Séminaire sur le Baptême

Révisé par le FOVE sous la Direction de l’Apôtre Évangéliste Guérisseur Georges Olivier MBAZABOUA-30/12/21
 e baptême d’eau est la fin de la nouvelle naissance. Mais c’est aussi le début d’une autre étape de notre vie

L avec Christ. Il nous introduit pleinement dans le service du Seigneur. La Bible nous présente deux sortes
de baptême : le baptême de Jean (ou le baptême de la repentance) et le baptême de Jésus (ou le baptême
d’Esprit et de feu, Cf. point IV).
Le baptême n’est pas un rituel, mais une véritable opération du Saint-Esprit réalisée dans la vie du croyant par
Dieu. Le baptême vient du mot grec « baptizo », dérivé du verbe baptiser qui signifie : plonger, immerger,
submerger (bateau coulé). « Baptizo » ne doit pas être confondu avec le mot « bapto ».
L’exemple le plus simple a été donné par un Grec, poète et physicien Nicander. Il parle d’une recette pour faire
des conserves au vinaigre, et ceci est utile parce qu’il emploie les deux mots. Nicander indique que pour faire des
conserves au vinaigre, le légume doit d’abord « être plongé temporairement (bapto) » dans l’eau bouillante et
ensuite définitivement (baptizo) dans la solution au vinaigre en vue d’une longue et meilleure conservation.
Les deux verbes concernent immerger des légumes dans une solution. Mais le premier (bapto) est provisoire et
bref qui peut être assimilé au «baptême par aspersion ». Le second quant à lui est un acte intégral et définitif
(baptizo) qui produit la metanoia (changement, transformation), chez la personne. À quoi sert le baptême ? Quels
sont les différents types de baptêmes présentés dans le Nouveau Testament ?

I- À quoi sert le baptême ?

Voici quelques éléments qui montrent à quoi sert l’engagement au baptême :

1- Il sert à approuver qu’une chose invisible s’est produite dans notre cœur au moment où nous avons
cru en Jésus-Christ. En effet, avant de passer aux eaux du baptême, on croit d’abord au moins en ces
trois (3) choses :
 Que Jésus-Christ est mort à la croix pour nos péchés (1 Corinthiens 15 : 3) ;
 Que Jésus-Christ a été enseveli pour nous (1 Corinthiens 15 : 4) ;
 Que Jésus-Christ est ressuscité des morts (1 Corinthiens 15 : 4). C’est pourquoi, Il peut nous sauver,
nous donner la vie, nous soutenir, etc.
Je vous ai enseigné avant tout, comme je l’avais aussi reçu, que Christ est mort pour nos péchés, selon les
Ecritures; qu’il a été enseveli, et qu’il est ressuscité le troisième jour, selon les Ecritures; et qu’il est apparu
à Céphas, puis aux douze.
1 Corinthiens 15 : 3-5

2- Il sert à entrer physiquement dans l’Eglise visible. Lorsqu’on n’est pas baptisé, on ne peut être appelé
frère ou sœur.

Comme Pierre prononçait encore ces mots, le Saint-Esprit descendit sur tous ceux qui écoutaient la parole.
Tous les fidèles circoncis qui étaient venus avec Pierre furent étonnés de ce que le don du Saint-Esprit était
aussi répandu sur les païens. Car ils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu. Alors Pierre dit:
Peut-on refuser l’eau du baptême à ceux qui ont reçu le Saint-Esprit aussi bien que nous? Et il ordonna
qu’ils fussent baptisés au nom du Seigneur. Sur quoi ils le prièrent de rester quelques jours auprès d’eux.
Actes 10 : 44-48

3- Il set à s’identifier à la famille de Dieu, à devenir membre de l’église. On peut ainsi prendre part aux
réunions, aux activités de la Mission VLRI, à la sainte-cène, etc.

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 II- L’opération du baptême expliquée dans le Nouveau Testament

Dans le Nouveau Testament, le mot baptême « baptizo » se rapporte à notre union et identification réelle avec le
Christ et non à un simple baptême d’eau.

Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé…

Marc 16 : 16

Le seul consentement intellectuel n’est pas suffisant. Il doit y avoir une union véritable avec Christ pour qu’il y
ait un changement authentique. Le baptême à lieu lorsque nous recevons Jésus-Christ dans notre vie
RÉELLEMENT au moyen de la FOI lors de la prédication.

En lui vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l’Évangile de votre salut, en lui vous avez cru
et vous avez été scellés du Saint-Esprit qui avait été promis, lequel est un gage de notre héritage, pour la
rédemption de ceux que Dieu s’est acquis, à la louange de sa gloire.

Ephésiens 1 : 13-14

L’Esprit de Dieu entre alors mystérieusement en nous par la foi et nous en sommes baptisés. Tel le légume noyé
dans le vinaigre, nous aussi nous sommes noyés dans l’Esprit. Il nous submerge entièrement. Ce mystère qui, en
réalité ne dépend pas de nous, créé la NOUVELLE NAISSANCE. La nouvelle vie dans le Seigneur ne débuté pas
à la suite du baptême d’eau. Elle est attribuée à l’action de l’Esprit en nous. C’est l’Esprit en nous qui détruit le
péché et ses conséquences.

En effet, la loi de l’Esprit de vie en Jésus-Christ, m’a affranchi de la loi du péché et de la mort.

Romains 8 :2

Si vous vivez selon la chair, vous mourrez ; mais si par l’Esprit vous faites mourir les actions du corps,
vous vivrez, car tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu.

Romains 8 :13-14

On meurt avec Christ à la repentance pour renaître en nouveauté de vie par la puissance de l’Eprit de Dieu qui
habite souverainement en nous.

Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ
d’entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.

Romains 8 :11

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 III- Les deux types de baptême présentés dans le Nouveau Testament et la réaction des
Apôtres

1- Le Baptême de Jean

 IDÉE DIRECTRICE : Le baptême de Jean est le baptême de la repentance

Jean parut, baptisant dans le désert, et prêchant le baptême de repentance, pour la rémission des péchés.

Marc 1 : 4

Attention, il y a un seul baptême en Christ !

Il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême,…

Ephésiens 4 : 5-6

Et il y a le baptême de Jean qui est le baptême de la repentance. Sous la loi, les juifs allaient au baptême du temps
de Jean en ayant à l’esprit la pensée de la purification du corps. Ils avaient le sentiment de laver leur être des
souillures du corps. Ils étaient animés de l’idée de faire des ablutions.
Et il (Jean) alla dans tout le pays des environs du Jourdain, prêchant le baptême de repentance, pour la
rémission des péchés…
Luc 3 : 3

Le baptême de Jean était donc un rite de purification par lequel les hommes qui y passaient, arrivaient à un
renouveau spirituel, afin d’entrer dans la présence de Christ. Ce baptême de Jean était la préfiguration du baptême
de Christ. L’enseignement du baptême de Jean est malheureusement encore d’actualité pour certains leaders
d’églises. Ils font croire à leurs brebis que le baptême d’eau conduit à la nouvelle naissance.

C’est pourquoi, il n’est pas étonnant que la plupart des personnes qui sont allées aux eaux du baptême, aient eu à
l’esprit la pensée selon laquelle, au sortir des eaux leurs péchés étaient effacés et qu’elles débutaient une autre vie.
Ce qui constitue un faux enseignement. Avec un tel enseignement les chrétiens ne sont pas conscients de ce que
l’Esprit de Dieu vient en eux pour mettre en avant les intérêts du royaume.

Ce n’est pas l’eau qui fait d’une personne qu’elle est recréée en Christ. C’est le Saint-Esprit.

…car tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu
Romains 8 : 14

Le baptême de Jean n’est donc plus d’actualité. Il a été supprimé par le vrai baptême, celui de Jésus-Christ.

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 2- Le baptême de Jésus-Christ

 IDÉE DIRECTRICE : Jésus nous baptise d’Esprit et de feu.

Moi, je vous baptise d’eau, pour vous amener à la repentance ; mais celui qui vient après moi est plus
puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers. Lui, IL VOUS BAPTISERA DU SAINT-
ESPRIT ET DE FEU.
Matthieu 3 : 11

Le baptême de Jean était le baptême de l’attente de la venue de Christ. C’était le baptême de la purification des
souillures du corps. La repentance chez Jean était égale au baptême d’eau. Mais chez Christ la repentance est
égale à l’engagement d’une conscience éclairée à servir Dieu entièrement jusqu’à la mort.

Cette eau était une figure du baptême, qui n’est pas la purification des souillures du corps, mais
l’engagement d’une bonne conscience envers Dieu, et qui maintenant vous sauve, vous aussi, par la
résurrection de Jésus-Christ....
1 Pierre 3 : 21

Le Schéma de Christ et des Apôtres est simple :

1. Conversion réelle (repentance)
2. Réception de Jésus-Christ ;
3. Réception du Saint-Esprit ;
4. Baptême (engagement d’une conscience éclairée à servir définitivement Christ en Doulos, c’est - à -
dire en serviteur jusqu’à la fin de sa vie terrestre malgré les difficultés, les tribulations, l’adversité,
l’opposition, etc.).

Chez Christ, c’est celui qui est né de nouveau par le Saint – Esprit qui peut être plongé dans l’eau. C’est la
personne qui est éclairée (qui a compris les principes de la foi chrétienne) par le Saint–Esprit qui prend
l’engagement. Quel engagement ?

« BAPTIZO » parle d’une action de longue durée. Il est question d’une action définitive. Le baptême d’eau, pour
le chrétien de la nouvelle alliance, est un acte visible de la foi en Jésus- Christ qui symbolise ou décrit une réalité
qui a déjà eue lieu de façon mystérieuse en nous sur le plan spirituel.

Attention, lorsque le né de nouveau passe par les eaux du baptême, il y a lieu de savoir que l’eau n’est ici qu’un
SYMBOLE. Elle est la figure d’un contrat (engagement) que la personne signe en toute connaissance de cause
après avoir été édifié sur l’ensemble des clauses dudit contrat. C’est pourquoi, les pasteurs doivent clairement
enseigner aux fidèles de leurs églises sur les exigences liées au baptême d’Esprit et au baptême de Feu.
Par cet acte public (lorsque nous allons aux eaux), nous confirmons notre engagement à appartenir à Christ et à
demeurer à son service quoi qu’il advienne tel le militaire qui s’est engagé dans l’armée après avoir signé l’acte
d’engagement. Il sait que sa désertion est passible de la cour martiale. C’est pourquoi le Seigneur dans
Apocalypse 21 au verset 8, parle des lâches, ceux qui comme Demas (2 Timothée 4 : 10), Juda Iscariot (Actes 1 :
16-20), ont abandonné leur service.

Car Démas m’a abandonné, par amour pour le siècle présent, et il est parti…
2 Timothée 4 : 10

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 IV- Les dimensions du Baptême de Jésus-Christ

1. Le Baptême d’Esprit
 IDÉE DIRECTRICE : Nous ne vivons plus que pour Christ.

Car l’amour de Christ nous presse, parce que nous estimons que, si un seul est mort pour tous, tous donc
sont morts ; et qu’il est mort pour tous, afin que CEUX QUI VIVENT NE VIVENT PLUS POUR EUX-
MEMES, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux.
2 Corinthiens 5 :14-15

Il n’est pas de soldat qui s’embarrasse des affaires de la vie, s’il veut plaire à celui qui l’a enrôlé…
2 Timothée 2 : 4

Le « baptême d’Esprit » signifie que nous sommes noyés, plongés définitivement dans l’Esprit du Christ. En
effet, lorsque l’Esprit-Saint vient habiter en nous, c’est Dieu Lui –même qui se loge en nous. Toute personne née
de nouveau doit être consciente de cela chaque jour. Elle doit savoir qu’elle n’a pas une partie de Dieu en elle,
mais Dieu Lui-même, habite en elle par Son Esprit.

Christ en nous, l’espérance de la gloire.

Colossiens 1 : 27

J’ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi...
Galates 2 :20

Quand l’Esprit entre en nous, nous ne nous appartenons plus. Nous ne vivons plus pour nous mais pour l’Esprit.
…votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous
appartenez point à vous-mêmes.
1 Corinthiens 6 :19

Christ récupère notre corps mortel et notre esprit et en fait la propriété de Dieu.

Car vous avez été ACHETÉS à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit,
qui appartiennent à Dieu.

1 Corinthiens 6 : 20

Christ nous arrache à ce que la vie trouve normale.

Si quelqu’un vient à moi, et s’il ne hait pas son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, et ses sœurs,
et même sa propre vie, il ne peut être mon disciple.

Luc 14 : 26

Car beaucoup suivent Christ sans connaitre les implications qui en découlent.

Car, lequel de vous, s’il veut bâtir une tour, ne s’assied d’abord pour calculer la dépense et voir s’il a de
quoi la terminer…
Luc 14 : 28

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La vie en Christ est un renoncement définitif de soi. On meurt pour ne vivre qu’avec Christ et pour Christ. On ne
peut prétendre suivre Christ et garder quelques-unes de nos affaires. On donne tout à Christ. On met le Seigneur
au début, au milieu et à la fin de toute chose. Christ devient « TOUT » pour nous.

Ainsi donc, quiconque d’entre vous ne renonce pas à tout ce qu’il possède ne peut être mon disciple.
Luc 14 : 33

Quand l’Esprit n’était pas en nous, lorsque nous n’en étions pas encore baptisés, nous faisions ce que nous
voulions à notre gré. Mais quand Christ nous saisit et nous baptise de son Esprit, Il fait de nous ce qu’Il veut et
nous conduits où, comme, quand, Il veut.

En vérité, en vérité, je te le dis, quand tu étais plus jeune, tu te ceignais toi-même, et tu allais où tu voulais ;
mais quand tu seras vieux, tu étendras tes mains, et un autre te ceindra, et te mènera où tu ne voudras pas.

Jean 21 :18

Lorsque nous sommes baptisés de l’Esprit de Christ, nous perdons conscience de notre être pour Christ. Nous ne
vivons plus pour la recherche des biens de ce monde comme nous le faisions dans le passé.

Si quelqu’un est EN CHRIST, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées ; voici
TOUTES CHOSES sont devenues nouvelles.

2 Corinthiens 5 : 17

Le reste du temps de notre pèlerinage terrestre, nous le consacrons maintenant entièrement à Dieu et à
l’agrandissement de son royaume.

Ainsi donc, Christ ayant souffert dans la chair, vous aussi armez-vous de la même pensée. Car celui qui a
souffert dans la chair en a fini avec le péché, afin de vivre, non plus selon les convoitises des hommes, mais
selon la volonté de Dieu, pendant LE TEMPS QUI LUI RESTE A VIVRE dans la chair.

1 Pierre 4 :1-2

Une fois gagné à Christ, on doit savoir que l’on a plus de vie. On doit avoir conscience que notre vie est
désormais confisquée par Christ au point où Il s’en servira comme Il voudra. Il en le Maître.

Car l’amour de Christ nous presse, parce que nous estimons que, si un seul est mort pour tous, tous donc
sont morts ; et qu’il est mort pour tous, afin que CEUX QUI VIVENT NE VIVENT PLUS POUR EUX-
MEMES, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux.

2 Corinthiens 5 :14-15

Nous n’avons rien choisi. Tout nous a été donné gratuitement. Après la conversion, Christ récupère tout pour Lui,
pour son royaume et son Eglise. Rien de tout ce que nous avons, n’est encore à nous.

 Qu’est – ce que cela signifie concrètement ?

Lorsque nous nous décidons d’aller dans les eaux du baptême après avoir été édifié sur les enjeux de notre
engagement, nous disons à Dieu, aux mondes invisible et visible, que nous sommes d’accord de « TOUT »
restituer, remettre à Christ pour son royaume. E fait par cet engagement matérialisé par le passage dans les eaux,
nous disons à Jésus que nous ACCEPTONS D’ACHEVER SES SOUFFRANCES ET D’ÊTRE DES
MARTYRS partout où Il nous mènera.
…et ce qui manque aux souffrances de Christ, je l’achève en ma chair, pour son corps, qui est l’Eglise.
Colossiens 1 :24

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Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins1 à
Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre.

Actes 1 : 8, LSG

Dans la Mission VLR Internationale cet engagement que nous PRENONS PUBLIQUEMENT lorsque nous
passons dans les eaux du baptême se présente comme suit :
1. Engagement à contribuer chaque jour à la réalisation du mandat de la Mission VLRI : LA GRANDE
ÉGLISE DU SEIGNEUR PAR MON GRAND ENGAGEMENT ENVERS LE GRAND DIEU tiré des
textes d’Esaïe 2 :1-3 ; Matthieu 28 :19-20 ; 1 Corinthiens 9 : 19 ;
2. Engagement à pratiquer et à poursuivre les cinq (5) objectifs de la Mission VLRI :
A. Gagner toujours plus d’âmes (amener toujours plus des gens à Jésus comme membres de l’église)
;
B. Enseigner toujours plus de membres (enseigner chaque nouveau converti à vivre comme
Christ) ;
C. Etablir toujours plus de pasteurs (former chaque membre dans son service de disciple) ;
D. Construire toujours plus d’églises (commencer les églises pour adorer Dieu partout dans le
monde) ;
E. Envoyer toujours plus de missionnaires (exciter chaque membre à la mission dans le monde) ;
3. Engagement à demeurer dans l’Eglise de Christ jusqu’à la mort (Apocalypse 2 :10) ;
4. Engagement à soutenir l’œuvre de Dieu chaque mois avec ses finances en contribuant dans les différentes
caisses: Caisse Communautaire – Caisse Missionnaire– Caisse Mission – Caisse Impact – Caisse
dîmes ;
5. Engagement à donner ses prémices chaque année (Proverbes 3 :9).
Nous RÉSOLÛMES d’apporter CHAQUE ANNÉE à la maison de l’Eternel les PRÉMICES de notre sol et
les PRÉMICES de tous les fruits de tous les arbres; d’amener à la maison de notre Dieu, aux sacrificateurs
qui font le service dans la maison de notre Dieu, les premiers-nés de nos fils et de notre bétail, comme il est
écrit dans la loi, les premiers-nés de nos bœufs et de nos brebis; d’apporter aux sacrificateurs, dans les
chambres de la maison de notre Dieu, les PRÉMICES de notre pâte et nos offrandes, des fruits de tous les
arbres, du moût et de l’huile; et de livrer la dîme de notre sol aux Lévites qui doivent la prendre eux-
mêmes dans toutes les villes situées sur les terres que nous cultivons.
Néhémie 10 :35-37

6. Engagement à répondre aux besoins pressants de la MVLRI (Tite 3 : 14) ;

7. Engament à tenir sa famille de croissance régulièrement (Jean 21 : 15-17) ;
8. Engagement à prendre soin des âmes de Christ (Jean 21 : 15-17 ; Actes 20 :28) ;
9. Engagement à soutenir la consultation nationale, la convention internationale de la MVLRI ;
10. Engagement à soutenir les Camps de la MVLRI ;
11. Engagement à donner son offrande du RADAH VLR MONDE, déclinée sous la pensée : ACHETONS
ET EMPARONS-NOUS DES PAYS selon Genèse 1 : 28 ; Nombres 13 : 30 ;
12. Engagement à être toujours présent aux rencontres communautaires et de la MVLRI, etc.

1- Du grec « Martus », le mot « témoin » signifie : témoin légal, martyr, c’est – à – dire celui qui prouve la force et l’authenticité
de sa foi en Christ en subissant les mêmes souffrances que Christ.

Le traducteur a utilisé le mot « Témoin » dans le texte au lieu de « Martus », martyrs qui est employés dans le texte original.

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 2. Le Baptême de Feu

 IDÉE DIRECTRICE : Face aux objectifs de Dieu, notre vie et nos projets n’ont aucune valeur.
Dans le Nouveau Testament, le baptême par le Feu a le caractère de LA SOUFFRANCE (1 Pierre 4 :12-13).
L’épreuve vient par la souffrance sous forme de feu, afin d’éprouver, de vérifier, de tester si notre foi est véritable
ou fictive. Tel l’or, la foi est ainsi soumise à la fournaise. C’est pour qu’elle devienne ferme, forte et inébranlable.
Elle a ainsi du prix aux yeux de Dieu (1 Pierre 1 : 9).

Afin que, BIEN ÉPROUVÉE, votre foi, plus précieuse que l’or périssable que l’on vérifie par le feu,
devienne un sujet de louange, de gloire et d’honneur, lors de la révélation de Jésus-Christ.
1 Pierre 1 :7

Les chrétiens en proie à la souffrance à cause de Christ, possèdent l’assurance supplémentaire qu’Il (Christ) est là.
Par contre, les souffrances présentes des incroyants sont justes un infime avant-goût des souffrances éternelles
qu’ils auront à connaître une fois dans le lac de feu. Les chrétiens travaillent pour le royaume de Dieu (1
Corinthiens 15 : 58 ; Colossiens 3 : 24). Cela est plus important que le confort physique ou matériel. Nous ne
pouvons pas imaginer ce que Dieu est capable de faire dans la vie d’une personne afin de bien la préparer pour le
royaume.

Car Dieu n’est pas injuste, pour oublier votre travail et l’amour que vous avez montré pour son nom, ayant
rendu et rendant encore des services aux saints.
Hébreux 6 : 10

La vie en Christ est une question de vie ou de mort. Ce n’est pas une sinécure (travail de tout repos). Ce n’est non
plus une chose facultative. On doit s’atteler à vivre la vie de Christ tous les jours, d’où cette mise en garde.

De quel pire châtiment pensez-vous que sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui
aura tenu pour profane le sang de l’alliance, par lequel il a été sanctifié, et qui aura OUTRAGE L’ESPRIT
DE LA GRACE ? Car nous connaissons celui qui a dit: A moi la vengeance, à moi la rétribution ! Et
encore … C’est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant.

Hébreux 10 : 29-31, LSG

En réalité la foi ne s’éprouve que par le feu. Le plus souvent quand les circonstances sont favorables, il est facile
d’être chrétien. Mais quand la confession publique de Christ entraîne la persécution, la souffrance, on veut tout
abandonner et on prétend être de Christ. Ceux qui abandonnent Christ à cause de l’intensité des souffrances, ne
sont que des sympathisants, des simples visiteurs dans le christianisme. Ils s’éloignent et repartent dans le monde.
Ils ne sont donc pas de Christ.

N’abandonnons pas notre assemblée, comme c’est la coutume de quelques-uns; mais exhortons-nous
réciproquement, et cela d’autant plus que vous voyez s’approcher le jour… N’abandonnez donc pas votre
assurance, à laquelle est attachée une grande rémunération. Car vous avez besoin de persévérance, afin
qu’après avoir accompli la volonté de Dieu, vous obteniez ce qui vous est promis. Encore un peu, un peu de
temps: celui qui doit venir viendra, et il ne tardera pas. Et mon juste vivra par la foi; mais, s’il se retire,
mon âme ne prend pas plaisir en lui.
Hébreux 10 : 25, 35-38

Le service qui ne coûte rien ne vaut rien. La foi qui refuse de payer le prix n’est pas authentique (Jean 3 : 16).
Elle n’est qu’une simple confession de foi.

Sans vous laisser aucunement effrayer par les adversaires, ce qui est pour eux une preuve de perdition,
mais pour vous de salut; et cela de la part de Dieu, car il vous a été fait la grâce, par rapport à Christ, non
seulement de CROIRE EN LUI, mais encore de SOUFFRIR POUR LUI…

Philippiens 1 :28-29
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Il a donc été accordé DEUX (2) GRÂCES aux chrétiens :
1. la grâce de CROIRE EN JÉSUS-CHRIST ;
2. la grâce de SOUFFRIR POUR JÉSUS-CHRIST.
On ne peut pas vivre le baptême de feu en Christ si on est encore attaché aux choses périssables.

Ne mettez plus vos membres au service du péché comme armes de l’injustice, mais, comme des vivants
revenus d’entre les morts, avec vos membres comme armes de la justice, mettez-vous au service de Dieu.
Romains 6 :13

Christ n’a pas été surpris par le feu de ses souffrances.

Et allant un peu plus loin et tombant la face contre terre, il priait, disant: Mon Père, s’il est possible, que
cette coupe passe loin de moi! Pourtant, non pas comme je veux, mais comme tu veux!
Matthieu 26 :39

Paul et les autres apôtres n’ont pas aussi été surpris par le feu des souffrances. Tous savaient qu’ils souffriraient
sévèrement pour Christ. Mais ils s’y étaient engagés à cause de la récompense éternelle. Ils avaient fait le serment
à Christ de Le suivre, de défendre Son évangile, de rependre cet évangile au péril de leur petite vie. La promesse
était faite. Ils ne pouvaient déroger à cet engagement. Ils avaient l’assurance que Christ seraient toujours avec eux
quelle que soit l’ampleur des souffrances auxquelles ils seraient soumis.
…Je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde.
Matthieu 28 : 20

Le feu vient lorsque nous nous battons en y investissant notre temps, notre énergie nos finances, bref toutes nos
ressources pour faire avancer le royaume. Il vient lorsque nous faisons des sacrifices chaque jour pour le
ministère conformément à notre engagement de servir Dieu dans VLR jusqu’à la mort. Le feu, ce sont les
souffrances envoyées par l’ennemi et que l’on endure à cause du Seigneur

…lié par l’Esprit, je vais à Jérusalem, ne sachant pas ce qui m’y arrivera ; seulement, de ville en ville,
l’Esprit-Saint m’avertit que des liens et des tribulations m’attendent. Mais je ne fais pour moi-même aucun
cas de ma vie, comme si elle m’était précieuse, pourvu que j’accomplisse ma course avec joie, et le
ministère que j’ai reçu du Seigneur Jésus, d’annoncer la bonne nouvelle de la grâce de Dieu.
Actes 20 : 22-24

Le baptême de feu se manifeste donc avec puissance par UNE VIE SACRIFICIELLE au service de Jésus-
Christ, notre Seigneur et Maître (Romains 12 : 1-2). Car face aux objectifs de Dieu, la vie du chrétien n’a plus
aucune valeur.

…, un prophète, nommé Agabus, descendit de Judée, et vint nous trouver. Il prit la ceinture de Paul, se lia
les pieds et les mains, et dit : Voici ce que déclare le Saint-Esprit : L’homme à qui appartient cette ceinture,
les Juifs le lieront de la même manière à Jérusalem, et le livreront entre les mains des païens. Quand nous
entendîmes cela, nous et ceux de l’endroit, nous priâmes Paul de ne pas monter à Jérusalem. Alors il
répondit : Que faites-vous, en pleurant et en me brisant le cœur ? JE SUIS PRÊT, NON SEULEMENT À
ÊTRE LIÉ, MAIS ENCORE À MOURIR À JÉRUSALEM POUR LE NOM DU SEIGNEUR JÉSUS.

Actes 21 : 10-13

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Le baptême de feu se prouve par :

1. L’engagement à demeurer fidèle à Dieu jusqu’à la mort dans la Mission VLRI (Apocalypse 2 :10) ;
2. L’engagement à évangéliser chaque jour: Anagkazo, Biazo, Anadéia, Zogréo et Péitho jusqu’à la
mort dans la Mission VLRI (Matthieu 28 : 19-20 ; 1 Corinthiens 9 : 19);
3. L’engagement à demeurer loyal jusqu’à la mort dans la Mission VLRI (Juges 7 : 18, 20) ;
4. L’engagement à donner ses biens pour le royaume ou de mettre ses biens au service du Seigneur
(maisons, terrains, voitures, etc. pour le Seigneur) ;
5. L’engagement à construire l’église du Seigneur jusqu’à la mort (Psaumes 132 : 1-5) ;
6. L’engagement à consacrer ses enfants au Seigneur jusqu’à la mort (1 Samuel 1 : 11, 27-28);
7. L’engagement à sacrifier son travail, son temps, ses projets personnels pour le royaume ;
8. L’engagement à devenir missionnaire pour le Seigneur ;
9. L’engagement à demeurer fidèle à ses promesses jusqu’à la mort (1 Samuel 1 : 11, 27-28 ; Juges 11) ;
10. L’engagement à demeurer convaincu jusqu’à la mort (Ruth 1 :16-17 ; 2 Rois 2 : 1-9 ; Romains 14 :23).

Conclusion

Le baptême est donc un engagement libre, conscient et sans retour possible au passé. Il conduit la nouvelle
création à vivre et à développer un esprit de sacrifice au quotidien dans l’unique but de faire avancer le royaume
de Dieu. Il n’y a de baptême conforme aux Ecritures que si la personne baptisée a été effectivement éclairée et est
engagée à servir Dieu dans ce qu’il est et dans ce qu’il a.
L’opération du baptême d’Esprit et de feu administrée en Christ consiste ainsi à arracher la personne à sa vie pour
la mettre entièrement au service de Dieu. C’est en cela que son union avec le Christ est réelle et produit du fruit.

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