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Lannec Hurbon

Les droits humains ou le testament politique de Jean-Claude Bajeux

Jai donc perdu un ami, un compagnon, un frre avec qui jai lhabitude de discuter de tout : de littrature, de philosophie, de politique, de lvolution du monde, de la vie et de la mort. Depuis le discours au plerinage de Laboule en 1962 o il tonnait sur le ton de Sartre et de Mounier la fois la ncessit pour la jeunesse hatienne de se mettre debout contre la dictature, je nai jamais cess en dpit de la sparation de au temps des tudes- de le suivre dans son parcours des 50 dernires annes. Au-del de ma blessure personnelle qui restera jamais ouverte, au-del de la perte irrparable que reprsente sa mort pour sa famille et ses amis proches, cest lexemple et le tmoignage dune vie de lutte jamais faiblie contre la dictature et pour les droits humains, quil nous est donn de contempler et de mditer. La terrifiante nouvelle du massacre de tous les membres de sa famille (hormis deux dentre eux que le hasard a sauv des griffes de la bte) a conduit Jean Claude au del de tout ressentiment, au-del de toute qute de vengeance- faire des droits humains sa boussole et son horizon, le fondement et la source de son engagement politique, et inscrire dans luniversel la longue marche bicentenaire dHati contre le despotisme. Apres avoir lui-mme chapp ce massacre, Jean-Claude court Santo Domingo o il fait rencontre avec Bernard Diederich, lhistorien des dictatures de lAmrique centrale et de la Carabe, puis avec le romancier Graham Green, il se met de suite au service des travailleurs hatiens des bateys de la Rpublique dominicaine, et il est lun des premiers dnoncer la surexploitation quils subissaient et le mpris total de leurs droits. Son bulletin La Voz parlera pour tous ceux qui ne peuvent pas parler ; Jean-Claude sera plus tard expuls de Santo Domingo.

2 Mais cest depuis Porto-Rico quil va pouvoir entreprendre avec sa femme linfatigable Sylvie le combat contre la dictature duvaliriste. Moi-mme je laurai rejoint San Juan et sous son incitation, jirai minstaller en Rpublique dominicaine. A Porto-Rico, Jean-Claude passe le plus clair de sa carrire de professeur de littrature moderne lUniversit Rio Piedras. Docteur de lUniversit de Princeton, il est un homme de lettres dune culture immense, universelle. Spcialiste de la littrature caribenne, il cre la chaire de littrature et de civilisation crole. Jean-Claude a mis son immense culture au service de la lutte contre la dictature duvaliriste (pre et fils). Il ne ratait pas une seule occasion de porter plainte auprs des instances internationales et des autorits religieuses. Il lui fallait pour cela faire de la politique : ainsi il contribuait la fondation du parti RDNP pour le renversement de la dictature, et plus tard du KONAKOM pour linstauration dun rgime dmocratique. Et de 1987 nos jours, il continuait inlassablement dnoncer les violations de droits humains et les drives vers la dictature des gouvernements (militaires ou civils) tablis dans le pays. Quand la situation politique paraissait dsespre, je lui disais : tu te trompes, la dmocratie nest pas pour demain , il me rpondait : Il faut savoir shumilier et faire quand mme de la politique, cest un devoir de citoyen. Sinon, comment le changement se ferat-il ? Sil a laiss tomber parfois son engagement dans les partis politiques, ce nest point par mfiance vis vis du politique. Il savait que les droits de lHomme ne sont pas une politique. Mais il savait aussi que seuls les droits de lhomme peuvent et doivent irriguer, orienter, donner sens la politique, sous peine de drive de vers la barbarie. Effectivement, il ne parvenait pas dissocier son engagement politique du combat pour les droits humains. Il se plaisait imaginer quinze mille scenarios pour le renversement de la dictature duvaliriste. Finalement, il choisissait de temps en temps de rentrer dans le silence et de mettre son imaginaire dbordant au service de la posie. Pour dire justement lineffable, linnommable, limpardonnable. Chaque pome de Jean-Claude est sous ce rapport travaill, cisel, port par limpardonnable ; de mme chaque ditorial crit toujours en prose potique. Car pour Jean-Claude, ce quil a vcu et ce que le pays vit depuis 200 ans est incommensurable. Toutefois, Il gardait les pieds sur terre au plan du politique : -A Porto-Rico, dans les annes 1980 il prend en charge la direction du centre interrgional pour les refugies hatiens transfrs de Krome (Miami) Fort Allen et fait connaitre tout le peuple portoricain et la communaut internationale la barbarie duvaliriste. Ce fut un moment dcisif dans la lutte contre la dictature. -Aprs le 7 fvrier 1986, ds louverture de laroport, Jean-Claude est le premier rentrer au pays et ouvrir la voie au retour de la diaspora.

3 -Devenu ministre de la culture, il contribue la restitution du Petit sminaire collge St Martial et de la bibliothque aux Pres Spiritains. Au fond, ce que Jean-Claude Bajeux propose Hati, mais aussi tous les peuples de lAmrique latine et de la Carabe, aux peuples de la priphrie en gnral, cest une rvolution copernicienne qui place la justice (donc la lutte contre lamnsie et limpunit) au centre de la vie politique. Au local de son centre, le CEDH (le centre cumnique des droits de lHomme), il inscrit en grandes lettres sur les murs le clbre texte de Rousseau : Tous les hommes naissent libres et gaux en droit .Ce texte qui donna le branle la rvolution franaise a t lidal dont les leaders de la rvolution hatienne se sont empars et qui lve lhistoire de la cration de la nation hatienne au niveau de luniversel. Cest cet universel qui permettra de transcender les tentations claniques, la mystification de lidologie coloriste, les intolrances culturelles et religieuses. JeanClaude na de cesse de nous lguer en hritage, et de nous rappeler cet universel au cur de la crise interminable dans laquelle le pays est install : crise de la justice, crise de vrit et de la mmoire des crimes, crise du droit. Non, luvre de Jean-Claude ne restera pas lettre morte, la lutte devra continuer. Dans la brochure intitule : Impossible justice : le pige de lamnsie (2001) et quil a ddie sa famille disparue sous la dictature de Duvalier : A Lyse Bajeux, Albert Bajeux, Guy Bajeux, Maxime Bajeux, Anne Marie Bajeux, Roland Montas, puis la mmoire de lassassinat de Jean Dominique et des deux employs de radio Hati, la mmoire des massacres de Fort Dimanche, de Cazale, de Belle Anse, de Thiotte, de Jrmie, Jean-Claude crivait : Cette justice faire nest jamais termine. Tant quil y aura des hommes, il nous faudra lutter pour redresser, rformer, rparer, mme si nous avons parfois limpression de travailler comme Sisyphe, rouler la boule jusquau sommet de la montagne et la voir redescendre et avoir encore une fois, la rouler et la rouler encore une fois jusquau sommet de la montagne. L.H 10 aot 2011