Crop - Circles - La - Revelation.de - Chilbolton.french - Ebook

Crop Circles :
La rvlation de Chilbolton
Daniel Harran
Association Ecoute la Terre
Crop Circles :
Ec'E
5
A tous ceux qui m'ont guid sur
le chemin de la connaissance,
avec ma profonde gratitude.
7
Table des matires
Introduction 13
Prsentation de l'agroglyphe double de Chilbolton 19
Un rbus extraordinaire 22
Une formidable nigme 25
Dcodage du message 29
Pourquoi la reprsentation de l'antenne de Chilbolton? 52
Des auteurs qui sont parmi nous 54
Remarque sur la date de cration de ce double agroglyphe 55
Une technique emprunte aux esprits de la nature 57
Une formidable nigme, mais aussi un immense dfi 57
Une trs longue histoire des hommes 61
L'Atlantide 62
Une autre source de connaissance 65
Cinq races-mres successives 68
Une volution de l'homme lie l'volution de la Terre 71
Le couple Terre-Lune 72
Elments de cosmogonie 76
Une nouvelle interprtation de Chilbolton s'impose 79
Une nouvelle hypothse 80
Les plantes du systme solaire, lieux de sjours
pour des mes humaines 83
Des niveaux d'volution diffrents parmi les tres humains 85
Population totale des mes humaines 90
L'nigme de la taille du corps physique 93
Des hommes spirituellement grands et physiquement petits 95
Notion de corps physique vritable, de nature subtile 97
Synthse et conclusion 10 l
Un tre trs semblable aux hommes et prsent sur Terre 103
Un phnomne d'origine essentiellement spirituelle 105
Un tre spirituel appartenant notre espce humaine 106
La lgende du royaume d'Agartha 109
Un vritable fragment d'enseignement spirituel 110
Rsum de la solution du rbus 113
Une question de niveau 115
Une formidable leon d'humilit 117
Annexe I-Le message de Crabwood 119
L'emplacement de l' agroglyphe
- Les concidences avec Chilbolton 123
Le dcodage du message
Rflexions sur le sens de ce message
126
130
Annexe II- Deux catgories diffrentes d'agroglyphes 135
Rfrences bibliographiques
A propos de l'auteur
139
141
11
Introduction
Au mois d'aot 2001 est apparu, au pied de l'observatoire de
Chilbolton en Angleterre, un double agroglyphe (terme franais
pour dsigner un crop circle) form par la reprsentation d'un
visage d'une part, associ un message cod d'autre part. Cette
formation, qui est unique en son genre, est certainement celle
qui a le plus marqu les esprits des personnes qui s'intressent
au phnomne des crop circles.
Chi/bolton - 21 aot 2001 - Le visage et le message
Photo Lucy Pringle
13
14
Le visage de Chi/bolton- 21 aot 2001 -Photo Lucy Pringle modifie
Le message de Chi/bolton - 21 aot 2001
Photo Lucy Pringle
En 2002, et dans la mme rgion d'Angleterre ( Crabwood,
prs de la ville de Winchester et 14 km de Chilbolton), une
autre formation a aussi marqu les esprits et peut tre classe
dans la mme catgorie puisqu'il s'agissait l encore de la repr-
sentation d'un visage (de type trs diffrent du premier) associ
un autre message cod (selon un code aussi trs diffrent). Le
dchiffrage de ce message est donn en annexe 1. Dans les deux
cas, les codes utiliss pour composer les messages taient des
codes prcdemment labors par l'homme ; ce choix les rend
aisment dcryptables.
Crabwood- 15 aot 2002 - Photo Lucy Pringle
15
A ce jour, ces deux reprsentations sont des exceptions : ce
sont en effet les deux seules fois o un visage a t dessin (si on
laisse de ct quelques ralisations publicitaires d'origine hu-
maine, qui ne prsentent videmment pas le mme intrt!), et
o un message comprhensible intellectuellement a t repr-
sent.
En outre, les techniques de reprsentation utilises dans les
visages et dans les messages sont aussi trs spcifiques. Lam-
thode de reprsentation du visage de Chilbolton en 2001 fait
penser au procd d'imprimerie, alors que le visage de 2002
rappelle, avec ses lignes, le procd de diffusion d'une image t-
lvise ses dbuts, quand la dfinition tait trs limite. Dans
les deux cas, ces techniques se distinguent compltement des
lignes et courbes purement gomtriques observes dans tous
les autres agroglyphes.
Le fait que ces types de motifs n' ont jamais t repris dans
aucun autre agroglyphe (pas d'autre visage ni d'autre message
cod) semble constituer dj une garantie de l' authenticit de
ces formations, c'est--dire qu'elles n'ont pas t ralises de
main d'homme (il parat peu probable en effet que, dans l'hy-
pothse o des hommes en seraient les auteurs, ils aient ainsi in-
troduit deux nouveauts majeures et les aient ralises de faon
quasiment parfaites sans avoir fait auparavant des essais dans ce
sens). De plus, on doit remarquer que le message de Chilbolton
a t ralis presque sous les fentres de l'observatoire dans le-
quel travaillent en permanence un grand nombre d' ingnieurs
et de techniciens. Il n'est pas concevable que deux dessins aussi
complexes, aussi grands, et uniques en leur genre, dont la rali-
sation aurait ncessit une attention trs mticuleuse, aient pu
tre faits par des hommes l'insu du personnel de l'observa-
16
toire. Si des plaisantins avaient vraiment voulu se risquer ra-
liser des glyphes aussi complexes, ils auraient coup sr choisi
un lieu moins frquent pour viter d'tre surpris.
Rappelons, pour les lecteurs moins avertis, que dans les par-
ties claires des dessins, les tiges de bl sont simplement cour-
bes leur base et couches au sol, sans tre arraches ni cou-
pes, ce qui n'empche pas le mrissement des plantes, si bien
que la moisson pourra tre faite normalement, quasiment sans
perte de rendement. Dans les parties fonces, les bls ne sont pas
touchs. Les glyphes sont donc faits pour attirer l'attention des
hommes, mais ils sont toujours raliss dans le respect total des
cultures concernes.
Ces formations mritent donc toute notre attention, d'au-
tant plus que, mme avant l'tude du contenu des messages,
on peut deviner leur porte immense. En effet, on peut lgiti-
mement considrer que les visages dessins sont probablement
des reprsentations des auteurs de ces dessins et en constituent
comme des signatures, certes nigmatiques. Ainsi, dans les deux
cas, il semble que des reprsentants de civilisations extrieures
notre humanit ont manifest leur existence et se sont adres-
ss aux hommes, par le moyen discret et respectueux des agro-
glyphes! Pour tous ceux qui reconnaissent vraiment, en leur for
intrieur, la ralit de ces agroglyphes, le fait que l' humanit soit
interpele, deux reprises et pour la premire fois par ce moyen-
l, apparemment par des tres intelligents d'origine extrieure
la Terre, tout ceci reprsente un vnement de porte consid-
rable.
Ces deux agroglyphes de 2001 et 2002, uniques par leurs
proprits, ne sont absolument pas reprsentatifs de l'ensemble
des milliers d'autres glyphes observs de par le monde depuis
17
des dizaines (ou mme des centaines) d'annes et qui consistent
en des figures gomtriques plus ou moins labores. Ceux-ci
taient exclusivement forms de simples cercles jusqu' la fin
des annes 1980, et se sont progressivement complexifis depuis,
mais n'ont jamais fait apparatre de visage ni de message cod.
C'est d'ailleurs l'absence de signature et d'information explicite
sur leur origine qui rend le phnomne mystrieux. Les deux
glyphes de 2001 et 2002 appartiennent donc une catgorie dif-
frente de tous ceux-l, avec en consquence des origines proba-
blement diffrentes (voir annexe II).
Dans un ouvrage prcdent<!) , nous avons montr, par une
dmarche rationnelle qui s'appuie sur un grand nombre d'ob-
servations faites sur le terrain, que les auteurs de ces milliers
d'agroglyphes purement gomtriques sont des tres intelli-
gents immatriels, donc des esprits, qui sont prsents sur Terre
parmi nous. Puis, en nous rfrant ensuite des connaissances
anciennes et oublies des hommes, nous avons propos l'inter-
prtation que ce sont en fait des esprits de la nature, donc des
tres spirituels lis la Terre.
Dans le prsent livre, nous allons nous intresser en particu-
lier ce double agroglyphe de Chilbolton. Nous allons reprendre
le dcodage de ce message et l'analyser minutieusement, pour
tenter d'en comprendre l'origine et le sens profond.
Prsentation de l' agroglyphe double de Chilbolton :
Il a t dcouvert en 2001 dans le comt du Hampshire (au
sud-est du Wiltshire) au pied de l'observatoire astronomique de
(1 ) Ces n renvoient aux rfrences bibliographiques en fin d'ouvrage
18
Chilbolton, construit pour l'tude des missions d'ondes radio
en provenance de l'espace et pour le suivi des satellites, et qui est
actuellement spcialis dans les tudes mtorologiques. Il est
form de deux motifs : d'une part, la reprsentation d'un visage
d'apparence humaine dans un cadre, aperue le 14 aot par les
ingnieurs du radiotlescope (qui n'y ont d'ailleurs pas port
plus d'attention) ; d'autre part, un rectangle contenant une
grille de points, appel message de Chilbolton, du nom de l'ob-
servatoire et dcouvert le 20 aot. Ces deux parties ont donc t
ralises une semaine environ d'intervalle mais leur proximit
dans le mme champ ( un centaine de mtres l'un de l'autre),
leur originalit et le fait qu'elles ne sont ni l'un ni l'autre de type
gomtrique, nous ont amens les associer.
Le message a pu tre dcod aisment, du moins au premier
degr, quand on s'est aperu qu'il ressemblait beaucoup la re-
prsentation visuelle du message mis par une quipe de cher-
cheurs astronomes en 197 4 destination d'toiles lointaines,
dans le cadre d'un programme de recherche sur l'existence d'in-
telligences extrieures dans l'univers (programme amricain du
SETI = Search for Extra Terrestrial Intelligence, ou recherche
d'intelligence extraterrestre ). Un message cod sous forme
d'ondes lectromagntiques avait ainsi t envoy l'aide du ra-
diotlescope d'Arecibo (c'est le plus grand tlescope du monde,
qui collecte des donnes radioastronomiques, et qui est situ
sur l'le de Porto Rico). Les signaux taient dirigs vers l'amas
globulaire M 13, un amas de 300 000 toiles situes quelque
25 000 annes lumire de nous, dans la constellation d'Hercule.
19
Chi/bolton- 21 aot 2001 -Partie du visage
Quand on reprsente ce message sous forme visuelle, on se
rend compte que sa composition est trs semblable celle du
glyphe de Chilbolton, ce qui indique que les codes utiliss sont
les mmes. Mais des diffrences apparaissent, ce qui permet de
considrer que le message de Chilbolton constitue une r-
ponse au message d' Arecibo. Connaissant donc le code de ces
messages, cette rponse a pu tre dcrypte. De la mme faon
que l'homme se prsentait lui-mme dans le message envoy
Arecibo en 197 4, les auteurs de la rponse ont donn quelques
indications sur leur identit dans le message reu Chilbolton
en 2001.
Ceci est trs important : le double agroglyphe de Chilbolton
est le seul ( ce jour) dans lequel les auteurs non seulement se
reprsentent (par leur visage) mais, de plus, nous donnent un
certain nombre d'indications explicites sur eux-mmes. Nous
avons l des informations prcises qui devraient nous laisser es-
prer une rponse la question de l'identit de ces auteurs.
20
Le fait que ce message-rponse, qui est un dessin ralis sur
une surface matrielle deux dimensions (le champ de bl),
soit ainsi conu sur le modle d'un message envoy dans l'es-
pace sous forme d'impulsions lectromagntiques vingt-sept
ans plus tt, constitue une nouvelle garantie de son authenti-
cit. Les formes originales de ces deux messages sont en effet
trs diffrentes, et il est bien difficile d'imaginer que le message-
rponse puisse tre l'uvre de plaisantins qui auraient d pour
cela connatre dans le dtaille contenu du programme du SETI
pour imaginer une rponse et la transposer sous forme d' agro-
glyphe. En effet, si l'existence du message d'Arecibo avait fait
l'objet des titres dans les media aprs son mission en 197 4, son
contenu dtaill n'tait pas connu du public avant que l'appari-
tion du glyphe de Chilbolton, en 2001, nous ait amens faire
le rapprochement. Aprs que Lucy Pringle, spcialiste reconnue
du phnomne, ait pris les premires photographies du double
agroglypheC
2
l , c'est Paul VigayC
3
l , informaticien passionn par les
phnomnes inexpliqus qui, le premier, a compris la similitude
entre ces deux messages et a fait connatre au public les dtails
du message mis par le SETI en 197 4.
Cette observation, associe l'originalit des techniques
mises en uvre (qui n'ont jamais t rutilises par ailleurs),
la proximit de l'observatoire occup en permanence (nuit et
jour) par un grand nombre d'ingnieurs et techniciens, et au fait
qu'aucune trace de passage n'ait t releve dans le champ, tout
ceci nous amne considrer que l'authenticit de ces glyphes
est incontestable. Lucy PringleC
2
l crivait d'ailleurs, aprs avoir
visit le site en aot 2001, qu'il semblait que les tiges de bl
avaient t couches individuellement autour des touffes restes
dresses, et qu'elle n'avait jamais vu cela avant. Cela reprsen-
tait, disait-elle, une tche qui tait assurment au-del de ce
21
qu'un homme pouvait faire, pendant la courte dure de la nuit
cette priode de l'anne.
Un rbus extraordinaire:
En ralit, si le dcryptage proprement parler a pu tre fait
aisment, ce qui a permis de pouvoir lire la rponse, la com-
prhension profonde de cette rponse pose de tout autres pro-
blmes. Il faut garder l'esprit que, pour permettre le dcodage
du message-rponse, sa composition est exactement la mme
que celle du message-question labor par l'homme en 1974. De
ce fait, le nombre d'informations contenues dans le message de
Chilbolton est limit, de mme que leur prcision, la nature de
ces informations tant impose par celui d' Arecibo.
Quand on prend conscience que le message de Chilbolton a
apparemment t envoy par des reprsentants d'une civilisa-
tion extrieure notre humanit, alors que les civilisations ex-
traterrestres sont un monde qui nous est totalement inconnu,
on se rend compte que le message de Chilbolton constitue en
fait comme un rbus extraordinaire. Un rbus est en effet une
nigme dchiffrer - ici, l'identit des auteurs du message -
partir de plusieurs indications qui sont donnes, la question fi-
nale tant: Qui suis-je? ou bien Qui sommes-nous?.
C'est l'objet de ce livre que de chercher le sens profond cach
derrire ces indications parcellaires et parfois ambiges, pour
dcouvrir l'origine du double glyphe. Nous verrons que pour
dchiffrer ce rbus et donc pour accder la vritable compr-
hension de ce message de Chilbolton, il nous faudra trouver
ailleurs des informations manquantes. Celles-ci seront trouves
22
dans des connaissances sotriques sur la nature humaine et
son histoire ancienne. Ces connaissances taient habituellement
mconnues avant notre poque parce qu'elles taient autrefois
rserves un nombre trs restreint d'hommes et de femmes
rassembls dans les Centres des Mystres, et parce qu'elles sont
inaccessibles par la science et l'histoire officielles. Elles ont t
rendues disponibles tout chercheur pris de vrit depuis une
centaine d'annes. Elles nous permettront de porter un regard
nouveau sur les indications contenues dans le message de Chil-
bolton et d'en proposer une nouvelle comprhension.
23
Une formidable nigme
Le message envoy en 197 4 par l'quipe d'astrophysiciens du
SETI a t crit par Frank Drake, crateur de la clbre qua-
tion de Drake, avec l'aide de Carl Sagan. L'quation de Drake est
une proposition mathmatique qui tentait d'estimer le nombre
potentiel de civilisations extraterrestres dans notre galaxie, avec
lesquelles nous pourrions entrer en contact.
Le message consistait en un ensemble de 1679 impulsions
lectromagntiques conscutives, exprimes en code binaire
(comme formes des chiffres 0 et 1 seulement), et transmises
sur la frquence de 2 380 Mgahertz. Le nombre d'impulsions
a t choisi pour des raisons mathmatiques videntes : 1679
peut tre obtenu uniquement par le produit de 23 par 73, ces
deux nombres tant eux-mmes des nombres premiers, c'est-
-dire non divisibles. Il ne faut pas perdre de vue que l'objectif
de ce message mis destination de plantes ventuelles gra-
vitant autour d'toiles trs lointaines, tait d'tre compris par
des habitants hypothtiques dont l'intelligence pouvait tre trs
diffrente de notre propre forme d' intelligence. Les ingnieurs
ne pouvaient donc utiliser ni le systme de comptage dcimal,
qui est peut-tre propre aux humains, ni nos units habituelles,
telles que le mtre. Le systme de comptage binaire, par contre,
peut tre considr comme universel.
Du fait que le nombre d'impulsions (1679) ne peut corres-
pondre qu'au produit de 23 par 73, il n'y a que deux faons de
25
disposer ces signaux dans une matrice deux dimensions, soit
par la reprsentation d'un rectangle de 23 impulsions en largeur
et de 73 impulsions en longueur, soit inversement par un rec-
tangle de 73 impulsions en largeur et 23 en longueur.
Pour reprsenter cette matrice de faon tre visible dans
un plan, on peut disposer ces 1679 impulsions en un rectangle
form de 23 colonnes et 73 ranges, ce qui donne la figure ci-
contre gauche(
3
l . Nous voyons dj que l'ensemble des chiffres
1 dessine des motifs gomtriques l'intrieur de ce rectangle,
ces motifs tant porteurs d'informations, qui vont tre dvelop-
pes ci-dessous. L'autre possibilit, qui consiste former un rec-
tangle de 23 lignes et 73 colonnes, ne conduit aucun motif ni
aucune information intelligible, ce qui nous amne liminer
cette possibilit.
Pour rendre cette reprsentation et les informations qu'elle
contient plus lisibles, les chiffres 0 ont t remplacs par des car-
rs blancs, et les chiffres 1 par des carrs noirs, dans le rectangle
de la figure de droite ci-contre. Ce dessin ressemble beaucoup
celui dcouvert dans le champ de bl de Chilbolton en 2001
(voir la comparaison plus bas), ce qui confirme que les struc-
tures de ces deux messages sont identiques, et que le message de
Chilbolton constitue bien une rponse au message d' Arecibo.
26
0000001010 1010000000000
00101000001010000000100
18Td
00000000000000000000000
00000000000011000000000

00000000010101000000000
000000000111 11000000000

100000000000001 10010000
11010001100011000011010
&&Mm&MM8bMM8MMA
00010000000000000000010
00000000000000000000000

00000000000000000000000
11000011000011100011000

11111011111011111011111
00000000000000000000000

00001000001 100000000001
11111000001100000011111

00010000001 100000001000
00001 100001100000010000

0000001 1000100001 100000
00001100001 100000010000

01000000001100000000 lOO
01000000000100000001000

000011000000001 10000000
00100011101011000000000

00100001011101001011011
00000010011100100111111

00100000010100000111111
00100000010100000110000

0011 1000001000000000000
00111010100010101010101
88M&388883888181838688
000000001 1 11 10000000000
0000001 1 11 11 1 1 100000000

00110100000000010110000
01100110000000110011000

00000100010100010000000
00000100001000010000000

01111001111101001111000
Message original d'Arecibo (1974),
en code binaire
Message original d'Arecibo (1974),
sous forme visuelle
27
Cependant, cette reprsentation visuelle du message d'Are-
cibo n'est pas strictement conforme celle du message-rponse
de Chilbolton. Par exemple, les lignes suprieures sont quasi-
ment identiques, ceci prs que l'une est obtenue partir de
l'autre par une opration de symtrie gauche-droite, comme le
serait une image rflchie par un miroir. On peut faire la mme
remarque pour plusieurs des autres lignes. Il s'avre donc que les
auteurs du message-rponse ont utilis la mme structure que
celle du message-question, mais ont opr une symtrie gauche-
droite sur l'ensemble du message, comme si celui-ci avait t
rflchi par un miroir.
Paul Vigay, qui est le premier avoir dcod le message de
Chilbolton (
3
l , a t intrigu par cette symtrie. Il pensait qu'elle
pouvait peut-tre provenir d'une erreur humaine faite par inad-
vertance l'impression des photos de son livre, bien que cette
explication ne le satisfasse pas vraiment.
On peut considrer aussi que les auteurs du message-rponse
ont volontairement invers la droite et la gauche par rapport
l'original d'Arecibo, comme pour mieux exprimer que ce der-
nier message, dirig vers des toiles lointaines, avait t comme
renvoy l'expditeur par un miroir avant d'tre imprim dans
le champ de Chilbolton. Cette opration de rflexion virtuelle
vers la Terre aurait en effet pour consquence que les messages
possdent bien le mme code et la mme structure, mme si des
modifications ont t apportes dans le contenu de la rponse.
Cette explication parat simple et logique en mme temps.
Pour comparer prcisment les deux messages, il est prf-
rable pour nous de rtablir le mme sens pour les deux. Dans
la figure ci-dessous, le message d' Arecibo a donc t invers
gauche-droite. Il apparat alors clairement que de grandes si-
28
militudes existent entre les deux, mais il y a des diffrences, que
nous allons examiner.
Dcodage du message :
Les messages d' Arecibo et de Chilbolton se lisent de haut en
bas. Plusieurs diffrences peuvent tre observes entre les infor-
mations contenues dans ces deux messages.
Jre ligne:
Dans la ligne suprieure, sont indiqus les chiffres de 1 10
exprims en code binaire. Cette ligne est identique dans les deux
messages, ce qui confirme bien que les codes utiliss sont les
mmes.
Il est intressant de remarquer que, dans le message d'Are-
cibo original, la lecture se faisait de gauche droite, conform-
ment notre mode d'criture. Par contre, dans le message-r-
ponse de Chilbolton, les chiffres vont croissant de la droite vers
la gauche ; en consquence, dans les lignes infrieures, la lecture
des nombres devra se faire aussi de droite gauche. Cette diff-
rence illustre bien le fait que l'image de Chilbolton a t comme
rflchie partir de l'original d' Arecibo.
29
30
Message d'Arecibo (1974),
sous forme visuelle,
aprs inversion gauche-droite
Message de Chi/bolton (2001)
Photo Lucy Pringle
On peut vrifier aisment que cette ligne contient bien les
chiffres en code binaire. En base dcimale, on compte avec des
chiffres diffrents de 0 9 (le plus grand chiffre). Le nombre
suivant est obtenu en portant 1 dans la colonne des dizaines,
et 0 dans celle des units. On obtient les nombres suivants en
conservant 1 pour les dizaines, et en passant de 0 9 dans la
colonne des units jusqu' 19. On passe ensuite 20 en portant
2 dans la colonne des dizaines, et 0 dans celle des units, et ainsi
de suite. Quand on est arriv 99, le nombre suivant est obtenu
en portant 1 dans la colonne des centaines, et 0 dans celles des
dizaines et des units, etc.
Le principe est le mme en base binaire, mais on ne dispose
que des deux chiffres 0 et 1, et ds qu'on atteint un nombre ex-
prim par un 1 droite, on doit ensuite augmenter le nombre de
colonnes de chiffres, ce qui nous conduit passer rapidement
des nombres deux chiffres, puis trois chiffres, quatre chiffres
etc. Le tableau ci-dessous montre la correspondance.
Pour chacun des nombres indiqus dans les messages cods
(Arecibo et Chilbolton), le carr noir infrieur ne sert que de
rfrence et n'intervient pas dans le comptage. Le nombre 1 est
reprsent droite par un carr noir. Les nombres suivants sont
reprsents verticalement; par exemple, le nombre deux est ex-
prim par un 0 dans la ligne infrieure et un 1 dans la ligne
suprieure. Et ainsi de suite jusqu'au sept. A partir du nombre
huit, la reprsentation en base binaire exigerait 4 chiffres, soit
4 lignes. Pour des raisons d'encombrement probablement, la
4 me ligne de chiffres a t remplace (dans les deux messages)
par une colonne dcale sur la gauche. Ainsi, le chiffre huit est
reprsent par un carr noir dans la colonne de gauche, et un
carr blanc dans celle de droite. Puis le neuf correspond un
31
carr noir gauche, et un autre carr noir droite. Et ainsi de
suite.
On peut vrifier ainsi que cette premire ligne correspond
bien aux nombres successifs de un dix, et que c'est bien le
mme code qui a t utilis dans les deux messages.
32
Ci-contre:
Exemples de comptage en base dcimale et en base binaire
telle qu'elle a t utilise dans le message de Chilbolton
<lJ 1:: <lJ
1:: 1
1::
<lJ"; <lJ <lJ
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0 0
D
1 1

5 101 0 0 D
1 1

1 1

6 110 1 1

0 0
D
1 1
1 7 111 1 1
1 1

1
8 1000
0
1 0
o
0
0
1
9 1001
0
1 1
0
1
1
10 1010
0
1

1 o
0
1 0
11 1011
12 1100
13 1101
14 1110
15 1111
16 10000
33
2me ligne:
Arecibo : L'objectif des astrophysiciens qui ont crit le mes-
sage d'Arecibo tait d'envoyer une prsentation courte et syn-
thtique de l'tre humain. Ils ont alors choisi de prsenter les
caractristiques principales de son ADN (acide dsoxyribonu-
clique). C'est cette macromolcule en forme de double hlice
qui est prsente dans toutes les cellules vivantes et qui renferme
l'ensemble des informations ncessaires au fonctionnement
de l'organisme. Elle contient aussi l'information gntique et
constitue le gnome des tres vivants.
Messages d'Arecibo invers et de Chi/bolton
34
Dans la deuxime ligne figurent les lments chimiques qui
constituent l'ADN humain, reprsents par leurs numros ato-
miques respectifs. On sait qu'il faut lire de droite gauche ; et
la ligne infrieure, servant toujours de rfrence, n'est pas com-
prise dans le dcompte. On reconnat ainsi : l'hydrogne (H =
1), le carbone (C = 6), l'azote (N = 7), l'oxygne (0 = 8) et le
phosphore (P = 15). On peut constater que ce dernier numro
atomique a t reprsent par des carrs noirs sur quatre lignes
superposes ; ce mode de reprsentation est donc lgrement
diffrent de celui utilis dans la premire ligne, mais lui est qui-
valent.

PONCH
Remarque : L'ADN humain est form exclusivement de ces
cinq lments chimiques, mais il se trouve que ceux-ci conci-
dent presque avec les lments que l'on retrouve en plus grande
proportion dans l'organisme humain dans son ensemble (voir le
tableau ci-dessous). La diffrence est que le calcium est davan-
tage prsent que le phosphore. Mais un grand nombre d'autres
lments sont prsents dans le corps humain, avec des propor-
tions parfois trs minimes (les oligolments, qui sont les mi-
nraux prsents en quantits trs faibles, ne figurent pas dans le
tableau ci-aprs).
35
Elment Numro
chimique atomique
Oxygne 0=8
Carbone C=6
Hydrogne H= 1
Azote N=7
%en
masse
62
21
10
3
Elment Numro
chimique atomique
Calcium Ca= 20
Phosphore p = 15
Potassium K= 19
Soufre s = 16
%en
masse
2
0,2
0,2
Elment Numro
chimique atomique
Sodium Na= 11
Chlore Cl= 17
Magnsium Mg= 12
Silicium Si= 14
Proportions des lments chimiques les plus prsents dans le corps humain
% en
masse
0,1
0,1
0,03
0,01
Chilbolton : Une premire diffrence apparat dans la r-
ponse de Chilbolton : un sixime lment a t ajout entre
l'oxygne et le phosphore, le Silicium (Si= 14), signifiant que les
auteurs de cette rponse possdent aussi des atomes de silicium
dans la chane de leur ADN, en plus des lments prcdents.
Remarquons que la structure de ces messages ne prvoyait pas
d'en indiquer la proportion.
==

P Si 0 N C H
Arecibo : Au-dessous et sur quatre ranges se trouvent les
formules molculaires des nuclotides qui constituent l'ADN
humain.

P 0 N CH
Exemple de lecture : considrons la premire formule
droite de cette 3 me ligne. Sa reprsentation est forme de cinq
colonnes, correspondant respectivement chacun des cinq l-
ments prsents qui ont t prcdemment cits: H, C, N, 0, P,
qu'il faut lire de droite gauche. Dans la premire colonne, celle
37
de l'hydrogne, on trouve le nombre 7, il y a donc sept atomes
d'hydrogne dans la molcule dcrite, et on crit H
7
selon le
mode d'criture adopt en chimie. Dans la deuxime colonne,
on lit le nombre 5, et l'on crit C
5
Le nombre 0 apparat dans
la troisime colonne, soit N
0
, ce qui signifie qu'il n'y a aucun
atome d'azote dans cette molcule. Puis on lit 0
1
(il y a un atome
d'oxygne), et P
0
(il n'y a pas de phosphore). D'o la formule
chimique de cette molcule H
7
C
5
0 que l'on crit plutt C
5
H
7
0
d'aprs la nomenclature actuelle et qui est appele dsoxyribose.
Messages d'Arecibo invers et de Chilbolton
38
Le tableau suivant rassemble les molcules qui figurent
dans le message d'Arecibo, selon l'ordre indiqu:
Cs HP CSH4NS CSHSN202 Cs HP
Dsoxyribose Adnine Thymine Dsoxyribose
P0
4
P0
4
Phosphate Phosphate
Cs HP
C
4
H
4
N
3
0
CSH4N50 Cs HP
Dsoxyribose Cytosine Guanine Dsoxyribose
P0
4
P0
4
Phosphate Phosphate
On sait en effet que l'ADN est compos de squences de nu-
clotides, chaque nuclotide tant constitu des trois lments
lis entre eux :
un groupe phosphate
un sucre, le dsoxyribose, lui-mme li
une base azote, qui peut tre l'une ou l'autre des quatre
molcules cites : l'adnine, la thymine, la cytosine ou la
guanme.
C'est l'enchanement des nuclotides par des liaisons fortes
qui permet de fabriquer un brin d'ADN.
Chilbolton : Ces trois lignes sont identiques dans le message-
question d' Arecibo et dans le message-rponse de Chilbolton.
Mme si les informations molculaires contenues sont relative-
ment complexes, il n'apparat aucune diffrence dans les com-
posants des ADN prsents dans ces deux messages. On peut en
conclure que les formules molculaires des nuclotides qui sont
la base de l'ADN des auteurs de Chilbolton sont les mmes que
dans le corps humain, ce qui implique une trs grande similarit
entre les constitutions de leur corps physique et du ntre.
39
On remarque qu'aucune molcule incluant le silicium n'a
t ajoute cette squence, bien que cet lment chimique
soit prsent dans la chane de l'ADN. On peut supposer que ces
molcules n'ont pas t reprsentes parce qu'elles sont moins
nombreuses que celles cites et/ou parce que la structure du
message ne laissait pas de place disponible.
Jme ligne:
Arecibo: Puis vient un schma simplifi d'une portion de la
molcule d'ADN de l'homme (en forme de double hlice), avec
sur la colonne centrale le nombre de nuclotides qui la consti-
tuent.
40
Chilbolton : Dans la rponse, on observe qu' l'vidence, la
configuration spatiale de la molcule d'ADN chez les auteurs de
la rponse est plus complexe que chez l'humain ; le nombre de
nuclotides est aussi un peu diffrent.
Bme ligne:
Messages d'Arecibo invers et de Chi/bolton
Arecibo : Puis, au-dessous et au centre du message d'Are-
cibo, vient la reprsentation de la silhouette d'un tre humain
avec gauche la population mondiale en 197 4 ( 4,29 milliards) et
droite l'indication de sa taille moyenne. Comment a t expri-
me cette dimension? Puisqu'il n'tait pas possible d' utiliser le
mtre comme unit de longueur, les ingnieurs astronomes ont
41
pris une autre unit de longueur, qui est en fait implicitement
contenue dans le message mis et qui est donc une unit natu-
relle : c'est la longueur d'onde du signal lectromagntique. La
frquence tant de 2 380 MHz, cela correspond une longueur
d'onde 'A = c 1 f, si c est la clrit de la lumire dans le vide
(c = 300 000 km/s) et fla frquence. Nous obtenons ainsi une
longueur d'onde 'A = 12,605 cm qui reprsente donc l'unit de
longueur dans le message d' Arecibo.
Dans la zone droite de la silhouette humaine, les segments
verticaux sont quivalents des flches dont une extrmit cor-
respond au sommet de la tte et l'autre aux pieds, pour indiquer
que c'est la hauteur de cette silhouette qui est mesure. Cette
hauteur est exprime par le rectangle horizontal qui doit tre
lu de droite gauche, le premier carr droite tant le point de
rfrence, qui n'est pas comptabilis. Nous avons alors un carr
blanc et trois carrs noirs disposs en ligne, ce qui correspond au
nombre dcimal 14. Dans ces conditions, la hauteur moyenne
de l'tre humain est de 14 units, soit 1,76 m.
Chilbolton : Dans le message-rponse, on dcouvre la sil-
houette d'un tre reprsent avec une grosse tte par rapport
son corps et ses membres. La population de l'espce laquelle
il appartient est de 21,3 milliards, et il a une petite taille: trois
rectangles blancs et un carr noir disposs en ligne correspon-
dent au nombre dcimal 8. La hauteur moyenne du corps phy-
sique des auteurs est donc de 8 units de longueur, soit 1,01 m.
Remarquons cependant que ce calcul a t fait en conservant
la mme unit de longueur 'A= 12,605 cm que dans le message
d' Arecibo. Or cette unit qui reprsentait la longueur d' onde
42
d'mission du message d'Arecibo, tait implicitement inscrite
dans celui-ci, mais elle n'est pas prsente dans le message de
Chilbolton qui est un dessin dans un champ de bl, et il n'y a
pas d'unit de longueur qui apparaisse naturellement dans ce
dessin (la reprsentation de la silhouette dans le champ mesure
elle-mme prs de 10 mtres). Il semblerait donc qu'il y ait une
imprcision sur l'unit de mesure utilise.
Par contre, le fait que le message de Chilbolton apparaisse
comme rflchi par un miroir partir de celui envoy Are-
cibo nous invite penser que non seulement leurs structures
sont identiques, mais galement la mme unit de longueur a
t utilise. Nous sommes ainsi amens conserver la mme
unit de mesure.
Rappelons qu'il parat logique de penser que le visage des-
sin dans le champ ct du message est une reprsentation du
visage des auteurs, et doit tre considr comme une signature
de ce message. Ce visage est de type humanode, semblable
celui des humains, mais la prcision du dessin est limite.
9"me ligne:
Arecibo: Dans la ligne infrieure du message d'Arecibo fi-
gure une reprsentation du systme solaire avec droite le So-
leil (l'astre le plus gros) et les neuf plantes : Mercure, Vnus, la
Terre, Mars, Jupiter, Saturne, Uranus, Neptune et Pluton qui,
l'poque de l'envoi du message, tait considre par les astro-
nomes comme une plante au plein sens du terme, malgr ses
dimensions trs rduites.
43
La troisime plante ( partir du Soleil) est dcale pour in-
diquer que les tres humains auteurs du message habitent cette
plante : la Terre. Les quatre plantes suivantes, qui sont des
plantes gantes, sont reprsentes avec de plus grandes dimen-
sions : un grand rectangle pour Jupiter et Saturne, un rectangle
plus petit pour Uranus et Neptune.
Chilbolton : Dans le message-rponse de Chilbolton, on a
galement une toile et ses neuf plantes, qui donnent une in-
formation sur le systme stellaire occup par les auteurs du mes-
sage, mais le code utilis (choisi par les hommes) ne prvoyait
pas de donner plus de prcision. On se trouve confront cette
concidence que ce systme stellaire possde le mme nombre de
44
plantes que notre propre systme solaire : serait-ce le fruit du
hasard ou bien cette concidence est -elle significative ?
En tout cas, elle nous impose de considrer l'hypothse,
mme si elle peut paratre extravagante a priori, que le systme
stellaire reprsent (et donc occup par les auteurs du mes-
sage) pourrait bien tre notre propre systme solaire. Et de deux
choses l'une:
soit cette hypothse est fausse et dans ce cas, nous ne pou-
vons pas savoir de quel systme stellaire il s'agit. Nous ap-
prenons seulement que les auteurs sont prsents sur trois
plantes de ce systme. On peut comprendre aussi que
l'espce laquelle ils appartiennent occupe ces trois pla-
ntes.
soit cette hypothse est vraie, et dans ce cas, les auteurs
sont prsents sur les plantes dcales : la troisime (la
Terre), la quatrime (Mars) et la cinquime (Jupiter), ou
bien ils appartiennent une espce qui est prsente sur
ces plantes.
45
Terre Vnus Mars Pluton
Mais cette cinquime plante n'est pas reprsente de la
mme faon que les autres. On a ici un ensemble de quatre
points, comme quatre astres situs autour du point central, qui
font penser des satellites qui gravitent autour d'une plante.
Or on sait que Jupiter est une plante gante gazeuse, donc im-
propre une vie matrielle, mais qu'elle possde quatre gros sa-
tellites de nature tellurique (que Galile avait dj observs
l'aide de sa lunette). Elle en possde en ralit un plus grand
nombre, mais les autres sont de plus petite taille.
Cette reprsentation de quatre gros satellites en lieu et place
de la cinquime plante, alors que Jupiter, cinquime plante de
notre systme solaire, possde justement quatre gros satellites,
constitue une deuxime concidence qui vient renforcer l'hypo-
thse envisage que le systme stellaire reprsent pourrait tre
notre propre systme solaire.
46
En outre, les deux plantes suivantes sont reprsentes avec
de plus grandes dimensions (par des rectangles), alors que dans
notre systme solaire, Saturne et Uranus sont prcisment des
plantes gantes. Ceci semble tre une troisime concidence,
imparfaite cependant par le fait que l'avant-dernire plante,
qui correspondrait la grosse plante Neptune, est reprsente
avec de petites dimensions (possibilit d'une petite erreur. .. ).
Remarquons enfin que, si les auteurs des glyphes de Chilbol-
ton taient originaires d'un systme stellaire diffrent du ntre,
ils auraient ncessairement t conscients que, en faisant appa-
ratre neuf plantes comme dans notre propre systme solaire,
cela allait crer le doute et la confusion dans nos esprits. Il pa-
rat logique que, s'ils avaient voulu nous signaler qu'ils venaient
d'un autre systme stellaire, ils auraient pour cela reprsent un
nombre de plantes diffrent de neuf (sachant que, de toute fa-
on, nous ne serions pas en tat de le vrifier). Ce raisonnement
simple et logique, avec les concidences releves prcdemment,
nous autorise conclure de faon quasi-certaine que les auteurs
veulent nous signaler leur prsence sur Terre, Mars et Jupiter
(ou ses satellites principaux), aussi incroyable que puisse nous
paratre cette ide a priori !
1 (J"'e, 11 me lignes :
Arecibo : En bas du message d' Arecibo, nous trouvons une
reprsentation schmatique du tlescope qui a servi l'mission.
La grande ligne courbe reprsente le miroir concave vu en
coupe. Et le dessin en forme de grande lettre M reprsente le
faisceau lectromagntique mis par la source situe au centre,
rflchi par le miroir de part et d'autre de l'axe de symtrie, et
envoy dans une direction prcise vers l'infini (les deux rayons
reprsents sont parallles).
47
Sur la ligne infrieure du message enfin, sont indiques les
caractristiques dimensionnelles de l'quipement. Les barres
horizontales indiquent que c'est le diamtre qui a t mesur.
valeur en base binaire, exprime en disposition horizontale, est
10010111110, soit dans le systme dcimal 2430 fois l'unit de
longueur, ce qui donne 306 m. C'est effectivement le diamtre
du radiotlescope d'Arecibo, qui est le plus grand instrument de
ce type. Il a t construit Porto Rico l'intrieur d'une cuvette
naturelle et a une forme sphrique.
Chilbolton :Au bas du message de Chilbolton doit donc fi-
gurer une reprsentation de l'instrument qui a servi l'mission
du message. La prcision forcment trs limite (de par le prin-
cipe du codage utilis) rend la lecture difficile. Les spcialistes
s'accordent cependant reconnatre l une copie simplifie d'un
agroglyphe apparu l'anne prcdente, en 2000.
48
Chi/bolton - 13 aot 2000 - Photo Lucy Pringle
(reprsentation d'une antenne d'mission omnidirectionnelle)
Que reprsente ce glyphe ? On peut y reconnatre une an-
tenne d'mission omnidirectionnelle, figure par une sorte
d'image fractale : partir du centre, on a trois cercles concen-
triques, qui introduisent l'ide de croissance ; puis ils se scin-
dent de part et d'autre avec l'ide de propagation. En effet, on
voit le grand cercle central se diviser en deux autres cercles de
chaque ct ; puis chacun de ces deux se divise de nouveau en
deux, et ainsi de suite plusieurs fois, en terminant chaque fois
par trois points de suspension pour montrer que la division se
poursuit sans fin ... On peut donc voir l'image d'un signal lec-
tromagntique mis depuis le centre, qui se divise progressive-
ment et se propage dans toutes les directions de l'espace jusqu'
l'infini. Ceci est bien le principe de fonctionnement d'une an-
tenne mettrice omnidirectionnelle (ou d'un radar, ou d'un t-
lescope), qui est donc cense tre l'instrument partir duquel le
message de Chilbolton a t mis.
49
Mais remarquons une nouvelle concidence : cet agroglyphe
figurant une antenne omnidirectionnelle avait t dessin en
2000 ... au pied du mme radiotlescope de Chilbolton, et dans
le mme champ que celui o le message sera dessin en 2001 !
Cette juxtaposition impose l'ide que c'tait bien le tlescope de
Chilbolton qui avait t reprsent dans le glyphe de l't 2000,
qui a t reproduit dans le message de l't 2001, et qui est donc
prsent comme ayant servi l'mission du message.
Chilbolton - 13 aot 2000
La dernire information, donne sur la ligne infrieure du
message, est la dimension de l'quipement. La lecture est incer-
taine du fait que cette zone est traverse par les sillons du trac-
teur dans lesquels les bls ne poussent pas normalement, ce qui
perturbe l'image. Le nombre en base binaire est en tout cas ex-
prim par sept chiffres, ce qui indique une dimension de l'ordre
de 150 rn, qui correspond approximativement la longueur du
glyphe reproduisant l'antenne (sa longueur est elle-mme incer-
taine puisque mesure sur une photo sans chelle prcise). Cette
valuation repose sur l'unit de mesure = 12,605 cm implici-
tement contenue dans le message d' Arecibo.
50
Chi/bolton - 21 aot 2001 -Photo Lucy Pringle
D'autre part, dernire concidence, l'ensemble du glyphe de
2001 reprsentant le message de Chilbolton tait trs prcis-
ment orient vers cette coupole de l'observatoire, comme pour
mieux dsigner encore ce radiotlescope. Cette accumulation de
concidences ne peut pas tre le fruit du hasard, elle constitue
une indication complmentaire au contenu du message.
Ainsi, en restant parfaitement fidle au code du message
(labor par les hommes en 1974), nous arrivons la conclusion
- qui parat a priori stupfiante - que les auteurs du message de
2001 ont voulu nous dire qu'ils ont envoy leur message . . . de-
puis le radiotlescope de Chilbolton alors que, pourtant, celui-
ci est occup jour et nuit par des ingnieurs et des techniciens.
Evidemment, nous ne pouvons pas prendre cette conclusion au
pied de la lettre, ce n'est pas le tlescope en tant qu'quipement
scientifique qui a t utilis. Que signifie alors cette indica-
tion qui ressemble une plaisanterie puisque, au lieu d'indiquer
une reprsentation de leur propre instrument d'mission, ils
ont reprsent un instrument utilis par les hommes pour des
tudes mtorologiques ?
51
Pourquoi la reprsentation de l'antenne de Chilbolton ?
Les auteurs du glyphe se prsentent avec un ADN plus com-
plexe que le ntre et ont t capables de raliser ce double agro-
glyphe en toute discrtion puisqu'ils n'ont pas t vus et n'ont
pas laiss de trace de passage dans le champ. Ils ont pour cela
mis en uvre des mthodes qui sont inconnues de l'homme,
celui-ci tant bien incapable de raliser des dessins aussi com-
plexes dans les conditions o ils ont t faits.
Ces observations nous amnent, par une dduction logique
et rationnelle, penser que ces auteurs sont des tres qui savent
se rendre invisibles et/ou sont capables d'intervenir distance,
sans tre physiquement prsents sur le terrain. On peut dire
alors qu'ils vivent dans une autre dimension que la ntre. En
consquence, ils n'utilisent pas de technique ni d'instruments
qui soient matriels, mme pour se manifester nous dans le
plan matriel. Nos connaissances limites ne nous permettent
pas d'imaginer les mthodes qu'ils ont mises en uvre pour
cela, mais on peut penser qu'ils ont atteint un niveau trs avanc
de matrise des techniques spirituelles.
On comprend ainsi qu'ils ne pouvaient pas reprsenter, sur
la ligne infrieure du glyphe, l'instrument qui leur a servi
nous envoyer ce message pour la bonne raison qu'ils n'ont pas
utilis d'instrument matriel. Dans ces conditions, comment
pouvaient-ils respecter la forme du message, qui avait t im-
pose prcdemment par l'homme ? On peut considrer que la
pirouette par laquelle ils ont rsolu cette difficult, en re-
prsentant un vrai radiotlescope utilis par les hommes- mais
un tlescope n' a jamais servi raliser des agroglyphes ... -,est
une confirmation qu'ils n'ont pas utilis d'instrument matriel,
qu'ils vivent dans une dimension suprieure la ntre, et sont
52
plus avancs que nous sur l'chelle d'volution. Mme si ce rai-
sonnement peut paratre surprenant, il est en tout cas cohrent.
Des auteurs qui sont parmi nous :
Rappelons que ce message de Chilbolton constitue une r-
ponse au message d'Arecibo envoy par l'homme en 1974. Mais
les signaux lectromagntiques de ce dernier message voyagent
dans l'espace la vitesse de la lumire (300 000 km/s), alors que
le groupe d'toiles vis par les astronomes Arecibo est situ ...
25 000 annes-lumire de la Terre. Selon les connaissances scien-
tifiques actuelles, il ne faudra donc pas moins de 50 000 annes
pour que les Terriens puissent ventuellement recevoir une r-
ponse de la part d'une civilisation prsente autour de ces toiles.
Autant dire que ce n'est pas ainsi que le contact a t tabli avec
les auteurs du double agroglyphe. (Il s'avre que cette exprience
du SETI n'tait pas rellement une tentative de contact avec une
civilisation extraterrestre - les physiciens auraient alors choisi une
cible plus proche - mais plutt une dmonstration de l'avance
technologique de l'homme).
Nous pouvons en dduire que ces auteurs ont eu directe-
ment connaissance du message d' Arecibo, ce qui signifie qu'ils
sont prsents parmi nous sur Terre et qu'ils observent en toute
discrtion l'volution de notre socit humaine. Le fait qu'ils
aient reprsent schmatiquement ce glyphe form l'anne pr-
cdente en 2000 au pied de l'observatoire de Chilbolton est une
autre preuve qu'ils connaissent bien la vie sur Terre, et qu'ils sont
donc prsents parmi nous.
53
Puisque l'homme semblait chercher par ce projet du SETI
une rponse son interrogation sur l'existence hypothtique de
civilisations extrieures, ils ont saisi cette opportunit et ont d-
cid de manifester leur prsence par ce moyen discret d'un dessin
dans un champ, sans intervenir ostensiblement, c'est--dire dans
le respect de notre niveau de connaissance actuel. Malheureuse-
ment, la plupart des scientifiques d'aujourd'hui ne prennent pas
au srieux le phnomne des agroglyphes, par ignorance de sa
vritable nature, et restent ferms ce type de rponse.
Les deux sries de concidences que nous avons observes
sur les deux lignes infrieures du message apparaissent alors
parfaitement cohrentes entre elles, ce qui donne notre hy-
pothse d'interprtation une trs grande probabilit de validit.
On peut conclure que, selon toute apparence, les auteurs du
message ont voulu nous dire qu'ils taient prsents dans notre
systme solaire et en particulier sur Terre, sur Mars et sur Jupiter
(ou ses satellites), et qu'ils taient mme prsents dans le champ
de Chilbolton.
Remarquons enfin que, pour dessiner un glyphe dans un
champ, le plus simple n'est-il pas en effet d'tre prsent dans ce
champ ou du moins proximit ?
Remarque sur la date de cration
de ce double agroglyphe :
L' agroglyphe d'aot 2000 est le premier, parmi tous les des-
sins observs dans les champs depuis une trentaine d'annes,
qui reprsente ainsi une antenne d'mission, ou tlescope. Selon
les conclusions de l'tude qui a t ralise prcdemment sur
54
les agroglyphes(
1
), cette figure parfaitement gomtrique - elle
n'est compose que de cercles et de portions de cercles - doit tre
attribue des tres lmentaires, des esprits de la nature. Ce
sont des esprits trs intelligents, qui eux aussi cherchent attirer
notre attention pour nous dire qu'ils existent, car les hommes
d'aujourd'hui les ignorent alors que dans les temps anciens ils
les reconnaissaient et les respectaient. Ils nous ont fait ici comme
un clin d'il, en dessinant dans les bls ce schma de tlescope
au pied du radiotlescope de Chilbolton. Par le choix de ce mo-
tif, ils veulent nous montrer que, malgr leur existence dans un
monde qui nous est invisible, ce sont des tres intelligents et ils
sont prsents autour de nous. Ce glyphe a t dcouvert le 13
aot 2000.
Comme indiqu dans l'ouvrage prcdent (11, les esprits de la
nature sont des tres spirituels dont le niveau d'volution est li-
mit. Ils n'ont pas la capacit de reprsenter un visage ni un des-
sin contenant une forme quelconque d'criture ou de message
cod. Leurs ralisations en matire d'agroglyphes se limitent
exclusivement des motifs gomtriques. Ces motifs tant trs
diffrents de celui de Chilbolton - lequel est unique -, nous en
avons conclu que leurs auteurs sont ncessairement diffrents.
Nous avons vu que les auteurs du message de Chilbolton
avaient besoin de cette reprsentation d'un tlescope pour res-
pecter le code du message-question d'Arecibo, et ce n'est donc
qu'aprs cette date qu'il ont pu se manifester, ce qu'ils ont fait
exactement un an plus tard : le visage a en effet t observ le
14 aot 2001, et le message lui-mme quelques jours plus tard
le 20 aot.
On comprend ainsi le dlai de vingt -sept ans coul entre les
ralisations des messages d' Arecibo et de Chilbolton (ce dlai
55
n'aurait pas pu tre infrieur vingt-six ans). Le lieu de rali-
sation du message tait galement pratiquement impos par le
glyphe d'aot 2000.
On peut ajouter enfin que, si ce message de Chilbolton a t
cr pour tre compris par les hommes, il parat juste alors qu' il
soit apparu en cette priode du dbut du 21 me sicle, o l'on
assiste une certaine ouverture des consciences dans l'huma-
nit. De plus, c'est depuis quelques annes seulement (moins
de 20 ans) que les hommes- du moins une partie d'entre eux-
s'interrogent sur l'origine et le sens des agroglyphes, et sont
donc susceptibles de se sentir interpells par la ralisation de
Chilbolton.
Une technique emprunte aux esprits de la nature :
Le phnomne des agroglyphes existe depuis longtemps,
en particulier dans cette rgion du sud-ouest de l'Angleterre.
Comme rappel ci-dessus, l'tude ralise dans l'ouvrage prc-
dentO>, qui s'appuie sur un grand nombre d'observations sur le
terrain ainsi que sur des connaissances anciennes mais oublies
de la plupart des hommes, a montr que tous ces agroglyphes,
qui sont des figures purement gomtriques et ne contiennent
pas de langage ni cod ni explicite, sont raliss par des esprits
de la nature. Ceux-ci cherchent interpeller les hommes qui ont
oubli leur existence et les ignorent, et qui, par ailleurs, dtrui-
sent inconsciemment la Terre.
Le double agroglyphe de Chilbolton, nous l'avons vu, se dis-
tingue compltement de toutes ces figures gomtriques par ses
deux caractristiques essentielles : un visage a t reprsent (qui
56
n'est pas une figure gomtrique), et un message y a t associ,
construit selon un code labor par l'homme, et donc choisi
pour tre compris intellectuellement par lui, et qui contient des
informations prcises.
Mais vient alors l' esprit l'ide que, quand les auteurs de
Chilbolton ont choisi ce moyen des dessins dans les champs de
bl pour se manifester aux hommes, ils ont pris le risque d'in-
troduire de la confusion dans l'esprit des hommes. En effet, la
plupart de ceux-ci, n'ayant pas compris la vritable origine des
agroglyphes, ne peuvent pas faire la diffrence entre les messages
mis par les esprits de la nature et celui de Chilbolton, ce qui a
pour consquence de rendre plus difficile leur comprhension
du phnomne.
Une formidable nigme,
mais aussi un immense dfi relever :
Pour rsumer les conclusions du dcodage prcdent,
l'nigme rsoudre se prsente ainsi:
En 2001, un double agroglyphe a t dcouvert dans un
champ d'Angleterre, dans lequel les auteurs se sont repr-
sents avec un visage d'apparence humaine, ct d'un
rectangle contenant un message cod. Pour plusieurs rai-
sons, cette ralisation ne peut pas tre suspecte de super-
cherie, les dessins n'ont pas pu tre crs par des hommes
ordinaires.
Le message cod constitue une rponse un autre
message envoy par les hommes dans l' espace en 197 4,
dans lequel ceux-ci s'interrogeaient sur l'existence hy-
57
pathtique de civilisations intelligentes extrieures
l'humanit.
Par ce message-rponse, les auteurs nous rvlent non
seulement leur existence, mais aussi leur prsence sur
Terre parmi nous, alors que les conditions de ralisa-
tion montrent qu'ils semblent possder la capacit de se
rendre invisibles.
La constitution de leur corps prsente de trs grandes
similitudes avec celui du corps humain sur plusieurs
points : non seulement le type de visage, ce qui est un
lment essentiel, mais aussi les lments chimiques
principaux de leur ADN, et les formules chimiques des
nuclotides qui sont les constituants de base de l'ADN.
Leur corps physique se distingue cependant du corps hu-
main par la prsence d'un lment chimique supplmentaire
(le silicium) ainsi qu'une configuration spatiale plus complexe
pour leur ADN, et une petite taille. Malgr ces diffrences, les
caractristiques cites en font des tres trs semblables aux
hommes.
58
D'autre part, le fait qu'ils aient mis en uvre une tech-
nique inconnue des hommes montre qu'ils ont des
connaissances plus avances. Il vivent donc dans une di-
mension suprieure la ntre. On constate aussi qu' ils
paraissent avoir une connaissance prcise de ce qui se
passe sur Terre.
Ils affichent leur prsence non seulement sur Terre, mais
aussi sur Mars et sur Jupiter (ou ses satellites principaux).
La population totale de l'espce laquelle ils appartien-
nent est de 21 milliards.
Qui sont-ils ? Quelle est la solution du rbus ? Quelle est
l'identit relle de ces tres qui se sont adresss aux hommes
en 2001 par ces mystrieux dessins dans un champ ? La discr-
tion qui a entour leur ralisation dans le champ de Chilbolton
montre qu' ils sont dans le respect total vis--vis de l'humanit.
C'est une formidable nigme pour les hommes d'aujourd'hui
qui est contenue dans ce double agroglyphe de Chilbolton, et
qui est toujours sans rponse aujourd'hui.
Mais nous pouvons supposer aussi que, si ce message nous a
t envoy sous cette forme par des tres qui vivent dans une di-
mension suprieure la ntre, c'est que nous avons les moyens
de le comprendre. Il s'agit donc aussi d'un immense dfi que les
hommes sont invits relever pour en comprendre tout le sens
et en tirer les consquences ncessaires.
59
Une trs longue histoire
des hommes
Elments de cosmogonie
La prsence affiche de ces tres sur Jupiter et Mars (ou celle
de l'espce laquelle ils appartiennent), en mme temps que sur
la Terre, semble tre une indication trs forte qui nous oriente
vers une origine extraterrestre des auteurs du double glyphe de
Chilbolton. De plus, leur capacit se manifester dans le champ
tout en restant invisibles nos yeux semble tre aussi une indi-
cation que ces auteurs ont atteint un niveau d'volution sup-
rieur celui de l'humanit actuelle.
Pourtant, la ressemblance trs marque de ces tres avec les
hommes d'aujourd'hui pourrait-elle laisser envisager une cer-
taine parent? Comme s'ils appartenaient la mme espce
humaine que nous, mais auraient suivi un chemin d'volution
diffrent au cours du temps ? Cette question peut paratre sur-
prenante, sinon saugrenue, mais connaissons-nous vraiment
notre histoire? Connaissons-nous l'volution de l'humanit de-
puis son origine?
Nous savons que notre civilisation actuelle a t prcde
par la civilisation romaine, qui elle-mme a t prcde par la
civilisation grecque, puis plus loin dans le temps par la civilisa-
61
tion gyptienne, la civilisation perse, sumrienne, etc. Toutes ces
civilisations ont laiss des traces concrtes de leur existence et
sont relativement bien connues des historiens.
Cette succession implique l'ide d'volution de l'humanit,
mais une volution qui est discontinue. Chaque civilisation a
merg une certaine poque et en un certain lieu, s'est dve-
loppe, puis a finalement priclit avant de disparatre, et d'tre
suivie par une autre en un autre lieu. On reconnat l un prin-
cipe suprieur de la vie, qui est la succession des phases de nais-
sance, de croissance, puis de dclin et de disparition, avant une
re-naissance sous une autre forme.
L'Atlantide :
Un certain nombre de sources diffrentesC
4
l nous enseignent
qu'une grande civilisation a encore prcd toutes celles cites
prcdemment, c'est la civilisation de l'Atlantide. Le philosophe
grec Platon, en 350 avant JC, est le premier avoir port par
crit une connaissance qui lui tait parvenue oralement : Il y
eut jadis une civilisation puissante sur une le (l'Atlantide) si-
tue au-del des colonnes d'Hercule [le dtroit de Gibraltar].
Vers [9500 ans avant J.C.], la suite de tremblements de terre et
d'inondations d'une violence extraordinaire, l'Atlantide fut en-
gloutie dans la mer et disparut. Cette civilisation aurait atteint
un niveau trs lev de dveloppement, avant de disparatre tra-
giquement il y a 12 000 ans environ dans un gigantesque cata-
clysme plantaire, accompagn d'un dluge qui a recouvert
les continents.
62
Le mythe ou la lgende du dluge est prsent dans toutes
les traditions et religions humaines, dluge qui a dtruit toute
vie sur Terre il y a des milliers d'annes, mais auquel un certain
nombre de rescaps ont survcu (mythe de l'Arche de No) . Par
ailleurs, de plus en plus de dcouvertes dans des domaines diff-
rents rvlent qu'un cataclysme mondial a radicalement modifi
les conditions de vie sur terre il y a 12 000 ans environ.
On sait par exemple que les glaces emprisonnes dans les
calottes polaires reprsentent de vritables banques de don-
nes qui ont permis de reconstituer le climat des 100 000 der-
nires annes. Or l'tude de carottes glaciaires du Groenland a
apport rcemment la preuve concrte, par l'analyse chimique
des inclusions, qu'un rchauffement trs brutal - de l'ordre
de 5C sur une priode de 3 20 ans - est apparu la fin
de l'poque glaciaire il y a 12 000 ans. Il a concid avec une
intensification des phnomnes volcaniques sur terre, rv-
le par une augmentation trs importante des dpts volca-
mques.
D'autre part, des dcouvertes telles que des corps de mam-
mouths congels et conservs dans des conditions tonnantes
dans la glace de Sibrie impliquent qu'ils ont t surpris par un
refroidissement quasi-instantan dans cette rgion, il y a en-
viron 12 000 ans. On peut formuler l'hypothse que ces deux
types d'informations apparemment contradictoires (rchauffe-
ment et refroidissement brutaux, approximativement la mme
priode mais en des lieux diffrents) pourraient tre la cons-
quence d'un dplacement brusque des ples, li une modifi-
cation subite de l'axe d'inclinaison de la Terre pour une raison
inconnue. Ce phnomne aurait alors entran une fonte trs
rapide des calottes glaciaires polaires, avant qu'elles ne se re-
63
constituent lentement autour des nouveaux ples, et cette fonte
d'une trs grande quantit de glace pourrait tre la cause du d-
luge qui aurait inond la plante entire.
Une autre dcouverte majeure et rcente est celle d'un
gisement fossile en Californie (Rancho La Brea), qui consti-
tue une sorte de fosse commune naturelle abritant plus d'un
million d'ossements fossiliss, soit une collection incroyable
d'animaux qui se sont trouvs pigs et ensevelis dans le pas-
s, suite une convergence de conditions gologiques particu-
lires en ce lieu. Ce gisement a montr la prsence d'animaux
qu'on ne pensait pas originaires d'Amrique, tels que mam-
mouths, rhinocros, lphants, tigres, chevaux ou chameaux.
Puis toutes ces espces ont disparu de ce lieu en quelques d-
cennies seulement, il y a peu prs 12 000 ans, cette extinction
de masse attestant qu'un cataclysme majeur est survenu dans
cette rgion.
Ces rvlations dduites d'tudes scientifiques rigoureuses
et indpendantes convergent dans leurs conclusions et dans les
dates proposes. Elles tendent confirmer la ralit d'un chan-
gement climatique brutal, qui pourrait avoir provoqu un d-
luge plantaire et aurait ainsi ananti une civilisation antrieure
aux civilisations connues les plus anciennes.
L'Atlantide est considre comme un mythe par l'histoire of-
ficielle, mais elle fait partie de l'histoire orale de la plupart des
peuples amrindiens tels que les Mayas, les Aztques, les Hopis,
les Navajos, les Sioux, les Cherokees, etc. D'aprs les Anciens de
ces tribus, leurs anctres sont venus de l'Atlantide, et ce sont eux
qui leur ont amen la connaissance.
Enfin, des recherches sous-marines rcentes<
4
> ont permis
de dcouvrir, au large des ctes actuelles de la Floride, ce qui
64
ressemble des ruines de constructions gigantesques, et qui
pourraient constituer des vestiges de cette civilisation inconnue
qu'est l'Atlantide.
Malgr ces multiples informations, provenant de sources
diffrentes et convergentes, cette civilisation de l'Atlantide n'est
pas reconnue par les historiens ; il est vrai que les conditions trs
brutales de sa disparition font que peu de traces matrielles sont
parvenues jusqu' nous pour tmoigner de son existence.
Pourtant, il semble que l'existence de toutes les construc-
tions mgalithiques prsentes sur plusieurs continents (pyra-
mides, temples, dolmens et menhirs), en raison des dimensions
parfois normes des blocs de pierre employs (qui peuvent peser
jusqu' mille tonnes) et de la matrise incroyable pour obtenir
un ajustement parfait de ces blocs dans les grands difices, ne
puisse s'expliquer que par des connaissances qui sont myst-
rieuses aux hommes d'aujourd' hui, mais que possdaient ma-
nifestement les hommes l'poque de leur construction. Ces
connaissances anciennes et oublies peuvent tre considres
comme des preuves de l'existence de cette civilisation antrieure
la ntre, l'Atlantide.
Une autre source de connaissance :
Si les recherches historiques, bases sur les fouilles archo-
logiques, sont impuissantes fournir des informations prcises
sur cette civilisation de l'Atlantide, il est pourtant une autre
source de connaissance, fondamentalement diffrente, laquelle
nous pouvons nous adresser : c'est la science spirituelle.
65
Rudolf SteinerrsJ explique que cette science spirituelle doit
maner de deux ides qui peuvent prendre racine dans tout tre
humain. Il y a d'une part l'ide que derrire le monde sensible
- celui que nous percevons par nos sens - est cach un monde
invisible qui, dans un premier temps, est cach aux sens ainsi
qu' la pense lie ces sens. Or la ralit des agroglyphes, par
exemple, qui nous apparaissent comme crs par des tres in-
telligents mais qui nous sont invisibles, est une preuve concrte
de l'existence de ce monde invisible. L'observation authentique
et objective du phnomne des agroglyphes est en effet un ex-
cellent moyen de prendre conscience de l'existence de ce monde
invisible. R. Steiner poursuit: Il y a d'autre part l'ide qu'il est
possible l'homme de pntrer dans ce monde cach s'il dve-
loppe certaines facults qui sommeillent en lui . Elles permet-
tent alors de jeter un regard dans les mondes suprasensibles qui
nous sont habituellement invisibles.
Patrick J. Petri(
6
J ajoute que la science spirituelle rpond
toutes les questions que l'homme se pose sur sa propre nature,
sur son origine et sur son avenir. Elle conduit une connais-
sance de soi-mme, du monde matriel et du monde suprasen-
sible ou spirituel.
En ralit, ces facults de perception des mondes suprasen-
sibles ne peuvent tre veilles qu'au prix d' un patient et long
travail intrieur, et un nombre trs restreint d'tres humains
en sont capables. Selon la science spirituelle, toute l'histoire
du monde, de la Terre et de l'homme est comme inscrite dans
cette mmoire thrique universelle qu'on appelle les annales
akashiques, mais celles-ci ne sont accessibles qu'aux hommes
66
qui ont su dvelopper en eux cette capacit d'accder cette
source suprieure.
Ds le dbut du 20me sicle, Rudolf Steiner, fondateur de l'an-
throposophie, a rvl et mis disposition de tous les lecteurs in-
tresss un grand nombre de connaissances bases sur la science
spirituelle. A notre poque, elles sont reprises et dveloppes par
la psycho-anthropologie (Patrick J. Petri, Selim Assel (?,
8
l). Ces
connaissances sont en ralit trs anciennes, et peuvent tre qua-
lifies d'sotriques car elles taient traditionnellement trans-
mises directement de matre lve dans le cadre trs restreint
des Centres des Mystres, ces Ecoles Initiatiques qui ont toujours
exist, mais qui ont d se protger du monde extrieur par le res-
pect absolu du secret ; c'est pourquoi leur existence n'a jamais
t connue du public. Mais, selon Patrick J. Petri (
6
l , l'humanit a
franchi un cap dans le dveloppement de sa conscience depuis le
20me sicle, ce qui a permis que ces connaissances soient main-
tenant mises disposition de toutes les personnes qui sont ou-
vertes cette recherche spirituelle. Il n'y a donc plus dsormais de
connaissance sotrique proprement parler.
Tout au long de sa vie, Rudolf Steiner, puis aujourd'hui Se-
lim Assel et bien d'autres philosophes spirituels ont essay de
faire comprendre aux hommes que, derrire le monde accessible
aux sens, il existe des mondes cachs et que chaque tre humain,
s'il veut dvelopper les facults ncessaires qui sommeillent en
lui, peut pntrer dans ces mondes.
67
Cinq races-mres successives :
Dans son ouvrage intitul La science de l'occulte<
5
J Ru-
dolf Steiner, qui possdait des capacits de perceptions supra-
sensibles trs dveloppes, s'est intress l'nigme de la des-
tine humaine et son volution. Il a ainsi propos une vision
simple et globale de la cosmogonie, avec en particulier l'histoire
de notre plante, la Terre, et l'histoire de l'humanit. Cette cos-
mogonie a t reprise par la psycho-anthropologie.
Ainsi, la science spirituelle permet d'accder la connais-
sance de la civilisation atlante, de fournir des prcisions sur les
hommes de cette poque et les caractristiques qui les diffren-
ciaient des hommes d'aujourd'hui<
9
J. Mais la civilisation de l'At-
lantide a t elle-mme prcde par une civilisation antrieure,
la Lmurie, et d'autres civilisations plus anciennes encore ont
exist auparavant sur Terre, qui sont compltement ignores par
l'histoire officielle. Dans la littrature spcialise, la priode de
l'volution de l'humanit qui a prcd la priode lmurienne
est appele priode hyperborenne, laquelle est encore prcde
d' une phase qui correspond aux tout premiers dbuts de la Terre
physique, appele priode polaire.
Ces cinq priodes ou res qui se sont succd depuis le dbut
de l'existence de la Terre correspondent cinq races-mres suc-
cessives de l'humanit. Les Lmuriens, les Atlantes, les Aryens
etc., sont en effet nomms les races-mres des tres humains,
les Aryens tant la race-mre actuelle. Elles se diffrencient par
le fait que chaque race-mre possde des qualits physiques et
spirituelles compltement diffrentes de celles des prcdentes.
La science spirituelle nous dit par exemple que la mmoire tait
encore peu prsente dans la race des Lmuriens. Cette facult a
68
t particulirement dveloppe par les Atlantes. Par la suite, la
mission des Aryens (la race-mre actuelle) consiste cultiver la
force de la pense, la facult de comprhension par le raison-
nement, qui n'existait pas pendant l're prcdente, l're atlan-
tenne.
Prcisons que, selon le sens qui lui donne R. Steiner, le terme
de race-mre dsigne l'ensemble de l'humanit pendant une
re donne, et se diffrencie donc du mot race dans son sens
usuel, celui dsignant un groupe d'humains qui ont des carac-
tres semblables. Ainsi, les Aryens dsignent bien l'ensemble de
l'humanit actuelle, sans aucune connotation de racisme. La
race-mre aryenne est en effet appele aussi race-mre post-at-
lantenne.
C'est la priode atlantenne seulement que l'tre humain
en est arriv peu peu former son systme osseux, qui n' exis-
tait auparavant ( l'poque lmurienne) que sous forme de ten-
dance. Il faut bien comprendre en effet que, du fait de l'volu-
tion, le corps physique de l'homme a beaucoup volu au cours
du temps et il tait, la priode atlante, trs diffrent du ntre.
Au cours des millnaires, l'aspect extrieur des humains s'est
profondment modifi et il faut se garder d'imaginer nos loin-
tains anctres l'image des humains d'aujourd'hui.
Dans le tableau ci-aprs, les civilisations qui sont successi-
vement apparues depuis le dbut de la priode aryenne ont t
regroupes selon la proposition de Rudolf Steiner.
69
Terre
~ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
1. Ere polaire
II. Ere hyperborenne
III. Ere lmurienne
IV. Ere atlantenne
v. Ere postatlantenne 1. Civilisation proto-indienne
aryenne (actuelle)
2. Civilisation proto-perse
3. Civilisation chaldo-gyptienne
4. Civilisation grco-latine
S. Civilisation actuelle
Succession des priodes de civilisations (ou res)
Rappelons que la science moderne n'a pas les moyens d'ac-
cder directement ce qui existait dans un lointain pass dont
les traces ont disparu. Elle ne procde que sur la base de l' obser-
vation de ce qui existe aujourd'hui et des thories qui en dcou-
lent, en tentant d'extrapoler ces thories jusque dans ce lointain
pass. Mais cette extrapolation sur une large chelle de temps ne
peut tre valable que si l'volution s'est faite de faon continue.
Or la science spirituelle, de mme que l'observation des poques
rcentes, nous dit que l'volution de la Terre comme l'volution
de l'homme n'ont pas t continues, et cette ide prive de toute
validit le processus d'extrapolation partir de l'observation
de ce qui existe ou qui subsiste aujourd'hui. En consquence, il
nous faut rester trs prudents par rapport aux diffrentes tho-
ries construites par les physiciens, les anthropologues et les go-
70
logues quand ils tentent de remonter aux origines de l'homme
et de l'univers.
Une autre consquence est que les ides proposes par la
science spirituelle ne peuvent pas tre directement vrifies.
Se rapportant, pour le sujet qui nous intresse, une poque
trs lointaine dont il ne reste ni mmoire ni trace matrielle,
leur vracit ne peut pas tre confronte des faits et ne peut
donc pas tre directement contrle. Notre seule possibilit
est alors de considrer ces ides comme des hypothses, qui
pourront tre par la suite ventuellement valides au vu des
consquences observables. On pourra par exemple relier entre
elles un certain nombre d'observations inexpliques jusqu'
prsent qui, la lumire de ces ides, peuvent donner un en-
semble cohrent.
Une volution de J>homme lie
J> volution de la Terre :
Selon cette vision de la science spirituelle, l'homme a beau-
coup volu au cours des temps. Non seulement son corps phy-
sique a volu, mais galement son psychisme, et cette volu-
tion de l'tre humain est indissociable de l'volution de la Terre.
Le processus d'volution est en effet prsent universellement,
rien n'est statique dans l'univers quand nous observons sur de
grandes chelles de temps. Et quand on s'intresse une tranche
de temps aussi large que celle qui englobe les civilisations ant-
rieures trs anciennes, il apparat que la Terre n'a pas toujours
t cet astre que nous connaissons aujourd'hui, form de ma-
tire solide, liquide et gazeuse. La solidification de la Terre s'est
71
faite progressivement, mais avec parfois des phases o le proces-
sus de solidification tait plus rapide.
La vision spirituelle de la destine humaine amne ncessai-
rement l'ide d'volution par des vies successives, c'est--dire
l'ide de la rincarnation. Ce sont les incarnations successives
des mes humaines dans des corps diffrents, des poques dif-
frentes et en des lieux diffrents, qui permettent leur volution.
Entre deux incarnations successives, c'est--dire entre la mort
et une nouvelle naissance, les mes humaines sjournent pen-
dant un certain temps dans le monde spirituel. Rappelons que
ce concept de rincarnation, qui est peu partag dans notre ci-
vilisation occidentale moderne marque par la tradition jude-
chrtienne et par un matrialisme excessif, tait pourtant prsent
dans la religion chrtienne jusqu'au Concile de Constantinople
en 553 o, l'homme s'cartant de plus en plus de la spiritualit,
il a t supprim du dogme chrtien. Par contre, il a toujours t
prsent dans les religions bouddhiste et hindouiste et a donc t
toujours largement rpandu dans le monde.
Cette notion de rincarnation est donc lie l'existence du
monde spirituel, qui est par dfinition un monde inaccessible
nos sens physiques, mais accessible ceux qui ont su dvelopper
leurs capacits suprasensibles.
Le couple Terre-Lune :
L'astrophysique moderne envisage plusieurs scnarios pos-
sibles pour expliquer la prsence de la Lune en orbite autour de
la Terre : capture d'un astre qui aurait pntr dans le systme
solaire ou sparation de la Terre en deux parties aprs la percus-
72
sion par un bolide cleste. La science spirituelle nonce que,
une poque trs recule, la Lune s'est dtache de la Terre sous
l'influence de forces internes, pour se placer sur son orbite cir-
cumterrestre. On peut aisment comprendre que cela a modifi
trs profondment les conditions de vie sur Terre. En remon-
tant plus loin dans le temps, la science spirituelle nous apprend
qu' une poque encore bien plus ancienne, la Terre et le Soleil
ne formaient qu'un seul astre, puis se sont spars. Rappelons
encore une fois qu'il ne faut pas chercher comparer la com-
position de ces astres cette poque trs lointaine avec celle que
nous connaissons aujourd'hui.
Rudolf Steiner rappelle ce propos que, de mme que la
Terre, tout astre ne se rduit pas sa forme physique, celle que
nous percevons par nos sens. En ralit, l'astre que nous voyons
est la manifestation physique d'un organisme psychospirituel.
Quand l'observateur du monde suprasensible parle de la Terre,
de Jupiter, du Soleil ou de la Lune, il ne dsigne pas seulement
les plantes physiques, l'toile ou le satellite naturel, mais tout
un ensemble de rapports spirituels entre ces astres.
Remarques: La position et le mouvement de la Lune par rap-
port la Terre font apparatre une double concidence, qui est
pour le moins remarquable et peut mme paratre extraordi-
naire pour quelqu' un qui s'efforce d'observer ces astres comme
si c'tait la premire fois :
D'une part, les observations astronomiques montrent
que, parmi tous les satellites naturels de dimension signi-
ficative qui gravitent autour de l'une ou l'autre plante de
notre systme solaire (il y en a prs d' une centaine, Jupiter
73
et Saturne ayant chacun plusieurs dizaines de satellites),
il semble bien que la Lune soit le seul qui tourne de fa-
on prsenter la Terre (et aux humains qui l'habitent)
toujours la mme face ! Mme si, du fait que l'orbite de
la Lune n'est pas parfaitement circulaire mais trs lg-
rement elliptique, nous pouvons apercevoir parfois les
franges de cette face cache, il n'en reste pas moins vrai
qu'une petite moiti de la surface de la Lune n'a jamais pu
tre vue de la Terre.
Si le hasard existe, il a russi l un exploit unique, en ce
sens que, depuis des milliers d'annes que l'homme observe la
Lune, c'est toujours la mme portion qui lui est visible, et par
consquent la mme portion qui lui est cache. Cette particu-
larit unique est attache au seul satellite qui gravite autour
de la seule plante habite par les hommes dans notre systme
solaire ! Mme si nous nous sommes habitus de tout temps
cette situation au point de ne plus y porter attention, cette
concidence est tout de mme trs troublante. Seuls les satellites
artificiels en orbite circumlunaire ont permis de dcouvrir cette
face cache.
74
D'autre part, une autre concidence remarquable tient
au fait que le diamtre apparent de la Lune vue depuis
la Terre, autrement dit l'angle sous lequel nous pouvons
voir la Lune (qui est de l'ordre du demi-degr), est en
moyenne exactement gal celui du Soleil. On peut le
vrifier lors des clipses totales de Soleil, quand la Lune
passe devant le Soleil. Ces diamtres apparents varient l-
grement en fonction des positions relatives de ces astres,
et en particulier en fonction de la position de la Terre
sur son orbite circum-solaire qui est lgrement ellip-
tique (l'observateur de ces clipses est en effet situ sur
la Terre). Mais cette galit constitue encore une conci-
dence remarquable, qui peut nous interpeller.
Si l'on s'efforce de porter un regard objectif sur ces deux
concidences, on ne peut qu'tre tonn, sinon troubl, par cette
situation. En effet, la probabilit qu'elles puissent tre simulta-
nment ralises, dans l'hypothse o la Lune se serait place
sur son orbite actuelle de faon purement naturelle , est bien
faible. Les scientifiques reconnaissent que les caractristiques
que nous avons vues sont en effet si exceptionnelles que la pro-
babilit pour qu'elles rsultent de n'importe laquelle des tho-
ries physiques actuellement envisages sur l'origine de la Lune
est voisine de zro. Ce qui veut dire qu'aucune de ces thories
scientifiques n'est apte rendre compte de ces caractristiques,
alors que pourtant, celles-ci sont des ralits indiscutables !
La consquence logique et rationnelle de ces observations
est qu'une force d'origine non naturelle est donc interve-
nue pour placer la Lune sur son orbite actuelle avec les carac-
tristiques qui lui sont propres ! Cette rflexion est bien sr
de nature veiller en nous un grand nombre de questions
essentielles.
75
Elments de cosmogonie :
Des mes humaines amenes se dporter
sur une autre plante :
Dans La science de l'occulte <
5
l, Rudolf Steiner, utilisant ses
capacits de clairvoyance, indique qu'avant la sparation de la
Lune et de la Terre, la solidification de la Terre se fit, pendant
une priode donne, de plus en plus forte. Ceci eut pour cons-
quence que, parmi les mes humaines qui sjournaient dans
le plan spirituel, certaines ne purent plus s'incarner. Les corps
physiques qui naissaient sur Terre et qui devaient les accueillir,
dont la constitution se modifiait en mme temps que celle de la
Terre, taient en effet devenus trop rigides par rapport ce qu'ils
taient auparavant. Dans ces conditions, certaines mes hu-
maines furent prives de la possibilit d'voluer dans la sphre
terrestre par le moyen de l'incarnation.
R. Steiner explique qu'elles furent donc contraintes d'adop-
ter un autre genre d'existence. Afin de conserver la possibilit de
se dvelopper, elles furent obliges de rompre leur lien avec la
Terre et furent dportes sur une autre plante de notre systme
solaire, celle connue sous le nom de Jupiter. Il faut noter que
les corps clestes ont naturellement beaucoup chang d'aspect
depuis les temps dont il s'agit ici, et ont mme parfois chang de
position dans l'espace cleste. Dans un premier temps, toutes les
mes en question poursuivirent donc leur dveloppement sur
Jupiter.
Plus tard - il n'est pas possible de donner des dates prcises
dans ces poques trs lointaines -, alors que la Terre subissait
une nouvelle tape de sa solidification, le mme processus se re-
nouvela. R. Steiner explique qu'il fallut crer un autre lieu de
76
sjour pour les mes humaines car, mme si elles avaient t
capables d'habiter quelque temps des corps trs denses sur la
Terre, ceci leur devint impossible lorsque cette solidification fut
trop avance. A l'exception d'un trs petit nombre, les mes-es-
prits des hommes durent se soustraire aux conditions terrestres.
Rudolf Steiner crit que la plante Mars fut alors un lieu propice
leur dveloppement et un grand nombre d'mes humaines
poursuivirent leur volution en allant vivre sur Mars. Il explique
que, en consquence, le nombre des tres humains alla en di-
minuant au cours de l'volution terrestre, et il y eut mme sur
Terre des corps dans lesquels aucune me ne s'incarna. Seules
quelques mes humaines purent continuer leur volution sur
Terre, sauvegardant la continuit de l'espce humaine: la Bible
les appelle Adam et Eve. C'est pour cette raison qu'ils sont consi-
drs comme les parents de toute l'humanit. Cela s'est pass
avant la sparation de la Lune et de la Terre.
Retour de ces mes humaines sur Terre :
Beaucoup plus tard, et aprs que la Lune se fut dtache de la
Terre, les forces en prsence sur Terre furent profondment mo-
difies, ce qui permit une sorte de stabilisation de ces forces. Ds
lors, les tres humains prsents sur Terre purent se multiplier
de nouveau sur cette plante et les corps physiques humains se
prtrent parfaitement l'incarnation d'mes humaines. Les
mes-esprits qui s'taient loigns autrefois sur Jupiter et Mars
furent maintenant dirigs vers la Terre et, de ce fait, pour chaque
descendant d'homme qui naquit dans la suite des gnrations,
il y eut une me disponible. Cela dura ainsi pendant de longues
poques, de sorte que l'afflux des mes vers la Terre correspon-
dit la multiplication des tres humains sur notre plante.
77
Pour situer ces dplacements par rapport aux priodes hu-
maines successives, Rudolf Steiner a prcis que les migrations
vers les autres plantes avaient eu lieu l'poque qui a prcd
la priode lmurienne. Puis la priode pendant laquelle la Terre
s'est repeuple avec le retour des mes qui avaient sjourn sur
Jupiter et Mars correspond la fin de l're lmurienne, ce qui
nous fait remonter plusieurs dizaines de milliers d'annes
avant notre re. Mais ce processus s'est poursuivi trs longtemps
puisque, mme jusqu' la fin de l'poque atlantenne, les mes
continuaient d'affluer des plantes.
Terre
I. Ere polaire
Il.

-
Sparation Terre - Lune
III. Ere lmurienne
Retour des mes humaines
IV. Ere atlantenne
sur Terre

v.
Ere postatlantenne,
aryenne (actuelle)
Succession des priodes de civilisations (ou res)
78
Une nouvelle interprtation
de Chilbolton s'impose
Ainsi, la science spirituelle nous enseigne qu'il faut faire re-
monter les hommes, pour ce qui est de leur tre intrieur, de leur
me ou de leur part spirituelle, diffrentes entits originaires
de la Terre, mais qui ont poursuivi leur volution pendant un
temps sur d'autres plantes de notre systme solaire, en particu-
lier Mars et Jupiter. Ces mes se sont ensuite de nouveau incar-
nes sur Terre, dans les corps physiques des anciens Lmuriens
et de leurs descendants.
On conoit bien que ces ides, originales et complte-
ment nouvelles pour la plupart d'entre nous, ne peuvent pas
tre confirmes par les sciences modernes conventionnelles,
qui ne se proccupent que de l'volution des corps physiques
mais ignorent tout de l'esprit qui s'incarne dans ces corps et, en
consquence, ignorent compltement le processus de rincar-
nation. Elles ne peuvent donc tre considres que comme des
hypothses, qui pourront ensuite tre valides ventuellement,
au vu des consquences qu'elles peuvent entraner.
Selon l'ide propose par l'anthroposophie et reprise par
la psycho-anthropologie, Mars et Jupiter auraient donc t des
plantes d'accueil temporaires pour un certain nombre d'mes
79
humaines, mais la plante Terre serait en mme temps leur pla-
nte d'origine et leur plante d'accueil actuelle : ce sont donc
pleinement des mes humaines. Cette connaissance largit sin-
gulirement notre champ de vision quant la nature de l'espce
humaine et au sens de la vie humaine. Ces migrations se sont
droules en des poques tellement recules que les hommes en
ont perdu toute mmoire - elles se mesurent probablement en
centaines de milliers d'annes sinon davantage.
Il ne faut pas perdre de vue que sur des plages de temps aussi
larges, les hommes ont beaucoup volu - nous avons vu que la
Terre elle-mme a aussi beaucoup volu. C'est d'ailleurs pour
poursuivre leur volution que ces mes humaines ont t ame-
nes migrer sur d'autres plantes, et l'on peut supposer que,
les conditions physiques tant diffrentes sur ces diffrentes pla-
ntes, les volutions ont galement t diffrentes. Il faut donc
nous garder d'imaginer les hommes de cette poque l'image
des hommes d'aujourd'hui.
Une nouvelle hypothse :
Le rapprochement s'impose alors entre, d'une part cette
connaissance (hypothtique pour le moment) selon laquelle des
mes humaines ont t prsentes, des poques diffrentes, sur
les plantes Terre, Mars et Jupiter; d'autre part, le fait que les au-
teurs du double agroglyphe de Chilbolton se dcrivent comme
des tres semblables aux hommes en bien des points, qui affi-
chent leur prsence sur les mmes plantes.
80
Cette connaissance sotrique reprsente quelque chose
d'incroyable pour la plupart d'entre nous, mais pourrait bien
tre la cl qui nous ouvre enfin la comprhension vritable du
message de Chilbolton. Elle signifie que la prsence - passe ou
prsente- sur les trois plantes, Terre, Mars et Jupiter, est une ca-
ractristique de l'espce humaine, mme si cette caractristique
est ignore de la plupart des hommes. Dans ces conditions, le
fait que les auteurs de Chilbolton affichent leur propre prsence
sur ces trois plantes exprime simplement leur appartenance
l'espce humaine.
Ainsi, le fait que les auteurs aient signal leur prsence sur
les trois plantes est loin d'tre une preuve de leur origine ex-
traterrestre et de leur appartenance une civilisation extrieure
notre systme solaire, comme on est naturellement conduit
l'envisager lorsqu'on est dans l'ignorance de cette connaissance
sotrique. Notre point de vue est maintenant compltement re-
tourn. Cette indication semble tre au contraire une nouvelle
preuve que les auteurs sont de vritables tres humains, qu'ils
appartiennent notre espce humaine, mme si leurs capaci-
ts d'agir en nous restant invisibles font d'eux des tres singu-
liers. D'ailleurs, le fait qu'ils aient eux-mmes la connaissance
du pass lointain de leurs mes - qui en des temps trs anciens
ont t prsentes sur d'autres plantes- montre galement qu'il
s'agit bien d'tres humains parvenus un degr suprieur de
ralisation.
Remarquons que l'hypothse commune, qui est que les au-
teurs appartiendraient une civilisation issue d'un systme stel-
laire diffrent du systme solaire, n'a jamais t confirme et ne
81
peut tre qu'une hypothse incertaine en ce qui concerne cet
agroglyphe en particulier. Le contenu du message de Chilbol-
ton montre clairement en effet le lien de leurs auteurs avec la
Terre et avec l'humanit (ils sont prsents sur Terre, et ils nous
ressemblent). La nouvelle interprtation qui s'impose ici ne fait
que renforcer les lments qui semblaient dj montrer leur ap-
partenance l'espce humaine.
Rappelons que cette connaissance sotrique tait depuis des
milliers d'annes rserve des initis forms dans des Centres
des Mystres, mais que, comme toutes les autres connaissances
caches, elle est aujourd'hui disponible et accessible toute per-
sonne prise de vrit, grce aux crits de philosophes spirituels,
et en particulier grce aux nombreux ouvrages issus de l'anthro-
posophie et de la psycho-anthropologie.
Rappelons aussi que la science anthropologique moderne
ne peut pas avoir accs ces informations car les hommes de
cette poque ancienne taient trs diffrents des hommes d'au-
jourd'hui. Leurs corps, et leurs os en particulier, n'avaient pas
encore acquis la densit qu'ils ont aujourd'hui- la Terre tait en
cours de solidification - et c'est pourquoi il n'en reste rien. En
effet, d'aprs Rudolf Steiner, c'est seulement la priode que
nous avons appele atlantenne que l'tre humain en est arriv
peu peu former son systme osseux, qui n'existait auparavant
que sous forme de tendance<
5
>. N'oublions pas en effet que le
processus de solidification de la Terre elle-mme s'est fait sur
de trs longues dures, avec parfois des priodes d'acclration.
D'aprs Patrick Petri <
6
> et pour la mme raison, les ossements les
plus anciens qui ont t exhums par les anthropologues ne sont
82
pas des ossements humains : ils ont appartenu des animaux
suprieurs, mais non pas des hommes.
Les plantes du systme solaire,
lieux de sjours pour des mes humaines :
Ces migrations temporaires d'mes humaines vers les autres
plantes du systme solaire reprsentent un vnement fonda-
mental qui s'est jou dans la relation entre l'homme et la Terre
pendant la priode antrieure la sparation de la Lune et de la
Terre. En ralit, les destinations des mes humaines lors de ces
migrations ne se sont pas limites aux deux seules plantes Ju-
piter et Mars. Dans son livre La science de l'occulte (s) crit en
1909, Rudolf Steiner a crit galement que, quand la Terre tait
encore unie au Soleil- autrement dit une poque encore beau-
coup plus recule, o les corps physiques taient encore moins
denses - certaines mes s'taient dj montres inaptes suivre
l'volution terrestre, le contact avec la forme corporelle terrestre
tant trop rude pour elles. C'est pourquoi, ds cette poque, il
avait fallu les soustraire l'influence directe des forces prsentes
sur la Terre, et la plante Saturne devint pour ces mes le lieu de
leur dveloppement ultrieur.
Cette description de la migration de la plupart des mes
humaines hors de la sphre terrestre, puis leur retour sur
Terre, a t reprise par Rudolf Steiner dans ses confrences
donnes l'anne suivante, en 1910, et qui ont t rassembles
dans l'ouvrage intitul Les mystres de la Gense<Io ) . Une
diffrence apparat toutefois dans ce dernier livre, puisque
83
l'auteur indique que toutes les plantes de notre systme so-
laire ont accueilli des mes humaines pour leur permettre de
poursuivre leur volution. Il crit en effet : Certains hommes
furent amens poursuivre d'abord leur volution sur Sa-
turne, d'autres sur Mars, d'autres encore sur Mercure, et ainsi
de suite. Il n'y eut qu'un tout petit nombre de ces mes-es-
prits, les plus forts, qui restrent en relation avec la Terre. Les
autres allrent habiter, pendant cet intervalle, les plantes voi-
sines de la Terre . D'aprs La science de l'occulte, Jupiter
et Mars auraient cependant jou un rle prpondrant. Ces
migrations eurent lieu l'poque qui a prcd la priode l-
munenne.
R. Steiner explique enfin que, pendant la fin de l'poque
lmurienne et pendant toute la priode atlantenne, ce qui se
cristallisait pour former des hommes sur Terre tait dou d'es-
prits-mes de qualits diffrentes selon qu'ils descendaient de
Mars, de Mercure, de Jupiter, etc. C'est ainsi qu'une trs grande
diversit s'introduisit dans le dveloppement terrestre de l'hu-
manit, et les diffrentes races humaines qui coexistent encore
aujourd'hui sur Terre sont une consquence de ce fait. C'est l
que se trouve, d'aprs Steiner, une explication de la diversit qui
apparat dans l'espce humaine.
De nos jours, chacun peut observer en effet des diffrences
parfois trs marques entre les corps physiques des hommes de
race blanche, ou noire, ou jaune, etc., mme si chacune de ces
races appartient vritablement la mme espce humaine (
la mme race-mre). Ces lments de connaissance issus de la
science spirituelle ont dj l'avantage de proposer une explica-
84
ti on ces diffrences, que personne n'tait en mesure d'apporter
jusqu' maintenant.
Remarquons que, si l'on considre que, dans le message de
Chilbolton, les auteurs veulent nous dire qu'ils sont semblables
aux humains, attachs au mme systme solaire, et que leurs
mes ont sjourn des poques recules non seulement sur
la Terre mais aussi sur d'autres plantes, ils n'auraient pas pu
dsigner l'ensemble de ces plantes dans le message qu'ils ont
dessin. En effet, le code utilis impliquait de les dsigner en les
dcalant par rapport aux autres, mais si toutes avaient t d-
cales, le message serait devenu illisible puisque c'est comme si
aucune n'avait t dsigne. On peut concevoir qu'ils aient alors
choisi de ne dsigner que les deux plantes dans lesquelles les
mes se sont, semble-t-il, retrouves en plus grand nombre,
savoir Mars et Jupiter. N'oublions pas en effet que la prcision
de ces informations est limite par la structure du message de
Chilbolton qui, elle, tait impose par les hommes quand ils ont
labor le message d' Arecibo.
Des niveaux d'volution diffrents
parmi les tres humains :
De vie en vie, de civilisations en civilisations, de priodes en
priodes - priodes hyperborenne, lmurienne, atlantenne,
postatlantenne -l'tre humain a volu et a acquis de nouvelles
qualits, en avanant vers une forme de perfection puisque
c'est le but mme du processus d'volution(
11
l . Mais toutes les
mes n'ont pas volu la mme vitesse. Dans La chronique de
l'Akashd
12
l, Rudolf Steiner crit par exemple qu'une minorit
85
seulement des Lmuriens fut capable de poursuivre une vo-
lution, et c'est de ceux-l que sont ns les Atlantes. Plus tard,
la majeure partie de la population atlantenne tomba en dca-
dence- avant que le continent ne disparaisse- et c'est d'un pe-
tit groupe seulement que descendent ceux que l'on appelle les
Aryens, qui reprsentent l'humanit actuelle.
Selon Rudolf Steiner <13), il faut en effet distinguer entre d-
veloppement de la race et dveloppement de l'me. Aucune me
n'est condamne toujours vivre au sein d'une certaine race.
La race peut rester en arrire, un peuple peut tre arrir, mais
certaines mes dpassent le stade o restent les races . Ainsi,
mme si la race lmurienne, et plus tard la race atlante, sont
entres en dcadence avant de disparatre, certaines mes ap-
partenant ces races-mres ont poursuivi leur volution pour
atteindre progressivement des stades suprieurs. D'autre part,
l'observation des tres humains dans notre socit actuelle nous
permet de comprendre qu'ils ne sont pas tous au mme niveau
d'volution spirituelle, et certaines mes ont pu atteindre au-
jourd' hui un niveau beaucoup plus avanc que d'autres. Ce sont
ces tres les plus avancs qui autrefois taient les instructeurs des
Centres des Mystres, et qui taient en quelque sorte les guides
de l'humanit, mme si la quasi-totalit des humains n'avaient
pas connaissance de leur existence.
Dveloppement du raisonnement logique,
et perte du contact avec le monde spirituel :
Nous avons vu que, selon la vision de la science spirituelle,
la race aryenne actuelle est amene dvelopper la force de la
pense, la facult de comprhension par le raisonnement, qui
86
n'existait pas pendant l're prcdente, l're atlantenne. C'est
cette volution qui a donn naissance au dveloppement spec-
taculaire de la socit technologique que nous connaissons au-
jourd'hui, lequel a rvolutionn notre mode de vie.
Mais cette volution s'est faite au dtriment d'autres qualits
que possdaient nos anctres les Atlantes. Ceux-ci avaient en ef-
fet des capacits de perception suprasensible et de clairvoyance
que les hommes modernes ont perdues. Pendant leur sommeil
par exemple, ils taient en contact avec le monde spirituel, le
monde des esprits. Et pendant leur vie active, leurs capacits
les rendaient capables de dplacer des objets sans les toucher,
par la seule force de leur pense - chose absolument incroyable
pour nous aujourd'hui. En fait, c'est aprs avoir modifi la force
de gravit de ces objets (leur poids) que les Atlantes pouvaient
se permettre de dplacer aussi aisment des charges mme trs
lourdes. Ceci nous parat absolument inconcevable aujourd'hui
au regard de nos connaissances scientifiques, mais pourrait bien
tre la cl de l'nigme de la construction des mgalithes partout
dans le monde.
Aprs la disparition de la civilisation atlantenne, les hommes
ont progressivement perdu ce contact avec le monde spirituel
et les connaissances qui y taient attaches, ce qui a entran
de plus en plus leur attachement la matire et une vision du
monde qui est devenue aujourd'hui compltement matrialiste.
C'est pourquoi le champ d'investigation scientifique ne prend
pas en compte les facults de l'esprit, et les sciences ne peuvent
donc pas expliquer les phnomnes d'origine spirituelle, qui
pourtant n'en sont pas moins rels.
87
Le concept de la rincarnation, qui est la base de toute la
vision anthroposophique de la nature humaine, montre que
l'tre humain est avant tout une me ou un esprit qui s'incarne
successivement dans des corps physiques afin de poursuivre
l'volution laquelle il est appel. L'homme est donc avant tout
un esprit. C'est le dveloppement acclr de la socit techno-
logique qui l'a amen s'identifier de plus en plus son corps
physique, au point d'oublier compltement la partie spirituelle
qui vit pourtant au fond de lui, et limiter sa perception du
monde la seule partie matrielle qui le compose. La plupart
des hommes en sont ce stade aujourd'hui.
C'est le dfi pour l'tre humain dans la priode venir de
parvenir retrouver le contact avec son tre profond, avec son
esprit. Il pourra s'appuyer sur ses capacits de raisonnement in-
tellectuel pour comprendre la nature spirituelle du monde qui
l'entoure, et pour comprendre la ncessit de faire renatre en
lui les capacits de perception suprasensible et de clairvoyance
qu'il a mises en sommeil. Il pourra alors retrouver les qualits
propres son esprit, pour raliser vraiment sa propre nature.
Des tres humains parvenus un stade d'volution avanc:
Nous pouvons ainsi concevoir qu'il a toujours exist- et qu'il
existe encore aujourd'hui - parmi les humains, certains tres
qui, dans leurs incarnations prcdentes, faisaient dj partie
des hommes les plus avancs et qui, par un long travail sur leur
tre spirituel, ont atteint un niveau d'volution trs suprieur
au niveau moyen. Nous pouvons exprimer cette ide en disant
qu'ils ont atteint une dimension suprieure la ntre.
88
On peut alors imaginer que le niveau de dveloppement
spirituel qu'ils ont atteint leur permet d'utiliser la force de leur
pense - de leur pouvoir spirituel - afin d'agir sur la matire
sans instrument matriel, comme le faisaient couramment les
Atlantes. Car, d'aprs Rudolf Steiner, ces moyens d'action sont
disponibles pour tout tre humain qui a su dvelopper en lui les
organes ncessaires : ils sont donc disponibles pour les hommes
d'aujourd'hui comme pour les hommes du pass, et en particu-
lier comme ils l'taient pour les Atlantes.
Dans cette hypothse et pour ce qui concerne la ralisation
des agroglyphes, nous pouvons concevoir que cette matrise des
techniques spirituelles permette de tels hommes d'agir sur les
tiges de bl sans avoir besoin d'tre physiquement prsents, et
donc sans laisser aucune trace de leur passage dans le champ -
comme le font d'ailleurs ces autres tres spirituels que sont les
esprits de la nature, puisque ceux-ci sont, comme nous l'avons
montr par ailleurs
0
l, les crateurs des centaines d'agroglyphes
qui apparaissent tous les ans et dans un grand nombre de pays.
Dans tous les cas, l'nigme des agroglyphes rside avant tout
dans le fait que ce sont des tres spirituels qui en sont les au-
teurs, mme si ces esprits ne sont pas les mmes pour le message
de Chilbolton et pour l'ensemble des glyphes motifs gom-
triques (voir Annexe II).
En poursuivant cette hypothse, les auteurs du double
glyphe de Chilbolton seraient donc des tres humains, mais
des humains qui ont atteint un trs haut niveau de ralisation
sans commune mesure avec le niveau moyen de l'humanit au-
jourd'hui, des tres humains qui appartiennent cependant la
mme espce que nous.
89
Ces tres humains-l sont trs peu nombreux. Ils se situent
en effet vers le sommet de la pyramide dfinie par la rparti-
tion des hommes sur les diffrents degrs d'volution, et font
partie de ceux qu'on appelle les guides spirituels de l'humanit.
On peut penser alors que l'initiative et la ralisation du double
glyphe de Chilbolton soit probablement due une seule indivi-
dualit, d'autant plus que cette ralisation est aussi unique, elle
n'a jamais t renouvele. Dans ces conditions, il est sans doute
plus juste de parler dsormais de l'auteur de Chilbolton et
non plus des auteurs .
Population totale des mes humaines :
La population totale des tres humains en 1974, qui appa-
rat dans le message d' Arecibo envoy par les hommes, tait de
4,29 milliards. On sait que ce nombre a augment rapidement
pour approcher les 7 milliards d'hommes vivant actuellement
sur Terre. Dans le message-rponse de Chilbolton, le nombre
quivalent, qui doit reprsenter la population totale des tres
auxquels appartient celui qui a labor ce message, est de 21,3
milliards, nombre qui est donc trs largement suprieur.
Mais nous avons vu que, d'aprs les explications de Rudolf
Steiner, il est plus juste de prendre en compte le nombre d'mes
plutt que le nombre d'tres incarns. Le nombre d'mes est n-
cessairement suprieur au nombre d'tres incarns puisqu'une
partie d'entre elles, qui sont entre deux incarnations, ne sont pas
prsentes dans le plan matriel : ce sont les mes dfuntes de nos
parents et anctres, qui restent lies la Terre. Dans ce sens, la
90
population humaine relle doit donc tre largement suprieure
au nombre annonc en 1974 de 4 milliards.
Or la psycho-anthropologie0
4
l nous indique justement qu'il
y a en tout plus de 20 milliards d'mes humaines actuellement
sur Terre. Cette indication approximative tant trs proche des
21 milliards qui apparaissent dans le message de Chilbolton, ces
deux nombres peuvent tre considrs comme gaux.
Ainsi, le nombre de 21 milliards qui apparat dans le mes-
sage pour reprsenter la population totale des tres dont l'auteur
du message fait partie, est tout fait en accord avec l'hypothse
que cet auteur appartient comme nous l'espce humaine. Ce
nombre constitue alors un nouvel lment important qui tend
confirmer encore la validit de l'hypothse mais, de nouveau,
cette confirmation a ncessit l'acquisition d'une autre connais-
sance sotrique.
On remarquera qu'ici encore s'oppose la vision matrialiste
des hommes qui, dans le dnombrement de la population hu-
maine, n'ont pris en compte que les tres humains vivant sur
Terre, et la vision spirituelle de l'auteur du message qui, lui, in-
clut toutes les mes humaines, vivantes ou dfuntes, et intgre
ainsi l'ide de la rincarnation.
91
L'nigme de la taille
du corps physique
Toutes les indications examines jusqu'ici sont compatibles
avec l'hypothse que l'auteur de Chilbolton est un tre humain
qui a atteint un niveau d'volution trs avanc:
il s'est d'abord prsent avec un visage semblable celui
d'un tre humain,
les formules molculaires des nuclotides qui sont la
base de son ADN sont strictement les mmes que dans le
corps humain, ce qui implique une trs grande similarit
entre les constitutions de son corps physique et du ntre,
son ADN contient cependant un lment chimique sup-
plmentaire par rapport au ntre, qui est le silicium. Or
d'aprs la psycho-anthropologie, le silicium est l'lment
le plus apte capter les forces spirituelles venant du cos-
mos. D'o l'ide que l'auteur de Chilbolton a atteint un
niveau d'volution spirituelle plus avanc que la moyenne
des humains.
nous avons vu que le fait qu'il affiche sa prsence sur Ju-
piter et Mars, en plus de la Terre, peut maintenant tre
considr non pas comme une indication de son origine
extraterrestre comme le veut l'ide communment r-
pandue, mais au contraire comme une indication de son
appartenance l'espce humaine,
93
la population indique tend encore confirmer l'appar-
tenance l'espce humaine, et renforce de nouveau l'hy-
pothse envisage.
Nous voyons que non seulement les indications ci-dessus
sont compatibles avec l'hypothse prcdente, mais leur conver-
gence donne une trs grande probabilit de validit cette hy-
pothse. Nous pouvons alors affirmer clairement que l'auteur
de Chilbolton se prsente effectivement comme un tre humain
qui a atteint un haut niveau d'volution spirituelle.
Pourtant, l'indication d'une petite taille de son corps phy-
sique (un mtre seulement), d'ailleurs confirme par la repr-
sentation de sa silhouette avec une grosse tte par rapport au
tronc et aux membres, semble a priori incompatible avec cette
interprtation. On peut mme se poser la question de savoir si
ces indications sont srieuses et fiables, ou s'il ne faudrait pas
voir l quelque trait d'humour. Mais, au vu des indications pr-
cdentes, qui sont en accord avec la vritable nature humaine
mme si elles ne sont que trs peu connues, rien ne nous permet
de mettre en doute la fiabilit de cette indication.
Or nous ne connaissons pas dans notre socit ni dans notre
histoire d'tres humains adultes dont le corps soit de taille aussi
petite, hormis les nains. Mme les plus petits des Pygmes ont
une taille suprieure un mtre. D'autre part, le nanisme est
considr de nos jours comme un handicap physique qui en-
trave le dveloppement harmonieux de l'tre humain, ce qui
n'est pas cohrent avec l'ide d'un tre humain trs volu. D'o
une contradiction apparente.
94
Comparaison des silhouettes d'un tre humain (Arecibo)
et de l'auteur de Chilbolton. Chacune des deux reprsentations a utilis dix
lignes du message correspondant
Des hommes spirituellement grands
et physiquement petits :
La comprhension de ces lments apparemment contra-
dictoires se trouve une nouvelle fois dans l'enseignement de
l'anthroposophie. Nous avons dj vu que les corps physiques
humains ne s'taient progressivement densifis qu' partir de la
priode atlantenne, puisque ce n'est qu' cette poque que peu
peu s'est form le systme osseux. Rudolf Steiner a prcis par
ailleurs
05
l que, au cours de cette re atlantenne, le corps hu-
main n'tait pas encore fix dans des formes immuables comme
il l'est actuellement, les corps avaient encore une certaine plasti-
cit. Ainsi, des hommes remarquables, spirituellement trs vo-
lus, taient-ils physiquement petits. Par contre, des tres peu
volus avaient des corps de gants.
Cette connaissance sotrique qui peut nous paratre d-
concertante puisqu'elle ne correspond plus la ralit d'au-
jourd'hui, a t reprise et prcise par Rudolf Steiner dans La
95
science de l'occulte (s): Dans le trs lointain pass [de la civi-
lisation atlantenne], la forme de l'tre humain tait trs diff-
rente de ce qu'elle est aujourd'hui. Cette forme tait encore dans
une grande mesure l'expression des qualits de l'me. L'homme
tait alors fait d'une matire plus subtile, plus tendre que celle
qui sera la sienne plus tard. Ce qui est actuellement solide dans
ses membres tait encore tendre, flexible, mallable. L'individu
forte tendance psychique et spirituelle tait d'une constitu-
tion dlicate, souple, expressive. Celui dont la spiritualit tait
moins dveloppe avait des formes grossires, rigides, moins
mallables. Le progrs de l'me avait pour effet de contracter le
volume des membres et de diminuer la taille, alors qu'un tre
psychiquement moins volu mais enchevtr dans le monde
sensible tait d'une taille gigantesque. Pendant sa croissance, le
corps de l'tre humain se formait d'aprs ce qui se dveloppait
dans son me, et cela d'une faon qui, selon les conceptions ac-
tuelles, paratrait fabuleuse et mme fantastique. La corruption
des instincts, des dsirs, des passions, avait pour effet un accrois-
sement de la matire mme du corps, pouvant aller jusqu'au gi-
gantisme .
On peut remarquer que le souvenir de cette situation se re-
trouve par exemple dans la lgende de David et Goliath, ou dans
certains contes dans lesquels interviennent des nains, contes
dont on sait qu'ils trouvent leurs racines dans la nuit des temps.
Ainsi, les deux lments qui paraissaient contradictoires : un
tre humain ayant atteint un haut niveau d'volution spirituelle
et possdant un corps et des membres de petite taille, peuvent
alors tre concilis si, grce la connaissance de la science spi-
96
rituelle, on considre les hommes de l'poque atlante. Dans ces
conditions, l'ide s'impose nous que l'tre humain reprsent
dans le message de Chilbolton tait un Atlante puisqu' cette
poque, le nanisme accompagnait normalement un niveau
d'volution trs lev.
Mieux : la contradiction qui semblait apparatre se trans-
forme ainsi, la lumire des connaissances de l'anthroposophie,
en nouvel lment de confirmation des conclusions prcdentes.
Le fait que l'auteur se prsente avec un corps d'aussi petite taille
signifie maintenant qu'il avait effectivement atteint un trs haut
niveau de ralisation spirituelle l'poque atlante, puisque nous
ne connaissons pas d'autres conditions ni d'autre poque o des
hommes aient exist avec une trs petite taille.
Mais la civilisation atlante a disparu il y a douze mille ans
environ. Cette conclusion parat donc a priori tonnante, sinon
inconcevable : comment un reprsentant d'une civilisation dis-
parue peut-il se prsenter nous aujourd'hui comme l'auteur de
l'agroglyphe de Chilbolton ? Pourtant, il nous faut reconnatre
que cette dduction est logique et qu'aucun autre raisonnement
cohrent ne semble pouvoir tre srieusement envisag.
Notion de corps physique vritable, de nature subtile :
En poursuivant notre raisonnement logique, cela signifie
que l'tre humain reprsent, l'auteur de Chilbolton, n'est plus
incarn (depuis longtemps) et qu'il est en ralit prsent dans le
monde spirituel. Il vit donc dans un monde parallle au ntre,
97
et a choisi de se manifester dans notre monde terrestre travers
cet agroglyphe en 2001.
Se pose alors maintenant la question de savoir comment un
Atlante, qui appartient donc une race-mre qui n'existe plus
sur Terre, peut se prsenter aujourd'hui avec un corps phy-
sique ? Car il est d'une part un tre spirituel, mais il s'est d'autre
part reprsent avec un corps physique, constitu des lments
chimiques ncessaires un corps physique humain, avec un
ADN presque semblable au ntre, et une forme humaine. Or
d'aprs la comprhension courante le fait de possder un corps
physique est considr comme une caractristique des tres qui
sont incarns dans le monde terrestre. Comment comprendre
alors cette nouvelle contradiction qui semble apparatre entre le
fait qu'un tre soit dans le plan spirituel et le fait qu'il se repr-
sente avec un corps physique ?
Nous connaissons tous au moins un cas o un tre humain
qui est pass par l'tape de la mort, c'est--dire qui a quitt le
plan terrestre pour entrer dans le monde spirituel, s'est pourtant
manifest aux hommes dans un corps physique, que l'on appelle
alors corps de rsurrection. Nous savons d'aprs les Evangiles
que trois jours aprs que Jsus-Christ a t crucifi puis mis au
tombeau, il a t vu par ses disciples, puis par la suite par plu-
sieurs centaines de personnes (Eptre de Saint Paul). On exprime
ceci en disant qu'il a ressuscit dans son corps de rsurrection.
Cette connaissance n'est pas seulement une connaissance reli-
gieuse, Rudolf Steiner en a tudi le processus en dtail dans le
cadre de la science spirituelle(I
6
J. Il a expliqu que ce corps, ap-
pel galement corps incorruptible, est en fait le vritable corps
98
physique de l'tre humain. Il est de nature subtile et doit tre
distingu du corps matriel (celui auquel nous nous identifions
et que nous pouvons voir, toucher ou sentir) qui, lui, est fait de
matire dense. Mais rien ne permet de le distinguer pour un
homme ordinaire. Avec des mots peine diffrents, P. J. Petri(
9
l
explique que le corps de rsurrection correspond la forme v-
ritable de l'tre humain, celle qui aurait t la sienne dans le
monde physique s'il n'avait t li la matire et la mort, s'il
avait gard la vie ternelle.
Dans le livre intitul Autobiographie d'un yogi
0
7l , l'au-
teur Yogananda, qui est lui-mme un homme ayant atteint un
trs haut niveau d'volution, explique en dtail comment il a pu
voir et toucher lui-mme le corps de rsurrection de son matre
spirituel, parler et discuter avec lui, quelques jours aprs la mort
de son corps physique matriel. Il lui est soudainement apparu
en chair et en os devant lui, puis a disparu aussitt l'entretien
achev.
Dans La vie des matres
08
l plusieurs autres exemples sont
donns o des Matres spirituels, qui ont quitt le plan terrestre
depuis longtemps, accompagnent physiquement dans les mon-
tagnes de l'Himalaya un groupe d'hommes en qute des plus
hautes vrits spirituelles, et leur enseignent ces vrits. Il sont
alors capables de revtir, pour un temps, un corps physique
d'apparence semblable au ntre, alors qu'ils vivent habituelle-
ment dans le monde spirituel.
Rudolf Steiner a expliqu que cette possibilit de rsurrec-
tion a t donne par le Christ tous les hommes qui sont entrs
99
en contact avec l'impulsion christique(l
6
l , mais elle est rserve
aux tres spirituellement trs levs, c'est--dire des hommes
ou des femmes qui ont quitt le cycle des incarnations aprs
avoir atteint un trs haut niveau d'volution. Ils ont alors la ca-
pacit de matrialiser et de dmatrialiser leur vritable corps
physique volont.
D'autre part, le matre yogi Yogananda<
17
l a crit que, selon
l'enseignement de son propre matre, qui lui est apparu dans
son corps de rsurrection, le corps astral est la contrepartie
exacte de la dernire forme physique (le vocabulaire utilis est
diffrent, mais ce corps dans lequel il se prsente aprs sa mort
physique, qu'il appelle corps astral, est donc bien le corps de r-
surrection). Les tres astraux conservent la mme apparence
que celle qu'ils avaient durant leur sjour prcdent sur terre .
Le nouveau corps est une copie parfaite de l'ancien.
Ainsi s'claire l'indication de petite taille de l'auteur de Chil-
bolton. Celle-ci ne peut se comprendre qu'en acceptant l'ide
qu'il s' agit d'un matre de l'poque atlante qui, depuis cette
poque n'est plus soumis la rincarnation dans le monde
physique et est donc prsent dans le plan spirituel. La compr-
hension de cette indication contient donc en elle-mme une
nouvelle confirmation des indications prcdentes, savoir que
l'auteur de Chilbolton est effectivement un tre humain d' un
trs haut niveau d'volution, ce qui renforce encore la cohrence
de l'interprtation propose, et la probabilit de sa vracit.
100
Synthse et conclusion
En 1974, une quipe d'astrophysiciens a envoy un message
dans l'espace, destination d'toiles et de systmes plantaires
trs lointains, pour tenter d'tablir un contact avec d'ventuelles
civilisations extrieures notre humanit, en prsentant dans ce
message quelques caractristiques de l'tre humain. L'mission
a t renouvele plusieurs fois par la suite. Conscutivement
au mouvement d'ouverture des consciences humaines qui est
apparu au vingtime sicle, les hommes prouvent en effet le
besoin de se situer parmi d'ventuelles autres crations intelli-
gentes de l'univers.
La grande quantit d'observations et de recherches menes
de longue date dans le domaine de l'ufologie, comme le dve-
loppement des programmes d'exploration de l'espace depuis
quelques dcennies (limits pour le moment notre systme so-
laire), montre bien que cette recherche de l'existence d'autres in-
telligences est une proccupation importante pour les hommes
d'aujourd'hui.
Selon les ides les plus rpandues actuellement, et sur la base
des photographies ramenes par les sondes d'exploration spa-
tiale, ainsi que des analyses des chantillons prlevs sur d'autres
plantes, il n'y aurait pas de forme de vie intelligente sur les
101
autres astres de notre systme solaire. La plupart des hommes, et
les scientifiques en particulier, considrent aujourd'hui qu'il n'y
a pas d'autres tres intelligents prsents sur Terre ou dans son
environnement qu'eux-mmes. Il est vrai que, en fonction des
connaissances actuelles, les astrophysiciens sont amens re-
chercher exclusivement des formes de vie proches du modle de
l'tre humain tel qu'ils le conoivent, ou bien bases sur d'autres
modles molculaires, c'est--dire dans tous les cas des formes
de vie matrielles. Le monde spirituel n'est pas du tout pris en
considration.
En 2001, dans un champ au sud de l'Angleterre, est apparu
un agroglyphe double, form par l'association d'un visage de
type humain et d'un message cod. Or celui-ci s'est avr tre
construit selon le mme code que celui envoy par les hommes
vingt-sept ans plus tt destination d'toiles lointaines, mais
avec des diffrences significatives. Il constitue donc manifeste-
ment une rponse l'interrogation prcdente des hommes et
dcrit un tre dont la constitution physique est trs proche de la
ntre, avec cependant un ADN plus complexe. L'auteur se pr-
sente donc comme un tre d'apparence humaine, mais avec une
petite taille. Les conditions de ralisation du glyphe montrent
aussi qu'il possde la capacit de se manifester dans la matire
tout en tant invisible nos yeux.
Les agroglyphes sont un phnomne dont l'origine et le mode
de ralisation ne sont pas compris de la plupart des hommes au-
jourd'hui, et des scientifiques en particulier, car leur origine se
situe dans le monde spirituel, alors que le champ d'investigation
des chercheurs est aujourd'hui exclusivement limit au monde
102
matriel. La consquence est que ce message-rponse de Chil-
bolton est compltement ignor de la communaut scientifique,
alors que, pourtant, il constitue une rponse leur propre inter-
rogation ...
Chi/bolton - 21 aot 2001
Photo Lucy Pringle
Un tre trs semblable aux hommes et prsent sur Terre :
A partir d'une lecture purement rationnelle du contenu du
message, nous avons pu tablir que l'auteur se prsente comme
un tre de constitution trs semblable celle des hommes (bien
qu'il signale quelques diffrences), mais qui a la capacit de
103
mettre en uvre des techniques qui nous sont inconnues et qui
sont apparemment de nature spirituelle, puisqu'il peut agir sur
la matire tout en restant invisible nos yeux. C'est donc un
tre qui nous ressemble, mais qui vit dans le monde spirituel ; il
volue dans une dimension suprieure la ntre.
Une analyse minutieuse des indications contenues dans le
message rvle qu'il affiche sa prsence - ou bien la prsence de
l'espce laquelle il appartient- non seulement parmi nous sur
Terre, mais aussi sur deux autres plantes de notre systme so-
laire: Mars et Jupiter (ou ses satellites principaux). Enfin, l'exis-
tence mme de cette rponse l'interrogation des hommes, la
mthode discrte utilise pour se manifester, et le lieu de cette
manifestation montrent qu'il possde une trs bonne connais-
sance de notre monde terrestre.
Pour plusieurs raisons, cet agroglyphe ne peut pas tre sus-
pect de supercherie : il est parfaitement authentique. C'est
pourquoi c'est juste titre qu'il marque profondment les es-
prits de tous ceux qui s'intressent au phnomne des agro-
glyphes, car les hommes n'ont pas connaissance que de tels tres
existent sur Terre ! L'existence mme de ce double agroglyphe, et
son origine en particulier, constituent donc un vritable mystre
qui, plusieurs annes aprs sa ralisation, n'a toujours pas reu
d'explication satisfaisante.
104
Un phnomne d'origine essentiellement spirituelle :
Nous avons vu que les caractristiques de ce double agro-
glyphe imposent l'observateur objectif l'ide qu'il a t ralis
par un tre qui volue dans le plan spirituel. C'est pourquoi les
sciences modernes ne sont pas en mesure d'expliquer ni sa pro-
venance ni la faon dont il a t ralis. Et les chercheurs qui
explorent diverses hypothses bases sur la nature matrielle du
phnomne ne peuvent trouver aucun indice qui puisse tayer
leurs ides. Celles-ci restent des spculations purement tho-
nques.
Il en va d'ailleurs de mme pour les milliers d' agroglyphes
motifs purement gomtriques qui sont observs depuis plu-
sieurs dizaines d'annes dans le monde. Mme si l'analyse de
leurs caractristiques montre que leurs auteurs ne doivent pas
tre confondus avec l'auteur de Chilbolton (voir annexe II), les
conditions dans lesquelles ils sont raliss imposent l'ide que
leur origine se situe aussi dans le plan spirituel(l l. Or la plupart
des tres humains d'aujourd'hui sont enferms dans leur vi-
sion matrialiste du monde et sont naturellement (et incons-
ciemment) ports n'envisager que des explications de nature
matrielle ce phnomne qui est d'origine essentiellement
spirituelle ; c'est pourquoi leurs recherches restent vaines et ne
permettent pas d'en lucider le mystre.
Seules des connaissances qui intgrent la dimension spiri-
tuelle peuvent nous permettre de saisir le sens rel des agro-
glyphes, et du double glyphe de Chilbolton en particulier. C'est
pourquoi nous avons t amens rechercher dans l'enseigne-
105
ment de l'anthroposophie et de la psycho-anthropologie les l-
ments ncessaires sa comprhension.
Un tre spirituel appartenant notre espce humaine :
C'est en particulier l'information de la prsence de l'espce
laquelle appartient l'auteur sur trois plantes diffrentes qui
oriente gnralement les chercheurs vers l'interprtation selon
laquelle il ferait partie d'une civilisation extraterrestre originaire
d'un autre systme stellaire et qui nous visiterait sur Terre. Mais
aucun lment de preuve ne vient tayer cette hypothse, qui
reste purement thorique.
Nous avons t en mesure de dvelopper ici une interpr-
tation diffrente, qui s'appuie sur des connaissances rvles
d'abord par l'anthroposophie (courant spirituel cr par Ru-
dolf Steiner au dbut du 20me sicle) et reprises notre poque
par la psycho-anthropologie (Patrick J. Petri, Selim Assel), des
connaissances qui relvent donc de la science spirituelle et ne
sont pas accessibles par les mthodes scientifiques modernes.
Par consquent, elles ne peuvent pas tre directement vrifies
et la dmarche propose est de les considrer d'abord comme
des hypothses, qui pourront tre confirmes par la suite au vu
de leurs consquences. Ces connaissances que l'on peut qualifier
d'sotriques parce qu'elles taient autrefois rserves un trs
petit nombre de personnes, sont encore peu rpandues de nos
jours, mais accessibles tout chercheur de vrit.
Nous avons appris ainsi que, en des temps trs reculs o
le processus de solidification de la plante Terre passait par des
106
phases d'acclration, la majeure partie des mes humaines n'ont
plus pu se rincarner dans des corps physiques terrestres deve-
nus soudain trop rigides, et sont alles poursuivre leur volution
sur d'autres plantes de notre systme solaire, Mars et Jupiter
en particulier. Puis plus tard, quand le processus de solidifica-
tion de la Terre s'est ralenti, l'poque lmurienne et encore
l'poque atlante, ces mes humaines ont pu rintgrer leur pla-
nte d'origine, leur retour correspondant une augmentation
de la population humaine sur Terre. N'oublions pas que tout
ce processus s'est droul en des poques si lointaines que les
hommes taient trs diffrents de ce qu'ils sont aujourd'hui, en
ce qui concerne leur corps physique en particulier. L'volution
trs importante qui a eu lieu sur des dures aussi tendues nous
interdit de procder par extrapolation partir de nos connais-
sances actuelles pour nous faire une image des hommes de ce
temps-l.
Ainsi, non seulement cette connaissance nous claire sur
l'histoire lointaine de l'humanit qui, contrairement aux ides
couramment rpandues, n'est pas toujours reste contenue dans
la sphre terrestre, mais elle nous conduit envisager une nou-
velle interprtation du double glyphe de Chilbolton. Il semble
maintenant que celui-ci soit bien loin d'tre un message ano-
nyme envoy par un reprsentant d'une civilisation loigne
et inconnue de notre monde terrestre. L'interprtation s'est
alors impose que l'auteur du message pouvait vritablement
appartenir l'espce humaine comme nous, mais qu'il s'en dis-
tinguerait en ayant atteint aujourd'hui un niveau d'volution
beaucoup plus avanc que le niveau moyen de l'humanit. Sa
matrise des techniques spirituelles lui aurait permis alors de se
107
manifester dans le monde matriel (dans le champ de bl de
Chilbolton, en l'occurrence) tout en tant invisible nos yeux,
et sans laisser de trace matrielle de son passage.
Cette interprtation a trouv un lment de confirmation
dans la quasi-galit entre la population des tres auxquels ap-
partient l'auteur du message (21 milliards) et le nombre total
d'mes humaines sur Terre, selon la psycho-anthropologie.
L'indication qu'il possde un corps de trs petite taille a
trouv son explication dans une autre connaissance de la science
spirituelle sur la nature humaine : l'poque atlante, la taille
du corps physique d'un tre humain tait d'autant plus petite
que celui-ci avait atteint un haut niveau d'volution spirituelle.
L'auteur se prsente donc comme un ancien Atlante, mais cette
race-mre de l'humanit ayant disparu depuis des milliers d'an-
nes, cela signifie qu'il a achev son cycle de rincarnation cette
poque et vit depuis dans le plan spirituel, dans un monde pa-
rallle notre monde terrestre. Cette indication constitue ainsi
un nouvel lment qui est tout fait cohrent avec l'hypothse
envisage et la conforte.
On s'aperoit alors que toutes les informations contenues
dans le message de Chilbolton, comprises la lumire de la
science spirituelle, sont cohrentes avec cette hypothse, qui
se trouve ainsi parfaitement confirme. L'interprtation peut
maintenant s'exprimer en disant que l'auteur de Chilbolton se
prsente comme un tre humain ayant atteint un trs haut ni-
veau d'volution et qui vit dans le plan spirituel. C'est donc un
vritable matre spirituel qui a manifest sa prsence aux yeux
des hommes par ce moyen discret d'un agroglyphe.
108
La lgende du royaume d' Agartha :
La description de ce type d'tre humain fait invitablement
penser la lgende du peuple d' Agartha, lgende qui est trs
lie au monde du bouddhisme mais est prsente dans un grand
nombre de traditions de par le monde. Le royaume d'Agartha
est dcrit comme un monde souterrain reli tous les conti-
nents, qui serait compos de plusieurs villes, dont la capitale,
Shamballa. Ses habitants seraient les descendants d'antiques ci-
vilisations, telles que celles des Hyperborens, des Lmuriens ou
des Atlantes, qui auraient dj atteint un niveau de ralisation
plus avanc que nous et poursuivraient leur volution dans un
autre plan que le ntre.
Or nous avons vu que la civilisation de l'Atlantide n'est pas
seulement un mythe, puisqu'un grand nombre de textes et de
recherches diffrentes confirment aujourd'hui son existence,
mme si elle n'est pas encore admise par l'histoire officielle. Et
de plus, la science spirituelle, travers l'anthroposophie et la
psycho-anthropologie, affirment clairement dans leur cosmo-
gonie l'existence de cette civilisation comme de celles qui l'ont
prcde.
Un certain nombre d'sotristes ont parl de ce royaume
d' Agartha, dont Saint-Yves d' Alveydre, dans Mission de
l'Inde . Puis Helena Blavatsky, la fondatrice de la thosophie
y a fait allusion dans ses ouvrages Isis dvoile et dans La
doctrine secrte . Plus rcemment, Omraam Mikhal Avanhov
en a galement parl dans une confrence, qui a t publie dans
Le verseau et l'avnement de l'ge d'or .
109
Le fait que l'auteur de Chilbolton soit justement un tre hu-
main trs volu qui vit depuis l'poque atlante dans un plan
suprieur au ntre nous porte penser qu'il pourrait effective-
ment tre rattach ce lgendaire royaume d' Agartha.
Un vritable fragment d'enseignement spirituel,
de porte considrable :
Les tres tels que celui qui nous interpelle travers le double
glyphe de Chilbolton ne se manifestent habituellement pas dans
notre monde matriel. Il semble mme que, travers ce message,
ce soit bien la premire fois qu'ils nous rvlent leur existence.
Les rvlations et l'interprtation que nous avons propose
ont une porte spirituelle considrable dans notre monde do-
min par les ides matrialistes. Elles nous amnent porter un
regard nouveau sur la nature humaine ; elles nous enseignent
sur notre propre histoire et sur qui nous sommes nous-mmes.
11 0
L'impossibilit d'expliquer l'existence du double glyphe
par une approche scientifique et matrialiste,
l'vidence que son auteur a mis en uvre des pouvoirs
spirituels pour le raliser,
puis ensuite la ncessit de faire appel aux ides issues
de l'anthroposophie et de la psycho-anthropologie sur
l'volution de l'homme au cours du temps pour aboutir
une interprtation cohrente, tout cela nous conduit
prendre conscience de l'importance de la dimension spi-
rituelle dans la vie. Ceci nous rappelle que l'tre humain
est lui-mme d'abord un tre spirituel, qui a besoin de
s'incarner dans un corps matriel pour sa propre volu-
tion. Le contenu de ce double glyphe de Chilbolton r-
sonne alors comme un enseignement qui veut nous ap-
prendre - ou nous rappeler - que l'tre humain ne doit
pas s'identifier son corps physique, qu'il est galement
un tre spirituel.
D'ailleurs, quand on observe l'tat actuel du monde, de plus
en plus soumis la pression dvastatrice de notre mode de vie
matrialiste, on peut comprendre que ce message de Chilbol-
ton a t envoy pour aider les hommes qui sont justement trop
souvent enferms dans leur vision matrialiste des choses, se
rappeler la nature essentiellement spirituelle de ce monde, et
se rappeler aussi que l'homme lui-mme a une double origine,
matrielle et spirituelle.
L'interprtation laquelle nous sommes parvenus contient
aussi le fait qu'un matre spirituel qui, autrefois, tait incarn
dans un corps physique l'poque atlante, s'est adress aux
hommes depuis le plan spirituel. Cette manifestation a aussi une
valeur pdagogique, pourvu bien sr qu'elle soit bien comprise.
L'existence de ce matre spirituel implique l'ide de l'volution
humaine, et donc que tous les hommes ne sont pas au mme
niveau. Ce processus d'volution se traduit pour les hommes
par les incarnations successives dans des corps diffrents, en des
poques et des lieux diffrents, comme pour raliser chaque fois
de nouveaux apprentissages, destins leur permettre de gravir
les diffrents degrs d'volution. Et arrivs un certain niveau,
les hommes sont alors librs du processus d'incarnation dans
11 1
le monde terrestre matriel, et poursuivent leur volution dans
le plan spirituel, mais tout en restant lis la sphre terrestre.
Nous pouvons enfin relever que la rponse que constitue le
message de Chilbolton a t exprime sous une forme discrte,
respectueuse non seulement du support vgtal utilis dans le
champ de bl, mais aussi du libre-arbitre des hommes auxquels
il s'adresse. Ce type de ralisation n'a mme pas t renouvel
malgr l'incomprhension flagrante des hommes alors que,
l'vidence, son auteur aurait la capacit de se manifester de nou-
veau.
L'interprtation que nous avons pu proposer pour ce double
agroglyphe de Chilbolton repose donc essentiellement sur des
connaissances spirituelles sotriques, rvles par l'anthropo-
sophie et la psycho-anthropologie. Mais la dmarche ration-
nelle que nous avons suivie nous a conduit faire appel aussi
des connaissances issues d'autres sources, telles les vangiles
chrtiens et le tmoignage autobiographique d'un matre yogi.
Toutes ces connaissances nous ont permis de proposer une in-
terprtation cohrente, qui prend en compte l'ensemble des in-
dications contenues dans l'agroglyphe.
Tous les lments contenus dans le message, examins la
lumire de ces connaissances, convergent vers une conclusion
simple, claire et forte, mme si elle est de nature heurter l'es-
prit de bien des observateurs trop limits par leur vision mat-
rialiste du monde et ignorants des ralits spirituelles.
11 2
En retour, cette cohrence d'ensemble donne beaucoup de
force aux conclusions auxquelles nous sommes parvenus, et peut
tre considre comme une preuve de la vracit des connais-
sances sotriques auxquelles nous avons fait appel, issues de
l'anthroposophie et de la psycho-anthropologie.
Rsum de la solution du rbus :
L'nigme qui a t prsente aux hommes en 2001 consis-
tait effectivement en une sorte de rbus puisque, comme dans
le message d'Arecibo envoy en 1974 destination d'toiles
lointaines o l'homme se prsentait lui-mme de faon que son
message puisse tre compris par d'ventuelles civilisations ext-
rieures qui l'auraient intercept, de mme l'auteur du message
de Chilbolton s'est prsent lui-mme travers plusieurs indica-
tions. Celles-ci sont donc censes tre suffisantes pour que nous
puissions l'identifier, mme si l'auteur devait se conformer
une structure du message qu'il n'avait pas choisie.
A partir des indications donnes, nous devons donc pou-
voir rsoudre l'nigme du rbus et rpondre la question :
Qui suis-je ? . Aprs quoi, nous pourrons nous poser la
question : Pourquoi ce message ? , et : Quel est son but ou
son sens?.
1. La reprsentation de son visage, semblable celui d'un
homme, et le fait que les formules chimiques des nuclo-
tides qui constituent la base de son ADN sont stricte-
ment identiques celles de l'homme, montrent que sa
constitution physique est pour le moins trs proche de
celle de l'tre humain.
11 3
2. La prsence de l'lment silicium dans son ADN (l-
ment favorable une meilleure rception des forces spi-
rituelles), ainsi que la conformation spatiale de son ADN
plus complexe que ce que nous connaissons, nous indi-
quent que son corps physique est plus volu que celui
de l'tre humain ordinaire.
3. La prsence signale de l'espce laquelle il appartient
sur Jupiter, Mars et la Terre, est un lment compatible
avec le fait qu'il puisse effectivement appartenir l'es-
pce humaine.
4. La population de l'espce laquelle il appartient, est une
confirmation qu'il appartient trs probablement l'es-
pce humaine.
5. Enfin, l'indication de la petite taille de son corps (un
mtre) associe des membres courts, reprsente comme
une signature de son identit, dans la mesure o le seul
exemple que nous connaissions pour un tre humain qui
rponde ce signalement se rapporte un Atlante ayant
atteint un trs haut degr de ralisation spirituelle.
Toutes ces indications sont cohrentes entre elles, et leur
convergence conduit la conclusion que l'auteur de Chilbolton
est un tre humain qui a t incarn au temps de l'Atlantide et
qui, depuis, a quitt le cycle des rincarnations. C'est donc un
tre humain qui a atteint un trs haut niveau d'volution, cor-
respondant un matre spirituel.
Pour tenter de rpondre la question du sens de ce message
de Chilbolton, nous devons raliser qu'il consiste en un tmoi-
gnage exceptionnel de l'existence d'un tre humain parvenu
un trs haut niveau d'volution. Ce tmoignage reprsente un
vritable enseignement spirituel, qui nous enseigne sur la vraie
11 4
nature de l'tre humain, qui nous invite prendre conscience
de notre dimension spirituelle, et nous aide entrevoir le sens
de la destine humaine. Cet enseignement rsonne comme un
signal l'poque o les hommes, aveugls par une conception
matrialiste de la vie et par le dveloppement toujours plus ra-
pide des progrs technologiques, multiplient inconsciemment
les actes de destruction de la nature et de la Terre.
Une question de niveau :
Pour parvenir la conclusion prcdente, les points 3, 4 et 5
ncessitaient des connaissances sur la nature humaine que seuls
peuvent dlivrer les enseignements de l'anthroposophie et de la
psycho-anthropologie. De plus, le fait qu'un tel tre humain non
incarn puisse se prsenter quand mme avec un corps physique
peut paratre paradoxal et mme incohrent, sauf si l'on possde
galement la connaissance - sotrique - de l'existence du corps
physique subtil.
On se rend compte ainsi que la rsolution du rbus - c'est-
-dire la comprhension du message de Chilbolton - dpend
essentiellement du niveau de connaissance que possde l'obser-
vateur sur la nature humaine. S'il se base sur le savoir atteint
aujourd'hui par la science dite moderne, la prsence signale de
l'espce laquelle appartient l'auteur sur trois plantes diff-
rentes conduit obligatoirement la conclusion qu'il ne peut pas
tre humain, puisque nous savons tous qu'en ce dbut du 21 me
sicle, la conqute de l'espace n'en est qu' ses dbuts, et que
l'homme n'est pas encore all visiter la plante Mars, et encore
moins Jupiter ou ses satellites.
11 5
De mme, l'indication de la population - 21 milliards -
conduit ncessairement cet observateur la conclusion que
l'auteur ne peut pas appartenir l'espce humaine, malgr sa
forte ressemblance, puisque la population humaine se limite ac-
tuellement 6,5 milliards, et a toujours t infrieure en nombre
dans le pass.
D'o l'interprtation qui vient naturellement - et qui est
l'interprtation dominante actuellement - que l'auteur, qui se
prsente comme un tre qui ressemble beaucoup aux hommes
mais ne peut pas appartenir l'espce humaine, est donc origi-
naire d'un autre systme stellaire, qu'il est un tre extraterrestre.
Par contre, si nous faisons une lecture du rbus un ni-
veau suprieur, qui intgre non seulement les connaissances de
la science moderne actuelle, mais galement les connaissances
de la science spirituelle, les conclusions sont toutes diffrentes.
Nous avons vu en effet que, aussi bien l'indication de prsence
sur trois plantes de notre systme solaire que le nombre d'mes
de la population, sont bien des caractristiques propres l'es-
pce humaine, et conduisent comprendre que l'auteur de Chil-
bolton appartient vritablement l'espce humaine.
Nous savons que pour esprer approcher le plus possible la
ralit, nous devons nous efforcer de nous placer un niveau
le plus lev possible. Le niveau de la science spirituelle intgre
et se place au-dessus du niveau matriel de la science moderne.
Et l'impossibilit d'expliquer l'existence mme des agroglyphes
avec les seules connaissances de la science moderne nous avait
bien fait comprendre que le phnomne est de nature spirituelle,
11 6
d'o la ncessit de nous placer ce niveau pour l'interprter
correctement.
Une formidable leon d'humilit :
Enfin, on ne peut s'empcher de remarquer le ct surpre-
nant et cocasse de cet change de messages quand on confronte
celui envoy par les hommes en 197 4 et celui reu Chilbolton
en 2001, la lumire des connaissances que nous avons rappe-
les sur la vritable nature humaine. Alors que les scientifiques
ont envoy leur message d'Arecibo destination d'toiles loin-
taines et de plantes hypothtiques pour chercher contacter
d'ventuelles civilisations extrieures, tant persuads qu'ils
sont les seuls tres intelligents sur Terre et dans son environ-
nement proche, voil que quelques annes plus tard, le double
glyphe de Chilbolton constitue une rponse comme renvoye
l'expditeur, mais cette rponse n'est mme pas prise en consi-
dration par les auteurs du premier message.
La lecture objective de cette rponse nous apprend l' exis-
tence ici-mme, sur Terre, d'tres intelligents qui s'adressent
nous tout en nous tant invisibles, en utilisant des capacits
qui nous sont inconnues, et qui se prsentent pourtant comme
appartenant l'espce humaine. L'analyse des indications par
lesquelles ils se prsentent, la lumire des connaissances so-
triques sur la nature humaine, nous permet de comprendre
qu'ils ont dvelopp leur spiritualit jusqu' atteindre un trs
haut niveau d'volution, qui leur permet de ne plus tre incar-
ns dans un corps physique matriel et qu' ils poursuivent leur
117
volution dans le plan spirituel, tout en restant lis la sphre
terrestre.
Cette situation rvle en fait l'tat d'ignorance de l'humanit
d'aujourd'hui, qui prtend conqurir le monde et l'espace et ...
ne se connat pas elle-mme. Alors que les scientifiques braquent
leurs instruments vers des astres lointains pour rechercher des
tres intelligents avec lesquels ils pourraient entrer en commu-
nication, ils ignorent qu'ici-mme, sur Terre, existent des tres
bien plus intelligents qu'eux, qui veillent sur eux et s'adressent
mme eux, dans la bienveillance et le respect. Cette situation
constitue une formidable leon d' humilit pour tout observa-
teur objectif et conscient de sa signification relle.
11 8
Annexe 1
Le message de Crabwood
(Angleterre, 2002)
Le 15 aot 2002, un an prcisment aprs la ralisation du
double glyphe de Chilbolton, un autre agroglyphe tout fait ex-
ceptionnel a t dcouvert dans la mme rgion d'Angleterre,
Crabwood, dans le comt du Hampshire, prs de la ville de Win-
chester, 14 km seulement de Chilbolton. Il est rapprocher
du premier et a aussi beaucoup marqu les esprits juste titre,
puisqu'il s'agissait l encore de la reprsentation d'un visage (de
type trs diffrent du premier) associ un autre message cod
(selon un code aussi trs diffrent) . Les deux agroglyphes (Chil-
bolton et Crabwood) se distinguent donc de la totalit des autres
agroglyphes qui, eux, sont toujours constitus de motifs pure-
ment gomtriques. Et dans ce dernier cas comme dans le pr-
cdent, le code utilis pour composer le message tait un code
prcdemment labor par l'homme, et donc choisi pour tre
facilement compris ; de fait, il a t aisment dcrypt.
119
Crabwood - 15 aot 2002 - Photo Lucy Pringle
Le visage est cette fois trs diffrent de celui d'un tre hu-
main, et rappelle invitablement celui d'un tre extraterrestre
tel qu'il est en gnral reprsent au cinma et dans les media.
Puisqu'il est naturel de considrer que l'auteur du glyphe se
reprsente lui-mme par cette image (mais ceci n'est pas une
certitude), on peut dire qu'il se prsente donc comme un tre
intelligent extrieur l'humanit.
Comme l' agroglyphe de Chilbolton, celui de Crabwood n'est
pas le rsultat d'une supercherie. La spcialiste anglaise Lucy
Pringle, qui s'est rapidement rendue sur place pour l'observer
120
de prs quand elle en a eu connaissance, a remarqu : c'tait
comme si les tiges de bl aplaties en tourbillon avaient t ten-
dues individuellement autour de chaque touffe reste debout.
Une tche qui serait srement au-del des capacits humaines
durant les courtes heures d'obscurit cette priode de l'anne.
Aucune des tiges n'tait casse dans l'une ou l'autre formation;
elles taient plies leur base. C'tait la mme configuration que
dans le Visage de Chilbolton en 2001.
D'autres personnes, qui ont t parmi les premires se
rendre sur place, ont remarqu l'absence totale de trace de pas-
sage au sol. Et les bls taient si secs et si fragiles que le simple
fait de poser son pied dessus avait pour effet de les briser et de les
craser, ce qui, selon eux, excluait toute possibilit que le glyphe
ait pu tre cr depuis le sol avec les moyens habituels utiliss
par les hommes (ceux-ci sont de simples planches tenues par
des cordes, et sur lesquelles on appuie avec le pied pour coucher
les tiges au sol). On peut constater en effet sur toutes les photos
ci-dessous prises au sol, que les pis sont secs et lourds : ils re-
tombent vers le sol sous l'effet de leur poids, ce qui confirme que
les bls sont trs fragiles en ce milieu du mois d'aot.
D'autre part, il n'est pas concevable qu'un dessin aussi origi-
nal, aussi grand, et aussi complexe - rien que dans le disque, c'est
plus d'un millier de carrs (blancs ou noirs) qui ont t disposs
sur une spirale de faon tout fait ordonne -, ait pu tre ralis
de faon quasi-parfaite par des hommes l'insu des habitants
de la rgion. Mais surtout, il est remarquable de constater que le
procd de reprsentation de ce visage tait indit, et n'a jamais
t rutilis de nouveau dans les agroglyphes. Le visage est en
effet reprsent par une srie de soixante lignes parallles qui
rappellent les premires images tlvises, l'poque o leur
121
dfinition tait encore limite. Quand on se rappelle que cette
image est bien celle d'un agroglyphe, qui a donc t dessin
simplement en pliant leur base des tiges de bl, on prend
conscience que ce motif est en fait tonnamment labor. Il n'est
pas srieux de penser qu'il ait pu tre ralis par l'homme avec
les moyens rudimentaires que celui-ci utilise.
On se souvient que le visage de Chilbolton tait lui-mme
compos de plusieurs lignes de points de diffrentes gros-
seurs, un autre procd original qui rappelle l'imprimerie, et qui
n'a jamais t rutilis non plus.
122
Crabwood -15 aot 2002 - Une fine ligne du visage
Photo Paul Vigay
A ct de ce visage, se trouve un disque, positionn comme
si l'entit extraterrestre le tenait dans sa main gauche, et sur ce
disque est comme imprim un message. On y voit en effet une
srie de points aligns sur une spirale, ce qui fait invitable-
ment penser un disque compact dans lequel des informations
ont t graves sur une piste de lecture.
La trs grande originalit des procds mis en uvre pour
reprsenter le visage et pour crire le message (jamais rutili-
ss par ailleurs), la trs grande complexit de ce message (il est
dcod ci-dessous), et le fait qu'aucune trace de passage ni de
travail n'ait t releve dans le champ, nous amnent consi-
drer comme certaine l'authenticit de ce glyphe (mme si elle
a t conteste par certains observateurs). Et si l'on accepte
l'ide que l'homme n'est pas capable de raliser un travail aussi
complexe dans les conditions o il a t fait ( l'insu des habi-
tants de la rgion), la conclusion s'impose aussi que son auteur
est probablement un tre suprieurement intelligent qui sait
se rendre invisible, c'est--dire un tre spirituel. Il se prsente
donc comme un tre extrieur notre humanit, et s'adresse
nous les hommes, d'o l'intrt et l'importance de prendre ce
message au srieux.
L'emplacement de l' agroglyphe -
les concidences avec Chilbolton :
Comme pour le message de Chilbolton, l'emplacement go-
graphique de cet agroglyphe, ainsi que son orientation, sont trs
significatifs. On observe en effet qu'il a t cr tout prs d'un
pylne relais de radio et de tlvision, et trs prcisment orien-
t vers ce pylne (la photographie ci-dessous montre bien un
123
grand nombre d'antennes mettrices et rceptrices rassembles
sur ce pylne). Cette observation doit tre rapproche du fait
que l'image reproduit par sa forme, nous l'avons vu, une image
tlvise. Ces deux observations sont videmment porteuses de
sens, comme si, par cette image, un prsentateur de tlvision -
qui se prsente, ne l'oublions pas, comme un tre extrieur
l'humanit- s'adressait aux tlspectateurs de la Terre pour leur
dlivrer le message contenu dans le disque.
Il est trs important de prendre en compte tous les aspects
de la ralisation de l'agroglyphe pour apprcier sa juste valeur
la mise en scne qui apparat dans ce dessin. Et dans cet ordre
d'ides, on a pu remarquer aussi une double concidence avec
l'agroglyphe de Chilbolton. Concidence en date tout d'abord,
l'un a t dcouvert le 14 aot 2001, et l'autre le 15 aot 2002.
Quand on se souvient que la date de dcouverte peut tre lg-
rement diffrente de la date de cration (tous les champs ne sont
pas surveills quotidiennement), on se rend compte que cette
concidence est effectivement frappante.
Il y a d'autre part concidence des lieux : les deux glyphes
ont t raliss dans la mme rgion, peu de distance l'un de
l'autre. A ce sujet, il faut se souvenir que le glyphe de Chilbolton
devait tre dessin prs du motif de l't 2000 qui schma-
tisait une antenne mettrice, c'est--dire au pied du radiotles-
cope du mme nom, pour illustrer la dernire ligne du message,
et de son ct le glyphe de Crabwood devait tre ralis prs
d'un relais de tlvision. Ils ne pouvaient donc pas tre crs
dans le mme champ de bl, et la distance qui spare les deux
lieux (14 km) peut tre considre comme ngligeable, d'autant
plus que ces deux messages ne s'adressent pas seulement aux
habitants de la rgion, mais l'humanit tout entire.
124
On prend conscience alors d'une relation possible entre les
glyphes de Chilbolton et de Crabwood, qu'il faudra garder l'es-
prit quand nous discuterons du sens du second.
Crabwood - 15 aot 2002 - Photo Lucy Pringle
125
Le dcodage du message :
Mais quel est donc le message contenu dans ce disque ? Il a
en fait pu tre dcod facilement car il s'est avr tre la traduc-
tion en langage ASCII d'un texte crit en anglais. Le langage AS-
CII (American Standard Code for Information Interchange) est
un langage informatique mis au point dans les annes 1960 qui
permet de convertir les caractres de l'alphabet latin (ainsi que
les symboles, les signes et les nombres) en code binaire. C'est
donc un code binaire qui a t utilis ici, comme dans le message
de Chilbolton, d'o un nouveau rapprochement entre ces deux
agroglyphes, mais il est vrai que ce code est considr comme
universel et semble tout fait appropri pour communiquer
entre des civilisations diffrentes.
Le disque de Crabwood - 15 aot 2002 - Photo Lucy Pringle
126
L'observation minutieuse du disque montre que la spirale
est forme d'une succession de bits qui sont soit des carrs
blancs, c'est--dire dans lesquels les bls ont t couchs, soit des
carrs noirs, dans lesquels les bls sont rests dresss. Mais il y
a rgulirement des carrs dans lesquels une partie des tiges de
bls seulement ont t plies (voir photo ci-dessous), ces carrs
tant espacs de faon encadrer chaque fois un ensemble de
huit bits. Or chacune des lettres de l'alphabet est justement re-
prsente en langage ASCII par un paquet de huit bits, comme
l'indique le tableau-ci-dessous, les lettres majuscules tant dis-
tingues des lettres minuscules. On s'aperoit que les carrs avec
le bl partiellement couch sont alors des sparateurs entre les
lettres successives, dont la suite constitue des mots en langue
anglaise. Pourquoi la langue anglaise a-t-elle t choisie ? Il est
naturel de penser que, tant la langue du pays dans lequel le des-
sin a t cr, et de plus la langue dominante dans le monde, ce
choix s'imposait naturellement.
Crabwood - 15 aot 2002 - Partie du disque, vue du sol
Photo Paul Vigay
127
128
Crabwood - 15 aot 2002 - Partie du disque, vue du sol :
quelques sparateurs - Photo Paul Vigay
Crabwood- 15 aot 2002- Le centre du disque
Photo Paul Vigay
A 01000001
B 01000010
c 01000011
D 01000100
E 01000101
F 01000110
G 01000111
H 01001000
I 01001001
J
01001010
K 01001011
1---
- -
L 01001100
M 01001101
N 01001110 a 01100001
0 01001111 b 01100010
p
01010000 c 01100011
Q 01010001 d 01100100
R 01010010 e 01100101
s 01010011 f 01100110
T 01010100 g 01100111
u 01010101 h 01101000
v 01010110 i 01101001
w 01010111
J
01101010
x 01011000 k 01101011
y
01011001 1 01101100
z 01011010 rn 01101101
Reprsentation des lettres de l'alphabet
avec le langage ASCII en code binaire
n 01101110
0 01101111
p
01110000
q 01110001
r 01110010
s 01110011
t 01110100
u 1
01110101
v 01110110
w 01110111
x 01111000
y 01111001
z 01111010
Pour obtenir un rsultat intelligible, il faut lire le message
partir du centre (aprs le long segment noir qui marque le
dbut du message), en affectant le chiffre 0 aux carrs blancs et
donc le chiffre 1 aux carrs noirs. Le dcodage donne ainsi, en
respectant les lettres minuscules et les lettres majuscules telles
qu'elles figurent dans le message : Beware the bearers of FALSE
gifts & their BROKEN PROMISES.Much PAIN but still time.
BELIEVe .. There is GOOD up there.We oppose DECEPTION.
Conduit CLOSING .
Aprs une deuxime traduction en franais et en crivant
tout le texte en lettre minuscules, nous obtenons: Mfiez-vous
des porteurs de faux cadeaux et des promesses non tenues. Beau-
129
coup de souffrance mais il est encore temps. Croyez. Il y a du
bon l-haut. Nous nous opposons la tromperie. Fermeture.
Rflexions sur le sens de ce message :
Ce texte ne permet pas d'identifier l'auteur du message
(comme c'tait le cas de Chilbolton). Nous pouvons seulement
dire qu'il se prsente comme un prsentateur de tlvision d'ori-
gine extraterrestre qui s'adresse aux tlspectateurs humains. Et
le message qu'il nous dlivre veut nous inciter la prudence, au
discernement, nous mfier des mensonges et des illusions ...
Implicitement, on peut donc comprendre qu'il nous met en
garde contre les mensonges et les informations illusoires vhi-
cules par les media et par la tlvision en particulier, et contre
les promesses des dirigeants, qu'ils ne sont pas capables de tenir.
Vue au sol d'une partie du message de Crabwood
130
Mais rappelons-nous aussi:
la double concidence - en date et en lieu - avec l' agro-
glyphe de Chilbolton,
l'originalit des procds mis en uvre dans les deux cas
- un procd d'imprimerie Chilbolton, une technique
tlvisuelle Crabwood,
le fait que le code binaire ait t utilis dans les deux cas,
et seulement dans ces deux cas,
le fait qu'un visage ait t reprsent dans les deux cas, et
seulement dans ces deux cas,
le fait que le message de Chilbolton ait dsign le radiot-
lescope comme le glyphe de Crabwood a dsign le relais
de tlvision,
le fait encore que les deux messages soient les deux seules
exceptions parmi les milliers d' agroglyphes observs par
ailleurs, qui sont purement gomtriques.
Toutes ces concidences et ces similitudes nous portent
penser qu'une relation troite semble exister entre les deux agro-
glyphes, mme si cette ide peut surprendre a priori.
On peut considrer que le visage reprsent Crabwood est
une caricature d'tre extraterrestre : elle correspond en effet
parfaitement la reprsentation imaginaire que les hommes se
font des extraterrestres, sous l'influence des images de cinma. Or
que savons-nous des extraterrestres? Pas grand-chose en ralit,
si bien que, aprs le rapprochement mis en vidence prcdem-
ment, il devient naturel d'envisager l'hypothse d'une mise en
scne: le vritable auteur de Crabwood pourrait ne pas tre rel-
lement d'origine extraterrestre, et il se pourrait qu'il soit le mme
que l'auteur de Chilbolton - ceci ne peut tre qu'une hypothse
bien sr, qui d'ailleurs ne pourra tre ni vrifie ni infirme.
131
On pourrait alors comprendre que celui-ci, voyant que son
message de 2001 n'a pas t pris au srieux par les hommes, s'est
de nouveau manifest un an aprs pour nous mettre en garde
contre les influences ngatives et les informations mensongres
des media, qui les empchent de comprendre le sens vritable
de Chilbolton. Dans cette hypothse, la mise en scne de re-
prsenter le prsentateur de tlvision comme un tre extrater-
restre, qui est donc cens avoir un il extrieur sur les affaires
terriennes, serait justifi par le souci de donner au message un
plus grand caractre d'objectivit, ceci afin d'inciter les hommes
prendre ces messages plus au srieux.
La traduction du message crit en langage ASCII a fait ap-
paratre qu'une partie du texte tait en lettres minuscules et une
autre partie en majuscules : cela traduit probablement bien sr
le dsir d' insister sur les mots importants. Mais il apparat par-
fois des minuscules et des majuscules dans le mme mot, c'est-
-dire sans logique apparente. Ceci fait penser des imperfec-
tions dans la traduction en langage ASCII qui, il est vrai, est un
langage labor par les hommes, et n' est trs vraisemblablement
pas utilis habituellement par les tres spirituels dont l'auteur
fait partie.
Il faut bien raliser en tout cas que cet agroglyphe de
Crabwood est le premier et le dernier ce jour, le seul qui
contienne un message crit dans une langue humaine, l'anglais
transcrit en code ASCII. Ceci est bien la preuve qu'il a t mis
par des tres qui connaissent trs bien les hommes. Mais les ex-
pressions utilises ne tmoignent pas cependant d'une pratique
courante de la langue anglaise. Ceci aussi semble montrer que
l'auteur n'a pas une matrise parfaite de l'anglais, ce qui parat
normal s'il n'utilise habituellement pas cette langue.
132
Beaucoup de souffrance mais il est encore temps : cette
phrase contient l'ide d'une humanit qui souffre. C'est
bien ce que nous observons avec les guerres incessantes,
les crises rptition, la succession des catastrophes, etc.
Mais elle contient aussi l'ide que cette souffrance peut
encore tre corrige ou diminue, condition donc que
les hommes cessent de se laisser influencer par les infor-
mations mensongres des media et les promesses non te-
nues des dirigeants, et acquirent le discernement nces-
saire pour rechercher la vrit.
Croyez. Il y a du bon l-haut: exprime l'ide de l'exis-
tence d'un autre monde, qui est de toute vidence le
monde spirituel. C'est un encouragement ne pas se lais-
ser enfermer dans le monde matriel, et se tourner vers
le monde spirituel.
Cette phrase est suivie de : Nous nous opposons la
tromperie , exprimant l'ide que les tres humains sont
tromps, qu'ils sont induits en erreur. Le message n'est pas
explicite, mais la juxtaposition de ces deux phrases pour-
rait vouloir dire que c'est le monde matrialiste auquel les
hommes sont trop attachs qui les induit en erreur. Cette
ide d'insister sur la notion de spiritualit est d'autant
plus forte qu'elle est prsente dans l'existence mme de
cet agroglyphe puisque nous avons vu qu'il a t mis par
un tre qui est apparemment immatriel, prsent dans le
plan spirituel.
Ainsi, quelle que soit l'identit de l'auteur de Crabwood -
qu'il soit le mme que l'auteur de Chilbolton, ou qu'il soit un
vritable extraterrestre- c'est en tout cas un tre spirituel sup-
rieurement intelligent qui s'est adress aux hommes, pour les
encourager exercer leur propre discernement quant aux infor-
133
mations vhicules par les media, pour leur rappeler l'existence
du monde spirituel, et pour leur enseigner que les souffrances
propres la condition humaine pourraient tre allges s'ils ac-
ceptaient de s'ouvrir ce monde spirituel.
134
Annexe II
Deux catgories diffrentes
d' agroglyphes
Aprs avoir tudi en dtailles agroglyphes de Chilbolton et
de Crabwood, il apparat d'autant plus vident que ces ralisa-
tions sont uniques et se distinguent compltement des milliers
d'autres glyphes qui ont t observs de par le monde. Tous les
autres sont en effet constitus de motifs purement gomtriques,
construits sur la base de formes circulaires le plus souvent- mais
ceci n'est pas toujours vrai depuis quelques annes - mme si
ces motifs apparaissent globalement de plus en plus complexes
d'anne en anne.
Les agroglyphes authentiques (en laissant de ct les super-
cheries humaines sans intrt) peuvent tre dfinis par deux ca-
ractristiques essentielles :
ce sont par dfinition des dessins imprims sur un sup-
port vgtal- un champ de crales le plus frquemment-
en pliant ou en courbant une partie des tiges (mais il en
existe parfois sur des supports minraux tels que la neige
par exemple),
135
de multiples observations faites sur le terrain, et en par-
ticulier le fait que les techniques mises en uvre sont in-
connues des hommes, permettent de comprendre qu'ils
sont raliss par des tres spirituels qui cherchent ainsi
attirer l'attention des hommes.
Mais les glyphes de Chilbolton et de Crabwood se distin-
guent de tous les autres par leur conception et par les techniques
m1ses en uvre :
un visage a t reprsent ; et celui-ci a t dessin avec
un procd apparent l'imprimerie pour Chilbolton,
un procd rappelant la diffusion d'une image tlvise
pour Crabwood. Jamais un visage n'a t reprsent par
ailleurs, et jamais ces procds n'ont t rutiliss.
un message intelligible intellectuellement a t joint,
c'est - -dire utilisant une vrai langage, en l'occurrence un
code donnant accs des informations concrtes. Dans
les deux cas, les codes utiliss avaient t prcdemment
mis au point par l'homme, ce qui permettait un dcodage
ais. Jamais cela n'a t le cas par ailleurs.
Ces deux diffrences sont fondamentales, et sont rvlatrices
de formes d'intelligence diffrentes de la part des auteurs, et
donc d'origines diffrentes.
A Chilbolton comme Crabwood, le fait que les messages
ont t conus l'aide de codes prcdemment labors par les
hommes montre le souci des auteurs de se faire comprendre
(c'est en tout cas ce qu'ils tentent de faire!). Cela montre aus-
136
si que ces auteurs ont eux-mmes pris connaissance de ces
codes, qu'ils les ont intgrs avant de les utiliser : cela implique
tout d'abord qu'ils observent et connaissent parfaitement les
hommes, et qu'ils s'adressent eux partir des qualits de res-
pect et de bienveillance, sans chercher interfrer dans leur vie.
Mais cela implique galement que leur niveau d'intelligence, qui
leur permet de s'adapter au niveau humain, est suprieur celui
des hommes.
Dans le cas des agroglyphes de type gomtrique, leur ori-
gine est encore mal comprise car ils ne contiennent pas de si-
gnature (comme un visage par exemple) ni de langage exp li-
cite : ce ne sont que des figures gomtriques, c'est--dire des
motifs symboliques. Le nombre des ralisations tous les ans, en
Angleterre en particulier, montre l'insistance des auteurs se
manifester aux hommes, mais le fait que les motifs se limitent
toujours des dessins gomtriques semble montrer que leurs
auteurs ne matrisent pas l'criture, d'o leur difficult se faire
comprendre. Leur niveau d'volution est visiblement infrieur
celui de l'homme, mme si les dessins rvlent parfois une ton-
nante connaissance du monde et mme de l'homme.
En fait, nous avons montr dans une tude prcdente ( I )
que c'est la Nature qui s'exprime dans ces agroglyphes gom-
triques, et elle s'exprime travers les esprits de la nature qui en
sont les forces vives. Ces tres spirituels sont aussi appels tres
lmentaires par l'anthroposophie et par la psycho-anthropolo-
gie. Ces enseignements spirituels nous apprennent qu'ils poss-
dent une grande intelligence et ont une perception du monde
qui peut tre suprieure celle de l'tre humain, mais ils sont
137
moins avancs que l'homme sur l'chelle de l'volution, C'est
pourquoi ils ont des moyens d'expression limits quand ils cher-
chent attirer l'attention des hommes. Ce sont les gardiens de la
nature, ils tentent de nous alerter pour nous rappeler leur exis-
tence et pour nous faire prendre conscience du comportement
suicidaire des hommes qui dtruisent inconsidrment cette na-
ture.
La non comprhension que les agroglyphes authentiques
se rpartissent dans deux catgories diffrentes, et qu'ils ont
en consquence des origines diffrentes, entrane une grande
confusion et l'impossibilit de comprendre leur vritable sens.
Mais dans les deux catgories, c'est - -dire pour tous les
agroglyphes, les auteurs sont des tres du monde spirituel, et
en attirant l'attention des hommes, ils nous rappellent d'abord
que notre monde ne se limite pas sa partie matrielle, celle que
nous percevons avec nos sens, et qu'il est avant tout de nature
spirituelle.
Enfin, pour tous les agroglyphes, le fait que leurs auteurs
aient choisi le moyen discret des agroglyphes pour se manifester
et alerter les hommes, montre qu'ils respectent le libre-arbitre
des hommes.
138
Rfrences bibliographiques
(1) Daniel Harran- Crop-circles: le dfi la science (Edition
Louise Courteau)
(2) Lucy Pringle- http : //www.lucypringle.co.uk/articles/
chilbolton/
(3) Paul Vigay - http : //www.cropcircleresearch.com/ar-
ticles/ arecibo.html
( 4) Dominique Jongbloed - Civilisations antdiluviennes
(ABM Editions)
(5) Rudolf Steiner- La science de l'occulte (Editions Anthro-
posophiques Romandes)
( 6) Patrick J. Petri - Spiritualit, notions fondamentales (Ed.
de la Lumire)
(7) Selim Assel - Quand les oiseaux de fer voleront ... (Ed.
Oxus)
(8) Selim Assel- Une Ecole de sagesse, de G.I. Gurdjieff Se-
lim Assel (Spiritual Book France)
(9) Patrick J. Petri - Connaissance Initiatique 1 -De l'Atlan-
tide aux Essniens (Spiritual Book France)
(10) Rudolf Steiner - Les mystres de la Gense (Ed. Triades)
139
(11) Patrick J. Petri - Connaissance Initiatique 3 - Etres l-
mentaires & entits angliques (Spiritual Book France)
(12) Rudolf Steiner - Chronique de l'Akasha (Editions An-
throposophiques Romandes)
( 13) Rudolf Steiner - L'Apocalypse de Jean (Ed. Triades)
(14) Selim Assel- Entretien priv
( 15) Rudolf Steiner - Le moi, son origine spirituelle (Editions
Anthroposophiques Romandes)
(16) Rudolf Steiner- De Jsus au Christ (Triades)
( 17) Paramhansa Yogananda- Autobiographie d'un Yogi (Edi-
tions Kriya Yoga de Babaji)
( 18) Baird T. Spalding - La vie des matres (Ed. J'ai lu)
140
A propos de l'auteur :
Daniel Harran est titulaire d'un doctorat s sciences et Matre
de Confrences en physique. Son activit d'enseignant-cher-
cheur l'universit l'a conduit ressentir peu peu les limites
de cette science trop matrialiste pour dcrire rellement les lois
de l'univers. Il se consacre pleinement depuis quelques annes,
titre personnel, l'tude du phnomne des agroglyphes. Son
analyse s'appuie sur un grand nombre d'observations sur le ter-
rain, en France mais surtout en Angleterre.
Les agroglyphes tant la manire la plus spectaculaire par la-
quelle le monde invisible se manifeste dans notre monde mat-
riel, la comprhension de ce phnomne fait appel des champs
de connaissance ignors par la science officielle. Certaines de
ces connaissances taient bien connues des hommes d'autrefois,
d'autres sont qualifies d'sotriques et sont aujourd'hui encore
peu rpandues. Elles se rvlent pourtant essentielles pour ap-
prhender la ralit des tres du monde invisible.
Daniel Harran se rend disponible pour donner des conf-
rences. Il peut tre contact l'adresse indique dans le site in-
ternet de l'association Ecoute la Terre .
141
A propos de l'association Ecoute la Terre :
Cette association a t cre par un groupe d'amis pour
favoriser le partage de savoirs et de recherches sur des sujets
lis la connaissance de l'individu et de son environnement .
L'activit de recherche et de diffusion des connaissances sur la
nature et le sens des agroglyphes s'inscrit pleinement dans cette
dmarche. L'adresse du site internet de l'association est :
www.ecoutelaterre.fr
Un site internet spcialement ddi au sujet des agroglyphes
a t cr dans lequel, aprs une prsentation gnrale, les inter-
prtations du phnomne sont proposes, avec des mises jour
chaque anne. Il est accessible aux deux adresses suivantes :
www. agroglyphes.fr ou www.crop-circles.eu
142
A propos des photographies ariennes de cet ouvrage
La plupart des photographies ariennes des agroglyphes ont
t prises par la spcialiste anglaise Lucy Pringle. Elle propose
sur son site internet une banque de donnes unique en son
genre, qui remonte l'anne 1990, et peut tre consulte libre-
ment l'adresse:
www.l ucypringle.co. uk
En ce qui concerne les photos pour lesquelles l'accord de pu-
blication n'a pas pu tre obtenu avant la publication du livre,
leurs auteurs sont ventuellement invits prendre contact avec
l'auteur de ce livre.
143
Autre ouvrage du mme auteur:
O.niel HARRAN
Msociotm i c ~ J P I ~ lu Tcn'fl
Crop circles :
le dfi la science
La trs grande varit des motifs
gomtriques dessins,
les connaissances mathmatiques
et physiques qui y sont manifestes,
la matrise tonnante des tech-
. .
mques mises en uvre,
les conditions dans lesquelles ils
sont crs . . . , tout cela conduit l'ob-
servateur objectif comprendre que
les crop circles (agroglyphes) au-
thentiques sont raliss par des tres
intelligents immatriels, qui rv-
lent ainsi leur prsence parmi nous.
La comprhension de ce phnomne fait appel des champs
de connaissance ignors par la science officielle. En effet, et les
hommes de l'Antiquit le savaient bien, notre monde n'est pas
seulement matriel : notre plante est habite par des tres spi-
rituels, invisibles nos yeux, sans lesquels la vie n'existerait pas.
C'est par une dmarche rationnelle que Daniel Harran
montre que les agroglyphes motifs gomtriques sont le
144
langage de la Nature, qui s'exprime ainsi grce des tres l-
mentaires attachs la Terre, pour inviter l'homme largir sa
consoence.
L'approche rsolument nouvelle dveloppe dans cet ou-
vrage permet de proposer des rponses cohrentes aux ques-
tions suivantes :
qui sont les auteurs des crop circles?
pourquoi une grande proportion de ceux-ci apparat tou-
jours dans le sud-ouest de l'Angleterre?
quel est le sens profond de ces dessins ?
145
Autres ouvrages et DVD aux ditions EccE
www.ecce-editions.fr
Collection Psychologie, Dveloppement Personnel
L'Ennagramme & l'nergtique - Idris Lahore, Coline
d' Aubret, France de Bois Centi
L'me entre le Corps et l'Esprit (Psychologie Spirituelle, vol.
1)- Idris Lahore, Jocelyne Herz
Les Traits du Caractre (Psychologie Spirituelle, vol. 2)
- Idris Lahore, Jocelyne Herz ( paratre dcembre 2011)
DVD Ennagramme, une introduction aux 9 types - France
de Bois Centi
DVD Coffret Ennagramme, les 9 types en dtail - France
de Bois Centi
DVD Raliser ses Intentions - Idris Lahore
Collection Mdecines Douces
Les 7 Points de la Gurison - Idris Lahore ( paratre d-
cembre 2011)
146
Les Niveaux de Thrapie- Dr Clara Naudi ( paratre d-
cembre 2011)
Dos Rgnr, pratique thrapeutique du dos et des articula-
tions - Idris Lahore
Reiki Tao To Qi, les origines et les secrets du Reiki - Hueng
Zhen Hui, Idris Lahore
DVD Mdecine Energtique - Les perturbations nerg-
tiques: comment les dceler et y remdier - Ennea Tess
Griffith
DVD Mdecine Energtique - Traitements de la douleur et
des difficults psychologiques par percussion de points d'acu-
puncture - Ennea Tess Griffith
DVD Quelle Thrapie pour ma Maladie ? - Dr Clara Naudi
CD Musique pour Gurir - Idris Lahore
Collection Mthodes Psychocorporelles
Yoga Derviche, le secret de l'ternelle jeunesse des derviches
- Ennea Tess Griffith
DVD Les 7 Derviches, exercices de base du Yoga Derviche
- Ennea Tess Griffith
Librer sa Voix - Mireille Marie
Collection Art, Traditions Spirituelles
Arane Arane - Le Chant de l'Eternit - Idris Lahore
Ara ne Ara ne - La voie de l'thique sou fie - Idris Lahore
La Force de l'Origine, l'essence du zen - Idris Lahore
Gurir la Civilisation - Dr Claudio Naranjo
147
Collection Spiritualit
Manuel Pratique de Mditation - Idris Lahore
Manuel Avanc de Mditation - Idris Lahore ( paratre d-
cembre 2011)
Le Silence du Corps, mditation guide - Idris Lahore
En chemin vers l'tre- Selim Assel
Force, intention et gratitude - Selim Assel, Pascale Ash
148
149
L'ouvrage est imprim
sur papier lablis PEFC,
garanti issu de forts
gres durablement.
Daniel Harran - ditions EccE 2011

ditions EccE
14 rue Charles V, 7 5004 Paris
E-mail: info@ecce-editions.fr
EcE
www.ecce-editions.fr
Impression & brochage sepec - Franc e
Numro d ' impression: 05982110901 -Dpt lgal : septembre 201 1
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