A428 L'humilit, cl de la puissance et de la victoire

Prdication de Pierre Truschel Je voudrais, ce matin, vous prsenter lhumilit, comme la cl de la victoire; comme la cl de la puissance; lhumilit qui nous fait btir loeuvre de Dieu et qui nous permet, face toutes les puissances, face toutes les dominations, face toutes les autorits, face tous les esprits mchants, non seulement davoir lassurance de la victoire, mais de vaincre. Colossiens ch 2 v 13 15. " Il a dpouill les dominations, les autorits, et les a livres publiquement en spectacle, en triomphant delles par la croix. " Ce matin, nous allons voir ce qui sest rellement pass la croix. Pendant longtemps, je ne savais pas ce que cela voulait dire. On nous a dit que Jsus a livr les dominations la croix... Il les a vaincues par son sang... Mais quest-ce que cela voulait dire exactement ? Je ne comprenais pas comment Jsus la croix, par sa mort, avait pu vaincre. Bien sr, il tait le substitut. Bien sr, Il donnait sa vie. Mais je sentais confusment quil y avait quelque chose dautre qui tait beaucoup plus grand. Que sest-il rellement pass dans le monde invisible ? Que sest-il rellement pass pour que Jsus justement triomphe par une mort,qui humainement tait une dfaite. Si nous regardons dans la logique humaine, si nous regardons le Christ la croix, cest une dfaite. Mais comment se fait-il que cette dfaite-l, lvangile nous dise que ctait une victoire ! Pour moi, je ne saisissais pas trs bien. Et pendant des annes, je prchais cela. Pendant des annes, je comprenais seulement en partie. Mais jaimerais, ce matin, que le Saint-Esprit nous claire, chacun et chacune, sur cette chose extraordinaire de la victoire qui a eu lieu la croix. Jaimerais dire que notre Dieu est une Personne, que notre Dieu est un Pre, un Pre damour et que son onction damour doit venir et doit reposer sur nos vies; que son onction de vie doit reposer sur nous, et que jour aprs jour, moment aprs moment, nous devons baigner, nous devons tre oints de Saint-Esprit et de force. Lonction doit tre sur nous. Cest cette huile frache qui descend sur la tte, sur la barbe, sur les vtements dAaron. Cest cette rose qui descend sur les montagnes de lHermon. Il y a donc cette ralit de cette onction de Dieu sur nous, dans laquelle nous devons demeurer, dans laquelle nous devons vivre, dans laquelle nous devons respirer, dans laquelle nous devons avancer. Et cest cette onction que nous devons attirer. Cest cette onction qui, aussi, est une armure. Au-del des armures dcrites dans Ephsiens ch 6 v 10, il y a galement, cette armure spirituelle qui est lonction de Dieu sur nous, qui nous conduits dans toute la vrit, car nous lavons reue. Dieu est une Personne. Notre Pre est une Personne qui a des sensibilits, qui a un coeur sensible. Le Saint-Esprit est une colombe sensible, extraordinairement sensible, et le coeur de Dieu est extraordinairement sensible. Donc, pour que la sensibilit de Dieu puisse trouver son accomplissement et sa joie en nous, il faut absolument que nous soyons attractifs en ce qui concerne le coeur de Dieu. Cela explique que, parfois certains chrtiens sont visits alors que dautres, ct, ne le sont pas. Cela ne veut pas dire que certains sont mieux que dautres. Cela veut simplement dire que certains sont attractifs par rapport cette manation de leur tre intrieur envers lonction de Dieu. Tandis que dautres nattirent pas parce quils restent sur terrain intellectuel. Alors que nous devons attirer Dieu par notre esprit, par notre tre intrieur, parce que Dieu est esprit. Les relations avec Dieu se font esprit esprit, et non pas intelligence esprit. Vous ne pourrez jamais toucher Dieu par votre intelligence. Dieu sattire. Si vous comprenez cela ce matin, vous aurez gagn beaucoup de choses. Dieu sattire dans un auditoire. Dieu sattire pendant la prdication. Dieu sattire pendant la runion de prire. Dieu sattire pendant la louange. Lonction sattire. Si jai faim, Il me donne manger. Si je frappe, Il mouvre. Si je cherche, je trouve. Si je demande, je reois. Jai remarqu, dans la vie de lonction que, plus vous avez coeur ces choses-l, plus vous avez faim, plus

vous librez progressivement lonction. Jaimerais le dire ceux qui disent parfois : " mais moi, je me sens sec.. moi je me sens un peu le coeur dur... " jaimerais vous recommander le jene et la prire. Le coeur le plus dur, aprs quelques jours de jene se dchire. Jai remarqu que quand je nai plus cette faim de Dieu, quand je nai plus cette soif de Dieu, quand je ne suis plus attractif dans mon tre intrieur lonction de Dieu, le jene et la prire pendant un certain temps, nous donnent de nouveau, une faim de Dieu, une soif de Dieu, que Dieu ensuite honore en venant, comme cette colombe qui vient se poser sur notre vie. Cela suppose une disposition de coeur. Et cette disposition de coeur, cest lhumilit. Nous vivons dans un monde de " jeunes lions ". Nous vivons un sicle de battants; cest lesprit de conqute. En France, les jeunes politiciens on les appelle les jeunes loups de la politique. Que ce soit dans le domaine politique, dans le domaine de lconomie, dans le domaine militaire, dans le domaine scientifique. Il y a une incroyable rivalit dans le domaine scientifique, cest celui qui va recevoir le prix Nobel... galement dans le domaine mdical, cest incroyable le nombre de courses la rivalit entre les spcialistes de la mdecine. Cest incroyable le monde sous-jacent de rivalit, de battants. Nous retrouvons un petit peu cela partout. Cest la lutte mort pour aller de lavant. Cela se retrouve sur notre lieu de travail; si on peut craser quelquun pour passer, on nhsitera pas le faire. Dans les bus, les tramways, les jeunes sont assis et les vieux sont debout. Le rsultat, cest que nous avons enfant, ou plutt la gnration qui nous a prcds, nous avons engendr une socit de battants. Et nous retrouvons cette mentalit dans lglise. Dans lglise nous avons des battants. Cest la prosprit au dtriment de la loyaut et de la fidlit, et de bien dautres choses. " Lami aime en tout temps et dans le malheur il se montre un frre. " Mais souvent au milieu de nous, cest la russite quil nous faut. Alors on habille cette mentalit dune notion pour la gloire de Dieu.... On veut honorer le Seigneur... Il faut gagner... Il faut avancer... Il faut slargir... largir lespace de nos tentes... Il faut assouvir ou panouir notre vocation..., notre ministre..., notre oeuvre.... Tout cela, cest l ! Cest toujours l ! Nous avons galement enfant dans lglise une gnration de battants. Jaimerais dire ce matin que tout cela, nous ne le trouvons pas la croix, dans le coeur de Jsus. Il y a maintenant une insensibilit dans bien des vies, chez bien des chrtiens. Je dirai que, on peut tre un serviteur de Dieu, on peut tre une servante de Dieu et avoir t mal lev. On voit parfois dans le monde chrtien des gens se comporter dune faon incroyable; ils aiment le Seigneur; ils ont donn leur vie au Seigneur; ils veulent marcher avec le Seigneur; mais quand ils se mettent marcher, ils font des dgts autour deux. Souvent mme sans sen rendre compte ! Cela vient dune dsintgration de la cellule familiale. Cela vient de la dsintgration de lenseignement, de lducation. La socit de permissivit a engendr des hommes et des femmes qui souvent deviennent incapables dexercer une discipline, qui sont incapables de se matriser. Les enfants quon a na pas voulu traumatiser, sont livrs des penchants que, ds leur jeune ge, on ne leur a pas appris matriser; devenus adultes, ils estiment que cest normal, et ils font toutes sortes de choses, pensant tre libres ils ne ralisent plus quils sont esclaves. Tout cela est le produit dune ducation compltement fausse. On pensait que discipliner, duquer, matriser tait contraire. Nous nous sommes laisss influencer par toute la psychologie Freudienne et autres. Les raisonnements du monde sont entrs dans lglise, dans lducation chrtienne, et jose le dire, bien des jeunes ne se tournent pas vers Jsus-Christ parce quils ne le peuvent plus. Bien des jeunes, enfants de chrtiens ne peuvent plus se matriser parce que les parents les ont laisss tout faire; ils ne leur ont pas appris la discipline et la matrise de soi, et plus tard devenus adultes, on a engendr la rbellion inconsciente dans leurs coeurs. Mes amis, jaimerais rappeler ce matin, que dans les Proverbes ch 11 v 2 il est crit " la sagesse est avec les humbles. " et Proverbes ch 15 v 23 dit que " Lhumilit prcde la gloire. " Jaimerais pendant que je

parle, que le Saint-Esprit puisse illuminer les yeux de votre coeur pour que vous compreniez, et pas seulement pour que vous compreniez, mais pour que vous ayez la rvlation de lhumilit. Parce que lhumilit prcde la gloire. Nous allons voir par quelques exemples de la Bible ce quest lhumilit. Lhumilit, cest les prmices de la gloire. Matthieu ch 1 v 19 Le rcit de Joseph. Cet homme dont on ne parle pas beaucoup. Cet homme tait un quelquun dextraordinaire. Ctait le fianc de Marie. Il avait appris que sa fiance tait enceinte. Je ne sais pas comment ragiraient les fiancs parmi nous, si on leur disait que leur fiance est enceinte, alors quils nont pas encore habits ensemble. A cette poque, on ne blaguait pas. On ne discutait pas. Cette socit librale nexistait pas comme maintenant. Donc cet homme apprend que sa fiance, qui lui avait t certainement promise selon la tradition juive depuis des annes, est enceinte. Cela veut dire trahison humainement parlant. Il nous est dit, et cest ce que jaimerais souligner, que : " Joseph qui tait un homme de bien, pensait secrtement discrtement se sparer delle, ne voulant pas la diffamer. " Frres et soeurs, nous sommes loin de tout ce qui se passe actuellement. Si vous regardez un petit peu tout ce que les gens peuvent dire, faire, peuvent crire ! Cest ahurissant dans le peuple de Dieu ! Que le monde le fasse, cest une chose ! Mais je veux simplement vous montrer la perte de la sensibilit, de lhumilit. Je veux simplement vous montrer comment les gens sont devenus insensibles, comment le peuple de Dieu a perdu ce qui en ralit devrait faire sa force. Et parce quil la perdu, il nest plus fort. Cest pour cela quil y a tellement de besoins dans le peuple de Dieu. Un homme de bien, il na pas voulu la diffamer. Il a voulu couvrir. Je suis parfois tonn de voir certaines choses, mme dans des revues chrtiennes, lettres ouvertes..., cest ahurissant ! " Lami aime en tout temps... " En tout temps; lami naime pas seulement quand vous tes bien, lami aime quand vous faites une faute. Il vous le dit en face, mais il ne vous lche pas. Lami ntale pas en publique les turpitudes vraies ou fausses. Lami couvre en tout temps. Joseph tait un homme de bien. Il ne voulait pas diffamer Marie. Si vous voulez que lonction de Dieu repose sur vous, ne touchez jamais quelquun, si ce nest pour relever, si ce nest pour gurir, si ce nest pour couvrir parce que vous perdrez quelque chose. Sans vous en rendre compte, vous entrez dans une dfaite. Lamour couvre une multitude de fautes. Lamour divin nest pas aveugle. On peut voir les dfauts des gens. La Bible dit : " Si ton frre a pch, reprends-le ". Entre toi et lui seul. Il nest pas dit de le dire sur la place publique. Quand un frre tombe, quand une soeur tombe, il nest pas dit de le raconter tout le monde. Souvent on est au courant de chutes vertigineuses par dautres serviteurs de Dieu. Alors que ces choses devraient tre caches; alors que ces choses devraient tre couvertes; alors que ces choses devraient rgles dans le secret de quelques conseillers ou de quelques amis qui essaient de ramener, essaient de redresser. Mais quand on pense que certaines chutes, vraies ou fausses, sont livres aux journaux de paens, sont livres la connaissance du monde, et bien sr, au monde chrtien ! Jaimerais dire de tout mon coeur, ce nest pas comme cela quon chassera les dmons ! Ce nest pas comme cela quon gurira les malades ! Ce nest pas comme cela quon ressuscitera les morts ! Ce nest pas comme cela quon manifestera le Royaume de Dieu. Prenez Marie, elle-mme, qui ayant appris, par lange, quelle allait tre enceinte, accepte lopprobre du rejet. L encore, il faut se remettre dans la pense orientale. Cest quelque dincroyable. Accepter dtre enceinte; accepter dtre rejete, pitine, peut tre mme lapide ! Essayez de comprendre ce qui sest pass dans cette jeune fille. Ctait aussi tre isole, tre rejete, tre critique, calomnie, tre mprise. Ctait une opprobre, une charde qui allait la suivre toute sa vie. Parce que toute sa vie, un soupon pserait sur elle. Elle a accept dtre brise. Cest cela la vie chrtienne. On perd des amis. On perd une bonne rputation. Souvent les jeunes veulent foncer et demandent quon prie pour eux. Je dirai : " si vous

voulez foncer, il y en a qui vous fonceront dessus. Cela fait partie du jeu et on ne rigole pas toujours quand cela se prsente ." Jsus a dit : " Vous aurez pour ennemis les gens de votre propre maison, de votre propre glise, de votre propre famille. " Ruth la Maobite, qui refuse de lcher sa belle-mre. Apprciez sa tenue discrte et pourtant assez simple, libre avec Boaz quand elle le visite le soir dans laire o lon battait le bl. coutez ce que dit cette jeune femme : " Jirai partout o tu iras; ton dieu sera mon dieu... " Remarquez sa persvrance, son affection envers sa belle-mre Naomi qui faisait de la contre vanglisation parce quelle lui disait : " retourne dans ton pays, je nai plus de fils ... " Au lieu de lattirer, elle la poussait dans le chemin inverse. Et cette fille tient. Il y a une certaine humilit dans cette Ruth, une telle humilit qui a une force formidable, tranquille. Lancien prsident M. Miterrand se prsentait comme une force tranquille. Je ne sais pas sil lavait vraiment... Mais Ruth avait cette force tranquille, intrieure; " Je ne te quitterai pas; ton Dieu sera mon Dieu; ton pays sera mon pays. " Cest terrible de lcher toutes ses racines et de filer vers linconnu. Surtout que les Moabites navaient pas de promesses en Isral. Mais cette fille est accroche. Il y a quelque chose qui la lie Naomi. Et plus loin, on voit Dieu qui dirige les circonstances. Elle va glaner dans le champ de Boaz. Elle glane derrire. Elle ne se met pas devant. Cest une femme travailleuse, humble, efface, discrte. Et nous voyons le rsultat, elle devient lpouse de Boaz. Anne, la mre de Samuel pleurant devant Eli. Cette femme voulait un enfant. Mprise, critique, ridiculise par lautre femme de son mari, elle tait compltement brise, maltraite. Cette femme priait constamment. Et on la retrouve devant Eli. Cest le moment o Dieu a littralement bris son coeur. Et cest l quelle prie et quelle dit " Seigneur, si tu me donnes un fils, je te le consacrerai pour toujours. " Cest aussi l la cl. Avant, elle demandait un enfant pour elle. Comme les autres, elle demandait un fils ou fille mais elle demandait un enfant : " Seigneur, donne-moi, bnis-moi; tu vois ma souffrance, donne-moi un fils... " Dieu, lui, voulait un prophte en Isral. Elle tait encore trs loin de la pense de Dieu, parce que Dieu donne infiniment au-del de ce que nous demandons ou pensons. Ctait dans son coeur quil fallait que le travail se fasse. Quand enfin elle lche ce quen ralit elle dsire le plus, cest l que Dieu le lui redonne en allant beaucoup plus loin que ce quelle a demand. Elle a demand un fils, Dieu Donne un prophte en Isral. Elle lche ses affections les plus profondes pour le Seigneur. Lhumilit, cest cela galement. Jonathan, fils de Sal, qui lche le trne pour David. Un gars qui est hritier du trne ! Et voil que cet homme dcide, au dtriment mme de son propre pre, de lcher le trne. Il dit David " je sais que tu rgneras. Dieu ta donn le trne. " Ralisez-vous la lutte de jalousie qui aurait pu exister. Ce garon Jonathan qui aimait David plus quune femme, nous dit la Bible, a une humilit incroyable. Cela dpasse la logique humaine. Quun homme bagarreur, un vrai guerrier, que cet homme avec un coeur tellement profond; sa relation avec Dieu est tellement authentique, ses dispositions profondes dhumilit sont tellement relles, quil lche le trne. Lamour pour David tait plus grand que lamour pour le trne. David lui-mme, meurtrier dUrie, adultre avec Beer-Schba et qui pourtant Dieu dit : " jai trouv un homme selon mon coeur. " Pensez aux pisodes de la vie de David qui ont permis Dieu deffacer la tuerie, le meurtre, ladultre. Pensez un petit peu aux temps forts de David lorsquil refuse, par exemple, de toucher Sal. Pensez aux temps forts de la bont de David qui tait parfois comme de la faiblesse, avec son propre fils Absalom. Pensez ce caractre humble, profondment humble de David qui lui a sauv la vie, au moment o il avait dsesprment besoin de la misricorde de Dieu. La Bible dit que ce que si nous ne faisons pas misricorde, nous crierons un jour parce quil ne nous sera pas fait misricorde. Il y a des choses qui se paient et il y a des choses qui se reoivent. Lhumilit du coeur, cest la source de toutes les promesses.

Dans lvangile de Mathieu ch 18 v 2 6 Lhumilit est extrmement dangereuse. Vous trouvez quelquun dhumble, vous serez tent de le pitiner; vous serez tent de le dominer; vous serez tent de lcraser. Vous trouvez une apparence de faiblesse chez lautre, la nature humaine en profite. Mais lhumilit est extrmement dangereuse, parce que lhumilit de quelquun va automatiquement et tt ou tard, rvler les ralits des coeurs des autres. Lhumilit est une occasion de rvlation de ce qui se passe dans le coeur de ceux qui sont autour de ces coeurs dhumilit. Quand quelquun est fort, tout le monde saplatit. Mais quand quelquun est faible, le vrai coeur se rvle. Cest pour cela que je dis que lhumilit est dangereuse pour ceux qui ne sont pas humbles. Parce que quand ils rencontrent un humble ou quand ils rencontrent une personne humble, ils peuvent tomber sous le jugement. " Si quelquun scandalisez un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quon suspende son cou un meule de moulin et quon le jette au fond de la mer. " Dans lvangile de Luc ch 14 v 7 11 " Jsus adresse une parole aux convis en voyant ceux qui choisissaient les premires places... Quiconque slve sera abaiss et quiconque sabaisse sera lev." Mes amis, nous sommes encore loin dun certain style vanglique de conqute de Canaan qui na rien voir avec la mthode de Dieu, qui Lui conquiert par la faiblesse. Dieu ne conquiert jamais par la force dans les coeurs. On dit que lpe courbe les ttes mais que lamour courbe les coeurs. Quand vous obligez quelquun faire quelque chose, cela dure un temps. Mais si vous gagnez le coeur de quelquun qui fera quelque chose par amour, vous gagnez toute sa vie et tous ses biens. Lamour courbe les coeurs. Dans lvangile de Matthieu ch 11 v 29 Jsus dit " Je suis doux et humble de coeur. " 2 Corinthiens ch 10 v 1 Cest laptre Paul qui parle. " ... humble dapparence au milieu de vous... " Je ne sais pas si vous ralisez le ministre de Paul. Je ne sais pas combien de kilomtres pied il faisait ? Il avait un temprament drle. Un jour quand le souverain sacrificateur a ordonn de le frapper, il dit : " muraille blanchie, Dieu te frappera. " Cela montre le temprament sanguin de Paul. Paul tait un homme de la mme nature que nous. Parfois aussi a chauffait ! Mais quand on lui dit " attention, cest le souverain sacrificateur, le chef de ton peuple et tu ne parleras pas mal du chef de ton peuple... " Il stoppe. Et quand il se produisait dans les glises, ce ntait pas le super aptre " galonn ", pas du tout. Faible dapparence au milieu de vous. Cest important de comprendre cela. Si nous comprenons cela et que nous lacceptons, cela va changer la vocation que Dieu a prvue pour nous. Ou plutt cela va crer une onction sur notre vie. L humilit. Je pourrais prendre un exemple de la nature. Un cheval sauvage qui a t dompt et qui est matris na pas perdu sa force inhrente lui, sa fougue, mais il est matris. Lhumilit, ce nest pas de la faiblesse. Non. Lhumilit, cest la matrise dune force dans un esprit de service qui triomphe des coeurs les plus durs. Un autre aspect de lhumilit, cest lhistoire du Samaritain. Le Samaritain qui ramasse le bless sur le chemin. Cest cette sensibilit aux besoins des autres. Cette sensibilit que, de moins en moins on trouve parce que de plus en plus on est vol, on est escroqu; parce que le monde devient de plus en plus inique, et que notre charit a de plus en plus tendance se refroidir. On a tellement t grug, quon hsite maintenant aider ou donner. Souvent ceux quon a le plus aids, cest ceux qui se tournent contre nous. Nous avions un coffee-bar et je me disais que nous allions arrter de nous occuper de zonards et de faire de laccueil parce quon avait que des problmes. Jallais lannoncer lglise, lorsque dans une runion de prire, Dieu ma parl au fond du coeur. Il ma dit " ce qui compte, ce nest pas le nombre de personnes que tu gagnes par cette activit, mais ce qui compte, cest que tu maintiennes la disposition du coeur de lglise face ces besoins-l. " Si javais arrt nous aurions perdu une disposition des coeurs qui tait la vraie charit, qui nattend rien en retour mais qui veut simplement vivre du battement du coeur de Dieu.

Lhumilit. Esae ch 58 v 1 12 " Voici le jene auquel je prends plaisir ......partage ton pain... Fais entrer dans ta maison... " Lhospitalit est une ralit de lhumilit. Nous demandons tous ceux qui sont engags dans lglise, daccepter deux ou trois jours dhospitalit quand cest ncessaire. Au-del nous estimons que ce ne sont plus les lois normales pour le chrtien de lhospitalit. Nous pensons que cest un appel spcial, un ministre pour cela. Ce nest pas impos tout le monde. Mais nous disons nos chrtiens quil faut redcouvrir lhospitalit. Parce que sans le savoir dit Pierre " certains ont hberg des anges. " Beaucoup de personnes cherchent la gurison qui ne peut venir que par ce canal-l. Paul dans lptre aux Romains ch 12 v 16 " Laissez-vous attirer par ce qui est humble. " Nous avons notre part faire. Il y en a qui attendent que Dieu les rende humbles. Dieu vous rend humbles dans la mesure o vous vous laissez attirer par ce qui est humble. Laissez-vous attirer. On peut trs bien ne pas se laisser attirer par lhumilit. On peut trs bien jouer les gros bras... mme dans les milieux vangliques... Cultivez cela. Si ton coeur est orgueilleux, dchire-le devant Dieu. Mais laisse-toi attirer par ce qui est humble. Choisis la position dhumilit parce que si tu prends cette disposition de coeur, plus tard Dieu pourra tlever et jamais ensuite tu drogeras de ta position intrieure. Jsus. Jsus appelle Juda " mon ami. " Jsus a appel Juda son ami, non pas part politesse vanglique. Si Jsus appelait Juda son ami, cest quIl le considrait, dans son coeur, comme son ami. Juda qui Le trahissait. Juda qui piochait dans la caisse. Jsus tait un tre humain comme vous et moi. Il sait maintenant quIl va se charger du pch du monde entier. Il sait qull va connatre la souffrance, la trahison, labandon, lincomprhension, la dstabilisation. Il sait quIl va tre fait pch. Il sait que cest son heure. Il sait quIl va tre mis dans le pressoir. Gethsman, pressoir huile. Du temps des juifs, il y avait le pressoir. Ctait une pierre horizontale et une pierre verticale. On mettait les olives sur la pierre horizontale, on abaissait la pierre verticale et on rcuprait lhuile. Pourquoi est-ce cest l que Jsus a t livr ? Parce quil y avait toute une direction prophtique l-dedans. Tout simplement quand Dieu a donn Mose les deux tables de la loi, il y avait sur une des tables les commandements quil fallait observer par rapport Dieu : " tu aimeras le Seigneur ton Dieu, tu nauras point didoles, ect... " et sur lautre table de pierres, les commandements qui fallait observer par rapport notre prochain. Cest--dire la relation verticale et ensuite la relation horizontale : " tu aimeras ton prochain comme toi-mme... " Et vous comme moi, il ny en a aucun ni aucune parmi nous, nous avons transgress les commandements de Dieu, sur les deux tables de la loi. Nous navons pas toujours aim Dieu de tout notre coeur; nous avons eu des idoles peut-tre nous en avons encore... Cest tout ce que nous mettons avant Dieu qui est une idole aux yeux de Dieu. Nous navons pas toujours aim notre prochain comme nous-mmes. Dune faon ou dune autre, nous avons transgress la loi de Dieu. Et Jsus dans le jardin de Gethsman, pressoir huile, a accept dtre cras par la maldiction de la loi, entre les deux tables de pierres de Mose. Ce nest pas de lhuile qui coule; cest le sang qui commence dj couler; sa sueur devient comme des grumeaux de sang. " Pre, sil tait possible que cette coupe sloigne de moi. Toutefois... " Cest llan du coeur qui veut, malgr, envers et contre tout, quelle que soit la croix qui vient, quelle que soit la souffrance qui vient, jaime le Seigneur au-del de ma souffrance. " Seigneur non pas ce que je veux mais ce que, toi tu veux. " Il a fallu un ange pour Le fortifier. Il a fallu un ange pour Le relever. Il a fallu un ange pour Lui donner la capacit daller jusqu la croix. Puis Il est arrt. Il est conduit devant Pilate. Ensuite, Il est conduit devant Hrode. On Le tape. On Lui donne des soufflets. On Lui bande les yeux et on Lui dit : " si tu es le Christ prophtise... " On Lui met une couronne dpines. Et enfin, cest la marche vers le Calvaire. La Bible nous dit que cest l que Jsus triomphe des dominations, des principauts, des autorits, des esprits mchants. Quest-ce qui sest pass l, pour quIl en triomphe ? Jsus est l, on Le crucifie. La foule

p Q q p ,p q p , est l autour de lui, cette mme foule qui auparavant criait " hosanna ! " a cri ensuite devant Pilate " nous ne voulons pas quIl rgne sur nous..." Cette mme foule qui crie " si tu es le Fils de Dieu, descends de la croix. " Les Pharisiens qui disent " Il a sauv les autres, il ne peut sauver lui-mme ! " Ses propres disciples qui se tiennent lcart de peur dtre arrts. a cest laspect humain. Cest la souffrance humaine. Son corps est recouvert de sang de la tte aux pieds; les crachats; les excrments. Son corps qui, ttanis, est livr littralement lui-mme. Essayez dimaginer la chaleur orientale. Essayez dimaginer ce corps de sang tellement dfigur par la souffrance, par la flagellation, quarante coups moins un. Un corps dchiquet par les lanires avec les crochets du fouet romain. Un corps de sang de la tte aux pieds. Les os nu. Les muscles nu. La chair nu. Cest un corps de sang de la tte aux pieds puisquil fallait que son sang nous couvre tous, de la tte aux pieds. Il est l semblable une brebis muette devant ceux qui la tondent, livr en spectacle aux hommes et aux anges. a cest le ct humain. Mais jaimerais maintenant que le Saint-Esprit nous aide ouvrir le voile. Quest-ce qui sest pass dans le monde invisible ? Dans le monde invisible, il y a eu confrontation. Cest cela le combat spirituel. A la croix, Jsus va combattre son plus grand combat spirituel. A la croix, Jsus est l. Humainement, je viens de dcrire la scne. Mais maintenant, spirituellement dans le monde des cieux, dans le monde invisible, se passe cette chose incroyable. Lorsque lheure est venue o Il doit tre livr, les dmons le savent. Ils savent que maintenant cest leur heure. " Cest lheure des tnbres " dira Jsus Gethsman. A ce moment-l, comme un essaim dabeilles qui fonce sur le miel, les puissance mauvaises viennent et vont Lui en faire baver et vont Lui faire payer tout ce quIl a fait. Rappelez-vous que Jsus allait de lieux en lieux, dtruisant les oeuvres du diable, chassant les dmons, pillant le royaume de Satan, arrachant les mes, ressuscitant les morts, les dmoniaques ne tenaient pas, les lgions de dmons taient obliges de senfuir. Jsus ouvrait les yeux des aveugles. Les oeuvres du diable taient dtruites. Ctait le bouleversement. Ctait le tremblement. Ctait la haine. Ctait la lutte mort dans le royaume invisible. Et puis l, Il leur est livr, sans forces, volontaire, compltement dpendant des circonstances qui allaient lui fondre dessus. Essayez de comprendre ces hirarchies qui, les unes aprs les autres, vont foncer sur Jsus. 1re raison : il faut lui faire payer. Il faut Le faire souffrir. Cest lexpression ce moment-l de toute cette rancoeur, de tout cette haine accumule. Ils avaient souvent voulu mettre la main sur Jsus par la lapidation, par toutes sortes de mthodes humaines et ils ny sont pas arrivs. Mais maintenant, Il est l sans forces apparentes, faible dans sa ralit. Cest le moment o Il est bris; Il attaqu spirituellement; Il est attaqu intellectuellement; Il est attaqu moralement; Il est attaqu physiquement. Ce nest pas seulement les coups mais cest tout la pression de lenfer qui est l ! Cest la haine ! Cest la vengeance ! Cest une puissance de souffrance qui est comme un fleuve de haine et de souffrance qui se dverse sur lui la croix ! 2me raison : Mais a ne sarrte pas l ! Parce que si Jsus va jusquau bout, sa mort va apporter la dlivrance tous ceux qui croiraient en Lui ! A ce moment-l tout en faisant payer Jsus toute la souffrance, il y a cette course en avant des principauts les unes aprs les autres, de plus en plus fortes, de plus en plus hirarchises; quand les plus petites hirarchies narrivent pas enlever ou sortir, du coeur ou de la bouche de Jsus, un cri de reniement ou un cri de rbellion envers Dieu, elles appellent les autres dominations plus importantes et plus fortes quelles, au secours. Et dominations aprs dominations, principauts aprs principauts, ce sont toutes les hirarchies du monde spirituel occulte qui viennent sur Jsus pour le faire tellement souffrir, pour quIl lche, pour quIl arrte, pour quIl naille pas jusquau bout ! Et quand vous entendez " descends de la croix " ctait encore un pression ! " Il a sauv les autres " ctait encore une pression ! Quand nous entendons le cri la croix " mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi mas-tu abandonn ! " ctait encore une pression ! Il est livr en pture aux dmons! Il est livr en pture

aux dominations ! Mais plus que cela, Il a tout le poids de toute la puissance, de haine, de souffrance, de mal, dans ces dominations, dans toute cette construction de rassemblements. En un mot, cest toute la hirarchie de lenfer qui sest unie au dernier moment pour empcher par la souffrance, Jsus daller jusquau bout, et pour faire sortir au moins de son coeur, au moins de ses lvres, au moins de son regard, au moins de son attitude, un sentiment, une pense, une parole de rbellion, de fuite, de refus. Mes amis, ctait terrible la croix. Pourquoi Jsus a-t-Il vaincu les dominations ? Ce ntait pas parce quIl tait " le superman rempli du super Saint-Esprit ". Jsus a vaincu par sa faiblesse. Parce quIl sest laiss faire. Parce quIl a intercd pour les coupables. Parce que le mal quon lui faisait, Il la surmont par le bien. Et chaque pression de lenfer tait comme une ponge que vous pressez, - une ponge peut tre sale et donner de leau sale - au contraire chaque pression de lenfer, chaque goutte de sang, chaque expression, chaque respiration, nentranait pas le pch, la rbellion. Mais chaque pression supplmentaire, chaque hirarchie supplmentaire des dmons qui lattaquaient, engendrait en Jsus une dimension spirituelle damour supplmentaire. En un mot, au lieu dengendrer le refus, au lieu dengendrer la haine, au lieu dengendrer la crainte, au lieu dengendrer la frustration, au lieu dengendrer lincomprhension, plus les dmons agissaient, plus Jsus couvrait cela par un amour de vie supplmentaire. "Semblable une brebis muette devant ceux qui la tondent, Il na point ouvert la bouche. Il a t enlev par langoisse et le chtiment." Pas un mot, si ce nest "Pre pardonne-leur ! Ils ne savent pas ce quils font." A la croix, les moments ont t terribles. Mes amis des choses se passent dans le monde spirituel et nous nen comprenons pas toujours les rouages. Mais ce que jaimerais vous dire, cest que dune hirarchie aprs lautre, Jsus a t le paratonnerre de toute la maldiction. Mais au travers de ce combat spirituel o finalement Il triomphait en restant faible, o Il triomphait en restant amour, o Il avait tout pour engendrer la haine, au contraire, la croix Jsus met le point sur le " I " en ce qui concerne la cration dune humanit nouvelle. Lorsque Jsus meurt, Il a construit en Lui, face aux oppositions, face aux trahisons, face lenfer, Il a cr en Lui une nouvelle humanit. Quand Jsus se relve de la mort, lorsquIl monte au ciel assis la droite de Dieu et quIl reoit tout pouvoir dans les cieux sur la terre, lorsque le Christ vivant vient en nous, Il nous communique cette humanit nouvelle qui a vaincu la haine, qui a vaincu le pch, qui a vaincu Satan, qui a vaincu les dominations, qui a vaincu les autorits, qui a vaincu les esprits mchants. La pression qui tait sur Lui, par sa faiblesse, la faiblesse de Jsus a t plus grande que la force des dmons. Cest merveilleux. Lorsque nous disons que Jsus a vaincu les dmons, rappelons-nous que cest parce que jusquau bout, Il est rest dans les sentiments, dans les dispositions, dans la vie qui est une folie pour la logique humaine, mais qui est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit. Cest par son humilit que Jsus a vaincu Satan et lenfer tout entier. Nous avons vu les hommes, le monde visible. Nous venons de voir lassaut dmoniaque. Maintenant montons encore plus, dans le monde des anges au service de Dieu. Essayez pendant quelques instants dimaginer les anges qui veulent courir au service de Jsus. Jsus na-t-Il pas dit Pierre : " remets ton pe dans ton fourreau, si je le voulais, mon Pre menverrait une lgion danges. " Essayons de voir le Christ la croix du haut du ciel. Jsus est la croix semblable une brebis muette. Il est l. La maldiction est sur Lui. Labandon de Dieu. Parce quau travers de ces choses, Dieu permet quIl soit livr pour que la maldiction de Dieu tombe sur Lui, pour que par ses meurtrissures vous et moi nous soyons guris. Les anges sont l. Il y a des pleurs dans le ciel. Il y a des hurlements. Il y a des appels " Pre, permets-nous daller son secours ! " Face ce dferlement de toutes les hirarchies dmoniaques, les anges de Dieu veulent aider Jsus ! Mais le bras de la justice se lve et Dieu dit : " Non. Ne bougez pas ! Il faut quIl meurt pour que les autres puissent avoir la vie! " Et certainement que larchange Michel et tant dautres demandent Dieu la permission dy aller. Mais le bras de la grce se lve et dit : " Non. Il faut quIl meurt

innocent pour que la grce puisse tre accorde tous les coupables. " Mes amis, la croix a t terrible ! Mais cest la puissance de Dieu ! " Car la prdication de la croix est une folie pour ceux qui prissent mais cest la puissance de Dieu pour le salut de quiconque crot. " Philipiens ch 2 v 3 " Que lhumilit nous fasse regarder les autres au-dessus de nous-mmes. " Cest un tat de coeur. Nous ne sommes pas des ministres avec des titres. Nous sommes des hommes et des femmes qui servent dans lexpression dun ministre. Nous ne mettons pas laccent sur le ministre, nous mettons laccent sur le service quaccomplit ce ministre. Le ministre se reconnat par le service et non pas le service par le ministre. Nous retrouvons galement cette notion dhumilit dans la famille. Les enfants. " honore ton pre et ta mre afin que tu prolonges tes jours... " Je pense quil y a des enfants, mme des enfants de chrtiens, qui plus tard pourront recevoir plusieurs onctions dhuile, mais ils mourront avant lge, car tant quil ny a pas repentance dans leurs comportements envers leurs parents... Quand Dieu dit quelque chose, Il le fait. " Honore tes conducteurs. Honore les personnes ges. Honore les autorits. " Et dans notre socit de rbellion, parce qua t enfante une socit de rbellion, que vous retrouvez dans lglise, ces valeurs manquent. A cause du manque dquilibre, beaucoup se sont casss la figure. Mais ce qui est tragique, cest quils ne se sont pas seulement casss la figure, mais ils ont fait du mal autour deux, et ils ont frein le Royaume de Dieu. Le problme du retour de Jsus-Christ; nous croyons tous que le retour du Seigneur vient, mais nous devons savoir que ce retour est retard par ltat lamentable du peuple de Dieu. Parce que Jsus ne va pas venir prendre une glise handicape, une glise moribonde. Il veut une glise sans tche, ni ride, ni rien de semblable. Cest pour cette raison quil faut que le Saint-Esprit se lve, pour que nous soyons prts et que notre tat attire Jsus. " Tu ne parleras pas mal du chef de ton peuple mme si cest un mauvais chef. " Jsus a dit Pilate : " Tu naurais aucun pouvoir si cela ne tavait t donn den-haut. " Notre soumission est exige par la Parole de Dieu jusquau moment o cette soumission aux hommes, nous rend insoumis par rapport Dieu. Ds que la soumission humaine nous oblige dsobir Dieu, nous devons dsobir aux hommes et obir Dieu. " Jugez vous-mmes sil vaut mieux obir aux hommes qu Dieu. " dira Pierre. Tant quil ny a pas contradiction entre lautorit humaine et lautorit divine, qui que ce soit, nous devons nous soumettre. Cest une cl de bndiction, parce que tout autorit vient de Dieu Romains ch 13. Colossiens ch 3 V 12 " Revtez-vous dhumilit." Il y a donc une action de notre part. Cest nous qui devons nous revtir. Il nest pas dit quil faut que tu pries pour que Dieu te rende humble ! Il est dit : " revts-toi dhumilit ! " Cest un geste ! Cest une dcision ! Cest un choix que tu fais ! Tu peux partir avec ton orgueil ! Tu peux te gonfler ! Mme dans ta foi chrtienne ! Mais plus tu montes ! Un jour tu descendras ! Mais si tu te revts toi-mme de lhumilit, si tu descends, alors Dieu, Lui-mme, tlvera au temps convenable ! " Heureux les humbles de coeur, car ils hriteront la terre ! Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice car ils seront rassasis ! Heureux les misricordieux, car ils obtiendront misricorde ! Heureux ceux qui ont le coeur pur, car ils verront Dieu ! Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appels fils de Dieu ! Heureux ceux qui sont perscuts pour la justice, car le royaume des cieux est eux ! " Matthieu ch 5 v 1 10 Proverbes ch 22 v 4 " Le fruit de lhumilit, cest la richesse, la gloire et la vie. " Et pour conclure, jaimerais vous donner quelques exemples pour vous montrer que la marche chrtienne nest pas de la poudre, de la mousse vanglique. Mais que ce qui est important cest notre coeur, parce que Dieu regarde au coeur. Rappelez-vous le choix de David par rapport ces autres frres. Le premier point qui ma marqu pour toujours, cest le lavage des pieds des frres en Afrique. Quand dans mon inconscience dhomme blanc, dans mon inconscience de pasteur, de prdicateur, dans mon

inconscience de vouloir faire du bien, mon inconscience de vouloir servir Dieu et largir la vision de loeuvre, lorsque Dieu nous a fait raliser que finalement au fond de nous, il ny avait pas la vraie humilit et que mon coeur humain tait aussi raciste que celui des autres. Je me rappellerai toujours quand on sest retrouv genoux devant ces amis africains en leur demandant pardon pour nous, pour nos pres, pour tout ce que les blancs avaient fait, alors que ces hommes, ces femmes taient l compltement bahis, choqus par ce qui leur arrivait, quand un moment donn, mon coeur sest rompu une fois pour toutes, devant ce vieillard qui ressemblait comme deux gouttes deau mon pre, et qui ma pris dans ses bras, et que jai pleur pendant je ne sais combien de temps, quelque chose est mort dfinitivement en moi. Je venais de goter non pas la puissance de rsurrection de Jsus dont nous sommes tellement friands, mais je venais de goter la puissance de la mort de Jsus en moi. Les deux sont ncessaires : puissance de mort et puissance de rsurrection. Depuis ce jour-l, je ne vois plus un noir, je ne vois plus un blanc, je ne vois plus un pauvre, je ne vois plus un riche, je vois une me sauver, je vois quelquun pousser dans le service pour Dieu. Parce que Dieu veut faire de nous tous un royaume de sacrificateurs pour Dieu son Pre. Un deuxime point qui mest rest particulirement. Un jour, Bangui lorsque nous tions des milliers de personnes au bord du fleuve de lOuganda et que nous avions fait une semaine dvanglisation et quensuite nous avons eu quatre cents baptmes. Les gens entraient dans leau et tous les anciens taient l, dans leau, en blanc en arc de cercle. Je voyais les gens chanter sur le rivage, des chrtiens dans les pirogues qui chantaient, et je voyais des hommes porter les paralyss, les handicaps, les gens atteints de poliomylite, les malades sur leurs paules dans leau. A ce moment-l le ciel sest ouvert. A ce moment-l lonction de Dieu est descendue sur nous. Des soeurs africaines ont vu deux normes anges nous couvrir. A ce moment-l des larmes que je ne pouvais pas retenir, ont littralement jailli des profondeurs de mon tre. A partir de ce moment-l, je nai plus jamais t le mme, non pas seulement par ce que javais vu, mais par lEsprit qui tait l. Savez-vous ce que cest la puissance de la gloire de Dieu, cest lhumilit de cette gloire. Quand lonction est l, on ne fait plus le malin. Parce que nous sentons que Dieu est humble. Dieu est puissant mais Il est humble. Sa puissance a des entrailles dhumilit. Et Dieu agit par humilit et non pas par vaine gloire. Cest important de le comprendre. Et le troisime point, cest la rsurrection du fils dun de nos missionnaires. Auparavant quand je le prchais, jutilisais les biographies des livres pour dire : " Oui, Jsus ressuscite ! " Je navais jamais vu de rsurrection au travers de mon propre ministre. Mais ce jour-l devant toute une famille, en pleine rue, un gosse mort, de quatre ans, une mre compltement choque, un pre qui hurlait, lenfant mort et nous tous l. Et quand aprs trois fois, nous avions command au nom de Jsus : " Tu reviens la vie ", quand la troisime fois, alors que le dcouragement, le doute commenaient entrer dans ma tte, lorsque jai eu cette rvlation de lesprit de cet enfant qui tait juste au-dessus de lui, et lorsque dune faon inconsciente jai command : " Au nom de Jsus tu reviens la vie ! " Quand jai vu cet esprit rentrer en lui, un clair dans ses yeux, un cri, lenfant venait de revenir la vie, je voudrais vous dire, jamais je ne pourrai oublier cela. Quand vous touchez Dieu comme cela o quand Dieu vous touche, ce moment-l cest fini. Cest le sceau de Dieu sur les profondeurs de vos entrailles. Vous tes un autre homme. Quand le surnaturel vous touche vous ntes plus le mme homme. Rappelons-nous Pierre, sur la parole de Jsus il a jet le filet. Mais quand il a vu le miracle, il est tomb genoux. Nous, nous essayons de convaincre les gens, mais il suffit quune personne soit confronte la manifestation de la puissance de Dieu, ce moment-l le sentiment de la gloire de Dieu est tellement fort que la conviction de pch sinstalle. " Retire-toi de moi, je

suis un homme pcheur. " dira Pierre. Quand vous assistez un miracle, quand il y a une onction du miracle qui se manifeste dans un auditoire, ce moment-l nous sommes humbles parce que nous ralisons que ce nest pas nous, mais que cest le Seigneur qui agit. A Lui en soit toute la gloire en Jsus-Christ notre Seigneur. Amen. Toute reproduction autorise sous rserve de citer http://www.latrompette.net