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Toutes les apparitions rapportées de la Vierge Marie ne sont pas reconnues, sur environ 2000
apparitions enregistrées dans le monde depuis l'an 40 après Jésus-Christ, le Vatican n'en a reconnu que
16 et / ou 28 selon un examen et une évaluation plus poussés de 12 d'entre elles. Les évaluations
impliquent des théologiens, des prêtres, des évêques.
La première apparition de la Vierge, dont nous avons des données, est celle de Notre-Dame du Pilier de
Saragosse, en Espagne, qui est apparue à l'apôtre Jacques le Majeur sur les rives de l'Èbre en l'an 40
après Jésus-Christ. Selon la tradition, cette apparition a un sceau particulier devant les autres, puisque la
Mère de Dieu s'est présentée en «chair mortelle» à l'apôtre patron d'Espagne.
Au cours des siècles, il y a eu des révélations dites «privées», dont certaines ont été reconnues par
l'autorité de l'Église. Magistère de l'Église, le sentiment des fidèles (sensus fidelium) sait discerner et
accepter ce qui constitue dans ces révélations un authentique appel du Christ ou de ses saints à l'Église.
Le Concile de Trente (1545-1563) a établi que l'évêque local est la première autorité pour juger de
l'authenticité d'une apparition mariale; c'est-à-dire, s'il reconnaît que son message n'est pas contraire à
la Foi déjà la morale, et la Vierge Marie peut être vénérée d'une manière spéciale.
Année - 352 - Rome - Pp. Liberio et un nommé Jean - Notre-Dame de Neves - Basilique Sainte Marie
Majeur.
Année - 1208 - Prouille, France - Saint Dominique de Gusman (Institution du Saint Rosaire) Notre-Dame
du Rosaire.
Année - 1251- Angleterre - Saint Simon Stock (reçoit le scapulaire de Notre-Dame de Carme) Notre-
Dame de Carme
Année - 1531 - Mexico, Mexique - Saint Jean Diego, un indigène - Notre-Dame de Guadalupe.
Année - 1655 - 1660 - Ágreda, Espagne - À une religieuse: la Vénérable Maria de Jesus de Ágreda - Vierge
Marie (Immaculée Conception).
Année - 1702- Balugaes, Barcelos, Portugal - Jean Alves, 20 ans, connu sous le nom de Jean Muet- Notre-
Dame de Aparecida.
1757 - Outeiro do Pereiro, São João da Folhada, Portugal - À trois filles bergères - Notre-Dame de
Aparecida.
Année - 1830 - Paris, France - Sainte Catherine Labouré, une religieuse du couvent des Sœurs de la
Charité - Notre-Dame des Grâces.
Année - 1836 - Notre-Dame des Victoires, Paris, France - Père Genettes- Vierge Refuge des Pécheurs.
Année - 1840 - Blangy, France - Sœur Justine Bisqueyburu- Notre-Dame du Scapulaire Vert.
Année - 1846 - La Sallete, France - Deux bergere: Mélanie Calvat et Maximin Giraud - Notre-Dame de La
Sallete.
Année - 1858 - Lourdes, France - Santa Bernadette Soubirous - Notre Dame de Lourdes.
Année - 1859 - Champion, Wisconsin, États-Unis d'Amérique Sœur Adele Brise, une religieuse - Notre-
Dame du Bon Secours.
Année - 1871 - Pontmain, France - Eugéne et Joseph Barbedette, Jeanne-Marie Lebosse, Françoise
Richer et un enfant de deux ans: Augustine- Notre-Dame de l'Espérance.
Année - 1876- Pellevoisin, France- Estelle Faguette - Notre Dame de Pellevoisin.
Année - 1876 - Marpingen, Allemagne- Trois enfants de huit ans- Notre-Dame de Marpingen.
Année -1879 - Knock, Irlande - De nombreux témoins ont vu Notre-Dame, Saint Joseph et Saint Jean
l'Évangéliste - Notre-Dame de Knock.
Année - 1917- Cova da Iria, Fátima, Portugal - Les trois bergers de Fatima: Lúcia dos Santos et Saints
Jacinta et Francisco - Notre-Dame de Fátima.
Année - 1918- Água Pau, île de Saint Michel, Portugal- Maria Joana Tavares do Canto.
Année - 1930 - Campinas, São Paulo, Brésil - Sœur Amália de Jesus Flagelado (Amália Aguirre).
Année - 1933- Banneux, Belgique- Mariette Beco, petite étudiante - Vierges des pauvres.
1937 - Ladeira do Pinheiro, Portugal - Maria da Conceição Mendes Horta (7 ans) - Vierge de Ladeira /
Notre-Dame des Grâces.
Année –1941 - 1988 - Alto de Umbe, Bilbao, Espagne - Felisa Sistiaga - Vierge Pure Douloureuse de
Umbe.
Année –1945 - La Codosera, Espagne - Marcelina Barroso Expposto (actuellement cloître) et Afra Brígido
Blanco - Vierge douloureuse de Chandalila.
Année - 1945-1959 - Amsterdam, Pays-Bas - Ida Peerdeman - Notre-Dame de toutes les nations.
Année - 1946 - Marienfried, Allemagne - Barbara Reuss - Mère trois fois admirable.
Année - 1947 - Bugarrel, Tomar, Portugal, - Olinda do Céu, une fille de 14 ans - Notre-Dame de Cova da
Cruz.
Année –1947- Tre Fontane, Rome, Italie - Bruno Cornacchiola et ses trois enfants - Vierge de
l'Apocalypse.
Année - 1947 - 1976 - Montichiari- Fontenelle, en Italie - Pierina Gilli - Notre Dame Rosa Mystica.
Année - 1947 - Casanova Sttafora, Italie - Angela Volpini- Notre Dame et Casanova Sttafora.
Année - 1947 - L'Île-Bouchard, France- Jacqueline Aubry, Jeanette Aubry, Nicole Robin et Laura Croizon-
Notre-Dame de la Prière
Année –1948 - Lipa, Philippines- La postulante carmélite Teresita Castillo - Notre-Dame Médiatrice de
toutes les grâces
Année –1949 - 1950 - Necedah, États-Unis d'Amérique - Mary Ann Van Hoof Hirt - Reine du Saint Rosaire
et Médiatrice de la Paix.
Année –1954 - Asseiceira (Rio Maior), Portugal - À un garçon nommé Carlos Albertov- Notre-Dame du
Rosaire de Asseiceira.
1955- Sabana Grande, Porto Rico - Trois enfants - Vierge du Rosaire de Pozo
Année –1958 - Turzovka, Slovaquie - À trois hommes, tous à l'âge adulte - Notre Dame Reine de
Turzovka.
Année 1966 - Guiricema, Brésil - Maria dos Reis, Geralda dos Reis et Geralda Clementina - Notre-Dame
Aparecida.
Année –1961 - 1981 - Budapest, Hongrie - Elizabeth Kindelmann, mère de six enfants - La Flamme
d'Amour du Cœur Immaculé de Marie.
Année - 1968 - 1976 - Onuva, La Puebla del Río, Séville, Espagne - Au jeune adolescent Jesús José -
Notre-Dame des Grâces de Onuva.
Année –1968 - 1971 - Zeitoun, Egypte - Des centaines de personnes (observez la Vierge au sommet
d'une église) - Notre-Dame de Zeitoun.
Année –1980 - San Francisco de Cuapa, Nicaragua - Bernado Martinez - Vierge de Cuapa.
Année - 1983 - 1990 - San Nicolás, Argentine - Gladys Quiroga da Motta- Vierge du Rosaire de San
Nicolás.
Année –1985 - 2004 - San Martino di Schio, Italie- Renato Baron - Reine de l'amour.
Année –1986 - 1988 - Roccio di Belpasso, Italie - Rosario Toscano, une fille de quinze ans - Notre-Dame
de Belpasso.
Année –1990 - 1995 - Litmanová, Slovaquie - Katka Ceselkova et Ivetka Korcakova - Pureté Immaculée.
Année –1999 - présent - Sobreiro, São Marcos da Serra- Algarve, Portugal- Fernando Pires - Notre-Dame
de ou Des milliers de personnes (approuvée par l'Église copte orthodoxe) - Notre-Dame de Assiu.
Parmi les apparitions mariales reconnues par le Saint-Siège, il y a la Vierge de Guadalupe, au Mexique
(fait survenu en 1531); celui de Notre-Dame de Siluva, en Lituanie (1608); la Vierge de la Médaille
Miraculeuse en France (1830); Notre-Dame de Sión à Rome, Italie (1842); la Vierge de La Salette (1846)
et Lourdes (1858) en France; Notre-Dame de Gietzwald en Pologne (1877); la Vierge de Fátima, au
Portugal (1917), et la Mère du monde de Kibeho, au Rwanda (1981), pour n'en nommer que quelques-
unes.
Bien qu'elles ne fassent pas partie du «dépôt de foi», les apparitions mariales reconnues par l'Église
constituent un appel surnaturel à la conversion personnelle et à la sanctification. La crédibilité d'une
apparition doit avoir un contexte théologique et pastoral et ne jamais dépasser ou corriger la Révélation
que le Christ est la plénitude. Les conséquences néfastes que de telles «révélations» peuvent avoir sur
l'obéissance et la crédibilité de l'Église.
Comme nous l'enseigne le Magistère de l'Église: Nous devons donc croire avec une foi divine et
catholique tout ce qui est contenu dans la Parole de Dieu écrite ou transmise par la Tradition, et cela,
par l'Église, soit en déclaration solennelle, soit par le Magistère ordinaire et universel, il nous est
proposé d'être cru comme révélé par Dieu. Dans la Révélation de Dieu, s'est terminée par la mort du
dernier apôtre, et transmise par l'Église, soit oralement, soit par écrit (CONCILE VATICAN I. Const. Dogm.
Dei Filius c. 3: Denz. 1792).
Les apparitions mariales ont toujours eu un contexte apologétique. La plupart d'entre eux à des fins de
réparation pour les délits commis contre son Fils Jésus, dans un contexte où un article de la saine
doctrine chrétienne est visiblement menacé. Le rôle des "révélations privées", quand elles sont vraies,
est de s'assurer que le dépôt de la foi est reçu et vécu "plus pleinement, à un certain moment de
l'histoire" (Royo Marín, Antonio. La foi de l'Église: ce que le chrétien doit croire Campinas: Ecclesiae,
Editions Cristo Rei, 2015, p. 126).
Selon la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, lorsque l'autorité ecclésiastique est informée d'une
prétendue apparition ou révélation, ce sera sa tâche:
a) Premièrement, juger du fait selon des critères positifs et négatifs (cf. infra, n. I);
b) Ensuite, si cet examen aboutit à une conclusion favorable, autoriser certaines manifestations
publiques de culte ou de dévotion, en procédant à leur surveillance avec une grande prudence (cela
équivaut à la formule: «pro nunc nihil obstare»);
c) Enfin, à la lumière du temps écoulé et de l'expérience, avec une attention particulière à la fécondité
des fruits spirituels générés par la nouvelle dévotion, exprimez un jugement de vérité et surnaturalitaté,
si le cas l'exige.