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Kama Kamanda: Les Contes Du Griot
Kama Kamanda: Les Contes Du Griot
& Contemporains
Classiques
Kama Kamanda
Les Contes du griot
Les Contes des veillées africaines
TEXTE INTÉGRAL
COLLÈGE
2
Classiques & Contemporains
Kama Kamanda
Les Contes du griot
Les Contes des veillées africaines
Présentation, notes, questions et après-texte établis par
L AURENCE S UDRET
professeur de Lettres
Sommaire
PRÉSENTATION
La chaleur et l’enthousiasme d’un continent mal connu . . . 5
Après-texte
POUR COMPRENDRE
Étapes 1 à 10 (questions) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234
GROUPEMENTS DE TEXTES
I) Les Contes malgaches . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248
II) Les Contes d’Afrique et de l’Orient . . . . . . . . . . . . . . 253
INFORMATION / DOCUMENTATION
Bibliographie, visites, Internet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259
Présentation 5
LA CHALEUR ET L’ENTHOUSIASME
D’UN CONTINENT MAL CONNU
Kama Kamanda
Les Contes du griot
Le Pharaon et la barque solaire 9
1. Mettre au monde.
2. Mis en application.
12 Les Contes du griot
leurs intérêts. Ils avaient juré sa perte, car une fois l’enfant venu
120 au monde, plus rien ne pourrait l’atteindre. Sachant cela, les
dieux jaloux décidèrent de l’anéantir à cet instant précis où,
dans le ventre de sa mère, il était fragile et sans défense, comme
tout autre bébé.
Thoutmosis était un redoutable voyant de quatre-vingt-sept
125 ans, ridé comme une rivière sous la pluie. Il vint, un jour, se
présenter au palais. Il sollicita une entrevue avec la princesse
Sowan. Il annonça qu’il avait des révélations à lui faire. La gou-
vernante le trouva digne de respect. Elle ordonna au chef du
protocole de le laisser entrer. Un calme absolu dominait les
130 lieux. Seuls les oiseaux rompaient le silence parmi le cri lointain
des pêcheurs.
Le vieillard, impressionné par la beauté du palais, trébuchait
en marchant. Il pénétra dans une salle ornée de beaux tissus, de
marbres et d’or. La princesse se trouvait là. Le vieil homme fut
135 stupéfait : Sowan était magnifique, magnanime1 et d’un
charme indescriptible. Doucement parfumée, elle était d’une
élégance à troubler la sérénité de n’importe quelle âme pieuse.
Sowan accueillit le vieux voyant dans l’immense salon doré
en présence d’une dizaine de jeunes femmes, servantes et amies.
140 Elles étaient, comme elle, vêtues de superbes tuniques de lin.
Elles lisaient des poésies anciennes et se récitaient les passages
qu’elles jugeaient plus romantiques que les autres. Sowan et ses
1. Généreuse.
Le Pharaon et la barque solaire 15
1. Calme.
2. Tristesse, regret.
Le Pharaon et la barque solaire 17
nue par les songes. Mais j’en étais moins certaine avant votre
190 venue. J’essaierai d’empêcher ce désastre. Et pourtant, je suis
persuadée que cela dépend des forces célestes1 uniquement.
Immobile, saisie d’une profonde douleur, Sowan soupira et
pleura encore.
Le voyant se leva, inclina la tête, dit merci et s’en alla.
195 Sowan, décidée à garder son enfant, n’était pas indifférente
aux menaces des mauvais génies. Elle était surtout heureuse de
vivre le bonheur d’engendrer Amon incarné. Quand on lui par-
lait du danger qu’elle courait, elle avait la franchise de le recon-
naître. Mais cela ne l’empêchait pas de dormir. Elle disait tou-
200 jours que jamais les dieux créés par Amon ne s’en prendraient
à elle pour l’arracher à son destin.
Un matin, son père, le roi Djoser, après avoir passé une nuit
terrible, s’inquiéta. Il avait fait un cauchemar atroce, il avait vu
dans son rêve toute sa cité ravagée, brûlée, et son peuple exilé.
205 Il avait le pressentiment depuis lors qu’un grand malheur se
préparait. De plus, les prêtres du royaume présageaient un
futur très sombre. Ils avaient tous vu, grâce à leur magie, que la
famille royale serait décimée2.
Le roi Djoser, voulant sauver les siens, tenta de convaincre sa
210 fille de prendre autant d’or, d’hommes et de femmes qu’elle en
désirait pour son service, et de se sauver loin du pays jusqu’à ce
qu’elle accouchât. Elle pourrait aller vers la Nubie3, fondée par
1. Accord, arrangement.
2. Élever.
3. Ici, ses ennemis.
Le Pharaon et la barque solaire 19
1. Angoisse.
2. Tristesse.
3. Marquée par la déception, le regret.
Après-texte
POUR COMPRENDRE
Étape 1 Le Pharaon et la barque solaire .................................... 234
Étape 2 La Petite Fille ensorcelée .............................................................. 236
Étape 3 L’Aveugle maudit ................................................................................... 237
Étape 4 La jalousie ..................................................................................................... 238
Étape 5 La bêtise et l’imprudence ........................................................ 240
Étape 6 L’ingratitude ............................................................................................... 241
Étape 7 La vengeance ........................................................................................... 242
Étape 8 Les animaux ............................................................................................. 244
Étape 9 Les époux ..................................................................................................... 245
Étape 10 Tel est pris qui croyait prendre ..................................... 246
GROUPEMENTS DE TEXTES
I) Les Contes malgaches .................................................................................................... 248
II) Les Contes d’Afrique et d’Orient ............................................................... 253
INFORMATION/DOCUMENTATION
Bibliographie, visites, Internet ................................................................................ 259
234 LE PHARAON ET LA BARQUE SOLAIRE
MYTHES ET CONTES
Ces deux genres littéraires semblent souvent très proches mais ont, en
réalité, leurs caractéristiques propres.
POUR COMPRENDRE
Le conte est un texte de tradition populaire. C’est une des plus anciennes
formes de transmission, orale dans un premier temps puis écrite ; on ne
connaît pas ceux qui sont en général à l’origine des contes populaires. Le
genre a naturellement évolué à travers les siècles et après avoir été fortement
imprégné par le merveilleux au Moyen Âge, il a été ensuite marqué par
l’empreinte de la satire, du réalisme et du fantastique.
Les contes africains ont pour mission de transmettre la culture du peuple ; en
ce sens, ils jouent le rôle de mémoire vivante ; les griots transmettent cette
culture de génération en génération, comme autrefois les conteurs de veillées
en Europe. Les caractéristiques communes des contes africains et des contes
européens ne s’arrêtent pas là. Les animaux, tout d’abord, ont un rôle à jouer :
ils parlent et agissent tels des humains ; le conte a pour objectif de divertir en
amusant, en effrayant et en apportant certains savoirs ; enfin, le conte
apporte à celui qui l’écoute un modèle de réflexion. Il montre la voie à suivre,
ce qu’il faut et ne faut surtout pas faire…
C’est tout à fait à cette définition que répondent les contes de Kamanda : les
hommes et les animaux nous montrent que la jalousie est un vilain défaut,
que ceux qui agissent mal sont toujours punis…
Le mythe se distingue du conte par un certain nombre de caractéristiques. Il
propose lui aussi des faits et des actions imaginaires mais cette fiction se
mêle à un contexte et des événements historiques. On sait que le cadre dans
lequel l’histoire se déroule a vraiment existé. C’est le cas dans notre texte de
la dynastie des Djoser. En outre, les héros sont des êtres surhumains : les
humains et les divinités se fréquentent et se mêlent très facilement. Sowan,
par exemple, porte l’enfant d’Amon, qui est devenu Amon lui-même. Les dieux
ont souvent les mêmes caractéristiques que les hommes et ils sont sujets, on
l’a vu, à la colère et à la jalousie. En outre, le mythe s’appuie sur une croyance
plus que sur une tradition : il est un texte d’appui pour un peuple ou un
groupe. Enfin, le but du mythe n’est pas tellement de divertir mais surtout
d’instruire et de donner à chaque lecteur une même référence, un même passé
culturel.
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