THÉORIES DE

INTERNATIONAL
POLITIQUE
ET DES ZOMBIES

DANIEL W. DREZNER

PRESSE UNIVERSITAIRE
PRINCETONPRINCETON ET
OXFORD
Copyright © 2011 par Princeton University PressPublié
par Princeton University Press, 41 William
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Au Royaume-Uni : Princeton University
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du Congrès

Drezner, Daniel W.
Théories de la politique internationale et des zombies /
Daniel W Drezner.
p. cm.
Comprend des références bibliographiques et un index.
ISBN 978-0-691-14783-3 (pbk : alk. paper) 1. Relations
internationales – Philosophie. 2. Films de zombies –
Histoire et critique. I. Titre.
JZ1305.D74 2011
327.101—dc22

2010034287

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Imprimé sur papier sans acide. ∞
Imprimé aux États-Unis d'Amérique
10 9 8 7 6 5 4 3 2 1
Pour mon fils Sam, qui pensait que c'était« bien
plus cool » que mes autres livres ; et ma
fille Lauren, pour m'avoir rassuré sur le fait
qu'« il n'y a pas de zombies sur cette terre
».
CONTENU

Préface

Introduction… aux morts-vivants

La littérature zombie

Définir un zombie

Débats distrayants sur la

conso
mmati
 on de
chair
Goules

LeRealpolitiquedes morts-vivants

Réguler les morts-vivants dans un monde

libéra
l
Com
mand
e

Néoconservatisme et axe du mal

Mort
La construction sociale des zombies

Politique intérieure :
Toutes les politiques zombies sont-elles
locales ?

Politique bureaucratique :
Le « tirer et transporter » des zombies
 Nous ne sommes que des humains :
Réponses psychologiques aux

morts-vivantsConclusion…

du moins c'est ce que vous

pensez

UNremerciements

Remarques

Les références

Indice
PRÉFACE

Il y a quinze ans, lors d'un voyage à

travers le pays, je me suis arrêté pour visiter
Graceland. Au moment où ma visite a atteint
la Jungle Room, il était évident que la
trentaine de personnes traversant le manoir
d'Elvis Presley se répartissaient en deux
groupes. Le premier contingent était tout à
fait sincère dans son dévouement à tout ce
qui concernait Elvis. C’étaient des fans
inconditionnels et Grace Land était leur
Mecque, leur Jérusalem et leur Rome.
Beaucoup d’entre eux semblaient convaincus
que le roi parcourait toujours la terre. Ils ont
eu le souffle coupé en voyant la collection de
combinaisons, éblouis par sa grandeur.
Le deuxième groupe de touristes était
également ravi de se trouver à Graceland,
mais pour une raison différente. Ces gens
prenaient un grand plaisir à apprécier le côté
kitsch de tout ce qui concernait Elvis. Pour
eux, un manoir qui a conservé le
l'esthétique de la moquette à poils longs
verts et des murs en miroir était à la fois
drôle et ringarde. Ils ont eu le souffle coupé
lorsqu'ils ont parlé de la collection de
combinaisons, éblouis par le ridicule qu'ils
trouvaient.
Alors que nous avancions, le
professionnalisme de notre guide m'a frappé.
Sa tâche n'était pas facile. Elle devait fournir
une véritable source de connaissances sur
Elvis à tous les fidèles passionnés. Dans le
même temps, elle a également dû reconnaître
la nature absurde de l’expérience du reste du
groupe.
Avec de subtils changements dans ses
expressions faciales et de légers ajustements
dans le ton de sa voix, notre guide a accompli
sa tâche avec brio. À aucun moment elle n’a
diminué Elvis aux yeux de ses fervents
disciples. Pourtant, je crois que tout le
monde a quitté Graceland ce jour-là
pleinement satisfait de sa visite.
Considérez ce livre comme ma visite d'un
autre type de Graceland, mais avec beaucoup
plus de notes de bas de page. Oh, et les
zombies.
Ainsi dit le Seigneur Dieu à ces
ossements :
Voici, je ferai entrer en toi un souffle,
et vous vivrez. Et je mettrai des tendons
dessus
toi, et fais venir de la chair sur toi, et
couvre
avec de la peau, et j'ai mis du souffle en
toi, et vous
vivra; et vous saurez que je suis le
Seigneur.
J'ai donc prophétisé comme on me
l'avait ordonné ; et comme
J'ai prophétisé, il y a eu un bruit, et j'ai
tenu un
agitation, et les os se sont réunis, les os
les uns aux autres.
son os. Et j'ai vu, et voilà, il y avait des
tendons
sur eux, et la chair montait et la peau
couvrait
eux ci-dessus ; mais il n'y avait pas de
souffle en eux.
—ÉZÉKIEL 37:5-8
 INTRODUCTION
… AUX MORTS-VIVANTS

Il existe de nombreuses sources

naturelles de peur dans la politique mondiale
: attaques terroristes, pandémies
meurtrières, catastrophes naturelles,
changement climatique, panique financière,
prolifération nucléaire, conflits ethniques,
cyberguerre mondiale, etc. Cependant, si l’on
examine l’air du temps culturel, il est
frappant de constater à quel point un
problème contre nature est devenu l’une des
préoccupations les plus croissantes dans les
relations internationales. Je parle bien sûr de
zombies.
Qu'ils soient appelés goules,
morts-vivants, post-humains, puanteurs,
têtes-mortes, morts mobiles ou animés
différemment, le spectre des morts-vivants
représente une énigme importante pour les
spécialistes des relations internationales et
des théories que nous utilisons pour
comprendre le monde. Qu'est-ce qui serait
différent
Les théories de la politique internationale
prédisent ce qui se passerait si les morts
commençaient à sortir de la tombe et à se
régaler des vivants ? Dans quelle mesure ces
prédictions sont-elles valables – ou pourries
–?
Les lecteurs sérieux pourraient considérer
ces questions comme fantaisistes, mais les
inquiétudes concernant les goules carnivores
sont manifestement évidentes dans la culture
populaire. Qu’il s’agisse de films, de
chansons, de jeux ou de livres, le genre est
clairement en plein essor. CommeFigure
1spectacles, la sortie de films de zombies a
augmenté depuis l'aube du nouveau
millénaire ; selon des estimations prudentes,
plus d’un tiers de tous les films de zombies
sont sortis au cours de la dernière
décennie.1Figure 2suggère que ces
estimations pourraient être sous-estimées.
Selon une analyse récente, les zombies sont
devenus la source la plus importante du
cinéma post-apocalyptique au cours de la
dernière décennie.*

Figure 1. Intérêt populaire et

universitaire pour les zombies.
Sources : Wikipédia, Web of

Science.

Figure 2. Intérêt pour les zombies

depuis 2000. Sources :Amazon.com,
 Wikipédia.

Cet intérêt ne se limite pas non plus au

celluloïd. Une série de jeux vidéo de zombies,
dont les franchises Resident Evil et Left 4
Dead, ont été le précurseur de la renaissance
du cinéma zombie. Les morts-vivants sont
désormais présents dans des émissions de
télévision, comme celle de Comedy
Central.Laid
les Américainset AMCLes morts-vivants. Au
cours de la dernière décennie, les zombies se
sont également infiltrés sur les pages écrites.
La littérature populaire va des manuels
pratiques de survie,2aux livres pour
enfants,3à la fiction révisionniste du début de
l'époque victorienne.4Les séries de bandes
dessinées telles que The Walking Dead et
Marvel Zombies se sont répandues
rapidement au cours des cinq dernières
années. Un éditeur de livre a déclaré
joyeusement aux États-UnisAujourd'huique
« dans le monde de l’horreur traditionnelle,
rien n’est plus populaire à l’heure actuelle
que les zombies. Les morts-vivants sont là
pour rester.’ »5 Un examen rapide des bases
de données des journaux montre une
augmentation constante des mentions
post-humaines au cours de la dernière
décennie (voirfigure 3). De toute évidence,
les morts-vivants sont passés du statut de
marginal au statut de courant dominant.

Figure 3. Mentions médiatiques des

zombies. Source : Lexis-Nexis

On pourrait considérer la tendance

zombie comme un simple fait d’alimenter un
public de masse avide d’étrange et de bizarre.
Une telle explication ne serait que
superficielle. La culture populaire des Dix
ouvre une fenêtre sur les peurs subliminales
ou tacites des citoyens, et les zombies ne font
pas exception. Certains commentateurs
culturels affirment que les attentats
terroristes du 11 septembre 2001 sont l'une
des principales causes du regain d'intérêt
pour les morts-vivants, et les chiffres
semblent étayer cette affirmation (voirchiffre
2).6Il est certain que les attaques à l'anthrax
qui ont suivi à l'automne 2001 ont fait
craindre
bioterrorisme et biosécurité.7Comme le note
Peter Dendle : « Il est clair que les
holocaustes de zombies décrits de manière
vivante dans les films et les jeux vidéo ont
puisé dans une anxiété profondément
enracinée à l’égard de la société. »8Les
zombies ont été une métaphore évidente des
maladies médicales, de la domination de la
foule et de la dialectique marxiste.*
Certains spécialistes des relations
internationales postuleraient que l’intérêt
porté aux zombies est une tentative directe
d’acquérir une emprise cognitive sur ce que
l’ancien secrétaire américain à la Défense,
Donald Rumsfeld, a qualifié de « inconnues
inconnues » de la sécurité internationale.9
Mais peut-être existe-t-il aussi une peur
réelle, mais non reconnue publiquement, de
voir les morts sortir de la tombe et se régaler
des entrailles des vivants. Les principales
universités et services de police ont élaboré
des plans d’urgence « simulés » en cas
d’épidémie de zombies.dixUn nombre
croissant d’étudiants jouent à Humains
contre Zombies sur leurs campus pour
soulager leur stress – ou
peut-être pour se préparer à l’inévitable
armée de morts-vivants.11Vie en plein airLe
magazine a publié un reportage « Zombie
Guns », soulignant que « la seule façon de les
éliminer est de leur tirer une balle dans la
tête ».12La biosécurité est un nouvel
impératif pour les gouvernements
13
nationaux. Le gouvernement d’Haïti a des
lois en vigueur pour empêcher la
zombification des individus.14Aucune grande
puissance n’a fait la même chose en public,
mais on ne peut que spéculer sur ce que font
ces gouvernements en privé.
Il faut se garder d’exagérer : après tout,
les goules carnivores ne sont pas le seul
phénomène paranormal à susciter l’intérêt
populaire. Au cours de la dernière décennie,
les extraterrestres, les fantômes, les
vampires, les sorciers, les sorcières et les
hobbits étaient également sur le bout de
toutes les langues. Pour certains, le spectre
des zombies n’est rien en comparaison avec
d’autres créatures paranormales. Le mépris
des élites culturelles a encouragé cette
perspective en plaçant les zombies dans la
partie dérivée et à faible loyer du marché.
spectre paranormal – une créature traînante
et trébuchante qui ne désire que des
braaaaiiiiinnnnnns. Il y a vingt-cinq ans,
James Twitchell concluait : « le zombie est
un parfait crétin, un vampire avec une faible
botomie ».15Malgré la renaissance des
zombies dans la culture populaire, ils sont
toujours considérés comme peu
recommandables. Paul Waldmann observait
en 2009 qu'« en vérité, les zombies devraient
être ennuyeux… ce qui est remarquable, c'est
qu'un méchant avec si peu de complexité ait
prospéré pendant si longtemps ».16En 2010,
les Oscars ont présenté un hommage de trois
minutes au cinéma d'horreur, et seulement
une milliseconde a été consacrée à un film de
zombies, bien moins que cette poupée
Chucky. Aucun zombie n'a l'attrait d'Harry
Potter de J. K. Rowling ou d'Edward Cullen
de la série Twilight.
 Les zombies, contrairement aux
vampires, ne prospèrent pas dans les
lycées.

Du point de vue des politiques publiques,

cependant, les zombies méritent plus
d’intérêt que les autres phénomènes
paranormaux. Contrairement aux vampires
ou aux démons, les scientifiques et les
médecins reconnaissent qu’une variante du
zombie pourrait exister dans notre monde
physique.* Les zombies possèdent une
patine de plausibilité qui manque aux
vampires, aux fantômes, aux sorcières, aux
démons ou aux sorciers ; la création d'un
zombie ne fait pas
nécessitent nécessairement un acte
surnaturel. En effet, cette plausibilité des
zombies peut être constatée dans les
enquêtes d’experts. Un récent sondage
auprès de philosophes professionnels a
montré que plus de 58 % d’entre eux
pensaient que les zombies pouvaient exister
à un certain niveau. En revanche, moins de
15 pour cent des mêmes personnes
interrogées étaient prêtes à croire en Dieu.*
Compte tenu du grand nombre de
départements de religion et de théologie au
sein de l’académie, il semble grossier pour
les érudits de négliger la question des
cadavres réanimés grignotant de la chair
humaine.
Le récit traditionnel du canon zombie est
également différent des histoires sur d’autres
êtres paranormaux. Les histoires de zombies
se terminent de deux manières :
l’élimination/l’assujettissement de tous les
zombies, ou l’éradication de l’humanité de la
surface de la terre.17Si l’on en croit la culture
populaire, la coexistence pacifique des goules
et des humains est une possibilité lointaine.
De tels résultats extrêmes du tout ou rien
sont moins fréquents chez le vampire ou
littératures sorcières. Il y a beaucoup moins
de récits de vampires tentant de conquérir le
monde.18Au lieu de cela, les créatures de la
nuit sont fréquemment cooptées dans les
structures de pouvoir existantes. En effet,
des tropes littéraires récents suggèrent que
les vampires ou les sorciers peuvent coexister
pleinement avec les adolescents ordinaires
dans de nombreux lycées du monde, à
condition qu'ils soient suffisamment
19
beaux. Les zombies, pas tellement. S'il est
vrai que la « culture populairefait dula
politique mondiale, qu'est-ce qu'elle est
actuellementest,"la communauté des
relations internationales devra alors digérer
le problème posé par les goules carnivores de
manière plus urgente.20

*P.helan 2009. Les zombies sont

clairement un phénomène
cinématographique mondial. Au-delà des
États-Unis, il existe des films de zombies
australiens, britanniques, chinois, tchèques,
allemands, irlandais, italiens, japonais,
coréens, mexicains et norvégiens. Voir
Russell 2005 pour une filmographie
exhaustive.
*jeans l'une des interprétations les plus
intéressantes, Grady Hendrix (2008) conclut
que le 28Des semaines plus tard(2007) est «
une métaphore efficace de la propagation
mondiale et imparable de Starbucks ». Pour
des discussions plus générales sur la façon
dont les zombies sont utilisés comme
métaphores, voir Aquilina et Hughes 2006 ;
Comaroff et Comaroff 2002 ; Cooke
2009,type. 7; Fay 2008 ; Harper 2002 ; Kay
2008 ; Lauro et Embry 2008 ; Newitz 2006 ;
Paffenroth 2006 ; Russell 2005 ; et Webb et
Byrnard 2008.
*BErlinski 2009 ; Davis 1985, 1988 ;
Efthimiou et Gandhi 2007 ; Koch et Crick
2001 ; Littlewood et Douyon 1997. Pour
l'essentiel, ces possibilités adhèrent
étroitement à la notion haïtienne
traditionnelle du zombie en tant qu'humain
ressuscité via le vaudou et dépourvu de libre
arbitre, plutôt que les goules carnivores qui
ont commencé avec l'œuvre de George
Romero.Nuit des morts-vivants(1968).
*Ddonnées de l'enquête PhilPapers
auprès de 3 226 philosophes professionnels
et autres, réalisée en novembre 2009
(http://philpapers.org/surveys/). La
définition philosophique du terme zombie
(un être identique aux humains en tous
points, sauf qu'il manque de conscience) est
quelque peu différente de la signification
vernaculaire (un cadavre réanimé ayant
l'intention de manger de la chair humaine).
Il existe cependant un certain
chevauchement conceptuel entre les deux
significations. Comme le dit David Chalmers
(1996 : 96), « tout est sombre à l’intérieur »
pour les deux catégories de zombies.
LE ZOMBIE
LITTÉRATURE

Il serait imprudent de discuter du

problème des zombies sans avoir au
préalable examiné la littérature sur le sujet.
Heureusement, les morts-vivants font
désormais l’objet d’études rigoureuses.Figure
1des stratégies démoniaques. Les sciences
humaines regorgent de décompositions
culturelles de goules carnivores.1 Les
philosophes ont longuement réfléchi à la
concevabilité et à la possibilité métaphysique
des zombies.2
Les sciences naturelles ont commencé à
s’attaquer à la question des zombies. Les
zoologistes ont étudié la présence de
créatures ressemblant à des zombies ailleurs
dans le règne animal.3 Les biologistes ont
étudié les propriétés de transmission des
maladies par les morsures humaines.
humains.4Les anthropologues légistes ont
réfléchi à la durée pendant laquelle les
zombies peuvent persister pendant que leur
corps se décompose.5Les physiciens ont
exploré le meilleur endroit pour se cacher de
la « marche aléatoire » des corps
ressemblant à des zombies.6Les
informaticiens travaillent frénétiquement
pour repousser les zombies en ligne, ou
réseaux de robots.7Des mathématiciens ont
récemment modélisé la propagation
théorique des zombies et ont proposé des
conclusions qui donnent à réfléchir : « Une
épidémie de zombies infectant les humains
est susceptible d'être désastreuse, à moins
que des tactiques extrêmement agressives ne
soient employées contre les morts-vivants.…
Une épidémie de zombies est susceptible de
conduire à l'effondrement. de civilisation, à
moins que ce problème ne soit traité
rapidement.8 Cette étude a cependant suscité
des retours critiques.9
Cette brève étude de la littérature sur les
zombies révèle un problème immédiat et
redoutable. Les sciences humaines et les
sciences dures se sont penchées sur le
problème posé par
des cadavres réanimés se régalant de chair
humaine. Les sciences sociales sont
cependant curieusement absentes de cette
voie d’investigation. Depuis juillet 2010, le
conseil consultatif de la Zombie Research
Society ne compte aucun spécialiste des
sciences sociales.dixLorsque les spécialistes
des sciences sociales mentionnent les
zombies, ils le font uniquement pour des
raisons métaphoriques.11Alors que les
économistes ont rigoureusement modélisé
les politiques macroéconomiques optimales
pour un monde de vampires,12 ils n’ont pas
encore développé une fonction de
consommation zombie. Malgré leurs
tendances populistes, les sociologues n’ont
pas analysé le caractère asocial des zombies.
La science politique a lamentablement
échoué à aborder les réponses politiques et
les problèmes de gouvernance associés aux
morts-vivants. Comparées aux travaux
menés dans des disciplines apparentées, les
sciences sociales en général – et les relations
internationales en particulier – souffrent
d’un fossé zombie.
Cette pénurie de recherche scientifique
devrait ronger les spécialistes des relations
internationales et
les décideurs politiques. Les auteurs
classiques étaient clairement conscients des
menaces que représentaient les
morts-vivants, comme le suggère le passage
d’ouverture d’Ézéchiel. DansL'art de la guerre,
Sun Tzu a souligné l’importance de se battre
sur un « terrain de mort », anticipant
clairement la menace imminente posée par
les morts-vivants. Dans sonHistoire de la
guerre du Péloponnèse, Thucy Dides a raconté
comment une « peste qui se révélait être
quelque chose de tout à fait différent des
maladies ordinaires » conduirait à l’anarchie
et au chaos généralisés. Lorsque Thomas
Hobbes décrivait l’état de la nature comme
étant « un état de peur et de danger continus
de mort violente, et une vie d’homme
solitaire, pauvre, méchante, brutale et courte
», les zombies étaient soit dans son esprit,
soit devant sa porte.13
En revanche, les études récentes sont soit
inarticulées, soit en état de mort cérébrale
sur le sujet. Les théoriciens modernes des
relations internationales se sont penchés
avec enthousiasme sur d'autres phénomènes
paranormaux, notamment les ovnis, les
sorciers,
les hobbits et les vampires, mais pas les
zombies.14Il est véritablement surprenant
que davantage d’études sur la politique
mondiale n’aient pas été consacrées aux
morts-vivants.
Du point de vue politique, des recherches
plus approfondies sur les goules dévoreuses
de chair sont également justifiées. Comme
l’ont démontré de puissants décideurs ces
dernières années, des événements de faible
probabilité peuvent susciter des réponses
politiques hyperboliques si les effets prévus
sont graves.15L'ancien vice-président Richard
Cheney estimait que des mesures extrêmes
étaient justifiées s'il existait ne serait-ce
qu'un pour cent de probabilité qu'une
attaque terroriste grave se produise.16Si un
analyste politique applique cette logique aux
non-morts, alors des mesures préventives
sont clairement nécessaires. Même si la
probabilité d’un soulèvement de zombies est
bien moindre, les morts sortant de la tombe
et se régalant des vivants représentent une
menace existentielle plus grande pour
l’humanité que le terrorisme nucléaire. En
effet, le vivant
Les morts incarnent littéralement ce que
Jessica Stern appelle un « risque redouté ».17
Étant donné que les effets postulés des
zombies semblent si désastreux dans les
films et les fictions, une planification plus
stratégique devrait être consacrée à ce
scénario. Il est certainement possible que
tout plan d’urgence contre les zombies se
désintègre au premier contact avec l’ennemi
mort-vivant.18Néanmoins, le processus de
planification lui-même peut améliorer les
futures réponses politiques.19Si la dernière
décennie d’incursions militaires nous
enseigne quelque chose, c’est bien les
dangers de mener une politique étrangère
avec seulement une connaissance facile ou
superficielle des ennemis potentiels. Les
outils politiques traditionnels comme la
dissuasion nucléaire, les sanctions
économiques ou les démarches
diplomatiques seraient de peu d’utilité contre
les morts-vivants.*Les zombies ont soif de
chair humaine, pas de carottes ou de bâtons.
Une connaissance approfondie des zombies
– et de la réponse politique possible aux
zombies – est nécessaire pour
afin d’éviter à la fois les réactions excessives
et les sous-réactions.
La popularité croissante des zombies
constitue en soi une raison supplémentaire
de poursuivre les recherches. Les recherches
suggèrent que l’exposition à des récits
paranormaux augmente la probabilité des
individus de croire en leur existence.20De
telles croyances ont un caractère viral :
l’exposition aux croyances d’autrui augmente
la probabilité d’accepter cette même
croyance, quelle que soit sa plausibilité
logique.21 À mesure que les zombies saignent
dans la culture populaire, de plus en plus de
gens en viendront à croire, craindre et
redouter leur existence. La peur est une
émotion puissante qui peut profondément
affecter l’élaboration des politiques dans
plusieurs dimensions.22La phobie des
morts-vivants pourrait conduire à des
réponses politiques autodestructrices, de la
même manière que les craintes d’attaques
terroristes ont conduit l’armée américaine
après le 11 septembre à torturer les
prisonniers à Abu Ghraib. De toute évidence,
la crainte du public d'être dévoré par
les goules carnivores ne peuvent être
apaisées que par une érudition rigoureuse.
À bien des égards, les relations
internationales sontlechaînon manquant
dans la plupart des discussions sur la
manière de faire face à un soulèvement de
zombies. La menace des morts-vivants est
généralement mondiale dans le canon des
zombies. Ces histoires manquent toutefois
d’ancrage fondamental dans la politique
mondiale. Les récits sur les morts-vivants
utilisent les petites communautés ou familles
comme unité d’analyse sociale. L’effet des
gouvernements nationaux ou des relations
internationales est à peine discuté – même si
la logique suggère que les morts-vivants
provoqueraientquelquessorte de réponse
politique. Comme l’observe Jonathan
Maberry, « la plupart des entrées majeures
du genre ont une histoire militaire, policière
ou civile dans le cadre de leur histoire ».23Le
problème est que ces réponses sont soit
rejetées, soit rapidement passées sous silence
pour arriver à la partie apocalyptique de
l’histoire.24Même si les réponses politiques
officielles ne sont pas optimales, elles
devraient être prises en compte dans nos
politiques.
les attentes quant à la réaction du monde
lorsque les morts reviendront sur terre – et à
l’évolution des relations internationales par
la suite.
Ce qui suit est une tentative d’assouvir la
soif toujours croissante de connaissances sur
l’interaction des zombies et de la politique
mondiale. Hélas, certaines pistes de
recherche académique ne sont tout
simplement pas réalisables. Les comités de
sujets humains imposeraient une formidable
barrière aux méthodes expérimentales. La
nature rare des épidémies de zombies rend
les approches statistiques inadaptées. Il
existe néanmoins de nombreuses façons de
procéder : développer un nouveau modèle
théorique, interroger des décideurs
politiques expérimentés sur leurs
expériences avec des scénarios de type
zombie, créer de puissantes simulations
informatiques ou rechercher d’autres
modalités.
Toutefois, lorsqu’on examine l’état de la
théorie des relations internationales, on se
rend vite compte de l’absence de consensus
sur la meilleure façon de procéder.
pour modéliser la politique mondiale. Il
existe plusieurs paradigmes qui tentent
d’expliquer les relations internationales.
Chacun d’eux a une vision différente de la
manière dont les zombies affectent la
politique mondiale et de la manière dont les
acteurs politiques réagiraient face aux
morts-vivants. J’ai donc décidé d’étoffer la
manière dont les théories existantes sur les
relations internationales prédiraient ce qui
se passerait en réponse à une épidémie de
zombies.*Que prédisent ces théories ?
Quelles recommandations politiques
découlent de ces théories ? Quand se cacher
et accumuler seront-ils la bonne idée ?
Cette analyse est utile non seulement en
raison d’une éventuelle menace zombie, mais
aussi comme moyen de mettre à l’épreuve
nos théories existantes sur la politique
internationale. Les chercheurs,
commentateurs et analystes politiques
s’appuient sur les théories déductives comme
guide cognitif dans un monde complexe. Plus
ces théories ont d’implications
observationnelles, plus leur influence
explicative sur les inconnues connues est
grande.et
inconnues inconnues.25Une mesure de leur
levier explicatif est leur capacité à proposer
des prédictions utiles et contre-intuitives à la
suite de chocs exogènes sur le système. Une
armée de morts-vivants voraces serait
sûrement considérée comme un tel choc.
Les négationnistes des zombies
pourraient affirmer que, puisqu’il y a peu de
chances que les morts sortent de la tombe et
se régalent des vivants, cet exercice ne
rapportera que peu d’illumination. Cela
ignore la manière dont la politique mondiale
évolue et la nécessité pour les chercheurs en
relations internationales d’évoluer avec elle.
Traditionnellement, les relations
internationales se préoccupent des
interactions entre les États-nations.
Toutefois, de nombreuses préoccupations
actuelles en matière de sécurité se
concentrent sur des menaces non
traditionnelles. Une préoccupation
croissante dans la politique mondiale est la
fuite du pouvoir des acteurs intentionnels
vers les forces de l’entropie.26Dans les
domaines les plus importants, les goules
carnivores sont un exemple des principales
préoccupations concernant la
corps politique mondial. Les zombies
constituent la menace parfaite du XXIe siècle
: ils ne sont pas bien compris par les
analystes sérieux, ils possèdent des capacités
protéiformes et le défi qu’ils posent aux États
est très, très grave.
Je m'appuierai sur deux sources de
preuves pour étayer les paradigmes
théoriques. La première source de données
est la littérature des sciences sociales sur des
événements s’apparentant à une attaque de
morts-vivants : pandémies, catastrophes,
bioterrorisme, etc. Les réponses passées à
des événements calamiteux peuvent façonner
nos attentes quant à la manière dont les
États et les acteurs non étatiques réagiraient
à la présence de cadavres réanimés et
voraces.
 La deuxième source de données est
constituée des récits fictifs sur les zombies
qui existent dans la culture populaire. Ces
dernières années, les décideurs politiques se
sont appuyés sur les créateurs de récits fictifs
pour obtenir un aperçu des scénarios de
menace « prêts à l’emploi » et de leurs
conséquences.27De même, les spécialistes
des relations internationales ont étendu
leurs activités au-delà des normes
statistiques classiques.
analyses et études de cas comparatives pour
leur analyse empirique. Ces chercheurs ont
utilisé des simulations et une modélisation
basée sur des agents pour tester leurs
théories.28L’utilisation de récits fictifs
comme source de données pour l’élaboration
de théories – en particulier d’horreur et de
science-fiction – est devenue plus courante
ces dernières années.29
Certes, cette approche comporte certains
dangers qu’il convient de reconnaître
d’emblée. Premièrement, les récits du
cinéma et de la fiction pourraient être biaisés
au point de biaiser notre analyse.30Peut-être
que les gens réagiraient à une véritable nuit
de morts-vivants d’une manière différente de
ce que prétendent George Romero ou Max
Brooks. Cette possibilité sera envisagée, mais
comme nous le verrons, il existe une
hétérogénéité cachée dans le canon zombie.
Il existe un nombre suffisant de variations
par rapport au récit traditionnel des goules
pour éclairer chacun des principaux
paradigmes des relations internationales.*
Deuxièmement, la poursuite d’une
approche paradigmatique pour expliquer le
domaine des relations internationales
présente certains inconvénients. Certains
diront peut-être que les débats
paradigmatiques ont produit bien plus de
chaleur que de lumière. Le pouvoir prédictif
de ces approches est resté
31
décevant. D’autres chercheurs estiment que
qualifier ces différentes approches
théoriques de « paradigmes » leur confère
une cohérence et une exhaustivité qui leur
manquent.32Comme nous le verrons,
certains concepts d’un paradigme se
répercutent sur d’autres, car ils s’appuient
sur des acteurs et des processus similaires.
Néanmoins, ces paradigmes aident à
clarifier ce que les différents théoriciens des
relations internationales considèrent comme
important dans la politique mondiale. Que
les chercheurs l’admettent ou non, tout
travail cohérent sur les relations
internationales procède de certaines
hypothèses paradigmatiques. Une attaque
théorique de morts-vivants peut en outre
révéler à quel point ces différentes approches
divergent dans leurs prédictions. En
éliminant certains
Cependant, dans le cadre de conflits
théoriques internes, je reconnais pleinement
que je commet une certaine violence
conceptuelle envers ces paradigmes. En
toute honnêteté, cependant, les
morts-vivants feraient probablement bien
pire.
Avant de passer aux prédictions variées
des différentes théories des relations
internationales, il convient d’aborder
quelques définitions et distractions.

*TL’utilisation d’armes nucléaires en

particulier serait une erreur catastrophique
dans un monde infesté de zombies. Les
goules ne peuvent pas être dissuadées, ce qui
les prive du seul trait utile que possèdent ces
armes. Les armes nucléaires incinéreraient
sans aucun doute un nombre massif de
zombies. Cependant, contrairement aux
êtres humains, les morts-vivants survivraient
aux retombées radioactives de l’explosion
nucléaire. En effet, les zombies transportant
des doses mortelles de radiations
constitueraient une double menace pour les
humains lorsqu'ils trébucheraient : la mort
par radiation ou la réanimation par zombie.
mordre. Si un gouvernement était assez
téméraire pour lancer une première frappe,
il créerait la seule chose pire qu’une armée
de morts-vivants : une armée de
morts-vivants mutants et radioactifs.
*Sles contraintes de rythme empêchent
une discussion plus approfondie sur la façon
dont certaines théories – comme le
marxisme ou le féminisme – traiteraient les
goules carnivores ; ils semblent avoir plus de
poids explicatif dans l’analyse des zombies
traditionnels haïtiens ou vaudous.
J’encouragerais habituellement ces
paradigmes à se concentrer sur les goules
carnivores, mais dans ce cas, je me méfie.
Pour être franc, ce projet est explicitement
prohumain, alors que les marxistes et les
féministes sympathiseraient probablement
davantage avec les zombies. Pour les
marxistes, les morts-vivants symbolisent le
prolétariat opprimé. À moins que les zombies
ne soient tous des hommes blancs
morts-vivants, les féministes accueilleraient
probablement favorablement la destruction
posthumaine des structures patriarcales
existantes.
*TAfin d'éviter la myriade de controverses
qui tourmentent la communauté des
passionnés de zombies, je me concentrerai
principalement sur les œuvres majeures du
canon zombie : les films de George Romero,
les romans de Max Brooks et les œuvres les
plus populaires publiées au cours de la
dernière décennie.
DÉFINIR UN ZOMBIE

Les définitions des zombies vont de la

définition philosophique d'un être humain
sans conscience à la définition
anthropologique d'une personne enterrée
puis ressuscitée par un prestidigitateur.
Conformément à la Zombie Research
Society, je choisis de traiter le zombie comme
un être animé, biologiquement définissable,
occupant un hôte humain et désireux de
manger de la chair humaine.1Cette définition
est en contradiction avec l'étymologie du
motzombidans les rituels vaudous
ouest-africains et haïtiens. Ces cadavres
réanimés ne représentent cependant pas une
menace pour la sécurité transnationale : en
fait, ces zombies « traditionnels » sont
généralement décrits comme les ouvriers les
plus obéissants. Toutes les œuvres modernes
du canon zombie sont enracinées dans le
genre de goule apparu pour la première fois
dans le roman de George Romero.Nuit des
morts-vivants(1968).
Parce qu’elles peuvent se propager au-delà
des frontières et menacer les États et les
civilisations, ce sont les goules carnivores qui
devraient animer l’inquiétude des
spécialistes de la politique internationale et
des décideurs politiques.
Du point de vue de la sécurité nationale,
les trois hypothèses pertinentes concernant
le comportement des zombies sont les
suivantes :
 1. Les zombies désirent la chair humaine
; ils ne mangeront pas d'autres
zombies.
2. Les zombies ne peuvent être tués que
si leur cerveau est détruit.
3. Tout être humain mordu par un
zombie deviendra inévitablement un
zombie.

Chaque récit de zombies moderne adhère

à ces règles. Ces critères éliminent certains
des récits naturels qui ont jeté les bases du
canon zombie, comme le roman de Richard
Matheson de 1954.Je suis une légendeou le film
de Don Siegel de 1956Invasion du corps
Des voleurs.2Néanmoins, tout zombie qui
satisferait à ces règles aurait un impact
prononcé sur les relations internationales.
Cependant, la nature des relations
internationales affecterait à son tour la
réponse mondiale à une attaque de goules
carnivores.
Des débats distrayants sur les
goules mangeuses de chair

Il existe des variations significatives dans

les capacités des zombies selon le canon et
un débat vigoureux au sein de la
communauté des études sur les zombies sur
ces différences.1Dans la plupart des écrits, les
zombies ne peuvent pas parler et ne
conservent aucun attribut de leur identité
humaine. Il existe cependant des exceptions
notables dans les deux films (le film de Dan
O'BannonLe retour des morts-vivants, 1985 ;
Celui de Robert RodriguezPlan et terreur,
2007) et fiction.2Dans la plupart des récits,
seuls les humains peuvent se transformer en
zombies ; dans la franchise Resident Evil,
cependant, les chiens et les oiseaux sont
également affectés. On suppose
généralement qu'il n'y a pas de différences
entre les sexes parmi les morts-vivants
ambulants, mais
les films prévoient quelques exceptions
inhabituelles.* Il n’est pas clair si les zombies
ont des désirs allant au-delà de la
consommation de chair humaine. La plupart
des récits n'abordent pas cette question, mais
les films de zombies italiens des années
1980, ainsi que celui de Peter JacksonMort
vivant(1992), suggèrent que les goules
convoitent d’autres goules. Il n’y a pas de
consensus sur la durée pendant laquelle un
zombie peut exister avant de se décomposer.
Évidemment, la plupart des travaux
supposent qu'un être humain doit mourir
avant de devenir un zombie, mais la plupart
des études prennent également en compte
l'ouvrage de Danny Boyle.28 jours plus
tard(2002) et celui de Juan Carlos
Fresnadillo28 semaines plus tard(2007) pour
faire partie du canon. Dans ces films, le «
virus de la rage » ne tue pas exactement les
infectés ; ils se transforment simplement en
maniaques injectés de sang et assoiffés de
sang en moins de trente secondes.
En examinant l’état de la littérature sur
les zombies, les deux désaccords les plus
aigus concernent leurs origines et leurs
capacités.
Cela nous fournit, en tant que spécialistes
des sciences sociales, un excellent moyen de
déterminer si les variables spécifiques aux
zombies – leurs origines et leur rapidité –
ont un effet dramatique sur les relations
internationales. Si les mêmes résultats
persistent quelle que soit la variation de ces
variables, ils n’ont alors aucune importance
en tant que facteurs causals.
La plus grande variation dans les récits de
zombies est leur histoire d’origine : qu’est-ce
qui a poussé les morts à se réanimer et à
s’attaquer aux vivants ? Les raisons avancées
vont de l’extraterrestre au technologique en
passant par le microbiologique et le
surnaturel. Chez George RomeroNuit des
morts-vivants(1968), il est suggéré qu'une
sonde spatiale de retour aurait contaminé la
Terre avec une forme de rayonnement
jusqu'alors inconnue. La technologie peut
contribuer à la création de morts-vivants.
Stephen King a utilisé une « impulsion »
informatisée dans Cell.3Dans la franchise
Resident Evil, Umbrella Corporation a
biologiquement conçu le « virus T ». Max
Brooks a attribué le
source de zombies au virus Solanum, qui
dans son roman de 2006Guerre mondiale
Ztrouve son origine au fond du réservoir du
barrage chinois des Trois Gorges.4Dans le
roman de Z. A. RechtLa peste des
morts(2006), le virus est originaire d’Afrique
centrale.5Chez JacksonMort vivant, la
morsure d’un « singe rat » de Sumatra crée le
premier lot de morts-vivants. Le récit ou chez
Ruben FleischerPays des zombies(2009)
propose une explication simple : « La vache
folle est devenue une personne folle est
devenue un zombie fou. »
Des explications surnaturelles ont
également été fournies dans la littérature.
Dans les romans de zombies de Brian Keene,
la possession démoniaque est responsable ;
celui de RomeroAube des morts(1978) fournit
l’explication la plus emblématique du canon :
« Quand il n’y aura plus de place en enfer, les
morts parcourront la terre. »*Pour Michael
Jackson, les morts commencent à marcher
dans leur mascarade pour la raison la plus
obscure : le mal du « Thriller ».
De toute évidence, il n’y a pas de
consensus sur les causes de la réanimation
des cadavres en automates carnivores. Pour
nos préoccupations, cette discorde est
divertissante mais hors de propos. Du point
de vue de la politique étrangère et de la
sécurité nationale, la principale raison de
s’inquiéter de la cause des zombies est
d’adopter des mesures et des politiques
préventives permettant de gérer les
juridictions infestées de zombies. Toutefois,
comme le suggèrent les politiques
antiterroristes et de sécurité intérieure, les
investissements massifs dans la prévention
ne peuvent pas être infaillibles à 100 %. Il
suffit d'un seul zombie pour créer une armée
de morts-vivants.
Malheureusement, la multiplicité même
des mécanismes causals rend la prévention à
la fois hautement improbable et d’un coût
prohibitif.6 Une doctrine véritablement
préventive nécessiterait une liste complète et
draconienne de mesures politiques. Il est peu
probable qu'un gouvernement ait la volonté
et la capacité de bloquer tous les efforts de
recherche pertinents dans les domaines
biologique,
le nucléaire et la technologie informatique,
surveillent et empêchent toute interférence
religieuse qui pourrait attiser les
morts-vivants,etconjurer le mal du Thriller.
Même les gouvernements les plus puissants
manqueront de prévoyance et de capacités
pour bloquer tous les mécanismes causals
possibles par lesquels les morts pourraient
ressusciter.
Cela est particulièrement vrai étant donné
que, dans la plupart des histoires d’origine,
l’émergence de zombies est accidentelle
plutôt qu’intentionnelle. La complexité des
mesures de précaution pourraitaugmenterla
probabilité que des morts-vivants traquent
l’humanité en augmentant la probabilité d’un
« accident normal ».7Les efforts des
États-Unis pour développer des
contre-mesures au bioterrorisme, par
exemple, ont en fait augmenté l’offre de
toxines mortelles, augmentant ainsi
simultanément la probabilité qu’un accident
déclenche la libération involontaire d’une
biotoxine vers le monde extérieur.8Toutefois,
dans le cas du bioterrorisme, au moins le
gouvernement fédéral
Le gouvernement pourrait invoquer
l’existence d’attaques antérieures pour
valider les mesures préventives. Sans un
historique d’attaques de zombies pour se
justifier, aucun gouvernement ne pourrait
produire une analyse coûts-avantages
justifiant des politiques de précaution
approfondies.
La recherche sur les relations
internationales s'intéresse moins à lacausede
zombies que leureffetsur la politique
mondiale. Pour utiliser le langage des
sciences sociales, les goules carnivores sont
lesvariable indépendante.Il s’avère que les
créateurs de récits de zombies partagent
largement cette position. Il est révélateur que
ces histoires ne fournissent généralement
que des explications superficielles sur la
façon dont « Zombie Zero » est né. DansNuit
des morts-vivants, par exemple, Romero n'a
fourni une explication causale que sous la
pression des distributeurs du film.9 De
nombreux commentateurs ont correctement
observé la raison de ce manque d’inquiétude
; ces histoires se déroulent toujours après
l’éclatement de l’épidémie, alors que la
civilisation elle-même est menacée.dix
À l’instar des spécialistes des relations
internationales, les créateurs de récits de
zombies s’intéressent davantage à la manière
dont les morts-vivants affectent les
institutions humaines. L’absence de
consensus sur les causes des zombies peut
être frustrante, mais, pour notre propos, elle
ne pose pas de problème.
Un débat doctrinal encore plus féroce
porte sur la vitesse à laquelle les zombies
peuvent se déplacer.11De RomeroNuit des
morts-vivantspar l'intermédiaire de
BrooksGuerre mondiale Z, les morts-vivants
marchaient, traînaient, titubaient, rampaient
ou trébuchaient, mais ils ne couraient pas.
Les récents manuels de survie des zombies
soulignent ce point.12 Brooks est
particulièrement catégorique, affirmant : «
Les zombies semblent incapables de courir.
On a observé que les plus rapides se
déplaçaient à peine d’un pas toutes les 1,5
secondes.… L’humain vivant moyen possède
un niveau de dextérité 90 pour cent
supérieur à celui de la goule la plus
forte.13Commençant par28 jours plus
tardCependant, l’idée des « zombies rapides
» a fait de sérieuses percées dans le monde.
canon. Dans le remake de Zack Snyder en
2004Aube des morts, les zombies sprintaient à
grande vitesse. DansPays des zombies, les
morts-vivants se sont propagés parce qu'ils
étaient plus rapides que les Américains en
difficulté aérobique. Les zombies nazis gelés
ont pu traverser des terrains enneigés
difficiles à grande vitesse dans le film de
Tommy Wirkola.Neige morte(2009). Ce
besoin de vitesse a incité George Romero à
réfuter l'idée de zombies rapides dansJournal
des morts(2008). Son agoniste prot a
expliqué très tôt que « les choses mortes ne
bougent pas vite… Si vous courez aussi vite,
vos chevilles vont se briser ».
Ce débat a clairement animé la
communauté des études sur les zombies –
mais, encore une fois, il est largement hors
de propos pour les questions relatives aux
relations internationales. La raison en est
que, peu importe que les goules dévoreuses
de chair se déplacent lentement ou
rapidement, la peste des morts-vivants est
extrêmement susceptible de traverser les
frontières. Si les zombies étaient capables de
se déplacer et d'infecter les humains à
grande vitesse, il serait pratiquement
impossible de les infecter.
limiter leur propagation à un seul pays ou à
une seule région.14Cependant, même si les
zombies sont lents, il est peu probable qu’ils
restent confinés à un seul pays. Une
épidémie de zombies à évolution lente se
traduirait par une réponse politique tout
aussi lente – et, comme nous le verrons dans
le chapitre « Politique bureaucratique : le «
tirage et le transport » des zombies », les
réponses initiales seront probablement
truffées de erreur.
De plus, si l’on en croit le canon des
zombies, les zombies lents sont positivement
corrélés à une période d’incubation plus
lente. Les infectés dans28 jours plus tardsont
des zombies rapides ; lorsqu’ils sont exposés
au virus de la rage, ils « se retournent » en
moins de trente secondes. Le zombie dans les
films de Romero ou de BrooksGuerre mondiale
Zse déplacent lentement ; s'ils sont mordus, il
leur faut des heures ou des jours pour faire
partie des morts-vivants. L’effet du
zombiisme correspond à la vitesse de
transmission. Les virus à action rapide
conduisent à des zombies rapides, et
les virus à action lente conduisent à des
zombies « à l’ancienne ».
S'il faut plus de temps aux êtres humains
pour mourir et se transformer en goules
carnivores, il leur est également possible de
parcourir une plus grande distance depuis le
point d'infection d'origine tout en étant
encore humains. Avec une infrastructure de
transport moderne, une personne infectée
peut se déplacer d’un grand centre de
population à un autre en vingt-quatre
heures. Même une simple réanimation de
cadavre peut devenir mondiale. De plus, bien
que la peste zombie ne se propage que par
morsures ou autres transferts fluidiques, le
taux d’infection est de 100 pour cent. Même
les vecteurs de maladies puissants comme la
variole ou la grippe ont des taux d’infection
considérablement plus faibles.15La contagion
zombie étant si puissante, sa propagation
au-delà des frontières est presque certaine.
Il convient de souligner que le débat entre
rapidité et lenteur revêt une importance
considérable pour d’autres dimensions
politiques. La tactique militaire,
La logistique d’évacuation, les politiques en
matière de réfugiés et les mesures de sécurité
intérieure nécessaires pour faire face à une
épidémie rapide de zombies seraient
radicalement différentes d’une épidémie
lente. Nous nous préoccupons cependant des
réponses globales dans ce livre.
Commechiffre 4le démontre, les possibilités
de zombies rapides et lents conduisent au
même résultat : la mondialisation du
ghouldom. Parce que l’une ou l’autre variété
de zombies conduit à un problème de
relations internationales, nous pouvons
écarter lecausall’importance de la rapidité
comme facteur déterminant dans les
réponses politiques mondiales. En effet,
comme le diagramme deux par deux
dansTableau 1le démontre, ni les origines ni
la vitesse des zombies n’ont beaucoup
d’importance causale.
 Figure 4. Pourquoi la vitesse n’a pas d’effet
causal sur la propagation des zombies.

TABLEAU 1
Un tableau 2 × 2, comme l'exige toute
recherche en science politique
 Le point de départ de notre analyse est
que les morts-vivants sont un phénomène
transnational. Soit les cadavres se réaniment
à travers le monde, soit ils se propagent à
partir d’une seule source. Quoi qu’il en soit,
ils constituent une menace que tous les pays
doivent prendre en compte dans
l’élaboration de leurs politiques de sécurité
étrangère et nationale.
Nous arrivons ainsi à notre question
centrale : que prédiraient les différentes
théories des relations internationales si les
zombies commençaient à parcourir la terre ?

*jen chez Jake WestNiche à chien(2009), la

toxine qui crée des zombies n’affecte que les
femmes. Chez Jay LeeStrip-teaseuses
zombies(2008) proposent la prémisse
intrigante d’un virus qui transforme les
hommes en goules de jardin, mais permet
aux femmes de développer une meilleure
appréciation à la fois de la philosophie de
Friedrich Nietzsche et les complexités de la
pole dance.
*jeIl est intéressant de noter que les
explications de Romero vont dans la
direction opposée au reste de la littérature
sur les zombies. En général, le genre a évolué
vers des explications scientifiques et
pseudo-scientifiques concernant les virus, les
prions et les toxines. Dans ses films,
cependant, Romero s'est éloigné de l'histoire
des radiations deNuit des morts-vivants(1968)
à une explication plus surnaturelle. Plus
tardLe jour des morts(1985), le personnage de
John se moque de l'idée d'une explication
scientifique, concluant simplement : « Nous
avons été punis par le Créateur. Il nous a jeté
une malédiction pour que nous puissions
voir à quoi ressemblait l’enfer.
LELA VRAIE POLITIQUEDE LA
MORT VIVANT
 Il existe de nombreuses variétés de
réalisme,1mais tous les réalistes partent
d’une hypothèse commune : l’anarchie est la
contrainte primordiale de la politique
mondiale. L’anarchie ne signifie pas le chaos
ou le désordre, mais plutôt l’absence d’une
autorité centralisée et légitime. Peu importe
ce que pensent les ardents cosmopolites ou
les théoriciens du complot, il n’y a pas de
gouvernement mondial. Sans monopole sur
l’usage de la force dans la politique mondiale,
chaque acteur doit adopter des mesures «
d’auto-assistance » pour assurer sa
pérennité. Pour les réalistes, les principaux
acteurs sont ceux qui peuvent garantir leur
propre survie : les États. Parce que la force
est le nec plus ultra du pouvoir, les acteurs
qui comptent sont ceux qui ont la plus
grande capacité
recourir à la force – des États dotés de forces
armées importantes.
La plupart des réalistes soutiennent que la
combinaison de l’anarchie et du besoin
d’auto-assistance crée des modèles
récurrents et persistants dans les affaires
internationales. Dans un monde d’anarchie,
la seule monnaie qui compte est le pouvoir –
la capacité matérielle de conjurer la pression
ou la coercition tout en étant capable
d’influencer les autres. Si un État accumule
de plus en plus de pouvoir, les autres États
seront incités à s’opposer à cet État, afin de
l’empêcher de dominer tout le monde.2La
structure mondiale anarchique empêche les
gouvernements de se faire entièrement
confiance les uns aux autres, obligeant tous
les États à se laisser guider uniquement par
leurs propres intérêts nationaux.
Puisque tous les États ne peuvent
compter que sur leurs propres ressources et
capacités, les réalistes sont très sceptiques
quant à la capacité des institutions
internationales à réguler la politique
mondiale. Les États réfléchiront à la
répartition des gains
quand on envisage de coopérer avec un autre
acteur. La question, pour les réalistes comme
Kenneth Waltz, n’est pas « est-ce que nous y
gagnerons tous les deux ? mais « qui gagnera
plus ? »3La coopération sous forme de
coalitions équilibrantes sera toujours
éphémère et instable. Tout comme les
zombies auront toujours envie de chair
humaine, les États de la realpolitik auront
toujours envie d’une répartition plus
favorable des capacités. Lorsque les
préoccupations relatives aux gains relatifs
sont primordiales, la coopération est
toujours éphémère.4
Parce que l’anarchie constitue une
contrainte très puissante sur l’action de
l’État, les réalistes ne s’intéressent pas
particulièrement à la politique intérieure des
autres pays. Le fait qu’un pays ait une forme
de gouvernement démocratique,
autocratique ou révolutionnaire n’a qu’un
effet marginal sur la trajectoire de sa
politique étrangère. La structure de
l’anarchie est si puissante qu’elle finit par
contraindre tous les États à adopter des
préférences politiques à peu près similaires :
maximiser la sécurité. Cela ne se traduit pas
nécessairement par
maximisation de la puissance. Les États qui
deviennent trop puissants risquent de
déclencher ce que l’on appelle un dilemme
de sécurité, c’est-à-dire d’acquérir tellement
de pouvoir que d’autres pays choisissent de
former une coalition équilibrée contre la
puissance montante.5 Même les chercheurs
qui croient en la maximisation du pouvoir
admettent que le « pouvoir d’arrêt de l’eau »
dissuadera probablement tout État d’aller
trop loin à l’échelle mondiale.6Les réalistes
reconnaissent qu’il arrive parfois que des
États s’écartent de ces prévisions en raison
d’intérêts nationaux.7Cependant, lorsque
cela se produit, les rigueurs concurrentielles
du système obligeront ces acteurs soit à
modifier leur comportement, soit à dépérir
plus vite qu’un cadavre en décomposition.8
Les réalistes se concentrent comme un
rayon laser sur la répartition internationale
du pouvoir. La croissance et le déclin des
États correspondent à leur influence sur les
résultats de la politique mondiale. La plupart
des réalistes postulent que la politique
d’équilibre des pouvoirs agit comme un
mécanisme de régulation naturel.
Cependant, les théoriciens de la transition
du pouvoir
se soucient de la relation entre l’État le plus
puissant – l’hégémon – et les adversaires
potentiels de sa primauté sur la politique
mondiale. Si un hégémon est supplanté par
une puissance montante, la probabilité d’une
guerre entre grandes puissances augmente.9
Lorsque cette situation s’est produite dans le
passé – depuis Sparte et Athènes dans la
Grèce antique jusqu’à la Grande-Bretagne et
l’Allemagne avant la Première Guerre
mondiale – le monde devient plein
d’incertitude. Dans le passé, la perspective
d’une telle transition de pouvoir a souvent
déclenché de grandes guerres de puissance.
Si la puissance montante signale qu’elle
poursuit des objectifs révisionnistes – en
d’autres termes, elle veut réécrire les règles
de l’ordre mondial – alors un tel conflit sera
inexorable.
Comme ce résumé pourrait le suggérer, le
réalisme a une vision du monde plutôt
dystopique et jaunâtre. En d’autres termes, le
réalisme est parfaitement à l’aise dans
l’univers des zombies, en particulier dans le
monde des films de George Romero. Dans la
version originaleNuit des morts-vivants(1968),
sept personnes sont
piégé dans une ferme entouré de goules
mangeuses de chair. Malgré la menace
extérieure commune posée par les zombies,
les individus présents à l’intérieur de la
maison sont à peine capables de coopérer.
Les liens de parenté comptent peu. Deux
entités souveraines distinctes (le sous-sol et
le premier étage) sont rapidement créées et
dirigées par des individus distincts (Harry et
Ben).*Les ressources – nourriture, accès à
l’information, armes à feu – font l’objet d’un
violent conflit de répartition. Les accords
temporaires conçus pour créer un bien
public – évasion et sauvetage – échouent
rapidement lorsque des changements
surviennent dans la répartition du pouvoir.
Une dynamique similaire se joue dans le
cas de Romero.Aube des morts(1978). Cette
fois, une bande de survivants se fortifie à
l'intérieur d'un centre commercial. Bien
qu'ils possèdent une abondance de
ressources, les personnages principaux font
tout leur possible pour empêcher un autre
groupe d'humains d'entrer dans le centre
commercial.*Lorsqu'un gang de motards
viole leurs défenses, ils
répondez en ouvrant les baies d'amarrage
pour laisser entrer plus de zombies et
occuper l'attention des motards. La
coopération s'effondre chez RomeroLe jour
des morts(1985) également – ​en effet, le
personnage de Sarah se plaint dès le début
du film que « nous tirons tous dans des
directions différentes ». L’échec des humains
à coopérer en présence de cadavres réanimés
est un thème commun qui transparaît dans le
canon des zombies – tout comme la futilité
de la coopération internationale revient tout
au long de l’interprétation réaliste de
l’histoire.
Comment l’introduction de goules
carnivores affecterait-elle la politique
mondiale ? La réponse réaliste est simple,
quoique surprenante : les relations
internationales ne seraient pratiquement pas
affectées. Ce paradigme ne serait pas
impressionné par l’affirmation selon laquelle
une nouvelle menace existentielle pour la
condition humaine conduit à un changement
radical du comportement humain. Pour eux,
un fléau de morts-vivants ne ferait que faire
écho à des fléaux plus anciens et
catastrophes. La maladie a affecté la
politique mondiale depuis la peste noire du
XIVe siècle jusqu’à la pandémie de grippe de
1918-19. Dans le passé, la plupart de ces
fléaux réifiaient simplement les relations de
pouvoir existantes. Parce que les sociétés
plus dynamiques et plus puissantes ont
développé une immunité plus forte contre la
peste, elles ont acquis une plus grande part
de pouvoir relatif lors des pandémies.dixDe
même, la recherche moderne montre que les
sociétés plus riches et plus puissantes
peuvent mieux résister aux catastrophes
naturelles que les États plus faibles et plus
pauvres.11Les réalistes ne verraient aucune
raison de s’attendre à ce qu’une épidémie de
zombies ait des effets différents. Pour
paraphraser Thucydide, la realpolitik des
zombies est que les forts feront ce qu'ils
peuvent, et les faibles doivent souffrir d'être
dévorés par des cadavres réanimés et
voraces.
Certes, même les réalistes
reconnaîtraientquelquesdes changements
dans la répartition mondiale du pouvoir à
partir de la réanimation des morts. Certains
gouvernements seront mieux placés pour
repousser les zombies que les autres. Ceux
qui disposent de plus grandes infrastructures
de sécurité et de communications devraient
être en mesure de réprimer toute
insurrection interne de zombies et de rétablir
l’ordre intérieur, ou de bloquer les incursions
transfrontalières de zombies. Les États à
faible densité de population auraient plus de
temps pour s’adapter à la présence des
morts-vivants. L’isolement géographique ne
garantirait pas la prévention des zombies.
Comme Romero l'a démontré dansPays des
morts(2005) et Max Brooks l'a montré dans
son romanGuerre mondiale Z(2006), l’eau n’a
aucun pouvoir d’arrêt pour les morts-vivants
car ils n’ont pas besoin de respirer.
Néanmoins, la géographie compte toujours.
Certaines caractéristiques géographiques
modifient l’équilibre attaque-défense face à
une attaque extérieure : en d’autres termes,
la défense est plus facile que l’attaque sur
certains types de terrains, comme les côtes
ou les chaînes de montagnes.12Les réalistes
s’attendraient à ce que les pays aux frontières
montagneuses soient plus susceptibles de
contrecarrer les hordes de chair étrangère
manger des goules. Certains États seraient
sans doute complètement envahis par les
morts-vivants.
Est-ce que lepersonnageMais un
changement dans la politique mondiale ? Pas
nécessairement. Les meilleures tactiques et
stratégies pour vaincre les zombies se
répandraient rapidement dans tout le
système international, quelles que soient les
implications éthiques ou morales de ces
plans. DansGuerre mondiale ZPar exemple, la
stratégie de sécurité nationale qui se diffuse à
travers le monde trouve son origine dans le
scénario catastrophe du gouvernement
sud-africain de l'apartheid, celui d'un
soulèvement généralisé de la population
noire.13Cette stratégie nécessite le sacrifice
intentionnel de certaines agglomérations.
Toutefois, compte tenu des exigences de la
situation, elle est rapidement adoptée à
l’échelle mondiale.
Les réalistes prédisent également
l’équilibre des pouvoirs, alors le spectre des
morts-vivants ne créerait-il pas une coalition
équilibrée contre toutes les goules ? Cette
possibilité ne peut être exclue,
en particulier pour les théoriciens de la
transition de pouvoir. Si des zombies
émergeaient d’Eurasie centrale, par exemple,
leur capacité à se propager rapidement
pourrait déclencher une coalition
d’équilibrage naturelle conçue pour
empêcher les hordes de zombies de se
propager à travers le continent. Si les goules
envahissaient un groupe important d’États et
créaient un nombre suffisant de nouvelles
goules, une dynamique de transition de
pouvoir pourrait se présenter. Les zombies
seraient considérés comme une puissance en
pleine ascension – et personne ne nierait que
leur préférence pour la chair humaine
constituerait un objectif de guerre
radicalement révisionniste. Une stratégie de
confinement serait sans doute proposée
comme moyen de limiter l’expansion
territoriale des morts-vivants.14
La plupart des réalistes seraient
cependant très sceptiques quant à la
robustesse d’une « alliance anti-zombies »
universelle. D'abord,mâle qui passeserait une
issue tout aussi probable.15Dans une
situation de rejet des responsabilités, les
États s’abstiendraient d’adopter une position
active
contre les hordes de zombies dans l’espoir
que d’autres pays feraient le sale boulot de
l’équilibre à leur place. Ainsi, même si un
État puissant tentait de constituer une
coalition anti-zombies, d’autres
gouvernements pourraient s’engager dans
une telle alliance seulement en théorie.
Deuxièmement, les petits États partisans
craindraient que les pays puissants
n’utilisent une quête mondiale contre les
zombies comme un subterfuge pour accroître
leurs propres capacités et intérêts. L’histoire
passée offre un certain support à cette
prédiction. L’Union soviétique a installé des
gouvernements fantoches sur son théâtre
d’opérations militaires à la fin de la Seconde
Guerre mondiale pour développer une zone
tampon entre elle et l’alliance occidentale.
Même au plus fort de la guerre froide, les
membres de l’OTAN se sont affrontés à
plusieurs reprises sur la portée et la nature
de l’embargo stratégique imposé au bloc
communiste, car certains membres de
l’alliance occidentale bénéficiaient de
manière disproportionnée des échanges
commerciaux avec l’Union soviétique.16Un
similaire
Cette dynamique s’est manifestée lors de la «
guerre mondiale contre le terrorisme »
menée par les États-Unis. Les États-Unis ont
tenté de coordonner les efforts mondiaux
contre tous les acteurs non étatiques qui
employaient cette tactique. D'autres pays ont
réagi en ajoutant des groupes considérés
comme des menaces nationales mais ne
correspondant pas tout à fait à la définition
de terroriste.17
Les réalistes prédiraient une dynamique
similaire à l’œuvre dans n’importe quel type
de croisade anti-zombies, sauf sur une
échelle encore plus vaste. Dans le passé, les
catastrophes naturelles ont exacerbé les
conflits préexistants entre les humains.18Les
États pourraient donc exploiter la menace
des morts-vivants pour acquérir de nouveaux
territoires, étouffer les mouvements
irréguliers des dentistes, régler d’anciens
comptes ou soumettre des rivaux durables.
La République populaire de Chine pourrait
utiliser la menace zombie pour justifier une
occupation de Taiwan. La Russie pourrait
utiliser la même excuse pour justifier une
intervention dans son étranger proche ;
dansGuerre mondiale Z, le conflit permet à
Moscou de réabsorber la Biélorussie. Inde
et le Pakistan s’accuseraient probablement
mutuellement de ne pas avoir réussi à
contrôler le problème des zombies au
Cachemire.*Les États-Unis ne seraient pas à
l’abri de la tentation d’exploiter la menace
zombie comme une opportunité stratégique.
Quelle devrait être la taille de l’armée des
morts cubains pour justifier le déploiement
de la Quatre-vingt-deuxième Airborne ? En
fin de compte, les réalistes – en particulier
les réalistes américains – évoqueraient sans
aucun doute les paroles de mise en garde de
l’ancien président John Quincy Adams et
mettraient en garde contre les voyages à
l’étranger « à la recherche de monstres à
détruire ».
Certains réalistes iraient plus loin,
affirmant qu’en fin de compte, des alliances
de convenance entre humains et zombies
seraient tout aussi susceptibles d’émerger
que des alliances entre humains. Comme
indiqué précédemment, de nombreux
zombies du canon commencent par posséder
une intelligence stratégique, ce qui les rend
plus que capables de reconnaître les vertus
des accords tactiques avec certains humains.
Certains spécialistes des études sur les
zombies pourraient
objecter à ce stade, arguant que les goules
carnivores ne peuvent ni parler ni développer
une pensée stratégique. Même s’ils ne le
faisaient pas, les réalistes citeraient les
zombies de Romero pour obtenir un soutien
empirique. Même dansNuit des morts-vivants,
les goules de Romero ont démontré leur
capacité à utiliser des outils.*Dans chacun de
ses films ultérieurs, les morts-vivants sont
devenus plus complexes sur le plan cognitif.
Les personnages zombies de Bub dansLe jour
des mortset Big Daddy dansPays des mortsont
été peints avec un pinceau plus sympathique
que la plupart des personnages humains.
Bub et Big Daddy ont tous deux appris à
utiliser les armes à feu. Bub était capable de
parler, d'accomplir des tâches simples et de
contrôler ses impulsions, c'est-à-dire de
s'abstenir de manger un humain qu'il aimait.
Big Daddy et sa cohorte de morts-vivants ont
développé une structure d'autorité
hiérarchique avec la capacité de s'engager
dans un apprentissage tactique et
stratégique. Ce faisant, ils envahirent une
redoute humaine bien fortifiée et tuèrent son
chef le plus puissant. Cela prendrait
Il ne s’agit que d’un léger saut cognitif pour
envisager une défense de ces actions par des
zombies aux Nations Unies.
À la fin dePays des mortsle personnage
principal zombie et le personnage humain
principal reconnaissent un accord tacite pour
se laisser tranquilles. Ceci est parfaitement
cohérent avec le paradigme réaliste. Pour
que les zombies survivent et prospèrent, ils
doivent éviter de perdre leur cerveau ; et,
comme les humains, ils doivent également
s’adapter aux rigueurs de l’anarchie de la
politique mondiale. Alors que certains
gouvernements zombies émergents
pourraient dans un premier temps
poursuivre des politiques antihumaines
radicales, le système anarchique finirait par
discipliner une modération des opinions.19
Dans un monde de zombies sophistiqués,
des alliances entre États humains et États
zombies sont possibles. En effet, tout
gouvernement qui tenterait de développer
une grande coalition ciblant les
morts-vivants déclencherait immédiatement
le dilemme sécuritaire. États de la
Realpolitik
pourrait exploiter toute évolution vers une
guerre mondiale idéaliste contre les zombies
en créant des alliances temporaires de
convenance avec les gouvernements goules
émergents. Une stratégie plus passive
consisterait à encourager ce que John
Mearsheimer appelle les stratégies « d’appât
et de saignement » et de « saignée ».20Dans
de tels cas, les États réalistes tenteraient de
fomenter un conflit entre les États
anti-zombies et les goules elles-mêmes,
profitant des pertes relatives subies par les
deux camps.

Les zombies pourraient défendre leurs

actions auprès des Nations Unies.
 Les réalistes préconiseraient la
non-ingérence dans la manière dont les États
zombies traitaient leurs propres populations
vivantes et mortes-vivantes.*En fin de
compte, les réalistes concluraient qu’il y
aurait peu de différence intrinsèque entre les
états humains et
États zombies. Les êtres humains ont une
soif innée de pouvoir dans le paradigme
réaliste ; Les zom bies ont une soif innée
pour la chair humaine. Ces deux ressources
sont rares. Quels que soient leurs traits
individuels, leurs institutions domestiques
ou leurs variations dans le désir de chair
vivante, les acteurs humains et zombies sont
soumis à la même puissante contrainte de
l’anarchie. Les deux groupes d’acteurs
s’engageraient dans un opportunisme
stratégique pour faire avancer leurs intérêts
au sein d’une archie. Le caractère
fondamental de la politique mondiale
resterait donc inchangé. En fin de compte,
les réalistes mettraient en garde les
gouvernements humains contre le fait de
dépenser d’importantes quantités de sang et
de trésors pour s’engager dans des aventures
anti-zombies à grande échelle – en
particulier le sang.

*jeEn effet, Ben dit à Harry : « Si tu restes

ici, tu obéis à mes ordres ! »
*UNAlors que le gang de motards saccage
le centre commercial, Stephen marmonne : «
C'est à nous. Nous l'avons pris. C'est le
notre." Il commence alors à tirer sur les
motards.
*jenGuerre mondiale Z, l’incapacité du
Pakistan à contrôler son infestation de
zombies conduit à un conflit militarisé avec
l’Iran.
*Tc'est le tout premier zombie que nous
voyonsNuit des morts-vivantsutilise une pierre
pour pénétrer par effraction dans la voiture
de Barbara.
 *SCertains réalistes mettraient sans doute
en garde contre le pouvoir d’un « lobby
humain » qui détourne les gouvernements
de leurs intérêts nationaux.