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SS

0n ne se ienu pas compte qu'en mme moment o on avait envisag cette hypothese-l
on en avait u'auties et ues lois le scientifique le plus iigouieux auiait intit
igulieiement ievenii en aiiieie, iegaiuei les auties hypotheses et se uemanuei uans
quelle mesuie il n'y a pas une autie hypothese envisageable qui pouiiait tie subit aussi
l'analyse.

Concluxlon : Le jouinal ue teiiain nous peimet ue ievenii en aiiieie et ue suivie
u'auties pistes qu'on avait uj laboies.

2. Avlx Jex lnformuteurx concernx xur nox truvullx

Auties moyens la uisposition ues sociologues poui affinei ces hypotheses c'est ue ne
pas iestei tout seul avec son jouinal ue teiiain mais piofitei uu fait qu'un sociologue
tiavaille en gnial sui les piatiques actuelscontempoiaines, il peut uonc essayei ue
piofitei ue cette actualit poui pailei avec les peisonnes conceines pai ses iecheiches
poui savoii uans quelle mesuie les analyses qu'il a piouuit sont viaiment peitinentes.

liJe Je profiter Ju foit quon trovoille sur les relotions socioles relles,contemporoines,
uemanuei ues peisonnes uiiectement conceines ce qu'elles pensent ues nos analyse,
peut permettre Jovoir Jes rectificotions por ropport o ce quon o foit.

C'est cette ielation entie le sociologue et ues infoimateuis piivilgis, va peimettie
u'aboutii ues isultats plus picis.

les socioloques peuvent se trouver Jons une situotion Je risque, en foisont confionce o
certoins informoteurs quoux outres.

Il y a souvent une attiiance ues sociologues veis une population uomine (avec une iue
ue les aiuei) et l on peut avoii le iisque que le sociologue en les coutant tiop, tenu
tie consiui pai ces peisonnes comme un porte purole. le socioloque qui Jevient
porte porole risque Je perJre une portie Je Jistonce ncessoire o une onolyse objective.

Autre risque, le sociologue qui a une vision suiplombant ue l'univeis qu'il essaye ue
mieux compienuie, cette position se tiouve u'une ceitaine faons assez semblable la
position u'auties peisonnes qui uans l'espace social, intiesse le sociologue se tiouvent
aussi en position suiplombante que seiont les uiiigeants uu gioupe.

Le sociologue qui est lui-mme uans une position militante se tiouveia en sympathie
avec ues peisonnes ue base mais avec le iisque u'tie piis comme poite paiole, mais le
sociologue peut se tiouvei aussi en position suiplombant comme chef u'entiepiise. A ce
moment-l il pouiiait y avoii une coute plus facile pai le sociologue.

Ce qui va peimettie au sociologue u'affinei ces hypotheses est en mme temps un iisque
ue se faiie iemaiquei soit pai une pioximit politique, militante avec ues peisonnes
consiuies comme uomines uans la socit.

BourJleu paitii ues annes 9u, il avait ueux types ue publication :
ouviages scientifiques et iigouieux
S6
ouviages plus polmiques plus engags plus couis la uestination ues peisonnes
consiuies comme uomines.

La tiauition sociologique peut avoii voii avec une foime ue militantisme.

Bans quelle mesuie le tiavail ue savant et le tiavail qui est a voii avec le jeu uu pouvoii 1
La tension entie le savant et politique est une tension inhiente.

Le sociologue a intit tie attentif la faon uont les analyses qu'il piouuit soient
uveloppes. L'une ues tentations u'ciiie ue faon complexe. L'inconvnient, cela ienu
ces tiavails moins accessibles uans le monue non mcanique.














S7
Ix. L'cr|ture

Quanu on a invent la sociologie on est tait uans une uynamique sociologique, la
science mthouique et iaisonne qui peimet aux lecteuis u'tie convaincu pai la iigueui
et la justesse ue la umonstiation.

0n cioyait que cela allait peimettie aux hommes ue mieux contilei les uveloppements
ue la natuie (notamment les compoitements humains), on cheichait tout contilei ue
faon tianspaiente (la science mise en seivice pai les hommes), mais on s'est ienuu
compte qu'il y avait une incompatibilit.

L'iue ue la science, le piojet scientifique c'est ue uiffusei au maximum le savoii
scientifique tiaveis les ciits avec la foi que l'humanit se poiteiai mieux qu'on lui
faisait connatie au sein ue quel natuie elle vit, ue faon ponctuelle on est en tiain ue
iemettie en cause cette foi, actuellement on la iemet en cause sui les utails ue poius.

0n a uu mal analysei le pass et le mtiei ues sociologues n'est pas pivoii l'avenii.
Il semble que le ile ues scientifiques en gnial (notamment les sociologues) ne peut
pas tie ue uiiigei une socit. Il peut u'claiie ceitaines choses aux uiiigeants.

L'un ues ives ue l'poque positiviste est qu'on ait ues savants au pouvoii.
L'essentiel, savoii beaucoup sui ce qui possible ue faiie avec une atome iauium, il est
ceitain que on ne peut pas confiei ues spcialiste ue l'atome, la ucision ue ce l'on en
va faiie.

Spc|f|c|ts de |'cr|ture soc|o|og|que

ll y o Jes problemes spcifiques o lcriture socioloqique :

Cela ne conceine pas uiiectement les peisonnes qui vont le liie. Le savoii sui le
fonctionnement humain va avoii plus ue lecteuis potentiels et la tentation uu cheicheui
en sociologie ue soitii uu stiict champ scientifique pouiiait tie vu pai le plus gianu
public.

L'ciituie va posei plus ue piobleme aux sociologues qu'aux mathmaticiens. Le
sociologue peut avoii comme objectif u'tie lu pai ues peisonnes qui ne sont peut-tie
pas les sociologues.
Les livies que les sociologues ciivent ne sont pas toujouis lus pai ceux qui ils sont
uestins, en ievanche ce n'est pas le cas poui un livie ue maths qui est lu que pai les
mathmaticiens.

Bans toutes les uisciplines poui qu'un ouvie soit ieconnu, il faut qu'il soit ieconnu
avant tout uans le milieu ue cette uiscipline. 0n livie u'un sociologue uoit avant tout tie
ieconnu pai les sociologues, cai si ce livie n'est pas ieconnu pai les sociologue et
ieconnu pai les non-sociologues cela ne maiche pas.

Le sociologue uoit avant tout avoii un objectif u'tie ieconnu pai u'auties sociologues
sinon il ne iesteia pas sociologue.
S8
Particularit : beaucoup ue peisonnes peuvent se pitenuie les sociologues, il n'y a pas
ue uiplme qui uoit tie iequis poui en tie un la uiffience ues auties sciences (la
psychologie).

La plupait ues sociologues n'ont pas fait ue gianues tuues en sociologie. Cela pose un
piobleme, cai comment sovoir si on foit portie Je cette Jiscipline, sil nest pos ncessoire
Jovoir Je Jiplmes? Et l'inveise beaucoup u'tuuiants en sociologie ne ueviennent pas
sociologues.

Alors quest-ce que cette Jiscipline qui est o lo fois scientifique et form por un qroupe,
comment se forme-t-elle?

L'une ues balises ue la sociologue ce sont ues ciits, cai les sociologues avant tout
ciivent. Quel type ue iisque ue la science en gnial et quel type uu savoii sociologique
en paiticuliei. Le savoii sociologique c'est ue tiouvei le fonctionnement ues socits
humaines et les ciiie poui ceux qui ont envie ue les liie.

Il y a ues effets uans la socit qui peuvent ielevei ues enqutes sociologues : le fait que
les filles ont les meilleuis notes, le fait que les hommes sont mieux pay que les femmes
(une tenuance foite). 0n peut essaye ue compienuie le mcanisme pai un tiavaille
qualitative (entietien) ou quantifiable (sonuage) et ensuite ce savoii ventuellement
ties picis pouiiait posei le piobleme. uest-ce que lon foit Je ce sovoir ?

Atome iauium, ce n'est pas le savoii qui pose le piobleme c'est ce qu'on en fait apies.
Cest o lo Jisposions Je qui, qui en fero quoi ?

Exemple : les jeunes u'au moins ue 2S, quanu on leui uonne un volant ne se compoitent
pas paieil que ceux qui ont plus ue Su ans.
Bans la socit actuel un uiapositive obligatoiie a fait qu'on uoit commanuei les jeunes,
le piix ue l'assuiance est uiffient poui les jeunes, le piix vaii aussi en fonction ues
igions (villecompagne).
En ievanche, il a t inteiuit aux assuiances les uispositifs qui feiaient la uiffience
entie les hommes et les femmes.

La uiffience ue couleui ue peau. Bans la plupait ues socits on cheiche ue igulei
ceitaines foimes ue violences. 0n staue, un matche ue foot, il y a ues mouvement ue
violence, on ipaitie uonc les fans.
le sovoir plus prcis peut Jonc foire Je lo Jiscriminotion. uest-ce qu lon foit Je ce
sovoir ?

0n sait aussi que les ielations sentimentales en couple on plus ue chance ue tenii selon
un ceitain nombie ue paiameties.
0une certoine foon le sovoir scientifique peut venir entrover lo libert inJiviJuelle, mois
celo pose un probleme cor lobsence Je sovoir scientifique peut tre encore pire. Bonc la
question n'est pas simple uu tout.

0n ceitain nombie ues cheicheuis qui se sont confiont un ceitain nombie ue
question sui le savoii, ont fait le choix u'utilisei plusieuis casquettes uiffientes.

S9
Pieiie Bouiuieu, on uistingue ueux faons u'ciit uiffientes.
1. Avant 198S il ciivait ues livies u'enviion 4uu pages
2. A paitii ue 198S il ciivait ues livies u'enviion 1uu pages, ce qui a eu succes mme
uans un milieu ue non-sociologues.

lo socioloqie est un sport Je combot qui est o lo Jisposition Jes socioloques et Je ceux sur
qui trovoillent les socioloques.

La sociologie et l'anthiopologie se sont uveloppes au moment ou le milieu uiiigeant
ont fait ues conqutes (les colonisations). Il s'agissait ue mieux compienuie uans un
piemiei lieu les peisonnes uomines (la population insaisissable) sui le plan
conomique, piofessionnel.

Bans la majoiit ues anthiopologues ciivent qu'ils se sentent pioches ues peisonnes
qui sont l'objet ue leui tuue. ll est inJispensoble quil y oit une forme Je proximit et Je
sympotbie Jons le milieu qui est notre objet Je recbercbe.

Il faut que les peisonnes (objet ue notie iecheiche) ne sentent pas uu mpiis quanu on
fait une bonne iecheiche au sein ue ce gioupe.

Quanu on va tiavaillei uans un milieu poui faiie ues iecheiche il faut qu'il ait ue la
sympathie. La plupait ues sociologues qui tiavaillent uans leui milieu vont pai leui
tiavaux la fois uonnei les infoimation ceux uont la position uans la socit peimet ue
changei quelque chose (aux politiques) et uonnei ues motifs ceitains uiiigeants. Les
tiavaux ues sociologues peuvent tie instiumentaliss pai les uiiigeant et peuvent aussi
tie utiliss pai les peisonnes qui sont le sujet ue iecheiche.

0onc lo socioloqie nest pos uniquement un sport Je combot mois potentiellement une
orme.

Poui qu'il y ait ues ciituies il faut qu'il y ait ues uiteui. Le jouinalisme, le mtiei ue la
piesse a pai exemple a t ivolutionn pai Inteinet.
Be fait, beaucoup ue textes sui inteinet sont libiement et giatuitement tlchaigeable.
Be plus en plus les tiavaux potentiels ues sociologues vont tie sui l'cian.

Les r|sques de |a soc|o|og|e

Les sociologues en faisant ues iecheiches peuvent se heuitei ceitains savoiis qui
peuvent tie nuisiblesposei ues pioblemes la socit, et ce moment les sociologues
ont intit ne pas les ielevei.

Il y a ues questions qui sont ue la ivlation u'un ceitain savoii sui les logiques ue
fonctionnement humaine poui lesquels il n'est pas ceitain que la socit humaine
laquelle appaitiennent les gens qui sont les objet u'tuues, ont ceitainement intit
tie infoims.
La question gntique qui peut peimettie ue piuiie les piobabilits u'espiance ue vie
ties uiffientes selon les peisonnes, n'a pas intit tie uiffus.

4u
Ce que nous connaissons actuellement le faon ue vivie est foitement conuitionn pai
une foime u'inceitituue pai iappoit notie espiance ue vie moins et long teime. 0n
connat notie espiance ue vie couit teime, mais pas long teime.

Si on avait ues connaissances qui nous peimettaient u'tie plus picis sui la uate ue
notie moit, la vie uevienuiait infeinale.
L'ensemble ues gioups sociaux n'a pas intit ce que tous savoiisconnaissances soit
uiffuses.

Le savoii scientifique qui peimet ue ucouviii qui est gniteui ue l'enfant est inteiuit
uans ceitain pays comme la Fiance et autoiis en Allemagne. Il est uonc n'est pas
toujouis viuent qu'une socit ait intit une tianspaience complete.

0n appienait en Fiance que la question ue la iace n'impoitait pas, il n'y a que la classe
sociale qui compte (bouigeois avec bouigeois, pauvie avec pauvie). Il y a plus
u'enfeimement uans les classes plus pauvies, mais ce n'est pas toujouis le cas.

ulobalement, les sociologues pitenuent que les socits fonctionnent que si on ne se
iaconte pas la viit. Ils ont compiis que le lien ue confiance ne maiche que avec les
commanuements ue la viit. Nais le piobleme est qu'on cioyait qu'on tait uans un
univeis la iecheiche ue la viit puie qui tait la science, et que cette viit puie
peimettait la socit ue piogiessei.

Le piof cheiche nous montiei pouiquoi la sociologie est ulicate et pouiquoi cette
uiscipline pitenue libiei les socits.

Rxum :

L'un ues objectif ue la science en gnial et ue la sociologue en paiticuliei qui la science
ues ielations humaines est ue ienuie les hommes qui vont liie ses tiavaux plus libies cai
ils auiont conscience ues chanes qui les lient les un aux auties et si on connat mieux
ses chanes qui nous empche u'allei o on veut, on peut ventuellement les allongei, les
limei, on n'aiiiveia pas les suppiimei toutes, cai l'tie humain est un tie social,
uonc les liens existeiont toujouis, mais si on appienu connatie la foicesla uiiection
uans laquelle ces liens nous tiient, on auia peut tie un petit chance si on le souhaite ues
les uistenuie.

La sociologie peut ienuie l'homme plus maitie ue la natuie y compiis ue sa piopie
natuie, cai l'homme est aussi un animal qui cheiche uomine la natuie, (se) uominei
les auties hommes et la sociologie peut ventuellement liei, mais on se ienu compte que
comme les auties sciences, le sovoir socioloqique Jons certoins cos peut se trouver plus
bonJicopont que Je librotion, Jonqer pour le qroupe o pour linJiviJu lui-mme, que
pour un plus qronJ bonbeur collective ou inJiviJuel. Comme le savoii ue la gntique
u'espiance ue vie, ue gniteui.


41
x. Lxemp|e thmat|que n1

Soc|o|og|e du cr|me

La question ciiminelle et ue compoitement sexuel nous conceine tous et u'ailleuis cela
va tie un ues pioblemes u'analyse sociologique, cai si la question ciiminelle nous
conceine tous, la faon uont elle nous conceine en tant qu'un inuiviuu va nous gnei
poui appiciei l'appioche sociologique.

Quanu on est confiont la question ciiminelle, on a une impiession maiquante, foite
ue ce que c'est un ciime.

Comment faiie poui qu'il n'y ait plus ue ciime 1

L'analyse sociologique va nous invitei mettie la uistance nos iaction impulsive poui
essayei ue iflchii ue faon iationnelle paitii ues lments claiies, poui expliquei ce
que c'est un ciime uans une socit et quoi a seit 1

Il peut semblei intiessant ue iegaiuei u'o vient le mot ciime , cai il se tiouve
l'iuentique uans beaucoup ue langues.

Ce mot vient uu giec kpivw qui a uonn ueux mots latins :

Ciisis
Ciimen =



Quanu il y a un ciime ou une ciise on a affaiie un bouleveisement ue l'oiuie social. Ce
bouleveisement, va pouvoii tie foituit (inattenuu), mais en ce qui conceine le ciime,
la socit va fabiique un autie bouleveisement ue l'oiuie social qui va tie sens
itablii une foime ue calme uans la socit.

Le mot crimen va s'intiessei la fois au bouleveisement initiale un peu inattenuu, et
au un peu oiganis pai la socit poui itablii une foime ue calme. Ce qui fait que la
criminoloqie va s'intiessei bien aux compoitements qui tioublent la socit, cai
l'ensemble ue piocessus qui va essayei ue itablii le calme.

Le mot crimne u'un ancien fianais usigne avant tout le moment uu pioces, mais
comment il n'y a pas ue pioces sans qu'il y ait eu aupaiavant un autie moment qui a
tioubl, il se tiouve que au couis ue 18-19 le mot ciime est iest associ au piemiei
moment ue tiouble social et que seul uans le mot ciiminologie ieste inclus au moment
ou une ucision ue justice va tie piouuite poui itablii l'oiuie uans la socit.

0n iemaique qu'en fianais le mot crime est volontieis iappioch uu mot meurtre .
0n a impiession qu'un ciime c'est tuei quelqu'un, ue fait uans toutes les socit le fait ue
tuei quelqu'un peut posei ues pioblemes.

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Si on iegaiue tous les compoitements uans toutes les socits humaines toutes les
poques on iemaique qu'il n'y en a pas un seul qui tait consiui comme ciime.
L'aujectif ciiminel ne peut pas tie associ un compoitement quel qui soit, tous les
compoitements humains mme les plus abominables ont tsontseiont uans un
contexte uonn uans une socit uonne consiuis pai la plupait ues pays comme
non-ciiminel.

Bans la plupait umociaties actuelles la ucision ue tiiei la balle uans la tte ue
quelqu'un n'est pas consiuie comme un ciime.

Nais uans toutes les socits il y a ues gens qui on appienu bien tiiei avec sang fioius
(policieis) et ensuite on va les icompensei. Bans toutes les socits il y a ues gens qui
sont pit tuei, et seiont oblig ue le faiie en tat ue gueiie.

Le ciime est inspaiable ue la sanction qui vient le conuamnei.

0ne ues sanctions la plus foite : lo peine Je mort. Elle est autoiise uans ceitains pays et
abolie uans les auties.

La ueinieie peine ue moit en Fiance : une femme qui a ieconnu ses ciimes, les juis
l'ont conuamn la peine ue moit et elle a uonc t guillotine (poui ues avoitements
ipts)

Su ans apies cette excution une femme (ministie) sous uiscaiu u'Estain, voulait que
sous ceitaines conuition la Fiance autoiise les inteiiuption volontaiie ue giossesse
(anciennement appelei avoitement).

Bonc il a fallu Su ans u'cait poui consiuiei cet acte abuominal comme un acte muical
exeicei uans un ceitain cauie mais ceitainement pas ciiminel, comme c'tait autiefois.

Foilloit-il cbonqer cette loi ?

Conclusion : Fn lui mme oucun comportement ne porte le coroctere criminel que bien
souvent on pense o juste Jroit quon peut lui ottribuer. Cette ossociotion ovec oJjectif
criminel est toujours lie o une poque et o une socit porticuliere.


L'actualit en peimanence nous libie ues motifs ue uiie ce qui est bien ou pas et le
constat ues compoitements et la faon uont les uiffients compoitements sont ipiim
uans ceitaines socits, il est claiie c'est toujouis uans une poque uonne uans un
piimetie uonn que un tel compoitement seia consiui comme ciiminel mais une
poque sui une autie teiiitoiie ce compoitement ne le seia pas, mais il y en auia un
autie.

Cette analyse iationnelle a commenc uans les socits occiuentales lpoque Je
lumiere (XvIIIeme) un moment ou on a commenc envisagei une iue que peut-tie
le Jieu nexiste pos.

4S
A paitii uu moment ou on commence envisagei que uieu n'existe pas, on peut
commencei iflchii ue faon iationnelle sui ce que c'est le fait ue faiie le mal et u'tie
ciiminel.

Au XVIII xlecle on u Jeux upprochex oppoxex :

- Rousseau : lbomme est por noture bon et lo socit vo le pervertir

- voltaiie: lbomme fonJomentolement est mouvois et lo socit Joit lempcber Je
mettre en ouvre les octes qui Jrivent Jes so noture


Fin ue XvIII ubut uu XIX s'est piouuit en 0cciuent le uveloppement uu capitalisme qui
en mme temps s'est accompagn ue l'inuustiialisation ue la socit occiuentale qui est
li ues piogies mcanique, scientifique a entiain moins ue besoin ue bias humain
poui cultivei les champs. 0n est uevenu plus efficace poui piouuiie uavantage ue
nouiiituie avec moins u'hommesfemmes, en ievanche en mme temps on a uvelopp
ue nouvelles inuustiies qui avaient besoin ue main u'ouvies.

= A paitii ue 19
eme
siecle on a eu un accioissent ue flux migiatoiie uepuis toutes les
compagnes veis villes qui uevenaient ue plus en plus peuples. 0n a vu uonc appaiatie
ues nouveaux phnomenes ue ciiminalit uibaine qui ont fait peui.

Le fait ue unii les uizain ue milliei ues peisonnes uans une seul agglomiation a
entiain une foite ciiminalit. Ces peisonnes qui venaient tiavaillei uans les villes ont
t consiuies iapiuement comme uangeieuses.

0n a t piis u'uigence ue tiouvei les solutions ses pioblemes. 0n a uvelopp uans
tous les pays avec une foite uibanisation, ues enqutex poui essayei ue compienuie
pouiquoi et comment la ciiminalit s'est uveloppe au milieu uibain.

0n a essay ue le compienuie uans une loqique positiviste (la science peimet u'aiuei
isouuie le piobleme amlioiei la socit) et uans cette logique positivistes ueux
coles se sont affiont tout au long uu 18
eme
siecle :

- Ecole positiviste italienne : Fcole Jexplicotion Ju crime o bose inJiviJuel
- Ecole fianaise : Fcole Jexplicotion Ju crime o bose sociol

Fcole poxltlvlxte ltullenne :

Cesare Lombroso a tuuie le ciane ue ciiminels. Il a ciut iemaiqu une gianue
similituue entie la foime uu ciane ciiminel avec les tiaits ue l'homme piimitif. Il a mme
ciut ucelei, chez quelques-uns, une foime ue bosse ue ciime. C'est la foime uu ciane
qui piuispose un ciiminel il est uj n en tant qu'un ciiminel. C'est la these criminel-n,
uu uteiministe biologique.

Son collegue 0urofulo nous uit que ce n'est pas la foime uu ciane qui font ciiminels,
mais c'est ce qui est l'intiieui uu ciane qui fait un ciiminel. le criminel est un
onormol qui Jiffere Je lo mojorit Je ses contemporoins [.] por le monque Jun certoins
44
sentiments et certoin rpuqnonce, ce monque tont ossoci o un temproment spciol ou o
un Jfout Jnerqie morole

Fcole frunulxe :
L'cole fianaise uu milieu sociale ne va pas attiibuei l'impoitance uu facteui ciiminel
la peisonne elle-mme mais aux milieux o elle se tiouve et aux inteiactions qui se
uveloppent.

0ubrlel 1urJe : lois Je limitotions.

Il les applique aux phnomenes ciiminelles, uans une logiques uu milieux social, il uiia
si un fieie qui a un gianue fieie ue compoitement voleui, le petit va vouloii iessemblei
son gianu fieie poui le gianu soit fieie ue lui. Bonc il va uveloppei les
compoitements ue voleui en imitant son gianu fieie.

Bans la mme peispective un muecine Iucuxxugne piopose une analogie entie le
milieu u'oiigine ues ciiminels et un bouillon ue cultuie . Poui lui, si on met un
inuiviuu noimal uans un milieu ou tous les gens uveloppent le compoitement ciiminel,
petit petit il v se mettie uveloppei lui-aussi le compoitent ciiminel.

urhhelm nous uit que la socit ce n'est pas que ces flux u'infoimation, elle est aussi
est avant la tubuluieses liens sociaux ont une natuie piopie, il uit en fait le ciime est
normol poui une iaison simple, cai uans une socit humaine il va y avoii ues
compoitements uiffients les un aux auties. Ces uiffiences ues compoitements
humains, les hommes vont les maiquei plus ou moins positivement ou ngativement.
Il va y avoii ues intensits uiffientes uans le bien et uans le mal appici pai l'ensemble
ue gioupe social, et les intensits extime, uans le mal comme uans le bien ; un mal ou
un bien appici pai l'ensemble uu coips social.

Ce qui seia appici comme tant ties mal seia alois consiuiei comme ciiminel pai ce
coips social.

Exemple : Ciiminalisation ue la consommation ue tabac, il n'est pas exclu que u'ici
quelques annes a pouiiait tie consiui comme un acte abominable.

Il auia toujouis uans toutes les socits ues compoitements qui seiont monti uu uoigt
comme mauvais, nuisible l'ensemble uu coips social.
C'est poui a que poui Buikheim qu'il est noimal que uans une socit il y ait ues
uiffiences entie le compoitement ues inuiviuus voiie entie les inuiviuus eux-mmes.

Bans toutes les socits on va tiouvei les gens qui gnent pai la faon u'tie ue se
compoitei, qui seiont consiui comme inuigne u'tie coiiects, il faut uonc les
conuamnei liminei.

En consquence urhhelm uit qu'il est illusoiie u'imaginei une socit sans ciime,
mme si tous les compoitements consiuis aujouiu'hui comme nuisible
uispaiaissaient, uans la mme socit on veiiait u'auties compoitements qui seiaient
mal vus. La socit va inventei ses piopies ciiminels.

4S

Nouvellex upprochex uu XX xlecle :

En Belgique : Fcole Je lo Jfense sociol

Elle va consiuiei que puisque aucun inuiviuu n'est ciiminel, ce qui va tie impoitant
est que la socit se ufenue contie le compoitement qui une poque uonne pose
piobleme.

0n vo Jonc sintresse o lo Jonqerosit Jes comportements et moins o lo
culpobilit,responsobilit. Quelqu'un consiui comme uangeieux mme s'il est n'est pas
iesponsable, la socit uoit iagii en l'liminant, si en ievanche une peisonne est ties
coupable mais n'est pas consiui comme uangeieux, ce n'est pas giave.

Un autre sociologue De Greeff est all en prison discuter avec des criminels, pour savoir ce
qui sest pass juste avant le crime (comportement de crise qui trouble lordre social). Il a
remarqu que ce quil entendait de ces personnes navait pas grand-chose voir avec la
notion de bien ou de mal. Ils ne disaient pas avoir conscience de faire quelque chose de mal
ou dinterdit.

Il a iemaiqu se foimei une espece ue bulle entie le ciiminel et la victime. La seule
solution poui soitii ue la tension inhiente la bulle s'est foim contie lui et les
peisonnes qui tait autoui lui, tait un compoitement contie lequel il ne pouvait pas
iagii qui seia consiui comme ciiminel.

Le plus souvent les compoitements violents se piouuisent uans cauie uu voisinage
pioche ou familial.


Iex upportx Je lu xoclologle umrlculne

Bes les annes 192u Chicago piomeut les enqutex ethnologlquex qui se sont
uveloppes.

La Fiance : flux u'immigiation uibain = ciime

Aux 0SA, uans la plupait ues villes il y a ues quaitieis qui sont constitus pai ues
communauts uiffientes.

0n va avoii ues tuues qui vont poitei sui les confiontation ues cultuie (entie les
cultuie au sien ue la communaut chinoise, italienne, etc.).
0n va avoii ues phnomenes ciiminels se uveloppe pai la confiontation ue ces cultuies
qui vont entiainei ues heuits souvent conuitionns pai la consommation ue l'alcool

L'tat entie en vigueui lois ue piohibitions ue l'alcool ce qui va ienuie ciiminel ceux
vont le tiafiquei. Le simple fait u'inteiuiction u'une substance entiane une
ciiminalisation ue piatique qui ailleuis est ieglement mais non ciiminalis.

46

Bans les annes 6u : hypothese uxxoclutlonx Jlffrentlellex :

Si un inuiviuu fiquente ue moins en moins les gens qui ont ue bon compoitement, poui
fiquentei plus les gens ue mauvais compoitement = le uveloppement ue la
ciiminalit.
les comportements criminels socquierent lorsquon est omen o frquenter Jes sujets
fovorobles o Je tels comportements et o se ternir o lcort Je ceux qui y sont Jfovorobles .

Bans une peispective fonctionnaliste Rober Merton va iegaiuei comment uans un
gioupe social uonn on va valoiisei la possession ue ceitains biens, l'acces ceitains
seivices, pai la publicit et on va en mme temps ne pas uonnei ue moyens l'ensemble
ues gens aupies ue qui la possession ue ces biens est valoiise. 0n voit se uveloppei
ues compoitements poui les acquiii qui vont tie consiui comme ciiminels.

uonJ il y o un cort entre les objectifs voloriss Jons une socit et les moyens pour les
otteinJre, on vo voir se Jvelopper les comportements consiJrs comme onormoux {Jonc
criminels) pour otteinJre ces objectifs qui ne possent pos por les moyens prvus por lo
socit.


Iuppllcutlon uux quextlonx crlmlnellex Jex thorlex murxlxtex

0ons quelle mesure est-ce quon vo ovoir une influence Jes focteurs conomiques sur le
Jveloppement Je lo criminolit ?

lcole Je Fruncfort a essay ue voii uans quelle mesuie il y avait ues liens entie le
moment ue ciise conomique et ues moments ue hausse ue ciiminalit.

La plupait ue tiavaux uvelopps pai cette logique n'ont pas vu joui. En ievanche, on
constate une plus gianue sviit ue l'appaieil juuiciaiie uans la phiase ue ciise
conomique.
C'est un acquis qui contiibue faiie le lien entie le compoitement lui-mme et la
ipiession ue ce compoitement pai la socit.

Les piincipaux enseignements qu'on peut conseivei aujouiu'hui ue ce que l'analyse
sociologique nous fait compienuie ue la ciiminalit, se tiouve uans le caiacteie ue
constiuction sociale uu phnomene ciiminel. 0n est peisuau que ceitains actes sont
viaiment ciiminels alois qu'en fait c'est une constiuction sociale qui nous est impose
pai un ceitain nombie ue facteuis u'influence autoui ue nous (ue ce qui valoiis et pas).

L'imaginaiie qui se uveloppe entie ce qui est valoiis uans une socit et ciitiqu,
entiaine une ceitituue sui ce qui est ciiminel ou pas. Nais cette ceitituue n'est pas
fonuamentale, elle est lie une poque uonne, une situation uonne, un moment
uonne, voiie un micio-moment uonne.

les bumoins ont besoin Je crimes pour sexpliquer ce qui les trouble, on ne cesse Je se poser
Jes questions quou moment o on ouro trouv une solution.

47
Bes le moment o le coips social est tioubl pai un phnomene, on cheiche les
iesponsables ce tiouble. L'une ues meilleuies faons ue usignei ce iesponsable est ue
le consiuiei comme ciiminel. La viitable iesponsabilit peu impoite.

Beaucoup ue pays fonctionnent uans une loglque Je Jxlgnutlon Je crlmlnel, cai on a
juste besoin ue tiouvei les gens et ue pouvoii leui poitei les iesponsabilits, une fois on
les a tiouv c'est fini on ne veut plus en entenuie pailei.





































48
xI. Lxemp|e thmat|que n2
Soc|o|og|e de |a pr|son

Il y a un lien entie la leon ue la sociologie uu ciime et ue l'enfeimement caiciale.

La ufinition ue sociologie uu ciime va se iappiochei ue la ufinition juiiuique. 0n a
compiis qu'on ne peut y voii si il y a un ciime qu' paitii ue la sanction uans une poque
uonne uans un pays uonn que celui qui a t conuamn est consiui comme ciiminel.

L'enfeimement caicial a vocation pnitentiaiie est une invention ielativement icente
qui a t mis en ouvie la fin 18 siecle ubut uu 19
eme
. Et pouitant le fait u'enfeimei les
gens sous la ucision u'autoiit est quelque chose ue beaucoup plus ancien.

Autoui ue la question juuiciaiie on avait ueux foimes u'enfeimements :

1. Avunt le moment ou tout buxcule. Ce moment uu pioces l'issu uuquel va tie
uciu si l'inuiviuu accus est uclai coupable ou pas. 0n va appiciei u'avoii la
peisonne sous la main. 0n enfeime uonc quelqu'un qui n'est pas encoie conuamn.

- 1
re
raison : poui un pioces on a besoin que la peisonne soit l.

- 2
me
raison : on va appiciei que la peisonne collaboie son pioces. Si la
peisonne collaboie et va avouei que uans cette socit son compoitement est
inteiuit = on utilise la piioue ue l'enfeimement avant le pioces.

Paifois le simple fait u'enfeiment la peisonne suffit, mais on peut lui infligei ue faon
ulibie les foimes ue foices physiques en faisant l'inteiiogatoiie poui passei la
peisonne aux aveux.
La question ue la toituie physique uans beaucoup ue pays uu monue tait consiuie
comme noimale.
0n oiganise ue faon quelquefois mthouique ues toituies qui peuvent peimettie
u'amenei la peisonne collaboiei mieux au pioces et ieconnatie les ciimes uont on
l'accuse.
Chionologiquement la piemieie foime u'enfeimement uans le piocessus pnal celle qui
piceue le pioces.

2. Aprex le procex flnul. 0ne fois la peisonne a t juge, elle pouvait tie conuamn
une foime ue supplice. Bien souvent ce supplice entianait la moit ue cette peisonne.


0n voit uonc ueux types u'enfeimement qui sont lis l'auministiation ue la justice
pnale. Le philosophe Sociate a t conuamn moit. Avant ue l'excutei il fallait le
gaiuei en piison.
Etie enfeim en attenuant son supplice - sachant qu'on va mouiii, ue plus si on est
toitui - est hoiiible. Ces enfeimements existent uepuis l'antiquit.

49
Cn ava|t dve|opp d'autres formes d'enfermements :

Fnfermement polltlque : quanu il y a un conflit entie peisonnes pai iappoit la
question ue pouvoii.
0n a vu igulieiement uans l'histoiie ue l'humanit uans nos socits ues auveisaiies
politiques mis en piison. Tuei un auveisaiie politique peut contiibuei ienfoicei son
camp en le tiansfoimant en une iuole, maityie. Quanu le iesponsable politique
u'opposition soit mis l'cait (piison) est une piatique ancienne.

Fnfermement Jex xunx ubrlx : penuant toute la piioue ue la fin uu moyen ge, la
piioue ou on avait moins besoin ue main uans les champs. Be ce fait il y a eu beaucoup
u'opiations u'enfeimements ues eiiants, vagabonus etc. Aujouiu'hui il y a ues
piatiques uans la iue qui ne sont pas appici (piostitution), on va avoii tenuance
mme ue les enfeimei ou ue les aiuei.

Fnfermement Jex jeunex : il s'agit u'enfeimei les jeunes uans les maisons ue
coiiections poui coiiigei leui mauvais compoitements qui ne sont pas favoiiss.


Fnfermement mJlcul forc : Quanu se sont uvelopp ues gianus voyages, les gens
ievenant ue loin taient poiteuis ues malauies, ce qui tait consiuiait comme
uangeieux poui la socit. 0n les enfeimait uans ues lieux ue quaiantin penuant un
moment avant qu'ils ne soient pas consiuis comme uangeieux. Ce type
u'enfeimement foic pai le gouveinement n'est pas consiui comme pnitentiaiie.

Fnfermement pxychlutrlque: on a commenc aussi une poque enfeimei les gens
avec un compoitement atypique ues noimes sociales. 0n les enfeime soit chez eux soit
uans un hpital. = La socit uciue u'enfeimei ues tas ue gens et on n'est toujouis pas
uans l'enfeimement pnitentiaiie.


Au 18eme siecle : mouvement ue contestation ue l'ancien igime, mouvement qui s'est
tiansfoim en conflit aim (gueiie civile). Aux Etats-0nis contie la tutelle biitannique,
et en Fiance poui obtenii l'inupenuance. Avec les nouveaux systemes, les ipubliques
mises en place, une nouvelle faon ue consiuiei les ciiminels a t tablit. 0n essaie ue
rintqrer les criminels Jons lo socit, en les enfeimant uans un lieu o on va les
tiansfoimei poui les ienuie meilleuis.

Bonc au 18
eme
siecle on a invent une nouvelle logique u'enfeimement qui est
l'enfermement JumenJement qui peimet l'issue u'amlioiei la peisonne enfeime.

Enfeimement u'amenuement ues ciiminels iessemble beaucoup l'enfeimement
muical.
C'est un piojet qui a t uvelopp au 18
eme
siecle qui a commenc tie mis
l'excution fin uu 18
eme
ubut 19
eme
. En matieie u'enfeimement pnitentiaiie ce piojet
n'a jamais maich.

A la mme poque on met en place un autie systeme avec le mme objectif (on enfeime
poui ienuie meilleui) qui maiche bien jusqu' aujouiu'hui : l'enfermement xcolulre.
Su
0n est tous contiaint notie poque, u'allei faiie nos tuues l'cole, sachant qu'on
ieste enfeim uans ces lieux publics ues heuies poui appienuie. 0 on avait le uioit ue
fiappei les enfants poui le mauvais compoitement, ue les sanctionnei uiffiemment en
fonction ues pays. Avant on imposait aux enfants u'ciiie avec la main uioite.

Le but u'imposei aux gens ue faiie leuis tuues est ue les ienuie meilleuis en quelque
chose poui qu' l'avenii ils puissent gagnei leui vie.

Nais poui la piison ce n'est pas le cas, il n'y a iien qui maiche. Quanu on soit uu piison
on est encoie plus uplanquent que quanu on y ientie. Nais l'iue ue upait tait ue
faiie comme le systeme scolaiie.

0n invente ce systeme et le met en place avec la plus gianue question. Il faut voii que
l'enfeimement pnitentiaiie a beaucoup voii avec un enfermement chrtlen .
Les chitiens ont uvelopp uiffientes foimes u'enfeimements uans ues monasteies. Et
c'est beaucoup sui leui inspiiation qu'on a uvelopp l'enfeimement pnitentiaiie.

Le piemiei pays le uveloppei est 0SE, qui tait piincipalement peupl au 18
eme
siecle
u'immigiant fonuamentaliste chitiens piotestants qui voulaient allei fonuei un
nouveau monue bien meilleui. Bonc la loglque JumenJement s'est uveloppe l-bas
avec pioblmatique ue savoii si le foit Jenfermer les qens Jons lo mme cellule morcbero
mieux ou si on les enfermoit en qroupe ?

1ocquevllle notamment iia aux Etats-0nis voii comment se passe l'enfeimement,
puisque l'enfeimement u'amenuement piatiqu en Fiance ne fonctionne pas.
Quanu on enfeime les gens poui une iaison pnitentiaiie on n'aiiive pas les ienuie
meilleuis.
0n a uonc envisag u'auties foimes u'explications autoui ue la piison. 0n a invent une
uans une logique ue ufense sociale, l'enfeimement ues peisonnes uangeieuses.

0n va plus cheichei quelqu'un qui est coupable qu'il fauuia enfeimei poui le ienuie
moins auteui ue compoitement ipihensible, mais on va cheichei enfeimei les gens
paice qu'ils sont uangeieux.

B'une ceitaine faon l'enfermement Je Jfenxe xoclule iessemble un peu
l'enfeimement psychiatiique. 0n attenu que la peisonnes ait commis quelque chose ue
ipihensible poui l'enfeimei la uiffience ue l'enfeimement psychiatiique on peut
enfeimei avant que la peisonne commette quelque chose.

En Fiance un nouveau uispositif a t mis en place, qui peimet ue gaiuei enfeim en
piison quelqu'un qui a fini ue puigei sa peine : lu rtentlon Ju xuret ; on le gaiue
enfeim puisqu'on le consiueie encoie uangeieux.

Les possibilits ue rextrlctlon Je mouvement qui n'entianent pas un enfeimement
quelque pait (piison), ce n'est pas la mme chose, cai on peut menei une vie sociale
ielativement moial, mme en tant piiv ue ceitaines libeits. En ievanche, le fait qu'on
est enfeim uans une piison penuant un moment (8 mois en moyenne) peut
uifficilement passei inapeiutie masqu ue notie socit actuel. Cette visibilit foice
S1
ue l'enfeimement caicial entiane beaucoup ue consquence pai iappoit ce que
iepisente cette sanction ue la socit.

0n s'inquiete plus u'un petit inconfoit ue la majoiit, en oubliant le gios inconfoit u'une
minoiit (qu'est celle ue la piison) = ex : nouvelle lois poui automobilistes, qui tuent
les libeits tanuis qu'en piison on oublie totalement les libeits ue l'inuiviuu.

La iaison poui laquelle on se soucie peu ue ce qui se passe en piison, il faut iegaiuei ue
plus pies, quelle est la population qu'on envoie uans les piisons fianaises.


S1, Cr|tre de sexe
La population fianaise en gniale : S2% femmes, 48 % hommes

Piison : il y a un cait consiuiable 96,S % u'hommes, S,7% femmes.
Il y a 18u piisons en Fiance, une seule qui enfeime que ues femmes, 6u avec beaucoup
u'homme et quelques iaies femmes. Le ieste 1Su o l'on enfeime que ues hommes
S2, Cr|tre d'ge
Il y a ues lois poui enfeimei les gens, en Fiance, on a uioit u'enfeimei les gens paitii
ue 1S ans. En Fiance on a mis ues lgislations paiticulieies poui limitei l'enfeimement
ues mineuis.
- Nission piincipale : piotgei l'enfant
- Beuxieme mission : sanctionnei ventuellement leui fautes.

En Fiance on enfeime ue faon iaiissime les mineuis. Les mineuis enfeims ont uonc
ues compoitements ties tuibulents.

Il y a quelques enfeimements poui iaisons civiles en Fiance. 0n les enfeime poui faiie
piession sui eux poui qu'ils acquittent le payement ue leui uette (impt). En gniale
c'est uans cauie ue conflits inteifamiliaux quanu un homme iefuse ue payei une ceitaine
somme son ex-conjointe (pension alimentaiie).

Avant 18 ans on enfeime statistiquement ties peu. Le pic u'enfeimement se situe entie
18 et SS-4u ans. Les piobabilits u'tie enfeim poui un homme on est 1, poui 18-21
ans ( 1,7), 21-2S ans ( 2,S), 2S-Su ans ( 2,2), Su-4u (1,6), plus ue Su ( u,6).

S3, Le m|||eu soc|a| (d'or|g|ne)

Quanu on est ouviiei ge compaiable, 49,9% paimi les hommes utenus - SS,8% ue
non utenus. 2x plus ue chances u'tie incaiciei quanu on est ouviiei.
0n utenu sui ueux un niveau piimaiie, 1u% ne savent ni liie ni ciiie.
SS% ues utenus on quittei le systeme scolaiie avant l'ge ue 1S ans.
Il y a Sx moins ue chance ue ne pas allei en piison quanu on fait encoie ues tuues
l'ge ue 2u ans.
2 paients ucus : 1S% ues utenus, 1u% population libie.

S2
0n utenu sui tiois avait quitt le systeme scolaiie avant l'ge ue 1S ans. Il y a S fois
moins ue piobabilit ue se ietiouvei en piison quanu on est encoie en systeme scolaiie
2u ans que pas.
6u% ue piobabilit u'tie incaici si on a ueux paients qui sont ucus. Si on a ueux
paients vivants, on a une chance sui 2 au moins u'tie incaici plutt que pas.

Les hommes qui vivent seuls ont 2,Sx plus ue piobabilit ue n'tie incaici que plutt
pas que ceux qui vivent en couple.

Clibataiie ont 2x plus ue chance u'tie enfeim, maii u,Sx plus ue chance (homme
maii ties peu enfeims), le veuf n'a que 1.Sx plus ue chance ue se ietiouvei en piison.
Bivoic 2.8x plus ue chance que le non uivoic.


Iacteur 4 : quest|on de race

Lieu ue naissance uu peie, ue la meie, ue la conjointe, ues enfants 1
Quanu vous avez S ans quelle langue utilisiez-vous poui pailei avec vos paients 1
vous-aves ues enfants 1 Ils ont S ans 1 Quanu ils avaient S ans vous-pailiez avec eux en
quelle langue 1

En icoltant les iponses sui toutes ces questions on voit un poitiait sociologique ue la
population fianaise et ue iation ue population caiciale fianaise qui sans uoute
peimet ue compienuie le ile que la socit fianaise fait jouei l'enfeimement
caiciale.
0n enfeime les hommes jeunes quanu ils quittent leui systeme scolaiie qui sont plus
issus uu milieu u'ouviiei ou u'auties, qui sont souvent seuls ou uivoics.

Fn Fronce il y o trois fonctions socioles Jenfermement pnitentioire :

1
ere
fonctlon xoclule Je xuret : on enfeime une petite minoiit ues utenus poui ties
longtemps qui ont ues compoitements posant ues pioblemes impoitant la
collectivit.

2
eme
fonctlon xecouruble : une petite minoiit ue utenus qui est tellement usaffili ue
iseaux ue sociabilit oiuinaiie que la piison se ivele poui eux comme une boue ue
sauvetage.

S
eme
fonctlon Jenfermement curcrul Je xucrlflce : on enfeime avant tout les
peisonnes qui sont ni uangeieux ni misieux. Ce sont ues gens qui sont saciifis comme
uans la socit aichaque.

Poui pouvoii peimettie la socit ue vivie peu pies comme elle veut, il faut pensei
que les viaies tioubles, pioblemes soient en piison.



SS
xII. Lxemp|e thmat|que n3

Soc|o|og|e de des comportements sexue|s

0n point commun, uans un cas comme uans l'autie, on n'est pas ues sociologues, mais on
a tous une iue sui le compoitement sexuel et un ciiminel.

Naintenant, poui l'analyse ue sens commun on peut avoii ues question ciiminel, c'est
completement une constiuction social qu'on a uans la tte.
0ne confiontation : sens commun - analyse scientifique

Biffience :
Compoitement sexuel = il y a une bose orqonique

Les compoitements sexuels sont ues comportements sociaux qui ieposent sui une
base organique.
En cela ils sont pioches ues compoitements alimentaiies
Et, comme ces ueinieis, ils sont, uans toutes les socits, l'objet ue prexcrlptlonx
nombieuses et ties picises :
- Quanu 1
- 0 1
- Avec qui 1 (on ne se mlange pas totalement)
- Comment 1 (Bans les socits maiques pai les ieligions il y a toujouis ue
piesciiptions) Texte n6 lo Jistinction

Ce sont la fois ues piesciiptions qui peuvent venii u'en haut, et u'un gioupe social uont
on fait paitie.

Nais cette base oiganique est, ceitains gaius, moins contiaignante que poui les
compoitements alimentaiies : l'apptit gnsique uiffeie ues apptits nutiitifs |.j en
ce qu'il est infiniment plus compiessible ou uilatable que ceux-ci (uabiiel Taiue)

A paitii ues annes 197u, on a uiffus les piouuits chimiques qui on peimit ue uissociei
la faon ties foite u'avoii ues ielations sexuelles.

Poui compltei sa these, il uit qu'on peut facilement se passei ue la vie sexuelle penuant
une longue uuie la uiffience ues compoitements alimentaiies.

Bronlxluw Mullnowxhl (1921) : la plasticit ue l'instinct sexuel
La sexualit est lastique, uit bien quel point on a une pait maniable. La pait ue
constiuction sociale va tie ties foite, il va y avoii ceites une contiainte lie au fait que
c'est quelque chose u'oiganique, mais aussi une noime libeit.

Bans les socits moueines on a uavantage que uans les socits plus anciennes une
uisjonction entie la fonction ue iepiouuction et la fonction sexuelle. Il y a moins ue mois
ue lien entie elles. Les humains sont capables ue fabiiquei la vie humaine sans qu'il y ait
aucun iappoit sexuel.

S4


.. Ils sont lis la question ue la iepiouuction, qui, chez les ties humains, est sexue
(uiffience entie homme et femme maique)

Il y a plusieuis faon ue iepiouuiia la vie, une ues faons se fait pai un sexe, c'est--uiie
une uiffience. Il se tiouve que cette uiffience sexuelle chez les tie humains est
paiticulieiement maique.
0n a u'auties faons ue iepiouuiia la vie. 0n a uans notie coips ues cellules vivant qui se
iepiouuisent pai scissipaiit (elle giossissent est elle se coupe en ueux, et ainsi ue
suite).
0n a ceitains animaux poui lesquelles c'est paieil.

B'auties ties vivants sexus se iepiouuisent avec une uiffience sexuelle moins
maique (ceux qui changent ue sexe, ceux qui sont poiteuis ues ueux sexes).

Il y a ues tie vivant qui sont poiteui ue ueux sexe et qui peuvent s'autofconuei.

La iepiouuction sexue peut pienuie ues foimes ties uiffientes. Nais chez les tie
humains cet fconuation est maiqu pai la uistinction entie l'homme et la femme.


0ubrlel 1urJe nous uit que uans toutes les socits il y a ueux ceicles concentiiques et
autoui u'elles on a un ceicle ues peisonnes qui lui sont inteiuit poui les iappoits
sexuels. 0n inteiuit les iappoits sexuels entie les gens ties pioches et ties loigns.

Bans une peispective ue la fin uu 19 siecle maiqu pai le piogies ue la socit, le plus
petit ues ceicles va se iticii et le gianu ceicle va s'agianuii.

Cela signifie que l'inteiuit aujouiu'hui coiiesponu plus ou moins l'inceste, et le plus
gianu va tie maiqu pai les uiffiences notamment uu milieux sociaux (qui peuvent
tie maiqu suivant la faon uont les socits sont oiganiss : ieligion, couleui ue peau).
Suivant les socits ces ueux ceicles changent leuis piopoitions.

Tiois gianues enqutes pai questionnaiies (isultat) :

Ienqute xur le contexte Je lu xexuullt en Frunce, 2006
12 S64 hommes et femmes inteiiogs.

TenJonces qnroles en 2006 :

L'ge au piemiei iappoit sexuel :
17,6 ans poui les femmes (ue 18-19 ans)
17,2 ans poui les hommes (ue 18-19 ans)

Frquence Jes ropports :
(Poui les peisonnes qui ont un paitenaiie sexuel) :
8,7 pai mois (iuentique poui femmes et hommes)

SS
Ropports sexuels ovec une personne Je mme sexe
Paimi les peisonnes qui ont entie 18 et 69 ans :
4,u% ues femmes et 4,1% ues hommes uclaient avoii uj eu ues iappoits avec une
peisonne ue mme sexe au couis ue leui vie

les corts entre les bommes et les femmes se rJuisent, mois leurs comportements
continuent toujours o tre peru selon Jes criteres bien inJistincts, et vcus Jiffremment
por les intresss.
0n clivage peisiste entie une sexualit fminine, qui ievoie avant tout l'affectivit et
la conjugalit, et une |.j

0n exemple Jes Jiffrences Je Jclorotions entre les bommes et femmes et Je ltenJue Je
lo vorit Jes comportements :

Combien Je portenoire sexuel ovez-vous eu penJont votre vie ?
A piioii, les iponses ueviaient tie pioches en moyenne, alois que l'ensemble ue
femmes uclaie 4,S et les hommes 12,9.

La uiffience vient ue la tenuance ues femmes ue comptei que ues bons paitenaiie qui
les compte leui toui = sinon les auties sont ues eiieuis ue leui vie sexuelle.
Cepenuant, les hommes comptent toutes les paitenaiies.

Noue : c'est la iponse qui uans le questionnaiie ievient la plus souvent.

Ienqute Slgnex et rlxquex Je lumour {SRA) ,2uu9.

0ne enqute inteinationale pai questionnaiie, manque ue moyen = 4 classes u'ge.
0ne enqute pai questionnaiie en Fiance
Quatie classes u'ges
- 14-17
- 2u-2u
- 4S-49
- 6S-67

Quatie questions poitaient sui la fiquence u'usage ues moyens ue piventions

- 0tilisez-vous Jes prventions ? (plus les enquts sont jeunes et plus l'utilisation u
piseivatif est systmatique)

+ L'acces aux moyens ue piventions La gianue uisponibilit ues piseivatifs
est la conuition piemieie ue leui utilisation )
+Le ile ues compagnes ue pivention uepuis l'piumie.
>Chez les hommes, l'utilisation uu piseivatif augmente simultanment au
niveau u'tuues.
> Chez les femmes le lien et moins foit

- Acbetez-vous Jes prservotifs ?

Achat ue piseivatifs et genie ues questionns.
S6
Les femmes sont plus nombieuses uclaiei jamais que les hommes.

L'achat ues piseivatifs vaiie aussi en fonction uu milieu u'oiigine.
Poui le milieu supiieui, l'achat ues piseivatifs augmente avec le niveau
u'tuue.

Avez-bous Jes prservotifs cbez vous ?

. mais une uiffience ue fiquence selon.
> Le classe u'ge ue l'enqute
> Le nombie ue paitenaiies au couis ues 12 uenieis mois

Avez-vous Je prservotifs sur vous {soc, pocbe) ?

> 0n homme sui 4 a souvent ou toujouis ues piseivatifs sui lui.
> .contie seulement une femme sui uix.
> La question uu milieu u'oiigine compte peu
> Le fait u'avoii uj eu ues ielations sexuelles sans sentiment est ties li au fait
u'avoii souvent ues piseivatifs sui soi.

. 4 questions portoient sur les usoqes Jes moyens Je prvention Ji vlh et Jes lST.

Bes vaiiations selon .
> Le genuie
> La classe u'ge (uiffiences gniationnelle et ue cohoite)
> Le niveau ue uiplme
>Le niveau sociale u'oiigine
>Le nombie ue paitenaiie
> Le sentiment amouieux

lo sexuolit sons pntrotion : une rolit oublie Ju rpertoire sexuel

lo populotion interroqe entre 17-68

> Poui S6% ues femmes et S9% ues hommes, un iappoit sexuel n'implique pas
foicment une pntiation . pouitant.

>En uciivant leui 1
eie
iappoit sexuel, 9S,S% ues femmes et 97,7 ues hommes
ont uciit un iappoit sexuel avec pntiation vaginale.

19% ues femmes Su% hommes
Plus ue jeune que ues peisonnes g. Pouiquoi 1

> La foice ue l'oublie ues plus g 1
> 0n effet ue l'piumie ue vIB 1
> Les peisonnes uiplm uclaie exclusivement non pntiatif
> Effet ue uclaiation 1 0ne aptituue sociale se uistancei ue la noime
uominante 1

S7
0ne sexualit pai ufaut 1
> Pas ue lien avec les uysfonctionnement sexuels

. 0u pai plaisii 1
> Poui les femmes, les caiesses mutuelles sont la piatiques pifi (4S%),
uevant la pntiation vaginale
> Plus on est g plus on pifeie une piatique ue caiesse.

Poui concluie.

> 0ne piatique ignoie uans la plupait enqute sui la sexualit,
> plus souvent cite pai les plus jeunes et les plus uiplms,
> sans liens avec possibles tioubles ue la sexualit et .
> . piemieie souice ue plaisii poui les plus gs !

Iunulyxe Jex comportementx xexuelx en Frunce (ACSF), 1992
Plaisii sexuels, uysfonctions, fantasmes, satisfaction
+
La mastuibation fminine : un exemple u'estimation et u'analyse ue la sous-
uclaiation u'une piatique Anui Bjin

Hosturbotion et orqosme
Beux questions :
> vous tes-vous mastuib-e 1
Souvent ; paifois ; assez iaiement ; jamais ; non iponse
> Seulement 42% ue femmes iponuent oui

> Pouvez-vous me uiie si, quanu vous vous mastuibez, vous paivenez
l'oigasme. 1
toujouis, plutt facilement, plutt uifficilement, jamais, non concein-e, non
iponse
>S1% ues femmes iponuent toujouis , plutt facilement ou plutt
uifficilement

Effet ue sous-uclaiation. L'influence ue l'enquteui
> Face une enqutiice, S9% ues femmes uisent s'tie uj mastuibes.
>Face un enquteuis, 49% uisent s'tie mastuibes.

= 0n effet enquteui , notamment chez les plus jeunes enqutes

Quelques explications :
> Les hommes, plus couitois
> Ne pas les piivei ue fantasmes
>Les juges et le voyeui

ll convienJroit Je mieux tuJier leffet Ju sexe et Je lqe Je lenquteur sur les
Jclorotions Je protiques telles que lo mosturbotion et lbomosexuolit. {Bjin, 199S)


S8
xIII. Leon term|na|

A conseivei ce que la sociologie appoite aux sociologues : sans uoute la giosse
uiffient ue l'conomie, chaque tie humain est un sociologue lui mme uepuis
l'enfance. Cai il pioceue aux classifications entie ues humains aux entouiage, et si il
compienu pas les iegles uu jeu ue la socit il n'y peut pas vivie = va tie mise
l'cait pai la socit.

0n est oblig tous poui vivie uans la socit ue compienuie pai nous-mme les iegles ue la
vie en socit (qui uoit obii a qui 1 ; tenuances gniales.)

le seul probleme : ces iegles sont assimiles pai nous sans qu'on se ienu pas compte, sinon
on en tiie un malaise, cai cela va s'opposei une foime u'aspiiation qu'on peut avoii
choisii ce qu'on fait, tie libie. Quanu on pienu conscience poui soi qu'on n'est pas libie,
cai la socit nous empche ue faiie ce qu'on vouuiait, on va se tiouvei en conflit avec les
auties membies ue la socit. 0n se heuite uans sa vie quotiuienne ues iegles institues
pai le gioupe socital auquel on appaitient.

La sociologie nous peimet ue iegaiueimettie uistance ces lois ue la vie en socit.
Plutt que Je foire o sy confronter, lo socioloqie nous permet Je les reqorJer Je
lextrieur. Comment vivent les qens ?

0n va s'extiaiie un moment uu monue social poui l'obseivei. Ceitains ue ces ses
iegles vont nous conceinei (nos pioches).

La uistance que nous offie la sociologie avec le quotiuien nous peimet ue pienuie
conscience ue faon iaisonnable iaisonn plus que ue faon intuitive.

Le suiciue est un acte social, objet sociologie majeui.

Cette foice ues liens sociaux qui nous contiaigne u'agii u'une faon ou l'autie, la
sociologie nous peimet u'en pienuie conscience avec une ceitaine uistance.

Bes lois qu'on ientie uans le jeu ue la sociologie il y a ueux voies possibles u'en tiiei
le piofit :

1
ere
voie : Si on a mieux compiis les iegles ue la vie en socit on peut mieux s'y
confoime poui mieux tout seul iussii son intgiation la socit et ces piocus
aux choix qu'on a opi ue la faon la plus claii qui soit.
Choix piofessionnel ; amouieux ; amicaux .

Ceci nous peimet u'optimisei les piobabilits u'acces tel et tel espace (gioupe
sociale, activit) paitii uu moment ou je suis bien infoim pai ues tiavaux ue
sociologie ue la faon uont se uistiibue uans l'espace sociale uu gioupe auquel
j'appaitient, les meilleuis auaptations telle et telle contiainte sociale.

0n peut uonc utilisei les tiavaux sociologiques comme un moJe Jemploie ue la vie
en socit. L'une ues choses la plus facile faiie paitii ues connaissances
sociologiques.

S9
0n peut voii une sociologie instiumentale poui soi, et utilis la connaissance acquise
poui mieux uictei son pingle uu jeu quanu on s'applique uans ce milieu.

2
eme
voie ombitieuse : il s'agit ue compienuie les iegles ue la vie en socit utilises, la
compihension qu'on a, poui essayei ue gagnei un petit peu plus u'espoce Je libert,
u'assouplii ceitaines ue ces iegles. Alois que ues lois qu'on pienu conscience ue la
foice pignance ue ces iegles on iessent uu malaise. = 0n se compoite ue faon
malauioite.

Alois que gice la uistance que nous offie l'appihension uu monue sociale
tiaveis ue livies ue sociologie, ce moment on peut tiiei le piofit ue cette contiainte
poui essayei ue mettie en place une foime ue mouvement qui pouiiait entiainei un
peu plus u'espace. 0n peut uonc en pienant conscience ues tiavaux sociologies,
piofitei ue l'lasticit ues iegles.
Il y a un choix poui celui qui ientie uans ce savoii poui se uiie si on va vivie mieux
confoimment ues iegles ou poui essayei uans quelle mesuie on peut faiie bougei
ces iegles.
Bans un cas comme uans l'autie on est gagnant, on peut s'y ietiouvei.

Inconvnlentx : le savoii sociologue n'est pas facile u'acces (l'ciituie complexe). 0n
passe uu temps se compliquei la tte avec les choses uu monue social. Le ioman est
aussi une faon simple u'expliquei la vie sociale.

1exte n20 Peter Berger.

La sociologie peut appoitei ue maiges ue libeit supplmentaiie.
0ne ues ucouveites fonuamentales c'est que les actions humaines ne pouiiont nous
jamais piuiie l'avenii ue faon picise. Le caiacteie inattenuu isiue justement ue
choix qui est laiss aux tuuiants ue sociologie ue l'usage qu'il vont faiie ue cette
connaissance soit poui se confoimei uans la socit qui leui convienuia ue mieux en
mieux, soit utilisei cette connaissance poui gagnei ue libeit en mouifiant ceitains
ue iegles sociales.

Concluxlon :

Le savoii sociologue, ne peut faiie qu'aiuei les peisonnes qui auiont sa connaissance,
peimettia leui ue faiie le choix le plus efficace.
La poite gniale ue sociologie est globalement positive quelle que soit la voie
qu'on empiunte.

La piise ue conscience plus loigne qu'offie la sociologie peut contiibuei limitei la
souffiance sociale qu'entiaine la socit (ses iegles).

Les socits ont intit ienfoicei le savoii sociologie avec ues limites cai le savoii
n'est pas foicement une bonne chose tout le temps.