PERSONNE D'AUTRE À CHANGER

QUE SOI-MÊME
Neville Goddard Leçon 4

Puis-je prendre une minute pour clarifier ce qui a été dit hier soir. Une dame a senti,
d'après ce que j'ai dit hier soir, que je suis contre une seule nation. J'espère que je ne suis
pas contre une nation, une race ou une croyance. Si par hasard j'ai utilisé une nation, ce
n'était que pour illustrer un point.

Ce que j'ai essayé de vous dire, c'est que nous devenons ce que nous contemplons. Car
c'est la nature de l'amour, comme c'est la nature de la haine, de nous transformer à
l'image de ce que nous contemplons. Hier soir, j'ai simplement lu un fait divers pour vous
montrer que lorsque nous pensons pouvoir détruire notre image en brisant le miroir, nous
ne faisons que nous tromper.

Lorsque, par la guerre ou la révolution, nous détruisons des titres qui pour nous
représentent l'arrogance et la cupidité, nous devenons avec le temps l'incarnation de ce
que nous pensions avoir détruit. Ainsi, aujourd'hui, les gens qui pensaient avoir détruit les
tyrans sont eux-mêmes ce qu'ils pensaient avoir détruit.

Afin que je ne sois pas mal compris, permettez-moi de poser à nouveau les fondements
de ce principe. La conscience est la seule et unique réalité. Nous sommes incapables de
voir autre chose que le contenu de notre propre conscience

Par conséquent, la haine nous trahit à l'heure de la victoire et nous condamne à être ce
que nous condamnons. Toute conquête résulte en un échange de caractéristiques, de
sorte que les conquérants deviennent comme l'ennemi vaincu. Nous haïssons les autres
pour le mal qui est en nous. Les races, les nations et les groupes religieux ont vécu
pendant des siècles dans une hostilité intime, et c'est la nature de la haine, comme c'est la
nature de l'amour, de nous changer à l'image de ce que nous contemplons.

Les nations agissent envers les autres nations comme leurs propres citoyens agissent les
uns envers les autres. Lorsque l'esclavage existe dans un État et que cette nation en
attaque une autre, c'est avec l'intention de l'asservir. Lorsqu'il y a une concurrence
économique féroce entre citoyen et citoyen, alors en guerre avec une autre nation, l'objet
de la guerre est de détruire le commerce de l'ennemi. Les guerres de domination sont
provoquées par la volonté de ceux qui, au sein d'un État, dominent la fortune des autres.

Nous rayonnons le monde qui nous entoure par l'intensité de notre imagination et de nos

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sentiments. Mais dans ce monde de troisième dimension qui est le nôtre, le temps bat
lentement. Et ainsi nous n'observons pas toujours la relation du monde visible à notre
nature intérieure.

C'est vraiment ce que je voulais dire. Je pensais l'avoir dit. Que je ne sois pas mal
compris, c'est mon principe. Vous et moi pouvons contempler un idéal, et le devenir en en
tombant amoureux.

D'un autre côté, nous pouvons contempler quelque chose que nous n'aimons pas du tout
et en le condamnant nous le deviendrons. Mais à cause de la lenteur du temps dans ce
monde tridimensionnel, lorsque nous devenons ce que nous contemplons, nous oublions
qu'autrefois nous nous sommes mis à l'adorer ou à le détruire.

La leçon de ce soir est la pierre angulaire de la Bible, alors accordez-moi votre attention.
La question la plus importante posée dans la Bible se trouve dans le 16e chapitre de
l'Évangile de saint Matthieu.

Comme vous le savez, toutes les histoires bibliques sont vos histoires ; ses caractères ne
vivent que dans l'esprit de l'homme. Ils n'ont aucune référence à une personne qui a vécu
dans le temps et l'espace, ou à un événement qui s'est jamais produit sur terre.

**************

Le drame relaté dans Matthieu se déroule de cette manière. Jésus se tourne vers ses
disciples et leur demande : "Qui disent les hommes que je suis le Fils de l'homme ?" Mat.
16:13

"Et ils dirent: Les uns disent que tu es Jean-Baptiste, les uns Elie, les autres Jérémie ou
l'un des prophètes."

« Il leur dit : Mais qui dites-vous que je suis ?

"Et Simon Pierre répondit et dit: Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant."

"Et Jésus répondit et lui dit: Tu es béni, Simon Bar-Jonas; car ce ne sont pas la chair et le
sang qui t'ont révélé cela, mais mon Père qui est dans les cieux."

"Et je te dis aussi que tu es Pierre, et sur ce roc je bâtirai mon église." Mat. 16:14-18

Jésus se tournant vers ses disciples est un homme se tournant vers son esprit discipliné
dans la contemplation de soi. Vous vous posez la question : « Qui disent les hommes que
je suis ? Dans notre langue, "Je me demande ce que les hommes pensent de moi ?"

Vous répondez: "Certains disent que Jean est revenu, Certains disent Elie, d'autres disent

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Jérémie, et d'autres encore un Prophète d'autrefois est revenu."

Il est très flatteur de se faire dire que vous êtes ou que vous ressemblez aux grands
hommes du passé, mais la raison éclairée n'est pas asservie par l'opinion publique. Il ne
s'intéresse qu'à la vérité, alors il se pose une autre question : « Mais qui dites-vous que je
suis ? En d'autres termes, "Qui suis-je?"

Si je suis assez audacieux pour supposer que je suis Jésus-Christ, la réponse reviendra :
« Tu es Jésus-Christ.

Quand je pourrai l'assumer et le sentir et le vivre hardiment, je me dirai : « La chair et le

sang n'auraient pu me dire cela. Mais mon Père qui est dans les Cieux me l'a révélé. Puis
je fais de ce concept de Soi le roc sur lequel j'établis mon église, mon monde.

"Si vous ne croyez pas que je suis Lui, vous mourrez dans vos péchés." Jean 8:24

Parce que la conscience est la seule réalité, je dois supposer que je suis déjà ce que je
désire être. Si je ne crois pas que je suis déjà ce que je veux être, alors je reste tel que je
suis et je meurs dans cette limitation.

L'homme est toujours à la recherche d'un appui sur lequel s'appuyer. Il cherche toujours
une excuse pour justifier l'échec. Cette révélation ne donne à l'homme aucune excuse
pour l'échec. Son concept de lui-même est la cause de toutes les circonstances de sa vie.
Tous les changements doivent d'abord venir de l'intérieur de lui-même ; et s'il ne change
pas à l'extérieur, c'est qu'il n'a pas changé à l'intérieur. Mais l'homme n'aime pas se sentir
seul responsable des conditions de sa vie.

"Depuis ce temps-là, beaucoup de ses disciples s'en retournèrent et ne marchèrent plus

avec lui."

« Alors Jésus dit aux douze :

« Alors Simon Pierre lui répondit : Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie
éternelle. Jean 6:66-68

Il se peut que je n'aime pas ce que je viens d'entendre, que je doive me tourner vers ma
propre conscience quant à la seule réalité, le seul fondement sur lequel tous les
phénomènes peuvent être expliqués. C'était plus facile de vivre quand je pouvais blâmer
l'autre. C'était beaucoup plus facile de vivre quand je pouvais blâmer la société pour mes
maux ou pointer du doigt la mer. et blâmer une autre nation. C'était plus facile de vivre
quand je pouvais blâmer le temps pour ce que je ressentais.

Mais me dire que je suis la cause de tout ce qui m'arrive et que je façonne à jamais mon
monde en harmonie avec ma nature intérieure, c'est plus que ce que l'homme est prêt à

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accepter. Si c'est vrai, vers qui irais-je ? Si ce sont des paroles de vie éternelle, je dois y
revenir, même si elles semblent si difficiles à digérer.

Quand l'homme comprend parfaitement cela, il sait que l'opinion publique n'a pas
d'importance, car les hommes lui disent seulement qui il est. Le comportement des
hommes me dit constamment qui je me suis imaginé être.

Si j'accepte ce défi et commence à vivre par lui, j'atteins finalement le point qui s'appelle la
grande prière de la Bible. Il est relaté dans le chapitre 17 de l'évangile de saint Jean : «
J'ai achevé l'œuvre que tu m'as donnée à faire. Jean 17:4

"Et maintenant, ô Père, glorifie-moi auprès de toi-même de la gloire que j'avais auprès de
toi avant que le monde fût." Jean 17:5

"Pendant que j'étais avec eux dans le monde, je les gardais en ton nom : ceux que tu m'as
donnés, je les ai gardés, et aucun d'eux n'est perdu, mais le fils de perdition." Jean 17:12

Il est impossible que quoi que ce soit soit perdu. Dans cette économie divine, rien ne peut
être perdu, cela ne peut même pas passer. La petite fleur qui a fleuri une fois, fleurit pour
toujours. Il vous est invisible ici avec votre concentration limitée, mais il s'épanouit pour
toujours dans la plus grande dimension de votre être, et demain vous le rencontrerez.

Tout ce que tu m'as donné, je l'ai gardé en ton nom, et je n'ai perdu que le fils de perdition.
Le fils de la perdition signifie simplement la croyance en la perte. Son est un concept, une
idée. Perdido est une perte. J'ai seulement vraiment perdu le concept de perte, car rien ne
peut être perdu.

Je peux descendre de la sphère où la chose elle-même vit maintenant, et à mesure que je

descends dans la conscience à un niveau inférieur en moi, elle quitte mon monde. Je dis :
« J'ai perdu ma santé. J'ai perdu ma richesse. J'ai perdu ma position dans la communauté.
J'ai perdu la foi. J'ai perdu mille choses. Mais les choses en elles-mêmes, ayant autrefois
été réelles dans mon monde, ne peuvent jamais cesser de l'être. Ils ne deviennent jamais
irréels avec le temps.

Moi, par ma descente de conscience à un niveau inférieur, je fais disparaître ces choses
de ma vue et je dis : « Elles sont parties ; elles sont finies en ce qui concerne mon monde.
Tout ce que j'ai à faire est de monter au niveau où ils sont éternels, et ils s'objectivent une
fois de plus et apparaissent comme des réalités dans mon monde.

Le point crucial de tout le chapitre 17 de l'Évangile de saint Jean se trouve dans le verset
19 : « Et à cause d'eux, je me sanctifie, afin qu'eux aussi soient sanctifiés par la vérité.

Jusqu'à présent, je pensais que je pouvais changer les autres par l'effort. Maintenant, je
sais que je ne peux pas changer un autre à moins que je ne me change d'abord moi-

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même. Pour changer un autre dans mon monde, je dois d'abord changer mon concept de
cet autre; et pour le faire au mieux je change ma conception de moi.

Si j'avais eu une conception noble et digne de moi-même, je n'aurais jamais pu voir le

déplaisant chez les autres.

Au lieu d'essayer de changer les autres par la discussion et la force, permettez-moi de

monter dans la conscience à un niveau supérieur et je changerai automatiquement les
autres en changeant moi-même. "Il n'y a personne à changer à part le soi ; ce soi est
simplement votre conscience, votre conscience et le monde dans lequel il vit est
déterminé par le concept que vous avez de vous-même. C'est vers la conscience que
nous devons nous tourner comme la seule réalité. Car il n'y a pas de conception claire de
l'origine des phénomènes si ce n'est que la conscience est tout et que tout est conscience.

Vous n'avez besoin d'aucune aide pour vous apporter ce que vous cherchez. Ne croyez
pas une seconde que je prône une évasion de la réalité lorsque je vous demande
simplement de supposer que vous êtes maintenant l'homme ou la femme que vous voulez
être.

Si vous et moi pouvions sentir à quoi cela ressemblerait si nous étions maintenant ce que
nous voulons être, et vivions dans cette atmosphère mentale comme si elle était réelle,
alors, d'une manière que nous ne connaissons pas, notre hypothèse se durcirait. C'est
tout ce que nous devons faire pour monter au niveau où notre hypothèse est déjà une
réalité objective et concrète.

Je n'ai besoin de changer personne, je me sanctifie et ce faisant je sanctifie les autres.

Pour le pur, tout est pur. "Rien n'est impur en soi, mais pour celui qui considère qu'une
chose est impure, pour lui elle est impure." ROM. 14h14. Il n'y a rien d'impur en soi, mais
vous, par votre concept de soi, voyez les choses soit pures soit impures.

"Moi et mon Père sommes un." Jean 10:30.

"Si je ne fais pas les oeuvres de mon Père, ne me croyez pas."

"Mais si je le fais, même si vous ne me croyez pas, croyez les oeuvres, afin que vous
sachiez et croyiez que le Père est en moi, et que je suis en lui." Jean 10:37, 38

Il s'est fait un avec Dieu et n'a pas pensé que ce n'était pas étrange ou un vol de faire les
œuvres de Dieu. Vous portez toujours des fruits en harmonie avec ce que vous êtes. C'est
la chose la plus naturelle au monde qu'un poirier produise des poires, qu'un pommier
produise des pommes, et que l'homme façonne les circonstances de sa vie en harmonie
avec sa nature intérieure.

"Je suis le cep, vous êtes les sarments." Jean 15:5. Un sarment n'a de vie que s'il est

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enraciné dans le cep. Tout ce que j'ai à faire pour changer le fruit, c'est changer la vigne.

Vous n'avez pas de vie dans mon monde sauf que je suis conscient de vous. Tu es
enraciné en moi et, comme un fruit, tu témoignes de la vigne que je suis. Il n'y a pas de
réalité dans le monde autre que votre conscience. Bien que vous puissiez maintenant
sembler être ce que vous ne voulez pas être, tout ce que vous devez faire pour le
changer, et pour prouver le changement par les circonstances dans votre monde, est de
supposer tranquillement que vous êtes ce que vous voulez être maintenant, et d'une
manière dont vous ne savez pas que vous le deviendrez.

Il n'y a pas d'autre moyen de changer ce monde. "Je suis le chemin." Mon JE SUIS, ma
conscience est la voie par laquelle je change mon monde. Comme je change mon concept
de soi, je change mon monde. Lorsque des hommes et des femmes nous aident ou nous
gênent, ils ne jouent que le rôle que nous, par notre conception de soi, avons écrit pour
eux, et ils le jouent automatiquement. Ils doivent jouer les rôles qu'ils jouent parce que
nous sommes ce que nous sommes.

Vous ne changerez le monde que lorsque vous deviendrez l'incarnation de ce que vous
voulez que le monde soit. Vous n'avez qu'un seul cadeau dans ce monde qui vous
appartient vraiment et c'est vous-même. À moins que vous ne soyez vous-même ce que
vous voulez que le monde soit, vous ne le verrez jamais dans ce monde. "Si vous ne
croyez pas que je le suis, vous mourrez dans vos péchés." Jean 8:24

Savez-vous qu'il n'y a pas deux personnes dans cette pièce qui vivent dans le même
monde. Nous rentrons chez nous dans des mondes différents ce soir. Nous fermons nos
portes sur des mondes totalement différents. Nous nous levons demain et allons au
travail, où nous nous rencontrons et rencontrons les autres, mais nous vivons dans des
mondes mentaux différents, des mondes physiques différents.

Je ne peux donner que ce que je suis, je n'ai pas d'autre cadeau à donner. Si je veux que
le monde soit parfait, et qui ne le veut pas, j'ai échoué uniquement parce que je ne savais
pas que je ne pourrais jamais le voir parfait jusqu'à ce que je devienne moi-même parfait.
Si je ne suis pas parfait, je ne peux pas voir la perfection, mais le jour où je le deviens,
j'embellis mon monde parce que je le vois à travers mes propres yeux. "Pour les purs, tout
est pur." Tite 1:15

Personne ici ne peut me dire que vous avez entendu le même message une nuit. La seule
chose que vous devez faire est d'entendre ce que je dis à travers ce que vous êtes. Elle
doit être filtrée à travers vos préjugés, vos superstitions et votre conception de vous-
même. Quoi que vous soyez, cela doit passer par là et être coloré par ce que vous êtes.

Si vous êtes dérangé et que vous voudriez que je sois autre chose que ce que j'ai l'air
d'être, alors vous devez être ce que vous voulez que je sois. Nous devons devenir ce que
nous voulons que les autres soient ou nous ne les verrons jamais le devenir.

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Votre conscience, ma conscience, est la seule vraie fondation dans le monde. C'est cela
qu'on appelle Pierre dans la Bible, pas un homme, cette fidélité qui ne peut se tourner vers
personne, qui ne peut être flattée quand on vous dit par des hommes que vous êtes Jean
revenu. C'est très flatteur de se faire dire que vous êtes Jean-Baptiste revenu, ou le grand
prophète Elie, ou Jérémie.

Puis je fais la sourde oreille à cette petite nouvelle très flatteuse que les hommes me
donneraient et je me demande :
« Mais honnêtement, qui suis-je ?

Si je peux nier les limites de ma naissance, de mon environnement et de la croyance que

je ne suis qu'une extension de mon arbre généalogique, et ressentir en moi-même que je
suis le Christ, et maintenir cette supposition jusqu'à ce qu'elle prenne une place centrale et
forme l'habituel centre de mon énergie, je ferai les oeuvres attribuées à Jésus. Sans
pensée ni effort, je façonnerai un monde en harmonie avec cette perfection que j'ai
assumée et que je sens jaillir en moi.

Quand j'ouvre les yeux des aveugles, débouche les oreilles des sourds, donne la joie pour
le deuil et la beauté pour la cendre, alors et alors seulement, j'ai vraiment établi cette
vigne au plus profond de moi. C'est ce que je ferais automatiquement si j'avais vraiment
conscience d'être le Christ. Il est dit de cette présence qu'il prouva qu'il était Christ par ses
œuvres.

Nos altérations ordinaires de conscience, à mesure que nous passons d'un état à un
autre, ne sont pas des transformations, parce qu'à chacune d'elles succède si rapidement
une autre en sens inverse ;
mais chaque fois que notre hypothèse devient si stable qu'elle expulse définitivement ses
rivaux, alors ce concept habituel central définit notre caractère et est une véritable
transformation.

Jésus, ou raison éclairée, ne voyait rien de souillé dans la femme surprise en adultère. Il
lui dit : « Personne ne t'a condamnée ? Jean 8:10

"Elle dit: Personne, Seigneur. Et Jésus lui dit: Je ne te condamne pas non plus; va, et ne
pèche plus." Jean 8:11

Peu importe ce qui est amené devant la présence de la beauté, il ne voit que la beauté.
Jésus était si complètement identifié avec ce qui est beau qu'il était incapable de voir ce
qui ne l'est pas.

Lorsque vous et moi deviendrons vraiment conscients d'être le Christ, nous redresserons
nous aussi les bras des flétris et ressusciterons les espoirs morts des hommes. Nous
ferons toutes les choses que nous ne pouvions pas faire lorsque nous nous sentions

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limités par notre arbre généalogique. C'est une étape audacieuse et ne doit pas être prise
à la légère, car le faire, c'est mourir. Jean, l'homme des trois dimensions est décapité, ou
perd son objectif tridimensionnel pour que Jésus, le Soi de la quatrième dimension puisse
vivre.

Tout élargissement de notre concept de Soi implique une rupture quelque peu
douloureuse avec des conceptions héréditaires fortement enracinées. Les ligaments sont
forts qui nous maintiennent dans le ventre des limitations conventionnelles. Tout ce que
vous croyiez autrefois, vous ne le croyez plus. Vous savez maintenant qu'il n'y a pas de
pouvoir en dehors de votre propre conscience. Par conséquent, vous ne pouvez vous
tourner vers personne en dehors de vous-même.

Vous n'êtes pas à l'écoute de la suggestion que quelque chose d'autre a du pouvoir en
elle. Vous savez que la seule réalité est Dieu, et Dieu est votre propre conscience. Il n'y a
pas d'autre Dieu. Par conséquent, sur ce roc, vous construisez l'église éternelle et
assumez avec audace que vous êtes cet Être divin, auto-engendré parce que vous avez
osé vous approprier ce qui ne vous a pas été donné dans votre berceau, un concept de
Soi non formé dans le ventre de votre mère, un concept de soi conçu en dehors des
offices de l'homme.

L'histoire nous est magnifiquement racontée dans la Bible en utilisant les deux fils
d'Abraham : l'un le bienheureux, Isaac, né en dehors des offices de l'homme et l'autre,
Ismaël, né dans la servitude.

Sarah était beaucoup trop âgée pour engendrer un enfant, alors son mari Abraham entra
chez la servante Agar, la pèlerine, et elle conçut le vieil homme et lui donna un fils appelé
Ismaël. La main d'Ismaël était contre tous et la main de tous contre lui.

Chaque enfant né d'une femme est né dans la servitude, né dans tout ce que son
environnement représente, que ce soit le trône d'Angleterre, la Maison Blanche ou
n'importe quel grand endroit dans le monde. Chaque enfant né d'une femme est
personnifié comme cet Ismaël, l'enfant d'Agar.

Mais endormi dans chaque enfant est le bienheureux Isaac, qui est né en dehors des
offices de l'homme, et est né par la foi seule. Ce deuxième enfant n'a pas de père
terrestre. Il est auto-engendré.

Qu'est-ce que la seconde naissance ? Je me trouve homme, je ne peux pas retourner

dans le ventre de ma mère, et pourtant je dois naître une seconde fois. "Si un homme ne
naît de nouveau, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu." Jean 3:3

Je m'approprie tranquillement ce qu'aucun homme ne peut me donner, qu'aucune femme

ne peut me donner. J'ose supposer que je suis Dieu. Cela doit être de la foi, cela doit être
de la promesse. Alors je deviens le bienheureux, je deviens Isaac.

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Alors que je commence à faire les choses que seule cette présence pouvait faire, je sais
que je suis né des limites d'Ismaël et que je suis devenu l'héritier du royaume. Ismaël ne
pouvait rien hériter, bien que son père fût Abraham, ou Dieu. Ismaël n'avait pas les deux
parents du pieux; sa mère était Agar la servante, et il ne pouvait donc pas partager la
propriété de son père.

Vous êtes Abraham et Sarah, et contenue dans votre propre conscience, il y en a une qui
attend d'être reconnue. Dans l'Ancien Testament, il s'appelle Isaac, et dans le Nouveau
Testament, il s'appelle Jésus, et il est né sans l'aide de l'homme.

Aucun homme ne peut vous dire que vous êtes Jésus-Christ, aucun homme ne peut vous
dire et vous convaincre que vous êtes Dieu. Vous devez jouer avec l'idée et vous
demander ce que ce serait d'être Dieu.

Aucune conception claire de l'origine des phénomènes n'est possible si ce n'est que la
conscience est tout et que tout est conscience. Rien ne peut être évolué à partir de
l'homme qui n'ait pas été potentiellement impliqué dans sa nature. L'idéal que nous
servons et que nous espérons atteindre ne pourrait jamais être développé à partir de nous
s'il n'était pas potentiellement impliqué dans notre nature.

Permettez-moi maintenant de raconter et de souligner une expérience que j'ai publiée il y

a deux ans sous le titre, LA RECHERCHE. Je pense que cela vous aidera à comprendre
cette loi de la conscience, et vous montrera que vous n'avez personne d'autre à changer
que vous-même, car vous êtes incapable de voir autre chose que le contenu de votre
propre conscience.

Une fois dans un intervalle d'oisiveté en mer, je méditais sur "l'état parfait", et me
demandais ce que je serais si j'avais des yeux trop purs pour voir l'iniquité, si pour moi
toutes choses étaient pures et si j'étais sans condamnation. Au fur et à mesure que je me
perdais dans cette bouderie ardente, je me trouvais élevé au-dessus de l'environnement
sombre des sens. La sensation était si intense que je me sentais comme un être de feu
demeurant dans un corps d'air. Des voix, comme d'un chœur céleste, avec l'exaltation de
ceux qui avaient été vainqueurs dans un conflit avec la mort, chantaient : « Il est
ressuscité - Il est ressuscité », et intuitivement je savais qu'ils parlaient de moi.

Puis j'ai eu l'impression de marcher dans la nuit. Je suis bientôt tombé sur une scène qui
aurait pu être l'ancienne piscine de Bethesda car à cet endroit gisait une grande multitude
de gens impuissants - aveugles, arrêtés, flétris - n'attendant pas le mouvement de l'eau
comme le veut la tradition, mais m'attendant .

A mesure que je m'approchais, sans réflexion ni effort de ma part, ils étaient l'un après
l'autre, façonnés comme par le Magicien du Beau. Les yeux, les mains, les pieds, tous
membres manquants, étaient puisés dans quelque réservoir invisible et moulés en

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harmonie avec cette perfection que je sentais jaillir en moi. Quand tout a été rendu parfait,
le chœur a exulté, "C'est fini."

Je sais que cette vision était le résultat de ma méditation intense sur l'idée de perfection,
car mes méditations amènent invariablement l'union avec l'état contemplé. J'avais été si
complètement absorbé par l'idée que pendant un certain temps j'étais devenu ce que je
contemplais, et le but élevé auquel je m'étais identifié à ce moment-là a attiré la
compagnie des choses élevées et façonné la vision en harmonie avec ma nature
intérieure.

L'idéal auquel nous sommes unis travaille par association d'idées pour éveiller mille états
d'âme pour créer un drame en accord avec l'idée centrale.

Mes expériences mystiques m'ont convaincu qu'il n'y a pas d'autre moyen d'atteindre la
perfection que nous recherchons que par la transformation de nous-mêmes. Dès que nous
réussirons à nous transformer, le monde fondra comme par magie sous nos yeux et se
refaçonnera en harmonie avec ce que notre transformation affirme.

Nous façonnons le monde qui nous entoure par l'intensité de notre imagination et de nos
sentiments, et nous éclairons ou assombrissons nos vies par les concepts que nous avons
de nous-mêmes. Rien n'est plus important pour nous que notre conception de nous-
mêmes, et c'est particulièrement vrai de notre concept de l'Un profond et
dimensionnellement plus grand en nous.

Ceux qui nous aident ou nous gênent, qu'ils le sachent ou non, sont les serviteurs de cette
loi qui façonne les circonstances extérieures en harmonie avec notre nature intérieure.
C'est notre conception de nous-mêmes qui nous libère ou nous contraint, bien qu'elle
puisse utiliser des agents matériels pour atteindre son objectif.

Parce que la vie façonne le monde extérieur pour refléter l'arrangement intérieur de nos
esprits, il n'y a pas d'autre moyen d'atteindre la perfection extérieure que nous
recherchons que par la transformation de nous-mêmes. Aucune aide ne vient de
l'extérieur : les collines vers lesquelles nous levons les yeux sont celles d'une chaîne
intérieure.

C'est donc vers notre propre conscience que nous devons nous tourner comme la seule
réalité, le seul fondement sur lequel tous les phénomènes peuvent être expliqués. Nous
pouvons compter absolument sur la justice de cette loi pour ne nous donner que ce qui est
de notre nature.

Tenter de changer le monde avant de changer notre conception de nous-mêmes, c'est

lutter contre la nature des choses. Il ne peut y avoir de changement extérieur tant qu'il n'y
a pas d'abord un changement intérieur.

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Comme à l'intérieur, donc à l'extérieur.

Je ne prône pas l'indifférence philosophique lorsque je suggère que nous devrions nous
imaginer comme déjà ce que nous voulons être, vivant dans une atmosphère mentale de
grandeur, plutôt que d'utiliser des moyens et des arguments physiques pour provoquer les
changements souhaités.

Tout ce que nous faisons, non accompagné d'un changement de conscience, n'est qu'un
futile réajustement de surfaces. Quelle que soit la façon dont nous peinons ou luttons,
nous ne pouvons rien recevoir de plus que nos concepts d'affirmation de soi. Protester
contre tout ce qui nous arrive, c'est protester contre la loi de notre être et notre domination
sur notre propre destin.

Les circonstances de ma vie sont trop étroitement liées à ma conception de moi-même

pour ne pas avoir été formées par mon propre esprit à partir d'un entrepôt
dimensionnellement plus grand de mon être. S'il y a de la douleur pour moi dans ces
événements, je devrais en chercher la cause en moi-même, car je suis déplacé ici et là et
amené à vivre dans un monde en harmonie avec ma conception de moi-même.

Si nous devenions aussi excités émotionnellement par nos idées que nous le devenons
par nos dégoûts, nous monterions au plan de notre idéal aussi facilement que nous
descendons maintenant au niveau de nos haines.

L'amour et la haine ont un pouvoir de transformation magique, et nous grandissons à

travers leur exercice à l'image de ce que nous contemplons. Par l'intensité de la haine,
nous créons en nous le caractère que nous imaginons chez nos ennemis. Les qualités
meurent par manque d'attention, de sorte que les états désagréables pourraient être
mieux effacés en imaginant "" la beauté pour les cendres et la joie pour le deuil " plutôt
que par des attaques directes contre l'état dont nous serions libérés.

"Toutes les choses qui sont belles et de bon rapport, pensez à ces choses", car nous
devenons ce avec qui nous sommes en rapport.

Il n'y a rien à changer, mais notre concept de soi. Dès que nous réussirons à nous
transformer, notre monde se dissoudra et se reformera en harmonie avec ce que notre
changement affirme.

Moi, par descente dans la conscience, j'ai provoqué l'imperfection que je vois. Dans
l'économie divine, rien n'est perdu. Nous ne pouvons rien perdre qu'en descendant dans
la conscience de la sphère où la chose a sa vie naturelle.

Et maintenant, ô Père, glorifie-moi auprès de toi-même de la gloire que j'avais auprès de

toi avant que le monde fût." Jean 17:5

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Alors que je m'élève dans la conscience, la puissance et la gloire qui m'appartenaient
reviennent à moi et à moi aussi diront "J'ai terminé le travail que tu m'as donné à faire." Le
travail consiste à revenir de ma descente dans la conscience, du niveau où je croyais que
j'étais un fils de l'homme, à la sphère où je sais que je suis un avec mon Père et mon Père
est Dieu.

Je sais au-delà de tout doute que l'homme n'a rien d'autre à faire que de changer son
propre concept de lui-même pour assumer la grandeur et soutenir cette hypothèse. Si
nous marchons comme si nous étions déjà l'idéal que nous servons, nous nous élèverons
au niveau de notre hypothèse et trouverons un monde en harmonie avec notre hypothèse.
Nous n'aurons pas à lever le petit doigt pour qu'il en soit ainsi, car il en est déjà ainsi. Il en
a toujours été ainsi.

Vous et moi sommes descendus en conscience au niveau où nous nous trouvons

maintenant et nous voyons l'imperfection parce que nous sommes descendus ! Lorsque
nous commençons à ascensionner alors que nous sommes ici dans ce monde
tridimensionnel, nous constatons que nous nous déplaçons dans un environnement
entièrement différent, nous avons des cercles d'amis entièrement différents et un monde
entièrement différent tout en vivant ici. Nous connaissons le grand mystère de
l'affirmation : « Je suis dans le monde mais pas de lui.

Au lieu de changer les choses, je suggérerais à tous de s'identifier à l'idéal qu'ils

envisagent. Quel serait le sentiment que vous auriez des yeux trop purs pour contempler
l'iniquité si pour vous toutes choses étaient pures et vous étiez sans condamnation ?
Contemplez l'état idéal et identifiez-vous avec lui et vous monterez dans la sphère où
vous, en tant que Christ, avez votre vie naturelle.

Vous êtes toujours dans cet état où vous étiez avant que le monde soit. La seule chose
qui est tombée est votre concept de soi. Vous voyez les pièces cassées qui ne sont
vraiment pas cassées. Vous les voyez à travers des yeux déformés, comme si vous étiez
dans une de ces étranges galeries d'amusement où un homme marche devant un miroir et
il est allongé, et pourtant c'est le même homme. Ou il se regarde dans un autre miroir et il
est tout gros et gros. Ces choses se voient aujourd'hui parce que l'homme est ce qu'il est.

Jouez avec l'idée de la perfection. Ne demandez à personne de vous aider, mais que la
prière du chapitre 17 de l'évangile de saint Jean soit votre prière. Appropriez-vous l'état qui
était le vôtre avant que le monde ne soit.

Connaître la vérité de la déclaration, "Je n'ai perdu personne sauf le fils de la perdition."
Rien n'est perdu dans toute ma sainte montagne. La seule chose que vous perdez est la
croyance en la perte ou le fils de la perdition.

"Et je me sanctifie moi-même à cause d'eux, afin qu'eux aussi soient sanctifiés par la
vérité." Jean 17:19

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Il n'y a personne à changer que soi-même. Tout ce que vous devez faire pour rendre les
hommes et les femmes saints dans ce monde est de vous rendre saint. Vous êtes
incapable de voir quoi que ce soit de désagréable lorsque vous établissez dans votre
propre esprit le fait que vous êtes adorable.

Il est de loin préférable de savoir cela que de savoir quoi que ce soit d'autre au monde.
Cela demande du courage, un courage sans bornes, car beaucoup ce soir, après avoir
entendu cette vérité, seront encore enclins à blâmer les autres pour leur situation difficile.
L'homme a tant de mal à se tourner vers lui-même, vers sa propre conscience comme
vers la seule réalité. Écoutez ces paroles :

« Nul ne peut venir à moi, si le Père qui m'a envoyé ne l'attire. Jean 6:44

"Moi et mon Père sommes un." Jean 10:30

"Un homme ne peut rien recevoir, si cela ne lui est donné du ciel." Jean 3:27

"C'est pourquoi mon Père m'aime, parce que je donne ma vie, afin de la reprendre."

"Personne ne me l'enlève, mais je le donne de moi-même." Jean 10:17,18.

"Tu ne m'as pas choisi, je t'ai choisi." Mon concept de moi façonne un monde en harmonie
avec lui-même et pousse les hommes à me dire constamment par leur comportement qui
je suis.

La chose la plus importante dans ce monde pour vous est votre concept de soi. Lorsque
vous n'aimez pas votre environnement, les circonstances de la vie et le comportement des
hommes, demandez-vous : « Qui suis-je ? C'est votre réponse à cette question qui est la
cause de vos dégoûts.

Si vous ne vous condamnez pas, il n'y aura personne dans votre monde pour vous
condamner. Si vous vivez dans la conscience de votre idéal, vous ne verrez rien à
condamner. "Pour les purs, tout est pur."

Maintenant, je voudrais passer un peu de temps à rendre aussi clair que possible ce que
je fais personnellement quand je prie, ce que je fais quand je veux apporter des
changements dans mon monde. Vous trouverez cela intéressant et vous constaterez que
cela fonctionne. Personne ici ne peut me dire qu'il ne peut pas le faire. C'est tellement
simple que tout le monde peut le faire. Nous sommes ce que nous imaginons être.

Cette technique n'est pas difficile à suivre, mais vous devez avoir envie de le faire. Vous
ne pouvez pas l'aborder avec l'attitude d'esprit "Eh bien, je vais l'essayer." Il faut avoir
envie de le faire, car le ressort de l'action, c'est le désir.

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Le désir est le moteur de toute action. Maintenant, qu'est-ce que je veux ? Je dois définir
mon objectif. Par exemple, supposons que je veuille maintenant être ailleurs. En ce
moment même j'ai vraiment envie d'être ailleurs. Je n'ai pas besoin de franchir la porte, je
n'ai pas besoin de m'asseoir. Je n'ai rien d'autre à faire que de me tenir là où je suis et, les
yeux fermés, de supposer que je me tiens réellement là où je désire être. Alors je reste
dans cet état jusqu'à ce qu'il ait le sentiment de la réalité. Si j'étais maintenant ailleurs, je
ne pourrais pas voir le monde tel que je le vois maintenant d'ici. Le monde change dans
sa relation avec moi à mesure que je change de position dans l'espace.

Alors je me tiens juste ici, je ferme les yeux et j'imagine que je vois ce que je verrais si
j'étais là. J'y reste assez longtemps pour le sentir réel. Je ne peux pas toucher les murs de
cette pièce d'ici, mais lorsque vous fermez les yeux et que vous devenez immobile, vous
pouvez imaginer et sentir que vous le touchez. Vous pouvez vous tenir là où vous êtes et
imaginer que vous posez votre main sur ce mur. Pour prouver que vous l'êtes vraiment,
placez-le là, faites-le glisser et sentez le bois. Vous pouvez imaginer que vous le faites
sans vous lever de votre siège. Vous pouvez le faire et vous le sentirez réellement si vous
devenez assez immobile et assez intense

. Je me tiens là où je suis et je permets au monde que je veux voir et entrer physiquement

de venir devant moi comme si j'y étais maintenant. Autrement dit, j'amène ici l'ailleurs en
supposant que j'y suis.

Est-ce clair? Je le laisse monter, je ne le fais pas monter. J'imagine simplement que je suis
là, puis je laisse faire.

Si je veux une présence physique, j'imagine qu'il se tient ici, et je le touche Tout au long de
la Bible, je trouve ces suggestions : « Il a posé ses mains sur eux. Il les a touchés.

Si vous voulez réconforter quelqu'un, quel est le sentiment automatique ? Pour mettre la
main dessus, impossible d'y résister. Vous rencontrez un ami et la main sort
automatiquement, soit vous lui serrez la main, soit vous posez votre main sur son épaule.

Supposons que vous rencontriez maintenant un ami que vous n'avez pas vu depuis un an
et que c'est un ami que vous aimez beaucoup. Que feriez-vous? Vous l'embrasseriez,
n'est-ce pas ? Ou vous mettriez la main sur lui.

Dans votre imagination, amenez-le suffisamment près pour poser votre main sur lui et
sentir qu'il est solidement réel. Limitez l'action à cela. Vous serez étonné de ce qui se
passe. A partir de là, les choses commencent à bouger. Votre moi dimensionnellement
plus grand inspirera, en tout, les idées et les actions nécessaires pour vous mettre en
contact physique. Cela fonctionne de cette façon.

Chaque jour, je me mets dans l'état de somnolence ; c'est une chose très facile à faire.

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Mais l'habitude est une chose étrange dans le monde de l'homme. Ce n'est pas une loi,
mais l'habitude agit comme si c'était la loi la plus contraignante du monde. Nous sommes
des créatures d'habitude.

Si vous créez chaque jour un intervalle dans lequel vous vous mettez dans un état de
somnolence, disons à 3 heures de l'après-midi, savez-vous qu'à ce moment-là chaque
jour vous vous sentirez somnolent. Essayez-le pendant une semaine et voyez si je ne me
trompe pas.

Vous vous asseyez dans le but de créer un état proche du sommeil, comme si vous aviez
sommeil, mais ne poussez pas la somnolence trop loin, juste assez pour vous détendre et
vous laisser le contrôle de la direction de vos pensées. Vous l'essayez pendant une
semaine, et tous les jours à cette heure, peu importe ce que vous faites, vous aurez du
mal à garder les yeux ouverts. Si vous connaissez l'heure à laquelle vous serez libre, vous
pouvez la créer. Je ne suggérerais pas que vous le fassiez à la légère, car vous vous
sentirez très, très somnolent et vous ne voudrez peut-être pas le faire.

J'ai une autre façon de prier. Dans ce cas, je m'assieds toujours et je trouve le fauteuil le
plus confortable que l'on puisse imaginer, ou je m'allonge sur le dos et me détends
complètement. Mettez-vous à l'aise. Vous ne devez pas être dans une position où le corps
est en détresse. Mettez-vous toujours dans une position où vous avez le plus de facilité.
C'est la première étape.

Savoir ce que vous voulez est le début de la prière. Deuxièmement, vous construisez dans
votre esprit un seul petit événement qui implique que vous avez réalisé votre désir. Je
laisse toujours mon esprit vagabonder sur de nombreuses choses qui pourraient suivre la
prière exaucée et je choisis celle qui est la plus susceptible de suivre l'accomplissement
de mon désir. Une simple petite chose comme serrer une main, embrasser une personne,
recevoir une lettre, faire un chèque ou quoi que ce soit impliquerait la réalisation de votre
désir.

Après avoir décidé de l'action qui implique que votre désir s'est réalisé, alors asseyez-
vous dans votre belle chaise confortable ou allongez-vous sur le dos, fermez les yeux pour
la simple raison que cela contribue à induire cet état qui frôle le sommeil.

A la minute où vous ressentez ce bel état de somnolence, ou le sentiment de

rassemblement, dans lequel vous vous sentez- je pourrais bouger si je le voulais, mais je
ne le voulais pas, je pourrais ouvrir les yeux si je le voulais, mais je ne le voulais pas pour.
Lorsque vous ressentez ce sentiment, vous pouvez être sûr que vous êtes dans un état
parfait pour prier avec succès.

Dans ce sentiment, il est facile de toucher n'importe quoi dans ce monde. Vous posez la
simple petite action restreinte qui implique l'accomplissement de votre prière et vous la
ressentez ou vous la promulguez. Quoi qu'il en soit, vous entrez dans l'action comme si

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vous étiez un acteur du rôle. Vous ne vous asseyez pas et ne vous visualisez pas en train
de le faire. Tu le fais.

Avec le corps immobilisé, vous imaginez que plus vous êtes à l'intérieur du corps
physique, plus vous en sortez et que vous effectuez réellement l'action proposée. Si vous
allez marcher, vous imaginez que vous marchez. Ne vous voyez pas marcher,
RESSENTEZ que vous marchez.

Si vous allez monter des escaliers, SENTEZ que vous montez les escaliers. Ne vous
visualisez pas en train de le faire, sentez-vous en train de le faire. Si vous allez serrer la
main d'un homme, ne vous visualisez pas en train de lui serrer la main, imaginez que
votre ami se tient devant vous et lui serre la main. Mais laissez vos mains physiques
immobilisées et imaginez que votre plus grande main, qui est votre main imaginaire, lui
serre réellement la main.

Tout ce que vous avez à faire est d'imaginer que vous le faites. Vous êtes étiré dans le
temps, et ce que vous faites, qui semble être un rêve diurne contrôlé, est un acte réel
dans la plus grande dimension de votre être. Vous rencontrez en fait un événement dans
la quatrième dimension avant de le rencontrer ici dans les trois dimensions de l'espace, et
vous n'avez pas besoin de lever le petit doigt pour faire passer cet état.

Ma troisième façon de prier est simplement de me sentir reconnaissant. Si je veux quelque

chose, que ce soit pour moi ou pour un autre, j'immobilise le corps physique, puis je
produis l'état proche du sommeil et dans cet état je me sens juste heureux, reconnaissant,
lequel remerciement implique la réalisation de ce que je veux. J'assume le sentiment du
souhait exaucé et avec mon esprit dominé par cette seule sensation je m'endors. Je n'ai
rien à faire pour qu'il en soit ainsi, parce que c'est ainsi. Mon sentiment du souhait
accompli implique qu'il est fait.

Vous pouvez utiliser toutes ces techniques et les modifier en fonction de votre
tempérament. Mais je dois souligner la nécessité d'induire l'état de somnolence où l'on
peut devenir attentif sans effort.

Une seule sensation domine l'esprit, si vous priez avec succès.

Comment est-ce que je me sentirais, maintenant, si j'étais ce que je veux être ? Quand je
sais ce que serait le sentiment, je ferme les yeux et me perds dans cette sensation unique
et mon Soi dimensionnellement plus grand construit alors un pont d'incident pour me
conduire de ce moment présent à l'accomplissement de mon humeur. C'est tout ce que
vous devez faire. Mais les gens ont l'habitude de négliger l'importance des choses
simples.

Nous sommes des créatures d'habitude et nous apprenons lentement à abandonner nos
concepts antérieurs, mais les choses que nous vivions autrefois influencent encore d'une

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certaine manière notre comportement. Voici une histoire de la Bible qui illustre mon
propos.

Il est rapporté que Jésus a dit à ses disciples d'aller au carrefour et là ils trouveraient un
poulain, un jeune poulain pas encore monté par un homme. Pour lui amener le poulain et
si quelqu'un demande: "Pourquoi prenez-vous ce poulain?" dites: "Le Seigneur en a
besoin."

Ils sont allés au carrefour et ont trouvé le poulain et ont fait exactement ce qu'on leur avait
dit. Ils ont amené l'âne débridé à Jésus et il l'a conduit triomphalement à Jérusalem.

L'histoire n'a rien à voir avec un homme monté sur un petit poulain. Tu es Jésus de
l'histoire. Le poulain est l'humeur que vous allez assumer. C'est l'animal vivant que vous
n'avez pas encore monté. Quel serait le sentiment si vous réalisiez votre désir ? Un
nouveau sentiment, comme un jeune Colt, est une chose très difficile à monter à moins
que vous ne le montiez avec un esprit discipliné. Si je ne reste pas fidèle à l'humeur le
jeune poulain me déroute. Chaque fois que vous devenez conscient que vous n'êtes pas
fidèle à cette humeur, vous avez été jeté du poulain.

Disciplinez votre esprit afin de rester fidèle à une bonne humeur et conduisez-la
triomphalement vers Jérusalem, qui est l'accomplissement, ou la ville de la paix.

Cette histoire précède la fête de la Pâque. Si nous voulons passer de notre état actuel à
celui de notre idéal, nous devons supposer que nous sommes déjà ce que nous désirons
être et rester fidèles à notre hypothèse, car nous devons garder une bonne humeur si
nous voulons marcher avec le plus haut.

Une attitude d'esprit fixe, le sentiment que c'est fait le rendront ainsi. Si je marche comme
si c'était le cas, mais que de temps en temps je regarde si c'est vraiment le cas, alors je
perds mon humeur ou mon poulain.

Si je suspendais mon jugement comme Pierre, je pourrais marcher sur l'eau. Pierre
commence à marcher sur l'eau, puis il commence à se tourner vers sa propre
compréhension et il commence à descendre. La voix a dit: "Lève les yeux, Peter." Peter
lève les yeux et il se relève et continue de marcher sur l'eau.

Au lieu de regarder en bas pour voir si cette chose va vraiment se durcir, vous savez
simplement que c'est déjà le cas, maintenez cette humeur et vous monterez le poulain
débridé dans la ville de Jérusalem Nous devons tous apprendre à monter l'animal
directement à Jérusalem sans l'aide d'un homme. Vous n'avez pas besoin d'un autre pour
vous aider.

Ce qui est étrange, c'est que tant que nous gardons la bonne humeur et que nous ne
tombons pas, d'autres amortissent les coups. Ils ont étendu les feuilles de palmier devant

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moi pour amortir mon voyage. Je n'ai pas à m'inquiéter. Les chocs seront adoucis au fur et
à mesure que j'avancerai dans la réalisation de mon désir. Ma bonne humeur éveille chez
les autres les idées et les actions qui tendent vers l'incarnation de mon humeur. Si vous
marchez fidèlement à une bonne humeur, il n'y aura ni opposition ni compétition.

Le test d'un enseignant, ou d'un enseignement, se trouve dans la fidélité de l'enseigné. Je

pars d'ici dimanche soir. Restez fidèle à cette consigne. Si vous cherchez des causes en
dehors de la conscience de l'homme, alors je ne vous ai pas convaincu de la réalité de la
conscience.

Si vous cherchez des excuses pour échouer, vous les trouverez toujours, car vous trouvez
ce que vous cherchez. Si vous cherchez une excuse pour un échec, vous la trouverez
dans les étoiles, dans les nombres, dans la tasse de thé ou presque n'importe où.
L'excuse ne sera pas là mais vous la trouverez pour justifier votre échec.

Les hommes et les femmes d'affaires et professionnels prospères savent que cette loi
fonctionne. Vous ne le trouverez pas dans les groupes de commérages, mais vous le
trouverez dans les cœurs courageux.

Le voyage éternel de l'homme a un seul but : révéler le Père. Il vient rendre visible son
Père. Et son Père est rendu visible dans toutes les belles choses de ce monde. Toutes les
choses qui sont belles, qui sont de bonne réputation, chevauchent ces choses et n'ont pas
de temps pour les choses désagréables dans ce monde, peu importe ce que c'est.

Restez fidèle à la connaissance que votre conscience, votre JE SUIS, votre conscience
d'être conscient de la seule réalité. C'est le rocher sur lequel tous les phénomènes
peuvent être expliqués. Il n'y a aucune explication en dehors de cela. Je ne connais
aucune conception claire de l'origine des phénomènes si ce n'est que la conscience est
tout et que tout est conscience.

Ce que vous cherchez est déjà logé en vous. Si ce n'était pas maintenant en vous,
l'éternité ne pourrait pas l'évoluer. Aucune période de temps ne serait assez longue pour
faire évoluer ce qui n'est pas potentiellement impliqué en vous.

Vous le laissez simplement exister en supposant qu'il est déjà visible dans votre monde et
en restant fidèle à votre hypothèse. il se durcira en fait. Votre Père a d'innombrables
façons de révéler votre supposition. Fixez cela dans votre esprit et rappelez-vous
toujours : "Une hypothèse, bien que fausse, si elle est soutenue, se durcira en fait."

Vous et votre Père êtes un et votre Père est tout ce qui a été, est et sera. Par conséquent,
ce que vous cherchez, vous l'êtes déjà, il ne peut jamais être aussi éloigné que même
d'être proche, car la proximité implique la séparation.

Le grand Pascal a dit : « Tu ne m'aurais jamais cherché si tu ne m'avais pas déjà trouvé. »

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Ce que tu désires maintenant, tu l'as déjà et tu le cherches seulement parce que tu l'as
déjà trouvé. Vous l'avez trouvé sous forme de désir. Il est tout aussi réel sous forme de
désir qu'il le sera pour vos organes corporels.

Tu es déjà ce que tu cherches et tu n'as personne d'autre à changer que Soi pour
l'exprimer.

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