Retourner

1 Pierre 2:9-12

Que fait un chrétien?

Il y a quelques semaines je vous ai parlé du monde et du chrétien à partir de 1 Jean chapitre 2. Nous
avons vu qu'il y a une incompatibilité fondamentale entre le monde et le chrétien. Cela vaut peut-être
la peine de définir au moins un des mots que nous allons utiliser ce matin. Un mot dont nous avons
parlé il y a quelques semaines: "Le monde". Bien que le monde soit ce que nous voyons autour de
nous, dans la bible, les références au monde parlent souvent de tout ce qui est contre Dieu. Le monde
est compris comme tout ce qui s'oppose à Dieu, tous ceux qui se rebellent contre Dieu.

L'incompatibilité entre le monde et le chrétien, celui qui est consacré à Dieu, nous pousse à réfléchir
sur les questions "pourquoi les choses sont-elles ainsi; d'où vient l'incompatibilité?" et "quelles en sont
les conséquences - théoriques et pratiques?"

Dans les semaines à venir j'aimerais aller plus loin, plus profondément sur le sujet du monde et du
chrétien. Cette semaine nous allons examiner les trois marques de la vie chrétienne selon l'Apôtre
Pierre dans 1 Pierre 2:9-12. Pourquoi le chrétien n'est-il pas comme quelqu'un du monde? Après cela,
nous allons nous tourner vers l'évangile de Jean pour voir comment le monde voit le chrétien.
Pourquoi le monde hait-il le chrétien? Et comment nous vivons cela ici en Belgique? Pour finir nous
allons considérer quelques outils pour le chrétien qui vit dans le monde mais qui n'est pas du monde.
Comment un chrétien devrait juger les choses du monde?

Lisons 1 Pierre 2:9-12 ensemble.

Dans ces versets je crois que nous pouvons voir trois caractéristiques de la vie chrétienne. Trois
choses qu'un chrétien fait. Il n'y a pas de surprise. Quand nous parlons de ces trois choses vous n'allez
pas dire "wow, je n'ai jamais pensé à cela". Je ne vous annonce rien de nouveau. Ces trois
caractéristiques de la vie chrétienne selon ces versets sont: Annoncer Dieu. S'abstenir du mal. Avoir
une bonne conduite Examinons-les d'un peu plus près.

Annoncer Dieu
Selon James Stewart, qui était professeur de théologie à l'université d'Edinbourg, "la plus grande
menace pour le christianisme n'est pas le communisme, l'athéisme ou le matérialisme, c'est le
chrétien qui essaye de se glisser dans le ciel incognito sans jamais partager sa foi."

François d'Assise est crédité d'avoir dit "Prêcher l'évangile tout le temps, et si nécessaire se servir des
paroles." Il n'avait pas tout à fait tort - ce que nous faisons en tant que chrétien est très important -
comme nous allons le voir, mais il n'avait pas tout à fait raison non plus.

Pierre dit "afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son
admirable lumière". Nous allons retourner au mot "afin" plus tard mais il dit clairement "annonciez".
Cela implique qu'on dit quelque chose. Il faut parler, il faut raconter, il faut dire. Il faut partager.
Pour la plupart des chrétiens parler est notre point faible. Nous avons tellement difficile de parler de
notre foi. Nous ne savons pas quoi dire, comment le dire, quand le dire. Mais notre faiblesse ne nous
libère pas de ce que dit Pierre.

Une des marques du chrétien, c'est qu'il annonce sa foi. Cela ne veut pas dire que nous sommes tous
censés devenir prédicateurs, louer un stade à Bruxelles et organiser une grande campagne
d'évangélisation. Mais cela veut dire que nous devons parler de Jésus dans notre famille, avec nos
amis et avec nos collègues - même d'une façon hésitante, même si nous disons de temps en temps "je
ne sais pas" quand quelqu'un nous pose une question.

Parlons du mot "afin" du verset 9. Il faut noter que quand vous avez été sauvés, quand vous êtes
devenus chrétien vous n'avez pas été sauvés pour vous-même, pour votre plaisir ou pour votre
amélioration personnelle et spirituelle. Vous avez été sauvés pour une raison - annoncer au plus
grand nombre de personnes combien le Dieu qui vous a sauvés est magnifique afin qu'ils puissent
être sauvés eux aussi.

Quand, dans les versets 7 et 8, Pierre parle des incrédules, ceux qui n'ont pas cru, il parle de ce qui
sont dans les ténèbres, desquelles vous avez été appelé "a son admirable lumière." Vous qui
connaissez la vérité, vous qui êtes sortis des ténèbres - à vous d'annoncer le Dieu qui vous a sauvés.

S'abstenir du mal
"Bien-aimés, je vous exhorte, comme étrangers et voyageurs sur la terre, à vous abstenir des
convoitises charnelles qui font la guerre à l'âme."

Nous avons parlé de la chair et de la convoitise de la chair il y a quelques semaines. La chair est le
désir naturel de faire ce qu'on veut, de se faire plaisir à tout prix. La convoitise de la chair est la
tentation de satisfaire nos pulsions, les choses que nous voulons faire, sans regarder à Dieu. Comme je
vous l'ai dit, la chair dit toujours "si cela vous semble bon, faites-le". Si nous la laissons faire, "la chair"
nous tirera par le bout du nez dans des choses qui sont contraires à la volonté de Dieu. Les convoitises
charnelles et la convoitise de la chair, ce n'est la même chose. Même chose, expression différente. Et
Pierre nous dit de nous abstenir de ces choses. Ce qui ne veut pas dire s'abstenir de tout ce que nous
désirons - mais il veut dire que nous ne devons pas courir après ces choses avec un désir démesuré.

Notre tendance est de chipoter avec ces choses. De tremper nos doigts de pied dans la piscine du
plaisir. Comme nous le savons bien, il y a toute une industrie consacrée au plaisir. Nous en avons
parlé la dernière fois. Le porte-parole de cette industrie s'appelle "La Pub" Elle est suave et
sophistiquée. Elle vous dit ce dont vous avez besoin pour être contents et bien comblés. Elle est
menteuse. En réalité elle nous incite à nous plonger dans la piscine de plaisir, de nous abandonner
aux plaisirs du monde et à abandonner "le chemin étroit". Elle présente, tout gentiment, tout ce dont
nous avons besoin, mais elle est à la solde de l'ennemi qui fait guerre à notre âme. L'ennemi qui "rôde
comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera." Selon le chapitre 5 verset 8. Est-ce que cela veut
dire que nous sommes contre le plaisir? Pas de tout. Mais le plaisir n'est pas tout. S'amuser n'est pas le
but de la vie chrétienne même s'il est le but du monde. Abstenez-vous des convoitises charnelles,
abstenez-vous de courir après les plaisirs qui vont vous détourner de votre Dieu. Abstenez-vous des
choses qui vont empêcher votre vie spirituelle. Abstenez-vous des choses qui vont vous retenir de la
prière et de la Bible, qui vont détruire votre relation avec le Seigneur. Choisissez une meilleure route
plutôt que de vous laisser prendre par les convoitises charnelles. Osons dire "non" au plaisir et dire
"oui" aux choses de Dieu.

Quand Pierre nous dit que les convoitises charnelles font la guerre à notre âme il nous dit que la vie
chrétienne, les disciplines chrétiennes sont parfois difficiles. Il est plus facile de regarder un bon film
sur DVD que de lire la bible n'est pas? Je le sais bien! Docteur, guéris-toi toi-même!!

Cela vaut peut-être la peine de nous demander comment nous abstenir des convoitises charnelles? Il
faut que nous nous gardions de la tentation. Chacun de nous a ses points faibles à cet égard. L'auteur
anglais Adrian Plass raconte l'histoire d'une tentation à laquelle il a du faire face.

Chaque matin il prenait le train pour aller au boulot. Un jour une belle femme est montée dans la
voiture. Ils ont parlé. Cela continuait pendant quelques semaines. Il sentait qu'il commençait à
tomber amoureux d'elle et il se sentait coupable. Il a décidé de parler avec sa femme, Bridget, de la
tentation, devant laquelle il se sentait impuissant de résister. Sa réponse… elle en a fait un drame et
du cinéma… non, elle a dit tout simplement "Adrian, il faut prendre un autre train". Pour paraphraser
Matthieu 5:29 "Si le 7:16 de Libramont à Bruxelles est pour toi une occasion de chute, change de
train."

Deuxièmement - prenons le temps pour nous engager dans les choses de Dieu. Pas nécessairement
juste les choses de l'église mais les choses de Dieu. Nous ne laisserons pas la place pour les convoitises
charnelles si Dieu est notre préoccupation.

Ayez une bonne conduite

Et respirez… "Ayez au milieu des païens une bonne conduite, afin que, là même où ils vous calomnient
comme si vous étiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour où
il les visitera."
En tant que chrétiens, sommes-nous tellement différents dans notre façon de vivre pour que nos
voisins, les gens du quartier, "remarquent nos bonnes œuvres? Est-ce que nous vivons une vie qui est
en accord avec ce que nous professons? Si votre voisin sait que vous êtes chrétien est-ce qu'il peut
voir que vous vous comportez comme un chrétien?

Notre vie témoigne de notre foi. La vie dont Pierre parle a une dimension pratique et une dimension
morale. Faire du bien aux autres. Etre un voisin gentil et plein d'égards. Oui! Au fond! Mais quelque
part notre façon de vivre doit, va, convaincre ceux qui nous entourent de leur état - perdus, pécheurs,
sans Dieu. Cela ne veut pas dire que nous disons "nyah, nyah - je suis chrétien, vous n'en êtes pas…
vous êtes pécheurs…vous allez aller en enfer!" Nous ne sommes pas à la cour de récré.

Notre honnêteté, notre conduite morale doit être telle que quand les gens nous regardent, ils se
sentent inconfortables parce qu'ils savent au-dedans d'eux qu'ils ne vivent pas ainsi et qu'ils vivent
mal.

Mais surtout, je ne vous incite pas à être moralisateur, je ne vous incite pas à montrer du doigt, je
vous incite à être tellement différents dans votre comportement qu'il paraisse évident que vous êtes
chrétiens.

Il y a presque 14 ans le "Princeton Religion Research Center" a fait une enquête sur l'impact de la
religion sur la vie au travail quotidien. Ils ont fait une comparaison entre ceux qui vont à l'église (et
qui se disent chrétiens, je suppose) et ceux qui ne vont pas à l'église. Le comportement étudié dans
l'enquête était:

Le chapardage des provisions de bureau. (le vol)

L'exagération sur le C.V. (le mensonge)
Les jours de maladie pris quand la santé était bonne. (le vol et le mensonge)
L'exagération des déductions sur les impôts. (le vol, le mensonge et la triche)

La conclusion "Les différences sont insignifiantes ou d'une signification marginale."

Autrement dit, d'après cette enquête, il était presque impossible de distinguer les chrétiens des non-
chrétiens.

Si nous prenons les paroles de Pierre qu' "ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au
jour où il les visitera" dans un sens positif, nous comprenons que la vie que nous vivons va attirer
l'attention des gens qui nous entourent. Certains vont nous calomnier parce que nous ne sommes pas
comme eux. Mais, certains vont nous voir et ils seront attirés par notre façon de vivre, ils vont nous
poser des questions et ils vont peut-être se repentir et croire - Dieu les visitera pour le salut, une
visitation de grâce. C'est pourquoi Pierre dit "Sanctifiez dans vos cœurs Christ le Seigneur, étant
toujours prêts à vous défendre, avec douceur et respect, devant quiconque vous demande raison de
l'espérance qui est en vous." Votre vie peut être attirante aux autres!

Si ces paroles de Pierre sont prises plutôt négativement, nous pouvons penser qu'un jour, à la fin de
temps, quand Dieu jugera le monde, ceux qui auront rejeté Dieu diront: "Pour finir, les chrétiens
avaient raison!" Tout genou fléchira et toute langue confessera que Jésus-Christ est Seigneur, à la
gloire de Dieu le Père - Philippiens 2:11.

Conclusion
Je me rends compte que, maintenant que nous arrivons vers la fin de ce message, il y a encore
beaucoup plus à dire sur ces quatre versets! Encore tant de choses à dire. Mais je conclus avec deux
choses:

Chrétiens; nous sommes différents. Retournons aux premières paroles de ces versets: "Vous, au
contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis." Nous
sommes: Elus. Nous sommes choisis par Dieu - entre des milliers de personnes. Chrétiens parce qu'il
nous a choisi selon ses désirs et son plaisir. Si j'ai choisi de devenir chrétien c'est parce que Dieu m'a
donné la possibilité de le faire. Saints - mis à part pour Dieu - pour son service et sa gloire. Acquis -
racheté par le sang précieux de Jésus. Nous ne sommes plus notre propre maître nous appartenons à
quelqu'un d'autre. Ce sont des choses qui expliquent pourquoi nous sommes différents et pourquoi
nous ne vivons pas comme le monde.
Chrétiens; nous ne sommes pas seuls, nous avons les autres autour de nous. Nous sommes: Une race,
une nation, un peuple, un sacerdoce royal. Ce sont les mots qui parlent d'un ensemble, un groupe de
personnes semblables, une famille. J'ai dit la semaine passée que Pierre écrivait aux chrétiens
dispersés dans une grande région, entourés par un monde qui ne les aimait pas. Mais même s'ils
avaient des difficultés, même s'ils se sentaient seuls parmi les païens, "attristés pour un peu de temps
par diverses épreuves" selon chapitre 1 le verset 6, ils faisaient toujours partie de la famille de Dieu.
Comme nous le faisons aussi - même s'il nous semble que nous sommes tous seuls dans notre petit
coin. Soyons encouragés simplement parce que nous faisons partie de quelque chose qui est beaucoup
plus grand que juste ce que nous voyons ici à Libramont.

Pour finir, nous sommes un peuple qui a accès à la véritable présence de Dieu. Nous avons un accès
libre au lieu saint de Dieu - un privilège a ne pas prendre à la légère, un privilège accordé à très peu
de monde dans l'Ancien Testament, seulement les prêtres; le sacerdoce d'Israël. Mais maintenant,
après la venue de Jésus, après sa mort sur la croix il y a un nouveau sacerdoce - comprenant ceux et
celles qui appartiennent à Dieu. Ceux qui le glorifient, ceux qui l'adorent, ceux qui lui obéissent et
ceux qui le servent.

Copyright © 2009-2022 Adrian Frost

Tous droits réservés
Version 2.1