SURMONTER

LA DePRESSION
DR. NEIL T. ET JOANNE
ANDERSON
 Published by Regal Books
From Gospel Light
Ventura, California, U.S.A.
Printed in the U.S.A.

Regal Books est un ministère de Gospel Light, un éditeur chrétien

dédié au service de l'église locale. Nous croyons que la vision de Dieu pour Gospel Light
est de fournir aux dirigeants d'églises des documents bibliques conviviaux qui les aideront
à évangéliser, former des disciples et servir les enfants, les jeunes et les familles.
Nous prions que ce livre Regal vous aide à découvrir la vérité biblique pour votre propre
vie et vous aide à répondre aux besoins des autres. Que Dieu vous bénisse abondamment.
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AMERICAN STANDARD BIBLE®, Copyright © 1960, 1962, 1963, 1968,
1971, 1972, 1973, 1975, 1977, 1995 par la Fondation Lockman. Utilisé avec permission.
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1973, 1978, 1984 par la Société biblique internationale. Utilisé avec l'autorisation de
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NKJV — Écriture tirée de la version New King James . Copyright © 1979, 1980, 1982 par
Thomas Nelson, Inc. Utilisé avec permission. Tous les droits sont réservés.
© 2004 Neil T. et Joanne Anderson Tous droits réservés.
Conception de la couverture par David Griffing Edité par Amy Spence
Données de catalogage avant publication de la Bibliothèque du Congrès Anderson, Neil
T., 1942– Surmonter la dépression / Neil T. et Joanne Anderson.
p. cm.
ISBN 0-8307-3351-5
1. Dépression mentale—Aspects religieux—Christianisme. 2. Personnes déprimées — Vie
religieuse. I. Anderson, Joanne, 1941–II. Titre. BV4910.34.A535 2004
248.8'625–dc22

2004002084
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CONTENU
Remerciements
Introduction
Chapitre un
Diagnostiquer la dépression
Chapitre deux
Comprendre la chimie du cerveau et trouver un soulagement
Chapitre trois Jeux d'esprit
Chapitre quatre
La base de l'espoir
Chapitre cinq
Surmonter le désespoir
Chapitre six
Surmonter l'impuissance
Chapitre Sept
Faire face à la perte
Chapitre Huit
Survivre à la crise
Chapitre neuf
Un engagement à vaincre la dépression
Notes de fin
 REMERCIEMENTS _
Tant de personnes ont contribué à ce livre. Les principaux d'entre eux sont ceux qui ont
le plus souffert. Chaque tentative que nous avons faite pour les servir a été une
expérience d'apprentissage. À peu près au moment où nous pensons avoir tout entendu,
arrive un autre cas qui ajoute à la complexité du problème. Les vallées sont l'endroit où
nous grandissons tous et où nous changeons la direction de nos vies. La lutte de Joanne
contre la dépression a changé nos vies pour le mieux et a été le principal événement qui
a précipité la fondation de Freedom in Christ Ministries.
Nous tenons à remercier Hal Baumchen pour sa contribution à notre premier livre sur la
dépression, Finding Hope Again (Regal Books, 2000). Ce livre est une compilation du rôle
de Neil dans ce premier livre ainsi que des idées de Joanne en tant que survivante de la
dépression. Nous tenons également à remercier le Dr Stephen et Judy King pour leur
contribution. Stephen est psychiatre et siège au conseil d'administration de Freedom in
Christ Ministries. Il est notre principale source d'information sur le bon usage des
médicaments. Judy est une thérapeute qui a enseigné un cours optionnel sur la
dépression lors des conférences Living Free in Christ, et elle est co-auteur de Released
from Bondage (Thomas Nelson, 2002) avec Neil et le Dr Fernando Garzon.
Enfin, nous tenons à remercier Gospel Light d'avoir intégré ce livre à la série Victory
over the Darkness. Gospel Light est notre partenaire pour aider les gens à découvrir qui
ils sont en Christ et comment vivre une vie libérée en Lui.

INTRODUCTION
Joanne m'a informé que Mary était de nouveau à l'hôpital. C'était la troisième fois qu'elle
était admise pour dépression clinique. Joanne a eu l'occasion de prier pour Mary à l'hôpital
et de discuter de sa situation. Mary avait consciencieusement suivi les ordres de son
médecin et avait essayé tous les remèdes scientifiques connus, en vain. Un peu en
s'excusant, Joanne suggéra : « Pourquoi n'irais-tu pas voir Neil ? "Lui!" répondit- elle
incrédule. « Comment pourrait-il m'aider ? Il est toujours debout !
N'est-ce pas le genre de personne à qui elle devrait demander de l'aide ? Si vous vous
sentiez vraiment malade, iriez-vous chercher un médecin malade, émacié et émacié et
lui demanderiez-vous quel est son secret de santé ? Si vous étiez déprimé, vous voudriez
sûrement voir ou au moins apprendre de quelqu'un qui est « toujours debout ». Ce genre
de personne doit faire ou croire quelque chose qui lui permet de vivre au-dessus de sa
situation. Du point de vue de Mary, cependant, je ne pense pas que ce soit le principal
problème. Elle pensait probablement :
Comment quelqu'un qui est « toujours debout » pourrait-il comprendre ce que je
traverse ? Savez-vous ce que c'est que de se lever chaque matin sans espoir et sans
assez d'énergie pour sortir du lit ? Des pensées négatives envahissent mon esprit et je
 suis émotionnellement vidé tout le temps. J'ai peut-être quelques bons moments, mais
ils ne durent jamais. Je ne peux même pas rassembler assez d'énergie pour penser
correctement. La moindre petite irritation déclenche une nouvelle vague de désespoir.
Encore un mauvais rapport et je serai prêt à l'encaisser. Je n'en peux plus. Je n'ai ni la
force ni la volonté de me battre. Je veux juste me rouler en boule et mourir. Cela
semble être la seule issue, et ma famille serait mieux si je mourais.
Telles sont les pensées négatives, répétitives, oppressantes du mélancolique. C'est
déjà assez grave de souffrir d'une telle maladie, mais subir les regards, le rejet ou les
pieuses platitudes de ceux qui ne comprennent pas, c'est ajouter l'insulte à l'injure. Il fut
un temps où le penchant naturel de Neil consistait à « égayer » une telle personne.
Alors Joanne lui a lu la Bible : « Celui qui bénit son ami d'une voix forte tôt le matin,
cela lui sera compté comme une malédiction » (Prov. 27:14). Un petit soulagement
comique peut être un rayon de lumière dans un monde sombre, mais cela ne dure
généralement pas et ne résout pas non plus la cause de la dépression.
Si une personne déprimée ne croit pas qu'un mortel joyeux peut se rapporter à sa
situation ou comprendre ce qu'il traverse, alors comment la personne peut-elle s'attendre
à ce que Dieu comprenne ? Après tout, s'Il n'aime pas les circonstances présentes, Il peut
en créer de nouvelles. Dieu n'a pas à s'occuper de nos limitations finies ; Il est éternel et
infini. Il n'a pas de pensées impures et ne lutte pas contre des obstacles insurmontables.

JÉSUS PEUT RELEVER

La déclaration « Dieu peut comprendre » peut ne pas sembler vraie si vous ne le
connaissiez que comme votre Père céleste, mais souvenez-vous de Jésus. Il s'est humilié
et a pris la forme d'un homme. Il a volontairement renoncé à l'utilisation indépendante
de ses attributs divins. Toutes les forces politiques et religieuses étaient unies contre lui.
À la fin, il était tout seul. Même ses disciples choisis l'ont abandonné. Pierre a nié qu'il le
connaissait même. Dans le jardin de Gethsémané, Jésus a été attristé et affligé au point
de mourir. C'était l'homme de douleur habitué à la douleur. Finalement, il a fait face à la
moquerie d'un procès et a été reconnu coupable de fausses accusations. Jésus, l'homme
le plus innocent qui ait jamais vécu, a été crucifié. Selon Hébreux 4:14-16, nous pouvons
aller à Dieu grâce à Jésus :
Puisque nous avons un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus le
Fils de Dieu, retenons fermement notre confession. Car nous n'avons pas de souverain
sacrificateur qui ne puisse sympathiser avec nos faiblesses, mais Celui qui a été tenté
en toutes choses comme nous le sommes, mais sans péché. Approchons-nous donc
avec confiance du trône de la grâce, afin que nous recevions miséricorde et que nous
trouvions grâce pour être secourus en cas de besoin.
Jésus nous a permis d'aller à Dieu non seulement parce qu'il est mort pour nos péchés
et nous a donné la vie éternelle, mais aussi parce que, par sa propre expérience, il peut
comprendre nos faiblesses. Il sait par expérience personnelle ce que nous ressentons.
Vous êtes-vous déjà senti rejeté et mal aimé ? Lui aussi. Avez-vous déjà eu des gens sur
qui vous comptiez qui vous ont laissé tomber ? Lui aussi. Faites-vous face à une tentation
irrésistible ? Il a été tenté de toutes les manières. Devez-vous vivre avec les conséquences
des péchés de quelqu'un d'autre ? Il a pris sur lui les péchés de toute l'humanité et a
ensuite fait face à ce que vous et moi n'aurons jamais à affronter : le Père lui tournant le
dos. Nous pouvons dire avec confiance : « Dieu ne nous quittera jamais ni ne nous
abandonnera » (voir Deut. 31 :6). Malgré tout ce qu'il a enduré, Jésus n'a jamais perdu
l'espoir ou la foi dans le Père céleste. Les ressources qui l'ont soutenu sont maintenant
nôtres en Christ. Il est le Dieu de toute espérance.

NOUS RECEVONS MISÉRICORDE ET GRÂCE

Nous avons l'assurance que si nous allons à Dieu, nous recevrons miséricorde et
trouverons grâce pour nous aider en cas de besoin. Il ne nous donnera pas ce que nous
méritons (ce qui démontre Sa miséricorde) ; au lieu de cela, Il nous donnera ce dont
nous avons besoin (ce qui démontre Sa grâce), même si nous ne le méritons pas. Les
gens ne voient pas toujours l'Église comme une maison de miséricorde. Dans de trop
nombreux cas, ils reçoivent plus de miséricorde et moins de jugement dans un centre de
traitement laïc ou un bar local. Cependant, ces endroits n'ont pas la grâce éternelle de
Dieu pour aider en cas de besoin. En Christ, nous avons cette grâce pour aider, mais
nous n'aurons pas l'occasion de la partager si nous ne faisons pas d' abord preuve de
miséricorde. Le cri des déprimés est : Aie pitié de moi. Je n'ai pas besoin d'être grondé,
jugé, conseillé ou rejeté. J'ai besoin d'être compris, accepté, affirmé et aimé . Si cela ne
vient pas en premier, alors toutes les réponses bibliques que nous devons leur donner
tomberont dans l'oreille d'un sourd.

NOUS NE DEVONS PAS CACHER

Déterminer les causes et les remèdes de la dépression présente un défi, car les
symptômes révèlent que toute la personne – corps, âme et esprit – est affectée. Nous
savons que de nombreuses personnes sont physiquement malades pour des raisons
psychosomatiques. 1 Nous savons également que de nombreuses personnes
physiquement malades souffrent émotionnellement. Humainement parlant, nous
espérons qu'une cause physique et un remède pourront être trouvés pour la dépression
car il y a moins de stigmatisation sociale associée à une maladie physique qu'à une
maladie mentale. Nous nous sentons en quelque sorte dégagés de notre responsabilité
si une cause physique peut être établie. Notre sens de la valeur est laissé intact. Nous
croyons que les autres seront plus sympathiques s'ils savent que notre dépression n'est
pas de notre faute.
Avec ce genre de pensée, les gens ont peur de partager leurs problèmes émotionnels.
Des besoins énormes ne sont pas satisfaits lorsque les gens ne partagent que leurs
problèmes physiques, mais pas leurs problèmes émotionnels ou spirituels. D'une manière
générale, la communauté chrétienne ne sait pas comment répondre à ceux qui luttent
émotionnellement. Par contre, si des gens se cassent les jambes, nous affluons à l'hôpital,
prions pour eux et signons leurs plâtres. Nous apportons des repas chez les gens. Nous
les traitons presque comme des héros, car nous comprenons les maladies physiques et
nous pouvons compatir.
 Considérez ce qui se passe, cependant, lorsqu'une demande de prière est donnée par
quelqu'un qui est déprimé. Une tristesse plane sur la pièce et une prière polie est offerte
: « Cher Seigneur, aide Marie à surmonter sa dépression. Amen." La communauté
chrétienne n'a pas appris comment réagir aux problèmes émotionnels. Il n'y a pas de
casting à signer, et tout le monde pense en silence (ou les déprimés croient que les autres
pensent), pourquoi ne s'en sort-elle pas tout simplement ? Je me demande quels
squelettes elle a dans son placard ? Si seulement elle priait et lisait davantage sa Bible,
elle ne serait pas dans un tel état. Aucun chrétien sincère ne devrait être déprimé. Il doit
y avoir un péché dans sa vie. Ces pensées critiques ne sont pas utiles à la personne
déprimée et souvent ne sont pas vraies. Contribuer à la culpabilité et à la honte d'une
personne n'aide pas le fonctionnement mental. Nous devons apprendre à refléter l'amour
et l'espérance de Dieu qui panse les cœurs brisés.
Existe-t-il une cause physique et donc un remède physique potentiel pour certaines
formes de dépression ? Oui, et nous examinerons ces possibilités. Les chrétiens ne sont
pas plus immunisés contre la dépression endogène (c'est-à-dire, de l'intérieur du corps,
ou physique dans son origine) que les non-chrétiens. Par conséquent, il est faux de sauter
à la conclusion que c'est un péché pour un chrétien d'être déprimé. Nous avons un bien
plus grand espoir, cependant, si la cause de notre dépression n'est pas endogène.
Changer la chimie du cerveau est beaucoup moins certain et moins précis que changer
ce que nous croyons ou comment nous pensons. Cependant, il est généralement plus
facile d'amener une personne à prendre une pilule dans l'espoir de changer la chimie du
cerveau que d'amener cette personne à changer ce qu'elle croit et comment elle pense.
Si les gens sont déprimés à cause de leur façon de penser et de croire, alors pourquoi les
personnes déprimées sont-elles évitées ou jugées plus que les personnes arrogantes,
orgueilleuses et autosuffisantes ? La personne déprimée trouverait un esprit plus
apparenté avec les prophètes de la Bible qu'avec ce dernier groupe.

UNE REPONSE GLOBALE EST REQUISE

Dans un sens, cela ne fait aucune différence que la cause précipitante de la dépression
soit physique, mentale ou spirituelle. La dépression affecte toute la personne, et une
guérison complète nécessite une réponse holistique. Aucun problème humain se
manifestant dans une dimension de la réalité ne peut être isolé du reste de la réalité.
Comme toute autre maladie du corps et de l'âme, la dépression est un problème de toute
la vie qui nécessite une réponse de toute la vie. La dépression est liée à notre santé
physique, à ce que nous croyons, à la façon dont nous nous percevons, à notre relation
avec Dieu, à nos relations avec les autres, aux circonstances de la vie, et enfin, elle peut
avoir quelque chose à voir avec Satan, qui est le dieu de la terre ». 3 Les amis d'Abraham
Lincoln ont déclaré : « C'était un homme triste ; sa mélancolie s'écoulait de lui pendant
qu'il marchait », 4 et« Il était tellement submergé par la dépression mentale qu'il n'a
jamais osé porter un couteau dans sa poche. 5 Sir Winston Churchill, premier ministre
d'Angleterre pendant la Seconde Guerre mondiale, a qualifié sa dépression récurrente de
chien noir. Un biographe note: "Il avait un ennemi digne de ce nom [chien noir], un tyran
sans ambiguïté dont la destruction l'occupait pleinement et le revigorait totalement année
après année." 6
Avouons-le, vivre dans ce monde déchu peut être déprimant. La dépression est une
conséquence naturelle lorsque nous subissons des pertes dans nos vies. Par conséquent,
il est extrêmement important que nous comprenions comment réagir à de telles pertes,
car nous perdrons un jour tout ce que nous possédons. C'est l'intention de Dieu que nous
progressions à travers les épreuves de la vie et que nous apprenions à surmonter les
sentiments d'impuissance et de désespoir. Les trésors les plus riches sont souvent
découverts dans les trous les plus profonds. Ce dont nous avons besoin, c'est de
l'assurance qui ne peut venir que d'un Dieu de toute espérance. Quelqu'un a dit un jour
:
Nous pouvons vivre environ 40 jours sans nourriture, environ trois jours sans eau et
environ huit minutes sans air, mais seulement une seconde sans espoir. sept

LA VÉRITÉ RESTAURE L'ESPOIR

Nous avons écrit ce livre pour vous aider à établir votre espérance en Dieu et vous
permettre de vivre selon la vérité de la Parole de Dieu.
Nous voulons vous étendre la miséricorde et la grâce de Dieu.
La dépression, le désespoir et le désespoir peuvent s'être glissés dans votre vie et
entacher votre vision de la réalité. Pourtant la vérité redonne espoir. Nous voulons vous
aider à voir la réalité du monde dans lequel nous vivons à travers la grille des Écritures.
La sagesse consiste à voir la vie du point de vue de Dieu. Neil n'a pas lutté contre une
dépression profonde, contrairement à Joanne. Nous partagerons notre histoire de
surmonter une dépression si grave qu'elle nous a presque détruits. Vous lirez de
nombreuses autres histoires de personnes qui se remettent d'une dépression. Les noms
ont été changés pour la plupart des histoires, mais certains ont voulu partager
ouvertement leurs témoignages de trouver la liberté en Christ. Par souci littéraire, nous
avons écrit le livre en utilisant "je" et "nous" sans
distinguer si l'auteur était Neil ou Joanne. Dans ce livre, nous allons
1. Décrire les symptômes et les signes de la dépression afin de faciliter un diagnostic
correct
2 . Expliquez la terminologie médicale, la chimie du cerveau et le fonctionnement

neurologique afin que vous puissiez

comprendre la partie organique de la dépression
3 . Montrer comment la pensée et la croyance affectent la façon dont nous réagissons

au monde extérieur dans lequel nous vivons

4. Établir le lien spirituel avec la santé mentale

5. Révéler la nature paternelle de Dieu et comment il se rapporte à nous
6. Expliquer l'évangile et établir qui nous sommes en Christ et ce que cela signifie d'être

un enfant de Dieu
 Découvrez la vérité de l'Écriture qui détruit notre sentiment de désespoir et
7.

d'impuissance
8 . Aidez-nous à comprendre comment nous pouvons survivre aux inévitables pertes
de vie et comment toute crise peut être un tremplin vers une plus grande maturité

9. Fournir un processus étape par étape pour surmonter la dépression

Jésus pria : « Mais maintenant je viens à toi ; et je dis ces choses dans le monde, afin
qu'ils aient en eux ma joie parfaite » (Jean 17:13). Paul a dit : « Non que nous dominions
sur votre foi, mais nous sommes des ouvriers avec vous pour votre joie ; car dans ta foi
tu tiens ferme » (2 Cor. 1:24). Dieu veut que vous fassiez l'expérience de la joie du
Seigneur. La joie est un fruit de l'Esprit (voir Gal. 5:22-23), pas un fruit des circonstances.
Nous sommes des ouvriers avec vous pour votre joie. Cependant, la marche chrétienne
ne consiste pas à essayer d'être heureux - ce serait banal, erroné et égoïste.
Au contraire, vous êtes appelé à être un vainqueur missionnaire en Christ. Vivre
continuellement une vie abattue et vaincue dans l'esclavage n'est pas votre vocation. Se
voir comme rejeté, indésirable et inutile, c'est être trompé. Voir les circonstances de la
vie comme sans espoir, c'est détourner les yeux de Jésus, l'auteur et le consommateur
de votre foi. Penser que vous êtes mal aimé, non apprécié et indigne, c'est croire un
mensonge, car vous êtes un enfant du Roi qui vous a sauvé du domaine des ténèbres et
vous a transféré dans le Royaume de Son Fils bien-aimé (voir Col. 1:13) . L'amour de
Dieu pour vous est inconditionnel, car Dieu est amour. C'est sa nature de vous aimer.
Notre prière est que vous ressentiez notre compassion et notre compréhension dérivées
d'années d'aide aux personnes qui ont perdu leur espoir. Notre compassion et notre
compréhension sont imparfaites, mais l'amour et la compassion de Dieu ne le sont pas.
Il est votre espoir. Nous avons choisi de dire la vérité avec amour, mais d'être assez
tendres pour panser les cœurs brisés. Nous croyons en la présence personnelle de Christ
dans votre vie, et la vérité de Sa Parole est la réponse ultime. Notre désir est de rendre
cette vérité pertinente pour vos luttes et suffisamment pratique pour inspirer une action
immédiate.
Maintenant, que le Dieu d'espérance vous remplisse de toute joie et de toute paix en
croyant, afin que vous abondiez en espérance par la puissance du Saint-Esprit.

ROMAINS 15:13
 CHAPITRE UN

DIAGNOSTIC
LA DÉPRESSION
Les signes de l'approche de la mélancolie sont… l'angoisse et la détresse, les
découragements, le silence, l'animosité… parfois un désir de vivre et à d'autres
moments un désir de mort, des soupçons de la part du patient qu'un complot se trame
contre lui.

CAELIUS AURELIANUS, GUÉRISSEUR (ÉCOLE MÉTHODISTE DE

MÉDECINE), AD Vème SIÈCLE

Un pasteur et sa femme ont commencé leur séance en larmes. Leur fils avait été tué dans
un accident de voiture neuf jours plus tôt. Ils avaient traversé des moments difficiles
auparavant et connaissaient intimement le chagrin et le chagrin. Ils se sont souvenus de
leur fils pendant que nous parlions et priions ensemble. Étant dans le ministère, ils
connaissaient la grâce et le réconfort de Dieu. Le pasteur et sa femme avaient aidé
beaucoup d'autres à traverser leurs crises, mais maintenant il était découragé et
incapable de dormir. La perte était accablante pour lui.
Un autre homme, Steven, était au chômage depuis près de 20 semaines à la suite d'un
accident mineur avec sa semi-remorque. Personne n'a été blessé, mais son entreprise l'a
suspendu de conduire, et il a arrêté par embarras et honte. Il n'avait pas été en mesure
d'explorer de nouvelles possibilités d'emploi et inventait des histoires pour moi sur les
« activités » qu'il avait l'habitude d'occuper son temps. Il se sentait impuissant et
désespéré. Il hésitait à parler de l'avenir.
Une femme dans la trentaine a été profondément troublée et secouée physiquement
lors de notre rencontre. Mère monoparentale d' un enfant de neuf ans, elle travaillait
dans une maison de retraite et allait à l'école le soir. Bien qu'elle ait quitté ses parents
depuis longtemps, elle a parlé de la tension et de la tension persistantes dans leur
relation. Elle a réfléchi sur sa vie spirituelle et sur la terrible condition de son âme. Avec
une voix tremblante et des yeux effrayés, elle a dit qu'elle avait commis le péché
impardonnable. Les "voix" dans son esprit la harcelaient à chaque tournant. Ils l'ont
traitée de "salope" et de "méchante" et lui ont dit que Jésus ne lui parlerait plus jamais
après ce qu'elle avait fait. Elle était extrêmement agitée et anxieuse.

UNE TRISTE ÉPIDÉMIE

Ces histoires de perte, de désespoir et de défaite spirituelle semblent si différentes et
sans rapport, pourtant le diagnostic de chaque personne était la dépression. La
dépression est une douleur dans l'âme qui écrase l'esprit. Il s'enroule si étroitement
autour de vous que vous ne pouvez pas croire qu'il partira un jour, mais il le peut et il le
fait ! La dépression est traitable. Vous n'êtes pas obligé de vivre ainsi, du moins pas
longtemps.
Environ 10 millions de personnes en Amérique souffrent actuellement de dépression.
Elle s'insinue dans la vie de toutes les personnes, quel que soit leur âge, leur sexe, leur
statut social ou leur statut économique. Deux fois plus de femmes souffrent de dépression
que d'hommes. Vingt-cinq pour cent des étudiants sont aux prises avec une forme de
dépression et 33 % des décrocheurs souffriront de dépression grave avant de quitter
l'école. Le nombre de visites chez le médecin au cours desquelles les patients ont reçu
des ordonnances pour des problèmes mentaux est passé de 32,7 millions à 45,6 millions
au cours de la décennie 1985 à 1994. Les visites au cours desquelles une dépression a
été diagnostiquée ont presque doublé au cours de ces 10 années, passant de 11 millions
à plus de 20,4 millions. 1 Il s'agit d'une augmentation incroyable en 10 ans, surtout
compte tenu du fait que de nombreuses personnes aux prises avec la dépression ne
consultent pas de médecin.

LA DÉPRESSION EST UN MAL DANS

L'ÂME QUI ÉCRASE
L'ESPRIT. VOUS N'AVEZ PAS A VIVRE COMME CELA.

La dépression est un combat physique, émotionnel et spirituel complexe mais commun.

Il est si répandu qu'il a été appelé le rhume de la maladie mentale. De nombreuses
personnes connaîtront au moins un grave épisode de dépression au cours de leur vie, et
chaque personne ressentira certains symptômes de dépression en raison d'une mauvaise
santé physique, de circonstances négatives ou d'un faible état spirituel. Trop de chrétiens
vivent dans le déni de leur propre dépression en pensant que s'ils étaient mûrs
spirituellement, ils n'auraient jamais à lutter comme le reste d'entre nous. Par
conséquent, ils ne tendent pas la main aux autres et ne recherchent pas l'aide dont ils
ont besoin. Il est en fait honteux dans certaines communautés « chrétiennes » d'être
triste ou déprimé. Vous devez vivre dans le péché est l'hypothèse trompeuse. Une telle
pensée erronée ou simpliste amène les gens à cacher leurs vrais sentiments au lieu de
croire la vérité et de marcher dans la lumière.
SIGNES DE DÉPRESSION
La dépression est une perturbation ou un trouble de l'humeur ou de l'état émotionnel.
Elle se caractérise par une tristesse persistante, une lourdeur, une obscurité ou un
sentiment de vide. L'état émotionnel de dépression s'accompagne généralement de
pensées de désespoir et parfois de suicide. Les personnes déprimées croient que la vie
est mauvaise et que le pronostic d'amélioration est nul. Leurs pensées sont colorées par
des visions négatives et pessimistes d'eux-mêmes, de leur avenir et des circonstances
qui les entourent.
Il est extrêmement important de réaliser que l' état émotionnel de la dépression n'est
pas la cause, c'est le symptôme. Traiter le symptôme n'apporte au mieux qu'un
soulagement temporaire. Tout traitement de la dépression doit se concentrer sur la cause
et non sur l'effet. Le but est de guérir la maladie, pas la douleur qui en résulte. Comme
nous l'examinerons plus tard, la cause peut être physique, mentale ou spirituelle. Nous
pensons qu'il est important de comprendre les symptômes de la dépression afin de mieux
en comprendre la cause. Un bon diagnostic est nécessaire avant qu'un traitement
approprié puisse être envisagé.

SYMPTÔMES PHYSIQUES DE LA DÉPRESSION

Niveau d'énergie : Je n'ai tout simplement pas envie de faire quoi que ce soit.
Perte d'énergie, fatigue excessive et fatigue incessante sont les caractéristiques du
mélancolique. Marcher, parler, nettoyer la maison, se préparer pour le travail ou réaliser
un projet peut prendre beaucoup plus de temps que d'habitude. La personne souffrant
de dépression a également l'impression que le temps avance à pas de tortue et que les
activités habituelles deviennent des tâches monumentales ou apparemment
insurmontables. La fatigue et la fatigue sont des plaintes courantes. La baisse du niveau
d'énergie et la baisse d'intérêt pour les activités affectent la performance au travail. La
personne déprimée sait que sa performance est en baisse mais ne semble pas pouvoir
sortir de la dépression.
Environ 10% des mélancoliques luttent sérieusement contre la dépression endogène
(c'est-à-dire, de l'intérieur du corps ou physique à son origine). Beaucoup d'entre eux ne
fonctionnent tout simplement pas au quotidien. Ils ne s'habillent pas et restent au lit ou
restent allongés dans la maison. Ils cessent de fonctionner dans la vie.

Troubles du sommeil : Je n'ai plus dormi la nuit dernière !

Les troubles du sommeil sont l'un des symptômes les plus courants de la dépression. Bien
que certaines personnes aient envie de dormir tout le temps, l'insomnie est en réalité
plus courante. L'insomnie initiale (insomnie d'endormissement) est une difficulté à
s'endormir. La dépression est plus souvent associée à l'insomnie terminale - s'endormir
par pure fatigue mais se réveiller ensuite, incapable de se rendormir. L'incapacité à dormir
est un symptôme de la dépression, mais elle contribue également à la spirale descendante
de ceux qui semblent incapables de sortir de la dépression. Un sommeil insuffisant laisse
la victime avec moins d'énergie pour demain.
Le Psaume 77 est un appel à l'aide de quelqu'un qui commence sa lamentation en
interrogeant Dieu (voir vv. 7-9). Dans un tel état, il écrit : « Quand je me souviens de
Dieu, alors je suis troublé ; quand je soupire, mon esprit s'évanouit. Vous avez tenu mes
paupières ouvertes; Je suis si troublé que je ne peux pas parler » (vv. 3-4). Son espoir
est parti parce que ce qu'il croit à propos de Dieu n'est pas vrai, et le résultat est
l'insomnie et pas assez d'énergie pour même parler. C'est la dépression.

Niveau d'activité : Pourquoi s'embêter !

La dépression s'accompagne d'une diminution de l'implication dans des activités
significatives et d'un manque d'intérêt pour la vie et d'engagement à aller jusqu'au bout.
Les personnes atteintes n'ont pas l'énergie physique ou émotionnelle nécessaire pour
maintenir leur niveau d'activité ordinaire et leurs performances sont souvent entravées.
Beaucoup ont du mal à prier parce que Dieu semble distant. Peut-être qu'ils aimaient
jouer du piano ou d'un autre instrument, mais ils ne trouvent plus cela relaxant ou
satisfaisant. Tragiquement, le besoin de s'exprimer et de s'impliquer dans une
communauté n'est pas satisfait, ce qui contribue à leur dépression.

Manque de libido : pas ce soir !

Dans la dépression, il y a souvent une diminution de l'intérêt sexuel ou de la pulsion.
Cette perte de désir sexuel s'accompagne d'un désir d'isolement, d'un sentiment
d'inutilité, d'une critique de sa propre apparence, d'une perte de spontanéité et d'apathie.
L'état émotionnel de la dépression crée généralement des problèmes dans les relations,
ce qui évidemment réduit davantage le désir d'être intime.

Plainte somatique : J'ai mal partout !

De nombreuses personnes déprimées signalent des douleurs physiques telles que des
maux de tête, des maux d'estomac et des douleurs lombaires, qui peuvent être assez
graves. Les céphalées de dépression sont souvent présentes. Contrairement aux
migraines, elles sont ternes et ressemblent à une bande autour de la tête avec une
douleur irradiant dans le cou. Dans un état de dépression, David a écrit : « Je suis courbé
et abattu ; toute la journée je fais le deuil. Mon dos est rempli d'une douleur lancinante;
il n'y a pas de santé dans mon corps » (Ps. 38:6-7, NIV ).

Perte d'appétit : je n'ai pas faim !

La dépression s'accompagne souvent d'une diminution de l'appétit. L'indigestion, la
constipation ou la diarrhée contribuent à la perte de poids pendant la dépression. Ceux
qui luttent contre l'anorexie sont généralement également déprimés. Cependant, dans
20% des cas de dépression, il y a une augmentation de l'appétit et du besoin de
nourriture.

SYMPTÔMES MENTAUX ET ÉMOTIONNELS DE LA DÉPRESSION

Les symptômes les plus visibles de la dépression sont émotionnels. Il existe également
des états mentaux résultants qui indiquent une dépression sévère à légère, mais gardez
à l'esprit que ce qu'une personne pense ou croit est également une cause potentielle de
dépression. Voici les symptômes émotionnels les plus courants et les états mentaux qui
en résultent chez les personnes déprimées.

LA DÉPRESSION EST LE PLUS

CARACTÉRISÉ GÉNÉRALEMENT PAR LA
BLUES—UNE PROFONDE TRISTESSE.

Tristesse : je me sens mal !

La dépression se caractérise le plus souvent par une profonde tristesse. Le blues semble
monter lentement et apporter un esprit de lourdeur. Les pleurs et la couvaison sont
courants pour ceux qui sont dans un funk. Certains peuvent à peine contrôler le flux
constant de larmes. La dépression est l'antithèse de la joie, qui est un fruit de l'Esprit : «
Un cœur joyeux fait un visage joyeux, mais quand le cœur est triste, l'esprit est brisé »
(Prov. 15:13).

Désespoir : C'est sans espoir !

Le désespoir est l'absence d'espoir. Le désespoir ne voit aucune lumière au bout du
tunnel, aucun espoir à la fin de la journée et aucune réponse à l'interminable série de
questions qui tourmentent l' esprit déprimé. Trois fois le psalmiste s'écria : « Pourquoi
es-tu désespérée, ô mon âme ? Et pourquoi es-tu devenu
troublé en moi ? Espère en Dieu, car je le louerai encore pour l'aide de sa présence… car
je le louerai encore, l'aide de mon visage et mon Dieu » (Ps. 42:5-11 ; voir 43:5).
L'espérance est l'assurance présente d'un bien futur. Le psalmiste savait où était son
espoir. Jeremy Taylor a dit: "Il est impossible pour un homme de désespérer qui se
souvient que son assistant est omnipotent." 2 Le problème est que la dépression semble
entraver le processus normal de la mémoire.

Irritabilité et faible tolérance à la frustration : j'en ai assez avec vous !

Les personnes déprimées ont très peu de réserve émotionnelle. Les petites choses les
agacent et ils sont facilement frustrés. Ils ont une faible tolérance aux pressions de la
vie. Une dame a dit : « Comment puis-je planifier pour demain alors que la survie pour
la journée est en tête de ma liste ?

Isolement et Retrait : je vais dans ma chambre !

John Gray a observé que les hommes se retirent dans des grottes et que les femmes
grimpent dans des trous. 3 Les hommes ont tendance à s'isoler plus facilement mais
passent moins de temps dans leurs grottes que les femmes dans des trous. La plupart
des hommes sont généralement moins conscients de leur image et moins introspectifs
que les femmes. Beaucoup d'hommes s'en vont et pansent leurs plaies puis reviennent
comme si de rien n'était. Il est difficile pour certains hommes de révéler leur âme . Ils
ont tendance à couvrir leur douleur par du travail ou des vices. Par conséquent, ils sont
plus susceptibles de devenir des bourreaux de travail ou des alcooliques.
Les personnes qui souffrent de dépression s'éloignent des autres. Ils se sentent gênés
d'être avec des gens quand ils se sentent si mal. Ils ne veulent pas être une couverture
mouillée dans le groupe et entraîner les autres par leur dépression. Bien que certains
puissent penser que l'isolement est une solution viable à court terme, l'évitement ajoute
souvent à la spirale descendante de la dépression.

Schémas de pensée négatifs : Rien ne fonctionne ; Je suis un tel raté !

De manière générale, les personnes déprimées ont du mal à réfléchir, à se concentrer et
à rester concentrées. Les distractions constantes les privent de la paix mentale. Tout
comme l'eau cherche le sol le plus bas, la dépression s'infiltre dans une personne et noie
l'optimisme. Il semble plus facile de voir un problème, de penser au pire, de prédire
l'échec, de trouver des fautes et de se concentrer sur les faiblesses. Premièrement, les
personnes déprimées ont du mal à croire en des choses positives et positives à leur sujet.
Les sentiments d'inutilité deviennent le terreau des pensées d'autodestruction. Ils luttent
contre la culpabilité qui les pousse à devenir irrationnels, déraisonnables et même
délirants. Deuxièmement, ils ne peuvent pas penser positivement à l'avenir. Ils ne
peuvent pas arrêter de s'inquiéter du lendemain. Ce n'est pas quelque chose qu'ils
attendent avec impatience; c'est quelque chose qu'ils redoutent. Troisièmement, les
circonstances dans lesquelles ils se trouvent sont également interprétées comme
négatives. C'est la triade bien connue de la dépression que les thérapeutes cognitifs
voient à plusieurs reprises chez leurs patients.
Pensées suicidaires : Tout le monde serait mieux si j'étais mort ! La tristesse, l'isolement,
la perte d'énergie, les relations tendues et les problèmes physiques contaminent la
perspective qu'a la personne déprimée de soi et de l'avenir. Se croyant impuissants et
sans espoir, de nombreuses personnes déprimées commencent à penser au suicide
comme un moyen d'évasion.
Dans les états déprimés, les gens deviennent égocentriques. L'épuisement mental
amène beaucoup de gens à penser négativement à eux-mêmes et moins aux autres. Ils
ne veulent plus entendre de mauvaises nouvelles ni assumer plus de responsabilités.
C'est un syndrome rempli de misère, de honte, de tristesse et de culpabilité.
Dans le Psaume 38, David exprime presque tous les symptômes de dépression énumérés
ci-dessus :
• plaintes somatiques (voir v. 3)
• culpabilité et désespoir (voir v. 4)

• irritabilité, faible tolérance à la frustration, perte d'appétit, tristesse (voir vv. 5-8)

• faible énergie et activité réduite (voir v. 10)

• isolement et retrait (voir v. 11)

• pensées négatives (voir verset 12)

• pensées suicidaires (voir v. 17)

David partage deux mots-clés dans ce psaume qui sont nécessaires pour se remettre d'un
sentiment d'impuissance et de désespoir : « Car j'espère en toi, ô Éternel » (v. 15,
italiques ajoutés) et « Hâte-toi de m'aider , ô Éternel, Mon relèvement!" ( v . 22, je
souligne).

DIAGNOSTIC DE LA DÉPRESSION
Le questionnaire suivant peut servir d'évaluation de la dépression et aider à déterminer
si la condition est légère ou grave. Encerclez le chiffre qui vous décrit le mieux ou la
personne qui vous préoccupe. Par exemple, en réponse au premier item, encerclez 1 si
vous êtes tout le temps épuisé, 5 si vous êtes une personne énergique ou 3 si vous avez
une énergie moyenne, c'est-à-dire ni haute ni basse. Certaines dépressions légères sont
une réaction à des revers temporaires ou à des circonstances déprimantes qui peuvent
durer quelques heures ou quelques jours. Il est préférable de laisser passer de tels
épisodes, car ils peuvent momentanément fausser les résultats.
Attendez quelques heures ou quelques jours afin d'avoir une meilleure lecture de votre
état général.

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75 déprimé.
Tu es
35légèrement
44 déprimé.
25- Vous êtes
34 déprimé.
15- Vous êtes
24 sévèrement
déprimé .
Les degrés de dépression se situent sur un continuum allant de léger à sévère. Tout le
monde vit une légère dépression due aux hauts et aux bas de la vie. Ces fluctuations
d'humeur sont généralement liées à des problèmes de santé, à des attitudes mentales et
à des pressions externes liées à la vie dans un monde déchu. D'après notre expérience,
ceux qui ont obtenu entre 30 et 45 peuvent gérer leur propre récupération et nous
espérons que le contenu de ce livre les aidera à le faire. Ceux qui obtiennent un score
inférieur à 30 devraient demander l'aide d'un pasteur pieux, d'un conseiller centré sur le
Christ ou d'un médecin si la cause s'avère endogène (voir chapitre 2 ). Ils ont besoin de
l'objectivité de quelqu'un d'autre pour les aider à résoudre leurs conflits.

INDICATEURS LUMINEUX
Quelles sont nos émotions ? Nos émotions sont à notre âme ce que notre capacité à
ressentir est à notre corps. Supposons que j'aie le pouvoir de supprimer la sensation de
douleur et que je vous offre la liberté de la douleur en cadeau. Le recevrais-tu ? Cela
semble tentant, mais si vous ne pouviez pas ressentir de douleur, votre corps serait une
masse de cicatrices en quelques semaines. La capacité de ressentir la douleur est notre
protection contre les éléments nocifs du monde. La dépression signale que quelque chose
ne va pas.
Les émotions sont comme les voyants lumineux des panneaux de contrôle de nos
voitures. Il existe trois façons possibles de réagir lorsque le voyant clignote. Vous pouvez
ignorer l'avertissement en mettant un morceau de ruban adhésif dessus. Cela s'appelle
la suppression et s'avérera malsain. Il est également malhonnête de dissimuler des
sentiments afin de convaincre les autres que tout va bien.
Une autre option consiste à prendre un petit marteau et à casser la lumière. C'est ce
qu'on appelle l'expression aveugle. Il peut être physiquement sain pour vous d'exprimer
vos émotions sans discernement, mais ce n'est pas le cas pour les autres. Soyez prudent
avant de retirer quelque chose de votre poitrine ou de faire connaître vos sentiments à
tous. Dans la suppression, la personne blessée s'éloigne. Dans une expression aveugle,
d'autres s'éloignent.
NOS ÉMOTIONS SONT À
NOTRE ÂME CE QUE NOTRE
CAPACITÉ À SENTIR EST À NOTRE
CORPS

La troisième option consiste à regarder sous le capot pour découvrir la cause ; c'est ce
qu'on appelle la reconnaissance. En d'autres termes, soyez honnête sur ce que vous
ressentez afin de pouvoir résoudre la cause et vivre en harmonie avec Dieu et les autres.
Dans ce livre, nous voulons vous aider à regarder sous le capot afin de découvrir les
causes et les remèdes de la dépression.
 CHAPITRE DEUX

COMPRENDRE LE CERVEAU
CHIMIE
ET TROUVER UN SOULAGEMENT
Le cycle sans fin de l'idée et de l'action, Invention sans fin, expérience sans fin, Apporte
la connaissance du mouvement, mais pas de immobilité; Connaissance de la parole, mais
pas du silence ; Connaissance des mots et ignorance de la Parole. Toutes nos
connaissances nous rapproche de notre ignorance, Toute notre ignorance nous
rapproche de la mort, Mais la proximité de la mort n'est pas plus proche de DIEU. Où est
la Vie que nous avons perdue en vivant ? Où est la sagesse que nous avons perdue dans
la connaissance ? Où est la connaissance que nous avons perdu dans les informations ?
Les cycles du Ciel en vingt siècles, Nous éloignent de DIEU et nous rapprochent de la
Poussière.
TS ELIOT

Avec les progrès des microcircuits et la simplification des logiciels, la profondeur des
connaissances a doublé tous les deux ans et demi à la fin du XXe siècle. Si les scientifiques
et les médecins en savent maintenant beaucoup plus sur la chimie du cerveau et sur le
fonctionnement de notre système neurologique que jamais auparavant, pourquoi le
nombre de personnes cherchant un traitement contre la dépression a-t-il presque doublé
au cours des 10 dernières années ? Y a-t-il plus qu'une explication neurologique à la
dépression ? Notre espérance est-elle passée de Dieu à la science ? Notre pensée a-t-elle
été soit/ou alors qu'elle devrait être à la fois/et ?
La science et la révélation ne sont pas sur une trajectoire de collision. Dieu est le
créateur de toutes choses, et Il a établi l'ordre fixe de l'univers. Grâce à la discipline de
la science, l'humanité a pu étudier ce que Dieu a créé grâce à la recherche empirique.
C'est ce qu'on appelle la révélation générale. Dieu voulait que nous interprétions ce que
nous observons à travers la grille de révélation spéciale, qui est Sa Parole. La Parole de
Dieu ne change jamais, alors qu'un livre scientifique vieux de 50 ans n'est pas très précis
selon les normes d'aujourd'hui. Qui peut prédire ce que les scientifiques diront dans 50
ans de notre compréhension actuelle de ce monde et de ses habitants ?
Notre espérance en Dieu n'est pas incompatible avec les sciences naturelles. Les progrès
de la recherche ne diminuent pas la pertinence de Dieu et ne doivent pas entrer en conflit
avec la révélation divine. Nous sommes reconnaissants pour tout progrès de la médecine
qui contribuera à soulager la souffrance humaine.

CRÉATION MERVEILLEUSE
Dieu a formé Adam à partir de la poussière de la terre et lui a insufflé la vie. Cette union
du souffle divin et de la poussière terrestre est ce qui constitue la composition de chaque
enfant de Dieu né de nouveau. Nous avons été conçus pour avoir une personne extérieure
et une personne intérieure ? (c'est-à-dire une partie matérielle et une partie
immatérielle). La partie matérielle ou physique de l'homme se rapporte au monde
extérieur à travers cinq sens. La personne intérieure se rapporte à Dieu à travers l'âme
et l'esprit. Contrairement au règne animal qui fonctionne par instinct divin, nous avons la
capacité de penser, de ressentir et de choisir. Puisque nous sommes « redoutablement
et merveilleusement créés » (Ps. 139 : 14), il est logique que Dieu crée la personne
extérieure pour qu’elle soit en corrélation avec la personne intérieure, comme l’ illustre le
diagramme 2.1 .

Diagramme 2.1
La corrélation entre l'esprit et le cerveau est évidente, mais il existe une différence
fondamentale entre les deux. Le cerveau fait partie de notre corps physique, mais l'esprit
fait partie de notre âme, ou personne intérieure. De nos jours, nous avons une
merveilleuse analogie pour illustrer la relation de travail entre le cerveau et l'esprit.
Ensemble, ils forment un système informatique très sophistiqué. Chaque opération
informatique est composée de deux composants distincts : le matériel et le logiciel. Le
matériel (l'ordinateur lui-même) est le cerveau dans cette analogie.
Le cerveau fonctionne un peu comme un ordinateur avec ses millions de transistors de
commutation qui codent toutes les informations dans un système de numérotation
binaire de zéros et de uns. La miniaturisation des circuits a permis de stocker et de
compiler une quantité incroyable d'informations dans un ordinateur de la taille d'un
ordinateur portable. Cependant, l'humanité n'a même pas été près de créer un
ordinateur aussi sophistiqué que celui qui vous permet maintenant de lire ce livre. Un
ordinateur personnel (PC) est mécanique, mais nos cerveaux sont des organismes
vivants composés d'environ 100 milliards de neurones. Chacun est un organisme vivant
qui en soi est un micro-ordinateur. Chaque neurone est composé d'une cellule
cérébrale, d'un axone (tige) et de nombreuses dendrites (entrées de la cellule
cérébrale), comme le montre le schéma 2.2 .
 Diagramme 2.2
Chaque cellule cérébrale a de nombreuses entrées (dendrites) et une seule sortie à
travers l'axone qui canalise les neurotransmetteurs vers d'autres dendrites. Une gaine de
myéline recouvre l'axone pour l'isolation, car la cellule envoie des messages
électrochimiques le long de l'axone. Chaque neurone est connecté à des dizaines de
milliers d'autres neurones. Sachant qu'il y a 100 milliards de neurones, le nombre
potentiel de combinaisons est ahurissant. Il existe une jonction entre l'axone d'un
neurone et les dendrites d'un autre appelée synapse. Chaque cellule cérébrale reçoit des
informations via ses dendrites, qu'elle traite, intègre et transmet à d'autres neurones.
Les neurotransmetteurs sont produits dans l'axone. Lorsqu'un signal de la cellule atteint
l'axone, il libère des neurotransmetteurs qui traversent la synapse vers d'autres dendrites.
Il existe environ 40 types différents de neurotransmetteurs - la dopamine et la sérotonine
sont les plus connues et les plus pertinentes pour notre discussion sur la dépression.
Seulement cinq pour cent de la sérotonine se trouve dans le cerveau. Le reste voyage à
travers le système nerveux du corps. Il s'agit d'anatomie de base, et nous la partageons
dans le but d'expliquer les causes possibles et les remèdes à la dépression endogène.

DÉPRESSION BIPOLAIRE
La dépression est classée comme bipolaire ou unipolaire. Une maladie bipolaire ou
maniaco-dépressive a deux pôles : des hauts (humeurs maniaques) et des bas (humeurs
dépressives). Les symptômes maniaques comprennent une énergie accrue; croyances
irréalistes et grandioses en son propre pouvoir et capacité; idées et pensées de course ;
jugement pauvre; augmentation de la conversation ou de l'activité sociale ; euphorie
extrême; impulsivité; irritabilité et distraction; comportement désagréable, insensible ou
irritant ; et l'abus d'alcool ou de drogues. Des pensées paranoïaques, délirantes et
psychotiques sont également possibles. Les estimations actuelles indiquent qu'environ un
demi à un pour cent de la population adulte souffre de maniaco-dépression, ce qui signifie
qu'entre 1 et 2 millions d'Américains ont eu ou auront cette affection. 1 La maladie
bipolaire est aussi fréquente chez les hommes que chez les femmes. Il s'agit
généralement d'un trouble récurrent ou épisodique. Une étude de 1973 a examiné près
de 400 patients qui ont eu un épisode de maladie maniaco-dépressive, et seulement deux
n'ont pas eu de récidive. 2
L'une des plus grandes expertes de cette maladie, Kay Jamison, qui a elle-même lutté
contre la dépression maniaco-dépressive, a écrit un livre fascinant qui révèle la relation
entre l'art ou la créativité et la folie (manie). 3 Certaines des personnes les plus créatives
au monde ont lutté contre cette maladie : les écrivains Hans Christian Anderson, John
Bunyan, Samuel Clemens, Ralph Waldo
Emerson, William Faulkner*, Ernest Hemingway*, Herman Melville, Robert Louis
Stevenson, Tennessee Williams*,
Virginia Woolf* et Léon Tolstoï ; compositeurs Irving Berlin*,
Noel Coward, Stephen Foster, George Frederic Handel, Cole Porter, Robert Schumann*
et Peter Tchaïkovski ; et les artistes Michelangelo et Vincent van Gogh*.
Les personnes dont le nom est suivi d'un astérisque ont passé du temps dans un asile
ou un hôpital psychiatrique. Ernest Hemingway, Virginia Woolf et Vincent van Gogh se
sont suicidés. Dans son autobiographie An Unquiet Mind , Jamison décrit ses incroyables
réalisations au cours de ses périodes de manie. 4 Traiter sa maladie avec du lithium lui a
apporté un grand soulagement, mais cela a également diminué sa créativité et sa
productivité. Elle a également dit que prendre des médicaments ne suffisait pas. Elle avait
besoin de l'objectivité de quelqu'un d'autre pour l'aider à traverser le cycle dépressif.
Comme beaucoup de personnes aux prises avec une dépression bipolaire, ses
dépressions étaient si terribles que le suicide semblait la seule issue. Léon Tolstoï a
partagé ce que c'était pendant ses bas moments de dépression :
La pensée du suicide m'est alors venue aussi naturellement que l'idée d'améliorer la
vie m'était venue auparavant. Cette pensée était une telle tentation que je dus user
de ruse contre moi-même pour ne pas y aller trop vite. Je ne voulais pas être pressé
uniquement parce que je voulais utiliser toutes mes forces pour démêler mes pensées.
Si je n'arrivais pas à les démêler, me disais-je, je pourrais toujours continuer. Et j'étais
là, un homme fortuné, portant une corde de ma chambre, où j'étais seul tous les soirs
à me déshabiller, afin de ne pas me pendre à la poutre entre les placards. Et j'ai cessé
de chasser avec un fusil, pour ne pas être trop facilement tenté de me débarrasser de
la vie. Moi-même je ne savais pas ce que je voulais. J'avais peur de la vie. J'ai lutté
pour m'en débarrasser, et pourtant j'en espérais quelque chose.
Et cela m'arrivait à un moment où, de toute évidence, j'aurais dû passer pour un
homme tout à fait heureux ; c'était quand je n'avais pas encore cinquante ans. J'avais
une femme bonne, aimante et bien-aimée, de beaux enfants et un grand domaine qui
grandissait et s'agrandissait sans aucun effort de ma part. Plus que jamais, j'étais
respecté par des amis et des connaissances, loué par des inconnus, et je pouvais
prétendre à une certaine renommée sans vraiment me leurrer. 5
Comme dans le cas de Tolstoï, les dépressions endogènes peuvent avoir peu à voir avec
les circonstances extérieures. C'est une lutte mentale et physique, ou peut-être une
bataille spirituelle pour l'esprit, comme nous l'examinerons plus tard. La transmission d'
un message à travers la cellule cérébrale nécessite un certain équilibre entre les ions
sodium (positifs) et chlorure (négatifs). Le chlorure de sodium (NaCl) est un sel. De la
même manière, l'électricité circule mieux dans le cuivre que dans le fer en raison de la
composition chimique de chaque substance.
 Dans une maladie bipolaire, l'équilibre et la polarité des ions positifs et négatifs sont
anormaux. Dans la dépression, les ions sodium augmentent d'environ 50 %, et avec la
manie, ils augmentent jusqu'à 200 %. Le médicament de choix pour la dépression
bipolaire a été le carbonate de lithium, qui est un sel inerte. Cela réduit le nombre d'ions
sodium et chlorure, ce qui permet à la transmission de se poursuivre à travers la cellule
et dans d'autres neurones.

DÉPRESSION UNIPOLAIRE
La dépression unipolaire touche près de 10 % de la population américaine et semble en
augmentation. La dépression unipolaire est une dépression continue sans épisodes de
manie. Deux études majeures à la fin des années 1970 ont révélé une multiplication par
dix des dépressions au cours du siècle dernier ! 6 Comme indiqué précédemment, le
diagnostic de dépression a presque doublé depuis le milieu des années 1980. Cette
augmentation phénoménale de la dépression fait proclamer partout dans le monde des
experts que le monde connaît une épidémie de blues.

DÉPRESSION UNIPOLAIRE
AFFECTE PRÈS DE 10
POURCENTAGE DU
LA POPULATION AMÉRICAINE SEMBLE CROÎTRE.

médical de la dépression unipolaire s'est concentré sur la production, la préservation et

la transmission des neurotransmetteurs. Certains des premiers antidépresseurs étaient
des inhibiteurs de la monoamine oxydase (IMAO). Le but de ces médicaments était de
bloquer l'action de la monoamine oxydase, qui est une enzyme qui détruit certains
neurotransmetteurs. Les antidépresseurs tricycliques étaient la prochaine génération
d'antidépresseurs. Leur but était de maintenir les neurotransmetteurs en service productif
plus longtemps . Actuellement, l'accent est davantage mis sur la stimulation de la
production de neurotransmetteurs psychotropes, comme la sérotonine. L'objectif général
des antidépresseurs est de rétablir le fonctionnement normal du cerveau afin que l'esprit
puisse penser clairement et commencer le processus de récupération de l'énergie
physique, de la libido, du sommeil et des activités qui donnent un sens à la vie.
En raison de l'avènement des médicaments antidépresseurs au milieu des années 1950,
les médecins ont maintenant une meilleure compréhension de la chimie du cerveau et de
la neurophysiologie. Cependant, il est
incomplet de considérer la dépression comme un trouble purement physique nécessitant
des médicaments. La dépression implique une combinaison inséparable du corps, de
l'âme et de l'esprit. Si les trois composantes sont impliquées dans le déclenchement de
la dépression, alors les trois domaines devraient également être des voies d'intervention.
Une évaluation physique et des examens médicaux sont souvent justifiés lorsque la
dépression est grave.
 MÉDICAMENTS ANTIDÉPRESSEURS
Il existe une différence majeure entre les antidépresseurs et les médicaments
antipsychotiques ou anxiolytiques (tranquillisants). Ces derniers sont des sédatifs
(downers). Ils ne guérissent rien. Ils ralentissent l'esprit pour inhiber les pensées (ou les
voix) distrayantes ou pour permettre à la personne de se détendre afin de se reposer
d'un esprit qui ne s'éteint pas. Les médicaments antidépresseurs ont le potentiel de guérir
certaines maladies neurologiques. La plupart des antidépresseurs modernes ont moins
d'effets secondaires et ne créent pas nécessairement d'accoutumance.
La sérotonine n'est qu'un des nombreux neurotransmetteurs du cerveau, mais c'est celui
qui est le plus souvent lié à l'humeur et qui a été le plus étudié :
La sérotonine, ou son absence, a été impliquée non seulement
dans la dépression, l'appétit incontrôlable et les troubles obsessionnels compulsifs mais
aussi dans l'autisme, la boulimie, les phobies sociales, le syndrome prémenstruel,
l'anxiété et la panique, les migraines, la schizophrénie et même la violence extrême.
sept

Certains médicaments antidépresseurs améliorent la disponibilité de la sérotonine.

Puisqu'il n'existe aucun test cliniquement disponible pour la sérotonine, les rappels de
sérotonine sont souvent utilisés pour aider à établir un diagnostic. Si l'état de la personne
s'améliore après avoir pris des rappels pendant quatre à six semaines, le médecin
conclura qu'elle a un déficit en sérotonine (c'est-à-dire un déséquilibre chimique). Si
aucun changement n'est observé, le taux de sérotonine est considéré comme normal. Ce
ne sont pas des « pilules du bonheur » et elles ne modifient pas l'humeur par elles-
mêmes. Ils ne fonctionnent que s'ils sont nécessaires et sont relativement sûrs par
rapport à la plupart des autres médicaments. Une surdose d' analgésiques comme
l'acétaminophène et l'ibuprofène pourrait être plus dangereuse que de prendre trop de
rappel de sérotonine.
Même si les médecins admettent volontiers un manque de précision avec les
médicaments sur ordonnance, ces médicaments sont leur principal moyen de traiter la
dépression. Les médicaments stimulant la sérotonine représentent actuellement 65% des
prescriptions d'un médecin de soins primaires pour la dépression. Les médecins ont
prescrit du Prozac à environ 20 millions d'Américains. Plus de 600 000 enfants prennent
actuellement du Prozac, qui vient maintenant au goût de menthe poivrée. Le choix d'un
médicament à base de sérotonine qui vous convient nécessite l'aide de votre médecin. Il
existe une multitude de médicaments antidépresseurs différents. Si le premier n'apporte
pas l'effet escompté, un second peut être tenté. Votre médecin ne peut en aucun cas
mesurer avec précision la chimie de votre cerveau et la production de
neurotransmetteurs. La procédure générale consiste à obtenir une bonne lecture des
symptômes, puis à prescrire un médicament qui a été utile à d'autres personnes
présentant des symptômes similaires. Un article du magazine Time a commenté le niveau
actuel de compréhension de la sérotonine :
 Malgré des années d'études et des percées impressionnantes, les chercheurs
commencent seulement à comprendre le rôle complexe de la substance chimique dans
le fonctionnement du corps et du cerveau, et comment les médecins peuvent faire des
ajustements lorsque les niveaux de sérotonine sont déséquilibrés. Jusqu'à présent, les
outils utilisés pour manipuler la sérotonine dans le cerveau humain ressemblent plus à
des machettes pharmacologiques qu'à des scalpels - grossièrement efficaces mais
capables de causer de nombreux dommages collatéraux. Selon Barry Jacobs,
neuroscientifique à l'Université de Princeton : "Nous n'en savons tout simplement pas
assez sur le fonctionnement du cerveau." 8
Les boosters de sérotonine sont comme une clé qui ouvre la porte régulant les
neurotransmetteurs dans votre cerveau. Étant donné que tout le monde a une serrure
différente, vous devrez peut-être essayer différentes clés jusqu'à ce que vous trouviez
celle qui vous convient. Cependant, chaque clé n'a que 70% de chances de fonctionner
du premier coup. Voici une brève description des médicaments modernes prescrits pour
la dépression :
1 . Inhibiteurs sélectifs de la recapture de la sérotonine (ISRS)
Les ISRS sont populaires et faciles à utiliser. Habituellement, la dose
vous commencez est la dose que vous restez. Ils fonctionnent bien pour toutes les
conditions de carence en sérotonine énumérées ci-dessus. En tant que classe, les
ISRS peuvent provoquer un dysfonctionnement sexuel et, dans certains cas, une
prise de poids. Certaines études montrent que les ISRS peuvent perturber le
sommeil. Certains médecins trouvent qu'il est préférable de commencer ce
médicament à la moitié de la dose normale pendant la première semaine pour
permettre au corps du patient de s'adapter. Des études récentes ont révélé que ces
médicaments ne sont pas aussi sélectifs qu'on le pensait. La stimulation d'un
neurotransmetteur peut s'accompagner d'une diminution des autres alors que le
cerveau cherche à s'équilibrer.
a. Prozac
Le Prozac est le plus ancien des antidépresseurs ciblant la sérotonine. Ce
médicament a tendance à être plus activateur et fonctionne généralement bien avec
les personnes léthargiques. Le Prozac peut causer des troubles du sommeil chez
certaines personnes.
b. Zoloft

En plus d'augmenter les niveaux de sérotonine, ce médicament, lorsqu'il est pris à

des doses plus élevées, peut également stimuler un neurotransmetteur appelé
dopamine. Il est également utilisé pour les personnes souffrant d'un trouble
déficitaire de l'attention. Zoloft peut provoquer des effets secondaires intestinaux
chez certaines personnes.
c. Paxil
 Ce médicament a un effet calmant sur la plupart des gens et peut être sédatif pour
certains. Paxil semble fonctionner particulièrement bien sur les conditions
musculaires telles que les maux de tête de stress, le syndrome du côlon irritable et
la fibromyalgie.
d. Luvox

Luvox a été utilisé principalement pour

trouble obsessionnel -compulsif, mais il peut également être utilisé pour d'autres
conditions de carence en sérotonine. Il peut avoir plus d'interactions
médicamenteuses que les autres ISRS.
e. Lexapro

C'est le dernier ISRS. Les rapports actuels indiquent qu'il peut être le plus sûr et le
plus propre, ce qui signifie moins d'effets secondaires.

2. Antidépresseurs non ISRS

a. Effexor
Ce médicament peut augmenter les niveaux de sérotonine à faibles doses, les
niveaux noradrénergiques à doses moyennes et les niveaux de dopamine à fortes
doses. Cela fait d'Effexor un bon choix dans le traitement du trouble déficitaire de
l'attention, des troubles musculaires et des patients léthargiques. Effexor a une
incidence plus faible de dysfonction sexuelle que les ISRS. Certaines personnes
éprouvent des troubles du sommeil sous Effexor et, lorsque ce médicament est
arrêté, le patient doit être sevré progressivement afin d'éviter les effets secondaires.
b. Serzone

Ce médicament booste la sérotonine de manière plus naturelle

façon . La serzone n'a pas d'effet dopaminergique et a tendance à être calmante.
C'est un bon choix lorsqu'il y a une certaine anxiété présente; il peut fonctionner
plus tôt que les autres. C'est l'un des rares médicaments dont il a été démontré
qu'ils normalisent le sommeil. Serzone n'affecte pas la libido ni le poids. Comme
Effexor, ce médicament doit être démarré à faible dose et augmenté lentement sur
une période de trois à quatre semaines pour permettre à l'organisme de s'adapter.
c. Rémeron

C'est l'un des médicaments les plus complets pour la dépression. Il stimule la
libération de sérotonine et de noradrénaline. La sédation et la prise de poids sont
les principaux effets secondaires.
d. Wellbutrine

Ce médicament agit en augmentant les niveaux de dopamine et est utile pour les
troubles déficitaires de l'attention ou les problèmes de dépendance. Wellbutrin a été
récemment commercialisé pour le sevrage tabagique sous le nom de Zyban. Comme
Serzone, ce médicament n'affecte pas la libido ni le poids. Il peut causer des troubles
du sommeil chez certaines personnes.
e. Ritaline
 Ce médicament est bien connu pour son utilisation dans le trouble déficitaire de
l'attention. Il agit en se substituant à la dopamine. Le Ritalin et les médicaments
similaires agissent très rapidement, sont considérés comme des psychotropes et ont
un fort potentiel d'accoutumance. Ce médicament ne doit être utilisé que dans des
situations spécialisées, car il existe de nombreux autres médicaments plus sûrs et,
dans la plupart des cas, plus efficaces.
Demandez à votre médecin s'il y a des médicaments qui devraient être évités lors de la
prise d'un rappel de sérotonine . L'alcool doit toujours être évité lors de la prise de ces
médicaments ou de médicaments similaires. Si un médicament antidépresseur fonctionne
pour vous, il est préférable de le prendre pendant une période de 9 à 12 mois pour en
tirer le maximum d'avantages. 9 Si vous prenez un médicament sur ordonnance, assurez-
vous de consulter régulièrement votre médecin. C'est votre responsabilité, car les
médecins ne peuvent pas contrôler tous leurs patients. Gardez ces faits à l'esprit : Chaque
année, la Food and Drug Administration (FDA) examine environ 25 nouveaux
médicaments pour approbation. Pour cette tâche, l'agence dispose d'un personnel
professionnel de plus de 1 500 médecins, scientifiques, toxicologues et statisticiens.
Cependant, pour surveiller la sécurité des plus de 3 000 médicaments déjà sur le marché
et prescrits à des millions de personnes, l'agence dispose d'un personnel professionnel
de seulement cinq médecins et un épidémiologiste. 10 Étant donné que la surveillance à
long terme est pratiquement inexistante, David Kessler, ancien commissaire de la FDA, a
révélé que « seulement environ 1 % des événements graves [effets secondaires] sont
signalés à la FDA ». 11
Si vous avez pris un antidépresseur pendant plusieurs mois et que vous sentez que vous
n'en avez plus besoin, consultez votre médecin et assurez-vous d'arrêter lentement le
médicament. Ceux qui partent trop vite peuvent voir des symptômes de dépression
réapparaître, indiquant qu'ils ont arrêté les médicaments trop tôt. Pourtant, ce n'est peut-
être pas du tout le cas. Ils pourraient ressentir des symptômes de sevrage du
médicament, ce qui ne fait que renforcer la croyance qu'ils ont besoin du médicament,
alors qu'en réalité ce n'est peut-être pas le cas.

LA THÉRAPIE PAR ÉLECTROCHOCS

L'électroconvulsivothérapie (ECT), ou traitement de choc comme on l'appelle
communément, est utilisée pour traiter les cas graves de dépression endogène chez les
patients qui ne répondent pas aux médicaments. C'est l'un des traitements médicaux les
plus mal compris et les plus remis en question pour la maladie mentale, principalement
en raison d'abus perçus dans le passé. ECT administre un petit choc électrique au cerveau
qui induit une convulsion. Des relaxants musculaires et un anesthésique léger sont
administrés au patient afin que la crise ne soit que légèrement ressentie par le patient.
Les patients éprouvent généralement une amnésie légère avec très peu de douleur. Un
effet secondaire occasionnel est la perte de mémoire à court terme. Personne ne sait
pourquoi, mais l'ECT semble stimuler la production de neurotransmetteurs. Dans certains
cas, il est plus efficace que les antidépresseurs et agit plus rapidement avec moins d'effets
secondaires, mais il n'est pas considéré comme une réponse à long terme. La plupart des
médecins considèrent encore l'ECT comme un dernier recours.

UNE SOLUTION GLOBALE

Si vous ne lisez que jusqu'ici dans le livre, vous pouvez facilement conclure que la
dépression peut être guérie simplement en prenant les bons médicaments. Ce serait
dommage et inexact. Les médicaments ne peuvent pas changer votre situation ou vous
amener à résoudre des conflits personnels et spirituels, mais ils peuvent avoir le potentiel
de relancer l'ordinateur afin que le programme approprié puisse fonctionner.
Le psychologue Dr David Antonuccio et ses collègues de la faculté de médecine de
l'Université du Nevada ont découvert dans leurs recherches que "malgré la sagesse
conventionnelle, les données suggèrent qu'il n'y a pas de médicament plus puissant que
la psychothérapie dans le traitement de la dépression, même si elle est grave". 12
Consumer Reports est récemment parvenu à des conclusions similaires. Après que 4 000
de ses abonnés aient répondu à la plus grande enquête jamais réalisée sur l'utilisation de
thérapies et/ou de médicaments pour traiter la dépression, des chercheurs de l'Union des
consommateurs ont déterminé que «la psychothérapie seule fonctionnait aussi bien que
la psychothérapie combinée à des médicaments, comme le Prozac et le Xanax. La plupart
des personnes qui ont pris les médicaments ont estimé qu'ils étaient utiles, mais beaucoup
ont signalé des effets secondaires. 13 Le lecteur doit cependant être averti que de telles
conclusions tirées de sondages remplis par la population générale peuvent facilement être
faussées et ne constituent pas une recherche valide.
Une telle recherche soulève la question cruciale de la causalité. Qu'est-ce qui est venu
en premier : circonstances négatives externes, mauvaise évaluation mentale de la vie,
manque de foi en Dieu ou déséquilibre chimique ? Une humeur dépressive accompagnera
probablement les changements biochimiques dans le corps, mais dire que la biochimie
modifiée a causé la dépression est aussi incomplet que de dire qu'une batterie déchargée
a empêché la voiture de démarrer. Nous devons nous demander : qu'est-ce qui a causé
la panne de la batterie et y a-t-il une autre raison pour laquelle la voiture ne démarre
pas ? La voiture est-elle en panne d'essence ? Était-ce un alternateur défectueux ou une
courroie cassée ? Les lumières étaient-elles restées allumées ? La batterie est-elle vieille
et usée ? Vous pouvez démarrer une voiture en utilisant des câbles de démarrage, ce qui
est suffisant si vous laissez simplement les lumières allumées. Cependant, un bon
mécanicien considère de nombreuses autres causes pour s'assurer que la voiture continue
de bien fonctionner.
Le fait que les antidépresseurs aident les personnes déprimées à se sentir mieux n'est
même pas discutable. Ils font. D'un autre côté, prendre des médicaments à chaque fois
que vous avez un symptôme de dépression, c'est comme démarrer à chaque fois que
votre voiture ne démarre pas. La voiture est conçue pour fonctionner comme une unité
entière et nous aussi. Après avoir pris des antidépresseurs pendant près de trois
semaines, une femme a déclaré : « Jusqu'à présent, je ne savais pas que les promesses
de la Bible étaient vraies pour moi. L'utilisation appropriée des médicaments lui a permis
d'assumer une ligne de conduite responsable.
Martin Seligman, un chercheur renommé sur la dépression, a réfléchi sur les causes de
la dépression :
J'ai passé les vingt dernières années à essayer de comprendre ce qui cause la
dépression. Voici ce que je pense. La dépression bipolaire (maniaco-dépression) est
une maladie du corps, d'origine biologique et pouvant être contenue par des
médicaments. Certaines dépressions unipolaires sont également en partie biologiques,
en particulier les plus féroces. Une certaine dépression unipolaire est héréditaire. Si
l'un des deux jumeaux identiques est déprimé, l'autre est un peu plus susceptible d'être
déprimé que s'ils avaient été des jumeaux fraternels. Ce type de dépression unipolaire
peut souvent être contenu avec des médicaments, mais pas aussi efficacement que la
dépression bipolaire peut l'être,
et ses symptômes peuvent souvent être soulagés par une thérapie électroconvulsive.
Les dépressions unipolaires héréditaires étant minoritaires, cela pose la question de
l'origine du grand nombre de dépressions composant l'épidémie dans ce pays. Je me
demande si les êtres humains ont subi des changements physiques au cours du siècle
qui les ont rendus plus vulnérables à la dépression. Probablement pas. Il est très
douteux que la chimie de notre cerveau ou nos gènes aient radicalement changé au
cours des deux dernières générations.
Par conséquent, il est peu probable qu'une multiplication par dix de la dépression
s'explique par des raisons biologiques.
Je soupçonne que la dépression épidémique si familière à nous tous est mieux
considérée comme psychologique. Je suppose que la plupart des dépressions
commencent par des problèmes de vie et des façons spécifiques de penser à ces
problèmes. 14
Nous sommes généralement d'accord avec Seligman, mais nous ne sommes pas
d'accord sur le fait que toute dépression unipolaire et bipolaire sévère n'est qu'une
maladie physique du corps. Cela peut certainement être le problème, et les déséquilibres
physiques et chimiques doivent certainement être pris en compte dans les cas graves.
Cependant, nous avons constaté que de nombreuses dépressions graves ont une
composante spirituelle bien définie, qui est négligée dans le monde séculier et souvent
dans nos églises. (Nous discuterons de cette possibilité dans les chapitres suivants.) Pour
illustrer ce point, lisez le témoignage suivant :
Je vous écris au sujet de votre séminaire au Minnesota. Le jour où ça devait
commencer, je devais être hospitalisé pour la cinquième fois pour maniaco-dépression.
Je m'occupe de cela depuis près de deux ans. Nous avions consulté plusieurs médecins
et essayé tous les médicaments auxquels ils pouvaient penser. J'ai aussi eu des
traitements de choc. J'ai tenté de me suicider deux fois. Incapable de travailler plus
longtemps, je passais la plupart de mes journées en bas à souhaiter être morte ou à
 planifier ma prochaine tentative. De plus, c'était un bon endroit pour me protéger des
gens et du monde qui m'entourait. J'avais des antécédents d'auto-abus. J'ai passé une
trentaine d'années en prison ou en prison. J'étais toxicomane et alcoolique. J'ai suivi
un traitement pour toxicomanie et alcoolisme 28 fois.
Je suis devenu chrétien il y a plusieurs années mais j'ai toujours vécu une vie de
défaite. Maintenant, je retournais à l'hôpital pour essayer de nouveaux médicaments
ou d'autres traitements de choc. Ma femme et mes amis m'ont convaincu que votre
séminaire aurait plus de valeur. L'hôpital était inquiet car ils pensaient que j'avais
besoin d'aide médicale. Au fur et à mesure que les quatre jours de la conférence
avançaient, ma tête commençait à s'éclaircir ! La Parole de Dieu me servait, même si
j'étais confus et dans la douleur. J'ai dit à l'un de vos collaborateurs que j'étais dans
ma onzième heure. Il m'a fixé un rendez-vous.
La séance a duré sept heures. Ils n'ont pas laissé une pierre découverte. La session
se passait bien jusqu'à ce que j'en arrive à l'amertume et au refus de pardonner. Les
trois choses qui ont motivé ma vie étaient une faible estime de soi, la colère et
l'amertume, qui étaient le résultat d'avoir été agressée par un prêtre et d'avoir souffert
de nombreuses années de violence physique et verbale dans mon enfance. Je peux
honnêtement dire que je leur ai pardonné et que Dieu est intervenu, soulageant ma
dépression. Mes yeux étaient maintenant ouverts à la vérité de Dieu. Je me sentais
plus léger que jamais.
Je suis allé à l'hôpital, mais après deux jours, ils ont dit que je n'avais pas besoin d'y
être. Mes médecins ont dit que j'étais une personne différente. Ils n'avaient jamais vu
une personne changer si vite. Ils ont dit : « Quoi que vous fassiez, ne vous arrêtez pas.
J'ai grandi quotidiennement dans le Seigneur. Il y a tellement de choses avant et après
Christ que je pourrais continuer indéfiniment.
Les conseillers séculiers voient rarement, voire jamais, ce genre de résolution. Trop de
gens continuent leur dépression parce qu'ils n'ont considéré qu'une seule cause possible
et donc qu'un seul remède possible. Un chrétien a dit : « Mon problème est neurologique
et mon psychiatre dit que je ne devrais laisser personne me dire le contraire. Elle a admis
qu'elle n'avait pas encore trouvé la bonne combinaison de médicaments, mais elle avait
tout l'espoir du monde qu'elle finirait par le faire. Même si elle était toujours déprimée,
son espoir était de trouver la bonne combinaison de médicaments. Dans la même église,
un autre chrétien a dit : « Prendre des médicaments démontre un manque de foi. Bien
sûr, il n'avait jamais connu de dépression ! Comment deux personnes dans la même
église peuvent-elles avoir des opinions aussi différentes ?
Dieu se rapporte à nous en tant que personnes entières – corps, âme et esprit – qui
vivent dans un monde physique et spirituel. Reprenons notre analogie informatique : le
cerveau représente le matériel et l'esprit représente le logiciel. La tendance du monde
occidental est de supposer que les problèmes mentaux et/ou émotionnels sont
principalement causés par un matériel défectueux. Il ne fait aucun doute que le syndrome
cérébral organique, la maladie d'Alzheimer ou des déséquilibres chimiques ou hormonaux
peuvent entraver notre capacité à fonctionner. Le meilleur programme ne fonctionnera
pas si l'ordinateur est éteint ou en mauvais état.
Par conséquent, c'est une tragédie pour un pasteur pieux ou un conseiller centré sur le
Christ d'essayer d'aider une personne qui est physiquement malade sans suggérer des
soins médicaux. D'autre part, pour les médecins, penser qu'ils peuvent guérir toute la
personne avec des médicaments est tout aussi tragique. Prendre une pilule pour guérir
le corps est louable, mais prendre une pilule pour guérir l'âme est déplorable.
Heureusement, la plupart des médecins savent que le modèle médical ne peut vous
mener que jusqu'à un certain point. De nombreux membres de la profession médicale
reconnaissent que la majorité de leurs patients souffrent pour des raisons émotionnelles
et spirituelles (c'est-à-dire des maladies psychosomatiques).
Dans le traitement des troubles mentaux ou émotionnels, nous ne pensons pas que le
problème principal soit le matériel. Nous pensons que c'est le logiciel. À part soumettre
notre corps à Dieu comme un sacrifice vivant et être de bons intendants de notre corps
physique, nous ne pouvons pas faire grand-chose pour changer le matériel, mais nous
pouvons totalement changer le logiciel. Notre façon de penser et ce que nous choisissons
de croire peuvent réellement changer notre biochimie.
 CHAPITRE TROIS

JEUX D'ESPRIT
Et par une étrange alchimie du cerveau, son plaisir se tournait toujours vers la douleur,
sa naïveté vers le désir sauvage, son esprit vers l'amour, son vin vers le feu et ainsi,
étant jeune et trempé dans la folie, je tombai amoureux de la mélancolie.

temps en mois. Comment expliquer un changement aussi brutal, et peut-il durer ? Pour
ce faire, nous devons comprendre comment le corps (matériel ou extérieur), l'âme et
l'esprit (immatériel ou intérieur) fonctionnent ensemble avec le monde extérieur et notre
créateur.

COMMENT NOTRE ORDINATEUR A ÉTÉ PROGRAMMÉ

Avant de venir à Christ, nous étions spirituellement morts dans nos offenses et nos péchés
(voir Eph. 2:1). En d'autres termes, nous sommes nés physiquement vivants mais
spirituellement morts. Nous n'avions ni la présence de Dieu dans nos vies ni la
connaissance de Ses voies. Par conséquent, nous avons tous appris à vivre nos vies
indépendamment de Dieu. Dès les premiers jours, notre esprit a été programmé par le
monde extérieur. C'est pourquoi le cœur d'une personne non régénérée est trompeur et
désespérément malade (voir Jér. 17:9). Notre vision du monde et nos attitudes à l'égard
de la vie ont été façonnées par l'environnement dans lequel nous avons été élevés de
deux manières différentes : (1) à travers des expériences dominantes, telles que la
maison dans laquelle nous avons grandi, le quartier dans lequel nous avons joué, les amis
que nous avions, et l'église à laquelle nous sommes allés ou n'avons pas été ; et (2) par
des expériences traumatisantes, telles que la mort d'un membre de la famille, le divorce
des parents et la violence psychologique, sexuelle ou physique. Ces impressions durables
ont été gravées dans notre esprit au fil du temps par la répétition ou par l'intensité
d'expériences puissantes, bonnes et mauvaises.
Nous vivons nos vies en fonction de ce que nous avons choisi de croire sur nous-mêmes
et sur le monde qui nous entoure. Nous ne sommes pas toujours conscients que nous
recueillons continuellement des informations qui forment, modifient ou intensifient nos
croyances. Beaucoup traversent la vie avec une attitude insouciante, ignorant à quel point
ils sont influencés par le monde dans lequel ils vivent. Les sources externes d'information
varient considérablement d'une culture à l'autre. Il n'y a pas de culture neutre en valeurs.
Nous avons tous des apports sûrs et sains de notre environnement, ainsi que des stimuli
externes contaminés et malsains, qui affectent notre vision du monde et notre perception
de nous-mêmes. Notre système de croyances change constamment à mesure que nous
traitons des informations et des expériences positives et négatives. Malheureusement,
toutes les informations que nous recevons ne sont pas clairement marquées comme
productives ou improductives, bonnes ou mauvaises, vraies ou fausses !
 COMMENT NOTRE ESPRIT EST REPROGRAMMÉ
Sans l'évangile, nous ne serions tous que des produits de notre passé. Ézéchiel a
prophétisé que Dieu mettrait un nouveau cœur et un nouvel esprit en nous (voir Ézéchiel
36:26), ce qui s'est réellement produit lorsque nous sommes nés de nouveau. Nous
sommes devenus une nouvelle création en Christ (voir 2 Cor. 5 :17), et nous avons
maintenant la pensée de Christ (voir 1 Cor. 2 :16) au centre même de notre être. Alors
pourquoi ne pas penser différemment et se sentir mieux ? Parce que tout ce qui a été
précédemment programmé dans nos ordinateurs depuis le monde extérieur est toujours
là et sujet à rappel. Personne n'a appuyé sur le bouton d'effacement, car il n'y en a pas.
Notre ordinateur mental n'a pas de bouton de suppression, il doit donc être reprogrammé.
Les mensonges de ce monde doivent être remplacés par la vérité de la Parole de Dieu :
Et ne vous conformez pas à ce monde, mais soyez transformés par le renouvellement
de votre esprit, afin que vous puissiez prouver quelle est la volonté de Dieu, ce qui est
bon, acceptable et parfait (Romains 12:2).
Avant de venir à Christ, nous étions conformes à ce monde, et nous continuerons à
l'être si nous nous laissons influencer par lui. Les messages de ce monde sont toujours
reçus par notre cerveau et interprétés par notre esprit, mais maintenant nous avons une
entrée interne totalement nouvelle, "qui est Christ en vous, l'espérance de la gloire" (Col.
1:27). L'Esprit de vérité nous conduira dans toute la vérité, et cette vérité nous rendra
libres (voir Jean 8:32).

AVANT DE VENIR A CHRIST, NOUS ETIONS

CONFORME A CELA
MONDE, ET NOUS ALLONS
CONTINUER À ÊTRE SI NOUS
NOUS LAISSONS INFLUENCER PAR ELLE.

COMMENT LE SOI EXTÉRIEUR ET LE SOI INTÉRIEUR SONT CORRÉLÉS

Voyons comment le reste du moi extérieur est en corrélation avec le moi intérieur. Le
cerveau et la moelle épinière constituent le système nerveux central, qui se sépare en un
système nerveux périphérique (voir schéma 3.1 ). Le système nerveux périphérique
possède deux canaux : le système nerveux autonome et le système nerveux somatique.
Le système nerveux somatique régule nos mouvements musculaires et squelettiques, tels
que la parole et les gestes ou tout mouvement corporel sur lequel nous avons un contrôle
volontaire. Cela correspond évidemment à notre volonté. On ne fait rien sans y penser.
La réponse pensée-action est si rapide que nous sommes à peine conscients de la
séquence, mais elle est toujours là. Des mouvements musculaires involontaires peuvent
survenir lorsque le système tombe en panne, comme c'est le cas avec la maladie de
Parkinson (paralysie du tremblement), qui est une dégénérescence progressive des
cellules nerveuses dans une partie du cerveau qui contrôle les mouvements musculaires.
 Diagramme 3.1
Notre système nerveux autonome régule nos organes internes. Nous n'avons pas de
contrôle volontaire direct sur nos glandes. Ils fonctionnent automatiquement. De manière
générale, nous n'avons pas non plus de contrôle volontaire sur nos émotions. Nous ne
pouvons pas vouloir nous sentir bien ou aimer quelqu'un. Cependant, nous avons le
contrôle de ce que nous pensons, et nous pouvons décider de croire que ce que Dieu dit
est vrai. Tout comme nos glandes sont régulées par notre système nerveux central, nos
émotions sont principalement le produit de nos pensées. Ce ne sont pas les circonstances
de la vie qui déterminent ce que nous ressentons ; au lieu de cela, il est principalement
déterminé par la façon dont nous interprétons les événements de la vie (c'est-à-dire ce
que nous choisissons de penser et de croire) et, secondairement, par la façon dont nous
choisissons de nous comporter. Entre le stimulus externe et la réponse émotionnelle se
trouvent le cerveau (récepteur) et l'esprit (interprète). Les circonstances extérieures
négatives ne causent pas de dépression. Cependant, nous pouvons devenir déprimés par
interpréter les circonstances avec quelque chose de moins qu'une vision du monde
biblique.

COMMENT LE STRESS DEVIENT LA DÉTRESSE

Appliquons cela au problème du stress. Lorsque des pressions externes exercent des
pressions sur notre système physique, nos glandes surrénales réagissent en sécrétant
des hormones de type cortisone dans notre corps physique. Notre corps réagit
automatiquement aux pressions extérieures. C'est la réponse naturelle de combat ou de
fuite aux pressions de la vie. Si les pressions persistent trop longtemps, nos glandes
surrénales ne peuvent pas suivre et le stress devient une détresse. Le résultat peut être
une maladie physique, ou nous pouvons devenir irrités par des choses qui ne nous
dérangeraient pas physiquement ou émotionnellement dans des moments moins
stressants.
Pourquoi deux personnes réagissent différemment à la même situation stressante ?
Certains saisissent l'opportunité et prospèrent sous la pression tandis que d'autres
s'effondrent. Quelle est la différence entre les deux? A-t-on des glandes surrénales
supérieures ? Bien que nous puissions différer considérablement en condition physique,
la principale différence réside dans l'esprit. Ce ne sont pas seulement les facteurs externes
qui déterminent le degré de stress. Nous sommes tous confrontés à la pression des délais,
des horaires, des traumatismes et des tentations. La principale différence réside dans la
façon dont nous interprétons mentalement le monde extérieur et traitons les données
que notre cerveau reçoit.
Notre esprit peut choisir de répondre en faisant confiance à Dieu avec l'assurance de la
victoire ou en nous voyant comme des victimes impuissantes des circonstances. Les
Israélites ont vu Goliath en référence à eux-mêmes et ont stressé, tandis que David a vu
Goliath en référence à Dieu et a triomphé. La foi en Dieu (c'est-à-dire ce que nous
croyons) affecte grandement la façon dont nous interprétons et répondons aux pressions
du monde.

NOTRE ESPRIT PEUT CHOISIR

RÉPONDRE EN CONFIANCE
DIEU AVEC LE
ASSURANCE DE LA VICTOIRE
OU NOUS VOIR COMME
LES VICTIMES IMPUISSES DES CIRCONSTANCES.

Il est important de comprendre que les glandes surrénales ne déclenchent pas la

libération d'adrénaline. Ils sont les répondants, pas les initiateurs. Les hormones sont
libérées dans la circulation sanguine après que le cerveau enregistre les entrées externes
et que l'esprit les interprète. Le cerveau lui-même ne peut fonctionner qu'en fonction de
la manière dont il a été programmé. Dieu nous a créés avec une programmation naturelle
pour la survie, comme l'instinct de succion d'un nouveau-né et d'autres fonctions
corporelles nécessaires qui maintiennent la vie. Ces comportements naturels sont
similaires à la façon dont le règne animal fonctionne à travers des instincts divins.
Il existe également une production naturelle, ou normale, de neurotransmetteurs qui
permet au cerveau de fonctionner ; sinon, aucune vie physique ne pourrait être
maintenue dans l'enfance. En d'autres termes, nous sommes programmés dès la
naissance pour exister physiquement. Nous avons une volonté naturelle de vivre et de
chercher de la nourriture, des vêtements, un abri et la sécurité. La programmation de
notre esprit ou la façon dont nous choisissons de penser pourrait-elle affecter le
fonctionnement du cerveau ? Si la sécrétion d'adrénaline de nos glandes surrénales est
déclenchée par la façon dont nous pensons ou percevons la réalité, la sérotonine ou
d'autres neurotransmetteurs pourraient-ils être affectés par la façon dont nous pensons
et choisissons de croire ?
La présence de Dieu dans nos vies transforme-t-elle le moi extérieur ou le moi intérieur
? Qu'est-ce qui a physiquement changé dans nos vies au moment où nous sommes nés
de nouveau ? De la même manière, quels changements physiques pourriez-vous observer
dans votre ordinateur lorsque vous y glissez un nouveau programme ? Même si le même
nombre de composants matériels existe dans l'ordinateur, l'écran affiche une sortie
différente. Le flux électronique à travers l'ordinateur a changé. Commencerions-nous à
vivre différemment si un nouveau programme était chargé dans notre cerveau ? Oui,
parce que nos yeux s'ouvriraient à la vérité, et la présence du Saint-Esprit nous rend
capables de vivre par la foi. Le flux de neurotransmetteurs changerait certainement même
si le nombre de cellules cérébrales resterait le même.
En effet, la présence de Dieu dans nos vies affecte même notre être physique. Selon
Paul, "Celui qui a ressuscité le Christ Jésus d'entre les morts donnera aussi la vie à vos
corps mortels par son Esprit qui habite en vous" (Rom. 8:11). Cela est évident lorsque
nous marchons selon l'Esprit, puisque « le fruit de l'Esprit est l'amour [le caractère de
Dieu], la joie [l'antithèse de la dépression], la paix [l'antithèse de l'anxiété], la patience
[l'antithèse de la colère], gentillesse, bonté, fidélité, douceur, maîtrise de soi; contre de
telles choses, il n'y a pas de loi » (Gal. 5:22-23). Le lien entre la cause initiale (l'Esprit de
vérité) et le résultat final (la maîtrise de soi) est le mental, qui dirige le cerveau et régule
à son tour toutes nos glandes et nos mouvements musculaires.

COMMENT LA FOI BIBLIQUE DÉVELOPPE L'INTÉGRALITÉ

Jésus a demandé aux aveugles : « Croyez-vous que je puisse faire cela ? Ils lui dirent :
'Oui, Seigneur.' Alors il toucha leurs yeux, disant : 'Il vous sera fait selon votre foi' »
(Matthieu 9:28-29). Les aveugles ont choisi de croire ; par conséquent, la puissance
externe de Jésus a été rendue efficace. En d'autres termes, le Seigneur a choisi de
provoquer une guérison physique par le canal de leur croyance. N'est-ce pas vrai dans
tous les aspects de la vie ?
Nous sommes sauvés par la foi (voir Eph. 2:8) et sanctifiés par la foi (voir Gal. 3:3-5), et
nous marchons, ou vivons, par la foi (voir 2 Cor. 5:7). Dieu ne contourne jamais notre
esprit. Il travaille à travers elle, et nous sommes transformés par le renouvellement de
notre esprit. Il rend possible le renouvellement de notre esprit par sa présence même
dans nos vies. Nous répondons par la foi en choisissant de croire la vérité et de vivre par
la puissance du Saint-Esprit, et de ne pas réaliser les désirs de la chair (voir Galates
5 :16). Jésus est « le chemin [comment nous devons vivre], et la vérité [ce que nous
devons croire], et la vie [notre union spirituelle avec Dieu] » (Jean 14 :6). Même
l'opération des dons spirituels incorpore l'utilisation de notre esprit. Paul conclut : « Je
prierai avec l'esprit et je prierai aussi avec l'esprit ; Je chanterai avec l'esprit et je
chanterai aussi avec l'esprit » (1 Cor. 14:15).

COMMENT LA VÉRITÉ DE DIEU APPORTE LA LIBERTÉ

Si la vérité nous libère et que la foi transforme nos vies, alors comment notre système
neurologique est-il affecté ? Des études scientifiques ont mis en lumière la relation entre
l'impuissance apprise et les changements neurochimiques dans le corps. Demitri et Janice
Papolos décrivent une expérience où des rats ont été "enseignés" à l'impuissance par
l'utilisation d'un choc. Les médecins ont pu mesurer les changements neurologiques au
niveau de divers sites récepteurs bêta indiquant une dépression :
Le Dr Henn et ses collègues ont induit une dépression chez un autre groupe de rats,
mais les ont traités sans médicament. Ils ont fait une intervention comportementale et
« appris » aux rats comment échapper au choc. En fait, un étudiant en médecine qui
 travaillait dans le labo a tricoté aux rats de petits chandails à manches longues sur leurs
pattes avant. Des ficelles étaient attachées aux manches et les chercheurs pouvaient
tirer les pattes du rat vers le haut, comme une marionnette, et les entraîner à pousser
le levier qui arrêterait le choc. Les rats n'étant plus impuissants, leurs symptômes de
dépression se sont atténués et les sites récepteurs bêta sont revenus à leur état
antérieur. Le Dr Henn et d'autres ont conclu de ces études que, tout comme la
neurochimie affecte le comportement, les changements de comportement affectent la
neurochimie.
Des découvertes complémentaires ont été trouvées dans le traitement de la
dépression humaine. Un bref traitement psychothérapeutique appelé thérapie
cognitive se concentre sur les processus de pensée d'une personne déprimée, en
particulier la pensée désespérée et impuissante, et en modifiant les schémas de
pensée négatifs, s'est avéré aussi efficace que l'imipramine antidépresseur dans le
traitement de la dépression. 2
La recherche révèle le lien entre la chimie du cerveau et l'espoir. Notre corps est affecté
si nous pensons que nous sommes impuissants, sans espoir et hors de contrôle. Les
symptômes de la dépression tels que la tristesse, le désespoir, la léthargie, la perte
d'appétit et les problèmes de sommeil augmentent. Une fois l'espoir rétabli, la dépression
s'en va. Cela a des implications énormes pour ceux qui luttent contre la dépression et
ceux qui s'occupent d'eux. Dieu a établi la foi comme le moyen par lequel nous nous
relions à lui et vivons nos vies. Puisqu'Il ne contourne pas notre esprit, alors nous ne
devrions pas non plus.
Si la façon dont nous percevons la réalité et choisissons de croire affecte notre
physiologie et notre biochimie, alors le traitement de la dépression ne devrait pas se
limiter aux médicaments. Si tel est le cas, un chrétien devrait-il jamais prendre des
médicaments pour des problèmes émotionnels ? Une analogie est peut-être la meilleure
façon de répondre à cette question. Supposons que vous souffriez régulièrement
d'indigestion acide à cause de vos habitudes alimentaires. Faut-il prendre des
médicaments pour soulager les brûlures d'estomac ? La plupart des gens le feraient, et il
n'y a rien de mal à obtenir un soulagement temporaire, mais la réponse à long terme est
de changer vos habitudes alimentaires. Votre corps vous dit quelque chose : Arrêtez de
me nourrir avec cette ordure ! Votre corps est le produit de ce que vous mangez, buvez
et respirez. Il est également possible que vous souffriez d' une grave maladie de
l'estomac, comme un ulcère ou un cancer. De tels symptômes pourraient également
indiquer un problème cardiaque.
Il est conseillé de prendre des médicaments pour soulager la douleur, mais une
personne avisée cherchera à connaître la cause initiale de la maladie. Un changement de
style de vie peut être nécessaire si la personne veut vivre une vie saine. Une bonne santé
est le produit d' une routine équilibrée de repos, d'exercice et d'une alimentation saine.
Peu importe à quel point nous apprenons à prendre soin de notre corps physique, il est
toujours destiné à se détériorer au cours de notre vie naturelle. Pourtant, notre espoir ne
réside pas dans la préservation de notre corps mortel ; notre espoir réside dans un
caractère éprouvé (voir Rom. 5:4) et la résurrection finale lorsque nous recevrons notre
corps ressuscité et immortel. "C'est pourquoi nous ne perdons pas courage, mais bien
que notre homme extérieur se décompose, notre homme intérieur se renouvelle de jour
en jour" (2 Cor. 4:16).
Si la pensée négative affecte la neurochimie, la prise d'antidépresseurs peut être
conseillée pour soulager l'humeur dépressive, mais ce n'est pas la solution à long terme
dans la majorité des cas. Le danger est d'établir notre dépendance à l'égard des
médicaments pour guérir la dépression au lieu d'établir notre espoir en Dieu et
d'apprendre à vivre une vie équilibrée selon ce qu'il dit être vrai. Cependant, nous devons
également être ouverts à la possibilité qu'il puisse y avoir un problème cérébral organique
tel qu'une encéphalite, une autre infection virale ou un déséquilibre chimique qui provient
d'un corps en décomposition vivant dans un monde déchu.
Il est également possible que certaines personnes aient à vivre avec les conséquences
physiques de la dépression pendant de longues périodes. Cela peut causer des dommages
durables à leur système neurologique. Certains médicaments peuvent être nécessaires
pour le reste de leur vie. C'est comme les alcooliques qui ont causé des dommages
irréparables à leur foie. Le Seigneur peut guérir une telle personne en réponse à la prière,
mais les Écritures ne donnent aucune assurance absolue que cela se produise. Nous
serions peu incités à ne pas pécher ou à ne pas croire correctement si les conséquences
naturelles étaient supprimées.
Nous avons été programmés par notre culture occidentale pour rechercher d'abord
toutes les explications naturelles. Si aucune explication n'est trouvée, alors il ne reste
plus qu'à prier. Cependant, la Bible se lit différemment. Dans le contexte d'expliquer
comment la foi en Dieu est la réponse à l'anxiété, Jésus conclut :
Mais cherchez premièrement son royaume et sa justice, et toutes ces choses vous
seront données par-dessus. Alors ne vous inquiétez pas pour demain; car demain
prendra soin de lui-même (Matthieu 6:33-34).
Lorsque nous luttons contre des problèmes émotionnels, allons d' abord à Dieu , comme
il nous demande de le faire !

COMMENT NOS PENSÉES ET CROYANCES SONT CHANGÉES

Au chapitre 2, nous avons appris que la douleur physique est nécessaire à notre auto-
préservation. De même, la présence de douleur émotionnelle stimule le processus de
renouvellement de notre esprit et le développement de notre caractère. Regardons
l'humain intérieur pour mieux comprendre comment notre pensée affecte nos émotions.
Même si nous avons très peu de contrôle direct sur nos émotions, nous pouvons changer
notre façon de penser et ce que nous croyons. De nombreux thérapeutes cognitifs laïques
tels qu'Albert Ellis et Aaron Beck enseignent que nos émotions sont essentiellement le
produit de nos pensées. Ils croient que la principale source de dépression est la façon
dont les gens se perçoivent, leur situation et leur avenir, ce que l'on appelle la triade de
la dépression. Plusieurs conseillers chrétiens tels que William
Backus et David Stoop disent essentiellement la même chose. 3
La thérapie cognitive (mentale) est basée sur la prémisse que les gens font ce qu'ils font
et ressentent ce qu'ils ressentent à cause de ce qu'ils choisissent de penser et de croire.
Par conséquent, si nous voulons changer notre comportement ou nos sentiments, nous
devons changer ce que nous pensons et croyons. D'un point de vue chrétien, c'est la
repentance. Si nous possédons des croyances déformées, fausses ou négatives à propos
de Dieu, de nous-mêmes et du monde, alors nous ne sommes pas d'accord avec ce que
Dieu dit de lui-même, de nous et du monde dans lequel nous vivons. Ce « désaccord »
manque la cible ; c'est un péché. « Tout ce qui ne vient pas de la foi est péché » (Romains
14 :23). Les chrétiens se repentent lorsqu'ils conviennent avec Dieu que ce qu'ils croient
n'est pas vrai et que ce qu'ils font n'est pas juste, puis ils se détournent de ces mensonges
et de ces fausses croyances. La confession est d'accord avec Dieu. La repentance se
produit lorsque les anciennes croyances mondaines sont remplacées par des croyances
chrétiennes basées sur la Parole de Dieu. Le mot « repentance » dans la langue grecque
originale signifie littéralement « un changement d'avis », ce qui doit se produire si nous
voulons vivre une vie libérée en Christ.

L'IMPORTANCE DE LA VÉRITÉ
Revenant à l'histoire au début de ce chapitre, Jim était déprimé parce qu'il croyait un
mensonge sur lui-même et sa situation financière. Il a choisi de croire qu'il « tombait »,
même si ce n'était pas vrai. L'échec de l'investissement financier et la possible perte
d'argent n'ont pas causé la dépression. Au contraire, son interprétation des faits et les
mensonges qu'il croyait sur lui-même ont causé la dépression.
Alors que je m'asseyais et que j'écoutais l'histoire de Jim, je ne comprenais pas pourquoi
il se sentait déprimé à cause de sa situation financière, qui à l'époque était bien meilleure
que la mienne. J'ai pensé à l'époque, vous êtes bien mieux lotis financièrement que moi,
donc il n'y a aucune bonne raison pour que vous soyez déprimé. Dire aux gens qu'ils ne
devraient pas se sentir d'une certaine manière est non seulement moins qu'utile, mais
c'est aussi une condamnation. Il est préférable et plus précis de suggérer qu'ils
n'interprètent peut-être pas correctement les données ou ne voient pas la situation sous
le bon angle. Si ce qu'une personne croit n'est pas conforme à la vérité, alors ce qu'elle
ressent n'est pas conforme à la réalité. La grande majorité des gens dans le monde
avaient bien plus de raisons d'être déprimés au sujet de leurs finances que Jim, mais il
ne pouvait pas changer ce qu'il ressentait - aucun de nous ne le pouvait. Pour aggraver
les choses, le personnel de l'hôpital VA l'avait médicamenté jusqu'à l'engourdissement,
mais ils n'ont jamais fait le lien entre ses pensées et ses sentiments.
Supposons que vous ayez été employé la majeure partie de votre vie d'adulte par une
grande entreprise qui réduit ses effectifs. Lundi, vous recevez un message de votre patron
disant qu'il veut vous voir vendredi à 10h30. Pourquoi veut-il vous voir vendredi matin ?
Va-t-il vous licencier ? Si vous pensez qu'il l'est, vous pouvez d'abord vous mettre en
colère. Lorsque vous commencez à penser qu'il l'est peut-être et qu'il ne l'est peut-être
pas, vous êtes irrésolu et donc anxieux. D'ici mercredi, vous êtes sûr que vous allez être
licencié et commencer à vous sentir déprimé quand vous pensez à quel point votre
situation peut être désespérée : Où vais-je trouver un emploi à mon âge ? Comment
allons-nous payer l'université pour nos enfants ? Vendredi, vous êtes un cas désespéré.
Lorsque vous entrez dans son bureau, il vous dit : « Félicitations, nous vous nommons
vice-président », et vous vous évanouissez sur le coup ! Toutes les émotions que vous
avez ressenties cette semaine-là n'étaient pas conformes à la réalité, car ce que vous
croyiez ne reflétait pas la vérité.

COMMENT CHAQUE PENSÉE EST PRISE CAPTIVE

Les pensées les plus dommageables que nous entretenons sont des mensonges sur nous-
mêmes et sur Dieu (voir chapitre 4 ). L'apôtre Paul établit un lien critique dans 2
Corinthiens entre les pensées que nous avons envers Dieu et la bataille spirituelle
potentielle qui se déroule pour notre esprit :
Car bien que nous vivions dans le monde, nous ne faisons pas la guerre comme le
monde. Les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas les armes du monde.
Au contraire, ils ont le pouvoir divin de démolir les forteresses. Nous démolissons les
arguments et toute prétention qui s'opposent à la connaissance de Dieu, et nous
capturons toute pensée pour la rendre obéissante à Christ (10:3-5, NIV ).
Les programmeurs informatiques ont inventé l'acronyme « GIGO », qui signifie poubelle
à l'intérieur, poubelle à la sortie. Si nous mettons des ordures dans notre esprit, nous
vivrons une vie assez malodorante. Jésus a dit : « L'homme de bien tire ce qui est bon
du bon trésor de son cœur ; et l'homme mauvais du mauvais trésor fait sortir ce qui est
mauvais; car sa bouche parle de ce qui remplit son cœur » (Luc 6:45). Nous devons faire
très attention à ce que nous mettons dans notre esprit. Peu importe que nos pensées
proviennent de la télévision, de la radio, d'un livre, d'un haut-parleur, de nos propres
banques de mémoire, de la fosse ou qu'elles soient nos propres pensées originales. Nous
devons amener toute pensée captive à l'obéissance de Christ.
Si ce que vous pensez n'est pas vrai selon la Parole de Dieu, alors vous ne faites pas
attention à vos pensées. Au lieu de cela, vous faites ce que l'apôtre Paul dit : « Enfin,
frères, tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est
pur, tout ce qui est beau, tout ce qui a bonne réputation, s'il y a quelque excellence et si
quelque chose de digne de louange, insiste sur ces choses » (Phil. 4:8). Vous ne vous
débarrassez pas des pensées négatives en essayant de ne pas y penser, vous les
surmontez en choisissant la vérité jusqu'à ce que la vérité noie et remplace complètement
les pensées négatives. Si vous voulez faire l'expérience de la liberté que Christ a acquise
pour vous et de la paix d'esprit qui surpasse toute compréhension (voir Phil. 4:7), alors
choisissez de ne penser qu'aux pensées qui s'alignent parfaitement avec la Parole de
Dieu.

COMMENT LES VIRUS SONT DÉTECTÉS

Les propriétaires d'ordinateurs ont été avertis du potentiel de leur ordinateur à contracter
un virus. Un virus peut passer inaperçu et causer de graves dommages aux programmes
déjà chargés dans l'ordinateur. De même, il n'est pas toujours facile de détecter un virus
dans nos propres systèmes de croyances, car la stratégie majeure de l'ennemi est la
tromperie. En tant que croyants, nous ne devons pas prêter attention aux pensées
tentatrices, accusatrices et trompeuses. Nous devons revêtir l'armure de Dieu, prendre
le bouclier de la foi et résister aux flèches enflammées de Satan visant notre esprit.
Le plus sournois des stratagèmes de Satan est la tromperie, car si nous sommes tentés,
nous le savons et si nous sommes accusés, nous le savons, mais si nous sommes trompés,
nous ne le savons pas. Dès le début, Satan nous trompait. Dans le jardin d'Eden, Eve a
été trompée par Satan et a cru un mensonge. C'est pourquoi Jésus prie pour ceux qui le
suivent : « Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les garder du malin.
Sanctifie-les dans la vérité ; Ta parole est vérité » (Jean 17:15,17). Paul a écrit : « Mais
je crains que, comme le serpent séduisit Eve par sa ruse, vos esprits ne s'égarent de la
simplicité et de la pureté de la dévotion à Christ » (2 Cor. 11:3). Commentant les derniers
jours de l'âge de l'Église, Paul écrit : « Mais l'Esprit dit explicitement que dans les temps
ultérieurs, certains abandonneront la foi, prêtant attention aux esprits trompeurs et aux
doctrines des démons » (1 Tim. 4:1).
Nous en avons vu la preuve partout dans le monde. Les gens ont du mal avec leurs
pensées, ont de la difficulté à se concentrer et entendent des « voix ». Ces « voix », ou
pensées négatives, sont généralement autocondamnables, suicidaires, délirantes,
blasphématoires et phobiques, ce qui entraîne des sentiments de culpabilité, de
désespoir, de tristesse et de profond désespoir. Ces symptômes sont ce que les
thérapeutes associent généralement aux personnes gravement déprimées - à la fois
bipolaires et unipolaires. Si quelqu'un avait ce genre de pensées, bien sûr, il ou elle serait
déprimé. Si une personne déprimée partageait ces symptômes avec un thérapeute
séculier ou un médecin, le thérapeute ou le médecin supposerait qu'un déséquilibre
chimique en était la cause et placerait probablement le client sous une sorte de
médicament antipsychotique et/ou d'antidépresseur.
Nous devons faire attention à ne pas exclure le besoin de médicaments, mais de
sérieuses questions doivent être posées. Comment un produit chimique peut-il produire
une personnalité ou une pensée, et comment nos neurotransmetteurs peuvent-ils
déclencher au hasard de manière à produire une pensée que nous sommes opposés à
penser ? Ce concept est difficile à croire. Il devrait être beaucoup plus facile pour les
chrétiens de croire que ces pensées négatives sont des schémas de la chair appris en
vivant dans un monde déchu ou des fléchettes enflammées de Satan, contre lesquelles
les Écritures nous mettent clairement en garde. Un thérapeute avec une vision du monde
laïque n'envisagerait même pas une telle possibilité.
Les pensées condamnatrices, blasphématoires et trompeuses révèlent souvent une
bataille pour l'esprit. Dans de tels cas, nous aidons les gens à résoudre leurs conflits
personnels et spirituels en se soumettant à Dieu et en résistant au diable (voir Jas. 4:7).
L'intervention que nous utilisons est Les étapes vers la liberté en Christ . Potentiellement,
chaque chrétien né de nouveau devrait être en mesure de faire l'expérience de "la paix
de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos cœurs et vos pensées par le Christ
Jésus" (Phil. 4: 7, NKJV ). La plupart des chrétiens, cependant, ne font pas l'expérience
de leur liberté en Christ, mais ils le pourraient. Dieu le veut pour tous ses enfants.
À la fin d'une conférence Vivre libre en Christ (une conférence sur les ministères de la
Liberté en Christ), les participants ont eu l'occasion de parcourir les Étapes. Environ 85
% peuvent traiter les Étapes lors de la dernière séance de groupe. Les autres se voient
proposer un rendez-vous pour une séance privée avec un encourageur bien formé . Un
pré-test a été administré puis un post-test trois mois plus tard, qui a montré les résultats
suivants en pourcentage d'amélioration :

Diagramme 3.2
Jésus est le merveilleux conseiller. Lui seul peut accorder la repentance menant à la
connaissance de la vérité (voir 2 Timothée 2 :25), panser ceux qui ont le cœur brisé et
libérer le captif. Il est important de garder à l'esprit que les Étapes ne vous libèrent pas.
Celui qui vous libère, c'est Christ, et ce qui vous libère, c'est votre réponse à Lui dans la
repentance et la foi. Ce processus d'aide à la repentance n'est certainement pas nouveau
mais est souvent négligé dans l'aide aux personnes en difficulté, ce qui est probablement
l'une des raisons pour lesquelles notre société connaît une épidémie de blues. Nous ne
pouvons pas expérimenter le fruit de l'Esprit si nous croyons un mensonge, nous mêlons
de l'occulte, nous accrochant à notre amertume, sombrant dans l'orgueil, vivant dans la
rébellion ou péchant. L'esprit déprimé est criblé de pensées trompeuses et de croyances
erronées fondées sur des contradictions et des mensonges. Ces questions doivent être
résolues afin de faire l'expérience de la paix de Dieu, qui garde notre cœur et notre esprit.
Pour illustrer, lisez le témoignage suivant partagé par un ami de notre ministère :
Il y a un an, Simon est tombé prisonnier d'une grave dépression. Les médecins ont
fait ce qu'ils ont pu, mais sans grand effet. De temps en temps, j'ai eu l'occasion de
lui parler de l'amour du Christ, mais il n'a pas été très réceptif. L'automne dernier,
nous avons commencé à nous rencontrer plus fréquemment, mais je suis toujours
ressorti frustré. Rien ne semblait changer et nos conversations tournaient en rond
autour des mêmes thèmes morbides. Cependant, Dieu a utilisé ces moments pour me
montrer que je comptais trop sur mes propres efforts et pas assez sur sa puissance
pour effectuer des changements. En désespoir de cause, j'ai été poussé à chercher
Dieu d'une manière plus profonde par la prière. Dieu a travaillé sur la vision déformée
de la vérité de Simon, alors qu'il travaillait pour briser l'orgueil qui était dans mon
propre cœur. Juste avant Noël, Simon s'est engagé à suivre le Christ comme Seigneur
et Sauveur. Sa dépression, cependant, ne s'est que légèrement améliorée.
 Simon avait une histoire d'implication occulte et new age, et il est devenu évident
qu'il y avait une oppression démoniaque dans sa vie. Pour cette raison, je lui ai prêté
The Bondage Breaker . A la fin du livre, le croyant est invité à parcourir les sept étapes
vers la liberté en Christ. J'ai dit à Simon que je l'aiderais à parcourir les Étapes à mon
retour de voyage. Pendant notre absence, j'ai appelé Simon pour voir comment il allait.
La voix qui me parlait était changée. Simon ne m'avait pas attendu pour lui faire
franchir les Étapes. Il l'avait fait lui-même la veille au soir. Les vieilles pensées qui
avaient constamment rempli son esprit avaient disparu. Je l'ai entendu rire pour la
première fois. Louez le Seigneur.

CHAPITRE QUATRE

LA BASE POUR
ESPOIR
Très cher,
Je suis certain de redevenir fou. J'ai l'impression que nous ne pouvons pas traverser une
autre de ces périodes terribles. Et je ne m'en remettrai pas cette fois.
Je commence à entendre des voix et je n'arrive pas à me concentrer. Je fais donc ce
qui me semble la meilleure chose à faire. Tu m'as donné le
plus grand bonheur possible. Vous avez été à tous égards tout ce que n'importe qui
pouvait être. Je ne pense pas que deux personnes auraient pu être plus heureuses
avant l'arrivée de cette terrible maladie. Je ne peux plus me battre.

VIRGINIA WOOLF, UNE DERNIÈRE LETTRE À SON MARI

La citation ci-dessus est la première ligne du film récent The

Heures . 1 Il dépeint la vie et la mort tragique de l'auteur Virginia Woolf et deux autres
histoires connexes. Le lien entre les trois histoires est révélé dans le film. Chacune des
trois histoires est centrée sur des personnages féminins aux prises avec la dépression,
dont l'une se suicide. Un autre personnage qui se tue également, interprété par Ed Harris,
qualifie l'agonie sans fin d'"heures". Des heures et des heures de tourment qui semblent
ne jamais finir. On ne peut s'empêcher de se demander si Virginia Woolf prêtait attention
à un esprit trompeur. Sur la base de notre expérience de consultation avec des centaines
de personnes, nous pensons qu'elle l'était probablement. Comme c'est tragique, parce
que c'est tellement résoluble.
La dépression est un sentiment de désespoir. Si je voulais vous enlever votre espoir,
tout ce que j'aurais à faire serait de déformer votre concept de Dieu et votre
compréhension de qui vous êtes en tant qu'enfant de Dieu. Demandez aux personnes qui
ont été déprimées pendant un certain temps quelle est leur conception de Dieu et ce
qu'elles croient d'elles-mêmes. Vous entendrez des gens remettre en question Dieu et le
salut, ou croire des choses sur eux-mêmes et sur Dieu qui ne sont pas vraies. Visitez un
service psychiatrique dans un hôpital et vous trouverez des gens très religieux, mais ce
qu'ils croient d'eux-mêmes et de Dieu est généralement totalement déformé. Pour
illustrer ce point, lisez le Psaume 13 : Jusques à quand, ô Éternel ? M'oublieras-tu pour
toujours ? Combien de temps me cacheras-tu ton visage ? Jusques à quand prendrai-je
conseil dans mon âme, ayant de la tristesse dans mon cœur tout le jour ? Combien de
temps mon ennemi sera-t-il exalté au-dessus de moi ? Considérez-moi et répondez-moi,
ô Éternel, mon Dieu! éclaire mes yeux, ou je dormirai du sommeil de la mort, et mon
ennemi dira : « Je l'ai vaincu », et mes adversaires se réjouiront quand je serai ébranlé.
Mais j'ai confiance en ta bonté; mon cœur se réjouira de ton salut. Je chanterai à l'Éternel,
car il m'a fait du bien.
David partage les symptômes classiques de la dépression, notamment le désespoir, le
discours intérieur négatif, la tristesse et les pensées de mort. Même s'il croit en Dieu,
David est déprimé parce que ce qu'il croit à propos de Dieu n'est pas vrai. Comment un
Dieu omniprésent et omniscient peut-il oublier David ne serait-ce qu'une minute et encore
moins pour toujours ? Prendre « conseil dans mon âme » n'est rien de plus qu'un discours
intérieur ou une rumination mentale, ce qui est improductif. Enfin, David demande à Dieu
d'éclairer ses yeux, et à la fin du Psaume 13, sa raison est revenue. David se souvient
qu'il a confiance en la bonté de cœur de Dieu. Puis il exprime l'espoir que son cœur se
réjouira à nouveau, et il exerce sa volonté en chantant au Seigneur.
DÉLOQUER LES CONCEPTS DÉFORMÉS
Comme toute autre perception de la réalité, une grande partie de ce que nous croyons à
propos de Dieu a été formée par l'environnement dans lequel nous avons été élevés. Si
nous avions la chance d'avoir été élevés dans un foyer chrétien aimant où la Parole de
Dieu était honorée, alors nos perceptions de Dieu pourraient être assez précises.
Cependant, certaines églises et foyers légalistes qui connaissent peu la grâce de Dieu
peuvent produire des enfants qui ont une conception très déformée de leur Père céleste.
Considérez la femme du pasteur déprimée qui est venue me voir. J'ai demandé : « Tu
aimes vraiment Jésus, n'est-ce pas ? Elle a affirmé que oui. Alors j'ai demandé : « Tu
aimes vraiment le Saint-Esprit, n'est-ce pas ? Encore une fois, elle a accepté. « Mais vous
n'aimez pas votre Père céleste, n'est-ce pas ? Elle a commencé à pleurer. Elle avait une
mère très violente, mais ce n'était pas son principal combat. Son père était le problème.
Il s'est assis comme un morceau et l'a laissée être abusée. Dans sa pensée déformée,
c'est ce que fait son Père céleste.
Je lui ai donné un jeu de cassettes audio d'AW Tozer sur les attributs de Dieu. Elle les a
écoutés trois fois, mais l'impact a été nul. Il ne suffit souvent pas de dire à des gens
comme elle la vérité sur Dieu et sur qui ils sont en Christ. La nature de Dieu ne changera
jamais, mais notre perception de Lui a été filtrée à travers la grille de la vie dans un
monde déchu (voir schéma 4.1 ). J'ai vu de bons étudiants de la Bible pointer vers le côté
gauche du diagramme lorsqu'on leur a demandé : « Quel côté révèle la vraie nature de
Dieu ? Lorsqu'on leur demande ce qu'ils pensent de Dieu dans leur expérience
personnelle, ils peuvent indiquer le bon côté ! À un moment donné, au cours de leur
enfance, ils ont entretenu de fausses pensées à propos de Dieu. Si ce que nous croyons
n'est pas conforme à la vérité, alors ce que nous ressentons n'est pas conforme à la
réalité. Par conséquent, il y a des gens dans nos églises qui savent intellectuellement que
Dieu les aime, mais ils ne se sentent ni aimés ni sauvés. Il serait prudent de dire que
nous avons tous eu certaines de nos pensées élevées contre la connaissance de Dieu. La
bonne nouvelle est que nous possédons des armes spirituelles divinement puissantes
pour démolir les forteresses mentales (voir 2 Cor. 10:3-5).

SI CE QUE VOUS CROYEZ

NON CONFORME A
LA VÉRITÉ, ALORS CE QUE VOUS
LE SENS N'EST PAS CONFORME A LA REALITE.

Diagramme 4.1
La vérité sans repentance conduit à une croissance stagnante et à l'incapacité de faire
l'expérience de la liberté que Christ a acquise pour nous sur la croix. Lorsque nos conflits
personnels et spirituels sont résolus, nous nous connectons avec Dieu. Nous savons qui
nous sommes en Christ; la Bible a du sens; et la paix de Dieu, qui surpasse toute
intelligence, garde notre cœur et notre esprit (voir Phil. 4:7). Lorsque j'ai pu aider la
femme du pasteur à résoudre ses conflits personnels et spirituels, elle est passée
émotionnellement du côté droit du diagramme au côté gauche.
Paul enseigne que nos conflits doivent être résolus avant que nous puissions
comprendre la Parole de Dieu : « Je vous ai donné du lait à boire, pas des aliments solides
; car vous ne pouviez pas encore le recevoir . En effet, même maintenant vous n'êtes pas
encore capables, car vous êtes encore charnels. Car puisqu'il y a de la jalousie et de la
querelle parmi vous, n'êtes-vous pas charnels et ne marchez-vous pas comme de simples
hommes ? (1 Cor. 3:2-3, emphase ajoutée). Nous avons observé cela partout dans le
monde. Les chrétiens essaient de lire leur Bible, mais les mots n'ont aucun sens. Ils
essaient de prier, mais c'est comme parler au mur. Ils entendent un message à l'église,
mais il entre par une oreille et ressort par l'autre.
Chaque chrétien né de nouveau est un enfant de Dieu et une nouvelle création en Christ.
Une repentance incomplète, un manque de foi et des conflits non résolus ne devraient
pas nous empêcher de vivre notre liberté en Christ. Ce manque de connexion avec Dieu
se traduit souvent par la dépression. En fin de compte, Dieu est notre seul espoir. Nous
devons vivre en harmonie avec Lui si nous voulons être libérés de la dépression. Ceux
qui sont gravement déprimés auront besoin de l'aide et de l'objectivité d'un encourageur
formé . Ce fut le cas d' une dame qui a assisté à l'un de mes séminaires en Europe. Elle
a partagé le témoignage suivant : Je suis née et j'ai grandi dans un foyer « chrétien »
très légaliste et abusif. La fréquentation de l'église était obligatoire, mais les abus
physiques et émotionnels que j'ai subis de la part de mes parents ont déformé ma
conception de Dieu. Dans notre église, il y avait un grand panneau qui disait : « Dieu est
amour ». Mais je n'avais aucune idée de ce qu'était l'amour. Si ce que j'ai vécu à la maison
était censé être l'amour de Dieu, alors je ne voulais pas en faire partie. Je me suis éloigné
de mes parents pour aller à l'université et loin de Dieu. J'ai terminé mon doctorat. en
psychologie et a travaillé comme conseiller professionnel pendant 20 ans. Pendant ce
temps, je souffrais continuellement de dépression. Finalement, j'ai réalisé que je ne
pouvais pas m'aider encore moins les autres, alors je suis allé en psychologie de
l'éducation et finalement en psychologie professionnelle.
En désespoir de cause, j'ai commencé à fréquenter une église internationale. Une
classe de l'école du dimanche regardait une série de vidéos de Neil Anderson. J'ai
appris qui j'étais censé être en Christ et finalement quelqu'un m'a expliqué la bataille
qui se déroulait dans mon esprit. J'ai découvert qu'il y avait des encourageurs formés
à l'église qui emmenaient les gens à travers les étapes vers la liberté en Christ . J'ai
pris rendez-vous avec beaucoup d' appréhension et beaucoup de peur. Je ne savais
pas à quoi m'attendre, mais je savais que je n'avais rien à perdre et peut-être
beaucoup à gagner.
Ce fut une rencontre incroyable avec Dieu. Je pouvais sentir les couches
d'autosatisfaction, d'orgueil, de rébellion et de péché se détacher. Chaque pas était
significatif pour moi, mais la plus grande libération est venue quand j'ai pardonné à
mes parents pour leur abus et pour avoir déformé mon concept de Dieu. Dès que j'ai
eu fini, j'ai su que j'étais libre d'années de vie dans l'esclavage des mensonges que je
croyais à propos de Dieu et de moi-même. Et j'étais connecté à Dieu d'une manière
vivante et libératrice. Son Esprit rendait maintenant témoignage à mon esprit que
j'étais un enfant de Dieu. J'ai été libéré. Je n'ai plus jamais lutté contre la dépression.
D'après notre expérience, vous pouvez gagner la bataille pour votre esprit si vous faites
l'expérience de votre liberté en Christ (c'est-à-dire que vous n'avez pas de conflits non
résolus entre vous et Dieu). Cependant, si vous avez de nombreux conflits personnels et
spirituels non résolus, vous ne pouvez pas gagner la bataille. Rappelez-vous, c'est une
bataille permanente. Voici quelques-uns des mensonges les plus courants qui
tourmentent les personnes déprimées : • Je ne vaux rien et je serais mieux mort.
• Je n'ai aucune valeur et aucun but significatif pour être ici.

• Je n'arriverai jamais à rien.

• Personne ne m'aime ou ne se soucie de moi.

• Ma situation est sans espoir; Je ne vois pas d'autre issue que de mourir.

• Je suis stupide; Je suis stupide; Je suis moche.

• Je suis une erreur.

 • Dieu ne m'aime pas, et Il ne m'aidera pas.
• La vie c'est les fosses.

• Mon avenir est sans espoir.

• Personne ne peut m'aider.

Personne ne peut réparer notre passé, même Dieu ne le fait pas. Pourtant, l'évangile
nous assure que nous pouvons en être libérés. Les chrétiens ne sont pas principalement
des produits de leur passé. Au contraire, ils sont principalement des produits de l'œuvre
de Christ sur la croix et de sa résurrection. Notre identité primaire n'est plus basée sur
qui nous étions dans la chair ; il est basé sur qui nous sommes en Christ. Si ce n'était pas
vrai, alors chaque chrétien resterait une victime impuissante de son passé.

ÉLIMINER LES FAUSSES PERCEPTIONS

Réaliser qui nous sommes en Christ et ce que cela signifie d'être un enfant de Dieu est
la base d'une vie victorieuse et pour surmonter la dépression. Personne ne peut
constamment se comporter d'une manière qui est incompatible avec ce qu'il ou elle croit
de lui-même. Nous lutterons avec une mauvaise image de soi dans la mesure où nous
ne nous voyons pas comme Dieu nous voit. Ces perceptions négatives de nous-mêmes
sont basées sur des mensonges auxquels nous avons cru. Il y a plusieurs conséquences
prévisibles à avoir de fausses croyances sur nous-mêmes.

1. Les fausses croyances érodent notre confiance et

Affaiblir notre détermination De nombreuses personnes déprimées pensent qu'elles sont
des perdantes et choisissent de croire qu'elles ne peuvent pas faire tout ce qu'il faut pour
surmonter leurs problèmes. S'ils croient ce mensonge, ils ne prendront pas les mesures
nécessaires pour surmonter leur dépression. Les échecs échouent, les perdants perdent
et les pécheurs pèchent ; mais les enfants de Dieu mènent une vie juste et font toutes
choses par Christ qui les fortifie. Jean a écrit : « Chers amis, maintenant nous sommes
enfants de Dieu… Quiconque a cette espérance en lui se purifie, tout comme il est pur »
(1 Jean 3 :2-3, NIV ). Ce n'est pas ce que nous faisons qui détermine qui nous sommes
; c'est qui nous sommes qui détermine ce que nous faisons. C'est pourquoi le Saint-Esprit
rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu (voir Rom. 8:16).
"Pourtant, à tous ceux qui l'ont reçu, à ceux qui ont cru en son nom, il a donné le droit
de devenir enfants de Dieu, des enfants nés non d'une descendance naturelle, ni d'une
décision humaine ou de la volonté d'un mari, mais nés de Dieu" (Jean 1 :12-13, NIV ).
2. Les fausses croyances nous poussent à chercher les nôtres
Acceptation, sécurité et importance Les gens, d'une manière générale, établissent leur
identité et leur sens de la valeur par l'apparence, la performance et le statut social. Peu
importe nos efforts, nous souffrirons toujours d'introspection morbide, de critiques
hostiles, de rejet manifeste et d'accusations sans fin. C'est déprimant ! L'acceptation, la
sécurité et la signification sont déjà rencontrées à cause de notre relation avec Dieu. Les
chrétiens vaincus s'efforcent d'obtenir ce qu'ils ont déjà en Christ, essayant
désespérément de devenir quelqu'un qu'ils sont déjà. "Comme vous venez à lui, la pierre
vivante - rejetée par les hommes mais choisie par Dieu et précieuse pour lui - vous aussi,
comme des pierres vivantes, vous êtes édifiés en une maison spirituelle pour être un
saint sacerdoce" (1 Pierre 2:4 -5, VNI ).
3. Les fausses croyances précipitent la peur de l'échec
Trébucher et tomber n'est pas un échec. Trébucher et retomber n'est pas un échec.
L'échec vient quand nous disons que nous avons été poussés. Il n'y a pas d'échecs
impardonnables dans le royaume de Dieu, mais il y en a beaucoup qui vivent bien en
dessous de leur potentiel parce qu'ils n'ont jamais appris la vérité sur qui ils sont en Christ
: « Il n'y a maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ » ( Rom.
8:1, NIV , italiques ajoutés). Nous apprenons probablement plus de nos erreurs que nous
n'apprendrons jamais de nos succès. Une erreur n'est un échec que si vous ne parvenez
pas à en tirer des leçons : « Car si un juste tombe sept fois, il se relève » (Prov. 24:16,
NIV ). Si vous faites une erreur, relevez-vous et réessayez encore et encore. Ce n'est pas
une question de confiance en soi. Notre confiance est en Dieu. Paul dit : « Nous qui
adorons par l'Esprit de Dieu, qui nous glorifions en Jésus-Christ, et qui n'avons aucune
confiance dans la chair » (Phil. 3:3, NIV ).

4. Les fausses croyances nous poussent à rechercher l'approbation et l'affirmation

des autres Le besoin d'affirmation et d'approbation est universel. Le besoin est si grand
qu'il devrait nous attirer vers notre Père céleste, parce que ce besoin ne sera pas
parfaitement satisfait dans ce monde, peu importe nos efforts. Jésus a vécu une vie
parfaite et tout le monde l'a rejeté. Pourtant, il avait l'approbation de son Père céleste.
Paul demande : « Est-ce que j'essaie maintenant de gagner l'approbation des hommes
ou de Dieu ? Ou est-ce que j'essaie de plaire aux hommes? Si j'essayais encore de
plaire aux hommes, je ne serais pas un serviteur de Christ » (Gal. 1:10, NIV ). Nous
serons des serviteurs de l'humanité au lieu de Dieu si nous essayons de gagner
l'approbation des gens et cherchons leur affirmation.
Nous ne faisons pas les choses que nous faisons dans l'espoir que Dieu nous acceptera
un jour. Nous avons déjà son approbation et son affirmation en Christ, c'est pourquoi
nous faisons les choses que nous faisons. Nous ne travaillons pas dans la vigne avec
l'espoir qu'un jour Dieu nous aimera. Nous avons déjà l'amour inconditionnel de Dieu
puisque nous sommes ses enfants. C'est pourquoi nous travaillons à la vigne.
Les Écritures nous avertissent de ne pas nous exalter (voir Luc 14 :7-11) et d'être
conscients de ceux qui attaquent notre ego : « Car de telles personnes ne servent pas
notre Seigneur Christ, mais leurs propres appétits. Par des paroles doucereuses et des
flatteries, ils trompent l'esprit des gens naïfs » (Rom. 16:18, NIV ). L'exhortation écrite
de Paul aux Thessaloniciens et à nous nous rappelle d'être moins préoccupés par les
opinions des autres et plus préoccupés par ce que Dieu pense : « Nous n'essayons pas
de plaire aux hommes mais à Dieu, qui teste nos cœurs. Vous savez que nous n'avons
jamais utilisé la flatterie, ni mis de masque pour dissimuler la cupidité - Dieu est notre
témoin. Nous n'attendions pas les louanges des hommes, ni de vous ni de personne
d'autre » (1 Thess. 2:4-6, NIV ).
5. Les fausses croyances nous privent du courage de défendre nos convictions et nos
croyances Une personne avec un faible sens de la valeur pense, Mes opinions n'ont pas
d'importance. Si je partage ce que je crois vraiment, les autres ne feront que m'écraser.
Céder à la peur du rejet sape le courage de défendre nos convictions. Les personnes
déprimées se considèrent souvent comme faibles ou lâches.

6. Les fausses croyances mènent à des relations codépendantes

Les chrétiens sont interdépendants dans un sens sain, car nous avons absolument besoin
de Dieu, et nous avons nécessairement besoin les uns des autres. De plus, nous sommes
sous la conviction de Dieu de nous aimer les uns les autres (c'est-à-dire de répondre aux
besoins les uns des autres). Cela devient malsain, cependant, quand on croit cela, je ne
peux pas vivre sans toi, ton acceptation ou ton approbation. Il est également malsain de
laisser une personne malade nous dicter comment nous l'aimons.

7. Les fausses croyances rendent difficile de recevoir des compliments ordinaires Les
affirmations, les louanges et les compliments n'enlèvent pas la douleur terrible que
ressentent les personnes déprimées. Parce que leur douleur ne disparaît pas, ils
concluent (à tort) que les expressions de louange ou de gratitude ne sont pas
authentiques. L'acceptation et l'affirmation accomplissent davantage lorsqu'elles sont
dirigées vers le caractère de ces personnes plutôt que vers leur apparence, leurs
performances ou leur statut social, et lorsqu'elles renforcent qui elles sont vraiment en
Christ. D'un autre côté, le rejet et les critiques de toutes sortes contribuent à leur état
dépressif, car ces attitudes négatives correspondent aux fausses croyances existantes.
Les soupçons sont confirmés lorsque nous détruisons plutôt que de développer une
personne déprimée.
RECONNAÎTRE LES ATTITUDES ASSIMILÉES
Les gens ne viennent pas au monde avec un sentiment de valeur intrinsèque, et ils ne se
sentent pas intrinsèquement bien dans leur peau. Sans la présence de Dieu dans leur vie,
ils essaient de dériver ces besoins fondamentaux du monde. Personne n'avait de parents
parfaits, mais selon le Dr Gary Collins, les enfants sont rarement endommagés par les
erreurs mineures commises par tous les parents. De vrais sentiments d'infériorité
émergent lorsque les parents : 1. critiquent, font honte, rejettent et punissent à plusieurs
reprises

2. fixer des normes et des objectifs irréalistes

3. exprimer l'espoir que l'enfant échouera

4. punir à plusieurs reprises et durement

5. éviter les câlins, les câlins ou les attouchements affectueux 6. laisser entendre que
les enfants sont une nuisance, stupides ou incompétents 7. surprotéger ou dominer
les enfants afin qu'ils échouent plus tard lorsqu'ils sont forcés d'être seuls 2

JETER LES SOLUTIONS INAPPROPRIÉES

Je ne peux pas penser à un sujet qui produit plus de distorsions et de solutions
inadéquates que l'établissement de notre identité et la construction de l'estime de soi.
« Les conseillers et les thérapeutes non chrétiens mettent l'accent sur la restauration
d'une image de soi saine, le renforcement de l'estime de soi et l'amélioration de l'estime
de soi. Cela sonne bien en surface. Un examen plus approfondi, cependant, révèle que
l'état d'esprit séculier produit parfois une personne qui est satisfaite de soi, indulgente
sexuellement et autonome en dehors de Dieu. 3 Nous relever par nos propres bottes et
caresser l'ego de l'autre n'y arrivera pas. "L'Amérique est assiégée par un faible sentiment
de valeur. Plutôt que de chercher des solutions rapides auprès de psychologues de la
pop, nous devrions encourager les gens à chercher leur sens de la valeur à travers le
Christ. Imaginez les conséquences si nous pouvions amener les gens à comprendre que
leur valeur n'est pas autodéterminée, mais a déjà été déterminée pour eux par Dieu. 4
Même parmi les chrétiens, nous entendons de nombreuses solutions inadéquates pour
atteindre notre identité et notre sens de la valeur. Il a été suggéré que les hommes tirent
leur identité de leur travail et les femmes d'avoir des enfants. Peut-être que certains
voient cela dans Genèse 3, où il est dit que les femmes porteront leurs enfants dans la
douleur et que les hommes travailleront à la sueur de leur front (voir versets 16, 19).
Mais c'est une identité déchue. Que se passe-t-il si un homme perd son emploi ? Perd-il
son identité ? Que se passe-t-il si une femme ne se marie jamais ou ne peut pas avoir
d'enfants ? Perd-elle son identité ? Qui nous sommes a déjà été établi par Dieu dans la
création et la rédemption. Quel nom pourriez-vous vous faire qui serait mieux que de
vous appeler enfant de Dieu (voir Jean 1:12) ?
Recevons-nous un sens de la valeur des dons spirituels ? Non! En plein milieu de
l'enseignement le plus définitif sur les dons spirituels, Paul a écrit : « Les membres du
corps que nous jugeons moins honorables, nous leur accordons un honneur plus
abondant, et nos membres les moins présentables deviennent beaucoup plus
présentables, tandis que nos membres les plus présentables les députés n'en ont pas
besoin. Mais Dieu a ainsi composé le corps, donnant plus d'honneur au membre qui en
manquait » (1 Cor. 12:23-24).
Tirons-nous notre sens de la valeur des talents? Non! Dieu a donné à certains un talent,
à d'autres deux talents et à d'autres cinq talents (voir Matt. 25:14). Dieu, comment as-tu
pu faire ça ? Ne sais-tu pas, Seigneur, que seules les personnes ayant cinq talents peuvent
avoir un sentiment légitime de valeur ? Ce n'est pas vrai. En fait, les personnes surdouées
et surdouées ont souvent plus de mal, car elles établissent souvent leur identité et leur
sens de la valeur dans les dons et les talents, ce qui peut les distraire du développement
de leur caractère et de leur relation avec Dieu - d'où viennent la véritable identité et
l'épanouissement.
Notre sens de la valeur vient-il de l'intelligence ? Non! "Dieu a choisi les choses folles
du monde pour confondre les sages" (1 Cor. 1:27). Dieu n'a pas également réparti les
dons, les talents ou l'intelligence. Il s'est également distribué. Il n'y a qu'en Christ qu'il y
a égalité : « Vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ. Car vous tous qui avez
été baptisés en Christ, vous vous êtes revêtus de Christ. Il n'y a ni Juif ni Grec, il n'y a ni
esclave ni homme libre, il n'y a ni homme ni femme ; car vous êtes tous un en Jésus-
Christ. Et si vous appartenez à Christ, vous êtes donc la postérité d'Abraham, héritiers
selon la promesse » (Gal. 3:26-29).
Les plus inconstants de tous les faux fondements sont peut-être l'apparence, la
performance et le statut social. L'humanité déchue travaille sous les fausses équations
suivantes : 1. Apparence +
Admiration = Une personne entière 2. Performance +
Accomplissements = Une personne entière
3. Statut social + reconnaissance = une personne entière
La reconnaissance n'est pas la même chose que l'acceptation, et le respect accordé par
les autres peut être davantage basé sur la position et la possession que sur le caractère
d'un individu. Peu importe à quel point vous essayez, quelqu'un viendra et aura une
meilleure apparence ou une meilleure performance. Les talents et les apparences
s'estompent avec le temps. Lorsque vous luttez pour l'acceptation, la reconnaissance ou
l'admiration des autres, ce sont eux qui déterminent votre valeur. S'ils te jugent indigne,
es-tu alors sans valeur ? Quelle tragédie de mettre votre identité et votre sens de la
valeur entre les mains de quelqu'un d'autre. Qui jugera de ta valeur ? Qui déclare que
vous avez de la valeur ? Un pot peut-il déclarer à un autre pot sa vraie valeur ? Seul le
potier a le droit de déterminer qui vous êtes. La valeur qu'il a accordée à votre vie lui a
coûté son Fils unique. Vous plus Christ fait de vous une personne à part entière. Vous
êtes maintenant complet en Christ (voir Col. 3:10).
Il n'y a certainement rien de mal avec les dons, les talents, l'intelligence, l'apparence, la
performance et le statut social correctement atteints. Ce sont des dons de vie qui nous
sont donnés par notre créateur, dont nous devons être de bons intendants. Si quelqu'un
nous donnait une nouvelle voiture, nous ne trouverions pas notre identité et notre sens
de la valeur dans la voiture. Le donneur de la voiture a trouvé de la valeur en nous, c'est
pourquoi il nous a donné la voiture. Il n'y a aucune condition attachée au cadeau, mais
nous voudrions utiliser la voiture de manière à montrer notre appréciation pour le cadeau.
Abuser du don gratuit serait déshonorer celui qui donne.

CHOISISSEZ LA SEULE REPONSE

Bien que Pierre s'adressait aux épouses, nous croyons que ce qui suit s'applique à tous
les enfants de Dieu : Votre beauté ne doit pas provenir d'une parure extérieure, comme
des cheveux tressés et le port de bijoux en or et de beaux vêtements. Au lieu de cela, ce
devrait être celui de votre moi intérieur, la beauté immuable d'un esprit doux et calme,
qui a une grande valeur aux yeux de Dieu (1 Pierre 3: 3-4, NIV ).
Notre identité et notre sens de la valeur viennent du fait que nous savons qui nous
sommes en tant qu'enfants de Dieu et que nous devenons la personne pour laquelle il
nous a créés. Personne ni quoi que ce soit sur la planète Terre ne peut nous empêcher
d'être ce pour quoi Il nous a créés—c'est la volonté de Dieu pour nos vies. "Car telle est
la volonté de Dieu, votre sanctification" (1 Thess. 4:3).
 Si les chrétiens savaient qui ils sont en Christ et si leur vie était caractérisée par l'amour,
la joie, la paix, la patience, la gentillesse, la bonté, la fidélité, la douceur et la maîtrise de
soi, se sentiraient-ils bien dans leur peau ? Bien sûr qu'ils le feraient. Qui peut posséder
ces qualités ? Chaque enfant de Dieu a exactement la même opportunité. C'est le fruit
de l'Esprit (voir Gal. 5:22-23), dont chaque chrétien a part. De telles caractéristiques ne
peuvent venir du monde, de la chair ou du diable. Ils ne peuvent venir qu'en demeurant
en Christ et en marchant par la foi selon ce que Dieu dit est vrai dans la puissance du
Saint
Esprit.
Paul a dit : « Mon Dieu pourvoira à tous vos besoins selon sa richesse avec gloire en
Jésus-Christ » (Phil. 4 :19). Les besoins les plus critiques sont les besoins « d'être », et
ce sont ceux qui sont le plus merveilleusement satisfaits en Christ. Le plus grand besoin
est la vie elle-même, et Jésus est venu pour que nous ayons la vie (c'est-à-dire la vie
spirituelle). Le Saint-Esprit règle le problème de l'identité lorsqu'il rend témoignage à
notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. Afin d'être accepté, en sécurité et
important, nous devons nous tourner vers Dieu – et seulement Dieu. J'ai essayé de
montrer comment les besoins de l'être sont satisfaits en Christ dans mon livre Who I Am
in Christ (Regal Books, 2001). Le plan suivant du livre révèle non seulement qui nous
sommes en Christ, mais comment ces besoins sont satisfaits : EN CHRIST

Je suis accepté en Christ

Jean 1:12 Je suis enfant de Dieu.

Jean 15:15 Je suis l'ami du

Christ.
Romains 5:1 J'ai été justifié.
Je suis uni au
1
Seigneur et je
Corinthiens
suis un avec lui
6:17
en esprit.
J'ai été acheté
1
avec un prix.
Corinthiens
J'appartiens à
6:19-20
dieu.
1 Je suis membre du
Corinthiens Corps du Christ.
12:27
Ephésiens je suis une sainte.
1:1
J'ai été adopté
Ephésiens
comme enfant de
1:5
Dieu.
 J'ai un accès direct
Ephésiens
à Dieu par le
2:18
Saint-Esprit.
J'ai été racheté et
Colossiens
pardonné de tous
1:14
mes péchés.
Colossiens Je suis complet en
2:10 Christ.
Je suis en
sécurité en
Christ
Romains Je suis libre de
8:1-2 toute
condamnation.
Je suis assuré que
toutes choses
Romains
travaillent
8:28
ensemble pour le
bien.
Je suis libre de
toute
Romains accusation de
8:31-34 condamnation
à mon
encontre.
Romains Je ne peux pas
8:35-39 être séparé de
l'amour de Dieu.

2 Corinthiens J'ai été

1:21-22 établi, oint
et scellé par
Dieu.
Je suis
convaincu
que le bon
travail que
Philippiens 1:6
Dieu a
commencé
en moi sera
perfectionné.
Philippiens 3:20 Je suis un
citoyen du ciel.
Je suis caché
Colossiens 3:3 avec Christ
en Dieu.
On ne m'a pas
donné un
esprit de peur
2 Timothée 1:7 mais de
pouvoir,
d'amour et un
esprit sain.
Je peux
trouver grâce
et
Hébreux 4:16 miséricorde
pour aider en
cas de
besoin.
1 Jean 5:18 Je suis né de
Dieu et le
Je suis malin ne peut
important en pas me
Christ toucher.
Je suis le sel et
Matthieu 5:13-
la lumière de
14
la terre.
Je suis un
sarment du
Jean 15:1,5 vrai cep, un
canal de sa
vie.
J'ai été choisi
et désigné
Jean 15:16
pour porter
du fruit.
Actes 1:8 Je suis un
témoin
personnel du
Christ.
1 Je suis le
Corinthiens temple de
3:16 Dieu.
2 Je suis un
Corinthiens ministre de la
5:17-21 réconciliation
pour Dieu.
2 Je suis le
Corinthiens collaborateur de
6:1 Dieu.
Je suis assis
avec Christ
Ephésiens
dans le
2:6
royaume
céleste.
Éphésiens Je suis
2:10 l'ouvrage de
Dieu.
Ephésiens Je peux
3:12 m'approcher
de Dieu avec
liberté et
confiance.
Je peux tout faire à travers
Philippiens 4:13
Christ qui me fortifie.
Sentir la grâce divine – le parallèle chrétien au « regard positif inconditionnel » de la
psychologie – signifie être libéré à la fois de l'orgueil autoprotecteur et de
l'autocondamnation. Se sentir profondément affirmé, tel que nous sommes, diminue
notre besoin de définir notre valeur en termes de réalisations, de prestige ou de bien-
être matériel et physique. C'est comme si Pinocchio peu sûr de lui disait à son créateur,
Geppetto : « Papa, je ne sais pas qui je suis. Mais si je suis d'accord avec toi, alors je
suppose
Je suis d'accord avec moi. 5

CHAPITRE CINQ
 SURMONTER LE DESESPOIR
Pourquoi es-tu abattu, ô mon âme ? Pourquoi si troublé en moi ? Mettez votre
espérance en Dieu, car je le louerai encore, mon Sauveur et mon Dieu.
PSAUME 43:5, NIV

Un enfant nouvellement adopté s'est retrouvé dans un grand manoir. Son nouveau Père
lui murmura à l'oreille : « Ceci est à toi et tu as le droit d'être ici. Je t'ai fait cohéritier
avec mon Fils unique. Il a payé le prix qui vous a libéré de votre ancien bourreau, qui
était cruel et condamnable. Je l'ai acheté pour toi, parce que je t'aime. Le jeune garçon
n'a pas pu s'empêcher de remettre en question ce cadeau incroyable, cela semble trop
beau pour être vrai. Qu'est-ce que j'ai fait pour mériter ça ? se demanda-t-il. J'ai été
esclave toute ma vie, et je n'ai rien fait pour mériter un tel privilège !
Cependant, il en fut profondément reconnaissant et commença à explorer toutes les
pièces du manoir. Il a essayé quelques-uns des outils et des appareils. Il y avait beaucoup
d'autres personnes dans le manoir qui avaient également été adoptées. Il a commencé à
nouer de nouvelles relations avec ses frères et sœurs adoptifs. Il appréciait
particulièrement la table du buffet à partir de laquelle il mangeait librement. Alors c'est
arrivé ! En se détournant de la table du buffet, il a renversé une pile de verres et un
pichet précieux qui s'est écrasé au sol et s'est cassé. Soudain, il se mit à penser : Espèce
de gamin maladroit et stupide ! Vous ne vous en sortirez jamais. De quel droit êtes-vous
ici ? Vous feriez mieux de vous cacher avant que quelqu'un ne le découvre, car ils vous
mettront sûrement à la porte.
Au début, il était pris dans l'émerveillement de vivre dans le manoir avec une toute
nouvelle famille et un père aimant, mais maintenant il était confus. De vieux souvenirs
de petite enfance ont commencé à se rejouer dans son esprit. Il était rempli de culpabilité
et de honte. Qui pensez vous être? Une sorte de personnage privilégié ? Vous
n'appartenez plus ici; vous appartenez au sous-sol! L'ancien chef de corvée avait raison
à mon sujet, je n'appartiens pas ici. Il est donc descendu au sous-sol.
La cave était morne, sombre et désespérée. La seule lumière provenait de la porte
ouverte au sommet du long escalier. Il a entendu son Père l'appeler, mais il avait trop
honte pour répondre. Il fut surpris d'en trouver d'autres au sous-sol. À l'étage, tout le
monde se parlait et participait à des projets quotidiens amusants et significatifs. Personne
ne se parlait au sous-sol. Ils avaient trop honte. La plupart des habitants du sous-sol ont
estimé qu'ils appartenaient vraiment au sous-sol de toute façon.
Ceux qui étaient au sous-sol n'aimaient pas le sous-sol, mais ils ne voyaient pas
comment ils pourraient à nouveau marcher dans la lumière. S'ils le faisaient, d'autres
verraient leurs imperfections. De vieux amis venaient parfois frapper à la porte et les
encourageaient à remonter à l'étage où une place leur était préparée. Certains «amis»
étaient pires que d'autres et grondaient ceux du sous-sol, ce qui ne faisait qu'empirer les
choses. Tout le monde n'est pas resté au sous-sol pour la même raison. Certains ont
pensé comme l'enfant l'a fait, je mérite d'être ici. On m'a donné une chance, mais je l'ai
ratée. D'autres ne pensaient pas pouvoir monter les escaliers. Même s'ils rassemblaient
la force d'essayer, les escaliers se briseraient probablement sous leur poids. Ils avaient
toujours une raison pour laquelle ils ne pouvaient pas retourner chez leur Père à l'étage.
Certains revenaient pour une courte période, mais ils ne restaient pas assez longtemps
pour résoudre leurs conflits et apprendre la vérité qui leur permettrait de rester. Alors ils
sont revenus. D'autres encore avaient peur de ne pas être acceptés. Leur ancien bourreau
ne les acceptait pas, alors comment pouvaient-ils s'attendre à ce que ce parent adoptif
les accueille après ce qu'ils avaient fait ?
Au début, l'enfant nouvellement adopté tâtonnait dans l'obscurité, essayant de trouver
un moyen de survivre. Plus il restait longtemps au sous-sol, plus son souvenir d'avoir
vécu à l'étage commençait à s'estomper, tout comme son espoir de revenir un jour. Ces
vieux souvenirs d'enfance remettaient en question l'amour de ce nouveau Père, et il a
commencé à se demander s'il avait jamais été adopté en premier lieu. Le bruit des gens
qui s'amusent à l'étage l'irrite. Il se souvenait que la lumière à l'étage était chaleureuse
et invitante, mais maintenant elle était pénétrante et révélatrice. Il se souvient avoir
entendu son père adoptif dire : « Les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière parce
que leurs actions étaient mauvaises. Quiconque fait le mal hait la lumière et n'entrera pas
dans la lumière de peur que ses actions ne soient exposées » (Jean 3:19-20, NIV ).
Il a fait quelques tentatives sans enthousiasme pour retourner à la lumière, mais il a
finalement trouvé un coin sombre où s'allonger. Pour survivre, il a mangé des larves et
de la mousse sur les murs humides. Puis un jour un rayon de lumière pénétra son esprit
et la raison revint. Il a commencé à penser : Pourquoi ne pas me jeter à la merci de cette
personne qui s'appelle mon Père ? Qu'est-ce que j'ai à perdre ? Même s'Il me faisait
manger les miettes qui tombent de la table, ce serait mieux que ça. Il a décidé de prendre
le risque de monter ces escaliers et de faire face à son père avec la vérité sur ce qu'il
avait fait. "Seigneur," dit-il, "j'ai renversé des verres et cassé une cruche." Sans dire un
mot, son Père le prit par la main et le conduisit dans la salle à manger. A son grand
étonnement, son père lui avait préparé un banquet. "Bienvenue à la maison", a dit son
père. "Il n'y a maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ"
(Romains 8:1, NIV ).
Oh l'amour profond et profond de Jésus et la grâce incomparable de Dieu. La porte est
toujours ouverte pour ceux qui sont prêts à se jeter sur la miséricorde de Dieu. "En
amour, il nous a prédestinés à être ses fils adoptés par Jésus-Christ, selon son bon plaisir
et sa volonté, à la louange de sa grâce glorieuse, qu'il nous a accordée gratuitement en
celui qu'il aime" (Eph. 1: 4). -6, NIV ). Dieu ne veut pas que nous vivions autocondamnés
dans le sous-sol. Il veut que nous sachions que nous sommes assis avec Christ dans les
lieux célestes en tant que cohéritiers de Jésus : « Si nous sommes enfants, nous sommes
héritiers — héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ, si du moins nous partageons ses
souffrances afin que nous pouvons aussi partager sa gloire » (Romains 8:17, NIV ).
 ACCEPTER LA GRACE DE DIEU
Comment quelqu'un comprend-il la grâce de Dieu? Comment peut -on pleinement
comprendre l'amour et la grâce de Dieu ?
Tout ce que nous apprenons dans le monde nous enseigne le contraire. Vivre une vie
naturelle sur cette planète est dangereux, et seuls ceux qui sont mentalement,
émotionnellement et physiquement aptes survivront ; et la justice exige que nous
obtenions ce que nous méritons. "Mais lorsque la bonté et l'amour de Dieu notre Sauveur
sont apparus, il nous a sauvés, non à cause des choses justes que nous avions faites,
mais à cause de sa miséricorde" (Tite 3:4-5, NIV ).
Inspiré par le Saint-Esprit, Paul offre deux prières dans le livre d'Éphésiens. Il demande
d'abord à Dieu de nous ouvrir les yeux sur qui nous sommes et sur le riche héritage que
nous avons en Christ : « Je prie aussi pour que les yeux de votre cœur soient éclairés
afin que vous connaissiez l'espérance à laquelle il vous a appelés, les richesses de son
glorieux héritage dans les saints, et sa puissance incomparablement grande pour nous
qui croyons » (Eph. 1:18-19, NIV ).
Dans la deuxième prière, il supplie Dieu en notre nom. Personnalisez cette prière en
inscrivant votre nom dans l'espace prévu :
C'est pourquoi je m'agenouille devant le Père, dont toute sa famille au ciel et sur la
terre tire son nom. Je prie pour que, à partir de ses richesses glorieuses, il puisse
renforcer ________ avec puissance par son Esprit dans l'être intérieur de ________,
afin que
afin que Christ habite dans le cœur de ________ par la foi. Et je prie pour que
__________, étant enraciné et établi dans l'amour, ait le pouvoir, avec tous les saints,
de comprendre comment
large et long et haut et profond est l'amour de Christ, et connaître cet amour qui surpasse
toute connaissance, afin que _________ soit rempli à la mesure de toute la plénitude de
Dieu [voir Éph. 3:14-19].

Les non-croyants sont coupables devant un Dieu saint, et ils ne peuvent rien y faire.
Toute tentative de vivre une vie droite par ses propres forces échouera. Mais la pénalité
pour le péché de chaque chrétien né de nouveau a été entièrement payée. Nous pouvons
ressentir une culpabilité psychologique lorsque nous faisons quelque chose qui viole notre
conscience – l'esprit. Cependant, la culpabilité psychologique n'est pas la même chose
que l'œuvre de conviction du Saint-Esprit. Même les non-croyants ont une conscience, et
ils ressentent de la honte ou de la culpabilité lorsqu'elle est violée. Le processus de
renouvellement de l'esprit amènera la conscience du croyant en conformité avec la nature
et le caractère de Dieu.
Lorsque le diable nous tente pour la première fois à pécher, il change rapidement de
rôle et devient l'accusateur. Vous ne vous en sortirez jamais. Comment pouvez-vous
même vous considérer comme chrétien si vous faites ce genre de choses ? Le Seigneur
a pardonné nos péchés et a vaincu le diable comme Paul l'a si clairement révélé :
 Lorsque vous étiez mort dans vos péchés et dans l'incirconcision de votre nature
pécheresse, Dieu vous a rendu vivant avec Christ. Il nous a pardonné tous nos péchés,
ayant annulé le code écrit, avec ses règlements, qui était contre nous et qui s'opposait
à nous ; il l'enleva, le clouant sur la croix. Et ayant désarmé les pouvoirs et les
autorités, il en fit un spectacle public, triomphant d'eux par la croix (Col. 2:13-15, NIV
).
Le Seigneur ne nous tentera pas, mais il nous testera afin de perfectionner notre foi. Il
nous convaincra également de péché afin de nous purifier de toute iniquité. Comment
alors savons-nous la différence entre l'œuvre de condamnation du Saint-Esprit et les
accusations du diable ou une conscience de condamnation qui a été programmée par le
monde ? Paul répond à cette question dans 2 Corinthiens 7:9-11 ( NIV ), "Maintenant je
suis heureux, non parce que tu as été attristé, mais parce que ta tristesse t'a conduit à
la repentance. Car tu es devenu triste comme Dieu l'avait voulu et ainsi nous n'avons fait
aucun mal en aucune façon. La tristesse selon Dieu amène la repentance qui mène au
salut et ne laisse aucun regret, mais la tristesse du monde amène la mort.
Le mot « chagrin » est utilisé pour décrire à la fois la conviction de Dieu et la fausse
culpabilité produite par le monde, la chair et le diable. En d'autres termes, la conviction
et la fausse culpabilité peuvent ressentir la même chose, mais le résultat final est
totalement différent. La conviction de Dieu conduit à la repentance sans regret. C'est une
merveilleuse vérité dont nous avons été témoins à de nombreuses reprises. Je n'ai jamais
vu quelqu'un regretter d'avoir suivi les étapes vers la liberté en Christ afin de résoudre
des conflits personnels et spirituels par la repentance et la foi en Dieu. Ce qui reste avec
les gens après qu'ils ont traversé les Étapes, c'est la liberté dont ils font l'expérience, pas
la douleur du passé. Leur douleur passée a été clouée sur la Croix. Pierre a trahi le Christ
en le reniant trois fois. Plus tard, il tomba sous la conviction du Saint-Esprit et devint le
porte-parole de l'Église primitive. Judas a trahi le Christ. Plus tard, il est tombé sous le
chagrin du monde et s'est pendu.

REJETER LES MENSONGES DU SANS ESPOIR

Le désespoir qui accompagne la dépression a été décrit avec justesse par une femme qui
a déclaré : « J'ai l'impression d'être dans un puits de 300 mètres de profondeur. Du bas,
je lève les yeux et vois une faible lumière de la taille d' un trou d' épingle. Je n'ai pas
d'échelle, pas de corde et pas d'issue. La dépression est un désespoir basé sur un
mensonge. Avec Dieu, il y a toujours de l'espoir basé sur la vérité. Selon Hébreux 6:13-
20 ( NIV ), Dieu mise sa propre crédibilité sur le fait que notre espérance est en Lui :
Lorsque Dieu fit sa promesse à Abraham, puisqu'il n'y avait personne de plus grand
pour lui par qui jurer, il jura par lui-même, en disant : « Je te bénirai certainement et
je te donnerai une descendance nombreuse. Ainsi, après avoir attendu patiemment,
Abraham reçut ce qui avait été promis. Les hommes jurent par quelqu'un de plus
grand qu'eux-mêmes, et le serment confirme ce qui est dit et met fin à toute
discussion. Parce que Dieu voulait rendre très claire la nature immuable de son dessein
 aux héritiers de ce qui était promis, il l'a confirmé par un serment. Dieu a fait cela
pour que, par deux choses immuables dans lesquelles il est impossible à Dieu de
mentir, nous qui avons fui pour saisir l'espérance qui nous est offerte, nous soyons
grandement encouragés. Nous avons cet espoir comme une ancre pour l'âme, ferme
et sûre. Il entre dans le sanctuaire intérieur derrière le rideau, où Jésus, qui nous a
précédés, est entré à notre place.
Les deux choses immuables sont la promesse de Dieu et le serment confirmant Sa
promesse. Notre espérance en Dieu est l'ancre de notre âme et la réponse à la dépression.
Si Dieu ne peut pas mentir, alors la base de notre espérance se trouve dans la vérité de
sa nature, de son caractère et de sa Parole. Dieu ne peut pas changer, mais notre
perception de Lui peut changer, ce qui peut grandement affecter ce que nous ressentons.
Pour illustrer cela, regardez Jérémie qui est déprimé à cause de ses perceptions biaisées
de Dieu :
Je suis l'homme qui a vu l'affliction à cause de la verge de sa colère. Il m'a conduit et
m'a fait marcher dans les ténèbres et non dans la lumière. Certes, contre moi, il a tourné
sa main à plusieurs reprises tout au long de la journée. Il a fait dépérir ma chair et ma
peau, Il a brisé mes os. Il m'a assiégé et entouré d'amertume et d'épreuves. Dans des
lieux obscurs, Il m'a fait habiter, comme ceux qui sont morts depuis longtemps (Lam.
3:1-6).
Jérémie croit que Dieu est la cause de ses difficultés physiques et émotionnelles. Il croit
en fait que Dieu est là pour l'avoir alors qu'en fait, Dieu est là pour le restaurer. Au lieu
d'être conduit par Dieu, il a l'impression d'être conduit dans des endroits sombres où Dieu
l'a abandonné. Jérémie est au sous-sol ! Considérez ses sentiments de piégeage, de
désespoir et de peur :
Il m'a emmuré pour que je ne puisse pas sortir ; Il a alourdi ma chaîne. Même quand
je crie et appelle à l'aide, il étouffe ma prière. Il a barré mes voies avec des pierres de
taille ; Il a fait mes chemins tortueux. Il est pour moi comme un ours à l'affût, comme
un lion dans des lieux secrets. Il a détourné mes voies et m'a mis en pièces; Il m'a
rendu désolé. Alors je dis: «Ma force a péri, et mon espérance en l'Éternel aussi a
péri» (Lam. 3:7-11,18).
Jérémie était déprimé parce que sa perception de Dieu était erronée. Dieu n'était pas la
cause de son affliction. Dieu n'a pas créé les circonstances pour rendre sa vie misérable.
Dieu n'est pas une bête sauvage attendant de mâcher les gens, mais Jérémie pensait
qu'il l'était et par conséquent a perdu son espoir en Dieu. Pourtant, soudain, tout a
changé :
Je me souviens de mon affliction et de mon errance, de l'amertume et du fiel. Je m'en
souviens bien, et mon âme est abattue en moi. Pourtant, je me souviens de ceci et
c'est pourquoi j'ai de l'espoir : à cause du grand amour de l'Éternel, nous ne sommes
pas consumés, car ses compassions ne manquent jamais. Ils sont nouveaux chaque
matin; grande est ta fidélité. Je me dis : « L'Éternel est ma portion ; c'est pourquoi je
 l'attendrai. L'Éternel est bon pour ceux qui espèrent en lui, pour celui qui le cherche;
il est bon d'attendre tranquillement le salut de l'Éternel (Lam. 3:19-26, NIV ).
Rien n'a changé extérieurement dans l'expérience de Jérémie—la seule chose qui a
changé était sa reconnaissance de Dieu. Il a gagné la bataille pour son esprit en se
rappelant ce qu'il savait être vrai à propos de Dieu. L'espoir revient lorsque nous
choisissons de croire en la vraie nature et le caractère de Dieu, c'est pourquoi il est si
nécessaire pour nous d'adorer Dieu. Notre Père céleste n'a pas besoin que nous lui disions
qui il est. Nous adorons Dieu parce que nous devons constamment garder à l'esprit les
attributs divins de Dieu.
L'auteur d'Hébreux a dit : « La foi, c'est être sûr de ce que nous espérons et certain de
ce que nous ne voyons pas » (11 : 1, NIV ). Martin Luther a dit : « Tout ce qui se fait
dans le monde est fait dans l'espoir. Aucun cultivateur ne sèmerait un grain de maïs s'il
espérait qu'il ne pousserait pas et ne deviendrait pas une semence ; aucun célibataire
n'épouserait une femme s'il espérait ne pas avoir d'enfants ; aucun marchand ou artisan
ne se mettrait au travail s'il n'espérait en tirer profit. 1
L'espoir peut être illustré de nombreuses façons pratiques. Supposons que vous espérez
prendre le prochain bus prévu à 11h00. Vous quittez votre domicile à 10h45, vous
donnant suffisamment de temps pour marcher à un rythme tranquille. Vous marchez par
la foi jusqu'à l'arrêt de bus avec l'espoir que le bus est à l'heure et que l'horaire est
correct. Votre espoir sera anéanti si le bus est en retard ou si l'horaire est erroné. Vous
perdrez confiance dans le système de transport public. Et si vous prenez du retard et
pensez que vous n'avez aucun espoir de prendre le prochain bus, vous n'agirez pas par
la foi. Ce serait idiot. Et si vous croyiez qu'il n'y avait aucun espoir d'être aimé, aucun
espoir de vie éternelle, aucun espoir de changement, aucun espoir pour l'avenir ou aucun
espoir de joie dans votre vie ? Vous seriez probablement déprimé et peu disposé à
continuer à vivre par la foi.

NOTRE ESPÉRANCE EN DIEU EST LA

ANCRE POUR NOTRE ÂME ET LA RÉPONSE À LA DÉPRESSION.

L'espérance biblique n'est pas un vœu pieux. L'espérance est l'assurance présente d'un
bien futur basé sur la vraie nature et le caractère de Dieu. Souvenez-vous que notre
espérance est en Dieu, pas dans l'humanité et les circonstances de la vie. Sa Parole est
vraie. Ses promesses peuvent être comptées et réclamées avec confiance. Il ne peut pas
rompre Sa Nouvelle Alliance qui nous assure de Sa présence en nous et du pardon de
nos péchés (voir Héb. 8:8-13). Matthew Henry a dit : « Le fondement de notre espérance
est Christ dans le monde, mais la preuve de notre espérance est Christ dans le
Cœur." 2 « C'est à eux que Dieu s'est choisi pour faire connaître parmi les Gentils la
glorieuse richesse de ce mystère, qui est Christ en vous, l'espérance de la gloire » (Col.
1:27, NIV ). C'est sa présence en nous qui change notre humeur et notre perception de
la réalité : « Pourquoi es-tu désespérée, ô mon âme ? Et pourquoi t'es-tu dérangé en moi
? Espère en Dieu, car je le louerai encore pour l'aide de sa présence » (Ps. 42:5).

CHERCHEZ LA VÉRITÉ DE DIEU

Un sentiment de désespoir est une réaction émotionnelle à la façon dont nous nous
percevons, les circonstances qui nous entourent et l'avenir. L'état émotionnel qui en
résulte n'est pas basé sur la réalité ou perçu sincèrement du point de vue de Dieu.
Quelqu'un a dit un jour que la vie avec Christ est un espoir sans fin, mais que la vie sans
Christ est une fin sans espoir. Le monde est rempli d'opposants, de circonstances
négatives et d'obstacles que nous ne voyons souvent pas. L'espoir est le parent de la foi,
la preuve des choses qu'on ne voit pas. L'espérance biblique doit être établie et
maintenue si nous voulons faire l'expérience d'être libérés de la dépression. Pour nous
guider dans le labyrinthe de la vie, nous devons connaître la vérité de la Parole de Dieu
et être conduits par le Saint-Esprit.
Il semble plus facile de jeter l'éponge lorsque notre santé est défaillante et que les
circonstances sont négatives. L'une des caractéristiques les plus courantes de
l'épuisement professionnel est la perte d'espoir. 3 À moins de vouloir déprimer, il est
essentiel de garder espoir face à des circonstances difficiles. Néhémie a été appelé par
Dieu pour reconstruire les murs de protection autour de Jérusalem. En plus de faire face
à des obstacles apparemment insurmontables, Néhémie a été moqué par Sanballat et
Tobiah qui ont entrepris de créer un sentiment de désespoir :
Lorsque Sanballat apprit que nous reconstruisions le mur, il se mit en colère et fut très
furieux. Il se moqua des Juifs et, en présence de ses associés et de l'armée de Samarie,
il dit : « Que font ces faibles Juifs ? Vont-ils restaurer leur mur ? Vont-ils offrir des
sacrifices ? Vont-ils finir en un jour ? Peuvent-ils redonner vie aux pierres de ces tas
de gravats brûlés comme ils sont ? Tobie l'Ammonite, qui était à ses côtés, dit : "Ce
qu'ils construisent, si même un renard montait dessus, il briserait leur mur de pierres
!" (Néh. 4:1-3, NIV ).
Avez-vous déjà été dans une situation apparemment impossible où les voix de vos
ennemis (ou dans votre esprit) ont ridiculisé vos efforts ? Qu'a fait Néhémie ? Il priait,
postait un garde et continuait à travailler (voir vv. 9-23). Néhémie a réussi à reconstruire
les murs, mais l'ennemi n'a jamais abandonné. Il a juste changé de stratégie. Ses ennemis
ont vu une faille dans l'armure, mais Néhémie était prêt à relever le défi :
Lorsque Sanballat, Tobiah, Geshem l'Arabe et le reste de nos ennemis ont appris que
j'avais reconstruit le mur et qu'il n'y avait pas de vide - même si jusqu'à ce moment-
là je n'avais pas placé les portes dans les portes - Sanballat et Geshem m'a envoyé ce
message : « Viens, rencontrons-nous dans un des villages de la plaine d'Ono. Mais ils
complotaient pour me faire du mal ; alors je leur envoyai des messagers avec cette
réponse : « Je fais un grand projet et je ne peux pas descendre. Pourquoi le travail
devrait-il s'arrêter pendant que je le quitte et que je descends vers vous ? Quatre fois
 ils m'ont envoyé le même message, et à chaque fois je leur ai donné la même réponse
(6:1-4, NIV ).
Le diable est persistant, mais nous ne devons jamais le laisser fixer l'ordre du jour. Nous
ne négocions pas avec l'ennemi, nous ne le laissons pas non plus nous distraire de notre
vocation dans la vie. Face à l'opposition, notre réponse est toujours la même : je suis un
enfant de Dieu, sauvé par le sang du Seigneur Jésus-Christ, et je choisis de vivre ma vie
par la foi selon ce que Dieu dit est vrai dans la puissance de le Saint-Esprit.
Dans ce monde, nous allons faire face à des circonstances négatives et à des pertes
inévitables. Notre espoir ne réside pas dans notre capacité à surmonter ces obstacles
avec nos propres forces et ressources, mais avec la force et les ressources de Dieu. Notre
espoir ne réside pas non plus dans la préservation éternelle de notre corps physique.
Notre ultime espoir réside dans la résurrection : « Par conséquent, puisque par la
miséricorde de Dieu nous avons ce ministère, nous ne perdons pas courage. Au contraire,
nous avons renoncé aux voies secrètes et honteuses ; nous n'utilisons pas la tromperie,
ni ne déformons la parole de Dieu. Au contraire, en exposant clairement la vérité, nous
nous recommandons à la conscience de tout homme devant Dieu » (2 Cor. 4:1-2, NIV ).
Paul montre ensuite comment nous ne perdons pas espoir au milieu de circonstances
négatives et d'une santé défaillante :
Mais nous avons ce trésor dans des jarres d'argile pour montrer que ce pouvoir qui
surpasse tout vient de Dieu et non de nous. Nous sommes pressés de toutes parts,
mais non écrasés ; perplexe, mais pas désespéré ; persécuté, mais pas abandonné ;
abattu, mais pas détruit. Nous portons toujours dans notre corps la mort de Jésus, afin
que la vie de Jésus se révèle aussi dans notre corps. Car nous qui sommes vivants,
nous sommes toujours livrés à la mort à cause de Jésus, afin que sa vie soit révélée
dans notre corps mortel. Par conséquent, nous ne perdons pas courage. Bien
qu'extérieurement nous dépérissions, intérieurement nous nous renouvelons jour après
jour. Car nos peines légères et momentanées nous procurent une gloire éternelle qui
les dépasse de loin toutes. Ainsi, nous fixons nos yeux non sur ce qui est visible, mais
sur ce qui est invisible. Car ce qui est visible est temporaire, mais ce qui est invisible
est éternel (2 Cor. 4:7-11,16-18, NIV ).
Le Dr Victor Frankl, un psychiatre autrichien, a observé qu'un prisonnier ne vivait pas
très longtemps après avoir perdu tout espoir. Pourtant, même la moindre lueur d'espoir
- la rumeur d'une meilleure nourriture, un murmure sur une évasion - a aidé certains des
détenus du camp à continuer à vivre même sous l'horreur systématique. 4 Il n'y a pas
assez de ténèbres dans le monde entier pour éteindre la lumière d'une petite bougie. La
vérité brille toujours à travers les ténèbres. Nous terminons ce chapitre par un
témoignage de la façon dont la lumière qui brille dans les ténèbres libère un captif :
J'ai été élevé dans une bonne famille et j'ai eu une très bonne enfance. J'ai reçu le
Christ dans ma vie quand j'avais 20 ans et j'ai épousé une chrétienne quand j'en avais
22. Nous avons eu trois enfants et j'ai travaillé dans la même entreprise d'excavation
que mon père et mon grand-père possédaient.
À 31 ans, j'ai décidé de créer ma propre entreprise. Les deux premières années se
sont très bien passées et la vie semblait être très belle. Au troisième printemps de ma
nouvelle entreprise, j'ai appris que ma mère avait la maladie de Lou Gehrig, qui n'a
pas de remède connu. Ce printemps était incroyablement humide, ce qui rendait
presque impossible tout travail. Les factures se sont accumulées et pour la première
fois de ma vie, j'ai commencé à me sentir déprimé.
J'ai toujours senti que je contrôlais ma vie, mais maintenant tout ce que je faisais
semblait l'aggraver. Je me sentais coupable de ne pas pouvoir être avec ma mère, qui
vivait à 800 miles de là. Nous avons encore pris du retard dans nos factures, puis ma
femme a fait une fausse couche. C'était comme si j'avais perdu le contrôle de tout. La
dépression a empiré et j'ai commencé à penser au suicide.
La saison suivante, j'ai commencé si loin derrière que je ne voyais aucun moyen de
rattraper mes factures, et ma mère empirait. Le fait qu'elle n'était pas chrétienne me
pesait beaucoup. Alors, Dieu soit loué, mon père s'est conduit lui-même et ma mère
à Christ. Enfin, quelque chose de bien est arrivé. Peu de temps après, elle est décédée
et elle me manque toujours.
Quand les agents de recouvrement ont appelé, je n'ai pensé qu'à me suicider. Je ne
sentais aucun espoir. Dans le passé, je pouvais toujours arranger les choses, mais
maintenant je ne pouvais plus. J'ai finalement décidé de tout arrêter. En sortant
chercher une arme, deux questions me sont venues à l'esprit. Premièrement, qu'est-
ce qui est le plus important, que vos factures soient payées par l'argent de l'assurance
ou que vos enfants aient un père ? Deuxièmement, qu'est-ce qui est le plus important,
que vos factures soient payées ou que votre femme ait un mari ? À ce moment-là, j'ai
su que je ne voulais pas me suicider, mais ces pensées condamnatrices et suicidaires
ne voulaient tout simplement pas s'en aller.
Je rencontrais régulièrement mon pasteur, mais je ne voyais toujours aucun espoir.
Puis j'ai rencontré un ami qui était allé à une conférence Vivre libre en Christ. Il m'a
montré dans Ephésiens 1:18-21 que j'ai Christ en moi et la même puissance qui l'a
ressuscité des morts. Il m'a demandé si je pensais qu'il y avait quelque chose que le
pouvoir ne pouvait pas faire. Bien sûr que non! Il a ensuite expliqué comment la
bataille était dans mon esprit et comment je pouvais gagner cette bataille en prenant
chaque pensée captive à l'obéissance du Christ. Depuis ce temps, je n'ai plus été
déprimé ni eu de pensées suicidaires. J'ai enfin trouvé l'espoir que je cherchais.
Quelques semaines plus tard, mon ami a déménagé. Il y avait tellement plus que je
voulais apprendre, alors j'ai acheté Victory over the Darkness et The Bondage Breaker
. Je les ai lus tous les deux en me rendant à Washington, DC, pour assister à
l'événement Promise Keepers "Stand in the Gap". La transformation a été incroyable.
Ma femme me dit qu'elle a un nouveau mari. Quand je lis la Parole de Dieu, elle prend
vie. Quand j'écoute mon pasteur prêcher, je pleure souvent parce que la Parole de
 Dieu touche mon cœur. Ma vie ne sera plus jamais la même à cause de la liberté que
le Christ m'a donnée.

CHAPITRE SIX

SURMONTER L'IMPUISSANCE
La douleur est implacable, et ce qui rend la condition intolérable, c'est la prescience
qu'aucun remède ne viendra – ni en un jour, ni en une heure, ni en un mois, ni en une
minute. S'il y a un léger soulagement, on sait qu'il n'est que temporaire ; plus de
douleur
suivre . C'est le désespoir encore plus que la douleur qui écrase
l' âme. Ainsi, la prise de décision de la vie quotidienne n'implique pas, comme
dans les affaires normales, passant d'une situation ennuyeuse à
un autre moins ennuyeux - ou de l'inconfort au relatif
confort , ou de l'ennui à l'activité, mais en passant de la douleur à la douleur. On
n'abandonne pas, même brièvement, son lit de clous, mais on y est attaché partout où
l'on va.

WILLIAM STYRON, DARKNESS VISIBLE : UN MEMOIRE DE FOLIE

Les personnes aux prises avec la dépression se plaignent fréquemment de sentiments

d'impuissance. Ils peuvent indiquer une série de circonstances de la vie sur lesquelles ils
n'avaient aucun contrôle. Il s'agit souvent de la perte d'emploi, d'une maladie ou d'une
blessure grave, du décès d' un être cher ou d'un divorce. Certains aspects de ces
situations étaient en effet hors de leur contrôle. Parce qu'ils n'ont aucun contrôle sur
certains événements, ils commencent à croire qu'ils sont inadéquats, incompétents et
impuissants. Par conséquent, ils se sentent impuissants, même si l'Écriture dit qu'ils
peuvent tout par le Christ, qui les fortifie (voir Phil. 4:13). La croyance qu'ils sont
incapables d'affecter leur monde ou de s'empêcher d'être affectés par le monde les a
dépassés ! L'impuissance s'insinue lorsque nous ne savons pas ou ne croyons pas la
vérité. C'est quelque chose que nous avons appris; par conséquent, l'impuissance est
quelque chose qui doit être désappris.
 IMPOTENCE APPRISE
Le Dr Martin Seligman, un chercheur, a mené des expériences qui liaient l'impuissance à
la dépression. 1 Il a construit un environnement où un chien a reçu un choc dans un chenil
et ne pouvait pas s'en échapper en sautant ou en se cachant. Les chiens qui ont enduré
ce traitement ont appris qu'ils étaient impuissants. Rien de ce que le chien a essayé n'a
réduit la douleur. Ces chiens étaient conditionnés à accepter le choc comme une
conséquence inévitable de la vie !
Seligman a ensuite démontré que les chiens exposés à ce traitement avaient plus de
mal à éviter un choc évitable que les chiens non préalablement conditionnés à un tel
dressage. De plus, les chiens conditionnés au traitement de choc ont développé les
caractéristiques de la dépression. Ils avaient de la difficulté à manger, à dormir et à faire
leur toilette. Ils se déplaçaient plus lentement et semblaient moins alertes.
De nombreuses autres expériences ont révélé la même chose. Dans une expérience, les
puces ont été placées dans un bocal avec un morceau de verre sur le dessus. Si une puce
tentait de quitter le bocal, elle ne faisait que heurter le verre. Il n'a pas fallu longtemps
pour conditionner les puces à croire qu'elles ne pouvaient pas quitter le bocal. Lorsque le
dessus en verre a été retiré, ils n'ont même jamais essayé de partir parce qu'ils étaient
conditionnés à croire qu'ils ne pouvaient pas.
Dans une autre expérience, un séparateur en verre a été placé à l'intérieur d'un
aquarium avec tous les poissons d'un côté. La nourriture était placée de l'autre côté de
la cloison. Après s'être cogné à plusieurs reprises contre le verre, le poisson n'a plus
essayé d'obtenir la nourriture. Lorsque le séparateur de verre a été retiré, les poissons
sont restés de leur côté du réservoir.
Êtes-vous déjà allé dans un cirque et avez-vous remarqué un éléphant planté au sol ?
Comment ce petit pieu pouvait-il immobiliser ce gros éléphant ? Cela ne pouvait pas, mais
l'éléphant ne le savait pas. Lorsque les éléphants sont très jeunes et physiquement
faibles, ils sont plantés au sol. À mesure qu'ils grandissent et grandissent, ils peuvent
facilement déloger le pieu; mais ils ne croient pas qu'ils le peuvent, alors ils n'essaient
même pas. Ils sont conditionnés à cesser d'essayer dès qu'ils rencontrent la moindre
résistance.

LES PERSONNES SANS PUISSANCE

L'impuissance est une déformation de la vérité. Les Écritures ont des illustrations
d'impuissance apprise. Les Israélites avaient été réduits en esclavage en Égypte pendant
400 ans lorsque Dieu révéla à Moïse Ses plans pour les libérer :
C'est pourquoi dis aux Israélites : « Je suis l'Éternel, et je vous ferai sortir de dessous
le joug des Égyptiens. Je vous libérerai de leur servitude, et je vous rachèterai à bras
étendu et par de puissants actes de jugement. Je vous prendrai pour mon peuple et
je serai votre Dieu. Alors vous saurez que je suis l'Éternel, votre Dieu, qui vous ai fait
sortir de dessous le joug des Égyptiens. Et je te ferai entrer dans le pays que j'ai juré
de la main levée de donner à Abraham, à Isaac et à Jacob. Je te le donnerai en
possession. Je suis l'Éternel » (Exod.
 6:6-8, NIV ).
Faites vos valises, Israélites ! Dieu est sur le point d'ouvrir les portes de la prison et de
libérer le captif. Il connaît votre sort. Il vous aime et veut vous racheter et vous ramener
en Terre Promise ! Écoutez cependant la réponse des Israélites à cette bonne nouvelle :
« Moïse rapporta cela aux Israélites, mais ils ne l'écoutèrent pas à cause de leur
découragement et de leur servitude cruelle » (v. 9, NIV ). Des années de conditionnement
ont créé un sentiment d'impuissance apprise même lorsque Dieu lui-même a dit qu'il les
délivrerait. Lorsque Dieu a délivré les Israélites d'Égypte, ils ont calé dans le désert. Les
gens se sont fortement découragés et ont voulu repartir. Ils se sont rebellés et se sont
plaints du leadership de Moïse. Vers cette époque, « L' Éternel dit à Moïse : 'Envoie des
hommes pour explorer le pays de Canaan, que je donne aux Israélites. De chaque tribu
ancestrale, envoyez un de ses chefs » (Nombres 13:1-2, NIV ). Les dirigeants
retournèrent alors vers Moïse et Aaron et toute la communauté israélite et firent ce
rapport :
« Nous sommes entrés dans le pays vers lequel tu nous as envoyés, et il y coule du
lait et du miel ! Voici son fruit. Mais les gens qui y vivent sont puissants, et les villes
sont fortifiées et très grandes. Nous y avons même vu des descendants d'Anak. Alors
Caleb fit taire le peuple devant Moïse et dit : « Nous devons monter et prendre
possession du pays, car nous pouvons certainement le faire. Mais les hommes qui
étaient montés avec lui ont dit : « Nous ne pouvons pas attaquer ces gens ; ils sont
plus forts que nous. Et ils répandirent parmi les Israélites une mauvaise nouvelle sur
le pays qu'ils avaient exploré.
Ils ont dit : « La terre que nous avons explorée dévore ceux qui y vivent.
ça . Tous les gens que nous y avons vus sont de grande taille. Nous y avons vu les
Nephilim (les descendants d'Anak sont issus des Nephilim). Nous ressemblions à des
sauterelles à nos propres yeux , et nous leur semblions pareils » (vv. 27-28,30-33,
NIV, italiques ajoutés).
Le peuple a cru au mauvais rapport et s'est rebellé contre Moïse et Aaron. Mais Josué
et Caleb dirent à toute l'assemblée israélite :
Le pays que nous avons traversé et exploré est extrêmement bon. Si l'Éternel est
satisfait de nous, il nous conduira dans ce pays où coulent le lait et le miel, et il nous
le donnera. Seulement, ne vous rebellez pas contre l'Éternel. Et n'ayez pas peur des
gens du pays, car nous les engloutirons. Leur protection a disparu, mais l'Éternel est
avec nous. N'ayez pas peur d'eux (Nombres 14:7-9, NIV ).
Malheureusement, les Israélites ont cru le mauvais rapport, pas la vérité. Le Seigneur
les a quand même livrés dans la Terre Promise, mais à cause de leur désobéissance, ils
ont erré dans le désert pendant encore 40 ans. Après leur arrivée dans la Terre Promise,
ils rencontrèrent encore de nombreux obstacles (comme nous le ferons aujourd'hui).
L'un de ces obstacles était les Philistins, qui défiaient les
Israélites à un match gagnant-gagnant entre leur champion, Goliath, et quiconque les
Israélites ont choisi. Les Israélites furent paralysés par la peur jusqu'à ce que David arrive
et dise : « Qui est ce Philistin incirconcis pour qu'il défie les armées du Dieu vivant ? (1
Sam. 17:26, NIV ). « David dit à Saül : ' Que personne ne se décourage à cause de ce
Philistin ; ton serviteur ira le combattre. Votre serviteur a tué le lion et l'ours ; ce Philistin
incirconcis sera comme l'un d'eux, parce qu'il a défié les armées du Dieu vivant. L'Éternel
qui m'a délivré de la patte du lion et de la patte de l'ours me délivrera de la main de ce
Philistin' » (vv. 32,3637, NIV ). Ce que David a dit au géant est encore plus
impressionnant :
Vous venez contre moi avec l'épée, la lance et le javelot, mais je viens contre vous au
nom de l'Éternel tout-puissant, le Dieu des armées d'Israël, que vous avez défié.
Aujourd'hui, l' Éternel te livrera à moi, et je te frapperai et je te couperai la tête.
Aujourd'hui, je donnerai les cadavres de l'armée des Philistins aux oiseaux du ciel et
aux bêtes de la terre, et le monde entier saura qu'il y a un Dieu en Israël. Tous ceux
qui sont ici réunis sauront que ce n'est ni par l'épée ni par la lance que l'Éternel sauve
; car la bataille est à l'Éternel, et il vous livrera tous entre nos mains (vv. 45-47, NIV
).
Les Israélites se sentaient impuissants parce qu'ils voyaient le géant en relation avec
eux-mêmes, mais David voyait le géant en relation avec Dieu. Les espions ont également
vu les géants du pays en relation avec eux-mêmes, à l'exception de Josué et de Caleb
qui ont vu à travers les yeux de la foi. Josué et Caleb savaient que la bataille était celle
du Seigneur. Nous devons croire la même chose si nous voulons connaître une
quelconque victoire dans cette vie. Jésus a arraché les enjeux. Il a enlevé la cloison vitrée.
Le voile qui nous gardait du Saint a été enlevé. Dieu est avec nous et rien ne Lui est
impossible. Nous pouvons être comme Josué et Caleb et croire que nous ne sommes
jamais impuissants avec Dieu, ou nous pouvons être comme ceux qui choisissent de croire
qu'ils sont aussi impuissants maintenant qu'ils l'étaient avant Christ.

RACINES DE L'ENFANCE
La plupart des impuissances apprises sont le résultat d'expériences de la petite enfance.
Manquant de la présence de Dieu dans nos vies et de la connaissance de Ses voies, nous
avons appris à survivre, à nous défendre et à nous protéger. Beaucoup se sont sentis
vaincus dès le début, parce que les messages qu'ils recevaient du monde avaient souvent
été négatifs : Vous ne pouvez pas faire cela ; tu ferais mieux de me laisser faire. Vous
n'êtes pas assez grand ou assez intelligent. Vous n'arriverez jamais à rien. C'est un monde
de chiens mangeurs de chiens, alors soyez prudent et surveillez vos fesses. Avec ces
messages, il n'est pas étonnant que nous commencions à croire que nous ne pouvons
pas.
On estime que 95 % de la population mondiale est pessimiste par nature. Même le
météorologue dit : « Il y aura 35 % de chances qu'il pleuve demain. Ils ne disent jamais
qu'il y aura 65% de chances d'ensoleillement. Les présentateurs de nouvelles ne
rapportent pas les bonnes choses qui se produisent un jour particulier ; ils ne rapportent
que les mauvaises nouvelles, ce qui ne peut que donner à la population une déformation
de la réalité. Trois hélicoptères de presse et 25 policiers suivront un fugitif dans une
poursuite en voiture pendant des heures, mais personne ne suit les gentils qui se mettent
à encourager les autres. Il y a aussi des voleurs de bénédictions partout : « Je vois que
vous avez acheté cette marque de voiture. J'en ai acheté un une fois et c'était un citron.
Même dans les églises, les gens ont tendance à souligner les dangers imminents et le
triste état des choses dans le monde, plutôt que de s'encourager mutuellement à vivre
au-dessus de leur situation avec une grande confiance en Dieu : « J'ai appris que vous
venez de devenir chrétien. Félicitations, vous avez maintenant un ennemi que vous
n'aviez jamais eu auparavant !
Lorsque les personnes déprimées se sentent impuissantes, elles se sentent
généralement léthargiques, prudentes, fatiguées, fatiguées et pessimistes. Ces
symptômes font qu'il est difficile d'envisager de nouvelles façons de surmonter d'anciens
problèmes. Nous avons mentionné plus tôt la recherche du Dr Henn (voir chapitre 3 ) qui
a conclu que tout comme la neurochimie affecte le comportement, les changements de
comportement affectent la neurochimie. Dans de tels cas, une intervention physique peut
être nécessaire afin de relancer le processus de récupération. Tel peut être le cas quand
Élie s'enfuit de Jézabel.

INTERVENTION PHYSIQUE
Élie a montré une confiance incroyable en Dieu et a été reconnu par les hommes du roi
comme «l'homme de Dieu» (2 Rois 1: 9 , 11, 13 , NIV ). Élie a été témoin de l'incroyable
puissance de Dieu déployée contre les prophètes de Baal (voir 1 Rois 18). Mais quand la
méchante Jézabel en a entendu parler, elle a répondu: "Que les dieux me traitent, soit-
ce si sévèrement, si demain à cette heure je ne rends pas ta vie semblable à celle de l'un
d'eux" (1 Rois 19: 2 , VNI ). « Élie a eu peur et a couru pour sauver sa vie. Lorsqu'il arriva
à Beersheba en Juda, il y laissa son serviteur, tandis qu'il faisait lui-même une journée
de voyage dans le désert » (vv. 3-4, NIV ). Il a cru un mensonge ! Ce grand homme de
Dieu a réellement cru un mensonge, comme n'importe lequel d'entre nous peut le faire !
Puis, désespéré : « J'en ai assez, Éternel, dit-il. 'Prenez ma vie; Je ne vaux pas mieux
que mes ancêtres. Puis il se coucha sous l'arbre et s'endormit » (vv. 4-5, NIV ).

NOUS SOMMES LE PLUS

VULNÉRABLE QUAND NOTRE
L'ÉNERGIE EST SAPPÉE
COMBAT VICTOIRE
LE BON COMBAT ET NOUS REMPLISSONS DE CONFIANCE.

Elijah présentait tous les signes classiques de la dépression. Il avait peur, était fatigué
et se sentait comme un échec solitaire et impuissant, ce qui peut potentiellement arriver
aux meilleurs d'entre nous, surtout après une expérience au sommet d'une montagne.
Nous sommes plus vulnérables lorsque notre énergie est sapée après avoir mené
victorieusement le bon combat et que nous débordons de confiance. Notre confiance en
Dieu peut facilement se transformer en confiance en nous lorsque nous baissons notre
garde : « Alors, si tu penses que tu tiens bon, fais attention à ne pas tomber ! (1 Cor.
10:12, NIV ).
Remarquez ce que Dieu a fait. « Tout à coup, un ange le toucha et lui dit : 'Lève-toi et
mange.' Il regarda autour de lui, et là, près de sa tête, il y avait un gâteau de pain cuit
sur des charbons ardents et une jarre d'eau. Il mangea et but, puis se recoucha » (1 Rois
19:5-6, NIV ).
Dieu dans sa miséricorde a prescrit de la nourriture et du repos à son serviteur découragé.
Lorsque nos électrolytes sont épuisés et que notre corps fonctionne mal par manque de
nutrition, nous devons remédier à ces carences par une bonne alimentation, de l'exercice
et du repos.
Nutrition et compléments alimentaires
De nombreux experts en alimentation diététique recommandent de compléter votre
alimentation avec des acides aminés pour la dépression. Le plus courant est le DLPA (D
,L -phénylalanine), qui est disponible en capsules dans les magasins d'aliments naturels.
Il n'est pas toxique, mais il peut augmenter la tension artérielle. Les experts suggèrent
généralement de prendre du DLPA avec de la vitamine C, de la vitamine B6 et des fruits
ou des jus de fruits environ 45 minutes avant le petit-déjeuner. Pris à jeun, le DLPA est
absorbé dans le sang et le cerveau. Le corps l'utilise pour synthétiser davantage de
neurotransmetteurs qui augmentent l'éveil et l'énergie. Un autre acide aminé, la L-
tyrosine, a un effet similaire sur la chimie du cerveau.
Un traitement à base de plantes commun pour la dépression est le millepertuis. Les
chercheurs ont montré qu'il peut améliorer l'humeur et la qualité du sommeil chez les
personnes déprimées. Cette herbe naturelle peut être achetée sans ordonnance, mais
nous vous recommandons de consulter un bon médecin nutritionniste ou un expert en
aliments diététiques pour un dosage approprié.
Dieu a créé de nombreux fruits et légumes destinés à être cultivés et récoltés pour la
préservation de la vie humaine. Le millepertuis a été créé par Dieu. Il existe probablement
de nombreux autres remèdes naturels qui attendent d'être découverts. En raison des
pressions de la vie ces derniers jours, le bon équilibre entre repos, exercice et
alimentation est encore plus essentiel. Ajoutez à cela le fait que les sols qui produisent
nos céréales s'appauvrissent de plus en plus de leur teneur en minéraux, il peut être plus
que jamais nécessaire de compléter notre alimentation avec des vitamines et des
minéraux.
Un autre remède nutritionnel qui devrait être considéré pour la dépression est la
vitamine B12. Une carence en vitamine B12 est connue pour provoquer divers
changements dans le fonctionnement de notre système nerveux . Une carence en
vitamine B12 peut être corrigée chez certains patients par une alimentation riche en
vitamine B12 ou des suppléments nutritionnels, mais souvent cela ne sera pas suffisant.
C'est parce que la carence est souvent causée par l'incapacité de la personne à
absorber les nutriments dans ses intestins. Si tel est le cas, la vitamine a besoin d'une
voie plus directe dans le corps par le biais d'injections. Des tests sanguins peuvent
vérifier les carences en vitamine B12. De nombreuses personnes présentant des
symptômes de dépression ont été aidées par des injections de vitamine B12.
Forme physique
Après qu'Elie ait mangé et se soit reposé, il reçut une nouvelle visite : « L'ange de l'Éternel
revint une seconde fois, le toucha et dit : 'Lève-toi et mange, car le voyage est trop long
pour toi.' Alors il se leva, mangea et but. Fortifié par cette nourriture, il voyagea quarante
jours et quarante nuits jusqu'à ce qu'il atteigne l'Horeb, la montagne de Dieu » (1 Rois
19:7-8, NIV ).
Ce passage suggère l'importance de l'exercice physique, autre ingrédient d'une bonne
santé physique et mentale. Nous ne voulons rien lire dans l'histoire d'Elie au-delà de ce
que l'Écriture justifie, mais la Bible suggère qu'il était en bonne forme physique.
La recherche indique que les exercices aérobies peuvent être l'un des meilleurs
antidépresseurs. Les exercices aérobiques n'ont pas besoin d'être particulièrement
intenses, mais un certain niveau d'énergie doit être maintenu pendant 20 à 30 minutes
pour qu'ils soient efficaces. Votre pouls devrait doubler, votre respiration devrait
s'accélérer et vous devriez commencer à transpirer. En plus de l'effet positif bien connu
sur le système cardiovasculaire, les exercices aérobiques augmentent la production
d'endorphines, qui sont les propres molécules du cerveau associées aux effets naturels.
Les exercices aérobiques sont plus efficaces lorsqu'ils sont associés à une bonne nutrition.

Repos et récupération
Une autre considération de santé importante a été impliquée lorsque l'ange a dit à Elijah
que le voyage était trop pour lui. De nombreuses personnes souffrent de dépression
postadrénaline. Nous avons expliqué au chapitre 3 que nous obtenons une poussée
d'adrénaline en réponse à des circonstances extérieures exigeantes. Lorsque ces
pressions deviennent excessives, le stress devient détresse et nos systèmes s'effondrent.
Notre capacité à faire face physiquement est diminuée. C'est pourquoi il y a généralement
une dépression émotionnelle après un événement épuisant. Ce type de dépression
réactionnaire est courant chez les personnes qui ont vécu une semaine de travail
exigeante. Les dimanches peuvent être déprimants. Nous ressentons souvent cela après
une longue conférence, qui est une longue poussée d'adrénaline.
Voyager 40 jours et 40 nuits à pied n'est pas exactement observer le sabbat. Nous
devons tous reconnaître le besoin de repos et de récupération. Il serait utile de prendre
une dose supplémentaire de vitamines du complexe B face à un emploi du temps chargé.
Personne entiere
Une bonne santé mentale ne peut être totalement séparée de notre santé physique, qui
doit être maintenue par une bonne alimentation, de l'exercice et du repos. De
nombreuses personnes aux prises avec la dépression ne sont pas en bonne santé
physique. La dépression et la santé physique s'influencent mutuellement et il n'est pas
toujours possible de déterminer laquelle est venue en premier. La mauvaise santé des
gens contribue-t-elle à leur dépression, ou leur état dépressif a-t-il contribué à leur
mauvaise santé ? Nous n'avons pas à déterminer ce qui est venu en premier pour aider
ceux qui souffrent, car la bonne prescription concerne toute la personne.
Nous ne suggérons pas que l'ange ait fait autre chose que prescrire une bonne nutrition
et du repos permettant à Élie de courir pendant 40 jours et nuits. Les Ecritures montrent
clairement que le problème d'Elie a commencé lorsqu'il a cru à un mensonge. Néanmoins,
Dieu a traité avec lui comme une personne entière.

LEÇON DE OBJET
Dieu n'en avait pas fini avec Elie. Le sentiment d'impuissance d'Elie devait être corrigé,
alors Dieu a donné à Elie une leçon de choses sur sa nature divine et ce qu'il exigeait
d'Elie :
Là, il entra dans une grotte et y passa la nuit. Et la parole de l'Éternel lui fut adressée
: « Que fais-tu ici, Élie ? Il répondit: «J'ai été très zélé pour le SEIGNEUR Dieu tout-
puissant. Les Israélites ont rejeté votre alliance, brisé vos autels et mis à mort vos
prophètes par l'épée. Je suis le seul qui reste, et maintenant ils essaient de me tuer
aussi. L'Éternel dit : « Sortez et tenez-vous sur la montagne en présence de l'Éternel,
car l'Éternel va passer. Alors un vent grand et puissant déchira les montagnes et brisa
les rochers devant l'Éternel, mais l'Éternel n'était pas dans le vent. Après le vent, il y
eut un tremblement de terre, mais l'Éternel n'était pas dans le tremblement de terre.
Après le tremblement de terre vint un feu, mais l'Éternel n'était pas dans le feu. Et
après le feu est venu un doux murmure. Quand Élie l'entendit, il mit son manteau sur
son visage et sortit et se tint à l'entrée de la caverne. Alors une voix lui dit : « Que
fais-tu ici, Elijah ? (1 Rois 19:9-13, NIV ).
Dieu a de nouveau posé la même question à Elie, et à nouveau Elie a défendu ses
motivations et ses actions. Il n'a pas compris le message. La vérité est que Dieu ne l'a
pas envoyé là-bas, et Elie n'était pas le seul qui restait. Il y en avait 7 000 autres qui
n'avaient pas fléchi les genoux devant Baal (voir v. 18). Dieu ne demandait pas à Élie
d'apporter
Son programme de royaume ou apporter le jugement sur ceux qui n'ont pas gardé son
alliance. Il demandait à Elie (et à nous) de lui faire confiance et de le suivre partout où il
nous conduisait. Il apporterait le jugement en temps voulu et établirait son royaume à sa
manière et en son temps. Ce n'est pas à nous de décider, ni à nous d'accomplir. Notre
réponse à Dieu est de faire confiance et d'obéir. Notre service perçu pour Dieu peut être
le plus grand ennemi de notre dévotion envers lui. Nous devons résister à la tentation de
faire l'œuvre de Dieu pour Lui. Nous ne sommes pas chargés de demander à Dieu
d'apporter un jugement sur les désobéissants sous la forme de vents, de tremblements
de terre et d'incendies. Si quoi que ce soit, nous sommes appelés à prier pour la
miséricorde afin que Dieu renonce à son jugement : « J'ai cherché un homme parmi eux
qui construirait le mur et se tiendrait devant moi dans la brèche au nom du pays afin que
je n'aie pas à le détruire . mais je n'en ai trouvé aucun » (Ézéchiel 22:30, NIV ).
Enfin, Dieu ordonne à Elie de "Retourner par le chemin par lequel tu es venu" (1 Rois
19:15, NIV ). En d'autres termes, revenez sur la bonne voie et ne vous isolez pas des
autres. Elijah s'est retrouvé seul dans le désert parce qu'il croyait aux mensonges de
l'ennemi. Bien qu'il fût très zélé pour l'œuvre de Dieu, il assumait l'entière responsabilité
de l'accomplir lui-même. C'est ce qu'on appelle souvent le complexe d'Elie : je reste seul
et je dois justifier la Parole et la réputation de Dieu . Si vous voulez vous sentir impuissant,
essayez de faire l'œuvre de Dieu pour lui.
Comment devrions-nous réagir lorsque le gouvernement ignore la voix prophétique de
l'Église ou lorsque d'autres personnes méprisent le Seigneur ? Est-ce notre travail de nous
attaquer au gouvernement ou d'essayer de changer ceux qui blasphèment ? Ceux qui
essaient ne deviendront que des contrôleurs en colère ou très déprimés. Nous sommes
appelés par Dieu à nous soumettre aux autorités gouvernementales et à prier pour elles
(voir Rom. 13 :1-6 ; 1 Tim. 2 :1-2). Nous devons nous accepter les uns les autres comme
Christ nous a acceptés (voir Rom. 15:7). Pourtant, cela ne signifie pas que nous
approuvons le péché ou permettons au péché de déterminer qui nous sommes. Chaque
chrétien doit apprendre à établir des limites scripturaires pour se protéger de nouveaux
abus. 2
L'histoire d'Elie nous rappelle une parabole transmise via Internet. Il y avait un homme
endormi dans sa cabine quand il s'est soudainement réveillé. Le Sauveur est apparu dans
sa chambre et elle était remplie de lumière. Le Seigneur a dit : « J'ai du travail à vous
faire faire. Il lui a montré un gros rocher et lui a dit de pousser contre ce rocher de toutes
ses forces. C'est ce que fit l'homme, et pendant de nombreux jours il peina du lever au
coucher du soleil, son épaule appuyée contre la surface froide et massive de la roche,
poussant de toutes ses forces. Chaque nuit, l'homme rentrait dans sa cabane, endolori
et épuisé, se demandant si toute sa journée n'avait pas été passée en vain.
Voyant que l'homme montrait des signes de découragement, Satan décida d'entrer en
scène, plaçant des pensées dans l'esprit de l'homme telles que : Pourquoi fais-tu cela ?
Vous ne le déplacerez jamais. Vous y êtes depuis longtemps et vous n'avez même pas
effleuré la surface. L'homme a commencé à sentir que la tâche était impossible et qu'il
était un serviteur indigne parce qu'il n'était pas capable de déplacer la pierre massive.
Ces pensées l'ont découragé et découragé, et il a commencé à relâcher ses efforts.
Pourquoi est-ce que je fais cela? pensa-t- il . Je mettrai juste mon temps, en dépensant
un minimum d'efforts, et ça suffira . Et c'est ce qu'il a fait, ou du moins prévu de faire,
jusqu'au jour où il a décidé de confier ses problèmes au Seigneur. "Seigneur," dit-il, "j'ai
travaillé dur et longtemps à ton service, déployant toutes mes forces pour faire ce que tu
m'as demandé. Pourtant, après tout ce temps, je n'ai même pas poussé ce rocher d'un
millimètre. Qu'est-ce qui ne va pas? Est-ce que je te laisse tomber ?
"Mon fils," répondit le Seigneur, "quand il y a longtemps je t'ai demandé de me servir
et que tu as accepté, je t'ai dit de pousser contre le rocher de toutes tes forces. Que tu
as fait. Mais jamais je n'ai mentionné que je m'attendais à ce que vous le déplaciez, du
moins pas par vous-même ! Votre tâche était de pousser! Maintenant, vous venez me
voir tout découragé, pensant que vous avez échoué et que vous êtes prêt à abandonner.
Mais est-ce vraiment le cas ? Regardez-vous. Vos bras sont forts et musclés, votre dos
est musclé et brun. Vos mains sont calleuses et vos jambes sont devenues massives et
dures. Grâce à l'opposition, vous avez beaucoup grandi, et votre capacité dépasse
maintenant de loin celle que vous aviez autrefois. Pourtant, vous n'avez toujours pas
réussi à déplacer le rocher. Vous venez à moi maintenant avec un cœur lourd et vos
forces épuisées. Moi, mon fils, je déplacerai le rocher. Votre appel était d'être obéissant
et de pousser, d'exercer votre foi et de faire confiance à ma sagesse. C'est ce que vous
avez fait.

PROCESSUS DE SANTIFICATION
Si nous pouvons tout faire par Christ qui nous fortifie, alors que sont ces « toutes choses
» ? ( voir Phil 4:13). En d'autres termes, quelle est la volonté de Dieu pour nos vies ?
Paul partage clairement ce qu'est la volonté de Dieu pour nous : « C'est la volonté de
Dieu que vous soyez sanctifiés » (1 Thess. 4:3, NIV ). En d'autres termes, nous devons
nous conformer à l'image de Dieu, ce que nous pouvons faire par sa grâce. Nous n'avons
pas le pouvoir de nous changer nous-mêmes—cela vient aussi de Lui. Se laisser influencer
par le monde, la chair et le diable interrompra le processus de sanctification. Nous
limiterons également le processus de sanctification si essayer de changer le monde
devient notre objectif principal. D'autre part, si notre objectif est de devenir la personne
que Dieu a créée pour laquelle nous sommes, aucune autre personne ni quoi que ce soit
sur la planète Terre ne peut empêcher que cela se produise. Le seul qui peut nous
empêcher d'être cette personne, c'est nous-mêmes. Même Satan ne peut pas nous
arrêter.
Paul a écrit : « Et nous nous réjouissons dans l'espérance de la gloire de Dieu.
Non seulement cela, mais nous nous réjouissons aussi de nos souffrances, parce que
nous savons que la souffrance produit la persévérance ; persévérance, caractère; et le
caractère, l'espoir. Et l'espérance ne nous déçoit pas, car Dieu a répandu son amour dans
nos cœurs par le Saint-Esprit qu'il nous a donné. Vous voyez, juste au bon moment, alors
que nous étions encore impuissants, Christ est mort pour les impies » (Rom. 5:2-6, NIV
). Jésus a vaincu le diable et a fait de nous de toutes nouvelles créations en Christ. Il
nous a libérés de notre passé. Nous devons détruire nos forteresses mentales qui disent
« je ne peux pas » et les remplacer par la vérité que nous pouvons en Christ.
La tendance humaine est de penser, Ce mariage est sans espoir , puis de croire que la
solution est de changer de conjoint ou d'essayer de changer de conjoint. Il en va de
même pour toute situation déprimante. La réponse n'est pas d'essayer de changer ce que
nous ne pouvons pas ou de laisser la situation déterminer qui nous sommes. Au lieu de
cela, la réponse est de travailler avec Dieu dans le processus de nous changer. Selon
Paul, notre espoir ne consiste pas à éviter les épreuves et les tribulations de la vie, car
elles sont inévitables. Notre espoir réside dans la persévérance à travers ces épreuves et
dans la ressemblance à Christ. L'espoir qui vient d'un caractère éprouvé ne nous décevra
jamais. Ce n'est que grâce à un caractère éprouvé que nous influencerons positivement
le monde.
Imaginez la terrible douleur émotionnelle quand un conjoint part ou quand un enfant
s'enfuit. N'importe qui serait déçu, découragé et peut-être déprimé par ces circonstances
difficiles. Ils peuvent probablement penser, comment puis-je reconquérir celui que j'ai
perdu ? Trop souvent, la question sous-jacente tacite est la suivante : comment puis-je
contrôler mon conjoint ou mon enfant ou organiser les circonstances de manière à
pouvoir le manipuler pour qu'il revienne ? Ce genre de contrôle ou de manipulation est
probablement la raison pour laquelle ils sont partis en premier lieu. Le fruit de l'Esprit
n'est pas le contrôle du conjoint ou du contrôle de l'enfant, et Dieu ne nous assure pas
non plus que les circonstances extérieures satisferont toujours nos désirs. Le fruit de
l'Esprit est la maîtrise de soi.
Si vous traversez une situation difficile, au lieu d'essayer de contrôler ou de manipuler,
une meilleure question à vous poser est : si je ne me suis pas engagé à être le conjoint,
le parent ou l'enfant que Dieu m'a appelé à être, moi maintenant? C'est la seule chose
en votre pouvoir pour changer, et c'est de loin la meilleure chose que vous puissiez faire
pour reconquérir l'autre personne. Cependant, même si vous ne reconquérez pas la
personne, vous pouvez traverser la crise avec un caractère éprouvé. Les épreuves et les
tribulations sont ce que Dieu utilise pour affiner votre caractère et vous conformer à son
image. L'espoir qui vient d'un caractère éprouvé ne vous décevra jamais. Si votre espoir
ne réside que dans des circonstances favorables ou en essayant de modifier quelque
chose que vous n'avez pas le droit ou la capacité de changer ou de contrôler, alors vous
allez souffrir beaucoup de déception en vivant dans ce monde déchu. Le poète inconnu
suivant l'a bien dit :
"Déception - Sa nomination", changez une lettre, puis je vois
Que contrecarrer mon dessein est le meilleur choix de Dieu pour moi.
Sa nomination doit être une bénédiction, bien qu'elle puisse être déguisée,
Car la fin depuis le commencement ouverte à Sa sagesse ment. "Déception - Sa
nomination", il ne refusera aucun bien,
De démentis souvent nous recueillons des trésors de son amour indicibles.
Eh bien, il sait que chaque objectif brisé mène à une confiance plus complète et plus
profonde,
Et la fin de toutes ses voies prouve que notre Dieu est sage et juste.
"Déception - Sa nomination", Seigneur, je le prends, alors, comme tel,
Comme l'argile dans les mains d'un potier, cédant entièrement à ton toucher.
Le plan de ma vie est ton moulage; pas un seul choix ne soit le mien;
 Permettez-moi de répondre sans remords : « Père, pas ma volonté, mais la tienne. 3

Dieu ne promet jamais de sortir la personne du bidonville, mais Il promet de sortir le

bidonville de la personne. Il peut même appeler certains d'entre nous à aller au bidonville
pour le bien du ministère. C'est le plan éternel de Dieu de « pourvoir à ceux qui sont
affligés en Sion, de leur accorder une couronne de beauté au lieu de cendres, l'huile de
joie au lieu de deuil, et un vêtement de louange au lieu d'un esprit de désespoir. Ils
seront appelés des chênes de justice, une plantation de l'Éternel pour l'étalage de sa
splendeur » (Ésaïe 61:3, NIV ). Dieu promet de nous accompagner à travers les épreuves
et les tribulations de la vie. Quelqu'un a dit un jour que le succès vient dans les bidons
et l'échec dans les bidons . Voici 20 canettes de succès que vous feriez bien de mémoriser
:
VINGT CANETTES DE SUCCÈS
1. Pourquoi devrais-je dire que je ne peux pas quand la Bible dit que je peux tout par
Christ qui me donne la force (voir Phil. 4:13) ?
2. Pourquoi devrais-je m'inquiéter de mes besoins alors que je sais que Dieu pourvoira

à tous mes besoins selon sa richesse dans la gloire en Jésus-Christ (voir Phil. 4:19)
?
3. Pourquoi devrais-je avoir peur quand la Bible dit que Dieu ne m'a pas donné un

esprit de crainte, mais de puissance, d'amour et un esprit sain (voir 2 Tim. 1:7) ?
4. Pourquoi devrais-je manquer de foi pour vivre pour Christ alors que Dieu m'a donné

une mesure de foi (voir Rom. 12:3) ?

5. Pourquoi devrais-je être faible quand la Bible dit que le Seigneur est la force de ma

vie, et que je montrerai de la force et agirai parce que je connais Dieu (voir Ps. 27:1
; Dan. 11:32) ?
6. Pourquoi devrais-je permettre à Satan de contrôler ma vie alors que Dieu qui est

en moi est bien plus grand que celui qui est dans le monde (voir 1 Jean 4 :4) ?
7. Pourquoi devrais-je accepter la défaite alors que la Bible dit que Dieu me conduit

toujours dans la victoire (voir 2 Cor. 2:14) ?

8. Pourquoi devrais-je manquer de sagesse alors que je sais que Christ est devenu

sagesse pour moi de la part de Dieu ? et Dieu me donne généreusement la sagesse

quand je la lui demande (voir 1 Cor. 1 :30 ; Jac. 1 :5) ?
9. Pourquoi devrais-je être déprimé alors que je peux avoir de l'espoir en me

souvenant de la bonté, de la compassion et de la fidélité de Dieu (voir Lam. 3:21-

23) ?
10. Pourquoi devrais-je m'inquiéter et être contrarié quand je peux rejeter toutes mes

angoisses sur Christ qui prend soin de moi (voir 1 Pierre 5:7) ?
11. Pourquoi devrais-je jamais être dans la servitude sachant qu'il y a de la liberté là où

se trouve l'Esprit du Seigneur (voir Gal. 5:1) ?

12. Pourquoi devrais-je me sentir condamné alors que la Bible dit qu'il n'y a pas de

condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ (voir Rom. 8:1) ?

13. Pourquoi devrais-je me sentir seul alors que Jésus a dit qu'il est toujours avec moi
et qu'il ne me quittera jamais ni ne m'abandonnera (voir Matt. 28:20 ; Heb. 13:5)
?
14. Pourquoi devrais-je avoir l'impression d'être maudit ou d'avoir de la malchance alors

que la Bible dit que Christ m'a sauvé de la malédiction de la Loi afin que je puisse
recevoir Son Esprit par la foi (voir Gal. 3:13-14) ?
15. Pourquoi devrais-je être malheureux alors que, comme Paul, je peux apprendre à

être satisfait quelles que soient les circonstances (voir Phil. 4:11) ?
16. Pourquoi devrais-je me sentir sans valeur quand Christ est devenu péché pour moi

afin que je puisse devenir justice de Dieu (voir 2 Cor. 5:21) ?

17. Pourquoi devrais-je me sentir impuissant en présence des autres quand je sais que

si Dieu est pour moi, qui peut être contre moi (voir Rom. 8:31) ?
18. Pourquoi devrais-je être confus alors que Dieu est l'auteur de la paix et qu'il me

donne la connaissance par son esprit qui vit en moi (voir 1 Cor. 2:12 ; 14:33) ?
19. Pourquoi devrais-je me sentir comme un raté alors que je suis plus qu'un vainqueur

par le Christ qui m'aime (voir Rom. 8:37) ?

20. Pourquoi devrais-je laisser les pressions de la vie me déranger alors que je peux

prendre courage en sachant que Jésus a vaincu le monde et ses problèmes (voir
Jean
16:33) ? 4
 CHAPITRE SEPT

TRAITER AVEC
PERTE
Pendant que je regardais, le peuplier s'élevait dans l'air brillant comme une gorge
élancée, et il y avait une exaltation de fleurs, le ressac d'un pommier délicatement
écumant. Tout l'hiver, les arbres avaient été des soldats silencieux, une veillée de bois,
leurs sentiments cachés
gribouillés et devinrent des dizaines de vignes noires, de barbelés
pointu contre le ciel blanc comme la glace. Qui pourrait croire alors à la vivacité verte et
scintillante de l'été plein de feuilles? Qui pourra croire, quand l'hiver recommencera
après que l'automne ait brûlé à nouveau, et que le jour soit cendré, et que tout
retourne à
l'hiver et les cendres de l'hiver, Mouillées, blanches, glacées, boisées, ternes et mornes,
cassantes ou gelées. Qui croira ou ressentira à l'esprit et
cœur la réalité du printemps et de la naissance, Dans l'opulence verte et chaude de
l'été, et la vitalité et l'immortalité inépuisables de la terre ?

DALMORE SCHWARTZ, « LE PRÉSENT TROMPEUR »

L'apôtre Paul était l'étoile montante dans les cercles juifs, mais cela a changé lorsque
Dieu l'a frappé d'aveuglement sur la route de Damas. Cette rencontre soudaine avec
Jésus a changé sa vie pour toujours. Il a perdu tous ses vieux amis, son statut social et
le brillant avenir qu'il avait parmi l'élite juive. L'histoire a révélé qu'il était parti pendant
trois ans. Ce ne sont que des spéculations, mais il y a de fortes chances qu'il ait traversé
une période de chagrin et de dépression. Vivre une perte est la principale cause de
dépression. La crise elle-même ne cause pas la dépression, mais notre perception
mentale des événements extérieurs basée sur ce que nous croyons et sur la façon dont
notre esprit a été programmé est ce qui détermine ce que nous ressentons et comment
nous réagissons à toute crise ou perte. Au cours de sa pause de trois ans, l'esprit de Paul
a été renouvelé alors qu'il surmontait ses pertes. Le diagramme 7.1 décrit le cycle
prévisible que traverse tout le monde lorsqu'il vit une crise ou une perte dans sa vie :
 Diagramme 7.1
Les gens ont un mode de vie établi qu'ils supposent se poursuivra dans un avenir
prévisible et, espérons-le, s'améliorera. Ils font des plans pour le week-end et les
vacances d'été en supposant que la vie se poursuivra comme prévu. Des événements
quotidiens sont planifiés avec l'espoir qu'ils seront toujours en vie, que leur santé sera
bonne et que toutes les conditions nécessaires seront favorables pour que la vie continue
telle qu'elle est actuellement. Pendant l'été de notre âme, quand tout va bien, nous
n'aimons pas penser que les jours à venir seront différents. Pendant l'hiver de notre âme,
il est difficile d'imaginer que l'été reviendra un jour.
Certaines personnes ne considèrent même pas les conséquences futures et disent : «
Mangeons et buvons, car demain nous mourrons » (1 Cor. 15 :32). La Bible se réfère à
ces personnes comme étant trompées et insensées. Le conseil de Paul est le suivant : «
Ne vous y trompez pas : 'La mauvaise compagnie corrompt la bonne moralité.' Revenez
à la raison comme il se doit, et cessez de pécher ; car il y en a qui ignorent Dieu — je le
dis à votre honte » (vv. 33-34, NIV ). Ces personnes ne font aucun plan réaliste et, par
conséquent, elles se retrouvent sans avenir significatif. D'autres, même chrétiens,
présument de l'avenir. James a quelques conseils qui donnent à réfléchir à ceux qui le
font :
Maintenant écoutez, vous qui dites : « Aujourd'hui ou demain nous irons dans telle ou
telle ville, y passerons un an, ferons des affaires et gagnerons de l'argent. Pourquoi,
vous ne savez même pas ce qui se passera demain. Quelle est votre vie? Vous êtes
un brouillard qui apparaît pendant un petit moment puis disparaît. Au lieu de cela,
vous devriez dire : « Si telle est la volonté du Seigneur, nous vivrons et ferons ceci ou
cela. Comme c'est le cas, vous vous vantez et vous vous vantez. Toutes ces
vantardises sont mauvaises. Quiconque, donc, qui sait le bien qu'il doit faire et ne le
fait pas, pèche » (4:13-17, NIV ).
Le bien que nous devons faire est la volonté du Seigneur. Par conséquent, nous devons
choisir de vivre de manière responsable et un jour à la fois, en croyant que la volonté de
Dieu ne nous mènera pas là où la grâce de Dieu ne peut nous garder. Dans le Sermon
sur la montagne, Jésus nous dit de ne pas nous inquiéter du lendemain. Et si Dieu prend
soin des lis des champs et des oiseaux du ciel, ne pourvoira-t-il pas beaucoup plus à nos
besoins (voir Matt. 6:28-31) ? « Votre Père céleste sait que vous avez besoin de toutes
ces choses. Mais cherchez premièrement son royaume et sa justice, et toutes ces choses
vous seront données par-dessus. Alors ne vous inquiétez pas pour demain; car demain
s'occupera de lui-même. A chaque jour suffit sa peine » (vv. 32-34).

LA VOLONTÉ DE DIEU VOLONTÉ

PAS NOUS EMMENER OÙ LA GRÂCE DE DIEU NE PEUT PAS NOUS GARDER.

Cela ne signifie pas que nous ne devrions pas faire de plans pour l'avenir. Nous devons
vivre de manière responsable et planifier afin de vivre des vies significatives. Le but
principal de fixer des objectifs et de faire des plans futurs est de nous donner une
direction utile pour nos vies aujourd'hui. Puisque nous n'avons aucun contrôle sur de
nombreuses circonstances qui peuvent perturber ces plans, nous devons dire : « Si Dieu
le veut, demain nous ferons n'importe quoi ; et peu importe ce que demain nous réserve,
nous lui ferons confiance. Cela nous oblige à nous préparer mentalement et
émotionnellement à l'impermanence.

L'IMPERMANENCE
Rien ne sera plus comme avant dans cinq ans. Il n'y a pas de permanence ; il n'y a que
du changement. Tennessee Williams a dit,
"Nous sommes tous terrorisés par l'idée d'impermanence." 1 À trois reprises, le Seigneur
a essayé de préparer ses disciples à cette réalité. Dans Marc 8, il dit : « Que le Fils de
l'homme souffrira beaucoup et sera rejeté par les anciens, les principaux sacrificateurs et
les scribes, et sera tué, et après trois jours ressuscitera. Et Il disait clairement la chose »
(vv. 31-32). La première réponse des disciples fut le déni. Pierre a en fait réprimandé le
Seigneur (voir v. 32). Quand Il leur a dit une deuxième fois, "ils n'ont pas compris cette
déclaration, et ils avaient peur de Lui demander" (9:32). Les disciples ne voulaient pas
en parler. Finalement, les disciples avaient peur en approchant de Jérusalem quand Jésus
leur a dit une troisième fois (voir 10:32-34). Le but de Jésus en leur disant à l'avance
était de les préparer à une perte majeure et de leur donner de l'espoir. Ils feraient face
à la persécution, et même s'il était tué, il ressusciterait.
Pour survivre aux crises de la vie, nous devons posséder une perspective éternelle, car
le temps est une bête dévorante pour ceux qui sont en dehors du Christ. Sans une telle
perspective, nous ne pouvons pas voir l'espoir de l'été pendant les hivers émotionnels de
notre âme. Le « présent trompeur » masque la possibilité de tout espoir pour demain. La
déclaration du psalmiste « Précieuse aux yeux de l'Éternel est la mort de ses fidèles »
(116:15) n'a pas de sens d'un point de vue temporel. Cela n'a de sens que d'un point de
vue éternel.
 LES ÉTAPES DU CHAUIL
Comment réagissons-nous à une crise ou à une perte dans nos vies ? La crise peut être
tout ce qui interfère avec des plans bien intentionnés. Il peut s'agir de la perte d'un
emploi, de la santé ou d'un conjoint ou d'un être cher, ou de la fin de ses rêves. De telles
pertes sèment les graines de la dépression lorsque nous ne voyons pas que notre temps
est entre ses mains. La première réponse est le déni – un refus d'accepter la crise ou la
perte. Certains pensent que faire face à la vérité est trop douloureux. Ils pensent
consciemment ou inconsciemment, tout cela est un mauvais rêve ou un tour que
quelqu'un me joue. Je refuse même de considérer cela comme réel . Ou ils peuvent
consciemment choisir de ne pas penser que la crise ou la perte s'est réellement produite
: je m'occuperai de cela demain ou peut-être le mois prochain. Pour d'autres, c'est trop
incrédule. Ils se demandent, comment cela pourrait- il m'arriver? Je suis une bonne
personne. Ils peuvent tenter de récupérer ce qu'ils ont perdu ou continuer à vivre comme
si la crise ou la perte ne s'était jamais produite.
Un de mes étudiants diplômés déprimé a été licencié de son travail d'ingénieur. Il ne
supportait pas la honte d'en parler à sa conjointe, même si la perte de son emploi résultait
de la réduction des effectifs de son entreprise, et non de son incompétence. Trempé dans
le déni, il s'habilla le lundi matin suivant et se rendit au travail comme d'habitude.
Mercredi, son ancien employeur a dû appeler la police. Le déni peut durer 30 secondes
ou 30 ans. Lorsque les gens font enfin face à la vérité, ils ressentent généralement de la
colère ou du ressentiment parce que ce qui leur est arrivé n'était pas juste. Ils pensent,
pourquoi cela m'arrive-t-il ? Leur colère peut être dirigée vers les autres, y compris Dieu,
qui, selon eux, a causé la crise. Ceux qui se sentent coupables ou honteux dirigent
souvent leur colère contre eux-mêmes.
Une autre étape est la négociation. Les gens raisonnent, peut-être que je peux changer
la situation ou défaire les événements qui ont conduit à cette crise . Ils deviennent
déprimés lorsqu'ils découvrent qu'ils ne peuvent rien faire pour changer ce qui s'est passé
ou pour inverser les conséquences. Ils croient que la situation est sans espoir et ils sont
impuissants à faire quoi que ce soit. Ils essaient de le défaire mais ne peuvent pas.
Maintenant, ils ne sont pas sûrs de pouvoir continuer à vivre dans les circonstances
actuelles. La perte tragique semble trop lourde à supporter. C'est l'hiver de leurs âmes .
Comment peuvent-ils imaginer à quoi ressemble l'été, ou même s'il va arriver ?

STYLES EXPLICATIFS
Des temps difficiles nous arrivent tous sur le chemin de la plénitude et de la maturité.
Nous apprenons à accepter et à grandir à travers les erreurs de l'enfance, les embarras
des adolescents, les malentendus des jeunes adultes et les problèmes des adultes de
tous types. Certains ont eu plus que leur part d'afflictions.
Certaines personnes se rétablissent plus rapidement que d'autres lorsqu'elles sont
confrontées à la même crise. Ils peuvent être en meilleure santé physique et avoir un
plus grand réseau de soutien, mais le principal déterminant est leur maturité spirituelle.
Notre capacité à récupérer se trouve dans la façon dont nous percevons les événements
qui nous arrivent. Nos croyances sur les circonstances de la vie, sur nous-mêmes et sur
Dieu déterminent si nous répondons par le désespoir ou par la foi.
Nous interprétons les épreuves et les tribulations à travers la grille de nos expériences
d'apprentissage précédentes. Nous essayons d'expliquer ce qui s'est passé et pourquoi
c'est arrivé. La façon dont nous expliquons les circonstances difficiles et les événements
douloureux est tirée de nos croyances sur Dieu, sur nous-mêmes, sur les autres et sur la
façon dont nous pensons que la vie fonctionne. La recherche menant à la théorie des
styles explicatifs a été menée par Martin Seligman, la même personne qui a fait la
recherche pionnière sur l'impuissance apprise. Il a demandé : « 'Comment pensez-vous
de la cause des malheurs, petits et grands, qui vous arrivent ?' Certaines personnes,
celles qui abandonnent facilement, disent habituellement de leurs malheurs : « C'est moi
; ça va durer éternellement; ça va saper tout ce que je fais. D'autres, ceux qui résistent
à céder au malheur, disent : « C'était juste les circonstances ; ça passe vite de toute
façon, et en plus, il y a bien plus dans la vie.' » 2
Selon Seligman, nous avons développé différents styles d'explication pour faire face aux
crises. Ces styles explicatifs déterminent dans combien de temps et même si nous nous
remettrons de nos pertes. Ces styles explicatifs sont constitués des trois construits
mentaux suivants : permanence , omniprésence et personnalisation.

LA PERMANENCE
Cela durera pour toujours.
Notre vitesse de reprise est grandement affectée par le fait que nous pensons que les
conséquences de la crise auront un effet à court ou à long terme sur nous. Si nous
pensons que nos problèmes d'aujourd'hui nous affecteront négativement toute notre vie,
nous deviendrons pessimistes. Nous croirons que la situation est sans espoir et, par
conséquent, nous nous sentirons déprimés. Ce schéma de pensée est si courant que nous
en sommes à peine conscients. Supposons qu'un mari pense : Ma femme est grincheuse
; elle doit être de mauvaise humeur. Il s'agit d'un problème à court terme, et il aura très
peu d'effet durable sur le mari. Il peut décider d'éviter la confrontation jusqu'à ce que
l'humeur passe. Mais si le mari pense, Ma femme est grincheuse ; elle est une personne
irritable, c'est un problème à long terme, et sa réponse peut être
• "Je vais l'ignorer." C'est le déni.
• "Je vais la contrôler." C'est la colère.
• "Je vais l'apaiser." C'est la négociation.
• "Je vais la changer." Ce sera déprimant !
• "Je vais l'éviter." C'est la démission.
• "Je vais l'aimer et apprendre à vivre avec elle." C'est l'acceptation.
Lorsqu'une personne atteint le stade de la dépression dans le cycle de crise, elle se
trouve à un carrefour majeur. La personne peut croire que sa situation difficile est
permanente et démissionner, ou la personne peut la considérer comme impermanente et
en arriver à un point d'acceptation. Je ne peux pas changer ce qui s'est passé, mais par
la grâce de Dieu, je peux me changer moi-même. Je peux traverser cette crise en étant
une meilleure personne.
Un jeune couple qui fréquentait le séminaire essaya par tous les moyens d'avoir des
enfants. Leur déception envers Dieu était écrite sur leurs visages. Ils avaient
pratiquement abandonné l'espoir d'avoir des enfants. Ils avaient une autre option, mais
c'était très coûteux et un moyen non naturel de reproduction des enfants. Ils avaient ce
qu'on appelle une dépression réactionnaire. Au début, ils étaient en colère contre Dieu,
puis ils ont essayé de négocier avec lui. Seigneur, nous laisseras-tu avoir des enfants si
nous promettons d'aller en mission ? Tout ce qu'ils entendaient du ciel était le silence.
J'ai suggéré la possibilité que Dieu ne veuille pas qu'ils aient eux-mêmes des enfants. "Tu
veux dire juste abandonner ?" dit- elle . « Non, ce serait de la démission », ai-je répondu.
« Je pense que vous devriez envisager de faire à nouveau confiance à Dieu et d'accepter
sa volonté pour votre vie. Il peut y avoir des raisons pour lesquelles vous ne devriez pas
avoir d'enfants que nous ne connaissons pas. Nous ne voyons qu'un petit morceau d'un
puzzle géant, mais Dieu voit l'ensemble du tableau. Si Dieu a mis sur votre cœur d'avoir
des enfants, alors peut-être qu'il veut que vous considériez l'adoption comme une
alternative.
De nombreux événements de crise et pertes ne peuvent être modifiés. Nous devons
apprendre à vivre avec les conséquences de vivre dans un monde déchu, comme la mort
d'un conjoint ou la perte d'une jambe dans un accident. Bien que la perte soit
permanente, elle ne doit pas nécessairement nous affecter négativement de façon
permanente. De telles crises peuvent nous faire ou nous défaire, selon la façon dont nous
réagissons. Dieu n'a pas l'intention que les crises de la vie nous détruisent, mais les crises
révèlent qui nous sommes. Ils exposent notre caractère et révèlent ce que nous croyons.
Les circonstances difficiles sont des occasions d'ajuster notre cours de vie. Lorsqu'un
pilote rencontre de l'air turbulent, il peut envisager d'aller plus haut ou plus bas, mais
s'arrêter est une mauvaise option. Quelqu'un a dit qu'un virage sur la route n'est pas la
fin de la route à moins que vous n'échouiez à faire le virage.
Joni Eareckson Tada a senti que sa vie était arrivée au bout du chemin lorsqu'elle a été
paralysée après un accident de natation. Dans une interview de juin 1993 enregistrée
lors d'une émission Focus on the Family, elle a déclaré: «Je voulais mettre fin à mes
jours, et la frustration que je ressentais de ne pas pouvoir le faire n'a fait qu'intensifier
ma dépression. J'étais tellement désespérée que j'ai supplié un de mes amis de m'aider
à en finir avec tout ça. 3 Remerciez Dieu qu'elle n'ait pas mis fin à sa vie, et remerciez
Dieu qu'Il lui a permis de faire le virage de la route et de devenir une bénédiction pour
des millions de personnes.
Le Seigneur ne considère jamais nos problèmes comme permanents. Pour Lui, elles sont
momentanées : « Car nos peines légères et momentanées nous procurent une gloire
éternelle qui les dépasse de loin toutes » (2
Cor. 4:17, NIV ). Le Seigneur a dit à la nation troublée d'Israël : "Car je connais les plans
que j'ai pour toi, déclare l'Éternel, des plans pour te faire prospérer et non pour te nuire,
des plans pour te donner de l'espoir et un avenir'" (Jér. 29:11, NIV ). Même lorsque les
enfants d'Israël l'ont gravement manqué, Dieu a fait preuve de miséricorde envers eux
et a restauré ce qui était perdu : "Je vous rendrai les années que les sauterelles ont
dévorées" (Joël 2:25, NIV ). Quelles que soient les pertes que nous subissons, Dieu les
réparera à la fin.
Lorsque nous sommes dans les ténèbres de la dépression, il est facile de croire au
mensonge selon lequel la faveur de Dieu n'est que momentanée et sa colère durera pour
toujours. Mais la vérité est que « sa colère ne dure qu'un instant, mais sa faveur dure
toute une vie ; les pleurs peuvent durer une nuit, mais la joie vient le matin » (Ps. 30:5,
NIV ). L'hiver n'est pas permanent, même si vous ne pouvez pas sentir la chaleur de l'été.
Vous devez choisir de croire que l'été arrive. Lorsque vous pensez que votre crise est
permanente, alors considérez à nouveau les paroles de Jérémie :
Je me souviens de mon affliction et de mon errance, de l'amertume et du fiel. Je m'en
souviens bien, et mon âme est abattue en moi. Pourtant, je me souviens de ceci et
c'est pourquoi j'ai de l'espoir : à cause du grand amour de l'Éternel, nous ne sommes
pas consumés, car ses compassions ne manquent jamais. Ils sont nouveaux chaque
matin; grande est ta fidélité (Lam. 3:19-23, NIV ).

IMPLANTATION
Cela va ruiner toute ma vie.

Le concept d'omniprésence fait référence à la mesure dans laquelle une crise peut affecter
d'autres domaines de notre vie. Un exemple de pensée omniprésente est de conclure que
si j'échoue dans une entreprise, alors je dois être un échec total, ou de penser que ma
vie est finie si j'ai été rejeté ou rejeté par quelqu'un sur qui j'ai basé tout mon avenir.
Susan a traversé une rupture douloureuse avec son petit ami. Elle pleurait la perte d'un
être cher avec qui elle avait espéré passer le reste de sa vie. Quelqu'un voudra-t-il jamais
m'épouser ? se demanda-t- elle . Susan a pleuré sans cesse pendant les deux premiers
jours et demi et encore et encore par la suite. Elle ne voulait être avec personne, et elle
a commencé à s'absenter du travail. Elle pensa : Mon employeur va probablement me
virer de toute façon, alors pourquoi s'embêter à essayer ? Ses amis l'appelaient, mais
souvent elle ne retournait pas leurs appels téléphoniques ; et quand elle le faisait, elle
était froide et distante. La perte qu'elle a subie dans un domaine de sa vie a été projetée
sur tous les autres domaines. Par conséquent, elle n'avait aucun espoir.

N'OUBLIE JAMAIS ÇA
CE QUE VOUS AVEZ À GAGNER
EN CHRIST EST BEAUCOUP PLUS GRAND
QUE TOUTE PERTE QUE VOUS SEREZ APPELÉE À ENDURER.

Ne laissez pas une perte infiltrer d'autres aspects de votre vie. Si vous subissez une
perte, vous n'êtes pas un perdant. Si vous ne parvenez pas à atteindre un objectif, vous
n'êtes pas un échec. Si vous êtes licencié au travail, cela ne signifie pas que vous êtes un
père irresponsable, un mauvais mari ou un professeur d'école du dimanche incompétent.
La tendance de ce type de pensée est de reposer notre sens de la valeur sur une relation,
une expérience, une idée ou un plan. Lorsque les plans ou les relations ne durent pas ou
ne se matérialisent pas, ne vous considérez pas à tort comme un échec.

Un temps pour pleurer

Il est naturel, normal et certainement pas pécheur de pleurer la perte de tout ce qui est
moralement bon ou même moralement neutre. Au sujet de la perte d' un être cher, Paul
a dit : « Frères, nous ne voulons pas que vous ignoriez ceux qui s'endorment, ou que
vous soyez affligés comme le reste des hommes, qui n'ont aucun espoir. Nous croyons
que Jésus est mort et ressuscité » (1 Thess. 4:13-14, NIV ). Notre espoir réside dans
l'œuvre achevée de Christ, et non dans les choses de ce monde que nous n'avons ni le
droit ni la capacité de contrôler. Nous pleurons ce que nous perdons, parce que nous
nous sommes attachés à certaines personnes, lieux, idées et choses. L'étendue du
chagrin est déterminée par le degré d'attachement à ce que nous avons perdu.

En perdant, nous pouvons encore gagner

Paul était profondément attaché aux traditions et aux coutumes pharisaïques de son
peuple, et il avait travaillé dur pour atteindre son statut dans la vie. Pour que Paul renonce
à tout cela, il a fallu une intervention massive de Dieu, et c'est arrivé soudainement sur
la route de Damas. Tous les plans futurs de Paul ont été anéantis en un instant. Pourquoi
Dieu? Pourquoi m'as tu fait ça? Personne n'a été plus zélé pour vous que moi. Pour ne
rien arranger, son seul espoir viendrait de l'Église qu'il a si ardemment persécutée.
Réfléchissant à cela plus tard dans la vie, il a écrit:
Mais tout ce qui m'était un gain, je les ai comptés comme une perte à cause de Christ.
Plus que cela, je considère toutes choses comme une perte compte tenu de la valeur
suprême de la connaissance de Christ Jésus mon Seigneur, pour qui j'ai souffert la
perte de toutes choses, et je les considère comme des ordures afin que je puisse
gagner Christ (Phil. 3 :7-8).
Jim Elliot, le missionnaire martyr, a écrit : « Ce n'est pas un imbécile qui donne ce qu'il
ne peut pas garder pour gagner ce qu'il ne peut pas perdre. 4 Tout ce que nous possédons
actuellement, nous le perdrons un jour. Être prêt à sacrifier le naturel et le temporel pour
gagner le spirituel et l'éternel est l'enseignement central des quatre évangiles :

Car celui qui veut sauver sa vie la perdra ; mais celui qui perd sa vie à cause de moi
la retrouvera. Car à quoi servira-t-il à un homme s'il gagne le monde entier et perd
son âme ? (Matthieu 16:25-26).
La première référence à la vie dans le verset ci-dessus, psyché , fait référence à la vie
naturelle. La deuxième référence à la vie, zoe , fait référence à la vie spirituelle qui vient
de Dieu. Les personnes qui trouvent leur identité, leur but et leur sens à la vie dans l'ordre
naturel de ce monde physique finiront par les perdre. Ceux qui trouvent leur vie en Dieu
la garderont pour l'éternité. Quel que soit le nom que nous nous faisons, quelle que soit
la renommée que nous acquérons, quelle que soit la position terrestre que nous
atteignons et quels que soient les trésors que nous amassons, tous seront laissés pour
compte. Les attachements à ce monde se soustraient à notre attachement à Christ. Rien
ne peut nous séparer de l'amour de Dieu, et nous ne subirons aucune perte débilitante
que nous ne puissions supporter si nous trouvons notre vie, notre identité, notre
acceptation, notre sécurité et notre signification en Christ.
Une dépression prolongée après une perte signifie un attachement excessif aux
personnes, aux lieux, aux idées et aux choses que nous n'avons ni le droit ni la capacité
de contrôler. Les gens ne lâcheront tout simplement pas quelque chose qu'ils vont perdre
de toute façon ou qu'ils ont déjà perdu. En Afrique, les gens attrapent des singes en
creusant des coquilles de noix de coco et en attachant des chaînes aux coquilles. Les
autres extrémités des chaînes sont attachées à des arbres ou à des piquets dans le sol.
Ensuite, la nourriture des singes est placée dans les coquilles creuses. Les singes ont mis
leurs poings dans les coquilles pour obtenir la nourriture. Mais lorsque les singes serrent
le poing autour de la nourriture, ils ne peuvent plus extraire leurs mains des coquilles.
Les gens détachent simplement les chaînes des arbres ou des piquets et partent avec les
singes. Pourquoi les singes ne lâchent-ils pas prise ? Probablement pour la même raison
que nous ne le faisons pas.

PERSONNALISATION
C'est moi! Tout est de ma faute!

La troisième construction mentale consiste à assumer personnellement la responsabilité

de quelque chose que nous n'avons pas causé ou que nous ne pouvions pas contrôler.
Dans la personnalisation, la personne déprimée se sent responsable de la colère d'une
autre personne, de la réduction des effectifs d'une entreprise, du mauvais temps, de
l'ignorance de l'avenir et d'une foule d'autres circonstances et situations incontrôlables.
Les enfants deviennent déprimés lorsque leurs parents divorcent, car ils pensent que
c'est de leur faute. Les perfectionnistes luttent souvent contre la dépression, car ils ont
tendance à se blâmer pour tout. Une petite crise bouleverse leur monde idéalisé et ils
croient, c'est de ma faute . Poussés à atteindre leurs propres objectifs, ils deviennent
trop sensibles à tout échec ou crise.
La personnalisation déforme la perception qu'ont les gens de la réalité. Lorsqu'une crise
éclate au travail, certains pensent : Qu'est-ce que j'ai fait maintenant ? Certaines
personnes examinent de manière obsessionnelle un incident à la recherche de ce qu'elles
ont fait de mal. Leur pensée est dominée par des "si seulement". Si seulement j'avais fait
ça, elle ne m'aurait jamais quitté. Si seulement j'avais rejoint la Marine quand j'en avais
l'occasion . Leur identité et leur sens de la valeur sont déterminés à tort par le résultat
des événements de la vie.
 Se blâmer pour chaque crise de la vie et pour chaque imperfection perpétuera l'identité
d'échec et la dépression. De nombreuses personnes qui personnalisent ont été accusées
à tort dans leur petite enfance, elles en sont donc venues à croire qu'elles ont un rôle à
jouer dans chaque chose négative qui se produit. Paul a écrit : « Que personne ne
continue de vous frustrer votre prix en se complaisant dans l'abaissement de soi » (Col.
2 :18). D'autres ne sont que des victimes de celui qui les accuse jour et nuit. Ils n'ont
jamais compris la bataille spirituelle pour leurs esprits, ni appris comment amener chaque
pensée captive à l'obéissance de Christ.
D'autre part, blâmer les autres est un moyen sûr de devenir amer, en colère, fier, égoïste
et abusif. L'auto-exaltation est aussi mauvaise que la condamnation de soi : « Car par la
grâce qui m'a été donnée, je dis à chacun de vous : Ne vous estimez pas plus haut que
vous ne le devriez, mais pensez plutôt à vous-même avec un jugement sobre,
conformément à la mesure de foi que Dieu vous a donnée » (Romains 12 : 3, NIV ). Cela
ne sert à rien de blâmer les autres, et cela ne sert à rien de se blâmer soi-même. Ni
l'orgueil ni la fausse humilité ne sont des réponses appropriées aux épreuves et aux
tribulations de la vie.

LIBERTÉ
Maintenant, je n'aurai jamais la promotion que je voulais (permanence). Je suis un échec
total dans la vie (omniprésence). C'est de ma faute si notre entreprise n'a pas obtenu le
contrat (personnalisation). Les constructions mentales de permanence, d'omniprésence
et de personnalisation dominent la façon dont les personnes déprimées pensent. Si vous
subissez une perte dans un domaine, ne la généralisez pas en une crise de vie totale.
Soyez précis. Si vous vivez une crise aujourd'hui, ne la laissez pas vous affecter demain.
Tenez des comptes courts. Si le monde se désintègre autour de vous, n'acceptez pas le
blâme quand ce n'est pas approprié ! Si vous subissez les conséquences d'une mauvaise
décision, alors changez ce que vous pouvez, minimisez vos pertes et passez à autre
chose. Si vous commettez un acte délibéré de péché, alors reconnaissez-le. « Si nous
confessons nos péchés, il est fidèle et juste, il nous pardonnera nos péchés et nous
purifiera de toute iniquité » (1 Jean 1 : 9 ) .
La dépression entrelace le corps, l'âme et l'esprit, qui sont tous régulés par ce que nous
croyons. Jésus a dit : « Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira » (Jean
8 :32). Choisir de croire la vérité et de vivre par la foi est la condition préalable essentielle
pour vivre une vie émotionnellement saine et productive. Mais l'inverse est également
vrai. Croire un mensonge et avoir des pensées malsaines alimente la dépression et
conduit à la servitude. Vous pouvez changer ce que vous croyez et comment vous pensez,
ce qui doit arriver si vous voulez être libre de dépression.

ÉTAPES DE CRISE
 Considérez l'histoire d' une grenouille qui sautillait autour d'un pâturage. Il a plu la veille
et le sol était très humide. Un camion a traversé le pâturage et creusé de profondes
ornières dans le sol. Involontairement, la grenouille a rebondi dans l'une de ces ornières
et s'est coincée. Il a fait une tentative timide de sauter, mais il n'a pas réussi. L'ornière
était trop profonde.
Le lendemain, quelques-uns de ses amis vinrent le chercher ; ils l'ont trouvé coincé dans
une ornière. Ils l'ont encouragé à réessayer, mais il a dit que c'était sans espoir. Il était
définitivement coincé dans une ornière. Maintenant, je ne suis bon à rien, pensa-t-il. C'est
probablement ma faute s'il a plu l'autre jour. C'était la manière de Dieu de me venger de
ne pas être une meilleure grenouille. Pendant cinq jours consécutifs, les autres grenouilles
sont venues l'encourager, mais il est resté coincé dans son ornière. Le sixième jour, ses
amis furent surpris de le voir sautiller sur le terrain. Ils lui ont demandé comment il avait
réussi à se décoller. La grenouille a dit: "Un gros camion est arrivé et j'ai dû sortir de là!"
Comment se décoince-t-on ? Nous ne le faisons pas en niant la crise. La première étape
consiste à définir la crise ou la perte et à la mettre en perspective. Analyser la perte d'un
point de vue éternel aide à déterminer si la perte perçue est réelle ou seulement
imaginaire.
De nombreuses personnes passent par toutes les étapes du cycle de crise (voir schéma
7.1 ) pour découvrir que ce qu'elles croyaient ou entendaient n'était pas vrai. Cela peut
facilement se produire dans les premiers stades de maladies physiques. Une dame était
si sûre que son mari allait mourir d'un cancer qu'elle négociait avec Dieu pour lui sauver
la vie lorsqu'elle a découvert que ce n'était pas du tout un cancer.

PERTE
Il est possible de passer par les étapes de la colère, du marchandage et de la dépression
alors même que la crise n'est qu'une perte potentielle redoutée. Après que Hal Baumchen
et moi ayons écrit Retrouver l'espoir , un avocat m'a raconté son histoire. Il travaillait
pour un cabinet d'avocats très prestigieux lorsque la rumeur a commencé à circuler selon
laquelle il allait y avoir une contre-poursuite déposée contre lui et le cabinet. Il a
commencé à s'en inquiéter sans cesse jusqu'à ce que la possibilité devienne un fait dans
son esprit. Il était tellement bouleversé émotionnellement qu'il a démissionné de son
poste et a cherché un traitement médical. Après avoir pris des médicaments pendant un
an, il a lu notre livre. Il s'est rendu compte que sa perte n'était qu'imaginée.
Essentiellement, il a cru à un mensonge, tout comme Elijah, et s'est enfui.
Toute perte réelle entraînera un certain degré de deuil. Nier la perte ne fait que nous
priver du confort dont nous avons besoin. Jésus a dit : « Heureux ceux qui pleurent, car
ils seront consolés » (Matthieu 5 :4). Les chrétiens sont de vraies personnes qui saignent
lorsqu'ils sont coupés et pleurent lorsqu'ils sont blessés. Il faut du temps pour s'adapter
à la perte. Cependant, un chagrin excessif causé par la perte peut se transformer en
dépression, ce qui peut indiquer que l'on accorde trop de valeur à l'attachement. Cela
nécessite une évaluation honnête de la perte à la lumière de l'éternité et une décision
d'abandonner le passé et de saisir Dieu comme Paul nous l'exhorte :
 Non pas que j'aie déjà obtenu tout cela, ou que j'aie déjà été rendu parfait, mais je
m'empresse de m'emparer de ce pour quoi le Christ Jésus s'est emparé de moi. Frères,
je ne me considère pas encore m'en être emparé. Mais une chose que je fais : oubliant
ce qui est derrière et tendant vers ce qui est devant, je cours vers le but pour gagner
le prix pour lequel Dieu m'a appelé au ciel en Jésus-Christ. Tous ceux d'entre nous qui
sont mûrs devraient adopter une telle vision des choses. Et si à un moment tu penses
différemment , cela aussi Dieu vous le rendra clair. Soyons seulement à la hauteur de
ce que nous avons déjà atteint (Phil. 3:12-16, NIV ).
Jeter le blâme ou se sentir coupable sont des réponses inappropriées à la perte et ne
feront que prolonger la période de deuil. Nous devons accepter les cartes qui nous ont
été distribuées, sachant que Dieu « fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons,
et fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes » (Matthieu 5 :45). Nous sommes tous
dans ce bateau ensemble et aucun de nous ne fera le voyage sans affronter des épreuves
et des tribulations. Même si vous deviez vivre une vie parfaite, vous subiriez quand même
une perte considérable. N'oubliez jamais que ce que vous avez à gagner en Christ est
bien plus grand que toute perte que vous serez appelé à endurer. Nous ne marchandons
pas avec Dieu. Nous nous soumettons humblement à Lui et prions la prière de la sérénité
:
Dieu, accorde-moi la sérénité d'accepter les choses que je ne peux pas changer, le
courage de changer les choses que je peux et la sagesse de connaître la différence. 5

La sortie de crise précipite une évaluation plus profonde de qui nous sommes vraiment.
Nous pouvons réaliser que nous avons placé trop de notre identité dans les choses que
nous faisons et pas assez dans qui nous sommes en Christ. La femme qui trouve son
identité dans le mariage subira une perte beaucoup plus grande lorsque son mari la
quittera que la femme qui comprend profondément ce que signifie être un enfant de
Dieu. L'homme qui trouve son identité dans son travail subira une grande perte lorsqu'il
la perdra. Nous avons reçu cette lettre d'un pasteur :
J'ai lu vos deux livres Victory over the Darkness et The Bondage Breaker . Je voulais
vous remercier de m'avoir donné deux outils dont j'avais vraiment besoin. Je suis le
pasteur fondateur de cette église ayant commencé il y a 15 ans. Je suis dans les
premières étapes de la récupération d'une scission d'église. Je n'ai jamais connu de
douleur comme celle-ci auparavant, mais je trouve que c'est un moment formidable
d'apprentissage et de croissance dans le Seigneur. Votre livre Victory over the
Darkness a été particulièrement utile dans la mesure où j'ai essayé de trouver trop de
mon identité dans ce que je fais en tant que pasteur et pas assez dans qui je suis en
tant que saint.
De telles crises nous aident non seulement à clarifier qui nous sommes et pourquoi nous
sommes ici, mais elles précipitent également le besoin de nouvelles relations et la
nécessité de construire de nouveaux scénarios pour nos vies. Ces changements sont
nécessaires pour notre croissance dans le Seigneur, mais nous ne ferons jamais ces
changements à moins d'y être forcés. Buzz Aldrin, le deuxième homme à avoir marché
sur la lune, a déclaré : "Ma dépression m'a forcé à l'âge de quarante et un ans à m'arrêter
et, pour la première fois, à examiner ma vie." 6 Nous pouvons facilement rester coincés
dans les mêmes vieilles ornières jusqu'à ce que Dieu amène un camion et que nous
devions nous déplacer. C'est juste la manière de Dieu de nous discipliner pour notre
propre bien, selon Hébreux 12:7-11 ( NIV ):
Endurez les difficultés comme discipline; Dieu vous traite comme des fils. Car quel fils
n'est pas discipliné par son père ? Si vous n'êtes pas disciplinés (et que tout le monde
subit une discipline), alors vous êtes des enfants illégitimes et non de vrais fils. De
plus, nous avons tous eu des pères humains qui nous ont disciplinés et nous les
respections pour cela. Combien plus devrions-nous nous soumettre au Père de nos
esprits et vivre ! Nos pères nous ont disciplinés pendant un moment comme ils
pensaient le mieux ; mais Dieu nous discipline pour notre bien, afin que nous
participions à sa sainteté. Aucune discipline ne semble agréable sur le moment, mais
douloureuse. Plus tard, cependant, il produit une moisson de justice et de paix pour
ceux qui ont été formés par lui.
Dieu veut que nous participions à sa sainteté. Le but de sa discipline est de produire un
caractère pieux. N'oubliez pas que nous serons tous victimes de la conséquence inévitable
de vivre dans un monde déchu. Que nous restions une victime est notre choix. Nous
avons le potentiel de traverser chaque crise en étant meilleurs qu'avant. Le style de vie
qui en résultera sera plus élevé et plus pieux. Par conséquent, pendant l'hiver de votre
découragement, levez les yeux vers le ciel et rappelez-vous que votre espérance est en
Dieu, et vous ferez à nouveau l'expérience de la chaleur de l'été et de la moisson de
l'automne.
 CHAPITRE HUIT

SURVIVRE AU
CRISE
Je pense que nous avons perdu la connaissance que le bonheur est surestimé, que
d'une certaine manière, la vie est surestimée. Nous avons perdu en quelque sorte, un
sentiment de mystère sur nous, sur notre but, notre sens et notre rôle. Nos ancêtres
croyaient en deux mondes et comprenaient que ce monde était le solitaire, le pauvre, le
méchant, le brutal et le petit
un . Nous sommes la première génération d'hommes qui s'attendait réellement à
trouver le bonheur ici sur Terre, et notre recherche de celui-ci a
causé un tel malheur. La raison? Si vous ne croyez pas en un autre monde, plus élevé,
si vous ne croyez qu'en l'appartement,
matériel autour de vous, si vous croyez que c'est votre
seule chance d'être heureux, si c'est ce que tu crois, alors
vous n'êtes pas déçu quand le monde ne vous donne pas une bonne mesure de ses
richesses, vous désespérez.

PEGGY NOONAN, RÉDACTRICE DE DISCOURS DES PRÉSIDENTS REAGAN ET

GEORGE HW BUSH

Nous vivons dans un monde déchu. La vie sur cette planète n'est pas toujours facile ni
juste. Nous voulons que les choses aillent dans notre sens, mais ce n'est souvent pas le
cas. Nous voulons que la justice prévale, mais cela ne se produira pas parfaitement dans
cette vie. Dieu arrangera tout à la fin, mais jusque-là, nous vivrons avec de nombreuses
injustices. Nous sommes tentés de penser que les chrétiens ne devraient pas avoir à
souffrir s'ils mènent une vie juste, mais les membres de l'Église primitive ont beaucoup
souffert aux mains de l'establishment religieux. Après avoir été battus pour avoir partagé
ce qu'ils croyaient, « ils s'en allèrent de la présence du Conseil, se réjouissant d'avoir été
jugés dignes d'avoir honte pour son nom » (Actes 5 :41). "En effet, tous ceux qui désirent
vivre pieusement en Jésus-Christ seront persécutés" (2 Tim. 3:12). Plus de chrétiens sont
martyrisés pour leur foi aujourd'hui que dans toute autre période de l'histoire de l'Église.

POURQUOI SOUFFRONS-NOUS ?
Premièrement, les chrétiens souffriront pour la justice. Nous partagerons la gloire de
Christ si nous "partageons ses souffrances" (Rom. 8:17, NIV ). « Si nous persévérons,
nous régnerons aussi avec lui » (2 Tim. 2 :12). « Car, tout comme les souffrances de
Christ débordent sur nos vies, de même par Christ déborde notre consolation » (2 Cor.
1 : 5, NIV ).
Deuxièmement, la souffrance viendra comme la conséquence de notre propre péché et
comme le châtiment de notre Père céleste. David a ressenti la lourde main de Dieu dans
la souffrance physique et mentale à la suite de son péché (voir Ps. 32:3-5). Cependant,
ne présumez pas (comme le faisaient les amis de Job) que la souffrance personnelle n'est
que le résultat de notre propre péché personnel.
Troisièmement, la souffrance viendra simplement de notre fragilité humaine dans le
cadre de la vie dans un monde déchu. Notre « homme extérieur se décompose… de jour
en jour » (2 Cor. 4 :16). Malgré notre aversion naturelle pour la douleur et la souffrance,
l'Écriture nous dit que la souffrance est une réalité et une nécessité dans la vie du croyant.
Selon les mots de JI Packer, « Souffrir chrétiennement est un aspect intégral de la
sainteté biblique, et une partie régulière des affaires comme d'habitude pour le croyant.
1

LA SOUFFRANCE A DE LA VALEUR
La douleur physique est un signal d'avertissement nécessaire, comme l'a écrit un médecin
: « La douleur est un signe qu'il faut agir ; cela implique que si aucune mesure n'est prise,
les chances de survie de l'organisme vont diminuer. 2 Même le manque de nourriture
corporelle adéquate est ressenti comme une douleur. La souffrance peut être la façon
dont Dieu essaie de nous motiver à changer. CS Lewis a écrit : « Dieu nous chuchote
dans nos plaisirs, parle dans notre conscience, mais crie dans notre douleur. 3

PETITS ESSAIS SOUVENT

RENDEZ-NOUS À CÔTÉ
NOUS-MÊMES, MAIS DE GRANDES ÉPREUVES NOUS REPRENNENT À NOUS-
MÊMES.

Parfois, il faut beaucoup de souffrance pour attirer notre attention. Les petites épreuves
nous mettent souvent hors de nous, mais les grandes épreuves nous ramènent à nous-
mêmes. L'obscurité du désespoir, "comme la caverne de Platon, est le lieu où tous les
hommes parviennent à se connaître". 4

LA SOUFFRANCE CONSTRUIT LE CARACTÈRE

Jésus a été rendu parfait par la souffrance (voir Héb. 2:10), et « Il a appris l'obéissance
de ce qu'il a souffert » (Héb. 5:8, NIV ). Dans l'incarnation, Jésus qui était pleinement
Dieu, est devenu pleinement humain. Le développement de son humanité du nourrisson
à l'adulte nous donne un modèle que nous devons suivre. Dans ces déclarations, il n'y a
aucune suggestion de désobéissance antérieure ou de défauts pécheurs en Christ. Au
contraire, ils suggèrent qu'il est passé de l'immaturité à la maturité dans son humanité.
Son expérience de la souffrance fait de lui un souverain sacrificateur compatissant qui
vient en aide aux personnes souffrantes (voir Héb. 4:14-15).
L'amour divin ne vient que de ceux qui sont morts à l'égocentrisme et qui vivent
maintenant pour les autres. Mettre à mort le vieil homme qui veut suivre son chemin
implique inévitablement de la douleur. Nous ne mourons pas facilement à l'autonomie.
"Rendre la volonté que nous avons si longtemps revendiquée pour nous est en soi, où et
comment cela se fait, une douleur douloureuse." 5

LA SOUFFRANCE APPREND L'AMOUR

La souffrance enlève toute prétention à notre relation avec Dieu. Elle nous arrache à tout
ce qui n'est pas Dieu afin que nous puissions apprendre à l'aimer pour ce qu'il est, non
pour ce qu'il donne. Saint Augustin a écrit : « Dieu veut nous donner quelque chose, mais
ne peut pas, parce que nos mains sont pleines, il n'y a nulle part où le mettre. 6 La
souffrance vide nos mains pour que Dieu puisse nous donner Lui-même, le vrai trésor de
la vie. CS Lewis a écrit : « Maintenant, Dieu, qui nous a créés, sait ce que nous sommes
et que notre bonheur réside en lui. Pourtant, nous ne le chercherons pas en lui tant qu'il
nous laissera tout autre recours où il peut même être recherché de manière plausible.
Tant que ce que nous appelons 'notre propre vie' reste agréable, nous ne le Lui
abandonnons pas. Que peut donc Dieu faire dans notre intérêt, sinon rendre « notre
propre vie » moins agréable pour nous et ôter les sources plausibles de faux bonheur ?
sept

LA SOUFFRANCE AIDE À COMPRENDRE

Nous vivons dans un monde de conflits moraux. L'histoire biblique révèle une bataille
entre le bien et le mal qui a causé beaucoup de souffrances. Même Dieu partage cette
souffrance à cause de ce que le péché a fait à sa création : « Dans toute leur détresse,
lui aussi a été affligé » (Ésaïe 63:9, NIV ). La réalité du mal et la véritable nature de
l'amour de Dieu pour nous ne seraient connues qu'à travers l'expérience de la souffrance
: « La seule manière par laquelle le mal moral peut entrer dans la conscience du
moralement bon, c'est en tant que souffrance. 8 CS Lewis a écrit : « Un homme mauvais,
heureux, est un homme sans la moindre idée que ses actions ne 'répondent' pas, qu'elles
ne sont pas en accord avec les lois de l'univers. 9
Votre souffrance peut être l'occasion de témoigner de la grâce de soutien de Dieu aux
croyants et aux incroyants. Les médecins et les infirmières sont beaucoup plus
impressionnés par les patients pieux qui résistent bien à la souffrance et affrontent la
mort sans peur que par les chrétiens mendiants et implorants qui n'ont aucun sens de
leur immortalité.
Quelle que soit la source de notre souffrance – qu'elle provienne directement de la
discipline de Dieu, de la main d'une autre personne ou simplement du mal naturel qui fait
partie du monde déchu – elle est sous le contrôle de Dieu. Dans sa sagesse et son amour
infinis, il permet à la souffrance de venir à notre rencontre pour sa gloire ultime, pour
notre croissance de caractère et pour notre témoignage dans ce monde. La question que
soulève Peter Kreeft est précieuse à garder à l'esprit alors que nous vivons la souffrance
:
Peut-être souffrons-nous si démesurément, parce que Dieu nous aime si
démesurément et nous apprivoise. Peut-être que la raison pour laquelle nous
partageons une souffrance que nous ne comprenons pas est que nous sommes les
objets d'un amour que nous ne comprenons pas… peut-être même devenons-nous
plus réels en partageant des souffrances qui sont les souffrances de Dieu, à la fois sur
terre, dans le cadre de l'œuvre de salut du Christ, et au ciel, dans le cadre de la vie
éternelle de la Trinité, qui est la mort extatique à soi-même qui est l'essence à la fois
de la souffrance et de la joie. dix

LA SOUFFRANCE A DES LIMITES

Une explication complète de toutes nos souffrances ne nous sera peut-être jamais
entièrement connue dans cette vie. Cependant, soyez assuré que Dieu a toujours une
limite à la souffrance qu'Il permet pour chacun de nous. Comme Dieu a clairement fixé
des limites à la souffrance que Satan pourrait infliger à Job, il le fait pour chacun de nous.
Certaines personnes ont manifestement des épaules plus larges sur lesquelles Il place de
grands fardeaux, leur permettant de souffrir pour l'amour de la justice, comme Job et
Paul. La souffrance s'accompagne toujours de la tentation de répondre par le péché
d'incrédulité, soit par un découragement qui dit : Dieu m'a abandonné et il n'y a plus
d'espoir , soit par la colère et la rébellion. Satan remporte une autre victoire lorsque les
victimes répondent avec incrédulité et s'éloignent de leur seule source d'espoir.

LA SOUFFRANCE DONNE L'ESPOIR

La promesse de l'Écriture n'est pas que Dieu nous empêchera de souffrir ou même
l'enlèvera rapidement. Au contraire, il promet de fournir la grâce de le supporter
fidèlement. Le psalmiste ne dit pas : « Rejetez vos soucis sur le Seigneur et soyez
insouciants », mais plutôt :
"Rejetez vos soucis sur l'Éternel et il vous soutiendra " (55:22, NIV , emphase ajoutée).
De même, on ne nous dit pas que les causes de nos angoisses seront supprimées mais
plutôt qu'au milieu d'elles nous pouvons expérimenter la paix de Dieu (voir Phil. 4:6-7).
La force et le réconfort de Dieu sont présents dans nos souffrances. Il est le Père de
compassion et le Dieu de toute consolation qui nous console dans toutes nos difficultés
(voir 2 Cor. 1:3-4). Le mot grec pour « réconfort » peut également être traduit par
« encouragement ». Il est utilisé ici dans son sens fondamental de "se tenir à côté d'une
personne pour l'encourager lorsqu'elle subit des tests sévères". 11 Le présent du verbe
nous dit que notre Dieu nous réconforte à tout moment, constamment et infailliblement
dans toutes nos souffrances.
C'est la souffrance elle-même qui contribue à engendrer cette perspective d'espoir si
essentielle pour surmonter la dépression. Nous pouvons accepter les souffrances qui se
présentent à nous si nous comprenons le but et si nous possédons l'espoir que Dieu
arrangera les choses à la fin.

LA SOUFFRANCE DÉVELOPPE LA CONFIANCE

La vie est merveilleuse quand nous sentons la présence de Dieu, vivons victorieusement
sur le péché et connaissons la vérité qui nous libère. Remerciez Dieu pour les expériences
au sommet de la montagne lorsque les circonstances de la vie sont favorables. Mais le
sont-ils toujours ? Et si vous ne pouviez pas sentir sa présence pendant un certain temps
et que Dieu suspendait consciemment ses bénédictions ? Que feriez-vous si vous suiviez
fidèlement Dieu, et qu'un jour toutes les circonstances extérieures tournaient au vinaigre
comme elles l'ont fait pour Job ? Cela nous est arrivé deux fois en tant que famille. S'il
n'y avait pas eu le message donné dans Ésaïe 50:10-11, je ne suis pas sûr que nous
aurions survécu aux épreuves :
Qui est parmi vous qui craint l'Éternel, qui écoute la voix de son serviteur, qui marche
dans les ténèbres et qui n'a pas de lumière? Qu'il se confie au nom de l'Éternel et
s'appuie sur son Dieu. Voici, vous tous qui allumez un feu, qui vous entourez de
brandons, marchez à la lumière de votre feu et parmi les brandons que vous avez
embrasés. Vous aurez ceci de ma main : vous vous coucherez dans le tourment.
Esaïe parle d'un croyant, quelqu'un qui craint le Seigneur et obéit à Dieu mais qui marche
dans les ténèbres. Esaïe ne parle pas des ténèbres du péché, ni même des ténèbres de
ce monde (c'est-à-dire du royaume des ténèbres). Il parle de l'obscurité de l'incertitude
- une couverture de lourdeur qui plane comme un nuage noir sur notre être même - où
l'assurance d'hier a été remplacée par les incertitudes de demain. Dieu a suspendu ses
bénédictions conscientes. Aller à l'église est une expérience lamentable. Les amis
ressemblent plus à un ennui qu'à une bénédiction. Cela pourrait-il arriver à un vrai croyant
? Quel est le but d'une période aussi sombre ? Qu'est-ce qu'une personne doit faire
pendant ces périodes?

Continuez à marcher à la lumière de la révélation précédente

Tout d'abord, Ésaïe 50:11 nous dit que nous devons continuer à marcher. Dans la lumière,
nous pouvons voir la prochaine étape - le chemin à parcourir est clair. Nous connaissons
un ami d'un ennemi, et nous pouvons voir où sont les obstacles. La Parole a été une
lampe à nos pieds – elle a dirigé nos pas – mais maintenant nous commençons à nous
demander si c'est vrai. Les ténèbres nous ont submergés. Nous sommes gênés par la
façon dont nous sommes orientés vers les sentiments. Chaque instinct naturel dit
Abandonnez, asseyez-vous, arrêtez! Cependant, la Parole nous encourage à continuer à
vivre par la foi selon ce que nous savons être vrai.
La première rencontre de Joanne et la mienne avec une telle période d'obscurité est
survenue après que Joanne a découvert qu'elle développait des cataractes aux deux yeux.
À la fin des années 1970, les médecins ne faisaient pas d'implants de lentilles pour les
personnes de moins de 60 ans. Nous n'avions pas d'autre choix que de regarder chacun
de ses yeux s'embuer jusqu'à ce qu'elle puisse à peine voir. Ensuite, ses lentilles ont été
enlevées chirurgicalement. Des lunettes épaisses pour la cataracte ont été prescrites
jusqu'à ce qu'elle puisse être équipée de lentilles de contact. Cela a été très traumatisant
pour Joanne et s'est déroulé sur une période de deux ans.
Être la femme d'un pasteur est une pression suffisante, mais ce traumatisme
supplémentaire était plus qu'elle ne pouvait supporter. Pour l'amour de Joanne, j'ai
envisagé d'autres moyens de servir le Seigneur que d'être pasteur principal. Je me suis
sentie amenée à poursuivre mon premier doctorat, même si je n'avais aucune idée de ce
que Dieu nous réservait. Faire passer le bien-être de Joanne avant le ministère lui a donné
un peu d'espoir. Comme notre église était au milieu d'un programme de construction,
nous devions rester jusqu'à ce que le projet soit terminé. Quelques mois après avoir
consacré nos nouveaux bâtiments, Dieu m'a libéré de ce pastorat. J'approchais de la fin
de mes études doctorales et j'étais confrontée à la tâche de mener des recherches et de
rédiger une thèse. Je voulais aussi terminer un deuxième diplôme de séminaire.
Ce fut l'année scolaire la plus difficile de ma vie. En un an, j'ai complété 43 unités
semestrielles, dont 17 étaient des études de langue en grec et en hébreu. Au milieu de
cette année-là, j'ai passé mes examens de synthèse et, à la fin de l'année, j'ai terminé
ma recherche et ma thèse de doctorat. J'ai également enseigné à temps partiel à la Talbot
School of Theology.
Nous avons commencé cette année-là avec l'assurance que 20 000 $ seraient mis à
disposition sans intérêt. Le plan était de rembourser ce prêt lorsque nous vendrions notre
maison. Ne pas avoir à vendre notre maison nous a permis de garder nos enfants dans
la même école cette année-là. Après avoir terminé mes études, nous étions convaincus
que Dieu aurait une place pour nous. Pendant les six mois suivants, notre vie s'est
déroulée comme prévu, puis Dieu a éteint les lumières.
Nous avons été tristement informés que la seconde moitié des 20 000 $ promis n'allait
pas arriver. N'ayant aucune autre source de revenus, nos placards étaient vides. Je
n'avais pas de travail et mes objectifs scolaires n'étaient qu'à moitié atteints. Je me suis
toujours considéré comme un homme fidèle, mais maintenant j'étais sur le point de ne
plus pouvoir subvenir aux besoins fondamentaux de ma famille. Nous étions si certains
de l'appel de Dieu six mois plus tôt, mais maintenant nous étions assombris dans les
ténèbres de l'incertitude.
Tout a culminé deux semaines avant mes examens de synthèse. Seuls 10% des
doctorants avaient réussi les tests précédents qui avaient eu lieu deux samedis
consécutifs, il y avait donc beaucoup de pression. Si je ne réussissais pas les examens,
je ne pouvais pas commencer ma recherche et ma thèse. Nous avions déjà investi trois
ans de notre vie et 15 000 $ dans le programme.
Maintenant, nous ne savions même pas d'où viendrait notre prochain repas. Nous avions
la valeur nette de notre maison, mais les taux d'intérêt à l'époque étaient si élevés que
les maisons ne se vendaient tout simplement pas. La tension pour créer notre propre
lumière était écrasante. J'ai examiné quelques opportunités de ministère, mais nous
savions qu'elles n'étaient pas pour nous et je ne pouvais pas les accepter. Le problème
n'était pas une réticence à travailler. J'aurais vendu des hot-dogs pour subvenir aux
besoins de ma famille. Ce n'était pas non plus un problème de fierté. Nous voulions juste
savoir et faire la volonté de Dieu !
Nous avons commencé à nous demander si nous n'avions pas pris la mauvaise décision.
La direction de Dieu était si claire l'été dernier. Pourquoi marchions-nous dans les
ténèbres ? C'était comme si Dieu nous laissait tomber dans un entonnoir, qui devenait de
plus en plus sombre. Quand nous avons pensé qu'il ne pouvait pas faire beaucoup plus
sombre, nous avons frappé la partie étroite ! Puis, à l'heure la plus sombre, Dieu nous a
fait tomber du fond de cet entonnoir, et tout est devenu clair.
Il était environ 2 heures du matin un jeudi lorsque l'aube s'est levée. Rien n'a changé
circonstanciellement, mais tout a changé en interne. Je me suis réveillé avec beaucoup
d'excitation et un sentiment de joie. Joanne s'est également réveillée et elle aussi pouvait
sentir que quelque chose s'était passé. Nous avions une conscience consciente de Dieu
d'une manière remarquable. Pas de voix ou de visions audibles, seul Dieu à sa manière
calme et douce renouvelle notre esprit. Mon processus de pensée ressemblait à ceci :
Neil, marchez-vous par la foi ou marchez-vous par la vue ? Marchez-vous par la foi
maintenant ? Tu M'as cru l'été dernier, Me crois-tu maintenant ? Neil, m'aimes-tu, ou
aimes-tu Mes bénédictions ? M'adorez-vous pour qui je suis, ou m'adorez-vous pour les
bénédictions que j'apporte ? Et si je suspendais ma présence consciente dans votre vie,
croiriez-vous encore en moi ?
Nous savions alors d'une certaine manière ce que nous n'avions jamais connu
auparavant. Dans mon esprit, j'ai répondu : Seigneur, tu sais que je t'aime, et bien sûr
je marche par la foi, pas par la vue. Seigneur, je t'adore à cause de qui tu es, et je sais
que tu ne me quitteras jamais ni ne m'abandonneras. Pardonne-moi, Seigneur, d'avoir
jamais douté de ta place dans ma vie ou remis en question ta capacité à subvenir à tous
nos besoins.
Ces moments précieux ne peuvent pas être planifiés ou prédits. Ils ne sont jamais
répétables. Ce que nous avons précédemment appris de la Bible s'incarne à cette époque.
Notre culte est purifié; notre amour est clarifié. La foi passe d'une définition de manuel à
une réalité vivante. La confiance s'approfondit lorsque Dieu nous place dans une position
où nous n'avons pas d'autre choix que de lui faire confiance. Soit nous faisons confiance,
soit nous compromettons notre foi. La Bible nous donne les seules règles infaillibles de la
foi et de la connaissance de son objet, mais nous apprenons à vivre par la foi dans l'arène
de la vie. Cela est particulièrement vrai lorsque les circonstances ne fonctionnent pas
favorablement pour nous. Le Seigneur a une façon de nous étirer à travers un trou de
nœud, et juste avant que nous soyons sur le point de nous briser en deux, tout à coup
nous nous glissons de l'autre côté. Nous ne retrouverons jamais la même forme qu'avant.
Le lendemain, tout a changé. Le doyen de la Talbot School of Theology m'a appelé pour
me demander si j'avais accepté un autre poste. Il m'a demandé de ne rien accepter tant
que nous n'aurions pas eu l'occasion de parler. Ce vendredi après-midi, le doyen m'a
proposé un poste de professeur, que j'ai occupé pendant les 10 années suivantes. Ce
vendredi soir, un homme de mon ministère précédent s'est arrêté à
22:00 Lorsque nous lui avons demandé ce qu'il faisait chez nous à cette heure de la nuit,
il a dit qu'il n'était pas sûr. Nous l'avons invité à penser, Nous trouverons quelque chose.
En plaisantant à moitié, nous lui avons demandé s'il aimerait acheter notre maison, et il
a répondu : « Peut-être que je le ferais ! Le mardi suivant, lui et ses parents ont fait une
offre sur notre maison que nous avons acceptée. Maintenant, nous pouvions vendre notre
maison parce que nous savions où nous allions vivre.
Rien n'a changé extérieurement avant ce matin, mais tout a changé intérieurement.
Dieu peut changer en un instant ce que nous ne pourrions jamais changer. Nous avions
précédemment pris un engagement qui nous a aidés à nous soutenir pendant de telles
périodes : nous ne prendrons jamais de décision majeure lorsque nous serons en panne.
Cela seul m'a empêché de démissionner après des conseils d'administration difficiles ou
des messages qui ont explosé. Le point est, Ne doutez jamais dans les ténèbres de ce
que Dieu a clairement montré dans la lumière. Nous devons continuer à marcher à la
lumière de la révélation précédente. Si c'était vrai il y a six mois, c'est toujours vrai. Si
nous prenons au sérieux notre marche avec Dieu, il nous testera pour déterminer si nous
l'aimons ou si nous aimons ses bénédictions. Il peut assombrir l'avenir afin que nous
puissions apprendre à marcher par la foi et non par la vue ou les sentiments.
Comprenez que Dieu n'a pas quitté Joanne ou moi, Il avait seulement suspendu Sa
présence consciente afin que notre foi ne repose pas sur nos sentiments, ne soit pas
établie par des expériences uniques ou nourrie par des bénédictions. Si nos parents
physiques s'étaient retrouvés dans des circonstances difficiles et n'avaient pas pu s'offrir
de cadeaux de Noël quand nous étions jeunes, aurions-nous cessé de les aimer ? Aurions-
nous cessé de nous tourner vers eux pour obtenir des conseils et du soutien ? Si le «
ministère des ténèbres » de Dieu doit vous envelopper, continuez à marcher dans la
lumière de la révélation précédente.

Ne créez pas votre propre lumière

La deuxième leçon que nous devrions apprendre d'Isaïe est de ne pas allumer nos propres
feux. La tendance naturelle, lorsque nous ne voyons pas les choses à la manière de Dieu,
est de le faire à notre manière. Remarquez à nouveau le texte : « Voici, vous tous qui
allumez un feu, qui vous entourez de brandons, marchez à la lumière de votre feu »
(50 : 11). Dieu ne parle pas du feu du jugement, Il parle du feu qui crée la lumière.
Remarquez ce qui se passe lorsque les gens créent leur propre lumière : « Et parmi les
marques que vous avez incendiées. Tu auras ceci de ma main : tu te coucheras dans les
tourments » (50 : 11). Le Seigneur dit : « Vas-y, fais-le à ta façon. Je le permettrai, mais
la misère suivra.
Ceci est illustré dans la Bible. Dieu a appelé Abraham d'Ur vers la Terre Promise. Dans
Genèse 12, Dieu a promis à Abraham que ses descendants seraient plus nombreux que
les sables de la mer ou les étoiles dans le ciel. Abraham a vécu sa vie à la lumière de
cette promesse, puis Dieu a éteint les lumières. Tant de mois et d'années ont passé que
la femme d'Abraham, Sarah, ne pouvait plus avoir d'enfant par des moyens naturels. Les
conseils de Dieu avaient été limpides auparavant, mais maintenant il semblait
qu'Abraham devrait assister Dieu dans son accomplissement. Qui pourrait reprocher à
Abraham d'avoir créé sa propre lumière ? Sarah a fourni le match en offrant sa servante
à Abraham. De cette union est sortie une autre nation, qui a créé tant de conflits que le
monde entier s'allonge dans les tourments. Les Juifs et les Arabes n'ont pas pu vivre
ensemble en paix à ce jour.
Dieu a supervisé la naissance de Moïse et pourvu à sa préservation. Élevé dans la
maison de Pharaon, il a atteint la deuxième position la plus importante en Égypte. Mais
Dieu avait mis dans son cœur le fardeau de libérer son peuple. Impulsivement, Moïse a
sorti son épée en essayant d'aider Dieu à libérer son peuple, et Dieu a éteint les
lumières. Abandonné à l'arrière du désert, Moïse a passé 40 ans à s'occuper des
moutons de son beau-père. Puis un jour, Moïse s'est retourné pour voir un buisson
ardent qui n'était pas consumé (voir Exode 3:1-2), et Dieu a rallumé les lumières.
Nous ne suggérons pas que nous devrons peut-être attendre 40 ans pour que le nuage
se lève. Dans notre durée de vie, ce serait plus de temps que la foi d'une personne
moyenne ne pourrait supporter. Mais l'obscurité peut durer des semaines, des mois et,
peut-être pour certaines personnes exceptionnelles, même des années. Dieu est
responsable et Il sait exactement à quel point Il peut nous faire traverser un petit trou.
« Celui qui forme la lumière et crée les ténèbres, cause le bien-être et crée la calamité ;
Je suis l'Éternel qui fait tout cela » (Ésaïe 45:7).
Passons maintenant à Joanne et à ma deuxième période d'obscurité. Cinq ans après la
chirurgie de Joanne pour retirer les lentilles de ses deux yeux, son médecin lui a suggéré
de se faire implanter une lentille. Tant de progrès ont été réalisés au cours de ces cinq
années que l'implantation d'une lentille est désormais considérée comme une chirurgie
ambulatoire. Au début, Joanne était réticente et notre compagnie d'assurance n'a pas
voulu payer, appelant la chirurgie esthétique, mais ils ont finalement réussi. Le médecin
de Joanne et moi l'avons convaincue que c'était la meilleure chose à faire.
L'opération a réussi, mais Joanne est sortie de l'anesthésie dans un état phobique. Elle
avait été anesthésiée en chirurgie auparavant, donc je ne pouvais pas comprendre
pourquoi elle avait si peur maintenant. Je pouvais certainement comprendre son
appréhension avant la chirurgie, car se faire couper le globe oculaire n'est pas quelque
chose que l'on attend avec impatience. Le simple fait d'y penser peut envoyer des frissons
dans le dos. Son état émotionnel après la chirurgie était quelque peu troublé. L'anesthésie
elle-même aurait-elle pu causer son état émotionnel ? La nature de ses soins
postopératoires aurait-elle pu être un facteur ? Le coût des soins médicaux a poussé de
nombreux hôpitaux à pratiquer des chirurgies d'un jour qui ne laissent aucun temps de
repos ou de récupération après un tel traitement.
Les infirmières ont dû demander mon aide pour aider Joanne à sortir de l'anesthésie.
Ils voulaient libérer un lit pour d'autres patients. Joanne n'était qu'une des nombreuses
patientes ce jour-là. La plupart des gens ont besoin de plus de soins émotionnels que
cela. Si Joanne avait été autorisée à se remettre progressivement de son expérience et à
passer une nuit à l'hôpital, elle se serait peut-être beaucoup mieux remise. Ramener
Joanne à la maison cet après-midi-là a été une épreuve pour nous deux. Elle ne pouvait
tout simplement pas se stabiliser émotionnellement.
La possibilité que ce soit aussi une bataille spirituelle est devenue évidente le lendemain.
Joanne pensait que l'objet étranger dans son œil devait sortir. Cela n'avait aucun sens
puisque l'opération a réussi. Elle pouvait voir avec une vision de 20/30. Nous ne
comprenions pas la bataille pour notre esprit alors comme nous le faisons aujourd'hui.
Paul a écrit : « Je trouve donc le principe que le mal est présent en moi, celui qui veut
faire le bien » (Romains 7 :21). Le mal que Joanne a combattu n'était pas de nature
physique; c'était un mensonge de Satan qui est venu à un moment très vulnérable.
Il est douloureux de le rappeler, car une grande partie de ce qui a suivi a peut-être été
évitée. La lutte de Joanne contre l'anxiété a conduit à l'insomnie et finalement à la
dépression. Elle est passée de son ophtalmologiste à son médecin généraliste à son
gynécologue à un psychiatre. Étant donné qu'aucun d'entre eux n'a pu trouver quoi que
ce soit qui n'allait pas physiquement chez Joanne, chacun a supposé qu'il s'agissait d'un
cas mental ou hormonal. Ils ont essayé des hormones, des antidépresseurs et des
somnifères, mais rien ne semblait fonctionner. Elle a perdu l'appétit et son poids a chuté
de manière significative. Elle a été hospitalisée cinq fois.
Cela passera aussi. Les tentatives d'obtention d'une aide médicale sont devenues
extrêmement coûteuses. Notre couverture d'assurance s'est épuisée et nous avons dû
vendre notre maison pour payer les frais médicaux. Joanne ne pouvait pas fonctionner
comme une mère ou une épouse. Notre fille, Heidi, n'était pas sûre de pouvoir supporter
le décès de sa mère. Notre fils, Karl, s'est replié sur lui-même. J'étais pris dans un conflit
de rôle. Étais-je le pasteur, le conseiller ou le disciple de Joanne, ou étais-je censé n'être
que son mari ? J'ai décidé qu'il n'y avait qu'un seul rôle que je pouvais remplir dans la vie
de Joanne, qui était d'être son mari. Si quelqu'un devait réparer Joanne, il faudrait que
ce soit quelqu'un d'autre que moi. Mon rôle était de tenir Joanne tous les jours et de lui
dire : « Cela aussi passera. Nous pensions que ce serait une question de semaines ou de
mois, mais cela s'est transformé en une épreuve de 15 mois. L'entonnoir est devenu de
plus en plus étroit. Ésaïe 21:11-12 avait une grande signification pour nous :
On ne cesse de m'appeler de Seir : « Watchman, où en est la nuit ? Veilleur, jusqu'où
va la nuit ? » Le gardien dit : « Le matin vient mais aussi la nuit.
Un ministère d'espérance est basé sur la vérité que le matin vient. Peu importe la noirceur
de la nuit, le matin vient. C'est toujours le plus sombre avant l'aube. Pendant notre heure
la plus sombre, alors que nous ne savions même pas si Joanne allait vivre ou mourir, le
matin est venu. Joanne avait pratiquement abandonné tout espoir médical. Un médecin
en pratique privée lui a été recommandé. Il a immédiatement retiré ses médicaments à
Joanne et lui a prescrit une approche beaucoup plus équilibrée qui traitait de la dépression
et comprenait une bonne nutrition et des injections de vitamine B12.
En même temps, il y avait une journée de prière à l'Université de Biola, où j'enseignais.
Je n'avais rien à voir avec le programme autre que de réserver un temps spécial pour la
prière dans mes propres classes . Les étudiants de premier cycle ont eu un service de
communion ce soir-là. Étant donné que j'ai enseigné aux cycles supérieurs, je n'irais
normalement pas; mais comme le travail m'avait retenu sur le campus ce soir-là, j'ai
décidé d'y participer. Je me suis assis sur le sol du gymnase avec les étudiants de premier
cycle et j'ai communié. Il est peu probable que quelqu'un sache que ce fut l'un des
moments les plus solitaires et les plus sombres de ma vie. Je m'étais engagé à faire la
volonté de Dieu et à marcher du mieux que je pouvais à la lumière de la révélation
précédente. Rien de ce que j'ai fait n'a changé Joanne ou les circonstances.
Le matin viendra. Joanne et moi n'avons jamais remis en question Dieu et nous
n'avons jamais ressenti d'amertume face à notre situation. Le Seigneur avait préparé
notre cœur et nous avait conduits dans un ministère qui aide les croyants à résoudre les
conflits personnels et spirituels. Nous sentions que la nature de notre ministère était liée
à ce que nous vivions, mais nous ne savions pas quoi faire à ce sujet. Devrions-nous
abandonner ce que nous faisions pour aider les autres afin d'épargner notre famille ?
Dieu bénissait mon ministère de manière sans précédent, mais nous n'étions pas bénis.
Dieu nous a dépouillés de tout ce que nous possédions. Tout ce qui nous restait, c'était
l'autre et Dieu. Quand il n'y avait nulle part où aller, le matin est venu !
Si Dieu a jamais parlé à mon cœur, Il l'a fait dans ce service de communion. Il n'y avait
ni voix ni visions. C'était juste la manière tranquille et douce avec laquelle Il renouvelle
notre esprit. Cela n'est pas venu par le biais du message du pasteur ou des témoignages
des étudiants, mais c'est venu dans le contexte de la communion. L'essence de mon
processus de pensée était la suivante : Neil, il y a un prix à payer pour la liberté. Cela a
coûté la vie à Mon Fils. Êtes-vous prêt à payer le prix ? Cher Dieu, si c'est la raison, je
suis prêt ; mais si c'est une bêtise que je fais, alors je ne veux plus en faire partie . J'ai
quitté le gymnase avec l'assurance intérieure que c'était fini. Les circonstances n'avaient
pas changé, mais dans mon cœur je savais que ce matin était venu.
En une semaine, Joanne s'est réveillée un matin et a dit : « Neil, j'ai dormi la nuit
dernière. À partir de ce moment, Joanne a su qu'elle était sur la voie de la guérison. Elle
n'a jamais regardé en arrière et a poursuivi son rétablissement complet et complet. En
même temps, notre ministère a fait un bond en avant. Quel était le but de tout cela ?
Pourquoi avons-nous dû passer par une telle épreuve ?
Le brisement est la clé du ministère. Tout d'abord, nous avons beaucoup appris sur
nous-mêmes en ces temps sombres. Tout ce qui restait de nos anciennes natures qui
donnaient des conseils simplistes, tels que, Pourquoi ne lisez-vous pas votre Bible ou ne
travaillez-vous pas plus dur ou ne priez-vous plus, a été miséricordieusement dépouillé.
La plupart des gens qui traversent des périodes sombres veulent faire la bonne chose,
mais beaucoup ne peuvent pas ou ne croient pas qu'ils le peuvent. Nous avons également
eu une meilleure compréhension de nos limites et nous avons approfondi nos racines
dans les courants éternels de la vie tout en rompant les liens avec les choses temporelles
qui ne durent pas.
Deuxièmement, nous avons appris à être plus compatissants. Nous avons appris à
attendre patiemment avec les gens, à pleurer avec ceux qui pleurent et à ne pas instruire
ceux qui pleurent. Nous avons appris à répondre aux besoins émotionnels des personnes
qui ont perdu espoir. L'instruction viendra plus tard. J'étais une personne bienveillante
avant, mais rien de tel que je le suis maintenant, à cause de la manière gracieuse de
Dieu de me servir.
Nous avions des «amis», comme ceux qui ont essayé d'aider Job, qui nous ont offert
des conseils dans notre période de ténèbres, et nous pouvons vous dire que cela nous a
fait mal. Ce dont Job avait besoin dans son heure de ténèbres, c'était de quelques bons
amis qui s'asseyaient simplement avec lui. Les amis de Job l'ont fait pendant une semaine,
puis leur patience s'est épuisée. Nous avons reçu une aide significative de l'Église, en
particulier des personnes qui se sont tenues à nos côtés et ont prié. Si Dieu enlevait toute
bénédiction extérieure et réduisait nos atouts à rien de plus que des relations
significatives, ces relations nous suffiraient-elles ?
La majeure partie du monde a appris à se contenter de nourriture et de vêtements, car
ils n'ont pas d'autre choix. Paul a dit : « Je sais me débrouiller avec des moyens humbles,
et je sais aussi vivre dans la prospérité ; en toute circonstance, j'ai appris le secret d'être
rassasié et d'avoir faim, à la fois d'avoir de l'abondance et de souffrir dans le besoin »
(Phil. 4:12). C'est une leçon importante à apprendre. Le lot final de Job était bien meilleur
qu'il ne l'était au début. Dans les deux ans suivant nos pertes, Dieu a remplacé tout ce
que nous avions perdu , mais cette fois c'était bien mieux, en termes de foyer, de famille
et de ministère. Soyez encouragé que Dieu fait tout bien à la fin.
SOYEZ ENCOURAGÉS QUE
DIEU REND TOUT CORRECT À LA FIN.

Troisièmement, je crois que Dieu a amené Joanne et moi au bout de nos ressources
afin que nous puissions découvrir les siens. Dans les églises d'aujourd'hui, il n'y a pas
beaucoup de sermons sur le brisement. C'est la grande omission, et c'est pourquoi la
Grande Commission ne peut pas être accomplie. Dans les quatre évangiles, Jésus nous a
appris à nous renier, à prendre notre croix quotidiennement et à le suivre. Au moment
où le Fils de l'homme devait être glorifié, il dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, si
un grain de blé ne tombe en terre et ne meurt, il reste seul ; mais s'il meurt, il porte
beaucoup de fruit » (Jean 12:24). Il n'y a pas de moyen indolore de mourir à soi-même,
mais c'est nécessaire. C'est la meilleure chose qui puisse nous arriver : « Car nous qui
vivons, nous sommes sans cesse livrés à la mort à cause de Jésus, afin que la vie de
Jésus soit aussi manifestée dans notre chair mortelle » (2 Cor. 4 : 11). Si nous comptons
sur les diplômes, les diplômes, le statut et la confiance en soi, Dieu va nous dépouiller de
notre autosuffisance.
Moïse n'était pas bon pour Dieu dans la cour de Pharaon jusqu'à ce que toutes les
possessions et positions terrestres lui aient été dépouillées. Chuck Colson n'était pas bon
pour Dieu à la Maison Blanche, mais il était bon pour Dieu en prison. J'avais gagné cinq
degrés, mais je n'étais pas très bon pour Dieu jusqu'à ce que la souffrance ait eu son
résultat parfait. Nous ne pouvons libérer personne, mais Dieu le peut. Chaque livre que
j'ai écrit et chaque cassette que j'ai enregistrée a été fait après cette période de rupture.
Ce fut la naissance de Freedom in Christ Ministries, qui s'est répandu dans le monde
entier. "Pas de douleur, pas de gain", explique le bodybuilder. Cela est également vrai
dans le domaine spirituel. Le deuxième point d'Isaiah est simplement celui-ci : ne créez
pas votre propre lumière. La lumière artificielle est très, très trompeuse.
Apprendre à faire confiance
Le point final d'Isaïe est : « Qu'il se confie au nom de l'Éternel et s'appuie sur son Dieu »
(50 : 10). Marcher dans les ténèbres est une leçon de confiance. Chaque grande période
de croissance personnelle dans la vie de Joanne et dans la mienne et dans notre ministère
a été précédée d'une période d'épreuve majeure. L'un des plus grands signes de maturité
spirituelle est la capacité de différer les récompenses. Le test ultime serait de ne rien
recevoir dans cette vie et d'attendre avec impatience de recevoir notre récompense dans
la vie à venir. Écoutez comment l'auteur d'Hébreux l'a exprimé : « Tous ceux-là sont
morts dans la foi, sans recevoir les promesses, mais les ayant vues et les ayant accueillies
de loin, et ayant avoué qu'ils étaient étrangers et exilés sur cette terre. Car ceux qui
disent de telles choses disent clairement qu'ils cherchent un pays à eux » (11 : 13-14).
Les versets 39-40 lisent : "Et tous ceux-là, ayant obtenu l'approbation par leur foi, n'ont
pas reçu ce qui était promis, parce que Dieu avait prévu quelque chose de meilleur pour
nous, afin qu'en dehors de nous ils ne soient pas rendus parfaits."
La volonté de Dieu pour votre vie est de l'autre côté d'une porte fermée, et vous ne
saurez peut-être jamais ce qu'elle est à moins que vous ne résolviez un problème de ce
côté de la porte. Si Dieu est Dieu, Il a le droit de décider ce qui est de l'autre côté de la
porte. Si vous ne lui donnez pas ce droit et insistez pour faire votre propre chose, alors
vous jouerez votre propre jeu et déciderez de votre propre destin de ce côté de la porte.
Vous obtiendrez votre chemin, mais vous manquerez votre appel. " Telle voie paraît droite
à un homme, mais son issue est la voie de la mort" (Prov. 14:12).
Si Joanne et moi avions su à l'avance ce que notre famille devrait traverser pour arriver
là où nous sommes aujourd'hui, nous ne serions peut-être pas venus. Mais avec le recul,
nous pouvons tous dire : « Nous sommes contents d'être venus. Dieu ne nous montre
pas ce qu'il y a de l'autre côté de la porte pour cette raison. Rappelez-vous, Dieu fait tout
bien à la fin, et ce ne sera peut-être même pas dans cette vie, comme ce n'était pas le
cas pour les héros mentionnés dans Hébreux 11. Pourtant, nous croyons de tout notre
cœur que lorsque cette vie physique sera terminée, tous les les fidèles pourront regarder
en arrière et dire que la volonté de Dieu est bonne, acceptable et parfaite. Je suis content
d'être venu par ici.
 CHAPITRE NEUF

UN
ENGAGEMENT
POUR SURMONTER LA DÉPRESSION
L'apôtre Jean rapporte l'histoire d' un homme boiteux depuis 38 ans. Le Seigneur l'a choisi
à la piscine de Béthesda où de nombreux aveugles, boiteux et paralysés étaient
rassemblés. Les personnes présentes à la piscine croyaient qu'un ange remuait
occasionnellement les eaux et que quiconque se trouvait dans la piscine à ce moment-là
serait guéri. Mais ce pauvre homme n'a jamais pu se rendre à la piscine avant que les
eaux ne cessent de s'agiter. "Lorsque Jésus le vit étendu là, et qu'il sut qu'il était déjà
depuis longtemps dans cet état, il lui dit : 'Veux-tu te rétablir ?'" (Jean 5:6).
C'est soit une question cruelle, soit une question très profonde et pénétrante.
Évidemment c'est ce dernier puisque le Seigneur l'a demandé. « Le malade lui répondit :
'Seigneur, je n'ai personne pour me mettre dans la piscine quand l'eau est agitée, mais
pendant que j'y vais, un autre descend avant moi.' Jésus lui dit : 'Lève-toi, prends ton
grabat et marche.' Immédiatement l'homme se rétablit, ramassa son grabat et se mit à
marcher » (vv. 7-9). Le contexte révèle que l'homme ne voulait vraiment pas guérir. Il
n'a jamais demandé à Jésus d'être guéri, et il avait toujours une excuse pour expliquer
pourquoi les autres allaient à la piscine et lui ne le pouvait pas. « Ensuite, Jésus le trouva
dans le temple et lui dit : 'Voici, tu es guéri ; ne pèche plus, afin qu'il ne t'arrive rien de
pire.' L'homme s'en alla, et dit aux Juifs que c'était Jésus qui l'avait guéri » (vv. 14-15).
Cet homme ingrat a en fait livré Jésus aux autorités religieuses pour l'avoir guéri le jour
du sabbat !

LA CLÉ D'UNE CURE EST L'ENGAGEMENT

Voulez-vous vous rétablir ? Êtes-vous prêt à vous humilier et à rechercher l'aide dont
vous avez besoin auprès de Dieu et des autres ? Êtes-vous prêt à affronter la vérité et à
marcher dans la lumière ? Voulez-vous une réponse partielle ou toute la solution ? Nous
devons poser ces questions difficiles pour votre bien. Plus de 50 % des personnes aux
prises avec la dépression ne demandent jamais d'aide ni ne cherchent de traitement pour
leur dépression. Il existe des réponses adéquates à la dépression, mais vous devez vouloir
vous rétablir et être prêt à faire tout ce qu'il faut pour être libre. La clé de toute guérison
est l'engagement. Nous n'offrons pas de solution rapide ou de réponse partielle. Si vous
suivez la procédure de ce chapitre dans l'ordre suggéré, vous aurez une réponse complète
et adéquate pour votre dépression.
La récupération commence en disant : « J'ai un problème et j'ai besoin d'aide. Votre
diligence dans la lecture jusqu'à présent démontre votre engagement à rechercher l'aide
dont vous avez besoin pour remporter la victoire totale. Nous avons un Dieu de toute
espérance. Il est "notre refuge et notre force, une aide toujours présente dans les
difficultés" (Ps. 46:1, NIV ). L'histoire de l'homme boiteux révèle que Dieu est pleinement
capable de guérir les gens même contre leur volonté et quelle que soit leur foi. Soyez
assuré que votre Père céleste sera fidèle pour garder sa Parole et son alliance : « Jésus-
Christ est le même hier, aujourd'hui et éternellement » (Héb. 13 :8). Par conséquent,
nous proposons les étapes suivantes pour surmonter la dépression.

1. SOUMETTRE À DIEU ET RÉSISTER AU DIABLE

Matthieu 6:33; Jacques 4:7
Si vous désirez vous rétablir et si vous êtes prêt à assumer la responsabilité de vos propres
attitudes et actions, alors nous croyons qu'il y a de l'espoir pour vous. E. Stanley Jones a
dit : « J'ai déposé aux pieds de Christ un moi dont j'avais honte, que je ne pouvais pas
contrôler et avec lequel je ne pouvais pas vivre ; et à mon heureux étonnement, il a pris
ce moi, l'a refait, l'a consacré aux fins du royaume et me l'a rendu, un moi avec lequel je
peux maintenant vivre avec joie, joie et confort. 1

DIEU PEUT FAIRE DES MERVEILLES

AVEC UN CŒUR BRISÉ SI VOUS LUI DONNEZ TOUTES LES PIÈCES.

Nous vous encourageons à faire confiance à Dieu en vous soumettant à Lui et à Ses
voies, et en recherchant une réponse holistique. Lui seul peut panser celui qui a le cœur
brisé et libérer le captif. Dieu peut faire des merveilles avec un cœur brisé si vous lui
donnez tous les morceaux. Dans notre monde occidental, nous avons été conditionnés à
rechercher d'abord toutes les explications naturelles possibles et à guérir. Lorsque cela
ne réussit pas, nous ne pouvons rien faire d'autre que prier . Les Écritures ont un ordre
différent : « Mais cherchez premièrement son royaume et sa justice, et toutes ces choses
vous seront données par-dessus » (Matthieu 6 :33). La première chose qu'un chrétien
devrait faire est de prier. Nous suggérons la prière suivante pour commencer le processus
de rétablissement :
Cher Père céleste, je viens à Toi comme Ton enfant. Je déclare ma totale dépendance
envers vous et reconnais qu'à part
de Christ je ne peux rien faire. Merci d'avoir envoyé Jésus mourir à ma place afin que
mes péchés soient pardonnés. je
louer pour Ta puissance de résurrection qui a ressuscité Jésus de la tombe afin que moi
aussi j'aie la vie éternelle. je choisis de
crois la vérité que le diable a été vaincu et que je suis maintenant assis avec Christ dans
les lieux célestes. Donc, je
choisis de croire que j'ai le pouvoir et l'autorité de faire ta volonté et d'être la personne
pour laquelle tu m'as créé. je
soumettre mon corps en sacrifice vivant et te demander de remplir
moi avec ton Saint-Esprit. Je ne désire rien de plus que connaître et faire ta volonté,
croyant qu'elle est bonne, parfaite et
acceptable pour moi. J'invite l'Esprit de vérité à me conduire dans
toute vérité afin que je puisse faire l'expérience de ma liberté en Christ. je choisis
à partir de ce jour, marcher dans la lumière et dire la vérité avec amour. Je t'avoue ma
douleur et je confesse mes péchés,
doutes et manque de confiance. Je t'invite maintenant à sonder mon cœur, à essayer
mes voies et à voir s'il y a une voie blessante en moi, puis tu me conduis dans la voie
éternelle par la puissance et la direction de ton Saint-Esprit. Au nom précieux de Jésus,
je prie.
Amen.

Rechercher une relation intime avec Dieu

Toute une réponse exigera d'abord et avant tout la présence de Dieu dans votre vie.
Jésus n'est pas une puissance supérieure impersonnelle. Il est notre Seigneur et notre
Sauveur qui a pris sur lui la forme d'un homme et a habité parmi nous. Il a été tenté de
toutes les manières et a subi une mort humiliante et atroce afin que nous puissions avoir
accès à notre Père céleste. Il nous invite à venir - "Venez à moi", a dit Jésus (Matthieu
19:14; Marc 10:14, NIV ). Jésus ne nous invite pas à une structure ou à un programme
d'église physique, Il nous invite dans la présence même de Dieu. Nous avons besoin de
sa présence dans nos vies, car il est la source et la force de nos vies. Une autre invitation
nous est donnée dans Hébreux : « Approchons-nous de Dieu avec un cœur sincère dans
la pleine assurance de la foi, ayant nos cœurs aspergés pour nous purifier d'une mauvaise
conscience et ayant nos corps lavés avec de l'eau pure. Tenons fermement à l'espérance
que nous professons, car celui qui a promis est fidèle » (10:22-23, NIV ).
La plus grande crise que l'humanité ait jamais subie a été celle où Adam et Eve ont
perdu leur relation avec Dieu. La seule réponse durable est de rétablir une relation intime
avec Dieu, qui est notre seul espoir. Ce qu'Adam et Eve ont perdu, c'est la vie, et ce que
Jésus est venu leur donner, ainsi qu'à nous, c'est la vie. Au moment où nous naissons de
nouveau, nous possédons cette vie spirituelle, ou éternelle, qui est établie par le sang du
Seigneur Jésus-Christ et sa résurrection. Nous entretenons cette relation en vivant en
harmonie avec notre Père céleste avec un cœur sincère. Cela peut nécessiter de résoudre
certains conflits personnels et spirituels entre nous et Dieu.
 Les étapes vers la liberté en Christ vous aident à résoudre tous les conflits qui peuvent
exister entre vous et votre Père céleste par la repentance et la foi en lui (voir chapitre 3
).
Essentiellement, le processus vous aide à vous soumettre à Dieu et à résister au diable
(voir Jas. 4:7). Cela élimine l'influence du malin et vous connecte avec Dieu d' une
manière personnelle et puissante. Vous pourrez alors faire l'expérience de la paix de Dieu
qui garde votre cœur et votre esprit (voir Phil. 4:7), et vous sentirez le Saint-Esprit
témoigner à votre esprit que vous êtes un enfant de Dieu (voir Rom. 8:16). Maintenant,
par la grâce de Dieu, vous serez en mesure de traiter les questions restantes dans ce
chapitre.
Beaucoup de gens seront capables de traiter les Étapes par eux-mêmes, car Jésus Lui-
même est le merveilleux conseiller. Les chances que cela se produise sont
considérablement accrues si vous lisez d'abord mes deux livres Victory over the Darkness
(Regal Books, 2000) et The Bondage Breaker (Harvest House Publishers, 2000). Nous
vous encourageons à vous retrouver seul avec Dieu et à vous donner trois ou quatre
heures pour parcourir le processus. Trouvez un endroit calme où vous ne serez pas
interrompu et où vous pourrez parcourir verbalement les Étapes. Vous n'avez rien à
perdre en passant par ce processus de soumission à Dieu et de résistance au diable, mais
vous avez beaucoup à gagner. Les Étapes ne sont rien de plus qu'un inventaire moral
féroce destiné à vous aider à « nettoyer la maison » et à faire de la place pour que Jésus
règne dans Son temple. D'après notre expérience, les cas graves nécessitent l'aide d'un
encourageant pieux. Si vous voulez vraiment guérir, vous n'hésiterez pas à demander de
l'aide à un pasteur ou à un conseiller centré sur le Christ.

Établissez-vous comme un enfant de Dieu

Savoir qui est Dieu et qui nous sommes en Christ sont les deux croyances les plus
essentielles qui nous permettent de vivre une vie victorieuse. Dieu nous aime parce que
Dieu est amour. C'est sa nature de nous aimer. Il ne pouvait rien faire d'autre que ça.
Dieu est tout-puissant ; par conséquent, nous pouvons tout faire par Christ qui nous
fortifie (voir Phil 4:13). Dieu est omniscient ; par conséquent, Il connaît les pensées et
les intentions de notre cœur (voir Héb. 4:12-13). Il sait ce dont nous avons besoin et Il
est capable de répondre à ce besoin. Dieu est omniprésent ; par conséquent, nous ne
sommes jamais seuls. Il ne nous quittera jamais ni ne nous abandonnera. Nous sommes
devenus participants de sa nature divine, parce que notre âme est en union avec Dieu
(voir 2 Pierre 1:4). C'est ce que signifie être spirituellement vivant en Christ. Il a vaincu
le diable, pardonné nos péchés, nous a donné la vie éternelle et a fait de nous ses enfants
si nous l'avons reçu dans notre vie. « A tous ceux qui l'ont reçu, à ceux qui ont cru en
son nom, il a donné le droit de devenir enfants de Dieu » (Jean 1:12, NIV ).
À la fin de ce chapitre, il y a une page que vous pouvez utiliser. D'un côté se trouve une
liste d'Écritures affirmant qui vous êtes en Christ, qui montre comment Il répond à vos
besoins d'acceptation, de sécurité et de signification. De l'autre côté se trouve l'Alliance
du Vainqueur en Christ, qui est basée sur votre position en Christ. Lorsque vous vous
sentez découragé et déprimé, cela vous aidera à recentrer votre esprit sur la vérité de
qui vous êtes en Christ et sur la position que vous occupez en Lui.

2. ENGAGEZ VOTRE CORPS À DIEU COMME UN SACRIFICE VIVANT

Romains 12:1

La dépression est un problème à multiples facettes qui affecte le corps, l'âme et l'esprit.
Par conséquent, un traitement complet de la dépression nécessite une réponse holistique.
Il existe de nombreuses formes de dépression biologique, qui peuvent être détectées par
des tests sanguins complets et une analyse médicale approfondie.
examens . Cependant, un bilan HMO de 10 minutes ne suffira pas, pas plus que de
consulter un psychiatre ou un médecin qui ne lit que les symptômes pour prescrire des
antidépresseurs. Si votre dépression est principalement endogène, vous aurez besoin de
preuves corroborantes pour valider le traitement médical. Trouvez un médecin ou un
psychiatre qui administre les tests appropriés, comprend les maladies psychosomatiques
et comprend la valeur de l'exercice, des vitamines et des suppléments minéraux .
Il existe de nombreuses autres formes de dépression biologique, qui peuvent être
diagnostiquées et traitées. Un trouble du système endocrinien peut produire des
symptômes dépressifs. Le système endocrinien comprend la thyroïde, la parathyroïde, le
thymus, le pancréas et les glandes surrénales. Le système endocrinien produit des
hormones qui sont libérées directement dans le système sanguin. La glande thyroïde
contrôle le métabolisme. Une thyroïde sous-active (c'est-à-dire une hypothyroïdie)
entraînera des changements d'humeur, y compris la dépression. Le métabolisme du sucre
est particulièrement important pour maintenir la stabilité physique et émotionnelle.
L'hypoglycémie (c'est-à-dire un faible taux de sucre dans le sang) s'accompagnera
probablement d'une instabilité émotionnelle.
La glande pituitaire dans le cerveau produit de l'ACTH, qui stimule les glandes
surrénales. Le dysfonctionnement de l'une ou l'autre des glandes produira un
comportement léthargique et une dépression. Au chapitre 3 , nous avons abordé le
problème de l'épuisement des surrénales dû à un stress prolongé. Une partie du
processus de récupération comprend un repos suffisant et un régime alimentaire
complété par des vitamines du complexe B. Il peut être nécessaire pour certaines
personnes de recevoir des injections de vitamine B12. Il existe plusieurs causes de
carence en vitamine B12, mais la cause la plus fréquente est le vieillissement. Lorsque
nous vieillissons, nos estomacs produisent moins d'acide nécessaire pour extraire la
vitamine B12 de nos aliments.
Le fait que les femmes souffrent plus de dépression que les hommes peut être dû à leur
nature biologique : « Les organes reproducteurs de la femme sont extrêmement
susceptibles de créer des sautes d'humeur. La dépression au début des menstruations,
le syndrome prémenstruel (SPM), l'utilisation de pilules contraceptives, la grossesse, les
réactions post-partum et la ménopause tournent tous autour du système reproducteur
de la femme. Et comme nous le comprenons actuellement, le système est semé
d'embûches de dépression. 2
De nombreux symptômes de dépression biologique peuvent être éliminés lorsque vous
assumez votre responsabilité de vivre une vie équilibrée, y compris le repos, l'exercice et
l'alimentation. Pour vivre une vie saine, vous devez être axé sur la santé et non sur la
maladie. C'est la même dynamique de gagner la bataille pour votre esprit. La réponse
n'est pas de renoncer à tous les mensonges. La réponse est de choisir la vérité.
Cependant, si vous n'êtes pas conscient qu'il existe des mensonges et si vous ignorez ce
que votre corps vous dit, alors vous serez probablement victime de la maladie et le père
du mensonge. Chaque fois que vous sentez que vous retombez dans une dépression, ne
vous contentez pas d'y succomber, prenez votre vie en main en priant :
Cher Père céleste, je me soumets à Toi comme Ton enfant et je déclare être totalement
dépendant de Toi. je cède mon
corps à Toi comme un sacrifice vivant, et je Te demande de me remplir de
Votre Saint-Esprit. Je renonce aux mensonges du malin et je choisis de croire la vérité
telle qu'elle est révélée dans Ta Parole. je résiste
le diable et ordonne à tous les mauvais esprits de quitter ma présence. Je me confie
maintenant à Toi et mon corps à Toi comme un instrument de justice. Au nom précieux
de Jésus, je prie. Amen.

3. LAISSEZ-VOUS TRANSFORMER PAR LE RENOUVELLEMENT DE VOTRE ESPRIT

Romains 12:2

La dépression peut être divisée en deux catégories. L'un est lié au mode de vie et l'autre
est précipité par un événement de crise. Par dépression liée au mode de vie, nous
entendons un état dépressif qui a commencé dans la petite enfance ou qui existe depuis
de nombreuses années. Il est également possible que la dépression liée au mode de vie
ait des liens héréditaires, ce qui est plus probable avec une dépression bipolaire plutôt
qu'unipolaire. Dans de tels cas, des médicaments, ainsi que des conseils divins, peuvent
être nécessaires pour un rétablissement complet. Il est cependant beaucoup plus courant
que la cause de la dépression liée au mode de vie puisse être attribuée à une éducation
ou à un environnement oppressant qui a créé ou communiqué un sentiment de désespoir
et d'impuissance.
L'impuissance apprise peut être désapprise par le renouvellement de notre esprit. Au fil
du temps, notre cerveau a été programmé pour penser négativement à nous-mêmes, à
notre situation et à notre avenir.
Ces pensées négatives et ces mensonges sont profondément enracinés. Il y a eu des
milliers de répétitions mentales qui ont ajouté aux sentiments que nous éprouvons en ce
moment. La tendance naturelle est de ruminer ces pensées négatives. Le chroniqueur du
New York Times , Daniel Goleman, explique dans son livre Emotional Intelligence : « L'un
des principaux déterminants de la persistance ou de la disparition d'une humeur
dépressive est le degré auquel les gens ruminent. S'inquiéter de ce qui nous déprime,
semble-t-il, rend la dépression d'autant plus intense et prolongée. 3
Comment gagnez-vous la bataille pour votre esprit? Devriez-vous réprimander chaque
pensée négative ? Si vous essayiez, c'est tout ce que vous feriez pour le reste de votre
vie. Vous seriez comme une personne coincée au milieu d'un lac avec un marteau à la
main essayant d'immerger 12 bouchons flottant autour de votre tête. Toute votre énergie
serait dépensée à essayer de garder les bouchons immergés tout en essayant de
surplacer l'eau. Au lieu de cela, vous devriez ignorer les bouchons et nager jusqu'au
rivage. Vous surmontez le père du mensonge en choisissant la vérité. Vous pouvez le
faire si vous avez réussi à vous soumettre à Dieu et à résister au diable.
Il y a une différence majeure entre gagner la bataille spirituelle pour votre esprit et le
processus de croissance à long terme du renouvellement de votre esprit. Il ne faut pas
longtemps pour établir votre liberté en Christ, mais il vous faudra le reste de votre vie
pour renouveler votre esprit et vous conformer à l'image de Dieu. La maturité instantanée
n'existe pas, mais la capacité de faire l'expérience de votre liberté en Christ peut se
produire dans un laps de temps relativement court. Une fois que vous avez établi votre
identité et votre liberté en Christ, le processus de renouvellement de votre esprit est
assez facile. C'est pourquoi nous vous encourageons à parcourir d'abord les étapes vers
la liberté en Christ .
Changer les fausses croyances et attitudes est nécessaire pour surmonter la dépression.
Le monde vous rabaissera et le diable vous accusera, mais vous n'avez pas à croire ni
l'un ni l'autre. Vous devez amener chaque pensée captive à l'obéissance de Christ. En
d'autres termes, vous devez croire la vérité telle qu'elle est révélée dans la Parole de
Dieu. On ne surmonte pas le père du mensonge par la recherche ou la raison, on le
surmonte par la révélation. Dans la prière sacerdotale, Jésus a adressé une pétition à
notre Père céleste en notre faveur :
Je viens à toi maintenant, mais je dis ces choses pendant que je suis encore dans le
monde, afin qu'ils aient en eux la pleine mesure de ma joie. Je leur ai donné ta parole
et le monde les a haïs, car ils ne sont pas plus du monde que je ne suis du monde.
Ma prière n'est pas que vous les retiriez du monde mais que vous les protégiez du
malin. Ils ne sont pas du monde, comme je n'en suis pas. Sanctifiez-les par la vérité ;
ta parole est vérité (Jean 17:13-17, NIV ).
Dieu ne va pas nous retirer de la négativité de ce monde déchu. Pourtant, nous sommes
sanctifiés et protégés par la vérité de la Parole de Dieu. Jésus a dit : « Je vous ai dit ces
choses, afin qu'en moi vous ayez la paix. Dans ce monde, vous aurez des problèmes.
Mais courage ! J'ai vaincu le monde » (Jean 16:33, NIV ). Renouveler notre esprit avec
la vérité ne continuera pas si nous ne travaillons pas activement pour le maintenir. David
a dit : « Je méditerai tes préceptes et je regarderai tes voies. je prendrai plaisir à tes
statuts; Je n'oublierai pas ta parole » (Ps. 119:15-16). Chaque forteresse mentale qui est
démolie en Christ rend la prochaine plus facile à démolir. Chaque pensée que nous
capturons rend la prochaine plus susceptible de se rendre. La dépression liée au mode
de vie est le résultat de coups répétés du fait de vivre dans un monde déchu. Répéter la
vérité encore et encore est la clé pour renouveler notre esprit.

4. ENGAGEZ-VOUS POUR EL OOD

heureux si vous les faites » (Jean 13:17, NIV ).

C'est pourquoi certaines interventions pour la dépression se concentrent sur le
comportement. Les personnes déprimées sont aidées en participant à des activités qui
les sortent de leurs humeurs négatives. Allez au travail même si vous n'avez pas envie
de sortir du lit. Planifiez une activité et respectez-la. Faites plus d'exercice physique et
engagez-vous à suivre vos plans. Vous pouvez vous sentir fatigué, mais votre corps a
besoin d'exercice. Commencez par un programme d'aérobie à faible impact ou promenez-
vous avec des amis et des membres de votre famille. Continuez les tâches routinières
même si vous sentez que vous n'avez pas assez d'énergie. Ces interventions ou activités
comportementales ne sont qu'un début dans le développement d'un mode de vie sain. Si
ces activités sont trop difficiles ou physiquement impossibles, recherchez le type d'aide
médicale qui vous remettra sur pied.
Certains comportements négatifs existent qui ne feront que contribuer à la dépression.
Noyer votre chagrin avec des drogues et de l'alcool est au sommet de cette liste
destructrice. Les gens choisissent l'alcool ou les drogues pour soigner leur douleur et
apaiser leur esprit, un moyen de faire face aux difficultés de la vie. Bien que cela puisse
apporter un soulagement temporaire, cela ne fera que contribuer davantage à la
dépression. Pour comprendre comment vivre dans une situation oppressive peut
entraîner la dépression et l'alcoolisme, lisez le livre de Neil et Mike Quarles, Overcoming
Addictive Behavior (Regal Books, 2003).

5. CHERCHER DES RELATIONS SIGNIFICATIVES

Hébreux 10:24-25
L'un des principaux symptômes de la dépression est le retrait des relations significatives.
S'isoler et être seul avec ses pensées négatives ne fera que contribuer à la spirale
descendante. Vous pouvez avoir l'impression d'avoir besoin d'être seul, mais vous devez
rester en contact avec les bonnes personnes. De mauvaises associations et relations,
cependant, ne feront que vous tirer vers le bas : « Ne soyez pas induit en erreur : 'La
mauvaise compagnie corrompt le bon caractère' » (1 Cor. 15:33, NIV ). Nous vous
suggérons de voir votre pasteur ou de trouver un pasteur pieux ou un conseiller dans
votre communauté. Racontez-lui votre lutte contre la dépression et demandez-lui ce qu'il
offre en termes de camaraderie. Une bonne église aura de nombreuses activités
significatives et de petits groupes de disciples dans lesquels vous pourrez obtenir la prière
et les soins dont vous avez besoin.
Toute personne qui a souffert d' une dépression liée au mode de vie pendant un certain
temps aura une ou plusieurs personnes à qui elle doit pardonner et d'autres avec qui elle
doit se réconcilier. La plupart de ces problèmes seront résolus au cours des Étapes.
Concernant la nécessité de demander pardon aux autres, Jésus a dit : « Si tu offres ton
offrande à l'autel et que là tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, laisse
ton offrande là devant l'autel. Va d'abord te réconcilier avec ton frère; puis viens offrir
ton offrande » (Matthieu 5:23-24, NIV ). Si vous avez besoin de pardonner à quelqu'un,
allez à Dieu ; mais si vous avez offensé ou blessé quelqu'un, alors n'allez pas à l'église,
allez vers cette personne et réconciliez-vous. Vous aurez peu de paix mentale si vous ne
le faites pas.

6. SURMONTER VOS PERTES

Philippiens 4:8

La dépression réactive est différente de la dépression liée au mode de vie parce qu'un
événement ou une perte spécifique l'a déclenchée. Une perte peut être réelle, menacée
ou imaginaire. Une perte imaginaire est souvent une pensée négative (mensonge) à
laquelle on croit. Rappelez-vous que la spirale descendante d'Elie a commencé lorsqu'il a
cru à un mensonge et a craint Jézabel plus que Dieu (voir chapitre 6 ). Tout le monde va
subir des pertes. La manière dont nous gérons une crise déterminera la rapidité avec
laquelle nous nous remettrons de la perte et notre degré de conformité à l'image de Dieu.
Les étapes suivantes vous aideront à surmonter vos pertes. 4
Identifiez chaque perte
La plupart des pertes sont faciles à reconnaître, mais certaines ne le sont pas. Changer
d'emploi ou déménager dans un nouvel endroit peut précipiter une dépression. Même si
les deux peuvent améliorer le statut social et la base financière d'une personne, quelque
chose peut être perdu dans la transition. L'attachement peut être à la famille, à l'église,
aux amis et aux lieux familiers. De nombreuses pertes sont multiformes. Par exemple, la
perte d'un emploi peut également inclure la perte de salaire, de statut social, de respect,
etc.
Les gens ne réagissent pas de la même façon aux pertes parce qu'ils ont des valeurs
différentes et des niveaux de maturité différents. Afin d'aller au-delà du déni et de
poursuivre le processus de deuil, les gens doivent comprendre ce qu'ils perdent ou ont
déjà perdu. Les gens peuvent être déprimés parce qu'ils n'ont pas obtenu l'emploi qu'ils
espéraient ou la promotion qu'ils souhaitaient. Certains ont planifié leur vie dans une
certaine direction, et maintenant leurs rêves d'avenir ont été anéantis.

Séparez les pertes concrètes des pertes abstraites

Les pertes concrètes peuvent être vues, touchées, mesurées et définies. Les pertes
abstraites font référence à des objectifs personnels, des rêves et des idées. Il est
généralement plus facile de surmonter les pertes concrètes, car elles sont plus
définissables. Ils varient de perdre un jeu de cartes à perdre une jambe. La plupart ne
seraient pas très déprimés d'avoir perdu une partie de cartes, mais si vous représentiez
les États-Unis aux championnats du monde de bridge et que vous perdiez la dernière
partie, cela pourrait être très déprimant. Les pertes abstraites sont profondément liées à
qui nous sommes et pourquoi nous sommes ici. De nombreuses pertes concrètes, telles
que la perte d'un emploi, sont contaminées par des pertes abstraites. Vous pouvez
trouver un nouvel emploi la semaine prochaine mais rester déprimé parce que vous
ressentez la douleur du rejet et pensez à tort que vous êtes un échec. C'est une autre
raison pour laquelle il est si important de comprendre qui nous sommes en Christ et de
trouver notre acceptation, notre sécurité et notre signification en Lui.

Séparez les pertes réelles, imaginaires et menacées

Vous ne pouvez pas traiter une perte imaginaire ou menacée de la même manière qu'une
perte réelle. Dans une perte réelle, vous pouvez faire face à la vérité, pleurer la perte et
apporter les changements nécessaires qui permettent de continuer à vivre d'une manière
significative.

Convertir les pertes imaginaires et menacées en pertes réelles

Les pertes imaginées sont des distorsions de la réalité. Ils sont basés sur des soupçons
ou des mensonges que nous croyons ou des présomptions que nous formulons. L'esprit
assumera certaines choses lorsque nous ne connaissons pas les faits. L'esprit assume
rarement le meilleur. Nous n'agissons pas toujours selon nos hypothèses; mais si nous le
faisons, nous serons comptés parmi les insensés, car la présomption ne produit que des
querelles (voir Prov. 13:10). Les gens ruminent diverses possibilités et conséquences
dans leur esprit jusqu'à ce qu'ils soient déprimés. Au lieu de cela, vérifiez les hypothèses,
puis suivez les conseils de Peter :
Rejetez toute votre anxiété sur lui parce qu'il tient à vous. Soyez maître de vous-même
et alerte. Votre ennemi le diable rôde comme un lion rugissant à la recherche de
quelqu'un à dévorer. Résistez-lui, en restant ferme dans la foi (1 Pierre 5:7-8, NIV ).
Les pertes menacées ont le potentiel d'être des pertes réelles. Ils incluent des choses
telles que la possibilité d'une mise à pied au travail ou d'un conjoint qui menace de partir.
De telles menaces peuvent précipiter une dépression, mais comme il n'y a à l'heure
actuelle aucune finalité à la perte, elle ne peut être traitée. Il est utile pour nous de
réfléchir à ce que pourrait être le pire des cas et de nous demander ensuite : Pouvons-
nous vivre avec ? Cela nous prépare à l'impermanence. Nous sommes tous confrontés à
des pertes potentielles. Personne n'a le droit de déterminer qui nous sommes et personne
ne peut nous empêcher d'être la personne pour laquelle Dieu nous a créés. Par
conséquent, lorsque quelqu'un vous menace, répondez comme Pierre le conseille :
Qui va vous faire du mal si vous êtes désireux de faire le bien ? Mais même si vous
devez souffrir pour ce qui est juste, vous êtes béni. « Ne craignez pas ce qu'ils
craignent ; ne sois pas effrayé." Mais dans vos cœurs, mettez Christ à part comme
Seigneur. Soyez toujours prêt à donner une réponse à tous ceux qui vous demandent
de donner la raison de l'espoir que vous avez. Mais faites-le avec douceur et respect,
en gardant une bonne conscience, afin que ceux qui parlent avec malveillance contre
votre bonne conduite en Christ aient honte de leur calomnie. Il vaut mieux, si c'est la
volonté de Dieu, souffrir pour faire le bien que pour faire le mal (1 Pierre 3:13-17 ).
Ce sont des problèmes de croissance, pas des problèmes terminaux, si vous comprenez
la vie dans une perspective éternelle. Quelle est la pire chose qui puisse vous arriver ?
Vous pourriez mourir. Mais est-ce intolérable ?
Paul a dit : « Car pour moi, vivre c'est Christ et mourir est un gain » (Phil. 1:21). Mettez
n'importe quoi d'autre dans la formule et le résultat est une perte. Pour moi, vivre, c'est
ma santé ; alors mourir serait une perte. Pour moi, vivre, c'est ma famille; alors mourir
serait une perte . Ce n'est pas une licence pour se suicider; c'est une vérité libératrice qui
nous permet de vivre une vie responsable. La personne qui est libre de la peur de la mort
est libre de vivre de façon responsable aujourd'hui.
Faciliter le processus de deuil
La réponse naturelle à toute crise est de nier qu'elle se produit réellement, de se mettre
en colère parce qu'elle s'est produite et d'essayer ensuite de modifier la situation en
négociant avec Dieu ou avec d'autres. Lorsque cela ne fonctionne pas, vous vous sentez
déprimé. Vous ne pouvez pas contourner le processus de deuil, mais vous pouvez le
raccourcir en vous permettant de ressentir toute la force de la perte. Le fait que certaines
pertes soient déprimantes est une réalité. Ça fait mal de perdre quelque chose qui a de
la valeur pour vous. Vous ne pouvez pas pleinement traiter votre perte tant que vous
n'en avez pas ressenti toute la force. Jésus avait probablement cela à l'esprit lorsqu'il a
dit : « Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés » (Matthieu 5 :4).

Faire face à la réalité de la perte

Ce n'est qu'après avoir fait face au plein impact de la perte que vous êtes prêt à faire
face à la réalité de la perte. C'est le moment critique. Allez-vous démissionner de la vie,
succomber à la dépression et abandonner, ou allez-vous accepter ce que vous ne pouvez
pas changer et abandonner la perte ? Vous pouvez vous apitoyer sur votre sort pour le
reste de votre vie, ou vous pouvez décider de vivre avec votre perte et apprendre à
continuer de manière significative.

Développer une perspective biblique sur la perte

Les épreuves et les tribulations de la vie sont destinées à produire un caractère éprouvé.
Nous souffrons pour la justice. Nous pouvons potentiellement traverser n'importe quelle
crise une meilleure personne que la personne que nous étions avant. Les pertes sont
inévitables. Ils ne sont pas destinés à nous détruire, mais ils révéleront qui nous sommes.
Les gens ont découvert la vérité de qui ils sont en Christ en conséquence directe des
pertes. Chaque perte subséquente ne fait qu'approfondir cette réalité, perfectionner nos
caractères et nous préparer à un ministère encore plus grand.

Renouvelez votre esprit à la vérité de qui vous êtes vraiment en Christ

Nous allons tous être victimes de pertes et d'abus. Nous pouvons nous noyer dans notre
chagrin, blâmer les autres, prétendre que la vie est injuste et rester déprimé le reste de
notre vie. Que nous restions une victime est notre choix. Nous ne sommes pas seulement
des produits de notre passé ; nous sommes de nouvelles créations en Christ. Rien ni
personne ne peut nous empêcher d'être la personne pour laquelle Dieu nous a créés.
Comme l'apôtre Paul, nous comptons tout, sauf la perte, en dehors de la valeur suprême
de la connaissance du Christ Jésus notre Seigneur : « Car nous qui vivons, nous sommes
constamment livrés à la mort à cause de Jésus, afin que la vie de Jésus aussi soit
manifestée dans notre chair mortelle » (2 Cor. 4:11).

7. LAISSER ALLER
Ephésiens 4:31-32
Une femme a raconté que sa meilleure amie s'était enfuie avec son mari 10 ans plus tôt.
Elle a été profondément blessée par cette incroyable trahison et déloyauté. Elle pensait
que sa vie avait été gâchée par ces adultères et qu'elle ne pouvait rien y faire. Pendant
10 ans, elle a fumé dans l'amertume et la dépression. Des sentiments de ressentiment et
des complots de vengeance ruminaient dans son esprit. Neil lui a dit : « Je te vois avec
un poing tendu vers le ciel où Dieu a une prise ferme sur toi. Votre autre poing est
accroché à votre passé et vous n'êtes pas prêt de lâcher prise. Vous ne vous accrochez
même pas à Dieu, mais votre Père céleste s'accroche à vous, Son enfant bien-aimé. N'est-
il pas temps de laisser tomber ? Vous ne faites que vous faire du mal. À la fin de la
conférence, elle a travaillé sur Les étapes vers la liberté en Christ et elle a laissé tomber.
Le lendemain matin, elle a chanté dans la chorale avec un visage qui dépeignait un enfant
de Dieu libéré.

LÂCHEZ VOTRE PASSÉ ET SAISISSEZ DIEU. C'EST VOTRE SEUL ESPOIR.

Lâchez votre passé et saisissez Dieu. C'est votre seul espoir. Puissent ces réflexions
finales vous aider à faire exactement cela :
Une fois, j'ai tenu mon poing serré… des cendres. Cendres d'une brûlure infligée à
mon corps de 10 ans. Des cendres que je n'ai pas demandées. La cicatrice m'a été
imposée. Et pendant 17 ans, le feu couvait. Je gardais mon poing fermé en secret,
détestant ces cendres, mais ne voulant pas les libérer. Je ne sais pas si je pourrais.
Pas convaincu que ça valait le coup. Marquant les choses que je touchais et laissant
des marques noires partout… ou du moins c'est ce qu'il semblait. J'ai essayé de tout
défaire, mais les marques étaient toujours là pour me rappeler que je ne pouvais pas.
Je ne pouvais vraiment pas. Mais Dieu le pouvait ! Son doux Saint-Esprit a parlé à mon
cœur une nuit dans un désespoir plein de larmes. Il murmura : "Je veux te donner la
beauté pour tes cendres, l'huile de joie pour ton deuil et le vêtement de louange pour
ton esprit de lourdeur." Je n'avais jamais entendu parler d'un tel métier : Beauté ?
Beauté pour les cendres? Ma mémoire tristement souillée pour Sa Parole de guérison
? Mes rêves de suie pour Ses chants dans la nuit ? Mes émotions impuissantes et
blessantes pour sa paix toujours constante ?
Comment ai-je pu être si têtu pour refuser une offre comme celle-ci ? Si volontiers,
mais au ralenti, et oui, tout en sanglotant, j'ai ouvert mes doigts pliés et j'ai laissé
tomber les cendres au sol. En silence, j'ai entendu le vent les emporter. Loin de moi…
pour toujours. Je suis maintenant capable de placer doucement mes mains ouvertes
autour du poing d'une autre âme blessée et de dire avec confiance : « Laissez-les
partir. Il y a vraiment de la beauté au-delà de votre compréhension. Allez-y, faites
confiance
Lui. Sa beauté pour vos cendres. 5
DANS LE CHRIST
JE SUIS ACCEPTÉ EN CHRIST

Jean 1:12 Je suis enfant de Dieu.

Jean 15:15 Je suis l'ami de Christ.
Romains 5:1 J'ai été justifié.
Je suis uni au Seigneur, et je suis un
1 Corinthiens 6:17
avec Lui en esprit.
1 J'ai été acheté avec
Corinthiens un prix.
6:19-20 J'appartiens à
dieu.
1
Je suis membre du
Corinthiens
Corps du Christ.
12:27
Ephésiens je suis une sainte.
1:1
Ephésiens J'ai été adopté
1:5 comme enfant de
Dieu.
J'ai un accès direct
Ephésiens
à Dieu par le
2:18
Saint-Esprit.
J'ai été racheté et
Colossiens
pardonné de tous
1:14
mes péchés.
Colossiens Je suis complet en
2:10 Christ.
JE SUIS EN SÉCURITÉ EN CHRIST

Romains 8:1-2 Je suis exempt de condamnation.

Romains Je suis assuré que
8:28 toutes choses
travaillent
ensemble pour le
bien.
Je suis libre de toute
Romains accusation de
8:31-34 condamnation à
mon encontre.
Je ne peux pas être
Romains
séparé de l'amour
8:35-39
de Dieu.
2 J'ai été établi, oint et
Corinthiens scellé par Dieu.
1:21-22
Je suis convaincu
que le bon travail
Philippiens
que Dieu a
1:6
commencé en moi
sera perfectionné.
Philippiens Je suis un citoyen
3:20 du ciel.
Colossiens Je suis caché avec
3:3 Christ en Dieu.
On ne m'a pas donné
2 un esprit de peur
Timothée mais de pouvoir,
1:7 d'amour et un
esprit sain.
Je peux trouver
grâce et
Hébreux
miséricorde pour
4:16
aider en cas de
besoin.
1 Jean Je suis né de Dieu et
5:18 le malin ne peut
pas me toucher.
JE SUIS IMPORTANT EN CHRIST

Matthieu 5:13-14 Je suis le sel et la lumière de la terre.

Je suis un sarment du vrai cep, un canal de Jean 15:1,5
Sa vie.
Jean 15:16 J'ai été choisi et désigné pour porter
fruits .

Actes 1:8 Je suis un témoin

personnel de Christ.
1 Corinthiens 3:16 Je suis le
temple de Dieu.
2 Je suis un ministre
Corinthiensde la réconciliation
5:17-21 pour Dieu.
2 Je suis le
Corinthienscollaborateur de
6:1 Dieu.
 Je suis assis avec
Ephésiens
Christ dans le
2:6
royaume céleste.
Éphésiens Je suis l'ouvrage
2:10 de Dieu.
Je peux
Ephésiens m'approcher de
3:12 Dieu avec liberté
et confiance.
Philippiens Je peux tout faire
4:13 par Christ qui me
fortifie.
 ALLIANCE DU VAINQUEUR EN CHRIST
1. Je place toute ma confiance dans le Seigneur, et je ne mets aucune confiance dans la
chair. Je me déclare dépendant de Dieu.
2. Je choisis consciemment et délibérément de me soumettre à Dieu et de résister au diable

en me reniant, en prenant ma croix quotidiennement et en suivant Jésus.

3. Je choisis de m'humilier devant la main puissante de Dieu afin qu'il puisse m'exalter au

moment opportun.
4. Je déclare la vérité que je suis mort au péché - libéré de celui-ci - et vivant pour Dieu

en Jésus-Christ, puisque je suis mort avec Christ et ressuscité avec lui.

5. J'embrasse avec joie la vérité que je suis maintenant un enfant de Dieu qui est

inconditionnellement aimé et accepté. Je rejette le mensonge que je dois accomplir pour

être accepté, et je rejette mon identité déchue et naturelle qui a été dérivée du monde.
6. Je déclare que le péché ne sera plus maître de moi, car je ne suis pas sous la loi. Je suis

sous la grâce, et il n'y a plus de culpabilité ni de condamnation parce que je suis

spirituellement vivant en Jésus-Christ.
7. Je renonce à tout usage abusif de mon corps et je m'engage à ne plus être conforme à

ce monde mais à être transformé par le renouvellement de mon esprit. Je choisis de

croire la vérité et d'y marcher, quels que soient mes sentiments ou les circonstances.
8 . Je m'engage à amener chaque pensée captive à l'obéissance du Christ et à choisir de
penser à ce qui est vrai, honorable, juste, pur et beau.
9. Je m'engage dans le grand but de Dieu pour ma vie : me conformer à son image. Je

sais que je ferai face à de nombreuses épreuves, mais Dieu m'a donné la victoire. Je
ne suis pas une victime mais un vainqueur en Christ.
10. Je choisis d'adopter l'attitude du Christ, qui est de ne rien faire par égoïsme ou vanité,

mais avec humilité d'esprit. Je considérerai les autres comme plus importants que moi-
même et je veillerai non seulement à mes intérêts personnels mais aussi aux intérêts
des autres. Je sais qu'il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir.
 NOTES _

Introduction
1. C'est un fait bien établi que les gens deviennent physiquement malades pour des
raisons mentales, émotionnelles et spirituelles. L'estimation minimale est de 50 %, et
vous entendrez jusqu'à 75 %, de la maladie est psychosomatique. Au moins 25% des
«guérisons» dans les évangiles sont en fait des délivrances d'esprits mauvais.
2. "Dépression", Instituts nationaux de la santé mentale.
http://www.nimh.nih.gov/publicat/depression.cfm#intro (consulté le 24 mars 2003).
3. Michael Burlingame, Le monde intérieur d'Abraham Lincoln (Urbana, Illinois :
University of Illinois Press, 1994), np
4. Ibid., p. 40.
5. Ibid., p. 100.
6. Anthony Storr, Chien noir de Churchill, souris de Kafka et autres phénomènes de
l'esprit humain (New York: Grove Press, 1988), np
7. Origine inconnue.
Chapitre un
1. Denver Post , 18 février 1998, p. 106.
2. Origine inconnue.
3. John Gray, Les hommes viennent de Mars, les femmes viennent de Vénus (New York :

Harper Collins Publishers, 1992), p. 30-35.

Chapitre deux
1. David Burns, MD, The Feeling Good Handbook (New York : Plime, 1989), p. 59.
2. Demitri et Janice Papolos, Surmonter la dépression (New York : Harper Perennial,
1992), p. sept.
3. Kay Redfield Jamison, Touched with Fire (New York: Free Press Paperbacks, 1993).
4. Kay Redfield Jamison, An Unquiet Mind (New York: Vintage Books, 1995).
5. Léon Tolstoï, Confessions (New York : WW Norton, 1983), pp. 28-29.
6. Origine inconnue.
7. Michael Lemonick, « La molécule de l'humeur », Time , no. 29 (septembre 1997),
p. 75.
8. Time (29 septembre 1997), p. 76.
9. Informations médicales compilées en collaboration avec Lyle Torguson, MD et
Stephen King, MD
10. Thomas J. Moore, Prescription for Disaster (New York : Simon et Schuster, 1998),
p. 115.
11. DA Kessler, « Présentation de MedWatch », Journal de l'American Medical
Association , vol. 269 (1993), pages 2765-2768.
12. Mitch et Susan Golant, Que faire quand quelqu'un que vous aimez est déprimé (New
York : Villard Books, 1996), p. dix.
13. Ibid., p. 11.
14. Martin Seligman, Learned Optimism (New York: Pocket Books, 1990), pp. 65-66.
Chapitre trois
1. Les Étapes vers la liberté en Christ est un outil pour aider les gens à résoudre leurs
conflits personnels et spirituels par la repentance et la foi en Dieu. Il peut être acheté
auprès de Freedom in Christ Ministries ou de toute librairie chrétienne. La théologie et
la méthodologie sont expliquées dans Neil T. Anderson, Discipleship Counseling (Regal
Books, 2003).
2. Demitri et Janice Papolos, Vaincre la dépression (New York : Harper Perennial,
1992), pp. 88-89.
3. Pour plus d'informations, voir William Backus, Telling Yourself the Truth (Bethany
Fellowship, 1980) et David Stoop, Self Talk: Key to Personal Growth (Fleming H. Revell,
1982).
Chapitre quatre
1. Anne Olivier Bell et Andrew McNeillie, dir., Le journal de Virginia Woolf (New York :
Harcourt, Brace, Jovanovich, 1984), p. 226.
2. Gary R. Collins, Conseil chrétien : Un guide complet (Dallas, TX : Word Publishing,
1988), p. 318.
3. Neil T. Anderson et Charles Mylander, Le mariage centré sur le Christ :
Découvrir et profiter ensemble de votre liberté en Christ (Ventura, CA : Regal Books,
1996), p. 108.
4. George Barna, La grenouille dans la bouilloire (Ventura, Californie : Regal Books,
1990),
p. 229 ; pour plus de précisions, voir Neil T. Anderson et David Park, Overcoming a
Negative Self-Image (Regal Books, 2003).
5. David Meyers dans Psychologie et christianisme , eds. Eric L. Johnson et Stanton L.
Jones (Downers Grove, Illinois : InterVarsity Press, 2000), p. 62-63.
Chapitre cinq
1. Frank Mead, L'Encyclopédie des citations religieuses (Westwood, NJ : Fleming H.
Revell, 1965), p. 234.
2. Sherwood Wirt et Kersten Beckstrom, dir., Citations vivantes pour les chrétiens (New
York : Harper et Row, 1974), p. 114.
3. Frank Minirth et al., Comment vaincre l'épuisement professionnel (Chicago : Moody
Press, 1986), p. 135.
4. George Sweeting, comp., Excellentes citations et illustrations (Waco, TX :
Word Books, 1985), p. 143.
Chapitre six
1. Demitri et Janice Papolos, Surmonter la dépression (New York : Harper Perennial,
1992), p. 89.
2. Pour vous aider à établir des limites scripturaires pour vous protéger contre d'autres
abus, nous recommandons Henry Cloud et John Townsend, Boundaries (Zondervan
Publishing House, 2002).
3. Origine inconnue.
4. Neil T. Anderson, Victoire sur les ténèbres (Ventura, Californie : Regal Books, 2000),
p. 115.
Chapitre Sept
1. Origine inconnue.
2. Martin Seligman, Learned Optimism (New York: Pocket Books, 1990), pp. 65-66.

3. Joni Eareckson Tada (Focus on the Family radio, juin 1993).

4. Jim Elliot, Les Journaux de Jim Elliot , Elisabeth Elliot, éd. (Grand Rapids, MI :

Fleming H. Revell, 1978), p. 174.

5. Dr Reinhold Niebuhr, "Prière de la sérénité".

6. Edwin E. Aldrin, Return to Earth (New York : Random House, 1973), cité dans

Current Biographic Yearbook , 1993.

Chapitre Huit
1. JI Packer, Redécouvrir la sainteté (Ann Arbor, MI : Vine Books, 1992), p. 250.
2. Gordon R. Lewis, «Souffrance et angoisse», Zondervan Pictorial Encyclopedia of the
Bible , éd. Merrill C. Tenny (Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House, 1976).
3. CS Lewis, Le problème de la douleur (New York : Macmillan, 1962), p. 93.
4. John Freccero, Dante : La poétique de la conversion , éd. Rachel Jacoff (Cambridge,
MA : Harvard University Press, 1986), p. 70.
5. Lewis, Le problème de la douleur , p. 91.
6. Origine inconnue.
7. CS Lewis, Le chrétien joyeux : 127 lectures de CS Lewis (New York : Macmillan,
1977), p. 210.
8. HW Robinson, Souffrance : humaine et divine (New York : Macmillan, 1939), p. 139.
9. Lewis, Le problème de la douleur , p. 93.
10. Peter Kreeft, Donner un sens à la souffrance (Ann Arbor, MI : Servant Books, 1986),
p. 78.
11. Philip Edgcumbe Hughes, Deuxième épître de Paul aux Corinthiens (Grand Rapids,
MI : Eerdmans Publishing Co., 1962), p. 11.
Chapitre neuf
1. E. Stanley Jones, cité dans Sherwood Wirt et Kersten Beckstrom, eds. , Living
Quotations for Christians (New York : Harper et Row, 1974), p. 35.
2. Archibald Hart, Counseling the Depressed (Waco, Texas : Word Books, 1987), p.
99.
3. Daniel Goleman, Emotional Intelligence, cité dans Mitch et Susan Golant, What to
Do When Someone You Love Is Depressed (New York : Villard Books, 1996), p. 23.
4. Nous tenons à remercier Archibald Hart pour les idées contenues dans son livre
Counseling the Depressed (Waco, TX : Word Books, 1987), pp. 133-143.
5. Origine inconnue.
 Livres et ressources par
Dr Neil T. Anderson
À propos du Dr Neil T. Anderson
Le Dr Neil T. Anderson était auparavant président du département de théologie pratique
de la Talbot School of Theology. En 1989, il a fondé Freedom in Christ Ministries, qui a
maintenant du personnel et des bureaux dans divers pays du monde. Il est actuellement
membre du conseil d'administration international de Freedom in Christ Ministries, qui
supervise ce ministère mondial. Pour plus d'informations sur le Dr Anderson et son
ministère, visitez son site Web à www.ficminternational.org .
 base et matériel
Victory Over the Darkness avec guide d'étude, livre audio et DVD (Regal Books, 2000).
Avec plus de 1 000 000 d'exemplaires imprimés, ce livre de base explique qui vous êtes
en Christ, comment marcher par la foi dans la puissance du Saint-Esprit, comment être
transformé par le renouvellement de votre esprit, comment faire l'expérience de la liberté
émotionnelle et comment se rapportent les uns aux autres en Christ.
The Bondage Breaker avec guide d'étude, livre audio (Harvest House Publishers, 2000)
et DVD (Regal Books, 2006). Avec plus de 1 000 000 d'exemplaires imprimés, ce livre
explique le combat spirituel, ce qu'est notre protection, les façons dont nous sommes
vulnérables et comment nous pouvons vivre une vie libérée en Christ.
Conseil de disciple avec DVD (Regal Books, 2003). Ce livre combine les concepts de
discipulat et de conseil et enseigne l'intégration pratique de la théologie et de la
psychologie pour aider les chrétiens à résoudre leurs conflits personnels et spirituels par
la repentance et la foi en Dieu.
Steps to Freedom in Christ et vidéocassette interactive (Regal Books, 2004). Cet outil
de conseil pour devenir disciple aide les chrétiens à résoudre leurs conflits personnels et
spirituels.
Aider les autres à trouver la liberté en Christ (Regal Books,
2007). Dans ce coffret DVD, Neil explique les sept étapes vers la liberté et comment les
appliquer à travers le conseil de disciple. Il explique la base biblique des étapes et aide
les téléspectateurs à comprendre la cause profonde des problèmes personnels et
spirituels.
Beta: The Next Step in Your Journey with Christ (Regal Books, 2004) est un cours
de discipolat pour les classes de l'école du dimanche et les petits groupes. Le kit
comprend un guide de l'enseignant, un guide de l'étudiant et deux DVD couvrant 12
leçons et les étapes vers la liberté en Christ. Ce cours est conçu pour permettre aux
croyants nouveaux et stagnants de résoudre des conflits personnels et spirituels et d'être
établis vivants et libres en Christ.
Le disciple quotidien (Regal Books, 2005). Cette théologie systématique pratique est
le point culminant de tous les livres de Neil couvrant les principales doctrines de la foi
chrétienne et les problèmes auxquels elles sont confrontées. Il s'agit d'une étude d'un
an, cinq jours par semaine, qui ancrera profondément les croyants dans leur foi.
Restauré (Ressources e-3, 2007). Ce livre illustre et développe les étapes vers la liberté
en Christ, ce qui permet à un individu de traiter plus facilement les étapes par lui-même.
Série Victoire sur les ténèbres
Surmonter une image de soi négative , avec Dave Park (Regal, 2003)
Surmonter le comportement addictif , avec Mike Quarles (Regal, 2003)
Surmonter le doute (Regal, 2004)
Vaincre la dépression , avec Joanne Anderson (Regal, 2004) et DVD (2007)

Bondage Breaker Série

Prier par la puissance de l'esprit (Harvest House Publishers, 2003)
Trouver la volonté de Dieu dans des temps spirituellement trompeurs (Harvest
House Publishers, 2003)
Trouver la liberté dans un monde obsédé par le sexe (Harvest House
Éditeurs, 2004)
Livres spécialisés
La puissance de Dieu à l'œuvre en vous, avec le Dr Robert Saucy (Harvest House
Publishers, 2001). Une analyse approfondie de la sanctification et des instructions
pratiques sur la façon dont nous grandissons en Christ.
Libéré de Bondage, avec Judith King et le Dr Fernando Garzon (Thomas Nelson, 2002).
Ce livre contient des récits personnels de chrétiens vaincus avec des notes explicatives
sur la façon dont ils ont résolu leurs conflits et trouvé leur liberté en Christ, et comment
le message du conseil de disciple peut être appliqué à la thérapie avec les résultats de la
recherche.
Daily in Christ, avec Joanne Anderson (Harvest House Publishers, 2000). Cette dévotion
quotidienne populaire est également utilisée chaque jour par des milliers d'abonnés à
Internet.
Qui je suis en Christ (Regal Books, 2001). En 36 courts chapitres, ce livre décrit qui
vous êtes en Christ et comment il répond à vos besoins les plus profonds.
Freedom from Addiction, avec Mike et Julia Quarles (Regal Books, 1997). En utilisant
le témoignage de Mike, ce livre explique la nature des dépendances chimiques et
comment les surmonter en Christ.
Un jour à la fois, avec Mike et Julia Quarles (Regal Books, 2000). Cette dévotion aide
ceux qui sont aux prises avec des conduites addictives et explique comment découvrir la
grâce de Dieu au quotidien.
Freedom from Fear, avec Rich Miller (Harvest House Publishers, 1999). Ce livre
explique les troubles anxieux et comment les surmonter.
Extreme Church Makeover, avec Charles Mylander (Regal Books, 2006). Ce livre offre
des lignes directrices et des encouragements pour résoudre des conflits d'entreprise
apparemment impossibles dans l'église et fournit également aux dirigeants un moyen
principal pour la croissance de l'église - libérer la puissance de Dieu dans l'église.
Experiencing Christ Together, avec le Dr Charles Mylander (Regal Books, 2006.) Ce
livre explique le plan divin de Dieu pour le mariage et les étapes que les couples peuvent
suivre pour résoudre leurs difficultés.
Christ Centered Therapy, avec le Dr Terry et Julie Zuehlke (Zondervan Publishing
House, 2000). Un manuel expliquant l'intégration pratique de la théologie et de la
psychologie pour les conseillers professionnels.
Maîtriser la colère, avec Rich Miller (Harvest House Publishers, 1999). Ce livre explique
la base de la colère et comment la contrôler.
Le guide biblique de la médecine alternative, avec le Dr Michael Jacobson (Regal
Books, 2003). Ce livre développe une grille par laquelle vous pouvez évaluer les pratiques
médicales, puis applique la grille aux philosophies de la médecine et de la santé les plus
reconnues au monde.
Briser les forteresses du légalisme, avec Rich Miller et Paul Travis (Harvest House
Publishers, 2003). Une explication du légalisme et comment le surmonter.
Pour acheter le matériel ci-dessus, contactez :

Ministères de la liberté en Christ

9051, promenade Executive Park, bureau 503
Knoxville, Tennessee 37923 téléphone : (866) 462-4747 courriel :
info@ficm.org
site internet : www.ficm.org

E-3 Ressources
317, rue Main, bureau 207
Franklin, Tennessee 37064 téléphone : (888) 354-9411
email : info@e3resources.org

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