Ils Ont Marches Aevc Jesus Traduit Avec Google

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Première publication américaine © 2000 Ozark Mountain Publishing © 1994

Dolores Cannon Publié à
l'origine par Gateway Books, The Hollies, Wellow,
Bath, BA2 8QJ, RoyaumeUni.
Première impression 1994 Réimprimé : 1995
Autorisation accordée pour la reproduction de dessins et de photographies de : « L'archéologie du temple d'Hérode

», par FJ Hollis DD Publié en 1934 par JM Dent and Sons Ltd. Londres.
Tous droits réservés. Aucune partie de ce livre, en partie ou en totalité, ne peut être réimprimée, transmise ou
utilisée sous quelque forme ou par quelque moyen que ce soit, électronique, photographique ou mécanique, y
compris la photocopie, l'enregistrement, ou par tout système de stockage et de récupération d'informations sans
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Permission Department.
Données de catalogage avant publication de la Bibliothèque du

Congrès Cannon, Dolores,
1931 Ils marchaient avec Jésus par Dolores Cannon
Suite de : Jésus et les Esséniens Plus
de témoignages oculaires sur les parties manquantes de la vie de Jésus.
Les informations ont été obtenues grâce à l'hypnose régressive, menée par Dolores
Cannon. Comprend une bibliographie.
1. Jésus. 2. Histoire : Terre Sainte 3. Hypnose. 4. Réincarnation.
I. Cannon, Dolorès, 1931II. Titre.
Numéro de fiche de catalogue de la Bibliothèque du Congrès :
99076755 ISBN : 1886940096
Peinture de couverture : Nanette MA Crist Johnson Voir

la biographie de l'artiste au dos.
Conception de la couverture : Lawrence Levy, Drawing Board Studios
Conception du livre : Tom Cannon

Texte rédigé en Times New Roman
Publié par
PO Box 754
Huntsville, AR. 72740
WWW.OZARKMT.COM
Édition américaine imprimée aux ÉtatsUnis d'Amérique

Contenu
Chapitre 1. À la découverte des rencontres de Jésus 1

Chapitre 2. Une rencontre avec Jésus dix
Chapitre 3. La guérison 27
Chapitre 4. Le Temple et la vieille Jérusalem 48
Chapitre 5. Introduction à la nièce de Jésus 64
Chapitre 6. Le départ Chapitre 82
7. Le village des lépreux Chapitre 8 Le village 101
sur la mer de Galilée Chapitre 9. Une vision de la mort 121
de Jésus* Chapitre 10. L' histoire de la 141
158
crucifixion de Naomi* Chapitre 11. La mort n'est qu'un
autre addendum de pèlerinage 176
194
Liste des illustrations
Galilée au temps de Jésus 9

La Jérusalem d'Hérode 46
Une maquette du temple d'Hérode du sudest 47
Le sanctuaire du temple 60
Le tribunal des femmes 61
L'approche en douze marches du porche du temple 63
Vision d'Anna du visage de Jésus* alors qu'elle sortait de transe 191
194 ADDENDA
Certaines des vérifications les plus inattendues du matériel dans

mes livres viennent souvent de mes lecteurs. Ils trouvent des choses que je
Je n'ai jamais pu le localiser dans mes recherches. Ce qui suit provenait d'un
lettre que j'ai reçue en 1997.
"J'ai quelques informations qui pourraient vous intéresser
concernant la régression d'Anna en tant que Naomi. Tu demandais à Naomi
pour les noms des villes où elle s'était rendue afin d'aider le
les lépreux et autres pauvres. Vous avez remarqué qu'après vérification,
vous n'avez pas pu trouver les noms des villes. Mais je
Je me souviens que j'ai plusieurs vieilles cartes de la Terre Sainte dans le
dos de ma Bible intitulée La Traduction du monde nouveau de
Saintes Écritures, alors j'ai vérifié dans les villes. Garder en tête
que les mots que vous avez écrits étaient orthographiés phonétiquement, quand je
Je les ai sondés, voici ce que j'ai découvert :
Bethsharon Il y a une petite ville appelée « Bethharon » non

à l'extrême nord de Jérusalem.
Ramât Dans la même zone de base se trouve une petite ville
appelée « Ramah ».
Enterrer "Gophna" se trouve également à proximité.
Barel Un peu plus au nord de ces petites villes se trouve une
ville appelée « Ba'alhazor ».
(L'apostrophe dans les mots signifie généralement
qu'une lettre a été omise. De plus, elle l'a peutêtre
appelée Ba'al pour faire court.)
Abram Vous avez dit qu'elle avait prononcé son nom A
from. Un nom commun dans cette région était Éphraïm,
qui se prononce de la même manière.
Et il se trouve qu’il y a une autre petite ville entre
Gophna et Ramah qui s’appelle Éphraïm.
Toutes ces villes se trouvent à proximité de Béthel, pas très loin.

au nord de Jérusalem.
Inutile de dire que je suis très reconnaissant à mon lecteur de

m’avoir fourni ces informations peu connues.
ILS MARCHENT AVEC
JÉSUS
Chapitre un
A la découverte des Rencontres de Jésus
Mon travail d’hypnothérapeute spécialisé dans la réincarnation et la

thérapie des vies antérieures m’a conduit dans des situations étranges et sur
des chemins mystifiants. Cela m’a permis de jeter un coup d’œil dans les coins
cachés du subconscient où l’inconnu se cache dans la nuit des temps. J'ai
découvert que toute l'histoire de l'humanité est enregistrée dans l'esprit des
personnes vivant aujourd'hui et que si ces souvenirs n'étaient pas perturbés, ils
continueraient à rester en sommeil et à ne pas être découverts.
Pourtant, les circonstances créées par notre monde moderne et trépidant

ont fait surgir ces souvenirs, souvent de manière inopportune, car ils influencent
les vies présentes de manière souvent inexplicable. Maintenant que la thérapie
des vies antérieures est utilisée comme outil pour aider à résoudre des
problèmes, un plus grand nombre de ces souvenirs refont surface que jamais.
Les gens, peutêtre pour la première fois, se sont permis d’admettre que les
corps dans lesquels ils vivent et les souvenirs de leur vie actuelle ne constituent
pas la totalité de l’être humain. Ils sont bien plus que ce qu’ils voient dans le
miroir et ce dont ils se souviennent consciemment. Il existe des profondeurs
insondées qui commencent seulement à être explorées.
Depuis que j’ai commencé mon travail en 1979, j’ai découvert que nous
avons tous apparemment des souvenirs de nombreuses vies antérieures qui
sommeillent dans notre subconscient. Tant que nous pouvons fonctionner de
manière satisfaisante dans nos états d’éveil normaux, il n’est pas important
d’explorer ces souvenirs. Je crois que la vie la plus importante de toutes est
celle dans laquelle nous sommes actuellement impliqués, et c'est notre objectif pour
1
2 Ils ont marché avec Jésus
existant dans le monde à l'heure actuelle. Nous devons nous efforcer

de vivre cette vie de la meilleure façon possible.
Beaucoup de gens soutiennent que si la réincarnation est une vérité et

s’ils ont vécu d’innombrables autres vies, pourquoi ne s’en souviennentils
pas ? Le subconscient peut être comparé à une machine, un magnétophone,
un ordinateur très avancé. Dans notre vie quotidienne actuelle, nous
sommes constamment bombardés par des millions d’informations
minuscules et banales : images, odeurs, sons, entrées sensorielles. Si
toutes ces informations parvenaient à notre esprit conscient, nous ne
pourrions pas fonctionner – nous serions totalement dépassés. Ainsi, le
subconscient agit comme un filtre et un gardien. Cela nous permet de nous
concentrer sur les informations dont nous avons besoin pour vivre et
fonctionner dans notre société.
Mais il est important de se rappeler que toutes les autres données
collectées sont toujours présentes dans les banques de mémoire des ordinateurs.
Il n’est jamais perdu, mais stocké par un subconscient de type avare.
Qui sait pourquoi ? Tout est là et peut être exploité. Si une personne
régressait jusqu'à sa fête de douzième anniversaire au cours de sa vie, elle
pourrait se souvenir et revivre l'intégralité de l'épisode. Ils connaîtraient les
noms de tous les enfants présents et, si on leur demandait de le faire,
seraient même capables de décrire en détail la nourriture, les cadeaux, les
meubles et le papier peint. Ce sont quelquesunes des informations banales
qui ont été stockées avec le dossier de la fête d’anniversaire. Une
bibliothèque complète de films et de bandes enregistrés existe dans l'esprit
pour recréer la scène dans les moindres détails. Chaque jour et événement
de notre vie est enregistré de la même manière et peut être consulté si
nécessaire.
Ainsi, si toute notre vie présente est accessible au subconscient, toutes
nos vies antérieures sont également là, prêtes à être consultées. J'aime le
comparer à une gigantesque vidéothèque : nous demandons au
subconscient d'extraire la vie passée appropriée sur bande vidéo et de
l'insérer dans la machine à mémoire. Si nous prenons conscience de
l’énormité d’une telle banque de souvenirs, nous pouvons comprendre
pourquoi il ne serait pas sage – ce serait en fait préjudiciable – que ces
souvenirs soient conscients dans nos états de veille quotidiens. Nous
serions dépassés. Il serait extrêmement difficile de fonctionner si d’autres
scènes et d’anciennes relations karmiques transparaissaient constamment
et s’infiltraient dans nos vies actuelles.
Ainsi, le subconscient est sélectif en nous permettant de nous concentrer
sur ce qui est le plus essentiel pour vivre dans notre situation et notre
environnement actuels. Des problèmes surviennent parfois lorsque d'anciens
A la découverte des Rencontres de Jésus 3 vies

influencent la vie présente. Des circonstances spécifiques peuvent souvent
agir comme un déclencheur pour mettre en évidence un souvenir d’une vie
antérieure. C’est le rôle de la thérapie des vies antérieures : aider à découvrir
des schémas qui ont été établis ou à gérer le karma non résolu qui est mis
en avant et qui interfère (souvent négativement) avec les affaires quotidiennes.
Beaucoup de personnes avec lesquelles moi et d’autres thérapeutes de vies

antérieures avons travaillé ont reçu des années d’aide professionnelle (physique et
mentale) sans trouver les réponses dont elles avaient besoin. Les relations
perturbantes avec les autres, qui n’ont aucune explication dans cette vie, peuvent
souvent être attribuées à des événements tendus et traumatisants survenus dans d’autres vies.
De nombreuses phobies et allergies trouvent leur source dans d’autres vies.
À titre d'exemple : l'aversion pour la poussière et les chiens était attribuée à une vie
de pauvreté lorsque le sujet, vivant dans le désert, devait combattre les chiens pour
protéger une maigre réserve alimentaire. Les origines des maladies physiques qui
persistent et résistent aux traitements conventionnels peuvent souvent être
recherchées dans d’autres vies. La longue histoire de douleurs sévères au cou d'un
sujet a été attribuée à deux morts violentes : une par guillotine et une autre par le
tomahawk d'un Indien enterré dans la nuque. Un jeune étudiant n'a pas pu terminer
ses cours parce que de graves crampes abdominales apparaissaient en période
de stress. Cela remonte à plusieurs vies où la mort impliquait un traumatisme sur
cette partie du corps : mort par épée, écrasement par une voiture, balle dans la
tête, etc.
La suralimentation compulsive et la prise de poids excessive peuvent souvent

résulter de souvenirs persistants d'une mort due à la faim ou du fait qu'une autre
personne meurt de faim. Cette dernière a créé un besoin de remboursement des
dettes karmiques.
Une femme qui désirait avoir un enfant, mais qui avait fait de nombreuses
fausses couches, a découvert qu'elle était morte en couches au cours d'une vie
antérieure. Parce que le subconscient ne reconnaît pas la notion de temps, il pense
qu’il accomplit son travail de protection en empêchant que cela ne se reproduise.
Sa méthode, dans le cas de la femme qui faisait une fausse couche, était
d'empêcher toute nouvelle grossesse. Dans de tels cas, la thérapie consiste à
travailler directement avec le subconscient et à le convaincre que le corps qui avait
les problèmes physiques n'existe plus et que le corps actuel est en parfaite santé.
Une fois qu’on réalise la différence et que la personnalité actuelle n’est pas en
danger, les problèmes sont rapidement résolus.
Parfois, la réponse peut être trouvée dans une seule vie antérieure. À d’autres
moments, la cause est plus complexe, car un modèle
They Walked With

Jesus 4 a été mis en place par une répétition qui s'étend sur plusieurs vies.
Il est important de souligner que, comme toute thérapie, le travail sur des
vies antérieures n’est pas une panacée magique. Une fois les indices
découverts, la personnalité actuelle doit encore les utiliser comme outils et
incorporer les informations dans sa vie actuelle. Lorsque la personne
applique ses connaissances et travaille avec elles, les résultats peuvent
être à la fois surprenants et satisfaisants.
Au fil des années où j'ai travaillé avec des centaines et des centaines
de sujets sur une myriade de sujets, il y a eu parfois des cas intéressants
qui ont nécessité une étude plus approfondie. Cependant, la grande
majorité des cas concernaient des vies que l’on pourrait probablement
considérer comme banales et ennuyeuses. Il semblerait que rien
d’intéressant ne s’y soit produit. Mais c’est précisément le type de cas
qui ajoutent de la validité aux régressions de vies antérieures. Si, à un
moment donné dans une vie future, l’un d’entre nous régressait vers
cette vie présente, nous retournerions probablement à des scènes
ennuyeuses et ordinaires, car c’est ainsi que va la vie . Peu d’entre nous
sont suffisamment importants ou font quelque chose d’assez sensationnel
pour que notre nom figure dans les journaux et aux informations
télévisées. Il y a beaucoup plus de gens ordinaires dans le monde que de gens célèbres.
Même si je peux considérer qu’une régression se déroule sans
incident, le point important est qu’elle aide le sujet à trouver ce qu’il
cherche. Plusieurs fois, après une telle séance, j’ai pensé que la personne
serait déçue. J'ai été surpris quand ils ont dit que ce souvenir était d'une
extrême importance pour eux et ont expliqué quelque chose qu'ils avaient
toujours voulu savoir. Ce n’est donc pas moi qui juge quels souvenirs
sont importants et utiles en tant qu’outil thérapeutique. Ces types
d’innombrables régressions banales sont la norme et ne seraient jamais
décrits à moins qu’il ne s’agisse d’une accumulation de types de vies ou
d’une version condensée de l’histoire racontée par plusieurs personnes
vivant aux mêmes périodes.
Mes livres sont issus des rares cas où j'ai eu la chance de travailler
avec un sujet qui vivait à une époque importante de l'histoire ou qui était
associé à un personnage important. Je n'ai encore jamais découvert de
Napoléon ni de Cléopâtre, et je ne m'y attendais pas. Il y a plus de
chances de trouver une vie où le sujet était associé à Napoléon ou à
Cléopâtre. Dans un tel cas, vous devrez vous concentrer sur leurs
souvenirs de cette personne célèbre et vous n’obtiendrez peutêtre
jamais de détails plus personnels que cela. Même si la personne vivait
lors d’un événement historique important, elle ne vous dirait que ce
qu’elle sait personnellement. Par exemple,
En découvrant les Rencontres de Jésus 5, le

paysan ne serait pas au courant des détails connus du roi d'un
pays, et vice versa. L'histoire serait toujours racontée de leur
point de vue unique. Tout le reste serait immédiatement reconnu
comme un fantasme.
Lorsque j’ai écrit Jésus et les Esséniens, je n’aurais jamais pensé
rencontrer un autre sujet connaissant des détails aussi personnels
de la vie du Christ. Ce livre était l’histoire racontée par l’un des
enseignants esséniens de Jésus* à Qumran. Cela s'est produit
lorsque j'ai fait régresser une jeune fille à cette époque et que j'ai
fait une découverte surprenante. La jeune fille n’avait même pas
terminé ses études secondaires, ce qui rendait les données
historiques et théologiques juives encore plus importantes, car elle
n’avait aucun moyen de compiler ces informations à partir de sa
propre éducation. Mais cette affaire représentait une opportunité
unique. C'est pourquoi j'ai passé autant de temps à essayer d'obtenir
le plus de détails possible. L’idée de rencontrer un jour un autre
sujet ayant vécu à la même époque et ayant également été associé
à Jésus était lointaine.
J'ai régressé les sujets en fonction de l'époque et de la région,
mais ils racontaient des vies normales en tant que soldat romain,
personne vivant à Jérusalem ou vendant des marchandises sur le
marché. Ils n’ont pas mentionné le Christ, même s’ils vivaient
probablement à proximité de lui. Cela ajoute de la validité à mes
découvertes, car cela montre que les gens ne sont pas enclins à
fantasmer sur le désir d’avoir été associés à Jésus. Lorsqu’on leur
en a donné l’occasion, ils ont quand même raconté leur propre
histoire. Il est probablement vrai que dans le monde entier il y a un
grand nombre de personnes qui ont eu une vie passée avec Jésus
et qui portent ce souvenir enfermé dans leur subconscient. Mais
quelles étaient les chances d’en rencontrer davantage dans mon
travail sur l’hypnose régressive ? Je dirais que les chances étaient
minces, et à juste titre. Je ne m’attendais certainement pas à ce que
cela se reproduise après mon expérience avec Katie et l’écriture de ce livre en 1985.
J'ai travaillé avec une femme qui était tellement convaincue
d'avoir vécu à cette époque qu'elle essayait de fantasmer un
souvenir sous hypnose. Je ne crois pas qu’elle essayait de se
montrer trompeuse ou qu’elle ait des arrièrepensées. Elle croyait
simplement qu'elle était Elizabeth, la mère de JeanBaptiste, et
personne n'allait la convaincre du contraire. Elle voulait une
régression pour le prouver à ellemême et à sa famille qui doutait.
J'ai accepté de faire une régression dans une vie antérieure avec
elle, mais je n'étais pas à l'aise avec cela, et j'ai donc été encore
plus observateur et diligent dans la surveillance du sujet. Dès qu'elle fut entrée en transe, elle commen
Ils ont marché avec

Jésus 6 décrivent le cadre de la Terre Sainte et son association avec Jean
et Jésus. Elle est devenue très émue en parlant de l'arrestation de John et
de sa mort imminente. Plusieurs choses ont immédiatement révélé qu’il
s’agissait d’un fantasme. Lorsque j’ai commencé à poser des questions
approfondies, elle n’a pas pu y répondre.
Elle s’en tenait strictement à la version biblique et ne s’en écartait en
aucune façon. En d’autres termes, elle ne pouvait répondre à aucune
question qui ne concernait pas ce qui était disponible grâce à la lecture de la Bible.
Un autre indice était son comportement corporel. En transe normale, le
sujet reste presque immobile, tandis que sa respiration et son tonus
musculaire changent et que le REM (Rapid Eye Movement) augmente. Ce
sont des signes qui sont remarqués par l'hypnotiseur et surveillés pour
déterminer la profondeur de la transe et également pour alerter de tout
signe de traumatisme. Cette femme n’a pas menti tranquillement. Son
corps montrait de l'agitation. Elle se tordait constamment les mains, sa
respiration était irrégulière et ses mouvements oculaires n'étaient pas corrects.
Tout son comportement montrait de la détresse. Après une demiheure,
pendant laquelle j'utilisais constamment des techniques d'approfondissement,
elle a soudainement fait ce que j'appelle un « sautemouton ». Elle sauta
de la scène qu'elle décrivait dans une scène relative à une vie différente.
Cette fois, c'était un prêtre italien d'une petite et pauvre église. Son corps
s'est détendu et une régression normale et banale s'est ensuivie. Elle a
raconté l’histoire d’un prêtre inadapté qui était très mécontent de la vie que
le sort lui avait réservée. Je me suis également détendu parce que je
savais que nous étions à nouveau sur des bases solides. Ce qui s'était
passé était évident. Son subconscient essayait de réaliser son souhait et
de fantasmer toute sa vie avec Jean et Jésus, mais à mesure que la transe
s'approfondissait, il ne pouvait plus faire semblant et une régression
normale est apparue.
Une autre chose s'est produite au cours de cette séance, ce qui
s'est produit en de rares occasions. Durant la régression fictive, j'ai ressenti
une quantité extrême d'énergie émanant de son corps.
Lorsque cela se produit, cela ressemble à de la chaleur et crée un effet de
traction et de saisie sur mon corps. C’est très inconfortable et peut
perturber ma surveillance et ma concentration sur les questions. Souvent,
si je le peux, je m'éloigne du sujet (quelques mètres suffisent souvent)
jusqu'à ce que la sensation s'apaise. Pendant que se produisait le flux
d'énergie inquiétant de la femme, j'ai remarqué que le magnétophone
s'était arrêté de fonctionner. Tout en continuant à poser des questions sur
le sujet, j'ai également essayé de faire face à cette nécessité mécanique
de mon travail. Quand je l'ai ouvert, j'ai découvert que la cassette
À la découverte des Rencontres de Jésus 7 s'était

coincé et s'enroulait autour de la tête. J'ai sorti un long filet de ruban adhésif
tordu et mutilé. J'ai ensuite inséré une autre cassette et j'ai continué la
séance. Alors qu'elle entrait dans la régression normale du curé italien, le
magnétophone fonctionnait sans problème. Comme je l'ai dit, cela s'est
produit en de rares occasions, et il s'agissait généralement de cas impliquant
une grande tension et une grande anxiété chez le sujet. Le champ d'énergie
que je pouvais réellement ressentir pourraitil affecter d'une manière ou
d'une autre le magnétophone ? J'ai également eu des cas où une statique
ou un bruit extrême effaçait les voix sur la bande. Je crois que cela montre
qu’il se passe bien plus de choses que nous ne le pensons au cours de la
régression dans les vies antérieures. Il semble y avoir des énergies
invisibles présentes et émanant des personnes impliquées qui peuvent
réellement affecter les machines, en particulier quelque chose d'aussi
sensible qu'un magnétophone.
Lorsque la femme s'est réveillée de la transe, elle était totalement
absorbée par son (supposé) souvenir de sa vie avec Jésus. Elle pensa
que c'était une preuve et rejeta l'autre vie du prêtre. Elle était presque
bouleversée lorsque je lui ai dit que l'enregistrement de cette partie
avait été ruiné. Outre la bande mutilée, les roues étaient bloquées et la
bande ne pouvait même pas être rembobinée. Elle m'a supplié de le
restaurer d'une manière ou d'une autre parce qu'elle en avait besoin.
C'était la chose la plus importante de sa vie. C’était un autre indice que
le souvenir n’était pas réel, car une régression valide n’entraîne pas ce
type de réaction.
Le sujet nie normalement que l'expérience soit réelle, affirmant qu'il l'a
probablement lue quelque part ou l'a vue dans un film ou à la télévision.
Le déni est la première réaction, et il est normal qu’ils disent : « Oh, j’ai
probablement tout inventé. » Je crois que c'est la méthode utilisée par
l'esprit conscient pour gérer quelque chose de si étranger et si étranger
à sa façon de penser. Et les vies antérieures sont certainement
étrangères à la façon de penser de l’humain moyen . J'ai ainsi vécu la
tentative innocente d'un sujet de fantasmer une vie qui satisferait d'une
manière ou d'une autre son désir d'avoir vécu avec ces personnages
historiques importants. C’était aussi pour moi une preuve supplémentaire
que ces cas ne peuvent pas être falsifiés.
Je ne m'attendais donc pas à trouver d'autres sujets ayant vécu à
l'époque du Christ, et si je le faisais, cette première expérience me
rendrait très méfiant. Mais ces questions semblent être entre les mains
d’autres que nous, simples mortels. Les cas que je suis amené à
explorer semblent provenir de sources supérieures qui échappent
certainement à mon contrôle. En 1986 et 1987, alors que j'étais
Très impliqué dans le

matériel de Nostradamus (rapporté dans ma trilogie Conversations
avec Nostradamus), j'ai fait régresser spontanément deux sujets
vers cette période, et mon intérêt a été à nouveau saisi. Je me suis
souvent demandé quelles étaient les probabilités d’une telle situation,
mais j’ai depuis appris à ne pas remettre en question les raisons, car
je semble inexplicablement conduit aux cas que je suis censé signaler.
Ce livre est l'histoire de deux rencontres distinctes avec Jésus
dans une vie passée. Leurs souvenirs ajoutent des éléments
précieux à l’histoire oubliée et déformée qui nous est parvenue à
travers le temps. Cela nous aide à mieux comprendre et apprécier
ce Jésus, qui était avant tout un homme et un être humain aux
sentiments et émotions complexes et bien réels. Il était certainement
un maître enseignant qui comprenait les mystères de l'univers et
tentait de les révéler aux mortels de son temps. Comme il l’a dit : «
Vous ferez ces choses et bien plus encore. » Mais il était aussi un
humain, et c’est la partie de son histoire qui a été négligée. Dans ce
livre, comme dans le cas de Jésus et des Esséniens, nous avons
cette rare opportunité de le voir comme le voyaient les gens de son
époque. Cela dresse un portrait de lui profondément personnel et
réel. Peutêtre qu’enfin le vrai Jésus pourra être vu et apprécié
comme le merveilleux humain qu’il était.
Entrez dans le monde de l'inconnu. Le monde de l'hypnose de
régression.
A la découverte des Rencontres de Jésus 9
Galilée au temps de Jésus

Chapitre deux
Une rencontre avec Jésus
Il existe diverses raisons pour demander une séance de régression

sur des vies antérieures. De nombreuses personnes ont un problème
précis qu’elles tentent de résoudre, qu’il soit physique ou émotionnel. Les
relations karmiques avec les membres de la famille ou d’autres personnes
importantes dans leur vie causent souvent des problèmes qui nécessitent
de l’aide. Ces personnes ont souvent épuisé les ressources
conventionnelles, tant médicales que psychiatriques, et se tournent vers la
thérapie des vies antérieures comme solution possible. Ensuite, il y a
toujours ceux qui demandent l’hypnose pour des vies antérieures par pure
curiosité, juste pour voir s’ils ont effectivement vécu une vie antérieure.
Lorsque Mary a demandé un rendezvous, on ne savait pas à quelle
catégorie elle appartenait. C'était une femme très attirante d'une trentaine
d'années. Elle était divorcée et essayait d'élever seule deux fils. Pour ce
faire, elle avait lancé sa propre entreprise, une petite pépinière et une
entreprise d'aménagement paysager. Son emploi du temps était chargé et
nos séances devaient être planifiées parmi ses autres rendezvous. Elle
arrivait dans sa petite camionnette chargée de plantes. Après la séance,
elle poursuivait ses livraisons professionnelles. Ce n’était certainement
pas une femme au foyer qui s’ennuyait et qui cherchait un débouché
passionnant. Mary était une mère dévouée, déterminée à faire prospérer
son entreprise afin de pouvoir offrir à ses deux garçons la meilleure vie
familiale possible.
Elle a admis qu’elle cherchait la réponse à un problème, mais elle ne
voulait pas discuter de la nature du problème. Elle a simplement dit que si
nous le trouvions, elle le reconnaîtrait. Cela signifiait qu'en tant que
thérapeute, je tâtonnais dans le noir, sans savoir
dix
Une rencontre avec Jésus 11 ce que nous

recherchions. On peut y remédier en laissant libre cours au
subconscient et en lui permettant de trouver ce que le sujet
recherche. Alors, lorsque nous avons eu notre premier rendezvous,
j'ai mis Mary en transe. Je lui ai ensuite permis de voyager dans le
temps là où elle voulait aller, sans qu'on lui demande de chercher
la cause d'un problème.
Je pourrais facilement prédire ce qui se passerait, car ces cas suivent
souvent un modèle. Les résultats sont généralement les mêmes.
Mary est revenue à une vie banale et ennuyeuse, où il ne se passait pas
grandchose de significatif. Elle a dit que cela répondait à certaines
questions et concernait des choses de sa vie, mais n'avait aucun lien
avec le problème majeur. La semaine suivante, les résultats étaient les
mêmes, une vie antérieure normale qui ne concernait que Mary.
La percée s'est produite lors de la troisième séance. Mary était un

excellent sujet et je l'avais conditionnée à entrer en transe profonde par
l'utilisation d'un motclé. Ces motsclés peuvent être n’importe quoi et leur
utilisation élimine les longues inductions. Après qu'elle se soit installée et
détendue sur le lit, j'ai utilisé son motclé et je l'ai comptée. Après qu'elle
soit entrée dans un état de transe profonde, j'ai demandé à son
subconscient de fournir des informations qu'il était important pour elle de
connaître. Je lui ai demandé de l'emmener dans une vie passée qui
aurait une signification et une pertinence pour sa vie actuelle. Elle était
suffisamment en sécurité avec moi à ce momentlà pour que j'espère que
son subconscient s'y conformerait.
J'effectue tellement de séances que j'utilise plusieurs magnétophones.
Souvent, je les épuise, à la fois par l'enregistrement et la transcription.
Les enregistrements de ces séances avec Mary ont été réalisés à une
époque où mon enregistreur fonctionnait mal. J'avais fait plusieurs
séances avant de réaliser que j'avais du mal. Il sautait parfois et les roues
arrêtaient de tourner à l'occasion.
Dans ces momentslà, je perdais les mots. En transcrivant ces séances,
j'ai essayé de récupérer tout ce qui manquait, autant que je m'en
souvienne. Ainsi, lors de ces séances, j'étais souvent préoccupé par
l'écoute du magnétophone ainsi que par le sujet.
J'utilisais une méthode où le sujet flotte sur un beau nuage blanc. J'ai
demandé au cloud de la déposer à un moment important où il y avait des
informations importantes à connaître.
J'ai compté pendant que le nuage la portait et la laissais tomber très

doucement. Ses premières impressions furent qu'elle se tenait dans un
bosquet d'arbres verts. Elle remarqua qu'ils avaient une écorce grise,
lisse et légèrement marbrée, qui ne lui était pas familière. Puis elle

Jésus 12 ont remarqué un petit groupe de quatre personnes parmi les
arbres. Elle pouvait les voir de loin, et ils semblaient être habillés de la
même manière, avec des vêtements en lin blanc serrés à la taille par
quelque chose qui ressemblait à une ceinture en corde de coton. Une
femme avait un foulard en lin couvrant ses cheveux. Lorsque Mary se
regarda, elle découvrit qu'elle était habillée de la même manière, avec un
vêtement en lin blanc filé maison et des sandales aux pieds. Elle savait
qu’elle était une jeune fille adolescente avec de longs cheveux bruns. Elle
a dit qu'elle s'appelait Abigail et qu'elle était arrivée à cet endroit à pied
depuis un village voisin. Je lui ai demandé si elle voulait se rapprocher des gens.
"Oui", atelle répondu. «J'aimerais savoir pourquoi ils sont rassemblés. Estce
qu'ils attendent que je vienne ? Je dois être à nouveau timide, semblable à la vie
dans laquelle je vis actuellement. Même maintenant, j'hésite à rejoindre des groupes.
Oui, je crois qu’ils m’attendent .
Dolores : Connaissezvous ces personnes ?

Marie : Oui. J'ai déjà été avec eux. Mais je suis le plus jeune. Je n’en sais pas autant
qu’eux.
D : Sontils voisins ou amis ou quoi ?
M : Je crois que ce sont des enseignants. Je n'ai pas passé beaucoup de temps
avec eux. Je me sens quelque peu indigne de leurs enseignements et de
leurs attentions. Il m'est difficile d'accepter qu'ils veuillent que je sois leur
élève, à cause de mon âge et de leur grande sagesse. Ils ont l’air très sages
et j’ai l’air très jeune.
D : Je pense que c'est très bien que tu veuilles apprendre.

M : Oui. (Rires) C'est ma nature. Ils ont remarqué mon empressement. Ils croient
que je suis un élève digne, même si ce n'est pas le cas.
D : Estce difficile de comprendre ce qu’ils vous enseignent ?

M : Ce n’est pas difficile à comprendre. Je suis très privilégié de pouvoir connaître
cette information. Ce sont des enseignements spirituels qu’ils ont accumulés
au fil de nombreuses années et qu’ils doivent transmettre.
D : Comment trouventils leurs étudiants ?

M : Je crois que mes parents m'ont proposé de l'avancer. Là où je suis maintenant,
c'est comme si les autres étaient des professeurs et que je suis le seul élève.
D : Je pense que ce serait difficile d'avoir autant d'enseignants.
M : C'est un soutien moral. C'est comme si j'entrais dans une nouvelle famille.
Ils sont très chaleureux et accueillants. Ils ont l'air de beaucoup m'aimer.
D : Savezvous dans quel pays nous sommes ? Astu déjà

entendu quelqu'un dire ?
Une rencontre avec 13

Jésus M : (Longue pause) Le mot « Palestine » me vient à l'esprit.
D : Il fait chaud làbas ?
M : Il y a une brise. Il fait chaud au soleil, mais il fait frais sous les arbres.
C'est un endroit très agréable pour apprendre. J'aime mes études
avec eux. C'est une expérience très agréable.
D : Fautil lire ou écrire ?

M : Non, ils enseignent en parlant. Et j'écoute, j'apprends et je garde la
connaissance dans mon esprit, dans mon cœur. Je crois que je dois
être un enseignant. Et c’est pourquoi j’apprendrai maintenant à cet
âge et je pourrai alors enseigner à mesure que je serai rempli de
sagesse.
D : Quel genre d’enseignements vous donnentils ?
M : Mystères. Ce que la plupart des gens ne connaissent pas.
D : Eh bien, de toute façon, beaucoup de gens ne les croiraient pas.
ils?
M: Ils s'en moquent. Ils n’ont pas le désir ardent.
C'est pourquoi mes parents me l'ont proposé. Ils ont reconnu ce
désir brûlant en moi.
D : Vous avez dit que vous n'aviez pas beaucoup étudié avec eux.
long?
M : Non. C’est peutêtre ma troisième rencontre avec eux. Nous apprenons
à nous connaître et à apprendre des personnalités. Il a le sentiment
de quelque chose de plus spécial que les enseignants. C'est presque
le sentiment d'entrer dans une famille de tantes et d'oncles. Comme
s'ils m'attendaient, et maintenant je suis là. Ils m'ont fait savoir que
ce qu'ils partageraient s'appelle « les mystères » et que je serai très
étroitement associé à eux.
D : Savezvous où ils ont appris ces connaissances ?

M : Ils avaient des professeurs. Cela semble remonter dans le temps.
Ce sont des vérités.
Ces enseignants ressemblaient aux Esséniens, le même groupe

mystérieux qui enseignait Jésus. même si cela n’a jamais été définitivement
établi. Ils semblaient certainement être membres d’un groupe gnostique
secret possédant des connaissances qui n’étaient pas accessibles au
grand public.
Je voulais établir la période, si c'était avant ou après l'époque du Christ,
puisque les Esséniens ont été actifs sur une longue période. Une méthode
qui a fonctionné chez Jésus et les Esséniens était de poser des questions
sur le Messie.
14 Ils marchaient avec Jésus

D : Le Messie estil déjà venu dans votre pays, ou estce que vous
savoir?
M : (Pause) Le Messie ?
D : Avezvous déjà entendu ce mot ?
M : Le Messie ? Il semble que ce soit quelque chose qui se produira un
jour. Je n'en sais rien.
D : Y atil des Juifs là où vous vivez ? Des gens qui étudient la religion
juive ?
M : (Longue pause) Cela ne semble pas pertinent.
DB : Parce que je crois que cela fait partie de leur croyance qu'un Messie
viendra un jour. C'est pourquoi je me demandais si vous aviez
entendu ces histoires.
M : Il ne semble pas... La connaissance ne semble pas être
là.
D : Très bien. J'essayais juste de déterminer à quelle heure nous sommes.
Et le temps est parfois très difficile à comprendre. Y atil un dirigeant
dans votre pays, le savezvous ?
Chez Jésus et chez les Esséniens, le temps était calculé par le nombre
d'années du règne du souverain . Mais cela n’a servi à rien dans ce cas.
M : Non, je ne le sais pas. J'ai grandi dans une petite communauté.

C'est presque comme si toute ma vie avait attendu ce moment. Les
influences extérieures ne font pas partie de ma compréhension. Il
me semble avoir vécu une vie très abritée, très protégée. Nous
avons une communauté, un petit village. Je connais les gens du
village, mais rien du monde plus vaste.
Comme si j'étais gardé intact, de sorte que lorsque viendrait le temps
des enseignements, je serais presque comme une matière vierge.
D : Vous ne seriez donc en aucun cas influencé par l’extérieur.

monde.
M : Je crois que c’est une déclaration vraie.
D : Je peux comprendre ça. Avezvous eu d'autres enseignements
avant cette heure ?
M : Mes parents. Ce sont des gens très doux. Ma vie au village a été très
paisible. Une enfance merveilleuse. Ma mère prépare une sorte de
pain plat que j'aime beaucoup. Elle fait cuire ça sur une plaque
chauffante. Ils semblent être mes préférés. (Elle cessa brusquement
de se remémorer ses souvenirs). Mais maintenant, je ne suis plus un
enfant. Et il est temps pour moi maintenant d'entrer dans une
nouvelle partie de ma vie et de ranger ces chers
souvenirs.
Une rencontre avec Jésus 15 D : Mais

au moins tu as de bons souvenirs. Astu des freres ou des
soeurs?
M : (Pause, puis surprise) Oh ! On dirait qu'il y a une petite sœur. Elle et
moi nous aimons beaucoup.
D : Je pensais, n’es tu pas à l’âge où tu vas te marier ?
M : Eh bien, je ne crois pas que ce soit ce à quoi je suis appelé à faire. Je

suis très heureux d'être étudiant maintenant. C’est quelque chose
que j’attendais et j’attendais avec impatience. Chacune de ces
personnes aura un rôle différent dans mon enseignement, dans mon
apprentissage. Ils partageront chacun mon éducation. Il semble
que... (pause)
D : Qu'estce que c'est ?
M : Il semble qu’il y aura une préparation minutieuse au service public,

comme dans un temple.
D : Alors vous aurez beaucoup de choses à apprendre, n'estce pas ?
M : Oui. Compréhension large et large. Base spirituelle. Vérité.
D : Saurastu me transmettre ce que tu es
enseigné?
M : Eh bien, je ne le sais pas maintenant, parce que je ne sais pas quels
sont ces enseignements. Je n'hésite pas à partager, une fois que
cela m'est connu.
Il était évident que l’enseignement allait durer assez longtemps, j’ai

donc décidé de faire avancer l’histoire. Je fais généralement cela en
demandant au sujet d'avancer dans cette vie vers un jour important. Étant
donné que la plupart des vies sont banales et remplies de routines
quotidiennes ordinaires et simples (comme le sont nos vies actuelles),
c’est la méthode la plus efficace pour localiser un point focal important, s’il
en existe un. Il y a eu des vies où le sujet n’a rien trouvé de significatif, ce
qui exclut encore une fois la fantaisie.
Quand j'ai fini de compter Mary (comme Abigail) dans le temps, ses
sensations faciales et corporelles ont montré que quelque chose se
passait. Je lui ai demandé ce qui se passait. Il n'y avait pas de réponse,
mais d'après ses réactions physiques précises et ses profonds soupirs, je
savais que c'était quelque chose de dérangeant.
D : Que vistu ?
M : Il me semble que je suis... plus âgé. Mes professeurs ne sont plus avec moi.
D : Avezvous étudié longtemps avec eux ?
M : Oui. Quatorze ans.
D : Où estu ?
M : (Pause) J'ai l'impression d'être... dans un temple. Il y a... quelque chose est

non... tout ne va pas bien.
D : Quel est le problème ?
M : (Longue pause) Je crois que je n’ai pas le droit d’enseigner. C'est comme
si mon esprit était plein et qu'il y avait un serretête autour de ma tête.
Je n'ai pas le droit de partager.
C'est... mon peuple. C'est comme si j'avais été... mis à l'écart.
D : Mais vous avez tellement de connaissances, pourquoi ne vous autorisent
ils pas à enseigner ? Vous avez beaucoup de choses importantes à
transmettre.
M : Ils ne sont pas contents des connaissances que j’ai.
D : Qui sontils ?
M : Les aînés. Les hommes. Je suis une femme. On dit que les femmes ne
méritent pas qu’on leur enseigne quoi que ce soit. Je ne dois pas avoir
ce genre de connaissances. Ils ne veulent pas que j'enseigne.
(Péniblement) Ma tête !
Lorsque le sujet éprouve des sensations physiques réelles, je les supprime

toujours. Ceuxci peuvent être rapportés d’un point de vue objectif plutôt que
de revivre réellement une douleur ou un inconfort. Cela garde le sujet à l’aise
et leur fait savoir que je prendrai toujours soin d’eux. Cela les aide également
à raconter l’histoire sans se laisser distraire par les sensations physiques. Je
lui ai donné des suggestions de bienêtre. J'ai ensuite tenté de gagner sa
confiance, afin qu'elle puisse me dire des choses qu'elle ne pouvait pas
exprimer aux autres.
D : Tu peux me parler même si tu ne peux pas parler aux autres.

Avezvous enseigné avant cette heure ?
M : Les enfants. J'ai enseigné... on m'amenait des enfants. Et je partagerais
avec eux. Les parents les amenaient.
Nous nous asseyions sur les marches du Temple. Et nous apprenions
en jouant à des jeux, en racontant des histoires et en dansant.
Et j'apporterais de la lumière dans leur esprit.
D : Oh, je pense que c’est une façon très merveilleuse d’enseigner, car il est
parfois difficile pour un enfant de comprendre. J'adorerais que vous
puissiez partager certaines de ces choses avec moi, comme si j'étais un
enfant. Car il y a peutêtre des choses que je ne connais pas, et j’ai très
envie d’apprendre. Comment leur avezvous enseigné ?
M : Nous avions un oiseau. Un peu blanc... ah, comme un pigeon. Très belle...
(elle eut une révélation soudaine) une tourterelle. La tourterelle était
spéciale... oh, une de mes amies. La tourterelle et moi étions très
proches. Et j'utiliserais la colombe comme
Une rencontre avec Jésus 17

un exemple pour les enfants. J'ai amené la colombe dans la cage, puis
j'ai montré aux enfants que la porte de la cage était ouverte. La colombe
pourrait sortir, regarder autour d’elle, voir de nouveaux visages et
disposer d’un espace plus grand pour se déplacer. Et bien sûr, prendre
son envol et voler. Je leur montrais que tous les enfants ont cette
opportunité, cette chance, cette porte qui s'ouvre sur une compréhension
beaucoup plus large. Et que s’ils viennent vers moi et passent du temps
avec moi, ils commencent à comprendre que le monde est bien plus
grand que leurs petites cages. Et que leurs esprits puissent s’étendre
dans cet espace.
Il n'y a rien entre eux et la fuite. Qu'eux aussi peuvent voler et être
soutenus par les vents de l'esprit. Montez de plus en plus haut. Et
revenez, revenez vers les gens qui sont dans cet endroit plus terrestre.
Et ils peuvent leur dire : « Venez, regardez ce que j'ai trouvé ! Viens
voler avec moi!' Et puis emmenez quelqu'un avec eux.
D : C'est très beau.

M : Oh, la tourterelle est une merveilleuse, merveilleuse amie spirituelle.
D : J’aime ça, parce que je peux le comprendre aussi.
M : Ah oui. Il y a tellement plus de choses que vous ne pouvez imaginer. Les
enfants sont si précieux.
D : Que leur avezvous montré d’autre ?
Elle est passée du souvenir de l'événement à son expérience, comme si

elle se déplaçait vers cette scène.
M : Il y a quelque chose de rouge posé sur la marche (elle semblait l'étudier).

Il semble que ce soit deux morceaux de bois.
Cylindrique. Ils sont là... attendant d'être utilisés.
D : A quoi serventils ?
M : (Une révélation) Oh ! Ils sont utilisés pour le rythme. Ils*sont utilisés pour
les percussions. (Souriant largement) Ils* sont utilisés pour garder le
temps pendant que les enfants dansent. Laissezmoi voir. (Pause,
comme si je regardais).
D : Que se passetil ?
M : (Rires) Oh, nous dansons sur les marches. Les marches sont très larges
et spacieuses. Ils sont profonds et très longs. C'est juste un endroit
merveilleux. (Surpris) Ce n’est pas sans rappeler le bosquet. Ahhh !
Comme les piliers et le surplomb... (rire joyeux) l'ombre, la fraîcheur,
mais le soleil juste de l'autre côté. Les enfants sont très heureux de
venir ici. Ils ont beaucoup d'espace. Et ils passent du temps avec moi.
C'est un moment très spécial pour nous tous. Nous apprenons

en dansant, en entrant et en sortant et en faisant le tour.
D : Quel genre de leçon pourrait être enseignée avec la danse ?
M : L’importance d’une expression physique de leurs émotions intérieures. De
permettre à ce qui est en eux de se manifester en action. Et comme nous
apprenons maintenant des rythmes simples, des schémas simples, des
pas simples qui apportent libération et joie, et sont accompagnés de rythme
et de musique. Nous utilisons également un tambourin. Ils seront capables
d'apprendre, dès cet âge tendre, ces manières d'exprimer ce qu'ils seront
amenés à utiliser lorsqu'ils seront plus âgés et qu'ils enseigneront eux
mêmes. Ils doivent rester en contact avec l'expression. Ils sont encouragés
à ne pas tout retenir, mais à lui donner une voix, à lui donner des actes.
Voir un modèle et savoir qu’il y a un objectif. Tout cela se déroule dans les
débuts très simples de cette petite danse. C'est un modèle qu'ils apprennent
maintenant, et cela leur permettra de l'appliquer dans leur vie d'adulte alors
qu'il n'est pas si facile d'exprimer spontanément certains modèles, certaines
actions. Ils pourront se rappeler comment, dans leur jeunesse, il y avait de
la spontanéité.
Ils se souviendront de la joie que cela a produit en eux, de cette liberté, de

ce bonheur. Il y a une telle joie dans la parole de Dieu .
Il y a une telle joie dans son esprit. Lorsque Son esprit se déplace et se
manifeste en action, c’est une expérience très joyeuse.
D : On dirait que c'est le cas. Je pense que tu es un très bon professeur.
M : Oh, merci.
D : Vous avez de très bonnes méthodes.
M : (Joiement) Merci.
J'ai eu l'impression qu'elle n'avait pas l'habitude de recevoir

compliments pour son travail.
D : Dans quelle ville sommesnous maintenant ? Où est ce temple ?

M : Jérusalem.
D : Ontils un nom pour le type d’enseignement que vous dispensez ?
Je pense à une organisation ou à un groupe dont vous pourriez être
membre.
M : J’ai l’impression d’être… solitaire.
D : Qu'estce que ça veut dire ?
M : Je ne suis pas associé. J'ai l'impression d'être... attaché au Temple. C'est là
que je dors. Mes besoins sont satisfaits grâce à mon service dans le
Temple.
D : On dirait qu’il s’agit d’un grand temple.
M : Oui, c'est un grand temple. Colonnes ouvertes et hautes, autels.
D : À quelle religion appartient le temple ?

M : (Pause) Je crois juif.
C'était une indication supplémentaire qu'elle était associée à un

autre groupe. Étaitce les Esséniens ?
D : Vous parliez des paroles de Dieu, alors je me demandais quel dieu vous
adoriez.
M : Eh bien, ma compréhension est différente de celle des hommes. Tant
que je m'occupe des enfants, je suis satisfait. Je dois garder le
silence dans mes compréhensions.
D : Je ne vois rien de mal chez eux.

M : Les prêtres... (elle hésita, c'était difficile à expliquer).
Cela me déplaît beaucoup. Leur comportement, leurs enseignements.
Ils sont tellement fermés. Ils sont si sombres. Ils ne sont pas de la
lumière. Ils ne sont même pas de la vérité . Ils éloignent les gens de l’
immédiateté de notre expérience avec Dieu.
Il n'est pas loin d'un endroit si difficile d'accès. Il n'est pas en colère
contre nous. Il ne nous oblige pas à tuer de beaux animaux en
sacrifice. Il est avec nous, à chaque respiration. Il fait partie de nous.
Il vit en nous. Nous sommes Dieu sous forme physique. Nous le
sommes. Ce n’est pas quelque chose de lointain que nous ne pouvons
atteindre. Nous ne sommes pas une canaille indigne. Nous sommes
tous saints, chacun a reçu ces croyances, et nous possédons cette
essence de sainteté. C'est tellement dissimulé qu'il ne peut pas briller.
(Tout cela a été dit doucement mais avec beaucoup d’insistance.)
C’est frustrant. J'ai le sentiment d'avoir tellement de compréhension
et de ne pas pouvoir enseigner.
D : C'est peutêtre pour cela que je suis venu. Vous pouvez m'apprendre et
cela vous aidera, ainsi vous ne vous sentirez pas si limité. Mais les
prêtres enseignent aux gens ces autres croyances ?
M : Cela semble très exalté. Très bien audessus du commun des mortels.
Comme si les gens ordinaires ne pouvaient pas accéder directement
à Dieu sans les prêtres. C’est leur part, mais cela empêche les gens
de savoir que Dieu est en eux.
D : Etesvous la seule femme enseignante ?
M : Je suis le seul. J'ai une sorte de service. Les enfants semblent être un
moyen acceptable de me sortir du courant dominant et de me placer
dans une place de femme appropriée.
Plus tard, lorsque j'ai fait mes recherches, j'ai découvert qu'à l'époque
de Jésus*, il n'y avait aucune obligation de fréquenter une école. Si un
enfant juif de sexe masculin recevait une éducation, les seules écoles étaient
20 Ils marchaient avec Jésus

étaient liés aux synagogues, et les seuls manuels scolaires étaient les Écritures
hébraïques. Pour les Juifs, la connaissance signifiait « la connaissance de la Loi
de Moïse », ou la Torah. Rien d’autre n’était enseigné et l’éducation signifiait
simplement « l’éducation religieuse ». Quiconque comprenait parfaitement « la
Loi » et avait la facilité de l’expliquer, à condition qu’il choisisse d’enseigner, était
considéré comme « un érudit » : un rabbin. Le respect strict de la lettre de la loi
était considéré comme une caractéristique importante des savants de l’époque.
Nous avons découvert chez Jésus et les Esséniens qu’il existait à cette époque
une attitude chauvine masculine très forte (telle que nous la connaissons
aujourd’hui) en Palestine. Les femmes avaient des rôles très définis et toute
dérogation à ces rôles n’était pas acceptée. Ils n'étaient pas instruits et disposaient
de leur propre section dans un temple, afin de ne pas se mêler aux hommes
pendant le culte. Le cas d'Abigail n'est pas en contradiction avec ces règles, car
elle a indiqué qu'elle n'était pas juive. Elle devait avoir été éduquée par un autre
groupe qui n'était pas lié par ces réglementations. Les Esséniens n'avaient pas
de telles restrictions et enseignaient à chacun selon son propre désir et sa
capacité d'apprendre.
Cela a dû profondément irriter les hommes prêtres de constater qu'Abigail

avait non seulement été éduquée, mais aussi largement formée dans des
domaines qu'ils ne connaissaient pas. Cela, ils ne pouvaient pas le supporter.
Cela ne pouvait pas être autorisé.
Il n’a jamais été précisé pourquoi Abigail avait été affectée à un endroit où elle
n’était pas la bienvenue. Apparemment, les hommes ne voulaient pas qu’elle soit
là, mais ils n’ont pas pu l’éloigner. Leur seule solution était de la mettre dans une
position où elle ne constituerait aucune menace pour eux grâce à ses
connaissances supérieures et sa façon de penser différente. Ils l'ont placée dans
le rôle d'une femme , s'occupant des enfants, là où ils pensaient qu'elle ne
pourrait causer aucun dommage. Ils avaient tord. Elle invente bientôt une manière
d'enseigner, une méthode pour transmettre discrètement des connaissances aux
enfants sous couvert de jeu. Mais la vraie connaissance ne pouvait pas être
transmise, et cela lui faisait mal à la tête. Comme elle l'a dit, c'était comme si un
bandeau serré était autour de sa tête, et elle avait l'impression que son esprit
allait exploser sous la pression de l'information qui voulait être libérée.
D : Avezvous également étudié les enseignements juifs traditionnels ?

M : Ils ne semblent pas être dans mon esprit.
D : Avezvous déjà entendu parler de l’histoire du Messie ?
M : (Pause) Je ne connais pas le Messie, mais je crois qu'il y a un homme qui
enseigne. Il n'est pas content non plus des prêtres

(soupir). Je crois qu'il existe un homme avec une compréhension
similaire à la mienne. (Pause) Le royaume de Dieu est à l’intérieur.
Les temples ne doivent pas séparer Dieu de l’homme. Les temples
doivent être un lieu d'union. L’homme devrait pouvoir entrer dans
l’espace sacré et inviter Dieu directement dans son cœur. Pas par
des sacrifices, pas par des intercessions, mais soyez autorisé à
vous tenir sur cette terre sainte et à communier directement avec
Dieu.
D : Je suis d'accord avec toi. Mais cet autre homme, l’avezvous déjà vu
ou entendu parler ?
M : Je crois qu’il se trouve à un endroit différent sur les marches du Temple
que celui où j’enseigne. C'est comme si c'était un rectangle.
J'enseignerais aux enfants du côté long du bâtiment.
Il s'est tenu à l'extrémité étroite, alors que vous approchez du Temple.
D : L'avezvous entendu lorsqu'il parlait aux gens ?

M : Je crois qu'il parlait à une foule lorsque j'avais les enfants de l'autre
côté de l'escalier.
Elle est de nouveau passée du passé au présent, indiquant qu'elle s'est

rendue à cette époque pour revivre l'incident et en faire le rapport.
M : Il parle avec beaucoup d’autorité. Je suis curieux de savoir qui

c'est.
D : Avezvous entendu quelqu'un dire qui il est ?
M : C’est très inhabituel. Il y a un homme qui nous fait signe de venir. Les
enfants et moi. Il dit : « Viens ! Vous devez l'entendre. Cet homme
est le fils de Dieu.
D : Estil également sur les marches ?
M : Il court vers la fin, là où la foule est rassemblée.
D : Tu vas l'accompagner ?
M : Je suis partagé entre aller entendre cette personne parler et je ne peux
pas laisser les enfants sans surveillance. Ils... je ne pense pas... Je
ne veux pas qu'ils viennent avec moi en ce moment. Je ne sais pas
vers quoi je les emmènerais. Et je fais très attention aux enfants.
D : Je pense que vous êtes très sage parce que vous ne voulez pas
mettre les enfants en danger. Restezvous avec eux au lieu d'aller
voir qui est cet homme ?
M : Je suis déchiré. Je suis à michemin entre chacun.
D : Je suppose que vous êtes également très curieux.
M : Oui. Je veux savoir qui est celui qui parle avec une telle autorité.

D : L’entendezvous parler ?
M : Je peux entendre sa voix. Il parle avec une autorité totale.
(Rire) Ah ! Je dois retourner auprès des enfants. Ils sont sous ma
responsabilité.
D : Mais au moins, vous pouvez l'entendre d'où vous êtes.
M : Il est loin. J'entends parler, je ne peux pas discerner les mots. Je peux
discerner le ton de sa voix. Il parle très clairement.
DB : Peutêtre que vous découvrirez un jour qui il est, et que vous pourrez
l'entendre et le voir de près.
J'essayais de conclure cette séance. Avant de commencer cette

journée de travail, Mary avait dit qu'elle voulait sortir de transe à une certaine
heure parce qu'elle avait un rendezvous. Si Abigail n'allait pas entendre cet
homme, nous ne serions probablement pas en mesure d'en apprendre
beaucoup plus pour le moment. Je ne savais pas si cet homme était Jésus,
mais les indications allaient dans cette direction. Je voulais poursuivre cela
et découvrir. Je ne voulais pas m'impliquer maintenant parce que je voulais
consacrer plus de temps à cet événement, et le temps et la cassette
commençaient à manquer. J'avais prévu de continuer à la prochaine séance.
M : J'ai le sentiment que nous allons nous connaître. Il existe une

compréhension commune qui nous attirera les uns vers les autres. Je
peux être patient.
D : Oui, c'est vrai, les gens qui pensent de la même manière se retrouvent
généralement. Mais j’étais curieux de connaître les croyances juives
selon lesquelles un Messie viendrait un jour. Estil vrai qu’ils
recherchent un Messie, le savezvous ?
M : C’est comme si… Je ne garderai pas cela dans mon esprit. C'est comme
si ce que j'ai en tête était léger, pur. Et c'est comme si je n'acceptais
pas la colère, la peur, la condamnation. Je ne le garderai pas dans
mon esprit.
Elle s'était délibérément exclue ou n'avait peutêtre été exposée à

aucune théologie juive traditionnelle. Elle avait apparemment été très abritée.
Au début de la séance, elle a dit qu'elle était comme une matière vierge
lorsque ses professeurs commençaient leurs cours. C’était peutêtre
intentionnel, pour qu’elle ne se laisse pas influencer par les écoles de pensée
traditionnelles.
D : Alors vous n’acceptez aucun des enseignements des hommes.

M : Il me semble avoir une sorte de bouclier autour de moi qui... je
Une rencontre avec 23

Jésus ne l’accepte pas dans mon esprit.
D : Je peux voir pourquoi vous le bloqueriez, parce que les hommes sont si
négatifs, même s'ils sont censés être des prêtres de Dieu.
M : Pompous, si vous me pardonnez. Cet homme a de la lumière autour de lui.

C'est pourquoi je sais que je le connaîtrai un jour.
D : Pouvezvous le voir ?
M : Oui, je peux voir qu'il y a de la lumière autour de lui.
D : Avezvous fait le tour du bâtiment ?
M : Non. Je peux voir à travers les colonnes. Il est à un autre endroit, mais je
peux voir. Oui, il est de la lumière.
D : Voyezvous normalement des lumières autour des gens ?
M : Des enfants parfois, mais pas comme cette lumière. Cette lumière a une
lumière blanche tout autour de lui.
D : Oh, ça doit être très beau.
M : Eh bien, ça le distingue des autres (rires).
D : (Rires) Pouvezvous voir à quoi il ressemble, ou estil trop loin ?
loin?
M : Il est à un angle latéral par rapport à moi. Il semble être en blanc avec une
sorte de marron cintré au niveau... c'est comme s'il y avait un morceau de
tissu qui passait sur ses épaules, devant et derrière, puis qui était tenu
près de son corps au niveau de la taille.
D : Pouvezvous voir à quoi ressemblent ses traits ?
M : Non, il est distant. Nous sommes du même avis. C'est presque comme s'il y
avait une... connexion, même à cette distance. (Elle poussa un cri soudain.)
D : Qu'estce que c'est ? (Une autre inspiration). Qu'estce que c'est?

M : Ouh ! Oui, il a ressenti la connexion.
D : Quoi ?
M : Il arrive ! Il arrive! Il monte les escaliers.
A voir les enfants ! (Sa voix était complètement impressionnée).
Et je manquais de cassette ! Je ne pouvais pas en mettre un autre dans la

machine à cause des restrictions que Mary avait imposées sur les sessions. Quel
mauvais timing pour qu’une chose pareille se produise à ce stade. Frustré, je
savais que je devrais trouver un moyen de clôturer la séance sans la déranger,
afin que nous puissions y revenir la prochaine fois pour un examen plus
approfondi et plus détaillé.
M : La foule le suit. Il perçoit la lumière autour des enfants. Il comprend. Nous

sommes du même avis.
D : Eh bien, c'est très beau, mais j'ai peur que nous le fassions

il faut le quitter. J'adorerais l'entendre, mais nous manquons de temps.
Je ne peux pas rester avec toi aujourd'hui. Pouvezvous y revenir si
nous laissons cela de côté ?
M : Oh, j'aimerais beaucoup en savoir plus sur cet homme.
D : Alors la prochaine fois que je viendrai, nous continuerons ainsi. C'est
très beau et j'apprécie que tu le partages avec moi.
Maintenant, quittons cette scène.
Elle émettait toujours des sons de crainte et de joie. Je détestais

vraiment faire ça, mais nous n'avions pas d'alternative. Elle avait des
obligations à respecter dans le « monde réel ».
D : Emportez ce beau sentiment avec vous. Éloignonsnous de cette scène

et nous y reviendrons une autre fois. Emportez sa beauté, sa chaleur
et son amour avec vous, alors que vous vous éloignez de cette scène.
Ses expressions faciales et ses mouvements corporels manifestaient

une protestation. Elle ne voulait vraiment pas quitter les lieux, mais elle
devait obéir aux instructions données par moi, l'hypnothérapeute. Elle ne
pouvait pas rester en transe, peu importe à quel point elle le voulait.
La scène s'évaporait, et elle était tirée vers l'avant dans le temps et retournait
dans la pièce.
D : Tout va bien. Nous y reviendrons, promis.
J'ai orienté sa personnalité vers le présent et j'ai ensuite ramené Mary

à la pleine conscience. Lorsqu'elle se réveilla, elle était encore sous le
charme de cette scène finale. Elle a commencé à pleurer. Je me suis excusé
d'avoir dû l'en éloigner. Elle a compris car c'était elle qui avait fixé les
horaires de la séance, mais elle était quand même déçue. J'ai rapidement
mis une nouvelle cassette et enregistré une partie de sa conversation après
le réveil :
D : Je veux juste enregistrer un peu ce que vous avez dit. Vous avez dit que
lorsque vous vous regardiez dans les yeux, c'était un coup de foudre ?
M : Il y avait une compréhension profonde qui était écrasante. Je ne pouvais
pas croire qu'on me demandait de partir. Je veux dire, je venais juste
d'y arriver . C'était tellement fort.
D : Désolé ! (Rire)
M : Dolores, c'était comme des choses qui me sont arrivées dans cette vie
et que je n'ai pas pu comprendre. J'ai

ont été éloignés de choses qui comptent tant. (Avec résolution :) Mais
nous y retournerons .
D : Nous le ferons, et ensuite nous pourrons le terminer. Mais vous n'étiez pas
assez proche, je suppose, pour vraiment...
M : J'étais presque assez près pour tendre la main et toucher son
main.
D : Pourriezvous jeter un oeil à son visage ?
M : Oui. (émerveillé) Je le regardais dans les yeux.
D : À quoi ressemblait son visage ?
M : Ouh ! Fort... et doux... et amour. C'était tout ce qu'il y avait sur son visage...
c'était de l'amour. Ses yeux étaient... il y avait juste de l'amour. Il n'était
pas grand. Si doux. Tellement gentil. Oooh, nous devons y retourner.
D : De quelle couleur de cheveux avaitil ?

M : (Pause) Presque comme si lorsque le soleil le frappait, il y avait du
rouge dedans.
D : Avezvous vu la couleur de ses yeux ?

M : Non. C’étaient des yeux très profonds. Les yeux étaient presque comme
s’ils n’avaient pas de fin. Ils sont allés tout droit... directement à l'intérieur.
(Rires) C'était comme ce dicton, comment on "se perd dans les yeux de
quelqu'un". C’était comme ça.
Les enfants étaient très excités. Ils pouvaient voir qu'il se passait quelque
chose ici. Et ils ne savaient pas qui regarder (rires).
D : Je n'ai jamais eu à quitter une scène dans un pire endroit (rires). Je le

planifie normalement mieux que cela, afin que cette confusion et cette
insatisfaction puissent être évitées.
Je ne savais pas grandchose de la vie privée de Mary. Alors qu'elle

s'asseyait au bord du lit, elle confiait désormais qu'elle avait été mariée et
divorcée trois fois. Elle a dit que tout au long de sa vie, les choses et les
personnes qu'elle aimait lui avaient été retirées.
Et c’était ce qu’elle ressentait à ce sujet. Juste au moment où elle l'a vu
(apparemment un moment fort de sa vie terne et malheureuse), je l'ai fait partir.
Elle a été très impressionnée par cet homme et a voulu en savoir plus sur lui.
D’après ses descriptions et ses réactions, il n’y avait aucun doute dans mon
esprit que l’homme qu’elle avait vu était Jésus. C’est pourquoi j’ai été très
surpris lorsqu’elle a dit, avec un regard lointain dans les yeux : « Je me
demande qui il était. »
Surpris, j'ai demandé : « Vous voulez dire que vous ne savez pas ? Elle a
dit qu’elle n’en avait vraiment aucune idée, sauf qu’il était définitivement un
homme remarquable et inhabituel. J'ai répondu que je ne pensais pas lui faire
part de mes hypothèses et que je la laisserais découvrir pendant

Jésus 26 ellemême lors de la session suivante. Ses propos semblent
exclure définitivement toute volonté inconsciente de sa part de créer un
voyage fantastique qui lui permettrait de rencontrer Jésus. Elle ne l'a
même pas reconnu comme étant cette personne.
Elle rassembla ses affaires et, avec un profond soupir, entra dans sa
camionnette. Elle est ensuite retournée au monde professionnel quotidien
de la livraison de ses plantes.
La scène qu'elle décrivait s'accrochait à moi et imprégnait l'air autour de
moi d'une douce douceur. Oui, nous reviendrions. Il me fallait en savoir plus
sur cet homme remarquable qu'elle avait enfanté au fil du temps.
Chapitre trois
La guérison
Cela a été bouleversant pour Mary et moimême de devoir mettre fin

brusquement à la dernière séance à un moment aussi crucial. Lorsque nous
nous sommes rencontrés la semaine suivante, j'étais déterminé à revenir le
même jour, si cela était possible. J'espère que nous pourrons continuer avec
l'histoire de la rencontre d'Abigail* avec l'homme inhabituel que j'ai reconnu
comme étant Jésus.
Avant de commencer la séance, Mary voulait me raconter son souvenir de
la danse avec les enfants sur les marches du Temple.
Nous nous sommes assis sur le canapé et j'ai allumé le magnétophone.
Lorsque vous travaillez avec ces cas, il n'est jamais judicieux de tenter de vous
fier à votre mémoire ou à vos notes, car trop de détails pourraient être perdus
et pourraient s'avérer inestimables plus tard. Une remarque insignifiante
fortuite peut s’avérer être un lien important qui reliera l’histoire. Le
magnétophone est un outil indispensable, même s’il faut souvent des semaines
avant que les bandes puissent être retranscrites.
Le regard lointain dans les yeux de Mary était la preuve qu'elle revivait
visuellement la scène dans son esprit. Elle revit les enfants sur les marches,
rieurs et insouciants.
M : La façon dont cela est entré dans ma mémoire visuelle était que les enfants
et moi partions en file indienne, et nous nous courbions et devenions
nousmêmes en un petit cercle serré. Et puis le leader nous faisait sortir
de ce cercle étroit et nous conduisait à nouveau au grand jour. Nous
faisions une petite courbe, revenions dans un petit cercle serré, puis
nous le défaisions à nouveau (tout cela était accompagné de mouvements
de la main). Le but était d'expliquer symboliquement aux enfants qu'il y
avait des moments dans notre vie où nous avions besoin de nous replier
sur nousmêmes, d'être tranquilles et seuls. Et
27
puis un temps pour aller dans le monde et être ouvert. Ensuite, le prochain
équilibre serait de revenir en vousmême, d'être seul et seul, puis de
nouveau dans le monde. Cela leur a servi d'exemple ou de compréhension
pour connaître l'équilibre entre la vie contemplative et la vie active. Je
pouvais voir la signification symbolique. Cela m’est apparu aussi clair qu’un
cristal.
D : Vous avez dit que vous utilisiez également des types de bâtons et un tambourin.
M : Oui, c'était pour les percussions, et c'était une danse différente.

Celuilà n'était pas aussi clair pour moi, sauf que je pouvais voir les enfants
sur les marches. Il devait y avoir une large marche qui était une rupture
entre deux escaliers là où nous avons fait cette danse. Les marches du
Temple ne ressemblaient pas à un seul escalier. C’était comme un escalier,
puis un large palier, puis un autre escalier. Je pense donc que nous avons
fait ce genre de danse sur le large palier.
D : Au début, cela semblait étrange que vous dansiez sur les marches. Mais ils
n’étaient pas comme nous les considérons comme des escaliers.
M : Ils étaient très larges. J'enseignais aux enfants de cette façon.
Et les hommes pensaient que c'était sans danger, parce qu'ils pensaient
que je ne pouvais pas influencer les enfants. J'étais à ma place « appropriée
». Mais il y avait beaucoup d’enseignement spirituel. Je vais vous raconter
une autre chose intéressante qui s'est produite cet été et qui ne me
correspondait pas du tout. J'étais dans un grand magasin de jardinage ici
en ville que j'utilise pour mon entreprise. J'y étais allé pour ramasser des
plantes à installer dans un jardin commercial que je faisais. Et tout d’un
coup, j’ai vu ce petit morceau de poterie en forme de colombe, assis là sur
le sol. Et pour une raison quelconque, je ne pouvais pas détourner mon
attention de cette colombe. Je l'ai finalement acheté. La raison pour laquelle
c'était si inhabituel est que cela coûtait
34 $, et c'est beaucoup d'argent pour payer une colombe en poterie (rires).

Mais c'était comme si cette colombe me parlait. Je veux dire, c'était une
réaction instantanée . Et la semaine dernière, pendant la régression, quand
cette colombe est sortie de sa cage, j'ai failli dire « Paloma », parce que
c'est ainsi que j'ai nommé le petit morceau de poterie.
D : C'est le mot espagnol pour colombe. Mais cette colombe a dû être dressée,
car elle ne s'est pas envolée.
M : C’est vrai. Elle et moi avions une connexion spirituelle. Nous avons communiqué.
La guérison 29
D : Je pensais que lorsque tu le laisserais sortir, il s'envolerait. Mais

apparemment, il est resté là.
M : Elle a volé. Elle a fait le tour. Elle a montré toute la liberté de vol. Elle savait
montrer sa liberté dans le ciel et elle savait revenir pour pouvoir
apprendre aux autres à voler.
D : C'était le symbolisme.
M : Elle a vraiment compris qu'elle était une aide spirituelle dans mon
enseignement. Nous étions très proches.
D : Et cet incident avec la colombe en poterie s'est produit des mois avant que
nous commencions à travailler. Peutêtre que votre subconscient
essayait de vous préparer à cela, comme s'il disait « c'est le moment »
ou quelque chose du genre. Voir la petite statue, c'était essayer de
déclencher un souvenir.
M : Eh bien, ça doit être le cas. Parce que quand je suis rentré à la maison ce
soirlà après la régression et que je suis passé devant Paloma, j'ai
pensé : « Maintenant, je comprends pourquoi tu m'es si cher ».
D : C'était un lien important avec un souvenir.
Alors que nous commencions la régression, ma tâche était de ramener

Mary à la même vie et, avec un peu de chance, de retrouver la même scène.
J'ai utilisé son motclé et je l'ai comptée jusqu'à la vie d'Abigail.
D : Je compte jusqu'à trois et nous remonterons dans le temps et l'espace. Au

compte de trois nous serons à l’époque où Abigaïl vivait à Jérusalem.
1... 2... 3... nous avons remonté le temps et l'espace jusqu'à l'époque où
Abigaïl était à Jérusalem. Que faistu? Que voistu?
Quand j'ai fini de compter, Mary a affiché des réactions faciales.
M : (souriant) Les enfants. Pouvezvous voir les enfants ? Je suis si proche

des enfants. Ils me sont si chers.
D : Que font les enfants ?
M : (Rires) Être des enfants. Rebondir. Monter et descendre les escaliers. Ils
sont juste joyeux. Parler à la tourterelle.
D : Oh, ils aiment cette tourterelle, n'estce pas ?

M : Oui. C'est un esprit tellement spécial.
D : Où estu ?
M : Sur les marches du Temple. (Ton de voix très affectueux :)

Les enfants sont si spéciaux. Une petite fille aime le tambourin. Nous avons
des rubans qui sortent du côté. Et elle adore danser, secouer le tambourin et
laisser couler ces rubans. Nous n’essayons pas de faire un apprentissage
structuré pour le moment. Nous passons juste du temps ensemble.
D : N'avezvous pas dit que les prêtres vous laisseraient travailler avec les
enfants?
M : Oui, oui. À l’insu des prêtres, ces enfants sont des vases. Ce sont des
référentiels des connaissances et des formations qui m'ont été dispensées.
Et même si les enfants comprennent pleinement ce que nous faisons
pendant notre temps ensemble, cela fait toujours partie d'eux. Et lorsque leur
vie arrivera à un point où ces informations pourront leur être utiles, ils
pourront les extraire. Ce modèle sera établi.
D : Ils ne se souviennent peutêtre pas d'où cela vient, mais ce sera le cas.
Soyez là.
M : C’est vrai. Nous avons une telle influence sur la vie des enfants à mesure qu’ils
se développent. C'est presque comme un conditionnement pour eux à cet
âge. Nous influençons la façon dont ils réagissent à leur monde à mesure
qu’ils vieillissent. Si vous les préparez aux voies de la compréhension et de
la sagesse, ils seront capables de retirer cela de leur mémoire plus tard dans
leur vie.
DB : Et les prêtres pensent qu'on ne peut pas faire de mal de cette façon.
M : Je suis en sécurité. Je fais quelque chose qui est sûr et acceptable pour une
femme. Permettre aux enfants d'être autour du Temple et leur permettre
d'avoir une femme qui ne soit pas une figure intimidante pour eux. Oui, mon
travail est... oh, ce n'est qu'une miette qu'ils m'ont jetée, sans savoir quelle
opportunité ils m'ont donnée.
D : C'est probablement quelque chose qu'ils ne voulaient pas être dérangés

avec.
M : Oui. Et ils comprennent que les femmes ont une certaine attitude envers les
enfants, qu’elles n’ont pas ellesmêmes. Ils sont tellement remplis de leur
propre importance et de leur propre position qu'ils ne peuvent s'empêcher
d'intimider les enfants. C'est presque comme s'ils suscitaient la peur dans le
cœur des enfants (de mauvais goût).
En raison de leurs costumes élaborés, de leurs coiffes et robes, et de tout
l'attirail qui accompagne cette fonction, ce rôle. Alors ici, les enfants et moi
jouons dans notre
La guérison 31
vêtements de tous les jours. Nous pouvons nous asseoir au soleil et nous
déplacer à l’ombre s’il fait trop chaud. Et nous disposons d’outils communs
faciles à utiliser avec lesquels travailler, car notre vie est une vie commune.
Très peu de personnes accèdent à des postes d’autorité inhabituels ou
disposent de systèmes de soutien élaborés autour d’elles.
Nous vivons tous de la même manière au quotidien. Et si nous pouvons
prendre les outils communs de nos vies et comprendre qu’ils peuvent
représenter une compréhension beaucoup plus large, alors nous avons
accompli quelque chose dans la vie des gens ordinaires.
D : Nous avons plus d’influence que nous ne le pensons.
M : Oui, je pense que c'est vrai. Je pense que nous ne comprenons pas pleinement
à quel point nous pouvons influencer les enfants qui nous entourent.
D : Je pense que les prêtres font une erreur. Vous pourriez aussi être d’une
grande aide pour les adultes, mais ils ne s’en rendent pas compte.
M : (doucement) La connaissance. Je ne sais pas où ira la connaissance.
D : Eh bien, vous faites votre part en aidant ces enfants.

M : Oui, cette simple préparation. Mais la connaissance complète que j'ai est...
Je ne sais pas, peutêtre que quelqu'un me sera amené à qui je pourrai la
transmettre. Ma tête est tellement pleine. Ma tête... je fais ce que je peux.
D : Il y a toujours moi. J'ai hâte d'apprendre et j'apprécie ce que vous faites.
M : Merci.
D : Mais si les prêtres ne veulent pas que vous soyez là, pourquoi êtesvous là ?
Je pensais qu'ils pourraient peutêtre te chasser ou te faire partir. Ils ne
peuvent pas faire ça ?
M : Je crois comprendre que je suis attaché. Cette partie a été organisée par les
personnes avec qui je me suis entraîné. Tel était le but ou le résultat de
cet enseignement et de cette préparation.
Une fois terminé, je devais me rendre au Temple. C’était censé être un
excellent endroit pour enseigner et partager mes connaissances. Ils ne
savaient pas que cela arriverait.
Cela n’était pas censé se passer ainsi, mais on ne peut plus rien y faire
maintenant. Les prêtres comprennent que j’ai une connaissance mystique
et ils pensent que cela ne doit pas être partagé avec le commun des
mortels. Je ne dois pas non plus être dans une position d’influence en
tant qu’enseignant. C’est comme s’ils avaient effectivement mis en
bouteille ce qui m’a été donné. Ils ne me permettent qu'un débouché très
mineur, celui des enfants. Mais les enfants ne représentent qu’une petite
partie de ce que j’ai été prêt à faire. Je ne suis pas autorisé à faire ce que
j'étais prêt à faire. C'est
pourquoi mon esprit... ma tête est si serrée, si pleine.

D : Je pense que les prêtres ont probablement peur de vous. Ils le veulent
à leur manière.
M : Oui. Je pense que même si ces hommes se sont imposés comme des leaders
spirituels, ils respectent la lettre de la Loi des Livres. Ils n’ont aucune utilité
pour la connaissance, ni pour ce qui vient au cœur comme un don de Dieu,
mais seulement pour ce qui peut être lu sur la page écrite. Et les
connaissances qui ont été partagées avec moi et que je dois partager avec
les autres sont de nature ésotérique. Ils n’en ont pas l’utilité. Ils ont un peu
peur, mais plus encore : ils ne comprennent tout simplement pas cela
comme un complément à la Loi (elle faisait référence à la Torah, ou livre de
règles de conduite juives). Ils y voient un aspect frivole, presque informel,
de la spiritualité. Je crois qu'ils pensent que cela est correctement contenu
dans l'esprit d'une femme , parce qu'il s'agit d'un sentiment, d'une intuition
et d'une connaissance spirituelle, plutôt que d'un raisonnement mental. Oh,
leurs règles !
D : Quel genre de règles ?

M : Ils ont une règle pour tout. Recherchezle dans le Livre, au lieu de regarder
dans le cœur. Ils perdent l’ esprit de la Loi lorsqu’ils se tournent vers la lettre
de la Loi.
D : Je ne pense pas qu'ils comprendraient même si vous essayiez de leur expliquer.
Ce ne sont pas les bonnes personnes.
M : Je suis d'accord.
D : Mais j'espère que si nous nous rencontrons ainsi, vous pourrez partager
certaines de vos connaissances ésotériques avec moi. Je serais
reconnaissant d'apprendre ces choses. Cela peut vous aider à le libérer de cette façon.
M : Pour le moment... cela ne semble pas acceptable.
D : Je ne voulais pas dire à ce moment précis. Je voulais dire parfois.
M : Il faudrait passer par... comme une initiation ou une introduction, pour que vous
compreniez ce que vous demandez à recevoir. Ensuite, vous déciderez si
vous souhaitez réellement assumer la responsabilité de cette connaissance.
Comme je l'ai dit, porter cette connaissance sans libération est une douleur
physique dans ma tête. C'est d'ici à là, une douleur physique (elle faisait des
mouvements sur toute la largeur de son front).
D : Sur ton front. Eh bien, je ne veux pas que tu sois mal à l'aise.
M : J'y suis habitué. C'est là.

D : (J’ai donné des suggestions pour atténuer tout problème physique réel
La guérison 33
sensations). Pendant que je vous parle, cela ne vous dérangera pas. Je

ne veux en aucun cas que tu sois mal à l'aise.
M : Merci.
D : Mais peutêtre qu'en travaillant ensemble et en vous rendant visite, vous
pourrez peutêtre me donner l'initiation et nous pourrons le découvrir.
M : Cela dépendra de vous. C'est une responsabilité qui n'est pas prise
légèrement.
D : Très bien. Mais aujourd'hui, ce que vous faites m'intéresse.
Vous jouez avec les enfants. Y atil d'autres personnes autour ?
M : On dirait qu'il y a des gens qui errent plutôt. Ils ne semblent pas avoir un
but précis ou un objectif spécifique dans leur marche. Plutôt visiter,
regarder autour de soi, voir à quoi ça ressemble. Peutêtre qu'ils viennent
de l'extérieur de notre région et qu'ils vivent loin d'ici. Ce serait donc une
occasion spéciale pour eux de venir dans cet espace et de se familiariser
avec ce Temple. Ils lèvent les yeux et disent : « Oh, regardez ! (montrer
du doigt).
D : Le Temple estil beau ?

M : Oui, c'est très grand. Des espaces hauts et hauts. C'est un... J'hésite à
utiliser le mot « intimidant », mais la taille est remarquable.
D : C’est probablement ce qui les surprend. Eh bien, ce jourlà, estce qu'il se
passe autre chose autour du Temple ?
J'essayais de revenir à la rencontre avec l'homme que je pensais être

Jésus et de continuer cette histoire. Je ne savais pas si c'était le même jour ou
pas.
M : (doucement) Cet homme !

D : Quel homme ?
M : Cet homme de lumière.
Apparemment, elle le revoyait. Nous étions revenus sur la même

scène sans rien demander. Cependant, telle était notre intention et le
subconscient de Mary en était conscient.
D : La dernière fois que je vous ai parlé, vous pouviez le voir à travers les
colonnes, et il parlait à d'autres personnes avec une voix d'autorité. C'est
ce que tu vois ?
Ses expressions faciales étaient celles d’une expérience agréable.
M : Oui. Cette lumière.

D : À quoi ressemble la lumière ?
M : C'est blanc. Complètement autour de lui. Cela émane de toutes les
parties de son corps. De ses pieds... tout, tout autour de son corps...
jusqu'à sa tête (étonné). C'est comme s'il marchait dans une capsule
de lumière.
D : Oh, ça a l’air magnifique.
M : C'est très remarquable. Je n'ai jamais rien vu de pareil.
Il est de la lumière.
D : À votre avis, qu’estce qui cause la lumière ?
M : Son esprit. C'est une manifestation extérieure de sa lumière intérieure . Il ne
peut tout simplement pas être contenu dans un corps physique et il émane
donc de l'extérieur. C'est vraiment clair, juste pour que je puisse voir.
D : Êtesvous surpris de pouvoir voir quelque chose comme ça ?
M : Oh, non, non, ce n'est pas rare. La nature même de la lumière est des
plus inhabituelles. C'est une lumière tellement blanche.
D : Tu veux dire qu’il n’est pas inhabituel de voir des lumières autour de toi
personnes.
M : Non, non, je suis de ce savoir.

D : Les autres lumières que vous avez vues étaientelles différentes ?
M : Oui. C'est très différent. Les enfants, voyezvous, ont autour d’eux leur
douce lueur. Leurs roses, leurs jaunes et leurs verts. Bijoux lumineux
et enfantins très doux. Cet homme est un diamant. Cet homme est
une lumière blanche et claire et puissante. Très, très puissant.
D : Que faitil ?
M : Il parle aux gens. Il utilise ses bras pendant qu'il parle.
Il parle avec beaucoup d'autorité. Il n'est pas forcément satisfait du
comportement de certaines personnes.
D : Pouvezvous l’entendre dire ces choses ?
M : Non, je peux le dire au ton de sa voix. Ses paroles ne me sont pas
claires . Il fait face à une autre direction et la projection est loin de mon
audition. Mais le ton de la voix en dit long.
D : Comme s'il n'était pas content de quelque chose.

M : Eh bien, ce n'est pas une réprimande. C'est plutôt une... une explication.
Une explication très ferme. S’ils peuvent voir la vérité, ils pourront
alors s’aligner davantage sur sa lumière.
D : C’est difficile à faire pour les gens.
M : Les gens qui se tiennent autour de lui semblent être d'un genre
La guérison 35
énergie très sombre et dense. C'est presque comme si... (une

inspiration, une révélation) c'était presque comme s'il parlait à des
morceaux de charbon ! (rire). Ils semblent vraiment sombres et denses.
Et il a une telle lumière. Il semble essayer de leur permettre de sortir de
leur densité et de recevoir un peu de sa lumière. Et il utilise un langage
ferme pour attirer leur attention et les aider à comprendre l'importance
de ce qu'il dit. Ce n'est pas méchant. C'est, comme on dit, doux mais
ferme.
D : Parfois, c'est ce qu'il faut avoir.

M : Oui. Cet homme est très affectueux. C'est comme s'il aimait tous ces
morceaux de charbon (rires). Et il en veut tellement... (autre inspiration,
autre révélation). Ooooh ! Il veut les transformer en diamants. C'est
pourquoi l'analogie est là.
Ces morceaux de charbon peuvent devenir des diamants comme lui.
(Elle était très contente de sa découverte).
D : Mais cela demanderait beaucoup de travail, n'estce pas ?
M : Oh, ils sont si denses. Ils sont si sombres. Il a tout un projet à accomplir.
D : Voudriezvous aller l’écouter ?

M : J’ai l’impression que je peux attendre. Tant que les enfants seront sous
ma garde, je garderai leurs petits esprits joyeux et en sécurité, de sorte
qu'ils se sentent toujours presque comme s'ils étaient dans un cocon
protecteur lorsqu'ils sont avec moi. Je pense que cela améliore les
enseignements. Je pense qu'ils sont plus réceptifs à ce que les
enseignements s'installent au plus profond de leur esprit, lorsque nous
maintenons ce cocon autour de nous, en tant qu'unité, en tant que
corps, comme l'enseignant et les élèves ne font qu'un.
DB : La dernière fois que vous en avez parlé, je pensais que vous aviez peur
de les emmener làbas. Parce que vous ne saviez pas qui était cet
homme et ce qu'il disait, peutêtre que cela pourrait effrayer les enfants.
M : Il y avait cet homme qui disait : « Venez et écoutez ». Je resterai avec les
enfants. Notre relation est très importante et je ne veux pas qu'il y ait
une intrusion dans ce domaine. C'est presque comme si nous restions
ensemble dans une sphère de lumière colorée. Oui, je resterai ici et
nous maintiendrons. Mais je vois que ce monsieur ne constituerait pas
une intrusion.
Sa lumière s’étendrait plutôt pour englober notre lumière.
D : Je pensais qu'il y avait peutêtre de la peur, que vous pensiez que les
enfants seraient en danger d'une manière ou d'une autre.
M : Non, il s'agit plutôt de maintenir notre propre sphère. Toi
sachez que lorsque vous contournez ces morceaux de charbon noirs, cela ne
peut s'empêcher d'affecter votre propre aura, votre propre éclat et votre propre
lumière.
D : Oui, je peux comprendre cela.
M : Et les enfants sont avec moi dans un lien de confiance. Je n’ai aucune
envie de les emmener autour de cette autre énergie. Ils en auront
beaucoup dans leur vie. Nous avons une relation de confiance. Je
maintiendrai cela.
D : C'est bien. Ce n’était pas lui qui vous inquiétait d’être avec lui.
M : Je ne pense pas que je doive craindre cet homme.

D : Je vais avancer un peu. La dernière fois, tu as dit qu'il avait senti ta
présence et s'était retourné ?
M : Oui ! C'est presque comme s'il y avait un lien entre nous. Un lien qui
peut voyager à travers cet espace physique. C'est presque comme
si nous étions attirés l'un par l'autre. Que l’énergie en lui et l’énergie
en moi sont des énergies similaires, et nous sommes attirés par
cette énergie lumineuse.
DB : Dismoi ce qui se passe.
M : Il sent ma présence, car il est sensible à l'énergie.
D : Ce doit être un type d’énergie différent de celui à qui il s’adresse.
M : Oui, oui (rires).

D : (Longue pause) Que faitil maintenant ?
M : Il parle toujours aux autres personnes. (Longue pause)
Ses expressions faciales indiquaient qu'elle vivait quelque chose.
M : (doucement) Oui, il... il viendra.

D : Que veuxtu dire ?
M : (Bruits de joie) Il viendra. En réponse à notre lumière.
D : Pensezvous qu'il peut voir les lumières autour de vous ?
M : (Positivement) Oh, oui ! Il peut voir. Il peut voir. je ne pense pas
il y a quelque chose qu'il ne peut pas voir.
D : Ce doit être une personne très remarquable.
M Il l’est. Il est venu vers nous ! Comme je l’ai dit, sa lumière s’est étendue pour
englober notre lumière. Nous faisons désormais partie de sa lumière.
D : Que faitil ?
M : (émerveillé) Les enfants rayonnent. Les enfants rayonnent. Ils... (elle
faisait des bruits de crainte et
La guérison 37
plaisir). Vivant... oui, l'énergie est... Oooh ! Tout mon corps me picote.
Ooooh ! Les enfants... oh, les enfants (rires). Ce sont des enfants. Ils
lui tirent la manche et le bord de sa robe et lui demandent de
s'agenouiller — ce qu'il fait. Il comprend les enfants.
Oui, et les enfants lui répondent. Comme si cet homme était un adulte,
résultat de ce qu'il avait été nourri une cuillerée à la fois. C'est comme
si 'Oooh ! C'est ce que nous pouvons devenir ! C'est pourquoi nous
apprenons ce que nous apprenons !
Regarder! C'est comme ça quand tout est grand ! D : Ils peuvent
le sentir ?
M : Oui. Oh, voilà… nous avons été emmenés dans sa lumière. C'est quelque
chose de merveilleux... d'inhabituel... (Sa voix était si ravie qu'elle avait
du mal à terminer ses phrases).
D : Sentiment ?
M : Oui. Le tout est que nous sommes hors du temps et de l’espace.
Nous sommes tous dans cette sphère de lumière blanche (soupir
profond). Eh bien, il veut savoir ce que les enfants ont appris.
D : Oh, il leur parle ?
M : Et « Quel est votre jeu préféré ? » et « Quelle est votre chanson
préférée ? » Et "Pouvezvous me montrer?" Et... Mais les enfants sont
trop excités pour se réunir et... (rire délicieux).
D : Estce que la foule l'a suivi ?

M : Il y a des gens, oui, làbas. C'est comme si les enfants avaient aussi
transformé la foule. Maintenant, je ne ressens pas tant la foule comme
des masses noires et denses, mais plutôt comme un groupe de
couleurs, de nombreuses couleurs, textures et formes.
Ils ne sont pas distincts, mais il y a foule. Nous ne sommes pas dans le
même avion qu’eux.
D : Voulezvous dire que quelque chose s'est passé quand il est venu
toi ?
M : Oui, nous avons... nous sommes suspendus làdedans (rires). Nous
sommes dans notre propre monde (rire joyeux). C'est très agréable.
D : Estce qu'il vous parle aussi, ou seulement aux enfants ?
M : C'est comme s'il comprenait qui je suis. Et qu’il n’est pas nécessaire de lui
parler. C'est comme s'il était un exemple pour les enfants. Que sa
présence ici, le temps qu'il a passé avec eux en ce moment, restera
avec eux toute leur vie. C'est son objectif principal en venant ici, pour
que les enfants vivent cette expérience d'énergie et de lien et soient
élevés dans cette lumière blanche. Et étant
suspendu hors du temps et de l’espace. Les enfants s'en

souviendront toujours... même dans d'autres vies. Ils ont eu ce
contact.
D : Leur atil parlé, ou pensezvous que le simple fait d'être avec eux
était suffisant ?
M : Il s’est agenouillé devant eux. Il est à leur niveau. Il a ses bras autour
d'eux. Les enfants sont enthousiastes et communicatifs. Il semble
être capable de tous les comprendre en même temps. (Pause) Il
me regarde. (Une inspiration) Oooh ! Il comprend tellement de
choses ! Ooooh !
(Elle était presque submergée par l'émotion).
M : (Presque en pleurs, sa voix tremblait :) Il comprend. Il comprend la

douleur dans ma tête. Il comprend les connaissances que je ne
suis pas autorisé à partager. Ooooh ! Il m'aime, pour ce que je suis
capable de faire. C'est comme si cela suffisait. Travailler avec les
enfants. Partager ce que je peux avec leurs jeunes esprits en
développement sera suffisant. Ce sera suffisant. Ooooh ! Cet
homme! Je crois qu'il a enlevé la douleur.
D : Estce qu'il t'a touché ?

M : Non. Mais c’est parti.
Elle était tellement plongée dans son incroyable expérience que je me

sentais presque comme un intrus.
D : Vous atil parlé ou vous atil simplement communiqué cela

mentalement ?
M : Il y avait une entente entre nos esprits. Il... il a le même fardeau. Il a
tellement de connaissances et de compréhension. Et c'est comme
s'il n'avait pas non plus le droit de le partager. C'est peutêtre le
lien entre nous qui l'a attiré ici (profonde soupir). Nous avons un
chemin similaire. Nous avons une compréhension.
D : Atil arrêté de parler à la foule pendant que tout cela se passait ?

à?
M : Oui. Il en avait fini avec ce qu'il avait à partager avec eux.
C'était comme si venir vers nous était un acte très privé de sa part,
et que la foule n'y participait pas. C'étaient simplement des
passants. Ils étaient là et ils ont témoigné, mais ils n'ont pas
participé. Je ne pense pas non plus qu’ils aient compris ce dont ils
ont été témoins. Je ne serais pas surpris si nous
La guérison 39
étaient invisibles aussi (riant). Nous étions très, très défoncés.

D : Comment ça, très haut ?
M : Oh, je veux dire... nous étions très élargis dans la lumière. C'est... nous
avons juste brillé.
D : Les autres personnes n’ont probablement rien vu d’anormal. Que faitil
maintenant?
M : (Doucement) J'ai maintenant un calme qu'il est difficile de retrouver
hors de.
D : Estil toujours là ?
M : Je crois qu'il est toujours là. Il me semble... avoir quitté mon corps. Et j'ai
besoin de revenir dans mon corps.
D : Oui, pour les enfants. Vous ne pouvez pas les laisser là.
M : Oh, nous sommes tous en sécurité. C'est juste... jusqu'à ce que je revienne dans
mon corps, je ne suis pas très doué dans ce que nous faisons (profond soupir).
Elle respirait profondément, apparemment dans le but de se réassocier.
M : C'était une guérison. Comme s'il prenait en lui ce qui était si douloureux pour
moi. Il m'a vraiment libéré. Et je sais que c'est pour ça que j'ai du mal à
revenir.
D : Peutêtre que votre tête ne vous dérangera plus autant.
M : (doucement) C'est parti . La douleur est partie. Je crois que c'est ce qu'il fait.
Je crois qu'il a cette capacité. Je crois qu'il pourrait entourer un de ces
morceaux de charbon et qu'ils deviendraient un diamant (rire doux). Je
crois qu'il a ce genre de compréhension et... de niveau. Il est à un niveau
que je n'ai jamais connu. Je ne suis même pas sûr d'avoir compris qu'il y
avait ce niveau. Il est toujours avec nous. Nous sommes toujours dans la
sphère de lumière blanche, mais nous sommes suspendus. Nous n'avons
plus de temps. Les enfants n'ont plus de temps avec nous.
D : J’imagine que c’est une sensation très étrange, mais ce n’est pas désagréable.
(Je voulais être sûr qu'elle était à l'aise).
M : Oh non. Qui voudrait quitter ça ? Non, c'est très
niveau exalté.
D : Je me demande pourquoi les autres ne le ressentent pas chaque fois qu'il
leur parle.
M : Je crois qu’ils n’ont pas ouvert leur corps et leur esprit pour recevoir cela.
C'est presque comme s'il nous avait fait un cadeau en guise de
reconnaissance de notre réussite. Qu'il nous a aidé à avancer sur notre
chemin, simplement en venant et en étant avec nous. En nous emmenant
dans sa lumière et dans sa vibration.
C'est comme s'il nous avait fait un cadeau. Nous serons tous différents
quand tout cela sera fini.
D : Alors il n'était pas obligé de vous toucher ou de vous parler ?
M : Non. Ce qu'il a fait, c'est reconnaître les enfants à leur niveau, afin qu'ils
comprennent à quel point ils sont importants. Chacun d’eux est,
individuellement, une âme très digne, avec ses propres dons et ses propres
tâches particulières. Et en s'agenouillant avec eux, en les touchant et en
leur permettant de le toucher, ils avaient une validation complète de leur
esprit individuel. Et alors qu’il se levait et ne faisait plus qu’un avec moi, ils
furent témoins de la transcendance. Cela leur a permis de transcender et
de connaître leur esprit en dehors de leur corps.
Ils ont maintenant cette vérité sur la réalité de l’esprit qui les habite. (Tout
cela a été dit doucement et avec une grande crainte.)
D : Et personne ne pourra jamais leur enlever cela. Peutêtre que c'était plus
facile pour les enfants parce qu'ils étaient plus ouverts.
M : Oui, ce sont encore des esprits nouveaux dans ces jeunes corps. Ils n’ont pas
été (rires) densifiés.
D : C'est un bon mot.
M : Ils sont encore légers. Eh bien, je suis sûr que cela ne peut pas durer
éternellement. Nous sommes... nous revenons à notre état quotidien.
D : Ce qui est assez différent.
M : Oui. Et donc il doit partir. Il nous bénit en descendant les escaliers. Il dit qu'il
n'a pas souvent cette opportunité. Et que c'était un régal pour lui comme
pour nous. Comme si nous étions spéciaux. Nous étions autant un cadeau
pour lui que lui pour nous.
D : C'est très bien. Tu avais un rôle à jouer, pour l'aider

aussi.
M : Oui. (Elle s'adressa aux enfants :) Eh bien, maintenant, les enfants.
C'était une expérience, n'estce pas ?
D : Que disentils ?
M'ignorant, elle s'est adressée aux enfants, puis a commencé à réfléchir à

cette expérience.
M : Nous pouvons y parvenir. Tel qu'il était, nous pouvons l'être aussi. Nous
avons nos petites compréhensions qui nous préparent à des compréhensions
plus larges. Et que nous soyons capables de toucher autant de personnes
que nous le souhaitons au cours de cette vie, nous savons que nos âmes
ont fait d'énormes progrès en ce moment.
La guérison 41
Nous avons réalisé un cadeau. C'est comme si... oh ! L’énormité du don est
écrasante. Oh! C'est comme si nous venions d'être catapultés des années
et des années en avance sur notre situation actuelle. Qu'il ait été capable
d'effondrer le temps, c'est comme si nous étions plusieurs vies plus avancées
maintenant qu'il y a juste un instant. Les enfants sont maintenant très
maîtrisés avec moi.
Ils réalisent que nous sommes désormais différents. (Profond soupir :) Il est
également temps pour nous de nous réadapter à notre corps et à notre
esprit. C'est le crépuscule. Les parents viennent chercher leurs enfants.
D : Je me demande ce qu’ils diront à leurs parents, ou s’ils le diront ?
M : Je ne sais pas. Les enfants ont différents degrés de
compréhension avec leurs parents.
D : Cela semble être une expérience unique dans une vie.
M : Oui. Cela me semble aussi être le cas. Que c'était... un énorme cadeau.
D : Qui était cet homme ? Savezvous?

M : Il n’a jamais prononcé son nom. Je n'ai jamais demandé. Mais il était de la
lumière. Il était comme un Fils de Dieu. Il avait une compréhension plus
élevée que celle qu’aucun d’entre nous n’a atteint sur terre à l’heure actuelle.
C'est comme s'il était l'incarnation de tous les mystères qu'on m'a enseignés.
Qu'il était à quoi il ressemblait quand vous les avez fait. Il était comme un
produit fini.
Ce qu'il a partagé avec nous, c'est... qu'il nous a élevés dans une dimension
différente. Et ce faisant, faisons l’expérience de ce que nous sommes
capables de faire également. (Soupir) Et alors….
D : Vous avez dit qu’il était comme le Fils de Dieu. Ne sommesnous pas tous
considérés comme les fils de Dieu ?
M : Oui. Il était tellement plus proche dans ses capacités. Vous connaissez les
morceaux de charbon dont j’ai parlé plus tôt ? Ils ont un long chemin à
parcourir avant de devenir ce genre de lumière. Les enfants et moi ne
sommes pas des morceaux de charbon, mais nous ne sommes pas non plus
au niveau de lumière que lui. Et nous retournons tous à notre lumière qui
émane de Dieu. Cet homme, qu'il parcourrait la terre et serait à ce niveau,
c'est... Je ne... je n'arrive pas à comprendre... c'est une personne très
spéciale.
D : Je ne pense pas qu'il y en ait beaucoup comme ça, n'estce pas ?
M : Non. Je n’ai jamais rencontré quelqu’un comme ça. Il a une mission.
C'est comme si, en nous quittant, il retournait sur le chemin qu'il s'était tracé.
Et que ce chemin détourné vers nous... n'était que cela. Ce n'était pas le
chemin principal qu'il suivait.
Mais c'était certainement un cadeau pour nous tous qu'il fasse ce détour.
C'était comme si les enfants et moi le nourrissions aussi
alors qu'il nous nourrissait. (Soudain retour à la réalité :) Et voilà,

(soupir) les derniers enfants s'en vont. Il est temps pour moi d'allumer
les bougies. J'aurai beaucoup de choses à méditer dans mon lit cette
nuit.
D : Oui, vous le ferez. Et je vous remercie vraiment d’avoir partagé cette
expérience avec moi. Quand je reviendrai, voulezvous me parler
d’autres choses comme celleci et partager vos expériences avec
moi ?
M : Je ne peux pas croire qu’il y aura d’autres expériences comme celleci.
D : Même s'ils ne sont pas comme ça. Veuxtu partager tes connaissances
avec moi ?
M : Oui, bien sûr. (Émotionnellement :) Je partagerai ma vie avec
toi.
D : Je serais honoré si vous le faisiez.
M : J’ai besoin d’être seul maintenant.
D : Je peux comprendre ça. Je pense qu'il est important que vous soyez
seul maintenant pour réfléchir à ce qui s'est passé. Et je vous
remercie et je veux revenir à un autre moment.
M : Merci.
D : Très bien. Laissons cette scène. Éloignezvous de cette scène et
laissez Abigail se reposer et réfléchir à ce qu'elle a vécu.
J'ai ensuite ramené Mary à l'état de pleine conscience.

Cette expérience a été si profonde qu’il est impossible de transmettre
l’émotion extrême exposée sur la bande. Sa voix était douce et caressante
comme du velours alors qu'elle racontait l'expérience. Elle était totalement
impressionnée et emportée par cela. J'ai été profondément ému en
l'écoutant et j'ai essayé d'en absorber l'émerveillement par osmose.
Je me sentais souvent comme un intrus en posant mes questions. Lorsque
je l'ai amenée vers moi et que je l'ai réveillée, elle était encore sous le
charme de l'expérience. Elle semblait vouloir le conserver le plus longtemps
possible, sachant pertinemment qu'il allait bientôt s'évaporer. Même si elle
était réveillée, elle restait tranquillement allongée sur le lit, réfléchissant à
tous les détails dans son esprit. C'était un événement global d'une beauté
incroyable et elle ne voulait pas le laisser partir.
J'ai rallumé le magnétophone et ce qui suit faisait partie de la conversation

après le réveil :
M : Je me souviens avoir été dans ma cellule où je dormais, les yeux

grands ouverts. Je ne sais pas si c'était toujours la charge de
La guérison 43
l'énergie lumineuse autour de moi, ou essayer de comprendre ce qui s'était

passé. Mais je n’ai pas pu dormir cette nuitlà.
J'ai commencé à parler plus fort et à me déplacer dans la pièce pour

essayer de briser le sort qu'elle s'était créé.
D : Oui, c'était toute une expérience, n'estce pas ?

M : (Elle ne voulait toujours pas le lâcher :) Nous étions... c'était presque comme
si nous étions retirés de la terre. C'était presque comme si nous étions pris
dans cette sphère de lumière. Nous étions à court de temps et d'espace.
Je ne peux m'empêcher de penser que nous sommes devenus invisibles.
D : Je ne pense pas que quiconque regardait savait ce qui se passait. Ils n’ont
probablement rien vu d’inhabituel.
M : Peutêtre pas. Je ne sais pas comment ça marche.
DB : Vous avez dit que tous ces gens étaient comme des morceaux de charbon.
De toute façon, ils n’ont probablement pas compris. Ils auraient
probablement vu un homme jouer avec les enfants.
M : Je ne sais pas. Peutêtre que c’était aussi une expérience pour eux.
Je pense qu'il a su le démontrer au public, même si nous étions dans notre
propre environnement. La foule devait être capable de discerner le
changement dans nos corps physiques, car il y avait un changement dans
nos corps physiques. Nous avons élargi. La lumière a élargi nos corps. Il
fallait qu'ils aient pu... c'était peutêtre une démonstration.
Que cet homme disait : « C'est ce qui est possible. Voyez ces enfants
purs, nouveaux et sans peur. Voyez ce qu’ils peuvent devenir. Et voyez
cette femme pleine de confiance et de foi. Voyez comment elle peut être
transformée. C'est aussi ce que vous pouvez faire. Je crois qu’ils ont vu
un changement quelconque.
D : Oui, c'est difficile de dire comment beaucoup ils auraient pu voir.

Eh bien, c'était très beau. Je pense qu'il est temps de revenir au pays des
vivants maintenant. Mais c'est merveilleux que vous puissiez vous rappeler
ce que vous avez ressenti. Vous pourrez le garder en cadeau. La plupart
des gens ne se souviennent pas de l’heure à laquelle ils se réveillent.
M : Eh bien, il y a eu une énorme sortie. Mon corps tout entier était soulagé. Je
ne sais pas où il est allé, mais il a réussi à l'emporter. Je ne sais pas
comment il a fait. Mais parce qu’il avait compris ce qui était lié à mon
esprit, c’était comme si j’étais capable de le libérer. Parce que quelqu'un a
compris.
D : Pensezvous que vous pourrez utiliser cette expérience dans votre
vie présente?
M : Je crois que ce souvenir était un cadeau pour moi. Et au fur et à
mesure que je progresserai sur mon chemin dans cette vie, je
pourrai m'en inspirer. Rappelezvous comment j'ai dit que les
enfants, à mesure qu'ils grandissaient, qu'ils s'en rendent compte
ou non, auraient ces schémas dans leur vie ? C'est ce qui m'a été
donné ici. Que cela reste dans mon esprit conscient ou non, cela
peut désormais faire partie de cette vie. Et selon mes besoins, je
pourrai m'en servir.
D : C'est très bien.
Normalement, le sujet ne conserve pas de souvenirs vifs de la

séance lorsqu'il est dans un état suffisamment profond pour s'identifier
totalement à l'autre personnalité. Mais dans ce cas, je devais découvrir
que le subconscient avait un but valable pour lui permettre de se
souvenir. Ce souvenir ne porterait pas atteinte à sa vie actuelle, mais
provoquerait plutôt des changements importants qui l'amélioreraient grandement.
Mary pensait qu'il ne serait pas nécessaire de poursuivre les séances.
Elle avait reçu de quoi réfléchir pendant plusieurs mois. Alors que l'hiver
descendait sur nos montagnes de l'Arkansas, nous sommes chacun
retournés à nos routines normales.
Environ un mois plus tard, nous nous sommes revus lors d'une fête et
Mary est venue vers moi, m'a entouré de ses bras et m'a dit que j'avais
changé toute sa vie. Elle a dit que l’expérience de régression avait eu un
effet très profond sur elle. Cela lui avait ouvert un tout nouveau monde.
Alors que nous étions assis dans un coin isolé, elle m'a confié qu'elle
s'était mariée trois fois et avait divorcé trois fois. Elle semblait toujours
chercher quelque chose qu'elle ne trouvait pas. Ses maris n'étaient pas
de mauvaises personnes, ils étaient simplement humains, et pourtant
elle trouvait à redire à chacun d'eux. Elle réalisait maintenant qu'elle
avait éprouvé un amour profond et surnaturel pour cet homme dans sa
vie passée, et qu'elle essayait depuis de le retrouver. Mais elle le
cherchait inconsciemment chez les mortels et il ne pouvait jamais y être
trouvé, car un amour aussi profond et désintéressé n'était pas de cette
terre. Aucun mâle humain ne pourrait se mesurer à cela. Elle avait
essayé de trouver cette émotion incroyable chez tous ses maris, et
comme ils étaient humains, elle n'était pas là. Déçue, elle a continué à
chercher au lieu de se contenter du moindre amour mortel d'un homme
humain. Elle n'avait pas consciemment compris cette recherche et ce
besoin de perfection et d'amour parfait.
Mary a dit que depuis la régression, sa vie entière avait été

La guérison 45
s'est retourné. Un tout nouveau monde s’était ouvert et c’était

merveilleux. Pour la première fois de sa vie, elle s'était autorisée à
interagir normalement avec un homme, et c'était une expérience
totalement nouvelle. Elle savait maintenant qu'elle pouvait avoir une
relation et laisser l'homme être humain, avec ses défauts et tout. Elle
avait l’impression d’être libérée d’un terrible fardeau. Ses attentes
déraisonnablement élevées quant à ce que devrait être l’amour
humain avaient été mises à leur juste place. Elle a compris qu’un
amour aussi incroyable était réel et elle l’avait vécu. Mais elle comprit
aussi qu'elle ne le retrouverait pas de son vivant, car il n'était pas de
cette terre.
Je souhaitais explorer à nouveau la vie d'Abigail, mais ce n'était
pas le cas. Mary est devenue très occupée par une entreprise
prospère et un nouvel intérêt amoureux dans sa vie. Quand je la
voyais de temps en temps, elle semblait heureuse et en paix avec sa
vie, mais elle ne ressentait plus le besoin de régression. Elle croyait
avoir trouvé la solution à son problème le plus immédiat, et c'est la
partie la plus importante de mon travail. Mon désir est d’aider les
gens à s’adapter afin qu’ils puissent vivre de la manière la plus
efficace possible dans leur vie actuelle, sans que les problèmes et
les schémas d’autres vies ne s’y infiltrent et n’interfèrent.
Je n'ai jamais pu découvrir ce qui était arrivé à Abigail.
Apparemment, elle était engagée au service du Temple et devait y
rester. Mais j'aime penser que sa vie est devenue plus facile après
sa rencontre avec Jésus. Elle a dit qu'il avait apaisé la douleur dans
son esprit et lui avait montré que son travail avec les enfants était
important et suffisant, même si elle ne transférait jamais les grandes
connaissances qui lui avaient été transmises. Peutêtre atelle
imaginé des moyens de plus en plus astucieux pour transmettre ces
enseignements aux enfants, à l'insu des prêtres.
Certes, à mesure que les enfants grandissaient, ils n’auraient pas
oublié sa gentillesse. Peutêtre sontils revenus pour des
enseignements supplémentaires. Peutêtre qu'elle a trouvé un élève
spécial. Quoi qu'elle soit devenue au cours de cette vie, je pense que
la vie d'Abigail a été bénie par cette rencontre. Je sens que ma vie a
également été bénie par elle, me permettant de la revivre avec elle.
Moi aussi, j'ai pu ressentir un amour incroyable à travers ses paroles.
Abigail a transmis plus de connaissances qu'elle ne le réalisera
jamais en envoyant ces informations à notre époque. Merci, Abigail,
vous êtes vraiment une enseignante dévouée, attentionnée et merveilleuse.
46 La guérison
La Jérusalem d'Hérode
Ils ont marché avec Jésus 47
Une maquette du temple d'Hérode du sudest

Chapitre quatre
Le Temple et la Vieille Jérusalem
Le matériel contenu dans ce livre a été obtenu en 1986 et 1987

grâce à une régression hypnotique dans les vies antérieures des sujets.
Il est resté intact dans mes dossiers jusqu'à ce que mon éditeur me
suggère, en 1993, d'écrire la suite de Jésus et les Esséniens. Je savais
à ce momentlà que je devrais faire les recherches nécessaires pour
confirmer ou infirmer les références et implications historiques du récit.
C’est une partie nécessaire et, dans mon cas, agréable de mon travail.
Le régressiste prudent travaillant dans ce domaine ne fait aucun
type de recherche avant la fin des séances. Il a été suggéré que si
l'hypnotiseur ou le sujet ont une quelconque connaissance de la
période historique ou du matériel, celleci pourrait éventuellement être
transmise inconsciemment par la PES (Perception Extrasensorielle)
que je considère comme un phénomène important en soi, si cela peut
être le cas. éprouvé. J'ai eu des sujets qui ont indiqué qu'ils étaient
conscients de choses qui se passaient dans la pièce, qu'ils ne pouvaient
normalement pas voir ou entendre. Ils répondent souvent à une
question avant que je la pose, comme s’ils la captaient dans mon esprit.
Je sais que je ne fournis pas inconsciemment les réponses, et qu’ils ne
changent pas l’histoire pour qu’elle corresponde à ce que j’imagine,
parce que j’ai peutêtre une image en tête de ce qui va se passer
ensuite, et elle est souvent totalement fausse. Ils semblent raconter les
événements de leur propre point de vue, et je ne peux rien faire pour
influencer cela. J'ai effectué des tests à plusieurs reprises pour prouver,
à ma propre satisfaction, qu'il n'y avait pas d'influence indue. Mais si ni
moi ni le sujet n’avons de connaissance préalable du matériau, de la
période historique ou de la région, alors les réponses doivent venir
d’ailleurs que de notre propre domaine.
48
Le Temple et la Vieille Jérusalem 49
subconscient. Pour ces raisons, il est conseillé aux régressionnistes de ne faire

aucune recherche tant que l’affaire n’est pas terminée.
Dans les dernières étapes de la préparation de ce manuscrit, j'ai décidé qu'il
était temps de me plonger dans les vieux volumes poussiéreux de la bibliothèque
universitaire où je fais mes recherches. Si je ne trouve pas ce que je veux, ils
disposent d’un système de prêt entre bibliothèques très fiable qui permet de
localiser n’importe quel livre aux ÉtatsUnis. Leur ordinateur trouve le livre,
normalement dans d’autres bibliothèques universitaires, et il me l’envoie. C’est la
partie de mon travail qui m’attire beaucoup. J'aime fouiller dans les vieux livres,
faire des heures de lecture pour localiser un détail important. C'est comme trouver
un diamant dans un tas de sable, et la recherche procure une immense satisfaction.
Certaines des informations que j'ai trouvées sont peutêtre de notoriété publique
pour les Juifs intéressés par l'histoire de leur pays d'origine, mais je ne les
connaissais certainement pas en tant qu'Américain protestant. Je vais l'inclure ici
afin de dresser un tableau de la région telle qu'elle existait à l'époque du Christ.
L’environnement approprié est important pour tout récit.
Des millions de touristes se rendent chaque année en Terre Sainte dans l’espoir
de visiter les mêmes lieux où Jésus a vécu, enseigné et est mort. J'ai trouvé que
c'était impossible car ces lieux n'existent plus. Même ceux qui espèrent parcourir
la même terre que celle que Jésus a parcourue trouveront cela impossible, car le
terrain luimême a tellement changé.
Aujourd'hui, Jérusalem est une ville sacrée pour trois des religions les plus
importantes du monde : la juive, la chrétienne et la musulmane.
Pour les deux premiers, elle est reconnue comme la Ville Sainte, et pour le
troisième, juste après La Mecque et Médine. C’est probablement pour cette raison
plus que pour toute autre que Jérusalem a maintenu son existence – et pour cette
raison, elle ne pourra jamais mourir tant que l’humanité continuera à avoir une
quelconque croyance religieuse.
Pour ce livre, je me concentrais sur la recherche de détails sur l’ancien Temple
de Jérusalem et sur Jérusalem ellemême. Je voulais voir si la description du
Temple faite par Abigail* pouvait être vérifiée.
Ce que j'ai découvert m'a étonné. On sait que de nombreuses villes anciennes ont
disparu et que toutes leurs traces ont été ensevelies par les sables du temps. Ceux
ci sont souvent découverts grâce à des recherches assidues et découverts petit à
petit par la pelle de l'archéologue .
Cependant, j’ai toujours supposé que si une ville restait au même endroit pendant
des milliers d’années, les vestiges de l’ancienne civilisation seraient préservés. J'ai
vu des ruines en Angleterre datant de plusieurs siècles. Rome possède encore des
ruines du
Colisée et autres structures anciennes. Je pensais donc que la même

chose serait vraie pour Jérusalem. Il a été au centre de tant d’attention
religieuse à travers les âges que j’ai supposé que certains de ces sites
antiques seraient préservés.
J'ai trouvé que ce n'était pas vrai. Étonnamment, j’ai découvert
qu’absolument rien de l’époque du Christ n’a survécu. Aucun site n'a été
muré et réservé à la postérité, car au moment où les événements se sont
produits, rien ne laissait présager l'importance et l'influence qu'ils auraient
sur le monde des siècles plus tard. Il peut être surprenant de constater
que la majorité des sites présentés aux pèlerins fervents n'ont aucun
fondement dans les faits. Les églises chrétiennes en Israël ont été
construites sur les lieux supposés de sa naissance et de sa mort, etc., et
sont présumées être les lieux corrects, mais ne sont pas nécessairement
authentiques. La plupart des lieux saints représentés à Jérusalem ont été
progressivement choisis au cours de plusieurs siècles pour le bénéfice
des pèlerins chrétiens, et certains sites ont été déplacés ou regroupés
pour plus de commodité.
Pendant 3 000 ans, la région de Jérusalem a été conquise et occupée

par de nombreuses civilisations et cultures différentes. La ville a connu
une série constante de modifications, de démolitions et de reconstructions.
Le matériel utilisé à une époque a été utilisé encore et encore, étant
parfois dispersé au cours du processus sur différents sites. Les œuvres
qui auraient pu servir à un seul but ont été modifiées et reconstruites de
manière à ne laisser pratiquement aucune trace de leur utilisation originale.
La superficie de la Terre Sainte et les lieux sacrés ont tellement changé
que peu de lieux peuvent être identifiés avec certitude. Même
l’emplacement exact de l’ancienne ville biblique de Bethléem n’a pas
encore été déterminé. C'était sans doute une ville plus petite que celle
d'aujourd'hui. Les chercheurs affirment désormais que, même si la
population a augmenté lors du recensement, il n’y a probablement pas eu
plus de quinze garçons qui sont nés à cette période cruciale. Cela a
permis à Hérode de les suivre plus facilement, et le consensus est qu'il
n'y a probablement pas eu le massacre massif de bébés décrit dans les
films.
La ville actuelle de Jérusalem est construite en grande partie au nord
ouest de l’ancienne ville. Il est néanmoins possible de retrouver une image
assez précise de l' époque de la ville de Jésus*. Depuis le mont des
Oliviers, on pouvait regarder directement la ville sainte, de l'autre côté de
la vallée du Kedron. À l’époque du Christ, Jérusalem était située au
sommet d’une colline et le mont du Temple était entouré sur trois côtés
par des murs massifs. Cela donnait l'impression d'une puissante forteresse assise dans un
position inaccessible et avait en effet résisté à l'épreuve du temps contre

d'innombrables attaques ennemies. Des falaises abruptes tombaient des
côtés est, ouest et sud dans des vallées escarpées (la vallée de Kedron et la
vallée de Hinnom) et servaient de remparts de défense naturels. À l'époque
du Christ, la ville était séparée par un ravin, la vallée du Tyropoeon, et divisée
en deux parties clairement définies.
Cette vallée profonde était traversée par un grand viaduc ou chaussée en
pierre, soutenu par d'immenses arches.
Jérusalem a été détruite et reconstruite à maintes reprises, au point que
ville recouvre ville. À certains endroits, les rues modernes se trouvent à près
de trente mètres audessus du niveau de la vieille ville, enfouies sous les
débris qui se sont accumulés sur une grande partie de la ville antique. La
vallée du Tyropoeon est aujourd'hui en grande partie comblée et ne reste
plus qu'une dépression peu profonde appelée elWad. Ainsi, même la
topographie des terres autour de la Ville Sainte a considérablement changé
depuis l’époque du Christ. La zone était à l'origine composée de plusieurs
collines et vallées distinctes, et a maintenant été transformée en un plateau
presque plat. Les vallées entourant Jérusalem ont été remplies par
l’accumulation des âges.
La colline la plus large et la plus haute du côté ouest de la vallée du
Tyropoeon était le site de la ville haute, que l'historien ancien Josèphe
appelait le marché supérieur. On peut supposer que cette partie de la ville
était à l’origine un centre commercial.
La colline inférieure orientale, qui descendait de la zone du Temple, s'appelait
Acra et était le site de la ville basse. La zone du Temple ellemême était la «
troisième colline ». Au nord du Temple se trouvait la « quatrième colline »,
où la ville en pleine croissance s'étendait.
Cette dernière et plus récente partie s'appelait, selon Josèphe, Bezetha (qui
signifie probablement « Maison des Oliviers ») et aussi Nouvelle Ville. Cette
zone n'était pas encore fortifiée au temps du Christ.
À cette époque, Jérusalem était bien plus une ville de colline qu’elle ne l’est
aujourd’hui, et les maisons étaient construites sur des pentes abruptes. Les
rues étroites prenaient souvent la forme de marches et étaient donc
impraticables pour les charrettes et les cavaliers.
Les Juifs aimaient considérer Jérusalem comme le centre du monde, et
on pourrait en effet l’appeler le centre du monde antique. Les nombreuses
nationalités différentes de la Palestine et le grand afflux d'étrangers à
Jérusalem ont fait voir une grande variété de types humains et une variété de
langues entendues dans ses rues. Le grec, l'hébreu et l'araméen étaient les
langues principales. De nombreuses nationalités avaient leur propre quartier
à Jérusalem, et surtout leurs propres synagogues et temples.
Certains des énormes murs qui entouraient à l’origine le Mont du

Temple se trouvaient le long de précipices abrupts qui descendaient
jusqu’à trois cents pieds jusqu’au fond de la vallée en contrebas. Les
fouilles semblent confirmer l'affirmation de Josèphe* selon laquelle, à
l'époque du roi Salomon, l'énorme mur ouest était exposé à la vue sur
toute sa hauteur, mesurant quatrevingtquatre pieds depuis le substrat
rocheux jusqu'au niveau du trottoir de la cour extérieure, et audessus,
le cloître. Le mur de * s'élevait audessus de la cour. Cette description a
été considérée pendant des années comme une exagération par Josèphe.
Un autre pont de pierre merveilleusement construit enjambait autrefois
le profond ravin de la vallée du Kedron, du côté est du Temple, et reliait
cette section au Mont des Oliviers. Ceci a été décrit comme une
chaussée construite d'arcs posés sur des arcs, les arcs supérieurs
jaillissant des couronnes des arcs inférieurs. À cette époque, il y avait
d'énormes infrastructures construites pour obtenir une surface plane
entre les collines naturelles irrégulières. De l'autre côté (le Mont des
Oliviers), il y avait autrefois un escalier tournant qui descendait dans la
vallée puis montait en flèche jusqu'à la porte est de la zone du Temple.
Il y avait une promenade ou une terrasse spacieuse de cinquante pieds
de large devant l'entrée du Golden Gate dans les temps anciens. On dit
que Jésus est entré à Jérusalem par cette direction depuis le Mont des
Oliviers le dimanche des Rameaux. Des jardins en terrasses
embellissaient également les pentes depuis le lit du Kedron jusqu'à la
haute terrasse près du mur du Temple.
Josèphe nous raconte qu'à l'époque de Jésus, Jérusalem était
entièrement criblée de galeries souterraines et de passages souterrains,
utilisés moins pour le drainage ou l'enterrement que pour la guerre.
Chaque ancienne forteresse avait son passage secret pour s'échapper
en cas de danger. Lorsque les Romains envahirent et détruisirent
Jérusalem en 7OAD, ils découvrirent que tant de fugitifs s'étaient
réfugiés dans les chambres souterraines qu'il était nécessaire de creuser
sous terre à la recherche de l'ennemi. Une centaine de combats ont eu
lieu dans les entrailles mêmes de la terre. Il y avait tellement de cadavres
dans ces tunnels qu'une puanteur empoisonnée s'échappait de chaque
piège et de chaque évent, et l'air de la ville était impropre à la respiration.
Pour empêcher la propagation des maladies, les Romains bouchaient
les pièges et les évents et muraient les ouvertures des passages
secrets. Ces anciennes sections ont été oubliées avec le temps et
beaucoup ont été perdues.
Il y a eu plusieurs temples situés sur le Mont du Temple. De nos
jours, le Dôme du Rocher, lieu saint musulman (mosquée), se dresse à
l'emplacement des anciens temples. Le site est maintenant
appelé Haram eshSherif, qui signifie « enceinte sacrée », et est en effet sacré
pour les chrétiens, les juifs et les musulmans. Cela fait trois mille ans que le roi
David a choisi Jérusalem comme l'endroit le plus approprié pour la capitale du
royaume d'Israël.
Le roi Salomon (c973c933 av. J.C.) construisit le premier temple de Jérusalem
à partir des plans élaborés par son père David. Le Temple de Salomon
occupait l'emplacement où se trouve aujourd'hui l'actuel Dôme du Rocher, bien
que le sanctuaire moderne couvre sans doute une plus grande superficie que
la structure de Salomon. On a supposé que le Rocher sacré, sous le dôme
musulman orné, était le sommet naturel de la colline et était le site même de la
construction du Temple. Ce rocher pourrait bien avoir servi d’autel naturel dès
les temps primitifs. Le Temple et le Palais de Salomon étaient enfermés dans
un mur et séparés de la partie principale de la ville ellemême. Il ne reste plus
rien de ces structures à la surface, bien que des sections considérables aient
été découvertes sous terre. Nous ne disposons que des archives des historiens
anciens pour nous aider à imaginer la reconstruction du site.
L’histoire de Jérusalem est une histoire longue et mouvementée de

prise de contrôle par de nombreux pays différents et de siècles de construction,
suivis d’une destruction totale, puis d’une nouvelle reconstruction. Des fouilles
plus approfondies sont nécessaires pour disposer de données suffisantes sur
la validité de toute théorie existante et pour formuler une reconstruction précise
du plan au sol des temples juifs. De telles données existent, mais à l’heure
actuelle, elles sont enfouies sous une vaste accumulation de détritus, les
débris de plusieurs siècles, et se trouvent sous les rues et les maisons, de
sorte qu’elles ne peuvent pas être facilement fouillées.
Les reconstructions ultérieures ont provoqué de grandes destructions dans les
zones de la ville antique qui ont jusqu'à présent été fouillées.
Les rabbins ont une tradition selon laquelle la copie originale de la Loi est
enterrée dans l'enceinte sacrée du Haram (la zone entourant le Dôme du
Rocher). Et il est communément admis que l'Arche d'Alliance, qui a
soudainement disparu et n'a jamais été vue après la destruction du Temple
de Salomon par le roi de Babylone, était cachée et se trouve toujours cachée
dans une caverne sous la colline du Temple.
Quelque part à l’intérieur des murs de la Ville Sainte se trouve le sépulcre

royal des rois de Juda (comme le rapporte la Bible).
Dans ce caveau royal repose la poussière de David, et autour de lui, de chaque
côté, se trouveraient Salomon et les princes successifs de la maison de David,
qui furent enterrés dans le même sépulcre.
Les archéologues pensent que lorsque les tombeaux royaux seront découverts
il s’agira d’un complexe de chambres et non d’une série de chambres

individuelles. Les historiens affirment que le roi Hérode le Grand savait
où se trouvait la chambre funéraire et qu'il avait emporté certains des
trésors enterrés avec les rois. Il voulut mener des recherches plus
assidues, mais deux de ses gardes furent tués par une mystérieuse
flamme jaillissant du sépulcre. Cela effraya Hérode et il abandonna les
tombeaux. Ils n’auraient plus jamais été dérangés et leur emplacement
a disparu.
Jérusalem fut capturée par le roi Nabuchodonosor de Babylone en

598 avant JC, puis de nouveau après une rébellion, en 587 avant JC.
À cette dernière occasion en particulier, la ville a subi de terribles
dévastations. Les Babyloniens ont complètement détruit la ville de
Jérusalem : le Temple et les murs ont été détruits et les habitants ont
été exilés. Aucune reconstruction majeure n'a été réalisée avant 538
avant JC, lorsque les exilés juifs ont été autorisés à revenir de Babylone
après cinquante ans de captivité. A cette époque, la ville de Jérusalem
était lentement et péniblement reconstruite. Néhémie autorise la
reconstruction des murs et du Temple sur le même site que le Temple
de Salomon, mais à une échelle plus petite et plus pauvre. Ce temple
a existé pendant environ cinq siècles, mais une partie de la maçonnerie
souffrait de délabrement et de négligence. Ces récits de ce Temple
sont enregistrés dans l'Ancien Testament.
Les Romains sont entrés en scène plusieurs siècles plus tard
lorsque les fils du souverain hasmonéen, Hyrcannus et Aristobule, se
sont disputés pour le trône. Cela a ouvert la voie à la chute du pays au
pouvoir des Romains. Finalement, Rome fit d'Hérode le roi de Judée.
une position qu'il a occupée de 40 à 4BC. Hérode le Grand était un
bâtisseur enthousiaste et c'est sous son règne que la ville de Jérusalem
retrouva l'apparence qu'elle avait au début de l'ère chrétienne.
Jérusalem est devenue une ville bien plus forte qu’elle ne l’était depuis
l’époque de David.
Hérode était très impopulaire parmi ses sujets juifs. En grandissant,

il chercha à se mettre en faveur auprès du peuple.
C'était un homme d'un goût considérable dans l'art de la maçonnerie,
et connaissant la profonde vénération que les Juifs avaient pour leur
sanctuaire national, il conçut l'idée de rectifier certains des mauvais
sentiments et de se rendre populaire en reconstruisant le Temple.
Cela a également fourni du travail à un très grand nombre d’hommes
et réduit la menace de révolution. L'offre du roi de reconstruire
fut d'abord reçu avec doute et suspicion, mais Hérode tint sa promesse.
Oui, c’était le même roi Hérode qui assurait à jamais sa mauvaise
réputation en tuant des bébés dans sa recherche de l’enfant Jésus.
Il répara les murs et construisit trois tours puissantes dans les murs
de la vieille ville. Attenant aux trois tours se trouvait le palais d'Hérode.
Lorsque la Judée fut plus tard gouvernée par les procureurs romains,
cet immense bâtiment devint leur résidence et le siège du gouvernement
pendant leur séjour à Jérusalem. À l'angle nordouest de la zone du
Temple, il construisit une élégante forteresse pour les soldats, appelée
Antonia (du nom de Marc Antoine), qui était reliée aux portiques du
Temple par deux escaliers ou ponts, afin qu'ils puissent avoir accès
immédiatement à la zone du Temple s'ils le voulaient. il y avait des
problèmes. Du point de vue de la forteresse, une surveillance constante
pouvait être exercée sur la ville, les faubourgs et le Sanctuaire.
L’entreprise architecturale la plus importante d’Hérode fut la

reconstruction du Temple luimême. Même s’il prétendait faire ce travail
en tant que bienfaiteur public, c’était probablement en réalité une
question de vanité. Les travaux commencèrent en 2019 avant JC et la
reconstruction du sanctuaire luimême fut achevée en un an et demi. La
partie principale du nouveau bâtiment fut achevée en huit ans environ,
mais les travaux d'embellissement et de construction des cours
extérieures se poursuivirent tout au long de la vie du Christ. L’existence
du Temple majestueux d’Hérode fut très brève. D’ici quarante ans, la
prédiction du Christ selon laquelle « il ne restera pas pierre sur pierre qui
ne soit renversée »
(Marc 13 : 2) s’est réalisé lorsque les envahisseurs romains ont détruit
ce remarquable édifice.
Tous les vestiges du Grand Temple de Jérusalem ont disparu.
Lorsque les Romains attaquèrent Jérusalem en 7OAD, l'immense et
merveilleux Temple fut incendié et complètement rasé.
À l'exception du palais d'Hérode, qui fut conservé à des fins
administratives, la totalité de Jérusalem fut balayée. Beaucoup de murs
furent creusés jusqu'à leurs fondations et les pierres jetées dans les
ravins. Les Romains voulaient donner l’impression que Jérusalem n’était
plus habitée, qu’elle n’existait plus. Ce fut une démolition complète et
totale, et tous les habitants furent soit assassinés, soit expulsés au cours
de l'un des pires bains de sang de l'histoire. Pour dévaster davantage
toute la zone, les Romains ont déboisé les environs immédiats de la
ville, puis les terres situées à proximité.
rayon de plus de 11 milles. Ils ont ainsi transformé une zone fortement
boisée, viticole et jardinée en une véritable nature sauvage. La Palestine n'a
jamais retrouvé son ancienne apparence. C'est à cette époque que Qumran,
la communauté essénienne de la mer Morte, fut également détruite. La
forteresse de Massada fut prise, mais pas avant que des centaines de
personnes ne s'y suicident, après un long siège des Romains.
Depuis lors, les érudits et les archéologues ont tenté de déterminer

exactement à quoi ressemblait le Temple d'Hérode et où il se trouvait sur le
Mont du Temple. Les seuls vestiges en surface sont les sections des murs
massifs qui ont survécu.
Les murs euxmêmes étaient des merveilles d’ingénierie et de technologie,
décrites par Josèphe comme « l’œuvre la plus prodigieuse dont l’homme ait
jamais entendu parler ». Les bases ont été placées sur le lit rocheux solide
jusqu'à cent pieds sous la surface actuelle.
Des roches massives pesant chacune plusieurs tonnes ont été découvertes.
Ces roches étaient si rapprochées qu’il était impossible d’insérer un morceau
de papier entre elles et aucun mortier n’était utilisé. Des vestiges de cette
maçonnerie typique d'Hérode sont encore visibles dans le Mur des
Lamentations, sur le côté ouest du Temple.
zone.
Audessus du sol, ce mur semble avoir été reconstruit, car les pierres ne
sont plus assemblées avec autant de soin qu'elles l'étaient autrefois. Les
neuf assises de pierre les plus basses sont constituées d'énormes blocs,
comme c'était le cas de la maçonnerie hérodienne, la plus grande mesurant
seize pieds de long et treize pieds de large.
Audessus se trouvent quinze rangées de pierres plus petites. De
nombreuses indications indiquent qu'il s'agit d'une reconstruction à partir de
matériaux anciens. Il est difficile de croire que les premiers bâtisseurs, qui
se sont donné tant de mal pour obtenir de magnifiques blocs de pierre aux
faces finement ciselée, aient placé ces autres pierres de façon aussi
aléatoire. Les Juifs viennent au Mur des Lamentations depuis les temps
bibliques pour déplorer la destruction du Temple.
Il existe de nombreuses théories sur l’apparition du Temple à l’époque

de Jésus*, mais peu de faits. Certains historiens anciens – Josèphe est le
plus remarquable – ont laissé des descriptions et des références dans leurs
travaux. Le Temple a été construit en calcaire dur extrait d’immenses
cavernes situées profondément sous la partie nord de Jérusalem. Ce type
de roche pourrait être poli à un
haute brillance pour donner la ressemblance du marbre. La zone du

Temple était dotée d’un approvisionnement en eau inépuisable,
provenant d’une source naturelle. Il existait un merveilleux système
de réservoirs souterrains reliés entre eux par des tuyaux et des conduits.
Une partie de ce système existe encore dans les chambres souterraines
situées sous la ville actuelle.
Selon Josèphe, les murs de la cour extérieure du Temple étaient
bordés de portiques et la basilique au sud était particulièrement
remarquable, avec au moins cent soixantedeux colonnes. Chaque pilier
était constitué d'un seul bloc de marbre blanc le plus pur et était si grand
que trois hommes pouvaient le contourner avec les bras tendus. Ces
quatre rangées de piliers comportaient trois espaces de promenade au
milieu de ces cloîtres. Les toits étaient ornés de belles sculptures en
cèdre et la façade était en pierre polie. C’était la première chose
rencontrée après avoir franchi la porte à travers le mur extérieur massif.
De là, la cour ouverte était pavée de toutes sortes de pierres. Il ne
semblait y avoir aucune raison particulière pour cette grande basilique à
piliers, à moins qu'elle ne soit conçue pour protéger de grandes foules
du soleil et de la pluie, ou pour attirer le commerce. Il y avait beaucoup
de commerces sur le Mont du Temple, liés à la vente d'animaux et
d'oiseaux destinés au sacrifice et aux changeurs d'argent.
Audelà de la basilique se trouvait une grande cour extérieure

communément appelée Cour des Gentils. Bien que dans l'ancien
Temple de Salomon, seuls les Juifs étaient admis à l'intérieur des murs,
Hérode sentit qu'il devait s'approprier une partie du sanctuaire à l'usage
des étrangers de toutes nations. Cela était dû au fait qu’il y avait de
nombreux Égyptiens, Grecs, Romains et membres d’autres nations
résidant à Jérusalem. Ainsi fut construite une grande cour extérieure,
ouverte à tous ceux qui voulaient se promener et converser dans ce
cloître, qui fut donc appelée la Cour des Gentils. A côté se trouvait la
cour des Israélites, dans laquelle aucun Gentil n'était autorisé à entrer
sous quelque prétexte que ce soit. Josèphe déclare que ces deux cours
étaient séparées par un muret ou balustrade d'environ quatre pieds et
demi de haut, avec treize entrées ou ouvertures. Au sommet de cette
cloison étaient placés à intervalles réguliers de petits piliers carrés en
pierre, chacun portant une inscription en grec interdisant à tout étranger
de franchir le mur et menaçant de mort tout transgresseur.
Le Temple était un immense complexe composé de différentes cours,

les unes menant aux autres jusqu'à atteindre la cour intérieure et le Saint
des Saints. Les gens étaient autorisés à entrer dans chaque cour selon
leur dignité et leur propreté. Tout cela était défini par la Loi, ou ensemble
de règles mosaïques. Du côté est du mont du Temple se trouvait le tribunal
des femmes. On y accédait en entrant par un portique composé de hauts
piliers (appelé la salle de Salomon), puis en gravissant une série de
marches en terrasse, car cette zone était plus inclinée que le reste du
mont du Temple. Les marches menaient d'une zone à l'autre, progressant
du tribunal des femmes jusqu'à la zone principale du temple. Les historiens
anciens disent que la volée de marches était probablement interrompue
par deux larges paliers, avec une troisième marche large au sommet de
la volée. Il est possible que ces marches s'étendent sur toute la longueur
du porche.
Les hommes juifs pouvaient entrer dans cette zone et se rendre au

tribunal des femmes. Cependant, la plupart des femmes ne pouvaient pas
progresser davantage car elles étaient considérées la plupart du temps
comme impures, en raison de leurs règles et des séquelles de l'accouchement.
Certains hommes n'étaient pas non plus autorisés à pénétrer plus loin
dans les cours intérieures, s'ils souffraient d'une infection ou d'une
maladie, ou s'ils avaient récemment été en contact avec un cadavre. Il
existait de nombreuses règles concernant la propreté des gens, et la
plupart des Juifs entraient à un moment ou à un autre dans certaines de ces catégories.
Audelà du tribunal des femmes, il y en avait plusieurs autres dans
lesquels seules certaines personnes étaient autorisées, jusqu'à ce que la
dernière chambre sainte soit atteinte. Cette entrée est de la cour des
femmes se distinguait par des portes pliantes en laiton corinthien. Josèphe
dit que des rassemblements publics avaient parfois lieu devant eux. Ils
étaient si massifs qu'il fallait la force combinée de vingt hommes pour les
ouvrir et les fermer chaque jour, car il était illégal de laisser ouvertes les
portes du Temple.
Il y avait neuf autres portes et portes de ces cours intérieures qui étaient
entièrement recouvertes de plaques massives d'argent et d'or, ainsi que
leurs montants et linteaux. Mais l’immense portail en laiton les dépassait
de loin en taille et en valeur.
Dans la cour des prêtres, et juste en face de l'édifice du Temple
proprement dit, se trouvait l'autel sur lequel les sacrifices et les holocaustes
étaient faits. Il y avait une série d'anneaux dans le sol où les animaux
sacrificiels étaient attachés en attendant leur mort.
La zone contenait également huit tables de marbre sur lesquelles les
carcasses étaient écorchées, lavées et préparées pour l'autel. Le
le sang des victimes s'écoulait par des trous dans le sol et toute la zone
autour de l'autel ressemblait à un abattoir de boucher. Ici, l'encens et la
bénédiction du peuple se faisaient devant ceux qui étaient qualifiés
pour entrer dans cette zone du Temple.
Non seulement toute la façade de la maison du Temple, mais aussi

le mur et l'entrée entre le porche et le sanctuaire étaient recouverts de
plaques d'or. Le sanctuaire luimême se trouvait dans cette cour
intérieure et on y accédait par une volée de douze marches. Il a été
construit en pierres blanches, à chacune desquelles Josèphe attribue
une taille énorme d'environ trentecinq pieds sur douze pieds sur dix
huit. On raconte qu’il s’agissait à l’époque du plus grand sanctuaire
religieux du monde. Devant, sa hauteur et sa largeur étaient égales,
chacune étant de cent coudées (près de cent cinquante pieds), selon
Josèphe. Elle était entièrement recouverte de plaques d'or, avec un
miroir doré concave suspendu audessus de l'entrée. Ce miroir reflétait
les rayons du soleil levant avec une splendeur ardente.
À l’intérieur du sanctuaire se trouvaient les divisions habituelles du

Lieu Saint et du Saint des Saints. Dans le Lieu Saint, il y avait un autel,
un chandelier à sept branches en or massif et une lumière qui ne
s'éteignait jamais. Les murs du Saint des Saints étaient recouverts d'or,
mais ne contenaient absolument rien, car aucune image n'était
autorisée. Le grand prêtre était le seul être humain autorisé à entrer
dans cette chambre très sacrée, et seulement certains jours spéciaux.
On pense que le Saint des Saints était situé sur l’actuel Rocher Sacré,
à l’intérieur du Dôme du Rocher.
Seule l’entrée de cette section sacrée était visible du peuple. Celui

ci était recouvert d'un riche rideau de six couleurs qui bougeait au gré
du vent. Ce rideau cachait l'intérieur doré et son contenu à tous les
profanes. Il s'agit du rideau qui s'est déchiré en deux de haut en bas au
moment de la crucifixion du Christ.
Vu du Mont des Oliviers, le Temple se trouvait directement au

premier plan, là où s'élève aujourd'hui le Dôme sur le Rocher sacré.
Entourées de somptueuses colonnades, ses cours s'élevaient les unes
dans les autres, toutes plus hautes les unes que les autres jusqu'au
sanctuaire intérieur luimême, dont la façade de marbre et d'or brillait et scintillait.
Le but d'Hérode était apparemment que le Temple soit visible de loin
et qu'il domine ses environs. Le matériau de construction est le calcaire
blanc comme neige,

L'approche en douze marches du porche du temple
et la façade carrée entièrement recouverte d'or, étaient destinées à

détourner l'attention de tout le reste de la ville. Il était donc tout naturel de
jurer par l'or du Temple.
L’ensemble de ce vaste bâtiment a nécessité d’énormes sommes d’argent.
Hérode prélevait des impôts de manière excessive et impitoyable, et
réfléchissait toujours à de nouvelles façons de subventionner ses nombreux
projets. Le peuple fut également durement imposé par les Romains pour
financer des dépenses encore plus importantes à l'étranger, ce qui n'apporta
aucun bénéfice aux sujets d'Hérode . Les gens trouvaient ces fardeaux
oppressants. Des protestations amères ont éclaté contre le gaspillage de
l'argent qui avait été arraché au sang même du peuple. Hérode pensait que
si le peuple pouvait voir une partie de l’argent consacrée au projet visible de
reconstruction de son Temple à son Dieu, il serait, au moins partiellement,
apaisé.
On ne peut apprécier pleinement le caractère du sanctuaire de Jérusalem
que si l’on considère les conceptions du « caractère sacré » et les préparations
rituelles que devaient subir ceux qui désiraient « comparaître devant le
Seigneur ». Certains ont été encouragés à étendre les ordonnances de pureté
dans la vie quotidienne, afin de ne pas susciter la colère de Dieu. Les opinions
de Jésus étaient différentes. Il a fait
n'attache pas l'importance aux différentes étapes de la sainteté dans le

sanctuaire comme le faisaient ses pieux contemporains. Il sentait qu'ils
étaient préoccupés par le fait de se concentrer sur le rituel et la cérémonie,
plutôt que sur ce qu'ils représentaient. Ils avaient oublié l'individu et ses
besoins.
Je crois que la zone où Abigail donnait les cours de ses enfants se
trouvait du côté est du bâtiment. Il y avait plusieurs autres volées
d'escaliers menant de la cour des gentils à la cour des femmes, mais le
groupe d'escaliers en terrasse semble correspondre à la description d'une
danse sur de larges paliers. Il serait également raisonnable que les
prêtres aient délégué Abigail au tribunal des femmes, comme cela
convenait au statut dans lequel ils l'avaient placée. Elle était à nouveau
maintenue à sa « juste place ». Près de cette zone extérieure se trouvait
une chambre pour stocker les instruments de musique, ce qui correspond
également à sa description des danses.
Il y avait des piliers à l’extrémité est du portique, qui pourraient être
l’endroit où Jésus parlait à la foule rassemblée. L'immense zone de piliers
au sud (la basilique), à l'entrée du Mont du Temple, était trop éloignée
pour qu'Abigaïl puisse le voir et l'entendre clairement. Les historiens
semblent s’accorder sur le fait que Jésus et ses disciples enseignaient
dans la zone située du côté est du Temple.
Cela aurait du sens car làbas, il pourrait parler à n'importe qui, quel que
soit son degré de propreté. Il pouvait également être entendu aussi bien
par les Juifs que par les Gentils, car cette zone audelà de la barrière était
ouverte à tous.
Si mes hypothèses sont correctes, alors Jésus aurait parlé au bord
inférieur du tribunal des femmes, sous le portique à piliers, tandis
qu'Abigaïl jouait avec les enfants sur les marches en terrasse menant aux
cours intérieures. S'il s'était retourné et l'avait vue, il aurait monté les
escaliers vers elle, tandis que la foule regardait d'en bas. Je pense que
les découvertes et interprétations des historiens sur Josèphe ont identifié
cela comme le seul domaine où cela aurait pu se produire. Et le plus
remarquable de tous, les escaliers, les piliers et autres détails sont tous
là. Il s’agit de faits vérifiables difficilement accessibles à quiconque n’a
pas effectué des recherches exhaustives.
Dans les chapitres suivants, j'insérerai les éléments relatifs à cette

recherche aux endroits appropriés.
Viei
Jér
Te
Le
et
la63
Une élévation en coupe du temple d'Hérode
64 Le Temple et la Vieille Jérusalem

Chapitre cinq
Introduction à la nièce de Jésus*
La prochaine connexion surprise avec Jésus s'est produite

spontanément en 1987, un an après mon travail avec Marie. J'étais
encore profondément impliqué dans la traduction des quatrains de
Nostradamus (pour les trois volumes Conversations avec Nostradamus),
et j'étais maintenant devenu un enquêteur sur les ovnis. J'ai été appelé
à pratiquer l'hypnose dans des cas présumés d'enlèvement en Arkansas
(voir mon livre Keepers of the Garden). Mon temps était partagé entre
de nombreux projets et une thérapie sur des vies antérieures.
Anna était une femme juive très douce, à la voix douce, d'une
trentaine d'années, même si son apparence démentait son âge. Elle
semblait posséder une éternelle jeunesse et donnait l’impression de
cacher sous la surface une adolescente espiègle. Elle a grandi dans le
Temple juif réformé et elle et sa famille ne connaissaient pas l’hébreu.
Anna et son mari avaient décidé d'échapper à la surpopulation et au
bruit de Los Angeles, où elle était née et avait grandi.
Ils ont choisi de vivre un style de vie plus calme dans nos collines de
l'Arkansas et ont construit un établissement de chambres d'hôtes à la
périphérie d'une ville touristique voisine. Je la connaissais depuis
plusieurs années et j'avais travaillé avec elle comme sujet sur de
nombreux projets. Elle s'était révélée être un excellent sujet et je l'avais
conditionnée à entrer rapidement et facilement en transe profonde. Je
peux honnêtement dire qu'Anna fait partie de ces rares individus
incapables de tromperie. Elle est la personne la plus digne de confiance que j'ai jamais rencontrée.
64
Introduction à la nièce de Jésus 65
Au moment de cet incident, Anna n’avait aucun problème et nous ne

travaillions sur rien de particulier. Elle avait vécu des scènes récurrentes qui
lui venaient à l’esprit. Ces scènes semblaient similaires à celles d’Israël ou
de cette partie du monde. Il s’agissait simplement de simples scènes de rue
et d’aperçus de personnes vêtues de costumes typiques de la région. Ils
n'étaient pas dérangeants, mais elle pensait que peutêtre son subconscient
essayait de lui dire qu'elle avait vécu toute sa vie dans ce pays. Elle voulait
explorer la possibilité. Nous avions prévu de voir si nous pouvions trouver
des informations à ce sujet lors de cette première séance.
Lorsqu'elle s'est installée confortablement sur le lit, j'ai utilisé son motclé
et j'ai commencé la séance.
D : Vous avez dit que vous aviez vu récemment certaines scènes qui, selon
vous, pourraient être liées à une vie antérieure. Nous allons voir si
nous pouvons découvrir quelque chose à ce sujet et s’il y a quelque
chose que vous devez savoir. Vous pensiez que cela pourrait être à
Jérusalem, mais nous n'en sommes pas sûrs. Donc, si les scènes qui
vous viennent à l’esprit ont de l’importance et si elles sont valables,
j’aimerais que nous allions les explorer et voir s’il y a là quelque chose
que vous devez savoir. Je compte jusqu’à trois et à trois tu seras là.
1... 2... 3... nous sommes allés à cette époque que vous visualisiez.
Que voistu? Que faistu?
Elle est entrée en scène à un moment inhabituel. Elle parlait d'une voix
enfantine et éprouvait une telle émotion qu'elle semblait au bord des larmes.
R : Je suis... Je suis une femme et une enfant. Je n'ai pas encore treize ans.
Je m'appelle Naomi (prononcé : 'Niome*). Et je ne suis pas très content
(au bord des larmes). Oh, c'est difficile d'en parler.
D : Estce qu’il s’est passé quelque chose qui vous a fait ressentir cela ?
(Elle sanglotait, alors je l'ai apaisée). Tu peux me parler.
R : J’aurais aimé être un enfant de sexe masculin. Je pourrais alors être
libre de faire ce que je crois que je suis censé faire. Et je le sais (elle
est tombée en panne). C'est dur.
Anna me connaissait déjà et avait une relation de travail avec

moi, mais j'avais ici affaire à une autre entité. Je devais obtenir la
confiance de Naomi pour qu'elle se sente à l'aise pour parler avec moi.
D : Je comprends. Parfois, vous avez besoin de parler à quelqu'un. Toi

tu peux toujours m'en parler.
R : Je suis censé diffuser les enseignements, parce que je les
comprends si bien du fond de mon cœur. Et il m'a regardé et il
m'a dit que je ne pouvais pas, parce que j'étais une femme et
que ça ne serait pas compris. Et... (sanglotant) Je l'aime tellement.
D : De qui tu parles ? Qui vous a dit ça?

R : C'était ... (sanglots) c'était le Nazaréen.
La seule personne que j’ai entendu appeler ce nom était Jésus.

C'était une surprise. Je devrais poser des questions avec soin pour
déterminer si c'était de cela qu'elle parlait.
D : Connaissezvous le Nazaréen ?
R : Oui (sanglots). Et je voulais quitter la maison de mes parents et
marcher avec lui, parce que je sais, je sais que je peux faire
toutes ces choses. (Sa voix était pleine de tristesse et d'émotion).
Et je n'ai pas peur.
Elle se mit à pleurer, les larmes coulant sur ses joues et trempant
l'oreiller.
R : Je pourrais me couper les cheveux et porter des robes de garçon.

Et je ne pense pas qu'ils feraient la différence. Mais je crois, je
crois vraiment que je suis censé marcher à ses côtés, l'aider et
prendre soin de lui. Je crois qu'il a besoin de moi. Et je crois que
si j'étais né mâle, j'aurais pu faire ça. Mais je n’ai rien d’autre à
faire. Je ne veux rien faire d'autre.
D : Je comprends.
R : Et on dit que mon père est son demifrère (renifle). Et si tel est le
cas, je pense que je devrais être autorisé à le faire.
Ce fut une grande surprise. Je pensais qu'elle parlait de Jésus,

mais avaitil un demifrère ? Dans Jésus et les Esséniens, il est
mentionné qu'il avait plusieurs frères et sœurs, mais nous ne les avons
pas rencontrés dans ce livre. Bien que je
J'étais confus, j'ai dû réfléchir à des façons de poser des questions qui ne
seraient pas suggestives.
D : Qui est ton père ?

R : Mon père est le maître de forge. Il travaille le métal. C'est le
métallurgiste du village. Il fabrique des serrures et diverses choses
avec les différents métaux qu'il façonne.
D : Vous avez dit qu'il est le demifrère de cet autre homme ?
R : C'est ce qu'on m'a dit. Je ne sais pas si c'est pour ça qu'ils
tu veux me garder loin de lui ou pas.
D : Comment s'appelle votre père ?
R : Joseph.
Une autre surprise. J'avais découvert que dans cette culture, le fils
aîné portait souvent le nom de son père.
D : Depuis combien de temps connaissezvous cet autre homme ?

R : Je l'ai toujours connu. Il a toujours été là. Il vient à la maison pour voir
mon père. Je suppose qu'ils ont des affaires ensemble, mais il a une
autre affaire en ville. Je l'ai entendu parler et c'était comme s'il
prononçait mes paroles. Je sais qu'il part aussi.
D : Où vatil ?
R : Il emmène un groupe et il part en voyage, en pèlerinage pour diffuser
les enseignements. Et je sais que c'est ma place. Mais mon père ne
ressent pas cela. Mon père a peur, et moi non. Ma mère est une
femme très calme. Elle n'en dit rien.
D : Quelle est la ville ou le village dans lequel vous vivez ? Estce qu'il y a
un nom?
R : Jérusalem. Ils disent...
Elle a prononcé trois mots qui étaient apparemment de l'hébreu,

une langue qu'Anna n'a aucune connaissance consciente. Il m’était difficile
de les transcrire phonétiquement, alors j’ai demandé plus tard à un homme
qui parlait couramment l’hébreu s’il pouvait les comprendre à partir de
l’enregistrement. Il a dit : « Bien sûr » et m'a donné l'orthographe :
Yerushalaym shel sahav. Naomi poursuit :
R : Et maintenant je sais ce que cela signifie. Je n'ai jamais vraiment su

ce que cela signifiait.
D : Qu'estce que ça veut dire ?
R : Cela signifie « Jérusalem d’Or ».
Le Juif a dit que cette traduction est tout à fait correcte. Il a ensuite
expliqué pourquoi Jérusalem s’appelait ainsi. Les maisons les plus anciennes
sont faites d'un calcaire local de couleur miel, qui donne à toute la ville une
lueur dorée lorsqu'elle est frappée par le soleil.
Cela semblait être une explication plausible, jusqu’à ce que je fasse mes
recherches sur la vieille Jérusalem. Tous les bâtiments de la ville moderne ont
été construits après l’époque du Christ, ce qui ne conviendrait donc que si les
maisons étaient construites avec le même type de matériaux il y a deux mille
ans. C’est une possibilité, mais mes recherches ont révélé une explication
beaucoup plus logique pour appeler la ville « Jérusalem d’Or ».
J'ai découvert que les principaux bâtiments du Temple avaient été

construits en calcaire blanc local poli à un tel éclat qu'il ressemblait à du
marbre. La façade des bâtiments avait été dorée avec un placage d'or, et
plusieurs des immenses portes menant à la cour intérieure ou au sanctuaire
étaient plaquées d'or et d'argent. Tout cela donnait l’impression d’un temple
scintillant et devait donner un spectacle très impressionnant. Le Temple a été
décrit comme étant si beau qu’on en a parlé dans tout le monde antique.
Apparemment, les gens appelaient la ville « Jérusalem d’Or ».
R : J’ai toujours aimé le son quand je l’entendais, mais je n’ai jamais su ce

qu’il signifiait réellement. Et cela signifiait ce qu’il répandait . Cela
signifiait cette lueur dorée que je vois venir de son cœur. C'est cette
lueur dorée de l'amour, de l'attention et de la gentillesse, du fait qu'il n'y
a ni peur ni cruauté.
Cela signifie donc ce genre d'or. L'or de l'être. Cela ne veut pas dire l’or
du métal. C'est ce que je n'ai pas compris. Cela signifie donc qu'il a fait
Jérusalem d'or, à cause de ce qu'il essaie d'enseigner. Et je suppose
que maintenant que je le comprends, je veux juste le vivre. Je veux être
utile. Je veux marcher avec lui. Car je sais que j’ai cette même énergie
d’amour et je pourrais être utile. Et je n'ai pas besoin d'être mariée, ni
de prendre soin de moi, ni d'être mère. Je sais que je pourrais marcher
avec lui et apprendre à guérir et à soulager la douleur des autres. Et
c'est tout ce que je veux.
DB : Vous avez dit que vous connaissiez certains de ses enseignements. As
tu étudié avec lui ou quoi ?
R : (Rire) Non, ce n'est pas autorisé. Je l'ai entendu parler à mon père, alors
qu'ils pensaient que je dormais. J'ai aussi
Je me suis déguisé et je me suis faufilé là où il tenait une réunion.

Et j'ai écouté quand je me suis faufilé et j'ai fait ça.
D : Atil un grand groupe de personnes ? Vous avez dit qu'il emmenait

un groupe avec lui.
R : Non, pas très nombreux, car la plupart des gens ont dispensé les
enseignements en privé, en petits groupes. Mais il sait désormais
qu’il est censé faire passer ses messages. Ce groupe est petit car
peu d’entre nous sont assez courageux pour parcourir le chemin
de la vérité et de l’amour. Il est difficile de trouver des personnes
qui n’ont pas peur de guérir et de rendre service. Donc pour le
moment, le groupe n’est pas très grand, d’après ce que je sais.
D : Le connaissezvous sous un autre nom que celui de Nazaréen ?
R : Ils l'appellent Jésus, mais je pense que j'aime mieux la façon dont le
« Nazaréen » sonne mieux. C'est peutêtre parce que j'entends
mon père et lui parler. Le Nazaréen.
D : Je me demandais si c'était ainsi que ton père l'appelait.
R : Oh, parfois. Mais habituellement, quand il vient chez nous, quand on
parle de commerce, de menuiserie et de métallurgie, il l'appelle
Jésus. Parfois, il l'appelle frère. Ils utilisent beaucoup « frère ».
D : Mais vous avez dit que vous aviez entendu dire qu'ils étaient demi
frères ? Cela veutil dire qu’ils ont la même mère ou le même père ?
Qu'est ce que tu en sais?
R : Je ne sais pas si je comprends tout. Ils n’en ont jamais vraiment
parlé, sinon ils n’en parleraient pas devant moi. Mais je pense... Je
pense que le père est le même, parce que mon père porte le nom
de son père. Mais je ne comprends pas grand chose.
Ils ne me l'ont jamais dit.
D : Avezvous déjà vu votre grandmère et votre grandpère ? (Je pensais
à Joseph et Marie).
R : Ceux de ma mère plus que ceux de mon père.
Il y a des choses dont ils ne parlent pas. Nous ne les voyons pas
très souvent. Ils sont loin. C'est ce qu'ils me disent.
D : Alors celui que vous voyez le plus dans cette famille est le Nazaréen,
quand il vient ? Avezvous des frères et sœurs?
R : J'ai un frère. Et il est loin. Il est allé étudier.
D : Quel genre d’études ?
R : Il est allé apprendre. Il est allé étudier avec des professeurs et des
raboni, pour apprendre diverses lois et enseignements. Être un
érudit.
Je n’ai pas trouvé le mot « raboni » dans le dictionnaire, alors j’ai interrogé
l’homme juif à ce sujet. Il a dit que c’était l’une des manières formelles et
respectueuses de s’adresser à un rabbin.
D : Atil dû parcourir un long chemin pour faire cela ?

R : Oui. Il a dû se rendre dans une autre ville plus grande pour ce faire.
D : Je pensais que Jérusalem était grande.
R : Jérusalem est grande. Mais je pense que pour ses études, il ne pouvait pas
reste à Jérusalem.
J'ai déjà expliqué que l'éducation signifiait exclusivement l'étude du droit. Tout autre
type d’apprentissage devra être obtenu ailleurs. L'idée m'est venue que son frère
aurait pu aller étudier chez les Esséniens, puisque Jésus les connaissait bien.
D : Alors vous ne savez pas vraiment où il est allé ? Tu n'as jamais

entendu quelqu'un dire ?
R : Il ne m'a pas donné le nom. Non, je ne connais pas le nom.
Mais il y a beaucoup de choses qu’ils ne me disent pas. Je pense par peur, ou
alors ils pensent qu'ils me protègent.
D : Mais ce frère est plus âgé que toi, estce exact ?
R : Oui. Ce frère est dix ans audessus de moi. Je ne sais pas... il pourrait être impliqué
dans des choses secrètes. Alors ils me disent ce qu'ils me disent. C'est comme
s'il était un autre père (rires). Ma mère a mon frère et moi comme enfants, mais
elle a d'autres enfants dont elle s'occupe. Et elle fait toutes ces choses que l’on
attend des femmes. Mais elle s'occupe des enfants orphelins ou nécessitant
une surveillance.
D : Pouvezvous me dire à quoi ressemble le Nazaréen ? Quelle est son apparence

physique ?
R : Il l'est... quand je le regarde, je n'en suis pas sûr. Permettezmoi de voir d'abord.
Pour un homme, il fait à peu près la taille de mon père, ce qui, selon vous, est
moyen. Il a l'air très... il est fort dans les bras et dans les épaules. Ce n’est pas
un très grand homme, mais il a de la force. Et... ses yeux, ses yeux sont
merveilleux.
Ses yeux sont bleus. Et il a les cheveux bruns et... des poils sur le menton et
audessus de la bouche. Et il est bronzé à cause du soleil. Je dirais qu'il a la
peau assez foncée.
D : Mais vous avez dit que ses yeux étaient merveilleux ?
R : Oui. Je n'ai jamais pensé que les yeux bleus étaient gentils et aimants, mais les
siens le sont. Je suis habitué aux yeux sombres. Mais ses yeux sont tellement
gentils, tellement aimants (soupir).
Dans Jésus et les Esséniens , j'ai cité The Archko Volume, un livre
peu connu écrit par les Drs. McIntoch et Twyman, imprimés en 1887.
Ces hommes avaient découvert des rapports écrits dans la Bibliothèque
du Vatican traitant du Christ. L’un d’eux contenait une description de
Jésus qui coïncide remarquablement avec les descriptions données par
les différents sujets. Après que Jésus et les Esséniens ait été imprimé,
je suis tombé sur une autre lettre similaire qui contenait une description
similaire. Ce document surprenant a également été découvert dans la
Bibliothèque du Vatican. Il aurait été écrit au Sénat romain à l'époque
du Christ par Publius Lentulus, alors proconsul romain en Judée,
prédécesseur et ami de Ponce Pilate. Voici sa description de Jésus :
«C'est un homme de stature noble et bien proportionnée, avec un

visage plein de gentillesse et de fermeté, de sorte que les spectateurs
l'aiment et le craignent. Ses cheveux sont couleur vin (probablement
fauve) et dorés à la racine — droits et sans éclat — mais à partir du
niveau des oreilles, bouclés et brillants, et divisés au centre à la manière
des Nazaréens.
« Son front est uniforme et lisse. Son visage sans défaut et sublimé
par un épanouissement tempéré ; son visage naïf et gentil ; sa barbe
est pleine, de la même couleur que ses cheveux, et de forme fourchue ;
ses yeux bleus et extrêmement brillants.
« Dans les reproches et les réprimandes, il est redoutable ; dans
l'exhortation et l'enseignement d'une langue douce et aimable. Personne
ne l'a vu rire, mais beaucoup, au contraire, pleurer. Sa personne est
grande ; ses mains belles et droites. En parlant, il est réfléchi, grave et
peu bavard ; en beauté, surpassant la plupart des hommes.
Ceci est tiré de l’article « What Did Christ Really Look Like », de
Jack Anderson, paru dans Parade Magazine, le 18 avril 1965.
D : Vous avez dit qu’il venait chez vous depuis aussi longtemps que
vous vous en souveniez ?
R : Oui. Je l'ai toujours connu. je l'ai toujours vu
là. Quand j'étais très petit, je pensais juste qu'ils faisaient des affaires
ensemble, mais je pense qu'il essayait de résoudre un problème familial.
D : Il serait naturel, s'ils étaient frères, qu'il vienne de temps en temps le voir. Je
suis très intéressé par cet homme. Il semble très inhabituel.
A : Eh bien, c'est juste que... Je sais que je suis allé le voir l'autre jour et je lui ai
dit que je voulais marcher avec lui. (Malheureusement encore :) Et il m'a dit
que, étant une femme, ce serait trop difficile. Les gens ne comprendraient
pas. Et je lui ai dit que je pouvais me couper les cheveux et porter des
robes d'hommes, et qu'ils ne le sauraient pas. Et il a dit que je marcherais
avec lui, mais ce n'était pas le moment. Et je n'ai aucune envie de faire
autre chose. Je ne suis pas l'enfant de ma mère. Je ne suis pas fait pour
faire les choses qu'elle fait. Je suis juste dans le corps de cette femme.
D : Peutêtre qu’il voulait dire qu’il faudrait attendre un peu. S’il a dit que le moment
n’était pas venu, il n’a pas vraiment dit non. Peutêtre qu'il te laissera partir
avec lui plus tard.
R : Je l'espère. Mais je peux quand même rendre service et essayer de me
souvenir de ce que je l'ai entendu dire. Et aide ma mère avec ces enfants
qui ont besoin de tels soins.
D : Vous avez dit que vous étiez sorti en douce une fois et que vous l'aviez écouté
parler. Étaitce une seule fois ?
R : Eh bien, il n'y a pas eu beaucoup d'opportunités, parce que je n'aime pas
déshonorer mes parents. Mais j'étais tellement attiré par mes voix pour aller
l'écouter. J'y suis donc allé plusieurs fois. J'entendais, dans notre petit
quartier de la ville, où se tenaient les réunions, ou j'entendais les gens
parler à mon père. Ils ont eu lieu en divers endroits. Les gens avaient des
parties secrètes de leurs maisons ou des espaces souterrains dans la ville.
Et il tiendrait une réunion et enseignerait un mode de vie qui est juste et
devrait exister pour tous.
Lors des fouilles, les archéologues ont découvert que la partie souterraine
de Jérusalem est criblée de passages secrets et de chambres souterraines
remontant même à l'époque du Christ. Certaines maisons auraient pu avoir des
entrées secrètes menant à des salles de réunion souterraines.
D : Vous souvenezvous de certaines des choses qu’il a dites ?

R : Eh bien, quand j'y pense, je peux voir la lueur de la lumière dorée autour de
son cœur. Et je me souviens de la plupart
qu'il a dit simplement de s'aimer et de prendre soin les uns des autres
comme vous voudriez qu'ils vous fassent. Je suppose que c'est ce dont
je me souviens le plus. Sa sagesse est forte, et pourtant elle n'est pas
brutale. Il enseigne donc qu’il n’est pas nécessaire d’infliger de la douleur
à autrui pour comprendre.
D : Pourquoi doitil se réunir dans des endroits cachés ?
R : Parce qu'il y a un groupe au sein du pouvoir qui commence à penser qu'il
pourrait avoir une influence sur plus de gens qu'ils ne le pensaient. Je ne
pense pas qu'ils aient cru en lui ou qu'ils l'aient pris au sérieux au début.
Et je pense qu’ils sont inquiets maintenant parce que les pauvres et les
impuissants, ceux qui ont la foi et croient, se tournent de plus en plus
vers lui. Il y a donc un changement de sentiment de la part des instances
dirigeantes. Ils deviennent durs. Ils commencent à avoir peur de son
pouvoir de vérité. Ce sont des gens qui gaspillent. Ils prennent et prennent
et ont des chambres pleines de richesses, et ne se soucient pas de ce
qui arrive aux malades et aux pauvres. Les réunions se tiennent donc en
secret.
D : Je me demande pourquoi ils auraient peur d’une seule personne.

R : Ce n’était pas le cas au début. Mais je pense que certains membres des
instances dirigeantes l’ont entendu. Ils savent qu'il dit une vérité qu'ils
ressentent en euxmêmes. Et à l’intérieur d’euxmêmes, ils sont déchirés,
parce qu’ils ne peuvent pas ressentir d’allégeance à l’autre corps. Un
grand conflit est en train de naître, j’en ai peur.
Pendant ce temps, Israël était sous le lourd joug de l’occupation romaine.

On leur avait retiré une grande partie de leurs libertés et ils étaient
excessivement taxés, à tel point qu'une grande partie du peuple juif se sentait
comme des esclaves dans son propre pays. Ils cherchaient un rédempteur, un
Messie, un sauveur, pour venir les délivrer de cette situation. Ils voulaient
désespérément retrouver le mode de vie dont ils jouissaient avant l’occupation
romaine. Mais il y avait aussi une grande peur, car l’armée romaine était forte.
De nombreux groupes secrets se formaient, prônant le renversement du

gouvernement par la violence. L'un des plus notables était les Zélotes, dont
Judas Iscariot a été identifié comme membre. Ils voulaient la guerre et
cherchaient un leader suffisamment fort pour organiser leur mouvement.
Beaucoup de ces groupes, certains violents et d'autres pacifiques, pensaient
avoir trouvé un tel leader en Jésus, parce qu'il parlait de choses qu'ils avaient
Jamais entendu auparavant.
Les prêtres ne l’aimaient pas parce qu’il prêchait une philosophie différente
de celle qu’ils enseignaient.
Il était donc surveillé attentivement par les deux groupes. Les Romains étaient
particulièrement diligents parce qu’ils voyaient qu’il gagnait des partisans et
qu’ils savaient que les troubles civils n’avaient besoin que d’un chef fort pour
organiser une révolte. La large dispersion des Juifs avait fait de Jérusalem un
centre d’une importance considérable dans l’Empire romain. Tout ce qui s'est
passé làbas s'est produit sur la scène mondiale . Ainsi, toute action d’un
subversif comme Jésus était soigneusement surveillée et signalée à Rome.
D : Vous dites qu'il a un groupe qui l'accompagne dans la plupart des endroits ?
Connaissezvous des personnes de ce groupe ?
R : J’ai vu quelques hommes. Ils ne le laissent pas vraiment sortir du public.
Mais il semblait que ce soient des hommes de son âge. Il semble y avoir
un lien, une suite.
Ils croient aux mêmes choses et travaillent pour le bien de tous. Il y en a
donc une poignée que je vois toujours autour de lui.
D : Je me demandais si vous connaissiez l’un de leurs noms.

Tu sais que je ne le dirai pas, je suis juste curieux.
A : (Pause) Il semble y avoir un homme appelé John (dit comme une question).
Et cet homme... J'ai beaucoup vu John. Mais ces autres hommes, je ne
pense pas connaître leurs noms.
D : Je pensais que vous l'aviez peutêtre entendu, lui ou votre père, les appeler
par leur nom. A quoi ressemble Jean ? Vous avez dit qu'il avait à peu près
le même âge ?
R : Oui. Il lui ressemble, sauf qu'il a les yeux sombres de la plupart des gens des
environs. Et il n’est pas aussi gentil. Il est aussi un peu plus costaud.
D : Vous avez dit il y a quelque temps quelque chose à propos de vos « voix » vous
disant de faire quelque chose ? Qu'estce que vous entendez par là?
R : Eh bien, je n'aime pas déshonorer mes parents ou aller à l'encontre de leurs
souhaits, mais parfois j'entends des choses. Les voix qui me viennent à
l’esprit me disent que tout va bien, parce que vous les faites pour les
bonnes raisons. Vous ne les faites pas avec déshonneur. Vous les faites
parce que vous honorez votre foi, votre Dieu. Les voix sont si fortes que
je sais que je peux me déguiser et sortir furtivement de la maison.
DB : Et c'est ce que vous voulez dire. Vous les entendez dans votre tête ? Avez
vous une certaine religion ou savezvous
ce que je veux dire?
R : Ils n’enseignent pas grandchose aux femmes, du moins pas à ma famille.

Mais ils sont de croyance judaïque. Je pense aussi que le Nazaréen partage
cette croyance. Pourtant, il suit un chemin différent, car il y a beaucoup de
méchanceté dans les Lois. Je pense donc que c'est pour cela que les
familles sont déchirées.
Les gens ont maintenant du mal à comprendre ou à connaître leurs propres
croyances.
Cela faisait partie du conflit que Jésus avait avec les prêtres du Temple. Il
n’était pas d’accord avec leur interprétation de la Loi, les règles mosaïques qui
avaient été établies pour que les Juifs les suivent.
Il pensait qu'elles étaient injustes et interprétées de manière trop stricte. En Jésus
et chez les Esséniens, il était évident que dans son étude des Lois, il trouvait
d'autres significations. Ses remarques franches provoquèrent des frictions, c'est
pourquoi il s'était détourné du Temple et avait décidé de parler en secret aux gens
de ses versions de la religion. À mesure que sa popularité grandissait, l'opposition
des prêtres augmentait également, qui pensaient qu'il cherchait à saper leur
autorité.
D : Votre famille vatelle quelque part pour prier ?

R : Oui. Ils vont au Temple.
D : Êtesvous déjà allé au Temple vousmême ?
R : Oui. Mais les femmes suivent un chemin différent et occupent une place
différente de celle des hommes. Et je ne... (soupir) Je ne me sens pas très
aimé làdedans. Je me sens plus proche de Dieu ailleurs.
D : Pouvezvous me dire à quoi ressemble l’extérieur du Temple ?
Estce un grand ou un petit bâtiment ?
Je voulais voir si la description du Temple donnée par Naomi

correspondait à celui d'Abigail.
R : Celuici... Je pense qu'il y en a beaucoup dans le coin.

D : À Jérusalem ?
R : Oui. Celuici n'est pas le plus gros. C'est en pierre ou en pierre
structure.
D : Y en atil un plus grand dans la ville ?
R : Il y en a un plus grand.
D : Avezvous déjà vu ce bâtiment ?
R : Je l’ai vu. C'est très gros. Ça me fait peur. Cela me fait froid. (Rires :) J'aime
notre plus petit.
D : Pourquoi ? Parce que c'est trop gros ?

R : Oui, je pense que c'est tout simplement trop gros.
D : Eh bien, à quoi ressembletil vu de l’extérieur ?
R : Oh. Il contient de nombreuses pierres de couleur claire. Et puis je vois de
grandes portes et quelques piliers à l'extérieur. Il y a... il y a de très hauts
plafonds à l'intérieur.
D : Estce qu'il y a de nombreux piliers à l'extérieur ?
R : Devant, il semble qu’il y en ait… huit devant.
D : Estce qu'il y a des piliers ailleurs qu'à l'avant ?
R : À l’intérieur, j’en vois à l’intérieur.
D : Y atil des marches qui mènent aux portes ?
R : Oui. Ce sont de longues... de longues pierres... des marches.
La description de Naomi coïncide très bien avec la version d'Abigail* et

avec la recherche historique.
D : Mais tu as dit que tu n’aimais pas y aller parce que c’est…

A : (l'interrompant :) Trop gros. Cela me fait me sentir seul.
D : Oui, parfois les choses peuvent être trop grandes, et cela vous distingue de
ce qu’ils essaient de vous apprendre. Mais on ne donne pas vraiment de
leçons aux femmes ?
R : Non. Pas là où j’ai grandi. Ils n’enseignent pas aux femmes. Les hommes sont
instruits. Le raboni enseignera aux hommes, mais il n'enseignera pas aux
femmes. Cela semble être une tradition en ce moment. Je n'en suis pas
content.
D : Cela semble étrange qu'ils ne veuillent pas vous apprendre,
parce que tu veux apprendre.
R : J'ai appris. J'ai quand même appris. J'ai écouté et j'ai appris. Et j'ai eu des
amis qui ont enseigné
moi.
D : Eh bien, le groupe qui suit le Nazaréen, y atil des femmes dans ce groupe,
ou estce uniquement des hommes ?
R : Je vois des femmes. Mais je ne sais pas si elles sont tout le temps avec le
groupe, ou si elles sont là parce qu'elles sont épouses et sœurs. Mais il
semble qu'il accompagne les hommes dans le voyage.
D : Je pensais que s’il y avait d’autres femmes dans le groupe, peutêtre que tu
serais autorisée à y aller plus tard.
R : Peutêtre. Il y a un Jérémie. Jérémie me vient à l'esprit. Je ne sais pas
pourquoi. Je pense qu'il fait partie des hommes qui l'accompagnent.
D : Jérémie atil le même âge que les autres ?

R : Non. Il semble un peu plus jeune.

D : Le pays dans lequel vous vivez atil un dirigeant ? Vous parliez d'un organe
directeur il y a quelque temps ?
R : Ils l’appellent roi. Roi? Je suppose qu'ils l'appellent roi, et puis il a un corps
dirigeant, je suppose.
D : Les avezvous déjà entendu parler du roi ?
R : Mon père l'a fait. Ils pensent que c'est un roi injuste. Ils... c'est comme je
vous l'ai dit, ils ont des chambres et des chambres, des entrepôts de
richesses, et il y a trop de pauvres làbas.
D : Avezvous entendu parler de quelque chose qu'il a fait ? Estce que ton père
avezvous déjà parlé d'une certaine chose ?
A : Eh bien, il... ils parlent de gens qu'ils appellent des « esclaves ». Ils parlent
de châtiments cruels. Ils parlent de gens qui sont emmenés et dont on
n’a jamais entendu parler. Et il n’y a aucune raison derrière cela.
D : Pensentils que le roi est responsable de ces choses ?

R : Oui. Et je ne comprends pas très bien tout cela. Je ne sais pas tout ce qu'il
y a à savoir. Ils ne me disent pas ces choses. Vous voyez, ma mère est
une très bonne femme calme.
Elle est exactement ce qu’elle est censée être. Elle ne discute donc pas
de tout cela et n’a pas d’opinion dont elle parlerait à voix haute.
D : C'est peutêtre ce qu'on attend d'elle. Avezvous une grande maison où

vous habitez ?
R : Non, c’est petit. Mon père a son espace de travail, auquel est connecté
notre espace de vie. Et à l'extérieur il y a un four de cuisson. Donc c'est
petit, mais c'est sympa. C'est confortable.
D : À quoi ça ressemble à l’intérieur ? L'espace de vie ?
R : Lorsque vous entrez, il n'y a qu'une seule pièce. C'est là que nous prenons
nos repas. Nous avons une table et des meubles. Ensuite, il y a une autre
petite pièce où mes parents ont leur chambre.
Et il y a une petite porte de cave. Et puis j’ai une petite alcôve pour mon
espace.
D : À quoi ressemble votre logement ? Sur quoi dorstu ?
R : Il s’agit de paille qui a été liée pour lui donner forme et épaisseur. Il a été
posé sur une petite plateforme en bois. Et puis il a été recouvert de tissus
et de peaux.
D : Estce confortable ?
R : Oui. C'est juste très confortable.
D : C'est tout ce que tu as dans ton petit espace ?
R : J’ai ça et une bougie. Et puis juste des petites choses personnelles, mais
c'est tout. Et mes robes sont pliées en une
coin.
D : Quel genre de nourriture mangezvous ?

R : Nous mangeons des céréales et des fruits. Et il y a du poisson. Il existe ce qu'ils
appellent des « dattes » et d'autres fruits mous provenant des buissons.
D : Mangezvous parfois de la viande, à part du poisson ?
R : Rarement. De temps en temps, nous mangeons de l'agneau. Je ne sais pas...
du bœuf ? Bœuf? (comme si c'était un mot inconnu)
R : Le bœuf est rare. Nous en avons très peu.
D : Avezvous des sortes de légumes, ou voyezvous ce que je veux dire ?
R : Oui. Les légumes qu'on appelle... courges et... il y a du vert

type de légumes.
D : Eh bien, on dirait que vous avez beaucoup de choses différentes à manger.
Qu'estce que tu bois?
R : Je bois du lait de chèvre et de l’eau. Et il y a un autre type de boisson pour mon
père.
R : Je pense qu'il boit une infusion. Mais je ne sais pas exactement ce que c'est. Et
puis ils boivent aussi du vin. Nous faisons du pain dans notre four à l'extérieur.
D : Pour que tu n’aies pas faim. C'est très bien. Et bien, estce que ça te conviendrait
si je revenais te parler un jour ?
R : Oui, j’aimerais ça. Tu m'as fait me sentir mieux (soulagé
soupir).
D : Très bien alors. Et tu peux toujours me parler quand je viens et me dire des
choses qui te dérangent, parce que je ne le dis à personne d'autre. C'est
toujours bien d'avoir un ami à qui parler.
Alors que je ramenais Anna à sa pleine conscience, je me demandais

comment elle réagirait lorsque je lui raconterais ce dont elle venait de parler. Elle
avait de vagues souvenirs de la séance. J'ai laissé le magnétophone allumé pendant
qu'elle rapportait cela.
D : Vous avez dit qu’ils avaient des noms différents pour la nourriture ? Et vous
pouviez entendre d’autres langues entrer ? C'est ce que tu veux dire ?
R : Oui. C'est difficile à expliquer. Quand on* dit « légumes* ou fruits*, je pouvais
l'imaginer mais je ne pouvais pas lui donner de nom.
Il y a aussi des choses que je n'ai jamais vues dans cette vie*.
Donc je pense que parfois, quand tu me poses des questions, j'essaie de
filtrer les réponses à travers tout ce qui se passe.
autour de moi.
D : Vous pouviez entendre d’autres langues ? Ils étaient en arrièreplan ou quoi ?
R : Parfois. Mais je n'ai pas compris les mots.

D : Estce que ces quelques choses sont tout ce dont vous vous souvenez ?
R : Je me souviens de la maison. Et je pense que je me souviens... (rires) Je
rappelezvous avoir dit «le Nazaréen».
D : Apparemment, cela faisait référence à Jésus. Connaissezvous beaucoup de
choses sur lui ?
R : Parce que je suis juif, je n’ai pas vraiment beaucoup pensé à Jésus dans le
passé. Jamais, en fait. Dans mon passé, il n'était même pas reconnu. Dans
la maison où j'ai grandi, j'interrogeais maman et papa à propos de Jésus,
et ils l'ignoraient simplement. Les juifs que j'ai connus quand j'ai grandi se
comportaient comme s'il n'existait pas. Ce n’est donc que vers la trentaine
que j’ai vraiment commencé à être confronté à ce problème. J'ai toujours
pensé qu'il y avait un conflit. Je ne comprenais pas pourquoi ils ne parlaient
pas de lui. Et pourtant, le peu que j’apprenais sur lui, il me semblait être un
très bon professeur. C'est pour ça que je n'ai jamais eu de cadre de
référence pour lui.
D : Donc vous n'avez aucune raison de... par exemple, un chrétien pourrait dire :
« Oh, j'aurais aimé vivre au temps de Jésus*. Vous n’auriez aucune raison
de ressentir cela.
R : Non, parce que nous n'avons même pas parlé de lui. Il n’existait pas autant
que ma famille et les gens que je connaissais.
D : Si je vous disais que vous avez connu Christ dans cette vie, que diriezvous ?
R : Je dirais ... (rires) Je ne pense pas pouvoir répondre à cela

(rire).
D : Que diriezvous si je vous disais qu’il est votre oncle ?
A : (Une expression stupéfaite) Je ne savais pas que Jésus était un... C'est juste
que... Je trouve ça vraiment déroutant. Je trouve ça presque comique.
Ceci est absurde. Je suis juif. Avoir une telle histoire venant de moi doit être
le pire choix possible.
DB : En d’autres termes, c’est difficile à croire.
R : Eh bien, pour le moment, cela me met mal à l’aise. Depuis que je suis enfant,
à cause de mes parents... personne ne m'a jamais parlé de Jésus.
D : Mais ils ne l’ont pas minimisé non plus ?

R : Non, mes parents n'auraient vraiment pas su comment en parler. Ils avaient
toujours des réponses claires. Il n’y avait pas beaucoup de communication.
Quand j'étais enfant, je viens d'apprendre ce que
demander et quoi ne pas demander. J'ai appris très jeune qu'il y

avait certaines choses sur lesquelles on ne posait pas de
questions. Et ils ont simplement dit : « Il y a des Juifs et des non
Juifs. Nous croyons en Dieu*. Ils me disaient : « Ils ont Jésus. Et
pour nous, Moïse, qui nous a donné les Dix Commandements,
était comme notre Jésus*. C’était le genre de choses que mes
parents me disaient. Maintenant, j'essaie de me souvenir de mon
enfance. Quand j'étais petite, je pouvais à peine tolérer d'aller au
Temple et à l'école du dimanche.
Je pensais que c'était un tas de conneries. Quand j’étais petit,
lorsque j’apprenais l’histoire juive, j’étais consterné par la cruauté
des Juifs. Il était très clair pour moi à quel point ils avaient un
contrôle sur vos vies et à quel point le Temple était cruel. J'ai ces
sentiments à l'égard du judaïsme depuis que je suis enfant. Mais
tous les autres petits enfants m’ont parlé de Jésus. Et j'ai grandi
en étant tellement offensé par lui. J’étais consterné que toute
cette religion ait été créée autour de cet homme, donc je n’ai
jamais rien ressenti de bien à propos de Jésus. Cela a toujours
été très offensant pour moi. Et puis quand j’ai grandi et que j’ai
commencé à me remettre en question, c’est devenu encore pire.
Je ne comprenais même pas qui il était ni ce qu'il était. Je pensais
juste que c'était trop étrange à comprendre, que des gens aient
formé une religion autour d'un homme. La religion est censée
concerner Dieu. Ce n'est que lorsque nous vivions ici que j'ai
commencé à écouter ce que certaines personnes avaient à dire.
Et tout d’un coup, les choses sont devenues claires pour moi.
Tout cela s’est produit au cours des cinq dernières années.
C'était donc comme si je devais m'éloigner et peutêtre me
retrouver dans ce genre d'environnement pour laisser les choses
se clarifier de la bonne manière. Comme si 'C'est la vérité, c'est
ce que j'avais besoin de savoir*. C'est peutêtre pour ça que je
n'ai jamais pu avaler ce que j'ai entendu, parce qu'il était un être
humain. Mais aussi parce que... peutêtre qu'une partie de moi
même veut y croire. Surtout parce qu’au cours de ces six derniers
mois, pour une raison quelconque, j’ai eu des sentiments si forts
et je ne sais pas d’où ils viennent. Je savais qu'il y avait quelque
chose d'important à vérifier dans cette région du monde, et que la régression était le moyen de trouve
répondre.
D : Mais ce ne serait pas quelque chose que vous voudriez inventer si

vous deviez fantasmer sur une vie antérieure.
R : Ce serait la dernière chose à laquelle je penserais.
Cela semblait être une percée remarquable, et je voulais absolument y

donner suite et obtenir son histoire de la vie du Christ, car elle avait eu des
contacts avec lui. Le fait qu’elle soit juive confère à cette histoire une grande
validité. Je lui ai demandé si elle avait déjà lu des articles sur Jésus dans la
Bible. Elle a dit qu’elle n’avait que la partie de l’Ancien Testament et qu’elle ne
la connaissait même pas très bien. Ils n’étaient pas obligés de le lire dans leur
religion. Lorsqu'elle a essayé de le lire seule, elle a dit que c'était trop difficile,
trop éprouvant. Je lui ai donc demandé de ne pas lire le Nouveau Testament.
Elle a répondu qu'il n'y avait pas beaucoup de chance que cela se produise
parce qu'elle n'en possédait même pas une copie. En ce qui la concernait, elle
ne savait absolument rien de sa vie, ni des événements si communs aux
chrétiens, ni des histoires qu'on nous raconte depuis l'enfance. Tout cela était
un territoire étranger pour elle et elle n'aurait rien dans son subconscient sur
lequel s'appuyer. Elle n’aurait également aucune raison, consciente ou
inconsciente, de fantasmer. Toute cette idée lui paraissait absurde. Cela pourrait
être l’occasion rêvée d’obtenir une histoire qui résisterait aux critiques des
sceptiques.
L’idée que Joseph ait un fils aîné me dérangeait et je me demandais

comment les gens réagiraient à cela. Cependant, je savais que Joseph était
beaucoup plus âgé que Marie. Cela a été établi en Jésus et chez les Esséniens.
Que s’estil passé dans sa jeunesse ? Peutêtre étaitil plus humain que ce que
l’Église nous laisse croire. Peutêtre avaitil aussi des fragilités communes à
nous tous.
Quelles que soient les taches qu’il y avait sur l’arbre généalogique de Jésus*,
cela ne le dérangeait apparemment pas. Il était ami avec son demifrère aîné
depuis des années. Je me demandais quels autres détails inconnus nous
découvririons au fur et à mesure que nous avancerions dans l'histoire de Naomi*.
Chapitre six
Le départ
Je voulais explorer davantage la vie à Jérusalem, voir à quel point

Naomi, l'alter ego d'Anna, entretenait avec Jésus et combien d'informations
elle serait capable de me donner. J'ai utilisé son motclé et j'ai compté Anna
jusqu'à l'époque où Naomi vivait à Jérusalem.
D : Je veux que vous alliez à un jour important de votre vie où Naomi vivait
à Jérusalem et que vous me disiez ce qui se passe. Je compte jusqu'à
trois et nous y serons. 1... 2... 3... c'est un jour important dans votre
vie. Ce qui se passe? Que voistu?
R : Je vois la même scène que j’ai vécue auparavant. Et je sais maintenant

ce que je dois faire de ma vie. Je veux que mes parents n’aient pas
l’impression que j’ai été désobéissant, mais je sais que mon destin
est de marcher avec lui et d’enseigner. Et je suis prêt à porter des
robes d'hommes et à me déguiser, car je ne suis pas censé faire les
choses comme ma mère, ni être obéissant comme elle l'était.
La seule chose que je vois pour moi dans cette vie, c'est enseigner
ses paroles et ses façons de vivre.
D : Quel âge astu à ce momentlà ?
R : Je pense que j'ai treize ans. J'ai vieilli d'environ un an, parce que cette
annéelà j'ai essayé, j'ai vraiment essayé d'être une bonne fille et de
faire ce qu'ils voulaient. Mais ce n'est pas dans mon cœur. Je les aime,
82
Le départ 83
mais ma vie ne vaut pas la peine d'être vécue si je dois rester ici, me marier
et vivre ce genre de style de vie.
D : Comme toutes les autres filles devraient le faire ? Avezvous discuté
ça avec ta mère et ton père ?
R : Mon père n’est pas si patient, et il a qualifié cela de bêtise. J'ai arrêté de parler.
Et ma mère comprend, mais "ce n'est pas la vie d'une femme", ditelle. Alors
je suis devenu silencieux et j'ai juste prié. J'ai parlé au Nazaréen quand il
était ici, mais il n'y a plus de choix.
D : Votre père pensetil aussi que ce que fait son frère est une bêtise ?
R : Pas du tout. Il croit en tous les mots et en ce qu'il est

essayer de faire. Il n’est tout simplement pas habitué à ce qu’une femme ou
une fille suive ces traces. Si j'étais un enfant de sexe masculin, je crois qu'il
n'y aurait pas de problème. Ils pourraient craindre pour ma sécurité, mais ils
me laisseraient partir avec leur amour et leur bénédiction.
D : Ils essaient juste de vous protéger. Ils ont votre bienêtre à cœur, même si ce
n’est pas ce que vous voulez vraiment faire.
Ils pensent à la meilleure chose pour vous.
R : Je sais. Et j’ai essayé, j’ai essayé depuis presque un an maintenant. Et j'ai fait
les choses qu'ils souhaitaient. J'ai aidé ma mère avec les enfants. Et je ne
peux plus faire ça. Je me sens vieux audelà de mes années. Je pense que
pour moi, le mariage est une folie. Il n'y a aucune raison pour que je me
marie. Les seules choses que j’aime, ce sont les vérités que je veux aider à
diffuser aux gens. Et j’aime… Je pense que si jamais je devais aimer un
homme, ce serait le Nazaréen.
Mais je sais que ce n'est jamais possible. Cette partie de moi doit donc
apprendre à aimer d’une manière différente de celle qu’aimerait une femme.
D : Cela ne vatil pas à l’encontre de la tradition quant à ce qu’une femme devrait

faire à votre époque ? C'est peutêtre pour ça que ça dérange tes parents.
R : Mais je sais que je suis censé être un enseignant et un conseiller.

Et c'est tout ce qu'il y a dans mon cœur. Je sais que c'est la seule bonne
chose que je puisse faire. J’espère seulement qu’ils sont disposés à
comprendre et à se rendre compte qu’ils n’avaient pas le choix. Il n'y a qu'un
seul chemin.
D : Avezvous pensé que lorsque vous sortirez, cela pourrait être plus difficile que
vous ne le pensez ?
R : Je n’ai aucune crainte de cela. Je n'ai aucune peur de la mort ou des difficultés.
Je trouve que les choses sont très simples. Je trouve qu’il n’y a
que très peu de raisons pour moi de vivre. Et il n’y a rien en moi
qui soit capable d’être ce que mes parents pensent que je devrais
être. Même si cela vient de leur cœur et pour mon propre bienêtre.
DB : Vous avez dit que vous en aviez parlé au Nazaréen. Que ressent
il à ce sujet ?
R : Il y a un an, lorsque je lui ai parlé, il a doucement posé ses mains
sur mon visage et m'a dit que j'étais une femme et que je ne
pouvais plus marcher avec lui maintenant. Mais je marcherais
avec lui à un autre moment.
D : Oui, je m'en souviens.
R : Et je sais aussi qu’il parlait simplement pour que mes parents
l’entendent. Mais je l'ai regardé dans les yeux et il savait mieux. Il
le faisait par amour et par protection. Et je lui ai alors dit que je
pouvais porter des robes d'homme et me couper les cheveux et
que personne ne serait plus sage. Je sais qu'il ne me refusera
pas. Il sait que j'ai arrêté de parler de certaines choses et que je
suis resté silencieux. Et il sait pourquoi, même si je ne le lui ai pas
dit. Il sait que je marcherai avec lui et qu'il m'acceptera, car il sait
que cela vient de mon cœur et de Dieu.
D : Il aurait pu penser que vous changeriez d’avis parce que vous êtes
un enfant.
R : Mais il a vu au cours de l’année écoulée que j’essayais d’être une
fille obéissante et de faire ce que souhaitaient mes parents. Il sait
que j’ai fait de mon mieux et j’ai essayé. Mais ce serait une erreur
pour moi de me marier et d’avoir des enfants, car ce serait sans le
plus grand amour dans mon cœur. Je ne peux pas créer un foyer
heureux avec ce que j'ai dans le cœur.
D : Vous ne le feriez que par devoir plus que toute autre chose. Mais il
pensait probablement que tu changerais d'avis. À votre âge, les
gens ne savent généralement pas ce qu’ils veulent faire. Eh bien,
qu'estce que tu vas faire ?
R : J'attends de savoir quand il repartira.
(Fermement :) Et j'irai.
D : Estil là à Jérusalem en ce moment ?
R : Il est attendu dans quelques jours.
D : Savezvous où il était ?
R : Je pense qu'il est sorti chez sa famille. Et il y a eu des problèmes là
bas. Mais il continue ses enseignements et ses rencontres et
voyage dans les villes.
Le départ 85
D : Avec son groupe de personnes ?

R : Un petit groupe.
D : Où est la maison familiale ? Savezvous dans quelle ville se trouve
est?
R : C'est loin... C'est la région de Nazareth, mais d'où je suis, c'est à

quelques jours de marche, je crois. Je n'ai jamais été là.
D : Mais sa maison n'est pas à Nazareth. Vous savez quoi

des membres de sa famille sont là ?
A : Leur frère... Je pense que leur frère est à la maison. Et là
il y a eu quelques difficultés. Je ne suis pas exactement sûr. Ils ne
parlent pas beaucoup devant moi ou s'ils savent que je suis à
proximité.
D : Eh bien, parce que vous parliez de famille, je me demandais s'il s'était
déjà marié. (C'était une question piège).
R : Oh, non, il ne se marierait jamais. Il est marié à Dieu et à ses croyances.
Et il pense que c’est sa raison d’être en vie.
Il ne pouvait pas être aussi fidèle ni aussi dévoué à une femme et à
une famille.
D : Alors ceux qui vivent dans cette maison familiale sont pour la plupart les siens.
frères?
R : Oui. La maison de ses parents. Il a des frères dans cette région.
D : J'ai été surpris qu'il ait des problèmes familiaux. Je pensais que les
choses se passeraient bien.
J'essayais de découvrir ce qui se passait sans être

intrusif ou évident.
R : Je pense que ses frères ont un problème.

D : Vous avez déjà dit que votre père ne voyait pas très souvent ses
parents non plus. Étaitce aussi à cause d’un problème familial ?
R : Je pense, d'après ce que je me souviens avoir entendu, que son père
avait du mal à le reconnaître. Parce que la femme qu'il appelle
mère... n'est pas restée avec son père.
D : Vous avez dit auparavant que lui et le Nazaréen étaient à moitié
frères.
R : Je ne sais pas si je peux l'expliquer. Je pense que sa mère n'a pas pu
épouser son père. Et il y a eu un problème. Et je sais qu'elle était
malade. Je ne pense pas connaître toutes les informations.
D : Autrement dit, vous pensez que le Nazaréen et votre père n'avaient
pas la même mère ? Savezvous lequel est le plus âgé ? Votre père
ou le Nazaréen ?
R : Mon père est plus âgé que le Nazaréen.

D : Et c'est une des raisons pour lesquelles il n'a pas de contact avec son
famille?
R : Oui. Je pense qu'il y a de la douleur, beaucoup de douleur, de confusion
et d'embarras. Mais c'est arrivé il y a longtemps.
D : Apparemment, cela ne dérange pas du tout le Nazaréen, n'estce pas ?

R : Je pense qu’il doit connaître toute la vérité. Mon père et lui ont travaillé
ensemble et leurs convictions sont similaires.
D : J’étais curieux car on dirait qu’ils gardent des secrets. Pensezvous que
le problème vient des autres frères ? Vous avez dit qu'ils avaient aussi
des problèmes familiaux, ou pensezvous que c'est autre chose ?
R : Oui. Je pense qu'il y a une sorte de jalousie, une sorte de

problème.
D : Un jour, vous connaîtrez peutêtre toute l'histoire et vous pourrez me la
raconter. Je peux comprendre pourquoi ils ne voudraient pas parler
devant vous. Ils ne veulent pas que les enfants, je suppose, connaissent
les problèmes familiaux. Eh bien, dans votre pays, estil d'usage de
donner au fils aîné le nom de son père ?
R : Je pense que la coutume était de nommer les enfants en mémoire de
quelqu'un, afin qu'ils puissent vivre à travers eux.
D : Vous avez dit que votre père portait le nom de son père.
R : C’est vrai. Et je pense que ma grandmère l'a nommé Joseph juste pour
garder vivant l'amour et le souvenir de son père, car elle savait qu'elle
ne pouvait pas être avec lui.
D : Mais il a épousé la mère de Jésus et les autres enfants.
les enfants ?
R : Oui. Je ne sais pas vraiment si c’était une maladie dont elle souffrait qui y
était pour quelque chose.
D : Mais tu as dit que tu ne voyais pas tes grandsparents. Estce parce qu'ils
sont si loin, ou à cause de ce problème de naissance ?
R : On m’a dit que c’était trop loin, mais je suis sûr que mon père fait partie
du problème.
D : Je pose juste des questions parce que je suis curieux. Si vous partez
avec le Nazaréen, qu’espérezvous faire ? Connaissezvous certaines
de vos fonctions ?
R : Je continuerai à apprendre. J'espère pouvoir l'aider comme il le souhaite.
Je n’ai pas peur d’être avec les malades, les pauvres ou les personnes
qui en ont désespérément besoin. Je veux pouvoir donner et apprendre
ce qu'il fait pour aider et guérir. Et
Le départ 87
vivez les lois de Dieu .

D : Pensezvous qu’il peut vous apprendre ces choses ?
R : Je pense qu’il le peut.
D : Estce qu'il sait comment guérir les gens ? L'avezvous déjà vu faire quelque chose
comme ça ?
R : Oui. J'ai vu une fois – je n'étais pas censé être là. Il avait une réunion dans notre
village la nuit. Je me souviens m'être faufilé et je me cachais. Et il y avait un
enfant... une mère a amené son enfant qui était malade. Je ne suis pas sûr de ce
qui n'allait pas avec cet enfant, mais je l'ai vu le prendre et le tenir. Il posa l'enfant
sur ses genoux et posa ses mains dessus. Et l'enfant a arrêté de pleurer. La
fièvre est partie et l'enfant allait bien (cela a été dit presque avec admiration).
D : Savezvous comment il a pu faire ça ?

R : Je ne sais pas. Je pense... qu'il connaît les moyens de vivre les lois de Dieu . Et
grâce à l’amour et à l’attention, il peut faire une différence, si c’est censé l’être.
D : Ce n'est pas la manière normale dont les gens guérissent les maladies dans votre pays.
période, n'estce pas ?
R : Non. Nous avons des médecins et ils soignent généralement les malades. Mais je
sais que ce que j'ai vu cette nuitlà était un miracle. Je ne sais pas ce qui n'allait
pas avec cet enfant. Mais il pleurait et était très rouge et très en sueur, et il
souffrait beaucoup.
Et c'est passé de là à être calme et à avoir une couleur normale. J'espère
apprendre à aider de cette façon.
D : Ce serait une chose très merveilleuse si vous pouviez apprendre à faire quelque
chose comme ça. Avezvous entendu parler de lui faisant d’autres soins de ce
genre ?
R : J'ai entendu parler de lui guérissant un infirme. Et j’entends parler, mais je ne sais
pas vraiment. Je dois attendre et lui demander.
D : Quel genre de discours ?
R : Oh... comment il peut redonner la vue aux gens ou guérir des membres pour que les gens
puissent marcher ou les utiliser à nouveau.
D : Mais tu ne sais pas si c'est vrai ou pas ?
R : J’espère que c’est vrai. Je sais ce que j'ai vu. Mais certaines choses, peu importe à
quel point vous croyez en Dieu, il est vraiment difficile de croire qu’un homme
puisse les faire.
D : Oui, un mortel. Il doit être une personne très merveilleuse s’il peut faire ces choses.
R : Il est... différent. Vous savez, quand vous le voyez ou parlez avec lui, ou quand il
vous touche, il est différent de tous ceux que vous avez jamais rencontrés. Et
c'est pourquoi il ne pourrait jamais... être
avec quelqu'un d'autre. Parce que c’est ce que sa vie est censée être, et
seulement cela. Et je sais, par amour et par ce que j'ai entendu de mes
prières, de mes voix et de Dieu, que c'est ainsi que je suis censé vivre. Je
suis censé vivre seul et me consacrer à ces choses auxquelles je crois.
D : Si c’est ce en quoi vous croyez vraiment, je suppose que c’est bien de faire ce
que vous voulez.
A : Et je ne me sens pas comme un enfant.
D : Avezvous entendu parler d'autres choses qu'il a faites et qui n'étaient pas
normales ?
R : Oh... J'ai entendu dire qu'il était parti et qu'il avait été éduqué différemment des
gens de nos écoles ou de nos temples. Et il a appris des choses auprès de
sages de pays lointains. Je pense qu'ils lui ont probablement beaucoup appris
sur la guérison et sur le fait que si votre cœur est pur et aligné avec Dieu,
vous êtes capable de changer les êtres physiques et vousmême. Je pense
que cela pourrait faire partie du problème à la maison. Je pense qu'il pourrait
y avoir des questions au sein de sa famille. Mais...
D : Quel genre de question ?

R : Des choses qu'il peut faire. Des choses qu'on lui a apprises.
D : Pensentils que cela le rend différent ? Estce que c'est ce que tu
signifier?
R : Oui. Et je ne sais pas s’ils croient.
D : Eh bien, vous savez qu’il existe de nombreuses autres façons d’éduquer en
dehors de vos écoles. Ils auraient pu lui apprendre beaucoup de choses
merveilleuses dans d’autres pays. Mais les autres frères n’étaient pas
autorisés à faire ça ?
R : Non, je ne pense pas qu’ils en avaient envie. Je pense que la plupart d’entre eux
voulaient mener une vie basique, comme la plupart des citoyens.
D : Alors ils ne devraient pas être jaloux s’ils ne voulaient pas avoir ce genre de vie.
R : Non. Mais je pense qu'il peut y avoir des doutes dans le village, et cela rend leur
vie plus difficile. Ou peutêtre qu'ils sont gênés.
D : Oui, ils pourraient l’être. C'est peutêtre là le problème.

Parce que ces gens le connaissent depuis qu'il est enfant, je suppose.
R : Oui. Et qui d’autre a été capable de faire ces choses ?

D : Pensezvous qu'ils pourraient penser qu'il fait semblant ou que c'est comme une
sorte de magie ?
R : Je pense que certains d’entre eux le font.
D : Ils pensent qu’il essaie peutêtre de tromper les gens. je peux voir ça
Le départ 89
cela poserait un problème si c'est quelque chose de si difficile à

croire.
A : (Soupir) Eh bien, je le vois maintenant.
D : Il vient ?
R : Je le vois... Je l'imagine dans mon esprit en ce moment, et il marche
sur la route. Et je vois ça... de l'énergie autour de sa tête, une
couronne scintillante autour de sa tête.
D : Avezvous déjà vu cela lorsqu'il était présent avec vous, ou
estce juste dans ton esprit en ce moment ?
R : Je ne l'ai jamais vu auparavant.
D : À votre avis, qu’estce que cela signifie ?
R : Je pense que cela signifie « vérité ». Je pense que cela signifie tenir
bon et avoir la foi. Et que c'est bien de marcher avec lui.
D : Il a l’air d’être une personne très merveilleuse. Mais avezvous
entendu des histoires sur quelque chose d’extraordinaire qu’il a
fait, en dehors de la guérison ?
R : J'ai entendu... oui, je me souviens que mes parents parlaient. Il y
avait quelqu'un d'autre dans la maison. Je suppose qu'ils pensaient
que je dormais. Et ils ont dit que, dans une région qui avait souffert
parce qu'il n'y avait pas de pluie, et que les gens doutaient de lui...
il a créé la pluie. Je les ai entendus en parler. (Calmement,
émerveillé :) J'ai oublié ça. Cela arrive parfois par ici. Il y a des
années où l'on obtient très peu d'eau.
D : Eh bien, ce serait aussi une forme de miracle, n'estce pas ?
R : Oui. Mais la principale chose qu’il veut enseigner, ce sont les lois de
Dieu à respecter et comment vraiment s’aimer les uns les autres.
Que vous puissiez vivre en paix et sans peur ni jalousie. Et que
vivre avec bonté est la vraie nature de l’homme.
D : Mais parfois, ces choses sont difficiles à enseigner aux autres. Cela
semble si simple, mais certaines personnes ne veulent pas écouter.
R : Je sais. C'est pourquoi il a eu des disputes dans le Temple.

Parce qu’il a découvert que bon nombre de leurs manières de faire étaient très
cruelles et peu aimantes. C’est pourquoi il s’est engagé sur le chemin de la
marche et de la diffusion des lois de Dieu et de la manière dont les hommes et
les femmes devraient vivre.
D : Ces problèmes qu’il a eu avec le Temple, c’était avant qu’il commence
à sortir et à faire passer le message ?
R : Oui. Cela l'a amené à partir.
DB : Vous savez ce qui s'est passé ?
R : C'était plus d'une chose. C'était aussi le fait qu'ils ne voulaient pas
faire grandchose pour aider ceux qui en avaient besoin, les pauvres
et la souffrance. C’était le fait qu’ils avaient peu de compréhension et de

miséricorde lorsqu’il s’agissait d’examiner les problèmes des gens et de
porter un jugement. C'était un certain nombre de choses.
D : Vous voulez dire qu’ils portaient un jugement ?

R : Très critique et strict. Et sans motif.
D : Étaitce les prêtres ou les rabbins ?
R : Oui, les rabbins. Il n’y avait qu’un seul chemin pour tout.
Et c’était injuste et méchant dans de nombreux cas. Les rabbins laissent
parfois leur position et leur pouvoir fausser leur prise de décision. C’est à
eux que l’on s’adresse pour résoudre les différends et les problèmes. Et ils
sentaient qu’ils devenaient Dieu, au lieu d’ écouter Dieu et d’essayer d’être
justes.
D : Le pouvoir peut parfois faire cela aux gens.
R : Oui. Ainsi, au lieu d’essayer de rendre service et d’aider à résoudre les
problèmes, ils ont parfois tendance à en créer davantage.
D : Donc ils essaient de se conformer strictement à la Loi, sans aucune pitié ni
aucune autre interprétation ? Et cela a mis Jésus en colère ou quoi ?
R : Cela l’a rendu très déçu. Il se rendit compte que ce qu’il entendait dans le
Temple ou par l’intermédiaire des rabbins n’était pas ce qu’il pensait que
Dieu souhaitait. Il n’avait pas l’impression qu’ils respectaient les
Commandements. Il remettait en question ce qu'ils disaient et demandait
pourquoi il ne pouvait pas en être ainsi . Et ils n’avaient pas l’habitude d’être
interrogés.
D : Ils étaient habitués à ce que leur parole fasse loi.
R : C’est vrai. Et il trouverait une solution qui résoudrait très bien le problème, en
faisant preuve de justice , de miséricorde et d'égalité. Et il existait des
moyens permettant aux personnes coupables de se racheter. Il proposait
donc des solutions et contestait les leurs, ce qui créait de nombreux
problèmes. Je pense que cela a mis les rabbins en colère parce que le
Nazaréen avait plus de clarté et plus d'équité dans ses solutions. Mais Jésus
ne pouvait pas faire face à l’hypocrisie et à la cruauté, car ce n’est pas Dieu
qui est sans amour et impitoyable, c’est l’homme. Il sentit donc que son
Temple était désormais la terre, la terre le sol et le ciel le plafond.
Il diffuserait les lois de Dieu et essaierait d'être un enseignant.

D : Cela semble très merveilleux. Je comprends pourquoi ils le considéreraient
comme un rebelle s’il allait à l’encontre des enseignements de son époque.
Comment atil trouvé son groupe de followers ? Ou l'ontils trouvé ?
Le départ 91
R : Il y a toujours eu ceux qui ressentaient la même chose que lui, mais qui
avaient trop peur. Alors les rencontres ont juste commencé dans
différents foyers, et le boucheàoreille. Et les gens ont simplement suivi.
D : Et au bout d’un moment, ils ont voulu rester avec lui ? C'est ce que tu
veux dire ?
R : Oui. Parce que quand vous l’entendez parler, vous savez qu’il y a la
vérité. Il parle avec son cœur et avec Dieu.
D : Il a l’air d’être une personne merveilleuse. Je peux comprendre pourquoi
tu voudrais le suivre. Vous parliez plus tôt de votre village, mais je
pensais que vous viviez à Jérusalem.
R : Eh bien, c'est Jérusalem, mais il y a de petites sections.

D : J’essaie de comprendre ce que tu veux dire.
R : Il y a des quartiers de cette ville. Cette partie ? Ils l’appellent l’Est, et on
l’appelait autrefois la Porte de l’Est. Je pense donc que ces différentes
parties tirent leurs noms de différentes portes du Temple. Je suppose
que ces villages étaient formés par des gens partageant les mêmes
croyances et vivant plus près les uns des autres. Et je suppose que
cela dépend aussi de la richesse.
D : Y atil un mur entourant le Temple, avec des portes ? Je pense à une
porte comme étant généralement située dans un mur quelconque.
R : Oui. C’était à l’origine le grand Temple, entouré d’un mur et de plusieurs
entrées. C'était donc le côté Est. Ils portent différents noms, mais c'est
toute la ville de Jérusalem.
Josèphe a déclaré dans ses écrits historiques que la vallée du Tyropoeon

divisait naturellement Jérusalem en parties orientale et occidentale. Cellesci
étaient connues sous le nom de Ville Haute et Ville Basse.
On aurait dit que Naomi disait qu'elle vivait dans la ville basse, située à l'est.
D : Y atil d'autres grands bâtiments importants en dehors du

Temple?
R : Le Temple est le bâtiment le plus grand et le plus important. Mais il existe
d'autres grands bâtiments, les bureaux du gouvernement, les bureaux
officiels, les entrepôts, les écoles.
D : C'est donc une grande ville. J'ai entendu dire qu'il pourrait y avoir d'autres
types de temples làbas, en plus des temples judaïques. Estce vrai?
R : J'entends parler d'autres croyances, ou d'autres écoles qu'ils appellent

temples.
D : Êtesvous déjà allé dans ces temples ?

R : Non, non.
D : Savezvous ce que sont les Romains ?
R : Oui. Et ils ont leurs propres bâtiments, leurs propres écoles, leurs propres lieux
de culte. Nous essayons de garder autant de choses pour nous et loin d'eux
que possible.
D : Je peux comprendre ça. Avezvous déjà vu des soldats ?
R : Pas très souvent. Pas dans notre région, à moins qu'ils ne recherchent quelqu'un.
D : Y atil un marché à Jérusalem ?

R : Oui. Il y a une zone principale de la ville. Et il y a un marché. Et vous pouvez y
acheter tout ce dont vous pourriez avoir besoin. C'est un quartier particulier
de la ville. Et il y en a peu... ils sont tous installés. Avec des marchandises
et de la nourriture et... il n'y a que de petites files d'attente dans cette zone
qu'ils appellent un marché. C'est dehors.
D : Estce que c'est près de chez toi ?

R : Oui. Je marche vers le marché. Il y a plus d'un marché dans cette ville, mais il y
en a un pas très loin de
nous.
D : Ces portes dans ce mur, à quoi ressemblentelles ?

R : Eh bien, on m’a dit qu’ils avaient changé. Mais pour l’instant, elles sont en bois,
et ce sont deux portes qui s’ouvrent. Et ils sont grands, très grands et lourds.
D : S’ils ont changé, qu’étaientils avant ?

R : On m’a dit qu’ils devaient être reconstruits, c’est pourquoi ils ont été construits
plus hauts et plus solides.
D : Pourquoi ontils été reconstruits ?
R : Je pense qu'il y a eu un problème une fois avec les soldats. Et ils allaient donner
une leçon aux gens de notre Temple. Il y a eu une rébellion parce que les
Romains voulaient que nous leur fournissions plus de céréales. Et nous
avions eu des années sèches. Il y eut donc une rébellion et ils détruisirent
une partie de ce mur et une partie du Temple. Je pense qu'une partie du
Temple a été reconstruite. Les Romains nous ont posé de nombreux
problèmes avec leurs lois et leur manque de compréhension.
D : Les Romains sontils des dirigeants ou quoi ?

R : Oui, ils ont le contrôle. Mais pour nous, pour les gens qui appartiennent au
Temple du Judaïsme, nous pensons que le dirigeant est le rabbin. Mais les
Romains ont d’autres lois, d’autres pouvoirs et d’autres contrôles.
D : Je pense que tu m'as dit une fois que tu avais aussi un roi ?
R : Le Romain. Le roi contrôle, décrète tout le monde. Le
Le départ 93
Roi romain.
D : Je suppose qu'en tant que fille, vous n'auriez pas vraiment besoin d'en savoir
grandchose de toute façon.
R : Non, j’ai choisi de ne pas le faire. J'ai choisi de ne pas reconnaître la plupart
d'entre eux, d'après le peu que j'ai connu ou entendu. Je ne me soucie pas
vraiment de les connaître ni de leurs lois. Ils nous ont causé bien des
difficultés. Je veux consacrer mon énergie à vivre une vie d’enseignement et
d’apprentissage, pour le bien de tous.
Ainsi les gens peuvent vivre ensemble, qu'ils soient romains, juifs ou d'autres
croyances.
D : Mais en tant que pays, vous devez obéir à ce que disent les Romains ?
R : Oui. Nous vivons en paix depuis un moment maintenant.
D : C'est bien. Merci de m'avoir communiqué cette information, car je m'interrogeais
sur la situation du pays.
Vous avez dit que vous attendiez la venue du Nazaréen ? Que faistu en
préparation ?
R : Je fais juste ma routine quotidienne, mais je sens qu'il sera là avec nous très
bientôt. Et je suis prêt. J'ai des robes à porter et je suis prêt à partir. Et le
pays n’est pas si sûr que ça. Chaque fois que vous quittez la ville ou que
vous vous en éloignez, il peut y avoir – qu'ils soient romains ou non – des
bandes de personnes qui volent et tuent.
D : Donc ce n’est pas vraiment sûr làbas, n’estce pas ?

R : Pas toujours. Nous ne le savons tout simplement pas .
D : C'est pour ça que tu veux te déguiser en garçon ?
R : Je serai donc mieux accepté.
D : Pas nécessairement parce que vous seriez plus en sécurité ?
R : C’est vrai.
D : Pensezvous qu'ils n'accepteraient pas ces choses d'un
femme?
R : Ils auraient plus de difficultés. Les femmes n'ont pas le droit de recevoir
l'éducation des hommes. Ils sont censés s’occuper de la maison et des petits
enfants, c’est donc ce que j’ai fait. Et j'ai aidé ma mère avec les enfants dont
elle s'occupe pendant la journée.
D : C'est tout ce qu'on attend d'une femme, alors ils pensent qu'on ne peut pas
avoir beaucoup de connaissances. Avançons maintenant dans le temps
jusqu'à ce qu'il soit là, quand il arrivera, et nous découvrirons ce qui va se
passer. Doisje compter, ou tu y es déjà ?
R : Non, je le vois. (Pause) Il est avec trois autres hommes. Et il entre et il parle
avec mon père dans son magasin.
Et... il arrive maintenant. Il me salue. Et je lui ai fait savoir que j'avais

pris ma décision. Et que je n’ai qu’une seule chose à faire dans cette
vie, c’est de marcher avec lui. Et enseigner et rendre service à tous
ceux qu'il souhaite que j'aide, qu'ils soient malades, pauvres ou dans
le besoin de quoi que ce soit. D : Que ditil ?
A : (Pause) Il m'a regardé et a pris mon visage dans ses mains, et avec ces
yeux qui vont audelà de ce monde, il sait... il sait que rien de ce qu'il
peut dire ne m'arrêtera. Et il dit : ainsi en seratil. Et ma mère est
maintenant entrée. Je dois le dire à ma mère et à mon père maintenant.
Et je leur dis que j'ai fait de mon mieux, mais pendant ce temps qui
s'est écoulé et où j'ai été si calme, j'ai prié et je sais ce que Dieu veut
que je fasse. J'ai écouté ces voix que j'entends. Et je sais qu'aucun
homme ne peut trouver le bonheur avec moi. Que ça me briserait le
cœur de rester ici et d’essayer de me marier et de fonder une famille,
parce que ce n’est pas ma vocation. J'espère donc qu'ils comprendront
et trouveront de l'amour dans leur cœur pour moi. Mais je dois faire ce
voyage.
D : Comment réagissentils ?
R : Mère pleure. Et mon père est devenu silencieux. Mais le Nazaréen dit :
« Cette femme parle avec son cœur et connaît la seule vérité qui
existe. Ainsi soitil. Elle peut marcher à mes côtés en paix, connaissant
ma protection et mon amour.
Et elle m'aidera et apprendra à vivre avec les lois de Dieu et à être
utile partout où on aura besoin d'elle*.
D : Et s’il veut que tu partes, ils ne peuvent pas vraiment dire grandchose,
n’estce pas ?
R : Non. Je pense que parce que j'ai été patient et silencieux ces derniers
mois, ils savent que je le ferai de toute façon.
D : Ils savent que ce n’est pas seulement une impulsion enfantine.
R : C’est vrai. Et il sait que je marcherai avec lui.
D : Quand vatil partir ?
R : Dans la matinée , il se dirige vers la campagne, dans une région où les
gens sont très malades et ont besoin d'entendre ses enseignements,
afin de trouver la foi, l'espérance et une raison de continuer.
Et ces gens, ditil, sont appelés « lépreux* ». Ils ont une maladie très
triste.
D : Pensezvous que vous pourrez aller dans une région comme cellelà,
avec autant de malades ?
R : Oui. C'est pourquoi je suis ici.
Le départ 95
D : Estce que d’autres l’accompagnent ?

R : Il a un groupe qui est habituellement avec lui. Le groupe semble varier en taille,
mais la plupart de ses adeptes sont des hommes. De temps en temps, je
vois des femmes, mais ce sont des femmes plus âgées.
D : Personne de ton âge.
R : C’est vrai. Alors je suis prêt.
D : Ensuite, vous partirez demain matin. Astu déjà coupé tes cheveux ? Tu as dit
que tu allais te couper les cheveux pour te déguiser ?
R : Je le ferai une fois que je pense que tout le monde sera couché. Je ne veux
plus leur causer de souffrance. Les enfants dont ma mère s'occupe me
manqueront. Ils m'ont apporté beaucoup de joie. Mais je sais que mes
parents ont leur propre travail à faire et qu’ils sont là où ils sont censés être.
D : Bien sûr, vous pouvez toujours revenir si cela ne fonctionne pas

dehors.
R : Oui. Nous reviendrons par ici.

D : Très bien. Avançons jusqu'au matin où vous partirez avec lui, et ditesmoi ce
qui se passe.
A : (Soupir) Eh bien... Je déborde d'amour et de joie. Mais... c'est juste un peu
triste. Parce que je dis au revoir à une vie que j'ai connue et que j'en
commence une autre. (Malheureusement) Mais je serre ma mère dans mes
bras, je l'embrasse et je lui fais savoir que tout ira bien. Je dois le faire et je
l'aime. Et mon père a les larmes aux yeux. Nous nous embrassons. Et... je
jette juste un dernier coup d'oeil. (Tout cela a été dit avec une profonde
émotion. Puis résigné, ou avec résolution :) Je suis donc prêt à partir
maintenant.
D : (C’était tellement émouvant que j’avais l’impression d’être intrusif). Ce sera une
toute nouvelle vie, n'estce pas ?
R : (Un profond soupir :) Oui.
D : Vous n'êtes jamais vraiment allé en dehors de Jérusalem, donc ce sera aussi
une aventure, n'estce pas ?
R : (Doucement :) Oui.
D : Quelque chose que les jeunes filles n'ont généralement pas l'occasion de faire.
(Je devais lui faire oublier la tristesse). Combien y atil de personnes dans
le groupe qui vous accompagne aujourd’hui ?
R : Oh, laissemoi voir. Il semble y en avoir... douze, en comptant tous
nous.
D : Vous comptez vous et Jésus aussi ?

R : Oui, oui.
D : Connaissezvous d’autres personnes ?
R : Ils semblent familiers. Principalement parce que je les ai vus avec
lui, ou quand je me suis faufilé à ces réunions. Mais non.

D : J'imagine qu'avant que ce soit fini, vous saurez qui ils sont et vous connaîtrez leurs
noms. Vous apprendrez probablement à tous très bien les connaître. Je me
demande ce qu'ils pensent de ta venue.
R : Je pense qu’ils sont sur le même chemin que moi, donc ils m’accepteront.
D : Vous devrez trouver de la nourriture, un abri et des choses comme ça, n'estce
pas ?
R : Eh bien, à cette période de l’année, il fait généralement assez chaud pour installer
de petits abris sous lesquels dormir. Et on dirait qu'il y a des cruches d'eau et
de nourriture. Je pense donc qu’ils doivent être préparés à la durée de leur
absence ou avoir des endroits où ils savent qu’ils peuvent s’arrêter.
D : Y atil des animaux avec vous ? Je me demandais comment les choses étaient
transportées.
R : Certains d’entre eux sont portés à la main. Et je vois une bête de somme, un...
burro qui semble être chargé de certaines choses. Et il semble y avoir une
chèvre, mais je ne sais pas si cette chèvre vient avec nous ou non. Je pense
que lorsqu’ils ont besoin de fournitures, ils savent où s’arrêter.
D : Avezvous emporté quelque chose avec vous ?

R : Oui. J'ai un sac en tissu dans lequel je mets diverses choses. J'ai une couverture
et des affaires personnelles. Et juste le nécessaire.
D : Je me demandais s’il y avait des objets personnels ou quoi que ce soit que vous
ne pourriez pas quitter.
A : Eh bien... je... (elle semblait gênée) Je viens de prendre le strict nécessaire dont
j'avais besoin. C'estàdire... vous voulez dire un objet personnel, un objet
préféré ?
D : Oui. Quelque chose que tu ne pouvais pas quitter.
R : J’ai une amulette que je peux tenir ou porter autour de mon cou. Il m'accompagne
depuis que je suis enfant.
D : A quoi ça ressemble ?
R : Il a été forgé par mon père quand j'étais enfant. Et il a un symbole... oh, je suppose
que c'est une étoile, une étoile à six branches. Mais c'est pour moi un symbole
d'amour et de Dieu. Et il a dû faire ça pour moi quand j'avais cinq ans.
D : Estce que cela a une autre signification que le fait que votre père vous le donne ?
R : Oh, il a mis une lettre dessus, et cette lettre représente la vie. Et c'est au centre de
cette étoile. C'est (phonétique) Ahsalut.
Le départ 97
L’homme juif qui m’a aidé sur certains de ces détails hébreux a dit que le
mot pour vie s’écrit phonétiquement : Chai. et c'est probablement le mot auquel
il est fait référence, même s'il est symbolisé par deux symboles dans la langue
hébraïque. Le centre de l’étoile de David est vide, et il était certainement
possible de combiner deux symboles en un seul pour y placer un dessin.
D : C'est le nom de la lettre ?

R : Et cela signifie la vie.
D : L’étoile à six branches atelle une signification ?
R : C'est l'étoile de David. Ceci est significatif dans le judaïsme.
D : Mais la plupart des amulettes n’ont pas la lettre ?
R : Non. Il a fait ça pour moi.
D : Alors ce serait un objet très personnel à emporter avec soi.
R : Oui. Je n'en parle pas à la plupart des gens (embarrassé
rire).
D : Eh bien, c’est personnel. Et je peux comprendre ce que cela signifie pour
vous. Ce serait une partie de la maison à emporter avec vous. Estce
que cela va prendre plusieurs jours pour arriver là où vous allez ?
R : On m'a dit que cela prendrait une journée et demie de marche, en fonction,
je suppose, de l'énergie et de la santé de chacun, de la chaleur et tout le
reste. Mais c’est probablement ce qu’il faudrait faire.
D : Savezvous dans quelle direction vous allez depuis Jérusalem ?
R : Laissemoi voir. Il semble que nous nous dirigions vers l'est et le sud, oui.
D : À quoi ressemble le terrain dans cette direction ?
R : Eh bien... en ce moment, je vois des collines et du sable. Et tandis que nous
continuons à marcher, je vois du vert au loin. Je vois quelques arbres
par endroits. Mais je vois beaucoup d’espaces désertiques ouverts.
D : Alors il ferait chaud. Estce ainsi que le pays apparaît autour de Jérusalem ?
aussi?
R : Jérusalem, parce que tu as des sources et de l'eau, tu as des espaces verts
et des arbres, et il y a des collines. Tout n'est pas désert.
D : Il semble que ce sera un voyage difficile qui vous attend. Mais si vous êtes
déterminé à y aller, c’est vraiment merveilleux. Bien. Je veux partir et
vous laisser continuer votre voyage.
J'ai ensuite ramené Anna à sa pleine conscience. Naomi s'éloigna,

attendant la prochaine fois qu'elle serait appelée pour continuer son histoire.
L'importance de ce que Naomi voulait faire de sa vie et le courage

dont elle a fait preuve en quittant la maison de son père ne sont apparues
clairement que lorsque j'ai fait des recherches sur les coutumes de l'époque.
À l'époque de Jésus, les Juifs vivaient strictement selon la Loi, la Torah ou
les lois de Moïse trouvées dans les premiers livres de l'Ancien Testament.
Ces règles régissaient tout dans leur vie et étaient un sujet de dispute entre
les prêtres et Jésus. On lui avait appris à interpréter la Loi différemment et
plus équitablement alors qu'il étudiait avec les Esséniens. Il pensait que
dans la rigueur des prêtres, ils avaient oublié l'individu et que les
circonstances pouvaient influencer la manière dont ces règles pouvaient
être appliquées.
Le cas de la manière dont les femmes étaient traitées dans cette culture en
est un exemple. À Qumran, la patrie des Esséniens, les femmes étaient
traitées sur un pied d'égalité avec les hommes. On leur a enseigné tout ce
qu’ils voulaient apprendre et beaucoup sont devenus enseignants. Dans
Jésus et les Esséniens , nous avons découvert que Jésus avait de
nombreuses femmes disciples, un point qui a disparu de la Bible lors de
ses nombreuses révisions et exclusions.
Jésus a parlé aux gens ordinaires en paraboles. Il a présenté ses
enseignements par analogies calquées sur des choses de leur vie
quotidienne qu'ils pouvaient comprendre et auxquelles ils pouvaient
s'identifier. Les disciples de Jésus* ont appris les lois métaphysiques de
l’univers, les méthodes de guérison et la réalisation de soidisant « miracles
», parce qu’ils avaient la formation nécessaire pour comprendre ces choses.
On peut se demander s’il a trouvé quelqu’un avec qui partager toutes ses
connaissances. La Bible ne donne aucune indication qu’il l’ait jamais fait. Il
a découvert que les femmes étaient plus capables de comprendre ses
enseignements en raison de leurs capacités intuitives naturelles. Lorsque
le moment est venu pour ses disciples de sortir et de diffuser les
enseignements, il savait qu'elles seraient plus en danger que les hommes,
alors il les a associées à un compagnon masculin pour leur sécurité.
Le respect de Jésus pour les femmes comme égales explique aussi sa
défense de la prostituée qui risquait d'être lapidée. Toutes ces choses
provoquaient des frictions parce qu’elles étaient contraires aux
enseignements de la Loi. Cela peut se comprendre quand on sait comment
les femmes étaient traitées en Palestine à cette époque.
Selon la Torah, la femme était inférieure à l’homme.
Les femmes ne participaient pas à la vie publique. Il était approprié et
attendu que les femmes (en particulier les filles célibataires) restent à
l'intérieur. Ils n’étaient pas censés quitter la maison sans escorte et,
lorsqu’ils le faisaient, ils devaient rester inaperçus en public.
Places de marché et salles de conseil, palais de justice, rassemblements et
Le départ 99
les réunions où se réunissaient un grand nombre de personnes, bref toute

la vie publique, étaient propres aux hommes, mais non aux femmes. Lors
des grandes fêtes populaires qui se déroulaient dans la Cour des Femmes
du Temple, les foules étaient si nombreuses qu'il devenait nécessaire de
construire des galeries pour les femmes, afin de les séparer des hommes.
Elles pouvaient participer au service de la synagogue locale, mais des
barrières de treillis séparaient la section des femmes et elles avaient
même leur propre entrée spéciale.
Pendant le service, les femmes étaient là simplement pour écouter. Une
femme n’a pas le droit de témoigner en justice, car la loi conclut qu’elle
serait une menteuse.
Certaines de ces règles étaient difficiles à appliquer, pour des raisons
économiques. De nombreuses femmes devaient aider leur mari dans leurs
métiers, comme vendre leurs marchandises ou travailler dans les champs.
Cependant, une femme ne pouvait pas être seule dans les champs, et il
n'était pas d'usage, même à la campagne, qu'un homme converse avec
une femme étrangère. Cette coutume était souvent brisée par Jésus, au
grand étonnement de ses disciples masculins. Il conversait ouvertement
avec les femmes partout où il les trouvait. Les règles de bienséance
interdisaient à un homme d'être seul avec une femme, de regarder une
femme mariée ou même de la saluer. Il était honteux pour un érudit de
parler avec une femme dans la rue.
Cette compréhension des coutumes montre également que les femmes
risquaient d'être condamnées et sévèrement censurées pour avoir osé
faire étalage de la tradition rien qu'en venant l'entendre parler. Cela peut
en partie expliquer l’attirance des femmes pour lui. Voilà un homme qui
les traitait différemment de la manière dont n'importe quel homme les avait
jamais traités auparavant. Pas étonnant qu'ils l'aimaient.
L'éducation des femmes se limitait aux arts domestiques, en particulier
à la cuisine, aux travaux d'aiguille et au tissage, ainsi qu'à l'éducation des
jeunes enfants. La femme et les filles étaient totalement sous le contrôle
du maître de maison, sans aucun droit. Le devoir de la femme était d'obéir
pleinement à son mari, et les enfants devaient faire passer le respect de
leur père avant le respect de leur mère. Jusqu’à l’âge de douze ans, le
père avait plein pouvoir sur la fille. Elle pourrait même être vendue comme
esclave si nécessaire. À l’âge de douze ans, elle devenait une jeune fille
majeure et son père lui arrangeait un mariage. Sa propriété et son
obéissance absolue seraient alors transférées de son père à son mari.
Cette coutume explique pourquoi Naomi était si préoccupée par son

sort si elle restait dans la maison de son père. L'âge normal des fiançailles
d'une jeune fille se situe entre douze et douze ans et demi.
et le mariage avait généralement lieu un an plus tard. Naomi n’arrêtait

pas de répéter qu’elle n’avait pas encore treize ans et qu’elle ne
désirait pas se marier et vivre une vie normale. C'était le seul avenir
qu'elle pouvait connaître ou espérer. Elle savait que si elle n’exprimait
pas ses désirs, inouïs pour une femme, elle se retrouverait piégée
dans une vie qu’elle ne pourrait pas tolérer. Cela explique pourquoi sa
demande de quitter la maison et de suivre son oncle Jésus était si
extraordinaire. Cela n’aurait sûrement pas été accordé dans des
circonstances normales. En défiant si ouvertement les coutumes de
son peuple, Naomi a montré qu’elle était une jeune fille hors du
commun. Cela explique également pourquoi elle a insisté pour se
couper les cheveux et s'habiller en garçon. Il était strictement interdit à
une jeune fille d'être vue seule en public, et encore moins de voyager
avec un groupe de personnes. Elle s'est également déguisée lorsqu'elle
s'est faufilée pour assister aux réunions cachées. Ces choses seraient
acceptées pour un garçon, mais jamais pour une fille.
Les écoles, comme je l'ai expliqué plus tôt, étaient des écoles
religieuses destinées à l'étude et à la compréhension de la Loi. Hormis
la lecture et l’écriture, rien d’autre n’était enseigné. L'éducation était
réservée aux garçons juifs et non aux filles. Ainsi, une femme ne serait
jamais autorisée à enseigner. Cette décision peut sembler contradictoire
avec la vie d'Abigaïl dans la première partie de ce livre, lorsqu'elle fut
nommée enseignante au Temple. Mais Abigaïl a clairement indiqué
qu’elle n’était pas juive et qu’elle n’était donc pas liée par les règles de
la Torah. Cela peut aussi expliquer les raisons plus profondes pour
lesquelles les prêtres semblaient la mépriser, ainsi que sa sagesse, et
pourquoi ils cherchaient à la subjuguer.
Ce n’est que dans ce contexte que nous pouvons pleinement
apprécier l’attitude de Jésus envers les femmes. Les Évangiles parlent
de femmes qui le suivaient, et c'était un événement sans précédent
dans l'histoire de cette époque. Jésus a sciemment renversé la
coutume lorsqu’il a permis que cela se produise. Il a prêché aux
femmes et leur a permis de participer ouvertement et même de poser
des questions, et JeanBaptiste les a baptisées. Jésus ne se contente
pas d'élever les femmes à un niveau plus élevé que la coutume, il veut
les amener devant Dieu sur un pied d'égalité avec les hommes.
Tout ce que Jésus enseignait était contradictoire et radical du point de
vue de l’homme moyen de l’époque. Il fallait beaucoup de courage aux
hommes et aux femmes pour venir à ses réunions et choisir de suivre
son nouveau type de religion.
Chapitre sept
Le Village des Lépreux
La lèpre est une maladie très ancienne datant des temps bibliques et
probablement avant. Dans sa pire forme, c'est vraiment horrible, et aujourd'hui
encore, les victimes sont isolées dans des hôpitaux, des colonies et des îles. Cela
vient en grande partie de la peur associée à la maladie, car elle est contagieuse et
les symptômes peuvent créer des conditions physiques malheureuses qui persistent
pendant plusieurs années avant de finir par tuer le patient.
On l'appelle aujourd'hui maladie de Hansen , et on ne sait toujours pas

exactement comment le germe pénètre dans l'organisme ni comment il se transmet.
Il est contagieux, mais la période d'incubation est estimée entre deux et vingt ans.
Son action est très lente.
Même si la lèpre est considérée comme contagieuse, il arrive souvent que les
membres d’une même famille ne contractent pas la maladie. Ainsi, même si la
lèpre existe depuis le début de l’histoire connue, elle reste une maladie mystérieuse.
Il est difficile pour les gens d’aujourd’hui de comprendre la terreur et la peur que
la maladie créait parmi les gens à l’époque de Jésus*. C'était tellement horrible
que la seule solution était d'isoler les victimes, en les séparant du reste de la
population. Là, ils pourraient vivre mais ne seraient pas obligés d’être observés par
d’autres. Si les gens ne pouvaient pas les voir, ils pourraient les oublier. À l'époque
de Jésus, la souffrance était considérée comme un signe du mécontentement de
Dieu. Ainsi, les gens ne se souciaient pas de ce qui arrivait à ces pauvres
spécimens d'êtres humains, tant qu'ils n'avaient pas à s'associer avec eux. La
Bible les qualifie d’« impurs » et les gens vivaient dans la peur de contracter la
maladie.
Les malheureuses victimes ne pouvaient être guéries par les moyens ordinaires, et
101
étaient exclus de la société, morts civilement. Leurs villages ont été boudés
autant que les individus.
La Bible décrit les symptômes de cette maladie et les précautions à
prendre, mais les descriptions sont vagues. Aujourd’hui, la plupart des
érudits bibliques conviennent que la lèpre désignait toute tache qui marquait
la victime comme « impure » selon la loi hébraïque. Les experts médicaux
affirment que certains des symptômes décrivent non seulement la lèpre,
mais également une foule d'autres maladies cutanées plus courantes, qui
ne sont ni contagieuses ni mortelles.
Certaines de ces maladies étaient une variété de psoriasis, une maladie
cutanée ancienne et très courante. C’est la plus universelle de toutes les
maladies de peau, on la retrouve sous tous les climats et chez toutes les races.
Dans certains cas, parmi les pauvres et ceux vivant dans des conditions
insalubres, le psoriasis était associé à d'autres troubles infectieux,
notamment la gale ou les démangeaisons. Elle peut rapidement prendre
une forme pustuleuse et donner lieu à une ulcération, imitant ainsi un
symptôme de la lèpre.
Il existe également plusieurs types de maladies de la peau, provoquées
par des parasites végétaux ou des épiphytes. La teigne commune est un
exemple bien connu de cette maladie. Aucun de ces éléments ne nuit à la
santé générale. Il existe également divers champignons, tels que ceux
responsables de la moisissure commune et de la pourriture sèche, qui se
propagent automatiquement et affectent les maisons et les vêtements.
C’est probablement ce que la Bible définit comme la lèpre dans la maison
ou dans les vêtements. Ceuxci donnent l’apparence de certaines variétés
de psoriasis et sont contagieux.
Il pourrait également y avoir eu des maladies à l’époque biblique qui
nous sont aujourd’hui inconnues. Au Moyen Âge et même plus tard, de
nombreuses personnes souffrant de diverses affections cutanées étaient
souvent considérées à tort comme lépreuses et traitées comme telles par
l'internement dans des lépreux. Cela a été fait à tel point qu'au début du
XVIe siècle, une inspection a été entreprise dans les léproseries
surpeuplées en France et en Italie. La plupart d'entre eux, et dans certains
cas la totalité des détenus, souffraient simplement de diverses maladies de
peau, et seulement une minorité de véritable lèpre.
Ainsi, il était possible que des personnes atteintes de maladies non

contagieuses et ne mettant pas leur vie en danger soient placées dans la
même catégorie et exilées en isolement avec les lépreux. Les Juifs ne
prenaient aucun risque et toute personne présentant un problème de peau
persistant était déclarée « impure ». La peur prévalait et personne ne
songeait à approcher un lépreux, encore moins à le toucher. Le solitaire
Le Village des Lépreux 103
L’exception était Jésus, car il acceptait tout le monde comme égal.

Il pouvait voir sous l'apparence extérieure défigurée et savait qu'il y avait une
âme humaine indestructible résidant dans ce corps déformé.
La véritable lèpre est normalement une maladie lente et insidieuse. Au

début, deux signes distincts se manifestent : une perte de sensibilité des fibres
nerveuses irriguant la peau et un état congestionné de minuscules vaisseaux
sous la peau, se manifestant sous la forme de taches circulaires ou de taches
de formes irrégulières et d'étendue variable, sur le front. , les membres et le
corps, la face et le cou ne présentant peutêtre qu'une rougeur diffuse. Ces
taches peuvent changer de couleur, et ainsi il peut exister à la fois des taches
rouges, violacées ou blanches. Dans les premiers stades, il n'y a pratiquement
aucune douleur et un certain degré d'engourdissement ou d'anesthésie existe
dans toutes les zones touchées. Les doigts deviennent particulièrement
engourdis, amaigris et brunis. Il existe un certain nombre de plaies qui
s'ulcèrent et s'écoulent.
Dans d’autres cas, les articulations se luxent et les doigts et les orteils
tombent. Finalement, des membres sont perdus et une grave défiguration du
visage et du corps est créée, car les os et les cartilages sont attaqués et
détruits. Cette maladie entraîne une destruction physique massive, car elle
ronge lentement et progressivement chaque partie du corps. Dans de
nombreux cas, presque toute trace de la forme humaine peut être détruite par
la mutilation et la défiguration. Bien que la perte des sensations communes
soit prononcée, il existe souvent des brûlures internes et des douleurs
névralgiques qui produisent de grandes souffrances. Les misérables victimes
peuvent vivre dix ou quinze ans à mesure que la maladie progresse, et il
n’existe aucun remède vraiment efficace connu.
Les symptômes peuvent être traités, mais la maladie ellemême est incurable.
L’huile de Chaulmoogra est le traitement établi contre la lèpre depuis des
siècles. À notre époque, malgré le développement de nouveaux médicaments,
l’huile de chaulmoogra et ses dérivés esters éthyliques continuent d’être
largement utilisés dans de nombreuses régions du monde. Cette huile provient
des graines du fruit d’un grand arbre indien. Il est fort possible que ce pétrole
ait été connu et utilisé en Palestine, en raison d’un commerce actif avec les
pays voisins, dont l’Inde.
Dans le Nouveau Testament, douze cas de lèpre sont mentionnés et dix
doivent être considérés sous une seule rubrique. Dans Luc 17 : 1219, Christ
a guéri les dix lépreux, et l’un d’entre eux est revenu pour rendre grâce. Nulle
part dans le Nouveau Testament il n’est mentionné que Jésus se rendit dans
les villages isolés spécialement créés pour les lépreux. Il n'y a que ces
quelques incidents où il a rencontré
eux par hasard. Cela explique peutêtre pourquoi il n’était pas repoussé ou
effrayé par eux. D'après mes propres recherches avec Naomi, il avait passé
beaucoup de temps parmi eux, chez eux.
Je suis entré dans tant de détails parce que je crois que la compréhension
de cette maladie défigurante rendra plus vivantes les conditions dans
lesquelles Jésus et ses disciples ont travaillé.
Lorsque Naomi a dit que le premier endroit où le groupe de Jésus* irait
était le village des lépreux, j'ai commencé à voir la logique dans la pensée de
Jésus*. Il s'était rendu compte que sa nièce était déterminée à l'accompagner.
Il ne pourrait pas l'en dissuader. Mais ce serait un « baptême du feu » que de
l’emmener dans un endroit comme une léproserie. Ici, elle serait exposée à
des personnes pitoyables atteintes d'une maladie dans la pire forme possible.
Cela la ferait ou la briserait. Elle se rendrait compte que ce type de travail
n'était pas agréable, mais qu'il impliquait d'être exposé à la souffrance des
gens et à un isolement délibéré. Ce n’est pas un hasard si Jésus a choisi
d’emmener Naomi dans une telle situation et de l’exposer d’abord au pire. Il a
probablement pensé que si elle ne pouvait pas le prendre, elle demanderait à
être ramenée en sécurité dans la maison de ses parents. Je crois qu'il aurait
fait en sorte qu'elle revienne, mais dans un tel cas, ce serait sa décision et
elle devrait vivre avec. Elle n’aurait personne d’autre à blâmer qu’ellemême.
Elle avait suivi son cœur et elle découvrirait bientôt si le chemin du Nazaréen
était ou non son chemin.
Lorsque nous avons continué l'histoire lors de la séance de la semaine

suivante , j'ai supposé que rien d'intéressant ne pourrait se produire au cours
de ce voyage d'une journée et demie. C'est pour cette raison que j'ai avancé
Naomi jusqu'à la fin du voyage.
D : Le premier voyage après avoir quitté la maison parentale est presque

terminé. Que faistu? Que voistu?
R : Nous entrons dans le village des lépreux. Et je vois un grand étang d'eau,
et je vois des collines. Le village est protégé par les collines calcaires.
Nous entrons maintenant dans le village.
D : Avezvous eu un voyage difficile ?
R : C'était long et très chaud, mais nous n'avons rencontré aucun problème,
donc ce n'était pas si difficile.
D : Estce que les autres membres du groupe savent que vous êtes vraiment une fille ?
R : Non, ils pensent que je suis un jeune garçon. Je suis vêtu des robes d'un
jeune garçon. Et même si mon visage a l’air un peu féminin, à cet âge,
c’est très difficile à dire. Je suis plutôt mince et nerveux, donc c'est un
bon déguisement pour un garçon.
D : Estce que vous portez un nom différent ?

R : Je n’ai pas... laissemoi voir. (Rires) Je m'en souviens maintenant. Je n’y avais
pas pensé, mais bien sûr, j’avais tellement de choses en tête. J'ai été
présenté et le Nazaréen a hésité.
Mais ensuite il m'a présenté comme étant Nathaniel. Nathan.
D : Nathan. Leur atil dit que vous étiez apparenté d'une manière ou d'une autre ?
R : Non, il m'a appelé le fils d'un ami cher, qui essayait de savoir si c'était la bonne
voie à suivre.
D : C'était très diplomatique. Je me demandais ce que les autres membres du
groupe savaient de vous ? Ensuite, il va vous considérer comme étant
Nathan ou Nathaniel à ce momentlà. Vous avez dit que ce village était
protégé par les collines ?
R : Oui. Voyons si je peux expliquer cela. Il y a un petit ensemble de collines
calcaires, qui ne sont pas très hautes. Et au pied de ces collines se trouve ce
village. L'étang pourrait provenir d'une grande source. C'est de l'autre côté
du village. C'est une petite colonie. Il semble y avoir un peu de vie végétale,
mais la zone est assez sèche et désolée.
D : Estce loin des autres villages ou villes ?

R : Oui. Ils ont choisi cet endroit en raison de son éloignement.
Ces gens ne sont pas bien traités et ils avaient besoin d’un endroit où ils
pourraient vivre dans une paix relative.
D : Pourquoi ne sontils pas bien traités ?
R : Cette maladie crée des difformités et beaucoup de peur chez les autres. Ainsi,
la personne moyenne n’est pas amicale et peut à peine regarder ces gens,
surtout lorsque la maladie est vraiment devenue critique. Ils vivent dans la
peur de contracter cette maladie.
D : Avezvous déjà vu des personnes atteintes de cette maladie ?

R : Non. Je ne ressens pas vraiment de peur parce que je sens que je suis là où je
suis censé être. Et mes voix et mes prières m'ont donné la force de savoir
que je dois être utile. Et savoir que j’aide à guérir, que ce soit physiquement
ou émotionnellement, me donne de la force.
D : Je suppose que cela vous donnerait aussi de la force, si cela ne dérange pas
Jésus d'entrer làdedans.
R : Oui. Son absence de peur dissout toute peur que je pourrais avoir.
D : Et vous avez dit qu'il y avait plusieurs autres personnes dans le groupe, n'estce pas ?
toi ?
R : Oui. Voyons si je peux les compter. Il semble qu'il y en ait environ... douze.
D : Sontils tous des hommes ?

R : Il y a deux femmes plus âgées. Je pense que ce sont des femmes qui ont
une expérience en guérison. Ils ont fait d'autres voyages avec lui. Peut
être qu'ils viennent spécifiquement lorsqu'il se rend dans ce village.
D : Pensezvous qu’il est déjà allé dans ce village ?

R : Oui, il l'a fait. Il revisite divers lieux. Ils vivent dans l'espoir de son retour.
D : Astu une idée de combien de temps tu vas rester làbas ?

R : Il me semble que sept jours vont s'écouler.
D : Allezvous vivre parmi les gens pendant qu’il sera làbas, ou le savezvous ?
R : Nous avons installé notre propre camp, mais il est dans le village. Et puis je
dois être à ses côtés et être instruit par les médecins. Je serai juste un
observateur ou un assistant.
D : Alors certains membres du groupe sont des médecins ?
R : Oui. Je sais que les dames ont été présentes lors des accouchements et ont
contribué à cela. Mais ils ont aidé des médecins et possèdent donc ces
connaissances dans leur parcours.
D : Pensezvous que certains de ces hommes sont médecins ?
R : Pas vraiment entraîné, pas cette fois. Il ne peut pas toujours convaincre les
médecins de venir quand il est prêt à faire le voyage. Ces gens ont les
connaissances nécessaires pour travailler avec ces lépreux et ont peutêtre
été assistants des médecins, donc ils peuvent continuer.
D : Alors normalement, lorsqu'il fait ces voyages, il emmène des médecins avec
lui.
R : Oui, s’ils sont disponibles et disposés.
D : Oui, je peux comprendre que même un médecin ait peur. Alors vastu avancer
un peu et me dire ce qui se passe ?
R : (Soupir) Oui. Eh bien, nous sommes trois à entrer dans une petite maison. La
famille dans la maison est composée d'un homme plus âgé et d'une
épouse, et il semble y avoir deux autres personnes. L'homme plus âgé...
(elle poussa une forte inspiration et un son de répulsion). Ohhh, mon
garçon !
Il était évident que Naomi avait sa première exposition à

quelqu'un atteint des pires stades de la maladie.
R : J’essaie d’être très fort mais… (doucement) c’est difficile.

Il est dans un état très critique. Il semble que tout ce que l'on puisse faire
maintenant, c'est essayer de soulager sa douleur, et j'espère qu'il
fera bientôt la transition hors de son corps.

D : Vous avez dit que vous étiez trois à y être entrés. Était
Jésus en fait partie ?
R : Oui, et une des dames les plus âgées. Elle a un colis contenant des
bandages et différentes poudres qu'elle peut mélanger pour aider à
apaiser certaines douleurs. C'est apaisant mais rien ne semble
vraiment vaincre la maladie. Depuis que je suis ici, je l’ai vu à
différentes étapes. Et de temps en temps, cela vous donne l’espoir
que la situation n’empirera pas . Mais ces gens font de leur mieux
pour vivre avec foi et s’entraider.
D : Vous avez dit que cet homme était si mauvais qu'ils essaieraient simplement de
soulager sa douleur. Estce que la femme va faire ça ?
R : Oui, mais elle est là principalement pour panser et tenter d'apaiser le
plus gros de la carie. Jésus prie et impose les mains à l'homme. Et...
c'est presque comme si je pouvais voir une lumière émaner du visage
de cet homme. Le Nazaréen a placé ses mains sur le sommet de la
tête, sur la couronne, et je vois cette lumière rougeoyante. Et puis il
pose ses mains sur le cœur de l'homme . Il reste ainsi dans une prière
silencieuse sur l'homme. Et je vois cette lueur dorée provenant de
son cœur.
(Émotionnellement :) Oooh ! C'est difficile à décrire.
R : C’est beau, mais c’est plus que ça. Cela vous remplit. Cela comble tout
vide en vous. Et cela rend tout chaleureux et aimé, et il n’y a aucun
vide à l’intérieur. Il est difficile de le mettre en mots.
D : Tu veux dire que tu ressens cela rien qu'en le regardant ?

R : Oui, oui. Et vous pouvez dire que cet homme... son visage est à l'aise...
la douleur semble bien moindre. Et le Nazaréen, l’autre jour… il a levé
ma main, et avec un doigt il a dessiné un cercle dans mes paumes
(elle a fait ces mouvements). Et il a dit : « Ceci aussi est le cœur. Le
centre de vos paumes. Au centre se trouve un autre chakra du cœur*.
Et c’est pourquoi il y a tant de pouvoir dans la guérison de ces mains,
à cause de cette énergie qui les traverse directement.
D : Atil utilisé le mot « chakra * ?

R : Cœur... centre. Chakra du cœur ? Je ne suis pas sûr.
D : Voulaitil parler de vos mains ou des siennes ?
R : Je pense qu'il parlait des mains de tout le monde . Il m'a pris la main...
et il a pris l'autre, et il a dit : "Ce sont aussi des centres cardiaques*".
(Elle a de nouveau fait les mouvements du dessin
cercles au centre de ses paumes).

D : Il a dessiné un cercle dans vos paumes ?
R : Oui. Peutêtre que cela fait simplement partie de mon enseignement, car j’y ai
toujours ressenti de l’énergie et de la force. Et chaque fois qu'il me touchait,
c'était si fort. Alors peutêtre que si vous connaissez la connexion, si vous
êtes conscient de la connexion, et que cela se fait à travers le cœur et avec
pureté, alors l'énergie n'est qu'une connexion directe. Et cette énergie du
cœur est le médicament le plus puissant de tous.
D : Beaucoup de gens ne comprendraient pas cela, n’estce pas ?

R : Je suppose que non, mais cela me semble tellement naturel.
D : Alors il veut dire qu’en plus du cœur à l’intérieur de votre corps, il y a aussi
d’autres centres cardiaques dans le corps ?
R : C’est comme ça qu’il l’a expliqué. C’est ce que j’ai compris, et je n’ai jamais
entendu quelqu’un dire une chose pareille auparavant.
D : Peutêtre que cela explique certaines des façons dont il est capable de guérir.
R : Quand il me l’a dit, cela semblait tellement bien. Cela avait tellement de sens. Et
puis quand je l'ai regardé, tout était si clair.
Et quand vous regardez les gens, vous savez que c’est un outil.
Ce pauvre homme souffrait tellement désespérément et son visage est si
apaisé en ce moment.
D : Pensezvous que les autres personnes présentes dans la pièce peuvent ressentir la
même chose que vous ?
R : Je ne sais pas. Je sais qu'ils doivent ressentir quelque chose, parce que... le
silence est si différent. Ils doivent ressentir l’énergie, ou simplement voir
l’amour et l’attention qui émanent de lui.
D : Je pense que ce serait évident pour quiconque le regardait
que ce n'est pas un homme ordinaire.
R : Non. Il est tellement conscient, tellement en phase avec son… (elle avait du mal
à trouver les mots). La connexion avec Dieu , ou Dieu en lui, ou le dessein de
Dieu. Je ne connais pas le bon mot.
Mais je suppose que la plupart des gens ne seraient même pas conscients de
choses qui sont si claires et si simples pour lui.
D : Pensezvous qu’il est différent des autres hommes ?
R : Il est différent en raison de sa sensibilité et de sa compréhension, ainsi que de
son absence totale de peur. Il est tellement sûr de sa place et de son devoir.
D : Avezvous déjà entendu quelqu'un dire qu'il pourrait être différent des autres
hommes ?
R : Oui. Il y a des gens qui le transforment en quelque chose qui ressemble
davantage à un dieu. Il a des pouvoirs et des capacités comme je n’en ai
jamais vu. Je sais qu'il est charnel, mais pourtant je connais son
l'esprit et l'énergie sont différents.

D : Vous avez entendu des gens dire qu'ils pensaient qu'il ressemblait davantage à un
Dieu?
R : Oui. Parce que quand vous le voyez faire certaines des choses qu’il fait, il n’y a
pas d’autre moyen de l’expliquer. Et pourtant, il s’efforce d’enseigner que nous
sommes tous capables d’être ce qu’il est et de faire ce qu’il fait. Sauf que je
crois que la plupart d’entre nous ne parviennent pas à trouver la pureté du cœur
et du désir. Il est très difficile de suivre un chemin comme le sien et de ne pas
se laisser entraîner par d'autres choses qui attirent la plupart des hommes et
des femmes.
D : Oui. La partie humaine de la vie rendrait très difficile de rester pur. En ce sens, il
est différent.
R : De cette façon, il ne ressemble à personne d’autre.
D : Je me demande ce qu'il pense s'il entend les gens dire qu'il est comme un
Dieu?
R : (Rires) Mais il n'accepte pas ça. Oh, je me souviens qu'il a dit — c'est quelque
chose comme ça — il a dit : « Mon frère, je ne suis rien de plus que toi. Je
reconnais seulement ce que je peux être et comment je peux servir. Et j’ai le
véritable amour et la foi en mon Dieu*. Il essaie de clarifier quel est, selon lui,
son objectif.
D : Selon lui, quel est son objectif ?

R : Il pense qu'il a été envoyé ici pour être un professeur de vie, un rayon de vie. Être
un exemple de ce que l’humanité peut être et des dons qu’elle possède. Et que
les gens peuvent tous faire ce qu’il essaie de leur enseigner.
D : Cela me semble logique, mais vous savez comment sont les gens.
Il est très difficile de joindre certains d’entre eux.
R : Oui. Et la plupart des gens vivent dans une telle peur de quelque chose ou de
beaucoup de choses. Tant qu’ils ne parviendront pas à dissiper cette peur et
n’auront pas peur de se connaître euxmêmes et d’écouter leur cœur, alors ils
ne seront pas atteints. Ils doivent le trouver euxmêmes.
D : Oui, cela a du sens. (Je suis revenu à la scène qu'elle regardait :) Mais il travaille
avec cet homme dans la pièce, et puis l'homme ne souffre plus. Estce qu'il fait
autre chose dans cette petite maison ?
R : Non. Il est resté avec l'homme un moment, puis il s'est approché de la femme et
lui a simplement tenu la main. Je n'ai pas bien entendu ce qu'il lui a dit, mais il
a dit qu'il reviendrait. Et il allait passer à la prochaine visite.
D : L’accompagnezvous également lors de cette visite ?

R : Oui. Nous sommes allés... Oh, c'est très triste. Le bâtiment suivant
dans lequel nous sommes allés hébergeait des enfants sans famille
ni parents. Vous voyez, tous ces enfants ne semblent pas malades.
On ne peut pas dire qu'ils ont la maladie. Je suppose que vous
pourriez développer cette maladie à différents stades ou à différents âges.
Certains d’entre eux sont donc si parfaits. Et puis certains sont
tellement... rongés (un profond soupir). Mais c'est la maison des
enfants.
D : Ils vivent ensemble dans cette maison, ceux qui n’ont pas
parents?
R : Oui. Il y a une infirmière ou une infirmière soignante qui reste avec
eux tout le temps. Et il y a d’autres aides ou préposés qui viennent
pendant la journée.
D : Que faitil làbas ?
R : Il va vers chaque enfant et... soit il leur parle, soit... Il touche toujours.
Je le vois toucher le visage, sourire avec amour, puis poser ses
mains dessus. Mais il prend le temps de discuter avec chacun d'eux.
D : Pouvezvous entendre ce qu’il dit ?

UN; Oh. Il y a une petite fille assise dans un coin et... il lui demande son
nom et... (souriant largement) elle s'est mise sur ses genoux.
Et elle lui demande si elle ira bien ou si elle va mourir. Et il lui dit
qu'elle ira bien, qu'elle grandira et qu'elle aidera à prendre soin des
enfants. Et qu’elle doit avoir un cœur pur, un cœur aimant et non
désespéré, car elle est là où Dieu a besoin d’elle. Et elle connaîtra
l'amour et...
c'est ce qu'il lui dit (tout cela a été dit avec une si belle émotion).
D : C'est très beau. Qu'a fait la petite fille ?

R : Elle est juste assise à le regarder. Et il l'a serrée dans ses bras et l'a
déposée. Et elle sourit. Et il s'adresse à un garçon qui n'a qu'une
jambe. Et oh, il est en très mauvais état (grand soupir). Mais Jésus
s'est approché, s'est agenouillé à côté du garçon et a posé ses
mains sur le garçon. Et son petit visage lève les yeux, et les larmes
coulent sur ses joues (ellemême était presque en larmes en
racontant cela). Mais l’enfant reconnaît quelque chose de spécial.
Je peux dire.
C'était difficile pour moi de rester objectif. Le récit était si émouvant

que j’avais vraiment l’impression d’être là, en présence de toute cette
émotion sincère.
D : Avezvous pu voir quelque chose cette fois ? je pensais à ça

lumière.
R : Oh. J'ai vu... Il me semble que je vois toujours la lumière. Peutêtre pas
aussi fortement qu’avant. Il y avait quelque chose de très fort chez cet
homme plus âgé. Mais je vois toujours une petite lueur venant des
mains du Nazaréen chaque fois qu'il place ses mains. Cette fois, j'ai
vu la lueur lorsqu'il a posé ses mains sur la tête, le cœur et les jambes
du garçon. Mais je vois aussi la lueur, la lueur dorée , autour de la
tête de Jésus*... comme un petit demicercle.
D : Estce toujours là ?
R : Non, pas toujours. C'est là parfois quand il est avec quelqu'un, ou parfois
je le vois quand il me regarde. Mais ce n’est pas toujours là.
D : Estce qu'il s'est passé quelque chose quand il a mis la main sur ce petit
garçon?
R : Eh bien, cela l'a soulagé. Cela semble toujours soulager les gens. Mais
c'est ce que j'ai vu.
D : Alors un miracle ne se produit pas toujours à chaque fois qu’il fait cela,
ou comment définiriezvous un miracle ?
R : Je pense que le fait que la douleur soit soulagée et qu'ils soient en paix,
j'appellerais un « miracle ». Mais on ne voit pas ces gens, qui sont
aussi malades, se lever, marcher et voir leurs corps repousser
ensemble. Le miracle, c'est l'amour et la façon dont il les soulage. Et
s’ils sont censés s’améliorer, ils le font. J'ai entendu des histoires
selon lesquelles certaines de ces personnes ne contractent jamais la
maladie. Et parfois, ça s'arrête, et ils ne savent pas pourquoi.
Mais généralement, cela progresse et tout ce que vous pouvez faire est de soulager la
douleur.
D : Ensuite, cela prend différentes formes selon les personnes.
R : Oui. Et parfois, si son énergie est acceptée... peutêtre que ce sont les
gens qui ont plus de foi ou plus de force dans les choses qu'ils
ressentent venant de lui, peutêtre que ces gens ont plus de facilité.
Cependant, il m'a dit que chacun avait son temps pour retourner à la
Source. Ils pourraient rester dans ce corps physique pendant un
certain temps, il est donc difficile de le savoir.
D : C’est logique. Atil une explication sur la raison pour laquelle les gens
doivent souffrir de cette façon ?
R : Il croit que cela fait partie de la progression de l’individu.
C’est très difficile à expliquer quand on voit des gens souffrir autant et
se faire ronger. Mais il sait que tout a des raisons et qu’il faut en tirer
des leçons.
tout, donc rien n'arrive par hasard. Peutêtre ontils créé cet apprentissage
à une époque antérieure, lorsqu'ils marchaient ici sous une autre forme.
C'est pourquoi les personnes souffrant ou malades sont parfois autorisées
à partir plus tôt que les autres, car la leçon est terminée.
D : Pensetil que les êtres humains ont vécu dans d’autres

formes?
R : Il ne le dit pas exactement de cette façon, mais il dit : « Quand ils sont déjà
venus ici auparavant. Lorsqu’ils ont appris des leçons antérieures *. Il le
dit de différentes manières. Mais vous comprenez qu'il croit que nous
visitons cette terre plus d'une fois, pour apprendre et pour rendre service.
Et que nous sommes en mission auprès de Dieu à chaque fois que nous
venons. Il s’agit de nous aider à apprendre et à nous rapprocher de là où
nous, en tant que peuple, sommes censés être. Il n'y a donc pas de
séparation.
D : Estce la même chose que votre religion enseigne ?
R : Non. Dans mon passé, je n’ai jamais entendu parler de lui. Et pourtant,
quand je l’entends de sa bouche, cela semble si clair, si juste, si familier.
Je sais qu'il a étudié dans de nombreux endroits avec de nombreux
professeurs avisés. Il a donc été mis au courant de bien plus encore.
D : Oui, bien plus que le rabbin moyen.

R : Oui. Ils ne veulent rien entendre de nouveau. Il suit donc son propre chemin
et enseigne ses propres croyances.
D : C'est peutêtre une des raisons pour lesquelles il n'est pas toujours d'accord.
avec le Temple.
R : Oui. Et cela remplit les rabbins de détresse et de peur que leurs croyances
soient ébranlées. Que leur pouvoir et leur autorité seraient remis en
question. Et il est capable de le faire sans avoir besoin d'être puissant et
violent. J’ai donc appris qu’il existe de nombreux types de peur et que
vous ne pouvez pas voir clairement ni ressentir la vérité ou la lumière.
Vous devez éliminer chaque couche de peur. Et je suppose que cela
pourrait prendre plusieurs vies.
D : Alors je peux voir que les rabbins auraient peur de lui. La personne moyenne
ne contesterait pas son autorité, n’estce pas ?
R : Non, parce que vous avez été élevé avec l'enseignement selon lequel «
Ceci est la vérité ». Ceci est la Loi, et vous ne la remettez pas en question
ni ne la contestez*.
D : Ils doivent penser que c’est une personne très inhabituelle, pour contester
eux.
R : Oui. La plupart d’entre eux, pas tous. Il y en a qui sont plus sages et
plus gentils. Ils ne parleront pas pour lui, mais ils n’iront pas contre
lui.
Je suis revenu à la scène qu'elle regardait.
D : Estce qu'il fait autre chose dans la maison avec les enfants ?
R : Oh, il vient juste de leur rendre visite et plus tard, ils sortiront et
s'assoiront avec lui au printemps. Ou ceux qui le peuvent pourraient
marcher avec lui.
D : C’est très bien. Avezvous fait autre chose ce jourlà ?
R : Oh. J'ai accompagné la femme plus âgée dans certaines de ses
tâches (incertaines du mot) et je l'ai aidée à porter des bandages
et à mélanger des poudres. J'ai juste aidé à nettoyer et à rendre
les choses confortables pour les gens.
D : Alors tu n’es pas resté avec Jésus tout le temps. Il y a bien d’autres
choses à faire aussi. Eh bien, on dirait que vous faites ce que vous
vouliez faire. Estu content d'être venu ou estu désolé ?
R : Ah ! Je suis très content. C'est ce que je suis censé faire. J'en suis
très sûr. Je n'ai aucune envie de faire autre chose. Comme je l'ai
dit, si j'étais restée chez mes parents , si je me mariais et essayais
de fonder une famille, j'aurais déçu beaucoup de gens. Parce que
si vous allez à l’encontre de votre cœur et de votre intuition, cela
finit par vous atteindre. Ensuite, il faut y faire face, et généralement
tout le monde en souffre. Il vaut donc mieux être honnête et peut
être causer un peu de douleur au début. Mais savoir quelle est
votre vérité et où vous devriez être est toujours le meilleur.
D : Je pensais qu'en tant que jeune fille qui n'avait pas beaucoup
fréquenté le monde, il serait difficile pour vous de voir des gens
aussi horriblement malades.
R : C’est difficile, car même mon imagination n’a jamais vraiment donné
l’impression que cela se produit ainsi. Mais il y a ce sentiment
irrésistible d’être nécessaire et utile. Et dans le donner comme
dans le recevoir, cela me comble. Je n’ai besoin de rien d’autre.
D : C’est bien, car beaucoup de jeunes filles voudraient rentrer chez
elles après avoir vu quelque chose comme ça.
R : Non. Pour moi, je veux tendre la main davantage. Je veux les soulager
de toutes les manières possibles.
DB : C’est très admirable.

R : Non. Je ne sais pas comment l’expliquer. je n'aurais pas pu le faire
rien d'autre dans cette vie. J'ai besoin de ça. J’en ai autant besoin
que quiconque que je pourrais aider, car il n’y a rien d’autre pour me
combler.
D : Très bien. Eh bien, passons aux jours à venir et voyons s'il se passe
quelque chose pendant que vous êtes làbas dans le village dont
vous voudriez me parler. Un événement ou quelque chose que
Jésus fait et dont vous voulez parler. Pouvezvous trouver un
incident?
R : Je vois une période plus agréable où nous sommes rassemblés autour
du printemps. C'est une journée très agréable et il est accompagné
de nombreux habitants du village dehors. Je le vois debout, les
mains levées, et il parle.
Et il va chercher une petite tasse d'eau... et il la donne à l'une de ces
femmes assises là. Elle boit de l'eau. Et il lui pose les mains sur la
tête. Il lui dit : « Ma sœur, la lumière de Dieu est sur toi. Cette
énergie circule à travers vous. Vous trouverez de la force et vous
libérerez cette maladie. Car vous êtes requis à un autre titre*. Et je
vois la dame assise là en transe... Je sens une brise fraîche... Et je
me souviens du temps qui passe. Il s'assit en face d'elle. Et je vois
ses mains levées comme ça (elle a levé les mains pour que les
paumes soient tournées vers l'extérieur). Je vois cette lueur dans
son cœur et autour de sa tête, et dans ses mains, au centre de ses
paumes. Elle ouvre les yeux.
Et il y a un regard différent, plus calme chez elle... Et elle pleure. Elle

lui prend la main, l'embrasse et le remercie, car elle sait qu'un
changement s'est produit en elle. Elle a dit avoir entendu une voix
lui parler. Et elle sait que sa place est d'être au village et de suivre
une formation de médecin afin de pouvoir aider à guérir et réconforter
ceux qui ont besoin d'elle.
D : Pensezvous qu’elle a été guérie de la maladie ?

R : Je peux dire qu’elle me semble différente. Il y a quelque chose de
visible dans son regard. Il y a un regard calme. Un autre type de
lueur. Il y a un changement mais je ne peux pas vraiment le dire. Je
sais que ses jambes ont été touchées, mais je ne sais pas, à
l'intérieur d'elle, à quel point elle a été touchée. Nous verrons donc.
Mais ce n'est pas la même personne.
D : Je me demandais si elle avait des signes visibles de la maladie qui
avait changé ?
R : C'était sur ses jambes, je m'en souviens, et elle avait du mal à marcher.
Mais je ne l’ai pas vue se lever ni bouger. Elle est juste
assis à cette même place, après lui avoir baisé les mains, et je vois les
larmes couler. Des larmes d'amour et de joie. Mais le visage, le regard
est différent. Quelque chose a définitivement changé la personne. Je
pense que parfois les changements physiques se produisent plus
lentement ; ils ne se produisent pas toujours immédiatement. La chose
immédiate a été son look totalement différent. Le regard paisible, la
lueur.
D : Peutêtre que le changement physique se produira lentement sur une
période plus longue.
R : Cela, j’ai entendu dire, arrive. Et j'espère que cela arrivera pour elle.
D : Et parfois, il ne se contente pas d'enlever la douleur. Il travaille de

différentes manières.
R : Oui. Il dit que chacun a son propre objectif, son propre plan. Et ces gens
ont besoin de toute la force des uns et des autres pour continuer. S'ils
peuvent voir qu'au sein de leur propre village, les gens peuvent se
retrouver et être utiles, c'est en soi une guérison pour les autres.
D : Oui, ça l'est. Alors tu penses qu'il est capable de voir quel est leur chemin
est?
R : Je pense que parfois il le peut, ou parfois quand il touche les gens, je
pense qu'il obtient des images claires ou des pensées claires.
Et il sait immédiatement ce qu'ils sont censés faire.
La clarté vient.
D : Apparemment, il pouvait dire que cette femme était censée faire autre
chose.
R : Oui. Je ne pense pas que cela se passe toujours ainsi. Parfois, des
choses arrivent sans que nous en entendions parler.
Il n’y a aucun plan pour cela. Cela se produit à des moments différents ; il n’y
a pas de modèle régulier.
D : Après votre départ, quelque chose pourrait aussi arriver, et vous ne le
sauriez même pas. C'est ce que tu veux dire.
Bien. Passons à un autre incident survenu pendant que vous étiez là
bas. Estce qu’il s’est passé autre chose d’intéressant ?
A : (Pause) Eh bien, c'était très spécial. Mais je... Oh, oui ! Je l'ai vu prendre
les pansements et les poudres et les déposer sur le visage d'un homme
dont les joues étaient rongées. Il a fait cela, puis il a gardé ses mains
là et a prié. Et quand nous sommes revenus voir cet homme le
lendemain, le changement était... (soupir) C'est difficile d'en parler
parce que ça ne semble tout simplement pas réel. (En admiration :)
C'était... comme si les joues avaient
repoussé. La maladie était toujours là, mais je n'avais jamais vu les

poudres agir ainsi lorsque les femmes les utilisaient. Cela aide
toujours. Cela apaise toujours la douleur – et surtout s’il s’agit d’ une
mauvaise infection, cela peut faire une grande différence. Mais cet
homme bougeait la bouche et buvait sans aucune douleur, et il y
avait... un regard changé, comme celui de cette dame. Et je suppose
que, peutêtre que parfois le Nazaréen saura cela... peutêtre qu'il
aura une pensée ou une image claire. Peutêtre savaitil que même
si c'est le chemin de cet homme , celuici avait déjà fait de nombreux
progrès spirituels. Peutêtre que d’une manière ou d’une autre, grâce
à l’énergie de son cœur qui se connecte au Nazaréen, elle est si
forte qu’elle affecte le physique. Et le visage de cet homme avait
repoussé, même si la maladie était toujours là. Mais il était comme
une personne différente, avec un regard différent. Il était capable de
bouger et d’utiliser sa bouche, et il pouvait le faire sans aucune
douleur. C'était donc un grand miracle. Ce sont tous des miracles.
Je suppose que tout pourrait être un miracle.
D : Cela ne se passe pas de la même manière à chaque fois.

R : Non. Et vous avez peur – pas vraiment – peutêtre que ce n’est pas le
bon mot. Mais parler d’avoir vu quelque chose comme ça rend
presque cela moins réel. Parfois, si vous le gardez pour vous, vous
savez qu'il est sûr et qu'il restera tel que vous l'avez vu.
D : Parce que c’est si difficile à croire.

A : Mais c'était... si spécial.
D : Estce que tous ceux avec qui il entre en contact ont été aidés, ou y a
til des personnes qui ne sont pas aidées du tout ?
R : Je pense que tout le monde est soulagé. Oh, ça ne dure pas toujours.
Mais vous pouvez voir que la douleur est atténuée lorsqu’il leur rend
visite et les touche. Il est rare que la maladie change, mais ils sont
toujours à l'aise, même si ce n'est que pour un petit moment.
D : Je me demandais s'il y avait des gens qui n'avaient pas été aidés
du tout.
R : Oh. Je pense que cela pourrait être le cas, mais je n'ai pas vu cela. Je
l'ai vu placer ses mains et parler à ces gens. Cela semble avoir aidé,
même si cela n'a duré qu'une courte période.
D : Ensuite, ils sont tous aidés à des degrés différents. Êtesvous resté au
village pendant sept jours comme vous l’espériez ?
R : Oui. Nous y sommes restés sept jours.
D : Qu’astu fait après ça ?
R : Nous sommes en voyage vers un autre village.
D : Je me demandais si tu rentrais chez toi ?

R : Non. Je pense que cette fois, ce voyage durera trois périodes supplémentaires
de sept jours. Il a certaines régions qu'il va visiter.
D : Savezvous quelque chose sur ce que vous trouverez au prochain endroit ?
R : C'est un village où il a de nombreux adeptes. Où ils lui demandent de venir

donner une conférence et de dire sa parole.
D : C'est très loin ?
R : Laissemoi voir... cela va prendre deux jours.
D : Avezvous entendu le nom d'un des hommes du groupe que vous avez entendu ?
avezvous été avec tout ce temps ?
R : Oui. Il y a... Jean, Ezéchiel et Jérémie... David (une pause pendant qu'elle
réfléchit). Je ne suis pas sûr.
D : Maintenant que vous avez été parmi eux, je pensais que vous connaîtriez certains
de leurs noms. Vous m'avez dit ce que faisaient les femmes. Que faisaient les
autres hommes pendant ce temps ?
R : Eh bien... vous voyez, je n'ai pas été en contact avec beaucoup de ces personnes.
Je suppose que certains d’entre eux ont aidé aux réparations et à la
construction, et certains d’entre eux sont des scribes et des enseignants. Je
n’ai vraiment pas passé de temps avec certains d’entre eux, ou je ne les ai
même pas vus. Alors... je pense qu'ils ont des devoirs spécifiques, des
manières différentes d'aider. Certains d’entre eux partent seuls prier ou étudier,
donc je ne les vois pas tout le temps.
D : C'est logique, car il doit y avoir de nombreuses façons d'aider dans un village où
tout le monde est si malade. Les réparations ne pouvaient pas être effectuées,
alors les hommes pouvaient aider de cette façon. Et s’ils étaient enseignants,
ils travaillaient probablement dans d’autres parties du village.
Cela semblait très pratique. L'interprétation des histoires bibliques de Jésus

et de ses disciples donne l'impression qu'ils l'ont suivi d'un endroit à l'autre, l'écoutant
et essayant d'apprendre de lui. Pour moi, cette version ressemble davantage à ce
qui aurait pu réellement se passer. Il serait logique que Jésus s’entoure de personnes
possédant de nombreux talents, afin qu’elles puissent travailler de manière pratique
avec les personnes avec lesquelles ils sont entrés en contact. Après tout, ils vivaient
tous dans un monde réel plein d’épreuves. Cela montre également que Jésus ne
s’attendait pas à accomplir constamment des miracles. Il emmenait avec lui des
médecins (hommes et femmes) pour utiliser leurs poudres et potions curatives.
Il ne comptait pas uniquement sur ses pouvoirs. Notre version biblique a

il l'a toujours dépeint comme étant toutpuissant, n'ayant besoin de personne.

Je crois qu’il était beaucoup plus humain que ce que nous lui avons jamais
attribué. S’il n’avait besoin de personne, il aurait pu réparer les bâtiments
miraculeusement aussi. Les disciples et les adeptes ont fait tout ce qu'ils
pouvaient pour aider et ne sont pas restés les bras croisés à regarder le
maître accomplir ses œuvres.
D : On dirait que Jésus s'entoure de nombreuses personnes différentes.

sortes de personnes lors de ses voyages.
R : Oui. Ils le recherchent généralement aussi. Beaucoup d’entre eux
ressentent le besoin de rendre service et de donner, dans la mesure
où ils peuvent faire de leur mieux. Ainsi, ils semblent toujours être là au
bon moment, et il se retrouve avec les personnes dont il a besoin.
D : John atil des tâches particulières ?
R : Il semble être très proche de Jésus, et il semble essayer d’être ses autres
yeux et oreilles. Il garde les choses connectées pour que les gens qui
ont besoin de le voir puissent le voir et soient sûrs qu'il assiste aux
rassemblements. John organise de nombreuses activités ou réunions.
D : Tu veux dire qu'il va devant le groupe et met ces choses en place

en haut?
R : Parfois, il le fait, selon le type de voyage.

Mais une fois arrivés à un endroit, il semble garder notre emploi du
temps organisé, s'assurant que les choses soient faites et portant à
l'attention du Nazaréen tout ce qu'il a besoin de savoir.
D : Il saura alors quand quelqu'un souhaite organiser une réunion ou un

rassemblement.
C’était une autre idée pratique non présentée dans la Bible.

John ressemblait à un homme de relations publiques. Jésus ne pouvait pas
se contenter d'errer de village en village : il avait besoin de quelqu'un pour
s'assurer que tout était prêt et que tout était en sécurité.
D : Le village où vous allez, où vous avez dit qu'il y avait des groupes de ses
autres partisans, ce village atil un nom, ou l'avezvous déjà entendu
appeler quelque chose ?
A : On dirait... Barel (elle l'a répété et je l'ai dit après
son).
D : Et vous y serez dans deux jours. Ce sera différent.
Il n’y aura pas autant de malades làbas. Eh bien, il a commencé
tu t'en es sorti en te montrant le pire, n'estce pas ?

R : Oui. Ce qui est bien, tu sais.
D : Peutêtre que la sagesse derrière cela était que si vous ne pouviez pas
le supporter, il le saurait tout de suite (nous avons tous les deux ri).
Estce que je peux revenir et te parler ? Parce que j’aime écouter
votre parcours et vos histoires. Moi aussi, je veux apprendre.
R : Moi aussi.
D : Et je veux apprendre autant de choses que possible sur cet homme,
alors vous m'aidez aussi.
J'ai ensuite ramené Anna à sa pleine conscience. J'ai laissé le

magnétophone en marche pendant qu'elle me racontait certaines des
choses dont elle se souvenait de la séance.
R : Je me souviens que les gens qui ne se rétablissent pas ou ne

s'améliorent pas n'ont aucune colère envers ceux qui vont bien. En
ce moment, avec la mémoire toujours aussi claire, j’en ai un sentiment
très fort.
D : Il n’y avait aucun ressentiment ?
R : Non. Et pour une raison quelconque, cette pensée m’est venue à
l’esprit, parce qu’en ce moment, je trouve cela inhabituel.
D : Eh bien, tout cela est inhabituel ! (rire).
R : Il suffisait peutêtre que toutes les personnes qui entraient en contact
avec lui connaissaient cette facilité, ce sentiment de plénitude...
même si ce n'était que pour une courte période. Et peutêtre qu'avoir
contacté ce sentiment leur a donné suffisamment de joie pour leur
prochain, pour éliminer toute sorte de ressentiment qui aurait pu
exister.
D : Cela montre que tout ce qu’il a fait était contre les humains.
nature.
R : J’essaie de comparer cela avec toute autre régression que nous avons
effectuée. C'est la même chose, mais c'est bien plus... impliqué et
émotionnel, je suppose que je dirais. Peutêtre qu'une partie de cela
reste avec moi. Je suppose que chaque régression m’a appris une
leçon sur quelque chose. Je me sens vraiment bien avec celuici, car
je me sens très clair à ce sujet. Je veux dire, cet homme était réel
pour moi. Et je vous le dis, quand j'ai regardé ces yeux – je peux
encore le sentir – j'étais tellement comblé.
Je n'ai jamais connu ce sentiment auparavant, d'être aussi totalement
plein de contentement et d'amour. Il y a toujours eu ce petit espace
vide en moi, et il a disparu.
D : C’est parti maintenant ?

R : Eh bien, il n’existe plus lorsque nous travaillons. Ce n’est pas parti dans cette vie.
Mais... il y a toujours eu ce petit endroit vide et tenace. Quand j'étais avec lui et
que je le regardais dans les yeux, c'était le sentiment émotionnel le plus complet
que j'ai jamais ressenti.
Bien qu’Anna l’ait exprimé différemment, elle décrivait essentiellement la même

émotion que celle ressentie par Mary. Apparemment, c’était là l’effet merveilleux que
Jésus produisait sur les gens.
R : Quand je suis en régression, c'est si naturel d'être là, mais quand je suis réveillé, ce
serait la dernière chose à laquelle je penserais.
Je me sens vraiment très ému, mais c'est très nettoyant. Je veux dire, je me sens
tellement détendu.
D : Eh bien, on ne peut rêver d'une meilleure sensation.
C'est un point intéressant qui a été mis en évidence lors de cette séance : le fait
que Jésus n'a pas guéri toutes les personnes qu'il a rencontrées.
Ce concept a également été présenté dans Jésus et les Esséniens. Il a pu soulager la
douleur et la souffrance de la majorité de ceux avec qui il a été en contact, mais
l'atténuation totale des symptômes et la guérison complète de la maladie ou du handicap
étaient rares.
Il y a eu de nombreuses fois où aucun remède n’a été obtenu, et Naomi a clairement
fait comprendre que ce n’était pas entre les mains de Jésus. Cela était lié au karma et
au destin de la personne dans la vie. Même lui ne pouvait pas s’opposer aux forces
supérieures contrôlant de telles choses.
Chapitre huit
Le village au bord de la mer de Galilée
La semaine suivante, alors que nous commencions la séance, j'ai

ramené Anna (en tant que Naomi) à l'époque où elle voyageait avec Jésus.
D : Revenons au moment où vous avez quitté le village des lépreux avec

le Nazaréen et le reste du groupe, lors du premier voyage que vous
avez fait avec lui. Vous alliez dans un autre village où vous aviez
dit qu'il rencontrerait certains de ses autres partisans. Je compte
jusqu'à trois et nous y serons. 1... 2... 3... nous arrivons dans le
deuxième village lors de votre voyage avec le Nazaréen. Que fais
tu?
R : Nous entrons dans un village au bord d’un lac. Le lac Kennaret
(phonétique), et nous avons une réunion des adeptes, des croyants
de ce mode de vie, de ces enseignements. Notre séjour ici, d'après
ce que j'ai compris, est principalement destiné à faire passer le
message et à renforcer notre nombre.
J'ai écrit phonétiquement le nom du lac. Plus tard, lorsque j'ai eu

l'occasion de regarder une carte au dos de ma Bible, j'ai trouvé le lac de
Kinnereth, également appelé mer de Génésaret ou Chinnereth, qui
correspond étroitement à mon orthographe phonétique. J'ai trouvé cela
remarquable. C'est un nom juif pour la mer de Galilée.
Je n'avais jamais connu ce lac sous un autre nom. J’ai découvert dans
mes recherches qu’en hébreu et en araméen « igname » peut signifier à
la fois mer et lac, et que la traduction grecque de la Bible imite cela.
121
Anna avait des doutes quant à la validité des éléments étranges qui
sortaient de son subconscient lors de ces séances. Après avoir fait cette
découverte, je lui en ai parlé, et elle non plus n'a pas reconnu le nom de
Kinnereth. Je lui ai dit que c'était l'ancien nom de la mer de Galilée. Elle a alors
demandé avec un
visage impassible, "Qu'estce que la mer de Galilée ?" C'était totalement
inattendu. J'ai été momentanément abasourdi, car j'ai réalisé l'importance de
sa question. Chaque chrétien connaît ce nom de lieu biblique car il est tellement
associé à la vie de Jésus.
Cela montrait sans aucun doute qu'Anna n'avait même pas une connaissance
rudimentaire de sa vie ou du Nouveau Testament.
Quand je lui ai expliqué, elle s'est sentie mieux parce que cela semblait fournir
la preuve dont elle avait besoin pour la convaincre que cette information ne
venait définitivement pas de son propre esprit.
D : Estce que les gens dans la ville sont pour la plupart croyants, ou devrez
vous aussi rester secret ici ?
R : Il y a un groupe de bonne taille ici. Nous devons rester assez silencieux,
mais nous pouvons nous sentir en sécurité. C’est une petite ville et il
semble que les gens qui y vivent ont les mêmes pensées. Nous pouvons
donc nous sentir en sécurité ici.
D : Il n'y a pas autant de danger à se rencontrer ouvertement ?
R : Non, car il semble y avoir un accord ici. En apparence, ce n’est qu’une
petite ville, mais ils sont très prudents quant aux enseignements.
D : Estce que quelqu'un vous a donné le nom de cette ville, ou estce qu'elle a
un nom?
R : C'est le village sur le lac Kinnereth.
D : C’est tout ce que tu sais par là ? Y atil un certain endroit dans le village
où vous allez ?
R : Oui. Il y a une zone au bord du lac. Nous irons d'abord nous purifier dans
le lac. Ce nettoyage est nécessaire aussi bien pour le corps que pour
l’esprit. Sur une partie du rivage, il y a de très petites falaises. Et au sein
de ces falaises se trouvent des salles de réunion. Ils ne sont pas connus
de tous, car ils ont de fausses façades. C'est ici que nous serons pour
notre rendezvous, mais il semble que nous resterons au bord du lac.
Le village au bord de la mer de Galilée 123
Plus tard, j'ai fait des recherches sur cette zone proche de la mer de Galilée.
Il existe de nombreux endroits où les montagnes et les falaises descendent
pratiquement jusqu'au bord du lac. Cela était particulièrement vrai à
Magdala (la maison de MarieMadeleine), où la route côtière serpente le
long d'une pente abrupte de montagne. Dans la région d'Arbeel se trouvent
des grottes qui ont servi de cachettes aux criminels ou aux réfugiés
politiques à l'époque du Christ. Certaines d'entre elles étaient des grottes
naturelles qui ont été agrandies pour être utilisées comme lieux de refuge,
et d'autres étaient si hautes sur les falaises qu'elles étaient pratiquement
inaccessibles à la découverte par les soldats.
À l’époque du Christ, la Galilée était l’une des régions agricoles les plus
fertiles de la planète. Jusqu'en 680 après JC, la région de la mer de
Galilée possédait de grandes forêts. Mais les arbres fruitiers loués par
l’historien Josèphe sont désormais réduits à de misérables restes de leur
ancien moi. Les forêts ont, pour la plupart, disparu et ont été remplacées
par des déserts clairsemés dans de nombreux endroits. À l’époque de
Jésus*, la vallée avait un climat chaud et lugubre autour du lac, car les
brises marines étaient coupées par les montagnes. En hiver, les collines
et les rivages étaient verts, mais pendant le long été, une aridité déprimante
s'étendait sur tout.
Il a été prouvé que les gens peuvent faire le voyage à pied de Jérusalem
à la mer de Galilée en trois jours. La vallée serait à éviter durant l'été en
raison de la chaleur excessive. Les voyages n'auraient normalement été
effectués qu'en hiver et au début du printemps, lorsque le climat était
chaud, et il était possible de dormir à l'air libre. En toutes saisons, la vallée
du Jourdain peut constituer une route privilégiée pour les personnes qui
ne souhaitent pas être vues dans les villes, par crainte du gouvernement
ou pour d'autres raisons.
La Bible déclare que Cana, en Galilée, était l'un des endroits préférés
de Jésus . Les historiens pensent que Cana convenait comme centre pour
quiconque souhaitait organiser une rébellion, mais avait de puissants
ennemis dans les grandes villes et ne pouvait donc faire d'aucun endroit
une résidence permanente. Ce serait une autre raison pour laquelle Jésus*
errait. Il était dangereux de rester quelque part très longtemps, à moins
d'être sûr d'y être en sécurité.
Les récits de ses réalisations se sont rapidement répandus de Galilée
à toute la Palestine. Il était tenu pour acquis que la Galilée entretenait des
liens étroits avec toutes les régions de Palestine, de sorte que les
informations concernant Jésus parvinrent rapidement dans tous les coins
du pays. Ainsi, ceux qui étaient au pouvoir à Jérusalem étaient tenus
informés des activités de ce subversif , mais ils ne ressentaient pas le besoin de l'arrêter.
tant qu'il restait à l'écart des grandes villes. Ou à moins qu’il ne devienne évident
qu’il inspirait une rébellion.
Les recherches ont révélé qu'il y avait littéralement des centaines de petites
villes et villages dans cette région qui n'ont pas été enregistrés dans l'histoire – ou
du moins aucune mention d'eux ne nous a été transmise.
Il existait à l’époque du Christ de nombreuses grandes villes qui n’étaient jamais
mentionnées dans la Bible. Il ne faut donc pas s’étonner que les plus petites aient
disparu de la vue et des archives. Je crois que cette description historique de la
vallée du Jourdain et de la mer de Galilée correspond précisément aux lieux décrits
par Naomi.
D : Je pensais que tu allais chez quelqu'un .

R : Je pense que pour des raisons de sécurité, ils ont trouvé préférable de procéder
de cette façon. Vous voyez, quand vous n’avez qu’une poignée de personnes,
vous êtes capable de le faire. Mais il y a un grand groupe ici.
D : Je pense que tu m'as dit que John allait de l'avant et organisait tout ça ?
R : Oui. Je pense que lorsqu'ils commencent leur voyage, ils ont une assez bonne
idée de l'endroit où chacun va les mener.
Ils peuvent s'écarter de leur chemin de temps en temps, selon l'importance.
Mais John a généralement tout préparé pour que tout se passe aussi bien
et en toute sécurité que possible.
D : Alors vous allez vous rencontrer dans l’une des pièces sur cette falaise. Quand
aura lieu la réunion ?
R : Il semble que cette réunion aura lieu demain tôt dans la matinée. Nous nous
détendreons ce soir et à l'aube nous
rencontrer.
D : Avezvous des difficultés à trouver de la nourriture ?

R : Non. Nous recevons de la nourriture et nous emportons certaines provisions
avec nous. Nous essayons de n’être un fardeau pour personne.
Nous acceptons tous les cadeaux qu’ils souhaitent nous offrir, sous forme
de nourriture et d’abri, mais nous pouvons être autonomes.
D : Alors passons au matin où la réunion doit avoir lieu et ditesmoi ce qui se passe.
R : Nous sommes conduits dans cette pièce. Et ils ont recouvert le devant d'une
de ces falaises de pierres et de quelques arbres. Ils ont fait du très bon
travail. Et donc je vois ce bluff s’ouvrir. Il y a des nattes de paille sur le sol
et des bougies allumées. Et... il y a des bancs et des tables en bois. Le
groupe semble être d'assez bonne taille. Une quarantaine de personnes,
c'est à peu près ce que je peux voir.
Et ça tombe bien, je vois un mélange d'hommes et de femmes.

D : La salle pourratelle tous les accueillir sans être bondée ?
R : Oui, c’est une grande pièce. L'ouverture est trompeuse... mais vous entrez
et c'est une grande pièce. Ils l'ont sécurisé et étayé avec différents
matériaux pour s'assurer qu'il est sécuritaire. Il semble y avoir un petit
couloir et peutêtre quelques autres petites pièces sur le côté.
D : Estce une sorte de grotte naturelle ou... ?

R : Oui. Il semble qu’ils aient simplement déblayé la terre accumulée. Et il y avait
naturellement... une pièce ici. Et puis un petit chemin naturel et... on dirait
qu'il pourrait y avoir quelques pièces plus petites làbas.
D : Il n'y a probablement pas de fenêtres, mais il y a les

bougies.
R : C’est vrai.
D : Et ce sont tous des gens qui sont venus l’entendre parler. Pouvezvous me
dire ce qui se passe ? Estce qu'ils subissent une sorte de cérémonie ou
de procédure ?
R : La personne qui est en charge de cette réunion se montre très soucieuse du
bienêtre du Nazaréen . Parce qu’ils reçoivent des commentaires de
messagers selon lesquels ses enseignements sont diffusés partout. Et le
gouvernement devient... inquiet.
D : Ils n’aiment pas sa popularité ?

R : Oui. Ou l’idée que les gens peuvent penser par euxmêmes et choisir leur
propre voie. Il y a des gens qui ne l’aiment pas beaucoup, tant au Temple
qu’au gouvernement. Ce groupe parle donc simplement de ses
préoccupations et de la manière de poursuivre son travail. Mais il se lève
et parle, et il dit qu'ils ne devraient pas avoir peur, car il suit son chemin
dirigé par Dieu, son chemin du cœur. Et il n'a peur de rien. La seule
crainte qu’il pourrait avoir est de ne pas être capable d’enseigner et de
toucher toutes les personnes dont il a besoin au cours de sa vie.
Cela a été dit lentement avec des pauses, comme si elle l'entendait
prononcer les mots et me les répétait ensuite en phrases brisées.
D : Alors il n’a pas peur de ces rumeurs ou de ces gens qui sont contre lui ?
R : Non. Cela ne fera aucune différence dans ce qu’il fait de sa vie, car il sait
qu’il marche avec Dieu. Et Dieu
grandit de l’intérieur. Cette lumière éternelle n’est pas seulement

dans le Temple, mais elle est aussi dans le cœur. Et cette flamme
éternelle ne s’éteint jamais, même si vous quittez l’être physique. Il
continuera donc à marcher et à enseigner ce qu’il croit être juste. Il
enseignera ce qu’il croit être sa raison d’exister.
La lumière éternelle dont il est question était une lumière qui n'a jamais été ex
teinté situé dans la cour intérieure du Temple.
D : Mais ils voulaient quand même l’avertir.

R : Oui. Il semble que les tensions montent et que l’on entend de temps
en temps ce genre de rumeurs. Et puis les choses se calment
pendant un moment. Et vous savez, le gouvernement est très inconstant.
S'ils sont trop inquiets, ils trouveront simplement un nouveau
impôt.
D : (Rires) C'est leur réponse.

R : Oui, c’est leur façon de blesser et de manipuler. Si un événement
spécial se produit ou si une bataille a été gagnée, ils seront
préoccupés. Les choses vont s’apaiser, car l’accent sera mis sur
autre chose.
D : Et les prêtres acceptent simplement ce que le gouvernement
dit?
A : Les prêtres ? Les prêtres et les rabbins diffèrent. Les prêtres romains,
oui. Les rabbins font ce qu’ils doivent faire pour survivre, mais ils
ne sont ni pour le gouvernement ni pour le Nazaréen. Donc....
D : (Rires) Ils sont en quelque sorte au milieu. Ils pensent probablement

que c’est l’endroit le plus sûr. Eh bien, y atil d'autres préparatifs,
ou vatil simplement parler ?
R : Il parle maintenant. Et... je parle juste de son cœur. Il va juste
s'attarder ici un moment et ce village semble être un contact. Il
semble qu’il y ait ici de nombreux vrais adeptes qui recevront leurs
missions et partiront sur leur propre chemin. C'est donc un havre
de paix, un peu de détente, une communication, puis repartir. Ce
groupe semble être capable de diffuser ses enseignements, mais
ils peuvent également s'infiltrer dans d'autres domaines et être
acceptés comme Romains ou comme quoi ils doivent être afin de
protéger leur professeur.
D : Alors ce sont des gens qui connaissent ses enseignements, donc il

n'a pas besoin de leur expliquer autant.

R : C’est vrai. Ce sont des adeptes, des adeptes dévoués.
D : Alors, la plupart du temps, ce qu'il leur dit, ce sont les choses qu'il
veutil qu'ils fassent ?
R : Oui. Mais ils ont aussi du temps pour la prière et la communication, et
les cours ne sont jamais terminés. Ils interagissent de cette façon.
D : Je me demandais s'il leur avait dit quelque chose d'important que vous
ne saviez pas déjà ?
R : Oh, non, je suppose qu'il veut simplement les rassurer en leur disant
qu'ils ne devraient pas avoir peur. Quoi qu’il arrive, cela fait partie de
sa raison d’être. Et quoi qu’il arrive dans sa vie ou dans sa vie, il y a
là une leçon à tirer qui va bien audelà de la surface. Il essaie
également de leur rappeler de trouver la force dans leur propre Dieu
intérieur, de regarder à travers le cœur et d'être au service de leurs
semblables.
D : Comment estil habillé pendant ce voyage ?
R : Les robes habituelles.
D : Certaines couleurs ?
R : Oh, les couleurs sont simples. Principalement le matériau beige. De
temps en temps, il y a cette rayure qui traverse le bord du vêtement,
la capuche, les manches et l'ourlet.
Mais sinon, c'est très simple.
D : Alors plus ou moins il est habillé comme vous tous ?
R : Ah oui.
DB : Mais ils se réunissent tous làbas aujourd'hui pour décider de ce qu'ils
vont faire et pour obtenir leurs instructions, pour ainsi dire.
R : Oui. Et de le tenir au courant des progrès réalisés. Donc c'est juste ça.
D : Quel genre de progrès ontils fait ? Y atil quelque chose en particulier ?
R : Il semble qu’ils voyagent en petits groupes. Et s’ils entendent parler d’un

endroit où les enseignements pourraient susciter un intérêt, ils partent
à la recherche de cet endroit. Ou s’il y a quelqu’un qui a besoin
d’aide, ou qui subit beaucoup d’injustice, il ira làbas. Ils trouvent des
moyens d’utiliser le soussol ou d’aider les gens de toutes les
manières possibles.
DB : Ensuite, ils font plus que simplement diffuser les enseignements.
R : Oui. Parce que l’un des principaux enseignements est d’aimer ses
semblables et de les traiter comme vous aimeriez être traité. Il y a
beaucoup d’abus de cette pratique.
Il devenait évident que Jésus enseignait à ses disciples à

rendre des services pratiques aux gens et à diffuser ses
enseignements. Ce point a également été mis en évidence dans
Jésus et les Esséniens : contrairement à la version biblique, il a
encouragé ses disciples à le quitter et à sortir seuls. Ils n'ont pas
attendu sa mort. Il l'a fait pour qu'ils ne deviennent pas dépendants
de lui.
D : Estce qu'il va rester dans ce village pendant un certain temps ?

R : Je pense qu'il aimerait s'attarder une nuit de plus, mais il pense
que nous devrions partir, donc nous quitterons bientôt ce
village.
D : Alors il ne s’est rien passé d’autre d’important dans ce village ?
R : Non, juste que vous compreniez qu’ils diffusent les

enseignements. Ils semblent toujours sortir pour faire cela,
mais ils font autre chose. Ils peuvent utiliser cela ou d’autres
choses comme déguisement pour tout ce qui doit être fait,
mais ils vivent toujours selon les enseignements.
D : Savezvous où il va ensuite ?
R : Il semble y avoir une autre ville. On m'a dit... Giberon ?
(phonétique)
Le dictionnaire biblique répertorie deux endroits qui ressemblent

à ceci : Gibeah. ville située dans la région montagneuse de Juda,
et Gabaon, ville royale des Cananéens. Il semblerait que Gibeah
correspondrait plus précisément à la description de la zone qu’ils
traversaient.
R : Il semble qu’il y ait plus d’adeptes làbas, mais ils ne font que
commencer leur chemin. Il semble que partout où il va, il
essaie de faire tout ce dont ces gens ont besoin, avec la
guérison et les enseignements.
D : Et ceux du village au bord du lac étaient les adeptes les plus
avancés. Seraitce exact ?
R : Oui. Mais même là, il est là pour rendre service et pour aider les
individus qui le recherchent. Mais il ne semblait pas que quoi
que ce soit ait été évoqué lors de cette réunion. Je pense
qu'ils se portent plutôt bien en ce moment. Je ne pense pas
qu’il y ait de bouleversement ni de souffrance.
DB : Alors tout fonctionne comme il se doit dans ce village. Et dans
le prochain village il devrait y avoir
des adeptes plus ou moins débutants et qui ne sont pas si sûrs d'eux.
Seraitce exact ?
R : Oui. Et ce prochain village semble un peu plus grand. Je suppose qu'on
pourrait appeler le village du lac Kinnereth simplement une petite colonie.
Et c'est un endroit plus grand où nous allons.
D : Estce que ça prendra du temps pour y arriver ?
R : Je pense que nous pourrions le faire dans la soirée, atil dit. Ou sinon, le
lendemain plus tôt.
D : Alors ce n’est pas très loin. John atil également arrangé les choses dans
ce village ?
R : Je suppose que oui. Oui.
D : Estce que John vous précède et vous ne le voyez que lorsque vous
y arriver, ou comment ça se fait ?
R : C’est comme ça que ça arrive parfois. Je dirais habituellement.
Mais il y a des occasions où il reviendra soit pour nous détourner
ailleurs, soit pour nous dire s'il y a des changements.
D : Ensuite, il va vraiment de l'avant et met tout en place.

R : Oui, et puis nous le revoyons une fois sur place.
D : Passons au prochain village et ditesmoi ce qui se passe. Vous avez dit
que c'était un village plus grand ?
R : Oui. Je vois un puits au centre d'une grande place. Et il y a une grande
zone où les gens viennent chercher de l’eau. Ce village ressemble donc
plus à une petite ville, vu la façon dont vous voyez la petite place
centrale et les petits bâtiments. (Pause) On m'a dit que je pourrais
passer du temps ici, pour pouvoir rendre service et apprendre. Il semble
que je vais travailler avec quelqu'un qui a déjà voyagé avec lui, mais qui
est maintenant, je suppose qu'on peut le dire, stationné dans ce village.
Je suppose que c'est comme ça qu'on pourrait l'appeler. Et donc je suis
censé être ici dans une position d’apprentissage, pour aider à transmettre
les enseignements et à prendre soin de ceux qui en ont besoin. Je suis
juste pour vous aider.
D : Et il ira ailleurs pendant que vous y êtes ?

R : Oui. Il reviendra pour moi. Et puis il semble qu'il doive
retournez vers Jérusalem.
D : Estce que quelqu'un d'autre de votre groupe va rester là avec
toi ?
R : Pas là où je logerai. Je pense que de temps en temps, en fonction des
besoins d'une ville ou d'un village, il pourrait laisser certains de ses
partisans assumer certains rôles. Parfois, ils sont là pour une brève
période, et parfois
ils finissent par rester. Je pense donc, d'après ce que je ressens, qu'il y a
certains des anciens adeptes dans ce village. Peutêtre qu'ils travaillent à
différents niveaux, que ce soit pour enseigner ou guérir, ou simplement
pour être là pour quiconque est dans le besoin.
D : Que ressentezvous à l’idée qu’il vous laisse là ?

A : J’ai l’impression d’être prêt à rester au même endroit pendant un certain
temps. S'il dit que c'est ici que je suis censé être pour apprendre et rendre
service, alors il me semble tout à fait juste d'être ici. Je suis tellement
vivante et tellement remplie de ce qu’il m’a permis de faire et d’apprendre
de lui, mais cela semble tout simplement très naturel que cela se produise.
D : Estce qu'il s'est passé autre chose avant son départ ?

R : Il discute avec quelques hommes du village. Et ils lui prévoient de séjourner
dans différents endroits et l'aident à rendre visite à ceux qui ont le plus
besoin de lui. Ensuite, ils se réuniront le soir. Vous voyez, beaucoup de
ceux qui suivent ses enseignements et ses disciples ont réussi à construire
de grandes salles de réunion en dessous de leurs maisons, afin qu'ils ne
puissent pas être découverts.
D : Ensuite, il parlera à ces adeptes qui ne sont pas aussi expérimentés.
R : Oui. Répondre aux questions, et c'est généralement là qu'interviennent ses

enseignements. Ou s'il se sent ému, alors il parlera d'un sujet important.
D : Alors, voulezvous avancer jusqu'à la nuit du rassemblement et me dire ce

qui se passe ?
R : J’ai été présenté à la personne avec qui je vais travailler. Son nom est Abram
(prononciation avec un son Ah fort sur la première syllabe). Je resterai
chez lui et j'apprendrai d'autres enseignements, mais je l'aiderai également
dans tout ce qu'il estime que je devrais faire. Diverses choses, qu'il s'agisse
de travailler avec les malades, les personnes âgées ou les orphelins, ou
simplement d'enseigner.
D : Vous atil présenté comme Naomi ou comme Nathaniel ?

A : (Un sourire embarrassé) Abram... oh, je sais que c'est difficile. Vous voyez,
j’en suis maintenant au point où je me sens presque idiot de faire ça. Je
pense que, pour ma protection, il m'appelle Nathaniel. Mais je sais qu'il a
dit à Abram que j'étais vraiment Naomi. Je pense donc qu’il y aura bientôt
un changement où je n’aurai plus besoin de ce type de déguisement. Je
me sentais très bien de voir plus de femmes dans l'autre petite colonie. Et
ainsi dans
dans ce village, je peux être en sécurité ce que je suis. Et je suis, vous savez,
en train de grandir et de vieillir et je n'ai plus l'air si enfantin. Donc je pense
que je vais changer.
Il était évident que plus de temps s’était écoulé que je ne le pensais. Elle aurait
pu condenser des semaines et des mois dans le récit, surtout s'ils étaient tous
pareils. Naomi grandissait et acquérait les caractéristiques physiques d’une jeune
femme.
DB : Alors ce voyage a duré plus de quelques jours. Estce

droite?
R : Je pensais que cela prendrait plusieurs semaines. Ça a changé. Nos voyages
changeront en fonction des besoins et de ce que John découvre. Cela fait
donc un moment, et je suppose que c'est pourquoi je me sens prêt à être au
même endroit et à se voir confier une responsabilité pendant un certain temps.
Mais je suis entre ma treizième et quatorzième année et je sens que mon
corps change. Je ne pourrai plus ressembler à un garçon très longtemps.
D : Vous ne pourrez plus le cacher.

R : Non. Il savait probablement que je devrais réapparaître tel que j'étais, donc ce
n'est probablement pas seulement un lieu d'apprentissage mais un endroit sûr
pour opérer ma transformation.
D : Oui. Puis chaque fois qu'il revient et que vous voyagez à nouveau,
ce sera en tant que fille.
R : Et ce sera en sécurité et je me sentirai bien. Il y aura probablement plus de
femmes, donc ce sera plus acceptable.
D : Étaitce une surprise de voir plus de femmes à l’autre endroit ?
R : Oui. Je pense que toute personne sincère et honnête est acceptée, mais
traditionnellement, la plupart des femmes sont élevées comme ma mère. Il
semble que certains se sentent aussi forts dans leur chemin que moi dans le
mien.
D : Oui. La majorité des femmes n’apprennent même rien, n’estce pas ?
R : Non, c’est très rare, très rare.

D : C’est pourquoi ce serait une surprise de trouver autant de femmes.
Je suppose que cela n'a pas d'importance pour le Nazaréen, n'estce pas ?
R : Oh, il embrasse tout le monde, car il voit différemment. Il voit les gens comme
des personnes. Lorsque vous vivez à travers votre cœur, vous êtes tellement
plus conscient d’autres choses que vous n’êtes pas plus important si vous
êtes un homme. Vous êtes aussi important que n’importe qui d’autre. Ce qui
compte n’est pas le type de corps dans lequel vous vous trouvez. Il s’agit de
l’essence qui brille à travers ce corps.
D : Cela me semble logique. Eh bien, estce qu'ils se réunissent dans l'une de ces
salles souterraines ?
R : Oui. Il accueille tout le monde. Je pense que ce soir, il essaie de faire comprendre
qu'il marche sur cette terre, tout comme nous, dans un corps de chair. Et
pourtant, ce qu’il est ou ce qu’il peut faire, nous le sommes tous et pouvons le
faire. C’est seulement que nous devons ouvrir notre moi intérieur à la conscience
de le reconnaître. Et il croit qu’une fois que vous réapparaîtrez en vivant à
travers le cœur et en sachant qu’il y a Dieu en vous, qui est connecté à ce Dieu
qui englobe tout, alors vous trouverez plus de compréhension. Et vous saurez
que vous pouvez vous guérir vousmême et guérir les autres, que ce soit au
niveau émotionnel ou non. Il dit que vous saurez que les possibilités sont là
pour nous tous.
D : Je suppose que beaucoup de gens pensent qu’il est le seul à pouvoir faire ces
choses ?
R : Chaque fois qu'on lui pose des questions à ce sujet, il fait de son mieux pour faire
comprendre aux gens que non, il est fait pareil qu'eux. La seule différence est
qu’il a pris conscience des possibilités humaines, et il n’y a pas d’autres
différences. Il s'habille comme l'homme moyen. Il ne veut rien de spécial. Il veut
que les gens sachent qu’il n’y a vraiment aucune différence et que les lois de
Dieu font que tout le monde ne fait qu’un. La seule chose importante est de
vivre avec le cœur, de se rendre service et de prendre soin les uns des autres.
D : Mais bien sûr, il avait aussi suivi une formation pour lui apprendre à être plus
conscient, n'estce pas ?
R : Oui, mais grâce à cette formation, il a réalisé que tout ne devait pas être gardé si
secret, si inaccessible au commun des mortels. Il pense que ce n'était pas bien.
Il croit que l'amour et les lois de Dieu s'appliquent à tout le monde, c'est donc ce
qu'il essaie de diffuser. Je suppose qu'il interprète simplement ce qu'il a appris,
afin qu'il puisse l'enseigner à la personne moyenne.
D : Oui, parce que beaucoup d’entre eux pensent que ces enseignements ne
s’adressent qu’à quelques personnes, et pas à tout le monde.
R : Et cela a provoqué de nombreux conflits à d’autres niveaux de la société. Ils ont le
sentiment que leur pouvoir, leur emprise, leur sont retirés. Parce que si la
personne moyenne découvre qu’elle peut penser par ellemême et qu’elle peut
suivre son propre chemin et être bonne et juste, cela lui enlèvera son emprise.
D : Alors pensezvous que certains prêtres connaissent certains de ces

choses, mais ils les traitent comme une connaissance sacrée ?

R : Je pense que c'est probablement le cas. Je ne sais pas comment ils l’interprètent.
Tout le monde peut avoir accès à ces connaissances, mais la bonne interprétation
est importante.
D : C’est pourquoi ils n’approuvent pas ce qu’il fait. C'est comme raconter leurs secrets
à tout le monde. Ils pensent probablement que la personne moyenne n’est pas
digne de connaître beaucoup de ces choses.
R : C’est pourquoi il vous remplit d’un tel amour et d’un tel contentement, parce qu’il
s’efforce de faire passer le message selon lequel nous sommes tous pareils.
Nous sommes tous ici pour nous rendre service les uns aux autres. Nous devons
nous traiter les uns les autres comme nous aimerions être traités et être là lorsque
quelqu'un en a vraiment besoin.
D : Estce que certaines personnes posent des questions ?

R : Quelqu'un a demandé : s'ils diffusent ses enseignements et estiment que cela doit
s'adresser à tout le monde et à la personne moyenne, alors comment peuventils
se protéger ? Comment peuventils vraiment faire cela ? Il est difficile d’en arriver
là pour dissiper la peur.
D : Oui, une émotion très humaine. Qu'a t'il dit?
R : Il a parlé de patience et de savoir que si vous ne marchez pas dans la peur, alors la
lumière éternelle intérieure deviendra de plus en plus brillante et tous ces liens
de peur seront libérés. Mais nous devons tous faire cette découverte par nous
mêmes. Et le sage agira avec prudence et n’aura pas peur de la vérité et de la
tendresse.
D : Mais c’est une crainte très réelle, car il y a un danger dans ce qu’ils tentent de faire.
R : Oui. Mais si vous procédez avec prudence et savez que cette information vous est
demandée, alors les mots pénètrent lentement. Une fois que vous voyez cette
petite lueur, vous n’avez même pas besoin de mots pour savoir que des
changements sont en cours. Il semble que les gens viendront vers vous et vous
demanderont. Et en demandant, vous saurez si vous rendez service à quelqu’un.
Cela, en soi, fait partie de la communication non verbale, montrant aux gens que
vous pouvez vous en soucier. Prendre soin et aider sans rien exiger en échange.
D : Mais je peux comprendre pourquoi ils ressentent cette peur. Estce que quelqu'un
d'autre a posé une question ?
R : Un homme a également dit qu'il lui était difficile de comprendre comment il pouvait
être son égal. Et Jésus s'approche de cette personne et lui fait palper ses mains
et son corps, pour savoir qu'il est de chair.
Et savoir que si le désir et l'intention sont là (souriant largement)... Oh,

c'est beau à regarder, parce que vous pouvez voir l'amour traverser son
visage pour cette autre personne. C'est comme si cette autre personne
était hypnotisée et n'avait même pas besoin de mots. Le Nazaréen donne
à comprendre que quel que soit votre passé, si vous ressentez ces
sentiments et ces révélations à un moment quelconque de votre vie, tout
va bien. Ce n’est pas grave parce que le moment est le plus important.
D : L’homme voulait probablement dire : comment pourraitil être égal alors que
Jésus pouvait faire toutes ces choses merveilleuses ?
R : Et ce que fait le Nazaréen, il le lui fait savoir.
que lui aussi peut les faire.
DB : C'est ce qui est difficile à croire. Atil enseigné à ces personnes ou aux
personnes de votre autre groupe comment procéder aux guérisons ?
R : Il y en a eu quelquesuns. Mais c’est aussi un processus très lent et prudent,
car il faut d’abord se guérir soimême. Et si on en donne trop, cela ne
fonctionnera pas comme on l’espérait. Une grande partie de l’apprentissage
deviendra alors confus. Il reculera ou sera bouché. Il faut donc être très
prudent et les laisser gérer uniquement ce à quoi ils sont prêts.
D : Oui, si vous leur en donnez trop, ils ne comprendront pas

de toute façon.
R : Et ils pourraient être très frustrés. Vous devez également apprendre que vous
ne pouvez pas avoir d’attentes. Vous devez apprendre à avoir la foi. Tout
ne peut pas toujours être traduit par des mots.
D : Oui, c'est vrai. Quand il dit que tu dois d'abord te guérir,
Je me demande ce qu'il veut dire par là ?
R : Il veut dire que vous devez prendre conscience que vous êtes cet être de
perfection. Vous êtes cette essence divine aimante. C’est difficile à
expliquer, mais c’est un sentiment global de chaleur et d’amour et le fait
de savoir que c’est bien d’être soi. Vous êtes parfait comme vous êtes. Et
en acceptant ce genre de compréhension et d’amour, cela peut alors être
transféré aux autres.
D : Alors sans ce genre d'amourpropre, pour ainsi dire, vous ne seriez pas en
mesure de transmettre les autres enseignements, ou les guérisons.
R : Oui, parce que les portes s’ouvriront à mesure que vous obtiendrez votre propre
guérison intérieure. Ce n’est donc pas un processus rapide… généralement.
D : Avezvous déjà entendu parler de ce qu'on appelle une « parabole » ? Avoir
tu l'as entendu utiliser ce mot ?
R : (souriant) On les retrouve assez souvent dans les écrits, m'aton dit.
Ce sont des histoires qui ont deux sens, si c’est de cela dont vous
parlez ?
D : Je pense que oui.
R : Ils sont écrits de manière à avoir une signification littérale , et puis il y
a une signification plus profonde , si vous avez la connaissance
nécessaire pour la voir. Et ces autres significations contiennent une
vérité, une vérité qui est la vérité de Dieu .
D : Vous avez dit qu’ils étaient écrits. Tu veux dire dans les livres religieux
ou quoi ?
R : C'est ce dont je me souviens de l'enseignement de mon père et de la
parole écrite des Livres Saints qui sont lus dans le Temple. Et c'est
ce qui a été ma première pensée lorsque vous avez parlé de «
parabole ».
D : Avezvous déjà entendu parler de cela à propos du Nazaréen ?
R : Je pense... Je pense qu'il les a utilisés, surtout lorsqu'il s'est entretenu

avec des prêtres, des rabbins et des représentants du gouvernement,
ou lorsqu'il s'est adressé à de grands groupes. Dans ces moments
là, il pouvait parler de ces « paraboles », juste pour être prudent ou
maintenir la paix. Mais il n'utilise pas ce genre de discours dans les
petits groupes, car il sent que lorsqu'on le désire vraiment et que les
gens veulent vraiment apprendre, alors il le rend aussi proche et
aussi simple que possible du vrai sens.
D : Il n'essaie pas d'être mystérieux à ce sujet ?
R : Non. Seulement... oh, c'est difficile à dire. S'il doit donner une leçon et
que quelqu'un doit trouver sa propre voie... je suppose que cela
dépend. Vous voyez, maintenant je pense à d'autres moments où je
me souviens de lui parlant. S'il fait partie d'un grand groupe ou si le
groupe est relativement nouveau, il lui arrive parfois de parler de
cette façon, mais il le fait uniquement pour que les autres puissent
apprendre. Et lors de sa prochaine visite ou la prochaine fois qu’il
les rencontrera, ils en discuteront généralement. Et d’ici là, ils
auraient trouvé leur propre réponse. Je suppose donc que c'est
parfois un moyen d'enseigner.
D : Alors il ne leur dit pas ce que cela signifie. Il les laisse découvrir par
euxmêmes.
R : Oui. Je suppose que c'est le cas parfois.
D : Je pensais que dans certains cas, il pourrait l'utiliser comme exemple
pour quelqu'un qui ne peut pas comprendre autrement.
R : Oui. Je pense que c'est aussi ce que j'essayais de dire. Parce que
plusieurs fois ils l'entendront, et après réflexion et
avec le temps, parfois leur réapparition se fera à travers l'ouverture

des portes. Parce qu’ils verront les choses d’une certaine manière et
tout d’un coup, cette lumière grandira et ils trouveront une
compréhension plus claire. C'est donc aussi un outil d'apprentissage.
D : Je me demandais s'il racontait parfois des histoires pour illustrer un point

ou pour le rendre plus facile à comprendre pour les gens ordinaires ?
R : Parfois, oui.
D : Parletil aux gens ordinaires dans la rue, ou estce principalement dans
ces groupes ?
R : Il ne refusera personne. Il saluera les gens ordinaires dans la rue. S’il est
confronté, il répondra. Mais il a un vrai ressenti, il sait quand il est bon
d'enseigner et quand il se sent en sécurité pour le faire.
D : C'est ce que je me demandais : s'il avait déjà eu des étrangers qui

venaient le voir et voulaient savoir de quoi il s'agissait.
R : Il répondra à leurs questions. Il ne transformera personne
loin.
DB : Mais la majorité des gens à qui il parle sont ceux qui savent ce qu'il fait.
R : Oui. Parce qu'il pense qu'en travaillant avec ces gens, ils apprendront
les enseignements de la manière la plus vraie et les transmettront.
Alors que vous ne pouvez imposer cette connaissance à personne.
C'est pourquoi il fait ces voyages. Mais comme je l’ai dit, il enseigne
constamment, car il ne rejette personne. Il parlera à ces gens dans la
rue. Mais c'est différent d'être avec ceux qu'il sait être vraiment affamés
et prêts à recevoir ses enseignements, et qui sentent que c'est aussi
leur voie. Les gens en viennent à leur propre réalité.
D : Eh bien, ces gens qu'il envoie – comme dans la première ville au bord
du lac – pour faire passer le message. Estce qu'ils s'adressent
simplement aux gens ordinaires, ou... ?
R : Ces gens... il les envoie dans la direction où ils sont nécessaires. Ce
n’est pas comme s’il était commandant ou général.
Ces personnes font aussi leurs propres choix. Ils savent qu’ils
ressentent le besoin de rendre service. Alors ils partent en voyage et
continuent son travail, car il ne peut pas être partout. Ils découvrent
donc par leurs propres moyens où ils sont nécessaires. Les gens se
connectent. Et grâce aux messagers, ces personnes feront leur propre
voyage là où elles peuvent être le plus utiles ou où elles sont le plus
nécessaires.
D : C’est ce que j’essayais de comprendre. Ils ne vont pas recruter ou chercher

de nouvelles personnes ?
R : Non, parce que ce n’est pas comme ça que ça se passe. Force, il ne
fonctionne pas comme ça. (souriant) Il ne recrute pas, donc la nouvelle
passe sans problème. Il semble que les gens prennent contact les uns
avec les autres, et cela ne fait que se propager.
D : C’est comme ça que ça se passe. Ils en parlent simplement à leurs amis ou
à toute personne qui, selon eux, serait intéressée.
R : Ou à moins qu’ils entendent parler de quelqu’un dans le besoin. Ils sortiront
là où personne d’autre ne le ferait. Cela en fait donc partie.
D : Très bien. J'essayais juste de comprendre comment tout cela fonctionnait.
Estce qu'il se passe autre chose lors de cette réunion ce soirlà ?
R : Non. Il répond principalement aux questions et parle, et il découvre où on a

besoin de lui dans le village. Il prendra contact avec diverses personnes
demain. Il semble que ce soit ce qui se passe. Je pense que lorsque son
travail sera terminé dans le village, il repartira. Tout ce qu'il faudra pour
voir qui il a besoin de voir dans le village. Ce ne sera probablement pas
plus que le reste de la journée.
D : Alors tu logeras chez Abram* . Savezvous combien de temps il faudra avant

qu'il revienne ?
R : Je ne suis pas sûr de la durée réelle, mais cela pourrait prendre plusieurs
mois. Je sens que je dois être au même endroit, être utile et contribuer.
D : Allons de l’avant jusqu’à ce qu’il vous laisse là. Estce qu'il s'est passé
quelque chose d'inhabituel pendant qu'il était là dans ce village ?
R : Il a fait des guérisons, mais rien d'extraordinaire (rires).

C'étaient juste vos miracles quotidiens.
D : Y avaitil des gens dans le groupe qui étaient malades, ou estce qu'ils
amener des gens vers lui, ou quoi ?
R : Oh, ils ont pris des dispositions pour qu'il visite diverses maisons où il sera
accepté, où il est recherché. Mais tous n’étaient pas présents à la réunion.
D : Y atil eu un type particulier de maladie qu’il a guéri ?

R : Il y a eu une maladie au niveau de... je ne sais pas comment le dire... au
niveau de la tête. Cette femme souffrait horriblement, comme si un étau
était tordu. Et il y avait un gonflement. On pouvait voir une bosse sur sa
tête, et il la lui a relâchée. Et elle... c'était pareil. La même lueur dorée
autour de sa tête, de son cœur et de ses mains. Et il y avait un tel
douceur sur son visage. Mais elle a pu le ressentir immédiatement. Et

il y avait des gens làbas qui ont vu cela se produire. C'est difficile à
croire, mais c'est un don de Dieu.
D : Et le gonflement a diminué et la douleur a cessé ?
R : Oui. Elle voulait juste mourir. Elle a demandé à mourir. Mais ce n'était
pas son heure. Et il a pu l'aider.
D : Oui, c'est un miracle. Mais comme vous l’avez dit, vous en voyez
tellement.
A : (souriant) Mais ces autres choses... il est allé voir tous ceux qui avaient
besoin de lui, et a eu une autre réunion avant de partir. Et il (souriant)
vint rendre visite à la maison d'Abram. Et j'ai juste... (soupir profond)
tellement d'amour pour lui. Il a posé ses mains sur ma tête et sur mon
visage et m'a dit que je devais être Naomi et que je n'avais rien à
craindre. Que je marcherais toujours avec lui.
Et j’apprendrai de nombreuses leçons précieuses et je serai ici d’un

service affectueux. Il m'a fait un merveilleux câlin et il m'a embrassé
sur le front. (Malheureusement, je pleure presque :) C'est difficile de le
voir partir, mais je sais que c'est là que je suis censé être.
D : Mais il va revenir. C'est important. Il reviendra vous chercher. Il se peut

également qu'il se dirige vers une zone accidentée et difficile à
traverser. Il pense à votre propre bienêtre.
A : (reniflant) Oui, peutêtre.

D : Au moins, tu sais que tout ira bien làbas et que tu feras ce qu’il veut que
tu fasses. Et il reviendra. Vous avez dit que vous pensiez qu'il
retournerait vers Jérusalem à ce momentlà ?
R : Il semble qu'il doive toujours revenir par là à la fin de chaque voyage. Et

finalement, il retourne à Jérusalem et aux gens qu'il doit y voir. Il ira
également rendre visite à sa famille.
D : À Nazareth ? Pourrezvous y aller avec lui ?

R : Je ne sais pas si ce sera le moment, mais peutêtre.
D : Avezvous déjà entendu quelqu'un parler d'un homme appelé « Jean
Baptiste » ?
R : Jean... ? (Pause)
D : C’est un John différent. Il peut être connu sous un autre
nom.
A : Je pense... cet homme était au bord du lac. Je ne sais pas s'il est toujours
avec lui, mais le nom est familier. Il y avait un
homme du nom de John lorsque nous étions au bord du lac et dans le petit
village du lac Kinnereth. Et quand nous avons fait la purification dans l'eau...
il a dit que c'était pour le corps et l'esprit.
Il se peut donc que ce soit l'homme dont vous parlez.
D : C'est l'homme qui l'a fait ?
R : Oui. Il avait un rituel... un rituel symbolique de purification. Mais ce n'était pas
pour nous tous. Il y en avait quelquesuns. Mais je pense qu'il s'appelait... Je
ne sais pas... Jean de l'Eau ? Et c'était le rituel de purification de l'esprit.
D : De quel genre de rituel s’agissaitil ?

R : Je pense que c’était un rituel de ceux qui gardaient les enseignements de
Jésus* depuis un certain temps. C'était pour vous immerger dans les eaux,
et une fois que vous vous releviez, il prononçait une sorte de bénédiction. Et
à travers la purification symbolique avec les eaux de l'esprit, c'était un rituel
de dédicace à Dieu et à la voie des enseignements.
D : Et c’est un rituel qui n’est normalement pas pratiqué ?

R : J’en avais entendu parler. C'était la première fois que je le voyais.
D : Y atil d'autres rituels que le Nazaréen fait avec le
groupe?
R : (Pause) Pas avec le grand groupe, pas avec le nouveau groupe.
Mais il a une manière de parler et d'utiliser ses mains.
Lorsque nous nous asseyons en prière silencieuse pour nous concentrer
sur quelque chose, vous pouvez voir et ressentir une différence. Je ne sais
pas si c'est ce que tu veux dire. Je ne peux penser à rien.
D : Je pensais que parfois, dans le Temple, il y a des rituels et des cérémonies.
A : Oh, comme avec les bougies, les livres sacrés et les fêtes ? Non, je suppose
que le rituel symbolique de l’eau a été l’un des premiers. Mais quand j’ai vu
le Nazaréen parler, il essaie généralement de le maintenir à un niveau où il
n’y a pas de séparation. Donc, s’il fait quelque chose, il essaie de le rendre
inclusif pour les gens présents. Il n'a donc pas de rituel, seulement une prière
silencieuse et... la façon dont il demande conseil au Dieu de son être.
D : Je suppose que les cérémonies et les rituels le distingueraient plutôt de la

personne normale. J'étais curieux de savoir s'il faisait les choses de la même
manière que les prêtres du Temple le feraient. Mais ce n’est rien de tout cela.
R : Non. Il essaie de faire en sorte que ses rassemblements ressemblent davantage

à une fraternité, une communion où personne n'est plus élevé qu'un autre. Il
s'assoit au même niveau et essaie de le maintenir à un niveau
niveau égal .
D : Très bien alors. Estce que ça ira si je reviens vous parler et
suivre cette histoire ? Je suis très intéressé par ce qui se
passe.
Naomi m'a donné la permission de revenir et de continuer à

raconter l'histoire de son association avec Jésus, j'ai donc ramené
Anna à son état d'éveil conscient normal. Sa vie reprit et s'adapta
à ses affaires banales, tandis que son esprit conscient ne se
doutait pas de l'autre histoire qui s'était déroulée il y a tant
d'années.
Au cours de cette séance, j'ai senti que, grâce à cette méthode
unique de recherche historique, j'avais le rare privilège d'assister
à l'un des rassemblements de Jésus*. Je sentais que j'étais parmi
ceux présents qui apprenaient du maître, et je pouvais voir à quel
point ces enseignements étaient radicalement différents des
enseignements orthodoxes de son époque. Il était évident qu’il
fallait beaucoup de courage à ces premiers croyants pour le
suivre, car le danger était réel. Mais j’ai aussi pu constater la
capacité charismatique qu’il projetait pour apaiser leurs craintes.
J'ai pu ressentir la qualité qu'il possédait et qui a inspiré tant de
gens à le suivre, afin qu'ils puissent en apprendre davantage sur
ses enseignements inhabituels. Inhabituel, certes, mais ils
semblaient combler un vide dans leur vie qui n’était pas comblé
par les enseignements traditionnels des rabbins de leur époque.
Je commençais à connaître le vrai Jésus.

Chapitre neuf
Une vision de la mort de Jésus*
Plusieurs mois se sont écoulés (de mars à fin novembre) avant

que nous puissions poursuivre à nouveau l'histoire de l' association de
Naomi* avec Jésus. Anna gère une chambre d'hôtes chez elle et pendant
la saison touristique, elle était submergée de clients. Nous avons donc
dû suspendre les séances jusqu'à cette période chargée, car il n'y aurait
pas d'intimité. Lorsque nous avons finalement pu organiser une séance,
j'ai utilisé son motclé et nous sommes revenus à cette période comme
s'il n'y avait pas eu d'interruption.
La dernière fois que nous avons parlé avec Naomi, elle avait été laissée dans une
petite ville en attendant le retour de Jésus*. C'est à partir de là que je voulais continuer
l'histoire. J'ai découvert que le temps avait également passé pour Naomi.
D : Vous revenez à l'époque où vous étiez laissé chez un ami pendant

que le reste du groupe poursuivait son voyage. Je compte jusqu'à
trois et nous y serons. 1... 2... 3... nous sommes retournés à
l'époque de Naomi. Que faistu? Que voistu?
R : Je vois que le Nazaréen revient dans le village.

Et je suis rempli de beaucoup de joie. J'espère qu'il sera satisfait
de mes progrès.
D : Vous êtes là depuis longtemps ?
R : C'était... une durée approximative de trois mois.
D : Vous séjourniez chez un de ses amis, n'estce pas ?
R : J'ai été placé dans une famille qui devait m'aider dans mon éducation
et m'enseigner les voies que je cherchais. C'est la maison de
Bendavid. Et oh, tant de choses se sont passées...
141
(elle est devenue émue, pleurant presque) et... oh, j'ai tellement changé.
D : De quelle manière ? Pouvezvous le partager avec moi ?

A : (Malheureusement) Je... je suis submergé par tant d'émotions, mais... J'ai
appris beaucoup de choses depuis la pratique jusqu'à la guérison, et
simplement pour être au service de mes semblables. J'ai été enseigné à
la manière du Nazaréen. Et j’ai également été éveillé et je suis très près
de connaître l’amour, ce que je pensais n’être pas pour moi. Ce n'était pas
du tout dans mes plans.
D : C’est une chose sur laquelle vous ne comptiez pas.

A : (reniflant) Non. (elle est devenue si émue qu'elle pouvait à peine parler). Je
vois aussi beaucoup de choses très clairement maintenant. Les émotions
proviennent en partie de la clarté, mais en partie de la douleur (pleurs).
Parce que lorsque je regarde le Nazaréen, je vois le même rayonnement
de lumière dorée provenant du centre du cœur et autour de sa tête. Mais
je sais... je vois très clairement l'avenir.
Et... (sa voix se brisa) c'est très difficile d'en parler.
D : Voulezvous parler de votre avenir ?
R : Je vois davantage son avenir.
D : Vous voulez dire que cela vous fait mal de le regarder ?
R : Oui, oui.
D : Vous ontils appris cette capacité à voir l’avenir tout en restant làbas ?
R : Non. C’est quelque chose dont j’ai entendu parler, mais je n’ai ressenti le
besoin de dire à personne que j’avais ces visions. Je n’en ai pas très
souvent, mais j’en ai. Je pense, si je suis honnête, qu'en le voyant entrer
dans le village et en voyant les lumières que je vois, je vois les événements
se produire dans mon esprit.
Et cela n’arrive pas très souvent, et je n’en ai pas parlé. J'ai besoin de
parler au Nazaréen, parce que je sais que je peux avoir sa véritable
confiance et qu'il m'écoutera avec confiance.
Alors que dans la maison de Bendavid, je sais que je suis considéré
comme un membre de la famille, mais c'est encore trop nouveau. Je ne
peux même pas être assez direct pour parler de ces choses (reniflant).
D : Oui, je comprends. Envisagezvous de dire au Nazaréen ce que vous voyez ?
R : Oui, lorsque cela est approprié.

D : Veuxtu d’abord le partager avec moi ?
R : Non, je ferais mieux d’attendre. C'est juste qu'il s'est passé tellement de
choses, et jusqu'à ce que je le voie, je n'avais pas réalisé à quel point
j'avais changé, ni les émotions qui m'avaient rempli pendant cette période.
Une vision de la mort de Jésus 143
ces derniers mois. Tant que j'étais dans la routine quotidienne, que j'apprenais, que je
grandissais et que je faisais tout ce qui était exigé de moi, cela semblait aller vite. Je
n'ai pas vraiment eu le temps de m'asseoir et de le regarder. Mais tout est revenu à la
surface quand je l'ai vu, parce que je savais que nous allions nous asseoir et que je
devrais tout lui dire.
D : C'était peutêtre une des raisons pour lesquelles il voulait que tu restes là
bas.
R : Oui. Il devait savoir si j'allais être sûr de mon engagement. Je crois qu'il
voulait me donner une chance de changer si je choisissais de le faire, ce
qui serait accepté avec beaucoup d'amour et de compréhension de sa
part.
D : Vous avez dit que les gens avec qui vous êtes restés étaient des amis du
Nazaréen ?
R : Oui. Ce village est composé de gens qui croient en ses enseignements. Ils
croient qu'il faut vraiment être au service, se traiter les uns les autres
comme nous aimerions être traités et marcher dans la lumière de Dieu,
notre Source.
D : Et ils devaient vous apprendre des choses pendant que vous restiez làbas ?
R : Oui, je devais apprendre la philosophie. Je devais apprendre à prendre soin
des gens et de leurs besoins, et à rendre service de toutes les manières
possibles. J'ai passé du temps avec les personnes âgées de ce village.
J'ai passé du temps à aider les enfants sans famille. J’ai donc été éduqué
dans toutes les manières d’être au service de l’humanité par le véritable
amour et la fraternité.
D : Où ces gens ontils obtenu leurs connaissances ? Étaientils
enseigné par quelqu'un ?
R : Ces gens ont été instruits par le Nazaréen. Ces personnes sont venues de
différents villages et villes et ont créé leur propre communauté. C'étaient
eux qui devaient se réunir dans des abris secrets sous les maisons, car il
n'était pas accepté qu'ils poursuivent leurs croyances.
D : Alors vous avez été heureux de vivre làbas ?

R : Oui. J'ai ressenti un épanouissement. Il est difficile de trouver les mots, tant
les émotions deviennent envahissantes. J'ai été testé de plusieurs
manières. Mais je sais que mon véritable service, la raison pour laquelle
je suis ici en ce moment, est d'apprendre autant que je peux et de
transmettre ces connaissances à ceux à qui je suis au service. Et que
l’amour que j’ai découvert doit être un amour d’enseignement et de
croissance mutuels.
C'est tout ce que je sais qui peut être possible.
D : Vous avez mentionné que vous aviez trouvé l’amour, et c’était quelque
chose auquel vous ne vous attendiez pas ?
R : Non. J'ai quitté la maison de mes parents pour marcher avec le Nazaréen.
Si vous vous souvenez, quand j'étais plus jeune, j'étais autorisé à le
faire parce que je pouvais être déguisé en garçon. Le mariage
traditionnel ne m'intéressait pas. J'ai trouvé tellement de vide dans les
modes de vie normaux acceptés que mes parents et le Nazaréen
m'ont accepté. Ils ont probablement été très surpris lorsque j'ai
continué. Et quand je ne pouvais plus m'habiller comme un petit garçon,
je me suis retrouvé dans ce village où je serais en sécurité. Ici, j'ai pu
grandir, apprendre et être sûr de mon engagement.
D : Mais vous avez dit qu'il avait aussi d'autres femmes avec lui.
R : Oui. Et il y avait aussi des familles qui menaient cette vie de service et
de vérité. Plusieurs femmes se portaient volontaires pour travailler
avec lui et aider à soulager la douleur du malade alors que personne
d'autre ne voulait marcher avec lui. Par conséquent, les femmes
étaient acceptées parce qu’elles possédaient des connaissances en
matière de guérison ou parce qu’elles connaissaient les domaines
dans lesquels elles pouvaient être utiles.
D : Je me demandais pourquoi il ne voulait pas t'emmener avec lui après
qu'il soit devenu évident que tu étais une femme.
A : Je pense que c'était le lien avec ma famille... et j'étais très jeune. J'avais...
pas treize ans ? J’étais tellement sûr du chemin que j’allais prendre
que je pense que cela les a tous surpris. J'étais tellement convaincu
de cela que j'allais partir de toute façon, parce que ça me paraissait si
bien. Après ma communion avec ma source divine, toutes mes
réponses étaient les mêmes, alors j'allais faire ça. Et je pense qu'il
était très inhabituel qu'ils trouvent une attitude aussi sérieuse chez
une personne si jeune et une femme, car ce n'est pas la tradition
juive. Je pense donc qu'il avait été plus prudent, et... c'était mon âge
plus que toute autre chose, parce que ce n'était pas la norme pour
une femme de ce milieu.
D : Il est très sage dans ces choses. Mais tu as parlé d'amour.

Voulezvous dire que vous avez été attiré par un homme ?
R : Oui (profond soupir). C'est... c'est très difficile de trouver des mots pour
cela. (Malheureusement encore :) J'étais tellement sûre que je devais
suivre ce chemin et que je ne connaîtrais jamais l'amour de cette
manière, parce que j'étais ferme quant à mon but dans cette vie. Je
n'ai jamais su qu'un homme pouvait me toucher, être spirituel et gentil,
me traiter comme un égal et vraiment se soucier de moi. Je pense qu'il
m'est devenu si cher parce qu'il faisait partie de cette maison dans
laquelle je vis. Il m'a aidé dans mon éducation et il me respectait
comme un égal. J'ai appris à l'aimer... plus qu'un amour qu'on
éprouverait pour un frère. Je ne savais même pas que je pouvais
ressentir ces sentiments. Et il pense à peu près la même chose que
moi. (Elle pleurait encore presque). Mais je ne vois pas comment
cela pourrait se produire.
D : Quel est le nom de ce jeune homme ?
R : Son nom est Abram (phonétiquement, avec un fort accent sur
la première syllabe).
D : Bendavid estil son père ?
J'avais découvert en faisant des recherches sur Jésus et le

Esséniens, ce « ben » devant un nom signifiait « fils de ».
R : Oui. Voici donc Abram Bendavid.

D : Et il vit dans la même maison. Que faitil pour un
vie?
R : Il aide pour tout ce qui doit être fait dans le village, pour la réparation
des structures. Et il connaît très bien l’agriculture et les systèmes
d’irrigation.
D : Alors on dirait qu’il est très intelligent.
R : Oui. Tout le monde a des responsabilités physiques, et il y a également
beaucoup de croissance intellectuelle et spirituelle.
Mais tout le monde est encouragé à apprendre autant qu’il le peut,
afin d’être physiquement indépendant, et chacun peut servir un
objectif et s’entraider.
D : Abram ressentil la même chose à votre égard ?
R : (doucement) Oui. Mais il est tellement prêt à être patient. Il acceptera
mes décisions, car il sait dans mon cœur à quel point je suis dévoué.
Et comment, avec le temps, la clarté viendra et je connaîtrai vraiment
mon objectif.
D : Vous atil parlé de mariage ?
R : Il a parlé de mariage, mais... (elle est devenue très émue et des
larmes ont coulé sur ses joues) J'ai juste l'impression que c'est
impossible. Parce que je ne peux pas... Je ne peux pas me
consacrer aux deux, et ça me déchire.
D : C'était peutêtre la raison pour laquelle le Nazaréen voulait que vous
restiez là pendant un certain temps. Il voulait que tu en sois sûr. Mais il
existe peutêtre un moyen de trouver une solution dans les deux sens.
On ne sait jamais. (J'essayais de la faire se sentir mieux).
R : (Profond soupir) Je ne sais pas.
J'avais envie de changer de sujet car celuici était tellement émouvant

pour elle.
D : Vous avez dit que le Nazaréen était revenu au village. Sont

d'autres avec lui ?
R : Oui, il y a un petit groupe avec lui.
D : Quels sont vos projets ?
R : Je ferai tout ce qu’il voudra que je fasse. Je ne sais pas si mes études
dans ce village sont terminées ou si je dois y rester. Je sais que je
pourrais être utile ici et que je suis nécessaire. Mais dans mon cœur, je
sens que je suis censé être davantage en pèlerinage, et peutêtre
voyager d'un endroit à l'autre, être utile et diffuser les connaissances
que j'ai apprises. Mais c'est au Nazaréen de me le dire.
D : De toute façon, il en sait davantage sur les plans généraux. Vastu passer
du temps seul avec lui ?
R : Oui, cela sera nécessaire. (Elle a recommencé à pleurer).
D : Vous avez dit que vous vouliez lui parler de la vision que vous aviez eue.
Envisagezvous de le faire à ce momentlà lorsque vous serez seul avec
lui ? (Elle reniflait et sanglotait encore et ne répondait pas). Bien.
Passons au moment où vous aurez l’occasion de lui parler en privé et
ditesmoi ce qui se passe. Avezvous passé du temps seul avec lui ?
R : Oui. (Elle pleurait encore. Il lui était difficile de parler).

R : Ce sont des sentiments variés. Je ressens beaucoup de joie d'être à

nouveau avec lui. Et ce sentiment est si bouleversant qu’aucun amour
physique ne pourrait jamais me remplir de cette façon. (Malheureusement)
Je sais donc que cet amour de l’esprit et le fait d’être au service sont la
seule vérité qui existe pour moi.
D : Ce sont deux choses vraiment opposées... ou différentes en tout cas.
A : (Elle parlait avec une triste émotion :) Pas pour moi. Pas pour ce que je
vois pour moi. Mais je lui dis que lorsque je l'ai vu entrer dans le village,
j'ai vu les lumières rayonnantes que j'avais vues auparavant.
La lueur dorée autour du centre du cœur et autour de sa tête. Et je lui
ai dit que... (émotionnellement) je connaissais... la douleur. Je ressens
la douleur. Car je sais qu’il a marché avec vérité et amour, essayant de
répandre la lumière, d’être un exemple de ce que l’humanité peut être.
Et je sais qu'il a été... blessé. je
je vois que son cœur est très déchiré. Car je vois... (sa voix se brisa) son
départ physique. Je sais qu'il est venu ici pour rendre service. (Elle
pleurait et c'était difficile pour elle de former des mots)... Mais je vois
aussi qu'il y en a tellement qui ne peuvent pas croire. Ils sont tellement
remplis de peur qu'ils vont s'assurer qu'il ne vive pas très longtemps.
D : La façon dont il doit mourir faisait partie de la vision que vous avez vue ?
C'est ce que tu veux dire ?
R : (Malheureusement) je viens de voir cela se produire. Je ne sais pas ce qui
se passe exactement, mais je l'ai vu quitter son corps physique.
Et je sais que cela signifie... qu'il est temps pour lui de continuer.
D : Tu veux dire que tu n’as pas vu comment c’est arrivé ? Vous venez de voir
qu'il va mourir ?
R : Oui, parce qu’il est venu et qu’il a atteint son objectif. Il a parcouru le pays
et a propagé la véritable philosophie de l’humanité à travers Dieu, l’amour
et la lumière. Il a essayé d'enseigner que nous sommes tous frères et
sœurs. Nous sommes tous une famille. Et il a fait tout ce qu’il pouvait. Il
sait qu’il y a une minorité qui continuera. Mais son heure d’ascension est
proche, car il y a des oreilles sourdes et des cœurs sombres. Sa
présence physique n'a aucun sens.
D : Qu’atil dit lorsque vous lui avez raconté ce que vous aviez vu ? Vous atil
cru ?
R : Quand je lui ai dit... (sa voix s'est encore cassée) ça n'est pas sorti très
facilement. (Sanglotant) Je me sentais très confus, parce que personne
ne m'avait dit que des choses comme ça allaient commencer à m'arriver.
(Pleurant) Et je ne savais pas. Je n'avais pas le contrôle. J'ai eu du mal
à ressentir cela. Et j’avais besoin de lui dire, parce que je savais que ce
cher et doux Nazaréen me comprendrait et m’aimerait, et qu’il saurait que
je parle avec mon cœur et avec la vérité. (Doucement) Et il a touché mon
visage, et il m'a dit que je n'avais pas besoin d'avoir peur, parce que
grâce à son amour nous serions toujours connectés. Il a dit que ma vision
était claire et qu'il ne fallait pas craindre mes visions. Mais avoir du
respect pour eux et les voir très clairement et lentement pour ne pas
déformer l'image, car ce ne sont que les paroles de Dieu qui traversent
mes yeux. Il a dit que j'avais vu ce qui serait réellement son ascension,
mais que c'était sa prochaine étape. Et peu importe comment cela
paraissait, il en avait fini avec son service sur ce plan physique. Il ne
pouvait pas aller plus loin, et la poignée d’hommes qui acceptaient la
vérité de la vie survivrait. Mais il y avait tellement d'obscurité qu'on avait
besoin de lui à d'autres niveaux pour
poursuivre son travail.

DB : Il n’a donc pas été surpris que vous ayez vu cela.
R : Non. Il a écouté, compris et accepté ce qui venait de mon cœur. Il m'a
dit de marcher dans l'amour, de suivre le chemin de la lumière et de
lutter contre la peur. Il ne devrait y avoir aucune peur, car la peur
crée les ténèbres chez l’homme.
La seule vérité est l'amour et la lumière.
D : (Toute cette émotion était difficile pour moi aussi). Je suis vraiment
contente que tu lui en aies parlé, pour qu'il sache ce que tu ressens.
Lui astu également parlé de ton amour pour Abram ?
R : Oui. Mais quand je l'ai revu, j'étais rempli de tellement de clarté et de
détermination que je savais ce que j'étais censé faire, avant même
de dire quoi que ce soit. Mais il a compris et il a dû me permettre
d'éprouver ces sentiments. Pour moi, c'était un dévouement qui
continuerait de croître tant que j'accepterais mes tests et que j'étais
honnête. Il a dit que c'était bien de changer de chemin, à condition
que cela se fasse avec amour et vérité. Il avait donc besoin que je
ressente chaque émotion, et si je choisissais de ne pas accepter
cette autre voie, cela faisait partie de mon initiation.
D : Donc il vous laisse toujours le soin de décider, n'estce pas ?

R : J'ai pris la décision. Cela a été créé dans mon cœur et dans mon
esprit avant même de se transformer en mots, au moment où nous
nous sommes rencontrés et avons parlé pour la première fois. J'ai
donc pris ma décision : je marcherai avec lui ou je resterai. Je
demande seulement à être utile, afin que moi aussi puisse m'élever
et raviver ma connexion et ma croissance au niveau suivant.
D : Vous ditil quels sont ses projets pour vous ?
R : On m'a dit que je devais rester au village et que si j'avais la foi et une
vraie sensibilité, alors il deviendrait très clair où on aurait besoin de
moi ensuite.
D : Alors, à ce momentlà, il ne veut pas que tu viennes avec lui ?
R : Non. Je me sens très fort. Je me sens très bien dans ma décision.
J'avais besoin de ses conseils, car j'avais besoin de plus de clarté.
Et j'avais besoin de savoir que mes visions et mes sentiments étaient
ceux de l'amour et de la lumière, et non de l'obscurité. Il m’a donné
l’assurance que tant que je chercherai la vérité et serai honnête, la
peur et les ténèbres ne prendront jamais le contrôle.
D : Ce sont des émotions très importantes, des sentiments très importants.
Je pense que c'est bien que vous acceptiez toutes ces choses. Mais
cela signifie aussi que vous continuerez à avoir des contacts avec
Abram.
R : Oui, mais ce sera beaucoup plus facile maintenant, car je connais ma mission.
Je sais qu'une grande partie de mon objectif est de continuer à apprendre,
à guérir et à soulager la douleur de la souffrance. Je retournerai au village
des lépreux, des malades, et j'aurai de la force et je serai en bonne santé.
Car je suis censé aider à alléger le fardeau et la douleur des malades et
des désemparés. Et je dois travailler avec les orphelins qui ont
désespérément besoin de mon amour. Ce sont des objectifs de vérité,
d’amour et de lumière. Et ce sont les miens.
D : Les disciples du Nazaréen peuventils faire leur propre voyage ?

Neys ?
R : Nous y allons généralement en groupe. Il serait rare que quelqu'un
parcourir une distance par euxmêmes.
D : Alors vous voulez dire que vous et quelques autres retournerez dans ce même
village de lépreux... sans le Nazaréen ?
R : Je sens qu'il y aura très peu... (sa voix s'est brisée et elle a commencé à
pleurer) de contacts que j'aurai avec le Nazaréen... en présence physique.
Mais il a promis qu'il y aurait toujours des contacts.
D : Estce une des choses qu’il veut que vous fassiez ? Continuer à revenir dans
ces lieux, même sans lui, et poursuivre l'œuvre qu'il a commencée ?
R : Il n’a pas dit cela. C’est quelque chose que je pense que ce sera à moi de
faire plus tard. Je pense que c'est l'une des choses qui deviendront claires.
Et, comme il l’a dit, je connaîtrai mon chemin et mon objectif au fur et à
mesure qu’il se déroulera. Je suis convaincu que cela va se produire.
D : Avezvous peur de contracter cette maladie à cause de ces

personnes?
R : Non. J'y suis déjà allé. Je pense que si vous ne vivez pas dans la peur, vous
resterez en bonne santé mentale, physique et spirituelle. La peur crée
toutes les maladies et tous les maux, que l’on en soit conscient ou non.
D : C’est une idée intéressante. Estce ce qu'il vous a appris, que la peur crée des
maladies ?
R : Oui. Il y avait de nombreuses fois dans ma jeunesse, dans le village de mon
père, que je sortais en douce pour assister aux réunions à huis clos. Et j’ai
acquis cette connaissance. C'est de son enseignement.
D : Bien sûr, nous pensons toujours que certaines maladies ne peuvent être
évitées. Il ne croit pas de cette façon ?
R : Non. Je dis cependant qu’il faut croire au
Source dans son être. C’est le centre divin de chacun, c’est le

centre du cœur de chacun . Si l’on vit sans peur, on a placé une
grande protection curative dans tout son être physique et d’autres
couches de protection autour de la personne humaine. Si vous
laissez la peur ou l’obscurité entrer dans votre être, vous ouvrez
un espace qui permettra aux maux de se développer. On peut
contrôler n’importe quelle maladie de l’esprit ou du corps.
D : Pensezvous que c'est l'une des façons dont il est capable de guérir
personnes?
R : Oui, car les personnes qui sont venues vers lui et ont demandé à
être guéries ont créé un chemin de guérison dans leur propre
cœur et dans leur esprit. Il s'agit simplement de se connecter
avec son énergie, car ils ont déjà établi leur croyance en la
confiance. Ensuite, ils ont éliminé la peur et l’obscurité, ce qui leur
permet d’accepter la guérison. Ainsi, même si le Nazaréen a le
pouvoir de guérir, la personne malade doit avoir en elle son propre
pouvoir de libérer ses peurs et la maladie de sa chair. Ou s’ils ne
sont pas censés être guéris ou continuer cette vie, ils trouveront
une transition très facile pour s’élever dans la vraie paix et l’amour,
et ils passeront à l’existence suivante.
D : Peutil guérir quelqu'un qui ne veut pas être guéri, ou s'il ne le sait
pas ?
R : Je fouille mon passé et (rires) je vois qu'il guérira l'oiseau malade,
l'animal malade. Il est très conscient de ces gens qui ne sont pas
dans la vérité et qui le testent, car il les dénonce. Mais les gens
qui viennent en vérité, il peut guérir et il guérira, à moins qu'il n'y
ait une raison qui empêche la guérison. Il le leur fera savoir.
D : Estil arrivé que des gens aient essayé de le tester ?

R : Oh, oui, il a été testé à maintes reprises. Même lorsqu'il est entré
dans la clandestinité, il y avait des infiltrés de temps en temps,
mais il est d'une telle pureté et d'une telle sensibilité que les
épreuves lui sont très évidentes.
D : Pourriezvous me donner un exemple dont vous avez été témoin ?
R : Il y avait un soldat, je me souviens, à Jérusalem, et il payait un

mendiant pour qu'il mente au sujet d'une guérison. J'ai vu le
Nazaréen repérer cette fraude et il a même dénoncé le soldat.
D : Qu’estce que le soldat aurait gagné avec quelque chose comme
que?
R : Le soldat voulait monter le peuple contre lui. Le
des gens qui commençaient tout juste à l’écouter. Car les Romains
étaient très menacés par son... (elle ne trouvait pas le mot).
D : Capacités ?
R : Des capacités, mais la population commençait à écouter.
D : Alors le soldat a payé le mendiant... pour faire semblant qu'il avait été
guéri ou quoi ?
R : Dire qu’il avait été guéri, mais qu’une infection était réapparue. Il avait
une blessure purulente. C'est ce dont je me souviens.
Il se leva devant la foule et montra cette blessure purulente, dont il leur
dit qu'elle avait été guérie par cet homme qu'ils appelaient « Jésus ».
Et voilà ce qui était arrivé à la blessure. Mais le Nazaréen raconta
toute l’histoire à la foule, et il montra même du doigt le soldat. La foule
s'est retournée contre le soldat et a commencé à jeter des pierres, ce
qui a beaucoup contrarié le Nazaréen. Et il y eut un autre incident où
un aveugle lui fut amené, et Jésus ne put le guérir. Il était capable
d'indiquer à l'homme, aux foules et aux gens qui essayaient de causer
des problèmes, les raisons pour lesquelles cet homme ne recouvrerait
pas la vue.
D : Quelles en étaient les raisons ?

R : Il y a eu des choses qu'il a faites dans sa vie, mais il a également été
rendu aveugle en tant qu'enseignant. Il a reçu la cécité pour qu'il puisse
se tourner vers l'intérieur, guérir les ténèbres et la peur intérieures et
laisser la lumière passer à travers afin qu'il puisse vivre dans la vérité.
Car la vue ne donne pas une vision claire. Cet homme avait fait des
choses horribles au cours de ses premières années et sa cécité a été
causée par un accident. Il a donc eu la vie épargnée. Mais cet homme,
qui allait essayer de faire passer le Nazaréen pour un imposteur, était
rempli d'un tel amour et d'une telle compréhension qu'il accepta son
aveuglement. Il y avait quelque chose en lui qui avait été guéri, pour
l'amener à accepter sa vie et à le rendre utile.
D : Comment la foule réagitelle dans ces moments où elle ne peut pas guérir
quelqu'un ? Se mettentils en colère s’il ne peut pas toujours faire ces
choses ?
R : Si une guérison ne peut pas avoir lieu, une raison est donnée. Et je dirais
que c’est tellement acceptable qu’on ne peut vraiment pas le remettre
en question, parce qu’il est rempli d’une telle vérité. Mais comme les
Romains et les Juifs du Temple vivent dans une telle crainte de lui, il a
choisi de se rendre utile dans ces divers domaines.
villages où il est accepté, nécessaire et recherché.

D : Alors il essaie de rester loin de Jérusalem ? C'est ce que tu veux dire ?
R : Oui, parce que cela gêne sa progression.

D : L'avezvous déjà vu faire autre chose que les guérisons, qui était différent
ou hors de l'ordinaire ?
Je pensais à d'autres miracles mentionnés dans la Bible. Elle s'arrêta

comme pour réfléchir.
D : Ou si vous ne l'avez pas vu personnellement, avezvous entendu des

histoires sur des choses qu'il avait faites que la personne ordinaire ne
pouvait pas faire ?
R : J'ai vu les illuminations de ses mains. Je l'ai vu guérir l'âme même des
gens , leur cœur. J'ai... Je l'ai vu survivre à des choses auxquelles les
gens ne pourraient normalement pas survivre.
D : Avezvous un exemple de quelque chose comme ça ?

R : (Profond soupir) Je sais qu'il a été emmené par les soldats romains
devant les tribunaux et torturé. Je sais qu'il a été placé dans un chariot
qui n'était pas assez grand pour qu'un homme puisse survivre. Et il a
été jeté pardessus le ravin... et il a survécu. J'hésite à en parler, car
depuis cette époque, il a été protégé dans différents villages. Je l'ai vu
survivre à des choses physiques, mais les miracles ont résidé dans la
guérison, dans la nourriture, dans la capacité à trouver suffisamment
pour subvenir aux besoins des gens.
D : Pourquoi les soldats lui ontils fait ça ?
R : Ils essayaient de trouver différentes manières de le détruire, car il gagnait
trop de pouvoir. Il commençait à gagner de nombreux adeptes qui
remettaient en question les lois romaines ainsi que l'égalité et l'équité
de la vie en vertu de cellesci. Ils gagnaient en force et parlaient de
rébellion, car ce n'est pas ainsi qu'on traite son prochain. Les soldats
essayaient donc de détruire le Nazaréen et de faire croire que d’autres
l’avaient fait.
D : Estce qu’ils ont fait cela sans aucune autorité ?

R : Ils avaient de l’autorité. Ils avaient l’autorité de leur roi .
(Malheureusement :) Mais ils réussiront. Ils trouveront suffisamment de
personnes sombres et ils réussiront.
D : Mais à ce momentlà, l’ontils arrêté ? Vous avez dit qu'ils l'avaient
torturé. Je suis curieux de savoir ce qui s'est passé.
A : (Comme si j'avais ramené son attention sur l'autre
histoire. Elle avait pensé au futur événement). Oh oui.

Ils l'ont emmené sans faire de bruit. Cela semblait être un stratagème
amical, mais il s’agissait d’un enlèvement. Il y a des labyrinthes et des
caves sous les cours. Et ils l'ont emmené làbas, l'ont menacé et
torturé. Ils pensaient que cela suffirait. Lorsqu’ils ont découvert qu’il
ne succomberait pas, ils ont alors commencé à infiltrer les rues et à
convaincre tous ceux qu’ils pouvaient de trouver pour accomplir leurs
actes. Nombreux sont ceux qui peuvent être payés. De nombreux
disciples romains pauvres étaient très désireux d’exécuter les ordres
des soldats.
D : Alors vous avez dit qu'après l'avoir torturé, ils l'avaient mis dans une
petite charrette ?
R : Oui, une caisse, une boîte. Et ils l'ont roulé hors d'un ravin, pensant que
cela allait sûrement le tuer. Et ce n’est pas le cas. Alors maintenant,
ils continuent à infiltrer les rues et à payer les gens pour nuire à sa
réputation, pour le faire paraître comme ce qu'il n'est pas. Car il y en
a beaucoup qui peuvent être rachetés et rendus à leur tour aussi. Et
bien sûr, ils en rejetteront la faute sur les gens du Temple. Le
Nazaréen a choisi de suivre son propre chemin parce qu’il trouvait
ceux qui se trouvaient dans le Temple aussi cruels et manipulateurs
que ceux des tribunaux romains. Donc...
D : Je pense qu'après avoir survécu à son départ dans le

ravin, que les Romains auraient réagi différemment.
R : Les Romains étaient plus effrayés, car ils savaient que ces villages
privés se formaient. Ses adeptes grandissent. Chaque fois qu’il obtient
une guérison, chaque fois que quelque chose arrive ou qu’une
personne ayant une personnalité sombre change – tout comme
l’aveugle – cela crée davantage de croyants. S'il sait que quelqu'un
des Romains va essayer de le maltraiter, il le confrontera à cela. Il est
informé de qui s'est retourné contre lui. Il y est allé – même s’il était au
courant de l’enlèvement – parce qu’il pensait pouvoir guérir au sein
de la hiérarchie gouvernementale. Il a donc choisi de permettre à son
être physique de subir ce qu'il doit faire pour ses propres leçons sur
cette terre.
D : Il a fait ça pour une raison à ce momentlà, parce qu'il savait que cela
allait arriver. Je pense qu'après l'avoir vu survivre, les Romains
réaliseraient qu'il n'était pas un être humain ordinaire.
R : Cela leur était plus évident, alors ils ont accéléré leur
intervention dans la rue. Ils savaient que s’ils ne retournaient pas les
masses contre lui, ils ne survivraient pas – ils ne conserveraient pas
leur pouvoir. Ils ont donc vécu encore plus dans la peur après sa survie.
D : C'est pourquoi il ne veut pas retourner à Jérusalem de si tôt.
R : Oui. Mais il reviendra car il y a des gens làbas qui ont besoin de lui. Il sait
qu'il doit réaliser ses plans et sa mission, alors il reviendra.
DB : C'est peutêtre pour ça qu'il ne voulait pas t'emmener à Jérusalem.
R : Après lui avoir parlé de ma vision et qu'il m'a parlé de la vérité et de la

clarté de celleci, il m'a également dit qu'il n'était pas nécessaire de
marcher avec lui. Ma mission était de rester au village où j'étais
nécessaire et où je pouvais rendre service. Je pourrais grandir ici, et
alors mon prochain chemin deviendrait clair pour moi. Mais je sais
pourquoi il ne veut pas que je vienne. Il ne veut pas que je sois là. Il n’y
a aucune raison d’y aller, car nous savons tous les deux ce qui va se
passer.
D : Je pensais qu'il avait peutêtre peur de te ramener en ville, parce
qu'ils le chercheraient.
R : Oui, mais je n’ai pas besoin d’y aller.
Étonnamment, au cours de cette séance, Anna a fourni des parties

manquantes d'une histoire qu'elle ne connaissait même pas consciemment.
Lorsque Jésus décida de retourner à Jérusalem le dimanche des Rameaux,
ses disciples craignirent pour sa sécurité, mais la Bible ne précise jamais pourquoi.
Il était désormais évident pourquoi ils ne voulaient pas qu'il revienne. Il avait
déjà été exposé à plusieurs reprises à la torture et à la mort imminente.
Il était en sécurité s’il restait dans la région de Nazareth, car c’était le
domaine de Philippe* (le frère d’Hérode Antipas* ) et il était hors du pouvoir
des autorités de Jérusalem. De Capharnaüm, il pouvait aussi facilement
éviter Hérode Antipas. Les Romains n’envoyaient normalement pas leurs
troupes aussi loin de leur forteresse de Jérusalem. Il pouvait également
trouver de l'intimité dans ces petites villes, s'il le désirait pour lui et ses
disciples. Il pourrait être plus ouvert dans son enseignement dans ces
communautés, loin des grandes villes. Mais dans certains domaines, comme
lors des réunions dans les grottes autour de la mer de Galilée, il savait qu'il
devait être plus prudent, en raison de la présence éventuelle d'espions.
Cela a dû être le travail de John de parler avec les organisateurs

des réunions, pour savoir quelles zones présenteraient un danger,

auquel cas il faudrait aménager des lieux de réunion cachés.
Jésus n’est pas allé aveuglément dans ces domaines. Il avait des
informations concernant la sécurité du groupe avant que John ne lui
permette d'entrer. Il était en sécurité dans le village des lépreux parce
que c'était un endroit à éviter, et seules des personnes dévouées et
altruistes comme son groupe auraient le courage et l'attention de s'y
rendre. Dans de tels endroits, il n’avait aucune crainte d’être surpris par
des espions implantés par Rome. Il pouvait se détendre et vivre une vie
apparemment normale. C'est probablement pour cela qu'il recherchait ces villes isolées.
À Jérusalem, il y avait de nombreuses nationalités et religions
diverses, et beaucoup avaient du mal à comprendre les enseignements
de Jésus*. Même parmi les Juifs, il existait une variété de conceptions
spirituelles et mentales, même païennes. Parmi eux se trouvaient des
nationalistes, souvent originaires de Galilée, pour qui Dieu et le peuple,
Dieu et Jérusalem, Dieu et le Temple étaient des objets inséparables.
Ils brûlaient d'indignation pour tout ce qui n'était pas en accord avec
cette unité. Dans ce contexte, Jésus était perçu comme pas assez
national pour les nationalistes, trop démodé pour les sadducéens, trop
moderne et libéral pour les pharisiens et trop strict pour les gens
ordinaires de la rue.
Il a eu du mal à essayer de plaire à tout le monde.
Au temps de Jésus*, la seule éducation était « l’éducation religieuse
». On leur a appris que la Loi de Moïse était l’enseignement le plus
important et la seule chose sur laquelle ils devaient fonder leur vie et
leur réflexion. On n’a pas appris aux Juifs à penser par euxmêmes, ni
à interroger les rabbins ou les prêtres. À Jérusalem, Jésus était
considéré avec suspicion, car il demandait aux gens d'aller à l'encontre
du seul enseignement auquel ils avaient jamais été exposés. Il leur
demandait d’écouter une façon de penser totalement différente, et
beaucoup en étaient incapables.
Il était beaucoup plus facile de présenter ses idées nouvelles et radicales
à ceux des villes éloignées qui étaient ouverts à écouter des idées
contraires à leur éducation.
Il n’était pas facile pour les gens d’écouter et d’accepter des concepts
totalement opposés à tout ce qu’on leur avait enseigné toute leur vie.
Beaucoup le considéraient comme un radical dangereux et ses
enseignements comme les divagations d’un fou. Les historiens affirment
que le célèbre Sermon sur la montagne de Jésus* n’aurait jamais pu
être prêché dans la région de Jérusalem, car cette ville était un foyer de
traditions. Le sermon a donné l'occasion aux auditeurs de regarder au
delà de la tradition et de la lettre exacte de la Loi,
à une application nouvelle et élargie des anciens dictons et vérités.

Un tel état d’esprit n’aurait généralement pas été rencontré en Judée à
cette époque, mais c’était exactement ce à quoi on pouvait s’attendre
dans la région de Capharnaüm.
Jésus avait retourné contre lui les rabbins, les prêtres et les Juifs
traditionnels parce qu'il pensait que les prêtres du Temple se
concentraient trop sur les rituels et l'accomplissement des cérémonies.
Ils n’ont pas pris en compte les problèmes et les préoccupations des
gens. Jésus a vu qu'il y avait un conflit plus grand que celui entre la
tyrannie de Rome et la croyance juive selon laquelle ils étaient le peuple
élu de Dieu.
Le peuple palestinien avait de réelles raisons d’avoir peur des
Romains. Du vivant de Jésus* , au début du règne d’Hérode Antipas,
certains Juifs tentèrent une rébellion. Elle fut réprimée par la force
supérieure des Romains et deux mille Juifs furent crucifiés en guise de
punition. Le peuple vivait sous l’oppression d’un dirigeant dur, mais son
espoir d’un rédempteur, d’un Messie, d’un sauveur pour l’en sortir,
montrait qu’il désirait le renversement du gouvernement en place et le
retour de ses libertés perdues.
Les Zélotes ont utilisé ces émotions pour alimenter leur cause. Ils
pensaient que Jésus serait le nouveau roi au sens littéral du terme et
qu’il se joindrait à eux dans une véritable guerre pour libérer le pays.
Ses manières douces et ses paroles d’amour les mettaient en colère,
car ils s’attendaient à ce que la violence soit la réponse. Judas Iscariote
est désormais reconnu comme appartenant probablement aux Zélotes.
C’était l’une des raisons de sa trahison du Christ : il pensait pouvoir
forcer Jésus dans une situation où il devrait se battre et où le reste du
peuple le rejoindrait. Les Romains étaient très conscients de la situation
instable à Jérusalem. et le danger possible présenté par quiconque
pourrait apparaître comme un leader.
Lorsque Jésus entra dans la ville le dimanche des Rameaux, exalté
par la foule en liesse, les Romains savaient qu'ils devraient se
débarrasser de lui par tous les moyens. Sa popularité était devenue une
menace qui les menaçait. Le peuple le reconnaissait comme le Messie
tant attendu qui les conduirait de la servitude et de l'esclavage aux
Romains. C'était lui qui allait lever le joug. Les autorités ont compris que
cet homme, Jésus, pourrait être celui qui inciterait le peuple à la
rébellion. Cet homme doux ne pouvait plus être toléré. Il faudrait
l'éliminer.

Mes recherches ont révélé que la zone souterraine de Jérusalem
est criblée d'anciens passages et de chambres secrètes. Ces zones,
ainsi que des sections de deux murs, sont les seules parties qui
restent de la ville biblique originale. Il y avait de nombreuses chambres
sous le site du Temple. Certains d'entre eux étaient utilisés par les
soldats romains pour fournir un accès secret depuis leur forteresse
située à l'angle du mur du Temple vers d'autres zones, comme moyen
de défense. Il est logique de supposer qu’il s’agit de la zone à laquelle
fait référence Naomi, où Jésus a été emmené pour être interrogé et
torturé, dans l’espoir qu’il serait intimidé et qu’il abandonne ses
enseignements radicaux.
Le ravin dans lequel Naomi dit avoir été jeté est mentionné dans
toutes les données historiques se référant à la ville antique. A l'époque
de Jésus, la ville était divisée par un ravin appelé vallée du Tyropoeon,
enjambé par un pont. Sur le côté est du mur extrêmement haut du
Temple se trouvait le ravin de Kedron ou vallée de Kedron, qui était
également enjambé par un pont depuis le Mont des Oliviers. Josèphe
a dit que cette vallée était si profonde qu'on ne pouvait pas voir le
fond en regardant depuis ce mur. Selon les recherches historiques,
le frère de Jésus*, Jacques, y fut assassiné lorsqu'il fut jeté du mur
dans le ravin. Cela s'est produit dans la période turbulente qui a suivi
la mort de Jésus sur la croix. Ces vallées n'existent plus.
Si Jésus a pu survivre aux tortures et aux tentatives de mort des

Romains, il devrait alors être évident qu'il aurait pu échapper à
l'arrestation et à la crucification. Il est mort uniquement parce qu'il a
choisi de le faire. Comme Jésus le dit dans la Bible (Jean 10 : 1718)
« Je donne ma vie, afin de la reprendre. Personne ne me le prend,
mais je le dépose de moimême. J’ai le pouvoir de l’abandonner et
j’ai le pouvoir de le reprendre. S'il n'avait pas décidé que le moment
était venu pour lui de faire son ascension et que cela ne cadrait pas
avec son mode de vie, il n'aurait pas permis aux Romains de le tuer.
Il ressort de cette histoire qu'il avait un grand contrôle sur son corps,
au point même qu'il pouvait survivre à ce qui aurait tué d'autres
personnes moins développées. Il connaissait et comprenait sa mission
au point qu'il pouvait contrôler l'heure et la méthode de sa mort.
Chapitre dix
L'histoire de la crucifixion de Naomi*
Un autre mois s'est écoulé et c'était presque Noël 1987 avant que
nous puissions avoir une autre séance. J'ai rarement des séances
pendant les mois d'hiver en raison de la possibilité de mauvais temps
et de fortes chutes de neige qui peuvent survenir en Arkansas en hiver.
Je n’aime pas l’idée de me retrouver bloqué sur nos routes de montagne
la nuit tombée. Ce sont les périodes d’hibernation dans notre pays des
montagnes d’Ozark, mais je souhaitais compléter l’ histoire d’Anna sur
l’association de Naomi avec Jésus. À cette époque, j’écrivais les deux
premiers livres de Nostradamus et mon attention était complètement
absorbée par ces informations intenses et compliquées.
Il est vite devenu évident que le temps écoulé entre les séances
n’avait pas d’importance. Anna était capable de reprendre l'histoire au
bon moment à chaque fois, comme s'il n'y avait pas eu d'interruption.
Entretemps, elle a continué sa propre vie et a déclaré qu'elle n'avait
même pas pensé à l'histoire de la régression. C'était pour moi une
preuve supplémentaire que ce n'était pas un fantasme, car il n'y avait
pas une contrainte écrasante de continuer les séances. Ils étaient
presque accessoires à sa vie bien remplie.
Son attention n'y était concentrée que lorsque nous avions une séance.
Quand Anna se réveillait, elle affichait de la confusion et de l'incrédulité.
158
L'histoire de la crucifixion de Naomi 159
mais après mon retour à la maison, son attention s'est à nouveau concentrée
sur sa routine quotidienne. Naomi se retirait dans les recoins de son subconscient
et dans les recoins du temps.
Au fur et à mesure que l'histoire avançait, il semblait que Naomi ne serait pas
présente à Jérusalem lorsque Jésus serait crucifié parce qu'il lui avait dit de
rester dans le village. Je crois vraiment qu'elle n'aurait pas voulu être présente
de toute façon. Il aurait été extrêmement difficile et déchirant pour quiconque
avait été étroitement associé à lui d’assister à un spectacle aussi horrible. Elle
semblait aussi sensible et attentionnée qu’Anna dans la vraie vie, et elle n’aurait
pas pu observer une telle scène. Mais je pensais qu’elle entendrait sûrement les
nouvelles et les différentes histoires et versions de ce qui s’était passé. Nous
pourrions apprendre beaucoup de ces récits. J'ai utilisé le motclé d'Anna* et je
l'ai comptée dans le temps.
D : Revenons à l'époque où Naomi vivait dans la maison de Bendavid et où

Jésus venait de lui parler. Revenons à cette époque. Que faistu? Que
voistu?
R : Je suis appuyé contre un arbre. J'ai marché. Et j'ai réfléchi. Il me semble avoir
une idée plus claire de mon avenir.
D : Pouvezvous le partager avec moi ?

R : (Malheureusement, mais pas émotionnellement comme avant, avec une
résolution calme :) Je sais que je suis censé parcourir les pèlerinages du
Nazaréen et être au service des villages et des régions où les gens ont
besoin d'aide. Et je sais que je dois retourner dans les léproseries et
rendre service. Je sais que mes visions sont remplies de vérité. Et je sais
que mon temps avec le Nazaréen touche à sa fin.

R : Je sais qu’il ne sera pas physiquement avec nous pendant longtemps
plus long.
D : Estce à cause de la vision que vous avez eue ?
R : Oui. Et quand nous avons parlé, il m'a dit que j'avais vu la vérité. Il a dit que
sa mission et son objectif de marcher parmi les gens touchent à leur fin,
parce que son objectif est presque terminé dans son corps physique.
D : Avezvous décidé de ce que vous allez faire ?

R : Je resterai dans ce village aussi longtemps que nécessaire. Et puis je
voyagerai avec les petits groupes qui font du service pour
ceux situés dans des zones où la plupart des gens n’iront pas. Je
veux être utile là où les gens sont le plus nécessaires, et il y a un
groupe qui fait le pèlerinage toute l'année. Je crois donc que c'est
mon destin.
D : Le Nazaréen estil déjà parti ?
R : Il partira dans la matinée.
D : Savezvous où il va ?
R : Je crois qu'il va faire un pèlerinage supplémentaire. Et puis il se dirigera
vers Jérusalem. Il a des gens à rencontrer.
D : Quel genre de personnes ? Savezvous?

R : Je sais qu’il doit voir certains de ses partisans. Car il sait aussi que ceux
qui veulent lui faire du mal viendront bientôt le chercher. Et il doit se
préparer.
D : Vous atil dit quelque chose sur ce qu’il savait ?
R : Non, pas avec clarté. Il m'a juste dit que ce que j'avais vu était la vérité
et que nous serions en contact, mais plus dans notre corps physique.
D : Je me demandais si tu comptais l'accompagner demain matin.
R : Non, il ne souhaite pas que je marche avec lui. Il souhaite que je reste
dans ce village pour le moment. Il estime alors que mon service en
pèlerinage est très important. Il pense que je servirai mieux la cause
et l’esprit en restant en sécurité et en bonne santé là où je le peux.
D : Vous voulez toujours faire ce qu'il veut que vous fassiez.

R : Oui, c’est parfois difficile. Je sais que je suis vraiment nécessaire ici. Je
me sens parfois très vieille. Je me sens en paix avec ma décision.
Mais mes visions sont si claires que je sais ce qui va se passer. Et
c’est le plan de Dieu, alors je l’accepte avec force.
D : Oui, parce que s'il sait aussi ce qui va se passer, il

pourrait l'éviter s'il le voulait.
R : Mais il a été envoyé ici dans un but, comme nous le sommes tous.
Et son objectif a été atteint. Ainsi, en ascendant, il continuera à croître
et à faire bien plus de bien que de rester actuellement dans le corps
physique. Il fait donc cela pour sa propre croissance spirituelle.
D : Avezvous le moindre désir de retourner à Jérusalem pour voir votre

parents?
R : Oui, mais cela viendra plus tard.
D : Très bien. Passons au matin où il sera
Se préparer à partir. L'avezvous vu avant son départ ?

R : (Malheureusement, je pleure presque) Oui. Il y a quelques personnes
qui partent avec lui. (Doucement, presque inaudible :) Et... je... j'ai
juste quelques problèmes, (elle a commencé à pleurer) parce que
je sais... je sais que son chemin va être rempli de douleur et
d'accusations. Et pourtant je le regarde et ses yeux sont si gentils
et aimants. Je vois la lueur dorée au centre de son cœur et autour
de sa tête. (Sa voix se brisa). Et je n'arrive pas à trouver les mots.
Difficile de le voir partir cette foisci.
Cette émotion était contagieuse. Il était difficile de l'interrompre,

mais il était important de faire avancer l'histoire.
D : Mais ils partent en pèlerinage, tu as dit ?

R : Oui... et ce sera son dernier.
D : Vous atil dit au revoir ?
R : (doucement) Oui. Il a posé ses mains sur mon visage et m'a regardé
et... a souhaité que je continue à marcher tout en étant conduit par
mon cœur et mon esprit. Et c'est la vérité (Pleurant).
D : Je sais que vous vous sentez très proche de lui, c'est pourquoi c'est
émouvant pour vous. Mais c’est vraiment merveilleux d’avoir eu
des contacts avec une personne comme cellelà. Bien. Quittons
cette scène et avançons. Je veux que vous passiez à la prochaine
fois que vous le verrez et que vous entrerez en contact avec lui, s'il
y a une prochaine fois.
Je ne pensais pas qu'il y aurait une prochaine fois, car elle était si
certaine de ne plus le revoir avant sa mort, mais j'ai pensé que nous
devrions le voir. Je suppose que j'espérais toujours qu'il y aurait un
moyen de l'amener à Jérusalem à temps pour assister à la crucifixion et
donner un témoignage oculaire.
D : Avançons dans le temps jusqu'à la prochaine fois que vous vous rencontrerez
avec lui.
Quand j'ai fini la phrase, elle a poussé une explosion d'émotion

et des larmes. Je pensais qu'elle voyait peutêtre sa mort.
D : Tout ira bien. Si cela vous dérange trop, vous pouvez toujours
l'observer en tant qu'observateur. Que se passetil ?
A : (en larmes) Je suis... c'est... oooh !

R : Je suis sur la route et j'entre dans le village des lépreux. Et il est parti. Je
veux dire, il a eu sa mort physique. Et pourtant, il est là... Je le vois ! Je le
vois sur la route !
D : Pouvezvous me dire à quoi il ressemble ?

R : (Pleurant) Il a le même aspect. Sauf qu'il porte une robe fraîche, mais il a le
même aspect.
D : Comme s’il était physique, tu veux dire ? Estil parti depuis très longtemps ?
R : Oh, cela semble durer plusieurs mois.

D : Que se passetil ?
R : (Elle était presque submergée par l'émotion) Il... il ne parle pas avec sa
bouche, mais avec son esprit. Il voulait que je sache qu'il est toujours avec
moi et qu'il m'aime. Et qu'il est fier que j'aie eu la force de continuer à lui
rendre service. Et ne pas avoir peur pour moimême, mais aider ceux qui
ne peuvent pas s’en empêcher. C'est pourquoi il a choisi ce moment pour
se faire comprendre.
D : Etesvous seul sur cette route quand vous le voyez ?

R : Oui. J'ai pris une pause du village. Je fais ça. Je fais des promenades. Et il
est sécuritaire de le faire. Je fais de courtes promenades lorsque j'ai besoin
de réfléchir ou simplement de m'évader seul pendant un moment.
D : Alors personne d’autre ne l’a vu. Estce qu'il communique avec vous très
longtemps ?
R : Non, mais il me fait savoir qu'il est avec moi et qu'il restera avec moi et
m'apparaîtra. Et qu'il est dans un meilleur endroit, là où il a des choses à
faire, là où on a besoin de lui (souriant).
D : Alors, estce qu'il s'est éloigné ou quoi ?
A : (doucement) Il semble avoir disparu. Je suis à nouveau seul sur la route.
D : Vous devez avoir entendu les histoires de ce qui lui est arrivé.
Pouvezvous me dire? (Pause) Vous n'étiez pas là, n'estce pas ?
R : (Toujours ému) Non. Mais il y avait les soldats romains, d'après ce que j'ai
compris, et il a été arrêté. Et ils l'ont déclaré coupable (presque inaudible)
et l'ont mis à... mort.
J'ai dû poser des questions comme si j'ignorais le récit biblique, afin de

ne pas l'influencer et d'obtenir sa version impartiale.
D : N'y avaitil rien que ses amis pouvaient faire ?

R : Ils n’avaient pas assez de force. Vous ne pouvez pas combattre les soldats
romains à moins d’avoir plus de force, plus de puissance qu’eux.
D : Je ne pensais pas qu'ils pouvaient simplement mettre quelqu'un à mort sans

un motif.
R : Ils ont dit qu'il blasphémait contre le gouvernement romain. Certains chefs
religieux estimaient également qu'il blasphémait contre Dieu et leurs
enseignements.
Ils pensaient qu’ils ne pouvaient pas laisser vivre cet homme qui répandait
ce genre de choses contre le gouvernement et contre le Temple. Et ils
sentaient qu'il était... ils sentaient... (sa voix se brisa).
D : Quoi ?
R : (Elle reprit son calme) Ils sentaient que ce qu'il disait n'était rempli de vérité
et qu'il avait menti à tout le monde. On disait qu'il ne pouvait pas faire de
miracles. Ils ont essayé de le forcer à faire des miracles. Et il ne le pouvait
pas.
Et puis il y a eu des émeutes. Ses partisans, sa poignée de partisans
combattaient les soldats dans la rue. Et il y avait des gens piétinés et
mourants.
D : Voulezvous dire que ses partisans se battaient contre les Romains à cause
de ce qu’ils disaient ?
R : Ses partisans essayaient de le protéger.
D : Pour l’empêcher d’être arrêté, tu veux dire ?
R : Oui, et il n’y en avait pas assez.
D : Alors certains d’entre eux mouraient dans la rue ?
R : Oui. Les soldats ont commencé à se battre, puis la ville est devenue folle.
Les gens étaient piétinés et les soldats s'en prenaient à n'importe qui.
DB : Vous avez dit qu'ils avaient essayé de lui faire faire des miracles et qu'il n'y parvenait
pas. Pensezvous qu'il ne pourrait pas ou qu'il ne le ferait tout simplement pas ?
R : Je pense... (fermement) Je pense qu'ils auraient trouvé un moyen de le tuer,
quoi qu'il arrive. Je pense qu'il savait que des miracles peuvent arriver à
n'importe qui. Mais s’ils ne croient pas qu’ils peuvent être guéris ou que
les choses peuvent changer, cela n’arrivera pas. Il ne pouvait pas faire
voir à un aveugle si celuici ne voulait pas voir. Ou s’il y a autre chose que
l’aveugle était censé faire.
D : Je suppose que c'était un test qu'ils lui faisaient passer.

R : Un test qu’il était censé échouer, et il le savait. Il a fait ce voyage en
connaissant le résultat. Il savait ce que c'était
va arriver. Ils n'auraient pas fait un test auquel il aurait pu survivre. Ils se
sentaient trop menacés.
D : De toute façon, il serait difficile de faire des miracles dans ce genre
d’atmosphère.
R : Oui. Et il ne marchait pas non plus parmi le peuple dans ce but. Alors ils l'ont
mis sous... c'était un procès mais c'était une moquerie. Et puis ils ont
planifié sa... mort.
D : Savezvous comment il a été tué ? (Naomi poussa un profond soupir). Je sais
que c'est troublant pour vous de répondre à ces questions, mais je veux
juste savoir ce qu'on vous a dit.
R : Eh bien, ils tuent des gens... ils fabriquent des croix en bois.
('Croix* semblait être un mot inconnu pour Naomi).
C'est ainsi qu'ils mettent les gens à mort... de la pire des manières à notre
époque. Ils ont érigé ces croix en bois et y clouent les gens. Et ils les ont
laissés mourir. Ils tuent des gens, beaucoup de gens, de cette façon.
Surtout ceux qui veulent donner l’exemple aux autres. Ils veulent s’assurer
qu’ils peuvent contrôler les masses par la peur.
D : Cela semble être une façon horrible de procéder. Avezvous entendu d’autres
histoires sur ce qui s’est passé à cette époque ?
R : J’ai entendu de nombreuses histoires. Je ne sais pas ce qui est vraiment vrai.
Mais certains disent qu'ils l'ont vu mourir sur cette croix, et pourtant ils l'ont
vu leur apparaître le lendemain soir ou le lendemain. Et puis, j'ai aussi
entendu dire qu'ils n'avaient pas pu retrouver son corps. J'ai entendu
beaucoup de choses.
D : Avezvous parlé à quelqu'un qui était réellement là quand il
décédé?
R : Oui. J'ai parlé à des gens qui l'ont vu sur la croix.

D : Vous ontils raconté quelque chose qui s'est passé pendant qu'il était
en train de mourir?
R : Ils ont dit que d’une manière ou d’une autre, il était capable de contrôler la douleur.
D : C'est merveilleux. Alors tu sais qu'il n'a pas souffert.
R : J’ai entendu quelqu’un dire qu’il avait vu le même genre de lueur que celle
que j’avais vue depuis le centre de son cœur et depuis sa tête. Ils virent
les mêmes lumières dorées. Ils ont également vu que lorsqu'il était
descendu de la tenture en bois, son visage était calme. (Pause de réflexion)
Mais j'ai entendu dire que les gens l'ont vu apparaître par la suite.
D : Estce qu'il est resté là longtemps ? J'ai entendu dire qu'il fallait beaucoup de temps pour
mourir de cette façon.
R : Je ne m’en souviens pas à temps. Je ne m'en souviens pas...
D : Mais il était capable de contrôler la douleur.
R : Oui. J'ai entendu cela de plusieurs personnes. Ils furent surpris de voir à
quel point il était calme. C'était comme s'il n'était pas là. (Pause) Le matin,
il était... Je sais qu'ils l'ont arrêté tôt à l'aube.
Cette même déclaration, selon laquelle Jésus ne souffrait pas et ne

ressentait apparemment pas de douleur, a été rapportée dans Jésus et les
Esséniens. C'était comme s'il se retirait, peutêtre en sortant de son corps.
Quelle que soit la manière dont il le faisait, il était suffisamment avancé pour
savoir se séparer de ce que vivait son corps. Il est également rapporté qu’il est
mort dans un temps beaucoup plus court que ne le prend normalement la
crucifixion. Il avait donc apparemment un contrôle total sur son corps physique.
D : Vous avez dit que vous aviez entendu des gens dire qu'ils ne pouvaient pas trouver son
corps?
R : C’est ce que j’ai entendu.
D : Qu’avezvous entendu à ce sujet ?
R : J'ai entendu dire qu'ils avaient mis son corps au repos et l'avaient recouvert.
Et qu'il y avait des militaires qui gardaient.
D : Pourquoi les soldats étaientils là ?
R : Je pense que les Romains avaient très peur de ses partisans et de la
réputation qu'il avait. Ils commençaient à s'inquiéter.
Donc, je suppose qu'ils pensaient qu'il était un prisonnier du gouvernement.
D : Même après sa mort ?

R : Oui. Je pense qu'ils étaient remplis de peur parce qu'il avait pris tellement
de contrôle. C'est pourquoi ils ne pouvaient plus le laisser vivre. J'ai
entendu dire que les partisans allaient venir chercher le corps.
D : C'est pour ça qu'ils avaient des soldats làbas ?

R : Oui. Mais j'ai entendu dire que lorsqu'ils sont allés enlever la couverture, le
corps n'était pas là. C'est ce que j'ai entendu (rire, comme si c'était
absurde). Je ne sais pas. Les militaires sont allés vérifier. Je pense que
les partisans et la famille ont finalement été autorisés à voir le corps. Et
je pense qu’à terme, le gouvernement aurait pu remettre le corps à la
famille. Mais ils sont allés vérifier et ils ont dit que le corps avait disparu.
Je ne sais pas ce qui a pu réellement se passer.
Ils auraient pu droguer les soldats ou les enivrer.

Les partisans auraient pu prendre le corps. Ils auraient pu faire beaucoup
de choses pour faire croire que le corps
disparu tout seul.

D : C'est difficile à croire, n'estce pas ?
R : Oui. De nombreuses histoires sont entendues. Et si vous n'étiez pas là... ils
ont grandi. Les histoires grandissent au moment où elles vous parviennent.
Mais je sais que le gouvernement et le Temple avaient peur de ce qui se
passait, de la puissance et des miracles et des guérisons qui avaient eu
lieu.
Ils se sentaient menacés et auraient donc fini par trouver un moyen de le
tuer.
D : Oui, on dirait qu’ils le considéraient comme une menace. Mais nous savons qu’il
n’a jamais rien fait qui aurait pu blesser qui que ce soit. Vous avez dit que vous
aviez également entendu des histoires selon lesquelles il serait apparu à des
gens ? Voulezvous dire dans la façon dont il vous est apparu sur la route ?
R : J'ai entendu dire qu'il avait commencé à apparaître directement à Jérusalem.
D : Savezvous à qui il est apparu ?
R : Non. Différents groupes de personnes. Je viens d'apprendre qu'il a commencé
à apparaître à plusieurs endroits.
D : Je me demande s'il ressemblait à ce qu'il était lorsque vous l'avez vu, ou s'il
ressemblait à un esprit. Ontils dit qu'ils l'avaient reconnu ?
R : On dit qu’il est apparu puis il est parti. Mais il avait le même aspect. Ils l'ont
reconnu.
D : Estce que quelqu'un a dit s'il leur avait parlé ou non ?
R : (Pause) Un groupe a dit qu'ils l'avaient entendu dire qu'ils étaient pardonnés.
Je n'ai pas entendu ce que les autres ont dit, mais il n'a pas parlé à chaque
fois. Parfois, il apparaît simplement.
D : Savezvous s’il est apparu à l’un de ses partisans, à part vous ?
R : Oui. J'ai entendu dire qu'il leur était apparu... et leur avait dit qu'il pardonnait
tout et qu'ils devaient trouver la force de vivre la vérité et de continuer
l'enseignement de Dieu.
D : Que pensezvous qu'il voulait dire par « il leur a pardonné » ? Ses partisans ?
R : Parce qu’il y avait quelqu’un – il y en avait en fait plus d’un. Il a été trahi. Il
fallait que les Romains sachent le tromper devant le public.
D : Quelle histoire avezvous entendu à ce sujet ?

R : Les Romains trouvèrent des adeptes qu'ils pouvaient récompenser par le
pouvoir ou la richesse.
D : Je n'aurais pas pensé qu'aucun de ses partisans ferait l'affaire
que.
R : De nombreuses personnes prétendaient être des adeptes, mais les hommes
peuvent être facilement tentés lorsqu'il s'agit de faire valoir leurs convictions.
propre vie personnelle plus facile. Et peu de gens le regretteront plus tard.
DB : Je ne vois pas comment quelqu'un qui avait été proche de lui et qui avait
marché avec lui pourrait le trahir.
R : Les Romains savaient vers lesquels se rendre.
D : Comment l’ontils trahi ?
R : Ils ont donné aux Romains des informations qui serviraient à établir un plan de
supercherie, pour pouvoir l'accuser, ainsi que pour pouvoir le faire échouer.
Ils ont eu l’idée de présenter un défi dont ils savaient qu’il échouerait. Ils
voudraient que quelqu'un ne soit pas guéri et qu'un miracle ne se produise
pas. Ils savaient comment faire croire au public que le Nazaréen n’était pas
réel. Que cet homme était contre le peuple. Il y avait une foule immense
rassemblée et les soldats romains ont commencé à interroger le Nazaréen
en public, à l'accuser et à le faire passer pour un imbécile.
Et il y avait une foule nombreuse. Lorsqu'il ne pouvait pas faire ce qu'ils

demandaient, alors ils criaient : « Il n'a fait aucune des choses que les gens
disent qu'il a faites. C'est une sorte de... démon*. Ils ont transformé la foule
en foule. C'était une émeute.
DB : Mais vous m'avez dit une fois qu'ils avaient déjà essayé ce genre de tests et
que Jésus avait pu les dénoncer. Pourquoi ne l'atil pas fait cette foisci ?
R : Il savait que c’était son heure. C'était ainsi qu'il était censé monter. Il le savait
quand il se tournait contre lui. Il savait que le peuple, les masses, n’étaient
pas prêts à suivre sa voie de vérité et de vie. Il savait qu'il y avait un petit
groupe de personnes qui continueraient son travail. Mais il savait que c'était
un monde beaucoup trop brutal et primitif, alors il avait atteint son objectif. Il
avait, à ce momentlà, fait ce qu'il pouvait faire. Et il était temps pour lui de
travailler sous un angle différent
zone.
D : Avezvous entendu d'autres histoires de personnes qui l'auraient vu après
il est mort?
R : Oui. Au fil des mois, j'ai commencé à entendre qu'il était apparu dans certains
des petits villages où il avait l'habitude de se rendre, où se trouvaient ses
partisans. Et... j'entends ces choses mais je... on dit qu'il a accompli des
guérisons et des miracles. Je sais que les gens l'ont probablement vu, mais
je me demande si parmi ses disciples, s'ils vivent selon leur cœur et la vérité,
s'ils font probablement leurs propres guérisons. Et sentant que, parce qu’ils
l’ont vu, il a accompli des miracles. Mais je pense qu'en
le voir, cela leur a donné la force et la foi pour continuer.
D : C’est possible. Eh bien, qu’estil arrivé aux abonnés ?

R : Ils vivent dans la peur. Ceux de la ville, où ils se sentent en sécurité, continuent
leurs réunions en soussol.
Et ceux des villages périphériques continuent leur vie. Ils sont toujours ses
partisans, mais ils peuvent l’être et le gouvernement n’a pas besoin de le
savoir. Et puis les gens en pèlerinage... eh bien, de toute façon, personne
ne se soucie de ces gens qu'ils aident. Ils sont donc raisonnablement sûrs.
D : Les Romains ne les voient pas comme une menace.

R : Non. Le gouvernement ne se soucie pas des lépreux ni des villages si pauvres.
Ils ne vont pas aider. Et personne ne veut s’occuper des malades. Ils ont
peur des maladies. Nous sommes donc en sécurité.
D : Ils pensent probablement que sans leader, les autres ne feront rien de toute
façon.
R : C’est vrai. Ainsi, ils peuvent garder cela subtil et sous la surface, tout en
continuant à enseigner et à vivre la vérité du mieux qu’ils peuvent.
D : Je vous remercie de m'avoir raconté les histoires que vous avez entendues.
Au moins, tu sais que tu l'as vu, donc tu sais que cette partie est vraie.
A : Oui, et je le sens. Je veux dire, je suis rassasié. Je sais qu'il l'est

avec moi.
D : Êtesvous déjà retourné à Jérusalem pour voir vos parents ?
R : (Soupir) Je ferai cela lors de mon prochain pèlerinage dans cette région.
D : Ils se demandent probablement ce qui s’est passé ?

R : J’ai essayé de leur envoyer des messages par l’intermédiaire de personnes
allant dans cette direction. J'espère donc qu'ils les ont reçus.
D : Si vous avez l’occasion de leur parler, ils en sauront peutêtre davantage sur
ce qui s’est passé, car ils étaient dans la même ville. Très bien, quittons
cette scène. Et passons à la prochaine fois que vous irez à Jérusalem pour
voir vos parents. Passons à cette époque. Êtesvous déjà retourné à
Jérusalem ?
R : Oui.
D : Je suppose que c'était probablement émouvant de ne pas les avoir vus pendant
si longtemps.
R : Oui, ils le sont… oh, j’ai remarqué… eh bien, je suis tellement plus âgé. Donc
J'ai remarqué l'âge, mais j'ai aussi remarqué la tristesse. Il y a une

tristesse calme .
D : Qu’estce qui a causé cela, le savezvous ?
R : Juste le bouleversement au sein du gouvernement et les tiraillements dans
toutes les directions. Cela a été très difficile pour eux.
Ils croyaient en ce que disait le Nazaréen, mais ils n’étaient pas de vrais
disciples. Ils conservaient certaines de leurs croyances traditionnelles,
mais ne parvenaient pas à croire aux lois du Temple en raison de leur
cruauté et de leur injustice. Alors ils font de leur mieux pour survivre au
jour le jour.
DB : Mais n'avezvous pas dit que votre père était le frère du Nazaréen ?
R : Il était un demifrère, mais il variait dans certaines de ses croyances.
Je pense qu'après ce qu'ils ont vécu, comment il est mort, et sachant qu'il
était accusé de choses qui n'étaient pas vraies, ils ont perdu une partie
de leur cœur. Ils font juste des mouvements et traversent la vie en ce
moment, sembletil.
D : Oui, je peux comprendre cela. Pouvezvous leur demander s'ils étaient là
lorsqu'il est mort ?
Elle parlait lentement comme si elle avait pu leur demander, ils répondaient
et elle répétait.
R : (Malheureusement) Ils l’ont vu sur la croix. Et ils ont prié.

Mon père a dit qu'il fut un temps où il levait les yeux et que leurs regards
se croisaient. Il a dit qu'il ressentait... il ressentait une chaleur et un
amour. (Émotionnellement) Et ce n’était pas de ce monde, ditil.
D : Pouvezvous lui demander si quelque chose d’inhabituel ou hors de
l’ordinaire s’est produit ? (Son expression faciale montrait de l'émotion).
Quoi?
A : Eh bien... (soupir profond) atil dit... et c'est comme si je le voyais à travers
les yeux de mon père. Il a dit que lorsqu'ils l'ont descendu, il a eu une
vision de son frère vêtu d'une robe propre, comme dans un autre corps...
( pleurant) comme si le corps physique allait dans un sens, et cet autre
corps qui apparaissait tel qu'il le connaissait. quand il était entier et sain,
il prenait une autre direction. Il a vu la même chose que moi sur la route.
(en larmes) Et il a décrit la même chose et le même sentiment.
D : Demandezlui s'il a entendu les rumeurs selon lesquelles le corps avait

disparu ? En saitil quelque chose ?
R : Oui. Il a dit que le lendemain matin, ils allaient récupérer son corps. Et ils
ont ouvert le couvercle en granit, et il a dit que le corps avait disparu.
D : Il a vu que c'était parti ?

R : Oui, mais il ne sait vraiment pas comment l'expliquer. Parce que, comme
moi, il a dit que beaucoup de choses auraient pu se produire, entre les
soldats et certains de ses plus proches partisans et les religieux. Mon
père estime, après ce qu'il a vu à la croix, que le corps physique n'avait
aucun sens.
Mais il a dit qu'il n'y avait pas de corps.
D : Y avaitil quelqu'un d'autre avec votre père lorsqu'il y est allé ?
R : Il a dit certains des disciples qui marchaient avec le Nazaréen. Il y en avait
peutêtre une douzaine.
D : Qu’ont pensé les soldats lorsque le corps a disparu ?
R : Au début, les soldats étaient sous le choc. Puis ils se sont mis en colère,
car ils savaient qu’ils seraient tenus responsables de tout ce qui arriverait.
Mais il y a eu un véritable choc, car ils n’avaient aucune idée de la façon
dont le corps avait disparu.
D : Alors il semblerait qu’ils n’avaient rien à faire
avec ça.
R : Non. Je crois qu'il existe différents types d'herbes ou d'épices que vous
pouvez mélanger à la nourriture ou à la boisson et faire dormir les gens.
Donc je ne sais pas. Cela aurait pu se produire de plusieurs manières.
Les soldats n’ont aucun souvenir, disentils.
D : Oui, cela semble possible. Quelqu'un auraitil pu passer par là

alors et est arrivé au corps ?
R : Je pense que cela aurait pu arriver.
D : L'endroit où il se trouvait n'était pas scellé ou quoi ?
R : Il a été placé dans un tombeau, et ce tombeau était ensuite gardé par les
soldats. Il aurait donc fallu une certaine planification pour y parvenir, si
le corps n'avait pas disparu de luimême.
D : Estce possible, pensezvous ?
R : Je ne le pense pas.
D : Ce serait très étrange.
R : Oui. Je ne sais pas ce que prévoyaient le gouvernement, les adeptes, les
chefs religieux ou quiconque aurait pu faire cela.
D : Oui. Mais de toute façon, le corps avait disparu. Je pensais que la tombe
aurait pu être scellée pour que personne ne puisse y entrer.
R : C’était censé se passer ainsi. Mais... il aurait fallu plus de deux personnes
pour retirer ce haut de la tombe. C'était lourd. Donc quelque chose était
prévu.
D : Vastu rester très longtemps avec tes parents ?
R : Non, juste une courte visite. Ensuite, j'ai des endroits où aller, des gens vers qui
s'occuper de.
D : Estu seul ?
R : Non, il y a d’autres disciples qui sont venus à Jérusalem. Je ne pars
pas seul sur la route. Il s'agit généralement d'un petit groupe.
D : Eh bien, je sais que tes parents sont heureux de te voir et de te
rendre visite.
R : Oui. Ça fait du bien de les voir. Mais cet endroit est très étranger
tome
D : Cela doit faire longtemps que vous n’êtes pas parti de là.
R : Oui. Et toute l’atmosphère de ce quartier ne me semble pas correcte.
D : Je suppose qu’il y a eu beaucoup de changements depuis votre départ. Vous avez

changé à bien des égards depuis que vous avez quitté la maison de vos parents*.
R : Oui. (Rires) Des vies.
D : Beaucoup de changements. Bien. Quittons cette scène et je veux
que vous avanciez encore une fois vers un jour important de votre
vie qui s'est produit après cette période. Un jour important où se
produit quelque chose que vous considérez comme important. Je
compte jusqu'à trois et nous y serons. 1... 2... 3... c'est un jour
important dans votre vie. Une journée que vous considérez comme
importante. Que faistu? Que voistu?
R : Je suis dans un village. Et je suis un peu plus âgé. (Sa voix semblait
définitivement plus vieille). Mais nous avons réussi à développer
une communauté basée sur la vérité et les enseignements du
Nazaréen et de Dieu. Je sais que ce groupe continuera à enseigner
aux autres et qu'il ne mourra jamais.
Et qu'un jour, cet espoir qu'il avait pour l'humanité deviendra ce
qu'il voulait qu'il soit. Je suppose donc que cette journée est
importante principalement parce que je sais que mon heure
approche. Et je peux ascensionner avec un cœur rempli, sachant
que j'ai enseigné à beaucoup de gens et qu'ils sont vrais. Ils
continueront à enseigner aux autres et à grandir. Je suis avec ma
famille depuis de nombreuses années dans cette communauté. Et
nous sommes en sécurité. Nous sommes à l'abri du gouvernement
et de la religion. Nous pouvons encore partir en pèlerinage et
rendre service. Et pourtant, nous grandissons et nous avons de la force.
D : Estce que quelqu'un a donné un nom à votre village ?
R : Oui. Nous l'avons appelé Bethsharon. (Phonétique. Accent sur la
dernière syllabe).
Mon consultant juif a dit que Beth devant un nom de lieu signifiait «
maison » (un exemple est Bethléem, qui signifie « Maison du pain »). Il a dit que
Bethsharon pourrait signifier « Maison des roses », parce que Sharon est une
fleur. Cela semblait plausible et correspondait aux noms de lieux juifs. Puis,
lorsque j'ai fait mes recherches, j'ai découvert une ville qui existait à l'époque du
Christ et qui était située directement sur le Jourdain, en la plaçant à l'endroit
approprié. C'était Bethshean (qui signifie « Maison de repos », « Maison de
tranquillité », « Maison de sécurité » ou « Demeure dans le calme »). Bethshean
était mieux connue à l’époque du Christ sous son nom grec Scytholopolis et
était une grande ville.
Le village des lépreux ne serait certainement pas une grande ville, mais le nom
juif s'appliquerait certainement à un lieu d'isolement. Je ne fais que supposer,
mais peutêtre que lorsque le nom grec a pris de l'importance, les disciples de
Jésus* ont choisi le nom juif pour le plus petit village. Il se peut que le nom soit
en réalité Bethsharon, et Bethshean n'est qu'une étroite similitude phonétique.
On sait si peu de choses sur les noms de lieux des villes de cette période que
tout est possible.
D : Vous êtesvous déjà marié ?

R : Non. (Rires) C'était il y a longtemps . Je savais que j'étais mariée à mes
convictions. Et que je ne pouvais faire le travail le plus vrai, le meilleur,
qu'en étant seul et en ayant la liberté d'errer et de rendre service. Je
n'aurais pas pu instruire tous ces enfants, aider tous les orphelins et fonder
notre propre famille si j'avais été mariée.
D : Vous avez mentionné que vous étiez là avec votre famille, c'est donc ce que
je pensais que vous vouliez dire.
R : Tout le village est ma famille. Nous sommes tous une famille.
D : Avezvous déjà revu Jésus, en dehors de cette foislà ?
route?
R : Oui. Il m'apparaît de la même manière de temps en temps.
Et je suppose qu’en vieillissant, je le vois aussi davantage dans mon
esprit. Mais c'est quand je sors seul qu'il apparaît.
D : Et il a toujours la même apparence ?

R : (Avec amour) Oui.
D : Que vous atil dit à ces occasions ?
R : Oh, il y a eu beaucoup de choses. Mais il a surtout gardé espoir . Il a dit
aussi que ses enseignements et la vérité
enfle à nouveau dans le cœur des gens. Et c’est ainsi qu’il reviendra. Il sait
que l’humanité peut vivre sans les barrières du gouvernement et de la
religion. Il continue donc de donner espoir et encouragement à ceux qui
enseignent la vérité.
D : Pensezvous qu'il veut que vous fondiez une nouvelle religion ?

R : Non, non. Il veut seulement répandre la vérité sur le fait de prendre soin les uns
des autres et d'être fidèle à l'esprit, qui est Dieu. Il n'a jamais voulu de
déification. Il voulait que nous prenions soin les uns des autres comme nous
voudrions qu'on prenne soin les uns des autres.
D : Y atil quelqu'un qui parle de fonder une religion autour de lui ?
et ses enseignements ?
R : Eh bien, nombreux sont ceux qui ont continué. Certains de ses disciples ont
tenté d’acquérir du pouvoir grâce à ses enseignements, prouvant que leur
seul moyen était le leur. Mais ce n’est pas la vérité.
Ce n’était pas sa façon de faire. Ils créent donc exactement ce dont il
s’éloignait lorsqu’il quittait le Temple.
C'est ce qui se produit.
D : Quelle est la différence entre appeler certains d’entre eux « disciples* » et
d’autres « disciples* » ?
R : Je suppose que quand je pense aux disciples, je pense principalement à ce
petit groupe qui était avec lui. Mais les adeptes sont tous ceux qui ont cru en
sa parole, les masses.
D : Je me le demandais, parce que tu étais avec lui aussi pendant un moment.
R : Oui. Mais pour moi, c'était simplement que je connaissais mon objectif. J'avais
de la clarté. J'avais quelque chose de très spécial. Je ne voulais pas prendre
le contrôle, je voulais juste être vrai.
DB : Alors certains d’entre eux voulaient le pouvoir, et ce n’est pas du tout ce qu’il
voulait ?
R : Pas du tout. C’est pourquoi il a quitté la terre si jeune. Il savait que ce n'était
pas le moment. Il avait fait tout ce qu'il pouvait.
D : Très bien. Je vous remercie de m'avoir parlé et de m'avoir dit tant de choses.
Et je souhaite revenir et vous parler à un autre moment. Quittons cette scène.
J'ai ensuite ramené Anna à sa pleine conscience.

Quand Anna se réveilla, elle se souvenait encore de la scène de la crucifixion. J'ai
rallumé le magnétophone pour l'enregistrer
commentaires.
D : Vous avez dit que lorsque vous avez vu la scène à travers les yeux de votre
père, cela avait l'air horrible parce qu'il y avait du sang partout sur Jésus,
pas seulement à certains endroits.
R : Si vous le voyiez sur cette croix, comme je l'ai vu à travers les yeux de mon
père, vous trembleriez et seriez tellement choqué que vous pourriez à peine
respirer, de voir quelque chose d'aussi barbare être fait à un autre être
humain. On pourrait penser que c'était une douleur tellement atroce de se
faire clouer par ces pointes. Et puis avoir ces coups de couteau et du sang
qui sort de vous. Et il avait l'air presque gris. Il ne ressemblait pas à de la
chair.
D : Y avaitil également des coups de couteau sur lui ?

R : Je vois du sang provenant de divers endroits. Donc je pense, oui, je pense
qu'il a été coupé à plusieurs endroits. Et pourtant, comme je l’ai dit, je savais
qu’il ne ressentait vraiment rien physiquement.
D : Avaitil quelque chose sur la tête ?

R : Ses cheveux semblaient vraiment emmêlés. Un peu boueux et humide.
DB : J'étais juste curieux, parce que vous savez que nous avons ces images de
ce que nous pensons s'être passé.
R : Ouais. Mais je ne vois pas de... c'est moi qui dis maintenant que j'ai vu des
photos de lui. Et les chrétiens disent qu’il avait une couronne d’épines, mais
je ne le vois pas vraiment très clairement. Je vois , comme je l'ai dit, des
cheveux emmêlés, sales et boueux. Peutêtre juste en étant roulé sur le sol
ou quelque chose comme ça, comme de la terre ou des feuilles ou...
D : C'était peutêtre ce qui lui arrivait réellement.

R : Je ne sais pas.
D : Peutêtre que les coupures ont également été faites avant qu'il ne soit mis en service.
croix.
R : Ouais. (Une révélation soudaine :) Oh, je sais ! Je pense que ce que je
ressens, c'est qu'il doit y avoir des soldats ou des gens sur la scène de la
foule qui se contentaient de le piquer. J’ai l’impression que des choses
comme ça se produisaient. Je pense vraiment qu'il était conscient de toutes
les étapes qu'il traversait avant qu'elles ne se produisent. Et je pense qu’il
se préparait à chaque étape du processus. Même dans la scène de foule,
je pense qu'il se préparait à lutter contre la douleur. Parce que je pense que
la douleur a été causée par les gens qui lui ont donné des coups et qui l'ont
jeté à terre et pratiquement piétiné.
D : Eh bien, pour moi, il est logique qu'il ne ressente rien, car il serait capable de
se retirer
à partir de ce.
R : Oui, et je pense qu’il faisait cela avant même d’être mis sur la croix.
Je pouvais le voir à travers les yeux de mon père .
Maintenant, toutes ces choses reviennent. Je peux sentir mon père
établir un contact visuel avec lui. Quand leurs regards se
rencontrèrent, c'était comme si ses yeux étaient ceux de...
quelqu'un d'autre. Je veux dire, c'étaient ses yeux, mais ils ne
souffraient pas. Ils remplissaient mon père de chaleur et d’amour et
disaient que tout allait bien.
Chapitre onze
La mort n'est qu'un autre pèlerinage
Je savais qu'il faudrait une séance supplémentaire pour

compléter l'histoire de l' association de Naomi* avec Jésus. Il
faudrait lui faire traverser la dernière partie de sa vie. Je voulais
aussi en savoir plus sur ce qu'elle avait entendu à son sujet, des
rumeurs ou autres. J'ai utilisé le motclé d'Anna* et je l'ai comptée.
D : 1... 2... 3... nous avons remonté le temps jusqu'à l'époque où

vivait Naomi, vers la fin de sa vie. Que faistu?
Que voistu?
La voix d'Anna semblait très vieille et fatiguée, et elle est

restée ainsi pendant toute cette séance. C'était tout un contraste
avec la qualité innocente et naïve du jeune de treize ans dont
l'histoire dominait la majeure partie de ce récit.
R : Je suis au village avec les malades qui ont la lèpre.

Et je prends soin d'eux.
D : Avezvous déjà été malade à cause d'eux ?
R : Non. Non, j’ai été en bonne santé presque toute ma vie. J'ai
appris beaucoup de choses sur la guérison. Et je me suis
protégé.
D : C'est une crainte commune parmi les gens, n'estce pas ? Ils
ont peur d'attraper cette maladie ?
R : Oui. Et la peur est ce qui provoque la plupart des maladies.
176
La mort n'est qu'un autre pèlerinage 177
D : La personne moyenne aurait peur d’aller dans ce village. n'estce pas ?
R : Oui. Il est difficile d'amener les gens à s'occuper de ceux qui sont réellement dans
besoin.
D : Quel âge astu environ maintenant ?
A : (Soupir) J'ai... soixante... huit ans. (Elle semblait incertaine).
D : Alors vous avez vécu longtemps, n’estce pas ?
R : (Faiblement) Oui, je l'ai fait.
D : Que pensezvous de votre vie ?
UN; Je sens... Je sens que j'ai été béni à bien des égards. J'ai l'impression d'avoir été
utile. Et j'ai hâte d'avancer.
D : Vous êtesvous déjà marié ?
R : Non, je me suis approché très près. Mais cela n'aurait pas fonctionné.
D : Avezvous déjà regretté ça ?
R : Pas dans l’ensemble. Je me suis rempli d'autres choses. Je connais l'homme que
j'aimais... J'ai eu la chance de vivre ces moments rares. Mais cela en soi
suffisait à remplir cette partie de ma vie. Je savais que j'avais autre chose à
faire.
D : Vous étiez vraiment dévoué. Êtesvous déjà retourné voir vos parents ?
A : (Soupir) Oh, je l'ai fait. Au début, quand ils vivaient, si j'étais en pèlerinage, c'était
peutêtre une fois par an.
Et aussi souvent que possible par la suite. Il devenait difficile de faire des
voyages. Et il est devenu plus difficile de trouver ces personnes pour former et
prendre ma place.
D : Alors avezvous passé la plupart de votre temps dans ce village du
des lépreux ?
R : Une grande partie de mon temps. Mais il y avait d'autres villages où je suis allé.
Certains villages étaient des communautés régulières, où des réunions avaient
lieu pour enseigner les lois de Dieu et la guérison.
Et d’autres devaient juste être utiles là où on avait besoin de moi.
D : Y avaitil un de ces grands villages ?
R : Non. La plupart d'entre eux n'étaient que de petites communautés où les gens ne
pouvaient pas obtenir de soins.
D : Je me demandais quels noms de lieux je pourrais reconnaître.
R : Eh bien, j'ai continué à retourner quand je le pouvais, à Barel. Je suis allé dans
un village de Ramat (phonétique) et dans la léproserie de Grafna (phonétique).
Je n’ai pas été surpris de ne trouver aucune de ces villes dans l’atlas actuel
d’Israël. Mes recherches ont révélé que
il y avait un grand nombre de petites communautés dans cette région dont les
noms (si jamais ils ont été enregistrés) ne nous sont pas parvenus, ou ils ont
peutêtre changé au fil des siècles. L’homme juif qui m’a aidé dans mes
recherches a déclaré que les noms des villes étaient définitivement juifs. Barel
signifierait « Puits de Dieu », Bethsharon (mentionné plus haut) signifierait «
Maison des Roses ». Ramat signifie « colline » et son nom contient probablement
un autre mot. Il n'a pas pu identifier immédiatement Grafna, sauf pour dire qu'elle
avait définitivement une consonance juive. Quand j’ai raconté ces faits à Anna,
elle a dit que cela lui faisait froid partout. Elle savait que ces détails ne
provenaient pas de son esprit conscient, car elle ne connaît pas l'hébreu et n'y
a pas été exposée dans son temple (le Temple juif réformé). Au départ, je
pensais que chaque juif connaîtrait automatiquement l’hébreu, mais je suppose
que c’est aussi illogique que de s’attendre à ce que chaque catholique connaisse
le latin.
D : Mais vous êtes resté principalement dans ce domaine ? Estce exact?

R : Oui. Il est devenu plus difficile pour moi de voyager. Et j’ai passé la plupart
de mon temps ici, là où on a le plus besoin de moi.
D : Êtesvous déjà allé à Nazareth ?
R : J'y suis allé, oui.
D : Comment est Nazareth ? Estce une grande ville ?
J'essayais de comparer sa description avec celle de Katie* dans Jésus et

les Esséniens.
R : C'était une ville de taille moyenne. Rues venteuses et bâtiments blanchis à

la chaux. Un marché dans l'ancienne communauté.
D : La région de Nazareth estelle comme Jérusalem ?
R : Il est similaire mais plus petit. Je me souviens... Je me souviens de la zone
centrale où il y a un marché... et où les gens viennent chercher de l'eau.
Laissezmoi voir. Et il y a quelques collines en arrièreplan. Mais elle est
petite par rapport à l'autre ville.
D : Je me demandais si la campagne que vous deviez traverser était la même.
A : Ah, la campagne par là. C'est... Je vois des collines. Je vois... des routes
poussiéreuses. Oh, ça pourrait être similaire, oui.
D : J'ai entendu les noms de certains endroits et je me demandais si vous y étiez
allé lors de vos pèlerinages. Et Capharnaüm ? Avezvous déjà entendu
parler de cet endroit ?
R : Oui. Capharnaüm.
D : Estce que c’est situé près de là ?

A : Estce que c'est... ça fait longtemps. Je pense que c'est à l'extérieur, loin de
Jérusalem. Je pense que les riches... Je me souviens d'un riche
propriétaire foncier làbas, et il y avait quelques problèmes.
Mais mon temps était principalement consacré là où j'étais nécessaire et
au service dans le rôle pour lequel j'avais été formé.
D : Qu’en estil du Jourdain ? Avezvous déjà entendu parler de
que?
R : Ah oui ! Le Jourdain, oui. (Un temps, comme pour réfléchir). Ceci... Je me
souviens que quand j'étais plus jeune, je marchais dans ce quartier.
C'était charmant. Oui. (Cela semblait être un souvenir).
D : Avezvous déjà entendu parler d'un endroit appelé Qumran ?
C'est là que la communauté secrète et le mystère des Esséniens*

L'école était située sur les falaises audessus de la mer Morte.
R : Ah, oui. (Rires) Le Nazaréen... J'ai entendu parler de cela de la part du

Nazaréen. Et je me souviens que mes parents en parlaient. C'était une
communauté où certaines croyances étaient respectées et où
l'enseignement se poursuivait. Et le Nazaréen y passait du temps.
C’était une validation lorsqu’elle qualifiait Qumran de communauté. Cela a

toujours été appelé ainsi (même par les archéologues). On ne l'appelle jamais
une ville ou un village.
D : Estce qu'il vous a dit ça ?

R : Je me souviens qu’il m’a dit cela, oui. Il m'a dit quand il m'enseignait la
guérison et comment rendre service.
D : Que vous atil dit à propos de son séjour làbas ?
R : Il m'a dit qu'on lui avait enseigné l'ancien Arbre de Vie. Il m'a dit qu'il avait
appris la philosophie et la guérison. Et il a appris des choses qu’on
n’enseigne pas dans l’éducation normale.
D : Estce le genre de communauté où des choses comme ça sont
enseigné?
R : Oui. Et à l'école làbas. Mais je suppose que cette communauté a une
philosophie différente.
D : Pensezvous que c’est là qu’il a appris beaucoup de choses qu’il utilisait ?
R : Je crois que c'est vrai, oui. Je pense qu'il aurait pu être exceptionnel en ce
qui concerne la recherche d'informations également, que d'autres
les étudiants n’auraient peutêtre pas cherché. Et avoir accès à du matériel

auquel seuls quelquesuns ont accès. Parce qu'il s'intéressait ou découvrait
en lui des choses qu'il remettait en question.
D : On dirait qu'on lui a appris des choses que la personne moyenne ne connaît
pas. Ce doit être un type d’école différent làbas.
R : Oui. Ils ont appris comment nous vivons en conjonction avec l’univers et la
connectivité de toutes choses. Et le chemin de cet Arbre de Vie.
D : Qu’entendezvous par l’Arbre de Vie ?

R : L’arbre de vie est un mystère ancien que certaines personnes dissimuleraient
et ne enseigneraient plus jamais. Le Temple n’enseignerait pas cela.
D : Pourquoi pas ? Je suis toujours à la recherche de connaissances. Je n’arrive pas à

comprendre que les gens le cachent.
R : Parce qu’ils perdraient le contrôle si les gens étaient capables de trouver la
vérité en euxmêmes. Ou avoir une compréhension et apprendre par eux
mêmes, et maintenir leur propre pouvoir et leur foi dans la connectivité
avec toutes choses et leur Dieu.
source.
D : Pourquoi considéreraientils l’Arbre de Vie comme quelque chose que les
gens ne devraient pas connaître ?
R : Parce que c'est la vérité. Ce sont les différents chemins de l'être, du corps et
de l'âme d'une personne, ainsi que sa connexion avec le soleil, la lune et
les marées. Cela explique pourquoi les choses sont et ce qu'elles sont.
D : Je pense que ce serait des choses merveilleuses à savoir.

R : C'est ce qu'ils appellent la « Kabbale* ».
D : Oh, j'ai entendu ce mot. Cela doit prendre beaucoup de temps pour apprendre
toutes ces choses.
R : Cela demande beaucoup de dévouement, car ce n’est pas une tâche facile
d’assimiler toutes les informations et d’apprendre à les utiliser dans votre
vie quotidienne. Vous ne pouvez pas transmettre cette information au
commun des mortels, car c'est beaucoup trop compliqué. Vous devez
donc apprendre à filtrer cela de manière simpliste afin de pouvoir l'utiliser
dans votre vie quotidienne et être utile de cette manière.
D : Atil essayé d’enseigner certaines de ces choses à ses disciples ?

R : Je pense qu'il l'a fait, dans ses propres interprétations, donc nous avons pu
comprendre.
D : Tu veux dire qu'il l'a fait pour que ce ne soit pas si compliqué ? Êtesvous
déjà allé à Qumran ?
R : Non, je n’ai aucun souvenir d’y avoir été, non.

D : Avezvous déjà entendu parler de la Mer Morte ?
R : Oui, j'en ai entendu parler. Il porte un autre nom, mais je connais le nom dont
vous parlez.
D : Quel est le nom par lequel vous l’avez entendu appeler ?
A : (Beaucoup d'hésitation alors qu'elle essayait de trouver le nom). C'est
quelque chose... d'Elot* ? Elot, peutêtre la pierre d'Elot... Elot*s ? Il y a une
plage dont je me souviens.
D : Je l’ai aussi entendu appeler la Mer de la Mort et bien d’autres noms. Pourquoi
on l'appelle ainsi, tu sais ?
R : Je ne sais pas pourquoi. (Rires) Je ne pense pas m'en souvenir. La mer
Morte? Je ne me souviens pas vraiment si je l'ai connu sous ce nom, même
si cela semble familier, mais je ne peux pas...
D : C’est bon. J'étais juste curieux à ce sujet. Ce sont quelques noms d'endroits
dont j'ai entendu parler.
Anna a dit plus tard au réveil que, en tant que Naomi, elle connaissait ces
endroits sous des noms différents, mais qu'elle ne s'en souvenait pas. Elle pensait
que la Mer Morte s’appelait quelque chose comme le « Lac Asphalte ». Cela la
troublait de ne pas pouvoir penser aux noms corrects. Mais c’était tout à fait
compréhensible car nous parlions à une Naomi vieillissante, qui n’avait
probablement pas voyagé depuis un certain temps. À cette époque de sa vie, elle
se consacrait à répondre aux besoins des lépreux.
Plus tard, j'ai pensé au lien entre le personnage biblique Lot dont l'histoire
était définitivement associée à Sodome et Gomorrhe, les villes submergées sous
les eaux de la mer Morte. La Pierre d'Elots pourrait faire référence à la légendaire
Colonne de Sel. C'est une possibilité.
Le lac Asphalte était également un autre nom de la mer Morte en raison de

la grande quantité de poix et de goudron qui s'y trouve.
Un autre nom ancien était la mer de Lot.
DB : Et Bethesda ? Estce que tu as déjà entendu parler de ça?

R : Bethesda ? C'est dans le même domaine, je pense. Cela semble être une
autre communauté plus petite. Ces noms sont tous si familiers, mais je me
suis éloigné des petites villes.
D : Je pensais que vous les connaissiez peutêtre sous des noms différents de
toute façon. Mais vous êtes resté pour la plupart dans ce domaine à l’époque.
Avezvous été associé à de nombreux abonnés ?
R : Surtout immédiatement après sa mort, beaucoup d'entre eux se sont

dispersés et ont suivi leur propre chemin, simplement par crainte pour leur vie.
Ils ont vécu dans la peur pendant de nombreuses années et sont
retournés à la clandestinité. Je suis juste devenu fort et (soupir) j'ai
écouté ma propre voix intérieure et mon centre cardiaque et j'ai continué
mon chemin. J'éprouve une grande tristesse parce que les gens ne
comprenaient pas ce qu'il essayait réellement de faire.
C'étaient ceuxlà qu'il essayait si durement d'atteindre, mais ils ne
parvenaient pas à comprendre la vérité sur ses enseignements et sur
Dieu, ni sur la manipulation à travers le Temple et le gouvernement. Il
est beaucoup plus facile pour les gens d’accepter leur vie normale, car
ils ont trop peur de changer. Ce mode de vie ne nécessite aucune
réflexion ni aucun questionnement, alors ils vont simplement de l'avant
et s'y conforment.
Et parce qu’il était pour le changement, même ceux qui étaient pour lui
au début se sont retournés contre lui, juste par peur, pour survivre. Je
pense que certains de ses disciples perpétuent encore ses
enseignements. Mais ils se déroulent en retrait et très discrètement lors
de réunions privées clandestines. Ils ont vécu dans une grande peur.
D : Avaientils peur que quelqu’un s’en prenne à eux ?

R : Oui.
D : Alors il semble que vous fassiez davantage ce que Jésus
je voulais qu'ils le fassent. Estce correct?
R : C'était mon message personnel de sa part. Et c’est cette tristesse que les
gens ne semblent pas comprendre. Il continuait... à enseigner — ah,
c'est parfois difficile de parler.
(Sa voix semblait vieille et les mots étaient parfois confus). Il enseignait
la vie de la manière la plus simple et la plus vraie. C'est pourquoi il
suivait son chemin et enseignait.
D : Pensezvous que la plupart des gens qui le suivaient n'ont pas essayé
d'aider les gens comme vous le faites ?
R : Lorsqu’ils sont probablement ressortis, c’était très calme. Ils étaient une
source de peur pour la plupart et les Romains retournaient tout le monde
contre eux. Les Romains avaient tout le contrôle et le pouvoir, donc les
gens sont facilement manipulés par la peur.
D : C’est difficile pour moi de comprendre pourquoi ils auraient peur de ces
gens.
R : Oh, parce qu’ils pourraient perpétuer certains enseignements et gagner
des adeptes. Et les Romains pourraient encore avoir quelque chose à
craindre.
D : Il semble qu'ils n'auraient plus peur une fois débarrassés du personnage

principal.
R : Ses paroles et ses enseignements ont survécu, même s'ils étaient à nouveau
enseignés dans ces réunions clandestines. Mais la plupart de ses
partisans n’ont pas refait surface pendant longtemps.
D : Alors vous n’avez eu aucun contact avec eux ?
R : J'avais des contacts avec certains qui m'aidaient dans les villages, ou je les
voyais lorsque je partais en pèlerinage.
D : Qu'en estil de ceux que vous appelez les « disciples » ? Avezvous déjà eu
des contacts avec l'un d'entre eux ?
A : (Soupir) Oh, ça fait longtemps, mais oui. Certains d'entre eux avaient encore
des réunions dans les falaises près du Kinnereth.
Et certains d’entre eux essayaient de garder vivantes les paroles du
Nazaréen. Il y en avait donc certains qui continuaient.
D : Vous souvenezvous des noms de certains de ses disciples qui faisaient

encore cela ?
R : Je me souviens qu'il y avait Siméon (prononcé : Simeon) et... (pensant)
Abram (sonnait plus comme Afrom).
Il y avait... Peter.
Cela fut dit très lentement, comme si elle avait du mal à s'en souvenir.
Naomi était maintenant une vieille femme et ces événements s’étaient
apparemment produits plusieurs années plus tôt.
D : Ce sont les principaux que vous aviez...

A : (interrompu) Que je me souviens avoir revu, oui.
D : Avezvous entendu parler d'un de ses disciples qui s'appelait
'Judas'?
R : Ah oui. Cela s'est retourné contre lui ?
D : Oui, je pense que c'est de lui dont les gens parlent le plus.
R : Oui, nous le connaissions avant que quoi que ce soit n’arrive.
D : Vous l’avez fait ?
R : Oui. J'en ai eu des visions. Oui, nous le connaissions.
D : Pouvezvous m'en parler ? Qu'estce que tu savais?
R : (Malheureusement) Eh bien, tout ce dont je me souviens, c'est de la dernière
rencontre avec le Nazaréen et de ma vision. Et il m'a dit à quel point
c'était exact. Et il le savait.
D : Vous avez dit que vous saviez que quelque chose allait arriver à
lui.
R : Oui, et il le savait aussi. Il savait qu'il y en avait un, et qu'il y en avait
potentiellement d'autres, qui pourraient être influencés.
pièce de monnaie et promesses de richesse et de pouvoir, qui se

retourneraient contre lui. Qui, une fois suffisamment intimidé, croirait les
Romains et pourrait être amené.
D : C’est difficile pour moi de comprendre comment quelqu’un qui était
autour de lui pourrait être ainsi.
R : Eh bien, nous avons le libre arbitre. Et si l’on laisse la peur prendre le contrôle,
alors ils ne peuvent pas discerner quelle est la vérité. Cela fait donc partie de
leur projet de vie.
D : Aviezvous rencontré Judas ?
R : Je l'ai connu il y a de très nombreuses années, lorsque j'ai voyagé pour la
première fois avec le Nazaréen.
D : Atil donné à ce momentlà des indications selon lesquelles il était comme
que?
R : Non. Je n’ai pas eu de contacts très personnels , mais il n’y avait aucune
indication à ce stadelà.
DB : Que s'estil passé ? Qu'est ce qu'il a fait?
R : Il a été persuadé (soupir) par les Romains de contribuer à susciter des
controverses et des questions à propos de ce faiseur de miracles, cet homme
envoyé de Dieu. Il a déclenché des émeutes et a rendu les citoyens violents.
D : Vous voulez dire qu’il était en quelque sorte un instigateur ?

R : Oui.
D : Étaitce à peu près à l’époque où le Nazaréen a été arrêté ?
R : Oui, et tout cela a été mis en place avec son aide.
D : C’est difficile pour moi de comprendre. Atil obtenu quelque chose pour
je le fais?
R : Oui. Il reçut de l'argent et des terres.
D : Qu’estil arrivé à Judas ? Estil toujours là ou avezvous déjà entendu parler de
lui ?
R : J'ai entendu diverses histoires. J'ai entendu dire qu'il avait été assassiné. Et j'ai
entendu dire qu'il... n'arrivait plus à vivre avec luimême après un moment, et
il s'est suicidé. J’ai entendu beaucoup de choses.
D : Donc il n’a pas non plus pu profiter de l’argent ou de la terre, n’estce pas ?
il?
R : Non, pas vraiment. Il ne pouvait pas gérer ce qui s'était passé.
Lorsqu’il devait se confronter à luimême, c’était plus qu’il ne pouvait supporter.
DB : Mais vous avez dit que le Nazaréen avait aussi des visions selon lesquelles cet
homme allait lui faire du mal d'une manière ou d'une autre ?
R : Oui. Il savait... il savait quel était le but de sa vie. Il savait pourquoi il était venu
ici. Il savait quand il était
censé monter.
D : Alors il n’a pas essayé de faire quoi que ce soit à ce sujet.
R : Il savait qu’il y avait une raison à cela. Il savait que cela faisait partie de
le plan.
D : Donc il n’a pas essayé d’arrêter Judas d’une manière ou d’une autre. Estce que c'est ce que tu
signifier?
R : Oui, c'est ce que je veux dire. Il a joué le scénario de sa vie, de son objectif
personnel d'être ici.
D : Comme vous l'avez dit, cela devait être la décision de Judas*, son libre arbitre.
Je pensais que vous aviez probablement entendu de nombreuses histoires
depuis la mort du Nazaréen. J'ai aussi entendu beaucoup d'histoires et je ne
savais pas ce qui était vrai et ce qui ne l'était pas.
R : (Rires) Je ne sais pas si l’un d’entre nous le sait.
D : C’est pourquoi je voulais vous demander de voir si vous aviez entendu les
mêmes histoires que moi. — Avezvous déjà entendu des histoires sur sa
naissance ?
R : Oui. Je me souviens que mes parents parlaient. J'étais si jeune qu'il y avait des
choses que je ne comprenais vraiment pas. Mais je sais que sa mère a eu
beaucoup d'enfants. On pensait que c'était un miracle qu'elle ait pu concevoir
un enfant comme Jésus. Mais c'est arrivé, puis elle a accouché à nouveau.
Tout le monde pensait que c'était un miracle. Mais (rires) j’ai peur que cela
se soit produit comme d’habitude. Et le véritable miracle réside dans l’enfant
luimême, pas dans sa naissance.
D : Estce la seule histoire que vous avez entendue à propos de sa naissance ?

R : Eh bien. Les gens semblent penser que c'était une sorte de... conception
divine. Mais je crois que ce n'est pas le cas. Ils avaient essayé d'avoir des
enfants.
D : Pourquoi pensezvous que les gens essaient de faire croire que cela ressemble
à une conception divine ?
R : Je ne sais pas. Je pense que ce sont des idées créées par l'homme ou pour la
manipulation et le pouvoir. Je n'en suis pas sûr. Mais c’était vraiment un
enfant miracle. Pourtant, je pense que nous pourrions tous dire que nous
concevons grâce à Dieu. Nous sommes tous des enfants de Dieu .
Il y a eu d'autres enfants exceptionnels.
D : C'est ce que je pensais, parce qu'il était tellement exceptionnel, peutêtre qu'ils
pensaient qu'il devait avoir une naissance exceptionnelle.
R : Oui. Mais je sais qu’il y en a d’autres qui ont marché sur cette terre également,
avec la connexion avec Dieu, l’amour et les capacités qu’il avait. Mais il
l'était... oh, les idées artificielles à son sujet !
D : Eh bien, voici quelquesunes des histoires que nous avons entendues, selon lesquelles il
a eu une naissance miraculeuse.

R : (Rires) Le miracle réside dans le fait qu'elle a conçu cet enfant inhabituel.
D : Oui. Mais votre père, disiezvous, était son frère avec une autre femme.
Estce vrai? Votre père était le fils de Joseph* d’un autre ? (Elle hésita).
Aije bien raison ?
A : (Pause) Joseph*s... oui... demifrère, ditesvous ?
D : La mère était une autre mère.
R : Oui, oui. C'est vrai.
D : C'était avant qu'il soit marié à la mère du Nazaréen ?
R : Oui.
D : Alors votre père aurait été un peu plus âgé, je suppose, n'estce pas ?
R : Il l’était. C'est vrai. Je me souviens que.

D : Avezvous déjà rencontré la mère du Nazaréen ?
R : Quand j'étais enfant, je me souviens de l'avoir vue, oui. C'est un vague
souvenir. Mais ce n'était qu'une femme. (Rire)
D : J'ai peur que dans les histoires que j'ai entendues, ils aient essayé de
déifier la mère, simplement parce qu'elle était la mère.
R : D’après mes souvenirs d’enfant, c’étaient des gens très simples. Leurs
vies étaient très semblables à d’autres vies. Je ne me souviens de rien
d'inhabituel chez elle. Mais cela vient de mon enfance. Et elle
ressemblait à toutes les femmes.
DB : Et Joseph ? L'avezvous déjà rencontré ?
R : Je me souviens de l'avoir vu, mais ce sont de vagues souvenirs.
Et c'était un petit village moyen dans lequel je les ai vus. Ils faisaient
juste des choses quotidiennes. C'était juste votre vie quotidienne.
Elle a fait toutes les mêmes choses. Je ne me souviens de rien d'autre
que d'eux faisant ce que tout le monde devait faire pour s'en sortir.
D : Bien sûr, c’était il y a longtemps. Je veux que tu te souviennes jusqu'à
présent. Mais il n’y avait rien de différent.
R : Non. C’étaient de bonnes personnes. Peutêtre qu'ils en avaient un peu

plus dans la mesure où... ils n'étaient pas pauvres. Mais ce n’étaient
que des gens ordinaires. Jésus a poursuivi ses croyances comme il
l’entendait, mais ses parents ont continué à élever leurs enfants et à
vivre leur vie.
D : J’ai aussi entendu beaucoup de choses sur les miracles accomplis par le
Nazaréen. On raconte qu'il était capable de ramener des personnes
décédées. Avezvous entendu ces histoires ?
R : Oui. J'ai vu des guérisons. J'ai appris. Je sais qu'il y a des moments
où une personne peut être très proche de la mort, où tous les
signes ont ralenti à un point tel qu'ils peuvent apparaître comme
tels. Ou peutêtre que pendant quelques brèves minutes, ils sont
partis. Il est possible, si ce n’est vraiment pas leur heure, de les
ramener. Et j'avais vu ça, D : L'avezvous vu faire ça ?
R : Je l'ai vu le faire une fois, oui.

D : Pouvezvous me parler de cette expérience ?
R : Je me souviens de cela lorsque j'étais dans le village de Barel. Il
m'enseignait et j'avais le droit de le regarder passer de maison en
maison. Il y avait là un homme malade et fiévreux. Et ce n’était pas
son heure, je suppose. Je me souviens d'avoir été chez eux et
d'avoir vu sa femme. Et il y avait un jeune enfant. (Elle est devenue
émue). Et je sais... oh, c'est si difficile de trouver les mots...
(Pleurant) mais c'était bien plus qu'un événement physique. Je
sais qu'entre la guérison du Nazaréen et le profond dévouement
et l'amour de sa femme , il a été ramené. J'ai vu le Nazaréen
imposer les mains à cet homme. Et j'ai vu cet homme reprendre
conscience. Je me souviens qu'on avait dit à sa femme qu'il était
temps de mourir, mais ce n'était pas le cas. Il a été ramené de la
fièvre. (Reniflant) Je pense que c'était la formation et la
connaissance qu'il avait de luimême en vivant en conjonction avec
la source divine de l'univers dans votre centre cardiaque. Je
pense qu'il était conscient de ce qui pouvait être fait. Mais cela
avait aussi à voir avec la vérité et la croyance de l'autre personne
en la guérison. Il devait y avoir un désir d’avancer et de continuer
dans cette vie.
D : Pensezvous qu'il aurait pu faire cela si une personne était vraiment
morte depuis longtemps ?
R : Non. Je pense que la personne devait vouloir être ramenée. Il devait
faire quelque chose de plus ici dans cette vie.
D : Pensezvous que c'était peutêtre le plus grand miracle que vous
ayez entendu parler de lui, ramener des gens d'entre les morts ?
R : Je pense... Je pense que ça pourrait être ça. Mais pour moi, voir
d'autres guérisons et guérir quelqu'un ou lui redonner de la joie et
de l'amour, à lui ou à sa famille, était égal. Pour redonner le cœur
et l’âme entiers. Mais je suppose que pour la plupart des hommes
et des femmes, ce serait probablement ça.
D : Je me demandais ce que c'était à votre avis. Il a fait tellement de
choses merveilleuses.
R : Oui. Il est difficile de dire, pour chaque miracle qu'il a créé avec
grâce à l'aide de cette personne guérie, c'était un miracle de voir les visages
de ses proches. C'était tout aussi important.
C'était aussi curatif que le reste.
D : Oui. Je trouve merveilleux qu'on vous ait permis de le connaître et d'apprendre
de lui. C'était très important. Et je pense que vous avez également fait
beaucoup à votre manière, en aidant les autres.
R : J'ai essayé.
D : Et partager ces enseignements avec d’autres personnes. C'est très important.
Je pense que vous avez également fait beaucoup de choses dans votre vie
de cette façon. Bien. Je veux que vous avanciez jusqu’au dernier jour de
votre vie dans cette vie. Vous pouvez le regarder en tant qu'observateur si
vous le souhaitez. Cela ne vous dérangera pas du tout de le regarder et de
me raconter ce qui s'est passé ce jourlà.
Le changement a été immédiat. Je n'avais pas besoin de compter.
A : (Grand soupir) Je sais que c'est mon heure. Je pense que je suis juste épuisé
et prêt à partir.
D : Vous avez vécu une longue vie, n'estce pas ?
R : Oui. Je pense qu'il y en a quelquesuns avec qui j'ai travaillé et qui pourraient
me remplacer, qui travailleront dans ce village, feront le pèlerinage et
continueront. Mais j'ai marché hors du village jusqu'à cet endroit où je vais.
Et je suis assis contre un arbre. C’est ici que je pense, prie ou parle
habituellement au Nazaréen.
D : Ah ? Il te parle encore là ?
R : Oui. Oh, je pouvais le sentir, peu importe où je suis. Mais me voilà absent et
pas préoccupé. Je peux m'asseoir en paix et ressentir vraiment la lumière,
la chaleur et la lueur qui rayonne.
(Lentement) Et ainsi il m'accueillera au niveau suivant.
D : Allons de l' avant jusqu'à ce que cela soit déjà arrivé. Qu'estce que
tu vois?
R : (Rires) Je peux le faire. C'est très différent. Je peux voir mon corps... (rires) Je
peux me voir juste appuyé contre mon arbre, assis là, très paisible.
D : C'était une mort paisible ?

R : Oui, il y a la paix làbas. Je me sentais très fatigué. J'ai fermé les yeux et
maintenant je me tiens ici à regarder mon corps.
C'est arrivé si vite. C'est très étrange, mais c'est aussi très merveilleux.
D : Que voyezvous d’autre ?

Elle souriait et je pouvais sentir le bonheur rayonner d'elle.
R : Je vois le Nazaréen qui me fait signe. Je l'entends dire que je suis le

bienvenu. Et que c'est ma maison maintenant. Et beaucoup de joie et
d’apprentissage m’attendront. Et je vois ce chemin devant moi. (Rires) Il
semble que nous soyons sur un autre pèlerinage.
D : Estce que vous suivez le chemin ?
R : Il me prend la main. J'ai l'impression que c'est très lent, j'avance très
lentement. J'ai l'impression que je me dirige vers un autre village au loin.
C'est le sentiment de rentrer à la maison et d'être là où je suis censé être.
Si c’est la mort, alors la mort n’est qu’un autre pèlerinage.
D : Que pensestu de ta vie que tu viens de quitter ?

A : Oh, je sens... Je sens que j'ai essayé de faire de mon mieux. Oh, mais j'ai
mal, j'ai mal pour les gens, les gens de ce monde qui sont si lents à
apprendre et à voir la vérité.
D : Je pense que vous avez appris beaucoup de choses dans cette vie, n'estce pas ?
A : Oh, j’ai été tellement béni dans cette vie. J'étais rempli d'amour et de
bienveillance, et le Nazaréen ne m'a jamais quitté. Je suppose que c'était
lui que j'aimais. Et je suppose que c'est pour ça que je n'étais pas censé
me marier. Car j’étais rempli de cet amour et de cette connaissance, de
savoir que je devais faire les choses singulièrement pour pouvoir accomplir
le plus possible.
D : On dirait que c'est une belle vie. Vous avez accompli beaucoup de choses.
Savezvous où vous allez maintenant ?
R : Je sais simplement que je vais dans un endroit où je me sens comme chez
moi, où j'apprendrai.
D : Cela semble être très bien. Vous avez eu une très belle vie et je vous
remercie d’avoir partagé avec moi les connaissances que vous avez
acquises au cours de cette vie. Je l'apprécie vraiment beaucoup.
R : Et je vous remercie.
D : Très bien alors. Quittons cette scène.
J'ai ramené Anna à sa pleine conscience, et

Naomi s'est retirée pour la dernière fois, pour ne plus jamais être rappelée.
Plusieurs mois se sont écoulés et lorsque je voyais Anna de temps en
temps, elle me disait qu'elle était vraiment curieuse de connaître les détails de
la régression. Elle a sincèrement essayé à plusieurs reprises d’écouter les
cassettes, mais étrangement, elle n’a jamais pu aller très loin dans leur lecture. Elle
Je ne pouvais pas accepter que ces mots viennent d'elle. Trop d’émotions
cachées remuaient au plus profond d’elle. Ces sentiments la forçaient
toujours à éteindre le magnétophone. Anna n'a parlé de sa régression qu'à
très peu de personnes, seulement à des amis proches en qui elle pouvait
avoir confiance, et même à eux, elle a raconté avec hésitation et parcimonie,
sans jamais raconter l'expérience complète. C'était trop profondément
personnel pour risquer le ridicule ou l'incrédulité, alors elle le gardait pour elle.
Après plusieurs mois, je lui ai demandé si elle se sentirait plus à l'aise
en lisant les transcriptions, puisqu'elle ne pouvait pas tolérer d'entendre sa
propre voix dire ces choses. Elle avait hâte de le faire, car sa curiosité
voulait connaître les détails. Je lui ai donné les transcriptions brutes tirées
directement des cassettes. Et elle a pu les lire parce qu’ils lui apportaient
l’objectivité dont elle avait besoin. Cela a supprimé le lien personnel de sa
propre voix et l'a rendu semblable à la lecture d'un roman de fiction. Mais
même avec cette objectivité, l’histoire de l’association de Naomi avec Jésus
a frappé.
Lorsqu'Anna a rendu les transcriptions, elle a joint une brève note : « Je

vous remercie de tout mon être de m'avoir redonné une partie de moi
même. Une pièce qui est une partie très importante de mon chemin pour
rentrer chez moi. Les mots ne suffisent pas pour exprimer ma gratitude.
Vous m’avez vraiment touché et grâce à vous j’ai grandi.
Anna n'a aucune formation artistique, mais elle dit qu'elle est parfois
capable de dessiner ou de peindre des tableaux remarquables. L’ambiance
surviendra souvent de manière inattendue. Ce talent peut provenir d’une
autre vie antérieure qui n’a pas encore été explorée. Après ces séances
sur l’association de Naomi avec Jésus, elle a inexplicablement dessiné
l’image cijointe. Elle a dit que cela ressemble le plus possible à sa vision
de Jésus.
Les souvenirs de son association avec Jésus ont disparu dans le
subconscient et la vie de ces deux femmes est revenue à la normale. Mais
je me demandais s’ils redeviendraient un jour vraiment normaux. Ils sont
retournés à leur vie quotidienne et les régressions ont été oubliées. Cela
avait été un intermède intéressant et rien de plus. Cela avait aidé Mary à
comprendre les problèmes qu'elle avait eus avec les hommes au cours de
sa vie actuelle. Je crois que cela lui a permis de comprendre d'où venaient
ces sentiments et comment ils l'inhibaient. Elle a développé une relation
avec un ami et s'est plongée dans son entreprise de crèche. Ceci et les
soins de ses jeunes enfants suffisaient à l'occuper pleinement.
La vision d'Anna du visage de Jésus alors qu'elle sortait de transe

Anna était plus occupée que jamais avec son établissement de chambres
d'hôtes. Elle et son mari ont obtenu davantage de biens locatifs qui nécessitaient
également son attention. Dans chaque temps libre dont elle disposait, elle
offrait ses services dans un centre de soins palliatifs et conseillait les patients
et leurs familles au sujet de la mort. De cette façon, je crois qu’elle permettait
à l’amour attentionné et désintéressé de Naomi pour les malades et les
mourants de s’infiltrer dans sa vie actuelle. D’autres personnes m’ont dit que
travailler dans un programme de soins palliatifs peut souvent être déprimant,
en raison de l’accent mis sur l’approche de la mort.
Mais Anna a trouvé satisfaisant et extrêmement gratifiant de rendre service de
cette manière. Elle a dit qu’elle avait essayé le bénévolat dans d’autres
domaines, mais que rien ne la faisait se sentir aussi épanouie que de travailler
avec des malades en phase terminale. Elle avait trouvé sa place dans ce travail.
Je crois donc que l'influence d'une association avec Jésus
était toujours à l'œuvre dans la vie de ces femmes , même si à un niveau
subconscient et qu'elles n'étaient pas prêtes à admettre. Je crois qu’ils ont
géré ces régressions de manière mature et saine. Ils nous ont restitué une
partie perdue de l'histoire, grâce aux souvenirs de cette association qui étaient
cachés dans un coin retiré de leur subconscient. Je crois que le but ultime de
ces régressions dans ce livre, et chez Jésus et les Esséniens, est de nous
rendre le Jésus originel. Pour nous montrer ce qu'il était vraiment. J'ai toujours
pensé qu'il devait avoir quelque chose de très différent et de spécial pour que
ses actes résistent à l'épreuve du temps. Mais jusqu’à ces régressions, je
n’avais jamais vraiment compris ce qu’était ce quelque chose .
Alors que j'étais assis dans la chambre sombre et que j'écoutais la

femme ravie sur le lit revivre cette histoire, j'ai eu un aperçu de la véritable
personnalité de Jésus, de l'énorme charisme de l'homme et de l'extrême
douceur. Je n’ai jamais ressenti un tel amour émanant d’un être humain
auparavant. Alors que Mary et Anna racontaient leurs rencontres, l'amour dans
leurs voix en disait long. Je me suis assis là sur ma chaise et j'ai laissé cette
sensation formidable m'envahir, et j'ai essayé de l'absorber comme par
osmose. J'avais l'impression d'être aussi en sa présence et j'ai compris
pourquoi il avait cet effet sur les gens. Vous ne pouviez pas être en cette
présence et ne pas l'aimer.
Avant de commencer à écrire ce livre, j'ai fait écouter une partie des
cassettes à un homme, et il a été visiblement ému aussi par les paroles du
femmes. J'ai soupiré et j'ai dit : « Maintenant, comment vaisje

transmettre ce sentiment sur papier ? Il a répondu, avec un regard
lointain dans les yeux : « Tu dois essayer. » C'est donc ce que j'ai fait.
J'ai tenté, aussi désolé que cela puisse être, de transférer cette
émotion à travers l'écrit sur le papier. Je ne pense pas que
quiconque n'était pas là appréciera un jour la tâche difficile qui m'a
été confiée.
Je sens que j'ai eu le privilège de participer à ces moments de
l'histoire et je sais que j'ai l'obligation d'essayer de les transmettre
à l'humanité. J'espère avoir réussi à révéler Jésus comme un être
humain doux et attentionné, capable de développer et d'appliquer
les talents qui sommeillent tous en nous. Un homme dont l’amour
pour les habitants de la Terre ne connaissait aucune limite.
Dolores Cannon, hypnothérapeute régressive et

chercheuse psychique qui enregistre les connaissances
« perdues », est née en 1931 à St. Louis, Missouri. Elle
a fait ses études et a vécu dans le Missouri jusqu'à son
mariage en 1951 avec un homme de carrière de la
Marine. Elle a passé les 20 années suivantes à voyager
partout dans le monde en tant qu'épouse typique de la
Marine et à élever sa famille.
En 1968, elle a été exposée pour la première fois à
kcthoicuheiQ
R
P
d
la réincarnation via l'hypnose régressive lorsque son
a
dro
mari, un hypnotiseur amateur, est tombé sur une vie
antérieure alors qu'il travaillait avec une femme qui avait
un problème de poids. À cette époque, le sujet de la «
vie antérieure » était peu orthodoxe et très peu de gens expérimentaient dans ce domaine.
Cela a éveillé son intérêt, mais il a dû être mis de côté car les exigences de la vie de famille
priment.
En 1970, son mari fut libéré en tant qu'ancien combattant handicapé et ils se retirèrent
dans les collines de l'Arkansas. Elle a ensuite commencé sa carrière d'écrivain et a commencé
à vendre ses articles à divers magazines et journaux. Lorsque ses enfants ont commencé leur
propre vie, son intérêt pour l’hypnose régressive et la réincarnation s’est réveillé. Elle a étudié
les différentes méthodes d'hypnose et a ainsi développé sa propre technique unique qui lui a
permis d'obtenir la libération la plus efficace des informations de ses sujets. Depuis 1979, elle
a régressé et catalogué les informations obtenues auprès de centaines de bénévoles. En
1986, elle élargit ses recherches au domaine des ovnis. Elle a réalisé des études sur place
sur des atterrissages présumés d'OVNI et a enquêté sur les Crop Circles en Angleterre. La
majorité de son travail dans ce domaine a consisté à accumuler des preuves provenant de
personnes soupçonnées d'être enlevées grâce à l'hypnose.
Ses livres publiés incluent : Conversations avec Nostradamus Volumes I, II, III Jésus
et les Esséniens Ils ont marché avec Jésus Entre la mort et la vie Une âme se souvient
d'Hiroshima Les Gardiens du Jardin L'héritage des étoiles La Légende de Starcrash Les
gardiens.
Plusieurs de ses livres sont désormais disponibles dans différentes langues.
Dolores a quatre enfants et quatorze petitsenfants qui la maintiennent solidement
équilibrée entre le monde « réel » de sa famille et le monde « invisible » de son travail.
Si vous souhaitez correspondre avec Dolores au sujet de son travail, vous pouvez lui
écrire à l'adresse suivante. (Veuillez joindre une enveloppe timbrée à votre adresse pour sa
réponse.) Vous pouvez également correspondre via notre site Web.
Dolores Cannon PO
Box 754
Huntsville, AR 72740 Ozark
Mountain Publishing
WWW.OZARKMT.COM

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Première publication américaine © 2000 Ozark Mountain Publishing © 1994

Autorisation accordée pour la reproduction de dessins et de photographies de : « L'archéologie du temple d'Hérode

Données de catalogage avant publication de la Bibliothèque du

Peinture de couverture : Nanette MA Crist Johnson Voir

Conception de la couverture : Lawrence Levy, Drawing Board Studios

Conception du livre : Tom Cannon

Édition américaine imprimée aux États­Unis d'Amérique

Chapitre 1. À la découverte des rencontres de Jésus 1

Liste des illustrations

Galilée au temps de Jésus 9

Certaines des vérifications les plus inattendues du matériel dans

Bethsharon Il y a une petite ville appelée « Beth­haron » non

Toutes ces villes se trouvent à proximité de Béthel, pas très loin.

Inutile de dire que je suis très reconnaissant à mon lecteur de

ILS MARCHENT AVEC

A la découverte des Rencontres de Jésus

Mon travail d’hypnothérapeute spécialisé dans la réincarnation et la

Pourtant, les circonstances créées par notre monde moderne et trépidant

2 Ils ont marché avec Jésus

existant dans le monde à l'heure actuelle. Nous devons nous efforcer

Beaucoup de gens soutiennent que si la réincarnation est une vérité et

A la découverte des Rencontres de Jésus 3 vies

Beaucoup de personnes avec lesquelles moi et d’autres thérapeutes de vies

La suralimentation compulsive et la prise de poids excessive peuvent souvent

They Walked With

En découvrant les Rencontres de Jésus 5, le

Ils ont marché avec

À la découverte des Rencontres de Jésus 7 s'était

Très impliqué dans le

A la découverte des Rencontres de Jésus 9

Galilée au temps de Jésus

Une rencontre avec Jésus

Il existe diverses raisons pour demander une séance de régression

Une rencontre avec Jésus 11 ce que nous

La percée s'est produite lors de la troisième séance. Mary était un

J'ai compté pendant que le nuage la portait et la laissais tomber très

Ils ont marché avec

Dolores : Connaissez­vous ces personnes ?

D : Je pense que c'est très bien que tu veuilles apprendre.

D : Est­ce difficile de comprendre ce qu’ils vous enseignent ?

D : Comment trouvent­ils leurs étudiants ?

D : Savez­vous dans quel pays nous sommes ? As­tu déjà

Une rencontre avec 13

D : Faut­il lire ou écrire ?

D : Savez­vous où ils ont appris ces connaissances ?

Ces enseignants ressemblaient aux Esséniens, le même groupe

14 Ils marchaient avec Jésus

M : Non, je ne le sais pas. J'ai grandi dans une petite communauté.

D : Vous ne seriez donc en aucun cas influencé par l’extérieur.

Une rencontre avec Jésus 15 D : Mais

M : Eh bien, je ne crois pas que ce soit ce à quoi je suis appelé à faire. Je

M : Il semble qu’il y aura une préparation minutieuse au service public,

Il était évident que l’enseignement allait durer assez longtemps, j’ai

16 Ils ont marché avec Jésus

Lorsque le sujet éprouve des sensations physiques réelles, je les supprime

D : Tu peux me parler même si tu ne peux pas parler aux autres.

Une rencontre avec Jésus 17

D : C'est très beau.

Elle est passée du souvenir de l'événement à son expérience, comme si

M : Il y a quelque chose de rouge posé sur la marche (elle semblait l'étudier).

18 Ils ont marché avec Jésus

Édition américaine imprimée aux ÉtatsUnis d'Amérique

Bethsharon Il y a une petite ville appelée « Bethharon » non

Dolores : Connaissezvous ces personnes ?

D : Estce difficile de comprendre ce qu’ils vous enseignent ?

D : Comment trouventils leurs étudiants ?

D : Savezvous dans quel pays nous sommes ? Astu déjà

D : Fautil lire ou écrire ?

D : Savezvous où ils ont appris ces connaissances ?

D : Dans quelle ville sommesnous maintenant ? Où est ce temple ?

D : Avezvous également étudié les enseignements juifs traditionnels ?

D : L'avezvous entendu lorsqu'il parlait aux gens ?

Elle s'était délibérément exclue ou n'avait peutêtre été exposée à

D : Qu'estce que c'est ? (Une autre inspiration). Qu'estce que c'est?

D : Emportez ce beau sentiment avec vous. Éloignonsnous de cette scène

D : De quelle couleur de cheveux avaitil ?

D : Avezvous vu la couleur de ses yeux ?

Je ne savais pas grandchose de la vie privée de Mary. Alors qu'elle

Cela a été bouleversant pour Mary et moimême de devoir mettre fin

D : Qu'estce que c'est ?

M : (souriant) Les enfants. Pouvezvous voir les enfants ? Je suis si proche

D : Oh, ils aiment cette tourterelle, n'estce pas ?

D : Le Temple estil beau ?

D : Voudriezvous aller l’écouter ?