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Teoría de La Sorpresa
Teoría de La Sorpresa
TEORA DE LA SORPRESA
RECHAZO DE LECTOR
(parecido, hipcrita o fraterno)
Hay un estallado instante en que la cepa del falo, rigurosamente acuciada, acucia al cltoris hallndose ambos en su granate de henchimiento.
Entonces ocurrir.
O no, tal vez.
PALABRAS NO CIENTFICAS
No hay rigurosamente ninguna relacin mutua de certeza entre el dato cientfico
y el individuo (salvo, tal vez, la transgresin y el fallo, el no cumplir, segn quienes mandan, juzgan o calibran; el CASTIGO, por tanto).
No hay rigurosamente ninguna relacin mutua de certeza entre el dato potico y
AHORA
la colectividad
salvo, tal vez, el derecho, dudoso e indemostrable, a humanizar los reglamentos y los archivos, agregando facetas de no ser o de carencia, la
ANGUSTIA, por tanto.
No hay rigurosamente ninguna relacin mutua de certeza que la poesa busque
establecer AHORA, SIN NIMO LUCRATIVO (salvo, tal vez, la inteligencia sensual; la puntera intelectiva; la SORPRESA, por tanto).
CONSENTIDORAS DE LO CIENTFICO,
O LUJO PARALELO.
O s, tal vez.
Tirando al acertero contra las zonas blandas de la memoria comn de
cada miembro (ah: en ese filo :ah);
renunciando a los claros linajes de la pica, donde las normas se cumplen siempre (o tragedia corrige al agonista descomedido), donde
todo se sabe recitando la frmula, para bien y mejor;
renunciando a la lrica y sus jergas de ternurismo charlatn, sus visiones directas y litrgicas del Orgasmo de Amor que est en el Cielo;
renunciando al comercio de arrobo en pildoritas y consoladores y un3
NACIMIENTO
hay que ser absolutamente excesivo
Y dnde situamos
el arcngel?
Acartonado en su ranura?
Colgando
de los hilos?
Cmo entender a un mensajero que de tanto desciende?
Quin le escribe el papel?
En qu lengua
se leen
los poemas?
En qu frentico
dialecto
decretan
las damas
sus presagios?
Qu significa
que los speros rizos
bajen del monte
de la Diosa?
Quin eres t,
tan a punto de espejo?
PARALELOS
(I)
l
navega
su siempre
con rumbo a la obviedad:
la recta lleva al lmite,
al circo de ignorancias en que sucumben los ocanos,
a la gran catarata,
al borbolln de sombras donde retozan las siluetas de las verdades,
confundidas al fin con los objetos, por amor del Destino.
La distancia ms corta entre dos lmites
es el mtodo.
Algo aparece y propone el viaje.
((I))
l navega
(l exagera la metfora)
desde el comienzo de su eternidad
con un rumbo cualquiera: la recta crea el lmite,
la cortedad, el crculo
del borrico y la noria;
los cangilones sacan del pozo chato
laborioso optimismo.
La distancia ms fofa entre dos lmites
es el mtodo.
Tanto hallazgo lo engre y pospone el viaje.
(II)
Nunca es tarde
para tener una infancia feliz.
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Luego habr que anotar oh amigo mo! la conclusin de que toda lgica propende a la circunferencia segn va creciendo,
pero falla
por un enlace
y se trastrueca en espiral buscona, capaz de las debidas villanas por
alcanzar la meta que le adjudiquen.
El nio se hace viejo, desdichado;
y una rosa es la rosa, por ejemplo.
((II))
Siempre grotescamente tarde para todo,
incluida la infancia truculenta!
Y toda lgica propende oh desamigo!
a la clave esotrica, a la magia
y al santo quirlinquimpuz;
al ritual del bisbiseo,
de rezar a los pies de la cunita, frenando con la fe
la grieta incontenible de la muerte.
Dios mo, abracadabra, vveme por los siglos.
(III)
[T ests enferma, rosa, dijo Blake.]
Dejar de ser rosa la rosa si le infliges
el mtodo?
Ser
ms rosa
su forma a demostrar?
((III))
Dejar de ser rosa la idea de la rosa
si le detraes
su mtodo?
Ser
menos rosa,
nada rosa,
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ABRUMADORA PRECISIN
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DIGRESIN
La poesa hace tal vez verosmil la existencia del hombre en un entorno que no es hostil ni horrfico, sino sencillamente desmesurado
para nuestros medios de percepcin. La poesa no nos lleva a creer al
modo de las tcnicas menores que la realidad exterior es pequea y
controlable. La poesa suprime la sensacin de lmite: la inteligencia se
nos vuelve infinita y, al final del poema, nos cabe el universo.
La poesa hace tal vez verosmil la coexistencia del hombre contra
una estructura social que no es tirnica ni arbitraria, sino sencillamente
inmune a mis carantoas de seduccin privada. La poesa no nos lleva a
creer como las prosas menores en el alivio del dolor humano. La
poesa suprime la sensacin de lmite: gana existencia el alma y, al final del poema, el cuerpo cabe entero en otro cuerpo.
Aplausos!
sin tocarla.
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NFULAS
Tiene
no disponible
toda la vida
por detrs:
piensa en morir y en plazos ltimos
para los ojos.
Consumidos los ojos,
la duracin anida en las palabras:
tendr que abandonarse a las grandes rameras,
carsimas y ariscas
del diccionario.
LO CUAL demuestra que saciamos el conocimiento con cualquier equilibrio voltil de palabras.
LO CUAL demuestra que la ciencia, lo cientfico, el dato salvaje, aquellas cosas
de las que nunca deberamos haber odo hablar (gema Yeats), son accidentes, porque slo funcionan, sin alegar significado.
LO CUAL demuestra que la idea y la forma carecen de significado, que son percepciones acomodaticias de la llamada realidad.
LO CUAL demuestra que su propia muerte carece de significado, que carecer de
significado incluso para l, que no acertar a protagonizarla, porque no la vern sus ojos, porque no vendr con los ojos de nadie, porque la poesa se impregna de nada cuando se contamina de paraso, porque nunca habr polvo
enamorado, porque slo es potica la nocin sorprendente de haber sido y
la muerte suprime la sorpresa.
LO CUAL demuestra que la belleza reside en las palabras atesoradas y que slo
en palabras se dispensa (comercio que no funciona), pero que sanea los lenguajes, hacindolos habitables.
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14
ABSOLUTAMENTE
vivo
muerto
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FRASEO
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ENCANTAMIENTO
Coma:
El mundo entero cuelga de algn convenio tcnico: la pausa ensimismada, los rataplanes obcecados a que se acopla la consciencia para
cambiarse en designio.
Todo
de-pende
del racimo
de frases
henchidas
de voluntad:
al entrar en contacto con mi ndice.
coma
,
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SOLO CONFUSO
19
OH!
Quiz
no todas
las estticas
se le antojen igualmente maliciosas.
Hay
una,
sencilla,
que
se limita a mirar y
a asombrarse con
el placer repetido
del reconocimiento.
De qu nos asombramos,
sino de estar en casa?
De la conquista
de nuestras casas
en un mundo que no comparte los sucesos con nosotros, que no nos ha
visto, que regenerar nuestro cadver sin saber que vivi; en un
mundo que ni siquiera conoce su condicin de habitculo y de medio, ni su propia belleza, ni su propia utilidad, ni si propio ser.
Aqu.
con lucidez,
sentirse en casa.
Quiz no todas las estticas se le antojen igualmente bondadosas por
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21
l
no completa el rechazo;
no consigue
cerrar el cerco en torno de s mismo,
alebrarse en el centro de s mismo,
amartillar el ojo.
Asla con poternas y por ellas admira,
embebecido.
En corro a su presencia,
hay brujera y tentacin.
l levanta barreras y se convoca al zafarrancho de combate.
Desatiende las tcticas sutiles.
Recela, sobre todo,
la invasin displicente
de los otros.
Escarmentado.
Trata
de retener la seduccin
por la aspereza.
Baraja sus recuerdos falsos y reparte una hazaa al primero que llega.
Resulta no ser digno, el primero que llega.
De los recuerdos falsos.
Resulta no ser digno
de la magnfica personalidad
de sus embustes.
Porque la memoria no es una trampa, sino
22
Eso logra
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HANOI BAR
...
Suspensivos. Tendra
Suspensivos. Tendra
que someterse a la leccin
de los cachorros arrogantes.
Zalemas al portero.
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ESPORDICOS OJOS
l ha visto bellezas
que le impiden brindar por las doctrinas.
Copulaciones de palabras, mares,
honduras en los ojos.
Averas de xtasis
en la precisin del raciocinio.
Belleza: la sbita percepcin de un orden efmero, de algn inesperado equilibrio de los fenmenos. Deseamos al ver, y transmitimos.
Arte. Belleza: una fraccin de segundo, un parpadeo de sentido, un
brevsimo instante durante el cual no comprendemos el maridaje de
nuestra vida y el universo, pero tampoco la necesidad de explicacin.
Belleza la evidencia.
Poema: Tratado de lgica natural; de impacto en el objeto y su descripcin ms atinada, de hallazgo estable. Poema: refutacin de toda
lgica trucada por los filsofos prestidigitadores. No hay concatenacin silogstica, porque la verdad no pulsa benfica abeja reina
donde convergen los datos obreros. Ni convergencia ni verdad.
Armona espordica, tan solo.
Ningn silogismo
termina bien para los hombres
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NI RITMO NI COMPS
Lujuria del tiempo resumido a sus fibras escuetas1 . Sin los ritmos.
La primera persona difiere el ajuste,
las mutuas delicias.
Yo
(escribo)
escritor.
T
(lees)
lector.
Yo me hallo en abril. Son las trece horas y diez minutos. Se glorian en
mi ventana las ramas cimeras del peral. Por el cielo combean
nubes revueltas, con bolsas oscuras. Mi hijo mayor acaba de
llegar del colegio y grita desde el piso de abajo: Hola,
pap!.
Estoy empalado frente al ordenador, sobre el cual he dispuesto un espejito (para indagarme los ojos mientras pienso, para cavar
boquetes de inversin), un reloj de cartel digital y una figurina de plstico (yerto jabal sin furia).
Llevo un jersey marrn, tejido por mi madre, y un pantaln azul, de
chndal, con un par de quemaduras en el regazo. Pavesas de
los cigarrillos.
1
Auxilio, lector. Quin juzga o con qu criterio? Qu quiere decir qu dice esta oracin
con ansias de hermosura?
Lujuria del tiempo ceido a su espacio cabal.
Bis. Da capo.
Lujuria de la tela temporal ceida al cuerpo.
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NO S
A QUIN HABLO
Yo me hallo en septiembre. Son las doce horas y cincuenta y dos minutos. Bracea ante mi ventana, aupado al peral, el zarcillo
ms alto de la parra, requiriendo el arrimo del alfizar. Por el
cielo resbalan nubes viscosas, con cardenales mrbidos. Mi
hijo mayor juega en el descampado, ante mi ventana, con un
amigo. Atrilan contra el tocn del poste elctrico una chapa
de zinc.
Estoy empalado frente al ordenador, sobre el cual he dispuesto un espejito (para indagarme los ojos mientras pienso, para cavar
boquetes de inversin), un reloj de cartel digital, una figurina
de plstico (yerto jabal sin furia), otra que representa un fantasma, contra cuyo sudario se apoya una tarjeta de acetato,
transparente, con el logotipo de HANOI en letras blancas.
Llevo una camisa azul, muy desteida, y un pantaln corto, verde plido. Hace cuatro meses que dej de fumar. La camisa an
exhibe puntazos negros.
NO S
A QUIN HABLO
Yo me hallo en noviembre. Son las doce horas y doce minutos. Se pudren ante mi ventana las hojas desolazadas del peral. La parra sigue a punto de alcanzar el alfizar. Entolda el cielo una
sola nube sucia, con restos de luz. Mis hijos estn ambos en
el colegio, mi mujer tramita documentos en el Ministerio de
Justicia.
Estoy empalado frente al ordenador, sobre el cual he dispuesto un es28
Copulemos!
2
29
Reclama para s
la inmunidad del mercader contra el contagio de la Historia, contra los
virus de la tradicin acumuchada en las sentinas de bibliotecas y
museos.
De qu sirve aportar
al caos del tesoro
dos o tres bibelots por su mano abolidos?
De qu sirve volcarse
sobre los moldes del afn
antepasado?
La consciencia de la repeticin agota
la abnegada nobleza del copista.
l
pretende
tragarse el sumatorio
de cuadros y de libros y de msicas
y,
con el recuerdo saturado,
inaugurarse.
Filsofo o poeta, qu ms da:
tal es la lucha,
tan imposible el individuo.
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SUPLEMENTO DOMINICAL
Et in Arcadia ego.
l se ha citado
con el diablo
para saldarle el alma,
y el diablo,
sin apartar los ojos del peridico,
le replica:
Para ti yo no existo.
T para m no tienes alma.
Ve:
tu fe te ha condenado a los huertos del limbo.
Tras los cristales sucios hay una valla publicitaria que le eructa su
mensaje de venta, y tras la valla un pinar para ricos, con chals en
los claros y piscinas.
Casi nadie es feliz, verdad? (yo s)
En la gndara del Hinterland cagan los perros en actitud culpable.
Hoy es domingo.
Mira,
le dice el parte meteorolgico,
hoy es domingo.
Mira,
le dicen los vecinos,
en fila india hacia la iglesia,
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hoy es domingo.
Mira,
le dice el suplemento
dominical,
hoy es domingo.
Mira,
le dice el domingo,
el diablo no compra en las rebajas.
Qu consuelo.
32
CORAN
vale con la edat
el coran creciendo
Libro de Alexandre, 14.
Observables, repetibles.
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Cmo,
si no,
cabran,
en slo una belleza, todos
los anagramas de la percepcin?
Cmo podra un solo hombre
vivir sin estancarse en los espejos2,
sin pudrirse en la tumba de sus padres,
sin devorar al hijo?
Cmo podra un solo bosque
restaar la palabra bosque
para siempre e invierno?
Cmo podra un coito solamente
conglomerar los genes de un milln de linajes?
Negando las fronteras con la nada,
llenando los baldos de contacto.
El conocimiento, igual que la luz del sol, existe cuando algo slido lo repele.
Mientras, se desplaza en vaco por el vaco. Alancea la nada del espacio.
Sin crear.
Se aburre?
[ La pregunta final despliega la cola de los pavos verbales: todos imponen yo.
Santo, inocente infinitivo, que guardas las fronteras con la nada!
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QUIZ
Se crece
(si se crece)
(cuando se crece)
crecemos y crecen
en las salinas del silencio.
Ms tarde, la palabra
alia y alardea, exuberante.
El blasn de la lgica
potica,
natural,
es un escudo de silencio en blanco.
Silencio que se instala inamovible
el mar y su horizonte
en las zonas profundas de la experiencia.
La creacin se tupe en el silencio.
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Las pocas
de poesa temblorosa
transcurren sin registro, pasan
igual que los aos misteriosos de las vidas adultas, que no se recuerda haber vivido, que encharcan la memoria en un lago pastoso,
que evocan la sensacin de haber estado en alguna otra parte, de no haber asistido
a los propios acontecimientos.
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Virgen
tostada a los soles
de siglos que encobrecen las rapsodias:
cuando se extingan los compases
de cosecha y plegaria,
de provisin y mito,
a quin anunciars que en tu sepulcro y vientre yace Midas,
el reyezuelo
que pidi de Dionisos la inmortalidad del oro y padeci?
No:
la gradacin del sol no mide
los progresos humanos,
sino los pndulos;
las alternancias;
lo natural;
lo que jams augura el esplendor futuro de los hombres;
lo que deslustra la persistencia de su nombrada.
Quin te guarda los lutos, monarca de los brigos?
[Quines fueron los brigos?]
Quin
relee el epitafio que nunca alguien1
puso en tu lpida?
1
El espritu, as,
se larva en los objetos;
y el nombre,
trocndose en estatua,
en impasible ninfa de bronce inexistente,
39
el nombre
dura ms
que lo nombrado.
Pero tampoco esperes que la virgen de bronce
anse el cumplimiento de sus propias promesas.
Slo la caridad puede salvarte
de los rigores del olvido.1
Soporta los rigores del olvido, como todos los hombres (casi, pero un casi aritmticamente
despreciable) los han soportado antes que t. Ser humano es ser olvidado irrevocablemente. No
sabrn tu existencia quienes lleven tus genes al futuro. El olvido es condicin inexcusable de lo
humano. El protagonista va olvidando su vida, va reciclndose en presente, apuntalado en vagas
morrias de realidades falsificadas por la memoria..
La sorpresa, no obstante:
esa luz incendiada en el pelo
de un poema de bronce.
40
UN TERROR
Recoge
desarregladamente el da
atroz.
Dormir
sobre el pnico estupefaciente de la ternura.
Hoy estaba la muerte.
De los hijos depende todo el pasado de los padres.
Desea reanudarse los criterios del equilibrio
tras esta jornada
de suspensin quirrgica.
No el porvenir.
Desea
revisar las urdimbres de lo vivido.
Elevar los bocetos
a evangelio oficial: precisamente as1 .
Desea
adaptar su sabidura al peligro
de haber sido intil.
Desea.
Ahervorado.
Elevar las versiones anteriores, los bocetos, a versin cannica, oficial, indiscutible. Mi vida
fue as, no de ninguna otra manera. Tener fijo el pasado contribuye, sin duda, a la estabilidad del
presente.
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ABUBILLA NOMBRADA
I
Tendase un jardn en la mirada (del traslienzo). Una intencin de
nubes le impeda los nombres veloces; y el viento le arrinconaba los
ojos de nombrar los objetos. Bah. Calimas contra la mar: desconcertados sustantivos; apropiaciones indebidas. Y pjaros que tensan los
ngulos del cuadro.
Tendase un jardn en la mirada.
Bah! Pero de dentro.
Vientecillo en los bordes bah!
calimas contra la mar.
Y pjaros
con el nombre lentsimo.
No
se le vea nube en la intencin,
pero de fuera. Bah!
El amor lo pintaba en el traslienzo,
la tensin en los ngulos. Bah;
pero con nadie, bah:
objeto y fuera y ojo.
La realidad se infecta en la retina, amor (su amor), pero t la traduces
a colores de sentidos intactos, con todos los significados eludibles y
sueltos, rendidos de antemano a la mezcla; al idioma de las metforas
azarosas, en el que algo, tarde o temprano, se dir exactamente bien o
exactamente mal.
42
II
Lo que de veras ocurri:
Atajando
los perfiles del huerto,
una abubilla se ha llevado en pos
las guedejas de caa.
l querra contar a la mujer
esa mirada de lujos morochos
en los rizos de seda de su vuelo;
pero el nombre, lentsimo,
entorpece el regalo.
(Las abubillas viven en los senderos rojos
de la infancia,
levantando la cresta sobre el corazn de los palmitos
y amasando con alas de arcilla las trazas del aire.)
(Pretenda advertirte
que en la belleza siempre
le resuena tu nombre.)
l ha visto pasar una abubilla, con su vuelo ondulado, sobre un caaveral.
III
(Averiguado tiene que te ama.)
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HIGIENE DE NEN
45
Se ha levantado poco
cartesiano
en el da de hoy;
No le cuaja un impulso, ni se le monta el yo, y el suelo ha amanecido enmoquetado de mnimos t eres zuidores, con
los colmillos al acecho: lustrosas alimaas curuscantes;
sevillanas
en la radio;
buen temple
maanero.
Maravllase
del redomado msculo sanguino.
Recuerda sus agachadas, sus trampantojos, sus tretas, esta maana de caireles rubios, traslcido filtro que deja ver el
sol en lo ms remoto de su lejana.
Cogulo encogido, estrella inconcebible. Hierofana de dios
melindroso.
Se ha despertado poco
en el da de hoy:
poco yo;
mucho menos
que la flor o el florero o que la alfombra afgana (y nada ms
molesto, en castellano, que una aliteracin de efes con el estmago de imaginaria);
pero qu relajarse el suyo.
Alguien ha de asumir la obligacin esfrica
de hacerle el yo,
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47
TODO
l la mira
de lejos
y cercana la quiere;
la tiene:
no fantasa ni ideal,
no compararla
con la media mueca inflable
de los platnicos en las paredes de la caverna:
ella, con todos
sus detalles humanos,
pasadas ya las cien mil horas
de mutua gravedad.
Y la mira de lejos y cercana la quiere.
Con la debida lentitud
siempre se solicita la posible,
tolerando que la imaginacin, por los arribas
del poder,
se delicie en sus juegos de fornicadora alegre,
sus erecciones y sus jugos,
mientras la voluntad mastica,
seducida y feliz,
los resultados de su obstinacin.
Y la mira de lejos y cercana la quiere.
Nunca hay aparcamiento en la calle de la farmacia, de modo que la ha
48
La tiene.
49
BLANCO MVIL
51
Sobrevive.
l acusa el impacto
de la mirada ajena en su ademn:
instantnea gelatinosa.
Acata la sentencia;
cumplir su ridculo.
No le apetece rebotar desdn: y cmo
se manipula la indignacin?
Cmo impostaba el tono de la clera
en sus tiempos de arcngel vengativo?
Ha echado a andar: de su canana penden,
brincndole en los muslos,
dos inocencias del .45:
metlicas, cargadas.
Es diciembre y comienzo,
otra vez.
Se empequeece
al horizonte de la soledad.
Para qu tanto fro?
Y cmo repulir, en un agosto madrileo de termmetros saudos, la
escritura de diciembre?
Acumulando una daga a su metfora del revlver?
Para qu este calor?
52
Aqu !
53
Gabriel Fitzmaurice,
soliviantado, afectuoso e irlands,
le dedica un poema sobre el onagro y la metfora
(burro silvestre y motocarro).
En 1974, en Atenas, un primoroso motocarro con los colores escocidos se le cruz en los ojos
al africano;
fue su catarsis
de la metfora.
deca la costana;
razn comercial
portes rpidos.
Brevlocuo sermn de preceptiva,
bajo los rtulos
estroboscpicos
de la hipergora1;
supitaa proletarizacin de su potica.
En los ltimos versos grue Gabriel
[que se pronuncia Guibriel, dicho sea
en honor del marchoso endecaslabo):
The Metaphor, the Christopher
You fart within my mind.
l libremente los traduce:
1
54
Metfora, Cristobalona,
qu pedos te me tiras en la mente.
El onagro es famoso
por su sentido barragn de la existencia:
merodea iracundo y busca reo
para la coz.
Para la voz.
As los vates
de Celtiberia.
(La coz: contigidad de la metfora; la voz herrada, metonmica, en
los hocicos.)
l escribe [metfrasis]:
Querido Gabriel:
Uno jams descripta los poemas de los amigos; episcopal el rito con que apurabas los clices
de Tripel Trappist en Het Moorineke (taberna
flamenca de Lovaina).
Discutamos nada con su mejor aficionado,
el poetn noruego por quien tiritan los astros en sus
rbitas: Erling Indreeide.
Aquella noche te transport la ancdota
ejemplar del motocarro llamado metfora.
Desde el bachillerato, metfora significa
transporte. Pero nunca est uno preparado para la
convalidacin industrial del timo.
Uno jams descodifica los chascarrillos etimolgicos de los amigotes. Cimonos a la cerveza. Tambin aquella de la marca Duvel, diablo,
rojiza, pecadora, infernal. El propio Van Itterbeek
lleg a trincarse un doble, por la Patria. Y? Tony
Curtis, poeta ingls, profanaba a una diosa del
amor (t lo dijiste) en un dirty weekend entre vasallos lricos.
Sois brbaros, Gabriel: cerveza y dioses.
No calibraste en su pleno estrpito mi met55
POETA
SE RELLENAN PALABRAS VACAS
SE TRANSPORTAN PALABRAS RELLENAS
56
l desaprueba
los tatuajes acaparrados de que se sirve el viejo marinero para lucir
afrentas en los bceps
(maldito loco sin tregua, fantico del sentido comn, matador del albatros que acuda al rescate de su barco perdido en la espesura del
terror,
slo porque Belleza no es Verdad
y los cuerdos abaten espejismos para mostrarse cuerdos);
no pretende encarar su supuesta consciencia
con las cosas reales:
debajo
de las palabras
hay un abismo en blanco;
debajo
de su propia presencia
hay un abismo en blanco.
Y nadie hizo nunca
camino al andar: toda huella
camino al andar: toda huella
es ajena y hostil.
l mat su memoria y sus delfines.
Calle el silencio en paz.
De las cosas reales nunca aguard confirmacin,
pero s los calambres del arrepentimiento.
Debajo de las palabras
hay un barro.
57
58
MUERTES DE HOY
donde nada hay (ni punto ni infinito), pero donde querra uno tener, ms que dioses, camaradas,
amores, respetos.
Esta noche querra, l, rezar
por Robert Penn Warren.
Tranquilo y pequeo.
Ha recibido por correo tres
antologas editadas por Visor Libros. Ha ledo treinta o cuarenta
poemas de Nicanor Parra, viejo
frecuentado. Lucha con el desarchivo por verificar si haba o no
haba parentesco entre Nicanor
Parra, Violeta Parra y el otro, el
cantante chileno a quien martirizan los pretorianos de Pinochet.
No consigue recordar el nombre del cantante chileno hasta
despus del segundo telediario:
Vctor Jara.
Pero haba o no haba parentesco? Sigue sin haberlo averiguado. Ha estado en un tris de
llamar a otro poeta, que revive
mejor los rencores.
Pero tambin olvid llamar.
59
Ta onpmata
Pero son las 23:57 de un da que termin hace casi una hora.
Mi mujer est en la cama, leyendo.
Mi hijo mayor est en la cama, leyendo.
Mi hijo mejor duerme, prueba de rara sensatez
en esta casa.
l est cansado.
Ha hecho otras cosas.
Ha traducido del ingls, durante horas, por un precio.
Ha hablado por telfono.
Se ha sentido en el centro de un acoso.
Inexistente.
60
Acuciante.
Ha pensado en dinero y macho incapaz, porque err en un clculo y se le apareci la miseria.
Qu ms da.
Ahora se traslada al dormitorio, a seguir leyendo.
Qu libro.
Maana otra vez.
61
LETRA PEQUEA
De tal manera fueron avanzado todas las abstracciones, explotando los recursos de la metfora.
Havelock, Preface to Plato, 298
62
ARROGANCIA
l,
temeroso mortal con la vida en un leve
desnivel,
no acota en el paisaje panoramas selectos,
ni albeantes virtudes en las almas,
ni atrapa la existencia en un puado
de metforas tersas
como la piel del oro.
La metfora es santa milagrera:
ella acua la efigie1
y acciona las palancas
del Hacedor potico.
Su santidad refulge en una mndorla
de cortesa y tradicin.
La vida es dura y l
rechaza todos los consuelos.
Ella adjudica valor facial a las palabras. Sin metfora, ningn sonido encajar jams en
ningn significado.
Tampoco la histrica pesadilla del filsofo lingista: significado sin soporte verbal.
Por ah se resquebrajan los idealismos. Palabra igual materia igual caso concreto.
El poeta se frustra por no salir de la metfora, conectando directamente sus
palabras con el significado.
Pero rechaza todos los consuelos.
63
CONTRACALLADA
Abomina
del elemento seductor.
Acoge con fatiga los misterios del Otro,
abanico de naipes donde basta
elegir una carta para abrazar las menudencias
de la fascinacin.
El mundo no est claro, mas no ser el tramposo quien lo aclare,
por bien que sus pupilos le iluminen el aura con los focos
cuando aprovecha hasta el proscenio de la fama. l
cuando aprovecha hasta el proscenio de la fama. l
de ninguna manera aspira al sortilegio
del iniciado
que invoca en el oyente la sancin de la propia ignorancia,
el mrito beato de la veneracin
como respuesta. Falso, falso!
como respuesta. Falso, falso!
El que sabe s habla.
Y el resto es anestesia.
64
GNESIS
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Grotesco.
Las p a l a b r a s inventan el yo para perderlo
en el disfrute de las propias p a l a b r a s .
El lenguaje
es la matriz formal
de todas las demencias.
El lenguaje es un loco que se toma por hombre.
La gramtica plantea y resuelve la Abstraccin
(la Belleza en lugar de eres bella),
las normas y la observancia.
Hgase Dios, dijo el Tirano.
[Concbase mi ptimo,
la p a l a b r a perfecta. ]
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PUNTO
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ESTTICA REAL
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MUDANZA
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PROSAS A POEMAS
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Y las palabras tomos del hombre quieren memoria propia: para haber sido algo.
Hay alusin a un intraducible arcano de Mallarm: je dis:
une fleur! et hors de loubli o ma voix relgue aucun contour, en
tant que quelque chose dautre que les calices sus, musicalement
se lve, ide mme et suave, labsente de tous bouquets.
NFULAS
La cita de Yeats se traduce literalmente: los cientficos y la ciencia son people and things we should never have heard of (Essays and Introductions, [Nueva York: MacMillan, 1961], pg.
145).
En todos los cerebros hay sectores reblandecidos: locos, necios o estpidos. Por otra parte, la aversin de Yeats a la ciencia
se ha explicado (Ellmann) por el prurito de no parecerse al padre.
Ningn poeta debe parecerse al padre?
FRASEO
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Cree el autor que cualquier belleza, intensa, refuta todas las doctrinas (o deja para siempre en avera el raciocinio).
Etctera.
NI RITMO NI COMPS
Los trofeos colocados en la mollera del ordenador suavizan su
solemnidad metlica. (El espejo, adems, le pone ojos para el
dilogo.)
Cambian con el tiempo. Hoy tenemos un gnomo, un caballito
de balancn, un tiranosaurio de plstico, el viejo jabal (ttem
inamovible), el reloj (propaganda de la Siemens). Ha desaparecido el fantasma con su tarjeta del bar Hanoi. Y, cielos, no encuentro el espejo.
Sigo sin fumar.
NUL PTYX / PARCELA
Para demostrar que el lenguaje se refleja en s mismo, escribi
Mallarm un poema titulado Sonnet en X (por sus rimas en ix).
En l se contiene la clebre frase aboli bibelot dinanit sonore, y en l est la expresin nul ptyx (ningn ptix, que diramos en castellano, si se nos ocurriera decirlo).
Misteriosa, la palabra ptyx. A su respecto escribe Mallarm
(carta a su amigo Lefbure, 3 de mayo 1868): me aseguran que
no existe en ninguna lengua; posibilidad que prefiero a cualquier
otra, con mucho, porque as me quedara el encanto de recrearla
para la magia de la rima.
Podra existir en griego, sin embargo, y no creo yo que Mallarm lo ignorase (aunque s sus crticos, qu curioso).
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* (con asterisco, porque no est documentada en nominativo: primer chiste; palabra que es y que no es) viene en el
Grec-Franais de Bailly con varios sentidos muy encajables en el
Soneto en X: pliegue, tableta u hoja para escritura, profundidad del cielo y, por ltimo, inflexiones o modulaciones del pensamiento del poeta.
En todo caso, el Soneto en X representa, aqu aludido, el
emblema mximo de las letras por mor de las letras, de las palabras hechas texto, sin concesiones al sentido. Era lo que pretenda el arte, cuando Mallarm y tantsimos; es lo que ha olvidado
ahora, bajo el imperio del beneplcito popular.
El lector me perdonar, en este punto, que no me atreva a traducirle el Soneto en X. La permanente especulacin con el
lenguaje (francs, no espaol), su significado aleatorio (porque
depende de cmo se lean las especulaciones), sus atributos de
sonoridad, hacen perfectamente fracasado todo empeo de poner
a Mallarm en alguna otra lengua.
Este es el texto original (por si no lo tiene usted a mano):
Ses purs ongles trs haut ddiant leur onyx
LAngoisse, ce minuit, soutient, lampadophore,
Maint rve vespral brl para le Phnix
Que ne recueille pas de cinraire amphore.
Sur les crdences, au salon vide: nul ptyx,
Aboli bibelot dinanit sonore,
(Car le Matre est all puiser des pleurs au Styx
Avec ce seul objet dont le Nant shonore).
Mais proche la croise au nord vacante, un or
Agonise selon peut-tre le dcor
Des licornes ruant du feu contre une nixe,
Elle, dfunte nue en le miroir, encor
Que, dans loubli ferm par le cadre, se fixe
De scintillations sitt le Septuor.
Bellsima pieza, cuya suprema habilidad estriba en tener un sentido posible, desde luego, pero despreciarlos todos. Un humor
lingstico niega las fijaciones, una tras otra.
El individuo, por consiguiente, es imposible. Poesa lo intenta.
SUPLEMENTO DOMINICAL
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Cita literal, pero manipulada (qu sera de nosotros si no manipulsemos el material de las herencias?). Ivale con la edat el
coran creciendo quera decir, en su poca, que la valenta de
Alejandro Magno aumentaba con el paso del tiempo.
Puesta as la sentencia, con todo el diacronismo alevoso de
que es capaz la poesa, se le adhieren tonos impropios al Libro de
Alexandre: los sentimientos medran con la edad.
A costa de qu, cabra preguntar, sofista.
MARGEN PARA NOTAS
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ABUBILLA NOMBRADA
Herclito, Heidegger.
Lo que fluye funciona, lo que se rompe deja de fluir.
Avera: nos estamos baando por ensima vez en el mismo
ro.
ALBORADA DEL RIJOSO
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Es parte del breviario ms resumido de Lacan esto de que el inconsciente est estructurado como un lenguaje.
No lo creo: es la reserva anti lenguaje, anti yo, anti ser humano. La madriguera del reptil.
CONTRACALLADA
Niega las blanduras hermticas de los orientales. El hombre comunica con el hombre o se convierte en un simple cateto teolgico, babeando misterios papanatas.
Admiro el silencio total, por supuesto.
Pero total.
POEMAS FINALES
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Ramn Buenaventura.
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