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Les évocations, invocations à réciter :

le matin, dans l’après-midi, au
Crépuscule et la nuit
du‘a puissante à dire une fois le matin et une fois le soir contre les
sorciers et leurs associés [à lire dans l’intention qu’Allah retourne toutes
les sorcelleries, tous les mauvais yeux, toutes les envies à leurs auteurs
et à leurs associés]:

Allah ! Notre Seigneur, Vivant, Subsistant, Créateur de l’univers, je Te

confie ma personne, ma famille, nos biens et nos affaires, nos
entreprises et tout ce qui nous concerne (*2 fois)

Afin que Tu retournes toutes sorcelleries qu’on nous a faites, tout

mauvais œil et envie dont nous en sommes victimes, à leurs auteurs et
associés ! Fait qu'ils soient vaincus par leurs propres méfaits, Tu es
assurément le Doux (al-Laṭīfu), l’Avisé (al-Ḫabīru), l’Audient (as-Samī‘u),
et l’Omniscient (al-‘Alīmu)

bismillah ! allahu akbar ! wa lā ḥawla wa lā quwwata illā billah "

Invocation de dédommagement :

[En adorant Allah (en accomplissant ses ablutions, en priant etc.) on

prend l’intention en demandant à Allah de résoudre tous les cas de
vengeance liés à tous les djinns nous en voulant] :

Seigneur Allah, Tu vis sans début ni fin d’existence, n’ayant besoin et ne

dépendant de rien alors que tout a besoin et dépend de Toi, veillant à la
bonne marche de tout, je Te demande Seigneur Allah de résoudre tous
les cas de vengeance liés à tous les djinns m’en voulant, à ma famille, à
nos biens, à nos affaires, à nos entreprises, et à tout ce qui nous
concerne à travers (ou à partir de, via) toute adoration agréée de Toi que
nous accomplissons par Ta puissance

Invocation d’emprisonnement : [À lire dans l’intention qu’Allah

emprisonne tous les djinns et sorciers ayant l’intention de vous attaquer,
ou vous attaquant, à votre famille, à vos biens, à vos affaires, à vos
entreprises, à tout ce qui vous concerne aux supplices insupportables]

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En suivant les moments propices à l’accomplissement des invocations,

celle-ci-dessous pourrait y être aussi lue :

Seigneur Allah, lie-moi, ma famille, nos biens, nos affaires, nos

entreprises, tout ce qui nous concerne à une prison aux supplices
insupportables pour tout djinn, sorcier, leurs associés, nous en voulant,
ayant l’intention de nous attaquer ou nous attaquant, à travers (via ou à
partir de) toute adoration agréée de Toi nous accomplissons, par Ta
puissance. Affranchis y quiconque parmi eux, qui se convertiraient
sincèrement à l’islam et ne nous en voudraient plus jamais.

Trois (3) versets du retour à l’envoyeur, [c’est-à-dire toute attaque des

djinns seraient renvoyées par Allah vers ces djinns, si vous lisez ou
récitez ces trois "3" versets dans l’intention qu’Allah la leur retourne
(vous pourriez les lire ou réciter jusqu’à ce que vous ne sentiez plus rien
comme sentiment d’état d’âme indésiré)] :

wa ’anzalnā mina-s-samā’i mā’am biqadarin fa’askannāhu fī-l-’arḍi wa

’innā ‘alā ḏahābim bihī laqādirūna

َ ‫ب ِﺑِﻪۦ َﻟَٰﻘِﺪُرو‬
‫ن‬ ٍۭ ‫ﻫﺎ‬
َ ‫ﻰ َذ‬
ٰ ‫ﻋَﻠ‬
َ ‫َوِإَّﻧﺎ‬ ۖ  ‫ض‬
ِ ‫ﺳَﻜَّٰﻨُﻪ ِﻓﻰ ٱْﻟَﺄْر‬
ْ ‫ﺴَﻤٓﺎِء َﻣٓﺎًۢء ِﺑَﻘَﺪٍۢر َﻓَﺄ‬
َّ ‫ﻦ ٱﻟ‬
َ ‫َوَأﻧَﺰْﻟَﻨﺎ ِﻣ‬
Et Nous avons fait descendre l'eau du ciel avec mesure. Puis Nous
l'avons maintenue dans la terre, cependant que Nous sommes bien
Capable de la faire disparaître. [Al-Mu’minūn (les Croyants), Chap. 23, verset 18]

’innahū ‘alā raj‘ihi laqādirun

‫ﺟِﻌِﻪۦ َﻟَﻘﺎِدٌۭر‬
ْ ‫ﻰ َر‬
ٰ ‫ﻋَﻠ‬
َ ‫ِإَّﻧُﻪۥ‬
Allah est certes capable de le ressusciter. [Aṭ-Ṭāriq (l’astre nocturne), Chap.
86, verset 8]

’inna-l-laḏī faraḍa ‘alayka-l-qur’āna la rādduka ’ilā ma‘ād

‫ﻰ َﻣَﻌﺎٍۢد‬
ٰ ‫ك ِإَﻟ‬
َ ‫ن َﻟَﺮٓاُّد‬
َ ‫ﻚ ٱْﻟُﻘْﺮَءا‬
َ ‫ﻋَﻠْﻴ‬
َ ‫ض‬
َ ‫ن ٱَّﻟِﺬى َﻓَﺮ‬
َّ ‫ِإ‬ 
Celui Qui t'a prescrit le Coran te ramènera certainement là où tu
(souhaites) retourner. [Al-Qaṣaṣ (le récit), Chap. 28, verset 85]

Versets d’emprisonnement [vous pourriez les lire au minimum 111 "cent

onze" fois avec sincérité, dans l’intention qu’Allah emprisonne aux
supplices insupportables tous les djinns vous en voulant, à votre famille,

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à vos biens, à vos affaires, à vos entreprises, à tout ce qui vous concerne]
:

‘alayhim nārum mu’ṣadah

ۢ ٌ ‫ﻋ َﻠ َ ﻴ ْ ﻬ ِ ﻢ ْ ﻧ َﺎر ٌ ۭ ﻣ ّ ُ ﺆ ْ ﺻ َﺪ َة‬
Le Feu se refermera sur eux. [Al-Balad (la Cité), Chap. 90, verset 20]

bismi-l-lāhi-R-Raḥmāni-R-Raḥīm, (wa) lā ḥaulā walā quwwata illā bi-l-lāhi,-l

-‘Aliyyi-l-‘Aẓīmi  32

Nous sommes au matin (si c’est au soir c’est-à-dire : après la prière d’asr,
nous dirions « Nous sommes au soir ») et la Royauté appartient à Allah,
louange à Allah, il n’y a de divinité si ce n’est Allah, Seul sans associé, à
Lui la Royauté et la louange et Il est Omnipotent. Seigneur (Allah), je Te
demande (de m’accorder) le bien de cette journée et le bien (de ce) qui
vient après elle, et (je) Te demande Ta préservation contre son mal et le
mal (de ce) qui vient après elle. Seigneur Allah, je Te demande Ta
préservation contre la paresse, la mauvaise vieillesse, Seigneur Allah, je
Te demande Ta préservation contre le châtiment du feu et celui de la
tombe. 1 [Une fois le matin et le soir]
Seigneur Allah, c’est par Toi que nous sommes en vie au matin, que nous
serons au soir, que nous devrons vivre et que nous devrons mourir, vers
Toi se fera la Résurrection. [At-Tirmiḏi 5/466 et voir, Ṣaḥiḥ At-Tirmiḏi 3/142.]

Et le soir :

Seigneur Allah, c’est par Toi que nous sommes en vie au soir, que nous
devrons vivre et que nous devrons mourir, vers Toi sera notre retour. [Ibid.]

Nous sommes au matin et la Royauté appartient à Allah, louange à Allah,

je demande la préservation d’Allah Qui retient le ciel de tomber sur la
terre si ce n’est par Son Ordre contre le mal des êtres qu’Il a créé, contre
le mal de Satan et de ce qu’il souffle en appelant à associer à Allah. 2
[Trois fois matin et soir]

Seigneur Allah ! Tu connais aussi bien ce qui est sous Ta terre que Tu

connais ce qui est au-dessus de Ton Trône ; pas de différence pour Toi
entre les pensées secrètes des cœurs et les choses apparentes, la
parole proférée et celle qui est tue. Toute chose est soumise au joug de

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Ta grandeur ; toute autorité est soumise à Ton autorité et le

commandement d’ici-bas et de l’au-delà est entre Ton Yād
[T’appartiennent (totalement et exclusivement, Seul sans associé)].
Assigne-moi dans toute angoisse et inquiétude dans laquelle je me
retrouve au matin, un soulagement et une issue. 4 [Une fois le matin et le
soir]
Nous sommes au matin par Allah pour Qui rien n’est impossible, par la
puissance d’Allah qui ne peut être ni atteinte ni rabaissée, par le pouvoir
inaccessible d’Allah et par les plus beaux Noms d’Allah, nous
demandons la préservation d’Allah contre les diables, contre le mal des
démons humains et djinns, contre le mal de celui qui agit ouvertement ou
se cache, contre le mal de ce qui se cache dans la nuit et apparaît le jour
ou qui se cache dans la journée et apparaît la nuit, contre le mal de ce
que Tu as créé, multiplié et répandu, contre le mal de Satan et de ses
soldats, contre le mal de toute bête soumise à Ton autorité. 5 [Une fois le
matin et le soir]

Seigneur Allah ! Fais du début de ma journée une bonté, de son milieu un

bonheur et de sa fin un succès ; je Te demande le bien d’ici-bas et de l’au-
delà, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux. 6 [Uniquement le matin]

Seigneur Allah ! Tu es le plus digne d’être évoqué, le plus digne d’être

adoré, le meilleur soutien qu’on puisse solliciter, le plus clément de ceux
qui possèdent, le plus généreux de ceux à qui on demande et qui
donnent. Tu es le Roi, Tu n’as point d’associé, Tu es l’Unique Qui n’a point
d’associé, tout doit périr sauf Ton Wajḥ, Tu ne seras obéi qu’avec Ta
permission et Tu ne seras pas désobéi à Ton insu ; quand on T’obéit, Tu
es reconnaissant et quand on Te désobéit, Tu pardonnes, Tu es le plus
proche Témoin et Protecteur. Tu T’es interposé entre les âmes, tout T’est
soumis, Tu as prescrit les actes et enregistré les échéances, les cœurs
pour Toi sont dévoilés, le secret pour Toi est ouvert, le permis est ce que
Tu as permis et l’interdit est ce que Tu as interdit, la religion est ce que
Tu as légiféré, les créatures sont Tes créatures, les serviteurs sont Tes
serviteurs, Tu es Allah le Compatissant, le Miséricordieux. Je Te
demande par la Lumière de Ton Wajḥ qui fait resplendir les cieux et la
terre de m’accepter dans cette matinée et de me mettre à l’abri du Feu
par Ta puissance. 7 [Uniquement le matin]

Seigneur ! Me voici au matin, attestant en Te prenant à Témoin, ainsi que

les porteurs de Ton Trône, Tes Anges et toutes Tes créatures, que c’est

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Toi Allah, il n’y a de divinité si ce n’est Toi, que Muḥammad est Ton
serviteur et Messager. 10 [Quatre fois le matin et soir]
Seigneur Allah, la faveur qui m’a touché ce matin ou a touché une de Tes
créatures ne procède que de Toi, Tu n’as aucun associé, à Toi la Louange
et à Toi (j’exprime) la reconnaissance. 11 [Une fois le matin et le soir] ou
Ô Seigneur (Allah) ! Tout ce qui m’arrive comme bienfaits en ce jour qui
se lève, à moi ou à l’une de Tes créatures, provient de Toi Seul, sans
associé. À Toi la louange ainsi que la gratitude.
Nous sommes au matin et la Souveraineté appartient à Allah, (le)
Seigneur de l’Univers. Seigneur (Allah), je Te demande (de m’accorder) le
bien de ce jour, (ainsi que) sa victoire, son soutien, sa lumière, sa
bénédiction, (et) sa bonne direction, et je Te demande Ta préservation
contre son mal et le mal de ce qui vient après. 21 [Une fois le matin et le soir]
Nous sommes au matin sur la fiṭrah de l’Islam, et sur la parole sincère et
suivant la religion de notre Prophète Muḥammad (bsAl) et de notre père
Abraham (bsAl), qui était un musulman sincère et n’était pas du nombre
des polythéistes. 22* [Uniquement le matin]
Seigneur Allah ! Toi Qui es mon Seigneur, il n’y a de divinité si ce n’est
Toi ; Tu m’as créé je suis Ton esclave et serviteur, je suis soumis à Tes
engagements et à Tes promesses autant que je le puis. Je Te demande
Ta préservation contre le mal que j’ai commis. Je reconnais les faveurs
dont Tu m’as comblés et je reconnais mes péchés sur ce, pardonne-moi,
car nul autre que Toi ne pardonne les péchés. 8 [Une fois le matin et le soir]
Seigneur Allah, accorde les plus pures de Tes prières, les plus
croissantes de Tes bénédictions, Ton salut parfait et Ta miséricorde,
l’indulgence de Ta pitié, à Muḥammad, à sa famille, comme Tu les as
accordés à Abraham, et à sa famille autant de fois que l’univers compte
de Tes créatures, autant de fois pour avoir Ton agrément, autant de fois
égal au poids de Ton trône, cela autant de fois égal au nombre
indéterminé de Tes paroles 9

Seigneur Allah ! Je Te demande Ta préservation contre les soucis, la

tristesse, l’incapacité, la paresse, l’avarice, la lâcheté, le poids de la dette
et la domination des hommes. 3 [Une fois le matin et le soir]
Cinq paroles pour le bas-monde et cinq paroles pour l’au-delà
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Pour le bas-monde

1. — Allah me suffit pour ma religion

2. — (Allah me suffit) pour mes soucis
3. — (Allah me suffit) contre celui qui m’opprime
4. — (Allah me suffit) contre celui qui m’envie
5. — (Allah me suffit) contre celui qui planifie le mal contre moi

Pour l’au-delà

1. — Allah me suffit au moment de la mort

2. — (Allah me suffit) lors de l’interrogatoire
3. — (Allah me suffit) lors de la Balance
4. — (Allah me suffit) lors du passage sur le pont
5. — Allah me suffit. Il n’y a de divinité si ce n’est Lui. En Lui je place ma
confiance et je me repens à Lui. [Il est relaté dans un ḥadiṯ que Barida (qu’Allah
l’agrée) a dit : « Celui qui dit ces dix paroles le matin, Allah lui suffira en tout et il
sera récompensé pour sa lecture » (Tafsir Al-Dar Al-Massnouna, 2/103)]

huwa-L-Lāhu-l-laḏī lā ilāha il-lāhu (wa) : Il est Allah avec Qui, il n’y a de

divinité si ce n’est Lui, Seul sans associé (Il est) :  

1. — Ar-Raḥmānu – le Tout Miséricordieux ;

2. — Ar-Raḥīmu – le Très Miséricordieux
3. — Al-Maliku – Le Chef Suprême ; le Roi, le Souverain
4. — Al-Quddūsu – Le Très-Saint
5. — As-Salāmu – Le Salut, La Source de paix, Celui qui n’a pas de faute
6. — Al-Mu’mini – Celui Qui témoigne de Propre Véracité, Le Rassurant,
Le Confiant, Le Gardien de la Foi.
7. — Al-Muhayminu – Le Prédominant, Le Témoin, Le Surveillant, Le
Protecteur
8. — Al-‘Azīzu – Le Puissant, Le Grandiose.
9. — Al-Jabbāru – Le Dominateur, L’Irrésistible, Le Contraignant
10. — Al-Mutakabbir – Le Majestueux, Le Conscient de Sa grandeur, Le
Superbe, Celui qui se magnifie.
11. — Al-Ḫāliqu – Le Créateur
12. — Al-Bāri‘u – Le Producteur, L’Élaborateur, Le Novateur, Celui Qui

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commence toute chose

13. — Al-Muṣawwiru – Le Formateur, Le Fabricateur
14. — Al-Ġaffāru – Le Tolérant, (Le Grand-Pardonnateur)
15. — Al-Qahhāru – Le Dominateur Suprême, Le Soumetteur
16. — Al-Wahhābu – Le Suprême Donateur
17. — Ar-Razzāqu – Le Pourvoyeur
18. — Al-Fattāhu – Le Conquérant, L’Ouvreur, Celui Qui accorde la victoire,
Celui qui ouvre
19. — Al-‘Alīmu – Le Grand Savant, Le Connaisseur, L’Omniscient
20. — Al-Qābiḍu – Celui Qui retient, Le Constructeur
21. — Al-Bāsiṭu – Celui Qui donne largement, Celui Qui développe
22. — Al-Ḫāfiḍu – Celui Qui abaisse, Le Rabaisseur
23. — Ar-Rāfi‘u – Celui Qui élève, L’Éleveur
24. — Al-Mu‘izzu – Celui Qui honore, L’Honoreur Qui donne la puissance
25. — Al-Muzillu – Celui Qui humilie, Le Déshonoreur Qui humilie
26. — As-Samī‘u – Le Compréhensible, L’Audient, Celui Qui entend tout
27. — Al-Baṣīru – Le Voyant, Qui observe, Celui Qui voit tout
28. — Al-Ḥakamu – L’Arbitre, Le Juge
29. — Al-‘Adlu – Le Juste
30. — Al-Laṭīfu – Le Doux, Le Subtil-Bienveillant
31. — Al-Ḫabīru – L’Avisé, Le Bien-Informé
32. — Al-Ḥalīmu – Le Plein de Mansuétude
33. — Al-‘Aẓimu – Le Très Grand, Le Sublime
34. — Al-Ġafūru – Le Pardonneur, Celui Qui pardonne
35. — Aš-Šakūru – Le Très-Reconnaissant, L’Élogieux
36. — Al-‘Alīyyu – Le Hauteur, Le Très-Élevé, Le Plus-Haut
37. — Al-Kabīru – L’Infiniment Grand, Le Grand, La Grandeur
38. — Al-Ḥāfiẓu – Le Préservateur, Le Gardien,
39. — Al-Muqītu – Le Nourricier par excellence, Le Gardien, Le Soutien,
Celui Qui soutient tout, Le Vigilant
40. — Al-Ḥasību – Celui Qui tient compte de tout, Le Demandeur des
comptes
41. — Al-Jalīlu – Le Majestueux, Le Sublime
42. — Al-Karīmu – Le Tout-Généreux
43. — Ar-Raqību – Le Veilleur, L’Observateur par excellence
44. — Al-Mujību – Le Sensible Qui répond à l’appel, Celui Qui exauce
45. — Al-Wāsi‘u – Ample, Immensément-Riche, Celui Qui contient tout,
L’Abondance
46. — Al-Ḥakīmu – L’Infiniment-Sage
47. — Al-Wadūdu – Le Bien-Aimant
48. — Al-Majīdu – Le Plus-Glorieux
49. — Al-Bā‘iṯu – Le Résurrecteur, Celui Qui ressuscite
50. — Aš-Šadīdu – Le Témoin

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51. — Al-Ḥaqqu – Le Vrai, La Vérité

52. — Al-Wakīlu – Le Gérant, Le Protecteur
53. — Al-Waqiyyu – Le Très Fort
54. — Al-Mutīnu – L’Inébranlable
55. — Al-Waliyyu – L’Ami Protecteur, Le Très Proche
56. — Al-Ḥamīdu – Le (Celui Qui est) digne de louange
57. — Al-Muḥsiyu – Celui Qui fait le compte exact, Qui compte
exhaustivement, Celui dont le savoir cerne toute chose.
58. — Al-Mubdi‘u – "Qui commence", Celui qui donne un commencement,
Celui Qui produit
59. — Al-Mu‘īdu – Celui Qui redonne une existence, Le Restaurateur
60. — Al-Muḥyi – Celui Qui fait vivre
61. — Al-Mumītu - Celui Qui fait mourir
62. — Al-Ḥayyu – Le Vivant
63. — Al-Qayyūmu – Celui Qui subsiste par Lui-même
64. — Al-Wājīdu – L’Opulent, Le Trouveur Qui trouve tout ce qu’Il veut au
moment où il désire
65. — Al-Mājidu – Le Noble, Plein de gloire
66. — Al-Wāḥidu – Le Seul
67. — Al-Aḥadu – L’Unique
68. — Aṣ-Ṣamadu – Le Soutien Universel
69. — Al-Qādiru – Le Puissant, Le Capable par excellence, L’Omnipotent
70. — Al-Muqtadiru – Celui Qui a pouvoir sur tout (sur toute chose)
71. — Al-Muqaddimu – L’Animateur, Celui Qui fait avancer, Celui Qui met
en avant, Celui Qui a tout précédé
72. — Al-Mu‘aḫḫiru – Le Retardataire, Celui Qui retarde
73. — Al-Awwalu – Le Premier
74. — Al-Āḫiru – Le Dernier
75. — Aẓ-Ẓahīru – Le Manifeste, L’Apparent
76. — Al-Bāṭinu – Le Caché
77. — Al-Wāliyi – Le Maître, Le Gouverneur, Celui Qui dirige
78. — Al-Muta‘Āliy – Le Très Exalté, Qui est conscient d’être le Plus-Haut
79. — Al-Barru – Le Très-Bon, La Source de la bonté, Le Charitable
80. — At-Tawwābu – L’Accepteur du repentir
81. — Al-Munta – Qimu – Le Vengeur
82. — Al-‘Afuwwu – Celui Qui efface les péchés
83. — Ar-Raufu – Le Compatissant, Le Très-Doux, Le Très-Bienveillant
84. — Mālikul-Mulki – Le Possesseur du Royaume, Le Maître du Pouvoir
85. — Ḏul-Jalāli wal-Ikrāmi – Le Seigneur (Le Détenteur) de la Majesté et
de la Générosité (et de la Munificence)
86. — Al-Muqsiṭu – L’Équitable Qui juge à la Balance
87. — Al-Jāmi‘u – Celui Qui rassemble, Le Rassembleur Qui réunit
88. — Al-Ġaniyyu – L’Indépendant, Celui Qui se suffit à Lui-même, Qui est

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au large de tout
89. — Al-Muġniyyu – Celui Qui enrichit et confère la suffisance,
L’Enrichisseur Qui met au large
90. — Al-Māni‘u – L’Empêcheur, Le Défenseur
91. — Aḍ-Ḍārru – Celui Qui contrarie, Qui nuit, L’Affligeur
92. — An-Nāfi‘u – Qui profite, donne le profit, Le Favorable, L’Utile
93. — An-Nūru – La Lumière
94. — Al-Hādiy – Le Guide, (Celui Qui guide)
95. — Al-Badī‘u – L’Inventeur, Le Novateur, (L’Incomparable)
96. — Al-Bāqiy – L’Éternel, L’Éternité, Le Permanent
97. — Al-Wāriṯu – L’Héritier de tout, L’Héritier Suprême
98. — Ar-Rašīdu – Celui Qui agit avec droiture, Le Bien Guidé par Lui-
même, (Qui guide dans le droit chemin)
99. — Aṣ-Ṣabūru – Le Patient, L’Endurant, Le Très-Constant

Vertu : Selon Abou Hourayra (qu’Allah l’agrée), le Prophète (bsDl) a dit :

« Allah a quatre-vingt-dix-neuf Noms (cent moins un). Celui qui les retient
entrera au Paradis. [Rapporté par Mouslim dans Ṣaḥiḥ]

N.B : Les savants ont donné plusieurs explications à ce ḥadiṯ. Certains

ont mis en valeur l’importance de lire ces quatre-vingt-dix-neuf Noms
chaque jour. D’autres ont davantage insisté sur l’importance de les
apprendre par cœur et d’avoir la certitude quant à leur signification
puisque la certitude est à l’origine du Tawḥid et complète la foi en Allah.

Seigneur Allah, accorde-moi un corps sain, une ouïe saine, et une vue
saine, il n’y a de divinité si ce n’est Toi. Seigneur Allah, je Te demande Ta
préservation contre la mécréance et la pauvreté. Seigneur Allah je Te
demande Ta préservation contre le supplice de la tombe, il n’y a de
divinité si ce n’est Toi. 12 * [Trois fois le matin et le soir]

Seigneur Allah ! Je Te demande (de m’accorder) la bonne santé et la

sécurité ici-bas et dans l’au-delà. Seigneur Allah ! Je Te demande (de
m’accorder) la bonne santé et la sécurité pour ma religion, ma vie d’ici-
bas, ma famille et mes biens. Seigneur Allah, dissimule mes défauts et
rassure-moi dans ma peur. Seigneur Allah ! Garde-moi de ce qui est
devant moi, derrière moi, à ma droite, à ma gauche, et de ce qui est au-
dessus de moi. Je demande la préservation de par Ta grandeur contre le
fait d’être engloutis dans la terre. 13 [Une fois le matin et le soir]
Seigneur Allah ! Toi Qui connais ce qui est caché et ce qui est apparent.
Créateur des cieux et de la terre. Seigneur et Roi de toute chose. Je

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témoigne qu’il n’y a de divinité si ce n’est Toi. Je Te demande Ta

préservation contre le mal de mon âme, (et) contre le mal du Démon et
de ce qu’il souffle en appelant à associer à Allah, (et) contre le fait de
commettre un mal contre moi-même ou contre un musulman. 14 [Une fois
le matin et le soir]

Au nom d’Allah, Qui lorsque Son nom est évoqué, rien ne peut nuire sur la
terre et dans le ciel. Et Il est l’Audient et l’Omniscient. 15 [Trois fois matin et
soir, après maghrib et Isha]

J’ai agréé Allah en tant mon Seigneur, l’Islam comme ma religion, et

Muḥammad ( ) comme mon prophète. 16 [Trois fois le matin et le soir]
Gloire et pureté ainsi que louange à Allah autant de fois que l’univers
compte de Ses créatures, (Gloire et pureté ainsi que louange à Allah)
autant de fois pour avoir Son agrément, (Gloire et pureté ainsi que
louange à Allah) autant de fois égal au poids de Son trône, (Gloire et
pureté ainsi que louange à Allah) autant de fois égal au nombre
indéterminé de Ses paroles. 17 [Trois fois le matin et le soir]
« Subḥāna-L-Lāhi wa biḥamdihi »
[Mieux de dire cette évocation (ci-dessus) cent "100" fois en arabe]
Que signifie en français
Gloire et pureté à Allah et qu’Il soit loué (ou) — Gloire et pureté à Allah
ainsi qu’avec Sa louange (ou) — Gloire et pureté à Dieu et qu’Il soit loué
(ou) — Gloire et pureté à Dieu et avec Sa louange (ou) — Gloire à Allah et
avec Sa louange — Gloire et pureté ainsi que louange à Allah. 18 [Cent fois
matin et soir en arabe]

lā ’ilāha ’illā -L-Lāhu waḥdahu lā šarīka lahu, lahu -l-mulku, wa lahu -l-
ḥamdu, wa huwa ‘alā kulli šay’in Qadīrun

[Possible de dire l’évocation (ci-dessus) cent "100" fois en arabe]

Que signifie en français

Il n’y a de divinité si ce n’est Allah, Seul sans associé, à Lui la Royauté et

la Louange, et Il est Omnipotent. 19 [Cent fois matin et soir en arabe]
Yā Ḥayyu yā Qayyūmu (Ô Vivant, ô Celui Qui Subsiste par Lui-même), à

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Toi je demande secours, amende ma situation et ne me laisse point m’en

remettre à moi-même, même pour un tout petit moment. 20 [Une fois
matin et soir]

Je demande la préservation par la parole parfaite d’Allah, contre le mal

de ce qu'Il a créé. 23 [Trois fois après Fajr, maġrib, et Isha] (Possible de dire
l’évocation en arabe) 

َ ‫ﺧَﻠ‬
‫ﻖ‬ َ ‫ﺷِّﺮ َﻣﺎ‬
َ ‫ﻦ‬
ْ ‫ت ِﻣ‬
ِ ‫ت اﻟّﻠِﻪ اﻟَّﺘﺎَّﻣﺎ‬
ِ ‫ﻋﻮُذ ِﺑَﻜِﻠَﻤﺎ‬
ُ ‫َأ‬

Au nom d’Allah le plein de Majesté au pouvoir sublime, à l’argument

solide, et à la puissance absolue ; ce qu’Il veut se réalise, je demande la
protection d’Allah contre tout diable, homme et djinn. 24 [Trois après ‘Iša]

La demande d’absolution et le repentir

‫ب إَﻟْﻴِﻪ‬
ُ ‫َ َو أ ُﺗﻮ‬ ‫ﺳَﺘْﻐِﻔُﺮ ﷲ‬
ْ ‫ﻷ‬
astaġfirullaha 
[ou]
astaġfirullaha wa atūbu ilayhi

Je demande pardon à Allah et me repens à Lui [Faites de ce ḏikr un

compagnon]

Les vertus d’istiġfār [astaġfirullāh] sont inestimables.

C’est un zikr dont les bénéfices sont extraordinaires pour aplanir les
difficultés et dissiper tout chagrin si Allah le décide.

Allah dit à cet effet : « Implorez le pardon de votre Seigneur et repentez-

vous à Lui pour qu’Il envoie sur vous du ciel des pluies abondantes et
qu’Il ajoute force à votre force. » [Sourate "Hūd", Coran, Chapitre 11 : verset 52]

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1 — Le Messager d'Allah a dit : « Par Allah, je demande certainement

pardon à Allah et je me repens à Lui plus de soixante-dix fois par jour. »
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Al-Buḫāri [6307] (11/101).

2 — Le Messager d'Allah a dit : « Ô gens ! Revenez à Allah et implorez

pardon car je me repens moi-même cent fois par jour. » Muslim [2702]
(4/2076).

3 — Le Messager d’Allah a dit :

« Celui qui dit :
‫ن َﻓَّﺮ‬
َ ‫ن َﻛﺎ‬
ْ ‫ َو إ‬،‫ﻏَﻔَﺮ ﻟﻠُﻪ َﻟُﻪ‬
َ ،‫ب إَﻟْﻴِﻪ‬
ُ ‫ﻲ اﻟَﻘُّﻴﻮُم َو أُﺗﻮ‬ُّ ‫ﺤ‬
َ ‫ﻫَﻮ اﻟ‬
ُ ‫ﻢ اَّﻟِﺬي َﻟﺎ إَﻟَﻪ إَّﻟﺎ‬
َ ‫ﻈْﻴ‬
ِ ‫َ اﻟَﻌ‬ ‫ﺳَﺘْﻐِﻔُﺮ ﷲ‬
ْ ‫أ‬
ِ ‫ﺣ‬
‫ﻒ‬ ْ ‫ﻦ اﻟَّﺰ‬َ ‫ِﻣ‬
"Je demande pardon à Allah, le Sublime (ou l’Immense), il n’y a de divinité
si ce n’est Lui, le Vivant, Celui Qui subsiste par Lui-Même, et me repens à
Lui", Allah l'absout de ses péchés même s'il s'était détourné du combat
(en guerre sainte). » Abū Dāwud [1517] (2/85), At-Tirmiḏī [3577] (5/569), Al-
Hākim (1/511) and he authenticated it and Aḏ-Ḏahabi agreed with him. Al-Albānī
authenticated it, see Ṣaḥīḥ At-Tirmiḏī (3/182) …

4 — Le Messager d'Allah a dit : « C'est dans les dernières heures de

la nuit qu'Allah est le plus près de Son serviteur. Alors, si tu peux être
parmi ceux qui L'évoquent à ce moment-là, sois-en. » At-Tirmiḏī [3579], An-
Nasā’i (1/279), and Al-Hākim. Also see Ṣaḥīḥ At-Tirmiḏī (3/183) …

5 — Le Messager d'Allah a dit : « C'est en se prosternant dans la

prière que le serviteur est le plus près de son Seigneur. Donc invoquez-y
Allah en abondance. » Muslim [482] (1/350).

6 — Le Messager d'Allah a dit : « Il arrive certainement à mon cœur

de se distraire, seulement pour cela, j'implore Allah de me pardonner cent
fois par jour. » Muslim [2702] (4/2075)…

Ce qui est dit dans une assemblée

‫ب اﻟَﻐُﻔﻮُر‬
ُ ‫ﺖ اﻟَّﺘَّﻮا‬
َ ‫ﻚ َأْﻧ‬
َ ‫ ِإَّﻧ‬،‫ي‬
َّ ‫ﻞـ‬
َ ‫ﻋ‬
َ ‫ﺐ‬
ْ ‫ َوُﺗ‬،‫ﻏِﻔْﺮ ﻟﻲ‬
ْ ‫با‬
ِّ ‫َر‬
Rabbi-ġfir lī wa tub‘alayya. Innaka anta t-Tawwābu-l-Ġafūr.

Ibn ‘Omar a rapporté que l’on a dénombré que le Messager d’Allah ( )

prononçait, dans une seule assemblée, cent fois cette phrase jusqu’à ce

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qu’il se lève :
« Seigneur, pardonne-moi et accepte mon repentir car Tu es Celui Qui
accepte le repentir et Tu es le Pardonneur. » [At-Tirmiḏī [3432]. Also see
Ṣaḥīḥ At-Tirmiḏī (3/153) and Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (2/321) and the wording is At-Tirmiḏī].

L'expiation du verbiage dans une assemblée

َ ‫ب ِإَﻟْﻴ‬
‫ﻚ‬ ُ ‫ك َوَأُﺗﻮ‬
َ ‫ﺳَﺘْﻐِﻔُﺮ‬
ْ ‫ َأ‬،‫ﺖ‬
َ ‫ن َﻟﺎ ِإَﻟَﻪ ِإَّﻟﺎ َأْﻧ‬
ْ ‫ﺷَﻬُﺪ َأ‬
ْ ‫ َأ‬،‫ك‬
َ ‫ﺤْﻤِﺪ‬
َ ‫ﻢ َوِﺑ‬
َّ ‫ﻚ اﻟَّﻠُﻬ‬
َ ‫ﺤﺎَﻧ‬
َ ‫ﺳْﺒ‬
ُ
subḥānaka-l-lahumma wa biḥamdika, ašhadu an-l-lā ilāha illā anta
astaġfiruka wa atūbu ilayka

Gloire et louange à Toi Seigneur Allah, je témoigne qu’il n’y a de divinité si

n’est Toi j’implore Ton pardon et me repens à Toi. [Abū Dāwud [4859], At-
Tirmiḏī [3433], An-Nasā’i ['Amal al-Yawm wa al-Laylah] [397]. Also see Ṣaḥīḥ At-
Tirmiḏī (3/153)].

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Des Invocations et versets coraniques contre la

tristesse, la peur et la colère.

Verset coranique en cas de tristesse.

La sorcellerie à base du « charbon » a pour symptômes : tristesse,
aspect assombri, mal perçu. Son remède est : la « Sourate [Al-‘Tmrān]
Chap. 3, verset 106 jusqu’à ’imānikum»

Au jour où certains visages s’éclaireront, et que d’autres s’assombriront.

Ceux dont les visages se sont assombris : « avez-vous mécru après avoir
eu la foi ? » [Al-‘Tmrān (la famille d’Imran) ; Chapitre 3, verset 106]

ْ‫ﻓَﺄَﻣَّﺎ ٱﻟَّﺬِﻳﻦَ ٱﺳْﻮَدَّت‬ ۚ   ۭ ٌ ‫ﻳ َ ﻮ ْ م َ ﺗ َ ﺒ ْ ﻴ َ ﺾ ّ ُ و ُ ﺟ ُ ﻮ ه ٌ ۭ و َ ﺗ َﺴ ْ ﻮ َد ّ ُ و ُ ﺟ ُ ﻮ ه‬

ْ ‫و ُ ﺟ ُ ﻮ ﻫ ُ ﻬ ُ ﻢ ْ أ َﻛ َ ﻔ َ ﺮ ْ ﺗ ُ ﻢ ﺑ َﻌ ْ ﺪ َ إ ِﻳ ﻤ َ ٰﻨ ِ ﻜ ُ ﻢ‬
yawma tabyaḍḍu wujūhun wa taswaddu wujūhun fa’ammā-l-laḏīna-s-
waddat wujūhuhum ’akafartum ba‘da ’imānikum

Des invocations à réciter en cas

d’angoisse et de tristesse.
Seigneur Allah, je suis Ton serviteur, fils de Ton serviteur et de Ta
servante. Je suis sous Ton autorité et soumis à Ton pouvoir, Ton
jugement s’exécute sur moi et Ta prédestination est juste pour moi, je Te
demande par tous les noms Qui T’appartiennent, soit par ceux dont Tu
T’es nommé Toi-même, soit par ceux que Tu as révélés dans Ton livre,
soit par ceux que Tu as enseignés à l’une de Tes créatures, soit par ceux
que Tu as gardés pour Toi dans la science de l’invisible, de faire du Coran
la lumière de ma poitrine, le printemps de mon cœur, la dissipation de
ma tristesse et la disparition de mon angoisse.
Seigneur Allah ! Je me mets sous Ta protection contre les soucis, la
tristesse, l’incapacité, la paresse, l’avarice, la lâcheté, le poids de la dette
et la domination des hommes. [Possibilité de répéter toujours « Seigneur Allah
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! » après L’avoir demandé protection contre chaque état d’être indésiré cité dans
l’invocation]

Des invocations à réciter en cas

d’affliction.
Je place (exclusivement et totalement, entièrement) ma confiance au
Vivant Qui ne meurt jamais" et "Louange à Allah ! Louange à Allah ! Qui
ne S’est jamais attribué d’enfant, Qui n’a point d’associé en la royauté et
Qui n’a jamais eu de protecteur de l’humiliation ». Et proclame hautement
Sa grandeur. " [Al-Isrā (le voyage nocturne) : chap. 17, verset 111]

‫ٱﻟ ْ ﺤ َﻤ ْﺪ ُ ﻟ ِﻠ ّ َﻪ ِ ٱﻟ ّ َﺬ ِ ى ﻟ َ ﻢ ْ ﻳ َ ﺘ ّ َ ﺨ ِﺬ ْ و َﻟ َﺪ ً ۭ ا و َ ﻟ َ ﻢ ْ ﻳ َ ﻜ ُ ﻦ ﻟ ّ َﻪ ُ ۥ ﺷ َ ﺮ ِﻳ ﻚ ٌ ۭ ﻓ ِ ﻰ‬
‫وَﻛَﺒِّﺮْهُ ﺗَﻜْﺒِﻴﺮًۢا‬ ۖ  ِّ‫ٱﻟْﻤُﻠْﻚِ وَﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦ ﻟَّﻪُۥ وَﻟِﻰٌّۭ ﻣِّﻦَ ٱﻟﺬُّل‬
al ḥamdu li-L-Lāhi-l-laḏī lam yattaḫiḏ waladan, walam yaku-l-lahū šarīkun
fī-l-mulki, wa lam yaku-l-lahū waliyyum mina-ḏ-ḏulli, wa kabbirhu takbīran

Il n’y a de divinité si ce n’est Allah, le Sublime, l’Indulgent, il n’y a de

divinité si ce n’est Allah, Seigneur du Trône Sublime, il n’y a de divinité si
ce n’est Allah, Seigneur des cieux, de la terre, et du Noble Trône.
Seigneur Allah, j’espère en (ou gagner) Ta miséricorde, ne me laisse
(point) m’en remettre à moi-même, même pour un tout petit moment, et
améliore (ou amende) toutes mes situations en bien, il n’y a de divinité si
ce n’est Toi.
Il n’y a de divinité si ce n’est Toi ! Gloire à Toi ! J’ai été vraiment du
nombre des injustes. [Al-Anbiyā’ (les prophètes) : chap. 21, verset. 87]

َ ‫ﻟ ّ َ ﺎ ٓ إ ِ ﻟ َ ٰ ﻪ َ إ ِ ﻟ ّ َ ﺎ ٓ أ َ ﻧ ﺖ َ ﺳ ُ ﺒ ْ ﺤ َ ٰ ﻨ َ ﻚ َ إ ِ ﻧ ّ ِ ﻰ ﻛ ُ ﻨ ﺖ ُ ﻣ ِ ﻦ َ ٱ ﻟ ﻈ ّ َ ٰﻠ ِ ﻤ ِ ﻴ ﻦ‬
lā ’ilāha ’illā ’anta subḥānaka ’innī kuntu mina-ẓ-ẓālimīn

Allah, Allah est mon Seigneur, et je n’associe rien à Lui.

Ce qu’on doit réciter lorsqu’on est surpris

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lā ’ilāha ’illā-L-Lahu = Il n’y a de divinité si ce n’est Allah.

Ce qu’on doit réciter quand on a peur de

quelqu’un.
Quand on met sa main sur sa poitrine (gauche) et récite ce verset (XXVIII.
32), notre cœur s’apaisera et se dénouera de toute frayeur :
Et serre ton bras contre toi pour ne pas avoir peur. [Al-Qaṣaṣ (le récit) : chap.
28, verset. 32]

ِ ‫و َ ٱ ﺿ ْ ﻤ ُ ﻢ ْ إ ِ ﻟ َ ﻴ ْ ﻚ َ ﺟ َ ﻨ َ ﺎ ﺣ َ ﻚ َ ﻣ ِ ﻦ َ ٱ ﻟ ﺮ ّ َ ﻫ ْ ﺐ‬ 
waḍ-mum ’ilayka janāḥaka mina-r-rahb

Seigneur Allah préserve et protège-moi d’eux avec ce que Tu veux.

[Invocation prophétique]

Sourate [Qurayš] ; Chap. 106 ; verset 4 : est un remède contre des effets
mystiques suscitant la peur (intérieure : dans le cœur, etc.)

Peur : pas de commentaire

Et rassurés de la crainte! [Qurayš (les Coraïch) : chap. 106, verset 4]

ٍۭ‫وَ ءَ ا ﻣَﻨَﻬُ ﻢ ﻣِّ ﻦْ ﺧَ ﻮْ ف‬

wa ’āmanahum min ḫawf

Sourate [Al-Insān] ; Chap.76, verset 13 à partir de [lā yarawna] deux fois :

est un remède inchā’Allāh contre des effets mystiques suscitant la peur
(extérieure : chair de poule, froid, etc.)

Froid : pas de commentaire

N’y voyant ni soleil, ni froid glacial. [Al-Insān (l’homme) : chap. 76, verset 13]

‫ﻟ َﺎ ﻳ َ ﺮ َ و ْ ن َ ﻓ ِ ﻴ ﻬ َﺎ ﺷ َﻤ ْ ﺴ ً ۭﺎ و َ ﻟ َﺎ ز َ ﻣ ْ ﻬ َ ﺮ ِﻳ ﺮ ً ۭ ا‬

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lā yarawna fīhā šamsan walā zamharīran

Je demande à Allah de me protéger et de me préserver de par Son
pouvoir, contre le mal (que je ressens ou) et ce dont je souffre et (je)
redoute. [Invocation prophétique]

L’invocation à dire, lorsque l’on craint

d’être soumis, à l’épreuve par un malheur
quelconque.
Selon Anas (qu’Allah l’agrée), le Prophète (Que la bénédiction et le salut
d’Allah soient sur lui) a dit : « Nul ne doit souhaiter la mort en raison d’un
malheur quelconque. Si nécessité y oblige, on doit dire alors :

« Seigneur Allah ! Garde-moi vivant tant que la vie m’apporte du bien, (et)

fais-moi mourir si la mort est un salut pour moi ». [Rapporté par Buḫāri et
Muslim]

Les invocations à dire quand on

rencontre un ennemi, ou quand on a peur
d’une autorité.
Seigneur Allah, je T’invoque contre leur mal, dirige-le contre eux-mêmes.
Je me mets sous Ta protection contre leurs méfaits. [Individuellement]
Seigneur Allah, nous T’invoquons contre leur mal, et dirige-le contre eux-
mêmes. Nous nous mettons sous Ta protection contre leurs méfaits.
[Collectivement]
Seigneur Allah, Tu es mon soutien et mon Protecteur. Par Toi je me
déplace, par Toi attaque et par Toi combats.
ḥasbuna-L-Lāhu, wa ni‘ma-l-wakīl

ُ ‫ﺣ َﺴ ْ ﺒ ُﻨ َﺎ ٱﻟﻠ ّ َ ﻪ ُ و َ ﻧ ِﻌ ْ ﻢ َ ٱﻟ ْ ﻮ َﻛ ِ ﻴ ﻞ‬

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Allah nous suffit ; et Il est notre Meilleur Garant. [Al-‘Imrān (la famille
d’Imran), verset 173]

L’invocation à dire ou à réciter contre un

ennemi.
Seigneur Allah ! Révélateur du Livre ! Le prompt à faire rendre compte,
vaincs les coalisés. Seigneur Allah ! Vaincs-les et bouleverse-les.

L’invocation à réciter en cas de colère

La sorcellerie faite à autrui via l’utilisation des trois (3) clous, cause
mystiquement et régulièrement de la colère chez la victime ; son remède
est : la Sourate [Aš-Šūrā] Chap. 42, verset 37 à partir de [wa iḏā] trois fois

3 clous : colère, irritabilité.

Et qui pardonnent après s’être mis en colère. [Aš-Šūrā (la consultation) : chap.

42, verset 37]

َ ‫و َ إ ِ ذ َ ا ﻣ َﺎ ﻏ َ ﻀ ِﺒ ُ ﻮ ا ۟ ﻫ ُ ﻢ ْ ﻳ َﻐ ْ ﻔ ِ ﺮ ُ و ن‬
wa iḏā mā ġaḍibū hum yaġfirūna

La sorcellerie faite à partie du piment cause chez la victime des

symptômes des brûlures comme du piment, a pour effets mystiques
chez elle de la nervosité à fleur de peau, etc. Son remède est : la Sourate
[Al-Wāqi‘a] ; Chap.56, versets 52 à 54

Piment : brûlures comme du piment.

la ’ākilūma min šajarim min zaqqūmin / famāli ’ūna minha-l-buṭūna

/ fašāribūna ‘alayhi mina-l-ḥamīmi

/ َ ‫ ﻓ َ ﻤ َ ا ل ِ ـ ٔ ُ و ن َ ﻣ ِ ﻨ ْ ﻬ َ ﺎ ٱ ﻟ ْ ﺒ ُ ﻄ ُ ﻮ ن‬/ ۢ ٍ ‫ل َ ء َ ا ﻛ ِﻠ ُ ﻮ ن َ ﻣ ِ ﻦ ﺷ َ ﺠ َ ﺮ ٍ ۢ ﻣ ّ ِ ﻦ ز َ ﻗ ّ ُ ﻮ م‬
ِ ‫ﻓ َ ﺸ َ ٰ ﺮ ِ ﺑ ُ ﻮ ن َ ﻋ َﻠ َ ﻴ ْ ﻪ ِ ﻣ ِ ﻦ َ ٱ ﻟ ْ ﺤ َ ﻤ ِ ﻴ ﻢ‬
Vous mangerez certainement d’un arbre de Zaqqūm. / Vous vous en
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remplirez le ventre, / puis vous boirez par-dessus cela de l’eau bouillante.

[Al-Wāqi‘a (l’événement) : chap. 56, versets 52 – 54.]

La sorcellerie du dégout
Comment se protéger contre le siḥr (la sorcellerie) et le ‘ayn (le mauvais
œil).

Récitez ou lire onze, trente ou cent fois, les versets ci-dessous :

La sorcellerie faite à autrui via sa photo cause plusieurs symptômes et

effets mystiques chez la victime selon l’objet visé du sortilège, tel que :
déformation de la personnalité, laideur, assombrissement du visage,
maladies de la face…. Son remède est : la Sourate [Al-A‘rāf] ; Chap. 7,
verset 11 jusqu’à [fasajadū]

Photo : déformation de la personnalité, laideur, assombrissement du

visage, maladies de la face.

walaqad ḫalqnākum ṯumma ṣawwarnākum ṯumma qulnā li-l-malā ’ikati-

sjudū li’ Ādama fasajadū

َ ‫و َ ﻟ َ ﻘ َ ﺪ ْ ﺧ َ ﻠ َ ﻘ ْ ﻨ َ ٰ ﻜ ُ ﻢ ْ ﺛ ُ ﻢ ّ َ ﺻ َ ﻮ ّ َ ر ْ ﻧ َ ٰ ﻜ ُ ﻢ ْ ﺛ ُ ﻢ ّ َ ﻗ ُ ﻠ ْ ﻨ َ ﺎ ﻟ ِﻠ ْ ﻤ َﻠ َ ٰ ٓ ﺌ ِ ﻜ َ ﺔ ِ ٱ ﺳ ْ ﺠ ُ ﺪ ُ و ا ۟ ل ِ ء َ ا د َ م‬
۟ ‫ﻓ َﺴ َ ﺠ َﺪ ُ و ٓ ا‬
Nous vous avons créés, puis Nous vous avons donné une forme, ensuite
nous avons dit aux anges : « Prosternez-vous devant Adam. » [Al-A‘rāf :
Chap. 7, verset 11]

La sorcellerie faite à autrui à partie des cadavres d’animaux a pour

symptômes et effets mystiques chez l’ensorcelé des maladies
répugnantes, avilissement, et la personne devient repoussante. Son
remède est : la Sourate [Al-Mā’idah] ; Chap. 5, verset 3 jusqu’à [fisq]

Cadavres d’animaux : maladies répugnantes, avilissement, personne

repoussante.

ḥurrimat ‘alaykumu-l-maytatu wa-d-damu wa laḥmu-l-ḫinzīri wamā ’uhilla

liġayri-L-Lāhi bihī wa-l-munḫaniqatu wa-l-mawqūḏ atu wa-l-mutaraddiyatu
wa-n-naṭīḥatu wamā ’akala-s-sabu‘u ’illā mā ḏākkaytum wamā ḏubiḥa ‘alā
-n-nuṣubi wa’an tastaqsimū bi-l-’azlāmi ḏālikum fisq

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ِ ‫ﺣ ُ ﺮ ّ ِ ﻣ َ ﺖ ْ ﻋ َﻠ َ ﻴ ْ ﻜ ُ ﻢ ُ ٱﻟ ْﻤ َ ﻴ ْ ﺘ َ ﺔ ُ و َ ٱ ﻟﺪ ّ َ م ُ و َﻟ َ ﺤ ْ ﻢ ُ ٱﻟ ْ ﺨ ِ ﻨ ﺰ ِ ﻳ ﺮ ِ و َ ﻣ َﺎ ٓ أ ُ ﻫ ِﻞ ّ َ ﻟ ِﻐ َ ﻴ ْ ﺮ‬
ٓ ‫ٱﻟﻠ ّ َ ﻪ ِ ﺑ ِ ﻪ ِۦ و َ ٱﻟ ْ ﻤ ُﻨ ْ ﺨ َ ﻨ ِ ﻘ َ ﺔ ُ و َ ٱﻟ ْﻤ َ ﻮ ْ ﻗ ُ ﻮذ َة ُ و َ ٱ ﻟ ْﻤ ُ ﺘ َ ﺮ َ د ّ ِﻳ َ ﺔ ُ و َ ٱ ﻟﻨ ّ َ ﻄ ِ ﻴ ﺤ َ ﺔ ُ و َ ﻣ َﺎ‬
‫أ َﻛ َﻞ َ ٱﻟ ﺴ ّ َﺒ ُ ﻊ ُ إ ِﻟ ّ َﺎ ﻣ َﺎ ذ َﻛ ّ َ ﻴ ْ ﺘ ُ ﻢ ْ و َ ﻣ َﺎ ذ ُ ﺑ ِ ﺢ َ ﻋ َﻠ َ ﻰ ٱﻟ ﻨ ّ ُ ﺼ ُ ﺐ ِ و َ أ َ ن‬
ٌ‫ذَٰﻟِﻜُﻢْ ﻓِﺴْﻖ‬ ۚ  ِ‫ﺗَﺴْﺘَﻘْﺴِﻤُﻮا۟ ﺑِﭑﻟْﺄَزْﻟَٰﻢ‬ 
Vous sont interdits la bête trouvée morte, le sang, la chair de porc, ce sur
quoi on a invoqué un autre nom que celui d’Allah, la bête étouffée, la bête
assommée ou morte d’une chute ou morte d’un coup de corne, et celle
qu’une bête féroce a dévorée sauf celle que vous égorgez avant qu’elle
ne soit morte – qu’on a immolée sur les pierres dressées, ainsi que de
procéder au partage par tirage au sort au moyen de flèches. Car cela est
perversité. [Al-Mā’idah (la table servie) : Chap. 5, verset 3]

La sorcellerie faite à autrui à partie des poils de chien a pour symptômes

le rêve régulièrement de chien et pour effets mystiques un caractère
mauvais sans raison valable. Son remède est : la Sourate [Al-Mā’idah] ;
Chap. 5, verset 4 de [wamā ‘allamtum] jusqu’à [‘allamakumu-L-Lāh]

Poils de chien sourate : rêve de chien, caractère mauvais.

wamā ‘allamtum mina-l-jawāriḥi mukallibīna tu‘allimūnahunna mimmā

‘allamakumu-L-Lāh

ُ ‫و َ ﻣ َ ﺎ ﻋ َ ﻠ ّ َ ﻤ ْ ﺘ ُ ﻢ ﻣ ّ ِ ﻦ َ ٱ ﻟ ْ ﺠ َ ﻮ َ ا ر ِ ح ِ ﻣ ُ ﻜ َ ﻠ ّ ِ ﺒ ِ ﻴ ﻦ َ ﺗ ُ ﻌ َ ﻠ ّ ِ ﻤ ُ ﻮ ﻧ َ ﻬ ُ ﻦ ّ َ ﻣ ِ ﻤ ّ َ ﺎ ﻋ َ ﻠ ّ َ ﻤ َ ﻜ ُ ﻢ ُ ٱ ﻟ ﻠ ّ َ ﻪ‬ 
Ainsi que ce que capturent les carnassiers que vous avez dressés, en
leur apprenant ce qu’Allah vous a appris. [Al-Mā’idah (la table servie) : Chap. 5,
verset 4]

La sorcellerie faite à autrui à base du caca a pour symptômes le rêve

régulièrement de caca, de faire ses besoins, des eaux impures ou de WC.
Son remède est : la Sourate [Al-Muddaṯṯir] ; Chap. 74, versets 3 à 5

Caca : rêve de caca, faire ses besoins, eaux impures ou WC.

wa rabbaka fakabbir / wa ṯiyābaka faṭahhir / wa-r-rujza fahjur

ْ ‫ و َ ٱﻟ ﺮ ّ ُ ﺟ ْ ﺰ َ ﻓ َﭑ ﻫ ْ ﺠ ُ ﺮ‬/ ْ ‫ و َﺛ ِ ﻴ َﺎ ﺑ َ ﻚ َ ﻓ َ ﻄ َ ﻬ ّ ِ ﺮ‬/ ْ ‫و َر َ ﺑ ّ َ ﻚ َ ﻓ َ ﻜ َﺒ ّ ِ ﺮ‬

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Et de ton Seigneur, célèbre la grandeur. / Et tes vêtements, purifie-les. /

Et de tout péché (impureté) écarte-toi. [Al-Muddaṯṯir (le revêtu d’un manteau) :
Chap. 74, versets 3 – 5.]

La sorcellerie faite à autrui relativement aux termites a pour symptômes

et effets mystiques chez la victime des fourmillements dans le corps,
cela signifierait une présence des centaines de djinns dans le corps. Son
remède est : la Sourate [Saba’] ; Chap. 34, verset 14 jusqu’à [minsa ’atahū]

Termite : fourmillements dans le corps, centaines de djinns dans le corps.

falammā qadaynā ‘alayhi-l-mawta mā dallahum ‘alā mawtihi ’illā dabbatu-

l-’arḍi ta’kulū minsa ’atahū

ِ ‫ﻓ َﻠ َ ﻤ ّ َ ﺎ ﻗ َ ﻀ َ ﻴ ْ ﻨ َ ﺎ ﻋ َﻠ َ ﻴ ْ ﻪ ِ ٱ ﻟ ْ ﻤ َ ﻮ ْ ت َ ﻣ َ ﺎ د َ ﻟ ّ َ ﻬ ُ ﻢ ْ ﻋ َ ﻠ َ ﻰ ٰ ﻣ َ ﻮ ْ ﺗ ِ ﻪ ِ ۦ ٓ إ ِ ﻟ ّ َ ﺎ د َ ا ٓ ﺑ ّ َ ﺔ ُ ٱ ﻟ ْ ﺄ َ ر ْ ض‬
‫ﺗ َ ﺄ ْ ﻛ ُ ﻞ ُ ﻣ ِ ﻨ ﺴ َ ﺄ َ ﺗ َ ﻪ ُ ۥ‬ 
Puis, quand Nous décidâmes sa mort, il n’y eut pour les avertir de sa
mort que “la bête de terre”, qui rongea sa canne. [Saba’ : Chap. 34, verset 14]

La sorcellerie du trouble
Comment se protéger contre le sihr.

Récitez onze fois, trente-trois ou cent fois, les versets ci-dessous :

Entendre des bruits ou du bourdonnement alors qu’il n’aurait pas de

cause valable à cela, peut être un signe de sorcellerie du trouble,
symptômes également des victimes souffrant des mauvais yeux. Son
remède est : la Sourate [Ṭā-Hā] ; Chap. 20, verset 108 à partir de [wa ḫaša
‘ati] trois fois

Bruits ou bourdonnement : pas de commentaire

Et les voix baisseront devant le Tout Miséricordieux. Tu n’entendras alors

qu’un chuchotement. [Ṭā-Hā : Chap. 20, verset 108.]

‫و َ ﺧ َ ﺸ َﻌ َ ﺖ ِ ٱ ﻟ ْ ﺄ َ ﺻ ْ ﻮ َ ا ت ُ ﻟ ِ ﻠ ﺮ ّ َ ﺣ ْ ﻤ َ ٰ ﻦ ِ ﻓ َﻠ َ ﺎ ﺗ َ ﺴ ْ ﻤ َ ﻊ ُ إ ِ ﻟ ّ َ ﺎ ﻫ َ ﻤ ْ ﺴ ً ۭ ﺎ‬
wa ḫaša ‘ati-l-’aṣwātu li-R-Raḥmāni falā tasma‘u ’illā hamsan

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Voir ou sentir des présences dans la maison des choses mystiques peut
être également l’un des signes de la sorcellerie du trouble ou du fait
d’être victime des mauvais yeux. Son remède est : la Sourate [An-Naml] ;
Chap. 27, verset 52 jusqu’à [ẓalamū] trois fois

Présences dans la maison : pas de commentaire

Voilà donc leurs maisons désertes à cause de leurs méfaits. [An-Naml (les
fourmis) : Chap. 27, verset 52]

  ۟ ‫ﻓ َ ﺘ ِﻠ ْ ﻚ َ ﺑ ُ ﻴ ُ ﻮ ﺗ ُ ﻬ ُ ﻢ ْ ﺧ َﺎ و ِﻳ َ ﺔ ً ۢ ﺑ ِ ﻤ َﺎ ﻇ َﻠ َﻤ ُ ﻮ ٓ ا‬
fatilka buyūtuhum ḫāwiyatam-bimā ẓalamū

Ce qu’on doit réciter lorsqu’on est surpris

Il n’y a de divinité si ce n’est Allah.

Ce qu’on doit réciter quand on a peur de

quelqu’un.
Quand on met sa main sur sa poitrine (gauche) et récite ce verset (XXVIII.
32), notre cœur s’apaisera et se dénouera de toute frayeur :
Et serre ton bras contre toi pour ne pas avoir peur. [Al-Qaṣaṣ (le récit) : chap.
28, verset. 32]

ِ ‫و َ ٱ ﺿ ْﻤ ُ ﻢ ْ إ ِﻟ َ ﻴ ْ ﻚ َ ﺟ َ ﻨ َﺎ ﺣ َ ﻚ َ ﻣ ِ ﻦ َ ٱ ﻟ ﺮ ّ َ ﻫ ْ ﺐ‬
waḍ-mum ’ilayka janāḥaka mina-r-rahb

Seigneur Allah, protège-moi contre eux avec ce que Tu veux. [Invocation

prophétique]

Sourate [Qurayš] ; Chap. 106 ; verset 4 : est un remède contre des effets
mystiques suscitant la peur (intérieure : dans le cœur, etc.)

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Peur : pas de commentaire

Et rassurés de la crainte! [Qurayš (les Coraïch) : chap. 106, verset 4]

ٍۭ‫وَ ءَ ا ﻣَﻨَﻬُ ﻢ ﻣِّ ﻦْ ﺧَ ﻮْ ف‬

wa ’āmanahum min ḫawf

Sourate [Al-Insān] ; Chap.76, verset 13 à partir de [lā yarawna] deux fois :

est un remède inchā’Allāh contre des effets mystiques suscitant la peur
(extérieure : chair de poule, froid, etc.)

Froid : pas de commentaire

N’y voyant ni soleil, ni froid glacial. [Al-Insān (l’homme) : chap. 76, verset 13]
‫ﻟ َﺎ ﻳ َ ﺮ َ و ْ ن َ ﻓ ِ ﻴ ﻬ َﺎ ﺷ َﻤ ْ ﺴ ً ۭﺎ و َ ﻟ َﺎ ز َ ﻣ ْ ﻬ َ ﺮ ِﻳ ﺮ ً ۭ ا‬
lā yarawna fīhā šamsan walā zamharīran

Je demande à Allah de me protéger et de me préserver de par Son

pouvoir, contre le mal (que je ressens ou) et ce dont je souffre et (je)
redoute. [Invocation prophétique]

L’invocation à dire, réciter, lorsque nous

craignons d’être soumis à l’épreuve, par
un malheur quelconque.
Selon Anas (qu’Allah l’agrée), le Prophète (Que la bénédiction et le salut
d’Allah soient sur lui) a dit : « Nul ne doit souhaiter la mort en raison d’un
malheur quelconque. Si nécessité y oblige, on doit dire alors :

« Seigneur Allah ! Garde-moi vivant tant que la vie m’apporte du bien, (et)

fais-moi mourir si la mort est un salut pour moi ». [Rapporté par Buḫāri et
Muslim]

Les invocations à réciter quand on

rencontre un ennemi, ou quand on a peur
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d’une autorité.
Seigneur Allah nous Te plaçons dans leur gorge et nous nous réfugions
auprès de Toi contre leur maux.
Seigneur Allah, Tu es mon soutien et mon Protecteur. Par Toi je me
déplace, par Toi attaque et par Toi combats.
ḥasbuna-L-Lāhu, wa ni‘ma-l-wakīl

ُ ‫ﺣ َﺴ ْ ﺒ ُﻨ َﺎ ٱﻟﻠ ّ َ ﻪ ُ و َ ﻧ ِﻌ ْ ﻢ َ ٱﻟ ْ ﻮ َﻛ ِ ﻴ ﻞ‬
Allah nous suffit ; et Il est notre Meilleur Garant. [Al-‘Imrān (la famille
d’Imran) : chap. 3, verset 173]

L’invocation à réciter contre un ennemi.

Seigneur Allah ! Révélateur du Livre ! Le prompt à faire rendre compte,
vaincs les coalisés. Seigneur Allah ! Vaincs-les et bouleverse-les.

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1. — [Muslim 4/2088.]

2. — Prescription prophétique pour se protéger de Satan, de la magie et d’autres

maux. [Rapporté par Ibn Souni]

3. — Prescription prophétique pour le soulagement des soucis et pour le payement

des dettes. Selon Abou Sa‘id Al-Khoudry (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la
bénédiction et le salut d’Allah soient sur lui) a dit : « Ne veux-tu pas que je t’apprenne
des paroles si tu les dis, Allah allégera tes soucis et te facilitera un moyen pour payer
tes dettes ? Dis : « … » [Rapporté par Abou Daoud]

6. — [Hossn Hassin, p. 75]

8. — Prescription prophétique pour rentrer au Paradis. D’après Chaddad Ibn Aws

(qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la bénédiction et le salut d’Allah soient sur lui) a
dit : « Le maître d’Istiġfar (demande de pardon) est la suivante : « … ». Il ajouta :
« Celui qui récite la journée cette invocation avec certitude et meurt avant le jour, il
entrera au Paradis ». [Rapporté par Boukhāri dans son Ṣaḥiḥ]

9. — La ṣalāt-an-Nabiy. La meilleure prière sur le Prophète Muḥammad (bsDl), est

celle que l’on récite dans la prière après le tachahoud (c’est-à-dire la prière
Ibrahimique). Celui qui veut peut aussi prier sur lui avec cette version.

10. — Prescription prophétique pour la protection contre le Feu. Quiconque le dit

une fois le matin ou le soir, Allah préservera son quart du Feu; s’il le dit deux fois, sa
moitié ; trois fois, ses trois quart, s’il le dit quatre fois, il sera entièrement préservé du
Feu. [Rapporté par Abou Daoud]

11. — Prescription prophétique pour remercier Allah de Ses bienfaits la nuit et le

jour. Celui qui le récite au matin aura accompli le devoir (de montrer) sa
reconnaissance pour cette journée, et celui qui le récite le soir aura accompli le
devoir (d’exprimer) sa reconnaissance pour la nuit. [Rapporté par Abou Daoud]

12. — Prescription prophétique pour la bonne santé et la guérison physique. Allah

donne une guérison complète à celui qui récite cette invocation. [Rapporté par Abou

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Daoud, Ibn Majah]

13. — Prescription prophétique pour toute guérison. Ibn Omar (qu’Allah l’agrée) a
dit : « Le Prophète (que la bénédiction et le salut de Dieu soient sur lui) récitait
chaque matin et chaque soir ces paroles. [Rapporté par Abou Daoud et Ibn Majah]

14. — Prescription prophétique pour se prévenir des murmures de Satan. Abou

Bakr (qu’Allah l’agrée) a dit : « Ô Messager d’Allah ! Ordonne-moi des paroles que je
prononce quand je me réveille le matin et quand je me couche le soir ». Il lui dit :
« Seigneur Dieu ! … ». Il dit : « Dis-les le matin, le soir et quand tu te mets au lit. »
[Rapporté par Abou Daoud et At-Tirmiḏi]

15. — Prescription prophétique pour la protection contre la venue soudaine des

malheurs. Quiconque le dit trois fois tous les matins et tous les soirs, rien ne
l’atteindra.
Dans une autre version : celui qui récite cette invocation trois fois le matin, aucun
malheur soudain ne l’atteindra jusqu’au soir et celui qui récite trois fois cette
invocation le soir, aucun malheur soudain ne l’atteindra jusqu’au matin. [Rapporté
par Abou Daoud, At-Tirmiḏi et Ibn Majah]

16. — Prescription prophétique pour l’obtention de la satisfaction d’Allah. Celui qui

le dit trois le matin et le soir, il revient à Allah de satisfaire cet homme. [Rapporté par
Aḥmad, At-Tirmiḏi]. Le Prophète (que la bénédiction et le salut de Dieu soient sur lui)
a dit aussi, quiconque récite le matin cette invocation, je me porte garant de le
prendre par la main jusqu’à son entrée au Paradis. [Rapporté par Tabarani]

17. — Prescription prophétique pour faire le rappel d’Allah et Le louer. Selon la

mère des croyants, Jouwayriya (que Dieu soit satisfait d’elle), le Prophète (bsAl) fit la
prière de l’aube et sortit de bonne heure alors qu’elle était dans son oratoire. Puis il
rentra une fois le soleil bien au-dessus de l’horizon, sans qu’elle n’ait bougé de sa
place. Il lui dit : « Tu es toujours dans l’état où je t’ai quitté ? » Elle dit : « Oui ». Le
Prophète (bsAl) dit : « J’ai dit après toi, trois fois de suite, quatre paroles que si on les
pesait, dépasseraient en poids tout ce que tu as dit depuis ce matin. [Rapporté par
Mouslim]

18. — Prescription prophétique pour l’obtention des bonnes actions et le pardon

des péchés. Selon Abou Hourayra (qu’Allah l’agrée), Le Prophète (bsAl) a dit : « Celui
qui le dit cent fois par jour, ses péchés s’effacent, même si leur nombre équivalait à
l’écume de la mer ». [Rapporté par Mouslim dans son Ṣaḥiḥ]
Et on lui écrit à son actif cent mille et vingt-quatre mille bonnes œuvres. [Rapporté
par At-Tirmiḏi]

19. — Le Prophète (bsDl) dit : « Celui qui le dit cent fois au cours d’une journée a une
récompense équivalente à celle de l’affranchissement de dix esclaves parmi les fils

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d’Ismā‘īl, cent bonnes actions sont inscrites à son actif, il lui effacé cent mauvaises
actions, cela constitue pour lui une protection contre le Diable ée
jusqu’au soir, et nul n’aura fait une œuvre meilleure que la sienne, sauf celui qui l’aura
dit plus que lui. » [Al-Bukhāri 4/95 et Muslim 4/2071]

20. — Prescription prophétique pour l’obtention des richesses du bas-monde et de

l’au-delà. Celui qui dit cette invocation une fois le matin, ceci équivaut à la demande
des richesses du bas-monde et de l’au-delà.
N.B : Le Prophète (bsAl) avait recommandé à sa fille Fāṭima (que Dieu soit satisfait
d’elle) de réciter cette invocation matin et soir. [Rapporté par Bayhaqui d’après Anas
(Asl)]

21. — [Abu Dāwud 4/322 avec une chaine de transmission qui est HASSAN, voir :
Zaad Al-Ma'aad 2/373.]

22. — [Aḥmad 3/406, 407, 5/123. et Ibn As-Sunni #34. Voir : Ṣaḥiḥ Al-Jaami' 4/209.]

23. — Prescription prophétique pour se protéger de Satan, de la magie et d’autres

maux. Selon Abdullah Ibn Omar (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la bénédiction et
le salut de Dieu soient sur lui) a dit : « Si vous lisez cette invocation, trois fois le matin,
vous serez protégés jusqu’au soir du mal de Satan, du devin et du magicien ».
[Rapporté par Ibn Souni]

25. — Prescription prophétique de ce que l’on doit réciter et faire lorsque l’on ressent
des douleurs dans son corps. On met, la main sur l’endroit douloureux de notre
corps, si c’est nous qui souffrons, d’autrui si c’est une autre) et on dit : « Bismi-L-
Lah » qui signifie en français « Au nom de Dieu » (3 fois). Mieux de dire « Bismi-L-
Lah ».

26. — Après avoir mis la main sur la ou les partie (s) douloureuse (s) du corps et dit 
« Au nom d’Allah ou Bismi-L-Lah (3 fois) » en maintenant toujours la main sur la ou
les partie (s) douloureuse (s) du corps, on ajoute cette invocation en la répétant (7
fois).

‘Uṯmān Ibn Abi Al ‘As (que Dieu l’agrée) rapporte qu’il s’est plaint une fois au
Messager de Dieu (bsAl) d’un mal dont il souffrait en son corps. Le Messager d’Allah
lui dit: « Pose ta main sur l’endroit qui te fait mal et dis: « Au nom de Dieu », trois fois,
puis répète sept fois de suite: « Je cherche refuge auprès de Dieu et de Son pouvoir
contre le mal que je ressens et appréhende (''ou'' que je cherche à éloigner) ».
[Rapporté par Muslim]

27. — Selon ‘Aïcha (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la bénédiction et le salut

d’Allah soient sur lui) rendait visite à l'une de ses épouses malades. Il passait sa
main droite sur l'endroit douloureux en disant: « Seigneur Allah ! Maître des hommes !
Éloigne la souffrance et guéris la, Tu es le Guérisseur – point de guérison si ce n’est
la Tienne – (accorde la) une guérison (définitive) ne laissant derrière elle aucun mal ».

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[Unanimement reconnu authentique]

Anas (qu’Allah l’agrée) rapporte qu'il a une fois dit à Ṯābit (que Dieu lui soit
Miséricordieux) : « Veux-tu que je prononce pour toi la même invocation que disait le
Messager de Dieu ? ». « Je veux bien » lui dit-il. Alors il dit: « Seigneur Allah, Maître
des Humains ! Toi Qui fais partir le mal ! Guéris car c’est Toi qui guéris et nul autre ne
guérit. Une guérison qui ne laisse après elle aucun mal ». [Rapporté par Al Buḫāri]

N.B : On peut remplacer « Ô Allah ! » par « Seigneur Allah ou Seigneur Dieu », et vice
versa de ces expressions.

28. — Ce qu'on doit reciter pour repousser la ruse des démons obstinés. [Ahmad
3/419 avec une chaine de transmission authentique et Ibn as-Sunni #637, Voir :
[Majma’ Az-Zawā‘id] 10/127 et [Šarh At-Tahāwiyah] Pg. 133, d'Al-Ama‘ūt]

29. — Les invocations que l’on doit faire en faveur du malade. Selon ‘Aïcha (que
Dieu l’agrée), le Prophète (que la bénédiction et le salut d’Allah soient sur lui), quand
quelqu'un se plaignait de quelque mal ou souffrait d'une ulcération ou d'une blessure,
faisait ainsi avec son doigt (et celui qui rapporte ce Hadith, Sufyāne Ibn ‘Outeyba,
toucha de son doigt la terre puis le releva) et disait: « Au nom de Dieu ! La terre de
notre pays avec la salive de certains des nôtres fait guérir notre malade avec la
permission de notre Seigneur ». [Unanimement reconnu authentique]

N.B : Selon ma compréhension, on mouille l’index de son doigt par le bout de la

langue en disant « Au nom d’Allah ou Bismi-L-Lah », ensuite on touche la terre de son
doigt légèrement mouillé et on dit « La terre de notre pays », le relève et le dresse
devant de sa bouche et on dit « avec la salive de certains des nôtres ». Ensuite, on le
pose sur l’endroit douloureux et on dit « fait guérir notre malade avec la permission
de notre Seigneur ».

30. — Etant donné que c’est un verset coranique, il est mieux de le lire dans sa
version arabe pour avoir son effet intégral [Sourate at-Tawbah (le désaveu ou le
repentir) Chap. 9, verset 129].

31. — Prescription prophétique pour invoquer la protection d'Allah, en faveur des

enfants. Ibn ‘Abbās rapporte que le Messager d’Allah (Que la bénédiction et le salut
d’Allah soient sur lui) cherchait la protection (auprès d’Allah) en faveur d’Al- Hassan
et Al-Husayn, disant: « Je cherche pour vous une protection dans les parfaites
paroles d’Allah, contre tout diable, tout insecte venimeux, et contre tout mauvais
œil. » [Al-Buḫāri 4/119].

32. — Le Messager de Dieu (bsDl) a dit : « Lorsque tu te trouves dans un embarras,

tu n’as qu’à dire : Au nom d’Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux, il n’y
a ni force, ni puissance qu’en Allah, le Très-Haut, le Sublime », Allah fait, alors, partir
loin de toi ce qu’Il veut en matière de divers malheurs qui sévissent ». [Ḥadiṯ cité par
Ibn Al-Sani d’après Anas qu’Allah l’agrée].

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