46 - SOURATE DEL-AHQAF

35 versets
Rvle La Mecque l'exception des versets 9, 14 et 34 rvls
Mdine
Rvle la suite de la sourate des peuples agenoulls
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halaqn-s-samwti wal arda wam baynahuma' ill bil-haqqi wa
ajalim musamman wal-ladna kafar amm',undir muridna (3) qui
ara aytum m tadna min dni-L-Lhi arn md halaq mina-l-ardi
am lahum sirkun f-s-samwti itni bikitbim min qabli hda aw at
ratim-min ilmin in kuntum sadiqna (4) waman adallu mimman yad
min dni-L-Lhi ma-l-l yastajbu lah il yawmi-l-qiymati wa hum
an dua ihim gflna (5) wa id husira-n-nsu kn lahum adaan wa
kn biibdatihim kfirna (6).

Au nom dAllah le Misricordieux le Trs Misricordieux

Ha.Mim (1) Le Livre mane dAllah le Tout-Puissant et le Sage. (2)
Ce nest pas sans but que nous avons cr les cieux et la terre et ce qui les
spare et cest pour une dure dtermine. Mais les incrdules nont cure
des avertissements quon leur donne. (3) Dis: Voyons, ceux que vous
invoquez en dehors dAllah, montrez-moi en quoi ils ont contribu la
cration de la terre! Montrez-moi leur part dans la cration des cieux!
Apportez-moi un Livre rvl avant celui-ci ou seulement un indice
quelconque de leur divinit, si vous tes sincres? (4) Quel plus grand gar
que celui qui prie en dehors dAllah une idole muettte jusquau jour de la
rsurrection! une idole indiffrente ses suppliques. (5) Lorsque les hommes
seront rassembls, les idoles se rvleront leurs ennemis et renieront les
cultes quon leur aura vous (6).
Dieu a rvl le Coran Mouhammad -quAllah le bnisse et le
salue- . Il est le tout-Puissant et le sage en actes et paroles. Il a cr
les cieux et la terre en toute vrit pour un temps dtermin et dcrt
lavance qui ne saurait ni augmenter ni diminuer.
Les incrdules se sont dtourns de cette rvlation sans se
conformer ses enseignements et ont tourn le Prophte en drision.
Ils sauront bientt les consquences de leur impit. Ces idoltres qui
adorent dautres divinits avec Dieu, demande-leur Mouhammad,
montrez-moi ce quils ont cr en fait de terre l o ils se trouvent. Ou
bien ont-elles associ la cration des cieux. En fait ces divinits
nont rien cr et ne possdent quoi que ce soit ne serait-ce quune
pellicule de datte. Dieu est le seul crateur lui la puissance et la
gloire. Comment adorez-vous dautre en dehors de Lui? Qui vous a
demand agir ainsi? Qui vous a ordonn suivre ce chemin? Qui
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vous a appel un tel culte sinon une invention de vous-mmes.
Dieu les dfie aussi: Apportez-moi on Livre rvl avant celui-ci
comme les Livres qui ont t descendus sur les Prophtes- que Dieu
les salue et prie sur eux- ou seulement un indice quelconque de leur
divinit pour justifier votre adoration si vous tes vridiques. Qui est
plus gar que celui qui invoque en dehors de Dieu celui qui ne
rpond pas son appel jusquau jour de la rsurrection. Ces divinits
resteront indiffrentes leurs prires car elles ne sont que de pierres
qui nentendent pas et ne voient rien. Lorsque Dieu runira toute
lhumanit pour le jugement dernier, ces idoles seront les ennemis de
ces incrdules et dsavoueront leur culte dans le bas monde comme
Dieu a dit: Quelle erreur! Ces divinits renieront leurs adorateurs et se
retourneront mme contre eux [Coran XIX, 82], Au jour de la
rsurrection, ils se renieront les uns les autres et se maudiront les uns
les autres. Leur refuge sera la Ghenne et nauront aucun protecteur.
wa id tutl alayhim a ytun bayyintin qla-l-ladna kafar lil-haqqi
lamm jAahum hd sihrum mubnun (7) am yaqlna-ftarhu qui
ini-f-taraytuh fal tamlikna l mina-L-Lhi sayan huwa Vlamu bim
tufdna fhi kaf bih sahdam bayn wa baynakum wa huwa-l-Gafr-r-
Rahmu (8) qui m kuntu bidam-mina-r-rusuli wam adr m yufalu b
wal bikum in attabiu ill m yuh ilayya wam ana ill nadrum-
mubnun (9).
Lorsquon leur rcite nos versets les plus clairs, les incrdules traitait
notre vrit de magie manifete. (7) Ils affirment que tu as invent ce
Coran. Rponds: Si je lai invent, vous ne sauriez dtourner de moi le
chtiment dAllah. Allah sait ce dont vous maccusez. Son tmoignage me
suffit entre vous et moi. D est le Clment et le Misricordieux. (8) Dis: Je
ne suis pas le premier Prophte. Jignore le sort quAllah rserve chacun
de nous, vous et moi. Je me borne suivre ce qui mest rvl. Jai pour
unique mission davertir clairement (9).
En entendant les versets du Livre de Dieu rcits, malgr leur
clart et leur vidence, les idoltres plongs dans leur garement et
leur opinitret, scrirent: cest de la magie manifeste, ou bien ils
prtendirent que Mouhammad -quAllah le bnisse et le salue- a
invent ce Coran. Dieu lui dit de leur rpondre: Si je lai invent, vous
ne sauriez dtourner de moi le chtiment dAllah Si je vous ai menti
prsumant que Dieu ma envoy et si je ne vous disais pas la vrit,
Dieu minfligerait un chtiment quil na jamais inflig un autre avant
moi. Nul dentre vous ne pourrait me protger contre Dieu, comme il
est dit dans ce verset: Personne ne saurait me protger contre Allah. Et
je ne saurais trouver de refuge en dehors de Lui [Coran LXXII, 22]. Et
dans un autre verset Dieu affirme la vracit du Coran, quil est rvl
de Lui et que Mouhammad ne saurait prtendre quil est une invention
de sa part, autrement Dieu lui aurait puni. Si le Prophte nous
attribuait des propos que nous navons tenus, nous laurions saisi avec
force [Coran LXIX, 44, 45].
Dieu sait parfaitement ce que les incrdules propageaient au sujet
du Coran et ordonne Son Prophte de leur rpondre: Son
tmoignage me suffit entre vous et moi, un verset qui constitue un
avertissement et une menace contre leur fausse accusation. Il est le
Clment et le Misricordieux On y trouve une exhortation au repentir et
on peut linterprter de cette faon: Si vous vous repentez et revenez
Dieu en toute sincrit, Il vous absoudra et vous recevra dans le sein
de sa misricorde malgr tout.
Je ne suis pas le premier Prophte un grand nombre ma prcd.
J e ne vous apporte pas un mesasage qui diffre dautres dont les
Prophtes, avant moi, furent chargs de le communiquer leurs
peuples. Pourquoi donc me reniez-vous et ne croyez pas en mon
message?
Jignore le sort quAllah rserve chacun de nous, vous et moi et
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ce quil fera de moi et de vous. Ibn Abbas a dit quaprs ce verset,
Dieu fit descendre cet autre: Montrant ainsi que nous te pardonnons tes
fautes passes et prsentes [Coran XLVIII, 2], Ikrima, Al-Hassan et
Qatada y ont ajout: Aprs la rvlation de ce verset, les fidles
scrirent: Flicitations Envoy de Dieu? Et pour nous? Dieu fit
alors descendre: pour rendre dignes les croyants et les croyantes de
lternel sjour au paradis o courent des eaux vives... [Coran XLVIII, 5].

En commentant le verset prcit, Al-Hassan Al-Basri a dit: Dans

la vie future, le sort du Prophte - quAllah le bnisse et le salue - sera
certes le Paradis. Il leur a dit quil ignore son sort dans la vie prsente
sil sera expuls comme certains Prophtes, ou sera tu comme
certains dautres, ou ils seront engloutis par la terre ou une pluie de
pierres sabattra sur eux. Telle est linterprtation convenable quon
doit donner ce verset. Lui et ceux qui lont suivi auront le Pardais
dans lautre monde, il ignorait ce quil en sera des polythistes
Qorachites: deviendront-ils croyants? resteront-ils incrdules? ou
seront-ils extermins cause de leur impit?
/
Comme affirmation de lignorance du sort, on rapporte ce hadith
racont par Kharija Ben Zaid Ben Thabet daprs Oum AI-Ala qui a
prt serment dallgeance au Messager de Dieu - quAllah le bnisse
et le salue -. Elle a dit: Comme les Ansars (Mdinois) ont fait un
tirage au sort pour donner hospitalit aux Mouhajirins (Emigrs
Mecquois), notre part tait Othman Ben Madhoun qui demeura chez
nous et fut atteint dune maladie qui causa sa mort.
Quand il mourut, on la lav et on la enseveli dans ses
vtements. LEnvoy de Dieu - quAllah le bnisse et le salue - entra
chez nous et mentendit dire: Que Dieu te fasse misricorde Abou
As-Saeb, je tmoigne que Dieu ta honor: LEnvoy de Dieu -
quAllah le bnisse et le salue - me dit: Comment sais-tu que Dieu la
honor?. J e lui rpondis: Que je sacrifie pour toi pre et mre
Envoy de Dieu. Qui est donc la personne que Dieu honore?. Il
rpliqua: Quant lui, la mort lui survint, par Dieu, je lui souhaite tout
le bien. Par Dieu, je suis lEnvoy de Dieu, jignore ce que Dieu fera
de moi. J e rtorquai: Par Dieu, dornavant, je ne dclarerai plus
quiconque pur aux regards de Dieu. J e dormis, et je vis Othman
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auprs dun cours deau qui coulait ses pieds. J e vins auprs du
Messager de Dieu - quAllah le bnisse et le salue - pour le mettre au
cours de ma vision, il me rpondit: Tel est le prix de ses uvres (-
Rapport par Boukhari).
On peut dduire quon na pas le droit de dterminer le sort de
quiconque soit-il pieux ou pervers. Seuls les dix compagnons avaient
reu lannonce quils entreront au Paradis ainsi que les rcitateurs du
Coran qui taient au nombre de 70 et furent tus par trahison auprs
du puits M'ouna.
qui raaytum in kna min indi-L-Lhi wa kafartum bih wa sahida
sahidum mim ban srala ala mitlih faamana was-takbartum inna-
L-Lha l yahd-l-qawma-z-zalimna (10) wa qla-l-ladna kafar lil-lad
na 'a manu law kna hayram m sabaqna ilayhi wa id lam yahtad
bih fasayaqulna hdf ifkun qadmun (11) wa min qablih kitbu
MsAimman wa rahmatan wa hd kitbum musaddiqun lisnan
arabiyyal-liyundira-l-ladna zalam wa busr lil-muhsinna (12) inna-l-
ladna ql rabbuna-L-Lhu tumma-s-staqm fal hawfun alayhim
wal hum yahzanna (13) lAika ashbu-l-jannati hlidna fh
jazam bim kn ya'malna (14).
Dis: Voyons. Sil tait dmontr que ce Livre -auquel vous ne croyez
pas- vienne dAllah, alors que mme un isralite a tmoign de son
authenticit et il y a adhr, quadviendrait-il de vous qui le rejetez avec
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mpris? Allah ne favorise pas les incrdules. (10) Les incrdules disent
propos des croyants: Si ce Coran avait vraiment une valeur, nous laurions
adopt avant eux. Mais comme ils ne sy conforment pas, ils le traitent de
vieux mensonge. (11) Avant ce livre, il y a eu celui de Mose qui a t
tout la fois un guide et une bndiction. Ce Coran confirme en langue
arabe le Livre de Mose. 11tautorise menacer les mchants et annoncer
des bonnes nouvelles aux gentils. (12) Ceux qui proclament: notre Matre
est Allah et qui se conduisent avec droiture ne connatront ni crainte ni
tristesse. (13) Ils auront le Paradis pour sjour ternel en rcompense de
leurs uvres (14).
O Mouhammad, dis ces incrdules idoltres: Que diriez-vous si
ce Coran venait rellement de Dieu et que vous leussiez reni, que
pensez-vous que Dieu fera de vous alors que mme un Isralite a
tmoign de son authenticit et y a adhr. Car les Livres prcdents
rvls aux autres Prophtes contenaient les mmes enseignements.
Un tmoin parmi les fils dIsral a reconnu sa conformit, mais vous,
vous lavez reni par orgueil. Il sagit, comme a avanc Masrouq, de -
Abdullah Ben Salam et dautres encore, qui ont cru en votre Prophte
et au Livre.
Allah ne favorise pas les incrdules et ne dirige pas le peuple
injuste. Amer Ben Sa'd rapporte que son pre a dit: J e nai jamais
entendu le Messager de Diu - quAllah le bnisse et le salue - dire
un mortel qui marche sur la terre quil sera lun des lus du Paradis
qu Abdullah Ben Salam -que Dieu lagre-, et son sujet ce verset
fut rvl: alors que mme un isralite a tmoign de son authenticit et y
a adhr. Ainsi fut le commentaire de Moujahed, Ibn Abbas, Ad-Dahak
et Qatada.
Les incrdules disent propos des croyants: Si ce Coran avait
vraiment une valeur, nous laurions adopt avant eux voulant dsigner
Bilal, ouhayb, Ammar, Khabbab et leurs semblables parmi les vrais
croyants qui taient des esclaves et des opprims. Les incrdules ont
commis une grande erreur en les dsignant comme Dieu le montre
dans ce verset: Cest ainsi que nous dconcertons les hommes par le
destin que nous rservions aux uns et aux autres au point quils disent:
Comment, cest ces gens-l quAllah accorde des faveurs? [Coran VI,
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53] Ils furent tonns de voir cette catgorie de faibles et de pauvres
se convertir et croire au Coran et dirent: Si ce Coran avait vraiment une
valeur, nous laurions adopt avant eux.
Les gens de la communaut et de la Sunna ont jug que tout acte
ou parole dont lauteur ntait pas un des compagnons du Prophte -
que Dieu les agr- doit tre considr comme une innovation, car si
ctait un bien -ou une bonne chose-ils nous y auraient devancs,

tant donne quils nont laiss un acte -ou une parole- de bien sans
prendre linitiative et la dclarer.
Mais comme ils ne sy conforment pas, ils le traitent de vieux
mensonge et affirment que le Coran nest quun recueil de vieux contes
hrit des anctres, en le dnigrant ainsi que ceux qui suivent ses
prescriptions. Tel est lorgueil que le Messager de Dieu -quAllah le
bnisse et le salue- a dit de lui: Il est le reniement de droits des
autres et le mpris des hommes.
Avant ce Livre, il y a eu celui de Mose qui est la Torah -ou le
Pentateuque- qui a t tout a la fois un guide et une bndiction ou
une misricorde. Mais celui-ci, le Coran, est un Livre qui confirme les
autres, crit en langue arabe dun style clair et loquent, n tautorise
menacer les mchants et annoncer de bonnes nouvelles aux gentils qui
font le bien. Ceux qui disent: Notre Seigneur et Dieu et adoptent la
voie de rectitude, ne connatront ni crainte de ce qui les attend, ni
tristesse de ce quils ont laiss derrire eux. Ceux-l auront le Paradis
pour sjour ternel en rcompense de leurs uvres bonnes qui leur
assurent la misricorde de Dieu et Sa satisfaction.
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wa wassayn-l-insna biwlidayhi ihsnan hamalathu ummuh kurhan
wa wadaathu kurhan wa hamluh wa fisluh taltna sahran hatta
id balga asaddah wa balaga arbana sanatan qla rabbi awzin an
askura nimataka-l-lat anamta alayya wa al wlidayya wa an
amala salihan tardhu wa aslih l f durriyat inn tubtu ilayka wa -
inn mina-l-muslimna (15) laika-l-ladna nataqabbalu anhum ahsana
m amil wa natajwazu an sayyitihim f ashbi-l-jannati wada-s-
sidqi-l-lad kn yu'adna (1Q.
Nous avons recommand lhomme de bien traiter ses pres et mre.
Sa mre la port et la mis au monde en souffrant. Elle endure les fatigues
de la grossesse et de lallaitement pendant trente mois. Quand il atteint
lge de maturit, quarante ans, il prie ainsi: Seigneur, fais que je
reconnaisse les bienfaits dont Tu mas combl, moi et mes parents. Fais que
mes actions tagrent et rends-moi heureux dans ma descendance. Je
mabandonne Toi, je me range du ct des soumis. (15) De tels
hommes, nous agrons les bonnes actions et nous leur pardonnons les
mauvaises. Ils seront parmi les bienheureux du Paradis. Ainsi se trouveront
ralises les promesses qui leur auront t faites (16).
Dans le Coran on trouve plusieurs versets o le bon traitement
des parents est joint ladoration de Dieu. Nous citons celui-ci titre
dexemple: Ton Seigneur ordonne de nadorer que Lui, de bien se
conduire avec ses pre et mre [Coran XVII, 23]. Dans ces versets, Dieu
recommande, voire ordonne, dtre bienveillant lgard des pre et
mre et dtre bon envers eux.
Au sujet de cette rvlation, Abou Daoud at-Tayalisi rapporte
daprs Sad -que Dieu lagre- que la mre de ce dernier lui dit: O
Sad, Dieu na-t-ll pas ordonn dobir aux pre et mre? J e ne prends
ni boisson ni nourriture jusqu ce que tu renies Dieu. Elle sabstint
ainsi de tout et on devait , pour la maintenir en vie, lui ouvrir la bouche
avec un bton pour lui donner quelque chose (Rapport par Moustim
et les auteurs des Sunans).
Sa mre la port et la mais au monde en souffrant tout comme
chaque mre endure la priode de grossesse, les envies, la nause et
le poids de lenfant dans son ventre. Lors de laccouchement elle
prouve galement des douleurs et des peines. Elle endure les fatigues
de la grossesse et de lallaitement pendant trente mois. Les ulmas ont
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dduit de ce verset et de cet autre: ... Elle lallaite pendant deux ans
[Coran XXXI, 14] que la dure minimale de la grossesse est de six
mois. En confirmation on cite ce que Ma'mar Ben Abdullah Al-J ouhani
a rapport. Il a dit quun de ses concitoyens a pous une femme de
la famille J ouhaina, qui lui enfanta un garon aprs six mois de
grossesse. Son mari alla voir Othman -que Dieu lagre- et lui raconta
le fait. Othman manda la femme qui, en sapprtant shabiller, sa
sour se mit pleurer. Elle lui dit: Pourquoi pleures-tu? par Dieu nul
des cratures de Dieu na dout de ma conduite sauf lui. Dieu le Trs
Haut tranchera entre nous.
Cette femme arrive chez Othman avec son mari, Othman
ordonna de la lapider. Ali -que Dieu lagre- ayant eu vent de cette
affaire, vint trouver le calife Othman et lui demanda: Que fais-tu? -
Cette femme, lui rpondit-il, vient de mettre au monde un enfant aprs
six mois de grossesse seulement. Est-ce possible?. Et Ali de
rpliquer: Nas-tu pas les lu Coran? -Oui. -Nas-tu pas entendu Dieu
Lui la puissance et la gloire- dire: ... de la grossesse et de lallaitement
pendant trente mois et aussi: pendant deux ans De a on peut dduire
que lenfant nest rest que six mois (dans le ventre de sa mre).
Othman dit alors: Par Dieu, je n'ai pas fait attention cela. Quon
memmne la femme. Mais ce fut trop tard parce quon la trouva
lapide et morte. Et Ma'mar de poursuivre: Par Dieu, un corbeau ne
ressemble pas un autre ou un uf ne ressemble pas un autre plus
que cet enfant son pre. Ce pre, voyant son fils, s'cria: Il est bien
mon fils et je nen doute pas.. Il fut atteint par un ulcre
phagdnique qui lui rongea le visage. Et le pre devait mourir
cause de cet ulcre.
Ibn Abbas a dit: Si la femme accouche aprs neuf mois de
grossesse, lallaitement de vingt et un mois suffit lenfant A partir de
ce raisonnement on peut limiter la dure minimale de lallaitement en
fonction de celle de la grossesse de sorte que les deux ne dpassent
pas trente mois.
Quand il atteint lge de la maturit, quarante ans il devient
robuste, sage, car, en Islam, cet ge est considr lge idal o
lhomme parvient sa perfection. Al-Hafedh Al-Moussali rapporte,
daprs Othman -que Dieu lagre- que le Messager de Dieu -quAllah
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le bnisse et le salue- a dit: Lorsque lhomme atteint lge de
quarante, Dieu lui allge son compte, lge de soixante, Il lui accorde
le repentir, lge de soixante-dix, les habitants du ciel laiment,
lge de quatre-vingt, Dieu affermit ses bonnes actions et lui efface les
mauvaises, enfin, parvenu lge de quatre-vingt-dix, Dieu lui efface
ses pchs et fautes passs et futures, accepte son intercession pour
les membres de sa famille et devient le prisonnier de Dieu sur terre.
A cet ge, il dit: Seigneur, fais que je reconnaisse les bienfaits dont Tu
mas combl, moi et mes parents. Fais que mes actions venir tagrent et
rends-moi heureux dans ma descendance. Je mabandonne Toi, je me range
du ct des soumis On trouve dans cette prire une exhortation se
repentir vers Dieu, revenir lui et tre ferme dans tout cela. Ibn
Mass'oud a dit que le Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le salue-
enseignait les fidles de dire aprs le tachahoud dans la prire: Grand
Dieu, unis nos curs, dissipe toute animosit, montre-nous le chemin du
salut, fais-nous sortir des tnbres vers la lumire, prserve-nous des grands
pchs apparents et cachs, bnis nos oues, nos vues, nos curs, nosjpouses
et nos enfants, pardonne-nous car Tu es celui qui revient sans cesse vers le
pcheur repentant, Tu es le Misricordieux. Fais-nous reconnaisants de vos
bienfaits dont Tu nous as combl en Te louant et parachve-les sur nous
(Rapport par Abou Daoud'K
De tels hommes, nous agrons les bonnes actions et nous leur
pardonnons les mauvaises. Ils seront parmi les bienheureux du Paradis.
Ceux-l sont ceux qui se sont repentis revenant Dieu, implorant le
pardon et la misricorde du Seigneur ayant lintention de se consacrer
son culte. Ils seront admis au Paradis car Dieu leur a promis une
telle rcompense et ainsi se trouveront ralises les promesses qui leur
auront t faites.
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610
Mouhammad Ben Hateb raconte: J tais chez Ali Ben Abi Taieb
alors que Ammar, Sa'Saa, Al-Achtar et Mouhammad Ben Abi Bakr sy
trouvaient en mme temps. Ils voqurent Othman en atteignant sa
personne. Ali tait assis sur son lit tenant un petit bton en main. Lun
de ces hommes leur dit: vous tes chez un individu qui tranche entre
vous. En lui demandant son avis sur Othman -que Dieu lagre- il
rpondit: Othman tait de ceux cits dans ce verset: De tels hommes
'nius agrons les bonnes actions et nous leur pardonnons les mauvaises
jusqu la fin du verset. Par Dieu, Othman et ses compagnons sont les
concerns par ce verset.
Youssof demanda Mouhammad Ben Hateb: J ures-tu par Dieu
que tu as entendu cela de la bouche de Ali -que Dieu lagre-? Il lui
rpondit: Par Dieu, jai bien entendu cela de Ali -que Dieu lagre.
wa-l-lad qla liwlidayhi uffil-lakuma ataidnin an uhraja waqad
halati-l-qurnu min qabl wa hum yastagtani-L-Lha waylaka min
inna wa da-L-Lhi haqqun fayaqlu m hda ilia astru-l-awwalna
(17) la ika-l-ladna haqqa alay himu-l-qawlu f umamin qad halat
min qablihim mina-l-jinni wa-l-insi innahum kn hasirna (18) wa
likullin darajtum mimm amil wa liyuwaffiyahum amlahum wa
hum l yuzlamna (19) wa yawma yuradu-l-ladna kafar al-n-narri
adhabtum tayyibatikum f haytikumu-d-duny wastamtatum bih
falyawma tujzawna ad ba-l-hni bim kuntum tastakbirna fl-ardi
bigayri-l-haqqi wa bim kuntum tafsuqna (20).
611
Celui qui dit ses parents: Fichez-moi la paix. Pourquoi me rappeler
sans cesse que je renatrai? Alors que tant de gnrations se sont succd
ayant moi sans renatre? Les parents ladjurent ainsi au nom dAllah:
Malheureux! Soumets-toi. Les prdictions dAllah sont vraies. Et lui
dinsister: Ce sont de vieilles fables (17) La parole dAllah se vrifiera
contre lauteur dun tel langage, comme elle sest vrifie contre tant
dautres peuples de gnies et dhommes aujourdhui disparus. Ils seront tous
rprouvs. (18) Chaque homme sera class suivant ses uvres. Ainsi nous
rcompenserons les hommes daprs leurs uvres et aucun ne sera ls. (19)
Le jour o on conduira les infidles lenfer, on leur dira: Vous avez us
vos dons les plus rares jouir de la vie et en puiser les plaisirs.
Aujourdhui, un supplice infamant vous est inflig en punition de votre
coupable orgueil et de vos excs sur terre (20).
Ceux qui ont prtendu que le premier verset fut descendu au sujet
de Abdul Rahman le fils de Abou Bakr, leurs dires sont faibles et non-
fonds, car il sest converti et est devenu lun des musulmans les plus
fervents cette poque. Ce verset concerne tout individu qui dsobit
ses parents et renie la vrit.
Abdullah Ben Al-Mdini raconte: Me trouvant dans la mosque,
jentendis Marwan dire dans son prne: Dieu le Trs Haut a permis
au prince des croyants de former une bonne ide au sujet de Yazid et
de lapprcier, et par la suite de le nommer comme calife. Avant moi,
Abou Bakr avait dsign Omar pour lui succder au pouvoir. Abdul
Rahman Ben Abi Bakr -que Dieu les agre- scria: Sagit-il dune
hrdit? Par Dieu Abou Bakr na pas laiss ce califat comme
succession aucun de ses enfants, ni un proche, ni mme Mou'awia
sauf par un effet de clmence et de considration ses fils. Marwan
lui dit alors: Nes-tu pas lhomme qui a dit ses paroles: Fichez-moi
la paix? Et Abdul Rahman de rpliquer: Nes-tu pas le fils de celui
que le Messager de Dieu - quAllah le bnisse et le salue - a maudit
son pre?.
Aicha -que Dieu lagre- entendant leurs propos dit Marwan: -
Cest toi qui a dit Abdul Rahman telle et telle chose? Tu as menti car
ce nest plus son sujet que ce verset fut rvl, mais plutt dun tel
et dun tel... Marwan regretta son comportement et ses dires,
descendit de la chaire, se rendit chez Aicha et demeura auprs de sa
chambre lui prsenter ses excuses.
Pourquoi me rappeler sans cesse que je renatrai? et quon me fera
sortir du tombeau pour une nouvelle vie. Alors que tant de gnrations
se sont sccd avant moi sans renatre. Ses parents, tout en implorant
laide de Dieu, lui disent: Malheureux! soumets-toi. Les prdications
dAllah sont vraies et seront ralises srement. Et lui de rpondre:
Ce sont de vieilles fables.
Ce sont ceux-l contre lesquels la pardole de Dieu sest ralise
en mme temps contre les peuples de gnies et les peuples dhumains
qui ont vcu avant eux, et ont, par la suite, mrit le chtiment de Dieu
et taient parmi les perdants et les rprouvs.
Chaque homme sera class suivant ses uvres et subira le supplice
en fonction de ses mauvaises actions. Ainsi nous rcompenserons les
hommes daprs leurs uvres et aucun ne sera ls. Abdul Rahman Ben
Zaid a dit: Les degrs de lenfer augmentent en profondeur, tandis
que ceux du paradis en slevant.
Le jour o on conduira les infidles lenfer, on leur dira: Vous
avez us vos dons les plus rares jouir de la vie et en puiser les
plaisirs. Ces paroles leur seront adresses titre de rprimande.
Tenant en considration la sagesse qui mane de ce verset, Omar
Ben Al-Khattab sabstenait souvent mme de consommer des choses
licites et bonnes et disait: J ai peur dtre parmi ceux qui sont
concerns par ce verset: Vous avez us vos dons......
Aujourdhui, un supplice infamant vous est inflig en punition de votre
coupable orgueil et de vos excs sur terre Car ceux qui sadonnent aux
excellentes choses quils possdent sur la terre, senorgueillissent en
se dtournant du chemin de la vrit et commettent les turpitudes et
les mauvaises actions, Dieu les punira et leur infligera un supplice
humiliant et les prcipitera dans labme de la Ghenne. Que Dieu
nous en prserve.
wa-dkur ah din id and ara qawmah bil ahqfi waqad halati-n-
nuduru mim bayni yadayhi wa min halflhT all tabud ill-L-Lha
inriT ahfu alaykum adba yawmin azmin (21) ql ajitan
litafikan an alihatin fa tin bim taiduna in kunta mina-s-sdikna
(22) qla innam-l-ilmu inda-L-Lhi wa uballigukum ma ursiltu bih
wala kinnT arkum qawman tajhalna (23) falamm raawhu ridam
mustaqbila awdiyatihim ql hd aridum mumtirna bal-huwa
mastajaltum bih rihun fih adbun almun (24) tudammiru kulla
sayim biamri rabbih fa asbah l yur ill maskinuhum kadlika
najzi-l-qawma-l-mujrimna (25).
Cite-Ienr le cas du frre des dites qui prcha son peuple dans
lAhqaf o tant de Prophtes se succdrent avant et aprs lui. Il leur
recommandait: Nadorez quAllah. Japprhende pour vous le chtiment
dun jour qui sera mmorable. (21) Ils rpondirent: Viens-tu pour nous
dtacher de nos idoles? Excute tes menaces si tu dis vrai. (22) Allah seul
est fix sur ces menaces, dit-il. Pour moi, jaccomplis ma mission. Mais je
vois que jai affaire un peuple insouciant. (23) Apercevant un nuage
savancer vers leurs valles, ils scrirent: Ce nuage nous apporte la
pluie Erreur, cest le chtiment que vous avez ht, cest un vent qui vous
apporte un pouvantable flau. (24) Un vent qui, sur lordre du Seigneur,
dtruira tout. Le lendemain, seules leurs demeures restaient debout. Cest
notre manire de punir les coupables (25).
Les peuples passs avaient trait leurs Prophtes de menteurs.
Dieu demande Son Messager de citer ces idoltres de La Mecque
614
le Prophte Houd, le frre des Adites, que Dieu avait envoy au
premier peuple de Ad qui habitait Al-Ahqaf (qui signifie: la dune de
sable). Et Qatada a prccis: Le premier peuple Adite vivait dans une
rgion sablonneuse au Yemen, dominant la mer, qui sappelait: Al-
Chihr.
Dieu avait envoy avant Houd et aprs lui, des Prophtes qui
avertissaient leurs peuples de nadorer que Dieu seul. Il est cit dans
le Coran ce quen fut de ces peuples mcrants quand Dieu dit par
exemple: Sils se montrent irrductibles, dis-leur: Je vous prdis un
cyclone comme celui qui a ananti Ad et Thmoud. A toute poque, des
Prophtes leur furent envoys les exhortant nadorer quAllah [Coran
XLI, 13-14]. Son peuple lui rpondit: Viens-tu pour nous dtacher de nos
idoles? et nous dtourner delles? Excute tes menaces si tu dis vrai.
Ils demandrent que Dieu dpche leur supplice car ils ny croyaient
pas, comme II a dit ailleurs: Les incrdules sont impatients de la voir
venir... [Coran XLII, 18]. Dieu seul dcide quel moment II dressera
lheure et enverra son chtiment. J e vous transmets ce avec quoi jai
t envoy.
Comme une scheresse avait frapp le pays et les gens avaient
besoin de la pluie, en voyant un nuage se former et se diriger vers
eux, ils furent rjouis davoir de leau, mais Dieu leur rpondit: Erreur,
cest le chtiment que vous avez ht, cest un vent qui vous apporte un
pouvantable flau. et un supplice douloureux, qui va, sous lordre de
son Seigneur, tout dtruire. La menace de Dieu fut ralise et le
lendemain, seules leurs demeures restaient debout. Quant eux, ils furent
extermins du premier au dernier. Voil comment Dieu rtribue le
peuple coupable et incrdule, et qui traite les Prophtes de menteurs.
On a rapport que le pays de Ad fut frapp dune disette. Ils
envoyrent un homme appel Qil qui passa par Mouawia Ben Bakr a.
et demeura chez lui un mois durant lequel il lui servait du vin et deux
cantatrices appeles. Al-J aradatane (les deux sauterelles) lui
chantaient les plus beaux refrains. Aprs lcoulement de ce mois,
lhomme quitta son hte et se dirigea vers les montagnes Mahara.
L il pria le Seigneur: Grand Dieu, Tu sais bien que je ne suis pas
venu chez un malade pour le soigner, ni un prisonnier pour le
615
racheter. Grand Dieu, donne au peuple Ad boire ce que Tu lui as
donn jadis. A ce moment des nuages noirs passrent au-dessus de
sa tte. Une voix linterpella pour choisir lequel il voulut. Dsignant un
nuage trs noir, une voix y surgit et dit: Considre alors comment il
sera trs fin de sorte quil ne laissera survivre aucun du peuple de
Ad. En effet un vent dont le courant passa presque travers une
bague causa leur prissement.
Limam Ahmed rapporte qije Aicha -que Dieu lagre- a dit: J e nai
jamais vu le Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le salue- rire
pleine gorge en sorte de montrer sa luette, plutt il souriait, A la vue
dune nuage ou du soufflement dun vent, on pouvait remarquer les
effets de lun et lautre sur son visage. J e lui demandai un jour: O
Messager de Dieu, lorsque les gens voient un nuage se former, ils
esprent le bien et attendent la chute de la pluie. Quant toi, je ne vois
que la rpugnance se tracer sur ton visage? Il me rpondit: Quest-ce
quil me garantit que ce vent napporte pas le chtiment comme en subit
un des peuples passs croyant obtenir de la pluie?.
Aicha -que Dieu lagre- a dit: Lorsque le vent devenait violent, le
Prophte -quAllah le bnisse et le salue- disait: Seigneur, je Te
demande de maccorder son bien (du vent) et le mieux qui s'y trouve et le
bien (de la pluie) dont il est charg. Je recherche refuge auprs de Toi
contre son mal, le pire qui s y trouve et le mal dont il est charg. Et lorsque
le ciel s obscurcissait en se couvrant de nauges, le visage du Messager de
Dieu -quAllah le bnisse et le salue- s assombrissait. Il entrait et sortait,
allait et venait, mais une fois la pluie chutait, il s apaisait et devenait
tranquille. Un jour -raconte Aicha- je lui demandai au sujet de cela, il me
rpondit: O Aicha, il se peut que cela arrive et soit comme il en tait du
peuple de 'Ad: Apercevant un nuage savancer vers leurs valles, ils
scrirent: Ce nuage nous apporte la pluie (Rapport par MousUm][1J.
(1) *--LN I c. OIS" :cJ U LfriP ul s -j
L U j j j* Xj 1*4 jl Ljt>-j tlfc U ciJJLt
i j C j J o a \ lijj tjjjlj jJ jlj {Tj5J *UJI c l AJ tijj :cJ U ,4j
J l I S l * l> 1 J y*j J U J L tljip <o)l fcfJi c j / i c<up
iljj) 4^jjia \Xk I^Jl Uijlp jlj
616
Nous avons dj parl de lhistoire du peuple de Ad en
commentant les deux sourates AI-Araf et Houd.
walaqad makkannhum frara in makkankum fhi wa jaaln lahum
sam'an wa absran wa afidatan fama' agn anhum samuhum walA
absruhum wala afidatuhum minsayin id kn yajhadna bi ayti-
L-Lhi wa hqa bihim m kn bih yastahzina (26) walaqad ahlakn
m hawlakum mina-l-qra wa sarrafn-l-a yti la allahum yarjina (27)
falawl nasarahumu-l-ladna-t-tahad min dni-L-Lhi qurbnan
a'iihatam bal dall anhum wa dlika ifkuhum wam kn yaftarna
(28).
Nous les avions installs sur terre plus solidement que vous. Nous les
avions bien pourvus sous le rapport de loue, de la vue et de lintelligence.
Mais oue, vue et intelligence ne leur furent daucune utilit parce quils
nirent les signes dAllah. Les chtiments quils avaient tourns en drisioa
se ralisrent. (26) Nous avons ananti nombre de villes autour de vous. Et
pourtant nous avions multipli les avertissements pour ramener nous leurs
habitants. (27) Si seulement ceux quils avaient lus pour divinits et
intercesseurs la place dAllah les avaient secourus. Au contraire, ils les
abandonnrent. Voil quoi aboutirent leur impit et leurs inventions (28).
Dieu avait donn aux gnrations passes des moyens plus quil
en a donn aux impies de Qoralch comme richesses et prognitures;
tout comme II leur a accord des oreilles, des yeux et des curs. Mais
tous ces organes ne leur servirent rien du moment quils eurent ni
les signes de Dieu, et ce dont ils se moquaient les a envelopps et
617
furent frapps par le supplice. Et vous, prenez garde quun tel
chtiment ne vous frappe dans ce bas monde et un autre dans lau-
del.
Nous avons ananti nombre de villes autour de vous Cest dire
autour de la Mecque, ces peuples de toutes ces cits tels que les
Adites qui habitaient dans lAhqaf, en Hadramout prs de Yemen, les
Thmoudites qui vivaient dans yne rgion situe entre les premiers et
le pays du Chm, les habitants de Saba, les originaires de Yemen, les
Mdianites dont leurs demeures taient sur la route menant Ghaza,
ainsi la mare du peuple de Loth o ils passaient en voyageant.
Et pourtant nous avons multipli les avertissements pour ramener
nous leurs habitants en leur adressant des signes dans le but de
revenir Dieu. Que ne leur fussent donc venues leur secours les
divinits quils avaient prises et adores en dehors de Dieu pour soi-
disant se rapprocher de Lui. Au contraire, ils les abandonnrent au
moment o ils avaient besoin delles. Tel est le rsultat de leur
imposture et leur impit en adorant ces idoles, et voil quoi
aboutirent leurs inventions. Ils ne furent que trop gars et perdus.
wa id sarafnAilayka nafaram mina-l-jinni yastamina-l-QurAna
falamm hadarhu ql anst falamm qudiya wallaw il qawmihim
mundirna (29) qlu y qawmanf inn samin kitban unzila mim
badi Ms musaddiqa-l-lim bayna yadayhi yahdT il-l-haqqi wa il
tarqim mustaqmin (30) y qawmana ajib diya-L-Lhi wa amin
bih yagfir lakum min dunbikum wa yujirkum min adbin almin (31)
618
wa mal-l yujib diya-L-Lhi falaysa bi mujizin fil ardi wa laysa lah
min dniKT awliyau ulika f dallim mubnin (32).
Nous dirigemes vers toi un groupe de gnies pour quils entendent le
Coran. Une fois en ta prsence, Os dirent: Ecoutons la fin de la lecture,
ils sen retournrent auprs des leurs pour les convertir. (29) O notre
peuple, dirent-ils nous avons attendu un Livre rvl depuis Mose et qui
confirme les Ecriturs passes. Il enseigne la vrit et montre le droit
hemln. (30) O notre peuple, rponds laptre dAllah et convertis-toi.
Allah absoudra tes pchs et tpargnera un supplice atroce. (31) Celui qui
ne rpond pas laptre dAllah ne saurait contrecarrer la puissance
dAllah sur terre ou trouver un autre patron que Lui. Celui-l est dans un
garement manifeste (32).
En commentant le premier verset, Al-Zoubayr a dit que cela arriva
au Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le salue- Nakhl alors
quil faisait la prire du soir (Icha). Sept djinns de Nassibine se
pressaient en foule autour de lui.
Dans son ouvrage Les signes de prophtie Al-Bayhaqi a
racont, daprs Ibn Abbas, que le Messager de Dieu -quAllah le
bnisse et le salue- na ni vu les gnies ni rcit du Coran pour eux.
Un jour, il partit Souk Okaz accompagn de quelques uns de ses
compagnons. A ce moment de tisons ardents furent lancs contre des
gnies qui essayaient de percevoir quelques nouvelles du ciel et
durent retourner chez les leurs. -Quy a -t-il, pourquoi tes-vous
revenus, leur demanda-t-on. Ils leur rpondirent: On nous a
empchs dcouter et de dards flamboyants ont t lancs contre
nous. Les autres de rpliquer: Une chose trs importante est arrive
sans doute. Allez, dispersez-vous lest et louest la recherche de
cet vnement.
Les gnies sexcutrent. Certains se sont dirigs vers Touhama
i o se trouvait le Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le salue-
avec ses compagnons en route vers 'Okaz alors quils accomplissaient
la prire de laube. Les gnies coutrent la rcitation du Coran et
affirmrent: Ce Coran, par Dieu, nous a empch davoir des
nouvelles du ciel. Ils rebroussrent chemin chez les leurs et leur
dirent: O notre peuple, nous avons entendu un coran merveilleux. Il
619
guide vers la voie droite, nous y avons cru et nous nassocierons
jamais personne notre Seigneur. A cette occasion ce verset fut
rvl: Dis: Il ma t rvl quun groupe de gnies mayant cout... [-
Coran LXXII, 1] Dieu lui rvla les propos des gnies.
Ibn Abbas a comment ce fait et dit:Les gnies entendaient la
rcitation du Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le salue- et
connurent sa mission alors que lui ne leur rcitait pas ni les voyait.
Mais, plus tard, un des chefs des gnies vint le trouver, il lui rcita du
Coran et lappela Dieu Lui la puissance et la gloire.
En voil encore un autre rcit: Daprs Mouslim, Amer demanda
Alqama si Ibn Mass'oud tait avec le Messager de Dieu -quAllah le
bnisse et le salue- la nuit o les gnies sont venus couter la
rcitation du Coran. Il lui rpondit: J ai pos la mme question ibn
Mass'oud si lun des compagnons tait prsent avec lui. Il rpliqua:
Non. Mais une nuit, tant en compagnie du Messager de Dieu -
quAllah le bnisse et le salue- quand nous les perdmes de vue. Nous
mmes le rechercher dans le valles et les gorges, et quelques uns
disaient: Il est tu!. Nous passmes la pire des nuits dans notre vie.
Le lendemain matin nous le vmes venir du ct de la grotte de Hira.
Nous lui dmes: Hier nous tavons cherch partout sans te trouver et
nous avons pass une trs mauvaise nuit. Il nous rpondit: Un des
chefs des gnies est venu me demander pour aller chez les siens et
leur rciter du Coran.
Le Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le salue- nous
demanda de le suivre et il nous montra les traces des gnies et le
reste de leur feu quils avaient allum. En lui demandant au sujet de
leur nourriture, il rpondit: Tout os sur lequel on a invoqu le nom de
Dieu fourr de viand, tout crottin provenant de la nourriture de vos
btes. Et dexhorter ses compagnons, il poursuivit: Ne vous torchez
pas avec ces deux choses car elles constituent la nourriture de vos
frres (les gnies).
Abdullah Ben Mass'oud raconte: Un jour, le Messager de Dieu -
quAllah le bnisse et le salue- dit ses compagnons: Que celui
d'entre vous qui veut assister une scne avec les gnies soit prsent
cette nuit. Personne ne vint autre que moi. Nous partmes ensemble
620
et, arrivs une des hauteurs de La Mecque, le Messager de Dieu 4
quAllah le bnisse et le salue- traa une ligne avec son pied et
mordonna de my asseoir, puis il se leva et commena rciter du
Coran. Plusieurs silhouettes noires arrivrent et sassirent entre lui ei
moi de sorte que je ne pus plus le voir et mme nentendis pas sa
voix. Ensuite elles commencrent quitter le lieu par bandes telles
que des nuages dtachs, et il ne resta avec lui quun petit groupe. Il
termina la rcitation, partit pour satisfaire un besoin naturel et revint
me demander: Qua fait ce petit groupe de gnies? -Les voil
encore l, rpondis-je. Il se dirigea vers eux et leur donna comme
provision des os et des excrments. Le Messager de Dieu -quAllah le
bnisse et le salue- interdit quon se torche avec ces deux matires
(Rapport par Ibn Jarir).
Ces diffrents rcits montrent que le Prophte -quAllah le bnisse
et le salue- est all exprs chez les gnies pour leur rciter du Coran
et les appeler Dieu. Ceux parmi eux qui lont rencontr Nakhl
taient les gnies de Ninive, et ceux de la Mecque taient les gnies
de Nassibine. Quant leur nombre, on a dit quils sont venus monts
sur soixante montures ou trois cent selon une autre version. Ceci
dnote quils venaient souvent et en groupes chez le Prophte -
quAllah le bnisse et le salue-.
Nous dirigemes vers toi, un groupe de gnies pour quils entendent le
Coran et lcoutent, et ce fut un acte de biensance de leur part.
J aber Ben Abdullah a dit: Le Messager de Dieu - quAllah le bnisse
et le salue - a rcit la sourate du Misricordieux (coran LV) tout
entire et dit la fin: Pourquoi vous vois-je silencieux? Les djinns
(gnies) taient mieux que vous en coutant. Chaque fois que je leur
rptais ce verset: Quel est donc des bienfaits de votre Seigneur que,
tous deux, vous nierez? ils disaient: Nous ne nierons aucun, autrement
nous aurons menti. Louange Toi.
A la fin de la lecture, ils sen retournrent auprs des leurs pour les
convertir en leur reproduisant ce quils ont cout et les avertir,
comme Dieu a dit ailleurs: ... puis sen retournent chez eux pour
lenseigner leurs concitoyens. Peut-tre en viendront-ils craindre Allah
[Coran IX, 122]. On peut dduire de ces versets quaucun gnie ne fut
621
un Prophte mais un avertisseur auprs de son peuple. Si on objecte
et dit quil y a l une contradiction avec ce verset: O race des gnies et
des hommes, ne vous a-t-on pas envoy des Prophtes prs parmi vous [-
Coran VI, 130], la rponse est la suivante: Il sagit de choisir des
Prophtes parmi les deux espces et non pas de chacune delles.
O notre peuple, dirent-ils, nous avons entendu un Livre rvl depuis
Mose sans mentionner J ss -que la paix soit sur lui- auquel
lEvangile fut rvl et qui contenait des exhortations et quelques lois
concernant le licite et lillicite. Ce livre fut, en vrit, un complment au
Pentateuque qui tait la base. Et qui confirme les Ecritures passes. I l
enseigne la vrit et montre le droit chemin. Car le Coran guide vers la
vrit et ne raconte que la vrit et sa demande est une justice
comme Dieu laffirme: Les paroles de ton Seigneur sidentifient avec la
vrit et la justice [Coran VI, 115], Ainsi les gnies dirent que ce
Coran guide la vrit des croyances et un chemin droit dans
lapplication de ses enseignements. O notre peuple, rponds laptre
dAllah on trouve l une reconnaissance que Mouhammad -quAllah le
bnisse et le salue- fut envoy aussi bien aux gnies quaux hommes
et charg de les appeler Dieu. Il leur rcita la sourate du
Misricordieux qui concerne les uns et les autres en les avertissant: -
Rponds laptre dAllah et convertis-toi.
Allah absoudra tes pchs et tpargnera un supplice atroce Donc
les croyants parmi les gnies entreront au Paradis comme ceux des
humains. Dans la sourate du Misricordieux Dieu a dit: Ceux qui
seront inclins devant la noblesse de leur Seigneur auront deux jardins [-
Coran LV, 46], Il rappelle aux deux races que le croyant entrera au
Paradis. Dans les livres de Traditions et les diffrents commentaires, on
ne trouve pas que les humains seuls entreront au Paradis en dehors
des gnies mme si ceux-ci seraient prservs du chtiment du Feu.
Certains exgtes ont avanc des opinions extravagantes quand
ils ont dit par exemple quau Paradis les humains verront les gnies
sans que ceux-ci voient les premiers linverse de ce qui se passe
dans le bas monde o les gnies voient les hommes sans que ceux-ci
les voient. On a dit aussi que le gnies ne mangeront pas au Paradis
ni ne boiront, plutt on leur inspirera les glofirications et les louanges
622
au lieu de la nourriture et de la boisson tout comme les anges font car
ils sont de la mme espce. Mais tout cela demeure un sujet
discussion car aucune preuve vidente na t avance.
Celui qui ne rpond pas laptre dAllah ne saurait contrecarrer la
puissance dAllah sur terre car la puissance de Dieu lenveloppe de
toutes parts et il ne trouve pas de matre en dehors de Lui. Celui-l
est dans un garement manifeste A la suite de cet avertissement, les
gnies, en retournant chez les leurs, leur demandrent se convertir
et de rpondre au Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le salue-
Voil pourquoi ils safflurent vers lui en masses.
awalam yaraw anna-L-Lha-l-lad halaqa-s-samwti wal-arda walam
yaya bi halqihinna biqdirin ala an yuhyiya-l-mawt bala innah al
kulli sayin qadrun (33) wa yawma yuradu-l-ladna kafar al-n-nri -
alaysa hd bil-haqqi ql bal wa rabbin qla'fadq-l-adba bim
kuntum takfurna (34) fas-bir kam sabara ul-l-azmi mina-r-rusuli
wal tastajil-lahum kaannahum yawma yarawna m yuadna lam
yalbatu ill sa atam-min nahrim balgun fahal yuhlaku illal-qawmu-l-
fsiqna (35).
Ne voient-ils pas quAllah qui a cr sans la moindre peine le ciel et la
terre est plus forte raison capable de ressusciter les morts? Il est tout-
Puissant. (33) Le jour o les impies seront conduits au supplice du feu, on
leur dira: Ce feu, est-ce bien une ralit?. Os rpondront: Oui, par notre
Seigneur. Eh bien! expiez votre impit par un pareil supplice. (34). Sois
623
patient comme lont t les plus fermes dentre les Prophtes. Ne sois pas
trop prompt provoquer leur chtiment. Le jour o ils seront en face de
leur supplice, il leur semblera tre rests peine une heure sur terre. Allah
nanantit que les peuples pervers (35).
Que ceux qui renient la rsurrection et la reconstitution des corps
rduits en ossements et poussire, sachent que Dieu qui a cr les
deux et la terre nen a prouv^aucune peine. Il sufft quil dise une
chose: Sois et elle est. Lui, ie crateur des deux et de la terre, sera-
t-il incapable de ressusdter les morts?. Na-t-ll pas dit: La cration des
cieux et de la terre est une uvre autrement considrable que celle du genre
humain. Mais la plupart des hommes lignorent [Coran XL, 57]. Il est le
tout-Puissant et capable de toute chose.
Le jour o les incrdules seront exposs au Feu on leur dira: Ce
feu, est-ce bien une ralit?. Ce Feu que vous traitiez de mensonge,
est-ce donc de la magie ou ne voyez-vous rien?. Devant cette ralit
ils avoueront: Oui, par notre Seigneur. On leur dira alors: Gotez
donc le chtiment de votre incrdulit.
Dieu ordonna Son Prophte dendurer les mfaits de ceux qui
lont trait de menteur: Sois patient, comme lont t les plus fermes
dentre les Prophtes. Ne sois pas prompt provoquer leur chtiment
plutt accorde-leur un rpit. Car le jour o ils seront en face de leur
supplice, il leur semblera tre rests peine une heure sur terre, ou
comme Dieu a dit ailleurs: Le jour o ils la (lheure) verront, ils auront
les sentiment de navoir pass sur terre quun soir ou un matin [Coran
LXXX, 46],
Tel est ce Coran qui est un avertissement aux hommes. Qui
dautres que les gens sans foi, les pervers, sont donc anantis? Dieu
appliquera Sa justice, ne lsera personne et ninfligera Son chtiment
qu ceux qui lauront mrit.
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