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Cet ouvrage a paru sous le titre original: THE LOST CONTINENT OF MU

Pour mon ami William Niven qui, par ses dcouvertes et son aide prcieuse, m'a permis de concevoir et d'crire ce livre.

Jack Churchward. 1959

TABLE DES MATIRES 1. Alpha Le commencement 2. Le continent perdu 3. Le pays o apparut l'homme sur Terre 4. Souvenirs du continent perdu 5. Le volume sacr gyptien: Le livre des Morts 6. Mu, l'empire du soleil 7. L'ge de la civilisation de Mu 8. La premire religion de l'Homme 9. Symboles 10. La place de l'Amrique du Nord dans les anciennes civilisations 11. Les villes mexicaines enfouies de Niven 12. La place du Yucatan dans les anciennes civilisations 13. L'histoire gologique de Mu 14. L'origine de la sauvagerie 15. Anciennes conceptions religieuses 16. Omega La clef de vote

7 18 22 30 43 51 55 57 74 87 100 117 123 127 129 140

PRFACE La traduction de deux sries de tablettes anciennes est la base de toutes les questions scientifiques que traite cet ouvrage: les tablettes Naacal que j'ai dcouvertes en Inde il y a de nombreuses annes, et une importante collection de pierres graves, plus de 2 500, plus rcemment dcouvertes par William Niven, au Mexique. Ces divers documents ont la mme origine; ce sont des extraits des Ecritures Inspires et Sacres de Mu. Les tablettes Naacal portent les symboles et les caractres Naga et, selon la lgende, ont t rdiges dans la Mre-patrie mme, apportes en Birmanie et de l en Inde. Leur extrme antiquit est atteste par le fait historique que les Naacals ont quitt la Birmanie il y a plus de 15 000 ans. Le lieu o ont t crites les tablettes mexicaines est problmatique. Elles portent les symboles et les caractres du nord, ou Uighur. L'criture elle-mme, sur ces deux documents, est celle de Mu. la Mre-patrie. Je ne puis dire si elles ont t rdiges au Mexique ou dans la Mre-patrie mais elles sont en tout cas vieilles de plus de 12 000 ans, comme l'indiquent certaines d'entre elles. Parmi les tablettes mexicaines plusieurs parlent de Mu et d'autres apportent des dtails qui manquent dans le rcit de la Cration Naacal, objet d'une prcdente dition. Je les ai ajouts au texte de cette nouvelle dition, en donnant leur explication et leur traduction. Les tablettes amricaines ont pour sujet un rcit de la Cration, dans ses plus infimes dtails, la Vie et son origine ainsi que les origines et les influences des Quatre grandes forces cosmiques . Plus de mille tablettes sont consacres ce sujet ainsi qu' la cration de la femme. Les tablettes Naacal que j'ai trouves en Orient sont beaucoup moins compltes et celles du Mexique les confirment tout en les compltant. J'ai pass de nombreuses annes prouver autant que faire se peut l'authenticit des faits rvls dans ces tablettes. J'ai consacr cinquante ans de ma vie des enqutes, des recherches et des explorations afin de dcouvrir la preuve que les rcits ports sur ces tablettes Naacal taient parfaitement authentiques. Je n'en ai pas trouv une seule en flagrant dlit de mensonge. Les Mexicaines, comme les Naacal, tablissent indubitablement qu'il a exist sur la terre, dans la nuit des temps, une civilisation qui tait, par bien des aspects, suprieure la ntre, et trs en avance sur tout ce qui touche aux choses essentielles de la vie que le monde moderne apprend seulement connatre. Ces tablettes, ainsi que d'autres documents trs anciens, tmoignent du fait stupfiant que les civilisations de l'Inde, de Babylone, de la Perse, de l'Egypte et du Yucatan n'taient que les derniers feux rougeoyants de la premire grande civilisation. Les tablettes Naacal l'origine de la premire dition de cet ouvrage reprsentent une merveilleuse histoire de l'homme des temps enfuis. Les pierres mexicaines de Niven sont aussi merveilleuses et instructives, sinon plus. Elles confirment ma thorie, selon laquelle les plus anciens vestiges de la prsence de l'homme sur la terre ne se trouvent pas en Egypte ni dans la valle de l'Euphrate, mais en Amrique du Nord et en Orient. o Mu fonda ses premires colonies.

1 ALPHA LE COMMENCEMENT Le Jardin d'Eden n'tait pas en Asie mais sur un continent aujourd'hui englouti au fond de l'ocan Pacifique. Le rcit biblique de la Cration les sept jours et les sept nuits n'a pas pris naissance sur les bords du Nil ni dans la valle de l'Euphrate mais sur ce continent disparu, Mu, la Mre-patrie de l'Homme. Ces affirmations sont prouves par la documentation complexe que j'ai dcouverte grce aux tablettes sacres de l'Inde, longtemps oublies, et divers crits provenant de plu-sieurs pays. Ils parlent tous de cette trange nation de 64 000 000 d'habitants qui. il y a 50 000 ans, avait fond une civilisation suprieure la ntre par bien des cts. Ils dcrivent, entre autres, la cration de l'Homme dans le mystrieux pays de Mu. En comparant ces crits avec des documents sur d'autres civilisations anciennes, rcits, ruines prhistoriques ou phnomnes gologiques, j'ai dcouvert que tous ces centres de civilisation tenaient leur culture d'une source commune, Mu. Nous pouvons donc tre certains que le rcit biblique de la Cration tel que nous le connaissons aujourd'hui a t tir de l'impressionnante histoire raconte dans ces tablettes, l'histoire de Mu, une histoire remontant 500 sicles. Pour savoir comment le rcit originel de la cration a t connu, il faut remonter dans le temps, plus de cinquante ans. Il y avait une famine en Inde. J'y tais alors pour contribuer aux secours, associant mes efforts avec ceux du grand prtre d'un temple scolaire. J'appris bientt qu'il s'intressait beaucoup l'archologie et aux anciens crits, et qu'il tait plus savant dans ce domaine qu'aucun autre homme vivant. Quand il vit un jour que j'essayais de dchiffrer un curieux bas-relief, il s'intressa moi, et ce fut une des plus sincres amitis que j'ai eu le bonheur de connatre. Il me montra comment rsoudre le mystre de ce bas-relief et proposa de me donner des leons qui me permettraient de m'attaquer un travail beaucoup plus ardu. Pendant plus de deux ans, j'tudiai consciencieusement une langue morte qui, d'aprs mon rudit ami, tait la langue originelle de l'humanit. Il m'apprit que cette langue n'tait connue que de deux autres grands prtres de l'Inde. Ce qui accroissait la difficult, c'tait que, apparemment, les inscriptions les plus simples avaient des sens cachs destins aux Frres Sacrs les Naacals une confrrie religieuse envoye de la Mre-patrie aux colonies pour enseigner les critures saintes, la religion et les sciences. Un jour, tant d'humeur bavarde, il me dit qu'il y avait de trs anciennes tablettes dans les archives secrtes du temple. Il ne savait pas de quoi il s'agissait, car il n'avait vu que les coffrets qui les contenaient. Bien qu'il et le droit d'examiner ces crits il ne l'avait jamais fait, car ils taient sacrs et ne devaient pas tre touchs. Il ajouta quelques mots qui piqurent au plus haut point ma curiosit. Il m'avait dj parl de la lgendaire Mre-patrie de l'Homme, le mystrieux pays de Mu, mais il me stupfia alors en m'apprenant que l'on croyait que ces prcieuses tablettes avaient t crites par les Naacals, soit en Birmanie soit dans la Mre-patrie. Jour aprs jour, je tentai de dcouvrir un moyen d'obtenir l'accs aux trsors cachs, mais mon ami, bien que courtois, refusait catgoriquement. Six mois passrent. Je finis par lui faire observer que ces tablettes inestimables n'taient peuttre pas bien ranges dans leurs coffrets, qu'elles risquaient de se dtriorer et que nous pourrions au moins nous assurer qu'elles taient en bon tat. Le souci, ou la curiosit, eurent enfin raison des rticences du prtre car un soir, en arrivant dans sa chambre, je vis deux des tablettes, devant lui, poses sur une toffe.

Je les examinai avec le plus grand intrt. Elles taient en terre cuite, semblait-il, et extrmement poussireuses. Avec le plus grand soin, je les nettoyai et entrepris de dchiffrer les caractres, qui taient ceux de cette langue morte que j'avais tudie avec mon ami. La chance tait avec moi ce soir-l car ces deux prcieuses tablettes de terre cuite rvlrent des faits d'une telle importance que nous comprmes tous deux qu'il s'agissait en effet des archives authentiques de Mu. Le rcit, cependant, s'interrompait brusquement au moment le plus intressant, au bas de la seconde tablette. Le grand prtre lui-mme ne put contenir son dsir de voir le reste. Nous ne pouvons pas nous arrter l, mon fils, me dit-il. Je vous apporterai les suivantes demain. Heureusement, les premires tablettes que nous examinmes ensuite n'appartenaient pas la mme srie, mais concernaient un tout autre sujet, aussi afin de trouver la suite du premier rcit il fallut tout dballer. Ce fut heureux car de nombreuses tablettes avaient t si mal emballes qu'elles taient casses. Nous les rparmes en les recollant. Quand je les remballai, j'enveloppai chacune d'elles dans du papier de soie et du coton. Mon fils, me dit le prtre, j'ai l'impression que vous avez t l'interprte d'un commandement divin m'ordonnant de sauvegarder ces reliques. Je passai ensuite des mois traduire les tablettes mais le rsultat justifia amplement mes efforts. Les crits racontaient en dtail la cration de la terre et de l'homme, et l'endroit o il tait apparu pour la premire fois: Mu. Je voulus alors tudier les crits de toutes les civilisations anciennes, pour les comparer avec la lgende de Mu. Je dcouvris que les civilisations de la Grce antique, de la Chalde, de Babylone, de la Perse, de l'Egypte et de l'Inde avaient t trs nettement prcdes par la civilisation de Mu. Poursuivant mes recherches, je dcouvris que ce continent perdu s'tait tendu depuis le nord de Hawaii jusqu'aux les Fidji d'une part et l'le de Pques d'autre part. Il avait t incontestablement la demeure originelle de l'homme. J'appris que dans ce beau pays avait vcu un peuple qui avait colonis la terre et que le continent avait t englouti la suite de terribles tremblements de terre, disparaissant dans un effroyable tourbillon d'eau et de feu, il y a 12 000 ans. J'appris aussi la vritable histoire de la cration du monde. C'tait sur le continent de Mu que l'homme avait fait sa premire apparition. J'ai suivi la trace de cette mme histoire de Mu en Inde, o s'taient tablis les premiers colons du continent disparu, d'Inde en Egypte, de l'Egypte au temple du Sina o Mose la copia, et de Mose la traduction errone d'Ezra 800 ans plus tard. La vracit de ces faits sera vidente mme pour ceux qui n'ont pas tudi le sujet avec soin, quand ils constateront l'troite ressemblance entre l'histoire de la cration telle que nous la connaissons et la tradition originaire de Mu. Les tablettes abordaient plusieurs sujets, chacun tant dvelopp sur plusieurs d'entre elles. Le plus court en exigeait deux, le plus long seize. Heureusement pour nous, nous dcouvrmes deux tablettes qui donnaient la clef des divers symboles et hiroglyphes. J'ai class les tablettes comme suit: Srie 1. Une description de la cration jusques et y compris l'apparition de l'homme. Srie 2. Le jaillissement des montagnes sous la pousse des feux sous la terre (les gaz) et des dispositions pour la suppression des gaz futurs. Sries 3 et 4. Les origines et les influences de la grande force primaire de la terre, divise en deux sections. Srie 5. L'origine et les influences de la grande force atomique de la terre, premire section de la srie prcdente. Srie 6. L'origine de la force qui cre et entre-tient la vie, seconde section de la Srie 4.

Srie 7. Les origines de la vie, ce qu'elle est, son volution. Srie 8. La cration de l'homme, rvlant ce qu'est l'Homme et comment il diffre des autres cratures. Srie 9. L'arrive de l'homme sur la terre, le lieu de sa premire apparition appel dans les tablettes la Mre-patrie de l'Homme . Elles reprsentaient indiscutablement le commencement d'une longue srie, sans doute la premire Histoire de Mu. Srie 10. Elle tait forme de deux tablettes, beaucoup plus grandes que les autres, servant de clef aux critures et aux symboles des autres tablettes. C'est grce cette clef que nous avons pu traduire le document tout entier, car sans elle nos chances de dchiffrer ces signes auraient t bien minces. De plus notre travail tait facilit par l'incroyable somme de connaissances du pass de ce grand prtre. S'il dchiffrait la premire ligne d'une tablette, il savait aussitt de quoi il s'agissait et ce qu'elle contenait. En les classant dans leur bon ordre, les tablettes commencent ainsi: A l'origine, l'univers n'tait qu'une me ou esprit. Tout tait inanim, sans vie, calme, silencieux, sourd. L'immensit de l'espace tait nant et tnbres. Seul l'Esprit Suprme, le Grand Pouvoir, le Crateur, le Serpent Sept Ttes, existait dans cet abme de tnbres. Le dsir lui vint de crer des mondes et Il cra des mondes; et le dsir Lui vint de crer la terre, habite d'tres vivants, et Il cra la terre et tout ce qu'elle contient. Et voici comment la terre et tout ce qu'elle contient ont t crs: Les sept intelligences superlatives du Serpent Sept ttes donnrent sept commandements. Le premier commandement intellectuel tait: Que les gaz qui sont sans forme et rpandus dans l'espace soient runis pour former la terre: les gaz se rassemblrent alors en forme de tourbillon. Le deuxime commandement tait: Que les gaz se solidifient pour former la terre: les gaz se solidifirent alors, avec des volumes laisss au-dehors qui devaient former les eaux et l'atmosphre; et les volumes furent envelopps dans le nouveau monde. Les tnbres rgnaient et il n'y avait aucun son, car ni l'atmosphre ni les eaux n'taient encore formes. Vint ensuite le troisime commandement: Que les gaz de l'extrieur se sparent et qu'ils forment l'atmosphre et les eaux: et les gaz se sparrent; une partie forma les eaux, et les eaux se rpandirent sur la surface de la terre et la couvrirent si bien qu'aucune le n'apparaissait nulle part. Les gaz qui ne formrent pas les eaux firent l'atmosphre et la lumire fut contenue dans cette atmosphre . Et les rayons du soleil rencontrrent les rayons de lumire dans l'atmosphre et formrent le jour. Ainsi, la lumire fut. Et la chaleur tait contenue aussi dans l'atmosphre. Et les rayons du soleil rencontrrent les rayons de chaleur et lui apportrent la vie. Le quatrime commandement: Que les gaz qui sont enferms dans l'intrieur de la terre la soulvent au-dessus de la surface des eaux: alors les feux du centre de la terre soulevrent des les et des continents, et les eaux s'cartrent. Le cinquime commandement fut: Que la vie apparaisse dans les eaux: et les rayons du soleil rencontrrent les rayons de la terre dans la boue des eaux et il s'y forma des oeufs cosmiques (germes de vie) parmi les cellules de la boue. Et la vie jaillit de ces oeufs cosmiques selon le commandement. Le sixime commandement fut: Que la vie apparaisse sur la terre: et les rayons du soleil rencontrrent les rayons de la terre dans la poussire et il s'y forma des oeufs cosmiques; et de ces oeufs cosmiques la vie jaillit, selon le commandement. Et quand tout cela fut fait, le septime commandement fut donn:

Crons un homme notre image et donnons-lui le pouvoir de rgner sur cette terre. Ainsi Narayana, l'Intelligence Sept ttes. le Crateur de toutes les choses de l'univers, cra l'homme et plaa dans son corps un esprit vivant et imprissable, et l'homme devint comme Narayana une intelligence. Et la cration tait parfaite. Les sept commandements indiquent. Sans aucun doute, sept diffrentes priodes. Une priode ne peut se mesurer en nombre d'annes spcifiques. Cela peut signifier un jour, une anne, des millions d'annes. Ainsi, les tablettes n'indiquent pas le temps qu'a demand la cration. Elle a pu se faire en dix millions ou cent millions d'annes. Il est simplement dclar que la terre a t cre en sept priodes de temps, et non en sept jours comme le dit la Bible. Mais la ressemblance entre le dbut des tablettes Naacal et la Gense est remarquable, tout comme sont remarquables les divergences avec la Bible qui viennent ensuite. Parmi tous les peuples de la terre il existe une lgende de la cration et dans tous les cas j'ai t frapp par la similitude de ces lgendes, et je n'ai pu qu'en conclure qu'elles avaient une origine commune, et que leur gense tait Mu. Le septime commandement fut le plus difficile traduire. Le dchiffrage en soi fut assez facile mais nous nous trouvmes dans l'impossibilit de dcouvrir des mots dans nos langues modernes ayant exactement la mme signification que ceux de cette langue morte. Par exemple, me et esprit ont t les plus proches que nous ayons pu donner ce qui a t plac dans le corps de l'homme ; le mot vivant n'est peut-tre pas exactement ce qu'ont pens les auteurs du texte original. Le mot imprissable est, sans nul doute, absolument correct. Mais que veut dire au juste notre image ? Certainement pas une ressemblance physique. Cela se rfre probablement aux pouvoirs mentaux et mystiques, confirms par cette phrase: Donnons-lui le pouvoir de rgner sur la terre. La Bible emploie un bon symbole quand elle parle du souffle de Dieu . Quoi qu'il en soit, il est clair que cela signifie des pouvoirs spciaux reus de Dieu, l'homme pouvant tre ainsi considr comme une partie de Dieu, comme la feuille fait partie de l'arbre. L'homme est venu de Dieu et doit y retourner. Au commencement de notre tude, mon ami m'apprit qu'il serait impossible de dchiffrer les tablettes et les inscriptions anciennes si l'on ne connaissait pas ce qu'il appelait la langue Naga-Maya, car tous les anciens crits ayant trait mu sont dans cette langue et parce que tous les documents Naacal ont des sens sotriques (ou cachs) connus des seuls Naacals et de ceux qu'ils enseignaient. Il avait la clef de cette langue mystique, et quand il me l'et apprise, elle se rvla un vrai ssame qui m'ouvrit bien des portes mystrieuses. Pendant prs de deux ans, j'tudiai cette langue ancienne et m'en servis pour dchiffrer les tablettes. Lorsque nous emes complt notre tche, mon vieil ami et matre Hindou observa: Mon fils, nous connaissons maintenant le sens gnral mais pas les dtails. Je dois franchement avouer que sans ce vieil ami jamais je n'aurais pu dchiffrer ces tablettes. J'ai dcouvert le reflet de leurs enseignements dans la vieille littrature hindoue et dans d'autres documents. Par exemple: Le Manava Dharma Sastra, Livre 2, sloka 74: Au commencement il n'existait que l'infini appel Adite. Livre 1, sloka 8: Ce germe devint un oeuf. Livre 1, sloka 10: Au commencement rgnaient les tnbres. Livre 1, sloka 9: Il cra d'abord les eaux et y dposa un oeuf. Rig Veda, (2000-2500 av. J.C.), Livre 3, pp. 316-317: Dans cet oeuf fut reproduit l'intellect de l'Etre Suprme sous la forme de Bouddha, dont l'union avec la desse Maya, bonne mre de tous les dieux et de tous les hommes... (Ceci correspond Adam et Eve, 1700 ans plus tard.) Page 3: En dehors de Lui, rien n'existait; les tnbres rgnaient. Page 4: Celui qui mesure la lumire de l'air.

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Personne ne met en doute, et l'histoire comme la lgende l'attestent, que ces livres ont t crits d'aprs de trs anciennes archives de temples, que les Naacals sont les auteurs de ces archives, et qu'ils enseignaient la religion et les sciences. Il y a de nombreuses variantes de l'histoire de la cration dans les diverses parties du monde, ce qui est d sans aucun doute la faon par laquelle elle a t transmise de gnration en gnration. Aussi surprenant que cela puisse paratre, la version la plus scientifique et celle qui, plus que toutes les autres, part celle des Naacals, peut tre confirme par la gologie est celle que l'on trouve chez les races demi sauvages des les du Pacifique, aux Marquises en particulier. Les Hindous, les Chaldens, les Egyptiens, les Mayas et les Grecs plus tard, ont limin les cts scientifiques, dans leurs rcits de la cration, et relat au moyen de symboles les faits simples, sans les pourquoi ni les comment. La raison en est donne par Clment d'Alexandrie qui dit: Les Egyptiens gardaient le secret de leurs mystres et ne dgradaient pas leur connaissance des choses divines en les confiant aux profanes; ils les rservaient pour l'hritier du trne, et pour les prtres qui excellaient en vertu et en sagesse. Autrement dit, les significations sotriques n'taient pas rendues publiques. Il est absolument certain que la lgende gyptienne de la cration, d'aprs laquelle Mose a crit la Gense, tait venue de l'Inde quand les Naacals allrent en Egypte comme missionnaires, pour y enseigner les sept critures inspires et sacres, la religion et les sciences. Par consquent. l'histoire raconte aux enfants l'cole du dimanche et au catchisme dans tout le monde chrtien d'aujourd'hui a son origine dans le continent perdu de Mu. Je ne veux pas terminer ce chapitre sans rvler un lien entre le rcit de la cration Naacal et les tablettes dcouvertes au Mexique par Niven.

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Tablette N 1231. C'est une des plus intressantes, et par tous ses aspects une des plus prcieuses parmi la collection de plus de 2 600 tablettes de Niven, car elle est la clef du mouvement de l'univers. C'est un symbole des Quatre Forces Sacres, qui sous d'innombrables noms et aspects diffrents, ont jou un rle important dans la conception humaine du Crateur et de la cration, depuis l'aube des temps jusqu' ce jour. Les crits Naacal nous disent que les Quatre taient l'agent des commandements du Crateur qui tablirent l'ordre et la loi dans le chaos universel. Quand elles eurent accompli leur tche elles furent charges de l'univers physique. Les tablettes mexicaines disent exactement la mme chose. Les documents Naacal leur attribuent des noms symboliques. La tablette qui pourrait nous dire ce qu'taient les Quatre Sacres, en dehors du fait qu'elles taient l'agent des premiers grands commandements de la cration, nous manque. Comme les Quatre Sacres taient l'agent des commandements, il y avait naturellement quelque chose excuter. Mais quoi? Jusqu'ici je n'avais rien trouv dans les anciennes inscriptions et documents qui puisse nous clairer... mais cette tablette nous apporte cette rvlation. Au cas o l'on penserait que c'est simple hypothse de ma part, je donne ici une dissection, un dcryptage et une traduction de cette tablette N 1231.

1. La figure centrale est un cercle, reprsentant le soleil en tant que Ra. C'est le symbole monothiste du Crateur. C'est un des trois premiers symboles employs dans l'enseignement religieux. Le plus sacr de tous. 2. Dans ce cercle se trouve la lettre hiratique H de l'alphabet de la Mre-patrie. C'est le symbole alphabtique des Quatre Sacres. Comme elle est dans le cercle, cela signifie qu'elles sont dans le Crateur. Ainsi les Quatre Sacres sont dans le Crateur et sortent de Sa bouche. Les Quatre Sacres les quatre grandes forces primaires sont ainsi montres sortant directement du Crateur, excutant comme disaient les anciens, Ses dsirs , Ses vux , Ses commandements . 3. C'est le symbole d'une Force; la base indique le lieu d'origine de la force, et la direction qu'elle prend. Dans cette vignette, elle va d'Ouest en Est. 4. Chacune des Quatre Forces porte une flche, une lance, ou une pointe de javelot. C'est le symbole de l'activit, montrant que cette force n'est pas morte, mais demeure active et continue dans sa direction d'ouest en est. Les anciens le comprenaient qui disaient et quand cela fut accompli, elles reurent la charge de l'univers physique . 5. Cet hiroglyphe forme le mot Gomtre. Ce mot est inscrit l'intrieur de chacune des Quatre Forces. Ce sont donc les Quatre Grands Gomtres, les Quatre Grandes Forces

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Primaires. Ce sont des forces primaires parce qu'elles sont reprsentes comme venant directement du Crateur. 6. Ce symbole est form en croisant les quatre forces. Elles se dplacent toutes d'ouest en est. Les pointes forment un cercle symbolisant l'univers. Elles gouvernent par consquent les mouvements de tous les corps dans l'univers. Cela dmontre que tous les corps tournent d'ouest en est et que tous les circuits forms par les corps en mouvement vont d'ouest en est, tournant autour d'un centre. Le symbole dmontre que ce centre est la Force Primaire, c'est--dire le Grand Infini, ou le Tout-Puissant. Etant symboliquement dmontr, ce centre ne reprsente pas un point particulier de l'univers; c'est Lui, Il est le centre, qui obissent tous les mouvements directs ou indirects des corps, c'est--dire les forces subsidiaires pro-duites par les influences des autres forces, peut-tre ce que nous appelons la force atomique. Parmi les 2 600 tablettes de Niven, 1 000 ont trait aux Quatre Forces Primaires.

Le dernier hiroglyphe, le N 6, est courant. J'attends encore le premier archologue qui ne le confondra pas avec la svastika, ou croix gamme. Tablette N 339, de la collection Niven. Sur cette pierre, on voit un symbole assez artistique de l'ancienne conception de l'Ordre et de la Loi, reprsente par un papillon.

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L'ellipse suivant le contour de la pierre symbolise l'univers, un espace sans fin. La tte du papillon est un cercle contenant quatre points. Ce cercle reprsente le Crateur et les points sont au nombre de 4, symbolisant les Quatre grandes forces. 4 et 1 galent 5, le symbole numrique de Dieu. Les deux antennes sur le front symbolisent la loi et l'ordre. L'aile peut tre dchiffre de deux faons: cinq barres symbolisant Dieu et quatre espaces entre elles, les Quatre Sacres. Une langue traverse l'univers. La langue est le symbole de la parole et du commandement. Donc, le commandement a t donn pour

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que la loi et l'ordre soient tablis dans tout l'univers. Le papillon transmet ce commandement. L'explication: Obissant un commande-ment du crateur, les Quatre Sacres tablissent l'ordre et la loi dans tout l'univers. Les tablettes Naacal, que j'ai dchiffres, se terminent par la cration de l'homme. La suite a t perdue. Il manque beaucoup de chanons dans cette collection qui raconte un rcit incomplet: elle ne parle pas de la cration de la femme. On ne sait rien sur ce sujet. sinon ce qui est purement lgendaire. Les lgendes, cependant, sont nombreuses et universelles. Tablette N 1584. Cette tablette donne la suite des Ecritures inspires et sacres de Mu, la suite du Septime Commandement rvl dans les tablettes Naacal. Il y a cependant une diffrence entre les tablettes orientales et mexicaines. Nous savons que les Naacals ont t directement copies partir des Ecritures inspires et sacres dans la Mre-patrie, mais nous ignorons o les tablettes mexicaines ont t rdiges. Le N 1584 est un extrait des Ecritures sacres, fait des dizaines de milliers d'annes aprs les Naacals, mais par qui? Nul ne le sait, ni o, mais probablement en Amrique puisque toutes les tablettes rdiges dans la Mre-patrie sont en argile et celles du Mexique en pierre. Le document mexicain, ayant t rdig bien aprs l'oriental, pose une question: est-ce une copie identique de l'original, ou bien le temps avait-il dj impos une nouvelle cosmogonie, changeant ainsi quelques dtails de l'original pour satisfaire un clerg plus moderne?

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1. Tte humaine, symbolisant l'homme. Les yeux sont ferms, dans la mort qui est le sommeil mentionn par les anciens crits. Les premiers hommes ne croyaient pas que l'homme pouvait rellement mourir (l'me). 2. Les symboles des forces cosmiques sont ici reprsents comme un des pouvoirs confrs l'homme pour lui permettre de rgner sur la terre . 3. Sortant de la tte, ce signe indique que ces pouvoirs sont intellectuels. 4. Le corps est form par deux oeufs cosmiques. Celui du dessus est li la tte, celui du dessous au premier, ce qui signifie que le corps est double: un jumeau. Comme on le voit, luf suprieur est en train de se dtacher du second, ou vice versa. 5. De part et d'autre du cou il y a un cercle, le symbole du Crateur, indiquant ainsi que par certains aspects cette cration fait partie du Crateur Lui-mme. Comme ils sont placs trs prs de la tte, ils signifient aussi intellectuellement . 6. De chaque ct de luf suprieur merge une force et de ces deux forces descendent deux autres forces subsidiaires qui entrent en contact avec les oeufs cosmiques qui viennent d'clore. Donc, une force les animera. 7. Comme je l'ai dit plus haut, la partie infrieure du corps est forme par un oeuf cosmique, d'o sortent quatre autres oeufs; ce symbole signifie donc que luf infrieur est le principe fminin. Le rapport entre les forces de luf suprieur, le principe mle puisqu'il ne lui pousse pas dufs cosmiques mais seulement des forces, et celles des oeufs cosmiques sortant de luf mre formant la partie infrieure du corps, nous indique que les forces cosmiques de l'homme se transmettent de pre en fils. Les forces cosmiques de l'homme venant directement du Crateur se perptuent ainsi dans toute l'humanit. 8. Cet hiroglyphe reprsente une paire de cisailles, ou forces de division. On voit deux forces se refermant l'une sur l'autre, coupant et divisant ce qui se trouve entre elles. Ces deux forces sont les agents qui sparrent le corps dans la mort, pour en faire un mle et une femelle. L'explication des divers symboles de cette pierre est la suivante: Le premier homme fut cr double. Puis cette crature: le premier homme fut endormi (la mort que nous connaissons) et pendant son sommeil ses principes furent diviss, et le premier homme se ddoubla en un homme et une femme. Par la suite, par l'homme et par la femme, la reproduction perptua la race. Le monde entier fut peupl par ce couple. C'est une lgende effarante et, pour celui qui ne rflchit pas, impossible. Cependant c'est cette lgende qui a t rpte au cours des sicles et qui nous est parvenue. Je choisis deux extraits de la Bible: Gense: chap. 2, verset 22: Et de la cte qu'avait prise de l'homme le Seigneur, Il faonna une femme. Gense: chap. 3, v. 20: Et Adam appela sa femme Eve; car elle tait la mre de tous les hommes. L'criture biblique est symbolique, et non littrale; elle exprime dans une langue diffrente l'histoire raconte sur cette tablette. La Bible et le document mexicain ont donc eu la mme origine, les Ecritures Sacres et inspires de Mu. Une lgende similaire existe chez les sauvages et demi-sauvages des les Polynsiennes. Taaroa a cr l'homme de la terre rouge Araca et a souffl dans ses narines. Il a cr la femme des os de l'homme et il l'a appele Evi. (1) Platon, le grand philosophe grec a crit: L'tre humain a t cr l'origine avec l'homme et (1) (En polynsien, Evi se prononce Eve-i). On trouve des lgendes semblables dans les crits gyptiens

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la femme ne formant qu'un seul corps. Chaque corps avait quatre bras et quatre jambes. Les corps taient ronds, et ils roulaient partout, en se servant des bras et des jambes pour se mouvoir. Ils finirent par dfier les dieux. Ils cessrent de faire des sacrifices et ils menacrent mme de rouler jusqu'au sommet de l'Olympe pour attaquer et renverser les dieux. Un dieu dit alors Tuons-les tous, ils sont trop dangereux! Un autre dit: Non, j'ai une meilleure ide. Nous allons les couper en deux; alors ils n'auront que deux bras et deux jambes; ils ne seront pas ronds. Ils ne pourront pas rouler; tant multiplis par deux, ils offriront deux fois plus de sacrifices et, ce qui est le plus important, chaque moiti sera si occupe rechercher son autre moiti qu'ils n'auront plus le temps de nous dfier. Ce second dieu tait sage. Son ide a donn d'excellents rsultats. Chaque moiti humaine, homme ou femme, a t et est toujours si occupe chercher son autre moiti .1'44 me sur qu'ils oublient le reste.

Lao-tseu, dans Tao-t king, crivait, en Chine, en 500 av. J.C.: Tao la Raison a cr Un. Un est devenu Deux. et Deux ont produit Trois, et Trois ont produit tous les tres. Les pays orientaux ont beaucoup de lgendes sur la cration du premier homme double. Beaucoup d'entre elles parlent de 1a sparation pendant le sommeil (la mort). Je me garderai de tout commentaire sur cette cosmogonie. Je laisse au lecteur le soin d'en tirer ses propres conclusions.

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2 LE CONTINENT PERDU Le rcit de la destruction de Mu, la Mre-patrie de l'Homme, est bien trange, en vrit. Il nous donne la solution du mystre des races blanches des Mers du Sud et nous apprend comment une grande civilisation s'est panouie au. centre du Pacifique, pour tre compltement efface en une nuit. Il y a quelques lustres, les savants auraient dout de la possibilit de l'existence en plein centre du Pacifique d'un vaste continent comme Mu. Mais, depuis lors, des documents ont t dcouverts, des comparai-sons faites, qui prouvent que ce continent a exist. Les preuves sont diverses. Premirement il y a, comme je l'ai expliqu au chapitre prcdent, les tablettes sacres dcouvertes dans ce temple indien et dchiffres avec l'aide d'un prtre rudit. Ces tablettes m'ont donn un premier aperu de Mu et m'ont lanc dans une qute travers le monde entier. Elles ont t crites par les Naacals, soit en Birmanie, soit dans la Mre-Patrie. Elles racontent comment les Naacals sont venus de ce continent au milieu du Pacifique. Elles racontent aussi l'histoire de la cration de l'homme sur cette terre. Des documents moins anciens crits Mayax, en Egypte et en Inde. nous dcrivent la destruction de cette terre de Mu, quand la crote terrestre s'est ouverte pour plonger tout le continent dans un abme d'eau et de feu. Puis les eaux du Pacifique se sont refermes sur ce qui avait t une puissante civilisation. Ensuite, il y a une confirmation de l'existence de Mu dans d'autres anciens manuscrits, parmi lesquels un classique comme l'pope hindoue Ramayana, crite par l'historien Valmiki sous la dicte de Narana. grand-prtre des temples Rishi (sacrs) Ayhodia, qui lui lisait les anciennes archives du temple. Valmiki dit que les Naacals sont venus en Birmanie de leur terre natale l'Est , c'est--dire de l'ocan Pacifique. Un autre document confirme le rcit des tablettes sacres et de Valmiki; c'est le Manuscrit Troano qui se trouve aujourd'hui au British Museum. Il s'agit d'un trs ancien livre Maya crit au Yucatan. Il y est question de la Terre de Mu , employant les mmes symboles de Mu que nous trouvons en Inde, en Birmanie et en Egypte. Nous avons encore une rfrence avec le Codex Cortesianus, un livre Maya peu prs contemporain du Manuscrit Troano. Et puis il y a le Document de Lhassa, des centaines d'crits de Grce, d'Amrique Centrale, du Mexique, et les peintures rupestres dans les grottes troglodytes de nos Etats de l'Ouest. Enfin, il existe des ruines qui, par leur situation et les symboles qui les dcorent, nous par-lent du continent de Mu, la Mre-patrie de l'Homme. Dans des les des Mers du Sud, notamment Mangaia, Tonga-tabou, Panape, les Mariannes et l'le de Pques, on trouve aujourd'hui des vestiges d'anciens temples de pierre et d'autres restes monolithiques remontant l'poque de Mu. A Uxmal, au Yucatan, un temple en ruine porte des inscriptions commmoratives des Terres de l'Ouest, d'o nous venons ; et l'extraordinaire pyramide mexicaine, au sud-ouest de Mexico, a t leve, selon ses inscriptions, comme un monument commmorant la destruction de ces mmes Terres de l'Ouest . Et puis il y a l'universalit de certains anciens symboles et coutumes dcouverts en Egypte, en Birmanie, en Inde, au Japon, en Chine. dans les les du Pacifique, en Amrique Centrale, en Amrique du Sud et chez certaines tribus d'Amrique du Nord. Ces symboles et coutumes sont si semblables qu'il ne fait pas de doute qu'ils n'aient une source commune: Mu. Tout cela nous permet de suivre le rcit de la destruction de Mu. Ce continent tait une immense plaine vallonne, s'tendant du nord de Hawaii vers le sud. Une ligne trace entre l'le de Pques et les Fidjis formait sa limite mridionale. Son tendue tait de plus de huit mille kilo-mtres d'est en ouest, et de plus de cinq mille du nord au sud. Le continent tait form de trois terres, divises par d'troits chenaux ou dtroits.

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En me fiant aux divers documents que j'ai consults (Manuscrit Troano, tablette de l'le de Pques, Document Grec, Document de Lhassa et autres) je vais essayer de le dcrire tel qu'il tait. Il y a longtemps, trs longtemps, dans des temps trs anciens plusieurs milliers d'annes mais au bord de ce que nous appelons les temps historiques, il existait un vaste continent au milieu de l'ocan Pacifique o nous ne voyons aujourd'hui que ]a mer et le ciel et de petits archipels, que nous appelons les les des Mers du Sud. C'tait un trs beau pays tropical, couvert de vastes plaines. Les valles et les plaines taient fertiles, de l'herbe croissait et il y avait des champs cultivs, alors que les collines taient ombrages par une belle vgtation tropicale. Aucune montagne ne se dressait dans ce paradis terrestre, car les montagnes n'avaient pas encore t pousses des entrailles de la terre. Ce grand pays riche tait arros de nombreux fleuves, rivires et ruisseaux, qui serpentaient entre les collines basses et les plaines fertiles. La vgtation luxuriante couvrait toute la contre d'une magnifique parure verte. Mille fleurs odorantes s'panouissaient sur les arbres et les buissons; les plages taient bordes de grands palmiers et le long des rivires de hautes fougres se balanaient la brise. Dans les valles, les rivires formaient des lacs autour desquels fleurissait le lotus sacr. Des papillons aux mille couleurs voletaient sous les arbres et des oiseaux-mouches bourdonnaient de fleur en fleur, brillant comme des joyaux ails au soleil. Dans les forts vierges erraient des troupeaux de puissants mastodontes et d'lphants, agitant leurs immenses oreilles pour chasser les insectes importuns. Le grand continent grouillait d'une vie heureuse sur laquelle 64 000 000 d'tres humains (manuscrit Troano) rgnaient en matres. De larges routes allaient dans toutes les directions, comme une toile d'araigne , et les pierres qui les pavaient taient si bien jointes que l'herbe ne pouvait pousser entre les dalles (tablette de l'le de Pques). A cette poque, les 64 000 000 d'habitants formaient dix tribus, ou peuples distincts les uns des autres, mais sous le mme gouvernement. Bien des gnrations auparavant, le peuple s'tait choisi un roi et avait ajout le prfixe Ra son nom. Il devint alors le chef hiratique et l'empereur sous le nom de Ra Mu . L'empire s'appela l'Empire du Soleil. Tout le monde professait la mme religion, adorant la Divinit sous forme de symboles. Tous croyaient l'immortalit de l'me, qui retournait ventuellement la grande source d'o elle tait venue . Si grand tait leur respect de la Divinit qu'ils ne prononaient jamais Son nom et dans leurs prires et leurs supplications s'adressaient toujours Lui par l'entremise d'un symbole. Ra le Soleil tait le symbole collectif de tous Ses attributs. Grand-prtre. Ra Mu tait le reprsentant de la Divinit. Il tait bien entendu que Ra Mu ne devait pas tre ador, car il n'tait qu'un reprsentant. A cette poque, le peuple de Mu tait hautement clair et civilis. II n'y avait pas de sauvagerie sur terre, et il n'y en avait jamais eu, car tous les peuples de la terre taient enfants de Mu et sous la suzerainet de la mre-patrie. La race dominante, sur la terre de Mu, tait une race blanche; le peuple tait trs beau, avec une peau claire ou lgrement dore, de grands yeux trs doux de couleur sombre, et des cheveux noirs raides. En dehors de cette race blanche. il y en avait d'autres, peau jaune. brune ou noire. Mais elles ne dominaient pas. Ces habitants de Mu taient de hardis marins et navigateurs qui parcouraient le monde bord de leurs vaisseaux de l'ocan de l'est celui de l'ouest et des mers du nord celles du sud... Ils taient galement de grands architectes qui btissaient des temples immenses et des palais en pierre. Ils sculptaient et dressaient aussi de gigantesques monolithes, comme monuments.

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Il y avait sur la terre de Mu sept villes principales, siges de la religion, des sciences et de l'rudition. Et beaucoup d'autres grandes villes et agglomrations taient dissmines sur les trois terres. De nombreux ports taient construits l'embouchure des fleuves d'o les navires partaient pour tous les horizons, et o le commerce tait florissant. La terre de Mu tait le grand centre de la civilisation et du commerce; tous les autres pays du monde n'taient que ses colonies. Ses navires transportaient sans cesse des passagers et des marchandises vers les diverses colonies. Alors que cette nation puissante tait son znith, couverte d'innombrables temples et monuments, elle fut la victime d'un cataclysme. Des grondements montant des entrailles de la terre suivis de secousses telluriques et d'ruptions volcaniques secourent sa partie mridionale. Tout le long des ctes, d'immenses raz de mare recouvrirent les plaines et engloutirent les villes superbes. Les volcans crachrent des flammes, de la fume et de la lave. Le pays tant plat, la lave ne s'coula pas mais s'amoncela, formant des pyramides qui devinrent plus tard des rochers, et que l'on peut voir aujourd'hui sur certaines des les du Sud. Enfin, les volcans se calmrent et s'teignirent. Aprs la catastrophe, le peuple de Mu sur-monta sa frayeur. Les villes dtruites furent reconstruites et la vie continua. Plusieurs gnrations aprs ce cataclysme, alors que le phnomne tait presque oubli, Mu fut une nouvelle fois victime de tremblements de terre. Tout le continent se souleva et roula comme les vagues de l'ocan. La terre trembla et se secoua comme les feuilles des arbres dans un orage. Temples et palais s'croulrent, monuments et statues furent renverss. Les villes n'taient plus que ruines. (Manuscrit Troano, Codex Cortesianus et Document de Lhassa). Tandis que la terre se soulevait et retombait, frmissait et tanguait, les feux souterrains jaillirent, perant les nuages dans un brasier grondant de cinq kilomtres de diamtre. (Volcans de Hawaii, Ninafou, etc.) Les flammes rejoignaient les clairs qui zbraient le ciel. Une paisse fume couvrait le continent. De nouveau, des raz de mare gigantesques dferlrent sur les plaines. Les villes et tous leurs habitants disparurent dans les flots. Les cris de dtresse de la multitude s'levaient vers le ciel. Le peuple se rfugia dans les temples et les citadelles, mais en fut chass par le feu et la fume, et les hommes et les femmes, revtus de leurs vtements prcieux, couverts de bijoux, hurlaient: Mu sauve nous! Quand le soleil couchant apparut l'horizon sous la chape de fume noire qui recouvrait tout le continent, on crut voir une boule de feu, incandescente et furieuse. Lorsqu'il eut sombr derrire l'horizon, les tnbres opaques rgnrent, dissipes de temps en temps par les clairs. Pendant la nuit, Mu fut compltement dtruite. Dans un fracas d'apocalypse, la terre condamne sombra, au plus profond des flammes de l'enfer dans un ocan de feu qui prenait ainsi possession de sa victime. Mu et ses 64 000 000 d'habitants furent sacrifis. Tandis que Mu sombrait dans son abme ardent, une autre force s'attaquait elle, cent trente millions de mtres cubes d'eau! De tous cts, les gigantesques vagues venaient s'craser. Elles se rencontrrent au centre de la terre engloutie, et ce fut un bouillonnement dantesque. Mu, la Mre-patrie de l'Homme, avec ses villes orgueilleuses. ses temples et ses palais, ses arts, ses sciences et sa culture, n'tait plus qu'un rve du pass. L'eau tait son linceul. Cette catastrophe fut le premier pas de la destruction de la premire grande civilisation de la Terre. Pendant prs de 13 000 ans, la destruction de Mu a jet un voile pais sur cette partie de la Terre. On commence lever ce voile, mais il reste encore bien des rgions caches. Quand le continent fut dchir et englouti pour des raisons gologiques qui seront expliques plus tard, des hauteurs et des bandes de terre demeurrent la surface des eaux. Elles formrent des les et des archipels, mais elles taient dchiquetes par les ruptions volcaniques. Aprs avoir recouvert la terre et tout ce qu'elle contenait, les eaux se calmrent, comme satis-

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faites de leur oeuvre destructrice, et ces eaux s'appellent aujourd'hui l'ocan Pacifique. Jamais nom n'a t plus ironiquement attribu! Sur ces les, perdues dans la mer tourmente, les survivants de la population de Mu se tassaient, attendant avec angoisse la fin des terribles secousses. Ils avaient vu leurs temples et leurs palais, leurs navires et leurs routes dis-paratre jamais. Presque toute la population avait t engloutie. Les quelques rescaps de la Mre-patrie de l'Homme s'aperurent qu'ils n'avaient rien, pas d'outils, pas de vtements, pas d'abris, peu de terre, pas de nourriture. La mer bouillonnait tout autour de leurs refuges et au-dessus de leurs ttes des nuages de fume, de vapeur et de cendre cachaient le soleil ami-cal, teignaient toute lumire. Les cris de dsespoir de leurs compatriotes rsonnaient encore leurs oreilles. C'tait un tableau d'horreur pour ceux qui en avaient rchapp mais qui taient condamns mourir de faim et de froid. Rares furent ceux qui purent survivre l'effroyable preuve et nombreux furent ceux qui moururent misrablement. Les les des Mers du Sud sont tout ce qui reste de ces terres sauves, et certains de leurs habitants peuvent prtendre tre les descendants directs du peuple de Mu. Au bout de quelques jours, la fume et les vapeurs sulfureuses se dissiprent enfin. Le soleil pera le voile de nuages. Les nouvelles les taient hantes par des hommes et des femmes terrifis. ceux qui avaient eu assez de chance pour ne pas mourir. Ils devaient tre bien pitoyables, ces survivants de la plus grande catastrophe du monde! Dans ces circonstances, il est assez facile d'imaginer ce qui arriva. Nombreux taient ceux que l'horreur avait rendus fous, d'autres priaient que la mort les dlivrt de leurs souffrances intolrables. Pour exister, simplement, il ne leur restait qu'un recours: descendre au plus profond de la sauvagerie et, pour un temps du moins, se nourrir les uns des autres. Les peaux des btes, s'il en restait, et les feuil les des arbres allaient tre l'avenir leurs seuls vtements. Des pierres, des lances et des flches seraient leurs armes de dfense. Ils devaient fabriquer leurs outils avec les coquillages et les silex. Mais le principal, n'tait-ce pas la nourriture? Sans aucun doute, beaucoup moururent de froid, de faim et de peur, et leur mort leurs corps servaient d'aliments aux survivants. Ainsi dbutrent le cannibalisme et la sauvagerie. Ainsi, les survivants de la plus grande civilisation du monde tombrent dans la plus basse sauvagerie, qui s'est perptue presque jusqu' nos jours. On peut imaginer le dgot et la rpugnance de ces tres volus et cultivs, contraints de manger de tels aliments, et il est permis de penser que nombreux furent ceux qui prfrrent se laisser mourir de faim. Cependant, petit petit, tandis que les gnrations se succdaient, les pauvres habitants des les tombrent de plus en plus bas, jusqu' ce que les traditions mme de leur pass qui, au dbut, taient religieuse-ment transmises de pre en fils, fussent oublies. Leur grandeur passe tait efface de leurs esprits aussi compltement que les eaux tratresses du Pacifique avaient effac Mu, mais, tout oubli que soit ce pass dans les esprits des indignes de ces les, des traces sont restes pour en conserver le souvenir. J'ai dit qu'un voile de tnbres avait t jet sur l'humanit par la destruction de Mu; j'entends cela simplement dans un sens de comparaison. Les empires coloniaux conservrent encore un temps la civilisation de la Mre-patrie, mais sans son aide ils ne tardrent pas dcliner et disparatre. C'est de ces cendres que sont jaillies les nouvelles civilisations, parmi lesquelles la ntre.

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3 LE PAYS O APPARUT L' HOMME SUR TERRE Il est incontestable que c'est sur la terre de Mu que l'homme a fait son apparition sur la Terre. Divers documents nous prouvent que ce pays tait le Jardin d'Eden de la Bible, et que Mu s'tendait l'ouest de l'Amrique et l'est de l'Asie. c'est--dire au milieu de l'ocan Pacifique. Des crits ne sont pas seuls prouver qu'il y avait un continent dans le Pacifique, car on trouve encore aujourd'hui des restes de ce continent perdu. Sur les parties qui ne furent pas submerges demeurent des vestiges de temples, des traditions, des statues et des symboles sacrs, dont les inscriptions indiquent que ce sont l des souvenirs de la race disparue de Mu. L'authenticit de ces vestiges est confirme de toutes les faons possibles, par d'autres crits, des sculptures, des coutumes, des langues et. enfin, par des traditions. Ces preuves indiscutables m'ont permis de situer le lieu d'une civilisation prhistorique. Certaines sont parfaitement concrtes, sous forme de monuments de pierre, temples, statues, pierres tailles assembles dans l'attente de leur expdition et carrires d'o venaient ces rocs. On a dcouvert dans ces carrires des statues inacheves et comme toutes ces dcouvertes ont t faites dans les les du Pacifique cela dmontre sans l'ombre d'un doute qu'elles faisaient jadis partie du continent englouti.

Les renseignements et les textes bass sur l'anciennet du Manuscrit de Troano tablissent que la terre de Mu a exist jusqu'au tout dbut des temps historiques, c'est--dire jusqu' environ 12 000 12 500 ans de nous. En prenant comme point de dpart les les sur lesquelles on a dcouvert des vestiges, j'ai dessin une carte indiquant la situation de Mu dans l'ocan Pacifique. Rien ne subsiste qui permette de tracer une cte ouest et nord. Selon certains 22

documents, il semblerait que ce continent tait fait de trois terres spares par des dtroits, mais rien ne reste qui permette de dterminer leur emplacement sauf, peut-tre, un hiroglyphe gyptien reprsentant trois longues terres troites, disposes d'est en ouest. Pour diverses raisons, la principale tant la colonisation, je pense que le continent s'tendait beaucoup plus au nord que sur mon croquis. J'ai plac l'le de Pques l'extrmit sud-est, Tonga-tabou l'extrmit nord-ouest et Hawaii au nord, sans pouvoir tracer une extrmit nord-est. J'ai dessin de nombreux estuaires et golfes, parce que les documents indiquent que le pays tait plat, sans montagnes, avec d'immenses plaines, laissant supposer une ligne ctire semblable celle que j'ai trace. Partout o nous trouvons de petites terres merges, avec des preuves inluctables de ressources continentales, nous pouvons tre doublement certains que ces lots sont les restes d'un continent. Il s'agit, comme je l'ai dit, de petites les peuples d'indignes. Elles se trouvent des milliers de milles de tout continent, et apportent ainsi la preuve, plus irrfutable que tout document, qu'avant les temps prhistoriques il existait un continent et que ce continent tait peupl d'tres civiliss. Les anciens documents et les vestiges des les des Mers du Sud nous apprennent que l'homme a t cr civilis, mais sans culture. Il a t cr avec une connaissance de son me et il croyait une Divinit, qu'il adorait. La prsence de certains dessins employs comme symboles rvlent que l'homme, en gnral, se trouvait intellectuellement sous-dvelopp, et la simplicit des premiers symboles sacrs s'imposait afin de lui faire comprendre les choses les plus lmentaires. Cependant, quand nous entrons en contact avec cet homme, des milliers et des milliers d'annes aprs son apparition sur la terre, nous dcouvrons qu'il tait dj hautement clair et civilis, et cela se passait il y a plus de 50 000 ans! Certains archologues ont, dans leurs ouvrages, abord le sujet de Mu et des Terres de l'Ouest (1) mais, comme ils ne se sont jamais donn la peine de comparer les documents qu'ils avaient entre les mains, ils n'ont fait que des suppositions. Il est grand temps que les lecteurs intresss par la premire apparition de l'homme sur la Terre soient mme de connatre certains faits positifs sur lesquels j'ai fond mes enqutes. Schliemann, sur la foi de deux documents seulement, celui de Lhassa et le Manuscrit Troano, affirme que l'Atlantide tait la terre de Mu. Ces documents n'indiquent absolument pas que l'Atlantide et Mu taient un seul et mme continent; c'est simplement une supposition de la part de Schliemann. D'autres documents qu'il aurait pu consulter lui auraient clairement appris que Mu se trouvait l'ouest de l'Amrique et non l'est, qui est la position gographique de l'Atlantide. Cependant, il est exact que l'Atlantide, comme Mu, a t dtruite par des ruptions volcaniques et engloutie dans les flots. La science l'a prouv sans l'ombre d'un doute. Le Plongeon a avanc l'hypothse que l'Amrique Centrale tait la Terre de l'Ouest et que par consquent ce ne pouvait tre que la terre de Mu, oubliant que Mu avait t englouti alors que l'Amrique Centrale est encore ce jour bien visible. C'est aussi plausible que de dclarer qu'un homme est mort alors qu'il est en train de discuter avec vous. Certaines de ces erreurs viennent sans doute du fait que certains documents tudis en Europe avaient t crits en Amrique, et les lecteurs, sans rflchir, ont fait partir leurs calculs d'Europe, et non d'Amrique; cela s'accordait avec l'allusion l'Atlantide de l'ancien philosophe grec: La terre au-del de la Mer le continent Saturnien. Le continent Saturnien tait un des anciens noms de l'Atlantide. La diffrence entre les documents est simple: les Terres de l'Ouest. pour l'Amrique. et la Terre au-del de la Mer, pour l'Europe. Il est vident que l'auteur du document grec a voulu viter les erreurs, puisqu'il a donn un qualificatif cette terre au-del de la mer en l'appelant clairement le continent Saturnien, qui tait l'Atlantide. Il me semble que c'est assez clair pour satisfaire les plus incrdules! (1) Encore appeles Lmurie.

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Le Manuscrit Troano situe l'engloutissement du continent de Mu 12 000 ans dans le temps (je crois que 12 500 serait plus exact). Cependant, ces chiffres ne peuvent tre qu'approximatifs, car la date du Manuscrit Troano nous est inconnue. Souchis, grand-prtre du temple de Sas, dit Solon que l'Atlantide tait engloutie depuis 11 500 ans et que le passage vers les Terres de l'Ouest avait t coup par la disparition de ce grand continent. Cela limine la possibilit que l'Atlantide ait pu tre ces Terres de l'Ouest.

Tous ceux qui ont voqu jusqu'ici la terre de Mu ont nglig les plus importants documents en rapport avec le continent perdu, savoir les vestiges des les du Pacifique et les inscriptions sur les murs du Temple des Mystres Sacrs Uxmal, Yucatan, auxquelles on peut ajouter les stupfiantes traditions trouves chez les indignes du Pacifique. Des vestiges dcouverts dans ces archipels, confirms par des crits et des lgendes, il ressort que les indignes des Mers du Sud, en dpit de leur tat actuel assez primitif, n'ont pas toujours t ainsi; il est nettement tabli qu'ils sont les descendants d'anctres hautement civiliss. En les voyant aujourd'hui, il semble vident que dans un lointain pass prhistorique, une grande calamit s'est abattue sur leurs anctres. Dans leur dsir farouche de confirmer leur thse du singe, les savants ont tent de prouver que l'homme n'est pas apparu sur la terre avant le dbut du plistocne, mais un coup d'pingle peut faire clater cette bulle scientifique. Des vestiges de l'homme ont t dcouverts dans les couches de gravier d'Europe, faites par les sdiments des eaux du dernier grand cataclysme magntique, l're glaciaire prhistorique, vnement qui marqua la fin du plistocne. Les hommes des cavernes du Nebraska furent galement limins par cette mme catastrophe. Les savants ont toujours tent de faire accrditer la thorie suivant laquelle les races blanches taient originaires d'Asie, mais ils n'ont pas l'ombre d'une preuve, pas un seul document. pas

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un vestige. Leurs affirmations ne sont que suppositions. Je vais dmontrer dans cet ouvrage quelle est leur origine, et je les retracerai jusqu'en Europe. Une de mes constatations les plus ahurissantes, c'est que les indignes polynsiens sont une race blanche. De plus, ils sont extraordinairement beaux, un lien qui les rapproche de toutes les races blanches de la terre. Comme je l'ai dmontr, les documents nous indiquent que l'homme a indiscutablement fait sa premire apparition sur la terre sur le continent de Mu, et les les polynsiennes sont les restes dchiquets de cette terre malheureuse. Des documents prouvent aussi que le Mexique et l'Amrique Centrale ont t coloniss par des peuples venus de Mu. Les traditions confirment le fait que ces premiers colons de Mu taient des blancs-blonds, que ces blancs-blonds ont t chasss du pays par une autre race blanche plus brune, que les blancs-blonds se sont enfuis bord de leurs navires dans la direction du soleil levant l'est et se sont tablis dans le nord de l'Europe, la Scandinavie d'aujourd'hui. Il est aussi clairement dtermin par ces mmes documents que le sud de l'Europe. l'Asie Mineure et l'Afrique du Nord ont t coloniss par la race blanche-brune, en passant par Mayax, l'Amrique Centrale et l'Atlantide. Si nous laissons les Polynsiens blancs pour aller rendre visite une des races brunes plus l'ouest, dans la Micronsie, nous trouvons que cette race est tout aussi belle. Les hommes

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ressemblent aux plus parfaites statues grecques; les indignes des Fidjis, de race brune, sont, dit-on, les plus habiles artisans des Mers du Sud. J'ai dans mes collections une photo d'une personne de cette race brune, Arawali, indigne de l'le Arorai dans l'archipel des Gilbert qui se trouve 4 000 milles au sud-ouest de Hawaii. Cette photo reprsente une jeune fille aux traits parfaits, l'expression douce et souriante. C'tait la fille du roi d'Arorai. On disait d'elle qu'elle tait trs douce et trs aimable, mais d'un caractre vif et jaloux, tout en restant digne dans son triste milieu La tte et le visage d'Arawali appartiennent une reprsentante de la plus haute civilisation bien que ses vtements soient ceux d'une sauvage. Pauvre Arawali! Elle faisait partie d'une tribu de cannibales, mais, chose curieuse, elle n'avait jamais got au long cochon l'euphmisme par lequel les indignes dsignaient la chair humaine. Elle tenait la main un ventail. dont la dcoration n'est autre que le sceau royal de Mu, l'empire du Soleil. Aucun document millnaire n'a t dcouvert qui mentionne l'existence de la sauvagerie sur un point quelconque de la terre, avant la destruction de Mu. Alors pourquoi d'aussi magnifiques hommes que les anctres des indignes des Mers du Sud sont-ils devenus des cannibales dgnrs? Notre histoire de la grande calamit qui frappa la premire race humaine rpond cette question.

Oiseaux-symboles du Crateur. Des oiseaux symbolisant les attributs crateurs de la Divinit semblent avoir t le plus important symbole des Forces Cratrices chez les peuples vivant dans le nord-est de la Mre-patrie. Le symbole de l'oiseau se trouvait au sud jusqu' l'emplacement actuel de Hawaii et peut-tre plus loin encore.

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C'tait sans aucun doute un symbole sacr de tous les peuples de Mu. On trouve de nombreux vestiges de l'oiseau sacr dans tous les pays orientaux, ainsi qu'en Egypte, Babylone et au Mexique, comme le prouvent les tablettes de pierre de Niven. Il conserve encore aujourd'hui une grande importance chez les Indiens d'Amrique du Nord qui l'appellent l'Oiseau Tonnerre. La lgende indienne dit que l'clair est le clignement d'yeux de l'Oiseau Tonnerre, et le tonnerre est le battement de ses ailes, et la pluie vient d'un lac situ au milieu du dos de l'Oiseau Tonnerre .

Ce motif provient des indiens Nootka, qui vivent sur la cte occidentale de l'le de Vancouver, en Colombie britannique, au Canada. Alors qu'il existe des centaines d'crits racontant la destruction de Mu, et des multitudes de symboles dans les anciens documents Maya, tels que le Manuscrit Troano, le Codex Borgien, le Codex Cortesianus, je n'ai trouv de par le monde que deux images reprsentant cette destruction. Une gyptienne, et cette tablette indienne d'Amrique du Nord. Il y a cependant

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une diffrence marque entre les deux. L'gyptienne dcrit Mu tombant dans un abme de feu, l'indienne reprsente les eaux dferlant sur le continent pour l'engloutir; ce sont deux phases de sa destruction, si bien que les deux images sont exactes. Ces deux peuples sont aujourd'hui pratiquement aux antipodes l'un de l'autre pourtant, cette poque, ils connaissaient tous les deux les causes relles de la destruction de Mu. De nombreux symboles formant l'image indienne sont ceux de Mu, alors que d'autres sont moins familiers. Ce qui diffre le plus des crits originels de Mu, c'est le symbole employ par les Indiens pour reprsenter les eaux. Chez les Nagas, les Uighurs, les Karians, les Mayas amricains, etc.. on employait un serpent sans ornements, appel Khanab, son corps form en gnral d'ondes rappelant les vagues de l'ocan. Mais ces vieux Indiens ont fait mieux que leurs voisins du Sud; ils ont divis les eaux, utilisant le plus gros des poissons pour symboliser les ocans et la ligne onde du serpent pour reprsenter les eaux moins importantes; ils appellent leur symbole de l'ocan la baleine tueuse. On trouve ce symbole dans de nombreuses tribus indiennes du nord-ouest sinon dans toutes; son origine est donc commune. Elle a probablement t qualifie de tueuse parce que l'ocan avait dferl et tu des millions d'habitants de Mu. L'image comporte trois motifs: un serpent, un oiseau, un poisson. En haut: le Serpent. Ce serpent est couronn de plumes; c'est par consquent un serpent orn. C'est une stylisation de Quetzalcoatl, le serpent plumes des peuples du nord de la Mrepatrie. Chez tous les anciens peuples, le serpent orn avait t le symbole de la Divinit cratrice. Au centre, on voit un oiseau stylis, celui que les Indiens appellent Oiseau-Tonnerre. J'ai dcouvert qu' Mu les oiseaux taient utiliss dans le nord, pour symboliser les Quatre Sacres les quatre grandes forces primaires et cratrices excutrices des sept grands commandements du Crateur. L'emploi de ces oiseaux-symboles devait tre courant dans la Mre-Patrie car nous en trouvons des vestiges Hawaii dans le Pacifique, sur les tablettes de Niven au Mexique, en Egypte avec le dieu Seb et dans tout l'Orient. En plus des oiseaux, les croix symbolisaient aussi les Quatre Sacres. A en juger par ce que j'ai dcouvert, la croix tait universellement employe. Il y a 70 000 ans dj, la croix simple apparat dans les Ecritures Sacres de Mu pour symboliser les quatre forces. En bas: la baleine. Les Indiens d'Amrique du Nord sont les seuls peuples, ma connaissance. qui emploient un poisson pour symboliser les eaux. et pourtant quoi de plus naturel? On s'tonne que ce symbole ne se soit pas impos pour tous les peuples. L'Oiseau-Tonnerre symbolisant les Grandes Forces est dpeint debout sur la baleine, qui reprsente l'ocan, les serres enfonces dans le dos du poisson, montrant qu'il domine les eaux, et les forces. La baleine (les eaux de l'ocan) est morte, car sa nuque a t brise par les forces; par consquent elle ne peut plus tuer. La tragdie s'est accomplie. Cela est indiqu par les Forces Magntiques tombant des ailes de l'Oiseau-Tonnerre et formant un abme.

N 1. Lil de la baleine est form de deux carrs imbriqus, et d'un troisime carr plein symbolisant la pupille. Les deux carrs reprsentent la mre et la terre, c'est--dire la Mrepatrie. Le carr plein, la pupille, symbolise l'obscurit, aucun soleil ne brille dessus.

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Cela,s'ajoutant la nuque brise et l'abme des-sous, signifie que la Mre-patrie a t engloutie dans un abme de tnbres. On peut voir la contrepartie exacte de cet oeil dans la tablette mexicaine de Niven N 1430. Ensuite, la lecture devient facile. Il ne reste qu' dchiffrer des symboles utiliss couramment dans la Mre-patrie et ses colonies. N 2. On voit de l'eau entrer par la bouche de la baleine, qui y transporte quelque chose. N 3. A l'extrmit de la bouche, c'est la gorge, avec un passage menant au Centre. Audel de la bouche se trouve le symbole N 4, la lettre hiratique U de l'alphabet de la Mrepatrie. La signification sotrique de cette lettre est abme. Nous voyons donc que la Mrepatrie a t entrane dans un abme liquide, c'est--dire engloutie, submerge. N 5. Sous l'abme se trouvent quatre barres, qui reprsentent le symbole numrique des Quatre Forces Sacres. N 6. Sur le dos de la baleine on voit quatre disques, encore une fois le nombre quatre. N 7. Au-dessus il y a cinq barres le nombre cinq symbolisant Dieu, le Crateur et ses Quatre forces. Cette image explique que la Mre-patrie a t indirectement dtruite par l'entremise des Quatre Grandes Forces, un fait mentionn dans tous les crits relatant la destruction de Mu. Explication: Le Crateur a dsir la destruction de la Mre-patrie de l'Homme. Les Quatre Grandes Forces, excutrices des commandements du Crateur, ont plong le continent dans les eaux qui l'ont submerg. Nous avons donc un rcit purement amricain de cette destruction, qui vient s'ajouter aux pierres graves du Nevada. Vraiment, notre Amrique de l'Ouest apporte plus de souvenirs d'un pass trs ancien que tout le reste du monde runi. Les Indiens Algonquins ont une tradition, sur le Dluge et la submersion de Mu, appel Pan. Il s'agit en fait de deux traditions. Les Indiens Algonquins furent avertis du Dluge et ils construisirent des bateaux pour y chapper. 138 bateaux du dluge quittrent le continent de Pan. Le mme jour, les portes de la terre et du ciel furent ouvertes. Et la terre se balana comme un bateau sur la mer, et la pluie tomba torrent, et de grands tonnerres (ruptions volcaniques et secousses telluriques) montrent des profondeurs de la terre. Et la terre se brisa! Un puissant continent fut coup de ses amarres et les flammes de la terre jaillirent parmi des nuages noirs dans un bruit de tonnerre. Et la terre tangua et roula comme un bateau. Et des tourbillons arrivrent de tous cts et leur pression pesa sur la terre qui plongea au fond des eaux, pour ne plus jamais reparatre.

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4 SOUVENIRS DU CONTINENT PERDU Les souvenirs du continent de Mu sont aussi nombreux que varis. Parmi les documents crits, certains nous parlent de l'apparition de l'homme sur la terre, comme les tablettes Naacal. D'autres nous donnent la position gographique du continent perdu. Les manuscrits amricains, qui sont nombreux, nous expliquent que la terre de Mu se trouvait l'ouest de l'Amrique. Les documents asiatiques disent tous que Mu, la Mre-patrie, se trouvait l'est de l'Asie, vers le soleil levant . Par consquent, la Mre-patrie de l'homme, se trouvant entre l'Amrique et l'Asie, s'tendait au milieu de l'ocan Pacifique, et sur les les nous trouvons des vestiges de pierre de ses villes et de ses temples, ainsi qu'une race blanche. Je commencerai par les crits amricains, le Manuscrit Troano en premier; c'est un trs ancien livre Maya crit au Yucatan. On estime qu'il remonte une date variant entre 1 500 et 5 000 ans. Je pense qu'il a entre 1 500 et 3 000 ans. Je formule cette hypothse en me fondant sur la forme de son criture.

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Quelques extraits de ce Manuscrit Troano que je prsente ici prouveront l'exactitude de ma thorie concernant l'existence de Mu. Extrait 1. Dans l'anne 6 Kan. le 11 Muluc du mois de Zac, il se produisit de terribles tremblements de terre qui se poursuivirent jusqu'au 13 Chuen sans interruption. Le pays des collines de terre la terre de Mu fut sacrifi. Deux fois soulev, il disparut pendant la nuit. aprs avoir t constamment secou par les feux des abmes. Comme ils taient enferms, la terre se souleva et se noya plusieurs fois en divers endroits. Enfin la surface se brisa et les dix pays (ou tribus) furent disperss et dchirs. Le pays sombra avec ses 64 000 000 d'habitants il y a 8 060 ans avant la rdaction de ce livre. Gologiquement. la description du pays des collines de terre est absolument exacte et explique les carrires de pierre de l'le de Pques. Extrait 2. Le lieu de naissance des mystres sacrs. Mu: les Terres de l'Ouest. Ce pays de Kui. La Mre-patrie des dieux. Il a dj t dmontr que le nom gographique de la Mre-patrie de l'Homme tait Les Terres de l'Ouest ou Lmurie et comme le Manuscrit Troano a t crit en .Amrique, il est vident que les Terres de l'Ouest taient situes l'ouest de l'Amrique. Je ferai tat de nombreux autres documents confirmant que le continent de Mu se trouvait l'ouest de l'Amrique. Ce pays de Kui signifie le pays des mes disparues. Le Ka gyptien avec ses significations diverses vient du Kui maya. Dans les temps anciens, dieu ne signifiait pas la Divinit. Il s'agissait de l'me d'un mort. Ainsi dans ce manuscrit, la Mre-patrie des dieux signifie la Mre-patrie de l'Homme. Sir Gardner Wilkinson, le grand gyptologue, nous dit dans son ouvrage Manners and Customs, Volume II, page 70: Le pays de Kui tait, dans le langage Maya, la terre natale de la desse Maya, la mre des dieux, et de l'homme.

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L'extrait 2 est en outre corrobor maintes reprises par le Livre des Morts gyptien. CODEX CORTESIANUS. Le Codex Cortesianus est un autre de ces anciens livres Maya qui chapprent au regard fanatique de l'vque espagnol Landa. Cet ouvrage se trouve aujourd'hui au muse national de Madrid. Les caractres, les figurines et les symboles indiqueraient qu'il est contemporain du Manuscrit Troano. Le langage du Codex Cortesianus, cependant, est beaucoup plus symbolique que celui du Manuscrit Troano. En voici quelques extraits, sur ce mme sujet: Par son bras puissant Homen causa un tremblement de la terre au coucher du soleil et pendant la nuit, Mu, le pays des collines de terre, fut submerg. Mu, la vie du bassin (les mers), fut submerg par Homen durant la nuit. Le pays du chef mort est maintenant sans vie, il n'existe plus, aprs avoir deux fois saut de ses fondations; le roi des profondeurs, en voulant sortir de force, l'a secou de haut en bas, l'a tu, l'a submerg. A deux reprises, Mu sauta de ses fondations; il fut alors sacrifi par le feu. Il explosa, secou violemment de haut en bas par des tremblements de terre. En lui donnant un coup de pied, Celui qui fait tout bouger comme une masse de vers, le sacrifia cette nuit mme. Il est vident que le Codex Cortesianus et le Manuscrit Troano ont t crits d'aprs les archives du mme temple. Le Codex Cortesianus donne au continent son nom hiratique seul, alors que le Manuscrit Troano en donne la fois le nom hiratique et le nom gographique. LE DOCUMENT DE LHASSA. Ce document fut dcouvert par Schliemann dans le vieux temple bouddhique de Lhassa au Tibet. Schliemann le dchiffra et le traduisit. De toute vidence, il ne provient pas de la mme source que les deux documents prcdents. Il est plus moderne et n'est pas crit en caractres Maya. En voici un extrait intressant: Quand l'toile de Bal tomba sur le lieu qui n'est maintenant que ciel et mer, les sept villes avec leurs portes d'or et leurs temples transparents frmirent et furent secoues comme des feuilles dans la tempte; et un dluge de feu et de fume s'leva des palais. Les cris de la multitude montaient dans les airs. Le peuple cherchait un refuge dans ses temples et ses citadelles, et le sage Mu le Ra Mu hiratique se dressa et lui dit: N'avais-je pas prdit cela? Et les femmes et les hommes dans leurs beaux vtements brillants brods de pierreries se lamentaient Mu sauve-nous! Et Mu rpliqua: Vous allez tous mourir avec vos serviteurs et vos richesses, et de vos cendres de nouvelles nations surgiront. Et si elles oublient qu'elles sont suprieures non cause de ce qu'elles se mettent sur le dos mais cause de ce qu'elles font, le mme sort leur sera rserv. Les flammes et la fume touffrent les paroles de Mu;la terre et tous ses habitants furent mis en pices et engloutis dans les flots. Bal est un mot Maya signifiant Seigneur des champs . Temples transparents est sans aucun doute une erreur de traduction. Ces temples n'taient pas en verre ni aucune autre substance transparente. Ils taient ouverts, sans toits, de manire que les rayons de Ra, le soleil, puis-sent tomber sur les ttes des fidles, comme dans les temples Parsis d'aujourd'hui. Le Plongeon a dcouvert au Yucatan des documents dclarant que la tte hiratique du Pays de Mu prophtisa sa destruction et certains, coutant la prophtie, s'en allrent dans les colonies et furent ainsi sauvs. Le Plongeon mourut bien des annes avant que Schliemann publie le Document de Lhassa. TEMPLE D'UXMAL. Ce temple se trouve Uxmal, dans le Yucatan, et Le Plongeon l'a nomm le Temple des Mystres Sacrs . Sur ses murs on peut lire une importante inscription: Cet difice est un monument commmoratif ddi la mmoire de Mu Les Terres de l'Ouest Ce pays de Kui le pays natal de tous nos mystres sacrs. Ce temple est tourn face l'ouest, o se trouvait jadis la Mre-patrie.

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Cette inscription corrobore le deuxime extrait du Manuscrit Troano et confirme d'autres documents dclarant que la Mre-patrie se trouvait l'ouest de l'Amrique. De plus et c'est le plus important elle nous dit que les enseignements religieux de ce temple venaient de lbas. Ainsi, quoi que nous y 'trouvions, nous savons que cela vient de Mu, les Terres de l'Ouest. Avec ce renseignement, nous pouvons faire remonter la religion gyptienne sa source. PYRAMIDE DE XOCHICALO, MEXIQUE. Cette pyramide est situe une centaine de kilo-mtres au sud-ouest de Mexico et elle prcde de plusieurs milliers d'annes les pyramides gyptiennes. Une de ses faades porte des inscriptions en forme de tableau divis en deux sections. La plus haute la corniche relate la destruction de Mu, les Terres de l'Ouest, et l'origine des forces qui causrent cette destruction. Une grande partie de cette corniche a t dtruite et ce qui reste est endommag au point d'tre illisible; je ne tenterai donc pas d'en donner la traduction exacte mais simplement le sens gnral. La partie infrieure, et principale, de l'inscription est en assez bon tat. bien que de nombreux passages aient t effacs par le temps. Il manque donc beaucoup de dtails, mais le sens est clair.

Partie suprieure. La Corniche. 1. Un rectangle, la lettre hiratique M, symbole alphabtique de Mu, la Mre-patrie. D'un ct on distingue deux excroissances, les deux les qui, avec Mu, formaient les Terres de l'Ouest. 2. Forces volcaniques bouillonnant l'intrieur de Mu, et la dchirant. 3. Le symbole Maya Tian Chihans des Quatre Grandes Forces Primaires, sortant directement de l'Infini: Son commandement , Son dsir , Son ordre , etc. 4. Tte ou pointe de flche, de lance ou de javelot, symbole indiquant que ses forces sont actives. Un trait divise la pointe de flche, symbole indiquant que ce n'est pas une des Forces Primaires mais une force subordonne qui sort de la Primaire. 5. C'est un symbole complexe divisible comme suit: a. Rectangle symbole de Mu. b. Les quatre piliers qui la soutiennent. c. Les forces ont fait tomber les piliers et Mu est emporte dans l'abme. 6. Une figure humaine, indiquant que des tres humains ont t engloutis avec la terre.

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Deuxime partie. La submersion. 1 a. Serpent stylis, symbole des vastes eaux. Il est lov en forme de lettre hiratique U, symbole d'un abme, un abme d'eau. 1 b. Les yeux du serpent sont ferms. Ils symbolisent ainsi le sommeil, le repos. Les eaux sont au repos, ayant trouv leur propre niveau. 2. Le nombre trois, symbole numrique de Mu. 3. Un des symboles des Terres de l'Ouest. Etant au-dessus des signes 2 et 3 cela signifie que Mu, les Terres de l'Ouest, a t submerge. 4. La queue du serpent, c'est--dire les eaux, est recourbe sur une figure humaine, signifiant ainsi que les habitants ont t engloutis avec la terre. En ajoutant ce qui prcde d'autres inscriptions de la pyramide, je vais en donner sa traduction: Cette pyramide a t rige pour tre un monument mu, la Mre-patrie de l'Homme, les Terres de l'Ouest, afin de conserver pour l'humanit venir le souvenir de son existence et de sa destruction. Les piliers qui la soutenaient furent attaqus par de puissantes forces, ils s'croulrent et Mu et tous ses habitants furent engloutis dans les abmes des eaux. Dans le Time de Platon on lit que cette pyramide mexicaine est une reproduction exacte de la Colline Sacre de l'Atlantide o se dressait le temple de Posidon. Platon vivait au quatrime sicle avant Jsus Christ, et on veut nous apprendre que Christophe Colomb a dcouvert l'Amrique! Akad-Dzib. Dans la ville de Chichen Itza, il y a une pierre qui forme le linteau de la porte de la chambre intrieure d'un btiment appel Akad-Dzib. Elle reprsente les Terres de l'Ouest dtruites par des tremblements de terre et englouties. Traditions Mayas. Les Mayas du Yucatan considraient l'Ouest comme une rgion de tnbres, le lieu o les mes des morts retournaient dans le sein de leurs anctres , selon le Codex Cortesianus. Valmiki, Ramayana , Vol. I, page 342: Les adeptes Mayas, les Naacals, partant de la terre de leur naissance l'est pour propager la religion et les sciences, se rendirent d'abord en Birmanie et enseignrent les Nagas. De Birmanie, ils allrent en Inde. dans le Deccan, d'o ils portrent leur religion et leurs connaissances Babylone puis en Egypte. Birmanie. A Angkor Thom, au Cambodge, on peut voir les animaux styliss que les archologues ont baptiss lions . Ils sont tous placs face l'est, tourns vers l'ancien emplacement de la Mre-patrie. Il est indiscutable que ces animaux font allusion mu, car ils prononcent son nom, ainsi que le dmontrent leurs gueules stylises en forme de rectangles, une des formes de la lettre hiratique M dans l'alphabet de Mu, et un de ses symboles. Je vais maintenant examiner les les du Pacifique et les vestiges de pierre qui y ont t dcouverts, ainsi que les extraordinaires lgendes des sauvages de ces rgions. En quittant l'Amrique pour le Pacifique, nous allons nous diriger vers l'ouest; nous serons donc l'ouest du Yucatan, ce que le lecteur est pri de ne pas oublier, car cela lui permettra de comprendre des documents dont nous ferons tat plus loin. Dans tous les archipels de la Polynsie et de l'Indonsie, nous allons dcouvrir des preuves, formant un lien entre la civilisation d'Amrique, aux temps prhistoriques, avec les civilisations de l'Asie du Sud et de l'Est et, ventuellement, d'autres civilisations de par le monde. Le voyage sera long, mais fertile en surprises et en rvlations. Et c'est sur des les qui, de mmoire d'homme, ont t habites par des sauvages et des cannibales, que nous trouverons les restes d'une antique civilisation. Cependant ces cannibales, comme je l'ai dmontr, sont les descendants d'un peuple hautement civilis. Les anctres des Polynsiens d'aujourd'hui, devenus sauvages, vivaient jadis dans le centre mme de la civilisation mondiale. Les grands vestiges de pierre des les du Pacifique.

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Dans cet parpillement d'les et d'lots on peut dcouvrir les souvenirs d'une grande civilisation. Il y a de gigantesques temples de pierre. des murs de pierre cyclopens, des canaux, des routes paves, d'innombrables monolithes, des statues, oeuvres qui ont exig des ressources continentales et des ouvriers habiles. Ces vestiges, nous ne les trouvons pas sur un grand continent, mais au contraire sur de minuscules les habites par des sauvages. Ces grandes ruines ne peuvent tre, aux yeux du profane comme du savant, que les travaux d'une grande civilisation disparue qui existait il y a des millnaires, et de laquelle nous ne savons rien. Ces souvenirs sont nombreux, parpills, et il est difficile de savoir par o commencer leur description. Il faudrait des volumes pour les voquer toutes. Je ne puis en donner qu'un bref aperu. Le mieux est, je crois, de commencer par les mystrieuses statues de l'le de Pques, qui sont mieux connues que les autres vestiges. LE DE PAQUES. Cette le est situe l'extrmit sud-est de la Polynsie, 2 100 milles de la cte d'Amrique du Sud. Sa superficie est seulement de 118 km2. Or, on y trouve environ 550 pierres tailles, statues colossales. et d'autres exemples de l'art d'une grande race prhistorique.

W. J. Thomson, qui est, je crois, la plus haute autorit sur les statues de l'le de Pques, nous dit: La plus grande effigie se trouve dans une des carrires; elle est inacheve et mesure plus de 21 mtres de haut. Nous avons dcouvert la plus petite dans une grotte, haute d'un mtre environ. La plupart sont hautes de 5 7 mtres. On suppose que ces effigies reprsentent des personnalits auxquelles on levait des monuments. Ces immenses monolithes sont surmonts de sphres rouges, presque toutes tailles dans la roche rouge des volcans teints. Une de ces sphres a quatre mtres de diamtre. Elle se trouve dans la carrire des monts Terrai. A part les statues, on trouve l'le de Pques plusieurs immenses plates-formes de pierre taille. Elles sont hautes de dix mtres et longues de soixante cent mtres. Ces masses de pierre taille attendaient d'tre expdies dans d'autres parties du continent, pour la construction des temples et des palais. Les vestiges d'un grand temple de pierre se dressent prs des volcans teints de Ran Roraka et de Rana Rao. L'croulement des pierres trace un quadrilatre d'environ .30 mtres de long sur 7 de large. Les murs qui ne sont pas crouls sont hauts d'un mtre trente et larges d'un mtre cinquante. Certaines des pierres de cette construction sont graves de figures, les symboles sacrs de la premire religion de l'humanit. 35

W. J. Thomson: Il existe environ 7 tablettes, tout ce qui reste d'un vaste nombre, portant l'histoire crite de l'le de Pques. Thomson, avec l'aide d'un vieil indigne, le seul de l'le qui connt la signification des symboles de ces tablettes, en dchiffra et traduisit quelques-unes. Voici la traduction par Thomson de deux de ces tablettes: Tablette N 1. Quand cette le a t cre et a t connue de nos anctres, la terre tait traverse de belles routes paves de pierres plates. Ces pierres taient si parfaitement jointes et poses qu'on ne voyait pas les bords. Des cafiers (erreur de traduction) bordaient les routes et les ombrageaient, formant un tunnel de leurs branches entrelaces. Heke tait le constructeur de ces routes, et c'est lui qui s'asseyait la place d'honneur, o les routes se sparaient pour aller dans toutes les directions. Dans ce pays heureux, ce beau pays o Romaha vivait jadis avec Hangarva sa bien-aime, Turaki coutait les voix des oiseaux et leur donnait manger. On peut voir encore aujourd'hui des vestiges de ces routes sur l'le de Pques et bien d'autres archipels des Mers du Sud. Tablette 2, appele Le Grand Roi , raconte l'histoire suivante: Cette petite le a fait partie jadis d'un vaste continent, travers par de nombreuses routes, merveilleusement paves de belles pierres plates. Les routes taient si adroitement conues qu'elles formaient une toile d'araigne, et aucun homme ne pouvait en dcouvrir le commencement ni la fin. W. J. Thomson: A l'extrmit sud de l'le il y a 80 100 maisons de pierre, bien ranges le long d'une terrasse de roche ou de terre, qui forme par endroits l'adossement des constructions. Les murs de ces curieuses maisons sont pais d'un mtre cinquante et hauts d'un mtre trente. Les portes sont minuscules, larges de quarante centimtres et hautes de quarante-deux. Les murs sont forms par des couches de pierres irrgulires, qui sont souvent peintes en rouge, en blanc, et en noir, reprsentant des oiseaux et des visages. Prs des maisons, les rochers de la falaise plongeant dans la mer sont sculpts de formes tranges, ressemblant des figures humaines, des tortues, des oiseaux, des poissons, des animaux mythiques. Depuis sa dcouverte par l'homme blanc l'histoire de l'le de Pques est une longue suite de tragdies. ARCHIPEL COOK. Cet archipel est situ 40 degrs au sud de Hawaii, mi-chemin entre Tahiti et les Fidjis, mais au sud. Je retiens deux les de ce groupe: RAROTONGA. Sur cette le, on trouve un petit morceau de la route dont il est question dans la tablette de l'le de Pques, et dans la lgende. MANGAA. C'est l'le la plus mridionale de l'archipel, moiti moins grande que Pques. On y trouve des vestiges similaires. Comme il n'y a pas de carrires, et aucune preuve permettant de penser que les pierres ont t tailles l, tout porte croire qu'elles ont t apportes de loin. TONGATABU. C'est un atoll de corail appartenant l'archipel Tonga. Il n'y a pas la moindre parcelle de pierre sur cette le, rien que des coraux. Et pourtant nous y trouvons un immense monument de pierre, en forme d'arche compose de deux normes piliers pesant chacun au moins 70 tonnes, relis par une autre pierre pesant environ 2.5 tonnes. Comme il n'y a pas de pierre sur l'le et que les pierres les plus proches se trouvent plus de 200 milles, on peut se demander quels navires les hommes de la prhistoire possdaient, pour transporter des poids aussi considrables, comment ils les chargeaient sur les bateaux et quel tait le matriel dont ils disposaient pour les dresser l o nous les voyons aujourd'hui.

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LES GILBERT ET MARSHALL. On trouve sur plusieurs des les formant ces deux archipels de hautes et fines pyramides de pierre. Les indignes se servent des symboles sacrs de la Mre-patrie comme ornements, sans savoir comment ils connaissent ces dessins, ni ce qu'ils signifient. J'ai voqu plus haut l'ventail de la princesse Arawali. de l'le d'Arorai, portant le blason royal de Mu. LES CAROLINES. Dans tout l'ocan Pacifique, on ne trouve nulle part de ruines aussi stupfiantes que celles des les Carolines. Le plus troublant, c'est qu'elles sont situes une lune vers le soleil levant (en venant de Birmanie) l o, selon les tablettes Naacal et Valmiki, s'tendait jadis la Mre-patrie, d'o taient partis les premiers colons de l'Inde et de la Birmanie. PANAPE. C'est l, je crois, que se trouvent les vestiges les plus importants des Mers du Sud. Il s'agit des ruines d'un vaste temple, une construction de cent mtres de long sur vingt de large, dont les murs se dressaient encore en 1874 dix mtres de haut, pais d'un mtre cinquante la base. On voit sur les murs des vestiges de sculptures reprsentant de nombreux symboles sacrs de la Mre-patrie. Le temple possde des caves, des cryptes. des passages et des plates-formes, et il est entour de canaux et d'ouvrages dfensifs en terre. La construction est en basalte. Sous le pavage du grand quadrilatre, deux extrmits opposes, il y a deux passages, ou portes, d'environ dix mtres de ct, percs dans le mur extrieur et conduisant vers le canal. A l'intrieur du vaste rectangle il y a une salle centrale pyramidale, sans aucun doute le saint des saints. Selon les indignes, ce temple a t occup il y a de nombreuses gnrations par l'quipage naufrag d'un vaisseau flibustier espagnol. On trouve encore des souvenirs de ces hors-la-loi dans une des caves qui servait sans doute d'entrept. Il est impossible de persuader les indignes de s'approcher des ruines, parce qu'ils disent qu'elles sont hantes par des fantmes et des esprits mauvais, qu'ils appellent mauli. Panape contient aussi d'autres ruines, certaines prs de la mer, d'autres au sommet des collines, ou dans des clairires au centre de l'le, mais qui toutes offrent un panorama de la mer. Dans une des clairires il y a un monceau de pierres couvrant un hectare ou deux, sur un plateau. Il semble y avoir autour les restes d'un foss ou d'un canal. Aux quatre points cardinaux, les ruines sont plus hautes, indiquant par leur position que la construction tait carre. A mon avis, les ruines de Panape sont celles d'une des capitales de la Mre-patrie, une des Sept Villes Sacres. Il est impossible d'en dterminer la population mais elle devait tre assez importante, au moins cent mille mes. SWALLOW. 120 milles l'est de Panape. Sur cette petite le se trouve une pyramide semblable celles de Guam et de Tinian. A l'ouest de l'le, on voit un vaste quadrilatre de pierre, contenant plusieurs monticules. Sans doute, si l'on grattait la terre et le guano qui les recouvrent on dcouvrirait un difice. KUSAI, l'extrmit sud-est de l'archipel Marshall. L et dans les lots environnants on peut voir des ruines semblables celles de Panape, mais moins importantes. Au sud du port de cette le s'tendent plusieurs canaux bords de pierre. Ils s'entrecroisent angle droit. Entre ces croisements il y a des les artificielles, qui portaient des constructions autrefois. Une tour demeure, d'environ douze mtres de haut. Les lgendes indignes de cette le nous apprennent que le peuple qui vivait ici tait jadis trs puissant. Ils avaient de grands vais-seaux pour voyager au loin, l'est et l'ouest, et il

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fallait de nombreuses lunes pour arriver destination. Est-ce eue cela ne concorde pas trangement avec Valmiki qui dit: Les Mayas taient de puissants navigateurs, dont les vaisseaux parcouraient les ocans de l'est et de l'ouest et les mers du sud et du nord ? LELE. Cette le est spare de Kusai par un troit chenal. On peut y voir une colline conique entoure d'un mur d'une paisseur considrable, haut de six sept mtres. L'le entire prsente une suite de portes et d'enclos cyclopens. Certains de ces enclos sont des paralllogrammes de 70 sur 30 mtres. Le plus grand mesure entre 100 et 150 mtres de long sur 50 de large. Les murs sont gnralement pais de quatre mtres et entourent des caves, des grottes artificielles et des passages secrets. Les indignes de cette partie des Carolines sont extrmement hostiles l'homme blanc et, en 1874, ils taient encore cannibales. Depuis ils se sont civiliss. KINGSMILL. Sur l'le Tapiteau de ce groupe on trouve les mmes hautes et fines pyramides de pierre que dans les archipels Gilbert et Marshall. LES MARIANNES. Sur ces les, dont Guam. les vestiges ont un caractre diffrent. Ce sont de hautes colonnes de pierre massive, tronques, surmontes d'une pierre hmisphrique. Souvent, ces pierres sont au sol, au pied de la colonne. comme si elles avaient t jetes terre par une secousse tellurique. Sur l'le de Tinian elles sont encore disposes en colonnades. HAWAII. A une cinquantaine de kilomtres de Hilo il y a sur une colline une vaste ruine appele Kukii. Il n'y a pas la moindre pierre sur cette minence, en dehors de celles qui y ont t apportes. Le sommet avait t aplani, et la construction oriente sur les quatre points cardinaux; le sol tait pav. Deux blocs de pierre dresss, cinq ou six mtres l'un de l'autre, sont disposs d'est en ouest, avec une parfaite exactitude. Le sommet de la colline tait en terrasse, ces terrasses paves de pierres tailles de forme carre, plus ou moins grandes. Chaque pierre tait polie sur tous ses cts, de faon ce qu'elles puissent bien se joindre. Il reste encore une dizaine de mtres de pavage sur la terrasse infrieure. A l'ouest, un escalier montait au sommet, une hauteur de cent mtres environ. On trouve une autre ruine Kona. LES MARQUISES. Il y a plusieurs ruines remarquables dans cet archipel. Apparemment. personne n'a eu l'ide de les tudier. Je crois mme que personne n'a jamais encore rvl leur prsence. Je viens d'numrer l une longue liste de vestiges titanesques, et pourtant je n'ai pas voqu la moiti de ce que l'on peut trouver dans les les du Pacifique. Devant ces preuves tangibles, l'esprit logique ne peut formuler qu'une conclusion, savoir qu' un moment de l'histoire de la Terre il a exist un vaste continent au milieu de l'ocan Pacifique, embrassant tous les groupes d'les sur lesquels on peut trouver des vestiges prhistoriques. Et que ce continent connaissait une trs haute civilisation. NOUVELLE-ZLANDE. Les Maoris, indignes de la Nouvelle-Zlande, sont riches de lgendes et de traditions du lointain pass. On trouve aussi chez eux beaucoup des anciens symboles sacrs. Le plus frappant est le Tat, ou Totem, qu'ils rigent l'entre de leurs villages. En employant le mot Tat, je me rfre au vocable gyptien. Ces piliers taient utiliss par les Mayas, les Incas, les Atlantes, les Egyptiens, les Chaldens et d'autres peuples anciens.

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AUSTRALIE. L'Australie parat particulire-ment pauvre en anciens documents, lgendes et traditions, et cela n'a rien d'tonnant si mes dductions gologiques au sujet de ce continent sont exactes. On a tout de mme dcouvert des figures gomtriques grossirement graves sur certains boomerangs des tribus du nord. L'aborigne de l'Australie du nord est certainement le type d'humanit le plus bas de la terre, plus bas que les btes des forts. Mais on a trouv une peinture rupestre australienne qui, sans aucun doute, prcde leur sauvagerie actuelle. Il y a trois remarquables signes dans cette peinture; d'abord Ra, le soleil, puis le chiffre 3, symbole de Mu, montr deux fois, et enfin une hache. Quand les Anglais s'tablirent en Australie. la hache tait parfaitement inconnue des indignes. Cependant, je n'ai jamais entendu parler de lgendes ou de traditions dcouvertes chez les aborignes de l'Australie. Les gigantesques monuments de pierre des les du Pacifique ont toujours t une nigme pour les ethnologues. Cependant, ils ont tous t convaincus qu'une grande civilisation avait d exister dans ces rgions. On a suppos que les Polynsiens blancs descendaient de la race blanche originelle et il semblerait que les documents et traditions dcouverts dans diverses rgions du globe (au Mexique, en Amrique Centrale, en Inde et en Egypte) le confirment. En Amrique Centrale et au Mexique la tradition veut que les premiers habitants de ces pays aient t de race blanche. Les Mayas, ou Mayax, qui ont bti les immenses difices dont les ruines parsment aujourd'hui le pays, taient de race blanche. Des inscriptions dans les temples du Yucatan rvlent qu'ils taient venus l des terres qui s'tendaient l'ouest de l'Amrique, c'est--dire la Polynsie. La tradition guatmaltque fait galement tat d'une race blanche partant de l'Amrique, vers l'est. Des documents indiens nous disent que la partie centrale de l'Inde, le Deccan, fut d'abord colonise par une race blanche appele Maya, qui tait venue par la Birmanie, et que leur patrie se trouvait une lune vers le soleil levant, l'est de la Birmanie, c'est--dire en Polynsie. Il est ainsi dmontr que ceux qui arrivaient en Amrique venaient de l'ouest, et ceux qui venaient en Inde arrivaient de l'est. C'est une preuve irrfutable que le pays de cette race blanche tait un continent qui s'tendait entre l'Amrique et l'Asie. Chez ces peuples, j'ai trouv une tradition de la Cration, correspondant dans ses moindres dtails avec celle des peuples anciens du monde entier: Ellis, Polynesian Researches, Vol. I, page 100: Aux les Sandwich on dit qu'au commencement la terre n'tait que de l'eau, mais un grand oiseau descendit du ciel et pondit un oeuf dans la mer; luf en closant donna naissance Hawaii. Telle tait la cosmogonie des anciens. Tous disaient que l'eau recouvrait la surface de la terre, et que la vie dbuta par un oeuf cosmique pondu dans la mer. SAMOA: Les indignes de Samoa ont une tradition selon laquelle au commencement toute la terre tait recouverte d'eau . Le Dluge. O'Brien crit dans Mystic Isles of the South Pacific: Dans la plupart des les polynsiennes il existe des lgendes d'un dluge universel auquel trs peu d'hommes chapprent. Adam et Eve. Les Polynsiens se font une ide trs prcise de l'origine de l'univers et de celle de l'homme.

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HAWAII. Taaroa a fait Araea avec de la terre rouge et il a souffl dans ses narines. II a fait la femme de l'os de l'homme et il l'a appele Eve. Cain et Abel. Une tradition Tonga dclare que le fils du premier homme a tu son frre . NOUVELLE-ZLANDE. Une tradition des tats Maoris affirme que le fils du premier homme a tu son frre . Tour de Babel. A Fidji, on montre encore le site o l'immense tour a t construite parce que les Fidjiens taient curieux et voulaient voir la lune de prs pour savoir si elle tait habite. Cosmogonie polynsienne. Tahiti: Taaroa, dont le nom s'pelle diffremment selon les archipels, tait le pre de la cosmogonie tahitienne. Sa femme tait Hina, la terre, et son fils Oro, le seigneur du monde. Cela correspond la cosmogonie la plus ancienne, c'est--dire la Trinit. FORCES MYSTIQUES. Au temps de la premire civilisation de la terre, beaucoup de sciences abstruses taient connues qui sont aujourd'hui oublies, perdues entre les deux civilisations. Les adeptes de l'ancienne culture pouvaient marcher dans le feu sans se brler, comme le relate la Bible et le Popol Vuh. Il est bien connu que certains indignes des les du Pacifique peuvent marcher sur des charbons ardents sans se brler. On peut voir cela Hawaii et aux les Fidji. Il y a quelques annes. on a annonc qu' Samoa les aveugles pouvaient voir avec leur peau. Les savants ont rican, et le grand public a considr cela comme une fable, une invention de journaliste. L'extrait suivant d'un reportage du New York World, de son correspondant de Paris relatant le mme phnomne, donne je crois un dmenti aux rires des savants qui n'ont pas voulu croire la mme histoire des indignes de Samoa. Voici cet article: Non seulement nous avons des yeux derrire la tte mais aussi sur tout le corps, et ils peuvent tre utiliss si l'on sait s'en servir. C'est une conclusion laquelle sont parvenus plusieurs savants qui ont t tmoins, ici, des expriences de Jules Romains, auteur d'un livre sur ce sujet. Ils affirment, avec M. Romains, que sous la peau se trouvent des ocelles (organes microscopiques relis au systme nerveux) et qui ne sont autres que des yeux atrophis. M. Jules Romains, dit-on, a russi entraner plusieurs personnes se servir de ces yeux. Ils peuvent distinguer les couleurs et lire avec un pais bandeau sur les yeux. Certains peuvent voir avec la joue ou le bout des doigts, d'autres avec le nez. Un sujet a t capable de voir un chapeau quatre mtres. Ces rsultats sont obtenus aprs que le sujet ait t plac par hypnotisme dans un tat de grande concentration mentale. Si les premires expriences n'ont pas t parfaitement concluantes, les suivantes ont rvl chez certains sujets la facult de reconnatre des cartes jouer au bout de trois heures de concentration, les yeux bands. Les facults des sujets, parat-il, s'accroissent chaque nouvelle exprience. Ainsi, il est dmontr que les aveugles peu-vent tre entrans voir avec la peau, mais cela se pratiquait Samoa il y a des milliers d'annes. Toutes ces lgendes et traditions sont stupfiantes. et on a peine y croire, car chez des sauvages qui, jusqu' deux ou trois sicles de nous, taient coups de l'ensemble du monde, nous devons constater qu'il existe des lgendes et des traditions sur la cration et les premires apparitions de l'homme qui concordent parfaite-ment avec la Bible. GRCE. On peut trouver quelques rfrences la Mre-patrie de l'Homme dans les crits des philosophes de la Grce antique. En 403 av. J.-C.. sous l'archontat d'Euclide, les grammairiens grecs recomposrent l'alphabet athnien et lui donnrent sa forme actuelle. L'alphabet grec

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d'aujourd'hui est compos de vocables mayas, formant un rcit de la destruction de Mu. La traduction est la suivante: Lourdement les eaux se brisent sur les plaines. Elles recouvrent les basses terres. O il y a des obstacles des plages se forment et des tour-billons d'eau frappent la terre; les eaux s'tendent sur tout ce qui vit et qui bouge, les fondations cdent et la terre de Mu est submerge. Les sommets seuls apparaissent au-dessus de l'eau, des tourbillons soufflent et le vent frachit. A la place des valles il y a de grandes profondeurs, des abmes glacs. Dans les lieux circulaires des plaques de boue se forment. Une bouche s'ouvre, d'o jaillissent des vapeurs et des laves volcaniques.

Ceci est crit de gauche droite. En gnral les anciens crivaient de droite gauche quand l'criture suivait des lignes horizontales. Grec . Alpha Beta Gamma Delta Epsilon Zeta Eta Theta Iota Kappa Lambda Mu Nu Xi Omikron Pi Rho Sigma Tau Upsilon Phi Cara-Maya et signification Al, lourd; pa, briser; ha, eau Be, marcher; ta, o, lieu, plaine, sol Kam, recevoir; ma, mre, terre Tel, profond, fond; ta, o, etc Ep, obstruction; zil, berges; onon , tourbillon Ze, frapper; ta, o. terre, etc. Et, avec; ha, eau Thetheha, tendre; ha, eau Io, tout ce qui vit et bouge; ta, o, terre, etc. Ka, sdiment, obstruction: pa, briser, boucher Lam, submerger; be, aller, marcher; ta, o, terre, etc. Mu. Mu Nu , pointe, sommet, pic Xi, s'lever, apparatre au-dessus Om, tourbillon; ik, vent; le, lieu; on, circulaire Pi, placer petit petit La, jusqu'; ho, venir Zi, froid; ik, vent; ma, terre, mre, etc. Ta, o; u, fond, valle, abme. etc. U, abme, etc.; pa, citerne; zi, froid; le, lieu; on, circulaire Pe, venir, etc.; hi, boue, argile

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Chi Psi Omega

Chi, bouche, ouverture Pe, venir, arriver, hors, etc.; si, vapeur, froid O, ici, l; mec, tournoyer; ka, sdiments

Origine de la croix grecque. Telle qu'elle a toujours t connue, la croix grecque est une nigme qui a plong dans la perplexit plus d'un savant, car elle est trouve sur des multitudes d'inscriptions indchiffrables pour nos archologues. On la retrouve au Yucatan et en Amrique Centrale en particulier. Winter, dans son ouvrage Guatemala, crit la page 156: Le mystrieux symbole de la croix grecque, que l'on trouve aussi sur les pierres de Quiriga et de Copan, a t cause de bien des conjectures chez les rudits. Apparemment, personne ne peut rsoudre ce simple problme. La croix grecque (fig.1) est le symbole central de ce blason royal de Mu, l'empire du Soleil. L'hiroglyphe est une phrase entire, dans la langue de Mu, qui se lit U-luumil (prononcez Ou-lou-oum-il), ce qui signifie la terre de, le pays de , et par extension l'empire de ou le royaume de . Si bien que dans toutes les inscriptions o elle apparat elle reprsente une de ces phrases, suivant ce qui lui suc-cde ou la prcde. La croix grecque confirme ma traduction de l'alphabet grec, et tous deux confirment l'existence de Mu, l'empire du Soleil, qui tait la Mre patrie des Grecs.

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5 LE VOLUME SACR GYPTIEN LE LIVRE DES MORTS Le Livre des Morts des Egyptiens contient beaucoup de passages prouvant l'existence de la Mre patrie de l'homme, le continent perdu de Mu. Il confirme que cette terre a bien t le premier pays de l'humanit, les autres n'tant que des satellites tournant autour d'un seul ple d'attraction. le continent hautement civilis de Mu, colonisateur des mondes qui l'entouraient. Il ne me parat donc pas dplac de dire quelques mots de ce Livre des Morts. Ce nom est celui par lequel ce document est communment connu. En hiroglyphes gyptiens, le nom s'crit Per-m-hru. Selon les gyptologues, per signifie arrivant , hru veut dire jour et m est une prposition signifiant de .

Mais les gyptologues ne sont pas tous d'accord sur la traduction exacte du titre du livre. Le professeur Pleyte, dans son ouvrage Chapitres supplmentaires du Livre des Morts, avance que le nom devrait se traduire arrivant du jour . Brugsch Bey, dans son Steinschrift und Bibelwort, page 257, affirme que la signification exacte est Livre de l'arrive de jour . Lefbure, Maspero et Renouf penchent pour Arrivant de jour . Laissons ces grands gyptologues leur dis-pute, car lequel a raison? Il me semble que le seul moyen de rsoudre le problme est de montrer quel est le sujet du livre et ce qu'il signifie; car tous les crits qui le composent sont symboliques. et il est indispensable de savoir ce qu'ils symbolisent. Aucun gyptologue ne l'a encore dmontr. Le Livre des Morts est un mmorial sacr, ddi aux multitudes qui prirent dans la destruction de Mu, les anctres des Egyptiens et de toute l'humanit. Ce sont eux, les morts dont il est question. Ce sentiment d'amour et de vnration pour la Mre patrie, d'amour et de respect pour les anctres, est l'origine de ce culte des anctres si courant de par le monde, dans le pass et le prsent. N'allons-nous pas dposer des fleurs sur les tombes de ceux qui nous ont quitts? Je ne suis pas du tout d'accord avec les gyptologues sur la signification de Per-m-hru. Per veut dire en all , parti ; hru signifie le jour , et m n'est autre que Mu. Cette lettre m que les gyptologues prennent pour une prposition, n'est rien de tel; c'est un symbole, la lettre symbolique et aussi le nom de Mu; par consquent. Per-m-hru veut dire Mu est parti du jour . Ce qui confirme ce que j'crivais plus haut: le Livre des Morts est un mmorial sacr perptuant le souvenir des 64 000 000 de personnes qui trouvrent la mort dans la destruction de Mu. Mes annes d'tudes en Orient avec quelques'uns des plus grands rudits orientaux, m'ont permis de comprendre beaucoup de symboles sotriques apparaissant dans le Livre des Morts; car il ne faut pas oublier qu'il y a un rapport troit entre les anciennes sciences de 43

l'Inde et celles de l'Egypte. La haute Egypte fut colonise par les Mayas de l'Inde: un groupe de Naacals quitta l'Inde pour l'Egypte afin d'y enseigner les Sept Ecritures Sacres , la religion et les sciences; ainsi, ce que j'ai appris en Inde peut aussi s'appliquer l'Egypte. On ne sait quelle date le Livre des Morts a t crit; cependant, les premires copies semblent n'avoir contenu que quelques chapitres, auxquels d'autres furent ajouts par la suite, jusqu' ce que l'ouvrage prenne les proportions que nous connaissons. C'est ce qui s'est pass pour le livre hindou Maha Bharata, qui a commenc par quelques pages et qui s'est augment avec le temps. Chaque chapitre du Livre des Morts fait allusion, directement ou indirectement, mu, et le livre est plein de symboles qui existaient mu avant que l'homme ait jamais foul le sol de l'Egypte. Comme je l'ai racont, Mu fut dtruite par des tremblements de terre et sombra en flammes dans les abmes de l'ocan. J'ai choisi deux vignettes dans le Livre des Morts, que je vais dchiffrer et traduire, pour montrer le rapport indiscutable entre ce document et Mu, la Mre patrie.

Vignette 1. C'est un symbole gyptien complexe dcrivant la destruction de Mu. 1. Symbole gyptien des flammes. 2. La lettre hiratique M de la Mre patrie, et son symbole alphabtique et gomtrique, un des plus usits pour la reprsenter. 3. Un trs ancien symbole, reprsentant un abme, une citerne ou un puits. 4. La citerne ou l'abme rempli de feu. La vignette signifie donc: Mu a t plonge dans un abme de feu, et tandis qu'elle s'engloutissait, des flammes jaillirent et l'envelopprent. Ceci est expliqu par les flammes qui entourent la fig. 2, Mu. Un des symboles que l'on retrouve le plus souvent, c'est l'autel stylis, surmont d'un soleil couchant. lui-mme surmont d'un lotus ferm, ou mort. Ce symbole complexe se retrouve maintes reprises parmi les vignettes du Livre des Morts, et il est remarquable de constater que le lotus est invariablement ferm, ou mort.

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Voici l'explication de cette petite vignette: 1. C'est l'autel stylis classique des Egyptiens. 2. La fleur de lotus sacre, symbole floral de Mu. 3. Le soleil sans rayon, symbolisant son coucher, il est descendu sous l'horizon. Etant plac sous Mu, le lotus, cela signifie que le soleil a plong au-dessous des horizons de Mu. Le soleil s'est donc couch sur le continent mort. Tout est tnbres. Mu est la rgion des tnbres Avant la submersion, le symbole gographique de Mu tait un signe trois pointes signifiant Les terres de l'Ouest les trois terres composant le continent de Mu. Aprs l'engloutissement de Mu, son site gographique fut appel la rgion des tnbres et elle tait symbolise par le soleil sans rayon au-dessus de la pointe centrale (fig. 6). Parfois la pointe centrale est supprime et il ne reste que le soleil sans rayons (fig. 5). La vignette du Chapitre 81. Les gyptologues dcrivent cette vignette du Livre des Morts comme une tte sortant d'un lotus . On peut lire la dernire ligne du chapitre 81: Je suis un pur lotus jailli des champs du soleil. Voici comment se dchiffre cette vignette: La tte reprsente un Egyptien, reconnaissable la coiffure. La tte sort d'un lotus. Le lotus est ferm, mort. Sur cette vignette le lotus reprsente le continent mort de Mu. Et voici la traduction: Les Egyptiens viennent de Mu, une terre qui est morte et n'existe plus. La dernire ligne est le point culminant de tout le chapitre. Je suis un pur lotus , cela signifie Je suis un pur descendant du peuple de Mu. Jailli des champs du soleil confirme encore cette traduction, les champs du soleil tant l'empire du Soleil, le nom imprial de Mu. Mu, dans la langue de la Mre patrie signifiait: mre, terre, champ, pays, empire et aussi bouche . En traduction libre: Je suis un gyptien d'ascendance pure; mes anctres venaient de Mu la mre patrie, l'empire du Soleil, qui est maintenant morte et disparue. Un dernier mot sur les traditions gyptiennes: Tous les anciens peuples, y compris les Egyptiens, croyaient la rincarnation de l'me. Nos vieilles tablettes orientales nous dmontrent que les anciens comprenaient les origines et les influences de toutes les forces: ils savaient que lorsqu'une force a accompli sa mission donne. celle que lui a assigne la nature, elle s'puise mais ne meurt pas. Une force ne peut pas plus mourir qu'un lment ne peut mourir. Une force puise retourne sa source pour se rgnrer, puis elle attend dans les entrepts de la nature d'tre appele pour une nouvelle mission. C'est ce que nous expliquent ces tablettes millnaires. L'me de l'homme est la plus grande force de la terre, aprs la Divinit. L'me de l'homme s'tait incarne dans le continent de Mu, les Terres de l'Ouest. Quand l'homme dort de son dernier sommeil, son corps se dcompose mais son me ne meurt pas, et. selon les anciens. elle retourne l'endroit de son incarnation, Mu, pour y attendre sa rincarnation. Depuis le temps de Mns, quand la Haute et la Basse Egypte devinrent un seul royaume, jusqu' environ 27v. J.C., il y avait deux religions en Egypte. le culte de l'Est et le culte de l'Ouest. En basse Egypte on croyait que l'me voyageait vers l'ouest pour y chercher le lieu

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de sa rincarnation. En Haute Egypte, on pensait que l'me devait partir vers l'est pour atteindre cette mme destination, le paradis cleste. Les deux cultes affirmaient que l'me devait suivre la mme route qu'avaient suivie ses anctres pour arriver en Egypte. En comparant ce qui prcde avec les dductions faites par les gyptologues sur ces cultes diamtralement opposs, on est tent de sou-rire, car je n'ai pas trouv une seule autorit gyptienne qui explique l'origine et la cause de ces deux cultes; pourtant le problme est facile rsoudre, comme je vais le prouver. La Basse Egypte avait t colonise par la Mre patrie par la route de Mayax et de l'Atlantide, qui toutes deux se trouvaient l'ouest de l'Egypte; par consquent, pour atteindre le lieu de rincarnation. l'me venant de la Basse Egypte devait suivre le mme chemin qu'avaient emprunt ses pres, et repartir vers l'ouest. Au contraire, les colons de la Mre patrie taient arrivs en Haute Egypte en passant par l'Inde et la Birmanie. Ces deux pays se trouvant l'est de l'Egypte, l'me devait voyager dans cette direction pour arriver au lieu de la rincarnation en reprenant le chemin que les anctres avaient suivi. Les deux cultes avaient donc raison. bien qu'il fallut des centaines d'annes pour le dcouvrir. Donald A. Mackensie nous dit: La fusion se fit entre les deux anciens cultes de l'Egypte, celui d'Osiris qui croyait un paradis l'ouest,et celui des adorateurs du soleil qui imaginaient leur paradis cleste l'est. Osiris. un ancien roi difi, fut identifi avec les dieux du culte occidental. On trouve des chos de ce conflit entre les deux cultes dans les textes des morts. remontant environ 2700 ans av. J.C. Comme tous les gyptologues, Mackensie ne comprend pas grand-chose au symbolisme. Ils sont tous incapables de faire une distinction entre le symbole et ce qu'il reprsente. Ils oublient que les anciens employaient un symbole particulier pour chaque attribut de la Divinit. et que le soleil tait le symbole collectif de tous ces attributs, reprsentant donc la Divinit elle-mme. Les habitants de la Haute Egypte n'adoraient pas le soleil. comme le prtend Mackensie. Ra, le soleil. tait leur symbole collectif de la Divinit. Des temples taient ddis Ra. qui reprsentait la Divinit, tout comme aujourd'hui la croix reprsente le Christ. Mackensie affirme que Osiris est un ancien roi. Il ne dit pas sur quels peuples il rgnait, mais en dduit que c'tait le peuple gyptien; en quoi il se trompe encore car lorsque Thoth fonda la premire colonie de Basse Egypte sas, il enseigna la religion osirienne comme le dmontre divers papyrus, et cela se passait il y a 16 000 ans. Deux sources diffrentes que j'ai consultes dclarent que Osiris vivait en Atlantide il y a 18 000 ou 20 000 ans, et qu'il tait un grand matre des religions. Les deux cultes gyptiens apportent une nouvelle preuve de la premire apparition de l'homme sur Mu et de la position gographique de ce continent l'est de la Birmanie et l'ouest de Mayax, c'est--dire en plein Pacifique. La destruction de la Mre patrie tait gale-ment commmore dans leurs crmonies religieuses. Le passage du novice du premier au deuxime degr se faisait en le plongeant symboliquement dans un abme de feu pour lui rappeler le sort de ses anctres dans la Mre patrie bien-aime et pour lui faire aussi comprendre o son me devait aller pour sa rincarnation. Ceci nous est expliqu dans le Livre des Morts, au chapitre 22, en ces termes: Je viens, je fais ce que mon cur dsire en ce jour du Feu, j'teins les flammes ds qu'elles apparaissent. Avant de clore ce chapitre, je crois ncessaire de faire tat de documents correspondants provenant des rgions entourant l'ocan Pacifique; cela permettra au lecteur de comprendre plus aisment la situation.

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Commenons par le symbole primordial, le blason royal de Mu, l'empire du Soleil, reprsentant un soleil huit rayons

. Le dessin si dessus a t dcouvert sur la robe d'un Indien Kootenay vivant au Canada, en Colombie Britannique. La bordure de la robe d'un autre Indien Kootenay tait compose d'une suite d'un des symboles de Mu submerge (voir page 47). Le vtement portant le symbole du soleil est noir, le soleil jaune ple entour d'une zone rose rouge ple avec les pointes traces en indigo. J'ai dj montr une reproduction du blason royal de Mu peint sur l'ventail d'une indigne des les Gilbert, plus de 11 000 kilomtres du Canada. On retrouve ce symbole sur les totems des Indiens d'Amrique du Nord, des Maoris de Nouvelle-Zlande, au Nevada, au Mexique, dans des lieux incroyablement loigns les uns des autres.

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Une immense fort impntrable couvre la moiti sud du Yucatan et s'tend jusqu'au Guatemala et au Honduras. Ce n'est pas une fort vierge. car une poque cette terre fut habite, de grandes villes s'y trouvaient, une population dense, des champs cultivs. Et dans cette jungle on trouve aujourd'hui de grandes ruines imposantes qui, si l'on peut en croire les 48

traditions des Indiens Copans et Quiriguas, qui vivent l'ore de cette luxuriante fort, sont seulement des exemples de ruines plus immenses encore caches dans les profondeurs de la jungle o l'homme blanc n'a jamais pntr. Je crois, personnellement, la vracit de ces rcits faits par les Indiens, car ils parlent de ces ruines avec une crainte superstitieuse. Et puis nous avons des documents gyptiens qui les confirment. La fort est une partie du pays d'au-del qui fut dtruit et rendu impassable par de grands flots cataclysmiques qui dferlrent sur la terre , causant la mort de presque tous les habitants . Cette civilisation fut anantie et ses cits dtruites il y a 11 500 11 750 ans, quand les ceintures de gaz qui passaient sous cette rgion furent cres, provoquant l'lvation des montagnes, tout cela peu de temps (relativement) avant la submersion de l'Atlantide. En disant que le pays tait impassable aprs de tels cataclysmes, les Egyptiens sont bien au-dessous de la vrit. Dans le Honduras Copan, Quiriga dans le Guatemala, Opico et Cirraca-Mecallo San Salvador, il y a d'normes ruines prhistoriques. Partout on peut y trouver des symboles se rfrant mu. A Quiriga on trouve de remarquables stles et des oblisques sculpts de figures humaines portant une triple couronne, montrant ainsi leur allgeance la Mre patrie. Chacune de ces stles porte un totem symbolique diffrent, indiquant qu'ils se rfrent diverses dynasties royales. Chacune des anciennes dynasties avait son totem. par exemple l'lphant, le tigre ou le serpent. Ainsi, tout le long des ctes occidentales de l'Amrique du Nord, de l'Amrique Centrale et de l'Amrique du Sud, une suite ininterrompue de vestiges nous rvle que Mu tait la Mre patrie de ces rgions. J'ai relev des symboles chez les indignes des les du Pacifique et sur les pierres de leurs ruines. Je suis all ensuite en Nouvelle-Zlande si bien qu'il ne reste que l'Asie pour complter ce tour de l'ocan Pacifique. La Birmanie et l'Inde fourmillent de souvenirs de Mu. comme je l'ai dj dmontr. correspondant dans les moindres dtails avec ceux de l'Amrique. Je crois que les documents Uighurs suffiront convaincre les esprits les plus sceptiques de l'existence de Mu, la Mre patrie. existence prouve par les seuls symboles. L'Uighur tait le principal empire colonial de Mu, aux temps du Dluge biblique qui en dtruisit la moiti orientale. Les lgendes chinoises nous disent que les Uighurs taient au znith de leur civilisation il y a environ 17 000 ans. Cette date concorde avec le phnomne gologique. L'empire Uighur tendait sa puissance de l'ocan Pacifique, travers l'Asie centrale, jusqu' l'Europe de l'est et au-del de la mer Caspienne. Cela se passait avant que les les Britanniques soient spares du continent europen. La frontire mridionale de l'empire Uighur suivait celles de la Cochinchine, de la Birmanie, de l'Inde et de la Perse, et cela se passait avant que l'Himalaya et le autres chanes de montagnes d'Asie ne s'lvent. Sa frontire nord passait par la Sibrie mais aucun document ne permet de dterminer jus qu'o elle s'tendait. On a cependant dcouvert des vestiges de villes dans le sud de la Sibrie. Eventuellement, les Uighurs s'tablirent autour de la mer Caspienne, comme le relate un trs ancien document hindou; de l ils pour-suivirent leur conqute travers l'Europe centrale jusqu' sa limite occidentale, l'Irlande. Ils s'installrent dans le nord de l'Espagne et le sud de la France, et dans toute la rgion balkanique. Les plus rcentes dcouvertes archologiques en Moravie sont des vestiges uighurs et les preuves sur lesquelles les ethnologues fondent leur thorie de l'origine de l'homme en Asiesont les vestiges laisss en Europe par la con-qute des Uighurs.

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L'histoire des Uighurs est l'histoire des Ariens. Les ethnologues ont dclar certaines races blanches ariennes qui ne le sont pas du tout, mais appartiennent une toute autre colonisation. La capitale des Uighurs se trouvait l'endroit o se dressent aujourd'hui les ruines de Khara Khota, dans le dsert de Gobi. A l'poque de j l'empire Uighur, le dsert de Gobi tait une terre extrmement fertile. Les Uighurs avaient atteint un trs haut degr de civilisation et de culture; ils connaissaient l'astrologie, le travail de la mine, l'industrie textile, l'architecture, l'criture, la lecture, la mdecine, etc. Ils taient d'habiles artistes, experts en dcorations sur soie, sur mtal et sur bois, et ils sculptaient des statues d'or, d'argent, de bronze et d'argile, et cela se passait avant que dbutt l'histoire de 1'Egypte. La moiti de l'empire Uighur fut dtruite avant l'engloutissement de Mu. l'autre moiti aprs la disparition du continent. Le professeur Kosloff a dcouvert une tombe quinze mtres sous terre, Khara Khota, et y a trouv de merveilleux trsors, qu'il a photographis car il n'avait pas le droit d'y toucher. Je ne crois pas me tromper en disant que ces objets ont t manufacturs il y a 16 000 18 000 ans. Ce sont des peintures sur soie reprsentant une reine et son consort, dans une position assise. La reine est coiffe d'une couronne trois pointes avec un disque au centre portant trois sries de rayons. Derrire elle, il y a un autre grand disque: le soleil, et derrire sa tte un disque plus petit: un soleil infrieur. Le grand soleil symbolise Mu. le plus petit l'empire colonial Uighur. La couronne, un soleil portant des rayons d'un seul ct. c'est l'cusson d'un empire colonial. A la main gauche elle tient un sceptre en forme de trident, le symbole numrique 3 de la Mre patrie. Son sige est un lotus panoui. symbole floral de la Mre patrie indiquant qu'elle est assise sur les genoux de Mu. qui la soutient. Kosloff a photographi plusieurs sceptres. qui portent tous les trois pointes. symbolisant Mu. Ainsi nous constatons que les symboles de l'Asie. de l'Amrique, des les du Pacifique et de la Nouvelle-Zlande racontent tous les mmes rcits. Que peut-il y avoir de plus irrfutable, de plus convaincant, sinon l'apparition de nos anctres surgissant de leurs tombes pour nous dire de vive voix ce qui leur est arriv sur le continent de Mu?

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6 MU, L' EMPIRE DU SOLEIL Beaucoup d'tudiants de l'Antiquit ont remarqu que les rois et les empereurs des temps anciens adoptaient le titre de Fils du Soleil , mais ils ont toujours t incapables d'en donner la raison. Pour trouver cette raison. nous devons remonter au premier empire de la terre, l'Empire du Soleil. la Mre-patrie de l'homme. pour lequel un emblme royal fut invent. L'emblme on blason royal de Mu

L'emblme royal de Mu, Empire du Soleil, n'tait pas un simple dessin conu au hasard car chaque trait avait une signification prcise, comme l'indiquent le dchiffrage et sa traduction: A. La forme de l'cusson reprsente la lettre stylise M, une des lettres de l'alphabet hiratique de Mu. C'tait sa lettre symbolique, et, en fait, c'tait mme son nom, car cette lettre se prononait Mu (ou Mou). B. Cet hiroglyphe est la figurine centrale de l'cusson et se lit U-luumil (Ou-lou-oum-il) ce qui veut dire Empire de . C. Le cercle autour de cet hiroglyphe est une image du soleil, si bien qu'ensemble ils se lisent: L'Empire du Soleil. La forme de l'cusson tant un prfixe, cela fait Mu l'empire du Soleil. D. Le soleil a huit rayons, symbolisant les huit points cardinaux. signifiant ainsi que la terre entire est domine par Mu. E. Le trait encerclant les rayons est un symbole de l'univers, l'univers tant appliqu l'homme. c'est--dire la terre. Les rayons de l'influence de Mu, donc, touchent toute l'humanit. Ainsi, le blason royal de Mu nous rvle que toute l'humanit de la terre tait sous sa domination. Mu tait matresse de tout le globe, et cela est confirm par le Codex Cortesianus, dans lequel Mu est appele Chef. Les traditions nous apprennent que lorsque Mu devint un empire le chef hiratique fut choisi pour devenir roi, ou empereur. Le chef hiratique reprsentait la Divinit, dans l'enseignement religieux. Le soleil, appel Ra, tait le symbole collectif, et le plus haut, de la Divinit et, par consquent, le symbole du Roi des Rois .

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Choisi pour tre roi, le chef hiratique prit le titre de Ra, symbole la fois du soleil et du monarque. Il y ajouta le nom de la terre de Mu, si bien que le roi s'appelait Ra Mu, ou Soleil Mu. Alors un nouveau nom fut confr la Terre, qui s'appela l'empire du Soleil. On ne sait quelle date a t fond l'empire du Soleil. Des royaumes et des empires sous sa suzerainet ont t retracs au-del de 35 000 ans si bien que la fondation de l'empire du Soleil remonte beaucoup plus de 35 000 ans. Il pouvait aussi bien exister depuis mille ans que depuis des dizaines de milliers d'annes. Aucun document, aucun vestige n'a pu nous clairer sur ce point. Apparemment, tandis que les diverses colonies de la Mre patrie s'tendaient et devenaient assez puissantes pour se gouverner elles-mmes, elles taient transformes en empires ou en royaumes, mais toujours sous la domination de la Mre patrie, si bien que toute la Terre n'tait qu'une seule famille avec un seul chef. Quand une colonie devenait empire ou royaume, le premier souverain appartenait la famille royale de Mu. ou peut-tre, dans certains cas, tait-il lu. Quoi qu'il en soit, le nouveau roi prenait le titre de Fils du Soleil, ce qui ne signifiait pas qu'il tait le fils de l'astre cleste mais le fils de la dynastie du Soleil de l'Empire du Soleil. ou fils de Mu. L'emblme du nouveau roi demeurait le soleil, mais afin de montrer qu'il tait sujet de la Mre patrie, ou n'en tait qu'une partie, l'cusson ne portait qu'un soleil levant apparaissant l'horizon avec des rayons au-dessus. Valmiki, l'ancien historien hindou, dit en parlant des travaux des Mayas en Inde: Avant que le soleil se lve l'horizon , signifiant que la colonie hindoue avait t transforme en empire. Quand la colonie Maya du Deccan. en Inde, fut transforme en royaume, le premier roi s'appela Ra Ma. Son emblme tait le soleil levant apparaissant l'horizon. Il prit le titre de Fils du Soleil. On dit que les maharadjahs d'Udipoor sont les descendants directs de Ra Ma. Dans ce cas, leurs anctres taient rois il y a plus de 30 000 ans. Sans aucun doute, c'est la plus vieille dynastie royale du monde. Le soleil levant est aujourd'hui l'emblme de diverses nations, parmi lesquelles le Japon, la Perse et certaines rpubliques d'Amrique Centrale. Pour distinguer le soleil couchant du soleil levant, les anciens avaient l'habitude de dpeindre le second avec des rayons et le premier sous forme d'un simple disque. Aprs la disparition tragique de Mu, chaque fois que le soleil est reprsent en se rfrant mu, c'est invariablement sous forme de soleil couchant. SYMBOLES REPRESENTANT MU EMPLOYES DANS LES ANCIENS ECRITS (voir illustration ci dessous) A. C'est une vignette Maya, racontant l'engloutissement de Mu, les Terres de l'Ouest. Traduction:

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Fig. 1: Les trois pointes au sommet de l'hiroglyphe sont le symbole numrique re Mu. par consquent l'crit qui suit concerne Mu. Fig. 2: La couronne trois pointes est la couronne impriale de Mu. l'empire du Soleil. Fig. 3: Le soleil sans rayon: par consquent Mu est dans une rgion de tnbres. Fig. 4: Ce symbole montre Mu engloutie et dans les tnbres, quelques sommets seule-ment apparaissent . Fig. 5: C'est l'antique symbole de l'abme, des profondeurs, du puits. Fig. 6: Ces deux symboles reprsentent les deux autres Terres de l'Ouest englouties avec Mu dans l'abme de feu . Traduction libre: Mu, l'empire du Soleil, est tomb dans un abme; il est dans une rgion de tnbres, o le soleil ne brille jamais. Les autres Terres de l'Ouest ont t englouties avec lui. Sa couronne ne rgne plus sur la Terre. La forme de l'hiroglyphe est, en soi, un abme stylis.

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B. Lettre hiratique signifiant Mu, les Terres de l'Ouest . C. Le symbole numrique de la Mre patrie trois reprsentant Mu. D. Lettre hiratique M de l'alphabet de la Mre-patrie. C'est aussi une figure gomtrique. C'tait le symbole de Mu, tant alphabtique que gomtrique. E. Figure gomtrique trois pointes. le symbole employ pour reprsenter Mu, indiquant sa position gographique. F. Symbole de Mu aprs sa submersion. G. Mme symbole. H. Fleur de lotus stylise. symbole floral de Mu. 1. Vignette Maya racontant la submersion des Terres de l'Ouest. K. Autre forme du lotus symbolisant Mu. L. Lotus ferm, mort. symbolisant la disparition de Mu. M. Bouton de lotus, servant d'ornement. N. Vignette Maya racontant la submersion de la terre de Kui. 0. Lettre hiratique signifiant Terre de Kui . P. Vignette gyptienne symbolisant la destruction de Mu.

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7 L' GE DE LA CIVILISATION DE MU J'ai affirm que la civilisation de Mu date de plus de 50 000 ans. Voyons maintenant sur quelles preuves je me fonde pour dterminer cette date. Le Plongeon a dcouvert au centre du mausole de Cay, grand-prtre et fils an du roi Can, Chichen Itza. au Yucatan, une sculpture d'un serpent douze ttes. portant une inscription disant que ce serpent tait le symbole des douze dynasties Mayas qui avaient rgn sur Mayax avant la dynastie Can, leurs rgnes additionns couvrant une priode de 18 000 ans. Le dernier roi Can vivait il y a 16 000 ans. comme le prouve le Manuscrit Troano. Ajoutez 16 000 18 000, et vous dcouvrirez que des rois rgnaient Mayax il y a 34 000 ans. On ignore la dure de la dynastie Can. Mais il y eut au moins six rois, et il peut y en avoir eu douze ou davantage, si bien que le temps approximatif de 35 000 ans peut tre raisonnablement avanc comme tant l'poque laquelle rgna le premier roi de Mayax. Mayax tait un des empires coloniaux de Mu, ayant dbut comme simple petite colonie. Pour en arriver l il faut du temps, alors il est bien vident que la civilisation de Mu est bien plus vieille que 35 000 ans. Ces douze dynasties de rois rgnant pendant 18 000 ans sont confirmes dans le livre chinois Tchi. Le Japon possde aussi des documents indiquant que douze dynasties de rois rgnrent il y a 18 000 ans, et une ancienne tablette hindoue fait tat de douze dynasties de rois dont les rgnes couvrirent 18 000 ans; le mme fait est mentionn dans un manuscrit hindou. En plus de ces documents nous avons de nombreuses lgendes, tant en Inde qu'en Chine, qui parlent de ces douze dynasties dont les rgnes couvrirent 18 000 ans. Pas un de ces documents, pas une de ces lgendes, part l'inscription de Chichen Itza. ne donne la moindre ide du lieu o rgnaient ces rois. Maneto, l'historien prtre gyptien, crit dans 1 un de ses papyrus: Le rgne des Sages de l'Atlantide a dur 13 900 ans. L' Atlantide a t engloutie il y a 11 500_ ans. Ajoutons maintenant 11 500 13 900 et nous dcouvrons que l'Atlantide tait gouverne par des rois il y a 25 000 ans. Le premier roi de l'Atlantide monta sur le trne il y a 25 400 ans, et le premier roi de Mayax il y a 34 000 ans. 8 600 ans les sparent. En estimant que le mme laps de temps s'est coul entre le premier empereur de Mu et le premier roi de Mayax, nous pouvons calculer approximativement que Mu tait au fate de sa magnificence il y a 50 000 ans et plus. Le monde scientifique estimera sans doute que tout cela n'est qu'hypothses. alors appelons la gologie notre secours. Quand s'levrent les montagnes qui succdrent au grand cataclysme magntique? Si nous croyons aux mythes de la gologie, nous pouvons fixer la date des centaines de millnaires de nous, pour certaines des millions d'annes. Or, je vais dmontrer que sept civilisations ont exist avant la cration des montagnes, certaines d'entre elles des milliers et des milliers d'annes avant que la premire montagne apparaisse la surface du globe. Alors, si l'on croit la gologie, ces civilisations originaires de Mu font remonter sa civilisation des centaines de millnaires Mais ce n'est pas vrai et, comme toujours, la gologie se trompe. A Smyrne, en Turquie 150 mtres au-dessus du niveau de la mer, on peut voir les vestiges de trois civilisations prhistoriques, l'une au-dessus de l'autre. recouvertes, chacune, par des couches sdimentaires de roches, de sable et de gravier. Ces vestiges ne sont pas horizontaux, mais penchent sur un angle de 45 degrs.

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Sans cette pente, qui suit celle de la montagne, les savants pourraient affirmer que ces villes prhistoriques avaient t construites au sommet de la colline. Mais la pente prouve sans i l'ombre d'un doute que ces civilisations existaient avant la cration de la montagne. Quel est l'ge de ces civilisations? Je laisse le soin de le dire au monde scientifique, ainsi que celui de dterminer l'ge des montagnes d'Asie Mineure A 48 kilomtres au nord de Mexico, Niven a dcouvert trois civilisations, enfouies comme les autres et spares par des couches de roches, de sable et de gravier. Ces villes sont plus de 300 mtres au-dessus du niveau de la mer dont elles sont spares par des montagnes dont les sommets atteignent 3 000 5 000 mtres d'altitude. J'ai trouv les mmes pierres composant ces couches dans une formation rocheuse de la cte occidentale du Mexique, et la source de ces roches est une altitude de prs de 2 000 mtres. Est-ce qu'en ces temps trs anciens l'ocan pouvait avoir des vagues de 2 000 mtres de haut. alors que des multitudes allaient et venaient dans les rues de ces villes. pour charrier des roches de leur point de dpart leur destination? Ou bien le Mexique a-t-il emprunt un glacier pour cette occasion afin que ces pierres puissent tre dposes l o on les trouve aujourd'hui? Il est vident qu'il ne s'est rien pass de tel au Mexique. Ces villes, tout simplement, taient construites avant l'rection des montagnes et. comme le prouvent les tablettes qui en viennent et que j'ai dchiffres, elles taient des colonies de Mu. Gologiquement, la ville la plus profondment enfouie remonte l're tertiaire et elle existait il y a plus de 50 000 ans, au temps o elle tait une colonie de Mu. On trouvera plus loin des dtails sur cette dcouverte archologique. Le dernier exemple est Tiahuanaco, au bord du lac Titicaca dans les Andes. On trouve des preuves irrfutables dans cette antique cit et alentour indiquant qu'elle avait t un port et que la terre sur laquelle se trouvent ses vestiges tait jadis au bord de la mer. Aujourd'hui, ces ruines se trouvent 3 854 mtres d'altitude. Ces faits sont des preuves formelles que la civilisation de Mu remonte plus de 50 000 ans.

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8 LA PREMIRE RELIGION DE L' HOMME Comment l'homme a-t-il appris la religion? Et quelle tait la forme de cette premire religion? Telles sont les questions qui se posent. L'histoire des temps anciens nous donne la rponse. L'esprit de l'homme primitif tait si inculte qu'il ne pouvait comprendre la signification de mots abstraits tels que infini , ternit , tout-puissant , sans un enseignement spcial. Pour permettre l'homme de comprendre ces mots, il lui fut d'abord enseign l'existence d'une Divinit et d'un paradis dans l'au-del. qu'il avait une me immortelle, que la Divinit avait de nombreux attributs, qu'elle tait toutepuissante et ternelle. Des symboles, que l'homme primitif tait capable de comprendre, furent alors choisis pour reprsenter la Divinit et chacun de Ses attributs, ainsi que le ciel. Ainsi furent poses les fondations des nombreux panthons, possdant chacun leurs symboles, qui se sont insinus dans toutes les religions au cours des ges, et jusque dans la chrtient moderne. Les formes les plus primitives de symboles taient les lignes droites et les figures gomtriques. Au dbut, il y en eut peu, mais avec le temps leur nombre s'accrut, ils devinrent plus complexes, jusqu' ce que nous arrivions l're gyptienne o ils devinrent si nombreux et compliqus que la moiti seulement des prtres gyptiens les comprenaient. Mose a conu la doctrine du monothisme, fille de la religion d'Osiris, mais il a continu d'utiliser de nombreux symboles originels dans ses enseignements; on en trouve mme quelques-uns aujourd'hui dans les synagogues. Le Christ enseignait par paraboles. Il a distinctement expliqu qu'Il prchait par paraboles parce que c'tait le seul moyen de faire comprendre Sa parole au peuple. Les paraboles sont des symboles verbaux. Quand l'homme primitif avait recours un symbole cela ne reprsentait pas pour lui l'objet qu'il voyait mais sa signification spirituelle. Cette vieille et primitive coutume nous est toujours chre; nous employons aussi des symboles, comme la Croix pour reprsenter le Christ. Les symboles sur les murs du temple des Mystres Sacrs Uxmal, Yucatan, nous sont extrmement prcieux car une inscription nous apprend qu'ils viennent de la Mre-patrie, les Terres de l'Ouest, la terre natale de l'homme. par consquent, nous pouvons affirmer sans crainte que ces symboles sont des copies de ceux qui taient employs l'origine dans les enseignements religieux de l'homme, hypothse confirme par le fait que l'on en trouve beaucoup sur les murs des ruines dans les les du Pacifique. Ces symboles relient l'homme, de par le monde, la Mre patrie de l'humanit. cette terre de Kui , c'est--dire Mu. Le lecteur doit bien comprendre que ces figures cosmogoniques complexes n'ont pu tre imagines avant que l'esprit de l'homme soit suffisamment cultiv pour les comprendre. Des milliers et des milliers d'annes se sont sans doute coules entre le temps o l'homme primitif apprit que le cercle reprsentait l'infini et celui o les symboles complexes furent intelligibles pour un esprit plus clair. Nous dcouvrons ainsi qu'il y a des dizaines de millnaires l'homme tait si avanc, intellectuellement, qu'il pouvait comprendre ces symboles compliqus. Leur diversit et leurs significations communes prouvent qu'ils ont une mme origine. Les documents et les inscriptions du Yucatan nous disent qu'ils venaient des Terres de l'Ouest, alors que les documents gyptiens, hindous et autres crits orientaux indiquent qu'ils venaient de la Mre-patrie l'est. En consquence, je crois bien avoir donn la preuve irrfutable que la terre de Mu, les Terres de l'Ouest, la terre de Kui et le jardin d'Eden de la Bible ne font qu'un.

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Dans ce chapitre, je vais expliquer plusieurs symboles sacrs, en donnant leur origine et leur premire signification. Ils intresseront les franc-maons car non seulement ils rvlent les origines de la franc-maonnerie mais aussi sa grande antiquit. On n'a encore jamais dtermin l'origine de cette confrrie; elle a t retrace jusqu'en Egypte vers 5000 av. J-C. Mais la question est de savoir d'o les Egyptiens tenaient cette doctrine. C'est une page de l'histoire de la religion qui n'a encore jamais t tourne. Elle va l'tre maintenant. On croit gnralement que la franc-maonnerie a dbut en Egypte, et que les symboles qu'elle utilise dans ses crmonies sont d'origine gyptienne. C'est une erreur; nous devons remonter encore dans le temps, des dizaines de milliers d'annes avant que l'homme ait mis le pied sur la terre d'Egypte, pour arriver l'origine de ce que l'on appelle aujourd'hui la francmaonnerie. Les Ecritures Sacres de la Mre-patrie, portes par les Naacals aux colonies de Mu de par le monde il y a plus de 70 000 ans, si nous pouvons nous fier l'exactitude des mouvements des corps clestes. sont les plus anciens crits sur l'origine de la franc-maonnerie. L'extrme antiquit de cette confrrie est atteste non seulement par les Ecritures Sacres mais par divers crits, inscriptions et temples orientaux, et confirme par les tablettes mexicaines de Niven qui. comme le dmontrent certaines, sont vieil-les de plus de 12 000 ans. Tous ces documents prouvent, sans qu'il soit possible de le nier, que notre franc-maonnerie d'aujourd'hui est un fragment de la premire religion de l'homme, la premire expression de l'adoration du Pre Cleste. La base de cette religion tait l'amour et l'adoration du Crateur, notre Pre Cleste, et l'amour de tous les hommes, nos frres. La premire religion de l'homme tait des plus simples par sa forme et la plus pure vnration du Grand Infini qui ait jamais t enseigne sur cette terre. C'tait une religion monothiste, puisque l'on n'adorait qu'un seul Dieu. ou Crateur. qui avait de nombreux attributs, reprsents chacun par un symbole. Mais, apparemment. on prenait les plus grandes prcautions pour empcher de donner l'impression qu'il y avait plus d'un Crateur, ou Divinit, car dans toutes les crmonies le symbole Lahun est reprsent, signifiant < Deux en Un ou Tout en Un . Ces vestiges de la premire religion de l'homme ont t transmis oralement de gnration en gnration pendant environ 12 000 ans depuis le temps de la disparition de Mu. la Mrepatrie. J'aimerais attirer l'attention des Matres Maons sur un passage des Ecritures Sacres: Pour l'homme, le Crateur est incomprhensible; tant incomprhensible, il ne peut tre reprsent ni nomm, Il est le Sans Nom. Ce passage est extrait d'une copie Naga. Lao Tseu crivait en 604 av. J-C.: Le Tao qui peut tre exprim par des mots n'est pas le Tao ternel. Le nom qui peut tre prononc n'est pas Son nom ternel. Sans nom, Il est le commencement du ciel et de la terre. Incessant dans l'action. Il ne peut tre nomm. Il est le Sans Nom. Dans les anciens crits numriques, le nombre 10 tait assign au Crateur. Ce nombre n'tait jamais prononc ni crit, c'tait un sacrilge que de prononcer ou de graver le nombre 10. Lorsque cela devenait ncessaire, le symbole Lahun tait crit sa place. 1. Le cercle (voir p. 59). Le cercle est un des trois premiers symboles employs pour l'enseignement religieux de l'homme. Il tait considr comme le plus sacr et reprsentait le soleil, appel Ra; c'tait le symbole monothiste ou collectif de tous les attributs de la Divinit. Le soleil. en tant que Ra, tait considr uniquement comme un symbole. Ce n'tait pas le soleil que l'on adorait, mais la divinit qu'il reprsentait.

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La Divinit tait si respecte que Son nom n'tait jamais prononc. Les Mayas, les Hindous, les Uighurs et tous les anciens peuples parlaient de Dieu comme de l'Etre sans nom. Le cercle n'a ni commencement ni fin. Quel symbole plus parfait aurait-on pu imaginer pour faire comprendre un esprit inculte la signification de l'infini et de l'ternit? Il est vident que si l'on a choisi le soleil comme emblme de la Divinit, c'est parce que c'tait l'objet le plus puissant qui s'offrait la vue et au raisonnement de l'homme primitif. Il reprsentait le Tout-puissant. On trouve le soleil sur les pierres des ruines de Polynsie, sur les murs du temple des Mystres Sacrs, en Egypte, Babylone, au Prou, et dans tous les pays anciens; c'tait un symbole universel. Sur tous les symboles gyptiens reprsentant la Divinit, les ttes sont couronnes d'un disque, l'image du soleil Ra. Une sphre rouge tait parfois employe pour couronner les piliers ou les statues riges la mmoire des disparus. Les sphres rouges trouves l'le de Pques en sont un exemple. Elles reprsentent aussi Ra. le soleil. Les anciens utilisaient ]a sphre rouge comme les chrtiens d'aujourd'hui mettent des croix sur leurs tombeaux. 2. Le triangle quilatral. L'origine et la signification de cette figure gomtrique sont extrmement intressantes. Le triangle quilatral est un autre des trois premiers symboles employs pour l'enseignement religieux dans les premiers temps. Il remonte plus de 50 000 ans. Il symbolisait la fois une trinit et le paradis. La lgende veut qu'il ait eu pour origine la gographie de la Mre-patrie, compose de trois terres distinctes. Selon la lgende, elles auraient surgi des flots sparment, en trois fois. Pour expliquer cela l'esprit alors inculte de la plupart des hommes, il leur fut enseign que trois attributs diffrents du Crateur avaient caus l'apparition des trois terres, mais qu'il n'y avait qu'un seul Crateur. Le triangle quilatral fut choisi pour faire comprendre l'homme le concept de la Trinit. Il symbolisait aussi les cieux. puisque le triangle tait la Trinit de la Divinit. et que la Divinit habitait les cieux, il tait ainsi vident que Dieu tait au cieux. 3. Le carr. C'est le troisime des trois premiers symboles employs pour les enseignements religieux Il symbolise la terre. Les quatre coins reprsentent les quatre points cardinaux. On trouve ces trois symboles sacrs gravs sur les pierres dans les ruines des les du Pacifique et chez tous les peuples anciens. Ils taient universaux. Ils sont la base de tous les symboles complexes qui se compliqurent avec l'volution de l'homme pour finir par les dia-grammes cosmogoniques bien connus qui symbolisent l'ensemble des conceptions religieuses. 4. Triangle avec trois toiles. Cette figure symbolise les cieux avec la Trinit l'intrieur. 5. Triangle avec cinq toiles. C'est le symbole de Dieu au complet le Crateur et les Quatre Forces Primaires qui obissent Son commandement pour apporter l'ordre et la loi dans le chaos de l'univers. 6. Triangle au-dessus d'un carr. C'est un symbole dj complexe form du carr (la Terre) et du triangle quilatral (la Divinit), signifiant les Cieux au-dessus de la TERRE une trs ancienne conception qui ne nous a jamais quitts. Naturellement au-dessus ne fait pas allusion l'altitude mais un niveau de perfection plus lev. 7. Triangle 3 toiles au-dessus du carr. On trouve ce symbole l'extrmit de la Salle Nord. la chambre d'initiation du temple des Mystres Sacrs Uxmal.

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8. Triangle 5 toiles au-dessus du carr. On peut voir ce symbole au fond de la salle Sud, dans le temple des Mystres Sacrs d'Uxmal. L'initi passait dans la Salle Sud, venant de la chambre d'initiation o on lui avait appris les mystres de la Trinit, et il tait alors initi aux Mystres du nombre Cinq, Dieu et ses for-ces. Il tait alors prt passer dans la chambre centrale, le saint des saints o il devenait adepte et matre. 9, 10. 11. Cercle avec figure centrale. Ceci est le symbole du Crateur, chez les Nogas (n" 9), Uighurs (n 11) et d'autres peuples'(n" 10). 12. Le Tau (voir p. 61). Le Tau n'est pas seulement un des symboles les plus intressants mais un des plus anciens. On le trouve dans les premiers textes de la Mre-patrie, les Ecritures Sacres. Il symbolise la fois la rsurrection et l'mergence, c'est--dire le renouveau de la vie et l'apparition de la terre au-dessus des eaux. C'est une image de la Croix du Sud. Quand la constellation apparaissait dans le ciel de Mu, elle apportait la pluie longtemps dsire. Avec la pluie, les graines germaient, le feuillage dessch se redressait et des bourgeons jaillissaient pour donner des fleurs et des fruits. Alors c'tait le temps de l'abondance et des rjouissances, mu, la rsurrection de la terre. On trouve le Tau aussi bien dans les anciennes tablettes Naacals que dans les pierres mexicaines de Niven. Dans les anciens crits Mayas il est gnralement reprsent sous forme d'un arbre deux branches, portant des fleurs et des fruits.

Ce symbole universel apparat galement dans les manuscrits hindous, chinois, chaldens, incas, quichs. gyptiens, etc. Il jouait un rle important dans les anciennes religions. Dans les temples. certains autels servant aux offrandes de fleurs et de fruits taient en forme de tau_

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Le nom et l'orthographe de ce symbole n'ont jamais chang. Il s'crivait t, a, u dans la Mrepatrie et il s'crit encore ainsi aujourd'hui. A Mu, chaque lettre tait prononce et l'on disait taou. Les Polynsiens ont gard la bonne prononciation. 13. L'querre. Cette figure est un des plus importants symboles de la franc-maonnerie et son origine est extrmement ancienne, remontant l'poque o l'homme reut son premier enseignement religieux. Quand tait-ce? Je ne puis le dire, ni mme le deviner. Sur deux trs anciennes tablettes Naacal. l'une trouve au Tibet, l'autre en Inde, il est indiqu que l'homme fit son apparition sur la terre au pays de Mu il y a environ 200 000 ans; et dans d'autres crits Naacal, tout semble indiquer que cette instruction religieuse suivit de prs son arrive, mais que veut dire de prs -? Il est impossible de l'estimer et pour le savoir nous devons attendre que le sort le dvoile. Quoi qu'il en soit. que cette priode soit de mille ou de dix mille ans. l'extrme antiquit de l'querre est vidente. prouvant ainsi la haute antiquit de ce que nous appelons la franc-maonnerie.

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L'querre est l'hiroglyphe d'un ancien mot signifiant btisseur. Dans les enseignements religieux, les Grandes Forces primaires taient aussi assimiles des btisseurs, qui construisaient l'univers et tout ce qu'il contenait. On trouve aussi l'querre en Egypte; au temps de Mens (environ 5000 av J-C.). En Amrique nous la voyons reprsente il y a 12 000 ans et plus, 7 000 ans avant qu'elle apparaisse en Egypte. Et en Amrique, il y a 12 000 ans, elle tait dj trs ancienne comme le prouvent les tablettes Naacals qui ont plus de 50 000 ans. C'tait un des symboles du dieu Ptah, le plus vieux des dieux gyptiens. Ptah avait beaucoup I de titres, parmi lesquels le Btisseur . 14. Le Ka. Ce symbole, un squelette assis, si bien connu des francs-maons, se trouve sur une corniche au-dessus de l'entre du saint des saints du Temple des Mystres Sacrs Uxmal. Ces symboles de la mortalit taient employs dans les antiques crmonies religieuses pour faire comprendre l'adepte ce que serait sa fin et pour lui inculquer la ncessit d'une vie sans pch qui permettrait l'me de passer sans difficults dans l'au-del. 15. 16. Triangles avec figures centrales. Ils symbolisent l' OEil omniscient qui regarde du haut du ciel. Les Egyptiens en ont fait lil omniprsent d'Osiris. 17. 18, 19. Triangles entrelacs. Ces deux triangles entrelacs l'intrieur d'un cercle forment la figure centrale du dia-gramme cosmique de la Mre-patrie. 20. Le double triangle. Les deux triangles runis par leur base taient l'ancien symbole de l'offrande. On le trouve souvent sur les autels de la Loi, dans les temples. 21. Le grand Y. Tenant leurs conceptions religieuses des Uighurs. leurs anctres du ct paternel, les Chinois ont remplac le triangle quilatral par la figure Y au temps de Confucius. Ils l'appelaient le Grand Terme , le Grand Uni , le Grand Y . L'Y n'a ni corps ni forme, tout ce qui possde un corps et une forme a t fait par celui qui n'a pas de forme. Le Grand Terme ou le Grand Uni est compos de Trois; Un est trois. et Trois est un. 22, 23 Plumes. Ds les premiers temps, la plume a jou un rle considrable dans le symbolisme. Dans la Mre-patrie, la plume tait le symbole de la vrit, de mme qu'en Egypte, o elle tait toujours bleue. Sauf dans les derniers temps de la civilisation gyptienne, une plume droite ornait toujours la couronne du roi ou la coiffure du grand-prtre. A Mu, dans la Mre-patrie, on utilisait un panache de trois plumes jaunes. La plume d'autruche apparut plus tard en Egypte, sauf sur les ttes des anciens dieux qui conservaient la plume droite.

PILIERS Les piliers servant d'emblmes sacrs sont sans aucun doute d'une trs ancienne origine. Je suis persuad qu'ils remontent au premier temple rig pour y adorer la Divinit.

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Dans les anciens temps, les piliers taient placs l'entre des temples. Leur rle d'emblmes sacrs nous est rvl par l'ouvrage de Niven: Cits enfouies du Mexique. Voici l'entre d'un temple, la tablette 50 de Niven, flanque de deux piliers. D'aprs l'criture numrique qui les orne ils symbolisent les Quatre Forces Sacres. Ces signes sont confirms par l'hiroglyphe au sommet de l'arche, la lettre hiratique H dans l'alphabet de la Mre-patrie et le symbole alphabtique des Quatre. Le pilier tait spar en quatre parties, chacune en forme de cube. Ceux-ci taient couronns de symboles. Sur le pilier de gauche, on voit un carr. l'ancien symbole de la force. Le pilier de droite portait l'hiroglyphe signifiant achvement, c'est--dire qu'il tait tabli, termin.

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En tant qu'emblmes sacrs, ces piliers symbolisaient les Quatre Grandes Forces primaires. les commandements du Crateur au commencement, et les deux symboles couronnant ces piliers expliquent qu'en suivant les commandements du Crateur l'univers connatra la force. Ce furent cependant les Egyptiens qui allaient imaginer les formes les plus complexes pour leurs piliers. Ils poussaient le symbolisme l'extrme. Mais dans tous leurs dessins, ils conservaient une figure marquante signifiant que ces piliers taient des emblmes des Quatre Forces Sacres, gnralement quatre barres au sommet. Dans leur mythologie, les Egyptiens plaaient deux piliers l'entre de l'Amenti Ci-dessus quelques piliers gyptiens, dont les deux, magnifiques, qui encadraient l'entre de l'Amenti, provenant du Papyrus Ani. Les Ns 3 et 4 viennent du Livre des Morts. Les Egyptiens les appelaient Piliers Tat, mais ils sont plus connus dans le monde sous le nom de Totems. En fait. chez les Egyptiens, le premier pilier s'appelait Tat ce qui signifiait en force , et le second Tattu, qui voulait dire tablir . Ensemble, ces deux mots signifiaient que ce lieu avait t tabli en force jamais. A l'entre du Temple de Jrusalem deux piliers furent rigs (Rois I 7: 21, 22) : Et Salomon rigea les piliers sur le porche du temple. et il rigea le pilier droit et il l'appela Jachin; et il rigea le pilier gauche et il l'appela Boaz. Or. en hbreu, le mot jachin veut dire tablir et le mot boaz en force . Ainsi les piliers de la Salle du Jugement d'Osiris et ceux du temple de Salomon portent le mme nom, les mmes dcorations, jusqu'aux fleurs stylises, ce qui dmontre que Salomon a copi les piliers de l'Amenti pour son temple de Jrusalem. En Nouvelle-Zlande, les Maoris rigeaient des piliers l'entre de leurs villages, et les Indiens d'Amrique du Nord en faisaient de mme, dans le Nord-ouest.

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Platon nous dit, parlant de l'Atlantide: L le peuple se runissait tous les cinq ans ou tous les six ans, et, en sacrifiant des taureaux jurait d'observer les commandements sacrs, gravs sur les piliers du temple. Forbes. dans son ouvrage sur l'archipel Malais crit: A Java il existe une tribu appele les Karangs on dit qu'ils sont les descendants des aborignes de l'le; les vieillards et les adolescents se rendent secrtement en procession quatre fois par an, dans un bois sacr, les vieillards pour y faire leurs dvotions, les jeunes gens pour y apprendre les mystres de leurs anctres. Dans ce bois se trouvent les ruines de terrasses rectangulaires, bornes par des blocs de pierre. On voit ici et l des monuments, des piliers dresss, et en particulier un pilier rig au milieu d'un carr. Ce peuple mpris et secret observe alors les rites et les coutumes hrits de leurs lointains anctres, rptant avec une crainte respectueuse une litanie qu'ils ne comprennent pas. Cette mme litanie se retrouve dans le Livre des Morts. Je souligne dans ce texte un pilier rig au milieu d'un carr parce que cela aussi se retrouve dans le Livre des Morts.

a. L'ancien pilier. Le premier pilier dont j'ai eu connaissance est form de quatre cubes placs les uns au-dessus des autres avec des symboles au sommet. Le pilier de gauche tait carr, et surmont d'un carr, celui de droite tait rond et portait le symbole tabli . Ils symbolisaient les Quatre Forces Sacres qui tablirent fortement la loi et l'ordre dans l'univers. b. Le cube. Il intresse tout spcialement les Matres de la franc-maonnerie. On trouve un rcit de sa dcouverte au 64e chapitre du Livre des Morts. Traduction de Pierret (copie de Turin): Ce chapitre a t dcouvert Hermopolis sur une brique de terre cuite. crit en bleu sous les pieds du dieu Thoth. La dcouverte fut faite au temps du roi Menkara dont la parole est vrit. par le prince Har-titi-f en cet endroit alors qu'il voyageait pour inspecter les temples. Cela reproduisait un hymne qui le plongea dans l'extase. Il l'emporta au char du roi ds qu'il eut vu ce qui tait inscrit sur le cube: un grand mystre.

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Un cube mexicain Cube mexicain, tablette 151 de la collection Niven. Ce cube de pierre fut trouv par William Niven Santiago Ahuizoctla, avec des centaines d'autres tablettes de pierre. Sa surface est de 26,5 cm de ct. William Niven est un Matre de la franc-maonnerie. Il a attir mon attention sur cette pierre. Au sommet de ce cube, il y a un symbole, la lettre hiratique H quadruple et enroule sur elle-mme. Cela peut avoir deux significations: ou c'est un adjectif qui accentue, ou cela veut dire physiquement quadrupl. Je penche pour cette seconde signification, car, au temps de ces crits, quand on employait un adjectif c'tait par un signe ajout la lettre. Les Quatre Grandes Forces primaires. Apparemment. ces Forces, appeles les Quatre Sacres dans les crits Naacals, ont jou un rle primordial dans la religion de l'homme. Il semblerait bien que presque toute la thologie ancienne ait t fonde sur leurs influences et elles ont donn naissance bien des idologies. Elles ne sont pas mortes, elles sont toujours parmi nous bien que, ds les premiers temps, leur aspect ait chang de temps en temps et qu'elles aient accumul les symboles thologiques.

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Dans les temps trs anciens. il tait courant de consacrer des temples ces quatre forces. Dans les plans de temple trouvs sur les tablettes mexicaines de Niven on constate qu'ils sont tous, sans exception, ddis aux Quatre Forces Sacres, reprsentant le pouvoir du Crateur, et symboles de sa toute-puissance. J'ai dcouvert le premier symbole des Quatre Sacres dans les crits Naacal d'il y a 70 000 ans. C'tait une simple croix +. Avec le temps cette croix volua et forma: 1. La svastika (ou croix gamme), 2. Une forme de la croix de Malte, 3. Le cercle ail. Toutes ces croix symbolisaient les Quatre Forces Sacres.

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Je crois que le moment est venu de donner une explication des Quatre Forces et de dfinir la diffrence entre elles et les Sept Grands Commandements de la Cration, car je me suis aperu que beaucoup de nos grands gyptologues s'taient lourdement tromps leur endroit. Les Quatre Sacres taient les excutrices des sept commandements. En un mot, le Crateur donna sept commandements que les Quatre Forces excutrent. L'ancienne conception tait la suivante: N Au commencement, le chaos rgnait dans l'univers, qui tait plong dans les tnbres et le silence. Puis le Crateur. dsirant crer des mondes, commanda Ses Quatre Grandes Forces d'tablir la loi et l'ordre dans l'univers afin que les crations puissent se faire. Lorsque la loi et l'ordre furent tablis. les Quatre Sacres excutrent les crations selon les dsirs du Crateur. Ce paragraphe est tir d'un trs ancien crit Naacal, reproduit exactement dans les tablettes mexicaines, prouvant clairement que l'origine de ces tablettes est la mme que celle des crits Naacal, c'est--dire les Ecritures sacres et inspires de Mu. Apparemment, tous les anciens peuples ont donn des noms diffrents aux Quatre Sacres, selon leur langage; certains leur en donnaient plusieurs. On les appelait les Quatre Sacres, les Quatre Grandes, les Quatre Puissances, les Quatre Forces, les Quatre Grands Rois, les Quatre Grands Maharadjas, les Quatre Grands Btisseurs. les Quatre Grands Architectes, les Quatre Grands Gomtres. etc. Un peu plus tard, on les a appeles les Quatre Grands Piliers de l'univers, les Quatre Gnies. etc., et plus tard encore les Amshaspands chez les Mazdens, les Elohim et les Sraphins chez les Hbreux, les Rabiri et les Titons dans la thogonie d'Hsiode et, aujourd'hui, elles sont devenues les Archanges des chrtiens et des mahomtans. Non seulement les Quatre Grandes Forces furent appeles de divers noms, mais des symboles en forme de croix furent invents pour les dsigner. Les anciens Mexicains de Niven avaient donn libre cours leur imagination et conu quelques dessins ravissants (j'en possde plus de 100), mais la croix gamme tait nettement leur prfre. Chez beaucoup de peuples le cercle ail devint l'expression favorite des Quatre Forces. Les Egyptiens imaginrent de merveilleux dessins de ce cercle ail. La croix gamme, ou svastika. C'est un porte-bonheur populaire, un des nombreux symboles des Quatre Grandes Forces Primaires. un des plus apprcis par les anciens. Il fait partie des symboles maonniques. Mais la vieille svastika a eu ses ennuis. Pendant longtemps, les anciens l'ont torture pour l'amliorer. Voyons un peu par quelles phases elle est passe.

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Fig 1. Symbole originel des Quatre Grandes Forces primaires. Fig 2. Un changement a t fait, mais quelle date ? Je ne puis le dire. Le cercle symbolise le Crateur, alors la croix, se trouvant dans le cercle, signifie que les Quatre Forces sont celles du Crateur. Fig 3. Dans cette figure, les extrmits de la croix sortent du cercle. puis se plient angle droit diriges vers l'ouest avec le symbole du Crateur au centre. Ainsi, il ne pouvait tre question des Grandes Forces sans parler aussi du Crateur. Fig 4. Dans cette figure le symbole du Crateur a t supprim, laissant un signe complexe fait des symboles des Quatre Grands Btisseurs, runis de telle manire former une croix, appele la svastika, dont la forme est descendue jusqu' nous. Les prtres avaient une explication particulire de cette croix, qu'ils ne communiquaient pas aux profanes. A. Signe signifiant Btisseur. B. La croix dmonte, montrant les Quatre Btisseurs. C. Hiroglyphe du Gomtre. D. Hiroglyphe de l'Architecte. E. Signifie les trois marches du trne. F. Les Quatre Btisseurs formant un carr. L'ensemble signifie donc non seulement les Quatre Grands Btisseurs mais aussi les Quatre Puissances. Et c'est aussi le symbole originel de la terre, le carr. Explication. Sur le commandement du Crateur les Quatre Grandes Forces primaires construisirent l'univers et tout ce qu'il contient. Elles (les Quatre Grands Btisseurs, les Architectes Clestes. les Gomtres, les Quatre Puissances) construisirent la terre et formrent sa vie.

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Le cercle ail. ailes de papillon Tablette mexicaine de Niven No 66. Le plus ancien cercle ail connu sans doute l'anctre de tous les cercles ails remontant plus de 10 000 ans av. J. C. . C'est un des tout derniers symboles reprsentant les Quatre Forces, moins que nous ne comptions notre conception actuelle, l'Archange, reprsent comme un tre de forme humaine, avec des ailes et une trompette. Toutes les ailes ornant les cercles, sur les illustrations suivantes, sont empennes. Le plus ancien exemple de cercle ail avec plumes, je l'ai dcouvert dans un vnrable manuscrit hindou, qui tait une copie des Ecritures sacres, si bien que son ge est inconnu. Il reprsentait une croix dans un cercle (deuxime figure de la svastika) portant une paire d'ailes plumes.

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Parmi les 2 600 tablettes trouves par Niven au Mexique, il n'y a qu'un seul cercle ail, et celui-ci ne ressemble pas du tout aux autres. Tous, en effet, ont des ailes d'oiseau mais celui du Mexique porte des ailes de papillon. Pour trouver le cercle ail sous sa forme la plus parfaite, il nous faut avancer dans le temps jusqu'aux Assyriens, aux Babyloniens. aux Chaldens et aux Egyptiens, de 3000 av. J.-C. 1000 av. J.-C.

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Cercle ail peint au fond de la chambre funraire de la reine Hatshepsut, celle-l mme qui, jeune princesse. dcouvrit Mose dans son berceau d'osier, la drive sur le Nil. La courbe implique une protection exceptionnelle.

Un autre symbole, d'un ge inconnu, m'a t envoy de Grce.

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9 SYMBOLES

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Le Diagramme Cosmogonique de la terre de Mu fut le premier ouvrage crit de la main de l'homme. Je le fais remonter plus de 35 000 ans, mais il est impossible de dire depuis combien de temps, cette poque. il tait utilis. Tous les peuples anciens imitrent le diagramme de la Mre-patrie. les Mayas du Yucatan, les Naga-Mayas de l'Inde, les Babyloniens, les Assyriens, les Egyptiens et les Indiens Pueblos du sud-ouest de l'Amrique du Nord. Une seule de ces copies a conserv son caractre simple avec ses significations originelles, celle des Mayas du Yucatan. Les autres peuples, part peut-tre les Pueblos, y ajoutrent des figures et laborrent des dogmes. Ils attriburent de nouvelles significations certaines figures si bien que le simple et beau symbole de la Mre-patrie se dforma de faon navrante, par la faute, surtout, d'un clerg gyptien sans scrupules. Ils inventrent d'abord le diable. puis ils durent lui trouver une habitation. aussi imaginrent-ils l'enfer. II y a cinq mille ans, le diable et l'enfer taient inconnus. Les prtres de l'Inde, constatant l'effet que faisaient sur le peuple ces inventions, se htrent de faire suivre Set de Siva. A Mu, le novice devait apprendre cet ouvrage par cur et le rpter comme un credo pour affirmer sa foi en Dieu et en l'au-del. En dchiffrant ce diagramme cosmique on verra qu'il y a un cercle central enferm dans deux triangles quilatraux entrelacs. Ils for-ment une seule figure car ils n'ont qu'une signification. Ces deux triangles sont contenus leur tour dans un cercle externe, laissant douze espaces entre les deux cercles. Et ce cercle externe est lui-mme entour de douze festons. Un ruban divis en huit parties tombe de cette figure. Le cercle central reprsente Ra, le soleil, symbole collectif de la Divinit et comme la Divinit est au ciel. le cercle symbolise la fois la Divinit et le Ciel. Les douze espaces forms par les deux triangles entrelacs. entre les deux cercles. symbolisent les douze portes du ciel. Chaque porte reprsente une vertu. si bien que l'me doit possder les douze vertus afin de franchir les portes du ciel. Le cercle extrieur est le symbole du monde intermdiaire, l'au-del. 1'Amenti des Egyptiens. Les douze festons entourant le monde intermdiaire symbolisent douze tentations. L'me doit prouver qu'elle a surmont les douze tentations terrestres avant de pouvoir atteindre les douze portes du ciel. Le ruban qui tombe signifie que l'me doit s'lever afin d'atteindre le ciel, se hausser un plus grand niveau de perfection. Le ruban est divis en huit parties. qui reprsentent les huit routes que l'homme doit parcourir avant que son me puisse pntrer dans le monde de l'au-del. Je n'ai pu dcouvrir quelles taient les douze tentations et les douze vertus. Cette trs ancienne croyance religieuse du peuple de Mu signifie, en langue moderne: Je crois qu'il y a huit routes que je dois parcourir pour atteindre le ciel. Aprs avoir parcouru les huit routes (on les nommait), j'arrive aux douze portes menant au monde de l'audel. Je dois alors prouver que j'ai surmont les douze tentations terrestres (on les nommait). Puis je passerai dans le monde de l'au-del et j'atteindrai les portes du ciel. L, je devrai prouver que j'ai appris et pratiqu les douze vertus sur la terre (en les nommant). Je serai alors conduit par les portes du ciel vers le trne de gloire, o je verrai le Roi Cleste. Parmi toutes nos sectes et nos religions, en est-il une seule qui soit plus simple et plus pure que celle du peuple perdu de la Mre-patrie de l'Homme? Figures plusieurs bras. Durant les annes qui suivirent la traduction des tablettes Naacals, nous avons trouv la solution d'nigmes poses par de nombreuses figures que nous n'avions pu dchiffrer sur les tablettes. En cherchant la clef des anciennes figures symboliques, que les auteurs et les archologues appellent des dieux grotesques , des desses grotesques , nous nous sommes aperus que les symboles que nous n'avions pu dchiffrer se mlaient si troitement sur ces bas-reliefs que leur signification devenait vidente. Voici un de ces

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dieux grotesques , avec une traduction des symboles rvlant que l'allgorie reprsente l'apparition de l'homme sur la terre de Mu. En Inde, plus particulirement. on trouve normment de sculptures et de peintures d'un personnage plusieurs bras, sur les murs des temples, illustrant les anciens manuscrits hindous, et reproduit jusqu' nos jours sur les ornements et les bijoux. Ces personnages ne sont pas des idoles, mais des symboles sacrs du Grand Crateur et de Sa Cration. Les allgories sont d'un caractre trs complexe, comme on le constate souvent en tudiant les premiers crits de l'homme. Elles symbolisent l'Infini. le Crateur, avec sept grandes forces ou attributs, pouvoirs, dsirs. commandements, etc. J'ai trouv ces mots employs dans divers documents anciens, par exemple Le Serpent sept ttes, qui sont des pouvoirs ou des commandements . Le Serpent couvert de plumes, dont les sept commandements ont cr le monde, et cr l'homme pour rgner sur la terre. Les personnages aux bras multiples dont j'ai parl plus haut sont indiscutablement originaires de la Mre-patrie. bien que je les ai rencontrs par la premire fois chez les anciens brahmanes. C'est un fait bien connu, en Inde, que les brahmanes ont obtenu leur cosmogonie, leur science et leur civilisation des Nagas. Les Mayas de l'Inde, appels d'abord Mayas puis Danavas. s'tablirent dans ce pays. venant de la Mre parie. plusieurs milliers d'annes avant que les Ariens y apparaissent. Les brahmanes et les Nagas utilisaient aussi le Serpent sept ttes pour symboliser le Crateur. Une figurine humaine semble avoir t employe parfois. pour dpeindre quelque cration particulire. J'ai choisi un bas-relief reprsentant une de ces figures dans la crypte du temple d'Ajanta. prs de Bombay. que je vais dchiffrer et traduire. Elle est singulirement intressante parce qu'elle symbolise l'rection de la Mre-patrie au-dessus des eaux. fertile et productrice, juste avant l'apparition de l'homme: la figure centrale est un homme, avec sept points saillants. sept tant le nombre de la cration. Dans ce cas on a choisi un symbole plus lev, un homme au lieu d'un serpent, car l'homme est une cration spciale, qui a reu le pouvoir de rgner sur la terre. Cela est confirm par cette allgorie que je vais dchiffrer.

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La figure centrale porte l'ancienne couronne sacre, une couronne de perles, attribut de la Divinit indiquant qu'il s'agit d'un roi. Il est plac au milieu de la cration, par consquent il est le roi de la cration. Dans la main suprieure gauche il porte un fruit et dans la main droite le lotus royal, fleur symbolique de la Mre-patrie, indiquant que Mu est habitable.

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Le personnage est debout dans l'eau, deux symboles distincts nous l'indiquent, d'abord les lignes horizontales irrgulires sur ses jambes et le bas de son corps, ensuite le serpent tte unique qu'il tient dans la main infrieure droite. On voit des graines tomber de la queue du serpent, symbolisant les oeufs cosmiques des anciens. Bientt ces oeufs vont clore. Nous voyons ainsi comment la vie apparat et aussi qu'une terre habitable existe au-dessus des eaux. Quelle est cette terre? En bas gauche nous voyons un cerf en train de bondir; or le cerf tait le symbole ancien du premier homme. Par consquent, l'allgorie reprsente la Mre-patrie, juste avant l'apparition de l'homme. L'artiste a pris soin de faire une diffrence entre les crations de la nature et la cration spciale de l'homme, car celles de la nature sont montres sous forme de graines prtes clore alors que l'homme est reprsent pleinement dvelopp sans avoir passer par les avatars volutionnaires. Cela dmontre que l'on ne considrait pas l'homme comme une cration de la nature. Ce merveilleux symbole ne ressemble pas du tout une idole. pour qui le comprend. C'est une image qui confirme notre enseignement de la Bible. cette diffrence prs qu'il remonte des milliers d'annes avant le peuplement de l'Egypte. Cette traduction n'est pas complte. cependant, cause de la mutilation de la main infrieure gauche qui empche de voir ce qu'elle tenait. Le serpent sept ttes. C'est un des plus anciens symboles et sans doute le plus intressant. Il est originaire de la Mre-patrie et symbolise le Crateur et la Cration. On le retrouvera sous des noms diffrents dans de nombreux crits, mais chaque fois il sera fait allusion aux sept ttes. Je n'ai pas pu dcouvrir son nom originel dans la Mre-patrie mais dans les ouvrages hindous il est appel Caisha et aussi Narayana. Les Mayas du Yucatan l'appelaient Ahac-chapat et aujourd'hui, au Cambodge. son nom est Naga. Cette dernire appellation est relativement rcente, car elle donne au serpent le nom du peuple. A Angkor-Thom (il ne faut pas oublier que le Cambodge faisait partie de l'ancienne Birmanie) on voit encore les vestiges d'un temple magnifique qui peut tre class parmi les mer-veilles du monde. Le Serpent sept ttes apparat dans de nombreux endroits, mais le principal se trouve prs de l'entre du temple. La grande alle est borde de deux serpents sept ttes, hauts de deux trois mtres, dont la queue aboutit aux murs du temple. Ils ont prsent une nigme pour presque tous les archologues qui les ont examins et qui, l'unanimit ou presque, ont dclar que les btisseurs de ce temple taient des adorateurs de serpents! Une seule personne, qui ne prtend pas tre archologue, a presque perc instinctivement le mystre. Helen Churchill Candee, dans son ouvrage fascinant Angkor the Magnificent, crit: Ils sont Naga. Ils ne sont rien d'autre. Leur forme est le rsultat de sicles de lgendes et de croyances, la preuve tangible d'une histoire et d'une religion oublies. Ces serpents ne sont pas la cration fantastique d'un artiste ou d'un architecte, mais le symbole d'un demi-dieu. Ses attributs, son histoire doivent pouvoir se trouver dans les inscriptions. Mrs Candee a parfaitement raison, et tous les autres se trompent. Ces serpents sont des symboles, mais elle n'a pas t assez loin. Ils ne symbolisent pas un demi-dieu mais le Grand Crateur de tous les mondes.

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Sur le cou et sur le dos, ils portent des symboles dlicatement gravs de la Mre-patrie. J'ai pu faire des croquis de ces symboles il y a fort longtemps, c'tait alors un long et pnible voyage pour arriver au temple. travers la jungle, et il m'est arriv bien des aventures; mais c'est le sort habituel des explorateurs. Symboles gravs sur le Grand Serpent sept ttes ANGKOR THOM ANGKOR VAT Figure centrale: Cercle externe: Fleur de lotus Le soleil Premier cercle: 3 cercles internes: Le soleil entour de ses rayons Le nombre de Mu; aussi des colonies et empires coloniaux Figure centrale: Rayons diviss en 3 sections. Symboles Le Lotus Royal, fleur symbolique de la numriques de la terre de Mu terre de Mu, la Mre- patrie.

Pourquoi, au Cambodge. le Serpent sept ttes s'appelle-t-il Naga? Je ne vois qu'une explication plausible: ce dessin est arriv en Birmanie. venant de la Mre-patrie. il y a des dizaines de milliers d'annes, apport par les Nagas. Un cataclysme anantit les Nagas. et quand leur terre redevint habitable un nouveau peuple s'y installa. Ils donnrent au serpent le nom de Naga, en souvenir du peuple qui l'avait apport. Pendant que nous sommes Angkor, examinons une autre sculpture. Les portes sont gardes par des animaux que les archologues sans imagination ont baptiss lions . Il est vident que ces btes stylises sont symboliques si l'on observe la forme de leur bouche, un rectangle autre symbole de Mu. Ces btes sont debout, tournes vers l'est, la direction de la tombe de Mu. Dans tout Angkor. on trouve ce cri grav dans la pierre: Mu. Mu, la Mre-patrie ! Voici Ganesha, ci-dessous.

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Ceux qui ne savaient pas qui il tait l'ont trait de tous les noms. Les Hindous, cependant, savaient qui tait ce dieu et ils ornaient ses images de fleurs, car Ganesha tait le symbole du dieu qui veillait sur les fleurs et les rcoltes et dont l'ancien nom tait justement Seigneur de la terre et des rcoltes . Ce symbole vient de la terre de Mu. Je ne sais comment on l'appelait l-bas. mais sans doute Ra Ma (Dieu des Terres) ou Ra Mana (Seigneur des champs et des rcoltes). Au Yucatan. la 80

dynastie des rois PPeu l'avait pris comme symbole en proclamant qu'ils taient les seigneurs et les propritaires de la terre. Sur les btiments rigs au temps de la dynastie PPeu. on voit de nombreuses ttes d'lphant. Couteau Naga-Hindou. Je possde un couteau qui est. je crois, le plus vieux couteau du monde et qui aurait t port jadis par un ancien roi Naga. Comme je l'ai dj expliqu. les Nagas taient des Mayas venus en Inde de la Mre-patrie en passant par la Birmanie. Ils s'installrent dans le Deccan et ce comptoir devint par la suite un empire colonial de Mu appel l'empire Naga. La capitale se trouvait sur l'emplacement actuel de Nagpour.

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On ignore la date de la destruction de l'empire Naga, et si elle fut brutale ou progressive. Les lgendes indiquent qu'il disparut il y a 5 000 ans. Il existe d'innombrables documents et traditions hindous. Valmiki dit bien que c'tait le premier empire colonial de la Mre-patrie. Un examen attentif de ce couteau rvle que la lame actuelle n'est pas celle qui tait fixe l'origine au manche. Cette lame n'est pas en acier mais en fer tremp. assujettie au manche par un rivet de cuivre. Pour que cette lame tienne bien on a rajout une bague de cuivre. Tout indique que la lame originelle tait en bronze ou en cuivre tremp et assez paisse pour tenir sans bague. Le manche du couteau et le fourreau sont en argent richement orns de symboles, d'hiroglyphes et de caractres mayas. qui sont sans doute encore plus intressants que l'extrme anciennet de cette arme. Les symboles du manche sont des allgories qui nous disent qui taient les gens qui ont fabriqu ce couteau et d'o ils venaient. La premire est le symbole de Mu, la Mre-patrie, portant la lettre hiratique K indiquant les quatre points cardinaux, le rectangle, symboles de Mu, et entour de lotus, la fleur symbolique de la Mre-patrie. De part et d'autre, des demi-soleils sans rayons indiquent une colonie. Il semble donc vident que le couteau remonte au temps de l'empire colonial Naga.

Symboles sur le manche et le fourreau du couteau 82

Sur le dessous du manche une allgorie reprsente Mu se dressant dans l'eau. avec deux poissons qui sautent la surface, le premier se dirigeant vers l'est, le second vers l'ouest. Ce symbole indique que l'Inde tait spare de la Mre-patrie par une tendue d'eau et que les Nagas avaient franchi l'ocan pour arriver en Inde: leur mode de transport est reprsent de faon amusante par ces poissons qui ne nagent pas ne volent pas, mais sautent la surface. Berosus. l'ancien prtre et historien chalden disait des Akkad-Mayas qu'ils taient moiti homme, moiti poisson. Le reste du manche est grav de motifs artistiques mayas. Le sommet du fourreau porte cinq bandes de caractres mayas, et au-dessous une allgorie, un hiroglyphe complexe qui stupfiera tous les archologues. J'ai moi-mme t frapp de le trouver en Inde. La figure centrale est un scarabe s'levant dans des rayons de gloire. Audessous on voit le symbole de la terre. la lettre hiratique M, entour de feuilles pendantes, symboles de sa productivit. Sous la surface de la terre il y a deux jeunes scarabes qui ne connaissent pas encore la lumire. De part et d'autre du scarabe vertical on voit le symbole du premier homme, Keb, sous forme de cerf, en adoration. Cela montre le premier homme adorant le scarabe. Que symbolise le scarabe? C'est la premire fois que je le trouve en Inde, que ce soit dans les crits ou les sculptures. Le scarabe avait jusqu'ici t considr comme un symbole purement gyptien, reprsentant le Crateur, appel Kephera. Un scarabe orne toujours la couronne de Kephera. Anana, scribe du roi et compagnon de Seti II donne, dans un de ses papyrus merveilleusement illustrs, la raison pour laquelle les Egyptiens ont choisi le scarabe pour symboliser le Dieu Crateur: Le scarabe fait rouler de petites boules de terre avec ses pattes et dans ces boules il dpose ses oeufs. Les Egyptiens pensent que c'est un parfait exemple du Crateur faisant rouler le monde et lui faisant produire la vie. Cette phrase en italique serait stupfiante pour le savant moderne s'il comprenait les origines et les influences des Forces. car elle dmontre que les Egyptiens, il y a 3 000 ou 3 500 ans, les comprenaient parfaitement, ce que je vais entreprendre de dmontrer grce aux traductions hindoues. Anana nous emporte 3 500 ans de nous seulement, mais les ornements de ce fourreau de couteau nous entraneront bien plus loin dans le temps. avant que les Egyptiens mettent le pied en Egypte. Le symbole sur le dessus du manche nous dit que ce manche et ce fourreau ont t fabriqus alors que les Nagas n'taient qu'une colonie, en Inde. Je vais maintenant tenter de fixer une date approximative de la colonie Naga avant qu'elle devienne empire colonial. Un des personnages les plus importants de l'empire Naga. ou Maya, en Inde. tait le prince Maya. Son poque est inconnue. Bien que j'aie examin bien des documents o il est question de lui. pas un seul ne donne une date, mais selon les traditions, et elles sont aussi abondantes que les feuilles d'un arbre, le prince Maya vivait il y a 15 000 ou 20 000 ans. Dans Ramayana, nous trouvons cette allusion ce prince: Dans les anciens temps il y avait un prince des Nagas et son nom tait Maya. Le prince Maya est l'auteur du Sourya Siddhanta le plus ancien trait d'astronomie de l'Inde. Son ge a t estim une priode allant de 10 000 22 000 ans de nous. Or, l'poque de ce prince, les Nagas formaient un empire. Quand le manche et le fourreau de ce couteau ont t faits, ils formaient une colonie, prcdant l'empire, ce qui est nettement indiqu par les demi-soleils sans rayons. Et cela prouve l'extrme antiquit de cette arme. Tablette maya ancienne. Cette tablette est en grs trs fin et trs dur. Les hiroglyphes sont en relief pais de deux millimtres environ. Le fond, l'intrieur du cercle, est jaune ple, le pied de la pierre couvert d'un vernis bleu. Les hiroglyphes sont rouge fonc aussi brillants que du verre. Ce mlange de couleurs se retrouve souvent dans les anciennes reliques mayas.

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La tablette est haute de huit centimtres environ. Le bas est largi pour servir de base. C'tait videmment un bibelot fait pour tre plac bien en vue dans la maison. Pour moi. cette tablette est un mystre car elle n'est pas grave des caractres hiratiques mayas, mais avec ceux des Mayas de la Mre-patrie. Cette forme d'criture particulire n'tait connue que des grands prtres, si bien que ces symboles ne pouvaient tre compris que de cette haute caste ou par l'hritier du trne initi aux mystres sacrs.

Je vais maintenant la dchiffrer et la traduire, et nous verrons quelle histoire elle nous raconte.

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1. Le symbole du Crateur le Grand Chef le Roi des Rois qui s'appliquait mu, suzeraine de toute la terre. Le Codex Cortesianus emploie ce symbole. 2. La lettre hiratique U de l'alphabet de la Mre-patrie, symbole de profondeur, abme. 3. Symbole complexe form de la lettre U et du symbole indiquant un roulement. Employ chaque fois qu'il est question de la destruction de cette terre et de son engloutissement. 4. Symbole de roulement, de vagues de l'ocan, ancien symbole reprsentant l'eau. 5. Symbole complexe compos de celui des feux des profondeurs et de celui d'une route souterraine. 6. C'est une expression: terre de Kui. 7. Cet hiroglyphe forme: terre de Kui morte. 8. Cet hiroglyphe forme une phrase: terre de Kui morte et submerge. 9. Symbole d'un pilier et d'un tremblement de terre. 10. Le Grand Chef tombe dans un abme de feu. Et voici l'explication: La terre de Kui, grand chef de la terre, n'existe plus. Elle a t secoue par un tremblement de terre et la terre roulait comme les vagues de l'ocan. Finalement les piliers qui la soutenaient ont cd et elle s'est engloutie dans un abme de feu. Tandis que le Grand Chef dis-paraissait, les flammes des profondeurs s'levrent et l'envelopprent. Puis les eaux la recouvrirent et la terre de Kui, le Grand Chef, fut submerge. J'ai strictement suivi la signification des signes de la tablette et me suis content d'en traduire le texte en langue moderne, accessible au profane. Le grand mon0lithe de Tiahuanaco, Bolivie.

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Cette pierre immense est une des grandes nigmes que tous les archologues se sont efforcs de dchiffrer. Pour eux, c'est une des mer-veilles du monde. Perche sur les rives du lac Titicaca, 3 800 mtres d'altitude, c'est le vestige d'un temple. On a crit beaucoup de choses sur cette pierre et les opinions des divers auteurs peuvent se rsumer ceci: Si seulement on pouvait la dchiffrer et la lire, quelle merveilleuse histoire elle pourrait nous raconter sur le lointain pass. Cette pierre raconte effectivement une merveilleuse histoire, car elle entrane le lecteur plus de 16 000 ans de notre poque, au temps o Mu. la Mre-patrie. rgnait encore sur la terre, avant qu'elle soit engloutie dans cet abme de feu pour tre pleure par l'humanit pendant des milliers d'annes. Elle raconte l'histoire des premires colonies d'Egypte, dans le delta du Nil. sous Thoth, l'aube de l'histoire gyptienne. Au temps o le temple fut construit avec ses magnifiques pierres sculptes. les Andes n'existaient pas, la Cordillre ne s'tait pas encore dresse au milieu des plaines de l'ouest de l'Amrique du Sud. Ce fut l'rection de ces montagnes qui dtruisit le pays, les populations et ce temple, et brisa en deux ce gigantesque monolithe. Beaucoup d'auteurs attribuent cette pierre aux Incas. Les Incas arrivrent au Prou et en Bolivie 15 000 ans aprs la construction de ce temple. Quand les Incas (Quichs) arrivrent au Prou. la Cordillre des Andes existait depuis plu-sieurs millnaires. Cette pierre est vraiment une merveille car bien qu'un alphabet hiratique existt depuis longtemps pas une lettre n'apparat dessus. Elle prsente la premire forme d'criture du monde. une suite de symboles formant une allgorie. l'allgorie formant un texte. Il est extrmement rare de trouver une sculpture de cette poque sans lettres hiratiques en formant une partie: et cependant sans ces lettres la pierre est aussi facile lire qu'un livre d'aujourd'hui... condition de connatre la signification des symboles. En regardant la reproduction de cette pierre grave, ce qui frappe avant tout c'est une tte humaine stylise, et ce qui retient l'attention c'est le nombre de fois o le nombre trois y apparat. Trois, comme je l'ai dj dit. tait le symbole numrique de Mu. La tte est faite de trois couches superposes formant un cusson, celui du sommet portant la figure humaine. Au-dessus. il y a une couronne de trois plumes. et dessous un triple trne. Sur chaque joue, il y a trois points. Le pectoral. si on peut l'appeler ainsi, contient trois rectangles, symboles alphabtique et gomtrique de Mu. L'extrmit du sceptre est orne de trois ttes d'oiseau. La forme de la bouche est symbolique aussi, en forme de rectangle. Donc, neuf reprises. apparat le nom de Mu. La tte est entoure de rayons, placs par groupes de quatre. Cela forme un cercle de rayons complet, une partie du symbole de Mu, l'empire du Soleil Chaque rayon se termine par un cercle: Ahau, le Roi des Rois, signifiant ainsi: L'empereur de l'Empire du Soleil tait le roi de tous les rois de la terre. Les ttes d'oiseaux, des aras, ornant le sceptre, sont un symbole colonial, le totem de la reine Moo de Mayax et, tant fixes au sceptre, elles indiquent que Mayax tait un tat vassal. ou un empire colonial. Sur les rayons des coins suprieurs on voit une tte de lopard. ainsi que sur chaque ct de l'cusson. Le lopard tait le totem du prince Coh, mari-frre de la reine Moo. Aux angles infrieurs, il y a des ttes de serpent, symboles de la dynastie Can. Ainsi, la figure centrale nous dit que la reine Moo, avec son mari Coh de la famille Can, rgnait Mayax et que Mayax tait un empire colonial de Mu. La reine Moo a rendu visite la colonie Maya de Sas. dans le delta du Nil, pendant le premier sicle de l'existence de cette colonie. et y rencontra Thoth, son fondateur, selon le manuscrit Troano. La colonie du Nil fut fonde il y a 16 000 ans; par consquent le grand monolithe de Tiahuanaco fut grav il y a tout juste 16 000 ans.

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10 LA PLACE OCCUPE PAR L' AMRIQUE DU NORD PARMI LES ANCIENNES CIVILISATIONS Quand l'homme a-t-il fait son apparition sur la terre? Et o? Voil deux des plus intressantes questions que se posent la fois le savant et le profane. Je puis rpondre la seconde, en donnant toutes les preuves possibles, consistant en documents, inscriptions sur des ruines historiques. traditions et phnomnes gologiques. Il n'est pas possible, pour le moment, de rpondre la premire de ces questions, et sans doute ne le pourra-t-on jamais car les documents et les preuves ncessaires sont aujourd'hui enfouis au fond d'un de nos plus profonds ocans. II est possible, cependant, qu'en mettant au jour les ruines d'anciens temples hindous des villes Rishi, on dcouvre un jour une copie complte des Sept Ecritures Sacres et Inspires de Mu. Le septime chapitre donne la rponse et raconte l'histoire de l'homme depuis son apparition sur la terre. La Bible nous dit que l'homme est apparu sur terre dans le jardin d'Eden mais personne n'est d'accord sur l'emplacement de ce jardin. J'affirme que le Jardin d'Eden tait les Terres de l'Ouest des Egyptiens. la Terre de Kui des Mayas et la Mre-patrie des Hindous. Le nom hiratique de cette terre tait Mu. Je vais maintenant suivre par le monde l'homme des temps anciens et, par les documents crits, qu'il a laisss. dans tous les pays, dmontrer sans qu'il soit permis d'en douter la position gographique de Mu. Je vais commencer par les Etats-Unis d'Amrique. parce que l'Amrique du Nord et l'Asie orientale taient les deux pays o l'homme tablit ses premires colonies loin de la Mre-patrie. Tout excits par la dcouverte de quelques vieux ossements humains. tels ceux de Neanderthal, de Piltdown et de Heidelberg, les savants d'Europe et d'Amrique ont compltement ignor les restes des premiers hommes en Amrique du Nord. Il est vident que les restes europens sont ceux d'idiots et de dgnrs, voir la forme de leur crne. Sans aucun doute. ils taient rejets des communauts civilises. Valmiki, des oeuvres druidiques, le Popol Vuh et d'autres documents anciens nous apprennent que de tels individus taient conduits dans les forts, pour y vivre et mourir comme des btes. Il semblerait, d'aprs de nombreux anciens crits, que la mthode habituelle pour disposer des morts tait l'incinration, par consquent il reste peu de traces de ceux dont les ossements ont t consums par le feu. Les simples os d'un homme n'indiquent pas le degr de civilisation qu'il a atteint ni comment il vivait. mais ses oeuvres le montrent. On trouve trs peu d'ossements des premiers hommes en Amrique du Nord, mais ses oeuvres sont nombreuses. Tous les savants qui se passionnent pour la dcouverte de vieux ossements en Europe s'accordent pour penser qu'ils datent du plistocne, c'est--dire qu'ils sont postrieurs l're glaciaire. Les Amricains du Nord taient hautement civiliss, connaissaient les arts et les sciences des dizaines de milliers d'annes avant qu'existassent en Europe des tribus dgnres. On a donn une gloire scientifique l'Egypte, pour changer, en affirmant qu'elle tait la mre des civilisations, alors qu'il existe de nombreux documents anciens qui nous rvlent que le sol de l'Egypte a t foul pour la premire fois par des colons venus d'Amrique et de l'Inde. et que ces colons apportaient avec eux les sciences et la civilisation de la Mre-patrie . Beaucoup de ces documents ont t crits par les Egyptiens eux-mmes. Comme l'a dmontr

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Schliemann, la grande civilisation gyptienne a commenc dcliner quand elle a perdu le soutien de la Mre-patrie. Nos savants sont maintenant compltement obnubils par la thorie de l'volution, thse insoutenable si l'on tient compte des Ecritures Sacres de Mu. Ce document nous dit ce qu'est la vie. comment elle a t cre et quel-les forces la gouvernent. Bien qu'ils aient t crits il y a plus de 50 000 ans, ces crits nous informent de la nature de la force que les savants appellent l'lectron. son origine, son influence. ce qu'elle fait. Il y a en Amrique du Nord des vestiges d'hommes hautement civiliss qui remontent trs avant dans l're tertiaire et sont antrieurs l're glaciaire de plusieurs dizaines de milliers d'annes. Les Mystres Sacrs d'Egypte nous expliquent cette re glaciaire. ce qui l'a provoque, et donnent une description de tous les phnomnes la concernant. Beaucoup de ces vestiges de l'Amrique du Nord sont antrieurs l'rection de nos Montagnes Rocheuses. Dans nos Etats de l'ouest. il y a des traces de quatre civilisations d'tres humains qui occupaient la terre avant les Troglodytes et les Peaux-Rouges.

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Il est fort possible que les Troglodytes actuels. les Cliff Dwellers , et les Peaux-Rouges soient des races descendant des quelques tres sauvs lors de l'rection des montagnes. Les quatre civilisations ont t rvles par leurs diffrentes formes d'criture et les vestiges de leurs mai-sons. Ces crits se trouvent sur des roches ou des falaises et nous donnent une histoire imprissable de la race qui les traa. Une histoire fragmentaire. certes, mais elle suffit pour que nous sachions d'o elle venait, comment elle tait venue, quelle tait sa religion et ce qu'elle a accompli. Les clefs de ces critures nous viennent de la Mre-patrie et elles constituent un alphabet hiratique et un systme de symboles ou idogrammes. Les images forment un alphabet de mots et non de lettres et elles sont faciles lire avec l'aide des clefs et une connaissance de la langue dans laquelle les textes sont crits. Voici quelques-uns des vestiges les plus importants des plus anciennes civilisations d'Amrique du Nord: Oregon. En Oregon, dans un lieu appel Fossil Lake, on a dcouvert les traces d'une trs ancienne civilisation. Fossil Lake est le lit des-sch de ce qui fut une tendue d'eau. D'aprs les restes des animaux prhistoriques qu'on y a trouvs. il semble tabli que ce lac existait l're msozoque, ou secondaire. Fossil Lake se trouve au milieu du grand dsert de l'Oregon. jadis plaine fertile mais assche par l'rection des montagnes qui divisrent les eaux. Le long de l'ancien lit du lac on a dcouvert, dans les couches les plus pro-fondes, des os de dinosaures et autres animaux du secondaire, dans les couches suprieures des restes de mastodontes et autres mammifres du plistocne. Parmi les ossements des mastodontes on a dcouvert des flches et des pointes de lance en verre volcanique. Nevada. Dans cet Etat. on a trouv des vestiges prcieux des premiers hommes de l'Amrique du Nord. Des centaines, oui, des centaines de documents ont t dcouverts sur les rochers et les falaises de nos Etats de l'ouest, des symboles, des lettres hiratiques et des vignettes. J'en ai choisi quelques-uns provenant du Nevada. autant que je puis en donner dans cet ouvrage trop bref. A. C'est un des symboles de Mu, l'empire du Soleil. Un soleil au milieu du ciel, entour de rayons. B. Symbole du soleil levant, employ par tous les anciens peuples. C. Symbole du soleil son znith, communment utilis par tous les anciens peuples. D. Le soleil couch. plong derrire l'horizon. En gnral il est reprsent comme un simple cercle sans rayon. Dans ce cas, c'est un disque noir, indiquant qu'il se rfre une chose jamais loigne des rayons du soleil. E. Symbole de Mu plonge jamais dans les tnbres. Le nom de Mu est donn par son nombre symbolique, trois. plac au sommet du disque noir. F. Idogramme indiquant que Mu se trouve de l'autre ct de l'ocan dans la direction du soleil couchant. Le serpent est Khan. symbole de l'ocan Kanab, les grandes eaux. Le demicercle au-dessus du serpent est une image de l'horizon occidental. L encore le nom de Mu est donn par son symbole numrique trois, trois plumes au-dessus de l'horizon. G1. Hiroglyphe se lisant U-luinrnil l'empire de C'est la figure centrale du blason de Mu. G2. Un serpent tte unique, sans orne-ment, symbole des eaux chez tous les anciens peuples. H1. Bouton de lotus, la fleur royale et sacre de la Mre-patrie. H2. Autre symbole reprsentant l'eau la place du serpent. 1. Les anciens utilisaient parfois une croix au lieu du carr, symbole habituel des quatre points cardinaux. K. Premire lettre de l'alphabet hiratique de Mu, prononce ah. C'est aussi le nombre un. prononc hun. Sa signification s'tendait aussi au roi Ahau, le roi des rois.

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L. La lettre n de l'alphabet hiratique. M. Symbole de l'abme, de la valle, du trou. N. La lettre x de l'alphabet hiratique. 0. La lettre u de l'alphabet hiratique, renverse. P. On pourrait crire des volumes sur ce symbole du serpent et de l'arbre. Il est apparu cependant aprs la submersion de Mu. Q. Ce symbole a un sens la fois simple et sotrique. Il symbolise la cration et aussi le nombre neuf. R. Symbole religieux Uighur-Maya. S. Lettre hiratique h des Uighurs. T. Plume ou buisson? Je ne sais pas. U. Le plus ancien symbole pour le nombre cent. V. Symbole des montagnes, relativement peu ancien. W. Symbole intressant, car c'est une carte de la cte occidentale de l'Amrique du Nord. Centrale et du Sud. X. Ce dessin n'a aucune signification symbolique. On trouve des mains peintes sur les parois des cavernes dans le monde entier. Y. Cette croix reprsente les lments actifs et passifs de la nature. Elle a aussi une signification sotrique. Z. Je doute que ce symbole exprime autre chose qu'un dcor artistique. AA. Une peau de bte. BB. On trouve des ttes similaires en Egypte et ailleurs. Les cornes sont ornes. montrant que l'animal est destin une crmonie ou sacrifice. Ce n'est pas un trs ancien symbole. CC. Figure trois pointes symbolisant une multitude. On la voit gnralement avec les pointes en bas. DD. Poteau indicateur signalant au voyageur la direction prendre et la dure du trajet. Ces inscriptions des falaises prouvent que les auteurs venaient de la Mre-patrie et qu'ils avaient des rapports troits avec les Mayas du Mexique et d'Amrique centrale, car leur langue est drive du maya.

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1. Plan d'un temple. 2. Symbole de la submersion: terre ayant dis-paru avec ses millions d'habitants. 3. Symbole du soleil qui se couche pour toujours sur la terre submerge, form de ceux du coucher de soleil, de la croix de vie et de la submersion. Les dtails du plan du temple indiquent (1): Ce temple est rig la mmoire de Mu, la Mre-patrie de l'homme, qui a t submerge avec ses millions d'mes. La figure centrale (4) reprsente un sanctuaire, ou saint des saints. A l'intrieur du sanctuaire on peut voir un m renvers. symbole de Mu. indiquant qui le temple est ddi et que la Mre-patrie n'existe plus. Elle est morte. De part et d'autre de la figure centrale on voit trois taus -- T le symbole de la rsurrection. C'tait une faon habituelle de reprsenter la Mre-patrie, dans le monde entier. Les trois divisions autour du sanctuaire reprsentent les trois salles o l'initi recevait les trois degrs de l'enseignement religieux. Tous les anciens temples taient construits de cette faon. Les trois salles sont confirmes par une figure triple (5) marquant l'entre. Le fond de toutes les salles tait ainsi conu, pour reprsenter le ciel et la terre. Dans la salle elle-mme, le degr d'instruction religieuse est indiqu par le nombre d'toiles dans le triangle. Sur la droite du temple se trouve un hiroglyphe (2). C'est un symbole complexe signifiant terre ou terres submerges La figure 2a est un symbole de multitude. Ainsi, nous apprenons qu'une multitude d'mes ont t englouties dans les flots. Sur la gauche il y a un autre symbole complexe (3) ; a est le soleil, b les terres submerges, ce qui signifie le soleil ne brille plus sur ces terres englouties Par consquent, l'ensemble de l'allgorie veut dire; Mu, avec des mil-lions d'mes, a t submerge. Le soleil ne brille plus sur elle. Elle est plonge dans les tnbres. Elle est morte.

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La seconde pierre a t trouve ct de la premire. Elle reprsente une scne de sacrifice: 1. L'animal sur l'autel. 2. Les flammes le consument. 3. Le symbole de Mu submerge. Je fais tat de ce dessin pour corroborer le prcdent, et fournir une preuve supplmentaire de la conscration du temple mu et de la submersion de la Mre-patrie. Avant la destruction de Mu, il n'existait pas de sacrifices par le feu. Ces sacrifices firent plus tard l'objet de crmonies religieuses pour commmorer Mu et ses habitants qui furent consums par le feu et sombrrent dans un abme de flammes. Les premiers colons d'Amrique du Nord s'tablirent le long de la cte occidentale des EtatsUnis. Ces comptoirs furent anantis par des cataclysmes au moment mme o les colonies contemporaines du Mexique taient gale-ment dtruites. Ils remontaient une priode extrmement ancienne. probablement la dernire priode de l're tertiaire, ou pliocne. Une deuxime civilisation, et sans doute une troisime, leur succdrent. Elles furent dtruites par des cataclysmes et par l'rection des grandes chanes de montagnes. Ce plissement de l'corce terrestre eut aussi pour effet de transformer en dsert des terres fertiles du Colorado. de l'Arizona et du Nevada. Les Cliff Dwellers ou Troglodytes, furent les derniers colons venir de la terre de Mu. Lorsque les premires colonies furent fondes dans ce qui est aujourd'hui le sud-ouest des Etats-Unis- les montagnes n'existaient pas. Quand les Troglodytes arrivrent en Amrique. les montagnes avaient sans doute t riges. car nous trouvons leurs maisons dans les falaises et les prcipices de ces montagnes. Les Troglodytes parlaient la langue Maya du Yucatan. comme le dmontre leur utilisation de l'alphabet hiratique maya sur les documents que j'ai trouvs au Nevada. A en juger par les lieux o des vestiges des Troglodytes ont t dcouverts dans le Colorado. leur port d'entre en Amrique devait se trouver l'embouchure du Colorado. Tout indique qu'aprs avoir dbarqu de la Mre-patrie ils ont remont le fleuve. Des restes de cette race se retrouvent dans divers Etats, et aussi le long des affluents. Certains colons quittrent mme les rivires pour s'engager l'intrieur des terres par des routes anciennes, comme la vieille piste Zuni. Mais en gnral, ils semblent avoir prfr suivre les cours d'eau. En remontant le Colorado, ils sont passs par l'Arizona, o l'on trouve une multitude de vestiges. Leurs anciennes demeures indiquent qu'ils se sont aventurs le long de la Gila, du Petit Colorado et du Rio Grande. Au Nouveau Mexique. leurs vestiges sont galement abondants. Aprs avoir travers l'Arizona, ils ont remont dans l'Utah, puis ils ont suivi des affluents du Colorado au Nevada et au Wyoming, et ont fini sans doute par aller s'tablir dans l'actuel Etat du Colorado, le plus riche en vestiges de cet ancien peuple. Si l'on considre non seulement la possibilit mais la probabilit de ces routes, les grandes figures dresses et peintes sur les rochers, dans des positions tranges. avec des mains et des pieds extraordinaires, ne pouvaient tre que des poteaux indicateurs; les signes qui les recouvrent indiquaient au voyageur sa destination, le chemin parcourir et la longueur de son trajet. Je sais que cela est vrai, car j'ai dchiffr et traduit la plupart de ces inscriptions. Toutes les rgions bordant le Colorado sont littralement pleines de souvenirs des anciens Troglodytes. On trouve des maisons tailles dans le roc, des peintures rupestres, des inscriptions et divers instruments et ustensiles. Le fait que ces vestiges ne se trouvent que dans le voisinage du Colorado et de ses affluents prouve indiscutablement, mes yeux, que l'embouchure de ce fleuve tait le port d'entre des Troglodytes et sans doute aussi de leurs prdcesseurs. On ne sait trop quand ce peuple arriva en Amrique. Rien ne nous l'indique, rien ne nous permet de le deviner. Mais ils taient l, eux ou leurs anctres, avant l'rection des montagnes, c'est--dire il y a plus de 12 500 ans.

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Arizona. Le professeur Walter Hough, du Smithsonian Institute, a fait une tude des forts ptrifies de l'Arizona et assure y avoir trouv des vestiges de quatre peuples distincts. Cette dcouverte correspond celles que j'ai faites dans nos Etats de l'ouest et du sud-ouest, ainsi qu'au Mexique. Trois des civilisations de Hough existaient avant la cration des montagnes. J'ai moi-mme examin une copie d'une trs ancienne peinture rupestre grossire dcouverte dans le Hava Supai Canyon, en Arizona. Elle a plus de 12 000 ans et dmontre que l'homme vivait dans ce lieu au temps du mastodonte. Nouveau Mexique. L'histoire de cet Etat est celle des Indiens Pueblos, dont le pass constitue un des rcits les plus fascinants jamais racont sur les premiers hommes d'Amrique du Nord. Les Pueblos, quand ils y arrivrent, taient un peuple extrmement clair et civilis. Leurs traditions et leurs lgendes le prou-vent. Ils possdent les plus anciennes traditions de tous les Amricains du Nord venus de la Mre-patrie. Dans nos Etats de l'ouest on trouve normment de vestiges de villes, des peintures, des inscriptions, des fragments de poteries, des traditions. Nos fameux savants et archologues refusent, avec une singulire timidit, de nous parler des peuples qui occupaient ce pays avant nous. Ils se contentent simplement de nous dire que ces inscriptions ont de 3 000 5 000 ans. Ce sont les Indiens Hopis et Pueblos Zuni qui nous apportent le plus de renseignements. Pour moi, ces tribus sont les plus intressantes de toutes les tribus Peau-Rouge qui subsistent, sans doute parce que je les connais mieux que les autres. Leur rapport avec la Mre-patrie a t parfaitement tabli, et leurs traditions nous apprennent galement qu'ils sont venus de Mu en Amrique. Toutes leurs croyances religieuses drivent manifestement de la premire religion de l'homme et leurs symboles sacrs sont virtuellement ceux de Mu. Je possde un manteau de crmonie pueblo, dont les ornements ne sont autres que les symboles sacrs de la Mre-patrie. Leurs traditions sont passionnantes et d'une immense porte, comme par exemple celle de la cration du premier homme et de la premire femme: Adam et Eve. Elle est d'autant plus prcieuse que l'on retrouve la langue de la Mre-patrie dans les significations sotriques de certains mots. Les Zunis et les Hopis ont deux dieux particuliers qui guident en principe les destines de l'humanit. Ces dieux sont sacrs, mais ils ne sont pas adors. Autrement dit, ils sont comparables nos saints. Ces deux dieux s'appellent Ahaiinta et Matsailema. Ils taient les premiers enfants du Dieu du Soleil. Cette phrase mrite d'tre soigneusement analyse. Les Indiens Hopis font une diffrence entre le soleil, leur symbole de Dieu, et Dieu lui-mme. Ils dclarent que le premier homme et la premire femme taient les enfants de Dieu lui-mme, et non les enfants de son symbole le soleil. J'ai dcouvert dans d'anciens documents crits, en particulier dans ceux des Hindous et des Egyptiens, des passages dans lesquels le soleil est appel le pre de la vie, et les eaux.. la mre de la vie, mais dans chaque cas ils par-lent des produits de la nature et non de cette cration spciale appele l'homme. Ils mentionnent aussi les forces du soleil agissant sur les forces de la terre. Les Indiens Hopis croient que l'homme et la femme taient les enfants de Dieu, le Grand Dieu qui commande au soleil; par consquent, ils ne sont pas un produit de la nature. On trouve une confirmation dans la signification sotrique des noms de l'homme et de la femme. Ils se composent de vocables de la Mre-patrie et, comme dans tous les anciens crits religieux, ils ont un sens cach. Par exemple, Ahaiinta est form par les mots de la Mre-patrie A-hai-in-ta, et Matsailema de Mat-sai-le-ma. Runis. ils signifient: Dieu a cr le premier homme et la

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premire femme pour rgner sur la terre. Ces premiers enfants de Dieu sont les parents de l'humanit. La langue des Indiens Pueblos contient, comme je l'ai fait observer, beaucoup de mots de la langue mre et beaucoup de racines de ce mme langage. Ils ont aussi une autre lgende: Nos anctres sont venus en Amrique dans leurs bateaux, d'une terre situe au-del de l'ocan dans la direction du soleil couchant. Il est ainsi dmontr qu'ils sont venus de l'ouest, par mer, et non par ce pont naturel de Bring dont on parle beaucoup trop. Quand les Pueblos arrivrent en Amrique, ils taient hautement civiliss, comme le prouvent leur merveilleuse connaissance de la gologie, leur langue cultive et leur emploi des symboles sacrs de la Mre-patrie. J'ai dcouvert chez les Indiens Pueblos une curieuse concidence: ils avaient Sept Villes sacres de Cibola. C'tait une copie conforme de la Mre-patrie, et une coutume rpandue dans tous ses empires coloniaux. Par exemple, la Mre-patrie avait sept villes sacres de 'la religion et des sciences; l'Atlantide en avait le mme nombre et l'Inde a ses sept Rishi, ou villes sacres. Le lieutenant Cushing a longtemps vcu chez les Indiens Hopis quand il traduisait ce qui a t appel les Mythes Zuni, qui sont des mythes uniquement parce que les gens entre les mains desquels ils sont tombs n'ont pu les comprendre. Ces traditions des Pueblos ont t transmises oralement de pre en fils pendant des milliers d'annes, mais une tradition est de l'histoire, et non un mythe. Voici quelques extraits des traductions du lieutenant Cushing qui, venant s'ajouter ma connaissance personnelle des Pueblos, sont assez intressants. Nous avons par exemple une tradition Zuni qui dit: Au commencement la terre tait couverte d'eau, il n'y avait aucune terre. Est-ce un mythe? Non, car ce fait est confirm la fois par les critures sacres de la Mre-patrie et par la gologie. Une autre tradition Zuni dclare: Juste avant l'apparition de l'homme sur la terre, le sol tait si tremp et mouvant que l'homme n'aurait pu y marcher, ses pieds s'y seraient enfoncs. et il n'aurait donc pas pu y vivre. Suit une description du genre de chaussures que l'homme aurait d porter pour marcher sur ce sol tremp et mouvant sans s'y enfoncer; elle est trs amusante. Bien que les ouvrages gologiques ne fassent pas tat d'un sol pareil, ne mentionnent pas qu'il ait jamais exist sur la terre, la preuve en est quand mme donne par la forme et le caractre des pattes des premiers animaux du Tertiaire, qui avaient de longs doigts palms comme ceux de nos oiseaux aquatiques qui hantent les rives boueuses des rivires et des lacs Voici un autre prtendu mythe Zuni. Cet ancien peuple, il y a des milliers et des milliers d'annes, connaissait parfaitement les gigantesques reptiles monstrueux qui vcurent sur la terre depuis le carbonifre jusqu' la fin du crtac, c'est--dire de l're secondaire. Les traditions disent: C'taient des monstres et des btes de proie; ils avaient des griffes et des dents terribles. Un couguar n'est qu'une puce ct de ce qu'ils taient. Puis Ceux d'En-Haut dirent ces animaux: Vous serez tous changs en pierre. pour que vous ne soyez pas un danger pour l'homme mais que vous puissiez lui faire du bien. Ainsi nous vous changeons en pierre ternelle. Ainsi la surface de la terre se durcit et beaucoup de btes de toutes sortes furent changes en pierre. C'est pour cela que nous les trouvons dans le monde entier. Leurs tailles sont quelquefois gigantesques comme eux, d'autres fois ils sont dforms et rduits et nous voyons souvent dans les rochers beaucoup de btes qui n'existent plus, ce qui nous montre que tout tait diffrent au temps o tout tait neuf. Je crois que Cushing n'a pas donn la traduction exacte des mots que j'ai mis en italique. La mienne n'en altre cependant pas le sens. Ce texte a t considr comme un mythe Zuni. Cependant, si l'on veut prouver que ce n'est pas un mythe il suffit de se promener dans nos muses pour constater la vracit de la

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tradition de ces Indiens. Allez au Muse d'Histoire Naturelle de New York et contemplez le fossile du trachodonte crte, ou visitez le National Museum de Washington et admirez le squelette parfait du dinosaure du Jurassique, du stegosaure aplati et bris. Certains lecteurs penseront que cela n'a aucun rapport avec les Pueblos et que cela ne prouve pas non plus que la tradition ne soit pas un mythe. Pour ces sceptiques, visitons le Hava Supai Canyon en Arizona. L, dessin et grav dans le roc, on voit l'animal prhistorique le plus cruel qui exista jamais sur terre, le terrible tyrannosaure carnivore de la fin du crtac. Ce dessin date probablement de plus de 12 000 ans. Il y a seulement un peu plus d'un sicle que cette forme de reptile est connue des savants; Cuvier a trouv un ossement et partir de ce fragment il a recr tout le squelette d'un lzard gant quatre pattes. Je ne crois pas me tromper en disant qu'il y a un sicle peine que la vritable forme du tyrannosaure est connue, bien qu'il ait t fidlement reprsent par des hommes dans des peintures rupestres il y a des milliers d'annes. Les Zunis possdent aussi diverses traditions sur le Dluge . Je cite celle qui a t publie par G.W. James: Au commencement des temps, les Zunis taient trs mchants et en dpit des avertissements de Ceux d'En-Haut, ils persvrrent dans leurs pchs jusqu' ce que le peuple des Ombres dcide de les effacer de la surface de la terre. Ainsi, les deux grandes sources d'eau du monde furent ouvertes, le rservoir d'en haut d'o tombent les pluies, et le rservoir d'en bas qui alimente les sources, les ruisseaux et les fleuves. Les bondes furent enleves et les pluies tombrent et les fleuves dbordrent, jusqu' ce que les Zunis comprennent que la colre des dieux les frappait. En hte, ils se rfugirent au sommet du Tai-yo-al-la-ne (le Mont Tonnerre), o les plus jeunes des pcheurs et des mchants se moqurent des frayeurs des autres, et refusrent de croire que les flots du ciel et des profondeurs pussent monter les engloutir. Mais, lentement, les eaux montrent, de plus en plus haut, et les rieurs eux-mmes furent rduits au silence, et la peur envahit les mes. En vain, les prtres des diverses confrries chantrent, dansrent et firent de la grande fume en offrant des sacrifices. Mais la colre de Ceux d'En-Haut ne pouvait tre calme. Enfin, le grand chef des prtres se retira au sommet de la montagne, dans un endroit cart, o il pouvait mditer et prier et plus particulirement intercder pour le peuple. Et quand il revint il dit que Ceux d'En-Haut ne pouvaient tre calms que d'une seule faon. Il fallait sacrifier le plus beau des jeunes gens et la plus ravissante des jeunes filles, qui seraient prcipits dans les flots au cours d'une crmonie. Ainsi la colre des dieux serait apaise et dtourne du peuple. Tristement, le peuple couta puis il y eut des discussions, pour savoir qui serait choisi pour ce sacrifice ncessaire. Un jeune homme fut trouv aussi beau qu'un dieu; il tait fort, radieux, aux traits dlicats et aim de tous. Puis, bien que personne n'ost mme le chuchoter, la pense vint aux esprits de tous que la jeune fille digne d'tre sacrifie aux dieux n'tait autre que la fille unique et bien-aime de leur cacique vnr. Quand il leva les yeux pour voir lesquels son peuple avait choisi, il n'y avait pas de jeune fille. Des larmes coulrent de ses yeux. Il appela sa fille adore et lui dit quelques mots; elle baissa la tte. Elle alla prendre place ct du jeune homme et tout le monde comprit que le sacrifice tait prt. Ils habillrent le jeune couple de leurs plus beaux atours, les couronnrent, les ornrent de bijoux, puis lentement, le chant de mort monta dans le ciel; aprs quoi le cacique les bnit tous les deux. Et, invoquant le pardon de Ceux d'En-Haut, gagn un tel prix, il les prcipita luimme dans les flots bouillonnants. Il tait temps, car dj la multitude se serrait sur un minuscule plateau au sommet de la mesa, que les eaux entouraient. En moins d'une heure, l'eau commena baisser. Mais des jours et des semaines passrent avant que la valle soit assche et que le peuple contrit puisse regagner ses demeures.

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 Peu de temps aprs, un des jeunes gens qui avait t parmi les plus mchants se retourna par hasard vers Taiyoallane et y distingua deux silhouettes debout au sommet du plateau. Appelant le peuple il les leur montra et tout le monde contempla ces silhouettes avec une crainte respectueuse, en comprenant que Ceux d'En-Haut leur avait fait un signe. Cela fut confirm quand le cacique les assura solennelle-ment que c'tait les images clestes des deux jeunes gens sacrifis. La plus grande tait le garon, la plus petite la jeune fille. Il y a en fait six de ces pierres dresses sur le Mont Tonnerre, deux grandes et quatre petites. James, aprs avoir remerci le conteur Zuni, le lui fit observer, quoi l'Indien rpondit: Ah! Le jeune homme et la jeune fille se plaignirent Ceux d'En-Haut qu'ils se sentaient seuls, alors les dieux les marirent, et quatre enfants leur furent donns, deux garons et deux filles, pour faire leur bonheur. On remarquera dans cette tradition que le mot cacique est employ pour dsigner le chef de la tribu. C'est un mot Quich-Maya. signifiant tte principale . Au Prou les Quichs, qui viennent d'Amrique Centrale, sont maintenant appels Quichuans et leur mot pour dsigner un chef ou une tte principale est cacique Il en est de mme au Venezuela chez les descendants des Cara-Mayas d'Amrique Centrale La tradition Zuni du dluge est un indice gologique prcieux car elle prouve que les eaux du dernier cataclysme magntique s'tendirent jusqu'en Amrique, bien au-del de la ligne des alluvions. Diverses traditions pueblos, la langue de ce peuple, ses symboles sacrs et d'autres indices prouvent que les Indiens Pueblos sont originaires de Mu. Comme je l'ai dj expliqu. Mu a t submerge il y a 12 000 ans. Par consquent, comme ces Indiens sont venus directement de Mu, ils doivent tre tablis en Amrique depuis au moins 12 000 ans. La langue des Pueblos comporte beaucoup de mots quichs-mayas et de plus beaucoup de leurs concepts sont les mmes que ceux des Quichs, indiquant que, soit dans la Mre-patrie, soit aprs leur arrive en Amrique, ces deux peuples ont t proches voisins. Les Pueblos ont peu subi l'influence de l'homme blanc d'aujourd'hui, et ils vivent comme leurs anctres ont vcu au cours des sicles, conservant avec grand soin non seulement leur langue, qu'ils enseignent leurs enfants. mais aussi leurs coutumes, leurs traditions et les anciens rites et crmonies. Un lien les rattache au trs lointain pass, et aussi aux Quichs-Mayas, le serpent barbu Quetzalcoatl que l'on trouve principalement dans la rgion de Pajarito Park. Comme pour confirmer tout ce qui prcde, le professeur E.L. Hewitt, de l'universit de Las Vegas, rapporte qu'il a dcouvert dans les demeures d'un ancien peuple des fossiles du mastodonte et du tigre dents de sabre, ainsi que des ustensiles fabriqus en ivoire vif et non en ivoire fossile, corroborant ainsi la peinture de Hava Supai Canyon. Dsert du Colorado. On trouve dans ce dsert de clbres vestiges d'une grande civilisation passe. Ces restes ont toujours t une nigme pour les savants, mais ils confirment simplement l'histoire de l'homme de jadis et de sa terre originelle. Le dsert du Colorado comme celui de l'Oregon et la plupart des autres dserts de l'ouest amricain, tait autrefois une terre fertile, assche par l'rection des montagnes. Ces vestiges prouvent donc que le peuple qui habitait cette rgion y vivait avant l'rection des Montagnes Rocheuses. Nebraska. Le professeur R.W. Gilder, d'Omaha, Nebraska, a fait une des plus prcieuses et remarquables dcouvertes archologiques du monde. Elle prouve indiscutablement que l'homme vivait en Amrique du Nord, dans un tat hautement civilis, l're tertiaire. Gilder a dcouvert une civilisation qui a t anantie par les eaux du dernier cataclysme magntique, le (( Dluge de la Bible et l're glaciaire gologique. Il dit ceci: Les bauges de bison familires du Far West n'ont pas t faites par des bisons; ces trous sont les entres de demeures souterraines dans lesquelles, il y a des millnaires, vivait une race qui a disparu de

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la surface du globe. Rien ne permet de savoir quelle tait cette race ni comment elle a t anantie. Le sol de ces bauges souterraines est jonch de btons calcins, d'herbes sches, de tiges d'osier et d'pis de mas. Dans le sol de chaque grotte on trouve une cachette, o la plupart des ustensiles et les objets prcieux taient conservs. Il y en a parfois plusieurs dans une mme grotte. Les ouvertures de ces cachettes sont bouches avec des couches d'argile cuite recouvertes de cendres. Au-dessous, la cavit s'largit, comme une bouteille aprs le goulot, le trou tant souvent grand comme une barrique. Ces grottes artificielles furent combles par la terre et les alluvions apports par les vagues du cataclysme qui dferla sur les plaines. Avec le temps. la terre se tassa. laissant un creux l'entre, que l'on a pris pour des bauges de bisons. La civilisation de Gilder a t anantie par le dernier cataclysme magntique. Par consquent, il s'agit d'une civilisation de l're tertiaire. Kentucky. On trouve dans cet Etat des vestiges d'une civilisation contemporaine de celle de Gilder au Nebraska. A Blue Lick Springs, il y a quelques annes, on a procd des fouilles. A quatre mtres de la surface les ouvriers ont dterr les ossements d'un mastodonte; plus bas, ils ont trouv une couche de gravier, et sous le gravier, un sol de pierre. Ce sol est compos de dalles quarries. La surface est polie, le dessous est rest rugueux. Le mastodonte appartenait au plistocne, puisqu'il se trouvait au-dessus du gravier, lequel avait t form par les eaux du dernier cataclysme ou dluge, et le sol dall, se trouvant sous le gravier, indique que cette civilisation, comme celle de Gilder, existait l're tertiaire. George W. Ranck, l'historien du Kentucky. crit dans son Histoire de Lexington: La ville de Lexington, Kentucky, est construite sur la poussire de la mtropole morte d'une race disparue dont il ne reste pas le moindre vestige. Le simple fait qu'une telle ville et un tel peuple aient exist l'emplacement de Lexington n'aurait sans doute jamais t connu sans les vestiges croulants de ruines dcouvertes par les premiers pionniers et les aventuriers de l'Elkhorn. Mais il ne fait pas l'ombre d'un doute qu'une grande cit et un peuple puissant ont exist. Qui, alors, taient ces tres mystrieux? D'o venaient-ils? Quels taient leur religion, leur gouvernement? Ces nigmes ne seront sans doute jamais rsolues par les mortels, mais qui peut douter qu'ils aient vcu et prospr des sicles avant l'Indien? Ils ont rig ici leurs temples cyclopens, leurs immenses villes, sans imaginer les hommes rouges qui allaient leur succder et chasser le cerf et le bison au-dessus de leurs murs rass recouverts de terre et d'herbe. Ici, ils ont vcu, ils ont travaill et ils sont morts avant que Christophe Colomb plante l'tendard de la vieille Espagne sur les rives d'un nouveau monde, au temps o la Gaule, la Bretagne et l'Allemagne taient envahies par des hordes barbares et, peut-tre, bien avant que la Rome impriale atteigne le znith de sa gloire et de sa grandeur. Mais ils ne possdaient pas de littrature et une fois morts ils furent compltement oublis. Peut-tre tait-ce un grand peuple. mais rien ne reste de sa grandeur. Ils se fiaient au travail de leurs mains et, aujourd'hui, ils sont morts et oublis, une race perdue. Le travail de leurs mains, oui, car les constructions sont dignes de Tyr et de Ninive , de plus leurs mains laissrent d'autres souvenirs sur le roc imprissable, et c'est grce ces inscriptions que nous savons qu'ils taient des colons venus de Mu. la Mre-patrie. Ainsi, grce toutes ces dcouvertes, nous avons la preuve formelle que tout l'ouest de l'Amrique du Nord tait peupl par des races hautement civilises la fin de l're tertiaire et avant l're glaciaire.

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Des centaines d'inscriptions, confirmes par d'innombrables lgendes, nous apprennent aussi que ces premires civilisations d'Amrique du Nord taient originaires d'un pays appel Mu, et que Mu se trouvait l'ouest de l'Amrique, au-del de l'horizon de la grande eau . Ceci est indniable, parce que les civilisations du Nebraska et du Kentucky existaient pendant le pliocne. L'Oregon, le Nevada, l'Utah, le Colorado, l'Arizona et le Nouveau Mexique possdent des vestiges de civilisations qui existaient l avant l'rection des montagnes. Comme elles sont antrieures aux montagnes, elles remontent galement l're tertiaire. Au dbut, la fin de cette re, nul ne peut encore le savoir. Ces anciens habitants de nos Etats de l'ouest appels Troglodytes taient reprsents par plusieurs tribus distinctes et il est possible qu'au lieu d'tre simplement des tribus elles aient t des nations diffrentes. Je dduis cela de leurs inscriptions et de leurs peintures, qui montrent qu'il existait divers langages. Les crits portent aussi diverses formes de symboles et des alphabets diffrents. Une tude pousse rvle que certaines inscriptions et peintures rupestres ont t attribues aux Troglodytes alors qu'elles sont plus vieilles de quelques millnaires que d'autres qui se trouvent ct. Ces trs anciennes inscriptions furent traces avant l'rection des montagnes comme le prouve le fait que certaines pierres qui les portent sont dplaces et fendues. Dans certains cas, la fente divise le texte et, dans d'autres, ce sont des caractres qui sont tranchs, une partie apparaissant d'un ct de la fis-sure, les autres de l'autre, ce qui indique que la pierre a t casse et dplace quand la terre s'est leve. D'autres crits, cependant, ont t manifestement tracs aprs le plissement de terrain. Il est impossible de faire un examen dtaill de toutes les inscriptions et peintures trouves en Amrique du Nord. J'ai d me rsoudre n'en choisir que quelques-unes, qui prouvent deux points importants: premirement, celles qui donnent une date approximative la civilisation. deuximement, celles qui nous apprennent l'origine du peuple, d'o il venait et comment il est arriv en Amrique. Il est indiscutable que ceux que nous appelons les Troglodytes appartenaient en ralit ce peuple, c'est--dire que ce qu'on leur attribue n'est pas du tout le fait des Troglodytes. Il est certain qu'ils venaient aussi de Mu, car chacune de leur peinture servant de poteau indicateur contient une allusion mu. En fait, les inscriptions et les peintures des Troglodytes, sauf celles qui ne sont qu'artistiques, sont pleines de descriptions de Mu, avant et aprs sa submersion. De plus. ils employaient les symboles courants dans le continent perdu. J'ai trouv dans ces inscriptions quatre diffrentes variantes de la langue maya et aussi la preuve que ces trs anciens Amricains employaient trois alphabets diffrents.

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11 LES VILLES MEXICAINES ENFOUIES DE NIVEN Quittant les Etats-Unis, nous allons maintenant visiter le Mexique. Une des dcouvertes archologiques les plus remarquables, et sans aucun doute la plus prcieuse, a t faite par William Niven, gologue au Mexique, qui la rvla il y a quelques annes; mais, comme toutes les autres dcouvertes amricaines, elle ne fut pas prise en considration par le monde scientifique. La dcouverte de Niven a une double signification; non seulement elle donne au monde des rvlations sur l'homme prhistorique et fait remonter sa civilisation jusque trs avant dans l're tertiaire, des millnaires avant l'rection des majestueuses chanes de montagnes dominant les plaines, mais elle nous apprend aussi quand les grandes ceintures gazeuses ont t formes et les montagnes dresses. Elle dmontre que des races extrmement civilises ont subi les plus terrifiantes ruptions volcaniques que la terre ait jamais connues. Elle dmontre que l'homme existait et qu'il tait civilis des dizaines de milliers d'annes avant l're glaciaire gologique et le prhominien europen du plistocne. Elle ajoute aussi des maillons l'enchanement de preuves dmontrant que la civilisation terrestre peut se diviser en deux parties, ou priodes: AVANT ET APRS. Avant et aprs quoi? L'avenir le rvlera. La dcouverte de Niven tant si prcieuse, aussi bien gologiquement qu'archologique-ment, je ne puis mieux faire que de citer ce qu'il dit de ces ruines: Sur un primtre de prs de 6000 kilomtres carrs dans la valle de Mexico, de Texcoco Haluepantla, il existe des milliers, oui, des milliers de fosses d'argile. Aprs avoir servi la ville de Mexico de carrires pendant plus de 300 ans, ces fosses m'ont permis de dcouvrir une immense ruine. Rcemment, mes efforts ont t rcompenss par de stupfiantes dcouvertes qui semblent ouvrir un nouveau domaine la recherche archologique sur ce continent. Mes oprations se sont limites un secteur de quelque 32 kilomtres de long sur 16 de large, dans le nord-ouest de la grande valle. J'y ai dcouvert les traces de deux civilisations et trois sols dalls bien conservs, sur lesquels s'tendaient une poque de grande villes. Ces dallages se trouvent des profondeurs de 2 8 mtres de la surface. Au-dessus du premier il y a un dpt de petits rochers, de cailloux et de sable recouvert d'une paisseur de trente centimtres de terre fertile de la valle. Le grand ge de ce premier ou plus rcent dallage doit tre vident, mme pour le profane, si l'on songe au nombre d'annes qu'il faut pour que trente centimtres de terre se dposent sur une plaine. Dans ce dpt de pierres et de sable au-dessus du premier dallage, j'ai trouv d'innombrables fragments de poterie, de petites figurines de terre cuite, des perles de diorite, des pointes de lance et de flche, des aiguilles et autres outils, presque tous briss. Le deuxime sol dall se trouve prs de 2 mtres au-dessous du premier, la diffrence de profondeur s'expliquant par le mauvais tat du premier dallage, bris par endroits la suite, sans doute, de secousses telluriques. Dans cette couche sparant les deux sols je n'ai trouv aucun fragment de poterie, rien qui indique que des tres vivants ont vcu l. Sous le deuxime dallage, cependant, j'ai fait ma grande dcouverte. J'ai trouv d'abord une couche trs bien dlimite de cendres d'une paisseur de soixante quatre-vingt-dix centimtres, que des analyses ont rvles tre d'origine volcanique. Juste au-dessous des cendres j'ai dcouvert la trace d'innombrables btiments, vastes mais rguliers, qui apparaissent dans plus de 100 fosses d'argile examines au cours de mes fouilles rcentes.

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 Toutes ces maisons sont en ruine, croules et remplies de cendres et de dbris. Au cours de la semaine passe, j'ai trouv une porte de bois dont la matire s'est ptrifie, change en pierre. La porte tait en plein cintre, avec un linteau en arc form par un tronc d'arbre courb d'environ dix centimtres de diamtre. C'tait la premire arche jamais trouve dans les ruines du Mexique; et comme les murs de la maison taient en pierres maintenues par un ciment blanc, cette arche de bois devait tre place l comme ornement. Aprs avoir dcoup la porte, je me suis trouv dans une salle d'environ dix mtres de ct, pleine de cendres volcaniques pures, apparemment la seule pice de la maison assez solide pour supporter le terrible poids de terre, de pierres et de cendres qui la surmontaient. Le plafond, en ciment et en pierre, tait en partie effondr, mais dans les coins de la pice les dalles de pierre du plafond avaient form des arches, de petites cavernes dans les cendres desquelles se trouvaient prservs les objets et ustensiles d'une race disparue. Parmi ces objets j'ai trouv d'innombrables ossements humains, qui, au toucher, tombrent en poussire. Au-dessus de leur tombeau, les eaux d'une gigantesque inondation avaient fait rage, anantissant une autre civilisation, mais ni les eaux ni les rochers crouls n'avaient troubl le sommeil de cette race puissante. Le seuil tait profond de deux mtres, et, sur le sol, quatre mtres de la porte, j'ai dcouvert l'installation d'un orfvre. I1 y avait une chemine de terre cuite haute de cinquante centimtres, effile vers le haut. Sur le sol, autour du four auquel adhraient encore des parcelles d'or pur, j'ai trouv plus de 200 modles, des moules de terre cuite ptrifis. Ils reprsentaient tous des figurines et des idoles que j'ai dcouvertes plus tard dans la mme maison. Il tait vident qu'il s'agissait de la demeure d'un orfvre ou d'un joaillier prospre appartenant aux classes suprieures de la ville enfouie. Certains des moules taient d'une grande finesse, et devaient tre employs pour la fabrication d'ornements d'or, d'argent et de cuivre: les statuettes avaient des bracelets aux bras et aux chevilles et des colliers indiquant ce que ces gens portaient. Chaque moule tait recouvert d'une paisse couche d'oxyde de fer, jaune vif, qui devait empcher les mtaux en fusion d'adhrer la terre cuite dans le four. Plus tard. un mince pectoral d'or et des ornements cou-verts de caractres inconnus rcompensrent mes efforts. Le travail tait d'une grande dlicatesse, les objets merveilleusement polis, et tout cela indiquait une civilisation aussi grande sinon plus que celle des Aztques lors de la con-qute espagnole, quand Hernando Cortez envahit le Mexique. Mais ce qui me frappa le plus, ce que j'ai considr comme la caractristique la plus importante de la pice, ce fut le dcor mural. Il tait vident qu'il existait une lgre cloison la coupant en deux, et dans le fond on distinguait le contour d'une porte qui devait conduire dans une autre pice, mais elle tait tellement en ruine que l'on ne pouvait gure y trouver que des ossements. Sur le devant de la pice actuelle l'orfvre travaillait, alors que les pices du fond taient son habitation. Il y avait l des peintures mura-les aux belles couleurs rouges, bleues, jaunes, vertes et noires, qui peuvent rivaliser avec les plus belles fresques grecques, trusques, ou gyptiennes. Le mur tait peint en bleu ple, et douze centimtres d'un plafond de plus de quatre mtres de haut, il y avait une frise rouge fonc et noir qui faisait tout le tour de la pice. Cette frise, du fait qu'elle avait t vernie avec une espce de cire, tait parfaitement conserve. Elle avait t brise en trois endroits par des pierres du plafond, mais elle demeurait presque aussi lisible que le jour o elle avait t peinte. Elle dpeignait la vie d'une personne, un berger, apparemment, de sa naissance sa mort. Sous la pice, j'ai dcouvert le tombeau d'un personnage important, peut-tre celui dont la vie est reprsente sur la fresque. Dans cette crypte, qui n'a qu'un mtre de profondeur et qui est recouverte de ciment, j'ai trouv soixante-quinze fragments d'os, tout ce qui reste d'un

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squelette. Un grand fragment de crne contenait encore la lame d'une hache de cuivre martel, qui avait videmment donn la mort l'occupant du tombeau et que les amis ou les parents n'avaient pas te. Les os se sont effrits au toucher, mais il y avait l des objets bien plus intressants. 125 petites statuettes, idoles, images et coupes taient ranges autour du tombeau. La plus remarquable de ces figurines de terre cuite est reproduite plus loin, fig. 3. Elle reprsente un homme assis, les jambes croises la japonaise, les mains sur les genoux. Son type est fortement phnicien ou smite. La tte est creuse et mobile, pose sur le cou au moyen d'une sorte de tenon habilement conu qui s'engage dans une mortaise la base du crne. Il ne faut pas oublier que l'tude de cette pice n'est qu'un pas vers la solution de l'nigme de cette immense ruine de plus de 5 000 kilomtres carrs, et ne rvle rien de l'histoire de ce peuple merveilleux qui a t compltement perdu. A moins de cinq kilomtres de cette localit que je viens de dcrire j'ai trouv un ancien lit de rivire, aujourd'hui assch, et dans le sable et le gravier j'ai dcouvert des milliers de figurines de terre cuite et d'argile dont les visages reprsentent toutes les races de l'Asie mridionale. Il est raisonnable de supposer qu'un peuple d'une telle culture et la population si importante, devait avoir des temples imposants et des difices publics comparables ceux de Mila. Palenque et Chichen Itza; quand ils seront dcouverts par une nouvelle gnration d'archologues, on trouvera que les cendres qui recouvrent l'immense ville ont prserv chaque ruine aussi parfaitement qu'elles l'ont fait pour Herculanum et Pompi. Je suis persuad que l'on dcouvrira ici des indices prouvant que les Aztques sont la dernire race importante du Mexique, et sans doute la dernire franchir les frontires de ce pays lors de cette merveilleuse migration qui peupla l'Amrique du Nord dans des temps oublis. Aprs avoir publi ce qui prcde, Niven crivit un autre ouvrage sur ces villes enfouies. Voici quelques notes qu'il prit en vue de ce livre: Le petit Chinois. Cette figurine prouve indiscutablement que le peuple qui vivait il y a des millnaires dans la valle de Mexico connaissait bien le type mongolode. Les ruines dans lesquelles j'ai dcouvert le petit Chinois se trouvaient dans les restes de la troisime et plus profonde civilisation dix mtres de la surface du sol, dans la fosse que j'ai creuse San Miguel Amantla, prs de Haluepantla, trente kilomtres du palais national de Mexico. J'y ai trouv une chambre, ou un tombeau, con-tenant les plus beaux objets que j'aie jamais dcouverts au Mexique. J'ai l'impression que cette pice avait dix mtres de ct, et des murs faits de ciments; ils sont crouls et il n'en reste qu'un amas de trente centimtres. Au-dessous, j'ai trouv la tombe. Au centre. sur une plate-forme rectangulaire, en ciment aussi. se trouvaient le crne et les ossements d'un homme qui ne devait pas mesurer plus d'un mtre cinquante-deux. Il avait des bras trs longs, atteignant presque les genoux, et son crne tait nettement mongolode. Il portait au cou un collier de jade vert. Le jade vert n'est pas un minral mexicain. A ct du corps il y avait un chapelet de 597 morceaux de coquillage. Je dis chapelet, car la fine courroie sur laquelle ils taient enfils tait tombe en poussire depuis longtemps et le wampum (monnaie) tait align comme s'il tait tomb d'un chapelet. Au milieu se trouvait la plus belle des dcouvertes, le petit Chinois. C'est le premier de son espce jamais trouv au Mexique, bien que l'on trouve encore suffisamment de types mongolodes parmi les Indiens du Mexique pour convaincre les plus sceptiques que le sang indien de ce pays est originaire d'Asie.

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 Ses yeux brids, sa veste capitonne, son large pantalon et ses pantoufles en font un Chinois de notre re, part la natte. Les Chinois, cependant, n'adoptrent la natte qu'aprs avoir t conquis par les hordes tartares venues du nord. La petite statuette a environ quinze centimtres de haut; la cassure des bras l'argile est rouge et friable au centre; la surface, cependant, l'argile s'est ptrifie et rsiste aux coups de marteau. Aux oreilles, il y a de grands anneaux semblables ceux que portaient les Chinois du sicle dernier, sur la tte une calotte avec un petit bouton au centre, exactement comme les calottes des mandarins de l'Empire. Le manteau lche comme ceux que portent encore les Chinois, est ferm par une soutache et un bouton, et sur la poitrine il y a un orne-ment circulaire, qui devait tre recouvert d'or battu 104

mais qui a t dnud par son contact avec la terre d'ges inconnus. Les bras sont briss l'paule, et j'ai eu beau chercher je ne les ai pas retrouvs dans la tombe. Cette figurine chinoise n'a pas t faite par des Aztques. Elle tait enfouie dans la terre de la valle de Mexico depuis des milliers d'annes quand les Aztques vinrent fouler le sol du plateau. Les Aztques sont des nouveaux venus dans l'histoire du Mexique, ils taient des conqurants redoutables qui dtruisirent par le fer et par le feu les cits construites par les Toltques, les Olmques et les Mayas. Les Aztques ne btissaient pas; ils prenaient les constructions aux btisseurs par la force des armes. Le petit Chinois nous apporte le lien que nous avons cherch. Il nous dit que les plus anciennes tribus du Mexique taient des rejetons de Mongolodes. Prs du squelette, ct de la plate-forme, j'ai trouv un vase fleurs d'environ trente centimtres de haut, sans aucun doute plein de xochiti, la fleur jaune sacre de presque toutes les anciennes races de ce pays. Niven parat stupfait de trouver des figurines de toutes les races de l'Asie mridionale. Il aurait t beaucoup plus stupfiant qu'il n'en dcouvrt pas, car les peuples de l'Asie du sud et le peuple qui construisit ces villes, aujourd'hui enfouies, venaient du mme pays, la Mrepatrie. Niven note qu'il a trouv un collier de jade vert et qu'il n'y a pas de jade vert au Mexique. Le Plongeon a dcouvert dans le tombeau de la reine Moo de Mayax un ornement de jade vert appel le talisman de la reine Moo . J'ai examin cet ornement et je puis affirmer que ce n'est pas du jade de Nouvelle-Zlande, ce qui signifie que le jade vert trouv au Mexique venait soit de Chine soit de la Mre-patrie. Faute d'autres explications, Niven, comme tous les savants, se rabat sur la vieille thorie cule selon laquelle les premiers hommes qui mirent le pied en Amrique venaient d'Asie. Il nous dit que les plus anciennes tribus du Mexique sont des rejetons des Mongolodes . On ne peut pas en rester l. Le long des rives de la mer des Carabes, les premiers colons semblent avoir t de races mles, la mongolode prdominant. Dans tout le Yucatan et dans le centre de l'Amrique Centrale, une race blanche prdominait. On les appelait les Mayas, et il est facile de dmontrer qu'ils sont l'origine des races blanches d'Europe, d'Asie Mineure et d'Afrique du Nord. Dans le nord de la pninsule du Yucatan, tous les vestiges indiquent que la masse des premiers colons tait mongolode. Eventuellement, cependant, les hordes de Mongols du nord envahirent et conquirent tout le Mexique et l'Amrique Centrale. Ils turent les hommes et prirent les femmes pour esclaves si bien qu'aujourd'hui, comme le dit Niven, le sang mongol se retrouve chez tous les Indiens du Mexique. Niven observe que des fleurs jaunes ont t dcouvertes dans la seconde tombe, et il affirme que c'tait une coutume commune toutes les anciennes races du Mexique. Le jaune a toujours t la couleur sacre. Elle l'tait chez la plu-part des anciens peuples et encore parfois aujourd'hui. Quand des cits prhistoriques sont dcouvertes, enfouies l'une au-dessus de l'autre, les archologues emploient les termes premire, deuxime et troisime civilisations pour dsigner l'ordre dans lequel elles ont t trouves. Cela peut parfois tromper le profane, car on pourrait supposer que la troisime est la plus rcente, et la premire la plus ancienne. Elles sont numrotes partir de la surface; ainsi la premire qui est dcouverte, celle qui est le plus prs de la surface, est la civilisation la plus jeune, et la plus profonde est naturellement la plus ancienne. Encore une fois, le mot H civilisation est faux, car le profane peut supposer qu'il y a eu plusieurs civilisations alors qu'il n'y en a eu que deux depuis la premire apparition de l'homme sur la terre. Nous les appellerons la Premire Grande civilisation, et la civilisation actuelle. En gnral, les villes enfouies sont prhistoriques. Les villes prhistoriques appartiennent

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 la Premire Grande Civilisation. Les villes mexicaines enfouies de Niven et la Troie antique de Schliemann sont des exemples de villes prhistoriques, Herculanum et Pompi, deux exceptions. Bien qu'elles soient enfouies, leur histoire est connue, donc elles ne sont pas prhistoriques. Mais si beaucoup de villes de la premire civilisation sont enterres, il reste des vestiges d'autres cits au-dessus du sol: Baalbeck en Asie Mineure et les vieilles ruines Mayas du Yucatan, par exemple, ainsi que les vestiges de Polynsie. Les villes prhistoriques de Niven appartiennent toutes la Premire Civilisation et se trouvent tout prs de Mexico, construite pendant la civilisation actuelle. Durant la premire civilisation, la ville de Niven fut deux fois reconstruite. Je serais heureux que le lecteur nott cela, car je vais par la suite donner des citations de documents dclarant qu'une autre cit prhistorique, sise quelques kilomtres seulement, a t deux fois reconstruite . Ces documents expliquent pourquoi et comment la destruction de cette dernire ville se fit. L'un deux nous en donne la cause gologique; l'autre la mentionne et les deux crits concordent jusqu'au moindre dtail. L'altitude de Mexico est de 2 257 mtres, en consquence l'altitude des cits prhistoriques de Niven, tout ct sur le plateau, est la mme. Ainsi la dcouverte de ces villes pose un extraordinaire problme gologique. Il suffit de considrer les faits suivants pour comprendre qu'une grande partie de nos manuels de gologie doit tre rvise. 1. Une cit prhistorique se trouve 2 257 mtres au-dessus du niveau de la mer. 2. Ces ruines se trouvent dix mtres de la surface du sol. 3. Une couche de cendres volcaniques recouvre la ville. 4. La ville est situe dans une plaine entoure de montagnes. 5. Les montagnes se dressent plusieurs kilomtres de ce site. 6, Au-dessus des ruines de cette ville, on trouve les vestiges d'une autre cit. 7. Les deux cits sont recouvertes de roches, de gravier et de sable. 8. Au-dessus de ces cits, on dcouvre les ruines d'une troisime ville... 9 recouverte son tour de roches, de gravier de sable. Niven dit que la ville la plus profondment enfouie tait recouverte de cendres volcaniques, mais il ne mentionne pas la prsence de lave sous quelque forme que ce soit; il est donc permis de penser que la lave du volcan n'a pas atteint la ville la plus basse. Il est vident ce ou ces volcans taient tout proches, du fait que les cendres sont retombes en quantit suffisante pour ensevelir la ville. Mais des cendres seules n'auraient pu causer une destruction telle que la dpeint Niven, alors nous devons chercher une autre cause pour expliquer les murs crouls et les plafonds crevs. On pense tout naturellement au tremble-ment de terre, prcdant et accompagnant l'ruption du volcan, qui fit onduler et se fendre la terre. Le manuscrit Troano, dcrivant les secousses telluriques d'une priode plus rcente de l'histoire terrestre, observe: Etant constamment secous par les feux du sous-sol, et enferms, (ils) soulevrent et abaissrent la terre plusieurs fois. On trouve dans le Codex Cortesianus: N La terre trembla et se secoua comme les feuilles d'un arbre dans la tempte. Le Document de Lhassa rpte cette mme phrase. Voyons maintenant la deuxime ville enfouie quatre ou cinq mtres de la surface. Elle est recouverte d'une couche de roches, de cailloux, de gravier, de sable d'une paisseur d'un mtre un mtre cinquante. Dans son rapport, Niven omet de nous dire si la troisime ville recouverte de cendres volcaniques n'avait pas au-dessus d'elle une couche de gravier et de sable. Les volcans n'entassent certainement pas des roches, du gravier et du sable. Il faut donc demander la gologie de nous dire quel lment a tendance former des couches semblables.

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La rponse est simple et il n'y en a qu'un: l'eau, les grands raz-de-mare qui charrient dans leurs rouleaux cataclysmiques les pierres des chemins et les entranent jusqu' ce que les vagues se brisent. L, ces roches forment des alluvions, au fond les plus grosses, puis les cailloux, les graviers et enfin le sable. Cette couche recouvre la premire et la deuxime des villes enfouies; il est vident qu'elle a t apporte l par des vagues gigantesques... de l'ocan. Or, nous trouvons ces villes plus de 2 000 mtres d'altitude, entoures de montagnes qui se dressent plus de 5 000 mtres au-dessus du niveau de la mer. Aucun cataclysme, aucun raz de mare n'a pu projeter des vagues d'une hauteur telle qu'elles atteindraient le plateau lev qui forme la valle de Mexico, et moins encore qui seraient capables de franchir les sommets entourant la plaine! Or, nous avons deux couches alluvionnaires, donc un raz de mare a dferl sur cette terre deux fois, sinon trois. Les couches sdimentaires nous prouvent indiscutablement qu' deux reprises, peut-tre des millnaires d'intervalle, des vagues gigantesques ont balay cette terre, dtruisant tout sur leur passage. Je ne pense pas que l'on puisse dcouvrir aujourd'hui la trace du volcan qui recouvrit de ses cendres la ville basse, sinon par un hasard heureux. Le cratre a sans nul doute t rem-pli et effac par les deux cataclysmes suivants. Imaginons les pertes en vies humaines, lors de la destruction de la premire ville, une cit de 518 kilomtres carrs. Des millions d'tres ont d prir dans la seule agglomration, sans compter tous ceux qui trouvrent la mort dans la campagne et les villages environnants. La plus grande catastrophe du monde n'avait pas de reporter. et nous en ignorons tout. Les vagues cataclysmiques qui dferlrent sur les villes Un et Deux prirent leur dpart fort loin de l car elles avaient perdu beaucoup de leur force quand elles les atteignirent. Ceci nous est dmontr par la taille rduite des roches, et par la prsence du sable dans la couche qui les recouvre. Eh bien, ces dpts de petites roches, de gravier et de sable prouvent sans qu'il soit permis d'en douter qu' l'poque de ce raz-de-mare la terre n'tait qu' quelques mtres audessus du niveau de la mer. Au temps o ces villes taient florissantes, il n'existait pas de montagnes, pas de sierras entre Mexico et les deux ocans, et le plateau o se trouve aujourd'hui la capitale du Mexique n'avait pas t dress son altitude actuelle de plus de 2 000 mtres. Il est vraisemblable qu' cette poque tout le Mexique tait une plaine, dont le plus haut sommet ne devait avoir qu'une cinquantaine de mtres. Si les montagnes actuelles existaient au temps de ces villes, ou si la valle de Mexico avait t son altitude actuelle, il aurait t parfaite-ment impossible qu'un raz de mare ou une vague gigantesque les atteignt et moins encore qu'il eut assez de force pour charrier de quoi les enfouir. Comme les anciennes villes du Mexique existaient avant l'rection des montagnes, il est vident qu'elles sont antrieures au plistocne par consquent, ce sont des villes de l're tertiaire. Si la dernire, la plus proche de la sur-face, a t construite et dtruite avant l'aube du plistocne, elle doit avoir, si les calculs des gologues sont justes (et j'en doute fort) plus de 200 000 ans. Si la ville suprieure a 200 000 ans, quel ge ont donc la ville intermdiaire et la plus enfouie? A mon avis, les trois cits remontent l're tertiaire, et je pense que la plus basse doit avoir au moins 50 000 ans. Il est gnralement admis, comme nous l'avons observ, que les pr-hominiens d'Europe, l'homme de Heidelberg, l'homme de Nanderthal, l'homme de Piltdown, etc., vivaient au dbut du plistocne, c'est--dire aprs l'existence de la ville suprieure de Niven. Ainsi ses dcouvertes nous dmontrent de faon blouissante que l'homme vivait en Amrique et qu'il tait parfaitement civilis des dizaines de millnaires avant l'apparition des anthropopithques europens, et prouve sans conteste qu'ils taient des individus et non des types.

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Qu'est-il arriv entre cette ancienne civilisation et la ntre pour qu'il ne nous reste que d'infimes vestiges de ce grand pass? J'ai dj rpondu cette question dans les prcdents chapitres. Les dcouvertes de Niven ne font que confirmer ma thse. Deuxime grande dcouverte de Niven. Dans une rgion rurale situe sept ou huit kilomtres au nord-ouest de Mexico, Niven a fait une dcouverte qui, par certains cts, est encore plus importante que celle dont je viens de parler; parmi les objets qu'il dterra, il y avait 2 600 tablettes de pierre ayant plus de 12 000 ans.

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Dans cette incroyable collection, j'en ai trouv plusieurs qui font directement allusion Mu; en voici quelques-unes, avec leur traduction. N 4. Peinture d'autel. Cette peinture se trouve sur une pierre de 2,13 m de haut, 1,52 m de large et 0,458 m d'paisseur; elle pse plus d'une tonne. Niven assure qu'elle formait une partie d'un autel. Les inscriptions qu'elle porte sont une conscration aux Quatre Forces Sacres C'est un chef-duvre de symbolisation, car les auteurs ont russi donner une double signification presque chaque ligne. Elle n'est pas du tout difficile lire. Pour faciliter la comprhension, je vais la dchiffrer avant d'en donner la traduction. La couronne. La couronne est compose de quatre carreaux numrots 1, 2, 3 et 4. Les bords de la couronne reposent sur la lettre hiratique H, marque A et B. La couronne est rouge. H est le symbole alphabtique des Quatre Sacres. Quatre est le symbole numrique des Quatre Sacres. Donc, la couronne symbolise les Quatre For-234ces Sacres, les grandes forces primaires manant du Crateur. C. Le panache. C'est un ornement pos sur le devant de la couronne, compos de 7 plumes ou rayons jaunes. Les plumes jaunes taient l'apanage de la royaut, ainsi la couleur de ce panache indique qu'il appartient un roi. D. Le corps. Le corps est form d'un rectangle reprsentant la lettre hiratique M, symbole alphabtique de Mu; ainsi le corps, qui est peint en jaune, est celui de Mu. E. La tte. Ce rectangle est surmont d'une tte stylise, celle de Ra Mu, le Prtre-Roi de Mu. Son nom est rvl par les anneaux des oreilles, qui sont des soleils entours de rayons. F. Colliers. Ce collier est form de trois soleils rayons. Trois est le symbole numrique de Mu, et le soleil avec rayons le symbole figurant sur son cusson. G. Les bras. Les bras styliss, peints en rouge, forment l'hiroglyphe signifiant btisseur. H. La ceinture. Une large ceinture jaune spare le corps des membres infrieurs. Les doigts de la main sont poss sur les genoux, cinq barres; cinq est le symbole numrique de Dieu. I. La jupe. La jupe est divise entre les genoux par l'hiroglyphe signifiant Grand Matre ou Matre Btisseur. K. La lettre hiratique H. C'est le symbole des Quatre Grandes Forces Primaires. Il est peint en jaune. L. Trois cercles. C'est l'hiroglyphe Naga du nombre trois, le symbole de Mu. Ils sont rouges. Sous le corps, les pieds dpassent; on voit cinq orteils qui ont la mme signification que les cinq doigts de la main. M. Le manteau. Le corps est envelopp d'un manteau rouge. Ses bords forment trois festons, un symbole numrique signifiant encore une fois Mu. Traduction. Ce temple est consacr au Grand Crateur qui commande aux Grandes Forces Primaires, manant de Lui, d'instaurer la loi et l'ordre dans tout l'univers, et qui a cr toutes choses. Le temple est plac sous la juridiction de Ra Mu, le Prtre-Roi de la Mre-patrie. C'est une inscription particulirement intressante car elle nous apprend que cette civilisation florissait au temps o Mu existait encore, puisque ce temple tait plac sous la juridiction de Ra Mu. Ainsi, cette poque, le continent perdu n'tait pas encore submerg. Mu fut englouti vers 10 000 av. J.-C. Nous avons donc ici la preuve formelle que cette grande civilisation amricaine remonte plus de 12 000 ans. Tablette de pierre mexicaine de Niven. Le dessin figurant sur cette pierre reprsente une figure humaine stylise. Elle a t dcouverte par Niven l'Hacienda Le6n. Le contour du visage suit celui de la pierre.

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C'est une petite merveille. Les symboles qu'elle porte sont ceux de Mu, la Mre-patrie, et nous disent Mu, la Mre-patrie, les Terres de l'Ouest. Le texte est compos uniquement de signes Nagas; il n'y a pas un seul caractre Uighur (ou du nord). Ce sont les mmes caractres que l'on retrouve dans les critures sacres de Mu. Voici comment elle se dchiffre:

1. Le nez et les deux yeux, deux lettres M. 2. Un des yeux, un rectangle qui est la lettre hiratique M, dans l'alphabet de Mu. 3. La bouche, compose de deux rectangles, deux lettres M, l'une dans l'autre. Ce symbole ainsi trac a une double signification. Un des M symbolise Mu, l'autre la Mre. 4. Le menton est form d'un carr, le premier symbole de la terre, pouvant reprsenter la fois le monde entier et un continent ou une terre en particulier. Les deux yeux et la bouche sont forms par trois M. Trois est le symbole numrique de Mu; il peut tre utilis comme adjectif pour souligner le fait que les trois M expriment chacun le nom de Mu, ou bien ils reprsentent les Terres de l'Ouest , le nombre 3 tant le symbole numrique des deux. Ainsi, les symboles de cette figure disent: Mu, la Mre-patrie. Mu, les Terres de l'Ouest.

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Tablette N 1055. Fig. 1. C'est un symbole Uighur (ou nordique) du soleil Ra, reprsentant le Crateur, la Divinit. Fig. 2. Figure trois pointes, un des principaux symboles de Mu. Son symbole numrique. Fig. 3. Voir la cinquime figure. Fig. 4. Une langue, symbole de la parole. Cette langue sort de Ra, par consquent c'est la parole de la Divinit. Fig. 5. C'est une autre langue, mais elle est relie la fois Ra et mu, ce qui signifie que le Crateur, la Divinit, parle par la bouche de Mu. Traduction. Le Crateur parle par la bouche de Mu.

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Tablette N 1780. Fig. 1. La coiffure d'un grand-prtre, orne de trois plumes, le symbole numrique de Mu. La plume est en outre le symbole de la vrit. Fig. 2. Comme l'ornement est compos de trois plumes, il a une signification complexe. Seuls le roi et le grand-prtre avaient le droit de porter trois plumes. A Mu, le roi tait galement grand-prtre, ainsi cette figure est celle de Ra Mu. le roi-prtre. Fig. 3. C'est la bouche du grand prtre. Fig. 4. Une ligne relie la bouche lil gauche. Fig. 5. Un grand cercle entoure lil gauche, qui est le soleil, le symbole du Crateur, le Toutpuissant. Cet oeil tant reli la bouche, le Crateur parle par la bouche de Ra Mu. Fig. 6. Autour de lil droit, un petit cercle symbolise la lune, la nuit. Traduction. De jour et de nuit, les yeux du Crateur voient les petites choses, et il exprime la Vrit par la bouche de Ra Mu.

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Tablette N 51. Fig. 1. La coiffure porte un Tau, symbole de la rsurrection et de l'mersion. Fig. 2. La barre transversale du Tau forme la lettre hiratique M, le symbole alphabtique de Mu. Fig. 3. Des lignes pendent de chaque ct de la coiffure. au nombre de trois, le symbole numrique de Mu. Fig. 4. Les yeux sont ferms, aveugles. Comme la figure est humaine, cela signifie que les yeux de l'homme n'ont pas encore contempl la terre. L'homme n'est pas encore apparu. Fig. 5. Sous le menton, on voit l'ancien symbole du centre de la terre, les feux des profondeurs des gaz volcaniques qui nous expliquent que la terre s'est dresse au-dessus des 113

eaux grce ces gaz. Cet hiroglyphe apparat avec la mme signification dans les Ecritures Sacres de Mu. Fig. 6. La figure porte de chaque ct un symbole Naga reprsentant le Crateur, ce qui signifie que cest la demande du Crateur que cette terre a surgi des eaux. Fig. 7. Les carrs et l'cusson avec des lignes symbolisant les Quatre Grandes Forces Primaires. Traduction. Sur les commandements du Grand Crateur, le Sans-Nom dont le symbole est Ra le Soleil, les Quatre Forces Sacres qui manent de ses dsirs ont attis les feux des profondeurs afin de soulever le lit de l'ocan jus-qu' ce qu'il surgisse des eaux pour que l'homme, qui allait tre cr, puisse y vivre. La terre fut souleve et l'homme cr, et le nom de cette terre tait Mu.

Tablette N 1 Sur cette tablette on voit le plan d'un temple. Elle a t trouve San Miguel Amantla, tout prs de Santiago Ahuizoctla o fut dcouverte la pierre d'autel dcrite plus haut. La proximit de ces deux dcouvertes semble indiquer que ce plan tait celui du temple o se dressait l'autel, d'autant que le temple est consacr aux Quatre Forces Sacres. Cependant, rien n'est certain car il existe plusieurs plans de temples dans la collection de Niven, qui sont tous ddis aux Quatre Sacres. Cette pierre porte deux inscriptions. Elle est extrmement rare. Archologiquement. elle comporte trois parties permettant le dchiffrage. chacune tant indpendante de l'autre.

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Premire partie. Fig. 1. Tout en haut au centre on voit une figure humaine qui est celle de Ra Mu. Fig. 2 a et b. Ce sont deux mains tendues pour bnir. Fig. 3. C'est le symbole du soleil, Ra, reprsentant le Crateur, indiquant ainsi que la bndiction est celle de l'Infini. Fig. 4. Symbole du soleil mais sous sa forme concrte ou Kui, l'astre cleste. Le symbole N 3 tait aussi celui du Roi des Rois. Suivi de celui de Kui, cela signifie qu'il s'agit du roi des rois terrestre. Ainsi, nous pouvons lire: Bndictions pour votre temple et pour le peuple, de Ra Mu le Roi-Prtre de l'empire du Soleil, le porte-parole du Roi des Rois. le Crateur, le Tout-puissant.

Deuxime partie. Fig. 1. C'est le plan d'un temple avec ses quatre murs, comportant quatre salles de part et d'autre de la nef centrale qui est le saint des saints. Fig. 2. Pilier carr gauche de l'entre du temple. Le carr est le symbole de la force. Ainsi ce pilier signifie force . Fig. 3. Pilier rond situ droite de l'entre du temple. Le cercle est le symbole de l'tablissement et de l'accomplissement. Ainsi il symbolise tablissement . A l'intrieur de chacun de ces piliers sont traces cinq lignes, traverses par une barre qui souligne leur signification. Cinq tait le symbole numrique du Crateur et de ses Quatre Forces. Ainsi, les piliers disent: Ce temple est tabli par la force du Crateur, le Tout-puissant. Fig. 4. Ce hiroglyphe est plac dans le saint des saints. C'est un caractre Uighur (du nord) qui veut dire: Un temple de vrit, consacr au Soleil (la Divinit) et plac sous la juridiction de la Mre-patrie.

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Troisime partie. Fig. 1. Contour d'un cartouche plac l'entre du temple, entre les deux piliers. Fig. 2. Hiroglyphe complexe form des deux lettres T et M, la seconde tant le symbole hiratique de Mu, les Terres de l'Ouest, le premier tant une prposition. Cela se lit simplement Mu, les Terres de l'Ouest . Fig. 3. Un soleil levant l'horizon, sans rayon, l'ancien symbole de la colonie. Quand il y a des rayons, cela reprsente un empire colonial. Ainsi, il nous est indiqu que cette terre tait une colonie de Mu. Fig. 4. Un nom est fix au contour du soleil levant, le nom de la colonie. Comme je ne puis pas le dchiffrer je laisserai ce nom en blanc. L'inscription sur le cartouche est la suivante: Ceci est la terre de... une colonie de Mu, les Terres de l'Ouest.

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12 LA PLACE DU YUCATAN PARMI LES ANCIENNES CIVILISATIONS Abandonnant les trsors de Niven, je vais maintenant vous emmener dans cette rgion du Mexique appele le Yucatan. Cette presqu'le est situe au sud-est du Mexique. Elle est borde au nord par le golfe du Mexique et l'est et au sud-est par la mer des Carabes. Le Yucatan fourmille littralement de vestiges d'anciennes civilisations, postrieures cependant aux cits enfouies de Niven. L'Amrique Centrale tait une des premires colonies de la Mre-patrie, qui devint alors un empire, et prit le nom de Mayax. Pour nous guider, disons que tous les btiments portant des sculptures du serpent plu-mes (Kukul Khan) sont vieux de 15 000 ans ou davantage. La dynastie Can se termina avec la reine Moo, qui vivait au premier sicle de l'histoire de l'Egypte. Le professeur Le Plongeon et sa femme furent les premiers archologues s'intresser aux ruines enfouies du Yucatan. Ils publirent des ouvrages dans lesquels ils donnent beaucoup de dtails intressants sur leurs dcouvertes. Mais leur oeuvre resta inacheve. Avant sa mort, le professeur me confia ses notes, si bien que ce que je raconte sur le Yucatan est le rsultat des douze ans de travaux de Le Plongeon, confirm par mes recherches personnelles. Mes premires notes sur les vestiges du Yucatan concernant certaines dcouvertes de Plongeon. Le temple des Mystres Sacrs. A Uxmal, il existe un ancien temple Maya que Le Plongeon a appel le temple des Mystres Sacrs. Les inscriptions murales et la profusion de symboles sacrs forment un chapitre de l'histoire prhistorique. Ces sculptures tablissent un lien troit entre les premiers hommes et les dbuts de Babylone et de l'Egypte. Ce btiment, un emblme des Terres de l'Ouest, est compos de trois corps. La porte de la salle centrale, le saint des saints, est tourne vers l'ouest, dans la direction du lieu o se trouvait jadis la Mre-patrie, tout comme Angkor les statues et les animaux symboliques sont tourns vers l'est, du ct du continent dis-paru. De la salle centrale, un petit escalier monte une terrasse surmontant ce sanctuaire. Les portes des deux autres salles donnent l'est. Le symbole le plus remarquable dcouvert dans le temple des Mystres Sacrs est un diagramme cosmogonique de Mu (chapitre IX, page 156), le diagramme de la premire religion de l'homme. Ce temple a plus de 11 500 ans, ce qui sera confirm par ce qui suit. Plutarque rapporte que les prtres d'Egypte dirent Solon que les communications avec les Terres de l'Ouest avaient t coupes 9 000 ans plus tt, la suite de l'engloutissement de l'Atlantide, qui rendit l'ocan Atlantique impraticable cause de la boue et des algues, et de la destruction du pays au-del par de terribles cataclysmes. Solon visita l'Egypte en 600 av. J.-C. L'Atlantide fut engloutie 9 000 ans plus tt. Ainsi, en additionnant 2 000 ans de notre re 600 av. J.-C. plus 9 000, on obtient la date de 11 600 ans avant notre re. D'autres preuves de ce cataclysme destructeur nous sont apportes par les ouvrages d'un historien espagnol. le professeur Aguilar: Dans un livre que je pris aux idoltres il y avait le rcit d'une inondation laquelle ils avaient donn le nom d'Unuycit (dluge). Cela est confirm par les couches sdimentaires la base de ces anciennes constructions.

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Depuis combien de temps le temple des Mystres Sacrs existait-il avant la date que je lui ai attribue, nul ne peut le dire, mais je pense qu'il tait assez rcent car il commmore la disparition des Terres de l'Ouest, qui furent englouties assez peu de temps avant l'Atlantide. Le Plongeon a trouv une inscription sur les murs du temple, qui dit: Cet difice est un monument commmorant la destruction de Mu, les Terres de l'Ouest, d'o sont venus nos mystres sacrs. Etant un monument, un emblme aux Terres de l'Ouest, il est vident que ce temple fut rig aprs la disparition de Mu. Le Plongeon a aussi trouv une inscription sur un des corps de btiment, disant: Uxmal a t dtruite par trois tremblements de terre et trois fois reconstruite. Les indignes clairs l'appellent aujourd'hui la ville trois fois construite . Les villes enfouies de Niven sont relative-ment voisines d'Uxmal, aussi est-il fort probable que les cataclysmes qui les dtruisirent furent les mmes qui frapprent Uxmal. Certains de nos savants qui s'en vont pique-niquer Chichen Itza reviennent en dclarant que ces ruines datent de 1 500 ans. En fait, ces btiments ont t construits il y a 11 500 ans et certains plus tt encore, par exemple ceux de la dynastie PPeu. qui prcda la dynastie Can. L'vque Landa, qui accompagna Cortez, au XVle sicle, fait autorit sur l'antiquit des mines Maya du Yucatan. Dans son ouvrage Relacion de las Cosas, crit il y a 400 ans, on peut lire la page 328: Les anciens btiments des Mayas taient dj, au temps de l'arrive des Espagnols, des amas de ruines, objets de crainte et de vnration de la part des indignes. Ceux-l avaient perdu le souvenir de ceux qui les avaient construits et de l'objet qui procda leur rection. Les prtres mayas ont crit des livres sur leurs sciences et ont communiqu leur savoir d'autres qu'ils considraient dignes d'tre clairs. Ils avaient des livres contenant toute l'histoire de leur nation et celle des autres peuples avec qui ils avaient eu des relations amicales ou avec qui ils avaient t en guerre. Dans ces volumes on trouve les rcits de diverses guerres, inondations, pidmies, pestes, famines et tous les vnements importants. Landa brla des milliers de ces livres et vingt-sept grands manuscrits sur parchemin. Il dtruisit 5 000 statues et 197 vases. Cogolludo, dans son Historia de Yucatan, livre IV, chapitre III, page 177, crit: Sur tous les peuples qui s'installrent dans ce royaume du Yucatan, ou sur leur ancienne histoire, j'ai t incapable d'obtenir d'autres renseignements que ceux qui suivent: Les chroniques espagnoles ne nous donnent pas une ligne valable sur les coutumes des constructeurs des grands difices antiques qui taient pour eux des objets d'admiration, comme ils le sont maintenant pour les voyageurs modernes. A toutes les questions des Espagnols qui voulaient savoir qui avaient t ces constructeurs, les indignes ne donnaient qu'une rponse: Nous ne savons pas. On ignore qui taient ces btisseurs et les Indiens eux-mmes n'ont aucune tradition ce sujet. Lizana (Historia de Nuestra Senora de Ytzamal, chapitre II) : Quand les Espagnols arrivrent dans ce pays, bien que certains des monuments eussent l'air neufs, comme s'ils avaient t btis il y a vingt ans peine, les Indiens n'y vivaient pas, mais s'en servaient comme de temples et de sanctuaires, leur offrant parfois des sacrifices humains, hommes, femmes et enfants, et leur construction remonte la plus grande antiquit. Le Plongeon: Ces btiments ne furent pas construits par la race prsente ni par ses anctres. Parmi les symboles sculpts sur les dfenses des mastodontes qui, une priode trs recule de l'histoire des Mayas, ornaient les faades de tous les difices publics et religieux, on retrouve parfois ces signes qui signifient Chaac ou tonnerre.

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Les grands difices mayas ne s'croulrent pas sous le poids des ans, pas plus que la main de l'homme ne fut responsable de leur ruine. Leur destruction est due avant tout aux secousses volcaniques, et fut acheve par les eaux. Certains anciens papyrus gyptiens par-lent de ces cataclysmes, ainsi que les philosophes grecs Platon et Plutarque (la Vie de Solon, de Plutarque.) Aprs les ravages de ces cataclysmes qui dtruisirent toutes les constructions du Yucatan et d'Amrique Centrale et anantirent les populations, le pays resta longtemps inhabitable. Mais ds qu'il fut de nouveau propice l'homme, les peuples voisins l'envahirent et en prirent possession. C'taient les races brunes qui parlaient la langue maya. Ces races brunes, ou rouges, n'avaient aucun rapport avec les Mayas, une race blanche. Bien qu'ils parlassent la langue, ils taient radicalement diffrents, et venaient sans doute de trs loin. C'taient de nouveaux colons, ce qui explique qu'il n'y ait pas eu de traditions chez eux au temps o les Espagnols firent la conqute du Mexique. Ces nouveaux venus n'taient ni des Nahuatls ni des Aztques. Les Nahuatls vinrent du sud et les conquirent. Les Aztques vinrent aussi du sud, et conquirent le pays leur tour. Les races brunes d'Amrique Centrale et du Yucatan que nous voyons aujourd'hui sont les descendantes de ces divers peuples, un mlange de trois tribus, en majorit mongoles. Les principales constructions de Chichen Itza sont encore debout, mais en ruine; elles furent riges au temps des dynasties PPeu et Can. Les structures de la dynastie PPeu sont assez facilement reconnaissables par le totem PPeu qui les orne, un lphant ou une tte d'lphant. Sur tous les btiments rigs durant la dynastie Can, leur emblme, le serpent plumes, est grav un peu partout. On trouve d'innombrables serpents plumes Chichen Itza. A la guerre et lors des crmonies, le serpent plumes figurait sur l'tendard royal. On voit ( page 120 ), par exemple, une peinture du prince Coh, le plus jeune fils du dernier roi Can, combattant avec le serpent plumes qui l'entoure et le protge. C'est une des fresques de la chambre funbre, Chichen Itza. Dans cette salle la vie du prince Coh est reprsente, de sa naissance sa mort. Ici donc, au Yucatan, nous retrouvons une coutume observe par Niven dans la plus pro-fonde de ses villes enfouies, cette frise reprsentant la vie d'un homme. Partout o l'on voit une sculpture ou une peinture du serpent plumes, on peut tre certain que ce btiment avait un rapport quelconque avec la famille royale Can. Cette dynastie fut la dernire des monarques Mayas de Mayax, et la reine Moo fut sa dernire reprsentante. Elle visita la colonie Maya du Nil en Egypte pendant le premier sicle de son existence, il y a 16 000 ans, comme le relate le Manuscrit Troano. Les indignes actuels du Yucatan ne sont pas de sang pur. Les survivants du grand cataclysme qui dtruisit le pays et dcima les Mayas furent conquis par des Mongols. Les hommes furent gorgs, les femmes prises pour esclaves et les mariages forcs donnrent une race de sang ml. Ainsi, quand le pays fut de nouveau habit, aprs le cataclysme, ce fut par des peuples qui ignoraient tout des imposants difices qu'ils trouvaient partout, et de leurs btisseurs. Cela est confirm par l'vque Landa, qui accompagna Cortez, lequel demanda aux indignes quand il envahit le Yucatan: Qui a construit ces ruines? Et on lui rpondit Les Toltques . Toltec est un mot maya qui signifie constructeur. Par consquent, la rponse tait Les constructeurs . Mais ils ignoraient qui taient ces constructeurs, comme l'crit Landa. Il est important de bien noter que Toltque ne s'applique pas une race, mais signifie seulement constructeur . Au Mexique, une trs ancienne tradition aztque veut que N les premiers habitants du Mexique taient de race blanche . Et la tradition ajoute: Cette race blanche fut conquise par une race de peau fonce, et les plus bruns chassrent les blancs de la terre. Le peuple blanc se

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sauva dans ses bateaux et s'enfuit vers une terre l'est, vers le soleil levant, et ils s'y tablirent. Une prophtie accompagne la tradition: Dans les temps futurs, cette race blanche reviendra et reconquerra le pays. Rider Haggard a d connatre cette tradition car dans La Fille de Montezuma il crit: Quetzal, ou plus exactement Quetzalcoatl, tait la divinit dont la lgende dit qu'elle enseigna aux

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indignes d'Anahuac tous les arts utiles, y compris ceux du gouvernement et de la politique. Il avait la peau blanche et les cheveux clairs. Finalement, il quitta les rives d'Anahuac pour le pays fabuleux de Hapallan dans une barque en peaux de serpents. La tradition guatmaltque sur cette race blanche blonde, les premiers habitants de l'Amrique, est sans aucun doute la plus claire, parce que la capitale de Quetzal tait au Guatemala. La voici: Quand le roi Quetzalcoatl, avec la race trs blanche, fut conquis par la race sombre des envahisseurs, il refusa de se rendre, disant qu'il ne pouvait vivre en captivit; il n'y survivrait pas. Alors, avec tout le peuple que ses navires pouvaient transporter, il fit voile vers une terre lointaine en direction du soleil levant. Il atteignit, avec son peuple, cette terre lointaine, et ils s'y tablirent. Ils prosprrent et devinrent un grand peuple. N Pendant la grande bataille, beaucoup rchapprent et s'enfuirent dans les forts, et on n'eut plus jamais de leurs nouvelles. Les autres furent faits prisonniers et vendus comme esclaves par les conqurants. Le quetzal est aujourd'hui le nom de l'oiseau national du Guatemala. Ce nom lui fut donn en souvenir de son dernier roi blanc, Quetzalcoatl. L'oiseau fut choisi parce que, comme ce roi, il ne peut vivre en captivit. Le merveilleux livre sacr des Quichs, le Popol Vuh, fut crit au Guatemala. La tradition aztque concernant la race blanche est, comme toutes ces traditions aztques, trs confuse, pleine de mythes et d'inventions. Je vais en signaler quelques-unes. Je dis qu'il s'agit d'inventions et d'additions parce qu'elles ne paraissent pas dans les autres traditions. Toutes, sans exception, se compltent et concordent entre elles en ce qui concerne les points importants. Ces inventions aztques ont dtourn certains de nos plus grands savants et archologues de la voie troite de la raison et de la vrit. Les Aztques commencrent envahir la valle de Mexico vers 1090 mais ce ne fut qu'en 1216 qu'ils s'y tablirent. A l'origine, les Aztques faisaient partie de l'empire de Mayax et Kukul Khan, le serpent plumes, tait leur symbole de la Divinit. Il tait aussi le symbole des Quichs, leurs voisins. La date exacte du rgne de Quetzal est inconnue parce qu'il a t chass par cette race brune que nous appelons, tort, des Mayas. Tout porte croire que cela se passait il y a plus de 34 000 ans. D'autres indices semblent indiquer qu'il appartenait une des douze dynasties. Quoi qu'il en soit, ma thse est confirme, car tout dmontre que Quetzal a vcu il y a beaucoup plus de 16 000 ans. Le premier changement dans la tradition aztque se produisit dans leur pays du sud, avant leur conqute de la valle de Mexico. Ils abandonnrent le symbole qui reprsentait pour eux la Divinit, et adoptrent pour dieu le grand roi blanc Quetzal. Ils lui inventrent alors un fils, qu'ils nommrent Tescat. On raconta que ledit Tescat s'tait enfui avec son pre. Il fallait ensuite inventer une prophtie, et elle fut la suivante: L'esprit de Tescat reviendra dans le corps d'un homme blanc accompagn de nombreux soldats. Il viendra reconqurir le pays, gorgeant les hommes et faisant des femmes des esclaves. Cela servit aux prtres terroriser le peuple, depuis le roi jusqu'au dernier des paysans. Des sacrifices constants furent exigs pour apaiser Tescat; ce fut le dbut des sacrifices humains. Les prtres avaient alors le pouvoir absolu. Le peuple vivait dans la crainte, car chacun pouvait tre choisi pour prendre place sur la pierre sanglante des sacrifices. Au temps o Cortez envahit le Mexique, les sacrifices humains se faisaient au rythme de 30 000 40 000 par an, si l'on peut en croire les auteurs espagnols. Cette tincelle de sauvagerie gagna le monde entier, l'Egypte, l'Inde. la Phnicie, etc.

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Nos savants archologues ont apparemment trouv un document aztque datant de 1100 1200 (la priode pendant laquelle Quetzal fut fait dieu par les Aztques) et ils en dduisirent tort que Quetzal vivait il y a quelques sicles peine. Le nom de Quetzal se retrouve dans toute l'histoire ancienne du Mexique et de l'Amrique Centrale. Il s'tend mme aux Etats du w.a sud-ouest des Etats-Unis, l'Arizona et le Nouveau-Mexique, car les Indiens Pueblos employaient dans leurs rites et leurs crmonies le serpent barbu ou plumes et l'appelaient Quetzalcoatl. Quand on compare les anciennes traditions il semble bien que dans des temps trs anciens une race blanche dominait le Mexique et l'Amrique Centrale, qu'elle formait un royaume et que son dernier roi se nommait Quetzal. Les Indiens Pueblos d'aujourd'hui sont incapables d'expliquer la prsence de Quetzalcoatl dans leurs crmonies religieuses. Chacun a une opinion diffrente. La premire raison a t oublie il ne reste que la tradition. L'empire Mayax tait form de sept peuples distincts au moins, venant tous de la Mre-patrie et parlant tous la langue maya. Tous les rois et reines de Mayax des douze dynasties taient de race blanche. Les derniers peuples de race blanche taient les prcurseurs des Latins. Les anctres des Polynsiens blancs d'aujourd'hui. les anctres des Mayas blancs du Yucatan et les anctres de toutes nos races blanches sont les mmes.

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13 L' HISTOIRE GOLOGIQUE DE MU Il serait maintenant intressant d'apprendre l'histoire gologique de Mu et de connatre la cause scientifique de sa destruction. J'ai dj expliqu que les fondations souterraines de ce vaste continent taient parcourues par des gaz volcaniques. Le granit (la roche primaire dans la formation de l'corce terrestre) semble avoir t cribl de cavits pleines de gaz volcaniques explosifs. Quand ces cavits se vidrent de leurs gaz, le plafond s'croula et le continent s'engloutit. Mes enqutes m'ont prouv que le cataclysme qui frappa cette premire civilisation tait d au vidage d'une suite de cavits isoles qui soutenaient la terre et qui taient probable-ment relies entre elles par des fissures. Afin de faire clairement comprendre au lecteur ce que je veux dire quand je parle des chambres hautes, moyennes et basses, et des cavits isoles, j'ai fait un croquis de groupes de chambres de gaz archennes, accompagn d'une explication. J'ai volontairement dessin les chambres et les cavits une plus grande hauteur afin de rendre le dessin plus clair.

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Fig. A. Je montre ici le groupe suprieur et une partie du second groupe, chaque division montrant des groupes de cavits, ou chambres, des profondeurs diffrentes. Ce croquis reprsente plus ou moins ce qui existait sous la surface de Mu avant que ce malheureux continent disparaisse jamais dans les eaux du Pacifique. Le groupe suprieur devait avoir 15 miles de profondeur, le deuxime, ou moyen, 15 30 miles et le plus profond, ou infrieur, se trouvait 30 miles du centre en fusion de la terre. Le groupe suprieur est divis en trois parties (O, X et W). La partie O va de la surface du sol une profondeur de 5 miles. Toutes les chambres de cette partie sont isoles, c'est--dire qu'elles ne communiquent pas avec les cavits, infrieures, ni avec le centre de la terre d'o elles pourraient recevoir des gaz supplmentaires qui les surcompresseraient et les feraient exploser. Telles qu'elles sont. aucun nouveau gaz ne peut pntrer, et si leur tat se maintient ainsi, elles ne bougeront pas, de toute l'ternit. La partie X va de 5 l0 miles de la surface de la terre. Ce sont des chambres vives, c'est-dire qu'elles reoivent constamment des gaz frais de la partie W qui passent de chambre en chambre par des fissures. Afin de faire pntrer des gaz additionnels dans les cavits isoles de la partie O, les secousses volcaniques doivent d'abord crer des cassures ou des fissures allant du groupe X 01 et de O1 O2. Les gaz venant des chambres de la partie W. qui sont en communication avec le centre de la terre, doivent d'abord passer par les chambres X et les surcompresser. Cela ncessiterait l'lvation des plafonds de ces chambres pour faire de la place aux nouveaux gaz. Les plafonds se soulevant, les roches qui les forment se fractureraient et se fendraient, formant des fissures par o les gaz pourraient passer des chambres X aux chambres 01. Avec le temps, le groupe 01 finirait par tre surcompress. Ses plafonds s'lveraient. Puis les plafonds des chambres du groupe 02 devraient leur tour s'lever pour accommoder cet afflux de nouveaux gaz. Ils se fendraient, clateraient sous la pousse des gaz. jusqu'au point o les masses gazeuses ne pourraient plus soutenir le plafond. Qu'en rsulterait-il? Les plafonds s'crouleraient, les gaz deviendraient d'immenses flammes qui envelopperaient la terre au moment o elle s'engloutit. Les eaux avoisinantes se prcipiteraient dans l'abme et la terre serait submerge. Pendant la cration des principales ceintures de gaz passant aujourd'hui sous le Pacifique, les chambres 10. fig. B, se trouvrent surcompresses, ce qui provoqua des fissures dans leurs plafonds. Les gaz pntrrent alors dans les chambres 01, o la mme chose se produisit et d'o les gaz passrent dans les chambres 02. Les plafonds de ces chambres se fissurrent, les gaz s'chapprent, la terre s'croula sur le sol de ces chambres, les eaux du Pacifique dferlrent et Mu fut engloutie. Je suis convaincu que les chambres qui sou-tenaient Mu se trouvaient trs prs de la sur-face. Je fonde mon opinion sur les profondeurs de l'ocan Pacifique. le Manuscrit Troano, le Codex Cortesianus et le Document de Lhassa. Aucun de ces crits ne parle d'une brusque lvation du terrain avant la plonge dans le Pacifique. On y lit, cependant, que la terre fut arrache et dchire , qu'elle frmit comme les feuilles d'un arbre dans la tempte , se soulevant et retombant comme les vagues de l'ocan et que pendant la nuit, elle fut engloutie . Tout cela indiquerait qu'il ne s'est pas produit une grande lvation de la terre, ce qui aurait t le cas si les chambres de soutien avaient t profondment enfonces dans les entrailles de la terre. Du fait que les documents disent que Mu a t deux fois souleve . deux fois arrache ses fondations , on peut en dduire qu'une autre srie de chambres se trouvait immdiatement sous celles qui soutenaient le continent, comme on le voit en 01 et 02. Le premier soulvement se produisit quand les gaz pntrrent de 01 en 10 et le second, quand les gaz de 01 envahirent 02.

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Depuis le commencement des temps, des pays et des continents ont t ainsi submergs. Nous avons de ces exemples au cours de l're prcambrienne, de l're palozoque, de l're secondaire jusqu'au plistocne, l'aube de nos temps historiques. Il est certain que les chambres de gaz qui sou-tenaient Mu furent limines durant la cration de la grande ceinture de gaz du Pacifique aux nombreuses ramifications. La prsence de certains phnomnes gologiques me permet de conclure que c'tait une suite de chambres qui soutenait Mu, et non une seule vaste chambre, comme ce fut le cas pour l'Atlantide. Voici sur quelles preuves je fonde ma thse: 1. Les diffrences de profondeur de l'ocan Pacifique entre les divers archipels dmontrent que pour chaque profondeur il existait une chambre diffrente, ou une chambre sous une autre, qui ont t limines. S'il n'y avait eu qu'une seule chambre, le fond de l'ocan serait pratiquement plat. 2. Certaines les sont demeures, qui faisaient partie du continent. S'il n'y avait eu qu'une seule chambre, elles auraient sombr avec le reste. 3. Ces les se trouvent au-dessus des fissures entre les chambres, et non au-dessus des chambres proprement dites. Comme elles n'taient pas soutenues par une chambre, elles ne se sont pas effondres. 4. Les les, avec leur sous-sol volcanique, prouvent que les chambres taient relies entre elles. Les gaz passaient d'une cavit l'autre sous elles. Cela a naturellement affect leur profil et elles sont devenues montagneuses et dchiquetes. Mes observations ont pour point de dpart des recherches et des investigations sur les troubles volcaniques qui se sont produits au cours des dernires annes dans le Pacifique. Les les et leurs caractristiques ont t galement prises en considration. Il semble y avoir deux ceintures principales avec de nombreuses ramifications. J'ai ensuite tudi les nombreux volcans teints des les polynsiennes. On ne peut trou-ver nulle part au monde des traces d'ruptions volcaniques comparables celles du Pacifique. Ces immenses cratres bants tmoignent de la violence des forces compresses dans le centre de la terre qui furent brusquement libres pour jaillir avec une fureur destructrice sans quivalent dans l'histoire du globe. Kilauea est un volcan teint d'une des les Hawaii, dont le cratre a prs de cinq kilomtres de diamtre. Imaginez une bouche pareille qui vomit soudain du feu, de la fume et de la lave! Un fleuve de feu de cinq kilomtres de diamtre! A quelle hauteur ce geyser est-il mont? A plus de mille mtres, certainement, si l'on songe la force motrice incroyable qui le faisait jaillir. Tout impressionnant que soit Kilauea il en tait d'autres probablement encore plus grands. Cela parait certain si l'on considre la taille de la chambre qui s'est vide de ses gaz, la force exerce par la surcompression et le poids de la terre qui s'y posait et qui fut engloutie. Si l'on songe tout cela, on ne peut gure s'tonner de la taille des cratres morts de Polynsie. Le plus surprenant, c'est qu'il reste des cratres. De telles forces souterraines tant libres d'un seul coup, on peut se demander pourquoi la Terre n'a pas explos en mille morceaux au lieu d'tre parseme de volcans. Quand la division principale septentrionale de la grande ceinture de gaz du Pacifique fut complte, une soupape de scurit se forma pour disposer de l'accumulation future des nouveaux gaz. Un nouveau cratre creva le centre de celui de Kilauea; il n'a que trois cents mtres de diamtre et s'appelle Halemaumau. Si Halemaumau n'a qu'un dix-huitime du diamtre de Kilauea, il demeure un des plus grands cratres actuels et donne une ide, par comparaison, de l'normit de son prdcesseur. La grande ceinture de gaz centrale passe sous les les Hawaii. Elle est en cet endroit plus proche de la surface que partout ailleurs.

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Le Nivafou est aussi un cratre clbre, d'un grand intrt pour l'archologue. Nivafou est une petite le au nord-est des Fidjis, mi-chemin entre Fidji et Samoa. Le cratre teint de Nivafou a trois kilomtres de diamtre. Depuis le temps o il contribua engloutir le continent de Mu, il s'est rempli d'eau et forme maintenant un lac. Ces exemples sont seulement les plus frappants parmi les immenses volcans teints des les polynsiennes. je doute fort qu'il y ait jamais eu d'ruption volcanique dans l'histoire du monde comparable l'horreur du terrifiant cataclysme qui frappa la race humaine et dtruisit la terre de Mu. La gologie nous apprend que les ctes occidentales de l'Amrique du Nord se sont jadis leves. La gologie a toujours t coupable de mettre la charrue avant les bufs et elle en donne l une nouvelle preuve. Ce ne sont pas les ctes du continent amricain qui se sont leves, mais, bien au contraire, le niveau de l'ocan Pacifique qui s'est abaiss. La terre de Mu tait un immense continent qui couvrait prs de la moiti de l'ocan Pacifique. Dans certains endroits, le niveau de la mer baissa de plus de mille mtres. Afin de remplir ce vaste trou, qui avait de 8 000 9 500 kilomtres de long sur au moins 3 000 5 000 kilomtres de large, les eaux ont d s'y prcipiter. Pour maintenir le niveau de l'ocan, aprs la disparition de Mu, il aurait fallu normment plus d'eau qu'il n'en contenait. Par consquent. le niveau baissa le long des grves. Et Mu ne fut pas la seule terre engloutie par le cataclysme. Un immense territoire fut aussi submerg au nord, et un peu de terre l'ouest. On peut se demander pourquoi les eaux de l'ocan Atlantique n'ont pas reflu par le cap Horn pour remplir le Pacifique sans abaisser le niveau le long des ctes. A cela, je rpondrai que l'Atlantique avait aussi ses ennuis cette poque de l'histoire du monde, comme le dmontrera la liste suivante des terres englouties. Le continent de Mu dans le Pacifique, de plusieurs milliers de kilomtres carrs. Le pont terrestre de Bering au nord, reliant l'Asie l'Amrique. Ce pont n'tait pas l'isthme troit des gologues. Sa rive sud allait de l'Alaska au Kamchatka en passant par les les Aloutiennes. Au nord, il s'tendait jusque fort loin dans l'ocan glacial Arctique. Il y eut aussi les petites submersions du Pacifique, une bande de terre allant de la Californie au nord-ouest de la Colombie, et aussi dans l'archipel Malais mais elle est peu connue. L'Atlantide tait situe au centre de l'ocan Atlantique. C'tait une immense le continentale, et l'poque de sa disparition elle tait le centre de la civilisation. Et puis il y avait la route terrestre vers l'Europe, au nord de l'Atlantique, allant de l'Amrique au Groenland, puis en Norvge, avec une pointe triangulaire dont la cte occidentale allait de l'Islande au Finistre. Des terres furent galement submerges le long des ctes d'Amrique Centrale. Tous ces cataclysmes furent provoqus par les contractions volcaniques pendant la formation des grandes ceintures gazeuses. La grande ceinture centrale submergea Mu et l'Atlantide. La ceinture circulaire du Pacifique engloutit le pont terrestre de Bering. La ceinture AppalachesIslande-Scandinavie fit disparatre la route terrestre vers l'Europe. Quand le niveau des eaux s'abaissa, de nombreuses terres mergrent et les lignes ctires des continents furent tendues. Apparemment, toutes ces rgions taient habites, la population y tait dense, et les pertes en vies humaines furent effrayantes. Sans aucun doute, des centaines de millions d'tres trouvrent la mort. Mu, elle seule, avait 64 000 000 d'habitants. Ce cycle gologique confirme tous les prcdents renseignements sur la terre de Mu. Il apporte en quelque sorte un chanon manquant. Gologiquement, il prouve sans l'ombre d'un doute l'existence d'un grand continent prhistorique au milieu de l'ocan Pacifique.

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14 L' ORIGINE DE LA SAUVAGERIE Dans le chapitre consacr la destruction de Mu, j'ai expliqu comment la sauvagerie avait commenc sur notre globe. L'homme a t cr civilis, et la destruction de la Mre-patrie n'a affect que les survivants de la catastrophe qui se rfugirent sur les les striles restant la surface aprs l'engloutissement des grandes villes. Une nation perd la place qu'elle avait occupe dans l'histoire du monde quand l'argent devient plus prcieux son peuple que l'honntet et l'honneur. Une avidit universelle, une fivre du gain est le signe avant-coureur de quelque grand dsastre ou soulvement. Des civilisations sont nes et ont t oublies. Il n'v a rien de nouveau sous le soleil. Ce qui est a t. Tout ce que nous apprenons ou dcouvrons a dj exist; nos inventions et nos dcouvertes ne sont que des r-inventions, des redcouvertes. La thse chrie des savants d'aujourd'hui, c'est que l'homme a commenc par tre une bte et un sauvage et, par degrs. s'est lev et civilis. je ne suis pas le seul prtendre que la sauvagerie est un produit de la civilisation, et que la civilisation n'est pas ne de la sauvagerie. Ce sont ceux qui ne connaissent rien des sauvages qui maintiennent que la civilisation est sortie de la sauvagerie. Le baron von Humboldt. parlant des navrantes tribus d'Indiens qu'il a visites le long de l'Amazone et de l'Ornoque, observe avec justesse: Ils ne sont pas la matire premire de l'humanit; ce n'est pas de cet tat que nous sommes sortis. Ces malheureux tres sont les derniers dgnrs d'une race qui est tombe ce triste niveau. L'homme dans un tat de nature est un tre condamn, condamn mort. Un sauvage, livr lui-mme, ne s'lve pas. Il est tomb l o il est et il continue de tomber. C'est seulement lorsqu'il est mis en contact avec la civilisation qu'une volution devient possible. Le sauvage peut alors faire deux choses: ou il absorbe cette civilisation et volue. ou il n'absorbe que les vices de la civilisation, les ajoute ses vices de sauvage, devient encore plus bestial et sombre plus bas encore. Ceux-ci sont vous une extinction rapide. Deux causes ont pu provoquer la sauvagerie chez divers peuples, et elles sont toutes deux de nature gologique. A la fin de l're tertiaire, l'corce terrestre avait t nettoye des vieilles chambres gaz archennes qui s'taient enfonces assez profondment pour se constituer en ceintures de gaz et former les plissements et les montagnes. Avant cette re, il n'y avait pas de montagnes, peine des collines. La terre habitable consistait en immenses plaines fertiles, la population dense. La formation des ceintures gazeuses souleva l'corce terrestre et les montagnes se dressrent. Une ceinture passant sous une plaine trs peuple provoquait des crevasses et des plissements et tuait presque toute la population. Il y eut cependant quelques survivants dans ces montagnes toutes neuves. Ils ne pouvaient redescendre dans leurs plaines, car la destruction y tait totale. Il n'y avait plus d'eau, plus rien manger et leurs souffrances devinrent telles qu'ils s'entre-dvorrent; ainsi, par la suite d'un phnomne gologique (l'rection des montagnes) le cannibalisme fit son apparition chez l'homme. Dans certains endroits, les montagnes emportrent avec elles des plaines entires, sur lesquelles vivaient des hommes et des femmes habitus une civilisation raffine. Livrs eux-mmes, ayant tout perdu, ils oublirent leurs arts et leurs sciences. Ils devinrent des sauvages. L'exemple le plus frappant est celui du grand empire Uighur en Asie. La moiti orientale fut submerge par les eaux du Dluge biblique, et tout y prit. Ensuite, la moiti occidentale se souleva, formant la chane de l'Himalaya et d'autres montagnes. Il reste de nombreux

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plateaux, o des gens survcurent et finirent par retrouver le chemin des plaines. Les Uighurs qui survcurent sont les anctres des races ariennes. En Inde comme en Chine, des traditions relatent l'rection de ces montagnes, les grandes pertes en vies humaines, et la survie de ceux qui demeurrent dans les montagnes aprs le grand soulvement, Chez les Zoulous d'Afrique du Sud, une tradition dit que leurs anctres appartenaient un groupe qui survcut lors du soulvement des montagnes au nord. En Amrique du Sud, la ville entire de Tiahuanaco s'leva avec le vaste plateau qui existe aujourd'hui entre les deux chanes des Andes. Cela est rvl par les inscriptions de la grande porte si bien connue des archologues, sur les rives du lac Titicaca. Dans la plupart des pays de montagnes, il existe des traditions concernant le plissement du sol. La Bible fait allusion l'rection des montagnes, dans un des psaumes de David (Psaume 90). Les savants d'aujourd'hui, en valuant le caractre et les progrs d'une civilisation, se passionnent pour les pointes de flches ou de lances. Ils prtendent que, parce que les flches et les lances de silex du nolithique sont mieux faonnes que celles du palolithique, les hommes du nolithique taient par consquent plus civiliss que ceux du palolithique. Je ne dis pas que nos savants se trompent, mais il me semble que cela ne prouve rien, et n'indique pas le progrs d'une civilisation sinon l'inverse, c'est--dire que les hommes du palolithique taient pour moi plus civiliss que ceux du nolithique; de nombreux faits vont l'encontre de la thorie des savants. Il est parfaitement raisonnable de croire que, l'poque o les pointes de lances ou de flches taient tailles dans le silex, les conditions taient semblables celles d'aujourd'hui, en ce sens que tous les individus n'taient pas gale-ment habiles. Un mcanicien, un artisan, un artiste fabriquent un objet parfait alors que le bricoleur, le profane ou l'ignorant en sont bien incapables, et ce qu'ils faonnent est grossier. Les hommes du palolithique taient des ignorants. des novices, mais taient-ils moins civiliss? Personnellement, je ne le pense pas. Ces novices taient les survivants d'un peuple hautement civilis, soudain livrs eux-mmes, dans le plus complet dnuement, par une des nombreuses convulsions de la terre pendant ce que l'on appelle l're palolithique. L'affirmation que, plus l'outil ou l'arme est grossirement taill plus le degr de civilisation du peuple qui les fabriqua tait lev, peut paratre illogique, sans doute; mais rflchissez, reportez-vous aux temps anciens, et voyez comment l'homme, plusieurs reprises, a t volde tout sauf de ses mains nues, et rejet vers les ressources de la nature. Les outils, les instruments, les ustensiles, tout avait disparu; il ne restait rien. absolument rien que le cerveau et les mains des survivants. Sans la moindre connaissance de l'artisanat et de la mcanique, ces survivants durent se mettre fabriquer des outils avec rien que les pierres qu'ils trouvaient sous leurs pieds. Que pouvaient-ils fabriquer, sinon les formes les plus malhabiles. les plus grossires, alors qu'ils n'avaient ni connaissances, ni exprience? Pour moi, justement, ces flches et ces lances grossires ne dnotent pas la sauvagerie ni un manque de civilisation. Bien au contraire, elles apportent la preuve qu'une haute civilisation tombait au niveau de la sauvagerie. Ainsi, les hommes du palolithique taient des survivants d'une plus grande civilisation, plus civiliss eux-mmes que les hommes du nolithique qui leur succdrent, et tandis que l'art et l'artisanat progressait, ces hommes descendaient de plus en plus bas.

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15 ANCIENNES CONCEPTIONS RELIGIEUSES Un mythe commence par une conception, une ide. L'esprit imagine des faits pour la prsenter et l'toffer. Les mythes sont l'expression de la faon dont l'homme primitif se reprsentait les choses sous l'influence du naturalisme. Max Mller crit dans Early Religions: Dans un sens, toute religion a t valable ses dbuts; c'tait les seules religions possibles sur le moment, qui soient compatibles avec la langue, la pense et les sentiments de chaque gnration, et avec l'ge du monde. Nous devons donc interprter de la manire la plus charitable les apparentes absurdits, les folies et les erreurs des anciennes religions. Ds que nous commenons connatre les penses et les sentiments de l'homme, nous le trouvons en possession d'une religion, une foi et une adoration, ou une morale, une vision extatique, une religion d'espoir ou de crainte. une vnration des dieux. Afin de comprendre la religion d'un peuple primitif. nous devons pour ainsi dire toucher son cur, sentir les courants de sa vie. Nous devons nous mettre l'unisson de cet ancien peuple, couter ses hymnes et ses prires, tre tmoins de ses rites et de ses crmonies; nous devons nous efforcer de connatre son idal religieux. Quand Thals dclare que toutes choses sont pleines de dieux, et lorsque Bouddha nie l'existence de tout autre dieu que l'Etre Suprme. ils expriment tous deux leurs convictions. Et dans Ancestral Worship, Mller ajoute: La vnration des anctres est venue de la foi universelle des peuples primitifs en la persistence de la responsabilit humaine aprs la mort. Cette forme de culte semble avoir t commune toute l'humanit un stade ou un autre de son dveloppement. Les ides religieuses des Hbreux d'aujourd'hui portent des traces de ce culte des anctres. Il est parfaitement vident que le Dieu particulier du patriarche hbreu, le Dieu familial d'Abraham avec qui il conversait et entretenait des relations personnelles, reprsentait une divinit ancestrale. L'tude de nombreux documents anciens m'a apport la conviction que ce culte des anctres est originaire de la destruction de Mu. Ce culte. la vnration des anctres, apparat fortement dans les rites et crmonies d'Egypte o les aeux de la terre de Mu figurent pour une grande part. On le retrouve dans les inscriptions de certains monuments mayas, et aussi dans l'alphabet grec. Mller, encore, dans Origin of Religions Laws, nous dit: La croyance que l'auteur des lois religieuses bnficiait d'une intimit avec Dieu plus troite que le commun des mortels imprgne les anciennes traditions de nombreuses nations. Selon Diodore de Sicile, les Egyptiens croyaient que leurs lois avaient t communiques Mnevis par Herms. Les Crtois professaient que Minos avait reu les lois de Zeus. Les Lacdmoniens croyaient qu'Apollon avait donn les lois Lycurgue. les Ariens que Zathrauste les avait reus du Bon Esprit. Selon Gatel, Zamolscis les avait reues de la desse, Hestia et les Juifs disent que Dieu remit les tables de la loi Mose. (1) Il a exist une religion primitive arienne, smite, turanienne avant l'apparition de laquelle chacune de ces races primitives tait divise. par la langue, le culte et le sentiment national.

(1) Indiscutablement, les Sept Ecritures Sacres Inspires de la Mre-patrie sont l'origine de cette croyance universelle.

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Le Dieu le plus haut reut le mme nom dans les anciennes mythologies de l'Inde, de la Grce, de l'Italie et de l'Allemagne, et le garda, qu'il soit ador dans l'Himalaya, sous les chnes de Dodone, au Capitole ou dans les forts de Germanie. Ce nom tait Dyaus en sanscrit, Zeus en grec, Jovis en latin et Tiu en germain. Ainsi les anctres de la race arienne. des milliers d'annes peut-tre avant Homre et le Veda, adoraient un tre invisible sous le mme nom, le plus beau, le plus exaltant qu'ils purent trouver dans leur vocabulaire, sous le nom de Lumire ou Ciel. Aprs cela, nul ne peut prtendre que tout n'tait que culte de la nature et idoltrie. Non, la religion tait autre chose, bien qu'elle ait pu dgnrer par la suite. Dyaus ne signifiait pas le ciel bleu, pas plus que le ciel n'tait personnifi; la signification tait ailleurs. Nous avons dans le Veda l'invocation Dyaus Pitar, le Zeus Pater grec et le latin Jupiter, qui ont gard la mme signification quand ces langues furent transformes. Cela signifie Ciel Pre, ou Pre Cleste. La premire religion de l'homme tait un culte simple et pur de la Dit. Les extravagances qui s'y insinurent plus tard et la dfigurrent furent le rsultat de l'invitable dgradation que la prtrise inflige aux grandes ides dont elle a la charge. La religion originelle devint discordante, envahie par des corruptions, des inventions et des erreurs. Manetho. l'historien gyptien, nous dit que le culte des animaux fut introduit en Egypte sous le rgne du deuxime roi de la Onzime Dynastie. Dans toutes mes tudes sur l'Egypte je n'ai pu trouver la moindre trace d'un culte des animaux pendant les premires dynasties, et il en est rarement question entre l're de Kufu et le rgne de Ramss II. En revanche, on voit que dans les tout premiers temps les Egyptiens se mirent apparemment adorer les symboles au lieu de ce qu'ils reprsentaient. ce qui tait le premier pas vers le culte animal. Manetho dit encore: Ce n'est qu'au temps de la Dix-huitime Dynastie que des formes animales de dieux furent places dans les chambres funraires des disparus. Sous le rgne de Thotms III, ces figures se retrouvent constamment. portant ]a tte de l'animal qui tait embaum. Aprs le rgne de Ramss, le culte des animaux prit une extraordinaire extension. Voil un exemple d'une prtrise sans scrupules, avide de pouvoir et de richesse, qui pour arriver ses fins dgrada la simple, belle et pure religion d'Osiris enseigne par Thoth sas. D'aprs d'anciens documents, il semblerait qu'environ 2000 av. J.C. toutes les religions du monde dgnrrent. tombant en bien des pays jusqu'aux affreux sacrifices humains. Seul Mose rsista et maintint son peuple dans le droit chemin. Dans les anciennes traditions, jusqu'au temps de Mose mme, nous trouvons l'eau audessus du firmament et les eaux au-dessous distinction apporte par le pluriel. Dans ces cas l'eau se rapporte l'ther qui remplit l'espace au-del de l'atmosphre. Il ne peut tre mis en doute que toutes les traditions de la Cration, o qu'on les trouve. ont une origine commune. Peu importe qu'il s'agisse de nos traditions bibliques, de celles des Hindous, des Chaldens, des Egyptiens, des Mayas, des Polynsiens ou autres; leur source est la mme et remonte au premier homme, des dizaines de millnaires et peut-tre davantage. Une dissection de toutes les traditions rvle des faits ahurissants. Le plus surprenant est sans doute que les Polynsiens, qui ont t spars du reste du monde pendant plus de 12 000 ans, aient une tradition de la Cration concordant point pour point avec le rcit biblique, jusqu'aux noms du premier homme et de la premire femme, disant que la femme fut cre avec les os de l'homme et que l'homme est une cration spirituelle de Dieu. Ces indignes n'ont pas pu obtenir ces traditions du monde extrieur. Ils les possdent depuis plus de 12 000 ans. La tradition biblique commena avec Mose il y a quelque trois mille ans peine, ce qui prouve

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qu'elle fut communique Mose sous une forme quelconque. Les Naacals et les Egyptiens nous dmontrent sous quelle forme, et quelle tait son origine. Serpents. Depuis les temps les plus reculs, le serpent a t vnr par presque tous les peuples, pour qui il incarnait la sagesse divine. Dans toutes mes tudes, j'ai dcouvert que tous les mythes ont une base, et que cette base est une lgende ou une tradition. Les mythes, inventions, lgendes et traditions du serpent sont innombrables. Eusbe, auteur d'une prcieuse Histoire Ecclsiastique, nous dit que les Egyptiens appelaient le Crateur Kneph, et qu'il tait symbolis par un serpent. Cela explique pourquoi le serpent tait si hautement vnr par les anciens; il tait leur symbole du Crateur. Dans leurs sculptures, les Mayas reprsentent le Crateur de toutes choses protg par un serpent lov. Les Hindous ont beaucoup de choses nous apprendre sur ce sujet. Le Manava Dharma Sastra, un livre hindou, identifie le serpent au Crateur. Dans un autre ouvrage, Aytera Bhramana, nous lisons: Sarpa Rajni, la reine des Serpents, la mre de tout ce qui bouge... , et encore: Caisha, le Serpent Sept ttes, le Crateur... Les Mayas d'Amrique, justement, symbolisaient le Crateur avec Ah-ac-chapat, le Serpent Sept ttes. Dans le Popol Vuh, le livre sacr des Quichs. nous trouvons: Le Crateur, le Dominateur, le Serpent couvert de plumes. Aprs des annes de recherches, et une tude approfondie de tout ce qui a t crit sur le serpent par des auteurs modernes, l'examen de nombreux documents anciens, inscriptions, lgendes, traditions et mythes, et aprs avoir remarqu la place qu'occupait le serpent dans les anciennes sculptures et constructions, j'ai pu faire les dductions suivantes: 1. Presque tout ce qui a t crit par nos 284 savants et auteurs modernes n'a pas une par-celle de raison. Tout n'est qu'hypothses. 2. Le serpent orn, avec plumes, ailes, ou avec plusieurs ttes, est uniquement le symbole du Crateur et de la Cration. 3. Le serpent sans ornement tait le symbole des eaux. 4. Le serpent circulaire tait un des symboles de l'univers. Voyons quels sont les motifs de mes diverses dductions: 1. Le serpent orn. Nous avons dj vu que c'tait le symbole du Crateur chez les Mayas, les Hindous et les Egyptiens. 2. Le serpent sans ornement. C'est un trs ancien symbole des eaux. Les Mayas nous apprennent qu'il fut choisi parce que les ondulations de son corps imitaient les vagues de la mer. Il est originaire de la Mre-patrie, d'o il fut transport en Birmanie, en Inde et Babylone, et d'autre part au Yucatan, l'Amrique Centrale, la Grce, l'Asie Mineure et l'Egypte. Le serpent sans ornement symbolisant les eaux et les eaux tant la mre de la vie de la Nature, il tait tout naturellement assimil au Crateur, dans les esprits des premiers hommes. Les anciens, cependant, semblent avoir pris soin de faire une distinction entre la Divinit et les Forces cratrices de la nature, en ornant le serpent qui symbolise le Crateur. Dans les anciens crits, le soleil est toujours symboliquement dpeint en train de lutter et de vaincre le serpent des eaux, qui n'a pas d'ornement. En tudiant ce symbolisme, beaucoup d'auteurs se sont tromps; ils n'ont pas su faire de diffrence entre le symbole des eaux et celui du Crateur, puisque tous deux sont des serpents. Le Soleil ne lutte pas contre le serpent des eaux; en fait, il n'est pas du tout en train de lutter. La lance. la flche, le trait sont des symboles d'activit. La Force du Soleil pntre les eaux et apporte la vie aux oeufs cosmiques qu'elles contiennent.

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Nous trouvons en Egypte le dieu Horus symbole du Soleil, percer la tte du serpent Aphophis les eaux avec une lance. En Grce, Apollon, le Soleil, vainc le serpent Python, symbole grec des eaux. En Inde, Vichnou, le Soleil, conquiert Anatha le Serpent, symbole des eaux. Cette conception a t transmise aux chrtiens car, de tous temps, l'Eglise de Rome a reprsent la Vierge Marie pitinant le serpent. 3. Le serpent circulaire. Le serpent en forme de cercle, se mordant la queue, est un des plus anciens symboles de l'univers. Je l'ai retrouv dans des images naacales. Les Egyptiens l'utilisaient parfois pour orner la coiffure de leurs symboles de la Divinit. Le Serpent Sept ttes, le symbole du Crateur et de la Cration a t longuement expliqu dans le premier chapitre de cet ouvrage. L'arbre et le serpent. D'innombrables lgendes imprgnent la littrature ancienne et moderne de l'Arbre de Vie et du Serpent. Toutes ces lgendes sont devenues des mythes; et finalement on fit pousser sur l'arbre une rcolte de pommes. Ces pommes devenaient ncessaires pour poursuivre le mythe, car sans elles, comment Eve aurait-elle tent Adam? Elles taient indispensables pour causer la chute d'Adam, selon le mythe. Ainsi, depuis toujours, la pauvre femme est accuse d'tre la cause de tous les maux qui s'abattirent sur l'homme. Un monumental exemple de lchet de la part de l'homme, et Ezra est le coupable; si Ezra avait su lire correctement les symboles des crits de Mose, il aurait donn une version toute diffrente de l'histoire du vieux serpent rus et de l'Arbre de Vie.

L'illustration ci-dessus est une vignette tire des Ecritures Sacres de Mu.

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Je dois d'abord signaler, au sujet des premires conceptions religieuses de l'homme, qu'on lui enseigna qu'il n'y avait qu'une seule vritable vie sur terre, l'me de l'homme, appele parfois par les anciens l'Homme, ou l'Homme Intrieur. Le corps matriel de l'homme n'tait qu'une habitation provisoire. Toutes les autres formes de ce que nous appelons la vie avaient aussi un caractre temporaire: prises de la terre et retournant la terre-mre. Entre toutes les cratures terrestres, l'homme tait le seul avoir une partie immortelle qui survivait au corps matriel et vivait ternelle-ment; par consquent, l'me de l'homme tait la seule vritable vie de la terre. L'homme fit son apparition sur la terre de Mu; par consquent, la seule vritable vie apparut pour la premire fois mu. L'homme est aussi compar un fruit. Les arbres portent des fruits, et l'homme tait le premier fruit d'un arbre, et ce fruit tait la vie. La Terre de Mu tait l'Arbre de Vie. Ainsi, Mu est symbolise par un arbre, l'arbre de vie. La vignette du document Naacal montre l'arbre enlac par un serpent, qui entoure le tronc. Le serpent se nomme Khan, c'est un serpent sans ornement, donc le symbole des eaux. On nous montre symboliquement que Mu tait entoure d'eau. Cette vignette nous explique intelligemment ce qu'tait l'Arbre de Vie et pourquoi il est entour d'un serpent. Dans la lgende biblique, des anges brandissent des glaives de feu autour du Jardin d'Eden (Mu) pour empcher Adam et Eve d'y revenir. L, Ezra n'a pas su dchiffrer un hiroglyphe gyptien complexe. Il devrait se lire ainsi: Mu sombrant dans un abme de feu. Les flammes des feux des profondeurs jaillirent et envelopprent son corps quand elle s'engloutit. Engloutie, submerge, elle ne permettait plus l'homme de regagner le Jardin d'Eden, puis-que Mu tait morte, disparue sous les eaux. Si les anciens ont attribu tant de symboles la Divinit, c'est qu'ils se croyaient indignes de prononcer Son nom; ils l'appelaient Sans-Nom. Les divers symboles reprsentent Ses nombreux attributs. Nous allons maintenant aborder un sujet qui a gnralement t prsent au public d'une faon propre faire natre de fausses impressions: les crmonies religieuses et rites anciens. Je ne saurais dire si les auteurs ont t incapables de faire une bonne traduction, ou s'ils sont ignorants du sujet, et de surplus cela m'indiffre; mais ce que je sais, c'est que les crits qui ont t publis sur ce sujet tentent gnralement de salir les anciennes religions au lieu de communiquer au lecteur un respect de nos anctres qui ont si fidlement essay de saisir la Divinit. C'est cette comprhension qui rend la lecture des oeuvres de Max Mller si fascinante. Je lui envie sa puissance de concentration et sa facult de laisser parler son me, de s'associer par l'esprit avec les mes et les curs des peuples anciens dont il parle. Tous les rites et crmonies pratiqus dans les anciens temples taient symboliques; il ne faut jamais les prendre la lettre, comme le font trop d'auteurs ignorants. Ils symbolisaient la vie que l'homme doit mener pour aspirer la perfection pour que, la fin, lorsque l'heure vient pour lui de passer dans le Grand Au-del, il puisse le faire avec une conscience pure et un coeur paisible. Ils tendaient symboliser pour lui ce qu'est le Ciel, ce qu'est Dieu, et la gloire qui l'attend s'il a men une bonne vie. Beaucoup de leurs conceptions nous paratraient ridicules, aujourd'hui, si nous ne pouvions nous placer mentalement ct d'eux, comprendre leur mentalit primitive et imaginer qu' cette poque les enseignements et le mode d'enseigner taient aussi complexes que possible. Max Mller avait parfaitement raison, quand il crivait: On ne devrait jamais juger les anciennes religions sur les apparences. C'est ce que nous devons nous rappeler, ne jamais oublier que ce que nous voyons est symbolique et non littral. Une grande tache, cependant, souilla et dfigura le blason des anciennes religions. Les Mayas, les Egyptiens, les Phniciens et d'autres peuples anciens transformrent, il y a environ 3 000 ans, le culte pur de Dieu en d'horribles for-mes d'idoltrie. Une prtrise sans scrupules leur

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enseigna d'abord l'adoration des symboles, puis des ftiches de bois ou de pierre, et finalement disgrce et horreur finales l'offrande ces faux dieux de sacrifices humains. On sait que les premiers livres de l'Ancien Testament furent crits par Mose d'aprs des archives de temples gyptiens. Hiroglyphes et symboles taient la forme d'criture courante des anciens. Un hiroglyphe ou un symbole est l'emblme d'une chose, et par consquent ne doit pas tre pris au sens littral. Il ne faut jamais cesser de se dire qu'ils reprsentent quelque chose, mais ne sont pas cette chose. C'est en oubliant de faire une diffrence entre le symbole et ce qu'il reprsente que bien des auteurs et traducteurs nous ont transmis des interprtations errones et bien souvent, en matire religieuse, ont fait passer pour de l'idoltrie ce qui tait en fait une profonde vnration et un culte de la Divinit. On peut surtout le constater dans les traductions des textes traitant de la religion osirienne. J'entends par religion osirienne celle qui fut prche par Thoth sas au commencement de l'histoire de l'Egypte, et non celle qui fut enseigne plus tard par les mauvais prtres partir de la Onzime Dynastie et jusqu' la DixHuitime. Selon l'Ancien Testament de Mose, l'homme est une cration spciale de Dieu et fit son apparition dans le Jardin d'Eden. O tait ce Jardin d'Eden? Les limites bibliques de ce jardin sont gographiquement impossibles, comme n'importe qui peut le constater en consultant un atlas et en essayant de les retracer. Voil donc une erreur biblique. Mais comment a-t-elle pu tre commise? Mose tait un rudit, un Matre, il avait atteint les plus hauts degrs dans la religion et la science. Il lui aurait t parfaitement impossible de rpter de telles impossibilits; nous devons donc chercher ailleurs l'origine des nombreuses erreurs de la Bible. Mose, trs certainement, crivit un rcit simple, avec de simples faits, dans une langue symbolique; une histoire symboliquement crite, mais vraie sous tous ses aspects. Ce furent les traductions successives qui en dformrent le sens. Les crits de Mose taient en hiroglyphes gyptiens et en caractres hiratiques. Des savants hbreux m'ont dit que certains taient sur des tablettes d'argile, d'autres sur papyrus; je le rpte comme on me l'a dit. Huit cents ans aprs l'Exode d'Egypte des Hbreux, Ezra, avec une quipe de scribes, rassembla toutes les tablettes et tous les crits se rapportant l'histoire des Isralites, et en fit un livre qui devint la Bible. Ceux qui avaient t crits par Mose taient, nous l'avons vu, en hiroglyphes. Est-ce surprenant qu'Ezra et ses associs aient fait tant de contresens, alors qu'aucun d'eux n'tait capable de comprendre fond l'criture gyptienne de Mose? Seul un Matre aurait pu comprendre, et ni Ezra ni son quipe n'taient des Matres. Leur incapacit devient flagrante lors-que l'on compare leurs traductions avec les documents originaux que l'on trouve en Egypte, en Chalde, en Inde et chez les Mayas. Mose crivait des choses senses; ses traducteurs en ont fait par endroits un tissu d'absurdits. Mose crivait dans le style symbolique de son poque et ses traducteurs ont essay de transcrire littralement ses paroles. Ils n'y ont russi qu' moiti, et quand ils tombaient sur une suite d'hiroglyphes qu'ils ne comprenaient pas, ils ont ajout des mythes au texte historique. Les limites du Jardin d'Eden font partie d'un de ces mythes. J'ai dcouvert de multiples preuves qui me permettent d'affirmer que Mose a crit les premiers livres de la Bible d'aprs les archives des temples, apportes en Egypte, de la Mrepatrie. par les Naacals, qui y arrivrent en traversant la Birmanie et l'Inde, et que ces archives gyptiennes taient des copies des Sept Ecritures Sacres et Inspires de Mu. Ces copies sont crites sur des tablettes d'argile et concernent la Cration. Le Jardin d'Eden, le Dluge, le dernier grand cataclysme magntique et l'rection des montagnes sont des additions plus rcentes.

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Mose n'a pas pu faire une erreur en recopiant ces documents, alors il a sans aucun doute laiss des copies parfaites. Huit cents ans plus tard, une tentative de traduction en hbreu a t faite par des hommes qui ne comprenaient pas les anciens caractres sotriques, d'o la diffrence entre l'original et leur traduction. Ezra et ses scribes comprenaient mme si peu ces crits que je doute fort qu'il existe aujourd'hui un seul Juif qui connaisse la signification du buisson ardent et ce que le sacrifice symbolise. Avant la submersion de Mu, le mot sacrifice tait inconnu, dans quelque langue que ce ft. Il fut imagin pour dcrire la destruction de Mu; et un feu sur un autel symbolisait le souvenir de la Mre-patrie bien-aime. Le culte des anctres. L'origine commune de ce culte si rpandu est si universellement reconnue que je ne pense pas qu'il soit ncessaire de la prouver ici; je me contenterai de dmontrer dans quel pays il a pris naissance, et je citerai quelques documents de divers pays. Egypte. Papyrus IV (Muse de Boulak): Apporte des offrandes ton pre et ta mre qui reposent dans la valle des tombeaux; car celui qui apporte ces offrandes est aussi agrable aux dieux que s'il les leur apportait eux. Visite souvent les morts, afin que tu fasses pour eux ce qu'ils pourront faire pour toi. Inde. Le Dharma Lastra : La crmonie en l'honneur des Mnes est suprieure, pour les Brahmanes, l'adoration des dieux; et les offrandes aux dieux qui se font avant les offrandes aux Mnes accroissent leur mrite. Chine. Confucius dans Khoung Tsen . Tout le chapitre XIX est consacr la description d'une crmonie en l'honneur des anctres, pratique deux fois par an, au printemps et en automne. Dans Lun Yu , Confucius dit: Il est ncessaire de faire des sacrifices aux anctres comme s'ils taient prsents. Japon. Le quinzime jour du septime mois japonais, un festival se donne en l'honneur des anctres; un repas de fruits et de lgumes est plac devant les Itays, sur des tables de bois d'une forme curieuse et qui portent des inscriptions commmorant les morts. Prou. Fables et Rites des Incas . (pages 36 50) : Ces festivits ont t tablies pour commmorer les amis et les parents disparus. On les clbrait avec des larmes, des chants funbres, de la musique plaintive. et l'on allait sur les tombes de ses morts pour leur apporter des offrandes de mas et de chicaha que l'on glissait par des fentes pratiques dans la pierre tombale au-dessus de vases placs prs du corps. Les Pruviens organisaient de grands festivals en l'honneur de leurs morts pendant le mois d'Aya-Marca. Le Plongeon. dans Central America , crit: Aujourd'hui encore, les indignes du Yucatan, de Petan et d'autres rgions d'Amrique Centrale o la langue maya est parle, ont l'habitude, au dbut de novembre. d'aller suspendre aux branches de certains arbres dans des clairires de la fort, aux carrefours et dans des recoins isols. des gteaux faits de leur meilleure farine, l'intention des mes de leurs disparus. R.G. Haliburton, qui fait autorit sur le sujet du culte ancestral, crit dans son ouvrage intitul Festival of Ancestors : (ces ftes) se droulent aujourd'hui comme jadis au dbut de novembre, chez les Pruviens, les Hindous, les indignes des les du Pacifique, le peuple des les Tonga, les Australiens, les anciens Perses, les anciens Egyptiens et dans toutes les nations du nord de l'Europe, se poursuivant pendant trois jours chez les Japonais, les Hindous, les Australiens, les anciens Romains et les anciens Egyptiens. Ce fait surprenant m'inspira aussitt une question: comment cette uniformit dans l'poque de ces manifestations a-t-elle t prserve et s'est-elle perptue non seulement dans des lieux fort loigns les uns des autres, mais aussi pendant un nombre incalculable de sicles depuis que les Pruviens et les Indochinois hritrent cette coutume primitive d'une mme source?

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Entre les colonnes du temple des Mystres Sacrs, Uxmal, il y avait un grand autel, plac la porte de la chambre intrieure, o l'on avait l'habitude de faire des offrandes aux Mnes. Cette coutume nous dit quelle est la source commune. Les offrandes aux anctres taient un rite sacr, pratiqu dans le temple des Mystres Sacrs. Or, nous avons dj dmontr que les rites et les crmonies de ce temple venaient en droite ligne de la Mre-patrie. Donc, c'est de Mu que vient le culte des anctres. Cette coutume est descendue jusqu' nous et nous est toujours chre, car n'allons-nous pas porter des fleurs sur les tombes de nos chers dis-parus? Et au dbut du mois de novembre? Combien sont ceux qui, en apportant des gerbes et des couronnes leurs morts, savent qu'ils accomplissent un rite vieux de plus de 12 000 ans? Langues. Il est admis que le langage est le guide le plus sr pour retracer les rapports et les alliances entre diffrents peuples, mme lorsqu'ils habitaient des contres spares par d'immenses tendues d'eau et de terre. Chose tonnante, nous trouvons des vocables mayas dans toutes les langues du monde. Au Japon, la moiti de la langue est cara-maya. En Inde, une grande partie des langages parls vient, sans aucun doute, du naga-maya. La proportion varie cependant avec chaque nation. Le candien cingalais abonde en mots mayas originaux, et toutes les langues europennes en sont imprgnes, surtout le grec dont l'alphabet est compos de vocables cara-mayas. Plus de cinquante pour cent du dialecte indien mexicain est du cara-maya pur. Un Indien mexicain et un Japonais peuvent s'entretenir intelligible-ment sans l'aide d'un interprte, tant ils ont de mots communs. On peut en dire autant des Incas. Les anciennes langues akkadienne et chaldenne taient faites en grande partie de cara-maya. ainsi que l'gyptien. Et ainsi pour presque toutes les langues. Naturellement, les mots se sont altrs avec le temps, mais les racines demeurent. Par exemple, nous trouvons souvent, dans le grec, la lettre g remplaant le k maya, comme le d rem-place le t maya et le r est souvent employ la place du 1 maya. Cet avatar se retrouve d'ailleurs dans de nombreuses langues. Dans tous les mots o la lettre c se prononce comme un k, on peut tre sr que ce mot vient du maya. La langue originelle a subi les plus grands changements l o l'art de l'criture tait inconnu et o la grammaire a t perdue ou oublie. Il y avait une langue originelle , dit Max Mller, ce qui se confirme quand on tudie une langue et ses origines. Dans toutes, on trouve des mots, des racines, des vocables qui sont identiques et qui gnralement ont le mme sens, preuve formelle qu'ils ont une mme origine. Chacun de ces mots universels nous vient de la langue-mre maya. On peut en dduire que ce langage tait le premier mode d'expression de l'homme. Il faut observer que la langue maya actuelle ne ressemble pas plus celle d'il y a cinq ou dix mille ans que la langue de Shakespeare ou de Ronsard ne ressemble l'anglais ou au franais d'aujourd'hui. La langue maya actuelle a reu de nombreux apports trangers, la suite du brassage des peuples, et des conqutes. Ainsi, des vocables aztques ou nahuatls ont t ajouts au maya originel. La premire langue de l'homme tait trs simpliste, trs pauvre, si bien qu'un mot avait plusieurs significations. En dchiffrant les anciens documents et inscriptions, je me suis aperu que la signification du mot dpend en quelque sorte de la place qu'il occupe dans la phrase et sans doute la faon de le prononcer avait aussi son importance. Par exemple le mot maya ma veut dire mre , terre , pays . En gyptien, ce mme mot a les mmes significations; mais quand il sert de prfixe des noms, des verbes ou des adjectifs, c'est une ngation. Il en est de mme dans les langues grecque et cingalaise. Pour donner un exemple des multiples significations des mots mayas, j'en ai choisi quelquesuns dans les traductions de Brasseur:

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Be: aller, partir, marcher, bouger, progresser. Chi: bouche, ouverture, bordure, limite, frontire. Ka: me, barrires, sdiments, tout ce qui est ject. Kaachac: excessivement, en abondance, plein. Kab: main, bras, branche, tout ce qui s'tend. Kak: finir, feu, brler, dtruire. Kul: adorer, le sceau, la croupe. Lai: vider, emporter, se dbarrasser de. Ni: Pointe, crte, sommet, montagne. On: circulaire. On-onx: circulaire, tournoyant, tourbillon, tornade. Pa: brche, ouverture, ouvrir. Ta: o, lieu, lisse, plat, terrain, plaine. Tan: vers, prs, avant, au centre. Tel: profond, profondeurs, fond, abme. Zi: froid, gel, vapeur, fume. Ha: eau, humidit. Pe: venir. de, dehors, hors de. Tous ces anciens mots possdant plusieurs significations, il est extrmement difficile de traduire les anciens documents et inscriptions pour exprimer en langage moderne les penses des premiers hommes. Bien que le sens gnral puisse tre dcel, je doute fort que l'on puisse jamais traduire la signification exacte dans tous ses dtails. Les traductions dpendent, dans une large mesure, du temprament du traducteur. Si, par exemple, il a une tournure d'esprit orientale, ses traductions seront figuratives, fleuries et souvent exagres; alors que les oeuvres du traducteur flegmatique seront plus froides, sches, abruptes, trop concises. Les quatre gnies. C'est encore une ancienne conception. On trouve les Quatre Gnies dans toutes les histoires et traditions de la Cration. Jusqu'ici leur origine tait inconnue. Les tablettes mexicaines, cependant, nous apprennent leur histoire et leur origine. Comme je l'ai dj dmontr, il existait Quatre Grandes Forces primaires qui, sur les commandements du Crateur, organisrent la Cration et lorsqu'elle fut acheve ces Quatre grandes forces durent prendre en charge l'univers physique. Les premiers hommes les appelaient les Quatre Piliers du Ciel; c'est--dire qu'ils soutenaient et supportaient les crations qu'ils avaient acheves. Les anciens attribuaient une autre signification ce nom; les Piliers du Ciel taient pour eux les Piliers de Celui qui vit dans le Ciel. L'ancien symbole de la terre tait un carr, chaque coin reprsentant les points cardinaux. Ainsi, le Ciel tait soutenu par les Quatre Piliers qui se dressaient aux quatre coins de la terre. Pour se conformer une forme de symbologie laquelle, je l'ignore ils attriburent chaque pilier un gardien. Ces gardiens taient les Quatre Gnies. Ceux des Mayas: Kan Bacab, le Bacab Jaune, plac l'est. Chac Bacab, le Bacab rouge, plac l'ouest. Zac Bacab, le Bacab blanc. plac au nord. Ek Bacab, le Bacab noir, plac au sud. Les Egyptiens: Pour les Egyptiens il y avait Quatre Gnies de l'Amenti, placs aux quatre points cardinaux: Amset, le gnie de l'est. Hapu, le gnie de l'ouest. Tesautmutf, le gnie du nord. Quabsenuf, le gnie du sud Les Chaldens: Les Quatre Gnies Protecteurs de la race humaine, auxquels croyaient les Chaldens, taient:

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Sed-Alap, ou Kirub, reprsent par un taureau figure humaine. Lamas, ou Nigal, reprsent par un lion tte humaine. Nattig, reprsent par une tte d'aigle. (1) Ustar, un homme. Les Hindous: Indra, le Roi des Cieux, plac l'est. Varouna, le Dieu des Eaux, plac l'ouest. Rouvera, le Dieu de la Richesse. plac au nord. Yama, le Juge des Morts. plac au sud. Les Chinois: Les quatre montagnes, Tse-Yo, places aux quatre coins du globe chinois (comme ils appelaient leur pays) taient: Tai-Tsong. le Yo de l'est. Saing-Fou. le Yo de l'ouest. Chen-si, le Yo du nord. How-Kowang. le Yo du sud. Tradition juive: La conception des quatre dieux, piliers ou gnies n'est pas compltement rejete par les Juifs. Bien qu'il n'en soit jamais question dans les livres crits par Mose, ce n'est pas un critre car certains de ses ouvrages ont t perdus. et l'allusion aux quatre points cardinaux pou.vait s'y trouver. Mais plus tard, nous trouvons cette conception chez les Juifs, dans le livre d'Ezchiel, I, 10 Les quatre avaient une figure d'homme, une face de lion, une face de buf et une tte d'aigle. Et, plus loin: La premire figure tait celle d'un ange, la deuxime celle d'un homme, la troisime celle d'un lion et la quatrime celle d'un aigle. Il s'agit l d'une vision d'Ezchiel. A l'poque o il crivit ces lignes, il tait prisonnier des Chaldens. Comparons donc sa vision avec la religion chaldenne, qui existait depuis des millnaires parce que ces conceptions venaient de la Mre-patrie, soit par la colonie caucasienne, soit par les Naacals de l'Inde. Chaldens: Quatre gnies: homme, taureau, lion, aigle. Ezchiel: Quatre animaux: homme, buf, lion, aigle. Si la vision d'Ezchiel n'est pas drive de la religion chaldenne, j'aimerais bien savoir d'o elle vient! Quatre de ces mmes btes sont aujourd'hui au British Museum, apportes l des ruines de Ninive. Ezchiel les connaissait certainement car elles ornaient les plus importants difices. La trinit. La conception de la Trinit ou du Dieu Triple nous a t transmise depuis les origines de l'homme. Elle a t prserve dans les oeuvres des philosophes, et reste sacre pour beaucoup, les chrtiens et les brahmanes entre autres. L'ancien symbole de la Trinit tait un des plus sacrs, le triangle quilatral. Partout o l'on trouve ce symbole, sous quelque forme que ce soit. il fait allusion la Trinit et au Ciel. Chez les Mayas, le triangle quilatral reprsentant la Trinit se retrouve parmi les sculptures des temples du Yucatan. Je n'ai pu dterminer ma satisfaction les noms originaux de la Trinit des Mayas. Le Plongeon et d'autres leur en ont donn trois, et mme cinq. nombre reprsentant Dieu et ses Quatre Forces. mais ils me semblent incorrects car ces noms viennent de peuples qui vivaient des dizaines de millnaires aprs la conception de la Trinit ou du Dieu Triple. Dans le Popol Vuh du Guatemala on peut lire: Tout ce qui existe est l'eeuvre de Tzkol le Crateur qui, par sa volont, a cr l'univers et dont les autres noms sont Bitol le fabricant.

(1) Il est curieux de noter que ce sont l les symboles des quatre vanglistes, Mathieu, Marc, Luc et Jean

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Alom l'engendreur et Quhalom, qui donne la vie. Tzkol est donc un dieu collectif. Dans le Sri Snatara des Hindous, le Grand Arum, le Sans-nom, est reprsent en tant que trinit par un triangle quilatral. Dans un autre livre hindou, Niroukta, il est affirm par trois fois qu'il n'y a que trois dieux, et ces dieux dsignent l'Unique Dit. Les dieux ne sont que trois. Pradjapati, ou comme Il est parfois appel, Mahatma, le Seigneur de toutes les cratures, est le Dieu collectif. Les Chaldens symbolisaient Ensoph la Grande Lumire sous forme de trinit, par un triangle quilatral. Chez les Egyptiens, la Trinit tait forme par Shu, Set et Horus . En Grce, Platon et Orphe font allusion la Trinit comme tant trois rois, Phans, Uranus et Kronos . Proclus affirme que le Dmiurge ou Crateur est triple. Les trois parties formant la trinit sont les trois intellects ou rois. Celui qui existe, Celui qui possde et Celui qui voit tout . Pythagore enseignait ses disciples que Dieu tait nombres et harmonie . Il leur fit honorer les nombres et le triangle quilatral portant le nom de Dieu. Dans les glises catholiques, nous voyons parfois, au-dessus du matre-autel, un triangle quilatral avec un oeil au milieu. Cet oeil ajout au triangle est originaire d'Egypte, c'tait lil omniscient d'Osiris . Pendant de longues annes j'ai fait des recherches en Inde pour essayer de trouver l'origine de la conception de la Trinit. J'ai retrac cette conception jusqu' la Mre-patrie, sans pouvoir dcouvrir son origine. Un jour, comme j'en parlais avec mon vieil ami hindou, il me dit: Il y a une lgende ce sujet. La lgende dit que la Mre-patrie tait forme de trois terres, que chaque terre avait t suscite par un dieu diffrent, et qu'il fallut ainsi trois dieux pour crer le continent, mais que ces trois dieux ne faisaient qu'un, tant relis par les cts du triangle. Je ne puis que rpter les paroles de mon vieil ami: C'est peut-tre la vrit; ou bien c'est peut-tre un mythe. Je n'en sais rien.

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16 OMEGA LA CLEF DE VOTE Si l'on devait me poser la question: Il y a combien de temps que l'homme est apparu sur la Terre? je rpondrais: Sans aucun doute, pendant l're tertiaire. Je ne puis dire quel nombre d'annes s'est coul depuis; personne ne le peut. L'homme d'aujourd'hui ne peut pas plus concevoir quelle poque le plistocne a commenc, ni la dure d'une re gologique, que l'antique fossile qui est plac sur mon bureau. Selon la grande loi de la Cration. il doit d'abord y avoir un tat, une condition, et, en mme temps, une vie capable de s'y panouir. La condition a toujours t soumise aux influences des Forces primaires de la Terre. Cela a t vrai depuis le commencement de l'histoire du globe, et aucun moment nous ne trouvons la nouvelle cration en retard sur la condition, parce que la condition est parente de la Cration ou du dveloppement. A quel moment les conditions ont-elles permis l'apparition de l'homme? La Terre tait propice la vie de l'homme la fin de l'oligocne. dj, et plus encore durant la dernire moiti du miocne et le dbut du pliocne. Cela se passait trs longtemps avant la formation des grandes ceintures gazeuses, long-temps avant l'rection des montagnes, et long-temps avant l're glaciaire. Je crois avoir dj fourni mes lecteurs nombre de preuves qui dmontrent que: Premirement: A un moment de l'histoire de notre plante, un grand continent a exist au milieu de l'ocan Pacifique, o nous ne voyons aujourd'hui que quelques archipels. Deuximement: Cette terre avait, dans les temps anciens, deux noms, gographique et hiratique. Le nom hiratique tait Mu; le nom gographique les Terres de l'Ouest ou Lmurie. Troisimement: C'est sur cette terre que l'homme a fait son apparition sur la Terre. Quatrimement: L'homme tait une cration spciale et non luvre de la nature. Il est apparu parfaitement dvelopp; il ne lui manquait que l'ducation physique et mentale. Qu'est donc l'homme? James D. Dana nous dit: L'homme n'est pas un produit de la nature; c'est une cration spciale de l'Etre Infini, dont il est l'image. Je suis tout fait d'accord avec Dana, mais une force irrsistible me pousse aller plus loin. Toute tentative tendant dterminer quelle date l'homme apparut sur la terre ne peut tre que futile. Cela a toujours t un secret, et doit le demeurer, parce que la premire patrie de l'homme sur la Terre repose aujourd'hui, avec ce secret, au fond de l'ocan Pacifique. Nous pouvons cependant esprer, grce aux recherches archologiques et gologiques, pouvoir un jour approcher de cette date de sa cration. J'ai dmontr que l'homme vivait sur la Terre et, en juger par la qualit et la perfection de ses travaux, qu'il connaissait dj une grande civilisation dans la seconde moiti de l're tertiaire. Tout indique qu'il vivait trs longtemps, des millnaires avant la fin de cette re. ce qui le rendrait contemporain des premiers singes ressemblant des hommes. Si l'volution tait possible ce que les vieil-les tablettes Naacals contestent en en donnant la preuve le contraire se serait produit; c'est--dire que les singes seraient descendus de l'homme. Or, l'homme, la plus complexe de toutes les formes de vie, et la plus parfaite, a t cr dans une intention spciale. comme le font observer les tablettes Naacals. L'homme est un animal de l'ordre des mammifres, distinct et diffrent des autres animaux par le fait qu' son corps a t ajout une force, ou me, afin qu'il rgne sur la terre.

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Ce don merveilleux n'a t accord aucune autre forme de vie, ce qui prouve incontestablement que l'homme est une cration part, possdant une force divine. Avec cette force, l'homme a reu le pouvoir de se placer, quand il aura appris utiliser cette force, ct de l'Etre Infini dont il possde en lui une partie. Par consquent, l'homme est fils de Dieu. Comme toutes les autres cratures, l'homme a dbut au bas de l'chelle; mais, contraire-ment aux autres cratures, il lui a t donn le pouvoir de s'lever. L'homme a toujours t environn d'influences luttant entre elles pour le bien et pour le mal. Les bonnes influences ne peuvent que suggrer le bien. Les mauvaises suggestions viennent des influences matrielles ou lmentaires. Toutes les influences matriel-les ne sont pas mauvaises, mais seules peuvent tre bonnes celles de l'me. A en juger par l'volution de l'homme indique par la science et l'rudition, il approche maintenant du seuil de la connaissance. Quand sa connaissance sera complte ce qui ne sera que lorsque l'homme comprendra et pourra contrler certaines forces terrestres qui lui permettront de comprendre sa propre force alors les oeuvres humaines dpasseront notre degr actuel de comprhension. Quand l'homme aura parfaitement assimil cette force d'me qu'il possde, il sera incapable de penses et d'actions mauvaises. 11 pourra alors accomplir tout ce qui lui sera dict par son me, parce que l'me ne subira plus de mauvaises influences. Les oeuvres de l'homme seront bonnes, parce que son me est incapable de faire le mal. Nous n'avons considr jusqu'ici que le pass de l'homme; consacrons quelques brefs instants envisager son avenir, pour voir ce que le sort lui rserve. Tout indique que le temps viendra o l'homme contrlera parfaitement tous les lments terrestres et beaucoup des forces du globe, tat vers lequel il avance grands pas. Le pouvoir de sa force d'me commence peine tre imagin par l'homme d'aujourd'hui. Il y a beaucoup de phnomnes tranges, ou apparemment tranges, dans lesquels les objectifs sont atteints par l'influence de cette force de l'me. Et pourtant, celui qui les accomplit ne sait pas qu'il le fait grce cette force. Il dcouvre qu'il possde un pouvoir, mais il ignore sa nature; il ne voit que les rsultats. D'une certaine faon, il est assez volu pour projeter la force de son me dans une direction limite, mais sans la comprendre. Les grands mystres des Hindous, des Polynsiens, des Egyptiens et les miracles de la Bible sont ou ont t les rsultats de l'influence de cette force de l'me. Le Christ est le parfait exemple de la force de l'me contrlant parfaitement l'esprit et le corps. Il est apparu sur terre comme d'autres avant Lui, pour accomplir la Grande Loi divine. L'esprit de l'homme tait alors conditionn. Le Christ fut plac sur la terre pour servir d'exemple l'homme, pour enseigner et dmontrer ce que pouvait devenir l'homme. L'volution se poursuit; l'homme doit devenir parfait, sinon la Grande Loi divine aura chou. Mais comme elle est divine elle ne peut chouer. Il est bien regrettable que beaucoup de nos grands savants soient athes, et dfendent la thorie de l'volution; le fait demeure qu'un volutionniste sincre ne peut tre que athe. Et il est d'autant plus regrettable que les savants le soient car la science, pleinement comprise, ne peut que dmontrer le pouvoir et le mystre de l'Etre Suprme, la Dit. Le rcif sur lequel la plupart des savants se sont chous s'appelle le matrialisme. Dans leurs tudes, ils ont limin les forces et leurs influences en disant: Une force est le rsultat des mouvements atomiques. Exact, toutes les forces le sont, SAUF la premire qui dclencha le mcanisme atomique. C'est cette force que l'athe n'a jamais dcouverte, alors il chafaude ses thses sans en tenir compte. Il n'a dcouvert que les forces mineures originaires des mouvements atomiques; il n'est jamais en contact direct avec Dieu. Les mouvements des atomes sont comme les engrenages d'une mcanique. Une roue en fait tourner une autre, qui en fait tourner une autre, et ainsi de suite l'infini. Mais qu'est-ce qui a

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fait tourner la premire roue? Non pas une autre, puisqu'elle est la premire. Par consquent, il doit y avoir autre chose. Quoi? Une force indpendante de tous les atomes. L'univers est une suite d'engrenages atomiques. Qu'est-ce qui fait tourner la premire roue de l'univers? Une force, la Grande Force primaire, la Grande Force infinie, en un mot: Dieu. L'athe n'a pas dcouvert que Dieu est la Grande Force primaire, qu'Il fait tourner les engrenages grce des forces subsidiaires, et que les forces atomiques ne sont que les forces subsidiaires de la Grande Force primaire. Ainsi, l'athe ne considre que le ct mat-riel des choses. Il en dduit naturellement que les lments gouvernent les forces. Donc, les forces ne comptent pas, il est inutile de s'y intresser. Alors le navire sans gouvernail s'choue sur les rcifs. Si l'athe tudiait aussi soigneusement les forces que les lments, remontant constamment la filire, suivant une force aprs l'autre, il arriverait l'origine du mouvement. Il comprendrait alors qu'il possde en lui-mme une force qui n'est pas physique, et que cette force n'est autre que l'me vivante et immortelle. Sachant cela, il comprendrait ce qu'il est, non pas la pauvre bte qu'il essaye d'tre, mais un individu qui possde en lui une partie de l'Etre Suprme, un fils de Dieu, tout comme la feuille est une partie de l'arbre lui-mme. Le Christ et le Bouddha ont dclar tous deux qu'ils n'taient que ce que tous les autres peuvent devenir . Avec sa connaissance chimique des lments, le savant comprend que les particules chimiques qui forment son corps doivent ventuellement se dcomposer, et il devrait savoir que cette dcomposition libre l'me. Connaissant la mortalit de ce qui le compose, il devrait savoir que son me, comme les lments de la nature, ne peut mourir. Il est crit que tous les lments chimiques doivent ventuellement se dcomposer, se sparer, retrouver leur forme originelle, retourner l d'o ils sont venus. Les lments ayant libr l'me de ses liens, elle doit aussi retourner son origine, tant gouverne par la mme loi divine que les lments. Venant de la Grande Source, l'aboutissement glorieux et triomphant de l'me de l'homme ne peut tre que son retour Dieu.

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Cet ouvrage a paru sous le titre original: THE CHILDREN OF MU

Ce livre est ddi mes trois grands amis, le capitaine Edward A. Salisbury, de Los Angeles, Californie; Samuel Hubbard, de Oakland, Californie; et William Niven, de Houston, Texas, dont l'affection fraternelle et l'aide m'ont permis de mettre au point cette tude.

James Churchward, 1931

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1 En des temps immmoriaux existait dans l'ocan Pacifique un vaste continent dont le centre se trouvait situ un peu au sud de l'quateur. Ce 'continent s'appelait Mu. A en juger par les vestiges qui demeurent aujourd'hui la surface des mers, sa superficie couvrait quelque 10 000 kilomtres d'est en ouest et environ 5 000 du nord au sud. Toutes les les du Pacifique, isoles ou en archipels, faisaient jadis partie du continent de Mu, dvast il y a quelque 12 000 ans par un cataclysme. Des tremblements de terre et des ruptions volcaniques dtruisirent toute une civilisation, et les eaux du Pacifique engloutirent toute une population value soixante millions d'habitants. L'le de Pques, Tahiti, les Samoas, les les Cook, les Tongas, l'archipel Marshall, les Gilbert, les Carolines, les Mariannes, Hawaii et les Marquises sont tout ce qui reste de cet immense continent dont l'existence est confirme par d'innombrables lgendes indiennes, chinoises, birmanes, tibtaines et cambodgiennes, ainsi que par des tablettes, des inscriptions, des symboles dcouverts dans le Yucatan et en Amrique centrale ou dans les les ocaniennes, sans parler des vestiges prhistoriques d'Amrique du Nord, des ouvrages des philosophes de la Grce antique et des inscriptions des Egyptiens. Tous ces crits prouvent que ce grand continent a exist, et que ce fut l que l'homme fit son apparition sur la terre, il y a deux cent mille ans. Le continent de Mu n'tait autre que le jardin d'Eden de la Bible. Lors de la destruction de Mu, sa population tait extraordinairement civilise et ses progrs scientifiques dpassaient tout ce que nous pouvons connatre aujourd'hui, ce qui n'a rien de surprenant, puisque ce peuple avait deux cent mille ans d'exprience, alors que nos dbuts scientifiques ne remontent gure qu' un demi-millnaire! Les grandes civilisations des anciens empires orientaux Babylone, l'Inde, l'Egypte, etc. n'taient que les derniers feux de la civilisation de Mu, ses enfants qui moururent quand elle ne fut plus l. Toutes les tablettes, les inscriptions et les crits voqus dans mon premier ouvrage. Mu, le continent perdu , s'accompagnent de clefs permettant de les comprendre. Tout est prouv; les faits sont l et il ne peut tre question de simples hypothses. Ce que rvlent ces crits est stupfiant, et pourtant ils sont corrobors par des phnomnes archologiques et gologiques, qui nous dispensent de faire appel aux lgendes. Lao-tseu, le philosophe chinois du VIe sicle avant Jsus Christ, parle de la grande sagesse et des progrs scientifiques de ses anctres prhistoriques. Les anciens n'ont jamais cess de penser la postrit; ils ont laiss des archives, graves dans la pierre ou l'argile. Les prtres de Sas ont parl de leur sagesse Solon le Grec. et Plutarque l'a rapport. Beaucoup de ses crits ont t perdus et disperss. mais comme son poque cette sagesse tait universelle, on a trouv des fragments dans tous les coins du globe. En les rassemblant, on constate qu'ils se recoupent, et qu'ils nous permettent d'claircir les mystres de la premire grande civilisation de la terre. Pendant cinquante ans, j'ai recherch ces fragments et je les ai rassembls afin de pouvoir crire l'histoire de la cration de l'homme. Mais ce n'est qu'un commencement, et je laisse la postrit le soin de complter le rcit. Les reliques qui proviennent indiscutable-ment de Mu, la Mre-Patrie, sont extrme-ment rares. J'ai eu la chance d'en trouver deux qui me semblent sans conteste venir de Mu. Ce sont deux figurines symboliques en bronze qui ont t faonnes dans la Mre-Patrie ou dans une de ses colonies, les antiques cits d'Uighur, avant que la partie orientale de ce vaste empire soit dtruite par le dernier cataclysme magntique, le Dluge de la Bible. Ce raz de mare dtruisit tout le pays qu'il recouvrit; les populations furent noyes et les villes emportes par les flots ou englouties sous la vase. La capitale Uighur git aujourd'hui sous quinze mtres de

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rochers, de graviers et de sable. Elle tait situe au milieu de ce qui est maintenant le dsert de Gobi o il ne reste que de la roche, parce que tout le reste a t emport par le dluge. Une des reliques que je possde va m'aider interprter l'histoire. C'est, sans le moindre doute, un des deux bronzes les plus anciens du monde. S'il est uighur, il a au moins 18 000 20 000 ans. S'il vient de Mu, il est impossible de lui donner un ge. Il reprsente Mu en tant que grand dominateur. Nulle part au monde on ne peut trouver plus bel exemple d'artisanat, et cet art est peine gal chez nos plus grands joailliers. Le British Museum possde trois sceptres qui furent indiscutablement fabriqus mu avant sa destruction. Dans la Mre-Patrie de Mu, il existait dix tribus distinctes, trs diffrentes mais parlant peu de choses prs le mme langage; cependant, leur criture diffrait, ainsi que leurs symboles. Chaque tribu avait son territoire. Puis, lorsque chacun de ces peuples participa la colonisation de nouveaux pays, ils y construisirent leurs propres villes, comme l'avaient fait leurs anctres sur le continent de Mu. Ils s'tablirent les uns ct des autres pour former un tout homogne, mais en gardant chacun sa personnalit, si bien qu'avec le temps les tribus devinrent des nations diverses, spares, autonomes. Et, avec l'isolement, une diffrence de langage apparut.

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2 Lorsque Mu, la Mre-Patrie, commena de souffrir d'une expansion dmographique, ou que ses grands navigateurs ambitieux et entreprenants dcouvrirent de nouvelles terres, ce fut le dbut de la colonisation. Ces enfants de Mu migrants s'appelaient Mayas. Tous ceux qui quittaient la Mre-Patrie, vers n'importe quelle destination, taient nomms ainsi. Cette colonisation dut commencer au moins 70 000 ans avant l'engloutissement de Mu, car il existe des tablettes Naacal en Orient racontant que les Saints Frres apportrent la religion et les sciences de la Mre-Patrie aux colonies il y a plus de 70 000 ans . Une de ces colonies aurait eu une population de plus de 35 000 000 d'mes . J'ai pu dterminer les chemins emprunts par les colonisateurs de la Mre-Patrie de Mu, d'aprs les plus anciens vestiges laisss par l'homme, sur lesquels, dans bien des cas, leur histoire fragmentaire est offerte sous forme d'crits symboliques, d'idogrammes ou de dessins. Tout indique qu'il y eut deux principales directions, comportant beaucoup d'embranchements et de dtours, l'une vers l'Est et l'autre vers l'Ouest. Je n'ai pu dcouvrir aucun vestige, aucune trace indiquant quelle fut la premire emprunte, ni la date approximative de la premire expdition coloniale de Mu. On ne connat encore que celle d'un de ces tablissements, la colonie Maya du delta du Nil en Egypte, qui remonte 16 000 ans; il est permis de dduire que les autres colonies auraient t contemporaines de celle-l. Nous savons cependant o elles taient situes. Les colons partis de Mu vers l'Est s'tablirent dans ce qui est aujourd'hui la cte ouest de l'Amrique du Nord et de l'Amrique centrale, ceux qui partirent N vers l'Ouest s'installrent dans l'est et le sud-est asiatique. Les colonies possdaient un symbole, un soleil se levant l'horizon, sans rayons. (Fig. 1)

Quand une colonie avait suffisamment volu pour se gouverner elle-mme, sous la suzerainet de Mu, elle devenait un Empire colonial et un chef ou gouverneur tait nomin; le symbole changeait, et l'empire tait alors reprsent par un soleil avec rayons se levant l'horizon (Fig. 2). Le chef portait le titre de Fils du Soleil , ce qui signifiait qu'il tait sujet ou fils de Mu, l'Empire du Soleil . Etudions d'abord les colonisateurs partis vers l'Est. La carte ci-contre montre les chemins qu'ils ont emprunts. Il y avait sans doute deux courants principaux, dont le premier a laiss une piste jalonne de nombreux crits et vestiges; il partait de Mu, passait par l'Amrique centraie et le Yucatan, puis par l'Atlantide et de l en Mditerrane et en Asie mineure pour aboutir par les Dardanelles l'extrmit sud-est de la mer Noire. Un embranchement partant de la cte ouest de l'Amrique laisse des traces jusqu'au Chili tandis qu'un autre, partant de la cte est 148

d'Amrique centrale se retrouve jusqu'en Argentine. Un troisime embranchement prend la direction nord-est pour aboutir en Scandinavie. A partir de l'Atlantide, nous voyons des chemins divergents aller vers le sud-ouest de l'Europe et le nord-ouest de l'Afrique ainsi que dans la Mditerrane. La dernire de ces colonies mditerranennes fut le Delta du Nil, la basse Egypte. Tout cela reprsente ce que j'appelle le courant Est nord.

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L'autre courant Est n'a pas laiss d'crits, simplement des vestiges, et une carte. Il par-tait du sud-est de la Mre-Patrie pour se diriger vers l'Amrique du Sud, passant par des canaux de la cte ouest la mer de l'Amazone, aujourd'hui les marais amazoniens, pour traverser ensuite l'ocan et aboutir en Afrique occidentale aprs escale dans le sud de l'Atlantide. Ces colonisateurs appartenaient aux races noires ou ngrodes. Ils ont encore de lointains cousins en Mlansie, dans le sud-ouest du Pacifique. Mais parmi eux il y avait aussi une race blanche, les Caras ou Cariens, qui sont devenus les Grecs d'aujourd'hui. Au nord-est, enfin, un troisime courant colonisateur n'alla jamais plus loin que l'Amrique du Nord, Nevada et Mexique, et l'Amrique du Sud, au Prou, o l'on trouve des traces des canaux voqus plus haut au sommet de la cordillre des Andes, prs du lac Titicaca. Des vestiges de peuples extrmement anciens ont t trouvs de l'Alaska au cap Horn et un fait s'impose: aucun vestige humain trs ancien n'a t dcouvert prs des ctes. Nous y reviendrons. On trouve dans les Etats de l'ouest des Etats-Unis les vestiges de trois ou quatre civilisations qui toutes, sauf une, ont t dtruites par des cataclysmes, et la dernire par l'rection des montagnes Rocheuses. L'Utah, le Nevada, le Nouveau Mexique, l'Arizona, le Colorado, le Mexique et l'Amrique Centrale sont pour l'archologie d'aujourd'hui un des champs d'action les plus fertiles. Nulle part au monde on ne trouve en telle abondance des sujets d'tude. De plus, on peut dcouvrir parmi ces richesses archologiques certains des plus anciens souvenirs de l'homme, remontant trs loin clans l're tertiaire et dans certains cas jusqu'au miocne. Ils sont l, ils attendent l'rudit qui saura les interprter, mais ils sont trop vieux et trop vnrables pour rvler leurs secrets n'importe qui; il faut d'abord connatre leur langage, et leur alphabet. Ces preuves, qui voquent d'antiques civilisations, vont de la pointe de flche en silex de ravissantes poteries, bijoux et peintures, en passant par de vastes cits construites en pierre et en ciment. Les Quetzals, qui furent le premier peuple occuper une partie de l'Amrique du Nord, n'ont laiss que des traditions, moins que certains des plus anciens vestiges humains n'appartiennent notre insu cette race, ce qui est fort possible. Dans mon prcdent ouvrage, Mu, le continent perdu, j'ai voqu quelques-unes des nombreuses lgendes des Quetzals, auxquelles je vais ajouter ici un souvenir. Au cours de mon voyage en Amrique centrale, j'ai appris des Indiens qu'il existait encore au fond des forts touffues du Honduras et du Guatemala des villages d'Indiens blancs et blonds. Un de mes interlocuteurs affirmait avoir vcu pendant plusieurs semaines dans un de ces villages, et avait obtenu de ses habitants les rcits les plus authentiques que j'ai jamais entendus sur les Quetzals. Leur langue est maya, et ils affirment tre les descendants de ceux qui ont fui dans les forts quand leur roi Quetzal a t vaincu et dtrn.

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3 Quand la Mre-Patrie entreprit de peupler la terre, elle tablit ses premires colonies en Amrique du Nord et en Asie orientale; c'est donc l que nous pouvons trouver les premiers vestiges de l'humanit, et non en Europe, en Egypte ou Babylone, dont la colonisation n'a fait que suivre. Commenons par nous reporter au jour o, pour la premire fois, le pied de l'homme foula le sol amricain, et tentons d'imaginer la scne. Nous supposons, en nous fondant sur l'histoire moderne, que Mu a pris son expansion alors que sa civilisation en tait ses premiers stades. Ainsi, nous imaginons un antique vaisseau quittant les rives de Mu la Mre-Patrie, gouvern par un quipage de solides jeunes aventuriers la peau blanche, aux yeux bleus et aux cheveux de lin. Ds que leur navire eut pris la mer de l'Est, ils mirent le cap dans la direction du soleil levant. Cent mille ans, ou davantage, aprs la premire apparition de l'homme sur la terre de Mu, les populations s'taient multiplies au point que le continent ne suffisait plus les nourrir. Alors ces jeunes gens s'embarquaient la recherche de nouvelles terres, s'il en existait sur le globe. (1) Dans la Mre-Patrie, on les appelait Quetzals parte qu'ils avaient fait du serpent venimeux Quetzacoatl leur symbole du Crateur et de la cration. Aprs un voyage d'une lune (2), alors que les rayons du soleil levant illuminaient l'horizon, l'quipage vit sur l'avant de son vaisseau une longue ligne de brisants bordant une plage et des terres basses. Ils s'en approchrent, puis virrent de bord pour longer la terre }jusqu' ce qu'ils trouvent des eaux moins turbulentes. Ils s'engagrent dans l'embouchure d'un fleuve 'et le remontrent; ils navigurent ainsi jusqu' ce qu'ils dcouvrent un lieu de dbarquement o ils purent accoster et dresser un camp. Ils explorrent ensuite le pays environnant, le trouvrent dsert et se prtant admirablement un tablissement. Puis ils regagnrent la Mre-Patrie pour apporter la bonne nouvelle. Le pays qu'ils venaient de dcouvrir tait l'Amrique, et l'endroit o ils avaient accost, le pays que nous appelons aujourd'hui Mexique. Cela se passait il y a plus de 50 000 ans, et peut-tre des milliers d'annes plus tt. Aprs le retour des explorateurs, des expditions partirent et une vritable colonisation commena. Bientt, ce pays devint florissant. D'autres tribus s'installrent plus au nord tandis que la premire colonie s'tendait vers le Sud, au Yucatan et en Amrique Centrale. C'est dans le Guatemala d'aujourd'hui qu'ils rigrent leur capitale et lirent leur roi. Il n'existe nulle part au monde de lieu plus fascinant pour les amoureux de l'Antiquit que la valle de Mexico. L'homme allait y subir une srie de tragdies, qui suivirent de peu sa toute premire apparition sur le sol du continent amricain. Prenons les premiers colons. Aprs des annes d'expansion et alors qu'ils avaient bti de grandes cits et des temples imposants, un terrible raz de mare recouvrit la terre, rasant villes et temples et anantissant toute trace de vie humaine. Quand les eaux se retirrent enfin, elles laissrent un chaos de roches, de graviers et de sable qui recouvraient tout le pays avec les cits et les temples. Les vestiges de

(1) Ce temps que je donne peut paratre trs long, mais il m'a t fourni par deux des tablettes crites par les Naacals. Elles indiquent qu' l'poque de la disparition de Mu dans les flots, l'homme vivait sur terre depuis 200 OQO ans. Beaucoup de lgendes orientales le confirment. (2) Les anciens calculaient le temps par les toiles, autant que j'ai pu le dterminer. Dans ce livre, chaque fois que des dates sont donnes, elles sont fondes sur les tableaux astronomiques trouvs gravs dans d'antiques tablettes.

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la premire grande ville se trouvent enfouis une quarantaine de kilomtres au nord de la ville de Mexico. Quatre comptoirs succdrent au premier tablissement, et chacun fut ananti par des cataclysmes. Le dernier laissa des crits indestructibles gravs dans la pierre. L'archologue Niven a dcouvert deux mille six cents tablettes, dont je parlerai au chapitre suivant, en donnant leur traduction. La destruction de cette civilisation offre un des rcits gologiques les plus intressants de l'Histoire. Une poche de gaz situe sous la valle de Mexico explosa; son plafond s'croula et les eaux de l'ocan s'y prcipitrent, anantissant toute trace de vie. La valle fut submerge cependant que des tremblements de terre et des ruptions volcaniques se succdaient, vomissant des torrents de lave et de feu qui emportaient tout sur leur passage. On peut voir encore aujourd'hui plusieurs anciens cratres, celui de Xitli, par exemple, dont le flot de lave durcie s'tend sur plus de 35 kilo-mtres et arrive aux portes de Mexico. Je ne possde pas assez de renseignements pour donner la date exacte de ce cataclysme. Une tablette d'un temple gyptien fait allusion une submersion des terres en Amrique centrale il y a environ 16 000 ans. Il peut s'agir de cette catastrophe puisqu'une tradition aztque semblerait le confirmer. Au temps de la conqute du Mexique par Cortez (1521) un prtre aztque lui dit: Il y a trs, trs longtemps, une immense vague de l'ocan recouvrit la valle de Mexico et noya toute l'humanit. Le flot tait si grand qu'il noya le Soleil et laissa le monde dans les tnbres. Mais les dieux crrent un nouveau Soleil, et ce nouveau Soleil rgna sur une nouvelle re de l'histoire du monde. C'est une lgende typiquement aztque, mais il lui manque les fioritures et les inventions habituelles. A vrai dire, c'est la combinaison de deux lgendes distinctes, celle de la submersion de la valle de Mexico et celle de la destruction et de l'engloutissement de Mu la Mre-Patrie. L'inondation de la valle de Mexico se produisit bien avant la destruction de Mu, parce qu'aprs que la valle eut merg des flots et ft redevenue habitable, elle fut repeuple, plus d'une fois. Mu s'appelait l'empire du Soleil, et rgnait sur le monde entier. Il s'agit donc du Soleil de la lgende. Ainsi lorsque Mu, le Soleil , fut englouti, les tnbres rgnrent . Ce fut le chaos, et de nouvelles formes de gouvernement durent tre imagines pour chaque colonie ou empire colonial; chacun devenait autonome. Il s'agit l, certainement, de cette nouvelle re de l'histoire du monde . Peu de temps aprs le dernier repeuplement du Mexique par les gens de Mu, les grandes ceintures gazeuses commencrent se former l'ouest de l'Amrique du Nord, et crrent les chanes de montagnes. Deux de ces chanes descendent jusqu'au Mexique. l'Ouest et l'Est, formant entre elles une large valle. En s'levant, les montagnes entranrent entre elles cette valle et la haussrent de plusieurs centaines de mtres. Si la terre tait alors habite, on peut affirmer que presque toutes les populations prirent, comme ce fut le cas dans d'autres contres au moment de l'rection des montagnes. Les divers phnomnes visibles aujourd'hui dans la valle de Mexico dmontrent, sans le moindre doute possible, que les chanes de montagnes de l'ouest de l'Amrique du Nord n'ont pas plus de 11 500 ans, si elles ont cet ge! Or, comme les deux chanes mexicaines font partie et suivent les Montagnes Rocheuses et la chane des Cascades, nous avons la preuve que les montagnes de l'ouest de l'Amrique du Nord sont d'origine rcente.

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J'en viens maintenant la seconde des grandes dcouvertes de Niven au Mexique. Dans de petits hameaux et villages, une dizaine de kilomtres au nord-ouest de Mexico et une profondeur de quelque six sept mtres, il a trouv les traces d'une autre civilisation mexicaine prhistorique, un vritable trsor comprenant 2 600 tablettes. En m'envoyant les premires, il m'crivit: De nombreux professeurs, amricains et trangers, me disent qu'elles portent des symboles qui ne ressemblent rien de connu. Aucun des plus minents archologues, en Europe comme en Amrique, n'a pu dchiffrer une seule de ces tablettes, ce qui n'a rien de surprenant puisqu'ils ne peuvent dcrypter aucune tablette ou inscription remontant plus de six ou sept mille ans. Pour les lire, il faut connatre la langue, les symboles, l'alphabet et la cosmogonie de Mu, la Mre-Patrie, qui en est la clef. Cet alphabet compte 16 lettres et de nombreuses diphtongues. Chaque lettre peut tre exprime par trois caractres diffrents. Il y a d'abord la lettre hiratique, qui comporte aussi un sens cach; la seconde est employe l'intrieur des mots et la troisime sert d'adjectif ou de superlatif. Le sens sotrique de la lettre hiratique n'tait connu que des prtres, et mme pas de tous. Dans la plupart des cas le sens cach tait un symbole, ainsi M tait le symbole alphabtique de Mu, H celui des Quatre Forces Sacres et A celui du Crateur, de la divinit. En examinant les tablettes que m'avait envoyes Niven, je retrouvai des signes familiers et m'aperus que les clefs des tablettes Naacals s'appliquaient aussi celles-ci. Ces crits reprsentent la premire langue parle du pass prhistorique de l'Amrique. Niven avait dcouvert aussi de nombreuses ttes sculptes, qu'il m'envoya. Si ces ttes sont des portraits, nous n'avons aucune race semblable aujourd'hui. Niven leur trouve un type mongol, mais elles me semblent plutt smites. Aussi curieux que cela puisse paratre, les crits sur certaines des tablettes sont identiques, par leurs concepts religieux, ce qui a t dcouvert Babylone. Niven avait trouv la plupart de ces tablettes prs de divers autels. Chacune tait recouverte d'une couche d'argile, sans doute pour prserver les couleurs des caractres. Leur emplacement prs des autels donne penser qu'il s'agit de reliques sacres et beaucoup plus anciennes que le peuple qui les avait en sa possession. Aprs les avoir dchiffres, je compris que je me trouvais en prsence d'extraits des Ecrits Inspirs et Sacrs de Mu; dans la plu-part des cas, les caractres sotriques taient utiliss, et ajoutaient au mystre. Beaucoup de ces tablettes sont faonnes d'une manire extrmement grossire. Les dessins sont ceux de novices. D'autres, en revanche, sont parfaites, un travail d'experts. Elles n'ont pas de forme particulire, leur taille est irrgulire, comme si l'on avait pris de simples pierres uses par le temps, et les caractres suivent la forme de la pierre. Cependant les dessins, mme les plus grossiers, indiquent un esprit profondment cultiv, une connaissance tendue des origines et des fonctions des Grandes Forces, ainsi que de la vie et de ses origines. Cette civilisation n'avait rien de primitif, bien au contraire; dans le domaine de la science, elle tait beau-coup plus avance que la ntre. Il est vident que ces populations connaissaient parfaite-ment les Forces Cosmiques, ce que nos savants d'aujourd'hui appellent nergie , faute d'un meilleur terme. Une civilisation primitive n'aurait pu tre l'origine de ces tablettes car elles expriment la connaissance d'une science profonde qui commence peine tre imagine par les savants modernes. Comment expliquer de telles connaissances, souvent si grossirement crites? La poterie et les figurines de terre cuite rvlent des mains expertes. Les crits dconcertent; cependant, tout bizarres qu'ils soient, ils reprsentent les premiers mots parls par ceux qui vcurent en Amrique il y a plus de 12 000 ans. Ces tablettes exposent la forme de gouvernement de ce peuple et tous ceux qui liront les extraits qui vont suivre verront que ses concepts religieux et sa cosmogonie taient trs levs.

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Un des thmes principaux tait celui de la Cration, depuis le chaos jusqu' l'apparition de l'homme. Ces gens crivent: Au commencement, tout tait chaos, l'univers tait silencieux et les tnbres rgnaient partout. Ils taient monothistes et leur symbole du Crateur tait le

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Soleil. Ils adoraient un Etre Suprme sous forme d'autres symboles, pars de nombreux attributs, mais il est bien soulign que ces attributs ne dcrivaient que les pouvoirs de l'Etre Suprme et non le Crateur lui-mme. Les habitants de Mu avaient une forme de gouvernement de type communiste; toutes les rcoltes taient partages et distribues suivant les lois. Je n'ai trouv aucune allusion l'argent et ne puis dire s'ils avaient une monnaie quelconque. Dans cet ouvrage, et plus particulirement dans les traductions des tablettes, j'vite d'employer le mot Dieu comme reprsentant l'Infini, la Dit, parce que chez les anciens le mot Dieu ne signifiait pas Dit. Pour claircir ce point, je donne ici l'origine du mot dieu . Dans tous les anciens crits, ce mot revient tout propos; il est question du dieu ceci, du dieu cela. Gnralement on lui donne un nom, comme chez les Chaldens, le dieu Belmarduk , ou chez les Egyptiens le dieu Thoth , etc. Les anciens ne voulaient pas parler du Crateur, qui pour eux tait le Suprme. Ce qu'ils appelaient dieu n'tait qu'une force cosmique manant du Crateur. Dans les anciens textes il est trs souvent question du mariage d'un dieu et d'une desse, qui produisent ou accomplissent ainsi quelque chose. Les anciens savaient parfaitement que deux forces cosmiques taient ncessaires pour une cration. Ceci tait enseign dans les Ecrits Inspirs et Sacrs, qui prcisaient que l'action combine de deux forces aboutissait une cration. Comme il s'agissait d'une action combine, ou d'une runion, d'un contact, cela tait symbolis par le mariage des dieux, le mariage de deux forces, sans doute pour permettre au profane de comprendre plus aisment le phnomne. Ainsi on lui disait que le dieu A avait pous la desse B pour produire C. Dans les Ecrits Sacrs, nous trouvons le mme phnomne exprim en langage sotrique: Les flches du Soleil rencontrrent les flches de la Terre . Mais cette forme de langage s'adressait aux prtres qui, afin de se faire comprendre des lacs, symbolisaient les Quatre Grandes Forces primaires sous forme de dieux. Plus tard, les mes des hommes qui avaient quitt leur enveloppe matrielle s'ajoutrent la liste des dieux, comme le Thoth gyptien, le dieu de la science. Cela n'avait rien d'insolite car les anciens savaient parfaitement qu' sa cration l'homme avait reu des forces cosmiques, que ces forces taient sous la domination de l'me, et que, lorsque l'me quittait son corps mortel, elle emportait avec elle les forces cosmiques. Ainsi, l'me humaine, possdant ses forces, s'ajoutait normalement la liste des dieux. Plus tard encore, nous trouvons le mot dieu ajout aux multiples noms du Crateur. L'exemple le plus ancien se trouve dans la Bible o la Dit est appele Dieu, ou le Seigneur Dieu. Depuis, ce mot est devenu Son nom le plus usit. Venons-en aux temps modernes. Nos savants, incapables de discerner la diffrence entre le dieu des anciens et notre Dieu ont suppos que pour les anciens tous les dieux taient des Dits et que, par consquent, ils adoraient de nombreux Dieux. La science a cr ainsi un tel chaos que le profane ne peut plus rien y comprendre, mais cela n'a rien de nouveau!

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4 Nul mieux que William Niven lui-mme ne peut raconter la dcouverte des anciennes tablettes mexicaines. Voici le rcit qu'il m'envoya: Depuis la conqute de la valle de Mexico par les Espagnols, une rgion de quelque soixante-dix kilomtres de ct ayant la capitale pour centre a t un vritable para-dis pour les archologues. Des dcouvertes, comme la Pierre Calendrier, le monolithe de Tizoc et les tablettes graves d'Azcopotzalco avec leurs caractres mystrieux, sont sans gales. Voici comment j'ai dcouvert moi-mme les tablettes de pierre qui intressent tant le monde scientifique: En 1910, retournant Mexico aprs avoir explor des ruines de villes dans une rgion dserte et inconnue de l'Etat de Guerrerro, je reus de nombreuses visites d'Indiens, qui voulaient me vendre des figurines de terre cuite et d'autres objets. Ils prtendaient les avoir trouvs prs des pyramides du Soleil et de la Lune, San Juan Teotihuacan, c'est--dire une quarantaine de kilomtres de la capitale. Ayant appris qu'ils avaient fait le trajet aller retour de leur tierra en un peu plus d'une heure, j'offris de leur donner cinq pesos s'ils consentaient me rvler la localit o ils avaient trouv les idolitos qu'ils me proposaient. Ils acceptrent avec joie. Ce ne fut pourtant qu'en 1921, au cours de mes fouilles Santiago Ahuizoctla, un hameau proche d'Amantla, que je dcouvris la premire des tablettes de pierre, aujourd'hui clbres, une profondeur de quatre mtres. Cette dcouverte tait la fois si stupfiante et si singulire que je fus pris du violent dsir de trouver d'autres tablettes, s'il en existait. Je fis donc une exploration systmatique de toutes les carrires abandonnes, dans un rayon de trente-cinq kilomtres, et mon labeur fut rcompens car en moins de trois ans j'avais dterr 975 de ces mystrieuses ta-blettes. Les plus importantes furent exhumes Ahuizoctla, autour et sous un autel qui portait un dessin au trait, rouge et jaune. Les peintures utilises taient faites d'oxyde de fer. En 1924, le professeur Morley, de l'Institution Carnegie, me dit que les tranges symboles, inscrits sur les pierres et sur l'autel, ne ressemblaient rien de ce qu'il avait pu voir au Mexique ni ailleurs. Si le rcit de William Niven est intressant, l'histoire raconte par ces anciennes tablettes de pierre l'est bien davantage. Ce sont les premiers mots qui furent prononcs et compris par l'homme dans l'Amrique pr-historique. Je ne puis faire remonter l'ge de ces ta-blettes plus de 12 000 ans, bien qu'elles doivent tre beaucoup plus anciennes. Rien en elles ne permet de dterminer leur ge exact, ni mme approximatif (1). Si nous devions commencer aux dbuts de l'histoire de l'homme en Amrique, nous devrions remonter plus de .50 000 ans, plus vraisemblable-ment plus de 100 000. Les tudes gologiques prouvent qu'une civilisation trs avance a exist en Amrique du Nord il y a plus de 50 000 ans. D'immenses villes taient bties, en pierre et en ciment, ils avaient de merveilleuses poteries, d'admirables bijoux et de superbes fresques.

(1) La datation au carbone 14 n'avait pas t dcouverte lorsque le colonel Churchward crivit ces lignes. (N d E)

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Cette tablette est la pierre de rosette de toutes les sciences du mouvement. Pour moi cest la plus prcieuse des 2006 tablettes de Niven. Cette pierre porte une figurine symbolique reprsentant ce qui est connu depuis 1000 000 ans comme les Quatre Sacres. Cette figure explique leur origine et leurs fonctions. Chez les anciens, ces Quatre Sacres portaient de nombreux noms. Ce symbole a toujours jou un grand rle dans les concepts religieux de l'humanit. Mais tous les noms que j'ai pu dcouvrir ne nous disaient pas de quoi il s'agissait, alors que cette pierre nous l'explique. Ce sont les quatre grandes forces primaires manant du Crateur. Premirement, elles ont tabli l'ordre et la loi dans le chaos universel. Deuximement, elles sont devenues le bras du Crateur pour crer toutes choses. Troisime-ment, lorsque tout fut cr, elles furent charges de la physique de l'univers. Cela dmontre clairement que l'origine des Forces n'est autre que le Crateur. Toutes les autres forces dpendent de ces quatre-l. L'atome engendre des forces; le mouvement des atomes dpend des Quatre Grandes Forces.

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SIGNIFICATION CACHE DES NOMBRES, DE 1 10, EN LANGAGE MODERNE, EN NAGA ET EN MAYA. Naga 1 Hun 2 Cas 3 Ox 4 San 5 Ho 6 Uac 7 Unc 8 Uaxax 9 Bolan 10 Lahun Maya Hun Ca Ox Can Ho Uac Uuc Uaxax Bolan Lahun Signification sotrique L'Etre universel Le Dieu double Oui par son pouvoir a suscit Les Quatre Puissances pour qu'elles viennent faire rgner l'ordre dans le chaos crer et faire dresser l'homme debout, afin qu'il vive par lui-mme Il est deux en Un.

Comme nous allons le voir, ce qui prcde fait allusion la cration de l'homme. Le nombre 10 tait le symbole du Crateur, et jug trop sacr pour tre prononc; on employait donc le symbole Lahun. De plus, pour viter de prononcer le mot dix les anciens prenaient le 5 comme unit et comptaient ainsi: dix tait deux fois cinq, quinze trois fois cinq et vingt quatre fois cinq. La cration de la femme a toujours t sujet conjectures. Beaucoup de lgendes par-lent de son apparition mais elles sont toutes symboliques et ne nous apprennent rien de prcis. Lgende biblique: Et le Seigneur prit une cte de l'homme, et en fit une femme. Lgende polynsienne: Des os de l'homme, Il fit une femme et l'appela Evi. 'Tradition chinoise, Lao-tseu, 500 av. J.C.: Tao la Raison produisit un. Un devint deux, deux produisirent trois et trois produisirent tous les tres mortels. Le philosophe grec, Platon, crivait dans Le banquet: Les tres humains furent d'abord crs sous forme d'un seul corps comprenant l'homme et la femme. Chaque tre avait quatre bras et quatre jambes. Les corps taient ronds et ils roulaient sur eux-mmes, en se servant des bras et des jambes pour se propulser. Le jour vint o ils mprisrent les dieux; ils cessrent d'offrir des sacrifices et menacrent mme de rouler jusqu'au sommet de l'Olympe pour attaquer et dtrner les dieux. Un dieu dclara: Tuons-les tous, ils sont dangereux. Un autre proposa: Non, j'ai une meilleure ide; nous allons les couper en deux. Alors ils n'auront que deux bras et deux jambes, ils ne pourront plus rouler, ils ne seront plus ronds. Etant multiplis par deux, ils offriront deux fois plus de sacrifices, et, ce qui est plus important, chaque moiti sera si occupe chercher son autre moiti qu'ils nauront plus le temps de nous affronter. A ces lgendes, je vais en ajouter une autre, dcouverte sur la tablette de Niven N 1584; elle a l'avantage d'tre de loin la plus ancienne, puisqu'elle remonte plus de 12 000 ans. C'est l'illustration d'un passage des Ecrits Inspirs et Sacrs, suivant l'accomplissement du septime commandement (la cration de l'homme). Cette tablette explique la cration du premier couple, Adam et Eve de la Bible, et un devint deux des Chinois. Je ne recommencerai pas ici le dchiffrage complet de cette tablette puisque je l'ai dj fait dans Mu, le continent perdu (pages 15et 16). J'indique donc directement sa traduction: le premier homme fut cr double, possdant les deux principes. Le Crateur suscita son sommeil (la mort) et pendant ce sommeil les deux principes furent spars. Il revint lui ddoubl, une partie mle et l'autre femelle. Cela fut accompli afin que l'espce puisse se perptuer.

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On retrouve un reflet de ce principe dans la cosmogonie gyptienne, jusqu'en 2000 av. J.C. et peut-tre mme plus tard, savoir que le premier homme fut cr double. Platon, qui avait t initi en Egypte aux mystres sacres, dut y apprendre cette thorie, et c'est peut-tre partir de l qu'il crivit son histoire comique d'tres tout ronds, afin qu le profane comprenne plus aisment, qu sait? La tablette N 150 de Niven nous explique comment la terre fut peuple. Elle est rdige avec les antiques caractres sotriques religieux et si l'on connat l'alphabet numrique on peut lire: 159

Fig. 1. Le crateur a cr un, Un est devenu deux. Fig. 2. Deux a produit trois. Fig. 3. De ces trois descend toute l'humanit. Cette mme lgende se retrouve, avec d'infimes variantes, chez tous les anciens peuples. La tablette ci-dessus a plus de 12 000 ans. Les anciens crits prcisent galement, tous, que le premier couple avait la peau blanche. Or, comme ce premier couple tait blanc, et comme toute l'humanit descend de ces deux-l, il devrait s'ensuivre logiquement que tous les tres humains d'aujourd'hui eussent la peau blanche, et non des teints allant du blanc pur au noir de jais en passant par toutes les nuances de brun et de jaune! A l'poque de la destruction de Mu, les crits disent que l'homme de Mu s'tait dvelopp et formait dix tribus distinctes, et dix types d'hommes (Fig. 4). Qu'est-ce qui a pu causer ces dix types diffrents, dans la descendance d'un seul couple identique? Les crits Naacals expliquent le phnomne mais je ne sais si j'ai pu les traduire de faon en donner toute la signification dans les moindres dtails. Des mots sont employs, des noms donns dont je n'ai pu trouver l'quivalent dans aucune langue moderne; mes traductions peuvent donc comporter des contresens, mais elles peuvent aussi tre absolument correctes, je ne sais. Je vais cependant donner ces traductions que j'ai faites autrefois. Les Naacals nous disent: Les dix tribus se sont dveloppes depuis l'apparition de l'homme sur la terre. Les populations s'taient tellement augmentes que la place manquait. Certaines familles s'en allrent dans des pays lointains, o elles furent isoles du reste de l'humanit. Dans ces tablissements, les groupes taient si solitaires que parfois les frres devaient pouser les surs afin de pouvoir perptuer la race. Ces mariages consanguins ont donn un type commun; le climat, la temprature e l'alimentation ont contribu accentuer 1 type, qui est devenu une race. La question de savoir comment et pourquoi les hommes ont chang de couleur de peau demeure un mystre. Reportons-nous quel que 25 000 ou 30 000 ans, et voyons ce qu'e pensaient les anciens Naacals: Les causes du changement de couleur des hommes sont varies, mais la cause principale est un dsquilibre entre la Force de Vie et les composs lmentaires de la peau. Ce dsquilibre tait le rsultat d'une sur- OU SOuS-stimulation des glandes scrtant la Force de Vie et la portant par le sang aux diverses parties du corps, y compris la peau. Chaque glande contrle certaines parties du corps, et possde un certain volume de Force de Vie. Les scrtions des glandes sont gouvernes par le type d'alimentation, si bien que cette alimentation peut produire un surplus, ou un manque, de la Force utilise par une certain glande, et son tour la Force peut influer d'une faon ou d'une autre sur les composs lmentaires qu'elle contrle. La Force de Vie excite les cellules et les fait travailler. Quand il se produit un surplus de cette Force, les cellules sont surmenes et quand, 'au contraire, il y a un moindre dbit de la Force il se pro-duit des irrgularits. Les principales irrgularits causes par ce dsquilibre de la Force affectent la taille du corps, le caractre de la chevelure, la couleur de la peau et parfois la forme des traits du visage. La principale cause d'un dsquilibre vital est le caractre de l'alimentation s'alliant au climat.

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Comme je l'ai dit, certaines nuances ont pu m'chapper, mais je crois que, dans l'ensemble, je n'ai pas commis de contre sens important. Cet extrait des crits Naacals, L'origine de la Vie , est une des choses les plus merveilleuses qu'il m'ait t donn de lire. Il avait fallu 100 000 ans et plus pour for-mer et perfectionner ces types appels, mu, tribus, avant la destruction du continent, si bien qu' ce moment de nombreux types taient devenus dj trs distincts et les diffrences de couleur avaient d voluer. A mon avis, les caractristiques morphologiques, la forme de la tte, les traits, ont eu pour principale cause la consanguinit. Les indignes des les des mers du Sud ont contribu en grande partie former mon opinion. Dans chaque groupe d'les, les communauts sont petites et n'ont jamais eu de rapports avec celles des autres archipels. Il en rsulte des types distincts, et quiconque a tant soit peu vcu en Polynsie peut dire premire vue quel groupe ethnique appartient tel ou tel individu. Les montagnes n'ont pas toujours exist; elles sont d'origine relativement rcente. De nombreux crits prouvent qu'il y a 12 000 15 000 ans les montagnes taient inconnues. Elles furent cres par la formation des ceintures gazeuses qui imprgnent aujourd'hui la crote terrestre des profondeurs allant jus-qu' vingt kilomtres de la surface. Le Codex Cortesianus, un trs ancien livre Maya crit il y a environ 5 000 ans, d'aprs des archives de temples qui se trouvent aujourd'hui dans un souterrain du Yucatan, voque la destruction de Mu, la Mre-Patrie de l'homme, et parle d'un pays de petites collines , sans doute de grandes plaines onduleuses. Mu fut submerge il y a 12 000 ans. La Bible raconte que les eaux du Dluge s'levrent de 26 pieds et recouvrirent les montagnes. Dans les Psaumes, nous trouvons une allusion au temps avant l'rection des montagnes . Beaucoup de tribus de l'Asie centrale font remonter leur calendrier l'rection de l'Himalaya et des montagnes d'Asie. Les Zoulous affirment qu'ils sont venus du Nord en Afrique du Sud, parce que leur pays avait t dtruit par l'rection des montagnes. Des lgendes racontent que des centaines de millions d'hommes prirent lors de l'rection des montagnes d'Asie. Dans le monde entier, des phnomnes gologiques confirment le fait que les montagnes sont d'origine rcente. Mais les preuves les plus irrfutables se trouvent dans la valle de Mexico et dans les Andes. Au Mexique, plusieurs civilisations furent dtruites par des raz de mare, les vagues cataclysmiques arrivant du Pacifique pour recouvrir les terres. La valle de Mexico se trouve aujourd'hui plus de 2 000 mtres d'altitude et elle est entoure de hautes montagnes. Quand ces civilisations furent dtruites, la valle tait presque au niveau de la mer. La dernire civilisation fut anantie par un raz de mare il y a moins de 12 000 ans, comme le prouvent certains vestiges et crits de ces peuples. On trouve dans la valle de Mexico les restes d'un peuple hautement civilis, vieux de plus de 50 000 ans. L et aussi en Asie orientale, on peut voir les plus anciens vestiges de l'homme, des restes qui sont plus anciens de plusieurs millnaires de tout ce que l'on peut dcouvrir Babylone, en Egypte ou mme au Yucatan. Ces ruines sont celles de la premire grande civilisation, alors que celles de Babylone ou d'Egypte n'taient que les cendres de cette civilisation. Il y a quelque temps, j'ai reu d'un monastre tibtain le dcalque d'une carte d'Amrique du Sud. D'aprs la position des toiles qui s'y trouve indiques (les peuples anciens calculaient ainsi le temps) j'ai appris, par des astronomes, que cette position indique une priode vieille de 20 000 ans. J'en donne plus loin une reproduction, se superposant au trac de l'Amrique du Sud d'aujourd'hui. Cette carte est une rvlation stupfiante venue du fond des ges.

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Le cercle contenant deux lignes parallles le divisant en trois parties, comme on le voit sur la tablette de Niven N 2379, est un symbole universel fort connu. On le trouve dans le Nevada parmi les crits des troglodytes, sur la pyramide mexicaine de Teotihuacan et dans les crits Mayas, ainsi qu'au Brsil prs de la frontire de Guyane britannique et dans divers autres vestiges amricains, sans parler des antiques crits des Uighurs, des Hindous, des Babyloniens et des Egyptiens.

Chez les Naacals, c'est un des trois symboles formant un paragraphe signifiant Le Crateur est Hun (fig. 1.). Il est deux en un (fig. 2.), Lahun. Ces deux engendrrent le Fils l'Homme (Fig. 3.) Mehen. Lao-tseu. Dans le 'Tao-t king, un livre chinois crit un sicle environ avant l'poque de Confucius (500 av. J.C.) nous trouvons ceci: La Raison Tao a cr un. Un est devenu deux. Deux ont produit trois. De ces trois descend toute l'humanit.

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Une lgende orientale explique pourquoi ce graphique s'appelait le texte mystrieux : de quelque manire qu'on le lise, en partant de n'importe quel point du triangle, la signification demeure la mme, un, deux, trois, comme on peut le voir ci-dessus. Le lao-t king est rdig en grande partie d'aprs des extraits d'une version Uighur des Ecrits Inspirs et Sacrs de Mu. A U M est une inscription qui a drout tous les rudits et les savants du monde, y compris les Hindous, depuis plus de 2 300 ans. Sa signification s'tait perdue quand les Naacals furent chasss de l'Inde par les Brahmanes. Beaucoup de savants se sont penchs en vain sur ce mystre mais aucun n'a pu le percer, comme le prouvent les plus anciens crits: Manava Dharma Sastra, un antique ouvrage hindou: Au commencement, l'infini seul existait, appel Aditi. Dans l'Infini se trouvait A U M dont le nom doit prcder toute prire ou invocation. Livre de Manu, Inde antique; Le sigle A U M signifie terre, ciel, et paradis. J.T. Wheeler, Histoire de l'Inde, vol. 2, page 481: En ce qui concerne les trois lettres A U M, on ne peut rien en dire sinon que, selon Manu, elles forment un symbole du Seigneur qui a cr toute chose: Brahma. Dans Asiatic Research, H.T. Colebrook crit: Selon le Noruka, qui est un ancien glossaire des Vedas, la syllabe A U M reprsente toutes les Dits. Les Brahmanes rservent peut-tre leurs initis une explication sotrique plus complte que celle donne par Manu. En ralit, A U M signifie exactement la mme chose que le texte mystrieux et le graphique de la tablette mexicaine de Niven N 2379. La seule diffrence rside dans l'criture. La tablette mexicaine et l'Ecrit Mystrieux sont rdigs dans la langue numrique des temples alors que A U M est crit en symboles alphabtiques, signifiant: A... Ahau... Masculin... Le Pre U... Pronom fminin elle ... La Mre (1) M... Mehen... Celui qui a t engendr... Le Fils. Les Brahmanes laborrent une thologie complique autour du concept original, absolument incomprhensible pour le peuple. Cette thologie fut enseigne pendant des millnaires, subissant de temps en temps quelques altrations, si bien que, la longue, les Ecrits Inspirs furent oublis, mme et surtout des prtres. La thologie brahmane devint ce que l'on avait dsir, un admirable su jet de superstition et de terreur. Le peuple devint l'esclave du clerg. Les prtres firent tomber la nation des plus hauts sommets de la civilisation au dernier degr de l'chelle sociale. Quand sa religion aura t dbarrasse des superstitions, des extravagances et des inventions, le peuple y verra sans doute clair et retrouvera sa grandeur de jadis. La mauvaise herbe pousse dru, mais parmi l'ivraie il demeure encore quelques fleurs d'autrefois. Que l'on arrache et que l'on brle le chien-dent, et l'Inde redeviendra un des piliers de la sagesse et de la science. Il suffit simple-ment de briser ses chanes. .

(1) Il est vident que le pronom elle a t utilis pour viter une rptition de la lettre M, reprsentant la fois Mu ou Ma, la Mre, et M, Mehen, le Fils.

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La dissection et la traduction de cette tablette a t donne dans Mu, le continent perdu, (pages 108 109) et je rappelle simplement ici l'explication Ce temple est ddi au Grand Crateur, commandant aux quatre Grandes Forces Primaires, manant de Lui, qui ont fait rgner l'ordre et la loi dans le chaos de l'univers, et cr toutes choses. Ce temple est plac sous la juridiction de Ra Mu (1), le chef hiratique de notre MrePatrie, Mu, et il est le porte-parole du Grand Crateur.

Ce texte est d'une valeur inestimable car il montre que cette civilisation tait florissante au temps o Mu se dressait encore au-dessus des eaux, puisque ce temple tait plac sous sa juridiction, donc avant la destruction du continent. Mu fut engloutie 10 000 ans environ avant Jsus-Christ, ce qui prouve que ces tablettes, ainsi que cette grande civilisation amricaine, remontent plus de 12 000 ans. Mais beaucoup d'autres civilisations l'avaient prcde, comme le prouve la premire dcouverte de Niven, quarante kilomtres au nord de Mexico.

(1) Ne pas confondre avec Ra Ma. Ra Mu tait l'empereur et le chef hiratique de Mu, l'empire du Soleil. Ra Ma tait le premier empereur de l'empire Naga des Indes. 164

Figure 1, groupe 1. C'est le symbole original du Crateur sous forme de principe double, utilis dans les Ecrits Inspirs de Mu o il est appel Lahun, tout en un , ou deux en un . Comme on le voit, il s'agit d'un cercle partag par une ligne. Le cercle symbolise le Crateur, les deux moitis sont principe double. Dans les anciens crits orientaux, la ligne bissectrice est verticale chez les Nagas et horizontale chez les Uighurs, mais la signification demeure la mme. Le concept d'un Crateur possdant un principe double tait enseign des milliers d'annes avant que ces tablettes mexicaines eussent t graves.

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Figure 2, 'Tablette N 1430. Ce symbole d'une cration fait allusion une chose terrestre, comme nous le prouvent les yeux du principe femelle, qui sont carrs, le carr tant le symbole de la terre (voir 2). Le symbole du Crateur se trouvant de part et d'autre des deux visages nous indique que ces figures sont les siennes (voir 3). C'est un symbole Naga et les deux inscriptions (4 et 5) nous confirment sa signification.

Figure 3, Tablette N 150. Voici un autre symbole du principe double. La partie suprieure de la figure reprsente le Soleil, principe mle, et la partie infrieure la Lune, principe femelle. Comme pour la prcdente tablette, cela nous est confirm par le symbole du Crateur (5) encadrant chaque visage. Figure 4, Tablette N 1006. Ici, le principe double est symbolis par un serpent encadr par deux soleils forms d'un double cercle, symbole du Crateur employ par les peuples du nord de Mu et par les Uighurs. Figure 5. Ce symbole est particulirement intressant et dmontre quel degr lev de l'art taient arrivs ces anciens Mexicains d'il y a 12 000 ans. La tte reprsente le Crateur, couronn de sept rayons, symbole numrique de la Cration. Sur la gauche des rayons on voit une flche, ou une pointe de lance, symbole de l'activit, de l'action. Le corps est une chrysalide, qui pour les anciens reprsentait le sige des forces. Ce corps est divis par deux groupes de quatre lignes, les Quatre Grandes Forces Primaires. De part et d'autre, on retrouve le symbole du Crateur, indiquant une fois encore le double principe.

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Groupe 2. Ces tablettes sont intressantes car elles dmontrent l'existence d'une forme de gouvernement communiste, en ce qui con-cernait les terres et les rcoltes, chez ces peuples d'Amrique du Nord il y a 12 000 ans. Toutes les terres appartenaient au gouverne-ment, et certaines personnes les faisaient fructifier, puis les rcoltes taient partages suivant les besoins du peuple. On retrouve ce genre d'crits dans tous les pays orientaux, mais je ne saurais dire jus-qu'o allait cette forme de communisme. Je n'ai trouv aucune allusion une monnaie quelconque. dans aucune des 2 600 tablettes de Niven, mais le partage des rcoltes est parfaitement expliqu. Certaines tablettes indiquent que le gouvernement se rservait un certain pourcentage, une autre part allait l'entretien des temples et enfin chaque personne touchait aussi une part. Si aprs la distribution il restait un surplus, il tait plac dans un entrept communautaire pour subvenir aux besoins en cas de famine ou de mauvaises rcoltes, si bien

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qu'il n'existait pas de misre. On a trouv une forme de gouvernement semblable chez les Incas, et elle existe encore aujourd'hui dans certains petits Etats orientaux. Les pourcentages n'taient pas calculs par-tout de la mme faon, en juger par les tablettes et par d'anciens crits orientaux. Dans les pays Nagas un sixime tait rserv pour l'entretien des temples et le gouverne-ment, alors que dans les districts Uighurs, ce n'tait que un neuvime de la rcolte gnrale. La part rserve aux temples est appele la part sacre , ou champ du Seigneur . Dans une tablette orientale o la part tait d'un neuvime, j'ai dcouvert le carr central portant le symbole du Crateur. Tablette N 1647. On voit ici neuf divisions, avec les parts alloues au gouvernement et aux temples, et un entrept commun, en cas d'imprvu. N 237. On voit ici six divisions, et leur distribution. C'est le pourcentage habituel Naga, encore en usage dans certains petits Etats de l'Inde. N 921. Neuf divisions, le partage usuel Uighur. N 535. Egalement neuf divisions. avec leur distribution.

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Groupe 3. La collection de Niven comporte 116 de ces admirables figures symboliques, toutes diffrentes. Elles reprsentent les Forces Primaires, leur origine et leur fonction. Le corps est toujours en forme de chrysalide, l'ancien symbole du lieu de rsidence des Forces. Ce corps est grav de plusieurs lignes, qui nous expliquent ce que la figure symbolise. C'est une des plus anciennes formes d'criture sotrique. Les nombres employs dans cette forme d'criture allaient de 1 10. Dix tait le chiffre sacr jamais crit, et on le remplaait par la lettre Lahun. L'criture numrique fut employe jusqu' des dates fort rcentes, et on la retrouve en Egypte jusqu'en 500 av. J.-C. et peut-tre plus tard. Pythagore, durant son sjour en Egypte, fut instruit dans les mystres de la religion gyptienne et dans l'criture numrique. L'histoire grecque nous apprend qu' son retour, il enseigna ses disciples d'honorer le nom de Dieu avec des nombres et que le nombre quatre reprsente le nom mystique des forces

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cratrices . Toutes les croix sont des symboles des forces cratrices mystiques, les quatre bras reprsentant les quatre forces. Sur chaque figure de ce groupe, les lignes graves sur les corps disent que le Crateur est la Grande Force Primaire gouvernant toutes les autres forces. Les fonctions des Forces Primaires. La trompe est le symbole de la direction que prennent certaines forces dans l'univers. Elle affecte des mouvements circulaires et elliptiques. Toutes ces figures, sans exception, sont tournes vers l'Ouest, avec la trompe recourbe vers l'Est. Le nombre des membres varie, de zro quatre, marquant les mouvements des forces dans l'univers.

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Groupe 4. Ces tablettes sont sans aucun doute un des vestiges les plus insolites transmis par nos anctres notre gnration actuelle. Oiseaux symbolisant les Forces Cratrices. Chez tous les peuples anciens, certains oiseaux taient sacrs et entours d'innombrables lgendes, souvent assez confuses, mais au cours de mes recherches en Orient je n'ai trouv qu'un seul volatile sacr, l'oie. Sur une tablette de pierre j'ai aussi dcouvert les enfants de Mu qui migraient, reprsents sous forme d'oies nageant dans la mer. Nous avons aussi le dieu gyptien Seb, qui est couronn d'une oie. Dans le Livre des Morts, Seb est mentionn comme tant le pre des dieux, et l'oie qui a pondu luf dont la terre et l'homme sont sortis. Seb joue un rle important dans une lgende appele La destruction de l'humanit par Ra . Il est indiscutable que, pour les Egyptiens, Seb reprsentait le Crateur.

Chez certains Indiens de l'Alaska, le symbole du Crateur est un oiseau. Dans son ouvrage Polynesian Research, Ellis rapporte une lgende qui semble confirmer ce qui prcde: Aux les Sandwich, une tradition veut qu'au commencement il n'y avait rien que de l'eau, mais un grand oiseau descendit des cieux et pondit un oeuf dans la mer, l'closion de luf Hawaii naquit. j'ai trouv dans les tablettes de Niven de nombreux oiseaux symboles qui reprsentent tous le Crateur. D'aprs ce que j'ai pu apprendre par ailleurs du symbole de l'oiseau, j'ai tendance- croire que, dans une des rgions de la Mre-Patrie, l'oiseau fut choisi pour reprsenter le Crateur, la place du serpent. Ce sont les seules tablettes que j'ai dcouvertes prsentant des oiseaux symboliques, bien que les crits qui y font allusion ne manquent pas, dans tous les pays anciens.

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Groupe 5. Le serpent fut de tous temps le symbole des eaux. et le premier fut Khan, le serpent sans ornements. Cinquante tablettes au moins, dans la collection de Niven, symbolisent des passages du cinquime commandement de la Cration tel que le rapportent les Ecrits Sacrs de Mu. J'en ai choisi 16 qui me semblent typiques. Comme la place me manque pour les dchiffrer toutes, je dois me contenter de donner la traduction d'une seule, N 328.

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Cette tablette reprsente l'apparition de la premire forme de vie sur terre. Fig. 1. Khan, le serpent sans ornements. Fig. 2. Un oeuf cosmique, le germe de vie d'aujourd'hui. Fig. 3. Graphique complexe, divis en figures 4 et 5. Fig. 4. Abme, trou profond, profondeurs, etc. Fig. 5. Le Quatre numrique, forme d'criture Uighur. Cinquime commandement de la Cration: Et le Crateur dit: Que les eaux apportent la vie. Alors les flches du Soleil rencontrrent les flches de la Terre dans la boue des eaux, et avec les parcelles de vase, formrent des oeufs cosmiques. De ces oeufs la vie surgit au commandement. On ne voit qu'un seul oeuf sur cette tablette, et il est pos l'extrieur des boucles du serpent, si bien que sur ce graphique, le serpent est montr en train de pondre un oeuf. Comme c'est le seul oeuf, c'est bien le premier. Par consquent, la premire forme de vie apparut dans les eaux. Dans les Ecrits Sacrs, le serpent a tout un nid d'uf s l'intrieur de sa boucle, indiquant ainsi que les diverses for-mes de vie de la nature apparurent en mme temps. Sous le serpent pondant son oeuf, nous avons le graphique complexe. Le fond de l'abme est le lit de l'ocan. L, la vase est retombe, de laquelle luf cosmique sera form. Le symbole numrique 4 symbolise les Quatre Grandes Forces Primaires, excutrices des commandements du Crateur. La tablette se lit donc ainsi: Le Crateur commanda aux Quatre Forces Sacres: Que les eaux engendrent la vie. Les Quatre agirent, et un oeuf cosmique fut faonn de la vase, le lit des eaux, d'o sortit la premire forme de vie de la terre, selon le commande-ment. Cette tablette suffit elle seule dmontrer que ces anciens Mexicains tiraient leur science des Ecrits Sacrs de Mu!

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Groupe 6. 1. Le cercle entourant la croix: l'Univers. 2. Symbole collectif Naga du Soleil en tant que Ra. 3. Symbole collectif Uighur du Soleil en tant que Ra. 4. Figure signifiant: Le constructeur. 5. Figure signifiant: Le pilier. 175

6. Figure signifiant: Le gomtre. 7. Figure signifiant: L'architecte. 8. Figure signifiant: Le roi (marches du trne). 9. Figure signifiant: Les cieux (triangle). 10. Figure signifiant: Achev. Les Quatre Forces Sacres (fig. 1). La force (fig. 2) Etabli (fig. 3).

Groupe 7. Groupe de tablettes montrant les fonctions des Quatre Grandes Forces Primaires. 176

5 Au cours de mes premires recherches sur notre pass prhistorique, l'Amrique du Sud m'a plus drout que tout autre coin de la terre. Cet immense continent qui avait t pratiquement la porte de la Mre-Patrie ne m'apprenait absolument rien sur la premire civilisation du globe alors que des pays voisins, l'Amrique centrale et l'Amrique du Nord, fourmillaient de souvenirs! Il me semblait inconcevable que l'on ne trouvt aucun vestige en Amrique du Sud, d'autant que des archives orientales et polynsiennes nous apprenaient que les fils de la Mre-Patrie avaient navigu dans le monde entier bord de leurs navires. Ils n'avaient donc pu manquer d'aller en Amrique du Sud, si prs de Mu, et il me semblait qu'il tait impossible qu'ils n'y eussent pas laiss quelque trace. Et cependant cet immense continent semblait me narguer, comme une pice du puzzle qui ne trouve pas sa place.

Enfin, au cours de mon dernier voyage au Tibet, je dcouvris dans un monastre de grandes tablettes qui, l'examen, se rvlrent tre des cartes de diverses parties du monde. J'en trouvai une qui me parut tre celle de l'Amrique du Sud. Sa date tait indique par les 177

positions des toiles dans les constellations. Des astronomes m'apprirent que ces toiles occupaient ces positions il y a 25 000 ans. Cette carte m'apportait la clef de bien des nigmes. L'Amrique du Sud, bien qu'indiscutablement un des plus riches domaines archologiques du globe, attendait encore le premier coup de pioche des savants. Selon cette carte, deux grands courants de colonisateurs traversaient, il y a 25 000 ans, le centre du continent en bateau. Ils allaient de la Mre-Patrie du Pacifique l'Atlantide et audel. jusqu'en Mditerrane et en Asie mineure! Aucun savant, aucun archologue n'avaient encore fait un rapprochement entre l'Amrique du Sud et une ancienne civilisation, et cependant elle avait exist avant la destruction de la MrePatrie, des dizaines de millnaires avant que ces grotesques hommes-gorilles d'Europe laissent. traner leurs ossements pour mystifier les savants modernes. Avant de plonger dans la prhistoire, je vais renverser l'ordre naturel des choses et passer en revue ce qui a t crit sur l'histoire ancienne de l'Amrique du Sud. Les ouvrages les plus importants concernent les Incas du Prou. Or, comme nous allons le voir, leur civilisation n'a rien de prhistorique. Le mot Inca tait le nom de leur roi, qu'ils appelaient l'Inca . C'tait un peuple de races mles. Il y avait parmi eux des Quichs d'Amrique centrale, venus de Guatemala pour s'tablir au Prou avec ceux qui habitaient alors le pays, les Aymaras. Cette migration s'tait faite amicalement. L'empire Inca n'est donc pas prhistorique, mais il a t form par un peuple hautement civilis qui a vcu ignor du monde extrieur et l'cart, jusqu' ce qu'il soit dcouvert il y a quatre cents ans par les Espagnols, qui anantirent cette civilisation. L'empire Inca a t fond vers 1000 ou 1200 et s'est effondr lors de la conqute espagnole en 1532; il a donc dur 500 ans au maximum. Trente empereurs ou Incas composrent la dynastie. Le fondateur s'appelait Manco Capac. La tradition veut qu'il ait pous sa sur, selon la loi, afin de ne pas souiller le sang royal, comme cela se pratiquait en Egypte et chez les Mayas. Divers mythes entourent la naissance de Manco Capac. Selon l'un, il serait n du Soleil, astre qui aurait une nombreuse et intressante famille au Prou. Un autre mythe affirme que sa mre tait une fille-mre de haute noblesse. Se trouvant enceinte, elle serait alle vivre dans une des les du lac Titicaca pour y cacher sa honte jusqu' ce que son fils atteignt l'ge d'homme. Elle serait alors revenue vers la rive avec lui et l'aurait prsent au peuple en disant qu'il tait de conception divine, envoy pour tre leur roi. Le peuple l'aurait crue et aurait aussitt lu son fils Inca. Au British Museum de Londres, il y a un manuscrit pruvien indit, crit au dbut de 1631 par un Jsuite nomm Anello Alivo qui dclare que les anctres de Manco Capac, qui fonda la dynastie Inca, taient des colons d'Amrique centrale appels Quichs. La langue des indignes du Prou s'appelle aujourd'hui le quichuan, de la branche Quich des Mayas. Manco Capac tait videmment le descendant d'un prince de la famille royale de la Mre-Patrie, l'empire du Soleil, car lorsqu'il monta sur le trne, il prit le titre de Fils du Soleil , d'o le mythe selon lequel l'astre solaire tait son pre. Les colons Quichs d'Amrique centrale trouvrent la civilisation des Aymaras, chez qui ils s'tablissaient, si suprieure la leur qu'ils l'adoptrent, mais en conservant leur langue, si bien que la grande civilisation des Incas n'est pas Quich mais Aymara. Certains auteurs prtendent que les Incas ont envahi et conquis le Prou, mais je ne vois vraiment pas o ils ont pu trouver cette ide. Les traditions, comme les documents, tablis-sent qu'il s'est agi d'une migration amicale, comme celle des Europens aux Etats-Unis. De plus, il n'y avait pas d'Incas avant le couronnement de Manco Capac; avant lui, il n'y avait que des Aymaras et des Quichs. Lors-que Manco Capac fut couronn et appel Inca, les Aymaras comme les Quichs adoptrent ce nom en hommage leur nouveau roi. Mais ce qu'il y a de plus fascinant dans l'histoire du Prou, ce n'est pas l'histoire des Incas ou des Aymaras mais bien celle de leurs prdcesseurs. II y a plus de 16 000 ans, une civilisation

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florissait au Prou, gale celle du Yucatan, l'poque o celle de l'Egypte ne faisait que dbuter. Il y avait une grande ville, dont les ruines s'appellent aujourd'hui Tiahuanaco, sur les rives du lac Titicaca, 3 854 mtres d'altitude. Mais cette ville fut btie dans une plaine, presque au niveau de la mer. La cordillre des Andes s'est dresse depuis, et la ville s'leva avec les montagnes. On peut voir Tiahuanaco un remarquable monolithe couvert de figures symboliques que j'ai dchiffres et traduites dans Mu, le continent perdu (p. 85 86). Les caractres sont tous mayas, et indiquent quand ce monolithe fut dress, et il est vident qu'il se trouvait l'origine au bord de la mer, car il est situ prs des quais et des restes d'un port maritime. On trouve une allusion cette civilisation et cette ville dans une tablette orientale accompagne d'une carte, reproduite plus loin. Lorsque les Espagnols conquirent le Prou, ils demandrent aux indignes qui avait construit les immenses btiments de Tiahuanaco. On leur rpondit: Ils ont t btis avant que le soleil brillt dans le ciel , c'est--dire avant que le pays devienne un empire colonial. La mme expression est employe par Valmiki,l'historien hindou, propos de l'empire Naga: Avant que le soleil se lve l'horizon. Je ne suis pas le seul tre convaincu que les btiments du lac Titicaca ont t construits avant l'rection des montagnes, car E.B. Enock, le grand gologue sud-amricain, par-vient la mme hypothse, dans son ouvrage sur le Prou. Si nous pouvons en juger par ce qui se passa dans d'autres parties du monde lorsque les montagnes se dressrent, il est raisonnable de supposer que lorsque les Andes s'levrent, toute la population du Prou fut anantie, ne laissant ici et l que de rares sur-vivants. Ces survivants s'enfuirent peut-tre vers les eaux de l'Amazone, o ils tombrent finalement dans la sauvagerie; ainsi, il est fort possible que les sauvages qui hantent aujourd'hui les forts d'Amazonie soient les descendants des btisseurs de Tiahuanaco. Lorsque Charles Darwin visita le Prou en 1835, il rencontra Lima un certain M. Gill, ingnieur, qui avana l'hypothse que la strilit du pays autour des ruines du lac Titi-caca tait due des cours d'eau artificiels (ou canaux) faits par les Incas pour drainer les eaux de la surface. Ce ne sont pas les Incas qui ont construit ces canaux, car ils existaient 16 000 18 000 ans avant le temps des Incas. Ils n'taient plus que ruine quand les Aymaras vinrent s'installer dans le pays, bien long-temps avant qu'ils ne deviennent Incas. L'tat actuel de ces canaux confirme le fait qu'ils ont t construits avant l'rection des montagnes, alors que le Prou tait un plat pays. Ils n'taient pas l pour drainer les eaux, mais pour permettre aux bateaux de passer d'une rive l'autre du continent. La carte cite plus haut remonterait plus de 20 000 ans, mais elle ne porte pas de date. Elle montre pour la premire fois ces canaux qui reliaient le Pacifique une mer intrieure occupant tout ce qui est aujourd'hui le bassin amazonien. On voit son extrmit orientale un dtroit ouvrant sur l'Atlantique. Tiahuanaco y est situ prs du canal, et on voit aussi d'autres villes, parmi lesquelles Manoa, l'Eldorado de la lgende. Les Pruviens pratiquaient des rites que l'on avait considrs jusque-l comme orientaux, ce qui provoqua bien des discussions chez les savants. Il est facile de comprendre que ces crmonies peuvent avoir deux sources; d'abord Mu, la Mre-Patrie, ensuite les conqurants espagnols qui venaient d'une Espagne peine dlivre du joug des Maures. Les Pruviens d'aujourd'hui ont conserv beaucoup de leurs anciennes coutumes. Par exemple, avant de boire on verse quelques gouttes du liquide sur la terre, et avant de manger quelques miettes sont jetes et l'on murmure Pacha-Mama , reconnaissant ainsi que tout ce qui entretient la vie vient de la Terre Mre. Nous avons ici un souvenir de la Mre-Patrie, car Mama vient directement de la langue de Mu, ce mot signifiant terre.

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Une lgende pruvienne rapporte qu'il y avait l'origine un empire autour du lac Titi-caca, dont le peuple appartenait une race appele Chanca, venue il y a environ 2 000 ans du centre de l'Amrique du Sud. Cet empire tait entour de montagnes et la capitale s'appelait Manoa (la Ville d'Or). Apparemment, l'empire Chanca fut conquis par les Incas. On retrouve cette lgende au Brsil. Au cours d'un sjour en Amrique centrale, j'ai pu avoir connaissance de diverses traditions, rapportant que les Caras avaient quitt le pays pour aller s'tablir plus au sud, au bord d'un grand fleuve, il y aurait plus de 16 000 ans. Voyons un peu ce que nous disent les explorateurs et les voyageurs qui ont visit l'Amrique du Sud. Leonard V. Dalton, dans son ouvrage Venezuela , rapporte: On trouve de nombreux vestiges des Caras dans les montagnes et les forts, le long de la frontire entre le Venezuela et la Colombie. En Guyane et au bord de l'Ornoque de nombreux rochers portent des inscriptions remontant des temps trs anciens. Il reste encore des descendants des Caras au Venezuela, en particulier une tribu appele les Godjiros. Chacun de leurs villages est dirig par un cacique, ou chef. Or, remarquable concidence, de nombreux mots de la langue tara sont les mmes que dans le dialecte des Indiens Pueblos, ce qui laisse supposer que les deux races s'taient jadis trouves runies, soit en Amrique, soit dans la Mre-Patrie. Cacique est un mot que l'on retrouve chez les Caras, les Pueblos et bien d'autres tribus indiennes. Au Brsil, lorsque les premiers hommes y firent leur apparition, tout le bassin amazonien tait une mer semblable la Mditerrane, et aucune chane de montagnes ne la sparait de l'ocan Pacifique. Cette mer se transforma en marais au temps de la submersion de l'Atlantide car, pour remplir l'immense gouffre creus dans l'ocan Atlantique par l'engloutissement de ce continent, les eaux furent draines de tous les lieux environnants, afin de maintenir le niveau de la mer. La mer d'Amazone tait peu profonde, et elle se vida compltement, ne laissant qu'un vaste marcage, dans lequel de nombreux cours d'eau se prcipitrent et devinrent des affluents du fleuve Amazone. Les Garas d'Amrique centrale avaient un de leurs tablissements au bord d'un des fleuves qui se jetaient dans la mer d'Amazone, au sud. Aujourd'hui encore, une lgende guatmaltque rapporte qu'une compagnie de Garas quitta l'Amrique centrale par la mer des Carabes et fit voile vers le Sud, jus-qu'aux rives d'un immense fleuve, trouvrent l un beau pays et s'y tablirent; ils devinrent une grande nation. Ils btirent une vaste cit prs de lacs merveilleux, et y construisirent des temples d'or et le nom de cette ville tait Manoa. Cela se passait il y a plus de 16 000 ans. Il y a quelques annes, le colonel Fawcett dcouvrit dans le centre du Brsil, prs de 2 500 kilomtres l'intrieur des terres entre les sources de la Huiga et de la Tapajos, les ruines d'une antique cit. Cette rgion du Brsil est pratiquement inexplore et ces deux rivires sont les principaux affluents de la rive droite de l'Amazone. Le colonel Fawcett en rapporta une petite statue portant une inscription sur la poitrine. J'eus l'occasion de la voir quelques instants seulement, mais l'inscription tait facile lire car elle tait en Cara Maya, et n'avait pas plus de 2 000 ans. Je suis persuad que Fawcett a dcouvert l les ruines de Manoa (1). Deux de mes amis ont galement explor la rgion et m'ont dit avoir rencontr de nombreux vestiges, et les ruines d'un ancien pont appel Tia Chanca, dont 150 200 mtres demeurent intacts; la chausse est 100 mtres du sol. La lgende pruvienne rapporte: Les Chancas sont venus au Prou d'un puissant empire cach au milieu des montagnes, dans le centre de l'Amrique du Sud, dont la capitale (1) Le colonel Fawcett disparut au cours de sa dernire expdition. Des Indiens dirent qu'il avait t captur par des hommes blancs vivant dans une cit cache. (N. d. E.)

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s'appelait Manoa, la Ville de l'Or. Le roi de ce pays avait deux fils et sa mort, ils brigurent tous deux le trne. Une guerre civile clata, l'un des frres eut d'abord l'avantage, puis ce fut l'autre. Finalement, le cadet repoussa l'an et les partisans qui lui restaient dans les forts. L, les vaincus construisirent des bateaux et descendirent la rivire qui traversait la fort. Au confluent, ils remontrent le grand fleuve, et aprs bien des preuves ils arrivrent au lac Titicaca, o ils s'installrent. Ils prosprrent et devinrent une grande nation, et s'appelrent les Chan-cas. Les Chancas furent vaincus par les Incas et leur pays annex. La tradition donne le temps qui s'coula entre leur arrive sur les rives du lac Titicaca et leur conqute par les Incas, mais comme ce temps est calcul en gnrations et que le nombre d'annes que durait une gnration n'est pas donn, il est difficile de se faire une ide exacte de la dure de leur empire, mais ce fut sans doute un millnaire. On trouve aussi des ruines prhistoriques sur les rives du Rio de la Plata, en Argentine. Il y a quelques annes, on a dcouvert parmi ces ruines une tablette portant une inscription parfaitement identique un autre texte dcouvert en Mongolie. Nous avons donc trois confirmations de la lgende d'Amrique centrale. Il n'y a pas de fume sans feu, et il n'y a pas de lgende sans fait rel son origine. Aussi trange que cela puisse paratre aujourd'hui. il est indiscutable que dans les temps trs reculs l'Amrique du Sud joua un rle important dans le peuplement de la terre, car elle fut un passage qu'empruntrent deux grands courants de colonisateurs partis de la Mre-Patrie vers l'Est. La topo-graphie de l'Amrique du Sud est bien diffrente aujourd'hui de ce qu'elle tait il y a quelque 20 000 ans, alors que les Carians, ou Karians, et les migrants ngrodes quittaient la Mre-Patrie pour trouver ailleurs un plus vaste espace vital. Il est impossible de savoir quelle date prcise commena cet exode, mais nous avons des traces de cette migration remontant quelque 35 000 ans, et d'autres jusqu' 70 000 ans. L'Amrique du Sud tait alors, comme le reste du globe, un pays plat, sans montagnes, car il y a 15 000 ans peine aucune montagne ne s'tait encore dresse pour protger l'homme des cataclysmes et des raz de mare. Comme nous l'avons vu plus haut, tout le bassin amazonien tait une mer semblable la Mditerrane d'aujourd'hui et encore plus vaste. Elle tait relie par un dtroit l'ocan Atlantique l'est, et par des canaux au Pacifique, l'ouest. Ces canaux demeurrent intacts jusqu' l'rection des montagnes. Il y avait donc une voie maritime ininterrompue entre la Mre-Patrie et l'Asie mineure, en passant par l'Atlantide et l'Afrique occidentale. Le trac de cette mer d'Amazone est encore visible aujourd'hui; au nord, ses vagues venaient se briser au pied des collines du Venezuela, o l'on trouve de merveilleuses plages de quartz blanc, et au sud tout au long des monts Pan Alto. Elle tait borde l'ouest par les premiers contreforts des Andes. J'ai dcouvert l'existence de cette mer d'Amazone grce ces cartes trouves sur des tablettes d'un monastre du Tibet. Leur date est indique par la position des toiles. Au-del du dtroit par lequel cette mer dbouchait dans l'Atlantique, on peut voir une langue de terre, mais elle ne porte aucun nom. Je suppose qu'il s'agissait de l'Atlantide. Certaines villes sont indiques, certaines avec leur nom, d'autres anonymes. Une de ces dernires est situe tout prs des canaux, l'emplacement des ruines de Tiahuanaco. On en remarque une autre sur la rive sud-ouest de la mer, portant un nom qui signifie Cit des Joyaux . La troisime ville est situe au sud de la mer, mais l'intrieur des terres, et porte le nom de Ville de l'Or , sans aucun doute la lgendaire Manoa. Il y en a une quatrime plus au sud, au bord de l'Atlantique, l'endroit approximatif de l'embouchure du Rio de la Plata, et une cinquime tout au nord, probablement dans le Venezuela d'aujourd'hui. Elle ne porte aucun

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nom. Des inscriptions dcouvertes dans ces divers lieux nous apprennent que ces villes furent bties par les Carians, ou Garas. Les Carians taient venus directement de la Mre-Patrie et s'taient tablis le long de la mer d'Amazone; au sud, ils fondrent un royaume, que j'appellerai le royaume carian, bien que tout porte croire qu'ils s'appelaient alors Chancas. Je n'ai trouv aucun vestige pour me dire si les canaux avaient t construits avant ou aprs la fondation de ce royaume, qui existait encore il y a peine 1 500 ans. Apparemment, ds qu'ils furent fermement tablis sur les rives de la mer d'Amazone, ces Garas, ou Carians, poussrent plus l'est et allrent btir des villes le long des ctes orientales de l'Amrique centrale et de l'Amrique du Sud. Des tablettes mayas prcisent qu'ils taient dj installs en Amrique centrale au temps de la reine Moo qui vivait, selon le manuscrit Troano, il y a 16 000 ans. Il reste encore des descendants des Carians dans ces pays, mais ils sont de sang ml et gnrale-ment dgnrs. Ce sont les Carians qui ont donn son nom la mer des Carabes. Ils s'installrent ensuite en Atlantide, et passrent de l en Mditerrane o ils s'tablirent en Asie mineure et la pointe sud de la pninsule balkanique. L, apparemment, ils se scindrent en tribus plus ou moins auto-nomes, et adoptrent le nom des territoires qu'ils occupaient. Une de ces tribus prit le nom d'Athniens. D'anciennes tablettes gyptiennes nous apprennent qu'une des capitales des Athniens, l'ancienne Athnes, fut dtruite par un tremblement de terre et submerge il y a 11 500 ans, peu prs l'poque o l'Atlantide fut engloutie. Les Egyptiens nous disent aussi que cette ancienne Athnes avait t construite il y a 17 000 ans. Aprs la destruction de cette premire Athnes, nous n'entendons plus parler des Carians, jusqu'en 1104 av. J.-C. (la premire olympiade) mais nous savons que leurs descendants sont les Grecs. Certains anciens philosophes se vantaient de leur ascendance cariane, et Hrodote affirmait tre un Carian. Aprs avoir suivi les Carians jusqu' leur ultime destination, je vais maintenant retourner en Amrique du Sud, pour voir si ses vestiges corroborent ce que je viens d'avancer. Sur un des sommets de la cordillre des Andes, 3 850 mtres d'altitude au bord du lac Titicaca, on peut voir les ruines d'une ville prhistorique appele Tiahuanaco, l'emplacement exact indiqu sur la carte tibtaine. Il y a parmi ces ruines un extra-ordinaire monolithe appel par les archologues une des merveilles du monde . Il est entirement couvert d'inscriptions, la plupart en cara-maya. Cette pierre, que j'ai dcrite et traduite dans mon prcdent ouvrage, Mu, le continent perdu, (pages 85 86) a environ 16 000 ans. Prs des ruines de cette ville, on peut voir les vestiges d'antiques canaux, ce qui corrobore encore la carte tibtaine. Ces canaux ont merveill tous ceux qui les ont vus et bien des hypothses ont t avances, pour savoir qui les a construits, et dans quel but. Ils sont maintenant disjoints, demi dtruits, ils n'ont plus de continuit et ondulent comme les vagues de l'ocan. A l'ouest des ruines de la ville et des canaux, on peut trouver de nombreux coquillages marins, indiquant que ces terres taient immerges au moment o les montagnes se dressrent. Cela prouve encore que la ville et les canaux taient au niveau de la mer. Dans le Matto Grosso, qui faisait partie de l'empire carian, il y a une rivire dont le nom s'crit Xingu mais se prononce Chingou. Cette prononciation m'apparat bien comme un sou-venir de la Mre-Patrie. Dans l'alphabet de Mu, il y a un idogramme qui ressemble beaucoup notre lettre X. Il tait form en croisant deux des lettres hiratiques N (Fig. 1) de l'alphabet de la Mre-Patrie (Fig. 2). C'tait une diphtongue prononce Ch.

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Dans la langue indienne d'aujourd'hui, tous les mots commenant par Si, ou i se prononcent Chi, ainsi iva devient Chiva. Les sauvages la peau brune qui vivent aujourd'hui dans le Matto Grosso appellent tous les Blancs des Caraibas . Cela vient certainement de Carib, ce qui dmontre que ces sauvages connaissent la couleur de la peau des hommes qui ont occup cette terre avant eux. Le dclin et la chute de l'empire carian d'Amrique du Sud furent semblables ceux de bien d'autres empires anciens. Les guerres civiles affaiblissaient le pays et la population au point qu'ils devenaient une proie bien tentante et bien facile pour les tribus guerrires voisines. Les hommes taient anantis par leurs ennemis, et les plus jolies des femmes seulement avaient la vie sauve, pour devenir les esclaves des conqurants. J'ai dcouvert au Prou une antique lgende chanca: Les Chancas n'ont pas toujours vcu au bord du lac Titicaca. Ils venaient d'un lointain pays au centre de la terre (le Brsil), d'une grande nation entoure de montagnes. Ils avaient une merveilleuse capitale construite sur les rives d'un lac admirable. Le nom de cette ville tait Manoa, la Dore. Le roi mourut et laissa deux fils. Chacun brigua le trne de son pre et la guerre civile dura de nombreuses annes. Le sort favorisa d'abord l'un des frres, puis l'autre, et cela dura jusqu' ce que le peuple s'puise. Alors le plus jeune frre, par un acte de tratrise, emporta la victoire. Il chassa son an et tous ses partisans et leurs familles dans les forts. L, l'an et ses partisans construisirent des bateaux et descendirent la rivire jusqu' ce qu'ils arrivent un grand fleuve qu'ils remontrent jusqu' sa source, puis aprs bien des malheurs ils atteignirent les rives du lac Titicaca. L, ils s'installrent, nommrent roi le frre vaincu, se multiplirent et devinrent un grand peuple. Selon cette lgende, la grande guerre entre les deux frres aurait t livre il y a trente gnrations . On ne sait combien d'annes couvrait une gnration. et il faudrait commencer les compter en partant de 1500 av. J.-C. Pour complter l'histoire des Carians, il faut que je parle maintenant d'une le mystrieuse, un coin de terre perdu au milieu de l'immense Pacifique, l'le de Pques. Tous les savants qui ont tudi les immenses statues dcouvertes sur cette le, et aussi les indignes, ont fini par conclure que les habitants actuels ne sont pas les descendants du peuple qui a sculpt ces statues, mais qu'ils lui sont infrieurs. Une question se pose alors: quel est donc le peuple qui a sculpt les figures gantes de l'le de Pques? Et qu'est-il devenu? Jusqu'ici, personne n'a trouv de rponse. Mais en me fondant sur ce que j'ai dcouvert dans d'anciennes tablettes orientales et sur des vestiges de l'le de Pques et d'Asie mineure, je vais avancer une hypothse. Pour moi, l'le de Pques n'est autre qu'un antique promontoire de Mu, la Mre-Patrie de l'Homme. Or, les canaux d'Amrique du Sud se trouvent juste en face de l'le, qui n'en tait alors pas une. Une tribu de colons quitta Mu du port de Pques, et s'en alla migrer jusqu'en Asie mineure; c'taient les Caras. Donc, la rgion sud-est de la Mre-Patrie 183

tait le pays des Caras, et dans cette rgion se trouvait le promontoire qui est devenu l'le de Pques. Dans une carrire de cette le, il y a aujourd'hui une statue inacheve de plus de vingt mtres de long. Elle tait sculpte dans une fosse forme au pied d'une falaise. Quittons maintenant l'le de Pques pour Baalbek, en Asie mineure. Nous trouvons l une pierre de 1 200 tonnes, prte tre transporte vers le btiment auquel elle tait destine. Le moyen d'extraction de ces pierres est particulier ces deux-l, uniquement, et je dois dire qu'il est assez insolite, car au lieu d'tre tailles dans le roc et hisses au-dehors pour tre sculptes, les pierres l'taient sur place, horizontalement, les statues demeurant couches au fond de la carrire jusqu' leur achve-ment! Comment ces anctres soulevaient-ils d'une fosse un monolithe de vingt mtres? Et comment soulevaient-ils une pierre de 1 200 tonnes pour la transporter ensuite au sommet d'une colline et l'riger? Voil des questions que je pose aux ingnieurs, car je suis bien incapable d'y rpondre. Comme je viens de le dmontrer, le pays d'origine des Carians tait la rgion de Mu o se trouve aujourd'hui l'le de Pques. Les premiers habitants de l'Asie mineure taient des Carians. Comme le prouvent les deux monolithes dont je viens de parler, quarris et sculpts de la mme manire tout fait particulire, les peuples qui ont travaill ces pierres taient les mmes. On peut arguer que le travail de l'le de Pques est primitif, alors que les constructions de Baalbek sont incomparables et n'ont pas encore t surpasses. C'est exact, mais quelques millnaires se sont couls entre ces deux oeuvres. Les statues de l'le de Pques furent sculptes avant l'rection des montagnes, les constructions de Baalbek aprs. On s'est souvent demand, et l'on se de-mande encore, ce qu'est devenu le peuple qui a sculpt les statues de l'le de Pques. Nous ne pouvons juger que par ce que nous y trouvons aujourd'hui, un travail inachev, qui implique une brusque cessation de ces travaux qui ne furent jamais repris. Cela laisse supposer une destruction quelconque. Une des tablettes de l'le de Pques dit qu'elle faisait jadis partie d'un vaste continent. J'en conclus que lors de la destruction de Mu, alors que tout le pays tait soulev par des tremblements de terre, de gigantesques raz de mare ont recouvert le promontoire de Pques et noy tous les habitants. Deux autres questions droutantes se sont poses pour moi, que j'ai tent de rsoudre: comment les Noirs ont-ils atteint l'Atlantide, et comment les Noirs sont-ils arrivs en Afrique? Deux faits s'imposent: premirement, toute la terre a t peuple par Mu, la Mre-Patrie. Deuximement, dans la Mre-Patrie, les Noirs habitaient la rgion sud-ouest, qui est reprsente maintenant par divers archipels appels Mlansie, habits par des Noirs, les descendants de ceux qui survcurent lors de l'engloutissement de Mu. La carte tibtaine rpond la question, les indignes de Mlansie en apportent la preuve. Nous devons avant tout tablir la diffrence entre les deux races noires typiques d'Afrique. Premirement, l'Ethiopien la peau noire mais aux traits grecs et aux cheveux raides. Ce n'est pas un Noir mais un Tamil, qui s'installa d'abord dans la partie sud de l'Inde appele Dravida. Il est venu de la Mre-Patrie en Inde par les les malaises, et il est pass de l en Afrique orientale. Des tablettes hindoues dclarent que des compagnies de Tamils de l'Inde mridionale ont migr vers une grande terre de l'Ouest. L ils se sont installs et sont devenus une grande nation . Nous avons ensuite le Noir pur, au nez camus, aux lvres paisses, aux cheveux crpus. Son pays d'origine, o s'taient dvelopps sa peau noire et ses traits grossiers, c'tait la rgion sud-ouest de Mu, dont il reste la Mlansie (ou le des Noirs). Ses descendants habitent aujourd'hui l'archipel Bismarck, les les Salomon, les Nouvelles-Hbrides, etc., et sont les pires sauvages d'Ocanie. Une des caractristiques des enfants de Mu tait que, lors de leurs migrations ou mme simplement dans les cas de longs voyages, ils choisissaient invariablement la voie maritime.

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Comme nous le voyons par cette carte, il y avait une route maritime ininterrompue entre la Mre-Patrie, l'Afrique et l'Asie mineure, par la mer d'Amazone. Les Noirs et les Ngrodes venant de la rgion sud-ouest de Mu longeaient les ctes jus-qu'au promontoire de Pques, puis ils passaient par les canaux amricains, la mer d'Amazone, et la pointe mridionale de l'Atlantide. De l, ils pouvaient pousser directement l'Est et aborder aux ctes d'Afrique, un peu au nord du Nigeria, ou longer les ctes de l'Atlantide jusqu'aux les Canaries, o ils n'taient qu' 70 milles des ctes africaines. En 1878, alors que je me trouvais aux les Caroline, les indignes me dirent que les peuples qui occupaient ces les quand elles n'taient pas des les avaient de grands bateaux avec

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lesquels ils naviguaient tout autour du monde et ils taient souvent absents pendant plus d'un an avant de revenir dans leur pays . Valmiki, l'historien hindou, a crit en s'inspirant d'antiques archives de temples: Les enfants de la Mre-Patrie taient de puissants navigateurs qui sillonnaient les mers l'Est, l'Ouest, au Nord et au Sud en des temps si anciens que l'Inde n'tait qu'une colonie et n'tait pas encore devenue un empire. Or, il y a plus de 30 000 ans que l'Inde passa de l'tat de colonie celui d'empire colonial. Comme le dmontrent divers documents, l'Atlantide avait une population de couleur, au sud. Je n'ai jamais trouv aucun document indiquant que des Noirs aient vcu en Amrique centrale ou du Nord. Comme on en trouvait en Atlantide et non en Amrique, la question se pose: comment taient-ils arrivs en Atlantide? Encore une fois, la carte tibtaine donne la solution: ils taient passs par la mer d'Amazone, et, par consquent, n'avaient jamais abord en Amrique centrale ou du Nord. En Afrique, les Noirs et les ngrodes se multiplirent et prosprrent jusqu' l'rection des montagnes, et ensuite ils souffrirent beaucoup. Les Zoulous ont une tradition, et affirment qu'ils n'ont pas toujours vcu en Afrique du Sud. Ils y sont venus quand leur pays du nord a t dtruit par l'rection des montagnes. Une tribu a pu s'enfuir, et s'est tablie en Afrique du Sud. C'taient les anctres des Zoulous. Mais qu'est-ce qui a transform en marais la mer d'Amazone? J'ai dj rpondu cette question. Ses eaux ont t draines par l'abaissement du niveau de l'ocan Atlantique, la suite de l'engloutissement de l'Atlantide qui provoqua en quelque sorte un grand trou, qui devait bien tre combl. Ainsi, l'abaissement du niveau de l'Atlantique draina la mer d'Amazone, la valle du Mississippi et celle du Saint-Laurent, fit merger la Floride et s'tendre les ctes de part et d'autre de l'ocan.

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6 Jusqu' ces dernires annes, l'Atlantide n'tait qu'une lgende mais les dcouvertes archologiques et les recherches des savants l'ont fait surgir du nant; son histoire de-meure vague, mais dfie toute controverse. Chaque jour apporte une rvlation et tout rcemment encore de nouvelles dcouvertes sont venues prouver que l'Atlantide n'est pas un mythe. Cette grande le continentale tait situe au milieu de l'ocan Atlantique et elle existait il y a quelques millnaires peine. C'est aux travaux de Schliemann que revient l'honneur d'avoir prouv indiscutablement que l'Atlantide a exist. Platon a rapport en 400 av. J.-C. les paroles de Solon: L'Atlantide tait le centre d'une civilisation qui a conquis le monde entier. Ce continent s'tendait au-del des Colonnes d'Hercule (le dtroit de Gibraltar)et il tait plus vaste que la Libye et l'Asie mineure runies; c'tait le lieu de passage vers d'autres les et un continent au-del. L'empire de l'Atlantide tendait sa domination jusqu'en Egypte et en mer Tyrrhnienne. Cette grande puissance s'attaqua ensuite l'Egypte, aux Hellnes et toutes les nations bordant la Mditerrane. Athnes se dfendit vaillamment et au pril de ses habitants car, tous les autres Hellnes l'ayant abandonne, elle repoussa l'envahisseur et, elle seule, rendit la libert toutes les nations protges par les Colonnes d'Hercule. Peu de temps aprs, un grand tremblement de terre engloutit le continent dans les flots. Le fondateur de l'Atlantide tait Posidon. Un temple lui fut ddi, o le peuple se rassemblait tous les cinq et six ans et, en donnant des sacrifices, il jurait d'obir aux inscriptions sacres graves sur les Colonnes du temple. Dans sa vie de Solon, Platon crit: Quand Solon visita l'Egypte (en 600 av. J.-C.) un prtre de Sas nomm Souchis et un prtre d'Hliopolis nomm Psenophis lui rvlrent que, 9 000 ans plus tt, les rapports entre l'Egypte et les Terres de l'Ouest avaient t interrompus la suite de la destruction de l'Atlantide et de l'autre continent au-del, engloutis dans les flots par des cataclysmes. Solon sjourna donc en Egypte en 600 av. J.-C. L'Atlantide avait sombr 9 000 ans plus tt. Nous sommes bientt en l'an 2000. Faisons donc le calcul, 9 000 plus 600, plus 2 000, et selon ces textes l'Atlantide aurait t engloutie il y a 11 500 ans; mais je vais dmontrer que le continent fut submerg beaucoup plus tard. J'ai dcouvert dans un ancien texte grec que, l'poque o disparut l'Atlantide, il y avait sur cette terre 3 000 soldats athniens, probablement une troupe d'occupation. Un papyrus gyptien nous dit que Posidon fut le premier roi de l'Atlantide, et qu'il fut suivi d'une longue ligne de Posidons, formant ainsi une dynastie. La couronne de Posidon portait trois pointes, le symbole numrique de la Mre-Patrie. Son sceptre tait un trident, indiquant encore une fois la suzerainet de Mu. Il y a 20 000 ans, le trident tait aussi le sceptre des Uighurs, et plus tard celui des Khmers au Cambodge. Le professeur Le Plongeon a dcouvert au Yucatan des inscriptions dclarant que les premiers colons de l'Atlantide taient des Mayas venus de Mayax et que, d'autre part, l'Atlantide fut d'abord secoue par des tremblements de terre avant d'tre submerge . Ainsi, le sort de l'Atlantide tait une rptition de celui de Mu. Henry Schliemann, qui dcouvrit le site de Troie, rapporte: Au muse de Saint-Ptersbourg, en Russie, il y a un des plus anciens papyrus du monde. Il fut rdig sous le rgne du pharaon Sent, de la deuxime dynastie, et raconte que le pharaon Sent envoya une expdition vers l'Ouest la recherche des vestiges de la terre d'Atlantide d'o, 3 350 ans plus tt, les anctres des Egyptiens arrivrent, apportant avec eux toute la sagesse de leur terre natale. L'expdition revint au bout de cinq ans et elle n'avait trouv aucun souvenir et aucun vestige d'un ancien peuple qui puis-sent apporter des indices sur le continent dis-paru. Dans ce mme muse, on peut voir un autre papyrus de Manetho, le prtre-historien d'Egypte, qui fait allusion au rgne des Sages de l'Atlantide, qui aurait exist il y a 13 900 ans. Ce papyrus situe le point

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culminant de la civilisation de l'Atlantide l'poque o dbutait l'histoire gyptienne, c'est-dire il y a 16 000 ans. Les Sages dont parle ce papyrus taient les Rois de l'Atlantide; ils rgnrent pendant 13 900 ans. L'Atlantide disparut il y a 11 600 ans, par consquent le continent tait gouvern par des rois il y a 25 500 ans. D'aprs le manuscrit Troano, les premiers colons qui s'tablirent dans le delta du Nil taient des Mayas. Comme ils venaient de l'Atlantide, cela dmontre qu'une partie au moins de ce continent tait peupl de Mayas. Je vais maintenant abandonner les citations d'anciens textes grecs, mayas ou gyptiens concernant l'Atlantide pour donner une histoire gologique de ce continent qui me semble plus convaincante que tous les documents. Pour cela, j'entranerai le lecteur dans une des valles les plus inaccessibles d'Asie centrale, aux sources du Brahmapoutre. Au sommet d'une des hautes montagnes se dresse un monastre dont la bibliothque contient un grand nombre de trs anciennes tablettes d'argile. Ces tablettes ont t classes par sujets, l'un d'eux tant la gologie et l'histoire, et remontent aux temps les plus reculs, avant que le pied de l'homme foule la surface du globe. Elles comportent une histoire dtaille de l'Atlantide et une curieuse carte reprsentant le continent perdu et les contours des terres bordant l'ocan Atlantique, fort diffrents de ce qu'ils sont aujourd'hui. Je citerai le passage qui me parat le plus remarquable: L'Atlantide n'avait pas toujours t une le. En des temps trs anciens, avant l'apparition de l'homme sur la terre, alors que des monstres gigantesques hantaient les continents et les mers, l'Atlantide tait relie, la fois, l'Amrique, l'Europe et l'Afrique (1). Une grande convulsion volcanique se produisit qui spara le continent de l'Amrique, et forma plusieurs les. Plus tard, une nouvelle secousse tellurique secoua l'autre partie de l'Atlantide, submergea des terres et forma une mer. Alors l'Atlantide devint une le immense, entoure d'eau de tous cts. Etudions maintenant les phnomnes gologiques qui provoqurent, directement ou indirectement, l'engloutissement de l'Atlantide. Tout d'abord, le lit de l'ocan Atlantique est phnomnal. Il existe l un gigantesque plateau sous-marin hriss de quelques chanes de montagnes, appel la crte du Dauphin. Ce plateau est situ entre 25 et 50 de latitude Nord, et 20 et 50 de longitude Ouest. Les Aores sont les sommets d'une de ces chanes de montagnes sous-marines. En divers endroits des bords de ce plateau, il existe des failles ou falaises pic, de plusieurs centaines de mtres de haut, donnant l'impression que le toit d'une maison s'est effondr, laissant les murs debout. En d'autres endroits, les falaises prsentent de fortes dclivits, un peu comme si les trois murs d'une maison s'taient effondrs, laissant un toit plat accroch au quatrime. On trouve une de ces falaises environ 600 milles l'ouest et un peu au sud de l'Irlande. L, le lit de l'ocan plonge soudain de plusieurs centaines de mtres. C'est ce que j'ai appel la muraille irlandaise. On trouve une formation semblable au bord de la mer des Carabes. Le plateau lui-mme est pratiquement horizontal, mais trs boulevers, avec par endroits des amas confus de rochers. Or, cette formation ne peut absolument pas avoir t cause par un soulvement, car elle voque plutt la chute d'une masse rocheuse. Par consquent, le lit de l'ocan Atlantique prouve qu' un moment donn de l'histoire terrestre il fut transform par d'importantes secousses telluriques. Je vais maintenant ten-

(1) Afin que le lecteur puisse facilement situer les lieux, j'emploie les noms actuels des terres et des mers.

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ter d'expliquer la cause de ces bouleversements. Sur la carte de la page prcdente, j'ai trac le cheminement de la grande ceinture gazeuse centrale, qui allait de Mu, la Mre-Patrie, jusqu'en Asie mineure. Aprs tre passe sous le continent de Mu en deux lignes parallles, elle atteint le Yucatan et l'Amrique centrale o les parallles s'cartent l'un de l'autre. La ligne nord passe sous l'Atlantique, en direction des Aores, o elle se divise en plusieurs parallles qui passent sous l'Espagne et le Portugal. La ligne sud, partie des Antilles, atteint les les Canaries o elle se divise pour pntrer sous l'Afrique par le Maroc, o elle forme les montagnes de l'Atlas. Les deux parties de la grande ceinture gazeuse centrale ne furent pas formes en mme temps. La ligne sud est postrieure la ligne nord et elles ne sont pas non plus la mme profondeur. La mridionale est beaucoup plus enfonce dans les entrailles de la terre, peut-tre de plusieurs kilomtres, ce qui explique pourquoi, lorsque l'Atlantide fut submerge pour la premire fois, elle s'enfona si peu qu'elle tait presque dcouverte mare basse; des bancs de boue et d'algues apparurent alors, rendant l'Atlantique Nord infranchissable pour les navires. Ce fait est rapport dans les archives des temples gyptiens. L'Atlantique ne devint de nouveau navigable qu' la formation de la ceinture mridionale, qui fit plonger le continent son niveau actuel. Vers la mme poque, une autre ceinture gazeuse se forma, passant sous les monts Appalaches, l'Islande et la Scandinavie pour aboutir l'Oural; elle a un nombre infini de ramifications. Avant la formation de cette ceinture gazeuse, l'Europe et l'Amrique taient soudes et il existait une bande de terre appele par les gologues route terrestre vers l'Europe . Cette terre fut alors engloutie. La submersion de l'Atlantide et de la route terrestre affecta les ctes de l'Amrique orientale, de l'Europe occidentale et de l'Afrique, par suite de l'abaissement du niveau des eaux de l'Atlantique qui se prcipitrent pour combler le vide laiss par la disparition du continent. Ce fut donc ainsi que la mer d'Amazone fut transforme en marais, que la valle du Mississippi fut assche comme la valle du Saint-Laurent et que la Floride mergea. La gologie confirme mes affirmations, mais rebours, si j'ose dire. La malheureuse gologie a toujours t coupable de mettre la charrue avant les bufs. La gologie parle ainsi de l'lvation des ctes d'Amrique du Nord au cours d'une re rcente de l'histoire terrestre et ce mme phnomne peut se constater sur la cte occidentale d'Afrique . Les gologues ont apparemment fond leur hypothse sur le nombre de plages maritimes que l'on peut trouver l'intrieur des terres, en Amrique orientale, et qu'ils ont appeles les plages Champlain . On trouve de semblables phnomnes en Europe. La priode gologique dite Cham-plain fait partie du plistocne; or, ce fut au cours du plistocne que les ceintures gazeuses se formrent, que les montagnes se dressrent et que les grandes submersions de terre eurent lieu, alors que d'autres terres mergeaient l o les eaux avaient t peu profondes. Mais quand les gologues prtendent que l'existence de ces plages Champlain est due l'lvation du terrain, ils se trompent. Leur emplacement actuel est d deux facteurs: premirement, l'abaissement du niveau des ocans et, deuximement, les secousses volcaniques qui bouleversrent les terres lors de la formation des ceintures gazeuses. Les les Canaries se trouvent juste au-dessus de l'embranchement mridional de la grande ceinture gazeuse centrale, au large de la pointe nord-ouest de l'Afrique, une dis-tance d'une centaine de milles, et juste en face de l'endroit o la ceinture pntre sous l'Afrique, le Maroc. Du point de vue volcanique, ces les sont extrmement intressantes car elles possdent de nombreux cratres, anciens et modernes. Quand je dis anciens , je pense ceux qui existaient avant la formation des ceintures gazeuses. Certains de ces cratres anciens sont antrieurs l'engloutissement de l'Atlantide. Le volcan le plus connu est le pic de Tnrife, dont la crte couronne de neige s'lve 3 710 mtres. Mais les les les plus intressantes pour moi sont Grande-Canarie et Palma.

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Le pic de Tnrife est un volcan moderne, form par la ceinture gazeuse. Un des cratres de cette le, Chahorra, est douteux, et prsente autant de caractristiques anciennes que modernes. Je n'ai trouv aucun texte parlant de son ruption. L'le de Palma se trouve une

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cinquantaine de milles au nord-ouest de Tnrife. Le cratre de cette le s'appelle Grand Caldera et il est indiscutablement ancien, sans le moindre rapport avec les ceintures gazeuses. C'est le plus vaste cratre que je connaisse et son diamtre dpasse tout ce que l'on peut trouver en Ocanie. L'antique Kilauea, le monstre des les Hawaii, a un diamtre de 4,828 kilomtres alors que le Grand Caldera est large de prs de huit kilomtres et profond de deux. Un examen attentif de ses flancs intrieurs rvle qu' l'origine il n'tait pas aussi profond et tout porte croire que cette diffrence de profondeur n'est pas due un phnomne subit mais se fit graduellement. A mon avis, c'est un trs ancien cratre qui contribua vacuer les gaz se trouvant sous l'Atlantide, et submerger ce continent; l'le de Palma faisait donc jadis partie de l'Atlantide. Les indignes de Palma ont une lgende, propos de Grand Caldera et du pic de Tnrife, qui indiquerait que l'le de Palma faisait jadis partie de l'Atlantide: Le pic de Tnrife fut simplement lanc en l'air par le Grand Caldera, par dpit. Il ne faut pas tre grand clerc pour deviner l'origine de ce mythe, et sa raison. Pendant les terribles bouleversements volcaniques qui accompagnrent la formation des ceintures gazeuses passant sous ces les, la terre qui forme aujourd'hui le pic de Tnrife se trouvait situe juste au-dessus de la ceinture en formation. C'tait un point de moindre rsistance. Le pic de Tnrife fut ainsi rig et perc, afin de permettre l'vacuation des gaz. Le Grand Caldera, se trouvant une cinquantaine de milles de l, et sans aucune communication avec la ceinture gazeuse, resta inactif. A quarante milles au sud-est de Tnrife, Grande-Canarie, il y a un autre cratre ancien, relativement petit puisqu'il n'a que 1 600 mtres de diamtre. Il s'appelle Grand Caldera de Bandama. Tous les autres cratres des Canaries sont modernes, tous provoqus par la ceinture gazeuse. Au Nord-Est, les Aores sont situes juste en face du Portugal, et la branche nord de la grande ceinture gazeuse centrale passe des-sous. Ce fut d'ailleurs elle qui les fit surgir de l'ocan. Elles sont les sommets d'une chane de montagnes sous-marine qui fut dresse au-dessus du niveau de la mer, au moment o l'Atlantide plongea pour la premire fois aprs l'explosion de la chambre gazeuse qui la soutenait. Quand la ceinture gazeuse se forma, elle souleva ces montagnes dont les sommets mergrent. Une seule chose permet de faire un rapprochement avec l'Atlantide, la grotte Furna de Furnao Forge. Cette caverne est le vestige d'un ancien cratre qui a chang de position. A mon avis, voici ce qui s'est pass: ce cratre tait un de ceux, fort nombreux, employs l'vacuation des gaz qui soutenaient l'Atlantide. Lorsque le plafond de la chambre gaz s'effondra, les terres tombrent verticalement et le cratre conserva plus ou moins sa position (fig. 1). Puis, lorsque la ceinture se forma, les gaz trouvrent une issue de moindre rsistance en d 1. La crote terrestre fut alors souleve et prit la position d2, faisant passer le cratre bl (fig. 1) de la verticale l'horizontale b2 (fig. 2). Dans cette position, il devint une grotte creuse au flanc de la montagne. Je ne puis donner ici qu'un bref rsum de ce qui s'est pass en ces temps reculs, mais il me semble avoir dmontr que la gologie prouve l'existence passe de l'Atlantide.

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7 L'homme apparut d'abord en Europe dans les rgions nord-ouest, et cela avant la destruction de la route terrestre , avant la sparation des les Britanniques et du continent et avant la colonisation de l'Atlantide. Cette partie de l'Europe, aujourd'hui les pays Scandinaves, avait t colonise par des hommes venant d'Amrique centrale il y a 50 000 ans au moins. Certains de leurs descendants ont-ils pu survivre au grand cataclysme magntique? Je suis bien incapable de le dire. Les premiers hommes qui s'tablirent sur le continent europen taient les Quetzals d'Amrique centrale, conduits par leur roi; ils avaient t chasss de leur pays par des envahisseurs qui allaient devenir les anctres de nos races latines. Certains s'chapprent bord de leurs navires, d'autres s'enfuirent dans les forts et l'on n'en entendit plus jamais parler. Ceux qui avaient pris les bateaux navigurent vers un lointain pays, en direction du soleil levant. Ils y prosprrent et devinrent une grande nation. Telle est la tradition d'Amrique centrale. Apparemment, ces navigateurs longrent les ctes et arrivrent en Scandinavie, o ils s'tablirent. Il est certain que le lieu o ils accostrent est aujourd'hui englouti sous les eaux. Il y a quelques annes, on dcouvrit en Scandinavie les vestiges d'une race extrme-ment ancienne. Ceux qui avaient fait cette dcouverte affirmrent qu'il s'agissait des plus anciens habitants d'Europe alors que les savants, horrifis, persistaient affirmer que les premiers hommes d'Europe apparurent dans les plaines du Caucase et d'Asie mineure, venant d'Asie centrale. Si j'ai bonne mmoire, chacun resta sur ses positions, les partisans de l'hypothse nordique se fondant sur les vestiges dcouverts, donc sur des faits, les autres sur de vagues thories. En fait, comme nous allons le dmontrer, les vestiges ou traces dcouverts en Asie mineure (les plaines du Caucase) remontent au plistocne, aprs l'rection des montagnes. Les dcouvertes de Norvge, elles, remontent des dizaines de millnaires, avant l'existence des montagnes. Il est curieux, et mme amusant, de constater que l'Asie a toujours t en quelque sorte le bouc missaire de tous les problmes scientifiques rests sans solution, mais depuis environ un sicle on a appris tellement de choses sur l'Asie centrale que les savants ont d trouver une autre chappatoire, et aujourd'hui on se tourne vers l'Afrique, le continent noir. Tout porte croire que les vestiges dcouverts en Europe septentrionale sont des anciens souvenirs des Quetzals. La tradition d'Amrique centrale dit que les Quetzals avaient la peau trs blanche, les yeux bleus et des cheveux de lin , caractristiques du type scandinave. Il existe aujourd'hui en Norvge un trs ancien dialecte appel quanlan. En examinant un fragment de texte quanlan, j'ai dcouvert bon nombre de mots de la langue originale de Mu. Mais, le plus extraordinaire, c'est que certains de ces mots se retrouvent dans les dialectes de l'Inde mridionale, avec la mme signification. Il est impossible de connatre la date exacte de l'arrive des Quetzals en Scandinavie; tout ce que l'on peut affirmer, c'est qu'ils s'y tablirent avant que l'Atlantide et l'Europe du Sud soient habites, car ces rgions furent colonises par les mmes peuples qui arrivrent en Amrique et en chassrent les Quetzals. L'empire Uighur tait une vaste colonie s'tendant sur toute l'Asie centrale, depuis le Pacifique jusqu' l'Oural, avec des avant-postes atteignant le centre de l'Europe. Seul l'ocan Atlantique interrompit leur progression vers l'Ouest. Il y eut deux migrations de Uighurs en Europe. Le peuple qui participa la premire fut presque totalement ananti par le grand cataclysme magntique et l'rection des montagnes; mais quelques familles ou communauts survcurent dont les descendants sont aujourd'hui les Bretons, les Basques espagnols et les Irlandais. Ces trois races sont d'ailleurs apparentes par le langage.

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Il y a quelques annes, un entrepreneur de New York fut engag pour excuter des travaux de construction Cuba. Le contrat stipulait qu'il devait embaucher la main-duvre sur place mais qu'il pouvait amener ses propres contrematres. L'entrepreneur partit donc avec un contrematre irlandais en qui il avait toute confiance. Quand ils arrivrent Cuba, ils trouvrent un groupe de Basques espagnols qui les attendaient, pour tre employs comme manuvres. L'entrepreneur dit son contrematre qu'il allait chercher un interprte, mais quand il revint une heure plus tard, il trouva son contrematre irlandais en train de plaisanter avec les Basques. Renvoyez donc votre interprte, dit-il en riant son patron. Ces ouvriers et moi parlons la mme langue, le galique! Une anecdote semblable nous vient des Indes. Un peloton de soldats britanniques patrouillait dans le Npal, aux confins du Tibet, command par un sergent irlandais. En traversant un des villages, le sergent fit brusquement halte, tendit l'oreille, puis rompit les rangs et se prcipita vers un groupe d'indignes en s'exclamant: Begorrah! Ces sacrs bougres parlent la mme langue que moi! Le Nez York Times du dimanche 18 aot 1929 publia un article, une dpche de Leningrad annonant que le professeur N. Marr, de l'Acadmie des Sciences sovitiques, affirmait que les Irlandais et les Armniens taient frres de race et les descendants des Scythes, les plus fiers combattants de l'Antiquit . Il ajoutait que tous les habitants de l'Irlande n'appartenaient pas cette race, mais uniquement ceux qui descendaient des plus anciens occupants de l'le. Aprs le cataclysme magntique, le Dluge biblique et l'rection des montagnes qui suivit, de petits groupes de Uighurs, appels aujourd'hui Aryens, descendirent des montagnes d'Asie centrale et occidentale vers l'Europe. Ils taient les descendants de ceux qui avaient survcu au dluge et aux boule-versements volcaniques. Certains anciens textes orientaux parlent de la premire et de la seconde migration vers l'Europe des Uighurs. Les premiers allrent s'y installer pendant le pliocne, avant que s'difient les montagnes, les seconds au cours du plistocne, aprs l'rection des montagnes, c'est--dire plusieurs millnaires aprs les premiers. On a dcouvert quelques rares vestiges des premiers Uighurs, les plus importants tant sans doute ceux de Moravie, o un village entier semble avoir t englouti par le dluge et l'rection des montagnes. Les ruines d'un tel village ont t trouves sous les contreforts d'une montagne. Pour ce qui est des tablissements en Europe du Sud et du Sud-Ouest, je n'ai pu dcouvrir aucun document. Tout ce que je puis faire, c'est donner des faits et laisser mes lecteurs formuler leurs propres hypothses. La race qui a le plus fait parler d'elle est celle des hommes de Cro-Magnon, mais les preuves ne manquent pas pour indiquer que l'homme de Cro-Magnon n'est pas le premier habitant de cette rgion d'Europe; premire-ment, nous trouvons ses vestiges dans les montagnes, ce qui prouve qu'il habitait l aprs leur rection. D'autre part, nous dcouvrons des ossements et des peintures rupestres dans les nappes de gravier formes par les eaux du dernier cataclysme magntique; par consquent, les montagnes ayant t difies aprs ce cataclysme, il est vident que ces hommes dont on trouve les ossements dans les nappes de gravier vivaient bien avant l'poque de Cro-Magnon. Les fouilles de Smyrne, en Asie mineure, prouvent que des hommes parvenus un trs haut degr de civilisation y habitaient plu-sieurs millnaires avant l'rection des montagnes (ce que nous verrons au chapitre suivant). Comme cette civilisation existait des milliers d'annes avant l'apparition de l'homme de Cro-Magnon l'autre bout de la Mditerrane, il est permis de supposer que tout le littoral de cette mer tait civilis la mme poque. Il est indiscutable que l'ouest de l'Europe fut colonis et recolonis, comme ce fut le cas pour d'autres rgions du globe.

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Il ne reste gure de souvenirs des premiers hommes d'Europe car les glaces qui descendirent sur les eaux du dernier cataclysme magntique dtruisirent tout. Ce fut le cas pour l'Amrique du Nord o les seuls vestiges sont ceux des hommes des cavernes du Nebraska. En Europe, comme ailleurs, les savants ont chafaud de nombreuses thories en se fondant sur les armes de silex qu'ils dcouvrirent. Mais, comme je l'ai dmontr dans mon prcdent ouvrage, Mu, le continent perdu, ces outils grossiers voquent plutt des solutions de continuit entre la civilisation dis-parue et la ntre. Dans son livre, Hommes de l'age de pierre, Osborn nous dit: Un grand nombre de squelettes ont t dcouverts dans la vaste caverne d'Ofuet, tous tourns vers l'Ouest. Ces morts taient ensevelis face l'Ouest car c'tait la direction dans laquelle se trouvait Mu, la Mre-Patrie, d'o leurs anctres taient venus par la route de l'Ouest. Dans le chapitre concernant l'Egypte je dcrirai les routes de l'Est et de l'Ouest. En Orient, et sur tous les rivages ouest du Pacifique, les crnes, les objets et les squelettes sont tourns vers l'Est, puisque c'tait le chemin pris pour venir de la Mre-Patrie en Asie. Nous en avons une preuve au temple d'Angkor, au Cambodge, o toutes les statues, les temples et les chemins sont tourns vers l'Est. L'histoire de l'homme sur la terre a t marque par une srie perptuelle de destructions. Des races, des peuples ont disparu de la surface du globe. Beaucoup de civilisations restrent inconnues jusqu' ce que des archologues dcouvrent leurs vestiges. Les plus anciennes reliques d'Egypte remontent hier seulement, celles du Yucatan avant-hier et la plus ancienne des villes enfouies de Niven, au Mexique, n'est gure plus vieille. Quand trouveronsnous les souvenirs du premier homme? Dans certains monastres de l'Himalaya, on trouve des textes vieux de 70 000 ans et ces crits font remonter la civilisation humaine 200 000 ans au moins; les dates sont donnes par la position des toiles. L'animal le plus souvent reprsent par les premiers hommes de France est le vritable bison, alors que l'on ne trouve pas un seul dessin de bison dans les peintures rupestres d'Amrique, o nous voyons l'ours, le cerf, l'ibex, le mastodonte et mme les grands reptiles. Cela m'a inspir une thorie, quant l'origine du bison, mais ce n'est qu'une hypothse car je n'ai aucun fait prcis qui permette de la soutenir. L'histoire du bison est inconnue car, bien qu'il soit considr comme un animal d'Amrique, il n'a pas toujours exist sur ce continent et l'on ne sait mme pas quand il y a fait son apparition. On dit que des bisons vivaient en Europe. C'est certainement vrai, puisque nous trouvons son image sur les peintures rupestres de France, mais rien ne permet de dire si l'animal tait originaire d'Europe ou s'il y avait t import. A mon avis, il y a t import, tout comme il a t import en Amrique. Alors la question suivante se pose: qui a fait entrer le bison en Europe? Pour trouver la solution, il faudrait d'abord savoir d'o taient originaires ces artistes de France. Comme le bison, ils venaient d'ailleurs. Divers documents prouvent que le sud-ouest de la France, l'Espagne et le Portugal ont t coloniss par l'Atlantide. Comme on ne trouve aucun bison sur les fresques des hommes des cavernes d'Amrique, il est vident que le bison n'avait pas encore fait son apparition dans ces rgions. Il est donc facile de conclure que le bison fut import d'Atlantide en Amrique, et que les premiers artistes franais, en migrant d'Atlantide en France, emmenrent des bisons avec eux. Le bison est-il originaire de l'Atlantide? A-t-il t transport d'Atlantide en France? D'Atlantide en Amrique? C'est au lecteur de rpondre ces questions. Je me contente de donner des faits. Le bison n'est pas originaire d'Amrique et, par consquent, il a bien d venir de quelque part, une date postrieure celle o les premiers artistes amricains dcoraient leurs grottes dans les canyons du Far-West. Le bison dut faire son apparition aprs le dernier cataclysme magntique, sinon les eaux et les glaces de ce dluge les auraient anantis, comme elles ont fait disparatre les hommes des cavernes du Nebraska. Nos savants ont toujours suppos que

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le bison tait arriv d'Asie, par cette langue de terre fort encombre appele le passage de Behring, une belle aubaine car chaque fois qu'un savant se trouve drout il se tire d'affaire en accusant ce bon vieux passage terrestre de tous les maux! Il les a tirs de bien des mauvais pas. Il y a quelque temps, tous nos savants se sont mis en moi, en apprenant que l'on avait dcouvert en Asie les cornes d'un bison prhistorique. L'excitation tait son comble lorsque l'on s'aperut qu'en fait, ces cornes taient celles d'un buf musqu. Il est bien vident que le bison n'a pu venir d'Asie en Amrique, parce que l'on n'a jamais trouv aucun ossement de bison en Asie, mme parmi les cimetires des les de l'Arctique; il faut expliquer que la grande vague mridionale du dernier cataclysme magntique a dferl sur les plaines de Mongolie et de Sibrie, emportant des milliers de btes des forts pour dposer leurs cadavres dans l'ocan Arctique, l'embouchure de la Lena. C'est l qu'on trouve aujourd'hui leurs ossements, mais il n'y a pas le plus petit morceau d'os de bison dans le tas. Dernirement, un savant clbre annona qu'il avait dcouvert une corne de bison dans une nappe du crtac. Aussitt, ses collgues se mirent fbrilement rdiger des volumes sur l'ge du bison. Nul ne peut savoir o cette excitation aurait abouti, mais heureusement pour le grand public, des fouilles furent organises pour retrouver les restes de l'animal. Point de bison, mais prs de l'endroit o la corne avait t dcouverte on dterra le crne et le cou d'un tricratops. Quelqu'un eut l'ide d'essayer de joindre la corne de bison au crne, et on s'aperut qu'elle collait parfaitement la fracture du crne, parallle-ment l'autre corne. L'affaire en resta l et la science chercha avidement d'autres dcouvertes. Cela pargna au public de se voir infliger un monceau de thories nouvelles.

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8 Nous abordons maintenant, avec les Grecs, l'histoire des nations existant encore aujourd'hui, et qui ont survcu depuis les temps trs anciens. Certains fragments de l'histoire grecque ont t dcouverts, remontant prs de 15 000 ans, qui montrent que les Grecs d'alors, sous le nom d'Athniens, taient un peuple hautement clair et civilis. Je vais maintenant tenter d'expliquer ce qui s'est pass, combler le vide entre 12 000 et 30 000 ans. La premire histoire grecque documente commence la premire olympiade, en 1104 av. J.C. Cependant les Grecs, sous leurs anciens noms, avaient vcu des millnaires, des dizaines de milliers d'annes d'preuves et de tribulations avant cette premire olympiade. Leurs premiers tablissements se trouvaient en Asie mineure, dans la pninsule balkanique et dans les les adjacentes, s'il en existait l'poque. Divers vestiges, traditions et phnomnes gologiques le confirment. Beaucoup de choses ont t crites sur les lgendes ou l'histoire ancienne des Grecs. De nombreux auteurs dclarent que ces lgendes sont des mythes, mais l o les fouilles archologiques viennent confirmer les lgendes, il est impossible de parler de mythes (1). Il me parat indiscutable que les btisseurs des grandes constructions de Baalbek taient d'anciens Grecs, les anctres de certains Grecs d'aujourd'hui. En Asie mineure, j'ai trouv les mmes conditions qu'au Mexique, en Amrique centrale et bien d'autres parties du monde, savoir que des cits prhistoriques sont enfouies l'une sous l'autre et que, dans la plupart des cas ou presque, elles avaient t dtruites de la mme faon, par des cataclysmes. Les preuves sont formelles. Certains auteurs voquant la Grce avant la migration dorique parlent du crpuscule de la Grce lgendaire . Je vais tenter de remonter le temps, en partant de la migration dorique qui commena en 1104 av. J.-C., et je choisirai d'abord des extraits du Time de Platon: Les habitants de cette ville (Sas en Egypte) sont de grands amis des Athniens et disent qu'ils sont en quelque sorte leurs parents (2). O Solon, Solon, les Hellnes ne sont que des enfants, et il n'existe pas de vieil homme qui soit un Hellne. Entendant cela, Solon demanda: Que veux-tu dire? Il lui fut rpondu: Je veux dire que dans vos esprits vous tes tous jeunes. Il n'y a pas de vieille opinion qui vous soit transmise par d'anciennes traditions ni aucune science blanchie par l'ge, et je vais t'en donner la raison. Il y a eu et il y aura encore bien des destructions de l'humanit, provoques par bien des causes, la plus grande ayant t provoque par le feu et l'eau (3). Tout ce qui est arriv dans ton pays ou le ntre, ou dans toute autre rgion notre connaissance, toute action noble ou grande ou remarquable qui s'est droule, tout cela a t crit autrefois et prserv dans nos temples. Alors que ta nation et les autres n'ont reu que des lettres. Et puis en son temps habituel le flot du ciel descend comme une peste et ne laisse que ceux qui n'ont ni

(1) Ainsi le Dr Schliemann dcouvrit les restes de Troie, d'aprs les indications d'Homre. (2) C'est parfaitement exact, ils taient parents. Les Grecs comme les Egyptiens s'taient trouvs ensemble dans la Mre-Patrie, puis Mayax, et encore en Atlantide, d'o les Grecs partirent pour l'Asie mineure et les Egyptiens pour Sas, en Basse-Egypte. Ils appartenaient ce mme peuple qui chassa les Quetzals d'Amrique et s'empara de leurs terres. (3) Cela est nettement confirm par les phnomnes archologiques et gologiques, dans le monde entier.

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lettres ni ducation. Ainsi toi et les tiens devez tout recommencer comme des enfants, sans rien savoir de ce qui est arriv dans les temps anciens, chez nous ou parmi vous tous. Le terme flot du ciel est vague. Il faut se rfrer l'ancienne langue cara-maya, et alors on obtient des prcisions; il est question d'eaux, et non de flot, pour reprsenter la volont du ciel, c'est--dire un dluge, une inondation cataclysmique. Dans les trs anciens crits gyptiens, il est souvent question de cataclysmes et de dluges. Il n'y avait bien sr pas de temps habituel pour ces vnements, qui survenaient au contraire de la faon du monde la plus surprenante, causs par l'explosion d'une chambre de gaz ou la formation d'une ceinture gazeuse sous l'ocan. Revenons Platon: Quant ces gnalogies que tu nous a rapportes, elles ne valent gure mieux que des contes d'enfants, car, tout d'abord, tu ne parles que d'un seul dluge alors qu'il y en eut plusieurs. Et ensuite, ce que tu ignores, la plus belle et la plus noble race humaine qui ait jamais vcu et dont tu n'es qu'un reste, a habit sur ta terre. Et ceci n'est pas connu de toi parce que pendant de nombreuses gnrations les survivants de cette destruction n'ont donn aucun signe. La race dont il est question ici tait l'anctre du peuple qui construisit les admirables temples de Baalbek. Ces temples ne furent jamais achevs, car des tremblements de terre les dtruisirent au cours de leur construction. N'ont donn aucun signe ... D'aprs le texte grec, je ne traduirais pas cela ainsi, mais j'crirais plutt: n'ont pas conserv d'archives . Tous les mots grecs anciens taient influencs par la langue cara-maya et si le traducteur ne la connat pas, il est dsavantag. Platon, de nouveau: Car il fut un temps, Solon, avant le plus grand dluge de tous, o la ville qui est aujourd'hui Athnes tait la premire la guerre et rpute pour l'excellence de ses lois. Solon s'merveilla alors et demanda vivement au prtre de le renseigner avec prcision sur ces anciens Athniens. Je le fais volontiers, Solon, rpondit le prtre, pour toi et pour cette grande ville, et pardessus tout pour la desse qui est la patronne, la protectrice et l'ducatrice de nos deux cits. Elle a fond ta ville (l'ancienne Athnes) mille ans au moins avant la ntre (Sais), recevant de la terre et d'Hphastos la semence de ta race. Tout cela est purement symbolique. Le prtre revenait sa langue maternelle et celle de Solon.

Ce symbole la traduit en langue populaire. Il signifie mre et terre et, par extension, terre-mre , ou mre-patrie , si bien que le prtre dit en substance: Ayant reu de la Mre-Patrie la semence de ta race. Autrement dit: Tes anctres venaient de la Mre-Patrie. Beaucoup de documents indiquent que l'Asie mineure, la pninsule balkanique et l'Egypte furent colonises en premier lieu par des peuples venus de Mayax par l'Atlantide. Selon les archives du temple de Sas, une ville existait l'emplacement qu'occupait Athnes il y a 11 500 ans, qui avait t btie il y a 17 000 ans, un millnaire avant que comment l'histoire de la Basse-Egypte. Le prtre raconte ensuite Solon la guerre entre les Athniens et l'Atlantide, et conclut: Mais ensuite (aprs la dfaite des Atlantes) il se produisit de violents tremblements de terre et des inondations, et en un jour et une nuit tous tes anctres guerriers furent engloutis dans les entrailles de la terre (ceci explique le sort subi par la premire Athnes et qui n'avait jamais t racont; la terre sombra, emportant tous ses habitants) et l'le de l'Atlantide 198

disparut de la mme manire et fut engloutie sous les eaux (et nous en venons un fait gologique fort intressant, dmontrant que l'Atlantide sombra deux reprises). Et c'est la raison pour laquelle la mer devint infranchissable parce que la submersion de l'le avait provoqu de grands bancs de boue et des hauts-fonds. Selon ce texte, l'Atlantide demeurait fleur d'eau une date relativement rcente. Par consquent, la partie mridionale de la grande ceinture gazeuse centrale ne se forma que rcemment. Venons-en Troie, o le roi Priam rgnait en 1194 av. J.-C. Le Dr Schliemann y dcouvrit sept villes enfouies superposes. La plus ancienne remonte au temps o les montagnes ne s'taient pas encore leves, comme les fouilles de Smyrne vont bientt nous le confirmer. La carte de la page 189 donne la position des nombreuses ceintures gazeuses qui passent sous les Balkans et l'Asie mineure. On trouve dans ces rgions beaucoup de vestiges d'anciennes villes et civilisations, dont certains remontent plus de 25 000 ans, ce qui est confirm la fois par les fouilles de Troie et par celles de Smyrne. Les Grecs comme les Egyptiens avaient toutes les raisons de proclamer qu'ils descendaient des plus anciens hommes de la terre . En effet, autant que l'on puisse le dterminer, les premiers Grecs taient venus d'Amrique centrale par l'Atlantide, et s'taient tablis d'abord en Asie mineure, au sud des Balkans et dans les les qui existaient alors. En Amrique, ils s'appelaient Kars, Karas, Caras ou Carians et parlaient un dialecte driv de la langue maya. Certains de leurs tablissements d'Amrique se trouvaient l'intrieur des frontires de l'empire Mayax mais ils avaient aussi essaim trs loin au sud, le long des ctes orientale et occidentale de l'Amrique du Sud. Les Carians taient comme les Irlandais, ils ne restaient pas en place. Par exemple le galique, la langue irlandaise, est parl Tipperary, en Irlande, comme dans la province basque espagnole et au Npal, au nord de l'Inde. Prenez un Npalais, un Basque et un Irlandais, runissez-les et ils se mettront aussitt s'entretenir comme s'ils avaient t levs dans le mme village. Il est impossible de dire depuis combien de temps les premiers Carians taient tablis en Asie mineure quand un cataclysme les anantit, pas plus qu'on ne peut dterminer combien d'tablissements successifs furent dtruits de la mme faon. Smyrne en indique au moins trois, Troie au moins quatre. Les Carians voyagrent trs loin en Asie mineure, mais n'atteignirent pas la mer Caspienne, o nous trouvons les vestiges d'une autre race, smite, celle-l. Voyons maintenant ce que certains auteurs et philosophes grecs ont dit de leurs anctres: Homre, l'Iliade, chant 10: Les Carians taient les premiers habitants de l'Asie mineure et de l'archipel grec. Hrodote, qui tait carian: Les anciens Carians s'appelaient Helces. C'tait un peuple guerrier et navigateur qui fournit les quipages de la flotte de Minos. Thucydide, Histoire de la guerre du Ploponnse. Livres 1 8. Thucydide appelait les Carians des pirates et affirmait que le roi Minos les avait expulss des Cyclades. Strabon: Les Carians ont t les occupants de toute l'Ionie et des les de la mer Ege jusqu' ce qu'ils en soient chasss par les Ioniens et les Doriens quand ils s'tablirent sur le continent. Il est vident que les auteurs grecs sont d'opinions divergentes sur les Carians, mais tous parlent de leur existence. Les plus importants des dessins et symboles grecs sont identiques ceux des Cara-Mayas du Yucatan, par exemple ce que l'on appelle la croix grec-que, qui n'est autre que la figure centrale de l'cusson royal de Mu, l'empire du Soleil. Je crois avoir suffisamment dmontr que les premiers habitants de l'Asie mineure et des Balkans taient des Caras, ou Carians, venus d'Amrique centrale en passant par l'Atlantide. Nous allons maintenant tudier certains des phnomnes archologiques et gologiques

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dcouverts en Asie mineure, qui montrent quel tait l'tat de cette partie du globe il y a, mettons. 25 000 ans. Cette date n'est qu'une simple fleur de rhtorique, destine reporter le lecteur trs loin dans le temps. La date actuelle peut tre bien plus ancienne, il y a 50 000 ans ou davantage, mais nous n'avons aucun moyen de la connatre. faute de textes crits. Sans documents, on ne peut que deviner approximativement les dates. Les gologues ont le chic de dire, en parlant des poques anciennes, il y a tant de centaines de millions d'annes , tant de millions d'annes , ou tant de millnaires . En ralit, ils n'en savent rien, ils n'ont pas plus ide de la date relle que ne l'aurait l'picier du coin. Je crois que dans leur ide, plus ils mettent de zros aprs un chiffre, plus ou les admirera. Beaucoup de villes furent bties en Asie mineure avant la formation des ceintures gazeuses et des montagnes. Ces premiers colons, comme ceux de l'Amrique connurent bien des vicissitudes. Les bouleversements volcaniques succdaient aux inondations cataclysmiques, dtruisant les cits et anantissant les populations. Une ville, un peuple disparaissaient, et puis le pays se repeuplait, une nouvelle cit se construisait, et devenait son tour la victime des cataclysmes. Cela dura jusqu' la formation des ceintures gazeuses et des montagnes. Aujourd'hui, les cataclysmes ne peuvent tre que mineurs, et provoqus uniquement par le blocage d'une de ces ceintures. Les langues sont des grands liens entre les peuples et elles urent une des meilleures preuves de ces rapports, en dehors des documents crits. L'ancienne langue grecque tait purement cara-maya, et elle conserve aujourd'hui plus de mots mayas qu'aucune autre langue l'exception du cinghalais. L'alphabet grec d'aujourd'hui est cara-maya. Chaque lettre est un mot ou une combinaison de mots mayas, formant un rcit relatant la destruction de Mu, la Mre-Patrie des Grecs et de tous les peuples du monde. C'est un monument phrasologique qui devrait constamment demeurer sous les yeux des Grecs d'aujourd'hui pour leur rappeler ce qui est arriv aux anctres de tous les hommes et la premire grande civilisation de la terre. L'histoire de la destruction de Mu a t crite par les Mayas du Yucatan, les Egyptiens, les Hindous, les Chaldens, les Uighurs et plus fard copie par les Hbreux qui appelaient Mu le Jardin d'Eden dans leur lgende biblique. Dans Mu, le continent perdu, j'ai donn la traduction dtaille de l'alphabet grec (pp. 41-42). Certains de mes lecteurs d'aujourd'hui n'ont sans doute pas lu ce prcdent ouvrage, aussi vais-je rpter ici cette traduction: Lourdement les eaux envahissent les plaines. Elles recouvrent les terres basses. L o il y a des obstacles des plages se forment et des tourbillons d'eau frappent la terre. Les eaux recouvrent tout ce qui vit et tout ce qui bouge, les fondations cdent, la Terre de Mu est submerge. Seuls des pics mergent la surface des eaux, des tourbillons soufflent et l'air devient froid. L o des valles existaient il y a maintenant de profonds abmes glacs. Dans les lieux circulaires, des bancs de boue se forment. Une bouche s'ouvre, d'o jaillis-sent des vapeurs et des sdiments volcaniques. Certains phnomnes constats en Asie mineure montrent que cette rgion fut habite en des temps trs anciens par un peuple hautement civilis, des dizaines de millnaires avant le commencement des temps historiques. Qui taient ces hommes? D'o venaient-ils? Que sontils devenus? Les fouilles de Troie, de Baalbek, de Smyrne, d'Ephse dcouvrent des vestiges de ces civilisations. Mark Twain a fait une bonne description populaire des vestiges de Smyrne, dans son livre Innocents Abroad: En traversant la ville, nous avons pu voir des traces de six Smyrne (correspondant aux six Troie) qui ont exist et ont t ou dtruites par le feu ou dmolies par des tremblements de terre. Les collines et les rochers ont t par endroits diviss et fendus. Les excavations dcouvrent de grands btiments qui ont t enfouis depuis des sicles. La cte montant la citadelle est trs abrupte. Dans un endroit situ cent cinquante mtres au-dessus du niveau

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de la mer, le talus perpendiculaire sur un ct de la route est haut de trois quatre mtres et la faille expose trois veines de coquillages. Les veines sont paisses d'environ cinquante centimtres et un peu moins d'un mtre d'cart; elles descendent en biais sur une distance d'une dizaine de mtres, et disparaissent. L o la faille rejoint la route, on voit parmi les coquillages beaucoup de fragments de vieilles poteries. C'est un admirable tableau gologique, prouvant que trs loin dans la prhistoire cette rgion d'Asie mineure aux antipodes de la Mre-Patrie tait habite par un peuple hautement civilis, qu'il s'est produit trois grands cataclysmes qui ont ananti trois importantes civilisations avant que les montagnes se dressent, qu'il s'coula beaucoup de temps entre chaque cataclysme, puisque, chaque fois, la rgion a pu tre de nouveau colonise et reconstruite, et les vestiges se trouvant maintenant cent cinquante mtres au-dessus du niveau de la mer dans des couches conformes au terrain environnant dmontrent sans possibilit de controverse que ces civilisations existaient avant l'rection des montagnes. Les montagnes ont t formes au plistocne, donc ces civilisations sont antrieures cette re, et remontent trs loin dans l're tertiaire. Il est extrmement curieux de constater que, au cours de mes nombreuses recherches, je n'ai trouv parmi tous les documents consults que deux allusions des cataclysmes en Europe et en Asie mineure, une gyptienne et l'autre biblique. On ne peut compter celle de Platon comme tant grecque, puisqu'elle venait d'Egypte par l'intermdiaire de Solon. Pourtant, dans toutes les parties du monde, chez tous les peuples, nous trouvons des histoires de cataclysme et de dluges. Les phnomnes gologiques les confirment toutes. Les ruines de Baalbek se trouvent au nord-est de Beyrouth, entre la Mditerrane et le dsert de Syrie. Elles sont d'une incomparable majest et l'on peut dire que ces ruines sont sans doute les plus remarquables de la terre. Elles ont drout plus qu'aucun autre vestige les archologues et les savants car on n'a jamais dcouvert aucun document, aucun indice permettant de dire quand, et par quel peuple, ces btiments furent construits. J'ai sous les yeux plusieurs descriptions de ces ruines mais celle qui, mon avis, pourra plaire autant au savant qu'au profane est celle de Mark Twain qui crivait pour le grand public. Il n'y a aucune raison qu'un savant ne lise pas ce livre, et je pense qu'il y trouvera pas mal de mystres lucider. A onze heures, nous apermes les murailles et les colonnes de Baalbek, une ruine remarquable dont l'histoire est un livre scell. Ces pierres se dressent l depuis des milliers d'annes, pour l'merveillement et la stupfaction des voyageurs. Qui a construit ces btiments, voil une question demeure sans rponse. Une chose est certaine, cependant, une telle grandeur, une telle grce n'ont jamais t gales dans aucune autre oeuvre humaine qui ait t rige depuis vingt sicles. Le grand temple du Soleil, le temple de Jupiter et les petits temples se dressent entre des villages syriens incroyablement sales. Ils paraissent tranges en une compagnie aussi plbienne. Ces temples sont construits sur des fondations massives qui pourraient soutenir un monde. Le matriau employ, c'est la pierre, des blocs grands comme un omnibus, aucun n'est plus petit qu'un coffre outils de charpentier. Ces structures sont traverses par des tunnels de maonnerie dans lesquels un train de voitures pourrait passer. Avec de telles fondations, on ne peut s'tonner que Baalbek ait rsist si longtemps. Le temple du Soleil a prs de cent mtres de long et il est large de plus de cinquante mtres. Il est entour de cinquante-quatre colonnes, mais six seulement demeurent encore debout, les autres gisent en morceaux leur base, formant une masse confuse et pittoresque. Les chapiteaux des six colonnes intactes sont corinthiens. Elles sont hautes, avec leur socle, de prs de trente mtres, une hauteur prodigieuse pour ces fts de pierre, et cependant l'on ne peut penser qu' leur grce et leur symtrie. Les piliers paraissent lgers et dlicats, la frise avec ses sculptures est d'une richesse extraordinaire, lgre comme du stuc, mais quand on est

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rest la tte leve en avoir mal au cou et que l'on baisse les yeux sur les grands fragments de piliers, on s'aperoit qu'ils ont prs de trois mtres de diamtre, et qu'auprs d'eux les chapiteaux briss sont presque aussi hauts qu'un petit cottage. Le temple de Jupiter est une ruine plus petite que la prcdente, mais elle est immense. Ce temple est relativement bien conserv. Une de ses neuf colonnes est presque intacte. Elle est haute de vingt-deux mtres et soutient une espce de fronton ou de toit. Ce toit est form par de gigantesques plaques de pierre si finement sculptes sur le dessous que, d'en bas, on croirait voir une fresque. Une ou deux de ces plaques se sont croules, et, encore une fois, je me demande si vraiment celles que je vois l-haut sont aussi normes que celles-ci. A l'intrieur du temple, la dco-ration est extraordinaire, colossale et minutieuse. Quelle merveille de grandeur et de beaut architecturale cet difice devait tre quand il tait neuf et comme il devait se dresser au clair de lune avec majest! Cependant, ces blocs de pierre sculpts sont minuscules ct des dalles qui forment l'immense terrasse entourant le grand temple. Trois dalles seulement composent une partie de cette terrasse qui est longue de cent mtres. Nous avons visit la carrire d'o les pierres de Baalbek ont t extraites. Elle se trouve quatre cents mtres de l, au bas de la colline. Une pierre aussi norme que la plus grande de ces ruines gt au fond de la fosse, telle que ces gants d'une poque rvolue l'ont abandonne quand ils durent partir, pour servir de tmoignage et blmer ceux qui auraient tendance mpriser les hommes qui les ont prcds sur cette terre. Ce bloc norme est tout quarri, prt tre utilis par les btisseurs; cette dalle est large de six mtres, paisse de quatre et longue de plus de vingt et un mtres. Cette pierre pse plus de 1 200 tonnes! Dans Merveilles du Pass, volume I, Richard Curle crit: Les btiments que nous voyons l sont romains, et datent du rgne d'Antonin-le-Pieux, 86-161 ap. J.-C. Les pierres proviennent d'une carrire situe quatre cents mtres de l, et il en reste encore une sur place, tellement gigantesque qu'elle ne put sans doute tre mise en place. Il est difficile d'imaginer dclaration plus errone. Aucun document romain, grec ou gyptien ne parle des btiments de Baalbek, et pourtant ces nations ont toujours rapport avec grand soin tous les vnements de l'poque mentionne par Curle. Les Grecs, en particulier, tenaient des archives prcises de toutes les constructions qui s'rigeaient bien avant l'poque cite par Curle, et pourtant on ne trouve aucune mention de Baalbek dans l'histoire grecque. Imaginer que ces btisseurs ne purent mettre en place la pierre qui demeure au fond de la carrire, alors qu'une autre parfaitement semblable est visible sur la terrasse, est puril et donne la mesure de l'ignorance de Curle. Quant l'architecture, elle ne peut tre romaine, et d'ailleurs les Romains n'rigeaient pas de temples au soleil. D'autres prtendues autorits affirment que le marbre des piliers venait du centre de l'Egypte, mais alors pourquoi ne trouvons-nous pas de documents gyptiens faisant tat d'un transport aussi important, pas plus que dans les archives grecques ou romaines? La grande pierre qui est reste dans la carrire dmontre indiscutablement que, premirement, les constructions de Baalbek ne furent jamais acheves et, deuximement, que ces travaux furent brusquement interrompus. Pourquoi? Quand on examine l'immense monolithe abandonn de Baalbek on ne peut s'empcher de penser cet autre monolithe inachev de la carrire de l'le de Pques, aux antipodes. Il est hors de doute que la destruction des constructions de Baalbek fut provoque par des tremblements de terre alors qu'elles taient en voie d'achvement. Mais que sont devenus les constructeurs? Nul ne peut rpondre cette question, et nous pouvons simplement formuler des hypothses. Il ne reste pas la moindre trace de ces hommes. Un jour sans doute, un ancien texte grec sera peut-tre dcouvert, qui nous rvlera le mystre de Baalbeck. Une chose est certaine, cependant. Les temples de Baalbek ne furent pas construits par les tres civiliss

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dont on trouve les vestiges Smyrne, parce que ces derniers existaient avant les montagnes, et que Baalbek a t construit aprs leur rection. Les piliers de Baalbek ont des chapiteaux corinthiens. Les plus anciennes colonnes grecques sont corinthiennes. Il est possible qu'il existait Baalbek un style corinthien, des milliers d'annes avant que cette architecture soit connue en Grce, et nous pouvons aller plus loin encore, pour affirmer sans crainte que le style corinthien n'tait qu'un driv de l'art tara. Il y avait parmi les premiers colons de l'Asie mineure les anctres des Grecs d'aujourd'hui. Les btisseurs des immenses temples de Baalbek taient-ils aussi de ceux-l? Tout porterait le croire, en juger par les crits d'Homre, d'Hrodote, de Thucydide, de Strabon et du prtre gyptien de Sas. Comme nous semblons petits, sous bien des rapports, ct de nos anctres de la premire grande civilisation! L'homme d'aujourd'hui leur est bien infrieur et ne connat absolument rien des Grandes Forces qui taient si familires ceux qui nous ont prcds. Rcemment, un crne humain a t dcouvert Capharnam; les savants europens ont affirm avec enthousiasme que cet homme vivait 30 000 ans avant Jsus-Christ et qu'il tait un des premiers habitants de la terre. L'ge du crne de Capharnam n'est qu'une hypothse comme c'est souvent le cas pour ce genre de dcouvertes. Personne n'a cherch faire de comparaison avec les fouilles de Smyrne, bien qu'elles soient manifestement plus anciennes que ce crne. Gologiquement, les civilisations de Smyrne donnent leur ge. C'est un fait. L'ge du crne de Capharnam n'est que thorique. Par consquent, il n'est pas confirm par les faits. Les ossements mystrieux ne peuvent rien rvler du pass.

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9 Les Histoires d'Egypte qui ont dj t crites rempliraient une bibliothque et je n'ai pas l'intention d'en ajouter une ce nombre. Ma seule intention est de dmontrer, grce des documents, et non des hypothses, ce qu'taient les premiers Egyptiens, puis de prouver que les premiers colons d'Egypte taient des enfants de Mu, venus directement de la Mre-Patrie. Cela permettra peut-tre de rsoudre le mystre apparent qui droute les ethnologues, quant l'origine des Egyptiens, et expliquer pourquoi, depuis l'aube de l'histoire d'Egypte, les Egyptiens ont toujours t un peuple hautement civilis et cultiv. De nombreux gyptologues se heurtent des nigmes concernant les deux cultes gyptiens. Ces nigmes sont vite rsolues quand on sait comment l'Egypte a t peuple et par qui. Les gyptologues se sont noys dans les conjectures parce qu'ils n'ont simplement pas compris l'criture symbolique, ni la signification sotrique de ces symboles. On ne peut gure leur en vouloir, car aucune clef n'a t trouve et aucune cole n'existe qui aurait pu leur montrer la voie. Ces secrets ne sont con-nus que de quelques trs vieux sages d'Orient. Ces sages passent leur vie dans leurs temples et leurs monastres et n'ont gure de contact avec le monde extrieur. Quand, par hasard, ils sont sortis de leur retraite, ce qu'ils ont pu dire a paru si extravagant que les savants ont hauss les paules. L'Egypte a t colonise par deux peuples diffrents, en deux endroits diffrents. Une partie de ces migrants est arrive en Basse-Egypte par l'Ouest, l'autre en Haute-Egypte par l'Est. Les colons venant de l'Ouest se sont d'abord tablis Sas, dans le delta du Nil, alors que les autres s'installrent sur la cte orientale d'Afrique, depuis le cap Gardafui jusqu' l'autre extrmit de la mer Rouge. En Inde, j'ai dcouvert que le nom de Maioo tait donn cette colonie, mais je ne sais si cela englobait tout le territoire, ou simplement la rgion voisine de Souakin sur la mer Rouge. Maioo tait leur capitale, du moins l'poque o les textes indiens ont t rdigs, et il semble que c'tait aussi le nom de la rgion. Partant de la cte, ils arrivrent jus-qu'au Nil, qu'ils explorrent au nord et au sud. Ils finirent par rencontrer les colons de Basse-Egypte, compltant ainsi la chane humaine autour de la terre. Une dizaine de millnaires aprs le premier tablissement de Sas, la guerre clata entre le peuple de Haute-Egypte et celui de Basse-Egypte qui fut vaincu. Ils se soumirent et, avec leurs vainqueurs, formrent un empire. Je vais maintenant remonter dans le temps et suivre la trace des habitants de Haute-Egypte jusqu' leur colonie de l'Inde. Bien aprs la fondation de la colonie babylonienne, combien de temps aprs on ne peut le dire, les Nagas de l'Inde poussrent de nouveau vers l'Ouest. De l'Inde, ils allrent en Afrique du nord-est. Ils crrent des comptoirs sur le golfe d'Aden, et le long du littoral occidental de la mer Rouge. Des documents indiens et gyptiens parlent de leur tablisse-ment de Nubie, Maioo, en HauteEgypte. Maioo se trouvait au bord de la mer Rouge, prs de l'actuel port de Souakin. Cela se pas-sait il y a environ 15 000 ans. A cette poque le pays tait plat, car les montagnes d'Afrique ne s'taient pas encore riges. De mme, tout porte croire que les dserts que nous connais-sons n'existaient pas. Plus tard, les colons explorrent l'intrieur des terres, jusqu'aux sources du Nil, le long du Nil Blanc et du Nil Bleu. Cette colonie naga devint trs puissante. Ce peuple finit par dclarer la guerre aux Mayas de Basse-Egypte, les vainquit et les deux Egyptes devinrent un empire. Mena, ou Menes, fut le premier roi de la Basse et Haute-Egypte, et il porta le titre de roi du Nord et du Sud . L'origine du peuple de la Haute-Egypte est facile retracer grce leur principal symbole de la divinit, le soleil, ce qui est vrifi par des textes indiens et gyptiens. Le disque solaire ail avec ses deux serpents, symbole gyptien bien connu, fut introduit en Basse-Egypte par le peuple de Haute-Egypte.

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Ce cercle ail gyptien est un symbole que l'on retrouve dans beaucoup d'anciennes civilisations, et ce n'est pas un hasard, pas plus que le serpent ne fut ajout par amour de l'art. Cela tait destin exprimer leur respect pour le Crateur; et rappeler le souvenir de la Mre-Patrie o le serpent, symbole naga, reprsentait la divinit. Dans cet idogramme, le soleil est le symbole principal, plac au centre du dessin. Quand le soleil devint le symbole le plus sacr de la divinit, le serpent ou Crateur prit la seconde place. La couronne royale ellemme tait orne du serpent symbolisant le Crateur. Le Soleil n'tait pas utilis parce que celui-ci reprsentait l'Infini, le Tout-Puissant. et son utilisation aurait t sacrilge. Nous voyons ainsi un reflet de l'Inde en Egypte, car ces peuples venaient de l'Inde et en conservaient les symboles. Philostrate, dans la Vie de Tyana, crit: Les premiers Egyptiens taient des colons venus de l'Inde. Valmiki, l'historien hindou dont les ouvrages taient inspirs des archives du temple Rishi d'Aybodia, nous dit: Les Nagas de l'Inde fondrent une colonie en Egypte, et lui donnrent le nom de Maioo. Il dit encore, dans Ramayana: Les Naacals s'installrent d'abord dans le Deccan, en Inde. et de l portrent leur religion et leur science aux colonies de Babylone et d'Egypte. Nous allons maintenant retourner en Egypte pour essayer de remonter l'Histoire. Il n'existe pas de ville appele Maioo aujourd'hui, alors nous devons chercher ce nom dans d'anciens documents, pour savoir d'abord si une ville appele Maioo a vraiment exist en Egypte, et ensuite pour connatre son emplacement exact. Brugsch Bey, qui est considr comme une des plus hautes autorits sur l'ancienne Egypte, crit dans son Histoire de l'Egypte sous les Pharaons: Le nom de Maioo se trouve sur la liste des terres conquises par Thotms III... Le nom de Maioo se trouve sur une liste dans une chambre funraire de Nubie. C'est la confirmation de l'histoire gyptienne de Valmiki. La Nubie se trouve en HauteEgypte, sur le littoral occidental de la mer Rouge et Souakin est aujourd'hui un des ports de l'ancienne Nubie, au sud de Port-Soudan. Certains gyptologues prtendent que les premiers Egyptiens sont venus de la valle de l'Euphrate, ont travers le dsert assyrien, sont entrs en Basse-Egypte et ont remont le Nil, jusqu'au Nil Bleu et au Nil Blanc, puis se sont spars pour former deux empires. Aucun texte, aucune lgende ne permettent d'avancer une aussi grande stupidit. Imaginer qu'un peuple a prfr traverser un dsert aride alors qu'il avait une route maritime facile est une absurdit. Berosus ne nous dit-il pas que le premier peuple que rencontrrent les Smites sur l'Euphrate tait moiti homme moiti poisson et Valmiki ne dclare-t-il pas que les Mayas taient de hardis navigateurs dont les vaisseaux sillonnaient les ocans de l'Est et de l'Ouest et les mers du Sud et du Nord ? Et ce serait cependant ceux-l qui auraient choisi de voyager travers un dsert sans eau, et couvrir le double de la distance qu'ils auraient pu franchir par mer? Par la voie maritime, ils se seraient pargn des centaines de kilomtres, ils auraient t constamment en vue des ctes et auraient atteint leur destination sans obstacles. Si le lecteur veut bien prendre une carte et retracer les deux routes, il sera convaincu. Et, de plus, comment imaginer, pour peu que l'on ait un esprit logique, que des gens quittent les terres fertiles du delta du Nil pour s'engager dans un dsert vers l'inconnu? Nous venons d'tudier l'histoire de la Haute-Egypte. Voyons maintenant qui tait le peuple de la Basse-Egypte, et d'o il venait. L'histoire de ce pays est tellement mle celle de l'Atlantide que presque tous les documents connus font allusion aux deux nations, si bien que je suis forc de me rfrer aux mmes textes dont je me suis servi pour voquer l'Atlantide. Il y aura des rptitions, je le sais, mais je pense que le sujet le permet et que mes lecteurs le comprendront.

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Le nom originel de la Basse-Egypte tait colonie du Nil . Elle avait t fonde Sas, dans le delta du Nil, par les Mayas venus de l'Atlantide et dirigs par Thoth il y a 16 000 ans. Le delta du Nil semble avoir t nglig par les premiers colons mditerranens, alors que des fouilles dmontrent que l'Asie mineure, les Balkans, les archipels et les plaines caucasiennes taient habits plusieurs millnaires avant 14 000 av. J.-C. A cette poque, ces terres taient fertiles, bien irrigues, et leur climat tait idal. Apparemment, le delta du Nil ne devait tre pour ces premiers colons qu'une terre torride et dsertique. On peut donc supposer que c'est la surpopulation de ces lieux ou quelque vnement imprvu qui y amena ses premiers habitants. Une tablette dcouverte en Crte par Schliemann dclare: Les Egyptiens descendent de Misar. Misar tait le fils de Thoth, le dieu de l'Histoire. Thoth tait le fils migr d'un prtre d'Atlantide. Il a construit le premier temple de Sas et y enseigna la sagesse de sa terre natale. D'aprs le manuscrit Troano, la reine Moo, fuyant la colre de son frre Aac, se dirigea vers le soleil levant et atteignit enfin l'tablissement Maya rcent des rives du Nil. L, elle y rencontra Thoth, son fondateur, qui devint son ami et son prcepteur religieux. Selon un papyrus gyptien de l'poque du pharaon Sent de la IIe dynastie, le Pharaon Sent envoya une expdition vers l'Ouest la recherche des traces de l'Atlantide d'o les Egyptiens taient venus 3 350 ans plus tt, apportant avec eux toute la sagesse de leur terre natale. Rawlinson, dans L'origine des nations, crit: Les Egyptiens eux-mmes proclamaient que leurs anctres taient des trangers qui, en des temps trs anciens, taient venus s'tablir sur les rives du Nil. D'aprs Hrodote, les Egyptiens se vantaient et disaient que leurs anctres des terres de l'Ouest taient le peuple le plus ancien de la terre . Diodore de Sicile crit dans le premier volume de sa Bibliothque historique: Les Egyptiens eux-mmes dclaraient que leurs anctres taient des trangers qui, en des temps trs anciens, s'taient tablis sur les bords du Nil, apportant avec eux la civilisation de leur terre natale, l'art de l'criture et un langage polic. Ils taient venus de la direction du soleil couchant et ils taient les plus anciens habitants de la terre. Plutarque, dans la Vie de Solon: Quand Solon visita l'Egypte, un prtre de Sas nomm Souchis et un prtre d'Hliopolis nomm Psenophis lui dirent que 9 000 ans plus tt les relations entre les Egyptiens et les Terres de l'Ouest avaient t interrompues cause de la boue qui avait rendu la mer infranchissable la suite de la destruction de l'Atlantide par des tremblements de terre et du pays au-del par des inondations. Quant Lepsius il trouva les mmes symboles sacrs dans les rites gyptiens que dans les crmonies des Mayas amricains. Tous ces documents permettent de conclure que les premiers habitants de la Basse-Egypte venaient de l'Atlantide, que ceux de Haute-Egypte venaient de l'Inde, que les deux colonies reurent de nouveaux colons de la Mre-Patrie par l'Inde et par Mayax, que les habitants de Mu furent les premiers hommes de la terre, que l'Atlantide fut dtruite par des tremblements de terre et submerge, que l'Atlantide devint infranchissable, que Mu, la Mre-Patrie, tait appele en Egypte la Terre de l'Ouest, que ce continent a jadis exist et qu'il tait la premire terre de l'homme, et enfin que l'Egypte fut une colonie de Mu qui, aprs la destruction de ce continent, devint un empire. Osborn crit: Il est notoire qu'en Egypte rien n'indique un tat de sauvagerie ancien. Toutes les autorits sont d'accord pour affirmer qu'aussi loin que l'on remonte dans l'histoire de l'Egypte, on ne trouve aucune poque primitive au cours de laquelle une civilisation se serait dveloppe. Tout indique donc que les premiers habitants de l'Egypte taient des tres dj hautement civiliss qui, par une trange anomalie de l'histoire de l'homme, ont perdu une grande partie de leur langage et tout le systme d'criture qui avait contribu rpandre leur civilisation.

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Je crois bien qu'en crivant ces lignes, Osborn se fiait davantage son imagination qu'aux tudes que mrite un tel sujet. S'il avait lu les oeuvres du philosophe grec Diodore de Sicile, il aurait trouv ds le premier chapitre que ses suppositions taient dnues de tout fondement, car les Egyptiens avaient apport un langage crit et l'avaient conserv au cours de toute leur histoire. Le soixante-quatrime chapitre du Livre des Morts fut crit par Thoth l'aube de l'histoire d'Egypte. L'alphabet hiratique des Egyptiens est donn la page 26. Jusqu'aux derniers sicles avant Jsus-Christ certaines lettres se retrouvent dans tous leurs alphabets symboliques.

Osiris. Les gyptologues sont loin d'tre d'accord sur la personnalit d'Osiris. Nombreux sont ceux qui le prennent pour un mythe; d'autres pensent qu'il n'tait qu'un symbole et d'autres encore affirment qu'il a exist en tant qu'homme. Certains, enfin, estiment qu'il a t roi, on ne sait trop o. Les Egyptiens eux-mmes dclarent qu'il a vcu et lui attribuent des lieux de naissance divers et varis, dmontrant ainsi qu'ils ne savent rien, sinon qu'il tait le premier dieu de la trinit de Basse-Egypte. Osiris tait un homme, et son histoire a t raconte par les Naacals. On peut lire dans leurs crits: Osiris est n en Atlantide il y a (environ) 22 000 ans. Ayant atteint l'ge d'homme, il a quitt l'Atlantide et il est all tudier dans les universits de la Mre-Patrie; il est entr dans un collge naacal o il est rest jusqu' ce qu'il devienne un Saint Frre. Puis il est retourn en Atlantide et y a purg la religion de ses extravagances et de ses excs. Il devint le chef de l'glise atlante et le demeura jusqu' la fin de sa longue vie. Le peuple l'aimait pour sa douceur et la valeur de ses enseignements, au point qu'il voulut dtrner son roi pour le remplacer par Osiris, qui refusa, et ne voulut pas en entendre parler. A sa mort, Osiris fut difi et son nom fut donn la religion, tout comme aujourd'hui la religion chrtienne porte le nom du Christ. Les crits Naacals n'indiquent pas quelle fut la cause de la mort d'Osiris, mais les Egyptiens ont leur lgende. Selon eux, la mort d'Osiris fut une tragdie. Il fut assassin par un de ses frres nomm Set. Set tait devenu atrocement jaloux d'Osiris, cause de l'amour que le peuple lui portait, et cette jalousie le poussa au crime. Dix mille ans environ aprs la mort de Thoth le clerg gyptien sans scrupules imagina de faire de Set le diable, afin de susciter la crainte dans l'me du peuple et le rduire ainsi en

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esclavage. Avant cela, la notion du diable tait inconnue. Il n'tait question que d'une lutte entre l'me, ou la puissance divine, et les dsirs matriels humains. On pourrait s'tonner que les enseignements d'Osiris, de Bouddha et de Jsus fus-sent si semblables. Dans bien des cas, ils sont identiques, mot pour mot. Mais si l'on veut bien rflchir, cela n'a rien d'extraordinaire, puisqu'ils prchaient tous la premire religion de l'homme, enseigne par les Ecrits Sacrs et Inspirs de Mu, la Mre-Patrie. Les Egyptiens affirment que Osiris est n en Egypte, ce qui est un mythe, comme je vais le dmontrer. Thoth tait le fondateur de la Basse-Egypte. Il construisit le premier temple sas et y enseigna la religion osirienne, telle qu'il l'avait apporte d'Atlantide. Cela est confirm dans le Livre des Morts. Isis. Dans la trinit divine de Basse-Egypte,Isis est la sur et l'pouse d'Osiris. Qu'tait-elle en ralit? Une femme qui a vcu, ou un simple symbole? Il est indiscutable qu'elle n'tait qu'un symbole, reprsentant un concept venu du fond des ges, des dbuts de l'enseignement humain. Dans la religion gyptienne, Isis reprsentait la nature, et la nature tait le principe producteur du Crateur, le principe femelle. Les Egyptiens lui ont donn tant d'attributs qu'il semble bien qu'elle soit le symbole fminin du Crateur. Elle reprsentait la cration de toutes choses, l'excutrice des commandements du Crateur. Je ne l'ai jamais vue reprsente sous forme de momie; or, j'ai dcouvert que les tres qui ont rellement vcu sont souvent dpeints en momies, ou parfois en dieux avec une tte particulire indiquant qui ils sont. Le fait que Isis soit reprsente comme la femme d'Osiris est un pur symbole. Nous trouvons dans un ancien texte gyptien: Isis ne peut jamais mourir bien que d'ge en ge ses vtements peuvent changer. Autrement dit, elle peut tre connue sous des noms diffrents chez des peuples et des poques divers. Je crois que Rider Haggard explique mieux que quiconque la signification sotrique d'Isis. Dans un de ses ouvrages, il dpeint une scne se passant devant le Sphinx, aprs la victoire des Perses sur les Egyptiens. Les dieux gyptiens, rangs devant le Sphinx, lui disent: Nous te disons adieu, Mre Egypte, notre abri depuis des milliers et des milliers d'annes. De cette boue nous avons t crs, dans cette boue nous allons retourner. Le Sphinx: Dites-moi qui vous a donn ces formes monstrueuses, et qui vous a nomms dieux? Les Dieux: Les prtres nous les ont don nes, et les prtres nous ont fait dieux. Main-tenant les prtres ont t tus, et nous devons prir avec eux, parce que nous ne sommes que des dieux de boue, Egypte! Isis arrive: Regardez-moi! Je suis ton me perdue, mais ce n'est pas toi, Egypte, qui m'a cre, car moi je t'ai cre sur un ordre divin. Je suis celle que les hommes connaissent sous le nom d'Isis sur les bords du Nil, mais qui pour tous les autres mondes au-del de ce monde est la nature, le vtement visible du dieu Tout-Puissant. Je demeure pourtant, et tu demeures, Egypte, car bien que l'on nous donnera de nombreux noms dans les jours infinis venir, comme nous en avons eu de nombreux dans les jours infinis du pass, nous demeurerons ternellement. Rider Haggard ne dit pas s'il a extrait ce discours d'un document ancien, mais sans aucun doute il ne l'a pas invent. Un fragment de phrase ressort, quand Isis parle d' ordre divin . Ce sont les mmes mots employs dans les Ecrits Sacrs de Mu pour parler de la Cration. Isis tait le symbole de la lune. La lune ornait sa coiffure pendant les crmonies religieuses. La lune tait l'antique symbole du principe fminin du Crateur, son principe productif, qui ordonnait aux choses vivantes d'apparatre.

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Tablette de pierre mexicaine de Niven, dcouverte six kilomtres au nord-ouest de Mexico, une profondeur de six mtres. Cette tablette a plus de 12 000 ans. Dchiffrage et traduction: La figure suprieure reprsente le soleil, principe mle du Crateur, confirm par son symbole, un cercle avec un point au centre, de chaque ct de la figure. La figure infrieure est la Lune, symbole du principe fminin du Crateur, galement confirm par les deux cercles avec un point au centre. Les quatre cartouches contiennent un texte rdig dans l'ancienne criture numrique sotrique religieuse. Le Crateur a cr un qui est devenu deux. Les deux ont produit trois. De ces trois, descend toute l'humanit.

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Explication: (Corrobore par une rptition.) Le Crateur a cr l'homme. Puis il l'a divis en deux principes, mle et femelle. Les deux ont produit trois, et de ces trois descend toute l'humanit. J'ai retrouv ce mme concept chez les Hindous, les Incas du Prou et les Mayas, comme chez le peuple qui a grav la tablette de pierre mexicaine il y a plus de 12 000 ans. Leur texte dit: La Lune tait la sur pouse du Soleil. Ainsi, le soleil et la lune taient non seulement les symboles du Crateur, mais aussi ses principes. Ce symbolisme est trs ancien, plus vieux que les Egyptiens et les auteurs des tablettes mexicaines. Son origine remonte aux Ecrits Sacrs de Mu, vieux de plus de 70 000 ans. Horus. Horus est le troisime personnage de la trinit gyptienne. C'tait le fils d'Osiris et de sa sur Isis. Selon certains textes gyptiens, Horus aurait t un homme, selon d'autres il n'est qu'un des symboles du soleil, ou R. Je n'ai rien trouv de relatif Horus ou Isis dans les tablettes naacals, ce qui me porte croire qu'ils taient uniquement des symboles gyptiens. Le chef de l'glise de Basse-Egypte tait appel Horus tout comme aujourd'hui le chef de l'glise catholique s'appelle le Pape. A mon avis, Horus tant un des symboles du soleil et le soleil le symbole de la dit, Horus tait, au second degr, le symbole religieux de Dieu. Dans ses premiers temps, l'Egypte tait gouverne par l'glise, avant de devenir un royaume. Beaucoup d'gyptologues ont attribu Horus un ge plus que respectable. Il serait n l'poque d'Osiris il y a 22 000 ans et aurait conserv sa force et sa sant jusqu' celle de Mens, il y a 5 000 ans. Un ge respectable de 17 000 ans! Cela dpasse le contresens hindou sur l'ge de Rama, qui n'aurait dur que 10 000 ans. A ct d'eux, Mathusalem n'est qu'un enfant! Je ne saurais dire si le premier Horus tait un homme ou un simple symbole. Il est possible que k premier Horus ait t le fils d'Osiris et qua la mort de ce dernier il soit devenu le chef hiratique de l'glise atlante, mais je ne puis l'affirmer. Hrodote crit dans son Histoire: Horus tait le chef hiratique de l'Egypte avant le rgne de Mns. D'aprs Manthon, le prtre-historien gyptien: Le rgne des sages d'Egypte fut de 10 000 ans. Les sages taient les chefs hiratiques. Dans les oeuvres de Manthon, on trouve des allusions aux six diffrents Horus qui furent chefs hiratiques. Dans certaines crmonies, les Egyptiens remplaaient R par Horus, montrant ainsi que Horus tait le symbole du soleil. Dans la Mre-Patrie, le chef hiratique prenait le nom de Ra Mu, et il tait le reprsentant de la divinit, pour ce qui tait des affaires religieuses. Ainsi plus tard, en Egypte, le chef hiratique prit le titre de Horus. Depuis l'aube de l'histoire gyptienne, et pendant des millnaires, apparemment, l'Egypte fut gouverne par l'glise, avec un Horus sa tte. Le dernier Horus de Basse-Egypte fut celui qui prcda le roi Mns, selon Manthon. Quand la Basse et la Haute-Egypte furent unifies sous le rgne de Mns, il y eut deux formes de religion: en Haute-Egypte, le soleil tait le symbole le plus sacr, en Basse-Egypte, c'tait la trinit, avec Osiris sa tte. Pendant deux mille ans, la lutte fut amre entre les deux clergs, chacun essayant de convertir l'autre. Les rois eux-mmes y taient mls, certains prenant le parti des prtres de Basse-Egypte, d'autres celui de la Haute-Egypte. Ces rcits se retrouvent dans la plupart des histoires d'gypte. J'ai dj dit que la cupidit du clerg gyptien poussa les prtres commettre les crimes les plus horribles de l'histoire de l'homme. Cet tat de choses atteignit son apoge quand le clerg d'Amon eut amass des richesses incommensurables. Cette fortune leur confrait une puissance extraordinaire, comme c'est toujours le cas et, comme toujours lorsqu'une caste contrle les richesses d'un pays, cela aboutit invariablement la chute de cette nation. On ne trouve dans l'Histoire aucune exception cette rgle. Les rois d'Egypte eux-mmes devinrent des instruments entre les mains des prtres d'Amon, qui finirent par usurper le trne. Cela ne

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changeait pas grand-chose, au fond, car si auparavant il y avait un roi-grand-prtre, prsent c'tait un grand-prtre-roi qui rgnait. Mais aprs avoir usurp le trne, les prtres perdirent bientt leur toute-puissance, car l'arme se rvolta et ils furent obligs de fuir en Ethiopie. On a dit que les prtres gyptiens ne confiaient jamais leurs secrets religieux ou leurs mystres sacrs aux profanes. Ce n'est pas toujours vrai, car de nombreux philosophes grecs eurent connaissance des secrets religieux gyptiens, et parmi eux Solon, Thals, Pythagore, Hrodote, Eumolphe, Platon et sans doute bien d'autres. Le premier temple gyptien fut construit Sas il y a 16 000 ans. Cette date est exacte, car il fut rig par Thoth au dbut de l'histoire d'Egypte, fait qui est confirm par une tablette dcouverte par Schliemann en Crte, qui dclare: Les premiers Egyptiens taient des Atlantes dirigs par Thoth, le dieu de l'Histoire. Ils s'installrent sur les rives du Nil Sas o ils construisirent leur premier temple. Cette tablette resta secrte, jusqu' ce que le petit-fils de l'archologue, le professeur Paul Schliemann, entreprenne les fouilles de Sas. Voici le rapport qu'il fit sur ses dcouvertes: Nous avons creus le sol pendant cinq mois pour dcouvrir les ruines de l'ancien temple de Sas, en Egypte. Entre autres choses intressantes, nous avons mis jour une chambre funraire des clbrits musicales de l'poque. Dans une de ces catacombes, datant probablement de la 3"7e Dynastie, nous avons trouv un grand sarcophage ainsi qu'une collection tout fait insolite d'instruments de musique. Elle contenait aussi un papyrus qui n'a pas encore t dchiffr, mais j'ai l'impression qu'il est rdig dans une langue musicale gyptienne qui nous est inconnue. Sur le sarcophage, une inscription en hiroglyphes dit que les instruments de musique appartenaient l'orchestre du temple de Sas, et qu'ils furent utiliss pour les crmonies du couronnement du pharaon Amenemhat I. Parmi ces instruments, il en est qui produisent des sons imitant, par exemple, le mugissement du vent, des vagues de la mer, ainsi que le chant de certains oiseaux et diverses voix mystrieuses de la nature. Notre musique n'a pas encore atteint un tel panouissement, et je ne vois gure que le clbre Finnois, Jean Sibelius, qui ait tent d'imiter, dans ses dernires compositions, les voix de la nature. Mais pour les compositeurs gyptiens, c'tait chose courante. Il y a l une norme trompette de bois qui produit le son trange du lion rugissant; d'autre part. leur flte lance les sons les plus doux qu'il m'ait t donn d'entendre. Elle a un timbre envotant, magique, mme si l'on ne joue qu'une seule note. Je comprends que cet instrument ait d captiver et enchanter un public, si un virtuose en jouait. La plupart de ces instruments d'un ancien orchestre gyptien taient en bois et en porcelaine. Il n'y a qu'un seul cuivre, ou mtal semblable au cuivre. Les cordes de leurs harpes sont faites d'un matriau totalement inconnu de nos jours. Elles sont extrmement fines et rsistantes, et ressemblent du fil d'argent. Et puis il y en a d'autres dont nos experts chimistes disent qu'elles sont files avec des cheveux humains. Ainsi, les cordes des notes les plus aigus du violon gyptien sont en cheveux extrmement longs pris sur la tte d'une beaut de l'poque. Pour excuter le majestueux cantique au soleil, il ne fallait pas moins de soixante-quinze musiciens et quatre-vingts choristes. L'instrument qui semble avoir t le plus important de l'orchestre pro-duit un son creux monotone, tout fait envotant. Cet instrument est form d'un crne humain creus pour voquer la gorge de quel-que monstre surnaturel. Il est vident que cet instrument avait un registre de sons incalculables mais il faudrait un musicien qui connaisse son secret. par consquent il jouait dans l'orchestre un rle unique. Une inscription sur le plus petit os nous dit qu'il pouvait produire non seulement le son d'autres instruments mais aussi ceux de la voix humaine. On l'appelait la gorge morte. Ainsi ma dcouverte est la premire dans l'histoire de l'archologie qui donne des renseignements aussi prcis sur la musique des temps les plus reculs. Elle prsente un art ancien sous un nouveau jour, et servira tous les compositeurs,

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musiciens et chanteurs de notre poque, en leur faisant entrevoir un nouveau style et une nouvelle forme d'expression musicale. Les Egyptiens apportrent la culture de l'Atlantide leurs colonies du bord du Nil. J'ai trouv au cours de mes diverses fouilles que plus 1'Egypte est ancienne, plus elle est cultive. La nation a tout simplement dgnr aprs la disparition de l'Atlantide. Dans mes ouvrages, j'ai insist sur le fait qu'aprs la destruction de Mu, la Mre-Patrie, toutes les civilisations du monde ont dgnr ou se sont sclroses, non seulement en Egypte mais partout ailleurs, mme en Inde.

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10 Divers courants colonisateurs partirent de Mu vers l'Ouest, deux principaux, deux secondaires et plusieurs autres plus indpendants. Le courant le plus connu passait par le Sud, allant de Mu en Birmanie, de Birmanie en Inde, de l'Inde Babylone et en Haute-Egypte (Nubie) pour aboutir au Nil Blanc et au Nil Bleu. Le peuple qui emprunta cette voie tait l'origine connu sous le nom de Nagas, mais par la suite ils prirent le nom qu'ils donnrent leurs diverses colonies. Un courant secondaire partait de Mu vers les les malaises, de l en Inde mridionale qu'ils appelaient Dravida, et de l'Inde en Afrique. Ils s'installrent au sud de la Nubie. Ce peuple tait de race noire, avec des traits finement cisels et des cheveux noirs raides; on les appelait Tamils.

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Cependant, le courant colonisateur partant de Mu vers l'Ouest passait par le Nord; cette voie fut emprunte par les Uighurs, les anctres des races aryennes. L'empire Uighur fut fans doute le premier et sans aucun doute le plus vaste, le plus important et le plus puisant de tous les empires coloniaux de Mu. D'autre part, un peuple appel Quich Maya alla s'installer aux les malaises, suivant une route indpendante. La couleur de ta peau des Quichs tait trs variable, passant du blanc au basan fonc. Ils semblent avoir rejoint divers courants colonisateurs de L Mre-Patrie, car on les retrouve en Amrique centrale, en Amrique du Sud, dans les ales du Pacifique et en Malaisie. Les Japonais font les descendants d'une des branches des Quichs. Il y avait aussi les Mongols qui allrent coloniser le nord de l'Asie. Un second groupe de Mongols jaunes s'tablit au nord de la Birmanie, clans l'actuelle Cochinchine, et les coolies chinois d'aujourd'hui sont leurs descendants. Mais toute dduction risque d'tre errone. Dans le pass, l'archologie tait une suite de dductions, et chaque jour ces hypothses sont rfutes par de nouvelles dcouvertes. Toute dcouverte n'est qu'un maillon d'une chane et doit tre considre avec circonspection jusqu' ce que le maillon suivant soit trouv et ainsi jusqu' ce que toute la chane soit acheve. Les hypothses en soi ont leur valeur indiscutable, mais il ne faudrait pas les prsenter comme des vrits. Les traditions, les lgendes, les crits et les vestiges de l'ancienne histoire de l'Inde se recroisent tellement qu'il est impossible de douter de leur vracit. Toutes les traditions affirment que des colonies existrent dans les les de Malaisie. Les Karangs de Java apportent avec leurs rites et leurs crmonies religieuses la preuve que leurs anctres venaient de la Mre-Patrie. C'est une tradition confirme. On sait trs peu de choses sur l'ancienne Birmanie. Apparemment, elle comprenait toute la pninsule malaise ainsi que des territoires au Nord et l'Est. Les traditions nous apprennent qu'au temps de l'ancienne Birmanie, le littoral mridional n'tait pas le mme qu'aujourd'hui, certaines terres ayant t submerges, d'autres ayant merg. La Birmanie fut la premire escale des colonisateurs Nagas. Son nom est compos de deux syllabes de la langue de Mu, signifiant Nouvelle Terre. Les Nagas tiraient leur nom de leur symbole du Crateur, le naga, ou serpent sept ttes. Valmiki, l'historien hindou, qui a tir tous ses renseignements d'anciens textes religieux, dit: Les Mayas venaient de la Mre-Patrie, une lune de voyage vers le soleil levant. Ils arrivrent d'abord en Birmanie o ils se firent appeler Nagas. De Birmanie, ils allrent en Inde, dans le Deccan. Les Naacals, ces Saints Frres professant la religion et les sciences de la Mre-Patrie, quittrent leurs foyers de la Mre-Patrie l'Est et allrent d'abord en Birmanie, puis en Inde. L'ancienne ville de la Mre-Patrie o les Nagas s'embarqurent s'appelait Hiranypura. On peut voir encore les vestiges de cette ville dans une des les Caroline, l'est de la Birmanie. Le premier tablissement Naga-Maya de Birmanie remonte aux temps les plus reculs. Les tablettes des monastres de l'Himalaya relatives au premier tablissement des Uighurs au nord de la Birmanie dclarent que cette colonisation dbuta il y a plus de 70 000 ans. L'histoire connue de la Birmanie commence beaucoup plus tard, il y a seule-ment 1 000 ou 1 500 ans, mais les vestiges de villes anciennes dcouvertes en Birmanie, ainsi que les oeuvres de Valmiki confirment qu'elle remonte beaucoup plus loin dans le temps. Le Cambodge moderne fait partie de l'ancienne Birmanie; il est travers par le Mkong. Ce grand fleuve et ses affluents sont bords d'innombrables vestiges d'antiques civilisations, mais il est trop tt pour affirmer que l'une d'elles appartenait la premire civilisation du monde. Ces vestiges ne semblent gure remonter qu' 1 400 1 600 ans, un fait qui est confirm par les travaux et les fouilles d'archologues franais. A Angkor, un temple admirable attire les touristes du monde entier, car si ces constructions parais-sent relativement rcentes, leur beaut est unique. Les archologues franais, qui ont tudi ces ruines, y ont dcouvert les

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traces de trois res. La dernire remonte au Vlle sicle, la prcdente, l'poque Khmer, s'est ter-mine cette poque et la premire reste un mystre. Il se peut que cette premire poque soit celle de la premire civilisation, mais je ne saurais l'affirmer sans avoir d'abord examin les ruines et lu les inscriptions sur les pierres, s'il y en a. Les sculptures, en juger par les photographies, voquent cependant les oeuvres des anciens Mayas du Yucatan et d'Amrique centrale. Les plus remarquables se trouvent Angkor-vat, ce temple construit au temps des Khmers et achev durant la premire moiti du VIIe sicle. C'est une des plus merveilleuses constructions du monde, qui contient plus de 1 000 mtres de sculptures, avec des centaines de milliers de figures. Dans le livre de Hammerton, Merveilles du Pass, vol. 1, l'auteur cite un article d'Edmund Chandler dont voici quelques extraits: Angkor est le site d'anciennes ruines, au Cambodge. Les constructeurs d'Angkor ont disparu de la surface de la terre, sans laisser de traces. Aucune tradition du Cambodge moderne ne parle de ces btisseurs. Le mystre de ces ruines nigmatiques, loin d'tre rsolu, est encore obscurci par les dclarations contradictoires des archologues franais, envoys par leur gouvernement pour tudier l'ancienne architecture et l'histoire du Cambodge. On a appel Khmer ce style d'architecture. Les premiers habitants de ce pays taient appels des Campias, et ils adoraient le Serpent. Plus tard, ils furent connus sous le nom de Khomen. Chandler dit qu'ils ont disparu sans laisser de traces , mais la nature en conserve pourtant. Il ajoute que ce peuple adorait le Serpent, mais c'est faux, comme je vais le dmontrer. D'aprs le peu que je connais d'Angkor, il me parat indiscutable que les Khmers arrivrent de l'Inde. L'Histoire nous apprend que certaines les de Malaisie furent envahies par des colonisateurs venus de l'Inde vers la mme poque; or, le Cambodge est deux pas des tablissements hindous de Malaisie. Je veux encore citer Chandler: Sur certaines de ces sculptures on voit Rama et Hanuman combattant avec rage les Rakshas. La frocit dpeinte sur les traits et dans les gestes des Rakshas est extrmement raliste. Cela vient de l'pope hindoue Rama et Sita: Angkor Thom. qui se dresse cinq kilo-mtres au nord d'Angkor-vat, tait la capitale de l'empire Khmer. Ses btisseurs sont beaucoup plus anciens que ceux d'Angkorvat. La ville s'tend sur plusieurs kilomtres. On se glisse par des galeries croulantes, on enjambe des colonnes croules et, cher-chant ne pas perdre l'quilibre, on se sur-prend se retenir la patte d'un lphant, ou la taille de quelque desse grotesque. Chandler dclare que Angkor-thom tait la capitale de l'empire Khmer et que les btiments sont beaucoup plus anciens que ceux d'Angkor-vat. L'empire khmer n'a gure dur que deux sicles. Il me semble bien hasardeux de parler de date beaucoup plus ancienne . Quant aux desses grotesques de Chandler, elles taient des figures symboliques sacres, racontant une histoire. On trouve partout le capuchon du cobra, le naga sept ttes, le gnie d'Angkor. Par-fois, il forme une immense balustrade horizontale soutenue par des arches basses, la tte tant la pomme de la rampe, ou se dresse de faon trs raliste au centre d'un bassin; des ranges de ces serpents gardent les terrasses et les chausses d'Angkor, et figurent sur les frises. Le serpent se dressant au milieu d'un bas-sin est un des plus anciens symboles de la Cration. Au cur de cette fort se trouve un sanctuaire peine moins impressionnant que Angkor, avec ses 37 tours groupes autour d'une pagode. Chacune porte quatre visages brahminiques, tourns vers les quatre points cardinaux. C'est un btiment symbolique, et les quatre faces sont les Quatre Forces Sacres gouvernant l'univers matriel. Si j'avais les dtails des sculptures et des bas-reliefs de ce temple, je pourrais sans doute en connatre toute l'histoire. Le mystre qui entoure les origines des Khmers et leur disparition est aussi insondable que les vagues de migrations qui se firent dans le bassin du Mkong.

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L'origine des Khmers est clairement explique dans les histoires des pays voisins, et le professeur Fournereau a nettement tabli qu'ils taient originaires de l'Inde. Le meilleur ouvrage que je connaisse sur Angkor est le livre de Helen Churchill Candee, Angkor le Magnifique; la description si minutieuse des ruines est d'une valeur inestimable pour l'archologue. Le livre est crit dans un style charmant. Je n'en citerai qu'un passage: C'est Naga. Ce n'est rien d'autre. La forme est l'aboutissement de nombreux sicles et de croyances, la preuve tangible d'un pass religieux et d'une longue histoire. Ce n'est pas la cration fantastique d'un artiste ou d'un architecte mais le symbole d'un demi-dieu. Ses attributs, son histoire doivent tre dchiffrs dans les inscriptions. Helen Candee a parfaitement raison quand elle dit que ce temple est un symbole, mais elle n'a pas plac le symbole assez haut. Ce n'est pas celui d'un demi-dieu mais du grand Crateur en personne. Une des inscriptions est rvlatrice: Ce temple est ddi Naga, le serpent sept ttes, qui par Sa volont a cr toutes choses. En examinant attentivement toutes les, sculptures des temples d'Angkor, on ne trouve3 qu'un seul cri: Mre-Patrie! Mre-Patrie! Mu, la Mre-Patrie! Le lotus royal, fleur symbolique de Mu, se retrouve partout, ainsi que le trident, sceptre royal de l'empire du soleil. Les coiffures de la plupart des figures portent le symbole numrique de Mu. Tous les btiments, sauf le dernier Angkor-vat, sont tourns vers l'Est, dans la direction de la Mre-Patrie bien aime et respecte. Partout. les animaux styliss que les archologues franais appellent des lions , sont tourns vers l'Est et leur bouche forme la lettre M (voir p. 26) de l'alphabet hiratique de Mu, et M tant le symbole alphabtique de Mu. Je vais maintenant tenter d'expliquer la cause de la disparition soudaine des Khmers et de la destruction d'Angkor-thom. Cette disparition est facile comprendre si l'on veut bien examiner les phnomnes gologiques autour des ruines d'Angkor-thom et dans la valle du Mkong. On voit partout que plus d'un raz de mare a remont le fleuve. De toute vidence, ce fait a t nglig par les archologues qui se sont intresss ces temples. L'ancienne civilisation de Birmanie fut anantie il y a environ 12 000 ans, au cours de la formation des ceintures gazeuses et de l'rection des montagnes. La civilisation khmer fut dtruite par un gigantesque raz de mare qui remonta la valle du Mkong. On voit encore des traces de ce cataclysme autour des ruines d'Angkor-thom. Ce raz de mare fut indiscutablement provoqu par une obstruction qui se produisit dans la ceinture gazeuse passant entre l'embouchure du Mkong et le Krakatoa. Les gaz arrts par l'obstruction durent trouver un autre dbouch et former une autre ceinture. A ce moment, le fond de l'ocan se souleva, ce qui projeta les eaux vers la seule issue possible, le lit du Mkong. Ainsi, l'empire khmer fut ananti.

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11 L'Inde, le pays du mystre et des sciences nigmatiques, est le berceau de la philosophie de la Grce antique. Le Bharata (l'ancien nom du Deccan), le glorieux Bharata conserva et transmit la civilisation et les enseignements de la Mre-Patrie pendant prs de 8 000 ans aprs que les grandes forces volcaniques aient dtruit Mu. Pendant des milliers d'annes, ce fut l'Inde qui conserva prcieusement la premire civilisation de la terre. D'autres nations l'avaient hrite, mais toutes, sauf l'Inde, retombrent l'tat primitif ou disparurent leur tour. Ce fut l'Inde qui demeura la premire, en religion, en philosophie, en astronomie, en science, en musique, en art et en mdecine, depuis la date de la destruction de la Mre-Patrie jusque vers 500 ans avant Jsus-Christ. Aucune autre nation ne pouvait rivaliser avec elle, dans aucune branche du savoir. Le monde l'ignore. Les historiens ont t incapables de reconnatre que l'Inde possdait la plus ancienne civilisation du globe, et pourtant les Akkadiens, les Sumriens, les Babyloniens et les Egyptiens ne sont que ses enfants. Il n'est pas ncessaire de citer des textes anciens ou des traditions. Il nous suffit d'examiner le littoral occidental de l'Inde pour prouver l'ge respectable de sa civilisation car l, au fond de l'ocan Indien et quelques milles au large des ctes actuelles, d'immenses structures imposantes sont englouties sous les eaux. L'Histoire ne parle pas de cette submersion, et pourtant elle a eu lieu, le fait est formel, et c'est la preuve qu'en des temps reculs l'Inde connaissait une grande civilisation. Les preuves sont l. Alors pour-quoi cette absurdit, qui veut que la civilisation de l'Inde ne remonte qu' 4 000 ou 5 000 ans? Dans l'ocan Indien. au large des ctes occidentales de l'Inde, il existe une vaste terre engloutie, couverte de constructions. Comme les vestiges des les du Pacifique, ces structures sont prhistoriques. L'extrmit septentrionale de cette terre submerge est situe environ 21 de latitude Nord. juste au-dessous de l'embouchure de l'Indus, et s'tend jusqu' l'quateur. Cette grande le avait une forme plus ou moins ovale. Les archipels des Lacadives et des Maldives se trouvent peu prs l'emplacement de cette ancienne terre. je ne les ai jamais visits, aussi ne puis-je dire si ces les faisaient jadis partie de ces terres englouties ou si elles ont t formes plus tard par des coraux. Au nord et au sud de ces archipels il y a des hautsfonds sillon-ns par des chenaux plus profonds par les-quels les bateaux doivent passer pour aller en Inde. Ce phnomne gologique n'a jamais t not ma connaissance, par aucun gologue ou archologue, et par aucun historien. Lorsque les conditions atmosphriques sont favorables, on peut distinguer nettement, dans ces eaux limpides peu profondes, les ruines d'anciennes constructions au cur de cet ovale mentionn plus haut. Ces terres submerges sont bien connues des pcheurs de la cte et c'est d'ailleurs eux qui m'ont fait connatre cette terre engloutie. Les savants hindous les connaissent aussi, mais nul ne peut expliquer l'existence de ces ruines englouties au fond de l'ocan, puisque l'histoire de l'Inde ne fait pas tat de cette submersion. Il ne faut gure s'en tonner puisque cette histoire ne remonte pas plus de 3 000 av. J. C. En Inde, en divers endroits, il existe des centaines, des milliers peuttre, d'anciennes tablettes datant de 15 000 35 000 ans. Il est fort possible que si on les dchiffrait toutes, on y trouverait un rcit de l'engloutissement de cette terre. La perte de la langue de la Mre-Patrie et de sa forme d'criture est due la domination aryenne. Depuis le jour o les Aryens se sont rendus matres de l'Inde, sa civilisation a dclin, de plus en plus bas, jusqu' ce qu'elle tombe au niveau o elle a t trouve il y a deux sicles, glissant ainsi du sommet de l'chelle son chelon le plus bas; et, aussi trange que cela puisse paratre, les historiens ont situ le dbut de la civilisation indienne au point prcis o sa dcadence a commenc, il y a environ 4 000 ans. Quelle entorse la vrit, quelle distorsion des faits! Ces terres submerges avec leurs grandes constructions sont la preuve formelle que la civilisation de l'Inde remonte des dizaines de millnaires avant que les montagnards aryens grossiers et primitifs du Kouch

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viennent fouler le sol de la valle de Saraswatti en Inde, qui avait t la Mre de Babylone et de la Haute-Egypte, 35 000 ans avant nous! Comme je n'ai jamais trouv aucune allusion cette submersion, en Inde ou ailleurs, il est fort probable qu'elle eut lieu au cours de ces cinq sept mille ans dont il ne reste aucune trace crite, dans aucune partie du monde. Pourtant, cette submersion est un fait, car on peut voir, comme je les ai vues, les structures englouties. A mon avis, il ne peut y avoir de doute; cette vaste terre s'est bien effondre et l'le actuelle de Ceylan a merg au cours du mme cataclysme. L'Inde ne s'est pas toujours appele ainsi. En fait, c'est un nom moderne, qui ne remonte gure qu' 2 300 ou 2 400 ans. Je ne saurais dire, cependant, quel tait l'ancien nom de la pninsule indienne, ni mme si elle en avait un. Dans tous les anciens documents que j'ai tudis, l'empire Naga, le royaume Maharalta et le Dravida sont les seuls noms mentionns. Le nom de l'Inde vient des Grecs. Quand Alexandre le Grand envahit cette rgion en 325 av. J.-C., ses armes dcouvrirent au nord-ouest du pays un grand fleuve que les indignes appelaient Sindhou. Les Grecs transformrent ce nom, en firent Indou, puis Hindou. Finalement, le fleuve fut connu sous le nom d'Indus, et les indignes s'appelrent Hindous ou Indiens. Cette rgion de l'Inde se nomme aujourd'hui le Sind. Dans la traduction qu'a faite Hippolyte Fauch du Ramayana. nous pouvons lire: Le premier peuple de l'Inde tait le peuple Maya, qui tait parti de la Mre-Patrie; il s'tablit d'abord en Birmanie o il prit le nom de Nagas, puis au Deccan, en Inde, o on appela ces colons les Danavas. (1) Les Mayas taient de hardis navigateurs dont les vaisseaux sillonnaient les ocans de l'Est et de l'Ouest, et les mers du Nord et du Sud en des temps si reculs que le soleil ne s'tait pas encore lev au-dessus de l'horizon. (2) Etant de grands architectes. ils construisirent des villes et des palais imposants. Cela prouve qu'en ces temps trs reculs, la civilisation de l'Inde avait atteint un degr remarquable. Les Mayas tant aussi de hardis guerriers, ils conquirent tout le sud de la pninsule indienne. Leur victoire avait t remporte sur les Tamils, qui appelaient leur pays Dravida. Cette guerre se droula des dizaines de millnaires avant l'arrive des Aryens en Inde. Lorsque, plusieurs milliers d'annes aprs, l'Inde fut scinde en une multitude de petits royaumes, les Tamils retrouvrent leur indpendance et fondrent des dynasties. Les religieux Mayas, les Naacals ou Saints Frres, partirent de leur terre natale l'Est comme missionnaires de la religion et des sciences de la Mre-Patrie. Ils allrent d'abord en Birmanie o ils catchisrent les Nagas. et de l dans le Deccan, en Inde, d'o ils portrent leurs enseignements et leur religion aux colonies de Babylone et d'Egypte. Je ne pense jamais au Ramayana sans avoir l'impression que je vais serrer la main d'un ancien ami, Valmiki, l'Hrodote indien, qui m'est sans doute plus cher que tout autre auteur de l'Inde.

(1) Les crits Naacals trouvs dans le monastre tibtain indiquent que les Mayas s'tablirent en Inde il y a 70 000 ans, et qu'ils avaient un teint basan, et des yeux noirs perants. (2) Ne s'tait pas encore lev au-dessus de l'horizon - est une phrase symbolique. Elle ne fait pas allusion l'astre solaire mais au rait que la colonie Maya de l'Inde tait passe au rang d'empire colonial. Avec la couronne impriale on lui attribuait un cusson. un soleil levant aux rayons montant de l'horizon, indiquant que l'empire tait soumis la Mre-Patrie, l'empire du soleil.

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sans doute parce que j'ai eu la chance de compulser les documents trs anciens qui ont inspir ses oeuvres. Mentalement, je peux jeter un pont sur l'abme du temps et je crois le voir assis aux pieds de son vieux matre. Narana, pour entendre de sa bouche, comme je l'ai fait plus tard avec un autre grand matre, les perles de sagesse des antiques critures. Le Ramayana fut rdig d'aprs des archives de temples, d'aprs des textes dicts par Narana Valmiki. Lorsque l'auteur voulut raconter l'histoire de Rama et Sita en vers, il se permit des licences potiques. Pour bien la comprendre, elle devrait tre aussi lue en prose. Afin de la rendre plus intelligible, je cite: Alors Valmiki alla voir Narana, un Rishi, un des sept grands prtres de l'Inde, et lui demanda l'histoire de Rama et Sita. Et Narana prit les archives des temples, et la lut Valmiki. D'aprs le rcit de Narana, Valmiki crivit en vers la vie de Rama et Sita, une des plus grandes popes jamais crites par l'homme. Dans son pome, Valmiki indique que Rama tait le fils de l'astre solaire, mais dans ses crits en prose il prend soin d'expliquer que fils du soleil veut simplement dire fils de la Mre-Patrie , l'empire du soleil; ce titre colonial indiquait qu'il faisait partie de la famille royale de la Mre-Patrie. Si Rama et Sita est le sujet principal des oeuvres de Valmiki, il n'est pas le seul. Il y a aussi beaucoup d'histoires en prose. Je donne ici des extraits de deux traductions, la partie historique tant d'Hippolyte Fauch, et Rama et Sita de Romesh Dutt. Le sujet de Rama et Sita, c'est une glorification de la vie, des voyages, des exploits de Rama, son amour pour sa femme Sita, l'enlvement de Sita par Ravana le roi-dmon de Ceylan, la dfaite finale de Ravana et le retour de Sita dans les bras de Rama. Dans son pome, Valmiki emploie normment de symboles qui sont expliqus dans d'autres textes hindous. Voici un extrait de la traduction de Romesh Dutt: Malgr ses menaces et ses douces prires, Raven la tenait prisonnire de sa colre, Comme la plante Bouddha capture la belle Rokini sur son passage. De sa main gauche tremblante, Raksha saisit ses longs cheveux, De la droite, l'impitoyable Raksha soulve la belle vanouie. Les habitants invisibles des bois contemplent la tragdie avec honte. Ils voient le puissant Raksha arm emporter la malheureuse belle sans dfense, L'installer dans sa voiture cleste attele d'nes ails et rapides, Dore, blouissante, radieuse comme le coursier cleste d'Indra. Menaces colreuses et douces prires Raven adresse aux oreilles De la belle vanouie qui se dbat contre sa poitrine. Vaines ses menaces, vaines ses prires, car elle crie encore: Rama, Rama! Dans la sombre et sinistre fort o son noble seigneur a disparu. Alors la voiture cleste s'envole au-dessus des collines et par-del les vallons boiss. Comme un serpent entre les griffes de l'aigle, Sita se dbat en poussant de pitoyables cris. (1)

(1) Romesh Dutt s'est probablement heurt au mme problme de traduction qui a drout tout le monde. Le passage attele des nes comporte dans le texte original un mot impossible traduire. parce que nous n'avons pas d'quivalent dans nos langues modernes. Romesh Dutt emploie le mot nes mais dans une note il rvle son embarras. Le mot original signifiait sans doute un pouvoir. ou une force magique. La traduction trahit le pome et ne peut transmettre sa beaut, et pourtant celle de Romesh Dutt est la meilleure qui ait jamais t crite.

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 Et la bataille dura jusqu' ce que Rama dans sa rage Lance l'arme redoutable de Brahma flamboyante de feu cleste, Aile comme la flche clair d'Indra, fatale comme le feu du ciel. Enveloppe de fume et de flammes, filant de l'arc cercl, Pour percer le cur de fer de Raven. Manuscrit hindou, date inconnue (av. J.-C.): Lorsque l'aurore apparut, Rama se pr-para partir dans la voiture cleste que Pushpaka lui avait fait apporter par Vivpishand. Cette voiture se mouvait toute seule; elle tait grande et dlicatement peinte. Elle avait deux tages et de nombreuses chambres avec des fentres et elle tait orne (le drapeaux et de bannires. En suivant sa course arienne, elle mettait un son mlo-dieux. Manuscrit hindou. 500 av. J.-C.: Rawan, roi de Ceylan (?) vola au-dessus de l'arme ennemie et lcha des bombes, causant de nombreuses morts. Eventuellement, Rawan fut captur et tu et sa machine volante tomba entre les mains du chef hindou Ram Chandra, qui vola avec elle jusqu' sa capitale, Adjudhia, dans le nord de l'Inde. Il est vident que ces deux rcits proviennent des mmes archives de temple d'Aybodia, comme le pome de Rama et Sita, se rfrant des vnements qui se droulrent il y a 20 000 ans. Dans le trs ancien livre hindou Matra Bharata (1 000 av. J.-C.) il est fait mention du don d'une machine volante fait par un roi un monarque alli en gage d'amiti. Les textes ci-dessus sont les rapports les plus dtaills que j'ai trouvs concernant les avions des Hindous il y a 15 000 20 000 ans, part un dessin comportant les instructions pour la construction de la machine volante et de son moteur. Le moyen de propulsion tait tir de l'atmosphre, d'une manire simple et peu coteuse. Le moteur ressemblait un peu notre turbine actuelle. Une fois mis en marche, le moteur ne s'arrte jamais, jusqu' ce qu'on l'arrte. Sinon, il continue de tourner jusqu' ce que les pices s'usent. Ces navires volants pouvaient faire le tour de la terre sans jamais se poser, jusqu' ce que la mcanique s'puise. Leur autonomie de vol tait illimite, ou plutt limite seulement par le degr d'usure du mtal. J'ai trouv des textes parlant de certains vols qui couvraient sans escale plus de 5 000 kilomtres. Tous les textes faisant allusion ces machines volantes indiquent trs nettement qu'elles taient autonomes, c'est--dire qu'elles volaient d'elles-mmes; autrement dit, elles fabriquaient leur propre pouvoir de propulsion en volant. Elles n'avaient pas besoin de carburant. Sur la foi de ces rcits, et en dpit de toute notre vanit, il me semble bien que nous sommes en retard de 20 000 ans! Pour nous, lcher des bombes d'un avion est une chose nouvelle, dcouverte dans la premire moiti de notre sicle, mais pourtant, nous lisons ici que l'on s'y amusait il y a 15 000 20 000 ans. Rawan fut abattu par une arme circulaire qui crache le feu et fait un bruit de tonnerre, ce qui rappelle bien sr nos canons et nos mitrailleuses. Cependant, notre monde se vante de ne jamais avoir eu autant de savants et de techniciens. C'est de la vanit pure, aggrave d'ignorance. Je suis bien d'accord avec le sage qui a dit un jour: Il n'y a rien de nouveau sous le soleil. De nombreux textes chinois de la mme poque parlent aussi de machines volantes. Si certains historiens indiens modernes con-sidrent le Ramayana et d'autres crits comme des mythes, le peuple s'en garde bien; pas si bte, et moi non plus! Nous connaissons leur origine, nous savons que ce ne sont pas des mythes, mais la simple histoire de ce temps, crite dans le

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style de l'poque. Ces rcits fourmillent de symboles, et comme les historiens ne les comprennent pas ils classent le tout dans la catgorie des mythes. Wheeler crit dans son Histoire de l'Inde: Les Mayas furent plus tard connus sous le nom de Nagas et de Danavas. Wheeler aurait pu tre un peu plus explicite et ajouter que les Mayas taient Nagas en arrivant en Inde, et prirent plus tard le nom de Danavas. Les traditions des Nagas sont extrme-ment obscures. Elles mentionnent cependant un ancien empire Maya ou Naga dans le Deccan, l'endroit o est situe de nos jours la ville moderne de Nagpoor. Les traditions des Nagas ne sont pas si obscures que a. Les Nagas fondrent le premier empire hindou et leur premier roi s'appelait Ra Ma. Quant connatre la date de la fondation de l'empire et celle de sa fin, nous n'avons que des traditions et celles-l, comme le dit Wheeler, sont vraiment obscures. La tradition veut que l'empire Naga ait t fond il y a plus de 35 000 ans. A en juger par certaines autres lgendes, je dirai que ce chiffre est modeste. Un autre empire suivit l'empire Naga et dura 10 000 ans. Certaines archives des temples nous apprennent qu'il disparut environ 3 000 ans av. J.-C., c'est--dire il y a 5 000 ans. Dans Asiatic Research (vol. 2), H.T. Cole-brook crit: Maya (le prince Maya) est considr comme l'auteur du Souyra Siddhanta, le plus ancien trait d'astronomie de l'Inde. Le prince Maya est reprsent recevant sa science d'une incarnation partielle du soleil. Le prince Maya tait le fils d'un des premiers rois de l'empire Naga. La tradition veut qu'il ait vcu il y a plus de 20 000 ans, et qu'il alla, tout jeune homme, poursuivre ses tudes dans la Mre-Patrie o il apprit les sciences. Cela explique pourquoi il recevait son savoir d'une incarnation partielle du soleil , mais c'est le mot incarnation qui est faux. Poursuivons la citation: Cet ouvrage sur lequel se fonde toute l'astronomie de l'Inde a t dcouvert Bnars par Sir Robert Chambers. C'est un ouvrage datant de la plus haute antiquit, puisqu'on l'attribue un auteur maya. dont les connaissances astronomiques rvlent qu'il n'ignorait rien de la trigonomtrie, ce qui prouve que ces sciences taient connues en ces temps reculs. A mon humble avis, le Souyra Siddhanla original fut crit Mu et apport en Inde par le prince Maya quand il y revint, ses tudes termines. Le Rig Veda est un des plus anciens livres hindous et aurait t crit vers 1 500 av. J.-C. Rig veut dire vers (posie) et Veda, savoir. La science transmise en vers. Le Rig Veda a indiscutablement deux sources, les archives des temples et les lgendes, par consquent il voque le pass et non le prsent d'alors. Certains de ses passages font allusion des choses remontant des dizaines de millnaires, telles qu'elles taient rapportes dans les crits de la Mre-Patrie. Le Rig Veda comporte plusieurs passages remarquables qui correspondent avec les Ecrits Inspirs et Sacrs. Par exemple, le dsir se forma dans son esprit . C'est une allusion la Cration. Dans le Popol Vuh, le livre sacr des Quichs crit au Guatemala, et tir galement des Ecrits Sacrs, on peut lire: Le dsir de crer se forma dans son esprit. Dans les crits Nahantl du Yucatan, la mme ide est formule ainsi: Il exprima le dsir de crer. Dans le Rig Veda, on peut lire: Celui qui mesure la lumire dans l'atmosphre... , alors que la version du Nahantl est la suivante: Dans l'atmosphre qui contient la lumire... tandis que les Ecrits Sacrs disent: Les flches du Soleil rencontrrent les flches de la terre dans son atmosphre et donnrent la vie la lumire. Je suis absolument certain, bien que je n'aie aucune preuve formelle, que le Rig Veda original fut compos par un pote naacal et fut ensuite vol par les Aryens qui prtendirent en tre les auteurs. A l'poque o le Rig Veda fut crit, les Aryens n'taient pas assez cultivs pour crire des vers pareils, alors que les Naacals l'taient, en tant qu'adeptes et hritiers de la sagesse et de la science de la Mre-Patrie.

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Je ne cherche pas critiquer les historiens de l'Lide moderne, mais je veux simplement tenter de dsabuser les lecteurs des ouvrages sur l'Inde ancienne dont tous les auteurs, part Robertson, se contentent de remonter aux premiers tablissements des Aryens, et font partir de l la civilisation indienne. On peut se demander pourquoi ils ont choisi de fonder leur histoire sur des mythes plutt que sur des faits. La plupart des temples possdent des archives du lointain pass. De mme les bas-reliefs et les symboles ne manquent pas sur les btiments de l'Inde, qui forment tous des tableaux dcrivant un vnement historique. Tout cela suffit dmontrer d'o proviennent les expressions que l'on trouve dans le Rig Veda. A. E. Smith, dans un essai sur la littrature vdique, crit: L'ge de la littrature vdique est inconnu mais elle remonte aux temps les plus reculs. Smith a parfaitement raison, car ce sont des traductions de la littrature de la Mre-Patrie apportes en Inde par les Naacals des dizaines de milliers d'annes auparavant qui sont l'origine de ce Rig Veda. Certains historiens prtendent que la littrature vdique fut crite par les Aryens. C'est parfaitement impossible, car, comme je l'ai dit, les Aryens n'avaient pas une culture suffisante pour composer de tels vers. Les Aryens bnficirent d'une certaine ducation uniquement lorsque les Brahmanes fondrent des coles et dispensrent un savoir qu'ils avaient hrit des Naacals avant de les chasser de l'Inde. Et quelles extravagances ces Brahmanes introduisirent-ils dans la pure religion enseigne par les Naacals? Il suffit de lire quelques textes. Vamana, un des Sages hindous, rprouve aigrement les ritualistes brahmanes et les asctes qui esprent obtenir le salut grce des crmonies rituelles. Pourquoi seriez-vous meilleurs parce que vous couvrez votre corps de cendres? Vos penses devraient tre tournes vers Dieu seul; quant au reste, un ne peut se vautrer mieux que vous dans la fange. Et encore: Oh, fous que vous tes! Pourquoi faites-vous des boulettes de votre nourriture pour les donner en pture aux cor-beaux au nom de vos anctres? Comment un corbeau mangeur de restes pourrait-il tre votre anctre? Robertson crit dans son histoire de l'Inde, publie en 1794: Alors que chez les Grecs et les Romains la seule mthode de notation des nombres tait l'emploi des lettres de l'alphabet, ce qui rendait les calculs extrmement compliqus et difficiles, les Indiens, depuis des temps immmoriaux, employaient les dix chiffres, ou signes, aujourd'hui universelle-ment connus, et grce eux parvenaient faire toutes les oprations d'arithmtique avec la plus grande facilit. Les Arabes (ou Maures) introduisirent cette forme de notation en Europe. Les marchands abandonnrent les lettres reprsentant des chiffres et l'arithmtique indienne devint d'usage gnral en Europe. (1) Nous lisons plus loin: L'poque de ces tables astronomiques remonte la plus haute antiquit et concide avec le commencement de l're clbre de Calyouhan, ou Collee Jaque qui, selon les textes indiens, dbuta en 3102 av. J.-C. (2) Les Brahmanes, comme chacun sait, empruntrent leur systme de cosmogonie, leur astronomie et toutes les sciences de la civilisation aux Nagas hautement civiliss, qu'ils perscutrent impitoyablement par la suite.

(1) Les dix chiffres ou figures ou signes ne sont pas originaires de l'Inde, niais de la MrePatrie o on les appelait les nombres cardinaux , chacun comportant une signification sotrique dont l'ensemble se traduit par La Cration de l'homme par le Dieu Unique . (2) Cette anne 3102, c'est--dire il y a environ 5 000 ans, se situe un sicle au moins AVANT le premier tablissement des Aryens dans la valle de Saraswatti

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Plus loin encore, Robertson parle de l'ancienne et trs haute civilisation de l'Inde dont les connaissances en astronomie, il y a 5 000 ans, dpassaient de loin les ntres. D'aprs cela, il est parfaitement vident que les Brahmanes sont coupables d'avoir fait tomber l'Inde de son sommet de civilisation au dernier chelon. Quand les Nagas disparurent, avec leur sagesse et leurs connaissances, les Brahmanes se mirent descendre la pente. Il est donc prouv que la perscution des Nagas, savants et professeurs des Brahmanes, sonna le glas de la civilisation indienne et lui fit perdre sa suprmatie. Lorsque les Nagas ne purent supporter plus long-temps les perscutions, ceux qui en furent capables partirent, avec leurs livres et leurs archives vers les montagnes du Nord, et s'installrent dans les monastres du versant sud de l'Himalaya. Plus tard, ils furent contraints de repartir plus au nord et s'tablirent au Tibet. Robertson, encore: La conclusion qui s'impose l'esprit, c'est que l'astronomie indienne est fonde sur des observations faites en des temps trs anciens, et quand nous comparons les places exactes qu'ils attribuaient au soleil, la lune et tous les autres corps clestes de cette poque avec celles figurant sur les tables de l'abb de La Caille et de Mayer, nous ne pouvons en dduire que ce que je me suis efforc d'tablir, concernant la trs ancienne civilisation de l'Inde. Ce qui prcde confirme mes propres recherches. Il est parfaitement prouv que la civilisation de l'Inde tait une des premires du monde il y a des dizaines de milliers d'annes, plusieurs millnaires avant que les Aryens viennent s'tablir en Inde; tout prouve que les Aryens taient bien infrieurs aux Nagas hautement civiliss chez qui ils arrivaient. Il est dmontr que la civilisation aryenne est drive de celle des Nagas, qui enseigna ce peuple les arts et les sciences. Les prtres brahmanes apprirent tout ce qu'ils pouvaient et puis ils perscutrent et dcimrent les Nagas. Selon Chezy, la Manava-dharma Sastra fut crite en 1300 av. J.-C. d'aprs d'anciens ouvrages des Brahmanes. A mon avis, Chezy a tort. Il s'agit indiscutablement d'une oeuvre des Naacals. L'ouvrage fait allusion des poques se situant plusieurs millnaires avant l'apparition des Brahmanes en Inde. Des sages hindous comptents me disent que ce livre fait tat d'un temps remontant plus de 20 000 ans, ce que les tablettes des temples m'ont confirm. Les Brahmanes ont d le plagier et ont prtendu en tre les auteurs. La Maha Bharata est une des grandes popes hindoues. Apparemment, l'ouvrage fut crit vers 1000 av. J.-C. Son auteur est inconnu, et je n'ai pu dcouvrir aucun texte dans les temples qui puisse en tre l'origine. Selon toute probabilit, il est fond sur des lgendes. L'histoire est celle de la grande guerre livre par les Bharatas au cours des NIIIe et XIVe sicles av. J.-C. contre les Kourous dont l'ancien royaume s'tendait vers les sources du Gange, et les Panchatas d'une tribu voisine. La Maha Bharata ayant t crite vers 1 000 av. J.-C. et la guerre des Bharatas ayant eu lieu entre 1 400 et 1 500 av. J.-C., il est vident que l'ouvrage a t publi 500 ans aprs les vnements, donc d'aprs des lgendes. La Maha Bharata, comme le Ramayana, n'est pas rest dans sa forme originale, mais a subi des altrations, et beaucoup de dtails et de scnes y ont t ajouts, et si le thme principal demeure la guerre en question. elle comporte aussi le rcit d'autres vnements. Dans la traduction d'Omen, p. 118, on peut lire: Or, Maya tait l'architecte en chef des Danavas. Maya, le grand savant architecte tait un prince des Nagas, qui furent appels plus tard Danavas, dans le premier empire colonial indien remontant plus de 20 000 ans. P. 133: Arjama fit la guerre une tribu des Danavas, les Nivata-Kavachas, qui taient trs puissants et comptaient une population de 30 millions d'habitants, dont la ville principale tait Hiranypura. Il s'agit l certainement de deux apports faits au texte original. Les Nivata-Kavachas tant des Danavas donc des Nagas, ils taient aussi Mayas. Hiranypura est un mot compos de lettres Nagamayas et signifie le foyer de ceux qui vivent sur l'ocan , ou marins et navigateurs. Un des ports occidentaux de la Mre-Patrie s'appelait

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Hiranypura. On peut encore voir les vestiges de cette ville dans les les Carolines. Elle fut dtruite il y a 12 000 ou 13 000 ans, en mme temps que la Mre-Patrie. Cela prouve que l'histoire de l'Inde remonte plus de 15 000 ans, mais en fait, les archives d'un monastre du Tibet font remonter sa civilisation plus de 50 000 ans. Cela correspond aux inscriptions dcouvertes au Yucatan. Comme en Egypte, il n'y eut jamais en Inde un temps de sauvagerie au del duquel une civilisation aurait pu se dvelopper . L'Inde tait la perle de la couronne de la Mre-Patrie. Je suis l en dsaccord avec les historiens de l'Inde, mais je dois dire que j'ai mieux tudi mon sujet avant d'oser en parler. Le Dzyan est un livre hindou crit en sanscrit vers 1500 av. J.-C. Il est attribu aux Brahmanes et ressemble fort leurs oeuvres. Dans cet ouvrage, les copies faites par les Naacals des Ecrits Sacrs de Mu ont servi de base. Les Stances de Dzyan constituent le texte ancien le plus incomplet et le plus ambigu que j'ai pu connatre. Il part des Ecrits Sacrs et les transforme dlibrment. On dirait qu'il a t rdig pour inculquer au peuple le doute, la mfiance, la peur et la superstition. La plupart des phrases sont en quelque sorte des titres de chapitres, laissant le chapitre sans texte. Les sujets se suivent au petit bonheur, sans la moindre continuit. Si l'auteur a simplement voulu noter au hasard des penses diverses, il a admirablement russi, mais pour le lecteur il est absolument impossible de suivre le cheminement de son esprit. S'il s'agit d'un ouvrage destin fomenter des schismes, il est certainement parfait. Dans tous les chapitres du Dzyan on trouve des pages entires d'absurdits semblables. Les Ecrits Inspirs et Sacrs de Mu, la Mre-Patrie, furent appels par les Orientaux les Livres de l'Age d'Or, ou, chez certains anciens peuples, les Mystres Sacrs. Seuls les matres, les grands prtres et certains prtres choisis avaient le droit de les lire. Ils taient interdits au peuple, comme au bas-clerg. De nombreux chapitres de ces crits ont t atrocement mutils par des prtres sans scrupules pour des raisons personnelles, si bien que des inventions et des contresens ont t transmis de gnration en gnration pendant des millnaires. Sir Edwin Arnold, dans le premier chapitre de La Lumire d'Asie, touche du doigt le problme quand il crit: Les extravagances qui dfigurent les religions doivent tre attribues cette invitable dgradation que le clerg inflige toujours aux grandes ides dont il a la charge. Les religions finissent par tre dformes et corrompues. Si Sir Edwin avait t capable de dchiffrer et de traduire les Livres de l'Age d'Or, qu'il appelle les crits . il se serait exprim plus violemment encore. Le clerg hindou n'est pas seul responsable, nous avons vu pire avec les Egyptiens, les Phniciens et les Aztques. Dans bien des cas, il est vident que l'intention des prtres hindous tait de mystifier le peuple, de lui faire peur. afin de l'avoir sous leur coupe. corps et me. Le clerg ne diffusait que des passages amputs des tablettes, et prtendait offrir les Ecrits Sacrs. J'accuse les prtres, il serait donc juste que je prouve mes affirmations. Il me suffit de donner quelques exemples de ce que contenaient en ralit les Ecrits Sacrs, et de ce que les prtres, aprs avoir chass les Naacals, ont donn en pture au peuple. Mon premier exemple sera un extrait du chapitre consacr la Cration: Faisons l'homme notre image et confrons-lui le pouvoir de rgner sur la terre. L'homme fut cr et dans son corps fut plac une part imprissable ou esprit, et l'homme devint comme le Crateur, possdant ses pouvoirs intellectuels. Ce qui dmontre que l'homme tait une cration spciale. Les prtres, pour parvenir leurs fins, promettaient des longvits extraordinaires, et ceux qui dsiraient vivre plus longtemps que la normale, leur distribuaient des richesses. Cela marchait bien, la fortune affluait dans les coffres du clerg, et si l'homme ne vivait pas aussi longtemps qu'on le lui avait promis, c'tait uniquement parce qu'il n'avait pas bien suivi les instructions des prtres.

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 L'homme peut vivre mille ans. Cette extravagance fut enseigne au peuple il y a des millnaires, et a t religieusement transmise jusqu' notre gnration. Le peuple apprenait que c'tait son corps matriel qui pourrait survivre condition qu'il veuille bien obir aux directives du clerg et payer un peu, moins que rien, simplement offrir toute sa fortune terrestre. Mais voici la traduction complte de cette tablette: L'homme peut vivre mille ans. C'est l'Homme, l'tincelle divine qui survit, et non son corps mat-riel, qui retourne la terre, sa mre. Quand Mose traduisit cette phrase, il ne sut l'interprter, et crivit: La vie d'un homme est de 70 annes... Quand Valmiki crivit le Ranaayana, en traduisant l'original, il se rendit coupable d'omissions, qui transformaient entirement le sens du texte. Je songe au passage dans lequel il dit Et Rama rgna 10 000 ans . Valmiki oublie simplement trois mots les descendants de . J'ai moi-mme dchiffr la tablette originale, ou une trs, trs ancienne copie, avec l'aide d'un prtre du Tibet, et voici ce qu'elle contient: Et les descendants de Ram Chandra restrent sur son trne pendant 10 000 ans. Autrement dit, c'est la dynastie de Rama qui a survcu pendant 10 000 ans, et non le premier Rama. Par sa volont le Crateur fit toutes choses. Partant de ce passage, les prtres enseignrent que toute chose faisait partie du Crateur lui-mme, ce qui signifie naturelle-ment qu'il n'y a pas de Dieu, si tout est Dieu. Tel tant le cas, l'adoration d'un morceau de bois ou d'une pierre n'est plus de l'idoltrie, parce que le bois ou la pierre est Dieu. Et le sauvage cannibale qui adore ses amulettes a raison, puisque le ftiche est Dieu! Peut-on concevoir plus horrible concept? Les Ecrits Inspirs et Sacrs tablissent nettement, et rptent souvent, que l'homme seul est une partie du Crateur et uniquement l'me, ou l'tincelle divine, et non son corps matriel. Toutes les crations, en dehors de l'homme, ne sont que des cratures, ou des produits de la volont du Crateur. Un tableau est le produit d'un artiste, et non une partie de l'artiste luimme. Une graine seme par un jardinier germe, pousse, et porte des fleurs et des fruits. Les fleurs et les fruits ne sont pas une partie du jardinier, mais le produit de son travail. En revanche, un arbre donne des feuilles et des fleurs, et ces feuilles et ces fleurs sont une partie de l'arbre. Ainsi en est-il sur la Terre, o tout, except l'homme, n'est que produit du Crateur. L'homme seul est la feuille qui appartient l'arbre. Voici un des enseignements les plus stupides des premiers Brahmanes: L'homme est parti de rien. Puis il est devenu herbe, puis un poisson suivit, et le poisson devint amphibie, de l'amphibie il passa au stade du reptile, et le reptile devint mammifre, et de ce mammifre l'homme est driv. Le passage des Ecrits Sacrs qui inspira cette invention est le suivant: De la Mre Terre provient le corps matriel, et la Terre il retourne. Dans tout cela, il n'est pas expliqu comment l'homme possde une me, car ces prtres en taient bien incapables. En comparant les anciens livres brahmanes et les Ecrits Inspirs et Sacrs, on comprend aisment pourquoi il existe tant de sectes et de religions divergentes en Inde. La plupart diffrent normment de la religion apporte par les Naacals. La cause en est le nombre incroyable de traductions et d'interprtations des Ecrits Sacrs, chacune donnant lieu de nouvelles inventions, extravagances, additions, omissions et contresens dont se sont rendus coupables les prtres sans scrupules. On trouve un autre exemple de ce genre d'infamie chez le premier clerg bouddhique du nord de l'Inde. Dans le but de rendre le peuple esclave, corps et me, de la prtrise, de s'attirer tous ses biens, le clerg inventa des doctrines obscures pour remplacer les simples et purs enseignements de Gautama Bouddha. Ils transformrent la religion bouddhique du nord de l'Inde en une doctrine mtaphysique, mystique, mythique que personne ne peut comprendre. Les prtres imaginrent une succession de Bouddhas terrestres, avec toute une suite d'homologues appels les Dhyani Bouddhas dont les manations spirituelles s'appelaient les

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Dhyani Bodhisattvas. Plus tard, afin de parfaire leur programme en ajoutant la peur la superstition, ils introduisirent dans la religion bouddhique la dgradante adoration de iva. l'homme dmon mythique, et la crainte de l'enfer. L'Egypte avait enseign une bonne leon avec son homme-dmon Set et son enfer mythique, leon que les Hindous eurent tt fait de mettre profit en comprenant l'intrt que pouvaient avoir pour eux un diable et un enfer. On trouve aussi dans les Ecrits Sacrs de - Mu l'origine de la vierge-mre, au Cinquime Commandement de la Cration: De ces veufs cosmiques. la vie surgit comme il avait t ordonn. Dans un chapitre suivant expliquant la Cration, les oeufs cosmiques sont appels les vierges de la vie . La phrase originale est Hol Hu Kal . Hol: ferm, Hu: entrailles vierges, Kal: ouvrir. Traduction libre: percer ou ouvrir les entrailles vierges et, par extension, ouvrir les en-trailles vierges de la Vie. Pour cette raison, les anciens appelaient les eaux la Mre de la Vie car jusqu' cette re du dveloppement de la terre, les entrailles de la Vie taient restes fermes. L'apparition de la vie avait ouvert les entrailles vierges dans les eaux. Plus tard, quand les Quatre Grandes For-ces primaires reurent le nom de Dieu dans la thogonie des anciens, ils leur attriburent une conception semblable afin de suivre les enseignements des Ecrits Sacrs, savoir que la vie, celle des dieux ou de la nature, est le rsultat de Hol Hu Kal. Les Ecrits Inspirs et Sacrs furent rdigs pour enseigner aux premiers hommes leur religion; par consquent, la premire religion de l'humanit tait l'enseignement des Livres Sacrs. La base de cette foi tait l'amour. L'amour de l'homme pour le Pre cleste et pour ses oeuvres, l'amour divin du Pre cleste pour son Fils, l'homme. Cet enseignement tait simplifi, sans la moindre trace de thologie. Le plus ignorant pouvait en comprendre chaque phrase. Tout tait clair et prcis et il tait impossible de ne pas tout comprendre fond. L'homme apprenait considrer son Pre Cleste non avec crainte mais avec confiance, et surtout avec amour, comme un enfant se jette dans les bras de son pre terrestre. L'amour tait la premire des douze grandes vertus, parce que l'amour gouverne l'univers et que le Pre cleste est le Grand Amour. J'ai tudi ces enseignements, et si l'on devait me demander: O se trouve le plus grand temple de Dieu sur la terre? je serais contraint de rpondre: Dans le cur de l'homme se trouve le temple le plus parfait pour adorer Dieu, le temple de la mditation et de l'amour, le temple toujours disponible, toute heure et en tous lieux, le jour comme la nuit, dans une ville surpeuple ou dans le dsert, car l'amour et l'adoration et le temple ne font qu'un dans la gloire du Pre. Dites-moi donc quel autre difice pourrait le rem-placer? De nombreux symboles reprsentaient les attributs de la Dit, mais il n'y en avait que deux pour Dieu seul. II faut bien comprendre ces deux grands symboles si l'on veut suivre les divers courants de colonisation de la Mre-Patrie. Ces deux symboles taient d'une part le soleil, d'autre part le serpent sans ornements. Le soleil tait le plus sacr parce que c'tait le symbole collectif, ou monothiste alors que le serpent reprsentait la Dit en tant que Crateur seulement. Dans le symbole mono-thiste le soleil tait appel Ra, crit parfois La. Lorsque l'on parlait du soleil en tant qu'astre solaire, son nom tait celui de la langue du pays. A l'origine, le soleil tait reprsent par un simple cercle , mais plus tard le cercle servit symboliser diverses choses, l'univers, l'infini, etc., alors, pour bien spcifier qu'il s'agissait de celui de la Dit, on y fit des additions. Les Nagas ajoutrent un point au centre et les Uighurs, leurs voisins du Nord, un petit cercle. Quant au serpent symbolisant le Crateur, les Nagas choisirent le cobra et lui attriburent sept ttes reprsentant les sept commandements de la Cration. Ce symbole tait apparemment employ dans le sud de la Mre-Patrie. Dans le nord, le cobra tait remplac par une forme stylise du Quetzacoatl appel Khan. ou Dragon, souvent emplum. Nous retrouvons en Amrique du Nord de nombreuses versions du serpent plumes.

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Les deux diffrents soleils, les diverses stylisations du serpent nous aident beaucoup deviner l'origine de tel ou tel peuple ancien. Tous les historiens nous parlent de l'invasion de l'Inde par les Aryens. C'est droutant, car cela laisse imaginer que les Aryens envoyrent une arme de soldats en Inde et firent la conqute du pays. Cela ne fut pas le cas. On trouve d'ailleurs la mme erreur quand il est question des Incas du Prou qui supplantrent les Aymaras. Au lieu de parler d'invasion, il vaudrait mieux employer le terme infiltration , qui donnerait une plus juste ide. Les premiers Aryens de l'Inde taient un petit groupe qui abandonna les valles glaces des montagnes de l'Hindou Kouch pour descendre vers les plaines; ils s'installrent chez les Nagas, dans la valle de Saraswatti, dans le Penjab. Ils y furent bien accueillis et le firent savoir leurs parents et amis rests dans les montagnes, qui accoururent, et continurent d'accourir pendant des sicles, par familles entires, par centaines; les nouveaux venus s'installaient l'est des premiers arrivants, et finalement ils envahirent tout le pays et s'tablirent dans tout le nord de l'Inde. Les historiens ne sont pas d'accord sur la date de l'arrive des premiers Aryens. D'aprs E. G. Tillac, l'invasion aryenne de l'Inde eut lieu de 6000 4000 av. J.-C., c'est--dire pendant 2 000 ans. V. A. Smith est d'un tout autre avis: Les Aryens commencrent envahir l'Inde en 1500 av. J.-C. Pour certaines raisons que je donnerai plus loin, je crois que Smith est beaucoup plus prs de la vrit. Ces Aryens furent connus plus tard sous le nom d'Hindous aryens. Les Mdes et les Perses commencrent descendre de leurs montagnes entre 1800 et 1600 av. J.-C. et leur exode prit fin vers 1500 av. J.-C. Les Hindous aryens taient les descendants d'un groupe de Uighurs qui s'tait trouv pris dans les montagnes de l'Afghanistan prs de l'Hindou Kouch l'poque o les montagnes s'rigrent. Les Mdes et les Perses taient de mme leurs descendants, dans le Nord. Pendant des millnaires, ils avaient vcu dans ces contres inhospitalires, et s'taient tellement multiplis que les valles montagnardes ne pouvaient plus subvenir aux besoins de la population sans cesse croissante. Alors ils descendirent vers les valles et les plaines fertiles de l'Inde. Etant bien reus par les habitants, ils y restrent et firent venir leurs semblables. Leur vie prcaire dans les montagnes les avait endurcis, mais n'avait gure contribu les cultiver. Obligs de lut-ter sans cesse pour survivre, ils avaient nglig les sciences et l'enseignement. Apparemment, ils avaient conserv l'art de la lecture et celui de l'criture, mais quand ils arrivrent en Inde, ils n'taient que de grossiers montagnards. Tandis que la migration des Aryens descendait de l'Afghanistan et du Cachemire vers les plaines de l'Inde, et ce, pendant des sicles, ils repoussrent les Nagas pour prendre leur place. Que sont-ils devenus, ces indignes? O sont-ils alls? Un grand nombre d'entre eux s'allirent aux Aryens, et ces mariages produisirent une race mtisse, dont le type est courant aujourd'hui encore. C'est ce mlange qui est class maintenant parmi les Aryens. Mais que sont devenus ceux qui ne se sont pas maris, et qui ont t chasss? Je n'ai pu trouver aucun document, aucune lgende qui me satisfassent, mais je vais hasarder une hypothse, qui vaut ce qu'elle vaut. L'ancien royaume Maharatta (Naga) s'tendait des frontires nord de l'Inde vers le sud, on ne sait jusqu'o. Lorsque les Maharattas font leur rapparition dans l'histoire de l'Inde, ils sont situs dans ce qui est appel aujourd'hui l'Inde centrale, ayant t repousss vers le Sud par les Aryens. A cette poque, la capitale du royaume Maharatta s'appelait Gwalior, dans le Rajpoutana. Le royaume s'tendait jusqu' Goa. Un texte sanscrit dit que les Maharattas furent repousss aussi loin au Sud par les Aryens. On retrouve les Maharattas entre 1650 et 1680 de notre re, quand ils se librrent des conqurants de l'Inde, les Mogols. Les Maharattas. nous l'avons vu. taient dj tablis en Inde quand les Aryens arrivrent. Leurs traditions affirment qu'ils taient parmi les premiers habitants; ils taient des Nagas, et

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sont par consquent les descendants des premiers colons du nord de l'Inde. Aucune date ne prcise l'existence du premier royaume Maharatta mais il doit remonter plus de 10 000 ans. Les lgendes semblent indiquer que le premier royaume Maharatta tait contemporain de l'Empire Ra Ma voisin, qui succda apparemment l'empire Naga. Une autre petite colonie hindoue que l'on trouve dans la province de Madras, Ootakamound prsente toutes les caractristiques des anciens Nagas. On les appelle Toudas. Ils sont peu nombreux, moins de 2 000, et en voie de disparition. C'est une race blanche, aux traits fins, les hommes sont grands et muscls, ils ont le nez droit, les dents saines, de grands yeux expressifs. Il ne portent jamais de coiffure mais laissent pousser leurs cheveux qui forment une masse boucle sur leur tte. Ils sont honntes, courageux, inoffensifs, et vivent bucoliquement. Ils ont un temple consacr la Vrit, ils mprisent les Brahmanes, sans doute en souvenir du pass. Dans la valle du Cachemire, il existe un peuple que l'on appelle les Nayas, qui adorent encore la Dit par l'intermdiaire du symbole du Naga, le serpent sept ttes. Ces Nayas du Cachemire sont-ils de purs descendants des anciens Nagas? Je n'ai jamais eu l'occasion d'tudier leur histoire et leurs lgendes. Ces gens sont peut-tre les descendants d'un petit groupe qui, lors de la perscution des Aryens, quitta l'Inde pour se rfugier dans les montagnes. Il serait intressant de connatre leur origine. Les Brahmanes, comme je l'ai dj dit, aprs avoir absorb toutes les connaissances possibles des Naacals, les perscutrent. Robertson affirme qu'ils les exterminrent totalement. Ce n'est pas tout fait vrai. Il est exact qu'ils les chassrent des temples, des coles, des universits, mais ils ne les exterminrent pas car beaucoup d'entre eux s'enfuirent vers le Nord et l'Himalaya, jusque dans l'Asie centrale parfois, et ceux-l fondrent des universits, au-del du monde pour ainsi dire. Il reste quelques-uns, trs peu, de leurs descendants et parmi eux ceux qui ont russi conserver et retenir certaines des sciences, un peu du savoir de la premire civilisation de la terre. Parmi ces quelques sciences, il en est surtout une, celle de la Divine Force de l'homme, alors que les autres ont t ngliges ou oublies. Dans leurs crits, le pandit Dayamand Saraswatti et le swami Vive Kananda affirment que les Nagas arrivrent en Inde de Ptla, et que Ptla signifie antipodes. Qu'il me soit permis de contredire ces lettrs hindous sur la signification de ce mot. Sans aucun doute, les Nagas venaient de Ptla, mais cenom ne veut pas dire antipodes; il est compos de trois vocables nagas, dont deux figurent dans le vocabulaire de la Mre-Patrie, et le troisime est une modification naga de la langue originelle. P, ou Paa: couvrir, recouvrir, tendre sur... par extension: briller sur. T: terre, sol, o. La: le soleil. Les Nagas comme les Mayas appellaient parfois le soleil La au lieu de Ra. Ptla veut donc dire la terre du Soleil , ce qui est un des noms de Mu, la Mre-Patrie. Quand la ville de Babylone fut construite par les Akkadiens et les Sumriens, ils l'appelrent La Ka, ce qui signifie ville du soleil et, par extension, ville du Seigneur . Lorsque Alexandre le Grand fut contraint de revenir de sa conqute de l'Inde, il btit un port en vue de son retour l'extrmit du delta de l'Indus, et l'appela Ptla. La ville existe toujours, mais elle a t transforme, de forme comme de nom, et s'appelle Tatta.

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12 Les premiers habitants de l'Inde mridionale taient de race noire, et s'appelaient les Tamils. Les ethnologues leur donnent aussi le nom de Dravidiens, driv de celui qu'ils donnrent cette rgion. Ils venaient du sud-ouest de la Mre-Patrie et arrivrent en Inde par les les malaises, et non par la Birmanie, comme les Nagas; ils durent rester un certain temps en Malaisie, car leur langage est compos de vocables malais. Je n'ai dcouvert aucun document permettant de deviner l'poque laquelle ils arrivrent en Inde: tait-ce avant ou aprs les Nagas, nul ne le sait. La langue des Tamils tait trs complexe. aux nombreuses tymologies. Aucun historien n'a srieusement cherch savoir d'o venaient les Tamils. En gnral, ils ludent la question et se contentent de dire qu'ils devaient probablement venir du centre de l'Asie . On se demande sur quoi se fonde cette hypothse. Il n'existe pas de race noire indigne en Asie, il n'en a jamais exist ma connaissance, alors nous devons supposer que cette dcision a t prise une vague runion de savants. Dans ce cas, le pont de Behring n'tait pas disponible, alors ils ont choisi un subterfuge europen pour dclarer qu'ils venaient de l'Asie centrale, mais d'o, cela n'est pas clair. Dans son Histoire de l'Inde, A. V. Smith crit: Un jour peut-tre l'histoire de la civilisation dravidienne sera crite par un auteur comptent parfaitement au courant des traditions et de la langue de ce peuple. Il est impossible de se faire une ide prcise de l'histoire ancienne de l'Inde, tant que les colonies non-aryennes du Sud n'auront pas t tudies. Smith a parfaitement raison. Une histoire de l'Inde dans laquelle ne figureraient pas les Tamils ressemblerait un btiment sans fentres. J'ai visit de nombreux temples du Sud, pour chercher des lgendes ou des tablettes, mais je n'ai jamais rien trouv de vritablement ancien. Un seul document parle de ce peuple: Une compagnie de Tamils affrta des navires et fit voile dans la direction du soleil couchant. Ils arrivrent dans un vaste pays o ils s'tablirent. Aucune date n'est donne, aucun dtail sur leurs tablissements, sur leur prosprit, rien ne dit mme s'ils ont survcu. Il est simplement question d'une compagnie qui s'embarqua et arriva bon port. Le vaste pays est probablement l'Afrique.

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13

Le grand empire Uighur tait le plus important empire colonial de Mu, l'empire du Soleil, le plus vaste que la terre ait jamais connu en dehors du continent de Mu. Sa frontire orientale tait l'ocan Pacifique, et il s'tendait l'Ouest jusque vers l'emplacement de Moscou, mais ses avant-postes allaient jusque vers l'Europe centrale et l'Atlantique. Au nord, il tait bord par l'ocan Arctique et au sud par la Cochinchine, la Birmanie, l'Inde et une partie de la Perse.

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L'histoire des Uighurs est celle des races aryennes, car toutes les races aryennes relles descendent des Uighurs, dont la civilisation avait atteint l'Europe pendant l're tertiaire. Quand l'empire eut t dtruit par le grand cataclysme magntique et l'rection des montagnes, les derniers survivants de l'humanit ou leurs descendants fondrent de nouveau des tablissements en Europe. Cela se passait pendant le plistocne. Les Slaves, les Teutons, les Celtes, les Irlandais, les Bretons et les Basques descendent tous d'anctres Uighurs. A l'poque o l'empire Uighur tait son apoge, les montagnes ne s'taient pas encore dresses et le dsert de Gobi tait alors une belle plaine bien irrigue. C'tait l que les Uighurs avaient construit leur capitale, juste au sud du lac Bakal. En 1896, un groupe d'explorateurs se rendit, la suite d'informations reues au Tibet, sur le lieu de l'ancienne ville de Khara Khota. On leur avait dit que les ruines de la capitale des Uighurs taient enfouies sous celles de Khara Khota. Ils creusrent dans les ruines, traversrent une couche de rochers, de gravier et de sable, paisse de plus de quinze mtres, et dcouvrirent enfin les vestiges de l'ancienne capitale. Ils trouvrent de nombreuses reliques mais, n'ayant plus de fonds, ils durent abandonner les fouilles. Ils rencontrrent un archologue russe, Kosloff, et lui firent part de leur dcouverte. Par la suite, Kosloff organisa une expdition et reprit leurs travaux Khara Khota. Il fit un rapport sur ces dcouvertes, dont j'ai parl dans mon prcdent ouvrage. Mu. le continent perdu (page 49). Dans tous les pays orientaux, les lgendes se recoupent et disent en substance: Toute l'Asie centrale, y compris les montagnes de l'Himalaya, tait jadis un pays de plaines, de terres cultives et de champs fertiles, de forts, de lacs et de rivires, avec de belles routes reliant les diverses villes et villages. Ces cits taient magnifiquement bties, avec des temples imposants, des difices publics, de luxueuses demeures, et les palais des dirigeants. Aujourd'hui, on peut voir trs nettement dans le dsert de Gobi les lits desschs de ces rivires, des canaux et des lacs partout o le grand cataclysme n'a pas emport toute la terre pour ne laisser que les rochers. Il existe plusieurs de ces endroits dvasts dans cette rgion. L'histoire lgendaire est fort confuse quant la date exacte de la domination des Uighurs. Heureusement, nous n'avons pas besoin de nous fier aux lgendes, car dans un des monastres du Tibet il existe des tablettes des Naacals. L'une d'elles prcise: Les Naacals, il y a 70 000 ans, ont apport aux cits des Uighurs des copies des Ecrits Inspirs et Sacrs de la MrePatrie. L'histoire lgendaire dit que les Uighurs de la Mre-Patrie s'installrent d'abord en Asie, sur le littoral de la mer Jaune d'aujourd'hui. De l, ils partirent vers l'intrieur des terres. Leur premier exode les conduisit vers une grande plaine bien irrigue. (Le dsert de Gobi.) Aprs cela, on retrouve leurs traces dans toute l'Asie centrale, jusqu' la mer Caspienne, et jusqu'en Europe, jusqu' l'ocan Atlantique. Des documents crits nous disent que les Uighurs avaient construit plusieurs grandes villes. Elles ont t compltement dtruites ou sont aujourd'hui enfouies sous les sables du Gobi et des rgions environnantes. Certains textes chinois, portant la date de 500 av. J.-C., nous dcrivent les Uighurs: Ils avaient les cheveux blonds et les yeux bleus, le teint clair, la peau trs blanche; dans le Sud certains avaient les yeux et les cheveux foncs. Je vais maintenant tenter d'claircir la cause et la date de la destruction de la capitale des Uighurs, de la transformation de la plaine fertile de Gobi en dsert de sable dsol. Une trs ancienne tablette trouve dans un monastre indique: La capitale des Uighurs et tous ses habitants furent anantis par un dluge, une inondation qui recouvrit tout l'est de l'Empire, dtruisant tout sur son passage. Ce texte est confirm par les phnomnes gologiques. Depuis les toits de l'ancienne capitale jusqu'aux fondations de l'antique Khara Khota, le sol est compos de roches, de gravier et de sable, formation provoque par l'eau, selon l'avis de tous les gologues du monde. Cette inondation tait indiscutablement le grand raz de mare nord

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du dernier cataclysme magntique, le dluge de la Bible. Dans ma jeunesse, j'ai accompagn une expdition charge d'effectuer une exploration gologique depuis le sud du lac Bakal jusqu' l'embouchure de la Lna et aux les de l'Arctique. On dcouvrit le long de la route que plusieurs millnaires auparavant une immense vague cataclysmique d'eau, sans glace, avait dferl sur le pays, allant du Sud vers le Nord. Nous n'avons trouv aucune trace de cette inondation au-del de 1100 de longitude Est, mais nous en avons constat la limite de nos voyages vers l'Est. Partout, les preuves taient nettes, la vagues a dferl du Sud vers le Nord, et la valle de la Lna parat avoir t au centre du raz de mare. Au large de l'embouchure de la Lna se trouve l'le de Liakhov, qui a t forme par les ossements et les dfenses des mammouths et autres animaux des forts emports par le flot des plaines de Mongolie et de Sibrie et dposs l. L'examen de ces ossements nous confirme que ces eaux ne charriaient pas de glaces, car alors les corps et les os auraient t crass, broys, anantis; on n'en aurait trouv aucun vestige, comme c'est le cas pour lest de l'Amrique du Nord, et l'le de Liakhov n'aurait jamais t forme. Ce gigantesque raz de mare se produisit l'poque o, nous apprend la gologie, l're glaciaire rgnait sur tout l'hmisphre nord. Mais d'aprs certains documents, toute la partie orientale de l'empire Uighur, y compris la capitale, fut compltement dtruite et les populations ananties, tandis que l'Ouest et le Sud restaient intacts. Des chanes de montagnes coupent et recoupent l'Asie centrale dans toutes les directions et elles sont particulirement nombreuses dans les rgions occupes par l'empire Uighur. Quand les montagnes se dressrent, la terre fut bouleverse par des secousses telluriques violentes tandis que de monstrueux rochers jaillissaient des entrailles du globe et que des volcans vomissant leur lave contribuaient la destruction gnrale. Il est impossible de savoir combien de Uighurs survcurent la fois au dluge et l'rection des montagnes, mais il y en eut certainement fort peu. L'histoire de ces rares survivants est raconte dans un autre chapitre. Les diverses montagnes qui se dressrent dans la plaine de Gobi dtournrent le cours des fleuves et des rivires et en firent le dsert aride que nous connaissons aujourd'hui. L'histoire lgendaire nous dit que les Uighurs tendirent leur domination vers toutes les rgions de l'Europe centrale. Le Livre de Manu, un trs ancien texte hindou, nous apprend que les Uighurs s'taient tablis au nord et l'est de la mer Caspienne . Il s'agit sans doute de la migration dont parle Max Miiller, qui aurait eu lieu pendant le plistocne, la seconde migration des Uighurs en Europe. Il me parat indniable que les premiers colons de l'Europe orientale taient des survivants de l'empire Uighur qui avaient fui les montagnes inhospitalires. Max Mller le confirme d'ailleurs: Les premiers Cauca-siens taient descendus des montagnes de l'Asie centrale. Il ajoute que ce petit groupe tait arriv dans les plaines du Caucase pendant le plistocne, c'est--dire aprs l'rection des montagnes. Mais, comme nous l'avons vu plus haut, il y avait des Uighurs en Europe avant la formation des montagnes. Le Tibet se trouve en Asie centrale, entre la Chine, l'est, la Mongolie au nord, l'Inde au sud et le Cachemire et le Turkestan l'ouest. Le dsert de Gobi forme une partie de sa frontire nord. Le Tibet faisait jadis partie de l'empire Uighur, avant l'rection des montagnes. Le pays tait alors plat et fertile. Aujourd'hui, c'est un des plus hauts plateaux du monde, entour de pics imposants. Au sud se dresse la plus haute chane de montagnes du globe, l'Himalaya, le toit du monde . Si l'Inde a t appele terre de mystre et de sciences nigmatiques le Tibet est son frre jumeau sinon son rival. Dans les recoins les plus inaccessibles de ses montagnes se trouvent des monastres, des lamaseries et des temples. Coups du monde extrieur, ces moines vivent en reclus, inconnus de tous sinon des quelques bergers qui hantent leurs valles. Certains de ces moines affirment

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qu'ils sont les descendants des Naacals chasss de l'Inde par les Brahmanes il y a environ 3 000 ans. Ils semblent avoir conserv la premire religion et certaines des sciences cosmiques de la premire civilisation du globe. Je dis bien certains car les monastres qu'ils habitent peuvent se compter sur les doigts d'une main. Je n'en connais que trois. La plupart des autres professent une forme de bouddhisme. Schliemann a dcouvert dans un ancien temple bouddhique, Lhassa, un texte voquant la destruction de Mu. Ce document est la traduction d'une ancienne tablette rdige dans un mlange de pali et de tibtain. On ne sait o se trouve l'original, sans doute avec des centaines d'autres dans une salle du temple, enfoui sous la poussire des sicles. Au cur de l'Himalaya, prs des sources du Brahmapoutre, il y a plusieurs temples et monastres, et l'un d'eux contient, dit-on, une bibliothque naacal complte, plusieurs milliers de tablettes. On m'a assur qu'il s'agissait de la bibliothque naacal qui avait appartenu la capitale des Uighurs. Une lgende trange s'attache ces tablettes. J'en ai parl un jour au vieux sage hindou, un Rishi, et lui ai demand s'il en avait entendu parler. Il me dit que dans sa jeunesse il avait visit ce monastre et qu'on lui avait racont l'histoire des tablettes que je vous livre telle qu'il me l'a rpte: .< Lorsque le grand dluge s'abattit sur l'est et le nord-est de l'Asie, il dtruisit la capitale des Uighurs, noyant tous ses habitants et engloutissant une importante bibliothque qui avait t apporte l de la Mre-Patrie par les Naacals. Longtemps aprs, les Naacals de l'Ouest, que le dluge n'avait pas atteints, se rendirent aux ruines de la capitale, dterrrent les tablettes et les transportrent dans un temple de l'Ouest. Elles y demeurrent jus-qu' ce que les montagnes se dressent, qui dtruisirent le temple et enfouirent de nouveau les tablettes. Trs longtemps aprs, les descendants des Naacals qui avaient survcu la formation des montagnes retournrent les dterrer et les apportrent au temple o elles reposent aujourd'hui. Ce monastre et ces tablettes sont bien con-nus des orientalistes et, ma connaissance, trois Anglais et deux Russes ont visit le monastre. Lorsque le Rishi m'eut rapport la lgende, je lui demandai si cette bibliothque tait la seule qui existt. Il me rpondit: Je ne pense pas, mon fils. Nous avons une lgende qui affirme que lorsque notre ville d'Ayhodia fut mise sac par des ennemis, la bibliothque naacal se trouvait dans les archives secrtes du temple et ne fut pas dcouverte par les soldats. Donc, si notre tradition est exacte, elle se trouve encore intacte aujourd'hui sous les ruines du temple, car elles n'ont jamais t explores. Ne quittons pas l'Asie sans parler de la Chine. Sa civilisation est considre comme une des plus anciennes du monde, mais, en tant que civilisation chinoise proprement parler, elle ne remonte gure qu' 5 000 ans. On croit aussi que ce sont les Chinois eux-mmes qui sont responsables de cette culture, mais ce n'est pas vrai. Ils en hritrent. De mme, on considre le Chinois comme un Mongol; il ne l'est qu' moiti, ses anctres taient des Aryens blancs. Au temps de l'empire Uighur, beaucoup de Uighurs blancs pousrent des Mongoles jaunes dont le pays s'tendait au sud de leur empire, et les descendants mtisss de ces unions fondrent le premier empire chinois. Les tablettes prcisent: Les hommes des Uighurs pousrent les meilleures des sauvages jaunes. C'est sans contexte une mauvaise traduction, car l'poque de ces mariages, il n'avait jamais exist de sauvagerie sur la surface du globe, alors l'original signifiait sans doute les jaunes de la race infrieure . Ceci est confirm par les traditions qui disent que les Mongols jaunes taient trs infrieurs aux Uighurs, leur civilisation ne valait pas la leur . De nombreux Chinois d'aujourd'hui, surtout dans les classes suprieures, ont la peau trs blanche. C'est le sang uighur qui ressort. Le simple coolie, les individus des plus basses classes n'ont pas une goutte de sang uighur dans les veines, et sont les descendants directs des Mongols jaunes. Chez ces couples de races diffrentes, les parents uighurs tenaient vivement faire lever leurs enfants dans la tradition de leur pays, si bien que lorsque l'empire chinois fut

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fond, ce fut par ceux qui avaient du sang uighur dans les veines, et qui avaient t levs selon la grande civilisation uighur. La civilisation chinoise, donc, n'est autre que la civilisation uighur, hrite de leurs pres. Beaucoup d'crits, dans les temples chinois, confirment ce qui prcde, et le premier rudit chinois peut le confirmer. Il existe aussi une tradition trs vivace en Chine selon la-quelle les Chinois n'ont pas toujours vcu en Asie, mais sont venus d'un pays lointain, vers le soleil levant . J'ai vainement cherch une collection complte des lgendes chinoises, formant en quelque sorte une Histoire lgendaire de la Chine, mais si elle existe, je ne l'ai pas trouve. Sept ou huit mille ans avant la destruction de l'empire Uighur, d'innombrables petites nations se crrent en Asie orientale. Tous ces peuples, apparemment, taient de type mongol. La plus importante de ces nations tait forme par une race tartare, dont les principaux hros sont Gengis Khan et Koublai Khan, qui vcut il y a environ 600 ans. Confucius, le grand philosophe chinois, vcut de 551 479 av. J.-C., environ trois sicles aprs le dbut de l'histoire crite de la Chine. L'empereur Che Huang-te, 214 av. J.-C., ordonna que tous les livres se rapportant l'ancienne Chine soient brls. Certaines des oeuvres de Confucius et de Mencius disparurent dans ces brasiers. Ce fut ce roi qui construisit la grande muraille de Chine pour repousser les hordes tartares de Heung Noo et empcher leurs raids sur la Chine du nord. Che Huang-te ne put brler tous les livres: certains furent sauvs et cachs dans des temples o ils ont t religieusement conservs jusqu' nos jours, dans le plus grand secret, n'tant accessibles qu'aux prtres. Pour en terminer avec l'Asie orientale. un ancien document affirme que l'empire Uighur tait form d'un grand nombre de petits royaumes, principauts et Etats, chacun, ayant sa tte un roi ou un gouverneur, le tout formant cependant l l'empire du soleil. sous la suzerainet de Mu, Lempire du soleil. Si lon considre la forme du gouvernement amricain, il nest pas difficile dimaginer lempire Uighur comme des Etats-Unis du monde.

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14 L'histoire de Babylone est compose de celles des Akkadiens, des Sumriens, des Chaldens, des Assyriens, des Mdes et des Perses, dont un seul peuple a survcu jusqu' ce jour. Nos historiens et nos savants, pour crire l'histoire de ce qu'ils appellent les anciens empires orientaux , se sont contents d'examiner quelques tablettes et inscriptions rdiges en criture cuniforme, puis de comparer leurs traductions avec les lgendes bibliques. Aucun de ces documents ne remonte plus de 5 000 ans. Or, l'histoire de Babylone commence il y a au moins 18 000 ans, quand un groupe de Nagas-Mayas de l'Inde vint s'installer sur les bords de l'Euphrate. Plus tard, ils rencontrrent les derniers colons partis de Mu vers l'Est, les Smites. Les premiers Akkadiens taient ces mmes Nagas-Mayas arrivs par le golfe Persique; ils avaient appel la rgion de la valle de l'Euphrate o ils s'taient installs, Akkad, un mot maya signifiant terre marcageuse , ce qui est bien la caractristique du delta de ce fleuve. Une fois tablis, ils adoptrent le nom qu'ils avaient donn leur nouveau pays, et s'appelrent Akkadiens. Des archives de temples hindous parlent de cet tablissement mais ne donnent pas de date. Des documents contemporains font tat de dates remontant 18 000 ans, aussi me semble-t-il permis de dire que l'tablissement Akkadien remonte bien cette poque. Une fois bien installs, les Akkadiens remontrent l'Euphrate et furent plus tard connus sous le nom de Sumriens. Sumer est un autre mot naga-maya signifiant terre plate , ou plaine . Ils devenaient ainsi les hommes des plaines. Il est donc vident que les Akkadiens et les Sumriens n'taient qu'un seul et mme peuple, la seule diffrence tant qu'un groupe vivait l'intrieur des terres et l'autre au bord de la mer. Les historiens, cependant, s'enttent prtendre que les Akkadiens et les Sumriens taient deux races diffrentes, ce qui est faux. Valmiki, dans ses oeuvres crites en 1300 av. J.-C., nous dit que ces colons des bords de l'Euphrate (les Akkadiens et les Sumriens) appelrent leur tablissement la Babylonie, et leur ville principale Babylone . Babylone tait aussi appele Ka Ra, ce qui, en nagamaya, signifie ville du soleil . Valmiki nous dclare en outre que les Naacals quittrent l'Inde pour Babylone, o ils enseignrent la religion et les sciences de la Mre-Patrie . Les Akkadiens et les Sumriens, les vritables Babyloniens de jadis, taient beaucoup plus clairs qu'un peuple smite vivant au nord de leurs tablissements, et beaucoup plus civiliss. A Akkad, et tout le long du fleuve, poussaient de grands roseaux, s'tendant sur de vastes carrs, o vivaient des animaux sauvages. Pour se protger de ces btes cruelles, ils construisirent des palissades autour de leurs demeures et de leurs villages. Ils appelrent ces remparts Chaldi. Toutes leurs coles, tous leurs temples taient ainsi entours. L'enclos s'appelait aussi Chaldi. Par la suite, Chaldi fut le nom donn aux lites, et aussi aux universits, les temples du savoir Chaldi . Ces coles taient ouvertes qui voulait apprendre, quelle que ft sa nationalit. Les lves apprenaient l'ancienne langue naga-maya, les mystres sacrs, les arts et les sciences. Beaucoup d'Isralites, lorsqu'ils furent en captivit Babylone, bien plus tard, se targurent de ce privilge et certains atteignirent le plus haut degr de savoir, celui de matre et d'adepte. Daniel fut de ceux-l. L'criture sur le mur, Man, thecel, phars, tait du naga-maya. Daniel la comprit et put la traduire au roi. A la cour de Nabuchodonosor, alors qu'il tait roi de Babylone, les Chaldi taient dans la mme classe que les astrologues et les magiciens, c'est--dire fort respects. Au bout d'un certain temps, les Sumriens et les Akkadiens furent attaqus et conquis par une peuplade smite venue du Nord. Aucun document n'a pu me donner leur nom avant qu'ils s'installent Babylone. Les historiens disent que c'tait des Chaldens, mais le nom de Chaldens fut adopt par eux aprs leur conqute. Ces Smites, trouvant la civilisation des Akkadiens et des Sumriens tellement suprieure la leur, les assimilrent au lieu de les faire passer au fil de l'pe ou de les mettre en captivit; ils furent ainsi placs sur un pied d'galit

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avec leurs conqurants, et des mariages lirent vainqueurs et vaincus. Les savants eurent droit aux plus grands honneurs. Cette assimilation se fit si bien que les Akkadiens et les Sumriens furent compltement absorbs et disparurent de l'histoire du globe. Les historiens prtendent: Il existait une civilisation Babylone avant celle des Chaldens, qui tait celle des Akkadiens et des Sumriens. Ces races furent conquises par les Chaldens et disparurent compltement. Quoi de plus erron! Les Chaldens n'taient pas une nation, ni une race mais une secte, une lite, des hommes de grand savoir et de haute civilisation. Hrodote nous rapporte: Berosus, qui tait un ancien prtre-historien de Babylone, crit que les premiers habitants de Babylone taient des trangers d'une autre race. Berosus fait ensuite une distinction entre les trangers et les Babyloniens, et entre les Babyloniens et les Assyriens, et ajoute: La civilisation fut apporte en Msopotamie par Oannes et six autres cratures, mi-hommes, mi-poissons, qui remontrent le fleuve depuis le golfe Persique. Oannes, ou Hoa-ana, est du naga-maya: na, eau, a, lui, et na, maison. Ce qui signifie celui qui habite sur l'eau , ou dans un bateau. On constate donc que Berosus employait la langue naga-maya, ce qui tait naturel puisqu'il tait un Chaldi, ou Chalden. Il explique que les premiers habitants de Babylonie remontrent l'Euphrate dans un bateau, venant du golfe Persique, et Valmiki, comme les archives des temples hindous, nous apprend que ces hommes sont venus de l'Inde en passant par le golfe Persique, prouvant ainsi que les premiers Babyloniens taient des colons mayas venus de l'Inde. Berosus dit aussi que la civilisation fut apporte Babylone par ceux qui arrivrent dans leurs bateaux, confirmant ainsi les autres documents qui rapportent que la civilisation d'Akkad et de Sumer tait fort en avance sur celle des Smites qui conqurirent le pays. Un ancien manuscrit grec que me prta un professeur d'Athnes qui savait que je m'intressais la trs haute Antiquit, relate la premire rencontre entre les Sumriens et les Smites, d'une faon amusante: Une petite compagnie de Smites patrouillait le long des berges du fleuve. C'taient des soldats en armure. En chemin, ils virent un bateau qui remontait le fleuve, avec sept hommes bord; c'tait des Akkadiens. Quand les Akkadiens virent ces soldats sur la berge, tincelants dans leurs armures, ils eurent si peur qu'ils se jetrent tous l'eau, et nagrent longtemps sous l'eau. Quand ils remontrent la suri ace pour respirer, ils se retournrent; voyant que ces tranges tres scintillants taient toujours l, les Akkadiens replongrent et quand ils remontrent ils taient hors de la vue des soldats. Les Smites allrent dire leurs chefs que dans la rivire il y avait des cratures inconnues, des choses bizarres, mi-hommes, mi-poissons. J'ai montr ma traduction mon ami grec et lui ai demand si je n'avais pas commis de contresens. 11 rit et m'assura que ce n'tait pas mauvais du tout. On nous apprend dans l'Histoire que la civilisation de Babylone remonterait 7 000 av. J.-C. C'est absurde: les documents hindous et les archives des temples, qui sont toujours parfaitement exacts, font allusion la colonie de Babylone, qui existait il y a 15 000 ans, et Brunsen dmontre qu'elle tait florissante il y a 14 000 ans. Babylone est plus ancienne que l'Egypte, et l'Egypte a 16 000 ans. Il. se peut cependant que l'historien qui donne la date de 7 000 av. J.-C. ait trouv un document parlant de la date laquelle les Smites conqurirent les Akkadiens et les Sumriens, et les absorbrent. Durant des millnaires. les Sumriens et les Akkadiens formrent la population cultive de Babylone. Ils pratiquaient les arts et les sciences, ils inventrent l'criture cuniforme et crivirent de nombreux livres. Leurs conqurants smites adoptrent leur langue maya. qui ne fut abandonne que vers le Xlle sicle av. J.-C., mais elle demeura la langue des lettrs jusque vers le VI le ou Vie sicle. Lorsque la paix fut enfin revenue, les Smites adoptrent le nom de Chaldi, ou Chaldens, emprunt aux temples du savoir. Il n'y eut donc jamais de nation chaldenne, car ce nom tait seulement celui d'une lite.

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L'Histoire affirme que le premier empire babylonien a t fond par une race d'envahisseurs smites venue du Nord et dont l'origine reste mystrieuse . L'Histoire a raison et tort. L'origine de cette race smite venue du Nord n'a rien de mystrieux. Ils avaient quitt la Mre-Patrie. Mu. et s'taient d'abord tablis dans le Yucatan o ils appelrent leur ville Zahia: on trouve ses vestiges quelques kilomtres d'Uxmal. De l, un groupe migra vers l'Est, et s'installa dans les plaines caucasiennes, ainsi qu'au bord du littoral sud de la mer Caspienne. C'est dans cet arrire-pays de l'Asie mineure que nous trouvons la montagne historique de la Bible. le mont Ararat, qui dresse son sommet imposant quelque 3 000 mtres au-dessus de la plaine. Les Egyptiens appelrent ce pays Zahia, du nom de la ville du Yucatan. Leur population s'accrut, et ils poussrent des pointes vers le Sud. Les Smites qui vainquirent les Akkadiens et les Sumriens venaient des tablissements smites du Caucase. D'autre part, le premier empire babylonien n'tait pas form uniquement de Smites, car les Akkadiens et les Sumriens s'taient associs eux, et avaient fini par tre absorbs. Les Assyriens taient aussi de race smite, originaires du Caucase ou de la colonie de Zahia. Ils prirent leur nom d'Assyriens du pays qu'ils occuprent. L'Assyrie s'tendait entre le haut Tigre et les monts Zagros. Au dbut de son histoire, l'Assyrie tait un Etat vassal de la Babylonie. L'esprit guerrier des Assyriens leur permit_ d'abord de secouer le joug de Babylone, et de devenir indpendants. Puis ils firent des conqutes et obtinrent la suprmatie sur Babylone. La nouvelle puissance de l'empire assyrien causa la chute de l'empire babylonien, bien que les Babyloniens aient pu conserver leur indpendance jusqu'au IX` sicle av. J.-C. La fire et redoutable Assyrie ne rgna que peu de temps, cependant, car elle succomba aux assauts des Mdes en 625 av. J.-C. Les survivants des Uighurs qui avaient t bloqus dans les montagnes subitement riges dans le sud-ouest de l'empire Uighur, firent leur apparition sur la scne de l'Histoire environ huit dix mille ans aprs la destruction de leur empire. Au cours de cette re, les diverses petites communauts prolifrrent et devinrent fortes; lorsque les sombres valles montagnardes devinrent trop exigus pour eux, pour leur population sans cesse croissante, ils furent obligs de chercher vivre ailleurs. L'exode gnral commena ds que les conditions furent favorables, entre 2000 et 1 500 av. J.-C. Ils quittrent leurs habitations montagnardes en quatre compagnies, suivant les chemins praticables conduisant aux plaines. Les premiers quitter les montagnes furent sans doute ceux qui vivaient dans le voisinage de l'Hindou Kouch. Ils descendirent en Inde par deux routes, un groupe passant par l'Afghanistan et le col de Kyber, l'autre par le Cachemire vers le Penjab. Vers la mme poque, leurs voisins du Nord descendaient vers un pays situ entre le dsert d'Iran et le littoral nord-est du golfe Persique. Ce furent les Perses. Leur pays est montagneux, form de vastes plateaux et de larges valles, mais pas aussi lev que les montagnes qu'ils avaient quittes. Le troisime groupe descendit vers un grand plateau s'tendant au sud de la mer Caspienne, et l'est de l'Armnie et des monts Zagros. Ce pays s'appelait la Mdie, et ses nouveaux habitants prirent le nom de Mdes, aprs avoir chass les indignes, les Scythes. Les Mdes et les Perses taient des Aryens descendant des tribus Ah ra ya de la Mre-Patrie, par les Uighurs. Mdes et Perses fondrent finalement des empires. Ces deux populations descendaient des derniers survivants de ce grand empire colonial qui s'tendait de l'ocan Pacifique l'Europe. Par la race, la langue et la religion, elles se ressemblaient, et c'tait bien naturel puisqu'elles avaient la mme origine. Vers 600 av. J.-C. les Mdes sont devenus un puissant empire montagnard. Pendant les premiers jours de l'histoire de la Perse, nous la trouvons sujette des Mdes. Cyrus apparut alors, fonda l'empire perse, vainquit et dtrna Astyage, roi de Mdie en 549 av.

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J.-C., et ce fut au tour des Mdes d'tre les vassaux des Perses. Les Mdes et les Perses furent les derniers occuper Babylone alors qu'elle rgnait sur un empire. Leur arrive sonna le glas des Smites qui taient les matres du pays depuis des millnaires. Babylone fut vaincue et englobe dans l'empire perse en 539 av. J.-C. L'empire perse s'croula en 331, aprs n'avoir dur que 227 ans, au cours desquels les Perses s'taient lancs dans une orgie de conqutes, dans l'intention de rgner sur le monde entier. Ils avaient conquis l'ouest et le sud-ouest de l'Asie, l'Egypte et une partie de l'Europe quand leur marche triomphante fut stoppe par Alexandre le Grand. C'tait la deuxime fois dans l'histoire des nations que les Grecs mettaient brusquement fin aux prtentions d'empires avides de conqurir le globe. La premire fois avait t la chute de l'Atlantide en 9500 av. J.-C. Babylone est un des plus grands lieux historiques du monde. Sur cette terre se rencontrrent les grands courants de civilisation, Est et Ouest. de la Mre-Patrie, permettant ainsi l'homme de faire le tour de la terre. Nous trouvons chez les Akkadiens et les Sumriens l'extrmit de l'un des courants occidentaux de colonisation de Mu, chez les Mdes et les Perses l'extrmit d'un autre, et chez les Smites l'aboutissement du principal courant oriental. Nulle part au monde ne se rencontrrent autant de courants. En Egypte il n'y en avait que deux, et en Europe occidentale pas davantage. Il ne faut pas oublier que je ne cherche pas crire l'histoire des anciens empires orientaux. Je tente simplement de dmontrer que les divers peuples qui, au fil des sicles, ont contrl Babylone, taient tous originaires de Mu, taient, en fait, les enfants de Mu.

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15 Au Mexique, le professeur Alphonso Caso a dcouvert deux trs anciens masques d'or dans la rgion de Monte Albn prs d'Oxaca, non loin de la pyramide de Xochicalca. Ils sont gravs de symboles voquant la submersion et la disparition de Mu. Le plus petit porte une inscription dont voici le dtail et la traduction:

1. Trois barres. Le symbole numrique de Mu. 2. Lil ferm par une force, jet en bas. 3. Lil ferm dans le sommeil (la mort). 4. Le nez ferm par les Forces, bouch. 5. La lettre M, symbole alphabtique de Mu. 6. Les Forces Primaires, poussant vers le bas. 7. Dferlement, submersion. Ainsi, le masque symbolise Mu, les yeux tant ferms dans le sommeil, Mu n'y voit plus, la respiration a cess parce que les forces lui ont bouch le nez, et la lettre M couvre sa bouche. La place me manque pour dchiffrer et donner la traduction de l'autre inscription, mais son sens est le mme, exprim dans un langage plus fleuri. Etant donn la proximit de la grande pyramide qui est, comme je l'ai dj expliqu, un monument commmoratif ddi Mu, et des anciens temples, il me semble vident que ces casques taient ports par les prtres au cours des crmonies commmoratives pour Mu, soit dans les temples, soit la pyramide. Ces masques ne sont pas trs anciens, et doivent tre contemporains de la pyramide rige aprs la destruction de Mu: on ne peut dire qu'ils soient modernes, car ils sont bien antrieurs aux Aztques. En Malaisie, il existe certaines traditions selon lesquelles l'archipel malais fut peupl par un groupe de Quichs-Mayas venus de la Mre-Patrie. Ces colons, pour une raison inconnue, quittrent un jour en masse la Malaisie et allrent s'tablir dans des les. plus au Nord. Ces colons sont les anctres des Japonais d'aujourd'hui. Ils ne le nient pas, bien que leurs propres traditions soient un peu diffrentes, tout en s'accordant sur bien des points avec celle-l. Lorsque les Japonais s'installrent au Japon, ils taient un peuple hautement civilis, bnficiant d'une culture hrite de la Premire grande civilisation de la terre, qu'ils conservrent jusqu'au sicle dernier avant d'adopter la nouvelle civilisation. Aujourd'hui, ils sont en plein progrs; le Japon est un des pays les plus modernes du monde, mais si l'on remonte un peu plus de 100 ans, on trouve chez eux un reflet de ce que pouvait tre Mu il y a 15 000 ans. L'ancien drapeau du Japon descend en ligne droite de la Mre-Patrie. Il reprsente le soleil, emblme de Mu, l'empire du soleil. En outre, les Japonais conservent beaucoup de symboles et de concepts de la Mre-Patrie, et diverses coutumes qui viennent de la premire civilisation. Bien des gens, et mme des savants, considrent les Japonais comme des Mongols. C'est faux. Ils sont aussi diffrents des Mongols que l'homme blanc du Noir. Ils descendent des QuichsMayas de la Mre-Patrie, une des tribus blanches. Le langage japonais contient 40 p. 100 de mots quichs-mayas.

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Au sud-ouest du Japon, Ceylan est une petite le fort belle, qui a t appele la perle de la couronne de l'Inde. .Les Cinghalais d'aujourd'hui sont des nouveaux venus. Ce peuple a bti sa premire capitale Anarajapura en 250 ou 200 av. J.-C. Je n'ai trouv aucun document apprenant d'o il tait venu, sinon que le peuple est arriv Ceylan par bateau. Leur langue est l'italien de l'Orient, elle est douce et musicale, la plupart des mots commenant et finissant par une voyelle. Cette langue contient un plus grand nombre de vocables hrits de la Mre-Patrie qu'aucune autre langue au monde. Les Cinghalais d'aujourd'hui sont indiscutablement de race blanche. Ils ne sont pas aryens; entre eux et les Aryens indiens se trouvait une race noire, les Tamils, occupant tout le sud de l'Inde. Je n'ai trouv aucun dialecte ressemblant au leur en Orient, en Malaisie ou dans les les du Pacifique. Leur langue tait cultive et ils taient dj trs civiliss quand ils arrivrent Ceylan il y a peine deux millnaires. L'le est merveilleusement situe, son climat est idal, sa terre fertile. Si elle tait dserte quand les Cinghalais sont venus, pourquoi les Tamils, qui n'en taient spars que par un mince dtroit, ne l'avaient-ils pas occupe? Mystre. Qu'ils appartiennent une branche des Nagas-Mayas, je n'en doute pas un instant, car les noms de toutes leurs villes, de leurs fleuves, etc., sont des mots nagasmayas. Comme je l'ai dit plus haut, ils btirent leur capitale, Anarajapura, dans le nord de l'le. Mais bientt, ils furent envahis par des hordes de Tamils venus de l'Inde, qui mirent la ville sac et enlevrent les plus jolies de leurs femmes. Ces incursions devinrent si frquentes que les Cinghalais, ne pouvant plus les supporter, se retirrent l'intrieur des terres et construisirent une autre ville. Ils n'y vcurent pas longtemps en paix car les Tamils les traqurent, et la mise sac recommena. Les Cinghalais se retirrent alors dans les montagnes, o les Tamils ne pouvaient les atteindre. Ils btirent une troisime ville, et l'appelrent Candee. Ils rgnrent ensuite sur tout le pays montagneux, jusqu' ce que les Anglais viennent occuper Ceylan. Les Cinghalais ont toujours t bouddhistes, fidles aux enseignements anciens, repoussant toute espce de schisme. Candee, ou Kandy comme on l'appelle aujourd'hui, est le centre de la religion bouddhique. Il s'y trouve un temple, simple mais admirable. Poussant plus loin l'Ouest, nous arrivons en Afrique orientale, dont l'histoire ancienne est un livre scell, jamais ouvert. Cependant, si tout ce que racontent les chasseurs et les explorateurs est vrai, ce pays est un domaine d'une richesse exceptionnelle pour l'archologue. J'ai trouv en Inde des documents faisant allusion des compagnies de Nagas-Mayas partant pour l'Afrique, certains s'tablissant sur les bords de la mer Rouge, d'autres poussant plus au Sud, mais ils ne contenaient pas le moindre dtail. Si l'on se reporte l'poque o les enfants de Mu colonisaient le monde entier, il parat inconcevable qu'en atteignant les ctes africaines, ils n'aient pas explor le sud du pays comme le nord. Des voyageurs ont racont leurs dcouvertes. En voici un exemple:

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 Prs de Kilwa, sur la cte orientale d'Afrique, environ 500 kilomtres au sud de Zanzibar, se dresse une falaise rcemment forme par les vagues. Au sommet de cette falaise on trouve des tombes persanes vieilles de 700 ans, en juger par les dates qu'elles portent. Sous ces tombes, il y a une couche de dbris reprsentant une ville. Plus bas, on dcouvre une seconde couche, ruines d'une ville plus ancienne, et plus bas encore les vestiges d'une troisime ville, encore plus ancienne, remontant la plus haute antiquit. Sous la dernire ville, on a dcouvert rcemment des dbris de poteries vernies semblables celles que l'on trouve chez les indignes d'aujourd'hui. J'ai eu connaissance de trois descriptions comme celle-l, mais aucune ne parle de l'tat du sol entre les villes, pas un mot n'est dit sur l'aspect gologique. Le caractre du sol entre les villes enfouies est extrmement important si l'on veut connatre l'ge de ces cits et la cause de leur destruction. Le long des ctes orientales d'Afrique, j'ai trouv des traces des Phniciens, ce qui prouve qu'on y faisait du commerce, et donc que cette rgion tait peuple. Il est tout de mme fort trange que trois cits superposes soient trouves enfouies dans des rgions du globe fort loignes. On se pose alors la question suivante: chacune de ces trois civilisations tait-elle contemporaine des autres? En Amrique, en Asie et en Afrique? Dans ce cas, comme elles sont si loignes les unes des autres, la terre a-t-elle, en ces temps si reculs, t secoue par trois grandes convulsions qui, chaque fois, ont virtuellement dtruit la plus grande partie de l'humanit? Je dois dire que ce qui prcde est fond uniquement sur les rcits de voyageurs, et je ne suis pas responsable de leur vracit. Je les donne pour ce qu'ils valent. Passons maintenant au Pacifique. Les savants ne sont pas du tout d'accord sur l'origine des aborignes de Nouvelle-Zlande, les Maoris. Personnellement, je pense que la NouvelleZlande tait une des petites colonies lointaines de Mu. Elle se trouve environ un millier de miles au sud de l'extrmit sud-ouest de la Mre-Patrie, une distance qui n'tait pas infranchissable si l'on se rappelle que les navires de Mu sillonnaient les ocans de l'Est et de l'Ouest, ainsi que les mers du Nord et du Sud . Selon toute probabilit, les colons de cette lointaine Nouvelle-Zlande devaient tre relativement peu nombreux, mais des plus entreprenants. Etant peu nombreux, ils se consacrrent naturellement aux travaux de la terre plutt qu'aux arts et aux sciences. Non moins naturellement, et comme les colons d'aujourd'hui, ils faisaient venir leurs produits manufacturs de la mtropole. Quand la Mre-Patrie fut dtruite et submerge, les NoZlandais paysans se montrrent incapables de manufacturer les produits qu'ils avaient l'habitude de recevoir, alors ils furent contraints d'avoir recours des mthodes primitives. Comme la Nouvelle-Zlande tait un vaste pays, aux nombreuses ressources naturelles, ces hommes trouvrent des moyens de subsistance, et ainsi, cette colonie de Maoris ne tomba pas aussi bas que les malheureux survivants abandonns sur les pics dsols du centre du Pacifique. Les Maoris appartiennent la race polynsienne blanche. O'Brien nous dit que la langue classique de la Polynsie est le dialecte des Maoris. Il suppose que les Maoris arrivrent en Nouvelle-Zlande des les polynsiennes, o ils taient venus d'Asie. Je pense qu'il se trompe doublement. Comme je le disais plus haut, tout porte croire que les Maoris allrent s'tablir en Nouvelle-Zlande avant la destruction de Mu. Mon hypothse est fonde sur les faits suivants: premire-ment, les Maoris ont des traditions concernant le lointain pass, que l'on ne trouve dans aucune le du Pacifique. Deuximement, ils ont de nombreux symboles hrits en droite ligne de Mu, que l'on ne trouve nulle part ailleurs en Polynsie. Il est donc facile d'en dduire que les Maoris sont venus directe-ment de Mu en Nouvelle-Zlande. Voici un extrait du livre de bord du capitaine Cook, racontant son premier voyage autour du monde en 1770:

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 Ils (les Maoris) n'ont pas toujours vcu en Nouvelle-Zlande. Il y a un temps infini, ils y sont venus, de Heawice. J'ai t incapable de retrouver Heawice, dans aucune des les des mers du Sud ou de Malaisie. Heawice tait peut-tre le nom de la rgion de la Mre-Patrie dont ils taient venus. Personnellement je n'ai pu dcouvrir aucun document sur eux, part le rcit de Cook. Ils reconnaissent un Etre Suprme et plu-sieurs dits subordonnes. Il s'agit sans doute des symboles des divers attributs de la Dit, que Cook n'a pu comprendre. Ils mangent de la chair humaine, la chair de leurs ennemis tus au combat. Les Maoris de Nouvelle-Zlande, les descendants de la race blanche de la Mre-Patrie. ont magnifiquement survcu aux vicissitudes. Ils ont connu l'adversit, les preuves et les tribulations, et ils en sont sortis bien dignes de l'antique race dont ils sont issus. Leur mtropole d'o arrivaient toutes leurs ressources ayant disparu ils se trouvrent dmunis, ayant tout perdu sauf leur terre et leurs maisons. Malgr ce coup du sort terrible, les millnaires n'ont pas russi supprimer entirement tout vestige de leur ancienne civilisation. Ils ont conserv leur intelligence, le meilleur de leur nature car, grce la nouvelle civilisation apporte par les Anglais, ils ont fait des progrs considrables, et tout porte croire qu'ils reprendront bientt leur place parmi les races les plus claires et les plus civilises de la terre. Il y a un sicle, les Maoris vivaient l'tat sauvage. Aujourd'hui, les enfants de ces barbares sont cultivs, et ils occupent des postes importants dans l'conomie et le gouvernement de la Nouvelle-Zlande. La Grande Bretagne est fire d'avoir les Maoris pour sujets, car. sous sa tutelle, ils ont fait un bond en avant. Il ne s'agit pas d'une volution ni d'un dveloppement de l'esprit la lumire de la civilisation moderne. Leurs esprits s'taient dvelopps dans la Mre-Patrie il y a des millnaires. Leur progrs rapide est d simplement la libration de leur cerveau emprisonn depuis des milliers d'annes. C'est le rveil d'un trs long sommeil. Le Maori est un exemple vivant qui vient dmentir les thses des savants modernes, qui veut que la civilisation fasse suite la sauvagerie et se dveloppe partir de l'ignorance totale pendant des gnrations, pendant des centaines de millnaires; l'tat sauvage ne peut s'amliorer et, sans apport extrieur, ne fait que tomber de plus en plus bas. C'est uniquement lorsque la civilisation entre en contact avec la sauvagerie qu'il se produit un changement. Les signes les plus distinctifs qui rattachent les Maoris la Mre-Patrie sont la langue, les traditions, les symboles sacrs, la religion et les totems. Les lgendes maoris sont aussi nombreuses que passionnantes. Ils connaissent, entre autres, l'histoire de Can et d'Abel.

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16 De nombreux lecteurs de mon prcdent ouvrage, Mu, le continent perdu, m'ont demand de leur parler plus longuement du vieux prtre, mon ami. Que puis-je dire? Simplement que ce vieux Rishi, pour une raison ou une autre, se prit d'amiti pour moi quand j'tais un jeune homme. Il m'apprit comment lire les anciens documents et inscriptions. C'tait une passion chez lui, et chez moi aussi. Il m'a surtout appris apprendre, car en me quittant, ses derniers mots furent: Va de par le monde, mon fils, et apprends ce qui a t crit par la nature. La nature est la plus grande cole donne l'homme. La Nature n'labore pas de thories. La Nature ne ment pas. La Nature est la vrit mme. Chaque pierre a une histoire crite sur ses parois tourmentes, et ces histoires sont vraies. Chaque brin d'herbe, chaque feuille, chaque buisson murmurent aux oreilles de qui sait couter. Je t'ai appris un peu lire les anciens crits, les inscriptions et les symboles, mais ce n'est qu'un commencement, le B a Ba de ton alphabet. Ce n'est que le seuil du savoir. Et moi qui me flattais d'avoir tant appris! Je ne puis rapporter que quelques-uns des nombreux incidents qui arrivrent pendant mes sessions avec lui, ceux qui m'impressionnrent tant que je les notai tout de suite de crainte de les oublier. Ses explications taient d'une merveilleuse clart. En voici quelques-unes. Le Septime Commandement de la Cration dit que l'homme reut un don spcial au moment de sa cration afin qu'il rgne sur la terre. Une carte de ce don tait une Force ou Pouvoir intellectuel, faisant de lui une copie du Crateur. Ce pouvoir divin confr l'homme ne devait pas seulement lui servir gouverner la matire mais aussi les forces terrestres en cela qu'elles concernent l'homme. Mais il ne peut les gouverner que lorsqu'il a appris comment contrler et utiliser sa grande puissance divine. Pour montrer comment les Forces se manifestent et se contrlent, je dois expliquer leur relativit. Je voudrais que mes lecteurs comprennent bien que je ne cherche pas pontifier mais expliquer les crits, et les traductions des documents que j'ai dcouverts, rdigs il y a plus de 70 000 ans. Ils reprsentent une science dpassant tout ce que peuvent connatre nos savants d'aujourd'hui, mais ils sont crits avec une telle simplicit qu'un lycen pourrait les comprendre. Les anciens n'employaient pas d'crans de fume scientifiques pour dissimuler l'ignorance ou mystifier ou impressionner l'auditeur avec de grands mots. Les anciens connaissent trop bien leur sujet pour avoir recours ces subterfuges. Ils nous disent que: Toutes les forces soin vibratoires. Certaines ont des vibrations aigus. d'autres des vibrations basses. Une vibration aigu annule ou repousse la plus basse laquelle elle est oppose. Dans certains cas, elle domine. comme le Rishi va le dmontrer. Les vibrations des for-ces terrestres forment les ondes de, l'atmosphre. Certaines de ces ondes forment leurs vagues dans l'essence (1) ou partie non analysable de l'atmosphre. D'autres forment leurs vagues dans la partie analysable. La longueur et la rapidit des ondes-forces sont dtermines par les vibrations initiales de la Force. Les ondes de la Force Divine de l'homme se forment dans l'essence. L'homme est capable de produire des vibrations plus aigus qu'aucune autre des forces terrestres; par consquent, lorsqu'il peut contrler sa propre force, il annule ou repousse toutes les forces terrestres. Je donnerai plus loin des exemples, et les rponses du vieux Rishi aux questions que je lui ai poses sur certains sujets. Je pourrais remplir un gros volume avec toutes mes notes de cette poque, mais les quelques exemples que je vais donner suffisent. Il y a 100 000 ans, on savait surmonter et annuler la force de gravit que les anciens appelaient Force Magntique Froide. Je dis au Rishi que j'avais entendu parler de sauvages, en Afrique et dans les les du Pacifique, capables de flotter en l'air, et je lui demandai si c'tait vrai. Il me rpondit: 1) L'essence des anciens est l'ther de nos savants.

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 Oui, mon fils, l'homme peut vaincre ce que tu appelles la gravit. Il peut lever ses vibrations (projeter une force) au-dessus de celles de la force magntique froide de la terre et annuler ses effets. C'est cette force seule qui l'attire et le colle la terre. Quand la force magntique est annule, le corps de l'homme tant de la matire et la matire n'ayant aucun poids, il peut lever son corps et flotter dans les airs. Il peut marcher ou flotter sur l'eau comme sur la terre. Le plus grand corps cleste, le soleil ou une toile, n'a pas de poids dans l'espace. Jsus, le plus grand matre que la terre ait connu, a prouv ce que je dis quand il a march sur les eaux, comme le rapporte ta Bible. Il se servait simplement d'une science bien connue qui tait connue et pratique il y a 100 000 ans par nos grands anctres de la premire civilisation de la terre. Mon fils, il faut retrouver ces anciennes forces cosmiques avant la fin du monde, car sans elles l'homme ne peut tre parfait. Et le destin de l'homme est de devenir parfait avant la fin de tout. Puisqu'il est question de Jsus, je me permets une petite digression. Cela intressera sans doute mes lecteurs de savoir o et comment Jsus a pass son temps, pendant ses absences de l'Histoire. Il existe plusieurs temples et monastres, en Inde et au Tibet, qui possdent des documents sur Jsus ces poques. Certaines lgendes orientales parlent aussi de Lui. Un dtail m'a frapp. Dans aucun document, aucune lgende, il n'est appel Christ. Partout, c'est Jsus, ou le mot oriental quivalent. Un document crit en pali, qui se trouve dans le monastre Hemis Leh, dans le Cachemire, et qui n'est pas un original mais une copie relativement rcente, dclare que lorsque Jsus quitta son pays natal, il se rendit d'abord en Egypte et pendant deux ans il tudia l'ancienne religion osirienne. D'Egypte, il partit pour l'Inde et visita de nombreuses villes, parmi lesquelles Bnars et Lahore, et il tudia les enseignements de Gautama Bouddha. Puis il resta douze ans dans un monastre de l'Himalaya o il tudia les Ecrits Sacrs et Inspirs de Mu, la Mre-Patrie, et ses sciences cosmiques. Et au bout de douze ans, il devint un matre. Dans un autre monastre j'ai dcouvert un autre document disant que Jsus devint le plus grand matre que notre terre ait connu . Aujourd'hui, le nom de Jsus est plus vnr dans ce monastre que dans aucune secte de la chrtient, tout simplement parce que les anciens moines le connaissaient mieux. Ils avaient une lgende au sujet de Jsus. Le suprieur de ce monastre m'a dit que pendant longtemps elle s'tait transmise orale-ment. Puis, afin qu'elle ne ft pas oublie, ni altre, elle fut crite, il y a 1 800 ou 1 900 ans. Ce texte est le suivant: Quand Jsus s'apprta quitter le monastre, une controverse s'leva entre lui et les matres au sujet de la rincarnation. Jsus affirmait que les Ecrits Inspirs et Sacrs de la Mre-Patrie disaient que ce n'tait pas le corps matriel de l'homme qui se rincarnait mais uniquement son me, ou esprit . Les matres prtendaient que c'tait la fois le corps et l'me qui se rincarnaient, et que les mmes atomes formant le corps servaient fabriquer le suivant. Grce l'amabilit du suprieur de ce couvent, et par faveur spciale, j'obtins l'autorisation d'examiner les tablettes voquant cette controverse, et je les traduisis. Elles disent: Le corps matriel retourne la terre d'o il est venu. Les lments qui le composaient servent alors former d'autres corps. Les matres affirmaient que ces autres corps taient des corps successifs de ce mme homme. Tout porte donc sur la signification exacte de ces deux mots. Ces autres corps sont-ils des corps humains, ou bien des corps de la nature... sans me? Je pris alors les tablettes suivantes et les dchiffrai. Je dcouvris ceci: C'est l'homme, l'esprit qui renat. L'homme imprissable est une tincelle divine autour de laquelle une maison, ou corps, est construite avec des lments. Cette maison commence par des cellules lmentaires qui se forment et se runis-sent et sont jointes par les ziis (1) de la Force de Vie. Aprs un temps dtermin, ce compos lmentaire s'use et retourne la Terre Mre, librant ainsi (1) Un zii est un lectron divis en quatre. la dernire division de la Force de Vie.

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l'tincelle divine. A l'instant dtermin par le Crateur, un nouveau groupe de cellules lmentaires est runi et une nouvelle maison est construite pour loger l'tincelle divine. Etant lmentaire, cette demeure retourne aussi la Mre Terre, librant nouveau l'tincelle divine. Et cela continue, l'tincelle divine occupant maison aprs maison jusqu' ce qu'elle soit appele, et retourne sa Source Divine. Ces tablettes font partie du chapitre sur la rincarnation des Ecrits Inspirs et Sacrs de Mu. Elles sont trs difficiles traduire, si on veut rendre en langage moderne tous les dtails et les subtilits. Je ne prtends pas y avoir russi. Mes efforts tendent donner une signification gnrale correcte. Je crois y tre parvenu. Quant aux subtilits, j'avoue ne pas les avoir comprises. Les enseignements d'Osiris et de Jsus sont merveilleusement parents. Beaucoup de pas-sages sont identiques, mot pour mot. Mais il ne faut gure s'en tonner, car tous deux avaient appris la premire religion de l'homme dans les Ecrits Sacrs de Mu. Osiris et Jsus taient tous deux des instruments choisis par notre Pre Cleste, le Grand Sans-nom, envoys par Lui sur terre pour enseigner Ses enfants le chemin du bonheur ternel. Aprs cette digression, je reviens mon cher Rishi, pour couter ses sages paroles. Par un matin radieux, je me rendis au temple pour voir mon vieil ami. Il me reut avec son charmant sourire, et me conduisit vers notre banc favori, sous les palmiers. Il garda un moment le silence, puis se tournant vers moi il me dit: Mon fils, il est trange que les chrtiens connaissent et comprennent si peu leur Bible. Prends par exemple la lgende dans laquelle le serpent de Mose avale les serpents des prtres, devant Pharaon. Ils prennent cela littralement et parlent de miracle, alors que Mose et les prtres pratiquaient les anciennes sciences cosmiques pour s'blouir les uns les autres. Mose fut vainqueur. Tu comprendras mieux si j'appelle cela de l'hypnotisme collectif. Mose et les prtres dtenaient le pou-voir d'lever leurs vibrations au-dessus de celles du peuple et de Pharaon. Mose tait capable de les lever davantage que les prtres, parce qu'il tait un plus grand matre. Les prtres taient donc sous sa domination et ils taient contraints de voir tout ce que leur suggrait Mose. Il leur fit voir son serpent avalant les leurs, et ils le virent, ainsi que Pharaon et tout le peuple, qui taient aussi domins par Mose. Ce prtendu miracle n'est qu'un mirage de l'esprit, caus par le pouvoir de Mose. Souriant, lil ptillant de malice, il me prit la main et ajouta: Mon fils, tu ne verras jamais clairement si je ne te fais pas une dmonstration. Tiens ma main; tes vibrations recevront les miennes et tu vas voir nettement ce qui se passe. A quelques mtres de nous, deux coolies balayaient le parvis du temple. Devant eux, il y avait deux branches mortes, tombes d'un arbre pendant la nuit. Comme ils atteignaient les branches, le Rishi murmura: Regarde-les bien. Les coolies se baissrent pour ramasser le bois mort mais peine eurent-ils touch les branches qu'ils hurlrent: Des serpents! Des serpents venimeux! Ils partirent en courant, et revinrent avec deux longues perches de bambou avec lesquelles ils assenrent des coups violents sur les branches, pour tuer les serpents. Aprs les avoir laiss mettre le bois mort en pices, le Rishi fit baisser ses vibrations et tout redevint normal. Les coolies avaient l'air ahuris. Ils regardaient les perches de bambous qu'ils avaient la main, et les morceaux de bois mort. Puis ils se grattrent la tte, en se demandant sans doute ce qui tait arriv. Le Rishi les appela et leur demanda: Qu'est-ce que vous avez bu? De l'arak. Seulement deux verres.

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Le Rishi se contenta de hocher la tte en fronant les sourcils. Les deux coolies s'inclinrent trs bas et jurrent que dsormais ils ne boiraient jamais plus d'un verre d'arak. puis ils retournrent leur balai. Ainsi, trois mille ans aprs, j'avais assist dans un temple hindou la dmonstration faite par Mose devant les prtres gyptiens et Pharaon. Un autre jour, alors que nous tions sur notre banc et parlions du lointain pass de l'humanit, un grand Europen pompeux apparut, accompagn de serviteurs nombreux et s'approcha de nous. Ajustant son monocle, il dit avec arrogance: Je viens voir le grand-prtre de ce temple et j'ai des lettres d'introduction. Peux-tu me conduire auprs de lui, vieillard? J'ai l'honneur, rpondit le Rishi, d'tre le grand-prtre de ce temple. L'Anglais expliqua alors: Je suis le professeur X..., de l'universit Y... en Angleterre. J'cris un ouvrage sur l'Inde ancienne et on m'a dit que vous la connaissiez mieux que tout autre indigne. Je veux que vous me donniez tous les renseignements que vous pouvez. Voici ma lettre d'introduction. Le Rishi prit l'enveloppe qu'on lui tendait, lut la lettre, et rpondit: Je serai heureux de vous donner tous les renseignements que je peux, c'est--dire que je vous rpterai ce que disent les archives de notre temple. Puis il fit un signe un serviteur et fit apporter des chaises et une table. Sur la table, les coolies posrent plusieurs cahiers et un nombre considrable de crayons bien taills. Le professeur s'assit, ta son chapeau, posa sa canne et son parasol sur la table, prit un crayon et rajusta son monocle en disant: Je vous coute, vieillard, nous allons voir ce que vous savez. Comme j'ignore jusqu'o vous avez progress dans votre ouvrage, rpondit le Rishi, je crois qu'il vaudrait mieux que vous me posiez des questions, et je vous rpondrai selon ce que disent nos archives. Bien. Parlez-moi de... Nos archives rapportent que... C'est absolument faux, voyons! Le professeur A..., dans son livre sur l'Inde, affirme... Le professeur A... peut avoir raison, et nos documents ont tort... peut-tre. Maintenant je voudrais savoir... Les archives de notre temple disent... Faux encore! Le professeur B..., qui a particulirement tudi ce sujet, dit... Le professeur B... peut avoir raison, et nos archives ont peut-tre tort. Et cela continua ainsi pendant plus d'une heure. A la fin, le professeur rassembla rageusement ses notes et se leva en grommelant: J'ai voyag pendant deux jours pour obtenir des renseignements d'un homme dont on dit qu'il sait tout. Une belle perte de temps! Vous ne savez rien, vieillard! Absolument rien! J'aurais pu en savoir dix fois plus en passant une heure dans une bibliothque! Le Rishi se rapprocha un peu de moi, prit ma main et frona lgrement les sourcils. Je compris qu'il allait se passer quelque chose. Le professeur plaqua son chapeau sur sa tte, prit son parasol et l'ouvrit, puis saisit sa canne. Il poussa un cri, la jeta au loin, et hurla: Mon Dieu! Un serpent! Comment diable est-il mont sur la table? Un des coolies alla ramasser la canne et la lui rapporta, mais il recula peureusement en criant: Ne m'approchez pas avec cette sale bte! Voyons, professeur, murmura le Rishi. Seriez-vous rest trop longtemps au soleil? Puis il posa une main sur la tte du professeur, qui s'croula sur une chaise en gmissant. Le Rishi demanda que l'on apporte de l'eau, et il fit boire l'Anglais. Le professeur but, le Rishi

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relcha son contrle, et aussitt le professeur devint normal. Au bout de quelques minutes, il tendit la main au Rishi. Vous ne connaissez rien l'histoire de l'Inde, vieillard, mais vous en savez long sur la mdecine. Le monde mdical devrait bien connatre votre potion. Sur quoi il tourna les talons et nous quitta. Le Rishi le suivit des yeux et murmura: Bientt, mon fils, nous allons avoir une nouvelle admirable histoire de l'Inde. Viens, promenons-nous, veux-tu? Toutes ces histoires avec le professeur sont trop puriles et indignes d'attention. Et l'admirable histoire parut deux ans plus tard. J'ai employ le mot vibrations pour parler du travail du cerveau parce que c'est celui qui se rapproche le plus du mot ancien employ dans les Ecrits Sacrs de Mu. Bien que ceci risque de ne pas tre compris, ou mme mal appliqu, je voudrais l'expliquer selon les anciens crits. Toute pense provoque un mouvement du cerveau. Chaque mouvement de la matire est le rsultat d'une force active, la force est l'agent qui accomplit le mouvement. Les forces se rapportant au cerveau sont les forces cosmiques, par consquent une pense est le rsultat du travail d'une force cosmique. Je vais maintenant expliquer comment travaille une force cosmique, selon les Ecrits Sacrs. Ce passage tait accompagn d'une illustration que je reproduis ici avec sa traduction.

Les Forces Cosmiques partent d'un point donn; certaines sont limites l'atmosphre terrestre, d'autres voyagent dans tout l'univers comme les Quatre Forces Sacres. Elles se propagent sous forme d'ondes s'irradiant partir de leur point d'origine. Ces ondes sont le rsultat des vibrations des forces. Les ondes des Forces Cosmiques se forment dans l'essence qui est une partie de l'atmosphre terrestre et qui emplit l'espace. Dans l'atmosphre, les ondes et la force qu'elles contiennent perdent de leur puissance mesure que diminue la densit de l'atmosphre. C'est dans ce passage qu'il est dit qu'un mouvement du cerveau est une vibration d'une force. Les vibrations formes dans l'essence font tout le tour de la terre, aussi vite ou plus vite que la lumire. Quand cette onde de pense frappe un autre cerveau rgl sur les mmes vibrations, le cerveau rcepteur comprend parfaitement la pense envoye par l'metteur. C'est la tlgraphie cosmique, ou tlpathie. Deux cerveaux branchs en quelque sorte sur la mme longueur d'ondes peuvent facilement avoir une longue conversation muette. Mon vieux prtre Rishi et moi communiquions souvent de cette manire; nous ne nous envoyions jamais de billets. S'il voulait me voir au temple, je le sentais et je m'y rendais, pour le trouver en train de m'attendre. Il considrait ce genre de chose comme une leon lmentaire, la lettre A de l'alphabet.

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Un de nos grands financiers me dit un jour que si je pouvais ainsi lire dans la pense des hommes, je pourrais gagner des milliards Wall Street. Il se trompait. C'est impossible, car ds que l'argent entre en jeu le matrialisme prend le dessus et le spirituel ne peut plus agir, ce qui me rappelle les paroles du Grand Matre: Il est plus facile pour un chameau de passer par le chas d'une aiguille que pour un homme riche de monter au ciel. Le matrialisme force l'homme accumuler des richesses, et ce mme matrialisme le contraint, une fois qu'il les a accumules, les conserver, si bien qu'il n'a pas le temps d'amliorer sa spiritualit afin de se prparer au retour la Grande Source. Il doit natre nouveau , se rincarner, afin de prendre un nouveau dpart. Le Rishi aimait particulirement se rfrer notre Bible. Il connaissait par cur la plus grande partie des premiers chapitres; en fait tous ceux de la Bible dans lesquels il est question des Forces Cosmiques. Il considrait le Notre Pre comme la plus grande et la plus belle chose jamais crite. Il n'tait pas tout fait d'accord avec les vangiles, mais il rectifiait toujours son opinion en ajoutant qu'il y avait peut-tre eu des erreurs de traduction. Un soir, il me dit: Mon Fils, j'ai pens ce grand miracle biblique, quand Shadrach, Mishach et Abednago marchent dans la fournaise sans tre brls ni mme touchs par les flammes. Ce n'est pas un miracle: ils taient des matres. Comme je te l'ai dit, l'homme a le pouvoir de hausser ses vibrations intrieures au-dessus de celles des forces terrestres, et de les annuler ainsi. A ce moment. donc, la chaleur du feu ne peut pas le toucher parce qu'une zone neutre s'est forme entre lui et la force du feu, par laquelle la chaleur ne peut passer. Les vtements de l'homme reoivent ses vibrations, comme tu reois les miennes quand je te prends la main. Ainsi, son vtement non plus ne peut tre touch par le feu. Ceux qui ont appris contrler et utiliser leurs vibrations intrieures ou spirituelles ont t appels matres, car ils ont matris les sciences cosmiques. Les matres eux-mmes ne sont pas tous aussi parfaits. Shadrach, Mishach et Abednago taient de grands matres, et quand ils furent dans la fournaise, ils levrent leurs vibrations au-dessus de celles de la force du feu, par consquent les flammes ne pouvaient les toucher. Je lui demandai alors comment ces Isralites avaient pu devenir des matres. Ils taient en captivit Babylone, mon fils. Il y avait l-bas de nombreux temples du savoir, qu'ils appelaient Chaldi. Ils furent fonds il y a environ 18 000 ans par les Naacals qui avaient quitt l'Inde dans ce but. Ils enseignaient gratuitement la langue de la Mre-Patrie, les Ecrits Inspirs et Sacrs, et les sciences cosmiques. Dans ces coles, l'esclave tait reu aussi bien que le prince; ds qu'ils en avaient franchi le seuil, tous les hommes taient gaux, ils devenaient des frres en vrit, car dans les Chaldi ils taient symboliquement assis aux pieds du Pre Cleste... Je suppose maintenant que, comme d'habitude, il faudra que je te donne un exemple concret? En souriant, il appela un de ses serviteurs et le pria d'apporter un charbon ardent. Ds que le charbon arriva, dans une pole, il me prit la main, saisit le charbon ardent et le posa dans ma paume. Puis il me demanda si j'prouvais une sensation de brlure. Je lui dis que non. Il me pria alors d'essayer d'allumer un cigare ce feu, mais le cigare refusa de brler. Finalement il retourna ma main et le charbon ardent tomba par terre. Puis il me lcha et m'invita ramasser le charbon pour le remettre dans la pole. J'obis, innocemment, et le lchai aussitt, les doigts brls. Sous mes yeux, il ramassa alors le charbon avec sa main et le remit paisiblement dans la pole, puis il me dit en souriant: Maintenant, allume ton cigare avec. Et le cigare s'alluma aussitt! Mon vieil ami me demanda alors si je croyais aux sciences cosmiques. Je puis vous assurer, chers lecteurs, que j'y croyais ferme-ment, et que j'y crois encore! Une autre fois, je demandai au Rishi comment on devait s'y prendre pour concentrer son esprit.

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 Dlivre ton cerveau de tout travail matriel, me dit-il. Pour y arriver, il vaut mieux s'allonger, la position allonge tant la plus propice la relaxation de tous les muscles. Ainsi, ton cerveau n'a plus s'occuper de ton anatomie. Mets-toi un bandeau sur les yeux, ou fermeles afin que rien ne puisse distraire ton attention ni faire travailler ton cerveau. Ne mange ni trop ni trop peu, les deux sont mauvais. Si tu manges trop, ton estomac est alourdi et fait travailler le cerveau. Si tu ne manges pas, la faim l'occupe aussi. Ton corps matriel doit tre parfaite-ment normal; la nature doit agir seule, sans heurts. Il faut viter tout bruit intempestif, afin de ne pas distraire le cerveau. Tu auras ainsi remis les commandes de ton cerveau au spirituel, et le ct matriel lui est sou-mis. La concentration est difficile au dbut, mais plus on s'applique plus cela devient facile. Ce que l'on appelle aujourd'hui les sciences occultes passionne le profane comme le savant. Pendant sept ans, j'ai eu l'immense privilge d'tre le seul lve d'un des plus grands Rishis qui aient vcu depuis deux mille ans, et qui est pourtant inconnu. Il m'expliquait volontiers et mme avec plaisir les divers phnomnes mystiques, mais je ne pus jamais le persuader de m'apprendre comment les pratiquer. Il me rpondait invariablement: Mon fils, je t'enseigne comment apprendre l'ancienne histoire de l'homme, mais je ne puis aller plus loin, car tu n'es pas prt progresser dans les autres sciences. Je lui demandai un jour: Est-ce qu'il nous arrive vraiment de voir des tres morts depuis longtemps, ou bien est-ce notre imagination, des mirages du cerveau? Ce n'est pas de l'imagination, ni un mirage, mon fils, mais une ralit. Certaines personnes reoivent effectivement des visiteurs de l'au-del. Tout le monde ne possde pas la facult de les voir; tout dpend du niveau de leurs vibrations. Et certaines personnes ne reoivent jamais de ces visites. Parlant par exprience, je puis dire mes lecteurs qu'un objectif photographique peut voir ce qui chappe 1'oeil humain, et l'enregistrer. Ce phnomne m'est arriv trois fois, et j'ai soumis les preuves de grands photographes, en leur demandant une explication. Tous ont avou qu'ils taient drouts. La plus russie de ces photos reprsentait une jeune femme assise dans un arbre; sa mre la reconnut immdiatement et me dit qu'elle tait morte depuis dix ans. et qu'elle adorait aller s'asseoir sur cette mme branche. Revenons mon Rishi. 11 me dit encore: Divers tres se trouvant dans le grand au-del peuvent se rvler toi. Il y a d'abord ceux qui ont atteint le rang de matre avant de trpasser. Celui-l peut t'apparatre et il a le pouvoir d'abaisser ses vibrations ton propre niveau, afin de se brancher sur tes ondes. Tu peux alors le voir. Mais le plus souvent ceux qui t'apparatront seront des parents ou des amis trs chers, des personnes qui ont t trs proches de toi sur la terre, pour la simple raison que vous aviez les mmes vibrations. Ces visites ne sont pas rares pour ceux dont les curs ont t unis sur la terre. Ainsi, mon fils, l'amour est le grand matre, ici et dans l'au-del. L'amour est l'image de notre Pre Cleste, l'amour est le reflet du Pre Cleste dans l'homme. Mon pre, ne m'avez-vous pas dit qu' la longue ces visiteurs cessent de venir? O vont-ils donc? Je ne sais. Ils sont peut-tre partis vers d'autres mondes, ou bien ils se sont rincarns sur cette terre. Ils peuvent aussi tre retourns la Grande Source... Il nous arrive souvent de sentir la prsence de ces visiteurs de l'au-del, sans les voir. Il nous arrive mme de sentir leur prsence si proche que nous pour-rions leur prendre la main. Je lui ai demand quelles circonstances nous empchaient de voir ces visiteurs. Sa rponse ne se fit pas attendre: Parce que leurs vibrations, tout en tant assez proches des ntres pour que notre cerveau les reoive, ne sont pas suffisamment l'unisson pour nous permettre de voir. Et il arrive aussi qu'ils n'aient pas envie de se montrer. Personnellement, je pense que ceux qui ne dsirent pas

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tre vus sont de grands matres qui se servent de nous comme instrument de communication et d'information, entre ce monde et l'au-del. Je lui demandai s'il pouvait me donner un exemple de ce genre de communications. Certainement. Cela arrive chez certains artistes, des peintres. des crivains, surtout des crivains. Le matre, quel qu'il soit, branche ses vibrations sur celles du cerveau de l'auteur, et lui inspire ce qu'il doit crire, et pendant que son cerveau reoit ces vibrations il ne peut rien crire d'autre. S'il essaye de se fier son propre raisonnement il s'aperoit, en se relisant, qu'il n'a crit que des sottises. Il ne peut exprimer que ce qui lui est inspir par le matre. Il est comme envot. L.'invisible le dirige. C'est ce que les anciens appelaient les crits inspirs. , qui sont des textes venus de l'audel, au moyen d'un agent invisible. Une autre fois, je lui demandai s'il tait possible pour l'homme de progresser dans les sciences anciennes au point qu'il par-vienne sparer l'homme spirituel du corps matriel, permettant au spirituel de voyager dans l'espace et de rapporter des informations. Oui, mon fils, c'est trs facile pour celui qui est devenu matre des sciences anciennes, mais pour celui qui n'est qu'un nophyte c'est une entreprise dangereuse car, n'tant pas perfectionn dans les sciences, l'homme spirituel risque de ne plus retrouver le chemin de son corps matriel. Le corps matriel, priv de son esprit, de son me, retourne la terre. Il faut une vie entire pour passer matre dans ce domaine des sciences anciennes, et tu ne dois pas t'y aventurer. Je le suppliai de m'apprendre cet art, mais il refusa catgoriquement en disant: Le temps que tu passeras avec moi sera dix fois trop court pour que je puisse te l'apprendre. Il me donna cependant une dmonstration de ce phnomne. Un soir, peu avant mon dpart de l'Inde, mon vieil ami posa une main affectueuse sur mon paule et me dit: Mon fils, voudrais-tu faire un long voyage avec moi, ce soir? J acceptai avec joie et, 9 heures du soir, j'arrivai au temple. Un des serviteurs me reut et me conduisit la cellule du Rishi. La pice tait faiblement claire, de l'encens brlait et des volutes de fume parfume montaient au plafond. En me voyant, le Rishi se leva du divan o il tait assis, s'avana et prit ma main. Il congdia le serviteur et demanda que l'on ne nous drange pas avant l'heure du rveil. Quand la porte fut ferme, il m'attira vers le divan et me dit: Mon fils, nous allons retourner en arrire pour nous voir lors de notre dernire incarnation. C'tait la premire fois qu'il me faisait comprendre que nous avions dj t sur terre ensemble. Nous nous assmes sur le divan. ma main dans la sienne. Il me demanda de fermer les yeux et de concentrer mon esprit, pour essayer de capter ses vibrations. Peu peu, j'eus l'impression de perdre conscience. Bientt nous nous trouvmes, lui et moi, flottant au-dessus d'un vaste pays aux villes nombreuses. Nous nous dirigions vers une de ces villes. Quand nous descendmes sur terre nous marchmes dans les rues animes; il me sembla que des jours, des semaines, des annes s'coulaient. Puis je me vis sous les traits d'un soldat, mort sur le champ de bataille, perc d'une lance. Le Rishi, qui tait mon pre, me vit arriver, port par des hommes; il leva les bras au ciel et gmit: Mon fils unique, mort au combat! Tandis qu'il criait ainsi, mon me repartit. Il faudrait un volume pour raconter tout ce que je vis pendant ces semaines, ces mois et ces annes. Je me rveillai enfin et redevins moi-mme en quelques minutes. Je ne veux pas faire de commentaires sur ce voyage. Je ne dirai pas si je l'ai cru vrai, si mon tre spirituel s'tait

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spar de mon corps matriel, ou non, ou si tout cela n'est qu'une vision provoque par l'hypnotisme. Mes lecteurs pourront conclure d'eux-mmes. Cette entrevue fut une des dernires que j'eus avec mon cher vieil ami. Je me suis souvent demand, depuis, s'il m'aimait autant que je l'aimais. Je ne crois pas que ce soit possible.

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Cet ouvrage a paru sous le titre original : THE SACRED SYMBOLS OF MU

Ce livre est ddi MARJORIE V. LEA HUDSON dont les sentiments levs sont les Quatre grandes vertus inscrites dans les Ecrits inspirs et sacrs de Mu.

James Churchward, 1933.

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TABLE DES MATIRES 1. Introduction 2. Les religions 3. Symbole et attribut de la dit 4. La cration 5. Symboles employs dans les enseignements religieux 6. Symboles attachs a Mu 7. Symboles sacrs tablissant un rapport entre Mu et lAmrique du nord 8. Les tumulus dAmrique du nord 9. La religion en Egypte et en Inde 10. Deux surs jumelles : la religion et la science

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PRFACE Cet ouvrage sur les Symboles sacrs de Mu a t crit sur les conseils du regrett Irving Putman qui estimait qu'une telle tude serait apprcie du public. La gentillesse avec laquelle les lecteurs ont accueilli mes deux prcdents ouvrages sur Mu me fait penser que luvre de ma vie n'a pas t vaine, et je tiens les en remercier. Dans ce livre, j'ai tenu donner mon opinion personnelle et tent d'expliquer la crise actuelle de la religion. Il y a plus de trois cents sectes religieuses, mais il n'y a qu'un seul Dieu. J. C.

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1 INTRODUCTION Je tiens tout d'abord faire observer que, dans ce volume, je ne donne pas la signification des symboles tels qu'ils sont dguiss aujourd'hui. Je rvle leur origine et leur signification originelle. Jusqu' la submersion de Mu, tous les symboles avaient conserv leur vritable signification. Il y a ensuite un trou de 5 000 ou 6 000 ans, au cours desquels il semble qu'aucune histoire ne fut crite, part quelques bribes disperses en Inde et en Egypte. Durant ces millnaires, l'humanit s'attachait apparemment repeupler la Terre aprs sa destruction presque totale lors de la submersion de Mu et d'autres continents , submersion accompagne de la formation des ceintures de gaz ainsi que des montagnes. En tudiant l'Egypte d'il y a 6 000 ans, nous dcouvrons que beaucoup des symboles originels avaient sur-vcu mais qu'ils taient alors trs gyptianiss dans leur forme. Dsormais une thologie incomprhensible s'y attachait. Une multitude de nouveaux symboles s'y ajoutait aussi, dont la plupart avaient des significations sotriques. Cette confusion s'accrut lorsque la Haute et la Basse Egypte furent runies pour devenir un seul royaume. Les deux peuples se mlrent, ainsi que leurs symboles diffrents, sans qu'aucun ft abandonn. Par consquent, il y avait dsormais deux symboles pour une mme conception, si bien que la moiti peine des prtres de l'poque pouvait comprendre ceux qui taient en usage dans les autres temples, mme s'ils n'taient loigns que de quelques lieues. Vint ensuite une autre priode intressante de l'histoire gyptienne, le rgne des Ptolmes. De nombreux philosophes grecs se rendirent alors en Egypte pour tudier les Mystres sacrs. Vers 600 av. J.-C., ils les rapportrent en Grce o les symboles subirent une nouvelle transformation. Ils furent mis la mode grecque, et de nouvelles thologies s'y attachrent, donnant lieu la cration de mythes amusants. Ainsi, la mythologie grecque telle que nous la connaissons dcoule des lgendes et des enseignements de l'Egypte et de l'Inde. Il convient de noter que la destruction de Mu mit fin son influence maternelle sur la religion et les sciences du monde entier, la suite de quoi chaque colonie imagina ses propres lois et apporta la religion les changements qui lui convenaient. Tous les pays qui s'taient trouvs sous le contrle direct de la Mre-patrie se mirent rgresser. Avec le temps, la religion et la science dgnrrent au point que les enseignements de la Premire civilisation finirent par tre compltement oublis. Seuls les mythes, ces ombres du pass, demeurrent vivaces. Ici et l, cependant, des fleurs solitaires s'efforaient de se dresser dans les mauvaises herbes qui touffaient le jardin du monde. De nos jours, je dcouvre des crivains qui se disent rudits et qui accordent ces symboles des significations purement mythiques, rsultant de rves fantastiques : elles sont absolument errones. Je ne puis imaginer o ils ont dnich ces ides. Certainement pas dans les anciennes critures. Il en rsulte que cette science est devenue thorique, et que les thories sont tributaires des faits. Un fait ne peut tre rel, selon eux, si leurs thories insenses n'en prouvent pas l'existence. Plus l'hypothse est bizarre et folle, plus elle parat scientifique. Une thorie que son auteur lui-mme ne peut comprendre, et moins encore le reste du monde, est accueillie avec intrt par les pseudo-savants. Les symboles et la franc-maonnerie Les francs-maons emploient dans leurs crmonies de nombreux symboles anciens. Ils avouent que leur vritable signification a t oublie mais ils savent que, l'origine, ces

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symboles taient sacrs, qu'ils avaient servi des crmonies religieuses, dans la nuit des temps, et qu'ils avaient une signification la fois religieuse et morale. Ils appartenaient la premire religion de l'humanit. Les symboles, le symbolisme, sont une des principales divisions de l'archologie. Je ne suis pas archologue mais j'aime l'Antiquit, et pendant plus de cinquante ans ces tudes m'ont passionn. Lorsque Mu fut englouti, l'cole d'archologie disparut avec le continent. Archologie Le dbut de l'archologie remonte plusieurs millnaires. Il y a plus de 15 000 ans, les Anciens avaient des universits, des collges consacrs cette tude. Dans ces coles, ils acquraient une connaissance approfondie de leur pass. Plus nous remontons dans le temps, plus nous dcouvrons la profondeur de la science archologique. Comme toutes les autres sciences antiques, l'archologie disparut lorsque Mu sombra et que la premire grande civilisation fut anantie. Il n'en resta que des bribes, des graines, chez les survivants de l'humanit, d'o surgira peut-tre un jour une nouvelle civilisation. Ce n'est que tout rcemment, presque de mmoire d'homme, que l'tude de l'archologie a de nouveau t entreprise. Ceux qui, aujourd'hui, se targuent d'tre archologues se contentent de rechercher dans leurs fouilles les souvenirs des hommes qui vcurent il n'y a gure plus de 5 000 ans. Dans l'histoire de l'humanit, c'tait hier. Pourquoi ne remontent-ils pas jusqu'au commencement, comme l'ont fait les Anciens, il y a 15 000 ans? Leurs tudes archologiques devraient comprendre toute l'histoire de l'homme, depuis son origine 200 000 ans plus tt, si l'on peut se fier aux preuves astronomiques grce auxquelles ces dates ont t calcules. L'archologie embrasse beaucoup plus que ce que l'on pense. Pour les Anciens, c'tait une histoire fascinante, presque une religion, car chaque pas l'lve est confront par les oeuvres d'une Conception suprme, par les symboles de la puissance et de la sagesse du Crateur. Ces dcouvertes le plongent dans la contemplation, et ses mditations le font approcher de l'Erre Suprme, le grand architecte de l'univers. A mesure que l'lve progresse dans ses tudes, il s'aperoit que d'au trs branches de la science sont intimement lies l'archologie : la gologie, la chimie, l'astronomie, et les Forces cosmiques. Il doit les tudier toutes afin de profiter pleinement de tous les crits que nos anctres nous ont laisss et qui nous servent de poteaux indicateurs pour nous permettre d'atteindre la science totale. La nature La nature apprend l'homme ce qu'est l'origine de la vie, elle lui enseigne les rapports existant entre la Grande source et les Grandes forces cosmiques qui contrlent l'univers. Elle lui montre galement l'origine de ces Forces. Ainsi, l'archologie n'est qu'une seule lettre dans le long discours qui dvoile les merveilles de la Cration, et elle rapproche l'homme de son Pre cleste. Elle rvle aussi, incidemment, que la vraie science est sur de la religion : elles sont insparables car, sans religion, l'homme est incapable de comprendre les Forces cosmiques et, ne les ayant pas comprises, il est incapable d'assimiler le Grand Amour divin qui ordonne l'univers. Les premiers chapitres de la Bible taient destins enseigner aux hommes le travail de ces Forces cosmiques, mais ce fut un chec d des contresens et une traduction fautive des critures mosaques, lesquelles taient rdiges dans la langue et avec les caractres de la Mre-patrie et n'taient autres que des copies des Ecrits inspirs et sacrs de Mu que Mose

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avait dcouverts et interprts alors qu'il tait grand-prtre d'un temple de Sas. Les tablettes sotriques gyptiennes relataient la raison du Dluge, en expliquant ce qu'avait t rellement le phnomne. Quiconque crivit ces chapitres, tels que nous les connaissons aujourd'hui, n'a pu comprendre pleinement la forme ancienne de l'criture, tout comme l'homme moderne ne peut comprendre pleinement les symboles qui taient alors exacte-ment recopis. Par consquent, le dbut de la Bible n'a pas entirement atteint son but. La Bible que Mose crivit n'tait autre que les Ecrits inspirs et sacrs de Mu, luvre la plus grande et la plus profonde jamais rdige par l'homme, contenant une science dpassant les conceptions de l'humanit d'aujourd'hui. Cependant, rien n'est perdu, semble-t-il : dans diverses rgions de la Terre, on dcouvre des livres qui, si on les assemble, nous rvlent une grande partie de ce qu'taient les Ecrits inspirs et sacrs de Mu. Les fragments ainsi dcouverts nous apportent : Le rcit de la Cration depuis son origine jusqu' l'apparition de l'homme et de la femme. Les mouvements de tous les corps clestes de l'uni vers, les Forces qui les contrlent et la source de ces Forces. L'origine de la vie, et ce qu'est la vie, ainsi que la cause de l'volution et des changements indispensables survenus au cours du dveloppement de la Terre. Divers phnomnes gologiques, et leurs causes. On y trouve, enfin, le couronnement de l'difice terrestre : l'homme. Un certain mot se retrouve constamment dans la Bible, mais il est employ contresens. Je parle du mot miracle . Il n'y a pas de miracles. Seule notre ignorance nous fait voir un miracle l o il n'y en a pas. Il existe des phnomnes produits par l'exercice de la propre Force spirituelle de l'homme qui lui a t donne lors de sa cration. Les Ecrits sacrs disent que cette force a t donne l'homme afin de lui permettre de rgner sur la Terre. Les Matres savent utiliser leurs forces spirituelles. Leurs oeuvres, incomprises de la multitude, taient considres comme des miracles. Matre tait un titre ancien confr ceux qui avaient matris leurs forces spirituelles et savaient les employer. Ceux qui passent leur temps dterrer des objets remontant l'Antiquit ne sont pas de vritables archologues. Ils ne sont que des mineurs. L'archologue rel lit ce qu'il dcouvre grav sur la pierre ou l'argile, et informe le public de ce que disent ces crits. Une pierre grave, une tablette de terre cuite ne sont rien, et n'ont pas plus de valeur qu'un autre caillou ou qu'un bout d'argile tant que l'on n'a pas lu et compris les inscriptions qu'elles portent. Alors elles deviennent une page d'histoire, et peuvent rvolutionner la pense et les enseignements de l'homme d'aujourd'hui. La valeur de l'archologie, c'est prcisment cette lecture, par laquelle on parvient connatre le pass. Une voix rsonne constamment : Va dans la nature et apprend ses grandes vrits et ses leons. La nature est une grande cole, qui nous ouvre une fentre sur le savoir immuable. Aucune autorit n'est l pour nous drouter. La nature est la seule et unique autorit. Chaque vieux rocher aux pans grossirement taills par l'rosion, chaque fossile ont leur histoire raconter; toutes les feuilles d'un arbre, tous les buissons chuchotent un rcit. L'univers, avec ses innombrables corps clestes se dplaant en ordre parfait dans le temps, appelle l'observation et inspire un dsir de connatre la source du grand Tout. C'est ainsi que la nature enseigne ses leons afin de permettre l'homme, durant sa vie sur cette Terre, de se prparer au prochain pas qu'il fera dans la vie ternelle.

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L' origine de la religion Qu'est-ce que la religion? Max Mller rpond : La religion est une facult mentale qui, indpendamment, ou plutt en dpit des sens et de la raison, permet l'homme de saisir l'Infini sous des noms diffrents et des dguisements divers. Sans cette facult, aucune religion, pas mme l'adoration des idoles ou des ftiches, n'est possible, et si nous consentions prter l'oreille attentivement nous entendrions dans toutes les religions le gmissement de l'Esprit luttant pour concevoir l'inconcevable, prononcer l'imprononable, aspirer l'Infini, l'amour de Dieu. Ds que nous parvenons connatre les penses de l'homme et ses sentiments, nous le dcouvrons en possession d'une religion. Les intentions de toutes religions, o que nous les trouvions, sont toujours saintes. Quelles que soient leurs imperfections, elles placent toutes et toujours l'me humaine en prsence de Dieu, et quelles que soient les imperfections ou la purilit du concept de Dieu, il exprime toujours l'idal de perfection le plus lev possible que l'me humaine puisse atteindre et saisir. La priode laquelle se rfre ici Max Mller est connue par les gologues sous le nom de Plistocne, l're qui suivit immdiatement l'engloutissement de Mu. Par consquent, ce qu'il a pu dcouvrir tait l'ombre de la religion sacre et inspire de la Mre-patrie, transmise par voie orale de pre en fils pendant des millnaires parmi les descendants de ceux qui survcurent au cataclysme quand les montagnes se dressrent et que des raz-de-mare inondrent les plaines. Ceci est confirm par ce qu'il crit ensuite : Il existait une religion aryenne primitive; une religion smitique primitive et une religion tauranienne primitive avant que chacune de ces races primaires fus sent spares par le langage, la religion et le sentiment national. Le plus grand des dieux reut le mme nom dans l'antique mythologie de l'Inde, de la Grce, de l'Italie et de l'Allemagne, sous des prononciations et des orthographes diverses. Ce nom tait Dyaus en sanscrit, Zeus en grec, Jupiter en latin et Tiu en germanique. Les anctres de l'ensemble de la race aryenne, des milliers d'annes avant Horace ou les Vedas, adoraient un tre invisible sous le mme nom, celui de la Lumire et des Cieux. Ne commettons pas l'erreur de croire qu'il ne s'agissait l que d'idoltrie, de l'adoration de la nature. C'est bien plus tard que la religion s'est dgrade et qu'elle en est venue l. Dyaus ne signifiait pas la vote bleue du ciel, ni le ciel personnifi; c'tait beaucoup plus que cela. Dans les Vedas nous trouvons l'invocation Dyaus Pitar , chez les Grecs Zue Pater et chez les Romains Jupiter , et dans ces trois langues diffrentes la signification est la mme, et elle saute aux yeux : Pre cleste . Revenons en arrire, au temps o ces langues n'en formaient encore qu'une seule. Dans les Ecrits inspirs et sacrs de Mu, il y a 70 000 ans, la divinit tait frquemment appele Pre cleste , et Pre qui est aux cieux . Ce nom est employ beaucoup plus sou-vent qu'aucun autre. La religion elle-mme tait fonde sur la paternit de Dieu et la fraternit des hommes. Les crits anciens insistaient tellement sur ce fait qu'il n'est gure surprenant que ce dogme ait persist au fil des ges. Jsus, dont les enseignements taient ceux de la Premire religion, commence par ces mots la prire du Seigneur : Notre Pre qui tes aux cieux... Aprs avoir cit Max Mller, je voudrais donner ici quelques extraits d'autres crivains dont la science fait autorit. Kant et Schiller ont tous deux affirm que un mythe ne reprsente pas une dgradation, ni une chute, ni un dpart de la perfection originelle, ni une victoire de la sensualit sur la raison, mais au contraire il manifeste l'avancement et le progrs de l'homme passant d'un tat de grossiret relative la libert et la civilisation .

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Je ne suis pas d'accord avec ces ides car le simple bon sens me porte penser que le contraire est vrai. Quatre-vingt-dix-neuf pour cent des mythes ont pour origine des lgendes. Or, les lgendes sont de l'histoire transmise oralement. L'Histoire est une compilation de faits prouvs, si bien que les mythes, au lieu de manifester l'avancement indiquent plutt une rgression, car ils dmontrent que l'Histoire, une partie de la civilisation, a t oublie. Par consquent, cette civilisation a dclin. Taylor, dans son Anthropologie, crit : Dans un sens, chaque religion est la religion vraie. La grande question qui s'imposait l'esprit (de ces hommes) tait telle que nous-mmes, avec notre science, ne pouvons y rpondre qu' demi : quelle est la vie qui est parfois avec nous, mais pas toujours. Taylor aurait avantage consulter les Indiens d'Amrique du Nord, les Polynsiens moiti civiliss, les Maoris, les sauvages d'Afrique du Sud et, par-dessus tout, les enseignements de Jsus. Les sauvages et demi-sauvages ne prtendent pas avoir la science infuse ni tout connatre de ce sujet. Cependant, j'ai dcouvert qu'ils possdent une immense sagesse qui n'a jamais t prisonnire de la reine des Mythes, que nous appelons la Science. De Brosses crit : Toutes les nations ont d commencer par des ftiches, qui furent suivis du polythisme et enfin du monothisme. Je souponne De Brosses de s'amuser avec les thories de notre origine simiesque. Ces hypothses ont boule-vers tous ceux qui les ont tudies. Mais nous n'insisterons pas ldessus car des crivains tels que Max Mller, le Dr Happell et le Pr Pfliderer y sont violemment opposs. Et maintenant, en voquant la gense des religions, je vais m'attacher dmonter que l'homme a commenc par le monothisme et que ce n'est qu'aprs la destruction de Mu que l'on pratiqua l'idoltrie et le polythisme. Ma dernire citation est extraordinaire : A une poque trs lointaine de la civilisation, en Egypte, Babylone, au Mexique et au Prou, le dieu du soleil acquit la suprmatie sur le premier et le plus grand des dieux. Ce propos est formellement contredit par tous les anciens crits. Le soleil n'a jamais t considr par les Anciens comme un dieu, mais uniquement comme le symbole de la Dit. Par consquent, il n'a jamais t ador en tant que tel. Le soleil, ds les premiers ges, tait le symbole monothiste de la Dit. Et comme il reprsentait le Dieu unique, il tait considr comme le plus sacr des symboles sacrs. Ce symbole monothiste de la Dit existait des dizaines de milliers d'annes avant que l'homme s'tablt en Egypte, Babylone, au Mexique et au Prou. Alors comment aurait-il bien pu acqurir une suprmatie cette poque-l?

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2 LES RELIGIONS La religion de Mu Il est aujourd'hui certain que toutes les religions ont une origine commune. Voyons quelle pouvait tre cette source. Les premiers documents concernant la religion sont vieux de plus de 70 000 ans. Ils nous apprennent qu'une runion de matres de Mu, appels les Naacals, transportaient vers les diverses colonies et empires coloniaux de la Mre-patrie des copies de ses Ecrits sacrs et religieux. Ces Naacals fondaient dans chaque pays des collges afin d'enseigner la Premire religion et les sciences. Les prtres forms dans ces collges allaient leur tour enseigner le peuple. Il existe un document trs ancien sur les Chaldis, comme on appelait ces collges Babylone. On peut y lire : Chacun tait le bienvenu, ft-il prince ou esclave. Ds qu'ils pntraient dans le temple, ils devenaient des gaux, car ils se trouvaient en prsence du Pre cleste, leur pre tous, et ils devenaient ainsi des frres de fait. Aucun paiement n'tait demand; tout tait gratuit. Dans routes les colonies, cet enseignement portait le nom de Mystres sacrs, appellation qui a survcu jus-qu' nos jours. En Orient, on appelait ces leons le Livre de l'Age d'Or. Plus tard, j'ai dcouvert parmi les critures des Mayas et des Egyptiens que ces Mystres sacrs n'taient confis qu'aux grands-prtres et l'hritier du trne. Clment d'Alexandrie crivit : Les Mystres sacrs ne doivent tre confis qu'aux grandsprtres et l'hritier du trne. Ce n'est pas tout fait vrai. Beaucoup de philosophes grecs qui se rendirent en Egypte eurent connaissance des Mystres sacrs, parmi lesquels Solon, Platon, Pythagore et Thals. En me fondant sur divers documents Naacals, parfois appels Neferit, et sur des traductions des Ecrits inspirs et sacrs, je vais essayer de donner une ide de la Premire religion du monde et de montrer comment elle tait enseigne l'homme primitif. La religion prit naissance dans les dbuts de l'histoire de l'homme, de toute vidence alors qu'il tait encore incapable de comprendre ce qui tait exprim de manire abstraite. Apparemment, il fut jug ncessaire, pour expliquer ces abstractions des objets, d'utiliser des symboles afin de suppler l'absence de vocabulaire. Les premiers symboles devaient tre lmentaires, des lignes droites, des figures gomtriques simples. Si j'voque une date antrieure 70 000 ans, c'est que, selon les documents, l'homme avait alors dj tellement progress qu'il savait interprter les vignettes et les dessins les plus compliqus qui, de nos jours, plongent nos plus grands savants dans la perplexit. Il est vident que l'enseignement de la religion s'est fait par stades. Premirement : L'homme apprit qu'il existait un Etre Suprme, infini et tout-puissant. Que c'tait le Crateur de toutes choses. Que l'homme avait t cr par cet Etre tout-puissant et par consquent qu'il tait son fils et, donc, que le Tout-puissant tait le Pre cleste de l'homme. Deuximement : Aprs avoir cr l'homme, le Crateur plaa dans son corps un esprit, ou me, qui ne mourrait jamais mais vivrait ternellement. Troisimement : Quand l'homme fut cr, il fut ordonn que son corps matriel retournerait la terre d'o il tait issu. Quand ce corps matriel mourait, il librait l'me qui s'en allait dans l'autre monde, dans l'au-del, pour y attendre le moment o elle serait appele venir habiter un autre corps.

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Apparemment, ds que l'homme primitif avait assimil ces faits, il apprenait que son me avait un devoir, une tche, qui tait de gouverner le corps mortel en surmontant les dsirs matriels. Cette tche accomplie, l'me serait appele la Grande Source afin d'y vivre ternellement dans la batitude. Le nophyte apprenait qu'une vie mortelle tait si courte que l'me ne parvenait pas surmonter pendant ce bref laps de temps tous les dsirs matriels, et devait donc revenir habiter d'autres corps, jusqu' ce que la tche ft accomplie; et que ces rincarnations taient le salut de l'me. Quatrimement : On enseignait avec insistance l'homme que le Pre cleste tait le Grand Amour et que cet amour gouvernait l'univers et ne mourait jamais. On lui apprenait que l'amour du Pre cleste tait beaucoup plus grand, plus profond que celui de son pre terrestre qui n'tait qu'un reflet du Pre cleste. Par consquent, il devrait toujours s'adresser ce Pre cleste sans crainte aucune mais avec confiance et amour, sachant que des mains aimantes taient tendues pour l'accueillir quand il arriverait. Cinquimement : Il apprenait que l'humanit tout entire avait t cre par le mme Pre cleste : ainsi tous les hommes taient ses frres, toutes les femmes ses surs, et devaient tre traits comme tels. Siximement : Enfin, l'homme apprenait quels taient ses devoirs sur la Terre, comment il devrait vivre pour se prparer tre digne de passer dans l'au-del quand il serait appel. On lui rappelait par-dessus tout qu'il devait suivre le chemin de la vrit, de l'amour, de la charit, de la chastet et avoir toujours confiance en son Pre cleste. Ce rsum trop bref dmontre que les principes fondamentaux de la Premire religion de l'homme taient : la paternit de Dieu et la fraternit entre les hommes. A en juger par les divers enseignements religieux des Ecrits inspirs et sacrs, la phrase fraternit entre les hommes ne cherche pas inculquer l'ide que tous les hommes doivent considrer leurs semblables comme des frres par le sang. Il me semble plutt que ce terme soit symbolique, ou employ comme exemple ou explication. Je crois que notre terme moderne serait plus clair, savoir : Ne faites pas aux autres ce que vous ne voudriez pas qu'on vous ft. Ou mieux encore : Aimez votre prochain comme vous-mme. Cela parat confirm par les quarante-deux questions du rite osirien. Si nous obissions tous cette rgle d'or, aucune discorde ne pourrait dchirer l'humanit et le monde serait vritablement le lieu o rgne la fraternit. Je pense aussi que le mot charit n'est pas trs bien compris aujourd'hui. Il doit concerner l'me, plutt que le corps matriel. Il ne s'agit donc pas seulement de bont matrielle, nourrir et vtir les pauvres par exemple, mais plutt des penses bonnes et charitables que l'on a pour les autres. Nous ne devons jamais penser de mal de notre prochain mais au contraire l'aider surmonter ses dfauts. Le grand matre, Jsus, nous en a donn le meilleur exemple. Les symboles Au cours de ses tudes, l'homme de ces temps reculs apprenait qu'aucun symbole, mme le plus sacr, ne devait tre ador; que les symboles servaient unique-ment l'aider concentrer son esprit sur la Dit, et sur le sujet particulier de ses prires. Tant qu'il gardait son regard riv sur le symbole, il ne voyait pas autre chose et tous les autres objets taient exclus de sa vision. Les symboles ne seraient pas dplacs dans nos glises d'aujourd'hui, du moins dans certains cas. Il m'est arriv un jour de me trouver assis l'glise derrire le banc d'un riche financier. Chaque fois que les fidles s'agenouillaient pour prier, ce pilier de l'glise, car c'en tait un,

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ouvrait un petit livre reli de cuir. Je m'aperus que c'tait un registre, un livre de comptes avec des colonnes de chiffres reprsentant le doit et l'avoir. Il les additionnait en marmonnant, son index glissant le long des colonnes, et ses voisins croyaient qu'il priait. Les penses de cet homme taient-elles tournes vers Dieu? Le symbole qu'il employait, uniquement matriel, l'loignait du spirituel. La thologie La religion de Mu n'avait ni dogmes ni thologie. Tout tait enseign de la manire la plus simple, dans la langue la plus facile comprendre, un langage que l'esprit le moins cultiv pouvait saisir. Les thologies et les dogmes firent leur apparition aprs la destruction de Mu. La Mre-patrie ayant t engloutie, son influence disparaissait. Alors la confusion rgna dans les religions, qui dure encore aujourd'hui. Quiconque s'intresse la religion, telle qu'elle est de nos jours, peut voir qu'elle est en pleine dcadence et que, d'ici peu, elle ne sera plus qu'un amas de ruines. Alors, lorsque ces ruines auront t balayes, l'humanit verra natre une nouvelle conception, plus pure, de la spiritualit. La religion ne peut mourir avant que l'homme ait atteint l'idal et la perfection pour lesquels il a t cr. La crise religieuse actuelle n'est pas une nouveaut. A deux reprises, dj, la religion s'est croule par la faute des thologies et de leurs consquences. De nouvelles religions ont surgi des cendres. De mme, des fois nouvelles surgiront des dcombres de nos religions actuelles. Jupiter dementat quos vult perdere. Les dieux rendent fous ceux qu'ils veulent perdre. La folie, sous forme de bigoterie, de thologies absurdes et autres erreurs, existe aujourd'hui. Raisons de la chute des anciennes religions A diverses poques de l'histoire de l'humanit, des prtres sans scrupules ont caus la chute de la religion en y introduisant des thologies errones, faites d'inventions, d'extravagances et d'immoralit, en se rendant coupables d'omissions et de contresens regrettables dans la traduction des Ecrits inspirs 'et sacrs de Mu qui sont la source de toutes les religions. Ces systmes thologiques furent imagins par les prtres dans le but d'instiller des craintes superstitieuses dans le cur des fidles et en faire leurs esclaves. Le clerg profitait alors de ces superstitions pour s'enrichir et devenir tout-puissant. L'Egypte en est un parfait exemple, o les prtres d'Ammon parvinrent non seule-ment acqurir des richesses fabuleuses mais encore s'emparer du trne. Cependant, quand ils voulurent se rendre matres de l'arme, les soldats se rvoltrent et, la pointe de l'pe, les chassrent jusqu'en Ethiopie, d'o ils ne purent jamais revenir en Egypte. L'accumulation et la concentration des richesses aboutit immanquablement la ruine d'une nation; l'Histoire nous en donne d'innombrables exemples. Le premier des grands outrages envers la religion, d'aprs des documents que j'ai dcouverts, se produisit en Atlantide, il y a 22 000 ans. Les critures anciennes parlent d'extravagance dans l'enseignement religieux. Le grand matre Osiris fit table rase de ces extravagances et rinstaura la religion originelle de la Paternit de Dieu et de la fraternit des hommes. Et pour honorer la mmoire du grand matre, la religion porta son nom.

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La religion osirienne Lorsque Thoth, d'Atlantide, fonda une colonie dans le delta du Nil, l'histoire de l'Egypte commena. Thoth construisit le premier temple Sas o il enseigna la religion expurge par Osiris 6 000 ans auparavant. Lors de la destruction de Mu, Ra Mu, le roi et grand-prtre de la Mre-patrie, s'adressa la foule affole en ces termes : Vous allez tous mourir ensemble, vous, vos serviteurs et vos richesses. De vos cendres de nouvelles nations surgiront et si elles oublient qu'elles sont d'une race suprieure, non par ce qu'elles possdent mais par ce qu'elles offrent, alors le mme sort les accablera. Ces paroles indiquent que le peuple s'tait cart de l'enseignement de l'glise, qu'il tait devenu matrialiste et avait oubli Dieu, mais sans y avoir t amen par les prtres. Apparemment, la population renonait au spirituel et ne songeait qu'aux plaisirs et aux richesses terrestres, ce qui semble confirm par une prcdente dclaration de Ra Mu se terminant par cette question : N'ai-je pas prdit tout cela? Ce furent les prtres gyptiens qui provoqurent le raz-de-mare cataclysmique de faux dieux, d'idoltrie et de dgnrescence spirituelle. Ils accomplirent si bien leur mission nfaste que des ordres religieux du monde entier furent attirs dans un tourbillon o devait se noyer la religion. Cela commena il y a 5 000 ans, et la religion osirienne prostitue est depuis longtemps tombe au rebut. Malgr tout, la plupart de ses extravagances ont persist jusqu' nos jours et se retrouvent incarnes dans nos conceptions religieuses. Les Egypriens furent les premiers enseigner l'adoration des symboles, ce qui tait strictement interdit dans l'ancienne religion. Ainsi commena l'idoltrie. Ils inventrent ensuite le diable, qu'ils appelrent Seth. Et pour cet tre malfique ils imaginrent un domaine auquel ils donnrent le nom d'Enfer. L'extravagance de leurs descriptions de ce domaine tait sans limites, et l'on se demande comment des personnes senses ont pu y croire. Selon ces enseignements, c'tait un lieu de flammes ternelles, de soufre et de feu o l'me brlait et se consumait pendant l'ternit. L'me de l'homme est un esprit. Aucun lment ne peut toucher ou affecter un esprit. Le soufre est un lment. Par consquent, il ne peut entrer en contact avec un esprit, car l'esprit est suprieur la matire lmentaire, et sa puissance telle qu'il peut aisment repousser les forces de la chaleur. Je vais maintenant dmontrer comment le diable lui-mme s'est arrang pour apparatre. On prtendit que le diable tait un archange, un ange dchu projet du ciel en enfer. Les quatre archanges taient simplement une autre dfinition des Quatre grandes forces primaires ou, comme le dit Max Mller un nouveau dguise-ment . Comme les Grandes forces primaires existent toujours, et contrlent l'univers comme jadis, il est vident qu'aucune n'est dchue comme voudrait nous le faire croire l'histoire de Lucifer. Ce fut ainsi que le clerg gyptien trana la belle et pure religion osirine dans la boue la religion grce laquelle l'Egypte entrait dans l'histoire 10 000 ans plus tt , causant ainsi la chute de la nation et son esclavage, sa soumission aux conqurants trangers. Avant son invention par les prtres, le diable tait inconnu. L'homme avait appris qu'il tait tributaire de deux influences sur cette Terre, une influence matrielle manant de son corps terrestre, et une influence spirituelle provoque par son me. L'influence spirituelle avait le pouvoir de surmonter la matrielle, et devait finalement la dominer. Tel tait le destin de l'homme. Cependant, l'me pourrait se rincarner dans de nombreux corps avant d'atteindre cette perfection, aprs quoi l'me retournerait la Grande Source. Les prtres hindous, toujours prompts adapter tout ce qui pourrait leur apporter un avantage matriel, suivirent l'Egypte dans sa corruption de la religion. Cependant, ils avaient d'abord un obstacle surmonter, reprsent par leurs matres les Naacals, qui refusaient de renier les

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enseignements de la Premire religion. Alors les prtres brahmanes se mirent perscuter les Naacals, et finirent par les chasser vers le Nord et les pousser dans les montagnes aux neiges ternelles. Et ds qu'ils furent dbarrasss de ces saints hommes, la dbauche commena. Comme ils ne tenaient pas emprunter le diable des Egyptiens, les prtres brahmanes s'en inventrent un, qu'ils appelrent iva. L'Histoire nous apprend que, ds l'instant o iva fit son apparition dans la religion hindoue, les Hindous dgringolrent du sommet de la civilisation qu'ils avaient occup depuis l're de la Mre-patrie. Quelques textes historiques confirmeront ce propos : Histoire Universelle (1758, Vol. 3, page 13) : L'cole des anciens gynosophistes subsistait encore dans la grande ville de Bnars sur les bords du Gange. L, les Brahmanes cultivaient le Langage sacr qu'ils appelaient Hanferit et qu'ils considraient comme la plus ancienne des langues. (Les documents Naacals sont rdigs dans cette langue appele ici Hanferit.) Ils reconnaissent les Gnies, comme les Perses primitifs. Ils disent leurs disciples que les symboles ne sont faits que pour fixer l'attention des fidles et sont en ralit les diffrents emblmes de la Dit. Mais comme cette saine thologie ne peut apporter de profits matriels, ils la dissimulent au peuple. (Et enseignent ce qui provoque la superstition et la crainte.) Les choses tant ce qu'elles sont, les Hindous n'taient plus ce peuple suprieur et savant chez qui les Grecs de l'Antiquit venaient de trs loin pour s'instruire. L'Inde fut le berceau de la philosophie grecque. Jusqu'en 500 av. J.-C., les Grecs se rendaient en Inde pour puiser aux sources de la connaissance. Je ne puis dire quelle poque ils commencrent d'y aller mais je suppose que ce fut au moins mille ans plus tt. W. Robertson, Une dissertation historique sur l'Inde (1794, page 2) : a Les Brahmanes, c'est bien connu, empruntrent leur religion, ainsi que toutes les autres sciences de la civilisation aux Naacals hautement civiliss, qui furent par la suite perscuts avec acharnement. Les prtres hindous inventrent, entre autres extravagances, que l'homme avait tout d'abord t cr sous forme d'algue, puis de poisson, qu'il tait devenu ensuite amphibie, et reptile, qu'il s'tait transform de reptile en mammifre et qu'ensuite seulement il tait devenu un homme. Ils affirmaient aussi que toutes choses font partie de Dieu, et que l'ensemble de toutes les choses est Dieu. Cependant, ces prtres disaient aussi que l'idoltrie tait un pch. Analysons un peu ce propos : L'idoltrie est un pch. L'adoration d'idoles faites de bois ou de pierre, c'est de l'idoltrie. L'adoration de Dieu n'est pas de l'idoltrie. Comme le bois et la pierre font partie de Dieu, l'adoration de ce bois et de cette pierre quivaut adorer des parties de Dieu : par consquent l'idoltrie n'existe pas, puisque ce que l'on adore est une partie de Dieu. Que peut-on imaginer de plus fantastique? Pourtant, je trouve cette mme conception dans une de nos sectes religieuses d'aujourd'hui, qui se dit chrtienne. Jsus a-t-il jamais profr de pareilles sornettes? Les prtres brahmanes avaient bien travaill car ils avaient rendu le peuple esclave et avaient ptrifi son cerveau. Mais... l'Inde se rveille aujourd'hui. Elle se dlivre de ses liens et recommence prendre une place enviable parmi les nations, retrouver son ancienne religion et sa civilisation de jadis. Et elle se dressera de nouveau au sommet d'o elle est tombe. Les Intouchables ne le seront plus, ils retrouveront leur place au soleil. Mais les Hindous ne doivent pas oublier qu'ils ne font qu'merger, et que le sommet de la Croix n'est qu' peine sorti des eaux. Il y a quelques milliers d'annes, les prtres couronnaient l'difice de la religion avec l'horreur, en instituant la pratique atroce du sacrifice humain. Cette addition provoqua la consternation et accrut la terreur des peuples de tous pays. Nul ne savait s'il ne serait pas la prochaine victime immole sur la pierre ruisselante de sang, ou jete dans le brasier. La

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terreur rgna. Ces sacrifices humains ont disparu, dit-on, chez les peuples civiliss , mais est-ce bien vrai? La vie humaine n'est-elle pas sacrifie encore de nos jours, sous d'autres formes? Que dire de nos religions et de nos peuples d'aujourd'hui? La seule diffrence entre notre poque et celle d'il y a 3 000 ans n'est qu'un vernis un peu plus pais tal sur notre sauvagerie. L'Eglise de Rome est dfigure par des pages sanglantes, dans son histoire, crites par l'Inquisition. L'Eglise protestante n'a pas lieu d'tre fire d'avoir brl des sorcires. L'Eglise musulmane est ne par l'pe, elle a vcu par l'pe, elle mourra par l'pe, car le sang imprgne toutes les pages de son histoire. Les chrtiens ont-ils vraiment suivi les prceptes de leur grand matre, Jsus, qui ne prchait que la bont et l'amour fraternel? Certainement pas! Ils ont obi au cruel apptit du sang n du fanatisme et de la bigoterie. Aujourd'hui, pouvons-nous dire que nous valons mieux qu'eux? Je ne le pense pas. Notre got du sang nous pousse pendre, fusiller ou lectrocuter au nom de la loi. Quelle loi? Pas celle de Dieu, certes, car elle dit Tu ne tueras point . En dpit de notre prtendue civilisation, nous demeurons des sauvages, au fond du cur, et j'ai connu bien des sauvages plus civiliss que nous ne le sommes. Nous btissons des constructions gantes, nous livrons des guerres horribles contre notre prochain, par gloriole, par cupidit. Est-ce cela la civilisation? Habillez un cochon de tissu d'or, il n'en demeurera pas moins un cochon. L'or n'est qu'un vernis; le cochon existe toujours dans sa forme originelle. Ainsi notre civilisation n'est qu'un vernis recouvrant notre vritable identit et ni notre cur ni notre caractre n'en sont affects car nous sommes ce que nous sommes. Je vais maintenant expliquer grce au diagramme cosmogonique de Mu ce qu'tait la Premire religion de l'Homme, la religion Inspire et Sacre de Mu. Le diagramme cosmogonique de Mu Cette figure est la mre de tous les diagrammes cosmogoniques du monde, qui, tous, eurent pour base celui de la Mre-patrie. Cependant les additions, les altrations, les lignes ajoutes afin de les adapter de nouvelles significations font de chacun un cauchemar. Le principal changement apport par les Hindous, les Babyloniens, les Assyriens, les Chaldens et les Egyptiens fut l'adjonction d'un enfer. Cet enfer figure dans divers diagrammes sous la forme d'un petit cercle sous la figure principale, l'extrieur du cercle symbolisant l'univers, rejet ainsi loin de la Terre. Comme le diable tait inconnu mu, aucun enfer n'apparat dans son diagramme cosmogonique. Construction du diagramme Le centre est form d'un cercle autour duquel s'entrecroisent deux triangles dessinant ainsi une seule figure. Ces deux triangles sont enferms dans un deuxime cercle, traant douze divisions. Au-del de ce cercle il y en a un troisime, lequel est bord de douze festons et d'o tombe un ruban divis en huit parties.

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Signification de ces figures Le cercle central reprsente le soleil et il symbolise la Dit qui rgne dans le ciel. Les douze divisions formes par l'entrecroisement des deux triangles sont les portes du ciel o habite le Pre cleste. Ces portes symbolisent les vertus, les douze grandes vertus terrestres que l'homme doit possder avant de pouvoir franchir les portes, parmi lesquelles l'Amour, l'Esprance, la Charit, la Chastet, la Foi, etc. L'Amour est le premier sur la liste. L'espace entre le deuxime et le troisime cercle reprsente le monde de l'au-del que l'me doit traverser avant d'atteindre les portes du ciel. Les douze festons l'extrieur du dernier cercle sont les portes du monde de l'au-del et symbolisent les douze tentations terrestres que le corps matriel doit surmonter avant que l'me puisse franchir ces portes afin de passer dans l'au-del. Le ruban aux huit divisions symbolise les huit chemins du ciel et montre quelles doivent tre les penses et les actions de l'homme s'il doit monter vers les portes de l'au-del. Cela pourrait se traduire ainsi, en langage d'aujourd'hui : Le Credo : Je crois qu'il y a huit chemins suivre pour gagner le ciel (les mentionner). Aprs avoir parcouru ces chemins, mon me arrivera d'abord aux portes de l'au-del. Afin de les franchir, mon me devra prouver que mon corps terrestre a surmont les douze grandes tentations terrestres (les mentionner). Aprs avoir apport cette preuve, mon me obtiendra l'autorisation de passer dans l'au-del. II me faudra le traverser avant d'atteindre les portes du Ciel. L mon me devra prouver que mon corps terrestre possdait les douze grandes vertus (les nommer). Ayant apport cette preuve, mon me pas-sera alors par les portes du ciel et se trouvera enfin devant le Trne de Gloire o le Pre cleste la recevra. Quelle est la religion, la secte d'aujourd'hui qui puisse offrir un credo comparable cette admirable conception si simplement exprime? Telle tait la religion de Mu, la Mre-patrie, la Premire religion de l'Homme. Jsus et la religion chrtienne Jsus tait un Matre, le plus grand qui ait jamais t. Jsus n'enseignait pas une nouvelle religion; il enseignait simplement la Premire religion originelle telle qu'on la trouve dans les Ecrits inspirs et sacrs de Mu. L'oraison dominicale, la plus merveilleuse prire qui fut jamais conue ou prononce, se trouve dans les Ecrits inspirs et sacrs de Mu. Jsus a condens le texte ancien pour le mettre la porte de ses contemporains. II a rsum l'essentiel de la religion en quelques phrases brves, n'omettant rien qui ft vital au salut de l'homme. La religion enseigne par Jsus a t appele chrtienne et pourtant cinq pour cent peine de ceux qui prtendent suivre son enseignement l'observent; tous les autres obissent aux prtendus enseignements des aptres invents par un conclave de prtres longtemps aprs la mort de Jsus et de ses aptres. Ils appelrent cela la Foi athnasienne. Et ils empruntrent pour la dsigner le nom du Christ. Aujourd'hui, les enseignements de cette religion comportent certaines des extravagances ajoutes par les prtres d'Egypte la religion osirienne, si contraires la parole de Jsus qu'on en reste confondu. Les thologies, la bigoterie et une regrettable obstination sont en train de sonner le glas de la religion chrtienne. Son clerg dplore que le monde se dtourne de l'Eglise. Mais quiconque se donne la peine de rflchir peut le comprendre aisment, mais

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apparemment les prtres n'ont jamais rflchi. Ils se plaignent amrement d'une dsaffection des fidles pour l'glise, alors qu'ils ne devraient s'en prendre qu' eux-mmes. Le peuple est 269

de plus en plus instruit, et les hommes commencent rflchir. La rflexion leur dmontre l'impossibilit des thories et des croyances que l'on veut leur faire avaler, et la bigoterie les rebute. Alors, comme leur pou-voir de raisonnement accru les empche d'y croire, ils s'en dtournent. Les peuples deviennent-ils athes? Absolument pas! Au contraire, ils deviennent de plus en plus religieux. Leur cur aspire la vrit, une connaissance plus profonde du Pre cleste et de son amour. Que l'on offre aux hommes un credo simple, une religion sans complications et aucune glise au monde ne sera assez grande pour contenir les fidles. Il est indiscutable, pourtant, que l'Eglise connat aujourd'hui une crise grave. L'difice menace de s'crouler et le jour est proche o il ne sera plus qu'un amas de ruines. Quand l'atmosphre s'claircira, la religion originelle renatra, celle qui place le spirituel plus haut que le matriel, qui enseigne l'amour du Pre cleste et la fraternit entre les hommes, comme elle le faisait au temps de la Mre-patrie. J'ai dit plus haut que nos religions actuelles conservent certaines des inventions et des extravagances greffes sur la vritable religion par des prtres sans scrupules. Elles persistent, car personne n'a jamais cherch les liminer. J'en mentionnerai quelques-unes; les voquer toutes remplirait des volumes. Le diable et l' enfer L'origine et la date ont dj t donnes. La vierge mre Son origine se trouve dans les Ecrits inspirs et sacrs de Mu, et apparat dans le Cinquime Commandement de la Cration : La vie surgira de ces oeufs cosmiques, ainsi qu'il aura t ordonn. Dans un autre tableau expliquant les commandements de la cration, on fait allusion aux oeufs cosmiques en les appelant les vierges de la Vie . La phrase est la suivante : Hol Hu Kal, dont la traduction littrale est : Hol : ferm; Hu : sein vierge; Kal : ouvrir. Traduction libre : percer ou ouvrir le sein vierge, ou encore : percer ou ouvrir le sein vierge de la vie. Pour cette raison, les Anciens appelaient les eaux la mre de la vie , car avant cette priode de l'histoire du monde aucune vie n'tait encore apparue. La vie, par consquent, surgit des eaux. L'apparition de la vie avait ouvert le sein vierge des eaux. Plus tard, les Quatre grandes forces cratrices manant de la Dit portrent le nom de dieux . Comme ils reprsentaient les premiers commandements connus du Crateur, qu'ils taient en quelque sorte ses excuteurs, on les dit ns d'une vierge pour correspondre avec les enseignements des Ecrits inspirs et sacrs concernant la vie terrestre, ainsi la premire vie ayant pour origine les dieux ou la nature tait le rsultat du Hol Hu Kal. Partant de cette ancienne conception, les prtres modernes (au cours de deux derniers millnaires) ont in-vent des vierges mres et des naissances miraculeuses pour divers hommes qui vcurent et furent des exemples, des Matres. Ainsi ces prtres, aprs avoir fait de Jsus, le plus grand Matre, le fils d'une vierge, s'oublirent au point de donner son ascendance et de faire remonter son arbre gnalogique jusqu' David! Nos savants rudits ne se laissent pas surprendre par le clerg quel qu'il soit. Ils nous disent que tous les rois de la haute Antiquit taient ns d'une vierge car ils taient fils du Soleil . Ces rois n'avaient jamais prtendu une telle gloire. Fils du Soleil tait un titre confr aux gouverneurs ou empereurs d'un empire colonial par Mu, l'empire du Soleil et le suzerain du monde entier.

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J'ai dj rvl plus haut que Jsus n'avait pas enseign une nouvelle foi mais la religion originelle de Mu. Mon vieil ami le Rishi ne se lassait jamais de parler du Grand Matre, Jsus. Il me dit un jour : La prire du Seigneur, comme l'appellent les chrtiens, est le plus grand chef-duvre de phrasologie et de condensation jamais conu, car elle incarne en quelques mots l'ensemble de l'ancienne religion. Prenez par exemple les premiers mots : Notre pre qui tes aux cieux. Ils englobent ainsi, brivement, de nombreux prceptes de l'ancienne religion; ils nous disent que nous sommes les enfants de Dieu, et par consquent que tous les hommes sont frres. Pardonnez-nous nos offenses comme nous pardonnons ceux qui nous ont offenss. : Ces simples mots nous apprennent nos devoirs, les uns envers les autres, et que nous devons tous nous aimer comme frres et surs. Plus loin, la prire nous dit que nous devons nous adresser Dieu comme notre pre terrestre, avec confiance et amour. Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien est une phrase admirable, au sens profond. Elle nous explique que nous devons nous garder d'tre cupides et de dsirer des richesses, et nous fier Dieu pour qu'il subvienne nos besoins de chaque jour. Il veille sur nos besoins, nous laissant ainsi libres d'amasser des richesses spirituelles sans nous soucier de nos besoins matriels. Vous remarquerez, mon fils, que notre temple ne possde aucune richesse, et que ses fidles ne sont pas riches. Nous dpendons entirement de ce que notre pre cleste nous envoie chaque jour par l'intermdiaire des populations. Notre foi en lui est implicite, ainsi il ne vous laissera' jamais dans le besoin. Mon ami interprtait ainsi chaque mot de la prire dominicale. Une des phrases favorites tait la sui-vante : Ne nous laissez pas succomber la tentation. C'tait, disait-il, indiscutablement un contresens, une erreur de traduction des paroles du Matre, involontaire, sans aucun doute, cause par une lecture ngligente. Et il poursuivait : Raisonnons un peu. Dans un des paragraphes on nous rvle que le Pre cleste est toutpuissant car il est crit : Car vous possdez le royaume, la puissance et la gloire. Ici, il semblerait que celui qui nous induit en tentation soit le Tout-Puissant. Par consquent, tant tout-puissant il ne peut faillir; et qui est ce Tout-Puissant? Notre Pre cleste dont la bont et l'amour sont si grands qu'il rgne sur l'univers! Alors, pourrait-il oublier son immense amour et tendre un pige ses fils? Impossible! Je crois que les paroles du Matre taient plutt : Ne nous permettez pas d'tre soumis la tentation. Car dans les Ecrits inspirs et sacrs nous trouvons ceci : O pre cleste, ne laissez pas la tentation nous environner et si elle se prsente dlivrez-nous de ses attraits. Voil pourquoi je suis persuad que les paroles du Grand Matre ont t mal comprises et mal traduites, sans intention de nuire. Il m'expliqua aussi qu'un des principaux thmes du Grand Matre Jsus tait la rincarnation, ce qui a t entirement omis dans les Evangiles, et ne figure pas dans nos services religieux. Mon ami me raconta de nombreuses lgendes, sur l'imprgnation par Jsus des traditions orientales, dont une en particulier tait devenue universelle et que tout le monde connaissait. Cela se passait Lahore o Jsus habitait avec un de ses disciples nomm Ajainin. Un jour, Jsus et Ajainin taient assis sur les marches du temple, quand une troupe de musiciens ambulants arriva et se mit jouer et chanter. Leur musique tait si belle, leurs voix si dlicates que Jsus observa : Chez les plus grands de ce monde nous n'avons jamais l'occasion d'couter de plus douce musique que celle que nous apportent ces enfants sauvages de la jungle. Ajainin demanda : D'o tiennent-ils leur talent? En une courte vie, ils n'ont certainement pas le temps d'acqurir une voix aussi parfaite et une telle connaissance de l'harmonie et du rythme. Les hommes les appellent des prodiges, rpondit Jsus. Ils se trompent. Toutes choses rsultent de lois naturelles. Ce musiciens ne sont pas jeunes; mille ans ne suffiraient pas pour

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leur donner des expressions aussi divines et des voix aussi pures. Il y a dix mille ans, ces gens ont appris l'harmonie. Jadis ils ont march par les villes et les champs et ils ont saisi la mlodie des voix de la nature. Ils sont revenus pour apprendre de nouvelles leons, tudier d'autres voix et d'autres notes. Un soir que je me promenais avec le Rishi et que nous causions des diverses religions d'aujourd'hui et du travail des missionnaires chrtiens, il me raconta une histoire, celle d'un pauvre Hindou misrable et d'un missionnaire chrtien. Un missionnaire demanda un de ses fidles indignes ce qu'il pensait des innombrables sectes religieuses. Le pauvre Hindou rpondit : les religions sont comme les doigts d'une main. Comment pouvons-nous dire laquelle est la plus juste? Il y avait une fois une dispute entre les doigts de la main, pour savoir qui tait suprieur. Le pouce dit : Je suis suprieur car il est vident que vous ne pouvez rien faire sans moi. L'index rpliqua : Sans doute, mais qu'y a-t-il de plus important que de savoir montrer le chemin? C'est ce que je fais, donc je suis suprieur. Le majeur pro-testa : Pour moi, je me fonde sur la mathmatique. Quand on lve la main, quel est le doigt le plus grand? C'est moi, qui suis plus haut que les autres, par consquent je suis suprieur. L'annulaire dclara alors : Pas du tout, car si je reconnais qu'il est important de montrer le chemin, et que les mathmatiques sont essentielles, il n'y a rien de plus fort que l'amour. Quand on place sur une main le symbole de l'amour, on le met l'annulaire. Par consquent c'est moi qui suis suprieur. L'auriculaire intervint alors de sa petite voix : Il est vrai que je suis tout petit, que vous tes tous plus grands que moi. Les mathmatiques sont essentielles et l'amour est fort. Mais il y a une chose plus importante encore, l'adoration. Quand on s'adresse Dieu, c'est moi qui suis le plus prs de lui. Car lorsqu'on joint les mains pour une prire, et qu'on les lve vers le Seigneur, c'est moi que Dieu voit en premier; donc je suis suprieur. Le vieux Rishi se tourna alors vers moi en souriant. Que dites-vous de cette parabole, mon fils? La philosophie du pauvre Hindou me laissa perplexe. Je confie donc mes lecteurs le soin de l'expliquer. Une autre fois, le vieux Rishi m'apprit que les lgendes du temps disaient que Jsus, durant son sjour dans un monastre de l'Himalaya, tudia les Ecrits inspirs et sacrs, la langue, l'criture et les Forces cosmiques de la Mre-patrie . Le fait que Jsus fut un Matre des Forces cosmiques et qu'il connaissait parfaitement la religion originelle est manifeste si l'on tudie le Nouveau Testament; mais aucun de ces livres ne nous dit qu'il comprenait la langue de Mu. Cette preuve nous est pourtant apporte par ses dernires paroles sur la croix : Eli, Eli, lama sabachtani. Ce n'est pas de l'hbreu, ces mots n'appartiennent aucune des langues parles en Asie Mineure au temps de Jsus. C'est la langue de la Mre-patrie, mal prononce et mal orthographie par les aptres dans les Evangiles. Il aurait fallu crire, et prononcer : Hele, hele, lamat zabac ta ni. Traduction : Hele : je m'vanouis, Hele : je m'vanouis, Lamat zabac ta ni : les tnbres descendent sur ma figure. Je ne suis pas le seul avancer cette hypothse. Don Antonio Batres Jaurequi, un rudit qui tudia la civilisation Maya au Guatemala, crivit dans son Histoire de l'Amrique centrale : Les derniers mots de Jsus sur la croix taient du maya, la plus ancienne des langues connues. Selon lui, il faudrait lire : Hele, lamah sabac ta ni , c'est--dire : Maintenant je m'vanouis, les tnbres recouvrent ma face. Ainsi, nous sommes d'accord sur l'essentiel et les lgres divergences s'expliquent aisment. Jaurequi crit lamah , et moi lamat , sabac alors que j'cris zabac . Cette diffrence est provoque par les traductions venant de deux tablissements coloniaux

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diffrents. Mon orthographe est celle des Naga-Mayas d'Asie orientale, celle de Jaurequi des Mayas modernes d'Amrique centrale. Mais toutes deux, venant de deux points extrmes de la Terre, sont cependant d'accord sur l'essentiel.

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3 SYMBOLES ET ATTRIBUTS DE LA DIT

Symboles sacrs Afin de rendre les Symboles sacrs aussi clairs et intelligibles que possible pour mes lecteurs, je les divise en catgories. Je commencerai par le plus haut, le plus sacr de tous les symboles, le soleil ou Ra reprsentant la Dit. Ce symbole collectif dpeint la Dit avec tous ses attributs et il est le seul. Je donnerai ensuite les symboles de chacun des attributs. Bien que j'aie dj racont l'histoire de la Cration dans mon premier ouvrage, Mu, le continent perdu, je la rpte ici pour deux raisons : d'abord parce que tous les symboles en rapport avec la Cration taient sacrs et employs dans les crmonies religieuses, et ensuite parce que dans cette nouvelle version je compte l'laborer un peu, pour la rapprocher de la version originale. J'expliquerai ensuite les symboles employs pour l'enseignement religieux. Le chapitre suivant traitera des Symboles sacrs et des changements subis depuis leur origine. Les explications ou dcryptage de tous les symboles sont donns, soit la suite de chaque symbole soit dans Mu, le continent perdu. Comme le prsent ouvrage est le troisime de la trilogie de Mu, je ne rpterai pas toutes les explications mais renverrai le lecteur au Continent perdu o il les trouvera . Symboles de la dit Le soleil tait le symbole monothiste de la Dit. En tant que symbole collectif il tait appel RA, et, puisqu'il tait le symbole monothiste, il tait considr comme le plus sacr de tous les symboles sacrs. Alors que chaque attribut de la Dit comportait plusieurs symboles pour le reprsenter, il n'existait qu'un seul symbole monothiste ou collectif. Durant la premire poque de l'histoire de l'homme, il n'y avait pas de dieux, mais un seul Grand Infini. Les dieux se glissrent bien plus tard dans les crmonies religieuses. Ils eurent pour origine les Quatre grandes forces cratrices auxquelles on donna le nom de dieux. Les savants et les archologues, ne comprenant malheureusement pas les anciennes formes d'criture et leur symbolisme, ont rpandu l'erreur selon laquelle les Anciens adoraient le soleil, alors qu'en fait ils considraient le soleil comme un simple symbole; et quand ils ddiaient des temples au soleil c'tait en ralit au Tout-Puissant, au Dieu unique que le soleil reprsentait.

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Les attributs de la Dit Les deux principes du crateur C'est une des conceptions les plus anciennes et les plus intressantes, inspire du fait que, pour produire quoi que ce ft, un mle et une femelle taient ncessaires; ainsi le Crateur avait deux principes : le soleil symbolisant le principe mle et la lune la femelle. Des symboles furent alors imagins pour exprimer les diffrentes phases, si l'on peut dire; il y eut tout d'abord un symbole exprimant cette double facult, appel Lahun, que l'on pourrait traduire par deux en un, un en deux ou mieux encore par tout en un et un en tout . Le graphique de Lahun est un cercle travers par une barre verticale. La tablette mexicaine N 150 montre le soleil symbolisant le principe mle et la lune symbolisant le principe femelle.

Les Anciens avaient l'habitude de construire les deux temples, du soleil et de la lune, l'un prs de l'autre, le plus grand tant consacr au soleil et le plus petit la lune. Les tracs de la tablette 150 se lisent ainsi : Le Crateur a cr un. Un est devenu deux et deux a produit trois de qui toute l'humanit descend. La figure du haut symbolise le soleil, celle du bas, sans rayons, la lune. 277

Isis : Les Egyptiens n'taient pas satisfaits que la lune symbolist l'attribut fminin du Crateur, aussi imaginrent-ils un symbole pour la lune qu'ils appelrent Isis : ainsi ils avaient invent un symbole pour symboliser un symbole.

La complexit de la personnalit d'Isis, qui ne symbolisait pas seulement la nature mais qui tait aussi l'excutrice des commandements de Dieu, n'tait comprise que des Egyptiens, et tous n'taient pas d'accord ce sujet. Dans les crmonies et les processions, Isis portait comme coiffure une lune soutenue entre une paire de cornes de vache. Chez les Egyptiens, les cornes de vache reprsentaient la maternit. La desse Sati, en Haute Egypte, et la desse Hathor portaient toutes deux des cornes de vache. Hathor avait aussi une lune, comme Isis. Apparemment, Sati, Hathor et Isis symbolisaient toutes trois la mme chose, et seuls leurs vtements diffraient lgrement. Les anciens empires orientaux suivirent l'exemple de l'Egypte et firent symboliser la lune par une femme. Les Babyloniens avaient Astoreth, les Hittites, Hepet. Les Grecs vnraient Artmis, et les Romains, Diane. Papyrus Ani : Dans les premiers temps, avant que la prtrise figet les penses de l'homme en blocs de pierre et en construist des temples ddis des milliers de dieux, beaucoup pensaient qu'il n'existait qu'un Dieu Unique.

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La dit en tant que crateur La Cration fut un des principaux thmes des Anciens. Ils faisaient une distinction entre le Crateur et son oeuvre et traaient une ligne trs nette entre leurs diffrents symboles. Je prendrai d'abord les symboles de la Dit en tant que Crateur. Les anciens considraient le pou-voir de crer comme un des attributs du Tout-Puissant. Chez les Anciens, de nombreuses figures, toujours stylises, reprsentaient ces attributs. La plus courante, apparemment, tait le serpent orn. On trouve de nombreux dessins de ces serpents sur les pierres graves et dans les vestiges des temples.

Deux de ces serpents sont particulirement importants. Le premier tait le cobra, appel Naga dans la Mre-patrie. Il avait sept ttes, ce nombre correspondant aux sept stades de la cration, aux sept niveaux mentaux, etc. (1) Le serpent sept ttes tait originaire de Mu, o on l'appelait Naga mais dans diverses colonies de la Mre-patrie il tait dsign sous d'autres noms. A en juger par la situation gographique des colonies o nous le trouvons, je pense que c'tait dans la moiti occidentale mridionale de Mu qu'il tait utilis. Les peuples qui se servaient de ce symbole portaient son nom; on les appelait les Nagas. L'autre serpent tait couvert de plumes, au lieu d'cailles. Il tait originaire galement de la Mre-patrie et portait l-bas le nom de Quetzalcoatl. On le trouve encore dans les marais et la

(1) Voir reproduction en couverture. 279

jungle impntrable du Yucatan et de l'Amrique centrale, mais trs rarement. Durant toutes mes explorations je n'en ai jamais vu qu'un, et je souhaite ne jamais en voir un autre. C'est le serpent le plus venimeux que l'on puisse trouver sur cette Terre. Il avait apparemment pour habitat la moiti septentrionale de la Mre-patrie. Une tribu fit de Quetzalcoatl son symbole du Crateur et, comme les Nagas, prit son nom : les Quetzals. Chez ces peupla-des, le dessin du Quetzalcoatl variait. Une des stylisations les plus connues du serpent plumes est le dragon chinois ou japonais. Les Anciens poussrent l'extrme cette stylisation du serpent car ils l'ornrent d'une crte, qu'il ne possde pas, d'ailes qu'il avait certainement et de pattes remplaant les pieds griffus. Non seulement ils lui donnaient le moyen de voler, mais aussi de courir, ce dont il tait bien incapable. Les Indiens Pueblos de l'Arizona et du Nouveau-Mexique lui ajoutrent mme une barbe. Les Quichs Mayas, dans leur livre sacr, le Popol Vuh, y font allusion ainsi : Tout tait immobilit et silence dans les tnbres, dans la nuit; seul le Crateur, le dominateur, le Serpent couvert de plumes (...) ceux qui engendrent, ceux qui crent sont entours de vert et de bleu et leur nom est Gucumatz.

Ce nom de Gucumatz employ ici n'est pas celui du Crateur mais de ses Quatre grandes forces cratrices, d'o le pluriel. J'ai dcouvert sur une tablette d'Indiens Nootka un serpent couronn d'une plume, une des stylisations indiscutables de Quetzalcoatl, mais alors que les noms de tous les objets de cette tablette sont donns celui du serpent a t omis par ces Indiens de Colombie britannique. En tant que symboles sacrs des puissances cratrices ils taient tous hautement vnrs. Ils avaient leur place ct du soleil, le symbole le plus sacr de tous. J'ai dcouvert aussi un serpent plumes en Egypte. Dans le tombeau du pharaon Sti I"r se trouve une peinture reprsentant un serpent trois ttes, quatre jambes humaines et des ailes empennes. Les Quatre sacres Les Quatre sacres sont une des plus anciennes conceptions religieuses. Je les ai dcouvertes dans les Ecrits inspirs et sacrs du Mu.

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Les Quatre sacres taient les Quatre grandes forces primaires issues du Tour-Puissant. Elles avaient tout d'abord fait rgner l'ordre dans le chaos et puis, obissant aux commandements, cr l'univers et tout ce qui s'y trouve. La cration acheve, elles eurent pour mission de contrler l'univers physique. Aujourd'hui, l'univers et toute la vie sont gouverns par ces Forces. Les Anciens avaient pour ces Forces une vnration telle que presque tous les premiers temples, sinon tous, leur tait ddis en tant qu'excutrices de la volont du Crateur. Par la suite, la plupart de ces temples furent consacrs au soleil et la lune, le temple du soleil symbolisant le principe mle du Crateur et celui de la lune le principe femelle. Plus tard encore, j'ai trouv des temples consacrs aux sept grands commandements de la cration et symboliss par un serpent orn stylis. Ds les premiers temps, divers symboles reprsentrent les Quatre forces sacres. Ainsi, une multitude de noms leur furent donns selon les poques et selon les peuples. J'en connais au moins une cinquantaine, parmi lesquels : les Quatre grandes, les Quatre puissances, les Quatre grands rois, les Quatre grands maharadjahs, les Quatre grands btisseurs, les Quatre grands architectes, les Quatre grands gomtres, les Quatre grands piliers; et aujourd'hui nous les appelons les Quatre archanges. Il y a 6 000 ou 7 000 ans, une confusion fut cre lorsqu'on donna aux Piliers des gardiens, que l'on appela Gnies. Ces gardiens des piliers furent invents aprs la destruction de Mu, puisque je n'en trouve pas la moindre trace dans les crits de la Premire civilisation. Les Piliers taient placs aux quatre coins de la terre, pour enseigner aux Anciens les quatre points cardinaux. Le symbole de la terre est un carr qui, lorsqu'il fait allusion tout, sauf aux points cardinaux, est trac bien droit mais qui, associ aux points cardinaux, est plac sur le ct, formant un losange aux cts gaux afin que les points cardinaux soient placs dans leur vritable position. Le croisement de ces deux carrs tait employ par les Egyptiens pour symboliser les huit chemins du ciel par l'toile huit branches ainsi forme. Les textes concernant les Gnies sont si confus qu'il m'est impossible de les considrer comme autre chose qu'un camouflage des Piliers, et en consquence le changement de nom des Quatre sacres en Gnies n'est qu'un dguisement. Les oiseaux symbolisant les Quatre sacres Les oiseaux symboliques jouent un rle important dans les anciennes conceptions religieuses, mais il fallut attendre les tablettes mexicaines (1) pour savoir ce qu'ils symbolisaient en ralit. Nous en trouvons une mention chez les Egyptiens avec leur ancien dieu Seb, mais ce qu'ils disaient de lui tait purement symbolique, et si abstrait que sans autres indications le profane est bien incapable de comprendre (voir planche II) . Le dieu Seb Le Livre des Morts gyptien. Ici, le dieu Seb est appel le Pre des Dieux , le Porteur des Dieux et le Guide des Dieux . Il tait aussi assimil une poule qui aurait pondu l'Oeuf d'o surgit la terre et tout ce qu'elle contient . Plus loin on peut lire : je protge luf de la Grande Poule; si je prospre il prospre, si je vis il vit, si je respire il respire. Le dieu porte sur sa tte une oie. Seb est en outre le nom gyptien d'une certaine espce d'oies. (1) Dcouvertes par le Pr Niven, ainsi qu'il est rapport dans Mu, le continent perdu.

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Ce qui prcde voque la fois le Crateur et les Quatre grandes forces cratrices manant de lui. Comme je l'ai fait observer plus haut, les Dieux taient les Quatre sacres, ce qui dmontre que les Egyptiens de l'Antiquit connaissaient parfaitement l'origine des Forces.

Tradition hawaiienne : Ellis cris dans son ouvrage Polynesian research : Aux les Sandwich, il existe une tradition selon laquelle il n'y avait au commencement des temps que de l'eau, puis un grand oiseau descendit des cieux et pondit un oeuf dans la mer. Luf clora et il en surgit Hawaii.

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Cependant, ce fut le Mexique qui nous apporta la preuve dterminante de la signification des oiseaux symboliques. Parmi la collection de tablettes mexicaines de Niven, plus de cinquante reprsentent des oiseaux. J'en ai choisi une, pour la dchiffrer et donner son explication. Tablette mexicaine n" 1086 : ceux qui ont lu mes deux prcdents ouvrages, Mu, le continent perdu et l'Univers secret de Mu, comprendront immdiatement ce que signifient les deux glyphes que l'on peut voir sur la figure de l'oiseau. Lil, form de deux cercles, est la forme Uighur du symbole monothiste de la Dit. Faisant saillie sur la poitrine de l'oiseau, on voit la lettre hiratique H de l'alphabet de Mu, en forme de grecque, qui, chez les peuples les plus anciens, tait le symbole alphabtique des Quatre grandes forces. Le corps de l'oiseau a la forme d'une gousse de pois, symbolisant le sjour des forces primaires. Les diverses lignes traversant cette gousse sont d'anciens signes sotriques religieux Uighur. Par consquent, cet oiseau symbolise les Forces cratrices de la Dit manant du ToutPuissant. Ile de Piques : Sur cette petite le isole on a dcouvert divers symboles en forme d'oiseau, et des animaux styliss tte d'oiseau. L'un d'eux porte un oeuf entre ses griffes, ce qui tendrait dmontrer que les anciens habitants de cette le avaient les mmes traditions que les Hawaiiens. Chez certaines tribus indiennes d'Amrique du Nord, l'oiseau symbolisait aussi les Forces cratrices. On l'appelait l'Oiseau-Tonnerre. Les oiseaux jouent galement un rle dans les anciens crits des Babyloniens, des Chaldens et des Hittites, pour symboliser les Quatre sacres, ou Forces cratrices. Un des Gnies assyriens tait un oiseau, tout comme un des dieux gyptiens. On trouve galement un oiseau dans la Bible. Le Totem en Alaska : Un trs vieux chef de tribu d'Indiens Haiden vivant dans l'le de la Reine-Charlotte, en Alaska, qui ce totem appartient, a dclar : La crature aile qui couronne le totem est l'Oiseau-Tonnerre qui reprsente le Grand Crateur. Il aurait t plus juste de dire : Qui reprsente les grandes Forces cratrices. J'ai l'impression que ce cercle ail a t inspir par un symbole d'oiseau. Cette ancienne conception nous est toujours chre car partout o l'on dpeint des cratures clestes on les voit avec des ailes d'oiseau. Tous les divers symboles ayant la forme d'oiseaux, dcouverts dans des lieux fort loigns, expriment la mme conception et il me semble que, tout en tant fort diffrents par la forme, ils ont tous le mme anctre. La croix symbole des Quatre sacres La croix fut une des principales figures employes par les Anciens pour symboliser les Quatre grandes forces primaires, sans doute parce qu'ils la trouvaient plus expressive que toute autre figure gomtrique. La premire de toutes les croix tait simple, avec des branches de longueur gale. Elle apparat pour la premire fois dans les Ecrits inspirs et sacrs de Mu pour symboliser les Quatre forces primaires, cratrices. Tablette mexicaine n 672 : C'est la rplique exacte de la croix mentionne ci-dessus, qui apparat dans les copies orientales des Ecrits inspirs et sacrs de Mu. Avec le temps, cette croix volua et se compliqua. 1. L'extrmit de la premire ligne, la plus courte : je l'ai appele la Croix pyramidale. 2. L'extrmit de la deuxime ligne est une croix forme de quatre boucles, avec le symbole de la Dit au centre. J'ai appel cette figure la Croix boucle.

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3. L'extrmit de la troisime ligne est la figure bien connue appele svastika , symbole de la chance. 4. L'extrmit de la quatrime ligne tait le cercle ail. Les Anciens laborrent cur joie, les Egyptiens dpassant tous les autres peuples par leur art et leur imagination. A part ces quatre lignes principales, il y avait bien d'autres dessins particuliers. La Croix pyramidale, ligne 1 lin groupe de croix parmi les tablettes mexicaines de Niven prsente un intrt particulier. Je les ai appeles les Croix pyramidales parce qu'elles sont dessines suivant le trac des pyramides. C'est la cosmogonie d'une pyramide illustre par une croix. Les quatre branches forment quatre triangles correspondant aux quatre faces de la pyramide. Les pointes de ces triangles sont couvertes par le cercle, symbole monothiste de la Dit. La base de la pyramide est un carr; les quatre triangles runis forment un carr. La pyramide est construite suivant des lignes astronomiques; tout comme la croix. Ces croix furent traces avant l'engloutissement de Mu. Existait-il des pyramides avant cette date? Je n'en connais aucune. Les pyramides ont-elles t imagines d'aprs le dessin de ces croix? Fig. A. C'est la base d'une pyramide divise en quatre triangles. Fig. B. Des lignes pointilles l'intrieur du cercle indiquent les pointes des quatre triangles, correspondant au sommet de la pyramide.

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Fig. C. La croix portant en son centre, sur les pointes, le symbole monothiste de la Dit, style Naga. Fig. D. C'est la mme que la prcdente cette diffrence prs que c'est le symbole monothiste Uighur qui couronne les pointes. Fig. E. La pointe d'un triangle recouverte par le symbole monothiste. Ces tablettes portent les inscriptions suivantes : Les Quatre grands piliers , Les Quatre sacres , les Quatre grands architectes , Les Quatre grands btisseurs et Les Quatre puissants . La tablette N 777 confirme que les quatre triangles formant la croix sont les Quatre sacres, parce que l'on peut lire dans le symbole occupant le triangle le mot pilier . Les quatre triangles, avec leurs inscriptions, se lisent donc ainsi : Les Quatre grands piliers , un des noms que l'on donnait aux Quatre sacres. A Mu, on enseignait que les Quatre grands piliers soutenaient l'univers. Aprs sa destruction, l'univers fut oubli et la Terre reut l'honneur d'ancrer et de soutenir les Piliers. Il y avait un pilier chacun des quatre points cardinaux, au nord, l'est, au sud et l'ouest. Les Croix boucles, ligne 2 L'volution de ce dessin partit de la croix simple figurant dans les Ecrits sacrs et aboutit la croix portant la Dit en plus des quatre boucles symbolisant les Quatre grandes forces, avec le nom de chacune des forces inscrit dans la boucle.

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Fig. 1. La croix originelle. Fig. 2. La forme la plus ancienne de Croix boucle que j'ai pu dcouvrir. Son anciennet est prouve par le fait que le symbole de la Dit est encore primitif, et non spcialis. J'ai cependant l'impression qu'il manque un chanon, entre les figures 1 et 2; le changement me parat vraiment trop brutal. A une certaine priode des enseignements, chez l'homme primitif, il semble qu'une dispute ait clat au sujet du cercle, qui servait symboliser beaucoup de choses. Il fut alors dcid de spcialiser le cercle propre la Dit. Les Nagas ajoutrent un point au centre, et les Uighurs un petit cercle. La figure 2 ne prsente aucune de ces spcialisations. Fig. 3 a. Elle est semblable la figure 2 mais elle porte en son centre le signe Naga de la Dit. Fig. 3 b. Toujours la mme, sauf que cette croix prsente en son centre le signe Uighur de la Dit. Fig. 4. Cette figure prsente les derniers ajouts apports la Croix boucle. Dans chacune des branches, les noms des Forces sont inscrits; dans ce cas prcis il s'agit de la Force appele btisseur , son symbole tant un angle droit. La boucle indique qu'un certain commandement divin a t excut. La Force est retourne vers celui qui a donn l'ordre.

Les Anciens employaient bien d'autres formes de croix dans leurs crits, et chacune avait une signification diffrente. Elles se distinguent cependant des croix symbolisant les Quatre sacres, qui taient simples alors que toutes les autres sont ouvertes . 286

1. Cette croix signifie U-luumil, ce qui voulait dire le pays de , la rgion de , l'empire de , etc. 2. Cette autre croix est forme de quatre lignes qui se chevauchent. 3. Parfois, mais pas trs souvent, nous trouvons les extrmits de cette croix runies. Cela signifie lentement , petit petit , etc.

La svastika, ligne 3 La svastika, ou croix gamme, tait l'origine un symbole de chance car c'tait le symbole favori des Quatre sacres charges de l'univers physique et qui par consquent apportaient l'homme toutes les bonnes choses et les vnements heureux. La svastika est un des plus vieux symboles et le plus universel, puisqu'on le trouve dans toutes les rgions de l'Antiquit, mais son origine et sa signification se sont perdues depuis 3 500 ans. Cela survint lorsque les farouches prtres brahmanes de l'Inde perscutrent leurs matres, les Naacals hautement civiliss et bons, et les chassrent jusque dans les neiges ternelles du Nord. J'ai dcouvert l'origine et la signification de ce symbole. Tout d'abord dans les critures des Naacals, les textes apports de la Mre-patrie qui, pendant des millnaires taient rests pratiquement oublis, recouverts de poussire dans les archives des temples et des monastres de l'Orient. Ensuite, dans les tablettes mexicaines qui m'ont apport une confirmation. Le destin avait voulu que la poussire et les cendres des millnaires fussent balayes afin que le secret de ces archives ft dvoil.

Evolution de la svastika : Fig. 1. La croix simple originelle. Fig. 2. Un cercle a t ajout, entourant toute la croix. Ce cercle est le symbole de la Dit. La croix se trouve comprise dans la Dit, par consquent elle en fait partie, elle en mane. Cela explique pourquoi les Anciens appelaient ses travaux les Commandements du Crateur , ses Dsirs , etc. Les Forces symbolises par la croix taient les excutrices des commandements du Tout-Puissant. Le cercle entourant la croix devient un symbole complexe reprsentant la Dit et ses Quatre forces primaires, les quatre Dieux originels.

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Fig. 3. Ce symbole se trouve grav sur des falaises d'Amrique du Nord par les Anciens. Les branches de la croix sortent du cercle. Fig. 4. Ici, les branches sortant du cercle sont plies angle droit, ce symbole tait celui des btisseurs . Cela indique que les Quatre grandes forces taient les btisseuses de l'univers. Il devint bientt vident qu'en tendant et repliant les branches de la croix originelle les Anciens ne pouvaient plus mentionner les Quatre grandes forces sans inclure la Dit. Ainsi, pour ramener le symbole sa vritable signification, ils liminrent le cercle, ne laissant que les Quatre grands btisseurs de l'univers. Un peu partout dans le monde, on a dcouvert d'autres glyphes que les archologues ont baptiss svastikas. Ce symbole est form de l'entrecroisement de la lettre hiratique N, en forme d'S pench. Ce n'est pas une svastika, mais la diphtongue Ch de l'alphabet de Mu. Quand les extrmits des branches sont incurves il ne peut s'agir d'une svastika. Les branches de la vraie croix gamme sont toujours plies angle droit pour former une querre symbolisant les constructeurs. Clment d'Alexandrie crit : Ces Quatre tres puissants, ces Quatre Canobs, ces Architectes clestes manent de l'Erre suprme, unique et infini, et ils ont tir l'univers matriel du chaos.

Le cercle ail, ligne 4 Apparemment, un seul pas fut franchi entre la croix originelle et le cercle ail, moins que nous ne considrions comme un chelon le cercle ailes de papillon des Mexicains. Fig. 1. La croix simple, originelle. Fig. 2. Dhyan Choans. Ancien, oriental, mexicain. Fig. 3. Cercle ailes de papillon. Mexicain. Fig. 4. Cercle ailes d'oiseau. Hindou. Comme nous allons le voir, tous les cercles sauf un avaient des ailes de plumes. Je crois que tous furent invents aprs la destruction de Mu, mais que le cercle ailes de papillon existait avant son engloutissement. Le cercle ail fut promptement accept par tous les peuples mais chacun sembla avoir eu une conception diffrente de son dessin. Les Egyptiens furent les matres et crrent des symboles admirables aux ailes multicolores merveilleusement dessines. Figures tronques Parmis les tablettes de la collection Niven, jai dcouvert plus dune centaine de figures curieusement tronques. Ces figures extrmement stylises ne reprsentaient srement pas des personnages ni des animaux. En les dchiffrant, j'ai dcouvert qu'elles symbolisaient les oeuvres de deux des Grandes forces primaires. Le tronc indique la direction vers laquelle ces Forces travaillent. Le corps est celui d'une chrysalide ou d'un cocon, ou encore d'une gousse de pois, symbole du sjour de ces Forces primaires. Les lignes sont l'criture des anciens Uighurs.

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Les bras et les jambes indiquent les positions de ces Forces sous certaines conditions. Symboles chinois II est difficile de dire, d'aprs les crits chinois, si la figure 1 tait le symbole des Quatre forces ou des Quatre gnies, ou des deux la fois. La montagne tait appele Yu. La figure 2 est un ornement de jade provenant de Pkin. C'est un des symboles des Quatre sacres et considr par les Chinois comme un emblme sacr.

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Le scarabe Le scarabe a toujours t considr comme un symbole d'origine gyptienne. Je vais apporter la preuve que le scarabe tait dj employ comme symbole de l'nergie cratrice dans la Mre-patrie des dizaines de millnaires avant que l'homme mette le pied sur la terre d'Egypte.

Fig. . 2 C'est une petite image grave sur le manche d'un couteau, qui aurait appartenu, selon certains textes, au prince Maya de l'Inde. Le prince Maya tait le fils du premier gouverneur de l'empire Naga en Inde. Certaines traditions disent que le prince Maya vcut il y a 25 000 ans, d'autres il y a 35 000 ans. Les archives des temples nous apprennent que l'empire Naga existait il y a 25 000 ans. Des inscriptions graves sur le manche de ce couteau indiquent qu'il a t fait avant que l'Inde devienne un empire colonial. Ainsi, si l'on se fie cette tradition, ce couteau aurait t fabriqu dans la Mre-patrie o le prince Maya l'aurait achet et rapport en Inde aprs avoir termin ses tudes dans un collge Naacal. Il est hors de doute qu'il s'agit l du plus ancien couteau du monde. Quand il me fut donn par un prince indien, celui-ci me remit galement son histoire, en me disant quels rois anciens l'avaient possd. Pour en revenir cette image, le scarabe est ici environn de rayons de gloire, et ador par deux cerfs genoux, appels Ceb ou Keb. Cette race de cerfs tait l'ancien symbole du premier homme. Ceb apparat trs souvent dans les crits anciens, hindous ou mayas, pour reprsenter le premier homme. Sans aucun doute les colons de Mu emportrent avec eux ce symbole, et par consquent le scarabe n'est pas originaire d'Egypte mais de la Mre-patrie d'o il y arriva en passant par l'Inde.

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Fig. 3. Vignette tire du Livre des Morts gyptien, qui est une rplique du symbole dcrit cidessus. Fig. 1. Vignette tire galement du Livre des Morts et reprsentant le dieu gyptien Khepra. Les crits gyptiens varient, et aucun ne semble d'accord pour donner la vritable signification symbolique du scarabe. Le nom de Khepra est driv du verbe gyptien kheper, crer. Sur la tablette de Rhamss II Kouban nous pouvons lire : Le dieu Ra est comme toi dans ses membres, le dieu Khepra est la force cratrice. On trouve encore dans les crits d'Anana, 1320 av. J.-C. : Pour les Egyptiens, le scarabe n'est pas un dieu mais un emblme du Crateur, car il ptrit entre ses patres une boule de boue et y dpose ensuite ses oeufs, tout comme le Crateur fait tourner la terre et y fait natre la vie.

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4 LA CRATION

Vignettes des crits sacrs de Mu

Fig. 1. De fines lignes droites horizontales. Symbole d'espace. Fig. 2. Le serpent sept ttes symbolisant la Dit nageant dans l'espace. Le cercle qui l'entoure est le symbole de l'univers. Fig. 3. Lignes sinueuses symbolisant les ondes, les Eaux terrestres. Fig. 4. Le cercle, symbole monothiste de la Dit. Fig. 5. La croix simple, symbole des Quatre sacres, les Quatre grandes forces primaires manant du Tout-Puissant. Fig. 6. La Divinit entire en Quatre grandes forces primaires et cratrices. Fig. 7. Lahun. Le principe double du Crateur. Fig. 8. Les flammes, le centre de la Terre. Fig. 9. Fines lignes pointilles verticales symbolisant les affinits des Forces du soleil avec les Forces lumineuses de la Terre. Fig. 10. Fines lignes droites verticales symbolisant les affinits des Forces du soleil avec les Forces lumineuses de la Terre.

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Fig. 11. Lignes verticales sinueuses tombant du soleil, symbolisant l'affinit de la Force solaire avec la Force de chaleur terrestre. Fig. 12. Les Forces du soleil en affinit avec les Forces de Vie de la Terre frappent les Forces terrestres dans les oeufs cosmiques forms dans les eaux. Fig. 13. Les Forces du soleil en affinit avec les For-ces de Vie de la Terre frappent les Forces terrestres dans les oeufs cosmiques forms sur la terre. Fig. 14. Symbole des eaux, mres de la Vie. Fig. 15. Le Tau symbole de rsurrection et d'mergence. Fig. 16. L'arbre de Vie et le Serpent. Le serpent symbolise les eaux, et l'Arbre Mu, la Mre de l'homme, la Vie unique. Toutes les vies de la nature sont illusoires; car elles ne durent pas. Seul l'homme est la Vie, et la Vie est ternelle.

Tablette mexicaine n 1231 : A mon avis, cette croix est l'crit le plus prcieux qui soit parvenu jusqu' nous de la Premire civilisation, tant en ce qui concerne la religion que les sciences. Cette croix dit que toutes les Forces de l'univers manent de la Dit. Que ces Forces contrlent la vie et tous les mouvements de la matire jusqu' l'atome et ses particules, directement ou indirectement. Elle nous dmontre que les Forces dites atomiques ne sont que des oeuvres indirectes des Forces primaires, et comment ces Forces travaillent afin de maintenir la rgularit et la perfection des mouvements de toutes choses et de toutes personnes dans l'univers entier. Toutes les branches de cette croix sont des symboles des Forces primaires issues de la Dit. Chacune de ces branches, ou de ces Forces, est pointe vers l'Est et toutes quatre forment un cercle. Par consquent, les Forces primaires partent d'un cercle et se dirigent vers l'Est. On trouvera les explications dtailles et le dchiffrage de ce symbole dans Mu, le continent perdu, pages 11-13. L'origine des Forces a toujours t un sujet de dispute parmi les savants. Nous avons ici un crit, d aux savants de la Premire civilisation terrestre, qui nous explique cette origine et, mieux encore, la manire et la direction de leurs travaux, et nous montre surtout les courbes

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apparentes dans tout l'univers qui provoquent tant de controverses chez nos savants d'aujourd'hui. Je ne puis situer avec prcision l'poque laquelle cela fut crit, mais je suis certain que ce fut il y a plus de 12 000 ans.

Tablette mexicaine n 988 : Cette tablette est une confirmation de la prcdente concernant la direction dans laquelle travaillent les Forces dans l'univers. Ce symbole comporte des lignes partant de l'extrieur vers le centre, ce qui indique une force centripte. On le retrouve souvent, sans aucune inscription, dans de nombreuses gravures ou peintures rupestres, au Yucatan et en Amrique centrale. Pedro Beltram, Le Plongeon et bien d'autres ont crit que ce symbole reprsente les mouvements du soleil. Il est pourtant vident qu'il fait allusion aux travaux d'une Force primaire.

Tablette mexicaine N 339 : Cette intressante petite tablette symbolise les Quatre grandes forces primaires sous forme d'un papillon volant dans l'espace et faisant surgir du chaos la loi et l'ordre suivant le commande-ment du Crateur : le premier. La clef de cette vignette est donn page 13, dans Mu, le continent perdu. 294

Tablette mexicaine N 1 267 : Fig. 1. Le cercle extrieur : l'univers. Fig. 2. Le cercle ond : les eaux. Fig. 3. L'intrieur : la Terre. Fig. 4. Les feux des abmes : les gaz volcaniques. Le symbole de la Force, surgissant des flammes, nous dit que la Terre va s'lever au-dessus des eaux. L' histoire de la cration Voici ce que j'ai dcouvert dans les anciens crits Naacals orientaux et qui est confirm par les tablettes mexicaines : A l'origine, l'univers n'tait qu'une me ou esprit. Rien n'avait de forme, rien n'tait vivant. Partout le silence rgnait, et l'immensit de l'espace tait un vide tnbreux. Seul l'Esprit

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Suprme, le Tout-Puissant, le Crateur, le Serpent sept ttes, planait dans les abmes d'obscurit. Le dsir lui vint de crer des mondes, et le dsir lui vint de crer la terre. II cra ainsi la terre et tout ce qu'elle contient. Voici comment la terre fut cre et tout ce qui vit sur la terre et sous les eaux : le Serpent sept ttes, le Crateur, donna sept grands commandements. Ces deux tablettes nous disent que ces sept commandements furent donns aux Quatre grandes forces primaires. Ces Forces excutrent les ordres du Crateur.

Le premier commandement : Que les gaz qui sont disperss dans l'espace sans forme et sans ordre soient runis et qu'ils forment des mondes. Alors les gaz furent rassembls sous forme de masses tourbillonnantes.

Deuxime commandement : Que les gaz se solidifient et que la Terre soit forme. Alors les gaz se solidifirent et des volumes demeurrent la surface de la crote terrestre d'o les eaux et l'atmosphre se-raient formes; et des volumes furent laisss envelopps l'intrieur de la crote. Les tnbres rgnaient et il n'y avait aucun son car l'atmosphre ni les eaux n'taient encore formes. Troisime commandement : Que les gaz rests l'extrieur se sparent et qu'ils forment les

eaux et l'atmosphre. Et les gaz se sparrent. Une partie alla former les eaux, l'autre forma l'atmosphre. Les eaux recouvrirent la surface de la terre si bien que rien n'mergeait. Les gaz qui ne formrent pas les eaux devinrent l'atmosphre. Et les rayons de soleil croisrent les rayons de la lumire terrestre contenus dans l'atmosphre et la lumire fut. Et les rayons du 296

soleil rencontrrent les rayons de la chaleur terrestre dans l'atmosphre, et leur donna la vie. Ainsi la chaleur rgna sur la surface de la terre. Quatrime commandement : Que les feux qui se trouvent l'intrieur de la terre fassent

jaillir des terres au-dessus des eaux. Alors les feux des abmes soulevrent la terre recouverte par les eaux, et il y eut des les et des continents. Cinquime commandement : Que la vie apparaisse dans les eaux. Et les rayons du soleil

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rencontrrent les rayons de la terre dans la boue des eaux et des oeufs cosmiques se formrent avec les particules de boue. Et la vie jaillit de ces oeufs, comme il avait t ordonn. Sixime commandement : Que la vie apparaisse sur la surface de la terre. Et les rayons du soleil rencontrrent les rayons de la terre dans la poussire des continents et des oeufs cosmiques se formrent avec les particules de poussire. Et de ces oeufs la vie jaillit comme il avait t ordonn. Septime commandement : Et quand tout cela fut accompli le Septime intellect dit : Crons un homme notre manire et donnons-lui le pouvoir de rgner sur la terre. Ainsi l'Intellect sept ttes, le Crateur de toutes choses de l'univers, cra l'homme et plaa l'intrieur de son corps un esprit vivant et imprissable, et l'homme devint comme le crateur une puissance intelligente. Que signifie notre manire ? Cela ne veut certainement pas dire que l'homme a t cr l'image du Crateur car nous trouvons plus loin, dans les Ecrits sacrs : Le Crateur est incomprhensible pour l'homme. Il ne peut tre ni reprsent ni nomin. C'est l'Erre sans nom. Si l'homme tait l'image de Dieu il lui serait facile de reprsenter son Crateur; et puisque Dieu ne peut tre ni reprsent ni nomm, tant incomprhensible, la Bible nous prsente une faute de traduction en employant le mot image . Comme le Crateur signifie donc, indiscutablement, que l'homme possde l'intelligence et des pouvoirs mystiques.

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Tablette mexicaine N 1 584 : Cette tablette se lit ainsi : L'homme fut cr avec le double principe mle et femelle. Le Crateur a provoqu chez cet homme un profond sommeil (la mort) et pendant qu'il dormait les deux principes furent spars par les Forces cosmiques. A son rveil (sa renaissance) il tait deux, un homme et une femme. D'innombrables textes nous disent que l'homme a d'abord t cr seul, et que la femme a t faite d'une partie du premier homme. Je cite ici les textes les plus importants, ainsi que quelques lgendes. La Bible, Gense 2, v. 21-22. Alors l'Eternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur l'homme (chez les Anciens, la mort tait appele sommeil, par consquent ce sommeil d'Adam est semblable notre mort), qui s'endormit (donc il mou-rut); il prit l'une de ses ctes, la place de laquelle il referma la chair. De la cte qu'il avait prise l'homme l'Eternel Dieu forma une femme qu'il amena l'homme. 299

Cela est la traduction faite 800 ans plus tard par Ezra des crits de Mose, des copies de textes Nagas, rdigs dans la langue et l'criture de la Mre-patrie et certainement mal compris par Ezra qui n'tait pas devenu un Matre chez les Chaldens de Babylone o il tait en servitude. L'Egypte L'Egypte obtint les Ecrits inspirs et sacrs de Mu par deux sources; il y est question de la cration de la femme. La premire version, passant par l'Inde, tait apporte par les Nagas qui s'taient d'abord tablis Mallo en Nubie, en Haute Egypte. La deuxime, passant par l'Atlantide, avait t apporte par les Mayas conduits par leur chef Thoth qui s'tablit Sas dans le delta du Nil en Basse Egypte. Cela explique certainement les deux versions de la Cration que nous trouvons dans le premier chapitre de la Gense. Inde Les Ecrits sacrs et inspirs de Mu furent apports en Inde par les Naacals qui venaient de la Mre-patrie, et qui en quittant l'Inde les transportrent vers les colonies plus rcentes de Babylone sur l'Euphrate et de Maioo en Haute Egypte. Chalde Les textes chaldens et gyptiens taient un reflet des rcits hindous, lesquels venaient de la Mre-patrie, ce qui dmontre, sans l'ombre d'un doute, que l'histoire de la femme naissant de l'homme est originaire de Mu. Hawaii, les du Pacifique Les Polynsiens ont une trs ancienne lgende qui rapporte : Taaroa a fait l'homme avec la terre rouge Araca, et il a souffl dans ses narines. Il a form une femme avec un des os de l'homme, et il l'a appele lai. Cette partie de la lgende rejoint parfaitement la Bible et elle est identique de bout en bout au rcit de la Gense, part quelques dtails sans importance. Mu fut dtruite il y a environ 12 000 ans, par consquent cette lgende a t transmise oralement depuis cette poque. La lgende grecque Les Grecs, dans toutes leurs conceptions, ont toujours fait preuve d'originalit. Ils avaient un point de vue diffrent de tous les autres peuples sur n'importe quel sujet, y comprit la cration de l'homme et de la femme. Platon nous dit : A l'origine, les tres humains furent crs en un seul corps runissant l'homme et la femme. Chaque corps avait quatre bras et quatre jambes. Les corps taient ronds, et ces tres roulaient sur eux-mmes en se propulsant avec les bras et les jambes. Avec le temps, ils se mirent maltraiter les dieux. Ils cessrent leurs sacrifices et menacrent mme de rouler jusqu'au sommet de l'Olympe pour attaquer et renverser les dieux. Un dieu dclara : Tuons-les tous. Ils sont dangereux. Mais un autre protesta : Non, j'ai une meilleure ide. Nous allons les couper en deux. Ainsi ils n'auront chacun que deux bras et deux jambes et ils ne seront plus ronds. Ils ne pourront plus rouler. Etant multiplis par deux, ils nous offriront deux fois plus de sacrifices et, ce qui est plus important, chaque moiti sera tellement occupe rechercher son autre moiti qu'ils n'auront plus le temps de venir nous ennuyer. Uighur Le plus ancien rcit, sans doute, de la cration de l'homme selon un principe double nous vient de l'antique capitale des Uighurs dtruite il y a entre 18 000 et 20 000 ans; 19 000 exactement selon des archives chinoises. Il existe des tres dans le monde dont la partie spirituelle du cerveau est branche si prcisment sur la longueur d'ondes d'un autre tre qu'ils n'ont pas besoin de mots pour exprimer leurs sentiments, et cela ds la premire rencontre. Il s'agit l des deux moitis d'un seul individu, homme et femme, qui au temps jadis ne formaient qu'une seule me. Tout le pass est franchi d'un regard. L'amour divin, pur, de l'un pour l'autre jaillit soudain. Les

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auteurs modernes parlent vulgairement de coup de foudre mais ils se trompent. Le coup de foudre est matriel et le matrialisme n'a aucun rapport avec cet appel de deux mes. Souvent encore deux personnes, se voyant pour la premire fois, prouvent une antipathie irraisonne l'une pour l'autre. On parle alors de premire impression . Sans doute, s'ils pouvaient se souvenir de leurs prcdentes incarnations et voir tout ce qui leur est arriv, cette antipathie s'expliquerait aussitt.

La figure 1 (tablette mexicaine de Niven N 2 379) reprsente une ellipse (le plus souvent c'est un cercle) traverse par deux lignes parallles la divisant en trois parties. C'est un symbole universel courant. On le trouve sur les falaises dans les Etats de l'Ouest des Etats-Unis, sur la pyramide mexicaine de Xochicalco, dans les anciens textes mayas du Yucatan. Il figure dans des crits, grav sur Inscription Rock dans le nord-est du Brsil prs de la frontire de la Guyane britannique et sur bien d'autres stles amricaines. On le retrouve encore dans les anciennes critures des Uighurs, des Hindous, des Babyloniens et des Egyptiens. Dans la version orientale Naacai des Ecrits inspirs et sacrs de Mu, le Livre de l'Age d'Or, c'est un des trois hiroglyphes formant un paragraphe (voir figure 2). Ce paragraphe se lit

ainsi : le cercle (Hun) : le crateur est Un. Le cercle avec une barre verticale (Lahun, deux) : Il est deux en un. Le cercle travers de deux barres verticales (Mehen, l'homme) : ces Deux ont engendr le fils, mehen, ou l'homme. Ce dernier dessin fait donc allusion la cration de l'homme, la continuit, etc. Lao Tzu, dans Tao te King, un livre chinois crit vers 600 av. J.-C. juste avant l'poque de Confucius, nous dit : Tao la Raison a fait Un. Un est devenu Deux. Deux ont produit Trois. De ces trois descend toute l'humanit.

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En dchiffrant et traduisant ce glyphe, retrouv dans de nombreuses rgions de la Terre, j'ai dcouvert, invariablement, que, dans son ancienne interprtation, trois verbes persistaient, dans toutes les traductions : faire, de-venir et produire. Par consquent : Le Crateur a cr l'homme, l'homme est devenu deux , ces deux ont produit trois , ce qui dans chaque cas dfinit clairement l'volution dans la progression et les diffrences entre chaque tape. Un trs ancien symbole, appel par les Anciens l'Ecriture Mystrieuse, est en ralit une criture sotrique et religieuse, numrale, dont la signification et la conception sont les mmes que celles que nous dchiffrons sur la tablette mexicaine n 2 379. L'Ecriture Mystrieuse Cette criture tait forme de six cercles, ou six disques, placs de manire tracer un triangle, une pyramide ou un angle droit, en ranges de trois, deux et un.

Les deux symboles de la figure 3 sont crits avec les caractres numraux Naga. Parfois les Nagas employaient des cercles, parfois des disques; il semble qu'ils aient eu le choix, tout dpendait des gots de l'auteur. Les Uighurs exprimaient gnralement leurs nombres avec des barres, toujours une, deux puis trois, tantt

Inscriptions Kara au Brsil

Dans le nord-est du Brsil, prs de la frontire de la Guyane britannique, se dresse au milieu d'une vaste plaine un immense rocher dont les faces lisses sont cou-vertes d'anciennes

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inscriptions en caractres Kras ou Carians. Voici une de ces inscriptions, avec sa traduction : 1. C'est un symbole universel que l'on retrouve dans tous les crits des peuples anciens. 2. Le chiffre 1 tel que l'crivait les gens du Nord ou Uighurs. 3. Le chiffre 2. 4. Le chiffre 3. On remarque qu'un des bords de ce graphique reste ouvert ce qui lui donne une signification spciale. Traduction : Un est devenu deux. Deux ont produit trois. De ces trois la vie s'est perptue. Cette continuation est indique dans le graphique du chiffre 3 o les extrmits restent ouvertes. Les Anciens dsignaient ainsi une oeuvre inacheve qui se poursuivait. Il serait bon de noter ici que le symbole Kara reprsentant le chiffre 1, une barre encercle, tait pour les Nagas le chiffre 5. Tous les calculs Naga ont pour base le 5 : ainsi dix devient deux fois cinq. Dix, tant le symbole numral de l'Infini, n'tait jamais employ, parce que trop sacr. J'ai montr ici une inscription sud-amricaine compose d'un symbole, ou vignette, avec sa signification donne ensuite en caractres d'critures. C'tait ainsi qu'taient crits les textes sacrs de Mu; il est indiscutable, d'ailleurs, que ce passage est tir des Ecrits inspirs et sacrs de la Mre-patrie venus de l'autre bout du monde. En Chine, Lao Tzu, dans Tao te King, emploie pratiquement les mmes mots, l'an 600 avant Jsus-Christ, qu'il a trouvs dans les Ecrits sacrs de Mu. Pyramide de Xochicalco au Mexique Sur cette clbre pyramide on relve de nombreuses inscriptions. J'en ai choisi une qui me semble se rapporter la cration du premier couple

1 me ligne. Les chiffres 1, 2 et 3, avec leur signification secrte, dj donne. 2 me ligne. Elle comporte le symbole Uighur de l'homme avec son double principe. L'homme avant d'avoir t divis. 3 me ligne. Au milieu, le symbole de l'homme en tant que principe mle seulement. (Quand il tait question de l'humanit la lettre Uighur M tait employe seule, sans barre mdiane.)

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Les eaux mre de la vie

Dans tous les crits anciens les eaux sont appeles Mre de la Vie . Les Anciens savaient donc dj ce qui est confirm de nos jours par la biologie, savoir que la premire vie apparue sur Terre tait marine, que la vie a trouv naissance dans les eaux. Les lichens et les microscopiques algues marines furent la premire forme de vie qui apparut sur notre terre. Elles taient destines devenir les fondations de la Maison de la Vie, en attendant que l'homme, la Cration Spciale vnt former la pierre d'angle divine.

Divers serpents sont mentionns dans les anciens crits, chacun symbolisant une chose diffrente. Ils se divisent en deux catgories. 1. Le Serpent orn symbolisant l'attribut crateur de la Dit. 2. Le simple serpent sans ornement reprsentant les eaux, appel Khan.

Figure 1. Ce serpent est une des vignettes illustrant les Ecrits sacrs, le Cinquime commandement. Ce reptile tient entre ses replis une couve dufs, donc il est certain que ce

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symbole fait allusion la naissance de la vie dans les eaux, donc l'apparition de la vie sur terre. Figure 2. Ce simple serpent sans ornement reprsente les eaux.

Horus luttant contre Apophis Cette vignette provient d'un papyrus gyptien datant d'environ 5 000 ans et reprsente Horus, symbole du Soleil, combattant avec Apophis, les eaux. Cette illustration est tout fait diffrente des enseignements des Ecrits sacrs, mais l'Egypte ne fut pas la seule s'carter du dogme : les Grecs eurent Apollon, le soleil, tuant le serpent Python, les eaux; chez les Hindous, Krishma tuait le serpent Anatha, les eaux, et chez les Chaldens Belmardouk, le soleil, renversait Tiamat, les eaux. Selon une tablette chaldenne dcouverte dans la bibliothque du palais d'Assourbanipal : A l'poque o ni les cieux ni la terre n'existaient, il y avait un abme o s'agitaient les eaux : la premire graine, la matresse des profondeurs, la mre de l'univers. Les eaux recouvraient tout; aucune rcolte n'avait jamais t moissonne, jamais on n'avait vu un bourgeon et les dieux eux-mmes n'existaient pas. Les dieux se prparent livrer une guerre contre le monstre appel Tiamat, les eaux; le dieu Belmardouk renverse Tiamat. 305

Tiamat est un mot Naga, qui signifie de l'eau par-tout, aucune terre . Belmardouk tait le nom babylonien du soleil en tant qu'astre cleste et non le symbole Ra. D'aprs ce qui prcde, il semblerait que le premier extrait correspond la tablette mexicaine N 339, et la dernire phrase l'apparition de la vie sur Terre. Il est vident qu'il doit manquer des tablettes. Dans les Ecrits sacrs de Mu il n'est absolument pas question de lutte ni de guerre, mais d'une fusion des forces en connections avec la matire lmentaire qui produisit des rsultats aboutissant la cration de la Vie selon les lois de la nature. Les sauvages et demi-sauvages des les des Mers du Sud ont des lgendes prouvant qu'ils comprenaient bien mieux l'action des Forces cosmiques que les Egyptiens, les Grecs, les Hindous et les Chaldens. Ainsi, les mythes de ces derniers auraient t labors aprs l'engloutissement de Mu, alors que les les du Pacifique se trouvaient isoles des autres parties du monde. Les indignes de ces les expliquent que toutes les crations rsultent de mariages (la fusion des Forces), ce qui est exact. C'est l'explication originelle de la Cration transmise de bouche oreille depuis 12 000 ans! Naturellement, on y trouve quelques divergences, mais si l'on songe aux millnaires passs, il est miraculeux que ces diffrences soient aussi minimes. Il faut dire que ces sauvages n'avaient pas de prtres sans scrupules avides d'apporter des transformations stupides aux enseignements qui leur venaient du fond des ges. La Bible Je me rfre de nouveau la Bible et, afin de prou-ver l'extrme anciennet de certains passages directe-ment inspirs des Ecrits inspirs et sacrs de Mu, je tiens attirer l'attention sur quelques faits. II est indiscutable que Mose tire ses lois religieuses de la religion osirienne pure enseigne par Thoth. Prenons par exemple ses dix commandements. Dans la grande salle de Vrit d'Osiris, quarante-deux dieux sont placs en rang, pour poser l'me, quand elle se prsente dans la salle du Jugement, quarante-deux questions concernant la vie du corps matriel dans lequel cette me a vcu. Mose a tir de ces questions quarante-deux commandements, qu'il a ensuite rsums en dix. Ce changement radical tait ncessaire, pour rpondre aux conditions du peuple de Mose. Il n'a rien chang la conception; il a simplement soulign comment les hommes devaient vivre sur cette Terre, appliquant ces lois aux vivants plutt qu'aux morts. Cependant, on trouve les dix commandements dans les Ecrits inspirs et sacrs de Mu, vieux de plus de 70 000 ans, mais sous forme de questions. Le peuple juif ne fut certainement pas le seul croire que ses lois religieuses lui venaient directement du Dieu unique; nous ne savons pas qui est l'auteur des critures de Mu et partout il est dit qu'elles sont inspires et sacres. Qui les a inspires? Quel tait son nom? Diodore de Sicile crit : Les Egyptiens prtendent que leurs lois religieuses ont t donnes Menevis par Herms. Les Crtois affirment que leurs lois religieuses leur ont t transmises par Minos, qui les avait reues de Zeus. Les Lacdmoniens estiment que les leurs furent le don d'Apollon Lycurgue. Les Aryens reurent les leurs de Zarathoustra qui les avait dictes le Bon Esprit. Les Gtes dclarent que les leurs ont t donnes Zamolxis par la desse Hestia. Les Juifs proclament que Mose a reu les leurs de Yaveh. Les inscriptions sur les ruines akkadiennes de Babylone expriment clairement les ides et les sentiments des peuples d'il y a 10 000 ou 15 000 ans au sujet de l'homme et de la cration. Ils croyaient que l'homme tait une cration spciale, ils expliquent comment il apparut. Ils indiquent clairement que Dieu tait le Crateur et que ses Forces contrlent l'univers et tout ce

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qu'il contient, ce qui est confirm par les Ecrits inspirs et sacrs, les inscriptions des tablettes mexicaines et les gravures sur les falaises d'Amrique du Nord. Tous ces textes affirment que la premire religion tait mono-thiste, que Dieu a cr toutes choses et qu'il gouverne aujourd'hui l'univers et tout ce qu'il contient. Les crits d'un certain prtre appel Amenemopet, qui vivait Thbes, sont presque mot pour mot les Proverbes crits par Salomon. Or, ce texte fut crit plu-sieurs sicles avant la naissance de Salomon. Salomon tait un rudit; il a traduit et adapt ces textes merveilleux. Mieux encore, il est vident qu'il tait non seulement juif mais osirien, comme le dmontre la construction du temple. Chaque fois qu'il l'a pu, Salomon s'est occup des moindres dtails du plan, jus-qu' inclure une salle de Vrit symbolique prside par Osiris. Le porche est particulirement remarquable car il est soutenu par deux piliers portant les mmes noms et les mmes dcorations. Sans aucun doute, Salomon savait que sa religion n'tait ni plus ni moins que la religion osirienne, revue et corrige pour l'adapter aux peuples de l'poque.

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5 SYMBOLES EMPLOYS DANS LES ENSEIGNEMENTS RELIGIEUX Les symboles utiliss pour l'enseignement de la religion des premiers hommes taient appels Sacrs. On les employa tout d'abord pour concentrer l'esprit de l'homme sur l'Erre infini : en maintenant son regard fix sur le symbole il ne pouvait ainsi se laisser distraire par des sons ou des objets autres que l'objet de son adoration. On lui apprenait que le symbole en soi ne devait pas tre ador; il n'tait l que pour empcher son esprit de vagabonder. On lui enseignait qu'il n'y avait qu'une seule Dit, mais qu'elle possdait de nombreux attributs qui veillaient sur la sant et la force, la pluie et le soleil, les rcoltes, en fait sur tout ce qui constituait le bien-tre de l'humanit. Au commencement il n'y avait que trois symboles. Lorsqu'ils furent bien compris, on les mlangea, on en ajouta et, avec le temps, le nombre des symboles se multiplia, leur complexit s'accrut, jusqu' ce que nous arrivions l'Egypte, il y a 3 000 ou 4 000 ans, o ils taient si nombreux qu'un temple, bien souvent, ne pouvait comprendre ceux du temple voisin.

Les trois symboles originels taient le cercle, le triangle quilatral et le carr. Le cercle Le cercle est une image du soleil et le symbole de l'Erre infini. Comme il embrassait tous les attributs de la Dit c'tait un symbole monothiste, et par ce fait le symbole le plus sacr de tous. Selon la lgende, le soleil fut choisi pour ce symbole parce que c'tait l'objet le plus puissant que l'homme de l'poque pouvait voir et comprendre. Le cercle, n'ayant ni commencement ni fin, symbolise aussi l'ternit, l'infini. Bientt, on s'aperut que le cercle tant employ pour symboliser une infinit de choses, il tait ncessaire de le spcialiser lorsqu'on l'utilisait comme symbole monothiste de la Dit. Les Nagas placrent un point au centre du cercle, et les Uighurs un autre cercle plus petit. Papyrus d'Anana : C'est un des plus merveilleux crits gyptiens qu'il m'ait t donn de voir. Anana tait le chef des scribes et le compagnon du bon roi Sti II, vers 1320 avant JsusChrist. Voyez! N'est-ce pas crit sur ce rouleau? Lisez, vous qui le dcouvrirez dans les temps futurs, si vos dieux vous ont donn le pouvoir de lire. Lisez, enfants de l'avenir, et apprenez les secrets du pass, qui pour vous est lointain mais en vrit si proche. 308

 Les hommes ne vivent pas seulement une fois pour disparatre ensuite jamais; ils vivent plusieurs vies dans des lieux diffrents, mais pas toujours dans ce monde. Et entre chaque vie il y a un voile de tnbres. Les portes s'ouvriront enfin, et nous verrons toutes les salles que nos pieds ont foules depuis le commence-ment des temps. Notre religion nous enseigne que nous vivrons ternellement. Or, l'ternit n'ayant pas de fin ne peut avoir de commencement, c'est un cercle; par consquent si l'un est vrai, savoir que vous vivons ternelle-ment, l'autre doit tre vrai aussi, que nous avons toujours vcu. Aux yeux des hommes, Dieu a de nombreux visages, et chacun jure que celui qu'il voit est celui du vrai et unique Dieu. Et pourtant ils se trompent tous car tous les visages sont celui de Dieu. Notre Kas, qui est notre roi spirituel, nous les montre de diffrentes faons. En puisant dans le puits sans fond de la sagesse qui est cache dans l'essence de chaque homme, nous apercevons des bribes de vrit qui nous donnent, nous qui sommes instruits, le pouvoir d'accomplir des merveilles. L'esprit ne doit pas tre jug par le corps ni le Dieu par sa maison Chez les Egyptiens, le scarabe n'est pas un dieu mais le symbole du Crateur, car il roule entre ses pat-tes une boule de terre o il dpose ses oeufs tout comme le Crateur fait tourner le monde qui est rond et lui fait produire la vie. Tous les dieu envoient leurs prsents d'amour sur cette terre, sans lesquels nous cesserions d'tre. Ma foi m'enseigne peut-tre beaucoup plus de choses que la vtre, m'apprend que la vie ne finit pas avec la mort, et que l'amour, tant l'me de la vie, doit persister ternellement. La force de l'invisible lien attachera deux mes l'une l'autre longtemps encore aprs la mort du monde. Les esprits, ou mes, d'une incarnation se rencontreront peut-tre dans une autre incarnation et ce sera comme si elles taient attires par un aimant sans qu'elles puissent en comprendre le pourquoi. L'homme revit plusieurs fois, mais sans rien savoir de ses vies passes sauf, parfois, dans un rve, quand sa pense l'emporte vers une circonstance ou un vnement d'une prcdente incarnation. Mais il l'ignore, il ne sait pas o, quand ni comment cet vnement s'est produit; il prouve simplement une sensation de familiarit. A la fin, cependant, tous ses divers passs se rvleront lui.

On trouve dans les anciens crits diverses formes et modifications du soleil en tant que Ra. Fig. 1. Le premier symbole monothiste de la Dit. Fig. 2. Un changement apport par les Nagas. Fig. 3. Nouveau changement apport par les Uighurs. Fig. 4. Ornement figurant sur la coiffure de certains dieux Egyptiens. Fig. 5. Ce symbole se trouve gnralement sous la forme d'une sphre rouge au sommet de piliers et de monuments consacrs aux morts. Tous ces soleils symbolisent la Dit, appele Ra chez les Anciens. Je vais maintenant tudier quelques symboles du soleil figurant dans les textes anciens et reprsentant uniquement l'astre du jour, et jamais Ra.

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Fig. A. Un soleil huit rayons. C'est le symbole de Mu figurant sur l'cusson royal. Le nom de l'astre cleste, dans la Mre-patrie, tait Kin, en Egypte, Horus, chez les Grecs, Apollon, et Babylone, Belmardouk, etc.

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Fig. B. Un soleil entour de rayons reprsentant l'astre au mridien. Fig. C. Le soleil levant entour de rayons, la moiti du cercle seulement apparaissant audessus de l'horizon, tait un symbole port par l'cusson d'un empire colonial de Mu. Fig. D. Le soleil levant sans rayons avait une double signification. C'tait le symbole du soleil couchant, et aussi celui d'une colonie de Mu, avant qu'elle devienne empire colonial. Fig E. Les Terres de l'Occident dans les tnbres. La base trois pointes est le symbole numrique de Mu, les Terres de l'Occident. Le soleil au-dessus, sans rayons, signifie qu'aucune lumire ne tombe sur Mu, elle est plonge dans les tnbres. C'est une vignette du Livre des Morts. Fig. F. Le sacrifice de Mu. Le lotus au sommet est le symbole floral de Mu; ici il est fan et symbolise la mort de Mu. Un soleil sans rayons se trouve entre Mu et l'autel, par consquent Mu est morte dans les rgions des tnbres, et sur l'autel comme un sacrifice. Fig G. Seuls les sommets mergeaient des eaux. Ici, Mu est reprsente morte et dans l'obscurit avec seulement les pointes restant la surface des eaux. Kin ne brille plus sur elle. Vignette du Livre des Morts gyptien. Le triangle quilatral Ce triangle a une double signification, selon le lieu et les circonstances de son utilisation. Son

origine remonte au commencement des temps; il servait expliquer l'homme primitif l'mergence des trois terres qui formaient le continent de Mu, les Terres de l'Occident. Ces Terres de l'Occident comprenaient le continent proprement dit et deux les spares de la grande terre par des mers troites, appeles canaux chez les Egyptiens. La tradition veut que le continent ait surgi le premier, puis les deux petites les, des poques diffrentes. Ce fut donc pour expliquer ce phnomne, l'apparition des trois terres des priodes diffrentes, que l'on choisit le triangle. On expliqua l'homme primitif que le mme Crateur avait fait surgir les trois terres, selon des commandements diffrents. Ainsi il n'y avait pas trois Crateurs mais un seul. Apparemment, pour rendre le phnomne plus comprhensible, chaque terre fut souleve par un diffrent attribut. Ce fut la premire Trinit, premire pierre d'une infinit de panthons qui ont travers les ges. La conception de la Trinit est donc originaire de la premire religion de l'homme et a persist jusqu' nous. Le triangle quilatral reprsentant le Crateur, et le Crateur vivant dans les cieux, le triangle devait ncessairement symboliser aussi le ciel. Cela m'a t confirm par certains symboles gyptiens, comportant le symbole monothiste de la Dit l'intrieur du triangle. Par-tout o

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l'on trouve le triangle, dans les anciens crits et inscriptions, il s'agit d'une allusion la Trinit, aux Cieux ou aux deux la fois. Au temps du sage Confucius, 500 ans environ avant notre re, les Chinois remplaaient le triangle par un symbole de la mme forme que notre Y majuscule. Ils l'appelaient le Grand Terme , le Grand Unifi , le Grand Y : L'Y n'a ni forme ni corps, tout ce qui possde un corps et une forme a t fait par ce qui n'avait pas de forme. Le Grand Terme ou le Grand Unifi a trois lignes Un en trois, trois en Un. Le carr Le carr complte la trilogie des premiers symboles sacrs. Apparemment, le carr fut choisi pour symboliser la Terre, pour deux raisons : d'abord pour empcher de la confondre avec le soleil reprsent par un cercle, ensuite pour enseigner l'homme primitif les quatre points cardinaux. La Terre avait donc quatre coins qui furent expliqus mesure que l'enseignement se dveloppa. Plus tard, ces quatre coins devinrent le site des Quatre grands piliers , un des nombreux noms donns aux Quatre grandes forces primaires manant du Crateur. Ces Forces firent d'abord rgner l'ordre et la loi dans le chaos et les tnbres; elles crrent l'univers et tout ce qu'il contient. Elles continuent aujourd'hui de soutenir leur oeuvre, d'o leur nom de Piliers. Il fallut ensuite dsigner des gardiens des Piliers. On les appela les Gnies. Apparemment, lorsque l'homme primitif eut assimil les trois premiers symboles la leon se poursuivit par une laboration et une fusion de ces symboles.

Triangle trois toiles Fig. 1. Ici, le triangle reprsente les cieux. Les trois toiles qu'il contient sont les trois membres de la Trinit divine. La Trinit vit dans les cieux. Triangle cinq toiles Fig. 2. Le triangle reprsente les cieux. Les cinq toiles symbolisent la divinit complte, savoir la Dit et ses Quatres grandes forces primaires ou cratrices. La Dit et ses Forces rsident dans les cieux. Carr surmont d' triangle un

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Fig. 3. La Terre reprsente par un carr est coiffe du triangle symbolisant les cieux : les cieux sont au-dessus de la Terre. Dans ce cas au-dessus ne fait pas allusion l'altitude. Cela signifie que les cieux sont placs sur un niveau spirituel plus lev, o la vie est plus parfaite que sur la Terre. Ainsi, ce symbole indique que les cieux sont un sjour plus parfait que la Terre, plus heureux, un lieu de batitude. Triangle trois toiles surmontant un carr Fig. 4. Dans ce symbole, trois toiles ont t ajoutes l'intrieur du triangle, reprsentant la prsence de la Trinit divine dans les cieux. On le trouve sur le mur du fond de la dernire salle d'un ancien temple Uxmal, dans le Yucatan. Ce temple portait le nom de Temple des Mystres Sacrs parce qu'une inscription grave sur l'un des murs dclarait que les hommes taient venus de Mu et en avaient apport les Mystres sacrs. Dans la pice o se trouvait ce symbole le nophyte recevait sa deuxime initiation. Le temple fut construit il y a entre 11500 et 12 000 ans, comme le prouve une inscription qui nous dit : Ce temple a t rig en souvenir de Mu. Triangle cinq toiles surmontant un carr Fig. 5. Comme nous l'avons vu plus haut les cinq toiles reprsentent la Dit et ses Quatre forces. On trouve ce symbole sur le mur du fond d'une salle oppose celle que je viens de mentionner, dans le Temple des Mystres Sacrs d'Uxmal. L, le nophyte passait par son troisime degr, aprs quoi il tait jug digne de pntrer dans le Saint des Saints. D'autres symboles vinrent s'ajouter aux trois premiers, simples ou composs. Les Symboles sacrs : le cercle, le triangle, le carr et le pentagone devinrent la base de l'admirable science gomtrique de Mu o la religion se mlait au savoir. Symboles de mortalit Un peu au-dessus du linteau de l'entre principale du sanctuaire, au Temple des Mystres Sacrs d'Uxmal, il y a une corniche dbordante qui entoure tout l'difice, sur laquelle sont sculpts les symboles de mortalit, plusieurs fois rpts. Ces emblmes de mort occupaient une place importante dans la religion ancienne et furent employs par les Mayas, les Quichs, les Egyptiens, les Hindous et les Babyloniens; on en retrouve dans tous les crits et inscriptions des pays anciens. Ces emblmes servaient, dans les crmonies religieuses, faire comprendre au nophyte quelle serait sa fin et celle de tous les mortels, afin de l'imprgner constamment de la ncessit de vivre une existence pure qui ne causerait pas de terreur quand l'me libre quitterait le corps pour gagner l'au-del. Le culte gyptien tait un reflet de celui des Mayas, et les Mayas avaient reu leur enseignement directe-ment de la Mre-patrie, si bien qu'en Egypte nous trouvons les crmonies originelles peine transformes. Dans le temple l'intrieur de la Grande Pyramide, on a dcouvert dans une des salles un sarcophage avec les emblmes de la mortalit disposs autour; l, le nophyte s'allongeait dans le sarcophage; on lui rappelait

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que lorsque son me quitterait son corps une autre vie l'attendrait. Cette crmonie persiste encore aujourd'hui chez les francs-maons. Le Tau (prononc Ta-ou) Le Tau n'est pas seulement un des symboles les plus intressants mais aussi un des plus anciens car on le retrouve constamment dans les plus anciens crits de la Mre-patrie. C'est la fois le symbole de la rsurrection et de l'mergence, qui tait en fait la rsurrection de la terre. Je ne connais aucun pays, la surface de la terre, qui n'ait t plusieurs fois recouvert par les eaux, pour en resurgir ensuite et ressusciter.

Le nom est le mme aujourd'hui que jadis dans la Mre-patrie : Tau. C'est un des trs rares mots qui aient survcu travers les ges sans le moindre changement. Ce nom signifie : les toiles qui apportent l'eau . Ta : toiles, et ha : eau. Les indignes des les Marquises prononcent aujourd'hui encore Ta-ha , la vritable prononciation de Mu. Le Tau est l'image d'une constellation, la Croix du Sud, le plus merveilleux groupe d'toiles que l'on puisse voir dans l'hmisphre austral. Quand la Croix du Sud apparaissait un certain endroit, au-dessus de Mu, la saison des pluies commenait. La terre dessche, assoiffe,

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buvait avidement cette pluie fconde. Les feuilles, les fleurs, les fruits jaillissaient sur les arbres et les buis-sons. Les graines enfouies dans le sol, qui avaient t comme mortes, germaient et renaissaient la vie, pour enrichir le pays de rcoltes merveilleuses. Mu tait alors la terre de l'abondance. Tout ressuscitait. 315

Fig. A. Ceci est un exemple, montrant comment les Mayas reprsentaient le Tau sous la forme d'un arbre, avec deux branches portant des fleurs et des fruits. Fig. B. Cette vignette est tire du manuscrit Troano. Elle dcrit l'arrive de la saison des pluies Mayax. Les figures sont symboliques. Voici maintenant trois gravures o le Tau symbolise l'mersion.

Ecritures sacres : Vignette tire des Ecrits sacrs et inspirs symbolisant Mu au moment o la terre apparut. Vignette Naga : Les enfants de Mu quittant la Mre-patrie sur les eaux. Le Tau reprsente Mu mergeant. C'est un dtail d'un bas-relief hindou vieux de 25 000 ans. Le double triangle Une paire de triangles lis la base, formant ainsi un double triangle, tel tait l'ancien symbole de l'offrande que l'on trouvait souvent sur l'autel des sacrifices. Ces autels avaient en gnral la forme d'un Tau, ou bien un Tau tait grav sur la face antrieure. La pluie apporte par le Tau rendait les offrandes possibles. Il s'agissait gnralement de fleurs ou de fruits, ou de produits des champs.

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Avant la destruction de Mu, les sacrifices taient inconnus. Ce mot mme fut invent pour dcrire l'abominable destruction de la Mre-patrie bien-aime. Le double triangle tait le plus souvent plac sous les branches du Tau, et dans l'ancien rite cela signifiait : Place ton offrande sur cet autel.

L' angle droit ou querre de menuisier

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L'querre est encore aujourd'hui un symbole maon-nique. C'est un signe graphique extrmement ancien, qui signifiait Btisseur et qui fut sans doute employ pour la premire fois dans les croix symbolisant les Quatre sacres quand le nom de Grands btisseurs de l'univers leur fut attribu. Ce hiroglyphe tait plac l'intrieur de la boucle, ou feston, de la croix symbolisant les Quatre grandes forces primaires, leur donnant ainsi le nom de Btisseurs . L'querre se retrouve sur un grand nombre des ta-blettes mexicaines de Niven. Je donne ici quelques exemples. Dans toutes ces tablettes les Quatre sacres sont reprsentes comme les Grands btisseurs de l'univers. Jusqu' la destruction de Mu, ce symbole tait uniquement employ pour reprsenter les Forces cratrices en tant que btisseurs. Cependant, quelques millnaires plus tard, nous re-trouvons ce symbole en Egypte, portant un nouveau nom et de nouveaux attributs : il est devenu le symbole de la justice et de la droiture. Groupe de tablettes mexicaines de Niven reprsentant l'querre. On a toujours cru que ce symbole tait originaire d'Egypte, mais en ralit il remonte des milliers d'annes avant le dbut de l'histoire gyptienne. L'querre apparat constamment dans le Livre des Morts ainsi que sur une multitude de papyrus. Pour les peuples d'Egypte ce symbole signifiait : Servir le Bien et non le Mal, vivre dans la droiture, agir avec justice, tre vridique selon la loi de Maat. Seuls les initis et les prtres d'Egypte connaissaient la vritable signification de ce symbole comme le dmontre le titre et le symbole du Dieu Ptah. On l'appelait, entre autres noms, le Divin artificier et le Divin btisseur et chacun de ces titres tait accompagn de l'angle droit. Dans tous les dessins figurant sur les piliers gyptiens, le symbole a conserv sa vritable signification ancienne. Le cube

Ce symbole intressera surtout les grands francs-maons. On le trouve au 64me chapitre du Livre des Morts, qui est un des plus anciens et des plus importants chapitres de ce volume sacr puisqu'il fut crit par Thoth sas, au dbut de l'histoire gyptienne vers 14 000 av. J.-C. Les traductions divergent lgrement mais l'essentiel demeure intact. En voici quelques-unes. M. Paul Pierret traduit ainsi une des phrases extraites de la copie de Turin : Je suis hier, et je connais demain, je suis capable de renatre. Le papyrus de Londres dit : Je suis hier, aujourd'hui et demain.

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Le Ruberique : Le chapitre fut dcouvert dans la ville de Khemennou sur un bloc de fer du Sud qui avait t incrust de lettres en lapis-lazuli, sous le pied de Dieu durant le rgne de sa majest le roi du Nord et du Sud Men-Kan-Ra triomphant par l'hritier royal Herou-Ta-ta-f triomphant. Il le dcouvrit alors qu'il voyageait afin d'inspecter les temples. Il tait accompagn d'un neskit qui s'empressa de le lui faire comprendre et il l'apporta au roi comme un prsent admirable, quand il vit cette chose mystrieuse qui n'avait jamais t vue. Le papyrus de Londres date de 3 733 av. J.-C. La chose mystrieuse tait le cube. Traduction d'un extrait du papyrus de Turin par M. Paul Pierret : Ce chapitre fut dcouvert Hermopolis sur une brique de terre cuite, le texte crit en bleu, sous les pieds du dieu Thoth. La dcouverte eut lieu sous le rgne du roi Menekara et faite par le prince Har-titi-f en ce lieu, alors qu'il voyageait pour inspecter les temples. Le texte tait un hymne qui le plongea dans l'extase. Il le rapporta au char du roi ds qu'il vit ce qui tait dessin sur le cube un grand mystre. Papyrus Mes-em-neter, 4 266 av. J.-C. : Ce chapitre a t dcouvert dans la fondation d'une plinthe du temple du bateau du divin Hennou par le chef maon sous le rgne du grand roi du Nord et du Sud, Hesepti triomphant, et il est crit que ce ne devra tre rcit que par celui qui est crmonieusement lav et purifi.

Les triangles entrelacs

Les triangles croiss sont un symbole extrmement ancien. Le plus vieil exemple que j'ai dcouvert se trouvait dans le diagramme cosmogonique de la Mre-patrie, le premier de tous.

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Je n'en ai trouv aucun dans les Ecrits sacrs que j'ai lus, mais ce n'est pas un critre. Ces crits sont composs de plus de dix mille tablettes et je n'en ai vu qu'environ trois mille. Ce dessin reprsente un cercle central entour de deux triangles croiss et entrelacs, lesquels sont entours d'un double cercle formant douze divisions. Le symbole central est le symbole monothiste de la Dit, le triangle est le ciel et le cercle extrieur l'univers. Les douze divisions entre les deux cercles sont des portes, les douze portes du ciel . Chacune tait une vertu, et ces douze portes devaient tre ouvertes par les douze vertus avant que l'me puisse atteindre le ciel. La premire des vertus est l'amour, suivie de la foi, de l'esprance, de la charit, etc. La plume La plume, un autre symbole sacr fort ancien, symbolise la vrit.

Trois plumes ornaient la couronne de Mu. Trois plu-mes se dressaient sur la coiffure de Ra Mu, le grand-prtre roi de Mu comme on peut le voir sur la tablette mexicaine de Niven N 1

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Nous trouvons encore des plumes employes comme symboles chez les Mayas, la diffrence de couleur indiquant le rang de celui qui la portait. A Mu, le jaune tait la couleur royale, le bleu celle des prtres, le rouge celle des nobles et des militaires. Dans ces temps reculs, il semble que le jaune ait t la couleur royale dans le monde entier. Aujourd'hui, en Orient, le bleu fonc est la couleur du deuil. Des recherches m'ont permis de dcouvrir que cette couleur fut adopte lors du sacrifice de Mu; elle correspond la couleur de son linceul, le bleu des eaux du Pacifique. Les plumes portes de nos jours par les Indiens d'Amrique du Nord sont un hritage de leurs anctres mais je ne saurais dire s'ils connaissaient la signification originelle de la plume.

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Cependant, quand ils prennent le sentier de la guerre, ils colorent en rouge l'extrmit des plumes, la couleur correspondant celle des soldats et des nobles de Mu. L'Egypte nous apporte beaucoup plus de renseignements sur la plume. Au dbut de son histoire, comme mu, la plume droite tait employe. Plus tard, vers l'poque de Mns, toutes les nouvelles symbolisations furent reprsentes par une plume d'autruche boucle. La plume recourbe se trouve sur la coiffure d'Osiris et de Maat et dans la grande salle de la Vrit c'est une plume d'autruche qui sert de poids pour peser le cur du mort, la plume symbolisant la vrit.

La lgende nous dit que si la plume fut choisie comme symbole de la vrit c'est parce qu'un souffle de vent l'emporte. La vrit est aussi aisment effarouche que la plume emporte. L'ancien nom de la plume tait Koukoum, Kou ouKouk. Chez les Mayas d'Amrique du Nord, nous trouvons un serpent appel Koukoul Khan, ce qui se traduit ainsi : Khan, roi; Kouk, plume; oui, couvrir. Cela signifie donc peu prs : le roi des serpents qui est couvert de plumes, et correspond au texte Quich Maya du livre sacr Popol Vuh.

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Les piliers, en tant que symboles sacrs, ont une origine fort ancienne. A mon avis, ils remontent au tout premier temple jamais rig pour adorer l'Erre infini, c'est--dire il y a plus de 70 000 ans. Le pilier fait partie de la multitude de symboles reprsentant les Quatre grandes forces cratrices. Au dbut ils encadraient le portail, l'entre du temple. Ils taient spcialiss, par leur forme et leur construction. Grce diverses tablettes anciennes et quelques ruines, j'ai pu reconstruire deux piliers tels qu'ils se dressaient il y a 20 000 ans. Une paire de piliers anciens : Celui de gauche tait carr et surmont du carr indiquant la force. Celui de droite tait rond, surmont d'un carr ouvert signifiant plus ou moins tabli , dress et par extension achev , accompli , selon sa place et son emploi. Les deux piliers taient diviss en quatre sections correspondant aux Quatre grandes forces primaires, aux Quatre grands dieux, etc. Une croix de piliers : Les quatre branches de cette croix forment l'ancien symbole du pilier. Elles sont relies entre elles par leur source, le grand Crateur (un double cercle). Le pilier suprieur, ou branche de la croix, est couronn de deux symboles, le carr de la force, et le carr ouvert de l'tablissement. Ainsi, cette croix se lit : Les piliers ont t tablis dans leur force.

Porche de temple avec deux piliers : Tablette mexicaine de Niven, n 50, vieille de plus de 12 000 ans. Au centre de l'arche la lettre hiratique H de l'alphabet de Mu indique qui ce temple est ddi. C'tait le symbole alphabtique des Quatre grandes forces cratrices. Au-dessous on voit deux piliers, diviss en quatre sections par le chiffre 4 (version Uighur) correspondant aux Quatre forces primaires. Le pilier de gauche est coiff du carr de la force, l'autre du carr ouvert de l'tablissement.

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Le plan de ce temple, qui se trouve sur une autre tablette, indiquait que le pilier de gauche tait carr et celui de droite rond. Un trs vieux texte grec, datant d'environ 11 000 ans, fait allusion aux piliers du temple ddi Posidon d'Atlantide. Tout ce qui prcde rvle clairement l'antique origine des piliers en tant que symboles sacrs, avec leurs formes et leur signification. Nous allons maintenant examiner les piliers gyptiens, beaucoup plus rcents, remontant environ 1000 1500 avant notre re. Piliers gyptiens : Voici un groupe de piliers extraits du Livre des Morts et de divers papyrus. On peut constater avant tout que les Egyptiens s'cartrent des formes et des dtails des Anciens, et donnrent libre cours leur imagination artistique. Les piliers taient arrivs en Egypte par les deux courants colonisateurs, celui de l'Orient et celui de l'Occident, donnant lieu de nouvelles conceptions.

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Les Egyptiens les appelaient les piliers Tat . Ils sont cependant plus connus dans le monde sous le nom de totems. Le mot Tat signifiait en gyptien d'alors en force et ils attriburent ce nom au premier pilier. Ils appelrent l'autre Tartou , qui signifie tablir et ainsi les deux voulaient dire : Ce lieu a t tabli en force pour l'ternit. Les Egyptiens considraient la figure d'un Tat comme un emblme de force et de stabilit. On remarquera que tous les piliers de ce groupe comportent quatre barres horizontales, symbolisant ainsi les Quatre grandes forces primaires, ou plutt, comme les Egyptiens prfraient les appeler, les Quatre grands dieux.

L'entre d'Amenti extraite de l'Anana est un des plus beaux papyrus qu'il m'ait t donn de voir. Dans la mythologie gyptienne, deux Tats formaient l'entre de Tattou. Tattou est le

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portail de la rgion o l'me mortelle s'unit l'esprit immortel et s'tablit jamais dans les mystres d'Amenti . Sur le porche du temple de Salomon deux piliers particuliers avaient t rigs (I Rois, 7, V. 21-22) : Hiram dressa les colonnes dans le portique du temple. Il dressa la colonne de droite et il l'appela Jakin; puis il dressa la colonne de gauche et la nomma Boaz. En hbreu, Jakin signifie il affermira , et Boaz en lui est la force . Ainsi, l'entre du temple de Salomon, et celle de la grande salle de Vrit d'Osiris, deux piliers se dressaient, portaient le mme nom, avaient la mme signification. Mieux encore, l'ornement des piliers, des fleurs de lis, tait aussi le mme; ce qui dmontre que les colonnes du roi Salomon taient une copie conforme des piliers de la grande salle de Vrit. Si leur forme tait diffrente, ils conservaient chacun leur signification originelle, ils symbolisaient les oeuvres des Quatre grandes forces primaires. Indiens d'Amrique du Nord : Les Peaux-Rouges de l'ouest et du nord-ouest des Etats-Unis et ceux de l'ouest du Canada rigeaient des totems, et des crmonies se droulaient leur pied. Ces Indiens n'ont pu me donner aucune explication mais ils m'ont racont des lgendes qui, avec le dcor des totems, confirme mon avis que leurs anctres venaient de Mu, de cette rgion de la Mre-patrie o l'oiseau symbolisait le Crateur. Les Maoris de Nouvelle-Zlande : Ces indignes ont pour habitude de dresser des totems, ou piliers, l'entre principale de leurs villages. Les Karangs de Java : Forbes crit : A Java il existe une tribu d'hommes appels Karangs, que l'on croit tre les descendants des aborignes de l'le, dont les vieil-lards et les adolescents se rendent quatre fois par an, secrtement, en procession vers une clairire sacre au milieu de la fort, les vieillards pour adorer, les jeunes gens pour y apprendre les mystres de leurs anctres. Dans cette clairire se trouvent les ruines de terrasses disposes dans des enclos quatre cts et dont les bords sont marqus par des blocs de pierre. Ici et l sur les terrasses se dressent des monuments, des piliers et en particulier un pilier pos au milieu d'un carr. L, ce peuple mpris et tenu l'cart obit aux rites et aux coutumes qu'ils ont hrits de leurs anctres qui vivaient en des temps reculs (environ 12 000 ans) rptant avec une crainte superstitieuse une litanie qu'ils ne comprennent pas. Cette litanie se trouve dans le Livre des Morts gyptien. Les Isralites en Egypte : Lors de leur captivit en Egypte, les Isralites plaaient deux piliers l'entre de leurs misrables petits temples. Aujourd'hui, de nombreuses synagogues ont deux piliers l'entre et les Juifs disent qu'ils symbolisent les colonnes de fume et de feu qui les guidrent durant leur exode. Mais alors, que symbolisaient donc leurs piliers d'Egypte, avant l'Exode? L'Atlantide : Le philosophe grec Platon nous apprend : Le peuple de l'Atlantide se runissait tous les cinq ou six ans, en alternance, et en sacrifiant des taureaux jurait d'observer les inscriptions sacres graves sur les piliers du temple. Manuscrit Troano : J'ai dcouvert les contresens suivants dans ce manuscrit : le rectangle avec un point chaque coin a t traduit le roi peut-il , alors qu'il s'agit des Quatre piliers de la terre . Le rectangle simple est la lettre hiratique M de l'alphabet de la Mre-patrie, le symbole alphabtique de la mre, de la terre, etc. Le disque et le cercle sont les symboles d'un pilier. Par consquent, ce symbole se lit de la faon sui-vante : Les quatre piliers sont les quatre coins de la Terre. Tout l'ensemble de ce graphisme est faussement traduit. Les Huit chemins du Ciel Les huit routes ou chemins du ciel taient un enseignement religieux symbolique que j'ai rencontr pour la premire fois dans le diagramme cosmogonique de Mu ce qui atteste de sa haute antiquit. Dans ce diagramme, c'tait employ pour apprendre l'homme comment il

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doit vivre sur cette terre afin de se prparer passer dans l'au-del lorsque son heure viendra. Les Huit chemins du Ciel n'taient pas un concept rel mais un enseignement symbolique de caractre religieux. Indiscutablement, ces leons taient universelles parmi les peuples anciens et elles devaient jouir d'une grande popularit dans le monde entier en juger par le nombre de symboles qu'elles comportent. Tous les peuples anciens semblent avoir eu leur propre conception du dessin et de la figure les mieux aptes symboliser les Huit chemins du Ciel. Le symbole de vie : Cruz Ansata ou Ankh Considr aujourd'hui, avec le scarabe, comme un symbole uniquement gyptien, il est en ralit beaucoup plus ancien. On le trouve dans les crits de la Premire Civilisation et grav sur les pierres des troglodytes d'Amrique du Nord ou de leurs prdcesseurs. Le symbole de

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Vie est double. La boucle qui le surmonte symbolise une bouche ou un portail. Chez les Egyptiens la croix boucle devint le symbole de Vnus, c'est--dire du triomphe de l'esprit sur la matire, de l'me sur le matrialisme. Nous dcouvrons, en tudiant les reliques gyptiennes, que beaucoup de symboles taient extrmement orns. Dans les anciens crits je n'en ai trouv aucun qui ne soit pas simple et pur. Cependant, les Egyptiens n'ornaient pas systmatiquement tous leurs symboles; je prends comme exemple la base du trne d'Osiris dans la grande salle de Vrit. Ici, le symbole est rpt plu-sieurs fois. Chez les habitants des falaises ou leurs prdcesseurs, aux Etats-Unis, on note une tendance incurver la branche verticale de la croix, ce qui a induit plus d'un archologue en erreur en faisant supposer une tout autre signification. Le chemin de l' me J'ai dcouvert dans mes prgrinations deux figures occupant une place importante mais je n'ai jamais pu en connatre le nom. Comme on les trouve gnralement l'extrieur, sur les murs et les plafonds des chambres funraires, je leur ai donn le nom de chemin de l'me . Un jour peut-tre nous connatrons leur nom exact et celui-ci sera abandonn. Pendant longtemps la figure en spirale a t pour moi une nigme, car on la retrouve tout au long du chemin de la grande migration Uighur. L'image que je possde vient de New Grange, comt Meath en Irlande. Le dessin est soit une explication de la signification sotrique ou secrte de la lettre hiratique N dans l'alphabet de Mu, soit la lettre elle-mme, trs orne et embellie. Aprs une tude approfondie de nombreux crits de Mu dans lesquels la lettre N apparat, j'ai dcouvert de lgres variantes. Parfois la lettre ressemble un Z arrondi et demi couch, parfois les extrmits se recourbent pour former des cercles. Dans un cas les extrmits sont ouvertes, dans l'autre elles sont fermes, et la ligne n'a pas de fin. C'est par consquent l'quivalent d'un cercle qui n'a ni commencement ni fin. Dans l'image trouve New Grange on voit que les spirales n'ont pas de fin mais quand le centre est atteint la ligne revient sur elle-mme. L non plus il n'y a ni commencement ni fin et ces spirales sont donc aussi l'quivalent d'un cercle. Dans les Ecrits inspirs et sacrs de Mu on nous dit que l'me de l'homme vit jusqu' ce qu'elle atteigne la source de son origine. Anana, 1320 av. J.-C., papyrus gyptien : Si nous vivons nous devons continuer de vivre ternellement, et si nous continuons de vivre ternellement comme le cercle, l'homme n'a pas eu de commencement. 329

Nous trouvons ici deux anciennes allusions l'ternit et l'infinit de l'me humaine, qui n'a ni commence-ment ni fin. Les spirales n'ont ni commencement ni fin et on les trouve gnralement dans des chambres funraires o elles symbolisent la sparation de l'me et du corps mortel. Par consquent, ces spirales qui ont pos pendant si longtemps une nigme donnent la signification secrte de la lettre hiratique N de l'alphabet de Mu : l'me passe d'une incarnation l'autre, suivant des cycles infinis, et retrouve enfin son origine. Dans l'image de New Grange mentionne plus haut, il y a trois spirales sans fin, qui s'imbriquent les unes dans les autres. A mon avis, la troisime spirale doit indiquer le passage de l'me dans l'au-del, et peut-tre dans quelque autre corps cleste de l'univers spcialement prpar pour la recevoir. D'autres symboles sont gravs sur les murs de New Grange, des spirales, des carrs, des zigzags, etc. La spirale dont l'extrmit est pointe vers la droite est un ancien symbole Uighur signifiant : aller vers . On le trouve galement au Mexique et chez les Indiens Peaux-Rouges. La spirale dont l'extrmit est pointe vers la gauche est un symbole correspondant au premier et qui signifie : venant de . Le symbole cosmogonique de la Terre tait un carr. Lorsqu'il tait droit il reprsentait la terre, mais quand il tait pench, en losange, il symbolisait les quatre points cardinaux, ou les Quatre piliers. Un losange double signifiait que quelque chose en tait parti. Le triangle rempli de pointills, et dpourvu de base, tait, en Uighur, la montagne, en chinois, Yo : c'tait l'quivalent du triangle que nous connaissons et peut se lire qui est mont .

Le zigzag double, aux pointes trs marques, tait l'ancien symbole universel de la combustion, un abme de matires en fusion sans flammes, que l'on retrouve trs souvent dans la symbiologie gyptienne. Voici une figure dcouverte dans les mmes circonstances que les spirales, sur le chemin colonisateur des Mayas et des Carians partant de la Mre-patrie vers l'Est. Elle est compose de la lettre hiratique H ou plu-tt de deux lettres se suivant mais relies entre elles. La 5deuxime est dessine l'inverse de la premire, indiquant un retour. On trouve aussi ce symbole l'entre des chambres funraires. L' arbre et le serpent Cet ouvrage serait incomplet si je ne parlais pas de l'arbre et du serpent. Dans toutes les religions, on trouve d'innombrables lgendes relatives l'arbre et au serpent. L'arbre est invariablement appel Arbre de Vie et le serpent qui l'entoure est le tentateur , ou tout autre mot voquant Satan. L'Arbre et le Serpent fut d'abord une lgende puis un mythe et finalement l'arbre fut reprsent couvert de fruits fantastiques. Ces fruits, des pommes, 330

devenaient ncessaires pour perptuer le mythe, car sinon comment le vieux Satan aurait-il pu tenter Eve et lui faire manger la pomme? Et avec quoi Eve aurait-elle tent Adam? La pomme tait donc indispensable pour provoquer la chute d'Adam. La malheureuse femme est ainsi devenue la cause de tous les malheurs de l'humanit. C'est un exemple monumental de la lchet de l'homme qui a rejet de cette faon toutes ses responsabilits sur le dos de la femme. Or, c'est stupide, car ni l'homme ni la femme n'taient blmer. L'alibi Eve dure depuis plus de 3 000 ans et il est temps de le rfuter. Si Ezra avait t capable de lire correctement les symboles figurant dans les crits de Mose, il aurait donn une toute autre version de la tentation et de l'arbre du bien et du mal. Les Ecrits inspirs et sacrs de Mu enseignaient qu'il n'y a qu'une seule vie relle sur cette Terre, qui est l'me de l'homme, appele parfois Homme ou encore Homme interne. On enseignait que le corps, matriel n'tait qu'un lieu d'habitation temporaire. Toutes les autres formes de vie, telles que nous les connaissons, ne sont que provisoires aussi. Elles viennent de la terre et doivent y retourner. Entre toutes les formes de crations terrestres, l'homme seul possde une partie imprissable qui survit au corps matriel et continue de vivre ternellement; par consquent l'me de l'homme est la seule vie relle sur terre. L'homme fit sa premire apparition terrestre sur le continent de Mu; donc la premire vie relle sur Terre apparut mu. Dans ces crits, l'homme est aussi assimil un fruit. Les arbres portent des fruits, et l'homme tait le premier fruit d'un arbre qui donnait la vie. Les Terres de Mu taient donc l'arbre de vie. Par consquent, Mu tait symbolise par un arbre. La petite vignette figurant dans les Ecrits sacrs reprsente un serpent entourant l'arbre. C'est un serpent sans ornement, donc c'est le Khan, symbole de Khanab, les Grandes Eaux ou l'ocan. Mu est ainsi entoure d'eau. C'tait une grande le continentale, et le serpent reprsentait les eaux qui entouraient Mu de toutes parts. Cela explique clairement ce qu'tait l'Arbre de Vie, et pourquoi il tait entour d'un serpent. Le texte de Mose tait indiscutablement fort simple, crit en langage symbolique, dont chaque fait tait une vrit. Les traductions, les contresens, en ont fait tout autre chose si bien que ce que nous lisons aujourd'hui de ces crits est erron. Anciennes significations de certains nombres Le chiffre 3 est appel communment, de nos jours, le nombre de chance. Pourquoi? Nous devons, pour le savoir, remonter aux premires traditions. Un jour, je demandai mon ami le vieux Rishi : Savez-vous pourquoi le nombre 3 est appel un nombre de chance? Il me rpondit : Dites-moi donc ce que le 3 symbolise? La question tait simple et je lui dis : Le cielet la Trinit divine, et aussi, oui, le symbole numrique de Mu, la Mre-patrie. Il rpliqua en souriant : Ne pensez-vous pas que l'homme a eu de la chance d'avoir une Mre-patrie, et plus encore de savoir qu'il ne connatra pas son sort? Il me dit encore : Quatre est un chiffre de chance car il reprsente les Quatre grandes forces primaires qui veillent sur nous, sur notre corps matriel durant notre vie terrestre. Dans l'ancien temps, 4 tait un des chiffres les plus vnrs mais aujourd'hui il est presque oubli. C'est une perte, dont les enseignements mythiques des sciences modernes sont peut-tre responsables. Tout comme 3 est considr comme le nombre de la chance, 7 est le nombre Sacr.

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Le sept sacr A l'origine, le chiffre 7 reprsentait les Sept grands commandements du Crateur, donns aux Quatre grandes forces primaires afin qu'elles excutent sa volont, ses ordres et ses dsirs, et qui manaient du Crateur. Ce sont les Forces cratrices du Tout-Puissant. La prdilection qu'avaient les peuples anciens pour le chiffre 7 est bien connue. Il occupait une place de choix dans leurs crmonies religieuses comme dans leurs mythes. Chaldens : Les Sept jours de pluie du dluge. Hindous : Les Sept jours de la prophtie du dluge faite par Vichnou Satyravata. La Bible : Les Sept jours de la prophtie du dluge faite par Yaveh No. Babyloniens : Les Sept vases employs par les prtres pour les sacrifices. Perses : Les Sept chevaux des Aryens, qui tiraient le char du Soleil. Les Sept Apris, ou formes de la flamme. Les sept rayons d'Agni. Hindous : Les Sept pas que fit Bouddha sa naissance. Les Sept villes saintes, ou Rishi, de l'Inde. Egyptiens : Les Sept jours de la Cration. Les Sept jours de la semaine. Les Sept classes d'Egyptiens. Grecs : Les Sept les consacres Proserpine. L'Hydre Sept ttes tue par Hercule. Scandinaves : Les Sept familles qui accompagnrent Wotan, fondateur de la ville de Nachan. Hbreux : Les Sept lampes de l'Arche. Les Sept branches du candlabre d'or. Les Sept jours de la fte de la ddicace. Les Sept annes d'abondance. Les Sept annes de famine. Les Sept peuples qui chapprent au dluge. Apocalypse (Chrtiens) : Les Sept chandeliers d'or. Les Sept glises avec Sept anges leur tte. Les Sept ttes de la bte, surgie de la mer. Les Sept sceaux du Livre. Les Sept trompettes des anges. Les Sept coupes de la colre de Dieu. Les Sept derniers flaux verss sur la terre. Nahualts : Les Sept grottes d'o mergrent les anctres des Nahualts. Indiens Zuni : Les Sept cits de Cibola. Uighurs : Les Sept villes sacres des Uighurs. Atlantes : Les Sept villes d'Atlantide. Carians : Les Sept Antilles. Polynsiens (les Marquises) : Les Sept peuples qui furent sauvs du dluge. Les Sept Maouts, ou gnies des vents, dans la hirarchie du Mazdisme. Les Sept chelons dans la grotte du gnie Mthra. Mu, la Mre-patrie : Les Sept villes sacres avec leurs portes d'or. Symboles numriques 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Naga Hun Cas Ox San Ho Uac Uuac Uaxax Bolan Lahun Maya Hun Ca Ox Can Ho Uac Uuac Uaxax Bolan Lahun Signification cache L'Etre Universel Dualit de Dieu Qui par son Pouvoir a Appel les Quatre puissants Qui sont venus Arranger les choses et Crer et Faire un homme debout et Faire que ses parties se retournent sur elles-mmes. Il est deux en un.

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Les Anciens comptaient par cinq pour viter de prononcer ou d'crire le nombre dix, qui tait le symbole numrique de la Dit et trop sacr pour tre mentionn. Dix se disait deux fois cinq, quinze trois fois cinq, et ainsi de suite.

Je vais prendre un dernier exemple : le chiffre 13. Le 13 est gnralement considr comme un signe de malchance, surtout s'il tombe un vendredi. Mu, la Mre-patrie, a t dtruite un vendredi, le ] 3me jour du mois de Zac (le mois blanc). Le souvenir de ce jour funeste a travers les ges et persiste encore aujourd'hui pour symboliser un jour de deuil, et la mal-chance.6

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6 SYMBOLES ATTACHS A MU Le lotus sacr Le lotus a toujours t considr comme la plus sacre des fleurs sacres. Pourquoi? Parce qu'il a t choisi par Mu comme symbole floral. Mais pourquoi le lotus a-t-il t choisi? Parce que c'est la premire fleur qui fleurit sur terre, pour l'embellir et l'embaumer. Comme le lotus tait la premire fleur, et Mu la premire terre o l'homme apparut, il tait normal que les symboles du lotus et de Mu fussent synonymes. En signe de deuil et d'amour, les Egyptiens, aprs la destruction de Mu, ne reprsentrent plus le lotus panoui et vivant, mais fan et mort, les ptales referms. Le lotus se retrouve dans les dcors de tous les anciens temples et, sauf en Egypte, il persista sous sa forme ouverte, panouie, jusqu'au rgne de Salomon o il figurait en bonne place dans le Temple, mais avec des ptales aux pointes rentres. Le lotus est une fleur originaire de Mu. La plante fut transporte dans toutes les parties du monde par les colons, si bien que par-tout o nous trouvons aujourd'hui le lotus, nous savons que le premier plant est venu de Mu, comme le premier homme.

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Fig. 2. La lettre hiratique M dans l'alphabet de Mu, qui tait aussi le symbole alphabtique de Mu en tant que Mre-patrie et terre de l'homme. Fig. 3. La seconde des trois formes du M dans l'alphabet de Mu. C'tait le symbole de Mo, la mre de l'homme. Fig. 4. Le chiffre 3. Trois tait le symbole numrique de Mu, frquemment employ. Fig. 5. Les deux boutons de lotus symbolisent les deux les proches du continent de Mu. On appelait Mu et ses deux les les Terres de l'Ouest. Fig. 6. Lotus panoui trs frquemment utilis pour la dcoration des temples, o il reprsentait Mu. Les extrmits des ptales sont rentres pour indiquer la mort. Fig. 7. Ce symbole se retrouve constamment dans les anciens crits Mayas et il a t traduit de toutes les manires possibles sauf la bonne. Certaines de ces interprtations sont parfaitement grotesques, comme celle de Le Plongeon, par exemple. Ce symbole est compos de la deuxime lettre M de l'alphabet de Mu (fig. 3) dont chaque branche s'tend l'horizontale pour soutenir un inix (le cercle pointills) qui symbolise le sein. Ces seins sont ici carts de la mre; par consquent ils ne lui sont pas attachs physiquement. L'vque Lands rapporta que Cortez demanda aux indignes ce que signifiait ce symbole. Ils lui rpondirent que cela voulait dire mre. Ce n'est qu' moiti exact. Le M tait bien le symbole alphabtique de Mu, la mre de l'homme. Mais les cercles, les inix, signifient le sein de Mu. Dans de nombreux textes anciens les deux les taient appeles les seins de Mu. Par consquent, la traduction libre serait Mu la mre de l'Homme et comme ces deux les sont ajoutes : les Terres de l'Ouest. Dans le manuscrit Troano les inix sont dessins ainsi :

Fig. 8.Lelotus fan, mort : le symbole floral Mu aprs sa destruction. Fig.9.LesTerres de l'Ouest l'poque o Mu Etait la surface des eaux. Fisc. 10. Mu est submerge. Aucune lumire ne brille sur elle. Elle est plonge dans les tnbres. Fig. 11. Les Terres de l'Ouest sont dans l'obscurit. Aucune lumire ne brille sur elles. Fig.12.Mu, les Terres de l'Ouest. Maya. Fig.13.Cette Terre de Kui, criture Maya. Fig.14.Seuls des sommets mergent de l'abme aquatique. Codex Cortesianus. Fig.15. Les dix tribus qui furent englouties avec Mu. Manuscrit Troano. Fig.16. Mu est sacrifie. Elle gt dans les rgions tnbreuses. Lime des Morts gyptien. Fig.17. Mu ne reoit plus la lumire du jour. Inscriptions sur les falaises des troglodytes, au Nevada. Fig. 18. Mu a plong dans les grandes eaux au-del de l'horizon. Inscriptions sur les falaises, Nevada. Fig. 19. L'arbre et le serpent. Nevada. Fig. 20. L'arbre et le serpent, vignette des Ecrits sacrs de Mu. Fig. 21. Une des formes de la lettre M trouve dans divers crits anciens. Fig. 22. Le blason royal de Mu.

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Peinture d'autel. La lgende : interprtation et traduction : Ce temple est ddi aux Quatre sacres, les Quatre grandes forces manant de la bouche du Tout-Puissant et obissant ses commandements. Ces Forces instaurrent l'ordre et la loi dans le chaos de l'univers, et crrent toutes choses. Elles sont maintenant charges de veiller au bien-tre de toutes les cratures. Elles ordonnent et contrlent les mouvements de l'univers, aujourd'hui encore. Ce temple est plac sous la juridiction de l'glise mre de Mu, dont le grand-prtre est Ra Mu, le porte-parole de l'Unique Tout-Puissant. Cette lgende est la clef de l'anciennet des tablettes mexicaines. Elle nous dmontre qu' l'poque o ce temple fut construit Mu tait au-dessus des eaux, puis-que ce temple est plac sous sa juridiction. Mu fut submerge vers 10000 av. J.-C., ce qui prouve que l'difice fut 336

rig il y a plus de 12 000 ans! Je suis cependant incapable de donner une date exacte ou mme approximative.

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Tablette mexicaine N" 684 : Mu, la Mre-patrie, les Terres de l'Ouest. Tablette mexicaine N 1005 Dieu parle par la bouche de Mu.

Mu, l'empire du Soleil, les Terres de l'Ouest, est tomb dans des abysses. Elle est maintenant plonge dans les tnbres et la lumire du Soleil ne brille plus sur elle. Sa couronne ne rgne plus sur la terre. J'ai trouv des dizaines, des centaines de textes anciens racontant la destruction de Mu, mais seulement deux images qui la reprsentaient, d'abord l'gyptienne, et puis un symbole indien d'Amrique du Nord. Lgende : Le Crateur a envisag la destruction de la Mre-patrie de l'Homme. Alors les Quatre grandes forces qui excutent ses commandements ont fait en sorte que les eaux l'engloutissent. Elles ont fait en sorte que Mu soit submerge et emporte au fond des abysses de l'ocan. Trois vignettes du Livre des Morts gyptien, dpeignent la destruction de Mu tombant dans un abme de feu , une citerne en fusion . Tandis qu'elle s'enfonait, des flammes jaillirent et l'envelopprent. Fig. 1. Il n'y a aucun pilier. Fig. 2. On voit se dresser le pilier de l'Orient. Fig. 3. Tous les quatre piliers sont prsents.

Cette vignette gyptienne ne montre qu'une phase de la destruction de Mu, son engloutissement dans les profondeurs brlantes. Celle des Indiens Nootka montre l'autre 338

phase, la submersion dans les mers. En Arizona on trouve d'autres images symboliques de la destruction de Mu graves sur la pierre par des hommes d'un autre ge. Les archives amricaines sont millnaires.

Tablette de pierre mexicaine : C'est une des tablettes les plus extraordinaires qu'il m'ait t donn de voir. Elle est en pierre vernie, aux couleurs admirables. Les symboles, brillants comme du verre, ont t sculpts en profondeur la surface de la pierre. Les caractres sont extrmement anciens, et n'taient jadis employs que par les prtres. Je n'ai pas la moindre ide de son ge mais je puis dire que celui qui a dispos ces glyphes connaissait les mystres des temples. On ne trouve ces symboles que chez les Nagas. Cette pierre ne peut pas avoir plus de 12 000 ans puisqu'elle dcrit la destruction de Mu. Elle fut apporte Mexico par un Indien qui dclarait l'avoir trouve parmi des ruines. Nous devons prendre cette dclaration pour ce qu'elle vaut. Interprtation : La Kuilande, la Grande dominatrice de la Terre, n'existe plus. Elle a t secoue par des tremblements de terre dans toutes ses rgions. La terre se gonflait comme les vagues de l'ocan. A la fin, les piliers qui la soutenaient s'croulrent. Alors elle plongea dans 339

un abme de feu. Et quand la Grande dominatrice s'enfona, les flammes montrent des abysses souterrains pour l'envelopper. Les eaux dferlrent sur son corps enfoui. Ainsi la Kuilande, la Grande dominatrice, fut submerge.

Le Champ d'Aarrou, Livre des Morts, chapitre 110 : Cette longue vignette, une des plus grandes du Livre des Morts, ne fut pas comprise par Ezra ni par aucun de ses collgues. Elle

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n'a pas t comprise non plus par les gyptologues de notre poque. Pour apporter la preuve de mon interprtation, je montre ici les deux extrmits de cette image symbolique. La vignette dpeint la vie de l'homme dans la Mre-patrie. La partie infrieure est une carte stylise de Mu. Dans le coin gauche de la partie suprieure trois cartouches portent les noms des trois eaux que l'on voit en bas. La partie infrieure reprsente trois terres entoures d'eau. Les noms de ces eaux, tels que les traduisent les gyptologues, sont : Puissance des eaux. Eaux innombrables. Grande tendue d'eau. Voyons maintenant comment Ezra interprte tout cela, dans la Gense, chapitre 2 : Verset 8 : Puis l'Eternel planta un jardin en Eden, du ct de l'Orient, et il y plaa l'homme qu'il avait form. (Si l'on regarde aujourd'hui une carte et que l'on considre l'Ethiopie, l'Assyrie et la valle de l'Euphrate et si l'on imagine comment une terre pourrait couvrir la fois toute cette rgion pour reprsenter une le ou un jardin on comprend immdiatement que la description ne peut tre que symbolique, ce qui est confirm par ce verset 8 o il est dit que le jardin tait plant l'est d'Eden, du ct de l'Orient, c'est--dire en Egypte ou en Palestine et par consquent, si l'on se fie l'acception actuelle, au milieu du jardin lui-mme. Cette allusion l'Orient indique donc que le Jardin d'Eden tait Mu.)

Verset 9 : L'Eternel Dieu fit pousser du sol toutes sortes d'arbres agrables la vue et dont le fruit tait bon manger, ainsi que l'arbre de vie au milieu du jardin, avec l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Verset 10 : Un fleuve sortait d'Eden pour arroser le jardin; de l il se divisait et formait quatre bras. Verset 11 : Le nom du premier est Pison; c'est celui qui entoure le pays de Havila o l'on trouve de l'or. Verset 12 : L'or de ce pays est de bon aloi; on y trouve aussi de l'ambre et de la pierre d'onyx. Verset 13 : Le nom du second fleuve est Guilhon et c'est celui qui entoure tout le pays de Cus (thiopie). Verset 14 : Le nom du troisime fleuve est le Tigre, qui coule l'orient de l'Assyrie; le quatrime fleuve est l'Euphrate. Les Quatre gnies taient mon avis, comme je crois l'avoir dj dit, une autre interprtation des Quatre sacres qui, leur tour, reurent le nom de Quatre grands piliers, les excuteurs des commandements du Crateur. Les gnies jouissaient d'une grande popularit chez tous les peuples anciens aprs la destruction de Mu, car je ne trouve pas leurs noms avant cette date. Mais dans toutes les nations, chez tous les peuples de jadis qui vivaient il y a 10 000 ans, les gnies occupaient une place importante. Conus et dcrits diversement, ils figurent dans toutes les histoires et les traditions relatives la Cration. Un des textes les plus anciens que j'ai dcouverts provient des Mayas du Yucatan et d'Amrique centrale. Chez eux les gnies taient appels les a Gardiens des piliers .

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Les Mayas, comme tous les peuples anciens, symbolisaient la Terre au moyen d'un carr ou d'un rectangle. Parfois, selon l'explication qu'ils voulaient donner au symbole, ils posaient le carr en biais, comme un losange. Ainsi, les quatre pointes indiquaient le nord, l'est, le sud et l'ouest et le symbole devenait celui des quatre points cardinaux. Selon la thologie ces quatre pointes taient des piliers soutenant le ciel, et un gnie tait post au pied de chacun de ces piliers, pour le garder. Les noms des gnies Mayas taient : Kan-Bacab, le Bacab jaune, plac au sud. Chac-Bacab, le Bacab rouge, plac l'est. Zac-Bacab, le Bacab blanc, plac au nord. Ec-Bacab, le Bacab noir, plac l'ouest. On constate donc que les Mayas dsignaient leurs gnies par des couleurs. Les Hindous avaient quatre gnies, prsidant aux quatre points cardinaux. (Chez eux, les points cardinaux taient symboliques et ne reprsentaient pas un endroit prcis.) Ils ne les dsignaient pas par des couleurs mais par des phnomnes se rapportant la vie, et leurs noms taient : Rouvera, le dieu de la richesse, plac au nord. rama, le Juge des Morts, plac au sud. Indra, le Roi du Ciel, plac l'est. Varna, le Dieu des Eaux, plac l'ouest. Les Hindous considraient les gnies comme des dieux. Les Chinois appelaient leurs gnies des Yos, c'est--dire des montagnes. Les quatre montagnes s'appelaient Tse-Yo. Ils taient aussi pour eux les quatre coins de la terre et se nommaient : Tai-Tsong, le Yo de l'est. Saing-Fou, le Yo de l'ouest. How-Kowang, le Yo du sud. Chin-Si, le Yo du nord. Les Chinois symbolisaient ces montagnes sous la for-me d'un triangle avec un oeil son sommet. Les Egyptiens. Selon la thologie gyptienne il y avait quatre gnies Amenti, placs aux quatre points cardinaux et chargs de garder le pilier qui s'y dressait. Ils s'appelaient : Amset, le gnie de l'est. Hapou, le gnie de l'ouest. Tesautmutf, le gnie du nord. Quabsenuf, le gnie du sud. Au chapitre 125 du Livre des Morts on trouve une grande image reprsentant la salle de vrit d'Osiris. Les Quatre gnies se tiennent prs du trne d'Osiris, symboliss par des momies. Le premier a une tte d'homme, le second une tte de singe, le troisime une tte de faucon et le quatrime une tte de chacal (Anubis). Chaldens. Les Chaldens croyaient qu'il existait quatre gnies protgeant tous les tres humains et veillant sur leur bien-tre. Cet exemple dmontre mieux que d'autres l'origine des gnies. Comme pour la svastika, nous lisons souvent dans les crits anciens que le bien-tre de l'homme dpend constamment des Quatre sa-cres, symbolises par les croix, etc., et qu'en veillant sur la sant physique de l'univers entier, y compris l'homme, elles agissent en tant qu'excutrices de la volont du Crateur, selon ses dsirs et ses commandements. Tel est le travail des gnies tel que les Chaldens le concevaient. Ces gnies s'appelaient : Sed-Alap ou Kirub, reprsent par un taureau tte humaine. Lamas ou Nigal, reprsent par un lion tte humaine. Ustar l'image d'un homme. Nattig, reprsent par une tte d'aigle.

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Les Hittites, les Assyriens et les Perses avaient tous des gnies dans leur cosmogonie. Les Isralites. Je n'ai trouv aucune rfrence directe aux gnies dans l'tude des textes juifs que j'ai effectue, mais cela ne veut pas dire qu'ils aient totalement repouss cette ide. Dans Ezchiel, chap. 1, verset 10, on trouve un certain rapport car on peut y lire : Quant la forme de leurs visages, ils avaient tous quatre une face humaine et une face de lion du ct droit; tous quatre une face de buf du ct gauche et tous quatre une face d'aigle. Il s'agit l d'une vision d'Ezchiel. A l'poque o il crivit cela, il tait captif chez les Chaldens. Comparons cette vision avec la foi chaldenne qui existait des milliers d'annes avant qu'Ezchiel vienne au monde. Rve d'Ezchiel : Quatre cratures tte humaine, tte de buf, tte de lion et tte d'aigle. Thologie chaldenne : Quatre gnies, des animaux dont l'un avait une tte humaine, un autre un mufle de taureau, le troisime une tte de lion et le dernier une tte d'aigle. Ces gnies chaldens se tenaient au pied des marches menant aux temples et aux palais; on ne pouvait visiter une ville sans en voir plusieurs. Ainsi, il me parat indiscutable qu'Ezchiel avait vu de nombreuses reprsentations de ces gnies durant sa captivit. Le British Musum en possde quatre provenant du palais royal de Ninive. La vision d'Ezchiel semble bien tre une laboration de la foi chaldenne. Mais la traduction biblique est-elle correcte? Lettres hiratiques de l' alphabet de Mu

La lettre hiratique A, prononce A-aou. Symbole, monothiste de la Dit.

La lettre hiratique H, symbole alphabtique des Quatre grandes forces primaires, appeles dans les Ecrits sacrs et inspirs les Quatre sacres .

La lettre hiratique M, prononce M ou Mou. Symbole alphabtique de Mu, la Mre-patrie. Elle symbolise galement la terre, le pays, l'empire et tout ce qui se rapporte au sol.

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La lettre hiratique N, symbole alphabtique du Serpent de la cration.

La lettre hiratique T, prononce Ti, symbole alphabtique de la rsurrection et de l'mergence. Employe dans les Ecrits sacrs pour symboliser l'mersion de Mu.

La lettre hiratique U, prononce ou. Symbole alphabtique d'un abme, d'un gouffre, d'une valle. Divers symbole se rapportant Mu

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Ce dessin se retrouve souvent dans les crits anciens. C'est une des figures employes pour symboliser les Quatre grandes forces primaires, les Quatre sacres; il est compos de quatre cercle ouverts.

Autre symbole des Quatre sacres, un des prfrs des Uighurs et vnr aujourd'hui par les Chinois. Il figure aussi comme ornement sur les vtements, dans les les des Mers du Sud, en particulier chez les Polynsiens.

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Ce singulier hiroglyphe se trouve dans diverses parties du globe mais il est assez rare. Je l'ai dcouvert dans des crits se rapportant aux dix tribus qui ont t englouties avec la Mrepatrie.

Ceci est; apparemment, un symbole Maya, car je ne l'ai trouv dans aucun autre crit. Il figure dans la description Maya de la destruction de la Mre-patrie et se lit ainsi : Seuls les sommets se dressent hors (au-dessus) des abysses. Il fait donc allusion aux les qui se formrent entre les poches de gaz.

Le triangle quilatral entourant le symbole monothiste de la Dit signifie : le triangle, les cieux, le cercle, la Dit : La Dit (l'Erre Infini) rside dans les cieux qui sont son domaine. Le triangle quilatral avec un oeil au milieu symbolise la Dit contemplant la terre du haut des cieux. En Egypte, c'tait lil omniprsent d'Osiris. Ces deux symboles se retrouvent dans tous les crits anciens, chez tous les peuples.

Un gros point entour d'un cercle, qui tait parfois employ par les Egyptiens pour reprsenter lil.

Carte stylise des Terres de l'Ouest aprs la submersion. (Manuscrit Troano.) 346

7 SYMBOLES SACRS TABLISSANT UN RAPPORT ENTRE MU ET L' AMRIQUE DU NORD Stles de Patambo

Ces deux pierres furent dcouvertes par William Niven, dans un ancien tombeau, sur les rives du Rio del Oro, dans l'Etat de Guerraro au Mexique. Elles ne sont pas l'oeuvre d'une civilisation trs ancienne comme celles de Chiinalpa, Remedios, etc. Cette civilisation occupait le Mexique il y a moins de 12 000 ans, comme le prouve une inscription sur une des stles, retourne dans la rgion des tnbres , ce qui signifie que Mu tait engloutie. Il m'est difficile de prciser leur ge. Chaque stle est partage en deux dans le sens de la longueur. Ces divisions sont formes par une ligne grave traversant la stle en son centre, 347

horizontalement. Dans chacune des parties suprieures est grave la tte stylise et symbolique de Quetzalcoatl, le serpent barbu ou plumes, le serpent symbolique du Crateur dans une rgion de Mu, et il correspond au serpent sept ttes des contres d'Orient, d'origine Naga ou Narayana. Les peuples anciens de l'Amrique du Nord donnaient des noms diffrents leur serpent de la Cration. Les Quichs l'appelaient Gucumatz, le serpent couvert de plumes; les Mayas Ac le Chapat, le serpent plumes; les Quetzals, les premiers hommes qui foulrent le sol du continent amricain, lui donnrent le nom de Quetzalcoatl, le serpent barbu. Les Indiens Pueblos de l'Arizona et du Nouveau-Mexique l'appellent, aujourd'hui encore, Quetzalcoatl, le serpent barbu, ce qui dmontre qu'il existait, il y a plusieurs millnaires, des rapports religieux troits entre les Pueblos et cette civilisation du pass dont le peuple vivait au bord du Rio del Oro au Mexique. Une question intressante se pose alors. Etaient-ils intimement relis par le sang? S'agissait-il en fait du mme peuple? Les Quetzals, les premiers survivants de Mu qui arrivrent en Amrique, tirrent leur nom de ce serpent dans la Mrepatrie, tout comme les Nagas d'Orient prirent celui de Naga, leur serpent de la Cration. Ces deux stles ont une importance capitale. Elles sont couvertes de lettres hiratiques de l'alphabet de Mu mais il m'est impossible d'y dchiffrer le nom par lequel ce peuple tait connu. Stle A. Partie suprieure. La figure centrale de la moiti suprieure de cette stle est forme de portions de la tte du serpent symbolique appel Quetzalcoatl, le serpent barbu, ou plumes. Le dtail le plus important, c'est les yeux. Cette partie de la stle est trop mutile pour que l'on puisse la dchiffrer, mais la barbe du serpent est intacte et bien visible. Cela suffit pour dterminer quel tait ce serpent. La bouche est un rectangle formant la lettre hiratique M. Le nez et les sourcils sont forms par deux serpents qui s'loignent en rampant, pour une raison quelconque. La tte repose sur la lettre hiratique U, symbole des abysses, des gouffres, etc. Les extrmits de l'U sont recourbes vers l'extrieur et se terminent par le symbole du soleil en tant que Kin, l'astre, et non Ra, ce qui dmontre qu'il est ici question de la terre et non des cieux. Sous la figure, lui servant en quelque sorte de socle, il y a une urne symbolisant le corps de la terre. L'ouverture en U au sommet symbolise les abmes. Dans cette urne on peut voir deux losanges portant le symbole lumire perdue au milieu. (Traduction littrale : la lumire a quitt le jour.) Stle A. Partie infrieure. Cette partie symbolise une tombe o le corps gt au repos dans les tnbres, comme le montrent les losanges. Dans la moiti suprieure ils sont verticaux, pointe en bas, indiquant la direction prise par le corps. Ici ils sont couchs, horizontaux. Le dessin de cette partie infrieure reprsente les deux moitis de la tte places dos dos. Les yeux sont forms aussi par le soleil en tant que Kin, l'astre cleste, donc l'image fait allusion la terre et non aux cieux. Sous les yeux, deux bouches stylises forment la lettre hiratique M. Cette forme de M tait employe par les Mayas et les Egyptiens. A l'intrieur de ces bouches il y a une autre lettre hiratique, N, qui tait le symbole alphabtique du serpent de la Cration. Ce symbole tait universel. Le Serpent amricain de la cration tait orn, soit de plumes, soit d'une barbe, et l'oriental avait sept ttes, mais dans tous les cas et partout o on le trouve, le serpent orn symbolise le Crateur et la Cration, et parmi tous les peuples anciens la lettre hiratique N tait son symbole alphabtique. Ainsi nous trouvons en Amrique le mme symbole qu'en Orient. Stle A. Explication. Quetzalcoatl, le Crateur, le Serpent barbu, a appel cet homme et son me est passe dans la rgion des tnbres (Mu engloutie) pour y attendre l'appel du grand serpent et sa rincarnation.

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Stle B. Comme la premire elle est partage en deux dans le sens de la longueur. Ces deux stles ont des rapports si troits qu'il semble bien qu'elles aient racont la mme lgende, la Vie et la Mort. La Stle A symbolisait la mort, la Stle B la vie. Partie suprieure. La figure centrale est aussi une tte stylise du Serpent barbu Quetzalcoatl. Ici, cependant, les serpents formant le nez et les sourcils agis-sent diffremment. Au lieu de s'loigner en rampant ils baissent la tte vers les yeux. La langue fourchue des serpents entoure lil, sans l'attaquer. Ces langues sont le symbole de la parole : donc elles donnent un ordre. Au-dessus et entourant la tte on peut voir la diphtongue hiratique Dz, compose de trois marches symbolisant les trois marches du trne. Dans le coin infrieur droit de la stle un autre Dz est form dans la marge ainsi que le signe Am. Cela se lit Dzam, qui veut dire : celui qui est assis sur le trne. Au pied du trne il y a le symbole monothiste du Crateur. Par consquent c'est lui, le Crateur, qui est assis sur le trne. La tte, comme dans la Stle A, repose sur une urne ouverte au sommet en forme de U. Cette urne est orne d'une bordure compose d'une corde, ou plutt d'une succession de lettres hiratiques N. A mon avis cela reprsente un adjectif puissant. Dans le corps de l'urne, symbolisant le corps de la terre, deux hiroglyphes symbolisent l'obscurit, c'est--dire la rgion des tnbres, Mu engloutie. Partie infrieure. Dans cette partie nous trouvons le contraire de la Stle A Les deux moitis de la tte se sont rejointes, les yeux sont ouverts. Cela symbolise la runion de l'me et du corps, c'est--dire la rincarnation. Cette figure est rpte, deux fois, la seconde formant l'adjectif, l'accomplissement. La bouche des deux figures est un rectangle, symbole de Mu, ce qui signifie que c'est mu que la rincarnation s'est faite. C'est la mme conception, exactement, que celle des Egyptiens, chez qui l'me retourne Amenti, la rgion des tnbres , le domaine d'Osiris , Mu engloutie . On retrouve cette mme conception chez les Mayas du Yucatan et aujourd'hui encore dans certains pays d'Orient. De chaque ct de la partie infrieure il y a des bordures symboliques. Celle de gauche est compose du troisime caractre de la lette H de l'alphabet de Mu, rpt du bas au sommet. A droite, la bordure est sur-monte de la lettre hiratique H, symbole des Quatre sacres. Les divers symboles de la bordure de droite se lisent ainsi : Le grand serpent, qui a cr toutes choses. Celui qui est assis sur le trne. Celui qui incarne les Quatre sacres. Explication. Quand Quetzalcoatl, le Serpent barbu,le Crateur, celui qui est assis sur le trne et dont les Grands Commandements ont fait rgner l'ordre et la loi dans le chaos, appelle, les yeux des dormeurs s'ouvrent, l'heure de leur rincarnation est arrive. Ils rpondent l'appel du Grand Serpent et voient de nouveau le jour. N.B. Les symboles de ces stles rvlent des rapports intimes entre le peuple qui en fut l'auteur et les anciens Mayas du Yucatan. Il avait aussi des rapports troits avec les peuples d'Arizona et du Nouveau-Mexique. La cosmogonie de ces trois peuplades est identique. Quetzal et Quetzalcoatl On croit gnralement, tort, que les Anciens adoraient le soleil. Le mme malentendu existe pour Quetzal et Quetzalcoatl. Les Quetzals, tel tait le nom du premier peuple qui foula le sol de l'Amrique, une race blonde aux cheveux de lin. Leur dernier roi s'appelait Quetzal. Ils tirent leur nom de leur

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principal symbole des commandements du Crateur, le serpent Quetzalcoatl. Quetzalcoatl est un serpent plumes ail. Les Quetzals venaient du nord de Mu. Dans le sud de la Mre-patrie il y avait un peuple dont le symbole correspondant tait le Cobra de Capella, qu'ils appelaient Naga. On appelait ces gens des Nagas. Ils donnrent sept ttes leur serpent, pour correspondre aux Sept Commandements, ou niveaux spirituels de la Cration. Les premiers colons tablis en Amrique du Nord, venant du nord de la Mre-patrie, firent du serpent plumes leur symbole. Dans l'ancien livre sacr des Quichs Mayas, le Popol Vuh qui fut crit au Guatemala, le Quetzalcoatl est un serpent couvert de plumes, le symbole de la Cration. Au Guatemala, il y a de nombreuses lgendes qui nous disent que Quetzal tait le dernier roi de la race blanche cheveux blonds qui rgna sur l'Amrique centrale et le sud du Mexique. Chez les Mayas du Yucatan, qui vcurent beaucoup plus rcemment, j'ai dcouvert que deux serpents diffrents taient employs pour symboliser les commandements du Crateur : le Naga ou serpent sept ttes qu'ils appelaient Ac le Chapat, et le Quetzalcoatl, qu'ils appelaient Koukoul-Khan. Koukoul est form de deux mots de la langue de Mu : koul, plume, et oui, couvert de, c'est--dire couvert de plumes. Les Aztques, leur habitude, firent un mlange des deux mots, Quetzal et Quetzalcoatl, et, quand ils les eurent bien mls, ils retournrent la marmite et il en sortit Quetzalcoatl le dieu. Alors, pour complter le mli-mlo, ils donnrent cet homme-serpent, ou dieu, un fils qu'ils appelrent Tescat qui devint un dieu vengeur car il avait chass les Quetzals et s'tait empar de leur pays. Les prtres aztques se servirent alors de cette combinaison pour frapper de terreur leurs fidles. Ils rptrent que le seul moyen d'apaiser la colre de Tescat tait de lui offrir des sacrifices humains. Par la faute de ces prtres maudits des flots de sang coulrent par tout le pays. Tout le monde, mme le roi, vivait dans la terreur de ces prtres car nul ne savait quand il serait appel se coucher sur l'autel ensanglant. Ainsi, les prtres purent s'emparer de toutes les richesses du pays. Dans un vieux livre espagnol du temps de Cortez il est crit que lorsque Cortez envahit le Mexique plus de 50 000 sacrifices humains taient offerts aux dieux en un an . Il est vident que l'on ne peut gure se fier aux chiffres prsents par ces auteurs espagnols. Peut-tre y en avait-il moins, peut-tre plus, mais il est certain qu'un nombre considrable d'hommes et de femmes taient sacrifis. Le Dragon oriental n'est qu'une stylisation de Quetzalcoatl. D'ailleurs, partout o Naga ou Quetzalcoatl sont reprsents, c'est--dire chez tous les peuples anciens, c'est toujours sous une forme stylise. Jamais, nulle part, Querzalcoatl ne ressemble rellement au serpent luimme, sinon par ses plumes. Le dragon est sans doute le plus grotesque de tous. Chez les Indiens d'Amrique du Nord je n'ai jamais trouv de Naga, et seules quelques tribus ont un serpent plumes, ma connaissance. Quetzalcoatl est-il un serpent mythique? Non, pas du tout. Quetzalcoatl est un serpent plumes ail, et le plus venimeux que la terre ait port car, en deux minutes sa victime tombe morte. Ce reptile est d'une forme singulire, son corps tant de la taille d'un canard. Il n'a du serpent que la tte et le cou qui, chez celui que j'ai vu, tait long de plus d'un mtre. La tte est large, en forme de V comme celle de la plupart des serpents venimeux. Le mien, si j'ose dire, ne semblait pas avoir de queue de serpent; la place il y avait une petite touffe de plumes courtes. Le cou est recouvert d'un duvet voquant des plumes. Le cou et le corps sont d'un blanc mouchet de gris; les plumes du dessus des ailes, trs longues, tranent au sol comme celles des oiseaux de paradis; elles sont de couleurs irises et brillantes. Le vol de ce serpentoiseau est trs lourd, et il ne peut aller bien loin, pas plus de quelques mtres. Apparemment,

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il a du mal voler jusqu' une branche d'arbre. Une balle de 30-30 dchiqueta celui auquel je fais allusion si bien qu'il m'est difficile de le dcrire avec prcision. La rencontre de ce reptile eut des consquences fcheuses. Les Indiens refusrent d'aller plus loin et l'explorateur fut contraint de rebrousser chemin. Les Indiens disent que l'on peut encore trouver le Quetzalcoatl dans les forts marcageuses et inexplores du Yucatan et du Guatemala, mais il se fait de plus en plus rare. Les tablettes mexicaines de Niven prouvent qu'il y a 12 000 ans Quetzalcoatl tait employ comme symbole par les peuples qui occupaient alors la valle de Mexico. Origine de l' Indien Peau-rouge Je vais maintenant passer en revue, brivement, les Indiens d'Amrique du Nord, pour dmontrer que presque tous (sinon tous) nos frres Peaux-Rouges usent encore d'un grand nombre de symboles sacrs venant en droite ligne de Mu, et dont certains ont conserv la signification originelle. Ces symboles venant s'ajouter leurs stupfiantes lgendes, il est vident que les Indiens d'Amrique du Nord sont venus de Mu en bateaux. On a racont, et rpt inlassablement, que les Indiens taient venus en Amrique d'Asie, par l'ancien isthme de Bring. Mais ils ne sont pas du tout venus d'Asie, ils ne sont pas passs par l'isthme de Bring; je vais donc, en me fondant sur leurs propres lgendes, et leurs propres crits, dmontrer d'o ils sont venus, et par quel moyen. L'ennui, avec les savants amricains du pass, c'est que lorsqu'ils se trouvaient en prsence d'un mystre incomprhensible pour eux, ils dcrtaient avec un bel ensemble ceci est venu d'Asie par l'isthme de Bring . La chose tait entendue, cela devenait une vrit scientifique. Les Amricains n'taient pas les seuls accabler l'Asie de dogmes scientifiques. Les savants europens leur embotaient allgrement le pas. Mais comme ils n'avaient pas de bon vieil isthme pour transporter leurs ennuis, ils se servirent du Caucase et des plaines de Sibrie pour dire ceci vient des montagnes de l'Asie centrale . Et la chose devint ainsi une vrit scientifique. Le mythe du Caucase a fait long feu, comme celui de l'isthme de Bring. Alors les savants europens se sont tourns vers l'Afrique t l'ont accuse des choses les plus invraisemblables. Cela n'est pas notre propos, nous avons assez faire pour expliquer nos frres Peaux-Rouges. Nous ne pouvons nier leur existence, ils sont l, ils taient l quand nous sommes venus nous tablir en Amrique; ils devaient donc tre venus de quelque part. Mais d'o? Je vais commencer par les Indiens de l'Arizona et du Nouveau-Mexique, puis je remonterai vers le nord, par tous les Etats de l'ouest des Etats-Unis, la Colombie britannique, et jusqu' l'Alaska. Ma clef sera deux textes indiens, pas des lgendes, crits par les Indiens eux-mmes. Ces textes nous disent quelle est leur origine, d'o ils sont venus et, surtout, comment ils sont arrivs en Amrique. En Arizona, au Nouveau-Mexique, au Colorado, au Nevada, en Utah, etc., il y a diverses tribus d'Indiens Pueblos. Ils ont beaucoup de lgendes et de traditions concernant leur pass lointain. Durant le bref sjour que j'ai fait chez eux, en Arizona et au Nouveau-Mexique, ils m'ont racont de nombreuses lgendes. Lors d'une danse rituelle je fus stupfait de voir que la couverture du chef tait couverte de symboles sacrs de Mu, la Mre-patrie. Un symbole en particulier attira mon attention car il ressemblait trait pour trait la figure centrale du Diagramme cosmique hindou, le Sri Santara. C'tait aussi le mme que celui de la Mre-patrie une exception prs. Dans le Diagramme de Mu les Douze portes de l'au-del sont symbolises par douze festons. Les Pueblos, comme les Hindous, les ont transforms en douze pointes de triangle.

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Inutile de dire que lorsque je lus les symboles brods sur la couverture du chef, et que j'en donnai l'explication, qui tait la mme que la leur, ils m'ouvrirent leur cur. Je devins aussitt un frre. Ces Indiens ont une lgende qui est la suivante : Il y a trs, trs longtemps, nous ne vivions pas en Amrique mais dans un pays lointain dans la direction du soleil couchant, au-del des grandes eaux. Nos anctres sont venus de cette terre en Amrique dans des bateaux. Ils ont aussi une lgende trs complique se rapportant au dluge. Selon les narrateurs, les dtails varient un peu mais l'essentiel reste invariable. De nombreux mots de leur langue se retrouvent dans le vocabulaire de Mu, et d'autres en sont drivs. Certains symboles se retrouvent, du Yucatan au Nevada et au Colorado, ce qui donne penser qu' une certaine priode de l'histoire du monde toute cette rgion fut occupe par les Pueblos ou leurs cousins. Les Pueblos tant arrivs de la Mre-patrie par bateau, ils sont donc en Amrique depuis plus de 12 000 ans, date approximative de la destruction de Mu. Quand ils sont arrivs en Amrique ils taient hautement civiliss et instruits. Leurs lgendes rvlent qu'ils en savaient plus sur la gologie que nos savants d'il y a cent ans. Comment se fait-il que nous les trouvions aujourd'hui dans un tel tat de dnuement et d'ignorance? La rponse se trouve dans la vieille, vieille histoire de l'lvation des montagnes. Quand les montagnes se dressrent, la terre connut des ruptions volcaniques et des transformations telles qu'elle n'en avait jamais connu, et n'en a pas connu depuis. Le crote terrestre fut littralement dchiquete, les gaz volcaniques du sous-sol la repoussrent, formant des pics, des artes, des valles; des rochers briss retombaient en pluie dans les plaines, rebondissaient de montagne en falaise. Les tremblements de terre dtruisirent les villes, ensevelissant des dizaines de millions d'hommes sous les dcombres. Enfin, pour achever la destruction, les ruptions volcaniques les plus violentes se produisirent. Dans tout le pays la terre vomit des flammes, des pierres, de la lave et de la fume. Bien peu de ceux qui vivaient alors dans ces rgions eurent la vie sauve. Une lgende orientale dit que prs d'un milliard d'tres humains prirent en Asie durant l'rection des montagnes. En Amrique on peut voir encore un fleuve de lave ptrifie pais de neuf mtres et long de prs de cinquante kilomtres, qui avait coul d'un des innombrables cratres environnants. Je ne connais pas le chiffre des pertes en vies humaines en Amrique, mais il dut tre considrable. Quand les montagnes se furent dresses en dtruisant le pays et tuant presque tous ses habitants, Pueblos survivants durent, pour vivre, recourir des mthodes primitives; ainsi ils ne retenaient que par les lgendes transmises de pre en fils quelques dtails de leur prodigieux pass. Nevada. Les symboles suivants ont t dcouverts gravs sur les rochers du Nevada. Certains l'avaient t avant l'rection des montagnes, d'autres aprs. On distingue trs bien les uns des autres. Ceux qui furent gravs aprs l'rection des montagnes sont manifestement plus rcents que les prcdents. Plusieurs millnaires s'coulrent sans doute entre les deux. Parmi ces crits du Nevada on distingue trois catgories trs distinctes. 1. Voici un symbole du soleil levant. Universel. 2. Symbole du soleil couchant. Universel. 3. Symbole du soleil son mridien. Universel. 4. Symbole des Quatre sacres. Les Quatre grandes forces primaires. Universel. 5. Symbole du soleil en tant que Ra. Universel. C'est le premier symbole de Ra, le plus ancien. 6. Le disque de couleur, sans rayons, indique que le soleil a plong derrire l'horizon et que la Terre est prive de sa lumire.

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7. Un disque de couleur surmont de trois plumes signifie : le disque : les tnbres; les trois plumes symbolisent Mu. Traduction : Mu est dans la rgion des tnbres, aucune lumire ne brille sur elle; elle est morte, engloutie. 8. Croix ouverte l'intrieur d'un cercle qui se lit : U luumil Kin : la terre du soleil, l'empire du soleil. Ici le soleil est appel Kin et non Ra. Kin tait le nom de l'astre cleste et non son symbole. A noter, la diffrence entre les deux croix, la N 4 et celle-ci. La premire est une croix pleine, celle-ci est ouverte. 354

9. La lettre hiratique A, version Naga, symbolisant le grand matre, le Crateur, la Dit. 10. Un autre symbole des Quatre sacres, un des chelons dans l'volution de la svastika. Ce symbole s'ajoute au N 4. C'est une moiti de svastika. 11. Cette petite vignette explique que Mu se trouve au-del de l'horizon, de l'autre ct de la grande mer. Le serpent est Khan, la grande eau. L'arc est le symbole de l'horizon et les trois plumes un des symboles de Mu. Son symbole numrique, trois. 12. Je n'ai pas pu dchiffrer celui-ci. 13. Une inscription qui se lit Chi-po-ze et qui signifie : Une bouche s'ouvrit, du feu en jaillit avec des vapeurs, les piliers cdrent, la terre fut engloutie. 14. Un serpent sans ornements, le symbole de l'eau. Peut-tre tait-ce l un poteau indicateur montrant le chemin de l'eau. 15. Un des caractres de la lettre H dans l'alphabet de la Mre-patrie. 16. Ce symbole est appel par les Anciens l'Ecriture Mystrieuse. Sa signification est la mme que celle du chiffre 1. 17. L'arbre et le serpent. J'ai donn plus haut l'origine et la signification de cette vignette. 18. Ceci se lit : Le grand chef, l'empire du soleil. 19. Le Symbole de Vie. Il figure des centaines de fois dans le Livre des Morts gyptien. On trouve une reproduction exacte de ce symbole la base du Nacos ou Trne d'Osiris. Il y est rpt plusieurs fois. (Livre des Morts, chapitre 125.) 21. Un bouton de lotus. Le lotus tait le symbole floral de Mu, la fleur sacre chez tous les peuples anciens. 22. Symbole Uighur. Descendu loin de la vue du soleil. 23. Symbole Uighur, Mehen, l'Homme. 24. Le symbole originel des Quatre sacres. Dcouvert dans les Ecrits sacrs et inspirs de Mu. Ce symbole est universel. 25. Ancien symbole de l'eau. Universel. 26. La lettre hiratique U. Symbole d'un gouffre, d'un abme, d'une valle. Universel. 27. Flche indiquant le chemin d'un temple consacr aux Quatre sacres. 28. Symbole Uighur. J'ignore sa signification. 29. Symbole Uighur. La lettre X. 30. Symbole Uighur signifiant dur. 31. Symbole Uighur : les cieux au-dessus de la terre. 32. Plume Uighur, symbole de la Vrit. Universel. 33. Un des caractres de la lettre N dans l'alphabet de la Mre-patrie. 34. Une main humaine, pas un symbole. 35. L'ancien symbole des lments actifs et passifs de la nature. Universel. 36. Symbole Uighur : le feu du sous-sol. 37. Version Uighur du symbole de la multitude. Les Egyptiens retournrent la feuille et placrent le pdoncule en haut. 38. Silhouette d'un animal, pas un symbole. 39. Peau d'un animal, pas un symbole. 40. Traces de pas d'un animal, pas un symbole. 41. Tte d'animal, pas un symbole. 42. Un des caractres de la lettre H dans l'alphabet de la Mre-patrie. A, B, C, D, E, : Ces symboles me sont parfaite-ment inconnus. Je n'ai aucune clef me permettant de les interprter et ils ne sont pas assez nombreux pour fournir cette clef. Dans cette collection de symboles du Nevada on trouve un mlange de caractres Naga et Uighur. Ils rvlent cependant un rapport troit entre les anciens peuples du Yucatan et ceux qui crivirent les tablettes de pierre de Niven.

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Il y a deux formes de textes distincts, crits ni par les Nagas, ni les Uighurs, ni les Mayas du Yucatan mais sans doute par une ou deux des dix tribus de Mu qui se trouvaient proches les unes des autres dans la Mre-patrie. Chez les Indiens Klamath de l'Oregon on trouve plusieurs lgendes, dont une se rapportant au Dluge. Dans l'Etat de Washington et en Colombie britannique, chez les Indiens Kooteney, une lgende dit que les anctres vinrent de la Terre du Soleil en Amrique . La Terre du Soleil, l'Empire du Soleil taient des noms frquemment employs pour dsigner Mu, avant sa destruction. Sur un de leurs costumes de crmonie, j'ai dcouvert une bordure brode de la lettre hiratique M, le symbole alphabtique de Mu et, sur la poitrine, sur le sein gauche, un emblme, le soleil huit rayons, figure centrale de l'cusson de Mu. Le soleil tait jaune ple, les rayons d'un rouge rose avec des pointes bleu ple. Le bleu tait la couleur symbolique de Mu. Je pense que ce symbole, s'ajoutant la lgende, prouve nettement que les anctres des Indiens Kooteney taient venus de Mu; je suis certain qu'ils le savent.

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Nous allons maintenant tudier une page de l'histoire des Indiens Haiden de l'le de la ReineCharlotte au large de l'Alaska. Cette page est un totem, un des plus beaux et des plus intressants qui soient. Le totem est surmont d'un grand oiseau aux ailes dployes ressemblant un aigle et qu'ils appellent l'Oiseau-Tonnerre. Sur presque toute la longueur du totem un poisson symbolique est peint, appel la Baleine tueuse. A mi-chemin, entre la tte et la queue du poisson il y a un homme qui plante un harpon ou une lance dans le dos du poisson. Cet homme s'appelle l'Homme la Tte d'acier. Un trs vieux chef de tribu parchemin, qui comprenait merveille les lgendes de son peuple, m'a gentiment expliqu les symboles de ce totem : La crature aile qui couronne le totem est l'Oiseau-Tonnerre, qui reprsente le Crateur. L'clair est le clignement des yeux aigus de l'Oiseau-Tonnerre, et le tonnerre le battement de ses ailes. La pluie est l'eau dverse par un immense lac au milieu de son immense dos. Les serres de l'oiseau sont enfonces dans la queue de la Baleine tueuse. Tout cela est symbolique, bien sr. Voyons quelle en est la signification. Premirement, l'oiseau reprsente le Crateur. D'autres crits anciens l'expliquent en disant que l'oiseau symbolise les Forces qui obirent aux commandements du Crateur, qui excutrent ses ordres. Dans le monde entier, les oiseaux sont les symboles des Forces Cratrices. L'OiseauTonnerre semble tre et avoir toujours t un symbole commun tous les Indiens du nordouest des Etats-Unis. Les clairs, le tonnerre, la pluie, etc. sont attribus l'Oiseau-Tonnerre, ce qui est normal puisqu'il est l'excuteur, le serviteur du Pou-voir Suprme. Les phnomnes naturels rsultent des oeuvres de ce que nous appelons la Nature, et la nature est la volont de l'Erre Suprme. On trouve des oiseaux symbolisant les Quatre grandes forces cratrices au Mexique, en Amrique centrale, en Egypte, en Assyrie, Babylone, en Inde, chez les Hittites, etc., en fait chez tous les peuples anciens et l'Oiseau-Tonnerre des Indiens n'en est qu'un autre exemple. La Baleine tueuse est le symbole des eaux de l'ocan chez les Indiens d'Amrique du Nord. La plupart des Anciens symbolisaient les eaux par un serpent sans-ornements qu'ils appelaient Khanab. On lui attribua sans doute le nom de Baleine tueuse parce qu'il avait noy 64 millions d'tres humains quand la Mre-patrie fut engloutie. L'Homme la tte d'acier. Je vais maintenant rsumer la description du vieux chef de tribu : L'homme perant le dos de la Baleine tueuse est l'Homme la tte d'acier. Au temps du dluge universel, il tait le chef de tous les hommes, trs aim de l'Oiseau-Tonnerre, du DieuTonnerre et de tous les autres dieux. Quand le dluge recouvrit d'eau la surface de la terre les dieux eurent peur pour la vie de l'Homme la tte d'acier et ils le transformrent en saumon. L encore, tout est symbolique. La lgende nous dit que l'Homme la tte d'acier tait le chef de tous les hommes, ce qui prouve que c'tait un symbole de Mu pour les Indiens Haiden. Tous les crits anciens parlent de Mu comme du chef de l'humanit, Mu gouverne la terre , et dans le livre Maya, le Codex Cortesianus, Mu est appele le Grand Chef ; Le Grand Chef n'existe plus , etc. Revenons l'histoire du vieux chef : Durant les jours du dluge, le chef des hommes, transform, vcut dans les eaux de la rivire Minkish. Il rassembla du bois et des pieux pour construire son habitation mais ses forces s'puisrent. Alors l'Oiseau-Tonnerre apparut devant les yeux de l'Homme la tte d'acier dans un grondement de tonnerre. L'Oiseau-Tonnerre souleva son masque de dieu et montra une figure humaine en disant : Je suis un homme comme toi, et je vais dresser la charpente de ta maison pour toi. Et je resterai auprs de toi pour veiller sur ta tribu et pour tre jamais ton protecteur. Puis, avec quatre coups de tonnerre, l'oiseau fit apparatre un groupe de guerriers qui surgirent du fracas compltement arms. Ceux-l et l'Homme la tte d'acier devinrent le noyau d'o allait crotre le peuple Haiden. Ici, le mythe se mlange tellement la lgende qu'il est difficile de les diffrencier.

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L'acier tait un mot, et une chose, parfaitement inconnus en Amrique jusqu' notre poque moderne. Il y a aussi une omission; la lgende ne nous dit pas comment le saumon est redevenu un homme. Ni d'o venait le groupe de guerriers. Il n'est pas question de femmes sans qui aucune tribu n'aurait pu se former et se reproduire. Dans beaucoup de vignettes orientales reprsentant les survivants ou les migrants quittant Mu par mer, ils figurent sous forme de poissons sautant la surface de l'eau. L'Homme la tte d'acier tait-il de ceux-l? Poursuivant son explication du totem, le vieux chef me dit que sa base racontait l'histoire de la Baleine tueuse et du Lion de Mer : Le Lion de Mer aidait un guerrier sauver osa femme de la Baleine tueuse (elle se noyait) quand fut vaincu et abattu par la Baleine tueuse (les eaux). Il fut sauv et rendu sa famille par Kolus, le dieu qui protge le foyer. Le Lion de Mer devint un membre de la tribu et il pousa la princesse, la fille de l'Homme la tte d'acier. Il est vident que le Lion de Mer tait un homme d'une autre tribu dont l'emblme tait un lion de mer. Dans les temps anciens, il tait d'usage d'appeler un homme du nom de son totem. Un des plus extraordinaires textes en images que j'aie jamais vus est un tableau dpeignant l'engloutissement de Mu, une des deux seules images que j'ai trouves reprsentant cette destruction. L'autre est gyptienne. Le tableau prsente trois divisions archologiques : Sommet Un serpent coiff d'un panache de plumes. Centre L'Oiseau-tonnerre avec ses serres enfonces dans le corps de la Baleine tueuse. Bas La Baleine tueuse couverte de symboles. Ce tableau vient de chez les Indiens Nootka qui habitent la cte occidentale de l'le de Vancouver, en Colombie britannique, au Canada (1). S'il existe des centaines de textes racontant la destruction de Mu, et d'innombrables symboles composs formant des vignettes dans les anciens crits Maya, je n'ai trouv dans le monde entier que deux tableaux reprsentant avec prcision son engloutissement, l'gyptien d'abord et maintenant celui des Indiens Nootka. Il y a cependant une diffrence trs nette entre les deux. L'gyptien reprsente Mu tombant dans un abme de feu, alors que dans l'autre le continent est submerg et recouvert d'eau. Ce sont deux phases de la destruction, correctes toutes deux. Les trois divisions se dchiffrent ainsi : Sommet. Le Serpent. Ce serpent est orn, puisqu'il porte un panache de plumes sur la tte. II s'agit par consquent de notre ami le Quetzalcoatl des Mayas, et le symbole de la Dit en tant que Crateur chez les peuples du nord de Mu. Ainsi, le tableau dit tout d'abord que le Crateur domine ce qui se passe au-dessous. Centre. L'Oiseau-Tonnerre. L'Oiseau-Tonnerre figure dans toutes les lgendes des Indiens du nord-ouest des Etats-Unis. Les oiseaux taient un des symboles reprsentant les Quatre grandes forces primaires qui sont les excutrices des commandements de la Dit. Dans le nord de Mu les oiseaux taient le symbole prfr de ces Forces, alors que dans le sud on employait plutt les croix, mais les oiseaux n'taient pas exclus, au contraire. J'ai retrouv ce symbole chez tous les peuples anciens. Base. La Baleine tueuse. Cette partie est la clef de tout le tableau, le reste n'tant en quelque sorte qu'une prface. La Baleine tueuse n'est qu'un symbole, un poisson stylis. Les yeux sont forms du double

(1) Il est reproduit en couverture de Mu, le continent perdu.

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symbole de la mre et de la terre qui, runis, reprsentent la Mre-patrie. La pupille est un carr noir symbolisant les tnbres, par consquent la Mre-patrie est plonge dans les tnbres. Le cou est bris tandis que le symbole des abysses et des Forces magntiques tombant des ailes de l'Oiseau-Tonnerre (les Quatre grandes forces) dans la cassure du cou indique que c'est une force subsidiaire envoye par les Primaires qui a accompli la destruction. Dans la bouche on voit le symbole de l'eau courante; au fond de la bouche il y a un passage et au-del la lettre hiratique U, le symbole alphabtique du gouffre, indiquant ainsi que la Mre-patrie a t plonge dans un gouffre d'eau, les abysses. Derrire l'abysse se trouve le chiffre Uighur 4, reprsent par quatre barres. Sur le dos il y le chiffre Naga 4, quatre cercles ou disques. Le 4 tait le symbole numrique des Quatre grandes forces primaires. Au-dessus de l'chine on voit cinq barres, le 5 Mighur. Le 5 tait le symbole numrique de la Dit au complet avec ses Forces. Traduction : A l'intrieur du poisson, les symboles rptent ce qu'expriment les figures du centre et du sommet. Par consquent le tableau se lit de la faon suivante : le Crateur a ordonn, ou command, la submersion de Mu. Ses excuteurs, les Quatre forces primaires, envoyrent des Forces subsidiaires pour accomplir ce travail. Ainsi la terre sombra dans les eaux qui la recouvrirent.

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8 LES TUMULUS D' AMRIQUE DU NORD Aucune des races prhistoriques qui habitrent le nord du continent amricain n'ont provoqu plus d'intrt et de controverses que les constructeurs de tumulus. Dans ces amas de terre ou de pierres recouvrant les spultures, on a dcouvert des fragments de poteries d'une qualit exceptionnelle, des aiguilles d'os chas, des pipes en terre tuyau incurv, des colliers de perles multicolores, des lambeaux d'toffe, etc. (1) Les bijoux et la poterie sont dcors de divers symboles religieux qui permettent d'tablir un rapport prcis entre cette race prhistorique et celle du Mexique et de Mu, la Mre-patrie. Ces symboles prouvent que ces gens possdaient une science fort pousse car ils comprenaient parfaitement la cosmologie qui est une chose toute rcente dans notre monde scientifique d'aujourd'hui. Les Sciences cosmiques comprenaient l'origine et les travaux des Quatre grandes forces primaires, mres de toutes les forces nergtiques. Mon propos n'est pas de tenter de faire un historique des Constructeurs de Tumulus mais plus simplement de donner quelques brves explications et d'claircir tant soit peu le mystre qui les entoure et qui a confondu bien des autorits archologiques. Je vais m'efforcer ici de dmontrer quelle tait leur civilisation, qui me parat avoir t msestime, et d'apporter la preuve qu'ils sont venus de Mu en passant par le Mexique. Je n'ai rien dcouvert qui me permette d'avancer une date, mme approximative, de leur existence, mais je puis affirmer qu'ils vivaient aprs la disparition de l'Atlantide, qui sombra il y a 11 500 ans. A mon humble avis, c'est la dernire race que l'on puisse appeler prhistorique. Les Constructeurs de Tumulus habitaient le bassin du Mississippi. Avant l'engloutissement de l'Atlantide, cette rgion tait une mer intrieure peu profonde, s'tendant au nord du golfe du Mexique. Lorsque l'Atlantide sombra, les eaux reflurent puis furent attires dans le trou ainsi provoqu dans l'ocan, entranant avec elles les petites mers intrieures, les transformant en plaines ou en marais. Le phnomne transforma aussi le pro-fil des ctes. Durant le procd d'ajustement des eaux, la valle du Mississippi fut draine, mais il fallut des sicles pour que la terre s'assche suffisamment pour permettre l'homme d'y vivre et d'y prosprer, ce qui semble confirm par le fait que l'on ne trouve pas le moindre indice ni aucun souvenir des habitants des falaises ni de ceux qui les avaient prcds dans la valle actuelle du Mississippi. La disparition des Constructeurs de Tumulus, comme celle des Khmers du Cambodge, semble s'tre produite brusquement, brutalement et sans laisser de traces; mais si l'on ignore les causes de l'extinction soudaine des Constructeurs de Tumulus on connat celles de l'anantissement des Khmers car l'tude de la gologie nous apprend qu'un raz-de-mare remontant du delta du Mkong noya compltement le pays Khmer. Les Constructeurs de Tumulus ont disparu, mais n'ont-ils pas laiss des descendants, en Amrique? Si les Symboles sacrs qui, mon avis, permettent de suivre l'volution d'un peuple sont dignes de foi (et aprs cinquante ans d'tudes je n'en doute point), alors nous

(1) Ces perles, morceaux d'toffe, ornements d'argent ou de cuivre ont t dcouvert en Ohio, dans le Tumulus Bainbridge.

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avons un point de dpart. Ces symboles et d'autres indices que l'on dcouvrira peut-tre un jour, dmontreront que ce peuple a encore des descendants parmi les tribus indiennes des Etats du sud-ouest des Etats-Unis.

Fig. 1. Cruche dcouverte sous un tumulus situ entre le Missouri et l'Arkansas. Par consquent c'est un objet prhistorique. Fig. 2. Une cruche qui m'appartient. Je l'ai achete rcemment des Indiens du NouveauMexique; elle tait alors absolument neuve. Donc, cette cruche est moderne. La figure principale de chacune de ces cruches est identique, exception faite des couleurs. La poterie ancienne est d'un blanc crmeux avec des dessins de couleurs vives, l'autre a un fond rouge brique et des figures noires bordes de blanc. Le symbole est le mme, trait pour trait; c'est une ancienne stylisation de la croix symbolisant les Quatre sacres, les Quatre grandes forces primaires. Les branches de cette croix se tournent vers l'ouest. On trouve ce mme dessin sur certaines des tablettes mexicaines de Niven. Ceci nous apporte la preuve que les Constructeurs de Tumulus d'Amrique du Nord possdaient une science des Forces cosmiques qu'ils n'avaient pu acqurir autre ment que par quelque contact direct avec la Mre-patrie. Ainsi, leurs anctres taient bien venus de Mu, mais par quelle porte taient-ils entrs en Amrique? J'ai dcouvert, grce aux lgendes et traditions des Indiens qui vivent aujourd'hui dans la rgion des tumulus, que les Constructeurs de Tumulus arrivrent dans la valle du Mississippi, venant du Mexique . Cela est bien beau, mais comment le prouver?

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J'ai donn plus haut un exemple rvlant que des peuples prhistoriques du Mexique avaient les mmes symboles que les Constructeurs de Tumulus, symboles dont la signification, dans les deux cas, est identique. Par consquent les lgendes des Indiens seraient tout simplement des rcits historiques, transmis oralement de gnration en gnration.

Je vais, pour le prouver, prendre les symboles figurant sur une autre cruche dcouverte dans un tumulus, et les comparer avec certains symboles des tablettes mexicaines. Nous trouvons

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ici un lien indiscutable entre les Constructeurs de Tumulus des Etats-Unis et la race prhistorique du Mexique. Le premier de ces symboles trouvs sur une cruche du Mississippi est un diagramme expliquant comment les Forces du Soleil sont engendres et transmises dans tout le systme solaire. La dissection de ce graphisme rvle : Le soleil avait une crote dure et un centre mou. Le soleil suprieur fait tourner le soleil d'ouest en est. La crote dure entrane en tournant le centre mou dans la mme direction mais pas la mme vitesse, provoquant ainsi une ligne de friction, un aimant. Cela est dmontr par la courbe du centre mou. L'allusion aux Quatre grandes forces primaires est dmontre par le centre mou divis en quatre bras formant une croix, le premier symbole originel de ces Forces. La force des rayons solaires est celle du symbole d'activit, donc ces rayons sont actifs et entranent les Forces, autrement dit les Forces engendres sont arraches la crote dure par les rayons et entranes de manire qu'elles excutent certaines fonctions que le diagramme ne montre pas. Ce diagramme des Constructeurs amricains de tumulus est le seul que j'ai trouv jusqu'ici qui confirme absolument tous les crits concernant cette phase du soleil, prouvant ainsi l'excellence des connaissance scientifiques des Constructeurs de Tumulus. De nombreuses tablettes mexicaines reprsentent en partie ce qui est expliqu dans les livres de l'Age d'Or, mais aucune n'est aussi complte que celle-ci. Des textes gyptiens datant de 1200 av. J.-C. montrent que l'on comprenait en Egypte les Forces cosmiques, mais je ne saurais dire depuis quand. A quelle poque vivaient les Constructeurs de Tumulus? Cette question en appelle une autre : depuis quand les Forces cosmiques ont-elles t perdues pour le monde. Cependant, elles n'ont jamais t compltement perdues. Le vieux Rishi les comprenait. Des bribes de cette science demeurent aujourd'hui encore en Orient et en Polynsie, et je suis peu prs certain que les Indiens d'Amrique du Nord en conservent quelques lments. La preuve en est que dans ce diagramme le soleil est . reprsent en tant que Kin, l'astre du jour, et non Ra le symbole monothiste de la Dit. Tout ce qui prcde provient sans l'ombre d'un doute des enseignements extraits des Ecrits sacrs de Mu.

Voici une croix compose symbolisant le soleil en tant qu'astre cleste, avec une croix blanche dans le centre o s'inscrit une croix rouge. La croix blanche est ouverte et se lit U Luumil : le pays de, la terre de, l'empire de, et puisqu'elle est place l'intrieur du soleil elle signifie l'Empire du Soleil.

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La croix simple inscrite l'intrieur de la croix blanche ouverte est le plus ancien symbole originel des Quatre grandes forces primaires, parfois reprsentes par la svastika.

Je n'ai choisi qu'une seule des tablettes mexicaines comme comparaison avec le symbole des Constructeurs de Tumulus, la tablette N 1231 de la collection de Niven, parce que j'ai dj, dans mes prcdents ouvrages, insist sur l'importance capitale de cette tablette, la plus intressante entre les quelque 3 000 que possde Niven, et l'une des plus passionnantes dcouvertes faites ce jour. Dans les deux cas, les Mexicains comme les Constructeurs de Tumulus montrent les Quatre grandes forces primaires manant du Crateur pour tre, comme disaient les Anciens ses commandements, sa volont, ses dsirs . Dans les deux symboles, elles se dplacent d'ouest en est, provoquant ainsi la rvolution de l'univers tout entier d'ouest en est et le dplacement dans le mme sens de toutes les sphres tournant sur un axe. Symboles des Constructeurs de Tumulus Ligne 1, fig. 1 5. Tous ces symboles reprsentent le soleil et sont universels, c'est--dire qu'on peut les trou-ver dans les crits de tous les peuples anciens. Le cercle avec un point au milieu est Ra, symbole monothiste de la Dit. Ligne 2, fig. 6 10. Ces cinq symboles concernent tous les Quatre grandes forces primaires manant du Crateur. Les figures 6, 7 et 8 se retrouvent frquemment dans les tablettes mexicaines de Niven, o elles reprsentent les Forces au service du Crateur et excutant ses ordres. Les figures 9 et 10 sont universelles et figurent dans tous les crits anciens. Ligne 3, fig. 11 15. Ces figures symbolisent les For-ces terrestres, leur origine et leur manire de travailler. Les figures 11 et 12 sont les squelettes ou bauches des deux suivantes. Ces quatre figures montrent le centre en fusion de la terre qui tourne et se frotte contre la crote dure, provoquant sur la ligne de friction un effet magntique. L'aimant a deux parties, la premire affectant les Forces, l'autre la matire lmentaire. Le phnomne est connu communment comme la Force de gravit, par consquent ce que nous appelons ainsi est la puissance de la Division froide du grand aimant central de la terre. La Division agissant sur les Forces n'affecte que les Forces terrestres. Elle n'a aucun pou-voir sur les Forces manant d'au-del l'atmosphre terrestre. La figure 15 montre les Forces terrestres pntrant dans l'atmosphre (elles sont ainsi attires par leurs Forces homologues manant des rayons du soleil). Les Forces terrestres en tant qu'lments s'puisent et ce moment leurs homologues manant du soleil n'ont plus de pouvoir sur elles. L'aimant central les attire alors de nouveau 364

dans la grande ligne de friction o elles reprennent de l'lan pour repartir et accomplir les travaux exigs d'elles par la nature. Cet exemple de l'origine et des agissements des Forces terrestres peut aussi s'appliquer tous les corps en mouvement de l'univers, et montre ainsi qu'un systme divin unique contrle tout l'univers. Ligne 4, fig. 16 20. Ce sont aussi des symboles des Quatre grandes forces primaires. Les figures 17, 19 et 20 montrent qu'elles manent de la Dit. La figure 16 est le symbole originel le plus ancien des Quatre sacres tel qu'on le trouve dans les Ecrits inspirs et sacrs

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de Mu vieux de plus de 70 000 ans. Tous ces symboles se retrouvent sur les tablettes mexicaines. La figure 19 est la rplique exacte de ce que j'ai appel la croix pyramidale. Ligne 5, fig. 21 24. Je ne retiendrai ici qu'une seule figure, le numro 22. Les autres sont communes, universelles. La figure 22 est un symbole extrmement rare. Je n'en ai dcouvert qu'un seul autre exemple, dans des textes hindous remontant 4 000 ou 5 000 ans. Cette figure symbolise le soleil envoyant ses rayons dans tout son systme. Ces rayons sont de deux sortes : sombres et invisibles cause de leur intensit, et clairs ou visibles. Les rayons ont la forme des Forces telles qu'on les voit sur le symbole des Forces. Ils sont incurvs, la pointe tourne vers l'est indiquant qu'ils tournent d'ouest en est, formant un cercle. Puisqu'ils prennent un chemin circulaire, les rayons du soleil ne frappent pas directement la terre. Ce dtail prouve une fois encore que les Amricains prhistoriques taient beaucoup plus avancs que nous le sommes aujourd'hui. Mais nos savants s'en doutent-ils? Est-ce que cela ne dmontre pas que notre science a des millnaires de retard sur celle des Anciens, ne fut-ce que pour la thorie? Personnellement, je n'en doute pas. Calendrier de pierre des Constructeurs de Tumulus

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Dimensions. La pierre est en forme de poire, longue d'environ 40 cm et large de 33 cm, dans sa partie la plus renfle. Elle pse environ 10 kilos. Description. Au centre il y a un cercle en lger relief de 18 cm de diamtre, divis en treize parties gales. Chacune de ces divisions porte une figure ou symbole. Au milieu de ce cercle, qui forme en quelque sorte un anneau, il y en a un autre un peu plus surlev. Je suppose qu'il s'agit l d'une reprsentation du soleil en tant que Dit. Au-dessus de cette figure principale est grave une lgende : la lune et toutes ses phases durant le cycle lunaire. Cela nous explique ce qui se trouve en dessous, savoir : le cercle et ses treize divisions reprsentent les mois lunaires, donc une anne complte. Tout fait au sommet, au-dessus de la lgende, il y a lil omniscient regardant du haut des cieux. C'est un trs ancien symbole que l'on trouve dans les premiers crits du monde entier. En dehors du calendrier proprement dit, au bord de la pierre, divers animaux sont gravs, et l'Homme. Les symboles du calendrier : 1. Le dessin est trop frustre pour que l'on sache ce qu'il reprsentait et signifiait. On distingue cependant, trs vaguement, un oiseau aux ailes tendues. S'il s'agit bien d'un oiseau, c'est certainement l'Oiseau-Tonnerre des Indiens. 2. Ce dessin semble reprsenter le mois Maya appel Zac, ou mois blanc, quand la neige recouvre la terre. 3. Ce symbole est nouveau pour moi, je n'en connais pas la signification. 4. Poisson nageant contre-courant. Ce symbole indique que durant ce mois la pche est fructueuse, les poissons remontant les cours d'eau pour aller pondre leurs oeufs. 5. Une des formes de la lettre M dans l'alphabet de Mu. Elle a une signification sotrique. 6. Le lotus sacr, symbole floral de Mu. Le lotus tait le symbole le plus vnr et le plus aim entre tous ceux de Mu. Les Egyptiens reprsentaient toujours Mu par une fleur de lotus. 7. A l'extrieur de cette section il y a la silhouette au trait de la tte du serpent stylis des Constructeurs de Tumulus. J'ignore ce qu'elle signifie. 8. Ceci est un symbole sacr commun tous les peuples d'Orient. Je ne l'ai vu auparavant qu'une seule fois en Amrique, parmi des fragments dcouverts dans un tumulus funraire. C'est un des anciens symboles religieux dont la signification fut perdue lorsque les Brahuranes perscutrent leurs matres les Naacals et les chassrent jusque dans les neiges ternelles des sommets de l'Himalaya, environ 2000 2500 avant notre re. La signification de ce symbole est exprime en quatre mots de la langue prhistorique. Ces mots taient employs avant le commencement d'une prire ou d'une supplique. Ils ont continu d'tre reprsents jusqu' nos jours, mais les prtres ne savent plus ce qu'ils veulent dire. La signification d'AUM a t oublie vers la mme poque. Jusqu'ici, dans les sections correspondant aux sixime et huitime mois, nous trouvons un rapport direct entre le peuple qui grave ce calendrier et les Constructeurs de Tumulus, Mu et l'Orient. 9. Ce symbole est nouveau pour moi. L'image semble reprsenter une moisson. Le mois correspondant serait aot ou septembre. Il s'agirait donc bien de l'poque des moissons. 10. Ce symbole se retrouve souvent dans les crits anciens. Il reprsente l'automne, la saison o les feuilles tombent, laissant les arbres dnuds. 11. Un des symboles les plus prcis de cette pierre, qui tablit un rapport indiscutable entre les auteurs de ce calendrier et les Constructeurs de Tumulus, les Polynsiens et par consquent Mu puisque leurs anctres sont venus de la Mre-patrie. Ce symbole reprsente l'araigne grise pointes noires, que nous voquerons plus loin. J'ai appris dernirement que l'on avait dcouvert des araignes semblables parmi les trsors extraits par Schliemann dans les fouilles de Troie, en Asie Mineure. Cependant, je ne les ai pas vues. 12. Ce symbole est discutable. Est-ce la silhouette d'un cerf?

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13. Sans aucun doute, ce dessin est une silhouette de bison. Nous arrivons au dernier mois de l'anne et la tte du bison est pointe vers le bas. Etait-ce l'poque de l'anne o la nourriture s'tant faite rare dans le nord les animaux migrent vers le sud en qute de subsistance? Je le pense. La mme question s'applique la section 12, le cerf. Commentaires : Sur le pourtour de la pierre divers animaux sont gravs. Je ne les ai pas pris en considration bien que deux d'entre eux figurent frquemment dans les anciens idogrammes et les lgendes indiennes. II semble vident que les auteurs de ce calendrier connaissaient les Forces cosmiques, qu'ils taient verss dans les sciences cosmiques enseignes au cours de la Premire grande civilisation. Par consquent, l'Amrique, en des temps trs reculs, connaissait la plus haute civilisation que la terre ait jamais connue. Les grands Tumulus au Serpent Ce qui a le plus fascin l'intrt du grand public, en ce qui concerne les Constructeurs de Tumulus, ce fut leurs immenses tumulus en forme de serpent. Il est vident que ces serpents avaient une signification symbolique. Depuis le commencement des temps, le commencement de la religion, le serpent de diverses for-mes a toujours jou un rle prpondrant dans les crmonies religieuses chez tous les anciens peuples sans exception, depuis le temps o l'on a commenc utiliser des symboles. Un des plus importants parmi les Tumulus au Serpent amricains se trouve Brush Creek dans l'Ohio, prs de la ville de Peebles. Je ne me hasarderai pas dire de quelle manire le Tumulus au Serpent tait employ ni s'il reprsente les Sept grands commandements de la Cration, les Eaux ou la destruction de Mu. Il se peut qu'il concerne les trois. Il est permis de croire que ce tumulus, et les crmonies qui s'y droulaient, avaient un rapport direct avec Mu, pour la raison suivante : certains de ces tumulus en forme de serpent taient surmonts d'autels, ou de pierres de sacrifice et il est possible qu' l'origine ils en aient tous eu. Quand Mu fut engloutie, ce fut dans un abysse en fusion , dans les feux du sous-sol. Les survivants prirent alors l'habitude, certaines poques et certaines occasions, de commmorer sa destruction par le feu. Le feu tait employ dans les crmonies commmoratives par les Mayas et les Quichs qui avaient leur maison du feu , et par les Egyptiens qui employaient une citerne de feu, et d'autres peuples encore qui offraient des sacrifices brls. En Angleterre, prs de Stonehenge (le Carnac britannique) il existe un tumulus en forme de serpent, m'a-t-on dit, qui est la rplique exacte de celui de Peebles en Ohio. Ainsi, nous trouvons en Angleterre un symbole spcialis qu'employaient aussi les Constructeurs de Tumulus d'Amrique et, dans chacun de ces cas la signification et la conception sont les mmes. Que peut-on en dduire? Une origine commune, sans aucun doute. Par quelle route, quel chemin les Constructeurs de Tumulus ont-ils gagn l'Angleterre? Il est impossible de le savoir, mme en tudiant les divers symboles retrouvs en Angleterre et les symboles plus nombreux encore dcouverts en Egypte. Araignes Si les grands tumulus en forme de serpent fascinent le grand public, j'ai moi-mme une prdilection pour les araignes qui veillent davantage ma curiosit. En explorant les les des Mers du Sud il y a une cinquantaine d'annes j'ai partout entendu raconter des lgendes sur l'araigne grise pointes noires. Ces rcits dmontrent que l'araigne tait le symbole de

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quelque chose, un symbole sacr, mais de quoi, je ne saurais le dire. Les lgendes sont toutes extrmement confuses. Par exemple : Ici l'araigne grise pointes noires a voulu monter au ciel, mais elle fut retenue par le froid glacial. Les routes taient astucieusement construites pour reprsenter la toile de l'araigne grise pointes noires, et aucun homme ne peut en dcouvrir la fin ni le commencement. Au bout de cinquante ans, et aprs avoir renonc tout espoir de rsoudre l'nigme de l'araigne grise, je dcouvre aujourd'hui la solution dans mon propre pays : c'est donc en Amrique que se trouve la clef de la grande histoire passe de l'humanit.

Ces araignes ont t portes mon attention par mon ami le Pr Thomas M. Stewart, de Cincinnati, Ohio. Elles sont graves sur des morceaux de coquillages circulaires, et chacune porte sur le dos un symbole expliquant ce qu'elles reprsentent. Ces singulires reliques ont t dcouvertes dans les tombeaux des Constructeurs de Tumulus du Missouri, de l'Arkansas et du Tennessee. Comme ces araignes ont t trouves parmi les tombes, le Pr Stewart pense qu'elles avaient peut-tre la mme signification que le scarabe figurant dans les chambres funraires gyptiennes. Les symboles que ces araignes portent sur le dos sont les rpliques de ceux qui ornent la cruche figurant la page 250 du prsent ouvrage. N 1 : symbole originel des Quatre grandes forces que l'on voit en 2 sur la cruche. N 2 : les Forces tournant d'ouest en est, comme en 3 sur la cruche. N 3 : le mme symbole compos qu'en 2 sur la cruche. On trouve aussi ces mmes symboles sur des fragments de poterie dcouverts dans des fouilles archologiques, en Crte, Chypre, et sur le site de l'antique Troie en Asie Mineure (1). Bien qu'elle soit extrmement rare, je suis persuad que l'araigne grise pointes noires tait universelle-ment utilise comme symbole dans les temps reculs; je crois que nous en dcouvrirons encore de nombreuses sur diverses poteries qui n'ont pas attir l'attention parce que le symbole tait inconnu. Il me semble que tout ce qui prcde confirme mon ide selon laquelle la simple extraction du sol de restes, de symboles, d'inscriptions et de textes n'est pas de l'archologie; l'archologie est la lecture et l'interprtation de ces restes et de ces crits. Un constructeur qui creuse le sol pour prparer les fondations d'une maison et qui dcouvre par hasard une pierre portant une

(1) Trsors de Priam , Schliemann. 369

inscription ancienne ne peut tre considr comme un archologue. Un fermier qui, en labourant son champ, dcouvre une pierre ancienne portant des inscriptions n'est pas un archologue, ce n'est qu'un fermier; son fils qui, en rcoltant des pommes de terre, dcouvre dans son champ un fragment de poterie n'est pas un archologue, il n'est qu'un rcolteur de pommes de terre. Les symboles des Constructeurs de Tumulus, avant d'avoir t lus, n'taient que des dessins dcoratifs qui ne signifiaient rien, qui n'taient que des pommes de terre dessines sur un pot. Mais, une fois lus et interprts, ces symboles peuvent ouvrir un chapitre de l'histoire ancienne de l'Amrique du Nord, nous dire qu'une race mystrieuse appele les Constructeurs de Tumulus occupait jadis une partie du pays, qu'ils taient venus de Mu en passant par le Mexique, qu'ils appartenaient une civilisation trs avance, un peuple clair qui connaissait les Forces cosmiques et leurs travaux, prouvant ainsi qu'ils possdaient des connaissances scientifiques bien plus importantes que celles du xxe sicle. La pieuvre, symbole sacr La pieuvre est un des symboles sacrs parmi les plus rares. Je n'entends pas par l qu'elle tait rarement utilise, mais que seuls quelques symboles la reprsentant ont t dcouverts ce jour. En fait, je pense que chez certains peuples anciens c'tait un symbole fort commun. Quand on la trouve aujourd'hui, gnrale-ment sur des fragments de poterie, les archologues la considrent comme un simple ornement dcoratif, ignorant, comme nombre de spcimens le dmontrent sans l'ombre d'un doute, qu'il s'agit de symboles sacrs. La pieuvre se rencontre souvent sur les poteries de l'Antiquit grecque. Elle tait utilise au Prou, au Brsil, en Amrique du Nord, en Grce et en Scandinavie presque jusqu'aux temps modernes, il y a quelques sicles peine. A en juger par la manire de son utilisation c'tait le symbole du Dmon de l'Eau, de l'Ennemie de la Vie. Son rle tait d'empcher l'apparition de la vie sur la terre. La plupart des textes anciens parlant de l'apparition de la vie sur la terre la symbolisent par des images reprsentant un combat entre le Soleil et les Eaux, une lutte pour la suprmatie sur quelque chose, mais ne disent pas quelle tait cette chose. Par exemple, les Babyloniens disent que Belmardouk, le Soleil, lutte contre Tiamet, les Eaux. Extraits d'une ancienne tablette en criture cuniforme : Les dieux se prparent un grand combat contre le monstre Tiamet. Le dieu Belmardouk a vaincu Tiamet. Les Egyptiens pensaient que Horus, le Soleil, avait vaincu et tu le serpent Aphophis, les Eaux. Les Hindous disent que Krishna, le Soleil, a dtruit le serpent Anatha, les Eaux. Et les Grecs rapportent qu'Apollon, le Soleil, a vaincu Python, les Eaux. Le cinquime Commandement, dans les Ecrits inspirs et sacrs de Mu, tait : Et les flches du Soleil rencontrrent les flches de la Terre dans la boue des eaux, et ces particules de boue formrent des oeufs cosmiques , c'est-dire des germes de vie. D'aprs ces textes, venant s'ajouter aux lgendes concernant la pieuvre, il semble que la pieuvre tait le symbole de la rsistance de la boue qui refusait de laisser les Forces du soleil attirer les Forces terrestres hors de l'eau pour former les oeufs cosmiques. Les For-ces du soleil prvalurent cependant, rencontrrent les Forces de la Terre et formrent les oeufs cosmiques, et la vie apparut selon le Commandement divin. Les lgendes que l'on raconte aujourd'hui sur la pieuvre sont des mythes, mais en allant audel du mythe et en cherchant son origine, nous dcouvrons la vritable lgende. Il est bon de noter que partout o une lgende se forme, le phnomne qu'elle raconte a eu lieu en cet endroit prcis. Le cas est particulirement remarquable chez les peuples sauvages ou demi sauvages. Par exemple, les indignes des les Fidji ont une lgende concernant la

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Tour de Babel. Ils racontent que la Tour de Babel a t construite sur une des les de leur archipel. Les Fidjiens sont courtois et conduisent volontiers les visiteurs vers le lieu o se dressait la tour. Les Polynsiens ont une lgende concernant l'Arche de No; ils affirment qu'elle fut construite sur une de leurs les. Les Maoris en ont une autre, dans laquelle figurent Can et Abel. Ils vous diront que Can et Abel taient des Maoris et que le meurtre d'Abel eut lieu en Nouvelle-Zlande. La pieuvre symbolique, comme le Soleil, est connue sous d'innombrables noms, selon la langue des peuples o on la trouve. Mais chez tous c'tait le Dmon de l'Eau, l'Ennemie de la Vie. Tous les noms divers n'ont pas d'autre signification. La pieuvre en Grce et en Asie Mineure Dans les ruines des cits antiques de Grce, des les et de l'Asie Mineure on a dcouvert et on dcouvre encore de nombreux fragments de poterie orns de la pieuvre, grave ou peinte. En Crte, Chypre et Troie de nombreux spcimens remarquables ont t trouvs. Par bonheur, les motifs sont d'une varit considrable, ce qui offre de bien meilleures chances de les interprter, comme par exemple sur les vases B et C du groupe de Chypre. Sur ces deux spcimens le corps et les tenta-cules sont intacts. Ici, la pieuvre est simplement un rappel de ce qu'elle symbolise. Le vase A, provenant des 250 mmes ruines, montre une phase totalement diffrente.

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Ici la pieuvre est blesse, vaincue aprs une bataille. On le devine aux tentacules briss et tranchs, les tentacules tant ses armes de combat. D'o les Grecs tenaient-ils la pieuvre? Tout d'abord, la pieuvre semble avoir t un des symboles employs mu. De la Mre-patrie elle fut emporte par les Cariens jusqu'au Prou et au Brsil. Deuximement, quand les Cariens, les anctres des Grecs, poursuivirent leurs prgrinations vers l'Orient et finirent par s'tablir l'est de la Mditerrane, ils emportrent avec eux leurs symboles sacrs, parmi lesquels la pieuvre. Je crois que cela rapporte la preuve que la pieuvre tait un des premiers symboles sacrs, et qu'elle arriva jusqu'au sud-est de l'Europe et en Asie Mineure dans les bagages des Cariens. Il reste savoir quels peuples la transportrent jusqu'en Scandinavie. La pieuvre de Pipestone

En tentant de lire cet idogramme, on se trouve apparemment en face de trois contradictions. Premirement, la pieuvre tient avec ses tentacules suprieurs un serpent, un serpent spcialis, la rplique exacte d'un des tumulus en forme de serpent des Constructeurs de Tumulus. Quel rapport peut-il y avoir entre les Constructeurs de Tumulus et le peuple qui grava cette pieuvre dans l'argile? S'agit-il du mme? Ou bien ce serpent particulier tait-il utilis par des peuples diffrents, dont l'un ou l'autre aurait grav cette image? La pieuvre, tenant le serpent dans un de ses tentacules, semblerait indiquer que le cercle d'o sort le tentacule est le corps de la pieuvre; mais comme c'est un cercle, c'est un symbole du soleil. Dans ce cas le cercle est le soleil, et non le corps de la pieuvre. Deuximement, il est difficile de considrer le cercle comme le symbole du soleil puisque nous voyons en bas et sortant du cercle la tte de la pieuvre formant l'ancien symbole reprsentant une Force coupante, qui divise. Ce symbole apparat aussi sur la tablette mexicaine N 1284 reprsentant la cration de la Femme. De plus, dans la petite figure B, la

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pieuvre a un vritable corps de pieuvre, peu prs rond, et elle tient toujours le serpent dans un de ses tentacules. Troisimement, il est possible que le cercle formant le corps dans la figure A soit un symbole des Forces du soleil en tant que Kin, l'astre du jour, et non Ra, le symbole monothiste de la Dit. Une des raisons pour lesquelles il est difficile de lire cette image, c'est que l'extrmit de la plupart des tentacules est si indistincte que leur signification devient douteuse. Elle exige une longue tude l'aide d'autres images reprsentant le mme sujet, si l'on veut en tirer sa pleine signification. Il est fort probable qu'elle s'interprte de la mme manire que la pieuvre du vase cypriote A et que bien d'autres motifs que l'on trouve chez les Grecs, les Egyptiens, les Hindous, les Babyloniens, etc. Dans le coin infrieur droit de la figure A on voit un loup ou un chien. Dans les mythes scandinaves le chien ou le loup joue un rle important. La carrire de Pipestone Cette carrire se trouve Pipestone, dans le Minnesota; c'est la plus vieille carrire du monde car elle tait connue l're tertiaire et cette poque on en extrayait des pierres, bien avant la priode glaciaire mythique, le dernier grand cataclysme magntique.

L'ge de la carrire de Pipestone est prouv par deux faits. Premirement par la pipe dite de Gilders qui a t trouve parmi les restes de l'homme qui vcut l pendant l're tertiaire. La terre dont cette pipe est faite ne se trouve que dans un seul endroit du monde (autant que puissent l'affirmer les gologues) et c'est justement l, Pipestone. Le nom gologique de cette terre est la catlinite. (Certains affirment que l'on peut aussi trouver de la catlinite Feuerte Farm environ cinq kilomtres de Portsmouth dans l'Ohio. Le seul moyen d'en avoir la certitude serait d'analyser le dpt de Pipestone et la terre trouve Portsmouth.) Selon les traditions indiennes, le site de la carrire de Pipestone fut oubli et perdu pendant trs longtemps. Sa redcouverte forme une des lgendes des Sioux. Les lgendes indiennes concernant Pipestone et d'autres sujets sont fascinantes et, ds qu'on les dpouille de leurs ornements mythiques, elles nous apprennent que les premiers Amricains vinrent de Mu, ce qui ajoute un nouveau maillon l'enchanement magistral de preuves affirmant que l'Amrique fut la premire colonie de Mu et que l'Amrique d'aujourd'hui est la plus vieille terre mergeant des eaux qui fut habite par l'homme. L'Amrique est plus ancienne que l'Atlantide, l'Egypte, la Grce, Babylone, l'Inde et bien d'autres nations anciennes. Les lgendes indiennes de la rgion de Pipestone indiquent aussi que les premiers Amricains

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taient un peuple hautement civilis, et qu'ils venaient d'une terre situe l'ouest, au-del du soleil couchant. En ce qui concerne la redcouverte de la carrire, les lgendes des Indiens Omaha et Yaukton racontent que Walregela, la femme Omaha d'un Yaukton Sioux, suivant la piste d'un bison blanc, dcouvrit la carrire sur les bords de la rivire Pipestone, que les sabots du bison avaient fait apparatre. Extrait de Chon-oopa-sa : lgende de Pa-la-ne-a-pepe (l'homme frapp par Ra). La Cration de l'Homme Dans le lointain pass Il y a un million de millions de millions de lunes, Le premier des mortels de cette terre d'en bas. Par le grand Wo-kon fut cr : Le premier Dakota il faonna d'une toile Le lana et le regarda tomber Dans les tnbres, jusqu' ce qu'il tombe l Sur la terre molle. Il n'avait pas de mal, C'tait Wa-kin-yan, le premier Sioux. Il parcourut la terre en chassant durant de nombreuses Annes, cet homme solitaire... L o au loin nous voyons se coucher le soleil Les jours d't dans une gloire d'or Dans la terre mystique de la lgende, Ce lointain pays de l'ouest, Patrie de l'Homme rouge et de son histoire. Terre de lgende, trange tradition, Valle lointaine de notre histoire. La Femme Et Wa-kin-yan pria sans jamais se lasser, Priant Wa-kon de lui envoyer ce qu'il dsirait le plus... Et Wa-kon entendit sa prire et brisa un rayon A midi du soleil d't blouissant, Et il en faonna belle comme un rve La premire de son sexe, la trs dsire, La douce Co-ton-ka... La Pieuvre dmon Wi-toon-ti, celui qui vivait Le jour dans la boue de la rivire. Wi-toon-ti, celui qui craignait L'arc et la flche de Wa-kin-yan. C'tait un monstre. Alors Wa-kon-da se vengea Du meurtre de la fille du rayon de Soleil.

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II saisit alors la queue flamboyante de la comte Et en forma une flche puissante Qu'il dcocha sur Wa-kin-yan. Wa-kin-yan se redressa vite Prs de la flche flamboyante qu'il avait vue! Il banda son arc et tira. Voyez-la luire et scintiller et voler Dans une pluie d'tincelles brlantes Et transpercer Wi-toon-ti... Cette lgende me parat tre une autre version du combat entre le Soleil et les Eaux, luttant pour et contre la cration de la vie, et que l'on trouve frquemment dans les anciens rcits de la Cration. D'autres lgendes des Peaux-Rouges parlent de Mu mais aucune n'explique ce qu'tait Mu, ni quoi ressemblaient ses habitants ni o cette terre se trouvait, sinon qu'elle s'tendait audel du soleil couchant . Cette lgende Sioux va plus loin; elle dcrit un pays tropical, les jours d't dans une gloire d'or . Ce passage rvle indiscutablement que l'auteur de cette lgende savait que Mu avait disparu : la terre mystique de la lgende . Il nous dit aussi que les lgendes concernant sa grandeur et sa civilisation ont t transmises oralement de pre en fils : Patrie de l'Homme-rouge et de son histoire ; ce vers nous apprend que les Indiens savaient qu'ils taient originaires de Mu, et le dernier, Valle lointaine de son histoire laisse entendre qu' la connaissance des Indiens il n'existe pas d'histoire crite de Mu, uniquement des lgendes. On trouve aussi dans les traditions de la rgion de Pipestone l'oiseau symbolique de la Cration. Ici, parmi les lgendes Sioux, nous retrouvons cet oiseau symbolisant les Forces cratrices dans le monde entier. Catlin, rapportant en 1836 sa visite Pipestone, crit : Pas trs loin de nous, dans le roc, on voit les pas profondment gravs du Grand Esprit, sous forme de traces de pas d'un Grand Oiseau. (Voir fig. C, page 372.) Voici quelques extraits d'une lgende Sioux : Avant la cration de l'homme, le Grand Esprit, dont on voit encore les pas sur les pierres de Pipestone la Rouge sous forme de traces de pattes d'un grand oiseau. Ici le Grand Esprit tuait les bisons et les mangeait, assis sur une pierre. Le sang coulant sur les pierres les teignit en rouge. Un jour un long serpent rampa jusqu'au nid de l'oiseau pour manger ses oeufs. Un des oeufs clora dans un grondement de tonnerre et le Grand Esprit saisit un morceau de pierre rouge pour le lancer au serpent... (il manque ici une partie de la lgende) la faonna pour en faire un homme. Les pieds de l'homme s'enracinrent dans le sol, o il resta plant pendant des ges nombreux comme un arbre immense, et devint donc extrmement vieux. (Dans toutes les anciennes images de Mu elle est reprsente comme une trs vieille femme.) Enfin un autre arbre se mit crotre ct de lui et alors un long serpent mangea leurs racines, et ils s'loignrent tous les deux. De ceux-l sont issus tous les peuples de la terre. Ici deux des textes anciens se confondent, l'arrive de l'homme sur la terre et la destruction de Mu. Bien qu'aucun nom prcis ne soit donn dans cette lgende Sioux au Grand Oiseau, sinon pour l'apparenter au Grand Esprit, il me parat vident, par l'allusion au coup de tonnerre, qu'il s'agit en fait de l'Oiseau-Tonnerre des Indiens du nord-ouest, le symbole des Forces cratrices comme me l'a expliqu le vieux chef Haiden. L'histoire du Grand Esprit qui mange des bisons est sans aucun doute une affabulation imagine par quelque sorcier pour sauver la face quand ses fidles lui demandrent d'expliquer pourquoi la terre tait rouge. La lgende nous dit qu'avant la venue de l'homme sur la terre, le Grand Esprit tuait des bisons pour se nourrir. Premirement les esprits ne mangent pas, deuximement cela se passait avant l'apparition de

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l'homme sur terre, il y a un million de millions de lunes . Et troisimement, le bison n'est apparu que trs rcemment (tout est relatif) dans la galerie de portraits d'animaux d'Amrique. L'homme fit son apparition mu. Un des noms attribus l'homme tait Arbre de Vie. Dans cette lgende, l'homme et l'arbre ne font qu'un. Les Sioux, cependant, ne se trompent pas de beaucoup car dans les Ecrits sacrs de Mu il est dit que Mu tait l'Arbre de Vie et l'homme et son fruit. Cela est confirm dans la lgende Sioux par le long serpent qui mange les racines des arbres. Le serpent a toujours t le symbole des eaux, et quand Mu fut dtruite elle fut engloutie par les eaux. Le verbe manger, dans la lgende Sioux, est symbolique-ment correct car Mu fut certainement avale par l'ocan. De ceux-l sont issus tous les peuples de la terre est une allusion directe aux habitants de Mu migrs, ce qui est confirm par les derniers mots de la phrase prcdente et ils s'loignrent . En effet, ils avaient quitt leur patrie, la terre o ils taient ns et avaient grandi, pour aller vers d'autres terres o la vie serait peut-tre plus facile pour eux. Tous les extraits de lgendes et les illustrations concernant Pipestone sont tirs d'un ouvrage de Miss Winifred Bartlett, prsident de l'Association des Amis de Pipestone, qui a bien voulu me communiquer son livre et ses notes dans l'espoir de rendre l'Amrique la place qui lui appartient sur la carte des temps anciens, et aux Peaux-Rouges ce qui leur est d.

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9 LA RELIGION EN GYPTE ET EN INDE Le panthon gyptien La plupart des conceptions religieuses d'aujourd'hui sont le reflet de l'ancien culte gyptien. On peut mme dire que notre religion nous est venue d'Egypte en passant par les Juifs. Pour cette raison j'ai voulu inclure dans le livre un panthon gyptien, que j'ai compos en me fondant sur le Livre des Morts. Dans bien des cas, on verra que le symbole de telle ou telle croyance ou conception est reprsent par plus d'un dieu de ce panthon. Sous des noms et des costumes diffrents, ils ne symbolisent cependant qu'une seule conception. Cette confusion a t provoque par la fusion des deux sortes de symboles distincts de la Haute et de la Basse Egypte lorsque ces nations s'unirent pour former un seul royaume. Je vais prsenter 24 figures, en en plaant 6 par page pour plus de commodit. Il en existe naturellement beaucoup d'autres; je me suis content des principales et, faute de place, je n'en donnerai qu'une description abrge. Ceux qui dsireraient en savoir davantage peuvent se rfrer aux innombrables ouvrages concernant l'Egypte.

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Amen tait le plus grand dieu de Thbes, que l'on appelait le Roi des dieux . La forme latine de son nom est Amon. Les Romains l'identifirent avec Jupiter, les Grecs l'appelaient Zeus. On le nomme aussi parfois le dieu cach . Avant la XVIIIe dynastie il tait ador Thbes sous le nom d'Amen, mais il devint plus tard Amen Ra, le soleil cach . Sa couleur tait le bleu ple. Kneph, le mouleur , tait connu chez les Grecs sous le nom de Knonphis. Kneph est un des plus anciens des dieux gyptiens; il tait vnr en particulier en Nubie et Philae. Il avait une tte de blier surmonte du disque solaire et de l'uraeus. On appelait encore Kneph l'me de l'univers , ou le Crateur . Sa couleur tait le vert vif. II avait pour pouse Sati. Sati, la femme de Kneph, correspond Junon. Elle tait adore Elphantine, une le du Nil en face d'Assouan, dans toute la Nubie et en Ethiopie. Elle tait coiffe de la couronne de Haute Egypte orne d'une paire de cornes. La couleur de Sati tait le rouge clair, couleur de la peau des Egyptiens. A mon avis il est certain que Kneph et Sati symbolisaient les principes, mle et femelle, du Crateur. Khem tait un des attributs difis du Crateur, principalement ador Chemmo (Panapolis), Thbes et un peu partout en Egypte. Il tait coiff de deux plumes droites, le plus souvent de couleur bleue. Ptah 1' Ouvreur tait le plus ancien des dieux gyptiens, principalement ador Memphis. Ptah tait le symbole du pouvoir crateur de la Dit. Les Egyptiens l'appelaient le divin artificier . Parmi ses symboles propres on trouve l'querre. Il avait beaucoup de titres parmi lesquels le Pre des Commencements . Les Grecs identifirent Ptah avec Hphastos, le Vulcain des Romains. On l'appelait Memphis Ptah-Sokar-Osiris, et dans le reste de l'Egypte Ptah-Sekar-Usar. Sa couleur tait le bleu. Ptah symbolisait sans nul doute les Quatre grandes forces primaires, les Quatre sacres. Neith tait l'quivalente d'Athna ou Minerve, et la desse de la partie infrieure des cieux. On la reprsente gnralement soutenant le ciel sur sa tte. Neith tait la desse particulire de Sas. On trouve un symbole correspondant un dieu soutenant le ciel sur sa tte chez les Mayas du Yucatan. La couleur de Neith tait le bleu; elle symbolisait les Quatre grands piliers qui soutiennent l'univers, les Quatre sacres encore une fois.

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Maut, appele la Mre tait l'pouse d'Amen Ra, Thbes, et symbolisait ainsi la Mre en gnral, la mre de toutes choses; nous retrouvons ainsi, en Amen Ra et Maut, un autre symbole du double principe du Crateur. Maut tait particulirement vnre Thbes en conjonction avec Amen, et Chons en conjonction avec Amen Ra. Elle tait galement honore en Nubie et en Ethiopie. Sa couleur tait un rouge chair. Ra tait le nom du Soleil en tant que symbole mono-thiste du Crateur monothiste ou collectif. Dans la Litanie de Ra il est appel le Pouvoir Suprme , 1' unique , etc. Pour les initis il symbolisait le pou-voir de la Dit, mais pour le peuple il tait un dieu crateur, fils de Ptah et de Neith. Ce symbole a, plus qu'aucun autre, induit les historiens en erreur. Sa couleur tait le rouge. 379

Khepra. Bien que l'on trouve ce symbole dans le panthon gyptien il n'est pas originaire d'Egypte mais de la Mre-patrie; il fut apport en Haute Egypte par les Nagas de Mu, venus de la Birmanie et de l'Inde. Ce symbole est le scarabe, qui chez les Egyptiens est plac en l'air, au-dessus de la tte d'une silhouette humaine. Le scarabe symbolise l'nergie cratrice. Dans le Papyrus d'Ani, compagnon du roi Sti II on peut lire : Chez les Egyptiens le scarabe n'est pas un dieu mais un des emblmes du Crateur, parce qu'il roule entre ses pattes une boule de terre et y dpose ses oeufs couver, tout comme le Crateur fait rouler le monde et lui fait produire la vie. Ce texte devrait tre tudi plus particulirement par les historiens qui s'intressent au pass trs ancien, car il nous montre que les Egyptiens, jusqu'au rgne de Sti II, comprenaient les sciences des Anciens et les accomplissements des Grandes forces cosmiques qui sont inconnus de nos savants d'aujourd'hui. Si nous voulons que notre science progresse, il faut renoncer aux mythes grotesques, aux enseignements scientifiques prtendus orthodoxes, et se consacrer l'tude des Quatre grandes forces primaires. C'est sur elles seules que l'on peut construire une science vritable, qui enseigne la vie et ses origines, les travaux des Quatre grandes forces dans l'univers, leur origine, etc. J'ai trouv une vignette sur une trs ancienne tablette Maya, en Inde. Elle remonte plusieurs

millnaires avant la premire occupation de l'Egypte par l'homme. La gravure est symbolique, car elle montre le Crateur sous la forme d'un scarabe entour de rayons de gloire et pos sur le symbole de Mu. De chaque ct des rayons le premier homme genoux en adoration est reprsent par son symbole, Kee le cerf. Cette vignette est extraite du livre sacr des Egyptiens, le Livre des Morts. Elle symbolise l'homme en adoration devant le scarabe, lequel symbolise le Crateur. Le dieu gyptien Khepra vient sans aucun doute des Nagas et doit tre Kee. Atum ou Tum tait le dieu du soleil couchant, autre-ment dit Amenti, le Soleil sous l'horizon. Shu tait le premier n de Ra et d'Hathor, le frre de Tefnut. Shu tait considr comme le symbole des Forces clestes. Sa couleur tait gnralement le noir. Mentu tait un des attributs dfis du soleil et porte souvent le nom de Mentu-Ra. Ce n'tait qu'une des phases de Ra qui, avec Atum, symbolisait le soleil levant et le soleil couchant. Mentu tait le protecteur de l'Egypte.

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Osiris tait un des plus anciens dieux de l'Egypte. Plus loin, je donnerai l'histoire d'Osiris et j'expliquerai qui il tait. Dans le Livre des Morts on le prsente comme le fils de Seb et de Nut. Hathor n'est qu'un des nombreux noms d'Isis, et porte les attributs de cette desse. On l'appelait parfois Isis-Hathor. Hathor personnifiait la Nature et tout ce qu'elle a de vrai et de beau; c'tait le principe femelle du Crateur. Isis est la desse de la trinit : Osiris, Isis et Horus. Elle tait la femme d'Osiris. Horus tait le fils d'Isis et d'Osiris et symbolisait le soleil. Seb tait le pre d'Isis et d'Osiris, appel le Pre des dieux . Son pouse tait Tefnut. Nous trouvons encore, en Seb et Tefnut, les symboles du double principe du Crateur.

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Khons tait ador Thbes et, avec Amen et Maut, tous trois formaient la trinit thbaine. Khons symbolisait la lune; il portait le disque et le croissant de lune. Thoth tait le dieu de l'criture, des sciences et de la mdecine. C'est lui qui composa les premiers chapitres du Livre des Morts, les plus importants. On assimile Thoth l'Herms des Grecs mais rien n'est moins sr. Nepbthys tait la sur d'Isis et d'Osiris, la femme de Set. Anubis tait le dieu de l'embaumement; il embauma son pre Osiris.

Tefnut tait la desse de la pluie et de la rose. Elle occupait une place importante parmi les dits mineures de Thbes. Ma, ou Maat, tait la desse de la Vrit. Elle reprsentait la vrit et la justice du Dieu Suprme.

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Nu ou Nut. Nut est la forme fminine de Nu. Nu tait le pre, Nut la mre, les donneurs de vie. Bast tait la femme de Ptah et, avec leur fils Tumou Atum ils forment la grande trinit de Memphis. Set tait le fils de Nut et le frre d'Osiris. Selon le mythe, il assassina Osiris. Anuka tait le troisime membre de la trinit de la Thbade, compose de Khnum (Kneph), de Sati et d'Anuka. Osiris Osiris tait un des premiers dieux gyptiens, un des plus anciens. Son culte tait universel, dans toute l'Egypte, toutes les poques. Osiris reprsentait tout ce qui tait bon. En Egypte, les mythes concernant Osiris sont stupfiants. Ils affirment qu'Osiris tait le roi de la Haute et de la Basse Egypte, qu'il tait enterr Philae, mais d'innombrables villes prtendent son corps. Selon ces mythes Osiris doit avoir vcu, puisque l'union de la Haute et de la Basse Egypte s'est accomplie aux environs de 5000 av. J.-C., sous le rgne de Mns. En revanche, nous apprenons que Thoth, le fondateur de la colonie de Basse Egypte, enseignait sas la religion osirienne 14 000 ans avant Jsus-Christ. Aprs Thoth et pendant des millnaires il n'y eut pas de rois en Egypte. L'Egypte n'tait qu'une petite colonie de la Mre-patrie gre par l'empire colonial dont elle dpendait, l'Atlantide. Voyons maintenant qui tait au juste Osiris, et quelle poque il vcut. Dans deux monastres de l'Himalaya un en Inde, l'autre au Tibet il y a deux tablettes Naacal qui font partie des Ecrits inspirs et sacrs de la Mre-patrie; elles sont identiques, copies mot pour mot dans les Ecrits sacrs originaux, et apportes en Asie par les missionnaires Naacals. Elles appartiennent la partie historique des Livres sacrs. Voici ce qu'elles racontent : Osiris, parvenu l'ge d'homme, quitta son pays natal, l'Atlantide, et se rendit dans la Mrepatrie o il s'inscrivit dans un des collges Naacal. L, il tudia la religion et les sciences cosmiques de la Mre-patrie. Quand il obtint son diplme de Matre et d'Adepte, il retourna dans son pays, l'Atlantide. L, il consacra sa vie enseigner son peuple la premire religion de l'homme, et en supprimer les extravagances, les inventions et les erreurs qui s'tait insinues dans la religion d'Atlantide par la faute d'un vil clerg. Osiris devint le Chef hiratique de la religion d'Atlantide, et le resta jusqu' la fin de ses jours. Le peuple l'aimait et le vnrait pour sa bont et sa douceur. Il voulait dtrner le roi Ouranos et couronner Osiris. Mais Osiris ne le permit pas, et le peuple finit par renoncer cette ide. Il fut assassin par un de ses frres, par jalousie, environ 20000 ans av. J.-C. son nom tait si ador, si vnr, qu'il fut difi sa mort et pour perptuer son souvenir on donna ce nom la religion qui fut appele religion osirienne, tout comme aujourd'hui nous avons la religion chrtienne, du nom du Christ. Je n'ai pu dcouvrir dans mes recherches le nom du frre qui l'assassina, alors, selon toute probabilit, les Egyptiens inventrent ce nom. Je ne trouve pas non plus la moindre trace d'Isis ni de Nephthys, mais les textes anciens rvlent qu'il avait un fils, qui devint le Chef hiratique de l'Atlantide la mort de son pre. L encore, je n'ai pu retrouver son nom. Osiris et le Christ enseignaient la mme religion. Certains des sermons sont identiques, mot pour mot, phrase pour phrase. Tous deux s'inspiraient du mme livre, les Ecrits sacrs et inspirs de Mu, la Mre-patrie. La religion gyptienne

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Le premier texte dans lequel il est question de la religion de l'Egypte remonte environ

16 000 av. J.-C. et nous dit que Thoth, le fils d'un prtre d'Atlantide, fonda une colonie l'embouchure du Nil et construisit au bord du fleuve, sas, un temple o il enseignait la religion osirienne. Comme je l'ai dit plus haut, la religion osirienne n'tait autre que celle de Mu une fois qu'Osiris l'eut lague de toutes les extravagances que les prtres de l'Atlantide y avait 384

ajoutes; cela se passait il y a 22 000 ans, et depuis la religion s'appela osirienne. A la mort d'Osiris son fils devint le Chef hiratique de la religion; on suppose qu'il s'appelait Horus, mais je ne saurais dire si c'tait l son nom exact; il est certain cependant qu'un Horus fut toujours le chef de la religion osirienne, jus-qu'au rgne de Mns en 5 000 av. J.-C. Ainsi, il est prouv que la religion gyptienne a pour base celle de Mu, telle qu'elle tait enseigne dans les Ecrits sacrs et inspirs. De l'poque de Thoth jusqu' Mns, la colonie gyptienne tait gouverne par l'glise dont le grand-prtre tait un Horus. Le dernier en date des Horus vcut selon les textes l'poque o Mns monta sur le trne. Manetho, l'historien et prtre gyptien, dit que, durant la XI dynastie, les prtres commencrent apprendre au peuple adorer les Symboles sacrs au lieu de la Dit ellemme comme auparavant. Ce fut le dbut de la dgradation de la religion gyptienne qui devait atteindre son niveau le plus bas au cours de la XVIII0 dynastie et finit par plonger dans toutes les extravagances imaginables et l'idoltrie. L'apparition de l'Islam acheva d'effacer des esprits toute trace de l'ancienne religion d'Egypte, dj bien prouve parle christianisme auquel les Coptes s'taient convertis. Mais revenons de quelques sicles en arrire, au temps o les Hbreux taient les esclaves des Egyptiens. Un Matre surgit chez les Isralites, appel Mose. Qui tait Mose? Et comment fonda-t-il une religion? Peu importe de savoir qui il tait; il fut un Matre, le plus grand de son poque, et fut mme un moment donn le grand-prtre du temple du Sina, qui tait un temple osirien. On sait que sa femme tait une Isralite, et qu'il prit fait et cause pour les Hbreux et les dfendit dans leur adversit. Ils en firent leur chef. Il constata que la religion osirienne, ou la religion inspire de Mu, tait avilie par l'idoltrie et comme il voulait en sauver son peuple il modifia l'ancienne religion osirienne afin de l'adapter aux conditions et la mentalit du temps. Il carta presque compltement les symboles des attributs de la Dit, n'en gardant que quelques-uns qui ne risquaient gure d'tre adors. Il limita l'adoration au Seigneur Dieu unique, la Dit. La plupart des enseignements de la religion osirienne taient prsents sous forme de questions. Mose les condensa, et en fit des commandements, des affirmations. Comparons, par exemple, la question osirienne : As-tu honor ton pre et ta mre, etc.? Mose en fait : Honore ton pre et ta mre, etc. Il y avait 42 questions dans la religion osirienne. Mose en fit les 10 Commandements. Beaucoup de lecteurs de la Bible sont perplexes quand ils tombent sur le passage o Mose transforme en serpent le bton d'Aaron et prsente ensuite le serpent son peuple dans le dsert. Certains voient l de l'idoltrie. Il n'en est rien. Les circonstances obligeaient Mose recourir au symbolisme. Le symbole le Serpent tait destin concentrer les penses des Isralites sur Dieu le Crateur, le pourvoyeur de toutes choses bonnes. Les Juifs offraient des sacrifices par le feu. La Bible nous dit que les fils du premier homme, Adam, offrirent des sacrifices par le feu, pourtant, dans les textes anciens, nous apprenons que 60 millions de personnes prirent en mme temps sur la terre avant que ces sacrifices soient offerts. Je n'ai jamais trouv le mot sacrifice ni son quivalent dans les crits de la Premire Civilisation. Ce mot apparat pour la premire fois dans un vieux livre Maya vieux de 5 000 ou 6 000 ans, o il est crit : Et pendant la nuit Mu fut sacrifie. Dans les textes de la Premire Civilisation il n'est question que d'offrandes; gnralement des fruits, des fleurs, les produits des champs et des jardins. On les portait au temple pour les placer sur un autel consacr cette crmonie. Le Tau tait grav sur le devant de cet autel et sous les deux branches du Tau un double triangle signifiant : Place tes offrandes sur cet autel .

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Aprs l'engloutissement de Mu et de 60 millions d'habitants, tous les peuples survivants du monde entier commmorrent son souvenir, d'une manire ou d'une autre. Dans les crmonies des Quichs Mayas figurait maison de feu, chez les Egyptiens une citerne de sans aucun doute, les sacrifices brls furent, au commencement, la forme que choisirent les Smites. Plus tard, les Juifs appliqurent une thologie la crmonie du souvenir. Je me demande s'il existe aujourd'hui un seul Juif au monde qui connaisse l'origine des sacrifices par le feu. Je n'en ai pas encore trouv un. Les Phniciens, autre race smite, adoptrent l'idoltrie et tombrent si bas qu'ils offrirent des sacrifices humains. Mose tait-il hbreu? Selon un texte gyptien tout porte croire qu'il n'aurait pas t un Isralite de pure race. En voici un passage : Mose tait le fils d'une princesse gyptienne qui devint plus tard la grande reine Hatshepout. Il n'est absolument pas question de roseaux ni de Mose voguant sur le Nil. Je vais prendre pour exemple des grossires extravagances symboliques auxquelles se livrrent les prtres gyptiens la trinit Osiris, Isis, Horus. Voyons un peu qui ils taient et ce qu'on enseignait leur sujet. Osiris tait un homme qui vivait sur terre et qui a inspir de nombreux mythes. Nous avons son histoire authentique, si brve soit-elle; elle nous apprend que c'tait un grand Matre qui vivait il y a environ 22 000 ans. Isis tait le symbole du principe fminin du Crateur. De leur union un fils naquit qu'on appela Horus. Isis avait une sur nomme Nephthys et un frre, Set. Ainsi, l'attribut femelle du Crateur tait form de trois membres, Isis, Nephthys et Set, deux attributs fminins, un masculin. En langage simple cela signifie : Un homme terrestre nomm Osiris pouse un esprit, attribut fminin du Crateur, et ils ont un fils. Mais Isis n'tait qu'une seule forme de l'attribut du Crateur. Les textes de la Mre-patrie disent que le Crateur tait Lahun, deux en un, et non pas quatre en un. Que peut-il y avoir de plus grotesque et de plus atroce que ce mythe? Pourtant, il semble avoir t la base de la thologie et des enseignements des prtres gyptiens pendant fort longtemps, plusieurs millnaires. Peut-on s'tonner qu'ils aient t discrdits? Je pour-rais citer bien d'autres exemples, mais je crois que celui-ci suffit dmontrer quels abus leur religion a t soumise. Au dbut de l'histoire religieuse d'Egypte tout est beaucoup plus clair, moins grotesque. Ds que nous retrouvons des archives plus rcentes nous dcouvrons que sa thologie se complique trangement; sans aucun doute ces complications sont l'origine des abus cits plus haut, qui dgradrent plus tard la religion. Dans la religion des premiers Egyptiens les symboles rappelaient ceux des Polynsiens, comme par exemple le mariage des dieux. Mais il y a une diffrence. Les unions des dieux et desses d'Egypte ne faisaient que compliquer la thologie. Chez les Polynsiens ces mariages avaient pour rsultat des phnomnes tels que la lumire, le son, etc., ce qui est exact puisqu'il s'agit des accomplissements des Forces cosmiques. Voici quelques exemples, gyptiens et polynsiens : Les Polynsiens croient que tout a t cr par le mariage des dieux. Les quatre premiers dieux taient les Quatre grandes forces primaires, un nom qui leur avait t donn par la Premire grande civilisation de la terre. Les Polynsiens disent : Au commencement, il n'y avait pas de lumire, pas de vie, pas de sons. Une nuit sans limites appele Po enveloppait toutes choses sur lesquelles rgnaient Tanaoa (les tnbres) et Mutu-Hei (le silence). Alors le dieu de la lumire s'carta de Tanaoa, le combattit et le chassa, le relguant dans la nuit. Alors le dieu Ono (le son) naquit d'Altea (la lumire) et bannit le silence. De ces luttes surgit Atauana (le jour). Atea (la lumire) pousa Atauana (le jour) et ils crrent la terre, les animaux et l'homme. Voyons maintenant la cosmogonie gyptienne :

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Seb et Tefnut; rejetons, les dieux Osiris, Isis, Nephthys et Set. Ra et Hathor; rejetons, les dieux Shu et Tefnut. Osiris et Isis : rejeton, le dieu Horus. I1 y avait aussi les mariages des dieux et des desses suivants : Amen Ra et Maut Kneph et Sati Ptah et Bast. Set et Nephthys. Je crois avoir montr, brivement, ce que tous ces dieux symbolisent dans le panthon. Les Isralites en Egypte Puisque nous abordons le sujet des enfants d'Isral, suivons-les dans leur Exode d'Egypte. Quand les Hbreux partirent pour leur Exode, ils quittrent Goshen, qui est une partie du delta du Nil et, selon les papyrus gyptiens, ils franchirent le mer des Roseaux et passrent en Asie. La mer des Roseaux est situe l'une des embouchures du Nil. L'eau est trs peu profonde, et les hommes peuvent la traverser pied sans danger. Quand les Hbreux arrivrent la mer des Roseaux il se produisit en Mditerrane un sisme sous-marin, au large du delta, sans doute sur la ceinture de gaz qui passe sous la Crte, et s'tendant jusque sous le continent africain. Ce sisme attira d'abord les eaux, laissant sec la mer des Roseaux; les Isralites passrent tous, et l'arme gyptienne suivit, qui les poursuivait. Durant son passage les eaux reflurent dans un raz-de-mare catastrophique et les Egyptiens furent noys dans la mer des Roseaux. Il est vident qu'il y a dans la Bible un contresens, une erreur de traduction qui a fait confondre la mer des Roseaux avec la mer Rouge. Le passage des Isralites eut lieu Goshen, plus de 300 kilomtres de la mer Rouge, mais l o s'tend justement la mer des Roseaux. Pour traverser la mer Rouge, les Hbreux auraient d parcourir 300 kilomtres en pays ennemi, avec une arme sur leurs talons; ils auraient donc t rejoints et massacrs. Piliers : Les Isralites, durant leur captivit en Egypte, dressaient deux piliers de brique l'entre de leurs temples. Au fond de ces temples se trouvait le Saint des Saints o seul le grand prtre avait le droit de pntrer. Les Hbreux : Le mot hbreu vient d'ebber, signifiant plus loin en arrire . Apparemment, les Juifs descendaient de quatre groupes ethniques. Deux des tribus entrrent en Palestine vers 1375-1350 av. J.-C. Plus tard, dix autres tribus les rejoignirent. Ces dernires arrivrent d'Egypte environ en 1200 av. J.-C., c'est--dire de 150 175 ans aprs les deux premires. Vers 993 av. J.-C., les tribus se sparrent, les deux premires provoqurent une scession et lirent pour roi Jroboam. Reaboam tait cette poque le roi des dix autres tribus. Longtemps aprs, les Assyriens attaqurent les dix tribus, et l'histoire rapporte qu'ils les massacrrent. Vrai ou non, toujours est-il qu'elles disparurent et qu'on les appelle dans l'histoire les tribus perdues . Il est inconcevable que tous, hommes, femmes et enfants, aient t passs au fil de l'pe. Certains durent tre emmens en captivit, et s'assimilrent aux Assy-riens, d'autant que les deux races taient smites. Les Assyriens, leur tour, furent vaincus par les Mdes et les Perses. Qu'advint-il des Assyriens? Parmi leurs descendants, nous devrions trouver certainement quelques descendants des dix tribus, mais il est fort douteux que ceux-l soient de race isralite pure. Plus tard encore, les Babyloniens conquirent les deux tribus restantes. Ce sont elles qui survivent chez nos Juifs d'aujourd'hui. Mais elles sont disperses dans le monde entier, entre toutes les nations.

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Ces Juifs clbrent la fte de la Pque, mais pour-quoi? Ils sont les descendants des deux tribus qui ne furent pas captives en Egypte. Ce furent les dix tribus qui partirent pour l'Exode qui clbrrent la Pque. Ezra et ses condisciples crivirent la Bible. Ce que nous savons du livre de Mose fut crit par eux partir de documents obtenus des tribus qui venaient d'Egypte. Le texte de Mose tait crit en partie en Naga, en partie en gyptien. Ezra apprit vaguement la langue Naga chez les Chaldens, au temps de sa captivit; mais ni Ezra ni ses disciples ne parlaient couramment l'gyptien. II n'est donc gure surprenant que la traduction de l'gyptien fourmille d'erreurs. Cependant, malgr toutes ces erreurs, l'ouvrage est admirable. La religion de l' Inde La premire religion de l'Inde tait celle de la Mre-patrie, apporte de Mu par les Naacals, une sainte fraternit. Ces hommes enseignaient dj la religion et les sciences cosmiques dans la Mre patrie, et les plus savants taient envoys dans les empires coloniaux pour fonder des collges et enseigner les prtres, qui leur tour enseignaient le peuple. Il y a 5 000 ans environ, une race d'Aryens descendit en Inde des valles sauvages de l'Hindou Koosh et des hautes montagnes environnantes. Ils s'tablirent d'abord chez les Nagas de la valle de Saraswatte. C'taient de solides montagnards incultes et grossiers. Les Nagas, la race la plus cultive du monde, les prirent en piti, les accueillirent dans leurs coles et leurs collges et s'efforcrent de les duquer. Les Nagas les reurent si bien que ces gens firent descendre de leurs montagnes tous ceux qui s'y taient multiplis depuis la destruction du grand empire Uighur dont ils taient les descendants. Bientt, ces Aryens eurent conquis tout le nord de l'Inde, et ils s'emparrent de tous les collges. Pensant avoir appris des Naacals tout ce qu'il y avait apprendre, ils chassrent leurs bons matres du pays et les repoussrent jusque dans les montagnes aux neiges ternelles. Au bout d'un certain temps une secte se forma, que l'on appela Brahmane, et qui usurpa le droit d'enseigner la religion. Pour parvenir leurs fins, ces Brahmanes introduisirent dans la religion des thologies perverses, incomprhensibles et extravagantes. Ce fut pour l'Inde le commencement de la fin, qui ne cessa de s'acclrer. Ils crrent le systme des castes; au dbut il n'y en eut que trois mais elles se multiplirent au point que la caste la plus basse fut appele intouchable . Celui qui, appartenant une caste suprieure, effleurait un intouchable devait subir un stage de purification avant d'tre de nouveau accept par sa propre caste. L'Inde tomba alors trs bas, et perdit sa suprmatie dans la religion, les arts et les sciences. II ne restait plus que quelques braises de ce qui avait t la lumire clatante d'une flamme reprsentant tout ce qu'il avait de bon dans la vie. A ce moment une tincelle jaillit de ces cendres, en la personne du prince Gautama. Il renona aux affabulations et reprit l'enseignement des Ecrits sacrs. Il eut bientt une multitude d'lves et de disciples, qui devinrent les bouddhistes. Le bouddhisme se rpandit dans tout l'Orient et devint la religion universelle.

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En peu de temps, naturellement, une nouvelle caste sacerdotale apparut pour saper l'oeuvre du Bouddha. Les prtres bouddhistes du nord de l'Inde s'cartrent de leur bon matre Gautama et introduisirent dans la religion toutes sortes de thologies et de thories impossibles dans le seul but de faire du peuple leurs esclaves. Seuls les prtres du sud restrent fidles aux enseignements de Gautama. Aujourd'hui, le cur du bouddhisme se trouve dans un petit temple d'une simplicit asctique, dans les montagnes centrales de Ceylan, Kandy. Mais en dpit de tous les piges, de toutes les chausse-trappes du clerg communs toutes les religions d'aujourd'hui, une tincelle a t ravive qui brillera bientt dans le monde entier. Les prtres et les politiciens n'ont jamais vu et ne verront jamais les avertissements, l'criture sur le mur , tant que ces murs ne s'crouleront pas sur eux, trop tard pour qu'ils songent fuir. Il en a t ainsi dans toute l'histoire du monde depuis 15 000 ans. Les peuples se soulvent pour craser les politiciens, et le Seigneur, sa faon, spare dans son jardin le bon grain de l'ivraie. A U M est une inscription qui a drout les savants du monde entier, y compris les Hindous, depuis plus de 2 300 ans. Sa signification et sa porte furent perdues quand les Naacals furent chasss d'Inde par les Brahmanes. De nombreux rudits se sont penchs sur ce sigle pour essayer d'en trouver la signification, mais pas un n'est parvenu un rsultat satisfaisant; les plus anciennes explications sont confuses. Voici quelques exemples : Manava dharma Sastra est un ancien livre hindou. Livre 2, Sloka 74 : Au commencement l'Infini existait seul et s'appelait Aditi. Dans cet Infini habitait A U M dont le nom doit prcder toutes les prires et les invocations. Livre de Manu, Sloka 77 : La monosyllabe AUM signifie terre, ciel et cieux. I.T. Wheeler, Histoire de l'Inde, Vol. 2, page 481 : II est difficile d'interprter les trois lettres A U et M; on sait seulement que lorsqu'elles sont runies pour former le mot AUM elles reprsentent selon Manu le symbole du Seigneur qui cra toutes choses, Brahma. H.T. Colebrook crit dans Atlantic Research : Selon Noruka, auteur d'un trs ancien glossaire des Vedas, la syllabe AUM fait allusion toutes les Dits... Les Brahmanes rservent peut-tre pour leurs initis un symbole sotrique plus ample que celui donn par Manu. Noruka avait d lire une version brahmane des Vedas, que ces derniers avaient vole aux Naacals et transforme pour l'adapter leurs viles intentions, et qu'ils publirent ensuite comme s'ils en taient les seuls auteurs. Les Vedas taient l'origine un livre Naacal. Les Naacals ne reconnaissaient qu'une seule Dit. Par consquent, lorsque Noruka voque toutes les Dits il est en contradiction flagrante avec les Vedas originaux, ce qui prouve que ces textes auxquels il se rfre n'taient pas les vritables Vedas mais des livres dj rcrits et transforms. A U M exprime la mme conception que l'Ecriture Mystrieuse et les symboles de la tablette mexicaine de Niven N 2379. La seule diffrence rside dans la forme de l'criture. L'Ecriture Mystrieuse et la tablette mexicaine sont rdiges dans l'ancienne criture numrique sotrique des temples. L' A U M hindou est crit en symboles alphabtiques qui se lisent ainsi : A Ahau Masculin : Pre U Fminin : Mre, Elle M Mehen Le rejeton, le Fils, l'Homme N.B. : U est employ ici comme le prnom fminin Elle. M aurait t utilis s'il n'avait risqu d'tre confondu avec le M de Mehen. Les Brahmanes inventrent une thologie complique autour de cette conception, et y introduisirent une confusion totalement incomprhensible pour le peuple. Le sigle devint donc une chose effrayante, superstitieuse.

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Symboles bibliques expliqus littralement Tour de Babel : La Tour de Babel de la Bible a toujours t prise pour une structure de pierre ou de brique. Cependant, si l'on tudie des crits anciens, on dcouvre que le terme tait purement symbolique, et que la confusion des langues tait l'unique propos. Cette lgende ne fut pas crite durant l'existence de Mu. Elle fut imagine beaucoup plus tard, alors que l'on commenait s'intresser de nouveau l'histoire ancienne et que l'humanit peuplait toute la terre. C'est par consquent un produit de la Nouvelle civilisation. Les extravagances commises dans les divers temples, coles et collges concernant la thologie et la technologie taient la cause de cette confusion des langues ; et la religion et la science taient la vritable Tour. Chaque temple, chaque cole avait ses propres termes et des mors particuliers concernant sa thologie. Ainsi, aucun temple ne parvenait comprendre les enseignements d'un autre. En fait, tous s'exprimaient dans des langues diffrentes, ce qui aboutit la Tour de la Confusion , une Babel des langues , Si bien que le nom attribu la chose tait le seul qui put la dcrire. Aujourd'hui nous connaissons une semblable confusion. Il existe plus d'une centaine de sectes chrtiennes, et pourtant il n'y a qu'un seul Dieu. Chaque secte affirme que l'autre est dans l'erreur. Elles ne se comprennent plus, elles ne parlent pas la mme langue. A Mu, il n'y avait pas de sectes, aucune thologie. Tous les enseignements taient formuls si simplement que le plus ignare pouvait les comprendre. Les enseignements religieux de Mu persistrent durant 20 000 ans. Lorsque l'actuelle Tour de Babel s'croulera, une nouvelle structure surgira de ses ruines. Et cette structure sera la simple religion de Mu. Le Dluge : La lgende biblique du Dluge n'est ni un mythe ni un symbole. Elle a t mal raconte, mal traduite. Les auteurs de la description du Dluge ignoraient ou ne comprenaient pas les crits de Mose. II y eut un Dluge, qui dtruisit la moiti de la terre, environ, et toutes les formes de vie qui s'y trouvaient; mais il ne fut pas le rsultat de pluies torrentielles. Le Dluge fut provoqu par des influences magntiques. Le dernier grand cataclysme magntique, le Dluge de la Bible, et le mythe gologique, la priode glaciaire, ne forment qu'un seul et mme phnomne.

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10 DEUX SOEURS JUMELLES : LA RELIGION ET LA SCIENCE Dans les textes de la Premire grande civilisation de la terre on constate que les Anciens considraient la religion et la science comme indispensables l'une l'autre. Ils employaient d'ailleurs les mmes symboles pour la religion et la science. Au commencement, ces symboles taient des figures gomtriques. Pythagore, rentrant d'Egypte Athnes, apprit ses disciples honorer les nombres et les figures gomtriques au nom de Dieu . D'o les Anciens tenaient-ils leurs figures gomtriques? Et qu'est-ce qui les a pousss employer ces mmes figures pour enseigner la fois la religion et la science? Une tude approfondie et de nombreuses comparaisons m'ont permis de dterminer que la plupart des figures gomtriques sont des stylisations de fleurs, de feuilles, etc., comme nous allons le voir : Fig. 1. La Marguerite, un cercle. Symbole du soleil et de ses rayons. Fig. 2. Le Seringa, un carr. Symbole des Quatre sacres. Fig. 3. Le Lis, un triangle et des triangles croiss. Fig. 4. La Belle-de-Nuit, ou Fleur de Lune, un triangle inscrit dans un carr. Il me parat irrfutable que les Anciens empruntrent leurs figures gomtriques aux fleurs, etc. C'taient l des crations de la nature. Et puisque la nature les avait cres, les Anciens n'laborrent pas de thories et se contentrent de suivre les indications du Crateur. Ils acceptaient les exemples divins et leurs lois. Les Anciens trouvrent dans la nature la plus haute cole d'enseignement, et cela nous remet en mmoire les marches du vieux temple hindou de Lahore o le Matre dit, parlant des jeunes mnestrels de la jungle qui jouaient ses pieds de leurs instruments : Les hommes les appellent des prodiges. Ce ne sont pas des prodiges. Toutes les choses rsultent des lois de la nature. Les Egyptiens, au dbut de leur histoire, taient d'excellents musiciens. Ils construisirent leurs instruments pour imiter les voix de la nature. Les mots d'adieu du vieux Rishi : Allez dans le monde, mon fils, et apprenez ce qui a t crit par la nature. Papyrus Ani, 1320 av. J.-C. : Voyez, n'est-ce pas crit sur ce rouleau? Lisez, si les dieux vous en ont donn la possibilit. Les livres dans lesquels les Anciens apprenaient leurs leons sont encore aujourd'hui notre disposition. Apprendrons-nous les lire? Les dieux nous en ont-ils donn la possibilit? Oui, certes. Nous possdons l'art, il ne nous reste qu' nous en servir. Je crois que ces explications suffisent prouver que la Premire grande civilisation possdait ses connaissances de la religion, des arts et des sciences non pas force d'imaginer des ides grotesques et des mythes extravagants, des mirages thologiques ou des technologies mystrieuses, mais force d'tudier, de copier et d'appliquer les leons de la nature, qui sont aujourd'hui notre disposition, car la nature est ternelle comme l'Infini en est le Grand Matre. La nature fut cre et construite selon des lois fondamentales. Ces Lois Divines ont t et sont toujours exprimes par la cration d'objets qui ont toujours exist et existeront toujours. L'homme ne peut les amliorer, car ils sont divins, donc parfaits. Pour reprsenter les ides et les conceptions religieuses ou philosophiques, mme les plus abstraites, les Anciens employaient comme symboles des figures gomtriques. Il va sans dire

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qu'ils avaient tir ces figures des formes gomtriques trouves dans la nature, les fleurs, les feuilles, etc. Les quatre dessins de fleurs de Viola de Gruchy qui illustrent ce chapitre en apportent une preuve clatante. Depuis une cinquantaine d'annes, de nombreux savants naturalistes tudient la gomtrie de la nature et grce leurs recherches nous commenons avoir un aperu de l'tendue des connaissances des Anciens et de leurs sciences appliques. A. H. Church (La phyllotaxie et les lois mcaniques), T. A. Cook (Les courbes de la vie) et D'Arcy W. Thompson (De la croissance et de la forme) font partie d'un groupe nombreux qui durant notre sicle a contribu au dveloppement rapide de la morphologie. Un des aspects les plus remarquables et les plus prcieux de leurs recherches est la dcouverte des lois naturelles telles qu'elles taient comprises par les Anciens, et appliques d'une faon inconnue ce jour, dans notre civilisation que nous avons bien trop tendance accepter comme la plus avance de tous les temps.

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Les Anciens employaient frquemment les symboles floraux. Ces symbolisations florales sont souvent devenues des mythes parce que la Nouvelle Civilisation ne comprenait pas la signification des symboles des Anciens. Certains dtails avaient t oublis, ou changs pour les besoins d'une certaine prtrise. Je me permets de citer ici, pour illustrer mon propos, des extraits de The Hunan Side of Plants de Royal Dixon : Depuis le commencement de l'Histoire jusqu' nos jours, il y eut des races et des individus qui croyaient implicitement la spiritualit des plantes. La spiritualit est un tat de raction, qui fait partie de l'esprit universel du Crateur. L'Infinie Substance : Dieu. Les Grecs et les Romains de l'Antiquit donnaient aux arbres et aux plantes l'esprit des Dieux et de l'homme; et bien d'autres personnes, dans nos temps modernes, ont attribu une me aux plantes, comme par exemple Adamson, Bonnet, Hedwig, Edward Smith, ainsi que Martins et Fechner en Allemagne, qui dfendaient ce principe et n'hsitaient pas accorder une me toutes les plantes. 393

Il est indiscutable qu'il y a l une vrit immuable, pour que tant de savants du monde entier consacrent leurs tudes et leurs travaux la spiritualit des plantes. Cette vrit immuable tait bien connue des Anciens, car nous la retrouvons dans les textes connus et compris par les prtres il y a 5 000 ans et peut-tre mme 2 500 peine. A l'origine la plupart sinon tous les attributs de la Dit taient reprsents par plusieurs symboles, le principal tant une fleur ou un arbre. Les fleurs symbolisaient de prfrence les Forces divines, et les arbres les terres, les nations. Les Quatre grandes forces primaires avaient des symboles floraux fort apprcis. On les appelait aussi des dieux puisqu'elles excutaient les commandements, les dsirs, la volont du Crateur. A une ou deux reprises, j'ai dcouvert qu'elles taient nommes ses enfants excuteurs . Ces Forces avaient aussi des symboles gomtriques. Or, si l'on place le symbole gomtrique sur le symbole floral on retrouve le dessin de la fleur sacre. Dans les mythes grecs et romains, on constate que les Anciens employaient des fleurs comme base des symboles gomtriques. La fleur tait la fondation, la figure gomtrique la 394

superstructure. Ainsi, en employant des fleurs pour symboles de choses divines on obissait aux anciens enseignements concernant la divinit des fleurs, on leur attribuait un me, un esprit. Cependant les Anciens ne parlaient pas ainsi de la fleur elle-mme mais de l'attribut divin qu'elle reprsentait pour eux. Ce principe est parfaitement illustr par les Hindous, les Egyptiens, les Mayas et d'autres peuples anciens, qui reprsentaient Mu, la Mre-patrie, sous la forme d'une fleur de lotus qui tait son symbole floral. Dans d'innombrables textes gyptiens on retrouve le lotus mais ce n'est pas la fleur qu'il est fait allusion; dans l'esprit des Anciens tait l'image de Mu, la Mre patrie. Mu tait aussi symbolise par un arbre, l'Arbre de Vie. La statue de bronze dessine et analyse par Viola de Gruchy est un des plus anciens bronzes du monde. Il a plus de 18 000 ans. Son thme de base est le triangle quilatral et il est remarquable de constater quel point l'ensemble et chacune de ses parties adhrent ce thme. Est-ce une simple concidence que le triangle, symbole des cieux, ait t employ dans le dessin de cette figure reprsentant Mu, la Desse Mre?

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Nous pouvons examiner toutes les statues, gravures, images et dessins anciens dcouverts en Inde, en Chine, au Mexique, en Amrique centrale, en Grce ou ail-leurs, dans toutes les civilisations anciennes, et nous dcouvrirons que toutes sans exception ont pour base les premiers des Symboles sacrs, les plus anciens : le cercle, le triangle, le carr et le pentagone. L'exemple suivant, le dernier, concerne la science pure et simple. Nous savons tous que la gomtrie terrestre est un hritage d'Euclide. Euclide apprit la gomtrie en Egypte. Les Egyptiens l'avaient hrite de leurs anctres, venus de la Mrepatrie. Quand la science fut-elle entirement dveloppe mu? Il est difficile de le dire. En Inde, nous trouvons des exemples qui nous apprennent qu'elle atteignit son sommet il y a 35 000 ans. Et dans les Ecrits sacrs de Mu, vieux de 70 000 ans, il est prouv que cette science tait dj parfaite. Mais depuis quand, je ne saurais le dire. Je crois trs sincre-ment que toutes les facettes de la science, de la gomtrie, taient connues il y a 100 000 ans. Je prendrai comme exemple un des problmes d'Euclide : Premier Livre, problme 1 : Inscrire un triangle quilatral sur une ligne droite donne. Les lignes de ce problme sont formes des deux premiers Symboles sacrs, le cercle et le triangle. Le postulat d'Euclide n'est qu'une des braises mourantes du brasier que fut la Premire civilisation terrestre. On pourrait donner des centaines d'autres exemples concernant la plupart de nos sciences modernes. Je crois cependant que ce qui prcde suffit prouver mon propre postulat : savoir qu'au temps de la Premire grande civilisation qui disparut lors de la destruction de Mu, la religion et la science taient intimement mles dans l'enseignement.

II ne peut y avoir de religion parfaite sans science, car la science fait dcouvrir la nature, et la nature est le porte-parole du Crateur qui apporte la preuve de l'existence de Dieu. Confucius, 556 av. J.-C. : Dieu parle-t-il? Les quatre saisons suivent leurs cours, et toutes choses continuent de vivre et de crotre, et cependant, dis-moi, Dieu parle-t-il? Si jamais j'avais faire un sermon, mon thme serait l'Amour, l'immense Amour Divin qui gouverne l'univers. Je ne parlerais ni d'enfer, ni de soufre, ni de flammes ternelles. Car Dieu n'a jamais cr d'enfer; ce n'est qu'une invention de l'homme et le seul enfer est celui que l'homme s'invente pour lui-mme. Une me libre ne peut craindre nulle chose Sinon les fausses visions, l'erreur ne des croyances Et le profond remords qui ronge les mauvais. L'amour est ternel, l'enfer n'a jamais exist. Si l'immense Amour Divin tait implant dans le cur des hommes, le monde serait une admirable fraternit d'amour. Il n'y aurait plus de 396

discordes, de disputes ni de guerres au sein de la famille de Dieu. Ces flaux nous accablent aujourd'hui, causs par la cupidit, l'gosme, l'envie, la haine, la malice et la dfiance. Ces maux ne pourraient exister si tous les hommes faisaient de la spiritualit leur unique but dans la vie, et si tous les hommes adoraient le Pre Cleste plutt que Mammon. Grce au suprme Amour Divin, le lion et l'agneau pourraient partager la mme couche. Dieu est tout Amour, et gouverne le cur des hommes. Sans cet immense Amour Divin il ne peut y avoir que le chaos accompagn de tous ses maux. Dans notre monde d'aujourd'hui, nous laissons rgner le chaos. Mais l o l'amour terrestre existe, nous y trouvons le reflet du grandiose Amour Divin. En se promenant dans les sentiers de la jungle des les de Polynsie, on peut rencontrer un groupe des enfants du soleil. Ils vous saluent au passage, en disant Koaha-E, ce qui signifie Mon amour est avec toi . Ils ne connaissent pas nos salutations, bonjour, comment allez-vous ?... Ils ne cherchent pas traduire ces formules modernes dans leur langue, qu'ils ont hrite des Anciens, mais si les mots se sont altrs, la conception demeure inchange. Si vous croisez une des ravissantes filles des Iles, et si elle vous dit : Koaha-E , elle n'invite pas au flirt. C'tait par ces mots que l'on saluait l'tranger chez ses lointains anctres, il y a 12 000 ans, l'poque o Mu, sa Mre-patrie, sombra dans les profondeurs de l'ocan qui l'entoure, et o les enseignements de ses aeux se rsumaient quelques mots : Aimez Dieu et Aimez-vous les uns les autres. Les anciens peuples de Mu n'apprenaient pas craindre Dieu. Au contraire, on leur enseignait que le Pre Cleste tait tout amour, et qu'on pouvait donc s'adresser lui en toute confiance, avec tendresse. L'amour tait la pierre d'angle de l'ancienne religion. Les religions d'aujourd'hui enseignent le contraire. Cela doit donner rflchir, ceux qui ne sont pas trop occups, ou trop gostes pour le faire. Le matrialisme est responsable du chaos de notre monde d'aujourd'hui, si nous en croyons la prophtie de Ra Mu an temps o Mu s'abmait dans les flots et dans les flammes des profondeurs. Vous mourrez tous, avec vos serviteurs et vos richesses, et de vos cendres natront de nouvelles nations. Si elles oublient qu'elles sont suprieures, non par ce qu'elles portent nais par ce qu'elles sont, un sort semblable les attend. Depuis 12 000 ans, depuis le jour o Ra Mu pronona ces paroles, sa prophtie n'a cess de se confirmer, et elle se ralisera jusqu' la fin des temps. Combien d'empires se sont-ils fonds, et combien ont disparu? Que sont-ils devenus? Pourquoi se sont-ils crouls? La prophtie de Ra Mu nous le dit. Alors, je le demande, qu'adviendra-t-il de notre civilisation actuelle? Voici un des diamants prcieux extraits des leons de mon ami le Rishi, qu'il pronona lors d'une de nos conversations : Mon fils, le cerveau de l'homme est son entrept du savoir, mais sa capacit est limite. Pars consquent n'y placez jamais rien qui ne soit indispensable votre progression spirituelle, qui ne soit absolu-ment ncessaire au dveloppement et la perptuation de votre corps matriel et sa rincarnation, afin de vous prparer votre entre dans le monde de l'au-del. Apprenez, et entreposez la sagesse des enseignements de la nature, car la nature est la plus grande cole de savoir et de sagesse, la nature est la voix de Dieu. Le matrialisme ne vaut rien, ne le faites pas entrer dans vos greniers, mais ne conservez que ce qui peut lever votre me et votre esprit et vous hausser vers un niveau suprieur, afin de vous prparer la nouvelle vie qui vous attend dans l'au-del, la vie ternelle. Et n'oubliez pas que lorsque vous ferez votre entre dans le monde de l'au-del vous devrez abandonner le matrialisme. Vous ne pourrez rien en emporter, et vous ne vous en rappellerez rien, pour ne vous souvenir que de l'Amour, car l'Amour est, comme votre me, ternel, et ne mourra jamais. Approchez le Pre Cleste avec confiance, avec amour. Ses bras aimants sont toujours tendus pour vous accueillir. Si vous trbuchez sur le chemin, n'hsitez pas vous prsenter

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confiant devant lui, dans un esprit de pnitence, car il pardonnera et vous accueillera parce qu'il est Tout Amour. Le grand Matre Jsus a expliqu tout cela dans sa parabole du retour du fils prodigue, en ces termes : II y aura plus de rjouissances dans le ciel pour un seul pcheur qui se repent que pour quatre vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentir. Alors je me permets de poser encore une fois la question... quelle sera la fin de notre civilisation actuelle?

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Version numrique ralise au mois de fvrier de lanne 2006 aprs Jsus Christ Le colonel James Churchward (1852 - 1936) tait un crivain britannique spcialis dans les livres occultes. En 1926, il publie Mu, le continent perdu, dans lequel il affirme qu' un continent, Mu, est englouti dans l' ocan Pacifique. L' ouvrage sera suivi de plusieurs autres sur Mu.

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