La constitution d'

Par Thomas Bonnecarrere

Version 1.0

Rvez, croyez, osez, faites

Walt Disney

L'art m'apprend et me permet de crer de la beaut dans le monde

Peggy Van Pelt, 2009

En abandonnant du pouvoir sur notre art, notre art a plus de pouvoir

Electronic Frontier Foundation, 2014

Table des matires

1. Prsentation du systme Imaginaeria...................................................................................2

1.1. Prsentation du concept Imaginaeria...............................................................................2
1.2. La raison d'tre du systme Imaginaeria..........................................................................7
1.3. La philosophie du systme Imaginaeria............................................................................8
1.4. La chronologie d'ancrage du systme Imaginaeria......................................................11
2. Le cur d'Imaginaeria............................................................................................................. 14
2.1. L'esprit collectif volutif glocal........................................................................................ 14
2.1.1. Les diffrentes dimensions thiques d'Imaginaeria.............................................21
2.2. Les diffrentes cultures d'Imaginaeria......................................................................23
3. L'ADN d'Imaginaeria................................................................................................................. 25
3.1. Identit et valeurs.............................................................................................................. 25
3.1.2. L'identit visuelle........................................................................................................ 26
3.1.2.1. Conditions d'utilisation des logos ancrs dans le systme Imaginaeria...26
3.2. Le lexique d'Imaginaeria.................................................................................................... 27

1. Prsentation du systme Imaginaeria

1.1. Prsentation du concept Imaginaeria
Imaginaeria est un monde de demain conu pour accueillir tous les rveurs, crateurs
et artistes (quels que soient leurs spcialits, chaque mtier pouvant constituer un art)
du monde entier dsireux de cooprer en partageant leurs connaissances ainsi que leurs
crations afin d'enrichir un bien commun culturel mondial (nomm MAGICEAN ) et
favoriser l'expression de la crativit et de l'innovation sur notre plante. L'objectif est
d'inventer un avenir radieux, excitant et durable pour l'humanit en connectant les
intelligences et en ralisant et nourrissant le potentiel cratif des tres humains sur la
plante. Il constitue, en rsum, un systme social ouvert tout tre humain ( la
condition de respecter sa constitution et sa culture) centr sur l'invention collective du
monde de demain ancre dans un futur radieux et durable pour l'humanit. Imaginaeria
s'adressant potentiellement toutes et tous, la culture l'enrichissant doit tre
accessible et abordable par tous les publics. Ces uvres doivent tre considres
comme libres , c'est--dire libres sous une licence respectant les liberts
fondamentales d'accs, d'utilisation, de modification et de partage.
Imaginaeria constitue une uvre culturelle artistique universelle anti-rivale :
- uvre culturelle artistique : Selon la dfinition de Lepage de la culture 1 et de
son analyse, nourrie par celles de Stiegler (2012) et Van Pelt (2010) sur l'art
comme moyen de crer de la beaut (i.e., du dsir et de la motivation), du
discernement (i.e., la capacit distinguer l'essentiel pour l'volution positive) et
d'apprendre via une culture de l'exprimentation nourrie par l'affect et l'instinct
ancre dans un travail ludifi bas sur la rigueur, l'effort et l'intelligence espigle.
Cette uvre narre de manire originale un concept dterminant un paradigme
qui repose sur une pense globale et sur le long terme dans une logique de
progression durable l'chelle de la plante. La dimension artistique connote les
1 Dfinie comme la mise en rcit des socits afin de comprendre et expliquer les forces qui la
faonnent dans le but de dvelopper un systme rellement dmocratique. La dmocratie
rfre ici la dfinition de Paul Ricoeur (1957) qui place la contradiction, la divergence d'intrt
et leur gestion au cur de la socit : Est dmocratique, une socit qui se reconnat divise,
c'est--dire traverse par des contradictions d'intrt et qui se fixe comme modalit, d'associer
parts gales, chaque citoyen dans l'expression de ces contradictions et la mise en dlibration de
ces contradictions, en vue d'arriver un arbitrage .

concepts fondamentaux d'esthtique et de dsir, en l'occurrence le dsir

d'acteurs territoriaux territorialiser cette utopie au sein de leur territoire
d'volution et leur rsistance face des stratgies de domination par l' arme
esthtique (selon Lepage, 2012 et Stiegler, 2012). En d'autres termes, elle
connote les dimensions fondamentales de politique et de philosophie centres
sur le librisme et le commonisme2. Cette uvre culturelle est galement
protge par un droit moral 3, qui a pour but de protger son identit (ADN) et
la relation de confiance entre le public et cette marque ;
- Universelle : Cette uvre garantit tous la mme potentialit d'accs (i.e.,
lecture) et de participation (i.e., criture ). La participation est ici dfinie en
rapport avec sa nature :
- Territorialisable : Via son design conu pour gnrer une potentielle infinit
d'ancrage de cet objet dterritorialis par des acteurs territoriaux sujets
politiques4 (comme individus singuliers racteurs volutifs5 ralisant une
uvre territoriale localise6). Le mot territorialisable connote galement le
design de cette uvre conue, selon la philosophie de Walt Disney (1952),

2 Selon Stallman (2002) et Broca (2014) concernant le librisme et Ostrm (2009) et Bauwens
(2013) concernant le commonisme.
3 Le droit moral constitue le droit au respect de l'intgrit d'une uvre culturelle et de son
auteur. Il a un caractre perptuel, inalinable et imprescriptible.
4 Par opposition objets constitus par des agents excutants subordonns alins par une
btise systmique et une perte de leurs savoirs et savoir-faire (mtier, connaissance, matrise
d'un art ,) au profit de comptences interchangeables (selon l'analyse de Stiegler, 2012).
5 Nologisme que nous avons dvelopp pour qualifier un individu rveur, acteur, apprenant
(i.e., engag en permanence dans un processus de progression) et agissant de manire
connecte et auto-organise via une vision du monde hybride mobilisant les pense logicoanalytiques et narratives. Ces acteurs apprhendent ainsi de manire efficace la complexit et
nourrissent une dynamique d'intelligence territoriale reposant sur la crativit distribue et
l'innovation ouverte. Ce mot connote galement la raction provoque par la connexion de la
singularit de ces individus induisant, selon Saloff-Coste (2013), une transformation par
l'inspiration mutuelle.
6 Ici, nous faisons rfrence l'engagement de ces acteurs dans un processus de ralisation de
leur propre eutopie collectivement dsire, base sur leurs problmatiques territoriales
spcifiques (comme problmes complexes ncessitant une volution du territoire en territoire
cratif, apprenant et adaptatif (voir notre schma Projet exprimental ). Ces problmes
complexes peuvent tre, par exemple, une culture territoriale reposant sur le sosme
bridant l'mergence de projets collectifs auto-organiss dans une perspective d'mancipation
des acteurs (selon Beauvois, 2012) ainsi que sur la mcroissance via une pense locale et sur
le court terme (selon l'analyse de Stiegler, 2012). Nous citerons galement comme problme
complexe possible une alination des acteurs du systme territorial une infrastructure TIC
propritaire et privatrice (selon Stallman, 2002) bridant les changes d'informations et de
connaissances ncessaires l'analyse, la dcision et l'action claire.

 pour n'tre jamais acheve tant qu'il y aura de l'imagination dans le monde
pour la nourrir ;
- Territorialisante : Connote le design de cette uvre intrinsquement centr
sur sa territorialisation, constituant un facteur-cl de valeur et de sens pour
elle, en tant que bien commun anti-rival . Son code (ouvert pour luvre,
libre pour son moteur thorique intelligence imaginieriale) permet ainsi
n'importe quel acteur / territoire de s' approprier ce concept et de le
transposer au sein de son propre environnement, nourrissant ainsi une
dynamique imaginieriale globale en rseau 7. Luvre Imaginaeria repose sur la
libert quant son utilisation la condition de respecter son identit (via le
dveloppement de pods 8 locaux constitus par des systmes imaginieriaux
interconnects par leur ancrage dans la philosophie du librisme et
commonisme. Notre concept repose donc sur la relation dialogique entre les
concepts de :
- Territorialit : Via l'investissement du terrain et la rappropriation de la
dimension infrastructure du territoire et de la superstructure (selon
Marx, 1859 et Benkler, 2000) comme culture reposant sur un ou plusieurs
codes9 et des ressources culturelles (comme connaissances du territoire
et reflet de son identit) dans le but de librer la crativit et
l'innovation citoyenne en son sein ;
- Dterritorialit : A la fois dans l'uvre universelle Imaginaeria et dans la
modlisation de territoires digitaux, au cur de la stratgie de
dveloppement

de

notre

projet

exprimental

reposant

sur

la

favorisation de la transposabilit des signes constituant le capital formel

territorial du systme imaginierial et dfinissant son identit singulire
marque 10.
7 Dans le cas de notre modle d'intelligence imaginieriale, cette dynamique crative territoriale
glocale est nourrie par une communaut territoriale exprimentale et universelle de
demain (EUTCOT), qui agit de manire connecte, auto-organise et sur une base cooprative,
contributive et volutive via un processus de progression permanente au cur de l'volution
positive des territoires d'ancrage de ces membres.
8 Systme imaginierial localis reposant sur l'architecture de l'esprit collectif volutif glocal
(Bonnecarrere, 2015).
9 Dans le sens langage permettant de gnrer une potentielle infinit de contenus par les
acteurs territoriaux (histoires, concepts permettant d'largir les possibilits rflexives du
territoire (pass, prsent et futur) et l'mergence de nouvelles possibilits d'volution,).
10 Voir notamment les analyses de Le Bechec et Boullier (2013) et notre modle d'intelligence

- Anti-rivale : Selon la dfinition de Weber (2004) concernant une ressource

possdant des caractristiques opposes celles d'un bien rival : plus les
individus partagent un bien anti-rival, plus d'utilit est reue par les
personnes. Un bien anti-rival peut tre ainsi considr comme un bien public
car il est librement accessible tous (non exclusif) et non rival (sa
consommation par une personne ne rduit pas la quantit disponible pour les
autres11). Nous considrerons, dans le cadre d'Imaginaeria et compte tenu de
la nature open-source 12 et communautaire inclusive de cette uvre, que
plus de personnes participent son processus de territorialisation (dans le
monde physique ou digital), plus sa communaut augmente.
Fig. 1. Schma du systme Imaginierial

imaginieriale (2015).
11 Les logiciels libres peuvent par exemple tre considrs comme des biens communs antirivaux car plus ils sont partags, utiliss et tudis (par l'intermdiaire d'une audition collective
de leur code source), plus ils deviennent valuatifs pour ses utilisateurs.
12 Bas sur l'analyse de Lindeloff (2015) concernant le systme social fictif Tomorrowland. Nous
employons ici ce concept au lieu de celui de libre car luvre Imaginaeria possde une licence
juridique permettant son partage mais pas sa modification (clause ND de la licence Creative
Commons) dans le but de protger de manire optimale son intgrit.

Imaginaeria constitue, de manire globale :

- Un concept : En tant que vision lumineuse de l'avenir des territoires reposant sur la
crativit distribue et l'innovation ouverte mergente selon une logique transcendante
d'intelligence territoriale (vision claire, synergique - holomorphique, optimiste
poussant l'action dans le prsent) ;
- Un tat d'esprit : Culture, avec normes, valeurs et philosophie (savoirs, savoirs-faire et
savoir-tre) ;
- Une ralit crative comme nouvel ordre mergeant des territoires afin
d'apprhender leur environnement complexe problmatique ;
- Une superstructure : Centre sur l'intelligence systmique et l'mancipation par le
travail de la culture et par la culture (hybridation des connaissances) dans la
transformation sociale des territoires ancre dans le dveloppement durable.
- Une uvre culturelle artistique universelle anti-rivale : Objet politique dfinissant un
projet politique (territorialisation) que nous venons d'analyser ;
- Une communaut imagine : Constituant une identit superordinale universelle
singulire dfinie par un ADN spcifique et nourrie par une culture glocale mergeant au
sein des systmes imaginieriaux locaux (pods).
Les relations entre les diffrentes organisations territoriales locales (pods) ancres dans
l'univers culturel libre Imaginaeria sont ainsi optimises pour tre harmonieuses, via une
logique de coopration reposant sur la fraternit (bienveillance et entraide pour
favoriser le processus de survie) grce :
- Au partage d'une identit commune (Imaginaeria) dfinie par des valeurs
communment partages et offrant une vision globale collectivement dsire ;
- A l'engagement des pods dans un parcours personnel singulier dfinissant leur
propre histoire (rcit territorial) et leur permettant de progresser et d'voluer
positivement en faisant face aux problmes locaux (compliqus et complexes) auxquels
ils doivent faire face ;
- Au dveloppement et l'expression de la singularit de chaque pod grce aux actions
coordonnes des acteurs territoriaux les nourrissant. Le dveloppement d'une nergie
territoriale singulire l'chelle locale vise favoriser la bienveillance (i.e., tolrance)

des autres territoires imaginiers possdant leur propre gnie cratif ;

- A la nature autonome des diffrents pods (sous-cercles possdant chacun son espace
d'autorit ) au sein de l'organisation globale singulire Imaginaeria (super-cercle)
possdant sa propre raison d'tre . Cette autonomie, ancre dans leur nature
holomorphe, permet la prise en compte systmique par ces territoires du systme
imaginierial dans sa globalit, via la prise de conscience de la relation d'interdpendence
souligne par le processus global d'intelligence collective et de management des
connaissances et ignorances (selon Besson & Possin, 2001 et Saloff-Coste, 2005). Elle
permet ainsi d'optimiser l'apprhension de la complexit via une vision du monde
mergente collectivement partage par ces systmes locaux auto-organiss.
Imaginaeria vise tre reprsent par de multiples artefacts inspirants dfinissant un
projet politique centr sur la culture libre encod dans des rcits clairs, forts, attractifs
et inspirants, visant stimuler l'imagination des acteurs territoriaux et favoriser leur
engagement dans la ralisation de ce nouveau paradigme social universel. Le concept
lev de ce systme est le suivant : Un monde de demain ouvert tous les rveurs
dsirant inventer ensemble un futur excitant et durable pour l'humanit . L'objectif est
ainsi de co-exprimenter des eutopies centres sur un dveloppement potique
endogne reposant sur l'imaginaire local libre, dans une perspective de dveloppement,
de protection et de promotion des biens communs, ncessaires la crativit et
l'innovation ouverte et mergente.

1.2. La raison d'tre du systme Imaginaeria

Le systme Imaginaeria vise exprimenter localement des voies d'volution
soutenables et durables pour les territoires (ancrs dans leur culture locale et, plus
prcisment, leur imaginaire) afin de nourrir une dynamique d'volution positive globale
pour l'humanit centre sur le dveloppement, la protection et la promotion d'un
ocan bleu culturel commun nomm MAGICEAN. Cette dynamique est nourrie par
une crativit distribue et une innovation ouverte base sur la coopration et
l'adaptation intelligente aux problmatiques de notre monde. L'objectif est, in fine,
de raliser un futur collectivement dsir centr sur la progression / volution durable
de l'humanit (via la gestion harmonieuse des ressources communes de notre plante)
grce au dveloppement de territoires locaux cratifs (en tant que gnies singuliers ),

apprenants et adaptatifs interconnects les uns aux autres dans une logique
d'exprimentation universelle et synergique capacite.
Imaginaeria constitue une uvre culturelle glocale territorialisable territorialisante13
que j'ai dvelopp dans l'espoir de connecter des territoires locaux du monde entier afin
de dvelopper un systme global en rseau ouvert, dcentralis et universel 14, bas sur
l'architecture historique du rseau internet. Cette uvre peut tre interprte (i.e.,
ralise dans le monde physique ou digital) par potentiellement n'importe qui, la
condition que soit respect son code dfinissant son identit15. Plus seront crs de
pods (territoires locaux affilis Imaginaeria), plus Imaginaeria deviendra un bien
commun riche et valuatif. Il peut tre interprt par toute personne condition que soit
respect son identit propre dfinie par ses valeurs fondamentales de partage, de
solidarit, de libert, de singularit et de fraternit.

1.3. La philosophie du systme Imaginaeria

La philosophie derrire Imaginaeria est base sur la philosophie du Libre, hrite de la
rvolution des logiciels libres opre par Richard Stallman qui a permis le
dveloppement d'internet, l'une des plus formidables rvolutions de l'histoire de
l'humanit. Cet univers repose sur le paradigme du penser global, agir local en
plaant au cur de son design le dveloppement durable des territoires et le droit
fondamental de toute personne d' accder la culture et la connaissance et, ce faisant,
se divertir, s'instruire et, par extension, s'panouir. Imaginaeria est issue d'une initiative
personnelle lie une dmarche d'entrepreneuriat civique ayant pour but de placer la
culture libre au cur de nos socits connectes. Je formule ainsi l'hypothse, via ce
travail, que la culture libre lie l'imaginaire local des territoires peut constituer un trs
bon liant entre les acteurs d'un territoire (connexion entre les gnrations, les
catgories sociales,) ainsi qu'entre plusieurs territoires connects au sein d'un systme
imaginierial glocal en rseau ouvert, dcentralis et universel. Imaginaeria n'est affilie
aucun parti politique ni aucune religion.
Imaginaeria a pour objectif de dvelopper, protger et valoriser les cultures locales de
13 uvre mondiale (dimension globale) nourrie par de multiples initiatives culturelles libres (i.e.,
interprtations) menes au sein de territoires (dimension locale). Une
14 Tel que dfini par Zimmermann (2014) comme la mme potentialit d'accs et de
participation offerte tous.
15 Voir les parties Cur et ADN du systme Imaginaeria dans ce document.

chaque territoire centres sur leurs imaginaires spcifiques par le biais d'actions
territoriales locales autonomes, i.e., auto-organises et auto-gres selon une logique
endogne. Ce faisant, il vise protger les cultures locales afin de mieux prserver la
diversit culturelle dans le monde, tout en oprant une connexion harmonieuse entre
elles par le biais d'une identit commune l'chelle mondiale. Imaginaeria vise donc
constituer un systme social universel dfinissant un projet politique attractif et
inspirant centr sur la culture libre, conu pour stimuler l'imagination des acteurs
territoriaux afin de favoriser leur engagement dans la ralisation de ce nouveau
paradigme social. Il est constitu d'une potentielle infinit de systmes imaginieriaux
locaux autonomes (pods) interconnects et dpendants dans leur stratgie commune de
protection, de dfense et de promotion des ressources culturelles communes produites
en leur sein.
Le concept lev du systme Imaginaeria est le suivant : Un monde de demain
ouvert tous les rveurs dsirant inventer ensemble un futur radieux, excitant et
durable pour l'humanit . L'objectif est ainsi de co-exprimenter, l'chelle de la
plante, des eutopies16 (dimension locale / territoriale du systme social) centres sur un
dveloppement potique endogne reposant sur l'imaginaire local libre, dans une
perspective de dveloppement, de protection et de promotion des biens communs,
ncessaires la crativit et l'innovation ouverte et mergente.
Un systme imaginierial fait rfrence un territoire dont le dveloppement est centr
sur le modle de l'intelligence imaginieriale (ImagineerInt) 17 dont la perspective est
centre sur le dveloppement durable via un systme territorial conu pour tre
prenne et en harmonie avec les ressources de l'espace dans lequel il est ancr.
Les Imaginaeriens sont donc des tres humains se reconnaissant dans les valeurs
d'Imaginaeria et qui s'investissent dans son dveloppement, sa protection et sa
promotion en tant que bien commun culturel tout public 18 mondial centr sur
l'imaginaire des territoires qui composent cet univers rectif (connectant
16 Emmanuel-Yves

Monin (2013), crivain, pote et chercheur, dfinit l'eutopie comme

quelque chose de beau et rayonnant pour vivre heureux. Le mot eutopie vient
de langlais eutopia , mot invent en 1516 par Thomas More, qui connote un lieu
imaginaire conu dans son ouvrage Utopia. Celui-ci signifie littralement lieu du bon
ou lieu de la bienveillance .
17 Technologie sociale superstructurelle que nous avons dvelopp (version 1.0 libre en 2015
et version 1.5 en 2016) visant dvelopper des territoires cratifs, apprenants et adaptatifs.
18 Voir les tranches d'ge tolres, au cur de l'ADN du systme, dans ce document.

harmonieusement, selon une relation dialogique, la ralit du systme territorial

local (considre comme dynamique et auto-mergente) ;
- La fiction de ce systme, issue de son imaginaire local libre.
Ensemble, ils forment une communaut mondiale centre sur les valeurs de la culture
libre et ancre dans deux dimensions identitaires :
- L'identit globale Imaginaeria (qui forme l'identit super-ordinale19 connectant
harmonieusement entre eux les territoires locaux) ; et
- L'identit locale lie leur territoire dfinie par leur culture territoriale propre.
Le nom d'un pod affili ce systme communautaire en rseau ouvert et dcentralis
devra ainsi, pour reflter cette dimension glocale , tre compos de la sorte :
Imaginaeria *** (les astrisques devant tre remplaces par le nom du territoire local
imaginier).20
Nous prsenterons Imaginaeria de manire rsume en paraphrasant nos deux plus
grandes sources d'inspiration concernant ce projet :
- Tout d'abord, Walt Disney, en soulignant que l'univers d'Imaginaeria ne sera jamais fini
tant qu'il y aura de l'imagination dans le monde pour le nourrir 21. Nous adaptons
galement son analyse du projet EPCOT ( Experimental Prototype Community of
Tomorrow ) en soulignant qu'Imaginaeria prend ses racines dans les nouvelles ides et
les nouvelles technologies libres qui mergent aujourd'hui des territoires cratifs
reposant sur une crativit distribue et une innovation ouverte. La communaut
Imaginaeria est une communaut de demain qui ne sera jamais termine mais qui
toujours prsentera, valuera et dmontrera de nouveaux matriels, systmes et voies
d'volution positive pour l'humanit. Imaginaeria sera ainsi toujours une vitrine pour le
monde de l'ingniosit et l'imagination de la libert d'entreprendre reposant sur les
valeurs libristes ;
- Ensuite, nous nous baserons sur les propos de Richard Stallman concernant son projet
GNU afin de dcrire Imaginaeria comme un hack global nourri par une intelligence
19 Une identit super-ordinale est une identit collectivement partage par plusieurs groupes
sociaux diffrents.
20 Par exemple, notre premier territoire exprimental li ce projet se nommera Imaginaeria
Bigorre (car centr sur la culture de cette rgion des Hautes-Pyrnes en France).
21 En rfrence son discours de prsentation du premier parc en 1952 : Disneyland will never
be achieved as long as there is imagination in the world to feed it .

espigle afin de rendre le monde meilleur. 22

En rsum, notre systme a pour vocation de dvelopper, protger et promouvoir dans
le domaine de la culture ce que Wikipedia est la connaissance : le bien commun de
l'humanit le plus abouti. Cette marque ouverte (qui offre la possibilit n'importe
qui de l'utiliser la condition de respecter son identit dfinie par son code ) a
galement pour but de protger les valeurs de la culture libre et de les promouvoir dans
le cadre d'vnements organiss sur les territoires. La narration et le jeu (avec la vision
du monde mergente reposant sur l'intellect, l'affect et l'attitude enjoue), au cur de
notre modle social, sont donc les deux lments cls de ce projet, irriguent l'ensemble
des autres dimensions organisationnelles et des activits de production et
d'amnagement du territoire.

1.4. La chronologie d'ancrage du systme Imaginaeria

Voici, contextualis avec les diffrentes innovations majeures influenant nos travaux,
dans quelle chronologie vnementielle nous souhaitons placer notre modle :
- 1952 : Dveloppement de l'imaginierie comme pratique territoriale reposant sur le rve
et l'imagination par Walt Disney ;
- 1955 : Lancement officiel du premier parc Disneyland Anaheim (Californie) par la Walt
Disney Company. A pour but de constituer l'endroit le plus merveilleux au monde .
Walt Disney dcrit Tomorrowland (zone de Disneyland) au grand public comme une
vue sur un monde d'ides merveilleuses, refltant les ralisations de l'homme. Un pas
vers l'avenir, avec les prdictions de futures constructions venir. Demain offre de
nouvelles frontires la science, l'aventure et aux idaux. L'ge atomique, le dfi de
l'espace et l'espoir joyeux d'un monde unifi pacifique ;
- 1966 : Prsentation du projet EPCOT ( Experimental Prototype Community of
Tomorrow ) par Walt Disney comme ville du futur utopique : EPCOT prendra ses
racines dans les nouvelles ides et les nouvelles technologies qui mergent aujourd'hui
des centres cratifs de l'industrie amricaine. Ce sera une communaut de demain qui ne
sera jamais termine, mais qui toujours prsentera, valuera et dmontrera de nouveaux
matriels et systmes. Et EPCOT sera toujours une vitrine pour le monde de l'ingniosit
22 Le projet GNU tout entier est vraiment un gros hack. C'est un acte fort d'ingniosit
subversive et espigle pour rendre la socit meilleure .

et l'imagination de la libert d'entreprise amricaine . Projet jamais concrtis tel

qu'imagin par Disney ;
- 1982 : Cration du projet GNU par Richard Stallman et naissance de l'idologie
libriste via le mouvement des logiciels libres ;
- 2001 : Lancement du projet Wikipdia par Jimmy Wales, bas sur le pari de
l'intelligence collective ouverte, dcentralise et universelle. Est devenue le bien
commun de la connaissance le plus abouti ;
- 2004 : Cration des licences Creative Commons par Lawrence Lessig, visant hacker
le droit d'auteur et oprer un changement de paradigme, d'une culture de la
permission une culture libre favorisant les pratiques cratives capacites du
public ;
- 2014 :
- Thse en imaginierie prsente par Diane Nijs, dans laquelle elle enrichit le
modle de l'imaginierie en l'ancrant dans le design organisationnel centr sur
l'mergence et la transformation par l'inspiration ;
- Dveloppement de la premire version de l'esprit collectif volu global par
Thomas Bonnecarrere, qui constitue un modle social reposant sur l'interconnexion
de territoires cratifs autonomes, apprenants et adaptatifs.
- 2015 :
- Sortie du film Tomorrowland, ralis par Brad Bird. Le film traite de l'importance
de replacer l'utopie et l'engagement au cur de notre socit globalise actuelle
et constitue une critique forte de la culture populaire mainstream ancre dans une
valorisation et esthtisation de futurs dystopiques pour l'humanit. Bird
souligne que Tomorrowland reprsente le projet EPCOT tel qu'imagin par Walt
Disney ;
- Dveloppement de la version bta de la technologie sociale intelligence
imaginieriale (ImagineerInt) par Thomas Bonnecarrere. comme nouveau modle
d'intelligence territoriale centre sur la crativit et l'innovation au sein des
territoires.Lancement du projet Imaginaeria (premier terrain d'exprimentation :
territoire de la Bigorre en France). Amlioration du modle ECEG qui devient l'
esprit collectif volutif glocal et qui constitue la structure sociale du systme

 imaginierial . Ce systme a pour objectif de dvelopper, protger et promouvoir

bien commun culturel universel bas sur la constitution d'un systme territorial
glocal en rseau bas sur un univers culturel potentiellement infini compos d'une
potentielle infinit de nuds, i.e., de systme territoriaux imaginiers
partageant son code inviolable.23 Ce code inviolable est constitu de deux
dimensions :
- Le cur d'Imaginaeria : Constitu par par la technologie sociale superstructurelle
ImagineerInt ;
- L'ADN du systme Imaginaeria : Dfinit son identit singulire marque , via sa
culture (normes et valeurs).

23 En d'autres termes, le Tout Imaginaeria (avec sa culture, ses normes et valeurs dfinissant

son identit singulire) est engramm dans chaque partie (systme imaginierial local / pod).

2. Le cur d'Imaginaeria
2.1. L'esprit collectif volutif glocal
Le systme Imaginaeria est bas sur un modle social centr sur l'intelligence collective
distribue et l'innovation ouverte et mergente que nous avons baptis esprit collectif
volutif glocal . Ce modle a t rcompens par le prix TOYP 2015 France, qui
rcompense Les jeunes qui excellent crer un changement positif dans le monde .
Voici les six piliers sur lesquels repose ce modle :
- thique : Selon les diffrentes dimensions que nous allons dfinir plus loin ;
- Fun : Via un engagement volontaire au sein du processus de rsolution de problmes
compliqus (ncessitant une solution) et d'apprhension des problmes complexes 24
(ncessitant une volution) grs par les territoires reposant sur une attitude enjoue et
espigle. Celui-ci est li la capacitation lgale et sociale d'actualiser de nouveaux
challenges au sein de l'exprience jeu du systme imaginierial. Il est ncessaire pour :
- Stimuler et prenniser l'intrt et la motivation intrinsque des acteurs
territoriaux parties prenantes du processus d'intelligence imaginieriale, via une
immersion fictionnelle et tat de flow25 optimis ;
- Stimuler l'intrt des acteurs externes la communaut, en favorisant leur
changement d'attitude concernant le systme : via l'imaginierie du territoire (i.e.,
l'implantation temporaire ou permanente de signes stratgiques attractifs et la
proposition de systmes ludo-narratifs attractifs les engageant de manire subtile
afin de favoriser leur potentielle transformation en parties prenantes impliques
au sein de la communaut imaginieriale ;
- Favoriser l'apprentissage (i.e., volution et transformation positive) des imagints 26
24 Un problme compliqu constitue, selon Nijs (2014), un problme ncessitant une solution
pour tre rsolu (e.g., fabriquer un gteau). Un problme complexe, quant lui, est un problme
ncessitant une volution pour tre apprhend (e.g., duquer un enfant).
25 L'tat de flow est dfini par Czsiksentmihaly (1975) comme l'tat mental atteint par une
personne lorsque celle-ci est compltement immerge dans ce qu'elle fait, i.e., un tat maximal
de concentration. Cette personne prouve alors un sentiment d'engagement total et de russite.
26 Un Imagint est un imagineer territorial matrisant la technologie sociale ImagineerInt.

(dveloppeurs) et parties prenantes impliqus au sein du processus d'intelligence

imaginieriale et la rsolution / apprhension de problmes ;
- Favoriser l'apprentissage et l'volution, i.e., la transformation positive des acteurs
externes la communaut (voir schma) ;
- Interoperabilit27 : Via la norme de connexion neutre et non-discrimine, au cur des
pratiques collaboratives et analytiques des groupes, clusters et territoires. Cette norme
concerne les projets territoriaux ainsi que les ressources communes rivales ou antirivales. Elle a pour objectif de favoriser le changement de perspective de la part des
acteurs territoriaux, en passant d'une pense crative bride dbride . Elle vise
ainsi favoriser les connexions inattendues et la cration de nouvelles uvres
artistiques ou fonctionnelles ainsi que la fusion des ides, au cur de l'intelligence
crative et de l'imaginierie. Cette norme est au cur des relations sociales l'chelle
intra-territoriale et inter-territoriale (connexion entre les diffrents pods composant le
rseau global). Favorise par le mme code commun partag entre ces entits ;
- Libert : D'accder, d'tudier la composition et de modifier le bien. Via des licences
libres capacitantes pour les biens anti-rivaux et selon les principes de la Peer Production
licence28 pour les biens rivaux. Ncessite une capacitation des membres dans les
dimensions cognitives, techniques, lgales et sociales (au cur des normes des
diffrents territoires locaux imaginiers composant le systme global) ;
- galit : Dans l'accs et l'utilisation des ressources rivales ou anti-rivales (selon les
principes de la Peer Production licence pour les rivaux, et des licences libres classiques
pour les biens anti-rivaux). Ncessite une rgulation au cur des normes sociales pour
les premires (afin d'viter les abus lis leur monopolisation par un petit groupe au
dtriment des autres acteurs territoriaux) et un accs non restreint pour les secondes. La
Free Software Foundation met en vidence le fait que les dveloppeurs de logiciels
libres garantissent des droits gaux tous concernant leurs programmes. Cette galit
est garantie par la nature universelle de ces ressources, i.e., garantissant la mme
27 Capacit de plusieurs systmes communiquer de manire neutre (non discrimine).
28 Dfinie initialement par Kleiner et soutenue par Bauwens, elle vise appliquer un principe de
modularit concernant les termes des licences libres appliqus des biens communs. En
d'autres termes, seuls les acteurs impliqus dans le processus de dveloppement des biens
communs peuvent accder librement ceux-ci. Pour les individus ou groupes ne contribuant pas
(car dfendant l'intrt priv, e.g., dans le cadre entrepreneurial), alors une licence d'utilisation
doit tre obtenue pour en jouir. La Peer Production Licence nentend ainsi pas rejeter la clause
Non Commerciale, mais ladapter afin de promouvoir le dveloppement dune nouvelle
conomie, organise sur un mode dcentralis et tourne vers la production de biens communs.

potentialit d'accs et de participation tous concernant l'accs la ressource et au sein

de son dveloppement communautaire ouvert et dcentralis. Leurs dveloppeurs
basent ainsi le dveloppement de leurs biens communs sur l'inclusion et la nondiscrimination :

n'importe

quelle comptence

peut

tre

utile

pour

aider

le

dveloppement de ces ressources et enrichir la dynamique d'intelligence collective

communautaire autour de celles-ci ;
- Fraternit : Dans les changes interindividuels, intergroupes et inter-territoires
composant la communaut imaginieriale EUTCOT 29 ainsi qu' l'extrieur de celle-ci. Cette
dernire a pour but de favoriser la communication entre les membres l'intrieur de la
communaut globale gravitant autour de notre marque collective 30 avec les acteurs
territoriaux extrieurs. Ainsi, le processus d'influence sociale (via le dveloppement
d'une attractivit renforant la marque et les diffrents territoires et acteurs les
composant) est optimis. Cela a pour objectif d'augmenter le risque d'innovation
minoritaire et de transformation des acteurs extrieurs en parties-prenantes impliqus
de manire volontaire et proactive au sein du processus d'imaginierie territoriale
stratgique. Il est donc important que les imagints accueillent les membres extrieurs
sans discrimination31, et les engagent subtilement de manire volontaire au sein
d'expriences ludo-narratives transformationnelles (selon les analyses de Schell, 2008).
La coopration au sein de la communaut est encourage (via des normes sociales la
favorisant) et intgre au sein du design du systme, via les buts supra-ordonns
globaux centrs sur le dveloppement, la protection et la promotion des biens communs
issus du bassin commun global nomm MAGICEAN32.
Cet hexaptyque peut tre abrvi par l'acronyme EFILEF, qui met en avant un mot
fondamental lis notre modle : LEF . Ce mot, qui signifie courage en
nerlandais, souligne ainsi l'importance de cette qualit dans le fonctionnement de la
dynamique innovationnelle au sein du systme imaginierial (selon l'analyse de Walt
29 Pour Eutopean Community of Tomorrow (dimension globale) et Experimental and
Universal territorial Community of Tomorrow (dimension locale).
30 Par marque, nous signifions ici un droit du public ne pas tre tromp (selon l'analyse de
Doctorow, 2013). Dans le cadre de luvre Imaginaeria, c'est le droit moral que je possde sur
cette uvre culturelle qui me servira de moyen de protection juridique concernant l'intgrit de
son identit.
31 Tout du moins, dans l'accs aux biens anti-rivaux crs par la communaut du systme global.
32 Ocan bleu culturel commun constituant l' univers culturel Imaginaeria. Nourri sur une
base ouverte, dcentralise et universelle. Nous analyserons ce concept en dtail dans la partie
Lexique d'Imaginaeria .

Disney sur les qualits ncessaires la ralisation des rves 33).

Ces piliers traduisent le code du modle managrial qui structure l'ensemble des
pratiques de travail collaboratif au sein des entits locales composant les territoires
locaux : le RAIVEE, le COACH et le ARE. Le premier de ces trois paradigmes managriaux
constitue un enrichissement que nous avons opr du modle RAVE de la Walt Disney
Company (Cockerell, 2008) signifiant : Respect, Appreciate and Value Everyone .34
Nous avons ainsi dcid de dvelopper un nouveau paradigme reposant sur notre
modle ImagineerInt, qui devient donc : Respect, Appreciate, Improve, Value and
Empower Everyone . 35
Le respect renvoie l'thique de rciprocit et sa rgle d'or formule en 1615 par
Jackson et en 1671 par Camfield. Reiner propose de distinguer diffrentes formulations
de cette rgle :
- La rgle d'empathie qui part de nos dsirs ou de nos craintes : Ce que tu redoutes ne
le fais pas autrui ; ce que tu dsires qu'il te soit fait, fais-le toi-mme pour les autres ;
- La rgle d'quit qui part de nos jugements de valeur : Ce que tu reproches autrui,
ne le fais pas toi-mme ; comme tu juges qu'autrui devrait agir ton gard, agis
toi- mme vis--vis de lui .
L'interprtation du terme s'enrichit :
- Cette thique n'a aucun sens si elle est prise sans empathie, c'est--dire sans prendre en
compte les besoins et les sentiments de l'autre personne. Elle peut ainsi galement tre
formule en ces termes : Traite les autres comme tu voudrais tre trait si tu tais
leur place . C'est pourquoi certains l'appellent plutt thique de rversibilit ;
- Ce n'est donc pas une rgle pour imposer un systme de pense particulier, ce qui
serait une action non thique. Elle implique la tolrance et l'universalisme (i.e., une
application de cette rgle tous les hommes et pas seulement au groupe dont on fait
partie).36
33 Quelque part, je ne peux pas croire qu'il y ait des hauteurs qui ne peuvent pas tre

escalades par un homme qui connat le secret de la fabrication des rves. Ce secret spcial, il
me semble, peut se rsumer en quatre C. Ceux-ci sont la curiosit, la confiance, le courage et la
constance, et le plus grand de tous est la confiance. Quand vous croyez en quelque chose,
croyez-y tout du long, implicitement et incontestablement (Walt Disney).
34 Respectez, Apprciez et valorisez Tout le monde .
35 Respectez, Apprciez, Proposez, Valorisez et Capacitez Tout le monde .
36 Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89thique_de_r%C3%A9ciprocit%C3%A9 (consult le

L'apprciation renvoie ici la bont, qui connote selon Bauman l'coute de l'autre,
implique un dialogue, une sensibilit aux raisons qu'il ou elle peut invoquer et voque le
doute et l'incertitude. Cette caractristique s'ancre, selon nous, pleinement dans la
vision du monde mergente via la multiplication des reprsentations dans le but de
co- construire une ralit intrinsquement subjective. L'amlioration connote la culture
de la progression permanente via l'enrichissement des savoirs, des ides ainsi que des
uvres ralises, permettant d'enrichir les possibilits d'analyse et d'action claire. La
capacitation (de l'anglais empower ), enfin, renvoie au partage libre des connaissances
dans une logique d'hybridation permettant de nourrir une synergie entre les acteurs
impliqus dans ce processus et au respect des liberts fondamentales dfinissant la
philosophie libriste (Stallman, 2002).
Cet enrichissement constitue, au mme titre que notre modle EFILEF, un hack
linguistique que nous avons voulu esthtique et inspirant . Ainsi, ce nom peut tre
dcompos en deux mots : RAI et VEE. Le mot ra signifie, selon Wikipdia 37, opinion ,
voire conseil , selon le journaliste Mohamed Balhi (1980). Celui-ci fut le premier
tudier ce genre musical, alors banni officiellement, en le popularisant dans les mdias. Il
proviendrait ainsi de lpoque o le cheikh (matre), o le pote de tradition melhoun du
style bedoui et plus prcisment sa variante le wahrani, prodiguait sagesse et conseils
sous forme de posies chantes en darija. Al malhoun aurait en effet eu ses prmices
lpoque almohade. La forme premire du malhoun saccommodait en effet trs bien
avec la mission de diffusion dinformation que staient assign les premiers Almohades.
L'encyclopdie souligne que ce genre musical s'adresse sa propre facult de
discernement.. Cette analyse reflte parfaitement les concepts fondamentaux de notre
modle que sont la singularit et la capacit de discernement des individus ncessaires
leur volution positive (selon Saloff-Coste, 2013 ; Gauthier, 2013 ; Stiegler, 2012) et la
diffusion libre d'information au cur de l'architecture de cette technologie sociale
ImagineerInt.
Les mots que nous avons rajout connotent ainsi :
- L'esprit constructif des imagints, qui ne doivent jamais se contenter de critiquer mais
toujours apporter de nouvelles ides pour amliorer l'existant (favorise galement la
26 avril 2016).
37 Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Ra%C3%AF (consult le 25 mars 2016).

prservation du climat socio-affectif en focalisant les rflexions sur l'amlioration, i.e.,

l'volution positive du systme). Chaque membre est ainsi incit proposer des voies
d'amlioration / d'innovation tous (e.g., en connectant leurs connaissances respectives
issues de domaines diffrents), afin de crer de nouvelles tensions positives
nourrissant l' nergie libre du systme social dynamique, apprenant et adaptatif. En
retour, ils doivent couter de manire humble les remarques constructives des autres et
toujours raisonner en terme d'interoprabilit, via le dveloppement de nouvelles
connexions afin de faire merger de nouvelles possibilits cratives et inventives
inattendues ;
- La

capacitation,

avec

les

concepts

fondamentaux

d'autonomisation

et

de

responsabilisation : Favorise le fonctionnement holacratique 38 du systme territorial,

dans lequel chacun est leader et responsable dans son rle ;
- La relation dialogique entre anticipation (au cur de l'intelligence territoriale et de la
phase rve du processus d'imaginierie, ncessaire pour nourrir la vision du futur dsir
via l'utopie collective clairant le prsent) et l'improvisation, comme comptence
fondamentale pour un systme dynamique et adaptatif voluant efficacement, grce
ses capacits d'mergence, au sein d'un environnement complexe ;
- La symphonie : Via un management holacratique de type orchestre de jazz
(Robertson, 2001 ; Saloff-Coste, 2005) ainsi qu'une matrise de la grammaire
territoriale (Beet de la magie gnre par la synergie entre les acteurs impliqus en
son sein, ertacchini, 2011) et le couple divertissement et apprentissage / enseignement
par le biais de l'amusement (i.e., edutainment) ;
- La ncessit de surfer les vagues quand elles surviennent (Chiquet, 2013), de les
provoquer (selon l'analyse de Shneiderman, 1999 concernant l'importance de crer des
vagues dans le cadre de la techno-litracie) et d' aller dans le sens du courant , i.e.,
en embrassant les turbulences et incertitudes sans chercher les viter ou s'y opposer
(selon l'analyse de l'imaginerie par Malberg, 2010).
Le mot vee signifie quant lui eau en estonien. Celui-ci rfre ainsi dans notre
analyse au flux libre et non discrimin de ressources, au cur de l'intelligence
territoriale (selon les analyses de Bertacchini) et de l'imaginierie ainsi que l'tat de flow,
38 L'holacracy constitue un modle managrial centr sur la coopration, l'horizontalisation des
relations sociales et de la transformation des tensions en nergie positive pour stimuler la
dynamique innovationnelle d'une organisation. Voir plus de dtails cette adresse :

dfini par l'occultation temporaire de la ralit via la concentration sur des objectifs
ncessitant d'acqurir volontairement des comptences afin d'tre rsolus. Enfin,
l'origine de ce mot et sa connexion avec le mot ra souligne galement la connexion
entre plusieurs langues et cultures, illustrant parfaitement la philosophie de notre
modle qui se veut multiculturelle.
Analysons maintenant le modle du COACH de la Walt Disney Company, dvelopp
par Cockerell (2008). Celui-ci signifie Care, Observe, Act, Communicate, Help .
Cockerell dcrit ses diffrentes composantes ainsi :
- Care : Dmontrez aux membres de l'quipe que vous vous proccupez d'eux en vous
focalisant sur leur dveloppement individuel. Parlez-leur tous les jours d'excellence, et
laissez-leur savoir que vous tes engags et passionns ce propos :
- Observe : Il est ncessaire d'observer attentivement l'espace de travail (rles, espace
physique,) afin de dtecter ce qui doit tre amlior. Nous intgrons dans cette
analyse le processus d' entre et de sortie au sein des diffrentes dimensions de
notre systme territorial afin de dtecter les voies possibles d'amlioration (voir schma
2) ;
- Act : Incarnez un grand leadership en corrigeant instantanment quelque chose que
vous observez comme devant tre amlior. Dans notre modle reposant sur l'holacracy,
chaque membre est amen incarner ce comportement, via une culture du Do It
Yourself et un paradigme managrial de type holacratique ;
- Communicate : Les meilleurs enseignants sont de trs bons communicants qui trouvent
le bon moyen d'attirer l'attention des autres. Cette comptence est galement
importante pour l'ensemble des membres, car chacun est incit partager ses
connaissances avec les autres pour nourrir le processus d'intelligence collective et de
management des comptences ;
- Help : Utilisez votre position de leadership pour aider les autres devenir meilleurs.
Montrez-leur comment effectuer les tches proprement ; soyez clairs propos de vos
attentes concernant la performance, l'attitude et le comportement. Faites respecter les
rgles et les lignes directrices. Nous nous focaliserons dans le cadre de notre modle sur
le respect des rgles du jeu concernant le travail en groupe bas sur un
fonctionnement holacratique et sur la dynamique de stabilisation au cur du
processus d'imaginierie territoriale stratgique. Chaque membre doit ainsi tre invit

aider les autres progresser dans des domaines qu'ils ne matrisent pas et qu'ils dsirent
apprendre afin d'enrichir leurs connaissances et comptences et stimuler la dynamique
d'apprentissage organisationnel (pas de discrimination dans l'change et le partage de
connaissances).
Enfin, nous intgrerons, au cur de notre systme imaginierial, le dveloppement et la
diffusion systmatique de l' nergie libre ARE . Cette nergie, analyse par Cockerell,
est au cur des pratiques managriales de la firme Disney. Le ARE signifie
Appreciation, Recognition, Encouragement et est bas sur la valorisation permanente
des individus via une relle reconnaissance sociale afin de stimuler leur motivation
intrinsque s'investir de manire volontaire et proactive dans leur travail et, par
extension, le processus d'intelligence collective.
Notre code sera galement centr, comme nous l'avons analys prcdemment, sur le
dveloppement, la promotion et la protection des biens communs comme constitutifs
des buts supra-ordonns permanents du systme social Imaginaeria. Ces biens communs
seront notamment :
- Culturels : Ncessaires (selon Lessig, 2004) pour optimiser l'expression de la crativit
et de l'innovation dans nos socits ;
- Technologiques : Ncessaires pour crer de manire libre des uvres artistiques ou
d'autres uvres fonctionnelles et stimuler l'innovation sociale, dans une perspective de
construction / invention d'un avenir radieux, excitant et durable pour l'humanit ;
- cologiques : Ncessaires pour prenniser l'volution des acteurs au sein du systme
imaginierial glocal et, par extension, la culture libre ancre en son sein par le biais de
l'imaginierie.
Le dveloppement, la protection et la promotion du MAGICEAN, irriguant librement le
systme Imaginaeria constituent donc les objectifs principaux des acteurs territoriaux
impliqus au sein du processus d'intelligence imaginieriale. Ce faisant, ils contribuent
dvelopper l'attractivit des territoires dans lesquels ils sont ancrs et voluent.

2.1.1. Les diffrentes dimensions thiques d'Imaginaeria

L'thique constitue un pilier fondamental du code structurant l'univers d'Imaginaeria.
Voici ses diffrentes dimensions :

- thique dans la stratgie d'imaginierie territoriale stratgique, e.g., de moyen dans la

recherche d'information et dans les stratgies rseau (selon Marcon et Moinet, 2007 ;
Barlow, 1996). Si un problme thique se pose pour atteindre un but ou rsoudre ou
apprhender un problme (compliqu ou complexe), alors le systme imaginierial doit
utiliser ses capacits cratives et inventives pour recadrer son analyse et actualiser
d'autres solutions s'accordant avec le code du systme (processus d'imaginierie) ;
- thique du game designer : Ne concevoir que des jeux visant transformer
positivement le joueur, i.e., dans le sens des valeurs dfinissant la culture du systme
(coopration, solidarit, fraternit, respect de l'environnement,) ;
- thique commoniste : Culture de la solidarit et de la coopration dans la gestion
harmonieuse des biens communs39 (Buck-Morss, 2011) ;
L'thique s'opre ainsi trois niveaux de la pyramide du modle ImagineerInt
propulsant le systme Imaginaeria40:
- Dimension ressources : thique dans la gestion des biens communs du territoire ;
- Dimension sociale : thique sociale afin de prserver un climat socio-affectif
favorable (Besson et Possin, 2001). Le modle managrial structurant cette dimension
est le RAIVEE (voir notre analyse), qui intgre la dimension capacitation des acteurs
territoriaux, via :
- Des technologies et licences libres encadrant les connaissances et uvres
hberges au sein des territoires (physiques ou digitaux, de nature rivales ou antirivales), avec un processus systmatique d'change dbrid d'informations,
connaissances et ides ;
- Une vulgarisation des connaissances produites (afin de favoriser le processus
d'hybridation et, par extension, d'innovation via la connexion / fusion des
connaissances stimulant l'imaginierie) ;
39 L'vnement n'est pas un miracle qui nous submerge avec crainte et nous frappe vers le bas.
Il nous lve, prcisment parce qu'il est accompli par des gens ordinaires qui interrompent leurs
affaires habituelles afin d'agir collectivement, capacitant non seulement ceux qui sont prsents,
mais aussi ceux qui, en les regardant, sentent un formidable lan de solidarit humaine et
mme (oserais-je le dire ?), d'universalit. Nous assistons la ralit d'tres humains qui
russissent surmonter les obstacles pour amorcer le changement. Cette capacit agir en
commun est la possibilit relle d'une thique Commoniste (notre traduction).
40 Voir schma Modle stratifi du systme imaginierial Perspective intra-territoriale intgr notre
modle ImagineerInt (2015).

- Un processus systmatique d'criture de documentation concernant les uvres

fonctionnelles produites afin de pouvoir analyser leur constitution et leur
fonctionnement, i.e., les matriser et potentiellement les corriger, les enrichir ou
les personnaliser.
- Dimension Imaginierie territoriale stratgique :
- thique dans la stratgie rseau (de moyen), pour prserver la confiance des
acteurs impliqus et prenniser l'efficacit du processus (Marcon et Moinet, 2007;
Barlow, 1996) ;
- thique du hacker (Himanen, 2001 ; Stallman, 2002) ;
- thique du game-designer, dans sa conception de jeu en tant qu' outil d'influence
favorisant la transformation des joueurs (Schell, 2008). En corrlation avec la
dimension marketing et communication, au cur de limaginierie territoriale
stratgique.

2.2. Les diffrentes cultures d'Imaginaeria

Voici les cultures fondamentales structurant et nourrissant la technologie sociale
Imagineerint propulsant le systme Imaginaeria :
- Culture de la curiosit et de l'tonnement : Favorise les processus de srendipit et
d'abduction, i.e., de formulation crative d'hypothses ncessaires pour faire merger
les dcouvertes et les innovations (selon Sandri, 2013) ;
- Culture de l'imagination et de la narration : Pense narrative favorisant l'apprhension
de problmes complexes, via un processus d'imaginierie territoriale stratgique (au
cur du dveloppement territorial et organisationnel imaginierial ) optimis ;
- Culture du hacking : tat d'esprit espigle et enjou visant explorer en permanence
de nouvelles zones d'incertitude et possibilits issues de systmes observs et
manipuls : Favorise le processus d'intelligence crative de recadrage (via l'adoption
permanente de nouvelles perspectives d'observation permettant de rduire les risques
de manquer un angle (selon Disney) ainsi que l'implication volontaire au sein du
processus d'imaginierie, via une immersion fictionnelle optimise ainsi qu'un processus

d'apprentissage optimis ;
- Culture du Libre : Via la culture du partage et de la coopration au cur de l'esprit
collectif volutif constituant l'architecture du systme social Imaginaeria. Nous y
intgrons la culture du commonisme centre sur la gestion harmonieuse des ressources
et la logique du don, de la rciprocit et de l'intelligence collective ouverte,
dcentralise et universelle ;
- Culture de la transformation organisationnelle : Via une culture de l'innovation ouverte
mergente (favorise par la culture du DIY) et un leadership transformationnel (Burns,
1982) bass sur le RAIVEE et le COACH.
Une description dtaille de la culture d'Imaginaeria est consultable dans le document
intitul Culture d'Imaginaeria , que nous avons rdig afin de complter ce document
(2016). Une prsentation de ce systme est galement propose dans le document
intitul Imaginaeria, un nouveau systme social centr sur la synergie entre territoires
singuliers interconnects (2016).

3. L'ADN d'Imaginaeria
3.1. Identit et valeurs
Imaginaeria place l'art, la culture et l'ducation pour tous au cur de ses valeurs. C'est
pour cette raison que toutes les uvres (anti-rivales) utilisant sa marque (nom et
logo(s)) doivent ncessairement tre de nature libres, c'est--dire libres sous une
licence permettant minima le partage et le remix. Les uvres de nature rivales doivent
minima possder un code source

(i.e., composition et structure) librement

analysable et rplicable afin de pouvoir tre reproduites. Par exemple, les uvres
libres sous licence Creative Commons peuvent tre libres avec les termes suivants :
- CC BY-SA ;
- CC BY ;
- CC0 (domaine public).
L'utilisation des termes CC BY-NC-ND ou la licence tous droits rservs sont donc
prohibes dans le cadre de l'univers Imaginaeria, car celles-ci vont l'encontre de la
philosophie intrinsquement libriste de cette uvre qui a vocation constituer, selon
notre volont, un bien commun culturel de l'humanit. La seule exception concerne les
documents tablissant les rgles d'une uvre dfinissant son identit. 41 La culture
libre constitue ainsi, de notre point de vue, un moyen efficace pour capaciter les
individus quels que soit leur ge, leur nationalit ou catgorie sociale.
Imaginaeria cible le public familial. Les uvres de son univers (qui utilisent sa marque)
ne devront ainsi pas dpasser la limite d'ge de 13 ans. Voici les diffrentes incitations
prohibes dans le cadre des uvres culturelles ancres dans l'univers Imaginaeria :
- Incitation la violence gratuite (e.g., torture) ;
- Incitation la haine (e.g., racisme / xnophobie) ;
- Incitation la consommation de drogues et substances psycho-xxx ;
41 Voir

l'exemple de Chuck
Jones concernant son cartoon Road
http://mentalfloss.com/article/62035/chuck-jones-rules-writing-road-runner-cartoons.

Runner :

- Incitation au non-respect des ressources naturelles limites et fragiles de notre plante

(e.g., cosystme naturel).
Sont galement prohibes les uvres culturelles esthtisant un futur dystopique pour
l'humanit. Luvre culturelle glocale Imaginaeria vise ainsi ne valoriser que des des
visions positives et optimistes de l'avenir pour l'humanit, afin d'inspirer les tres
humains dans la construction / invention d'un avenir radieux, excitant et durable pour
cette espce ainsi que pour les autres espces vivantes de la plante.

3.1.2. L'identit visuelle

Le logo officiel d'Imaginaeria dfinissant son identit visuelle de l'univers :

3.1.2.1. Conditions d'utilisation des logos ancrs dans le systme Imaginaeria

L'ensemble des logos composant l'identit visuelle d'Imaginaeria est plac, selon mon
souhait, sous licence Creative Commons BY-NC-SA 4.0. J'accorde cependant une
exception concernant leur utilisation des fins commerciales pour les organisations
but non lucratif (associations, fondations,). Les entreprises et organisations nuvrant
pas pour le bien commun ne sont, en revanche, pas autorises utiliser ces uvres. Une
permission peut cependant tre accorde exceptionnellement, au cas par cas, aprs
demande explicite faite par l'organisation souhaitant obtenir une licence d'utilisation,
qui amnera une analyse de ma part concernant la viabilit ou non de la requte et
ma formulation par crit de la licence d'utilisation. Sans l'obtention de cet accord

formel, l'entreprise ne pourra pas utiliser ces logos dans le cadre de ses activits.
Les territoires locaux souhaitant s'ancrer dans le systme global Imaginaeria devront
utiliser le code graphique suivant :
- Logo Imaginaeria (dimension globale) ; +
- Nom du territoire imagier.
Voici, en guise d'exemple, le logo concernant notre premier systme imaginierial local
(pod) nomm Imaginaeria Bigorre.

3.2. Le lexique d'Imaginaeria

- Imagint : Connote les imagineers territoriaux impliqus dans le dveloppement du
systme social Imaginaeria matrisant la technologie sociale ImagineerInt ;
- MAGICEAN42 : Bassin culturel commun constituant l' univers culturel Imaginaeria.
Structur selon une architecture en rseau ouvert, dcentralis et universel. Il est conu
pour hberger une potentielle infinit :
- De zones de fluctuations dynamiques dfinies par une identit singulire
(renvoyant vers un groupes d'acteurs spcifiques susceptibles de dvelopper leur
propre marque afin de garantir une relation de confiance entre eux, crateurs,
et le public). Les ressources culturelles anti-rivales produites circulent librement
42 Pour Mastering the Art of Global Intelligence within a Connected, Evolutive and Adaptive
Network (Matrise de l'Art de l'Intelligence Globale au sein d'un Rseau Connect, Evolutif et
Adaptatif).

selon le principe de neutralit / universalit du rseau et du paradigme managrial

RAIVEE, ancr dans le code inviolable du systme Imaginaeria (voir schma
Configuration sociale du systme imaginierial ) ; et
- D' les : Systmes territoriaux imaginieriaux (galement nomms pods )
ancrs dans le systme communautaire en rseau Imaginaeria. Ces systmes locaux
sont intrinsquement (i.e., par design) singuliers, autonomes et dfinis par une
identit marque singulire nourrie par l'imaginaire local de ces systmes. Nous
pensons ainsi que l'image de l'le concernant les territoires imaginiers, comme
systmes sociaux ancrs au sein d'espaces physiques dont les limites sont dfinies
par un imaginaire local li des cultures spcifiques singulires, peut favoriser le
changement d'observation de la part des acteurs territoriaux :
- De territoires observs et analyss comme des mga-entits dont la
gouvernance

est

dlocalise

et

dconnecte

du

terrain,

i.e.,

des

problmatiques complexes spcifiques chacun de ces systmes locaux ;

- Des territoires observs et analyss comme des micro-entits singulires,
autonomes et ancres dans un tout ouvert, dcentralis et universel, i.e.,
potentiellement infini (favorisant, de fait, la pense glocale 43). Les
territoires

sont

ici

considrs

comme

les

nuds

d'un

rseau

communautaire global ouvert, dcentralis et universel (i.e., potentiellement

infini) voluant au sein du mme tout culturel (le MAGICEAN). Cet ocan
bleu culturel commun irrigue ainsi (en tant que bien commun de
l'humanit ) ces systmes locaux et fluidifie les changes et le processus
innovationnel, via une crativit distribue reposant sur une capacitation
universelle structure par le paradigme libriste. Un rseau local de pods situs
proches gographiquement les uns des autres, permettant une circulation
aise des ressources physiques rivales en leur sein via des circuits courts (voir
schma Systme imaginierial perspective inter-territoriale ), sera nomm
dans le cadre du lexique d'Imaginaeria un archipel .
Le MAGICEAN est compos :
- De ressources culturelles (artistiques et/ou fonctionnelles,) constituant des
43 Ce type de pense vise tre faoris, dans le cadre de notre travail, via l'identit
intrinsquement glocale de chaque territoire ancr dans notre systme communautaire en
rseau Imaginaeria (e.g., Imaginaeria Bigorre concenant notre terrain d'exprimentation.

connaissances formalises partageables et hybridables ; et

- D'initiatives sociales individuelles et collectives constituant des mouvements
civiques (selon la dfinition de Lepage, 2007) fdrs autour de projets culturels
stimulant la dynamique crative et innovationnelle du systme Imaginaeria, via
l'expression ouverte de points de vue singuliers qui gnrent des tensions
organisationnelles nourrissant l'volution positive de l'organisation (selon
Chiquet, 2013).
Cet ocan culturel commun :
- Irrigue de manire neutre et universelle l'ensemble des lots interconnects,
via des connaissances produites et des besoins (gnrs sur une base
universelle grce au processus d'imaginierie et la culture de l' amlioration
permanente de l'existant ancre dans le paradigme RAIVEE) ;
- Fluidifie les changes et les processus innovationnels en favorisant la culture
du

partage

libre

des

informations

et

connaissances

(dimension

capacitation universelle du paradigme RAIVEE) au service de la raison

d'tre du systme Imaginaeria.
Le MAGICEAN constitue un ocan bleu glocal . Nous adaptons ici le concept de
stratgie ocan bleu dfini par Kim et Mauborgne (1999), en l'ancrant dans :
- Le paradigme de l'conomie de la contribution (Stiegler, 2012) et du don (Mauss,
1924 et Crouzet, 2013) reposant sur le peer-to-peer centr sur les communs 44
44 Commons-Based Peer-to-Peer Economy.

Selon Bauwens (2011), le vritable modle

conomique alternatif bas sur le peer-to-peer ne constitue pas une utopie pour un futur
lointain, mais se diffuse dans nos pratiques quotidiennes et pourrait constituer la cl de la
durabilit moyen et long terme de nos conomies et de nos socits. Bauwens souligne la
pertinence de l'architecture d'un systme en peer-to-peer : Si plusieurs exemples dans lhistoire
tmoignent de comment, au fur et mesure que la socit se complexifie, des grandes entits
finissent par prendre le dessus et entraner des involutions du systme, la promesse des
projets P2P rside daprs lui dans le global scaling of small group dynamics : les projets P2P
fonctionnent bien en petits groupes, mais ce quon aime dans ces petits groupes, comme les
dynamiques dgalitarisme, se prte maintenant bien tre mis lchelle globale. Le P2P peut
ainsi tre conu comme un systme o lintrt individuel se marie lintrt collectif non pas
par altruisme, mais par design social.Quelle que ce soit la motivation la base des actes des
individus, un systme dexploitation universel (universal operating system) se cre en mme
temps avec un systme social . D'aprs Bauwens, il est actuellement possible de crer
galement des systmes distribus o linnovation ne soit pas seulement dans le systme, mais
dans les valeurs sociales diffrentes qui le sous-tendent. Cest l que, pour Michel Bauwens, se
trouve le dfi des annes venir. Bauwens souligne galement que le P2P est loin dtre
exclusivement ancr dans limmatriel et le virtuel, et est au contraire traiter comme un
paradigme de partage immdiat des connaissances et des informations en rseau. On compte

(Bauwens, 2006) ;
- L'ge de la Cration Communication, reposant sur :
- L'expression du gnie cratif singulier et la gnration d'altrit au coeur du
paradigme de cration de valeur (selon Saloff-Coste, 2005) et la culture de
l'ImagineerInt visant explorer sans cesse de nouveaux horizons d'innovation,
qui rend le concept d' ocan rouge (i.e., espace de concurrence sur un
march connu) obsolte car insignifiant45; et
- L'innovation utile et frugale reposant sur le paradigme du faire le
maximum avec le minimum de ressources , au service d'un but supra-ordonn
socialement pertinent : le dveloppement, la protection et la promotion de ce
bassin culturel commun glocal nourri par l'ensemble des les ,
archipels et des zones de fluctuation dynamique le constituant.
Le MAGICEAN constitue un bassin culturel commun nourri de manire mergente,
auto-organise et auto-gre, via une dmarche d'innovation permanente ancre
dans l'expression singulire du gnie cratif de chaque acteur imaginierial
nourri par une potentielle infinit de vagues (et, par extension, de tensions
d'opportunit ) sous forme de contributions culturelles libres refltant la
singularit propre de chaque acteur, via :
- Son exprience personnelle et incomparable ;
- Son regard unique dfinissant son gnie cratif singulier et enrichissant la
diversit culturelle, i.e., le sens et la valeur de ce bassin commun.
Ce mot connote galement la cration de magie par le biais de l'intelligence
collective et du faire-ensemble (selon Cockerell, 2008). La gouvernance est ici
opre via un principe de do-ocratie (tat statique des acteurs du systme) et
holacratique (tat de fluctuation dynamique de ces acteurs) ancre dans une
politique des amateurs (selon Stiegler, 2012), i.e., de sujets singuliers
ainsi ce jour des milliers dexemples de plateformes P2P, bases sur lchange de
connaissances, de code et de design. Ces plateformes, qui pour la plupart viennent de voir le jour
ou sont en train de natre, posent des problmes autant quils peuvent en rsoudre. Pourtant,
daprs lui, elles forment une sorte de prfiguration sociale du monde venir. Source :
http://adam.hypotheses.org/1143 (consult le 26 mai 2016).
45 Le MAGICEAN constitue donc un ocan bleu par design, nourri par le paradigme du tre
meilleur que soi-mme grce aux autres (Jacquard, 1994) au cur du code inviolable de la
technologie sociale ImagineerInt propulsant le systme Imaginaeria.

connaisseurs et praticiens fdrs autour d'un projet socio-culturel collectivement

dsir refltant une direction stratgique souhaitable pour un avenir radieux (i.e.,
excitant et durable) pour les territoires (dimension locale) et, par extension, la
plante dans lesquels ils voluent (dimension globale). Il constitue galement un
hack linguistique pouvant signifier, avec la mme prononciation anglophone, un
magicien en anglais.
- EUTCOT : Connote la nature intrinsque de la communaut territoriale imaginieriale
exprimentale et universelle de demain 46 ;
- Racteur volutif : Connote la nature des Imagints, i.e., des acteurs territoriaux
imaginieriaux engags dans le dveloppement du systme Imaginaeria, via
l'utilisation de la technologie sociale ImagineerInt.
- ImagineerInt (abrviation anglophone d' intelligence imaginieriale ) : Technologie
sociale propulsant le systme social Imaginaeria. Fait galement rfrence au mot
imagineering (ingnierie de l'imaginaire) utilis par la Walt Disney Company ;
- Trakin : Philosophie crative connotant l'art de l'volution positive encadrant le
processus d'imaginierie territoriale stratgique avec des valeurs comme la crativit
singulire, la bienveillance envers la singularit des autres, la connexion, la coopration,
l'auto-organisation et la pense narrative et mergente au service d'un engagement fort
au sein d'un processus d'apprentissage (i.e., de progression) individuel et collectif au sein
d'un territoire problmatis sur une base ludo-narrative.

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4.0 par son auteur, qui vous encourage la partager et la traduire (autorisation
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46 Pour Experimental and Universal Territorial Community of Tomorrow , qui fait rfrence au
projet EPCOT de Walt Disney (nous analyserons ces deux concepts de manire approfondie
prochainement).