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e! A Brief History of the Young Lords . La traduction a t ralise par le Collectif Anarchiste de Traduction et de Scannerisation (CATS) de Caen (et dailleurs) en mars 2012. Le texte a t fminis. Dautres traductions sont en tlchargement libre sur notre site : http://ablogm.com/cats/
tudiant appel La Socit Albizu Campos qui portait le nom du Dr. Pedro Albizu Campos, un nationaliste portoricain. Ctait plus ou moins un groupe dtude qui analysait les questions auxquelles les communauts, auxquelles ils/elles sidentifiaient, taient confrontes et les implications plus larges de leurs expriences. Ils/elles dcidrent de concentrer leur nergie sur les communauts dans lesquelles ils/elles avaient des racines relles : les communauts portoricaines du Lower East Side et East Harlem. Les Young Lords sorganisaient la fois sur les campus et dans leurs communauts. Ils/elles continuaient construire un mouvement tudiant autonome pendant quen mme temps, ils/elles formaient les tudiantEs tre des organisateurs/rices dans leurs communauts. Ils/elles reconnaissaient que la communaut avait besoin de sapproprier les institutions dducation suprieure et de combattre pour des facs qui rpondent ses besoins. Et les Young Lords ralisrent que construire une organisation rvolutionnaire signifie enquter sur les questions sur lesquelles la communaut est dj en train de lutter dune certaine manire. En tant que rvolutionnaires, ils/elles cherchaient obtenir des gains tangibles sur les questions que la communaut trouvait importantes. Et cela ntait pas fait simplement pour gagner la confiance de la communaut afin quils/elles puissent faire La Rvolution , ctait aussi lexpression dun dsir de changer les conditions de vie quotidiennes des gens dans leurs communauts. Finalement les Young Lords reconnaissaient que construire une organisation rvolutionnaire ayant une base de masse signifie gagner le respect de la communaut. Ce respect ne peut tre gagn que par la lutte. Les Young Lords devaient galement stablir et saffirmer eux/elles-mmes en tant que vritable organisation de la communaut, ce qui impliquait que les gens de la communaut ntaient pas de simples fantassins mais les dirigeantEs des luttes.
Tengo Puerto Rico en mi Corazon (Je porte Porto Rico dans mon coeur)
Dans les barrios des USA, les portoricainEs subissaient une svre exploitation conomique. L les portoricainEs taient confrontEs des immeubles dhabitation dgotants et dangereux et un systme scolaire qui dnigrait leur langue et leur culture et leur offrait peu dopportunits daccs une ducation suprieure. Dans les rues, ils/elles taient confrontEs une arme doccupation, le New York City Police Department, qui tait ouvertement raciste et usait gnreusement de la violence. Les portoricains taient 2
assez bons pour mourir dans la jungle au Vietnam mais ils/elles taient traitEs comme le Viet Cong dans les rues de New York.
Servir le Peuple
Derrire chaque action des Young Lords il y avait leur mthode dorganisation rvolutionnaire base sur la communaut. La premire action des Young Lords nettoyer les rues du Barrio - aprs avoir conduit une enqute dans la communaut, en demandant aux gens ce quils/elles voulaient et ncessitaient le plus. Les Young Lords comprenaient que le dsir de la communaut portoricaine davoir des rues propres tait connect un ensemble plus large de proccupations, et que par le nettoyage des rues ils/elles pouvaient crer limpulsion ncessaire pour nourrir un mouvement. Les Young Lords, ayant tabli leur nom et leur rputation de gens qui coutaient et faisaient les choses, aux cts de la communaut, furent capables de traduire une vision rvolutionnaire en un mouvement pour transformer la socit depuis la base. Aprs la campagne des dtritus, les Young Lords dvelopprent une srie de projets communautaires russis, les programmes Servir le peuple , parmi la population portoricaine. Il organisrent et tinrent des petits-djeuners et des journes de soins pour les enfants et firent du porte porte pour faire des tests de dtection du saturnisme. Ils/elles saisirent aussi une glise locale qui tait vide 6 jours par semaine. La Premire glise Mthodiste Espagnole fut transforme en Iglesia de la gente ( Lglise des gens ), un centre communautaire vibrant o les rsidentEs du coin tmoignaient publiquement, dcrivant leurs vies dans le barrio .. Musique, art et posie remplissaient lair pendant que les gens travaillaient normment en crant pour le mouvement portoricain. Des gens qui navaient jamais rien fait politiquement auparavant commencrent se voir comme des rvolutionnaires. Et des rvolutionnaires qui pensaient au dpart quils/elles avaient toutes les rponses parce quils/elles avaient lu Marx, le Che, Fanon ou Mao ralisrent que les gens comprenaient ce qui tait ncessaire parce quils/elles taient dj dans la lutte. Collectivement, partir de la douleur, du dsir, de lisolement et de lesprit de lutte, ils/elles furent capables de dvelopper un plan daction. Bien que loccupation de lglise nait dur que 11 jours, son impact fut de grande ampleur. Cela apporta aux Young Lords une attention nationale et beaucoup dautres jeunes gens rejoignirent le mouvement. Des chapitres (sections locales NDT) des Young Lords surgirent Hoboken, Newark, Jersey City, New Haven dans le Connecticut, Philadelphie et Boston. Sur la cte Ouest un processus similaire avaient lieu avec lmergence des Brown Berets ( Brets Bruns NDT) provenant du mouvement tudiant chicano (cest dire dorigine latino-amricaine NDT). Ces mouvements attirrent galement lattention du FBI, qui commena essayer dinfiltrer et de perturber les Young Lords. Les Young Lords furent frappEs par le FBI et le NYPD, comme lorsque Julio Roldan fut suicid - pendu dans sa cellule aprs avoir t arrt au cours dun incident hautement bizarre en 1970. Les Young Lords rpliqurent en occupant une seconde fois Lglise des gens , cette fois-ci armEs jusquaux dents. Mais tandis que leur programme rvolutionnaire incluait la lutte arme, les actions de plus grande ampleur des Young Lords furent les programmes Servir le Peuple . La sant tait une des problmatiques de base des Young Lords. Ils/elles organisrent le Health Revolutionary Unity Movement (HRUM, Mouvement dUnit Rvolutionnaire pour la Sant), une organisation de masse qui tait compose de travailleurs/euses mdicaux/ales portoricainEs et noirEs base dans lhpital Gouverneur du Lower East Side et dans dautres hpitaux Harlem. Les Young Lords firent du porte porte pour dtecter la tuberculose, et quand ils :elles surent que la municipalit avait un camion amnag pour les tests de dtection de la tuberculose qui, dune manire ou dune autre, 3
ne passait jamais dans le barrio , ils/elles librrent le camion et prirent des radios pulmonaires pour des centaines de personnes dans la communaut. Aprs quune jeune femme portoricaine soit morte suite une opration chirurgicale bnigne, le HRUM occupa le vieil hpital Lincoln le 10 novembre 1970. Plus de 600 personnes rejoignirent le HRUM et occuprent linternat des infirmierEs afin de rendre public le mpris flagrant pour la vie humaine dans les hpitaux de la ville de New York. Loccupation fut brve, mais la couverture par la presse embarrassa normment la municipalit. La plupart du personnel de lhpital, y compris des travailleurs/euses clricaux/ales, des infirmierEs et des docteurs et doctoresses, resta dans lhpital en solidarit avec les revendications du HRUM, ajoutant lhumiliation de la municipalit.
Au dbut des annes 1970, les mouvements sociaux massifs de la fin des annes 1960 commencrent refluer au moment mme o les pricipaux/ales organisateurs/rices de beaucoup de ces mouvements en arrivaient une conscience rvolutionnaire. Cela causa une crise, au moment o les leaders commencrent se retirer des mouvements de masse qui ntaient pas purement rvolutionnaires et chercher une base sociale qui en tait arrive des conclusions similaires aux leurs. Beaucoup de gens la mentalit rvolutionnaire et pleins de bonne volont firent de srieuses erreurs cette poque, erreurs dont nous pouvons encore apprendre aujourdhui. En 1971, les Young Lords, exprimentant le dclin de lactivit du mouvement de masse, commencrent frntiquement chercher la base sociale idale qui tait prte faire la rvolution et, de manire interne, entamrent un processus autodestructeur d limination de quiconque doutait de la vrit scientifique des dirigeantEs de lorganisation. En mars 1971, les Young Lords dcidrent quils/elles devaient dplacer lorganisation dans lle de Porto Rico. Aprs avoir rapidement ralis que les Young Lords taient un phnomne Nuyoricain , ils et elles retournrent aux USA, causant la premire dune succession damres scissions. Les Young Lords en conclurent alors quils/elles devaient laisser tomber leur orientation dorganisation communautaire en faveur dune autre centre sur un marxisme supposment scientifique organisant les travailleurs/euses sur les lieux de production. ce moment l, les Young Lords devinrent le Puerto Rican Revolutionary Workers Organization (PRRWO, Organisation des Travailleurs/euses PortoricainEs Rvolutionnaires), une organisation explicitement marxiste-lniniste. Tandis que beaucoup de gens dans lorganisation commenaient voir la ncessit de construire une organisation rvolutionnaire spcifiquement proltarienne qui incluerait les asiatiques, les noirEs et les blancHEs venant dautres formations marxistes-lninistes, dautres commencrent accuser celles et ceux qui ntaient pas daccord avec le retour dans lle de ne pas tre suffisamment portoricainEs. chouant dans leur recherche dune base sociale rvolutionnaire parfaite, les Young Lords ou PRRWO, disparurent compltement aux yeux du public. Ayant remport quelques victoires lhpital Lincoln et ailleurs, le PRRWO pensait que ctait seulement en organisant les travailleurs/euses sur les lieux de production, l o ils/elles avaient le plus de pouvoir social, quil pourrait faire avancer le mouvement rvolutionnaire. Cela sapa lattrait des Young Lords envers la base relle quils/elles avaient dj tabli dans les rues et les endigua dans une lecture troite de la lutte de classe telle quelle avait rellement lieu dans les barrios aux USA. Ce marxisme raide et mcanique fut une erreur majeure de la plus grande partie de la gauche communiste des annes 1970. Cela conduisit la majorit de la Nouvelle gauche en dehors du travail dorganisation dans les campus (historiquement un foyer politique radical et un catalyseur de mouvements sociaux plus larges) et dans lensemble cela dgomma les mouvements fministes, queer et environnementaux des annes 1970. Pour beaucoup de gens le dplacement vers les lieux de travail refltait une tentative sincre de transformer la composition de classe et raciale de leurs organisations rvolutionnaires, qui taient principalement constitues dtudiantEs des classes moyennes. Mais les Young Lords avaient des racines plus profondes dans la classe ouvrire, parmi les gens des communauts de couleurs que les groupes communistes plus blancs. Leur changement en faveur du travail dorganisation dans les lieux de production affaiblit la conscience rvolutionnaire quils/elles avaient nourri dans la communaut o le potentiel pour tendre la lutte, mme au cours des maigres annes 70, tait bien plus important que dans les usines.
Conclusion
Lhistoire et les contributions des Young Lords ont t obscurcies au milieu des histoires populaires de la Nouvelle Gauche. New York parmi les plus jeunes activistes il y a eu un intrt croissant pour les leons quils/elles nous offrent, largement d limportant travail du National Congress for Puerto Rican 5
Rights (Congrs National pour les Droits Portoricains) et au nouveau documentaire dIris Morales sur les Young Lords, Palante Siempre Palante! (En avant, toujours en avant ! ). Les Young Lords jourent un rle important dans les mouvements sociaux des annes 1960 et 70. Les gens deviennent convaincus que seule une totale transformation de cette socit - une rvolution - est ncessaire au cours des luttes autour des questions qui ont un impact direct sur leurs vies. Cela ne se produit pas toujours ni mme habituellement de manire spontane. Cela se produit lorsque des rvolutionnaires comme les Young Lords travaillent systmatiquement avec des gens ordinaires pour cerner les leons de la lutte quotidienne. Loppression nourrit la rsistance. Mais la rsistance ne construit pas ncessairement des mouvements et organisations suffisantes pour changer rellement cette socit. Cela requiert lorganisation dlibre dun mouvement rvolutionnaire. Les programmes Servir le peuple des Young Lords et leur volont dapprendre des gens ordinaires reprsentent des principes que les anarchistes rvolutionnaires devraient adopter. Leur dclin li des politiques rigides et doctrinaires reprsente un danger pour tous/tes les rvolutionnaires et nous avertit que les ides et principes rvolutionnaires doivent tre tests au sein de la pratique des luttes quotidiennes pour savoir sils ont une valeur quelconque. Avec la fois leurs forces et leurs faiblesses, les expriences des Young Lords nous montrent quil ny a pas de raccourci pour la rvolution.
* Palante