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Liberté chrétienne et liberté sexuelle

Scripture: 1 Corinthiens 6 : 12-20
Code: FRA-1827

1 Corinthiens, chapitre 6, commençant au verset 12. Le Seigneur m’a vraiment permis de travailler
sur Corinthiens et Jude cette semaine, même si j’étais parti, et je crois donc que c’est Son message
pour aujourd’hui. Il a si bien permis le temps et l’étude que nous avons pu terminer ce que nous
estimions devoir vous offrir ce matin. J’ai intitulé cette section « La liberté chrétienne et sexuelle »
car c’est vraiment ce dont il est question et vous le verrez dès le début du message.

Nous poursuivons notre étude dans 1 Corinthiens pour voir les problèmes qui ont sévi dans l’église
corinthienne. L'un d'entre eux, c’était le problème de l'immoralité sexuelle. C’est ce qui est traité
dans 1 Corinthiens 6 :12 à 20 et nous le verrons ce matin. Dans ce passage, il présente le point de
vue du chrétien sur la moralité. Permettez-moi maintenant de vous dire, au début, que je me
souviens qu’une fois j’en avais parlé à l’Université de Cal State à Northridge dans la classe du
Rabbin Kramer. Il m'a demandé de parler de la morale chrétienne. Il a dit : « Nous voulions que
quelqu'un vienne parler de la moralité chrétienne pour la défendre. » Je savais que j'allais dans la
fosse aux lions parce que personne n'allait accepter le niveau moral d'un chrétien dans ce monde
qui n'est pas chrétien.

Ainsi, au tout début du cours, j'ai dit : « Pour commencer, je veux vous dire quelque chose que je
crois : aucun d'entre vous ne sera d'accord avec ce que je dis. Aucun de vous ne l'acceptera et
aucun d'entre vous ne pensera que c’est approprié. Vous allez tous violemment être en désaccord
avec moi. » Vous savez ce que cela fait immédiatement. Ils sont tous en train de dire, « Ah ouais ? »
Vous les avez amenés à se poser des questions, vous voyez ? Ils défendent déjà le christianisme et
ils ne savent pas ce que c'est. Ce sont des étudiants.

Alors j'ai fini mon discours et j'ai dit : « La raison pour laquelle aucun de vous n’acceptera cette
moralité, c’est parce que vous ne connaissez pas le Seigneur Jésus-Christ et parce que ne Le
connaissant pas, vous n'avez aucune motivation pour agir selon Ses préceptes. » Immédiatement,
un étudiant lève la main et dit : « Comment connaître le Seigneur Jésus-Christ ? Nous pourrions
aussi bien commencer par là. » Nous avons donc passé environ 40 minutes à parler de cela et le
rabbin a répété : « Nous devrions revenir pour continuer ce sujet. » Nous ne sommes jamais
vraiment revenus sur le sujet, mais c’était un bon moment quand même.

Je dis cela juste pour annoncer ceci : à moins que vous ne connaissiez vraiment le Seigneur Jésus-
Christ, à moins que vous ne soyez chrétien, à moins de comprendre ce que signifie vivre pour Dieu,
ce genre de moralité semblera un peu hors propos, mais c’est ce que la Bible enseigne. Vous voyez,
les Corinthiens avaient rationalisé leur activité sexuelle comme le font les personnes aujourd'hui. Au
nom de la religion, de nombreuses personnes disent : « Tout est réglé. Nous avons une religion
libre. Le christianisme nous a rendus libres et nous le vivons. »

Il y a beaucoup d’autres personnes - n’entendez-vous pas cela tout le temps – qui disent : « Quel est
le problème avec le sexe ? C’est seulement de la biologie, n’est-ce pas? Nous ne sommes que des
animaux. Vous ne vous énervez pas quand les chiens le font. Pourquoi vous énervez-vous quand
nous le faisons ? » Vous entendez cela tout le temps. « C’est juste une chose biologique. C'est là !
Vous y allez, vous le faites. Vous ne vous énervez pas. Tout est une question de moral. »

Les Corinthiens avaient fait la même chose et, bien sûr, ils avaient un problème aussi parce qu’ils
vivaient dans la ville de Corinthe et que Corinthe était synonyme de sexe. En fait, le verbe
corinthianiser signifiait qu'ils avaient eu des relations sexuelles avec une prostituée. C’est à quel
point Corinthe était attachée à ce genre de vie. Alors ils disaient : « Notre environnement est
bouleversant et, nous avons découvert que c’est bon théologiquement et que, philosophiquement,
c’est juste un acte biologique et ce n’est pas grave. Donc, nous le faisons. » Voici donc, les
Corinthiens transportent dans l’église une autre des choses crasseuses de leur vie antérieure. C’est
le problème de chaque difficulté rencontrée par l’église corinthienne.

Dans les quatre premiers chapitres, quel problème Paul a-t-il abordé ? La division dans l'église !
Savez-vous pourquoi ils étaient divisés dans l'église ? Ils étaient divisés au sujet des leaders
humains et la philosophie humaine. Ces deux choses ont été reportées de leur vie antérieure. Au
chapitre cinq, le mal dans l'église venait du fait qu’ils ne disciplinaient pas les gens qui vivaient dans
le péché, un report de leurs vies antérieures quand ils étaient tolérants au péché.

Au chapitre six, le péché que nous avons vu la dernière fois que nous avons étudié, était celui de se
poursuivre en justice. Vous vous souvenez que la société corinthienne aimait avoir des poursuites
judiciaires et qu'elle les avait simplement transférées dans sa vie chrétienne. Ici, ils étaient immoraux
avant d’être chrétiens. Ils ont simplement transposé ces habitudes dans leur expérience chrétienne.
Tous les maux qui se trouvaient là-bas ont donc été transférés depuis leur vie antérieure. Paul va
parler d’un autre péché. Il va parler du péché d'immoralité et il va démonter leur rationalisation.

Vous avez votre schéma. Regardez cela et je vous montrerai les trois choses que le péché du sexe
fait au corps. Ce sont ces choses que Paul souligne. Trois principes précis qui montrent pourquoi le
péché sexuel doit être exclu de la vie chrétienne, même si nous sommes libres par la grâce. Cela
nuit, contrôle et pervertit le corps. Le péché sexuel nuit, contrôle et pervertit le corps. C’est le triple
argument de Paul.

Premièrement, cela fait mal, verset 12. « Tout m'est permis, mais tout n'est pas utile; tout m'est
permis, mais je ne me laisserai asservir par quoi que ce soit. » Arrêtez-vous là. Maintenant, il dit :
« Tout est possible dans le domaine de la grâce, mais tout n’est pas opportun. » Ce mot provient
d’un mot grec sumpherō qui signifie profit, P-R-O-F-I-T. Toutes ces choses sont admissibles, mais
elles ne sont pas toutes rentables. Dieu pardonnera mais, le prix est élevé. L'immoralité est l'une de
ces choses que Dieu pardonne. Si vous, en tant que chrétien, agissez de la sorte, certains d'entre
vous ont certainement commis l'adultère ou la fornication en tant que chrétiens, si vous l’avez fait,
Dieu a pardonné totalement et complètement par le sang de Jésus-Christ dans Sa grâce.

Mais il y a un prix à payer. Le prix à payer est élevé parce que le péché a fait du mal. Je veux vous
montrer que, en abordant le chapitre 5 des Proverbes, il n’y a pas d’autre péché commis par un
homme ou une femme qui comporte autant de dommages profondément enracinés que le péché
d’immoralité sexuelle. Il a détruit plus de personnes que la drogue ou l'alcool n’a jamais détruit. Je
veux vous montrer le chapitre 5 des Proverbes. C’est vraiment intéressant et c’est très pratique.
Proverbes 5, verset 3. Nous commencerons ici et nous resterons un moment dans les Proverbes,
alors rejoignez-moi si vous avez votre Bible. Proverbes 5 : 3, « Car les lèvres de l'étrangère distillent
le miel, et son palais est plus doux que l'huile. » Ecoutez, cela est très séduisant. Le miel, le palais,
est doux. L'inverse se produit au verset 4. « Mais à la fin elle est amère comme l'absinthe, aiguë
comme un glaive à deux tranchants. Ses pieds descendent vers la mort. » Ce que vous voyez n'est
pas ce que vous recevez.

Maintenant, il donne un petit conseil à propos de cela. « Afin de ne pas considérer le chemin de la
vie, elle est errante dans ses voies, elle ne sait où elle va. Et maintenant, mes fils, écoutez-moi, et ne
vous écartez pas des paroles de ma bouche. » Écoutez, vous ne pouvez pas comprendre cela. Elle
est subtile. Elle est sournoise. Maintenant, écoutez-moi. « Eloigne-toi du chemin qui conduit chez
elle, et ne t'approche pas de la porte de sa maison ». Vous savez, vous n’allez pas commettre
l'adultère avec quelqu'un si vous n'allez pas là où se trouve la tentation. Il faut beaucoup
d’intelligence pour comprendre cela.

« De peur que tu ne livres ta vigueur à d'autres, et tes années à un homme cruel. » Vous savez ce
qui se passe quand une personne entre dans ce problème ? Ils perdent leur honneur. Ils perdent
leur respect. Au lieu d'être avec des personnes honorées, ils se retrouvent avec des personnes
cruelles. « De peur que des étrangers ne se rassasient de ton bien ». Une personne pourrait en fait
venir à l'endroit où elle perd sa fortune. Beaucoup d'hommes ont détruit leur vie à cause des
femmes.

De nos jours, beaucoup d'hommes doivent payer une pension alimentaire tellement élevée qu'ils ne
peuvent guère vivre et que tout leur argent est dépensé. « De peur que des étrangers ne se
rassasient de ton bien, et du produit de ton travail dans la maison d’autrui ». Des personnes ont
perdu la vie et leur gagne-pain au profit de l'immoralité. « De peur que tu ne gémisses, près de ta fin,
quand ta chair et ton corps se consumeront. » Quand vous vieillissez et que vous ne pouvez plus
fonctionner physiquement ou sexuellement et que vous n’avez absolument rien d'autre que la
douleur, l'agonie, le remords et alors vous direz, verset 12 : « Et que tu ne dises : Comment donc ai-
je pu haïr la correction, et comment mon cœur a-t-il dédaigné la réprimande ? » « Quel imbécile
d'avoir fait ce que j'ai fait. »

Regardez le verset 18. Cela n’est pas contre le sexe. Oh non ! Dieu l'a inventé. Il est pour. Le verset
18, « Que ta source soit bénie » parle littéralement de la capacité d'un homme à procréer ». Fais ta
joie de la femme de ta jeunesse. » Vivez ! C'est ce que Dieu a conçu.

Le sexe est une chose fabuleuse, une belle chose. « Biche des amours, gazelle pleine de grâce » …
il parle de la biche en tant qu’animal… « Sois en tout temps enivré de ses charmes, sans cesse épris
de son amour. » Je veux dire que c'est formidable. Profitez au maximum. Prenez plaisir. Vous voyez
? « Et pourquoi, mon fils, serais-tu épris d'une étrangère, et embrasserais-tu le sein d'une inconnue
? Car les voies de l'homme sont devant les yeux de l'Eternel, qui observe tous ses sentiers. »
Pourquoi voudriez-vous commettre un adultère quand vous savez que le Seigneur est en train de
quoi ? En train de regarder. Il regarde.

Regardez bien le chapitre six, un passage intéressant au verset 24. Maintenant, c’est pratique.
Écoutez cela. Nous ferions mieux de commencer par le verset 23. « Car le précepte est une lampe,
et l'enseignement une lumière, et les avertissements de la correction sont le chemin de la vie. »
Maintenant, il dit que la loi de Dieu va vous montrer le bon chemin et la bonne lumière et vous allez
voir la vérité. Voilà. « Ils te préserveront de la femme corrompue, de la langue doucereuse de
l'étrangère. » Le mot « étrangère » signifie tout simplement autre chose que la vôtre.

Maintenant regardez. « Ne la convoite pas dans ton cœur pour sa beauté, et ne te laisse pas séduire
par ses paupières. » Oh, vous devez regarder ces yeux. Elle est toujours le sex-symbol avec ses
yeux à moitié ouverts. C'est sournois. « Laisse-la te prendre avec ses yeux. » Vous voyez, rien de
nouveau. Maybelline n’a rien changé.

Maintenant, vous voyez ce qui se passe lorsque cela se produit au verset 26 : « Car pour la femme
prostituée on se réduit à un morceau de pain. » Quelque chose d'aussi élevé et haut qu'un homme
conçu à l'image de Dieu est rabaissé comme s'il n'était qu'un morceau de pain. « Et la femme mariée
tend un piège à la vie précieuse. Quelqu'un mettra-t-il du feu dans son sein, Sans que ses
vêtements s'enflamment ? » Vous pensez que vous allez commettre un péché sexuel et vous en
sortir ? Vous vous trompez. Vous ne pouvez pas mettre le feu dans votre poitrine sans brûler vos
vêtements. C’est assez clair.

« Quelqu'un marchera-t-il sur des charbons ardents, sans que ses pieds soient brûlés ? », verset 28.
Verset 29 : « Il en est de même pour celui qui va vers la femme de son prochain : Quiconque la
touche ne restera pas impuni. » Verset 32 : « Mais celui qui commet un adultère avec une femme est
dépourvu de sens ». C’est stupide de commettre un adultère. Pourquoi ? Parce que « - Celui qui
veut se perdre agit de la sorte ».

Dieu peut lui pardonner, mais cela ne règle pas le problème et cela ne le rend pas intelligent.
Chapitre 7, verset 5. C'est intéressant. « Dis à la sagesse : Tu es ma sœur ! Et appelle l'intelligence
ton amie pour qu'elles te préservent de la femme étrangère, de l'étrangère qui emploie des paroles
doucereuses. » Cela vous donne une illustration. « J'étais à la fenêtre de ma maison, et je regardais
à travers mon treillis. » Il regarde par le cadre de la fenêtre, Salomon. « J'aperçus parmi les
stupides, je remarquai parmi les jeunes gens un garçon dépourvu de sens. » Un jeune imbécile ! Le
monde en est rempli, il y en a plein. Je vais vous montrer pourquoi ils sont stupides.

« Il passait dans la rue, près de l'angle où se tenait une de ces étrangères. » Savez-vous que tout ce
commerce de prostituée n’a pas beaucoup changé ? Elles sont toujours dans les coins. Elles ont
toujours été dans les coins où que se trouvent des gens de passage. Voici donc cet homme stupide
qui descend la rue, un jeune homme. Cela n’a aucun sens ; il n’a pas de sagesse et pense donc que
c’est la façon de vivre.

Il s'approche de son coin « - Et il se dirigeait lentement du côté de sa demeure. C'était au

crépuscule, pendant la soirée, au milieu de la nuit et de l'obscurité. » N’est-ce pas toujours le cas ?
« Et voici, il fut abordé par une femme ayant la mise d'une prostituée et la ruse dans le cœur. » -
Vous pouvez les reconnaître par la façon dont elles s’habillaient à cette époque et même
aujourd’hui. « Elle était bruyante et rétive; ses pieds ne restaient point dans sa maison. » Elle
cherche toujours des problèmes - « tantôt dans la rue, tantôt sur les places, et près de tous les
angles, elle était aux aguets. »

Verset 13 : « Elle le saisit et l'embrassa. » C’est ce qu’on appelle une approche directe. « Et d'un air
effronté lui dit : Je devais un sacrifice d'actions de grâces, aujourd'hui j'ai accompli mes vœux. » Je
me suis occupée de ma religion. « C'est pourquoi je suis sortie au-devant de toi pour te chercher, et
je t'ai trouvé. » Cela devient un peu évident.

« J'ai orné mon lit de couvertures, de tapis de fil d'Egypte. J'ai parfumé ma couche de myrrhe,
d'aloès et de cinnamome. Viens, enivrons-nous d'amour jusqu'au matin, Livrons-nous joyeusement à
la volupté. » Tout cela sonne bien, n’est-ce pas ? Très attrayant et séduisant.

La vérité à ce sujet est au verset 19 : « Car mon mari n'est pas à la maison ». Revenons à nos
moutons. Son mari n'est pas à la maison. Il a fait un long voyage et emporte un sac d’argent avec
lui. En d’autres termes, il va faire des affaires et il rentrera chez lui au jour fixé.

C'est un gamin stupide, vous vous souvenez ? « Elle le séduisit à force de paroles, Elle l'entraîna par
ses lèvres doucereuses. Il se mit tout à coup à la suivre ». Maintenant, regardez : comme un
amoureux envers son amour ? Non, « comme le bœuf qui va à la boucherie ». Comme un homme
sage pour son accomplissement ? Non, « comme un fou qu'on lie pour le châtier. Jusqu'à ce qu'une
flèche lui perce le foie, comme l'oiseau qui se précipite dans le filet, sans savoir que c'est au prix de
sa vie. » Un imbécile !

Écoutez, car Dieu pardonnera mais cela ne vous aidera pas. Cela fera du mal. Cela va détruire. Cela
va déchirer. Regardez le chapitre 9, verset 17. C'est un peu pratique aussi. « Les eaux dérobées
sont douces » - il y a une certaine aventure dans l'adultère… « Et le pain du mystère est agréable ! Il
ne sait pas que là sont les morts, et que ses invités sont dans les vallées du séjour des morts. »
C’est dévastateur.

1 Corinthiens 10 : 8 dit qu’en ce qui concerne les Israélites, 23 000 sont morts en un jour pour avoir
commis l'adultère ; 23 000 morts en un jour ! Je pense à David, j'aime David, Dieu a pardonné à
David, Dieu a aimé David et David va occuper une place particulière dans le ciel parce que Dieu a
pardonné son péché. Mais le pauvre David a commis l'adultère. Il est monté sur son toit, a regardé,
a vu Bath-Shéba prendre un bain de soleil sur un toit plus bas, s’est retourné et a dit : « Elle est pour
moi ». Il a ensuite commis un adultère. Ensuite, il a écrit le Psaume 51. Vous n’avez pas besoin de
chercher, mais vous en souvenez-vous ?

Un homme était complètement dévasté jusqu’aux racines de son être. Il a payé pour ce péché tous
les jours de sa vie. Il ne l'a jamais oublié. Cela l'a détruit, lui et sa famille. Lorsque vous lisez le
Psaume 51 et que vous constatez que David était seul, il était totalement solitaire parce que ce
péché en particulier a le moyen de vous rendre solitaire. Cela vous isole immédiatement parce que
vous craignez que quelqu'un ne le découvre. Vous vous sentez seul dans votre mal.

David était malade, physiquement, littéralement et il était coupable. Il était conscient de créer des
ravages et il a répandu le Psaume 51 à l'agonie. Dieu lui a pardonné. Oui, il l'exprime à la fin du
Psaume 51. Dieu lui a pardonné. Cela n’a pas changé les conséquences. Il a payé un prix élevé.

Deuxièmement, le péché d'adultère ne nuit pas seulement, il contrôle. Regardez à nouveau le

chapitre 6 et le verset 12. « Tout m'est permis » au milieu du verset « mais je ne me laisserai
asservir par quoi que ce soit. » Le verbe grec forger sous le pouvoir signifie être soumis à la
domination ou au pouvoir de quelque chose. Cela signifie vraiment asservir. Je ne serai pas asservi
et il n'y a pas plus esclave que le mal sexuel. Cette chose veut vous rendre esclave et c'est le cas.
Il y a dans l'activité sexuelle une certaine progression qui asservit. Je peux regarder en arrière
jusqu’à la première fois où j'ai eu une relation quelconque avec une fille et je me souviens que je
voulais lui tenir la main. J’ai pensé que le moment était venu pour moi de faire des progrès car c’était
ma troisième année à l’université. Non, pas vraiment. Mais de toute façon, il y avait cette fille qui me
plaisait et dont je me souvenais depuis que j'étais enfant - je n’ai jamais oublié cela, mais je voulais
tenir la main de cette fille. Il m'a fallu environ une heure pour avoir assez de courage et j'ai
finalement attrapé sa main et je suis sûr que je lui ai cassé les doigts. J'étais juste comme - vous
savez.

Je lui ai tenu la main pendant un moment et, waouh ! waouh ! Les choses étaient waouh ! waouh !
vous savez. Il y avait de l’électricité dans ma tête et partout. Donc, après un certain temps, vos
mains deviennent moites mais ce n’est pas très grave. Alors j’ai pensé : « Il doit y avoir plus dans la
vie. » Il y a une progression.

Vous désirez toucher et vous mettez votre bras - je n’oublierai jamais la première fois que j’ai
embrassé une fille. On entend sonner des cloches... Vous repensez à cette première expérience.
Puis tout à coup, vous réalisez que vous êtes pris au piège, vous êtes pris au piège et jusqu’où allez-
vous avancer ? Vous allez de plus en plus loin : « Voilà comment fonctionne la sexualité. » Cela
devient une chose asservissante. Même les personnes qui le font tout le temps sont toujours à la
recherche de la gratification qu'ils ne trouvent jamais. Mais ils deviennent esclaves de cette chose.

Voici les chrétiens corinthiens qui, au nom de la liberté, perdent leur liberté et deviennent esclaves.
Au nom de la liberté chrétienne, ils sont devenus les esclaves de leurs propres désirs. Paul dit dans
1 Thessaloniciens, chapitre 4 : « Ce que Dieu veut, c'est votre sanctification; c'est que vous vous
absteniez de l'impudicité ». Le verset suivant dit : «c'est que chacun de vous sache posséder son
corps dans la sainteté et l'honnêteté. » Que chacun d'entre vous sache comment posséder son
corps.

Certains disent que le mot vaisseau fait référence à la femme, mais je l’ai étudié à nouveau cette
semaine et je suis convaincu, plus que jamais, que cela fait référence au corps. Que vous sachiez
posséder votre corps. Si vous voulez éviter le péché sexuel, 1 Thessaloniciens 4 : 4 dit que vous
devez contrôler votre corps. Vous devez prendre le contrôle de votre chair.

Dans Romains 8 : 13, Paul l'exprime ainsi. Il a dit tuer la chair ; mortifier la chair ; maîtriser la chair,
prendre le contrôle. Vous pouvez vous retrouver dans une situation où vous n'avez pas du tout le
contrôle. Vous avez perdu le contrôle. Vous arrivez à un stade où vous êtes victime de votre
conduite. Gardez le contrôle, dit Paul. Possédez votre corps. Contrôlez votre corps pour ne pas
devenir esclave.

Paul l’a dit de manière très intéressante. 1 Corinthiens 9 : 27, très vif. Il parlait de la boxe ici. Il dit :
« Moi donc, je frappe, non pas comme battant l'air. » Vous dites : « Qui combattez-vous ? » Il répond
: « Mais je traite durement mon corps ». Allez-vous un jour faire face à cela ? Avez-vous déjà
combattu votre corps ? Vous dites, attention ! Arrêtez-vous là ! Quelque chose commence à tenter
votre corps, vous combattez votre corps. Puis au verset 27, « Mais je traite durement mon corps ».
Je le garde sous mon contrôle.

Ce verbe « garder » sous mon contrôle aurait pu être plus mal traduit. Je ne sais pas pourquoi ils
l’ont traduit comme cela en fait - le mot est un mot grec très intéressant, très pittoresque. C’est le
mot pour vous, les étudiants grecs, hupōpiazō. Cela signifie donner un œil au beurre noir. Il dit : « Je
me bats. »

Vous dites : « Qu'est-ce que vous combattez Paul ? » « Mon corps, et moi je viens de lui donner un
œil au beurre noir. J'ai mis un coup droit dedans et l'ai assommé. Je dois battre mon corps jusqu'à
ce qu'il soit soumis. » « Pourquoi ? » « Parce que même en tant que prédicateur, je pourrais devenir
un », quoi ? Un naufragé. Il y a beaucoup de naufragés, n’est-ce pas, aux alentours ? Beaucoup de
personnes qui ont autrefois appelé le nom de Christ, certains qui ont même prêché autrefois mais
parce qu'ils n'ont pas donné à leur corps un œil au beurre noir, leur convoitise s’est enfui avec eux et
qu'ils ont péché, ils sont devenus des naufragés, mis de côté, ils ont perdu leur utilité pour Dieu.

Le péché est une affaire d’esclavage et, en particulier, ce péché de convoitise devient une passion
déterminante et dominante et les hommes sont pris. Tout péché a un élément progressif. Dans
Psaume 1 : 1, par exemple, vous lisez que le bienheureux est l'homme qui ne marche pas selon le
conseil des impies, qui ne se tient pas sur le chemin des pécheurs ou qui ne s'assied pas dans la
mer du mépris pour voir la progression du péché. Il commence par marcher, puis il se tient debout,
enfin il fait quoi ? Il s’assoit. C’est la progression du péché. Vous jouez sur les bords, vous vous
impliquez et, vous êtes coincé.

Jacques 1 parle de la convoitise qui conçoit et fait sortir le péché, puis le péché consume et produit
la mort. Il y a ce continuum. Dans 2 Timothée 3 : 13, il est question d'hommes pervers qui tombent
de plus en plus dans le péché. Paul dit : « Mais les hommes méchants et imposteurs avanceront
toujours plus dans le mal, égarant les autres et égarés eux-mêmes. » Vous deviendrez un esclave.
Je n'ai jamais rien vu d'aussi asservi dans la vie d'individus que ce domaine particulier du péché.

Troisièmement, et c’est la majeure partie du passage. Croyez-le ou non, nous allons le parcourir
rapidement. Le péché sexuel ne nuit pas seulement, il asservit, et il pervertit. Verset 13. Rapidement,
nous allons l'examiner. Et il donne trois buts distincts et des dessins pour nos corps qui sont
pervertis par le péché sexuel. « Les aliments sont pour le ventre », verset 13, « et le ventre pour les
aliments » était leur petite déclaration. Mais attendez un peu : « et Dieu détruira l'un comme l’autre. »

Vous ne pouvez pas dire : « Regardez, le corps est pour la nourriture et la nourriture pour le corps,
et le sexe est pour le corps et le corps est pour le sexe. C'est tout ! C’est juste du biologique. » On
ne peut pas dire cela parce que Dieu va détruire la nourriture et Dieu va détruire les estomacs. C’est
le vrai mot, estomac. Dieu va effacer cela. Mais le corps n'est pas pour le péché sexuel. C’est pour
le Seigneur et le Seigneur est pour le corps et je vous le prouverai. Parce que Dieu a ressuscité le
Seigneur et veut aussi quoi ? Nous élever par Sa puissance.

Vous savez pourquoi votre corps est différent ? Parce qu’un jour votre corps sera quoi ? Ressuscité !
Votre corps n’est pas simplement une marchandise temporelle. Il y aura un temps dans ce monde où
nous serons élevés, c’est l'enlèvement. Nous allons simplement monter. Les corps vont sortir de la
tombe. Vous dites : Et s’il ne reste plus rien? Ce n’est pas un problème pour Dieu. Il ramasse la
poussière à nouveau. Nous allons être au paradis dans des corps, des corps littéraux.

Alors, il dit : « Regardez, c’est manger, c’est la nécessité de manger, le processus digestif de
l’estomac qui va cesser. Dieu va tout effacer. Mais le corps, vous, l'homme total incorporé dans cette
chair, vous serez glorifié et transformé au paradis. Donc, ne pensez pas que la biologie de
l’alimentation est égale à ce que vous faites avec votre corps en termes d’union. Il y a une grande
différence. » Il donne trois objectifs distincts.

Première chose, il dit que votre corps est pour le Seigneur. Verset 13 : « Il est pour le Seigneur ».
Manger est une fonction naturelle, mais le sexe est beaucoup plus qu'une fonction naturelle. Le
sexe, écoutez ceci, est une union spirituelle. Il transcende le biologique.

C.S. Lewis dit dans son livre « Tactique du diable » que chaque fois qu'un homme et une femme
entament une relation sexuelle, un lien spirituel s'établit entre eux et doit être apprécié ou maintenu
éternellement. Dieu dit : « Je vais détruire les estomacs et les aliments, mais les corps savent - la
Bible ne dit jamais que Dieu va détruire éternellement le corps. Ce corps va être glorifié. Le corps
d'un chrétien va passer son éternité avec Jésus-Christ dans un état glorifié.

Nos corps ne sont pas que des produits biologiques. Ils ont des aspects biologiques et des fonctions
biologiques, mais ils vont bien au-delà. Entre la nourriture et l'estomac, il y a une ligne horizontale.
Entre mon corps, ma personne et le Seigneur, il existe une relation verticale qui ne doit pas être
souillée, car Dieu veut que je présente à Jésus-Christ une vierge chaste et juste, spirituellement.
Pour un chrétien, le péché rompt et détruit la relation verticale. Les deux sont incompatibles. Paul dit
: « Vous ne pouvez pas utiliser cet argument. Cela ne se fait pas. »

Votre estomac était fait pour la nourriture mais votre corps n’était pas fait pour le sexe. Il a été fait
pour Dieu et, dans la Volonté de Dieu, le sexe est inclus dans le mariage. En dehors de cela, vous la
violez. La preuve en est au verset 14. Dieu va élever votre corps de la tombe. Ne souillez pas cette
chose qui a été conçue pour passer l’éternité avec Lui. Vous ne pouvez pas dire que le sexe est
pour le corps et le corps pour le sexe. Le corps est pour le Seigneur.

Deuxième chose. Il dit que non seulement votre corps est pour le Seigneur mais qu'il fait un avec
Christ. Regardez les versets 15 à 18. « Ne savez-vous pas que vos corps sont des membres de
Christ ? » Melē, le mot normal pour le membre d'un corps physique. « Prendrai-je donc les membres
de Christ, pour en faire les membres d'une prostituée ? » Mē genoito, que cela n'arrive jamais !

Il dit : « Regardez, vous êtes un avec Christ. Vous êtes les membres du Christ. Lorsque vous avez
été sauvé, vous avez été uni à Christ. Chacun de nous est membre de son corps. N'est-ce pas ? »
Ephésiens 1:22 et 23, 1 Corinthiens chapitre 12, Romains chapitre 12, verset 5. Nous sommes tous
un avec Christ dans Son corps et si nous commettons des actes de péché, nous joignons le Christ à
cette prostituée. Qu’il n’en soit jamais ainsi ! Le péché sexuel est écœurant. Il est impensable que
j'utilise Jésus-Christ dans une relation sexuelle.

Pouvez-vous imaginer si Christ était sur la terre, allant à Lui et disant : « Seigneur, je vais ici pour
commettre un adultère. Voudrais-tu venir pour y prendre part avec moi ?» Il aurait dit à MacArthur
que c’était blasphématoire. » Croyez-le, mais ce n’est pas plus blasphématoire qu’un chrétien qui
commet un adultère parce qu’il y entraîne le Christ. N’est-ce pas ? Vous êtes un membre du Christ.

Le sexe est l’union de deux personnes en train de devenir un. Ainsi, dans l’immoralité du chrétien, il
y a la profanation la plus grossière en faisant un avec Christ dans ce péché. Le sexe n'est pas
seulement biologique. Non, c'est spirituel. C’est devenir un. C’est ainsi que Dieu l’a conçu. Il unit
deux personnes. C’est la raison pour laquelle, dans l’Ancien Testament, quand il y a deux
célibataires, si un homme couche avec une femme, il l’épouse. Pourquoi ? Parce qu’ils ont
consommé une union spirituelle.

C’est pourquoi la Bible dit que, lorsque l’adultère est commis, c’est un motif de divorce. Pourquoi ?
Parce qu'ils ont consommé une union en dehors du mariage. Deux devenant un n’est pas seulement
biologique, c’est l’intégration de deux personnes au plus profond de leur être et c’est pourquoi C.S.
Lewis dit que ce que vous avez est un lien spirituel éternel qui doit être apprécié ou durablement
enduré. Les Corinthiens ou tout chrétien qui commet un acte de péché sexuel y entraîne Jésus-
Christ.

Mais regarde ce qu'il dit au verset 16. « Ne savez-vous pas que celui qui s'attache à la prostituée est
un seul corps avec elle? » Oui, c’est vrai. « Car deux seront une seule chair ». Lorsque vous vous
unissez à une prostituée, vous devenez une seule chair avec cette prostituée dans le sens le plus
profond de la communion de vos êtres. L'acte sexuel n'est pas seulement biologique. C'est l'union de
deux personnes au sens le plus profond et le plus intime. Lorsque vous faites cela avec une
prostituée, vous avez créé une union avec cette prostituée. Lorsque vous le faites avec quelqu'un en
dehors de votre mariage, vous avez formé une union avec cette personne et, si vous êtes uni à
Jésus-Christ, vous L'avez directement entraîné.

Le verset 17, celui qui est lié au Seigneur est quoi ? Un seul esprit. Vous êtes un avec Lui. Comment
pourriez-vous l'entraîner dans cela, pour ne faire qu'un avec Lui ? Le résultat qu'il dit au verset 18 : «
Fuyez l'impudicité. » Sortez de là. Vous connaissez le moyen le plus intelligent de gérer le péché
sexuel ? Sortez de là. J'ai dit que vous ne pouvez pas avoir de problème si vous n'êtes pas là.
Joseph était un homme intelligent. Il est entré et la femme de Potiphar a commencé à le lui imposer.
« Oh Joseph, bel homme ! » Joseph ne voyait qu'un moyen de s'en sortir. Il a décollé comme un
coup de feu. Elle a attrapé son manteau et c’est tout ce qu’elle a eu. Il était parti.

Vous dites : « Non, je vais y faire face et remporter la victoire. » C'est ridicule. Sortez de là. « Je dois
savoir comment le monde vit. Il faut que je sois conscient de ces choses et que je montre ma force.
» Sortez de là. Dans 2 Timothée 2 : 22, il est écrit : « Fuis les passions de la jeunesse ». Sortez de
là. Ne restez pas assis là devant la tentation. Sortez !

Si vous regardez quelque chose qui n’est pas bon, sortez de là. Si vous lisez quelque chose qui
n’est pas bon, jetez-le. Si vous vous trouvez dans une situation qui risque de vous compromettre, «
désolé », partez. Vous dites : « Ils ne comprendront pas. » Qui se soucie de savoir s'ils comprennent
? Sortez de là. Quelques solutions simples, n’est-ce pas? Tout n’est pas compliqué.

Verset 18, plus loin. « Quelque autre péché qu'un homme commette, ce péché est hors du corps;
mais celui qui se livre à l'impudicité pèche contre son propre corps. » C’est très difficile de
comprendre ce que Paul voulait dire car il n’élucide pas vraiment le sujet. Mais je pense que ce qu’il
veut dire, c’est que si l’immoralité sexuelle n’est pas nécessairement le pire des péchés, elle est
unique en termes de conséquences. Il possède le moyen de détruire intérieurement un homme et
une femme qu'aucun autre péché ne possède.

Pourquoi ? Parce que de tous les péchés, c'est l'unique péché qui touche l'union spirituelle de deux
personnes. Vous pouvez commettre d'autres péchés et ces autres péchés peuvent être superficiels.
Ils peuvent vous affecter à un certain niveau, mais le péché d'une intimité sexuelle avec quelqu'un
d'autre est l'union la plus profonde de deux personnes. Il est donc le type unique de péché qui détruit
un homme à la racine même de son être.

Vous savez que c'est beaucoup plus destructeur que l'alcool. C'est beaucoup plus destructeur que
les drogues. C'est beaucoup plus destructeur que le crime. C'est le péché le plus profond et le plus
pénétrant qu'un homme puisse commettre parce qu'il le lie à une autre personne dans le mépris de
ce péché.

Je n’oublierai jamais avoir vu une fille qui s’est approchée de moi à 16 ans et a dit qu’elle voulait se
tuer. Elle ne voulait pas vivre un jour de plus. Elle n’avait pas regardé dans un miroir depuis des
mois parce qu’elle ne pouvait pas supporter son propre visage. J'ai dit : « Pourquoi ? » Elle a dit :
« Parce que je suis tellement pourri à cause de tant d'actes de péché sexuel. Elle a été détruite. Elle
avait l'air d'avoir 40 ans. Juste détruite. Je n’oublierai jamais la joie qui m’a accompagnée de la
conduire à Jésus-Christ et la première chose qu’elle m’a dite était : « Pour la première fois depuis
des années, je me sens pure. » C’est la grâce ! Dieu merci !

Tout péché noircit. Tout péché dévaste mais ce péché détruit une personne à la base de son être.
Cela lui nuit. Cela le dévaste. Cela l'asservit et cela oppose diamétralement tout ce que Dieu a
destiné au corps d'un chrétien. Il est pour le Seigneur et il est un avec Christ.

Troisième chose, votre corps est le temple du Saint-Esprit, verset 19. « Ne savez-vous pas : « C’est
la sixième fois qu’il utilise cette formule dans ce chapitre : la connaissance commune. Ne savez-vous
pas que votre corps est le sanctuaire qui est en vous, « que vous avez de Dieu » ? Vous n’avez pas
convaincu le Saint-Esprit à venir. Vous n’avez pas mérité le Saint-Esprit. Il a été donné en cadeau.

« Vous n’appartenez même pas à vous-même. » Vous êtes Son temple. Vous dites: « Comment
puis-je être à Lui ? » Parce que le verset 20 dit qu'Il vous a acheté à un prix. Quel était le prix ? 1
Pierre 1 : 18 et 19 : « sachant que ce n'est pas par des choses périssables, par de l'argent ou de l'or,
que vous avez été rachetés mais par le sang précieux de Christ, comme d'un agneau sans défaut et
sans tache ». Quel était le prix qu'Il a payé? Son sang !

Écoutez, Il vous a acheté. Vous êtes le sanctuaire du Saint-Esprit. Vous êtes le temple du Dieu
vivant. Il dit dans 2 Corinthiens en 6 : 16, vous êtes le temple du Dieu vivant. Dieu habite en vous.
Comment pouvez-vous traîner le Saint-Esprit dans cela ? Je ne pense pas que quiconque viendrait
dans cet auditorium pour commettre un péché sexuel - vous pensez à cet endroit comme un lieu où
nous adorons Dieu.

Je ne pense donc pas que quiconque viendrait commettre un acte de péché sexuel dans ce
bâtiment. Vous dites : « Vous plaisantez ! » Bien, laissez-moi vous dire quelque chose. Ce n’est pas
la gravité du péché. Ce n’est pas très grave. Lorsque vous commettez un acte de péché sexuel et
que personne ne se trouve autour de vous et que personne ne sait que vous avez souillé le temple
de Dieu…

Ce n'est pas le temple de Dieu. Ce n'est rien. Vous êtes le temple de Dieu, le Dieu vivant habite en
vous. Vous êtes le sanctuaire sacré. Vous ne le savez pas ? Comment pourriez-vous profaner,
comment pourriez-vous mutiler, comment pourriez-vous souiller le temple de l'Esprit de Dieu ? C’est
que vous êtes le sanctuaire sacré du Saint-Esprit !

Certains chrétiens ont souillé le sanctuaire et c’est très mauvais. Je pensais à l’histoire de Ralph
Kyper au sujet du type qui s’était rendu à la cathédrale et qui voulait prier dans un certain sanctuaire.
Il y avait une pancarte accrochée au cou de l’idole. Il disait : « Ne venez pas ici. Ce sanctuaire est
hors d'usage. » Il y a énormément de chrétiens qui devraient porter ce signe au cou : « Ne venez
pas ici ; ce sanctuaire est hors d'usage. »

Écoutez, est-ce que vous souillez le temple du Saint-Esprit ? Entraînez-vous dans la boue votre
union avec Christ ? Entraînez-vous Jésus-Christ dans une situation de péché? En faites-vous un
avec une prostituée ? Vous dites : « Qu'est-ce qu'une prostituée ? » Quiconque se prostitue
comprend le sens et l'utilisation du sexe. Utilisez-vous votre corps pour l'expression biologique ?
Oubliez-cela. Votre corps est pour le Seigneur.

Vous voyez, c'est simplement incongru. Quel est le résultat de tout cela ? Au verset 20, il dit ceci :
« Glorifiez donc Dieu dans votre » quoi ? « Corps » ! Le reste du verset n’apparaît pas dans les
meilleurs manuscrits. Glorifiez Dieu dans votre corps.

Que devriez-vous faire avec votre corps ? Glorifiez Dieu ! Louez Dieu ! Faites-en un sanctuaire où
quelqu'un puisse adorer. Comment pourriez-vous vous souiller ? Dieu vous pardonnera.

C'est vrai. Il vous pardonnera. Il le fait toujours, mais cela vous nuira. Vous paierez un prix énorme,
cela vous contrôlera et pervertira le dessein que Dieu a pour vous. Je vous dis donc ce que Paul a
dit aux Éphésiens : « Le péché sexuel, qu'il ne soit pas nommé une seule fois parmi vous ».

Père, merci pour le temps que nous avons passé ensemble ce matin dans la Parole pour traiter un
sujet très pertinent avec lequel nous sommes tous aux prises. Garde-nous purs comme seul Toi, Tu
peux le faire. Au nom de Jésus, amen.

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