DEFINITIONS Toute dfinition est partiale, relative un auteur, un courant de pense, un moment ou un objet spcifiques.

. Les dfinitions proposes ici non pas de prtention universelle, elles sont comprendre comme des dfinitions opratoires, des rfrences, des bases pour des lectures, une rflexion plus approfondies. Les dfinitions prsentes ici sont incompltes et orientes vers les questions que soulve le cours Migration et relations interethniques .

Gemeinschaft Rapports sociaux pouvant tre dfinis comme communautaires car manant dune volont organique (Wesenwille) engageant tout ltre , fonde sur des sentiments naturels et des rapports de sang. (Inspir de Ferdinand Tnnies, Communaut et socit, 1887) Gesellschaft Rapports sociaux pouvant tre dfinis comme socitaires car manant dune volont rflchie (Kurwille), fonde sur le calcul et le contrat. (Inspir de Ferdinand Tnnies, Communaut et socit, 1887) Communalisation (Vergemeinschaftung) Sentiment subjectif dappartenir une mme communaut. Dans ce cas, la disposition laction est plutt de type affectif et traditionnel. (Dfinition inspire de Max Weber, Economie et socit) Sociation (Vergesellschaftung) Sentiment subjectif dtre li une collectivit par le biais dintrt ou de compromis ou de contrats. La disposition laction est de type rationnelle que ce soit en valeur ou en finalit . (Dfinition inspire de Max Weber, Economie et socit) Communaut Rification, substantialisation du sentiment dappartenir une collectivit sur la base de ses origines, liens du sang ou caractristiques externes. Nation (Anderson) Communaut politique imaginaire, et imagine comme intrinsquement limite et souveraine. Cela ne signifie pas que la nation nexiste pas ou nest quimaginaire mais que la communaut est imaginaire parce que ses membres ne connatrons jamais la plupart de leurs concitoyens, jamais ils ne se croiseront bien que chacun vive limage de leur communion Dautres auteurs comme Seton-Watson ou Anne-Marie Thiesse soutiennent ce point de vue et affirme quune nation existe lorsquun nombre significatif dindividus prtendent, dcident que tel est le cas. (Dfinition inspire de Benedict Anderson, Limaginaire national, Rflexion sur lorigine et lessor du nationalisme ; La Dcouverte ; Paris, 2002, (1983)) Unit politique Formes de socits humaines, organises et administres . Pour Dominique Schnapper, une unit politique peut tre dfinie comme une nation moderne uniquement lorsquelle est administre par les intresss eux-mmes, donc par les citoyens. (Dfinition inspire de Dominique Schnapper, La Communaut des citoyens, Gallimard, Paris, (1994), 2003)

Nation moderne (nation politique, nation dmocratique, nation-communaut de citoyens) La dfinition que donne Dominique Schnapper de la nation se rfre une situation historique et un type de nation quelle dsigne par les adjectifs politique, dmocratique. Elle dfinti la nation comme une Unit politique, la nation se dfinit par sa souverainet qui sexerce, lintrieur, pour intgrer les populations quelle inclut et, lextrieur, pour saffirmer en tant que sujet historique dans un ordre mondial fond sur lexistence et les relations entre nationsunits politiques. Mais sa spcificit est quelle intgre les populations en une communaut de citoyens, dont lexistence lgitime laction intrieure et extrieure de lEtat . (Dominique Schnapper, La Communaut des citoyens, Gallimard, Paris, (1994), 200, p.45) Etat Ensemble des institutions et des moyens de contrle et de coercition qui permettent de crer la cohsion interne et laction vers lextrieur. LEtat est linstrument de la nation, Pour Schnapper, il, ne peut y avoir de nation sans Etat car lEtat est le support rationnel (repris de Hegel) de la nation. LEtat est lexpression objective de lidentit collective. Cette identit collective devient ainsi politique. LEtat dfinit lespace juridique commun, les droits et les devoirs des citoyens (Etat de droit). (Dfinition inspire de Dominique Schnapper, La Communaut des citoyens, Gallimard, Paris, (1994), 2003) Nation ethnique Dsigne des nations dont le lien entre lEtat et ses membres se construit sur des attributs ethniques. La vision des primordialistes insiste sur lexistence objective dunits ethniques qui seraient la base de la nation. Les tenants de la vision constructiviste montrent en quoi les processus dinclusion et dexclusion ainsi que ceux de catgorisation et didentification se fondent sur des lments de type ethniques (lis lorigine) comme les liens du sang, la culture, la langue, la religion, etc. Nation civique Le lien entre la nation et ses membres dcoule dune volont politique commune et non dune suppose origine commune. Cette conception de la nation se rapproche de la dfinition de la nation moderne donne par Dominique Schnapper. Citoyennet Appartenance une communaut, une socit qui confre des droits et des obligations. En loccurrence, la participation la socit nationale passe par diffrents droits, dont - droits civils (droit la vie, la libert, lgalit, la protection) - droits sociaux (accs aux services publics, aux assurances sociales, laide durgence) - droits politiques (droit de participation au systme dmocratique, par participation directe (vote, ligibilit) ou participation indirecte (pression, lobbying, etc.) (Dfinition inspire de T.H Marshall, 1950) Citoyennet lgale Lie aux pleins droits accordes aux individus qui sont juridiquement citoyens (et refuse ceux qui sont juridiquement trangers) Citoyennet sociale Dfinie comme une pratique sociale de participation directe ou indirecte la vie publique par les individus ou les groupes. Cette notion, plus floue se rfre un (sentiment d) engagement

vis--vis de la communaut politique qui dpasse le seul cadre lgal ou de participation politique directe. Elle peut se rfrer ce que lon appelle le droit de cit qui vise revendiquer des droits en matire de travail, de logement, de mobilit, dducation, de distraction, etc. Nationalit Lien juridique qui tablit lappartenance dun individu une socit politique, un Etat . La nationalit est ne avec lide de nation. Cest lEtat qui dtermine la participation lespace juridique commun, la politique. Chaque Etat, au travers de sa lgislation nationale, est libre de dfinir les modalits de lacquisition de sa nationalit (Inspir de Alain Prujinier, Participation civique Lie lintgration dans la communaut politique est lie lacte de voter, de se faire lire, la participation dmocratique officiellement reconnue. Participation civile Lie un engagement limit aux institutions informelles, non reconnues officiellement (associations,) Espace public politique Structure de communication ancre dans le monde vcu par lintermdiaire de base constitue par la socit civile. Habermas dcrit lespace public comme un rseau permettant de communiquer des contenus et des prises de position (comme des opinions). Dans cet espace, les flux de la communication sont filtrs et synthtiss, condenss en des opinions publiques qui sont regroupes en fonction de thmes spcifiques. Lespace public politique est apte rpercuter les problmes qui doivent tre traits par le politique, car ne trouvent de solution nulle part ailleurs. Il est le lieu de la problmatisation . Lespace publique se distingue par une structure de communication oriente vers lentente ou tout au moins dun commun accord sur les rgles dune pratique de la communication. Pour cela, Habermas estime quil faut un espace communicationnel et intersubjectif o citoyens, hommes politiques et experts communiquent, se comprennent et tentent de se convaincre et de sinfluencer pour traiter des problmes de la vie commune. Ce qui distingue la sphre publique de la sphre prive, ce sont les conditions de communication. Dans les socits complexes, lespace publique constitue une structure intermdiaire, (mldiateur) entre le systme politique et les secteurs privs du monde vcu. Ils sont plus ou moins spcialiss (Inspir de J Habermas, Droit et dmocratie, Gallimard, 1997) Socit civile Le cur institutionnel de la socit civile est compos des groupements, associations non tatiques et n on conomiques base bnvole qui rattachent les structures communicationnelles de lespace public la composante socit du monde vcu () il est constitu par un tissu associatif (J Habermas, Droit et dmocratie, Gallimard, 1997) Pour J. Cohen et A. Arato, la socit civile est distincte de lEtat, de lconomie et dautres systmes fonctionnels de la socit, mais rattache aux domaines centraux de la sphre prive du monde vcu. Ce qui caractrise la socit civile cest la pluralit,le caractre public (institution de la culture et de communication), le caractre priv (domaine rserv au dveloppement individuel et au choix moral), la lgalit (li des lois gnrales et aux droits fondamentaux)

Typologie des modles de citoyennet Source : Marco Giugni et Florence Passy, Modles de citoyennet et mobilisation des immigrs en Suisse et en France in Wicker Hans-Rudolf, Fibbi Rosita, Haug Werner, Les migrations et la Suisse, Rsulta du programme national de recherch Migrations et relations interculturelles, Berne, Seismo, 2003, p.108)

Obligations culturelles lies la citoyennet

Critres formels pour la citoyennet

Ethno-culturel Monisme culturel Modle ethnoassimilationniste Pluralisme culturel Modle ethnopluraliste

Civique territorial Modle civicoassimilationniste Modle civicopluraliste