DÉTOXICATION

SEXUELLE
Un guide pour les gars qui
sont malades de la
pornographie
Tim Challies
Presse cruciforme | Sorti en octobre 2010

Ce livre est dédié à la génération de mon fils, une génération de garçons qui n'éviteront l'attrait de la
pornographie que par la grâce de Dieu. – Tim Challies

© 2010 par Tim Challies. Tous les droits sont réservés.

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 "À une époque où le sexe est vénéré comme un dieu, un petit livre comme celui-ci
peut grandement aider les hommes à surmonter leur dépendance sexuelle."
Pasteur Mark Driscoll
Église de la colline de Mars
« Tim Challies trouve le juste équilibre dans ce travail bref mais nécessaire. Son
bilan de l'épidémie sexuelle dans notre culture est sobre mais non sans espoir. Ses
conseils sont pratiques mais évitent une mentalité de liste de contrôle. Sa discussion sur
le péché sexuel est franche sans être inappropriée. À une époque où l'on peut presque
supposer que chaque jeune homme est aux prises avec la pornographie, la luxure et la
masturbation, ce livre sera une ressource précieuse. je suis reconnaissant pour
La sagesse, la franchise et la grâce de Tim.
Kevin DeYoung
pasteur principal, Église réformée universitaire, East Lansing, Michigan ;
Conférencier et auteur de nombreux ouvrages, dont The Good News We Almost Forgot
, Faites juste quelque chose, et Pourquoi nous aimons l'Église

« À une époque où chaque homme est en ligne, la pornographie n'est pas seulement
un problème pour les hommes chrétiens ; c'est LE problème. Tous les hommes sont
confrontés à la tentation de ce péché qui pollue l'esprit, endurcit le cœur et étouffe l'âme.
Beaucoup d'hommes, jeunes et vieux, dans nos églises ont besoin de désintoxication
sexuelle . C'est un livre bienvenu. Dans un format court et compressé, Challies identifie
la nature toxique de ce péché et offre aux hommes un espoir pratique, réalisable et,
surtout, centré sur l'Évangile. Je veux que chaque homme que je sers et tous les gars de
notre personnel lisent ce livre.
Ted Tripp
Pasteur, Grace Fellowship Church, Hazle Township, Pennsylvanie;
Conférencier et auteur de Shepherding a Child's Heart et Instructing a Child's Heart
« L'église, l'épouse de Christ, se trouve dans une ère sexuelle. Même si nous,
chrétiens, avons du mal à accepter cela, le sexe est presque la monnaie culturelle
dominante de nos jours. Parce que nous savons qu'il s'agit d'une perversion du bon plan
de Dieu, nous pourrions avoir du mal à accepter cette réalité et à l'affronter comme il se
doit. Sexual Detox est exactement ce dont nous avons besoin. C'est clair, honnête et
biblique, écrit avec un ton entendu mais gentil, exhortatif mais gracieux, réaliste mais
déterminé. Ceux d'entre nous qui travaillent avec les jeunes - le marché cible dans la
société saturée de sexe - ont reçu de Tim Challies une ressource formidable pour
combattre le péché et exalter Christ. Nous sommes redevables à Tim. Espérons que ce
livre et son accent sur la sainteté conflictuelle se répandront largement pour la santé de
l'église et le renforcement des mariages à la fois temporels et divins.
Owen Strachan
professeur de théologie chrétienne et d'histoire de l'Église, Boyce College; Co-
auteur de la collection Essential Edwards
"Merci à Dieu d'avoir utilisé Tim pour articuler simplement et sans vergogne la
vérité sur le sexe dans une culture de permissivité. Ce livre est simple et biblique dans
son approche pour nous « désintoxiquer » des mensonges auxquels nous nous
accrochons dans ce domaine de la sexualité. Lisez-le et croyez-le.
Ben Zobrist
Voltigeur droit All-Star, Rays de Tampa Bay
"Tim a travaillé dur pour exprimer ces vérités simplement. Vous pouvez nous en
remercier. Il a vu en nous enseignant que nous sommes des gars simples qui ont besoin
d'une explication simple des désirs de Dieu pour notre sexualité. Nous sommes
convaincus que si vous êtes un gars normal avec des problèmes de gars normaux et une
vision du monde de gars normaux, ce livre vous sera utile, comme il l'a été pour nous.
John Cowle, Steve Funston, Nick Mitchell et Julian Freeman
Des gars dans la vingtaine de l'église de Toronto où Tim Challies est un ancien
(Extrait de l'avant-propos).
Table des matières
Avant-propos
Chapitres
Une réalité
Deux pornographie vs mariage
Trois Une Théologie de Masturbation
Quatre quatre cadeaux de sexe
Cinq détox dans la chambre
Six Detox dans votre âme
Sources citées
Remerciements Histoire du livre
Cruciforme supplémentaire
"Confort pour les tentés"
Un sermon de Charles Spurgeon sur 1 Corinthiens 10:13
AVANT-PROPOS
Pourquoi ce livre ?
Imaginez un groupe de gars d'une vingtaine d'années assis dans une pièce en train de
réfléchir ensemble sur la façon d'écrire un avant-propos meurtrier pour un livre
important qui nous a aidés à remplacer les mensonges mondains par la vérité biblique
sur la sexualité. Alors que nous battons quelques idées, Steve sort ses fameux biscuits
aux pépites de chocolat mi-cuits et les place devant moi, John, le diabétique symbolique
du groupe. Immédiatement, je suis confronté à une décision. Dois-je m'adonner et
savourer ces délices chocolatés (dont les souvenirs me font entrer et sortir d'un mini
coma de saveurs) ou dois-je résister et faire ce que je sais être la meilleure chose pour
moi ?
Cette décision, comme toutes les décisions, est basée sur plus qu'une simple
connaissance. Il est basé sur la croyance. Si je prends un cookie, c'est que je crois que le
manger est ce qu'il y a de mieux pour moi ou, à tout le moins, que le plaisir qu'il me
procurera est supérieur aux conséquences sur ma santé.
 Dans Sexual Detox, Tim Challies s'adresse aux hommes qui savent que les
fantasmes sexuels, la masturbation et la pornographie sont mauvais, mais qui choisissent
malgré tout de se livrer à leur péché. Le but de ce livre n'est pas de vous faire admettre
que le péché sexuel est mauvais - vous le savez déjà. Au lieu de cela, le but est de vous
amener à croire la vérité biblique sur la sexualité et à faire en sorte que ces croyances
déterminent vos décisions.
Lorsque vous vous adonnez au péché sexuel, cela révèle ce que vous croyez
vraiment à propos de la sexualité. Vous croyez que le plaisir du péché est meilleur que
le plaisir d'obéir à Dieu en appréciant le sexe comme Dieu l'a créé pour qu'il soit
apprécié. Vous croyez que le plaisir que vous tirez de votre péché est plus grand que les
conséquences que votre péché aura sur vous et ceux qui vous entourent. Vous croyez
que votre plaisir momentané est plus grand que les récompenses que le Seigneur a pour
vous, à la fois dans cette vie et dans la vie à venir.
Nous savons tous que le péché sexuel est mal, mais nous devons comprendre
pourquoi il est mal et que Dieu a créé la sexualité pour quelque chose de plus grand .
Pour nous aider à remplacer une vision mondaine du sexe par une compréhension de la
sexualité définie par Dieu, c'est la raison pour laquelle Tim a écrit ce livre.

Pourquoi Tim?
Beaucoup d'entre vous connaissent Tim grâce à son blog ou à d'autres livres et articles
qu'il a écrits. Vous savez déjà qu'il est un écrivain doué et convaincant, capable de
présenter les vérités de l'Écriture avec clarté et conviction. Ce que vous ne saurez pas,
c'est ce que nous avons tous vu au cours des années où nous l'avons connu en tant qu'ami,
mentor et pasteur. Tim est un homme qui travaille dur pour étudier la vérité, pour
l'appliquer à sa propre vie, puis pour enseigner ce qu'il a appris et appliqué afin d'aider
les autres. Parce que Tim croit ces choses, vit ces choses et aime bénir les autres hommes
dans sa vie (comme nous), il est particulièrement qualifié pour écrire ce livre.

Pourquoi toi?
Nous vous écrivons cet avant-propos pour recommander ce livre autant que possible.
Pas principalement parce qu'il s'agit d'une nouvelle solution panacée, à ne pas manquer,
en une seule étape à tous vos problèmes de péché sexuel, mais parce qu'il représente ce
que Tim nous a enseigné et qui nous a aidés : c'est la vérité biblique. Et cela seul est ce
qui changera votre cœur, vos désirs, vos croyances.
 Tim a travaillé dur pour exprimer ces vérités simplement. Vous pouvez nous en
remercier. Il a vu en nous enseignant que nous sommes des gars simples qui ont besoin
d'une explication simple des désirs de Dieu pour notre sexualité. Nous sommes
convaincus que si vous êtes un gars normal avec des problèmes de gars normaux et une
vision du monde de gars normaux, ce livre vous sera utile, comme il l'a été pour nous.
L'essentiel est que lorsque nous croyons dans nos cœurs que la vision biblique de
la sexualité est meilleure que notre vision pécheresse du sexe, nous ne cesserons pas
d'être tentés, mais nous cesserons de nous livrer au péché. Lorsque nous croyons que la
joie de l'obéissance et les récompenses de la pureté sont plus grandes, l'attrait du péché
sexuel sera moindre. Lorsque nous croyons tout ce que Dieu a prévu pour nous et notre
sexualité, nous deviendrons, en Christ, vainqueurs de la tentation.
Si cela ressemble à quelque chose dont vous avez besoin, alors nous vous
encourageons à prendre ce livre, à le lire et à avoir votre esprit et votre cœur détoxifiés,
purifiés et préparés pour le service de Dieu qui a fait de vous un être sexuel - pour sa
gloire .
John Cowle, Steve Funston, Nick Mitchell, Julian Freeman
Membres de l'église Grace Fellowship
Toronto, Ontario

Un
RÉALITÉ
Je remercie souvent Dieu d'avoir grandi dans les années précédant l'arrivée
d'Internet dans chaque foyer ; Je ne suis pas sûr que je l'aurais très bien géré. Ce n'est
pas comme si j'étais vieux non plus, mais mes trente-quatre ans signifient que je suis né
et que j'ai grandi dans un monde différent. Il est difficile de quantifier ou même de
qualifier comment le monde a changé depuis que le Web nous a tous liés dans cet étrange
et élaboré réseau de bits et d'octets, mais je sais que presque tous les domaines de la vie
en ont été touchés. Nous n'avons pas l'ancien monde plus Internet ; nous avons un tout
nouveau monde. Même quelque chose d'aussi humain que le sexe a été radicalement
modifié par cette réalité numérique.
Les adolescents des années 90 (quand je grandissais) n'étaient pas très différents
des adolescents d'aujourd'hui. Nous voulions les mêmes choses - nous devions juste
travailler un peu plus dur pour en obtenir certaines. Si nous voulions voir de la
pornographie (et nous l'avons fait), le processus impliquait généralement au moins deux
enfants travaillant en tandem. L'un distrayait un commerçant tandis que l'autre essayait
de voler un magazine dans le casier à l'arrière du magasin. Le voleur désigné devrait
ramasser le magazine en silence, le glisser dans son pantalon et sortir du magasin sans
se faire repérer. C'était un travail dangereux et à gros enjeux qui, si quelque chose
tournait mal, pouvait facilement entraîner une rencontre vraiment gênante entre vous,
vos parents et la police.
Aujourd'hui, comme vous le savez, à moins qu'il n'y ait des pare-feux inviolables
ou des filtres sophistiqués, un gars n'a qu'à allumer son ordinateur et, en deux ou trois
clics de souris, il peut avoir un accès illimité à des quantités illimitées de pornographie.
Les marchands de porno ont établi une tête de pont sur Internet à ses débuts et ont
construit de manière agressive leurs empires numériques d'un milliard de dollars depuis.
En conséquence, il est en fait beaucoup plus difficile d'éviter la pornographie que de la
trouver, et il serait littéralement impossible pour une seule personne de regarder toute la
pornographie créée aujourd'hui ; il n'y aurait pas assez d'heures dans la journée ou de
jours dans l'année. Même pas proche. Inutile de dire que les adolescents, et les
adolescents en particulier, ne tardent pas à goûter à ce festin illicite.
Même les préadolescents sont attirés. Dès les premiers éveils de la sexualité, de
nombreux préadolescents sont inondés de pornographie. Ce ne sont pas les images de
femmes nues timidement posées qui étaient courantes il y a quelques générations, mais
des images dures qui sont souvent grossières, basses et dégradantes. La sexualité de toute
une génération d'enfants est façonnée non par des discussions avec leurs parents, non
par la lecture du genre de livre qu'on m'a donné quand j'étais jeune, mais par des
pornographes professionnels qui feront n'importe quoi - n'importe quoi ! - pour alimenter
un désir accru. pour une dépravation accrue.
Vous n'avez pas besoin d'être un chrétien conservateur pour être profondément
troublé par tout cela. Il y a peu de temps, j'ai lu un article d' une femme qui se considérait
comme une féministe. Elle a insisté sur le fait qu'elle aimait coucher avec des hommes
et pensait peu à coucher avec une succession continuelle d'hommes. Pourtant, elle a
partagé ce qui était pour elle une préoccupation croissante. De plus en plus, dit-elle, les
hommes avec qui elle couchait ne s'intéressaient plus du tout à elle. Ils voulaient
simplement qu'elle agisse comme une star du porno à leur avantage. Ils l'utilisaient pour
faire un peu plus que réaliser leurs fantasmes alimentés par le porno. Il n'y avait pas de
tendresse, pas de désir d'intimité partagée, et certainement pas d'amour. Ils ont
simplement utilisé son corps comme un moyen pour une fin très immédiate. Cela, a-t-
elle vu, devient rapidement la nouvelle norme. Ce qui semble clair, c'est qu'une
génération d'hommes, noyés dans un cloaque de porno, a commencé à former un nouvel
ensemble d'attentes quant à ce qu'ils attendent des femmes. Ils veulent que les femmes
se subvertissent pour agir comme des stars du porno. Les femmes repartent usées, se
sentant à peine plus que des prostituées.
En effet, à cause du porno, même les prostituées voient leur monde changer. Dans
le best-seller SuperFreakonomics , Steven Levitt et Stephen Dubner consacrent
l'essentiel d'un chapitre à l'économie de la prostitution. Une chose qu'ils ont étudiée est
le prix moyen d'actes sexuels spécifiques facturés par les prostituées au fil du temps. Il
semble que le caractère tabou de certains actes ait toujours réclamé une prime. Pourtant,
le « tabou » est une cible mouvante. Des actes qui étaient autrefois culturellement
interdits en raison de leur nature excessivement vulgaire et dégradante sont désormais
acceptés comme des formes légitimes d'expression sexuelle. Par conséquent, ce qui était
autrefois l'acte le plus cher est maintenant parmi les moins chers. Dans le monde de la
prostitution, ce qui, selon toute autre norme, serait considéré comme normal est
désormais ennuyeux et indésirable. Il a été remplacé par l'envahissant, le dégradant.
Dans les prix facturés par les prostituées, Levitt et Dubner ont trouvé un moyen de
mesurer la vitesse à laquelle la pornographie déforme la vision mondiale de la sexualité.
À quelle vitesse est-ce? Très rapide. Du tabou au courant dominant en moins d'une vie.
Cela vous fait vous demander ce qui pourrait changer dans votre propre vie.

Se préparer à la détoxication
Ainsi, même s'il n'a jamais été facile d'être un homme, aujourd'hui, les défis pour
les hommes qui veulent être saints, qui veulent honorer Dieu avec leur esprit et leur
corps, sont plus difficiles que jamais. Vous vivez à une époque et dans une culture
largement consacrées au sexe. Il est tout autour de vous et vous pouvez difficilement
éviter son attrait.
Si vous êtes comme la plupart des jeunes hommes, vous avez déjà commencé à
céder à la tentation. Peut-être que vous venez tout juste de commencer à regarder de la
pornographie, ou peut-être que vous le faites depuis de nombreuses années. Peut-être
avez-vous du mal avec la masturbation. Vous ne voulez pas vraiment vous faire plaisir,
mais d'une manière ou d'une autre, il est beaucoup plus difficile d'arrêter que vous ne
l'auriez pensé. Peut-être constatez-vous que, plus que jamais, le sexe remplit votre esprit
et affecte votre cœur.
 Ce livre est destiné principalement aux jeunes hommes, mariés ou non, même si je
pense qu'il y a des avantages pour les hommes de tout âge. Pour vous les célibataires,
oui, nous parlerons beaucoup de mariage, mais pour trois bonnes raisons : la plupart
d'entre vous se marieront, le mariage est l'institution humaine centrale, et la sexualité et
le mariage sont évidemment indissociables. Donc, quel que soit le statut sur votre
formulaire d'impôt, je veux que vous sachiez que malgré tous les défis posés par la
pornographie, il existe un meilleur moyen, un moyen de s'échapper. Les moyens de grâce
que Dieu fournit abondamment peuvent vous équiper pour faire face à la réalité et porter
les fardeaux de la vie à ce moment particulier dans ce monde déchu. Ce petit guide peut
vous aider à découvrir (ou redécouvrir) le plan de Dieu pour le sexe et la sexualité. Je
veux vous aider à retrouver les mensonges auxquels vous avez cru sur le sexe afin que
ces mensonges puissent être remplacés par la vérité qui vient directement de Dieu, celui
qui a créé le sexe pour nous. J'espère vous aider à réorienter votre compréhension du
sexe, à la fois dans son ensemble et dans l'acte lui-même, selon le plan de Dieu pour ce
grand don.
Je suppose que vous avez remarqué le mot Detox dans le titre de ce livre. La
désintoxication a lieu chaque jour dans votre corps lorsque divers organes se
transforment ou se débarrassent de choses qui ne sont pas bonnes pour vous. Lorsqu'une
personne a été empoisonnée chimiquement ou exposée à trop de radiations, le corps a
besoin d'aide et la désintoxication devient plus intentionnelle, plus une procédure
médicale. Un troisième type de désintoxication est le sens populaire. Ce type de
désintoxication a lieu lorsque quelqu'un essaie de se libérer de sa dépendance à la drogue
ou à l'alcool. Dans chaque cas, l'idée de base est la même. Quelque chose est entré en
vous qui n'a pas sa place et doit être retiré. S'il reste ou s'accumule, vous ne ferez que
tomber malade. Vous pourriez même mourir.
La détox est donc un retour à la normale, un retour à la santé. C'est l'inversion d'un
processus corrupteur et polluant. Cela vous ramène là où vous devriez être.
Un pourcentage énorme d'hommes ont besoin d'une désintoxication du porno, d'une
réinitialisation morale et psychologique. En fait, je soupçonne qu'une grande majorité,
même des hommes chrétiens, partagent ce besoin désespéré. Êtes-vous parmi eux? Si tel
est le cas, que vous le reconnaissiez ou non, la pornographie a corrompu votre pensée,
affaibli votre conscience, déformé votre sens du bien et du mal et déformé votre
compréhension et vos attentes en matière de sexualité. Vous avez besoin d'une
réinitialisation par Celui qui a créé le sexe.
 Dans ce livre, je veux vous aider à vous désintoxiquer de tout ce que vous avez vu,
de tous les mensonges auxquels vous avez cru. Ce n'est pas un processus facile. C'est
rarement un processus rapide. Cela implique un abandon des anciennes réalités et une
étreinte d' une nouvelle normalité, la normale originelle. Pour être prêt à passer par là,
vous devez voir à quel point votre situation actuelle est vraiment mauvaise et comment
le chemin sur lequel vous vous trouvez ne mène à rien de bon. Vous devez voir que le
chemin du porno ne mène qu'à plus d'isolement, de culpabilité, d'aliénation et de douleur.
Que vous soyez célibataire ou marié, un tel retour à la normale est la seule chose qui
puisse vous équiper pour devenir un mari pur, aimant, attentif et sacrificiel.
Mais alors, vous savez déjà que vous devez changer. Peu d'hommes chrétiens se
livrent à la pornographie sans se rendre compte qu'ils doivent arrêter. Tous les chrétiens
qui regardent du porno veulent arrêter, mais beaucoup d'entre nous veulent arrêter un
peu moins que nous ne voulons continuer. Le problème n'est pas la connaissance, c'est
le désir et la capacité. Et ainsi le péché prévaut.
Voici une promesse. Vous ne vous arrêterez jamais jusqu'à ce que vous
commenciez à voir la nature monstrueuse du péché que vous commettez. Vous ne vous
arrêterez jamais jusqu'à ce que le péché vous soit plus horrifiant que la commission du
péché ne soit agréable. Vous devrez haïr ce péché avant de pouvoir vous en libérer. Cela
signifie que vous avez besoin de plus de grâce. Vous devez crier pour être changé afin
de voir la nature monstrueuse de ce péché, puis vous devez agir , dans la foi que Dieu
vous rencontrera avec grâce alors que vous cherchez à couper la pornographie et à
commencer la réinitialisation.

Le monstre déguisé
La question de la pornographie est si souvent évoquée dans les milieux chrétiens qu'elle
risque de devenir un cliché. Mais les véritables dangers humains – physiques,
émotionnels, psychologiques et spirituels – sont des réalités que nous ne devons ni éviter
ni négliger. Nous ne pouvons tout simplement pas permettre à la pornographie de devenir
(ou de rester !) intégrée dans nos vies. Nous devons le reconnaître pour la monstruosité
qu'il est. Une façon utile de penser à la pornographie est de la considérer comme
moqueuse , violente et progressiste .
Moquerie : La Pornographie se moque de l'intention de Dieu pour le sexe. En effet,
tous les messages de la pornographie vont directement à l'encontre des desseins de Dieu.
Voici quelques exemples.
• Là où Dieu dit que le but du sexe est de construire l'unité entre un mari et une femme,
la pornographie dit qu'il s'agit de satisfaire tout besoin perçu avec n'importe quel
partenaire, qu'il le veuille ou non. En effet, la pornographie enseigne que le sexe est
tout sauf le contact intime de corps à corps et d'âme à âme entre des conjoints
consentants.
• Dieu dit que le désir sexuel est bon dans un contexte contrôlé parce qu'il pousse un
homme à poursuivre sa femme (et une femme son mari). Mais la pornographie dit que
le désir sexuel ne peut pas et ne doit pas être contrôlé, mais devrait être autorisé à nous
attirer vers toute personne que nous trouvons attirante.
violente remodèle notre compréhension même du sexe, de la virilité et de la
féminité. C'est intrinsèquement violent, intrinsèquement sans amour. Il ne s'agit pas
d'amour, d'attention et d'engagement mutuels, mais de conquêtes et de victoires, de
«faire son chemin» ( une phrase révélatrice) avec quelqu'un d'autre. Il arrache l'amour
au sexe, laissant le sexe comme la satisfaction immédiate des désirs les plus bas. Il vit
au-delà des règles, de l'éthique et de la moralité. Il existe bien au-delà de l'amour. De
cette façon, c'est une perversion de la sexualité, pas une véritable forme de celle-ci, et
qui enseigne la dépravation et la dégradation au détriment du plaisir et de l'intimité
mutuels.
Est-il possible que la pornographie ressemble à un acte d'amour mutuel et engagé ?
Bien sûr, mais ne pensez même pas à utiliser cela comme excuse pour écarter ce point.
Toute évaluation honnête de la pornographie doit reconnaître qu'elle n'a pas l'intention
de se limiter à de telles représentations quasi légitimes. Pourquoi? Parce que la
pornographie est aussi progressive.
Progressif C'est la nature même du péché, n'est-ce pas ? Le péché est toujours
progressif et le shéol n'est jamais satisfait (Proverbes 27:20). Il en veut toujours plus. Il
cherche toujours à sortir de ses limites actuelles. Si vous lui donnez un pouce, il cherche
bientôt à prendre un mile.
Avez-vous déjà été effrayé par la nature progressive de votre péché ? Il y a peut-
être eu un moment où vous avez vu comment un péché particulier vous envahissait. Vous
aviez pensé que vous contrôliez votre péché mais ensuite, presque en un instant, vous
avez constaté qu'il avait sauté au niveau suivant. Vous n'étiez plus en contrôle - le péché
ouvrait la voie et vous étiez de plus en plus juste le long du trajet, obéissant aux
impulsions de la chair. C'est un endroit terrifiant, n'est-ce pas ?
 Je sais sans aucun doute que de nombreux jeunes hommes (hommes d'âge moyen
et plus âgés également) peuvent témoigner du pouvoir de la pornographie de prendre le
contrôle, un niveau après l'autre. Le premier aperçu du porno par un homme peut être
éphémère, intrigant mais de courte durée. Un corps nu est tout ce dont l'œil a besoin, et
un seul aperçu fournit beaucoup de carburant pendant un certain temps. Mais d'ici peu
le coeur aspire plus. Ce qui était autrefois satisfaisant est maintenant ennuyeux ; ce qui
était autrefois grossier est soudainement désirable. En cours de route, toute la perception
qu'une personne a du sexe est modifiée. Le sexe n'implique plus un simple rapport sexuel
entre un homme et une femme. Au lieu de cela, cela devient une série d'actes, même des
actes qui sont à certains égards inconfortables ou dégradants.
Si vous regardez du porno depuis un certain temps, je sais que vous pouvez vous
identifier à cela. Certaines choses qui vous intéressaient au début, qui vous faisaient
avancer, vous semblent maintenant assez fades. Et les choses qui étaient autrefois
grossières commencent déjà à vous intriguer. C'est ainsi qu'est le péché. C'est ainsi que
le péché est toujours . Il exigera toujours plus de vous. Et pendant ce temps, comme vous
étiez plus ou moins certain que vous contrôliez votre péché, il vous contrôlait en fait.
Subtilement, sans relâche, il a remodelé votre esprit et votre cœur de manière très réelle.
C'est pourquoi vous avez besoin d'une réinitialisation. Un retour à la normale. Une
détox.

Clarifier les promesses

Le premier message de ce livre est donc que vous devez voir ce que la pornographie fait
à votre cœur. Vous devez reconnaître que la corruption de la pornographie est réelle et,
malgré les petits mensonges commodes et complaisants que nous pouvons nous dire,
cette corruption ne fera que s'aggraver. Le péché sous-jacent à la consommation de
pornographie ne cessera de s'aggraver jusqu'à ce qu'il paralyse votre mariage, ou jusqu'à
ce que vous mouriez, ou jusqu'à ce que vous deveniez trop vieux et trop faible pour vous
soucier du sexe. La seule différence pour les célibataires ? Le péché ne cessera de
s'aggraver jusqu'à ce qu'il détruise tout espoir de vous marier.
Je veux que vous haïssiez et craigniez les réalités de la pornographie comme vous
devriez haïr et craindre le péché lui-même. Je veux que vous sachiez que vous ne pouvez
pas être un mari aimant, un mari efficace ou un homme pieux tant que votre esprit est
rempli des mensonges de la pornographie.
 Je veux que vous voyiez que vous devez arrêter de regarder du porno et (même si
vous vous êtes déjà libéré) que vous devez trouver une nouvelle façon de voir le sexe.
C'est parce que la désintoxication se compose de deux parties. Ce processus en deux
étapes est familier à tous ceux qui ont étudié ce que la Bible appelle la sanctification : il
y a le renoncement aux anciennes habitudes et l' adoption des nouvelles, le rejet de la
pornographie et l'adoption d'une vision pieuse de la sexualité.
Alors, quel est le but ? Nous devons savoir clairement où nous essayons d'aller.
Nous avons besoin d'attentes qui ont un double sens. Premièrement, nos attentes ne
doivent être ni inférieures ni supérieures aux réalités que nous voyons dans les Écritures.
Deuxièmement, nos attentes doivent être conformes à ce qui est possible dans un livre
court comme celui-ci.
Tout d'abord, rappelez-vous que nous essayons de réinitialiser ou de vous
désintoxiquer à une époque où le porno n'avait que peu ou pas d'emprise sur vous. Vous
ne pouvez pas être réinitialisé à un état sans péché, car vous n'y avez jamais été ! Toi et
moi serons toujours sensibles à la tentation. Aucun programme ne peut délivrer de l'
expérience de la tentation sexuelle. Et aucun plan, programme ou discipline ne peut
garantir que vous ne céderez jamais à la tentation.
Des progrès énormes et merveilleux peuvent en effet être réalisés. Quand ce livre
parle d'être « libéré » du péché sexuel, c'est ce qu'il dit. Dieu veut que nous fassions ce
genre de progrès remarquables, il est impatient de nous donner la grâce de le faire, et
nous devrions nous y efforcer avec chaque fibre de notre être. Mais ce n'est pas une
question de perfection. Par conséquent, les trébuchements et les luttes ne sont pas
synonymes d'échec. Lorsqu'ils sont correctement manipulés, ils font simplement partie
du progrès.
Deuxièmement, mon expertise est limitée et ce livre est court. Tout ce que je peux
faire ici, c'est essayer de définir clairement le problème pour vous, vous inspirer à le
prendre au sérieux et vous proposer un chemin simple et quelques prochaines étapes
basées sur l'enseignement scripturaire. En fin de compte, je veux que vous preniez en
main ce problème dans votre propre vie. Si vous faites cela – si vous prenez au sérieux
les directives et les suggestions de ce livre, et que vous implorez la grâce de Dieu pour
les mettre en œuvre et qu'on vous montre des étapes supplémentaires – vous pouvez
avoir toute confiance que Dieu sera heureux de vous entendre et de vous aider.
Refléchis
Je vais terminer chaque chapitre avec une section de réflexion. Surtout en cette ère
numérique rapide, il est beaucoup trop facile de parcourir les informations dont nous
avons vraiment besoin, puis de passer au bloc d'informations suivant, sans jamais
vraiment réfléchir à ce que nous n'avons absorbé qu'à moitié.
La pornographie est un domaine où il est particulièrement important d'être
honnête. Que vous utilisiez ces questions dans une discussion de groupe ou simplement
par vous-même, je les ai mises ici pour vous aider à prendre un moment pour réfléchir
et, espérons-le, à devenir très concret à ce sujet.
1. Éliminons celui-ci dès le départ. Avez-vous déjà vu de la pornographie ? Oui ou non?
2. C'était une question assez simple, alors développons-la un peu. Comment avez-vous
vu la pornographie pour la première fois et quel âge aviez-vous ? Combien de fois
l'as-tu vu depuis ?
3. À quand remonte la dernière fois que vous avez vu de la pornographie ? Est-ce que
"il vous a trouvé" ou êtes-vous allé le chercher ?
4. Avez-vous déjà été effrayé par votre péché ? Lorsque? Comment avez-vous réagi ?
5. Avez-vous constaté que les choses dans la pornographie qui vous intéressaient ou
vous excitaient au début continuent de vous intéresser et de vous exciter ? Ou vos
goûts ont-ils changé ? Être honnête.
6. Pensez-vous que votre esprit, votre cœur ou vos attentes envers votre femme ( si vous
êtes marié) ou votre perception des femmes en général (si vous n'êtes pas marié) ont
été affectés par la pornographie ? De quelle manière ?
7. Si vous êtes marié, pensez-vous que la pornographie a affecté votre esprit , votre
cœur ou vos attentes envers votre femme ? Comment, concrètement ?

Deux
Pornographie contre mariage
À présent, cela ne vous surprendra peut-être pas d'apprendre que lorsque je
rencontre un jeune homme, même un jeune mari, je suppose à peu près qu'il est ou était
dans la pornographie. Honnêtement, je ne pense pas que ce soit irréaliste, injuste ou
cynique. C'est encore le problème d'accessibilité. Le porno est si répandu qu'il est
presque certain que chaque jeune homme le trouvera ; et une fois goûté, difficile de ne
pas se laisser tenter.
Alors, comme on dit, la vie finit par imiter "l'art". Un jeune homme se marie avec
son esprit plein d'images pornographiques et son cœur rempli d'abstractions et de
tromperies de fantasmes pornographiques. Après avoir vu des dizaines (des centaines ?
de milliers ?) d'actes sexuels dans un cadre pornographique, il charge sur sa femme le
bagage pervers des attentes des stars du porno. Le jeune mari suppose plus ou moins que
sa femme commettra n'importe quel acte sexuel auquel il peut penser, et qu'elle le fera
avec autant de joie, d'empressement et d'habileté (si c'est le mot juste) que les femmes
qu'il a vues à l'écran. .
Soyons clairs. Le porno fait son chemin dans votre cœur sous forme de graine, puis
cherche à devenir aussi grand que possible et à prendre le plus de place sur vous. Dans
le processus, cela vous empêche de nouer des relations étroites avec les autres, en
particulier et de manière plus nocive, votre femme. La pornographie a le pouvoir unique
de nuire à un mariage, car il s'agit en fin de compte de soi, pas de l'union. Se livrer à la
pornographie est une forme d'isolement psychologique, un retrait dans un petit monde
d'autosatisfaction. C'est une sorte d'expression sexuelle qui rend vos appétits beaucoup
plus grands alors même que votre monde devient beaucoup plus petit.
Dans le chapitre précédent, j'ai dit que la pornographie est intrinsèquement violente.
Nous voyons ici la violence que la pornographie fait à la nature humaine telle que Dieu
l'a conçue. La pornographie est une représentation de la sexualité qui promeut soit des
actes de masturbation isolants, soit des actes d'abus sexuels odieusement égoïstes. Ce
qu'il se moque et rejette, c'est une union vraiment intime, la plus profonde union qu'un
homme et une femme puissent connaître. L'une des choses les plus profondément
nuisibles que fait la pornographie est donc de renforcer la fausse leçon selon laquelle
l'excitation sexuelle ne concerne pas du tout une union de toute la personne. Au lieu de
cela, l'excitation sexuelle devient associée à l'isolement des autres et à la concentration
sur soi. Ce qui est censé être une question de partage devient une question d'obtention.
Se livrer à la pornographie, c'est avoir toute sa perception de la sexualité altérée,
façonnée par des pornographes professionnels. Vous – l'homme que Dieu a appelé à
aimer votre femme comme Christ aime l'église – pouvez la regarder à travers les yeux
d'un pornographe ! Voudriez-vous que Hugh Hefner ou un producteur de vidéos
pornographiques sur Internet fixe le corps de votre femme, le regarde de haut en bas,
l'évalue selon un ensemble de critères littéralement condamnables ? Et pourtant tu la
regardes avec les yeux que des hommes comme eux t'ont donnés. Vous leur avez rendu
la vue. Vous leur avez remis un morceau de votre âme. Et ils t'ont rendu ton âme battue
et sale, et ta vue fracturée et déformée
Donc ma principale préoccupation avec les jeunes hommes mariés aujourd'hui (plus
une préoccupation pour leurs épouses, ou leurs futures épouses dans le cas des hommes
célibataires) est qu'ils peuvent pornifier le lit conjugal, apportant une pollution fétide à
ce que Dieu veut être pur, et un égoïsme de rang à ce que Dieu a l'intention d'être
altruiste.

Le mariage n'est pas une solution

J'ai parlé à de jeunes hommes célibataires qui pensent que la réponse à leur dépendance
à la pornographie et à leur dépendance à la masturbation est le mariage. "Si je viens de
me marier, je peux avoir des relations sexuelles légitimes et tout ce péché disparaîtra."
Donnez au gars un débouché légitime pour ses désirs et il ne cherchera plus l'illégitime,
n'est-ce pas ? Cela peut sembler une hypothèse logique, mais elle est tragiquement
erronée. Des légions d'hommes et leurs femmes blessées témoigneront que cela ne
fonctionne pas du tout de cette façon. Peut-être pourrez-vous en témoigner vous-même.
Oui, lorsque vous vous mariez, vous pouvez constater qu'au début votre relation
avec votre femme est sexuellement épanouissante à tous points de vue. Mais le péché
est presque certainement endormi, accroupi à la porte, attendant un moment opportun.
Cela peut prendre des semaines ou des mois voire des années. Mais tôt ou tard, il
réapparaîtra sa tête laide. Cela peut arriver lorsque votre femme voyage pendant
quelques jours ou lorsque vous vous retrouvez seul dans une chambre d'hôtel dans une
ville inconnue. Peut-être que cela suivra la naissance d' un bébé lorsque, pendant un
certain temps, votre femme sera incapable d'avoir des relations sexuelles. Mais à un
moment donné, il est très probable que le péché revienne vous hanter et vous blesser,
vous et votre femme.
Ce qu'on oublie souvent ici, c'est que la pornographie et le sexe qui honore Dieu
dans le mariage sont des choses complètement différentes. L'idée du « mariage résoudra
tout » suppose une certaine égalité entre les relations sexuelles illégitimes et égoïstes et
les relations sexuelles légitimes au sein du mariage. Il suppose qu'un mauvais
comportement peut simplement être remplacé par un bon comportement, échangé
comme des pièces sur une machine, comme si le sexe n'était qu'une activité mécanique.
Comme Dieu le dit très clairement dans sa parole, le sexe et les problèmes qui l'entourent
sont fondamentalement de nature spirituelle. Les tentations de la pornographie engagent
nos esprits et nos corps dans ce qui est avant tout une bataille spirituelle. Cette bataille
comprend une composante physique, mais c'est bien plus que cela.
Être tenté de se masturber est probablement l'expression physique illégitime la plus
courante de ce combat spirituel. Mais cette tentation ne prendra pas fin simplement parce
que vous avez un exutoire sexuel physique légitime en la personne de votre femme. La
bataille physique n'est pas le problème central. C'est une expression extérieure de la
façon dont vous avez mené la bataille intérieure et spirituelle. « Ce qui sort de la bouche
vient du cœur, et cela souille l'homme. Car c'est du cœur que viennent les mauvaises
pensées, le meurtre, l'adultère, l'impudicité, le vol, le faux témoignage, la calomnie. C'est
ce qui souille l'homme » (Matthieu 5 :18-20).
L'externe n'est qu'une expression de l'interne. C'est pourquoi « remplacer » la
masturbation par le lit conjugal ne peut jamais fonctionner complètement. Il doit y avoir
plus qu'un remplacement de la partie physique et mécanique du sexe. Il doit y avoir un
remplacement de la partie spirituelle. De la même manière, il ne suffit pas d'arrêter le
porno, même si c'est la bonne chose à faire. Comme dans toutes les questions de
croissance spirituelle, vous devez remplacer les mensonges par la vérité, et une pratique
impie par une pratique sainte.
Encore une chose. Je l'ai dit dans le chapitre précédent, et je le répéterai
probablement. Quelle que soit votre maturité dans ce domaine, la bataille ne s'arrête pas
. Oui, la désintoxication est réelle. C'est nécessaire, c'est essentiel, c'est un must absolu.
Mais ce n'est pas une solution miracle ou un pieu au cœur de votre péché. Pensez à
l'homme chrétien le plus pur, le plus noble et le plus mûr que vous connaissiez. Il est
probablement beaucoup plus immunisé contre les séductions du porno que la plupart des
gars, mais il n'est pas complètement immunisé. Vous ne le serez pas non plus. Déjà.
La merveilleuse transformation d'une désintoxication profonde et approfondie est
nécessaire. Ensuite, vous serez plus fort. Il y aura une nouvelle légèreté et un nouveau
sentiment de liberté et de joie en Dieu alors qu'il déverse une grâce fraîche. Mais aucun
d'entre nous n'« arrive » jamais de quelque façon permanente que ce soit. Nous ne
devenons jamais à l'abri de ce parasite de l'âme.
Ainsi, devenir libre et rester libre sont des choses différentes, mais elles impliquent
le même processus : se repentir, se débarrasser de l'ancien et revêtir le nouveau. Vous
devez pratiquer les trois, sur une base régulière, pour le reste de votre vie. Pardon. C'est
comme ça.
 Les deux chapitres suivants portent sur la théologie de la sexualité donc on est sur
la même page, puis la partie détox. Mais d'abord :

Refléchis
1. Croyez-vous que la pornographie a fait quelque chose à votre cœur ? Comment
décririez-vous cela avec vos propres mots ?
2. Avant d'être marié (si vous l'êtes...), vous êtes-vous déjà dit que votre problème de
pornographie et de masturbation disparaîtrait si seulement vous étiez marié ? L'a fait?
3. Croyez-vous que la masturbation et la pornographie sont mauvaises pour le mariage
? De quelles manières ?
4. Croyez-vous que la masturbation et la pornographie ont tendance à vous rendre plus
ouvert et joyeux avec les gens en général, ou plus secret et isolé ?
5. En ce qui concerne le péché sexuel, êtes-vous plus engagé dans votre péché ou trop
obéissant à Dieu ? Sérieusement.

Trois
Une théologie de la masturbation
Quand j'étais enfant, des rumeurs folles sur les effets physiques de la masturbation
étaient monnaie courante parmi mes pairs. Qui sait comment les rumeurs ont commencé,
mais nous nous sommes chuchotés l'un à l'autre, avec toute l'autorité que les écoliers
peuvent rassembler, que les gens qui l'ont fait ont poussé des cheveux sur leurs paumes,
ont perdu des cheveux sur leur tête, sont devenus aveugles ou sont juste devenus fous .
Mais comme l'a dit James Dobson : « Si cela [provoquait de telles afflictions], toute la
population masculine et environ la moitié des femmes seraient aveugles, faibles, simples
d'esprit et malades. Entre 95 et 98 % de tous les garçons se livrent à cette pratique, et les
autres sont connus pour mentir. Mes parents ne m'ont certainement jamais raconté de
fables sur la masturbation. Mes professeurs ou mes animateurs de jeunesse non plus.
Mais sur la cour de récréation, les histoires étaient bel et bien vivantes. Nous n'étions
peut-être pas très clairs sur ce qu'étaient les rapports sexuels ou d'où venaient les bébés,
mais nous étions à peu près sûrs de savoir ce qui se passerait si nous nous masturbions .
. . trop.
 La persistance de ces rumeurs ne révèle-t-elle pas quelque chose d'évident ? La
masturbation est une source de culpabilité et de honte. Les personnes qui le pratiquent
craignent d'être exposées. Pourtant, ces rumeurs de mon enfance ne sont pas fondées.
Vous ne devenez pas réellement aveugle ou ne perdez pas vos cheveux. Il n'y a aucune
raison physique de se priver de ce plaisir quasi sexuel. Alors, d'où vient la culpabilité et
la honte ? Est-ce juste un blocage psychologique irrationnel ? La masturbation est-elle
vraiment mauvaise ?
C'est une question très importante. Je prends ce temps pour discuter de la
masturbation pour deux raisons. D'abord parce qu'elle touche presque tous les hommes.
Et deuxièmement, parce que si nous nous trompons sur ce sujet, nous nous trompons sur
toute notre théologie du sexe. Alors commençons par demander à quelques écrivains
chrétiens éminents qui ne sont pas si sûrs que la masturbation est un péché.
Dans son livre, When Good Men Are Tempted , l'auteur Bill Perkins écrit : « Il me
semble que la masturbation est amorale. Dans certaines circonstances, c'est un
comportement acceptable. En d'autres occasions, c'est clairement faux. Il poursuit en
fournissant trois tests qui, selon lui, évalueront si un cas particulier est bon ou mauvais :
le test de pensée (si l'acte est accompagné de fantasmes inappropriés), le test de maîtrise
de soi (si l'acte devient obsessionnel) et le test d'amour. test (si cela conduit une personne
à ne pas répondre aux besoins de son conjoint).
James Dobson enseigne un point de vue similaire. Quand j'étais jeune, mes parents
m'ont offert son livre Preparing for Adolescence, et je me souviens bien de ses
affirmations sur la masturbation. Dobson dit essentiellement que chaque garçon essaie
la masturbation, et il pense que la culpabilité que cela crée fait des ravages dans la
conscience d' innombrables jeunes enfants. Il dit que les parents devraient rarement
parler à leurs enfants de la masturbation. S'ils le font, cependant, ils doivent rassurer
leurs enfants sur le fait que de telles pratiques sont normales. Voici ce qu'il dit sur son
site internet :
Je suis d'avis que la masturbation n'est pas vraiment un problème avec Dieu. C'est
une partie normale de l'adolescence qui n'implique personne d'autre. Il ne cause pas
de maladie. Il ne produit pas de bébés et Jésus ne l'a pas mentionné dans la Bible.
Je ne vous dis pas de vous masturber, et j'espère que vous n'en ressentirez pas le
besoin. Mais si vous le faites, je suis d'avis que vous ne devriez pas lutter contre la
culpabilité à ce sujet. Pourquoi est-ce que je te dis ça ? Parce que j'ai affaire à tant
de jeunes chrétiens déchirés par la culpabilité de la masturbation ; ils veulent arrêter
et ne peuvent tout simplement pas. Je voudrais vous aider à éviter cette agonie.
 Je suis tout à fait sûr que le Dr Dobson n'a que de bonnes intentions, et bien que j'en
sache moins sur Bill Perkins, je suis prêt à lui témoigner la même bonne volonté. Mais
je dois prendre un moment pour critiquer leur point de vue général sur ce sujet.

Le test de Perkins
Juste quelques commentaires rapides sur le test proposé par l'auteur Bill Perkins. Il dit
que la masturbation est mauvaise si l'une des trois choses est vraie. Mais aucune partie
de son test ne résiste au moindre examen biblique.
Premièrement, il dit que la masturbation est mauvaise si elle s'accompagne de
fantasmes inappropriés. Pour un homme, cependant, le seul fantasme sexuel approprié
est celui impliquant sa femme. Et si cela conduit à la masturbation, comme j'en parlerai
plus tard, garder le contrôle du fantasme pour le garder concentré sur sa femme est
presque impossible.
Deuxièmement, il dit que la masturbation est mauvaise si elle devient
obsessionnelle. Mais la Bible n'exige pas qu'un manque de maîtrise de soi soit obsédant
avant que cela ne devienne un péché. Certes, un modèle de péché est pire qu'un exemple
de péché, mais les deux sont faux.
Troisièmement, il dit que la masturbation est mauvaise si elle conduit une personne
à ne pas répondre aux besoins de son conjoint. Une séparation physique prolongée entre
mari et femme pourrait certainement produire une situation où la masturbation ne
priverait pas le plaisir sexuel d'un conjoint. Mais évidemment, ce n'est pas le seul critère.
Il n'y a aucune raison de conclure que la masturbation est autorisée simplement parce
que vous ne reverrez pas votre femme pendant longtemps.

Condamné sans être nommé

Le Dr Dobson, pour sa part, dit que la masturbation est une partie normale de
l'adolescence. Normal est un mot intéressant, n'est-ce pas ? Dans ce contexte, c'est
réconfortant, presque sain. Mais normal n'est pas synonyme de moralement acceptable.
Si tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu, alors le péché est à la fois
absolument normal et horriblement mal. Aucun de nous ne s'en tire parce que "tout le
monde le fait" et donc (gros soupir de soulagement) nous sommes juste normaux.
Pour être honnête, la déclaration de Dobson ici est presque humaniste. Il voit que
la masturbation est extrêmement courante. Il voit que la réponse naturelle à cela est la
culpabilité et la honte. Il conclut donc que la culpabilité et la honte doivent être sans
fondement.
Ni Dobson ni Perkins ne font l'effort d'examiner attentivement ce que disent les
Écritures à ce sujet. Ils ont une conclusion, cependant. Ils disent que la masturbation est
amorale, ni bonne ni mauvaise en soi. Pourquoi? Parce qu'aucun passage de la Bible ne
l'autorise ou ne le condamne spécifiquement par son nom. Je n'attribue les mots suivants
à aucun des auteurs que j'ai mentionnés, mais sur un site Web qui adopte ce point de vue
général, j'ai récemment lu : "Si la masturbation est un péché, alors il est un peu étrange
que l'Écriture laisse le croyant deviner sur son statut moral.
Mais la Bible n'est pas muette à ce sujet. Cela ne nous laisse pas deviner. Il est vrai
que l'Écriture ne mentionne jamais spécifiquement la masturbation. Cependant, parce
que la Bible parle de manière approfondie et explicite de la sexualité et de la luxure
pécheresse, elle n'a pas à parler explicitement de quelque chose d'aussi étroitement lié
que la masturbation.
Regardons deux façons dont nous pouvons savoir que la Bible condamne la
masturbation sans jamais la nommer.
Tout d'abord, considérez que si la masturbation est extrêmement courante (comme
la plupart des péchés) et presque toujours associée à la luxure pécheresse, nous pouvons
supposer en toute sécurité qu'il en était de même dans le monde antique. Pensez donc à
Jésus prononçant le sermon sur la montagne. Lorsqu'il a essentiellement dit « s'imaginer
avoir des relations sexuelles avec une femme est une sorte d'adultère » (Matthieu 5:28),
pensez-vous que peut-être - juste peut-être - les hommes du public ont compris que la
masturbation faisait partie de son propos ?
Deuxièmement, considérez que la Bible ne se réfère jamais directement à
l'avortement. Pourtant, parce que l'Écriture parle clairement de la valeur de la vie
humaine et du péché de meurtre, nous avons raison de conclure que l'avortement est un
péché. Presque exactement de la même manière, parce que l'Écriture parle clairement du
pouvoir de la sexualité et du péché de la luxure, nous pouvons conclure que la
masturbation est presque toujours un péché. Dans chaque cas, l'action spécifique est si
étroitement liée à la catégorie plus large du péché que la connexion et le statut moral
partagé sont tout simplement évidents.
Techniquement, il est exact de dire que la masturbation est amorale : vous ne
pouvez pas dire qu'elle est toujours mauvaise ou toujours bonne. En effet, dans de très
rares occasions, la masturbation peut ne pas être un péché. Mais c'est la même chose
pour l'avortement. Dans de rares cas extrêmes, ôter la vie à un enfant à naître peut être
la meilleure solution : si un fœtus est autorisé à continuer à se développer dans la trompe
de Fallope d'une femme, par exemple, le bébé et la mère mourront. Mais la rare exception
ne nous empêche pas et ne devrait pas nous empêcher d'affirmer avec confiance la règle
générale selon laquelle la Bible enseigne que l'avortement est un péché. Alors n'hésitons
pas non plus à dire ceci : La Bible enseigne que la masturbation est un péché.

Les dégâts causés

Pourquoi, exactement, la masturbation est-elle un péché ? Plus important encore, comme
n'importe quel autre péché, parce qu'il viole la sainteté de Dieu. La masturbation est
contre Dieu, contre ses voies et ses objectifs quant à la façon dont les hommes et les
femmes doivent se rapporter les uns aux autres dans une union conjugale qui reflète la
relation du Christ avec l'Église.
La masturbation est aussi un péché parce qu'elle nous compromet. Nous sommes
créés à l'image de Dieu. Nous sommes censés le glorifier dans tous les aspects de notre
vie, et la masturbation nous entrave dans cette mission de deux manières principales : en
polluant nos esprits et en nous inclinant à l'isolement.

Pollution mentale
La gratification sexuelle, bien sûr, n'est pas seulement un acte physique, mais un acte
qui engage l'esprit, souvent assez intensément. Pendant la masturbation masculine, les
images pornographiques, qu'elles soient vues de l'extérieur ou visualisées de l'intérieur,
fournissent presque toujours le carburant. En effet, la grande majorité du temps, ces
fantasmes basés sur l'image sont presque impossibles à séparer de la masturbation elle-
même. Ce type de fantasme peut être dangereux d'au moins deux façons.
Premièrement, comme la plupart des adultes l'ont appris à leurs dépens, la réalité
est rarement aussi merveilleuse que la fantaisie. Beaucoup de gens créent des attentes
sexuelles que la réalité ne peut pas satisfaire. J'ose dire que rarement un adolescent a
créé un fantasme dans lequel sa partenaire refuse ses avances parce qu'elle est trop
fatiguée. Il n'a pas non plus concocté un fantasme dans lequel elle refuse de participer à
un acte particulier parce qu'elle le trouve inconfortable ou désagréable. Le fait est que le
fantasme peut former des attentes sexuelles malsaines et irréalistes.
Deuxièmement, tout comme les scènes de sexe dans les films impliquent rarement
des couples mariés qui peuvent, devant Dieu, légitimement profiter du sexe, le fantasme
tourne rarement autour de partenaires sexuels légitimes. En théorie, c'est bien pour un
mari de rêver d'une rencontre sexuelle avec sa femme, mais après cela, les choses se
compliquent. La masturbation, même dans ces circonstances, peut encourager le
meilleur mari à penser à d'autres femmes. Et un chrétien célibataire, n'ayant aucun
partenaire donné par Dieu avec qui il puisse consommer le désir sexuel, n'a tout
simplement aucune raison légitime de poursuivre le fantasme sexuel.
Certains protesteront que lorsqu'ils se masturbent, ce n'est qu'un acte physique,
quelque chose fait pour soulager le stress ou l'ennui. Ils insisteront pour ne pas
succomber à des pensées inappropriées. Je suis extrêmement sceptique quant à ces
affirmations, mais je ne les écarte pas, car je ne peux pas voir dans le cœur de quelqu'un
d'autre ou lire dans l'esprit de quelqu'un d'autre. Mais même en supposant, pour les
besoins de la discussion, qu'une petite proportion d'hommes se masturbent sans aucune
image pornographique dans leur tête, il y a encore au moins une raison puissante pour
laquelle la masturbation est si nocive.

Isolation
Un examen attentif de l'enseignement de la Bible sur la sexualité ne révèle aucune raison
de croire que Dieu ait jamais voulu que le sexe soit une activité privée. En effet, le cœur
et l'âme de la sexualité est le don et la réception du plaisir sexuel entre deux personnes :
un mari et une femme.
Le sexe se veut un moyen d'épanouissement mutuel, une expression de
amour dans lequel un mari pense avant tout à sa femme, et la femme pense avant tout à
son mari. C'est un moyen unique et puissant par lequel le mari et la femme peuvent
accomplir le commandement du Seigneur d'estimer l'autre plus haut que soi-même.
Comme ils satisfont les besoins les uns des autres, ils voient également leurs propres
besoins satisfaits. C'est une belle image d'intimité ! Comme n'importe quel couple marié
peut en témoigner, plus le sexe est altruiste, meilleur devient le sexe. Plus chaque
conjoint cherche à plaire à l'autre, plus l'expérience est épanouissante, gratifiante et belle.
Ce don et ce recevoir mutuels, le cœur du dessein de Dieu pour la sexualité, est
exactement ce que la masturbation ne fournit pas et ne peut pas fournir. La masturbation
dépouille la sexualité de sa finalité divine d'épanouissement mutuel. Là où l'expression
sexuelle légitime est censée produire l'unité, la masturbation produit l'isolement et la
division. Comme nous l'avons vu au chapitre 2 en discutant de la pornographie, la
masturbation est intrinsèquement égocentrique. Ensemble, la pornographie et la
masturbation créent un sentiment fictif d'intimité entre le spectateur et une personne
anonyme dans un magazine ou sur un écran. Mais un acte qui peut sembler concerner
deux personnes concerne complètement et exclusivement une seule personne. La
masturbation (encore une fois, même en l'absence hypothétique d' images
pornographiques) sape profondément la capacité d'un homme à nier et à résister à ses
tendances les plus égocentriques, pécheresses et isolationnistes.
La masturbation ne peut tout simplement pas accomplir le dessein de Dieu pour la
sexualité et n'a donc pas sa place dans la vie de celui qui se dit chrétien.

Gérer la culpabilité
Mais qu'en est-il de la culpabilité ? Qu'en est-il de la honte et de la peur qui font que les
jeunes garçons imaginent des cheveux pousser sur la paume de leurs mains ? Devrions-
nous simplement essayer de balayer la culpabilité ? La masturbation est-elle quelque
chose que les parents devraient dire aux enfants pour ne pas s'inquiéter . . . parce que
c'est "normal" ? Au nom de nous préserver de la douleur, ce genre de conseils nous
apprend à ignorer notre conscience morale. Mieux vaut déformer nos âmes , semble-t-
il, que stresser nos psychismes.
Cependant, parlez honnêtement et ouvertement aux jeunes et ils voudront parler de
leurs difficultés avec la masturbation. Ils veulent être rassurés sur le fait que c'est mal et
qu'ils peuvent et doivent le surmonter. La culpabilité qu'ils ressentent n'est pas
irrationnelle, mais une manifestation de la grâce de Dieu. Comme une terminaison
nerveuse qui vous dit de retirer une pierre de votre chaussure avant de commencer à
saigner, une telle culpabilité est une douleur avec un but correctif.
Il est important de clarifier ce dont nous devrions être coupables en premier lieu.
(Comme John Piper pourrait le dire, "Ne gaspillez pas votre culpabilité!") La
masturbation est évidemment un acte très graphique, il peut donc être naturel de se
concentrer sur cet acte comme le problème essentiel. Les hommes se sentent
généralement mal parce qu'ils se sont masturbés (ou ont été fortement tentés). Mais la
masturbation n'est en réalité qu'une manifestation extérieure d'un problème intérieur. Il
y a de la culpabilité et de la douleur émotionnelle et un sentiment d'être sale à l'intérieur,
parce que l'acte de masturbation a révélé la corruption qui habite continuellement en
nous. Oui, l'acte de masturbation est mauvais en soi, comme en témoigne le
commandement de Paul de cultiver la maîtrise de soi. Mais la seule raison pour laquelle
cela arrive au départ est à cause du péché intérieur.
 Comme l'écrit Josh Harris dans Sex Is Not The Problem (Lust Is) , « la masturbation
n'est pas une sale habitude qui rend les gens sales. Cela ne fait que révéler la saleté qui
est déjà dans nos cœurs. Ainsi, bien que la masturbation ne rende personne sale, cela a
un impact mental et spirituel car les hommes luttent contre des sentiments de culpabilité,
de remords et de honte. Malheureusement, pour la plupart d'entre nous, la culpabilité
seule ne suffit pas à freiner nos comportements pécheurs.
Malheureusement, pour de nombreux hommes chrétiens, la culpabilité liée à la
masturbation peut devenir si extrême qu'elle commence à définir leur état spirituel.
Certains commencent même à remettre en question leur salut, se voyant exclusivement
à travers le prisme de ce péché persistant. Il ne fait aucun doute que c'est un péché grave,
mais il ne commence pas à mériter une telle importance. "Lorsque nous gonflons
l'importance de cet acte", écrit Josh Harris avec sagesse, "soit nous négligeons les
nombreuses preuves de l'œuvre de Dieu en nous, soit nous ignorons d'autres expressions
plus sérieuses de la luxure auxquelles Dieu veut que nous nous adressions".
Si vous luttez contre ce péché, sachez avec certitude qu'il y a de l'espoir pour vous,
l'espoir d'un véritable changement. Ne cherchez pas à vous rassurer dans le froid confort
que « tout le monde le fait ». Le moyen d'éviter l'agonie de la culpabilité n'est pas
d'ignorer le péché ou de faire de vains efforts pour vous convaincre qu'il est inoffensif.
La solution à la culpabilité est de se concentrer sur l'œuvre achevée de Christ sur la croix.
Réconfortez-vous dans la bonne nouvelle de l'évangile. Le sang de Jésus a été versé pour
des péchés comme celui-ci, et la puissance du Saint-Esprit nous a été donnée afin que
nous puissions vaincre le péché. La masturbation n'est pas un péché au-delà de la
puissance de Dieu. Vous pouvez être libéré.
Refléchis
1. Bien que la masturbation n'entraîne pas de mauvais effets physiques, de nombreux
mecs qui se masturbent luttent toujours contre la culpabilité et la tristesse. Pouvez-
vous vous identifier à cela ? Si vous vous êtes masturbé dans le passé, avez-vous
ressenti de la culpabilité ?
2. Est-il possible d'avoir un esprit sans péché même en se masturbant ? Y a-t-il un
argument à faire valoir que l'acte physique est inoffensif et que seuls les fantasmes
qui l'accompagnent sont faux ?
3. Comprenez-vous pourquoi la masturbation peut être qualifiée de « sexe
égocentrique » ou de « sexe égoïste ? » En quoi la nature solo de la masturbation va-
t-elle à l'encontre du plan sexuel de Dieu ?
4. La Bible nous dit que le corps d'un homme appartient à sa femme. Quel impact cela
a-t-il sur la discussion sur la masturbation ? Cela vous laisse-t-il le droit d'accomplir
des actes sexuels en dehors de votre femme ?
5. Voulez-vous arrêter de vous masturber ? Ou est-ce un péché que vous appréciez
tellement que vous seriez très déçu et ne voudriez pas y renoncer ?
6. Croyez-vous que le Christ est disposé à vous pardonner ce péché et que , par son
Saint-Esprit, il est à la fois désireux et capable de vous en libérer ?

Quatre
Trois cadeaux du sexe
Lorsque Dieu a créé l'homme, il l'a créé mâle et femelle. Au moins, lorsque Dieu a
créé l' idée de l'homme, il l'a créé mâle et femelle et lui a ordonné d'être fécond et de se
multiplier, de soumettre et de gouverner le reste de la création. Mais quand Dieu a
réellement insufflé la vie dans la poussière du sol et a formé un être humain vivant et
respirant, il a créé une seule personne, un seul homme : Adam, le premier et pour un
temps le seul humain. Mâle et femelle avaient été créés dans l'esprit de Dieu, mais jusqu'à
présent, seul cet homme avait marché sur la terre.
Nous ne savons pas combien de temps il s'est écoulé avant que Dieu ne forme Eve,
mais nous savons que pendant un certain temps, Adam a vécu une vie de célibat. Et
pendant ce temps, il s'est joint à Dieu dans la recherche d'un compagnon convenable.
Dieu dit : « Il n'est pas bon que l'homme soit seul ; Je lui ferai une aide qui lui convienne
» (Genèse 2 :18). Et pourtant, il n'a pas rendu cette aide immédiatement. Au lieu de cela,
il a amené devant Adam chaque créature vivante, une par une. Et dans toute la création,
il n'y avait pas d'aide pour Adam, pas de compagne qui lui convenait. Pendant tout ce
temps, Adam a attendu patiemment, il a attendu parfaitement, confiant sans péché dans
la provision de Dieu. Eden était-il imparfait en l'absence de sexe et de mariage ? Pas du
tout! Ce serait juste mieux avec eux car, selon les paroles de Dieu, car il n'était pas bon
que cet homme soit seul.
Quand Adam a finalement vu sa femme, il a lancé un chant de louange en disant :
C'est enfin l'os de mes os et la chair de ma
chair ; elle sera appelée Femme, parce
qu'elle a été tirée de l'Homme.
 Ne négligez pas les mots « enfin ». C'est à travers cette période de recherche, cette
période d'attente sans péché de Dieu, qu'Adam a appris à apprécier ce que Dieu a
finalement fourni. C'est dans son innocence qu'Adam pouvait le mieux apprécier la grâce
de Dieu.
Quand Eve est arrivée, la relation unique que nous appelons maintenant le mariage
a fait de même. La période de célibat d'Adam était terminée, son but accompli ;
l'occasion d'intimité sexuelle était à portée de main. Et c'était une bonne chose. Une très
bonne chose. Dans les bonnes conditions, c'est toujours le cas.

Le sexe c'est bien

De nombreux théologiens ont tenté d'accéder au sens le plus profond du sexe. « Le sexe
est une image, une métaphore, pour nous indiquer les joies du ciel », pourraient-ils dire.
Et c'est peut-être ainsi. Mais je ne trouve pas que la Bible nous le dise clairement. Je ne
suis pas non plus convaincu que nous ayons besoin de trouver un sens plus profond au
sexe pour affirmer sa bonté. Le sexe est intrinsèquement bon parce qu'il a été créé par
un Dieu bon. Nous n'avons pas besoin de construire une théologie complexe autour du
sexe, comme s'il n'était bon que dans un sens secondaire.
Le sexe dans le mariage est parfaitement bon en soi. Même si son sens ultime n'est
pas plus profond que le plaisir et l'épanouissement mutuel, il est bon parce que Dieu est
bon. Il aurait facilement pu décréter que le sexe faisait partie intégrante de chaque
mariage et ensuite le rendre intrinsèquement désagréable ! Il n'a pas. Il a rendu le sexe
presque transcendant dans son plaisir. À son meilleur, le sexe surpasse vraiment la
plupart des autres plaisirs de la vie dans sa joie, sa liberté et sa vulnérabilité. Et dans ces
choses, le sexe rapproche un mari et une femme d'une manière tout à fait unique et sans
précédent.
Lorsque vous comprendrez cela - que le sexe a le pouvoir d'unir deux personnes
d'une manière que rien d'autre ne fait - vous comprendrez également pourquoi le sexe
est censé être apprécié uniquement entre un mari et une femme. Vous comprendrez
pourquoi Dieu interdit les relations sexuelles avant le mariage (fornication), pourquoi il
interdit les relations sexuelles extraconjugales (adultère) et pourquoi il interdit même les
relations sexuelles égoïstes (masturbation). Toutes ces choses se moquent de la réalité.
Toutes ces choses abusent de son bon don.
 Mais voyons un peu plus précisément pourquoi le sexe est une si bonne chose. Il y
a au moins trois façons dont le sexe encourage et affirme le bien : le sexe motive
l'obéissance joyeuse, il renforce le leadership masculin et il améliore la vraie liberté.

Le sexe motive l'obéissance joyeuse

Certains disent que le désir sexuel ne vise qu'à motiver la procréation - que le désir
d'avoir des relations sexuelles attirera un mari et une femme avec le résultat heureux et
ultime de la conception. Ici, CS Lewis applique un correctif utile (dans Mere Christianity
). Il affirme que le but biologique du sexe est la procréation (et ne perdons pas de vue ce
but important du sexe) mais établit un parallèle utile avec l'appétit pour la nourriture.
Le but biologique de manger est de réparer le corps, et bien que certaines personnes
soient portées à l'excès, nous constatons que l'appétit ne va que très peu au-delà de son
but biologique. Un homme peut manger deux fois plus de nourriture que ce dont son
corps a besoin pour son objectif biologique, mais peu en mangeront même autant. Quand
il s'agit de sexe, cependant, l'appétit dépasse de loin son objectif biologique. Si l'appétit
sexuel correspondait à sa fonction biologique, soit une personne ne désirerait le sexe que
quelques fois dans sa vie, soit elle aurait des milliers d'enfants. Cela ne nous apprend-il
pas que Dieu désire que nous ayons des relations sexuelles pour des raisons autres que
la procréation ? La seule autre alternative est que cet appétit est un produit du péché et
doit être supprimé. Mais non, ce n'est pas possible. La Bible est claire sur le fait que le
désir sexuel légitime, le désir au sein d'un mariage et le désir de son conjoint, est légitime
devant Dieu.
Dieu donne à un homme le désir sexuel, un appétit sexuel, parce qu'il veut qu'il ait
des relations sexuelles avec sa femme. Cela ne peut-il pas être aussi simple que ça ? De
plus, cet appétit dépasse tout objectif biologique car il souhaite que le couple fasse
beaucoup l'amour . Après tout, le seul avertissement dans les Écritures concernant la
fréquence des relations sexuelles mariées apparaît dans 1 Corinthiens 7 : 5, qui dit qu'il
peut y avoir une brève pause à des fins spécifiques et limitées. L'implication est que,
sinon, le sexe va être une partie normale de la vie. En fait, la Bible va jusqu'à dire que le
corps d'une femme appartient à son mari – qu'il a autorité sur son corps – et que le corps
d'un mari appartient à sa femme – elle a autorité sur son corps. Le principe directeur est
que les maris et les femmes doivent avoir des relations sexuelles souvent et ne doivent
pas se refuser ce cadeau spécial.
 C'est bien qu'on veuille faire l'amour. Dieu l'a fait ainsi. Dieu a créé le sexe pour le
mariage et le mariage pour le sexe. Le désir sexuel motive un homme (en partie) à
rechercher une femme et à l'épouser afin qu'ensemble ils puissent profiter du sexe. Ce
même désir motive un homme (en partie) à poursuivre sa femme même après leur
mariage. Sans ce désir, cet appétit, il serait beaucoup plus facile pour nous d'éviter
d'accomplir notre devoir divin d'avoir des relations sexuelles, et ainsi de faire
l'expérience de l'intimité et de l'unité, et beaucoup.
Voyez-vous la beauté et la bonté là-dedans? Dieu donne un désir qui est destiné à
être satisfait d'une seule manière. Si nous n'avions pas faim, nous ne mangerions peut-
être pas. Si nous arrêtons de manger trop longtemps, nous souffrirons d'un manque de
nourriture, notre corps cessera de se réparer, nous dépérirons et commencerons à mourir.
Si nous n'éprouvions pas de désir sexuel, nous n'aurions peut-être pas de relations
sexuelles. Et si nous arrêtons d'avoir des relations sexuelles par choix, nos mariages
souffriront d'un manque d'intimité et glisseront de la même manière vers la mort
relationnelle.
Le désir sexuel est donc un don de Dieu, non pour nous tourmenter mais pour
motiver notre obéissance. Lorsqu'un mari ressent inévitablement un désir sexuel, ce n'est
pas une invitation à la pornographie et à la masturbation, mais un coup de pouce pour
poursuivre sa femme.

Le sexe renforce le leadership d'un mari

Pourtant, le désir sexuel, l'appétit pour le sexe, n'est pas donné dans une égale mesure.
Il est généralement donné en grande partie aux hommes. Pourquoi est-ce? La réponse,
j'en suis convaincu, va droit au cœur de la relation mari-femme. Dieu ordonne que les
hommes, les maris, soient des leaders. Les hommes doivent assumer le rôle principal
tandis que les femmes doivent suivre. Dieu veut que les hommes prennent le leadership
même dans le sexe, et, par conséquent, il donne aux hommes un plus grand désir sexuel.
C'est ainsi qu'un homme peut conduire sa femme, prendre l'initiative, prendre soin de
l'aimer pour l'amener à vouloir avoir des relations sexuelles avec lui.
J'ai l'impression que la Chute s'est produite assez peu de temps après la Création.
Le temps qui s'est écoulé entre les deux événements n'est pas clair. Mais nous pouvons
supposer qu'à cette époque, dans ce monde parfait, Adam et Eve ont eu des relations
sexuelles parfaites. Dans cet intérim, il n'y a jamais eu une occasion où Eve a refusé
Adam, parce qu'il n'y a jamais eu un moment où Adam ne pensait pas d'abord à Eve.
Pour quelle raison aurait-elle refusé ? Mais après qu'ils aient péché - quand Adam a cessé
de penser d'abord à Eve et quand elle a commencé à se rebeller contre son leadership -
c'est à ce moment que le sexe est devenu un combat. Et cela reste un combat aujourd'hui.
La plupart des maris et des femmes témoigneront qu'ils ont eu plus de disputes et de
désaccords sur le sexe que sur n'importe quoi d'autre. Le moyen de grâce le plus spécial
pour un mari et sa femme est devenu la plus grande cause de conflit.
De manière générale, un homme trouve l'intimité et l'acceptation par le sexe, tandis
qu'une femme doit d'abord faire l'expérience de l'intimité et de l'acceptation avant de
pouvoir se préparer à apprécier le sexe. Le plus souvent, c'est là que le problème se pose.
Comment un mari et sa femme peuvent-ils naviguer dans cette inadéquation partielle des
désirs ? En comprenant le rôle du leadership divin dans le mariage et en lui permettant
de fonctionner comme Dieu l'entend.
Tout commence par une combinaison puissante : l'appétit sexuel d'un homme, plus
son amour pour sa femme, plus les libertés sexuelles que leur accorde le mariage. Ce
sont des choses merveilleuses, mais si elles sont tout ce que le mari voit, il finira par être
un tyran sexuel envers la femme que Dieu lui a donné pour aimer et chérir. Il doit
reconnaître (et apprendre à naviguer) les différences dans la façon dont lui et sa femme
vivent l'intimité et l'acceptation.
La première responsabilité d'un mari est de subvenir aux besoins d'intimité et
d'acceptation de sa femme avant le rapport sexuel - en la romançant. La responsabilité
correspondante d'une femme est de recevoir gracieusement les tentatives de romance de
son mari, même lorsqu'elles n'ont pas été parfaitement exécutées. (Et le mari, à son tour,
doit être gracieux envers sa femme si elle a du mal à recevoir ses tentatives imparfaites
de romance !)
Le mari doit chercher à diriger de manière à ce que sa femme n'ait aucune raison de
le refuser. Il doit être sensible à ses besoins, à ses désirs. Il doit reconnaître les moments
où, pour une raison ou une autre, elle aurait beaucoup de mal à se donner à lui. Et il ne
doit pas la cajoler dans des actes qui la mettraient mal à l'aise ou la laisseraient se sentir
violée. Il doit incarner le leadership en tant que serviteur, même dans la chambre à
coucher. Ses premières pensées doivent être pour lui .
Comme dans tous les domaines de la vie, une femme est appelée à défier le
leadership de son mari uniquement s'il exige d'elle quelque chose qui violerait sa
conscience ou la loi de Dieu. Nous pouvons voir cela comme une responsabilité réactive
de la femme, mais plus important encore, c'est une responsabilité proactive du mari.
Autrement dit, dans l'exercice de son leadership, le mari ne doit jamais mettre sa femme
dans une situation où elle doit faire appel à sa conscience ou à la Bible face aux désirs
sexuels de son mari.
Ainsi, l'appétit sexuel d'un mari ne peut être séparé de son leadership. Le mari a un
désir que seule sa femme peut satisfaire. Par conséquent, il prend l'initiative de chercher
à réaliser ce désir. Il le fait en répondant aux désirs de sa femme qui, à son tour,
l'amèneront à voir et à apprécier et finalement à réaliser ses désirs. Et puis, dans cet acte
de consommation, Dieu accorde une grâce qui surpasse la simple union de la chair et du
sang.

Le sexe améliore la vraie liberté

Enfin, Dieu nous donne le sexe parce qu'il a le pouvoir unique d'attirer un mari vers sa
femme et une femme vers son mari. Le sexe est destiné par Dieu à être séduisant et même
captivant. Il est destiné à mettre un puissant sceau émotionnel sur le mariage - et non sur
la masturbation, la fornication ou toute autre utilisation pécheresse du sexe.
Ce genre de captivation pécheresse est un esclavage, et la culpabilité et la honte y sont
tissées. Mais dans le mariage, la captivation inhérente à la relation sexuelle est la liberté,
et la joie et la gratitude sont tissées dedans.
Par l'union sexuelle, un mari et une femme deviennent un, glorieusement liés
ensemble. Il y a là un mystère qui ne peut être comparé qu'à l'union de Dieu et de son
peuple tels qu'ils sont greffés en lui. Dans le don de l'intimité sexuelle, Dieu donne au
mari et à la femme quelque chose de remarquablement puissant. Il a eu la sagesse de
mettre des limites strictes à ce pouvoir, et il en a parfaitement le droit, car c'est lui qui a
créé le sexe et lui a donné sa fonction merveilleuse, fédératrice et captivante.
• Le sexe, alors, ne doit être partagé qu'entre un mari et une femme, et ne peut être
étendu à d'autres ni avant le mariage ni pendant le mariage (Matthieu 5:27-28).
Introduire quelqu'un d'autre dans la relation, que ce soit physiquement ou même
abstraitement, comme par le biais de la pornographie partagée, est une perversion de
la nature individuelle de la sexualité.
• Le sexe, comme tout le reste dans la vie, doit être fait avec maîtrise de soi, pas avec
insouciance ou auto-indulgence. Cela signifie que le sexe doit être fait dans l'amour,
pas dans la colère. Tragiquement, un homme peut violer sa propre femme s'il s'impose
violemment à elle. Quelle violation du sexe c'est!
• Le sexe ne doit pas être agité ou réveillé jusqu'à ce que le moment soit venu (Chanson
de Salomon 8:4).
• Le sexe doit être pratiqué régulièrement tout au long d'un mariage (1 Corinthiens 7:1-
5).
Quel est le point sous-jacent et le but de ces frontières? Comme tout ce que Dieu
donne, ils sont pour notre bien. En fait, conformément au dessein de Dieu pour le sexe,
ces limites encouragent, renforcent et renforcent la liberté. Pas la vision du monde de la
liberté, qui est plutôt une sorte d'anarchie sans liens et sans frontières, mais la liberté
sexuelle telle que Dieu l'a conçue. La vraie liberté.
Les limites de Dieu, correctement observées, n'empêchent pas la liberté, mais la
renforcent. Lorsque nous essayons de rechercher la liberté telle que nous choisissons de
la définir, nous souffrons. Comme des enfants insensés qui ne connaissent pas la
différence entre la liberté et le danger mortel, nous courons vers la circulation et ne
pouvons pas imaginer pourquoi quelqu'un se mettrait à crier. Mais lorsque nous utilisons
le don du sexe comme Dieu l'entend, nous en tirons une grande joie et une grande liberté.
Les frontières de Dieu rendent la vraie liberté possible.
Alors, le sexe est une bonne chose, merveilleusement bonne. Et les limites que Dieu a
établies pour cela sont également bonnes. Passons maintenant à la détox.

Refléchis
1. Dans vos propres mots, décrivez les buts pour lesquels Dieu a créé le sexe. Avant de
lire ceci, aviez-vous déjà pensé à la raison pour laquelle il a jugé bon de le créer ?
2. Croyez-vous que Dieu peut créer des choses agréables simplement parce qu'il se
délecte du plaisir qu'elles nous procurent ? Quels exemples, autres que le sexe,
pouvez-vous penser ?
3. Avez-vous déjà été frustré ou en colère contre Dieu parce qu'il vous a donné le désir
sexuel ?
4. Quel message le désir sexuel vous envoie-t-il ? Pour répondre à cela, vous devez
d'abord répondre : Quel est le but du désir sexuel dans votre vie ? Et la réponse à cela
dépend si vous êtes célibataire ou marié !
5. En quoi la pornographie se moque-t-elle de l'intention de Dieu pour le sexe ?
6. Croyez-vous que Dieu peut vous donner ce dont vous avez besoin pour vous abstenir
complètement du péché sexuel ?
Cinq
Détoxication dans la chambre
Maintenant que nous avons une compréhension biblique de base de la bonté du sexe
et des limites sexuelles que Dieu a établies, nous devrions nous demander : Comment un
mari devrait-il exprimer au mieux sexuellement son amour pour sa femme ? Ce genre
de question globale est d'une importance vitale. Cependant, nous pouvons avoir des
ennuis si nous poursuivons ensuite la question suivante qui nous vient probablement à
l'esprit : quelles sont les choses qu'il est acceptable de faire et celles qui ne le sont pas ?
La plupart des gars veulent passer rapidement de l'abstrait au concret, du général au
particulier. Les principes ne suffisent pas. Nous voulons une liste de contrôle. Que dois-
je faire au lit ? Que ne dois-je pas faire ?
Je pourrais certainement dresser une liste de contrôle pour vous - de nombreuses
cases représentant des actes sexuels particuliers, chaque case contenant une coche
renforçant la confiance ou un grand X décourageant. Cela semblerait probablement très
organisé et, à certains égards, cela pourrait même être utile. . Le problème est que ce
serait ma liste, et je ne peux rien vous donner de définitif. Je ne peux pas vous donner la
liste de la Bible parce qu'il n'y en a pas.
Toute liste que je crée refléterait inévitablement ma conscience, mes forces et mes
faiblesses. Ce serait presque certainement légaliste à certains égards et licencieux à
d'autres. Il en serait de même pour toute liste que vous ou quelqu'un d'autre pourriez
rédiger. Ce qu'un couple trouve agréablement agréable est répugnant pour un autre. La
liberté sexuelle d'une personne est la captivité impie d'une autre personne, même dans
les limites et les libertés du mariage. C'est l'une des étranges réalités de la façon dont
Dieu nous a créés – il nous a rendus différents et nous a même donné des consciences
différentes.
Cela signifie, comme nous l'avons vu dans le chapitre précédent, qu'il y a une
grande liberté dans le mariage pour explorer, essayer de nouvelles choses et profiter de
choses qui sont mutuellement agréables. Sur la question des actes sexuels dans le
mariage, la Bible laisse les choses très générales, encourageant les maris et les femmes
à trouver les modèles et les pratiques conformes aux Écritures qui fonctionnent le mieux
pour eux en tant que couple.
La bonne approche est donc de se demander : Quel est le dessein de Dieu pour le
sexe ? Quelle est son intention ? Pour un couple chrétien honnête, cette approche
conduira à un ensemble de pratiques qui sont mutuellement agréables et enrichissantes
et, en même temps, entièrement conformes aux Écritures. Une approche de liste de
contrôle longue et finalement décevante est un piètre substitut pour avoir une perspective
biblique et observer certaines directives divines. Dans ce chapitre, nous couvrirons les
lignes directrices de la variété positive et négative.

Ce que le sexe n'est pas

En raison de notre nature pécheresse, il y a au moins trois choses que nous pouvons trop
facilement supposer que le sexe est , alors qu'il ne l' est vraiment pas .
Le sexe n'est pas ultime. Si votre seule influence était la culture populaire, vous
ne vous en rendriez peut-être jamais compte, mais le sexe n'est pas la chose ultime dans
la vie. Que nous soyons mariés ou célibataires, nous pouvons avoir tendance à faire du
sexe plus qu'il ne l'est. Les idoles commencent comme de bonnes choses auxquelles nous
accordons trop d'importance, et peu de choses glissent vers l'idolâtrie avec une plus
grande fréquence ou une plus grande puissance que le sexe. Nous permettons à un bon
don de Dieu de remplacer le Dieu qui l'a donné. Le sexe c'est bien, et même génial, mais
ce n'est pas ultime.
Le sexe n'est pas médiatisé. Nous sommes aujourd'hui un peuple complètement
médiatisé. Notre technologie sert d'intermédiaire ou se situe entre nous et le monde
physique. Chaque année, nous faisons de plus en plus l'expérience de la vie
indirectement, à travers une sorte d'écran, que ce soit un ordinateur, une télévision, un
film, un téléphone portable ou quoi que ce soit d'autre. Nous nous sommes habitués à
apprendre à travers des écrans, à communiquer à travers des écrans, voire à adorer à
travers des écrans. Beaucoup se sont également habitués à vivre des relations sexuelles
à travers eux.
À travers le prisme de la pornographie en ligne, toute une génération apprend un
ensemble de demi-vérités sur le vrai sexe. Tragiquement, les premières expériences
sexuelles d'un grand nombre, sinon de la plupart, des jeunes d'aujourd'hui ont lieu dans
un contexte médiatisé où un écran affiche l'acte sexuel et le spectateur y répond. Mais
qu'est-ce que le sexe est censé être, vraiment ? Le sexe est censé être le contact ultime
sans intermédiaire, le contact entre deux personnes réelles, deux personnes immédiates.
C'est la nature face à face, corps à corps, âme à âme du sexe qui le rend si puissant et
significatif. Le sexe médiatisé est un oxymoron, une contradiction, une activité qui a
perdu son pouvoir et sa raison d'être. C'est une version frauduleuse et contrefaite du sexe.
Le sexe ne peut tout simplement pas exister de manière pure, biblique, essentielle,
humaine, dans un environnement médiatisé. Le médium est directement opposé au but.
Le sexe ne concerne pas principalement les personnes . Avec toutes les passions
humaines et physiques qui entourent le sexe, il peut être difficile de comprendre
pleinement que le sexe ne concerne pas principalement vous, ni même votre conjoint.
Le sexe concerne Dieu. Cela vous semble-t-il étrange ? C'est vrai. Un mari peut être
motivé par le désir de poursuivre sa femme et d'avoir des relations sexuelles avec elle.
C'est bien beau. Mais un mari chrétien qui a embrassé une vision biblique du sexe sera
motivé en fin de compte par l'obéissance au commandement de Dieu - qu'un mari et une
femme doivent avoir des relations sexuelles fréquemment, honorant Dieu en s'honorant
l'un l'autre. Une femme peut être motivée à avoir des relations sexuelles par le désir de
plaire à son mari ou d'éviter une bagarre. C'est peut-être bien aussi. Mais si elle pense
bibliquement, sa motivation première ou ultime sera d'obéir à Dieu.
Imaginez qu'à une certaine occasion un chrétien marié n'ait aucun désir sexuel. À
cause du commandement de Dieu, ce mari ou cette femme devrait sérieusement
reconsidérer sa décision. En fait, même si aucun des époux ne veut de relations sexuelles
pendant une période prolongée, le couple devrait toujours avoir des relations sexuelles
pour l'amour de Dieu par obéissance envers lui. (Un tel couple doit également aborder
la question plus large de savoir pourquoi le désir d'intimité s'est échappé !)
Lorsque le sujet se tourne vers les attentes de Dieu concernant le sexe, il peut être
difficile d'entendre clairement ce qui se dit (bien que si c'est vraiment difficile, cela peut
être un signe que pour vous le sexe est devenu ultime). Le sexe est à juste titre une affaire
privée et sensible, il peut donc sembler étrange de l'aborder. Mais Dieu a aussi droit aux
aspects privés de nos vies. Nous ne pouvons pas garder le sexe comme un petit monde à
nous.
Alors reconnaissons que le sexe concerne Dieu de la même manière que notre
discours concerne Dieu, et ce que nous faisons avec notre argent concerne Dieu, et la
façon dont nous passons notre temps libre concerne Dieu. Dans chaque cas, Dieu exige
la primauté, et sa norme n'est rien de moins que l'obéissance parfaite. Ainsi, un mari et
une femme aimants qui comprennent l'enseignement biblique sur le mariage auront
parfois des relations sexuelles, pour l'amour de Dieu, même s'ils ne le veulent pas, mais
s'ils échouent dans ce domaine, l'évangile fournit un moyen de pardonner leur
désobéissance. , comme pour tout autre péché. Comme pour la parole, ou l'argent, ou les
relations employeur/employé, ou quoi que ce soit d'autre, ce n'est pas que vous êtes
parfait ou que vous êtes un réprouvé sans espoir. Il s'agit de comprendre que Dieu est le
premier en toutes choses, même le sexe, et nous devons chercher à lui obéir par la grâce.

Qu'est-ce que le sexe

Nous avons vu que la Bible définit le sexe qui honore Dieu comme bon, sain, vrai,
commandé et ayant des limites claires. Nous avons reconnu que cela crée une énorme
liberté dans un mariage. C'est une liberté d'explorer, de découvrir, de jouer, de dire oui
ou non ou plus jamais ça. Mais c'est une liberté qui peut avoir besoin d'être sanctifiée,
d'être rendue sainte, en particulier pour ceux dont la compréhension du sexe a été
façonnée par la pornographie. Nous avons probablement tous besoin d'une cure de
désintoxication dans la chambre.
Les magazines et les sites Web de conseils (chrétiens et non chrétiens) regorgent de
questions sur ce qui constitue un comportement sexuel acceptable. Quand je lis ces
questions, il n'est pas difficile de savoir lesquelles ont été écrites par des personnes dont
l'appétit a été façonné par le porno. Ce sont les questions qui demandent essentiellement:
"Est-ce que ça va si ma femme et moi jouons cet acte pornographique particulier?"
Nous devons revenir sur ce point : les choses qui sont censées éveiller les stars du
porno ne sont très probablement pas celles qui éveilleront votre femme ou la feront se
sentir aimée et chérie. Ils sont beaucoup plus susceptibles de la faire se sentir rabaissée
- transformée en un objet pratique au lieu d' une épouse précieuse. Exposez certaines des
choses positives que nous voyons dans la Bible sur le sexe, et il n'est pas difficile de
reconnaître que la pornographie démontre le contraire.
• Le sexe est tendre. Y a-t-il de la tendresse dans la pornographie ? Ou violente ?
• Le sexe est doux. Y a-t-il de la douceur dans la pornographie ? Ou dégradation ?
• Le sexe est désintéressé et donne. Mais encore une fois, la pornographie est une
question de conquête , de satisfaction de mes besoins les plus basiques et égoïstes. À
l'heure actuelle.
• Le sexe a des limites. La pornographie se moque des frontières. Il enseigne que tout
ce que je désire est acceptable simplement parce que je le désire.
Rappelez-vous toujours que la plupart de la pornographie est conçue pour inciter à
la luxure chez un type particulier de personne - une personne déjà insensible à ce qui est
bon et pur. Le porno est créé pour éveiller le cœur endurci, pas le cœur tendre.
Les bonnes questions
Donc la question demeure. Comment un mari peut-il déterminer ce qu'il doit faire avec
sa femme dans la chambre ? Il doit faire quelque chose . Que doit-il faire et ne pas faire
?
Une fois que nous comprenons qu'il n'y a pas de liste de contrôle divine sur le sexe,
et que nous sommes clairs sur certaines des choses que le sexe est et n'est pas , nous
pouvons nous tourner vers la question principale. Nous le faisons, cependant, en
explorant des questions secondaires. Voici cinq de ces questions secondaires qui, je
pense, s'avéreront très utiles. Chacun est conçu pour vous aider à répondre d'un point de
vue biblique à la question séculaire : Est-ce que ça va si je ____ ?
Quel est votre coeur là-dedans? Toute action que nous entreprenons, dans la
chambre ou ailleurs, est motivée par le cœur. Il y a donc plus de valeur à demander :
« Qu'est-ce que j'ai dans le cœur pour que je veuille faire cela ? » que, "Cet acte
particulier est-il mauvais?" Voyez-vous le changement d'orientation? Je considère l'acte,
mais ensuite je fais remonter le désir de cet acte à sa source : mon cœur. Encore une fois,
Jésus a enseigné à ses disciples que c'est ce qui vient de l'intérieur, et non les choses
extérieures, qui souillent l'homme (Marc 7 : 1-23). Tout mal, qu'il s'agisse d'adultère, de
convoitise ou d'immoralité sexuelle, vient de l'intérieur. Vous devez cultiver un cœur
tendre en étant prêt à regarder dans votre cœur pour découvrir vos motivations.
Pourquoi? Ainsi, vous ne pouvez faire que les choses principalement motivées par
l'amour pour votre conjoint, en évitant les choses principalement motivées par n'importe
quel type de péché.
Un mot d'avertissement : En tant que chrétiens qui ont encore le péché en nous, nos
cœurs sont des endroits désordonnés. Ne vous attardez pas si vous réalisez que vos
motivations en ce qui concerne le sexe ou un acte particulier sont un mélange de bons et
de mauvais. Vos motivations ne seront peut-être jamais complètement pures. Faites votre
jugement en vous basant sur ce que vous pensez qui vous motive principalement .
Est-ce l'acte d'un conquérant ou d' un serviteur ? Vous savez très bien qu'une
grande partie de la pornographie représente des actes de conquête, et non des actes
d'amour et de service. Vous savez que dans la pornographie le plaisir de l'homme est
généralement bien plus grand et bien plus authentique que celui de la femme. Ne
soumettez pas votre femme à des actes qui lui donneraient l'impression d'être le moyen
d'atteindre une fin, comme si elle avait été conquise au lieu d'être aimée et nourrie,
comme si elle avait été souillée au lieu d'être chérie.
 Est-ce que cela fait plaisir à l'un ou aux deux ? L'un des buts du sexe est
d'apporter un plaisir mutuel. Au mieux, le sexe permet aux deux époux de donner et de
recevoir en même temps et par les mêmes actes. Il est unique en ce sens, et
particulièrement puissant et épanouissant. Il peut y avoir des moments où il y a une
certaine inégalité dans le fait de donner et de recevoir du plaisir, mais chaque conjoint
devrait toujours rechercher un plus grand plaisir pour l'autre, pas pour lui-même. Ne
vous faites pas toujours plaisir aux dépens de votre conjoint ; ne jamais commettre
d'actes agréables pour l'un et déplaisants pour l'autre.
Cela trouble-t-il votre conscience ou celle de votre conjoint ? La conscience est
un don spécial de Dieu, et celui dont il nous ordonne de tenir compte (voir Tite 1:15, où
avoir une conscience souillée est associé à l'impureté et à l'incrédulité). Dieu nous donne
à tous la même loi par sa Parole, mais il donne à chacun de nous une conscience qui lui
est propre. Nous sommes tenus de tenir compte de cette conscience et de ne pas la violer.
Ne violez pas votre conscience à l'égard de certains actes et n'amenez pas votre conjoint
à violer la sienne.
Pouvez-vous remercier Dieu pour cela ? Il est difficile de remercier Dieu pour
les choses que nous avons faites en violation de la loi ou de la conscience. Lorsque vous
envisagez des actes particuliers, évaluez si vous seriez capable de remercier Dieu pour
eux. Si vous ne pouviez pas, ne le faites pas.
Pour beaucoup d'hommes, ces directives seront décevantes, car en elles, vous verrez
peut-être que certains fantasmes alimentés par la pornographie - des choses que vous
avez vues à l'écran et que vous vouliez expérimenter - doivent rester insatisfaits. Une
grande partie de ce qui est décrit comme normal dans la pornographie est interdite par
Dieu comme un péché contre lui et contre votre conjoint. Mais si vous faites confiance
à Dieu, vous pouvez savoir qu'il vous donnera la grâce, non seulement pour vous en
remettre - en fait, pour vous remettre de vous-même - mais aussi pour trouver un plus
grand plaisir dans des choses plus pures.
D'innombrables couples engagés affirmeront qu'ils ont trouvé un plaisir grand et
croissant au cours des années et des décennies de ce qui, selon la pornographie, serait du
sexe très ennuyeux. Pour ces couples pieux, les années de relations sexuelles
exclusivement l'un avec l'autre se sont révélées bien plus intéressantes, bien plus
séduisantes, bien plus intimes et bien plus satisfaisantes que tout plaisir qu'ils auraient
pu trouver à se déchaîner. Avez -vous confiance en Dieu que cela peut être le cas pour
vous et votre épouse ?
Refléchis
1. Lorsque l'on considère ce qui est permis dans le sexe, quel est le risque potentiel de
se concentrer sur une liste de contrôle d'actes ?
2. Ce chapitre dit que les actes que vous voyez dans la pornographie sont conçus pour
inciter la luxure dans le cœur des personnes qui sont déjà endurcies contre le véritable
dessein de Dieu pour le sexe. Croyez-vous que c'est vrai?
3. Selon vous, laquelle des cinq « bonnes questions » de ce chapitre crée le contraste le
plus fort entre les expressions divines de la sexualité et les actes que vous avez vus
dans la pornographie ?
4. Laquelle des cinq questions vous a fait réaliser que certaines de vos pensées et attentes
sexuelles ont été influencées par la pornographie ?
5. Croyez-vous qu'une vie de relations sexuelles « normales » avec un seul partenaire
peut être plus épanouissante et plus intéressante que des actes alimentés par des
fantasmes pornographiques ?
Six
Détoxication dans votre âme
Très souvent dans ce monde déchu, le désir sexuel devient un lourd fardeau. Si c'est
pour vous, alors je connais vos luttes, car il n'y a pas si longtemps, elles étaient les
miennes. En tant que jeune homme, comme tant d'autres, j'ai lutté contre l'incapacité
d'exprimer mon désir sexuel éveillé de manière honorable et biblique. J'ai même crié à
Dieu, demandant pourquoi il me donnerait un tel fardeau. Quelques années de plus et je
suis passé de jeune homme célibataire à jeune mari, luttant (et parfois ne luttant pas)
contre la luxure et la pornographie et tout le reste. Pendant un certain temps, ces choses
m'ont séduit, m'ont attiré et ont cherché à me captiver.
Aujourd'hui, je peux dire avec joie et gratitude que la pornographie n'a pas le
pouvoir sur moi qu'elle avait autrefois. Dieu m'a délivré du désir de me livrer. Je
comprends donc vos combats. Mais je peux aussi vous assurer qu'il est possible de
trouver la liberté. Pas une liberté qui signifie « je ne le fais pas même si je le veux
vraiment, vraiment », mais une liberté qui signifie vraiment ne même plus le désirer.
C'est parti. Dieu m'en a montré l'horreur, il a montré la beauté de la pureté, et il a
gracieusement enlevé le désir de pécher dans ce domaine.
Comment est-ce accompli? Personne n'a jamais conçu une meilleure méthode pour
vaincre le péché que celle que Dieu a formulée à travers Paul. Tenant ferme dans
l'évangile et comptant sur la grâce et la puissance de Dieu pour rendre nos efforts
efficaces, nous devons nous débarrasser de ce qui vient de la chair et mettre à sa place
ce qui vient de l'Esprit.
Parfois, j'aimerais que le monde soit différent. Je souhaite que le péché ne soit pas
si persistant ou si profondément tissé en moi. J'aimerais qu'il y ait une autre méthode
pour le surmonter. Peut-être que vous souhaitez ces choses, aussi. Mais la réalité est que
nous n'arriverons jamais à vaincre notre péché si nous ne nous battons pas. Nous devons
nous occuper de mettre à mort le péché. Alors que nous approchons de la fin de ce livre,
êtes-vous prêt pour le Grand aperçu final ?
Vous devez arrêter de regarder de la pornographie. Et vous devez arrêter de vous
masturber. À l'heure actuelle. Comme dans, cet instant. Pas demain. Aujourd'hui.
Sera-ce difficile ? Probablement. Sera-ce la fin du monde si vous trébuchez de
temps en temps ? Même pas proche. Alors, faut-il vraiment être sérieux pour arrêter ?
Faut-il continuer à essayer ? Oui, absolument.
 Ignorer le fait que la tentation sexuelle a ses crochets en vous ne fonctionnera tout
simplement pas. Vous ne pouvez pas simplement le cacher hors de vue, en prétendant
qu'il n'est pas là. C'est comme ces gens dont on entend parler aux informations qui tuent
quelqu'un et enfoncent le corps dans un mur ou le mettent dans une boîte au sous-sol.
Qui peut imaginer que cette technique pourrait réussir? Avant longtemps, le corps va
pourrir et sentir. La réalité de la situation va devenir évidente d'elle-même.
C'est ainsi qu'est le péché. Vous pouvez essayer de le murer et de placer quelque
chose de légitime devant. Vous pouvez l'emballer et jeter une couverture dessus. Mais
ce n'est qu'un exercice de déni. Tôt ou tard, la mort que vous avez cachée va puer. Vous
ne tromperez personne à la fin, encore moins Celui qui voit au fond du cœur. « Sheol et
Abaddon sont ouverts devant le Seigneur ; combien plus le cœur des enfants de l'homme
» (Proverbes 15:11). N'ignorez pas votre péché !
Au lieu d'ignorer ou de pécher, vous devez vous occuper des affaires quotidiennes
de le tuer. Et au fur et à mesure que vous le tuez, au fur et à mesure que vous le repoussez,
vous devez remplacer les mensonges par la vérité. Vous devez commencer un
programme qui vous aidera à remodeler votre compréhension du sexe, en remplaçant les
distorsions par la pure vérité. « Faites donc mourir ce qu'il y a de terrestre en vous :
l'immoralité sexuelle, l'impureté, la passion, le mauvais désir et la convoitise, qui est de
l'idolâtrie. C'est à cause de cela que la colère de Dieu vient » (Colossiens 3 :5-6). Dieu
vous a donné la Bible pour que vous puissiez faire exactement cela. Grâce à la Bible,
nous pouvons emprunter les yeux de Dieu, voir le monde tel qu'il le voit et savoir quoi
faire à ce sujet.

Les yeux de Dieu

Pour moi, une poignée de passages bibliques sont devenus fondamentaux pour ma
compréhension du sexe et ont renforcé ma maîtrise de soi. Quand j'étais jeune et que
j'envisageais de me marier, et plus tard quand j'étais jeune et que je venais de me marier,
ces passages ont été pour moi un instrument de grâce dans ma détermination à ne pas
succomber à l'attrait de la pornographie. Quatre passages en particulier se sont
démarqués.

Le rire de l'amour
Ce premier couplet que je veux regarder est un peu étrange, je l'avoue. Genèse 26: 8
implique l'histoire d'Isaac et d'Abimélec, le roi païen de Guérar. Vous vous souvenez
qu'Isaac, comme son père Abraham, a voyagé dans un pays étranger et a craint pour sa
vie. Tout comme son père, Isaac a sorti le lâche d'une situation difficile en reniant sa
femme plutôt que de risquer son propre bien-être. Mais alors Abimélek regarda par une
fenêtre et " vit Isaac rire avec Rebecca sa femme ". Ce mot rire est apparemment difficile
à traduire et les versions de la Bible le rendent tout à fait différemment. Quand j'étais
jeune, j'ai lu un commentaire qui disait, à juste titre, qu'on pourrait le traduire par
'" Sportif .'"
Abimélek a regardé par sa fenêtre et a vu Isaac et Rebecca faire quelque chose qui
lui a fait réaliser qu'ils n'étaient définitivement pas frère et sœur. En même temps,
Abimélec connaissait assez bien le caractère d'Isaac pour ne pas l'accuser de quoi que ce
soit d'immoral. Isaac et Rebekah faisaient du sport - ils jouaient, flirtaient, appréciaient
simplement leur jeune amour (mais peut-être pas dans l'endroit le plus sage). D'une
certaine manière, ce passage dépeint pour moi une liberté et une innocence que je voulais
avoir avec ma femme. Deux choses étaient très claires pour moi : je savais que je voulais
cette liberté et cette ouverture dans notre mariage, et je savais que nous ne pourrions pas
l'avoir si l'un de nous péchait sexuellement contre l'autre.

La voie de la compréhension
Le deuxième verset est 1 Pierre 3: 7 qui ordonne: «Maris, vivez avec vos femmes d'une
manière intelligente, honorant la femme comme le vase le plus faible, car elles sont
héritières avec vous de la grâce de la vie, afin que vos prières ne peut être entravé. » Ici,
j'ai réalisé que ma relation avec ma femme avait une énorme importance spirituelle. Si
je ne fais pas honneur à ma femme, mes propres prières (pas les siennes !) seront
entravées.
En tant que responsable de ma maison, je dois continuer à grandir spirituellement.
Pour ce faire, je dois être fidèle dans la prière. Et je ne peux être fidèle dans la prière, ai-
je appris, que si je traite ma femme comme elle mérite d'être traitée. Si je cédais à la
luxure, à la pornographie et à tous les autres types de péchés sexuels, je détruirais ma
famille. Je serais difficilement le seul à souffrir. Comment pourrais-je infliger ce genre
de douleur aux personnes que j'aime le plus ?

La fontaine de la joie
Vient ensuite l'un de mes passages préférés dans toute la Bible. Proverbes 5 : 18-19 dit
: « Que ta fontaine soit bénie, et réjouis-toi de la femme de ta jeunesse, une belle biche,
une gracieuse biche. Laissez ses seins vous remplir à tout moment de délices ; enivrez-
vous toujours de son amour. J'aime la douceur de ce passage. Elle appelle un homme à
trouver toujours et uniquement la joie, la satisfaction et l'intimité dans l'épouse que Dieu
lui a donnée. Cela l'invite à se rappeler le plaisir qu'il avait à l'époque où lui et sa femme
étaient innocents et nouvellement mariés. Et cela l'appelle à vivre de ce délice. Il n'a pas
le droit d'aller ailleurs, pas le droit de « boire dans une autre citerne », pour reprendre la
terminologie de Salomon. Et pourquoi le voudrait-il jamais ? Le verset célèbre à la fois
le don du sexe et son exclusivité.
La Bible appelle un homme célibataire à s'enivrer sans femme. Et il appelle un
homme marié à s'enivrer, non pas de n'importe quelle femme ou d'une série de femmes,
mais d' une seule femme : la femme de sa jeunesse. Chaque fois que vous regardez de la
pornographie, chaque fois que vous cédez à la luxure, vous diminuez votre capacité à
vous concentrer sur une femme, enivré par son amour et à trouver votre joie et votre
satisfaction en elle seule.
Quelques versets plus tard viennent ces mots qui donnent à réfléchir. « Car les voies
de l'homme sont devant les yeux du Seigneur, et il médite sur tous ses sentiers. Les
iniquités des méchants le prennent au piège, et il est retenu dans les cordes de son péché.
Il meurt par manque de discipline, et à cause de sa grande folie, il s'égare. Les hommes
qui refusent de s'enivrer de l'amour de leur femme, les hommes qui se délectent du corps
(ou des images du corps) d'autres femmes, commettent des actes d'une grande folie. Ce
n'est pas une bêtise proche de la sottise, mais celle qui met un homme en danger de mort.
C'est une folie morale qui conduit à la destruction spirituelle. Une telle folie, un tel
manque de discipline, un tel manque de souci de leur propre péché, détournent les
hommes du chemin qui mène dans le sens de la vie morale et spirituelle. Cela laisse le
seul autre chemin qui soit : Le chemin qui mène dans la direction de la mort morale et
spirituelle.

Les jeunes femmes en tant que sœurs

Le dernier passage qui m'a particulièrement aidé est 1 Timothée 5: 1-2, qui se lit comme
suit: «Ne réprimande pas un homme âgé, mais encourage-le comme tu le ferais pour un
père, les jeunes hommes comme des frères, les femmes âgées comme des mères, les
jeunes femmes comme des sœurs, en toute pureté. J'ai vu ici le lien entre les femmes de
la pornographie et le commandement de Dieu que je traite toutes les jeunes femmes
comme des sœurs. Comment pourrais-je faire ça si je les regardais à l'écran ? Comment
pourrais-je lorgner sur des jeunes femmes anonymes à l'écran et supposer ensuite que je
serais capable d'éteindre ce désir et de traiter d'autres jeunes femmes dans ma vie comme
des sœurs ? Céder à la luxure dans un domaine aurait un impact sur tous les domaines.
Dieu m'a ordonné de voir les jeunes femmes non pas comme des objets sexuels mais
comme des sœurs. Je devais me rapporter à eux en toute pureté - dans mon cœur, dans
mon esprit, dans ma vie.
Ces vers, bien qu'un recueil éclectique, m'ont profondément interpellé. Plus que
cela, ils ont réinitialisé mon esprit. Je les ai mémorisés, les ai médités, les ai rappelés à
l'esprit et les ai vécus. Au fil du temps, ils ont détoxifié mon âme. Tout désir de
poursuivre la luxure pécheresse s'est dissipé. Je sais que c'était une œuvre de Dieu parce
qu'il a travaillé par sa Parole, tout comme il a dit qu'il le ferait. À sa place, il m'a donné
un amour grand et toujours croissant pour ma femme, et une joie et une satisfaction
accrues dans ma relation avec elle. Je ne voudrais pas qu'il en soit autrement.

Votre propre arme secrète

Avant de conclure, je veux ajouter un facteur de plus au mélange. Cela doit être l'arme
secrète la moins utilisée dans l'église aujourd'hui, et d'autant plus ironique que cette
"arme" est un don extrêmement tangible de Dieu, un don présenté spécifiquement pour
nous aider tous à grandir dans la sainteté.
Si vous voulez vraiment vaincre la pornographie, parlez-en à votre pasteur.
Considérez toutes les ressources que l'église a produites pour combattre la luxure
et la pornographie. Considérez le fait caché à la vue que tout le monde sait que la
tentation sexuelle est un problème énorme, pour presque tous les hommes, pendant au
moins une partie de sa vie. Pourquoi alors négligeons-nous un don principal de Dieu
conçu pour nous aider à grandir dans la sanctification ? Pourquoi négligeons-nous la
sagesse et la perspicacité des hommes qui sont appelés et doués pour paître le troupeau
de Dieu ?
Il y a à peine un pasteur en Amérique qui n'aide pas quelqu'un à lutter contre la
pornographie. Votre histoire ne sera pas nouvelle. Soyez prêt à aller demander de l'aide.
Mettez de côté votre orgueil et votre honte, et humiliez-vous. Ne laissez pas le fait que
la pornographie et la masturbation sont des péchés cachés vous faire croire qu'il s'agit de
péchés rares. La lutte masculine contre la tentation sexuelle est essentiellement
universelle. Pensez-vous que peut-être votre pasteur répondra en disant : « Je suis juste
choqué. Je pensais que tu es la dernière personne qui aurait jamais cette lutte. Croyez-
moi, cela n'arrivera pas. Au lieu de cela, je peux presque garantir qu'il sympathisera avec
vous et qu'il sera à la fois désireux et désireux de vous aider à vous battre et à gagner.
Bien que Dieu puisse parfois supprimer le désir de regarder de la pornographie, il
est beaucoup plus probable que trouver la liberté soit un processus long et difficile. Selon
toute vraisemblance, vous allez avoir besoin d'aide. Traversez donc ce pont et engagez-
vous à demander l'aide de votre pasteur. L'église locale est le contexte idéal pour
combattre ce genre de péché. Vous y trouverez l'autorité et le soutien pour vous aider à
vous battre et, en fin de compte, pour vous aider à gagner.
Je sais que certaines personnes n'ont pas facilement accès à leurs pasteurs. Dans ce
cas, trouvez un homme chrétien de confiance, mature (assurez-vous qu'il répond à toutes
ces qualifications !) à qui vous pouvez parler. Vous n'aurez probablement pas beaucoup
de succès si vous rencontrez un pair, quelqu'un de votre âge ou plus jeune. Allez voir un
chrétien que vous aimez et respectez et dites-lui à quoi vous avez affaire. Ce sera
humiliant et humiliant de toutes les bonnes manières.
Permettez-moi de vous mettre en garde contre les relations de responsabilité. Bien
que je sois convaincu que dans de nombreux cas, ils peuvent être très utiles, ils présentent
également un danger subtil. Il est possible que nous en venions à craindre un partenaire
responsable plus que nous ne craignons le Seigneur. La peur de Dieu peut prendre le pas
sur la peur de l'homme, car notre désir d'honorer Dieu est éclipsé par notre désir de
n'avoir que de bonnes choses à rapporter lors de notre prochaine réunion de
responsabilité. Je ne parle même pas de la tentation de mentir lors de la réunion. Je parle
de ce qui se passe dans votre cœur lorsque vous luttez contre la tentation sexuelle. Un
jour vous vous battez pour la gloire de Dieu, et le lendemain vous vous battez pour éviter
la honte devant l'homme.
Nous devrions vouloir grandir dans la sanctification, non pour impressionner les
autres ou réduire l'inconfort personnel, mais pour honorer Dieu de plus en plus en toutes
choses. Écrivant sur la valeur du soutien mutuel au sein d'une communauté d'église
locale, Paul Tripp dit : « Le but de la relation n'est pas d' attraper l'autre personne en
train de faire le mal, mais de le motiver et de l'encourager à faire ce qui est bien. Nous
nous servons les uns les autres en sachant que si la loi est capable de révéler le péché,
seule la grâce peut nous en délivrer ! Trouvez une personne motivée, non pas pour vous
prendre dans votre péché, mais pour vous encourager, prier pour vous et vous
réprimander si nécessaire. En d'autres termes, trouvez-vous un véritable mentor.
La pureté et votre avenir
Il peut être facile de penser que le fait de regarder occasionnellement de la pornographie,
des images pour alimenter la masturbation, n'aura aucune conséquence. Mais si vous
avez pensé cela, si vous pensez encore cela, vous vous trompez. Ce sont des péchés
contre Dieu et contre votre épouse actuelle ou future, et préjudiciables à vous-même.
Chaque acte de péché sexuel réduit votre capacité à être un leader efficace et un amant
efficace.
Lorsque vous péchez sexuellement, que ce soit avant le mariage ou pendant le
mariage, vous empilez toutes sortes de bagages sur le dos de cette relation conjugale
présente ou future. En conséquence, la relation est forcée de porter un poids inutilement
lourd et inutilement compliqué. Des choses qui auraient pu être plus faciles deviennent
plus difficiles , parfois de façon permanente. Des complications et des tentations
émergent qui n'ont jamais dû émerger. Oui, notre Dieu est miséricordieux et indulgent
envers chaque pécheur repentant, mais il y a des conséquences au péché que même le
pardon de Dieu peut ne pas complètement effacer.
Alors ne vous moquez pas de la grâce de Dieu et ne faites pas un pied de nez à sa
patience. N'escroquez pas votre femme, même si vous ne l'avez pas encore rencontrée.
Ne vous trompez pas vous-même ou cette précieuse relation. Ne frustrez pas vos enfants,
présents ou futurs, en vous rendant moins capables de leur donner un modèle de vie
conjugale qui honore Dieu, respecte les Écritures et établit une norme pieuse et biblique.
Si un jeune homme pouvait regarder vers l'avenir et voir à quoi ressemblerait la vie
sans le bagage du péché sexuel - à quoi ressemblerait le mariage s'il avait profité
davantage de la grâce de Dieu - il crierait à Dieu d'être plus fort, et Dieu rencontrerait ce
cri. Que vous soyez célibataire ou marié, il n'est pas trop tard pour crier maintenant. Il
n'est pas trop tard pour arrêter d'ajouter aux bagages. Il n'est pas trop tard pour se
désintoxiquer. Dans sa miséricorde, Dieu commencera à vous purifier, et il enlèvera une
partie de ce bagage, peut-être presque tout.
Mon encouragement pour vous en cela est de permettre à toutes les ressources de
la grâce de Dieu de vous motiver vers la pureté morale. Parmi ceux-ci, les principaux
sont la Bible, la prière et la confiance en la grâce et la puissance de Dieu pour l'exercice
de la maîtrise de soi. Gardez à l'esprit que Jésus-Christ a chargé tous vos péchés sexuels
sur lui à la croix. Il a fait face à la juste punition pour ce péché et il a fait face à la pleine
fureur de la colère de Dieu pour cela ; il a fait face à la mort que votre péché exige. En
ressuscitant des morts, il a montré qu'il avait triomphé de la mort. Il offre maintenant la
vie, et il offre la liberté – la liberté du péché, la liberté même du désir de pécher.
Certains hommes peuvent se détourner de la pornographie par un acte de volonté.
Si c'est vous, alors super : allez-y. Certains peuvent le faire en construisant des murs de
légalisme et en se forçant à vivre à l'intérieur de ces limites. Cette approche échange
l'auto-focalisation pécheresse de la pornographie contre l'autosuffisance pécheresse du
légalisme, donc je ne peux pas encourager cette approche avec enthousiasme. Beaucoup
d'hommes, probablement la plupart, ont besoin d'une aide extérieure - une forme de
responsabilité qui met l'accent sur l'encouragement et l'honnêteté, et rejette la
condamnation et le légalisme. Donc, que ce soit une bataille que vous menez avec Dieu,
ou avec Dieu plus des frères en Christ, vous devez finalement trouver la liberté à travers
la Parole de Dieu. Nous devons combattre le péché avec la vérité de Dieu ; nous devons
remplacer les mensonges auxquels nous voulons croire par ce que Dieu dit être vrai.
Peut-être que certains des versets que Dieu a utilisés dans ma vie vous aideront ; peut-
être vous aidera-t-il à en trouver d'autres. Mais dans tous les cas, allez dans la Bible et
trouvez-y à la fois le fondement de la pureté et la sagesse qui peuvent vous aider à chaque
instant.
Certains des e-mails les plus tragiques que je reçois via mon ministère en ligne
proviennent de femmes dans la quarantaine et la cinquantaine. Ils racontent des histoires
de dévastation totale - de maris qui se sont lancés dans la pornographie quand ils étaient
jeunes et qui n'ont jamais voulu y renoncer. Et les voici, toutes ces années plus tard,
toujours en train de se faire du mal, ainsi qu'à leurs femmes et leurs familles. Les choix
qu'ils ont faits en tant que jeunes hommes menacent de déchirer leurs familles
aujourd'hui. Ils n'ont jamais abandonné leur péché; ils s'y sont accrochés, l'ont nourri,
ont agi en conséquence pendant toutes ces années. Les femmes, celles avec lesquelles
Dieu appelle ces hommes à s'enivrer toute leur vie, vivent avec des trous béants dans
leur cœur, aspirant à ce que leurs maris interviennent et les remplissent.
Serait-ce votre femme un jour ?
Le fait est que Dieu ne nous donne pas de laissez-passer en matière de péché ; il ne
nous permet pas de nous déchaîner pendant un certain temps et de simplement "s'en
tirer". Le péché a des conséquences, que vous péchiez à dix-huit ou quatre-vingts ans.
Détournez-vous de votre péché aujourd'hui. Aspirez à la liberté. Poursuivez Christ.
Refléchis
1. Dans votre cœur, espérez-vous avoir une relation sexuelle longue, douce et normale
avec votre femme ? Ou pensez-vous que vous ne serez pas satisfait sans tenter le
genre d'actes que vous avez pu voir dans la pornographie ?
2. Vous êtes-vous déjà retrouvé à croire que ce que vous faites moralement n'a pas
vraiment d'importance dans le tableau d'ensemble de la vie ? Croyez-vous que les
péchés que vous commettez aujourd'hui pourraient avoir des conséquences pour vous
et pour votre famille dans de nombreuses années ?
3. Croyez-vous que la Bible offre non seulement une aide et des conseils généraux, mais
aussi une aide et des conseils à chaque instant dans les défis de la vie à chaque
instant ?
4. Avez-vous des pasteurs vers lesquels vous pouvez vous tourner lorsque vous luttez
contre ce péché ou tout autre ? Qu'en est-il des hommes plus âgés qui pourraient être
disposés à vous encadrer ?
5. Si vous regardez toujours de la pornographie, êtes-vous prêt aujourd'hui à aller
aujourd'hui et à parler à votre pasteur ou à votre père ou à un mentor de votre
problème ?
6. Certains des passages qui m'ont été utiles vous ont-ils été utiles ? Lesquels et
pourquoi ?
7. Quels versets bibliques avez-vous l'intention d'utiliser comme objectif ou comme
mesure de votre désir d'avoir une relation sexuelle réussie et glorifiant Dieu avec votre
femme ? Si vous ne savez pas quels versets, comment allez-vous les trouver ?
Sources citées
• Dobson, James. Se préparer à l'adolescence (Ventura, Californie : Gospel Light,
1978).
• Harris, Josué. Le sexe n'est pas le problème, c'est la luxure (Sisters, OR : Multnomah,
2003).
• Levitt, Stephen D. & Dubner, Stephen J. Superfreakonomics (New York, NY :
HarperCollins, 2009).
• Lewis, CS Mere Christianisme (San Francisco, Californie : HarperCollins, 1952).
• Perkins, Bill. Quand les bons hommes sont tentés (Grand Rapids, MI: Zondervan,
1997).
• Tripp, Paul David. Broken Down House (Wapwallopen, Pennsylvanie : Shepherd
Press, 2009).
Remerciements
Merci aux hommes de Grace Fellowship Church, Toronto, Ontario, pour leur soutien et
leur aide dans la préparation de ce livre. Leurs réponses honnêtes à des questions
difficiles m'ont aidé à comprendre les problèmes qui devaient être résolus.
Merci aux lecteurs de mon blog qui ont offert de précieux commentaires sur la série
d'articles qui ont constitué la base de ce livre.

Merci à ma femme et mes enfants pour leur soutien indéfectible.

Merci à vous d'avoir lu ce livre. Si vous avez des questions, des commentaires ou des
préoccupations, veuillez me contacter à : tim@cruciformpress.com

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© 2010 par Tim Challies, Tous droits réservés. | ISBN : 978-1-4538072-8-6 | Sauf
indication contraire, toutes les citations des Écritures sont tirées de : The Holy Bible :
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News Publishers. Utilisé avec permission. Tous les droits sont réservés. | Les italiques
ou le texte en gras dans les citations des Écritures indiquent que l'emphase a été ajoutée.

Histoire du livre : désintoxication sexuelle

C'est le livre qui a aidé à lancer une petite maison d'édition peu commune.
En fait, l'histoire de ce livre et l'histoire de la formation de Cruciform Press sont presque
inséparables. Voici, en bref, comment cela s'est passé
En août 2009, Tim Challies a entamé un dialogue avec Kevin Meath sur l'édition
de livres. Peu de temps après, la conversation entre les deux pigistes a commencé à
s'étendre à l'intersection de l'édition et de la technologie numérique. Bientôt, l'idée d'une
entreprise a commencé à se former.
Ces dernières années, l'industrie de la musique a changé - rapidement, radicalement
et pour toujours - à mesure que la technologie redéfinissait la façon dont les gens
obtiennent et apprécient la musique. Quelque chose de similaire avait commencé à se
produire dans l'édition imprimée, bien qu'un peu plus lentement, la technologie
modifiant comment et quand nous lisons, ainsi que nos attentes en matière de lecture.
Les deux hommes ont donc décidé que, s'ils devaient créer une entreprise, celle-ci devrait
être construite autour de la réponse à une seule question :
À quoi ressemblerait une société d'édition de livres destinée aux chrétiens centrés sur l'Évangile si elle
partait des réalités de la technologie du 21e siècle ?

L'idée était intrigante, mais les deux hommes étaient trop occupés par d'autres
projets pour aller plus loin.
En novembre, Tim a composé une série d'articles de blog qu'il a appelés "Sexual
Detox". Résultat de nombreuses longues conversations avec des jeunes hommes, cette
série a été utilisée par Dieu pour aider de nombreux jeunes hommes à identifier et à gérer
les toxines sexuelles dans leur vie dues à la pornographie. Tim a ensuite compilé la série
dans un ebook. Il l'a rendu disponible gratuitement sur son blog, d'où il a été téléchargé
des dizaines de milliers de fois.
Répondant aux demandes répétées de rendre le livre disponible dans un format
imprimé, Tim s'est tourné vers Kevin pour obtenir de l'aide. Cela a relancé leur
conversation sur une entreprise et ils ont vite compris qu'ils avaient peut-être déjà
commencé à travailler ensemble sur le premier livre de cette entreprise. Mais plus ils
parlaient sérieusement de démarrer une entreprise, plus il devenait évident qu'ils auraient
besoin d'aide. En mars 2010, ils se sont tournés vers un ami commun, Bob Bevington,
vétéran de nombreuses startups et auteur chrétien à part entière. Bob a adoré l'idée, et
quelques semaines plus tard, les trois ont commencé le vrai travail de création de
Cruciform Press.
Sexual Detox est notre premier livre. Ciblant carrément les hommes - et pas seulement
les jeunes hommes, mais les hommes de tous âges - et traitant d'un problème d'une
portée extraordinaire, nous espérons que ce livre aidera beaucoup plus d'hommes à
comprendre l'appel de Dieu sur leur vie pour fuir les convoitises juvéniles et
rechercher la pureté. Nous espérons et avons confiance que par la grâce de Dieu, nous
pourrons continuer à publier des livres courts, clairs, créatifs et bibliques, des livres
qui attirent votre cœur vers les gloires sans fin de l'évangile de Jésus-Christ, qui a une
riche application à tous les domaines de la vie.
Cruciforme Extra
"Confort pour les tentés"
Un sermon de Charles Spurgeon sur 1
Corinthiens 10:13
Cruciform Extras sont inclus chaque fois que nous sommes en mesure de fournir
du matériel utile, sans frais supplémentaires, directement lié au sujet d' un livre. Nous
proposons ici dans son intégralité un sermon de Charles Spurgeon sur 1 Corinthiens
10 :13. Ceci, bien sûr, est l'un des versets clés de la Bible sur la résistance aux tentations
de toutes sortes, en particulier - comme d'innombrables hommes chrétiens pourraient
sûrement en témoigner - la tentation sexuelle.
À l'époque de Spurgeon, le discours public sur la tentation sexuelle était
généralement voilé par des euphémismes. Il n'y a aucune référence directe ici à la
masturbation, aux images obscènes ou aux histoires grossières. Mais ne vous y trompez
pas, les problèmes essentiels de la tentation avec lesquels les hommes luttent aujourd'hui
étaient les mêmes dans les années 1880. Ce sermon peut employer un vocabulaire
différent de Sexual Detox , mais il parle le même langage.
Un sermon prononcé par Charles H. Spurgeon au Metropolitan Tabernacle de
Newington le jeudi soir 27 septembre 1883 Ce sermon est basé sur la version King
James.
« Aucune tentation ne vous a pris, mais celle qui est commune à l'homme : mais
Dieu est fidèle, qui ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de ce que vous pouvez
; mais avec la tentation, vous préparerez aussi un moyen d'échapper, afin que vous
puissiez la supporter. ” — 1 Corinthiens 10:13
LES ENFANTS DE DIEU sont tous sujets à la tentation ; certains d'entre eux sont
tentés plus que d'autres, mais je suis persuadé qu'il n'y en a pas un, excepté ceux qui sont
trop jeunes pour avoir conscience du mal, qui entrera au ciel sans avoir enduré quelque
tentation. Si quelqu'un avait pu s'échapper, il aurait certainement été " le premier-né
d'une multitude de frères " ; mais vous vous souviendrez comment il fut conduit par
l'Esprit, directement des eaux de son baptême, dans le désert pour être tenté par le diable
; et l'apôtre Paul nous informe qu'il "a été tenté comme nous en tous points, mais sans
péché". En vérité, le Seigneur Jésus pourrait nous dire, à nous qui sommes ses disciples
: « Si moi, votre Maître et Seigneur, j'ai été tenté, vous ne devez pas vous attendre à
échapper à la tentation ; car le disciple n'est pas au-dessus de son Maître, ni le serviteur
au-dessus de son Seigneur.
Le fait que nous soyons tentés devrait nous humilier, car c'est la triste preuve qu'il
y a encore du péché en nous. Je suis assez vieux pour me souvenir du temps où l'on
frappait avec un silex sur l'acier afin d'obtenir une lumière le matin, et je me souviens
que j'ai toujours cessé d'essayer de produire une étincelle quand j'ai constaté qu'il n'y
avait pas amadou dans la boîte. Je crois que le diable n'est pas un sot, et que s'il y a un
homme qui n'a pas d'amadou dans la boîte , c'est-à-dire pas de corruption dans sa nature,
en dépend, Satan ne continuera pas longtemps à le tenter. Il ne perd pas son temps dans
un exercice aussi inutile. L'homme qui croit qu'il est parfait ne peut jamais réciter la
prière du Seigneur ; il doit en offrir une de sa propre fabrication, car il ne voudra jamais
dire : « Ne nous soumets pas à la tentation » ; mais, bien-aimés, parce que le diable pense
qu'il vaut la peine de nous tenter, nous pouvons conclure qu'il y a en nous quelque chose
de tentable , que le péché y demeure encore, bien que la grâce de Dieu ait renouvelé nos
cœurs.
Le fait que nous soyons tentés doit aussi nous rappeler notre faiblesse. Je me suis
référé tout à l'heure à la prière modèle de notre Seigneur Jésus-Christ, qui contient la
phrase : « Ne nous soumets pas à la tentation. La raison de présenter cette pétition doit
être parce que nous sommes si faibles et fragiles. Nous demandons de ne pas être
accablés, car notre dos n'est pas solide ; et nous plaidons pour que le péché ne nous soit
pas présenté sous aucune de ses formes séduisantes, car, souvent, la chair emprunte de
la force au monde, et même au diable, et ces pouvoirs alliés seront trop pour nous à
moins que l'omnipotence de Dieu s'exercera en notre faveur pour nous soutenir de peur
que nous ne tombions.
Certains enfants de Dieu, que je connais, sont très troublés parce qu'ils sont tentés.
Ils pensent qu'ils pourraient supporter l'épreuve si c'était une épreuve dissociée du péché,
bien que je ne voie pas comment on pourrait, en règle générale, séparer l'épreuve de la
tentation, car toute épreuve qui nous arrive comporte une sorte de tentation ou autre, soit
à l'incrédulité, soit aux murmures, soit à l'emploi de mauvais moyens pour échapper à
l'épreuve. Nous sommes tentés par nos miséricordes, et nous sommes tentés par nos
misères ; c'est-à-dire tenté dans le sens d'être éprouvé par eux ; mais, pour l'enfant de
Dieu, la chose la plus douloureuse est que, parfois, il est tenté de faire ou de dire des
choses qu'il déteste absolument. Il a mis devant lui, sous un aspect agréable, des péchés
qui lui sont parfaitement en horreur ; il ne peut en porter le nom même. Pourtant Satan
vient et tient devant l'enfant de Dieu les viandes impures auxquelles il ne touchera jamais
; et j'ai connu le diable pour tenter le peuple de Dieu en injectant dans son esprit des
pensées blasphématoires, en les lançant à son oreille comme avec un ouragan. Oui,
même lorsque vous êtes en prière, il peut vous arriver que des pensées tout à fait
opposées à la dévotion affluent dans votre cerveau. Un peu de bruit dans la rue vous
éloignera de la communion avec Dieu ; et, presque avant que vous ne vous en rendiez
compte, vos pensées, comme des chevaux sauvages, auront galopé par monts et par vaux,
et vous ne savez pas comment vous les rattraperez jamais. Or, de telles tentations sont
terriblement douloureuses pour un enfant de Dieu. Il ne peut pas supporter le souffle
empoisonné du péché ; et quand il s'aperçoit que le péché frappe à sa porte, crie sous sa
fenêtre, le harcèle jour et nuit, comme cela s'est produit chez certains , j'espère que ce
n'est pas le cas chez beaucoup, alors il est durement assailli et il est gravement troublé.
Cela peut aider une telle personne si je lui rappelle qu'il n'y a pas de péché à être
tenté. Le péché est celui du tentateur, pas celui du tenté. Si vous résistez à la tentation,
il y a quelque chose de louable dans votre action. Il n'y a rien de louable dans la tentation
; c'est le mal, et seulement le mal ; mais tu ne t'es pas tenté toi-même, et celui qui t'a
tenté doit porter le blâme de la tentation. Vous n'êtes évidemment pas blâmable pour des
pensées qui vous affligent ; ils peuvent prouver qu'il y a encore du péché en vous, mais
il n'y a pas de péché dans votre tentation. Le péché est dans votre soumission à la
tentation, et vous serez béni si vous pouvez vous y opposer. Si vous pouvez le vaincre,
si votre esprit ne s'y soumet pas, vous serez même béni à travers lui. "Heureux l'homme
qui endure la tentation." Il y a une béatitude même dans la tentation, et bien que pour le
moment elle ne semble pas être joyeuse, mais douloureuse, néanmoins, par la suite, elle
donne des fruits bénis à ceux qui s'y exercent.
De plus, il y a des choses pires dans ce monde que d'être tenté par des tentations
douloureuses. C'est bien pire d'être tenté par une tentation agréable , — d'être doucement
aspiré dans la bouche du destructeur, — d'être emporté par le courant doux, puis d'être
jeté par-dessus la cataracte. C'est épouvantable ; mais lutter contre la tentation , c'est
bien. Je répète qu'il y a bien pire que d'être éprouvé par une tentation qui éveille toute
l'indignation de votre esprit. Un vieux divin avait l'habitude de dire qu'il avait plus peur
d'un démon endormi que d'un démon rugissant, et il y a beaucoup de vrai dans cette
observation ; car, quand on vous laisse tout à fait seul, et qu'aucune tentation ne vous
assaille, vous avez tendance à vous rassurer charnellement et à dire avec vantardise : «
Je ne serai jamais ébranlé. Je pense qu'aucun homme n'est en danger aussi imminent que
l'homme qui pense qu'il n'y a aucun danger susceptible de lui arriver, de sorte que tout
ce qui nous maintient sur la tour de guet, même s'il est en soi mauvais, est, jusqu'à
présent, annulé pour de bon. La partie la plus dangereuse de la route vers le ciel n'est pas
la Vallée de l'Ombre de la Mort ; nous ne trouvons pas que Christian s'y soit endormi
alors que les hobgobelins étaient tout autour de lui et qu'il avait du mal à sentir le chemin
et à s'y tenir; mais quand lui et Hopeful sont arrivés sur la Terre Enchantée, "dont l'air
avait naturellement tendance à rendre somnolent", les pèlerins étaient alors en grand
péril jusqu'à ce que Christian rappelle à son compagnon de voyage que les bergers les
avaient avertis de ne pas dormir quand ils venaient à cette partie perfide du chemin. Je
pense donc qu'être tenté par des tentations douloureuses, celles qui poussent l'esprit
presque à la folie, — aussi mauvaise que soit cette épreuve, — aussi pénible qu'elle soit
à supporter, — n'est peut-être pas, spirituellement, la pire chose qui puisse arriver. peut
nous arriver. De tous les maux qui vous assaillent, choisissez toujours celui qui est
moindre qu'un autre ; et comme c'est moins que quelque chose d'autre ne pourrait l'être,
ne soyez pas complètement désespéré s'il vous incombe d'être tentés autant avant que
vous ne l'ayez été.
Cela suffira en guise de préface à un petit discours sur la tentation, dans le but de
consoler ceux qui sont durement tentés par Satan. Je sais que je m'adresse à beaucoup
d'entre eux, et je leur répéterais les paroles de mon texte : « Il ne vous a été tenté qu'une
tentation commune à l'homme ; mais Dieu est fidèle, il ne permettra pas que vous soyez
tentés. au-dessus de cela vous pouvez; mais la volonté avec la tentation a aussi frayé un
chemin pour échapper, afin que vous puissiez la supporter. Souviens-toi, cher ami
éprouvé, que tu ne dois pas t'asseoir de désespoir et dire : « Je suis maintenant très tenté,
et j'ai peur d'être tenté de plus en plus, jusqu'à ce que mes pieds glissent, et que je tombe
et que je tombe complètement. périr." Ne dites pas comme David quand il avait été
chassé comme une perdrix sur les montagnes : « Je périrai un jour par la main de Saül »
; mais croyez que le Seigneur, qui permet que vous soyez tentés, vous délivrera en son
temps.
I. Voici votre première consolation. IL Y A EU UNE LIMITE À TOUTES
VOS ÉPREUVES ANTÉRIEURES : "Il n'y a pas eu de tentation qui vous ait frappée,
mais celle qui est commune à l'homme."
tentation s'est parfois emparée de toi, comme un garrot prend un homme
par la gorge, d'un coup. Elle t'a saisi , — c'est peut-être le mot le plus correct que je
puisse utiliser, — la tentation t'a saisi, à l'improviste, t'a immobilisé, et a semblé te saisir
fermement ; et pourtant, jusqu'ici, les tentations que vous avez eues à endurer n'ont été
que celles qui sont communes à l'homme.
 Premièrement, ce sont ceux qu'ont endurés vos frères chrétiens. Je sais que vous
êtes tenté de penser que vous êtes un voyageur solitaire sur une route que personne n'a
jamais parcourue avant vous ; mais si vous examinez attentivement la piste, vous pouvez
découvrir les empreintes de pas de certains des meilleurs serviteurs de Dieu qui sont
passés par ce chemin ennuyeux. C'est une voie très sombre, dites-vous , - une qui pourrait
vraiment s'appeler "Cut-throat Lane". Ah ! mais vous constaterez que des apôtres ont
suivi cette voie, des confesseurs ont suivi cette voie, des martyrs ont suivi cette voie, et
les meilleurs des saints de Dieu ont été tentés comme vous l'êtes maintenant. « Ah,
mais ! » dit l'un, je suis tenté, comme vous l'avez dit tout à l'heure, par des pensées
blasphématoires et horribles. Ainsi était maître John Bunyan; lisez sa grâce abondante
au chef des pécheurs, et voyez ce qu'il a dû traverser. Beaucoup d'autres ont vécu une
expérience similaire, et parmi eux se trouvent certains d'entre nous qui sont vivants pour
vous dire que nous savons tout sur cette forme particulière de tentation, mais que le
Seigneur nous en a délivrés. « Ah, mais ! » dit une autre âme éprouvée, "J'ai même été
tenté de m'autodétruire." Cela n'a pas non plus été une tentation inhabituelle, même pour
les saints les plus chers de Dieu ; et, bien qu'il les ait préservés et maintenus en vie, ils
se sont souvent sentis comme Job lorsqu'il a dit : « Mon âme choisit l'étranglement et la
mort plutôt que ma vie. « Ah ! » s'écrie un autre, "je suis tenté par les pires péchés, les
péchés les plus immondes, je n'oserais même pas vous parler des abominations que Satan
me tente de commettre." Vous n'avez pas besoin de me le dire ; et j'espère que vous en
serez gardés par la toute-puissance du Saint-Esprit de Dieu; mais je peux vous assurer
que même les saints du ciel, s'ils pouvaient vous parler en ce moment, vous diraient que
certains d'entre eux ont été durement assaillis - même certains des plus courageux d'entre
eux qui ont marché le plus près de Dieu ont été durement assaillis par les tentations qu'ils
n'auraient pas dit à leurs semblables, tant ils en étaient troublés. Peut-être encore un autre
ami dit-il : « J'ai été réellement tenté par la propre justice, qui est une tentation aussi
grande que celle qui peut arriver à un homme dont toute la confiance est dans le Christ.
Eh bien, Maître John Knox l'était aussi, ce grand prédicateur de la justification par la foi.
Lorsqu'il était mourant, il a été tenté de se glorifier de sa propre bravoure pour le Christ,
mais il a combattu cette mauvaise pensée et l'a surmontée, et vous aussi.
Vous pensez que, quand un homme est très patient, il n'est pas tenté d'impatience.
Frère, l'Esprit de Dieu dit, par la plume de l'apôtre Jacques : « Vous avez entendu
parler de la patience de Job. Je vous suggère cette question : N'avez-vous pas entendu
parler de l'impatience de Job ? Vous avez sans doute entendu parler de la forte foi de
Pierre ; n'as-tu jamais entendu parler de l'incrédulité de Pierre ? Le peuple de Dieu
 échoue généralement sur le point même pour lequel il est le plus célèbre ; et l'homme
qui a la plus grande renommée pour toute œuvre de l'Esprit de Dieu en lui, en ce qui
concerne les biographies bibliques, a généralement été l'homme qui a fait un échec
juste à l'endroit où il pensait qu'il était le plus fort. « J'ai lu la vie d' un homme bon,
dites-vous, et je ne suis pas comme lui. Dois-je vous dire pourquoi? Parce que toute sa
vie n'a pas été écrite ; mais quand le Saint-Esprit écrit la vie d'un homme, il lui donne
tout. Lorsque les biographes écrivent la vie d'hommes bons, ils ne mettent bien sûr pas
de côté leurs luttes et leurs peurs intérieures, à moins que le sujet ne se trouve être un
homme comme Martin Luther, dont la vie semblait n'être qu'une lutte intérieure et qui,
alors qu'il était brave à l'extérieur, était souvent tremblant à l'intérieur. Quand ils
écriront ma vie, ils vous diront que j'avais une foi forte ; mais ils ne vous diront pas
tout sur l'autre côté. Et alors vous penserez peut-être : "Oh, je ne peux même pas
atteindre une hauteur telle que celle que M. Spurgeon a atteinte !" Tout cela vient du
fait que vous ne connaissez pas l'intérieur de nous, car si vous connaissiez l'intérieur et
l'extérieur de l'homme qui marche le plus près de Dieu , - s'il est un homme sincère et
sincère, il vous dira que les tentations que vous avez de endurer sont exactement les
tentations qu'il a eues et qu'il s'attend à avoir encore et encore, et que, comme le dit
l'apôtre, "il ne t'a pris aucune tentation qui ne soit commune à l'homme".
Ensuite, encore une fois, aucune tentation ne t'a assaillie, si ce n'est telle qu'elle
convient aux hommes pour être jugés pendant qu'ils sont dans cet état d'épreuve. Ce n'est
pas le moment de la victoire finale, mon frère ; c'est l'heure de la bataille, et les armes
qui sont utilisées contre nous ne sont que celles qui ont été employées contre les armées
des fidèles de tous les temps. Vous et moi n'avons jamais été tentés comme l'ont été les
anges qui ont gardé leur premier état et ont surmonté la tentation. Je ne peux pas vous
dire comment le prince des ténèbres a été tenté, ou comment il s'y est pris pour tenter ses
compagnons de service de leur loyauté envers le grand roi ; mais de cela, je suis sûr,
vous n'avez jamais été éprouvé par une tentation digne d'un ange. Votre tentation n'a été
que celle qui convient à un homme et que d'autres hommes comme vous ont vaincue.
D'autres ont combattu vaillamment contre des tentations similaires aux vôtres, et vous
devez faire de même, oui, et vous ferez de même par la puissance de l'Esprit de Dieu
reposant sur vous. On dit, dans les affaires de la vie commune, que ce que l'homme a
fait, l'homme peut le faire, et cela est vrai en ce qui concerne la vie spirituelle. Les
tentations qui ont été affrontées par d'autres hommes, peuvent être affrontées par vous si
vous cherchez la même source de force, et la cherchez au même nom qu'eux. La force
de vaincre la tentation vient de Dieu seul, et le nom conquérant est le nom de Jésus-
Christ ; par conséquent, avancez avec cette force et en ce nom contre toutes vos
tentations. Levez-vous et attaquez-les, car ils ont été mis en déroute depuis longtemps,
et vous les mettrez en déroute à nouveau. Ne tremblez pas pour aller de combat en
combat et de victoire en victoire, comme l'ont fait les autres qui vous ont précédé et qui
sont maintenant entrés dans leur repos.
Une fois qu'ils pleuraient ici-bas,
Et mouiller leur lit de larmes ;
Ils ont lutté dur, comme nous le faisons
maintenant, Avec les péchés, les doutes et les
peurs.
Si vous leur demandez d'où vient leur victoire, ils l'attribuent aux ressources qui
vous sont aussi accessibles qu'elles l'étaient à eux , — même à l'action puissante de Dieu
le Saint-Esprit et au sang et à la justice du Seigneur Jésus-Christ. Il ne vous est arrivé
aucune tentation qui ne soit celle que les êtres humains peuvent affronter et surmonter
avec l'aide de Dieu.
Encore une fois, il ne vous est arrivé jusqu'à présent aucune tentation qui ne soit
commune à l'homme en ce sens que Christ l'a endurée. Ce grand Chef de la virilité, cet
Homme représentatif, a souffert de la tentation même qui vous tourmente maintenant. «
Dans toute leur affliction », c'est-à-dire l'affliction de son peuple dans le désert, qui est
exactement la même que la vôtre si vous êtes dans le désert , — « dans toute leur
affliction, il a été affligé, et l'ange de sa présence a été sauvé. leur." Il était entouré
d'infirmité, " homme de douleur et habitué à la douleur ". Pour reprendre le texte que j'ai
déjà cité, et qui convient si bien ici, il « a été en tous points tenté comme nous ». « En
toutes choses, il lui incombait d'être rendu semblable à ses frères, afin d'être un souverain
sacrificateur miséricordieux et fidèle dans les choses qui concernent Dieu, pour faire la
réconciliation pour les péchés du peuple. Car en ce qu'il a lui-même souffert d'être tenté,
il peut secourir ceux qui sont tentés. Il sait tout sur le cas de chacun de nous, et il sait
comment le traiter, et comment nous supporter et nous supporter.
Ainsi voyez-vous, chers amis, il ne vous est arrivé aucune tentation qui ne soit
commune à l'homme dans le sens d'avoir été endurée par des hommes comme vous,
d'avoir été vaincue par des hommes tels que vous, et d'avoir été endurée et vaincue par
votre représentant béni, notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ.
 Viens donc, bien-aimés, que tout mystère sur tes tentations soit banni. Le mystère
met un tranchant sur l'épée de l'épreuve ; peut-être que la main qui écrivait sur le mur
n'aurait pas effrayé Belshazzar s'il avait pu voir le corps auquel appartenait cette main.
Il n'y a aucun mystère au sujet de votre problème, après tout. Bien que vous l'ayez écrit
comme étant plus grand que tout ce qui est jamais arrivé à un être humain auparavant,
ce n'est pas la vérité ; vous n'êtes pas un empereur dans le royaume de la misère. Vous
ne pouvez pas vraiment dire : « Je suis l'homme qui a vu l'affliction au-dessus de tous
les autres », car votre Seigneur a enduré bien plus que vous n'avez jamais enduré, et
beaucoup de ses saints, qui sont passés du bûcher à la couronne, ont dû beaucoup
souffrir. plus que ce que vous avez été appelé à subir jusqu'à présent.
II. Tournons-nous maintenant vers le deuxième confort révélé dans notre
texte; c'est-à-dire, LA FIDÉLITÉ DE DIEU: "Il ne vous a été tenté que celle qui est
commune à l'homme: mais Dieu est fidèle."
Oh, quel mot béni est-ce, « Dieu est fidèle » ! Par conséquent, Il est fidèle à sa
promesse. Même Balaam a dit : « Dieu n'est pas un homme pour mentir ; ni le fils de
l'homme, qu'il se repente : a-t-il dit, et ne le fera-t-il pas ? ou a-t-il parlé, et ne le rendra-
t-il pas bon ? L'une des promesses de Dieu est : « Je ne te quitterai jamais, ni ne
t'abandonnerai » ; « Dieu est fidèle », il remplira donc cette promesse. Voici une des
promesses de Christ, et Christ est Dieu : « Mes brebis entendent ma voix, et je les
connais, et elles me suivent : et je leur donne la vie éternelle ; et ils ne périront jamais,
et personne ne les ravira de ma main. « Dieu est fidèle », afin que cette promesse
s'accomplisse. Vous avez souvent entendu cette promesse : « Comme tes jours, telle sera
ta force. Le croyez-vous ou allez-vous faire de Dieu un menteur ? Si vous y croyez, alors
bannissez de votre esprit tous les sombres pressentiments avec cette petite phrase bénie
: « Dieu est fidèle ».
Remarquez ensuite que non seulement Dieu est fidèle, mais qu'il est maître de la
situation, de sorte qu'il peut tenir sa promesse. Notez ce que dit le texte : « Qui ne
souffrira pas que vous soyez tentés au-delà de ce que vous pouvez supporter. Alors vous
n'auriez pas pu être tenté si Dieu ne l'avait pas laissé vous arriver. Dieu est bien plus
puissant que Satan. Le diable n'a pu toucher Job qu'avec la permission divine, et il ne
peut pas non plus essayer de vous tenter si Dieu ne le lui permet pas ; il doit avoir un
permis du Roi des rois avant de pouvoir tenter un seul saint. Pourquoi, Satan n'est pas
autorisé à garder la clé de sa propre maison, car les clés de la mort et de l'enfer sont
suspendues à la ceinture de Christ; et sans la permission de Dieu, le chien de l'enfer ne
peut même pas ouvrir la bouche pour aboyer contre un enfant de Dieu, encore moins
peut-il venir inquiéter aucune des brebis que le Seigneur a appelées par sa grâce dans sa
bergerie. Ainsi donc, bien-aimés, vous avez un grand motif de réconfort du fait que la
tentation qui vous éprouve est toujours sous le contrôle du fidèle Créateur, "qui ne
permettra pas que vous soyez tentés au-delà de ce que vous pouvez".
C'est une deuxième raison de confort; roulez-le sous votre langue comme un
morceau sucré.
III. La troisième consolation réside dans LA RETENUE QUE DIEU MET
SUR LA TENTATION. Il « ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de ce que
vous pouvez ». La marée de l'épreuve montera jusqu'à la ligne des hautes eaux, et alors
Dieu dira : "Jusqu'ici tu viendras, mais pas plus loin ; et ici tes vagues orgueilleuses
s'arrêteront."
Il « ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de ce que vous pouvez ». Cela
peut s'appliquer, parfois, à la période où la tentation vient. J'ai observé attentivement
comment Dieu chronomètre les épreuves de son peuple. Si telle ou telle épreuve était
venue à un de ses enfants quand il était jeune, je crois qu'il n'aurait pas pu la supporter ;
ou s'il avait perdu un ami cher pendant qu'il était lui-même malade, le double trouble
l'aurait écrasé. Mais Dieu envoie nos épreuves au bon moment ; et s'il ajoute un fardeau
supplémentaire d'une manière, il enlève quelque chose d'une autre. "Il retient son vent
rude au jour du vent d'Est." C'est une chose très simple à dire, mais c'est vrai; si le vent
souffle du Nord, il ne souffle pas en même temps du Sud ; et si une série d'ennuis arrive
à un chrétien, une autre série d'ennuis s'éloigne généralement de lui. John Bradford, le
célèbre martyr, était souvent sujet à des rhumatismes et à une dépression d'esprit, dans
lesquels je peux grandement sympathiser avec lui ; mais quand il fut couché par les
talons dans un cachot infect et humide, et qu'il sut qu'il n'en sortirait jamais que pour
mourir, il écrivit : « C'est une chose singulière que, depuis que je suis dans cette prison,
et que j'ai eu d'autres épreuves à supporter, je n'ai eu aucune trace de mes rhumatismes
ni de ma dépression d'esprit. N'était-ce pas une chose très bénie ? Et vous constaterez
généralement qu'il en est ainsi; tu ne seras pas tenté au-delà de ce que tu es capable de
supporter, parce que Dieu permettra que l'épreuve vienne au moment où tu es le mieux
capable de la supporter.
Il y a aussi une grande bonté de la part de Dieu dans la poursuite d'une épreuve. Si
certaines de nos épreuves duraient beaucoup plus longtemps , elles seraient trop lourdes
à porter pour nous. Concernant la destruction de Jérusalem, notre Seigneur a dit: "Si ces
jours n'étaient abrégés, personne ne serait sauvé; mais à cause des élus, ces jours seront
abrégés." Et je ne doute pas que, souvent, Dieu exécute rapidement les épreuves de ses
enfants parce que, si elles se prolongeaient plus longtemps, elles auraient sur nous non
pas un effet bon mais un effet mauvais. Si un enfant doit être fouetté, que la punition ne
dure pas comme s'il s'agissait d'un criminel qui doit être condamné pour une longue
période ; qu'il ait son châtiment, et qu'il en soit fini. Ainsi en est-il souvent dans la
discipline de la maison de Dieu ; pourtant il y a d'autres épreuves qui se prolongent
d'année en année parce que l'épreuve est un ingrédient de leur efficacité, et elles
pourraient ne pas être bénies pour nous si elles étaient écourtées. Dans tous les cas, il y
a une sagesse infinie qui fait que nos peines durent aussi longtemps qu'elles sont, et non
plus.
Il y a donc dans le nombre des épreuves. Béni soit Dieu ,— S'il
ordonne le nombre dix, Ils ne peuvent jamais être onze.
S'il veut que ses serviteurs passent par le feu et non par l'eau, Satan lui-même ne
peut pas les faire passer par l'eau. Dieu compte les gouttes de tonique amer qu'il
administre à ses saints malades, et ils n'auront peut-être pas une goutte de plus qu'il ne
leur en distribue. Ainsi, chers enfants de Dieu éprouvés, vous ne serez pas tentés au-delà
de vos capacités en ce qui concerne le nombre de vos tentations et épreuves.
Il en est de même, aussi, dans le stress avec lequel vient la tentation. N'avez-vous
jamais vu un grand arbre en pleine explosion d'une énorme tempête ? Il oscille de long
en large, et semble à peine capable de se remettre des coups puissants de la tempête ;
pourtant les racines le retiennent. Mais vient maintenant une autre tornade; et il semble
que l'arbre doive être arraché de la terre ; mais la tension cesse juste à temps pour que le
vieux chêne reprenne sa place ; pourtant, s'il y avait une livre ou deux de plus dans cette
énorme explosion, l'arbre serait couché sur l'herbe; mais Dieu, dans le cas de son peuple
en tout cas, s'arrête au bon moment. Vous pouvez être jugé jusqu'à ce que vous n'ayez
plus une once de force. Parfois, le Seigneur teste son peuple jusqu'à ce qu'il semble qu'un
souffle de plus de sa part le ferait sombrer à coup sûr. C'est alors qu'il met sous eux les
bras éternels, et aucune autre épreuve ne leur est imposée. C'est une chose bénie, car
vous avez tous des ennuis d'une sorte ou d'une autre, et vous qui êtes le peuple de Dieu,
vous pouvez prendre ce texte et vous y fier implicitement : « Dieu est fidèle, il ne
permettra pas que vous soyez tentés au-delà de ce que vous pouvez. Quant à vous qui
n'êtes pas son peuple, je suis vraiment désolé pour vous. Je tiens ces précieuses choses,
mais elles ne sont pas pour vous. La Parole de Dieu déclare : « Beaucoup de douleurs
seront pour les méchants. Si vous n'avez pas de Dieu vers qui fuir, que ferez-vous quand
les tempêtes s'abattent sur votre barque ? Vers qui ou où pouvez-vous fuir ? Quant au
chrétien, il sait chanter ,—
Jésus, amoureux de mon âme,
Laisse-moi voler vers ton sein,
Tandis que les eaux les plus proches roulent,
Alors que la tempête est encore haute ! Cachez-moi,
Ô mon Sauveur, cache-toi,
Jusqu'à ce que la tempête de la vie soit passée
Coffre-fort dans le guide de refuge;
Oh, reçois enfin mon âme !
Mais, pauvres chères âmes qui n'aiment pas le Christ, où pouvez-vous trouver du
réconfort dans vos moments de douleur et d'épreuve ? Vous qui avez perdu femme et
enfants , vous qui êtes rongés par la pauvreté, vous qui êtes tourmenté par la maladie et
qui n'avez pas de Sauveur, que pouvez-vous faire ? Pauvres sans-abri dans une tempête
de neige , que peuvent-ils faire sans même un buisson pour les abriter ? C'est juste votre
état, et je suis peiné pour vous, et je vous supplie de ne pas rester dans un état aussi
pitoyable même un instant de plus.
âmes coupables , et fuyez
Comme des colombes aux plaies de Jésus ;
C'est le jour de l'évangile bienvenu, Où la grâce
gratuite abonde.
Oh, que votre sens du besoin puisse vous conduire à accepter Christ comme votre
Sauveur à cette heure même ! Quant à son peuple croyant, il y a ce solide réconfort pour
eux, ils ne seront jamais tentés au-delà de ce qu'ils peuvent.
IV. La consolation suivante que nous tirons de notre texte se rapporte à LA
DISPOSITION QUE LE SEIGNEUR FAIT POUR LES TENTÉS : « Dieu est
fidèle, qui . . . fera avec la tentation aussi un moyen d'échapper.
Le grec l'a, "qui avec la tentation fera aussi le chemin pour échapper"; car il y a un
bon moyen d'échapper à une tentation. Il y a vingt manières impropres ; et malheur à
l'homme qui se sert de l'un d'eux ; mais il n'y a qu'un seul moyen de sortir d'une épreuve,
et c'est le droit chemin, le chemin que Dieu a tracé pour que son peuple voyage. Dieu a
frayé à travers toutes les épreuves le chemin par lequel ses serviteurs peuvent à juste titre
en sortir. Lorsque les braves jeunes Juifs ont été jugés par Nabuchodonosor, il y avait un
moyen par lequel ils auraient pu rester à l'écart de la fournaise ardente. Ils n'avaient qu'à
s'agenouiller devant la grande image quand retentirent la flûte, la harpe, la saqueboute
et le psaltérion ; cette voie d'évasion n'aurait jamais répondu, car ce n'était pas la bonne.
Le chemin pour eux était d'être jetés dans la fournaise, et là d'avoir le Fils de Dieu
marchant avec eux au milieu du feu qui ne pouvait pas les blesser. De la même manière,
chaque fois que vous êtes exposé à une épreuve, gardez à l'esprit que vous n'essayez pas
d'y échapper d'une mauvaise manière.
Remarquez spécialement que la bonne voie est toujours l'œuvre de Dieu ; par
conséquent, aucun d'entre vous qui est maintenant exposé à la tentation ou à l'épreuve
n'a à trouver sa propre voie pour s'en sortir. Dieu, et Dieu seul, doit le faire pour vous,
alors n'essayez pas de le faire pour vous-mêmes. J'ai connu un homme qui avait des
ennuis parce qu'il manquait d'argent ; et la manière qu'il s'est faite était d'employer
l'argent de quelqu'un d'autre, avec lequel il avait été confié. Ce n'était pas le moyen
d'évasion de Dieu pour lui, alors il s'est seulement plongé dans une épreuve pire que
celle dans laquelle il était auparavant. J'ai connu un homme d'affaires en grande
difficulté, et les choses allaient mal avec lui, alors il a spéculé, joué et ruiné à la fois son
entreprise et son caractère personnel. Ce n'était pas la voie de Dieu pour qu'il échappe à
ses ennuis. Parfois, la meilleure chose qu'un homme en difficulté puisse faire, c'est de
ne rien faire du tout, mais de tout laisser entre les mains de Dieu. "Tenez-vous tranquilles
et voyez le salut du Seigneur." Lorsque les Israélites sortirent d'Égypte, Dieu les
conduisit dans une voie contre laquelle les hommes auraient bien pu ergoter ; il n'y avait
devant eux que la mer, et derrière eux venait Pharaon dans toute sa rage, criant : « Je
poursuivrai, j'atteindrai, je partagerai le butin ; ma convoitise sera satisfaite sur eux; Je
tirerai mon épée, ma main les détruira. Maintenant, alors, quel était le moyen d'évasion
de Dieu pour eux ? Tout au long de la mer Rouge, et de l'autre côté, ils ont chanté, lorsque
les Égyptiens ont été noyés : « Chantez à l'Éternel, car il a glorieusement triomphé ; il a
jeté à la mer le cheval et son cavalier. Il aurait été très dommage qu'ils aient essayé de
s'échapper par n'importe quel moyen de leur propre chef, ou qu'ils aient tenté de faire
demi-tour et de combattre Pharaon ; cela n'aurait pas marché du tout, mais le Seigneur a
créé pour son peuple le meilleur moyen d'évasion qui aurait pu être imaginé.
Remarquez aussi que le Seigneur trace le chemin de l'évasion « avec la tentation ».
Il souffrit l'épreuve à venir, et en même temps il fit le chemin pour s'en échapper. Dieu
a tout prévu, mon frère, comment toi, son champion, iras de l'avant et combattras
vaillamment dans sa force ; et comment il sera votre bouclier et votre très grande
récompense . Il vous conduira dans le feu dangereux ; mais alors il peut voir la sortie
aussi bien que l'entrée, et il vous conduira en toute sécurité. Le psalmiste n'a-t-il pas
chanté : « A celui qui a conduit son peuple dans le désert, car sa miséricorde dure à
toujours » ? Il ne les a pas seulement conduits dans le désert, mais il les a conduits à
travers, béni soit son saint nom ! Et s'il vous a conduits dans le désert de détresse et
d'affliction, il en a frayé le chemin en même temps qu'il a créé la détresse. « Faites
confiance au Seigneur et faites le bien ; ainsi tu habiteras dans le pays, et en vérité tu
seras nourri. Rejouis-toi aussi dans le Seigneur; et il te donnera les désirs de ton coeur.
Recommande ta voie au Seigneur; ayez aussi confiance en lui; et il l'accomplira. Et il
fera paraître ta justice comme la lumière, et ton jugement comme le midi. Repose-toi
dans le Seigneur, et attends-le patiemment : ne t'inquiète pas à cause de celui qui réussit
dans sa voie, à cause de l'homme qui réalise de mauvais projets. « Cherchez
premièrement le royaume de Dieu et sa justice », et tout ce dont vous avez besoin vous
sera donné en plus. Tenez-vous à l'écart du péché de la tentation, et vous n'avez pas à
craindre la douleur de la tentation. Si les épreuves ne vous poussent pas à vous
débrouiller, mais vous mettent à genoux, elles seront, après tout, des bénédictions pour
vous.
C'est la quatrième consolation, que Dieu a préparé le moyen d'échapper à son peuple
hors de ses épreuves. "Eh bien, dit quelqu'un, j'échapperai à cette épreuve." Attendez un
instant, mon ami, et écoutez les derniers mots du texte, par lesquels je conclurai mon
discours.
V. C'est le dernier point de réconfort, LE SOUTIEN QUE DIEU FOURNIT
DANS L'ÉPREUVE : "afin que vous puissiez la supporter".
La voie de Dieu pour échapper à l'épreuve n'est pas que son peuple l'évite, afin de
ne pas la traverser, mais une évasion telle qu'elle le mène à travers le trouble et en sorte
par l'autre bout ; pas une évasion de la mer Rouge, mais une évasion par la mer Rouge
est une épreuve encore plus grande. Si vous, bien-aimés, êtes exposés à des épreuves ou
à des tentations, vous devez être rendus capables de les supporter. Maintenant, priez,
avant de quitter ce bâtiment, que ce dernier mot, sur lequel je n'ai pas le temps de
m'étendre, puisse s'accomplir dans votre expérience : « afin que vous puissiez le
supporter.
Supposons que vous deviez être pauvre. Eh bien, si Dieu l'a ainsi désigné, vous
serez pauvre ; priez donc pour pouvoir le supporter. Avec une industrie honnête et une
intégrité sévère, luttez pour atteindre une meilleure position; mais, si tous vos efforts
échouent, dites alors au Seigneur: "Cependant, non pas comme je veux, mais comme tu
veux." Peut-être que votre cher enfant est en train de mourir, ou que votre femme est
malade ; vous craignez de les perdre, et vous donneriez volontiers votre vie, si vous le
pouviez, pour eux. Eh bien, faites tout ce que vous pouvez pour leur rétablissement, car
la vie est précieuse, et tout argent dépensé pour la sauver sera bien dépensé ; mais, si la
santé ne leur est pas accordée, priez pour pouvoir supporter même cette lourde épreuve.
C'est merveilleux de voir comment Dieu aide son peuple à supporter des peines dont ils
pensaient qu'elles les écraseraient. J'ai vu de pauvres femmes faibles, que je croyais
devoir mourir sous leur deuil, devenir braves et fortes ; et les hommes, qui étaient timides
dans la perspective des ennuis, ont néanmoins béni le Seigneur pour cela quand le coup
est réellement tombé ; et vous pouvez faire de même.
Supposons que vous soyez malade. Eh bien, c'est une dure épreuve, et je sais que,
personnellement, je ferais tout ce que je pourrais pour échapper à l'affliction qui
m'assaille souvent ; mais si ce n'est pas le cas, alors je dois changer de note et prier pour
pouvoir la supporter. J'ai eu une lettre d'un homme de Dieu, ce matin, qui m'a beaucoup
soutenu. Il dit : « Mon cher frère, j'ai été désolé d'apprendre que tu souffrais de nouveau,
et que tu étais déprimé, et ainsi de suite ; mais, alors que je me souvenais de la façon
dont Dieu vous avait béni de tant de manières, je me suis dit : « Peut-être que M.
Spurgeon n'aurait pas continué à prêcher les doctrines de la grâce, et n'aurait pas été aussi
capable de réconforter les pauvres gens de Dieu, si il n'a pas eu ces touches intelligentes
parfois. Alors, dit-il, je vous félicite pour ces épreuves ; et j'ai accepté les félicitations.
Ne ferez-vous pas de même, mon frère ou ma sœur affligé(e) ? Priez : « Seigneur, s'il est
possible, que cette coupe passe loin de moi » ; mais, s'il ne le faut pas, alors vient cette
autre forme de confort, "afin que vous puissiez le supporter".
Et rappelez-vous, chers amis, alors que je vous dis de faire de ce passage une prière,
c'est vraiment une promesse ; et il n'y a pas de prière comme une promesse qui est
tournée, pour ainsi dire, en rond-point, et coupée dans le sens de la prière. Dieu lui-même
a dit, par son apôtre inspiré, qu'il « ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de ce
que vous pouvez ; mais avec la tentation, il fera aussi un chemin pour échapper, afin que
vous puissiez la supporter. Debout avec les bannières, alors ! En avant, tout ce qui
obstrue le chemin ! Chantons, avec ce bon vieux John Ryland ,—
A travers les flots et les flammes, si Jésus conduit,
 Je vais suivre où il va; Ne m'empêchez
pas », sera mon cri, Bien que la terre et
l'enfer s'opposent.
La vie immortelle en nous ne peut jamais être détruite ; la nature divine, que Dieu
le Saint-Esprit a implantée, ne sera jamais foulée aux pieds. « Ne te réjouis pas contre
moi, ô mon ennemi ; quand je tomberai, je me relèverai; quand je serai assis dans les
ténèbres, le Seigneur sera pour moi une lumière.
Mais, oh, désolé, désolé, désolé, désolé suis-je, du fond de mon âme, pour vous qui
ne connaissez pas le Seigneur, car ce réconfort n'est pas pour vous ! Cherchez-le, je vous
prie ; cherchez-le comme votre Sauveur. Regardez-le et ayez confiance en lui ; et alors
toutes les bénédictions de l'alliance éternelle seront vôtres, car le Père l'a donné pour être
un chef et un commandant du peuple, et ceux qui se tournent vers lui et le suivent vivront
pour toujours et à jamais. Que Dieu vous bénisse, pour l'amour du Christ ! Amen.

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Table des matières
Couverture
Titre de page
Avenants
Table des matières
Avant-propos
Réalité
Pornographie vs mariage
Une théologie de la masturbation
Trois cadeaux de sexe
Détox dans la chambre
Détox dans votre âme
Sources citées
Remerciements
Cruciform Extra : le confort des tentés