L'veil du Sorcier

Edition du 7/05/05
Parcours initiatique, rituelique d'un sorcier autodidacte.


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L'veil du Sorcier
Homme libre ici-bas, Serviteur de l'invisible.
Ce site a pour but de decrire mon parcours, d'eclairer le novice, de guider l'indecis, de partager avec d'autres confrres.
Connaissant bien le problme de l'approvisionnement en poil de chauve souris et autre poudre d'os, de lieu l'abris des regards, de materiel de
culte et de diverses lectures espres dans quelques librairies sentant le moisi; e propose ici quelques alternatives, e!plications personnelles et
attitudes vis vis de l'entourage.
"epuis peu en collaboration avec un confrre de l'#rt, nos chemins ont suivis un parcours relativement semblables, ou nous avons tergiverss
pendant bien des annes sur cet soterisme qui nous hante.
$out cela s'adresse au! sorciers, sorcires, curieu!, %mes en qu&te, tous ceu! qui cherchent quelque chose en venant ici.


'ratique
(ituelique
)ibliothque
*otre h+te
,istorique du site
Liens, softs et documents

Pratique de l'Art de nos jours en milieu urbain et rural
Les sorciers, qu'ils soient en herbe ou accomplis, ont un moment ou un autre t confronts au problme du l'endroit parfait pour accomplir
leurs rituels.
tant jeune et vivant che mes parents, le meilleur moment tait lorsqu'ils taient vraiment occups au bon moment , ou absents le temps du rituel.
videmment les rituels tals sur plusieurs jours taient e!tr"mement rares, de plus #l'appartement# ou le #pavillon# ne sont pas
particulirement adapts ce t$pe d'occupation.
%l faut donc aseptiser les lieu! l'aide d'encens et de psalmodies rpts autant que possible dans toute la maison, jusqu' #sentir# le moment ou
tout est #nic&el# et favorable l'accomplissement correct de l'Art.
Le problme se pose moins quand on peut disposer d'un local tranquille, d'une rsidence secondaire ou che un ami qui pratiquerait 'alement.
Aujourd'hui je pratique che moi, tranquillement( il $ a donc tout sur place qui permet de fa)onner ses propres outils *Atham, aube rituelique...+,
de les consacrer et d'attendre sa'ement le moment propice l'e!cution du rituel.



,out sorcier a 'alement t confront au soucis d'approvisionnement en outils et en in'rdients.
-i possible, confectionner ses propres outils( on a tous plus ou moins fait de la poterie l'cole, limer du mtal, cousu des morceau! de tissus.
."me si on est pas trs dou, le principal est que ces objets soient ns entre les mains du sorcier, qu'il $ ai apport de son fluide lors de
l'acquisition de ces objets.
Aussi bien confectionns, qu'achets( car m"me achet avec foi, c'est dire en parcourant du chemin, en ne reculant pas devant la difficult de
l'acquisition de l'objet, celui ci n'en sera que mieu!.
%l n'est pas ncessaire d'$ mettre une somme astronomique, )a ne sert rien et il $ a bien d'autres choses se procurer par la suite.
Pour les in'rdients, c'est peut "tre l le plus dur( soit on dispose d'une boutique sotrique prs de che soi, soit on est herboriste et on trouve
ses herbes sur place pour ceu! qui habitent dans la nature.
A ce niveau on peut oprer l'aide de correspondances, celles ci foisonnent sur la plupart des sites traitant de ma'ie, ainsi que dans la plupart
des ouvra'es contemporains de ma'ie. *voir /ibliothque+.


Lors de la prparation d'un rituel, le sorcier peut "tre amen je0ner.
-i la prparation dure plusieurs jours, il va de soi que l'tat du pratiquant peut s'en trouver altr s'il a d'autres activits en parallle *travail,
tudes, ou couper du bois pour se chauffer comme cela m'est arriv...+.
%l faut bien comprendre que le jeun est avant tout un outil traditionnel, qu'il s'a'it essentiellement de se focaliser sur le travail accomplir par
certaines actions ou inactions ph$siques1 je0ner, abstinence de toute sorte, ne voir personne ou le moins possible...etc
,out cela quivaut une l're torture ph$sique et morale, qui plus elle est vcue, plus le sorcier acquerra de la #bouteille#.
Pendant ce temps, on ne reste pas les bras croiss couter son estomac 'ar'ouiller( le sorcier profite du temps libre confectionner ses
bou'ies, rcrire tout le rituel sur des feuilles qu'il pourra promener dans les divers endroits choisis ou choisir.
%l en profitera 'alement pour se promener et remarquer les lieu! propices l'accomplissement de l'Art( par e!emple une petite rivire qui sera
bien utile pour jeter certains ustensiles utiliss dans quelques rituels ou il est demand de s'en dbarrasser dans de l'eau courante.
2emarquer aussi les arbres et plantes, on peut utiliser de l'acacia, du noisetier...etc... tout dpend du rituel et des rituels venir.
Lors du jeun, le sorcier peut neammoins se restaurer de temps autre avec du pain et de l'eau, jamais de viande ni poissons ni laita'es, le mai're
repas sera e!clusivement v'tarien dans les cas ou man'er s'avrera ncessaire.
Le jeun n'a rien de ma'ique, il sert plon'er l'oprateur dans une ri'ueur inhrente ce 'enre de travail.
















Rituelique
Tout sorcier oprera partir d'un modle d'autel et de quelques talismans.
Si le sorcier excute dans un lieu choisi et dont il peut disposer loisir (cave, grenier...), il en era son !ccultum.
"ans cet !ccultum, il se construira un autel (une petite ta#le recouverte d'une nappe orne de s$m#oles choisis ait trs #ien l'aaire), un
chevalet (porte grimoire) si possi#le, de la place devant l'autel pour $ dcrire le cercle.
%t mieux encore, disposer deux piliers derrire le cercle qui s$m#oliseront & points cardinaux, une porte, des lments...etc...
'ertains mettent ( piliers disposs autour de l'autel...
'haque cole a ses propres s$m#oles, il convient de les choisir et d')tre en accord avec eux.
Tout dpend galement de la place dont on dispose et du cot *vo$ant* de l'+rt.
!n peut tout ait construire un !ccultum dmonta#le la manire d'une cham#re noire de photographie (il aut aire attention ce su,et, car on
dispose des #ougies sur l'autel et les ventuels tissus doivent )tre une distance raisonna#le).


'as de conscience de tout sorcier oprant en magie #lanche, noire, rouge...etc..
Tout sorcier sera ou a t amen choisir le rituel appropri au cas qu'il aura dini.
il peut choisir n'importe quel rituel, seul compte l'objectif.
!n ne peut pas vraiment parler de magie #lanche ou noire lorsqu'il sagit de *rquili#rer* une situation.
-e discernement entre #onne et mauvaise action est un dilemme pour le sorcier, le choix des *armes* est sa porte.
.'ou#lions pas que /ien et 0al n'existent pas, seul importe la position dans laquelle nous sommes par rapport certaines actions.
.ous sommes tous dous de libre arbitre.
1ar exemple dans le cas d'une vengeance2 peut on parler de magie noire 3
4u'aurait on ait en dehors d'un rituel 3
'haque acte nous suit qu'il soit avec les poings ou avec des rituels.
5l aut #ien comprendre que le mal qu'on nous a ait est ressentit de diverses manires2 il peut )tre rang dans le cadre de l'cole de la vie et ne
pas donner suite, il peut )tre assimil un test ou une punition envo$e des hautes sphres, ou simplement comme une in,ustice.
+ chaque cas il $ a un rituel.
-e rituel qui correspondrait une puriication.
-e rituel qui ouvrirait d'une certaine manire la clairvo$ance.
-e rituel qui aiderai airmer sa volont.
-e rituel qui rquili#rerai les orces.
Sachons galement que celui qui est en ace a des chances d'ignorer tout cela et agir sur lui de quelque manire a aussi pour #ut indirect
d'apporter quelque chose de #nique ceux qui gravitent autour.



Bibliothque

Tous ces livres ont t partiellement lus, lus, relus.
Certains ne figurent pas ( oublis, perdus, prets...)
Dautres ! figureront.




"e livre des mediums, #llan $ardec
"e livre des esprits, #llan $ardec
%ciences occultes et &agie pratique , 'aul (agot
"art du pantacle, Diane et (ac) Coutela
"a Cabale, 'apus
Trait methodique de magie pratique, 'apus
*rimoires et rituels magiques
( Con+urations du pape ,onorius, -nchiridion de sa saintet le pape "on ...,
"e Dragon rouge, le veritable Dragon noir, "a poule noire,
/ituel de haute &agie de Cornelius d#grippa,...etc...), collection Belfond
Dogmes et /ituels de l0rdre ,ermetique de l#ube Dore, &atthieu "eon, 'hilippe 'issier
"e grand livre de la &agie du plomb, (ean de lhosanire
'recis de magie rituelle, *areth $night
,aute &agie 0perative et .nitiatique, (o1l Due2
De lusage des herbes, poudres et encens en &agie, &i)ha1l d-stissac
"es carrs &agiques des 34 *enies, (ean luc Caradeau
"e livre des protections, 'amela &oore
/ituels, sortilges et recettes de magie noire, editions 5uebecor
"es talismans operatifs, 'ierre &anour!
*uide pratique de la &agie, (ean "uc caradeau, Cecile Donner
&agie evocatoire, 6ran2 Bardon
-vangiles apocr!phes
-soterisme comme principe et comme voie, 6.%chuon
Dictionnaire des s!mboles, editions /obert "affont
Dictionnaire des sciences occultes
Dictionnaire infernal, (.Collin de 'lanc!
...


Biographie de votre hte



N en mai 1975 en region parisienne.
Mari.
Mon travail me laisse le temps de mediter et d'occuper mon temps pour mes loisirs.



equinoxs@ifrance.com
Vous...

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Avis general ?
Nul
Pas mal
exactement ce qu'il me fallait
Incomplet
Petite note personnelle :











Historique du site depuis sa cration







le 7 mai 2005
Modification de quelques informations dans la page "votre hote"
et quelques corrections d'orthographe.

le 10 uillet 2002
!out d'un formulaire dans la page "votre hote"

le 7 uillet 2002
!out d'un compteur et mise en page de "pratique" et "rituelique"

le " uillet 2002
#ration et telechargement du site