Cahier numrique de philosophie

TL1 anne 2013/2014

I/ Frankenstein ou le dsenchantement de la science

A/ La raison n'est-elle qu'une folie ?

B/ L'exprience peut-elle n'tre qu'un jeu ?

Expressions :

Un homme d'exprience Faire des expriences, tirer parti de l'exprience. Manquer d'exprience, tenter un exprience. Une exprience de ie co!!une, une exprience a!oureuse, l'exprience du !onde. Les le!ons de l'exprience" un fait d'exprience, les donnes de l'exprience. L'exprience professionnelle, l'exprience d'un !tier, des affaires. Les conseils d'un expert. Une exprience scienti#ique" un la"oratoire d'expriences, un su#et d'exprience. Les expriences nuclaires, une exprience cruciale, une exprience concluante.

Kees Van Dongen, Un carroussel, 1963

I/ Frankenstein ou le dsenchantement de la science

A/ La raison n'est-elle qu'une folie ?

B/ L'exprience peut-elle n'tre qu'un jeu ?

Expressions :

Un homme d'exprience Faire des expriences, tirer parti de l'exprience. Manquer d'exprience, tenter un exprience. Une exprience de ie co!!une, une exprience a!oureuse, l'exprience du !onde. Les le!ons de l'exprience" un fait d'exprience, les donnes de l'exprience. L'exprience professionnelle, l'exprience d'un !tier, des affaires. Les conseils d'un expert. Une exprience scienti#ique" un la"oratoire d'expriences, un su#et d'exprience. Les expriences nuclaires, une exprience cruciale, une exprience concluante.

I/ Frankenstein ou le dsenchantement de la science

A/ La raison n'est-elle qu'une folie ?

B/ L'exprience peut-elle n'tre qu'un jeu ?

Bertold Brecht, L'achat de cuivre

I/ Frankenstein ou le dsenchantement de la science

A/ La raison n'est-elle qu'une folie ?

B/ L'exprience peut-elle n'tre qu'un jeu ? ' %/ l'exprience (cue

$exte % & La sou##rance

$.L. Marion, De surcrot

I/ Frankenstein ou le dsenchantement de la science

A/ La raison n'est-elle qu'une folie ?

B/ L'exprience peut-elle n'tre u'un !eu " #$1/ l'exprience %cue

Texte 1 | La souffrance
J.L. Marion, De surcrot

I/ Frankenstein ou le dsenchantement de la science

A/ La raison n'est-elle qu'une folie ?

B/ L'exprience peut-elle n'tre u'un !eu " #$1/ l'exprience %cue

Texte 1 | La souffrance
J.L. Marion, De surcrot

I/ Frankenstein ou le dsenchantement de la science A/ La raison n'est-elle qu'une folie

B/ L'exprience peut-elle n'tre u'un !eu " b#$/ l'exprience %cue

Texte 2 | La table rase

J. Locke, Essai philosophique concernant l'entendement humain, II, chp.1, 2 4

I/ Frankenstein ou le dsenchantement de la science A/ La raison n'est-elle qu'une folie

B/ L'exprience peut-elle n'tre u'un !eu " b#$/ l'exprience %cue

Texte 2 | La table rase

J. Locke, Essai philosophique concernant l'entendement humain, II, chp.1, 2 4

I/ Frankenstein ou le dsenchantement de la science A/ La raison n'est-elle qu'une folie

B/ L'exprience peut-elle n'tre u'un !eu " b#$/ l'exprience %cue

Texte 2 | La table rase

J. Locke, Essai philosophique concernant l'entendement humain, II, chp.1, 2 4

Fiche de synthse:
L'origine de nos ides demeure un problme philosophique rcurrent l'ge classique : partant de l'image de la tabula rasa, Locke fournit un modle de raisonnement qui sera commun l'ensemble des empiristes. Et en effet, s'il n' a de connaissance acquise que par l'e!prience, comment ne pas supposer que toutes nos connaissances sont issues de l'e!prience "

La tabula rasa
, !" # $

J. Locke, Essai philosophique sur l'entendement humain, II, chp.

toute notre connaissance se fonde et trouve en dernire instance sa source [dansl'exprience].

Exemple de l'apprentissage par un enfant du fait que le feu brle: ou par l'exprience concrte (sensation crant une ide) en se brlant en tentant de toucher la flamme d'une bougie, ou l'exp rience abstraite (association d'ides) en rflchissant sur un ensemble d'ides pour en tirer la conclusion adquate (mon frre se brle la flamme de la bougie).

La fiction de la table rase forge par Locke permet de redfinir le problme de la connaissance en se questionnant sur leurs origines. Mais cette pense des origines est permises grce cette fiction d'un esprit vierge de toute exprience. Ce faisant, Locke affirme qu'il y a 2 sources de la connaissance et c'est l'exprience. En effet, d'une part, les ides nous viennent de l'exprience sensible, d'autre part d'une opration de l'esprit partir de nos ides. Dans les 2 cas, nos ides sont issues concrtement ou abstraitement de l'exprience. Par la perception externe, les qualits sensibles des choses nous permettent de former des ides des choses telles qu'elles sont perues ; par la perception interne, nous formons des ides partir de celles acquises par l'exprience sensible. Ds lors, la connaissance des choses relve d'une opration de la sensibilit et/ou d'une opration de l'esprit ; elle est ou l'ide issue d'un fait vcu, ou la connaissance acquise par combinaison de nos ides.

I/ Frankenstein ou le dsenchantement de la science

A/ La raison n'est-elle qu'une folie ?

B/ L'exprience peut-elle n'tre qu'un jeu ? ' %/ l'exprience (cue

$exte * & L'intuition intellectuelle

,. -ac'elard, Noumne et microphysique , Etudes I

I/ Frankenstein ou le dsenchantement de la science

A/ La raison n'est-elle qu'une folie ?

B/ L'exprience peut-elle n'tre qu'un jeu ? ' %/ l'exprience (cue

$exte * & L'intuition intellectuelle

,. -ac'elard, Noumne et microphysique , Etudes I

Le chat de Schrdinger

I/ Frankenstein ou le dsenchantement de la science

A/ La raison n'est-elle qu'une folie ?

B/ L'exprience peut-elle n'tre qu'un jeu ? ' )/ ,xprience et exprimentation

$exte + & ,xprience et exprimentation

/laude .ernard, Introduction l'tude de la mdecine exprimentale

I/ Frankenstein ou le dsenchantement de la science

A/ La raison n'est-elle qu'une folie ?

B/ L'exprience peut-elle n'tre qu'un jeu ? ' )/ ,xprience et exprimentation

$exte - & La r#uta'ilit .falsifiability/

0. 1opper, a lo!ique de la dcou"erte scienti#ique

I/ Frankenstein ou le dsenchantement de la science

A/ La raison n'est-elle qu'une folie ?

B/ L'exprience peut-elle n'tre qu'un jeu ? ' )/ ,xprience et exprimentation

$exte 0 & L'exprimentation

1 2an3uilhem" Etude d'histoire et de philosophie des sciences

I/ Frankenstein ou le dsen hantement de la s ien e

A/ La raison n'est-elle qu'une folie ?

!/ L'exprien e peut"elle n'#tre $u'un %eu & '.(/ )xprien e et exprimentation

Texte 6 | L'exprimentation
G. Canguilhem, Etude d'histoire et de philosophie des sciences

Fiche de synthse: La mthode exprimentale

G. Canguilhem, Etudes d'histoire et de philosophie des sciences

Soigner, exprimenter

c'est

La srie Dr House met en scne le caractre exprimentale de la mdecine plus d'un titre : 1/ pour le Dr House, seul compte les cas particuliers (gnie du diagnosticien / ennui du simple mdecin) ; 2/ les cas particuliers requiert d'exprimenter un diagnostic (mettre en danger la vie du patient par seul souci de la vrit) ; 3/ l'art du diagnostic consiste toujours mettre en doute sa propre hypothse (diagnostic diffrentiel ; principe du tout le monde ment ...)

Canguilhem fait de la mdecine le modle explicatif de la mthode exprimentale. Une telle mthode fait de la recherche de la vrit une preuve (appliquer une thorie gnrale un cas particulier : situation et individuation). Ce faisant, la mthode exprimentale fait de la vrit un essai, une conjecture. On ne peut chercher la vrit sans craindre en mme temps de ne trouver qu'erreurs. Aussi du soin comme acte ni bienveillant ni assur, mais comme exprimentation en tant qu'il s'agit toujours de tester la juste concordance entre une explication thorique et le corps singulier du malade.