Objet d’étude : le théâtre du XVIIe au XXIe siècle

Séquence : le mythe d’Œdipe revisité

Etude d’une œuvre intégrale : La Machine infernale de Cocteau (1934)
Manuel utilisé : Terres littéraires, Hatier, 2011

Séance n°1 :
INTRODUCTION : mythe et littérature

1. Définition du mythe
Le mot mythe vient du grec muthos qui signifie parole, histoire, récit. C’est l’émanation d’une
vois collective, d’un passé très lointain dans lequel on va parler d’êtres surhumains, des exploits
d’un héros.

2. Schéma actanciel

Sujet/ objet de la quête / adjuvant / opposant / destinateur / destinataire

Œdipe / fuir l’oracle : sauver ses parents Polybe et Mérope / Sphinx / Anubis / destin
(malédiction des Labdacides) / bien-être, bonheur d’Œdipe

3. Sens et fonction du mythe

4 fonctions du mythe :
- religieuse : moyen d’expliquer par le sacré les origines du monde
- sociale : obtenir une cohésion dans un groupe d’humain
NB : mythe de Romulus et Remus (vidéo de 3min02) : fondation de Rome
https://www.youtube.com/watch?v=fYKGha8dSps
- morale : valeurs importantes valorisées : courage, vertu
- psychologique : angoisses, inconscient. Cf. Freud et le complexe d’Œdipe

4. Identifier les mythes selon l'aire culturelle

Le spectateur cultivé identifie les mythes en fonction de son origine culturelle et de sa religion.
Ex : mythe de Thésée, mythe de Tristan et Iseut, mythe de Don Juan...

5. Interpréter les mythes

Le mythe peut avoir des formes différentes selon le genre, le registre, le contexte historique.
Ex : Antigone et sa représentation au moment de l’occupation des Allemands pendant la Seconde
guerre mondiale...
Les mythes connaissent des transformations selon les cultures, les valeurs, les fonctions.

Synthèse sur la pièce : le sens du titre

Le choix du terme moderne de "Machine" apparaît comme un élément de surprise voire de

provocation pour évoquer un mythe antique.
La métaphore mécaniste rappelle le poids de la fatalité qui mène le héros vers l'accomplissement
de son destin. Elle renvoie au mécanisme de la tragédie antique où le hasard n'a pas sa place
comme on le voit notamment dans Antigone de Jean Anouilh. L'unique liberté des personnages
consiste à assumer et à jouer le rôle qui leur a été dévolu (cf. Anubis, acte II, p. 69 : "Efforcez-
vous donc de vous souvenir que ces victimes qui émeuvent la figure de jeune fille que vous avez
prise, ne sont autre chose que zéros essuyés sur une ardoise, même si chacun de ces zéros était
une bouche ouverte criant au secours.")
Le substantif (=le nom) "machine" est riche de connotations :
- terrible engrenage
- dispositif mathématique qui broie les héros
L'adjectif "infernale" a un double sens :
- étymologique : qui appartient aux Enfers
- moral : très mauvais
D'ailleurs avant même le début de la pièce, une des citations mises en exergue souligne le
caractère foncièrement mauvais des dieux :
"Les dieux existent : c'est le diable", phrase empruntée par Jean Cocteau, l'auteur, à l'un de ses
poèmes du recueil Opéra (1927)

Synthèse sur la pièce : la structure dramatique, unité et diversité

La pièce est divisée en 4 actes et non 5 comme dans la tradition classique.
- les 3 premiers sont de longueur équivalente
- le dernier est le plus court : le rétrécissement de l'espace de l'écriture correspond au raccourci
créé par l'ellipse temporelle de 17 ans.
Jean Cocteau met en scène 4 étapes décisives de l'histoire d’Œdipe. Il constate que ces actes
"offrent au spectateur un seul bloc ambitieux fait de 4 masses, d'une forme et d'une matière
complètement différentes" (article du Matin du 10 avril 1934).

Les liens entre les actes :

- la Voix rappelle le chœur des pièces antiques : elle expose au début de chaque acte les
circonstances ou les principales données
- les effets d'annonce et les signes du destin :
-> des phrases à valeur prophétique ou à double sens.
Analysez les phrases ci-dessous en expliquant le sens dans le contexte du dialogue immédiat et le
sens par rapport à la pièce que vous avez entièrement lue : (inutile de recopier les citations)
a. Acte I : JOCASTE : "Mais ce n'est pas contre toi que j'en ai... C'est contre cette écharpe ! Je suis
entourée d'objets qui me détestent ! Tout le jour cette écharpe m'étrangle. Une fois, elle
s'accroche aux branches, une autre fois, c'est le moyeu d'un char où elle s'enroule, une autre fois
tu marches dessus. C'est un fait exprès. Et je la crains, je n'ose pas m'en séparer. C'est affreux !
C'est affreux ! Elle me tuera."
b. Acte I : JOCASTE : "Les petits garçons disent tous : « Je veux devenir un homme pour me
marier avec maman. » Ce n'est pas si bête, Tirésias. Est-il plus doux ménage, ménage plus
doux et plus cruel, ménage plus fier de soi, que ce couple d'un fils et d'une mère jeune ? Ecoute,
Zizi, tout à l'heure, lorsque j'ai touché le corps de ce garde, les dieux savent ce qu'il a dû croire, le
pauvret, et moi, j'ai failli m'évanouir. Il aurait dix-neuf ans, Tirésias, dix-neuf ans ! L'âge de ce
soldat. Savons-nous si Laïus ne lui est pas apparu parce qu'il lui ressemble."
c. Acte II : "LE SPHINX - Une femme qui pourrait être votre mère ! ŒDIPE- L'essentiel est qu'elle
ne le soit pas."
d. Acte II : "ANUBIS- Beaucoup d'hommes naissent aveugles et ils ne s'en aperçoivent que le jour
où une bonne vérité leur crève les yeux."
e. Acte III : OEDIPE- Et ne crois pas que lutter contre les oracles exige une décision d'Hercule. Je
pourrais me vanter, me poser en phénomène ; je mentirais. Sache que pour déjouer
l'oracle il me fallait tourner le dos à ma famille, à mes atavismes, à mon pays. Eh bien, plus je
m'éloignais de ma ville, plus j'approchais de la tienne, plus il me semblait rentrer chez moi."
-> des objets à valeur prémonitoire et tragique : expliquez la valeur de l'écharpe et de la broche
en trouvant des citations dans la pièce
-> des effets de miroir entre les personnages : cécité finale d'Œdipe annoncée par celle de
Tirésias / lien entre le jeune soldat et Œdipe de retour
-> l'impression d'une boucle entre les actes I et IV avec les fantômes et l'escalier (expliquez
pourquoi).
Séance n°2 :
Vérification de la lecture de la pièce par un écrit d’appropriation
Consignes :
Vous rédigerez un discours de 30 lignes au moins comportant votre thèse, 3 arguments illustrés
chacun par un exemple précis tiré de la pièce. Suivez la méthode notée dans le cahier pour la
structure de votre discours et n'oubliez pas d'utiliser des figures de style (au moins 6).

Sujet n°1 :
Vous êtes professeur de lettres, au cours d'un séminaire, vous défendez l'idée que La Machine
infernale est une pièce qu'il faut absolument faire étudier aux élèves car elle représente
parfaitement le genre de la tragédie.
Vous pouvez utiliser votre manuel p. 383 pour vous aider.

Sujet n°2 :
Vous êtes professeur de lettres, au cours d'un séminaire, vous défendez l'idée que La Machine
infernale est une pièce qu'il faut absolument faire étudier aux élèves car elle représente
parfaitement le théâtre.
Vous pouvez utiliser votre manuel p. 376-377 et 380 pour vous aider.

Sujet n°3 :
Vous êtes professeur de lettres, au cours d'un séminaire, vous défendez l'idée que La Machine
infernale est une pièce qu'il faut absolument faire étudier aux élèves car elle représente
parfaitement le registre tragique.
Vous pouvez utiliser votre manuel p. 387 pour vous aider.
Séance n°3 : recherches
Questionnaire sur le mythe d’Œdipe / Séance TICE
NOM : …………………………………………. Prénom : …………………………………… Classe : ………………..

Vous répondrez à ces questions en rédigeant des phrases complètes.

1- Que signifie le nom d’Œdipe ? Proposez les deux interprétations. (2 pts)

2- Qu’est ce que l’oracle de Delphes ? (2 pts)

3- Qui est la Pythie ? (1 pt)

4- A quelle grande famille appartient Œdipe ? Expliquez le nom de cette famille. (2 pts)

5- Complétez l’arbre généalogique de cette famille : (3 pts)

6- Résumez la légende de Cadmos. Quel lien peut-on établir avec Œdipe ? (2 pts)

7- Notez les quatre lieux importants dans la légende d’Œdipe en justifiant vos choix. (4 pts)

8- Que représente le complexe d’Œdipe en psychanalyse ? Qui l’a créé ? (2 pts)

9- Quelle est la postérité du mythe dans la littérature française ? Proposez une œuvre picturale que vous décrirez
et une œuvre littéraire que vous présenterez rapidement en donnant les références précises de chacune. (2
pts)
Séance n°4 :
Texte n°1 : Le Prologue

Version PDF : https://lewebpedagogique.com/annelaureverlynde/files/2015/08/Jean-Cocteau-La-Machine-

infernale-1.pdf

1. Lisez attentivement le texte du prologue (texte distribué en classe=début de la pièce)

2. Répondez aux questions ci-dessous dans votre cahier en justifiant et précisant autant que possible :

1. Comment peut-on interpréter l'expression Œdipe "tombe du ciel"?

2. Que signifient les mots "parricide" et "inceste"?

3. Qu'est-ce qu'une ellipse temporelle ? Donnez un exemple.

4. A quoi l'anticipation de l'action sert-elle ?

5. A quelle métaphore l'auteur a-t-il recours pour définir la tragédie?

Séance n°5 :
1. Correction des questions sur le texte n°1, le Prologue :

Notez bien la correction en vert à la suite de votre travail personnel qui doit apparaître clairement.

1) On peut interpréter cette expression de deux façons :

- elle peut signifier qu'il arrive heureusement, à l'improviste

- on a l'idée qu'Œdipe est le pantin des dieux infernaux.

2) Le mot "parricide" signifie le meurtre du père, tandis que le nom "inceste" signifie relation sexuelle entre
deux personnes, parentes à un degré qui entraîne l'interdiction du mariage.

3) L'ellipse est l'omission dans la chronologie d'un certain laps de temps, c'est l'art du raccourci, par
exemple, "plusieurs années s'écoulèrent, prospères".

4) L'anticipation de l'action renforce l'impression de fatalité en montrant que tout est écrit d'avance et que
les personnages ne pourront pas échapper à leur destin.

5) Cocteau a recours à une métaphore filée en désignant la tragédie comme une machine ou une
mécanique dans le dernier paragraphe du texte.

2. Texte n°2 : "l'apparition de Jocaste et Tirésias"

de "LA VOIX DE JOCASTE, en bas des escaliers" à "JOCASTE- Je suis votre reine, ne l'oubliez pas."

a. Lecture de l'extrait dans votre livre ou en format PDF ici :

https://lewebpedagogique.com/annelaureverlynde/files/2015/08/Jean-Cocteau-La-Machine-infernale-1.pdf
(p. 15-16)

Ecoutez l'enregistrement audio ci-joint (durée : 3min30). J'entends vos rires d'ici ! Je vous précise que je
ne suis pas une spécialiste des accents et que je me suis librement inspirée de Jane Birkin !

b. Lecture analytique

- Introduction : prenez des notes à partir du fichier audio intitulé Intro Et Consignes LA (durée : 3min17)

A/ Les personnages de Jocaste et de Tirésias et leur relation

1. Faites le portrait de Jocaste dans cet extrait :

- origine ? caractère ?

2. Faites le portrait de Tirésias dans cet extrait :

- caractère ? handicap ?

3. Quelles sont les relations entre Jocaste et Tirésias ?

Qui domine l'autre ? pourquoi ? comment ?

En quoi ces rapports sont-ils affectueux ?

B/ L'annonce du destin tragique de Jocaste

Quels sont les 3 signes qui annoncent le destin de Jocaste dans cet extrait ?

- Conclusion : prenez des notes à partir du fichier audio intitulé Conclusion Tx2 (durée : 4min25)

Le renouvellement de la tragédie :

- une dramaturgie moderne

- un langage original

- le mélange des registres

Pour aller plus loin :

- Une réécriture très amusante du mythe d'Oedipe (durée : 8min) :

https://www.youtube.com/watch?time_continue=3&v=y6VHcbbkcDQ&feature=emb_logo

Séance n°6 :
Aujourd'hui, vous allez voir ou revoir la représentation d'Antigone d'Anouilh mise en scène par Nicolas Briançon
(2003).

Durée : 1h56. Lien pour voir la captation ci-dessous :

https://www.youtube.com/watch?v=mxG_sQClVFk

Objectif : regarder une autre tragédie tirée d'un mythe antique

Pour aller plus loin :

- Histoire des arts (niveau : 3ème) : Analyse des choix du metteur en scène : entre tradition et modernité :

http://www.ac-grenoble.fr/college/pagnol.valence/file/HDA/Lettres/hdaantigone.pdf

- Interprétation d'Antigone selon le metteur en scène et la comédienne

file:///C:/Users/PC-%20Famille/Downloads/S%C3%A9ance%201.pdf (lire uniquement les citations dans le n°5)

Séance n°7 :
Création d’un QCM sur la pièce

Etant donné que les évaluations pendant le confinement ne comptent pas pour le 3ème trimestre, je vous
propose de réviser vos connaissances sur cette pièce de façon originale : vous allez inventer des
questions qui témoigneront de votre connaissance de La Machine infernale en créant un QCM
(Questionnaire à Choix Multiples) qui comportera vingt questions. Trois réponses seront proposées à
chaque fois, une seule sera la bonne.

1. Rédigez les vingt questions et leurs réponses au brouillon.

2. Saisissez le questionnaire sur ce site : https://www.askabox.fr/ en suivant les indications du
logiciel. Activez les modes correction et score.
3. Transférez à votre professeur le mail envoyé par Askabox pour lui transmettre les liens et codes
afin d’évaluer votre travail.

NB : si vous ne pouvez pas faire ce travail avec le site donné, faites-le sur votre cahier, vous ferez la saisie
sur une heure libre en salle informatique libre service ou au CDI quand nous reviendrons au lycée.
Conservez donc précieusement ce travail.

Consignes :

Votre QCM comportera vingt questions précises. Vous soignerez et varierez leur formulation.
Vos questions porteront sur l’intrigue de la pièce dans son intégralité, les personnages et le genre littéraire
de la tragédie en vous aidant de la page 383 de votre manuel.

Pour les réponses, vous choisirez une case à cocher ou une liste déroulante. Vos propositions devront
toutes être crédibles par rapport à l’intrigue.

Dans le texte à afficher au moment de la correction, vous placerez obligatoirement une citation de la pièce.

Veillez à relire votre questionnaire afin de corriger les fautes d’orthographe.

Séance n°8 :
Nous poursuivons l'étude de la pièce de Cocteau.

1. QCM sur la pièce :

Les 21 élèves qui ont envoyé leur travail l'ont fait avec sérieux. L'idée était de réviser activement la pièce.
Conservez précieusement vos codes et prenez le temps de corriger l'orthographe. Nous reprendrons ce
travail au retour en classe. Attention ! Le plagiat sera sanctionné.

2. Correction de la lecture analytique du texte n°2 :

Nous commençons avec la correction de la lecture analytique du texte n°2. Je n'ai reçu le travail d'aucun
d'entre vous. J'ai donc enregistré la correction. Je vous laisse prendre des notes après votre travail
personnel, écrivez en vert pour que je puisse faire la différence entre votre travail et le corrigé.

A/ Les personnages de Jocaste et de Tirésias et leur relation

1. Faites le portrait de Jocaste dans cet extrait :

J est la reine de Thèbes, elle est d’origine étrangère (accent très fort mentionné dans la didascalie) + rq du
soldat : « elle est gentille mais au fond on ne l’aime pas... »

J est excessive : très autoritaire (ton vif avec des phrases courtes, verbes à l’impératif), elle interrompt
Tirésias, rappel final de J = affirme sa supériorité sociale ; femme énergique : prend des initiatives ;
angoissée, agitée (exclamations). Elle parle à tort et à travers, s’impatiente, femme curieuse et fantasque.
Escapade pour elle.

2. Faites le portrait de Tirésias dans cet extrait :

Au contraire de J, T est modéré, respectueux avec J (madame), il est soumis aux caprices de la reine.

Mystérieux : aveugle.

Craintif : « pardonnez-moi » / sensible, susceptible.

3. Quelles sont les relations entre Jocaste et Tirésias ?

Relations ambigües :

- Rapport dominant-dominé
- Affection : diminutif tendre : « Zizi », surnom neutre, pas de connotation sexuelle, déclaration
d’amour : « on vous aime, Zizi », tutoiement, ton paternel de T guide physiquement dans les
escaliers et spirituellement

B/ L'annonce du destin tragique de Jocaste

Quels sont les 3 signes qui annoncent le destin de Jocaste dans cet extrait ?

1er signe : les escaliers : « maudites marches », notion de malédiction, symbolique de la machine infernale
qui entraîne J vers sa chute (tomber, casser une jambe)+ fuite en avant de J qui avance à reculons

2e signe : écharpe : annonce le dénouement inéluctable avec le suicide de J, tragédie, personnage

impuissant face à son destin

3e signe : mention du ventre de J (didascalie) : symbole de la maternité, instinct maternel, ironie tragique.

- Conclusion : prenez des notes à partir du fichier audio intitulé Conclusion Tx2 (durée : 4min25)

Le renouvellement de la tragédie :
- une dramaturgie moderne : suspense avec les voix qui laissent deviner les personnages avant qu’ils
apparaissent sur scène / importance de la gestuelle qui habituellement sont statiques (didascalies
fonctionnelles) ; signes pour les spectateurs (complicité avec l’auteur)

- un langage original : niveau de langue familier avec le surnom « Zizi » contraste avec la solennité de T =
mise en avant de la personnalité de chacun

- le mélange des registres : tragique (signes du destin) / comique (surnom grotesque de T, manière
dérisoire du devin de décrire son rôle, scène de ménage caricaturée).

Scène qui détend l’atmosphère lourde de menaces avec l’apparition de Laïus dont parlaient les 2 soldats.

3. Texte n°3 : acte II de "LE SPHINX - Un émule ?" à "OEDIPE - L'essentiel est qu'elle ne le soit pas."

Document PDF ici : https://lewebpedagogique.com/annelaureverlynde/files/2015/08/Jean-Cocteau-La-

Machine-infernale-1.pdf (pages 37-38)

a. Lecture du passage

b. Composition du passage :

Où se situe le tournant de la scène ? Appuyez-vous sur les différents types de phrases.

Discerne-t-on une progression ?

c. Introduction :

Vous allez rédiger l'introduction au commentaire de cet extrait. Je vous rappelle les étapes :

- étape n°1. Amorce sur le genre de la tragédie : utilisez la synthèse du manuel p. 103 (on attend 5 lignes
précises)

- étape n°2. Présentation de l'auteur : lisez la biographie de l'Académie française, ne retenez que 2
éléments intéressants par rapport à notre étude :

http://www.academie-francaise.fr/les-immortels/jean-cocteau

- étape n°3. Présentation de l'œuvre : résumez la pièce en 2 phrases

- étape n°4. Présentation de l'extrait : situez le passage dans la pièce

=> DM : vous allez maintenant vous enregistrer en utilisant l'application dictaphone de votre téléphone
portable. Vous lirez votre introduction ET les 20 premières lignes de l'extrait ET la composition du passage
(question b). Envoyez-moi votre travail par mail.

d. Lecture analytique : On attend des réponses justifiées par des citations avec des procédés et une
analyse.

Q1 : De qui Œdipe se préoccupe-t-il avant tout ?

Il se préoccupe de lui-même avant tout : accumulation, champ lexical du pouvoir et de la richesse.

Q2 : Quel idéal Œdipe incarne-t-il ?

Œdipe incarne l’idéal du héros par

- Son goût de l’effort : marche, fiévreux, s’équiper, chasser

- Sa recherche de la gloire
- Son enthousiasme

Q3 : En quoi le Sphinx se montre-t-il ironique ?

- Question initiale : elle fait comprendre de ne pas comprendre la raison de la présence d’Œdipe
- Allusion à l’insouciance du héros
- Mention de son idéal de vie : l’amour

Q4 : Que révèle la dernière réplique d'Œdipe ?

Attitude caractéristique du héros tragique qui refuse de voir ce qui est devant lui qui est aveuglé, qui court
vers son destin et donne des clés sans s’en rendre compte.
Séance n°9 :

Texte n°4 : "La devinette", acte II

Document PDF ici : https://lewebpedagogique.com/annelaureverlynde/files/2015/08/Jean-Cocteau-La-

Machine-infernale-1.pdf (page 43)

L'extrait est très court :

LE SPHINX - "...Je te demanderais par exemple : Quel est l'animal qui marche sur quatre pattes le matin,
sur deux pattes à midi, sur trois pattes le soir ? Et tu chercherais, tu chercherais. A force de chercher, ton
esprit se poserait sur une petite médaille de ton enfance, ou tu répéterais un chiffre, ou tu compterais les
étoiles entre ces deux colonnes détruites ; et je te remettrais au fait en te dévoilant l'énigme. Cet animal est
l'homme qui marche à quatre pattes lorsqu'il est enfant, sur deux pattes quand il est valide, et lorsqu'il est
vieux, avec la troisième patte d'un bâton.
ŒDIPE - C'est trop bête !"

1. Etude de la parodie à travers un moment-clé de l'intrigue :

a- Copiez la définition de la parodie dans le manuel p. 386.

b- En quoi cet extrait apparaît-il comme parodique ?

J'attends deux justifications.

2- Le personnage du Sphinx :

Vous allez créer un diaporama de 4 diapos pour présenter le Sphinx DANS CETTE PIÈCE. Pour chaque
question, pensez à citer la pièce pour justifier et à analyser. J'attends une image illustrative pour chaque
diapo.

1ère diapo : titre + nom et prénom

2ème diapo : un monstre de la mythologie grecque

- en quoi est-ce une force primitive et irrationnelle ?

- en quoi est-ce un gardien ?

3ème diapo :

- en quoi le Sphinx apparaît-il comme une femme ? Intéressez-vous à son physique et à son caractère

4ème diapo :

- en quoi le Sphinx apparaît-il comme une déesse ? Pensez à sa disparition, identifiez la déesse en
question et présentez-la.

Exemple de production d’un élève :

Diapo 2 :

Pour répondre à ces questions, il est d’abord intéressant de se demander ce que signifient primitif et
irrationnel. Quelque chose de primitif peut se traduire par une chose simple, grossière, une chose
ancienne. Irrationnel signifie quelque chose qui n’est pas sous le rapport de la raison. On cherche donc à
prouver que la créature agit parfois de façon brutale, sans réfléchir, et commet des actes grossiers, voire
dans l’abus. Lors de sa rencontre avec le héros, celui-ci veut prouver sa toute-puissance sur les voyageurs
lambda. Il place alors Œdipe sous un charme, et se délecte du supplice du jeune homme. La créature fait
un étalage de sa puissance, de ses pouvoirs à l’aventurier : « Et tu demanderais grâce ». Il assure être si
puissant que le héros lui demanderait le pardon. Mais dans son élan de fierté, il dévoile la réponse de
l’énigme. Si quiconque la devine, le Sphinx est vaincu ; et quand il a fini de jouer avec le protagoniste, il lui
dit qu’il est libre. Mais Anubis lui dit alors qu’il ne peut laisser partir le voyageur s’il ne répond à l’énigme, la
même dévoilée plus tôt. La bête se rend compte de son erreur, et l’on devine d’ailleurs son désarroi,
lorsqu’il balbutie face à Anubis la réplique suivante : « Mais... » On peut donc affirmer que le Sphinx est
une force primitive et irrationnelle, car voulant montrer sa puissance, elle agit sans réfléchir et n’est pas
raisonnable, ce qui se retourne contre elle.

C'est en fait une bête à tuer envoyée par les dieux comme un « fléau ».

Image : Moreau, Œdipe voyageur ou l’Égalité devant la mort (1864)

Diapo 2 bis :
En quoi le Sphinx est-il un gardien ? Il faut d’abord prendre en compte que le terme de gardien désigne
une tâche à accomplir, un endroit à garder. Dans la lecture de la pièce, on apprend que la créature est
aperçue le plus souvent aux alentours de Thèbes, car c’est un fléau dont toute la ville parle. On a donc du
mal à se faire une idée de la chose précise gardée, car les possibilités sont nombreuses, mais on sait au
moins que cette garde est bien réelle car Anubis explique : « nos maîtres prouvent leur sagesse en
m’incarnant ». On sait alors que les deux dieux sont sous des ordres, une mission, et l’on peut donc bien
parler de garde. Le terme de « chien de garde » est même évoqué, accentuant cette idée d’endroit à
protéger/ défendre. De plus, dans l’acte II, la bête barre la route des voyageurs, postée près de ruines
anciennes et énonçant son énigme depuis le haut d’une colonne, sur un socle. Le monstre est d’ailleurs
très souvent représenté dans la position allongée d’un chien, peut-être encore une référence au chien de
garde, à l’idée de gardien.

Le Sphinx est là pour mesurer et provoquer l'acquisition d'un bien, à savoir la ville de Thèbes, sous couvre-
feu.

Image : Ingres, Œdipe explique l'énigme du Sphinx (1808)

Diapo 3 :

Un premier indice qui nous est donné est sa métamorphose lors de sa rencontre avec la matrone. La
didascalie initiale nous donne des informations sur la manière dont est représentée le Sphinx : « une jeune
fille en robe blanche est assise sur les décombres » On devine que cette jeune fille est la créature,
accompagnée par Anubis. Mais l’on pourrait alors se dire que ce déguisement de jeune femme n’est qu’un
stratagème pour piéger les voyageurs. Mais la bête laisse échapper plusieurs traits de caractère féminin.
Par exemple, on distingue presque quelques ressemblances avec Jocaste lors de sa rencontre avec le
soldat. En effet, quand le Sphinx voit apparaître Œdipe au loin, Il remarque directement sa musculature,
son charisme : « Quelle démarche […] et ces épaules ! » On voit que le héros n’est pas anodin aux yeux
de la divinité. On devine d’ailleurs un début de jeu de séduction, lorsque la conversation commence entre
les deux personnages, le Sphinx conseille au protagoniste de se marier avec une femme plus jeune que
lui, et comme par hasard, plus tôt, elle lui avoue avoir 17 ans, alors qu’Œdipe est âgé de 19 ans. Enfin,
dans la mythologie grecque, le monstre est très souvent représenté avec un torse de femme (taille fine,
poitrine). Même son visage est quelquefois celui d’une jeune fille. On en déduit donc que le Sphinx
apparaît en tout point comme une femme.

Sa transformation en femme est réussie car la matrone la prend pour une jeune fille. De plus, elle rêve
d'amour et elle doute, elle est lasse de ses obligations.

Image : Moreau, Œdipe et le Sphinx (1864)

Diapo 4 :

Tout d’abord, on peut souligner la capacité de métamorphose du personnage, qui n’est possible que pour
une divinité, un être doté de pouvoirs. Le Sphinx utilise cette capacité deux fois, dans l’acte II, mais on
apprend par des rumeurs que celle-ci use de cette stratégie plus d’une fois pour tromper les voyageurs.
Elle utilise également sa puissance divine pour soumettre Œdipe, avec l’usage d’un charme, qui cloue au
sol le héros, et le force à demander grâce. Elle a d’ailleurs, de par sa puissance divine, le droit de vie et de
mort sur quiconque ne saura répondre à son énigme. De plus, Anubis affirme que lui-même et le Sphinx
sont des dieux : « Les dieux possèdent leurs dieux. Nous avons les nôtres. Ils ont les leurs. » en parlant de
lui et de sa « camarade ». Après avoir vaincu le Sphinx, Œdipe revient pour chercher le corps de la bête.
Némésis, déesse de la colère et du châtiment céleste, délaisse son corps de Sphinx, pour reprendre celui
de la divinité qu'elle est lors de son envol final.

Némésis est l'instrument de la vengeance divine, elle veille à l'équilibre des biens, venge l'orgueil et punit la
démesure. Socrate, philosophe grec de l'Antiquité, dit : « Connais ta condition humaine et ses limites, ne
t'expose pas par démesure à la vengeance de la Némésis divine ».

Image : Némésis tenant un rameau de frêne, d'après une gemme antique.

Séance n°10 :

Texte n°4 : correction

1. Définition de la parodie
La parodie n’est pas une simple imitation, c’est une transformation et une déformation du texte d’origine
dans un but ouvertement comique, contrairement au pastiche qui est l’imitation du style d’un auteur avec
amplification des procédés de cet auteur. On reconnaît le texte source à l’histoire.
 2. En quoi cet extrait peut-il apparaître comme une parodie ?
Cocteau reprend l’histoire d’Œdipe et du Sphinx avec une dégradation plaisante.
- Le Sphinx présente Œdipe comme un enfant en évoquant sa rêverie au moment où il devrait
réfléchir à la solution de l’énigme. Il lui dit : « Et tu chercherais, tu chercherais. » La répétition du verbe
« chercher » indique que le héros serait en grande difficulté face à la question, il ne serait donc pas
supérieur aux Thébains qui se sont trouvés dans sa position. Le Sphinx ajoute : « A force de chercher, ton
esprit se poserait sur une petite médaille de ton enfance, ou tu répéterais un chiffre, ou tu compterais les
étoiles entre ces deux colonnes détruites ». L’énumération des pensées d’Œdipe dans un rythme ternaire
dévalorise le personnage qui apparaît comme un héros s’attachant davantage à ses souvenirs d’enfance
ou à de la superstition plutôt qu’à une réflexion véritable et une analyse de l’énigme.
- Le Sphinx donne la solution de l’énigme, l’épreuve n’est donc pas valorisante pour le héros qui
réagit en termes familiers : « C'est trop bête ! » On est loin de la grandeur tragique du mythe grec qui
apparaît par exemple dans la pièce de Corneille Œdipe (1659), lorsque le personnage éponyme dit : « On
t'a parlé du Sphinx, dont l'énigme funeste / Ouvrit plus de tombeaux que n'en ouvre la peste ».
Ainsi, le détournement parodique de la mythologie n’exclut pas le tragique chez Cocteau mais un tragique
plus proche de l’homme du XXe siècle.

3. Diaporama sur le personnage du Sphinx

La présentation de ce travail se fera en classe. Vous serez donc évalués sur les diapos (idées et citations de
la pièce + illustrations : n’oubliez pas de donner les références des tableaux (nom du peintre, titre du
tableau et date) et photogrammes (nom du metteur en scène et date) que vous utilisez) et sur votre
prestation orale.

Texte n°5 : « Le dénouement »

L’extrait commence à « ŒDIPE- Jocaste ! Toi ! Toi vivante ! » et va jusqu’à la fin du livre (3 dernières
pages).

Document PDF ici : https://lewebpedagogique.com/annelaureverlynde/files/2015/08/Jean-Cocteau-La-

Machine-infernale-1.pdf (pages 77-78)

Situation du texte dans la pièce :

L’acte IV se situe 17 ans après la nuit de noces, il raconte la chute d’Œdipe. La mort du roi de Corinthe,
Polybe, déclenche le dévoilement de la vérité : Œdipe a commis sans le savoir le parricide et l’inceste.
Jocaste se suicide et Œdipe se crève les yeux. Au moment où Œdipe s’apprête à quitter Thèbes, le
fantôme de Jocaste apparaît.

a. A quel registre cet extrait appartient-il ? Justifiez.

b. Nous allons aborder cet extrait sous la forme d’une explication linéaire. Il s’agit de suivre le fil du texte
tout en l’analysant. Présentez chacune des 4 étapes de ce dénouement en complétant les tableaux.
Pensez à bien répondre aux questions de la première colonne ! Vous pouvez me rendre votre travail en
vous enregistrant OU en complétant ce document texte.

1/ L’apparition du fantôme de Jocaste

Idée secondaire Procédé Citation Analyse
Quelle émotion Œdipe « Jocaste ! Toi ! Toi vivante !»
ressent-il quand il voit
Jocaste ?...
Comment Jocaste « Non, Œdipe. Je suis morte. Tu
explique-t-elle sa me vois parce que tu es aveugle
présence ?... ; les autres ne peuvent plus me
voir. »
Quelle est la réaction « Femme ! ne me touche
d’Œdipe ?... pas... »
Comment Jocaste le « Ta femme est morte pendue,
calme-t-elle ? Œdipe. Je suis ta mère. C'est ta
mère qui vient à ton aide...
 Comment ferais-tu rien que
pour descendre seul cet
escalier, mon pauvre petit ? »
Quelle est la réaction « Ma mère ! »
d’Œdipe ?...
Comment le monde « JOCASTE - Oui, mon enfant,
des vivants et celui mon petit enfant... Les choses
des morts sont-ils qui paraissent abominables aux
présentés ?... humains, si tu savais, de
l'endroit où j'habite, si tu savais
comme elles ont peu
d'importance.
ŒDIPE - Je suis encore sur la
terre.
JOCASTE - A peine. »

2/ L’évocation d’Antigone
Idée secondaire Procédé Citation Analyse
Que pense Créon ? ... « CREON - II parle avec des
fantômes, il a le délire, la fièvre,
je n'autoriserai pas cette
petite... »
Comment réagit « TIRESIAS - Ils sont sous bonne
Tirésias ?... garde. »

3/ Le retour à la douleur d’Œdipe

Idée secondaire Procédé Citation Analyse
Qu’arrive-t-il à « ŒDIPE - Oh !... Il porte la
Œdipe ?... main à sa tête »
En quoi cette douleur « JOCASTE - Tu as mal ? ŒDIPE
peut-elle être - Oui, dans la tête et dans la
symbolique ?... nuque et dans les bras... C'est
atroce. »

4/ La fin
Idée secondaire Procédé Citation Analyse
Qui accompagne « JOCASTE et ANTIGONE - Est-ce le cas dans le
Œdipe ?... Attention... compte les mythe grec ?...
marches... Un, deux, trois,
quatre, cinq... »
Que veut dire « CREON - Et en admettant A qui Tirésias
Tirésias ? qu'ils sortent de la ville, qui s'en s’adresse-t-il ?
En quoi ce chargera, qui les recueillera ?... pourquoi ?
dénouement est-il TIRESIAS - La gloire. »
optimiste ?
« CREON - Dites plutôt le
déshonneur, la honte...
TIRESIAS - Qui sait ? »

Proposition d’une élève non corrigée :

1/ L’apparition du fantôme de Jocaste
Idée secondaire Procédé Citation Analyse
Œdipe est heureux Phrase « Jocaste ! Toi ! Toi Il n’y croit pas car il l’a vue
qu’elle soit encore en exclamative vivante !» pendue
vie
Jocaste lui explique Adverbe « Non, Œdipe. Je suis morte. Elle lui explique que seul lui et
que seules les négatif : Tu me vois parce que tu es Tirésias peuvent la voir car ils
personnes aveugles « non » aveugle ; les autres ne sont tous deux des personnes
peuvent la voir peuvent plus me voir. » aveugles
 Il a honte Phrase « Femme ! ne me touche Il pense que c’est sa faute si
exclamative pas... » Jocaste est morte
Elle lui dit que ce Phrase « Ta femme est morte Elle lui dit que la personne
n’est pas sa faute et interrogative pendue, Œdipe. Je suis ta qu’il avait considérée comme
qu’elle n’est pas mère. C'est ta mère qui vient sa femme est morte et que
vraiment la même à ton aide... Comment ferais- maintenant il ne reste que sa
personne tu rien que pour descendre mère
seul cet escalier, mon pauvre
petit ? »
Œdipe n’y croit pas Phrase « Ma mère ! » Il n’y croit pas tellement, et il a
vraiment exclamative aussi du mal à l’accepter, car
c’est elle qui l’a abandonné
Les Enfers sont un incise « JOCASTE - Oui, mon Jocaste rassure son fils en lui
endroit où les enfant, mon petit enfant... montrant que ses crimes ne
problèmes du monde Les choses qui paraissent sont rien dans l’au-delà
des vivants abominables aux humains, si
apparaissent comme tu savais, de l'endroit où
futiles j'habite, si tu savais comme
elles ont peu d'importance.
ŒDIPE - Je suis encore sur la
terre.
JOCASTE - A peine. »
Idée secondaire Procédé Citation Analyse
Créon pense qu’il est Énumération « CREON - II parle avec des Il pense que la fièvre le
devenu fou fantômes, il a le délire, la fait délirer, et qu’il
fièvre, je n'autoriserai pas cette devient malade
petite... »
Tirésias est rassuré Phrase brève « TIRESIAS - Ils sont sous bonne Il a vu Jocaste rester et
indiquant son garde. » aider Œdipe et
assurance Antigone, car lui aussi
est aveugle, il a
confiance en elle
Idée secondaire Procédé Citation Analyse
Œdipe a mal Onomatopée « ŒDIPE - Oh !... Il porte la Il a mal car il s’est
main à sa tête » percé les yeux
Cette douleur est Phrase « JOCASTE - Tu as mal ? ŒDIPE Il a mal dans tous son
symbolique car elle interrogative - Oui, dans la tête et dans la corps car il est presque
représente « la mort » nuque et dans les bras... C'est au bout de sa vie
atroce. »

4/ La fin
Idée secondaire Procédé Citation Analyse
Œdipe est Énumération « JOCASTE et ANTIGONE - Dans le mythe grec, il
accompagné par sa Attention... compte les se crève les yeux et
fille Antigone et sa marches... Un, deux, trois, erre seul
mère Jocaste quatre, cinq... »
Tirésias veut dire que Phrase « CREON - Et en admettant Il s’adresse à Œdipe
la gloire les attend, ce interrogative qu'ils sortent de la ville, qui pour le motiver car
dénouement est s'en chargera, qui les celui-ci rêvait de gloire
optimiste car même si recueillera ?... TIRESIAS - La
l’oracle s’est achevé, gloire. »
leur future vie leurs
réservera la gloire
Tirésias sait qu’ils Phrase « CREON - Dites plutôt le Il sait très bien qu’ils
seront sûrement interrogative déshonneur, la honte... seront moqués, mais
sujets à la honte TIRESIAS - Qui sait ? » qu’au bout il y aura
quand même la gloire

Séance n°11 :
Il s'agit de notre dernier cours sur le théâtre.

1. Je déposerai la correction des activités d'hier dans le cours du lundi 4 mai sur Pronote.

2. Synthèse : l'évolution de la tragédie

Vous avez besoin du manuel ! Prenez des notes à partir des synthèses du manuel p. 84 et 103 et de ma
synthèse audio en pièce jointe.

Les origines

Tragédie née en Grèce, liée au culte de Dionysos, dieu de la fête et du vin, rattachée à la mythologie.

Cf. Aristote, La Poétique : met en scène des passions qui déclenchent terreur, pitié, compassion,
admiration, catharsis => lecture d’un extrait.

Apogée au Ve siècle avant JC avec Eschyle, Sophocle, auteur qui a inspiré Cocteau avec Œdipe-Roi, et
Euripide.

Elle alterne dialogues et chants du chœur avec à sa tête le coryphée.

Thèmes :

- historiques : Eschyle écrit Les Perses sur bataille de Salonique

- mythes

Rapport de l’homme et des dieux, catharsis = purgation des passions du spectateur, pitié et terreur pour
les malheurs du héros => élévation morale.

La tragédie classique française

(Cf. Synthèse du manuel p.84)

1630 : nouvelles troupes et reconnaissance du statut d’auteur dramatique

Auteurs : Corneille et racine

Sujets : nobles et graves

Mise en scène de la fatalité avec dénouement malheureux

Style élevé et pur : alexandrins

Règles classiques : bienséance, vraisemblance, 3 unités

Les tragédies modernes

(Cf. Synthèse du manuel p. 103)

Tragédie revient à la mode avec le contexte historique douloureux des 2 GM

Ex : Antigone d’Anouilh.

Théâtre de l’absurde : reflet de l’interrogation pessimiste sur la condition humaine

Ex : En attendant Godot, Beckett

Rappel des caractéristiques de la tragédie :

 mise en scène de personnages nobles, illustres, légendaires

 registre tragique (manuel p. 387)
 dénouement malheureux : le plus souvent la mort mais peut être la séparation (cf. Bérénice)

3. Lecture cursive :

Vous deviez choisir un drame romantique au CDI. Vous vous souvenez peut-être de cette citation : "un ver
de terre amoureux d'une étoile" qui figure dans votre fiche A3 sur les figures de style. Elle est extraite d'une
réplique plus longue :

« Madame, sous vos pieds, dans l’ombre, un homme est là

Qui vous aime, perdu dans la nuit qui le voile ;
Qui souffre, ver de terre amoureux d’une étoile ;
Qui pour vous donnera son âme, s’il le faut ;
Et qui se meurt en bas quand vous brillez en haut. »
Cette citation est extraite de la pièce que je vous demande de lire pendant ces vacances.

Il s'agit de Ruy Blas de Victor Hugo

PDF ici : https://libretheatre.fr/wp-content/uploads/2016/08/Ruy_Blas_Hugo_LT.pdf

Captation de la représentation ici :

https://www.theatre-contemporain.net/spectacles/Ruy-Blas-26491/ensavoirplus/idcontent/104861

Pendant votre lecture, choisissez une citation dans chaque acte et copiez-la dans votre cahier en précisant
l'énonciateur de la réplique, son destinataire ainsi que les circonstances.

Dans l'idéal, vous aurez ensuite un travail à faire en classe à partir de ces citations. Si nous sommes
encore confinés, vous m'enverrez un enregistrement audio de votre travail.

Bonne lecture !

Pour aller plus loin :

- Regardez le documentaire sur le mythe d'Œdipe pour comprendre la malédiction des Labdacides dont
Œdipe est victime :

https://www.dailymotion.com/video/x54u884 (durée : 26min15)

- Lisez les deux synthèses du manuel sur le mythe de Don Juan (p. 66) et sur les mythes tragiques (p. 104)

Séance n°12 :

Nous allons exploiter votre lecture cursive de Ruy Blas de Victor Hugo faite pendant les vacances.

1. Présentation globale de la pièce :

Vous prendrez en note le cours de cette vidéo qui fait le point sur le genre de la pièce, l'auteur, les
péripéties, le héros romantique, une citation.

https://www.youtube.com/watch?v=z8jwqjcEs3M (durée : 7min35)

2. Le genre du drame :

Après avoir travaillé sur la comédie et la tragédie, vous devez comprendre les caractéristiques du genre du
drame.

a. Lisez attentivement et collez ou recopiez ces deux pages PDF :

http://michel.parpere.pagesperso-orange.fr/Auteurs/Hugo_Ruy_Blas/docs/Ruy%20Blas,%20drame
%20%20romantique.pdf

b. Reprenez aussi la courte synthèse du manuel sur ce genre à la page 383.

c. Faites les exercices 3 p. 384 et 4 p. 385 de votre manuel.

Pour aller plus loin :

Vous pouvez regarder l'adaptation parodique de Ruy Blas : La Folie des grandeurs, film de G. Oury
(durée : 1h49min) avec Yves Montand dans le rôle du héros éponyme et Louis de Funès dans celui de Don
Salluste.

https://time2watch.io/file/f3be204b9ad1b1d00d4e91c9e9158e0e/
20262e3b27232e212227272e2e213b212e38242722382724203827232e

FIN