 | La Croix International | Croire

MENU Rechercher 

 AFRIQUE MONDE PAPE FORMATION

Accueil > Afrique > Le culte des Pangool chez les sérères du Sénégal

Le culte des Pangool chez les sérères du Sénégal

Pays : Sénégal
 
Label : Question de foi

Cérémonie du xoy /freeafricanphotos.com

9 juin 2021 pas de commentaire

Question de foi  CULTES TRADITIONNELS AFRICAINS. Les

sérères sont un peuple de l’ouest et du centre-ouest du Sénégal,
qui ont fondé les royaumes pré-coloniaux du Sine et du Saloum.
La religion traditionnelle sérère et ses fondements culturels ont
été étudiés par un missionnaire spiritain français, le père Henry
Gravrand (1921-2003).
Les chercheurs ne s’entendent pas sur les origines du mot « sérère » ni sur
sa signification. Pour l’historien et anthropologue Cheikh Anta Diop, les
sérères viennent de l’Égypte antique et ce mot signifie « celui qui trace les
contours des temples ». D’autres chercheurs qui localisent également les
origines des sérères en Égypte antique estiment que le mot vient de « Sa-
Re » ou « Sa-ra » dont la signification est « le fils du démiurge ». La religion
de ce peuple de l’ouest et du centre-ouest du Sénégal a été longuement
étudiée par le missionnaire français de la congrégation du Saint-Esprit,
Henry Gravrand (1921-2003) qui a mené, pendant trente ans, des études
sur la culture de cette ethnie.

Une religion traditionnelle monothéiste

La religion traditionnelle sérère est monothéiste avec un Dieu tout-
puissant et inaccessible à l’homme appelé Roog Seen (le Dieu unique ou
suprême). Plus accessibles aux hommes, les Pangool sont des êtres
spirituels intermédiaires entre l’homme et Dieu. Il s’agit des âmes des
« bons » ancêtres encore appelés « daan faax wa ». Ils ont, selon la
spiritualité sérère, le pouvoir d’intercéder pour leurs descendants vivants.
Pour ce faire, des autels sont créés dans chaque famille et entretenus par
le maître des Pangool qui est chargé d’effectuer les sacrifices et de diriger
les rituels. Ces autels sont des arbres, des pilons, des pierres sur lesquels
 les maîtres des Pangool déposent les offrandes et nourritures offertes par Articles liés
les descendants (lait, pâte de mil etc.)

Le Guélédè, société de masques dirigée par des femmes

Le totem
Chaque grande famille sérère (personne portant le même patronyme) a,
en outre, son totem (Taana) qui est un animal, une plante avec qui les
ancêtres sont censés avoir tissé une alliance. Il est interdit aux
descendants de consommer de cette plante ou animal protecteur. Les
totems des Sarr sont par exemple, le chameau, la girafe ou encore le varan
Au Sénégal, reprise du culte
et celui des Sène, le lièvre.
catholique le 1er novembre

Monde visible, monde invisible

Le monde sérère a une double structure : le visible et l’invisible. Le monde
visible appartient aux êtres physiques (hommes animaux, astres,
végétaux, minéraux) et le monde invisible à Dieu et aux êtres spirituels.
« Ce qu’il faut souligner, explique le père Henry Granvrand, c’est qu’entre le
monde visible et invisible, il n’y a pas de séparation, mais continuité et
interaction. C’est le même univers sous son double aspect extérieur et
intérieur, matériel et spirituel, visible et invisible. Cette double structure se
retrouve dans l’homme, où se réalise la rencontre du monde visible et du
monde invisible ». (2)
À Dakar, deux églises évangéliques
attaquées en plein culte
L’homme qui est un être corporel et spirituel peut intervenir dans les deux
mondes grâce à six principes : la renaissance ou réincarnation (timnah), la
métamorphose (suptah), la bilocation (signatah), les morts-vivants (hon
faf) et enfin le rêve nocturne (o dad).

Le madag, le salitgui et le xooy

Dans cette spiritualité sérère existe également le devin « o madag » qui est
souvent aussi tradi-praticien (O pan). Il prédit l’avenir, diagnostique et
guérit les pathologies grâce à sa connaissance des plantes médicinales et
sa maitrise des vertus des éléments de la nature et du cosmos.
Au Sénégal, une mairie réhabilite
Dans le Sine-Saloum est toujours organisé, dans la localité de Malango, le quatre lieux de culte catholiques
« xooy », décrit par le chercheur sénégalais Madior Diouf (1) comme « une
sorte d’assemblée du clergé traditionnel pour non seulement baliser
l’avenir en prédisant ce que sera l’hivernage par exemple, mais aussi faire
ajuster les conduites et le rapport au sacré pour éviter les maux et
malheurs possibles ».

Cette rencontre des chefs spirituels sérères d’un ordre ésotérique appelé
« Saltigué » se tenait autrefois sur convocation du roi après une calamité
naturelle, ou le retard des pluies pour interroger les divinités
intermédiaires et offrir des sacrifices. Aujourd’hui, elle se tient à la veille de
chaque hivernage (saison de pluies : entre juin et septembre). Au Sénégal, vive polémique autour
de la réouverture des lieux de culte
Le culte des pangool et les religions révélées
L’installation des religions révélées, christianisme et islam, a entraîné un
recul de la pratique du culte traditionnel sérère même si le syncrétisme
est fortement présent chez les sérères de ces deux religions dominantes.
« Le christianisme ne balaie pas toute la culture sérère d’un revers de
main, précise un prêtre catholique sérère. Il proscrit tout ce qui, dans la
culture sérère, a trait aux sacrifices (culte des Pangool) mais également à
la divination (consultation des saltigué et « madag) ».

Lucie Sarr
Au Sénégal, un député appelle l’État
Article précédent Article suivant à agir contre la profanation des
lieux de culte
Terrorisme: privilégier la prévention RDC: la crise climatique et humanitaire
au centre des travaux des évêques

Laisser un commentaire

Votre adresse e-mail ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *
Coronavirus : au Sénégal, le
Commentaire * président annonce la réouverture
des lieux de culte
 Un Sénégalais nommé consulteur
de la Congrégation pour le culte
divin
Nom * Adresse mail*

Site web

Laisser un commentaire

Les Sénégalais toujours partagés sur

Oui, inscrivez-moi à la newsletter quotidienne de La Croix Africa la réouverture des lieux de culte

© 2022 - Bayard - Tous droits réservés - @la-croix.com est un site de la Croix Network - Politique de confidentialité - Mentions légales - CGU - Gestion des cookies