DIEU, L'ARGENT, ET VOUS 2 - QUAND PERSONNE NE VOUS REGARDE : L'INTEGRITE DANS LES QUESTIONS

D'ARGENT
Steven J. Cole

On raconte l'histoire d'un juge pas trop honnête qui avait en charge une affaire impliquant deux chemins de fer.
Quand il a reçu les dossiers des deux avocats, tous les deux contenaient des pots de vin. Le premier avocat avait
envoyé un chèque de 6.000.000F. Le chèque de l'avocat deuxième était de 9.000.000 F. Le juge a examiné les
deux chèques, a réfléchi un moment, puis a appelé son secrétaire. « Fais un chèque de 3.000.000 F et envoie-le
au deuxième avocat », a t-il dit. « Nous allons examiner ces cas en toute objectivité ».

L'intégrité en matière d'argent est une chose rare. Mais Dieu veut que Son peuple se distingue par une intégrité
financière. Les Anglais ont un dicton : « Un homme est celui qui utilise le couteau à beurre quand il est seul. » En
d’autres termes, ce que quelqu’un fait quand personne ne le regarde indique son vrai caractère. L’intégrité en
matière d'argent a à voir avec être honnête et droit quand personne ne vous regarde. Cela signifie agir selon les
principes bibliques, même si vous pensez que vous ne serez jamais pris, parce que vous savez que Dieu regarde
et vous voulez lui plaire.

Le Neuvième Dictionnaire Collégial de Webster ([Merriam-Webster], p. 589) déclare : « L’intégrité implique la

fidélité et l’incorruptibilité à un degré tel qu’on est incapable de trahir une confiance, une responsabilité, ou un
engagement. » Si vous prenez cette définition à la lettre (au premier degré), personne n’est intègre, parce que
tout le monde peut être corrompu. Nous sommes tous sensibles à la tentation. Mais nous ne devons pas céder.
La Parole de Dieu est claire : Un chrétien doit agir avec intégrité dans les transactions financières.

Nous vivons dans un monde corrompu, malhonnête. Tout le monde triche quand il s’agit de l’argent. Dans tous
nos services publics et même privés c’est la corruption et les pots de vin qui règnent. Puisque nous vivons dans
ce genre de monde, notre intégrité financière en tant que chrétiens doit se démarquer et nous donner la
possibilité de témoigner de la puissance transformatrice de l’évangile.

Je voudrais partager quatre aspects de l’intégrité financière :

I. L’INTEGRITE SIGNIFIE AVOIR UNE CONSCIENCE CLAIRE DANS TOUTES LES AFFAIRES DE FINANCES.

Ceci est fondamental pour toute la vie, y compris les finances. Notez le témoignage de Paul (Actes 24 : 16) :
« C'est pourquoi je travaille à avoir toujours une conscience sans reproche, devant Dieu et devant les
hommes. » En vue de quoi ? Verset 15 : En vue d’avoir une espérance en Dieu et vu qu’il y a la résurrection
des justes et des injustes ! Parce que Paul avait en vue sa position devant Dieu, il maintenait une conscience
claire.

La conscience est notre système d’alerte interne (alarme de « défauts ») qui se déclenche lorsque nous
enfreignons nos normes. Une mère aidant son fils avec son orthographe a demandé s’il connaissait la
différence entre « conscient » et « conscience » il a dit : « Bien sûr, maman, « conscient » est quand vous
êtes averti de quelque chose ; « conscience » est quand vous souhaitiez ne pas l’être. »

Le dicton populaire, « Laissez votre conscience être votre guide », n’est pas un conseil totalement juste,
parce que la conscience doit être façonnée par la connaissance et l’obéissance à l’Ecriture. Si vous violez
votre conscience et ne vous repentez pas, votre conscience se durcit et devient insensible. Si cela se poursuit
sans arrêt, vous atteignez un point où votre conscience est cautérisée - insensible au bien et au mal (1
Timothée 4 : 2). Il y a des gens qui tuent sans le moindre remords. Et, bien que cela soit rare de nos jours,
certaines personnes à l’inverse ont une conscience plus sensible.

Vous pouvez voir la conscience de Paul en matière d’argent en 2 Corinthiens 8 : 19-21. Il faisait appel aux
églises en Grèce et en Macédoine pour collecter des fonds pour les chrétiens de Judée qui ont été durement
touchés par la famine. A l’époque de Paul, il y avait beaucoup de profiteurs religieux (comme dans le nôtre).
Cela aurait été beaucoup plus facile que cela l’est aujourd’hui d’échapper à des pratiques frauduleuses. Il n'y
avait pas de lois régissant les contributions pour les causes, ni d’organismes de bienfaisance pour traquer les
fraudeurs. Paul aurait pu facilement détourner la collecte de dons pour ses dépenses personnelles. Mais Paul
 avait des scrupules. Pour éviter toute accusation de commercialisation de l’évangile (mercantilisme). Il avait
demandé aux églises de désigner plusieurs hommes respectés pour voyager avec lui et l’aider à administrer
ces fonds afin que personne ne puisse l’accuser de fraude. Il se préoccupait de faire ce qui « est bien non
seulement devant le Seigneur, mais aussi devant les hommes » (v. 21).

Ce que Dieu pense de vos transactions financières est non seulement important, mais aussi ce que les gens
pensent, parce que cela affecte votre témoignage de l’Évangile. Je suis triste d’entendre souvent des
commentaires comme : « Si un homme prétend être un homme d’affaires chrétien, je préférerais faire mes
affaires ailleurs ! » Ou, d’entendre des chrétiens qui ne paient pas leurs factures. L'intégrité implique d'avoir
une conscience claire devant Dieu et devant l’homme dans les transactions financières. Si vous avez fait des
fraudes, vous devez le régler d'abord avec Dieu, puis faire ce qui est juste avec les personnes à qui vous avez
fait du tort.

II. L’INTEGRITE SIGNIFIE UNE HONNETETE TOTALE DANS LES AFFAIRES FINANCIERES

Remarque Ephésiens 4 : 25 « C'est pourquoi, [parce que vous êtes une nouvelle personne en Christ, créée
dans la justice et la sainteté de la vérité], ayant dépouillé le mensonge, que chacun parle selon la vérité à
son prochain, car nous sommes membres les uns des autres. » Techniquement, vous pourriez soutenir que
ce verset s’applique uniquement aux relations entre les chrétiens. Mais dans nos relations avec le monde,
nous représentons le Seigneur Jésus qui est la Vérité (Jean 14 : 6) ; il faut donc être honnête dans toutes nos
transactions financières. Ceux dans le monde ne peuvent jamais lire l’Evangile de Jean, mais ils lisent
l’évangile selon vous !

Il y a au moins trois facteurs dans une honnêteté totale :

A. L’honnêteté totale signifie dire la vérité, même quand cela fait mal.

Je vais vous dire par expérience personnelle, « Ça fait mal ! » Pour être totalement honnête, cela va vous
coûter financièrement. Parfois, cela sera juste une monnaie que vous devez déclarer parce le chauffeur ou
la vendeuse a mal calculé ; parfois, cela sera important. Dans chaque cas, non seulement cela coûte de
l’argent, mais cela est peu pratique et prend du temps de revenir en arrière et faire ce qui est juste. Vous
serez tenté de penser : « Le Seigneur m’a donné cet argent supplémentaire ! » Mais l'honnêteté totale
implique de dire la vérité, même quand cela vous coûte.

Utilisons ces occasions comme des occasions pour rendre témoignage à Christ. Quand vous posez de tels
actes, les gens s’exclament souvent, « Waouh, vous êtes une personne honnête ! » Vous pourriez dire,
« Oh, zut, c’est rien » et prendre la gloire pour vous-même. Mais dites, « Non, je suis un escroc avide.
Mais Jésus-Christ est mon Seigneur et Il est la raison pour laquelle je suis honnête ! » Si vous pouvez, vous
leur laisser une brochure expliquant l’évangile.

Il est facile de dire la vérité, mais omettre une partie de la vérité qui nuirait à votre cause. Par exemple,
vous vendez un appareil. Vous savez qu’il a un problème et vous ne le déclarez pas. La personne qui vient
pour l’achat, demande innocemment, « votre appareil fonctionne bien ? » Vous répondez : « Il n’y a pas
meilleur que lui ; il y a aucun souci ».
Je ne dis pas de souligner tous les défauts mineurs sur l’appareil. Mais il me semble que l’honnêteté
chrétienne signifierait dire au potentiel acheteur que, « quand vous allez acheter l’appareil, il va falloir
faire voir telle chose à un réparateur. Il marche bien mais il y a un petit souci là. D’ailleurs c’est pourquoi
je le fais à ce prix. »

B. L’honnêteté totale signifie, pas de tricherie ou de vol, même dans les petites choses.

(Voir Ephésiens 4 : 28). Il est facile, même pour les chrétiens, de tricher et de voler. La possibilité de
tricher fait ressortir le « meilleur » dans la capacité humaine à raisonner : Au moment de l'impôt, nous
justifions notre malhonnêteté avec, « L’état est tellement inutile. Et d'ailleurs ils nous volent tout le
temps. Et personne ne déclare tous ses biens, alors pourquoi devrais-je ? » Ou au travail, nous pensons,
« La société est si grande, ce petit article ne leur manquera pas. D’ailleurs, je travaille dur et ils ne me
 payent pas ce que je vaux. » Ou quand nous faisons nos courses, si le vérificateur n’enregistre pas un
article, nous justifions en pensant, « j’ai fait plusieurs fois des emplettes ici et je leur ai donné beaucoup
d’argent. Et d’ailleurs, leurs prix sont de toute façon trop élevés. »
En ce qui concerne les impôts, la Bible est claire que nous devons rendre à César ce qui est à César. Et
prendre des crayons de travail ou de petits objets dans le magasin reste un vol. Si vous trichez ou voler
dans les petites choses, il est possible que vous succombiez à de plus grandes tentations si vous pensez
que vous ne vous ferez pas attraper.

C. L’honnêteté totale Signifie résister à toute corruption.

C’est mal de prendre ou de faire des pots-de-vin. Cela peut ne pas être un problème pour beaucoup
d’entre nous parce que nous ne sommes pas dans un endroit où ce genre de chose se passe. Mais certains
d’entre vous peuvent-être dans un tel endroit. Dans certains emplois, la corruption est une procédure
d’exploitation presque standard.
La Parole de Dieu reconnaît que souvent les pots-de vin marche (Proverbes 17 : 8 ; 18 : 16 ; 21 : 14), mais
dans le même contexte le condamne comme mal (Proverbes 15 : 27 ; 17 : 23 ; voir aussi, Exode 23 : 8 ;
Psaume 15 : 5 ; Daniel 6 : 4).
L'intégrité signifie maintenir une conscience claire et une honnêteté totale dans toutes nos transactions
financières.

III. L’INTEGRITE SIGNIFIE NE PAS TIRER PROFIT DE TOUTE PERSONNE DANS LES TRANSACTIONS FINANCIERES.

Ce point découle des nombreuses injonctions bibliques à aimer notre prochain. « L'amour ne fait point de
mal au prochain » (Romains 13 : 10). Il découle également de la qualité de contentement concernant les
choses matérielles. Si nous sommes contents de ce que nous avons, nous serons moins disposés à profiter de
quelqu’un que si nous sommes avides de gain. Un homme pieux, « ne se rétracte point, s’il fait un serment à
son préjudice. » (Psaume 15 : 4). Ce principe signifie que si vous pouvez faire un massacre sur une affaire,
mais vous savez que vous allez profiter de quelqu’un, vous ne le faites pas. Vous ne pouvez pas ignorer le
commandement d’aimer les autres simplement parce que vous pouvez faire un bénéfice.

Une façon par laquelle l’église moderne viole ce principe (à mon avis) est de donner l’honneur ou un pouvoir
particulier à ceux qui sont de grands donneurs (voir Jacques 2 : 1-4). Ce passage signifie que si quelqu'un a
offert à l'église une somme de 300.000.000 F pour l’achat d’un bâtiment, il serait mal de le traiter
différemment des autres dans l’église. Voilà pourquoi je suis contre nommer des bâtiments ou des salles en
l’honneur d’un donneur. C’est injuste de répondre aux préférences d’un grand donneur de sorte qu’il
continue de donner son argent. Faire cela serait de profiter de lui et mépriser un pauvre donneur, qui peut
être tout aussi fidèle et généreux aux yeux du Seigneur. Chaque personne doit donner comme au Seigneur,
et non pas de gagner un prestige ou une influence dans l'église.

Ainsi, être une personne intègre dans le domaine financier signifie avoir une conscience claire, être
totalement honnête, et ne pas tirer profit de quelqu’un.

IV. L’INTEGRITE SIGNIFIE NE PAS ETRE IMPLIQUE DANS LE JEU DE HASARD.

La Bible ne dit pas grandes choses de façon directe sur le jeu. Mais le jeu viole un certain nombre de
principes bibliques et doit donc être évité par les chrétiens. Voici cinq raisons pour lesquelles le jeu est
mauvais :

A. Le jeu de hasard fait appel à et nourrit la cupidité.

Le leurre est : « obtenir quelque chose pour presque rien ! Faire fortune ! Aujourd'hui, peut-être est votre
jour de chance ! » Ceci est opposé au contentement qui est la marque du chrétien et le jeu met l’argent au
centre. Mais chaque fois que le gain matériel devient plus élevé dans nos esprits, Jésus-Christ est détrôné.
Le jeu nourrit la cupidité. Vous voyez quelqu'un qui a touché le jackpot ou vous entendez parler d’un gars
qui a gagné 500.000.000 F à la loterie et vous pensez, « ça pourrait être moi ! Pensez à ce que je pourrais
faire avec tout cet argent ». Vos pensées s’affolent, « pensez à tous les missionnaires que je pourrais
 soutenir. » Mais Jésus a dit : « Gardez-vous avec soin de l'avarice ; car quoique les biens abondent à
quelqu'un, il n'a pas la vie par ses biens. » (Luc 12 : 15).

B. Le jeu de hasard est opposé à l’éthique chrétienne du travail.

Il y a un principe dans les Écritures de travail et d’être récompensé pour un travail honnête (1 Timothée
5 : 18). Le jeu a l’idée d’obtenir quelque chose pour rien. Il traite l’argent avec légèreté (« Vite gagné, vite
perdu ») au lieu d’attacher de la valeur au travail et à la responsabilité de la gestion de l'argent.

C. Le jeu de hasard refuse le principe de l’intendance.

Notre argent ne nous appartient pas. Tout ce que nous avons nous a été confié par Dieu et doit être géré
pour Lui. Nous devons un jour, Lui rendre compte de la façon dont nous avons utilisé les choses qu’Il nous
a confiés. Si je vous confiais la gestion de mes biens pendant que je suis dans un long voyage, seriez-vous
un bon intendant si vous avez joué avec mes biens ? Espérons que vous en prenez bien soin parce qu’ils
ne vous appartiennent pas. Le jeu est opposé à une bonne gestion.

D. Le jeu de hasard glorifie le risque et le hasard et nie la souveraineté de Dieu.

Notre Dieu n’est pas un Dieu de hasard. Les évolutionnistes croient que nous sommes le fruit du hasard,
mais nous croyons que nous sommes le produit d’un choix divin. Il n’existe pas de chance pour le
chrétien. Jouer est de diviniser la chance et le hasard au-dessus du Dieu souverain et tomber ainsi dans
l’idolâtrie.

E. Le jeu de hasard profite des personnes.

Il tire parti de ceux qui perdent. Essayer de tirer profit de la perte de quelqu'un est une antithèse de
l’amour du prochain. Et le jeu tire profit de ceux qui en deviennent esclaves. Participer à une pratique qui
asservit tant de personnes et qui pourraient potentiellement vous asservir est extrêmement dangereux.
Ainsi, pour ces raisons, je crois que les chrétiens, en tant que personnes financièrement intègres,
devraient être opposés à toutes les formes de jeu.

CONCLUSION

Dieu veut que nous soyons des gens intègres dans nos finances. Suivre la voie de Dieu vous coûtera
financièrement. Mais vous aurez une bonne conscience devant Dieu et devant les hommes. Votre famille vous
respectera à cause de vos convictions et suivra votre leadership également dans d’autres domaines à cause de
ce respect. Vos enfants vont voir la réalité de votre foi et suivront votre exemple. Et vous aurez la joie véritable
que l’argent ne peut acheter.

Voici quelques démarches pratiques :

1. Débarrassez votre conscience de tous les torts dans ce domaine. Confessez votre péché devant Dieu et
appropriez-vous sa puissance pour Lui obéir.
2. Cessez toutes pratiques de corruption dans lesquelles vous êtes maintenant engagés. Vous ne pouvez pas
prier pour la bénédiction de Dieu et continuez de faire le mal.
3. Demandez pardon et faites la restitution pour tous ceux à qui vous avez fait du tort. Si vous avez volé, vous
devez rembourser. Utilisez votre confession comme une occasion pour témoigner.
4. Engagez-vous préalablement à être totalement honnête. Vous ne pouvez pas attendre jusqu'à ce que la
situation se présente pour décider si oui ou non vous serez honnête. Vous devez peser à l’avance le coût d’être
disciple et vous engager parce que vous croyez en Dieu vivant et Sa Parole.
5. Prenez un engagement au préalable de vous abstenir de jeu de hasard.
6. Développez un témoignage à partager lorsque les occasions se présentent. Pensez-y à l’avance afin que vous
n’ayez pas la langue liée lorsque vous prenez position pour vos convictions. Que les gens sachent que Jésus-
Christ est la raison de votre comportement. Les gens peuvent être choqués et ils peuvent vous tourner en
ridicule. Ils peuvent vous tester pour voir si vous êtes fidèle à vos convictions. Mais s’ils vous voient comme une
personne avec des convictions, ils finiront par vous respecter et peut-être être ouverts à entendre parler du
Dieu que vous servez.
Un évangéliste prêcha avec beaucoup de zèle sur le texte, « Tu ne voleras pas ». Il attira l’attention de son
auditoire sur la nécessité d’une intégrité absolue dans toutes les choses. Le lendemain matin, il est monté à bord
d’un autobus et a donné au conducteur un billet de 500 F pour son titre de transport. En comptant sa monnaie, il
a constaté qu'il avait reçu une pièce en plus. Il aurait pu dire : « ce n’est pas grand-chose, je vais juste l’oublier ;
de toute façon, ce n’était pas ma faute. »
Mais sans hésitation, il alla au conducteur et dit : « Vous m’avez donné une pièce en trop. » « Oui, je sais », fut la
réponse. « Je l’ai fait exprès pour voir ce que vous feriez ! Hier soir, j’étais dans votre auditoire et entendu votre
sermon. Je me suis toujours méfié des chrétiens. Alors, quand je vous ai reconnu ce matin, j’ai dit, « S’il pratique
ce qu'il prêche, je vais l’entendre à nouveau, mais s’il garde le sou, je sais qu’il est un faux. » Cet homme revint
aux réunions et donna sa vie à Christ comme Sauveur et Seigneur. Il a été vaincu par un témoignage de
cinquante francs ! (De « Notre pain quotidien », Fall, 1978.)

Le monde regarde souvent, même si nous ne sommes pas au courant. Et Dieu regarde toujours. Voilà pourquoi
nous devons être des personnes intègres dans toutes nos transactions financières.

QUESTIONS DE DISCUSSION

1. Comment puis-je savoir si ma conscience sur les questions d'argent est en accord avec la Parole de Dieu ?
2. La malhonnêteté peut être toujours considérée comme un péché ? Qu'en est-il de couvrir la faute d'un ami ?
Qu'en est-il de mentir pour le patron?
3. S’il n’y a pas de problème à faire passer clandestinement les Bibles pourquoi n’est-il pas normal de soudoyer
des fonctionnaires si cela conduit à la propagation de l'Évangile ?
4. Quelle est la différence entre le jeu de hasard et jouer au marché boursier (au besoin) ?