N 1

Premire anne Ier Dcembre 1924

LA REVOLUTION
SURRALISTE
FFAUT
^H|
ABOUTIR A UNE ^B
NOUVELLE DCLARATION
DES DROITS DE L'HOMME
SOMMAIRE
Prface: J .-A.
Boiffard,
P.
Eluard,
R. Vitrac.
Rves
:
Georgiode Chirico,
Andr
Breton,
Rene Gauthier.
Textessurralistes:
Marcel
Noll,
Robert
Desnos, Benjamin Pret,
Gecrges Molkine,
Paul
Eluard,
J .-A.
Boiffard,
S.
B.,
Max
Morise,
Louis
Aragon,
Francis Grard.
Lerveur
parmi
lesmurailles: Pierre
Reverdy.
Chroniques
:
Louis
Aragon, Philippe Soupault,
Max
Morise, J oseph Delteil,
Francis
Grard,
etc.
Notes.
Illustrations: PhotosMail
Ray.
Max Morise, G. de
Chirico,
Max
Ernst,
Andr
Masson,
Pablo Picasso, Pierre Naville,
Robert Desnos.
1
ABONNEMENT,
les i Numros
:
France : 45francs
Etranger
: 55francs
Dpositaire gnral
: Librairie GALLIMARD
15,
Boulevard
Raspail,
15
PARIS
(VII
)
LE
NUMERO;
France : 4francs
tranger
: 5 francs
LA RVOLUTION SURRALISTE
Directeurs :
Pierre NAVILLE et
Benjamin
PRET
15, Rue de Grenelle
PARIS
(7*)
Le surralisme ne se
prsente pas
comme
Vexposition
d'une doctrine.
Certaines ides
qui
lui servent actuellement de
point d'appui
ne
permet-
tent en rien de
prjuger
de son
dveloppement
ultrieur. Ce
premier
numro de la Rvolution Surraliste
n'offre
donc aucune rvlation
dfi-
nitive. Les rsultats obtenus
par
rcriture
automatique,
le rcit de
rve,
par exemple, y
sont
reprsents,
mais aucun rsultat
d'enqutes, d'exp-
riences ou de travaux
n'y
est encore
consign
: il
faut
tout attendre de
l'avenir.
Nous sommes
la veille
d'une
RVOLUTION
vfe:
f> //
Vous
pouvez y
B^- QS f^
prendre part.
%&/
Le
BUREAU
X CENTRAL
DE RECHERCHES
SURRALISTES
*
"
r1"'
15,
Ruede
Grenelle,
PARIS-7-
est ouvert tous les
jours
de 4 h.
1/2
6 h.
1J 2
PREFACE
Le
procs
de la connaissance n'tant
plus

faire, l'intelligence
n entrant
plus
en
ligne
de
compte,
le rve seul laisse l'homme tous ses droits la libert. Grce
au
rve,
la mort n'a
plus
de sens obscur et le sens de la vie devient indiffrent.
Chaque
matin,
dans toutes les
familles,
les
hommes,
les femmes et les
enfants,
S'ILS N'ONT RIEN DE MIEUX A
FAIRE,
se racontent leurs rves. Nous sommes
tous la merci du rve et nous nous devons de subir son
pouvoir
1tat de veille.
C'est un
tyran
terrible habill de miroirs et d'clairs.
Qu'est-ce que
le
papier
et la
plume, qu'est-ce qu'crire, qu'est-ce que
la
posie
devant ce
gant qui
tient les muscles
des
nuages
dans ses muscles ? Vous tes l
bgayant
devant le
serpent, ignorant
les
feuilles mortes et les
piges
de
verre,
vous
craignez pour
votre
fortune, pour yotre
coeur et vos
plaisirs
et vous cherchez dans l'ombre de vos rves tous les
signes
math-
matiques qui
vous rendront la mort
plus
naturelle. D'autres et ce sont les
prophtes
dirigent aveu-glment
les
forces de lanuitvers 1ave-
nir,
l'auroreparle par
leur
bouche,
et lemonde ravi
s'pouvanteou
se flicite.
Le surralismeouvre les
por-
tes du rve tous ceux
pour
qui
la nuit estavare. Le sur-
ralisme est lecarrefour des
enchan te-ments du som-
meil,
de 1
al-cool,
du
tabac,
de 1
ther,
del'opium,
de la
cocane,
de
lamorphine;
mais lest aussile briseur de
chanes,
nousne dormons
pas,
nous nebuvons
pas,
nous ne fu-irions
pas,
nous
ne
prisons pas,
ncus ne nous
piquons pas
et nous
rvons,
et la
rapidit
des
aiguilles
des
lampes
introduit dans
nos cerveaux la merveilleuse
ponge
dtienne de l'or. Ah ! si 'es os taient
gonfls
comme des
dirigeables,
nous visiterions les tnbres de la Mer Morte. La route
est une sentinelle dresse contre le vent
qui
nous enlace et nous fait trembler devant
nos
fragiles apparences
de rubis.
Vous,
colls aux chos de nos oreilles comme la
pieuvre-horloge
au mur du
temps,
vous
pouvez
inventer de
pauvres
histoires
qui
nous ferons sourire de nonchalance. Nous ne nous
drangeons plus,
on a beau
dire : l'ide du mouvement est avant tout une ide inerte
*,
et l'arbre de la vitesse
nous
apparat.
Le cerveau tourne comme un
ange
et nos
paroles
sont les
grains
de
plomb qui
tuent l'oiseau. Vous
qui
la nature a donn le
pouvoir
d'allumer l'lec-
tncit midi et de rester sous la
pluie
avec du soleil dans les
yeux,
vos actes sont
gratuits,
les ntres sont rvs. Tout est
chuchotements, concidences,
le silence et
1tincelle ravissent leur
propre
rvlation. L'arbre
charg
de viande
qui surgit
entre les
pavs
n'est surnaturel
que
dans notre
tonnement,
mais le
temps
de fermer
les
yeux,
il attend
l'inauguration.
*
Berkeley
PREFACE
Toute dcouverte
changeant
la
nature,
la destination d'un
objet
ou d un
phnomne
constitue un fait surraliste. Entre
Napolon
et le buste des
phrnologues
qui
le
reprsentent,
il
y
a toutes les batailles de
l'Empire.
Loin de nous l'ide d ex-
ploiter
ces
images
et de les modifier dans un sens
qui pourrait
faire croire un
progrs.
Que
de la distillation d'un
liquide apparaisse
l'alcool,
le lait ou le
gaz
d'clairage
autant
d'images
satisfaisantes et d'inventions sans valeur. Nulle transformation
n'a
lieu mais
pourtant,
encre
invisible,
celui
qui
crit sera
compt parmi
les absents.
Solitude de
l'amour,
l'homme couch sur toi commet un crime
perptuel
et fatal.
Solitude d'crire l'on ne te connatra
plus
en
vain,
tes victimes
happes par
un
engre-
nage
d'toiles violentes,
ressuscitent en elles-mmes.
Nous constatons l'exaltation surraliste des
mystiques,
des inventeurs et des
prophtes
et nous
passons.
On trouvera d'ailleurs dans cette revue des
chroniques
de
l'invention,
de la
mode,
de la
vie,
des beaux-arts et de la
magie.
La mode
y
sera traite selon la
gravi-
tation des lettres blanches sur les chairs
nocturnes,
la vie selon les
partages
du
jour
et des
parfums,
l'invention selon les
joueurs,
les beaux-arts selon le
patm qui
dit :

orage

aux cloches du cdre centenaire et la
magie
selon le mouvement des
sphres
dans des
yeux aveugles.
Dj
les automates se
multiplient
et rvent. Dans les
cafs,
ils demandent vite
de
quoi crire,
les veines du marbre sont les
graphiques
de leur vasion et leurs
voitures vont seules au Bois.
La Rvolution... la Rvolution... Le
ralisme,
c'est monder les arbres,
le
surralisme,
c'est monder la vie.
J .-A.
BOIFFARD,
P.
ELUARD,
R. VITRAC.
ENQUTE
La Rvolution Surraliste ^'adressant indistinctement

tous,
ouvre
l'enqute
suivante :
On
vit,
on meurt.
Quelle
est la
part
de la volont
en tout cela ? Il semble
qu'on
se tue comme on rve.
Ce n'est
pas
une
question
morale
que
nous
posons
:
LE SUICIDE EST-IL UNE SOLUTION?
Les
rjjonsesreues
au Bureau deRecherches
Surralistes, 15,
ruedeGrenelle, seront
publies

partir
deJ anvier dans laRvolutionSurraliste.
REVES
Giorgio
de Chirico :
En vain
je
lutte avec l'homme aux
yeux
loucheset trs doux.
Chaque
fois
queje
l'treins
il se
dgage
en cartant doucement les bras et
ces bras ont une force
inoue,
une
puissance
incalculable
;
ils sont comme des leviers irr-
sistibles,
commecesmachines
toutes-puissantes,
ces
grues gigantesques qui
soulvent sur le
fourmillement des chantiers des
quartiers
de
forteressesflottantes aux tourelleslourdescomme
les mamelles de mammifres antdiluviens. En
vain
je
lutte avec l'homme au
regard
trs doux
et louche
;
de
chaque treinte, pour
furieuse
qu'elle soit,
il se
dgage
doucement en sounant
et en cartant
peine
les bras... C'est mon
pre
qui m'apparat
ainsi en rveet
pourtant quand
je
le
regarde
il n'est
pas
tout fait comme
je
le
voyais
deson
vivant,
au
temps
demonenfance.
Et
pourtant
c'est lui
;
il
y
a
quelque
chosede
plus
lointain dans toute
l'expression
desa
figure,
quelque
chose
qui
existait
peut-tre quand
je
le
voyais
vivant et
qui maintenant, aprs
plus
de
vingt ans, m'apparat
dans toute sa
puissancequand je
lerevoisen rve.
La lutte se termine
par
mon abandon
; je
renonce
; puis
les
images
se confondent
;
le
fleuve
(le
P ou le
Pne) que pendant,
la lutte
je pressentais
couler
prs
de moi s'assombrit
;
les
images
se confondent commesi des
nuages
orageux
taient descendustrs bas sur laterre
;
il
y
aeu
intermezzo,pendant lequel
jerve
peut-
tre
encore,
mais
je
ne me souviens de
rien,
que
de recherches
angoissantes
le
long
de rues
obscures, quand
le rve s'claircit de nouveau.
J e
metrouve sur une
place
d'une
grande
beaut
mtaphysique;
c'est la
piazza
Cavour Florence
peut-tre;
ou
peut-tre
aussi une de ces trs
belles
places
de
Turin,
ou
peut-tre
aussi ni
l'une ni l'autre
;
on voit d'un ctdes
portiques
surmonts
par
des
appartements
aux volets
clos,
des balcons solennels.
A l'horizon on voit
des collinesavec des villas
;
sur la
place
le ciel
est trs
clair,
lav
par l'orage,
mais
cependant
Gnsent
que
lesoleil dclinecar les.ombres des
maisons et des trs rares
passants
sont trs
longues
sur la
place. J e regarde
vers les collines
o se
pressent
les derniers
nuages
de
l'orage qui
fuit
;
lesvillas
par
endroits sont toutes blanches
et ont
quelque
chosede solennel etde
spulcral,
vues centre le rideau tis noir du ciel en ce
point.
Tout
coupje
metrouvesousles
portiques,
ml un
groupe
de
personnes qui
se
pressent
la
porte
d'une
ptisserie
aux
tages
bonds
de
gteaux
multicolores
;
la foule se
presse
et
regarde
dedans commeaux
portes
des
phar-
macies
quand
on
y porte
le
passant
blessou
tomb malade dans la rue
;
mais voil
qu'en
regardant
moi aussi
je
vois de dos mon
pre
qui,
debout au milieudela
ptisserie, mange
un
gteau; cependant je
ne sais si c'est
pour
lui
que
la foule se
presse;
une certaine
angoisse
alors me saisit et
j'ai
enviede fuir vers l'ouest
dans un
pays plus hospitalier
et
nouveau,
et
en mme
temps je
cherchesous mes habits un
poignard,
ou une
dague,
car il mesemble
qu'un
danger
menacemon
pre
dans cette
ptis.-crie
et
je
sens
que
si
j'y
entre, la
dague
oue
poignard
me sont
indispensables
comme
lorsqu'on
entre
dans le
repaire
des
bandits,
mais mon
angoisse
augmente
et subitement la foule me serre de
prs
comme un remous et m'entrane vers les
collines
; j'ai l'impression que
mon
pre
n'est
plus
dans la
ptisserie, qu'il fuit, qu'on
va le
poursuivre
commeun
voleur,
et
je
me rveille
dans
l'angoisse
de cette
pense.
Andr Breton :
I
La
premire partie
de ce rve est consacie
laralisationet la
prsentation
d'un costume.
Le
visage
delafemme
auquel
il est destindoit
y jouer
lerled'un motif ornemental
simple,
de
l'ordre de ceux
qui
entrent
plusieurs
fois dans
une
grille
de
balcon,
ou dans un cachemire. Les
pices
du
visage(yeux,cheveux,oreille,nez,
bouche
etles divers
sillons)
sont trsfinementassembles
par
des
lignes
de couleurs
lgres
: on
songe

certains
masques
de la Nouvelle-Guinemais
celui ci est d'une excution
beaucoup
moins
barbare. La vrit humaine des traits ne s'en
trouve
pas
moins attnue et la
rptition

diverses
reprises
sur le
costume,
notamment dans
le
chapeau,
de cet lment
purement
dcoratif
ne
permet pas plus
de le considrer seul et de
lui
prter
unevie
qu'
unensembledeveinesdans
un marbre uniformment vein. La forme du
costumeesttelle
qu'elle
nelaisseenriensubsister,
la silhouette humaine.
C'est, par exemple,
un
triangle quilatral.
J e
me
perds
dans sa
contemplation.
En dernier lieu
je remonte,

Pantin,
la route
d'Auberviliicrs dans la diiection de la Mairie
lorsque,
devant une maison
que j'ai habite, je
rejoins
un enterrement
qui,
ma
grandesurprise,
se
dirige
danslesens
oppos
celui du Cimetire
parisien. J e
me trouve bientt la hauteur du
corbillard. Sur lecercueil un hommed'un, certain
ge,
extrmement
ple, en.grand
deuil et coiff
d'un
chapeau
haut de
forme, qui
ne
peut
tre
que
le
mort,
est assis
et,
setournant alternativement

gauche
et
droite,
rend leur salut aux
passants.
Le
cortgepntre
dans la manufacture d'allu-
mettes.
REVES
II
J 'arrive
Paris et descendsl'escalier(Vwno
gare
assezsemblablela
gare
del'Est.
J 'prouve
le besoind'uriner et
m'apprte
traverser la
place,
del'autrectd.:
laquelleje
sais
pouvoir
me satisfaire
lorsqu'quelquespas
de moi et
sur lemme
trottoir, je
dcouvreunurinoirde
petitesdimensions,
d'un modlenouveauet fort
lgant.J e n'y
suis
pasplus
tt
queje
constate
lamobilitdecet urinoircl
quejeprends
ion-
science,
comme
je
n'y
suis
passeul,
des incon-
vnientsde cette mobilit.
Aprs
tout c'est un
vhiculecommeunautreet
jeprends
le
parti
de
restersur la
plate-forme.
C'estdel
quej'assiste
aux volutions
inquitantes,
non loinde
nous,
d'un second
urinoir-volant semblableau
ntre. Ne
parvenant pas
attirer l'attentionde
mes
co-voyagurs
sur samarchedsordonneet
le
prilqu'elle
faitcouriraux
pitons,je
descends
enmarcheet russis
persuader
leconducteur
imprudent
d'abandonner son
sige
et de me
suivre. C'est un hommedemoinsdetrente ans
qui, interrog,
se montre
plus qu'vasif.
Il se
donne
pour
mdecin
militaire,
il est bien en
possession
d'un
permis
de conduire.
Etranger

lavilleonoussommesil dclarearriver dela

broussesans
pouvoir
autrement
prciser.
Tout
mdecin
qu'il est,
j'essaiedeleconvaincre
qu'il
peut
tre malademais il m'nu-
mre les
symptmes
d'un
grand
nombrede
maladies,
en commen-
ant par
les diffrentesfivres:
symptmesqu'il
ne
prsentepas,
qui
sont d'ailleursdel'ordre cli-
nique
le
plus simple.
11termine
son
expospar
cesmots : Tout
au
plus suis-jepeut
tre
paralyti-
que gnral.

L'examen de s<'s
rflexes,que
je
pratiqueaussitt,
n'est
pas
concluant
(rotulien
nor-
mal,
achillendit tendineuxdans
le
rve, faible). J 'oublie
de dire
que
nous nous sommes arrts
auseuil d'unemaisonblancheet
que
mon interlocuteur monte et
descend
chaque
instant le
per-
ron haut d'un
tage.
Poursuivant
mon
interrogatoire, je
m'efforce
en vain de connatre
l'emploi
deson
temps
dansla brousse.
Au cours d'une nouvelleascen-
siondu
perron,
il finit
par
se
rap-
pelerqu'il
afait lbas unecollec-
tion.
J 'insistepour
savoir
laquelle,
e Une collection de
cinq
cre-
vettes. Il redescend:
J e
vous
avoue,
cher
ami,quej'ai
trs faim
et ce disant il ouvreune valise
de
paille

laquelleje
n'avais
pas
eneoreprisgarde.il
en
profitepour
medonneraadmirersacollection
qui
se
compose
biende
cinqcrevettes,
detaillesfort
ingales
et
d'apparence
fossile
(lacarapace,durcie,
est vide
et
absolument
transparente).
Mais d'innom-
brables
carapaces
intactes
glissent:

terre, quand
il soulvele
compartimentsuprieur
delavalise.
Et
comme
je
m'tonne:
Non,
il
n'y
ena
que
cinq
: celles-l.
Dufonddelavaliseil extrait
encoreunrablede
lapin
rti etsan autresecours
que
celui deses
mains,
il se met
tnangei
en
raclantdes
ongles
<b
part
etd'autredelacolonne
vertbrale. Lachair est distribueen
longs
fila-
mentscommecelledes raieset elle
parat
tre
de consistance
pteuse. J e supporte
mal ce
spectacle
coeurant.
Aprs
un assez
long
silence
mon
compagnon
medit :
Vousleconnatrez
toujours
lescriminels leurs
bijoux
immenses.
Rappelez-vous
bien
qu'il n'y
a
pas
de mort : il
n'y
a
que
dessensretournables.

III
C'estle
soir,
chezmoi.Picassosetient aufond
du
divan,
dans
l'angle
desdeux
muis,
maisc'est
Picassodansl'tat intermdiaireentre sontat
actueletceluidesonme
aprs
samort. Il dessine
distraitement sur un
calepin. Chaquepage
ne
comportequequelques
traits
rapides
et l'norme
REVES
mentiondu
prix
demand:
150
fr. Il
rpond

peine
et ne
parat pas
mu l'ide
quej'aie pu
me
renseigner
sur
l'emploi
deson
temps

Beg-
Meil,
o
je
suis arriv
peu aprs
son
dpart.
L'ombre
d'Apollinaire
est aussi dans cette
pice,
debout contreia
porte
elle
parat
sombre
et
pleined'arrire-penses.
Elleconsentce
que
je
sorteavecelle
;
sadestinationm'est inconnue.
Enchemin
je
brled'enviedelui
poser
une
ques-
tion,
une
questiond'importance,
fautede
pouvoir
vraiment m'entretenir avecelle. Ma's
que
m'im-
porte-t-il, par-dessus tout,
de savoir ? Aussi
bien ne satisfera-t-ellesans doute ma curiosit
qu'une
fois.A
quoi
bonm'informer
auprsd'Apol-
linairede ce
qu'il
est advenu de ses
opinions
politiquesdepuis
sa
mort,
m'assurer
qu'il
n'est
pluspatriote,
etc. ?
Aprs
mrerflexion
je
me
dcidelui demanderce
qu'il pense
delui-mme
tel
que
nous le
connmes,
de ce
plus
ou moins
grandpotequ'il
fut.
C'est, je crois,
laseconde
fois
qu'on l'interroge
en ce sens et
je
tiens
m'enexcuser. Estime-t-il
que
samortfut
prma-
ture,jouit-il
un
peu
desa
gloire
.

Nonetnon.

Quand
il
pense

Apollinaire
il avoue
que
c'est
comme
quelqu'un d'tranger
lui-mmeet
pour qui
il neressent
qu'une
banale
sympathie.
Nousallonsnous
engager
dansunevoieromaine
et
je
croissavoirol'ombreveut memener
(elle
ne m'tonnera dcidment
pas, j'en
suis assez
fier).
A l'autre extrmitdecettevoiesetrouve
eneffet une maison
qui
tient dans ma vie une
place
considrable.Un cadavre
y repose
sur un
lit et autour dece
lit, qui baigne
dansla
phos-
phorescence,
ont lieucertaines
poques
des
ph-
nomnes hallucinatoires dont
j'ai
t tmoin.
Maisnous sommesloin d'tre arrivs et
dj
l'ombre
pousse
devant elle les deux battants
encadrs de boutons d'or d'une
porte rouge
sombre.
J 'y suis,
cen'est encore
que
lebordel.
Incapable
de la faire
changer
de
rsolution, je
prends

regret cong
del'ombreet revienssur
mes
pas. J e
suisbientt aux
prises
avec
sept
ou
huit
jeunes femmes, qui
sesont dtachesd'un
groupequeje distingue
mal sur le ct
gauche
et
qui,
lesbras
tendus,
mebarrent larouteelles
quatre.
Ellesveulenttout
prix
mefairerebrousser
chemin.
J e
finis
par
m'endfaireforcedecom-
pliments
et de
promessesplus
lcheslesuns
que
lesautres.
J 'ai pris place
maintenant dans un
train enfaced'une
jeune
filleendeuil
qui s'est,
parat-il,
mal
conduite,
et
qui
samrefait la
morale. Ellea encoreun
moyen
de se
repentir
maisellereste
peuprs
silencieuse.
mrisseil cherche larecollerlabranched'o
il l'a dtache.
J e
n'ai
pas
le
temps
delui dire
que
c'est insens: il
pose
lefruit
qui
tombede
l'autrectdelahaie.Un
jeune
homme
qui passe
et
queje
crois
reconnatre,
le
voyant
dsollui
ramasseune
noix,
mais
J im
lui dit : Pas
celle-ci,
non,
cette
pche.
Le
jeune
hommetrouve la
pche
et la donne
J im qui
me l'offre
puis
il
part
en
gesticulant
et en affirmant
qu'une
noix
tombed'un
noyer,
devientune
pchequand
elle
a touch terre.
J im
et
moi, avanons
dans le
champ
debl.
Nous suivonsl'allecentrale.
J 'aperois
au bout
des
pots
de
reines-marguerites
multicolores.
Cela
m'intrigue,
mais
je
n'ai
pas
le
temps
dem'en
occuper,
mon
compagnon
esttellementamoureux
que
sescaressesmefonttout oublier.
J e
ne
songe
qu'
chercher un endroit
propice pour
faire
l'amour. Nous nous tendons au creux d'un
sillon
;
mais tout mon
plaisir
est
gt,
car
je
m'aperois que
la terre humide salit la belle
pelisse
de
lapin
blanc
qui
lerecouvre.
J e
melve
donc et
m'loigne
la recherched'un endroit
plus
sec.
J e
dcouvreaubout dusillonunchssis
de
ppiniristepeint
en noir.
Autour,
crits en
noir sur laterre
jaune
et encadrsde chaux
je
liscesmots : Unebtevenimeuseet assoiffe
asuctout le
sang
dema
petite
nice
ge
desix
mois,
qui
enest morte. A
sept
heurescesoirdes
camliasfauvesentoureront le
corps
demanice
morte. Trs
intriguej'appelleJ im.
En lisant
cela,
il hochetristementlatte. Alors
jecomprends
pourquoi j'ai
vu des
reines-marguerites.
Mais
tout
coupjem'aperoisqueJ imqui
est devant
moi asa
braguette
ouvertela
faon
d'un taber-
nacle
J 'essaie
de
repousse
lesdeux
petitesportes
car
j'aperois
le
jeune
homme
qui
nous avait
parl
tout l'heuredel'autre ctdelahaie
(il
glane
tout
prs
de
l)
maisles
gonds
sont rouilles
et
je
suissrecetteminute
qu'il faut,qu'il
nous
faut absolument trouvei un endroit sec entre
deux sillons.Tout
coupj'entends
des
cris,
des
appels. J e regarde
dans cette
direction,
et tout
au bout du
champ, par
un
passage que j'ai
connu dans ma
jeunesse, je
vois se faufiler le
jeune
homme
quej'ai dj
vu tout -l'heure. 11a
vol
quelque
chose.Desfemmesdans un
champ
voisin crient :
Au voleur!

et,
courant de
toute lavitessedeses
jambes
un
garon
decaf
le
poursuit. J im
et
moi,
nous
dirigeons
decect
pour
voir ce
qui
va arriver. Rendusau
passage,
nous sommes
repousss, jets

terre, balays
littralement
par
une
chasse-galerie(1).
Enmme
Rene Gauthier :
J e
suis dans un
champ
avec
J im.
Il veut me
cueillirun fruit dans la haiebordant le
champ,
un fruit
qui
mesembletreunenoix. Ellen'est
pas
assez
mre, je
n'en veux
pas.
Pour
qu'elle
(1)
Ceci estun
mystre
demonenfance. Mamre
qui
m'a
souvent
effraye
enmeracontant
qu'elle
avaitentendu iebruit
dela
ebassc-gahric
n'a
jamaispum'expliquer
en
quoi
elle
consistait. Cesont,
d'aprscite,
.sesbruitsnormes,
assourdis-
santsd'bommes etdebtesmonstrueuses
quipassent
dansles
airsunecertaine datedel'anne. Quandonlesentendon
doits'tendre
plat-ventre
surlesoletseboucher lesoreilles.
RVES
tempsje
voisle
jeune
hommefranchir nouveau
le
passage.
Il est
poursuivipar
unchiennorme.
J e
lesuisdes
yeux
uneminute
puisje
voisl'homme
s'envoleret lechienfaireunbondformidableet
letomber terre o il reste sans mouvement.
J e
cherchel'hommedansleciel.
J e vois,
et
J im
voit enmme
temps quemoi,
un
giandoiseau,
mais
je
me rends
compte
aussitt
que
c'est le
premier
d'unebande
laquellem'apparatdploye
en ventail. Ilssont au moinsunecentaine. Ils
\ oient lentement
commeces bandes d'oiseaux
qu'on aperoit
enmer.
J e
lesdnombreenune
seconde.Ilssont
85.
Ils
passent
nonloindenous
e
1,
abaissentleur vol. Nous
voyons
alors
que
ce
sont de beaux oiseaux absolument
blancs,

l'exception
ducouet d'une
partie
des
pattes;
ils
ont,
au bout des
pattes,
des
pieds
extrmement
longs
et
presquecylindriques,
des
pieds
en
pain
desucre. Et la
symtrie
des
plumes
noireset des
plumes
blanchesmefait croire
que
cesoiseaux
portaient
des souliersde daimnoirs avec des
brides sur le
cou-de-pied
et des laniresautour
dela
cheville,
commeceux
queportent
lesfemmes.
Cesoiseauxmesemblaientchaussset cravats
de noir. Leurs
pieds
se balancent au-dessous
d'eux.

On
jurerait
des
sportsmen
faisant du ski
dans les
airs,
medit
J im.
J e
les vois descendrelentement derrire la
haie et les
grands
chnes du
pr
voisin. Ils
s'abattent d'un seul
coup.J im
medit :

Viens
donc,
s'ils se couchent tu
pourras
peut-tre
leur voler une
paire
desouliers.
Nouscouronsdans leur direction. Ils sont l
picorant
l'herbe. Nous nous
approchons
dou-
cement.
J e prends
lacannede
J impour
entuer
un
qui
ne
bougepas,
mais mesure
que je
m'approche
delui il
s'loigne.
Il enest demme
pour
lesautres. Enfin
je
n'envois
plusqu'un
trs
grand
et
je
m'lancesur lui...
J e
mevois
debout,
appuye
sur sa
poitrine.
Il amaintenant la'te
d'un
homme,
m?issesbrassont desailes
qui
se
ferment,
s'ouvrent et sereferment sur moi.
J e
chante tue-tte :

C'est unoiseau
qui
bat del'aile...
(air
de :
C'estun oiseau
qui
vientde
France...)
Tout
coupje
mesens
allongeprs
de
lui,
la
tte sur sa
poitrine.
Moncoeuret mes
tempes
battent trs fort.
J e
viens d'tre sa matresse.
Avecleboutd'undeses
grandspieds
il merelve
le
menton,
me
forant
dtourner la tte.
J e
voisalors
J im
lutter
dsesprment
avecundes
oiseaux. Celui-ci avec ses
pieds dmesurs,
cherche
trangler
le
garon
de
caf, qui
avait
poursuivi
un
voleur,
en criant :

Tu asnotre
uniforme,
maistu n'es
pas
de
notre
congrgation.
Le
garon
decaf
quitte
son
gilet
noir et sessouliers
pour
ne
plus
treennoir
et blanc.
J e
metourneversmon oiseau-homme
qui rpte
:

J e
resterai une semaineici...
je
resterai
unesemaineici...
oui, oui,
oui...
TEXTES
SURRALISTES
Marcel Noll :
L'or
chantant,
l'or
saignant,
l'or
blessant,
l'or
chevauchant,
l'or
s'cnivrant,
voici l'oraison
du
quatrimelinge
de Saint-Malthus! La tour
penchequi m'abrite,
air
pur
et soleil du
son,

amour,
vos habits brillants m'attendent au
dortoir. Petites
mes, cristal, cristal,

amour,
je
dors et
je
dors. La milliardaireme
protge
et
l'aigrette
du
chapeau
de la dame d'en face
me conteses aventures. Roses
rougesque
l'on
craseentreles
dents,
lesoir venu: unebataille
o l'hrosmefait
figure
de heurtoir ! Flots de
murmures
qui
retombent en cendrefinecomme
leduvet surlecrneentr'ouvert d'unnouveau-n.
Si tu avais choisirentre lamort et une
pente
dore,
c'est la
penteque
tu choisirais.Eh
bien,
tu
parles
d'un
appareil respiratoire
! Voici le
langagequi
se
dplie,dplie
commes'il allaits'en-
voler.
Qu'est-elledevenue,
la belle silencieuse
qui
me
berait
au
bois,
un
jour
de canicule?
Voici le
sang qui
couledans ses
veines,
le
sang
qui
entoureses
yeux,
le
sangqui
roulede
petites
bulles brillantes et des bribes de brebis vers
les bocaux de brocart! Le
paratonnerre
du
silence
mugit
souslescris d'un mistral
lointain,
et leslionssont
proches.
Donnez-nousladistrac-
tion du
requin qui, ayant
une demi-douzaine
de
harpons
dans sa
peau
d'un mtre et demi
d'paisseur
s'offre en
spectacle
en excutant
desdansesoccultes.Luxureet
coups
de
poignard
appuys
sur le
comptoir
d'un bar. Le
port
n'est
pas loin,
et les tonneaux s'enlacent avant de
partir.
Les
singes
et les
journaux quotidiens
s'en donnent coeur
joie,
et le
linge
s'envole
vers le lustre
qui jette
des
regards
candides
j'escalierdrob,
lasortiesecrte.
Il estsixheuresetdemieaucadrandesGrande
Eaux. Il
n'y
arien
d'trange
danslefait d'assas-
siner levieil homme. Grand
Soir,
celaveut dire:
yeuxhagards,crpuscule,puis
l'invitable
gouffre
-tripes.
Celaveut direencore: et
je
suisfaible.
(Un
coeur
apparat
soudaindans un
lingepr-
cieux,
et semet
saigner.)
Les cartes
qui
viennent d'tre caresses
par
mes mains s'annoncent comme tant terri-
blement
ravageuses.

Les
enseignes
se dcro-
chent
difficilement,
et lefoudu
passage
Verdcau
court
toujours.
C'est sans doute causede ce
dernier
qu'il
m'est
impossible
d'avancer mes
pions.
Robert Desnos :
L'loile du Nord l'toiledu Sud envoiece
tlgramme
:
dcapite
l'instant ta comte
rouge
et ta comteviolette
qui
tetrahissent.

L'toile du Nord. L'toile du Sud assombrit

son
regard
et
penche
satte brunesur soncou
charmant. Le
rgiment
fminindescomtes
ses
pieds
s'amuseet
voltige; jolis
canarisdans
la
cage
des
clipses.
I)evra-t-elle
dparer
son
mobile trsor de sa belle
rouge,
de sa belle
violette ? Ces deux comtes
qui, lgrement,
ds
cinq
heures du
soir,
relvent une
jupe
de
taffetassur un
genou
delune. Labelle
rouge
aux
lvres
humides,
amiedes adultres et
queplus
d'un amant dlaiss
dcouvrit,
blottie dansson
lit,
lescils
longs
et
feignant
d'tre
inanim",
la
belle
rouge
enfui aux robes bleu
sombre,
aux
yeux
bleu
sombre,
aucoeurbleusombrecomme
une mduse
perdue,
loin de toutes les
ctes,
dans un courant tide hant
par
les bateaux
fantmes. Et la belle violette donc ! la belle
TEXTES SURREALISTES
violette aux cheveux
roux,
la belle
violette,
aulobedesoreilles
carlate, mangeused'oursins,
et dont les crimes
prestigieux
ont lentement
dpos
deslarmesd'un
sang
admirableet admir
des cieux entiers sur sa
robe,
sur sa
prcieuse
robe. Les
tranglera-t-elle
de ses
doigts
de dia-
mant,
ellelacharmante toiledu
Sud,
suivant l
perfide
conseil de l'toile du
Nord,
la
magique,
tentatrice et adorable toile du Nord dont un
diamant
remplace
letton la
pointe
d'un sein
chaud et blanc commelereflet dusoleil midi ?
Timonires,
comtesviolette et
rouge,
timo-
nires du bateau fantme o
guidez-vous
votre
cargaison
de
putains
et de
squelettes
dont le
superbe accouplement apporte
aux
rgions que
voustraversez lerconfort del'amour ternel ?
Sductrices ! La voilette de la violette est le
filet de
pche
et le
genou
de la
rouge
sert de
boussole. Les
putains
du bateau fantme sont
quatre vingt-quatre
dent voici
quelques
noms :
Rose,Mystre, Etreinte, Minuit, Police, Directe,
Folle,
Et coeuret
pique,
De
moi,
Deloin.
Assez,
L'or,
Leverre
vert,
Le
murmure,
La
galandine
et La mre-des-rois
qui compte

peine
seize
annes,
de celles
que
l'on nomme les belles
annes. En
dsespoir
decause les
squelettes
de
l'Armada livrent combat ceux dela Mduse.
La
haut,
dans le
ciel,
flottent les mduses
disperses.
Avant
que
de devenir comte l'toiledu Sud
l'toileduNordenvoiece
tlgramme:

Plonge
le ciel dans tes
icebergs
!
justice
est faite

L'toile du Sud .
Perfide toile du Nord !
Troublante toile du Sud !
Adorables !
Adorables !
Guillaume le
Conqurant,
celui mme
qui
dcouvrit la loi d'attraction des
bateaux,
Guillaume le
Conqurant
est enterr non loin
d'ici. Un
fossoyeur
s'assiedsur unetombe. Il a
dj
quatre-vingts
ans
depuis
le dbut de ce
rcit. Il n'attend
pas longtemps.
D'une
taupi-
nire ses
pieds
sort une lumire
verdfre, qui
nel'tonn
gurelui,
habitu au
silence,
l'oubli
et au crime et
qui
ne connat de la vie
que
le
doux bourdonnement
qui accompagne
la chute
perpendiculaire
du soleil au moment
ou,
serres
l'une contre l'autre les
aiguilles
de la
pendule
fatigues
d'attendre lanuit
appellent
inutilement
du cri
fatidique
douzefois
rpt
leviolet dfil
des
spectres
et. des fantmes retenus loin de
l,
dansunlit de
hasard,
entrel'amour etle
mystre
au
pied
delalibert bras ouverts contrelemur.
Le
fossoyeur
sesouvient
que
c'est lui
qui jadis
alors
que
sesoreillesnetressaillaient
gure
tua
cet endroit la
taupe
reine dont la fourrure
immenserevtit tour tour sesmatresses d'une
armure de fer millefois
plus
redoutable
que
la
fameuse
tunique
de Nessus et contre
laquelle
sesbaisers
prenaient
la consistance dela
glace
et du verre et dans le cham frem de
laquelle
durant desnuits et desnuits il constata la fuite
lente et
rgulire
de^escheveux dousd'une vie
infernale. Les funrailles les
plus
illustres se
prolongrent
l'attendre.
Quand
il arrivait
les assistants avaient vieilli certains et
parfois
mmeles
croque-morts
et les
pleureuses
taient
dcds. Il les
jetait ple-mle
dans la fosse
rserve un seul et
glorieux
mort sans
que
personne
ost
protester
tant l"auroleverte de
ses cheveux
imposait
silence et
respect
aux
porte-deuil.
Mais voici
qu'avec
le minuit anni-
versaire delamort deGuillaumele
Conqurant
le dernier cheveu est
parti
laissant un
trou,
un
trou noir dans son crne tandis
que
la lumire
verte irradiait de la
taupinire.
Et voici
que, prcdespar
lelent
grincement
dos serrures forces arrivent les
funrailles du
Mystre
suivies
par
lesclefsenbataillons serrs.
Giorgio
deChirico.
Elles sont l
toutes,
celles
qui
tombrent aux
mains des
espions,
celle
que
l'amant assassin
brisa dans la serrure en s'en
allant,
celle
que
le
justicier jeta
dans la rivire
aprs
avoir dfini-
tivement ferm la
porte
des
reprsailles,
les
clefs d'or des
geliers
voles
par
les
captifs,
les
clefsdesvillesvendues l'ennemi
par
les
vierges
blondes, par
la
vierge blonde,
les clefs de dia-
mant des ceintures de
chastet,
les clefs des
coffresforts vids l'insu des
banquiers par
un
aventurier,
celles
que,
sans bruit le
jeune
et
TEXTES SURREALISTES
idal
conqurant
retire dela serrure
pour,
d'un
oeil
guetter
lecoucher dela
vierge
blonde.
Et tandis
que
lescieuxretentissaient dubruit
desserruresdivinesf
ermes<enhtele
lossoyeur,
le
fossoyeur
mourait sous l'entassement canni-
bale des
clefs,
sur la tombe de Guillaume le
Conqurant,
tandis
que,
dans la
taupinire,

la lumire
verte,
se droulaient les funrailles
delafourmi
d'or,
la serruredes
intelligences.
Benjamin
Pret :
Lemonsieurobse.

Par lesavon
Palmolive,
je
nevous saluerai
pas
monsieur et ce
nuage
qui transporte
monfrreune
cargaison
defleurs
d'oranger
vous crverasur latte avant
qu'une
secondesoit tombe dans le
panier rempli
de
sel dela
guillotine
o
je
souhaite
que
tut'endormes
cesoir.
Nestor.

Crapaud
delait
aigre,
tourneautour
d'une toile
jusqu'
la findes
oiseaux,
ce
qui
ne
manquerapas
d'arriver avant
que
la
plumeque
tu vois au dessus de ce
pachyderme
ait
repris
saforme
primitive
de cabaret mal fam.
Lemonsieur obse.

C'est
moi.
vague
de
safran, que
tu oses
parler
sur ceton dechenille
la recherche d'un oeil.
Nestor.

Rampe.
Lemonsieurobse.

Voille
plus
beau des
chnes-lige,
celui dont
l'occiput
est un mtal
mallableet
qui
sedonnedesairsde
champignon
vnneux.
Nestor.

Depuisque
lemondeest une
coupe
de
Champagne,
les chenilleset les
plumassires
obissentlaloi de
Newtoji
qui
leur ordonnede
laver J avaisselledes officiersavec des feuilles
decactus. Le
sais-tu,
oreillede radis?
Lemonsieurobse.

Encore,pourriture
cleste!
Tu te
permets
de
prendre
le
visage
delasalire
afinde
pouvoir
aller d'une urnel'autre avecde
grands
airs de
cigarette anglaise,
mais tu sais
bien
que
lesvolontsdeia
vapeur
nese
peuvent
transgresser par personne, pas
mme
par
une
mcanique d'osier, pas
mme
par
une
horloge
molle,pas
mme
par
toi
qui
n'est ni cettemca-
niqued'occasion,
mcette
horloge
de
rparation,
ni rienautre chose
qu'un aspect
dela
porcelaine
dans ses diverses transformations. A
propos,
connais-tu les diverses transformations de la
porcelaine
?
Non,
n'est-ce
pas
! Eh
bien, je
vais
te les
apprendre
:
l Avant de
natre,
la
porcelaine
n'est autre
que
cettebrume
lgrequi
affectelaformed'un
dcoudreet d'unebrossedentslanuit. Puis,
un
jour, par
l'intervention de Marie...
Nestor.

Halte! Il
y
a des ravins o se
tuent les cheveux bruns.
Lemonsieur obse.

...la
porcelaine
devient
unebobine
brillante,
tu sais! tirela BOBINETTE
etlachevilletlecherra...
Alors,passe
unedanseuse
de music-hall farde de
soupirs
et de
passion.
Elle tire la bobinette et la
porcelaineapparat
ses
yeux
blouis.Cen'est
plus
cesouriremlan-
coliqueque
tu as
dj
vu dans les tirs
forains,
mais une blancheur
comparable
l'effet de la
pluie
sur une
plante qui
meurt de
scheresse,
oubien encore la chuted'un chat
qui,
tomb
d'un
quatrimetage
est tonnde seretrouver
vivant sur letoit d'un,
tramway qui
le conduit
extra-muros,
au milieudes
loups
et des
barques
de
pche.
A
propos
de
pche
voici comment
j'ai
connu
J ulie...
Nestor.

Quoi, J ulie
?
Lemonsieurobse.

Oui,
le
pou
ovaledont
lanoblesseest le
plus
sr
garant
demavertu...

Donc, je pchais
sur le bord d'une
rivire,
dont les eaux
emportespar
levent
tombaient,
sur une colline
voisine,
sous formede
pommes
pourries,
la
grande joie
des milliersde
porcs
et
d'escargots
violets
qui
la
gardaient jalouse-
ment.
Naturellement
j'avais
faitune
pcheabondante,
si abondante mme
que
les
poissons
entasss
mesctes
figuraient
bientt cet arc de
triomphe
que
tu admiresParis. C'estalors
qu'une
ablette
tombant du sommet de cet dificeenfanta en
touchant le
corps
d'un moineaumort defroidet
dedsir la
petite
filleaux
yeux
de
toupie
tour-
billonnants, qui
devint
J ulie.
A cet instant
quelqu'un
vint
interrompre
la
conversation

Ne
(au fait,
tait-elle ne
?)
d'une
plaque
commmorative
indiquant que, l,
avait t
pose
la
premire
molcule
qui
devait former la
premirejambeartificielle,
unefemmeen
qui
nul
n'hsita reconnatre
Marie,
vint eux et leur
reprocha
leurs
paroles qui
la vtaient de
por-
phyre
:

'
L'eau coule
pour
faciliter la
propagation
delalumireet duson. Il n'en est
pas
demme
pour
vous: si une
pierre
rouledu lieudesanais-
sance, qui
ne
peut
tre
qu'un lgumemala.de,
jusqu'
lameroil s'arrtedecraintedemouiller
ses chaussures vernies
par
le
temps
et
par
la
magnanimit
dessicles
qui
nesont
pas
si
passs
qu'on
veut bienle
dire,
lamer arrteun moment
son mouvement de flux et de reflux.
J 'ai
dit
qu'elle
s'arrtait un
moment,
mais
je
n'ai
pas
prcis
laduredecemoment.
J e
mehtedele
faire. Eh
bien,
il est
gal
lavaleur nutritive
d'une
banane,
sachant
que
laditebanane faisait
partie
d'un
rgime parfaitement
constitu et
issu d'un bananier de
pure
race
ayant toujours
vcu dans de
parfaites
conditions
climatriques,
horsdela
prsence(dans
un
rayon
de
cinquante
litres)
de toute
particule,
si minime
soit-elle,
de
sciurede boiset d'ambre des
pagodes..
J 'ai
dit.
TEXTES SURREALISTES
Georges
Malkine :
Le soir tombait et se relevait tour
tour,
ivrede
lampes
et
d'ombres,
et de
dtours,
ram-
pant
dans la villed'arcades commeun
serpent
prs
delamort. Al'heureol'heurese
demande,
j'entr'ouvris
la maind'une
passantemagnifique.
Elle tait
d'origine polaire,
et
toujours
sur le
point
des'enfuir oude
parler. Quand
l'habitude
parut
la
rassurer,
elle
commena
demeconduire.
Mes innombrables
questions
muettes la dve-
loppaient
mes
yeux
dbutants et lui
faisaient,
selonlelieu et selonla
question,
un cheminde
bure ou d'carlate. Ses
pas
fondaient
l'asphalte,
y
laissant des traces de mains et des fleurs
tnues.
Il me souvient du moment o notre course
devint
pareille
celled'un bolide
plein
dedsirs
et de
dlires, profilant
les
maisons,
les chevaux
desoieles
plusvoyants,
les
jardins lmentaires,
les ocans
qu'un soupir desschait,
les
jouets
en
pierre
des
insectes,
et
jusqu'
cette
liqueur
marinedans les
paupires
desfemmesd'amants.
Toutecirconstanceavait
disparu
delasurface
terrestre. Les
manomtres,
fous de
douleur,
nous abandonnrent vers Saturne
o,
comme
leveut la
coutume,
nousnous
fianmes.
Les
anges centrifuges
allaient moins vite
que
nous. En
guise d'adieu, plusieurs
d'entre
eux se suicidrent
spontanment,
et ces morts
exhalaient des halosde lumire
aigu que
nous
perdmesrapidement
devue.
Quelle
nuit du calendrieroserait dfierlanuit
dela
passante, qui prolongeait
avecmoi unenuit
ternelle, plus
raidie
chaque instant,
et
plus
intime.
Tout
ceci,aprstout, je
neledis
personne.
Les
doigts
de la
passante,
autour des
miens,
se desserraient. Mais
plus
n'tait besoin denos
forces.Noustionschacunlamoitid'une mme
goutte
d'eau.
Trop
silencieux et
trop petits,
nous ne
participions plus
de
quoi que
ce fut.
Nous allions au seul
gr
de mon
coeur,
cercle
vicieux sans
dimensions, glatine pique
de
points
d'or et de
toupies
chantantes.
L'oreillede la
passante
disait des mots sans
suite. Le vent nous dnuda
compltement,
et
plantait parmi
nos cheveux de
longs
avertisse-
ments.
La vitesse devenant
extraordinaire,
l'aisance
la
plus
sensiblerevint nos mouvements.
Dieu,
attentif
l'absence,
baissait la tte.
Le souvenir de cette aventure d'aventuriers
se dissout aussi vite
que
le rve d'un
ami,
et
j'ai
beau enfoncer mes
yeux
avec mes
poings
et boucher mes oreilles
sournoises,
commefont
les
anglais
dans les
cryptes (i),
je
ne retrouve
que
trs
fugitive
la
gigantesqueproue
de
galre,
sculpte
de membres
dfunts, qui
soudain
ridiculisanotre
quilibre
etnotre
science,
soutenue
qu'elle
tait
par
une carne
insignifiante,
et du
haut de
laquelle,
chaussureslaisses la
porte
d'un
iceberg,
le matre
d'quipage
et le matre
d'htel,
tous deux enhabit noir
clair,
unsourire
crnement
pos
sur
l'oreille, suaient
la mer
d'huilemousseuse
par
lebout deleur
longue-vue.
Puis,
une
odeur, qui
venait des seins de la
passante
et
qui,
la manire des
projecteurs
de
guerre,
transforma subitement notre route
si nerveuseen un
toboggantrangement
ascen-
dant et strictement
confortable, plaisir qui
nous
atteint sans difficult
malgr
notre tension
sanscesseaccrue.
Un
orage.
Le
premier que je vis,
en
somme,
parcequ'il
mefut
donn,
moi
homme,
devoir
un
orage
dans sa totalit. Vous
voyez
cela?
Non.
Moins
lger qu'elle
et tenant sa main
gauche,
je
ne
voyaispli
sla
passanteque
detrois
quarts
gauche
arrire. Mais
j'entendis
sa voix
pour
la
premire
fois. Ellehurlait.
Coeur
ambidextre, entendis-je,
oeil arach-
nen,
amant extrme du verre sous toutes ses
formeset sansaucune
forme,
ndu
verre,
vivant
du verre et de sa
posie, superstructeur
de
superstitions,
mcanicien de la
distance, para-
noaque
aux
parcs ferms,
invincible boue
des boues
bienvenues, praticien
clandestin des
couloirs et du
sang,
accoucheur d'ordures et
larbin du
miroir,
bais au front
par
l'infamie
des carrefours
mticuleux, ami, ami,
ami du
seul et
vingt-neuf
fvrier !
Ses
paroles
furent
telles,
la
premire
fois
qu'elle parla.
Parla-t-elle? El
pourtant, je
suis
ici,
des
ongles
sont au bout demes
doigts
et des
voixviciesme
guettent. J e
suis
ici,
et
l,
ailleurs
et
autrement,
et soi-disant
je
vous
regarde,
vous,
ncropole
desconfidences
malpropres.
J e
doisavouer
queje
m'entr'ouvre une
seconde,
tous les mille ans.
Prenez-y,
dans ce
grand
(.1)
Unediscrimination
s'impose(absolue
au
point
devuescMilitiifiiliil) once
qui
concernela
personnalit
exlra-humaincconsidreentant
qn'alHucntpotique
valable,
communment
appele
air du
temps,faon
de
parler,
ou
encore,plus
subtilementsans
doute,
de.
quoi
crires'il vous
plat.
Lefait del'existencedece
problmeprocde
de
la sried'vnements
gnral
eurs
simplesappels
contrastesou
contractes,
dterminables
par l'absurde,
et
qu'claire
violemment, nuitet
jour,pour
l'dification
du
principe,
la rfraction
gnreuse
de votre eau
lustrale.
Tant
d'ges
ont
vcu,
et si
peu d'hommes,que
nousrestons
pantelants
ds
qu'une quille
nouvelle
est.
dispose
dansle
jeu
denos
expectatives.J eudes
plusrduits,cependant,
et
qui
vraimentse
dploie

traversunnombre
trop
restreintdemesures
concevables,
pour peu que
nousralisions
ensemble,
commele
voulait,
l'origine
dela
vie,
l'atteinte el la solitude
virginale.
Qui
devousn'a ttout
prs
dele
comprendre,
mais
qui
bienttsentait son front heurter le
pins
liantdes
plafonds
?
Qui
devousn'est
parti
sans
bagages,
mais
qui
au
premierpays
n'achetaitune
petite
valise
pour y plier
soncoeur?
TEXTES SURREALISTES
coffre
asthmatique
et sans fond
jamais,
la subs-
tance de vos rves dcharns. Ils s'lanceront
commeces allumettes
qu'on
retrouve
toujours,
que
ce soit au coin des rues ou dans le
sillage
des nouvelles rencontres.
Prgrinez
suivant
votre
spirale,
de l'infini vers le centre. Du haut
du cieloudu haut d'un
microscope,
vouscaressez
vos
ennemis,
it vos ennemisvous caressent.
Un
jour qu'il
fera nuit
d'amour,
tout de
mme, je
vous entrerai dans ma maison
provi-
soire, gnralement
avide de crevaisons fla-
grantes
et de calembours susurrs la tte en
bas. La
porte
en est sous une trs vieille terre
que
rien ne dcle
l'tranger,
moins
qu'il
ne
s'agisse
d'un
polaire.
Les:
polaires
ne
parlent pas,
et n'ont
pas
le
temps
de rien faire ni de faire
quelque
chose.
Ilssont
graves
commeles
eaux,
et clairscomme
eux-mmes seuls. Ils ne se connaissent
point
lesuns les
autres,
ni nesavent riend'eux-mmes.
Ilssont vtus commelesembarcadreset comme
ces endroits des
gares qu'on
ne
peut pas photo-
graphier.
Ai-jeparl
des
polaires
?
Cefut
Ludwig Ha,
monvieil ami Berlinoisde
vingt minutes, qui
me rvla les
polaires, aprs
m'avoir secrtement men vers la seule rue
qui
leur soit officieusement rserve. Une rue
sansmaisonset.sans
hommes, pave
dedominos
demarbra
qui
dansaient sousnos
pieds.
Lebout
de cette
rue,
contre toute
attente,
me
spara
brusquement
de
Ludwig Ha,
et dans le mme
temps que je pensais
ensembleaux
polaires
et

eux-mmes,
un
vertige
rose
passa
sur ma
nuque.
C'est alors
que
la
passante
et moi
quittmes
le
tobogganpour
lafleur.
J e
dis
alors,
car alors fut la transition. Des
crapauds
noussuivaient tire-d'aile.
Le
toboggan
devint
brusquement translucide,
dgageant
un
parfum que je
crois tre celui
del'eau de
Seltz,
et sertrcissant detellesorte
que
nous nous trouvmes
colls,
et
que
force
nous fut d'entrer dans la fleur.
J e
dis la
fleur,
parcequ'il
est
remarquablequej'aie
vu la
fleur,
et
je
dis ceci causedel vitesse
toujoursgran-
dissante,
qui
ne m'et
pas permis
de
distinguer
une forme
quelconque
moins de
cinq
mille
lieuesen\iron.
La forme de la fleur tait celle de l'arum
vulgaire,
o les Romains se dsaltraient
aprs
le
cirque.
A vrai
dire,
cen'tait ni une fleur ni
mme une
chansonnette,
mais l'entre d'un
conduit de section
circulaire,
d'un
prirot'-';
qui
ne
passait pas
trois cents
pieds.
J e
dois
mentionner,
aussi bien
que
le
rapport
des
petits doigts prsents
et
dbiles,
cette exi-
gut qui
devait
profondment
nous
mouvoir,
causedes incalculablescommencements.
La
paroi
du
conduit,
d'ordre
colonial,
tait
d'une blancheur absolue et
vhmente,
c'est--
dire
compose
de couleurs et de non-couleurs
vermiculaires,
animes d'intentions
nergiques,
et
qui
faisaient l'amour sans
discontinuer,

l'instar de Paracelse et des cavaliers
japonais.
Cette
blancheur, enfin,
s'avra au
point que je
m'tonnais dela savoir.
Et
pourtant
elletait
douce,
douceau monde
commele
poil
des femmes
;
commeces
phrases
que
disent les
statues,
et
que
nous n'avons le
droit d'entendre
quelorsque
nousavons entendu
toutes les
phrasesque
nous
pourrions
fairenous-
mmes.
Et maintenant c'est le
deuil,
le vrai
deuil,
bord de flammes d'alcool. Voil
pourquoi.
Aprs
avoir
dpass
tant de
paroxysmes,
la
vitesse tait videmment devenue blme et
fine,
mais elletait
toujours-.rgulire,rappelant
en
nous,
selon leTalinud et la
Bible, plusieurs
sens
disparus,
dont celui du baiser
vritable,
qui
sedonnecommeondonne un trsor enfoui
;
que
seul un fil
accoupl
dans nos
greniers (qui
ne setrouve
qu'
la faveur des
ttons)
et
qu'on
tient entre les dents
quand
on s'en
va, peut
rveiller et
dvelopper
sa
majestchangeante.
Ici vient le
prodigieuxprodige.
Et le
prodige
est fini. C'est fini.
J e
marche
rue
Froidevaux,
dans cette direction de lune
et de miroitantes
petites
vertes.
L est une
fentre,
la barre
d'appui
de
laqucile
vient se
poser
l'amazoneuneancienne
musique.
Elledrouleavec
prcision
un
mtrage
important
dedentelles
sacres,
c'est--direissues
de la
neige
et du sucre de
canne, prsentai!
t
l'aspect
bonhomme des
grottes
de
Fingall.
Elle soumet ces dentelles tout-venant. Puis
elle se
gaufre,
et diminue
progressivement
de
volume, jusqu'
l'clair dans
lequel
elle
dispa-
rat
par
l'orificed'une bouchevoisine.
Le
prodige
est bien autre chose. Malheureu-
sement,
ou ainsi
que
vous le
voudrez,
le
prodige
fut
vertical,
et donc il
chappe logiquement
une relation
historique.
Rien ne
peut
en tre
confi.
J e
noterai
simplement, pour l'acquit
d'une
volupt personnelle
et
internationale,
non
attributive de la
juridiction
des tribunaux de
la
Seine,
lesindicessuivants
qui s'y rapportent
:

Plus un
piano
contient
d'eau,
et moins il
est aisdes'en servir. .

L'ombilic court sans cesse et se nourrit

d'entre-deux.

L'apoplexie
de la dlicatesse
perd pour
se
qui
lui survit toute
signification
horaire.
Il nereste
plus
dslors
que
ledernier
souvenir,
tragique
entre tous. Celui d'un cri entendu dans
leconduit blanc. Cecri tait tristement humain ;
sans doutefut-celui
qui
ta lacourroie.
Tout ce
que j'ignore
m'est
tmoin,
et les
caveset les
toits,
et mesamis
brls,
et latombe
bavarde et la muette
naissance,
et ma sainte
TEXTES SURREALISTES
pense, que
cefut l et
que
c'est l seulement
ce
que jusqu'
nouvel ordre
je puis
consentir
nommerle
voyage.
J 'ai
conservla
passante
C'est me mainet
son
avant-bias,
letout enboisdesles. Rienne
la
distingue
decellesdont seserventles
gantiers
pour exprimer,
en chambre
noire,
la
pudeur
de
leur
complexion,
si ce n'est
que
l'articulation
du
pouce
se trouve au milieu de la seconde
phalange, qu'elle
est
latrale,
et
que
l'ensemble
constitueindiscutablementun
poignard

cinq
lames, unique
et dernierdescendant.
GERMAINEBERTON
L'absoluelibertoffense,dconcerte. Lesoleila
toujours
blessles
yeux
de ses adorateurs.Passe
encore
que
Germaine1-icrtonlue
Plateau,
lesanar-
chistes,
et aveceuxuntrs
petit
nombred'hommes,
moi-inmc,applaudissent.
Maisc'est
qu'alors
elle
sert, parat-il,
leurcause.Ds
que
savie
l'emporte,
qui
lasuivraitdansce
qu'on
nommeses
carts,
ses
inconsquences,
il
y
a
trop

parierqu'ellecompro-
mcllrases
approbalcurs.
On
prfre
alors
invoquer
la maladie,
ladmoralisation. Et biensr
que
les
anarchistesexaltcnl la
vie, rprouvent
le .suicide
qui
est. commeonle
sail,
unelchet.C'estalors
qu'ils
mefontconnatrelahoule: ilsnenielaissent
liend'autre faire
qu'
nie
prosternersimpknicr.l
devantceltefemmeentantadmirable
qui
estle
plus
grand
dfi
queje
connaisse
l'esclavage,
la
plus
belle
protestation
levelalacedumondecontrelemen-
songe
hideuxdubonheur,
LouisARAOON.
AFFICHE
I-ilboulevardHaspau,uneaffiche
jauneimprime,
ainsi
conue
:
Di.COltATION
Si ladaine
qui
adil unedamesurieseuildulion
Marclile 18octobrevouloirordrede dcoration
veut
envoyer
sesnomsel adressechez
concierge11!!),
BoulevardSaint-Michel, .r>",
aunomde
Ginhaine, peui-
lrc
s'arrangera-l-op.
MaxEmsl.
iNF.vi'.ivi'. tNc.oNsoi.Ani.rc
Tlois, "inovembre,
-
Ne
pouvant
seconsoler .lelamortde
son111:1 ri.employ
deseh'-111111s defer, cras accidentellement
le'J \
septembre
Vcrnouhlct
(Selne-et-Oise),
M""veuve
Itesnarcl,
ne
Collin,
33ans,demeurant chezsa
mre,

Mastmig,
s'esl
pendue.
(Libertaire.)
Paul Eluard :
L'hiver sur la
prairie apport
des souris
J 'ai rencontrla
jeunesse
Toute nue aux
plis
de satin bleu
Elle riait du
prsent,
mon bel esclave.
Les
regards
clans les rnes du coursier
Dlivrant le bercementdes
palmes
de mon
sang
J e dcouvresoudain, le raisin des
jaades
couchessur le soleil.
Fourrure du
drapeau
des dtroitsinsensibles.
La consolation
graine perdue
Le remords
pluie fondue
La douleur bouche,en coeur
Kl mes
larges
mains luttent.
La tte
antique
du modle
Rougit
devant,ma modestie
J e
l'ignore je
la bouscule
0 ! lettre aux timbres incendiaires
Qu'un
bel
espion n'envoya pas
VU.
qui glissa
une hachede
pieire
Dans la chemisede ses
filles
De ses
filles
tristes et
paresseuses.
A terre et terre tout ce
qui nage
A terre terre tout ce
qui
vole
J 'ai besoin des
poissons pour porter
ma
couronne
Autour de mon
front
J 'ai besoindes oiseaux
pour parler
la
foule.
TEXTES SURREALISTES
J acques-Andr
Boiffard :
Sur
l'tabli des
volupts

venir,
lesvolutesde
caressessedtendent enfermant lesbras
;
l'tau
des cheveux alterne sa chansonavec celledu
vilebrequin
du dsordre. Onraboteles matires
premires
des solutions de continuit dont les
copeaux
s'entassent sur le
plancher
arborescent
Le
charpentier
est en chemisesans
bras,
trs
commeil
faut, malgr
les
apparences
de raison
qui
sont
suspendues
aux
parois
de notre crne.
C'est ainsi
quepasse
dans unsablier dechair le
temps
delavie :
globules.
Onrirait
pour
un
peu
de tous ces outils inutiles
quoique
de mtal
prcieux,
si les rires
pouvaient
natre sur nos
dents dchausses
;
nos dents
qui
brillaient tant
dans lanuit
rouge
sesont teinteset lesbaisers
n'ont
plus
de
phare.
Tant
pis pour
la
procession
qui'
s'avance locomotiveentte. Est-ceun train
de
plerins
? Les hommes se souviennent de
cagoules
blanchies
par
la
jeunesse
et les
petits
enfants ne seront l
qu'hier.
Les femmessont
restes dans la
campagne
cloied'azur o leurs
ventails de
doigts
se ferment sur des coffrets:
splendeur
deslaisser-alleret des
dmnagements.
La
procession
s'avance
enveloppe
de fume
teinte
spcialement par
les effetsde caractres
anonymes.
Lisez au-dessus des
wagons
sans
portires
la devisedes
plerins
: Soutiens ton
esprit par
l'lvation des ascenseurs.

Admi-
rable
prcepte qui
flambesur un
plat
d'airain
sanslesecoursdenosbrastendusverslediamant
jaune.
Les exalts atteindront-ils l'atelier des
dsirs?nul dtail ne
permet
delecroireetsivous
doutez
pesez
les
grains
de saisiede ma
plage
d'ocanavec des balances
fausses,
vousaurez le
secret de ce
qui
vous charme. Encore faut-il
admirer les fleurs
disposes
en
chiquierpar
le
jardinier
del'lan
pour s'apercevoirque
toutesces
lamentations
que
l'on entendronfleraucreuxde
ses
poches
nesont
qu'un
tableau o la matire
surpasse
lavitesse des candlabres
qui
clairent
la scnesans sourire.
L'acteur
qui jouait Robespierre
ce matin-l
avait laiss
prendre
son col dans
l'engrenage
d'unemachinebattre. 11enressortit unviolent
mal dette
qui jeta
laterreur
parmi
les monu-
ments aux soldats dcorsdelacroix triste. Le
malheureux se dcida se fairela barbe avec
une bouteillede schmek drobedans l'arrire-
cuisinede son
grand-pre, Dieu,
le
compositeur
d'anatomie bien connu. Il
s'lana
donc la
poursuite
de l'autruche aux cailloux friands
mais trbucha sur des
pattes
de salamandreet
se fractura les
omoplates.
Avant de mourir il
pronona
ces
paroles
:
Alfred
J arry
descend
des
degrsqui
mnent un
tagesuprieur.
Ses
pieds marquent
leur
empreinte
dans la
pierre,
il descend.Aubasdesmarchesil donnedeviolents
coups
de
pied
touslesa
qu'il
rencontredansles
pomes
de
Roger
Vitrac et de Pierre Naville
Il se
dirige
ensuiteversles
rservoirs,
trois
grosses
incongruits ranges
le
long
des rails. Arriv
prs
d'un rservoir il commence drouler une
espce
dechaussetterusse
qui
entoure son
pied
gauche,
maisil
s'aperoitque
cettebanded'toffe
verte
enveloppe
aussi la
jambe,
la
cuisse,
l'autre
pied
et mmetout son
corps
sauf un trou
pour
laissertousserlescheveux.

Machair se
casse,
une
ligne
de
baisers,parabo-
lique
restreint l'infini clansles
yeux
des
peuples.
Les larmes du soleil tombent doucement dans
une
coupe
o
nagent
les
sirnes,
idesd'absolu.
Meshanches
saignent
et
je
vais l-basversles
arbres
qui parlent.
Lesfeuillessont millebouches
et les
paroles
s'allument
par
le frottement de
la
chlorophylle
sui les
visages
Les feuillesne
choient
pasplusqueles
oiseauxetl'encensvivant.
Danslefleuve
qui
nourrit le
temple
du
temps
se
loventsur
unfondderocsdes
reptilesplus
beaux
que
les vices de forme. Les malentendus se
noient
journellement
dans le fleuve
malgr
les
efforts
prims
des distractions. Les rives sont
deux
montagnes pyramidales
et le matin 'la
lune sort d'un cratre d'acier
lorsque
le
ptre
des
galets
des
plages
siffledans ses
doigts.
De
l'autre cratre s'lance
parfois
la lumire des
venues. Lesarbres
parlent
aussi aux
grilles
des
jardins
et d'autre chosemais
jamais
demoi. Il ne
se
passe pas
d'vennement sans
importance
qu'une
femmenelaissetomberdesonsacmain
larailleriedes
anglus
oses
pieds
s'embarrassent.
Lesentants
appellent
celaleurs
grandsbijoux
de
mica. Si vousavez unfrren'hsitez
pas
le
considrer comme un
porte-plume
sans vous
proccuper
de laractiondunoir animal.

F.n
effet il est si
simple
d'arracher les lainesde vos
ctes
qui empchent
vos
poumons
devoir clair
mmesi votre fille
s'appelle
Marthe.

Marthe
commeun
lapsus,
un
cataplasme
ou uneamibe
enkvste dans son
orgueil.
Le
tap'is
vert de
la route s'annonceun bienmauvais calculateur
toutes lesbornes
kilomtriquesportent
lemme
chiffreenallant versleslesoen revenant
par
le chemin des
pendules
roses. L'eau s'tend
trs loin au-dessus du
sol,
aussi ne
peut-on
y porter
le
pied
sans leverle
genouplus
haut
que
le lobe de l'oreille
gauche.
Pour le reste
rapportez-vous-en
la conversationcite
plus
haut.
LADSESPIUE AUPARAPLUIE
Gompigne,
5novembre.

A
Margny-lcs-Ccriscs,
Mmo 13il-
liard,
neMarie
Thiroux,
53
ans,selvela
nuit,prend
sa
lanterneet son
parapluie, puis
se
prcipite
dansle
puits
desa
voisine,
Mme
Villette,
ol'onretrouvesoncadavre.
14
TEXTES SURREALISTES
S. B. :
Ceci se
passait
au
printemps
dans un
jardin
oleshabituels versluisants taient
remplacs
par
des
perles
noiresdontlavertuest
den'mettre
qu'un
seul
rayon
lumineux
lequel
brlele
point
oil tombe.
Vousdsirez
que
monseinsoit uneboule
de
neige,
disait la
jeune
fille. Fort
bien, j'y
consens.Mais
que
lerez-vous
pour
moi en
change
?

Emettez un
voeu! ma
divine,
et
qu'il
soit, en
mon
pouvoir
de
lraliser !

J e souhaite
quependant sept
jours
vous aviez
autant de sexes
que
de
doigts

votremaindroite.
Or le
j
eune
hommefutimm-
diatement-
chang
en une toile de
mer.La
jeune
fille
se
pencha
verslui
avec un sourire
satisfait.

Que vais-je
faire?
pensa-t-ellc.
J e ne savais
pas
que
c'tait sifacile
de se dbarrasser
d'un
galant trop
hardi. Les arbres
me restent avec
,eur treinte ma-
estueuse.
;i
1
Elle avait
compt
sans la mer
qui,
iuneuse
de voir un-de ses enfants
injuri par
uneter-
rienne,
envahit sourdement la lande
pour
le
reprendre
et le
venger.
La
jeune
fillenefut
plus
bientt
qu'un
voiletransparent
tendusurlesflots
calms,
et dont la
coquetterie
tait
rgiepar
le
vent,
lesmouvements
par
les
caprices
des
vagues.
C'est alors
qu'intervient
un lment
que
le
romanesque
le
plus trange
ne suffit
pas

jus-
tifier. Unemouette
s'empara
duvoileet allale
porter
dans la cabine secrte d'un
capitaine
de navire. Celui-ci tait un homme austreet
passionn
dont les deux,
occupations
favorites
taient l'une de
pratiquer
sur les
joues
de ses
hommesuneinflation dnomme
par
lui
hyst-
rico-prinfanire,
l'autre
d'apprivoiser par
des
pomes
faits
exprspour
eux les
poissonsqui,
mangspar eux,
setrouvaient enfermsdansle
ventredes
requins
Aussi fut-il trs tonn en franchissant le
seuil delacabineoil enfermaitlesmatriaux
de ses
expriences,
de se sentir tout
coup
suffoqupar
un
parfumanalogue
au son d'un
violon
plong
dansl'huile
sainte,
et
qui, par
une
facult
qui
n'est
pas
rservetousles
parfums,
imprima
sur ses
yeux
un
poids lger
dont cet
homme sentit tout de
suite
qu'il pourrait
se
transformer envisions
stupfiantes.
C'est
pour-
quoi dpens
ce
moment il ne
s'tonna
plus
de
rien.
Qu'est-cequ'un
capitaine
devais-
seau sinon le sif-
flement du
pril
et l'aveu souter-
rain des sables
mouvants ? Cet
homme
qui
enim-
posait
aux hom-
mes
par
sa
science,
fut le
jouet
d'un
voiledesoie
qu'un
oiseauavaittrans-
port
chez lui.
Quand
il levit il
n'eut
plus .qu'un
dsir et lebateau
s'enfona
douce-
ment danslamer.
C'est
par
un
fracas infernal
que
cette
opra-
tionlenteet sour-
noisese traduisit
aux sens dester-
riens.
Cependant
1
capitaine
s'tait
pench
au hublot le
plus
troit de son bti-
ment,
avec
l'impressionque
ses
organesrespira-
toires trouvaient enfin dans l'eau un lment
conforme leur constitution. Les boutons
dorsdeson
uniforme, malgr
lesancres
qui y
taient
dessines,
furent autant de
petits
bal-
lonsd'un
genrespcial qui l'emportrent
dans
les
profondeurs.
Il
y
retrouva d'anciens amis. Le camlon
qu'il
avait un
jour empch
de
changer
decou-
leur,
la
petite
fille en larmes
qu'il
avait
poi-
gnarde,
la
tulipe
dite
perroquetqu'il
avaitaide

prononcer
lemot
jamais.
Un
jour
uncanot de
sauvetage
trouva sur la surfacedela mer une
algueplate
et translucide
qui
avait des veines
humaines.C'est ainsi
qu'on
sut
que
le
capitaine
tait mort.
AmlMUSSOJ I.
TEXTES SURREALISTES
Max Morise :
J e
venais d'achever ce soir-l la lecture du
QuotidienDpouill,lorsquej'entendis pntrer
dans ma chambre-une circonfrence
compose
d'arolithes frachement tombs autant
que je
pus
en
juger par
leur couleuret
par
leur saveur
qui rappelait

s'y mprendre
celledu
pipermint.
La
joie
avec
laquellej'accueillis
mon visiteur
tait
capabled'effrayer
leshirondelles
perches
sur tous les cbles sous-marinsdu
monde,
et
j'en
eus bientt notion
quand je
sentis sur ma
main
gauche
une
piqrequej'attribuai
immdia-
tement la saison malsaineet
pluvieuseque
nous traversions. A vrai direlesmdecinsn'ont
jamais pu
dcider si c'tait l un
phnomne
d'originevolcanique
ou la
simple
manifestation
d'unevolont rsidant dans mon
cerveau,
mais
nanmoins
parfaitement trangre
ma
propre
personne.
II
y
aeudansmavie
plusieursexemples
de
pareils
suicidesinvolontaireset le
plustrange
nefut
pas
le
plus
estim
par
les
spcialistes.Que
ne
sommes-nous
pas
tousdes
perce-oreilles,
car dans
cecas il
n'y
aurait
pluspour
nous enrhumer ni
Dieuni Diable
qui
tienneet nous
approcherions
dela substancedes
purs espritsqu'on
voit vol-
tiger
entre
cinq
et sixheuresdusoirlahauteur
du
pont
de la
Concorde,
autrement
appelpont
desChteauxen
Espagne.
L'inventeur duvaccin
contrele
systmeTaylor
m'abiensouvent
rpt
qu'il
suffisaitd'uneseule
pierre
tombantaumilieu
de la marc aux
quateurs pour que
toutes les
fourmiliresmodernes
reprennent
leur
primitif
aspect
de
vignobleravagpar
le
philoxra.
Mais
voil ? on n'a
jamais pu
encoredterminer le
centredeladitemarc. Et
pour
cause. I!nesuffit
pas
d'une
pivoine
en
guise
de sourire
pour que
tous les
palefreniers
du mondesoient affranchis
de la terrible
pidmiequi
s'est abattue
depuis
deux siclessur la
corporation
et
qui
semanifeste
par
l'arrt des
pendules
des
sujets
atteints
3
h. 18
invariablement,malgr
lescourantsd'air
chauddont ils ont soinde semunir. Peut-tre
que
lesvisionsenformedechemindefer Nord-
Sud,
sont laconditionsine
qua
non delatrans-
missionde la vie. Ce
qui expliquerait
le
dp-
rissement
progressif
des
populations qui
ne
possdentpas
de Nord-Sud. Lavaleur affective
qu'on accordeaux caressesamoureusesne
peut
pas
cesserdevarier enfonctiondela
dprciation
qui
ne fait
que
s'accentuer
lorsqu'onpasse
d'un
gegologique
au suivant, Il serait intressant
d'examiner avecune
grande
attention le
systme
propospar
l'Acadmiedes
Orgiespour
remdier
ce
grave
flau. D'abord toute transmissionde
pense
serait interdite aux
sujets
en
ge
d'tre
livrsla
consommation,
desorte
qu'il n'y
aurait
plus
redouter toute unesried'accidents
qui
ont coutumede se
produirelorsque
les
glandes
qui
scrtent le
sperme
du Grand Ruminant
viennenttre
coupes
en
deux,
savoir:accidents
de chemin de
fer,
naufrages,
maux de
tte,
laisser-passcr, luxure, circonspection, mlanges
dtonnants, etc.,
etc. Ensuite
chaque
commissaire
des
jeux
serait
charg
d'enduiredesuif tous les
gardiens
dela
paix
en
ge
d'tre
maris, puis
de
lesrunir dansun bocal decristal
pur
et deleur
fairesubir une
prparation
destineles rendre
mallables et
susceptibles
d'tre
ports
aux
dimensionsde
400
km. de
long
sur 12mm. de
large.
Il neresterait
plusqu'
dlivrerdu
serpent
qui
lesenlaceles rois
ngres
et leurs
ministres,
aprs quoi
laluneet ses maresn'auraient
plus
que
fairedanslemonde.Si bien
qu'aprs
des
jours
et des
jours
de
cristallisation,
l'oursdescavernes
et son
compagnon
le
butor,
levol-au-ventet son
valet le
vent,
le
grand-chancelier
avec sa chan-
celire,l'pouvantai!
moineauxet son
compre
le
moineau, l'prouvette
et sa fille
l'aiguille,
le
carnassieret sonfrrele
carnaval,
le
balayeur
et
son
monocle,
le
Mississipi
et son
petit chien,
le
corail et son
pot-au-lait,
le Miracleet son bon
Dieu,n'auraient
plusqu'disparatre
delasurface
delamer. Il se
peut qu'avant
l'closiondu
pous-
sin
passion,
les
quelques
dbris de miede
pain
qui
subsistent
aprs
le
passage
des
ouragans
soient transforms en
poudre
canon. Alors
rjouissons-nous,
car c'est un
signe
infaillible
que
les
pissenlits
vont bientt
(chacun
son
tour)
manger
lescadavres
par
les
pieds.
Le
rgne
de
la
stupidit
commencedater dece
jour
et nous
nelui voulonsaucunmal.
Qu'elleprcnncsculcment
TEXTES SURREALISTES
soindenosmreset denos
pouses.
Il n'est de
bonssentiments
qu'
celui
qui
sait s'en
passer.
Quand
au
reste,
dussent les
piliers
du ciel me
tirer les
oreillers,jeproclamequ'on
en
peut
faire
d'excellentboudin. Ii
n'y
asommetoute
qu'une
maigre
diffrenceentrela
myopie
et la
grandeur
d'me
ANDRBRETON:MANIFESTE
DU SURRALISME. POISSONSOLUBLE.
{lira,d.)
Aprs
laConfession
ddaigneuse,
voicilaConfession
ddaigne, jete
aux
quatre
ventscommelesommeil
aux
astres,
voici de nouveauAndrBreton
seul,
abandonnsurla
paille
desesrves.
Celivreales
apparences
devieetdediamantd'une
merveilleuse
catastrophe
dans
laquelle
touslesoiseaux
du dlirechaulent
juste, pendantque
la lumire
clated'un rire
d'enclume,
d'un bonrire
digne

propos
detout.
Secouez-vous, regardez,
de
grands
pans
deciel
s'croulent,
lestoilesont
chang
de
coiffure, leSoleil
joue
aveclel''roicl ettriche:
Plusde
souffles, plus
de.
sang,plus
d'memais
desmains
pourptrirl'air,pour
doreruneseulefois
le.
pain
de
l'air, pour
l'aire
claquer
la
grandegomme
des
drapeauxqui dorment,desmainssolairesen
lin,
desmainsgeles!

L'amour,
mon
inalre,
est
grand.
Le
voici, plus
miliceencore,danssa
longuechemise
d'extase,couch
dansles
marges
decelivreet.du
temps.
Lesfemmes
sontaux fentresouvrantlesrideauxrosesdeleur
foreet del'ternel
printemps,
toutel'existencese
dcorededsirscl de
visions,
d'herbesel d'arbres
el (ledanseuses rondes
qui
tendent, leur
poitrine
douce
et violentedanstouslessens:
Puisellemorditavec,dlicedanslestonnantes
stratifications blanches
qui
restaientsa
disposition,
les
baguettes
de
craie,
et celles-ci crivirent, lemol.
amoursur l'ardoisedesabouche.Elle
mangeaainsi
unvritable
petit
chteaude
craie,
d'unearchitecture
palienle
et.
folle,aprsquoi
elle
jeta
surses
paules
unmanteaude
petit,grisel,
s'lanl chaussededeux
peaux
de
souris,
elledescendit l'escalierdela
libert,
qui
conduisaitl'illusionde
jamais
vu. Les
gardes
la laissrent,
passer,
c'taientd'ailleursdes
piaules
vertes
que
retenait,au borddel'eauunefivreuse
partie
decaries.

J evaisavecAndrBretondansunmondetout
neufoil n'est
questionque
dela
Vie,je
lisl'Oiseau-
pluie,je
lisSale
nuit,
leCame
Lon,
le
Rendez-vous,
lesBelles
parallles
et soudainunnormecontente-
mentdemoi-mme me
saisil,
l'absurde
volupt
enfan-
tinede
l'orgueil
: AndrBretonestmonami.
P. E.
LESUICIDPAR
PERSUASION
Lanuitdu3au4
septembre
lut
joyeusement fte
par
lecourtierHenri
Durand,
M,leHlneDelacroix et son
amieLucienne Bonuol. VersIroisheures du
matin, avenue
J ean
J aurs,
le
courtier,
hantsoudain d'ides
noires,
s'cria:

Dieu!
que
lavieestbte.Sionsesuicidait tousles
trois?...
Il sortitsonrevolver etfitte
geste
dese
loger
uneballe
danslatte
; maisil laissatomberl'armeenmurmurant :

Le
courage
me
manque.

Lche!luiditHlne.
Elle
s'empara
durevolver etfitJ eusurlecourtier
qui
futtunet.
Ce
tragique
dnouement la
dgrisa etelleselaissaarrter.
M.Lacomblez l'a
renvoye devant laChambre desmises
enaccusation
pour
homicide
volontaire. Elleseradtendue
par
M*Ernest Charles.
(Figarn.)
Louis
Aragon
:
Dsormaisles murmures ne
prendront, plus
l'escalier
pour rejoindre
travers le chvre-
feuille des
lamproies
le fantme ornemental
qui claque
au sommet,de la tour dans levent-
noir et or des
pirateries
fminines. Une
voya-
geuse
auborddece
prcipice
demains serres
s'arrte et
soupire. Dj
la
voluptqui dpeu-
plait
ses veines avait fait mine de
disparatre
comme les flammes
lgres
sur les braseros
des cofs.
Dj
la
volupt
avait remis son
petit chapeau
de
lopbophore
et
indiqu
du
doigt
la direction des
cornets-surprises.
La
voyageuse
hsitait
s'engager
dans la
grande
spirale
d'aluminium
ajour
o deux
par
deux
les souvenirs
s'enfonaient
suivant une
pers-
pective
cavalire
qui permettait d'apercevoir
laPlace des
Doges
Veniseet
plusieurspalais
decouleur btis
par
des
peuplessupposspour
des divinits
plus
fausses
que
le baiser dans
l'oreille. Dans les couloirs se
perdaient
de
charmants
singes
armsderouleaux doficelles.
L'un d'eux
expliquait par
une
pancarte
l'infir-
mit dont il tait terriblement
afflig depuis
sanaissance.
Paralys
dela
fidlit,
onreculait
d'horreur son
approche,
et de
grandssoupirs
barbaresques,
orns de vues de volcans et de
ftes
nocturnes,
s'exhalait du bois cannel
des
siges
d
apparat.
Une
girandole
claire
d'ombre courait
aprs
la fuite des ides dans
ce
superbe
vestibuled'honneur o les marbres
les
plus purs
taient faits de hanches dcou-
vertes. On en suivait les dfauts avec une
attention soutenue
que
ni le chatohnent frais
duciel ni l'enivrementdel'alcool ne
parvenaient
transformer en
capucines.
Les facteurs
passaient
et.
repassaient
aveo de
grands
cri-
teaux bleus o taient
dpeintes
les alles
de l'absence et celies de la
jalousie.
Sur les
sofas clairs
par
les coussins de
tendresse,
des mouettes s'envolaient continuellement.

Nous
sommes,
dit lehron blanc
qui
rem-
plaait
lemur du fonddont c'tait ce
jour-l
le
jour
de
sortie,
nous sommes des
plantes
destinesrvler aumondele
grand
dsordre
qui
lui l'ait une odeur de
salptre. Comprenez
que
tout sedissocieautoucher. Tout est
poudre
et-
poudre
n'est
pas
assezdire: tout est
vapo-
ration. Nous sommes les
vaporisateurs
de la
pense.
Nos
jolies
ttes de caoutchouc serties
de
petits
filets
rougess'aplatissent
et se
gonflent
suivant les alternances des mares
d'ides,
et l'on
peut
suivresurnosflancsletire-bouchon
de verre
qu'y
dessine un fabricant routinier
qui
nous doit safortuneet-sa
grandeur.

Les navires ne sont
personne.
FrancisGrard.
i8 TEXTES SURREALISTES
Francis Grard :
*
DusombreAral oviennentlesvents comme
la
menthe,
sort une route creuseau flancde
la caverne et
que
les caravanes suivent en
chantant. Derrirelesmulets
chargs
de
saisons,
des fillesau
corsage
debire
portent
desmules
de sable oscintille
l'amthyste
du crime. Au
nordde cetteroute dans l'herbede
septembre,
lesvers luisantsdvorent des crabes en rideau
noir. Secouonslerideau et
passons
la tte
par
l'ouverture,
les
yeux surprispar
l'obscuritne
voient d'abord rien
que
la barre
d'appui
des
tnbres
puis
dans un calme
tangque
la lune
illumine de ses
rayons
de
lynx
un cadavre
parsem
d'toiles
rougies
au feu
qui
dessinent
le
plan
du
jardin
du monastre.
Dansce
jardinauquel
onaccde
par
desmarches
creusesdansle
corps
mmedel'oscroissentdes
accents de
harpes
violets en forme de saule
pleureur,
aux branches
desquelles pendent,
commedes citrons ou des
archets,
des
pour-
points
fendustout du
long.
Glissezce
pourpoint
sur la
coquillemtallique
d'une
pe
et
appuyez
sur lamincebordure
qui.
clairele
fer,
il s'entr'ouvre endcouvrant
une
trappe
dans
laquelle
s'enfonceun escalier con-
tournen
colimaon.
Abandonnantsurla
berge
mes
vtements,
mon
linge
fancommeunecuisse
d'hirondelle,je
me
laissais
glisser
danscetteombrene
gardant pour
tout
potagequ'une
croixciseleaux armes de
lamaisond'Ecosse: un
peuplus
loin
prs
d'un
rverbreallum
je
trouvai une
casquette
en
peau
d'abme
laquelle
tait colleunetouffe
de cheveux
ensanglants.
Le
sang
caill me
mena aux buanderies dont l'odeur de uir
tannmedcouvritles
narines,
uncheval
piaffait
prs
d'untonneaudesaumureet diverscriteaux
indiquaient
lechemindes
poudrires
oledshon-
neur coucheavec la
garnison.
J e
mefaisaistout
petit pour
entendrelechant
des
grillons.
11
m'appelait
derrireune
potence
dont le chanvrebattait commeun
mtronome,
plus
loinencoredesroseauxentouraientunemare
oun lvrier blanc
s'accouplait
un albatros.
Unmarin
qui chiquait contemplait
ce
spectacle
et riait dans sabarbe
ignorante
du
peigne.
Ce
marinressemblait Eluard.
J e
continuaisma outevers la mer desdeux
persuadquej'allais y
rencontrer les amis du
livrecesfanandelsaucoeurde
sphinxqui puisent
dansl'ardeur le
plaisir
de
dpasser
l'aventure.
Unmur haut de six toises
m'arrta, je
dus
y
creuserun trou de
taupe
et l
je quittais
mon
regard qui
continua seul sa route.
Unefemmeaux vtements en
lambeaux,
les
joues
enfeuet lesseins
dgrafs,
avec
je
nesais
quel
air
d'ignorer
l'ait d'tre
victime,
me
prit

la
gorge
et me
supplia
delui
indiquer
larizire
oles
pistils
desmorts
remplacent
lafarine
propre
sacrer les rois.
J 'avais
entendu
parler
de ce
manioc
qui
s'clairecommel'ombrelledesmduses.
C'estunetoisonvertedont lessoeurs
ingales
se
pressent
les seins
pour que jaillisse
la
tulipe
mortelledontle
calque
vaut le
sang,
dontl'treinte
dpasse
enintensitl'Arabeauxmainscalleuses.
D'ailleurs
je
ne crois
pas
dutout l'histoiredes
ventouses,
collez-moi sous le sein ces herbes
tailles en formede
paniers percs,
et laissez
venir, je
m'enirai
guilleret
versla colonie
beige
odestourtesmalinestailladentl'meraude.
Seul un rve
pouvantablepouvait
me faire
sortir de cet tat
dsagrable,
pris
de
panique,
o
je
me trouvai. Deslarves au
corps
de feu
traversrent les
bosquets
et
puisrent
mes
talonsleurslvresschesetbourbeuses.
J e
n'aime
pas
l'amourdes chiensde
mer,
cesbtesont la
peau
durecommeunevitrine et le
plaisir
n'en
coule
pas
rosemaissoixantefois
plus
bte
qu'un
alpenstockperdu
rue
Cambon,
devant leMinis-
tre des Athltes
trangres.
J 'envoyais rapidement
au diable cet
talage
derascasseset laterriblemaladiedes
phniciens,
cette maladie
grinante
dont l'avnement se
caractrise
par
la
chutedes
glaces,
la fontedes
fontaines et l'abaissement du sens
critique.
Onavu unefoisunriveraindes
neigeux
conti-
nentsduParnassehiiter d'uncanevassans
pou-
\laxErnsl.
voir
comprendie
de
quelle
serrurec'tait lehris-
son.
J e
me rvoltaisds l'abord contre cet abus
qui
consistenommerles
paillettes
d'unnom
qui
dsigne
les
baldaquins
mais
que
fairecontreun
fabricantdecerceaux
qui
a
pour
lui lescerveaux
desvieillardset
l'amour,
cette
hystrie.
Le rveur
parmi
les murailles
Dumoment
queje
ne dors
pas
d'un sommeil
sans
rve,
il m'est
impossible
d'oublier
que
j'existe, qu'un jour je
n'ex.sterai
plus. Mais,
entre lesdeux montants
ingaux
de cette
porte
ouvertesur le
vide, je peuxfuir, gagner
l'autre
ctdu
mur, pour exploiter
les
champs
illimits
du rve
qui
est la forme
particulireque
mon
esprit
donnelaralit.
Ce
quej'appelle
rve
d'ailleurs,
cen'est
pas
cetteinconsciencetotale ou
partielle,
cettesorte
decoma
que
l'on acoutumede
dsignerpar
ce
termeet osembleraitdevoir se
dissoudre,par
momentsla
pense.
J 'entends
au contrairel'tat ola conscience
est
porte
son
plus
haut
degr
de
perception.
L'imagination,
librede tout contrle
restrictif,
l'extensionsanslimitesconvenuesde la
pense,
lalibrationdel'treaudeldeson
corps

ind-
fendable

la seuleexistencevraiment noble
de
l'homme,
l'effusion la
plus
dsintresse
desasensibilit.
Par la
pense
leshommes
quelquefois
s'accou-
plent, par
le rve l'homme trouve
toujours
moyen
des'isoler.
J e
ne
pensepas que
lervesoit strictement
le contrairede la
pense.
Ce
que j'en
connais
m'irdine croire
qu'il
n'en
est,
sommetoute,
qu'une
forme
plus libre, plus
abandonne.
Lerveet la
pense
sont chacunlectdiffrent
d'une mmechose

le revers et
l'endroit,
le
rve constituant le ct o la trame est
plus
riche mais
plus
lche

la
pense
celui o la
trameest
plus
sobremais
plus
serre.
Quandl'imagination
se
refroidit,
se
resserre,
se
dlimiteet se
prcise,
lectdurveseretourne
et laisse
apparatre
celui dela
pense.
Maisl'un
et l'autre
cependant
ont leurs
caractristiques;
onne
peut pas
lesconfondresi onne
peut
radi-
calementles
sparer.
La
pense
a besoin
pour progresser
dans
l'esprit
dese
prciser
en
mots,
lervese
dveloppe
en
images.
Il s'taleet nedemandeaucuneffort
pour
se
dvelopper.
La
pense,
sans l'aide des
mots n'avance
pas.
Forcment
discipline
elle
suit uncourset
exige,pour
s'tendreune
tension,
une
concentrationde toutes les forcesintellec-
tuelles
disponibles.
Maisellerend
l'esprit
les
forces
qu'elle
lui
emprunte

elleestsonexercice
sain

le
rve,
au
contraire, l'puis,
il est son
exercice
dangereux.
Il faut avoir innela
puissance
du
rve,
on
duque,
on renforceen soi cellede la
pense.
Maiss'il
s'agit
de
posie
oirons-nouschercher
sa
prcieuse
et rarematiresi cen'est aux bords
vertigineux
du
prcipice
?
Qu'est-ce
qui
nous intresse
davantage,
la
russite d'un
arrangement convenu, plus
ou
moinssubtil et
ingnieux,
desmotsouleschos
profonds, mystrieux,
venus on ne sait d'o
qui
s'animentau fonddu
gouffre^
Le rve du
pote
c'est l'immense filet' aux
mailles innombrables
qui drague
sans
espoir
les eaux
profondes
la recherched'un
probl-
matique
trsor.
J e
nesais
pas
si lesurralismedoit treconsi-
PabloPicasso
dr comme une
simple
dicte
automatique
de la
pense.
Pour moi
je perd
consciencede
cette dicteds
qu'elle
a lieu
et,
de
plus, je
ne
sais
pas
encored'oellevient.
Ma
pense
ne me dicte
pas puisqu'elle
est
elle-mmecettefonctionde
l'esprit qui
a besoin
pour prendrecorps
de se
prciser
en
mots,
de
s'organiser
en
phrases.
Maisce
qui
la caractriseencorec'est
qu'elle
LE REVEUR PARMI LES MURAILLES
exige
un enchanement
(logique)
et
qu'elle
rclame
toujours, pour
se
satisfaire,
une conclu-
sion. Si
je
la traite lamanire du
rve,
au lieu
de
prosprer
comme
lui,
elle s'embourbe et
s'arrte,
ellemeurt.
Si
je pensais
en crivant un
pome
comme
je
suis
oblig
de
penser (si
faiblement
que
ce
soit)
en crivant un
article,
ce
pome
aurait aumoins
une conclusion. Tl
y
aurait entre ses
parties
un
enchanement soumis aux
rgles
ordinaires du
raisonnement. On
y sentirait, pour
si obscure
qu'elle soit,
la volont de dire
quelque
chose

quelqu'un.
Ne serait-ce
que
cette ide:
J e
vous
prouve que je
suisfroidement
capable
de
composer
un
pome. J e
connais mieux
que
personne
la beaut.
J 'admire beaucoup
ce
genre
de
matrise,
mais
je
l'admirefroid. Elleest
loin d'tre mon fort. Et il m'arrive de mieux
apprcier
les ides d'un homme
capable
detels
exercices
que
ces exercicesmmes.
Le
pote
est dans une
position toujours
diffi-
cile et souvent
prilleuse,
l'intersection de
deux
plans
au tranchant cruellement
acr,
celui du rve et celui de la ralit. Prisonnier
dans les
apparences

l'troit dans ce
monde,
d'ailleurs
purement imaginaire,
dont secontente
le commun

il en franchit l'obstacle
pour
atteindre l'absolu et le
rel;
l son
esprit
se
meut avec aisance. C'est l
qu'il
faudra bien
lesuivrecar ce
qui
est.cen'est
pas
ce
corps
obscur,
timideet
mprisque
vousheurtez distraitement
sur le trottoir

celui-l
passera
comme le
reste

maisces
pomes,
endehors delaforme
du
livre,
cescristaux
dpossaprs
l'effervescent
contact de
l'esprit
aveclaralit.
Et la ralit
profonde

le rel

c'est ce
quel'esprit
seul est
capable
de
saisir,
de
dtacher,
de
modeler,
tout ce
qui
dans
tout, y compris
la
matire,
obit sa
sollicitation, accepte
sa
domination, vite, esquive l'emprise trompeuse
des sens. O les sens sont souverainsla ralit
s'efface,
s'vanouit. Le naturalisme est un
exemple
decette soumissionlaralitsensible.
On
passe
sur le rsultat. Car il ne
s'agit pas
de fairevrai
;
le vrai
d'aujourd'hui
est le faux
de demain. C'est
pourquoi
les
potes
n'ont
jamais
eu aucun souci du
vrai,
mais
toujours
en somme du rel. Maintenant
prenez garde,
les mots sont tout le
monde,
vous tes donc
tenus dfaire desmots ce
que personne
n'enfait.
J e
ne suis
pas,
au
surplus,
la recherche
d'une forme
quelconque. J e
n'en connais
pas
qu'il
me
plairait
de revtir.
Si
j'en
connaissaisunetoute
prte, je
n'aurais
mme
pas
le
courage
detenter lemoindreeffort
pour
l'atteindre.
J e
crois
que
le
pote
doit chercher
partout
et en
lui-mme,
la vraie substance
potique
et
c'est cette substance
qui
lui
impose
la seule
forme
qui
lui soit ncessaire.
Mais,
ce
qui
m'absorbe
plus que
tout autre
dtail du
problme
c'est cette identit de la
destine
potique
et de la destine humaine

cette marche incertaine et

prcaire
sur le
vide

aspir par
en
haut,
attir
par
en
bas,
avec l'effroi
peine
contenu d'une chute sans
nom et
l'espoir
encore mal chevill d'une fin
ou d'un ternel commencementdans l'blouisse-
ment sans tourbillondelalumire.
PIERREREVERDY.
LESDSESPRS
Arrivlematinmmede
Saint-Sbastien,
M. Pierre
Rgnier,
trente-neuf
ans,tailleur
d'habits,
atentdese
suicider,
hier
aprs-midi, dansunechambred'htel,26,
boulevardde
l'hpital.
Le
dsespr, qui
s'taittailladla
gorge

coups
de
rasoir,
a t
transport,
dansuntat
grave,

l'hpital
delaPiti.
LES
DSESPRS
Le
gardien
dela
paixBoussiquier,
dudiximearron-
dissement,
a
repch
danslecanal
SanI-Martin,
enfacedu
numro110du
quaiJ emninpcs, tecadavredeM""Eulalie
Paquet,ge
detrente
ans,domestique vuedela
Pompe,
qui,
lasuitede
chagrins intimes, s'taitsuicide.
(Peiil
Parhi-n.)
LESDSESPRS

Vers'1heuresdu
matin,
une
femme, grande,
lance,
paraissant
avoir
vingt-cinqans.
qui. depuis
un
instant,
se
promenait,
rbrilcmenl.
quai
des
Clestins,
tenantune
valisealamain,descendit
rapidement
surlaberge,et, y
laissantle.eolisqu'elleportait,
se
jeLa
l'eau.
Envainse
porta-l-on
sousecours. Onne
put
laretrouver.
Dansla
valise,quepeuaprs
inventorialecommissaire
du
quartier,
ounetrouva
quequelques
etl'els(le
lingerie
marqus
del'initialeVV.
(Pclil
Parisien.)
SAINT-J OHNPERSE: ANABASE.
(A'.
R. F., d.)
Ce
qui
est
pur, l'inapplicable,
le cimentpareil

l'essence,
la chanson,le
point qui
n'est
ni dormir
ni
penser,
ni le
silence,

peine
la
parole,
et
par-dessus
lesvagues
ocanesni l'cumeni lamouette,
ni l'eau
et
dj
lalumire,
un
grandpays
blonddecoutumes,
oles
gestes
sefont commedes
plis
derobes,
dans
l'amourlesformesdu baiserseulesalorsdcouvertes,
dans la chasseune attitude du
tireur,
l'ombrede
l'oiseausur le
sol,
le
plaisirenfui,oubli,
un monde

l'aurore,plusqu'un
monde: unhomme
aubout du
monde,
Saint-J ohn Perse. Il n'a rien demand
personne,
et voici la bavedeschiens
(1).
Quand
la
terre
trembla,quand
l'ombre
suspendit
son
feuillage
an-dessusdes crmonies
militaires,quand
on
vit,
dira-l-on,
le dfildes couleurshumaines
sur une
tombeabsurde,quand
lesentimentdelaconscration
eut
dpos
sa
palme
etsesmurmuressurlednouement
prvu
d'ides
vulgaires,
dfendues
par
leplusgrand
nombre,
alors
accomplissant
levoeudesesfantmes
un
pote
ences
tempspareils
lasemoule
pour
l'infinie
divisiondela
poussire
fitentendrele
son,
un bateau
qui prit
en
mer,
ducristal.
L. A.
(1)
Cf.Paris-J ournal du14novembre 1924,Chronique
de
la
Posie,par RogerAllard,
auteurde
plusieurs
articles
imbciles sur
Thophile Gautier, Henry
Bataille,
Guillaume
Apollinaire,
Pierre
Reverdy, J acquesBaron;
etc.
SUICIDES
DRAME DANS UNESCALIER
LEURFRRE
MORT,
DEUXJ EUNESRUSSES
DCIDENTDESETUER
L'unsebrlela
cervelle,
niaisdesvoisins
accourus empchent
lesecond d'en
faire
aidant
M.EmileSerre, qui
tientunhtel
18,
rue
Brey,
entendait
hier,
vers
vingt
etuneheures, deuxdtonations dansl'esca-
lier.Aussitt,accompagn
de
voisins,
il monta
jusqu'au
premier
tageo,surle
palier,unspectacle tragiques'offrit
savue: toutensanglant, gisait
un
jene
homme
lgam-
mentvtu,portant
latteuneaffreuse et
largeblessure.
Prsdece
corps
taittenduunautre
jeune
homme
que
l'htelier reconnut pour
t^eundeses
locataires,
Alexandre
Font,
Russed'origine, g
de
vingt-neuf
ans.

Laissez-moi! J eveuxmetuer! J e veux

rejoindre
mesfrres!scriale
malheureuxqui,
se
saisissantdu revol-
ver
que
lemortte-
nait danssamain
crispe,
setiraune
balle
qui,
heureuse-
ment,effleuraseule-
mentsa
joue.
On
put
difficile-
ment dsarmerle
dsespr.
Lecommissaire du
quartier
identifiale
mort, qui
n'tait
autre
que
lejeune
frre d' Alexandie
Font,Nicolas, g
de
dix-neuf ans.

Il nefaut
pas
queje
leursurvive 1
s'cria,dansuntat
d'cxii 1talion ex-
trmeAlexandre
qui,
d'unevoixentrecou-
pe,exposa
la
gense
dudramenavrant.
Rcemment,les
deuxfrresavaient
tdouloureusement
affects
par
lamort
de leur troisime
frrcsurvenue
Nice,
lasuited'unelon-
gue
maladie:

Nousnousai-
mions
trop. Nous
tions
insparables ;
etc'est
pourquoi nous
avions
dcid, Nico-
Inset
moi,
d'enfinir
avecuneexistence
dsormais vide.
Alexandre Fohtet
on frre Nicolas
staienttous deux
attachsft l'cole
d'lectricit
Violet,
115,avenueEmile-
Zola, l'uncomme em-
ploy, l'autreen
qua-
litd'tudiant.
Nicolasavait
pris
pensiondansceltecole,tandis
que
sonfrretaitvenu,
il
y
a
cinqmois,s'installerl'hteldelarue
Brey,C'est.
auxdiresdu
survivant,
d'uncommunaccord
que
le
jeune
Nicolaset lui avaient
projet
desedonnerlamort.
Aprs
avoirdndansunrestaurant du
quartier,
ils
rega-
gnrent l'htelel
Nicolas,
sortantunrevolver desa
poche,
s'criasoudain:

J esuisle
plusjeuneje
meluele
premier.
Tu
prendras
monrevolver. Adieu!
Etilsetirauneballedansla
tempe.
Alexandre
Foht,qui
n'est
que
trslgrement
bless
la
joue,est
gard
vueau
commissariat,
le
magistrat
crai-
gnantqu'iln'attentedenouveauses
jours.
(PetitParisien.)
UNJ EUNEAMRICAIN
SE SUICIDEDANSUNECHAMBRED'HOTEL
Un
jeuneAmricain,
M.William
Shorr,vingt-trois ans,
descendu dansun
htel,4,
rue
Crbillon,
s'estsuicidense
logeant
uneballederevolverdansla
tempe
droite.Le
dsespr
alaisstroislettres,l'unel'adressedesamre,
Mme
Shorr,2(J ,Schenk
avenue,Brooklin,
New-York ; la
seconde
pour
M.Karl
Bloodgood,

l'agenceCook,et la
derniredestineM.FrdricCrhillon, posterestante,
rueduLouvre.
(PetitParisien.)
VIVONSPOURLUTTER
Une
pauvrejeunefillede20ans,Simonne ViiliTak, vient
detenterdesesuicider. Elleavait
frquent
lesmilieux
anarchistes et
spcialement
lesJ eunesses.
Toutela
presse
vaencore
exploiter
ce
dplorable
accident.
Il
faut,
unebonnefois
pourtoutes,quenous
exprimions
i
opiniondesmilieux
anarchistessrieux,
qui
sontscandaliss
que
detellesmoeurs
s'introduisent I chez
nous. Lesanarchistes
veulent,pour tous,
la vie
libre,belle,
heureuse. Ilsluttent
pour
lavieet non
pour
la mort. Ils
combattent
pour
le
bonheur et non
pour
ladouleur.
Lesmilieuxanar-
chistessont sains,
vigoureux,
coniba-
lif.s Ilssont
parti-
sanslel'actionet
rprouvent
le sili-
cate. Ilsn'ontrien
de communavec
certainspetits
cna-
clesol'oncultive
desthoriesextra-
vagantes.
Lemouvement
anarchiste,
avant
-
garde
du
prolta-
riatrvolutionnaire,
nevoulanttre
que
la fractionla
plus
combative du
peuple
allant la
rvolte,
s'est affirm,dans
sondernierCongres,
commemarchnnt
versdesralitsvi-
vantes.
C'estsurtoutaux
jeunesque
nousnous
adressons,
eux
qui
sontencorefaibles
pour
rsistera la
morbidit.
Tournez-vous vers
Tact
ion,tournez
vous
verslavie.
Que
l'ex-
istencetoutedelut-
tesdu
propagandiste
voustente,
car elle
recledes
jouissances
qu'Ignore
lecommun.
VIVEZARDEMMENT!
J eunes
amis,qui
coutez
trop
lavoixdcevante
qui
vous
faitdouterdela
vie,et
qui,
nulieudevouloir vivre,cultivez
des
penses moroses,
coulezun
pote
:
J eveuxtrelavoix
Qui
sduitet
qui
fonde,

J eveuxtreunenvolcmenl.

Ducoeurhumain.

Etbrlerausoleil.

La
vigueur
demamain.

Et
jeter
un
rayon.

Surla
plainte
dumonde.
Allons, du
courage,
amisdevingtans,ludiez, pronagez
l'ide,
travaillez honntement, etle
got
delavienatradans
voscoeurs comme unebellerosetrmire!
(Libertaire.)
PierreNaville.
CHRONIQUES
L'Invention.
L'ombre de l'Inventeur
8 Les
piresinventions,
celles
qui portent
avec
elles tout 1
aspect
d'un tracas banal ou de la
plus
touchante
ingnuit,
si
je pense
soudain
qu'elles
sont des
inventions, que
c'est inventions
qu'elles
me
retiennent,
si
passagrement,
si
mal
que
cela
soit,
nevont
pas
sans
jeter
un
grand
trouble dans mon coeur, J 'ai
plusieurs
fois
prouv
lesentiment
panique

l'Exposition
du
Concours
I.pine,
O
chaque
anne
je
reviens
inexplicablement
errer entreces
jouets
idiots et
ces
petits
trucs
ingnieuxqui
rendent des ser-
vices discutables aux
mnagres.
H
y
a des
passe-ths,'des
bobches
ressort,
qui
m'ef-
fraient, .levoisl'homme
qui y songea,je
visite
alors cet abme.
fSS
Une
rvlation,
ce
coup
de foudre intel-
lectuel,
nesemesure
pas
laduredel'amour
qui
en
nat,
ni ses
ravages.
La
lampe
de
(labieoucettedoubletirette enboissur
laquelle
sont
juchs
deuxbcherons
qui frappent
tour
derleuntronc
d'arbre,
lemmemcanismeun
instant
prside
leur
gense.
L'admirable se
tient,
tient cettesolutiondecontinuit
imagi-
native,
oil semble
quel'esprit
tiredesoi-mme
un
principequi n'y
liat
pas pos.
La
gnrali-
sation d'une
dcouverte,
sa valeur commeon
dit,
si
inesprequ'ellesoit,
reste
toujours
un
peu
au-dessousdecemoment de la
pense,
et
sansdoute
qu'elle
endiminue
plutt
l'effet
pour
un
jugequi
s'arrteaux
consquences
:nul doute
qu'
la
pomme
de Newton
Hegel
et
prfr
cehachoir
quej'ai
vul'autre
jour
chezun
quin-
cailler de la rue
Mongc
et
qu'une
rclame
assure: leseul
qui.
s'ouvre,commeun livre.
***
Acecarrefourdes
songeries
ol'hommeest
menfout
ignorant
dessuitesdesa
longuepro-
menade, unebelleindilfrencedore de reflets
l'univers.
Qu'aupremier plan
denos mmoires
surgissent
cesinventions
utiles,
qui
sont
d'abord,
et
toujours
seules
glorifies,
ne
voyez-vouspas
leur ombre la
projection
de leur vritable
nature ? Au moment
qu'elles
se
forment,
ces
machines de la vie
pratique
ont encore le
dcoiffdu
rve,
ce
regard fou, inadapt
au
monde
qui
les
apparente
alors une
simple
imagopotique,
au
mirageglissant
dont elles
sortent
peine,
bien mal dsenivres. Alors
seulement
l'ingnieur chappe
son
gnie,
reprend
cette
hallucination,
et
pour
ainsi dire
la
dcalque,
la
traduit,
lamet a la
porte
des
mains desincrdules.
L'usage
sontour inter-
vient. Maiscestade
inexplicable,
ce
point
CHRONIQUES 23
mystrieux
ol'invention
pure
n'est
appele
ni
par l'emploi que
lmrserve
l'avenir,
ni
par
une
ncessit
mditative,
maiso l'invention
appa-
rat, s'aperoit,
se
lve,
elleest un
rapport
nou-
veau,
et rien
d'autre,
un dlire
qui
tourne un
peu plus
tard la ralit.
Enigmeanalogue

l'aurore.
Que
ne
m'expliquerait-onpas
au
moyen
du
hasard,
cen'est
que
reculer la
difficult,
les
hasardsde
l'imagination,
vous
voyez
bien
pour-
tant
que je
les
imagine.
Une autre solution
nevaut
pas
mieux: cellede
l'applicationparti-
culired'une loi
gnrale.
L'accordde l'inven-
tionet delaloi sefait
par
lasuite
quandl'esprit
se
reprend,
et se
lgitime. Croyez-vous
qu'il
connut le
phnomne
de
persistance
des
impres-
sionsrtiniennesle
petit
artisan
qui
fit le
pre-
miertourner autour d'un axeornd'un
poisson
rouge
ledemi cercle
mtallique
dont larotation
figure

s'y mprendre
unbocal d'eauluisante
et vraie ?Et
pensait-il
safortune? Pour moi
je suppose qu'il
tait
possd
d'une ide du
mouvementet de
l'eau,
d'une
mtaphore agis-
sante,
o se mariaient les
transparences
et
l'clat.
ft' Rien n'est moinsvoisin
qu'abstraire,
d'in-
venter. Il
n'y
a d'invention
que
du
particulier.
Ces
propositions
tout m'en
persuade.
Tout ce
qui peut
retenir
d'y
donner son assentiment
est cette fcheuseide commune
que
l'on se
fait de
l'abstrait,
du
concret,
et des modes
diversdelaconnaissance.11faut dire
quequel-
ques esprits,
les
meilleurs,
ont
largement
con-
tribu cet tat de confusion. Contrairement
ce
quejepense,l'opinionparadoxale
a
prvalu
que
laconnaissance
vulgaire
est toute
concrte,
et
qu'abstraire
devientainsi un
progrs
sur elle.
Or si
j'examine
les ides
que je
me formede
chaque
chose
quandje
melaissealler,
je
retrouve
toujours
un
mot,
La connaissance
scientifique,
onabien tort aussi de
l'opposer
la connais-
sance
vulgaire,
elleest aussi abstraite
qu'elle,
et n'en diffie
que parce qu'elle
s'est dbar-
rasse de
quelques opinions
sans fondement
qui surchargeaient
la
premire
abstractionson
tat naissant. La connaissance
philosophique,
celle
qui
mriterait ce
nom, envisage
tout
rencontre,
les
objets,
les
ides,
non
pas
comme
devides
abstractions,
ou des
opinionsvagues,
maisavecleur contenu
absolu,
dansleur
accep-
tion
particulire,
leur extension
minime,
c'est-
-diredansleur formeconcrte. Onvoit
qu'elle
n'est
pas
diffrentede
l'imagequi
est le mode
del connaissance
potique, qu'elle
est la con-
naissance
potique.
A ce
point, philosophie
et
posie,
c'est tout un. Leconcret est ledernier
moment de la
pense,
et l'tat de la
pense
concrteest la
posie.
On
comprend
aisment
ce
quej'entends par
cette formule
qu'il n'y
a
d'invention
que
du
particulier
: le concret est
la matire mme de
l'invention,
et le mca
nisme de l'invention se rduit celui de la
connaissance
potique,
c'est
l'inspiration.
A La connaissance
vulgaire
s'tablit suivant
un
rapport constant,
s'accompagne
d'un
juge-
ment
qui porte
sur l'existencede ces abstrac-
tions
qu'elle
manie : ce
jugement,
c'est la
ralit. L'ide du rel est
trangre
toute
vritable
philosophie.
C'est folie
que
devouloir
attribuer ce
qui
est le
propre
de l'abstraction
la notion concrte
quoi
tend
l'apercevoir
idal de
l'esprit.
Commeelle nie le
rel,
la
connaissance
philosophique
tablit tout d'abord
entre ses matriaux un nouveau
rapport,
l'irrel :ettout d'abord
l'invention,par exemple,
semeut dans l'irrel. Puis ellenie sontour
l'irrel,
s'en
vade,
et cette double
ngation,
loind'aboutir l'affirmationdu
rel,
le
repousse,
le confond avec
l'irrel,
et
dpasse
ces deux
ides en
s'emparant
d'un
moyen
terme o ils
sont la fois nis et
aflirms, qui
les concilie
et les contient : le
surrel, qui
est l'une des
dterminations de la
posie. L'invention, pour
me
rsumer,
sersumel'tablissementd'un
rap-
port
surrel entre des lmentsconcrets et son
mcanismeest
l'inspiration.
toi, Onsait
peut-trequ'une
certaine
recherche,
une certaine
faon
de faire
prdominer
le
surrel a
pris
dans le
langage
courant lenom
de surralisme. On
apprendra
avec un
peu
de
rflexion
distinguer quelles
inventions sont
proprement
surralistes. La nature surrelle
du
rapport
tabli
y demeure, malgr
les dfor-
mations de
l'usage,
en
quelque
manire
appa-
rente. Ce sont des inventions
qui gardent
la trace des divers
moments,
des diverses
dmarches de
l'esprit
: la considration du
rel,
sa
ngation,
saconciliationet lemdiateur
absolu
qui
les
_englobe.
Inventions
philoso-
phiques qui
sont
toujours
un
peu plaisantes
du
vulgaire,que
lescontradictions
dconcertent,
et
qui
ainvent lerire
pour
setirer d'affaire
en J eur
prsence.
C'est lu
l'humour, qui
fait
sonner faussement les
petites
clochesdubtail
humain. L'humour est une dtermination de
la
posie,
en tant
quelle
tablit un
rapport
surrel dans son
complet dveloppement.
C'est
sansdoute cecaractre
qui
rend uneinvention
surraliste. Il en suit
que
ce
qui
saisit dans
unetelle invention cen'est en aucune,manire
l'utilit,
bien
plus
c'est
que
cette utilit trs
lointaine ne suffit
plus

l'expliquer,
la com-
plique plutt,
et le
plus
souvent
disparat.
Qu'elle
se rduise un
jeu,
voil comme on
imaginera
en rsoudre l'insolite. Cela n'est
pas
soutenable : l'activit de
jeu
ne sauiait
satisfaire
l'esprit qui l'invoque.
Pour
peu
qu'il
considre la
gesticulation
de ce
jeu,
il
ne
peut plus
se

dtacher de son
mystie,
il
est
pris par l'trange
comme
par
un
marais,
il necroit
plus
au
jeu qu'il invoquait dj.
24
CHRONIQUES
Le
type
mmedecetteinvention avecses
temps dcomposables,
la dsaffectiondes l-
ments,
et leur affectation une fin informu-
lable, pour
le bnficede cet humour
qui
ne
donne
qu'aux
niais ces contractions de la
face
par lesquelless'exprimepariois.
la
gat,
je
letrouvedanstoute unesriedemanoeuvres
qui
mettent en
question
la
signification
de
petits objets familiers, qui
ne nourrissaient
gure
J e
scepticisme.
Tels sont, ces tours de
socit.,dont la matireest un
mouchoir,
une
allumette,
une
ficelle,
des clefs...
qui
ne font
ni
pleurer
ni
ri.'e, qui occupent

peine
les
yeux,
un
peu
les
mains,
et semblent dans
l'abordindiffrents
l'esprit.
.ledfie
quiconque
s'en croit le
pouvoir d'analyser
l'intrt
qui
les dtermine. Cesont des
imaginationspures,
qui chappent
alors au raisonnement. Ainsi
l'allumette
appuye
sur lefrottoir est
envoye
d'une
pichenette
commeunecomteen
chambre,
ainsi trois allumettes
places
en
portique
sur
leur
bote,
on allume la transversc en son
milieu et elle
s'envole,
etc. Inventions
pures,
sans
application possible,
o mme aucune
illusionn'est
cherche,
enelles
rside,
dansson
tat
immdiat,
l'humour
surraliste,
sans mise
en scne. Ceno sont
pas
dos
jeux,
mais des
actes
philosophiques
de
premire grandeur.
(En premier
lieu la ralit de l'allumetteest
nieentant
qu'allumette,
sonirralit
affirme,
et elle
peut donc,
cette
allumette,
tre aussi
bien
n'importe quoi,
un
aibre,
une
lusc,
une
chanson
; puis
dtournedo son
usage,
et
par
ldeson
sons,
lavoici attribueuneactivit
qui
ne se connat
pas,
un
usage indfini,
nouveau, qui s'invente,
un
usage surrel,
cl. c'est alors
qu'intervient
l'illusoire
expli-
cation du
jeu, qui
concilieles contradictions
de l'allumette
pour
un observateur
superficiel,
el.
qui
doit cder l"
pas,
en
vrit,
la
posie,
seule
interprtation plausible,
decette
chique-
naude hors du
rel).
Louis AIIAUON.
La Conscience.
L'Ombre de l'Ombre
,1e me mfie de
l'opinion publique,
ce
vieux cr.me
plein
de
punaises
et de
rognures
dessches, qui prouve
lout
coup
le
besoin de retrouver une voix caverneuse
pour parler
selon le bon sens. Le bon
sens,
onnesaurait
Irop
le
rpler,
est
l'expression
de la mdiocrit. Ce
truisme, je
n'hsite
pas
l'crire en ce moment o une rcente
exprience
m'en fait sentir toute la force.
On se heurte
quotidiennement
cette
pierie
des
gens
de bonne foi.
Tout cela
pour expliquer qu'il
faut ou
qu'il
ne faut
pas
faire telle on.telle
chose,
qu'il
n'est
pas convenable,
que
c'est un
manque
de tact ou encoreune foliede dire,
defaireoud'crire ce
que
l'on aenviede
dire,
de l'aire ou d'crire. Ce
gros
bon
sens,
comme l'on
dit,
m'aide
quelquefois
ne
pas perdre l'quilibre. Quand
on me le
jette
la
figure, je
suis
prt,
immdiatement,
automatique,
faire ce
qui
me
passe par
la trie.
J 'agis toujours
d'accord avec
moi-mme,
c'est--direen
complet
dsaccordavecceux
qui
vivent en dehors de moi. Cela me vaut de-
grandes joies. Imaginons pendant quelques
secondes
que je
ne
puisse plus
reconnatre
les limites actuelles de mon ombre et de
ce
qu'on
nomme . fort ou raison (mais
plutt

tort)
ma vrit. Immdiatement
je
me sens
lger, arien,
dcid et
dpouill
de doutes. Tout me
parat simple
et
souple
comme une
nappe
d'eau.
Mais
dissipez
ce malentendu. Vos limites
sont en vous-mme et vous les
imaginez
Si
parmi
vos amis et connaissances
vous
pouvez
recruter
quelques sujets,
c'csl--
diredeshommes delionne
volont, proposez-
leur de ne
pas
s'attendrir' et de
regarder
vraiment avec leurs
yeux.
Les
phnomnes
les
plus
extraordinaires
s'lveront,
iront
la rencontre (\\\
regard
et ils n'auront
plus
pour appuyer
leurs
doutes, qu'une
canne de
guimauve qu'on appellera pour
la circons-
tance,
habitude.
Si vous ne trouvez
pas
de
sujets,
achetez
pour quinze
ou
vingt
centimes un
quotidien
et vous trouverez la
rubrique
Faits
divers des
exemples
souvent
frappants
de ce
que j'avance.
Le fait seul de lire en
soi-mme et de reconnatre des
paysages
infrieurs mrite
que
l'on
s'y
arrte
quelques
instants. Et
remarquons
tout d'abord
qu'il
n'y
a aucune diffrence entre un vritable
fait divers et les faits
que
nous
attrapons
au vol dans notre cerveau. Dites tout haut :
Il tait une fois ou

Hier soir
au dbut de la
journe

vous aurez
reconnu les fameux chiens crass

des
CHRONIQUES
journaux.
Si
par
contre vous
essayez
d'ima-
giner l'emploi
du
temps
de votre
journe
du lendemain
(je parle
de
l'imaginer
et non
de le
prvoir)
vous serez certainement
tonn de la mdiocrit de votre vie. Vous
serez
toujours
enretard.
A un
jour donn,
dans une ville de
plu-
sieurs millions d'habitants, il
n'y
a donc
que
dix, quinze,
mettons trente individus
qui
vivent contre le bon
sens,
c'est--dire
qui
vivent selon la
ralit,
qui
vivent
pure-
ment et
simplement.
J e dcouvre
toujours
dans les
journaux
qu'on
ne considre ici
que
comme des
miroirs
fidles,
une autre sourcede
prcieux
renseignements.
Ouvrez une decesfeuilles
qui
s'intitulent :
l'Humour, Paris-flirt,
Mon
bguin,
l'Amour
en vitesseet autres
publications
de ce
genre.
A la dernire
page
on
aperoit
une
rubrique
trs
achalande,
celle des
petites
annonces.
Ayez
soin de lire attentivement mais
pas
entre les
lignes,
les
demandes,
les offres
que
l'on
y
fait. Vous vous rendrez
compte
ce moment de
l'trange simplicit
des
dsirs. Cette
simplicit que j'ai qualifie
d'trange
est aussi et encore merveilleuse.
Les
dsirs, j'ai
crit ces
mots,
les
dsirs,
voil les seuls
tmoins,
les seuls fidles
porte-parole.
Rien n'est recommencer mais il faut
quelquefois
avoir de la
persvrance.
Suivez
pendant
quelques
semaines ces
petites
an-
nonces. La
plupart
sont attendues et
prodi-
gieuses.
Et
quand
vous serez
tonn, songez
la
petite opration que
l'annonceur a d
commettre. Premirement : acheter Mon.
bguin,
25 ou 50 centimes
;
deuximement :
le lire
;
troisimement : ici le
mystre
inter-
vient
; quatrimement
:
prendre
une
plume
et de l'encre
;
cinquimement
: crire une
petite
annonce
;
siximement :
l'envoyer
et
septimement
:
attendre,
le coeur
battant,
J e
rsultat. Il faut noter
qu'aucune
des
offres
nerestesans
rponse.
La vie est un
rve,
dit-on. J e n'ai
pas
de
preuves
de ce
qu'on
avance. J e me
contente de ces rvlations
pour
le moins
sensationnelles,
et
qui
restent absolument
publiques.
PHILIPPESOUPAULT.
EXTRAITS DEPRESSE
Critique des
moyensactuelsdela
littrature, lesurra-
lismedsintresse touslesmobiles humainsetleurenlve
cecaractre utilitairedont
tout,aujourd'hui, semble
prir.
MAURICE MARTIN nuGARD.
(Les
Nouvelles
littraires).
Lesurralisme... c'estdelafoutaise.
FRANCIS
CARGO. (LeJ ournal
littraire.)
Et puissi l'ontient
ce
qu'ily
aitun
surralisme, et
nouveau, pourquoi
ne
pasadopter lemien?
FERNAND
DIVOIRE.
(LeJ ournal
littraire.)
Voici le
surralisme et toutlemondecherche enfaire
partie.
TRISTAN TZARA.
(Les
Nouvelles
littraires.)
Socraten'tait
passurraliste.
ABEL
HERMANT.
(Le
Temps.)
Necriez
pas
la
plaisanterie. Pourmapartjecroisqu'il
n'estriende
plussrieux.Lessurralistes touchentici
sansenavoirl'airtouteslesfausses
gloires

encst-ilde
vraies?

et les
dboulonnent. Cesontdes
gens
sans
orgueil.
Ilsontatteintl'humilit
complte, celle
quirgn-
rera
peut-tre
un
jourlemonde.
J EANMADEI.AIGUE.
(LeJ ournal du
peuple.)
Cenesontmmeplusmoeurs d'arrivistes et
d'apaches,
maisdechacals. Telleestlamentalit des*
surralistes .
CAMILLE MAUCLAIR.
(L'Eclaireur
de
Nie.)
Le surralistedit commePascal :

Humiliez-vous,
raison
impuissante
!
Maisil
n'ajoutepas
:
Taisez-vous,
natureimbcile ! Carcen'est
pas
en
Dieu,
c'estenlui-
mmee.lnu
plusprorond
desoutre
qu'il
veuttrouver
lavrit.
LouisLAI.OY.
(Comcedia.)
Nerefusons
pas
notreattentioncettecolenouvelle
dontlesmembres actuelsont l'irritante
outrecuidance,
maisaussilafconde confiance etlavivenrdeur dela
jeu-
nesse,
GEORGES KENCY.
(L'Indpendance Itclac.)
En
quoi
consiste lesurralisme ?
D'aprsl'tymologie,
il
estauralisme ce
que
lesurhomme est
(ouserait)
l'homme:
il le
surpasse.
PAUL SOUDAY. (LeTemps.)
J enesais
pas
ce
queM.I-Ierriot
pensedusurralisme.
Peut-tren*a-t-il
plusbeaucoup
le
temps
delire.Maisil
niesemble
quesi, commeonl'adit dansles
journaux,
il atvisiterleSalondes
appareils mnagers,
il aden
revenir converti auxdoctrines
que
M.AndrBreton
expose
avectantde
persuasion
danssonfameux manifeste.
FRANCIS DEMIOMANDRE.
(L'Europe nounelk.)
Surralisme
apparatsynonyme
dedmence. S'ilarrive
asesubstituer auxautresmcanismes
psychiques
dansla
rsolution des
principaux problmes
dela
vie,
nous
pourrons
abandonner toutespoirdersoudre le
problme
delavie
chre.
(L'IZcho d'Alger.)
J eneveux
pointprdireque
lesurralisme
conduira un
surnationalismc,
maisil forceralalittratureasortirdes
frontires
provinciales
olemaintiennent encore lesralits
mesquines
dela
chronique
et delamode
boulevardires.
L'ayant
libredesonasservissement auxfaitsdiversdu
ralisme,
laconduira-t-il
jusqu'l'imprialisme intellectuel
qui
a
venge
desonabaissement actuel ?
MARIUS-ARY LEBI.OND.
(L'Information.)
Dansce
potpourri,
danscetteboite
dchets,
un
psycha-
nalyste
subtil dcouvre
quelles
sontles
proccupations
principales
d'unindividu,
ce
qu'ilignoreoune
s'avouepas
delui-mme,
ce
peut
trefortintressant.
ROHERT KEMP.
(Libert.)
Les
jeunesgensqui lancentle surralisme sont sans
doutedesmaniresd'humoristes. Du
moins,je
leleur
souhaite... Entout
cas,
il
y
achezeux

dj

dudsen-
chantement,
del'amertume etmmeun
peu
de
dgot...
Clment VAUTEL. (LeJ ournai).
CHRONIQUES
Les Beaux-Arts.
Les
yeux
enchants
La seule
reprsentation prcise que
nous
ayons aujourd'hui
de l'ide de surralismese
rduit,
ou
peu prs,
au
procd
d'criture
inaugurpar
les
ChampsMagntiques,
tel
point
que pour
nous le mmemot
dsigne
la fois
ce mcanismefacilement
dfinissable,
et au
deldecelui-ciunedesmodalitsdel'existence
de
l'esprit
se manifestant dans des
sphres
inexplores jusque-l
et dont ce mcanisme
sembleavoir
pour
la
premire
foisrvlclai-
rement l'existence et
l'importance.
Mais
que
le critrium matriel
que
nous admettons
provisoirement
comme
probant-,
fautede
mieux,
vienne nous
manquer,
et nous ne retrouvons
plus que par
intuition et
presque
au hasard
la
pari,
du surralisme,dans
l'inspiration.
Cet
univers,
sur
lequel
une fentre s'est
ouverte,
peut
et doit dsormaisnous
appartenir,
et il
nous est
impossible
dene
pas
tenter de
jeter
bas la muraille
qui
nous en
spare;
chacun
des modesd'extriorisationde la
pense
nous
ofl're,
n'en
pas douter,
une arme
pour y
parvenir.
Ce
que
l'criture surraliste est
la
littrature,
une
plastique
surraliste doit
l'tre la
peinture,
la
photographie,
tout
ce
qui
est fait
pour
trevu.
Maisoestla
pierre
detouche?
11est
plusqueprobableque
lasuccessiondes
images,
la fuite des ides sont unecondition
fondamentaledofoutemanifestationsurraliste.
Lecoursdela
pense
ne
petit
treconsidrsous
un
aspect statique.
Or si c'est dans le
temps
que
l'on
prend
connaissanced'un texte
crit,
un
tableau,
une
sculpture
ne sont
perus que
dans
l'espace,
et leursdiffrentes
rgionsappa-
raissent simultanment.lt nesemble
pas qu'un
peintre
soit encore
parvenu
rendre
compte
d'une suite
d'images,
car nous ne
pouvonspas
nous arrter au
procd
des
peintres primitifs
qui reprsentaient
sur divers endroits de leur
toile les scnessuccessives
qu'ils imaginaient.
Lecinma

uncinma
perfectionnqui
nous
tiendrait
quittes
des formalits
techniques

nous ouvre une voie vers la solution de ce

problme. Suppos'
1
mme
que
la
figuration
du
temps
no soit
pas indispensable
dans une
production
surraliste
(untableau, aprs tout,
concrtise un ensemble de
reprsentations
intellectuelleset non une
seule,
on
peut
lui
attribuer une courbe
comparable
la courbe
dela
pense!,
il n'en reste
pas
moins
quepour
peindre
une toile il faut commencer
par
un
bout, continuer
ailleurs, puis
encore
ailleurs,
procdqui
laissede
grandes
chances l'arbi-
traire,
au
got
et tend
garer
la dicte de
ja
pense.
La confrontation du surralisme avec le
rvenenous
apportepas
detrs satisfaisantes
indications. La
peinture
commel'criture sont
aptes
raconter un rve. Un
simple
effort
de mmoireenvient assez facilement bout.
11enva demme
pour
toutes les
apparitions;
d'tranges paysages
sont
apparus
Chirico
;
il
n'a eu
qu'
les
reproduire,
sefier l'inter-
prtation que
lui fournissait sammoire.Mais
cet elfort de secondeintention
qui
dforme
ncessairementles
images
enlesfaisantaffleurer
lasurfacedelaconsciencenousmontrebien
qu'il
faut renoncer trouver ici' la clef de la
peinture
surraliste. Tout autant
certes,
mais
pas plusque
le rcit d'un
rve,
untableau de
Chiricone
peut passerpour typique
du surra-
lisme: les
images
sont
surralistes,
leur
expres-
sionnel'est
pas.
Ainsi
que
l'autour et le
gupard,
lancsla
poursuite
d'une
proiefugitive
et
succulente,vole,
bondit

suivant leursfacults
particulires

par-dessus
ruisseauxet
civilisations,montagnes
et bouts de
bois,
dlaissant les sentiers
frays
pour
serrerde
plusprsl'objet
deleur
convoitise,
le
corps,
dform
par
lavitesseet
par
lesheurts
du
chemin,
affectant tantt la forme d'une
boule
polie qui
envoievers
chaquepoint
de
l'horizon un
rayon
de
lumire,
ambassadeur
accrdit
auprs
de
l'infini,
tantt
l'apparence
allonge
et
impalpableque
l'onvoit
quelquefois
prendre
aux. massesde
guimauvespendues

leurs crochets et manies

par
les
poignets
experts
du marmiton
qui
vend deux sous le
bton
mou,
mais
que
l'on observe
plus
souvent
dansles
profondeurs
duciel
lorsque
les
nuages
pressentant,
les colres divines
prouvent
la
souplesse
de leurs muscles en les soumettant
une
gymnastique gomtrique
et cruelle
;
ainsi vale
pinceau
du
peintre
larecherchede
sa
pense.
Dans cette sorte de rve veill
qui
carac-
trise l'tat
surraliste,
notre
pense
nous est
rvle,
entre autres
apparences,
souscellesde
mots,
d'imagesplastiques.
Un mot est bientt
crit,
et il
n'y
a
pas
loin de l'ided'toile au
mot

toile
,
au
signe symboliqueque
lui
attribuel'criture: ETOILE. J e
pense
cedcor
de Picasso
pour
Mercure
qui reprsentait
la
nuit : dans le
ciel,
aucunetoile
;
seul lemot
crit
y
scintillait
plusieurs
fois.
L'expression
proprement picturale
n'est
pas
si favorise
si l'on admet
que,
tandis
que
levocabulaireest
un instrument
qui-runit
les deux
avantages
d'tre
presque
illimit et constamment
dispo-
nible,
lemot s'identifiant
pour
ainsi dire la
pense,
les traces du
pinceau
au contrairene
traduisent
que
mdiatement les
images
intel-
lectuelles et ne
portent pas
en eux-mmes
leur
reprsentation.
Le
peintre
serait donc
oblig
d'laborer
par
le
moyen
defacultscon-
CHRONIQUES a7
scientes et
apprises
des lments
que
l'crivain
trouvetout
fabriqus
danssammoire.
Maisen vrit nous avons toutes lsraisons
du
monde
pour
croire
que
l'lment direct et
simpleque
constitue la touche du
pinceau
sur
latoile
porte
sens
intrinsquement, qu'un
trait
de
crayon
est
l'quivalent
d'un mot. Les
pre-
mierstableaux cubistes : aucuneide
prconue
nevenait
imposer
le souci d'une
reprsentation
quelconque
;
les
lignes s'organisaient
au fur
et mesure
qu'elles apparaissaient
et
pour
ainsi -lireauhasard
; l'inspiration pure,
semble-
t-il, prsida
cettemanirede
peindre,
avant
que
celle-ci trouvt en elle-mme un modle et
rintgrt
le
got
dans ses anciens
privilges.
A
chaque
seconde i tait
permis
au
peintre
de
prendre
un clich
cinmatographique
de sa
pense
et,
commesa
penses'appliquait parfois
aux
objets qui
l'environnaient,
il inventa le
collagequi
lui Tendait ais
l'emploi
de
figures
toutes
faites dent son
imagination pouvait
instantanment disposer. Coups
de
pinceau
ou
paquets
de
tabac,
la
peinture
n'a
jamais
eulatte
plusprs
dubonnet.
AndrM<tsson.
Admironsles
fous,
lesmdiums
qui
trouvent
moyen
de fixer leurs
plus fugitives visions,
commetend le
faire,
untitre un
peu
diff-
rent.,
l'hommeadonn au surralisme.
Nous
pouvons
considrer,
dans lecas
parti-
culier
que
nous
envisageons,
les oeuvres
plas-
tiques
de ceux
qu'on appelle
communment
fous
et mdiumscomme
parfaitement compa-
rables
;
elles se
prsentent schmatiquemcnt
sous deux
aspects
:

ou les lments
plastiques
se
prsentent

l'esprit
commedes touts
complexes
et indi-
visibles et sont
reproduits
aussi sommairement
que possible

un
arbre,
un bonhomme. Ces
lments sont
pour
ainsi direnots au fur et
mesure
qu'ils parviennent
la conscience :
une
maison,
le cheval
y pntre qu'un
crabe
monte califourchonet le soleil dans lecrabe.
Cela
pourrait
aussi biens'crirecommeonvoit
;
en tout cas un dessin
rapide
et rudimentaire
peut
seul convenir ce
genred'expression.

oubien. et c'est ici

que
nous touchons
une activit vritablement surraliste

les
formes et les couleurs se
passent d'objet,
s'or-
ganisent
selon une loi
qui chappe
toute
prmditation,
se fait et se dfait dans le
mme
temps qu'elle
semanifeste. Bonnombre
de
peintures
de fous ou de mdiums offrent
ainsi lavuedes
apparences
insoliteset tmoi-
gnent
des ondulations les
plus imperceptibles
du flux de la
pense.
On
pourrait poser
en
quation algbrique qu'une
telle
peinture
est
x ce
qu'un
rcit de mdium est un texte
surraliste. Parbleu !
Mais
qui
nousfournirala
drogue
merveilleuse
qui
nous mettra entat deraliser x? et
quelle
jalousien'prouvera pas
le
peintre
considrer
lestnbres
que
se
procure
elle-mmel'criture
surraliste. Car toute la difficultn'est
pas
de
commencer,
mais aussi d'oublier ce
qui
vient
d'tre
fait,
ou mieux do
l'ignorer.
Fermer les
yeux,
user d'un
cache,
s'astreindre ne fixer
qu'une portion
de la
toile,
tous les
moyens
debouleverser l'habituelle orientation delavue
sont des
procds
bien enfantinset
qui
tombent
ct. 11ne
s'agit pas
demutiler une
technique
mais de la rendre, autant
qu'il
est
possible,
inefficiente.
Aujourd'hui
nous ne
pouvons imaginer
ce
que
serait une
plastique,
surraliste
qu'en
considrant certains
rapprochements d'appa-
rence fortuite mais
que
nous
supposons
ds
la toute
puissance
d'une loi intellectuelle
suprieure,
la loi mme du suiralisme.
Quel
est donc cet homme
que
nous
voyons,
sur la
tte, gravir
d'un
qeste paresseux
les
degrs
d'un escalier
qui
ne mne nulle
part
?
Quel
est ce Man
Ray,
notre
ami, qui d'objets
de
premire
ncessit fait, l'aide du
papier
sensible,
des
objets
de dernier luxe ?
Quelle
est cette femmeblanche
qui passe
en auto-car
parmi
deshommeshaut
chapeau
?
MAXMOUISE.
28
CHRONIQUES
L'Amour :
L'Amour
L'amour est
aujourd'hui
une chosesi
rare,
si
anormale,
si
suranne,
si vieille
lune,
siclow-
nerie,
si
muflerie,
si
mucosit,qu',
maconnais-
sance la RvolutionSurraliste est la seule
grande
Revue
europennequi
lui consacreune
chroniquergulire. Que
l'amour ait
quelque
chosede
chronique, qui pourra
le
contester,
horsles
douairires,
les Prsidentsdela
Rpu-
blique
et les
eunuques
? C'estmmesauf
respect
la
plusantique
des
chronicits,puisque
autant
queje
me
souvienne,
c'est
je
croisau
pre
Adam
qu'elle
remonte. En ce
qui
concernela
faon
dont Adam
s'y prenait,
la documentationfait
bien
dfaut,
et nous en sommesentirement
rduitsaux
hypothses,qui
d'ailleursenl'occur-
rencene
manquent pas
d'extensibilit. Il ne
semble
pas
entout cas
qu'onpuisse
lui attribuer
l'inventiondel'inversion.
Mais
passons
au
Dluge. Abraham,
en sa
qualit
de
juif,
ne saurait
invoquer
de circons-
tances-attnuantes. Il est horsdedoute,
que
les
organes
volumineuxflonssaient cette
poque
parmi
les aliuvions. Des
inscriptionstartares,
rcemment dchiffres
par
M.
Salom-Lucas,
enfontfoi. Il estcertaind'ailleurs
que
lesAnciens
accordaient l'amour une
importance qu'il
est loin d'avoir conserve.L'on sait assez
(du
moinstous ceux
qui s'occupentpeu
ou
protide
cette
question) que
la
plupart
des livressacrs
del'Orientsontdeslivresd'amour. La
thologie
n't-it
qu'une
entre-en matire.
Quant
la
mythologiegrco-romaine,
nul
n'ignorequ'elle
fourmillede couchericset d'enfantements.
Entre
parenthses,je
doisdire
qu'on
trouve
clanstousces
bouquins
et dans
quelques
autres
pas
mal deconseilset derecettesencore
aujour-
d'hui fort
profitables.J e
vous recommandeen
particulier
leTraitdela
Rose,
ovous
pourrez
vous documentersur la
question
du
cinquime
sexe. Un trait commun tous les livressacrs
de ce
genre,
c'est
que
le
sujet
en est
confus,
l'objet manque
de
valeur,
mais
qiie
lesliens
qui
doiventunir l'un l'autre
y
sont dcritsavec
assez
d'loquencepour produire parfois
sur
l'organisme
mle
jusqu'
deseffetsde
balistique.
La
balistique
et l'amour ont
beaucoup
de
points
communs.A la basede
l'amour,
il
y
a
un
problme
de
mcanique.
Solutionnerce
problme
: tout estl!Nul
n'igriore,parexemple,
que
les armes feu sont un excellentarsenal
d'imagespour
les
potes
en
proie
Vnus.Notons
en
passantque
les
potes
sonten
proiebeaucoup
plus
souvent Vnus
qu' Apollon.
Si Vnus
connaissait
passablement
son
mtier,
la
poudre
aurait fort faire. Maism'est avis
que
l'on a
beaucoupexagr
les
vertus,
si l'on
peut dire,
de la donzelle.
Aprstout, peut-tre
n'tait-ce
qu'unepetiteputain
de
gnie,qui
avait la
langue
bienfaiteet lahancheen
proportion,
et entout-
castout fait
inapte
aux dissertations
philoso-
phiques;
ce
qui
neveutd'ailleurs
pas
dire
inapte
sduireles
philosophes.
Le
premierqui
charta
ses
louanges,
ce dut tre
quelquejeune
rhteur
satisfait de ses services
; et,
sans
doute,
c'est
ausaut dulit
qu'unpoterepu
dechair le
pre-
mier
l'appela
desse.
Pour
moi,j'imagineparfoisqu'elle
taitatteinte
del'unedeces
prcieuses
affections
qui
secom-
plaisent
encesbeaux
lieux,
et
j'avoueque
cette
pense, que
Paul
Bouget
lui-mmeestimerait
pourvue
de
crdibilit/
neva
pas
sans me
pro-
curer
quelquejouissance...
J OSEPH
DELTEIL.
Robert Desnos.
CHRONIQUES -29
Observation.
L'Itat d'un Surraliste
L'exercice do l'criture
automatique
l'ait
subir au sujet,
un ensemblede sensations et
d'motions
qui
distinguent
absolument:cet tat
decelui
queprovoque
tout autreordred'criture.
Dj
L. A. et A B. l'avaient
compar
aux
Stupfiants,
la
harpe compose
des douces
cordesde chanvre. Oc
fait, qui
se laisseenti-
rement
glisser
dans le flux
rapide
et ininter-
rompu
de
l'automatisme,
l'indiffrenceabsolue
a tout ce
rpii
l'entoure le
gagne rapidement
le
plonge
dans une somnolence
agrable qui
i'carte de
plus
en
plus
de la ralit extrieure
et
interpose
entre clic et lui une brume
parti-
culirement douce
l'esprit, cependant que
certaines sensations inconnues
prennent
une
acuitet uneluciditextraordinaires.Danscette
batitudeonobserveun
engourdissementgnral
du
corps,
toute laviesemblese
rfugier
dansune
griserie
mouvante et dans la fracheur
(parti-
culirement
directe)
d'une activit toute int-
rieure.
L'impression
trs douce
parat compa-
rable l'ivressedu
tabac, et, plutt encore,
de
I
opium. L'esprit
se meut dans
.une
opaque
rgionvaporeuse,
contre les
nuages
de
laquelle
il se
joue
commeun
parfum.
Si on
interrompt
alors
l'criture,
on
s'aperoit
que
les
yeux
n'accomodent
plus
aux
objets
envi-
ronnants,
les
jambes
titubent,
le
corps
est
las,
l'esprit
sesent
vague
etdoucement
bless,
l'atten-
tionestdsoriente
et, frustre,
setrouveramene
des
objets
de moindremotionet de matire
plus
brutale
qui
lui sont obstacle. Unesortede
flottante ivressetrouble encorela
lucidit,
en
mme
temps que
la
transporte
encoreune
vierge
exaltation,
une fivre d'activit
brusquement
surprise
et douloureusement
suspendue.
Celui
qui
s'est souvent
prte
cet exercicene
peut plus, semble-t-il,
s'en dtacher
compl-
tement. Mmedans l'intervalle des sances il
sent soncerveau
reposer
danscetteouate
douce,
il
peroit
cette brume
qui
Hotte entre lui et
le monde extrieur et
ptcis;
il se
rfugiera
volontiersdanscehavreintrieur:denouveauun
poison
subtil lui ouvrira deux battants les
portes
d'un monde O
l'esprit
librcouit dans
uneexaltante libert.
Mais
peut-tre,pourrons-nous
dcrireplus
par
ticulirementl'tat osetrouve
l'esprit
aucours
de ces
expriences; par
le
rapprochement
de
ces
monographies,
nous tenterons de connatre
les diffrentes
ligures
dans
lesquelles
la
pense
tend se
fixer, pour
nous
rapprocher
d'une
plus grandepuret.
A)
Dansl'un deces
tats,
le
sujet
a
l'impres-
sion
que l'esprit
est entrav dans la
poursuite
de sa course
par
les formes
qu'il
a
empruntes.
Lesconsonnancesdes ternies leretiennent et se
dtachant mal decetteterre
glaisequ'il
entrane
avec
lui,
il retombenonloindel
prs
desformes
qu'il quitte.
Prisdans la tourmentedes
sons,
il
produit
cestonnants
jeux
de mots
propres
au
surralisme:

...
ainsi,
velourset coccinellemariscomme
au
puits
de
Sainte-Claire,
l'abbesscet l'abeille...
...l'cumedestorrentsse
rjouit
des silences
poignants
et des
poignards
ensilex
qui
ornent ses
prisons.

... lebourreauRendont lesmainscarttes
carlclcnt ...
3o
CHRONIQUES
L'esprit
alourdi
par
le fardeau des formes
dont il useest retarddans son
dpart, ou,
du
moins,
retenu. L'extraordinairerelief
queprend
ici le
phnomne
est-il d l'absencede
tuteur,
la
pense
sedfendant moinsfacilementcontre
le
joug
des mcanismes
qu'elleemploie
?
C'est,
au
contraire, qu'clateplus
nettement la
faon
dontellecharrieles
pavesorganises
destermes
et la
qualitinsouponnequ'ils prennent
ses
yeux.
Onvoit commentlecoursforcde
l'esprit
se
joue
des termescommed'allumettesen
bois,
les
renversant,
lesutilisant
pour
desraisons
impr-
visibles. La
pense
commeune
tempte passe
au-dessusdes mots.
L'existencedecesdbrislaisse
prvoir
la
possi-
bilitd'uneactivitlibre.Si L'on
pouvait
aussi
clairement faire
apparatre
les autres
systmes
d'associations du
vocabulaire,
on dnoncerait
outreles
consonnances,
lesliens,
que
formentune
culture, l'expriencepersonnelle
d'un
individu,
la
gographie
de la
syntaxe
et l'on entreverrait
de
plusprs
uneliberttotaleo
l'automatisme,
affranchidessocitsformes
par
les
mots,
drou-
leraitl'landestendances.
B)
Dansunautredeces
tats,
le
sujet
al'im-
pressionqu'aprs quelques
minutes de
trouble,
l'esprit
sefixedans une
atmosphredramatique.
A
partir
de.cemomentil coulesansdifficultdans
une voie d'une merveilleuse
souplessequi
se
dessine.mesure
quM
avance. C'est commes'il
avait rencontrun
filon,
dans
lequel
il
glisse
d'un
mouvementcontinu.
L'esprit
dbiteunecou-
le
sans heurt et avecle
vertige
de la vi
tesse.
Dans cet
tat,
le
sujet
raconteune histoire
conduitedeboutenbout et
qui surgit
aufur et
mesuresuusses
pas.
C'estunervlation
qui
se
dgage
d'elle-mme.
Par
exemple
:

...Ouvrez-voustombesdsoleso
gmit
une
tulipe
envoleau
corsage
d'une
jeune beaut,
cffcuiile-toi
tulipephmre
bordede
sangjauni
et
perce
d'unefineblcssuic
par
os'couleun
lait desourcecf.
qui
sent lamerise.Larhubarbe
fleurit sur le
corps
de la
jeune pouse
et lui
mange
les
traits,
la
dsigne
ladouleurdescol-
chiques
sevresde silence.Si la bcheau sein
cruel t'a tirde
i'envcloppe
de
percale,
la
pous-
sire, otu
gmispour
avoir connulacroixde
diamant d'un
vque, tulipe que
le bec des
corbeauxcorneet
rpic
levent secouecommeun
bloc
d'asphalte
au sommetdes
neiges.

C)
Dansuntroisimetat, letroubledudbut
ne
paivient pas
se
dissiper. L'esprit poursuit
un cours hach:
chaqueprogrs
semblesuivi
d'un
arrt,
d'un blanc
rompupar l'apport
d'un
lment
qui
accourt del'autre bout du monde.
L'criture
qui bgaye
avanceen
escalier,
encas-
cade. Elle
passe
traversdeslments
indpen-
dants
qu'elle
va chercher dans sa constante
libertdechoix.
Sa
compltedisponibilit
fait
appel
des
objets
libresmaisdont aucun
n'occupe
assezle
champ
de
l'esprit pour appeler
une suite
aprs
lui. La
libert,
courtede
souffle,
semeuble
d'emprunts
contractsentoute
indpendance
: ellene
jaillit
pas
d'un seul trait continu.
Tumefais
rire,
maisnon
aprstout,
car rire
c'est le
propre
du suicideet
je
crois
qu'on
va
claterles
lampes
d'amour: les
grosses
belladones
sucres
qui pendent
aux
doigts
des
vigilantes
malices, spectre
des nuits et
qu'une
fentre
dvitreouvriral'aventureternelledesbandits
enhabitde
cretonne,
envaseline
dmode,
debout
devant l'entre
impeccable,
dtestant lecoude
lavictimeet l'entiane dans la cave cto
l'on boit de la vitrine
pleins
verres...
L'tat le
plus
souhaitableserait un blancde
laconscience
pendant
l'criture.Lavitesseentra-
nerait une
parfaite
fluiditet s'inscrirait dans
une courbe
propre.
Le
pur
mouvementde la
pense
ne
s'accompagnerait
d'aucune sensation
trangre
ce
dveloppement.
Dans la
plus
grande
abocnced'lmentsconscientstrahissant
l'effort,
l'insuffisanceoule
repos,
se
graverait
la
trace
fulgurante
et immdiate.
Delasorteonaurait unedictede
l'esprit,
et
dansses
propreslments,accomplie
en
complet
dsintressement.
Les tats B et C ne font
qu'approcher
cette
parfaiteprojection.
L'Etat
[B] parce qu'il
se canalisedr.ns un
sillontrac
trop
tt
pour
s'tre
dgag
de tout
souveniret de toute
prsenced'esprit
. Ses
lmentsnesesont
pas
encoreassez
purifis
dans
lesbouillonnantstourbillons
pourqu'ils
dcouvrent
lacourbe
autonome,
neressemblantrienet
qui
soit le
jet
de leur activit.
L'Etat
[C],parcequ'il
reste
compos
deminutes
d'indpendances
distinctes
que
la
pense
traverse
commelefil d'un colliersans
que
l'onait l'lan
unique
et directement
apprhend
de
l'esprit.
L'Etat
[A],
bien
particulier,
il faut se
garder
d'y
considreren
premierlieu,
ce
qu'il
dcouvre
en
passant,
d'oublier
que
le
point principal
est
la
faon
dont la
pense
maltraite les
mots,
cache
qu'elle
est dans la
poussire
des
scories,
Ce
qui, pour
desraisonsdiscutables
d'ailleurs,
noussemblelesrvlationsles
plus
heureusesde
cetteactivit livre elle-mme:

rhumau seinblanc...

...unnavireaux voiles
plates glisse
sur la
verveine
argente
des flotset laissesesnattes
pendre
dans l'abme...
>'
est n dans les moments les
plus dtachs,
entrandansia
puret
et iavitessede acration.
FRANCIS GRARD.
REVUES
3i
BENJ AMIN
Onnetrouvepas
lesrevuesexclusivement dansleslibrai-
ries.Ainsiendistribuait-on anSalondePAutomobile,
etde
remarquables.
Il fautciterBenjamin,
eausede
l'esprit
trs
particulier qu'il
renferme. Parluil'intelligence
setrouve
place
dansune
singulireaventure,
biendsaxe.Dans
unerevuedite
littraire,
voustrouvezexposs, commeau
marche,
uncertainnommeaarticles
qui
tousse
proposent

l'esprit
dela
mme
faon,
on fait
appci
0 vos
facultscritiques.
Prenezunerevue
scientifique
:
dj
votre
comprhen
sion,si vousn'tes
pas
veisedansles
sciences dontelle
s'occupe, s'gare.
Un
certain
esprit
d'inventioncommence

percer
envous,parceque
voustes
bienoblig
de
prter
unsens
qu'ils
n'ont
pas
la
plupartdesfaits
que
vous
yvoyezsignals.
Voicimainte-
nantBenjamin
;on
y
trouve: lettres,
sciences, arts,tourisme,sports, chasse,
p@che,
levji?e, mdecine, etc.. Kl
l'esprit
de
publicitn'y prdomine
gure.
Voicid'ailleurs
quelques
ti-
tres: Curieusesniunifeslulians de
l'intelligence
animale; LesCuriosits
detavitesse ;
La
Plante,labteetla
Patrie(E. Haraucourt) ; La Ttaguei
Mdecine : la
Rage
; LaChinepaci-
fique;
Souvenirs
d'enfance
de./.-//.
Fabre;
LeduelsousLouisXIII ;
Lalumire
froide
: leVaubanlumi-
neux; Q'est-ce qu'unpoissonmigra-
teur?; Hygine
et beaut, etc. Il
y
aaussidela
musique
eldes
pomes.
Enfinil y
a une
erupile
sur le
sommeil cl tesrves,qui
esttrsre-
marquablement pose.Cettepubli-
cationmanifesteun lal
d'esprit
qu'il
faut signaler,parcequ'il
est
probablement gros
de
consquences,
Extrayons
de l'article
obsitet
maigreur, larecettesuivante:
Thcontrel*obsit
Feuillesderomarin.. 113grammes

d'hysope
.... i

ThnoirBouchon g
.. 15

Chiendent
coup
.... 12

Feuillesdesn 10

Vignerougecoupe..
60

(Mlanger
avecsoin).
Deuxcuilleres
soupe, pour
unelassed'infusion,

prendre
ma-
linetsoir,
aussichaudequepossible.
Sousla
signature
dudocteurP..
Monin,
P. N.
Confrences.

Prochainement confrence de
Benjamin
Pret: L'tat
duSurralisme.

Prochainement confrence d'AndrBretonauThtre

Albert-1"
: LeSurralisme commemouvement rvolution-
naire.

Prochainement confrence d'AndrBretonAlaSor-

bonne:
Aspectpsychologique
dasurraliuisc.
Furiess*
apprta
ni poursuivre unassassin
par
unclair
aprs-midi
d'automne.
ENQUTES
LeSurralisme s'Intresse butsles
problmes qui
se
posentnotre
poque.Indpendamment del'activitqui
lui est
propre,
il
participe
toutescelles
qui louchent, de
prsoude
loin,
aux tentativesactuellesdanstousles
domaines delavie.C'estcelitre
qu'ilsignale
ici sans
commentaires les
principales enqutes
actuellement en
cours,
d'Intrt
ingal,auxquelles
noscollaborateurs serservent
de
rpondre
Individuellement :
1LesCahiersduMois:dela
pcnlrahilil rciproque
del'OrientetdeL'Occident.
2musions :
Quepenser
ducinma;
soninfluencesur
lalittrature.
3
Philosophie
: VoiremditationsurDieu.
1Paris-Soir :
Quelle
estlacouleur duclairdelune?
D'autre
part
Le
Disque
Vertannonceunnumiosurle
Suicide.Celui-cirpondant
uneinitiativeentirement
indpendante
delantre,maissurvenant enmme
temps
quel'enqute
de La Tivolution Surralistecontribuera
commeelle mettreen lumirel'actualitpersistante
d'un
problme, que
nos
contemporains s'efforcent vainement
d'oublier.
Commerce.

LiredanslepremiernumrodelarevueComntcrcc
UntextesurralistedeLon-Paul
l'argue:
VAtmosphre.

Liredanslesecondnumrodocelterevuelemanifeste
surralistedeLouis
Aragon:l'ne
vaque
dernes.
MarcoRlstilch.
Lire
Tmoignages
etlesdiversarticlesdeMarcolistitch
danslesrevuesde
lelgradeel
Zagreb.
Saint-Pal Roux
Le
grandpoteSainl-Pol-oux rentre'Paris,aprsune
absencede
trente-cinq
ans.
Qu'est-ceque
le
journal
L*Etoile 7
Annumro'2deLa
Rvolution Surraliste :
GEORGESBESSIERE.
32
SUICIDES
LESDSESPRS
Quai
delaMarne,
Mme
Savin, cinquante-cinq ans,journa-
lire,sansdomicile fixe,sejette
danslecanalde
I'Ourcq.
Elleestretiresaineetsauve
par
unmarinier.

M. GeorgesLachelais, cinquanteans, palefrenier,

se
pend
son
domicile, quai
delaCharente.

M.
Giacomi, g
de
soixante-quinze ans,
demeurant 35,
boulevardSaint-Michel,
atentdes'asphyxier
aumoyen
d'unrchaud.charbondebois.Il atadmisCochin dans
untat
inquitant.

Grce lavalise
qu'elle
abandonnasur la
berge,
onaidentifi la
dsespre qui,lundi,
se
jeta
danslaSeine
du
quai
des
Grands-Augustns
: c'estunetudiante,de
nationalitcsuisse,
MllcElisa
Wally,vingt-sept ans,
domi-
cilie29,ruedeVerneuil. Lecorps
n'a
pu
trerepch.
(PeLil Parisien.')
LESDSESPRS
Mettant
profit
uneabsencedesa
mre,
le.
jeune
Paul
Philipick, g
deseizeans,
habitant
127,
rue
Saint-Honor,
s'est,dansunecrisede
neurasthnie, asphyxi
l'aide
du
gazd'clairage.

Alasuitede
chagrinsintimes,
MlleJ eanne
Vellec,
fleuristeruedesGravilliers,
se
jette,quaiValmy,
dansle
canalSaint-Martin. Elleestretiresaineet sauve
par
le
gardien
dela
paixBoussiquicr,
du10arrondissement.

Quai
dePassy,
MlleYvonne
Blanchard, domestique,
102,
ruede
Longchamp,
se
jette
danslaSeine. Desmariniers
parviennent
laretirerdufleuvesaineetsauve. Boucicaut.

M.LouisJ agcr,
trente-deux
ans,80,
boulevardde
la
Villettc,
lasuitede
chagrins intimes,
s'est
frapp
d'un
coup
de
couteau,
danslargiondu
coeur,
dansuntablisse-
mentdummeboulevard. A
Saint-Louis,
tattrs
grave.
(PetitParisien.')

M.
Le.maire,
26
ans,
s'estcouchsurlavoie
prs
de
la
gare
deceintureBercy-La Rpe
etat
coup
endeux
par
untrain.
(Libertaire.)
LESDSESPRS
M.Charles
Guyot,
dix-neuf
ans,
domicili enhtelrue
Saint-Maur, passait
verstreize
heures,
ruedelaPrsen-
tation.Il montasoudainl'escalier d'unimmeuble
et,
sur
le
palier
du
quatrime tage,
selirauneballedanslatte.
IlatadmisSaint-Louis dansuntat
dsespr. Chagrins
intimes.
(PetitParisien.)
CESOLDATS'EST-ILSUICID?
Nancy,
5novembre.

Vers11heures.du
soir,
onaretir
dela
Meurthe, Nancy,lecorps
dusoldatAndrBlocdu
20eescadrondutraindes
quipages, appartenant,
!aclasse
librable. Blocavaittravaill
tranquillement jusqu'
18heu-
resaubureauderecrutement.
Malgr
lestnbresdontona
essay
d'entourercette
affaireendclarant
que
le
jeune
soldatavaitdtomber
accidentellement l'eau,enallant
regarder
la
crue,
il ne
paratpasimpossible que
lemalheureux sesoit
suicid,
las
de
l'esclavage militariste.
(Libertaire.)
UNETRANGESUICIDE
Le
brigadierBessicux,
du 10fi
rgimentd'artillerie,
a
Nmes, quitaitlacantine, allumatrois
bougies
etdfendit
descamarades
qui
setrouvaient avecluidesortir.
Lorsque
les
bougies
fuient
consumes,
il invitasescamarades sortir
rapidement,
ce
qu'ils
liront
;
le
brigadier lessuivitet sefit
sauterlacervelle. Une
enqute
est ouverte
pour
tablir
lacausedecet
trange
suicide.
(Eclair.)
UNMAL
QUI
RPANDLATERREUR

M.AlfredBoni
face,
76
ans,pensionnaire

l'hospice
de
Bicl.ro,
s'est
pendu
danssachambre.

Mlle
Marguerite
Rochas, 21
ans,stno-dactylo,
habitant
avecson
pre,225,
rue(J e
Charenton,
atteinted'unemaladie
incurables'esttiruneballederevolverdanslecoeur.
Elleestmorte.
CORRESPONDANCE.
Notre
directeur,BenjaminPret, ayant
demand
uneentrevue M.
RaymondRoussel,
a
reu
tes
lettressuivantes :
A Monsieur
Benjamin Pret,
15,
rue de
Grenelle,
Paris-.
Le 16 octobre
1924,
MONSIEUR,
M.
Raymond
Roussel abien
reu
votrelettre.
Oblig
des'absenter il m'a
pri
devousrecevoir
sa
place,
si du moinsvousle dsirez.
J e lui
communiquerai
dans cecas notre con-
versation.
Veuillez
croire, Monsieur,
mes sentiments
trs
distingus.
P. LEIRIS.
28 octobre
1924,
MONSIEUR,
Plutt
que
d'avoir une conversation avec
moi,
sans doute seriez-vous
plus
heureux
que
M.
Raymond
Roussel vous crive?
('/est danscesens
qu'il
vient deme
tlphoner
de Londres. 11suffirait donc
que
vouslui cri-
viez chez lui
Ncuilly;
votre lettre lui sera
envoye
Londres.
Veuillez
agrer, Monsieur,l'expression
demes
sentiments trs
distingus.
P. LEIRIS.
10 novembre
1924,
MONSIEUR,
M.
Raymond
Roussel m'a
tlphon
cematin
de Londres. 11vous remercie de votre trs
aimable lettre mais setrouve embarrass
pour
vous
rpondre
au
sujet
du surralismecar il ne
seclasselui-mmedans aucune cole.
En
outre,
s'tant un
peu spcialis
dans ses
lectures,
il ne connat
pas
assez
compltement
J arry pour porter
sur lui un
jugement
vraiment
srieux. Quant
aux
questions que
vous voulez
bien lui
poser
sur sontravail il craindrait en
y
rpondant
de
prter
ce
qu'il
crit une
impor-
tance
exagre
et
qui pourrait
sembler
empreinte
de vanit.
11ne vous en remercie
pas
moins de votre
aimable et flatteuse dmarche.
Veuillez
agrer, Monsieur,l'expression
demes
sentiments trs
distingus.
P. LEIRIS.
Les Ami de nos Amis sont des cimetires. Mathias
Liibechi.
Le Grant : LouisARAGON Iinp. Alenonnaise,
11,
ruedes
Marcheries,Alenon
PIERRE NAVILLE
Les Reines
de la
Main Gauche
fr
LE SURRALISME PUR
Le brouillard moral dans la
plaine logique
Un livre
perdu
comme Picratt chez les cachalots
EMT DPT A.W S4Q;TTASi?, 6C HTSE fc.A.KCIEB
Le Monde entier
parle
du
MANIFESTE
DU
SURRALISME
POISSON SOLUBLE
par
ANDRB
BRETON
Qu'est-ce que
le Surralisme ?
KRA,
DITEUR
T
*
n
c
j-A
R RI.^.
Le volume : 7 tr. 50
6,
Rue Blanche
N 2

Premire anne 15 J anvier 1925
LA REVOLUTION
SURRALISTE
ART
FRANAIS
DEBUT
DU XXR SIECLE
SOMMAIRE
LA
DERNIERE GREVE : Andr Breton.
Textessurralistes:
Georges
Bessire,
Pierre
Naville,
Paul
Eluard,
Antonin Artaud.
ENQUTE
SUR LE SUICIDE :
Francis
J ammes,
Pierre
Reverdy,
Michel
Corday,
Victor
Margueritte,
Monsieur
Teste,
etc.
Le
sanglantsymbole
:
J acques
Vach.
Chroniques
:
. Sret
gnrale
: Antonin Artaud.
Lamort:
Robert
Desnos.
Sciencesmorales: Louis
Aragon.
Lavie: Andr Breton.
Lesommeil: RenCrevel.
Le
plaisir
: Francis Grard.
Le
pays
demesrves: Michel Leiris.
Communisme et rvolution: Louis
Aragon.
Illustrations: PhotosMail
Ray.
Pablo Picasso, G. de
Chirico,
Robert
Desnos,
Man
Ray,
Pierre Naville, Oscar
Kokoschka,
Andr
Masson,
Max Ernst.
J acques Vach,
Gsorges
Bessiere, DdSunbeam.
ABONNEMENT,
les 11Numros
:
France :45francs
Etranger:55
francs
Dpositaire gnral
: Librairie GALLIMARD
15,
Boulevard
Raspail, 15
PARIS
(VII )
LE NUMERO;
France : 4francs
tranger
: 5 francs
LA RVOLUTION SURRALISTE
Directeurs :
Pierre NAVILLE
et
Benjamin
PRET
15,
Rue de Grenelle
PARIS
(7=)
OUVRAGES
A CONSULTER
Antonin ARTAUD
L'OPIUM PENDU
OU LA FCALIT DE L'ESPRIT SOCIAL
Dpositaire
: LibrairieGALLIMARD
Robert DESNOS
DEUIL POUR DEUIL
KRA, d.
Sigmund
FREUD
PSYCHOLOGIE COLLECTIVE
ET ANALYSE
DU MOI
PAYOT,
d.
Pierre NAVILLE
LES REINES
DE LA MAIN GAUCHE
Dpositaire
: LibrairieGALLIMARD
Andr BRETON
MANIFESTE
DU SURRALISME
POISSON SOLUBLE
KRA, d.
Paul LUARD et
Benjamin
PRET
152
PROVERBES
MIS AU GOUT DU
J OUR
Dpositaire
: LibrairieGALLIMARD
Georges
LIMBOUR
SOLEILS BAS
avecdes
eaux-J orlcs
par
Andr MASSON
GalerieSIMON,
d.
Benjamin
PRET
IL TAIT
UNE BOULANGRE
KRA, d.
Il a ttir du
premier
numro de la Rvolution Surraliste,
10 numrosde luxe
sur
papier
decouleur, dont 5 hors commerce,
tous numrots.
LA DERNIERE GREVE
C'est sans cloute au
sujet
du travail
que
se manifestent les
plus
sots
prjugs
dont soit imbue la conscience
moderne,
au
sens collectif du mot. Ainsi les
ouvriers,
excds bon droit du sort infrieur
qui
leur est
fait,
se fondent
gnralement pour
affirmer leur droit de vivre sur le
principe
mme de leur
esclavage.
Au nom du sacrifice
individuel
qu
ils
consentent, qu
ils luttent
de ci de l
pour
obtenir une
lgre
attnua-
tion de leur
peine,
selon moi c'est
trop peu,
en vrit. A leurs
grands maux,
bien sr ils
n
appliquent pas
assez les
grands
remdes
des rvolutions. Mais la convention sociale
dont ils sont de naissance les
prisonniers
les
plus
surveills leur a fait une me de
misre. Ils serecommandent
trop
volontiers
de leur
capacit
de
travail, par
un de ces
dtours lmentaires
qui,
dans sa rflexion
sur
lui-mme,
conduit l'homme
s'exagrer
la valeur de ce
qu'on
mconnat en lui.
Si
paradoxal que
cela
puisse paratre,
ils cultivent de
faon quasi-religieuse
l'ide
du travail. C'est croire
que par l,
comme tous les
autres,
ils
prouvent
le besoin
de donner la mesure de leur dsintressement. Il n'est
pas jusqu'
la duret du tra-
vail
qui
ne confre ceux
qu'il
courbe le
plus
le maximum d'autorit. Dans les
confdrations les voix
qui l'emportent
ne sont-elles
pas aujourd'hui
celles du Bti-
ment,
de la
Terrasse,
des Mtaux ? Toutes
proclament
le caractre sacr du travail
et tendent l'exalter d'autant
plus que
ce travail est
plus
matriel.
De l la scission
qui
s'accuse
chaque jour
entre

manuels

et

intellectuels

au
grand profit
d'une
gent
sans
scrupules, compltement indigne
de
piti, qui
les
exploite
les uns et les autres. Certes
je
ne nie
pas que
les
premiers
aient eu
quelques
raisons de se
plaindre
des seconds. Il est inadmissible
que
la
grande
colre des
ouvriers,
si
belle,
si
pleine
de
sens,
se canalise indfiniment dans les savants discours de ces
messieurs.
Quelques duperies exemplaires,
dont c'taient
toujours
les mmes
qui
se rendaient
coupables, justifient
cet
gard
les dernires rserves. Il n'en est
pas
moins vrai
qu'ici
une distinction
s'impose,
faute de
laquelle
leferment
rvolutionnaire
menace notre
poque
de demeurer inactif. Or
je pense
avec tous les hommes vrai-
ment libres
que
la
Rvolution,
jusque
dans ses
abus,
demeure la
plus haute,
la
plus
mouvante
expression qui
se
puisse
donner de cet amour du
Bien,
ralisation de
1unit de la volont universelle et des volonts individuelles. Celles-ci n'ont
pas

s identifier avec la loi et la
raison,
telles du moins
qu'on
nous les
prsente.
C'est
dans une rvolution
qu'
travers le
jeu
ncessaire des
jnenchants
humains la vrit
morale
pourra
seulement se faire
jour.
Bon
gr
mal
gr
il faut
que
cette sorte de
jugement
ne se bute
pas
l'hostilit
systmatique
des meneurs ouvriers.
Qu'ils
ne
nous demandent
pas
de
prendre
leur cause en
mains,
encore moins de faire aboutir
leurs revendications. Selon nous ils ne sont
que depuis trop longtemps
le
jouet
du
mirage politique.
L o les
paroles
les ont trahis eussent
toujours
t mieux
places
des armes.
LA DERNIERE GREVE
Qui
sommes-nous donc devant eux ? Les
derniers,
d
aprs
leur hirarchie du
travail. En
effet,
il nous a t donn non seulement de choisir nos
occupations,
mais
encore de ne subir dans ces
occupations
d'autre contrainte
que
la
ntre,
de tirer
de la nature de notre
production
une
joie personnelle
suffisante
pour que
nous
n'ayions,
en fait de
matres,
nous
plaindre que
de nous.
Artistes, philosophes,
savants,
on ne nous fait
pas
cette
injure
de nous
payer

aux
pices

et bien hardi
qui s'arrogerait
le
pouvoir
de reconnatre entre nous ceux
qui
seuls ont droit de
cit. C'est de toute notre vie
qu'il
nous sera demand
compte,
nous le savons, et
que
ceux
qui
nous
patronnent
ne sont
pas
encore ns. Nous ne sommes
gure
des
travailleurs
;
c'est
presque toujours
nous embarrasser fort
que
de nous
poser
la
question d'usage
:

Travaillez-vous en ce moment ?

(Peut-on
dire
qu'Hercule,
que Christophe Colomb, que
Newton travaillaient
?)
Nos attributions nous
loignent
en
majorit,
autant
qu
il est
possible,
de ce
que
-se
rpartissent
du monde intellectuel
les
professions
librales
proprement
dites. Du
point
de vue
rvolutionnaire,
il
y
a
lieu de constater
que
ces dernires ont fourni ds
prsent
un tel
contingent
d'arri-
vistes et de tratres
que
nous sommes
prts
leur
marquer
la mme dfiance
que
leur
marque
la classe ouvrire.
Il nous
reste,
dans les limites o il nous
appartient
d
agir
avec
efficacit,

tmoigner
en toutes circonstances de notre attachement absolu au
principe
de la
libert humaine et
cela, je crois,
non
pas
seulement en assurant individuellement
dans notre oeuvre la
sauvegarde
de ce
principe,
non
pas
seulement
en levant une
faible
protestation
contre
chaque
violation
qui
en est
faite,
mais encore en
recourant,
le cas
chant,
aux
moyens d'agitation gnrale
les
plus propices,
commencer
par
LA GRVE.
Que
les rieurs me
pardonnent, je
n'ai
pas
l'intention de
plaisanter.
L'insuffi-
sance de
repos
et de salaire ne sont
pas
au monde les seules causes de mcontente-
ment.
Puisqu'
ne considrer
que
la fin
qui
nous
occupe,
ce mcontentement
apparat
la condition ncessaire d'une rvision
globale
des
pouvoirs,
sa nature ne saurait en
aucune manire tre
sujette
caution. En ce
qui
nous
concerne,
en ce
qui
concerne
tous ceux
qui poursuivent
avec un
complet
dsintressement leurs recherches dans
le domaine de la
pense,
nous
aurions,
si nous
voulions,

rgler
avec la socit un
conflit autrement
grave que
celui
qui
met aux
prises employeurs
et
employs.
C'est
devenu un lieu commun de
dplorer
la
grande
misre des laboratoires. On ne sait
au
juste
comment subsistent les savants. Les
grands potes
fiers meurent dans 1indi-
gence
: la fin de
Baudelaire,
de
J arry
ont beau faire verser des larmes de
crocodile,
il
y
a
quelque part,
en
Bretagne,
un homme adorable sur
qui
s'acharne un semblable
destin. A
soixante-quatre
ans,
cet
homme, qui
fut tous
gards
une
providence,
voit levent et la
pluie
crever son manoir. Il ne se
plaint
d'ailleurs
pas (lui,
se
plaindre !)
et
pourtant,
dans le mme
temps,
l'absurde Henri de
Rgnier
se
prlasse
1Aca-
dmie
franaise, pourtant
il continue tre
question
de Mmede Noailles. Paul Fort
est
pauvre pendant que J ammes,
au
prix
de
quels services,
vit
grassement. J e n'espre
pas
faire cesser ce
scandale, mais,
m'adressant tous ceux
qui
savent encore
jouir
d'une
puissante
ide,
d'un beau
pome, je
leur demande si une telle infamie doit
se
perptuer,
s'il est vrai
que
les Patries veulent le
plus
tt
possible
le
sang
de leurs
grands
hommes.
Quelles
sont les lois
qui protgent
cette forme de l'activit
humaine,
prcieuse
entre toutes ? Est-il
juste, par exemple, qu'
talent
gal,
les
peintres
s'enri-
chissent sur le sol mme o les
potes pourraient
mendier ? Ces
questions,
rien ne
saurait me retenir de les
poser pour
ceux
qui
ne les
posent pas,
et dans l'intrt seul
LA DERNIERE GREVE
de
l'esprit.
Le dnuement
matriel, support hroquement
ou
non,
est
toujours
une entrave. Sous l'Ancien
Rgime mme,
on
paraissait
l'avoir
compris
et il semble
aujourd'hui qu'un
choix assez
judicieux prsidait

l'attribution des
pensions.
Ce
ne saurait tre une raison
pour que
nous ne nous
opposions pas aujourd'hui
l'ven-
tualit d'un tel choix. Un mauvais ouvrier doit bien
pouvoir
vivre de son travail.
A ces revendications
que je
formule dessein sur le modle des revendications
ouvrires viennent naturellement
s'adjoindre
celles
qui s'appuient
sur l'absolue
ncessit de maintenir hors de toute atteinte non seulement la libert de
pense,
mais celle
d'exprimer
cette
pense.
Cela ne
suppose
rien moins
qu'au premier
chef
l'abrogation
des lois
indfendables
visant les menes anarchistes. Il
importe que
les
hommes
qui,
sans
vulgaire ambition,
consacrent leur vie assurer le
triomphe
de
l'esprit,
soient mis une fois
pour
toutes l'abri des
perscutions, qu'ils
n'aient rien
craindre des
puissants
de ce monde. Les mesures de
protection
envisages jusqu'ici
se sont montres illusoires :
d'Espagne
on rclame
aujourd'hui
l'extradition d'un
crivain accus du. crime de
lse-majest ;
on en exile
impunment quelques
autres.
En France on tolre 1tablissement de la censure
pendant
la
guerre.
Ce n'est
pas
un
syndicat,
si bien
organis soit-il,

et
je
ne
pense pas
celui des
gens
de
lettres,
ncessairement
compos
en
majeure partie
d'industriels

qu'il appartient
de rsoudre
de tels diffrends.
Pourquoi pas
la
grve
? Elle a t
jusqu'ici
le seul recours de nos amis les vrais
travailleurs et elle a 1
avantage
de
prsenter
une valeur
symptomatique
des
plus
objectives. J e
la vois trs bien clater 1occasion d un incident de
presse
ou autre
comme il s'en
produit
tous les
jours.
Il ne tiendra
qu'
nous
qu'elle
se
prolonge
assez
longtemps, puisque
matriellement nous n'avons rien
y perdre.
Ce sera comme
une
grve
des lectriciens
qui
durerait
plusieurs
soirs. Sans doute notre
premire
tentative
chouera,
et la
seconde,
et la troisime. Mais un
jour
! Il
y
aura des
pti-
tions,
des runions. Le
dbauchage,
si l'on
peut dire, s'oprera
comme
ailleurs,
quoique
d'une
faon plus violente, j'espre.
Et
puis
ce sera le silence sur toute la
ligne
de la
pense
;
il ne
paratra plus
de
livres,
ou des livres
ridicules,
si nous ne
saccageons pas
les
boutiques ;
c'en sera fini momentanment des recherches de
laboratoire,
d'atelier.
D'opinion
dsintresse sur tel ou tel
sujet,
chacun n aura
plus que
la
sienne,
incertaine. Oh ! cela n'est
pas impossible

raliser, qu
on
y
prenne garde
: cela se
conoit. Que penserait-on,
tout de
mme,
en fvrier
1926, pour
peu qu'il y
ait un an
que
cet interdit durt ? Le
temps paratrait
bien
long, qu
en
dites-vous ?
Tiens,
le
chmage
aurait atteint les ouvriers
typographes, peut-tre
quelques libraires,
les tudiants
s'agiteraient pour
de
bon,
etc. Et l'on feuillet-
terait
quelque part
avec
regret
les deux
premiers
numros de La Rvolution sur-
raliste,
accueillante
pourtant
aux ides
subversives,
mais
qui
serait
dj
une douce
et triste chose...
ANDR BRETON.
TEXTES
SURREALISTES
Georges
Bessire :
O
toi,
dans la
solitude,
rveil de mon
pass,
tel un chant de cascade au
loin, apporte-moi
pour
m'difier la
posie
de tes conseils.
J e
laisse
tout
pour
t'couter et me
griser
et rendre
plus
souples
les boucles blondes de mes cheveux
;
devant la beaut de ce
jardin sauvage, inculte,
ma
conscience,
ma conscienceest !a multitude
innombrabledesfruitsaux branches
par
millions
;
je
suis son
mystre impntrable,
sa
virginit,
son
azur,
son
sang
l'aurore et au
crpuscule;
nuit du
prsent,
tombe sur mes
horizons,
tombe
sur mes
plaines,
tombe sur mes
montagnes,
tombe sur mes
fleuves,
tombesur la
plus petite
des mottes
;
causede ton
grand
air et de tes
toiles,
de ton clair
lunaire,
de ton voilesur le
visage
de
l'adversaire, je
me sertirai de toute
ma cnesthsie
;
la sve
inne,
celle en moi
qu'on
hait ou
adore,
celle
qui
soulvema vie
telle une
coquille
de
noix,
me berce mieux
dj;
elle a envahi le
coeur,
les
cheveux,
les
penses,
la
chair,
les
doigts;
c'est l'heure
pre-
mire des
sept
nuits
magiques;
la bousculade
se
prcipite,
selon les
potentiels
croissants et
dcroissants d'harmonie
;
elle monte l'assaut
de ma
stabilit,
caravanede
sauvagesprimitifs,
avec leurs fltesde
roseau,
leurs
clairons,
leurs
lyres,
leurs
plaintes,
leurs
gmissements,
leurs
hurrahs de
vertige
oude
joie,
leurssens
exalts,
leurs
yeux hagards,
leurs muscles
tendus,
leurs
torsesnus
;
c'est, l'heure
premire
des
sept
nuits
magiques,
l'heure
violente, vague gante qui
m'arrache la
plage
commune
;
et
je
m'aban-
donne elle
pour
son
angoisse,
sa
folie; je
deviens l'addition discontinue de toutes ces
forces
qui s'interpntrent,
et me soulvent
au
point
o
je
puisplacer
lalentille
convergente
demalucidit
pour ques'y
mirelemouvement
detoutes cesassociations.
Tombe,
nuit du
prsent,
sur mes
horizons,
sur mes
plaines,
sur mes
montagnes,
sur mes
fleuves,
sur la
plus petite
des mottes. Calme,
quilibre surnaturel,
acrobaties sans
danger,
acrobaties
incroyables, voltiges effrayantes,
le
domaine de toutes les
possibilits
s'tend
perte
de vue devant mes
yeux
dont le
regard
n'eut
jamais
autant de
puissance incisive,
nihiliste,
rcconstructrice
;
les voici
surgir
sans
soutien,
ces architectures
protiformes,
marbres
et ors
solubles, cuivres,
diamants
thrs, signs
denomssans diffrence
;
odonc
gis-tu,
ralit,
triste et laid cimetire
automnal,
avec tes
mendiants,
tes
morts,
tes
grilles
?... Une vitre
paisse
tomba sans se briser entre
nous,
de la
bue sur les deux
faces,
nous ne nous
voyons
plus,
mort le
paralllisme
! Tu ne
changeras
pas,
maisdemon
ct,
matte nese
cogneplus
aux murs.
J e glisse,
eau ou
larme, ignorant
dusouci
ancien,
selonles
caprices
du mouvement
spontan,
et rienneme
griffe
au
passage, parce
que
mes enfants me
ressemblent, pomes, por-
traits, peintures,
et
qu'ils
ne sont
plus
mes
adversaires.
C'est la mort
prmature; j'ai dpass
la vie
des hommes
; j'attends
sans effroi celle
pos-
thume,
car
depuis
cette
premire
heure de
mes
sept
nuits
magiques,
mon destin est sans
scories,
avec une
musiqueplus
cleste
que
celle
desastres l'un
aprsl'autre,
allant
encore, pour
aller
toujours,
une
musique plus
brlante
que
celle des
flammes,
des
flammes-torses,
des
flammes
javelines,
des flammes
vibrantes,
non-
chalantes, furieuses,
valseuses. Lescendrestom-
bent, s'croulent,
un
hymne gris
est chant
au silence

brouillard
;
collines
consumes,
dvastations
qui
s'inaniment
enfin,
fusions
jaunes
etbleuesvers
l'incolore,
mes
doigts
les
mlangent,
mes
doigts
les
ressuscitent,
et lesrefltent dans
lesfumatodemonme
incendie,
vieille
capitale
dfunte,
mais...
ETERNELLE
J 'ai
soif de
lignes
immortelles;
car, je
veux
que
le soleil assassin me retrouve fort et les
muscles
longs.
Il me faut
prsenter
aux
pro-
chaines aurores des cheveux et des
yenx
o
s'est distille la lueur des lunes vieillissantes.
O feuilles
mortes,
feuilles
jaunes,
les vies
des feuilles
qui
se
soulvent,
et: se
reposent,
et
se
tranent,
entamezla
symphonie
de mesnuits
magiciennes,
. sans
crainte,
sans crainte
; |e
ne suis
pas
un
tranger, puisque
mon coeurest
parmi vous, racorni,
tomb de ses
artres,
et
qu'il
va du sentier au
ruisseau,
du ruisseau
aux
clairires, pauvre
bloc sec de
parchemin,
o s'est
grave
cette douleur
vesprale
hurle
par
vos colresaux
nuages hypnotiseurs
d'au-
tomne...
Pierre Naville :
La nacelle
ennuyeuse vogue
et
voyage
sur
mon
corps perdu
et biens. Elle veut recevoir
de mes mains seulesla
profession
de foi
que
j'ai
annonce
depuisbeaucoup
d'annes et n'ai
jamais
eule.
temps
deformuler convenablement.
On ne
pourra
d'ailleurs
pas m'objecter
la
plate
suffisancedemes
prtentions,
car
je
neveux
pas
me rassasier de
paroles; je
marchande mon
dsespoir
;
qui
veut n'a
pas
cette facult de
s'arrter au hasard des
rues,
aux ficellesdu
matin,
aux
religions
froces. Moi seul de ce
TEXTES SURREALISTES 5
groupej'ai pu prter
une oreilleattentive aux
injonctions
de ces
personnages, peut-tre
d'ail-
leurs
quej'ai
eu tort
;
et au
surplus quevoyez-
vous
signaler
contre moi ? Pas mmeun
petit
dsir
maigre
commeune
fume, pas
mmeune
noirenacelle l'ancre. Il
n'y
a
qu'une
chose
que j'aurais
voulu
exprimer
: c'est
l'angoisse
qui
me
prend
au moment o
je
descends une
rue, seul,
et lesbras
ballants, parceque
aussitt
m'assaillent mes diverses naissances.
J e songe
qu'un esprit
me menace
constamment, que
si
je
voulais revoir mes amis le lendemain
je
le
pourrais
et
que
cette dtermination o me
plonge
leur refus de s'associer ma merveille
n'est
pas prcisment
faite
pour
entretenir
la
joie
dont
je
me
croyais
constamment
capable.
Autrement comment me
serais-je permis
cette
confession de foi, comment
aurais-je
mesur
si bienladistance
qui
me
spare
devos
gouffres
?
J e
ne menace
personne, je pense
seulement
a
nvallonger
dans le
champdes.toiles,
lo elles
sont le moins
compactement disposes, puis

beugler
une chanson
que je
connais
bien,
la
seuledu reste. Ainsi
verrai-je apparatre
mes
veux le dlicat
reliquaire qui transperce
les
Ilots bleus. La
magicienne qui
vit dans les
toiles,
et les conduit d'un
regard,
ne me
trompe pas
sur ce
point.
Trs exactement elle
m'avait
renseign
sur ce
queje
devais faireune
fois arriv cette
conqute rapide
commeun
clair,
levent minaudant aveclesarbres calcins.
C'est alors
que j'entendis
trs nettement un
sanglot
tout, au fond de ma carcasse
;
les
pays
environnants en furent secous. Ma
grce
s'bauchait. La teneur voulue
par
les
gnrations antrieures,
et
qui portait
inetfa-
blemcnt un costume
peureux
de lui comme lui
de son
ombre,
me refusa de
comparatre
au
tribunal. Les
cigarettes grillaient
entre
nous,
joliment,
avec la main
bague,
les cheveux
bien en
l'air,
c'est--dire flambant dans
l'ther.
J e
lui
pris
la
main, je
dis mon avenir
brise
parce que
cette
jolie
servante avait refus
de
dguiser
ses merveilles. Les beaux torses
environsectionns la hauteur du
bassin,
me
ragaillardissaient.
Mais
puis-je employer
cette
expression mphitique pour dsigner
ce
que
ma vie a
toujours
eu de
plus
neuf et de
plus
instructif, je
veux direceredressementde l'me
prcipite
entre deux
lames, je
veux dire cette
cohue
qui
me
pousse
vers le
ciel,
mais comme
si l'tat o
je
me
trouvais, pass
au cribledu
malheur,
ne me
permettait
d'autre bonheur
que
celui de tuer les
gens puis
de les
pleurer
?
Ce n'tait
pas
tout.
J 'avais depuis quelques
instants laiss errer un
regard
sur les
prairies
dont se
tapissait
l'enversdemavue. Rienn'tait
plus dlectable,
un
peu d'amour,
un rien de
grave,
elles me formaient un
gage singulier,
sanglant,
dcisif
; je
veux bien
qu'on
l'accorde.
Mais
alors,
comment, se refuser ce
genre
de
dsirs? Ainsi voit-on de trs
jeunes
filles ne
jamais
dmordre de l'ide de l'homme
qu'elles
sesont faite.
J e pensais
donc
qu'un
chien revenu de son
pays
natal dans de semblables
dispositions
se
trouverait mme d'tre
pour
moi u\\ mer-
veilleux
sujet d'expriences.
Il faut absolument
recommencer ce
discours,
car la ralit
que je
lui accorde n'est
plus
en relation directe avec
le nombre des mots
qui
le
composent;
les ver-
mouths feraient mieuxmon
affaire,
mme Lleus.
Quant
aux
voyages, je
finis
par
croire
que
sans
but ils sont sans
effet,
c'est
pourquoi j'attends
que quelqu'un m'appelle pour
aller le
rejoindre.
Ah,
ces nues d'lectricit
blanche, pousses
vers une cruaut
toujours plus grande
! Comme
c'est avec lassitude
que je songe
ces cadavres
accumuls l'ombre des
forts,
cessouvenirs
empils
sans raison!... Mais
voil,
la
dsagr-
gation
mentale
parle
sontour
;
on croit devoir
lui accorder tout ce
qu'elle rclame,
et moi, je
restelebecenfumdans
l'eau,
sansautre
pense
qu'un
oeilfixsur lestoits
qui
ont des
drapeaux
Vous
voyez que je
trane lamentablement la
remorque
de mes semaines un
passdtestable,
et des
ttoupes qui marquent
le
pas
mes cts.
Pourquoi
m'en voudrait-on de
ceci, pourquoi
me refuserait-on d'aliner si
peu que
ce soit la
majeurepartie
desficelles
que
l'onm'a
proposes
?
J e
n'ai
pas
assez le
courage
de stationner
pour
cela
; je prfre m'embarquer
sur le silencieux
navire, que
de me
rsigner
ces
parures
fausses.
J e
vous ies
donne,
abandonne
mme,
et sans
rectification de ma
part. J e
veux seulement
que
vous
songiez

hier,
dfaut de
demain,
que
vous discutiez avec le
grand ange blanc,
que
vous lui
imposiez
votre
volont,
et
que
vous
marchiez sur ses traces
pour qu'un
jour
il sente
la nuit sur ses
paules
et l'touffement. Car elle
descend,
la voici
qui
tom>e
malgr
les
rgicides,
lavoici
qui balaye
d'un
long regard
brun toutes
nos
sympathies prsentes;
elle enfonce dans
le
pass
toute la force dont elle est
capable,
et nouslaisse
pantelants, religieusementdfendus,
6
-
TEXTES SURREALISTES
maigres,
les
pouces
aux
tempes.
La voici
qui
m'trangle. J e
lui dis:
Nuit, nuit,
va
rejoindre
lebercail
;
les flammes
que j'ai
vues couronner
ton front ne sont
gureplus remarquables que
lesmiennes;
retournedans cette
prison
d'o tu
viens,
et ne
t'inquite plus
des
gestes
incohrents
queje pourrais
faire. Lescohrentste
suffisent,
ils
marquent
cedsir
que j'ai
de te fliciter de
m'aimer,
cl dete
prier
d'ouvrir dcidmentcette
porte
sur lavnil.
Plutt voir
s'agiter
les
grandeurs
farouches.
et mourir d'en-
nui, que pro-
jeter
cette lu-
mire
profonde
sur
l'aujour-
d'hui
qui
nie
guette.
I.emal-
heur
apocryphe
me
ronge,je
lui
dfendsl'eutre
de ce
parc, je
le menace de
l'ternit,
il
croit alors
pou-
voir
s'agenouil-
ler lace aux
chapelles qui
glissent
sur
l'horizon mo-
queur.J e
lui ra-
contetoutenia
carrire,
les
succs officiels
et les
particu-
liers,
il m'avoue
sa
crainte,
et le
refus
queje
lui
lis d'une bou-
che de
pain.
Quel
homme
charmant,
quel
dlicieux
sque-
lette. Mais
j'ai-
metant ladou-
ceur,(pie
jesuis
commecartcl
d'un devoir
Paul
rc,
ou
plu-
tt
glissant
ma-
gniliq
nenienI
de col
espoir
tendre
qu'est
la
douceur, jusqu'
la
religion
de soi-mme et son
plaisir perfide
qu'est
lacruaut.
Paul Kluard :
Anguille
de
praline,pense
.le
vitrail,
lvation
des
sentiments,
il esl dix heures, lenerussirai
pas

sparer
lesmandolinesdes
pistolets,
avec
lesuneslesunsfont dela
musique
en
perdre
la
vie. Ce soir
d'aot, pendant que
les enfants
jouent
sur les
places
desbanlieuesles
plusclbres,
je
rflchis: si leshritiersdesombress'tonnent
d'tre
spars
des
hommes, qu'ils
s'en
prennent
au masturbateur bien connu : lediablevert des
lgendes
du roi Henri IV
qui portait
un cheval
blanc sur son dos
pour
se rendre la sacre
guerre
contre les
Visigoths.
A lattede
Montmartre,
une
aventurire,
fille
d'un
champion
bien
connu,
apprenait
aux jeunes
hommes a se
servir de leur
expriencepour
le
remarquable
jeu du billard
en bois.
Qu'on
nieciteunama-
teur de billard
enbois
n'ayant
pas
estim
leur
juste
me-
sure les trou-
bles de la
pu-
bert.
L'ironie est
une
chose,
le
scarabe rossi-
gnolet
en est
une autre.
J e
prfre
l'piai-
sette
prendre
les animaux
froces de nos
droutes les
plus
clbres.
I,' hoin me
chauve descen-
dit,
un
jour
de
p
r i nte
m
p
s
,
dans lacavede
craie II avait
les mains
plei-
nes.
Quanti
il
les
ouvrit,
la
cave
respirait

peine. J e pro-
pose
aux hom-
mes de bonne
volont
l'usage
desnuancesin-
certaines. Et
(pie
votre volont soit
laite,
un
certain nombrede
fois,
deux
par exemple, pour
(pic
je
puisse compter,
m'endorniir et me
rjouir.
Antonin Artaud :
Le inonde
physique
est encore l. C'est le
parapet
dumoi
qui regarde,
sur
lequel
un
poisson
Oiorttio tirChirico.
TEXTES SURREALISTES
d'ocre
rouge
est
reste,
un
poisson
fait d'air
sec,
d'une
coagulation
d'eau retire.
Mais
quelque
choses'est
produit
tout
coup.
Il est n une arborescence
brisante,
avec des
refletsde
fronts, lims,
et
quelque
chosecomme
un nombril
parfait,
mais
vague,
et
qui
avait la
couleur d'un
sang tremp d'eau,
et au-devant
tait une
grenade qui pandait
aussi un
sang
ml
d'eau,
qui pandait
un
sang
dont les
lignes
pendaient ;
et dans ces
lignes,
descerclesdeseins
tracs dansle
sang
ducerveau.
Maisl'air tait commeun vide
aspirant
dans
[equel
ce buste de femmevenait dans le trem-
blement
gnral,
clanslesecouementdeceinonde
vitr, qui
virait en clats de
fronts,
et secouait
sa
vgtation
de
colonnes,
sesniches
d'oeufs,
ses
noeuds en
spires,
ses
montagnes mentales,
ses
frontonstonns.Et danslesfrontonsdescolonnes
des soleils
par
hasard s'taient
pris,
des soleils
dresss sur des
jets
d'air commedes
oeufs,
et
mon front cartait ces
colonnes,
et l'air flocon-
neux,
et les miroirsde
soleils,
et. les
spires
nais-
santes,
vers la
ligne prcieuse
des
seins,
et le
creuxdu
nombril,
et leventre
qui
n'tait
pas.
Maistoutes les colonnes
perdent
leurs
oeufs,
et en
rupture
dela
ligne
des colonnesil nat des
oeulsen
ovaires,
desoeufsensexesretourns.
La
montagne
est
morte,
l'air est ternellement
mort. Dans cette
rupture
dcisived'un
inonde,
tous lesbruits sont
pris
dans la
glace,
lemouve-
mentest
pris
dansla
glace;
et l'offertdemonfront
sest
gel.
Maissous la
glace
un bruit effrayant travers
decoconsde feu entourelesilencedu ventrenu
et
priv
de
glace,
cl.il montedessoleiisretourns
et
qui
se
regardent,
des lunes
noires,
des feux
terrestres,
des trombes de laits.
La froide
agitation
des colonnes
partage
en
deux mon
esprit,
et
je
touchemonsexe
moi,
le
sexede basde mon
me, qui
monteen
triangle
enflamm*.
("ctextentcritsons
l'inspiration
destableauxde
M.AndrMasson.
La
pourpre
est l'aube del'homme.
L
espace
ne
conspire plus.
Il
y
a un
espoir
d'toiles dans la
transpa-
rence des larmes.
Hnlerll.mmrl firnr XiwM,L
ENQUTE
On
vit,
on meurt.
Quelle
est la
part
de la volont en tout cela ? Il semble
qu'on
se tue comme on rve. Ce n'est
pas
une
question
morale
que
nous
posons
:
LE SUICIDE EST-IL UNE SOLUTION?
Ce n''est
point, par Vintelligenceque
brillent
nos
contemporains,
maisil
faut pour
lettr malheur
qu'ils
en
rfrent toujours
celte
jacuit.
Rien
de
plus
brouillon
que
Vhomme:
posez-lui
une
question,
il
rpond
une
autre,
ou
/ait
d'abord
le
procs
de celte
question.
Avions-nousle droit
dedemandersi lesuicideest unesolution? Mes-
sieurs,
vousaurez zro.
Il
parat,
en croirece
bouffon
de
J ammes,
queposer
la
question
du
suicide,
c'est la
rsoudre,
que
demander si le suicide
apporte
cesse
Vhommeau milieu des immensesmalheurs
qui
Vaccablent,
c'est lui
faire
entrevoir ce
soulage-
ment
final
et du
coupl'y pousser.
On se tuerait
en massesi l'on
y rflchissait
seulement. Voil
ce
qui permet
ce
quinquagnaire
denous
faire
la
leon. Mais,
moncher candidat V
Acadmie,
si le suicidetait une
solution,
nous nous
glori-
fiions d'y pousser
le
monde,
si seulementnous
le
croyions
un
peu.
S'il n'en est
pas une, qu'est-ce
que
celle rumeur
hroque,
cette brume
lgen-
daire
qu'on
veut laisser
flotter
sivr lui P Au
reste,
l'occasion semblebonne de
prendre
ses
respon-
sabilits. Il est vrai
que
nousnereculerons
jamais
devant les
consquences
dela
pense,
et
que
nous
laisseronsaux
cafards
leur ridiculemanied'esca-
moterles
problmes
:
M.FRANCISJ AMMES :
La
question que
vous
posez
est d'un mis-
rable
et,
si
jamais
un
pauvre
enfant se tue
cause
d'elle,
cesera vous l'assassin! Il
y
a des
damns. Votre
unique ressourc,
s'il vous reste
un
peu
de
conscience,
est d'aller vous
jeter
dans
un confessionnal.
Nonseulement
je
vousautorise
publier
cette
lettre
in-extenso,
mais encore
l'envoyer

madame votre mre.
M.J OSEF
FLOKIAN, lui,
tmil
catholique qu'il soit,
csl
sans
inquilude
:
J e
ne suis
pas
crivain
pour rpondre
aux
enqutes. J e
suis
catholique
et la doctrine de
l'Eglise
est
pour
moi la
vrit,
vrit relle
(galepeut-tre
votre

surraliste
)
et
quant
au
suicide,
c'est Gilbert K. Chesterton mon
porte-parole
dans cette matire. A lire son
Orthodoxie,
Ve
article,
danslatraduction
tchque
sousletitre
Prapor
Svta
(Ledrapeau
du
monde)
La
question
est tout fait morale.
M.PIFRIULRFVJ iHDYnepeutnon
plus
considrer celte
question
horsdu
planmoral,
maiscen'est
paspar
surdil,
commeMM.l-'lnriancl
J oumes,
cl leursconsorts. Pierre
Hcverdij quine
pensepasqu'un
homme
puisse
selucretcroire
lasurvieesl leprisonnier
decelle
foi qui faisait
dire
Hohcspierre
cette
qrandeparole
:

Celai
qui
necroit
/).s-
(i
l'immortalit del'meseretuliustice.
Lesuicideest un actedont le
geste
alieu dans
un monde et la
consquence
dans un autre. On
se tue
probablement
commeon rve

quand
la
qualit
du rve le transforme en cauchemar.
Mais l'homme
s'hypnotise
sur ce
mirage
de
grandeur qu'il
lui a t donn la volont d'em-
piter
sur les desseinsde Dieu. Lesuicideestun
de ces
empitements,
c'est un acte de rbellion
et lesfaiblesseulsont
sujet
desemontrer rebelles.
Quand
on ne veut
pas
subir
jusqu'au
bout les
coups
du
sort, quels qu'ils
soient

ou
qu'on
ne
peut plus

on cherche une
porte-
de sortie.
Il
y
en a
plusieurs,
en
comptant
la
porte
troite
qui
n'est en ralit
qu'un long
couloir
par
o
nous
prtendons
accder dans la salledu trne.
Il
y
a celle
par
o tout lemonde
passe
fautede
pouvoir
faire autrement et sans
trop y penser

l'avance. Lesuicideestun chemindetraverse

qui
ne mne
peut-tre pas
dans le
plus
beau
jardin.
Commenous recevonsla vie et la
mort,
nous
pouvons
les
donner; que
la
porte
deces vne-
ments,
chacun des bouts de notre
fil,
nous
tonne
parcequ'elledpasse
un
peu
cedont nous
sommes
capables
tous les
jours,
c'est assez
normal,
mais
qu'elle
nous
grise
au
point
denous
persuader que
noussommeslesmatres denotre
destine tout
entire,
ce serait alors insens.
La seulematrise
qui
nous ait t laisseest
cellede notre
volont,
de notre
pense,
de nos
actes
;
mais non
pas
cellede.l'orientation
gn-
raledenotre tre et desa fin. Decette dernire
nous ne choisissonsni le
mode,
ni le
lieu,
ni le
temps.
Et
pour
dire
que
le
suicide,
comme la
mort naturelle
d'ailleurs,
est une solution aux
affaires de ce
monde,
il faudrait encoresavoir

quel point
les affairesde cemonde sont lies
l'autre. Par
consquent
solution au rectoseule-
ment. Pour le verso, c'est le ct cach de la
ENQUETE
page
et le
plus important

celui o doit avoir
lieu le rel dnouement.
Il est
surprenant que
ceux
qui
identifient la
mort et le nant tchent s'en aller
plus
tt

car il semblerait
que
leschosesd'ici et lamort
dussent leur
paratre gales.
La vie sans autre
suite
n'ayant plus
en effet aucun sens n'est rien.
Autrement
l'esprit
sain
rpugne
cet
change
volontaire

sans
espoir
et
pour jamais

de
quelque
chose
qui est,
mme
mauvais,
contre
rien.
Quant
aux
autres,
ilssavent bien
quelles
raisons meilleures les retiennent.
Il
s'agit
encoredesavoir si cesont lesdonnes
du
problme
ou bien la solution
qui importent,
et sedire
que
nousn'en avonsici
que
lesdonnes.
En
somme,
souhaiter ne s'en aller
jamais

et
quoi qu'il
en
pt
coter

ceserait accorder
une
trop
absolue valeur aux
charmes,
trs rela-
tifs,
de la vie
;
se confier
par
contre la mort
seule
pour
trouver une solution la
vie, juge
trop
absolument
ingrate,
c'est accorder une
excessive confiance la valeur
pacifiante
de
lamort. N'est-elle
pas
d'ailleurs et en tout casla
seule certitude
qu'il
nous soit donn d'attendre
sans
dception,
ce
qui
devrait suffire
amplement
nous conseiller la
patience
? La
phase
de la
mort
qui
a lieu de ce ct du monde ne
peut
apporter
unesolution
qu'
ce
que
nous connais-
sonsdecettevie. Maiscen'est
pas
cette immobi-
litsoudaine et cette
suppressionqui
donnent la
clef du
mystre
: ellesnesont:l
que pour
attirer
plus
vivement notre attention
paresseuse
sur lui.
Xousnoustonnerons
toujours
devoirladccismde
plusieurs
aumilieudes
piresdifficults.
11n'est
pas
de
question plus absurde,
critM. LONPIERRE
QUINT,
cl nonmoinsaimable
M.ANDRLEREYnous
juge:
Avancer
qu'on
se tue comme on rve est.
stupide.
Laniuuoaisc humeurdeM.MAURICE DAVIDs'en
prend
aux
questionneurs
:
Unesolution
quoi
? MathiasLiibecka crit :
Lesuicide
provient
le
plus
souvent,del'incom-
patibilit
d'humeur avec soi-mme. Tous vos
problmes
aussi. 'Trouvezvotre solution. Person-
nellement
je
n'ai
d'incompatibilit
d'humeur
qu'avec
le
capitalismeconomique
et masolution
est toute trouve lasuitedeMarxet deLnine.
M.FERNANDDIVOIRE{avec
leurbonnefoicoulumire,
lesTreizen'ont-ils
pas
annoncnoire
enqute
: [aRvolution
Surraliste
pose
celle
questionmorale,etc.),lui, rpond
:
Non.
El
a
lui
suffit,
cethomme.
"M"> LUDMILI.ASAYITZKYne
peut
nous
rpondre
qu'ennous
inlcrroqean.,
et M. J .
POTAUT, professeur

WLsscmbourg,
s'crie:
Il faut
poser
la
question
morale! Onnesetue
pas
comme on rve! C'est lefait d'une thorie
paresseuse que
de
relguer
dans l'inconscient
l'explication
d'un
phnomne, quel qu'il
soit.
MM.ledocteur
GORODICHE et GUILLOTDESAIX
serencontrent
pourafprmcrque
lesuicideest
pluttune
dissolution.
El M.GEORGESFOUREST:
Et
pourquoi pas
? Une solutiond'arsenic
par
exemple
?
Par
exemple, qu'abienvouludireM.LONWERTH?
C'est du moins la solution
moyenne adopte
par presque
tous leshommes. La
socit,
lalitt-
rature fournissant des
armes,
ce commerceest
libre,
commecelui des armuriers.
M.LOUISDE RUSSY" abuseassez
trangement dumot
desuicide:
Un seul cas de suicide: Rimbaud.
M.LOUISPASTOR:
Une dfaite ne saurait tre une solution.
Le suicide n'est
pas
une
solution, pas
mme
une
fin,
mais un abandonde la
question.
Avis
partagpar
M.MICHEL
GEORGES-MICHEL.
Maisnon
par
M.PAULBRACH:
Le
suicide,
ce raid vers
l'inconnu,
ne
peut
tre considr
que
comme une tentative
pour
obtenir la solution la moins
imprvue.
M.PIERREDEMASSOT asurla
question
unavisdans
le
got
moderne :
Monsieur, je
me
permets
de
rpondre
,votre
question
en
recopiant
le
placard appos
sur le
mur de ma chambre:

On entre sans
frapper
mais on est:
pri
de se suicider afin de sortir.
M.GEORGES DUVAUe.s7
apparemment
un
psychologue
:
On ne vit
pas
commeon vit en rve: lerve
est seulement une aimable revanche consentie
nos
dsirs,
et la vie est
pleined'pres
certi-
tudes...
D'ailleurs,
de toute
faon,
le suicide ne
saurait tre une solution.
Qui
estL. P.
pourqui
:
Le vrai

et
qui
est une solution
--
est le
suicide
permanent, continu,
et
ininterrompu
des
gens qui
naissent et vivent avec l'ide d'tre
juges
de
paix,
et
qui, finalement,
ledeviennent.
.S'i
pourCLAUDE
J ONQUIRE:
Le suicide est une solution dans la. mme
mesure
que peut
l'tre la mort
naturelle,
]nmr
M.PAULREUTil n'est
pas
uneso'ulion:
Se tuer comme on rve c'est admettre une
mtaphysique
du rve conscient et volontaire.
Celte
formuleque
nousiwancions
timidement, M.FLO-
RIAN-PARMENTIEH s'en
empare:
Lesuicide est le
passage
en rve de la vie
la
mort,
El il
pensequ'ii
nesaurai!treunesoln'ion/unirceuxirui
croient,
comme lui
que
tout est rve ou
apparence.
M.FERNANI) GREGIInecraint
pas
d'avancer
que
:
Le
pays
d'au del de la
Mort,
c'est la
Vie,
LaVie
encor, toujours par qui, penser
amer !

Ton mededestin en destin est suivie

Comme
par
lesoleil ta nefdemer en nier !
/:/ c'estlectsocial(lela
question qui
retientM.MICHEL
CORDAY:
C'est une solution
tirage
limit.
lo ENQUETE
Il ne doit natre
que
d'une rsolution. On
devrait non
pass'y jeter
dans un
vertige,
mais
s'y
dterminerselonla raison. Placer dans un
des
plateaux
delabalancele
dommage
fait la
collectivit,
le
chagrin
fait
l'entourage,
l'hor-
ribledifficultdesedonnerlamort. Dansl'autre
plateau,
l'effort
d'chapper
l'unedesincurables
misresinventes
par
lanatureou
par
leshommes.
Si le second
plateau l'emporte,
enlevez: c'est
pes.
Une
remarque.L'opinion,
cemonstre
bloui,
hsitedans ses
jugements
sur le suicide. Elle
applaudit
la mort de
Lucrce,
de
Ptrone,
du
gnral Boulanger,
deMmeSembat. Et dansles
famiiles,
on
garde
sur le
parent
suicidunsilence
deblmeet de
honte, plusopaque, plusmassif,
plus
crasant
que
la
pierre
du tombeau.
Nenousrvons-nous
pas
?.
sedemande M.MICHEL
ARNAUD, qui
conclut :
Lesuicideestlavielaseulesolution
lgante
(il y
aurait aussi uneadroiteet
preste
ablation
du
cerveau,
maisole
chirurgien?)
M.ledocteur BONNIOT :
Avotre
gravequestion,
ma
rponseje
latrouve
danslaBib'emoderneet souhaite
qu'on
en
pse
rigoureusement
tous lestermes.
Lesuiciden'est unesolution
que
danslecas
pratiquement vitable,
o
Ceshrosexcdsde malaisesbadins
Vontridiculementse
pendre
aurverbre.
M.LONBARANGER :
Parfois la
porte
fermeon rencontrel'autre
aventure. On
plonge
au fondde
l'Atlantique
et
oncontinue
par
le
Pacifique,
maisc'est fini
pour
lect<\u
dpart. J e
n'ai
jamais
t
jusque-l
et:
ignore
doncsi on
peut
trealorsfix
(Cf.Poe)
et.savoir si l'on a rsoluousolutionn.
M.GEORGES POLTInous
interprte:
((
L'hommene meurt
pas,
il se tue.

Cette
observation
(de
Elourens
jecrois)prend,
votre
question, quelle profondeur imprvue
: nous
serionsimmortels
(comme
Adamavant le
pch)
si nousnenousacheminions
pas

sous
quelle
trangepossession
!

du fondde notre incon-

scient notre
suicide,
n'est-ce
pas
l ce
que
vousaurezvouludire?
RI.MARCEL .J OUHANDEAU secite
(M.
Godeau
intime) :
La
vrit,
c'est
que
jeserai
toujours,
et Dieu.
Lesuicideest inutile.
M.J EANPAULHAN s'imite:
Bien
entendu,
l'on ne
peut exagrer
la diffi-
cultdu seul acte
propre,
sans
doute,
boule-
verser
lgrement
notre vie: nous ne saurions
mourir en
trop
bontat. Maisfaut-il
pour
cela
sesuicider,il e^st
peu
de
gensqui
ne
gagnent

tre malades.
C'estdu
point
devue
technique querpondent
ledocteur
MAURICE DE
FLEURY,
cesinistreimbcile :
Lesuicidene
peut pas
tre
unesolution
parce qu'il
est d'ordre
pathologique.
Il est le
point
culminantde.
l'angoisse,
comme
l'angoisse
est le
point
culminantdelaconstitutionmotive.
J e
ne
puis
ici
que
l'affirmer.
J e
mesuisefforc
dele dmontrerdans laseconde
partie
de mon
rcent
ouvrage,
L'AngoisseHumaine.Mesobser-
vations
nombreuses,
touchant destreshumains
tents
parl'appel
dela
mort,
m'ontamencette
conclusion
queje
ne
puisqu'exprimer
ici brive-
ment.
etM.leProfesseur PAULLECNE -.
J 'ai toujours pensque
la mort tait due
uneinattentionmomentanelavie. Lavieest
naturelle l'homme. S'il
meurt,
c'est au fond
toujours
de sa faute: s'il faisait suffisamment
attention,
il serait immortel. Malheureusement
en
pratique,
l'attention
continuelle,jusqu'
un
ge
trs
avanc,
est biendifficileet en
gnral
(depuis que
nous avons des
renseignements
authentiques
sur
l'humanit)
les hommessont
morts
;
mais au
fond,
cefut
toujours par
une
sortedesuicideet
par
leur faute.
Technique aussi,
M.CLMENT YAUTEL :
J e crois,pour
ma
part, qu'il n'y
adesolution
dfinitiverien... Evidemmentlemonsieur
(ou
la
dame) qui
sedtruit
parceque
lavielui
impose
unedouleur
insupportable
ouun
problme
cruel et
insoluble,
ce
dsespr
trouveunesolu-
tion... Maiselledoit tre
provisoire,
car l'au-del
nous rservesansdouteaussi desembtements.
Noussommes
peut-tre,
ds
maintenant,
en
plein
au-del,
unau-del
plutt
inconfortableosont
internes
pour
un certain
temps
lessuicidsdes
autres mondes.
Que
toutesces
rponses, habiles, littraires ou
burlesques,
apparaissent
donc
sches,
etcomment se
J uil-ilqu
on
n'i/
entende riensonnerd'humain ? Se
tuer,
n'avez-vaus
pas
pes
ce
quecomporte
unsemblable
propos,
de
fureur
cl
d'exp-
rience,
de
dgoL
clde
passion
?Ce
qu'ilpasse
d'amer dans
ceux
qui
sedcident alorsce
geste.
Et si l'onsetuait
aussi,
aulieudes'enaller ?
demande
J ACQUES
VACH quicritaubasdesadernire
lettre :
N. B.

Les lois
s'opposent
l'homicide
volontaire.
El RABBEavantd'en
finir
:
Il faut
quej'crive
mesUltimeLellere.Si tout
homme
ayant beaucoup
senti et
pens,
mourant,
avant la
dgradation
de ses facults
par l'ge,
laissait ainsi son Testament
philosophique,
c'est-
dire une
profession
de foi sincreet.
hardie,
critesur la
planche
du
cercueil,
il
y
aurait
plus
devritsreconnueset:soustraites
l'empire
de
lasottiseetdela
mprisableopinion
du
vulgaire.
J 'ai, pour
excuterce
dessein,
d'autres motifs:
il est de
par
lemonde
quelques
hommesintres-
sants
que j'ai
eu
pour
amis
;
je
veux
qu'ils
ENQUETE II
sachent comment
j'ai
fini.

J e
souhaite mme
que
les
indiffrents,
c'est--dire
que
lamassedu
public
pour qui je
serai
l'objet
d'une conversa-
tion de dix minutes
(supposition peut-tre
exagre), sache, quelquepeu
decas
queje
fasse
de
l'opinion
du
grantl nombre,
sache,
dis-jc, que
je
n'ai
point
cden lcheet
que
la mesurede
mes ennuis tait comble
quand
de nouvelles
atteintes sont venuesla faire
verser, que je
n'ai
fait
qu'user
avec
tranquillit
et
dignit
du
pri-
vilge que
tout homme tient de la
nature,
de
disposer
de soi.
Voiltout ce
qui peut
m'intresser encorede
cect-cidu tombeau: audeldelui sont,toutes
mes
esprances,
si toutefois il
y
a lieu.
BENJ AMINCONSTANT,
dansLeCahier
Rouge
:
J e
fis ce
qu'on
voulut avec une docilit
par-
faite,
non
quej'eusse peur,
mais
parce que
l'on
aurait
insist,
et
que
j'aurais
trouv
ennuyeux
de medbattre.
Quand je
dis
queje
n'avais
pas
peur,
cen'est
pas queje
sussecombienil
y
avait
peu
de
danger. J e
ne connaissais
point
leseffets
que l'opiumproduit,
et
je
les
croyais beaucoup
plus
terribles. Mais
d'aprs
mon
dilemme, j'tais
tout fait indiffrentau rsultat.
Cependant,
ma
complaisance
me laisser donner tout ce
qui
pouvait empcher
l'effet de ce
que
je
venais de
faire dut
persuader
les
spectateurs qu'il n'y
avait rien de srieux dans toute cette
tragdie.
Cen'est
pas
la seulefois dans ma vie
qu'aprs
une action
d'clat, je
me suis soudainement
ennuy
de la solennit
qui
aurait t ncessaire
pour
lasoutenir et
que, d'ennui, j'ai
dfait mon
propre ouvrage.
Et
CARDAN,
mathmaticien
pessimiste (1501-1370):
Laboravi interduin Amore Heroco ut me
ipsum
trucidare
cogitarem.
El
SENANCOUR, Obcrmann,
LettreXLI.
Qui
donc
prtendait quenousytutonsen
pleinromantisme?
Celle
grande
voix
sincre,
et
qui
s'est
lue,p'vt-treenretrou-
verons-nous l'ehochez
quelques-uns.
M.PHILIPPECASANOVA :
Veuillez
excuser, je
vous
prie,
ma
rponse
:
je
nelaveux ni
impertinente,
ni
fausse,
ni littraire

elle est
humaine, actuelle,
et
personnelle.
J e
n'en sais rien.
Si
je
veux
savoir,
mavolont
dissipe
mesintui-
tions.
Libres,
mesintuitions sont,absurdes.
Eigu-
rez-vous des
points d'interrogation
introduisant
des clefs d'ombre dans des serrures obscures.
Et ce

je
n'en sais rien
,je
suis tent
d'ajou-
ter : nChi lo sa?
M.YVESGUEGEN:
La volont n'est
qu'obissance(Nietzsche
o
es-tu)
unencessitdont
l'accomplissement
ou
le non
accomplissementcomporte
une sanction.
D'ailleurs une ncessitsans sanction en serait-
elleune?
Ne
pas
mourir: Vivreest lasanction. Ne
pas
vivre: Mourir est la sanction.
M.ANDRBIANE:
Le suicide
corporel
est donc une solution. Le
suicidemoral enest uneautre. Le
premier
est
la
porte
de tout lemonde Lesecond
exige
un
progrstrop grand
dans la
pense
humaine.
Il
y
adeshommes
quivivent danslesconcidences. I.edessin
suivant, intitul:Moi-mme
mort,
M.OSCARKOKOSCHKA
venait</el'achever
quand
il
reut
le
questionnaire
denotre
enqute.
Nousinsistons surlecaractre miraculeux decelteroj/iri-
denec.
M.MAXIMEALEXANDRE;
Ilsnousenont
fabriqu
unmondeces

grands
hommes

:
Mose,J sus-Christ
et M. Poincar!
A fairevomir lesentraillesau
plusgai parmi
nous.
Redresser tout cela? Se donner de la
peine
?
Recommencerlacration? Lesuicideest tellement
plus simple
! Et
puis, je
m'en fous
pour
les
autres. Et
pour moi, quand
je
me
suiciderai,
vous le lirez dans les
journaux.
Voici le
cortge qui
s'avance. Heurs char-
mantes,
habilles en
jeunes filles,
la nuit les
prcde, pare
de diamants et de millechoses
frivoles.
Bonjour
la
nuit,
bonjour
les
petites
filles,
avancez vers moi !
L'ennui,
la
mort, non,
cela n'a
pas d'impor-
tance,
nous sommes condamns ce
passage
entre deux rves: lavie. Nenousattardons
pas
trop.
Lesuicide? Si vousvoulez. Mais
peut-tre
y
; -t-il unautre
moyen
? C'est
vrai,
il
y
a l'ai-
ENQUTE
cool, l'oubli,
l'amour. Et nous avons le
temps.
Demain
peut-tre
?
Ondemandeuneautre solution.
M.ANDRBRETON:

Lesuicideest unmot mal fait

;
ce
qui
tue
n'est
pas identique
ce
qui
est tu.

(ThodoreJ ouffroy.)
M.ANTONIN ARTAUD :
Non,
lesuicideest encoreune
hypothse. J e
prtends
avoirledroitdedouterdusuicidecomme
detout lerestedelaralit II
fautpour
l'instant
et
jusqu'
nouvel ordredouter affreusementnon
pas

proprement parler
de
l'existence,
ce
qui
est la
porte
de
.n'importequi,
maisdel'bran-
lement intrieur et de la sensibilit
profonde
des
choses,
des
actes,
delaralit.
J e
necrois
rien
quoi je
ne sois
rejoint par
lasensibilit
d'un cordon
pensant
et comme
mtorique,
et
jemanque
tout demmeun
peutrop
demtores
enaction. L'existenceconstruiteet sentante de
tout hommeme
gne,
et rsolument
j'abomine
toute ralit. Lesuiciden'est
que
la
conqute
fabuleuseet lointainedeshommes
qui pensent
bien,
maisl'tat
proprement
dit du suicideest
pour
moi
incomprhensible.
Le suicide d'un
neurasthnique
est sansaucunevaleur de
repr-
sentation
quelconque,
mais l'tat d'me d'un
homme
qui
aurait bien dterminson
suicide,
les circonstances
matrielles,
et la minute du
dclenchementmerveilleux.
J 'ignore
ce
que
c'est
que
les
choses,j'ignore
tout tat
humain,
riendu
mondene tourne
pour moi,
ne tourne en moi.
J e
souffreaffreusementde la vie. 11
n'y
a
pas
d'tat
queje puisse
atteindre. Et trs certaine-
ment
je
suismort
depuislongtemps,je
suis
dj
suicid. On m'a
suicid,
c'est--dire. Mais
que
penseriez-vous
d'un suicide
antrieur,
d'unsuicide
qui
nous ferait rebrousser
chemin,
mais de
l'autre cotde
l'existence,
et non
pas
du ct
de la mort. Celui-lseul aurait
pour
moi une
valeur.
J e
nesens
pasl'apptit
dela
mort,je
sens
l'apptit
dune
pas tre,
den'tre jamaistomb
dans ce dduit
d'imbcillits, d'abdications,
de
renonciationset d'obtusesrencontres
qui
est le
moi d'Antonin
Artaud,
bien
plus
faible
que
lui.
Lemoi decet infirmeerrant et,
qui
de
temps
en
temps
vient
proposer
sonombresur
laquelle
lui-
mmea
crach,
et
depuis longtemps,
ce moi
bquillard,
et
tranant,
ce moi
virtuel, impos-
sible,
et
qui
se retrouvetout demmedans la
ralit. Personnecommelui n'a senti sa fai-
blesse
qui
est la faiblesse
principale,
essentielle
de l'humanit. A
dtruire,
ne
pas
exister.
M.VICTOR MARGIERITTE

Lesuicideest unesolutioncommeuneautre.
J e pensecependant que
si
jamais
la volont
humainese
manifeste,
danscerve
plus
oumoins
veill
qu'est
la
vie,
c'est laminuteo l'tre
dcidedese
rendormir,
dfinitivement...Il faut
croirelavolont...Aumoinsdanscettemani-
festation-l! En douter serait
singulirement
affadirle
songe,
ainsi
privjusque
du
prcieux
sel dela mort.
M.GEORGES RESSIRE
J e
nevoulus
pasvivre,
car si
j'eussepu
aussi
penser,
je n'aurais
pas
demandcet affluxde
heurts. Vivre?
J 'en
vis un
aujourd'hui, place Pigalle,
qui
vivait,
mais
pour a
il avait le torse
nu,
se
faisait lier de chanes et se
dtachait,
ensan-
glant; puis
il faisait la
qute.
Quelle
tait la
part
desavolont? Celle
qui
lui ordonnait de
souffrir, pour
moins
souffrir,
pour
mieux
manger...
Il nemereste
plusque
celle-l
qui
ordonnele
rve, premire
mort. La deuximeest indiff-
rente!
Pourquoi
?
Dois-je
mesuicideruneautre
fois?
Oui!
Aprs
avoir suffisammenthallucinles
autres,
et moi-mme.
M.MANRAY:
M.PIERRENAVILLE
Laviene
comportepas
desolutions.Lesmul-
tiples
sollicitudesdont
je
suislemobilene nu;
font
pas l'effet
d'tre autre chose
que l'objet
mmede mon dsir. Un voiletamisel'univers
devantl'homme
que
les
privations
oulesexcita-
tionsont
dsquilibr ;
leinondesebrouilledfi-
nitivement lavuedu moribond.
J e
veuxdire
qu'
cetteminuteolesommeilsemble
occuper
dfinitivementen nous toute la
profondeur
de
l'existence,
il
y
a un attachement soudain
ENQUETE
quelque
ralitbien
pluseffrayanteque
cellede
nos
cinq
sens.
C'estdanscedsaxement
progressif
de
l'esprit
queje
veuxvoir ce
qu'onappelle
courammentla
mort.
Qu'aprs
cela l'homme croie
chapper

quelque
choseense
tuant,
il
n'chapperacepen-
dant
pas
l'illusiondu nant. La libertselon
laquelleje
medoisdevivre
m'empche
d'exister
autrement
que par accidents,
et
je
mourrai de
mme.Par ailleurscen'est
pas
unecertaineter-
reurdu
gestequi pourrait
mefairereculerdevant
le
suicide,
et
je
voudraisalorsleconsidrercomme
unvol
queje
meferaisundoux
plaisir
d'effectuer
aux
dpens
de la
vie,
un
jour, par
accident

noncommecettedfaite
queje
constate
chaque
jour
chez les
dsesprs.
Ondira
quej'en parle
calmement
puisque je mange quotidiennement
sanssouci dulendemain
;
mais la
question
n'est
pas
dans la
possibilit
de
vivre,
et
depuislong-
temps dj je
connaismon checfutur.
L'amour
qui
est. essentiel ma
personne
est
l,nanmoins,
et
je
suis
prs
de
penser,
certains
moments o l'univers se limite l'horizon de
deux
paupires, que j'atteindrais plus rapide-
ment, par
cetteviolence
que
constituele
suicide,
la
personnalitplus
belleet moins
dsespre
dont
j'ai
lesentimenttrs
aigu. Alors,
cedsirde
mourir fleurit commela
pense
s'envoledemon
cerveau,
commela
possibilit
de tuer ce
qu'elles
aiment
agite parfois
mes
mains,
et
je
pense,
malgr moi,
au
jour prochain
o
je
dormirai
commeun mort.
J e
ne crois
pas
mon existence.
M.RENCREVEL :
Unesolution?.. oui.
La
mosaque
dessimulacresnetient
pas. J 'en-
tends
que
l'ensembledes combinaisonssociales
ne saurait
prvaloir
contre
l'angoisse
dont est
ptrie
notre chair mme. Aucun effort ne
s'op-
posera jamais
victorieusement cette
pousse
prolonde,
cet lan
mystrieux, qui
n'est
point,
M.
Bergson,
l'lan
vital,
mais son merveilleux
contraire,
l'lan mortel.
D'unsuicide
auquel
il mefut donn
d'assister,
et dont l'auteur-acteur tait
l'tre, alors,
le
plus
cher et le
plus
secourable mon
coeur,
de ce
suicide, qui

pour
ma formationou madfor-
mation

fit
plus que
tout essai
postrieur
d'amoui oude
haine,
dsla finde monenfance
j'ai senti
que
l'homme
qui
facilite sa mort est
l'instrument docile et raisonnable d'une force
majuscule(appelez-la
Dieuou
Nature) qui,
nous
ayant
mis au sein des mdiocrits
terrestres,
emporte
dans sa
trajectoire, plus
loin
que
ce
globe
d'attente,
les seuls
courageux.
On se
suicide, dit-on, par amour, par peur,
par
vrole. Cen'est
pas
vrai. Tout lemondeaime
ou croit
aimer,
tout le mondea
peur,
tout le
mondeest
plus
oumoins
syphilitique.
Lesuicide
est un
moyen
de slection. Sesuicident ceux-l
qui
n'ont
point
la
quasi-universelle
lchet de
lutter contrecertainesensationd'me si intense
qu'il
la faut bien
prendre,jusqu'
nouvel
ordre,
pour
unesensationdevrit. Seulecette sensa-
tion
permetd'accepter
la
plus
vraisemblablement
juste
et dfinitivedes
solutions,
lesuicide.
N'est vraisemblablement
juste
ni dfinitif
aucun
amour,
aucunehaine. Maisl'estimeobien
malgr
moi et en
dpit d'unedespotiquee
duca-
tion moraleet
religieuse,je
suis forc de tenir
quiconque
n'a
pas
eu
peur,
et n'a
point
born
son
lan,
l'lan
mortel, chaquejour
m'amne
envier
davantage
ceuxdont
l'angoisse
fut si forte
qu'ils
ne
purent
continuer
d'accepter
les diver-
tissements
pisodiques.
Lesrussiteshumainessont monnaiede
singe,
graisse
de chevaux de bois. Si le bonheur
affectif
permet
de
prendrepatience,
c'est
ngati-
vement,
la manire d'un
soporifique.
La vie
quej'accepte
est le
plus
terrible
argument
contre
moi-mme.La mort
qui plusieurs
foism'a tent
dpassait
enbeautcette
peur
demourird'essence
argotique
et
queje pourrais
aussi bien
appeler
timide habitude.
J 'ai
vouluouvrir la
porte
et n'ai
pas
os.
J 'ai
eu
tort, je
le
sens, je
le
crois, je
veux le
sentir,
le
croire,
car netrouvant
point
desolutiondans
la
vie,
en
dpit
demonacharnement
chercher,
aurais-je
laforcedetenter encore
quelques
essais
si
jen'entrevoyais
dansle
geste
dfinitif, ultime,
la solution?
\'oussouvenez-vous de.M.Teste ?1-lit
parfois
les
revues,
noire
ent/ule
l'a
fratip
le
temps
ncessaire
qu'iltj rponde.
Il i]rpond.
M.E. TESTE:
Des
personnesqui
se
suicident,
lesunessefont:
violence
;
les
autres,
au
contraire,
cdent elles-
mmeset semblentobir
je
nesais
quelle
fatale
courburede leur destin.
Les
premiers
sont contraints
par
les circon-
stances
;
lesseconds
par
leur
nature,
et toutes les
faveursextrieuresdusort nelesretiendront
pas
de suivrele
plus
court;chemin.
On
peut
concevoir une troisime
espce
de
suicides. Certainshommesconsidrent si froide-
ment lavieet sesont fait deleur libertuneide
si absolue et si
jalouse qu'ils
ne veulent
pas
laisser au hasard des vnementset des vicissi-
tudes
organiques
la
disposition
de leur mort.
Ils
rpugnent
la
vieillesse,
la
dchance,
la
surprise.
On trouve chez les anciens
quelques
exemples
et
quelquesloges
de cette inhumaine
fermet.
Quant
au meurtrede soi-mme
qui
est
impospar
les
circonstances,
et dont
j'ai parl
en
premierlieu,
il est
conupar
sonauteur comme
uneactionordonne undesseindfini. Il
pro-
cdede
l'impuissance
o l'on se trouved'abolir
exactementun certain mal.
On ne
peut
atteindre la
partie que par
le
dtour de la
suppression
du tout. On
supprime
ENQUETE
l'ensembleet l'avenir
pour supprimer
le dtail
et le
prsent.
On
supprime
toute la
conscience,
parceque
l'onnesait
passupprimer
telle
pense;
toute la
sensibilit, parce que
l'on ne
peut
en
finiravectelledouleurinvincibleoucontinuelle.
ITrodefait
gorger
tous les
nouveaux-ns,
ne
sachantdiscernerleseuldontlamortlui
importe.
Unhommeaffol
par
unrat
qui
infestesamaison
et
qui
demeure
insaisissable,
brlel'dificeentier
qu'il
ne sait
purger prcisment
de la bte.
Ainsi
l'exaspration
d'un
point
inaccessiblede
l'treentraneletout sedtruire. Le
dsespr
est conduitoucontraint
agir
indistinctement.
Cesuicideest unesolution
grossire.
Cen'est
point
laseule. L'histoiredeshommes
est unecollectiondesolutions
grossires.
Toutes
nos
opinions,
la
plupart
de nos
jugements,
le
plus grand
nombrede nos actes sont de
purs
expdients.
Lesuicidedusecond
genre
est l'acteinvitable
des
personnesqui
n'offrentaucunersistancela
tristessenoireet
illimite,

l'obsession,
au
vertige
de
l'imitation,
ou bien d'une
image
sinistre et
singulirementchoye.
Les
sujets
de cette
espce
sont commesensi-
biliss une
reprsentation
ou l'ide
gnrale
desedtruire. Ussont
comparables
desintoxi-
qus;
l'on observeen eux dans la
poursuite
de
leur
mort,
lamme
obstination,
lamme
anxit,
lesmmes
ruses,
lammedissimulation
que
l'on
remarque
chez les toxicomanes la recherche
de leur
drogue.
Quelques-uns
ne dsirent
pas positivement
la
mort,
maislasatisfactiond'unesorted'instinct.
Parfoisc'est le
genre
mmedemort,
qui
lesfas-
cine.Tel
qui
sevoit
pendu, jamais
nese
jettera
larivire.La
noyade
ne
l'inspirepoint.
Uncer-
tain menuisierseconstruisit une
guillotine
fort
bien
conue
et
ajuste,
pour
sedonner le
plaisir
desetranchernettementlatte. Il
y
adel'esth-
tique
dans ce
suicide,
et le souci de
composer
soigneusement
sondernier acte.
'Tousces tres deux fois mortels semblent
contenirdansl'ombrede leur meunsomnam-
bule
assassin,
un rveur
implacable,
un
double,
excuteur d'une inflexible
consigne.
Ils
portent
quelquefois
unsourirevideet
mystrieux,qui
est
le
signe
deleursecretmonotoneet
qui
manifeste
(si
l'on
peut
crire
ceci)
la
prsence
de leur
absence.Peut-tre
peroivent-ils
leurviecomme
un
songe
vain ou
pnible
dont ilssesentent tou-
joursplus
laset
plus
tents deserveiller.Tout
leur
parat plus
triste et
plus
nul
que
le non
tre.
J e
terminerai ces
quelques
rflexions
par
l'analyse
d'un cas
purement possible.
Il
peut
exister unsuicide
par distraction, qui
sedistin-
guerait
assez difficilementd'un accident. Un
hommemanieun
pistoletqu'il
sait
charg.
Il n'a
ni l'envieni l'idedese tuer. Maisil
empoigne
l'armeavec
plaisir,
sa
paumepouse
lacrosseet
son
index
enfermela
gchette,
avec unesorte
de
volupt.
Il
imagine
l'acte. Il commence
devenir l'esclavede l'arme. Elletenteson
pos-
sesseur.Il entourne
vaguement
labouchecontre
soi. Il
l'approche
desa
tempe,
desesdents. Le
voici
presque
en
danger,
car l'idedu fonction-
nement,
la
pression
d'un acte
esquisspar
le
corps
et
accomplipar l'esprit
l'envahit. Le
cycle
de
l'impulsion
tend s'achever. Le
systme
ner-
veux se fait lui-mmeun
pistolet arm,
et le
doigt
veutsefermer
brusquement.
Un vase
prcieuxqui
est sur le bord mme
d'unetable
;
unhommedebout sur un
parapet,
sont en
parfait
tat
quilibre;
et toutefoisnous
aimerionsmieuxlesvoir un
peuplusloigns
de
l'aplomb
duvide. Nousavonsla
perception
trs
poignante
du
peu qu'il
en faudrait
pour prci-
piter
ledestindel'hommeoude
l'objet.
Ce
peu
ma.nquera-t-il
celui dont la.main est arme?
S'il
s'oublie,
si le
couppart,
si l'idede l'acte
l'emporte
et se
dpense
avant d'avoir excirle
mcanismede l'arrt et la
reprise
de
l'empire,
appellerons-nous
ce
qui
s'ensuivra: suicide
par
imprudence
P Lavictime s'est laiss
agir,
et sa
mort lui
chappe,
commeune
parole
inconsi-
dre. Elles'est avanceinsensiblementdansune
rgiondangereuse
desondomaine
volontaire,
et
sa
complaisance

je
ne sais
quelles
sensations
decontact et de
pouvoir
l'ont
engage
dansune
zoneola
probabilit
d'une

catastrophe
est
trs
grande.
Elle s'est mise la merci d'un
lapsus,
d'unminimeincidentdeconscienceoude
transmission. Ellese
tue, parcequ'il
tait
trop
facile
desetuer.
Onainsist
quelquepeu
sur cemodle
imagi-
naire d'un acte demi
fortuit,
demi dter-
min,
afinde
suggrer
toutela
fragilit
desdis-
tinctions et des
oppositionsque
l'on essaiede
dfinir entre les
perceptions,
les
tendances,
les
mouvements et les
consquences
des mouve-
ments,

entrelefaireet lelaisserfaire,
l'agir
et le
ptir,

levouloir et le
pouvoir. (Dans
l'exemple
donn
ci-dessus,
le
pouvoir
induit au
vouloir.)
Il faudrait toute la subtilitd'un casuisteou
d'un
disciple
de
Cantor, pour
dmler clansla.
trame de notre
temps
ce
qui appartient
aux
divers
agents
denotre destine.Vu au micros-
cope,
lefil
que
dvident ettranchent les
Parques
est un cbledont lesbrins multicoloress'amin-
cissent, s'interrompent,
se
substituent,
et
repa-
raissentdans le
dveloppement
delatorsion
qui
les
engage
et les entrane.
M.ARNOLDBARCLAY
Le
signataire
deces
lignes
aeffectuunsuicide
manqupar
immersion.Il recommencera

ayant
gard
de cette tentative
l'avant-got
d'une
joie
si
dionysiaque
et si
noire,
d'uneivressedenou-
ENQUETE 15
veautsi
pressante
et si totale
que
rien nelesa
jamais,
avant ni
aprs, gales.
Cette
premire
initiation une fte
qu'il
se
donnera un
jour,
il
essayerait
de la
dcrire,
si
toute
transposition
verbaledelanotion
nouvelle
dsormais
incorpore
en lui ne lui
apparaissait
profanatrice.
M.ANDRMASSON :
M.MARCEL NOLL;
Lefait dedonner ma
pense
une
expression
susceptible
d'tre
comprisepar
ceux
qui
la
liront,
voilbience
qui passepour
ma
force,
voilbien
ma
faiblesse.
Chaquejour, je
constate
que
rien
n'est, dit
parce que
l'hommea besoindeclart
et
que
les
signesdsesprs
deson
inquitude
sont
toujours
les mmes.
Abandonnons
l'orgueil,
les
dceptions,
l'humi-
liation de la
pense
devant le
coeur,
cet hiver
je porte
la tte haute.
Quim'appelle
?
(je
nesuis
pas
seulaumonde
?)
J e
n'ai d'autre dsir
que
demetenir bien tran-
quille
au
soleil,

l'ombre, que
d'avouer mafai-
blesse,
moi
qui
ne suis
pas faible,
et de tendre
mes mains vers
d'autres,
trs belles et
que
je
sais. Mais
l'ignobleexploitation
dece
quej'aime
par
les
autres,
le sentiment
que
CELA NE
PEUT
DURER, m'obligent
la colreet au
dlire. Macolrem'ordonnede me sacrifier et
je
me sacrifie
journellement, parce queje
suis
libre.
Depuislongtemps, je
crois la valeur de
cesacrificeet
je
neme
mnageplus,
maconfiance
enlaviedevientde
jour
en
jour plus
forteet de
jour
en
jour plusaveugle.
Danscettelutte
pour
gagner l'homme, je triompherai
et
je
ne me
rjouirai pas. Victoires,dfaites,
tout se heurte

l'hrosme.
Mais
dj
vousvousattribuez mesarmes
que
je
nedissimule
pas. J e
veuxbiencroire
que
vous
rvez, vous me
frappez
la tte et au
ventre,
mais
je
vous montre mon
coeur,
neuf et
pur
commeau
premierjour.
Mes
tours,
mes
grimaces,
c'est vous
qui
lesferez. Celavousva si bien.
Dernirement,
l'un des vtres est venu me
voir. Maisil me
parlait
de
trop
loin. Pour toute
rponse,je
lui ai montrlefleuve
qui
roulaitnos
pieds,
cefleuve
qui, peut-tre,
nousavait
toujours
spars.
Il disait: Mon
immensit,
c'estun
corps
humain en
perdition.
Alors
j'ai dirig
mon
regard
vers le sien et
comprenant
ce
qu'il
ire
demandait
je
lui ai donnun
poignard.Quelques
heures
aprs,
il s'en tait
servi,
il avait

donn
sa dmission.
D'autres viendront
; tous,
ils
rpondront
affir-
mativement mes
conseils,
sans savoir si
je
serais
plus
heureuxde lesvoir
partir,
btir des
villes,
fonder des
royaumes.
Et
je
vous
promets
formellement
qu'aucun
ne seratera.
Si
je
vis encore, c'est
queje
n'ai rien trouv
d'autre
que
moi-mme
opposer
l'ternit.
Vous
sourirez, impunment,
hommes de tous
temps qui
m'isolez avec des vieux mots faits
pour
vous:
navet, candeur,
d'autres encore
que
je
ne connais
pas. J e
vous laissesur un
pied,
votre
journal
la main.
Ouvrez-le,
il
porte
en
manchette cette
phrase
d'Oscar Wilde:
Ce
qui
est
exprim
ne mrite
plus
l'attention.

Mevoici
encore,
le
dsespoir
est encore la
place
de
l'espoir,indulgentplutt qu'implacable.
Lesautres ont
acquisl'intelligence
d'unedestine
donne,
le mcanismesecret de cette destine
neleseffraie
pas. J e
suis
quand
mmeaumilieu
d'eux. El.
qu'ils
sachent;
que
si
je bois,
c'est
pour
briser ensuiteleverre dansmesmains.
J e
ne suis
pas
un
dsespr,je
suis un mou-
rant.
Regardez
comme mon
sang
coule bien
maintenant.
// estdel'habilude deceux
quiouvrent une
riiquli!
dela
fermeruussitl, dposant
desconclusions, cherchant le
plus
grandcommun diu'scurdes
rponses provoques,
leurconci-
liation. Ilnous
paratplusnaturel,
no!
contemporains
entendus,
de
poserpour
la
premire
foiscelle
(pieslion:
Le Suicide est-il une solution?
P.S.

LaRvolution Surraliste
prsente
sesexcuses
MM.J .
Evola,
ThoVan
Docsburg,
tlida-iel d'Aidiardc,
Miche
Dccourl,
jValhan
l.arrier,
Louisde
Conzague h'ricU,
PhilippeFslonnat, J osephDcpulin,
PierreViclard, elc.
maisrenonce (i
publier
tcurs
rponses,
nul'(d>tmdutu:c fie
matire.-., pourlesmis,lecontenuleces
rjmii-.es,
nnurles
autres.
Extraitd'unelettredeFERNAND
FONTAINE,
classe
1910,
tule20
juin
101S:
J VO/I
oraimenl, cen'esl
pas
si amusant
queje
le
croquis...
El si
je
meurscroisbien
que
ceseracontrelaFrance.

LireORIENTET
OCCIDENT, par RenGuenon(/.,;
Radeau,
w
1).
Lire
EUSEBE,
le
plusgrandeluirini.'in dumonde,
n-
"
1
et2.
Le27Evrier. ouThtre
Pirandello 'Rome),premire
reprsentation deKiob, d'AlbertSavinio. Confrence de
Lons
Aragon
: L'Ouest
faitnaufrage aubordduciel.
OUVREZ LES PRISONS
LICENCIEZ L'ARME
Il
n'y
a
pas
de crimes de droit commun.
Les contraintes sociales ont
fait
leur
temps.
Rien,
ni la reconnais-
sance d'une
faute accomplie,
ni la contribution la
dfense
nationale
ne sauraient
forcer
l'homme se
passer
de la libert. Vide de
prison,
Vide de caserne sont
aujourd'hui
monnaie courante : ces monstruosits
ne vous tonnent
plus. L'indignit
rside dans la
quitude
de ceux
qui
ont tourn la
difficult par
diverses abdications morales et
physiques
{honntet, maladie, patriotisme).
La conscience une
fois reprise
de Vabus
que
constituent d'une
part
Vexis-
tence de tels
cachots,
d'autre
part l'avilissement,
Vamoindrissement
qu'ils
engendrent
chez ceux
qui y chappent
comme chez ceux
qu'on y enferme,

et il
y a, parat-il,
des insenss
qui prfrent
au suicide la cellule ou la
chambre,

cette conscience
enfin reprise,
aucune discussion ne saurait tre
admise,
aucune
palinodie. J amais l'opportunit
d'en
finir
n'a t aussi
grande, qu'on
ne nous
parle pas
de
l'opportunit. Que
MM. les assas-
sins
commencent,
si tu veux la
paix prpare
la
guerre,
de telles
propo-
sitions ne couvrent
que
la
plus
basse crainte ou les
plus hypocrites
dsirs.
Ne redoutons
pas
d'avouer
que
nous
attendons, que
nous
appelons
la
catastrophe.
La
catastrophe
? ce serait
que persiste
un monde o l'homme
a des droits sur l'homme. L'union sacre devant les couteaux ou les
mitrailleuses,
comment en
appeler plus longtemps
cet
argument disqua-
lifi
? Rendez aux
champs
soldats et
bagnards.
Votre libert ? Il
n'y
a
pas
de libert
pour
les ennemis de la libert. Nous ne serons
pas
les
complices
des
geliers.
Le Parlement vote une amnistie
tronque ;
une classe au
printemps
prochain partira;
en
Angleterre
toute une ville a t
impuissante
sauver
un
homme,
on a
appris
sans
stupeur que pour
la Nol en
Amrique
on
avait
suspendu
l'excution de
plusieurs
condamns
parce qu'ils
avaient une
belle voix. Et maintenant
qu'ils
ont
chant,
ils
peuvent
bien
mourir, faire
l'exercice. Dans les
gurites,
sur les
fauteuils lectriques,
des
agonisants
attendent : les laisserez-vous
passer par
les armes ?
Ouvrez les Prisons
Licenciez
VArme
LE SANGLANT SYMBOLE
19
LE SANGLANT SYMBOLE
Nouvelle
par J ean-
Quand
la
grande
Lutte s'tait dresse
sur un horizon de
dcadence,
Thodore
Letzinski terminait de brillantes tudes
de mdecine
;
il tait de ceux dont on
dit :

Celui-l ira loin.

Son
profil
slave
et sa
parole imprgne
du charme de
mme
marque
taient bien connus dans
les milieux de la Pense Libre.
Thodore Letzinski comme tous les
tudiants russes tait anarchiste
;
et ses
yeux lgrement
fendus en
amande,
trs
doux,
avaient des clairs
quand
on
parlait
des
possessions que
son
pre
avait sur
les bords du
Diachylon.
La
mobilisation,
fivreuse de choses
secoues,
le
surprit
en
plein
rve.
Frapp
dans ses
croyances
les
plus
chres d hu-
manit,
il fut mobilis en tant
qu'infir-
mier
militaire, vaguement
mu de revtir
cest uniforme
excr,
qui
s
agrandissait
des vnements.
Et
puis,
non encore
gagn
la cause
Civilise
qui maigre
lui le
prenait pour
proslyte,
Thodore Letzinski
partit
au
feu,
un
jour qu'il
faisait chaud et
qu'il
relisait
Kropotkine,
Karl Marx et P. de
Malpighi.
Alors la conversion sainte s
opra
;
le vieux
sang
de ses aeux frmit en lui
et le
guerrier antique porteur
du knout
huit noeuds s'veilla. Il fut sur le
point
de tuer
plusieurs
boches et on le ren-
contrait dans le ddale des
tranches,
l'oeil
trange
et se
trappant
la
poitrine.
Il
y
eut une
attaque.
Le
premier,
et
malgr l'insigne pacifique
de son
bras,
il
s'lana,
et sans entendre les balles
qui
mordaient son
corps asctique,
ne
s'arrta
que
dans la troisime
ligne
allemande,
seul. Et
puis
il s'affaissa.
Un officier
allemand,
comme c'est
l'usage,
commanda
qu'on
lui
coupt
les
poignets.
Puis avec un sourire :

Que
l'on
m'apporte
les
dpches
,
dit-il. Et il lut les succs de son
empire

l'agonisant,
Verdun
pris...
Varsovie
Michel STROGOFF
et le
Malpighi
en
flammes,
le
dcervelage
de M. Poincar...
L oeil fixe et
slave,
Thodore Letzinski
coutait. Son
sang
coulait tout doucement
et
commenait
mouiller les
genoux
de ceux
qui
I entouraient
; quelques
alle-
mands Y
plongrent
leur
quart
et burent.
Thodore Letzinski semblait ne rien
sentir ni ne rien voir
;
l'aide de ses
moignons
horribles et de ses
dents,
il se
livrait une
trange opration.
L officier
prussien
continuait son hor-
rible lecture.
Toutes les
glises
livres M.
Barrs,
le secret de
posie
abandonn
par
A...
B...

Thodore, exsangue
ne
pouvait plus
parler.
Mais son travail tait termin

sur I horrible bouillon
pourpre qui
mon-
tait
toujours

mer mer
pouvantable

il abandonna un SYmbole.
Un
petit
bateau de
papier
flottant.
J ACQUES
VACH.
MaxErnst
CHRONIQUES
Sret
gnrale
:
La
liquidation
de
l'opium
l'ai
l'intention non dissimule
d'puiser
l.i
question
afin
qu'on
nous foutela
paix
une fois
pour
toutes avec les soi-disant
dangers
de la
drogue.
Mon
point"
(levueest:nettement,anti-social.
Oun'a
qu'une
raison
d'attaquer
l'opium,
C'est
celui 'lu
danger que
son
emploi |
eut fairecourir
ii l'ensemblede la socit.
(V ce
danger
est
faux.
Noussommesns
pourris
dansle
corps
et:dans
l'me,
noussommes
eongnilnlemcntinadapts;
supprimezl'opium,
vous ne
supprimerezpas
le
besoindu
crime,
lescancersdu
corps
etde
l'me,
la
propension
au
dsespoir,
lecrtinisme
n,
la
vrole
hrditaire,
lafriabilitdes
instincts,
vous
n'empcherezpasqu'il n'y
ait desmesdestines
au
poisonquel qu'il
soit,
poison
dela
morphine,
poison
dela
lecture, poison
de
l'isolement,poison
de
l'onanisme, poison
des cots
rpts, poison
delafaiblesseenracinede
l'me, poison
del'al-
cool, poison
du
tabac,
poison
de l'nnti-sociabi-
lit. Il
y
adesmesincurableset
perduespour
le
restedelasocit.
Supprimez-leur
un
moyen
de
folie, elleseninventeront dix milleantres. Kllcs
creront des
moyensplus
subtils,
plus furieux,
des
moyens
absolument
dsesprs.
La nature
elle-mmeest anti-socialedans l'me, ce n'est
cpiepar
une
usurpation
de
pouvoirsque
le
corps
social
organisragit
contrela
pente
naturelle
de l'humanit.
Laissonsse
perdre
les
perdus,
nousavonsmieux

occuper
notre
tempsqu'
tenter une
rgnra-
tion
impossible
et
pour
le
surplus,
inutile,
odieuse
et nuisible
Tant
que
nousneserons
parvenus

supprimer
aucune des causesdu
dsespoirhumain,
nous
n'aurons
pas
ledroit
d'essayer
de
supprimer
les
moyensparlesquels
l'hommeessaiedesedcrasser
du
dsespoir.
Caril faudraitd'abordarrivera
supprimer
cette
impulsion
naturelleet
cache,
cette
pente Sp-
cieusede l'homme
qui
l'incline trouver un
moyenqui
lui donneVidedechercherun
moyen
de sortir de ses maux.
Me
plus
les
perdus
sont
par
nal ure
perdus,
touteslesidesde
rgnration
morale
n'y
feront
rien,
il v ami dterminisme
inn,
il
y
auneincu-
rabilit indiscutabledu
suicide,
du
crime,
de
l'idiotie,
dela
folie,
il
y
aun
cocuage
invincible
de
l'homme,
il
y
a une friabilitdu
caractre,
il
y
a un eh
itrage
de
l'esprit.
L'aphasie existe,
le tabs dorsalis
existe,
la
mningite syphylitique,
le
vol, l'usurpation.
L'enferest
dj
decemondeet il estdeshommes
qui
sont des vadsmalheureuxde
l'enfer,
des
vadsdestinsrecommencerternellement leur
vasion. Et assezl-dessus.
L'hommeest
misrable,
l'meest
faible,
il est
des hommes
qui
se
perdront toujours.
Peu
CHRONIQUES
importent
les
moyens
dela
perte; (a
ne
regarde
pas
la socit.
Nous avons bien
dmontr,
n'est-ce
pas,
qu'ellen'y peut rien,
elle
perd
son
temps, qu'elle
ne s'obstine clone
plus
s'enraciner dans sa
stupidit.
Et enfinnuisible.
Pour ceux
qui
osent
regarder
lavrit en
face,
J ACQUES VACHE, par
lui-mme.
on
sait,
n'est-ce
pas,
lesrsultats dela
suppres-
sion de l'alcool aux Etats-Unis:
Une
super-production
de folie: la bire au
rgime
de
l'ther,
l'alcool bard de cocane
que
l'on vend
clandestinement, l'ivrognerie
multi-
plie,
une
espced'ivrogneriegnrale. Eref,
la
loi du
fruit dfendu.
De
mme, pour l'opium
L'interdiction
qui multiplie
la curiositde la
drogue
n'a
jusqu'ici profit qu'aux
souteneurs
dela
mdecine,
du
journalisme,
delalittrature.
Il
y
ades
gensqui
ont bti defcaleset indus-
trieusesrenommessur leurs
prtenduesindigna-
tions contre l'inoffensiveet infime secte des
damnes de la
drogue (inoffensive
parce que
infinie et
parce que toujours
une
exception),
cette minoritde damnsde
l'esprit,
de
l'me,
de la maladie.
Ah!
que
lecordonombilicalde lamoraleest
chezeux biennou.
Depuis
leur
mre,
ils
n'ont,
n'est-ce
pas, jamais pch.
Cesont des
apitres,
ce sont les descendantsdes
pasteurs;
on
peut
seulementsedemander oils
puisent
leursindi-
gnations,
et combiensurtout ilsont
palppour
ce
faire,
et en tout cas
qu'est-cequea
leur a
rapport.
Et d'ailleursl n'est
pas
la
question.
En
ralit,
cettefureur contreles
toxiques
et
les lois
stupiclesqui
s'en suivent:
l Est
inoprante
contrele
besoindu
toxique,
qui,
assouvi ou
inassouvi,
est:inn
l'me,
et
l'induirait des
gestes
rsolument
anti-sociaux,
mmesi le
toxique
n'existait
pas.
2
Exaspre
le besoinsocial du
toxique,
et le
change
envicesecret.
3
Nuit la vritable
maladie,
car c'est l la
vritable
question,
lenoeud
vital,
le
point
dan-
gereux
:
Malheureusement
pour
la
mdecine,
la maladie
existe.
'foutes les
lois,
toutes les
restrictions,
toutes
les
campagnes
contre les
stupfiants
n'abou-
tiront
jamais qu'
enlever touslesncessiteux
de ladouleur
humaine, qui
ont sur l'tat social
d'imprescriptiblesdroits,
le dissolvant de leurs
maux,
unaliment
pour
eux
plus
merveilleux
que
le
pain,
et le
moyen
enfinde
repntrer
clansla
vie.
Plutt la
pesteque
la
morphine,
hurlelamde-
cineofficielle
plutt
l'enfer
que
lavie. Il
n'y
a
que
desimbcilesdu
genre
de
J .-P.
I.iausu
(qui
est
pour
le
surplus
un avorton
ignorant) pour
prtendrequ'il
faillelaisser desmaladesmacrer
dans leur maladie.
Et c'est ici d'ailleurs
que
toutela
cuisteric
du
personnage
montre son
jeu et se donne libre
carrire: au
nom, prlend-il,
du bien
'gnral.
Suicidez-vous, dsesprs,
et.
vous,
torturs
du
corps
et de
l'me, perdez
tout
espoir.
Il
n'y
a
plus pour
vous de
soulagement
en ce monde.
Lemondevit de vos charniers.
lit
vous,
fous
lucides, tabtiques, cancreux,
mningitiqueschroniques,
vous tes des incom-
pris.
Il
y
a un
point
en vous
cpie
nul mdecin
ne
comprendrajamais,
et c'est ce
point pour
moi
qui
vous sauve et vous rend
augustes, purs,
merveilleux: vous tes hors la
vie,
vous tes
au-dessus(le la
vie,
vous avez des maux
que
l'hommeordinaireneconnat
pas,
vous
dpassez
le niveau normal et c'est de
quoi
les hommes
vous tiennent
rigueur;
vous
empoisonnez
leur
quitude,
voustesdesdissolvantsdeleurslabi-
CHRONIQUES
lit. Vous avez
d'irrpressibles
douleurs dont
l'essenceest d'tre
inadaptable
aucun tat
connu, inajustable
dans lesmots. Vousavezdes
douleurs
rptes
et
fuyantes,
desdouleursinso-
lubles,
desdouleurshorsdela
pense,
des dou-
leurs
qui
nesontni dansle
corps
ni dans
l'me,
mais
qui
tiennentdetous les deux. Et
moi, je
participe
vos
maux,
et
je
vous le demande:
qui
oserait nousmesurer lecalmant? Aunom
de
quelle
clart
suprieure,
me
nous-mmes,
nous
qui
sommes la racinemmede lacon-
naissanceet de la clart. Et
cela,
de
par
nos
instances,
de
par
notre insistance souffrir.
Nous
que
ladouleur a fait
voyager
dans notre
me la recherched'une
place
de calmeou
s'accrocher,
la recherchede la stabilit dans
lemal commelesautres dans lebien. Nousne
sommes
pas fous,
nous sommesde merveilleux
mdecins,
nousconnaissonsle
dosage
de
l'me,
de la
sensibilit,
de la
moelle,
de la
pense.
Il
faut nous laisserla
paix,
il faut laisser la
paix
aux
malades,
nous ne demandons rien aux
hommes,
nousne leur demandons
que
lesoula-
gement
de nos maux. Nousavons bien valu
notre
vie,
nous savons ce
qu'ellecomporte
de
restrictionsenfacedes
autres,
et surtout enface
de nous-mmes.Noussavons
quel
avachisse-
ment
consenti,

quel
renoncement de nous-
mme,

quellesparalysies
desubtilitsnotremal
chaquejour
nous
oblige.
Nousnenoussuicidons
pas
tout desuite. Enattendant
qu'on
nousfoute
la
paix.
i
01'
janvier 1025.
La Mort :
La Muraille de Chne
C'est, le bb Caduni ternellement,souriant
sur le
mur,
c'est la
phrase
sublimede Robes-
pierre
:
Ceux
qui
nient Vimmortalitdel'me
serendent
justic-. ,
c'est le laurier
qui jaunit
au
pied
d'une colonnevolontairement
tronque,
c'est lerefletdu
pont,
c'est le
parapluie
brillant
commeunmonstremarinet
vu,
un
jour
de
pluie,
du haut d'un
cinquimetage. Croyais-tu
en
l'immortalit de
l'me,
tribun
disparu
? Peu
m'importe
;
toute assuranceest ici vaine. L'in-
quitude
seule
supposequelque
noblesse. L'im-
mortalitau
reste,
est immonde: Seulel'ternit
vaut d'tre considre. L'horrible est
que
la
majorit
deshommeslientle
problme
delamort
celui de Dieu.
Que
cederniersoit un lotisseur
clesteet
problmatique,
une
superstition
atta-
cheunfticheassez
potique
ensoi
(croissant,
croix, phallus
ou
soleil)
ou une
croyance
infini-
ment
respectable
un domained'infinissucces-
sifs,je
considrerai
toujours
soninterventionfu-
nraire,
de
par
lavolont
humaine,
commeune
escroquerie.
Celui
qui
nedoute
pas
del'inexistencedeDieu
rend concrte son inadmissible
ignorance,
la
connaissancedes lments
spirituels
tant
spon-
tane.
Presquetoujours
celui
qui
croit en Dieu
est unlcheet un matrialistebornsaseule
apparenceanatomique.
Lamort est un
phno-
mnematriel. Y faireintervenir
Dieu,
c'est le
matrialiser. La mort de
l'esprit
est un non-
sens.
J e
vis dans l'terniten
dpit
duridicule
d'unesemblabledclaration.
J e
crois
vivre,
donc
je
suis ternel. Le
pass
et lefutur servent la
matire. La vie
spirituelle
commel'ternit se
conjugue
au
prsent.
Si la mort me
touche,
cen'est
pas
ence
qui
concernema
pense,
mon
esprit, que
nesaurait
voiturer le
plus
beau
corbillard,
mais les sens.
J e n'imaginepas
d'amour sans
que
le
got
de
la
mort, dpourvue
d'ailleursdetoutesentimen-
talit et detoute
tristesse, y
soit ml.Merveil-
leuses satisfactions de la vue et du
toucher,
perfection
des
jouissances,
c'est
par
votre entre-
mise
que
ma
pensepeut
entrer enrelationavec
lamort. Lecaractre
fugitif
del'amourest aussi
lesien. Si
je prononcel'loge
de
l'un,
c'est celui
de l'autre
queje
commence.Ofemmesaimes!
vous
que j'ai connues,
vous
queje connais,
toi
blonde
flamboyante
dont
jepoursuis
lerve
depuis
deux
ans,
toi brune et. couvertede fourrures
sacres,
toi encore
queje
m'obstinerencontrer
etsuivredansdesmilieuxdiverset
qui
tedoutes
dema
pense
sans
y
souscrire
encore,
femmede
trente ans
passs,jeune
fillede
vingt
anset Ds
autres, je
vousconvietoutesmonenterrement.
Unenterrementcommeil se
doit,
bien
grotesque
et
ridicule,
avecdes fleurs
jaunes
et les
palotins
du
pre
Ubu en
croque-mort
!
A moins
que
d'ici l...
Lecaractre
fugitif
del'amourest aussi celui
de la mort,
ROBERTDESNOS.
Boulevard
Edgard-Quinel,
minuit.
Man
Rail.
CHRONIQUES s3
Sciences morales :
Libre vous !
Il
n'y
a
pas
delibert
poul-
iesennemisdelalibert.
Lalibert...
aprs
mille
pripties,
de
grands
dsordres,
et l'chec de ses
plus simples
dmarches vers
elle,
l'homme
dcourag
se
prend
hausser les
paules.
Ce mot irrite
comme le feu. Tu n'as
pas
deux
paupires
pour regarder
la libert enface.
Sa
dpendance,
l'individu d'abord ne la
souponnepas.
Il sait videmment
qu'il peut
tendrelebras s'il leveut. Tout lui est
objet
devolont. Affairede
quelquessicles,
ledoute
apparat,
se
prcise
et la
personne
alors nat
l'absolu dterminisme o la voici enfin
tombe. C'est ici
que
nous nous
tenons,
c'est
ce moment de la mditation
humaine,
et
pourtant
comment se
pourrait-il que l'esprit
ait en un seul endroit trouv son
terme,
et l
commeailleurs se
borne,
mais
parat-il
bon
droit,
un
vaguesentiment,
lev la
dignit
d'ide?Commentse
pourrait-il qu'unecroyance
enraye
le mouvement de
l'esprit
? Du
dogme
dterministe ne va-t-il
pas
sortir une affir-
mation nouvelle de la libert? La libert
transfigurepar
son
contraire,
auborddecette
eau trouble
j'attends que
ses traits divins
transparaissent
sous les rides
largies
del'in-
vitable,
sous les chanes relches
qui
dissi-
mulaient son
visage.
La libert aux
grands yeux,
comme une
filledes rues
qu'elle
revienne. Cene sera
plus
la libert d'autrefois maintenant:
qu'elle
a
connu Saint.-Lazaie. Ses
poignets
meurtris...
comment avez-vous
pu
croire
qu'un
seul acte
mental
pouvait
anantir une ide? Le
mot,
mmedshonor vos frontons
publics,
est
rest dans votre bouche alors
que
vous le
disiez follement banni devotre coeur.Et ainsi
nie,
la libertenfinexiste. Ellesort:de lanuit
o la causalit sans cesse la
rejette,
enrichie
delanotion dudtermin et toute
enveloppe
d'elle.
Qu'est-ce
alors
qui
rsout lescontradic-
tions de la libert?
Qu'est-ce qui
est
parfai-
tement
libre,
etdanslemme
temps,dtermin,
ncessaire?
Qu'est-ce qui
tire de sa ncessit
le
principe
desalibert ? Untel tre
qui
n'a de
volont
que
son
devenir,
qui
est soumis au
dveloppement
de
l'ide,
et ne saurait ima-
giner que fui,
s'identifie
l'ide, dpasse
la
personne,
il est l'tre
moral, queje conois

sa
limite, qui
neveut rien
que
ce
qui
doit
tre,
et
qui
libre dans son tre devient ncessai-
rement le
dveloppement
de cet tre libre.
Ainsi la libert
apparat
commelefondement
vritabledela
morale,
et sadfinition
implique
la ncessit mmede la libert. Il ne saurait
y
avoirdelibertdansaucunacte
qui
seretourne
contrel'idedelibert. Onn'est
pas
libre
d'agir
contre
elle,
c'est--dire immoralement.
Tout ce
qui prcdeimplique
la condamna-
tion des considrations
mtaphysiques
dans
le domaine de la
sociologie.
Cette
galit
d'humeur devant les notions contraires
qui
passe
en
politique pour
la
largeur d'esprit,
qui permet
cette continuelle conciliation des
inconciliables
par quoi
la vie sociale abusi-
vement se
perptue,
n'est due
qu'
uneerreur
primaire
sur la
porte
et la
signification
de la
dialectique
transcendantale.
Que
la libert de
chacunsedfinisse
par
cettefrontirelalibert
de
tous,
voiluneformule
qui
afait sonchemin
sans
que
l'on
songe
en discuter les absurdes
termes. C'est cette fausse libert
qu'en
rfrent nos
philosophes
de
gouvernement.
Elleest labasedetous lesmodrantismes.
Omodrsdetoutes
sortes,
comment
pouvez-
vous vous tenir clansce
vaguemoral,
dans ce
flouovous vous
plaisez
?
J e
ne sais
laquelle
admirer le
plus,
de votre
impartialit
ou de
votre sottise. La
moralit,
la
libert,
sont de
votre vocabulaire. Mais vainement on cher-
cherait vous en tirer les dfinitions. .C'est:
qu'il n'y
a de moralit
que
la moralit de la
Terreur,
de libert
que l'implacable
libert
dominatrice : le mondeest commeunefemme
dans mes bras. Il
y
aura des fers
pour
les
ennemis de la libert. L'homme est
libre,
maisnon
pas
leshommes.11
n'y
a
pas
delimites
la libert de
l'un,
il
n'y
a
pas
de libert de
tous. Tousest unenotion
vide,
unemaladroite
abstraction, que
l'un retrouve enfinson ind-
pendanceperdue.
Ici finit l'histoire socialede
l'humanit. Pcheurs en eau
trouble,
vos
sophismes
ne
prvaudront pas
: lemouvement
de
l'esprit
n'est
pas indiffrent,
n'est
pas
indif-
fremment
dirig.
11
y
a une droite et une
gauche
dans
l'esprit.
Et c'est la libert
qui
entrane
l'aiguille
de la boussolevers ce nord
magntique, qui
est du ctdu coeur.
Rien,
ni
les
catastrophes,
ni la considration drisoire
des
personnes,
ne saurait entraver l'accom-
plissement
du devenir.
L'esprit balaye
tout.
Au centrede cette
grande plaine
o l'homme
habite,
o dans les mares assches se sont
teints
plusieurs soleils,
l'un
aprs l'autre,
que
ce
grand
vent: du ciel svisse,
que
l'ide
au-dessus des
champs
se lve et renverse
tout. Il
y
a tout
gagner
de la
plus grande
perte. L'esprit
vit du dsastre et de la mort.
Ceux
qui
modrment meurent
pour
la
patrie...
ceux
qui
modrment donnent le
long
du
jour...
ceux
qui modrment,
et voil
*4
CHRONIQUES
MaxErnsl.
pourtant
bien votre
cas, radicaux,
ramnent
les carts de
pense
de
simples
dlits sans
force,
ces matres de maison
courtois,
et tol-
rants,
cesdilettantes dela
morale,
ces
farceurs,
ces badins
sceptiques,
seront-ils
longtemps
nos
matres, pratiquerqnt-ils
toujours l'oppres-
sion
par
lesourire? Il est inconcevable
qu'on
exalte en l'hommeses facults
mineures, par
exemple
la
sociabilit,
aux
dpens
de ses
facults
majeures,
commela facult de tuer.
Il suffirad'un sursaut de la consciencede ce
tigreauquel
onafait
prendrepour
une
prison
les
rayures
anneles de sa robe
pour qu'il
s'lvelanotion moraledesa
libert, etqu'il
reconnaisse alors les ennemis de la morale.
Alors,

modrs,
il
n'y
aura
pluspour
vousde
refuge
dans les
rues,
dansles
maisons,
dansles
dificesdu
culte,
dans les
bordels,
dans l'in-
nocencedes
enfants,
ni clansleslarmesbleues
des
femmes,
alors la libert
tyrannique
vous
cloueratout
coup

hi-bouxet rhteurs

vos
portes,
alors elle
jettera
son nom
l'univers avec un
grand
clat de
rire,
et l'uni-
vers ira disant
que
la libert maintenant se
nommelaRvolution
perptuelle.
Louis ARAGON
La Vie:
Le
Bouquet
sans Fleurs
Au
pas... j'ai
rvdemettremesidesau
pas,
dem'abandonnerlacadencesourdedemavie
;
je
ne voulais
plus
rcolter le
dsespoirqueje
sme.C'tait alorsl'hiver
et,
del'autre cotde
la
rue, chaque aprs-midi,
je
voyais
le soleil
tendre aux vitres ses mouchoirsde flammes.
J epensais
ces
hommes-refuges
dont
je
suis,
la
tte
haute, comme,
dansdes
fouilles,
onsetrouve
en
prsence
d'un morttenant encoresa
lampe
de
mineur.Et
je
repoussais
ladamnation.
J usqu'ici
je
n'ai t
quetrop port

spculer
surledcou-
ragement
de tous. Les
plus jolies
femmeselles-
mmes,j'eusse
voululeslevercontreleur
sort,
glisser
cefolletdansleurs
yeux
ouverts. Et
pour-
tant ledtestable
bonheur,pour
le
peuqui
m'en
a t
donn, peut
bien
s'vaporer
dans sa tou-
chante fiolede
poison,
ce n'est
pas
lui
que
j'aurai
recours
pour
vivre. Elles
sont,
lesocca-
sions,pourvues
d'unesi
grandepuissance
affec-
tive,
et si
pressantes,queje
n'osemetracer un
chemin l'abri de leur
cahotement, quitte

consternerceux
qui djcroyaient
mon
impas-
sibilitenme
voyant,
certaines
heures, passer
au-dessusd'eux avecl'exactituded'un
wagonnet
de
pierres.
On m'a
beaucoupreproch
dernirementde
tellesdfaillances
et,
tout
d'abord,
dene
pasagir
de
faonplus
conformemesides. Comme
si,
rpondant
au
premierappel
de
celles-ci,
obissant

l'impulsion
la
plusfrquente
et la
plus
forte
quejesubisse,
il nemerestait
pasqu'
descendre
dansla
rue,
revolversaux
poings,
et... l'on voit
ce
qu'il
adviendrait.
Puis, qui sait, j'pargnerais
quelqu'un,
et tout serait refaire. En
pareil
domaine
-y
a-t-il
place, pourtant, pour
autre
chose?
Quelle
action indirecteme satisferait?
Dslors
queje cherche,voici, parat-il, queje
rentredans
l'art,
c'est--diredans
je
nesais
quel
ordresocialo
l'impunit
m'est assuremais
o,
jusqu'
uncertain
point,
je
cessedetirer con-
squence.
Encorela condition
qui
m'est ainsi
faitene
peut-ellepasserpour incompatible
avec
ma
dignitquepour
ceux
qui
nevousont
jamais
vu briller entre les
barreaux,
belleset
grandes
prunelles
'
Desheuresmesont accordes
pour penser

tout: ce
qui
me dsarme: de
jeune, d'ternel,
d'incertain,
de
splendidc.
Labeautd'un treet
cedroit
imprescriptibleque
de loinen loin
je
veuxmecroiresur
elle,
aussi vrai
que
cela
peut
encoreconstituer
pour
moi la torture
par
l'es-
prance,je
ne demande
l'as qu'on
me
juge

l'chelledes hros.
Danssa

Prfacel'Avenir
,
M.
J ean Hytier
dplorequ'aprs
LesPas
perdusje
ne me sois
pas
suicid. A le croire
j'aurais
fait machine
arrireenrevenantausurralisme.Il a
peut-tre
raison.Maissi
jepossde

quelquedegr
lesen-
timent
tragique
dela
vie,
concevrait-on
qu'il
me
dtourned'exalter ce
qui
me
parat
exaltable?
Neserait-ce
pas
mconnatre
par
llanature de
cesentiment?
J 'ai pu,
cesdernires
annes,
con-
stater lesmfaitsd'uncertainnihilismeintellectuel
dont la malicetait tout
propos
de
poser
la
question
deconfiancela
plusgnrale
et la
plus
vaine. Dans le dsarroi moral
qui s'ensuivait,
seulstrouvaient
grcequelques
modesd'activit
superficielle
et de
pauvresparadoxes.
C'est ains
CHRONIQUES
25
que
la
nouveaut,
au sensJ e
plus
fantaisistedu
mot, passait
en toutes matires
pour
un cri-
triumsuffisant.Horsd'elleil n'tait
pas
desalut:
elle
justifiait
avec insistancedestentatives dri-
soiresen
peinture,
en
posie.D'exprience
valable
aux confinsde lavie et de
l'art,
de
preuvepar
l'amour,
desacrifice
personnel, pas
trace.
Il
s'agissait
tout
prix d'y
remdier.
Force
fut,
pour cela, d'envisager
un modede
consultation
publiquequi rsolt,
la manire
d'un
plbiscite,
la
question qui,
bien
qu'on
la
perdt
de
vue,
continuait se
poser
et se
posera
toujours,
n'tant rienmoins
que
celledelaneutra-
lit de
l'esprit.
L'action intellectuellesera-t-elle
subjective,objective;
et dans
quelle
mesure
enga-
gera-t-elle,
en
dfinitive,
la volont universelle
dont,
lafindu dix-neuvime
sicle,
onaffecta
dene
plus
tenir
compte
?C'estausurralismede
se
prononcer.
N'est-ce
pas nous,
en
effet, qui
demandonsles
premiers,
non la destructiondes
museset des
bibliothques,
mais

ce
qui
est
plusgrave

l'abolitiondes
privilgesartistique,
scientifique
et. autres
et, pour commencer,
la
libration
dsintresse,
l'isolement, de cette
substancementalecommune tous les
hommes,
decettesubstancesouille
jusqu'ici par
laraison?
Avec le surralismenous avons la
prtention
d'tablir au centredu mondeet denous-mmes
une
inquitante
machine
qui supplera
laforce
intellectuelle comme toute autre la force
physique.
Noustravaillonsson
perfectionnement
et ne doutons
pas qu'elle
soitun
jour
en mesure
de
pourvoir
toutes nos
dpensesd'nergie.
Si
quelque
chosedoit nousen
convaincre,
c'est
bienlefonctionnementdu Bureauderecherches
surralistes, 15,
ruedeGrenelle.Detoutes
parts
onnousadressedesrcitsdervescl:
quantitd'au-
tres documents.Nousrservonsun
grand
nombre
decommunications
qui
noussont
faites, pour
les
produire
en
temps
et lieu. Enfinnousnesaurions
trop rpter que
noussommes
prts
accueillir
favorablement toutes les initiatives
surralistes,
d'o
qu'elles
viennent. Nous
tenons,
d'autre
part,
insister sur le caractre
purement
rvolution-
naire denotre
entreprise,
enfonction
duquel
on
nous trouvera
toujours
aux cts de ceux
qui
sont
prts
donnerleurvie
pour
lalibert.
Nouslanceronsautant
d'appels qu'il
faudra.
Ce
qui
se
passe
au Bureaude recherchessur-
ralistes,
endcembre
1924,
nesaurait dtourner
toute notre attention de ce
qui
se
produit
au
dehors.
J e
demandeen
grce
certains de mes
amis de ne
pas
combattre
l'activit, peut-tre
toute extrieure au
surralisme,
mais haute de
mobiles,
de Pierre
Morhange.

Que
l'actualit
politique
elle-mmeserveau moins nousren-
seigner
sur le
progrs
delamaladiedece
temps,
d'ailleurs incurable.

Evitons toute
spciali-
sation : est-il un
chapitre auquel
le surralisme
n'ait voix ? Tournons-nousvers
l'Orient,
d'o
commencent nous venir des
encouragements
immenses. La
posies'apprte

passer
sur un
pont.
C'est Paris!
Danscet
trangetableau,
mais ceci
pour
moi
seul, pourquoi figure
donc au
premier plan
une
grande
etmerveilleuse
coque
desatinblanc
qu'on
m'adit treledivande MadameSabatier ?
Andr BRETON.
MARCEL PROUST, parGeorges
B1SS1RE.
Le Sommeil
J e ne sais
pas dcouper
Les
gologues
ne doutent de rien et trouvent
lavietoute
simple
car du
globe
dont ilss'occu-
pent,
ils ont russi faire une
petite
boulede
mosaques apprivoises
et dmontables. Ils
coupent
laterreendeuxet
aprs
cette
opration
nous offrent,un moka idal et
saugrenu
d'res
successives.Et letour est
jou,
letour d'ailleurs
a semblsi facile
que
nos
psychologues
durant:
des sicles
s'y
sont
essays.
Peine
perdue.
Les
lmentsdemeuient enfusion. Latranchedevie
est unlambeaudebrouillardtristement
sanglant
et il nousfaut encore
compter
avec lesdoulou-
reuses
surprises
des rves.
26
CHRONIQUES
Oui nos rves. Cette
petite
fume
, aprs quoi
s'acharne
toujours
notre course aux
scurits,
soudain
s'vapore
et c'est recommencer.
Et nous cherchons un feu nouveau.
J e pense
cette
jarre qui
dans un dcor de
Chirico,
tout
prs
de cette
maison,
dont vous
disiez,Breton,
qu'elle
devait abriter un
sphinx,
reste sur une
scnevide
aprs
le
dpart

enfin

des dan-
seurs
importuns. Allons-y
denotre
petit symbole.
Les danseurs
importuns,
ce sont les divertisse-
ments
quotidiens
et
qui
ne
gardent
mme
point
cette sduction
pittoresque
dont la
qualit
certes
n'est
pas grande,
mais dont nous
esprions
qu'elle pourrait
aider encore
quelque
illusoire
passe-temps.
Mais le
temps
ne
passe,
ni ne
coule. Les danseurs sont
partis
et ont bien fait
de
partir.
La
jarre
est seulesur la scne. Une
fume sort de la
jarre.
Me direz-vous
qu'un
bossu
y
est cach
qui
fume benotement sa
pipe
?
Qu'on appelle
le bossu instinct sexuel
ou de
conservation,
ne montent
pas
moins de
la
jarre,
de notre
sommeil,
la
fume,
les rves.
Et ces
rves,
cettefumenesont
point
lasomme
d'une
jarre,
d'un
bossu,
d'une
pipe,
non
plus
que
d'un
sommeil,
d'un
corps,
d'un instinct.
Nous n'avons
pas
la
stupide
consolation
de nous
sparer
en
tranches,
en
quartiers.
Rel
et
impondrable
un
nuage
s'lvede mesheures
libres. Maisau rveil il me faut avouer
que je
me
rappelle
moins les
images que
cet tat
qui
en
naquit. Recommenant
une vie
contrle,
j'essaie
avec les
moyens
de ma
petiteexprience
aux
yeux ouverts,
de suivre en sens inverse
ce
que
nos
pdants baptisent processus, et,
parti
d'un tat
vague
mais
premptoire
cherche
des
prcisions qui
ne
parviendront,
du reste
point
niesembler indniables.
Au fur et mesure
que
le
jour m'loigne
du rve
nocturne,
l'tat
qui
en fut le
rsultat,
s'vaporant, je suis, pour
le
recrer,
contraint
de courir
aprs
un
plus grand
nombre
d'images,
de mots. Ainsi nat cette tentation de l'art. On
prend
la.
jarre,
un bossu. On
prend
un
corps,
un sexe. On
p.rend
une
toile,
des
pinceaux.
On
prend
du
papier,
une
plume.
Hlas il
n'y
a
plus
ni
fume,
ni rves. Un enfant
interrog
au matin
expliquera
sa
joie
ou sa terreur noc-
turnes
par
un seul fait. A midi les accessoires
du
songe
auront t
multiplis,
deux heures
aprs tripls
et ainsi de suite.
Donc nous cherchons les sensations nettes
et
insuffisantescapables
de recrer un tat
vague
et.
suffisant. J e
rved'un
got
dechair humaine
(non caresse,
ni
mordue,
mais
mange). J e
me
rveilleavecune
surprise
danslabouche.Comment
y
vint-elle.
J e
crois
(piej'ai
vu des
guirlandes
de
peau dcortique.
Ces
guirlandes
ornaient
ma
chambre, alourdies de fruits humains sem-
blables ces
lampions
du M
juillet. J e suppose
que j'ai
d cueillir un deces
fruits,
le
manger.
Mais cette
hypothse
et les
images
dont
j'ai
tentation de l'embellir ne suffisent
point. J e
suis
sr d'un
got
de chair dans ma bouche. La
langue
est une leinconnue dans la
gographie
des
rves,
et
pourtant quand j'ai
cessde dor-
mir,
ma
langue, oui,
ma
languepensait qu'il
n'tait
gure
difficilede devenir
anthropophage.
Voil un rve
qui
n'est
gure pittoresque.
Pourtant,
je
ledonne
pour
undemes
plustranges.
Il m'a hant tout un
jour
et tout un
jour
A la
recherche de cette secousse
qui
me fit
l'gal
eonfus de
Dieu, j'essaie
de btir une tour
qui
n'arrivera
jamais
me mener si haut
que
cette
fume au
got
de chair humaine.
Notre sommeil
coup
en
deux,
nous nous
apercevons que l'esprit
libr ne s'enchane
point toujours
ces soi-disant merveilles
qu'il
plat:
nos minutes lucides d'amonceler. Bien
plus(pie
des
dragons
ou les
ruption..;
desvolcans
de
porcelaine m'pouvante
ce
nettovage par
levide
qui
nie vaut
par exemple
de rver
que
je
ne rve
point
et aussi une combinaison des
plus
stricts et
plus
lucides raisonnements.
Eveill en
sursaut, je
me
surprends occup

quelque
travail inexorablement
logique.
Mais
suis-je
foucar
j'ai
eu un rve
qui
ne l'tait
pas
RF.NICCRTVKL.
./d/i
Hait.
RVES
Le
Paj^s
de mes Rves
Sur les marches
qui
conduisent aux
perspec-
tives du
vide, je
me tiens
debout,
les mains
appuyes
sur une lame d'acier. Mon
corps
est
travers
par
un faisceaude
lignes
invisibles
qui
relient chacun des
points
d'intersection des
artes del'dificeavec lecentredu soleil.
J e
me
promne
sans blessures
parmi
tous ces fils
qui
me
transpercent
et
chaque
lieude
l'espace
m'in-
suffleunemenouvelle. Carmon
esprit
n'accom-
pagne pas
mon
corps
dans ses rvolutions
;
machine
puisant l'nergie
motrice dans le fil
tendu le
long
deson
parcours,
machair s'anime
au contact des
lignes
de
perspectives qui,
au
passage,
abreuvent ses
plus
secrtescellulesde
l'air du
monument,
me fixe de la
structure,
refletdelacourburedes
votes,
del'ordonnance
des
vasques
et des murs
qui
se
coupent

angle
droit.
Si ie trace autour de moi un cercleavec la
pointe
demon
pe,
les fils
qui
menourrissent,
seront tranchs et
je
ne
pourrai
sortir du cachot
ciixulaire,
m'tant
jamais
spar
dema
pture
spatiale
et confindans une
petite
colonned'es-
prit immuable, plus
troite
que
les citernes du
palais.
La
pierre
et l'acier sont les deux
ples
dema
captivit,
les vases
communiquants
de l'escla-
vage
:
je
ne
peux
fuir l'un
qu'en
m'enfermant
dans
l'autre,

jusqu'au jour
o ma lame
abattra les
murailles,

grandscoups
d'tincelles.
Le
repli d'angle dissip,
d'un
coup
deciseaux
ladcisionfut enbalance.
J e
metrouvai sur une
terre
laboure,
avec le soleil ma droite et
ma
gauche
le
disque
sombred'unvol devautours
qui
filaient
paralllement
aux
sillons,
le bec
riv la direction des crevasses
par
le
magn-
tisme du sol.
Des toilesse rvulsaient dans
chaque
cellule
de
l'atmosphre.
Lesserresdesoiseaux
coupaient
l'air commeunevitre et laissaient derrireelles
des
sillages
incandescents.Mes
paumes
devenaient
douloureuses, perces par
ces lancesde
feu,
et
parfois
l'un des vautours
glissait
le
long
d'un
rayon,
lumireserreentre ses
griffes.
Sa des-
cente
rectiligne
le conduisait ma main droite
qu'il
dchiraitdu
bec,
avant deremonter
rejoindre
la
troupe qui s'approchait,
vertigineusement
de
l'horizon.
J e m'aperus
bientt
que j'tais immobile,
la
terretournant sousmes
pieds
et lesoiseauxdon-
nant de
grandscoups
d'ailesafindesemaintenir
mahauteur.
J 'enfonais
leshorizonscommedes
miroirs
successifs,
chacundemes
piedspos
dans
unsillon
qui
meservait de rail et:le
regard
fix
au
sillage
des vautours.
Maisfinalementceux-ci me
dpassrent".
Gon-
flant toutes lescavits de leur tre a.finde s'al-
lger,
ils seconfondirentavec lesoleil. Laterre
s'arrta
brusquement,
et
je
tombai dans un
puitsprofondrempli
d'ossements, unancienfour
chauxhrissde
stalagmites
: dissolution
rapide
et
ptrification
des rois.
Trsbasau-dessousde
moi,
s'tendune
plaine
entirement couverte
par
un immense
troupeau
de moutons noirs
qui
se bousculent entre eux.
Des chiens escaladent l'horizon et
pressent:
les
flancsdu
troupeau,
lui faisant
prendre
la forme
d'un
rectangle
demoinsenmoins
oblong.je
suis
maintenant au-dessus d'une fort de bouleaux
dont les cimes
pommeles s'entrechoquent,
se
fltrissent
rapidement,
tandis
que
les
troncs,
se
dpouillant
eux-mmes de leur
peau blanche,
construisent une
grande
bote
carre,
seul acci-
dent
qui
demeuredans la
plaine
dnude.
Au centre de la
bote,
commeune mdaille
dans un
crin, repose
la
plus
mincetranche du
dernier tronc et
j'aperois
distinctement le
ceeur,
l'corceet. l'aubier.
Le
disque
de
bois,
olesfaisceauxmdullaires
apparaissent,
en
filigrane,
n'est
qu'un
hublot de
verre,
l'orifice d'un cne
qui dcoupe
dans
l'paisseparoi qui m'enveloppel'unique
fentre
de ma dure.
Dans
l'hmisphre
dela
nuit,
jenevois
que
les
jambes
blanches et solides de
l'idole,
mais
je
sais
que plus haut,
dans la
glaceternelle,
son
28 REVES
buste est un trou noir commele nant de la
substance nue et sans attributs.
Parmi la fouleamasse autour du
pidestal,
quelqu'un rpte
inlassablement: La reliure
du
spulcre
solaire blanchit les tombes La
reliuredu
spulcre.,
.. etc..
Entre le sommeil des voix et le
rgne
des
statues,
une roseenrichit le
sang
o se
baigne
le bleu
corporel
assimilable
par fragments.
La
DilSnah-am.
saveur des couronnes
qui
descendent
au niveau
des bouchescloses
suggre
un calcul
plusrapide
que
celui des
gestes
instantans. Les laminaires
ont trac des cercles
pour
blesser nos fronts.
J e pense
au
guerrier
romain
qui
veillesur mes
rves
;
il lveson bouclier hauteur de mes
yeux
et mefait lire deux mots:
allol et
spulcrons
Si le
pari
dePascal
peut
se
figurer par
lacroix
obtenueen
dveloppant
und
jouer, quepourra
m'apprendre
la
dcomposition
du bouclier?
Depuis longtemps dj, j'ai
arrach fibre
fibrela facedu
guerrier
:
j'ai
d'abord obtenu le
profil
d'une
mdaille, puis
une surfaceherbeuse
et un
marcage
sans
presque
de limites d'o
mergent
des fts briss.
Aujourd'hui je
suis
parvenu
mettre un nomsur
chaqueparcelle
de
chair. Leblanc des
yeux s'appelle
:
courage,

lerosedes
joues
s'crit :
adieu,

et lesvolutes
du
casque pousent
si exactement la formedes
fumes
que je
ne
puis
lesnommer
que
: somni-
fres.
REVES
29.
Mais le ventre du bouclier
reprsente
une
gorgone
hideuse,
dont les cheveux sont des
chiffres
3
et
5
entrelacs. Le 8 de la somme se
renverse,
et
j'arrive

l'Infini, serpent
du sexe
qui
semordsoi-mme.C'estalors
que
lachiourme
des
lignes
secouchesouslefouet de la matire.
Il ne mereste
qu' accomplir
lemeurtre devant
unearchitecture sans fin.
J e
briserai les statues
et tracerai descroix sur lesol avec mon couteau.
Les
soupiraux s'largiront
et des astres sortiront
silencieusement des
caves,

fruits des
sphres
et des
statues, grappes
de
globes
lumineux mon-
tant comme les bulles
transparentes
d'un
fumeur de
savon,
travers les
pigments
de la
mort et lebulbe
rouge
de la
lampe
de charbon.
Au cours demavieblancheet
noire,
la mare
du sommeil obit au mouvement des
plantes,
commele
cycle
des menstrues et les
migrations
priodiques
d'oiseaux. Derrire les
cadres,
une
rame dlicieuseva s'lever encore: au monde
ardu
jour
sesubstituelanuit
liquide,
les
plumes
se
changent
en cailleset le
poisson
dor monte
des abmes
pour prendre
la
place
de
l'oiseau,
couch dans son nid de feuilles et de membres
d'insectes. Des
galets
couverts de
mots,

mots
eux-mmes
bousculs,
dlavs et
polis,

s'in-
crustent dans le sable
parmi
les rameaux et
coquilles d'algues, lorsque
toute vie terrestre se
rtracte et secachedanssondomicileobscur : les
orificesdes minraux.
Znith,
Porphyre, Page,
sont lestrois vocables
queje
lis le
plus
souvent.
Ils ne
m'apparurent
d'abord
que partielle-
ment . leZen zbrureou
zig-zag
de
conflit,
fuite
oblique
vers lesincidences
puispersvrance
dans
une voie
parallle,

l'Y de l'outre-terre
(Ail-
leurs, qu'Y
a-t-il ? Y serons-nous sibYlles?
Qu'Y pourrai-je
faire si
je
n'ai
plus
mesYeux
?),

l'A cartant de
plus
en
plus
son
angle rapare
sous-tendu
par
un horizon
fictif,
tandis
que
P
Poussait la Porte des Passions.
Puis les trois mots se formrent et
je pus
les
faire sauter dans mes mains avec d'autres mots
queje possdaisdj,
lisant au
passage
la
phrase
qu'ils composrent
:
Payes-tu,

Znith,
le
page
du
porphyre
?
A
quoi je rpondis, lanant
mes cailloux en
ricochets :
Le
porphyre
cluZnith n'est
pas
notre
page.
MICHELLEIRIS.
LesKcrivahis clu
Surralisme, qui
n'ont,sans<louU\pas
moinsdebonsensque
de
gnie,
oui.
judicieusemenl remarqua
qui',par
l'honntetbanalecl
pourtantrare
qui
lasignale,
c!
par
lerecueillement oellenous
oblige,
l'actionticpisser
est,
pour
le
civilis,
la
prparation
la
plus
snlubrel'motion
dela
pense.
GEOMC.IS PIOCH. (L'EreNouvelle.)
Impuissance
d'treintolrant. Tonlesles
conceptions
du
monde
proposes
sontsatisfaisantes ;
car
l'intelligence
inca-
pable
desentirlaralil
dirceleirie.nl, peut
encoreassimiler
desialilsdjdigres ; ellenevit
qu'enparasite,
ellene
peut
rienrefuser;pour
celail lui faudrait
s'appuyer
surle
rel; ainsilamatire
chappe.
NOHEIEHT GUTKIOIAN. (Pllil0Svi>llics.)
Oui,sommes-nous laveilled'uneRvolution7LeSur-
ralismeensera-t-ill'instrument V
Pourquoi pas
VAmon
avis,je
lesouhaitedetoutemoume.detoutesmesten-
dances.
(ROGER LESLATS. (Nantesla
soir.)
On
aperoit
(danshaRvolution Surraliste.) un
majestueux
portraitenbustedeGermaine Berton.
Que
vient-ellefaire
l? Tuerson
prochain,
est-cedusurralisme ?
(AuxEcoutes.)
Onfaitcouririebruit
que
lesurralismeserattache
l'offensive
dirigeactuellement,
dulointain
Orient,
contre
la
personnalithumaine...
Dj
on s'accoutumeau ton
hallucinatoire decertainstextessurralistes.
ROBERT KKMP. (LaRevue
Universelle.)
J 'ai fait
remarquerque
le
surralisme, qui
est unem-
thodederecherche fortintressante et
probablement fconde,
nedevrait
pourtantpasperdre
devue
que
Aunauteurcrit
unlivrec'est
pour
rencontrer
l'assentiment,
sinonla
compr-
hensiond'aumoinsunlecteur.
LouisLAI.OY.
(Coma-iiiu.)
Mdiocres ou
nuls,
nousneleurdevrions
que
lesilence.
Maisil
y
a
parmi
lessurralistes deslalenls
qui s'garent
et
qu'ilimporte
deramener
par
desavertissements, un
peu
rudes,
autravailet au
srieux,
sans
quoi
rienneMeilleure
dansledomainedel'art.
GONXAOUK Tiiiic.([.'Avenir.)
Comme
jecorrige
les
preuves
du
prsent article,j'apprends
l'ouvertured'unBureaudeRecherches Surralistes-
qui
runira

le
plusgrand
nombre
possiblededonnes
exp-
rimentales.De
plus
en
plus
fort!Admirons.
PAULJ AMATI
Rythme cl
St/nllwse.)
Dansle
premier
numrodeLuRvolution
Surraliste,
on
nousconvieaurve,ht: rvedoit
suppler
aussibienaux
facultsintellectives
qu'au
sens
gnral
et ordinairedela
vie...Rvonsdoncaveclessurralistes detousles
points
cardinauxalindedonnerle
change
laralitet
pour
aboutirunenouvelledclarationdesdroitsdel'homme.
(Comu-tlia.)
Une
grande
afliehecollesurla
porte
d'une
grande
librairie
parisienneannonaitla Rvolution. Lalibrairiedont il
s'agit
estauconduboulevard
Raspai]
etdelaruedeGre-
nelle,maisen
dpit
du
voisinage
del'ambassade de
Russie,
le
pril
communiste nedevait
pas
tre
envisage.
(LesNouvelles
littraires.)
Le5 mai
11)25, anniversairedel'ouverlnredesEtals
gnrauxet delamortde
Napolon, clatelaRvolution-
Surraliste.
<'Uurope Nouvelle.)
3o CHRONIQUE
Le Plaisir :
La Zone du Nant
La
morale, encore,
se dtendait. Elle inter-
disait
l'esprit
dese
plier
desfins.Levouant
au dsintressement
absolucomme la
nudit,
ellecartaitdelui les
projetsqui
lui
composaient
un avenir court
terme,
elle le dvtait des
formes
auxquelles
il se
prtait (d'une
certaine
hauteur touslesdomainesde
l'esprit
sefondent).
Son
exercice,
en
pureperte,
tait uneobservance
et unedistraction. Vendu
par
ses
frres,
ellele
rend lui seul.
L,
sa
puissance
sedonnelibrecours. Il
ignore
unedure
qui
luicdele
pas.
Il n'attend
plus
rien
deses
parolesqu'il parpille
commedesroseset
des
dagues
dansles
spasmes
duvent.
L'ruption
desavie
dpasse
toute
proccupation
etladfense
moraletombecommeune barricadefane. Il
n'est
pluspour
lui de
point
de
repre,
aucun
pro-
blmemoral ne se
pose.
Les
pieuvres
de rf-
rences s'endorment dans le ruisseau de ses
artres.
Celui
qui
refusade croireau monde
que
lui
offraientles
bouquetires
commedes fauvettes
dcapites
s'est
rfugiparmi
lesides
qui
sont
l'ombreessentielledeschoses.Leur
transparence
et leur
grandeur
lui semblaient
envelopper
de
leurs niantes sans scoriestoutes les forts de
l'universet il
jouait
sanslindececollierde
jais
et de
piment.
Maisunmatin
qu'il
s'veilled'un rveet
que
se
dissipent
lesbrouillards
pais
commeson
sang,
il
prend
conscienced'une existenceardente et
exigeante
o
l'esprit
a delui une
apprhension
immdiateet
unique
et sebrlecommesachair
exigeante.
Dslorslesideslui semblentlamonnaiecou-
ranteet la
partager,
c'est encoreboireaubrouet
commundes richesses.Il voit
quelle
schma-
tisation
gnrale
ellessont soumiseset sur
quel
canevasleur
corps
est
expos.
Dans
chacune,
il
voit l'extension
figure

laquelle
la contraint
sa nature
explicative
et
comprhensive,
comme
elle
s'expose
et se
divise,
si bien
que
ses
parties
s'loignent
et se
sparent
desaviedense. L'es-
prit
traverscescranset ces
prsentations
dis-
cursives,
mmedans la
plus uniqueintuition,
talesesfacettesdansunelumireabstraite. Et
cela
rpugne
sa
puretgoste
commel'amour
de savieardente.
Dsormaisil ne condescendra
plus
donner
aux clairs
qui
traversent sanuit chaudecette
forme
ordonne,
claireet soumisedesloisext-
rieures. Ses motions
intellectuelles,
il ne les
trahira
plus
les
prciser
en
concepts,peu
lui
chaut l'architecture. Il vivra seulement
l'rup-
tion de
l'esprit.
Les
collines,l'agathe
des
pervenches,
ledeuil
des
cryptes,
lehronet le
croup,
l'absintheaux
feuillesde
chaux,
leslarmesde
songes
traversent
son
regard
commeunfil de la
vierge.
Envain
le neveu des dentellires
frappe
ses
ongles
contresa
porte.
Et commeles
aspectsfigurs
dela
pense
sont
sansdoutelesseulsoelleseretrouveet mesure
sa
marche,
valuel'avenir
d'aprs
le
pass,
l't
par l'hiver,
o elle
approfondit
son
pouvoir
de
possession
sur lafuiteinfiniedesddoublements
dont elleest
capable,
cerefuslui livretout son
domaine.Il estseul etil
ignore
unedure
qui
lui
cdele
pas.
Il n'est
plus pour
lui de
point
le
repre.
Levoiltout entiervivrelecourstroubleet
brlantde
l'esprit.
Il nesetraduira
peut-treplus
quepar
d'intenses
dplacements
demassesmo-
tives. Il
portera
enlui ceslanssourdset bouil-
lonnants,
remuantsansfinlemalstrombrlant
d'unecouled'or. Voil
hautain,aveugle
et.
sourd,
traversant les
places
dserteset les
plages
o
l'aiglegorge
le
mouton,
celui
que
leSurralisme
a renduaussi
grand
vivant
que
mort.
ERANCIS GRARD.
BUREAUDE RECHERCHES 3i
Le Bureau tle Recherches surralistes
Les
quelques appels qui
ont t lancs
pour
Inviter le
public
venir se
prsenter
au Bureau
de Recherchesont t entendus."L'indiffrence
qui
demeurele
rempart
le
plus
solidedes multi-
tudes se trouveenfinforce.
Quelquescritiques,
ignorant
toiu de la
question
et obissant: des
devoirsde
groupe,
ont tentde
plaisanter
devant
l'audacedecette manifestation
; quelques
autres
mieux
informs,
sesont mus: d'autres
y
ont vu
un
danger
rel.
(Certains
ont tentdenous faire
ce
sujet
unsuccsdecuriosit
;
il
n'y
a
qu'une
bien
pauvre
ide de nos intentions
qui puisse
justifier
cet tat
d'esprit.)
Nanmoinslenombredes
personnesque
nous
accueillons
augmente
de
jour
en
jour,
et bien
que
l'intrt de leursdmarchessoit
variable,
il
commence
justifier
cet
espoirque
nous
plaons
dans ['inconnu
quechaque
jour
doit nousrvler.
Le Bureau des Recherches surralistes est
ouvert
depuis
le il octobre
1924, 15,
rue de
Grenelle,Paris,
tous les
jours,
sauf le
dimanche,
de
4
h.
y%
6h.
y.>.
Deux
personnes
sont
charges
chaque jour
d'assurer la
permanence.
Plusieurs
communiqus
ont. t
envoys
la
presse
ce
sujet,
dont
celui-ci, que
nous
reproduisons
en
partie
et
qui
conservetoute sonactualit:
Le
Bureau de Recherches surralistes
s'emploie

recueillir
par
tousles
moyensappropris
lescom-
municationsrelativesaux diversesformes
qu'est
susceptible
de
prendre
l'activit inconscientede
l'esprit.
Aucun domaine n'est
spcifi

priori
pour
cette
entreprise
et lesurralismese
propose
de rassembler le
plus grand
nombre
possible
de
donnes
exprimentales,
une fin
qui
ne
peut
encore
apparatre.
Toutes les
personnesqui
sont
enmesurede
contribuer,
de
quelque
manire
que
ce
soit,
lacrationdevritablesarchivessurra-
listes,
sont instamment
pries
de se faire con-
natre :
qu'elles
nousclairentsur la
gense
d'une
invention,
qu'elle
nous
proposent
un
systme
d'investigation psychique
indit,
qu'elles
nous
fassent
juges
de
frappantes
concidences,qu'elles
nous
exposent
leurs ides les
plus
instinctives
sur lamodeaussi bien
que
sur la
politique,
etc..
ou
qu'elles
veuillent selivrer unelibre
critique
des
moeurs,qu'elles
sebornent enfinnousfaire
confidencede leursrves les
plus
curieux et cle
ce
que
cesrves leur
suggrent.

LeBureaude Recherchesdoit treavant tout
un
organe
de liaison. Et c'est bien lesens
que
prend
sonactivit. 11faut
que
cettecuriosit
que
nombre de
personnes prouvent
notre
gard
deviennede l'intrt
rel, que
toutes les visites
qui
nous sont faites au Bureau de Recherches
manifestent vritablement
quclqu'apport
nou-
veau.
Indpendamment
des
journalistes
dont les
visites,
nous maintiennent en contact avec un
public
trs
tendu,
nousavonsaccueilli des
per-
sonnestrsdiffrentes
d'intentions,
dont
plusieurs
ignoraient,

peu prs
tout de la
question
du
surralisme.
Encourageons
ceux
qui
sont venus
nous voir
par simplesympathie,
sans toutefois
apporter
leuradhsion
parfaite;
si ceux-ltaient
infiniment nombreux il
y
aurait un
plus grand
nombre encore d'individus actifs. Enfin nous
avons connu
quelques
tres dont les rsolutions
taient extrmement semblablesaux ntres
;
ils
sont
dj
nos
cts, agissants...
AVIS
En vue d'une action
plus
directe et
plus
effective,
il a t dciddes le
30janvier 1925
que
le Bureau de Recherchessurralistes sciait
fermau
public.
Letravail
s'y poursuivra,
mais
diffremment.
AntoninArtaud assume
depuis
<
c
moment ladirectiondeceBureau. Unensemble
de
projets
et de manifestations
prcisesque
les
diffrents comits excutent actuellement 111
collaboration avec A.
Artaud,
seront
exposs
dans len"
3
de La RvolutionSurraliste.
Le Surent!central, plusquejamais vivant,
est
dsormaisun lieu
dus,
maisdont il
faut que
le
mondesache
qu'il
existe.
3a ACTUALITE
Communisme et Rvolution
DanslenumrodeClartdu15novembre
1924,
J ean
Bernier commentant le
pamphlet
UnCadavre
y,dirig
contreAnatole
France,
me
reprochait
: Vlourderie vri-
tablement
pluscomique qu'odieuse
dont
Aragonfitpreuve
en
crivant : // me
platque
lelittrateur
que
saluent la
fois
(
le
tapir
Mourras etMoscou la
gteuse... ,
et
publiant
dans
lenumro du1erdcembre delamme
revue,
la
rponse que
je
lui
adressais,
et
que
voici:
Paris,
le25novembre 1924.
Moncher
Bernier,
il vousa
plu
derelever comme une
incartade une
phrasequitmoignait
du
peu
de
gotquej'ai
du
gouvernement bolchevique,
et.aveclui detoutlecommu-
nisme. Voussavez
pourtant
assez
que
Z'tourderie n'est
pas
mon
fort,
et
qu'iln'appartient
ni unhomme ni un
parti
demedemander de.connatre ou
d'ignorer quelque
chose.
Si vousmetrouvez
ferm

l'esprit politique
clmieux: vio-
lemment hostile celledshonorante altitude
pragmatique, qui
me
permet
d'accuser aumoins demodrantisme idalceux
qui
la
fins'yrsignent, c'est,
vousn'en
pouvez douter, quej'ai
toujours plac, quejeplacel'esprit
dervolte bienaudelde
toute
politique. Qu'avez-vous fait,
auboutdu
compte, fameux
hommes
d'action,
si
fiers
dene
pas
vousembarrasser des
moyens,
depuis que
lemonde estmonde ?Larvolution
russe,
vousne
m'empcherez pas
dehausser les
paules.
Al'chelle des
ides,
c'estau
plus
une
vague
criseministrielle. J l
sirait, vraiment,
que
voustraitiezavecun
peu
moinsdedsinvolture ceux
qui
ont
sacrifi
leurexistence auxchoses de
Vesprit.
J e liens
rpterdansClartmme
que
lesproblmes
posspar
l'existence humainenerelvent pas
delamis
rable
petite
activit rvolutionnaire
qui
j'esl
produite
notre
orient aucoursdecesdernires annes.
J 'ajouteque
c'est
par
unvritable abusde
langage qu'elle peut
tre
qualifie
dervo-
lutionnaire. La
terreur, croyez-le, moncher
Bcrnier, je
saisde
quoijeparle.
Il nem'arrivera
pas
deme
prmunir
contre
l'ventualit d'un
gouvernement
communiste enFrance. J ene
m'appuie
ni surce
futurbrouillon,
ni surun
prsent infme.
Onne
peutpas
m'accuser de
regarder
enarrire. Mes
yeux
sont
fixs
surun
point
si
lointain, quepersonne
neme
pardon-
nera
jamaisma
prtention
drisoire.
Voil
pourquoi je
n'admettrai de
personne, ft-ce
devous-
mme,
une
leon
aunomd'un
dogme social, ft-ce
celuide
KarlMarx.
Amicalement,
Loui^AlAOOV.
Bernior lacommenlail :
Onnesauraits'tonner devoirunidnlisie decettesorte
fulminer
contre tout
pragmatisme.
Nousretrouvons lun
peu
deceoivuee
conflit quePguyformulait
sa manireen
dressant la
mystique
contre la
politique.
Toutes rserves
faites
surle
mystre,
de
l'avenir,
noustouchons lunebonne
part
de
notredrame.
Lemouachisnw
d'Aragon,
cette
espred'apostolat
de.l'im-
possible oil entendseconsumer, nonsans
yoler toutefois
le
plaisiracre,secret, duvulicinuleur, auraittoutson
prix
si
ledsert s'tendait encore lafacedeDieuaux
portes
denos
Mlles.
Notrematrialisme nous,moncher
Aragon* notreenrag
matrialisme, nes'enlaisse
pas
conter si
facilement. D'ailleurs,
je
nesache
pasque
ce.
regardperdu

fix
surun
point
si
lointain
suffise

toile

poire vie. Le
pragmatisme,
estbien

votre
pchmignon,
notrePKCIIJ OMIOINI-::..
El,
trouvant
que
cen'lail
pas
assezdire,
Marcel Fourrier
Celanoussituelesunscllesautres. Aragon,
anarchiste
pur,
secantonne volontairement surle
plan
culturel. Il combat la
culture
bourgeoise
dudedans. Il
prfre
resterdansson
camp,
plutt que
dese
joindra
auxennemis dudehors. Nous, surle
planculturel, comme surtousles
autres,
nousavons
rompu
les
ponts.
Avant
tout,
l'actiondeclasse
importe, qui,
enbouleversant
l'difice
dumonde
bourgeois, permettra
unetransmutation des
valeurs
humaines,
totale.
Nousne
pouvons forcer Aragon, pusplusque
nousne
pouvons
forcer
leslittrateurs
bourgeois,

admirer,
ni mme
plus
sim-
plement

comprendre
laRvolution russe. Devant elle, Aragon
prouve
lamme saintehorreur
quen'importe quel
autreFr.ni-
ois
desaclasse, bien
pensant.
Sonanarchisme
qui,malgr
son
expression acadmique

toutcommele
fut
celuide
Barrs

contient, soyons justes,

une
partimportante
de
mys-
ticisme,
nesauraitnous
empcher
deleclasser
parmi
nos
adversaires. Entrelui et
nous,
ettant
qu'il
resterasurde
telles
positions, question
de
classe, question
de
force.
Pguypourl'un,bourgeois pourl'autre,
mevoilbien
nanti.Et
qu'tes-vous
tousdeux,que
deslittrateurs bour-
geois
?Les
pontsrompus, prenezgarde
al'abusd'uneimage.
Le
matrialisme, que
vous
opposez
cnantincment l'ida-
lisme,
ne
permetl'abandonderien,pas
mmedecette
culture, quel'ignorance
seulevousfaitattribuerauxbour-
geois.
Et c'est
par
loellevous
manque, que
vousvous
croyez
des
proltaires que
voustchezd'entretenir cette
abominable distinction entreles
hommes,
vousles
aptres
de
l'galit.
Uneinsullisance de
syntaxe
etdevocabulaire ne
sauraitsuffire vous
rangerparmi
lesouvriers.
Monsieur
Fourrier,
o
voyez-vous quej'prouve
unesainte
horreur delarvolution russe?Cesont-J devos
expressions,
aussi
impropres qu'tourdies.
J eneveux
pas
devosdemi-
mesures,
entendez-vous ? VosMillerands valentlesleurs.
Amontourdevousfairehontede
parlertrop
vitedece
que
vous
ignorez.
Noussommes
quelques-uns qui
nelaisserons
pas
recommencer au
profit
d'un
partipolitique,
l'escamo-
tage
de1830. Vousnevolerez
pas
le
peuple
le
jour
oil
y
auradu
sang
danslarue.Vousne
l'organiserez pas.
Lesvri-
tablesrvolutionnaires seronl
pour
vousen
empcher.
Ilsvousdemanderont le
compte
detoutevotrevie,ilsdescen-
drontarmsdansvos
consciences,
etc'estau
grandjour,
dans
laclartdela
Terreur, que
seront
jugs, politiciens
etmat-
rialistes, tousceux
quipour
decourtsdesseins etdehtives
rsolutions aurontpar
uneseulecompromission,
unecon-
cessionmmeminime,
l'esprit
de
banquiers
dontvous
voicilesforcens
apologistes,
rduitaux
proportions
d'une
simple criselgale
lacauseinimitable delaRvolution.
L.A.
Les
Philosophes
Usontconstruitdesescaliers
magnifiques qui
mnent
lavrit.Ilslesontdescendu et
quand
ilsonttau
bas,
ilssesonti\A(xl'oreille :
C'est
trop
haut.I.aconnaissance
deleur
intelligence
lesa
jamaispersuads qu'ils
ontraison.
A
chaquepalier,
leur
image
mort-ne n'avait
pas
besoin
d'eux.Ilssontles
censqui
ont
compris,
ilsontvainc;
la
surprise,
ilsont
vulgaris
l'inconnu.
Et
soudain.
J e
temps
a
peine
d'avalerleursaliveetdese
regarde]'
dansla
glace,
c'est"l'inconnu
qui
les
connat,qui
les
dfigure
etnouslesrendmoinssensibles
encore, parce
qu'ils
sont, chauves, parcequ'ils
sont
bgues, parcequ'ils
sont
goitreux, parcequ'ils
ontlabeautdudiable.
Troplongtemps,
ilsont
ri,
riredevaisselle intacte,d'ar-
gent
srde
lui,
ilsontri de
quelques
motsmalheureux
que
des
pauvres employaient
comme onsetue,pour
sedfendre :
croire, aimer,rver.
Ilsontvolontairement esclaves dece
qu'ilyavaitde
plusbassement humainen
eux,
leurraisonleuramontr
l'inanitdetoutechoseetilssesontvautrsdansleurs
ides.
Maisvoicivenirle
temps
cic<hommes
purs,
desactes
imprvus,
les
paroies
eni'air,deyillusions,
des
extases,
des
blasphivi'-s
etdel'amour
quirve,
voici
que
lefeuet
le
sang
retrouvent leur
splendeur premire,
voici
(pie
les
soulrances cl lesdlices hantentloisirl'meetle
corps,
(pic
la
pense
n>
plus
(le
portes

ouvrir,
n'a
plus
entrer
ousorliret
que
desballesmaladroites transpercent
dans
leurs
boutiques
cesGrandes TtesMolles
,
cesBonnes
Machines calculer-.
F. F.
ACTEDEDCSDEIS1DOHE DUCASSE
COMTE DELAUTRAMONT
Du
jeudi
24novembre
1S70,
2 heuresde
releve,
acte
dedcsdeIsidore-Lucien Ducasse,
homme delettres,g
de24
ans,
nMontevideo (Amrique mridionale,
dcd
cematin8heures*,
ensondomicile,
ruedu
Faubourg-
Montmartre,
n'
1
7,
sansautres
renseignements.
L'acteat
dressen
prsence
deM.
.J ulcs-Franos-Dupuis, htelier,
rueduFaubourg-Montmartre,
n"
7,
etdeAntoine
Milleret,
garon
d'htel,mme
maison,
tmoins
qui
ont
sign
avec
nous,
Louis-Gustave Nast,adjoint
aumaire
aprs
lecture
faite,ledcsconstat selonla
loi,
Sign
: J .-F.
.
Dupuis,
A.
Milleret,
L.-G. Nast.
LeGrant.-LouisAHAGOX
Imp. Aleneonnai.se,il,
ruedes Marelieri
es,
Alcncon
4-Q Centimes Lisez touslesSamedis
LESHNOUVEUES LITTRAIRES
ARTISTIQUES S> SCIENTIFIQUES
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Le
[)Uis fort tirage
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DIVOIRE,
ANDR
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DUVERNOIS, CLAUDE
FARRRE,
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FABRE,
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FAY,
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ANDR
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D
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GUTMANN, EMILE
HENRIOT, CAMILLE
J ULLIAN",
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MORAND,
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PAUL
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VALRY
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VANDREM, J EAN-LOUIS VAUDOYER,
D
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chaque
numro : UNE NOUVELLE INDITE
LesOpinionset Portraits,
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LesPortraits
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L'Esprit
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LesLettres
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Les
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L'Editorial,
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J .-J .
BROUSSON.

En toute
libert, par J ERNEST-CHARLES,

Le
Thtre, par
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Chroniqueartistique,
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La Femme
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L'Enchanteur
assise I
Calligrammesl
pourrissant
assise
ANDRE BRETON
LES PAS
PERDUS
Collection
LES DOCUMENTS
REELS
N 3

Premire anne
15 Avril 1925
LA REVOLUTION
SURRALISTE
1925 : FIN DE L'RE CHRETIENNE
SOMMAIRE
L'Europe
et l'Asie : Thodore
Lessing.
Pamphlet
contre J rusalem : RobertDesnos
Descriptions
d'une rvolte
prochaine
:
RobertDesnos.
La revendication du
plaisir
:
J acques
Baronet MichelLeiris.
Rves:
Rvesd'enfants,Max Morise,AntoninArtaud,
Paul luard, Pierre Naville,
Raymond
Queneau,
J .-A.
Soiffard.
Illustrations :
Giorgio
deChirico, Paul
Klee,
Andr
Masson,
Man
Ray,
DdSunbeam.
ADRESSE AU
PAPE,
ADRESSE AUDALAILAMA
LETTRE AUXMDECINS CHEFS DESASILES DEFOUS
Glossaire : Michel Leiris.
L'amour des heures :
Benjamin
Pret.
Dcadencede la vie:
J acques
Baron.
La
suppression
de
l'esclavage
: Paul luard.
L'activit du Bureau de Recherches :
AntoninArtaud.
Textes surralistes :
D. L.,
Max
Morise.
12
phrases
de rveil : Maurice
Bchet.
Beaux-arts : PierreNaville.
LETTRE AUXCOLES DUBOUDDHA
LETTRE AUXRECTEURS DESUNIVERSITS EUROPENNES
ABONNEMENT,
les ia Numros:
France : 45francs
Etranger
: 55francs
Dpositaire gnral
: Librairie G4LL1V1AR0
i,
Boulevard
Raspail, 1$
PARIS
(VIP)
LE
NUMERO;
France : 4francs
tranger
: 5 francs
LA RVOLUTION SURRALISTE
Directeur :
Andr BRETON
42,
Ru Fontaine, PARIS
(IX')
Tl. Trudaine 38 18
OUVRAGES
A CONSULTER
Antonin ARTAUD
L'OMBILIC DES LIMBES
N. R.F
Robert DESNOS
DEUIL
POUR DEUIL
KRA,
d.
Michel LEIRIS et Andr MASSON
SIMULACRE
Galerie
SIMON,
d.
Pierre NAVILLE
LES REINES
DE LA MAIN GAUCHE
Dpositaire
: LibrairieGALLIMARD
Andr BRETON
MANIFESTE
DU SURREALISME
POISSON SOLUBLE
KRA, d.
Paul LUARD et
Benjamin PRET
152
PROVERBES
MIS AU GOUT DU
J OUR
Dpositaire
: LibrairieGALLIMARD
Georges
LIMBOUR
SOLEILS BAS
avecdes
eaux-fortes
par
Andr MASSON
GalerieSIMON,
d.
Benjamin
PRET
IL TAIT
UNE BOULANGRE
KRA, d.
A Table
Quittez
les cavernes de l'tre. Venez.
L'esprit
souffle en dehors de
l'esprit.
Il est
temps
d'abandonner vos
logis.
Cdez la Toute-Pense. Le Merveil-
leux est la racine de
l'esprit.
Nous sommes du dedans de 1
esprit,
de l'intrieur de la tte.
Ides, logique,
ordre,
Vrit
(avec
un
grand V), Raison,
nous donnons tout au nant de la mort.
Gare vos
logiques,
Messieurs, gare

vos
logiques,
vous ne savez
pas jusqu
o
notre haine dela
logique peut
nous mener.
Ce n'est
que par
un dtournement de
la
vie, par
un arrt
impos

l'esprit, que
l'on
peut
fixer la vie dans sa
physionomie
dite
relle,
mais la ralit n'est
pas
l-
dessous. C'est
pourquoi, nous, qui
visons
une certaine
ternit, surrelle,
nous
qui depuis longtemps
ne nous considrons
plus
dans le
prsent,
et
qui
sommes nous-
mmes comme nos ombres
relles,
il ne
faut
pas
venir nous embter en
esprit
Qui
nous
juge,
n'est
pas
n
l'esprit,
cet
esprit que
nous voulons dire et
qui
est
pour
nous en dehors de ce
que
vous
appelez l'esprit.
Il ne faut
pas trop
attirer
notre attention sur les chanes
qui
nous
rattachent la
ptrifiante
imbcillit de
1
esprit.
Nous avons mis la main sur une
bte nouvelle. Les cieux
rpondent
notre
attitude d'absurdit insense. Cette habi-
tude
que
vous avez de tourner le dos aux
questions, n'empchera pas
au
jour
dit
les cieux de
s'ouvrir,
et une nouvelle
langue
de s'installer au milieu de vos
tractations
imbciles,
nous voulons dire
des tractations imbcdes de votre
pense.
Il
y
a des
signes
dans la Pense. Notre
attitude d'absurdit et de mort est celle
de la
rceptivit
la meilleure. A travers
les fentes d'une ralit dsormais
inviable,
parle
un monde volontairement
sibyllin.
REVES
Collombet,
io ans :
Un
squelette
vint medire:
J e
veuxte
prendre
parcequ'il y
a
longtempsque
tu
vis, petit. J e
vais
prendre
une fourche
pour t'emporter
chez
lediable. Arrivschezlediableil
n'y
avait,
pas
assezde
placepour
moi.Lediabledit :
Puisqu'il
n'y
a
pas
assezde
place, je
vaist'avaler. Dansle
ventredu diable
j'ai
vu
plein
de
petits
enfants.
Maisle diable dit :
J e
ne
peux plus respirer.
Et il medit : Sorsdemon
ventre, petit
monstre.
Et
maintenant,
va-t'en sur laterre. Le
squelette
revint me dire
qu'il
fallait
queje
merveille..
Monrve tait fini.
Duval,
i i ans:
Unefois
j'ai
rv
que
j'tais
dansmachambre.
Tout
coup
mesbottes
glissent
sur le
parquet,
montentaumur.
Quand
ellesfurent tout enhaut
du
mur, je
leur cric :
Envoyez-moi
des cartes-
postales.
El
quand
ellesfurent
montes,
tout
coupje
voisdanslemur desdiables
rouges
avec
de
longues
oreilles. J lsme
bousculaient,
ilssau-
taient sur lelit. 11
y
ena un
qui
s'assit sur le
fauteuil. Lefauteuil se retournevers lemur et
lediable
rouge
est
port
dansle
mur,
et lesautres
dans le
parquet:.
Ledernier
grimpe
au mur.
J e
prends
untorchon
queje
lui
jette.
Il le
prend
et
s'en va.
Lazare,
i 1ans:
Un
jour j'ai
rv
qu'un
chientait venume
chercher
pour
tuer desrats.
J 'ai pris
unsabotet
j'ai tap
sur unrat
qui
fut tu. Alorslechiena
pris
le rat et il l'a enterr dans la terre el il
mit des fleurs
jaunes
et des rosesfanes et il
l'arrosait aveclebesoin
qu'il
avait
(l).
Max Morise :
J 'assiste
un
banquet
donnenl'honneurdu
Surralisme.Lenombreusestablessont dresses
sur unevaste
prairie.
Un
personnagequi
joue
le
rle d'Andr
Breton,
mais
qui
ressemble la
foisNikita
Baliel,

J o
Zelhet auvioloniste-
chef du clbre
jazz-band
espagnol
des Euscl-
las
,
actuellement en tourne
Chamonix,
circule
parmi
les conviveset fait: le boniment
avec une exubrance toute mridionale. Son
discours est continuellement
ponctu
d'excla-
mationstelles
que
: NousautresRusses...Vous
allez voir comment les Russes... A la russe...
etc.,
etc.

Il roule l'R du mot Russed'une
faon menaante
-
et
prononce
Vu: ou. Versla
findu
repas,
ondistribuedesfusilsauxassistants
et on lesenrledeforce
pour
leur
apprendre

fairel'exercice.Maisil
y
a
quelques
rcalcitrants
et
je
vois l'un d'eux entraner
quelques
hsi-
tants en levant de vives
protestations; quel-
qu'un dit,
ctdemoi:

Toujours
ce
Rigaut,
il ne
peut
donc
pas
setenir
tranquille.

Cependant
le
bonimenteur, aprs
avoir
expliqu que
le
fascismeseravaincu
par
unfascisme
plusfort,
un fascismedans la manire

russe
,
nous
prsente
lefusil d'un modlenouveauet ton-
nant
qu'on
distribueaux
troupes
: ona
supprim
la
crosse,
commeacessoire
inutile,
et onl'a rem-
placepar
une seconde
baonnette, perfection-
nement dont il est faciledeconcevoir
l'impor-
tance. Puislebonimenteur
essaye
cettearmeen
tirant enl'air
;
unebellefusemauves'lve
quelques
mtres et retombeen dcrivant une
gracieuseparabole,
la
grandejoie
du
gnral
et deson
tat-major.
Le
gnral
est un
person-
nage
ventru en uniforme
d'oprette,
doud'un
prodigieux
crneencartondeforme
pointue
el:
couronnde
quelques
cheveuxroux. On
apporte
ensuiteuncanon
qui
lanceunefusemauve
plus
belle
que
la
premire.
Maiscen'est rienencore:
voici
qu'onapporte
une
superbepice
d'artillerie
detaille
gigantesque
etdeformemal
dfinie,
mais

eouj)
srbizarre
;
lecanonenest
plusieurs
fois
coud. Il a
pour projectile
une
sphretranspa-
rente et.mauvebien
entendu,
semblable une
bullede
savon,qui
s'lve
peu
et vient retomber
sur ie crne
pointu
du
gnral
o elleclate.
Celavaut mieux
qu'un
boulet decanon
,
dit
celui-ciavecsatisfaction.En
passant
devant une
cage
oest enfermun
mouton,
lebonimenteur
se
disculpe
d'unefausseaccusation
porte
contre
lui
par
le
gnral
: W... est
crev,
dit-il. Vous
croyiez que
c'tait moi
qui
l'avais crev. Eh
bien, pas
du
tout,
c'est lemouton. Et:le
mouton,
save/.-vous
qui
l'a
pris
? Eh
bien,
c'est lerenard
Et:lerenard? Eh
bien,
c'est lelion
qui
l'a
pris.
Et lelion? Eh
bien,
c'est lanause.
Pendant
ce
discours, les
personnages
du rve se sont
effacsel:
j'entends
unevoix
qui
conclut:
Par-
faitement, parfaitement, acquiesa
le
gnrai,
sans mmese demander
quel pouvait
trecet
trange
animal. >.
Antonin Artaud :
C'tait un
cinmatographe
arien..
Du haut
d'un
aroplane
immuableon
cinmatographiait
l'envol d'une
mcaniqueprcisequi
savait ce
(1)
Cestroisrf'vosd'enfiints noussont
conuminiqtH's par
M.J . Baucoinont.
REVES
qu'elle
faisait. L'air tant
plein
d'un ron ron
lapidaire
comme la lumire
qui l'emplissait.
Maisle
phare parfois
ratait
l'appareil.
A la
fin,
nousnefmes
plusque
deuxoutrois
sur lesailesdelamachine.
L'aroplanependait
au ciel.
J e
mesentaisdans un
quilibre
odieux.
Maiscommela
mcanique
se
renversait,
il nous
fallut faire un tour dans levide ennous rta-
blissant sur des anneaux. A la fin
l'opration
russit,
maismesamis taient
partis;
il ne res-
tait
plus que
les mcaniciens
ajusteurs qui
fai-
saient tourner leurs
vilbrequins
dans levide.
A cet
instant,
un des deux fils cassa:

Arrtezles
travaux,
leur
criai-je,je
tombe!
Noustions
cinq
centsmtresdu sol.

Patience,
me
rpondit-on,
vous tes n
pour
tomber
11nousfallait viter de marcher sur les ailes
delamachine.
J e
lessentais
pourtant
rsistantes
sous moi.

C'est
que
si
je
tombe, hurlai-je, je
savais
bien
queje
ne sais
pas
voler.
Et
je
sentis
que
tout
craquait.
Un cri :

Envoyez
les lancets!
Et immdiatement
f imaginai
mes
jambes
saisies
par
le
coup
derasoir du
lasso, l'aroplane
quitter
mes
pieds,
et moi
suspendu
dansle
vide,
les
pieds
au
plafond.
J e
ne sus
jamais
si celait, arrive.
If
Et
immdiatement,j'en
arrivai lacrmonie
matrimonialeattendue. C'tait un
mariage
o
on ne mariait
que
des
vierges,
mais il
y
avait
aussi des
actrices,
des
prostitues;
et
pour
arriver la
vierge,
il fallait
passer
un
petit
fleuve,
un coursd'eau hrissde
joncs.
Or les
maris se renfermaient avec les
vierges
et les
entreprenaient
immdiatement.
Une entreautres. TJ IUS
viergeque
les
autres,
avait une robe carreaux
clairs,
des cheveux
friss. Elle fut
possdepar
un acteur connu.
Elletait
petite
et assezforte.
J eregrettai qu'elle
ne m'aimt
pas.
Lachambredans
laquelle
onla mit avait une
portequi
fermait
mal,
et travers lafentedela
portej'assistai
son abandon.
J 'tais
d'ailleurs
assezloindela
fente,
maisdetous les
gensqui
taient danslasallenul autre
que
moi nes'occu-
pait
dece
qui
se
passait
dans lachambre.
J e
la
voyais dj
nue et
debout,
et
j'admirais
com-
mentson
impudeur
tait
enveloppe
defracheur
et d'une
espce
dedcisionrsolue. Ellesentait
trs bienson
sexe,
maiscommeunechoseabso-
lument naturelle et normale ce moment-l:
elle tait avec un
jeune
mari. Et doncnous la
.poursuivmes
en bateau.
III
Noustionstrois enrobede
moine,
et comme
suite la robede
moine,
Max
J acob
arriva en
petit
manteau. Il voulait merconcilieravec la
vie,
avec lavie ouavec
lui-mme,
et
je
sentais
enavant demoi lamassemortedesesraisons.
Auparavant,
nous avions
traqu quelques
femmes. Nousles
possdions
sur des
tables,
au
coindes
chaises,
dansles
escaliers,
et l'uned'elles
tait ma soeur.
Les murs taient
noirs,
les
portes s'y
dcou-
paient nettement,
et laissaient
percer
des clai-
rages
decaveaux. Ledcor tout entier tait une
analogie
volontaire et cre. Ma soeur tait
couchesur une
table,
elletait
dj grosse
et
avait
beaucoup
demanteaux. Maiselletait sur
un autre
plan que
moi-mmedans un autre
milieu.
Il
y
avait destables et des
portes lucides,
des
escaliers.
J e
sentis
que
tout celatait laid. Et
nous avionsmisdes robos
longuespour masquer
notre
pch.
Or ma mrearriva en costumed'abbesse.
J e
redoutai
qu'elle
n'arrivt. Maislemanteaucourt
de Max
J acob
dmontrait
qu'il n'y
avait
plus
rien cacher.
11avait deux
manteaux,
l'un vert et l'autre
jaune,
et le vert tait
plus long que
le
jaune.
Ils
apparurent,
successivement. Nous
compul-
smes nos
papiers.
Paul Eluard :
i
Aulieud'une
fille,j'ai
unfils. Il s'est:tirune
balledans la
tte,
onl'a
pans,
maisonaoubli
de lui enlever lerevolver. 11a recommenc.
J e
suis table avec tous les
gens queje
connais.
Soudain, quelqu'un queje
nevois
pas
arrive et
medit : Tonfilss'est tir
sept
ballesdans la
tte,
maisil n'est
pas
mort.
Alorsseulement,
unimmense
dsespoir
m'envahitet
je
medtourne
pour qu'on
ne me voie
pas pleurer.
2
J e
feuilletteLe
J ournal
littraire,
d'ordinaire
sansintrt. Lenumro
quej'ai
dans les mains
contient de nombreuses
photographies
de
gn-
raux et de
camps d'Afrique.
A ladernire
page
une
grande photographie
intitule:

L'Arme
franaise

reprsente
trois
soldats,
l'un derrire
l'autre
; mais,
entre le
premier
et le secondse
trouvemafemmehabillelamode
excentrique
de
IQOO
et
qui
tient lamainuneombrelle
;
sur
le ctun
gnral
Bor avec une
longuebarbe,
REVES
une
redingote
et un
chapeau
haut-de-forme.
J 'apprcie
vivement.
3
G... a t
coquette
avec son voisin
;
elle a
mmet
jusqu'
lui
proposer
sa
photographie
etsonadresse

surunton
mprisant
il estvrai.
Nous sommesalors devant la
gare
du Nord.
J e
tiens un
pot
de colle
et, furieux, j'en
bar-
bouillele
visage
de
G..., puisje
lui enfoncele
pinceau
dans la bouche.Sa
passivitaugmente
ma
colre,je
la
jette
enbasdes
escaliers,
satte
rsonnesur la
pierre.J e
me
prcipite
et constate
qu'elle
est morte.
J e
la
prends
alorsdans mes
bras et
pars
la recherched'une
pharmacie.
Mais
je
netrouve
qu'un
bar
qui
est lafois
bar,
boulangerie
et
pharmacie.
Cet endroitest com-
pltement
dsert.
J e dpose
G... sur un lit de
camp
et
m'aperoisqu'elle
est devenuetoute
petite.
Ellesourit... Madouleur ne vient
pas
desa
mort,
maisde
l'impossibilit
de
pouvoir
la
rendresataille
normale,
ide
qui
m'affolecom-
pltement.
4
Ce
jour-l, je reois,
dans un
jardin
comme
je
les
aime,
diverses
notabilits,
notamment la
Prsidentedela
Rpublique,
une
grande
femme
trs
belle,

peuprs

l'image
conventionnelle
deMarianne.Nousnous
promenons
avecsasuite
dansdesallesbordesdebuiset d'ifstrsbien
taills. Au bout d'une
alle,
une
grandeporte
compose
dans sa surfacede
plusieurs
autres
portes,
une
dore,
une
rouge,
une
noire,
une
verte
et,
au
milieu,
la
pluspetite,
blanche.Tous
les
gensqui m'accompagnent
ont chacununeclef
diffrente.
J e
doisdeviner
quelle
est la
bonne,
sinontout lemondes'en ira.
J e propose
de la
jouer
auxcartes. Refus.Et cen'est
plus
laPr-
sidente,
maislePrsidentdela
Rpubliqueque
j'ai
mes cts. 11s'en va.
J e J 'accompagne
poliment.
5
Une
jeune
femme
d'apparence
trs malheu-
reusevient:mevoir monbureau. Elle tient
danssesbras unenfant:
ngre.
Nousne
parlons
pas,
je
cherche comment cette femmeassez
jolie
maissi
pauvrepeut
avoirunenfantdecette
couleur. Maissoudainelles'avanceversmoi et
m'embrassesur labouche.
J 'ai
alors
l'impression,
maisseulement:
l'impression,
detout
comprendre.
6
C'est sur un trottoir de
Paris,
dans unerue
dserte,queje
larencontre.Le
ciel,
d'unecouleur
indcise,
me donnele sentiment d'une
grande
libert
physique.J e
nevois
pas
le
visage
dela
femme
qui
est de la couleur de
l'heure,
mais
je
trouveun
grandplaisir
ne
pas
dtachermes
regards
del'endroit oil est. Il mesemblevrai-
ment
passerpar
les
quatre
saisons.Aubout d'un
long moment,
la femmedfait lentement des
noeudsde rubans multicolores
qu'elle
a sur la
poitrine
et sur le ventre. Son
visageapparat
alors,
il est blanc et dur commele-marbre.
Pierre Naville :
I
J e
me
promne
en
compagnie
de
personnes
indistinctes
qui
sont celles
queprcismentje
cherche. Nous arrivons une
place
d'o s'-
chappent
de
petites
ruesbordesdemaisonstrs
br,uvantes
;
il fait une couleur
d'aquarium.
A
l'entred'une de cesruessetient unebarrire
de
personnes, puis,

quelque distance,
une
autre. Dans
l'espace
videentrecesdeux
foules,
il
y
asur ladroiteun
comptoir
derrire
lequel
se
trouveunefemme
(?)
sans
particularitaucune,
qui expliquequelque
chose.Sur le
comptoir,
une
vergecoupelongitudinalement,
sembleservirde
sujet
deconversation.Surla
gauche,
onemmne
unhommedfaillant.Toussontvtusdecouleurs
trs claires.
L'atmosphre
est calme. Bien
que
plac
loinderriretout le
monde,
je
voistrsbien
touslesdtailsdelascne.Ondit : C'est
qu'il
avoulu... Cette
phrase
m'excite
beaucoup.J e
me
jette
dans la maison droite
;
au
sous-sol,
il
y
a un
dancing;
mon
entre,
toutes les
femmes,
trs
fardes,
et
qui
seressemblenttran-
gement,
selvent.L'orchestre
joue,
tout cherche
m'entraner. Mais
je
dsire indistinctement
quelqu'un. J e
remonte.Au
premiertage,
mme
scne.Lesfemmesseressemblent
toujours
toutes.
Lamaison
occupe
tout le
champ
demon
inqui-
tude. Et les
personnesqui
me
suivaient,qui
sont
celles
queje cherche,
sont
quelquepart
ici. Il
me sembleavoir cru reconnatrela voix de
S. B.
II
Unhomme
jeune,
vtu assez
pauvrement,
est
debout contreun des
piliers
soutenantla
ligne
du
mtropolitainqui passe
boulevardPasteur.
Comme
je
le
croise,
il m'arrteet me
questionne
sur la
technique
de la
peinture ; je
lui donne
tous les
renseignementsqueje
suis
capable
de
lui fourniret
jem'apprte
continuermonche-
min. Maisil me retient en disant
peu prs
:
Et
puis, je
dois vous dire
aussi, j'aime
une
femme,
maiselleme
repousse...
11al'air
navr,
et
je
suis
press
de
m'loigner.
Avant de le
quitter,
et
pour paratrecompatir
son
chagrin,
sans
doute,je
lui demandesonnom:
A l'occa-
sion,
nous
pourrons
nous revoir
,ajout-je.
Il
me
rpond
:
Werther . A l'oue.dece
nom,
j'entre
dans uneviolente
colre,
mais
je
reste
sur
place

gesticuler
endisant :
Ah
non, par
REVES
exemple
!
s'appeler
Werther et
s'occuper
de
technique picturale
! Ah
a
c'est un
peu fort,
vous vous
appelez
Werther et vous vous mlez
de cela!
Raymond Queneau
:
J e
suis
Londres,
dans unedes rues les
plus
misrablesdela ville.
J e
marche
rapidement
en
medemandant commentsedit urinoir en
slang.
J e passe
devant une
garequi
me
parat
treavec
videncecellede
Brompton
Road. Dans la
rue,
une femmechante en
franais
: C'est
jeune.
J e
traverse ensuite un
pont
sur la
Tamise,
deve-
nue excessivement
petite
et sur
laquellecepen-
dant
naviguent quantit
de navires d'un trs
fort
tonnage.
Des marins
martiniquais
hissent
une
barque
surle
pont.
L'animationest extraordi-
naire.
J e
metrouvealors,avectrois
amis,J .
B.
P.,
L.P.etV.T.Cedernier
prtendant
n'tre
pas
encore
assez

sec

donnechacundenousunbillet
de
cinq
francs et une
pice
de
cinq
centimes
Nous
passons
devant un
magasin
osont
exposes
des
antiquits
orientales et des ftiches
ngres.
J .
B. P. fait des
passesmagntiques
devant la
Wtrineendisant :
Il
n'y
a
pasd''poque
tertiaire.
Nousnoustrouvons ensuite lafoiredes Bati-
gnollesqui
est d'ailleursavenuede
Clichy.
Nous
voulonsentrer clansun muse
anatomique,
mais
nousne
pouvons
rienvoirtant lafouleest
grande.
J e
veux acheter des
bonbons,
mais ce
que je
prenais pour
des
pastilles d'eucalyptus
ce sont
des cristaux d'un mtal rcemment dcouvert.
A ce
moment,
P. me
reproche
de ne
plus
lui
crire
; et, aussitt, je
me trouveseul dans une
rue,
ol'embarrasdes voitures est considrable.
Lafoulecrie: Cesontlescurs
qui
encombrent
lesrues.

Cependant,
je
n'en voisaucun.
J 'essaie
en vain de
traverser;
une femmeme
prend
le
bras et medit :

Matrice,
liypercomplexe.

J acques-Andr
Boifard ;
NousroulonsL.
A.,
M. M. etmoi ;\ bicvclette
vers lechteaudu
Marquis
deSade. Bienttnous
quittons
laroute
pour
suivreunevoiede chemin
de1er.Lesrailsdeviennentdeboisettrs
larges
si
bien
que
maintenant nous roulonsdessus. Un
cartinusit
queje
n'avais
pas aperu
entre deux
railsnie
prcipite
dansun trou ctde la voie.
Tandis
que
mes amis
poursuivent
leur cheminet
quej'essaye
demehisser horsde l'eauo
je
suis
plongjusqu'mi-corps, je
me trouve dans un
appartement
du
chteau,
devant une aimoire,
cteJ e iafidle
domestique
du
marquis
de Satie
qui
estmon
oncle,
choisissantdansuncothet des
montresetlesiabaticieslui avant
appartenu.
Chteau(les
croyants.
l'an!Klcc.
GLOSSAIRE
GLOSSAIRE :
J
Y SERRE MES GLOSES
A
AMERTUME
'
la mer s'abreuved'cume.
J e
humelamtr.
ANNEAU
-
Vangoisse
pend
nosnaseaux-
C
CADAVRE

le cadenass'ouvre c'estle
havre,
cadastredenoslvres.
CALICE

uncilicede
ptales.
CHEVELURE,
huchedesvoeuxvoleursdechair.
CIEL

si elle? oelle?r-elleouirr-elle?
CLOISON

leclotreoul
prison,
uneloi.
CUISSES

acuitdesciseaux
nus,
lisses.
D
DCIMER

dtruirelescimes.
DFINIR,
c'est
disperser.
Dilemmedeldmence.
DENSIT

dentsserres
: les
pierres
delacit.
Dans
quel
siteserons-nous ressuscites?
DOMINER: dlire
drisoire,
ddaledchir.
E
CLIPSE

ellipse
declart.
ECLOSION

cluses
rompues,
si nousosions!
ENIGME

je gis
dans la
ghenne.
Est-ceune
digue
011unedme?
ENSEVELI
serai-je
bienttlidanslessves?
ENTRAILLESl'aulredit
corps,
clsesbroussailles.
PAVES

elles
pavent
lamer.
RE

l'air
que
nous
respirons,
notreaired'action.
ETAU

les.ais,
sanslecouteau.
TINCELLE

lciiilcetcelesittaile.
VASION

horsdu
vase,
versEveouSion!
F
FANTME
enfantpar
lesheaumes.
FCONDER

profondeur
des
fes,
leseconder el te
sonder...
FIANCE

au
fil
desans
dfi
lanc.
FIVRE

lasvemonte,
je
me
dfie
deseslvres.
FILIGRANE

les
fils
denos
organes
nous
lient,
granules.
FLAMMEl'me
s'effile
commeunelame.
FLEUVE
fleur
neuvedesrives.
FLORAISON,
horsdes raisons
fltries,
le
flol
de
braise...
FOUDRE

le
feu
en
poudre,quant
va-l-ilsourdre?
FROID

fixe
cl roide.
G
GLACE

miragequi craque.
Il nousenlace.
H
HORLOGE

horsducadranl'heure
abroge.
HUMAIN

lamain
humide,
moite.L'as-tucon-
nue,
celtemain?
I
INGNU

le
gnie
nu.
j
J EU

le
feu
de
joie,
la
joie
du
feu.
L
LANGAGE

bagage
lentde
l'esprit.
LANGUE

la
gangue
des
ailes,
commela
lampe
enest la
hampe.
LGENDAIRE feulasseles
pierresdautan,
dures
ou
lgres.
LUCIDE

Luciferde
l'pe,quel
suicide?
LUXURE
l'usureduluxecharnuerre.
M
MARBRE,
-
arbreimmuabledesveines.
MTAMORPHOSES

maladie
mtaphysique
des
morts.
MIGRATION

migraine
desoiseaux.
MINRAL

nerf
durci
par
les
rles,
pierre
termi-
nale.
MURAILLESmres,
ellesse
niarqiii.nl
de
futiles
et de
craquelures.
N
NOMBRE
-
l'ombrenie.
O
ORBE
courbure,
l'aubedesovaires.
ORIGINEL lesos
rigides
naissent:
je
leshle.
OSSATURE

eaux-mres
satures,
dpose^
les
slrticlurcs!
P
PERSPECTIVE

l'oeil
perce,
lumireactive.
R
RAC'NESsinuosits
originaires
desraces.
RAVINV entrouvreson
raVin,
sa ValVeou
son
Vagin.
RVOLUTION solutiondetoutrve.
ROSAIRE

l'rosiondes
prires.
RUMEUR
-
brume
desbruits
qui
meurentau
fond
desrues.
RUSE

elleraseles
murs,
elleestmamuse.
GLOSSAIRE
S
SAVEUR

c'estladouceurdeslaves.
SCEAU

sang
eteau.
SPULCRE

urne
qui spare,je my pure.
STRATAGME

tagesingnieux,stratifis.
SUBSTANCE

suc.'existence.
SUICIDE

idesredesursis.
T
TRAJ ECTOIREtrace
jete
: tonhistoire.
TEMPORAIRE

l'horairedes
tempes
m
apeur.
TRNE

noscrnesle
haussent,
outreles
Trnes.
V
VERTICALEl'enversdestrvescervicales.
VGTAL

jet
d'alvoles.
VERBIAGE

herbage
desmotssansvie.
VERSEAU

la mortdcouvreleversodestres.
VERTIGE

lige,
vers
quel litige
?
VOLV bat del'aile. Il ala
forme
d'unoiseau.
VOTE

roule
incurve,
si haute!
Y
Y
fourchescaudinesdelamort.
J 'y
suis lanc..
(A suivre.)
Une monstrueuseaberration fait croireaux
hommes
que
le
langage
est n
pour
faciliterleurs
relations mutuelles. C'est dans cebut d'utilit
qu'ils rdigent
des
dictionnaires,
o les mots
sont
catalogus,
dous d'un sens bien dfini
(croient-ils),
bassur la coutumeet
l'tymologie.
Or
l'tymologie
est une science
parfaitement
vaine
qui
ne
renseigne
enriensur lesensvritable
d'un
mot,
c'est--direla
significationparticulire,
personnelle,que
chacunsedoit delui
assigner,
selonle bon
plaisir
de son
esprit. Quant
la
coutume,
il est
superflu
dedire
que
c'est le
plus
bascritrium
auquel
on
puisse
serfrer.
Le sens usuel et. le sens
tymologique
d'un
mot ne
peuvent
riennous
apprendre
sur nous-
mmes,puisqu'ilsreprsentent
lafractioncollec-
tivedu
langage,
celle
qui
a t faite
pour
tous
etnon
pour
chacundenous.
En
dissquant
les mots
que
nous
aimons,
sansnoussoucierdesuivreni
l'tymologie,
ni la
signification admise,
nous dcouvrons leurs
vertusles
plus
cacheset lesramificationssecrtes
qui
se
propagent
travers tout le
langage,
canalises
par
lesassociationsde
sons,
de formes
et d'ides. Alors le
langage
se transformeen
oracleet nousavonsl
(si
tnu
qu'il soit)
unfil
pour
nous
guider,
dansla Babel denotre
esprit.
Michel LEIRIS.
Oui voici maintenant le seul
usage
auquel puisse
servir dsormais le lan-
gage,
un
moyen
de
rolie,
d'limination
de la
pense,
de
rupture,
le ddale des
draisons,
et non
pas
un DICTION-
NAIRE o tels cuistres des environs de
la Seine canalisent leurs rtrcissements
spirituels.
ANTONINARTAUD.
J 'ai
dit X. : N'est-ce
pas,
faites des
pices,
mais
faites-les,
n'est-ce
pas,
de
toutes
pices,
faites-les en
coup
de
vent,
faites-les en
coup
de
feu,
faites-les en
coup
de
silex, que
vos
personnages
aient
des mains de
silex,
et
que quand
ils se
touchent les
mains,
il en sorte de la
lumire.
*
* *
Nous sommes du bois dent on fait les
squelettes.
*
*. *
Le surralisme ne
comprend
rien
quelque
chose.
*
Le cinma est la mise en oeuvre du
hasard. .
*
* *
La diction surraliste est trouve.
* *
Attention l'inaccessible.
*
* *
Cet
homme,
tous ses actes un
jour
n
pourront qu'tre pris

charge
contre
lui,
et il le sait.
PAMPHLET CONTRE J ERUSALEM
Les
J uifs
nousont
toujours
donnle
spectacle
de
l'autoflagellation.
Cesont eux
qui
racontent
les histoires les
plus
mchantessur Isral. Ce
sont eux
qui
se
ridiculisent,qui s'accusent, qui
se condamnent. Drumont
petit vieillard,
vous
n'avez
pas
su
y
faire.
Peut-trealors
pourrai-je
avec
plus
delibert
qu'euxexprimer
monadmiration
pour
lecaractre
sacrde leur missionet
dnoncer,
dans uncrit
qui
n'est
pas antismite,
toute l'horreur
que
j'prouvepour
un nationalisme
naissant,
toute
l'esprancequeje
metseneux
pour
fairechec
unecertainedsertioncle
l'esprit.
2
Si
l'Amrique
avait t dcouverte
(au
sens
o les descendantsde Colomb
l'entendent) par
l'ouest,
c'est--direductdu
Pacifique,par
des
navigateursorientaux,
au lieudel'tre
par
des
occidentauxdu ctcle
l'Atlantique,
sansdoute
n'aurions-nous
pas

signaler
le
pril
couru
par
l'esprit
du fait
quel'Asie,
citadellecletous les
espoirs,
est
attaque
l'ouest et l'est. Le
continent amricainaurait alorst uneforte-
resse
avance,
infranchissable
pour
leshommes
cervellestroites du vieux monde
(comme
ils
disent, parlant
de cenid de
gupes,
verruede
l'Asie, l'Europe).
A l'heure
actuelle,
la
question
de
prendreparti
dansla
grandequerelle
de
l'esprit
etdelamatire
ne
permet plus
l'indiffrence.Descontrefortsdu
Thibet aux valles
grasses
des fleuves
colors,
aux
plaines

lphants,
aux marais
d'alligators,
de
l'Himalaya

Coromandel,
del'AmouDaria
Sakkalinc,
des mes
profondes
sentent: venir
commeunocanla
tempte, l'pidmie
occiden-
tale.
Qu'on
ne
s'y trompe pas.
Le
J apon
se
'
pitamine, s'europanise.
La Russie balance
..:n.tve
ses deux
fragmentsantagonistes
n'a
pas
affirmsavolontdansunsens
spirituel.
Partout
ailleurs tout fait checau
danger,
mais
pour
combiende
temps
? Sans fracas la bataillede
l'Afrique
se livreardemment.
Qu'aucune
dfec-
tionnese
produiseparmi
lesdfenseursdunoeud
del'univers
pour lesquelles
il
importe
de
prendre
parti
au nomdel'infini et de l'ternit!
Parmi lesracesd'Orient larace
juive
semble
avoir
reu
mission
spciale. Dlgue
chez les
ennemis,
ne sont-ils
pas,
consciemmentou
non,
lesserviteursde
l'esprit primitif.
Race
trange.
C'estundesesindividus
que
lachrtientadore,
crucifis
par
ses
compatriotes.
Les
mystiquespeuvent
sur ceterrain
potique
spculer
sur les
tranges
circonstancesde la
Passion,
il n'enreste
pas
moins
que,
sans
lyrisme
pourtant lgitime,
les
J uifs
sesont introduitsen
Occident la suitede
J sus.
Unenouvellefois
la mer
Rouge
s'est entr'ouverte
pour
unecon-
qute magnifique,
maisles
perscuteurs
ont-ils
notionde la
noyade,

laquelle
ils sont
prdes-
tins. Sur
l'ocan,
leberceaudeMoserencontre
un
puissantpaquebot
et l'air est
plein
detem-
ptes
surnaturellesen instanced'clater.
Quel
est doncleur rleces batteurs d'es-
trade dufutur
Tamerlan, quel
vent,les
pousse,
cesnouveaux
Spartiates,
lasuiteduLonidas
crucifiet
passs
deladfensive,
l'attaque
?
3
Quoiqu'ils
subissent en
apparence
l'influence
du
pays
oils
vivent, l'atmosphre
setransforme
lo
passent
les
J uifs.
Onnelesvoit sansdoute
pas
lattedes
rvoltes,proclamant'
lesvrits
ncessaireslanaissancedes
Rvolutions,mais,
dans la
foule, regardez
ces nez
busqus,
ces
cheveux
onduls,
ces
regards
de velours. Issus
des
ghettos
etdes
paisiblesboutiques,
ceux
qu'on
put
croireacharnslaseule
poursuite
del'ar-
gent
servlentles
piliersanonymes
del'insur-
rection. Ilsouvraient,les
portes
des
franc-maon-
neries du xvine sicleaux
esprits inquiets,
ils
sortirent au
premier boulangerpendu
en
place
de
GKvc,
stimulantl'ardeur
populaire
etlaissant
sur leurs
comptoirs
luisants d'usure les tr-
buchets
peser
l'or.
Saint-Merry
lesvit derrire
la barricadefameuse
;
les
plaines
blanchesde
Sibrie,
lesisbasdeRussielesabritrent euxet
leurs bombes
;
lesicledernier vit la destine
s'emparer
del'und'eux et
rappeler
aux
Franais
qu'ils
devaient: se reconnatreet se
compter
derrireles deux banniresennemiesdu Terri-
toire et dela Libert.
D'autres, chargs
de
besogne
moins
vidente,
laissent leursfrres
l'ingratebesogned'agent
provocateur
de
l'esprit.
Et cesont des
banquiers
et ce sont des ministres
exagrant
encoiel'in-
famiedelaclasseennemie
qui
lesaccueille.L'or
entreleursmainssembledoud'uneviede
rep-
tile,
les
^Bourses
oscillent sur leurs fondations
no-classiques,
les cours des Rio Tinto et des
minesde
ptrole
deviennentdesrsinstruments
de dmoralisation.
Emigrants
falotsinsensiblesaux
coups
du
sort,
oiseauxde
passage
des
ports humides,
usuriers
en lvitesnoiresde Fs et cle
Nijni-Novgorod,
Monsieurlebaronde
Rotschild,
Monsieur
Dreyfus
(d'autres
disent
capitaine),
marchanddevodka
et de
poisson
fumdelaruedes
Rosiers,par
des
moyensdiffrents,
votre insu
peut-tre,
vous
poursuivez
le mme
but,
vous
participez
la
mmecause.
Enfants
perdus
! enfants maudits! l'Arabe
PAMPHLET CONTRE
J ERUSALEM
crache votre
passage
et vous tes le
rempart
de la
Mecque,
le bouddhiste vous
mprise
et
vousdfendezle
Gange,
Lhassavousestinterdite
et vous tes
parmi
les ser\iteurs des
Lamas,
idesblanchesdans unciel blanc.
Fable
cependantque
ces haines
politiques
et
utiles au bon
accomplissement
de la tache
qui
vous est
assigne. Qu'il
vous dteste ou
qu'il
vous
dfende,
l'Occidentest en
proie
aux
penses
leves
que
votre
sillage
entrane
;
voustes un
lment cledsordrechez l'ennemi de l'Orient
;
les
passions
contre
lesquellesplusieurs
millnaires
de civilisation mditerranennese sont levs
renaissent
plusprofondes
et
capables
de
pousser
les humainsaux dterminations extrmes. Vous
tes les
plus mpriss
et lessacrifis
parmi
les
soldats de
l'Asie,
les bataillonnairesisols la
merci des
progroms
et deslches
vengeances
et
cependant
vous n'avez
jamais Faibli, jamais
votre activit ne s'est ralentie.
Et
cependant,
voici
que,
nde laSocitdes
Nations,
unmouvementsentimental
pousse
vers
la reconstruction de Sionet la fondation d'un
Etat
juif
aussi ridiculeetartificiel
que
la
Pologne.
Alorstous ces
impurs,
tous ces cerveaux mls
qui
affaiblissaient
l'Europe
au
profit
de l'Asie
retourneront au
pays sacr, portant
avec euxia
pire
des maladies de
l'esprit,
le
scepticisme
contract durant cette
expdition
dedeuxmille
ansen
pays
ennemis.Letrouble
qu'ilsportent
l
oilsvont ilsle
porteront
lavalletroitedu
J ourdain,
aux rives
tragiques
de la mer Morte.
Cette force se retournera contre ce
qu'elle
a
missiondedfendreendevenant le
poste
avance
des nations de l'ouesl et autrement
dangereux
que
les colonies
anglaises
et
franaises.
Les
Rotschildensubventionnai)!
l'expditionsioniste,
vont l'ciienutredu
gnie
de la. race.
le
saisbien
qu'ils
sontraresceux
qui
dsertent
et
partent
retrouver lefameuxmur des lamen-
tations oudeslittrateurs imbcilesont cruvoir
en
quelques
vieillards
l'esprit
d'Isral retournant
son berceau. L'checd'une
pareille
tentative
nefait heureusementaucundoute. LeMonaco
Monte-CarloduLevantn'a
pas
encoreouvertson
casino
et,
si lesractionnairesn'ont
pas
encore
pouss
laroueduvieuxchar
biblique,
rienn'in-
dique
dans leur attitude u:\
dplaisir
ou une
inquitude,
'fout au
contraire,
il faut voir ence
quasi
silenceune
marque
de
joie.
Cesbons
poli-
tiques
se.frottent les mains! leur territoiresera
peut-tre
vacu.
Maisuncourant est cr. Il nefaut
pasqu'ils
prennent d'importance.
Il faut
que
les Isralites
restent enexil tant
que
lacauseoccidentalene
sera
pas perdue,
tant
que
nesera
pas
crascet
esprit latin, grec, anglo-saxon,allemand, qui
est
la
plus
terriblemenacecontre
l'esprit.
De Paris
Rome,
de Londres New
York,
d'Oxford
Hambourg,
lamaladiedevient
chaque
jour plusagressive.
Lavieille
Sadique
deGenve
prtendsquestrer
l'me. Lesderniresliberts
sont menaces.Droit
l'opium,
droit
l'alcool,
droit
l'amour,
droit
l'avortement,
droit cle
l'individu
disposer
de
lui-mme,
voilce
que
lessinistresbonzesdelaSocitdesNationssont
en train de ruiner
(l).
Et c'est au momentolemondeabesoinries
trente deniers
sacrs,
conservs
par vous, que
vous
prtendez
fuir ! L'ideseuled'uneretraite
possible
doil vousrvoltercontrelesfaibleset les
lches
parmi
vous. Le
jour
approche,
votre
jour.
Cette
fois,
c'est une
question
devieoude
mort,
pour
tout ce
qui
vaut d'trevcucl dfendu.
Les trente deniers de
J udas
n'oill
pa3
t
donns en vain. Vousles avez conservs
pour
racheterles rares
qui
valentla
peine
dtresauves.
Ne les
gaspillez pas
dfricher des terrains
sentinientaux.
C'est un trsor
que
tout l'or du mondene
pourrait
servir vousracheter.
ROBERTDESNOS.
(1)
A
signaler
aussicettefemmedeshlireil ne
pas
frquenter qui,
<l
eleguee
cet
acropnge,
a
pourmission
tecombattre lalitldrnture
obsci'ne(!)
Lettre aux Recteurs
des Universits
Europennes
MONSIEURLE
RECTEUR,
DANSLACITERNE TROITE
QUE
vous APPELEZ

PENSE
,
LESRAYONS SPIRITUELS POURRISSENT
COMME DE LA
PAILLE,
ASSEZDEJ EUXDE
LANGUE,
D'ARTIFICES DE
SYNTAXE,
DEJ ONGLERIES DE
FORMULES,
IL Y A
A TROUVER MAINTENANT LAGRANDE LOI DU
COEUR,
LALoi
QUI
NESOITPASUNE
LOI,
UNE
PRISON,
MAISUNGUIDEPOURL'ESPRITPERDUDANSSONPROPRELABYRINTHE. PLUSLOIN
QUE
CE
QUE
LA
SCIENCEPOURRAJ AMAIS
TOUCHER,
LAOULESFAISCEAUX DELARAISONSEBRISENTCONTRELES
NUAGES,
CELABYRINTHE
EXISTE,
POINTCENTRAL OUCONVERGENT TOUTESLESFORCESDE
L'TRE,
LESULTIMESNERVURES DE
L'ESPRIT.DANSCEDDALEDEMURAILLES MOUVANTES ETTOUJ OURS
DPLACES, HORSDETOUTES LESFORMES CONNUES DE
PENSE,
NOTREESPRITSE
MEUT,
PIANTSES
MOUVEMENTS LESPLUSSECRETS ET
SPONTANS,
CEUX
QUI
ONTUN"CARACTRE DE
RVLATION,
CET
AIR"VENU
D'AILLEURS,
T'.IMBDUCIEL.
MAISLARACEDESPROPHTES S'ESTTEINTE. L'EUROPESE
CRISTALLISE,
SEMOMIFIE LENTEMENT
SOUSLESBANDELETTES DESES
FRONTIRES,
DESES
USINES,
DESES
TRIBUNAUX,
DESESUNIVER
SITES.L'ESPRITGEL
CHAQUE
ENTRELESASMINRAUX QUI
SIRESSERRENT SURLUI.LAFAUTEEN
ESTAVOSSYSTMES
MOISIS,
AVOTRE
LOGIQUE
DE2ET2FONT
1,
LAFAUTEENESTA
VOUS, RECTEURS,
PRISAUFILETDESSYLLOGISMES. VOUS
FABRIQUEZ
DES
INGNIEURS,
DES
MAGISTRATS,
DESMDECINS
AQUICHAPPENT LESVRAISMYSTRES DU
CORPS,
LESLOIS
COSMIQUES
DE
1,'TRE,
DEFAUXSAVANTS
AVEUGLES DANS
L.'OUTLLI-TERRE,
DESPHILOSOPHES
QUI
PRTENDENT A RECONSTRUIRE L'ESPRIT,
LE PLUSPETITACTEDECRATION SPONTANE ESTUNMONDE PLUSCOMPLEXE ETPLUSRVLATEUR
QU'UNEQUELCONQUE MTAPHYSIQUE.
LAISSEZ-NOUS
DONC, MESSIEURS,
VOUSN'TES
QUE
DESUSURPATEURS. DE
QUEL
DROITPRTEN-
DEZ-VOUS CANALISER
L'INTELLIGENCE,
DCERNERDESBREVETSD'ESPRIT?
VOUSNESAVEZRIENDE
L'ESPRIT,
VOUSIGNOREZ SESRAMIFICATIONS LESPLUSCACHES ETLES
PLUSESSENTIELLES, CESEMPREINTES FOSSILES SI PROCHES DESSOURCES DE
NOUS-MME,
CESTRACES
QUE
NOUSPARVENONS PARFOIS ARELEVER SURLESGISEMENTS LESPLUSOBSCURS DENOSCERVEAUX.
AUNOMMMEDEVOTRE
LOGIQUE,
NOUSVOUSDISONS : LAVIE
PUE,
MESSIEURS. REGARDEZ UN
INSTANT VOS
FACES,
CONSIDREZ VOSPRODUITS. A TRAVERS LECRIBLEDEVOS
DIPLOMES,
PASSEUNE
J EUNESSEEFFLANQUE,
PERDUE.VOUSTESLAPLAIED'UN
MONDE, MESSIEURS,
ETC'ESTTANT
MIEUXPOURCE
MONDE,
MAIS
Qu'lL
SEPENSEUNPEUMOINSALATTEDE
L'HUMANIT.
L'AMOUR DES
HEURES,
LA HAINE DU
POIVRE
Un
clou,
deux
clous,
trois clouset voici notre
maisonbtie. Devantellesedresseune
pe
de
sucre
qui,
sousl'influenced'un
rayon
de
soleil,
tend devenir un monde
nouveau,
une
plante
defeuillesschesdontledsirderotationautour
d'un
couple
de
hrons,
semanifeste
pas
un
lger
.
hululement
qui
est le
signal
du
dpart pour
les
48
coureurs
engags
dans lacoursede Paris
l'toile
polaire
en
passantpar
tous lesnouveaux
cinmas des
capitales europennes.
Les voici
partis; mais,
tandis
que
danslescourses
que
nous
voyons
de
temps
autre dans lesfortsde
sel,
les coureurs
disparaissent,
un un commedes
gouttes
de
rose,
cette fois-ciils se
multiplient
mesure
que
croit:ladistance
qui
les
spare
de
leur
point
de
dpart,
sans
que,pourcela,
diminue
celle
qui
les
spare
de leur but. Et voici
que,
maintenant,
leur tailledevient de
plus
en
plus
leve,
si bien
qu'on
netarde
pas
lesconfondre
aveclesmonuments
publies,puis
aveclesarbres
des
forts,puis
aveclesfalaiseset les
montagnes,
puis
avec l'ombre des
montagnes
et les voici
disparus.
Ilsnesont
pas
mortscommeon
pour-
rait le
croire,
maisilssontdevenusles
cinqdoigts
de ma main
qui
crit VROLE
l'usage
de mes
contemporains.
Ceux-cin'ensont
pas surpris
car
ils savent
quel usage
les architectesfont de la
vrole,
maismoi
qui l'ignoreje
suis
oblig
d'at-
tendrel'arrivedeNestor
qui rpand
devantmoi
les trsors de son
intelligence
sous formede
dragesremplies
de
fourmis,lesquelles
n'ont rien
de
plus pressque
de sortir de leur abri
pour
dvorer ma
chaussure,
neuve
par
la
grce
de
Dieu.

Eh
bien, Nestor, qu'attends-tu pour
me
parier
de lavrole?
Nestor.

Un
jour que je contemplais,
avec
toutel'attention
qui
convient,un
pareil examen,
une
porte-fentrequi s'agitait
faiblement sous
la
pousse
du
parfum
des roses
tapissant
un
parterre voisin,
jevis la vitre secouvrir d'ins-
criptions
chinoises
queje
ne
comprenaispas.
Un
chien
aboya
si
prs
de moi
que
mon fauteuil
fondit sous moi commesi l'motion lui avait
coup
les
jambes
et
je
metrouvai tendusur le
dos

commeunhanneton

aumilieu d'une
tarte aux abricots
qui
s'attendait un tout
autre accueil dema
part
et se
vengea
clemon
inconvenanceen me
lanant
au
visage
un
jet
de sulfatede
cuivre,
en sorte
queje
fus
oblig
de
tenir, pendant
un
laps
cle
temps queje puis
va'uer .
cinq
annes au
moins,
le rle d'un
cep
de
vigne
atteint de
phylloxra.J e
n'en fus
pas plus
satisfait
que
celaet manifestai haute-
ment mon mcontentement en m'obslinanl
produire
des haricotsverts sauts au lieu du
raisin
qu'on
attendait de moi.
Au bout de
cinq
ans
donc,
une ancre de
marinetombant
prs
de
moi sur un
champignon
qui
ne survcut
pas
cet
accident,
me rendit
ma forme
humaine,
non sans la modifiersensi-
blement
; par exemple,je
n'avais
plusquequatre
orteils
chaquepied; par
contre
j'avais
trois
testiculesdont
un,
celui du
milieu,qui
avait la
l'orme,
la couleuret lesdimensions
d'unefram-
boise.C'estalors
que
l'idedelavrole se
pr-
senta mon
esprit
: un d
jouer
dont le
chiffre
:-:
seul tait visible se
planta
devant
mes
yeux
avecl'intentionde
s'y
maintenirenvers
etcontretous.
Nanmoins,
vousdevezbien
penser
que
lavolontd'und
jouer
ne
comptepas
devant celled'un homme
quen'effraye
aucun
pril,
mme
pas
l'ided'un lacet de chaussure
tournant au-dessusde sa. tfitc la vitessede
75
noeuds l'heure. En un clind'oeil,
je
lisde
ced la
paupire
dumacaroni.Mais,jevousle
demande,que
restcra-t-ildes
paupires
dumaca-
roni et. mmedu macaroni
lorsque
les
pluies
d'hiver et les vents de l'univers auront dco-
lor son
visage
? Peut-tre n'en subsistcra-t-il
mme
pas
une
graine
de
plafond
! Et alors,
que
voulez-vous
qu'il
adviennedes rochersde cra-
miquequi marquent
l'entredes forteresseso
L'AMOUR DES HEURES i3
seterrent les zouavesvroles
qui
veulent viter
de rencontrer les esclaves du violoncelleet les
maris des farandoles
qui
dvastent les
ocans,
estropient
les
requins,
volent les
carapaces
des
tortueset chassent lescolombesdeleurcolombier
pour y
installer ds
perruques.
Leszouavessont
d'anciennes
fougres que
la fantaisie du lacet
dechaussure affublesd'un
pantalon
bouffant
pour
les diffrencier des mandolines et des
timbres-poste.
Ils s'en vont
par
les
plaines
incultes
pcher, pour
les bonnes
d'enfant,
des
souris blanches dans la
gueule
des
saumons,
lesquels
se
prtent
trs aimablement cette
opration qui
satisfait leur dsir de
parfum.
L'un
d'eux,
unzouave
plus
vrole
que
les
autres,
au
regard
de
moustache, s'loigne
deses
compa-
gnons.
C'est
qu'il
recherchel'essencedela bire
et la
profondeur
des mers
pendant
les
temptes.
11
passe
le
long
d'un fleuve
large
commelamain
qui
chaviredes
plumes
cle
perroquet.
Il enconclut,
qu'il
traverse
l'Amrique
du sud et s'attend
rencontrer, quelques
mtres
plusloin,
un
bagnard
occup

compter
les
serpents
de lafort
vierge.
Il nerencontre
pas
cle
bagnard,
maisunebarrire
dedfenses
d'lphants.
Il lafranchit et:marche
maintenant sur un
tapis
debrioches. Il nedoute
plus que
ce
tapis
le conduise un sofa o se
prlassequelque
jeune
fille,
jolie
commele feu.
solitaire et nue
qui
ne demande
pas
mieux
que
detairel'amour avec uneorchideisoledureste
du mondeet
ignorante
au
point
de ne
pas
con-
natre la couleur de ses (leurs. Mais l'orchide
n'aime
pas
la
jeune
fille. Ellene
songequ'
la
vrole,
son amie. Le
zouave,
homme
d'esprit
simple
dont la vie n'est
qu'une
lente
reptation
autour deschevillesd'une
musulmane,
lui
rpond
par
unbillement
qui
nelesatisfait
pas.
Pour se
faire
comprendre,
elleentame les
louanges
de la
vrole:
Vorchiie.

Zouave la tte
oblique,
au
crne
transparent,
commela.
mer,
toi
qui naquis
unenuit sur unlit decaf
gel,
toi dont lamre
quitta
tout
exprs
le cou d'une
girafepour
te
mettre au
monde,
tu ne connais
pas
la
vrole,
lavrole
qui
descenddu
singe.
Sachedonc
qu'un
jour
unecartomancienne
qui prenait
unbainvit
apparatre
une
paire
de lunettes dans sa bai-
gnoire,
au-dessus de ses
pieds.
Ellesursauta et
les lunettes
glissrent,
lasurfacede
l'eau, par-
courant la
baignoire
entoussens. Enmme
temps
ellesentit ses seins la
quitter
et lesvit aussitt
lasurfacetic
l'eau, verts,
dlicieusementverts.
L'invitable se
produisit
: les lunettes rencon-
trrent les seins
qui,
secousd'une colre
folle,
bondirent hors de la
baignoire.
O
migraine
! coursefolle! Lesseins
frappent
un
guerrier ngrequi gardel'appareil
douches
si
lger que
la cartomancienne
craignait qu'un
souffled'air la ft s'envoler. Et le
guerrier
da-
homen n'est
plus qu'une
additionimmensedes
nombresdenombres dedix chiffresdont letotal
formele mot : VROLE.
BENJ AMIN
PRET.
Il faut se taire une ide
physique
de
la rvolution.
ANDR MASSON.
*
* *
Nous avons moins besoin d
adeptes
actifs
que d'adeptes
bouleverss.
ANTONINARTAUD.
* *
De divers
espoirs que j'ai
eus,
le
plus
tenace tait le
dsespoir.
Louis ARAGON.
DCADENCE DE LA VIE
AmlrrMiissim.
M"
10
de Librloilcn'ose
plus
rentrer chezelle.
Ellea
peur
desvoilesd'toile
qui pendentmyst-
rieusement
jusqu'il
terre. Une
petite
main
grande
tout au
plus
commeuneidede rvelui tend
mystrieusement
ses
doigts.
Ils
sont
opale
et
ellea
peur
de la
virginitqui
est
l'gale
de la
mort. Sunmari
l'oiscau-lyre
chasseles
pintades
des
nuages.
Il sait
que
les
nuages
bleus con-
tiennent des femmesadorablesaux
yeux
verts,
tandis
(pie
les
nuages
blancs contiennent des
penseurs
inouset des Heursel les
nuages
roses
deslarmescl les
nuagesples
des
perles
d'amour
et les
nuages
mauvesdes lvresde
prophtes,
maisles
nuages
noirs, los
nuages
du froidet du
sang,
sont lesseuls
qui
contiennentles
pintades
tranges
au
gesl
c
parfait,
celles
qu'il
veut,
pour
exprimenter
sonbesoind'amour!
Cesontde
larges
rves
que
ceux
que
l'on fait
enmarchantdansleslavesbrlantesdumonde.
Par instant
jaillissent:
desmtoreshurlants,
des
tres
profans
de lasouffranceoudes fantmes
de femmesfrleset souriant
quand
mmeen
souvenirdeleur
premier
baiser
-
Untre
jeune
et
plein
de
mystre.

Elles
profilent
leurombre
avecde
grandes
ombrelleslaites
par
lesruisseaux
et lesviolettes
plus
loin
que
toutes les dimen-
sionsconnues.Unevoix tait
prsd'elles, plus
prsque l'oiscau-lyre
:
La Premirerencontredecesdeux enfants
de la
poussire
eut lieu dans le
parc prs
des
pois
de senteur. Elle tait
grave
commeces
femmes
glaces
sur la couverture des livres.
Lui sentait
grandir
desdsirs
d'infini,
tremblant
au milieude l'anne de ses
premirespromis-
cuits.

L'infini, voyez-vous,
montesans lever les
mains, alcyon
de
malheur,pluspur que
le
pain.
A la
premiresource,
les
anges
achtent leur
repas
du soir
; pour
ma
part, je
menourris de
moutarde en marchant sur la mer comme
l'cume. Fatalit!

Lemondeouvreses
portes
commeunman-
teau defourrure. Une
femme,
unbeau soir sur
cette route
d'algues,
me
parlait
de
clarr,
mais
ses
yeux
taient
ples
souslevoletclesessourcils.
La bellemaison
que
cette main
saignante
au
milieude la mer. Pour
frapper
sa
porte j'ai
unemainde
jade,
car
jegagne
mavie
perdre
les sous de mon amour. Plus de dtresses
craindre, plus
de vices
soigner.J e
n'ai
jamais
rien
compris
aux mots
magiques
des toiles.

J e
descendsdans un monde bas comme
lerle...
Plusloinuncheval
rouge
buvait danslalune
les larmes du cheval
d'argent qui
n'tait
pas
encorerentr.
Cene sort
plus aujourd'hui
les larmes
qui
vous
empchent
de
marcher,
mais c'est la
vie,
l'trange
vie avec ses
faades
de mtal et de
(leurs.OHommesdela
lumire,
Hommesde
foi,
comprenez-moi
!
J e
mesuis
promen
toute lanuit dans cette
ruemauditeaux innombrables
prophtes,
cette
rue
qui
est tout
simplement
mauditecommemes
pas
et comme mon
pauvre coeur,
ce dernier
vestige
de ma triste et mdiocreexistence. Ce
bar
sanglant
ouvre son rle mon
dsespoir.
Voici leschafaudsdechevelure
quej'aime,
ces
nuques
ciseles
par
des cheveux
gris,

parfum
merveilleuxdecettechair defemmeabsolument
obscne. Voustous alcoolsdu
jour
au
genre
de
madones,
mes
petites
matresses l'oeil d'in-
cendie!
Maisle
plusterrible,

peut-tre,
le
smoking
de monami sur leviolonmonme cet instru-
ment dsaccord.
Cette chre
atmosphre
de fantmes trois
heuresdumatinetcessourirescrucifiantmafolle
passionparmi
lescrachats.
0
jamais, jamais
! Ma
tte,
ma tte!
Ici un
personnage
commence
pleurer.
Tandis
DECADENCE DE LA VIE
que
reluit lesoleil neuf des flammesde
bougie
dans l'antre
phnomnal
des
glaces
brises au
fond des souterrains d'une valle lointaine. Il
tremble,
il
s'meut deces sourcils
qui rgissent
les merveilles du ciel. Un
personnagequi
se
promne
dans unefort de
jeunes
filles. Cesont
tout
simplement
les fleursdemestoiles.
J 'lve
ledbat s'il
s'agit
del'amour. Cen'est
pas
le
premier visagepour lequel j'ai
tourn les
yeux,
cette aurore
borale,
cetteaimablecendre
aumiel d'oeilletet les
doigts
dusoleil ceslarves
fltriesd'un coeurmaussade!
Noussommes
toujours
lesoir. Cherchantune
lgance
de folie
j'avais envoy
cette femme
mes rves dans du
papier
de soie! Mesbeaux
rves adorables et
majestueux,
Madame de
Librtoile,
nous ensommesrestsl!
Monami habite un
palais
correctdont il fait
les honneurs avec amertume. Nul
repos
ne
trouble l'motionde ces marbres. C'est la belle
maisondu
dsespoir
facede chien.
Il
n'y
a
pas
de
journes qu'il
ne mdite sur
l'ennui,
car il n'est
pas
danssadouceurdesrica-
nements secs commedes bris de couteaux. Il
porte
unmonocle
qui
lui renvoie
chaque
minute
l'image
desa destine.
Destine! Destine!
guide tmraire,
as-tu
donc
jamais
suivi les routes de roseaux le
long
des
tangs
de folieo sont, ces
petits poissons
multicoloresdes innombrables
plaisirs.
Maisle
plaisir lui-mme,
n'cst-il
pas
couvert
d'abcs,
avecsonmanteaude
nuage
etsesailesde
vipre.
Le
plaisir,
n'avons-nous donc
jamais
su ce
que
c'est ?
Aujourd'hui
10fvrier
1925.
fl ne s'est rien
pass...
J e
suis sorti dans une rue boueuseet tour-
mente avec un clair de dfi dans toute ma
personne
et
personne
ne m'a
rpondu.
Aucoind'une
impassesordide,
il
y
avait bien
unefemmeadorable... Elletait habilled'herbes
folleset de
myosotis
et toute sa
majest
renfer-
mait la
lumire,
la lumire
vritable,
la seule
lumire
indispensablequi
n'est
pas
l'imbcile
lumiresolaire
qui'trouble
lesrves
miraculeux,
c'est--dire
qu'elle
tait l'amour! Elle tait
l'amouren
personne
avecsestincellesdelavandes
fraches,
bellematinerieuse l'afft des ruis-
seaux rveurs. Elle tait
impassiblementbelle,
laseuleroute
qui pouvait
meconvenir videm-
ment.
Aujourd'hui
10 fvrier
1925, je
suis devenu
fou de malheur.
Ces
jours-ci,
l'existencenous a
apport
son
fracas
quotidien.
Les les aux diamants bleus
que
nousrencontronsdansnosforts
vierges
sont
devenus
d'inacceptables problmes
et tous les
monoclesdes filsde la nuit sont briss.
Noussommesdevant le
procs
de l'existence
des choses
mcaniques.
Nul n'abordera cette rivedemdiocrits'il
n'est
auparavant
muni de vtements douteux.
Monvaisseau
n'y
abordera
pas
!
Monvaisseau
transporte
dedouxtres
pensifs.
Il
n'y
ariencle
plusagrableque
ces
personnages
de
lgende
fleur de
peau.
Nousallonscontre
toute
espce
de
dgot,
amoureux de l'amour.
Les cris
qui surgissent
derrireles
vagues
sont
ceux des foules immondes
qui
refroidissent le
coeur,
mais l'horizon
que
nous touchonsdu
doigt
il
y
a une
petite
lueur
d'espoir
et. nos
doigts
deviennentde fictifscheminsoude
jolies
majuscules
sur
lesquels
volel'absinthe entrou-
peau.
Mmede Librtoile
vogue
elleaussi dans ses
diamants et danssesrobes
majestueuses
trane
de nuit. Elleme fait des
signes
du haut d'un
pristile
de
neige.
(A
suivre).
J ACQUES
BARON.
ll celte
litinpc
df chaircl
tichronzv
qu'on
nerencontre
qu'en
liantdesrues, quand
1rsmaisons s'cnrlctil
pour
mieux
entendrel'air.
Dcde" Siml/cain.
Adresse au
Pape
Le
Confessionnal,
ce n'est
pas toi,

Pape,
c'est
nous, mais, comprends-
nous et
que
la catholicit nous
comprenne.
Au nom de la
Patrie,
au nom de la
Famille,
tu
pousses
la vente des
mes,
la libre trituration des
corps.
Nous avons entre notre me et nous assez de chemins
franchir,
assez
de distances
pour,y interposer
tes
prtres
branlants et cet amoncellement
d'aventureuses doctrines dont se nourrissent tous les chtrs du libralisme
mondial.
Ton Dieu
catholique
et chrtien
qui,
comme les autres dieux a
pens
tout le mal :
1 Tu l'as mis dans ta
poche.
2 Nous n'avons
que
faire de tes
canons, index, pch, confessionnal,
prtraille,
nous
pensons
une autre
guerre, guerre

toi, Pape,
chien.
Ici
l'esprit
se confesse
l'esprit.
Du haut en bas
d
ta mascarade romaine ce
qui triomphe
c'est la haine
des Vrits immdiates de
l'me,
de ces flammes
qui
brlent mme
l'esprit.
Il
n'y
a
Dieu,
Bible ou
Evangile,
il
n'y
a
pas
de mots
qui
arrtent
l'esprit.
Nous ne sommes
pas
au monde. O
Pape
confin dans le
monde,
ni la
terre,
ni Dieu ne
parlent par
toi.
Le
monde,
c'est l'abme de
l'me, Pape djet, Pape
extrieur
l'me,
laisse-nous
nager
dans nos
corps,
laisse nos mes dans nos
mes,
nous n'avons
pas
besoin de ton couteau de clarts.
Adresse au Dala-Lama
Nous sommes tes trs fidles
serviteurs,
Grand
Lama,
donne-nous,,
adresse-nous tes
lumires,
dans un
langage que
nos
esprits
contamins
d'Europens puissent comprendre,
et au
besoin, change-nous
notre
Esprit,
fais-nous un
esprit
tout tourn vers ces cimes
parfaites
o
l'Esprit
de l'Homme
ne souffre
plus.
Fais-nous un
Esprit
sans
habitudes,
un
esprit gel
vritablement dans
l'Esprit,
ou un
Esprit
avec des habitudes
plus pures,
les
tiennes,
si elles sont
bonnes
pour
la libert.
Nous sommes environns de
papes rugueux,
de
littrateurs,
de
critiques,
de.
chiens,
notre
Esprit
est
parmi
les
chiens, qui pensent
immdiatement avec
la
terre, qui pensent
indcrottablement dans le
prsent.
Enseigne-nous, Lama,
la lvitation matrielle des
corps
et comment
nous
pourrions
n'tre
plus
tenus
par
la terre. ,
Car,
tu sais bien
quelle
libration
transparente
des
mes,

quelle
libert de
l'Esprit
dans
l'Esprit,

Pape acceptable,

Pape
en
l'Esprit vritable,
nous faisons allusion.
C'est avec l'oeil du dedans
que je
te
regarde,

Pape,
au sommet du
dedans. C'est du dedans
que je
te
ressemble, moi, pousse, ide, lvre,
lvitation, rve, cri,
renonciation
l'ide, suspendu
entre toutes les
formes,
et
n'esprant plus que
le vent.
TEXTES
SURREALISTES
Max Morise :
Sourcesde
l'Oubanghi,gonflement
des
pripa-
tticiennesdont leventre
porte
lefoetusmerce-
naire,
simulationdu
dsespoir,
excutionsarbi-
traires de meurtriers
bienfaisants,
lvs
purs,
chacals
rdants,
frocitdes
hieroglvpb.es,
borbo-
rygme
de l'estomac de
J hovah, dynasties
pervertiespar
de
longs
siclesde
triomphe
et
des crimes
innombrables,
lutteurs
muscls,
saucissons
d'Arles,
fidlessectateursde l'amour
et de la
damnation, tilles-mres,Caligulas

la
longue
barbeet:l'oeil
petit,
tritonset
naades,
marmitonset tillesde
cuisine,jaguarsindompts
des mers
ocaniennes, loufoques
et
scarabes,
catholiques
et
catharcux,
formesindcouvertes
de la loi de la
gravitation universelle,ples,
je
vous
porte
enmoncoeur.Voustesles
engou-
levents
rapaoesqui
arrachent,aux entraillesdes
demi-dieux la t\re du doute
qui y
droule
son interminable et:
majestueuse
procession.
Voustes leschalaso s'enlacent lesharicots
verts de mon
aspiration.
Vous tes mtores.
J 'engage
leshommes
dpourvus
desenscommun
et lches se dvtir des vtements de boue
sche
qu'ilsportent
en
guise
de
gilet
deflanelle
et se
prosterner. L'poux
tuera
l'pouse,
le
fils sodomiserale
pre,
et le vaccin chtiera
l'enrag.
Le Ilot des
carapaces
vermeillescom-
mence couler. Lelit de la Seinedbordedu
suc
gastrique
des faux
prophtes.
Le tonnerre
a des
bornes,
les
fromages
sont
accoupls
aux
biques,
et lesdesseinsde laProvidencenesont
plus
demise. 11
y
aunediffrence
capitale
entre
la
guerre
et la
superstition
: cette
diffrence,
c'est le
poulpe
aux
yeux bleus,
c'est le zbre
du
dsert,
c'est la
figuresucculente,
c'est l'Indo-
Chinetout entireavecses
filles,
avecses
collines,
avec ses
soubresauts,
ses
ptisseries
et seslima-
ons;
c'est,aussi lefondde mon
palais
et le
seuil demon
oesophage,
avecses
capitales,
avec
sesdivinitsdeboiset debeurre
frais,
avecses
gnraux
la
poitrine
fcale.La
joute
commence
;
j'entre
en liceet
je
tire un
coup
de revolver
dansladirectionduPrsidentdela
Rpublique,
qui par
bonheur n'atteint
que
le Prsident du
Snat. 11est
mort,
maisla
joute
continueet il
nereste
qu'une
heureavant lecoucherdusoleil.
Les
pigeonsvoyageurs
se htent. Leur vol se
fait
plus
lent, et soudainleurs ailes se
figent.
Quel
est cebruit de
coups
de
poingsquej'en-
tends sur ma
nuque
?
Quelle
est cette voiture
hermtiquement:
close
qui passe
devant mes
yeux
? O vont ces
rgiments
en marche?
TEXTES SURREALISTES
Mais, douleur,
ma main s'est consumeet du
tas de cendres sort un
pingouingrotesquequi
ne
porte
aucun
insigne.
D. L. :
J e
suisalledansunechansonverte
qui
blcuis-
ait de
champaradis. J 'y
ai trouv une
gloriole
enchemin
qui,
enm'offrant le
bras, cognait
un
cureuil clecire. Il avait une
patte
de livre et
jonglait glorieusement
sonavant-scneau
singe-
mtaphore. Cirque
de
fantaisie,
le
Champaradis
fleurissait sa
baignoire
et alla la
promener
en
furibondede contrebande. Cheminfaisant il fut
assailli
par l'lphantimage,qui, aprs
unelutte
au bordde la
quelconque
routes'en allaenfai-
sant
frntiquement
des
signes
decroix. Le
para-
dis
quitta
alors le
champ
terrestre et se
vapo-
risaencelieu
qu'on sait,
et comme
pour
tredu
ridicul-sauvagc.
D'avant tout est en
charpe
de
lopardl'lphant-images'ignora
du lendemain
au lendemainet
toujours plus
vite de manire
qu'il
neresta finalement
plusqu'une
seuleveille
translucideet
burlesquequi
lut nomme

Beige
desPrs . Desbaisersencascadeet aurouleau
de
phonographe y figuraient
cl noblement
vinrent
s'agenouiller
devant
l'trange
Baie-
histoire
qui
vient d'tre raconte.
Bleudivoireet Satinlouclictaientdeux
copain-
copine.
Ilssont ns tousdeuxun lundi : ce
qui
n'est
pas
suffisant.Bienttilsirontenluileensem-
l'elll Kl.;-
ble
pour
mieuxse
quitter,
car Satinloucheaimele
vinaigre
etBleudivoirelamesse.Chemin
chemine,
parvagabond
et
parMontrouge,
lavieillechicane
qui
revientencoreet l'innombrablesaut dudiable
s'corchelescuisses
pours'agrafter
un
pan
de
nuage
le
long
deshanches. Pour tout celan'est
pas
une
excuseetmieuxvaudraitescaladerleciel carrment
etavecfranchise.Mais
trop
demalveillanceetd'-
ternels retoursentoutes ces nuits innombrables
balancent
toujours
macervellechallaudeet
pour
ce
qui
estdela
vanit,
Satinlouchel'a
prise
enune
telleaffection
que
leschauves-souriss'enbattenten
duel. Nanmoinsles cascadesvermouluesd'une
autre
sphrereparaissaient
constamment devant
mesfentresisoleset
l'irrprochable
oubli vint
lesfermerviolemment.Si vitelafunbredestine
decesdeuxtresr.csunlundi vients'accrocher
lamienneet
je
suis encorea les traner chacun
d'unemain.
La
suppression
de
l'esclavage
Les
peuplesqui
luttentpour
leur
indpendance, quand
ilsaurontsauvleursol,
leurs
traditions,
leurscoutumes
et leur
religion, s'apercevront qu'ils
sont
capables
dese
dbarrasser delousleursmatres, trangers
ounationaux,
l.e
oui
delalibertvient
encombattant
pour
elle.Beaux
civilisateurs, depuis
.lsus
jusqu'il
ce
jeune
el brillant
aviateur, gaulois
devantdesttes
coupes,
lalindevotre
rgnemarquera
ledbutde
l'mancipation
totaledel'homme
etde
l'esprit.
I.a
suprmatie
de
l'Europe
ne
s'appuieque
surlesarmesetlacroix, lacroixauservice desarmes, mais
lesboulines domins nemontrent aux
conqurants qu'un
masqueimpassible derrirelequel
la
pense
senourrit
(l'cllc-mmo, avectoutelaforcedelahaine.Desbrles,
maisdesbrilles
plusdangereuses
encore
pour
vous
que
vos
piresvnilglistcs puisqu'elles
nesontsensibles
qu'
elles-
mmes cl
que
vous
portez
envouslenantdans
lequel
elles
vous
prcipiteront.
Comment voudriez-vous
que
lesplusstoquesd'entre
cesesclaves
supportent
ternellement lescruautsimbciles
deladcadence blanche :en
Egypte
elauxIndes,
les
Anglais
ontpasstoutemesureetlarvoltegronde,
touslesIntel'
leclurlss'insurgent contre
PAngleterre s
en IndoChine
leblancn'est
qu'un
cadavrecl cecadavre
jette
sesordures
nuni-/(lu.hume:.lava,leHollandais bouffivantele
nombre (leses
domestiques,
mais(le
lenips
autreou
l'gorg
el l'ongardepieusement
lesouvenir del'ielerKi-bcrveld
qui,dj
en1712:2. rvad'unehcatombe
gnrale; partout
en
Afrique
l'homme est
plus
ballu
qu'un
chien; quand
on
libralesesclaves dela
Martinique
ci (Il la
Guadeloupe,
quand
ceux-ci massacrrent sans
piti
lescolons,
bruln-nl
tout,
l'armeeutpeur
el n'intervint
pas;
onsuitauMaroc
l'exemple
dela
campagne
deChine: l'ordreestdonnde
lirersurleslaboureurs
qui
ensemencent auxenvirons des
posles
el dene
passpcifier
lesexeel l'ge
en
Indiquant
lenombre desdissidents tusoublesss ;partout
desmis.ion
noiresetdessoldats, descorbeauxel des
chacals,
lesuns
couvrant lesautresdeleurs
tnbres,
mais
partout
aussi
des
rvoltes,
des
incendies,
des
empoisonnements,
partout
desattentatsri des
complots. Anglais, Frnncnis, Hollandais,
Italiens,Espagnols, peuples
desgrandesmers,peuples
d'Kxli'nir-Occidenl, cen'est
pas
entoutcasdansvos
colonies
que
voustrouverez un
refugequand
lamassede
l'Orienl rondininexorable survous,
lamasse devoireOrient,
deces
pays
sanscolonies
pluslibres, plus
forlset
pluspurs
que
vous:
l'Allemagne,
laHilssie, laChine.
Ce
jour-l
toutes
les
banques
duChristianisme serontfermes,
lesigne
de
l'aube
remplacera
aucielel dansles
esprits
lesigne
du
supplice,
aucune
parole
nesera
plus
soumise lamatire
etleshommes detoutescouleurs serontabsolument libres
sousle
regard
adorabledelalibertabsolue.
l'tuilEl.lAHU
L'EUROPE ET L ASIE
L'Orient rve et
respire
dans une substance
vitaledans
laquelle
l'hommeet lemondedesa
consciencesont
plongs
une fois
pour
toutes:
horsdu
temps
et d'unemanireabsolue!Tandis
quenous,
en
Europe,
nous
pensons
mme ce
qu'il y
aderrirele
monde,
la
mtaphysique

comme
jjrocessus
historique ,
donc
temporel
en somme. Nous en
parlons
en usant de dsi-
gnations
telles
que
:
esjurit mondial,
volont
mondiale,
conscience
mondiale, nergie.
Mais
toujours
au
moyen d'expressions comprenant
l'action,
et
par l,
le
changement
:
image
denotre
propre
existence
active,
toujoursagite,
tendant
toujours
vers un but. Mme
Shopenhaoer
et
Spinoza,
lesdeux
penseurs
les
pluscontemplatifs
de
l'Europe
ont cherchdanslaralitdumonde
moinsuneEssenceaudeldu
temps
et de
l'action,
qu'une
Vie
temporelle
et
agissante.
...Selontout
ceci,
il noussemble
que
la
pense
del'Orient
(comme
unefemmeaimantes'aban-
donne
intimement)
se serre contrele coeurde
la
nature, tandis
que
la consciencede l'homme
occidentalest:tendueet
menaante
en
faced'elle,
toujours
aux
aguets
et cherchant
par quels
moyens
il
pourrait:
en
trouver lacl et tre
mis en tat de
l'imiter,
de la
corriger
mme
;
puis
toutelavitalitbariolede
l'Europe
n'aboutit
finalement
qu' l'apparition fantomatique
dela
Machine
qui,
commeun
vampire,
un fantme
spiritualis
clece
qui
est:
vivant,
semet
engloutir
lavie. Carnotre art constructeur et crateur lui
aussi,
est commela
synthse
dela
chimie,pure-
ment
artificiel
,
relevant:d'avancededcom-
positions
mcaniques,
de. morcellements,anato-
misants dela vie.
C'est:
pour
detellesraisons
que
nous necom-
prenons pas
l'adoration nave des
symboles
simples
el:
grands
dela
nativit,
clela
conception,
de la
fertilit,
de lavie et clelamort. Kl:nous
ne
comprenonspas que
l'Orient
place
savn-
ration dans les hommes
qui
n'ont absolument
rien
lait,
rien
accompli,
rien
crit,
mais
qui,
ainsi
que
Bouddha et
Laotsc,
ne vcurent de
tousleurssens
que
dela
contemplation
del'im-
muablevivant. :
immobiles,saints,
sans CON-
DUITE DANS
L'EXSSTENCE,
sans actions
Tandisquenous,
noustrouvons
notrejustification,
souventmmenotreexcusedansl'activit. C'est
justement:parce que
nous sentonsce
que
nous
avons
perdu que
nous nous
acharnons, plus
pauvres
de
vie,
sur la
conception
:

vie .
Dans la toute
jeune philosophieeuropenne
les
formules favorites de tous les oraclessont en
ce moment les dnominationstelles
que
:
vie,
philosophie
de la
vie, contemplationimmdiate,
vidence
adquate, puissance
de
vie,
intuitionde
l'lmentvital. Et dans
l'Europe
actuelleil n'est
rien
qu'on
n'entende autant rabcher
que
ce
chant
repoussant
la
louange
de la vie de
Fichte:
Rienn'a devaleur et de
significationque
la
vie. Tout ce
qui
est
pense, posie,
sciencen'a
devaleur
quepar
un
rapport quelconque
entre
elleset la
vie, qu'elles
endcoulentou
qu'elles
comptenty
aboutir.
En crivant
ceci, je
sais trs bien
que
mon
contemporainqui
lelit
(si
un
contemporain
le
lit)
auraimmdiatement
quelque
chosedebien
plus
intelligent
diresurcemme
sujet,
et
quenavr,
je
devrai
reconnatre, demain, qu'un ]3rofesseur
de
philosophie
aura
dj jslus amplement
expliqu,
un
pote
mieux formulce
qui
mesem-
blait cr
par
moi avec le
sang
demon
corps.
Caril
n'y
a
pas
de
productionqui
ne
soit,
comme
telle,
immdiatement
surpasse.
Mais
l'homme,
le
porteur
cletoute cette
productibilit,
detout
ce savoir? Les
rapports
entre ses
oeuvres
positives
et lavie
qui
les
engendre
et les
porte
sont si
vagues, que
mmele meilleurde notre
cultureest
plutt su, appris, comprisque
vcu
et souffert. C'est
pour
cela
que

ceux
qui pro-
duisent

cheznousfont
pour
ainsi direun
jour
frientravaillant et unetelleaffaired'tat de
leursoeuvres.Nousdemandons
qu'un
livrenous
exalte, qu'un
tableau nous lasse
oublier,
les

oeuvres
doivent:nous dlivrerde laralit.
Tant
que
la
grande
ideuniverselledu catholi-
cismesut crer
pour l'Europe
une
atmosphre
commune,
une
simple
beautnaissait de l'aride
vie
quotidienne.
Tandis
qu' prsent
l'un est
romantismeet l'autre lutte
pour
la
puissance,
et l'homme
europen
fait. des valeurs. Une
des
])lus
bellesodes d'un
pote
allemandcom-
mence
par
cesmots:

Dj,
arrivel'heure
pnible
delanaissance
Oil nat,de
lui-mme,
l'hommeinstable.

Maisc'est l
justement:
lecrimedes
hommes
productifs

;
dansleursoeuvresilssefont natre
aulieudeservler.Lanature mmede toute
viecratrice
exigequ'elle
s'offreelle-mmed'une
manire
simple
et innocente
;
maisla
formation,
la
cration,
letravail conscient
n'augmenteque
lui-mmeau delde la nature et fait
paratre
desoi
plusque
le
sang
vivant ne
donne,
comme
les chats aiment:
manger plus qu'ils
ne sont
lourds.Ceshommes
d'Europe
ont leurstalents,
leurs
adresses,
leurs
capacits,
leur ruditionet
leurs
techniques
commeon nat avec un os
surnumraire. L'un en a
;
l'autre n'en a
pas.
Ces clbres imbciles aimeraient surtout se
barricader derrireleur art ou leur
science,
de
L'EUROPE ET L'ASIE
manire
que
l'homme vivant soit
simplement
une
personnalit

empirique
avale
par
la

production
objective
. La misre de cette
culture

est
qu'elle extorque
de l'me la
puissance
et la
production
commeonfait fleurir
en hiver du lilas dans une serre. Cesclbres
imbciles
s'imaginent que par
leurs oeuvresils
justifieront
leur
personne.
Les machines de
l'Europe
ont
plus d'esprit que
ceux
qui
les
construisent. Les livres de
l'Europe
sont
plus
nobles
que
ceux
qui
lesont crits.
Qu'on
se
garde
de
regarder
de
prs
unde ces

travailleurs !
Et c'est ce
qu'ils
nomment leur
objectivit.
lis
perdent
toute valeur
pour
eux-mmesen
s'adonnant constamment des oeuvreset des
valeurs
objectives.
Caril est bienentendu
qu'ils
pourraient
tous aussi bien faireautre chose. Et
mmesi cesont des rveursou des
mystiques;
alors ils rvent, devant un
public
et disent des
oracles sur la
place
du march.
Qu'on regarde
les
visages
deces
penseurs,
decesartistes d'au-
jourd'hui
I Ne
pourrait-on pas,
dans certaines
limites,
tous les
interchanger,
les
prendre
les
uns
pour
les autres ? Ils deviennent martials
quand
lecanon
gronde
et
pieuxquand
lescloches
sonnent.
Il est
caractristiquepour
toute la scienceet
la
philosophieeuropenne,qu'elles
restent tou-
jours
enracinesdansle
grandmensonge
humain
de la

causalit .
NOUSVOULONSCONNAITRE LARA-
LISATION,
LE FAIT
ACCOMPLI,
LES
CAUSES RELLES DES CHOSES ET PAR
LA MME
NOUS PERDONS DE VUE
LEUR
VIE,
TOUTES NOS SCIENCES
DISSOLVENT LEMONDE EN UN NANT
DE RELATIONS.
Lesoi-disantvolutionnismen'est autre chose
que
la
plus
faibleet dernireinfusiondu chris
tianismedevenu
europen.
La.rformation
mon-
dainede Luther tait lasecondeinfusion. Mais
depuis,
lafoi chrtienneest devenuede
plus
en
plus optimiste-progressiste.

Conception
satis-
faisante
,
ce
qui
veut dire:
religionqui peut
s'accorder avec les
affaireseuropennes
;
ceci est
lebut reconnuet
cependant
secret des sciences
europennes
et riennedmontre
plus
'clairement
la dcadencede la
pensephilosophique
que
le
fait suivant: mmeles cerveaux
qui pensent
reconnaissentlafacultd'
agir
d'une manire
satisfaisante
commeun critriumde vrit
;
commed'ailleurs
l'Europen
croit rsoudre la
question
de la vrit du bouddhisme ou du
nihilismeen
prouvant qu'avec
lebouddhisme
ou
lenihilismeen
Europe
laviedeviendrait
impos
sible.
La
sagesse
de l'Asieest invinciblement
pessi-
miste. Dansdes milliers
d'ouvrages,
ellea
appro-
fondi lesconnexions
insparables
delamaturit
spirituelle
avec la souffrance. Elle
pntre
la
dpendancerciproque
clela connaissanceet de
ladouleuret SAIT
QUE
LA CONSCIENCE
EST FONCTION INALTRABLE DE LA
DETRESSE. Son
enseignement
le
plusprofond
(leplusprofond
detoute la
terre)
est celui dela
Dukha-Satya
des Indes: tout savoir est
loigne-
ment d'une
petite douleur, chaque
douleur la
porte
d'une nouvelle
perfection, l'augmentation
du
jugement prsume
une
augmentation
ded-
ceptions;
laconnaissanceest dsillusion
;
cons-
cience: arrt delavie. Endernier lieu
l'esprit
est un
impasse.
ET CONNAISSANCPAR-
FAITE

DTOURNEMENT DE LAVIE.
Cette
philosophie
n'est
pas europenne.
THODORE LESSING.
(Trad.
deVallemand
par
Denise
Lvy.)
J e
les ferai revenir
l'usage
des cordes
noues.
LAO-TSEU.
Dansluhaute
antiquit, lorsque
l'criture n'tait
pus
encore
invente,
leshommes sesemaient decordelettes noues
pour
communiquer
leurs
penses.
PaulKlce.
Patoies
panirnoniei
sisdeVavare.
Lettre aux coles du Bouddha
Vous QUIN'TESPASDANSLA
CHAIR,
ET
QUI SAVEZA
QUEL
POINTDESATRAJ ECTOIRE
CHARNELLE,
DESONVA-ET-VIENT
INSENS,
L'AMETROUVE LEVERBE
ABSOLU,
LAPAROLE
NOUVELLE,
LATERRE
INTRIEURE,
VOUS
QUI
SAVEZCOMMENT ONSERETOURNE DANSSA
PENSE,
ETCOMMENT
L'ESPRITPEUTSESAUVER DE
LUI-MME,
VOUS
QUI
TESINTRIEURS A
VOUS-MMES,
VOUSDONT
L'ESPRITN'ESTPLUSSURLEPLANDELA
CHAIR,
IL Y AICIDESMAINSPOUR
QUI
PRENDREN'EST
PAS
TOUT,
DESCERVELLES
QUI
VOIENTPLUSLOIN
QU'UNE
FORETDE
TOITS,
UNEFLORAISON DE
FAADES,
UNPEUPLEDE
ROUES,
UNEACTIVIT DEFEUETDEMARBRES. AVANCECEPEUPLEDE
FER,
AVANCENT LESMOTSCRITSAVECLAVITESSEDELA
LUMIRE,
AVANCENT I.'UNVERSL'AUTRE
LESSEXESAVECLAFORCEDES
BOULETS, QU'EST-CEQUISERACHANGSANSLESROUTESDE
L'AME? DANSLESSPASMES DU
COEUR,
DANSL'INSATISFACTION DEL'ESPRIT.
C'EST
POURQUOI
J ETEZAL'EAUTOUSCESBLANCS
QUI
ARRIVENT AVECLEURSTTES
PETITES,
ETLEURSESPRITSSI BIENCONDUITS. IL FAUTICI
QUE
CESCHIENSNOUS
ENTENDENT,
NOUSNE
PARLONS PASDUVIEUXMALHUMAIN. C'ESTD'AUTRESBESOINS
QUE
NOTREESPRITSOUFFRE
QUE
CEUXINHRENTS A LAVIE.NOUSSOUFFRONS D'UNE
POURRITURE,
DELAPOURRITURE DE
LARAISON.
L'EUROPE
LOGIQUE
CRASEL'ESPRITSANSFINENTRELESMARTEAUX DEDEUX
TERMES,
ELLEOUVREET REFERMEL'ESPRIT. MAISMAINTENANT L'TRANGLEMENT ESTA SON
COMBLE,
IL Y A TROPLONGTEMPS
QUE
NOUSPATISSONS SOUSLEHARNAIS. L'ESPRITEST PLUSGRAND
QUEL'ESPRIT,
LESMTAMORPHOSES DELAVIESONTMULTIPLES. COMME
VOUS,
NOUSREPOUSSONS
LEPROGRS :VENEZJ ETEZBASNOSMAISONS.
QUE
NOSSCRIBESCONTINUENT ENCOREPOUR
QUELQUES
TEMPSA
CRIRE,
NOSJ OURNA-
LISTESDE
PAPOTER,
NOS
CRITIQUESD'ANONNER,
NOSJ UIFS DE SE COULERDANSLEURS
MOULESA
RAPINES,
NOSPOLITIQUES
DE
PRORER,
ETNOSASSASSINS J UDICIAIRES DE COUVER
ENPAIXLEURSFORFAITS. NOUS
SAVONS, NOUS,
CE
QUE
C'EST
QUE
LAVIE. NOS
CRIVAINS,
NOS
PENSEURS,
NOS
DOCTEURS,
NOSGRIBOUILLES S'Y ENTENDENT ARATERLA
VIE, QUE
TOUS
CES SCRIBESBAVENTSUR
NOUS,QU'ILS
Y BAVENTPARHABITUDEOU
MANIE,QU'ILS
Y
BAVENTPARCHATRAGE
D'ESPRIT,
PARIMPOSSIBILIT D'ACCDER AUX
NUANCES,
A CESLIMONS
VITREUX,
ACESTERRES
TOURNANTES,
OUL'ESPRITHAUTPLACDEL'HOMMES'INTERCHANGE
SANSFIN.
NOUSAVONSCAPTLAPENSELAMEILLEURE. VENEZ.SAUVEZ-NOUS DECESLARVES.
INVENTEZ NOUSDENOUVELLES MAISONS.
a
4
LA REVENDICATION DU PLAISIR
AndrMasson.
La revendication du
plaisir
Le
cristal,
lesveinesduboiset dela
lumire,
et lalumiremmedesalcoolsncessairesune
existence
prophtique,
les
musiquestrop lgres
pour que
nousles
maudissions,lestoilesachets
des
prixdrisoires,
les
perles
nesdes
jeux
de
l'air avec
la'peau
des
femmes,
toutesces
exigences
font la
moelledenos
sens,
ceruisseauonous
dversonsle
sang pur
des rves.
Nous n'aimons
que
la
neige
et le
feu,
les
tourmentes
glaces
du
ple,
lesvictimesencore
chaudesde
l'espoir,
lesartes vives de flammes
oud'eau
qui rongent
notre ossature. Nous'n'ai-
mons
que
la
neige
et lefeudela
chair,
vraieden-
sitdenotre
esprit.
Lecoursdesastres
dirige
nos
pas
commeces battements fivreux d'artres
quand
un
regard
ou un
breuvageparsme
nos
yeux d'aiguilles.
Lesbellescouleursnouscharment. Il enest
qui
sont
pareilles
aux
multiplesyeux
de
l'amour,
au
refletducrimesur lalamed'un
couteau,
aux
pas
d'une
viergeimpure
sur lemiroir
trange
de la
mmoire. Ces
couleurs,
nous en
parons
lacita-
delledenos
membres,quand
nosmainsvoudraient
tredesfauxoudes
coups
defeu. Nouslesbras-
sons avec.notre
esprit
boursoufl
d'amertume,
nouslesserronsdansnosbras
aprs
lesmoments
d'ivresse.Nouslesbouleversons
pour
tablir des
barricades,
afin
d'empoisonner
l'air avec notre
ternit.Entreles
ples
delalumireetdel'obscu-
rit, les.
larmes
jaunes
de la vie
prparent
les
couleursde lamort.
Il
n'y
a
que
lescouleurs
tragiques,
celles
qui
selovent commeles
serpents
entreleslianesde
l'atmosphre.
Il
n'y
a,
disons-nous,
que
ces
pigments
solaires
qui puissent
nous
prendre
sang
et eau.
Lorsque
lesruessont la
proie
de
l'lectricit,
toutes les annonces
rapaces
nous
attirent. Nousdevenons
phosphorescents,
et ce
n'est
pas
la
lpre.
Pour ne
pas
leurfairehonte
nous tentons cle
porter
des vtements idaux.
Nous
regardons
bien en faceles
sphynx
tte'
d'pingles.
Nous
djouons
les
complots
desban-
quiers
enferms dans leur Bourse
maussade,
ceux-l
qui
nelisentl'avenir
quepour
lesbesoins
croupis
de leurs Marchset
qui;se
permettent
d'insulter lafaceduciel aunomdeleur richesse
d'ordure. Prairiemouvanteet molleo tousles
reptiles
sont
tapis,
noustedfions! Nos
pas
sont
assez
purs pour chapper

tes
traquenards.
Nosfronts sont assezhauts
pour
merger
mme
si nous sommes
engloutis-
et nos chevelures
DESCRIPTION D'UNE REVOLTE PROCHAINE i5
surnageronttoujours pour
te
jeter
de mauvais
sorts!
Lesfemmes
que
nous
aimons, corbeaux,
vous
lesavezvoles.Danslescavernesmobilesdevos
autos vous les tenez
prisonnires
d
par
la
dgradation
universelle. Pourceaux vendusI
Chiens
prostitus
I Voustesles
goutiers
duciel.
Toutce
quevous
touchezse
change
enexcrments.
Et cesfemmes
adores,
nousne.lesreconnaissons
plus
ds
qu'elles
vous
appartiennent.
Nous rclamons celles
qui
de droit nous
reviennent,
les amiesluxueuses
qui portent
nos
couleurs,

envertud'unesecondede
regretqui
passaparfois
dans leurs
yeux,
-
au nomde
l'amour essentiel
que
seulsnous savonstraner
dans notre ombre.
Car nous valonsmieux
quevous,
mieux
que
laviedeverre
bris,
mieuxmme
que
l'instant
fatal onotreboucheet notreternitneferont
que
deux lvres.
J ACQUES
BARONet MICHELLEIRIS.
Description
d'une Rvolte
prochaine
Issus de l'Est
tnbreux,
les civilissconti-
nuent la mmemarchevers. l'Ouest
qu'Attila,
Tamerlan et tant d'autres inconnus. Oui dit
civilissdit anciens
barbares,
c'est--direbtards
desaventuriersclela
nuit,
c'est--direceux
que
l'ennemi
(Romains,Grecs) corrompit.Expulses
desrivesdu
Pacifique
et des
pentes
de l'Hima-
laya,
ces

grandescompagnies,
infidlesleur
mission,
setrouvent maintenant faceceux
qui
les chassrentaux
jours pas
trs lointains des
Invasions.
Filsde
Kalmouck,petit-fils
des
Huns, dpouil-
lez un
peu
cesrobes
empruntes
aux vestiaires
d'Athneset de
Thbes,
cescuirassesramasses

Sparte
et Romeet
apparaissez
nus comme
l'taient vos
pres
sur leurs
petits chevaux,
et
vous,
Normands
laboureurs, pcheurs
de sar-
dines,
fabricantscle
cidre,
montezun
peu
sur ces
barques
hasardeuses
qui, par
del le cercle
polaire,
tracrentun
longsillage
avant d'atteindre
ces
prs
humideset cesforts
giboyeuses.Meute,
reconnais ton matre ! Tu
croyais
le fuir
cet Orient
qui
te chassait en l'investissant du
droit dedestruction
que
tu n'as
pas
suconserver
et voici
que
tu leretrouves.de
dos,
unefoisle
tour dumondeachev.
J e
t'en
prie,
n'imite
pas
lechien
qui
veut
attraper
sa
queue,
tu courras
perptuellementaprs l'Ouest,
arrte-toi.
Rends-nous
compte
un
peu
de ta
mission,
grande
arme orientale devenue
aujourd'hui
LesOccidentaux.
ROME? Tu l'as
dtruite,
d'un
coup
de
vent ou du
glaive
de ton alli Brennus.
Rome? Tu l'as
reconstruite,
tu lui as mme
emprunt
ses lois
(Droit romain,
commedisent
tes vieillardsdes
tribunaux)
et tu lui as donn
un
Pape pour
bien dtourner
l'esprit
d'Orient
de son but.
ATHNES ?
Celle-l,
tu l'as
partage
comme
de l'toffeet tu as modeltes
visages
sur les
visages
deses statues brises.
Tu as mmedtruit en
passant
THBESet
MEMPHI?,
maistu te
gardas
biendeleur
prendre
quoi que
celasoit. Tuneris
pas
si fort
quand
on
te
parle
deTouk ank Amon.
Quand l'arrire-garderejoignit
le
gros
de la
foule,
ta tte Charles
Martel,
tu la
combattis,
commeaux
ChampsCataiauniques
tu teheurtas
aux
archanges
d'Attila..
Les
languesque
tu
parles
sontcellesdetesanciensadversaires.
Depuis
une
petitevingtaine
desiclestu laissesdes rhuma-
tismes
historiques gagner
tes membres. Il est
tempsque
tu demandesaux hommesduLevant
lemot d'ordre
que
tu as
perdu.
Laroute
que
tu
suis, malgr
larotonditdela
terre,
nete mon-
trera
jamais que
le couchant. Rebrousseche-
min
(l)...
Mais
quoi
? Il mesemble
que
tu te
prends
au
srieux?
Ce
tapis
vert ? Cesmessieurs
impotents,
cette
stupide
femmede lettres ? Socitdes
Nations,
commetu
dis,
en
omettant, naturellement,
de
dire
quel capital
: dixmillionsdecadavresfrais
etce
qu'il
faut
pour
entretenir lesstocks.O
diplo-
matesvreux assembls
pour
rendre
impossible
toute
guerre
examinonsun
peu
votretravail cle
cochons.
Il mesemble
que
votreSocitasurtout
pour
but lalutte contrela libert.
Envertude
quel
monstrueux
principe
deconser-
vationde
l'espce,
admettez-vousencore
que
vos
associscondamnent l'.avortement. Du ct du
crime,
l'amours'veilleet
prpare
ses
couteaux;
il se
pourrait qu'avant peu,
et ensonnom
qui
n'a
jamais signifiPaix,
il
y
ait du
sang
de
rpandu.'
Envertu de
quel
droit interdisez-vous
l'usage
des
stupfiants(2)
?
Bientt,
sans
doute,

gri-
bouilles,
condamnerez-vous mort ceux
qui
tenteront desesuicidersans
y
russir.
J 'entends,
(1)
Ainsidevais-tufaire
quand,
arriv' auxrivesde
l'Atlantique,aprs
avoirruinlemonde
grco-latin,
tu transformaslesbivacsencits.
(2)
11n'est
pas
inutilede
signaler
ici laconduitede
certainsmouchardsbnvoles : J .-P.
Liausu,
Marcel
Nadaud,qui
mnentuneimmonde
campagne
dedla-
tiondansla
presse.
Plus
que
tousautresceux-lont
droitau
mprisintgral.
En
l'espce,
cesmessieurs

seconduisent commedes
fripouillesaccomplies.
DESCRIPTION D'UNE REVOLTE PROCHAINE
il faut des soldats
pour
vos
gnraux
et des
contribuables
pour
vosfinances.
N'est-il
pas odieux,
entous
cas,
cecontrle
exercsur la
faon
devivre et de mourir
par
ceuxmmes
qui
sont
prts

exiger
le

sacrifice
dela vie
,

l'impt
du
sang

pour
unecause
que personnellementje rprouve.
Le soin de
ma mort et clema vie
n'importe qu'
moi
;
la
pairie
?
je
vous demandeun
peu qu'est-ce
que
cela
signifie
maintenant?
Cettemmehainedel'individuet clesesdroits
vousaconduit
rglementer
la littrature
por-
nographique
. Bonneoccasion
pour
la vieille
pucelle
raneie
qui reprsentait
la Franceet les
paralytiquesqui reprsentaient
les autres
pays
desefrotter lenombril
par
la
pense.
'Admirable
spectacle
: unefemmede
lettres,
au seinstom-
bants, discutant,
avec
quellescience,
du crime
deceslivres
qui
lui
rappellentque
voici
long-
temps
dj
que
sa
dcrpitudeloigne
d'elleles
amants
vigoureux(i).
Socitdes Nations! vieille
putain
! Tu
peux
trefirede ton oeuvre.
Demain, par
lesforts
et les
plaines
dessoldatsencadrsde
gendarmes
revolverau
poing,
s'entretucront deforce. Ces
mmessoldats
que
tu fisnatre
coups
de lois
et de dcrets.
Demain, l'Amriqueprotestante
plus
imbcile
quejamais,
forcede
prohibition,
semasturbantseulementderriresescoffres-forts
et In statue de la
Libert,
aura
puissamment
secondl'effort du Conseil des Prud'hommes
'europens.
Alorsl'amant
lyrique
et le
sage
sediront
que
le
temps
delarvoltede
l'esprit
contrelamatire
estvenu. Lemotd'ordre
primitif
enfin
retrouv,
surexciterala
poigne
desdernierssurvivants.
l'inquisition
utilitaire. Ce
que
seracettervolte
spontane,
caserneset cathdralesen
flammes,
ou
prise
de
pouvoir
irrsistibleclansun monu-
ment
public
: devant une
table,

tapisvert,
un
prsident
de
Rpublique, lgion
d'honneur en
sautoir,
et sesministresenvestonemmens
par
des
insurgscorrects,peuimporte.
Ce
qui importe,
c'est le
rgimeauquel
aboutiracerenversement,
des
pouvoirs.
J 'ai toujoursmpris
cesrvolutionnaires
qui,
pour
avoir misun
drapeau
tricolore.la
place
d'un
drapeau blanc,
s'estimaient satisfaits et
vivaient
tranquillement,
dcors
par
le nouvel
Etat,
pensionnspar
lenouveau
gouvernement.
Non, pour
un
rvolutionnaire,
il n'v a
qu'un
rgimepossible
:
LA
REVOLUTION,
c'e:t--dire
LATERREUR
C'est l'instaurationdecelle-ci
qui
m'intresse
et sonavnementseul
aujourd'hui
mefait encore
esprer
la
disparition
descanailles
qui
encombrent
lavie.
L'atmosphre
infernaleactuelleauraraison
des
plus
nobles
impulsions.
Seulela
guillotine
peut, par
des
coupessombres,
claircircettefoule
d'adversaires
auxquels
nousnousheurtons.Ah!
qu'elle
sedresseenfinsur une
placepublique
la
sympathique
machinedeladlivrance.Ellesert
depuistrop longtemps
aux finsdela
crapule.
Assassins, bandits, forbans,
vous ftes les
premiers
rvolts.Le
parti
immondedeshonntes
gens
vousaconsacraudieudelalchetet de
l'hypocrisie.
Ce
queje
n'aurai sansdoiue
jamais
le
couraged'accomplir,
vousl'aveztent et vos
ttes
coupes,
roules
par quelque
invisible
ocan,s'entrechoquenttnbreusement,quelque
part
dansuncoindel'meuniverselle.
Souhait
puril,enfantillagerisible,
il me
plat
moi cle
l'imaginer,
ce

grand
soir tel
qu'il
sera.
Avecses caravanesd'officiersenchanscon-
duitsvers l'estrade.
Avecvtementsnoirsdcorsde
sangcaills,
les
diplomates
etles
politiciensdcapits
entasss
au
pied
des rverbres. Et la
trogne
de Lon
Daudet,
et latirelirecreusedeCharles
Marinas,
ple-mle
avec le
gros
mutilede Paul
Claudel,
celui decettevieille
connaissance,
lemraischal
de
Castclnau,
et tousles
curs,
oui touslescurs!
Quel
beautas desoutaneset de
surplis,
rvlant
descuissesdcharnes
par
le
pou
de
corps
dela
luxure
hypocrite
et les
sergents
de
ville,
ventres
au
pralable
et cesmessieurs

en
bourgeois

chtrs,
etlesfemmesdelettres
depuis
laNoailles
jusqu' J ean Cocteau,
savamment
martyrises
par
lesbourreaux
que
noussaurionssi bientre.
Ah!retrouverle
langage
du PreDuchcsne

pour
te
clbrer,poque,
future.
J e
ne
parlepas
des rductions
entreprendre
dans lematriel
des museset des
bibliothques,
mesureacces-
soireo le
plus
radical seralemieux.
Mais
l'purationmthodique
dela
population
:
lesfondateursde
famille,
les crateursd'oeuvres
debienfaisance
(la
charitestne
tare),
lescurs
etles
pasteurs(je
neveux
pas
les
oublier,ceux-l),
les
militaires,
les
gens qui rapportent
leur
.propritaire
les
portefeuilles
trouvsdansla
rue,
les
pres corn'iens,
les mresdefamillenom-
breuses,
les adhrents la caisse
d'pargne
(plus mprisablesque
les
capitalistes),
la
police
en
bloc,
leshommeset lesfemmesde
lettres,
les
inventeurs de srumscontreles
pidmies,
les
bienfaiteursdel'humanit
,
les
pratiquants
et
lesbnficiairesde la
piti,
toute cette tourbe
(1)
I.a
vague
de
pudeur
chreaux
journalistes
n'est
pasimaginaire.
Kllclui la
premire
nanil'c.slalian de
cettal
d'espritvulgairequi
adrlourrdesonsens
lemol:
morille, pourn'yplus
voir
qu'une
distinction
utilitaireentre, unbien
problmatique
el unmal

arbitraire.
BEAUX
-
ARTS
*7
enfin
disparue, quel soulagement
! Les
grandes
Rvolutionsnaissent de la reconnaissanced'un
principeunique
: celui delalibertabsoluesera
le mobile de la
prochaine.
Toutesceslibertsindividuellesseheurteront
Par slectionnaturellel'humanit dcrotra
jus-
qu'au jour o,
dlivre de ses
parasites,
elle
pourra
sedire
qu'il
existedes
questions
autrement
importantes que
la culture des crales.
QU'IL
ESTTEMPSENFINDE S'OCCUPERDE
L'ETERNIT.
ROBERTDESNOS.
Beaux-Arts
J e
neconnaisdu
got que
le
dgot.
Matres,
matres
chanteurs,
barbouillez vos
toiles.
Plus
personnen'ignorequ'il n'y
a
pas
de
pein-
turesurraliste.Ni les traits du
cr?yon
livr au
hasarddes
gestes,
ni
l'imageretraant
les
figures
de
rve,
ni les fantaisies
Imaginatives,
c'est bien
entendu,
ne
peuvent
treainsi
qualifies.
Maisil
y
ades
spectacles.
La mmoireet le
plaisir
des
yeux
: voiltoute
l'esthtique.
Songezque,
de cette
manire, l'esprit
en est
venun'admettic
que
des
figures
invariablement
rectangulaires
: les
coins,
lesbordsd'un
tableau,
l'quilibre,
lahauteur et la
largeur,
etc...
Commentse fait-il
que
ce
qu'on
nommela
littrature s'alimente
presqu'uniquement
de
l'amour,
et
que
lesmotstrouvent si facilement
leur
compte
dans cet abandon, tandis
que
les
arts
plastiques
ensont
sevrs,
ou
qu'il n'y
trans-
parat que
voild'une
faon
trs
ambigu?

Il
n'y
avraiement
pas d'quivalent
dunudans
leslivres.
*
Le
cin,ma,
non
parcequ'il
est la
vie,
maisle
merveilleux,l'agencement
d'lmentsfortuits.
La
rue,
les
kiosques,
les
automobiles,
les
portes
hurlantes,
les
lampes
clatant dans leciel.
Les
photographies
:
Eusbe,l'Etoile,
Le
Matin,
Excelsior La
Nature,
la
plus petiteampoule
du
monde,
cheminsuivi
par
lemeurtrier. Lacir-
culation du
sang
dans
l'paisseur
d'une mem-
brane.
S'habiller,

sedvtir.
PIERRENAVILLE.
28 PHRASES DE REVEIL
Douce
phrases
de Rveil

Moisi sourirede Voltaire

Yorick adieu!
Aublond
girond'Ophlia
Salvatio et
spes, spes, spes
unica!

Mer de Hmboldt"
inchange
Tychoquarante
brassesde
pnombre
Arzachelsans
infra-rougejusqu'J eudi.

Farrago
et chacal vert
OsouffleChihili!

Pie-mre
assoupie
o rve le lichanore
Comaet
dpart.
Adieuau devoirterrestre.

Elment
7, Intgral
120
Mort?...
Oui,
mais
non, point
et
virgule
La
phrase
continue.
Eucharistie l'Universel.
Adhsion ai
Multiple.

Berneval sur Bar-el-Loth

Navremaiscrnes-cailloux
pour
SbastienMel-
[moth.

Lattes'cartedu
linge
Le
temporal grisgographiquement
s'incurveet
[tourne
La
regnsedj
s'laboreau sous-ventre
Le
signal
bref ultimelamres'est
fig
La
glaise
lourded'un
spectre
neuf colleau
visage
La limacedu
rouge
durcit.

Autour de lamort Monnaie

Monnaieautour del'autruchedelaMort.

Cadavre
sitt,
zinc-sonnerieau
[verso.
Sanslassitudeet trs
dispos
main-
tenant
A commencerle
voyagecosmique,
il
[saitque
si
L'amour
thrique
vient
manquer,
[il
mourra.

Couturire
implantation
artifi-
cielle
instrumentale
deGloberoad
Cephastrcet
42rtrcit
de
gr

gr
les
gants
forwinter time.
Curieuxs'abstenir. Gots
raffins,
freeand
easy
sans ricence.
Arlcstondit
qu'elleprconise(sic)
Splendidement
sar.ucet
qu'on
doit
aller Holborn
pour
trouver mca-
nique pareille.

Adorneurdesasaintetsecrte
Furtif ascte
voluptueux
Padoubni trs bas
prononcera
[
bakkalonm

Au
vortex-cylindre
chair revomie.
Sa
vioque
aclams.AlasMarnai' !

Crne-oursin, sexe-gastropode, diaphragme

et
foie-carapacetortue, lvres-limaces,
coeur-mduse
prisonnire; toujours
lachre
et fraternelleidentitterrestre
; mais,
11bis
rue
Verniquet,
trstarddansletoit
extasedeslucarnesverslecielvert.
L'Hrtique
aussiestvivant.
MauriceBienET.
Lettre aux Mdecins-Chefs
des Asiles de Fous
MESSIEURS,
LES
LOIS,
LACOUTUME vous CONCDENT LEDROITDEMESURER
L'ESPRIT. CETTEJ URIDICTION
SOUVERAINE, REDOUTABLE,
C'ESTAVECVOTREENTENDEMENT
QUE
VOUSL'EXERCEZ. LAISSEZ-NOUS
RIRE.LACRDULIT DESPEUPLES
CIVILISS,
DES
SAVANTS,
DESGOUVERNANTS PARELAPSYCHIATRIE
D'ONNE SAIT
QUELLES
LUMIRESSURNATURELLES. LE PROCSDEVOTREPROFESSIONESTJ UG
D'AVANCE. NOUSN'ENTENDONS PASDISCUTER ICI LAVALEURDEVOTRE
SCIENCE,
NI L'EXISTENCE
DOUTEUSE DESMALADIES MENTALES. MAISPOURCENTPATHOGNIES PRTENTIEUSES OUSEDCHANE
LACONFUSION DELAMATIREETDE
L'ESPRIT,
POURCENTCLASSIFICATIONS DONTLESPLUSVAGUES
SONTENCORE LESSEULES
UTILISABLES,
COMBINE DETENTATIVES NOBLES POURAPPROCHER LEMONDE
CRBRAL OUVIVENTTANTDEVOSPRISONNIERS ?COMBIEN
TES-VOUS,
PAR
EXEMPLE,
POUR
QUI
LE
RVEDUDMENT
PRCOCE,
LESIMAGES DONTILESTI,APROIESONTAUTRECHOSEQU'UNESALADE DE
MOTS?
NOUSNENOUSTONNONS PASDEVOUSTROUVER INFRIEURS AUNETACHEPOUR
LAQUELLE
IL
N'YA
QUE
PEUDEPRDESTINS. MAISNOUSNOUSLEVONS CONTRE LEDROITATTRIBU ADES
HOMMES,
BORNSOU
NON,
DE SANCTIONNER PARL'INCARCRATION PERPTUELLE LEURSINVESTIGATIONS
DANSLE DOMAINE DE I.'ESPRIT.
ET
QUELLE
INCARCRATION I ON
SAIT,
ONNESAITPASASSEZ
QUE
LESASILESLOIND'TRE
DES
asiles,
SONTD'EFFROYABLES
GEOLES,
OULESDTENUSFOURNISSENT UNEMAIN-D'OUVRE GRA-
TUITEET
COMMODE,
OULESSVICES SONTLA
RGLE,
ETCELAESTTOLRPAR
VOUS. L'ASILED'AI.I-
NS,
SOUSLECOUVERT DELASCIENCEETDELA
J USTICE,
ESTCOMPARABLE ALA
CASERNE,
ALA
PRISON,
AUBAGNE.
NOUSNESOULVERONS PASICI LA
QUESTION
DESINTERNEMENTS
ARBITRAIRES,
POURVOUS
VITERLAPEINEDEDNGATIONS
FACILES. NOUSAFFIRMONS
QU'UN
GRANDNOMBREDEVOSPEN-
SIONNAIRES,
PARFAITEMENT FOUSSUIVANT LADFINITION
OFFICIELLE, SONT,
EUX
AUSSI,
ARBITRAI-
REMENT INTERNS. NOUSN'ADMETTONS PAS
QU'ON
ENTRAVE LELIBREDVELOPPEMENT D'UN
DLIRE,
AUSSI
LGITIME,
AUSSI
LOGIQUEQUE
TOUTEAUTRESUCCESSION D'IDESOUD'ACTESHUMAINS. LA
RPRESSION DESRACTIONS ANTISOCIALES ESTAUSSI
CHIMRIQUE QU'INACCEPTABLE
ENSONPRIN-
CIPE,TOUSLESACTESINDIVIDUELS SONTANTISOCIAUX. LESFOUSSONTLESVICTIMES INDIVIDUELLES
PAREXCELLENCE DELADICTATURE SOCIALE
;
AUNOMDECETTEINDIVIDUALIT QUI
ESTLEPROPRE
DE
L'HOMME,
NOUSRCLAMONS
QU'ON
LIBRECES
FORATS
DELA
SENSIBILIT. PUISQU'AUSSI BIENIL
N'ESTPASAUPOUVOIRDESLOISD'ENFERMER TOUSLESHOMMES
QUI
PENSENTETAGISSENT.
SANSINSISTERSURLE CARACTRE PARFAITEMENT GNIALDESMANIFESTATIONS DECERTAINS
FOUS,
DANSLAMESUREOUNOUSSOMMES APTESALES
APPRCIER,
NOUSAFFIRMONS LALGITIMIT
ABSOLUE DELEURCONCEPTION DELA
RALIT,
ETDETOUSLESACTES
QUI
ENDCOULENT.
PUISSIEZ-VOUS VOUSENSOUVENIRDEMAINMATINAL'HEUREDELA
VISITE,
QUANDVOUSTEN-
TEREZSANS
LEXIQUE
DE CONVERSER AVECCESHOMMES SUR
LESQUELS, RECONNAISSEZ-LE,
VOUS
N'AVEZD'AVANTAGE
QUECELUIDE LAFORCE.
3o IDEES
La ralit est l'absence
apparente
de
contradiction.
Le
merveilleux,
c'est la contradiction
qui apparat
dans le rel.
* *
L'amour est un tat de confusion du
rel et du merveilleux. Dans cet tat les
contradictions de l'tre
apparaissent
comme rellement essentielles 1tre.
* *
O le merveilleux
perd
ses droits
commence 1abstrait.
Le
fantastique,
l'au-del,
le
rve,
la
survie,
le
paradis,
l'enfer,
la
posie,
autant
de mots
pou rsignifier
le concret.
* *
Il n'est d'amour
que
du
concret.
* *
...Et
puisqu'ils
tiennent

crire,
il leur reste crire
une
mtaphysique
de
l'amour.
* *
Pour
rpondre
une cer-
taine
objection
au nomina-
lisme,
forcer les
gens
re-
marquer
ce
qui passe
au
dbut du sommeil.Comment
1homme alors se
parle,
et
par
quelle
insensible
progression
il se
prend
sa
parole, qui
apparat,
se
ralise,
et lors-
qu'enfin
elle atteint sa valeur
concrte,
voil
que
le dor-
meur
rve,
comme on dit.
*
* *
Le concret c'est l'indes-
criptible
: savoir si la
terre est ronde,
que
voulez-vous oue
a
me fasse ?
*
* *
Un homme
que
la
psychologie
dcon-
certe,
*
* >.
L'inventeur du mot
physionomiste.
*
* *
Dieu est rarement dans ma bouche.
*
Il
y
aun
style
noble, quant
la
pense.
Louis ARAGON.
BUREAU DE RECHERCHES
3'
L'Activit du Bureau de
Lefuitd'unervolutionsurralistedan.,leschoses
est
applicable
touslesilats de
l'esprit,
tousles
genres
d'activit
humaine,
touslestalsdumondeaumilieude
l'esprit,
a touslesfaitstablisde
morale,
touslesordres
d'esprit.
Celtervolutionviseunedvalorisation
gnrale
desvaleurs,
la
dprciation
de
l'esprit,
ladmin-
ralisationdel'vidence, uneconfusionabsolue,
el
renouveledes
langues,
audiiivellenienl dela
pense.
Ellevisela
rupture
et ala
disqualification
dela
logiquequ'ellepourchassera J usqu'extirpation
deses
retranchements
primitifs.
Elleviseaureclassement
spontan
deschosessui-
vantunordre
plusprofond
et
plusfin,
el
impossible

luciderpar
les
moyens
delaraison
ordinaire,
maisun
ordretoutdemme,et
perceptible
l'onnesait
quel
sens...,
mais
perceptible
toutde
mme,
el unordre
qui
n'appartientpas
tout faitlamort.
Entreleinondeet nousla
rupture
estbientablie.
Nousne
parlonspaspour
nousfaire
comprendre,
niais
seulement,
l'intrieurdenous-mmes avecdessocs
d'angoisse,
avecIctranchnntd'uneobstinationacharne
nous
retournons,
nousdnivelonsla
pense.
I.ebureaucentral lesrecherchessurralistes
s'ap-
plique
detoutessesforceseureclassement delavie.
Il
y
atouteune
philosophie
dusurralisme insti-
tuer,
oucemil
peut
entenirlieu.
Il ne
s'ilgil pas

proprementparler
d'tablir(les
canons,
ses
prceptes.
.Maisdetrouver:
1"Des
moyensd'investigation
surralisteauseinde
la
pense
surraliste;
2" Defixerles
repres
des
moyens
dereconnais-
sance,
desconduits,desdois.
Un
peut,
ondoitadmettre
jusqu'
un certain
point
une
mystiquesurraliste,
uncertainordrede
croyances
vasivos
parrapport
laraisonordinaire,niaistoute-
foisbien
dtermines, touchantles
points
bienlises
de
l'esprit.
I.e
surralisme, pluttque
des
croyances,
enregistre
uncertainordrede
repulsions.
I.esurralismeestavanttontuntat
d'esprit,
il ne
prconisepus
derecettes.
I.e
premierpoint
estdesebien
placer
en
esprit.
Nul surralisten'est au
monde,
ne se
pense
dans
le
prsent,
ne croit l'efficacitde
"l'espriL-c|)cron
de
l'csprit-guillotlne,
de
l'csprit-juge,
de
l'esprit-doc-
leur,et rsolument il
s'espre
ctde
l'esprit.
I.esurralistea
jugel'esprit.
Il n'a
pas
desentiments
qui
fassent
partie
delui-
mme,
il nesereconnataucune
pense.
Sa
pense
ne
lui
fabriquepas
demonde
auquel
raisonnablement il
acquiesce.
I)
dsespre
des'atteindre
l'esprit.
Maisenfinil estdans
l'esprit,
c'estdel'intrieur
qu'il
se
juge,
el devantsa
pense
lemondene
psepas
lourd. .Maisdans l'intervallede
quelqueperte,
de
quelquemanquement

lui-mme,
de
quelquersorbp-
tioninstantanede
l'esprit,
il verra
apparatre
lable
blanche,
labtevitreusecl
qui pense.
C'est
pourquoi
il est inu:
Tte,
il est laseuleTte
qui
mergedansle
prsent.
Aunomdesalibertint-
rieure,
des
exigencesdesa
paix,
desa
perfection,
de
sa
puret,
il crachesur
toi,
mondelivrladesschante
raison,
aumimtismeembourbdes
sicles,
et
qui
as
bti tes maisonsdemotscl tabli tes
rpertoires
de
prceptes
oil se
peutplus(pie
lesurrel
espritexplose,
leseul
qui
vailledenousdraciner.
ANTONIN ARTAUD.
Recherche* Surralistes
Ces notes
que
les imbciles
jugeront
du
point
devue dusrieux et les malinsdu
point
de vue de la
langue
sont un des
premiers
modles,
un des
premiers aspects
de ce
que
j'entends
par
ht Confusion de ma
langue.
Elles s'adressent aux confus de
l'esprit,
aux
aphasiques par
arrt de la
langue. Que
voil
pourtant
bien des notes
qui
sont au centre
de leur
objet.
Ici la
pense
fait
dfaut,
ici
l'esprit
laisse
apercevoir
ses membres.
Que
voil des notes
imbciles,
des
notes, primaires
comme dit cet
autre,
dans les articulations
de leur
pense
. Mais des notes Unesvrai-
ment.
Quel
esprit
bien
plac n'y
dcouvrira un
redressement
perptuel
de la
langue,
et la
tension
aprs
le
manque,
la connaissance du
dtour,
l'acceptation
dumal-formul. Cesnotes
qui mprisent
la
langue, qui
crachent sur la
pense.
Et toutefois entre les l'ailles d'une
pense
humainement mal
construite, ingalement
cris-
tallise,
brille unevolont desens. La volont
demettre au
jour
lesdtours d'une choseencore
mal
faite,
unevolontde
croyance.
Ici s'installe unecertaine
l'oi,
mais
que
les
coprolaliques
m'entendent,
les
aphasiques,
el en
gnral
Unis les discrdits
des mois el du verbe, les
parias
de In l'ense.
J e ne
parle que pour
ceux-l.
Mm
Itini.
Le Grant: LouisARAGON
VIENT DE PARAITRE
ANTHOLOGIE
DE LA NOUVELLE
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del'Acadmie
Franaise,
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et MARCEL
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de l'Acadmie
Franaise,
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REN
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