Seigneur, enseigne-nous à Prier

Par le révérend Andrew Murray Crême

Philadelphia Henry Altemus

Seigneur, apprenez-nous à prier ou le seul enseignant.

Les disciples avaient été avec Christ et l'avaient vu prier. Ils avaient
appris à comprendre quelque chose du lien entre sa vie
merveilleuse en public et sa vie secrète de prière. Ils avaient appris
à croire en lui en tant que maître dans l'art de la prière - personne
ne pouvait prier comme lui. Et donc ils sont venus à Lui avec le
demande: 'Seigneur, apprends-nous à prier.' Et après des années,
ils ont dit qu'il y avait peu de choses plus merveilleuses ou béni
qu'Il leur ait enseignées plus que ses leçons sur la prière. Et
maintenant, cela arrive, alors qu'Il prie dans un certain lieu, que les
disciples qui le voient ainsi engagé ressentent le besoin de
répétant la même demande, 'Seigneur, apprends-nous à prier.'

Comme nous grandir dans la vie chrétienne, la pensée et la foi de

notre Maître bien-aimé dans son intercession sans faille devient
toujours plus précieux, et l'espoir d'être comme le Christ dans son
l'intercession gagne en attractivité avant d'être inconnue. Et
comme nous le voyons prier et nous rappelons qu'il n'y a
personne qui puisse prier comme lui, et personne qui peut
enseigner comme lui, nous sentons la pétition des disciples,
'Seigneur, apprends-nous à prier', est exactement ce que nous
avons besoin. Et comme nous pensons, comment tout ce qu'Il est
et, comment Lui-même est la nôtre, comment il est lui-même notre
vie, nous sommes assurés que nous n'avons qu'à demander, et il
sera ravi de nous emmener dans communion plus étroite avec
Lui-même, et apprenez-nous à prier comme prie.

Venez, mes frères! N'allons-nous pas voir le Maître Bienheureux et

lui demander d'enregistrer nos noms trop à nouveau dans cette
école qu’Il reste toujours ouvert pour ceux qui aspirent à
continuer leurs études dans l'art divin de la prière et de
l'intercession? Oui, laissez-nous ce jour même, dites au Maître,
comme ils l'ont fait jadis: 'Seigneur, enseigne-nous à prier. En
méditant, nous trouverons chaque mot de la pétition que nous
apportons pour être pleine de sens. 'Seigneur, apprends-nous à
prier.' Oui, pour prier. C'est ce dont on a besoin, être enseigné.
Bien qu'à ses débuts la prière soit si simple que l'enfant faible peut
prier, mais c'est en même temps le plus haut et le travail le plus
saint auquel l'homme puisse s'élever. C'est la communion avec le
Invisible et très saint. Les pouvoirs du monde éternel ont été mis à
sa disposition. C'est l'essence même de la vraie religion, le canal de
toutes les bénédictions, le secret du pouvoir et la vie. Non
seulement pour nous, mais pour les autres, pour l'Église, pour le
monde, c'est à la prière que Dieu a donné le droit de prendre sa
force et nous saisir. C'est sur la prière que les promesses attendre
leur accomplissement, le royaume pour sa venue, la gloire de Dieu
pour sa pleine révélation. Et pour ce travail béni, comment
paresseux et inaptes nous sommes. Seul l'Esprit de Dieu peut nous
permettre de le faire correctement.

Avec quelle rapidité nous sommes trompés dans un repos sous la

forme, alors que le pouvoir fait défaut. Notre formation précoce,
l'enseignement de l'Église, l'influence de l'habitude, l'agitation des
émotions - avec quelle facilité elles mènent à la prière qui n'a pas
la pouvoir spirituel, et ne se sert que de peu. La vraie prière, qui
prend saisir la force de Dieu, qui profite beaucoup, à laquelle les
portes du ciel sont vraiment grands ouverts - qui ne pleurerait pas,
Oh pour quelqu'un pour m'apprendre ainsi à prier? Jésus a ouvert
une école, dans laquelle il forme ses rachetés, ceux qui le désirent
spécialement, ont le pouvoir dans la prière.

On ne va pas y entrer avec la pétition, Seigneur! C’est juste cela

que nous devons être enseigné! O enseigne-nous à prier.
'Seigneur, apprends- nous à prier.' Oui, nous, Seigneur. Nous
avons lu dans votre Parole comment avec quel pouvoir vos
croyants d'autrefois prié, et quelles merveilles majeures ont été
faites en réponse à leur prières. Et si cela a eu lieu sous l'Ancienne
Alliance, dans le temps de préparation, combien plus ne veuillez-
vous pas maintenant, ces jours d'accomplissement, donné à ton
peuple ce signe sûr de ta présence au milieu d'eux. Nous avons
entendu les promesses faites à vos apôtres du pouvoir de la prière
en ton nom, et nous avons vu à quel point ils ont glorieusement
vécu leur vérité: nous savons certains, ils peuvent devenir fidèles à
nous aussi.

Nous entendons continuellement même en ces jours quels

glorieux signes de ta puissance tu donne encore à ceux qui te
font entièrement confiance. Seigneur! Ce sont tous des hommes
de passions semblables avec nous-mêmes; apprenez- nous à prier
aussi. Les promesses sont pour nous, les pouvoirs et les dons des
célestes, le monde est pour nous. O enseigne- nous à prier pour
recevoir abondamment. À nous aussi tu as confié ton travail, sur
notre prière aussi l'avènement de ton royaume dépend, dans
notre prière. Tu peux aussi glorifier ton nom; 'Seigneur, apprends-
nous à prier.' Oui, nous, Seigneur; nous nous proposons comme
apprenants; nous serions en effet enseigné par Toi. 'Seigneur,
apprends- nous à prier.' 'Seigneur, apprends- nous à prier.' Oui,
nous ressentons maintenant le besoin d'être appris à prier.

Au début, aucun travail ne semble aussi simple; plus tar, rien de

plus difficile; et la confession est forcée de nous: nous ne savons
pas prier comme nous le devons. C'est vrai que nous avoir la
Parole de Dieu, avec ses promesses claires et sûres; mais le péché
a si obscurci notre esprit, que nous ne savons pas toujours
comment appliquer le mot. Dans les choses spirituelles, nous ne
cherchons pas toujours les choses le plus inutiles, ou échouent à
prier selon la loi du sanctuaire. Dans les choses temporelles, nous
sommes encore moins en mesure de profiter nous-mêmes de la
merveilleuse liberté que notre Père nous a donnée demandez ce
dont nous avons besoin. Et même quand on sait quoi demander,
comment il reste encore beaucoup à faire pour rendre la prière
acceptable. Ce doit être à la gloire de Dieu, en pleine soumission à
sa volonté, en pleine assurance de la foi, au nom de Jésus, et avec
une persévérance qui, le cas échéant, refuse d'être refusée.
Tout ça doit être appris. Il ne peut être appris qu'à l'école de
beaucoup de prière, car la pratique rend parfait. Au milieu de la
conscience douloureuse, de l'ignorance et de l'indignité, dans la
lutte entre croire et douter, l'art céleste de l'efficacité, la prière
s'apprend. Parce que, même quand on ne s'en souvient pas,
Il y a un, le Débutant et le Finisseur de la foi et de la prière, qui
veille sur nos prières et veille à ce que tous ceux qui se fient
Lui pour cela leur éducation à l'école de prière sera continuée à la
perfection. Que la profonde nuance de tous nos prière soit
l'initiation qui vient d'un sentiment de l'ignorance, et de la foi en
lui comme un enseignant parfait, et nous soyez sûrs qu'on nous
enseignera, nous apprendrons à prier avec puissance.

Oui, nous pouvons en dépendre, il enseigne à prier. ' Seigneur,

apprends-nous à prier.' Personne ne peut enseigner comme Jésus,
mais Jésus; c'est pourquoi nous l'invoquons: «Seigneur, apprends-
nous à prier». Une l’élève a besoin d’un enseignant qui connaît
son travail, qui a le don de l'enseignement, qui, dans la patience et
l'amour, descendra chez les besoins de l'élève. Béni soit Dieu!
Jésus est tout cela et bien plus encore. Il sait ce qu'est la prière.
C'est Jésus, se priant lui-même, qui enseigne prier. Il sait ce qu'est
la prière. Il l'a appris au milieu des épreuves et les larmes de sa vie
terrestre. Au ciel c'est toujours son travail bien-aimé: Sa vie là-bas
est la prière. Rien ne le ravit plus que pour trouver ceux qu'il peut
emmener avec lui dans le Père présence, qu'il peut revêtir de la
bénédiction de la puissance de prier à Dieu, sur ceux qui les
entourent, qu'il peut nous former pour être ses collègues dans
l'intercession par laquelle le royaume doit être révélé sur terre. Il
sait enseigner. Maintenant par l'urgence du besoin ressenti, puis
par la confiance avec laquelle la joie est inspirée.
Ici par l'enseignement de la Parole, là par le témoignage d'un
autre croyant qui sait ce que c'est que d'avoir la prière entendu.
Par son Saint-Esprit, il a accès à notre cœur, et nous apprend à
prier en nous montrant le péché qui entrave la prière, ou nous
donner l'assurance que nous plaisons à Dieu. Il enseigne, en
donnant non seulement des réflexions sur ce qu'il faut demander
ou comment demander, mais en respirant en nous l'esprit même
de la prière, pour vivre en nous comme le Grand Intercesseur.
Nous pouvons en effet dire-le plus joyeusement: «Qui enseigne
comme lui? Jésus n'a jamais enseigné ses disciples comment
prêcher, seulement comment prier. Il n'a pas parlé beaucoup de
ce qui était nécessaire pour bien prêcher, mais beaucoup de
comment bien prier.

Savoir parler à Dieu, c'est plus que savoir parler à l'homme. Pas le
pouvoir avec les hommes, mais le pouvoir avec Dieu est la
première chose. Jésus aime nous apprendre à prier. Que pensez-
vous, mes bien-aimés disciples! Ne serait-ce pas être exactement
ce dont nous avons besoin, demander au Maître pendant un mois
de nous donner un cours de leçons spéciales sur l'art de la prière?
Comme nous méditons sur les paroles qu'il a prononcées sur la
terre, cédons-nous à son enseignement en toute confiance
qu'avec un tel professeur, nous progresserons. Prenons le temps
non seulement de méditez, mais priez, restez au pied du trône, et
soyez formés au travail d'intercession. Faisons-le dans l'assurance
que, au milieu de nos balbutiements et de nos craintes, il porte sur
son travail le plus magnifiquement. Il respirera sa propre vie, qui
est toute prière, en nous.

Comme Il nous fait participer à son justice et sa vie, il le fera aussi

de son intercession. Comme les membres de son corps, en tant
que sacerdoce sacré, nous prendrons participer à son œuvre
sacerdotale de plaidoyer et de régner avec Dieu pour hommes.
Oui, disons le plus joyeusement, bien ignorants et faibles que
nous soyons: «Seigneur, apprends-nous à prier».
Seigneur béni! Qui a toujours vécu pour prier, tu peux
m'apprendre aussi à prier, pour vivre toujours pour dan la prière.
Dans ce que tu aimes faire partage ma gloire dans le ciel, pour
que je prie sans cessant et se tenant toujours comme prêtre en
présence de mon Dieu. Seigneur Jésus! Je te demande
aujourd'hui d'inscrire mon nom parmi ceux qui confessent ne pas
savoir prier come ils devraient, et ils vous demandent un cours
d'enseignement sur prière. Seigneur! Apprends-moi à rester avec
toi à l'école et vous donnez le temps de me former. Que un
profond sentiment de mon ignorance, la pauvreté d'esprit, la
nécessité du Saint-Esprit comme Esprit de prière, conduisez-moi à
rejeter mon penser à ce que je pense savoir et me mettre à
genoux avant Toi dans la véritable position d’être enseigné le
merveilleux privilège et la puissance de la prière Et remplis-moi,
Seigneur, de la confiance qu’avec un tel enseignant comme Tu es,
j'apprendrai à prier.

Dans l'assurance que j’ai comme professeur, Jésus, qui prie le Père
toujours, et par sa prière régit les destinées de son Eglise et la
monde, je n'aurai pas peur. Autant que je dois savoir les mystères
du monde de la prière, tu me dévoileras. Et quand je ne le saurai
pas, tu m'apprendras à être fort dans la foi, rendre gloire à Dieu.
Seigneur béni! Tu ne feras pas honte à ton savant qui te fait
confiance, ni par ta grâce, il ne te ferait pas non plus. Amen.
«DANS L'ESPRIT ET LA VÉRITÉ;»
OU
LES VRAIS ADORATEURS.

'L'heure vient, et c'est maintenant, quand le vrai les adorateurs

adoreront le Père en esprit et en vérité: car tel le Père cherche à
être ses adorateurs. Dieu est un Esprit: et ceux qui l'adorent
doivent l'adorer en esprit et vérité.’— Jean iv. 23, 24.

Ces paroles de Jésus à la femme de Samarie sont ses premières

enregistrée des enseignements sur le thème de la prière. Ils nous
en donnent merveilleux premiers aperçus dans le monde de la
prière. Le père cherche des adorateurs: notre adoration satisfait
son cœur aimant et il est une joie pour lui. Il cherche de vrais
adorateurs, mais trouve beaucoup tels qu'Il les aurait. La véritable
adoration est celle qui est en esprit et vérité. Le Fils est venu pour
ouvrir la voie à cette adoration en esprit et en vérité, et enseignez-
le-nous. Et donc l'un des nos premières leçons à l'école de prière
doivent être de comprendre ce que c'est de prier en esprit et en
vérité, et de savoir comment nous pouvons y parvenir.

À la femme de Samarie, notre Seigneur a parlé d'un triple culte. Il y

a, d'abord, le culte ignorant des Samaritains:
«Vous adorez ce que vous ne connaissez pas. Le second,
l’adoration intelligente du Juif, ayant la vraie connaissance de
Dieu: «Nous adorons ce que nous savons; car le salut est pour les
Juifs.' Et puis la nouvelle adoration spirituelle que Lui-même est
venu introduire: «L'heure vient, et est maintenant, quand les vrais
adorateurs adoreront le Père esprit et vérité. De la connexion, il
est évident que les mots «en esprit et en vérité» ne signifient pas,
comme on le pense souvent, sincèrement, du fond du cœur, dans
la sincérité. Les Samaritains avaient le cinq livres de Moïse et une
certaine connaissance de Dieu; il y avait sans doute plus d’un
d’entre eux qui honnêtement recherchait Dieu sincèrement dans
la prière.

Les Juifs avaient le vrai pleine révélation de Dieu dans sa parole,

telle qu'elle a été donnée jusqu'à présent; Il y avait parmi eux des
hommes pieux, qui invoquèrent Dieu de tout leur cœur. Et
pourtant pas «en esprit et en vérité», au sens plein de mots. Jésus
dit: « L'heure vient, et est maintenant : « c'est seulement en lui et
par lui que l'adoration de Dieu sera en esprit et vérité. Chez les
chrétiens, on trouve encore les trois classes d’adorateurs. Certains
qui, dans leur ignorance, savent à peine quoi ils demandent: ils
prient avec ferveur, et pourtant ils reçoivent peu. Autres, il y a, qui
ont une connaissance plus correcte, qui essaient de prier avec
tout leur esprit et leur cœur, et prient souvent avec la plus grande
ferveur, et pourtant n'atteignez pas la pleine bénédiction de
l'adoration en esprit et la vérité. C'est dans cette troisième classe
que nous devons demander à notre Seigneur Jésus pour nous
emmener; nous devons apprendre de Lui comment adorer en
esprit et la vérité. Cela seul est un culte spirituel; cela nous fait les
adorateurs que le Père cherche. Dans la prière, tout dépendent
bien de notre compréhension et de la pratique du culte en esprit
et en vérité.

«Dieu est un Esprit et ceux qui l'adorent doivent l'adorer en esprit

et en vérité. La première pensée suggérée ici par le Maître est qu'il
doit y avoir une harmonie entre Dieu et ses adorateurs; comme
Dieu est, doit être son adoration. C'est selon un principe qui
prévaut dans tout l’univers: nous recherchons la correspondance
entre un objet et l'organe auquel il se révèle ou se livre. L'œil a
une aptitude intérieure pour la lumière, l'oreille pour le son.
L'homme qui adorerait vraiment Dieu, trouverait, connaîtrait et
posséderait et jouir Dieu, doit être en harmonie avec Lui, doit
avoir une capacité de le recevoir. Parce que Dieu est Esprit, nous
devons adorer en esprit. Comme Dieu est, ainsi son adorateur.
Et qu'est-ce que cela signifie? La femme avait demandé à notre
Seigneur si Samarie ou Jérusalem était le véritable lieu de culte. Il
lui répondu que désormais le culte ne se limite plus à un certain
endroit: «Femme, crois-moi, l'heure vient où ni sur cette
montagne, ni à Jérusalem, vous n'adorerez le Père.' Comme Dieu
est Esprit, non lié par l'espace ou le temps, mais dans son
perfection toujours infinie et partout pareil, donc le culte ne serait
plus désormais confiné au lieu ou à la forme, mais spirituel comme
Dieu lui-même est spirituel. Une leçon de profonde importance.

Combien dans notre christianisme en souffre. Nous disons que

Dieu est limité à certains moments et lieux. Un homme qui
cherche à priez avec ferveur dans l'église ou dans le placard,
dépense le plus d’une partie de la semaine ou de la journée dans
un esprit totalement en désaccord avec Lui qu’il priait. Son culte
était l'œuvre d'un lieu ou heure fixe, pas de tout son être. Dieu est
un esprit: il est éternel et immuable; ce qu'il est, il est toujours et
en vérité. Notre adoration doit quand même être en esprit et en
vérité: Son adoration doit être l'esprit de notre vie; notre vie doit
être une adoration en esprit comme Dieu est Esprit.

«Dieu est un Esprit: et ceux qui l'adorent doivent l'adorer en esprit

et en vérité. La deuxième pensée qui nous vient est que ce culte
dans l'esprit doit venir de Dieu lui-même. Dieu est Esprit: Lui seul à
l'Esprit à donner. C’est pour cela qu’il a envoyé son Fils, pour nous
adapter à un tel culte spirituel, en nous donnant le Saint Esprit.
C'est de son propre travail que Jésus parle quand Il dit deux fois:
«L'heure vient», puis ajoute: «et c'est maintenant». Il est venu
baptiser du Saint-Esprit; l'Esprit ne pouvait pas couler jusqu'à ce
qu'il soit glorifié (Jean i. 33, vii. 37, 38, xvi. 7). C'était quand
Il avait mis fin au péché et était entré dans le lieu le plus saint de
tous avec son sang, et là avait reçu le Saint-Esprit pour nous.
(Actes ii. 33), qu'il pouvait nous l'envoyer comme l'Esprit du Père.
C'était quand Christ nous avait rachetés, et nous en Lui avait reçu
la position d'enfants, que le Père a envoyé l'Esprit de Son Fils dans
nos cœurs pour crier: «Abba, Père». L'adoration en esprit est
l'adoration du Père dans l'Esprit de Christ, l'esprit de filiation. C'est
la raison pour laquelle Jésus utilise ici le nom de Père. Nous ne
trouvons jamais personnellement l'un des saints de l'Ancien
Testament s'approprier le nom de l'enfant ou appeler Dieu son
Père. L'adoration du Père n'est possible qu'à ceux à qui l'Esprit du
Fils a été donné. L'adoration en esprit est seulement possible à
ceux à qui le Fils révélé le Père, et qui ont reçu l'esprit de filiation.

Ce n'est que le Christ qui ouvre la voie et enseigne l'adoration en

esprit et en vérité. Cela ne signifie pas seulement, en toute
sincérité. Ni signifie-t-il seulement, conformément à la vérité de la
parole de Dieu. L'expression a une signification profonde et
divine. Jésus est «le seul-engendré du Père, plein de grâce et de la
vérité. «La loi a été donnée par Moïse; la grâce et la vérité sont
venues par Jésus Christ.' Jésus dit: « Je suis la vérité et la vie». Dans
l'ancien Testament, tout était ombre et promesse; Jésus a apporté
et donne la réalité, la substance, des choses espérées. En lui les
bénédictions et les pouvoirs de la vie éternelle sont notre réelle
possession et expérience. Jésus est plein de grâce et de vérité. Le
Saint-Esprit est l'Esprit de vérité; par lui la grâce qui est en Jésus est
en effet le nôtre, et la vérité d’une communication positive sur la
vie divine. Et donc l'adoration en esprit est l'adoration en vérité ; la
communion réelle et vivante avec Dieu, une véritable
correspondance et l'harmonie entre le Père, qui est un Esprit, et
l'enfant prier dans l'esprit.

Ce que Jésus a dit à la femme de Samarie, elle ne pouvait pas une

fois comprendre. La Pentecôte était nécessaire pour révéler son
plein sens. Nous sommes à peine préparés à notre première
entrée dans l’école de prière pour saisir un tel enseignement.
Nous comprendrons mieux plus tard. Commençons seulement et
prenons la leçon comme le donne. Nous sommes charnels et ne
pouvons apporter à Dieu l'adoration qu'il cherche. Mais Jésus est
venu pour donner l'Esprit: il l'a donné à nous. Que la disposition
dans laquelle nous nous mettons à prier soit ce que les paroles du
Christ nous ont enseigné. Que la profondeur soit confession de
notre incapacité à apporter à Dieu le culte qui lui plaire;
l'inquiétude enfantine qui l'attend nous instruire; la foi simple qui
se laisse aller à la respiration de l'Esprit. Par-dessus tout, tenons
ferme la vérité avec laquelle nous somme bénie, découvrira que le
Seigneur a plus à nous dire à ce sujet - que la connaissance de la
paternité de Dieu, la révélation de son paternité infinie dans nos
cœurs, la foi en l'amour infini qui nous donne Son Fils et Son
Esprit pour faire de nous des enfants, est en effet, le secret de la
prière en esprit et en vérité.

C'est le nouveau la voie vivante que Christ a ouverte pour nous.

Pour avoir Christ le Fils et l'Esprit du Fils, demeurant en nous, et
révélant le Père, cela fait de nous de vrais adorateurs spirituels.

'Seigneur, apprends-nous à prier.'

Seigneur béni! J'adore l'amour avec lequel tu as enseigné à une
femme, qui vous avait refusé une tasse d'eau, ce que le l'adoration
de Dieu doit être. Je me réjouis de l'assurance que tu n’instruiras
pas moins maintenant ton disciple, qui vient à Toi avec un cœur
qui aspire à prier en esprit et en vérité. O mon saint Maître!
Enseigne-moi ce secret béni. Enseigne-moi que l'adoration en
esprit et en vérité ne vient pas de l'homme, mais vient seulement
de Toi; que ce n'est pas seulement une question de temps et les
saisons, mais l'écoulement d'une vie en toi. Apprenez-moi à
s'approcher de Dieu dans la prière sous la profonde impression de
mon l'ignorance et mon n'avoir rien en moi à lui offrir, et à même
temps que la provision que tu, mon Sauveur, fais pour la
respiration de l'Esprit dans mes balbutiements enfantins. Je bénis
Toi qu'en moi je suis un enfant et ai la liberté d'un enfant d’accès;
qu'en toi j'ai l'esprit de filiation et d'adoration en vérité. Enseigne-
moi avant tout, Bienheureux Fils du Père, comment cela est la
révélation du Père qui donne confiance en la prière; et que
l'infinie paternité du cœur de Dieu soit ma joie et ma force pour
une vie de prière et d'adoration. Amen.
PRIEZ À VOTRE PÈRE QUI EST SECRET
OU
SEUL AVEC DIEU.

'Mais toi, quand tu pries, entre dans ton intérieur chambre, et

ayant fermé ta porte, prie ton Père qui est en secret, et ton Père
qui voit en secret vous récompensera.’— Matt. vi. 6.

Après avoir appelé ses premiers disciples, Jésus les a donné leur
premier enseignement public dans le sermon sur la montagne. Il
là les a exposé le royaume de Dieu, ses lois et sa vie. Dans ce
royaume, Dieu n'est pas seulement Roi, mais Père; Il a non
seulement donne tout, mais est lui-même tout. Dans la
connaissance et la communion de Lui seul est sa bénédiction. Il
est donc venu comme une question de bien sûr que la révélation
de la prière et la vie de prière était une partie de son
enseignement concernant le Nouvel Empire qu’il est venu
installer. Moïse n'a donné ni commandement ni règlement en ce
qui concerne la prière: même les prophètes disent peu
directement sur la prière; c'est le Christ qui enseigne à prier.
Et la première chose que le Seigneur enseigne à ses disciples est
qu’ils doivent avoir un lieu secret pour la prière; chacun doit avoir
un endroit solitaire où il peut être seul avec son Dieu.

Chaque enseignant doit avoir une salle de classe. Nous avons

appris à connaître et à accepter Jésus comme notre seul
enseignant à l'école de prière. Il nous a déjà appris à Samarie que
l'adoration n'est plus confinée aux temps et aux lieux; ce culte, la
vraie adoration spirituelle est une chose de l'esprit et de la vie;
l'homme tout entier doit dans toute sa vie, adorer en esprit et en
vérité. Et pourtant il veut que chacun choisisse pour lui-même
l'endroit fixe où il peut le rencontrer quotidiennement. Cette
chambre intérieure, cet endroit solitaire, est la salle de classe de
Jésus. Cet endroit peut être n'importe où; cet endroit peut
changer de jour en jour si nous devons changer de domicile; mais
cet endroit secret, il doit y avoir, avec le temps calme dans lequel
l'élève se place en présence du Maître, pour être par Lui prêt à
adorer le Père. Là seul, mais sûrement là-bas, Jésus vient à nous
pour nous apprendre à prier. Un enseignant est toujours soucieux
que sa salle de classe soit lumineux et attrayant, rempli de lumière
et d'air du ciel, un endroit où les élèves aspirent à venir et aiment
rester. Dans son premier mots sur la prière dans le sermon sur la
montagne, Jésus cherche à placez la chambre intérieure devant
nous dans sa lumière la plus attrayante. Si nous écoutons
attentivement, nous remarquons bientôt quelle est la principale
chose qu'il a pour nous parler de notre retard. Il utilise trois fois le
nom de Père: «Prie ton père ;» « Ton père te récompensera' Votre
Père sait de quoi vous avez besoin. La première chose dans la
garde-robe est: je dois rencontrer mon Père. La lumière qui brille
dans le placard doit être: la lumière du visage du Père.

L'air frais du ciel avec lequel Jésus aurait rempli l'atmosphère dans
laquelle je dois respirer et priez, c'est: l'amour du Père de Dieu, la
paternité infinie de Dieu. Donc chaque pensée ou pétition que
nous expirons sera simple, chaleureuse, confiance enfantine dans
le Père. C'est ainsi que le Maître nous enseigne prier: Il nous fait
entrer dans la présence vivante du Père. Nous prions pour cela.
Écoutons attentivement pour entendre ce le Seigneur doit nous
dire.

Premièrement, « Prie ton père qui est en secret ». Dieu est un Dieu
qui se cache à l'œil charnel. Tant que dans notre culte de Dieu,
nous sommes principalement occupés par nos propres pensées et
exercices, nous ne rencontrerons pas Celui qui est un Esprit
invisible. Mais à l'homme qui se retire de tout ce qui est le monde
et l'homme, et se prépare à attendre Dieu seul, le Père se révélera.
Alors qu'il abandonne et abandonne et ferme le monde et la vie
du monde et se rend lui-même pour être conduit de Christ dans le
secret de la présence de Dieu, la lumière de l'amour du Père se
lèvera sur lui.
Le secret de la chambre intérieure et la porte fermée, la séparation
complète de tout autour de nous, est une image et donc une aide
à cet intérieur sanctuaire spirituel, le secret du tabernacle de Dieu,
dans le voile, où notre esprit entre vraiment en contact avec celui
qui est invisible. Et donc on nous apprend, au tout début de notre
recherche après le secret de la prière efficace, de se rappeler que
c'est dans la chambre intérieure, où nous sommes seuls avec le
Père, que nous devons apprendre à prier correctement. Le Père
est en secret: dans ces mots Jésus nous enseigne où Il nous
attend, où Il doit toujours être trouvé. Les chrétiens se plaignent
souvent que la prière privée n'est pas ce que cela devrait être. Ils
se sentent faibles et pécheurs, le cœur est froid et sombre; c'est
comme s'ils avaient si peu à prier, et dans ce petit pas de foi ni de
joie. Ils sont découragés et empêchés de prier par la pensée qu'ils
ne peuvent pas venir au Père comme ils le devraient ou comme ils
le souhaitent.

Fils de Dieu! Écoutez ton enseignant. Il vous dit que lorsque vous
allez à la prière privée, votre première pensée doit être: Le Père est
en secret, le Père m'y attend. Juste parce que votre cœur est froid
et sans prière, mettez-vous dans la présence du Père aimant.
Comme un père a pitié de ses enfants, ainsi le Seigneur vous pitié.
Ne pensez pas au peu que vous doivent apporter Dieu, mais
combien il veut vous donner. Juste placez-vous devant, et
regardez vers le haut, Son visage; pense à son l'amour, son amour
merveilleux, tendre et compatissant. Dites-lui simplement
comment pécheur et froid et sombre tout est: c'est la volonté du
cœur aimant du Père de donnez la lumière et la chaleur à la vôtre.

O fais ce que Jésus dit: Juste ferme la porte et prie ton Père, qui
est en secret. N’est-ce pas merveilleux? Pouvoir aller seul avec
Dieu, le Dieu l'infini. Et puis lever les yeux et dire: Mon Père!
« Et ton Père, qui voit en secret, te. récompensera
«Ici, Jésus nous assure que la prière secrète ne peut pas être
stérile: sa bénédiction se manifestera dans notre vie. Nous avons
un secret, seul rencontre avec Dieu, pour lui confier notre vie
devant les hommes; Il nous récompensera ouvertement; Il veillera
à ce que la réponse à la prière se manifeste dans sa bénédiction
sur nous. Notre Seigneur nous apprendrait ainsi que la paternité
infinie et la fidélité est ce avec quoi Dieu nous rencontre en secret,
etc. Notre part il devrait y avoir est la simplicité enfantine de la foi,
la confiance que notre prière apporte une bénédiction. 'Celui qui
vient à Dieu doit croire qu'Il est le rémunérateur de leur qui le
cherchent. '

Pas sur le sentiment fort ou fervent avec dont je prie dépend la

bénédiction du placard, mais de l'amour et la puissance du Père à
qui j'y confie mes besoins. Et donc le Maître n'a qu'un désir:
Rappelez-vous que votre Père est, et voit et entend en secret; aller
là et y rester, et repartir de là en toute confiance: Il récompensera.
Faites-lui confiance pour cela; dépendre de lui: prière au Père ne
peut pas être vain; Il vous récompensera ouvertement. Encore
plus pour confirmer cette foi dans le Père-amour de Dieu,
Le Christ prononce un troisième mot: « Votre Père sait quelles
choses vous en avez besoin avant de lui demander. «À première
vue, cela pourrait apparaître comme si cette pensée rendait la
prière moins nécessaire: Dieu sait bien mieux que nous ce dont
nous avons besoin. Mais alors que nous obtenons un aperçu plus
approfondi dans ce qu'est vraiment la prière, cette vérité aidera
beaucoup à fortifie notre foi. Il nous apprendra que nous n’avons
pas besoin, païens, avec la multitude et l'urgence de nos paroles, à
obliger un Dieu réticent à nous écouter. Cela conduira à une
sainte réflexion et le silence dans la prière, car il suggère la
question: Mon Père sait-il vraiment que j'en ai besoin?

Ce sera, quand une fois que nous avons été conduits par l'Esprit à
la certitude que notre demande est en effet quelque chose qui,
selon la Parole, nous avons besoin de la gloire de Dieu, il nous
une confiance pour dire: Mon Père sait que j'en ai besoin et que je
dois l'avoir. Et s'il y aura un retard dans la réponse, il nous
apprendra dans la calme persévérance à retenir: Père! Tu sais que
j'en ai besoin. O la liberté bénie et la simplicité d'un enfant que le
Christ notre enseignant voudrait cultiver en nous, alors que nous
nous approchons de Dieu: regardons au Père jusqu'à ce que son
Esprit agisse en nous. Laissez-nous parfois dans nos prières, quand
nous risquons d'être si occupés avec nos pétitions ferventes et
urgentes, pour oublier que le Père sait et entend, arrêtons-nous et
disons tranquillement: Mon Père voit, mon Père entend, mon Père
sait; cela aidera notre la foi de prendre la réponse, et de dire: Nous
savons que nous avons les pétitions que nous lui avons
demandées.

Et maintenant, vous tous qui sont à nouveau entrés dans l'école

du Christ apprendre à prier, à prendre ces leçons, à les pratiquer
et faites-lui confiance pour vous perfectionner en eux. Habitez
beaucoup à la chambre intérieur, avec la porte fermée - fermée
aux hommes, fermée avec Dieu; c'est là que le Père vous attend,
c'est là que Jésus enseignera vous prier. Etre seul en secret avec le
Père: ce sera votre plus haute joie. Être assuré que le Père
récompensera ouvertement la prière secrète, afin qu'elle ne puisse
pas rester non bénie: votre force de jour en jour. Et savoir que le
Père sait que vous avez besoin de ce que vous demandez, ce sera
votre liberté d'apporter le besoin, dans l'assurance que votre Dieu
le fournira selon ses richesses dans la gloire en Jésus-Christ.

'Seigneur, apprends-nous à prier.'

Bienheureux Sauveur! De tout mon cœur, je te bénis pour la

nomination de la chambre intérieure, comme l'école où tu
rencontre chacun de Tes élèves seuls, et lui révèle le Père. O mon
Seigneur! Fortifiez ma foi dans le Père ainsi que le tendre amour et
gentillesse, aussi souvent que je me sens coupable ou troublé, la
première pensée instinctive peut être d'aller où je sais que le Père
m'attend, et où la prière ne peut jamais aller. Que la pensée qu'Il
connaît mon besoin avant moi demande, amène-moi, dans une
grande tranquillité de foi, à croire qu'il donne ce dont son enfant
a besoin. O laisse le lieu de la prière secrète devenir pour moi
l'endroit le plus aimé de la terre. Et, Seigneur! Écoutez-moi
pendant que je prie bénisse partout les placards de tes croyants.
Que ta merveilleuse révélation de la tendresse d'un père livrer
tous les jeunes Chrétiens de chaque pensée que la prière secrète
est un devoir et les amènent à le considérer comme le plus grand
privilège des leur vie, une joie et une bénédiction. Ramenez tous
ceux qui sont découragés, car ils ne trouvent pas de quoi prière.

O leur faire comprendre qu'ils n'ont qu'à venir avec leur vide à
Celui qui a tout à donner, et se réjouit de le faire. Non, ce qu'ils
doivent apporter au Père, mais ce que le Père attend de leur
donner, soit leur seule pensée. Et bénis surtout la chambre
intérieure de tous tes serviteurs qui travaillent pour Toi, comme le
lieu où la vérité de Dieu et la grâce de Dieu est leur révélée, où ils
sont oints quotidiennement avec de l'huile fraîche, où leur force
est renouvelée, et les bénédictions sont reçues dans la foi, avec
laquelle ils doivent bénir leurs semblables. Seigneur, attire-nous
tous dans le placard plus près de Vous-même et le Père. Amen.
«APRÈS CETTE MANIÈRE PRIER;»
OU
LA MODÈLE DE PRIÈRE.

«Voici donc comment vous devez prier: Notre Père qui es aux
cieux! Que ton nom soit sanctifié;’— Matt. vi. 9.

Chaque enseignant connaît le pouvoir de l'exemple. Il raconte

non seulement à l'enfant quoi faire et comment le faire, mais lui
montre comment peut vraiment être fait. Par condescendance à
notre faiblesse, notre instructeur céleste nous a donné les mots
que nous devons prendre avec nous alors que nous nous
approchons de notre Père. Nous avons en eux un formulaire de
prière dans laquelle respirent la fraîcheur et la plénitude de la vie
éternelle. Si simple que l'enfant peut le lisser, si divinement riche
qu'il comprend tout ce que Dieu peut donner. Une forme de
prière qui devient le modèle et l'inspiration pour toutes les autres
prières, et mais nous ramène toujours à lui-même comme l'énoncé
le plus profond de nos âmes devant notre Dieu.

« Notre Père qui es aux cieux! «Pour apprécier ce mot de

l’adoration, je dois me souvenir qu’aucun des saints dans les
Écritures ont toujours osé s'adresser à Dieu comme leur Père.
L'invocation nous place à la fois au centre de la merveilleuse
révélation que le Fils est venu faire de son Père comme notre Père
aussi. Il comprend le mystère de la rédemption – Christ nous
délivrant de la malédiction que nous pourrions devenir les enfants
de Dieu. Le mystère de la régénération - l'Esprit dans la nouvelle
naissance nous donnant la nouvelle vie. Et le mystère de la foi –
avant le rachat est accompli ou compris, le mot est donné sur les
lèvres des disciples pour les préparer à l’expérience bénie à venir.

Les mots sont la clé de la prière entière, à toute prière. Il faut du

temps, il faut de la vie pour leur étudier; il faudra de l'éternité pour
bien les comprendre. La connaissance de l'amour du Père de Dieu
est la première et la plus simple, mais aussi la dernière et la plus
haute leçon de l'école de prière. C'est dedans la relation
personnelle avec le Dieu vivant, et la relation personnelle, la
communion consciente d'amour avec Dieu que cette prière
commence. C'est dans la connaissance de la paternité de Dieu,
révélée par l’Esprit Saint, que la puissance de la prière sera trouvée
pour enraciner et croître. Dans la tendresse, la pitié et la patience
infinies du Père infini, dans sa disposition aimante à entendre et à
aider, la vie de prière a sa joie. O prenons le temps, jusqu'à ce que
l'Esprit nous a fait ces mots esprit et vérité, remplissant le cœur et
la vie:

"Notre Père qui es aux cieux." Ensuite, nous sommes en effet dans
le voile, dans le lieu secret du pouvoir où règne toujours la prière.
« Que ton nom soit sanctifié. «Il y a quelque chose ici qui nous
frappe à la fois. Alors que nous apportons d'abord nos propres
besoins devant Dieu dans la prière, puis pensez à ce qui
appartient à Dieu et à ses intérêts, le Maître renverse l'ordre.
D'abord, ton nom, ton royaume, ta volonté; alors, donne- nous,
pardonne- nous, guide- nous, délivre- nous.

La leçon est plus importante que nous ne le pensons. En vrai

adoration, le Père doit être le premier, doit être tout. Le plus tôt
j'apprends de m'oublier dans le désir qu'il soit glorifié, le plus riche
sera la bénédiction que la prière m'apportera. Non, on ne perd
jamais par ce qu'il sacrifie pour le Père. Cela doit influencer toute
notre prière. Il existe deux types de prière: personnelle et
d’intercession. Ce dernier ordinairement occupe la moindre partie
de notre temps et de notre énergie. Cela ne doit pas être comme
ca. Le Christ a ouvert l'école de prière spécialement pour former
Les intercesseurs pour le grand travail de faire tomber, par leur foi
et la prière, les bénédictions de son travail et de son amour sur le
monde.
 Il ne peut y avoir de croissance profonde dans la prière sans fait
notre objectif. Le petit enfant ne peut demander au père que ce
qu'il besoins pour lui-même; et pourtant il apprend vite à dire:
Donnez ca pour ma sœur aussi. Mais le fils adulte, qui ne vit que
pour l’intérêt du père, prend en charge les affaires du père,
demande plus en grande partie, et obtient tout ce qui est
demandé. Et Jésus nous entraînerait à la vie bénie de
consécration et de service, dans laquelle nos intérêts sont tous
subordonnés au Nom et au Royaume, et la Volonté du Père. O
vivons pour cela, et laissons, sur chaque acte d'adoration le même
souffle, Notre Père! , ton nom, ton royaume, ta volonté; - pour
cela nous recherchons et nous avons envie.

« Que ton nom soit sanctifié. . ' Quel nom? Ce nouveau nom de
Père. Le mot Saint est le mot central de l'Ancien Testament; le nom
Père du Nouveau. Au nom de l'amour toute la sainteté et la gloire
de Dieu doivent maintenant être révélées. Et comment le nom
doit-il être sanctifié? Par Dieu lui-même: « Je sanctifierai mon
grand nom que vous avez profané. Notre prière doit être qu'en
nous-mêmes, chez tous les enfants de Dieu, en présence du
monde, Dieu lui-même révélerait la sainteté, la puissance divine, la
gloire cachée du nom du Père. L'Esprit du Père est le Saint - Esprit:
il est l à seulement quand nous nous soumettons à être conduit
par Lui , que le nom soit sanctifié dans notre prière et notre vie.

Apprenons la prière: "Notre Père, que ton nom soit sanctifié."

« Que ton royaume vienne. «Le Père est un roi et a un Royaume.
Le fils et héritier d'un roi n'a pas d'ambition plus élevée que la
gloire du royaume de son père. En temps de guerre ou de danger
cela devient sa passion; il ne peut penser à rien d'autre. Les
enfants du Père sont ici sur le territoire de l’ennemi, où le
royaume, qui est dans le ciel, n'est pas encore pleinement
manifesté. Quoi de plus naturel que ça, quand ils apprennent à
sanctifier le Nom du père, ils devraient l’avoir envie et pleurer avec
un enthousiasme profond:
«Que ton royaume vienne. La venue du royaume est le grand
événement sur lequel la révélation de la gloire du Père, la
bénédiction de ses enfants, le salut du monde dépend. Sur nos
prières aussi, la venue du royaume attend. Ne nous associerons-
nous pas au cri profond et ardent des rachetés: règne vienne'?
Apprenons-le à l'école de Jésus. « Que ta volonté soit faite, comme
au ciel, ainsi sur la terre. «Cette pétition est trop souvent appliquée
seul à la souffrance de la volonté de Dieu. Au ciel, la volonté de
Dieu est accomplie et le Maître enseigne à l'enfant demander que
la volonté soit faite sur la terre comme au ciel: dans l'esprit
d'adorer la soumission et l'obéissance facile. Parce que la volonté
de Dieu est la gloire du ciel, le faire est la bénédiction du ciel.

Comme la volonté est faite, le royaume du ciel entre dans le cœur.

Et partout où la foi a accepté l'amour du Père, l'obéissance
accepte la volonté du Père et se rendre à la prière pour une vie
d'obéissance semblable au ciel, et aussi pour l'esprit de la prière
enfantine. « Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien.
«Lorsque l'enfant a d'abord s'est livré au Père dans le soin de Son
Nom, Son Royaume, et sa volonté, il a toute liberté de demander
son quotidien pain. Un maître prend soin de la nourriture de son
serviteur, un général des soldats, père de son enfant. Et le Père au
ciel prend soin de l'enfant qui, dans la prière, s'est livré à son
intérêt? Nous pouvons en effet en toute confiance dire: Père, je
vis pour ton honneur et ton travail; Je sais que tu tiens à moi.
La consécration à Dieu et à sa volonté donne une merveilleuse
liberté dans la prière pour demander les choses temporelles: toute
la vie terrestre et les soins sont affectueux du père.

« Et pardonne-nous nos dettes comme nous avons aussi

pardonné à nos débiteurs. «Comme le pain est le premier besoin
du corps, le pardon pour l'âme. Et la disposition pour l'un est aussi
sûre que pour l’autre. Nous sommes des enfants, mais des
pécheurs aussi; notre droit d'accès à la présence du Père, nous le
devons au sang précieux et à au pardon que Jésus a gagné pour
nous.

Gardons-nous dans la prière pour le pardon devient une

formalité: seulement ce qui est vraiment avoué est vraiment
pardonné. Acceptons avec la foi le pardon comme promis: en tant
que réalité spirituelle. C’est la transaction entre Dieu et nous, c'est
l'entrée dans tous l'amour du père et tous les privilèges des
enfants. Tel pardon, comme expérience de vie, est impossible
sans esprit de pardon aux autres: comme le pardon exprime vers
le ciel, pardonnant ainsi à la terre, relation de Dieu enfant. Dans
chaque prière au Père, je dois pouvoir dire que je ne connais
personne que je n'aime pas de tout cœur.

« Et ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du mal

Notre pain quotidien, le pardon de nos péchés, puis notre étant
gardé de tout péché et de la puissance du malin, dans ces trois
pétitions tout notre besoin personnel est compris. La prière pour
le pain et le pardon doit être accompagnée de se rendre pour
vivre en toutes choses dans la sainte obéissance au Père, la
volonté et la prière, croyant en tout ce qui doit être gardé par la
puissance de l'Esprit intérieur contre la puissance du malin.

Enfants de Dieu! C’est ainsi que Jésus voudrait que nous prions le
Père céleste. O que son nom, son royaume et sa volonté avoir la
première place dans notre amour; Son don et sa grâce et son
amour sera sûrement notre part. Ainsi, la prière nous conduire à la
vraie vie d'enfant: le Père tout à l'enfant, le Père tout pour l'enfant.
Nous comprendrons comment le Père et l’enfant, le Tien et le
Notre, sont tous un, et comment le cœur dévoué, qui commence
sa prière avec le Dieu aura le pouvoir dans la foi de parler aussi de
l'Our. Cette prière, en effet, la communion et l'échange d'amour,
toujours nous ramenant dans la confiance et l'adoration à Celui
qui est non seulement le commencement mais la fin: «Car à toi est
le royaume, et la puissance et la gloire, pour toujours, Amen. 'Fils
du Père, enseigne-nous prions: «Notre Père».

'Seigneur, apprends-nous à prier.'

O toi qui es le Fils unique, enseigne-nous, nous implore-toi, de
prier: «Notre Père». Nous Te remercions, Seigneur, pour ces
paroles bénies vivantes que tu nous as données. Nous vous
remercions pour les millions de personnes qui ont appris à
connaître et adorez le Père, et pour ce qu'ils ont été pour nous.
Seigneur! C’est comme si nous avions besoin de jours et de
semaines dans ton école avec chaque pétition distincte; ils sont si
profonds et pleins. Mais on regarde à toi de nous conduire plus
profondément dans leur sens: fais-le, nous prions Toi, pour
l'amour de ton nom; Ton nom, Fils du Père. Seigneur! Tu as dit
une fois: «Personne ne connaît le Père sauvez le Fils, et celui à qui
le Fils veut le révéler. Et encore: «Je leur ai fait connaître ton nom,
et je leur ferai savoir que l'amour dont tu m'as aimé peut être en
eux. ' Seigneur Jésus! Révèle-nous le Père. Que son nom, son
amour infini du Père, l'amour dont Il t'aimait, selon Ta prière,
SOYEZ EN NOUS.

Alors dirons-nous bien, 'Notre père!' Alors appréhendons-nous

ton enseignement, et première respiration spontanée de notre
cœur sera: «Notre Père, Ton nom, ton royaume, ta volonté. Et
nous apporterons notre besoins et nos péchés et nos tentations à
lui dans la confiance que l'amour d'un tel Père se soucie de tous.
Seigneur béni! Nous sommes tes savants, nous vous faisons
confiance; enseigne nous prions: «Notre Père». Amen.