Evaluation de l’efficacité et de la sécurité de la

Sophrologie
Soumaya Ben Khedher Balbolia

Aminata Ali

Christine Hassler

Caroline Barry

Bruno Falissard

Avec l'expertise critique de Daniel Annequin et Julien Nizard

Décembre 2020
Résumé
La sophrologie est une pratique psychocorporelle s’appuyant sur des techniques de relaxation
associées à des exercices de respiration et à de l’évocation positive, créée et développée en 1960 par
Alfonso Caycedo (1932-2017). Il existe aujourd’hui deux courants principaux en sophrologie :

• Celui fidèle au fondateur considérant que la sophrologie, en tant que pédagogie de l’existence,
ne se situe pas dans le champ de la thérapie mais dans celui de l’accompagnement et dont les bases
théoriques ont évolué depuis la création de la sophrologie en 1960 jusqu’à 1995 avec la création de la
Sophrologie Caycédienne, appelée Méthode Caycedo.

• Et une sophrologie généraliste, dont les fondements théoriques se basent sur les principes la
création originelle de la sophrologie (avant 1995) et se considérant comme thérapie.

De ce fait, il n’existe plus une mais des sophrologies tant d’un point de vue théorique que pratique.

La sophrologie se propose de soulager un grand nombre de troubles, certains fonctionnels

(acouphènes), d’autres psychologiques (anxiété), ou encore d’accompagner des patients atteints de
maladies nécessitant des traitements lourds (cancérologie). La sophrologie est assez largement
implantée dans le paysage sanitaire français, ce qui rend la question de son évaluation
particulièrement sensible.

L’évaluation d’un soin relève d’un long processus, aux nombreuses étapes, chacune contraintes par
des enjeux éthiques et méthodologiques forts. Décrire le soin (formation des soignants, contenu des
séances ou des produits utilisés) ; expliquer son mécanisme d’action ; étudier son efficacité sur les
patients à l’aide d’études qualitatives et quantitatives, ces dernières imposant souvent de comparer
des groupes de sujets dont les prises en charges sont tirés au sort ; rechercher avec vigilance ses effets
nocifs, souvent sous-estimés : voilà les étapes que toute intervention en santé, qu’elle soit
médicamenteuse, chirurgicale ou relevant des « interventions non médicamenteuses » (INM) devrait
suivre avec le sérieux méthodologique qui s’impose.

En 2020, la sophrologie ne peut prétendre avoir abordé une seule de ces étapes. Les formations sont
hétérogènes, peu encadrées. Le mécanisme d’action de la sophrologie est certes décrit avec force
précisions dans de nombreux textes, la théorie sous-jacente n’en est pas moins toujours largement
spéculative. Quelques études se sont penchées sur la question de l’efficacité de la sophrologie, trop
peu sont méthodologiquement convaincantes et leurs résultats trop hétérogènes pour que l’on puisse
affirmer ou infirmer une quelconque efficacité. Enfin, la question des effets indésirables reste en
2
suspens. Les craintes sont certes limitées, mais, par principe, il n’est pas acceptable de rester dans le
doute dans ce domaine.

Une telle absence de données d’évaluation est particulièrement regrettable pour un soin aussi
répandu. Il est difficile d’en blâmer la seule communauté des sophrologues. Rien n’est en effet
organisé à l’échelon national pour aider les praticiens usant d’interventions non médicamenteuses à
se lancer dans une démarche évaluative digne de ce nom. A noter cependant que dans les toutes
dernières années un grand nombre d’initiatives isolées ont vu le jour et ont réussi à obtenir des
financements pour mieux comprendre et apprécier l’effet de la sophrologie. Il est ainsi possible que
dans quelques années l’intérêt de la sophrologie, thérapeutique qui semble susciter un certain
engouement, pourra être apprécié sur des bases plus rationnelles.

3
Le contenu de ce rapport a été rédigé et édité par le Centre de Recherche en Epidémiologie et Santé
des Populations (CESP) de l’Institut National de la Santé et de la Recherche Médicale (INSERM).

Pour se renseigner sur cette publication ou toute autre activité de l’Unité, s’adresser à :

Pr Bruno Falissard
UMR 1178 "Santé Mentale et Santé Publique"
Maison de Solenn
97 Bld de Port Royal
75679 Paris cedex 14
Tel : 01 58 41 28 48

Comment citer ce document :

Centre de Recherche en Epidémiologie et Santé des populations (CESP), Unité INSERM 1178 Santé
publique et santé mentale. Evaluation de l’efficacité et de la sécurité de la sophrologie – rapport
d’expertise préparé par Soumaya Ben Khedher Balbolia, Aminata Ali, Christine Hassler, Caroline Barry
et Bruno Falissard, Paris, 2020, P (163).

Dans ce document, l’emploi du masculin pour désigner des personnes n’a d’autres fins que celle
d’alléger le texte.

Les photos et images utilisées dans ce document sont libres de droits d'auteur.

La reproduction totale ou partielle de ce document est autorisée à des fins non commerciales, à
condition que la source soit mentionnée.

Contexte :

Ce projet a été effectué dans le cadre d’une convention entre la Direction Générale de la Santé (DGS)
Ministère des Solidarités et de la santé et l’Institut National de la Santé et de la Recherche Médicale
(INSERM).

Ce document présente les informations répertoriées au 31 décembre 2019 pour les volets efficacité et
innocuité selon la méthodologie de recherche documentaire développée. Ces informations ne
remplacent pas le jugement du clinicien. Elles ne constituent pas une approbation ou un désaveu du
mode d’intervention ou de l’utilisation de la pratique en cause.

Ce document n’engage d’aucune façon la responsabilité de l’INSERM, de son personnel et des

professionnels à l’égard des informations transmises. En conséquence, les auteurs et l’INSERM ne
pourront être tenus responsables de tout dommage de quelque nature que ce soit au regard de
l’utilisation ou de l’interprétation de ces informations.

Divulgation de conflits d’intérêts

Aucun conflit d’intérêts n’a été rapporté.

4
ABREVIATIONS
CNOM : Conseil National de l'Ordre des Médecins
DM : Dispositifs Médicaux
DU : Diplôme d’Université
EBM : Evidence Based Medicine
ECR : Essai Contrôlé Randomisé
ECRN : Essai Contrôlé Non Randomisé
EVA : Echelle Visuelle Analogique
FIQ : Fibromyalgia Impact Questionnaire
ICAF : Combined Index of Severity of Fibromyalgia
RCP : Responsabilité Civile Professionnelle
PNCAVT : Pratique Non Conventionnelle à Visée Thérapeutique

5
 SOMMAIRE

Généralités sur la sophrologie ..................................................................................................8

Fondements et théorie de la Sophrologie.............................................................................. 11

Théories-clé de la sophrologie........................................................................................... 13

Les quatre principes fondamentaux de la sophrologie ....................................................... 17

Méthode en sophrologie et méthode Caycédienne ............................................................ 18

Statut de la sophrologie ..................................................................................................... 21

Formations ........................................................................................................................ 22

Fréquence des consultations et Motifs de recours ............................................................. 24

Démographie ..................................................................................................................... 27

Indications revendiquées ................................................................................................... 30

Contre-indications déclarées ............................................................................................. 32

Séance de sophrologie ...................................................................................................... 33

Controverses ..................................................................................................................... 37

Association et fédérations françaises ................................................................................ 40

Glossaire ........................................................................................................................... 44

Recherche ......................................................................................................................... 46

Revue de la littérature scientifique sur les données d'efficacité thérapeutique ............... 53

Méthodologie ..................................................................................................................... 53

Résultats ........................................................................................................................... 57

Sécurité de la sophrologie ....................................................................................................... 77

Introduction ....................................................................................................................... 77

Matériel et méthodes ......................................................................................................... 77

Résultats ........................................................................................................................... 79

Synthèse générale et discussion ............................................................................................ 82

Bibliographie ............................................................................................................................. 88

ANNEXES ................................................................................................................................... 91

6
Annexe 1 ........................................................................................................................... 91

Annexe 2 ........................................................................................................................... 95

Annexe 3 ........................................................................................................................... 97

Annexe 4 ......................................................................................................................... 103

Annexe 5 ......................................................................................................................... 117

Annexe 6 ......................................................................................................................... 119

Annexe 7 ......................................................................................................................... 125

Rapport des experts ............................................................................................................... 128

Conclusion ............................................................................................................................... 138

Commentaires des représentants de la profession ........................................................... 140

7
 Nous allons lire dans les pages qui suivent une synthèse des informations relatives à
l'évaluation de l'efficacité et de la sécurité de la sophrologie. Ces informations seront tirées soit de la
littérature médicale scientifique nationale et internationale soit de la littérature spécialisée destinée
aux professionnels ainsi que d’informations transmises par les professionnels et une recherche libre
sur internet. Cette recherche ne peut prétendre être exhaustive et ayant identifié toutes les
informations accessibles en décembre 2019.

Ce corpus sera ensuite analysé et critiqué par deux experts spécialisés dans l’évaluation des thérapies.
Le document se terminera par une conclusion.

G E N E R A L I T E S SU R L A SO P H R O LO G I E 1

La sophrologie est une pratique psychocorporelle s’appuyant sur des techniques de relaxation
associées à des exercices de respiration et à de l’évocation positive, créée et développée en 1960 par
Alfonso Caycedo (1932-2017), un neuropsychiatre né à Bogota en Colombie.
Le terme « sophrologie » est formé à partir des racines grecques : SOS [σῶς] « harmonie », PHREN
[φρήν] « conscience, esprit » et LOGOS [λογία] « science ». Historiquement, on retrouve le terme
Sophrosyne dans la Grèce antique dans les Dialogues de Platon (Le Dialogue de Charmide) où
Sophrosuné ou Sophrosyne signifie repos, paix spirituelle, vertu de tempérance. La devise de la
Sophrologie est : « UT CONSCIENTIA NOSCATUR » : Pour que la Conscience soit connue. D’après
Alfonso Caycedo, la sophrologie est « l’étude de la conscience en équilibre »2 (Alfonso Caycedo, 1972).

La définition de la sophrologie a évolué depuis sa création avec l’évolution de sa méthode (Chéné &
Caycedo, 2014):
Définition d’Alfonso Caycedo en 1960 : « La Sophrologie est une école scientifique qui étudie la
conscience, ses modifications et les moyens pouvant la modifier, dans un but thérapeutique,
prophylactique ou pédagogique en médecine » (Natalia Caycedo, 2018b).
Définition d’Alfonso Caycedo en 1977 : « La sophrologie est une discipline qui étudie la conscience et
développe les valeurs de l’homme face à la crise de la civilisation contemporaine. Elle se divise en deux

1 Au vu de la complexité des théories de la sophrologie et par peur de produire des interprétations erronées, les auteurs du
rapport ont décidé d’utiliser des citations pour définir la sophrologie et ses principes et fondements théoriques.
2 Alfonso Caycedo. Dictionnaire abrégé de sophrologie et Relaxation Dynamique. Edition Emegé, Barcelone, 1972, page 69.

8
branches : la sophrologie médicale, à caractère exclusivement clinique et la sophrologie sociologique à
caractère mixte et avec une orientation sociale » (Natalia Caycedo, 2018b).
Définition d’Alfonso Caycedo en 1992 : « La Sophrologie est la science de la conscience et des valeurs
de l’existence. Une école scientifique inspirée de la phénoménologie, qui étudie la conscience et une
nouvelle profession clinique et prophylactique, qui se spécialise dans la conquête des valeurs de
l’existence » (Chéné & Caycedo, 2014).
D’après Alfonso Caycedo, chacune de ses définitions obéit à un contexte historique déterminé. En
1995, face, selon lui, « aux déformations à laquelle est soumise sa méthode »(Natalia Caycedo, 2018b),
il dépose les termes « Sophrologie Caycédienne » en considérant deux définitions d’une sophrologie
généraliste et d’une sophrologie spécifique à sa méthode :

« La sophrologie est une science qui étudie la conscience en équilibre, et une discipline pour le
développement des valeurs de la personne, inspirée de la phénoménologie existentielle.
La Sophrologie Caycédienne est la méthode d’entraînement vivantiel de la sophrologie, appelée
Méthode Caycedo. Elle s’utilise dans les sciences de la santé, dans l’éducation, le sport et le
développement personnel »3(Natalia Caycedo, 2018b).
D’après Sofrocay4 : « La sophrologie Caycédienne s’utilise comme méthode d’accompagnement et
aussi comme un système de développement personnel, nous évitons le terme de thérapie, nous lui
préférons celui d’accompagnement car celui-ci répond plus à la réalité de notre pratique5 ».
D’après Benoit Fouché6 « La sophrologie a beaucoup évolué depuis sa création par Caycedo dans les
années soixante »7 , « des collaborateurs de la première heure se sont détachés de Caycedo, sans pour
autant abandonner la sophrologie »(R. Esposito, 2018).

Benoit Fouché a été le premier à utiliser le terme de « sophrologie plurielle » pour qualifier les
différents courants de la sophrologie actuelle.
Différents courants de sophrologie sont revendiqués :
- La sophrologie Caycédienne, qui applique strictement la méthode de Caycedo

3 Caycedo, N., Science et sophrologie. Deuxième Edition ed. 2018

4 Document Dossier INSERM Sophrologie Sofrocay Reçu le 10/12/2019 (Créée par Alfonso Caycedo, Sofrocay est l’organisation

qui s’occupe de la diffusion de la Sophrologie Caycédienne dans le monde, et en organise la formation. Elle est aussi
dépositaire des droits d’auteur d’Alfonso Caycedo).
5 Témoignage écrit de Sofrocay reçu le 24 juillet 2020.
6 Benoit Fouché, V. R., Michèle Declerck, Agathe Delisle (2004). La sophrologie ou le pouvoir des images en psychothérapie,

Editions L'Harmattan.
7 Alfonso Caycedo a continué de développer la sophrologie jusqu’en 2007. La RDC 4 date 1984 et les 2º et 3º cycles ont été

créés en 1988-89 (RDC 5 à 12), voir chapitre LES THEORIES-CLE DE LA SOPHROLOGIE

9
 - La sophrologie analytique (à tendance psychanalytique)
- La sophrothérapie phénoménologique
- La sophrologie existentielle ou sophrothérapie existentielle (R. Esposito, 2018)
- La sophro-thérapeutique8

A retenir :
Il existe aujourd’hui deux courants principaux en sophrologie :
 Celui fidèle au fondateur considérant que la sophrologie, en tant que pédagogie de
l’existence, ne se situe pas dans le champ de la thérapie mais dans celui de
l’accompagnement et dont les bases théoriques ont évolué depuis la création de la
sophrologie en 1960 jusqu’à 1995 avec la création de la Sophrologie Caycédienne appelée
Méthode Caycedo
 Et « une sophrologie qui se considère comme thérapie au même titre que la psychanalyse…
Et il n’existe plus une mais des sophrologies tant d’un point de vue théorique que pratique »
(R. Esposito, 2018). Il s’agit d’une sophrologie généraliste, dont les fondements théoriques
se basent sur les principes de la création originelle de la sophrologie (avant 1995) et dont
les champs d’application sont pédagogiques, sociaux thérapeutique ou analytique.

Il n’existe pas à ce jour de définition contemporaine consensuelle de la sophrologie.

8 Il s’agit d’un champ de sophrologie revendiqué par la société française de sophrologie, témoignage écrit de Madame Claude
Chatillon reçu le 10 juillet 2020.
10
 FO N D E M E N T S E T T H EO R I E D E L A SO P H RO LO G I E

Dans ce chapitre, nous allons faire une présentation des fondements théoriques de la sophrologie avec
une extension vers la sophrologie Caycédienne. Ce choix est justifié par le fait que les principes
généraux en sophrologie, qu’elle soit généraliste ou Caycédienne, relèvent d’une même idéologie et
d’un même fondateur Alfonso Caycedo.

La pensée sophrologique puiserait son influence dans différents courants philosophiques et

psychologiques comme la philosophie phénoménologique spécialement de Hegel, Husserl et la
psychologie occidentale de Jung, Freud et Jaspers9.
« La sophrologie se réclame de la phénoménologie, d’abord parce qu’elle se veut science de la
conscience humaine. Ensuite ses visées sont autant la thérapeutique et la prévention des maladies que
l’étude et la prise en considération des phénomènes responsables des états pathologiques de
l’existence transcendantale de l’être humain. En ce sens, la sophrologie peut s’adresser aussi bien à
ceux qui souffrent qu’à ceux qui veulent travailler sur eux-mêmes et réfléchir sur leur propre devenir »
(Claude Chatillon, 2009).

Sa méthodologie et ses concepts épistémologiques ont pour source, sans pour autant être confondus
avec, les techniques de l’hypnose et de relaxation, les disciplines orientales comme les procédés
mentaux du yoga, du bouddhisme et du Zen (Chéné & Caycedo, 2014).
Certains professionnels de la sophrologie soulignent que, « contrairement à l’hypnose, il n’y a pas de
suggestion inductive de la part d'un sophrologue. La sophrologie développe au contraire l'autonomie,
laisse le choix du patient à mobiliser ses ressources, ses pensées positives et lui permet d’avoir une
participation active dans son travail de mieux-être »10.

D’après Mr Thierry Loussouarn Président de la fédération Française de sophrologie : « Précisons que si

la sophrologie s’est développée à partir de techniques orientales, elle demeure une méthode laïque
sans lien avec les spiritualités des approches dont elle s’inspire. Caycedo a bien puisé des exercices dans
ces traditions millénaires, mais il ne propose jamais une adhésion à ces courants spirituels. Le ‘religieux’
et le ‘spirituel’ restent du domaine personnel. Le sophrologue respecte la liberté, les convictions et les
valeurs morales et existentielles de la personne ainsi que la diversité de ses croyances personnelles,

9 Document Contexte de la sophrologie, Sophie Grauss, transmis par Sofrocay, reçu le 25/10/2019.
10 https://www.sophro-time.ch/champs-dapplication.html (consulté le 04/02/2020).
11
religieuses ou autres. N'imposant aucun dogme et s'interdisant tout prosélytisme, le sophrologue
n’évoque pas ses opinions et croyances personnelles11 ».

11 Document « Sophrologie » transmis par Mr Thierry Loussouarn, reçu le 04/11/2019.

12
 THEORIES-CLE DE LA SOPHROLOGIE

Ce chapitre présente les théories de la sophrologie telles qu’elles sont conceptualisées dans des
documents sources décrivant les fondamentaux de la pratique et destinés aux professionnels de la
sophrologie.
1- « Théorie-clé » : Théorie des états et niveaux de conscience
La « Théorie des états et des niveaux de la conscience » est considérée comme la théorie fondamentale
avec laquelle A. Caycedo a fondé la sophrologie en 1960 (Chéné, 2014).
Le graphique qui représente cette théorie a une forme d’éventail ce qui l’a fait nommer « l’Eventail
sophrologique de la Conscience » (voir Figure 112).

Figure 1. Etats et niveaux de conscience, issue de Caycedo N. (2018). Alfonso

Caycedo. Le parcours hors du commun du créateur de la Sophrologie, Sofrocay.

a- Les niveaux de conscience : représentent les variations en intensité (quantitatives) de la

vigilance. En sophrologie, il existe quatre niveaux de conscience dits quantitatifs : la veille, le

12 Toutes les figures de ce chapitre ont été mises à disposition par leurs auteurs et Sofrocay avec permission de publication.
13
 Niveau Sophro-liminal, le sommeil et le coma. Ces niveaux oscillent donc entre la veille et le
sommeil. En état de veille, la vigilance diminue depuis l’hypervigilance vers la vigilance
habituelle des actes de la vie courante, jusqu’au Niveau Sophro-liminal, zone intermédiaire
séparant la veille du sommeil.
Les niveaux de la conscience humaine peuvent varier indépendamment des états de la
conscience (voir plus bas).
Le Niveau Sophro-liminal : est défini lui-même en trois couches :
o La couche supérieure qui se trouve au bord de la vigilance ;
o La couche moyenne qui est un grand espace qui se trouve entre le niveau supérieur et
la troisième couche ou couche inférieure ;
o La couche inférieure, au bord du sommeil.

Le Niveau Sophro-liminal représente dans ce cadre théorique le niveau privilégié de

conscience du travail en sophrologie au début de l’entraînement. La sophronisation de base13,
première technique sophrologique (voir Chapitre : Méthode en sophrologie et méthode
Caycédienne et Séance de sophrologie) permettrait d’accéder à ce niveau dans lequel sont
pratiquées les techniques sophrologiques.

Le Niveau Sophro-liminal apporterait une augmentation de nombreuses potentialités sous-

exploitées dans les niveaux de vigilance habituelles ou d’hypervigilance14.
Selon cette théorie :
 « Les phénomènes sophromnésiques sont augmentés : La mémoire pourrait être activée et
renforcée
 La plasticité imaginative (la productivité fantasque, les fantasmes, la stimulation
imaginative) est stimulée
 La sophro-labilité senso-perceptive (la perception des mondes intérieurs et extérieurs) est
améliorée
 Le renforcement du processus phénoménologique est facilité (retour à la chose même, la
suspension du jugement et la mise entre parenthèses)

13 Sophronisation : Processus dirigé par le sophrologue pour modifier le niveau de conscience et l’amener au niveau sophro-
liminal
14 Chéné, P. A. and A. Caycedo (2014). Sophrologie : Fondements et méthodologie. Tome I, Ed. Ellébore

14
  Le dévoilement des possibilités existentielles de l’être : la perception, aux niveaux les plus
profonds de la conscience, des capacités et des valeurs de l’âtre humain, est développée »
(Chéné & Caycedo, 2014).

b- Les états de conscience :

Dans la Figure 1, les états de conscience représentent « les variations qualitatives de la
conscience, la faculté qu’ont les êtres de ressentir et de vivre leurs réalités quotidiennes ou en
termes plus prospectif et sophrologiques, les possibilités existentielles de l’être » (Chéné, 2014).
Selon A. Caycedo, les états de conscience ainsi définis seraient modifiables : « Nous admettons
la modification qualitative des états de la conscience dans deux directions ; d'un côté, les états
pathologiques de la conscience, que nous appelons : « conscience pathologique » (C.P), de
l'autre, les états sophroniques ou « conscience sophronique » (C.S), au milieu, les états
ordinaires de la conscience ou « conscience ordinaire » (C.O). Tous ces états de la conscience,
ordinaires, pathologiques et sophroniques, sont susceptibles de voir se modifier leurs niveaux »
(A. Caycedo, 1995).

 La conscience individuelle ordinaire (CO) : est définie comme la conscience à « l’état normal »
de tous les jours de l’individu sain. « C’est la conscience de l’individu vivant en permanence
dans des schémas préétablis, dans des représentations mentales qui ne viennent pas forcément
de lui, dans des a priori, sans questionnement, sans nouveau regard sur les choses. » (Chéné,
2014). « C’est l’état de conscience étudié par la psychologie »15.
 La conscience pathologique (CP) ou possibilité existentielle pathologique correspond selon
(Chéné & Caycedo, 2014) « au vécu de l’être dont la conscience est altérée par la maladie. Ces
états d’altérations psychiques s’étendent des dépressions réactionnelles, de l’hystérie, des
névroses jusqu’aux différents psychoses, arriérations mentales et démences irréversibles ».
« C’est l’état de conscience étudié par la psychiatrie »16.
 La conscience sophronique (CS) ou possibilité existentielle sophronique correspond dans ce
cadre théorique à l’objectif de l’entrainement sophrologique « La recherche et l’acquisition de
cette conscience est la finalité de la sophrologie… Les états Sophroniques de conscience

15 Document Sofrocay reçu le 24 juillet 2020

16 Document Sofrocay reçu le 24 juillet 2020
15
 supérieure représentent la Vivance17 de l’être possédant une nouvelle conscience,
phénoménologique et existentielle, opposé à la maladie » (Chéné & Caycedo, 2014) . « C’est un
état de conscience que nous connaissons tous à certains moments de notre vie : quand nous
sommes euphoriques…créatifs, quand nous partageons des moments d’émotion, quand nous
nous étonnons de nous-mêmes… C’est un état de conscience supérieur, celui de l’homme en
harmonie avec lui-même » (Fiorletta, 2010a).

Différentes autres théories spécifiques à la méthode Caycedo sont décrites, elles relèvent de la
sophrologie Caycédienne et ne sont pas, par conséquent, appliquées en sophrologie généraliste.
Nous invitons le lecteur qui souhaite en avoir connaissance à les consulter en annexe 1.

17 « La vivance est la rencontre du corps et de l’esprit dans la profondeur de la conscience (pendant la sophronisation) qui
produit une transformation des structures de l’être. Le mot Vivance représente quelque chose de plus que le simple vécu qui
se fait à partir de nos représentations mentales habituelles, de nos contenus de conscience naturelle, souvent d’une manière
très intellectuelle » Chéné, P. A.0 (2014). Initiation à la sophrologie, Ellebore..
16
 LES QUATRE PRINCIPES FONDAMENTAUX DE LA SOPHROLOGIE

L’exercice de la sophrologie est basé sur quatre principes fondamentaux :

1. Le principe « d’action positive » : ce principe est énoncé ainsi : « toute action positive dirigée
vers la conscience se répercute positivement sur la totalité de l’être humain (N. Caycedo, 2018).
Dans l’objectif de l’activation intrasophronique18, le sophrologue se porte sur les éléments
considérés comme positifs par le ou les participants. Il peut s’agir de mots, d’images, de
sensations, de sentiments pour des objets chers ou des êtres chers (Fiorletta, 2010a).
2. Le principe du « schéma corporel comme réalité vécue » : Il s’agit de « l’intégration du
schéma corporel dans la conscience… Le schéma corporel est fondamentalement le sentiment
existentiel que chacun a de son propre corps. Toutes les techniques et théories qui composent
la Méthode ISOCAY se réalisent à travers la corporalité et s’orientent à la conquête du schéma
corporel comme base de l’entrainement même » (Chéné & Caycedo, 2014).
3. Le principe de « la réalité objective » : « La réalité objective s’attache à la personnalité du
sophrologue, qui doit comprendre et percevoir son propre état de conscience pour en tenir
compte face à celui de son patient, ce qui l’autorise à se conduire en guide et à établir
l’alliance19 »(Chéné & Caycedo, 2014). « Et qui, lorsqu’il accompagne des personnes, doit savoir
où s’arrête sa compétence professionnelle. Il déléguera à des spécialistes les problèmes qui ne
relèvent pas de son savoir » (Natalia Caycedo, 2018a).
4. Le principe « d’adaptabilité » : Son postulat est que « toutes les techniques et théories qui
composent la méthode Caycedo doivent s’adapter à la réalité des patients ou élèves qui la
pratiquent et non l’inverse. Le sophrologue devra réaliser les protocoles spécifiques et les
adapter aux différents cas et aux différentes circonstances » (Chéné & Caycedo, 2014)

18 Définition activation sophronique : procédés réalisés pendant la sophronisation (voir définition), tendant à développer ou
à stimuler positivement quelques structures ou phénomènes psychosomatiques spécifiques.
Sophronisation : processus qui mène à la modification des niveaux de la conscience humaine, afin d’obtenir la production de
ses états spéciaux connus sous le nom d’Etats sophroniques, il peut être hétéro ou auto dirigé. Caycedo, A. (1972).
Dictionnaire abrégé de sophrologie et relaxation dynamique, ediciones Emegé.

19L’alliance
sophronique désigne la relation spécifique entre le sophrologue et le sophronisant et doit être comprise comme
un rapport phénoménologique existentiel entre sophrologue et patient ou élève.
Chéné, P. A. and A. Caycedo (2014). Sophrologie: Fondements et méthodologie. Tome I, Ed. Ellébore.

17
 METHODE EN SOPHROLOGIE ET METHODE CAYCEDIENNE

Lors de l’Entraînement Sophrologique, le sophrologue adapte la méthode et la technique pour

répondre aux objectifs des individus ou des groupes (Chéné & Caycedo, 2014). Mais si quasiment tous
les sophrologues que nous avons contactés quelles que soient leurs écoles et appartenances
revendiquent l’origine Caycédienne de la sophrologie, une bonne partie parmi eux pratiquent une
sophrologie généraliste non Caycédienne telle qu’elle a été décrite initialement par A. Caycédo en
1960. En termes de méthodologie et de techniques, on distinguera alors la Méthode Alfonso Caycedo®
(Sophrologie Caycédienne) et la sophrologie au sens large ou généraliste ou non Caycédienne.20

La Méthode Alfonso Caycedo® est formée de méthodes et techniques évoluées de la sophrologie

« originelle » créées par A. Caycedo entre 1995. Le nom de Méthode Alfonso Caycedo® est breveté et
protégé réservant exclusivement son utilisation aux sophrologues Caycédiens. Sur le plan sémantique,
Méthode Afonso Caycedo et Méthode ISOCAY sont une seule et même chose (Chéné & Caycedo,
2014). Elle comprend la Relaxation Dynamique de Caycedo (RDC) et ses trois cycles et les Techniques
spécifiques. (N. Caycedo, 2018).

La pratique de la sophrologie au sens large (non Caycédienne ou généraliste) se restreint au 1er cycle
fondamental de la RDC. Les 2ème et du 3ème cycle sont exclusifs à la sophrologie Caycédienne ou
Méthode Caycedo.

 La Relaxation Dynamique de Caycedo (RDC) : Son objectif est de permettre au

pratiquant de connaître sa propre conscience – en la découvrant sur un mode
« vivantiel, expérientiel » – et de « développer ses valeurs ». Elle se compose de douze
Degrés repartis en trois Cycles :
 Le Premier Cycle également appelé Cycle Fondamental (champ de la
sophrologie généraliste),
 Le Deuxième Cycle ou Cycle Radical
 Le Troisième Cycle ou Cycle Existentiel,

20Le terme de « sophrologie généraliste ou non Caycédienne » a été retenu à titre indicatif pour différencier les différentes
pratiques de la sophrologie.
18
Chaque Degré vise un objectif spécifique. Les quatre Degrés du Premier Cycle, par exemple, sont
respectivement orientés vers la découverte du corps, de l’esprit, de l’intégration corps-esprit et des
valeurs.
D’après Sofrocay : « Les Systèmes sont les axes fondamentaux de la Méthode Alfonso Caycedo : ils
sont découverts pendant le 1er Cycle de la Méthode, conquis lors du 2e Cycle et transformés dans le
3e Cycle ».
 Les Techniques spécifiques : Elles visent l’entrainement et le développement de
capacités spécifiques et peuvent être adaptées aux contextes thérapeutique,
pédagogique, sportif ou préventif. D′une durée moyenne de dix à quinze minutes, elles
sont à mettre en œuvre dans le quotidien.

Différentes techniques-clés de la phase préparatoire de la Méthode Caycedo sont décrites :

 Première Technique-clé : sophronisation de base vivantielle par les cinq Systèmes Isocay (SBV)
 Deuxième Technique-clé : sophro-déplacement du négatif des cinq Systèmes Isocay (SDN)
 Troisième Technique-clé : sophro-stimulation vitale des cinq Systèmes Isocay (SSV)

La description de ces techniques est disponible en annexe 2.

La Méthode Alfonso Caycedo® comprend trois cycles constitués de quatre relaxations dynamiques
précédés chacun par une phase préparatoire et complétés par des techniques spécifiques dont 40
correspondent au premier cycle et 30 aux cycles supérieurs.

A retenir :
La pratique de la sophrologie au sens large (non Caycédienne ou généraliste) se restreint à la
pratique du 1er cycle fondamental avec ses quatre relaxations dynamiques (avec les techniques
phroniques correspondantes). La pratique du 2ème et du 3ème cycle, étant brevetée et protégée, sont
exclusifs à la sophrologie Caycédienne ou Méthode Caycedo.

19
Tableau 1 Les douze degrés de Relaxation dynamique de Caycedo

Les douze degrés de Relaxation dynamique de Caycedo

CYCLES RDC DÉCOUVERTE TECHNIQUES

PHRONIQUES

1er cycle 1 Du corps De présentation

Cycle fondamental 2 De l’esprit De futurisation
ou réductif
3 De l’Intégration corps-esprit De prétérisation
4 Des valeurs fondamentales De totalisation

2ème cycle 5
Cycle radical 6 De la conscience et de la Techniques spécifiques
phylogénèse et ontogénèse
7
8

3ème cycle 9
10 Des valeurs (la liberté, la Techniques spécifiques
responsabilité, la dignité…)
Cycle existentiel 11
12

20
 STATUT DE LA SOPHROLOGIE

En France, il n’y a pas de cadre légal règlementant la pratique de la sophrologie. Les sophrologues ne
sont pas au nombre des professionnels de santé régis pas le code de la santé publique. Il n'existe pas
de titre professionnel de sophrologue, l'utilisation de ce terme n'est donc soumise à aucune condition.
Il n’existe pas de diplôme d’état sanctionnant une formation en sophrologie.

Le code ROME (Répertoire Opérationnel des Métiers et des Emplois) de Pôle Emploi classe cette
activité dans les catégories K1103 Développement personnel et bien-être de la personne, K1204
Médiation sociale et facilitation de la vie en société et K1301 Accompagnement médicosocial. Des
formations à la sophrologie ont obtenus leur certification au Répertoire National des Certifications
Professionnelles (RNCP)21. Cette inscription permet de bénéficier d'une prise en charge au titre de la
formation professionnelle et de la validation des acquis de l'expérience (VAE).

En janvier 2019, des associations de sophrologie ont entrepris des démarches de normalisations du
métier de sophrologue auprès du groupe Afnor22. La certification de compétences demandée évalue
le savoir-faire et les compétences d’un individu à exercer son activité professionnelle, selon un
référentiel élaboré et validé par un organisme de certification tiers indépendant. D’après le groupe
Afnor, « une norme volontaire sur les prestations de service en sophrologie contribuerait à encadrer
et valoriser le parcours professionnel de la personne »23.
En septembre 2019, un projet du Centre de ressource documentaire ministériel a proposé de classer
la sophrologie dans les « thérapeutiques et soins », dans le sous-ensemble « Médecine
psychosomatique, médecine comportementale, sophrologie, hypnose ».24

21 Le Répertoire national des certifications professionnelles (RNCP) a pour objet de tenir à la disposition des personnes et des
entreprises une information constamment à jour sur les diplômes et les titres à finalité professionnelle ainsi que sur les
certificats de qualification figurant sur les listes établies par les commissions paritaires nationales de l'emploi des branches
professionnelles. Il contribue à faciliter l'accès à l'emploi, la gestion des ressources humaines et la mobilité professionnelle.
http://www.cncp.gouv.fr/
L’institut de formation à la sophrologie a obtenu le premier titre RNCP en 2011.
22 Afnor Certification est une société délivrant, sur audit ou sur évaluation, des signes de confiance dans le domaine volontaire

comme dans le domaine réglementaire. Au niveau européen, Afnor Certification est notifiée pour plusieurs directives
européennes afin de délivrer le marquage CE, qui atteste la conformité des produits aux exigences réglementaires
européennes. https://www.afnor.org/se-faire-certifier/
23 https://www.afnor.org/evenement/sophrologie-norme-pour-developper-votre-activite/ Consulté le 02/10/2020.
24 https://solidarites-sante.gouv.fr/IMG/pdf/plan-de-classement-septembre-2019.pdf

21
 FORMATIONS

Dans le monde, la formation à la sophrologie est dispensée en Espagne, Belgique, Portugal, Italie,
France, Suisse, Maroc et en Colombie. En France, il n’existe pas de diplôme d’état sanctionnant une
formation en sophrologie. Cette offre de formation est hétérogène et fonction des organismes et des
différents courants et idéologies de la sophrologie.

Des formations organisées par des écoles ou des associations privées de durées variables (sur 6 à 24
mois ou plus, de 200 à 800 heures) et de modalités différentes (à distance en en présentiel) peuvent
être proposées. Elles sont ouvertes à un public large sans conditions ou prérequis.

Depuis 2011, certaines formations de sophrologie bénéficient d’une inscription au Répertoire National
des Certifications Professionnelles (RNCP, nomenclature de 1969). Cette inscription permet de
bénéficier d'une prise en charge au titre de la formation professionnelle et de la validation des acquis
de l'expérience (VAE

En sophrologie généraliste, il y aurait plus d’une centaine d'établissements privés qui offrent une
formation de sophrologue en France mais il est difficile d'en établir précisément le nombre. Cette offre
est également très hétérogène en termes de contenu, de coût, de nombres de sophrologues formés.
L’Institut de Formation à la Sophrologie-Aliotta Formations (IFS) revendique, par exemple, plus de 8000
sophrologues formés depuis sa création. Dans un objectif d’harmonisation de la formation, le Syndicat
des Sophrologues Professionnels, la Société Française de Sophrologie et Coordination des Ecoles
Professionnelles en Sophrologie ont organisé les états généraux de la formation en sophrologie en
2008, 2010, 2011 et 2013. La tenue de ces états généraux avait pour objectif une réflexion sur les
courants, la formation des futurs sophrologues et la formation des formateurs eux-mêmes à la
sophrologie avec des préconisations à la clé.

En sophrologie Caycédienne, Sofrocay dénombre 28 écoles privées en France proposant un

enseignement de 1 à 2 années (cycle dit 1er ou fondamental)25. L’enseignement des cycles dits
supérieurs 2ème radical et 3ème existentiel, se faisait uniquement en Andorre pour une durée
supplémentaire d’un an pour un titre de « Master (titre privé andorran) Spécialiste en Sophrologie
Caycédienne » délivré par Sofrocay. A noter que le terme « Master » ne bénéficie d’aucune protection

25 Document « Dossier INSERM » fourni par Sofrocay reçu le 10/12/2019.

22
juridique en Andorre et que par contre ce titre n’est pas reconnu en France au titre de l’article L731-
14 du code de l’éducation26. A partir de la rentrée 2020, l’enseignement des cycles supérieurs se fera
en Espagne.

Certaines écoles se sont regroupées en fédérations parmi elles :

- La Fédération des Ecoles Professionnelles en Sophrologie (FEPS)27 qui rassemble 9 écoles de
sophrologie dont les missions sont de :
 Regrouper les écoles professionnelles qui diffusent une formation de qualité reconnue
 Coordonner les initiatives et les travaux de chaque école
 Représenter les écoles adhérentes et être en lien permanent avec les autres instances
de la sophrologie
- La Fédération Française Ecoles de Sophrologie Caycédienne (FFESC) qui fédère 18 écoles de
sophrologie Caycédienne28 et « regroupe les Directeurs et Directrices de France qui s'engagent
à l'enseignement de la Méthode Caycedo et des valeurs qui font du sophrologue un "expert de
Méthode" »29.

Enfin l’enseignement de la sophrologie est également effectué à l’Université de Lille sous deux formes
un AUEC (Attestation Universitaire d'Enseignement Complémentaire), et un diplôme universitaire (DU)
délivré par l’université de Lille. Il s’agit d’un diplôme d’établissement et non un diplôme national. Ces
formations sont accessibles à un public très varié : professionnels de santé, psychologues,
psychothérapeutes, psychomotriciens, orthophoniste, orthoptistes, professeur d'éducation physique
et sportive, enseignants, éducateurs, travailleurs sociaux. Pour postuler au DU, il est de plus nécessaire
d’avoir déjà suivi une formation en sophrologie (AUEC ou autre formation de 200h minimum en école
de sophrologie) ; ses objectifs étant de « Développer les applications des techniques sophrologies dans
trois domaines : médical, prophylactique (social et réhabilitation) et psychopédagogique (sportifs,
enseignants) et de conforter les acquis personnels, affirmer les compétences professionnelles du
praticien. »30

Le cout des formations est variable de 69 euros pour une formation en ligne à plus de 4000 euros.

26https://www.legifrance.gouv.fr/affichCodeArticle.do?idArticle=LEGIARTI000006525468&cidTexte=LEGITEXT00000607119

1&dateTexte=20020101
27
https://www.feps-sophrologie.fr/
28 https://www.ffesc.fr/
29 https://www.ffesc.fr/fédération-française-des-ecoles-de-sophrologie-caycédienne/qui-sommes-nous/
30 https://www.univ-lille.fr/formations/fr-FDUSO216.html

23
 FREQUENCE DES CONSULTATIONS ET MOTIFS DE RECOURS

A notre connaissance, il n’existe pas d’études décrivant ou recensant le recours spécifique à la

sophrologie en France.
Un sondage « Les français et la sophrologie » a été réalisé en novembre 2018 par BVA pour la Chambre
Syndicale de la Sophrologie auprès d’un échantillon grand public de 1258 personnes représentatif de
la population française âgée de 15 ans et plus. D’après La Chambre Syndicale de la Sophrologie, ce
sondage avait pour objectif « d’identifier la perception des français de la sophrologie […]. » et
de d’évaluer « si une norme AFNOR sur les pratiques du sophrologue pourrait impacter les Français,
et les inciter à pratiquer davantage la sophrologie »31.
Parmi les 1258 personnes sondées, 94% d’entre eux déclaraient avoir déjà entendu parler de la
sophrologie, 71% savoir ce qu’est la sophrologie. C’est auprès des non diplômés, des hommes et des
catégories socio-professionnelles les moins favorisées que la notoriété de la sophrologie est la plus
faible (respectivement 31%, 29% et 10% d’opinions négatives).

De plus, 17% des sondés déclaraient en avoir déjà fait. Les pratiquants étaient plus nombreux parmi
les catégories socio-professionnelles favorisées, les femmes et les moins de 50 ans. Similairement,
l’étude « La fibromyalgie en France : vécu quotidien, fardeau professionnel et prise en charge. Enquête
nationale auprès de 4516 patients » (Laroche, Guérin, Azoulay, Coste, & Perrot, 2019) : estime que le
taux de recours à la sophrologie dans la population étudiée est de 22 %.

D’après Sofrocay : « La majorité des personnes qui viennent à la consultation, sont des personnes qui
subissent ou qui souffrent en raison de problèmes personnels ou relationnels. […].
En général, les pratiquants qui viennent consulter, souffrent ou ont des difficultés à gérer leurs pensées,
leurs émotions, leur état corporel et/ou leur conduite. Mais les troubles peuvent être également très
variables : nervosité, affliction, tristesse, fatigue, peur, malaise, émotions difficiles à identifier et/ou à
décrire»32.

31 https://www.chambre-syndicale-sophrologie.fr/statistiques/ (dernière consultation du site 17/12/2019).

32 Document « Première rencontre sophrologue patient » transmis par Sofrocay, reçu le 04/11/2019
24
 D’après l’Enquête Nationale d’Activité des Sophrologues de 2011, le Stress reste la
problématique principale et quotidienne de la clientèle des Sophrologues suivie de près par la
fatigue et des problèmes liés au sommeil puis des phobies et angoisses (voir figure 3).

Figure 2 Principales demandes de la clientèle des sophrologues (Enquête Nationale d’Activité des
Sophrologues 2011, Observatoire National de La Sophrologie

- La sophrologie à l’hôpital :
Un nombre croissant de patients, en particulier atteints de maladies chroniques ont recours à des
pratiques non conventionnelles. Des consultations hospitalières et des enseignements
universitaires existent, Par exemple, A l’AP-HP, dans le cadre de la formation continue, des
professionnels suivent des formations courtes de sensibilisation à la sophrologie33.

L’institut de cancérologie Gustave-Roussy à Villejuif et l’Institut Curie à Paris proposent des

consultations en sophrologie pour soulager douleurs et nausées…34

33 https://www.aphp.fr/contenu/lap-hp-et-les-medecines-complementaires-lhopital-un-engagement-hospitalo-universitaire
Consulté le 02/10/2020
34 https://www.gustaveroussy.fr/sites/default/files/cetd-sophrologie-2016.pdf

25
 Certaines maisons de la santé dans des centres hospitaliers animent des séances de sophrologie
collectives pour accompagner des patients en dehors des temps de soins (exemple au CHU de
Reims35).
Parallèlement, en matière de recherche, quelques projets de recherche clinique et de recherche
infirmière et paramédicale sur la sophrologie sont menés par les équipes de l’AP-HP et promus par
l’AP-HP36 (voir chapitre recherche).

Néanmoins, il est difficile d’estimer avec précision l’étendue de l’offre de sophrologie à l’hôpital.

35https://www.chu-reims.fr/offre-de-soins/maison-sante (consulté le 19/02/2020).

36https://www.aphp.fr/contenu/lap-hp-et-les-medecines-complementaires-lhopital-un-engagement-hospitalo-universitaire
(consulté le 19/02/2020)
26
 DEMOGRAPHIE

Il n’existe pas à notre connaissance d’enquête exhaustive recensant le nombre de personnes ayant été
formées à la sophrologie ou exerçant en tant que sophrologue en France. Il est, donc, impossible
d’avoir une estimation de l’importance de cette pratique en France, ni de la part représentée par
chacun des courants de sophrologie généraliste ou Caycédienne. A titre d’illustration, voici quelques
données transmises par des associations représentatives de la profession.

Concernant la formation à la sophrologie :

- D’après l’Académie Internationale de Sophrologie Caycédienne Sofrocay : « Il existe 45 écoles
proposant une formation en sophrologie Caycédienne dans le monde, dont 28 en France. Les
autres se trouvent en Espagne, Belgique, Portugal, Italie, France, Suisse, Maroc et en Colombie.
12 500 personnes ont été formées au cycle fondamental de la Sophrologie Caycédienne et 500
personnes se forment annuellement au premier cycle dont 80% de français. 5000 personnes
ont obtenu le « diplôme de Master » en Sophrologie Caycédienne (titre privé andorran)»37.
- D’après une étude statistique réalisée en 2012 sur un groupe de 196 élèves se formant à la
sophrologie Caycédienne, 34% ont une profession paramédicale, 18% sont salariés
d’entreprises, 15% ont une profession pédagogique. Le reste vient d’horizons professionnels
variés.
- En sophrologie généraliste, plus d’une centaine d'établissements privés offrent une
formation de sophrologue en France mais il est difficile d'en établir précisément le nombre.

Concernant les associations de sophrologie :

D’après le Répertoire National des Associations (RNA)38, au 1er novembre 2019, 2017 associations
mentionnent la sophrologie dans leur objet social (seule ou associée à d’autres pratiques) sont
répertoriées.

37Document Dossier INSERM Sophrologie Sofrocay Reçu le 10/12/2019.

38Le Répertoire National des Associations (RNA) contient l’ensemble des associations relevant de la loi 1901, à savoir toutes
les associations de France, dont le siège est déclaré en métropole ou dans les départements d’outre-mer, sauf dans les
départements de la Moselle, du Bas-Rhin et du Haut-Rhin, qui relèvent du régime du Concordat.
https://www.data.gouv.fr/fr/datasets/repertoire-national-des-associations/
27
Concernant le nombre de sophrologues :
- D’après la Chambre syndicale de la sophrologie, au 17/12/2019, 10 652 sophrologues
membres adhérents sont recensés avec une moyenne d’âge de 47 ans (médiane à 43 ans) et
une prédominance féminine avec 88% de femmes39.
- D’après le Syndicat des Sophrologues Professionnels, plus de 600 adhérents répartis dans les
départements de métropole, dans les DOM-TOM et en Europe fédèrent au syndicat40.
- D’après le Syndicat des Sophrologues indépendants, « près de 300 sophrologues dont 7
médecins sont affiliés au syndicat ».41

Concernant le secteur d’activité :

- D’après l’Académie Internationale de Sophrologie Caycédienne Sofrocay, entre 2011 et 2015,
sur 79 sophrologues Caycédiens français consacrant plus de 10% de leurs temps à exercer la
sophrologie, 44% parmi eux travaillent dans le secteur sanitaire, 24 % dans des entreprises et
19 % dans l’éducation42.
- En 2014, d’après L’« Enquête Nationale d’Activité des Sophrologues », organisée par
L’Observatoire National de la Sophrologie (ONS)43 et réalisée sur 2000 membres adhérents44 :
87 % des sophrologues sont des femmes. La classe d’âge des 41 à 50 ans est la plus représentée
(37%). Le choix du métier de Sophrologue vient souvent en deuxième partie de carrière. Deux
tiers des sophrologues de l’échantillon sont issus de la reconversion professionnelle45.
Deux tiers des sophrologues exercent la sophrologie comme activité principale. Presque 60%
des sophrologues de l’échantillon exercent leur activité principalement dans un cabinet. Il peut
s’agir d’un cabinet indépendant (30%) ou d’un cabinet pluridisciplinaire ou paramédical (27%).
24% pratiquent à domicile et 8% dans des entreprises ou des structures extérieures.

39 https://www.chambre-syndicale-sophrologie.fr/chiffres-cles/ (dernière consultation le 17/12/2019)

40 https://www.syndicat-sophrologues-professionnels.fr/presentation-du-syndicat.html (dernière consultation le
17/12/2019).
41 Communication orale de Monsieur Alain Giraud, président du Syndicat des Sophrologues indépendant, entretien réalisé le

13/11/2019. Ce nombre s’élèverait à 638 d’après une communication de décembre 2020.

42 Document Dossier INSERM Sophrologie Sofrocay Reçu le 10/12/2019
43 L’Observatoire National de la Sophrologie (ONS) est une association loi 1901 ouvertes aux sophrologues de sensibilités et

d’horizons différents et indépendante. Son but est de témoigner et d’agir pour une meilleure reconnaissance de la
sophrologie comme discipline et comme métier. L’Observatoire national de la sophrologie est reconnu d’intérêt général.
L’ONS a été dissous en octobre 2019 (http://www.observatoire-sophrologie.fr/ )
44 En 2011, une première enquête L’« Enquête Nationale d’Activité des Sophrologues », organisée par L’Observatoire National

de la Sophrologie (ONS) réalisée sur 80 membres adhérents montrait une organisation de la profession de sophrologue très
similaire.http://www.observatoire-sophrologie.fr/wp-content/uploads/2015/02/Analyse-des-r%C3%A9sultats-
Enqu%C3%AAte-Activit%C3%A9-des-Sophrologues-2010_2011.pdf
45 D’après la première « Enquête Nationale d’Activité des Sophrologues, 2011 », il s’agit pour 39% d’anciens cadres et pour

24% d’anciens techniciens, employés, ouvriers d’où une représentation majoritaire des 45/54 ans.
28
 Pour un quart d’entre eux, la moyenne de rendez-vous hebdomadaire est de 5. Environ 20%
des sophrologues reçoivent en moyenne 10 clients par semaine, 10% en reçoivent 15 et
seulement 5%, 20 clients ou plus. Ce chiffre est cohérent avec la forte proportion d’exercice à
temps partiel.
Les sophrologues de l’échantillon étaient répartis de façon hétérogène dans les régions de la
France métropolitaine avec des concentrations plus importantes en zone urbaine (30% en
région parisienne, 10 % en région Paca, par exemple).
Concernant leur installation et leur revenu, la majorité des Sophrologues s’installent en auto
entrepreneur ou en entreprise individuelle. Ils n’ont pas éprouvé de difficultés majeures pour
s’installer. Néanmoins, près de la moitié des sophrologues génèrent un revenu mensuel entre
100 et 500 euros et moins de 5% obtiennent plus de 2000 euros grâce à leur activité. Ces
rémunérations semblent fluctuer en fonction de l’expérience du sophrologue.

Cependant, il est à noter que les données de cette enquête sont issues d’un échantillon de 2000
sophrologues volontaires non représentatifs de la population de sophrologues en France. Ces résultats
sont donc susceptibles de donner une image biaisée des caractéristiques de la profession.

29
 INDICATIONS REVENDIQUEES

Les indications revendiquées par les sophrologues sont extrêmement vastes même si la définition du
champ d’intervention fluctue selon les écoles de pensée.

D’après Patrick-André Chéné médecin et sophrologue « Il y a peu de domaines de l’activité humaine

dans lesquels la sophrologie ne peut intervenir »46

D’après l’Académie Internationale de Sophrologie Caycédienne 47: « On distingue trois champs

d’application liés à la qualification de chaque sophrologue et le contexte dans lequel il exerce :

 Médical et paramédical : pratique destinée aux médecins, psychologues cliniciens, dentistes,

infirmiers, kinésithérapeutes, sages-femmes, orthophonistes, aides-soignants, etc. : selon sa
capacité à établir un diagnostic, le praticien pourra, en fonction de son domaine d’activité et
d’expertise, appliquer la sophrologie soit comme thérapie complémentaire soit comme
thérapie unique.

 Social, éducatif et sportif : pratique destinée aux travailleurs sociaux, éducateurs, enseignants,
formateurs, entraineurs sportifs, etc. Elle vise l'amélioration des performances.

 Préventif : application de la Sophrologie Caycédienne à la gestion du stress ou à l’amélioration

de la performance dans des contextes tels que l’entreprise, les organisations, les métiers de la
création, etc. »

D’après Anne Mauéjouls auteur d’une thèse en médecine « utilisation de la sophrologie par les
médecins généralistes : une étude exploratoire » (Maruéjouls, 2008) dont l’objectif était de
déterminer leurs modes d'utilisation de la sophrologie à partir d’une étude qualitative exploratoire
réalisée à l'aide de 8 entretiens semi-dirigés de médecins généralistes-sophrologues : « La sophrologie
peut trouver des indications dans presque tous les domaines de la médecine et particulièrement en :

- psychiatrie : gestion de l'anxiété, troubles psychosomatiques, troubles obsessionnels

compulsifs, troubles du comportement alimentaire,
- algologie : gestion de la douleur, soins palliatifs
- gynécologie : préparation à l'accouchement, infertilité,

46 Entretien réalisé avec Mr Patrick-André Chéné le 13/11/2019

47 https://sofrocay.com/sophrologie/ consulté le 09/12/2019
30
 - gérontologie : troubles cognitifs, troubles du sommeil, syndrome anxio-dépressif,
- spécialités médicales : troubles psychosomatiques,
- cancérologie : acceptation des traitements,
- certaines pathologies telles que l'asthme, l'hypertension artérielle
- médecine générale : tous les domaines suscités ».

D’après Sofrocay : « les applications en santé sont très larges, la sophrologie étant applicable dans
toutes les spécialités de la médecine». Le document fourni à l’Inserm par la Socfrocay cite les
indications suivantes, tout en précisant que, « cette liste des indications ne prétend pas être exhaustive
et ne saurait résumer les champs d’application de la sophrologie » (Document Dossier INSERM
Sophrologie Socfrocay Reçu le 10/12/2019) :

- Stress,
- Insomnie,
- Douleur,
- Anxiété, dépression,
- Acouphènes et hyperacousie,
- Cancérologie pour accepter et supporter des traitements lourds (chimiothérapies,
radiothérapies, etc.) et la plupart des spécialités médicales,
- Fin de vie,
- Préparation interventions chirurgicales,
- Pour accepter et supporter des traitements lourds (chimiothérapies, radiothérapies, etc.),
- Alcoolisme,
- Addiction (drogues)
- Préparation à la maternité et à l’accouchement, …

31
 CONTRE-INDICATIONS DECLAREES

D’après Patrick-André Chéné de l’Académie de sophrologie de Paris, les seules contre-indications à la

sophrologie sont les limites du sophrologue, l’absence d’un diagnostic exact et les psychoses48.

« Dans tous les cas, le sophrologue doit définir ses limites. Il ne peut accompagner des personnes dont
la demande dépasse ses propres compétences. Sa formation lui a normalement appris, sur la base
d’éléments théoriques et en vertu du code de déontologie, à orienter la personne vers d’autres
spécialistes » (R. Esposito, 2018).

Cependant comme certains sophrologues le soulignent : « Le sophrologue commun ne peut pas en

l’occurrence s’improviser spécialiste de la psychose et conduire les séances comme il l’entend en jouant
à l’apprenti sorcier. Dans un institut psychiatrique, toute une équipe de professionnels compétents
encadre le patient ; lorsqu’il est stabilisé, elle évalue avec lui s’il peut pratiquer la sophrologie. Il va donc
de soi que des personnes dont la vie est traversée par des épisodes de morcellement, voire de
dissociation, ne sont absolument pas en mesure de commencer une seule séance, pas plus d’ailleurs
que des personnes sous l’emprise de l’alcool » (R. Esposito, 2018).

Aucune des associations et des sophrologues que nous avons contacté ne notifient d’autres contre-
indications.

48 Entretien réalisé avec Mr Patrick-André Chéné le 13/11/2019

32
 SEANCE DE SOPHROLOGIE

Les grandes lignes de la séance de sophrologie varient peu qu’il s’agisse de sophrologie Caycédienne
ou de sophrologie généraliste.

Les séances de sophrologie Caycédienne ou généraliste peuvent être proposées de manière

individuelle ou en groupe49. Quand elles sont pratiquées en groupe, d’après L’Académie internationale
de Sophrologie Caycédienne, « La sophrologie n’est pas une thérapie de groupe dans laquelle les
participants partagent leur expérience. La Méthode Caycedo® est basée sur la phénoménologie
existentielle, selon laquelle la liberté de la personne est une valeur fondamentale, il n’y a donc jamais
d’obligation de partager son vécu. La relaxation utilisée est à point de départ physiologique, de type
Jacobson. L’exercice de relaxation musculaire est associé à une prise de conscience de l’équilibre, de la
forme et de la respiration »50.

Elles sont proposées le plus souvent à un rythme hebdomadaire, le nombre de séance est variable,
leur durée peut varier de 20 à 60 minutes individuellement et d’une heure à une heure trente en
groupe (de 3 à 5 personnes). Le sophro-pratiquant ou le sophronisant est en posture assis ou debout
ou même coucher (selon les écoles). Le lieu doit être tempéré et calme51.

Les séances de sophrologie « visent à l’apprentissage d’une méthode utilisable de manière

autonome »52.

La séance se déroule en plusieurs étapes : l’entretien présophronique, la sophronisation, la

désophronisation et la phénodescription (description post-sophronique), communes à la sophrologie
Caycédienne et à la sophrologie généraliste.

- L’entretien présophronique ou anamnèse : est spécifique aux séances individuelles et

consiste en une phase d’accueil et d’écoute, il dure entre 5 et 15 minutes voir 30 minutes
pour une première séance. Il « consiste à faire le bilan sur les antécédents du sophronisant

49 Les séances individuelles s’adressent aux personnes qui expriment une attente particulière ou une problématique précise
et personnelle, les séances de groupe sont généralement proposées dans le cadre de thématiques pour un objectif commun
comme par exemple la gestion du stress au travail dans une entreprise.
50 https://sofrocay.com/seances-de-sophrologie/
51 Nous avons demandé aux professionnels représentatifs de la sophrologie à assister à une séance de sophrologie afin de

mieux en comprendre le déroulé, les techniques utilisées et de disposer des informations optimales pour la présenter. Un
auteur du rapport a donc assisté à des séances individuelles et collectives de sophrologie Caycédienne et générale, ce qui a
permis d’alimenter les parties du rapport présentant le déroulé d’une séance et les techniques utilisées.
52 https://www.feps-sophrologie.fr/la-sophrologie/deroulement-seance-sophrologie/

33
 et le préparer à l’exercice de sophrologie qui va suivre » (Chéné, 2014). Lors de la première
séance, ce temps est consacré au recueil des informations concernant l’objet de la visite,
l’état de santé général, la qualité du sommeil, la qualité de l’alimentation et de la vie
sociale, l’expérience de la sophrologie…(Aliotta, 2018). C’est lors de cet entretien que le
sophrologue entreprend de créer « l’alliance » (voir glossaire) avec le sophronisant,
contrat moral entre le sophrologue et le sophronisant instaurant un climat et une relation
de confiance. Le sophrologue établit un protocole avec le contenu et le nombre de séances
nécessaires.
Lors des séances suivantes, cet entretien dure moins longtemps et consiste à faire le bilan des
séances précédentes.
- La sophronisation: proposée en groupe ou en individuel, en fonction de la méthode et du
protocole préétablis, la sophronisation (ou relaxation) est initiée par le sophrologue avec « une
voix persuasive, monocorde, lente et apaisante (le terpnos logos)» (Fiorletta, 2010b). Le
sophrologue énonce et enregistre, dans certains cas, le terpnos logos. Tout au long de cet
exercice, le sophrologue cherche à identifier les phénomènes ressentis par le sophronisant afin
de l’aider à les reproduire seul lors de son entrainement. La pratique s’effectue les yeux
ouverts ou fermés en fonction de la préférence du sophronisant.

L’objectif de cette phase est d’arriver à un niveau de conscience intermédiaire entre la veille
et le sommeil tout en étant attentif et disponible à ce qui se passe dans le corps (schéma
corporel) appelé niveau sophro-liminal, considéré comme le niveau privilégié de conscience
du travail en sophrologie. « La sophronisation permet l’accès et le contrôle de ce niveau ou
s’appliquent les techniques d’activation constituant le travail propre adapté à chaque
application en sophrologie »(Chéné & Caycedo, 2014).

Les techniques sophrologiques utilisées, que sont la respiration consciente, la relaxation et

sophronisations, vont « permettre au patient de se percevoir de façon plus positive, plus
constructive et de mobiliser ses propres ressources (Bariot, 2007).

En sophrologie Caycédienne, trois techniques-clés spécifiques sont pratiquées pendant la

sophronisation. Elles permettent d’introduire les séances. Elles préparent aussi bien à la
pratique de chacune des relaxations (RDC) qu’à celle de la sophrologie en général : « Elles

34
 permettent respectivement de prendre conscience de son corps détendu, d’expulser le négatif
et de prendre conscience de ses organes » (Chéné, 2014)
L’association de ces trois technique clés est spécifique à la sophrologie Caycédienne :
1ère technique clé : La sophronisation de base vivantielle (SBV)
2ème technique clé : Le Sophro Déplacement du Négatif (SDN)
3ème technique clé : La Sophro Activation Vitale (SAV).

Une phase « d’activation intra-sophronique » s’en suit comportant un ensemble d’exercices

physiques (lever un bras par exemple ou prendre une posture ISOCAY) et/ou mentaux
(imaginer une situation future par exemple) demandant une participation active et qui visent
à générer des perceptions, des sensations voire des sentiments (Fiorletta, 2010b). Le niveau
de conscience souhaité est de type I.SO.CAY (voir plus haut). « Cette étape constitue le cœur
de la séance et lui confère sa spécificité. » « C’est une phase de « mise en mouvement de la
conscience » du pratiquant – « prise de conscience du corps, de la respiration, projection dans
un moment positif du futur, évocation d’un moment positif du passé, mobilisation d’une valeur,
etc »53
Les trois techniques-clés spécifiques ainsi que la phase « d’activation intra-sophronique sont
spécifiques à la méthode Caycédo.

- La désophronisation :
C’est un retour progressif au niveau de conscience initial avec une reprise d’un tonus
musculaire permettant les activités de la vie quotidienne.
- L’entretien post-sophronique :
Il consiste en la description post-sophronique où le sophrologue propose au sophronisant
d’échanger sur le déroulé de la séance afin de lui faire verbaliser les phénomènes de
« vivance » qu’il a ressenti au cours de l’exercice. Le mode d’expression peut autant être oral
ou écrit. Ce dialogue post-sophronique a pour but « d’amener le sophronisant à prendre
conscience de ce qui se vit dans son corps au présent et à s’approprier la vivance des
phénomènes de sa conscience » (Chéné, 2014).

53 Caycedo.N, 2018, Alfonso Caycedo. Le parcours hors du commun du créateur de la Sophrologie, Barcelone: Sofrocay,p. 87
35
 En fin d’entretien, certains sophrologues remettent un enregistrement de la séance qui
permettra au sophronisant de pourra le revivre de nouveau son expérience lorsqu’il effectuera
son entraînement chez lui.
Un cycle complet est classiquement constitué de 10 à 12 séances en groupe en plus
d’entraînements personnels réguliers (une séance quotidienne de 10 à 15 min, idéalement).

D’après L’ « Enquête Nationale d’Activité des Sophrologues », organisée par L’Observatoire National
de la Sophrologie (ONS)54 et réalisée sur 2000 membres adhérents55 : Les tarifs des séances
individuelles se situent entre 40 et 60 €, ceux des séances collectives entre 10 à 20 € par personne.

54 L’Observatoire National de la Sophrologie (ONS) est une association loi 1901 ouvertes aux sophrologues de sensibilités et
d’horizons différents et indépendante. Son but est de témoigner et d’agir pour une meilleure reconnaissance de la
sophrologie comme discipline et comme métier. L’Observatoire national de la sophrologie est reconnu d’intérêt général.
L’ONS a été dissous en octobre 2019 (http://www.observatoire-sophrologie.fr/ )
55 En 2011, une première enquête L’« Enquête Nationale d’Activité des Sophrologues », organisée par L’Observatoire National

de la Sophrologie (ONS) réalisée sur 80 membres adhérents montrait une organisation de la profession de sophrologue très
similaire.http://www.observatoire-sophrologie.fr/wp-content/uploads/2015/02/Analyse-des-r%C3%A9sultats-
Enqu%C3%AAte-Activit%C3%A9-des-Sophrologues-2010_2011.pdf
36
 CONTROVERSES

Question à l’assemblée nationale

La sophrologie a fait l’objet de questions-réponses à l’assemblée nationale en mai 2004 quant à la

reconnaissance du diplôme de sophrologue56.

Question (Question N°39230 de Madame Poletti Bérengère publiée dans le JO le 11 mai 2004) :

« Mme Bérengère Poletti appelle l'attention de M. le ministre de la santé et de la protection sociale sur
les difficultés et les dérives engendrées par la non-reconnaissance de la formation des sophrologues.
En effet, puisque cette formation n'est pas officiellement reconnue, cela exclut donc tout contrôle
possible et toute protection du titre. C'est pourquoi de nombreuses personnes utilisent ce terme ou
disent pratiquer la sophrologie alors qu'en réalité ils agissent au nom et pour le compte de sectes. Aussi
elle lui demande s'il envisage de faire reconnaître par la commission des titres et diplômes un diplôme
de sophrologue, protégé par la loi et qui serait nécessaire pour exercer cette profession. »

La réponse (réponse du ministère de la santé publiée dans le JO 21 septembre 2004) était la

suivante :

« La sophrologie n'est pas une discipline définie ni reconnue dans le cadre du code de la santé publique.
Toute personne qui prend part à l'établissement d'un diagnostic ou au traitement de maladies réelles
ou supposées par des actes personnels, consultations verbales ou écrites, ou par tout autre procédé
quel qu'il soit, sans être titulaire d'un diplôme exigé pour l'exercice de la profession de médecin ou sans
être bénéficiaire des dispositions spéciales par voie législative, concernant notamment les actes qui
peuvent être pratiqués par du personnel paramédical, est passible de poursuites pour exercice illégal
de la médecine, aux termes de l'article L. 4161-1 du code de la santé publique. Par ailleurs, avant de
reconnaître les bienfaits d'une thérapie, il est indispensable de définir les pathologies auxquelles celle-
ci s'adresse et d'en apprécier l'efficacité. En effet, l'article 39 du code de déontologie médicale précise
que « les médecins ne peuvent proposer aux malades ou à leur entourage comme salutaire et sans
danger un remède ou un procédé illusoire ou insuffisamment éprouvé. Toute pratique de charlatanisme
est interdite ». À ce jour, aucune étude sérieuse n'ayant été réalisée dans ce sens sur la sophrologie,
cette activité ne saurait être considérée comme une méthode thérapeutique à promouvoir ».

56 http://questions.assemblee-nationale.fr/q12/12-39230QE.htm
37
Mise en garde de la Mission Interministérielle de Vigilance et de Lutte contre les Dérives Sectaires
(MIVILUDES)57

La MIVILUDES a publié en 2018 dans son guide « Santé et dérives sectaires » https://www.derives-
sectes.gouv.fr/sites/default/files/publications/francais/guide_sante_mars_2018_web.pdf) une mise
en garde contre certaines pratiques non conventionnelles à visée thérapeutique dont la sophrologie
qui de par « leur promesses et recettes de guérison, de bien-être et de développement personnel, sont
au cœur des pratiques à risque de dérives sectaires »

« De nombreux séjours, généralement d’une semaine, sont organisés en milieu rural autour de la
pratique du jeûne et de la marche associée à des prestations diverses, notamment du yoga, du shiatsu,
de la kinésiologie, de la programmation neurolinguistique, de l’hypnose, de la sophrologie, des élixirs
foraux, du rebirth, du chamanisme, de la bio-respiration, du bio-magnétisme et des cours de cuisine
végétarienne. Les organisateurs font état de formation à la naturopathie. Ces expériences de
régénération par le jeûne et diverses pratiques naturelles de santé peuvent être d’une durée plus
longue. Quelle que soit leur dénomination (stages, retraites, séjours…) elles ont en commun d’être
coûteuses et de favoriser l’isolement des stagiaires, constituant ainsi un moyen pour leurs promoteurs
d’asseoir une véritable emprise sur eux. »

Dans son rapport au premier ministre sur les dérives sectaires de 2003 (https://www.derives-
sectes.gouv.fr/sites/default/files/publications/francais/Rapport_MIVILUDES_2003.pdf), la MIVILUDES
publiait un témoignage sur les dérives dans le champs de la santé en parlant de pratiques se faisant
dans le cadre de « réseau, relativement frustre qui use de techniques manipulatoires éprouvées :
exploitation des traumatismes pour mettre des personnes en état de sujétion, usage des faux souvenirs,
magie… »

« Il existe, dans mon département, un réseau constitué d’une ostéopathe […], d’une psychothérapeute
sophrologue […], et au bout de la chaîne un géobiologiste […] pratiquant des désenvoûtements. Ce

57 La Miviludes est une mission interministérielle instituée auprès du Premier ministre par décret présidentiel du 28 novembre

2002.
 Elle mène une action d’observation et d’analyse du phénomène sectaire à travers ses agissements attentatoires
aux droits de l’homme, aux libertés fondamentales et autres comportements répréhensibles.
 Elle coordonne l’action préventive et répressive des pouvoirs publics à l’encontre des dérives sectaires et contribue
à la formation et l’information de ses agents.
 Elle informe le public sur les risques voire les dangers auxquels il est exposé et facilite la mise en oeuvre d’actions
d’aide aux victimes de dérives sectaires. http://www.derives-sectes.gouv.fr/
38
dernier vit avec la psychothérapeute sophrologue. Ces praticiens se renvoient leurs clients entre eux et
récupèrent une … clientèle à la recherche d’un mieux-être.

L’ostéopathe […] draine les accidentés psychologiques de ces clients puis les oriente vers une
psychothérapeute, relaxologue, sophrologue. Cette dernière […] sans diplôme utilise des techniques
comme le rebirth et la sophrologie qui sont des techniques hypnotiques. Cela pourrait être sans danger
si cette sophrologue ne trouvait pas un responsable à tous les problèmes vécus par ses clients grâce à
ses pouvoirs de vision […]. Seul son concubin radiesthésiste, bien sûr, est en mesure de trouver et de
contrer l’être malveillant.

Cela se fait après de nombreuses séances d’hyperventilation où elle vous fait revivre entre autres votre
naissance, puis quelques séances de désenvoûtement chez son concubin avec photos, bougies,
charbons, mèches de cheveux coupées puis brûlées, poupées de cires coûtant tout de même 600 euros
environ […] et surtout une sorte d’électromètre maison permettant de mesurer le stress. Il faut ajouter
un élément clef : l’aspect religieux. En effet ce couple invite à prier qui on veut lors de ses séances »

39
 ASSOCIATION ET FEDERATIONS FRANÇAISES

Les instances françaises représentatives de la sophrologie contactées dans le cadre de ce rapport sont
:

 Sofrocay académie internationale de sophrologie Caycédienne :

Sofrocay est une organisation internationale dont la mission est la diffusion de la Sophrologie
Caycédienne dans le monde, et en organise la formation. Elle est aussi dépositaire des droits d’auteur
d’A. Caycedo. La direction, est depuis 2010, assurée par Natalia Caycedo.

Interlocuteur : Monsieur Pedro Aguilar

https://sofrocay.com/

 Académie de sophrologie de Paris

Dirigée par Patrick-André Chéné. Il s’agit d’une école de Formation au métier de sophrologue et à la
sophrologie depuis 1991. D’après son site internet, c’est un organisme et un lieu dédiés à la formation
en Sophrologie et préparant au métier de « Sophrologue ».
Interlocuteur : Monsieur Patrick-André Chéné
http://academie-sophrologie.fr/

 Le Groupe d’épistémologie de la sophrologie (GES)

Dirigé par Richard Esposito. Il s’agit d’une association à but non lucratif régie par la loi du 1er juillet
1901 dont le principal objectif est d’étudier la sophrologie dans ses fondements, méthodes et résultats.
Le GES est responsable d’une revue de sophrologie « Annales d’épistémologie de la sophrologie » et
partenaire du magazine grand public « Sophrologie Pratiques et Perspectives ».

Les membres du comité scientifique du GES sont les auteurs de la collection " Parcours Sophro" qui
mobilise exclusivement des personnes à double compétence : "psychologue clinicien, médecin
généraliste et spécialiste, orthophoniste, kinésithérapeute, enseignant, etc. et sophrologue"
Interlocuteur : Monsieur Richard Esposito

40
http://sophrologie-recherche.com/

 La Société Française de Sophrologie

Créée en 1966, la Société Française de Sophrologie (S.F.S.) est une association loi 1901 se définissant
comme une société savante ayant pour objectif de promouvoir la sophrologie ; elle regroupe différents
courants se réclamant en France de la sophrologie. La S.F.S. se préoccupe d'apporter une information
rigoureuse et complète sur cette pratique parfois mal connue et veille au respect des règles
déontologiques. La S.F.S édite annuellement des actes de Congrès (Collection L’Harmattan).
Interlocuteur : Madame Claude Chatillon
https://www.sophrologie-francaise.com/index.php/homepage/qui-sommes-nous

 Syndicat des sophrologues professionnels

Créé en 2003, le Syndicat des Sophrologues Professionnels (SSP) représente la profession de
sophrologue. Organisme indépendant, il est le premier à avoir fédéré les sophrologues en France et
dans les Dom-Tom. Il est national et européen et regroupe 700 sophrologues exerçant leur activité et
les stagiaires en cours de formation.
Interlocuteur : Madame Isabelle Berthé
https://www.syndicat-sophrologues-professionnels.fr/

 La fédération française de sophrologie

Créée en 1995, la Fédération Française de Sophrologie a pour but de fédérer les sophrologues et de
leur apporter une information complète (méthodologique, fiscale, professionnelle...). Elle est aussi un
élément de liaison : organisation de stages, création de groupes de réflexion, organisation des
rencontres de la fédération, publication d’un bulletin trimestriel, édition d’un annuaire national des
sophrologues.
Interlocuteur : Monsieur Thierry Loussouarm
http://www.federation-sophrologie.org/

41
  La chambre syndicale de sophrologie est une association à but non lucratif régie par la loi du 1er
juillet 1901. D’après son site internet : L’association accueille 11775 sophrologues membres adhérents
La Chambre « souhaite fédérer l’ensemble des professionnels de la sophrologie » quelle que soit leur
formation, et a notamment pour engagements de « faire valoir les droits des sophrologues » et de
promouvoir la sophrologie auprès de tous les publics. Interlocuteur : Madame Catherine Aliotta
https://www.chambre-syndicale-sophrologie.fr/lassociation-a-but-non-lucratif/

 Syndicat français de la sophrologie Caycédienne

Créé en mai 2013, le Syndicat Français de la Sophrologie Caycédienne - SFSCay a pour but d'aider,
défendre et représenter les sophrologues Caycédiens.
Interlocuteur : Madame Isabelle Margot
https://www.sfscay.fr/

 Fédération des écoles professionnelles de sophrologie (FEPS)

La FEPS regroupe huit centres de formation au métier de sophrologue répondant à des critères de
qualité prédéfinis. Créée en 2000 sous la forme d’une coordination d’écoles, la FEPS est à l’origine de
la création d’un syndicat de professionnels (SSP) et la création des Etats Généraux de la Formation en
Sophrologie (en collaboration avec le Syndicat des Sophrologues Professionnels et la Société Française
de Sophrologie)
Elle participe à définir le champ de compétence des sophrologues et à établir des critères de qualité
en termes d’enseignement.
Interlocuteur: Olivia Roux et Stéphane Giraudeau
https://www.feps-sophrologie.fr/

 Syndicat des sophrologues indépendant (SSI)

Créé en 2017, le Syndicat des Sophrologues Indépendant rassemble près de 550 sophrologues dont
l’adhésion requiert « des conditions de formation avec un minimum d'heure prérequis, de couverture
par une responsabilité civile professionnelle et d’inscription auprès du médiateur de la
consommation ». Le SSI a notament pour objectif de permettre au grand public de pouvoir consulter

42
sur son annuaire professionnel le cursus de formation du sophrologue. Les actions menées par le SSI
sont de trois ordres :
1) Assister au mieux les professionnels de la sophrologie installés ou en cours d'installation
2) Valoriser et défendre le métier de Sophrologues auprès des instances politiques
3) Inciter ses membres à pratiquer le plus possible la formation continue
Interlocuteur : Alain Giraud
https://www.syndicat-sophrologues-independant.fr/

Pour identifier des représentants de la sophrologie à interroger, nous avons eu recours à une méthode
d'échantillonnage de type "boule de neige", en demandant tout d'abord aux associations de nous
recommander des sophrologues à interroger ou des associations à contacter, puis aux sophrologues
eux-mêmes de nous indiquer des confrères/consœurs. Cette liste ne prétend en aucun cas être
exhaustive des représentants de la sophrologie.

43
 GLOSSAIRE58

Activation intra-sophronique : Procédés actifs utilisés pendant la séance à un niveau de conscience

modifié (au niveau sophro-liminal ou au niveau de la conscience Isocay®).

Alliance sophronique : Relation qui s’établit progressivement entre le sophrologue et la personne ou

le groupe qu’il entraîne

Conscience ISOCAY : Niveau de conscience privilégié dans les techniques et méthodes en sophrologie.
Ce niveau se situe dans un niveau de veille entre une couche infraliminale et une couche supraliminale

Conscience pathologique : Etat de conscience de toute personne atteint de maladie physique ou

psychique bénigne (ou dysphronie) ou grave (ou anaphronie), curable ou non, transitoire ou définitive.

Conscience sophronique : Etat de conscience où le sujet est totalement conscient de ses actes, de ses
pensées. C’est le domaine de l’euphronie.

Désophronisation : Technique d’activation réalisée en fin de pratique. Elle consiste à ramener la

conscience à un niveau de vigilance plus ordinaire et peut être autodirigée ou animée par le
sophrologue.

Désophronisation de base vivantielle : Désophronisation avec activation du corps par des respirations
plus amples, des mouvements, étirements et bâillements libres.

Phéno-description : est une phase précise de la séance en individuel ou en groupe où le sophrologue

après avoir proposé une technique, invite le sophronisant à s’exprimer librement à l’oral ou à l’écrit
sur son vécu personnel de la séance.

Sophronisant (ou sophronisé) : désigne la personne qui pratique la sophrologie.

Sophronisation : Processus dirigé par le sophrologue pour modifier le niveau de conscience et

l’amener au niveau sophro-liminal.

58Les définitions du glossaire sont issues de l’ouvrage d’Alfonso Caycedo, Dictionnaire de la sophrologie 1972 et de l’ouvrage
de Richard Esposito, Dominique Aubert, Pascal Gautier, Bernard Santerre, SOPHROLOGIE, Dictionnaire des concepts,
techniques et champs d’application. 2 ed. 2020: Elsevier Masson
44
Sophronisation de Base : Elle consiste en une prise de conscience des différentes régions ou systèmes
corporels, puis du corps tout entier.

Sophronisation de Base Vivantielle est une variante de la Sophronisation de Base et consiste en une
activation de la présence du corps à l’aide de la contraction musculaire synchronisée avec la
respiration.

Terpnos logos : Désigne la parole utilisée lors de la pratique en sophrologie (voir annexe 6, 2exemples
de terpnos logos)

Vivance : Etat atteint au fil de l’entrainement où les sensations du sophronisant sont plus nombreuses,
plus fines. Le corps est vécu comme un véritable « moi ». De la même façon les pensées sont moins
nombreuses, moins accaparantes, plus conscientes et plus constructives.

45
 RECHERCHE

Les publications scientifiques et médicales en sophrologie ne sont pas nombreuses. Les premières
publications datent de 1973. En décembre 2019, sur Medline (base de référence pour les travaux de
recherche d’audience internationale dans le domaine biomédical), le nombre de références tous
champs scientifiques et tous thèmes de recherche confondus a atteint 121 publications avec le terme
« Sophrologie » ou « sophrology » dont 2 essais cliniques contrôlés randomisés59.

Recherche clinique en France :

Sur la base de données « ClinicalTrials.gov » enregistrant les protocoles d’études cliniques (au 31
décembre 2019), sept essais cliniques sont enregistrés dont six localisés en France.

Parmi eux, deux essais sont finalisés :

- Un essai clinique (13 participants) porté par l’Assistance Publique - Hôpitaux de Paris évaluant
l’intérêt de séances de sophrologie à domicile associées au traitement pharmacologique
conventionnel dans la prise en charge de la douleur chez des patients de mucoviscidose 60. Cet
essai est déclaré finalisé dans ClinicalTrials.gov mais sans résultat posté.
- Un essai contrôlé randomisé (74 participants) porté par le CHU de Montpellier comparant
l’efficacité d’un traitement habituel de la crise d’asthme associé à des séances de sophrologie
Caycédienne versus le traitement habituel61. L’étude a été finalisée en Avril 2016 et a fait
l’objet d’une publication scientifique (voir chapitre Revue de la littérature sur les données
d'efficacité thérapeutique).

Quatre essais sont en cours de recrutement :

- Un essai contrôlé randomisé bi-centrique (56 participants) porté par le CHU de Rennes
évaluant l'avantage apporté par 10 séances de sophrologie sur la prise en charge peropératoire
de patients parkinsoniens dans le contexte de la chirurgie de stimulation cérébrale profonde
en termes de gestion du stress et de l’anxiété (financement PHRIP 2016 voir plus bas)62.

59 Recherche effectuée sur Pubmed au 31 décembre 2019.

60 https://clinicaltrials.gov/ct2/show/NCT01915875?cond=sophrology&draw=2&rank=6
61 https://clinicaltrials.gov/ct2/show/NCT02114398?cond=sophrology&draw=2&rank=5
62 https://clinicaltrials.gov/ct2/show/NCT03273816?cond=sophrology&draw=2&rank=4

46
 - Un essai contrôlé randomisé monocentrique (90 participants) porté par le CHU de Caen
évaluant l'impact de la sophrologie associée aux soins habituels (anesthésie locale +
administration d'oxyde nitreux et d'oxygène) comparés aux soins habituels seuls sur la douleur
ressentie lors d'une aspiration et d'une biopsie de moelle osseuse chez des patients atteints
d’hémopathie maligne63.
- Un essai contrôlé randomisé multicentrique (200 participants) porté par le CHU Arnaud de
Villeneuve de Montpellier, évaluant l’efficacité de 8 séances de sophrologie, d'environ 60
minutes chacune, réparties sur 12 mois par rapport aux soins habituels dans la promotion des
capacités d’exercice d’adolescents et de jeunes adultes atteints de cardiopathie congénitale
(financement PHRIP 2017 voir plus-bas)64.
- Une étude de cohorte (20 participants) porté par l’Institut de Cancérologie de la Loire évaluant
les niveaux d’anxiété avant et après des séances de sophrologie chez des patients atteints de
pathologies cancéreuses (SOPHTY)65

Depuis 2010, plusieurs projets ont été retenus dans le cadre des appels à projet PHRIP (programmes
hospitaliers de recherche infirmière et paramédicale)66

- En 2012 : Efficacité de la kinésithérapie versus kinésithérapie + sophrologie chez l’enfant

asthmatique (ASTHME SOPHRO) (Porteur du projet Huguette Romieu - Masseur-
kinésithérapeute, montant du financement : 33 850 €)
- En 2016 : Evaluation du bénéfice apporté par des séances de sophrologie sur la prise en charge
per-opératoire des patients parkinsoniens dans le cadre d’une chirurgie de stimulation
cérébrale profonde (SOPHROSTIM) (Porteur du projet Marc Vérin, montant du financement :
135 411 €)
- En 2017 : Impact de la Sophrologie sur l’aptitude aérobie des adolescents et jeunes adultes
porteurs de cardiopathie congénitale : étude randomisée contrôlée (Sophro-CC) (Porté par le
CHU de Montpellier : Huguette ROMIEU, montant du financement : 190 062 €)
- En 2017 : Impact psychologique d'un accompagnement sophrologique au cours de l’annonce
du cancer de la thyroïde par rapport à une prise en charge initiale habituelle : Etude

63 https://clinicaltrials.gov/ct2/show/NCT04168983?cond=sophrology&draw=2&rank=3
64 https://clinicaltrials.gov/ct2/show/NCT03999320?cond=sophrology&draw=2&rank=2
65 https://clinicaltrials.gov/ct2/show/NCT03707301?cond=sophrology&draw=2&rank=1
66https://solidarites-sante.gouv.fr/systeme-de-sante-et-medico-social/recherche-et-innovation/l-innovation-et-la-

recherche-clinique/appels-a-projets/article/les-projets-retenus
47
 prospective monocentrique, randomisée (SOPHRO-THYR) porté par Olive Patricia Assistance
publique des Hôpitaux de Marseille. Montant du financement 181 971 €.

Plusieurs autres projets et études sont réalisés dans d’autres structures témoignant de l’engouement
et l’intérêt croissant pour la recherche en sophrologie. Nous pouvons citer par exemple les essais
cliniques contrôlés randomisés transmises par Le Groupe d’épistémologie de la sophrologie (GES),
dont les résultats seront décrits dans notre revue de la littérature et seront détaillées dans le chapitre
« revue de la littérature scientifique sur les données d'efficacité thérapeutique » :
- Impact de la sophrologie sur la tolérance des séances de ventilation non invasive chez des
patients en insuffisance respiratoire aiguë – CHU Clermont Ferrand – JM.Constantin – 2008
(Constantin, Perbet, Futier, Cayot-Constantin, Gignac, Bannier, Fabregue, et al., 2009)
- Efficacité de la kinésithérapie avec sophrologie caycédienne dans l’asthme de l’enfant : étude
randomisée contrôlée (Romieu et al., 2018).

D’autres études transmises par le GES ne seront pas présentées dans la revue de la littérature car ne
respectant pas les critères d’inclusion en termes de publication dans une revue à comité de lecture, de
design d’étude et/ou d’effectif (voir chapitre Méthodologie). Nous pouvons, néanmoins, citer les
études suivantes :

 Intérêt de la sophrologie dans la prévention et l’amélioration de la prise en charge

pluridisciplinaire de la douleur aigüe péri-opératoire de l’enfant – Clinique Urologie Nantes –
Anne Rouet Pèlerin – 2007 à 200967.
Il s’agit d’un essai contrôlé non randomisé évaluant l’impact sur la douleur postopératoire
d’une séance de sophrologie effectuée avant l’intervention chirurgicale chez des enfants de 3
à 9 ans par rapport à l’absence de séance de sophrologie.

 Efficacité de la sophrologie dans le traitement de l’insomnie chronique – Centre du sommeil

de l’Hôtel Dieu à Paris – V.Stal - 200068
Entre janvier 1999 et juin 2000, une étude a été menée, incluant 50 patients (18-60 ans) avec
un diagnostic d’insomnie primaire ou d’insomnie avec anxiété (classification DSM-IV) selon le
principe d’un suivi ambulatoire. Il était proposé aux patients 5 séances de sophrologie d’une
heure, à raison d'une séance par semaine. L’évaluation était basée sur des mesures subjectives

67http://www.cnrd.fr/IMG/pdf/ROUET.pdf
68 L’étude n’étant pas publiée, les auteurs du rapport ont eu accès au résumé de l’étude disponible sur
http://www.cenas.ch/wp-content/uploads/50994640.pdf
48
 (PRO) et des mesures objectives qui devaient être pratiqués un mois avant, et un mois après
traitement. Les mesures rapportées par le patient étaient une échelle visuelle analogique
(qualité du sommeil, état du patient au réveil, dynamisme et vivacité dans la journée) et des
questionnaires sur le sommeil (Spiegel et l’index de qualité du sommeil de Pittsburg PSQI).
Anxiété et dépression ont été évaluées selon l’échelle d’anxiété d’Hamilton (HAS) et le MADRS.
L’évaluation objective était réalisée à l’aide d’un bracelet monitoring que le patient portait à
son poignet pendant une période de 7 jours, avec étude du sommeil profond.

Le GES nous a également transmis une synthèse des études en cours sur « l’impact de la
sophrologie sur le patient /le sophronisant » dans le cadre de sa prise en charge ». D’après
Richard Esposito, responsable du GES : « La recherche en sophrologie n’en est qu’à ses
débuts … Plusieurs études sont actuellement en cours en collaboration avec à l'université de
Rennes 2 auprès de groupes d’étudiants en Master, à l'Hôtel-Dieu à Paris pour l’évaluation sur
l’intérêt de la sophrologie concernant les problématiques liées au sommeil, dans des écoles
primaires pour étudier l’intérêt de la sophrologie pour améliorer certaines fonctions exécutives
des élèves des classes de CM2 ....»69, « Ce type de publications permettra de lutter contre le
réductionnisme selon lequel la sophrologie serait une méthode magique, capable de guérir de
tous les maux, positionnement qui s’oppose à tout esprit scientifique et qui conduit
nécessairement au doute et à la réticence. Non seulement il porte atteinte à la crédibilité de la
profession, mais il constitue de surcroît une injure à la souffrance des personnes qui consultent
un sophrologue parce qu’elles recherchent une solution à des problèmes de fond » (R. Esposito,
2018).

Intitulés des études en cours tels qu’ils ont été transmis par le GES 70:

Etude clinique sur l’apport de la sophrologie sur les problématiques liées au sommeil -Hôtel
Dieu Paris - D. Léger -2018/2020
Un protocole d’évaluation des apports de la sophrologie sur les problématiques liées au
sommeil a été mis en place à l’Hôtel Dieu sous la direction du Professeur Damien Leger. Au 1er
novembre 2019, l’évaluation de 150 patients (avant et après protocole sommeil - sophrologie)
a été effectuée. Les résultats sont en cours d’analyse par l’unité de recherche clinique de

69 Entretien téléphonique réalisé avec Monsieur Richard Esposito le 23 octobre 2019.

70 Document Synthèse des études en cours GES, reçu le 12/11/2019.
49
l’Hôtel Dieu. Les évaluations ont été réalisées auprès de patients en protocole sommeil, à
partir des échelles suivantes : PSQI (index de qualité du sommeil de Pittsburgh, ISI (Index de
Sévérité de l’Insomnie), échelle de somnolence d’Epworth, échelles de Beck (dépression et
anxiété).
Etude sur les apports de la sophrologie pour la gestion du stress et la concentration des
étudiants en master - Université de Rennes II (Laboratoire de psychologie) - N. Marec Breton
et M. Besançon - 2018/2020
Une étude sur les apports de la sophrologie pour la gestion du stress et la concentration des
étudiants en master de psychologie à l’université de Rennes. Elle a été réalisée en 2018/2019.
Les résultats de cette étude sont en cours d’analyse. Les conclusions sont attendues au 1er
trimestre 2020.
Les évaluations ont été réalisées auprès d’étudiants en master 1 et 2, à partir des échelles ou
questionnaires suivants : SWLS (Satisfaction With Life Scale - Echelle de satisfaction de vie),
SPANE (Scale of Positive and Negative Experience - Impressions concernant le ressenti de la
dernière semaine- 12 questions), EMES (Echelle de Motivation Educationnelle et
Situationnelle), questionnaire d’auto-évaluation de l’anxiété de Spielberger.

Etude sur les apports de la sophrologie sur les fonctions exécutives (notamment attention
et inhibition) pour les élèves de CM2 - Université de Rennes II avec la collaboration de l’école
du Vert Buisson à Bruz 2019/2020.
Une étude sur les apports de la sophrologie pour les élèves de CM2 au niveau des fonctions
exécutives (concentration, attention, inhibition) a démarré en novembre 2019 pour 6 mois (60
élèves). Les résultats seront analysés par le laboratoire de recherche en psychologie de
l’Université de Rennes II.

Étude sur les apports de la sophrologie chez les sapeurs-pompiers dans le cadre de la gestion
des situations d’urgence- Université de Rennes II avec les équipes de pompiers de Chambéry
et de Rouen - 2019/2020.
L’étude est en cours de conception pour un commencement au 1er trimestre 2020. L’objectif
sera d’analyser l’impact de la sophrologie sur la gestion des situations d’urgence par les
sapeurs-pompiers (gestion du stress et des émotions), avec des analyses physiologiques telles
que le taux de cortisol.

50
Sur le portail d’archives DUMAS (Dépôt Universitaire de Mémoires Après Soutenance)
(https://dumas.ccsd.cnrs.fr/ ), trois mémoires de thèse en médecine générale ou de diplôme d’état de
sage-femme se sont intéressés spécifiquement à la sophrologie :

- Place de la sophrologie dans une approche pluridisciplinaire selon des médecins

généralistes, Pierre-Marie Aubrée Médecine humaine et pathologie Université de Caen
Normandie - UFR Santé71 (Aubrée, 2018)

- Utilisation de la sophrologie par les médecins généralistes : une étude exploratoire, Anne
Maruéjouls Médecine humaine et pathologie. 2008 Université Grenoble Alpes - UFR
Médecine72 (Maruéjouls, 2008)

- La préparation à la naissance et à la parentalité sophrologique à travers le vécu des femmes

: étude qualitative phénoménologique dans une maternité de type III Marine Garnier-Petit
École de Sages-Femmes - Clermont-Auvergne73(Garnier-Petit, 2017)

Sur le portail theses.fr ( http://www.theses.fr/fr/ ), de l’Agence bibliographique de l’enseignement

supérieur (Abes) qui met à disposition les notices des thèses soutenues depuis 1985 ainsi que les thèses
en préparation, 6 thèses avec le terme « sophrologie » en titre ont été recensées. Les disciplines
concernées sont la psychologie, la médecine générale, la chirurgie dentaire, les sciences de la vie et de
la santé et les sciences du sport.

- Intégration de la sophrologie dans la pratique médicale au quotidien : résultats d'une enquête

auprès de médecins praticiens, Thèse de doctorat en Médecine générale par Fabienne
Ducoudré , 1990
- Le schéma corporel en sophrologie, Thèse de doctorat en Psychologie, Michèle Declerck, 1986
- Etude comparative sur l'hypnose et la sophrologie en odontologie, Thèse de doctorat en
Chirurgie dentaire par Philippe Maréchal, 1988
- Sophrologie et sport de haut niveau : perspective humaniste de la performance sportive, Thèse
de doctorat en Sciences du sport par Monique Morançon, 1999

71 https://dumas.ccsd.cnrs.fr/dumas-01869835v1
72 https://dumas.ccsd.cnrs.fr/dumas-00638461v1
73 https://dumas.ccsd.cnrs.fr/dumas-01828964

51
 - Dialectique d'une psychologie de la communication illustrée par deux approches : l'analyse
existentielle - la sophrologie Thèse de doctorat en Psychologie par Geneviève Padiou, 1987
- Autorégulation et dépendance : Intervention de sevrage tabagique par la sophrologie et les
TCC, Thèse de doctorat en Psychologie Lafcadio Robert Rusu, 2012

Les résumés des mémoires et thèses cités ci-dessus peuvent être consultés en Annexe 3.

Revues en sophrologie

Aucune revue référencée sur Pubmed n’est dédiée à la sophrologie.

52
 R E V U E D E L A L I T T E R AT U R E SC I E N T I F I QU E SU R L E S D O N NE ES D ' E F FI C AC I T E T H E R A P E U T I Q U E

METHODOLOGIE

L’objectif de cette revue est de synthétiser les résultats des études publiées (Essais cliniques, revues
systématiques et méta-analyses) évaluant l’efficacité de la sophrologie en termes d’amélioration
clinique de la pathologie du patient.

Recherche via les bases de données Medline, PsychINFO et Cochrane (jusqu’au 31/12/2019)

Nous avons interrogé la base de données MEDLINE, via le moteur de recherche PUBMED. Cette base
de données est la base de référence pour les travaux de recherche d’audience internationale dans le
domaine biomédical. L’interrogation sur Pubmed se composait de la requête : « sophrology [all fields]
OR sophrologie [All fieldsAll] ». Cette recherche a été complété par une consultation de la base
PsychINFO

Nous avons aussi interrogé la « Cochrane database of systematic reviews ». Pour cela, nous avons
recherché s’il existait des revues ou des essais cliniques contrôlés randomisés ou quasi randomisés
dans la base de données Cochrane contenant le mot sophrologie (ou sophrology) dans leurs Titre,
Résumé ou Mots clefs.

Enfin, des recherches manuelles dans les références des articles sélectionnés ont complémenté ces
interrogations.

Critères d’inclusions / exclusions

Les travaux ont été inclus dans ce rapport si les critères suivants étaient respectés :

 Les critères d’inclusion généraux communs :

- Article publié ayant été évalué par des pairs (revue à comité de lecture)
- Evaluant l’efficacité d’une intervention définie par les auteurs comme relevant de la
sophrologie (Caycédien ou non) que ce soit en séance individuelle ou en groupe, isolément ou
en combinaison avec d’autres interventions y compris les interventions conventionnelles.

53
Type de recherche : Il peut s’agir d’essai clinique, de revue systématique ou de méta-analyses
Nota bene : Pour l’étude de l’efficacité de la sophrologie, nous avons écarté les articles
s’intéressant directement aux effets secondaires de la pratique qui seront analysés dans la partie
« évaluation de la sécurité de la sophrologie ».

 Critères d’inclusions des essais cliniques

- Design Essais cliniques prospectifs contrôlés, randomisés, quasi-randomisés (en ouvert ou en
aveugle) évaluant l’efficacité de la sophrologie. Il doit s’agir d’une étude contenant a minima
deux temps d’évaluation (avant et après la sophrologie) permettant d’évaluer l’amélioration
du patient ou d’étude comparant l’efficacité de la sophrologie chez un groupe de patient par
rapport à un groupe de patient témoin ayant la même maladie mais ne recevant pas
l’intervention de sophrologie.
- Effectif : au moins 25 sujets analysés dans chaque groupe.
- Population : quels que soient le sexe, l’âge et la pathologie.
- Type d’intervention : L’intervention a été définie comme toute intervention effectuée par un
sophrologue (Caycédien ou non) et définie par les auteurs comme relevant de la sophrologie
que ce soit en séance individuelle ou en groupe, isolément ou en combinaison avec d’autres
interventions y compris les interventions conventionnelles dans la mesure que la comparaison
entre les groupes permettait d’isoler l’effet spécifique de l’intervention de sophrologie.
Nous avons inclus les essais comparant l’efficacité de la sophrologie à une intervention passive,
ou de contrôle (repos, sans traitement ou active placebo).
- Critère de jugement : Les études doivent décrire les résultats des interventions de type
sophrologie sur un critère de jugement : « Clinique » (intensité de la douleur, durée de la
douleur, invalidité associée, utilisation d’analgésiques…). Il peut s’agir de mesures subjectives
rapportées par le patient (EVA douleur, auto-questionnaire sur la qualité de vie, l’anxiété ou
dépression l’intensité des symptômes…), ou de mesures hétéro-évaluées (hétéro évaluation
clinique, évaluation combinée d’un score d’activité de la maladie…).
- Publication : Si plusieurs publications relatent le même essai, l’étude avec le plus grand
échantillon est conservée. Notre revue s’est limitée aux études publiées en Anglais ou en
Français.

- Critères d’exclusion :

54
 o Les essais dans lesquels le même protocole sophrologie a été utilisé dans les deux bras
comme une co-intervention74
o Tout article exempt de données d’efficacité (protocole de recherche, résumé,
conference proceedings, lettre…)

 Critères d’inclusions des revues systématiques et méta-analyses

- Toutes les revues systématiques ou méta-analyse dont l’objectif était d’évaluer l’efficacité de
la sophrologie quelle que soit la modalité (Caycédienne ou non) ont été inclues. Les revues ont
été exclues si elles n'étaient pas spécifiquement axées sur la sophrologie, mais incluaient la
sophrologie parmi plusieurs autres interventions évaluées.
- Nota bene : les études cliniques détectées dans les revues systématiques et respectant les
critères d’inclusion détaillés ci-dessus ont été inclus dans la revue de la littérature et ont toutes
été rapportées dans la suite du chapitre.

Recherche via les représentants de la sophrologie

Dans un souci d’exhaustivité, compte tenu du fait que la littérature médicale scientifique nationale ou
internationale impose des critères d’excellence décourageant nombre de praticiens pourtant soucieux
d’évaluer leurs pratiques, nous avons contacté les représentants de la sophrologie (voir liste chapitre
Associations et Fédérations Françaises) afin qu’ils nous fassent parvenir toutes les publications ou les
travaux non indexés dans les bases de données biomédicales et qu’ils jugeraient incontournables.

- Parmi tous les représentants contactés, Monsieur Pedro Aguilar représentant de Sofrocay
académie internationale de sophrologie Caycédienne,
- Monsieur Richard Esposito et les membres du Groupe d’épistémologie de la sophrologie (GES),
- Monsieur Patrick-André Chéné de l’Académie de sophrologie de Paris,
- Madame Claude Chatillon présidente de la Société Française de Sophrologie,
nous ont transmis des documents de leurs choix. Ces documents se composent d’articles, de livres et
d’articles publiés.

74Ce choix de critère d’exclusion est motivé par la difficulté, dans le cas contraire, d’évaluer spécifiquement les effets de la
sophrologie.
55
Des documents transmis par les professionnels de la sophrologie, nous avons sélectionné pour cette
partie du rapport (revue de la littérature scientifique sur les données d'efficacité thérapeutique) les
articles décrivant des essais cliniques ou des revues systématiques de la littérature évaluant l’efficacité
d’une intervention de sophrologie sur des indications cliniques chez le sujet malade. Pour être inclus,
ces études devaient respecter les critères d’inclusion précités. Les articles ne respectant pas ces
critères d’inclusion n’ont pas été détaillés dans la suite de ce chapitre, ce qui ne préjuge en rien de
l’intérêt ou de la qualité de ces articles. Nous invitons le lecteur qui souhaite en savoir plus à se référer
aux bibliographies transmises, disponibles en annexe 4 ainsi qu’au chapitre Recherche dans
l’introduction.

Pour l’étude de l’efficacité de la sophrologie, nous avons également écarté les articles s’intéressant
directement aux effets secondaires de la pratique qui seront analysés dans la partie « évaluation de la
sécurité de la sophrologie ». Des recherches manuelles dans les références des articles sélectionnés
ont complémenté l’interrogation Medline.

56
 RESULTATS

La recherche initiale a été faite en janvier 2020 sur la période de janvier 1960 à décembre 2019.
L’interrogation des bases indexées a sélectionné 121 publications via Pubmed, 22 via PsychINFO.
Aucun document de la Cochrane Database of Systematic Reviews, contenant le mot sophrologie (ou
sophrology), n'a été identifié. De plus, 104 documents ont été transmis par les professionnels de la
sophrologie et 5 publications étaient trouvées par recherche manuelle.
L’ensemble de cette sélection a été affiné tout d’abord au vu du titre seul ou du titre et du résumé. Les
doublons ont été supprimés (n=112) ainsi que les articles publiés dans une langue autre que l’anglais
ou le français (n= 24), les recherches non réalisées chez les humains (n=17) et les articles ne
correspondant pas à des essais cliniques, des méta-analyses ou des revues systématiques (n=84).
Sur 12 documents restants, une seconde sélection a été effectuée en fonction des critères
d’éligibilité à savoir un article décrivant des essais cliniques contrôlés randomisés ou quasi-
randomisés ou des revues de la littérature évaluant l’efficacité d’une intervention de sophrologie sur
des indications cliniques chez le sujet malade avec un effectif de patients par groupe d’au moins 25
sujets et au moins un critère de jugement clinique, a abouti aux 3 publications suivantes pour 3
indications :

 Pour la prise en charge de l’asthme de l’enfant : Efficiency of physiotherapy with Caycedian

Sophrology on children with asthma: A randomized controlled trial. (Romieu, Charbonnier et
al. 2018)
 Pour la prise en charge de la fibromylagie: Sophrology versus resistance training for
treatment of women with fibromyalgia: A randomized controlled trial (H. J. A. Silva et al.,
2019)
 Pour la prise en charge du stress : Mesure des impacts de la sophrologie caycédienne® sur le
stress (Fiorletta, Ganic et al. 2013).

Les trois études retenues étaient des études françaises. Il s’agissait d’essais contrôlés randomisés en
groupes parallèles (n=2) (Romieu et al., 2018; H. J. d. A. Silva et al., 2019) et d’un essai contrôlé non
randomisés (Fiorletta, Ganic, Royer, & Grosjean, 2013).

57
Ces études ont été publiées dans des revues spécialisées selon l’indication étudiée : revue de pédiatrie
(Pediatr Pulmonol), de médecine physique et de rééducation (Journal of Bodywork & Movement
Therapies) et de kinésithérapie (Kinésithérapie, La revue).

Les tailles des échantillons étaient petites de 60 à 74 sujets ; le suivi était variable de 5 à 12 semaines
(non mentionné dans (Romieu et al., 2018)). Les études étaient réalisées sur des échantillons de
populations très diverses : une population pédiatrique (de 6 à 17 ans) dans la prise en charge de
l’asthme, une population exclusivement féminine dans la prise en charge de la fibromyalgie et une
population d’étudiants dans la prise en charge du stress.

L’intervention relevait de la sophrologie Caycédienne pour la prise en charge de l’asthme de l’enfant

et du stress chez les étudiants. Elle n’était pas précisée pour la prise en charge de la fibromyalgie mais
on pourrait supposer qu’il s’agissait de sophrologie non Caycédienne (ou généraliste) contenu du fait
que les descriptions des séances Caycédiennes font appel à une terminologie spécifique, absente dans
la publication en question. Les interventions étaient soit associées à une procédure de soin
conventionnel dans la prise en charge de l’asthme soit seules dans la prise en charge de la fibromyalgie
et du stress.

Les protocoles d’intervention étaient hétérogènes, il pouvait s’agir d’une seule séance individuelle de
sophrologie Caycédienne pour (Romieu et al., 2018), ou d’un programme de 2 séances de sophrologie
par semaine pendant 12 semaines d’une durée 40 minutes chacune pour (H. J. A. Silva et al., 2019) ou
d’une seule séance collective par semaine pendant 5 semaines pour (Fiorletta, Ganic et al. 2013).

Les interventions incluant la sophrologie ont été comparées à des interventions conventionnelles ou à
une absence de séances de sophrologie.

Au final les comparaisons étudiées étaient :

- Séance unique d’une heure de sophrologie Caycédienne + séance de kinésithérapie

conventionnelle versus séance de kinésithérapie conventionnelle
- Séance de sophrologie 2 fois par semaine pendant 12 semaines versus programme
d’entraînement de résistance.
- Séance collective de sophrologie Caycédienne par semaine pendant 5 semaines consécutives
versus absence d’intervention

Les critères de jugement principaux étaient soit rapportés par les patients : évaluation de la douleur,
évaluation de l’anxiété ou de la dépression, évaluation de la qualité de vie, évaluation de la sévérité

58
de la maladie soit des mesures de mobilité, de débit respiratoire ou de force musculaire effectuées par
des évaluateurs externes.

Toutes les études incluses étaient en ouvert. En sophrologie, le praticien effectuant la séance de
sophrologie ne peut être en aveugle du traitement qu’il délivre, de même, le participant s’il n’est pas
novice de la sophrologie, ne peut ignorer le type d’intervention qui lui est proposé. Le maintien de
l’aveugle praticien/patient dans ces cas-là est de fait incertain voire impossible. Cependant, l’insu des
évaluateurs externes est possible et devrait être implémenté. Aucune des études retenues n’a précisé
de façon explicite si les évaluateurs étaient en aveugle ou non.

Il est possible que toutes les études cliniques répondant à nos critères de sélection n’aient pas été
localisées. La stratégie de recherche incluant une collaboration avec des experts en sophrologie, nous
estimons néanmoins qu’aucune étude importante n’a été manquée.

Les résultats de ces 3 publications ont été analysés en fonction des forces/biais méthodologiques des
études.

59
 1) Identification
Bases de données indexés
(n=121)

Search: "sophrologie"[All Fields] OR Autres sources documentaires :

"sophrology"[All Fields] fournies par les professionnles de la Recherche manuelle
sophrologie (n=5)
PsychINFO (n=104)
"Any Field: sophrology OR Any
Field: sophrologie "
(n=22)
Bibliothèque Cochrane (n=0)

2) Sélection Documents révisés aprés retrait des

doublons
Titre et résumés
(n=137):
109 (pubmed + professionel)/1 Doublons n= 112
professionnel /22psychinfo/5 recherches
manuelles

Exclus (n=125):
3) Exclusion
- 24 exclus pour
des critères de
langues
- 17 exclues car
Documents révisés
recherches non
réalisées chez Texte complet
les humains Documents exclus et motifs
(n=12)
- 84 articles - ne satisfaisant pas les critères d'éligibilité
5 pubmed/1 Psychinfo/1 professionnel de
exlus car ne (effectif, intervention, population, critère
la soprho/5 recherche manuelle
correspondant de jugement clinique)
pas à des essais (n=9)
cliniques
comparés

4) Admissibilité

Documents inclus par type et indication (n=3)

Fibromylagie Prise en charge du

Asthme de l'enfant
(n=1) stress
(n=1):
1 ECR (n=1)
1 ECR
1 ECNR

Figure 3 Arbre de sélection des articles retenus pour la revue sur l'efficacité de la sophrologie

Dernière recherche effectuée le 31 décembre 2019

60
 Pour la prise en charge de l’asthme de l’enfant :

Notre revue de la littérature a identifié un article (Romieu et al., 2018)

Méthodes Suivi Participants Interventions Critères

Romieu 2018, Pediatr Pulmonol (Romieu et al., 2018)

Efficacité de la kinésithérapie associée la sophrologie Caycédienne chez les enfants asthmatiques : un
essai contrôlé randomisé

-Essai contrôlé Suivi : non précisé Sujets : enfants âgés de 6 à 17 2 groupes : Plusieurs critères hiérarchisés,
randomisé ans hospitalisés pour une crise .
Mesures : 2 temps d’asthme entre Novembre 2013 -Groupe Contrôle : de 37
En ouvert de mesures et mars 2016 sujets - Critère de jugement
Séance de kinésithérapie principal : Débit expiratoire
(Groupes -Le premier : La crise d’asthme est définie par conventionnelle de 30 de pointe
parallèles) avant la séance de la présence des signes cliniques minutes constituée d’une
kinésithérapie suivants : essoufflement grave, auscultation bronchique, Variation du DEP entre les
- 2 groupes évaluations initiale (le matin)
Pour le DEP : Trois oppression ou douleur d’une ventilation dirigée
Estimation du thoracique, toux ou respiration et d’un drainage et finale (6 heures après la
mesures ont été séance) (DEP2 –DEP1).
nombre de sujets systématiquement sifflante, valeurs débit bronchique le cas échéant
nécessaires 37 prises et la valeur expiratoire de pointe (DEP)75 suivi d’une éducation 5 Echelle visuelles
sujets par groupe la plus élevée a faibles et symptômes qui ne thérapeutique pour une analogiques (EVA) évaluant
été enregistrée répondent pas à l'utilisation d'un utilisation optimale du
(Alpha 0.05 et
inhalateur à action rapide. débitmètre de pointe
l’état général de l'enfant (de
puissance de -Le second 6 0 indiquant très bien à 10
80%) heures après la indiquant très mauvais)
-Groupe intervention de
séance de 37 sujets : séance de évalués par le
N=74 Exclusions :
kinésithérapie kinésithérapie kinésithérapeute concernant
- Enfants présentant des conventionnelle sur la la santé physique, la
Il n’est pas complications graves fatigabilité, l'obstruction
Méthode de même modalité que celle
mentionné si nécessitant un transfert en bronchique, la dyspnée et la
Randomisation à dans le groupe contrôle
toutes les mesures unité de soins intensifs toux. Pour chaque question, la
l'aide d'une liste suivie d’une séance de
ont été effectuées variation entre les évaluations
de nombres sophrologie d’une heure
par la même -Motifs logistiques : initiale et finale (EVA 2 -EVA1)
aléatoires réalisée le lendemain de
personne et au hospitalisation le week-end, les a été mesurée.
générée par l’admission.
même moment de deux sophrologues ne sont pas
ordinateur par la journée. disponibles Qualité de vie évaluée par le
bloc, un rapport questionnaire PedsQL76 avant
de 1: 1, des tailles la sortie de l’hôpital.
de bloc variables

75 Débit expiratoire de pointe (DEP) le débit instantané maximal réalisé au cours d’une manœuvre d’expiration forcée
exécutée à partir de la position inspiration complète. Ce paramètre reflète le calibre des voies aériennes centrales et la force
exercée par les muscles expiratoires. Le résultat s’exprime sous forme d’un débit en l/min à comparer à la valeur théorique
ou à la meilleure valeur connue pour le patient. Les valeurs théoriques moyennes sont calculées à partir des équations de
prédiction en tenant compte du sexe, de la taille et de l’âge (Recommandation européennes pour les explorations
fonctionnelles respiratoires. Quanjer PH, Tammeling GJ, Cotes JE, Pedersen OF, Peslin R, Yernault JC : Volumes pulmonaires
et débits ventilatoires forcés. Groupe de travail sur la standardisation des épreuves fonctionnelles respiratoires. Communauté
européenne du charbon et de l’acier. Position officielle de l’European Respiratory Society. Eur Respir J 1994 ; 6(Suppl 16) : 5-
40.
76 Le PedsQL est instrument évaluant la qualité de vie liée à la santé en quatre dimensions (fonctionnement physique,

fonctionnement émotionnel, fonctionnement social et fonctionnement scolaire). Chaque élément utilise une échelle de Likert
à cinq points de 0 (jamais) à 4 (presque toujours). Les éléments sont notés et transformés linéairement sur une échelle de 0
à 100, des scores plus élevés indiquant une meilleure qualité de vie.
61
et une 169 enfants hospitalisés pour Type de sophrologie : Autres critères cliniques :
stratification par une crise d’asthme dont 12 non sophrologie Caycédienne
âge (6-11 et 12-17 éligibles (en raison de - La gravité de l’asthme : par le
ans) et la sévérité complications nécessitant un La séance débute par un Test de contrôle de l’asthme
de l'asthme transfert en unité de soins dialogue pré-sophronique (ACT)77
(intermittent / intensifs), 145 exclus pour des de 15 minutes suivi d’une
séance de relaxation de - Mesure de la saturation en
léger persistant et raisons logistiques et 2 refus de oxygène
modérée participation 30 minutes visant à
persistante / faciliter le « lâcher prise», - Durée d’hospitalisation
sévère à se concentrer sur les
sensations corporelles, et - Consommation globale
persistante).
à améliorer le bien-être d’oxygène (débit d'oxygène ×
Service de («sophronisation de la temps)
pneumologie base vitale»).
-Consommation
pédiatrique de
Les techniques de médicamenteuse pour
soins tertiaires du
sophrologie ont été l’asthme pendant
CHU de
adaptées à l'âge, à la l’hospitalisation (agonistes
Montpellier,
disponibilité et à la bêta2-adrénergiques,
France
fatigue de l'enfant corticostéroïdes)

Pour tous les patients :

Consentement
obtenu auprès -Tous les exercices
des parents étaient supervisés par un
kinésithérapeute qualifié

L’équipe de (Romieu et al., 2018) a cherché à évaluer l’effet de la sophrologie associée à une
kinésithérapie conventionnelle sur l’amélioration du débit expiratoire de pointe chez des enfants
hospitalisés pour une crise d’asthme. 74 patients ont été randomisés en 2 groupes : un groupe
intervention avec une séance de kinésithérapie de 30 minutes associée à une séance de sophrologie
Caycédienne et un groupe contrôle avec uniquement la séance de kinésithérapie de 30 minutes.

La séance de sophrologie durait environ 1 h. La première partie de la session, d'une durée d'environ
15 minutes, débutait par une discussion (« dialogue pré-sophronique ») visant à créer un climat de
confiance. Il comprenait une brève présentation de la sophrologie et des questions au patient sur ses
goûts, ses intérêts et ses activités. Ensuite, la partie principale de la session, d'environ 30 minutes,
consistait en un discours lent, dirigé et monotone, menant le patient à un niveau entre l'éveil et le
sommeil (« niveau sophro-liminal »). Cette séance de relaxation visait à faciliter le « lâcher prise », à
se concentrer sur les sensations corporelles, et à améliorer le bien-être (« sophronisation de la base

77L’ACT est un test qui a pour objectif d’évaluer le contrôle de l’asthme. Il repose sur un questionnaire de 5 questions qui
reflète le retentissement de la maladie sur la vie quotidienne (activités au travail ou école/réveil nocturne, recours à un
inhalateur de secours ou un traitement par nébulisation, ressenti...)
62
vitale »). Selon les auteurs, les techniques ont été adaptées à l'âge, à la disponibilité et à la fatigue de
l'enfant sans pour autant que les modalités d’adaptation ne soient mentionnées ou précisées.

Les critères de jugement étaient hiérarchisés et étaient les suivants :

- Critère de jugement principal : la variation du DEP avant/après la séance Le DEP initiale était
mesurée le matin avant la séance de kinésithérapie (T1), puis l'après-midi, 6 h plus tard (T2).
Le critère de jugement principal était la variation du DEP entre l'évaluation initiale et
l'évaluation finale (DEP2-DEP1).
- Critères de jugement secondaires :
o La variation (T2 – T1) de l’état général de l’enfant (santé physique, fatigabilité,
obstruction bronchique, dyspnée et toux) mesuré par un kinésithérapeute
o La variation (T2 – T1) de la saturation en oxygène
o La qualité de vie au moment de la sortie de l’hôpital évaluée par les enfants et par
leurs parents,
o Critères cliniques : Consommation globale d’oxygène, et Consommation
médicamenteuse pour l’asthme (agonistes bêta2-adrénergiques, corticostéroïdes)
pendant l’hospitalisation ; durée totale de l’hospitalisation.

Les critères de jugement ont été comparés entre les deux groupe (intervention et contrôle) par un test
de Chi-2 ou un test exact de Fisher pour les variables catégorielles et les variables quantitatives étaient
comparées avec un test de Student paramétrique lorsque la distribution était gaussienne et avec le
test de Mann-Whitney autrement. L’analyse des critères d'évaluation primaires et secondaires a été
réalisée en intention de traiter et complétée par une analyse multivariée utilisant un modèle de
régression logistique ajusté sur la gravité clinique, l'âge et le sexe.

L’essai a montré que l’amélioration de la DEP après la séance était significativement plus importante
dans le groupe traité par la sophrologie/kinésithérapie par rapport au groupe traité par la
kinésithérapie seule (respectivement 30 l/min versus 20 l/min, P=0.02).

Cette différence d’amélioration a également concerné le niveau d’EVA dyspnée (diminution en

moyenne de deux points sur 10 dans le groupe sophrologie versus 0 dans le groupe contrôle ; P=0.01)
et la saturation en oxygène (augmentation en moyenne de 1% versus 0% ; P=0.02) Cependant, si ce
63
dernier résultat est statistiquement significatif, les auteurs admettent qu’il reste, néanmoins,
cliniquement non pertinent. Par ailleurs, aucune différence entre les deux groupes n’a été observée
en ce qui concerne les autres mesures de l’état général de l’enfant (notamment fatigabilité,
obstruction bronchique, et toux) la qualité de vie en fin d’hospitalisation (qu’elle ait été coté par les
enfants ou les parents), la durée moyenne de séjour, la consommation globale en oxygène ni pour la
consommation en agonistes bêta2-adrénergiques et corticostéroïdes.

Dans la discussion, les auteurs soulignent que l’ajout d’une séance de sophrologie a donc permis des
améliorations statistiquement et cliniquement significatives du DEP, et du score de dyspnée (le DEP
augmentant, la sensation de dyspnée diminue) six heures après la séance.

Dans la discussion, les auteurs proposent un mécanisme explicatif. La Sophrologie, se concentrant sur
la respiration et les mouvements du corps, serait une technique de relaxation qui interagirait
positivement entre le stress et le bronchospasme. Ils émettent l'hypothèse que la sophrologie, ajouté
à la thérapie conventionnelle utilisant des corticostéroïdes et des bronchodilatateurs, facilite la
relaxation des muscles lisses bronchiques et l'élimination du mucus, contribuant ainsi à améliorer les
capacités physiologiques expiratoires. Ils concluent que la sophrologie semble être une thérapie
adjuvante intéressante pour l'asthme, tout en insistant sur le fait qu’il ne s’agit pas d’une thérapie
alternative car si les niveaux de preuve de l'efficacité des traitements pharmaceutiques contre l'asthme
sont sans ambiguïté, ni la sophrologie ni aucune autre thérapie non pharmaceutique ne devraient
prétendre les remplacer.

Globalement, il s’agit d’un essai de bonne qualité méthodologique, cependant, il présente également
des limites inhérentes à la pratique évaluée, liées à l’absence d’insu chez les patients. On peut regretter
qu’il n’y ait pas mention de mesures pour maintenir l’aveugle chez le personnel clinique (dont les
médecins et les kinésithérapeutes), et surtout chez les évaluateurs mesurant la fonction respiratoire
des patients, et les EVA. Par ailleurs, il est regrettable que l’effectif de la population soit relativement
faible (manque de puissance). Il serait intéressant, comme le suggère les auteurs, d’élargir la
population des patients étudiés en considérant également des patients non hospitalisés et suivis en
consultation ainsi que d’élargir les contrôles possibles, en comparant la sophrologie à autres pratiques.
Comme il serait également pertinent d’évaluer l’intérêt de plusieurs séances de sophrologie (alors
qu'en pratique clinique, plusieurs séances sont généralement considérées nécessaires) avec un suivi à
long terme.

64
Rappelons que le design choisi (en comparant kinésithérapie+ sophrologie à kinésithérapie la seule
différence entre les deux bras est l’absence ou la présence de la sophrologie) ne permet pas de tirer
des conclusions sur les effets spécifiques de la sophrologie (il n’y a en effet pas de comparaison à un «
placebo de la sophrologie ») mais d’observer l’effet global de cette intervention dans un contexte
clinique donné.

Enfin, les bénéfices de la sophrologie sur DEP et dyspnée ont été observés à très court terme, et
aucune différence n’a été détectée sur les mesures à plus long terme : qualité de vie des patients,
consommation globale d’oxygène, consommation médicamenteuse pour l’asthme, durée
d’hospitalisation. Au vu de toutes ces limites, les résultats de cette étude (qu’ils soient positifs ou
négatifs) sont à interpréter avec la plus grande prudence.

65
 Fibromyalgie

Notre revue a identifié un article (H. J. A. Silva et al., 2019)

Méthodes Suivi Participants Interventions Critères

Silva 2019, Journal of Bodywork & Movement Therapies (H. J. A. Silva et al., 2019)
Sophrologie versus entraînement de résistance pour le traitement des femmes atteintes de fibromyalgie :
un essai contrôlé randomisé

-Essai contrôlé Suivi : 12 Sujets : femmes âgés de 18 à 60 2 groupes : Plusieurs critères non
randomisé semaines ans avec un diagnostic médical hiérarchisés, comparés en
de fibromyalgie selon les critères -Groupe Contrôle : de 30 sujets fin d’intervention.
(Groupes Mesures : 4 temps
parallèles) de mesures : de l’American College of Entraînement physique en La douleur (à T0, T4, T8 et
Rheumatology de 1990 résistance78 T12)
Avec aveugle de Évaluation initiale 2 fois par semaine pendant 12
l’évaluateur (T0), Exclusions : Echelle visuelle
semaines.
-insuffisance artérielle Le programme d’exercice consistait : analogique (EVA)79
- 2 groupes 4 semaines (T4),
✓ 3 séries de 12 répétitions, avec la variation entre les
Estimation du 8 semaines (T8) -hypertension artérielle
un intervalle de 1 à 2 minutes pour évaluations initiale et finale
nombre de sujets systémique décompensée,
12 semaines (T12) la récupération entre les séries en (EVA 2 -EVA1) a été
nécessaires 27 -maladie cardiorespiratoire alternant les membres inférieurs. Le mesurée.
sujets par groupe Il n’est pas décompensée poids de résistance augmentait
mentionné si progressivement chaque mois. Mesure de la force
(alpha 0.05 et -antécédents de syncope ou musculaire par le Test
puissance de toutes les mesures
ont été effectuées d’arythmies induits par Les muscles entraînés étaient : le maximum à une répétition
95%) l'exercice physique, - 1RM (T0, T4, T8 et T12)
par la même biceps brachial, triceps, le pectoral,
N=60 personne le trapèze, les extenseurs du genou, qui consiste en la charge
-diabète décompensé, maximale qui peut être
les fléchisseurs du genou et les
Echantillon -maladie psychiatrique sévère, levée en une seule
abducteurs de la hanche.
sélectionné à répétition complète
partir de la liste -antécédents d'exercice
-Groupe intervention de 30 sujets : Qualité de vie liée à la
d’attente de la physique régulier (au moins 2
séance de sophrologie 2 fois par maladie (T0 et T12)
clinique fois par semaine) au cours des 6
semaine pendant 12 semaines évaluée par le SF-3680
derniers mois, ou toute autre
Méthode de condition qui empêchait le Déroulement de la séance : durée 40 Test de marche de six
Randomisation à patient d'effectuer des exercices minutes, les patients sont allongés minutes (6MWT) (T0 et
l'aide d'une liste physiques sur des tapis confortables avec de la T12) évalue la capacité
de nombres
musique relaxante dans une pièce à fonctionnelle réalisée sur
aléatoires et des
température agréable. un site plat de 30 m
enveloppes
opaques et Type de sophrologie : non précisé pendant 6 min
scellées
La séance consiste en une séance de
Brésil relaxation visant à faire prendre
conscience au patient de son bien-
Consentement
être, de sa capacité à s’aider et à se
obtenu
fixer des objectifs pour sa vie.

78 L'entraînement de résistance appelé également musculation est un type d'exercice physique qui peut impliquer de soulever

des poids ou d'utiliser des appareils ou des résistances élastiques.

79 L’EVA évalue le degré de la douleur à l'aide d'un score allant de 0 à 10 cm, où zéro est l'absence de douleur et dix est une

douleur insupportable.
80 Le SF-36 est un questionnaire sur la qualité de vie, il a été traduit en portugais et contient 36 questions. Les résultats sont

donnés dans 8 domaines : capacité fonctionnelle, aspects physiques, douleur, santé générale, vitalité, aspects émotionnels,
santé mentale et aspects émotionnels, avec des scores allant de 0 à 100, où zéro indique la pire condition et cent la meilleure
66
 Aucune information sur une Timed Up and Go (TUG)
potentielle individualisation des (T0 et T12) évalue la
séances de sophrologie mobilité fonctionnelle81
Pour tous les patients :
-Tous les exercices étaient
supervisés par un kinésithérapeute
qualifié

L’objectif de l’étude de (H. J. A. Silva et al., 2019) était de comparer l'efficacité de la sophrologie versus
un entraînement physique composé d’exercices musculaires en résistance pour soulager les douleurs
de femmes atteintes de fibromyalgie.

Pour ce faire, soixante femmes avec un diagnostic médical de fibromyalgie ont été incluses et
randomisées en deux groupes : le groupe de sophrologie (SG) qui a bénéficié d’un programme de
relaxation basé sur la sophrologie (n = 30) et le groupe entrainement physique en résistance (RG) (n =
30) qui a participé à un programme d'entraînement avec des exercices en résistance pour les biceps,
les pectoraux, les triceps, les extenseurs du genou, le trapèze, les fléchisseurs du genou, les abducteurs
de la hanche.

L’intervention en sophrologie consistait en une séance d’une durée de 40 minutes. Les patientes
étaient allongées sur des tapis confortables avec de la musique relaxante dans une pièce à
température agréable. Le discours sophronisant consistait en des phrases telles que « fermez les yeux
», « analysez votre respiration et votre rythme cardiaque afin de les ralentir », « imaginez votre corps
se détendre progressivement, muscle par muscle », «je sens mon bras gauche très détendu, très
détendu, de plus en plus détendu », « Imaginez une rivière dans une forêt », « sentez les eaux de cette
rivière passer entre vos pieds », « ces eaux emportent toute votre douleur, votre fatigue… ». Les
patientes étaient invitées à réfléchir à leur maladie, à leur vie, à imaginer des points positifs et négatifs

81 Timed Up and Go (TUG) (T0 et T12): un test fonctionnel qui quantifie en secondes le temps pendant lequel la personne
exécute la tâche, ce qui signifie combien de secondes elle a besoin pour se lever d'une chaise standard, marcher 3 mètres,
faire demi-tour, retourner à la chaise et se rasseoir. Le test a été conçu principalement pour évaluer le risque de chutes chez
les personnes âgées, et utilise les scores suivants : moins de 20 s pour la performance correspond à un faible risque de chute,
entre 20 et 29 s est un risque moyen de chutes, et 30 s ou plus est un risque élevé de chutes.
67
et à tout analyser ; le sophrologue leur demandait de se concentrer sur les aspects négatifs et leur
demandait d'essayer de voir les bons aspects de chaque point.

L’intervention contrôle consistait en un programme d’exercices de musculation pouvant impliquer de

soulever des poids ou d'utiliser des appareils ou des résistances élastiques. Les muscles ciblés étaient
le biceps, le triceps, le pectoral, le trapèze, les extenseurs du genou, les fléchisseurs du genou et les
abducteurs de la hanche. La séance d’entrainement devait aussi durer 40 mn.

Les deux groupes ont été traités deux fois par semaine pendant 12 semaines et ont été évalués toutes
les 4 semaines (à l’inclusion, à 4 semaines, 8 semaines et 12 semaines).

Les critères de jugement étaient la douleur mesurée via une EVA (T0, T4, T8, T12 ), la qualité de vie
globale évaluée via le questionnaire SF-36, la qualité de vie liée à la fibromyalgie évaluée sur le
Fibromyalgia Impact Questionnaire (FIQ à T0 et T12) ainsi que des mesures physiques : le test à
répétition maximale (1 RM à T0, T4, T8, T12) mesurant la charge maximale pouvant être soulevée, le
test de marche de 6 minutes (6MWT à T0 et T12), le Timed Up and Go test (TUG à T0 et T12, test
fonctionnel qui quantifie la mobilité fonctionnelle en secondes, c'est-à-dire le nombre de secondes
dont il a besoin pour se lever d'une chaise, marcher 3 m, se retourner, retourner à la chaise et s'asseoir
à nouveau).

Treize femmes ont quitté l'étude en raison d'un diagnostic de chikungunya (5), de chirurgie (1), de
voyage (2), pour des raisons personnelles (1) et sans aucune justification (4). Pour évaluer la réponse
à l'intervention, des analyses en intention de traiter ont été utilisées. La majorité des analyses ont été
faites intragroupes.

A la fin des interventions, une diminution statistiquement significative (p <0,05) de la douleur (sur l’EVA
et sur la SF 36) a été observée dans les deux groupes. Les comparaisons intergroupes effectuées à T12
montraient des améliorations significativement plus importantes dans le groupe exercice physique de
la marche (évaluée par le Test de marche de six minutes, des mesures musculaires et des capacités
fonctionnelles (évaluées par le SF-36). Aucune différence statistiquement significative n'a été détectée
entre les groupes pour la douleur, la qualité de vie liée à la fibromyalgie, ni sur les autres dimensions
de la qualité de vie globale. Les auteurs concluent que l’entraînement en résistance était plus efficace
que la sophrologie pour améliorer la force musculaire et la capacité fonctionnelle des femmes atteintes
de fibromyalgie en recommandant une utilisation progressive.

68
Soulignons certaines limites méthodologiques liées en particulier à la faiblesse des effectifs inclus et à
l’absence d’insu : chez les patients, et chez les thérapeutes prodiguant l’intervention (avec des
possibles biais de désirabilité sociale chez les patients –en particulier pour les critères de jugement
rapportés par les patients et des possibles biais liés aux croyances des patients et des thérapeutes). Ce
biais a pu être minimisé par l’assurance d’un insu de l’évaluateur quant aux mesures physiques. Par
ailleurs, s’agissant d’une pathologie chronique avec une évolution lente, il aurait été recommandé
d’évaluer les différents critères à distance au-delà des 12 semaines.

69
 Gestion du stress

Méthodes Suivi Participants Interventions Critères

Fiorletta 2013, Kinésithérapie, la Revue (Fiorletta et al., 2013)

Mesure des impacts de la sophrologie Caycédienne® sur le stress

Suivi : 5 semaines
-Essai contrôlé Mesures : 2 temps Sujets : étudiants en 2 groupes : - Critère de jugement
non randomisé de mesures : kinésithérapie volontaires principal : le stress
-Groupe Contrôle : de 30
En ouvert Évaluation initiale Pas de critères d’inclusion ou sujets volontaires Variation du score au
d’exclusion définis Le groupe témoin ne questionnaire sur la santé
(Groupes Évaluation finale reçoit aucune SATIN entre les évaluations
parallèles) après 5 semaines intervention initiale et finale
- 2 groupes -Groupe intervention de Questionnaire SATIN82 : 17
Pas d’estimation 30 sujets : 1 séance items en lien avec le stress : la
du nombre de collective de sophrologie perte de moral, le manque
sujet nécessaire par semaine pendant 5 d’énergie, la présence de
semaines consécutives douleurs (au niveau de la
N=60 poitrine, du dos, aux membres
supérieurs et inférieurs), les
Type de sophrologie : difficultés à dormir, les maux
Institut ILFMK de sophrologie Caycédienne de tête, les problèmes de
Nancy en séance collective : les digestion, les angoisses, la
chaises sont disposées en surconsommation de produits
France calmants ou excitants (tabac,
cercle. L’ambiance est
calme, sans éclairage, alcool, drogues,
avec une température antidépresseurs…). Les items
Pas ambiante douce. Les sont cotés sur une échelle de 1
d’enregistrement séances sont dirigées par à 5. Un score total faible
du Consentement un masseur correspond à un niveau de
des patients kinésithérapeute stress élevé et inversement.
mentionné sophrologue

L’équipe de Fiorletta a cherché à évaluer l’efficacité de la sophrologie Caycédienne dans la gestion du

stress chez des étudiants en kinésithérapie. Pour ce faire, un essai contrôlé et ouvert a été mené
évaluant l’impact d’une séance hebdomadaire de sophrologie Caycédienne pendant cinq semaines
versus absence de séances de sophrologie Caycédienne. Soixante étudiants en 3ème année à l’Institut
Lorrain de formation en masso-kinésithérapie ont été recrutés. Le groupe «sophro» comprenait 30
étudiants volontaires pour suivre des séances de sophrologie Le groupe témoin a rassemblé 30

82Le questionnaire SATIN est un questionnaire initialement conçu pour les entreprises de plus de 50 salariés. Comprenant 76
questions, c’est un outil d'investigation des conditions de travail et de la santé (santé somatique, stress, risques
psychosociaux, évaluation de l’environnement de travail). Il a été conçu pour s'insérer dans le cadre d'une politique de
promotion du bien-être au travail et de prévention des risques psychosociaux. Il permet d'effectuer un diagnostic et aide à la
mise en place d'une intervention (http://www.inrs.fr/risques/bien-etre-travail/questionnaire-satin.html).
70
étudiants volontaires pour participer à l'étude sans suivre les séances de Sophrologie. Tous les
étudiants avaient reçu une formation à la sophrologie en première année.
L’intervention en de sophrologie consistait en une séance collective de sophrologie par semaine
pendant 5 semaines consécutives. La séance débutait par une présentation de la respiration comme
« outil de détente », des différentes phases de pratique et des cinq systèmes corporels83. Pendant les
séances plusieurs techniques ont été pratiquées respectant une chronologie classique de sophrologie
Caycédienne :
 La sophronisation de base à la première séance ;
 La posture d’intégration de la SC et la sophronisation de base vivantielle à la deuxième ;
 La sophronisation de base vivantielle et le sophro-déplacement du négatif à la troisième ;
 La sophronisation de base vivantielle et le sophro-déplacement du négatif abrégé et la sophro-
activation vitale à la quatrième ;
 Une technique antistress spécifique : la sophronisation de base vivantielle, sophro présence
immédiate et sophro-acceptation progressive à la cinquième.

Une version modifiée et non validée du questionnaire auto administré SATIN, (questionnaire
d'évaluation de la santé au travail), a été proposée avant le début de l’intervention et après 5 semaines
aux deux groupes. Le questionnaire modifié comportait 76 questions reparties en sept rubriques (eg
situation personnelle, santé, études, vie personnelle…) mais le critère de jugement n’incluait que les
17 items en lien avec le stress : perte de moral, manque d’énergie, douleurs, difficultés
d’endormissement, de digestion, consommation de substances psychoactives. Le critère de jugement
principal se basait sur la variation des scores entre le début de l’étude et après 5 semaines
d’intervention (pour le groupe intervention) et après 5 semaines du début du recrutement pour le
groupe témoin.
A l’inclusion les étudiants du groupe sophrologie présentaient un niveau moyen de stress supérieur à
celui des étudiants du groupe témoin (3.17 versus 3.37, p=0.002). La variation du niveau de stress entre
l’inclusion et la fin de l’étude était favorable au groupe traité (amélioration de 0,59 points dans le
groupe traité versus dégradation de 0,22 points dans le groupe non traité). D’après les auteurs, les
résultats abondent dans le sens d’une amélioration de la capacité à faire face au stress pour les
étudiants du groupe « sophro » et une augmentation du stress pour les étudiants du groupe témoin

83 Voir chapitre introduction « Les théories-clés »

71
expliquée par la période de réalisation de l’étude au mois décembre synonyme d’examens pour les
étudiants et source de stress.
Au total, cette étude présente de nombreuses limites, incluant notamment une description
insuffisante, du protocole en particulier et des conditions de recueil des scores et une mesure du
critère de jugement principal appuyée sur une version modifiée et non validée du questionnaire auto
administré SATIN.

De plus faute de randomisation, les deux groupes n’étaient pas similaires à T1 : le groupe intervention
présentait des scores de stress significativement plus élevés que le groupe témoin, ce qui peut être
explicable par les mesures de recrutement des étudiants (volontaires ou non pour une intervention
sophrologique). De principe, la randomisation assure un jugement de causalité : en absence de biais
de confusion, la différence observée après traitement pourra être imputée à la seule différence des
traitements, bien sûr sous réserve supplémentaire que l'essai soit bien conduit afin qu'aucune source
de biais secondaire n'ait été introduite en cours d'essai. De ce fait, l’interprétation de l'effet de la
sophrologie paraît, dans ce cas, entravée : comment s’assurer que les différences après l’intervention
soient réellement liées à l’effet de la sophrologie plutôt qu’à des différences initiales dans les
caractéristiques des groupes. Enfin, les sujets n’étaient pas en insu, le critère de jugement était
rapporté par les étudiants (avec des possibles biais de désirabilité sociale chez ces sujets) et l’étude
comparait un groupe avec intervention versus un groupe sans intervention, intervention enseignée
dans l’école où ont été recrutée les étudiants – donc a priori considérée comme efficace par les
étudiants.
En tout état de cause, il n’est pas possible de tirer de conclusions formelles à partir de ces résultats.

72
Raisons d’exclusion des articles :
Sur les 12 publications révisées, 7 études ont été inclues, les raisons d’exclusion sont décrites ci-
après :
 Sur PsychINFO (Tejedor et al., 2015) A Multidisciplinary Approach for Patients with Non-specific
Chronic Low Back Pain: Study Protocol and Preliminary Findings

L’essai de Tejedor, Requena et al. n’a pas été retenu pour notre revue de la littérature pour insuffisance
d’effectifs sans les bras comparés (moins de 25 sujets par groupe).

 Sur Pubmed :
- L’essai de Constantin, Perbet et al. (Constantin, Perbet, Futier, Cayot-Constantin, Gignac,
Bannier, Fabregue, et al., 2009) (Impact de la sophrologie sur la tolérance des séances de
ventilation non invasive chez des patients en insuffisance respiratoire aiguë) L’essai de
Constantin, Perbet et al. Incluait peu de sujets, il ne répondait pas aux critères d’inclusion de
notre revue.
 Sur les résultats de la recherche manuelle
Dans l’article: SLK ,Triple Therapy Improves Maternal and Fetal Status and Promotes Postpartum Pelvic
Floor Function in Chinese Primiparous Women, l’équipe de (Liu & Hu, 2019) maternelle et fœtale.
La sophrologie a été associée à la méthode Kegel et à la méthode Lamaze comme intervention. Il est
donc difficile de dissocier l’efficacité de la sophrologie seule par rapport à celle des deux méthodes
associées. L’étude de (Liu & Hu, 2019) a été exclue de notre revue .

De même et pour les mêmes raisons pour les études suivantes :

Effects of relaxing therapies on patient's pain during percutaneous interventional radiology
procedures (Bertrand et al., 2018) et
A Program Aimed at Reducing Anxiety in Pregnant Women Diagnosed With a Small-for-Gestational-
Age Fetus: Evaluative Findings From a Spanish Study (Arranz Betegon et al., 2017),
La sophrologie a été associée soit à l’hypnose, soit à la musicothérapie et techniques de visualisations
comme intervention globale de relaxation. Dans ce contexte, il est difficile de faire le distinguo entre
les effets propres de la sophrologie de celle des autres interventions.

L’étude de (Kim et al., 2008) : is prenatal childbirth preparation effective in decreasing adverse
maternal and neonatal response to labor? A nested case-control study incluait 69 femmes enceintes
nullipares, ayant suivi un cours éducatif de préparation à l'accouchement à base de séance de

73
sophrologie, elles étaient comparées à 69 femmes enceintes nullipares ne revenant aucun cours de
préparation à l’accouchement. Les deux groupes étaient appariés en fonction de l'âge et en fonction
de l’âge gestationnel. Bien que l’étude soit présentée avec un design d’étude cas-témoins nichée dans
une cohorte, la notion de consentement, de suivi prospectif et d’allocation dans un groupe
intervention ou témoin fait plutôt évoquer un essai clinique contrôlé non randomisé. Devant la
description très insuffisante du protocole cette étude a été également exclue.

74
Synthèse clinique :

La revue systématique des études sur l’efficacité de la sophrologie montre que les données disponibles
sont très faibles à la fois en termes de quantité et de qualité.

 Concernant la prise en charge de l’asthme de l’enfant, un essai contrôlé randomisé (Romieu,

Charbonnier et al. 2018) suggère que l’ajout d’une heure de séance de sophrologie
Caycédiennne associée à une séance de kinésithérapie conventionnelle de 30 minutes pourrait
améliorer le débit expiratoire de pointe chez des enfants hospitalisés pour une crise d’asthme
à très court terme (quelques heures après l’intervention). Aucune différence n’a été détectée
en ce qui concerne les mesures de l’état général de l’enfant (notamment fatigabilité,
obstruction bronchique, et toux), la consommation globale en oxygène ni pour la
consommation en agonistes bêta2-adrénergiques et corticostéroïdes, la qualité de vie en fin
d’hospitalisation et la durée moyenne de séjour.
Globalement, il s’agit d’un essai contrôlé randomisé bien mené, on pourrait regretter une
faiblesse méthodologique majeure relative à l’insuffisance des effectifs, ce qui rend les
résultats négatifs peu interprétables. A noter que le design choisi associant une seule séance
de sophrologie Caycédienne (contrairement à la pratique clinique) à la kinésithérapie rend les
résultats peu généralisables.

 Concernant la prise en charge de la fibromyalgie, un essai contrôlé randomisé (H. J. A. Silva et

al., 2019) s’est interessé à comparer l'efficacité de 2 séances par semaine de sophrologie
pendant 12 semaines versus entraînement physique par des exercices musculaires en
résistance pour soulager les douleurs de femmes atteintes de fibromyalgie. Les auteurs
concluaient au bénéfice de l’entraînement en résistance par rapport à la sophrologie pour
améliorer la force musculaire et la capacité fonctionnelle des femmes atteintes de
fibromyalgie. Que l’exercice physique permette une meilleure amélioration des capacités
musculaires, fonctionnelles et de la marche que la sophrologie n’a en soi rien d’étonnant. De
plus, les résultats ne montraient aucune différence intergroupe statistiquement significative
quant à l’amélioration des mesures de la douleur, de la qualité de vie lié à la fibromyalgie, et
des dimensions sociales, santé mentale, santé générale, limitations de la qualité de vie globale.
L’absence d’un groupe témoin sans traitement ne permet pas de conclure si ces deux thérapies
étaient pareillement efficaces ou inefficaces sur ces critères. Les nombreuses limites
75
 méthodologiques de l’étude (effectifs faibles, absence d’insu des évaluateurs, suivi court des
participants…) ne permettent de conclure de façon robuste.

 Concernant la prise en charge du stress, un essai contrôlé non randomisé (Fiorletta et al.,
2013) comparant l’efficacité séance collective de sophrologie Caycédienne par semaine
pendant 5 semaines consécutives versus absence de séance de sophrologie chez une
population d’étudiants en kinésithérapie suggère une meilleure évolution du niveau de stress
chez les étudiants traités que chez les étudiants non traités. Les nombreux biais recensés en
rapport avec l’utilisation d’un critère de jugement principal non validé, la faiblesse de l’effectif
et surtout l’absence de randomisation, ayant entrainé un déséquilibre des groupes à
l’inclusion, ainsi qu’un probable biais de désirabilité sociale entravent la validité de l’étude.

76
 S EC U R I T E D E L A SO P H RO L O G I E

INTRODUCTION

La sécurité du patient est un principe fondamental des soins de santé84. C’est un sujet incontournable
des politiques publiques en santé avec la nécessité de le placer comme une priorité des autorités
médicales.

Plusieurs types de risques doivent être envisagés, les risques inhérents et spécifiques de la méthode
ou de la technique utilisée d'une part et les risques communs à toutes les pratiques non
conventionnelles à visée thérapeutique d'autre part, à savoir essentiellement les risques
d'échappement à la médecine conventionnelle, de retard à la prise en charge, voire de dérive sectaire,
ce type de risque étant essentiellement associé au positionnement du praticien.

MATERIEL ET METHODES

Source des données

Pour évaluer la sécurité de la sophrologie, nous avons réalisé une revue de la littérature scientifique
sur le sujet à partir de deux bases de recherche : Medline (via Pubmed) et la Cochrane Library. Par
souci d’exhaustivité, nous avons demandé aux représentants de la sophrologie qu’ils nous fassent
parvenir toutes les publications ou travaux sur le sujet qu’ils jugeraient informatifs.

Ont été également interrogés les sites Internet d’agences d’évaluation de technologies de santé, de
structures gouvernementales ou internationales et de sociétés savantes compétentes dans le domaine
étudié et en fonction des modalités de recherche propres à chacun : consultation de la liste des
publications et/ou requête dans le moteur de recherche. Cette recherche s’est faite en décembre 2019

Les critères d’inclusion généraux étaient les suivants :

- Document publié ayant été évalué par des pairs : il doit s’agir d’une revue à comité de lecture,

84 https://www.who.int/topics/patient_safety/fr/
77
 - Date de publication : jusqu’au 31 décembre 2019

- Type d’étude : Etude clinique évaluant la sécurité de la sophrologie, ou décrivant des effets
secondaires, quel que soit son type (essai contrôlé, cohorte prospective ou rétrospective,
description de cas, revues générale ou systématique)
- Population : patients (quels que soient la pathologie et l’âge)
- Technique/Intervention : Toutes les interventions effectuées par un sophrologue et définies
par les auteurs comme relevant de la sophrologie que ce soit isolément ou en combinaison
avec d’autres interventions y compris les interventions conventionnelles.
- Critère de jugement : Tolérance : tout effet indésirable survenu avec la pratique d’une
intervention de Catégorisation par la nature, l’intensité, la fréquence et la gravité, le cas
échéant
- Délai : Survenue dès le début de la séance de sophrologie et sans délai limitatif, soit : pendant
la séance ; au décours de la séance au long cours dans les jours, les semaines et les mois suivant
l’acte.
Nous avons complété cette revue de la littérature en interrogeant d’autres sources de données :

- Données issues de signalements, d’enquêtes, de bases de données ou registres, retours

d’expérience, rapports/avis institutionnels, etc.

- Section jurisprudence du Conseil National de l'Ordre des Médecins (CNOM) (requête

"sophrologie"),

- Section jurisprudence du service public de la diffusion du droit

(https://www.legifrance.gouv.fr/ ),

- Rapport au premier ministre 2010 de la MIVILUDES,

- Déclaration des représentants de la profession de sophrologie

- Déclarations de sinistres par des organismes d’assurance

78
 RESULTATS

Revue de la littérature scientifique

La revue de la littérature n’a pas permis d’identifier de description de cas clinique ni d’étude
prospective s’intéressant à la sécurité de la sophrologie. De plus aucun des essais présentés dans la
première partie concernant l’évaluation de l’efficacité n’a rapporté de données de sécurité.

Jurisprudence
La jurisprudence constitue l’ensemble des décisions rendues par les cours et les tribunaux en réponse
à une même question de droit. Certaines de ces décisions juridictionnelles tranchent un litige en
édictant de façon plus ou moins explicite une nouvelle règle de droit ou une règle de droit adaptée,
interprétée ou précisée.

En rapport avec la sophrologie, sur le site service public de la diffusion du droit

(https://www.legifrance.gouv.fr/ ) la section jurisprudence a été consulté au 31 décembre 2019. Aucun
cas relatif à la pratique de la sophrologie, ayant abouti à des sanctions, n’a été recensé.

Cette recherche a été complétée par une recherche sur LexisNexis au 31 décembre 2019 et
n’aboutissait à aucune décision de justice en rapport avec des condamnations de sophrologues au prix
de préjudices physiques et moraux.

La consultation du site de la jurisprudence du CNOM n’a pu identifier aucun cas ayant à voir avec la
pratique de la sophrologie par un médecin ayant abouti à des sanctions

Déclaration des professionnels de la sophrologie

D’après les professionnels de la sophrologie : « La sophrologie n’a pas d’effets secondaires… La
pratique de la sophrologie caycédienne n’entraîne pas de risques physiques pour le sophronisant.
Dans le cas de maladies mentales, le sophrologue doit agir sous la supervision d’un psychiatre ou d’un
psychologue. Il est nécessaire de respecter les règles du bon sens : ne pas pratiquer en conduisant, par
exemple ».85

85 Document Dossier INSERM Sophrologie Sofrocay Reçu le 10/12/2019

79
D’après Monsieur Patrick-André Chéné de l’Académie de Sophrologie de Paris : « Les effets secondaires
sont rares mais possibles : il peut s’agir d’asthénie, de vertiges, d’anxiété, de céphalées ou de sensation
de malaise… »86.

Assurance professionnelle
Nous avons interrogé le groupe Axa assurances, compagnie assurant actuellement 5 000 sophrologues
et couvrant leur responsabilité civile professionnelle. L’assureur déclare que quelques dossiers ont été
enregistrés dont la plupart pour des sinistres mineurs en rapport « par exemple à des dégradations de
matériel »87 et qu’aucun sinistre depuis 2014 pour la pratique de la sophrologie n’a été enregistré.

Synthèse des résultats

Les données de jurisprudence concernant la sécurité de la sophrologie sont rassurantes mais l’absence
d’étude prospective s’intéressant à la sécurité de la sophrologie ne permet d’identifier ou d’infirmer
l’existence d’effets secondaires.

Actuellement, aucune loi n’encadre la pratique de la sophrologie. L’enjeu semble plutôt se situer au
niveau éthico-juridique et lié au positionnement du sophrologue. Il n’y a pas à ce jour d’encadrement
légal clair permettant de mieux circonscrire ce risque. Celui-ci apparaît difficilement évaluable,
cependant limité lorsque la sophrologie est proposée comme un outil complémentaire par des
professionnels de santé dans des structures hospitalières.

En l’absence de ce cadre législatif clair, des codes déontologiques sont souvent proposés par les
associations de praticiens afin d'encadrer la pratique de la Sophrologie et protéger ses pratiquants
d'éventuelles dérives. Un exemple de code de déontologie du syndicat Français de Sophrologie
Caycédienne peut être consulté en annexe.

En France, la sophrologie n’est pas uniquement proposée par des professionnels de santé. Elle peut
être proposée par des non professionnels de santé, et on ne peut exclure qu’elle puisse être proposée
de manière alternative. Il est donc important de rappeler le risque inhérent à tout recours alternatif
aux thérapeutiques non conventionnelles : celui de retarder ou d’entraver l’accès à des soins

86 Entretien réalisé avec Mr Patrick-André Chéné le 13/11/2019

87 Entretien téléphonique réalisé avec Madame Marie Clerc Agent Général Axa Assurances le 28 novembre 2019.
80
conventionnels qui seraient par ailleurs nécessaires. Pour les mêmes raisons, des risques de dérive
sectaire existent, comme en témoigne les rapports de la Miviludes (Voir chapitre controverses).

81
 SY N T H ESE G E NE R AL E E T D I SC U S S I O N

La sophrologie est une pratique psychocorporelle s’appuyant sur des techniques de relaxation
associées à des exercices de respiration et à de l’évocation positive, créée et développée en 1960 par
Alfonso Caycedo (1932-2017). D’après son fondateur, la sophrologie est « l’étude de la conscience en
équilibre » (Alfonso Caycedo, 1972).
La pensée sophrologique puise son influence dans différents courants philosophiques et
psychologiques comme la philosophie phénoménologique. Sa méthodologie et ses concepts
épistémologiques ont pour source, sans pour autant être confondus avec, les techniques de l’hypnose
et de relaxation, les disciplines orientales comme les procédés mentaux du yoga, du bouddhisme et du
Zen. Elle demeure, cependant, une méthode laïque sans lien avec les spiritualités des approches dont
elle s’inspire.
La définition de la sophrologie a évolué depuis sa création avec l’évolution de sa méthode.
Il existe aujourd’hui deux courants principaux en sophrologie :
 Celui fidèle au fondateur considérant que la sophrologie, en tant que pédagogie de l’existence,
ne se situe pas dans le champ de la thérapie mais dans celui de l’accompagnement et dont les
bases théoriques ont évolué depuis la création de la sophrologie en 1960 jusqu’à 1995 avec la
création de la Sophrologie Caycédienne appelée Méthode Caycedo.
 Et « une sophrologie qui se considère comme thérapie au même titre que la psychanalyse… Et
il n’existe plus une mais des sophrologies tant d’un point de vue théorique que pratique » (R.
Esposito, 2018) Il s’agit d’une sophrologie généraliste, dont les fondements théoriques se
basent sur les principes la création originelle de la sophrologie (avant 1995).

En France, la formation des sophrologues et leur activité ne sont pas encadrés par des textes de lois et
ne sont pas régis par le code de la santé publique. L’offre de formation est très hétérogène et fonction
des différents courants et idéologies de la sophrologie. Bien qu’elle soit une pratique de plus en plus
populaire avec une offre d’accompagnement en ville, en entreprise ou même au sein d’établissements
hospitaliers, les données démographiques manquent pour quantifier et caractériser le recours à la
sophrologie en France.
En septembre 2019, un projet du Centre de ressource documentaire ministériel a proposé de classer
la sophrologie dans les « thérapeutiques et soins », dans le sous ensemble « Médecine
psychosomatique, médecine comportementale, sophrologie, hypnose88 ».

88 https://solidarites-sante.gouv.fr/IMG/pdf/plan-de-classement-septembre-2019.pdf
82
Concernant l’efficacité de la pratique : Malgré un engouement et un intérêt croissant pour la
recherche en sophrologie, l’interrogation de la littérature scientifique médicale et la consultation des
documents fournis par les sophrologues n’ont permis de mettre en évidence que très peu d’études
publiées évaluant l’efficacité de la sophrologie avec une méthodologie rigoureuse de type essai
clinique comparé dans des journaux à comité de lecture. Trois études ont été retenues couvrant trois
indications : la prise en charge de l’asthme de l’enfant, la prise en charge de la fibromyalgie et la prise
en charge du stress chez le sujet sain. La revue des données d’efficacité montre des effets cliniques
modérés voire absents.

Des considérations méthodologiques spécifiques à la pratique de la sophrologie sont à noter :

Les sophrologues revendiquent un principe d’adaptabilité dans leur pratique. Leur postulat est que
« toutes les techniques et théories qui composent la méthode Caycedo doivent s’adapter à la réalité
des patients ou élèves qui la pratiquent et non l’inverse. Le sophrologue devra réaliser les protocoles
spécifiques et les adapter aux différents cas et aux différentes circonstances » (Chéné & Caycedo, 2014).

Chaque sophrologue peut donc avoir un raisonnement, une perception, une logique et une pratique
« sophrologique » propres à lui, n’assurant pas une intervention unique. A priori, dans le cadre d’un
essai clinique, il est indispensable de définir très précisément dans le protocole, les conditions de
réalisation de l’intervention afin d’éviter des résultats biaisés, en décrivant précisément la procédure
et les moyens nécessaires qui doivent figurer dans le cahier des charges (Alain Bernard, 2008).
Cependant, dans le cas d’une pratique sophrologique difficilement reproductible, on cherchera plutôt
à recueillir les éventuelles différences entre les praticiens, afin de pouvoir ajuster l’analyse sur ces
éléments. Bien qu’elle offre l’avantage d’une évaluation homogène facilitant l’interprétation des
résultats et leur généralisation, elle n’est pas indispensable. Dans sa thèse sur « L’Evaluation des
médecines complémentaires : quels compléments aux essais contrôles randomisées et aux méta-
analyses », Juliette Gueguen pense que « si dans la pratique clinique l'intervention n'est pas
standardisée mais personnalisée, quel intérêt y a-t-il à disposer d'une information concernant l'effet
d'une intervention standardisée ? On ne peut la généraliser puisque cette information ne concerne
pas l'effet d'une intervention individualisée...Il nous semble donc bien plus pertinent d'être
pragmatique, et d'évaluer l'intervention telle qu'elle est réalisée "en vie réelle", c'est à dire d'évaluer
des interventions individualisées si tel est le cas en "vie réelle" ».

La standardisation n’est certes pas nécessaire mais il est indispensable de définir le cadre de
l’intervention en proposant un référentiel clair répertoriant le maximum d’informations concernant

83
l’intervention (technique Caycédienne ou non, nombre de séances, durée, rythme…) et les personnes
la pratiquant (formation et expérience des praticiens, co-interventions éventuelles…). Ces
informations sont nécessaires pour le bon déroulé de l’étude clinique et peuvent s’avérer très utiles
lors de la réalisation de méta-analyses et d’aborder la problématique de l’hétérogénéité très souvent
récurrente dans ce type d’approche statistique.

Néanmoins Les problèmes d’insu, d’individualisation n’empêchent pas la réalisation d’essais cliniques
rigoureux et convaincants comme l’ont montré certains essais cliniques en acupuncture89, hypnose90,
qui en ont montré le bénéfice avec un niveau de preuve tout à fait correct.

Concernant la sécurité de la pratique, Aucune étude n’a eu comme objectif principal d’étudier la
tolérance de la pratique. On pourrait supposer que les risques d’évènements indésirables secondaires
à la pratique de la sophrologie sont faibles. On ne peut cependant pas exclure leur existence. Ils
peuvent être évalués de la même manière que les risques associés aux pratiques conventionnelles.
Ainsi, dans ce cadre, des études de cohortes semblent particulièrement pertinentes pour surveiller la
sécurité de la sophrologie et détecter des effets secondaires, même peu fréquents.
De plus, les études qualitatives nous semblent particulièrement pertinentes pour faire émerger des
risques, en particulier des risques davantage liés à la "perception du patient" qu'à la "perception du
sophrologue", en d'autres termes des risques plutôt d'ordre psychosociaux, qui ne sont pas
susceptibles d'être systématiquement recherchés dans les études quantitatives, et qu'il pourrait
parfois être intéressant de rajouter.
Bien évidemment, les études qualitatives ne permettent pas d'identifier les évènements indésirables
rares, et une réflexion autour d'un système permettant de faire remonter les signaux de manière
efficace reste nécessaire. Un système se calquant sur le modèle de la pharmacovigilance pourrait être
envisagé. En particulier, dans une perspective centrée patient, on pourrait promouvoir la remontée
des effets indésirables à l'initiative des patients, sans nécessité de régulation par un professionnel de
la pratique concernée, comme cela est déjà possible dans le champ du médicament.
Cette démarche est d’autant plus justifiée que des effets secondaires et des contre-indications
existent. D’après (Chéné & Caycedo, 1999), les contre-indications à la sophrologie sont : Les limites du
sophrologue, l’absence d’un diagnostic exact et les psychoses avec la nécessité de prendre des
précautions en fonction des pathologies mentales que peuvent présenter certaines personnes. Ce qui

89https://www.inserm.fr/sites/default/files/201711/Inserm_RapportThematique_EvaluationEfficaciteSecuriteAcupuncture_

2014.pdf
90 https://www.inserm.fr/sites/default/files/2017-11/Inserm_RapportThematique_EvaluationEfficaciteHypnose_2015.pdf

84
sous-entend qu’une formation et des connaissances en santé mentale sont nécessaires afin de
diagnostiquer un trouble mental et particulièrement les psychoses. Il convient de rappeler que la
formation de sophrologie ne dispense pas de cours en psychologie et/ou en psychopathologie. Il est
donc impossible à un sophrologue de « diagnostiquer » une psychose à moins que sa formation initiale
ne soit dans ce domaine ou qu’il travaille dans une structure avec une équipe de professionnels
compétents.
Actuellement, aucune loi n’encadre la pratique de la sophrologie. Des tentatives de mise en place de
chartes déontologiques sont autant nombreuses que les courants, les écoles et les syndicats de
sophrologie. Une charte déontologique commune semble encouragée. Comme dans de nombreuses
autres techniques de soins non conventionnels, une règlementation des pratiques serait ainsi
fortement recommandable.
Nous faisons, par ailleurs un autre constat relatif au discours de certains sophrologues sur les effets
supposés de la sophrologie. On peut alors lire dans Sophrologie. Tome 1 Fondements et méthodologie
de Patrick André Chené : « Les nombreuses expérimentations et travaux scientifiques des sophrologues
de tous les continents depuis plus de 35 ans ont validé les postulats de recherche du début de la
Sophrologie. (…) La Sophrologie [qui] s’impose aujourd’hui comme science phénoménologique (…)
Affirmer que la sophrologie apparaît efficace dans le soulagement de la douleur, en général, est
maintenant chose admise… »

Du même auteur, on peut également lire : « De nombreuses études scientifiques,

électroencéphalographiques et physiologiques, pharmacologiques et chimique, psychologiques et
cliniques ont confirmé la validité du concept de l’Éventail de la Conscience comme base de travail de la
Sophrologie » (Chéné & Caycedo, 2014).

Ce discours trompeur avec ses promesses de guérison toutes aussi trompeuses pourraient être le
fondement de risques d'échappement thérapeutique aux soins conventionnels, et plus globalement
de risques liés au positionnement du praticien, il apparaît important de pouvoir les détecter et les
signaler. Il apparaîtrait également pertinent de mettre en place davantage de mesures pour les
prévenir. Une organisation de la profession « en interne » avec la mise en place de mesures de
prévention comme la structuration de la formation, l'adhésion à des associations professionnelles et
la signature de chartes éthiques, la mise en place de supervision (sous forme de groupe d’échange et
d’analyse de pratique, d’accompagnement professionnel) etc. paraît pertinente. Ces craintes sont

85
d’autant plus motivées par l’expansion des offres de formations avec par exemple des propositions de
formation en ligne sur des plateformes d’achats groupés91.

Néanmoins, l’émergence d’une réflexion autocritique portée par certains sophrologues est
encourageante. Plusieurs voix s’élèvent sur la nécessité d’une évaluation et d’une lecture critique de
la sophrologie. Ainsi Mr Richard Esposito du Groupe d’épistémologie de la sophrologie (GES)
déclare92 : « La sophrologie, contrairement à ce que certains prétendent, ne s’impose pas encore
comme une science humaine. Un travail critique de fond doit être poursuivi pour évaluer la portée
scientifique de ses fondements, de ses méthodes et de ses résultats. Cette démarche épistémologique,
seulement à ses débuts, doit absolument s’accélérer pour éviter de la part de certains sophrologues
une forme de triomphalisme ; un manque d’humilité, à l’égard de la discipline, risque de provoquer à
juste titre chez des esprits scientifiques sérieux que méfiance et réticence. Même si nous obtenons par
la sophrologie des résultats encourageants sur le terrain, une posture de questionnement permanente
à l’égard de sa discipline, de la part de ses acteurs, fait partie d’un processus normal qui ne peut que
contribuer à une meilleure reconnaissance ». Il dénonce selon lui « les tentatives de récupérations de
la sophrologie à des fins purement commerciales » et ajoutant « qu’il convient de continuer à
sensibiliser les pouvoirs publics et les secteurs d’activité importants à une discipline dont les champs
d’application sont nombreux. Encore faut-il être en mesure de réguler le « sophro-marketing », qui jette
parfois le discrédit sur la profession ». (Richard Esposito, 2018)

La tenue des états généraux de la formation en sophrologie en 2008, 2010, 2011 et 2013 réunissant
différentes écoles de la sophrologie pour une réflexion sur les courants, la formation des futurs
sophrologues et la formation des formateurs eux-mêmes à la sophrologie, est une démarche à saluer,
témoin d’une volonté de faire avancer la pratique.
De plus, en janvier 2019, des associations de sophrologie ont entrepris des démarches de
normalisation du métier de sophrologue auprès du groupe Afnor. La certification de compétences
demandée évalue le savoir-faire et les compétences d’un individu à exercer son activité
professionnelle, selon un référentiel élaboré et validé par un organisme de certification tiers

91https://www.groupon.fr/deals/formalis-

26?keyw=formation%20sophrologie&crea=382473814745&netw=g&adpos=2o1&utm_campaign=FR_DT_SEA_GGL_TXT_TT
T_SR_CBP_CH1_NBR_k*formation%20sophrologie_m*b_c*382473814745_d*FR-RTC-KWService-National_g*RTC-
KWService-formalis-26-BROAD_s*1407_t*kwd-
114134302&utm_source=Google&utm_medium=cpc&loc_physical_ms=9056138&loc_interest_ms=&template=RSA1&gclid
=EAIaIQobChMIruWc6JPp5AIVjdDeCh2wtw1bEAMYASAAEgLHDPD_BwE (consulté le 18/08/2020)
92 Déclaration écrite de Mr Richard Esposito reçue le 21/02/2020.

86
indépendant. Cette démarche qui prévoit une homogénéisation et une harmonisation de la pratique
saura un levier contre certaines dérives dont peut être victime la sophrologie.

Mais idéalement, on pourrait aussi imaginer des actions prises au niveau national, visant à limiter les
dérives, comme par exemple :

- la construction d'un module de formation sur la relation d'aide et le positionnement du praticien,

aboutissant à un diplôme visé par l'état

- le suivi de cette formation pourrait être rendu obligatoire pour tous les professionnels prodiguant
des pratiques non conventionnelles à visée thérapeutique (PNCAVT), visant à clarifier et à délimiter
leur champ de compétences,

- la mise en place d'une obligation de supervision, de préférence au sein d'un groupe ouvert, avec des
professionnels de santé ou des professionnels issus d'autres PNCAVT, afin de circulariser les échanges
et d'élargir les perspectives.

Les aspects éthiques et juridiques doivent étayer et façonner les aspects et considérations essentiels
de toute pratique de soin.

Au final, malgré un engouement très récent pour la recherche en sophrologie, les données disponibles
paraissent très insuffisantes pour conclure quant à l’efficacité de la sophrologie. Comme toute
pratique à visée thérapeutique, pour que la sophrologie soit considérée comme partie intégrante des
soins de santé, ses bienfaits supposés doivent être prouvés. Pour ce faire, elle devrait bénéficier de
projets de recherche à méthodologie robuste visant à étayer ses mécanismes d’action, à prouver son
efficacité, à évaluer ses champs d’interventions et à garantir sa sécurité. Comme pour toute pratique
de soin non conventionnelle, un enjeu supplémentaire semble également se situer au niveau éthique
et déontologique pour garantir la protection des personnes de pratiques pouvant s’avérer
intentionnellement malveillantes.

87
 B I B L I O G R AP H I E

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C. A. A., & de Souza, M. C. (2019). Sophrology versus resistance training for treatment of
women with fibromyalgia: A randomized controlled trial. J Bodyw Mov Ther, 23(2), 382-389.
doi:10.1016/j.jbmt.2018.02.005
Silva, H. J. d. A., Assunção Júnior, J. C., de Oliveira, F. S., Oliveira, J. M. d. P., Figueiredo Dantas, G. A.,
Lins, C. A. d. A., & de Souza, M. C. (2019). Sophrology versus resistance training for treatment
of women with fibromyalgia: A randomized controlled trial. Journal of Bodywork and
Movement Therapies, 23(2), 382-389. doi:https://doi.org/10.1016/j.jbmt.2018.02.005
Tejedor, C. C., Requena, G. C., Palacios, P. L., González, A. P., Roca, L. C., Puertas, A. G., & Serra, E. B.
(2015). A multidisciplinary approach for patients with non-specific chronic low back pain: Study
89
 protocol and preliminary findings. International Journal of Psychology & Psychological
Therapy, 15(3), 433-442. Retrieved from
http://sirius.parisdescartes.fr/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=tru
e&db=psyh&AN=2015-51644-009&lang=fr&site=ehost-live
ccastellano@vhebron.net

90
 A NNE X E S

ANNEXE 1

Théories spécifiques à la sophrologie Caycédienne

La description des théories qui suivent relève de la méthode Caycedo (ou sophrologie
Caycédienne), et ne sont pas, par conséquent, appliquées en sophrologie généraliste.

1- « Théorie-clé » : Théorie Caycédienne de la Conscience I.SO.CAY (d’Intégration de la

Sophrologie Caycédienne)
En 2001, A. Caycedo présente le concept de la Conscience I.SO.CAY. D’après lui, l’état de
conscience sophronique et l’entrainement qui permet de l’atteindre, ne se limite pas au niveau
sophroliminal (zone intermédiaire entre veille et sommeil), mais se situe dans un niveau spécifique
de la conscience vigile, où se trouvent les « structures de plus grande intégration de l’être,
responsable de la liberté, de la clarté, la créativité et l’harmonie de la conscience….ce nouvel espace
de conscience apte à saisir la présence de notre vie en nous, c’est-à-dire d’exister, c’est cela
la Conscience I.SO.CAY» (Chéné & Caycedo, 2014).
Ce niveau de conscience serait limité par deux couches :
- La couche supérieure ou supra-liminale : elle-même limitée, dans sa partie supérieure, par
la veille. Ses structures ont pour caractéristiques de dynamiser et stimuler la conscience
en accélérant ses mécanismes.
- La couche inférieure, infraliminale, est restreinte dans sa partie inférieure par le niveau
sophroliminal, proche du sommeil. Ses structures ont comme caractéristiques d’inhiber et
de ralentir la conscience. Tout comme pour la couche supraliminale, il existe dans ce
niveau, des expériences négatives qui peuvent mener à des altérations des niveaux
profonds de la conscience93.

La Conscience I.SO.CAY est le champ de travail de la Méthode Caycedo.

93 Extrait du document « La CONSCIENCE ISOCAY » fourni par Soforcay et reçu le 04/11/2019.

91
 Figure 4 La Conscience I.SO.CAY

Pour maitriser la conscience I.SO.CAY, une posture assise bien spécifique est décrite. La posture Isocay
est une forme de maintien du corps qui se pratique tout au long de la Méthode Alfonso Caycedo® et
de ses différentes techniques. Elle a pour objectif d’éviter toute altération et modification de la
conscience, contrairement à l'hypnose ou certains procédés orientaux. « Après de nombreuses années
de pratique et de recherche phénoménologique et existentielle, je décrivis une posture qui facilita le
processus vivantiel de la Méthode Alfonso Caycedo®. Pour cela j’étudiai les postures les plus
importantes, propres aux procédés de méditation tels que le Zen et le yoga, afin de trouver une posture
adaptée à l'homme d'occident et aux objectifs de sa méthode. Pour la posture que j’avais alors conçue
et qui réunissait les conditions exigées, je proposais le nom de posture ISOCAY, car elle démontra sa
grande importance pour la découverte et la conquête de la conscience ISOCAY ». A. Caycedo.94

94 Extrait du document « La CONSCIENCE ISOCAY » fourni par Sofrocay et reçu le 04/11/2019.

92
 Figure 5 La posture ISOCAY (Document Sofrocay)

2- « Théorie-clé » : Les six systèmes

En sophrologie Caycédienne, le corps humain est divisé en six systèmes, « dont cinq d’entre eux
comprennent les structures anatomo-physiologiques et psychophysiques dans lesquelles se divise la
corporalité humaine, siège de notre expérience phronique, et un sixième « méga système de totalisation
» qui permet son intégration vivantielle »95. A Caycedo les appelle « systèmes Isocay » (A. Caycedo,
1999).

Les Systèmes ISOCAY se décrivent schématiquement ci-contre :

1er système ISOCAY : comprend les structures anatomiques de la tête et du visage, avec un espace
d'interaction au niveau du front.
2ème système ISOCAY : englobe les structures anatomiques du cou, de la nuque et de la partie externe
des extrémités supérieures. Il inclut la région deltoïdienne (épaules), la région postérieure du bras, de
l'avant-bras et de la main. Son espace d'interaction est situé au niveau de la thyroïde, au milieu du cou.

95 Extrait du document « Théorie clé des six systèmes » fourni par Sofrocay et reçu le 04/11/2019
93
3ème système ISOCAY : est composé des structures anatomiques du thorax et de la partie interne des
extrémités supérieures. Il inclut la région axillaire (aisselle), la région antérieure du bras, de l'avant-
bras et de la paume de la main. Il dispose d'un espace d'interaction au niveau du sternum.
4ème système ISOCAY : inclut les structures anatomiques de la région abdominale. Il inclut la partie
supérieure de la région ombilicale, de la région épigastrique (partie moyenne et supérieure de
l’abdomen) et tous les organes internes de cette région. Son espace d'interaction est situé à environ 4
cm au-dessus du nombril.
5ème système ISOCAY : comprend les structures anatomiques de la région du bas ventre. Il inclut la
partie inférieure de la région ombilicale, de l'hypogastre (bas du ventre), des organes internes et des
extrémités inférieures. Son espace d'interaction est, à environ 4 cm au-dessous du nombril.
6ème système ISOCAY, appelé mégasystème, est la réunion des cinq autres systèmes, il se rapporte à
tout le corps. L'espace d'interaction se trouve dans la région ombilicale. Ce système est très important
car il correspond à la totalisation, vivance de la synergie des cinq systèmes entre eux.

Figure 6 Description schématique des 5 systèmes ISOCAY

94
 ANNEXE 2

Techniques-clés de la phase préparatoire de la Méthode Caycedo

Nous reprenons dans ce chapitre la terminologie spécifique à la Méthode Caycedo.

 Première Technique-clé : sophronisation de base vivantielle par les cinq Systèmes Isocay
(SBV) est une variante de la Sophronisation de Base et consiste en une « une prise de
conscience du corps » à l’aide de la contraction musculaire synchronisée avec la respiration.
La technique consiste en une prise de conscience du corps par les Systèmes Isocay ayant pour
but la descente du niveau de la conscience. On peut adopter trois postures différentes : la
posture assise, la Posture Isocay et la posture debout.
Les yeux fermés, le sophrologue, avec son Terpnos logos, orientera vers la prise de conscience
progressive des cinq Systèmes Isocay sans tension, du Premier au Cinquième. La désophronisation de
base vivantielle par les cinq Systèmes Isocay suit le même processus, mais en sens inverse : le Terpnos
logos du sophrologue orientera vers la prise de conscience des cinq Systèmes Isocay, du Cinquième au
Premier, grâce à des tensions douces.

 Deuxième Technique-clé : sophro-déplacement du négatif des cinq Systèmes Isocay (SDN) Après
la pratique de la sophronisation de base vivantielle par les cinq Systèmes Isocay, on procède au
sophro-déplacement du négatif de chaque Système, du Premier au Cinquième : sur l’expiration,
on évacue toutes les tensions du Système.
En début d’entraînement, on réalisera une pause phronique d’intégration après le SDN de chaque
Système, pour favoriser la Vivance phronique de chaque Système sans tension. Par la suite, on fera la
pause phronique d’intégration à la fin de l’activation.
Lorsque la Méthode sera maîtrisée, on effectuera un SDN plus rapide sur chaque Système, afin de
préparer la pratique de la Technique-clé suivante.

 Troisième Technique-clé : sophro-stimulation vitale des cinq Systèmes Isocay (SSV) : Une fois que
les deux Techniques-clés précédentes sont maîtrisées, on procède à la pratique de la technique de
sophro-stimulation vitale des cinq Systèmes Isocay en orientant la Vivance phronique de chaque
Système, du Premier au Cinquième. En inspirant, on essaie de provoquer une douce augmentation

95
 de la température, de l’énergie, de la chaleur vitale et du bon fonctionnement des tissus et des
organes vitaux, dans chaque Système.
Le procédé est le même que pour la Technique-clé du sophro-déplacement du négatif des cinq
Systèmes Isocay, à la différence que l’activation se fait ici à l’inspiration et non à l’expiration ; la
découverte et la maîtrise des Systèmes se réalise lentement et progressivement.
Plus tard, cette sophro-stimulation vitale se fera plus rapidement, puisque l’on pratiquera toujours
les deux premières Techniques-clés avant n’importe quelle technique de la Méthode proprement dite.

96
 ANNEXE 3
Thèse et mémoire en sophrologie

Sur le portail d’archives DUMAS (Dépôt Universitaire de Mémoires Après Soutenance)

(https://dumas.ccsd.cnrs.fr/ ), trois mémoires de thèse en médecine générale ou de diplôme d’état de
sage-femme se sont intéressés spécifiquement à la sophrologie :

- Place de la sophrologie dans une approche pluridisciplinaire selon des médecins

généralistes, Pierre-Marie Aubrée Médecine humaine et pathologie Université de Caen
Normandie - UFR Santé96 (Aubrée, 2018)
Résumé : Introduction : les patients montrent un intérêt grandissant pour les médecines
complémentaires et alternatives comme la sophrologie. Elles permettent une approche globale
de leur état de santé. Notre étude avait pour objectif d'analyser la place qu’accordent les
médecins généralistes à la sophrologie dans le cadre d’une approche pluridisciplinaire puis
d’explorer les apports et les limites de la pratique et d’estimer la satisfaction des médecins.
Méthode : étude qualitative par entretiens semi-dirigés auprès de médecins généralistes des
Côtes d’Armor recommandant la sophrologie avec analyse thématique du contenu. Résultats :
huit entretiens ont été menés. Les pratiques apparaissaient homogènes avec un recours
ponctuel. Les indications dominantes étaient les troubles anxieux, la gestion du stress, les
troubles du sommeil et la prise en charge de la douleur. Peu de risques et de contre-indications
étaient exprimés. Les principaux bénéfices étaient la diminution de la consommation
médicamenteuse et une meilleure gestion du stress et des émotions. Les médecins généralistes
décrivaient la sophrologie comme un complément dans la prise en charge globale des patients
en étant intégrée aux équipes pluridisciplinaires. Le coût et la méfiance vis-à-vis de la pratique
étaient les principales limites au recours. Le défaut de communication et des freins
déontologiques étaient soulignés. Tous les médecins interrogés étaient satisfaits. Conclusion :
la sophrologie parait être une méthode intéressante et complémentaire aux soins
conventionnels dans une approche globale. Une évaluation scientifique et un meilleur
encadrement sont nécessaires pour mieux intégrer la pratique

96 https://dumas.ccsd.cnrs.fr/dumas-01869835v1
97
 - Utilisation de la sophrologie par les médecins généralistes : une étude exploratoire, Anne
Maruéjouls Médecine humaine et pathologie. 2008 Université Grenoble Alpes - UFR
Médecine97 (Maruéjouls, 2008)
Résumé : La sophrologie prend ses racines au début des années 1960 et s'inspire de différentes
techniques de relaxation et de visualisation. Elle vise le développement personnel mais
s'applique également à des fins thérapeutiques. L'entraînement personnel tient une place
capitale. Une étude qualitative exploratoire a été réalisée à l'aide de 8 entretiens semi-dirigés
de médecins généralistes-sophrologues. Son objectif était de déterminer leurs modes
d'utilisation de la sophrologie. Les entretiens ont été enregistrés, retranscrits, analysés et
hiérarchisés par thèmes. L'analyse des entretiens montre les résultats suivants :
- Les médecins interrogés ont avant tout choisi la sophrologie comme approche globale, par
insatisfaction de l'enseignement de la médecine tel qu'il est dispensé par l'université. Certes
utile et nécessaire, cet enseignement n'est pas suffisant à leurs yeux pour relier les dimensions
physiques et psychiques de la personne.
- Leur pratique est hétérogène : ils exercent une activité salariée, libérale en secteur 1 ou 2. La
sophrologie s'inscrit soit dans un suivi court de 8 à 10 séances, soit ils l'intègrent à une
consultation de médecine générale simple, de psychothérapie ou d'acupuncture.
- Cette technique ne peut pas convenir à tous les patients. Il existe des contre-indications,
notamment les pathologies de type psychose ou syndrome dépressif sévère en cours.
- La relation sophrologique est avant tout une relation inter-humaine, qui remet le patient au
centre de sa problématique, comme acteur de sa prise en charge. Les médecins insistent sur
le fait que cette relation thérapeutique, orientée sur la personne, n'a pas le médicament pour
support, ce qui n'est pas le plus fréquent en médecine générale traditionnelle.
- Interrogés sur l'évaluation de leurs pratiques, ils estiment avoir des difficultés à répondre. La
méthode n'a jamais été évaluée scientifiquement et leur point de vue est subjectif. Cela dit,
les retours qu'ils ont pu avoir sont plutôt positifs lorsque le patient a réussi à s'impliquer dans
la démarche.
- La sophrologie leur a apporté des satisfactions personnelles. Elle leur permet d’appréhender
d’une autre façon la relation humaine et leur donne un nouvel « outil » thérapeutique. Par
extension elle leur offre une méthode pour se détendre eux-mêmes et pour certains, elle
représente une part de philosophie dans une médecine devenue très technique.

97 https://dumas.ccsd.cnrs.fr/dumas-00638461v1
98
 - La préparation à la naissance et à la parentalité sophrologique à travers le vécu des femmes
: étude qualitative phénoménologique dans une maternité de type III Marine Garnier-Petit
École de Sages-Femmes - Clermont-Auvergne98(Garnier-Petit, 2017)
Résumé : Introduction : La « préparation à la naissance » n’a cessé d’évoluer pour devenir
aujourd’hui la « Préparation à la Naissance et à la Parentalité ». Il en existe un vaste choix avec
chacune leur spécificité. Parmi ces différents types, la PNP sophrologique se distingue par son
travail sur la conscience. Peu d’études se sont intéressées aux attentes des femmes face à la
PNP et les effets de cette dernière n’ont pas encore été prouvés. Méthode : Une étude
qualitative phénoménologique a été menée à partir d’entretiens semi-directifs au sein du
service de suite de couche dans une maternité de type III. Résultat : Treize entretiens ont été
réalisés. Une majorité des femmes n’avait aucune connaissance sur la sophrologie, et a choisi
cette PNP par hasard. Globalement, elles recherchent des informations, des réponses à leurs
interrogations ainsi qu’un espace d’échange et de bien-être. La PNP sophrologique a répondu
à ces attentes. Cette dernière a pu également leur apporter de nombreuses méthodes pour
une meilleure gestion de la douleur et du stress. Cela a permis d’améliorer le vécu des femmes
durant le travail ainsi que l’accouchement. Discussion : Les attentes des femmes restent axées
sur l’accouchement et peu sur le post-partum qui reste une période délicate. Indirectement,
elles recherchent également une continuité des soins en gardant la même sage-femme. De
plus, une meilleure diffusion de la sophrologie pourrait pallier à la méconnaissance des
femmes sur le sujet. L’organisation des séances pourrait également être repensée, notamment
avec des séances en post-natal.

Sur le portail theses.fr ( http://www.theses.fr/fr/ ), de l’Agence bibliographique de l’enseignement

supérieur (Abes) qui met à disposition les notices des thèses soutenues depuis 1985 ainsi que les thèses
en préparation, 6 thèses avec le terme « sophrologie » en titre ont été recensées. Les disciplines
concernées sont la psychologie, la médecine générale, la chirurgie dentaire, les sciences de la vie et de
la santé et les sciences du sport.

- Intégration de la sophrologie dans la pratique médicale au quotidien : résultats d'une enquête

auprès de médecins praticiens, Thèse de doctorat en Médecine générale par Fabienne
Ducoudré , 1990

98 https://dumas.ccsd.cnrs.fr/dumas-01828964
99
- Le schéma corporel en sophrologie, Thèse de doctorat en Psychologie, Michèle Declerck, 1986
Résumé : Trois cas cliniques servent d'introduction à la thèse : trois cas d'étiologie différente,
de gravité diverse, traites avec un inégal succès, mais qui se ressemblent en ceci, qu'ils auraient
évolué autrement, s'ils n'avaient été abordés sous cette approche spécifique du schéma
corporel en sophrologie. La première partie de la thèse est consacrée à l'analyse historico-
critique du concept de schéma corporel, dont il ressort: - que celui-ci a émergé des failles de
la médecine officielle, et notamment de la neurophysiologie; - que rien de véritablement
nouveau n'est intervenu à cet égard depuis le début du siècle, la psychanalyse et la
psychosomatique en particulier ayant en quelque sorte fait l'impasse sur le su- jet, malgré des
efforts de synthèse, dont celui de Schilder reste le plus signifiant. Caycedo, l'inventeur de la
sophrologie, ne sera pas pour autant un théoricien du schéma corporel. Nous le voyons
emprunter a des sources diverses : training autogène de Schultz, phénoménologie, techniques
orientales d'entrainement corporel. . .
- Etude comparative sur l'hypnose et la sophrologie en odontologie, Thèse de doctorat en
Chirurgie dentaire par Philippe Maréchal, 1988
- Sophrologie et sport de haut niveau : perspective humaniste de la performance sportive, Thèse
de doctorat en Sciences du sport par Monique Morançon, 1999

Résumé : La sophrologie créée en 1960, a été considérée dans les années 70-80, comme
pouvant améliorer certains facteurs de la performance sportive grâce à l'application de
techniques variées. Plus tard, elle s'est révélée grâce à l'influence de la phénoménologie
existentielle, être un véritable entrainement de l'être humain, visant à son épanouissement, a
l'harmonie dans ses relations avec lui-même, avec les autres, avec le monde. Cet état ne peut
qu'engendrer de meilleures performances humaines et sportives. Dans cette thèse, la
démarche méthodologique est phénoménologique. Elle fait appel à l'expérience vécue : la
nôtre en tant que professeur d’EPS à l'université, celle de nos étudiants et autres jeunes,
entraines a la pratique sportive. Elle a également recours à des outils classiques
(questionnaires, entretiens). L'évaluation de la pratique sophrologique dans le haut niveau
sportif, a démontré l'efficacité de cette méthode dans différents domaines, en particulier, la
connaissance corporelle, la confiance en soi, la maitrise de soi, la vision positive de la vie, la
gestion du stress s'appuyant sur des expériences dans l'enseignement, une extension de
l'application de la sophrologie a été envisagée chez les jeunes sportifs, dès leur accès dans les
structures éducatives du haut niveau.

100
- Dialectique d'une psychologie de la communication illustrée par deux approches : l'analyse
existentielle - la sophrologie Thèse de doctorat en Psychologie par Geneviève Padiou, 1987
Résumé : A partir de la notion d'inconscient, la psychanalyse fut la première conceptualisation
d'une situation de communication. Conjointement au développement de la psychanalyse,
binswanger, élève de Freud, introduit le regard phénoménologique en psychiatrie. La situation
psychothérapique s'en trouve profondément modifiée ; la relation patient-thérapeute se
définit dans la reconnaissance de l'individualité de chacun : l'etre-therapeute" et l'etre-
malade" sont dans une recherche d'authenticité. Quelques années plus tard, Reich, disciple de
Freud, introduit la dimension corporelle dans la thérapie. Cette conception instaure la valeur
d'un corps support d'émotions devenant instrument thérapeutique et entraine le
développement de multiples thérapies à médiation corporelle. La diversité des
psychothérapies actuelles, oriente la réflexion vers la recherche d'un commun dénominateur.
Ainsi le rôle de la théorie et de ses outils et celui du positionnement du psychothérapeute dans
la relation, vont être évoques à travers la présentation de deux approches
psychothérapeutiques : l'analyse existentielle conçue par Roger Mucchielli et la sophrologie
élaborée par Alfonso Caycedo.
- Autorégulation et dépendance : Intervention de sevrage tabagique par la sophrologie et les
TCC, Thèse de doctorat en Psychologie Lafcadio Robert Rusu, 2012
Résumé : Le sevrage tabagique classique, pose toujours problème par son efficacité réduite et
le nombre important de rechutes. Cette étude longitudinale se propose de mesurer l'évolution
des variations de scores du stress professionnel, de l'anxiété, de la dépression, de l'estime de
soi, lors d'un sevrage tabagique mené par les TCC et la sophrologie ainsi que la substitution
nicotinique, sans utiliser une prise médicamenteuse, par voie orale, et en donner une solution
« sur mesure » à long terme qui essaie d'éviter les rechutes. C'est une étude longitudinale avec
un suivi d'une année et 29 séances d'intervention. L'échantillon est composé de 166
personnes, dont 134 fumeurs, fumant entre 5 et 40 cigarettes par jour, dont 102 ont consulté
pour sevrage tabagique, individuel ou en groupe. De 166 patients ayant participé à l'étude 17
patients ont abandonné. Cette démarche thérapeutique d'une année est plus efficace avec 95
% de maintien de l'arrêt de cigarette après 1 an que la prise en charge classique.Elle permet le
maintien de l'arrêt pour un coût de santé moindre mais impose un suivi plus astreignant de la
part des intervenants. Une étude partant des observations pratique et ayant essayé de trouver
une base théorique pouvant expliquer les observations pratiques recueillies dans la pratique

101
quotidienne du sevrage tabagique, faite par un médecin urgentiste, tabacologue et
sophrologue.

102
 ANNEXE 4

Bibliographie complémentaire transmise par les professionnels de la sophrologie

Les professionnels de la sophrologie nous ont transmis de leur choix des livres, des articles, des revues
des thèses ainsi que des mémoires de fin d’étude en sophrologie.

Livre transmis

Aliotta C. Manuel de Sophrologie - 2e éd.: Fondements, concepts et pratique du métier: InterEditions;

2018.

Aliotta C. Protocoles de sophrologie: 20 cas pratiques: InterEditions; 2018.

Caycedo N. Science et sophrologie. Fondements théoriques de la soprhologie. Edition Sofrocay

Deuxième Edition ed 2018.

Richard Esposito DA, Pascal Gautier, Bernard Santerre. SOPHROLOGIE, Dictionnaire des concepts,
techniques et champs d¿application. 2 ed: Elsevier Masson; 2020.

Chéné PA. Initiation à la sophrologie: Ellebore; 2014.

Chéné PA, Gislais-Beernaert VVNV. Le grand guide du cancer du sein : Vous accompagner du dépistage
à la rémission: Kiwi Editions; 2018.

Guirao M, Creff J. Anatomie de la conscience, anatomie sophrologique: Maloine; 1979.

Lebreton S, Esposito R. Sophrologie et céphalées : Mes maux de tête, des neurosciences à la

sophrologie : Soteca; 2019.

Natalia Caycedo : Alfonso Caycedo: Le parcours hors du commun du créateur de la Sophrologie,

Éditions Sofrocay, 2019

Boon Henri, Davrou Yves, Macquet Jean-Claude, La sophrologie ; une révolution en psychologie
pédagogie, Médecine ? , Retz, 1994

Biwer C, Chatillon C, Thouraille G, Rousseau V, Delisle A. Métasophrologie: ERA - Editions Robert Altani;
2019.

Articles Transmis

1. Constantin JM, Perbet S, Futier E, Cayot-Constantin S, Gignac V, Bannier F, et al. Impact de la

sophrologie sur la tolérance des séances de ventilation non invasive chez des patients en insuffisance
respiratoire aiguë. Annales Françaises d'Anesthésie et de Réanimation. 2009;28(3):215-21.

2. Dudoit E, Lheureux E, Dany L, Duffaud F. Psychologie et sophrologie en oncologie: les voies d’un
possible travail d’articulation. Psycho-Oncologie. 2012;6(1):50-8.
103
3. Delatte E. Prévention des troubles du sommeil des seniors par la sophrologie. NPG Neurologie -
Psychiatrie - Gériatrie. 2013;13(77):280-5.

4. Lepage S, Brouquières D, Didier A, Escamilla R. La sophrologie dans les toux chroniques

réfractaires de l’adulte : à propos de 28cas. Revue des Maladies Respiratoires. 2015;32:A38.

5. Bondiau PY, Starzyk A, Gotra D, Palamini G, Perychon M, Grondin B, et al. Intérêt de la

sophrologie durant les séances de traitement par CyberKnife®. Cancer/Radiothérapie. 2015;19(6):655.

6. Fiorletta P, Ganic A, Royer A, Grosjean V. Mesure des impacts de la sophrologie caycédienne®

sur le stress. Kinésithérapie, la Revue. 2013;13(142):34-40.

7. Silva HJdA, Assunção Júnior JC, de Oliveira FS, Oliveira JMdP, Figueiredo Dantas GA, Lins CAdA,
et al. Sophrology versus resistance training for treatment of women with fibromyalgia: A randomized
controlled trial. Journal of Bodywork and Movement Therapies. 2019;23(2):382-9.

8. Maruéjouls A. Utilisation de la sophrologie par les médecins généralistes : une étude

exploratoire 2008.

9. Klipfel B. La sophrologie en odontologie : enquête d'opinion, intérêt et possibilités

d'applicationsUHP - Université Henri Poincaré; 2011.

Bibliographie complémentaire transmise par Sofrocay

1. Sophrology and psychiatry.

Diehr J.
Soins Psychiatr. 2016 Sep-Oct; 37(306):28-31. doi: 10.1016/j.spsy.2016.07.005. French.
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Similar articles
Select item 27615697
2. Relaxation, a complementary approach for mental health nurses].
Besnier V.
Soins Psychiatr. 2016 Sep-Oct;37(306):17-22. doi: 10.1016/j.spsy.2016.07.003. French.
PMID: 27615697
3. Sophrology for patients in oncology.
Barré C, Falcou MC, Mosseri V, Carrié S, Dolbeault S.
Soins. 2015 Nov;(800):17-20. doi: 10.1016/j.soin.2015.09.016. French.
PMID: 26567064
4. Massage and sophrology workshops for haematology professionals.
Bannier C, Sachot C, Simon A.
Rev Infirm. 2014 Apr;(200):31-3. French.

104
PMID: 24881242
5. Common Factor Mechanisms in Clinical Practice and Their Relationship with Outcome.
Gaitan-Sierra C, Hyland ME.
Clin Psychol Psychother. 2015 May-Jun;22(3):258-66. doi: 10.1002/cpp.1894.
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(Constantin, Perbet, Futier, Cayot-Constantin, Gignac, Bannier, Fabrègue, et al., 2009)

116
 ANNEXE 5

Liste des essais cliniques et revues systématiques ne respectant pas nos critères d’inclusion :

 Pubmed : Le nombre total de références obtenues par interrogation de la base était de 109
publications. L’ensemble de cette sélection a été affiné tout d’abord au vu du titre seul ou du titre
et du résumé. Les doublons ont été supprimés ainsi que les articles publiés dans une langue autre
que l’anglais ou le français (n= 24), et les articles ne correspondant pas à des essais cliniques, des
méta-analyses ou des revues (n=84). La sélection sur Pubmed a ainsi abouti à 5 publications dont
3 revues de la littérature et 2 essais cliniques.
REVUE :
1. (Lafay et al., 2019) : Réalité virtuelle et soins palliatifs, un complément dans la prise en
charge.
2. (Masson et al., 2017) : Pain is an underestimated symptom in cystic fibrosis.
3. (Guastella et al., 2008) : Traitements non médicamenteux de la douleur neuropathique.

ESSAI CLINIQUE
4. (Romieu et al., 2018) : Efficiency of physiotherapy with Caycedian Sophrology on children
with asthma: A randomized controlled trial.
5. (Constantin, Perbet, Futier, Cayot-Constantin, Gignac, Bannier, Fabregue, et al., 2009) :
Impact de la sophrologie sur la tolérance des séances de ventilation non invasive chez des
patients en insuffisance respiratoire aiguë.

 Sur PsychINFO, l’interrogation de la base PsycINFO avec la requête (Any Field: sophrology OR Any
Field: sophrologie AND Methodology: Clinical Trial) a abouti à un nombre de total de 22 références.
Au final, en fonction des critères de sélection précités, une seule publication a été retenue :
6. (Tejedor, Requena et al. 2015) A Multidisciplinary Approach for Patients with Non-specific
Chronic.

 Aucun document de la Cochrane Database of Systematic Reviews, contenant le mot sophrologie

(ou sophrology), dans leurs Titre, Résumé ou Mots clefs, n'a été identifié.

117
 La recherche manuelle a abouti aux 5 publications suivantes :
7. Sophrology versus resistance training for treatment of women with fibromyalgia: A
randomized controlled trial (H. J. A. Silva et al., 2019)
8. SLK Triple Therapy Improves Maternal and Fetal Status and Promotes Postpartum Pelvic
Floor Function in Chinese Primiparous Women(Liu & Hu, 2019)
9. Effects of relaxing therapies on patient's pain during percutaneous interventional radiology
procedures (Bertrand et al., 2018)
10. A Program Aimed at Reducing Anxiety in Pregnant Women Diagnosed With a Small-for-
Gestational-Age Fetus: Evaluative Findings From a Spanish Study.(Arranz Betegon et al.,
2017)
11. is prenatal childbirth preparation effective in decreasing adverse maternal and neonatal
response to labor? A nested case-control study.(Kim et al., 2008)

 Parmi les travaux transmis par les professionnels de la sophrologie, une étude respectait les
critères d’inclusion précités. :
12. Mesure des impacts de la sophrologie Caycédienne® sur le stress (Fiorletta, Ganic et al.
2013).

118
 ANNEXE 6

Exemples de Terpnos logos

Exemple 1 de terpnos logos indiquée pour une migraine (extrait de https://www.mib-

sophrologie.life/blog/articles/un-exemple-de-terpnos-logos-a-l-aveugle-concernant-une-migraine-et-
apres-une-sdb )

« … dans cet état de calme, de relâchement … vous allez alors laisser venir à vous une image qui
représenterait votre migraine …. Pour certaines personnes ce peut être une tâche de couleur qui
occupe une partie ou toute la tête. Pour d’autres personnes ce peut être un symbole comme un noyau,
une pierre, un nuage brumeux … Laissez venir ce qui vient sans juger, sans chercher à analyser, juste,
observez … remarquez la forme … la couleur … la taille … est ce que ça a une texture, une température
… est-ce plutôt chaud. Plutôt froid … puis. Tranquillement vous allez commencer à jouer avec cette
image … commencez d’abord par modifier la couleur. Essayez de l’imaginer d’une autre couleur … puis
une autre encore … et pourquoi pas, même transparent …. Amusez-vous à réduire la taille, à changer
la forme …. et vous pouvez même imaginer que la température augmente ou diminue selon votre
besoin … »

Exemple 2 de terpnos logos issues des journées de formation en kinésithérapie janvier 2009
Introduction à la sophrologie Caycédienne : les trois techniques clés. Patrick Fiorletta

SOPHRONISATION DE BASE VIVANTIELLE (S.B.V) :

Intention de la pratique : Se relâcher

Exemple de terpnos logos (à titre d’exemple)

Assis au fond de la chaise (posture P2)

1er système. Nous nous concentrons sur notre front sans tension, nous prenons conscience de la forme
de notre visage, de notre tête en train de se relâcher

2ème système. Nous nous concentrons sur notre région thyroïdienne sans tension, nous prenons
conscience de la forme de notre cou, de notre nuque, de nos épaules, de la partie externe de nos bras,
du dessus de nos mains en train de se relâcher.

119
3ème système. Nous nous concentrons sur notre sternum sans tension, nous prenons conscience de
la forme de notre dos, de notre thorax, de la partie interne de nos bras, du dessous de nos mains en
train de se relâcher.

4ème système. Nous nous concentrons sur notre région ombilicale sans tension, nous prenons
conscience de la forme de notre abdomen, de notre région lombaire en train de se relâcher.

5ème système. Nous nous concentrons sur notre bas ventre sans tension, nous prenons conscience
de la forme de notre bassin, de nos membre inférieurs jusqu’aux pieds en train de se relâcher.

6ème système. Nous nous concentrons sur le nombril sans tension, nous prenons conscience de la
forme de tout notre corps en train de se relâcher.

I.R.T.E.R. (Inspiration, .Rétention d’air, Tension douce de tout le corps, Expiration, Relaxation).
Conscience de la forme, de l’équilibre et de la respiration calme et tranquille.

P.P.T. (Pause Phronique de Totalisation) en P2, c’est la récupération. Nous nous plaçons sans a priori
à l’écoute de toutes les sensations corporelles qui apparaissent.

Le C.H.E. Nous réactivons nos sentiments positifs :

• La confiance en nous même.

• L’harmonie physique et mentale.

• La capacité de projet(s) positif(s)

DESOPHRONISATION : Remise en tension progressive des systèmes, en commençant par le 5ème

système ; 4ème système ; 3ème système; 2ème système ; puis 1er système.

PHENODESCRIPTION : Description orale ou écrite de La Séance

SOPHRO-DEPLACEMENT DU NEGATIF (S.D.N.)

Intention : expulser les tensions physiques et mentales, toutes les tensions qui empêche de vivre la
présence du corps.

S.B.V. : assis en posture P2.

P.Ph.I. (Pause Phronique d’Intégration) en P2, c’est la récupération.

120
Puis nous changeons de posture.

Posture I.So.Cay.Distention (mains en cuiller)

Posture I.So.Cay. Tension (mains en appui sur les cuisses, bras tendus, Inspiration, .Rétention d’air,
Tension douce de tout le corps dans la posture, Expiration, Relaxation)

Puis en Posture I.So.Cay. Intégration (mains sur les cuisses)

S.D.N.sur les 5 systèmes :

1. Nous plaçons nos doigts sur le front. Inspiration, Rétention d’air, Tension douce du 1er
système en serrant les mâchoires et en crispant le front, Expiration, Relaxation et sur chaque
expiration qui suit, nous expulsons toutes les tensions physiques et mentales que nous
constatons au niveau de notre 1er système (notre visage et notre tête) P.Ph.I .en Posture
I.So.Cay. Intégration (mains sur les cuisses).

2. Nous plaçons nos doigts sur la région thyroïdienne I.R.T.E.R de notre 2ème système en
haussant les épaules et sur chaque expiration, nous expulsons toutes les tensions physiques et
mentales que nous constatons au niveau de notre 2ème système (de notre.cou, de notre nuque,
de nos épaules, et de la partie postérieure de nos membres supérieurs). P.Ph.I .en Posture
I.So.Cay. Intégration (mains sur les cuisses).

3. Nous plaçons nos doigts sur le sternum I.R.T.E.R de notre 3ème système en appuyant les
coudes sur le thorax et vers l’arrière et sur chaque expiration, nous expulsons toutes les tensions
physiques et mentales que nous constatons au niveau de notre 3ème système (notre thorax, de
notre dos, de la partie antérieure de nos membres supérieurs.) P.Ph.I .en Posture I.So.Cay.
Intégration (mains sur les cuisses).

4. Nous plaçons nos doigts sur la région ombilicale I.R.T.E.R de notre 4ème système en gonflant
l’abdomen et en mettant en tension la région lombaire et sur chaque expiration, nous expulsons
toutes les tensions physiques et mentales que nous constatons au niveau de notre 4ème
système (de notre abdomen, de notre région lombaire). P.Ph.I .en Posture I.So.Cay. Intégration
(mains sur les cuisses).

5. Nous plaçons nos doigts sur le bas ventre I.R.T.E.R de notre 5ème système en serrant les fesses
et en crochetant les orteils et sur chaque expiration, nous expulsons toutes les tensions

121
 physiques et mentales que nous constatons au niveau de notre 5ème système (de notre bassin,
de nos membres inférieurs). P.Ph.I .en Posture I.So.Cay. Intégration (mains sur les cuisses).

6. Nous plaçons nos mains sur le nombril I.R.T.E.R de tout les systèmes et sur chaque expiration,
nous expulsons les dernières tensions physiques et mentales qui nous restent peut être, au
niveau de l’ensemble de notre corps. P.P.T. (Pause Phronique de Totalisation) en P2, c’est la
récupération.

Le C.H.E. Nous réactivons nos sentiments positifs :

• La confiance en nous même.

• L’harmonie physique et mentale.

• La capacité de projet(s) positif(s)

DESOPHRONISATION : Remise en tension progressive des systèmes, en commençant par le 5ème

système ; 4ème système ; 3ème système; 2ème système ; puis 1er système.

PHENODESCRIPTION : Description orale ou écrite de La Séance

SOPHRO-HARMONISATION VITALE

Intention : activation vitale des organes du corps.

S.B.V. en P2

Posture I.So.Cay.Distention (mains en cuiller)

Posture I.So.Cay. Tension (mains en appui sur les cuisses, bras tendus, Inspiration,.Rétention d’air,
Tension douce de tout le corps dans la posture, Expiration, Relaxation)

Puis en Posture I.So.Cay. Intégration (mains sur les cuisses)

S.D.N. abrégée, rapidement sur les cinq systèmes ou uniquement sur le 6ème système avec une
respiration libre.

S.H.V. sur les 5 systèmes :

1e système. Nous nous concentrons sur notre front (le point d’intégration du1ersystème.), au moment
d’inspirer l’air, harmonisation de la circulation et douce augmentation de la température dans tous les
122
tissus de notre visage, de notre tête, et particulièrement de notre cerveau. Sentiment de bien-être
vital dans notre 1er système au moment d’expulser l’air.

2ème système. Nous nous concentrons sur notre région thyroïdienne, au moment d’inspirer l’air,
harmonisation de la circulation et douce augmentation de la température dans tous les tissus de notre
cou, de notre nuque, de nos épaules, de la partie externe de nos bras, du dessus de nos mains et en
particulier dans la thyroïde si elle est présente et les cordes vocales. Sentiment de bien être vital dans
notre 2ème système au moment d’expulser l’air.

3ème système. Nous nous concentrons sur notre sternum, au moment d’inspirer l’air, harmonisation
de la circulation et douce augmentation de la température dans tous les tissus de notre dos, de notre
thorax, de la partie interne de nos bras, du dessous de nos mains et en particulier les organes vitaux
que sont le cœur ,les poumons, le thymus, tous les organes présents. Sentiment de bien être vital dans
notre 3ème système au moment d’expulser l’air.

4ème système. Nous nous concentrons sur notre région ombilicale, au moment d’inspirer l’air,
harmonisation de la circulation et douce augmentation de la température dans tous les tissus de notre
abdomen, de notre région lombaire et en particulier les organes vitaux que sont les organes digestifs :
foie, rate, pancréas, vésicule, estomac, intestins, reins, vessie, tous les organes présents. Sentiment de
bienêtre vital dans notre 4ème système au moment d’expulser l’air.

5ème système. Nous nous concentrons sur notre bas ventre, au moment d’inspirer l’air,
harmonisation de la circulation et douce augmentation de la température dans tous les tissus de notre
bassin, de nos membre inférieurs jusqu’aux pieds et en particulier les organes vitaux que sont la
prostate et les testicules chez l’homme, les ovaires et l’utérus chez la femme, la moelle osseuse des
fémurs tous les organes présents. Sentiment de bien être vital dans notre 5ème système au moment
d’expulser l’air.

6ème système. Nous nous concentrons sur le nombril, au moment d’inspirer l’air, harmonisation de la
circulation et douce augmentation de la température dans tous les tissus de l’ensemble du corps.
Sentiment de bien être vital dans tout le corps au moment d’expulser l’air.

P.P.T. enP2

C.H.E.

DESOPHRONISATION
123
PHENODESCRIPTION : Description orale ou écrite de La Séance

124
 ANNEXE 7

A ce jour, en l’absence de cadre législatif clair, des codes déontologiques sont souvent proposés par
les associations de praticiens.

Par exemple le syndicat Français de Soprhologie Caycédienne impose à ses membres le respect d’un
code de déontologie : « Afin d'encadrer la pratique de la Sophrologie Caycédienne et protéger ses
pratiquants d'éventuelles dérives, le syndicat a mis en place un code déontologique, en collaboration
avec les sophrologues. Cette charte reprend l'ensemble des droits et devoirs qui régissent la
sophrologie, la conduite des sophrologues dans l'exercice de leur profession et les rapports entre ceux-
ci et leurs clients/patients »99.
(Code de déontologie consultable : https://sofrocay.com/wp-content/uploads/2018/11/code-
deontologique.pdf)
La société Française de sophrologie (SFS) impose le respect d’un code de déontologie :
(https://www.sophrologie-francaise.com/index.php/homepage/deontologie )

« PREAMBULE
Tous les membres de la S.F.S. sont tenus d’exercer dans le respect des lois et des règlements régissant
leur profession, dans le respect de l’intégrité et de la dignité des personnes en traitement et dans le
respect de ce code de déontologie.
I) CHAMPS D’APPLICATION
Le présent code engage tous les organismes ainsi que tous les membres individuels adhérents à la
Société Française de Sophrologie.
II) PRATIQUE DE LA SOPHROLOGIE
La sophrologie dans ses branches médicales, paramédicales et sociales, est une discipline du domaine
des sciences humaines. Elle implique la mise en oeuvre de moyens qui tendent vers l’autonomie et le
mieux-être des patients/clients/élèves dans le respect des croyances de chacun (religieuses, politiques,
philosophiques).
Cette préoccupation s’applique également au sophrologue s’exprimant en public :

99 https://www.sfscay.fr/code-deontologie-syndicat-sophrologie (consulté le 25/02/2020)

125
  En s’interdisant toute pratique ou pression pouvant mettre en péril l’intégrité du
patient/client/élève,
 En fixant les honoraires avec mesure et en s’interdisant toute exploitation matérielle ou
financière,
 En respectant et en faisant respecter les règles de confidentialité.
III) COMPETENCE PROFESSIONNELLE
Le Sophrologue doit exercer avec compétence et dans le respect des règles éthiques.
 Pour cela, il doit avoir suivi une formation reconnue par la S.F.S., se tenir informé des
recherches et développements de la discipline et de ses techniques.
 Ne pratiquer que dans les domaines où il peut justifier de connaissances et d’une expérience
suffisante.
IV) SECRET PROFESSIONNEL
Les sophrologues sont soumis au secret professionnel absolu concernant tout ce qui leur est confié
dans l’exercice de leur profession. Ce secret s’applique dans les limites des lois et règlements
(notamment quand des mineurs sont concernés).
V) OBLIGATIONS DU PRATICIEN EN SOPHROLOGIE
Tout praticien doit informer les patients/clients/élèves de :
 Leurs droits,
 De la méthode employée,
 Des conditions financières,
 Du secret professionnel,
 Du libre choix du praticien,
 De la durée moyenne du traitement.

Ces informations doivent être exactes et objectives.

En outre ceux qui exercent en tant que sophro-thérapeute doivent justifier d’une formation en
psychothérapie ou psychanalyse, ou d’un titre de psychologue clinicien ou de psychiatre, de la maîtrise
des techniques de la sophrologie, d’une supervision et d’un contrôle de cas.
RECOURS
Toute infraction à une règle déontologique peut faire l’objet d’un recours devant la Société Française
de Sophrologie, qui réunit une commission en vue de se prononcer sur le litige évoqué.
En cas de non-respect des règles déontologiques, des sanctions peuvent être envisagées à l’égard du

126
sophrologue défaillant pouvant aller jusqu’à l’exclusion de la S.F.S.
Le plaignant doit être informé de ses possibilités de recours judiciaires ».

127
 R A P P O RT D E S E X P E RT S

Professeur Daniel Annequin

Psychiatre et anesthésiste pédiatrique, spécialiste de la douleur

EVALUATION SOPHROLOGIE Rapport INSERM Pr Daniel Annequin

Il faut d’emblée souligner la mission particulièrement délicate que constitue l’évaluation
« scientifique » de l’efficacité et la sécurité de la sophrologie.
On pourrait également énoncer autrement cette problématique : comment évaluer une thérapie
relationnelle le plus souvent pratiquée en tête à tête, associée à des modifications de l’état de
conscience ? cette formulation renvoie alors à l’évaluation complexe des psychothérapies[1] et de
l’hypnose déjà traitée par la même équipe[2]
Evaluer l’efficacité rencontre de multiples obstacles quand il faut appliquer les critères
méthodologiques des études randomisées contre placebo.
Ce rapport montre bien la grande faiblesse des études retenues : petits effectifs, hétérogénéité des
pratiques, des évaluations, …
L’évaluation par des études qualitatives semble nettement plus adaptée à ce type de pratique.
Dans la partie « sécurité », en dehors du risque d’utilisation sectaire, les risques d’emprise et d’abus
sexuels me semblent insuffisamment développés. Rappelons que ces risques ne sont pas spécifiques à
la sophrologie, ils sont inhérents à beaucoup de pratique soignante conventionnelle (médecin,
kinésithérapie, psychothérapie…) et non conventionnelle (hypnose…). Les risques d’emprise, de
séduction sont majorés sur des patients vulnérables dont la détresse est majeure et qui consultent
pour un soulagement de leur stress. Ce risque apparait élevé avec les thérapies non conventionnelles
qui sont hors de tout cadre officiel et dont la formation sans sélection des candidats inclue rarement
ce type de sensibilisation. La mise en place d’un contrôle entre pair par le biais de séances de
supervision apparait ainsi justifiée.
Des biais multiples
Derrière le terme « sophrologie » s’agrègent des entités très hétérogènes, comportant de très
nombreuses indications. Cette entité polysémique peut selon les différentes écoles être une pratique,
une pensée voire une philosophie qui concerne au moins 3 grands secteurs :
 la thérapeutique de très nombreux troubles et symptômes où semblent dominer le stress, la
douleur, les troubles du sommeil, l’anxiété…

128
  le développement personnel et spirituel
 la prévention de maladies, de troubles

Depuis la création en 1960 de la sophrologie, par le psychiatre fondateur Alfredo Caycedo les
définitions, les pratiques se sont modifiées selon les scissions, les nouveaux leaders apparus au sein de
ces différents groupes.
Le principe d’adaptabilité dont se réclament certains sophrologues renforce la variabilité des
pratiques et en complexifie l’évaluation.
Les liens avec l’hypnose
Même si A. Caycedo a souhaité s’en démarquer secondairement, la pratique sophrologique implique
l’utilisation de la suggestion avec des consignes plus ou moins directives données à la personne ainsi
page 67 Le discours sophronisant consistait en des phrases telles que « fermez les yeux», «analysez
votre respiration et votre rythme cardiaque afin de les ralentir», «imaginez votre corps se détendre
progressivement, muscle par muscle», «je sens mon bras gauche très détendu, très détendu, de plus en
plus détendu », « Imaginez une rivière dans une forêt »,« sentez les eaux de cette rivière passer entre
vos pieds »,« ces eaux emportent toute votre douleur, votre fatigue… ».
Le terme « d’évocation positive » utilisé page 82 apparait comme un succédané de la suggestion.
Beaucoup d’autres traits communs unissent hypnose et sophrologie notamment la modification de
l’état de conscience associé à un état de dissociation[2]. De même page 8, l’utilisation du terme
« accompagnement » et non de « thérapie » se veut plus rassurant.
Cette utilisation de la suggestion suggère une forte proximité avec d’autres méthodes non
conventionnelles à visée thérapeutique, l’hypnose, la relaxation, le yoga et la médiation pleine
conscience…
Les explorations neuro fonctionnelles (IRM fonctionnelles , Pet Scan…) de ces méthodes objectivent
notamment dans le domaine de la douleur une action corticale entre autre sur les aires insulaires,
cingulaires et somato-sensorielles ainsi que sur la substance grise périaqueducale[3-6]. Il serait
d’ailleurs intéressant que ce type d’exploration puisse être réalisé en sophrologie pour comparer les
éventuelles différences entre ces méthodes. Une autre piste pourrait également être explorée avec
l’effet placebo dont les effets cérébraux apparaissent très proches[7].
De manière générale, la sophrologie veut se détacher théoriquement de l’hypnose mais en pratique
(comme on peut le voir dans les moteurs de recherche avec le terme « sophrologie ») beaucoup de
praticiens utilisent ces deux méthodes voire une troisième, la méditation pleine conscience. La
sophrologie veut se présenter comme une méthode « soft » moins intrusive que l’hypnose ou la
psychothérapie
129
Le marketing
La multiplication des écoles, les durées extrêmement variables de l’enseignement peuvent largement
susciter la suspicion.
Des fondements théoriques peu clairs, les 3 états de conscience stratifiés en 4 niveaux reposent sur
aucune donnée neurophysiologique. Mais cette représentation simple voire simpliste du psychisme
peut largement séduire et attirer un large public. L’emploi de néologismes sophronisation, vivantiel,
terpnos logos … apparait comme un jargon auto référencé aboutissant à une boucle tautologique ;
certains pourront y voir tous les ingrédients d’une « pseudo science » recherchant une légitimité
scientifique.
L’origine des publications essentiellement françaises nous interroge sur les raisons d’un succès limité
à notre pays.
Toutefois la liste des défauts méthodologiques de la pratique sophrologique ainsi que de ses possibles
risques et dérives ne doit pas discréditer ces méthodes largement utilisées dont le rapport
bénéfice/risque apparait globalement favorable. Par contre, elle doit renforcer et guider les efforts
déjà entrepris par certaines organisations de sophrologue pour en assurer la sécurité, l’éthique et la
transparence

Pr Daniel Annequin

REFERENCES :

1. Falissard, B. Comment penser l’évaluation des psychothérapies dans le contexte général de

l’évaluation des thérapeutiques? in Annales Médico-psychologiques, revue psychiatrique.
2010. Elsevier.
2. Gueguen, J., et al., Evaluation de l’efficacité de la pratique de l’hypnose. Rapport Inserm remis
à la DGS (mai), 2015.
3. Faymonville, M.E., M. Boly, and S. Laureys, Functional neuroanatomy of the hypnotic state. J
Physiol Paris, 2006. 99(4-6): p. 463-9.
4. Jurisic, P., et al., Pain-related encephalic regions influenced by yoga meditation: An integrative
review. Complement Ther Clin Pract, 2018. 31: p. 320-324.
5. Nakata, H., K. Sakamoto, and R. Kakigi, Meditation reduces pain-related neural activity in the
anterior cingulate cortex, insula, secondary somatosensory cortex, and thalamus. Front
Psychol, 2014. 5: p. 1489.
6. Zeidan, F., J.N. Baumgartner, and R.C. Coghill, The neural mechanisms of mindfulness-based
pain relief: a functional magnetic resonance imaging-based review and primer. Pain Rep, 2019.
4(4): p. e759.
7. Petrovic, P., et al., Placebo and opioid analgesia-- imaging a shared neuronal network. Science,
2002. 295(5560): p. 1737-40.

130
131
Professeur Julien Nizard
Chef du Service Douleur, Soins Palliatifs et de Support, Éthique clinique du CHU de Nantes, Habilité à
diriger les recherches en Thérapeutique et Médecine de la Douleur, Co-Président du Collège
Universitaire de Médecines Intégratives et Thérapies Complémentaires (CUMIC)

Expertise concernant le rapport INSERM 2020 sur l’évaluation de l’efficacité et de la sécurité de la

sophrologie

La sophrologie peut être considérée en 2020 comme une intervention non médicamenteuse, ou non
pharmacologique, non invasive, ciblée et fondée sur des données probantes (au moins une étude
interventionnelle publiée selon une méthodologie reconnue ayant évalué ses bénéfices et risques).

Il s’agit également d’une thérapie/médecine complémentaire habituellement classée au sein des

thérapies psychocorporelles (« mind-body therapies » en anglais) s’appuyant sur des techniques de
relaxation, associées à des exercices de respiration et de l’évocation positive, créée et développée en
1960. L’intérêt potentiel de leur pratique, par les patients mais aussi par les soignants, a récemment
été souligné dans le contexte de la pandémie Covid, au même titre que d’autres thérapies
psychocorporelles comme l’hypnose ou la méditation en pleine conscience.

La pratique de la sophrologie est devenue relativement populaire en France, après un auto-

apprentissage, ou un recours à un praticien exerçant en libéral, en milieu hospitalier, voire en
entreprise. Près de 20% des usagers déclarent l’avoir déjà expérimentée. Les principaux motifs de
recours à la sophrologie par les patients sont le stress, la fatigue, les difficultés liées au sommeil et à la
douleur.

Pourtant, elle reste l’objet de controverses, surtout sur son efficacité potentielle, et à un moindre
degré, mais légitimement, sur sa sécurité.

Il faut saluer ici la qualité et le caractère exhaustif et contradictoire de ce rapport, au sein duquel la
parole a été donnée aux professionnels de la sophrologie ainsi qu’à deux experts qui n’avaient pas de
lien d’intérêt avec cette pratique et son évaluation.

132
Ce rapporte s’inscrit dans une démarche plus large d’évaluation de l’intérêt et de l’efficacité des
interventions non médicamenteuses, en particulier par l’INSERM, et recommandée aussi bien par
l’OMS, l’Académie de Médecine, la Haute Autorité de Santé, et de nombreuses sociétés savantes
françaises et internationales…

Si la sophrologie est une pratique psychocorporelle, le public qui y recourt a souvent du mal à
clairement la différencier d’autres approches voisines comme la relaxation, l’hypnose, la méditation
en pleine conscience. Les spécialistes de la sophrologie eux-mêmes, ne sont pas en accord pour savoir
s’il s’agit d’une thérapeutique ou davantage d’un accompagnement du patient.
Il n’existe d’ailleurs plus en 2020 « une seule sophrologie » (la sophrologie caycédienne « historique »
restant largement pratiquée), mais « des sophrologies », tant d’un point de vue théorique que
pratique.

Sa pratique, son enseignement et son évaluation restant limités à la France et quelques rares autres
pays (en Europe, Maroc, Colombie…), elle n’est donc pas pratiquée et encore moins évaluée ailleurs,
et notamment dans les pays anglo-saxons, ce qui en limite notablement la portée.
Ainsi, chaque sophrologue peut avoir un raisonnement, une logique, des références théoriques et une
pratique sophrologiques « propres », n’assurant pas une intervention unique, et apparaissant ainsi
difficilement reproductible. Les sophrologues peuvent présenter ces caractéristiques comme une force
(au sens où la pratique du sophrologue doit être adaptée et personnalisée par le praticien et non
l’inverse), mais on peut également les percevoir comme une limite, particulièrement lorsqu’il s’agit
d’évaluer l’efficacité la technique.

Des faits objectifs entretiennent le débat sur l’efficacité et la sécurité de la pratique de la sophrologie
:

1. Les fondements théoriques de la sophrologie

Ceux-ci sont difficiles à appréhender pour l’observateur, ce qui les livre à une critique certaine, qu’il
s’agisse de la théorie clé des « états et niveaux de conscience » (dont la description n’est retrouvée au
sein d’aucune autre pratique psychocorporelle), le « développement des possibilités existentielles de
l’être », ou ses « différents cycles », dont certains se retrouvent exclusivement dans la sophrologie
caycédienne.

133
2. En termes de statut, la sophrologie n’a pas de cadre légal règlementant sa pratique
En dehors de professionnels de santé qui peuvent être amenés à pratiquer la sophrologie, bon nombre
de sophrologues ne sont pas des professionnels de santé, certains praticiens pouvant probablement
s’accommoder de cette confusion au détriment des patients.
De même, il n’y a pas de diplôme d’état ni de titre professionnel de sophrologue et l’utilisation de ce
terme n’est donc soumise à aucune condition.
La certification récente de certaines formations au répertoire national des certifications
professionnelles (RNCP) permet toutefois à ces dernières de bénéficier d’une prise en charge au titre
de la formation professionnelle et de la validation des acquis de l’expérience.

3. L’hétérogénéité de la qualité des formations est une problématique majeure

En effet, en France, la formation des sophrologues et leurs activités ne sont pas encadrées par des
textes de loi et ne sont pas régies par le code de la santé du public. L’offre de formation reste très
hétérogène, souvent proposée par des écoles ou des associations privées, avec des durées, des
modalités et un coût très (trop ?) variables (une formation en ligne est même réalisable pour 69
euros)… Elles peuvent être ouvertes à un public large sans condition ni prérequis.
Actuellement, seules deux universités, Lille et Saint-Étienne, délivrent une attestation universitaire ou
un diplôme Universitaire mentionnant spécifiquement la sophrologie.

4. La recherche sur la sophrologie

Même si des efforts ont été faits sur le sujet depuis quelques années, la sophrologie peine toujours à
prouver une efficacité probante. Les publications restent peu nombreuses, et les données disponibles
faibles, à la fois en termes de quantité et de qualité : en décembre 2019 sur Medline, le nombre de
références scientifiques portant sur le thème de la sophrologie ne comportait que 121 publications.
Avec les critères de sélection retenus par les auteurs du Rapport (essai clinique randomisé, ou revue
de la littérature évaluant l’efficacité d’une intervention de sophrologie sur des indications cliniques
chez le sujet malade, avec un effectif par groupe d’au moins 25 sujets, et au moins un critère de
jugement clinique)), seuls trois articles ont été publiés sur l’efficacité potentielle de la sophrologie
jusqu’en décembre 2019, seulement à propos d’études françaises et avec des protocoles
d’interventions très hétérogènes sans que l’insu ou non d’évaluateurs externes soit précisé, et de
surcroît, avec des biais méthodologiques certains. Parmi ces trois articles, seulement deux
concernaient des essais cliniques contrôlés randomisés, dont les résultats sont d’ailleurs
contradictoires. Un seul a été publié dans une revue de qualité avec un Impact Factor de 2.8, la seconde

134
dans une revue à faible Impact Factor de 0.29, et la troisième dans une revue sans aucun Impact
Factor.
On peut certes objectiver que les critères retenus par les auteurs du rapport écartent de facto un
certain nombre d’études publiées, mais ces critères sont désormais reconnus par la communauté
scientifique pour témoigner de la qualité d’un essai clinique, et du reste, l’intégration des autres études
avec des critères moins restrictifs n’aurait pas changé la conclusion sur l’absence de données
suffisamment probantes.

Par ailleurs, la base Clinical Trials, qui enregistre les essais cliniques en cours, ne retrouvait en
décembre 2019 que 7 essais enregistrés, dont si 6 en France, la plupart portés par des CHU français.
Aucun document n’est disponible dans la Cochrane data base of Systematic Reviews, dont l’objectif
affiché est « de produire et rendre accessible des données probantes en matière de santé, en
produisant des revues systématiques de grande qualité, pertinentes et d’actualité ».

Ainsi, ces données restent très inférieures à celles disponibles sur l’évaluation d’autres thérapies
complémentaires comme l’acupuncture, la méditation en pleine conscience ou l’hypnose.

Soulignons par ailleurs que les recommandations de bonnes pratiques mentionnant spécifiquement la
sophrologie sont quasi-inexistantes. Ainsi peut-on lire dans les recommandations 2019 de la Haute
Autorité de Santé sur la prise en charge du patient présentant une lombalgie commune : « Il peut être
envisagé de réaliser des techniques de relaxation, de médiation en pleine conscience ou d’hypnose,
mais uniquement dans le cadre d’une combinaison multimodale, associée à une prise en charge active
du patient (accord d’experts…).

5. Concernant la sécurité de la sophrologie

Aucune étude n’a eu comme objectif principal d’étudier spécifiquement la tolérance de cette pratique.
Certes, les données disponibles peuvent paraître rassurantes surtout lorsque la sophrologie est
pratiquée par un professionnel de santé au sein d’une prise en charge pluridisciplinaire du patient,
mais ces données sont clairement insuffisantes et méritent d’être complétées.
De même, on ne peut exclure que la sophrologie puisse être pratiquée de manière alternative, avec le
risque de retarder ou d’entraver l’accès à des soins conventionnels nécessaires, voire qu’il puisse y
avoir un risque de dérive sectaire souligné par les rapports de la Miviludes.

135
Dès lors que les français ont largement recours à la sophrologie, et que les limites ci-dessus ont été
soulignées, comment pourrait-on alors faire avancer le débat sur l’efficacité et la sécurité de la
sophrologie ?

Il semble qu’il y puisse y avoir un certain consensus sur les pistes potentielles :

1.Améliorer la formation
Cet axe paraît possible à moyen terme, dès lors que les organisations de professionnels de la
sophrologie mais aussi les tutelles s’en saisissent énergiquement.
Cette question est essentielle pour la crédibilité de cette pratique, concernant l’acquisition des
compétences des praticiens et des formateurs en sophrologie, tant sur l’aspect professionnel
qu’éthique et pédagogique.
Une formation de type universitaire, voire la mise en place d’un diplôme d’état, avec une durée
minimale d’une année, évaluée de façon indépendante, avec un coût justifié, et assurée par des
formateurs eux-mêmes diplômés, expérimentés, paraît souhaitable.
Il paraîtrait raisonnable que les formateurs disposent d’une formation pédagogique.

2. Améliorer les conditions de la pratique clinique

De ce point de vue, les préconisations de ce Rapport paraissant justifiées et adaptées, parmi lesquelles
: encourager un exercice professionnel de la sophrologie au sein d’une équipe pluridisciplinaire sur une
durée suffisante, le suivi d’un module de formation sur la relation d’aide et le positionnement du
praticien, la mise en place d’une obligation de supervision,

3. Améliorer la qualité de la recherche et des publications

Il s’agit d’une démarche plus longue et contraignante, d’autant que la recherche sur les interventions
non médicamenteuses repose le plus souvent sur l’obtention de fonds via des appels à projets de
recherche hospitaliers ou académiques, où la concurrence est de plus en plus rude.
Il convient sans conteste d’améliorer la qualité des essais, leur caractère multicentrique, et le nombre
des participants.
La promotion de travaux universitaires, réalisés par des étudiants en master ou en doctorat, intégrés
au sein d’équipes de recherche, pourrait permettre d’améliorer les travaux réalisés, conduits avec une
méthodologie quantitative mais aussi qualitative ou mixte.

136
C’est « à ce prix », et avec un nombre significatif de publications de bon niveau qui en a découlé, que
d’autres thérapies psychocorporelles, comme la méditation en pleine conscience, sont désormais
recommandées par plusieurs sociétés savantes, dans le domaine de la prise en charge du patient
douloureux, anxieux ou présentant un risque de rechute dépressive notamment.

D’autres aspects du débat, qui ont été peu ou pas abordés dans le rapport, mériteraient d’être
également explorés :

-la question du coût des séances, de leur remboursement et donc de l’accès des patients, notamment
précaires, à la sophrologie, que ce soit dans le cadre plus sécurisé de l’hôpital, en libéral, ou grâce au
milieu associatif qui peut proposer de tels prestations.

-Des travaux de recherche sur la potentielle utilité médico-économique de la pratique de la

sophrologie, notamment dans ses aspects de limitation de la iatrogénie médicamenteuse, plus
particulièrement chez les populations fragiles et/ou âgées.
Cette réflexion sur la consommation médicamenteuse est particulièrement d’actualité pour les
médicaments responsables de dépendance, qui restent largement prescrits aux Français en général,
et davantage encore chez les patients présentant des symptômes qui pourraient les faire recourir à la
sophrologie : opioïdes chez la patient douloureux chronique, dont on connaît le potentiel de
dépendance voire de mortalité (60000 décès en 2016 aux USA…), benzodiazépines et/ou somnifères
chez le patient anxieux, déprimé, et ou insomniaque dont on connaît la comorbidité avec la douleur
chronique.

-Les modalités, recommandables autant qu’elles puissent l’être, de l’auto-pratique par le patient et de
son suivi éventuel par un praticien sophrologue, une fois la pratique considérée comme acquise.

En conclusion, en l’absence d’études suffisamment nombreuses et/ou probantes, on ne peut encore

juger de la balance bénéfices risque de la sophrologie, mais la fréquence du recours à cette pratique
par les Français encourage à davantage encadrer la formation et la pratique de cette activité, tout en
promouvant une recherche de qualité suffisante.

Professeur Julien Nizard

137
 CO NC LU SI O N

La sophrologie est une pratique psychocorporelle s’appuyant sur des techniques de relaxation
associées à des exercices de respiration et à de l’évocation positive, créée et développée en 1960 par
Alfonso Caycedo (1932-2017). Il existe aujourd’hui deux courants principaux en sophrologie :

• Celui fidèle au fondateur considérant que la sophrologie, en tant que pédagogie de l’existence,
ne se situe pas dans le champ de la thérapie mais dans celui de l’accompagnement et dont les bases
théoriques ont évolué depuis la création de la sophrologie en 1960 jusqu’à 1995 avec la création de la
Sophrologie Caycédienne appelée Méthode Caycedo.

• Et une sophrologie généraliste, dont les fondements théoriques se basent sur les principes la
création originelle de la sophrologie (avant 1995) et se considérant comme thérapie.

De ce fait, il n’existe plus une mais des sophrologies tant d’un point de vue théorique que pratique.

La sophrologie se propose de soulager un grand nombre de troubles, certains fonctionnels

(acouphènes), d’autres psychologiques (anxiété), ou encore d’accompagner des patients atteints de
maladies nécessitant des traitements lourds (cancérologie). La sophrologie est assez largement
implantée dans le paysage sanitaire français, ce qui rend la question de son évaluation
particulièrement sensible.

L’évaluation d’un soin relève d’un long processus, aux nombreuses étapes, chacune contraintes par
des enjeux éthiques et méthodologiques forts. Décrire le soin (formation des soignants, contenu des
séances ou des produits utilisés) ; expliquer son mécanisme d’action ; étudier son efficacité sur les
patients à l’aide d’études qualitatives et quantitatives, ces dernières imposant souvent de comparer
des groupes de sujets dont les prises en charges sont tirés au sort ; rechercher avec vigilance ses effets
nocifs, souvent sous-estimés : voilà les étapes que toute intervention en santé, qu’elle soit
médicamenteuse, chirurgicale ou relevant des « interventions non médicamenteuses » (INM) devrait
suivre avec le sérieux méthodologique qui s’impose.

En 2020, la sophrologie ne peut prétendre avoir abordé une seule de ces étapes. Les formations sont
hétérogènes, peu encadrées. Le mécanisme d’action de la sophrologie est certes décrit avec force
précisions dans de nombreux textes, la théorie sous-jacente n’en est pas moins toujours largement
spéculative. Quelques études se sont penchées sur la question de l’efficacité de la sophrologie, trop
peu sont méthodologiquement convaincantes et leurs résultats trop hétérogènes pour que l’on puisse

138
affirmer ou infirmer une quelconque efficacité. Enfin, la question des effets indésirables reste en
suspens. Les craintes sont certes limitées, mais, par principe, il n’est pas acceptable de rester dans le
doute dans ce domaine.

Une telle absence de données d’évaluation est particulièrement regrettable pour un soin aussi
répandu. Il est difficile d’en blâmer la seule communauté des sophrologues. Rien n’est en effet
organisé à l’échelon national pour aider les praticiens usant d’interventions non médicamenteuses à
se lancer dans une démarche évaluative digne de ce nom. A noter cependant que dans les toutes
dernières années un grand nombre d’initiatives isolées ont vu le jour et ont réussi à obtenir des
financements pour mieux comprendre et apprécier l’effet de la sophrologie. Il est ainsi possible que
dans quelques années l’intérêt de la sophrologie, thérapeutique qui semble susciter un certain
engouement, pourra être apprécié sur des bases plus rationnelles.

139
 CO M M E N TA I R E S D E S R E P R ESE NTA NT S D E L A P RO F E S SI O N

Les instances françaises représentatives de la sophrologie contactées dans le cadre de ce rapport (voir
liste chapitre Associations et Fédérations Françaises) ont été sollicitées à plusieurs reprises. Tout
d’abord, il leur a été proposé de nous transmettre les documents et publications de leur choix, puis de
commenter et compléter les chapitres de l’introduction par des informations qu’ils jugeraient utiles.
Toutes les citations, ont été référencées dans le rapport. Par principe, les professionnels de la
sophrologie ont enfin été sollicités dans le cadre d’un droit de réponse.
La Société SOFROCAY,
Le Syndicat Français de la sophrologie Caycédienne,
Le Syndicat des sophrologues professionnels,
Monsieur Richard Esposito, président du Groupe d’épistémologie de la sophrologie (GES),
Madame Catherine ALIOTTA Présidente de la Chambre Syndicale de la Sophrologie et Fondatrice de
l'Institut de Formation à la Sophrologie,
La FEPS représenté par le Dr Luc Audouin,
Madame Claude Chatillon présidente de société française de sophrologie,
ont répondu à notre proposition.

Ci-après leurs réponses :

140
Commentaires de Sofrocay (reçu le 31 décembre 2020)

2020-12-30
1-Introduction :
Nous tenons à remercier l’INSERM pour la réalisation de ce rapport sur l’efficacité et la sécurité de la
sophrologie. Les propos et avis qui y sont versés seront très utiles pour le développement futur de
notre profession.
Nous remercions le Dr Ben Khedher Balbolia de son amabilité, disponibilité et patience.
Nous avons inclus dans le point 9 du présent document, les résumés de deux articles qui ont été
publiées par Sofrocay en 2020 dans des revues indexées à comité de lecture.
2-Définition de sophrologie :
La suivante définition est proposée dans le rapport :
« La sophrologie est une pratique psychocorporelle s’appuyant sur des techniques de relaxation
associées à des exercices de respiration et à de l’évocation positive, créée et développée en 1960 par
Alfonso Caycedo (1932-2017) »
Notre commentaire :
La suivante définition est le fruit d’un consensus entre les représentants de la profession intégrés dans
la Commission Afnor chargée de rédiger la norme « qualité de la prestation des sophrologues ». :
« La sophrologie est une discipline spécifique du domaine des sciences humaines créée en 1960 par le
Professeur Alfonso Caycedo pour étudier la conscience. Ce neuropsychiatre fonde une méthode
originale comprenant un ensemble de techniques psychocorporelles destiné à mobiliser de façon
positive les capacités, ressources et valeurs personnelles qui existent en tout être humain »
Le projet de norme sera soumis à enquête publique en janvier 2021.
3-Classement des sophrologies :
Le rapport propose le suivant classement des courants de la sophrologie à plusieurs reprises dans le
texte (voir « Résumé » page 1 , « à retenir » page 10 , 83-84 et 138).
« Il existe aujourd’hui deux courants principaux en sophrologie :
-Celui fidèle au fondateur considérant que la sophrologie, en tant que pédagogie de l’existence, ne se
situe pas dans le champ de la thérapie mais dans celui de l’accompagnement et dont les bases
théoriques ont évolué depuis la création de la sophrologie en 1960 jusqu’à 1995 avec la création de la
Sophrologie Caycédienne appelée Méthode Caycedo.
-Et d’une sophrologie généraliste, dont les fondements théoriques se basent sur les principes la création
originelle de la sophrologie (avant 1995) et se considérant comme thérapie.
De ce fait, il n’existe plus une mais des sophrologies tant d’un point de vue théorique que pratique ».
141
Notre commentaire :
En Sophrologie Caycédienne, en nous référant à notre pratique, nous avons évité ces dernières années
d’utiliser le terme « thérapie » (aussi « thérapeutique ») et à le remplacer par le terme «
accompagnement » pour des raisons légales exclusivement, notre discipline n’étant pas une profession
de la santé.
Les termes « thérapie » et « thérapeutique » ont été aussi évités dans la rédaction du projet de norme
Afnor pour cette même raison.
Le suivant classement nous semble mieux décrire la réalité :
- Sophrologie généraliste : basée sur les 4 premiers degrés de la méthode Caycedo, avec les adaptations
et particularités propres à chaque courant.
-Sophrologie Caycédienne qui comprend les 12 degrés de la méthode Caycedo.
4-Champs d’application de la sophrologie Caycédienne :
De page 10 du rapport :
« A retenir :
Il existe aujourd’hui deux courants principaux en sophrologie :
-Celui fidèle au fondateur considérant que la sophrologie, en tant que pédagogie de L’existence, ne se
situe pas dans le champ de la thérapie mais dans celui de l’accompagnement et dont les bases
théoriques ont évolué depuis la création de la sophrologie en 1960 jusqu’à 1995 avec la création de la
Sophrologie Caycédienne appelée Méthode Caycedo .
-Et « une sophrologie qui se considère comme thérapie au même titre que la psychanalyse…et il n’existe
plus une mais des sophrologies tant d’un point de vue théorique que pratique ». (R. Esposito, 2018). Il
s’agit d’une sophrologie généraliste, dont les fondements théoriques se basent sur les principes de la
création originelle de la sophrologie (avant 1995) et dont les champs d’application sont pédagogiques,
sociaux thérapeutique ou analytique.
Il n’existe pas à ce jour de définition contemporaine consensuelle de la sophrologie ».
Notre commentaire :
-Voir point 2 concernant l’absence d’une définition consensuelle et point 3 concernant le classement
des sophrologies.
-Pour les champs d’application de la sophrologie Caycédienne , voir pages 31 et 32 . Ceux-ci vont aussi
dépendre de la formation et expérience en dehors de la sophrologie.
5-Fondements et théorie de la sophrologie :
De page 11 du rapport (repris pages 83-84 et autres):
FONDEMENTS ET THEORIE DE LA SOPHROLOGIE

142
Dans ce chapitre, nous allons faire une présentation des fondements théoriques de la sophrologie avec
une extension vers la sophrologie Caycédienne. Ce choix est justifié par le fait que les principes généraux
en sophrologie, qu’elle soit généraliste ou Caycédienne, relèvent d’une même idéologie et d’un même
fondateur Alfonso Caycedo.
La pensée sophrologique puiserait son influence dans différents courants philosophiques et
psychologiques, comme la philosophie phénoménologique spécialement de Hegel, Husserl et à la
psychologie occidentale de Jung, Freud et Jaspers.
Notre Commentaire :
Si bien le Prof Caycedo connaissait bien l’œuvre de Jung, Freud et Jaspers, et a pu s’en inspirer, il ne
les a pas intégrées explicitement dans sa méthode. Le Prof Caycedo était neuropsychiatre et a
développé une partie de son oeuvre en milieu hospitalier et universitaire pendant les années
60 et 70, la sophrologie s’est donc logiquement bénéficiée des ses connaissances scientifiques et
médicales. Quant à la phénoménologie existentielle elle a servi de base à un courant de la psychiatrie
dont le Dr Ludwig Van Binswanger fut un pionnier , et avec qui le Prof Caycedo s’est formé en 1964,
avant d’entreprendre son séjour en Orient en 1966.
6-Théories :
De la page 16 du rapport :
« Différentes autres théories spécifiques à la méthode Caycedo sont décrites, elles relèvent de la
sophrologie Caycédienne et ne sont pas, par conséquent, appliquées en sophrologie généraliste. Nous
invitons le lecteur qui souhaite en avoir connaissance à les consulter en annexe 1 ».
Notre commentaire :
Les deux autres théories citées en annexe 1 (Théorie Caycédienne de la Conscience Isocay, et théorie
des systèmes Isocay) sont appliquées par les sophrologues caycédiens, et par de nombreux
sophrologues d’autres courants. D’autres théories propres à la Sophrologie Caycédienne n’ont pas été
citées dans cet annexe.
7-Rapport du Professeur Daniel Annequin (pages 129-131):
7-1 De l’évaluation par des études qualitatives.
La société Sofrocay (sophrologie Caycédienne) , sous la direction des docteurs Natalia Caycedo et Koen
van Rangelrooij, et avec l’appui -entre autres- du Pr Antonio Bulbena, chaire de Psychiatrie de la
Universidad Autónoma de Barcelona, s’est investie ces dernières années dans la réalisation d’études
scientifiques, dont deux ont été publiées par des revues indexées à comité de lecture en 2020 et qui
en conséquence n’ont pas été évaluées dans ce dossier dont la portée se limite à avant le 31-12-2019.

143
Ces études sont de nature qualitative et ont été conduites à l’aide de tests psychométriques
scientifiquement validés au niveau international.
Cinq autres études ont été menées et sont en cours de publication.
Voir le point 9 pour lire un résumé des deux articles publiés.
7-2 Parallélisme ente sophrologie et hypnose, la suggestion.
Notre commentaire :
Suggestion vient du latin « suggerere », étymologiquement « gérer par dessous de la conscience».
En hypnose le thérapeute va suggérer un effet à la personne. Il désinvestit le sujet de sa responsabilité
sur le phénomène.
Pendant la pratique sophrologique le patient conserve à tout moment son libre arbitre et sa présence
de conscience. Comment pourrait-il sinon pratiquer lui seul à la maison?
7.3 Emploi de néologismes
Le Pr Annequin écrit :
«…l’emploi de néologismes comme sophronisation, vivantiel, terpnos logos … apparait comme un
jargon auto référencé aboutissant à une boucle tautologique. »
Notre commentaire :
Dès le départ, le Pr Caycedo dota la sophrologie d’une sémantique propre et originale adaptée à
l’exploration phénoménologique de la conscience. Loin d’être gratuits, les termes et néologismes qui
la constituent visent à favoriser une meilleure communication des travaux et à permettre les progrès
de la recherche, progrès qui pourraient se voir retardés ou entravés par des discussions sémantiques
sans fin, dans le cas d’une utilisation de termes recouvrant des significations différentes. Cette
sémantique originale permet aux sophrologues d’avoir un langage commun et de se comprendre. Il
est bien évident que le sophrologue réservera l’utilisation de cette sémantique peu ordinaire, aux
échanges entre confrères et au contexte de la recherche. Dans sa pratique sur le terrain, il veillera à
utiliser un langage compréhensible par tous (principe d’adaptabilité Le texte du projet de norme
AFNOR, qui s’adresse aussi à un public non professionnel de la sophrologie, n’emploie pas ces
néologismes.
8-Rappport du Professeur Julien Nizard :
8.1 Page 133
« Les spécialistes de la sophrologie eux-mêmes, ne sont pas en accord pour savoir s’il s’agit d’une
thérapeutique ou davantage d’un accompagnement du patient ».

144
« Il n’existe d’ailleurs plus en 2020 « une seule sophrologie » (la sophrologie caycédienne «historique »
restant largement pratiquée), mais « des sophrologies », tant d’un point de vue théorique que pratique
».
Notre commentaire : voir « nos commentaires » points 2 et 3, plus haut.
8.2 La recherche en sophrologie (page 134)
Voir point 7.1 plus haut et point 9 plus bas
8.3 Améliorer la formation et les conditions de la pratique clinique (pag 136).
Comme le signale le Pr Nizard, un effort collectif des organisations de sophrologues est nécessaire pour
améliorer les conditions de la formation et de la pratique.
La rédaction ces deux dernières années d’une norme Afnor par une commission regroupant des
sophrologues représentant différents courants constitue un pas très important dans ce sens.
Des référentiels de compétences, de formation, de qualité de la pratique et un code de déontologie
communs y ont été rédigés.
L’obligation de supervision et de covision y ont été introduits.
Nous pensons que les organisations professionnelles de la sophrologie doivent continuer de travailler
ensemble pour faire avancer et reconnaître la profession et en améliorer la formation et les conditions
de la pratique.
Noter que les formateurs des écoles de sophrologie Caycédienne des différents cycles réalisent un
cours de formation de formateurs.
8.4 Améliorer la qualité de la recherche et des publications
Les axes d’amélioration proposés par le Pr Nizard nous semblent très pertinents.
A notre avis les besoins de production de recherche en sophrologie comprennent :
-Prouver le fondement des théories sophrologiques
-Mesurer les effets des techniques sophrologiques sur les pratiquants dans le court, moyen et longs
termes.
-Prouver l’efficacité et la sécurité de la sophrologie dans ses différents contextes d’application.
Les champs d’application étant aussi vastes, il est nécessaire de prioriser les projets où destiner les
moyens.
Parfois ce sera la capacité d’un sophrologue seul à motiver la structure pour laquelle il travaille qui
peut être à la source d’un travail de recherche et de son financement.
Outre les actions que chaque organisation puisse mettre en place, il nous semblerait aussi intéressant
que la profession dans son ensemble puisse s’organiser pour :
-Établir les priorités dans les projets de recherche.

145
-Se rapprocher des milieux universitaires et scientifiques publics et privés.
-Capter des fonds pour la réalisation de projets
-La promotion de travaux universitaires de qualité réalisés par des élèves en master ou doctorat
encadrés dans des équipes.
Concernant les réflexions du Prof Nizard en page 137, les résultats des études citées dans le point 9
confirment le potentiel de la sophrologie à réduire la consommation de benzodiazépines
et somnifères (page 137) dans le court et le moyen termes (3 et 6 mois).
9-Résumé d’articles publiés par Sofrocay :
9.1 Sommeil :
Résumé d’un article publié dans la revue indexée à comité de lecture française Hegel 2020/3 (nº·) ,
pages 201 à 209 (voir aussi https://www.cairn.info/revue-hegel-2020-3-page-201.htm)
Efficacité du programme « Mieux dormir & sophrologie » chez les patients d’un centre médical de soins
primaires souffrant d’insomnie chronique. Une étude prospective randomisée et contrôlée
Introduction : Évaluer l’efficacité du programme structuré « Mieux dormir & sophrologie », basé sur
les techniques de la Sophrologie Caycédienne, sur les symptômes de l’insomnie chez les patients d’un
centre médical de soins primaires qui souffrent d’une insomnie chronique.
Méthodologie : Une étude prospective contrôlée par une randomisation simple des patients souffrant
d’insomnie chronique (N=70) répartis en 2 groupes. Les patients ont participé soit au programme
d’intervention « Mieux dormir & sophrologie » soit au programme de contrôle « Mieux dormir &
dynamique interactive » pendant 5 semaines à une fréquence d’une séance par semaine. Les données
ont été recueillies à l’aide de l’Index de Sévérité de l’Insomnie (ISI) au début (T0) et à la fin des
interventions (T1), ainsi qu’après 3 mois (T2) et après 6 mois (T3). L’étude fut achevée par 55 patients
avec un taux d’abandon de 11,4 % pour le groupe de « Mieux dormir & sophrologie » (N=4) et de 31,4
% pour le groupe contrôle (N = 11).
Résultats : L’analyse de la variance intergroupe montre des différences statistiquement significatives
en T1 (p<0,01), en T2 (p<0,001) et en T3 (p<0,001) en faveur du programme comportant la Sophrologie
Caycédienne. De même, l’analyse de la variance intragroupe montre des différences statistiquement
significatives (p<0,001) en faveur du programme comportant la Sophrologie Caycédienne. La taille de
l’effet (le d de Cohen) était moyenne en T1 (TE=0,5), grande en T2 (TE=1,4) et très grande en T3
(TE=2,3). Aucune différence statistiquement significative n’a été observée dans le groupe contrôle. Les
résultats se sont avérés indépendants de l’âge et du sexe.
Conclusion : Le programme structuré « Mieux dormir & sophrologie » s’est révélé très efficace

146
Natalia Caycedo Desprez, Koen van Rangelrooij, María José Fernández García, Josefina Fernández
Rovira, María Jesús Molina Ayala, Rafael Solans Buxeda, Antoni Bulbena Vilarrasa
chez les patients en soins primaires souffrant d’insomnie chronique, d’après les critères de l’ISI.
9.2 Anxiété et Dépression :
Résumé d’un article publié dans la revue indexée à comité de lecture espagnole « Actas de españolas
de psiquiatría » 2020 ;48(5) :201-08
Effectiveness of a 4-week sophrology program for primary care patients with moderate to high anxiety
levels: a randomised controlled trial
Koen van Rangelrooij MDa,*, Rafael Solans-Buxeda MD, PhDb, María J. Fernández-García, MScb,
Natalia Caycedo-Desprez MD, PhDb, Rejina M. Selvam, PhDc , Antoni Bulbena MD, MSc (Cantab) PhDd.
a Department of Psychiatry and Forensic Medicine, Autonomous University of Barcelona, Spain
bSofrocay, Academy for Caycedian sophrology, Barcelona, Spain. cAdaptive Behavior and Interaction
Research Group, PSICOSAO, Department of Quantitative and Social Psychology, University of
Barcelona, Spain dINAD. Parc de Salud Mar. Department of Psychiatry and Forensic Medicine,
Autonomous University of Barcelona, Spain.
*Corresponding author at: Department of Psychiatry and Forensic Medicine, Autonomous
University of Barcelona, Plaça civica, 08193 Bellaterra, Spain.
Abstract
Background. The aim of this study is to determine the effectiveness of an intensive four-week
structured group relaxation-training program (sophrology’s dynamic relaxation) on anxiety and
depression symptoms in primary care patients with moderate and high anxiety levels. Method. In an
experimental study, seventy patients, according to the Hospital Anxiety Depression Scale - Anxiety
subscale (HADS-A), cut-off³8, were randomized to the “well-being and sophrology” or a control
program based on physical and mental health recommendations (PMHR). Hospital Anxiety and
Depression Scale (HADS) and the State-trait Anxiety Inventory (STAI) ratings were obtained before and
after 12 one-hour sessions for 4 consecutive weeks. Results. Sixty-five patients completed the study.
The dropout rate was 2.9 % (N=1) for the intervention group and 11.4% (N=4) for the control group.
Sophrology showed statistically significant improvements in all HADS and STAI subscales for with-in
group (p<0.001) and between groups analysis (p=0.001 to 0.046), regardless of gender or age. The pre-
post effect sizes (Cohen’s d) for anxiety and depression symptoms were large for sophrology (ES=0.84
to 1.36) and small to moderate for the control (ES=0.28 to 0.49). Conclusion: An intensive four-week
structured group relaxation training program “well-being and sophrology” is highly effective in

147
reducing anxiety and depression symptoms in primary care patients with moderate and high anxiety
levels.
Key Words. Well-being, sophrology, dynamic relaxation, anxiety, depression, primary health
care.”

148
Commentaire du syndicat Français de la sophrologie Caycédienne (reçu le 03 janvier 2021)

Faire une synthèse de ce qu’est la sophrologie n’est pas chose aisée, félicitation aux rédacteurs.
Le syndicat Français de la sophrologie Caycédienne soumet quelques remarques qui lui semble
importantes à porter à connaissance pour compéter ce rapport sur 4 points.

1/ La définition de la sophrologie en méta analyse nous semble réductrice et dénuée de sens. Nous
aimerions préciser ce qui suit

La sophrologie est une discipline originale, créée et développée par le Pr Alfonso CAYCEDO
neuropsychiatre.
L’étymologie du mot, inspiré de racines grecques, établissait dès le départ ce qu’est la sophrologie :
SO PHREN LOGOS

So phren logos
Paix esprit discours
Harmonie conscience science
Sérénité cerveau étude
Il s’agit donc bien de l’étude de la conscience de soi qui est proposé en sophrologie.
Vaste champ d’investigation que la sophrologie propose de découvrir pour la connaissance de l’être
que nous sommes.
La Sophrologie est une méthode originale que le Pr Alfonso CAYCEDO a créée avec comme point de
départ un regard médical et scientifique sur ses patients en hôpital psychiatrique.
Les exercices de sophrologie permettaient aux patients d’être plus présents au monde, leur offrant
une meilleure qualité de vie.
Les bases théoriques de sophrologie Caycédienne sont phénoménologique et existentielle.
Dans le préambule du présent rapport la définition des différents courants sophroniques, cloisonne
des éléments qui sont les définitions de la sophrologie Caycédienne. Cependant, la sophrologie
Caycedienne n’est pas une thérapie analytique dans le sens « psychanalytique ».
La sophrologie Caycédienne utilise l’état sophronique pour travailler les exercices corporels. Il ne s’agit
pas d’hypnose à proprement parler. Le pratiquant est invité à s’installer dans cet état lui-même et à
en contrôler la sortie. Le sophrologue ne suggère pas de visualisation ou de ressenti précis mais plutôt
invite le pratiquant à observer les phénomènes qui se présentent sans jugement. Pour plus d’éléments,
149
se reporter au livre du Dr Natalia CAYCEDO « Le parcourt hors du commun du créateur de la
sophrologie ».

A partir de 1988, le Pr Caycedo définie la sophrologie comme étant la Sophrologie Caycédienne®. Il

décide de déposer ce terme comme une marque pour la protéger de dérives possibles.

Le sophrologue Caycédien est un praticien formé pour accompagner des personnes en individuel ou
en groupe pour leur apprendre à optimiser leurs capacités et/ou à s’adapter aux différentes situations
auxquelles ils ont à faire face durant leur existence.
Pour ce faire et dans le cadre d’une relation de confiance et d’aide, il s’appuie sur la pratique et la
théorie de la sophrologie Caycédienne centrée sur le concept de conscience de soi.

La Sophrologie Caycédienne est un entrainement basé sur des techniques de relaxation et d’activation
du corps et de l’esprit. Elle a pour objectif le renforcement des structures positives de l’être.

La pratique de la Sophrologie Caycédienne participe activement à la gestion du stress et des émotions

négatives qu’elles soient d’origines professionnelles, personnelles ou environnementales.
Une pratique régulière permet d’optimiser ses propres capacités au quotidien, de façon autonome et
dans le respect de la personnalité de chacun.

2/ Précision concernant le Code de déontologie cité notamment page 126

Le code de déontologie sur lequel nous nous appuyons est celui commun à tous les sophrologues CAY.
Il est destiné́ à servir de règles professionnelles et déontologiques aux personnes titulaires du titre de
sophrologue Caycédien.
Le SFSCAY a participé à sa rédaction et en est signataire. Les statuts du SFSCAY inclus le respect de ce
code à tous ses membres adhérents.
Le respect de ce code permet par ailleurs de protéger les personnes qui pratiquent la Sophrologie que
ce soit en individuel ou en groupe.

3/ Chapitre : Sécurité de la sophrologie (matériel et méthodes/résultats)

150
La sécurité et le respect du pratiquant est un principe fondamental du sophrologue Caycédien décrit
dans le préambule et les articles 1-2, 2-2, 3, 5, 6, 7, 8, 10 du code de déontologie Caycédienne.
Notamment :
- Les risques inhérents et spécifiques de la méthode ou de la technique utilisée
- Les risques communs à toutes les pratiques non conventionnelles à visée thérapeutique
(échappement à la médecine conventionnelle, retard à la prise en charge, dérive sectaire)

Cependant, Le rapport MIVILUDES 2018 santé et dérives sectaires : met en garde contre certaines
pratiques non conventionnelles à visée thérapeutique dont la sophrologie.

Le SFSCAY tient à porter à connaissance que tous les sophrologues issus des formations caycédiennes
s’appuient sur une profession de base avec un cadre défini qu’ils respectent. Le code de déontologie
notamment les articles qui concernent la sécurisation des risques, fait partie de la formation, il n’y a
aucune raison qu’ils ne soient pas en mesure de le respecter.
De plus 71% de ses adhérents sont issus des corps médical, paramédical, professoral, social ou RH.
Corps professionnels ou le respect de l’intégrité et de l’intérêt des personnes Et le travail en équipe
est le cœur même du métier.
Et enfin l’assureur GEPCA que le syndicat propose à ses adhérents en Responsabilité Civile
professionnelle & protection juridique n’a jamais eu à intervenir sur demande d’un pratiquant ou de
sa famille sur ce sujet. Ce qui rejoint ce qui est dit dans ce rapport par l’assureur AXA.

Tous ces éléments nous incitent à penser que les risques de dérivent ne sont pas plus élevés que dans
d’autres professions.
Nous vous demandons de considérer dans ce rapport, le cas échéant, que la dérive possible est le fait
d’un Individu et non d’une profession entière, et de traiter les problèmes avec la justice dans ce sens.

4/ Pages 40-44
Il semble de la Fédération française des écoles de sophrologie caycédienne soit absente des citations.

151
Commentaire de Richard Esposito, président du Groupe d’épistémologie de la sophrologie
(GES) (reçu le 02 janvier 2021)

Je remercie sincèrement les personnes de l’INSERM pour la création de ce rapport. Il doit selon moi
constituer une base pour relancer les discussions au moment des prochains Etats Généraux de la
Formation en Sophrologie.
La question des dérives sectaires est plusieurs fois abordée dans ce rapport. Par souci de transparence,
de nombreuses structures comme la Société Française de Sophrologie, le Syndicat des Sophrologues
Professionnels et le Groupe d’Epistémologie de la Sophrologie ont souvent réfléchi à ce problème, qui
ne concerne pas bien entendu que le monde de la sophrologie. Le Syndicat des Sophrologues
Professionnels s’est rapproché à ce sujet de la Miviludes pour l’accompagner dans ses investigations
pour voir clair. Il me semble aujourd’hui nécessaire, par la médiation de ce syndicat, que tous les
centres de formation de sophrologie puissent signer un accord pour ouvrir leur porte à la Miviludes,
sans être prévenus bien entendu de la date de la visite de ses représentants.
Selon moi, le rapport ne met pas assez en perspective, et ce de manière positive pour la recherche,
l’idée qu’il existe non pas une sophrologie mais des sophrologies. En l’occurrence, le choix de présenter
dans ce rapport d’un côté la sophrologie caycédienne et de l’autre une sophrologie généraliste peut
sembler discutable. Pour justifier non pas un éclatement de la sophrologie dans n’importe quelle
direction, mais une posture de questionnement nécessaire à toute démarche, certains de ceux qui
entouraient Caycedo dans ses premiers pas ont su poser dès le départ des questions centrales, dont
nous retiendrons la plus importante : si la sophrologie se veut une science de la conscience comme
l’affirme son fondateur, en ayant recours à la phrase de Husserl pour définir la phénoménologie, faut-
il abandonner au cœur de son processus la réflexion sur l’inconscient ? C’est sous cet angle que
différentes orientations sophrologiques sérieuses ont pu se construire, constituant un espace de
recherche qu’il faut absolument continuer à exploiter. Malheureusement, le « sophro-marketing »,
très installé au moins depuis 10 ans, brouille les pistes à grand renfort de communication, en laissant
entendre que l’équilibre psychique d’une personne dépend exclusivement de sa capacité à lever les
membres supérieurs, à bien respirer et à rester positive.
Le rapport des experts attire en particulier mon attention au moins sur deux points :
- Le professeur Annequin, s’appuyant sur une étude scientifique (p. 67-68), insiste à juste titre sur
la question de la suggestion ; il rappelle que la sophrologie, telle qu’elle est présentée, n’est pas si loin
de l’hypnose par les stratégies qu’elle mobilise. Je cite : « Le discours sophronisant consistait en des
phrases telles que « fermez les yeux », « analysez votre respiration et votre rythme cardiaque afin de
les ralentir », « imaginez votre corps se détendre progressivement, muscle par muscle», «je sens mon
152
bras gauche très détendu, très détendu, de plus en plus détendu », « Imaginez une rivière dans une
forêt », « sentez les eaux de cette rivière passer entre vos pieds »,« ces eaux emportent toute votre
douleur, votre fatigue… » (p. 130). Sous cet angle, la démarche du sophrologue dans cette étude fait
penser à une sorte d’hypnose mal digérée. En effet, le praticien, normalement formé à la
phénoménologie, doit s’interroger en permanence sur le langage qu’il utilise à l’égard de celui qui
pratique ; il s’efforce d’être le plus neutre possible, même si la neutralité est plus un idéal qu’un état
de fait, d’éviter justement ce genre de phrases pour ne pas bombarder la personne d’images
susceptibles d’émerger de son inconscient, annihilant inévitablement la démarche d’autonomisation
de celui qui pratique, spécifique à la méthode d’inspiration phénoménologique.

- Pour la recherche scientifique, je partage pour ma part l’avis du professeur Annequin comme
quoi, je cite : « L’évaluation par des études qualitatives semble nettement plus adaptée à ce type de
pratique » (p. 129). Si nous partons du principe que la sophrologie nous situe dans le champ des
sciences humaines, même si elle n’est pas encore validée comme telle, nous risquons de buter, si nous
ne nous appuyons pas sur des études qualitatives, sur la dimension subjective difficilement évaluable
au cœur de la relation du sophrologue et du sophronisant.

Richard Esposito, président du Groupe d’épistémologie de la sophrologie (GES)

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Commentaire de Catherine ALIOTTA Présidente de la Chambre Syndicale de la Sophrologie,
Fondatrice de l'Institut de Formation à la Sophrologie (reçue le 31/12/2020)

Je tiens tout d'abord à remercier les auteurs de ce rapport ainsi que les deux experts intervenants, les
Professeurs Daniel Annequin et Julien Nizard.
Je remercie également les autorités de Santé qui ont diligenté cette étude de l'INSERM.

Ce rapport présente une analyse relativement objective de la sophrologie, même s'il ne distingue pas
assez les différences entre la "Sophrologie Caycedienne" qui se définie comme un accompagnement à
visée philosophique et la "Sophrologie des origines" qui se voulait résolument thérapeutique.

Aujourd'hui, 80 % des sophrologues se forment et utilisent la "Sophrologie des origines", puisque c'est
ce que le public, et donc leurs clients, recherchent. Ils aspirent avant tout à une amélioration de leur
état émotionnel ou physique. Limité le champ d'intervention du sophrologue à un accompagnement à
visée philosophique n'est donc pas la réalité du terrain et ne reflète pas la demande actuelle du public.
Cela réduit également l'usage de la sophrologie.

1/ Sur les études

Il est clair que le nombre d'études est très insuffisant.

Notre profession a manqué d'ambition, de connaissance et surtout de moyens pour engager des
études dignes de ce nom afin d'apporter les réponses que les usagers et les pouvoirs publics sont en
droit d'attendre.
C'était la vocation de l'Observatoire National de la Sophrologie lorsque je l'ai fondé en 2008, mais, les
dissensions au sein de notre profession n'ont pas permis d'atteindre ces objectifs.

Le présent rapport et les récents travaux de la commission de normalisation Afnor à laquelle toutes les
organisations ont participé devraient maintenant permettre de relancer ce projet.

La Chambre Syndicale de la Sophrologie est prête à s'engager en ce sens et à mobiliser tous les
représentants de la profession, ainsi que les moyens humains et financiers pour organiser des études.

154
2/ Sur le cadre légal et réglementaire

Il parait évident qu'un cadre légal et réglementaire devient nécessaire dès lors qu'une technique
devient très utilisée ou qu'elle présente des risques pour les usagers.
C'est pourquoi, la Chambre Syndicale de la Sophrologie a pris l'initiative de contacter l'Afnor, dès 2016,
pour travailler à l'élaboration d'une norme sur la qualité de service du sophrologue.

Cette démarche a permis de créer une commission de normalisation à laquelle les principales
organisations de la profession ont participé, même si pour la majorité d'entre elles, ce travail ne
semblait pas nécessaire.

Le premier texte normatif a ainsi été rédigé en décembre 2020 et devrait devenir effectif fin 2021,
après que le déroulé du processus normatif obligatoire soit terminé (enquête publique, etc.).

Cette norme, une fois promulguée sera certes d'application volontaire, mais elle sera un premier pas
dans l'encadrement et l'harmonisation des pratiques des sophrologues.

La Chambre Syndicale de la Sophrologie préconise d'évaluer ses effets sur les pratiques des
professionnels pendant ses cinq premières années de validité, avant qu'elle ne devienne une base
législative ou réglementaire.

3/ La formation

La formation est un pilier majeur de la compétence professionnelle. C'est pourquoi dès 2011, j'ai écrit
le référentiel du métier de sophrologue pour que l'Institut de Formation à la Sophrologie que j'ai fondé
soit la première école de France à obtenir l'enregistrement de sa certification au RNCP.
Même si à l'époque, la profession s'est indignée de cet enregistrement, car il dénaturait la sophrologie
comme science du vécu, d'autres titres ont été enregistrés au RNCP depuis.

155
Ensuite, pour parler de formation, il faut au préalable parler de compétences et de connaissances à
transmettre.
En effet, la sophrologie étant plurielle, il convient de distinguer ce qui relève de la formation
professionnelle et ce qui relève du développement personnel du sophrologue.

Bien qu'il soit essentiel, le développement personnel du sophrologue relève d'une volonté personnelle
intime, qui doit se dérouler en dehors d'un cursus de formation.
Cela présente l'avantage de sécuriser le parcours de l'apprenant en évitant que la formation devienne
un lieu potentiel de dérive sectaire et il permet également de limiter l'enseignement des écoles aux
compétences qu'elles sont capables d'évaluer objectivement.

Je prône donc une réflexion sur les compétences à transmettre en préalable à la définition d'une durée,
d'un nombre d'heures ou d'une modalité d'enseignement (formation en présentiel ou en distanciel).

C'est pourquoi, les structures que je préside (Chambre syndicale et Institut de formation) ne
reconnaissent pas les critères des Etats généraux de la formation en sophrologie, car ils n'ont jamais
abordé le débat des compétences et seuls des critères temporels ont été définis.

Maintenant, le projet de la norme a permis ce type de dialogue et je pense qu'un débat serein peut
maintenant être mené. Je proposerai donc à tous les acteurs de la profession de se réunir sur ce sujet.

Conclusion

Ce rapport de l'INSERM reflète bien l'état de la sophrologie d'aujourd'hui. Il témoigne du chemin déjà
parcouru par notre profession, mais aussi de toutes les questions auxquelles nous n'avons pas encore
répondu.

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La Chambre Syndicale de la Sophrologie soutiendra toutes les initiatives privées ou publiques qui
permettront d'avancer en ce sens, afin de donner sa juste place à la sophrologie qui, j'en suis certaine,
peut rendre un grand service aux usagers avec un coût limité et un risque quasi nul.

Catherine ALIOTTA
Présidente de la Chambre Syndicale de la Sophrologie
Fondatrice de l'Institut de Formation à la Sophrologie

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Commentaire du FEPS représenté par le Dr Luc Audouin

Dr Luc Audoin Sophrologue, Généraliste 1967/1989 Intervenant sur la place du corps dans la vie
professionnelle 1989 /2018
Fondateur du CEAS, responsable du programme de Formation des infirmières et aides-soignantes du
CHU Toulouse 1980 /2017 Organisateur du congrès Sophropologie et soins infirmiers 1986
Ex attaché de consultation au CHU Henri Mondor Service oncologie Pr Pierquin
Auteur de La Sophrologie / Le sommeil aux Ed Les Essentiels Milan

On ne peut discuter chaque terme d’une étude honnête et complète. Je souhaite seulement attirer
votre attention sur quelques points qui ont pu être oubliés.

1 / Accompagnement de malades
La Sophrologie n’a pas pour but quelque guérison, même si elle peut y aider, mais de permettre à
toute personne de mieux vivre (plus intelligemment) une situation de vie.
Au cours d’une maladie où le corps est vécu comme hostile et même hétérogène elle permet de garder
le lien, de faire de ce corps « étranger » une aide, un soutien. C’est le fondement de l’Intégration du
schéma corporel : l’expérience de ce corps entier et non plus limité à sa portion malade, de ce corps
ressource et non ennemi. Mon expérience en cancérologie du sein à Henri Mondor, maladie
particulière où le corps parait, plus que dans d’autre cas, trahir sa « propriétaire », l’a constaté
clairement. La simple sophronisation, nommant les territoires, les convoquant, redonne l’existence
d’un corps vivant et riche de potentialités, le dialogue avec lui (détends toi, ressens toi, …) et bien sur
la puissance apaisante et intégrante de la respiration permettaient d’éviter déni ou soumission.
La sophronisation n’est pas un acte thérapeutique mais un espace de conversation de soi à soi, de
réappropriation de l’ensemble de son corps quand une partie semble faire sécession.
Notons que cette dimension est, par nature, rétive aux critères d’utilité quantifiables. Sur ce dernier
point juste un témoignage où ces critères sont recevables : lors de mon temps à Henri Mondor, avec
l’aide du laboratoire Roger Bellon (voir cinquantième anniversaire qui finançait la recherche et les walk
man utilisés) nous avions évalué la diminution des vomissements sous chimiothérapie de près de 60%
par la Sophrologie : une cassette axée principalement sur la respiration était démarrée au moment de
la perfusion).

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2 / Modernité/autonomie
A une époque où l’individu souhaite être acteur de son destin (conventions citoyennes etc.) le monde
médical reste en dehors de ce mouvement. Rien n’est proposé au malade dans ce sens. Il doit prendre
les médicaments, suivre les examens etc. Sa part personnelle, son rôle, n’est pas évoquée ni souhaité
disons le sincèrement. La sophrologie est pourtant une bonne piste de mise en mouvement de la
personne. Accompagner une maladie, une grossesse, un trouble anxieux d’une démarche personnelle
me parait être typiquement de notre modernité. La Sophrologie méthode assez simple, facilement
assimilable est une bonne réponse.

3/ Monde du travail
Son utilité dans le monde du travail est essentielle et me parait son avenir. Je la considère comme une
véritable « ergonomie du travail intellectuel ».
Si elle favorise un gestuelle plus adaptée avec le minimum de fatigue (prévention des TMS, travail sur
écran, métiers physiques, elle apprend aussi à récupérer, à déphaser (surcharge d’informations, retour
le soir… ) à respirer, permettant de gérer l’énergie d’une journée de travail. En Formation auprès de
caissières, coiffeuses, agents de sécurité, chauffeurs routiers … et dirigeants aussi (plus de 250
formations à l’APM) j’ai mesuré son efficacité.

4 / Tout apprentissage
La Sophrologie, reconnaissons à Caycédo ce mérite de l’avoir définie ainsi, est une pédagogie. Ainsi
elle permet tous les apprentissages de la vie, simple, challenges professionnels, sportifs, changements
de situations et bien sur maladie. Si la psychologie est de l’ordre de l’histoire, la Sophrologie est de
l’ordre de la géographie, ce sont deux abords différents de toute réalité. Cette approche
géographique, corporelle la rend utile aussi dans nombre de situations de vie.
Elle crée un espace nouveau quand la contrainte justement semble limiter les contours de notre
existence. Elle a été bien utile à certains dans ce temps de confinement par exemple. Elle m’a permis
aussi d’aider de nombreux professionnels à mieux vivre dans des espaces difficiles , réduits, bruyants,
open space … ). Elle place l’individu dans son environnement et l’intègre dans son projet.

5 / Imaginaire de soi
Dans la maladie - de nombreuses affections ne seront pas « guéries » (un diabète, cancers,
amputations …). Elles nécessitent, pour les vivre le mieux possible, de créer un imaginaire de soi, d’un

159
nouveau « moi » : moi- diabétique », moi- amputé ou simplement d’un moi- âgé. La Sophrologie ouvre
par l’approche corporelle et l’attitude phénoménologique à cette dimension. La phénoménologie
s’intéressant au « phénomène indépendamment des explications causales et de sa genèse
psychologique / Merleau Ponty, libère aussi un imaginaire de l’action souvent entravée par les
réminiscences conditionnantes. C’est une belle approche pour, à partir d’une confiance en soi
retrouvée, se réinventer.
Dans le monde du travail la simple pratique de quelques exercices a permis de sortir d’une lecture
stéréotypée de soi et du monde. Je pense ici au cas de personnes mises récemment au chômage par
exemple

Après 40 ans de pratique je considère la Sophrologie (et là je reconnais votre difficulté à l’évaluer)
comme une poétique du corps qui permet de se réinventer, de se construire, de tisser des liens
nouveaux avec le monde des choses et des êtres.
Ne légiférerons pas cette démarche poétique. N’enfermons pas Rimbaud au Panthéon. Soyons
heureux que des femmes et des hommes aient décidé de se prendre en main par cette Méthode (ou
une autre) pour mieux vivre leur quotidien et être plus léger à eux et aux autres.
Dr Luc Audouin

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Commentaire de Madame Claude Chatillon présidente de Société Française de sophrologie
(reçu le 03 janvier 2021)

Madame Claude Chatillon a tenu à apporter les remarques suivantes :

« Quelques petites remarques dont vous pourrez j’espère tenir compte concernant la SFS d’une part,
et plus générales d’autre part;

1) Pour la SFS il me parait important que vous puissiez donner notre identité exacte ( page 42 du
rapport) la Société Française de sophrologie est effectivement une association loi 1901 donc sans
but lucratif, mais est également une Société Savante et répertoriée comme telle dans l’annuaire du
CTHS ( recherche par le sigle SFS date de création 1966)

créée par des médecins (Docteur Bourdelle, Docteur Roland Cahen Psychiatre, Docteur Jacques
Donnars) et qui comme telle a dès le départ fait avancer la réflexion en sophrologie a travers des
groupes de recherche et des congrès.

2) Dans votre paragraphe Formations ( page 22 et 23 ) vous ne parlez pas de l’ activité de la SFS pour
la Formation.C’est la première structure à avoir assuré la transmission de la Sophrologie depuis
1966 et actuellement la SFS a obtenu l’inscription du Titre de Sophrologue au RNCP et a un réseau de
17 écoles qui prépare au Titre.

S’il s’agit d’évaluer la sophrologie en France il est important de noter que le courant Caycédien ( se
reconnaissant rattaché à Sophrocay) est loin d’être le seul actif.

3) Page 10 vous évoquez le champ sophro-thérapeutique, je tiens à préciser qu’il faut entendre la
sophrothérapie comme une psychothérapie et non une thérapie au sens médical du terme, la
sophrothérapie s’appuyant sur des exercices mobilisant le corps pour aborder mal-être, angoisses et
souffrances psychosomatiques.

Sur un plan plus général dans votre résumé vous indiquez:

« ...Et d’une sophrologie généraliste, dont les fondements théoriques se basent sur les principes la
création originelle de la sophrologie (avant 1995) et se considérant comme thérapie."

La qualification « généraliste » ne reflète pas vraiment la réalité de la sophrologie en France, c’est

pourquoi nous utilisons plutôt le terme "plurielle"

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-D’une part parce que le terme généraliste renvoie à une hiérarchie qui n’est pas justifiée (il y aurait
une pratique généraliste et… une pratique de spécialiste? ) le spécialiste serait-il lié à la protection
juridique de la méthode Caycedo depuis 1995?

La sophrologie en France s’appuie sur des courants de recherche différents : pédagogique, psycho
thérapeutique, phénoménologique ce qui a permis son application dans des domaines variés
comme l’accompagnement médical, les techniques de gestion du stress, l’amélioration de la
concentration, la préparation sportive et aux concours… mais aussi l’approche psychothérapeutique
( par une pratique psycho-corporelle) outre l’ouverture de la conscience et la meilleure connaissance
de soi qu’apporte la pratique phénoménologique de la méthode.

Tous ces courants s’appuient sur les fondamentaux de la méthode que le Professeur Caycedo a
souhaité voir expérimentée et qui dès le départ a été utilisée dans le domaine de la médecine (
préparation à l’accouchement, intervention en stomatologie et chirurgie dentaire, douleur…) puis a
été enrichie par des Sophrologues Suisses Français ou Belges qui l’ont appliquée dans les domaines
du sport, de l’enseignement , de la psychanalyse, ce qui a été fait avec l’approbation du Professeur
CAYCEDO qui coordonnait au départ en France l’enseignement et la transmission de la sophrologie.

-D’autre part la sophrologie ne se considère pas ( de mon point de vue) comme une thérapie au sens
médical du terme et ne l’a jamais revendiqué, mais s’appuie sur la prise en compte de la globalité de
l’être humain,:mental, cerveau, esprit, et corps à travers lequel s’expriment les émotions, qui on le
sait de mieux en mieux sont sources de bien des troubles et souffrances, et ceci dans un but
thérapeutique (au sens psychosomatique) prophylactique ou pédagogique comme l’a décliné dès le
départ son fondateur.

Tous les courants ne revendiquent pas d’être une « thérapie » le courant pédagogique revendique
au contraire de ne pratiquer aucune thérapie (que ce soit médicale ou psychologique). »

Claude CHATILLON

Présidente de la SFS

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Commentaire du Syndicat des sophrologues professionnels (reçu le 31 décembre) 2020)

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