Francisco Cndido Xavier

La Vigne de Lumire
3e livre de la Collection Source Vive
(Interprtation des Textes Evangliques)

Dict pat lEsprit

Emmanuel
1

Rsum
Cette uvre intgre un ensemble de 4 volumes appels :
Collection Source Vive, interprtation des textes vangliques. Chaque
livre est compos de 180 petits chapitres qui abordent des commentaires
et des rflexions autour des enseignements de lEvangiles.
La collection est compose des 4 livres suivants :

Chemin, Vrit et Vie

Notre pain
Vigne de Lumire
Source Vive

(1948)
(1950)
(1951)
(1956)

Comme pages de consolation, dorientation et de lumires de la

Spiritualit Suprieure, Emmanuel, ne nous oriente pas peine sur la
Doctrine Chrtienne mais aussi sur sa pratique chaque moment de la
vie.
La Collection Source Vive, constitu une valeureuse source daide
et dclaircissement dans les tudes des textes vangliques et
dinstrument essentiel pour que nous puissions perfectionner nos
sentiments, les affinant avec les leons dHumilit et dAmour
administres et expliques par la Maitre Jsus et ses aptres.

Edition brsilienne originale

OUVRAGES DEJA TRADUITS EN FRANAIS

3

Srie : Andr Luiz (Collection La vie dans le monde Spirituel) 1-16

1. Nosso Lar, la Vie dans le Monde Spirituel,
2. Les Messagers
3. Missionnaires de la Lumire
4. Ouvriers de la Vie Eternelle
5. Dans le Monde Suprieur
6. Agenda Chrtien
7. Libration, par l'esprit Andr Luiz
8. Entre le Ciel et la Terre
9. Dans les Domaines de la Mdiumnit
10. Action et Raction
11. Evolution entre deux Mondes
12. Mcanismes de la Mdiumnit
13. Et la Vie Continue
14. Conduite spirite
15. Sexe et destin
16. Dsobsession

Srie : Emmanuel Les Romans de lhistoire

17. Il y a deux mille ans
18. 50 ans plus tard
19. Paul et Etienne
20. Renoncement
21. Av Christ

Srie: Source Vive

22. Chemin, Vrit et Vie.
23. Notre Pain
24. La Vigne de Lumire
25. Source de Vie

Divers
26. Argent
27. Choses de ce Monde (Rincarnation Loi des Causes et Effets)
28. Chronique de lAu-del
29. Contes Spirituels
30. Directives
31. Idal Spirite
32. Jsus chez Vous
33. Justice Divine
34. Le Consolateur
35. Lettres de lautre monde
36. Lumire Cleste
37. Matriel de construction

38. Moment
39. Nous
40. Religions des Esprits
41. Signal vert
42. Vers la lumire

Que Votre Lumire Brille !

Mon ami, travers son long cheminement sur la terre, la crature cherche laliment
spirituel qui correspond sa condition volutive.
Labeille butine la fleur, le vautour chasse des carcasses, lhomme rve dmotions ; et
mme dans le domaine des motions, chaque tre exige quelles aient un caractre particulier.
Il est des souffrants invtrs qui ne sont attirs que par la douleur, des pessimistes qui
senferment pendant des sicles dans les nuages noirs de leurs penses pour rpondre des
intentions dlibres. Ils remplissent leur esprit de tortures incessantes et ne prtendent rien
dautre qu la piti dautrui dans laquelle ils se complaisent.
Quant aux railleurs et aux moqueurs, ils ne visent qu trouver des prtextes aux
sarcasmes dont ils se nourrissent.
Autour de nous, nous pouvons galement observer les polmistes qui dvorent de nobles
ouvrages avec pour unique objectif de rassembler des contradictions pour soutenir des
discussions interminables.
Que dire des tempraments maladifs qui, dans une joie incomprhensible dabsorber un
breuvage empoisonn, se grisent de toxines intellectuelles travers des livres manquant de
dignit.
De toute part dans le monde, certains salimentent de tristesse, disolement, de plaisirs
bon march, de rvolte, de conflits, de calculs, dafflictions, de mensonges
Le disciple de Jsus, nanmoins cet tre qui sest dj lass des substances altres de
lexprience transitoire , prtend la lumire de la sagesse afin dapprendre semer lamour en
compagnie du Matre
Les pages de ce livre sans prtention ont t crites pour des compagnons affams de
clart ternelle, qui esprent une vie rgnre en le Christ.
En lui, il nest pas de rvlation sibylline.
Il traduit, simplement, un effort pour que nous intgrions lvangile, source divine de
notre pain dimmortalit.
Ce nest pas une exhortation, ni une prophtie.
Ce nest quune invitation.
Une invitation au travail sanctifiant, conu selon le code de lamour divin.
Si la chandelle illumine en brlant son huile, si la lampe claire en consommant lnergie
que llectricit lui fournit, offrons linstrument de notre vie aux impratifs de perfection pour
que lenseignement du Seigneur se rvle par notre intermdiaire en difiant le chemin de nos
semblables.
Lvangile est le soleil de limmortalit que le Spiritisme reflte avec sagesse pour
lucider lactualit du monde.
5

Que brille votre lumire ! proclama le Matre.

Cherchons briller ! voil ce que nous rptons.
EMMANUEL
Pedro Leopoldo, le 25 novembre 1951

Table des Matires

1

Que Celui qui Lit, Soit Attentif !

Vois Comment Tu Vis

Le Ncessaire

12

En Silence

13

Avec Amour

14

Les Foules

15

Aux Disciples

16

Les Marques

17

La Lumire Vient Toujours

18

10
11

10Levez les Yeux

19

11Ouvre la Porte

20

12 Lexemple

21

13Ne Confonds Pas

22

14Avancement

23

15Ils ne Comprennent Pas

24

16Toi, Nanmoins

25

17Une Aide Efficace

26

18coutons Attentivement

27

19Bien Agir

28

20La Porte troite

29

21Prire et Rnovation

30

22Semonces

31

23Prenez Garde

32

24En Notre for Intrieur

33

25Appliquons-nous

34

26Les Voiles

35

27Le Conseil de Pierre

36

28En Prgrination

37

29Attention au Cur

38

30Lme veille

39

31Avec Beaucoup de Courage

40

32Dans Notre Lutte

41

33Prends Donc Garde

42

34Il ne Suffit Pas de Voir

43

35Que Demandes-tu ?

44

36Sdition

45

37Orientation

46

38Petites Faveurs

47

39En Quoi Persvres-tu ?

48

40La Foi

49

41Des Cranciers Diffrents

50

42Affirmation et Action

51

43Vous, Donc...

52

44Savoir Comme il Convient

53

45Besoin Essentiel

54

46Grandissez

55

47Le Peuple et Lvangile

56

48Cooprons Fidlement

57

49Exhorts Lutter

58

50Vers le But

59

51Ne Pas Avoir Honte

60

52Avarice

61

53Semences et Moissons

62

54Pharisiens

63

55Lglise Libre

64

56Les Majorits

65

57Ne Tloigne Pas

66

58Crises

67

59Politique Divine

68

60Que Faites-vous de Spcial ?

69

61Toi Aussi

70

62Rsistance au Mal

71

63Conflits Physiques

72

64Le Vieux Levain

73

65Cultive la Paix

74

66Hiver

75

67Devant Vous

76

68Le Champ

77

69Au Labeur Chrtien

78

70Gardons Lenseignement

79

71Dans Notre Tche

80

72Non Pas les Paroles

81

73Commrages

82

74De Mauvais Ouvriers

83

75Esprance

84

76Propagande Efficace

85

77Tu Souffriras de Perscutions

86

78Purifions-nous

87

79Au Combat

88

80Comment Souffres-tu ?

89

81Soyons Srs

90

82Sans Dfaillances

91

83Analysez

92

84Nous Sommes de Dieu

93

85Substituts

94

86Ayons Confiance

95

87Soyez Vigilants

96

88Toi et Ton Foyer

97

89Dans Lintimit de Ltre

98

90Le Cur Pur

99

91Les Miettes et la Foule

100

92Lobjectif de la Foi

101

93Chiens et Choses Saintes

102

94criture Individuelle

103

95Cherchons

104

96Diversit

105

10

97Le Verbe Est Crateur

106

98La Prire Restaure

107

99Sur les Diffrents Chemins

108

100

Que Faisons-nous du Matre

109

101

Avez-vous Entendu ?

110

102

Tourments et Accabls

111

103

Devant la Foule

112

104

Dans les Mmes Plats

113

105

La Paix du Monde et la Paix Du Christ

114

106

Comment Coopres-tu

115

107

Livraie

116

108

Agissons en le Christ

117

109

En Cela, Nous Connatrons

118

110

Charit Fondamentale

119

111

Recommandation Sublime

120

112

Science et Temprance

121

113

La Fuite

122

114

Le Tableau Noir

123

115

Armez-vous

124

116

Non Seulement

125

117

Pour Cela

126

11

118

Plaintes

127

119

Force

128

120

Hritiers

129

121

Amiti et Comprhension

130

122

Aujourdhui, o que Nous Soyons

131

123

Amertume

132

124

Le Son

133

125

Le Seigneur vous Montrera

134

126

Obissance difiante

135

127

Ton Don

136

128

Libert

137

129

Geste de Salut

138

130

Aimez-vous

139

131

Conscience

140

132

Vigilance

141

133

Maison Spirituelle

142

134

Les Effets

143

135

Parents

144

136

Enfants

145

137

Vie Conjugale

146

138

Illuminons le Sanctuaire

147

12

139

La Sanctification

148

140

Le Casque

149

141

Le Bouclier

150

142

Afflictions

151

143

Lettres Spirituelles

152

144

Au Milieu des Loups

153

145

Dmonstrations

154

146

Celui qui Suit

155

147

Dans les Curs

156

148

Membres Divins

157

149

cailles

158

150

Dette Damour

159

151

Il Ressuscitera

160

152

Avoir Soin

161

153

Tristesse

162

154

Pourquoi Ddaigner ?

163

155

Tranquillit

164

156

Le Corps

165

157

Le Remde Salutaire

166

158

Transformation

167

159

Briller

168

13

160

Enfants de Lumire

169

161

Chrtiens

170

162

La Lumire Indlbile

171

163

Le Frre

172

164

Au-Dessus de Nous

173

165

Tout Comme

174

166

Rponses des Cieux

175

167

Nos Frres

176

168

Ils Semblent, Mais ne Sont Pas

177

169

Tant Quil Est Temps

178

170

Demain

179

171

Au Niveau Physique

180

172

Les Aliments

181

173

Le Pain Divin

182

174

Le Programme du Matre

183

175

La Vrit

184

176

Le Chemin

185

177

dification du Royaume

186

178

Luvre Individuelle

187

179

Paroles

188

180

Aprs...

189

14

Bibliographie de Francisco Candido Xavier

Listes des ouvrages en brsilien

190
193

1
Que Celui qui Lit, Soit Attentif !
Que celui qui lit, fasse attention ! Jsus. (Matthieu 24 : 15) limage des cratures, en
gnral, qui convertissent les productions sacres de la terre en objet de perversion des sens, un
mouvement analogue peut tre constat dans le monde concernant les fruits de la pense.

Trs souvent, les lectures les plus nobles sont considres comme tant empreintes dune
motivit destine de nouvelles sensations qui saccommodent de loisirs pernicieux ou
dindiffrence pour les obligations les plus justes.
Rares sont les lecteurs qui cherchent la ralit de la vie.
Lvangile lui-mme a t pour les imprudents et les frivoles la source de commentaires
bien peu dignes et si nombreux.
Combien le survolent prcipitamment en qute de ses insuffisances de langage ou pour
rpertorier de possibles erreurs, afin de rpandre le sensationnalisme et la perturbation !
Avidement, ils alignent les contradictions apparentes et avec un profond ddain pour le travail
dautrui, ils dnigrent les tendres pousses imprgnes de la gnrosit de la foi rnovatrice.
La recommandation de Jsus, nanmoins, est infiniment expressive.
Il est concevable que lhomme ignorant et abruti passe son temps lire un tas dhistoires
mprisables, mais une lecture srieuse doit tre pntre de lesprit de religiosit, et se faire dans
une vritable attitude dlvation.
Le problme du disciple de lvangile nest pas de lire pour smouvoir de nouveauts ou
pour connatre les critures et les jeter dans larne des duels intellectuels, mais de lire pour tre
attentif Dieu en accomplissant sa volont divine.

15

2
Vois Comment Tu Vis
Et appelant dix de ses serviteurs, il leur donna dix mines dargent, et leur dit : Faites profiter
cet argent jusqu ce que je revienne. Jsus. (Luc 19 : 13)

La maturit requise au raisonnement amnera lhomme comprendre que toute son existence est
un vaste ensemble de circonstances spirituelles et que la vie, en soi, nest quun acte religieux
permanent, vu les devoirs divins qui le lient Dieu.
Pour linstant, le monde nexige que le tmoignage de la foi des personnes considres
comme dtentrices de mandat essentiellement religieux.
Les catholiques romains harclent dexigences les prtres, dnigrant leur apostolat. Les
protestants, en majorit, attribuent aux ministres vangliques des obligations de culte plus
compltes. Les spirites demandent aux prdicateurs et aux mdiums de dmonstrations suprmes
de charit et de puret, comme si la lumire et la vrit de la Nouvelle Rvlation pouvaient tre
le patrimoine exclusif de quelques cerveaux malgr tout faillibles.
Cependant, il est urgent de considrer que le tmoignage chrtien dans le cadre transitoire
des luttes humaines est le devoir de tous les hommes, et cela sans distinction.
Sur terre, chaque crature a t amene par la Providence raliser des travaux spirituels
bien dtermins.
Le commerant, par exemple, dans le domaine de lapprovisionnement et de la fraternit.
Ladministrateur, dans le cadre dorientation, de distribution et de responsabilits.
Le serviteur, quant lui, doit faire preuve dobissance et ddification.
leur tour, les mres et les pres terrestres sont convoqus au renoncement, au
dvouement et doivent donner lexemple.
Le charpentier, de son ct, fabrique les colonnes du temple vivant quest le foyer.
Le scientifique, pour sa part, vit en trouvant des solutions au progrs qui amliorent le
bien-tre du monde.
Le cuisinier, en ce qui le concerne, travaille pour nourrir louvrier et le savant.
Tous les hommes vivent dans luvre de Dieu, ils sen servent pour atteindre, un jour, la
grandeur divine. Ils ont lusufruit des patrimoines qui appartiennent au Pre, et dans le cadre des
opportunits prsentes, ils ngocient avec les valeurs du Seigneur.
Du fait de cette vrit, mon ami, sois attentif ce que tu fais et noublie pas de soumettre
tes dsirs Dieu dans les tches qui pour quelque temps te sont confies dans le monde.

16

3
Le Ncessaire
Une seule chose est ncessaire. Jsus. (Luc 10 : 42)

Tu auras beaucoup dactivits immdiates ou lointaines, mais tu ne pourras faire

abstraction de leur caractre instructif, car la mort touvrira des ralits auxquelles tu ne rves
mme pas
Tu greras diffrents intrts, nanmoins, tu ne pourras tout contrler, vu que la
mchancet et lindiffrence sinsinueront dans toutes tes tches, comme elles nuiront au rayon
daction de tous les missionnaires de llvation.
Tu amasseras dimmenses fortunes, nanmoins, pendant longtemps, tu ne sauras pas vers
o te conduira largent dans la vie.
Tu improviseras de pompeux discours, mais tu ignoreras les consquences de tes paroles.
Tu organiseras de grands vnements autour de toi, nanmoins, si tu ne construis pas
quelque chose pour le bien lgitime, tu te fatigueras en vain.
Tu prouveras de nombreuses douleurs, mais si tu ne restes pas vigilant, ne pas savoir
tirer parti de tes luttes, tes dboires auront t inutiles.
Tu exalteras le droit avec indignation et ferveur, toutefois, il est probable que tu ne fasses
que stimuler lindiscipline et loisivet dun grand nombre.
Une seule chose est ncessaire , affirma le Matre travers sa leon Marthe, cette
ouvrire dvoue et active.
Jsus voulait dire que, par-dessus tout, il nous appartient de garder en nous-mmes une
posture adquate face aux desseins du Tout-Puissant en avanant conformment au chemin que
nous a trac la loi divine. Ds lors que le ncessaire est ralis, chaque vnement, chaque
personne et chaque chose sajustent nos yeux la place qui leur appartient. Sans cette attitude
spirituelle en harmonie avec lInstructeur cleste, il est trs difficile dagir avec succs.

17

4
En Silence

Ne les servez pas seulement lorsquils ont lil sur vous, comme si vous ne pensiez qu
plaire aux hommes, mais faites de bon cur la volont de Dieu comme tant serviteurs de JsusChrist. Paul. (phsiens 6 : 6)

Si tu sais, prends soin de celui qui ignore, sans loffusquer de ta lumire.

Si tu as, aide le ncessiteux, sans lagacer avec tes biens.
Si tu aimes, ne blesse pas lobjet de ton amour par des exigences.
Si tu prtends gurir, nhumilie pas le malade.
Si tu veux aider les autres samliorer, ne sois pas mdisant.
Si tu enseignes la charit, ne thabille pas dpines, pour que ton contact ne blesse pas
ceux qui souffrent.
Prends soin de la tche que le Seigneur ta confie.
Cest trs facile de servir sous le regard des autres ; tout le monde sapplique le faire
pour avoir lestime des hommes.
Cependant, il est difficile de servir en gardant lanonymat, sans le manteau illusoire de la
vanit.
Pour cela, de tout temps, presque tout effort ralis par les cratures sest avr trompeur
et sujet la dispersion. En gnral, on cherche tout prix les gratifications et les honneurs du
monde.
Mais toi, mon ami, apprends que le serviteur sincre du Christ parle peu et construit
chaque fois davantage avec le Seigneur dans le silence divin de lesprit
Va et sers.
Ne fais pas attention aux fantaisies qui confondent les yeux de la chair et ne te consacre
pas aux bavardages.
Fais le bien, en silence.
Fuis les rfrences personnelles et apprends accomplir de tout cur la volont de Dieu.

18

5
Avec Amour

Mais surtout, revtez-vous de la charit, qui est le lien de la perfection. Paul. (Colossiens
3 : 14)

Tout disciple de lvangile aura besoin de courage pour sattaquer la tche de sa propre
rdemption.
Personne ne dispensera larmure de la foi pour marcher sans crainte sous les temptes
rugissantes alentour.
Le chemin du rachat et de llvation est toujours plein dpines.
Le travail sera constitu de luttes, de souffrances, de sacrifices, de sueur, de tmoignages.
Toute prparation est ncessaire au chapitre de la rsistance ; nanmoins, il est surtout
indispensable denduire son me de charit, qui est lamour sublime.
La noblesse de caractre, la confiance, la bienveillance, la foi, la science, la pntration,
les dons et les possibilits sont des fils prcieux, mais lamour est le mtier divin qui les
entrelacera en tissant la tunique de la perfection spirituelle.
La discipline et lducation, lcole et la culture, leffort et luvre, sont les fleurs et les
fruits de larbre de vie, nanmoins, lamour est sa racine ternelle.
Mais comment aimerons-nous dans nos activits quotidiennes ?
Transformons-nous dans lesprit du Seigneur et comprenons nos semblables.
Aidons en silence en comprenant la situation de chacun, en temprant la bont avec
lnergie, la fraternit avec la justice.
coutons la suggestion de lamour chaque pas que nous faisons sur le chemin de
lvolution.
Celui qui aime, comprend ; et celui qui comprend, travaille pour un monde meilleur.

19

6
Les Foules

Jai de la compassion pour ce peuple. Jsus. (Marc 8 : 2)

Les esprits vritablement duqus sont toujours profondment dbiteurs de la foule.

Nanmoins, ils sont rares ceux qui comprennent le caractre impratif des lois spirituelles.
En gnral, celui qui, sur terre, a les moyens dagir tout simplement parce quil a t
instruit la culture du monde, sesquive de la masse ordinaire au lieu de lui apporter son soutien.
Il exploite ses passions, la maintient dans lignorance et a pour habitude de lui voler ses occasions
de progrs. Il dcrte des lois pour que la population paie des impts plus lourds, engendre des
guerres dextermination auxquelles elle doit contribuer au prix fort de son sang. La prtrise
organise lui impose presque toujours le royaume des ombres, tandis que la philosophie et la
science lui offrent des sourires narquois.
De tout temps et dans tous les contextes politiques, le peuple ne peut compter que sur de
rares amis, alors que ses adversaires sont lgions.
Pourtant, au-del de toutes possibilits humaines, la foule dispose de lAmi divin.
Jsus ne cesse de travailler.
Lui, qui vint sur terre parmi les pcheurs et les ouvriers, les infirmes et les aveugles, les
vieillards fatigus et les mres angoisses, se tourna vers la foule souffrante et la nourrit despoir,
comme au moment de la multiplication des pains.
Rappelle-toi, mon ami, que tu fais partie de la population terrestre.
Le Seigneur observe ce que tu fais.
Ne vole pas le pain de la vie ; cherche le multiplier.

20

7
Aux Disciples

Mais nous, nous prchons Jsus-Christ crucifi qui est un scandale pour les juifs, et une folie
pour les gentils. Paul. (I Corinthiens 1 : 23)

La vie moderne avec ses brillantes ralits enseigne aux communauts religieuses du
christianisme que prcher, cest rvler la grandeur des principes de Jsus travers nos actions
quotidiennes.
Lhomme qui sest enferm dans le domaine trange des discours, sans agir en conformit
avec le caractre lev de sa parole, sexpose chaque fois davantage au ridicule et la ngation.
Depuis de nombreux sicles prvaut le courant des philosophies utilitaires. De nos
jours encore, ils ne sont pas rares les orienteurs qui rflchissent la construction de palais
narcissiques base de magntisme personnel et les psychologues qui enseignent publiquement
lexploitation subtile des masses.
Dans ce contexte obscur du dveloppement intellectuel de la terre, les apprentis du Christ sont
les exposants de la philosophie difiante du renoncement et de la bont, qui rvlent par leurs uvres
isoles lexprience divine de Celui qui a prfr la crucifixion au pacte avec le mal.
Pour cela, indpendamment de la prtrise organise, de nouveaux disciples apparaissent.
Frres des souffrants, des simples, des ncessiteux, les spirites chrtiens affrontent de terribles
difficults dcoulant de la culture intoxique du sicle et de lesprit matrialiste des ides
conformistes.
Il y a presque deux mille ans, Paul de Tarse faisait allusion au scandale que lattitude des
apprentis rpandait parmi les Juifs et la fausse impression de folie qui sveillait dans les esprits des
Grecs.
prsent, les temps qui, selon Jsus, taient venir pour la plante, sont arrivs, pourtant les
Juifs et les Grecs, qui de nos jours sont des commerants malhonntes et des intellectuels vaniteux,
insistent dans la mme attitude que par le pass, alors que parmi eux, le continuateur du Matre
comparat pour leur transmettre lenseignement par le verbe sanctifi des actes en tmoignage.
Mais voil que surgissent des difficults, des sarcasmes et des conflits.
Lapprenti fidle, quant lui, ne sen intimide pas.
Le commerce de lavarice restera avec le scandale, et linstruction empoisonne sattardera
dans les dsquilibres qui lui sont inhrents. Nanmoins, lui ira de lavant, ne cessera daimer, de
donner lexemple et dinstruire avec le Librateur immortel.

21

8
Les Marques

Du reste, que personne ne me cause de nouvelles peines, car je porte sur mon corps les
marques du Seigneur Jsus. Paul. (Galates 6 : 17)

Toutes les ralisations humaines portent une marque qui leur est particulire.
Que ce soit les maisons, les livres, les articles ou les mdicaments, tout ce qui nous
entoure prsente un signe didentification aux yeux attentifs.
Si lon peut mettre profit une telle rgle dans lutilisation des objets transitoires, on ne
pourrait en dduire le mme principe en ce qui concerne la classification de tout ce qui se
rapporte la vie ternelle.
Jsus possde galement des signes qui Lui sont personnels.
Limage utilise par Paul de Tarse dans ses exhortations aux Galates peut avoir un sens
plus large.
Les marques du Christ ne sont pas seulement celles de la croix, mais aussi celles de son
activit dans lexprience courante.
chaque situation qui se prsente, lhomme peut rvler la dmonstration du Matre
divin qui est en lui.
Jsus a fourni des rgles ducatives travers tous les dtails qui ont ponctu son passage
dans le monde. Lvangile nous le prsente dans les tableaux les plus divers, dans le travail, dans
la simplicit, face au pch, la pauvret, la joie, la douleur, la glorification et au martyre.
Son attitude, dans chaque circonstance de la vie, a dsign une nouvelle forme de conduite pour
les apprentis.
Par consquent, tous les jours, le disciple peut trouver les moyens de se distinguer dans
ses actions les plus ordinaires grce aux enseignements de Jsus.
chaque jour qui sachve, passe en revue les petites expriences que tu as partages
dans ta vie quotidienne. Observe les signes dont tu as pntr tes actes, en te rappelant que la
marque du Christ est, fondamentalement, celle du sacrifice de soi pour le bien de tous.

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9
La Lumire Vient Toujours

Mais ce quelles leur disaient leur parut comme une rverie, et ils ne les crurent point. (Luc
24 : 11)

La perplexit manifeste le jour de la Rsurrection du Seigneur est toujours la mme par

les temps qui courent et chaque fois que la nature divine et invisible rvle ses glorieux messages
au regard ordinaire des hommes.
Les femmes dvoues, qui se rendirent en plerinage damour sur la tombe du Matre, ont
toujours trouv des remplaantes. Nanmoins, ils sont trs rares les Pierre qui sont prts se lever
pour constater la vrit.
De tout temps, les annonciateurs de nouvelles venant de lau-del prgrinrent sur la
terre, tout comme prsent.
Pourtant, en de rares occasions peine, les coles religieuses dnatures ont accept le
prcieux concours qui leur tait offert.
Dans le pass, de rares exceptions prs, tous les instruments de la rvlation spirituelle
ont t catalogus comme sorciers, brls sur la place publique. De nos jours encore, ils sont pris
pour des fous, des visionnaires et des ensorceleurs. De fait, la majorit des compagnons du
priple humain vivent assujettis aux intrts infrieurs de quelques instants et les paroles de la
vrit immortelle leur semblent toujours empreintes dgarement. Livrs lphmre, ils ne
croient pas en lexpansion de la vie linfini et pour lternit, mais la lumire de la Rsurrection
ne cessera dinspirer ses missionnaires mme incompris.

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10
Levez les Yeux

Mais moi aussi je vous dis : Levez les yeux, et considrez les campagnes qui sont dj
blanches et prtes tre moissonnes. Jsus. (Jean 4 : 35)

Le monde est plein de travaux associs lestomac.

Lexistence terrestre continue dbordante dmotions relatives au sexe.
Personne ne conteste leur fondement sacr, pourtant, nous ne pouvons nous figer lune
ou lautre expression.
Il faut lever les yeux et entrevoir des rgions incomparables. Il faut penser la rcolte de
nouvelles valeurs, nous occuper de notre propre grenier.
La vie ne se rsume pas des phnomnes de nutrition, ni simplement la continuit de
lespce.
Lhomme est appel au service laborieux de lillumination spirituelle.
De prcieuses connaissances lattendent dans des sphres suprieures.
Les vrits ternelles proclament que le bonheur nest pas un mythe, que la vie nest pas
uniquement constitue de cette courte priode de manifestations charnelles sur la terre, que la
paix est le trsor des fils de Dieu, que la grandeur divine est la merveilleuse destine des
cratures ; nanmoins, pour recevoir des dons aussi sublimes, il est indispensable de lever les
yeux, dlever sa pense et de sanctifier son raisonnement.
Il est indispensable de dresser le flambeau sublime de la foi au-dessus des tnbres.
Frre bien-aim, toi qui te trouves sous larbre divin de la vie, ne tarrtes pas uniquement
aux fruits de loccasion rate que tu as laisss pourrir, labandon Ne tenferme pas dans un
tat infrieur contempler des tristesses, des checs, des dsillusions ! Regarde le ciel !
Observe les cimes immortelles qui se balancent au souffle de la Providence divine ! Donne-toi au
labeur de la rcolte et dis-toi que, si les racines tardent encore apparatre, prisonnires dans la
terre, les branches verdoyantes, pleines de fruits juteux, slvent vers linfini en direction des
Cieux.

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11
Ouvre la Porte

Ayant dit ces mots, il souffla sur eux, et leur dit : Recevez le Saint-Esprit. (Jean 20 : 22)

Profondment expressives sont les paroles de Jsus aux disciples lors des premires
manifestations aprs le Calvaire.
En comparaissant la runion de ses compagnons, il rpandit sur eux son esprit damour et de
vie, tout en sexclamant : Recevez le Saint-Esprit.
Pourquoi les apprentis ne se sont-ils pas lis automatiquement aux bndictions du
Seigneur ? Pourquoi Jsus na-t-il pas transmis, purement et simplement, son pouvoir divin ses
successeurs ? Lui, qui avait distribu des dons de sant et des bndictions de paix, recommandait
ses disciples de recevoir les dons spirituels divins. Pourquoi ne pas imposer une telle
obligation ?
Cest que le Matre ne forcerait pas le sanctuaire de chaque fils de Dieu, pas mme par
amour.
Chaque esprit garde son propre trsor et ouvrira les portes sacres de son tre la communion
avec le Pre ternel.
Le Crateur offre la semence le soleil et la pluie, le climat et le champ, la protection et lengrais,
les soins des paysans et la bndiction des saisons, mais la graine devra germer delle-mme en
slevant la lumire solaire.
Lhomme reoit, galement, le soleil de la providence et une pluie de bienfaits, les
facilits de la coopration et la perspective dopportunits, la protection de lamour et les dons de
la souffrance, laffection des messagers de Jsus et la bndiction des expriences diverses ;
cependant, nous sommes contraints de rompre par nous-mmes notre carapace infrieure en nous
levant la lumire divine.
Les inspirations et les desseins du Matre restent prs de notre me nous suggrer des
changements ncessaires en nous induisant la comprhension lgitime de la vie, ils nous
illuminent travers la conscience suprieure, nanmoins, cest nous douvrir ou non notre porte
intrieure.
Cessons, donc, la guerre de nos crations infrieures du pass et livrons-nous chaque

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jour qui passe aux nouvelles ralisations de Dieu, institues en notre faveur, dans la persvrance
pour recevoir en chemin les dons du renouvellement constant, en le Christ, pour la vie ternelle.

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12
Lexemple

Car ctait un homme de bien, plein dEsprit Saint et de foi. Et une foule assez nombreuse se
joignit au Seigneur. (Les Actes 11 : 24)

Recevoir le titre de prtre en obissant aux simples rgles du monde nest pas un effort
vraiment difficile. Il suffit de faire preuve dintelligence dans les usages courants.
Il ny a pas de conflits dimage tre un thologien ou un exgte. Cela requiert peine la
culture intellectuelle de ltude approfondie des nombres et des lettres.
Prcher la doctrine ne prsente pas dinconvnients notoires. Cela demande juste de
savoir mettre laccent sur lexpression verbale correcte.
Recevoir des messages de lau-del et les transmettre autrui peut tre en quelque sorte la
copie du service postal dans le monde.
Conseiller ceux qui souffrent et fournir des lments extrieurs dillumination sont des
services propres tout homme qui utilise raisonnablement la parole.
Les sondages et les enqutes, les questionnements et les analyses sont des exercices trs
anciens qui relvent de la curiosit humaine.
Mais unir les mes au Seigneur est une activit pour laquelle on ne peut se passer de
laptre.
Barnab, le grand cooprateur du Matre, Jrusalem, prsente les lignes fondamentales
du juste exemple.
Cherchons lapplication de cet enseignement dans notre tche chrtienne.
Tout le monde peut transmettre des messages spirituels, vangliser des frres et enquter
dans le domaine de la phnomnologie, mais pour unir des curs en Jsus-Christ, il est
indispensable que nous soyons de fidles serviteurs du bien, dont le cerveau est plein
dinspirations suprieures et le cur enflamm par une foi ardente.
Barnab illumina un grand nombre de compagnons parce que ctait un homme de bien,
plein de lEsprit saint et de foi .
Noublions jamais une telle leon prsente dans Les Actes. Il sagit dun exemple que
nous ne pouvons ngliger.

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13
Ne Confonds Pas

Cest pourquoi lcriture dit : Tous ceux qui croient en lui ne seront point confondus.
Paul. (Romains 10 : 11)

Dans tous les cercles du christianisme, la croyance individuelle se manifeste de

diffrentes manires.
Il est des catholiques romains qui restreignent au prtre lobjet de leur confiance ; des
rformistes vangliques qui se limitent la formule verbale et des spirites qui concentrent toutes
les expressions de leur foi sur lorganisation mdiumnique.
La rcolte des dsillusions est, donc, bien naturelle.
De toute part, il est des prtres qui ne satisfont pas, des formules verbales qui ne
rpondent pas aux requtes et des mdiums qui ne rsolvent pas tous les besoins.
En outre, nous devons considrer que toute croyance aveugle, distante du Christ, peut
rsulter en de srieuses perturbations Presque toujours, lors du culte quotidien, les croyants ne
demandent rien dautre que la satisfaction goste dans un sentiment rudimentaire de religiosit,
do les dsastres du cur.
En toutes circonstances, le disciple sincre comprend quil existe une possibilit dchec
dans la collaboration humaine ; pour cela, il place lenseignement de Jsus au-dessus de tout.
Le Matre nest pas venu au monde pour exalter lgosme individuel, mais pour tracer
aux cratures un chemin dfinitif en instituant le travail difiant et en rvlant les objectifs
sublimes de la vie.
Rappelle-toi toujours que ton existence nest quune tape pour Dieu.
Sur quoi concentres-tu lobjet de ta croyance, mon ami ?
Souviens-toi quil faut croire sincrement en Jsus et le suivre pour ne pas tre
dconcert.

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14
Avancement

Rflchis ces choses, donne-toi tout entier elles, afin que tes progrs soient vidents pour
tous. Paul. (I Timothe 4 : 15)

En gnral, la premire impulsion de ceux qui entrent dans la foi se traduit par la
proccupation de transformer les autres de manire imprieuse.
Une telle intention frise parfois limprudence, lobsession. Le nouveau croyant flagelle
tous ceux qui coutent ses arguments enflamms critiquer leurs habitudes, condamner les ides
dautrui et violenter les situations. Il oublie que lexprience de lme est laborieuse et longue et
quil y a de nombreuses sphres de services dans la maison de Notre Pre.
Accepter la bonne doctrine, apprendre ses formules verbales et largir ses prceptes sont
des tches importantes, mais les faire valoir est essentiel.
De nombreux compagnons proclament de prcieux enseignements, nanmoins, au fond,
ils sont toujours inclins de rudes conflits quand la moindre pine surgit sur le chemin de la
croyance. Ils ne tolrent pas les plus petites contrarits domestiques et, en toutes circonstances,
se cachent derrire un masque.
Pourtant, la parole de Paul est trs claire.
La question fondamentale relve du progrs.
Il est indubitable que la culture doctrinale est la conqute fondamentale au solide
ministre du bien ; nanmoins, il est impratif de reconnatre que si le cur du croyant
ambitionne sa sanctification vers les rgions suprieures de la vie, dans les choses sacres il est
essentiel quil se consacre lesprit, non par vanit, mais pour que son juste avancement soit
vident pour tous.

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15
Ils ne Comprennent Pas

Ils veulent tre docteurs de la loi, et ils ne comprennent ni ce quils disent, ni ce quils
affirment. Paul. (I Timothe 1 : 7)

De toute part, des foules surgissent qui abusent de la parole.

Des discussions froces saniment dans les sphres de la science, de la politique, de la
philosophie, de la religion. Pourtant, il ny a pas que dans ces domaines de lactivit intellectuelle
que se manifestent de tels dsquilibres.
Dailleurs, presque partout, la socit est un vritable champ de bataille, vu linfluence
condamnable de ceux qui simposent comme spcialistes en informations aberrantes. Des
autorits prsomptueuses donnent spontanment leur avis et rpandent la perturbation gnrale,
retardent des ralisations difiantes, dtruisent une grande partie des germes de bien,
empoisonnent des sources de gnrosit et de foi et, surtout, modifient le cours du progrs, mais
aussi convertissent les sanctuaires domestiques en tranches dhostilit cordiale.
Ce sont ces empoisonneurs inconscients qui propagent la discorde sans se rendre compte
de ce quils affirment.
Pourtant, quiconque dit quelque chose, ensemence le champ de la vie, et celui qui
cautionne ceci ou cela renforce ce qui a t sem.
Quantit desprits nobles cultivent les arbres de la vrit, du bien et de la lumire ; tandis
que, de toute part, sactivent aussi les semeurs du chiendent de lignorance, des chardons de la
calomnie, des pines de la mdisance. travers eux, la perturbation et la stagnation soprent. Ils
abusent du verbe, mais ils paient prix fort leur tourderie, car bien que dsirant tre des docteurs
de la loi, plus ils tendent confondre les alinas, mme sils dilatent leur propre dmence pendant
longtemps, plus ils sapprochent des rsultats de leurs actions o cette loi mme leur impose les
ralits de la vie ternelle travers la dsillusion, la souffrance et la mort.

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16
Toi, Nanmoins

Pour toi, dis les choses qui sont conformes la saine doctrine. Paul. (Tite 2 : 1)

Ds lors que, de temps autre, tu ninhibes pas ton besoin dexpression, tu seras pouss
parler en toutes circonstances.
Que ce soit les aveugles des routes obscures ou les marcheurs des sentiers tortueux, ceux
qui dsirent tre bons et ceux qui, dlibrment, sont mauvais te convoqueront prendre la
parole.
Des curs perturbs prtendront tarracher des expressions perturbatrices.
Des calomniateurs tinduiront calomnier.
Des menteurs tamneront mentir.
Les frivoles essaieront de te conduire ltourderie.
Des ironistes chercheront situer ton me sur le terrain sournois des sarcasmes.
On comprend quils procdent de la sorte, car ils sont ignorants, indiffrents
lillumination spirituelle. Ce sont des aveugles malheureux qui, sans mme le savoir, vont de
chute en chute, de dsastre en dsastre, provoquant leur propre malheur.
Toi, pourtant, qui sais ce quils ne savent pas, qui cultives des valeurs spirituelles quils ne
cultivent pas encore, fais attention lorsque tu prends la parole, comme il sied lEsprit du Christ
qui gouverne nos destines. Il est trs facile de parler ceux qui nous interpellent afin de les
satisfaire, comme il nest pas difficile de leur donner la rplique conformment notre
convenance et nos intrts particuliers. Toutefois, nous nous adresserons aux autres avec une
prudence aimante et avec une tolrance ducative, comme il convient la saine doctrine du
Matre. Il sagit dune tche complexe et anoblissante qui exige la science du bien au fond du
cur et la comprhension vanglique dans le raisonnement.
Que les ignorants et les aveugles de lme parlent de manire incohrente, cela se conoit,
car ils ne savent pas, ni ne voient Toi, nanmoins, prends garde ce que tu dis, comme celui
qui noublie pas quun jour prochain, bien naturellement, il devra rendre des comptes.

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17
Une Aide Efficace

Et ouvrant sa bouche, il leur enseignait. (Matthieu 5 : 2)

Lhomme qui fuit la foule, assume rarement devant elle une digne attitude.
En gnral, quiconque reoit lexercice de lautorit cherche senfermer dans une sphre
suprieure.
Celui qui atteint un patrimoine financier lev oublie gnralement ceux qui furent ses
compagnons du dbut et trace des frontires humiliantes pour que les ncessiteux ne lennuient
pas.
Quiconque dveloppe son intelligence, abuse presque toujours des passions populaires
facilement exploitables.
La masse, dans la majorit des rgions du monde, continue relgue elle-mme.
La politique infrieure la convertit en objet de manuvres triviales.
Le commerce dloyal cherche en elle le filon des profits exorbitants.
Lintellectualisme vaniteux limplique dans lexpansion de son propre pdantisme.
travers le temps, la foule est toujours lobjet de mpris ou de ddain vu les besoins
spirituels qui caractrisent ses mouvements et ses attitudes.
Vraiment, ils sont rares ceux qui laident escalader le mont de lillumination.
Ils sont si peu ceux qui mobilisent des moyens pour soutenir socialement parlant les
populations.
Jsus, malgr tout, a trac le programme requis en instituant une aide efficace. Voyant que
les enfants du peuple sapprochaient de Lui, il se mit leur enseigner le droit chemin, et nous
laisse percevoir que, de tout temps, luvre ducative de la masse a dfi les religieux et les
scientifiques.
Par consquent, celui qui shonore de servir Jsus, imite son exemple. Il aide son frre le
plus proche dignifier sa vie, se construire par le travail salutaire et se sentir mieux.

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18
coutons Attentivement

Cherchez donc premirement le royaume de Dieu et sa justice. Jsus. (Matthieu 6 : 33)

Malgr toutes les clarifications de lvangile, les disciples prouvent des difficults
quilibrer, correctement, la boussole de leur cur.
Dans la soif de paix spirituelle, dans le dsir ardent de lumire, dans la recherche de
solution aux graves problmes de la destine, il faut faire appel la foi. Pourtant, lapprenti a
lhabitude de chercher, avant tout, la ralisation ses propres caprices ; la subordination des
autres ses points de vue ; la soumission dautrui son pouvoir direct ou indirect ; la
considration de son prochain sa manire dtre ; limposition de son autorit exclusive ; les
chemins qui lui sont les plus agrables ; les agrments faciles des jours qui passent ; les rponses
favorables ses intentions et la pleine satisfaction propre limmdiatisme courant.
Rares sont ceux qui acceptent la condition de disciple.
En gnral, ils refusent le titre de partisans du Matre.
Ils veulent tre favoris de Dieu.
Nanmoins, nous connaissons la nature humaine, dont nous sommes toujours participants
bien quen tant quesprits dsincarns. Pour autant, nous savons que la vie saura parfaire toutes
les cratures travers les eaux lumineuses de lexprience.
Nous combattrons, souffrirons et apprendrons dans les diffrentes sphres de la lutte
volutive et rdemptrice.
Pourtant, si lon considre ltendue des bndictions qui enchantent notre route, nous
croyons quil serait plus utile notre bonheur et notre quilibre permanents de suivre
attentivement les paroles du Seigneur : Cherche dabord le royaume de Dieu et sa justice.

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19
Bien Agir

Il leur dit : Nexigez rien au-del de ce qui vous a t ordonn. Jean-Baptiste. (Luc 3 : 13)

Lavertissement de Jean-Baptiste la foule inquite est de ceux qui sont les plus prcieux
de lvangile.
Lanxit est lennemie du travail fructueux. La prcipitation mne au dsordre et ses
consquentes rcapitulations.
Toute activit difiante requiert lentendement.
La parole du Prcurseur ne vise pas annuler linitiative ou diminuer la responsabilit,
mais recommande de faire preuve desprit de prcision et dexcution dans les engagements
assums.
Les ralisations prmatures causent de grandes pertes dnergie et des frictions inutiles.
De nos jours, le conseil de Jean-Baptiste doit tout particulirement tre rappel dans les
cercles vangliques.
Combien sont-ils demander de nouveaux messages spirituels, sans avoir pris soin de
mettre en pratique les recommandations sacres des anciens ? Combien sont-ils les apprentis
empresss de transmettre la vrit au peuple sans avoir encore accompli la moindre parcelle de
responsabilit dans le foyer quils ont fond dans le monde ? Ils exigent des rvlations, des
motions et des nouveauts, mais ils oublient quil existe aussi des devoirs inalinables dfiant
lesprit ternel.
Le programme individuel du travail de lme pour sa propre amlioration, en tant
quincarn ou dsincarn, est une loi souveraine.
Il est inutile que lhomme cherche se tromper avec de belles paroles sans y adhrer
intimement, ou se placer sous la protection dautrui dans lunivers de la chair ou dans les
cercles spirituels qui lui sont proches.
De toute faon, il y aura dans lexprience de chacun la volont du Crateur et le service
la crature.
Il ne suffit pas de multiplier les promesses ou de demander diffrentes tches en mme
temps.
Avant tout, il est indispensable de rpondre lordonnance du Seigneur, chaque jour qui
passe, et de la mettre excution du mieux possible.

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20
La Porte troite

Efforcez-vous dentrer par la porte troite, car, je vous le dis, beaucoup chercheront entrer,
et ne le pourront pas. Jsus. (Luc 13 : 24)

Avant la rincarnation ncessaire au progrs, lme apprcie travers la porte troite

loccasion glorieuse qui lui est offerte de retourner la sphre charnelle.
Ltre reconnat le besoin de souffrance purificatrice et aspire au sacrifice qui pourra
rdimer ses fautes. Il exalte lobstacle qui enseigne. Il comprend la difficult qui enrichit lesprit,
il ne demande rien dautre que de pouvoir tirer de nouvelles leons, et espre juste que la lumire
de la comprhension llvera vers les chemins infinis de la vie.
Dans cet tat desprit, il obtient le vaisseau fragile de la chair o il plonge pour le service
de rectification et de perfectionnement.
Nanmoins, ds que loccasion dune nouvelle existence terrestre lui est acquise, il
cherche encore une fois la grande porte par o transitent les foules.
Fuyant la difficult, il fait le moindre effort.
Craignant le sacrifice, il exige des avantages personnels. Loin de servir ses semblables, il
rclame que les autres lui rendent des services.
Dans le sommeil malsain du pass, il traverse les tapes de son volution, sans jamais agir
utilement, mprisant ainsi les engagements assums.
En gnral, les hommes ne se rveillent que lorsque la maladie rclame leur corps pour
les transformations de la mort.
Ah ! Sil tait possible de revenir ! pensent-ils tous.
Avec quelle affliction, il caresse le dsir de revenir vivre dans le monde afin dapprendre
lhumilit, la patience et la foi ! avec quelle joie, ils se dvoueraient alors au bonheur des
autres !
Mais il est trop tard. Ils avaient suppli la porte troite et ils lavaient obtenue,
nanmoins, linstant du juste service, ils staient drobs. Trop habitus, prsent, la
grande porte , ils retournent intgrer les rangs des affligs qui, une fois encore, cherchent
entrer sans y parvenir.

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21
Prire et Rnovation

Tu nas agr ni holocaustes ni sacrifices pour le pch. Paul. (Hbreux 10 : 6)

Il est certain que tout travail sincre dadoration spirituelle lve notre me en levant nos
sentiments.
La supplique formule travers des remords nous apporte la bndiction des larmes
consolatrices. La prire dans laffliction nous permet de connatre notre propre insuffisance et
nous aide dcouvrir la valeur de lhumilit. La sollicitation dans la douleur nous rvle la
source sacre de linpuisable misricorde.
La prire calme, soulage, exalte, claire, lve, mais surtout affectionne le cur au service
divin. Cependant, nous oublions que les actes intimes et profonds de la foi sont ncessaires et
utiles nous-mmes.
Au fond, ce nest pas le Seigneur qui a besoin de nos manifestations votives, mais plutt
nous qui devons profiter de la sublime possibilit de rptition en apprenant grce la sagesse de
la vie.
Jsus attend, avant tout, notre transformation spirituelle.
Si tu as failli, il faut chercher la porte de la rectification.
Si tu as offens quelquun, corrige-toi en te rconciliant.
Si tu tes dvi de la ligne droite, retourne au juste chemin.
Si tu es troubl, retrouve ton harmonie.
Si tu abrites la rvolte, reprends-toi laide de la discipline.
En toute situation de dsquilibre, souviens-toi que la prire peut tapporter des
suggestions divines, largir ta vision spirituelle et tapporter de grandes consolations ; nanmoins
pour le Seigneur les positions conventionnelles ou verbales ne suffisent pas.
Le Matre nous confre le don et demande que nous prenions linitiative.
Par consquent, dans tes jours de lutte, fais le vu et les promesses qui te plairont, mais
noublie pas laction et la transformation profitables luvre divine du monde, extrmement
agrables aux yeux du Seigneur.

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22
Semonces

Car le Seigneur chtie celui quil aime. Et il frappe de la verge tous ceux quil reconnat pour
ses fils. Paul. (Hbreux 12 : 6)

Quand les disciples de lvangile commencent comprendre la valeur de la semonce, leur

esprit slve des plans plus sublimes de la vie.
Bien naturellement, le Pre aime tous ses enfants, nanmoins, ceux qui cherchent le
comprendre percevront, de plus prs, lamour divin.
Une plus grande identification avec le Seigneur dnote une plus grande capacit
sentimentale.
Arriv cette position, lesprit pntre dans dautres zones de service et dapprentissage.
Au dbut, il souffre des blmes, les coups de fouet de lexprience le tourmentent,
pourtant, sil arrive vaincre les premires preuves, il entre dans la connaissance de ses propres
besoins, il accepte de lutter pour laliment spirituel et le tmoignage du service quotidien comme
expression indispensable son amlioration intrieure.
La vie est pleine de leons de ce genre.
Le minral dort.
Larbre rve.
Lirrationnel est sous le coup de limpulsion.
Lhomme sauvage obit son instinct.
Lenfance joue.
La jeunesse idalise.
Lesprit conscient sefforce et se bat.
Cependant, lhomme rgnr et converti Jsus est le fils du ciel plac entre les zones
infrieures et suprieures du chemin volutif. En lui, le travail dillumination et de
perfectionnement est incessant ; il doit, donc, tre le premier recevoir les semonces du Seigneur
et les punitions de la correction paternelle.
Par consquent, si tu te trouves plus prs du Pre, apprends comprendre lamour de
lducation divine.

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23
Prenez Garde

Prenez garde vous-mmes, de crainte que vos curs ne sappesantissent par les excs du
manger et du boire, et par les soucis de la vie, et que ce jour ne vienne sur vous limproviste.
Jsus. (Luc 21 : 34)

En gnral, lhomme sintresse tout ce qui concerne le bien-tre immdiat de son

existence physique, et alors quil nglige la vie spirituelle, il senfonce dans les sentiments
vicieux et les inquitudes de tout ordre. Tant quil lui reste du temps pour dcouvrir de nouvelles
afflictions dans le vaste ddale des plans infrieurs de lactivit terrestre, il ne trouve jamais
doccasion propice aux plus petits instants de mditation leve. Il observe avec intrt les ondes
destructrices de la haine et des tnbres qui dvastent les nations, mais dordinaire, il ne voit pas
les ombres qui lenvahissent. Il sinterroge sur les maux du voisin et nglige ceux qui lui sont
propres.
Il ne soccupe que de nourrir correctement son corps et plonge dans locan des fantaisies
ou senferme dans des liaisons terribles de douleur quil engendre lui-mme, le long de sa route.
Aprs avoir cr de sombres fantmes et nourri ses propres bourreaux, dsespr, il
appelle Jsus et ses messagers.
Le Matre, nanmoins, ne nglige rien et, depuis bien longtemps, il recommande que
chacun veille sur soi en voie vers la spiritualit suprieure.
Le Seigneur savait combien la souffrance qui surgit inopinment est amre et, il y a
plusieurs sicles de cela, il na pas manqu de nous montrer le chemin en anticipant nos
sollicitations.
Que chacun se libre des excs de la satisfaction goste, fuis lesquive du devoir, se
dbarrasse des inquitudes mesquines, et il sera prt la sublime transformation.
En vrit, la terre ne vivra pas indfiniment sans raison ; pour autant, chaque apprenti de
lvangile doit comprendre que linstant de la mort du corps physique est un jour de jugement
dans le monde de chaque homme.

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24
En Notre for Intrieur

Ainsi donc, recherchons ce qui contribue la paix et ldification mutuelle. Paul.

(Romains 14 : 19)

Pour linstant, nous ne pouvons pas nous attendre ce que lvangile de Jsus obtienne
une victoire immdiate dans lesprit des peuples. Son influence est manifeste dans le monde, dans
toutes les collectivits ; mais pour ce qui est des masses humaines, nous sommes contraints de
constater que toute transformation est lente et difficile.
Pourtant, il ne se produit pas la mme chose dans la sphre personnelle du disciple.
Chaque esprit possde son univers de sentiments et de raisonnements, dactions et de ractions,
de possibilits et de tendances, de penses et de crations.
Par consquent, lenseignement vanglique peut sextrioriser travers des actes
immdiats.
Il suffira que lapprenti se prenne daffection pour le Matre.
Tant que le travailleur sinquite de questions relatives au monde extrieur, le service sera
perturb. De la mme manire, si le disciple ne rpond pas aux directives qui servent la paix
difiante, l o il se trouve, et sil ne profite pas des moyens dont il dispose pour pratiquer la
vraie fraternit, son univers intrieur sera partag et tourment sous le coup dune forte tempte.
Par consquent, ne nous livrons pas au dsquilibre des forces en hommage au mal,
travers des commentaires allusifs concernant linsuffisance de nombreux frres dont la barque na
pas encore accost sur les plages de la juste comprhension.
Le chemin est infini et le Pre veille sur tous.
Aidons et difions.
Si tu es disciple du Seigneur, profite de loccasion qui test donne duvrer la
construction du bien. En semant la paix, tu rcolteras lharmonie ; en sanctifiant tes heures avec
le Christ, jamais tu ne connatras seul labandon.

39

25
Appliquons-nous

Il faut que les ntres aussi apprennent pratiquer de bonnes uvres pour subvenir aux
besoins pressants, afin quils ne soient pas sans produire des fruits. Paul. (Tite 3 : 14)

Il faut croire en la bont, mais pour que ltre slve, il est indispensable quil la
pratique.
Il faut garder la foi, mais si nous nen tmoignons pas dans les travaux de chaque jour,
nous resterons au stade attard du bavardage.
De toute vidence, nous devons tous apprendre trouver le chemin de lillumination,
nanmoins, si nous ne sommes pas prts le parcourir, nous ne dpasserons pas la limite du
verbalisme.
Il y a dans le Spiritisme chrtien des problmes palpitants pour les disciples de tous
genres.
La connaissance du bien est fondamentale, mais noublions pas les bonnes uvres ; il est
juste que lespoir grandisse face lavenir, la sublimit des autres mondes dans un avenir
glorieux, mais ne ngligeons pas les petits devoirs de lheure qui passe.
Sinon, nous ne serons que des lgions de serviteurs incapables de travailler, de belles
figures dans la vitrine des ides, sans la moindre valeur dans la vie pratique.
La nature, trs souvent, prsente de beaux arbres qui se couvrent de fleurs, mais ne
donnent jamais de fruits ; le ciel, parfois, se couvre de nuages qui promettent de la pluie, mais
disparaissent sans le moindre bienfait pour la terre assoiffe.
Les coles religieuses, aussi, rvlent un grand nombre dexemples de cet ordre, travers
les croyants prometteurs et vains qui trompent tout le monde par leurs brillantes possibilits.
Cependant, le jour viendra o ils prendront conscience quil vaut toujours mieux agir pour
enseigner ensuite, que toujours enseigner sans jamais rien faire.

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26
Les Voiles

Mais lorsque les curs se convertissent au Seigneur, le voile est t. Paul. (Corinthiens
3 : 16)

Il nest pas facile de dchirer les voiles qui assombrissent lesprit de lhomme.
Celui qui ne fait quanalyser risque de se heurter dinnombrables difficults en
sattardant trop longtemps aux interprtations dautrui.
Celui qui ne cherche qu se convaincre peut tendre un froce dogmatisme.
De nombreux scientifiques et philosophes, auteurs et prdicateurs ressemblent aux
oiseaux qui ont un beau plumage, mais qui sont condamns voler bas dans des forts de lianes
inextricables. De vigoureuses intelligences, temporairement frustres par des voiles pais, sont
toujours menaces de pnibles surprises parce quelles nadhrent pas compltement aux vrits
quelles admettent et enseignent.
Des divulgateurs de thories oublient les trsors de la pratique, do les doutes et les
ngations qui, parfois, assaillent leur entendement. Ils attendent le bien quils nont pas encore
sem et exigent des patrimoines quils nont pas construits par ngligence.
Ils russissent laborer de valeureuses thories, conseiller avec succs, mais dans les
grands moments de la vie, ils restent perplexes, drouts, dcourags Il leur manque la vraie
transformation dans le bien, avec le Christ, et pour quils sentent effectivement la vie ternelle
avec le Seigneur, il est indispensable quils se convertissent au service de rdemption. Ce nest
que lorsquils seront arrivs un tel fate spirituel, quils se libreront des lourds voiles qui
assombrissent leur cur et leur comprhension ; alors, ils pourront atteindre les sphres
suprieures dans des vols sublimes vers la Divinit.

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27
Le Conseil de Pierre

Quil sloigne du mal et fasse le bien. Quil cherche la paix et la poursuive. Pierre. (I
Pierre 3 : 11)

Le conseil du grand aptre pour que nous vivions des jours heureux semble extrmement
simple par le nombre restreint de mots quil comporte, mais il rvle un immense horizon
dobligations.
Il nest pas facile de se sparer du mal consolid dans les garements innombrables de
notre me travers des rincarnations conscutives, et il est trs difficile de pratiquer le bien dans
le cadre des passions personnelles nfastes qui impressionnent notre personnalit. Toutefois, nous
devons reconnatre que si nous restons impliqus dans la lourde tunique de nos vieux caprices, il
nous sera impossible de trouver la paix et de la conserver.
Sur les chemins de lvolution, de nombreux maux nous aveuglent devant lesquels nous
nous inclinons, et habitus lexclusivisme et aux heurts inutiles dpenser des nergies sacres,
nous ignorons comment chercher la tranquillit consolatrice. Voil, la relle situation de la
majorit des incarns et dune grande partie des dsincarns qui saccommodent de lentourage
de lhomme, car la mort physique ne rsout pas les problmes qui sont en conformit avec le for
intrieur de chacun.
Par consquent, la parole de Pierre est un gnreux dfi.
Notre effort doit converger vers sa ralisation.
Que notre idal se meurt ou que notre me se blesse, sparons-nous du mal et pratiquons
le bien qui est notre porte, identifions-nous la vritable paix et suivons-la ! Ds que nous
atteindrons les premires expressions du service sublime relatives notre dification, nous nous
rappellerons que, non seulement, nous devons viter le mal, mais aussi nous en loigner en
semant toujours le bien, et quil ne suffit pas de dsirer la paix, mais il faut aussi la trouver et la
garder de toute la persistance de notre foi.

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En Prgrination

Car nous navons point ici-bas de cit permanente, mais nous cherchons celle qui est venir.
Paul. (Hbreux 13 : 14)

Linstinct dappropriation qui existe de manire indue chez la majorit des tres prte
rire.
La terre ne serait-elle pas comparable un grand vaisseau cosmique o lesprit fait un
voyage ducatif ?
Si la crature vit dans labondance matrielle, elle voyage peine dans des compartiments
plus confortables.
Si elle respire dans la pauvret, malgr tout, elle voyage aussi vers la mme destination en
dpit de sa condition de seconde classe transitoire.
Si elle a une belle apparence physique, elle ne porte quun habit phmre dun aspect
plus agrable pour un court laps de temps durant cette excursion.
Si elle exhibe des traits moins gracieux ou marqus dimperfections videntes, elle est
dote dune apparence qui est aussi temporaire que la plus jolie tenue de son prochain dans cette
prgrination en cours.
Aussi forte que soit limpulsion de proprit qui allume les feux des perturbations et de la
discorde dans les artifices mondains, il nen reste pas moins que la ralit est la suivante :
personne ne possde sur la plante de domicile permanent. Tous les biens matriels aprs lesquels
lhomme se prcipite, avide de possession, se consomment et se transforment. Les biens auxquels
il donne son nom, et mme son corps quil juge tre exclusivement le sien, souffrent chaque jour
de transformations, lincitant se renouveler et samliorer pour lternit.
Pour autant, si tu nes pas aveugle, si tu es dj veill aux lois de la vie, la
comprhension suprieure, examine temps o le convoi de lexprience humaine te laissera
provisoirement, lheure de la brusque interruption de la mort.

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29
Attention au Cur

Lhomme de cur fourbe est inconstant dans toutes ses voies. (Jacques 1 : 8)

Il est urgent de reconnatre que le contrle de la vie rside dans les sentiments.
Lors du plerinage terrestre, les chemins qui conduisent au perfectionnement sont
multiples.
Labondance et la pnurie, la beaut et la laideur, la joie et la souffrance, la libert et la
contrainte offrent dexcellentes possibilits de ralisation humaine la rencontre de la spiritualit
suprieure.
Toutefois, lhomme au cur fourbe est infidle aux bndictions divines dans tous les
secteurs de la lutte constructive.
Sil reoit les bienfaits de la richesse terrestre, il se livre ordinairement aux hallucinations
de la vanit.
Sil dtient les dons de la pauvret, il se lie presque toujours aux monstres de la rvolte.
Sil possde un beau corps, il se livre gnralement des excs destructeurs.
Sil dispose dun organisme dfectueux, dans la majorit des cas, il perd son temps dans
un sentiment de dsespoir inutile.
Dans le plaisir, il est sans retenue.
Dans la douleur, il se rvolte.
Quand il est libre, il opprime ses frres et les asservit.
Lorsquil sagit dun subalterne, il drange ses semblables et insinue lindiscipline.
Le sentiment est le sanctuaire de la crature. Sans lumire intrieure, il est impossible de
reflter la paix lumineuse qui se dverse sans cesse du ciel.
Offrons au Seigneur un cur solide et tendre pour que ses mains divines gravent en lui
ses augustes desseins. Une fois quune telle disposition sera ralise en notre for intrieur, nous
trouverons sur tous les chemins de notre vie, la mission bnie de cooprateurs de la volont
divine.

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30
Lme veille

Cest pourquoi je texhorte ranimer le don de Dieu que tu as reu par limposition de mes
mains. Paul. (II Timothe 1 : 6)

Il faut faire preuve dune grande volont pour ne pas se perdre indfiniment dans
lobscurit des impulsions primitives.
Face aux millnaires passs, nous sommes susceptibles, notre niveau dvolution, de
rester longtemps dans les abmes de lerreur cristalliser des attitudes en dsaccord avec les lois
ternelles.
Pour que nous ne nous attardions pas au fond des prcipices, nous avons notre
disposition la lumire de la rvlation divine, un don du ciel, que nous ne devons absolument pas
laisser steindre en nous.
tant donn ltendue et le lourd poids de nos besoins de rgnration et de
perfectionnement, les tentations dgarements surgissent et crasent avec force les suggestions
qui nous incitent poursuivre sur le droit chemin dans le cadre de notre ascension spirituelle.
Dans les moindres activits de la lutte humaine, lapprenti est incit rester dans lombre.
Dans le cadre de confrences ordinaires, il est entour dinsinuations calomnieuses et sans
fondement. Parmi ses penses quotidiennes, il reoit mille et une invitations incohrentes issues
des zones infrieures. Lorsquil cherche la justice, il se soumet de dlicates rcapitulations en
vertu de son individualisme excessif du pass qui cherche se perptuer. Dans les tches
courantes qui lui sont imposes par la vie, trs souvent, il est amen chercher indment le repos.
Mme pour alimenter son corps, il est conduit de dangereuses incitations au dsquilibre.
Pour cette raison, Paul recommandait son compagnon de ne pas oublier de sveiller au
don de Dieu lautel du cur.
Que lhomme souffrira de tentations, quil tombera de nombreuses fois, quil sera afflig
par des dceptions et des dsenchantements sur la route illuminative, cela ne fait aucun doute
pour nous qui sommes des frres plus gs avec une plus grande exprience ; cependant, il est
indispensable de marcher lme veille pour nous lever nouveau et nous rdifier aussi
souvent que cela sera ncessaire.
Quand bien mme les ombres du pass nous fustigeraient, jamais nous noublierons de
rallumer notre lumire intrieure !

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Avec Beaucoup de Courage

Car Dieu ne nous a pas donn un esprit de timidit, mais un esprit de courage, damour et de
sagesse. Paul. (II Timothe 1 : 7)

Spirituellement parlant, les manires de travailler ne manquent pas celui qui dsire se
relever, samliorer et slever.
De toute part, les lacunes et les besoins, les problmes et les obstacles dfient lesprit
serviable des compagnons de foi.
Lignorance demande des instructeurs, la douleur rclame des infirmiers, le dsespoir
implore des orienteurs.
Mais o sont ceux qui cherchent treindre le travail par amour du service ?
de rares exceptions prs, nous observons dans la majorit des cas, la fuite, lexcuse, la
rtraction.
Ici, cest la peur des responsabilits ; l, les craintes de la critique ; plus loin, la terreur de
prendre des initiatives pour le bien de tous.
Comment lartiste pourra-t-il faire entendre la beaut de la mlodie si son instrument lui
chappe ?
Dans ce cas, nous avons en Jsus lartiste divin et en nous, incarns et dsincarns, Ses
instruments pour lternelle mlodie du bien dans le monde.
Si nous enchanons notre cur la peur de travailler dans lintrt collectif, comment
trouver le service qui sera fait pour nous tranquilliser et nous aider ? Comment rcolter le
bonheur que nous ne semons pas, ou amasser les dons dont nous nous loignons par mfiance ?
O que soit la possibilit de nous rendre utiles, avanons avec courage, droit devant nous,
pour construire le bien, mme si nous devons affronter lironie, la froideur ou lingratitude, parce
que, conformment la parole illumine de laptre aux gentils : Dieu ne nous a pas donn un
esprit de timidit, mais de courage, damour et de sagesse .

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Dans Notre Lutte

Selon lautorit que le Seigneur ma donne pour difier et non pour dtruire.
Paul. (II Corinthiens 13 : 10)

Dans notre lutte quotidienne, soyons vigilants quant lutilisation des pouvoirs qui nous
ont t octroys par le Seigneur.
de multiples occasions, lide de destruction assaille notre esprit.
Face des associations de forces peu claires par le bien et la vrit ?
Nous sommes tents de mettre en uvre des processus de destruction.
Si dans nos travaux quotidiens, nous apprcions difficilement certaines compagnies ?
Nous cherchons alors les mettre de ct une fois pour toutes.
Sil sagit de cooprateurs au cur endurci ?
Nous les dlaissons compltement.
Que dire des manifestations passionnes en dissonance avec les impratifs de la prudence
vanglique ?
Nos premiers lans se rsument vouloir les touffer violemment.
Quelque chose contrarie nos ides et nos programmes personnels ?
Notre intolrance cristallise nous impose son limination.
Mais en fait, quelle est la finalit des pouvoirs qui reposent entre nos mains au nom du
divin Donneur ?
Avec une profonde justesse, Paul de Tarse nous rpond quil reut des facults du
Seigneur pour construire et non pour dtruire.
Nous ne sommes pas dans luvre du monde pour annihiler ce qui est imparfait, mais
pour complter ce qui est inachev.
Convertissons-nous au bien, transformons-nous par la lumire.
Le Pre suprme ne nous accorde pas de pouvoirs pour rpandre la mort. Notre mission
est celle de lamour infatigable pour la vie abondante.

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Prends Donc Garde

Prends donc garde que la lumire qui est en toi ne soit tnbres. Jsus. (Luc 11 : 35)

Il y a la science et la sagesse, lintelligence et la connaissance, lintellectualit et la

lumire spirituelle.
En gnral, tout homme qui raisonne facilement est considr comme tant plus instruit
que la moyenne, nanmoins, certaines distinctions simposent.
Lhomme na pas encore suffisamment de qualits pour dtecter la vraie lumire, do son
besoin de prudence et de vigilance.
De toute part, on peut trouver des tres entreprenants et avertis, des experts et des
psychologues. Cependant, il sagit souvent dopportunistes prts agir bassement.
Combien ne sont-ils pas crire des livres qui inspirent laversion et rpandent du poison
dans les curs ? Combien sont-ils profiter et vouloir tirer parti de ltiquette de la charit par
ambition ?
Lastuce et lhabilit ne suffisent pas. La simple vision psychologique, non plus. La
lumire divine doit tre prsente.
Il est des hommes qui, en un clin dil, apprhendent toute lextension dun domaine,
reconnaissent la qualit dun sol, identifient sa valeur. Cependant, ils sont rares ceux qui ont
conscience de tout cela et sont prts suer pour cette terre en laimant plutt quen lexploitant,
en lui vouant leur entendement plutt que leurs exigences.
La lumire ne rside pas toujours l o lopinion commune pense la trouver.
Perspicacit nest pas synonyme dlvation, et le pouvoir expressif nest respectable et
sacr que lorsquil devient une action constructive empreinte de lumire divine.
Rflchis, donc, cette vie qui est la tienne.
Vois, clairement, si ladite clart quil y a en toi nest pas lombre dune ccit spirituelle.

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34
Il ne Suffit Pas de Voir

linstant quil recouvra la vue, il suivit Jsus en glorifiant Dieu. Tout le peuple, voyant cela,
loua Dieu. (Luc 18 : 43)

Lattitude de laveugle de Jricho reprsente pour tout disciple sincre de lvangile un

exemple lev.
Dans la foule, le malade de bonne volont cherche avant tout le Matre. Une fois guri, il
accompagne Jsus en glorifiant Dieu. Le peuple qui constate les bienfaits prodigus, la gratitude
et la fidlit runies, se tourne alors vers la confiance du pouvoir divin.
Pourtant, la majorit des ncessiteux adopte une attitude bien diffrente. Presque tous les
affligs rclament les dons du Christ en exigeant quil rponde leurs caprices pernicieux sans
faire leffort de slever eux-mmes la bndiction du Matre.
Rares sont ceux qui cherchent le Christ la lumire mridienne, et quant ceux qui
reoivent ses dons, ils ne sont pas nombreux suivre ses pas dans le monde.
Do le manque de glorification lgitime Dieu et labsence dune gurison complte de
la ccit qui les privent de lumire dans leur premier contact avec la foi.
Pour cela, la terre est pleine dtres qui croient sans croire, qui tudient, mais
napprennent pas, qui esprent tout, en dsesprant, qui enseignent, mais ne savent pas, qui
confient alors quils sont pleins de doutes.
Celui qui reoit des dons ne peut jouir que davantages.
Par consquent, celui qui bnficie dune telle faveur et ressent de la reconnaissance en
voyant la lumire et en la suivant, celui-l sera rdim.
De toute vidence, le monde entier demande voir avec les yeux du Christ, mais il ne
suffit pas de voir ; ceux qui sen tiennent au fait dobserver peuvent tre de bons narrateurs,
dexcellents statisticiens, nanmoins, pour voir et glorifier le Seigneur, il faut marcher sur les pas
du Christ, escalader avec Lui la montagne du labeur et du tmoignage.

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35
Que Demandes-tu ?

Insens ! Cette nuit mme ton me te sera redemande. Jsus. (Luc 12 : 20)

Que demandes-tu la vie, lami ?

Les ambitieux convoitent des gains par millions.
Les gostes exigent toutes les satisfactions pour eux seuls.
Ceux qui agissent de manire arbitraire sollicitent une attention exclusive leurs caprices.
Les vaniteux rclament des louanges.
Les envieux prtendent des compensations qui ne leur reviennent pas.
Les insatisfaits revendiquent des considrations qui leur sont indues.
Les oisifs aspirent la prosprit sans effort. Les sots veulent se divertir sans se soucier
de travailler.
Les rvolts briguent des droits sans devoirs. Les extravagants convoitent la sant sans
soins.
Les impatients attendent des ralisations sans fondements.
Les insatiables sarrogent tous les biens, oubliant les besoins des autres.
Pourtant, du point de vue de lessentiel, tout cela relve de la folie, ce sont toutes des
fantaisies nes dans des curs qui se sont exclusivement jets la poursuite des choses
phmres.
Surveille, donc prudemment, les desseins de tes dsirs.
Que veux-tu de la vie ?
Noublie pas que cette nuit, peut-tre, le Seigneur te demandera ton me.

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36
Sdition

Mais si vous avez dans votre cur un zle amer et un esprit de dispute, ne vous glorifiez pas
et ne mentez pas contre la vrit. (Jacques 3 : 14)

Toute cole religieuse prsente des valeurs certaines pour lhomme de bonne volont.
En dpit des abus de la prtrise, de lexploitation infrieure de llment humain et des
fantaisies du culte extrieur, le cur sincre sera largement rcompens sil sabreuve la source
de la foi qui lillumina et lui permettra de trouver la conscience divine qui est en lui.
Mais en toute institution religieuse typiquement humaine, il faut viter un danger le
sentiment factieux qui retarde indfiniment les plus sublimes difications spirituelles.
Catholiques, protestants, spirites, tous se mettent en mouvement, menacs par le monstre
de la sparation, comme si la pense religieuse traduisait le ferment de la discorde.
Malheureusement, il est trop grand le nombre dorienteurs incarns qui se laissent
dominer par leurs griffes perturbatrices, alors que des voiles pais gnent la vision de la majorit.
Tous veulent que Dieu leur appartienne, mais ils ne pensent pas appartenir Dieu.
Que tout apprenti du Christ soit prt rsister au mal. Nanmoins, il est indispensable
quil comprenne que la paternit divine est lhritage sacr des cratures, et quil reconnaisse que
dans la maison du Pre, la seule diffrence qui puisse exister entre les hommes est celle qui se
mesure par le noble effort que chacun ralise.

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37
Orientation

Et cherchez mettre votre honneur vivre tranquilles, vous occuper de vos propres
affaires, et travailler de vos mains, comme nous vous lavons recommand. Paul. (I
Thessaloniciens 4 : 11)

Chaque poque a son lot de frres dsireux dune nouvelle orientation dans les cercles
dapprentissage vanglique.
De prcieux services, dexcellents programmes de spiritualit suprieure souffrent de
graves ajournements en attendant que sachvent les suppliques inopportunes et ritres de ceux
qui ngligent les engagements assums. Voil ce que nous pouvons dire, tous ceux qui, en toute
sincrit, se proposent de servir Jsus, car indiscutablement les directives chrtiennes restent
traces, et elles le sont depuis longtemps, en attente de mains courageuses pour les concrtiser
avec assurance.
Que chaque disciple cherche conserver la part de paix relative que le Matre lui a
confre, que chacun soccupe de ses affaires et travaille de ses mains la conqute des
expressions suprieures de la vie, et il se construira une rsidence spirituelle leve.
Qui sait conserver lharmonie au prix du bien infatigable rpond aux desseins du Seigneur
dans le cercle des engagements individuels et de la famille humaine ; qui soccupe de ses affaires
se dgage loyalement de ses obligations sociales sans tre un poids pour son prochain, et celui qui
travaille de ses propres mains trouve le chemin lumineux de lternit glorieuse.
Plutt que de chercher une orientation quelle quelle soit auprs damis incarns ou
dsincarns, noublie pas de vrifier si tu rponds dj ces critres.

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Petites Faveurs

Mais soyez bons les uns envers les autres. Paul. (phsiens 4 : 32)

Une foule dapprentis se plaint parfois de labsence doccasions notoires dans le cadre des
activits mondaines.
Certains sont mcontents de ne pas avoir obtenu une position de haute importance ;
dautres sont inquiets parce quils nont pas encore russi ce que leur nom apparaisse dans la
presse.
La majorit avance tout en oubliant la valeur des petits travaux qui se traduisent,
habituellement, par un geste de bonnes manires, par un sourire fraternel et consolateur Un
verre deau pure, le silence face au mal qui ne peut tre lobjet dexplications immdiates, un
livre sanctifiant donn avec amour, un mot affectueux, porter un petit poids pour soulager, la
suggestion du bien, la tolrance lors dune conversation fastidieuse, les faveurs gratuites de
quelques pices, un cadeau spontan mme tout simple, la gentillesse naturelle, ce sont tous des
services dune grande valeur que peu de personnes prennent en considration.
Quimporte la ccit de celui qui les reoit ? Que peut donc signifier la malveillance des
cratures ingrates devant llan affectif des bons curs ? Combien de fois, en dautres temps,
avons-nous aussi t aveugles et pervers envers le Christ qui nous a prodigu tant de bienfaits
grands et petits ?
Ne tafflige pas vouloir apparatre sur les normes affiches du monde. Cela peut se
traduire par de grandes difficults et perturbations pour ton esprit, que ce soit aujourdhui ou plus
tard.
Sois bienveillant envers ceux qui tentourent.
Ne mprise pas les petites faveurs qui sont utiles.
En elles, repose le bien-tre du chemin quotidien pour ceux qui se trouvent runis dans
lexprience humaine.

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39
En Quoi Persvres-tu ?

Ils persvraient dans lenseignement des aptres, dans la communion fraternelle, dans la
fraction du pain, et dans les prires. (Les Actes 2 : 42)

Des observateurs mal informs prtendent voir une totale ngation de la spiritualit
travers les vnements actuels par lesquels passe la plante.
Ils croient que lpoque des rvlations sublimes est rvolue, que les portes clestes
resteront jamais fermes.
Ils commentent enthousiastes, les splendeurs des temps apostoliques lorsquun groupe de
chrtiens rnova les principes sculaires du plus puissant empire du monde, comme sils
contemplaient un paradis perdu.
Nombreux sont ceux qui affirment que le Ciel a tanch la source de ses dons, alors quils
oublient que la majorit des croyants a endormi sa capacit recevoir.
O est donc le courage qui remplissait ces humbles curs face aux lions du cirque ? O
est passe la foi qui mettait des paroles immortelles dans la bouche blesse des martyrs
anonymes ? O sont les prsages des voix clestes, les lpreux propres et les aveugles guris ?
Les occasions offertes par le Seigneur ne cessent de se dverser sur la terre.
La misricorde du Pre na pas chang.
De tout temps, la Providence divine a t la mme.
Cependant, lattitude des chrtiens de nos jours est trs diffrente. Ils sont si rares ceux
qui persvrent dans la doctrine des aptres en communion avec lvangile, dans lesprit de
fraternit, au service de la foi ardente. La majorit prfre lesdits points de vue , sassocie au
personnalisme destructeur, fortifie les racines de lgosme et raisonne sans illumination
spirituelle.
La bont du Seigneur est constante et imprissable. Rflchissons en quoi nous sommes
persvrants.
Plutt que dapplaudir les plus audacieux, cherchons savoir si nous sommes pour la
volubilit des hommes ou pour limmuabilit du Christ.

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40
La Foi

Mais en qui les soucis du monde, la sduction des richesses et linvasion des autres
convoitises touffent la parole, et la rendent infructueuse. Jsus. (Marc 4 : 19)

Larbre de la foi fervente ne grandit pas miraculeusement dans les curs.

Comme dans la vie ordinaire, le Crateur donne tout ltre, mais il ne dispense pas
leffort de la crature.
Toute plante utile doit recevoir une attention particulire pour se dvelopper.
Il faut penser la protger, laider pousser, la dfendre des parasites. La mettre dans un
endroit abrit, lui donner de lengrais, la surveiller ; tous les facteurs de conservation doivent tre
runis pour que le prcieux vgtal atteigne ses objectifs.
La conqute de la croyance difiante nest pas le service du moindre effort.
En gnral, les personnes considrent que la foi est une aurole miraculeuse donne
quelques esprits privilgis par la faveur divine.
Ceci est une erreur aux consquences lamentables.
Cette sublime vertu est une construction du monde intrieur qui fait de chaque apprenti,
la fois, lorienteur, lingnieur et louvrier de lui-mme.
La ralisation nest pas possible lorsque des angoisses terrestres excessives sassocient
des leurres et des ambitions infrieures, et torturent le for intrieur de ltre, comme si des vers et
des pervers attaquaient luvre accomplir.
La leon de lvangile est une semence vivante.
Le cur humain est aussi rceptif que la terre.
Il est indispensable de traiter la plante divine avec une tendresse dvoue et un instinct de
dfense nergique.
Nombreux sont les dangers subtils qui sopposent elle, comme le poison des mauvais
livres, les opinions oisives, les discussions excitantes, lhabitude danalyser les autres plutt que
davoir un regard critique sur soi.
Par consquent, personne ne peut en toute conscience inspirer intgralement la vibration
de la foi lesprit dautrui, car en fait cette tche est du devoir de chacun.

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Des Cranciers Diffrents

Mais moi, je vous dis : Aimez vos ennemis. Jsus. (Matthieu 5 : 44)

Le problme de linimiti mrite toujours une tude plus approfondie.

Bien videmment, personne ne peut immdiatement adhrer une union complte avec
ladversaire du jour, tout comme Jsus ne put plaisanter avec ses perscuteurs, lors de son
martyre sur le mont du Golgotha.
Nanmoins, lavertissement du Seigneur, nous incitant aimer nos ennemis, revt une
profonde signification dont les diffrentes facettes nous amnent lexaminer en mobilisant les
instruments de lanalyse ordinaire.
En gnral, nous sommes redevables de grands bienfaits envers ceux qui nous perscutent
et nous calomnient ; ce sont des instruments qui travaillent notre personnalit en nous poussant
des transformations dune porte leve que nous comprenons rarement aux moments les plus
graves de notre existence. Ce sont eux qui nous montrent les faiblesses, les insuffisances et les
besoins que nous avons rgler dans lexprience que nous ralisons.
Nos amis, trs souvent, sont des compagnons imprvoyants puisquils saccommodent du
mal ; nos adversaires, quant eux, le mettent en exergue.
Dordinaire, face la rudesse de son ennemi, lhomme se met rougir et sindigne, mais
une fois seulement, tandis que du fait de la complaisance de ceux qui lui sont chers, cest
plusieurs reprises quil devient blme et se contrarie.
Nous ne voulons pas dire par l que la crature doive cultiver linimiti ; mais nous
sommes de ceux qui reconnaissent comme des cranciers mritoires ceux qui proclament nos
fautes.
Ce sont de courageux mdecins qui nous aident nous corriger.
Sur terre, pour un grand nombre, lacceptation dune telle vrit est difficile ; nanmoins,
il arrive toujours un instant o nous comprenons toute la porte de lappel du Christ.

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Affirmation et Action

Jsus leur dit : Ma nourriture est de faire la volont de celui qui ma envoy, et daccomplir
son uvre. (Jean 4 : 34)

Ici et l, il est toujours des croyants de lvangile prts allguer leur intention louable de
satisfaire les inspirations clestes. Cependant, certains se livrent loisivet et au dcouragement,
et cest avec un manque de respect vident pour les notions sacres de la foi quils assurent leur
ami ou leur voisin quils vivent conformment aux desseins du Tout-Puissant.
Ils ne sont pas rares ceux qui ne prvoient pas, ni nagissent temps et, quand tout
seffondre, quand les forces infrieures triomphent, alors en larmes, ils dclarent que les ordres
du Trs-Haut ont t accomplis.
Ce qui correspond malgr tout lascendant du Pre, il est donc important de reconnatre
que si la manifestation de sa volont est prsente, simultanment, un objectif et une finalit
existent en consquence.
Un programme lev, sans concrtisation, est un projet mort.
Dieu nexprimerait pas dintentions au hasard.
Pour cela, Jsus a affirm quil tait venu au monde pour faire la volont du Pre et
accomplir son uvre.
Daprs ce que nous observons, il ne se reportait pas seulement au dsir paternel, mais
aussi son excution.
Il nest pas raisonnable que lhomme passe son temps faire des rfrences relatives aux
desseins du Ciel, alors quil ne sinquite pas de mettre en uvre sa propre tche.
Naturellement, le Pre rserve des projets impntrables chacun de ses fils. Nanmoins,
il est indispensable que la crature coopre la matrialisation des intentions divines, et
comprenne quil sagit dun lamentable abus que de faire de nombreuses allusions la volont de
Dieu alors que nous ngligeons la tche qui nous incombe.

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43
Vous, Donc...

Vous donc, bien-aims, qui tes avertis, mettez-vous sur vos gardes, de peur quentrans par
lgarement des impies, vous ne veniez dchoir de votre fermet. Pierre. (II Pierre 3 : 17)

Lillumination intrieure est linalinable trsor des disciples sincres du Christ.

Le monde est plein derreurs commises par des hommes abominables qui ont envahi les
sphres de la politique, de la science, de la religion et ont rig des crations choquantes pour les
esprits moins aviss. Elles se comptent par millions les mes qui, avec eux, sont arraches
surprises par la mort et absolument dsquilibres dans les cercles de la vie spirituelle. Du haut
de leurs fausses notions individualistes, les tres se prcipitent dans des prcipices pouvantables,
o ils perdent leur constance et la lumire.
Nayant pas connaissance de la vritable situation, un grand nombre dimprvoyants
trouvent malgr tout un juste soutien, vu quils nen avaient pas t dment informs, car des
tres excrables leur avaient occult le sens rel de la vie.
Une telle bienveillance, nanmoins, ne pourra atteindre les apprentis qui connaissent dj
la vrit.
Llve de lvangile ne salimentera derreurs dplorables que sil le veut. Par
consquent, il ne tournoiera dans le tourbillon des ombres que sil y tombe volontairement, du
fait de son choix personnel.
Lignorant aura une justification.
La victime sera libre.
Le malade dlaiss recevra des soins et des mdicaments.
Mais le disciple de Jsus qui, tous les jours, est encourag par les bienfaits du Ciel qui
lentourent dclaircissements et de consolations, de lumires et de bndictions, celui-l doit
savoir davance, combien il doit servir et combien il doit rester vigilant et, sil accepte les
illusions dindignes individus, il assumera la responsabilit de ses actes en entrant dans le lot des
ralits afflictives qui lattendent dans les rgions infrieures de lau-del.

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Savoir Comme il Convient

Si quelquun croit savoir quelque chose, il ne sait pas encore comment il faut savoir.
Paul. (I Corinthiens 8 : 2)

La civilisation cherche toujours en savoir de trop, mais aucun moment, elle na su ce

quil convient de savoir.
Cest pour cela que, de nos jours encore, lavion bombarde, la radio diffuse le mensonge
et la mort, et le combustible alimente des engins dagression.
De mme, au niveau individuel, lhomme ne pense qu savoir, et oublie que limportant
est de savoir comme il convient.
Dans le cadre de nos activits vangliques, nous devons consacrer toute notre attention
lissue de la tche qui nous a t attribue.
Il existe des apprentis de lvangile qui prtendent dtenir toute la rvlation du Ciel pour
limposer leurs voisins ; qui se disent humbles pour tyranniser les autres ; qui se disent patients,
mais irritent ceux qui les coutent ; qui affirment tre croyants, alors quils troublent la foi
dautrui ; qui exhibent des titres de bienveillance, oubliant des obligations domestiques toutes
simples.
Ces amis, principalement, sont de ceux qui prennent soin de savoir, sans vraiment savoir.
Ceux qui connaissent spirituellement les situations aident sans offenser, amliorent sans
blesser, clarifient sans dranger. Savent comme il convient de savoir et apprennent tre utiles.
Ils utilisent le silence et la parole, ils situent le bien et le mal, ils identifient lombre et la lumire
et distribuent tous les dons du Christ. Ils sinforment quant la source de lternelle sagesse, et
avec perfection, se relient elle comme des lampes au courant lectrique. Les checs et les
triomphes, au plan des formes temporaires, ne modifient pas leurs nergies. Ceux-l savent, parce
quils savent et utilisent leurs connaissances comme il convient de savoir.

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Besoin Essentiel

Mais jai pri pour toi, afin que ta foi ne dfaille point. Jsus. (Luc 22 : 32)

Il est bon de souligner que mme si Jsus savait que Simon restait dans un monde o les
intrts caractre matriel rgnent, il nintercda pas auprs du Pre afin quil ne manqut pas
de moyens physiques, comme la satisfaction du corps, une rmunration substantielle ou la
considration sociale.
Le Matre dclara avoir demand au Seigneur suprme que Pierre ne faiblisse pas dans sa
foi.
Le Christ met ainsi laccent sur le besoin essentiel de la crature humaine en ce qui
concerne sa confiance en Dieu dans un contexte de luttes o tous les avantages visibles sont
sujets la transformation et disparatre.
Il tmoignait ainsi que, de toutes les ralisations sublimes de lhomme actuel, la foi
ardente et active est la plus difficile consolider. Il reconnaissait donc que laffirmation
spirituelle des compagnons sur terre ne se fera pas en quelques jours, car de petits incidents
peuvent linterrompre, lbranler, la reporter. Lingratitude dun ami, un geste malavis,
lincomprhension de quelquun, une difficult insignifiante, peuvent nuire son dveloppement.
En pleine exprience humaine, il est indispensable que tu reconnaisses le caractre
transitoire de tous les biens alinables qui tentourent. Utilise-les toujours en rpondant aux
desseins suprieurs de la fraternit qui nous enseignent nous aimer les uns les autres avec
fidlit et dvouement. Nanmoins, tu peux tre convaincu que la foi fervente dans la victoire
finale de lesprit ternel est lhuile divine qui soutient la lumire intrieure de la divine ascension.

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Grandissez

Mais croissez dans la grce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jsus
Christ. Pierre. (II Pierre 3 : 18)

Les situations de prestige inquitent constamment la pense de lhomme.

Mme le mendiant en lambeaux et affam reste trs souvent orgueilleux esprer des
distinctions au Ciel.
Dordinaire dans ce cas, toute proccupation vise atteindre un objectif mal orient qui va
lencontre de llvation.
Ce ne serait pas proprement parler lacte de se dvelopper, mais de se gonfler dorgueil.
Dans ce sens aussi, on trouve de nombreux apprentis soucieux de demander des
augmentations de rmunrations, les faveurs de largent facile, dtre promu des postes
dautorit en invoquant le besoin de grandir pour une meilleure efficacit au service du Christ.
Ceci, nanmoins, est presque toujours une pure illusion.
Une fois les exigences matrialises, ils se transforment en serviteurs entours
dempchements.
Le Matre divin, qui a organis la vie plantaire sous linflux du Pre ternel, possde
assez de pouvoir et, pour lexcution de son uvre, il ne sattarderait pas esprer que tel ou tel
apprenti sur terre se convertisse en spcialiste dans des domaines particuliers.
La croissance, laquelle lvangile se rapporte, doit se trouver dans la vertu chrtienne et
dans la connaissance de la volont divine.
Que chacun contribue aux devoirs avec Jsus. Que chacun assume le programme
ddification qui lui incombe, mme sil se trouve seul ou perscut par lincomprhension des
hommes, alors, il grandira dans la grce et dans le discernement pour la vie immortelle.

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Le Peuple et Lvangile

Mais ils ne savaient comment sy prendre, car tout le peuple lcoutait avec admiration.
(Luc 19 : 48)

travers le temps, la perscution aux postulats du christianisme a toujours t.

lpoque mme du divin Matre, dans les cercles charnels, des hostilits de tous genres
se manifestaient dj contre les mouvements de lillumination chrtienne.
chaque fois, nanmoins, il a t possible dobserver lattraction du peuple pour Jsus.
Entre Lui et la foule, le puissant magntisme de la vertu et de lamour ne sest jamais teint.
Inutilement, les mesures draconiennes de lignorance et de la cruaut surgissent ; en vain,
les prjudices ecclsiastiques de la prtrise apparaissent, bien que sans lumire pour guider leur
prochain dans leur mission sublime ; des scientifiques prsomptueux, des dmagogues
subordonns des intrts mesquins clament vainement sur les places publiques la conscration
de brillantes fantaisies.
Le peuple, nanmoins, sincline devant le Christ avec la mme fascination du premier
jour.
De toute vidence, dans lensemble, nous sommes encore loin de lunion avec Jsus, dans
le sens intgral.
De temps en temps, la foule passe par daffreux dsastres. Des temptes de sang et de
larmes balaient les chemins.
Pourtant, la clart du Matre lui fait signe distance. Les vieillards et les enfants
identifient en Lui la lumire sanctifie.
Les hommes politiques du monde formulent mille promesses aux masses ; rares sont
ceux, pourtant, qui sintressent de tels simulacres.
Les dclarations du Seigneur, nanmoins, chaque sicle qui passe se renouvellent,
toujours plus leves pour lesprit populaire, traduisant des consolations et des appels immortels.

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48
Cooprons Fidlement

Car nous sommes les ouvriers de Dieu. Paul. (I Corinthiens 3 : 9)

Le Pre est le suprme Crateur de la vie, mais lhomme peut tre Son fidle cooprateur.
Dieu visite la crature pour ce quelle est.
Des mes renfermes sur elles-mmes dclareront tre inaptes servir dignement ; elles
affirmeront tre dmunies ou incomptentes.
Des compagnons ont mme la btise de se dire si pcheurs et si mauvais quils se sentent
incapables dapporter un soutien salutaire quel quil soit luvre chrtienne, comme si les
dbiteurs et les ignorants navaient pas besoin de travailler leur propre amlioration.
Les portes de la collaboration avec le divin amour, malgr tout, restent constamment
ouvertes et tout homme de bon sens peut identifier lappel au service divin qui lui est lanc.
Cultivons-le bien en liminant le mal.
Faisons la lumire l o les tnbres dominent.
Conduisons lharmonie aux rgions qui se trouvent dans la discorde.
Aidons lignorance grce llucidation fraternelle.
Que lamour pour notre prochain soit la base fondamentale toute construction sur le
chemin de lvolution.
Jusqu prsent, nous avons t pess lconomie de la vie.
Fils prodigues, dans le cadre du budget divin, nous avons dpens de prcieuses nergies
lors de nombreuses existences en les dviant au terrain obscur des rectifications difficiles ou la
prison expiatoire.
Par consquent, il nous semble que daprs les connaissances que nous possdons, par
addition de misricorde , il est temps que nous cooprions fidlement avec Dieu, afin de
raliser notre humble tche.

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Exhorts Lutter

Bien-aims, comme je dsirais vivement vous crire au sujet de notre salut commun, je me
suis senti oblig de le faire afin de vous exhorter combattre pour la foi qui a t transmise aux saints
une fois pour toutes. (Jude 1 : 3)

Le christianisme est un immense champ de vie spirituelle o le travailleur est appel la

sublime rnovation.
Lassoiff trouve en lui les sources de l eau vive , laffam, le grenier du pain
ternel . Les aveugles de comprhension reoivent en lui la vision du chemin ; les lpreux de
lme, le soulagement et la gurison.
Par consquent, tous les voyageurs de la vie ont le bonheur davoir les moyens
ncessaires leur sjour sur terre, avec pour finalit de slever en Celui qui est la Lumire des
sicles. Ds lors, fortifis par ses nergies spirituelles, ils sont exhorts lutter pour la grande
cause du bien.
Personne ne se trompe latelier gnreux et actif de la foi.
Au service chrtien, chaque apprenti se rappelle quil na pas t appel se reposer, mais
lutter ardemment, car la dmonstration de leffort individuel est un impratif divin.
Dans le cadre des intelligences incarnes, au premier jour de la Mangeoire, Jsus a
commenc le plus grand mouvement de libration de lesprit humain.
Que ceux qui cherchent le Matre des matres ne se trompent pas Ils recevront,
certainement, lillumination espre, la consolation difiante et lenseignement efficace, mais ils
pntreront sur le champ de bataille, o ils devront combattre en permanence pour la victoire de
lamour et de la vrit sur la terre, en passant par de rudes tmoignages, car nous tous, incarns et
dsincarns, qui oscillons encore entre lanimalit et la spiritualit, entre la valle de lhomme et
la culmination du Christ, sommes forcs de combattre jusquau triomphe dfinitif sur nousmmes pour jouir de la vie immortelle.

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50
Vers le But

Je cours vers le but. Paul. (Philippiens 3 : 14)

Lorsque Paul crivit aux Philippiens, il avait dj une vaste exprience dapostolat.
Docteur de la Loi Jrusalem, il avait abandonn les vanits de race et de famille
lorsquil se rendit au Matre dans une humilit sanctifiante.
Aprs avoir domin par la force physique, par sa culture intellectuelle et sa noble
intelligence, il retourna lhumble mtier tisser pour conqurir de quoi survivre la sueur
quotidienne de son front. En portant lpineux tmoignage de servir son prochain par amour pour
Jsus, il reut lironie et labandon de ses proches, la mfiance et linsulte de ses vieux amis, les
coups de fouet de la mchancet et les lapidations de lincomprhension.
Malgr tout, le converti de Damas ne sest jamais dcourag. Invariablement, il
poursuivait son but, encore et toujours, qui tait lunion divine du disciple avec le Matre.
De nos jours, combien dapprentis seraient prts au grand exemple ?
En vain, les invitations au sublime banquet se propagent ; en vain, Jsus envoie des
messagers aux nouveaux tudiants pour rvler lexcellence de la vie suprieure. La plupart
dentre eux, nanmoins, sont des ouvriers fugaces, compltement indiffrents la ralisation qui
leur incombe Ils perdent de vue luvre raliser, se dsintressent des leons ncessaires et
oublient les finalits de leur sjour sur la terre. Trs souvent, ds les premiers obstacles plus
difficiles dans leur marche en avant, quand les semonces initiales relatives au service accomplir
se font entendre, ils fondent en larmes de dsespoir, contraris et tristes. De manire
incomprhensible, ils se disent dcourags, vaincus, sans espoir
Pourtant, lexplication est simple. Ils ont perdu le chemin qui mne au Christ, sduits par
des spectacles fugaces lors des nombreuses opportunits qui se prsentent eux durant leur stage
spirituel. Comme ils ont oubli leur objectif sublime, de manire invitable arrive linstant o,
une fois que les motifs de la fascination transitoire ont cess, ils sont pris dangoisses, comme des
voyageurs assoiffs parcourir les dserts arides de la vie humaine.

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Ne Pas Avoir Honte

Car si quelquun rougit de moi et de mes paroles, le Fils de lhomme rougira aussi de lui.
Jsus. (Luc 9 : 26)

De nombreux apprentis sont satisfaits deux-mmes rien quen profrant des vantardises.
Ils se runissent pour avoir de longues discussions, atrabilaires et irascibles, relatives la foi
religieuse, lors desquelles ils essaient de convaincre Grecs et Troyens, et lorsquils sont
interpells concernant la fureur dans laquelle ils se complaisent pour imposer leur point de vue,
ils ont lhabitude de rpliquer quil est indispensable de ne pas avoir honte du Matre, ni de ses
enseignements devant la foule.
Nanmoins, la proccupation de prserver le christianisme ne reste parfois quune
considration verbale.
De tels dfenseurs du Christ semblent oublier quavant tout, il est primordial de ne pas
ngliger ses principes sublimes quant aux tches de chaque jour.
La vie dun homme est sa confession publique.
La conduite de chaque croyant est sa vraie profession de foi.
Le tonnerre de la voix qui se fait entendre et la mimique verbaliste sont des attitudes
infantiles qui sont les enfants de la vanit individuelle auprs dauditeurs dconcerts et
complaisants, dans loubli absolu des tmoignages ncessaires avec le Matre, latelier du
travail commun et au sein du foyer purificateur.
Il est fondamental que lapprenti nait pas honte de Jsus, non pas lors de discussions
chauffes do chaque participant repart plus exaspr, mais face aux situations, apparemment
insignifiantes ou minemment expressives, o il demande au croyant lexemple de lamour, du
renoncement et du sacrifice personnel que le Seigneur a dmontr dans sa trajectoire sublime.

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Avarice

Puis il leur dit : Ayez soin de vous bien garder de toute avarice, car en quelque abondance
quun homme soit, sa vie ne dpend point des biens quil possde. (Luc 12 : 15)

Fuyons lide de retenir toute possibilit qui se prsenterait dpourvue de lesprit de

servir.
Lavarice ne consiste pas seulement amasser de largent dans les coffres-forts de la
mesquinerie.
Mme les eaux salutaires de la nature lorsquelles sont retenues prisonnires sans pouvoir
apporter le moindre bienfait, forment ordinairement des zones infectieuses. Quiconque vit en
accumulant des compensations autour de lui, nest quun malheureux avare, lui aussi.
Toute avarice est une concentration malsaine qui prpare ltre des formes de
souffrance.
Savoir demander ne suffit pas, tout comme lhabilet et lefficacit conqurir ne
suffisent. Il faut acqurir conformment aux principes du Christ en rpandant les bnfices des
biens temporaires pour que lexistence en elle-mme ne soit pas un obstacle la paix et la joie
des autres.
Innombrables sont ceux qui attaqus par le virus de lavarice, firent fortune, eurent le
privilge de lautorit et de lintelligence, mais au terme de leur exprience, nobtinrent que la
perversion de ceux quils aimaient le plus et la haine de ceux qui taient leurs voisins.
Ils accumulrent des profits qui les menrent leur propre perte. Ils se ruinrent en
empoisonnant aussi ceux qui partagrent avec eux les tches dans le monde.
Souvenons-nous de la parole du Matre divin en la gravant dans notre esprit.
La vie de lhomme ne consiste pas vivre dans labondance de ce quil possde, mais
dans labondance des bienfaits quil disperse et sme en rpondant aux desseins du Seigneur
suprme.

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Semences et Moissons

Celui qui sme dans sa chair recueillera de la chair la corruption... . Paul. (Galates 6 : 8)

Nous planterons tous les jours.

Cest la loi.
Mme les inactifs et les oisifs cultivent livraie de limprvoyance.
Cependant, nous devons reconnatre que, quotidiennement, nous rcolterons.
Certains lgumes produisent en quelques semaines, dautres ne rvlent leurs fruits
quaprs un long laps de temps.
sattarder dans les difficults de la dcadence, de tout temps, la foule a cr des
complications de nature matrielle, augmentant ainsi le labyrinthe de douloureuses
rincarnations.
De nos jours encore, surgissent ceux qui prtendent sauver lhonneur du sang de leur
prochain et laver linjustice par des reprsailles criminelles. Do la haine dhier produisant les
guerres daujourdhui, lambition personnelle formant la misre venir, les plaisirs faciles
rclamant les rectifications de demain.
ce jour, plus de dix-neuf sicles de christianisme se sont couls, et peine quelques
disciples, de temps autre, comprennent combien il est ncessaire de semer la lumire spirituelle
en soi, contrairement tant dautres que lon connat dans le monde, ils avancent vers le Matre
des matres.
Par consquent, mon ami, si tu dsires ensemencer la terre laboure du Seigneur, fuis les
vieux systmes densemencement de la corruption et de la rcolte dans la dcadence.
Cultive le bien pour la vie ternelle.
Observe les foules incarcres dans la vieille systmatique de se lever pour commettre
lerreur et de tomber pour se corriger, et suis ton chemin vers le Seigneur en organisant tes
acquisitions de dons immortels.

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Pharisiens

Avant tout, gardez-vous du levain des pharisiens. Jsus. (Luc 12 : 1)

Le pharisien est encore un tre trs prsomptueux, dogmatique, exclusif, il prtend tre
privilgi par les forces divines.
Lorgueilleux descendant des docteurs de Jrusalem vit toujours de nos jours. Il traverse
toutes les organisations humaines. Il respire dans tous les temples terrestres. Il croit tre le seul
hritier de la bont divine. Il napprcie rien si ce nest travers le prisme de lamour propre. Il
fait des projets capricieux et cherche mme dformer les lois universelles en les soumettant au
point de vue quil a pous dans son cole ou dans son argumentation sectaire.
Jamais il ne comparat pour recevoir la bndiction du Seigneur dans la condition de
quelquun qui sest converti en instrument de ses aimantes conceptions, mais comme un croyant
orgueilleux plein dintentions personnelles qui se dclare dtenteur de considrations spciales.
Les fidles apprentis doivent tre prudents face au levain de tels malades de lesprit.
Toute ide opre des fermentations mentales.
Il est certain que le Matre ne sest pas prononc pour la mort des pharisiens, mais il a
recommand dtre vigilant quant leur influence.
Les exigences pharisiennes constituent un danger pour lme. Il savre donc urgent
daider le malade et de soigner la maladie. Nanmoins, nous ny arriverons pas en provoquant le
tumulte, mais en prenant des prcautions conformment au conseil qui nous a t donn dans le
pass de rester vigilant.

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Lglise Libre

Mais la Jrusalem den haut est libre, cest notre mre. Paul. (Galates 4 : 26)

Pour les disciples religieux du christianisme, lexamen de ce verset lui seul suggre un
sujet dune infinie grandeur.
La parole de laptre aux gentils voque lglise libre du Christ, non pas dans la sphre
troite des hommes, mais dans la pense divine illimite.
Lesprit orgueilleux et sectaire, qui domine depuis si longtemps les activits de la foi,
trouve dans laffirmation de Paul de Tarse un antidote ses proccupations empoisonnes.
De tout temps, de nobles excommunis, de courageux incompris et de sublimes calomnis
ont vcu sur terre.
Parmi les cratures, ils ont vcus perscuts et mpriss entre les sarcasmes et
lindiffrence, comme cela arrive encore de nos jours.
Parfois, ils souffrent de lexclusion sociale pour ne pas se plier aux exploitations
dlictueuses du fanatisme ; dautres occasions, ils sont considrs comme des athes pour leurs
ides mal interprtes.
Cest que, de temps autre, des rafales de haines et de doutes soufflent dans les glises
non prpares sur terre. Les croyants oublient la parole du Christ ne juge pas , et se livrent
des luttes angoissantes.
De tels conflits, nanmoins, naltrent pas la conscience tranquille des anathmes qui se
sentent placs sous la tutelle du pouvoir divin. Instinctivement, ils reconnaissent quau-del de la
sphre obscure de lactivit physique brille le temple souverain et invisible o Jsus rassemble les
serviteurs fidles, sans sarrter la couleur ou la forme de leur habit.
Bienfaiteurs et ouvriers excommunis des chemins humains, si votre conscience est
immacule, ne vous sentez pas meurtris par la lapidation des hommes qui sloignent les uns des
autres et suivent la voie du sparatisme malheureux ! Il est une glise auguste et libre dans la vie
spirituelle qui est notre mre accueillante tous !

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56
Les Majorits

Et stant assis, il appela les douze, et leur dit : Si quelquun veut tre le premier, il sera le
dernier de tous, et le serviteur de tous. (Marc 9 : 35)

tre parmi les premiers sur terre nest pas un problme compliqu rsoudre.
Il est des majorits dans le monde pour toutes les situations.
La science, la philosophie, la prtrise, tout comme la politique, le commerce et les
finances peuvent les exhiber facilement.
En gnral, les hommes de science, quelques exceptions prs, sont particulirement
prsomptueux ; les philosophes, dastucieux sophistes de la pense ; les sacerdotes, des
fanatiques qui ne comprennent pas la vritable foi. En politique, les majorits sont trs souvent
tyranniques ; dans le commerce, innombrables sont les exploiteurs et, dans les finances, la plupart
ne sont que des associs de lombre qui vont lencontre des intrts collectifs. Toutefois, selon
les conceptions de Jsus sur la terre, tre parmi les premiers nest pas une question simple
rsoudre pour la crature ordinaire.
Dans le contexte du monde matrialis, les hommes notoires doivent tre les premiers
tre servis et peuvent compter sur lobissance oblige de tous.
Pour le christianisme pur, les esprits dominants sont les derniers recevoir des bienfaits,
car ils sont justement l pour servir ceux qui viennent faire appel leur coopration fraternelle.
Cest la raison pour laquelle dans toutes les institutions chrtiennes, il y a un grand
nombre de prdicateurs, de nombreux majordomes, des foules de travailleurs, des cooprateurs
du culte, et de courageux polmistes, des docteurs en lettres, des interprtes comptents, des
rformateurs passionns, mais rarement des aptres.
Gnralement, presque tous les croyants sont prts duquer et conseiller, des
combats spectaculaires et des commentaires humiliants ou arrogants, rares sont ceux qui
dsirent servir en silence, convaincus que toute la gloire appartient Dieu.

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57
Ne Tloigne Pas

Mais dlivre-nous du mal. Jsus. (Matthieu 6 : 13)

Le monde est, sans aucun doute, une grande cole pour les esprits incarns.
Il est impossible de recevoir lenseignement en fuyant la leon.
Personne ne sait, sans apprendre.
Un grand nombre de disciples de lvangile lorsquils dcouvrent certains rayons de
lumire spirituelle, affirment tre des ennemis dclars de lexprience terrestre. Ds lors, ils
sesquivent des plus nobles tmoignages. Ils se dfendent contre les hommes, comme sils
ntaient pas des frres sur le chemin de lvolution. Ils voient des pines, l o des fleurs
souvrent, et des offenses, l o il y a des rires innocents. Ainsi donc, ils condamnent le paysage
o ils ont t conduits par le Seigneur pour servir le bien mthodiquement ; les yeux baisss, ils
se rtractent et reculent face leffort sanctifi accomplir.
Pourtant, ils dclarent aspirer lunion avec le Christ, mais oublient que le Matre
nabandonne pas lhumanit. Par-dessus tout, ils valorisent la prire, mais en rptant les mots
sublimes de la prire dominicale, ils oublient que si Jsus priait le Seigneur suprme de nous
librer du mal, il ne Lui a pas demand de supprimer la lutte.
Dailleurs, la sagesse du christianisme ne consiste pas isoler lapprenti dans la saintet
artificielle, mais de le rendre actif en apportant son concours de transformation du mal en bien,
des tnbres en lumire et de la douleur en bndiction.
Le Matre na pas fui les disciples, ce sont eux qui Lont fui au moment extrme du
tmoignage. Le serviteur divin ne sest pas loign des hommes, ce sont eux qui Lont rejet par
la douloureuse crucifixion.
La fidlit jusquau bout ne signifie pas ladoration perptuelle au sens littral du terme,
elle traduit lesprit de service jusquau dernier jour et jusquaux dernires forces dont dispose
encore le corps.
Par consquent, si vous souhaitez servir le Seigneur Jsus, demandez-Lui de vous librer
du mal, mais de ne pas vous loigner des lieux de lutte afin dapprendre, en Sa compagnie,
cooprer la mise en uvre de la volont cleste, quand, o et comment cela sera ncessaire.

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58
Crises

Mon Pre, dlivrez-moi de cette heure... mais cest pour cette heure que je suis venu.
Jsus. (Jean 12 : 27)

La leon de Jsus, ce stade de lvangile, est des plus expressives.

Le Matre allait prouver labandon des tres aims, lingratitude de ceux qui avaient reu
ses bienfaits la veille, lironie de la foule, lapode sur la voie publique, le supplice et la croix,
mais il savait quil tait l pour cela, conformment aux desseins de lternel.
Demande la protection du Pre et soumets-toi Lui dans ta condition de fils fidle.
Considre la gravit de lheure en cours, cependant reconnais le besoin du tmoignage.
Toutes les vies sur terre feront lexprience des mmes embches lchelle infinie des
expriences ncessaires.
Tous les tres et toutes les choses se prparent, vu les crises qui viendront. Cest la crise
qui dcide de lavenir.
La terre attend la charrue.
Le minral sera dpos dans le creuset.
Larbre souffrira de llagage.
Le vers sera soumis la lumire solaire.
Loiseau affrontera la tempte.
Le mouton attendra la tondeuse.
Lhomme sera entran dans la lutte.
Le chrtien connatra des tmoignages successifs.
Pour cela, au service divin du Matre, la crise de la croix est suivie de la bndiction
ternelle de la rsurrection.
Par consquent, lorsque tu te trouveras face dimmenses difficults, rappelle-toi que le
Seigneur ta conduit une telle situation de sacrifice vu la vraisemblance de ton exaltation, mais
noublie pas que toute crise est une source sublime desprit rnovateur pour ceux qui savent
esprer.

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59
Politique Divine

Nanmoins, je suis au milieu de vous comme celui qui sert. Jsus. (Luc 22 : 27)

Le disciple sincre de lvangile na pas besoin de respirer le climat de la politique

administrative du monde pour accomplir le ministre qui lui est confi.
Pour rpondre aux objectifs de la stratgie de lamour, le Gouverneur de la terre, parmi
nous, a reprsent avant tout les intrts de Dieu auprs du cur humain, sans avoir besoin de
lois et de dcrets, mme respectables.
Cest en servant quIl a dirig, quIl a lev son prochain en shumiliant lui-mme.
Il na pas port lhabit dun prtre, ni la toge dun magistrat.
Il a aim profondment ses semblables, et par cette tche sublime, il a tmoign de sa
grandeur cleste.
Quen serait-il des organisations chrtiennes, si leur apostolat tait subordonn des rois
et des ministres, des chambres et des parlements transitoires ?
De fait, si tu dsires pntrer dans le temple de la vrit et de la foi ardente, de la paix et
de lamour avec Jsus, noublie pas les desseins de lvangile rdempteur.
Aime Dieu par-dessus tout, de tout ton cur et de tout ton entendement.
Aime ton prochain comme toi-mme.
Fais cesser lgosme de lanimalit primitive.
Fais le bien ceux qui te font du mal.
Bnis ceux qui te perscutent et te calomnient.
Prie pour la paix de ceux qui te blessent.
Bnis ceux qui contrarient ton cur enclin un pass infrieur.
Distribue les joies de ton esprit et les dons de ta vie avec les moins heureux et les plus
pauvres sur ton chemin.
Dissipe les tnbres en faisant briller ta lumire.
Rvle lamour qui calme les temptes de la haine.
L o souffle le froid du dcouragement, maintiens vivement allume la flamme de
lespoir.
Relve ceux qui sont tombs.
Sois la bquille bienfaitrice de ceux qui se tranent sous le coup de lourdes blessures
morales.
Combats lignorance en faisant briller laide fraternelle autour de toi, sans les coups de la
critique et sans cris de condamnation.
Aime, comprends et pardonne toujours.
Dpendrais-tu par hasard de dcrets humains pour te mettre luvre ?
Rappelle-toi, mon ami, que les administrateurs du monde sont, trs souvent, de vnrables
prposs de la sagesse immortelle qui soutiennent les puissances conomiques, temporaires et

74

prissables du monde ; nanmoins, noublie pas les recommandations traces dans le code de la
vie ternelle, quant au fait que nous devons construire le royaume divin en nous-mmes.

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60
Que Faites-vous de Spcial ?

Que faites-vous en cela de plus que les autres ? Jsus. (Matthieu 5 : 47)

Initis la lumire de la nouvelle Rvlation, les spirites chrtiens possdent des

patrimoines dentendement qui vont bien au-del de la comprhension normale des hommes
incarns.
En vrit, ils savent que la vie continue victorieuse au-del de la mort ; quils se trouvent
lcole temporaire de la vie sur terre pour lillumination spirituelle qui leur est ncessaire ; que
le corps charnel nest quun simple habit qui se consomme chaque jour ; que les travaux et les
chagrins du monde sont des moyens ducatifs ; que la douleur est la stimulation aux ralisations
les plus leves ; que notre rcolte future se vrifiera conformment ce que nous semons
actuellement ; que la lumire du Seigneur illuminera nos chemins chaque fois que nous serons au
service du bien ; que toute occasion de travail au prsent est une bndiction des pouvoirs divins ;
que personne ne se trouve sur la crote terrestre en excursion pour jouir de plaisirs faciles, mais
en mission de perfectionnement ; que la justice nest pas une illusion et que la vrit surprendra
tout le monde ; que lexistence sur la sphre physique est un atelier bni de travail, de rachat et de
rdemption et que les actes, les paroles et les penses de la crature produiront toujours les fruits
qui leur appartiennent sur le chemin infini de la vie.
Effectivement, nous savons tout cela.
Par consquent, face tant de connaissances et dinformations venant des plans suprieurs
qui bnissent nos cercles de travail spirituel de bonheur, il semble lgitime dentendre
linterrogation du divin Matre :
Que faites-vous de plus que les autres ?

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61
Toi Aussi

Les princes des prtres dlibrrent de faire mourir aussi Lazare. (Jean 12 : 10)

Il est intressant dobserver les cogitations du pharisianisme lgard de Lazare aux

heures suprmes que vcut Jsus.
La crucifixion du Matre ne suffisait pas.
Lami de Bthanie souffrit, galement, de la mort.
Lazare ntait quun cadavre et il revcut, il fut enterr dans les tnbres de la tombe et
revint la lumire de la vie. Par consquent, ce fut une glorification permanente du Sauveur, une
gurison vidente du Mdecin divin. Il allait constituer Jrusalem la preuve vivante du pouvoir
du Christ qui le diffrencierait de ses compatriotes.
Sa disparition semblait, donc, indispensable.
Le pharisianisme des temps anciens est toujours le mme de nos jours, lunique diffrence
rside dans le fait que Jrusalem est la civilisation tout entire, prsent. Pour lui, le Matre doit
continuer crucifi et tous les Lazares qui resurgiront seront condamns mort.
Tout homme, rnov dans le Christ, le drange.
Certains participants de lvangile se sentent vraiment ressuscits par les clarts de la foi,
aprs tre passs par le tombeau de la haine, du crime, de lindiffrence
Pourtant, le pharisianisme ne tolre pas leur condition de revivifis qui dmontre la
grandeur du Matre. Des perscutions sinstallent, ils sont rabaisss par les conventions
exclusivement humaines, on essaie dannihiler leurs activits dans tous les domaines de
lexprience.
Seuls les Lazares qui sunissent lamour de Jsus russissent vaincre les terribles
attaques de lignorance.
Fais, donc, attention toi.
Si tu te sens transport de lombre vers la lumire, du mal vers le bien, au sublime influx
du Seigneur, rappelle-toi que le pharisianisme visible et invisible, en obissant des impulsions
dordre infrieur, uvre toujours contre la valeur de ta foi et contre la force de ton idal.
La crucifixion du Matre na pas suffi.
Toi aussi tu connatras le tmoignage.

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62
Rsistance au Mal

Et moi, je vous dis de ne point rsister au mal. Jsus. (Matthieu 5 : 39)

Ceux qui manifestent de la mauvaise foi ont lhabitude dinterprter de manire errone
les paroles du Matre relatives la rsistance au mal.
Jsus na pas dit que les apprentis devaient se livrer, inermes, aux courants destructeurs.
Il a conseill tous ses disciples de ne pas rendre la violence par la violence.
Affronter la cruaut avec les mmes armes reviendrait perptuer la haine et lambition
dsquilibre dans le monde.
Dans tous les domaines, le bien est lunique dissolvant du mal qui rvle des forces
diffrentes.
Pour cette raison, lattitude requise face au crime ne sera jamais celle de lindiffrence,
mais du bien actif, nergique, rnovateur, vigilant et productif.
De tout temps, les hommes ont perptr de graves erreurs en cherchant rprimer la
mchancet, fille de lignorance, avec la mchancet, fille du calcul. Ces malheureuses mesures,
trs souvent, furent accomplies au nom du Christ lui-mme.
Des guerres, des rvolutions, des assassinats, des perscutions furent raliss par lhomme
qui prsume de la sorte cooprer avec le Ciel. Nanmoins, les sombres dispositions prises nont
fait quaccentuer le flau de la dsunion et de la discorde. De telles ripostes sont toujours une
tentation lhgmonie indue du sectarisme pernicieux dans les partis politiques, dans les coles
philosophiques et dans les sectes religieuses, mais jamais dans les intentions de Jsus.
Sachant davance que la myopie spirituelle des cratures dnaturerait ses paroles, le
Matre renfora son ide en affirmant : Cependant, je vous dis
Le plan infrieur adopte des mesures de rsistance en rclamant il pour il, dent pour
dent
Jsus, lui, nous conseille de nous dfendre en pardonnant soixante-dix fois sept fois
chaque offense reue, manifestant ainsi une bont diligente, transformatrice et illimite.

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63
Conflits Physiques

Si quelquun vous a frapp sur la joue droite, prsentez-lui encore lautre. Jsus.
(Matthieu 5 : 39)

Certains humoristes prtendent voir dans lavertissement du Matre une exhortation la

lchet, sans la moindre notion damour propre.
La pense de Jsus, nanmoins, nobit pas seulement aux recommandations de lamour
qui est lessence fondamentale de son vangile, cest aussi la preuve dun grand bon sens et
dune logique rigoureuse.
Quand un homme en attaque un autre en utilisant la force physique, les recours dordre
spirituel de tous genres ont dj t momentanment limins par lagresseur.
Le coup de poing de la colre ne surgit que lorsque la raison nest plus. Face un tel
problme, seul le calme de ladversaire russira attnuer les dsquilibres dus labsence de
contrle.
Le paysan sait que lanimal furieux ne retrouve pas son tat normal sil est trait avec la
rage qui le domine.
Labeille ne pique pas lapiculteur qui est lami de la douceur et de la srnit.
Le seul moyen de retenir un homme enrag, lobligeant ainsi dignement se reprendre,
est que son opposant ou les personnes prsentes conservent une attitude normale sans tomber au
mme niveau dinfriorit.
La recommandation de Jsus nous ouvre des avances bnies
Offrir la joue gauche, alors que la droite est dj lacre par lagresseur, cest faire appel
sa raison en le poussant, immdiatement, reconnatre la perversit qui est la sienne.
Dans tous les conflits physiques, la parole est empreinte dune fonction restreinte dans les
cercles du bien. Le geste est la force qui sexprimera le plus facilement.
Par consquent, notre avis, le conseil du Christ nest pas une invitation la faiblesse,
mais un appel la supriorit que les individus sur terre ignorent encore.

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64
Le Vieux Levain

Purifiez-vous du vieux levain, afin que vous soyez une pte nouvelle. Paul. (I Corinthiens
5 : 7)

Il existe de vieilles fermentations de nature mentale qui sont des poisons dangereux pour
lquilibre de lme.
Trs souvent, nous observons des compagnons tourments par une identification intime
avec le pass, toujours prisonniers des ombres de leurs nombreuses rincarnations.
Cependant, il se trouve que, sur terre, les incarns pour la plupart nont pas eu une vie
antrieure respectable et digne do ils puissent tirer les fruits dune quelconque exemplarit
chrtienne.
Presque tous, nous nous sommes enivrs de la sve mensongre de la vanit grer des
biens en ce monde, quand nous ne nous grisions pas du vin destructeur du crime, alors que nous
tions invits obir aux uvres du Seigneur.
Celui qui dispose de suffisamment de forces et de lumire pour connatre des expriences
fracassantes et comprendre sa propre infriorit en relisant les pages vivantes de son pass peut
en tirer quelque utilit. Cependant, les apprentis de cet ordre sont encore rares pouvoir raliser
un travail de rcapitulation dans la chair, o la compassion divine accorde au travailleur rprouv
la bndiction de loubli pour valoriser de nouvelles initiatives.
Par consquent, ne garde pas le vieux levain dans ton cur.
Chaque jour nous convie une vie plus noble et plus leve.
Transformons-nous la clart du bien infini pour que nous soyons une nouvelle masse
spirituelle entre les mains de Notre Seigneur Jsus.

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65
Cultive la Paix

Et sil se trouve l un enfant de paix, votre paix reposera sur lui ; sinon, elle reviendra
vous. Jsus. (Luc 10 : 6)

En vrit, nombreux sont les dsesprs dans la vie humaine. Mais combien sont-ils
sattacher voluptueusement leur propre dsespoir ? Combien sont-ils les rebelles fuir la
lumire de la patience ? Combien de criminels pleurent de douleur, car la consommation de
nouveaux dlits leur est impossible ? Combien dattrists chappent volontairement aux
bndictions de lespoir ?
Pour quun homme soit le fils de la paix, il est indispensable quil travaille intensment
son monde intime, quil fasse cesser les voix inadaptes la volont divine et vite les
manifestations en dsaccord avec les lois ternelles.
Tout le monde implore la paix sur la plante, tout en tant tourment par dhorribles
sentiments de discorde, mais rares sont ceux qui sont dignes de la trouver.
Ils exigent que la tranquillit rside dans le mme appartement o habite la haine gratuite
manifeste envers son prochain, rclament que lespoir sassoie ct du non-conformisme et
supplient que la foi approuve leur oisivet dans le cadre de la prparation spirituelle ncessaire.
Pour lcrasante majorit de ces cratures gostes, la paix relle est une ralisation trs
lointaine.
Dans tous les domaines de la vie, la prparation et le mrite doivent prcder le bnfice.
Personne natteint le bien-tre en le Christ, sans effort dans le bien, sans une discipline
leve des sentiments, sans lillumination du raisonnement. Quant la sublime dification, ils
pourront enregistrer les plus beaux discours, ils pourront entrevoir les perspectives les plus
leves du plan suprieur, ou coexister avec les grands aptres de la cause de la rdemption, mais
aussi vivre loin de lharmonie intrieure qui constitue la source divine et inpuisable du vrai
bonheur, parce que si lhomme entend la leon de la paix chrtienne, sans lintention ferme de sy
accrocher, alors, conformment la recommandation du Seigneur, ce bien cleste retournera sa
source dorigine comme une conqute personnelle qui ne peut tre transfre.

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66
Hiver

Tche de venir avant lhiver. Paul. (II Timothe 4 : 21)

De toute vidence, lanalyse ordinaire de ce verset rvlera la prudente recommandation

de Paul de Tarse pour que Timothe ne se risque pas voyager la saison des grands froids.
lpoque retire de lptre, lhiver noffrait pas de facilits la navigation.
Nanmoins, il est possible de ne pas sarrter au sens strict, daller plus loin, au-del du
problme circonstanciel de lieu et de temps.
Mobilisons notre interprtation spirituelle.
Combien dmes se souviennent peine de la rencontre ncessaire avec les missaires du
Matre divin lorsque souffle lhiver rigoureux de la souffrance ? Combien ne se souviennent du
Sauveur qu lheure o le brouillard est pais, que la tempte est menaante, que la glace lourde
et compacte gle leur cur ?
Dans de tels moments, le bateau de lespoir navigue habituellement sans boussole, au gr
des vagues agites.
Le brouillard cache lobjectif, et tout ce qui se trouve autour du voyageur de la vie tend au
dsordre ou la dsorientation.
Face aux priodes angoissantes, il est indispensable que nous nous tournions vers lAmi
cleste ou vers ceux qui se sont dj dfinitivement lis son amour pour nous rfugier dans des
abris de paix, en scurit.
La discipline, en temps dabondance et de libert, est une distinction chez les cratures
qui la suivent ; mais la contention qui nous est impose, en temps de pnurie ou de difficults, se
convertit en martyre.
Lapprenti loyal du Christ ne doit pas parcourir le monde au gr de caprices satisfaire,
mais en montrant de la modration et de la comprhension.
Lhiver est indispensable et utile, en tant que priode dpreuve bnfique et de
renouvellement ncessaire. Cherche, donc, travers ton exprience rencontrer Jsus, avant quil
narrive.

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67
Devant Vous

Mais allez dire ses disciples et Pierre quil sen va devant vous en Galile. (Marc
16 : 7)

Il est rare de trouver des disciples dtermins conserver une attitude de fidlit sans
faille dans les moments o la lutte dpasse le contexte normal des choses.
Communment, si lexprience pousse ltre de plus grandes dmonstrations de
courage, de valeur et de foi, son enthousiasme saltre immdiatement. Son assurance se
convertit en indcision, sa joie en dcouragement.
Les difficults se multiplient et de douloureuses incertitudes surgissent.
Toutefois, les apprentis ne doivent pas oublier la sublime promesse faite au dbut quand le
berger rassemblait son troupeau dispers.
Lorsque les compagnons, aprs la rsurrection, pensaient lavenir alors quils oscillaient
entre le doute et la perplexit, voil que le Messager du Matre leur adressa un signe providentiel
en leur assurant que le Seigneur marcherait devant ses amis en direction de la Galile, o il
attendrait ses chers collaborateurs, afin de poser les bases profondes du travail vanglique futur.
Nous ne devons pas oublier que ds les premires dispositions de lapostolat divin, Jsus a
toujours prvenu ses compagnons des tmoignages sanctifiants venir.
Il en a toujours t ainsi au cours des sicles.
Le Matre fait toujours de son mieux pour raliser luvre rdemptrice, et compte juste
sur leffort de ses cooprateurs pour les dtails du service cleste
Ne nous livrons pas aux ombres de lindcision, une fois seuls, ou quand le travail
saggravera sur la route quotidienne. Allons, confiants et optimistes aux preuves salutaires ou
aux tches dchirantes qui attendent notre concours et notre action. Il est fort possible que nous
ne soyons pas favoriss par de douces facilits dans un monde o lignorance construit encore de
lamentables prisons, mais avanons le cur heureux sur les traces de nos obligations, conscients
du fait que Jsus, aimant et prvoyant, a dj parcouru ce chemin avant nous

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68
Le Champ

Le champ, cest le monde. Jsus. (Matthieu 13 : 38)

Le monde entier est le champ o sert Jsus.

En lui, naturellement, comme en tout champ de labour, un potentiel infini de ralisations
est prsent avec des bandes de terre fertile et des zones rclamant ses services, des mesures de
correction et de protection.
Parfois, aprs des forts touffues, apparaissent de gigantesques marais demandant tre
drains et une aide immdiate.
ct des montagnes auroles de lumire, des valles plonges dans une ombre
indfinissable apparaissent.
Ce sont des troncs droits qui slvent et ctoient des arbres tordus ; des brindilles mortes
contrastent avec de vertes cimes pleines de nids doiseaux.
La terre immense du Christ rclame des travailleurs dvous qui ne dmontrent pas de
prdilections personnelles pour des zones de service ou des types de tches particulires.
Nombreux sont les ouvriers qui se prsentent quotidiennement au Seigneur du labeur,
mais rares sont les vrais serviteurs.
La majorit des volontaires qui postulent luvre du Matre ne vont pas au-del de la
culture de certaines fleurs, ils reculent devant dimmondes bourbiers, craignent les endroits
dserts ou stonnent de ltendue de la tche, se rfugient dans de longues et dplorables
hsitations ou fuient les rgions infectieuses.
Parfois, ils deviennent des horticulteurs ou des jardiniers habiles, nanmoins, presque
toujours ils se satisfont de ces titres et seffrayent lorsquils se trouvent face de mauvais terrains
multiformes.
Jsus, malgr tout, ne se repose pas, il ne cesse dattendre des compagnons pour
accomplir les ralisations infinies en vue du royaume cleste sur la terre.
Rflchis cette vrit et enrichis tes qualits de collaboration en les perfectionnant et en
les intensifiant dans les uvres du bien sans discrimination et sans interruption
Il est certain que lon ne simprovise pas cooprateur de Jsus, pourtant, noublie pas de
travailler quotidiennement vers ce glorieux objectif

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Au Labeur Chrtien
Non en dominant sur lhritage du Seigneur, mais en tant les modles du troupeau. (I
Pierre 5 : 3)

Des tches aux proportions gigantesques simposent aux compagnons du Spiritisme

chrtien auprs des mes.
Les profonds problmes de la foi qui transcendent les questions de la douleur nous
proccupent.
Parce quils donnent de bonne grce ce quils reoivent gratuitement, ils supportent
lanimosit de ceux qui vendent les dons divins ; parce quils cherchent la sagesse spirituelle, ils
reoivent laversion gratuite de ceux qui se cristallisent dans la science mesquine ; parce quils se
prparent la vie ternelle en se dtachant de lgosme destructeur, ils sont considrs comme
fous par ceux qui se satisfont de la fantaisie transitoire.
Cependant, plus lincomprhension du monde sera grande, plus les notions de
responsabilit sintensifieront en eux.
Nous ne faisons pas allusion, ici, aux studieux, aux chercheurs ou simplement aux
observateurs. Nous nous rapportons ceux qui ont dj compris la grandeur du secours fraternel
et se livrent lui le cur tourn vers le Christ. Ils se trouvent dans les cercles dune exprience
excessivement noble pour tre commente, mais la responsabilit qui est la leur est aussi trop
grande pour tre dfinie.
toi, donc, mon frre, qui est pntr de la gratitude de nombreuses mes, je rpte les
mots du grand aptre pour que tu ne te vantes jamais, ni que tu procdes comme en dominant
sur lhritage du Seigneur, mais en modle du troupeau .

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70
Gardons Lenseignement

Mettez bien dans votre cur ce que je vais vous dire. Jsus. (Luc 9 : 44)

Nombreux sont ceux qui entendent la parole du Christ, nanmoins, rares sont ceux qui
gardent sa leon prsente lesprit.
Il ne sagit pas denregistrer de simples mots, mais de fixer des messages qui doivent
palpiter dans le livre du cur.
Jsus ne faisait pas rfrence la lettre morte, mais au verbe crateur.
Les cercles doctrinaux du christianisme grouillent dapprentis qui ne savent pas rpondre
cet appel. Cest dans un tat desprit plus en harmonie avec des inquitudes dordre infrieur
quavec lEsprit du Christ quils comparaissent aux activits spirituelles. Ils sagenouillent,
rptent des formules, se concentrent sur eux-mmes, nanmoins, en leur for intrieur, ils
interviennent dans une sphre distante du juste service.
La majorit ne prtend pas entendre le Seigneur, mais parler au Seigneur, comme si Jsus
jouait la simple fonction de valet subordonn aux caprices de chacun.
Ce sont des lves qui cherchent perturber lordre scolaire.
Ils prononcent de longues prires, protestent bruyamment, alignent des promesses quils
ne peuvent tenir.
Ils ne donnent pas aux enseignements leur juste valeur. Ils expriment des exigences.
Comme des fous, ils cherchent agir au nom du Christ.
Les rsultats ne se font pas attendre. Les checs et la dsillusion, la strilit et la douleur
arrivent doucement, veillant alors leur me endormie aux ralits ternelles.
Ils ne sont pas rares ceux qui se rebellent, se dcouragent
Quils ne se plaignent que deux-mmes.
Mettez bien mes paroles dans votre cur , a dit Jsus.
Mme le vent souffle dans une direction. Le divin Matre aurait-il transmis fortuitement
une quelconque leon ?

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71
Dans Notre Tche

Chaque maison est construite par quelquun, mais celui qui a construit toutes choses, cest
Dieu. Paul. (Hbreux 3 : 4)

Le Seigneur suprme a cr lunivers, nanmoins, chaque crature labore son propre

monde.
LArchitecte divin dtient toutes les difications, cependant, chaque Esprit se construit un
foyer personnel.
Le Donateur des biens infinis rpand travers la cration des valeurs illimites, toutefois,
chacun de nous devra crer des valeurs inhrentes sa personnalit.
De toute part, la nature maternelle, riche de bndictions, constitue la reprsentation du
patrimoine incommensurable du pouvoir divin et, partout, o il existe un tre, palpite galement
la volont cratrice de lhomme qui est lhritier de Dieu.
Le Pre pose les fondements et tablit les lois.
Ses enfants contribuent la construction des uvres et interviennent.
Par consquent, il est comprhensible que nous prenions soin de faire les plus grands
efforts au niveau individuel afin de participer ldification du monde, sachant que nous devrons
rpondre de nos actes tous les niveaux dans la vie.
Faisons le bien avec lenthousiasme de celui qui reconnat lutilit de ses agissements
pour servir, mais sans les passions destructrices qui nous retiennent lenclave de
lisolationnisme.
Prsentons quotidiennement notre travail au Seigneur, et demandons-lui de dtruire les
particularits en dsaccord avec ses desseins souverains et justes, tout en Le priant dlargir notre
horizon et notre comprhension.
Nous devrons former notre propre champ mental, riger la demeure de notre lvation et
construire le sanctuaire qui sera le ntre.
Toutefois, en ralisant cette tche, noublions jamais que tous les biens de la vie
appartiennent Dieu.

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72
Non Pas les Paroles

Mais jirai bientt chez vous, si cest la volont du Seigneur, et je connatrai, non les paroles
de ceux qui se sont enfls, mais la vertu. Paul. (I Corinthiens 4 : 19)

Le Christ et ses cooprateurs ne viendront pas la rencontre des apprentis pour connatre
les paroles de ceux qui vivent dans lide errone de la destine, mais de ceux qui se sont
identifis avec lesprit imprissable de la construction vanglique.
Il est certain que le Seigneur sintressera aux uvres ; nanmoins, chaque fois que nous
nous rfrons des ralisations, en gnral, les auditeurs ne se rappellent que des institutions
matrielles, visibles dans le monde, riches ou pauvres, simples ou somptueuses.
Trs souvent, les cratures moins favorises dans leurs facults organiques, comme
laveugle ou linfirme, se croient annihiles ou inutiles face de telles conceptions.
Cela tient au fait que dordinaire, lhomme oublie les tches de sanctification quil lui
incombe deffectuer dans son esprit.
Rares sont ceux qui comprennent quil faut faire uvrer les lourds instruments de la
volont afin de gagner du terrain sur lgosme ; faire des efforts personnels dmesurs pour
tablir dfinitivement lharmonie dans son cur. Ils sont peu nombreux ceux qui se rappellent
que leurs ides relatives au bien sont fragiles et petites et quil est indispensable de conserver des
ressources intrieures pour protger ces germes afin quils fructifient plus tard.
En bonne logique, les paroles de ceux qui ne vivent pas imbus de personnalisme seront,
de tout temps, lobjet des attentions du Matre, dautant que le verbe est aussi une force sacre qui
claire et difie. Cependant, il est urgent de fuir les abus du bavardage improductif qui mprise le
temps par vanit des vanits .
Noublie donc pas quavant les uvres extrieures toujours faciles et transitoires, quelle
que soit leur nature, tu dois accomplir la construction intrieure de la sagesse et de lamour, en
vrit trs difficile raliser, mais pour cela mme, sublime et ternelle.

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73
Commrages

vite les discours profanes ; car ils produiront t5oujours plus dimpit. Paul. (II
Timothe 2 : 16)

Peu dexpressions de la vie sociale ou domestique sont aussi dangereuses que le

commrage effrn qui offre une large place aux monstres de liniquit.
Lactivit religieuse et scientifique a dvoil de nombreux facteurs de dsquilibre dans le
monde, collaborant ainsi efficacement lextinction de ses principaux foyers.
Combien a-t-on uvr, louablement, pour combattre lalcool et la syphilis ?
Personne ne conteste leur influence destructrice.
Ils ruinent des collectivits, gchent la sant, dpriment le caractre.
Noublions pas, nanmoins, le commrage malveillant qui forme toujours, lentour, une
immense famille dlments maladifs ou vils, comme des vers ltaux qui prolifrent en silence et
oprent dans lombre.
Rares sont ceux qui pensent cela.
Le verbe drgl ne serait-il pas, par hasard, le pre de la calomnie, de la mdisance, du
commrage, de ltourderie, de la perturbation ?
Dieu a cr le verbe, lhomme a produit le commrage.
La parole digne apporte la consolation et insuffle la vie. Le murmure pernicieux entrane
la mort.
Combien sont-ils les ennemis de la paix de lhomme profiter du brouhaha insens pour
assouvir des dsirs criminels ?
Si lalcool enivre les vicieux en annihilant leurs nergies, que dire de la langue dvie du
bien qui dtruit de vigoureuses semences de bonheur et de sagesse, damour et de paix ? Sil est
des ducateurs inquiets de lintromission de la syphilis, pourquoi une telle indiffrence relative
aux errements de la conversation ?
De toute part, la parole est lindice de notre situation volutive. Il est indispensable de
lamliorer, de lilluminer et de la dignifier.
Mpriser les possibilits sacres de la parole, alors que le message de Jsus brille dj
parmi nous, constitue une ngligence nuisible dans notre vie envers Dieu et notre propre
conscience.
Chaque phrase prononce par le disciple de lvangile doit avoir une place digne et
adquate.
Le commrage, cest du gaspillage. Et lorsque ce nest pas le cas, ce nest quun courant
obscur de poisons psychiques menaant des esprits valeureux et des communauts entires.

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74
De Mauvais Ouvriers

Prenez garde aux mauvais ouvriers. Paul. (Philippiens 3 : 2)

Ce nest pas sans raison que Paul de Tarse nous recommande de faire attention aux
attaques des mauvais ouvriers.
Dans toutes les activits du bien, le travailleur sincre doit se prserver du poison qui
procde du serviteur infidle.
Tandis que ceux qui sont loyaux et dvous se consacrent aux obligations qui leur sont
dcernes, les mauvais travailleurs cherchent indment se reposer, incitent leurs compagnons
la dsertion et se rebeller. Plutt que de cooprer en se consacrant aux engagements assums, ils
se livrent la critique lgre ou pre en mprisant leurs collgues de lutte.
Ils apprcient les remarques dcourageantes.
Ils sarrtent aux points encore peu srs de luvre en cours dexcution, et ne tiennent
pas compte des ralisations dj accomplies.
Ils manipulent les textes lgaux afin de trouver comment ils feront valoir leurs droits
oubliant ainsi leurs devoirs.
Ils coutent les paroles dautrui avec une religieuse attention pour en extraire les concepts
verbaux les moins heureux pour gnrer des perturbations.
Ils qualifient de lches dhumbles cooprateurs, et dadulateurs ceux qui sont efficaces ou
comprhensifs.
Ils soulignent les dfauts de toutes personnes, except ceux qui sont les leurs.
Ils profrent des propos brillants et complaisants quils imbibent de lhuile des perversits
occultes.
Ils sment le doute, la mfiance et la dissidence, quand ils peroivent que le succs
approche.
Ils rpandent des soupons et des calomnies parmi ceux qui organisent et ceux qui
excutent.
Ils se font avocats pour tre accusateurs.
Ils shabillent la manire des moutons pour mieux dissimuler leurs instincts de loups.
Dordinaire, ils dplorent tre des victimes pour tre des bourreaux plus dtermins.
Prenez garde aux mauvais ouvriers.
Le conseil de laptre aux gentils reste actuel et plein de bon sens.

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75
Esprance

Or, tout ce qui a t crit davance la t pour notre instruction, afin que, par la patience, et
par la consolation que donnent les critures, nous possdions lesprance. Paul. (Romains 15 : 4)

Lespoir est la lumire du chrtien.

Tout le monde ne russit pas encore le vol sublime de la foi, mais la force de lespoir est
un trsor que nous avons en commun.
Tout le monde ne peut offrir, quand il le veut, le pain du corps et la leon spirituelle, mais
personne sur terre il nest interdit de rpandre les bienfaits de lespoir.
Habituellement, la douleur afflige ceux qui se trouvent dans la valle de lombre et de la
mort o la peur gnre des conflits, et o laffliction peroit le grincement de dents dans les
tnbres extrieures, mais il existe la lumire intrieure qui est lespoir.
La ngation humaine dclare des dfaillances, atteste des impossibilits, trace des
labyrinthes inextricables. Pourtant, lespoir vient den haut, comme le soleil dans le ciel illumine
et nourrit les jeunes graines, veille de nouveaux desseins, cre des modifications rdemptrices
et ouvre des horizons plus larges.
La nuit attend le jour, la fleur le fruit, le ver lavenir Et mme si lhomme se plonge
dans lincrdulit ou dans le doute, dans les larmes ou se dchire, Dieu laidera en lui montrant
lavenir.
Jsus, dans sa condition de Matre divin, sait que les apprentis ne pourront pas toujours
russir entirement, que les erreurs font partie de lcole volutive et, pour cela mme, lespoir
est un des cantiques sublimes de son vangile damour.
Immenses furent nos chutes jusqu ce jour, mais la confiance du Christ est toujours plus
grande. Ne nous perdons pas en lamentations. tout instant, cest le moment dentendre Celui
qui a prononc Viens moi.
Levons-nous et continuons, convaincus que le Seigneur nous a offert la lumire de
lespoir afin dallumer en nous la sanctification spirituelle.

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76
Propagande Efficace

Il faut quil croisse, et que je diminue. Jean-Baptiste. (Jean 3 : 30)

Dans le cur des croyants qui sont sincres, il existe toujours un grand dsir de procder
une propagande constructive.
Ds lors quils ont t rconforts par le pain spirituel de Jsus, les nouveaux disciples
sefforcent de le partager avec les autres. Mais, ils ny parviennent pas toujours. Trs souvent,
pris de fortes impulsions, ils deviennent exigeants ou prcipits, et rclament des rcoltes
prmatures.
Dans ce sens, lvangile est plein denseignements.
La dclaration de Jean-Baptiste, dans ce passage, est significative. Il trace un programme
qui sadresse tous ceux qui prtendent servir de prcurseurs au Matre dans le cur des
hommes.
Il ne vaut rien dimposer les principes de la foi.
Lexigence, mme indirecte, ne fait que rvler ses auteurs. Les polmiques dnoncent les
polmistes Les discussions intempestives mettent laccent sur la collaboration personnelle de
ceux qui aiment discuter. Prcher par pure rhtorique ne fait que de beaux orateurs avec de
prcieuses expressions et dblouissants ornements dans la forme.
Bien sr, lorientation, la clarification et lenseignement sont des tches indispensables au
dveloppement du christianisme, nanmoins, il est dune importance fondamentale pour les
disciples que lEsprit de Jsus grandisse dans leurs vies. Quils rvlent le Seigneur travers leur
exprience quotidienne est la propagande la plus leve et la plus efficace qui soit pour les
apprentis fidles.
Si tu dsires rellement augmenter la grandeur de ta foi, souviens-toi que le Matre doit se
rvler travers tes actes, tes paroles et tes penses dans tes changes conviviaux avec tous ceux
qui sont prts de ton cur. Seulement dans ce sens, il te sera possible de rpondre au divin
Administrateur et servir tes semblables, gurissant ainsi lhypertrophie congniale de ton mo .

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77
Tu Souffriras de Perscutions

Or, tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jsus Christ seront perscuts. Paul. (II
Timothe 3 : 12)

Il est indniable que dans le monde, les codes de bonnes conduites sont toujours
respectables, mais il faut admettre quau-dessus deux prvalent les codes de Jsus, dont Il a
grav les principes du sceau de son exemple.
Toutefois, le monde tolre rarement le code des bonnes manires du Matre divin.
Si tu te sens bless et en qute de justice sur terre, tu seras considr comme un homme
raisonnable ; nanmoins, si tu prfres le silence de la grande Victime de linjustice de la croix, tu
recevras des ironies la face.
Si tu rclames une rmunration pour des services rendus, les lois humaines te
soutiendront, considrant par l que tu es prudent ; mais si tu produis quelque chose dutile sans
exiger de rcompense en souvenir du divin Bienfaiteur, tu seras pris pour un fou.
Si tu te dfends contre les malveillants en faisant valoir tes raisons, tu seras considr
comme un homme digne ; nanmoins, si tu fais preuve dhumilit et que tu mets en pratique le
pardon du Seigneur, tu seras franchement accus de lche et jug mprisable.
Si tu pratiques sournoisement lexploitation individuelle en mobilisant ton prochain au
service de tes intrts passagers, dadmirables dons dintelligence et dhabilit te seront attribus,
mais si tu te mets la disposition du service gnral au bnfice de tous, par amour pour Jsus,
on considrera que tu es idiot et servile.
Tant que tu respecteras les lois sociales en donnant pour recevoir, en faisant en sorte
dobtenir ladmiration dautrui, en louant pour tre lou, tu recevras des loges infinis de la part
des cratures, mais ds linstant o, par fidlit lvangile, tu seras contraint dadopter des
attitudes en conformit avec les enseignements du Matre, et qui seront une source de lourdes
souffrances pour ton cur, tu seras pris pour un fou.
Rponds, donc, ton ministre o que tu sois, sans le moindre doute dans ce cas, certain
que le fidle disciple de Jsus sur terre souffrira de perscutions pendant longtemps encore.

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78
Purifions-nous

Si donc quelquun se conserve pur, en sabstenant de ces choses, il sera un vase dhonneur,
sanctifi, utile son matre, propre toute bonne uvre. Paul. (II Timothe 2 : 21)

chaque jour de lutte, il est indispensable de rflchir lutilisation du vase de nos

possibilits individuelles.
Sur terre, o la majorit des mes incarnes dort encore du sommeil de lindiffrence, la
vigilance du travailleur de Jsus, dans ce cas, est plus que ncessaire.
Celui qui ne se protge pas dentendre peut tre utilis par linjustice. Celui qui ne
surveille pas sa langue peut facilement se convertir en vase de la calomnie par tourderie ou par
souci de sensationnalisme. Celui qui nillumine pas ses yeux peut devenir une coupe de
jugements errons. Celui qui ne se laisse pas guider par lesprit chrtien sera naturellement
conduit commettre de nombreuses sottises et semer le trouble, mme lorsquen toute bonne
foi il est inspir par des intentions louables.
Quotidiennement, les hommes et les femmes de toutes conditions sont utiliss par les
forces de la vie. Pour linstant, la majorit constitue un matriel utilis par la malice et par la
viciation. Tous les jours, des vases fragiles et imparfaits sont faonns et refaonns travers des
expriences inquitantes et rudes.
Ils sont trs rares ceux qui, purifis en leur for intrieur, capables de bonnes uvres,
peuvent servir le Seigneur. Beaucoup ambitionnent cette position leve, mais ils ne prennent pas
soin deux-mmes. Ils rclament la situation des grands missionnaires, exigent la lumire divine,
implorent des rvlations avances, nanmoins, ils ne font jamais defforts pour se librer des
viles passions.
Alors, mon ami, sois attentif aux principes que tu sers dans ta tche au quotidien.
Souviens-toi que le vase de tes possibilits est sacr. Quelles sont les forces de la vie qui
lutilisent ? Surtout, noublie pas que la purification lgitime nous est ncessaire pour que nous
soyons des vases vous lhonneur et aptes tre utiliss par le Seigneur.

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79
Au Combat

Vous navez pas encore rsist jusquau sang, en luttant contre le pch. Paul. (Hbreux
12 : 4)

Le disciple sincre de lvangile vit une bataille silencieuse dans son cur.
Au dbut, le combat se droule dans un climat serein la douce chaleur dun foyer
tranquille. Ses affections domestiques attnuent ses expriences les plus fortes. Des espoirs de
tous genres peuplent son me, pas toujours attentive la ralit.
Ses idaux lui parlent voix haute des victoires venir.
Le combattant domine les lments matriels et, souvent, pense avoir consomm le vrai
triomphe.
Le travail, nanmoins, continue.
La victoire de lesprit exige leffort intgral du combattant. Plus tard, le lutteur chrtien
est invit des tmoignages plus pres, forc se battre seul, sans les recours du pass. La loi de
rnovation modifie ses projets, lui fait perdre ses illusions, slectionne ses idaux. La mort
dvaste son entourage personnel, le soumet lisolement, le pousse la mditation. Le temps lui
impose des rtractions, des changements et des rectifications
Nombreux sont ceux qui se dcouragent face cette grande entreprise et retournent,
craintifs, aux ombres infrieures.
Ceux qui persvrent devront rsister jusquau sang. Toutefois, il ne sagit pas ici du sang
des carnages, mais des liens consanguins qui non seulement unissent lesprit au vase corporel,
mais les lient aussi aux compagnons de lentourage familial. Lorsque lapprenti, sous le coup de
la douleur, comprendra sa finalit sanctifiante, quil exercera la justice ou lacceptera, au-del de
toutes proccupations relatives aux liens consanguins, il atteindra alors la position sublime du
triomphe dans son combat contre le mal.

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80
Comment Souffres-tu ?

Sil souffre comme chrtien, quil nen ait point honte, mais quil en glorifie Dieu. Pierre.
(I Pierre 4 : 16)

Il ne suffit pas de souffrir pour atteindre la gloire spirituelle. Il est indispensable de savoir
souffrir en extrayant les bndictions de lumire que la douleur offre au cur avide de paix.
Nombreux sont ceux qui souffrent, mais combien de cratures angoisses se compliquent
la vie parce quelles ne savent pas profiter des preuves rectificatives et sanctifiantes ?
Certains reoivent la calomnie en la transmettant leurs voisins ; dautres sont tourments
par des accusations, et entranent des compagnons dans les perturbations qui les assaillent ; il y a
encore ceux qui prtendent liminer des maladies rparatrices par le biais du dsespoir.
Combien de curs se transforment en puits empoisonns de haine et damertume, parce
que de petites souffrances ont envahi leur cercle personnel ? Ils ne se sont pas rares ceux qui
frappent la porte de la dsillusion, de lincroyance, de la mfiance ou de la rvolte injustifiables
pour quelques caprices ignors.
Est-il vraiment utile de souffrir de la volupt dtendre la souffrance aux autres ? Ne
serait-ce pas aggraver sa dette que dagresser le crancier, rien que parce quil a dcid de nous
demander des comptes ?
Rares sont ceux qui apprennent tirer avantage des tribulations. En majorit, les hommes
mprisent loccasion ddification qui leur est offerte et, surtout, aggravent leurs propres dettes en
troublant leur prochain et en prcipitant leurs compagnons dans les zones perturbes du chemin
volutif.
Toutes les cratures souffrent dans le creuset des expriences ncessaires, mais bien peu
desprits savent souffrir en chrtiens, en glorifiant Dieu.

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Soyons Srs

Jimprimerai mes lois dans leur cur, et je les crirai dans leur esprit. Paul. (Hbreux
10 : 16)

Les institutions humaines dbordent de codes et dcritures.

Les temples regorgent de prdications. Les groupes de nature religieuse alignent
dinnombrables compendiums doctrinaux.
Lvangile, nanmoins, nocculte pas les desseins du Seigneur.
Toute lagitation cause par des pages inconsistantes, contenant un vocabulaire restreint,
reprsente une phase de prparation spirituelle, car lobjectif de Jsus est dinscrire ses
enseignements dans nos curs et dans nos intelligences.
Intellectuellement parlant, nous pourrons adhrer aux programmes religieux les plus
varis, naviguer en pleine mer de philosophie et de culture purement verbales avec certains
avantages pour notre position individuelle vis--vis de notre prochain ; mais pour le Seigneur, le
problme fondamental de notre esprit est la transformation dans le bien travers llvation de
tous nos sentiments et penses.
Le Matre crira dans les pages vivantes de notre me ses statuts divins.
Soyons-en srs. Ne soyons pas moins convaincus que, parfois, par addition de
misricorde, il nous confrera les ressources ncessaires pour que nous lavions le livre intime de
nos larmes, liminant ainsi les rsidus de ce travail du feu purificateur de la souffrance.

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82
Sans Dfaillances

Ne nous lassons pas de faire le bien ; car nous moissonnerons au temps convenable, si nous
ne nous relchons pas. Paul. (Galates 6 : 9)

Certains ont de singulires dispositions en ce qui concerne le service spirituel.

Aujourdhui, ils croient, demain, ils ne croient plus.
Hier, ils taient livrs aux manifestations de la foi ; mais parce que quelquun,
aujourdhui, na pas t guri dune migraine, ils perdent confiance, et prennent le large chemin
de la ngation.
Ils se mettent pratiquer le bien, mais sil apparat une pine dingratitude de la part de
leurs semblables, ils proclament lchec de leurs bonnes rsolutions.
Ce sont des enfants en apprentissage lcole de la vie, encore loin de la condition de
disciples du Matre.
Lexercice du vritable amour ne peut fatiguer le cur.
Celui qui aime en le Christ Jsus, garde confiance en Dieu, est heureux dans le
renoncement et sait se nourrir despoir.
Le mal extnue lesprit, mais le bien revigore toujours.
Par consquent, lapprenti sincre de lvangile ne sirrite pas, ni ne connat la dfaite
dans les luttes difiantes, car il considre que se dcourager, cest perdre une occasion.
Les problmes de lme ne se limitent pas des questions de jours et de semaines
terrestres, ni ne peuvent tre conditionns des dficiences physiques. Ce sont des problmes qui
relvent de la vie, de la transformation intrieure et de lternit.
Par consquent, ne te lasse donc pas de faire le bien, reste convaincu que la rcolte de tes
propres mains dpend de ta persvrance dans la prtrise de lamour, sans dfaillances.

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83
Analysez

Si quelquun vient vous et napporte pas cette doctrine, ne le recevez pas dans votre
maison. Jean. (II Jean 1 : 10)

Que personne nempche son prochain de dire ce que bon lui semble, parat raisonnable ;
toutefois, lauditeur ne retiendra que ce quil considrera comme utile et qui lui conviendra le
mieux. Dans tous les secteurs dactivits sur terre et au cours de toutes les tches quotidiennes,
des frres sapprochent, ils viennent vers vous en apportant leurs messages personnels.
Lun est porteur dune invitation linsoumission, cet autre est une coupe de plaintes
maladives.
Il est essentiel que la maison terrestre ne souvre pas aux fantmes.
Sils frappent la porte ?
La prudence conseille la vigilance.
Le cur est une enceinte sacre o lon ne doit pas accumuler des rsidus inutiles.
Il est indispensable dexaminer les sollicitations qui sen approchent.
Si le messager ne porte pas les caractristiques de Jsus, il faut absolument lui nier
lentre en notre for intrieur, tout en lui fournissant, nanmoins, de prcieuses bndictions que
nous russissons rcolter pour notre bien dans le cadre des valeurs essentielles.
Dinnombrables curieux, qui ne possdent rien si ce nest la vanit des beaux parleurs,
sapprochent des disciples sincres. Il y a, presque toujours, de grands ncessiteux sous lhabit
fallacieux de la thorie. Sans les blesser, ni les scandaliser, il est juste que lapprenti dvou
Jsus leur donne de srieux motifs de rflexion. De cette manire, ceux qui jugent tenir ltendard
dune suppose rdemption se mettent porter le message du bien, vritablement sauveur.
Le problme nest pas de savoir si quelquun parle au nom du Seigneur ; mais avant tout
de savoir si le porteur a un message du Christ donner.

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84
Nous Sommes de Dieu

Mais pour nous, nous sommes de Dieu. Jean (I Jean 4 : 6)

Il nest pas facile de dfaire les liens qui nous retiennent aux cercles les moins levs de la
vie laquelle nous appartenons toujours.
Malgr notre origine divine, mille obstacles nous enchanent lide de sparation de la
Paternit cleste.
Lorgueil nous aveugle luniversalit de la vie.
Lgosme nous emprisonne le cur.
La vanit nous rige le trne illusoire dun favoritisme indu, cherchant nous loigner de
la ralit.
Lambition infrieure nous prcipite dans des abmes de fantaisie destructrice.
La rvolte forme des temptes de haine sur nos ttes.
Lanxit blesse notre tre.
Dans ces vieux conflits relatifs au sentiment, nous jugeons que nous relevons du corps
physique, de croyances multisculaires et de conventions humaines, alors que le patrimoine
matriel qui nous entoure reprsente un prt de forces et de possibilits pour nous dcouvrir nousmmes, et enrichir notre valeur intrieure.
Le plus souvent, nous restons prisonniers de la dsunion, distraits, tromps, aveugles
Nanmoins, la vie continue de manire assure et intense, elle sme la lumire et des
occasions sur notre chemin pour que les fruits de lexprience ne nous fassent pas dfaut.
Peu peu, le travail et la douleur, la maladie et la mort, nous obligent reconsidrer les
chemins parcourus en poussant notre esprit vers des zones plus leves. Ne mprise donc pas ces
admirables compagnons du priple humain, car cest presque toujours en leur compagnie que
nous arrivons comprendre que nous sommes de Dieu.

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85
Substituts

Pour clairer ceux qui sont assis dans les tnbres et dans lombre de la mort, et pour
conduire nos pas dans le chemin de la paix. (Luc 1 : 79)

Il parat raisonnable que ladministrateur distribue le service raliser et rponde de la

fonction qui lui a t confie.
En assumant la fonction de dirigeant, lhomme est oblig de superviser un grand nombre
de personnes.
Il orientera son personnel, formera ses subalternes, leur donnera des tches qui mettront
en valeur leurs qualits dans la ralisation du service rendu.
Mme ainsi, le directeur ne sexempte pas des obligations fondamentales qui lui
incombent.
Sil est quelquun qui aurait pu mobiliser des millions de substituts pour tmoigner sur la
crote terrestre, ce quelquun fut Jsus.
Le Seigneur disposait de lgions dmissaires clairs, il avait sa disposition des
rserves incalculables. Il aurait pu envoyer au monde des philosophes illumins pour largir la
comprhension des cratures, de sages mdecins qui auraient guri les aveugles et les fous, des
guides fidles dvous enseigner le chemin du bien.
En vrit, ds les prmices de lorganisation humaine le Seigneur a mobilis la foule de
ses collaborateurs directs en notre faveur, dautant quil a entre ses mains divines le pouvoir
administratif de la terre, mais il est impratif de reconnatre quau moment jug essentiel au
lancement du Rgne de Dieu parmi les hommes, il est venu, en personne, sur notre sphre
dombres et de conflits.
Il na pas envoy de substituts ou de reprsentants. Il a assum la responsabilit de ses
enseignements, et seul a support lincomprhension et la croix.
Inspirons-nous du Christ et acceptons personnellement le devoir que la vie nous confre.
Devant le Seigneur suprme, nous avons tous une tche accomplir qui ne peut tre
transfre.

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86
Ayons Confiance

Ne vous inquitez donc point. Jsus. (Matthieu 6 : 31)

Jsus ne recommande pas lindiffrence ou lirresponsabilit.

Le Matre, qui a prconis la prire et la vigilance, ne conseillerait pas linsouciance du
disciple face lampleur du service raliser.
Il demande peine de combattre le pessimisme chronique.
Dans lordre naturel qui rgit notre propre ascension, il est clair que nous nous trouvons
en plein travail au labeur du Seigneur.
Tant de fois encore, nous serons confronts des bourbiers et des dserts, des ronces et
des animaux nuisibles.
Par consquent, il est urgent de corriger nos attitudes mentales eu gard luvre
laquelle nous avons t appels en apprenant placer notre confiance en le pouvoir divin qui
nous guide.
Partout, il y a des dfaitistes intransigeants.
Ils se sentent plongs dans les tnbres, mme quand le soleil brille lhorizon.
Ils voient de la bassesse mme dans les cratures les plus dignes.
Ils avancent tourments par datroces suspicions. Ils souponnent tout le monde, et
finissent incapables de cooprer de manire productive un noble service.
Affligs et angoisss, ils sont dsorients par les moindres obstacles, sinquitent de
frivolits de toute sorte, et sils le pouvaient, peindraient le firmament de noir pour que lesprit
dautrui partage leur obscurit intrieure.
Sur terre, Jsus est le Seigneur qui, par amour, sest fait le serviteur de tous, et attend
notre contribution au cours des sicles. Sa confiance embrasse les res, son exprience pntre les
civilisations, son dvouement nous enveloppe depuis des millnaires
Pour cela, comment pouvons-nous adopter une attitude daffliction et de dsespoir alors
que nous commenons peine tre utiles ?

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Soyez Vigilants

Prenez garde vous ; veillez et priez, parce que vous ne savez quand ce temps viendra.
Jsus. (Marc 13 : 33)

Marc grava une rgle de vigilance qui rvle le besoin que nous avons tous de mobiliser
toutes nos facults de rflexion et danalyse.
Trs souvent, nous faisons rfrence au prie et reste vigilant sans prendre le temps de
rflchir sa complexit et son extension.
Il est indispensable de garder notre cap, il est fondamental que nous agissions pour le
bien, cependant, cette attitude ne dispense pas la vision de la comprhension.
Limpratif dont nous parle Marc, au dbut de la recommandation de Jsus, est dune
valeur inestimable pour apprhender la parfaite interprtation du texte.
Il faut tre attentif, cest--dire, examiner, pondrer, rflchir pour que la vigilance ne soit
pas incomplte.
Discerner est la premire prcaution de la sentinelle.
Tout en dfendant simultanment le patrimoine qui lui a t confi, le disciple ne peut se
protger sans largir sa vision psychologique en cherchant pntrer lintimit essentielle des
situations et des vnements.
Examinez le travail de chaque jour.
Le service ordinaire est toujours plein de messages salutaires.
Fixez des relations affectives qui sont porteuses de nouveauts ncessaires votre
quilibre.
Surveillez les circonstances en observant les suggestions qui sont lances au plus profond
de votre me.
Dans le cadre de vos sentiments, les intelligences invisibles se runissent et changent des
impressions en silence avec vous.
Arrtez-vous et faites une estimation de votre journe ; les heures et les minutes dont elle
est constitue sont la source de profonds enseignements et doccasions prcieuses.
Observez, rflchissez, pondrez ! Aprs cela, naturellement, vous serez prts
surveiller et prier de manire profitable.

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88
Toi et Ton Foyer
Et ils dirent : Crois au Seigneur Jsus, et tu seras sauv, toi et ta famille. (Les Actes
16 : 31)

Gnralement, nous trouvons de nouveaux disciples de lvangile qui se sentent

profondment isols au chapitre de la croyance religieuse dans le cadre domestique.
Ils saffirment absolument seuls du point de vue de la foi. Quelques-uns, avec une certaine
insouciance, soulignent mme le durcissement ou lindiffrence des curs qui les entourent.
Celui-ci fait rfrence la plaisanterie dont il est victime, celui-l accuse des parents absents.
Une telle incomprhension, nanmoins, dmontre que les principes vangliques
embellissent leur facult intellectuelle, sans pntrer le fond de leur cur.
Pourquoi faire ressortir les dfauts dautrui, oubliant notre tour, limportant travail de
rectification qui nous incombe au registre de la bont occulte ?
Le conseil apostolique est profondment expressif.
Dans le foyer domestique o il nexiste quune seule personne qui croie sincrement en
Jsus et qui sadapte aux enseignements rdempteurs, tout en suivant le chemin des leons du
Matre, alors la suprme clart pour llvation des tres sera prsente.
Il importe peu que ses parents soient incrdules, que ses frres gardent un cur endurci,
peu importe lironie, dpres discussions ou les commentaires ingrats.
O quil soit, le chrtien se trouve l pour servir Jsus en se perfectionnant et en
silluminant au sein de ses convictions rgnratrices.
Il suffit dun tuteur pour soutenir de nombreuses branches.
Une pierre angulaire peut quilibrer un difice entier.
Par consquent, noublie pas que si tu acceptes vraiment le Christ et que tu tattaches
Lui, toi et ton foyer, vous serez conduit Dieu.

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Dans Lintimit de Ltre

Ainsi donc, comme des lus de Dieu, saints et bien-aims, revtez-vous dentrailles de
misricorde, de bont, dhumilit, de douceur, de patience. Paul. (Colossiens 3 : 12)

Indubitablement, il ne suffit pas dapprcier les sentiments sublimes que le christianisme

inspire.
Il est indispensable de sen imprgner.
Laptre ne se rapporte pas des raisonnements.
Il voque la notion de profondeur.
Le problme nest pas purement dordre intellectuel.
Il sagit de lintimit de ltre.
Celui qui est sr du chemin quil a suivre, parmi les foules qui le mconnaissent, est lu
tout naturellement pour servir de guide.
En dtenant un bagage de connaissances aussi vaste, relatif lternit, le chrtien
lgitime est la personne indique pour protger les intrts spirituels de ses frres sur son
parcours volutif ; nanmoins, il faut lever son tmoignage pour quil ne se limite pas de
brillantes phrases.
Il est fondamental quil soit revtu dentrailles de misricorde pour affronter avec
succs les dangers grandissants du chemin.
Pour cder du terrain, le mal ne comprend que le langage du vritable bien ; afin de
renoncer ses malheureux desseins, lorgueil ne comprend que lhumilit. Sans un esprit
fraternel, il est impossible de briser le stylet perfide de lgosme. Il faut toujours dilater les
rserves du sentiment suprieur, afin davancer victorieusement sur le sentier de lascension.
Les spirites sincres trouveront une stimulation lumineuse dans les paroles de Paul.
Conformment leur faon de comprendre les choses, quelques compagnons rappelleront
certainement notre bon souvenir un petit problme de foi religieuse ; cependant, entre traiter de
psychisme durant quelques jours et rsoudre des questions relatives la vie ternelle, il existe
toujours une diffrence considrable.

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90
Le Cur Pur

Aimez-vous ardemment les uns les autres, de tout votre cur. (I Pierre 1 : 22)

toute heure, des esprits frivoles ont prfr les interprtations malveillantes des textes
sacrs.
Le prcepte aimez-vous les uns les autres na pas chapp au systme dprciatif. La
sphre suprieure, nanmoins, observe toujours lironie qui surgit de lignorance ou de
linfantilit spirituelle des cratures humaines.
La sublime exhortation constitue une puissante synthse des thories de la fraternit.
Lentendement et lapplication du aimez-vous est lobjectif lumineux des luttes sur
terre. Pour tous ceux qui ont des difficults interprter cette recommandation divine, nous avons
la note providentielle de Pierre lorsquil fait rfrence au cur pur.
Les hommes connaissent quelques formes rayonnantes de lamour qui ne sont que des
lueurs fugitives qui brillent travers les remparts des intrts gostes, car la majorit des
cratures, qui sapprochent de la crote terrestre, est inspire par des mobiles obscurs et mesquins
de lordre des plaisirs faciles ou des associations en qute de profit immdiat.
Lamour dont parle lvangile est davantage la divine disposition de ltre servir avec
joie pour respecter la volont du Pre, o que nous soyons.
Nombreux sont ceux qui affirment aimer, cependant, ds quapparaissent des
circonstances qui vont lencontre de leurs caprices, ils se mettent dtester.
Des gestes, qui sapparentaient au dvouement, se convertissent en attitudes dun intrt
infrieur.
ce sujet, dailleurs, laptre fournit la note dominante de la leon. Aimons-nous les uns
les autres, ardemment, mais gardons notre cur lev et pur.

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91
Les Miettes et la Foule
Et aprs avoir command au peuple de sasseoir sur lherbe, il prit les cinq pains et les deux
poissons, et, levant les yeux au ciel, il les bnit ; puis, rompant les pains, il les donna ses disciples, et
les disciples les donnrent au peuple. (Matthieu 14 : 19)

Face la lgion daffams, tout homme prouverait un sentiment invincible de

dcouragement en proportion la miette que reprsentaient les cinq pains et les deux poissons.
Mais Jsus emploie un immense pouvoir de bont et russit largement tous les nourrir.
Toutefois, nous observons que pour cela il prend ses disciples pour intermdiaires.
ce stade de lvangile, lenseignement du Matre est hautement symbolique.
Celui qui identifie labondance des maux crs par nous-mmes, les garements de notre
volont travers la succession de nos existences sur terre, a du mal croire en la miette de bien
qui est en nous.
Ici, la maladie ronge ; l, surgissent les checs ; plus loin, des expressions multiples du
crime se manifestent.
Comment rpondre des besoins aussi complexes ?
Beaucoup dapprentis reculent devant lampleur de la tche.
Toutefois, si le serviteur fidle marche vers le Seigneur, la miette de ses lumires sera
immdiatement compense par le miracle de la multiplication. Ds lors, prenant en considration
loffre spontane, Jsus bnira le moindre bien en lui permettant de nourrir quantit de
ncessiteux.
La masse de nos imperfections est encore considrable.
De toute part, il y a des maladies, des carences, des checs
Par consquent, il est essentiel de ne pas douter de nos moindres possibilits faire le
bien.
Les miettes de bonne volont manifestes par notre disposition servir, empreintes dun
caractre sacr lorsquelles sont adresses au Christ, valent plus que la multitude de maux
existant au monde.

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92
Lobjectif de la Foi

Parce que vous obtiendrez le salut de vos mes pour prix de votre foi. Pierre. (I Pierre
1 : 9)

Quelle est la finalit de leffort religieux dans ma vie ? Voil la question que tous les
croyants devraient souvent se poser.
Le travail dauto-illumination ouvrirait de nouveaux chemins la vision spirituelle.
Cependant, lhomme se livre rarement aux exercices de la foi sans que ce soit dans un
esprit de commercialisation infrieure. Ordinairement, ltre se tourne vers le temple religieux,
car il cherche sur le moment obtenir quelque chose.
Pourtant, des raisonnements lmentaires conduiraient sa pense de plus larges
dductions.
La croyance serait-elle peine un recours pour faciliter certaines oprations mcaniques
ou rudimentaires de la vie humaine ? Les irrationnels ne les ralisent-ils pas, par hasard, sans
faire de plus grands efforts ? Se nourrir, se reposer, reproduire lespce sont aussi des
caractristiques propres aux tres embryonnaires.
Lobjectif de la foi est une ralisation plus profonde. Cest le salut par excellence dont
parle la Bonne Nouvelle. Mais Dieu ne nous a pas crs pour la perdition, car sauver, selon
lvangile, signifie lever, purifier et sublimer en intensifiant lillumination de lesprit pour la vie
ternelle.
Il ny a pas de victoire de la lumire sans lexpulsion des ombres, ni dlvation sans la
sueur de lascension.
La foi est la boussole, la lampe allume qui guide nos pas travers les obstacles ; la placer
sous le boisseau est une erreur aux consquences dsastreuses, car loin dtre un levier
dimpulsion vers le bas, cest une aile libratrice qui mne vers le haut.

108

93
Chiens et Choses Saintes

Gardez-vous bien de donner les choses saintes aux chiens. (Matthieu 7 : 6)

Le chrtien sincre naura jamais lide de faire dun chien un participant au service
vanglique, mais Jsus ne faisait pas rfrence cette phrase dans son sens littral.
En faisant cet appel, le Matre cherchait prserver ses amis et ses compagnons du futur
des dangers dcoulant dun manque de prvoyance.
Lvangile nest pas seulement un crin cleste de paroles sublimes. Cest aussi le trsor
des dons de la vie ternelle.
Si le gaspillage des moyens matriels est regrettable, que devrait-on dire de
lirresponsabilit perptre dans lapplication des richesses sacres ?
Soucieux de partager les dons de la foi avec les cratures de forte projection sociale,
lapprenti peut tre gnreux, mais il nen est pas moins imprudent. Quun homme soit bien
habill ou dot dune certaine condition financire parce quil est investit dune autorit
temporaire ou se distingue dans les fonctions reprsentatives de la lutte terrestre, cela ne veut pas
dire quil soit qualifi sasseoir au banquet du Christ.
Le Seigneur a recommand que lvangile soit prch toutes les cratures ; nanmoins,
en faisant une telle remarque il ne sattendait pas ce que les partisans se convertissent en
dmagogues obstins, mais en sources actives du bien pour tous les tres travers des actes et des
enseignements, chacun se tenant la place qui lui est due.
Personne ne doit sen remettre laffliction pour imposer des principes vangliques, quel
que soit son domaine dexprience. Trs souvent, ce qui semble tre de lamour nest en fait
quun simple caprice, et la consquence cette tourderie est que nous trouvons de vraies meutes
de chiens avanant dans ce qui a trait au sacr.

109

94
criture Individuelle

Mais tout cela sest fait afin que ce que les prophtes ont crit ft accompli. Alors les disciples
labandonnant, senfuirent tous. (Matthieu 26 : 56)

Le dessein saccomplir nest pas la caractristique exclusive de la mission de Jsus.

Dans lexistence de chaque tre, il est un projet dordre divin qui doit tre excut avec la
collaboration de son libre arbitre, et qui appartient au plan lev de la vie ternelle.
Dans ce sens, toute crature pensante nignore pas quelle sera oblige de restituer son
corps de chair la terre.
Intuitivement, les compagnons moins instruits savent quils devront rendre des comptes,
quils apprhenderont de nouveaux paysages outre-tombe, et quils rcolteront, ni plus ni moins,
le fruit des actions quils auront semes au sein de la collectivit terrestre.
Toutefois, gnralement, pour lhomme ordinaire ce contrat entre le serviteur incarn et le
Seigneur suprme semble extrmement imprcis, et il sensuit des expriences de rvolte.
Mais, ce nest pas pour autant que ce qui est crit ne pourra saccomplir, surtout au
chapitre de la mort. Dailleurs, dans ce cas, cet instant survient toujours sous de multiples
prtextes pour que les rsolutions divines se ralisent. cette minute exacte, les parents et les
amis se trouvent plongs dans diffrents courants dides, passent par des sentiments de
perplexit, de crainte, de tristesse, de doute, ils se posent des questions angoissantes et, malgr la
prsence tangible des tres aims, conformment aux tmoignages qui lui incombent, au chapitre
de la mort, face aux lois du Pre ternel, lhomme est seul rpondre des actes quil a pratiqus
travers sa conduite, ses paroles et ses penses quotidiennes.

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95
Cherchons
Mais tant venu Rome, il ma cherch avec grand soin, et ma trouv. Paul. (II
Timothe 1 : 17)

Toutes les paroles vangliques sont imprgnes de beaut et de sagesse occultes. Il est
indispensable de mditer, de faire des comparaisons en silence et danalyser les expriences
quotidiennes pour les dcouvrir.
La volont dOnsiphore de chercher avec soin laptre des gentils dans la vie
cosmopolite de Rome est un enseignement extrmement expressif.
Bien que lannotation de Paul dsigne un fait ordinaire, lapprenti appliqu saura dpasser
la lettre pour trouver la leon.
Combien damis et de disciples proches de Jsus, anxieux et impatients, attendent sa
visite ? Combien restent immobiles, dans des attitudes infrieures demander des faveurs quils
nont pas mrites ? Certains croyants sont prsomptueux, ils cherchent simposer aux desseins
divins en formulant des exigences au Ciel sur des bases pineuses dingratitude et de hardiesse.
Dautres se plaignent, amers, comme des enfants capricieux parce que le Matre na pas satisfait
leurs dsirs absurdes et inconvenants.
Rares sont les apprentis qui rflchissent aux services immenses du Christ.
Jsus passerait-il donc son temps flner sans occupation dans la vie suprieure ? Ses
collaborateurs directs respireraient-ils cristalliss dans loisivet bate ?
Il est indispensable de mditer la grandeur du travail et la responsabilit des
travailleurs divins.
Rappelons-nous que si Paul tait un prisonnier aux yeux du monde, il tait dj, par luimme, une vive et brillante lumire dans sa condition daptre que Jsus en personne avait
glorifi. la vision de lesprit, ce ntait pas un incarcr, mais un triomphateur. Malgr cela,
Onsiphore, pour le voir, fut oblig de le chercher avec soin.
De nos jours, une telle imposition subsiste toujours. Pour trouver Jsus et ceux qui le
servent, nous devons les chercher ardemment.

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96
Diversit
Et il y a une diversit doprations, mais il ny a quun mme Dieu, qui opre tout en tous.
Paul. (I Corinthiens 12 : 6)

Sans lumire spirituelle sur le chemin, lexprience humaine est rduite une suite
dvnements compliqus sans le moindre sens.
Distants de la comprhension lgitime, les curs faibles interprtent la vie comme une
simple pnitence expiatoire, tandis que les puissants cerveaux observent dans la lutte plantaire
une aventure confuse.
Pourtant, le plerinage terrestre est un cours prparatoire pour une vie plus complte.
Chaque esprit sexerce dans le domaine qui est le sien, tout en dilatant le cleste hritage dont il
est porteur.
La force divine opre dans toutes les intelligences et surveille tous les travaux.
Par consquent, il est essentiel de garder le sens profond de luvre volutive qui prside
aux phnomnes de lunivers.
Les miracles de construction soudaine nexistent pas au niveau de lesprit, tout comme il
est impossible dimproviser dun moment lautre toute construction de valeur au niveau de la
matire.
La tche dillumination de lesprit dcoulant de llvation des sentiments et des
raisonnements demande du temps, des efforts, de la patience et de la persvrance. Ds lors, la
multiplicit des caractres samliore latelier de la vie humaine, et par voie de consquence
lorganisation des classes, des rgles et des sphres linfini, obissant ainsi aux desseins
suprieurs du Pre.
Il est donc ncessaire que les disciples de la Nouvelle Rvlation avec le christianisme
renaissant apprennent valoriser loccasion qui leur est offerte de servir chaque jour qui passe,
sans inquitudes, sans afflictions. Toutes les activits terrestres, qui relvent du bien, procdent de
lorientation divine qui profite chacun de nous, selon la position o nous nous trouvons dans
lascension spirituelle.
Toute tche respectable et difiante est dorigine cleste. Chaque homme et chaque
femme peuvent uvrer des niveaux diffrents, nanmoins, nous ne devons absolument pas
oublier lindiscutable affirmation de Paul, lorsquil dclare : il y a une diversit doprations,
mais il ny a quun mme Dieu qui opre tout en tous .

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97
Le Verbe Est Crateur
Mais ce qui sort de la bouche vient du cur, et cest ce qui souille lhomme. Jsus.
(Matthieu 15 : 18)

Sous le voile de la parole, lenseignement du Matre contient un avertissement profond.

Il est indispensable de prendre soin du cur, comme source mettrice du verbe, pour que
nous ne perdions pas lharmonie ncessaire notre bonheur.
Ce qui sort du cur et de lesprit de ltre par sa bouche est la force vive et palpitante qui
imprgne la crature en bien ou en mal, conformment la nature de ce quelle met.
Par voie de consquence, de lintimit des tyrans surgit le premier lan de violence, un
mouvement dvastateur qui retourne la source o il est n en provoquant la ruine et la
destruction.
Les poisons qui tourmentent les esprits gnreux partent de lme des calomniateurs, mais
ils se retournent contre eux en obscurcissant leurs horizons mentaux.
Du cur des mchants, des pervers et des inconscients, travers le pouvoir de la parole
apparaissent les prmices des chutes, des crimes et des injustices ; nanmoins, ce nest pas en
vain que de tels lments perturbateurs sont profrs par leurs auteurs, car le jour viendra o ils
rcolteront les fruits amers de laction malheureuse quils ont suscite.
De la mme manire, la joie seme grce des paroles salutaires et constructives grandit
et donne des rsultats.
Laide fraternelle rpand dinfinis bienfaits, et le parfum du bien, mme lorsquil est
dvers sur les ingrats, retourne en ondes invisibles consoler le front de celui qui les a mises.
Lacte de bont est une force bnfique invariable autour de celui qui le perptue. Il est
des nergies difiantes impondrables en ceux qui illuminent le chemin de leur prochain en
conservant la flamme des bonnes penses active grce une conversation stimulante et saine.
Les lments psychiques que nous extriorisons par la bouche sont des forces qui uvrent
en notre nom, des facteurs oprants qui, chance plus ou moins lointaine, agissent sous notre
responsabilit et conformment nos intentions les plus secrtes.
Il est essentiel de surveiller nos dires parce que le verbe cre, insinue, incline, modifie,
transforme ou dtruit par la vive dilatation de notre personnalit.
Tous les jours et travers les vnements de la vie, comme nous le suggre le Matre
divin, souvenons-nous que la parole procde du cur, par consquent, elle contamine lhomme.

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98
La Prire Restaure
Quand ils eurent pri, le lieu o ils taient assembls trembla. (Les Actes 4 : 31)

Lors de la construction dune simple maison en pierre, il faut faire de longs efforts pour
ajuster un environnement adquat en enlevant des dcombres, en galisant le terrain et en
amliorant le paysage.
Lorsquil nest pas ncessaire daplanir le sol irrgulier, trs souvent, il faut ajouter de la
terre pour former un lit rsistant qui donne lieu une base solide.
Diffrents instruments sont mis en action ; mthodiques, ils uvrent au travail rnovateur.
La mme chose se produit dans la sphre des cogitations dordre spirituel.
luvre ddification de la paix domestique, lors de la ralisation de gnreux idaux
ou du dveloppement de services difiants, il est impratif de disposer de contributions
lentendement gnral pour arriver la coopration, la responsabilit, au processus daction
indispensable.
Sans aucun doute, la prire reprsente alors le levier rnovateur fondamental pour abattre
les obstacles sur lpre terrain de lincomprhension.
La prire est la voix divine de lesprit dans le grand silence.
Elle ne se manifeste pas toujours par des sons articuls de faon verbale, mais cest
invariablement un fabuleux pouvoir spirituel qui communique des motions et des penses, des
images et des ides, djouant des obstacles, clairant les chemins, reformulant des conceptions et
amliorant le paysage mental o il nous appartient daccomplir la tche laquelle le Pre nous
convoque.
Trs souvent, dans les luttes quotidiennes du disciple sincre de lvangile, la majorit de
ceux qui lui sont chers ne comprend pas ses intentions, ses amis labandonnent, ses parents
cdent laveuglement et lignorance ; nanmoins, il suffit quil se rfugie au sein de son
sanctuaire de vie intrieure, quil mette les nergies bnfiques de lamour et de la
comprhension pour quil slve avec les siens.
La prire tisse dinquitudes et dangoisses ne peut prendre ses distances des cris
perturbs de ceux qui prfrent laffliction et qui se livrent limprudence, mais la prire tisse
dharmonie et de confiance est une force qui dirige la boussole de la foi ardente en recomposant
le paysage o nous vivons et en traant de nouveaux itinraires pour la vie suprieure.

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99
Sur les Diffrents Chemins
Examinez-vous, vous-mmes, pour savoir si vous tes dans la foi ; prouvez-vous, vousmmes. Paul. (II Corinthiens 13 : 5)

Diverses attitudes caractrisent les tudiants de la Nouvelle Rvlation.

Ceux qui restent la priphrie des enseignements exigent de nouvelles dmonstrations
phnomnologiques, sans la moindre intention de renouvellement intrieur.
Ceux qui sattardent au niveau des textes apprcient les longues discussions sans rel
avantage.
Combien prfrent se tourner vers le sectarisme, ils se lancent dans des luttes partisanes,
lamentables et cruelles.
Tous ceux qui se cristallisent dans le moi somnolent sur des ptitions interminables,
rclament une protection indue, et remettent plus tard la solution de leurs problmes spirituels.
Ceux qui sattardent dans les garements passionnels implorent laliment des motions,
restant ainsi loigns de lentendement lgitime.
Ceux qui senchanent la tristesse gaspillent leur temps en lamentations striles.
Ceux qui se consacrent au culte du doute perdent loccasion de leur propre dification
divine en se convertissant en critiques arbitraires, blessant leurs compagnons et dtruisant des
rputations.
Combien sont-ils sprendre de curiosit chronique, papillonner ici et l, loin du
travail srieux et ncessaire ?
Ceux qui se rjouissent dans la vanit passent leur journe froisser leur prochain,
comme sils taient les inquisiteurs permanents du monde.
Mais ceux qui vivent dans la foi, accompagnent le Christ, scrutent leur conscience et se
mettent lpreuve, ils se convertissent en miroirs rflecteurs de la volont divine en
laccomplissant, fidlement, sur le chemin de la rdemption.

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100
Que Faisons-nous du Matre

Que ferai-je donc de Jsus, qui est appel Christ ? Pilate. (Matthieu 27 : 22)

Dans les cercles du christianisme, la question de Pilate se revt dune singulire

importance.
Que font les hommes du Matre divin dans le cadre des leons quotidiennes ?
Les oisifs essaient de le convertir en oracle pour satisfaire leurs aspirations suivant le
principe du moindre effort.
Les vaniteux cherchent le transformer en galerie dexposition et en font un exemple
permanent de personnalisme infrieur.
Les insenss le citent indment pour soutenir les garements auxquels ils se livrent, loin
de tout travail empreint de dignit.
De longs cortges suivent ses pas, comme la foule qui laccompagnait sur la montagne,
intresse uniquement par la multiplication des pains qui remplirait leur estomac.
Dautres sen approchent pour Le tourmenter, comme les pharisiens astucieux qui
demandaient des signes du ciel .
Nombreux sont ceux qui vont vers lui en imitant Jarus qui supplia des bndictions en
croyant, tout en ne croyant pas.
Maints apprentis coutent ses enseignements en cherchant le meilleur chemin pour arriver
dominer leur prochain, suivant lexemple de Judas.
De nombreux curs lobservent avec sympathie, mais la premire occasion, ils posent
des questions sur la distribution des places clestes, comme le fit lpouse de Zbde.
Beaucoup dautres laccompagnent le long des routes, comme dinnombrables
admirateurs en Galile qui estimaient ses bienfaits et ses consolations, mais dtestaient ses vrits
cristallines.
Quelques-uns imitent les bnficiaires de la Jude et ouvrent leurs mains lheure de
recevoir des avantages, mais fuient effrays par le sacrifice et le tmoignage.
Une grande majorit procde comme Pilate qui demanda solennellement ce quil devait
faire de Jsus et finit par le crucifier en mprisant son devoir et sa responsabilit.
Peu imitent Simon Pierre qui, aprs lillumination de la Pentecte, le suivit sans condition
jusqu la mort.
Ils sont rares ceux qui, comme Paul de Tarse sur la route de lerreur, se redressent et
prennent le chemin de la rdemption travers les embches et les lapidations jusquau bout de la
lutte.
Il ne suffit pas de faire du Christ Jsus le bienfaiteur qui soigne et protge. Il est
fondamental de le transformer en rfrence permanente dans la vie en tant quexemple et modle
de chaque jour.

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117

101
Avez-vous Entendu ?

Je vous ai dit ces choses, afin que vous nen soyez point scandaliss. Jsus. (Jean 16 : 1)

Avant de retourner aux sphres resplendissantes, le Matre divin ne nous a pas laisss
dsempars, sans nous donner des conseils concernant la tche raliser.
Lorsque lesprit, qui a mri dans la comprhension de luvre rdemptrice, se livre au
service vanglique, il ne dispense pas les informations pralables du Seigneur.
Il est primordial de les prendre en considration pour ne pas se formaliser dans le cadre
des obligations communes.
La parole du Matre nous dit que, tant que durerait la domination de lignorance dans le
monde, ceux qui cultivent lgitimement les principes de rnovation spirituelle, quIl a apports,
ne seraient pas considrs avec bienveillance. Ils seraient perscuts sans trve par les forces de
lombre. Ils comparatraient dans les tribunaux condamnatoires pour rpondre aux fausses
accusations de ceux qui se trouvent encore incapables de faire preuve dune plus grande
comprhension.
Ils auraient supporter les sarcasmes de leurs proches, trangers lillumination
intrieure. Ils souffriraient lexpulsion des temples organiss par le pragmatisme des sectes
littralistes. Ils couteraient des dclarations gratuitement professes par des intelligences
consacres au ddain des vrits divines. Ils vivraient comme des moutons pacifiques parmi des
loups affams. Ils soutiendraient une guerre incessante contre le mal. Ils tomberaient dans de
viles embuscades. Ils contempleraient la croissance de livraie ct du bon grain. Ils
constateraient le progrs phmre des impies. Ils porteraient en eux les marques de la croix. Ils
prouveraient lincomprhension dun grand nombre. Ils connatraient la solitude aux heures
graves. Ils verraient de prs la calomnie, la lapidation, lingratitude
Le Matre divin, donc, na pas laiss des compagnons et des continuateurs malaviss.
Il noffrait aucun apprenti sur terre une couronne de roses sans pines. Il leur a promis
une lutte difiante, un travail ducatif, des situations rectificatrices, des possibilits dillumination
travers la grandeur du sacrifice qui produit llvation et lesprit de service qui gnre la
lumire et la paix.
Par consquent, pour tous ceux qui ont mri les rflexions de la lutte terrestre, le souvenir
des avertissements du Christ est important dans le domaine de la construction vanglique pour
quils ne soffusquent pas des tmoignages difficiles au plan individuel.

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102
Tourments et Accabls

Nous sommes presss de toute part, mais non rduits lextrme ; dans la dtresse, mais non
dans le dsespoir. Paul. (II Corinthiens 4 : 8)

Depuis les prmices de lvangile, les loyaux adeptes de Jsus connaissent les tribulations
et les perplexits parce quils veulent poursuivre dans leur foi.
Lorsquils se runissaient Jrusalem, en souvenir du Matre aux services du Royaume
divin, ils connurent la lapidation, la torture, lexil et la confiscation de leurs biens ; quand ils
institurent les travaux apostoliques Rome pour enseigner la vrit et lamour fraternel, ils
furent jets aux lions du cirque, aux spectacles sanglants et aux poteaux de martyre.
Depuis, ils passent par de douloureuses surprises de toute part dans le monde.
Lge mdival, pntr de tnbres, a cherch ignorer la mission du Christ et leur a
allum des bchers en les conduisant, en outre, des tourments surprenants et insouponns
travers les tribunaux politiques et religieux de lInquisition.
De nos jours encore, alors quils prient en toute confiance et donnent lexemple de
lamour vanglique, ils constatent le progrs des impies et souffrent de la domination des
prsomptueux de tous genres. Tandis que les mauvais et les indiffrents triomphent, tirant profit
des avantages terrestres, ils sont relgus aux difficults et aux drapages face aux situations les
plus simples.
Malgr lvolution indniable du droit dans le monde, ils sont assigns rendre des
comptes du bien quils font et sont surveills, avec rigueur, vu la vrit consolatrice quils
enseignent.
Mais lexemple de Paul de Tarse, tous les disciples fidles savent quen tout ils seront
affligs et accabls , nanmoins, jamais ils ne se livreront langoisse et au dcouragement. Ils
savent que le Matre divin a t le grand Afflig et ont appris avec Lui que de la perplexit, de
laffliction, du martyre et de la mort, lme est transfre la Rsurrection ternelle.

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103
Devant la Foule

Mais dautres se moquaient, et disaient : Ils sont pleins de vin doux. (Les Actes 2 : 13)

La leon recueillie par les disciples de Jsus, la Pentecte, est toujours un symbole
vivant pour tous les apprentis de lvangile devant la foule.
De toute part, la rvlation de la vie ternelle continue.
Le son comme celui dun vent vhment et imptueux , et les langues de feu , dont
parle la description apostolique, descendent jusqu ce jour sur les continuateurs du Christ, parmi
les enfants de toutes les nations.
Les expressions de la Pentecte se rpandent dans tous les pays malgr les vibrations
antagoniques des tnbres.
Nanmoins, parmi des milliers dauditeurs et dobservateurs, seuls quelques rares aptres
se chargent de prserver la divine lumire.
Rellement, ils sont innombrables ceux qui, conscients ou inconscients, reoivent les
bienfaits de la cleste rvlation ; pourtant, ils ne sont pas rares les persifleurs qui, de tout temps,
sont prts se moquer et bafouer la vrit.
Pour eux, les loyaux partisans du Matre sont ivres et fous. Ils ne comprennent pas
lhumilit qui se consacre au bien, la fraternit qui donne sans exigences indues et la foi qui a
toujours confiance malgr les temptes.
Si tu es prt servir efficacement le Seigneur de la vie, il est essentiel de ne pas trouver
tranges les attaques de ces pauvres inconscients. Ils te harcleront dans ton travail en taccusant
divrogne ; ils critiqueront tes attitudes en te traitant de lche ; ils couteront tes paroles
fraternelles tout en conservant un sourire ironique sur les lvres. Pour eux, ton abngation est
synonyme de rabaissement, ton renoncement signifie incapacit, ta foi sera interprte comme de
la folie.
Nhsite pas, nanmoins, poursuivre dans lesprit de service. Comme les premiers
aptres le firent sur les grandes places, reste ctoyer des hommes et des femmes, des ignorants
et des rudits, des vieux et des enfants
Perfectionne tes qualits de rception, o que tu sois, parce que le Seigneur ta appel
pour te faire interprte de Sa voix, mme si les mauvais te ridiculisent.

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104
Dans les Mmes Plats

Il leur rpondit : Celui qui met la main avec moi au plat, est celui qui me trahira.
(Matthieu 26 : 23)

Tout vnement, dans la mission de Jsus, senduit dune profonde expression

symbolique.
Lattaque dinconnus pouvait difficilement provoquer le douloureux Calvaire. Les juges
du Sanhdrin, personnellement, ntaient pas habilits traiter ce sinistre problme, ni les
injustes accusateurs du Matre ne pouvaient deux-mmes rendre la sentence infamante.
Il fallait que quelquun succombe et se trahisse.
Lingratitude nest pas une plante qui rend lamour que la terre lui a donn.
Dans toutes les bonnes uvres, linfracteur le plus terrible est toujours lami gar, le
compagnon frivole et le frre indiffrent.
En dpit du respect que nous devons Judas rdim, il faut se rappeler la leon sur le
devoir de vigilance, non seulement pour les disciples en apprentissage pour quils nchouent pas,
mais aussi pour les disciples en tmoignage pour quils suivent lexemple du Seigneur en
comprenant, en agissant et en pardonnant.
Dans les rangs du service chrtien, il nest pas excessif de sattendre de grandes luttes et
de grandes preuves, sachant, cependant, que les plus grandes angoisses ne viendront pas des
camps adverses, mais justement de lentourage personnel, lorsque linquitude et la rvolte,
ltourderie et le manque de prvoyance pntrent le cur de ceux que nous aimons le plus.
De manire gnrale, la calomnie et lerreur, la dfection et le fiel ne partent pas de nos
adversaires dclars, mais bien de ceux qui se nourrissent avec nous, dans les plats que nous
partageons dans la vie. Que chaque disciple soit bien inform dune telle vrit, afin que nous
sachions imiter le Seigneur dans les grands jours.

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105
La Paix du Monde et la Paix Du Christ

Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous la donne pas comme le monde la
donne. Jsus. (Jean 14 : 27)

Il est indispensable de ne pas confondre la paix du monde avec la paix du Christ.

Le calme du plan infrieur peut ntre quun arrt momentan.
La srnit des sphres les plus leves est synonyme de travail divin vers la lumire
ternelle.
Le monde arrive faire de nombreux compromis et arrangements dans ce domaine, mais
le Matre seul peut accorder lesprit la vritable paix.
Au niveau de la chair, la paix des nations reprsente habituellement le silence provisoire
des baonnettes ; celle des nantis inconscients se manifeste dans la paresse improductive et
apathique. Chez ceux qui se rvoltent dans le cadre des luttes ncessaires, elle se traduit par la
manifestation dun dsespoir malsain ; chez les oisifs systmatiques, cest la fuite du travail ;
pour les caractres arbitraires, cest la satisfaction de leurs caprices. Quant aux vaniteux, ils la
trouvent en applaudissant lignorance ; ceux qui sont vindicatifs, dans la destruction de leurs
adversaires ; les malveillants, dans la victoire de la cruaut ; les commerants sagaces, travers
lexploitation infrieure. Ceux qui sont attachs aux viles sensations, la trouvent dans la viciation
des sens ; quant aux gloutons, cest dans les repas copieux, bien que leur cur soit
spirituellement affam.
Il y a beaucoup dimpies, de calomniateurs, de criminels et dindiffrents qui jouissent de
la paix du monde. Ils se sentent triomphants, heureux et dominateurs en ce sicle. Lignorance
fortune, la vanit bien habille et la paresse intelligente diront toujours quelles vont trs bien.
Noublie pas, nanmoins, que la paix du monde peut tre, trs souvent, le sommeil
maladif de lme. Cherche donc cette paix du Seigneur, une paix qui dpasse lentendement,
parce quelle est ne et cultive dans lesprit, au niveau de la conscience et dans le sanctuaire du
cur.

122

106
Comment Coopres-tu

Or nous, nous navons point reu lesprit du monde, mais lEsprit de Dieu. Paul. (I
Corinthiens 2 : 12)

la lecture de laffirmation de Paul, nous reconnaissons que, de tout temps, le disciple

sincre de lvangile doit affronter le grand conflit existant entre les suggestions des rgions
infrieures et les inspirations des sphres suprieures de la vie.
Lesprit du monde est lagrgat de toutes nos actions dlictueuses durant des sicles
dexpriences incessantes ; lesprit qui vient de Dieu est lappel constant des forces du bien
qui nous redonnent loccasion de progresser chaque jour, afin de dcouvrir la gloire ternelle
laquelle la bont infinie nous a destins.
Dieu est le Pre de la Cration.
Fondamentalement, tout Lui appartient.
Tout domaine dactivit appartient au Seigneur, tout service ralis sera livr au Seigneur,
mais toutes les actions gnres dans les tches ordinaires ne viennent pas du Seigneur.
Dans les ateliers terrestres, quels quils soient, la cration divine et la collaboration
humaine coexistent. Des cooprateurs surgissent se valant de la facilit pour exercer leur
domination cruelle, ils profitent de leur intelligence pour aggraver lignorance de leur prochain
ou ils louent la houe prcieuse, non pas pour cultiver le champ, mais pour lutiliser des fins
criminelles.
Le scientifique dans le confort du laboratoire et le rude marin sous la tempte travaillent
pour le Seigneur ; cependant, pour le bien de chacun, il est important de savoir comment ils
travaillent.
Souvenons-nous quil y a des services divins en nous et hors de nous. Pour notre propre
rdemption, il est juste de se demander si nous cooprons avec lesprit infrieur qui nous
dominait encore hier, ou si nous chrissons dj lesprit rnovateur du Pre ternel.

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107
Livraie

Laissez crotre ensemble lun et lautre jusqu la moisson, et au temps de la moisson, je dirai
aux moissonneurs : Arrachez premirement livraie, et liez-la en bottes pour la brler. Jsus.
(Matthieu 13 : 30)

Lorsque Jsus a recommand de laisser pousser simultanment livraie et le bon grain, il

voulait juste dmontrer la sublime tolrance cleste dans le cadre des expriences de la vie.
Le Matre na jamais retir des occasions de croissance et de sanctification lhomme et,
en ce sens, le mal lui-mme, dont lorigine se trouve dans de viles passions, est patiemment
examin par son amour infini, sans tre immdiatement annihil.
Par consquent, il convient de considrer que livraie ne grandit pas du fait de la
ngligence de lAgriculteur divin, mais parce que loptimisme du Semeur cleste ne perd jamais
lespoir de la victoire finale du bien.
Le champ du Christ est un terrain dactivit incessante et intense. Des tches tonnantes
mobilisent des phalanges hroques ; pourtant, malgr le dvouement et la vigilance des
travailleurs, livraie apparat et menace la tche.
Jsus, nanmoins, ordonne dappliquer des processus dfensifs bass sur lillumination et
la misricorde. Le temps et la bndiction du Seigneur agissent doucement et les intentions
infrieures se convertissent.
Lhomme ordinaire ne dispose pas encore dune vision approprie pour identifier luvre
rnovatrice. De nombreuses plantes pineuses ou striles sont modifies dans leur nature
essentielle par les filtres aimants de lAdministrateur du champ cultiv, qui utilise de nouvelles
affections, des situations diffrentes, des stimulations inattendues ou de tendres responsabilits
qui parlent au cur ; nanmoins, si lpoque de la faux arrive, aprs le temps dattente et
dobservation, il est alors ncessaire dliminer livraie.
La rcolte nest pas la mme pour toutes les semences de la terre. Chaque espce a son
jour, sa saison.
Voil pourquoi, si lheure dite, les processus transformateurs de Jsus ont t vains, de
chaque homme et de chaque collectivit, lextinction de livraie sera exige. Alors, les individus
ou le peuple sagiteront, souffriront dafflictions et dhcatombes diverses, pousseront des cris
dpouvante et supplieront de laide, comme sils sombraient dans un naufrage inexorable.
Toutefois, ce nest jamais que la destruction de nos acquisitions ruineuses ou inutiles. Mais
comme livraie reste attache aux tiges, une douleur ne vient jamais seule.

124

108
Agissons en le Christ

Quoi que vous fassiez, ou en parlant, ou en agissant, faites tout au nom du Seigneur JsusChrist, rendant grce par lui Dieu le Pre. Paul. (Colossiens 3 : 17)

Lattente de rsultats, aprs des expressions et des actions manifestement leves, peut
provoquer dnormes prjudices notre cheminement vers la lumire suprme.
Tandis que nous attendons des manifestations de gratitude ou damliorations de la part
dautrui, nous sommes susceptibles de paralyser nos propres obligations et de glisser sur le terrain
obscur de la mdisance ou du jugement prcipit.
Tant que cela sera possible, faisons le bien en livrant nos activits au Christ, divin
Donateur des bienfaits terrestres.
Il est dangereux dtablir des rgles de reconnaissance aux curs dautrui, quand bien
mme il sagirait des prcieux bijoux de notre crin spirituel. Dans notre expectative anxieuse
dentrevoir laboutissement des gestes nobles que nous avons accomplis, nous pouvons paratre
gostes, ingrats et mdisants.
Copions le pomiculteur raisonnable.
Prparons la terre en laidant et en la fertilisant. Puis, rpandons des graines et de beaux
plants.
Le service le plus important reviendra au Seigneur de la vie. Dans lespace et dans le
temps, il soccupera des circonstances favorables au dveloppement des semences, ou annulera la
tche travers des processus naturels en reportant la ralisation de nos dsirs, en vertu de
circonstances qui nous sont inconnues.
Larboriculteur quilibr travaille en accordant une confiance profonde en Dieu. Dans le
cadre de limmdiatisme humain, il ignore compltement sil rcoltera les fleurs ou les fruits de
ses uvres.
Toutefois, il sappuie sur la Providence divine et travaille toujours au bnfice de tous.
Accomplissons, aussi, notre tche, quelle soit leve ou humble en oprant
invariablement au nom de Jsus.
Auprs de Lui, que nous ayons la gloire daimer et le plaisir de servir !

125

109
En Cela, Nous Connatrons

Cest par l que nous connaissons lesprit de la vrit et lesprit derreur. (I Jean 4 : 6)

Lorsque nous savons conserver le lien avec la paix divine, malgr toutes les perturbations
humaines, en pardonnant autant de fois que ncessaire le compagnon qui nous a meurtris ; en
oubliant le mal pour construire le bien ; en soutenant avec sincrit ceux qui nous ennuient ; en
cooprant spirituellement, travers laction et la prire, en faveur de ceux qui nous perscutent et
nous calomnient ; en oubliant nos dsirs personnels pour tre au service de tous ; en gardant la foi
en le pouvoir suprme comme une lumire qui ne peut steindre dans le cur ; en persvrant
dans la bont constructive, malgr les coups de la mchancet qui nous assaillent ; en nous niant
nous-mmes pour que la bndiction divine brille sur nos pas ; en portant le poids de nos
difficults comme des dons clestes ; en recevant des adversaires pour instructeurs ; en bnissant
les luttes qui perfectionnent lme, devant la sphre suprieure ; en convertissant lexprience
terrestre en source de joies pour lternit ; en dcouvrant des occasions de servir de toute part ;
en comprenant et en assistant toujours, sans se soucier dtre compris et aid ; en aimant nos
semblables comme nous avons t aims par le Seigneur sans attente de rcompense ; alors, nous
connatrons en nous lesprit de la vrit qui illuminera notre route vers la rdemption divine.

126

110
Charit Fondamentale

Or la charit consiste marcher selon les commandements de Dieu. Tel est le commandement
que vous avez reu dabord, afin que vous lobserviez Jean. (II Jean 1 : 6)

De toute part et dans toutes les situations de la vie, la charit sera toujours la source divine
des bndictions du Seigneur.
Celui qui donne du pain laffam et de leau lassoiff, le remde au souffrant et la
lumire lignorant, collabore la construction du Royaume divin, quel que soit le type
dexistence ou de foi religieuse laquelle il a t appel.
La voix compatissante et fraternelle qui illumine lesprit est la sur des mains qui
nourrissent le corps.
Lassistance, la mdication et lenseignement constituent de saintes modalits de la charit
gnreuse qui excute les programmes du bien. Ce sont des formes diffrentes dune unique
vertu. Elles se conjuguent et se compltent en un tout noble et digne.
Personne ne peut soutenir efficacement son prochain, sil na pas cherch sa propre
dification ; personne ne soignera, profitablement, sil na pas acquis lesprit de bonne volont
envers ceux qui sont dans le besoin, et personne nenseignera, avec assurance, sil na pas en sa
faveur des actes damour vis--vis de son prochain qui relvent de la comprhension et de laide
fraternelle.
Pour cette raison, les moindres manifestations de charit, nes dune disposition sincre
servir avec Jsus, sont des activits sacres et indiscutables. De toute part, ce seront toujours de
sublimes lumires de fraternit qui rpandent la joie, lespoir, la gratitude, le rconfort et des
intercessions bnies.
Mais plutt que la charit se manifeste extrieurement dans les diffrents domaines de la
vie, pratiquons la charit essentielle, sans quoi nous ne pourrons raliser notre dification et notre
rdemption. Il sagit de la charit de penser, de parler et dagir, conformment aux enseignements
de lvangile du divin Matre. Cest la charit de vivre vraiment en lui pour quIl vive en nous.
Sans elle, nous pourrons raliser de grands bienfaits autour de nous, obtenir de prcieuses
intercessions dans notre intrt, semer des uvres en pierre remarquables, mais en nous-mmes,
aux instants de suprme tmoignage dans la foi, nous serons vides et dsols, mendier la
lumire.

127

111
Recommandation Sublime

Jsus ne le lui permit pas, mais il lui dit : Va dans ta maison, vers les tiens, et raconte-leur
tout ce que le Seigneur ta fait, et comment il a eu piti de toi. (Marc 5 : 19)

Les paroles de Jsus lendiabl qui retrouva son quilibre au contact de son divin amour
sont minemment expressives.
Ce malade, qui aprs sa gurison se sentait tourment dincomprhension, supplia le
Seigneur de lui permettre de sattarder ses cts pour jouir de sa sublime compagnie.
Jsus, nanmoins, ne le lui permit pas et lui recommanda daller voir les siens pour leur
annoncer les bienfaits reus.
Combien de disciples adoptent lattitude de ce malade qui tait accompagn dune lgion
de gnies pervers !
Les yeux ouverts la vrit, le cur touch dune nouvelle lumire, la premire
difficult qui apparat sur leur chemin, ils prtendent fuir le monde, affams de repos au ct du
Nazaren, oubliant que le Matre travaille sans cesse.
Le problme de lapprenti du Christ nest pas de conqurir des loisirs clestes, mais de
rpondre activement aux services auxquels il a t convoqu, en tous lieux, en toute circonstance,
tout ge et de tout temps.
Si tu as reu la lumire du Seigneur, mon ami, va servir le Matre auprs des tiens, de
ceux qui sont lis ton parcours. Si tu nas pas de famille directe, tu en as une indirecte. Si tu
nas pas de parents, tu as des voisins et des compagnons. Annonce les bienfaits du Sauveur en
exhibant ta propre gurison. Celui qui montre sa rnovation intrieure, en le Christ, shabilite
cooprer la transformation spirituelle des autres. Quant au bien-tre, tu y seras appel au
moment opportun.

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112
Science et Temprance

la science la temprance, la temprance la patience, la patience la pit. (II Pierre

1 : 6)

Celui qui sait doit tre sobre.

Il ne sert rien de savoir pour dtruire.
Nombreux sont ceux qui aux premiers contacts avec la source de la connaissance
assument des attitudes contradictoires. En imposant des ides, en frappant ici et l, de tels
exposants du savoir nengendrent rien dautre que la perturbation.
Cest pour cela que la science, dans ses diverses expressions, prte main-forte aux conflits
ruineux ou inutiles de la politique, de la philosophie et de la religion.
Presque tous les dsquilibres du monde trouvent leur origine dans lintemprance de
ceux qui ont appris quelque chose.
Noublions pas que toute science, du coin de la terre le plus humble au plus lev, exige
de la pondration. Lhomme du service dhygine a besoin de modration dans ses gestes pour
que son balai ne provoque pas daccrochage, tout comme lhomme du gouvernement a besoin de
sobrit dans la promulgation des lois pour ne pas troubler lesprit de la population. Noublions
pas, non plus, que la modration pour arriver lobjectif dsir, ne peut sexempter de la
patience, comme la patience pour tre bien dmontre, ne peut fuir la compassion qui est toujours
comprhension et concours fraternel.
Si tu as appris quelque chose dans la vie, ne te prcipite pas pour lenseigner comme
quelquun qui domine et mprise les conqutes dautrui. Examine les situations propres chacun
et cherche dabord comprendre ton frre de lutte.
Savoir nest pas tout. Il faut faire. Et pour bien faire, aucun homme ne dispensera le calme
et la srnit, essentiels au succs, ni ne ddaignera la coopration qui est la compagne estime
de lamour.

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113
La Fuite

Priez pour que votre fuite narrive pas en hiver, ni un jour de sabbat. Jsus. (Matthieu
24 : 20)

La permanence dans les milieux les plus bas de la nature constitue pour lme une
seconde manire dtre, o la viciation est obsdante et imprieuse. Pour se retirer de tels
bourbiers de lesprit, il est indispensable de fuir.
Rarement, nanmoins, la victime russira se librer sans apprendre se discipliner.
Trs souvent, elle devra forcer son propre cur. Seulement ainsi, elle se dirigera vers de
nouveaux horizons.
Par consquent, il est juste de faire appel limage du Matre lorsquil faisait rfrence
la plante en gnral tout en soulignant les besoins de lindividu.
Il est salutaire pour tout apprenti de fuir les sordides rgions de la vie, tant que narrive
pas lhiver ou les derniers laps de temps accords pour accomplir le service humain.
Pour vivre sa vie, chaque homme vient au monde avec une srie de saisons et un nombre
de jours dfinis, structurs dans un ingnieux calcul de probabilits. Il est donc raisonnable que le
travailleur profite du printemps de la jeunesse, de lt des forces physiques et de lautomne de la
rflexion pour le grand voyage de linfrieur vers le suprieur ; nanmoins, la majorit des tres
attend lhiver de la vieillesse ou la souffrance irrmdiable sur la terre, lheure o loccasion du
labeur se termine.
Les possibilits existantes pour raliser des expriences dtermines sont puises. Ce
nest pas la fin de la vie, mais le terme de prcieuses concessions. Bien naturellement, le serviteur
ngligent, qui a repouss au samedi, le travail qui devait tre excut le lundi, sera oblig de
recommencer la tche ; seul Dieu sait quand !

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114
Le Tableau Noir

Or, je vous ai dit ces choses, afin que, lorsque ce temps-l sera venu, vous vous souveniez que
je vous les ai dites. Jsus. (Jean 16 : 4)

Jsus se rapportait ses propres tmoignages ; cependant, nous pouvons galement

appliquer ses divins concepts nous-mmes, dsincarns et incarns.
Dans son avancement personnel, chaque disciple aura son heure de rvlations.
Les coles primaires ne dispensent pas lhabituel tableau noir destin aux dmonstrations
isoles de llve.
Devant lenseignant consciencieux, lapprenti montrera combien il a appris, sans faire
appel au plagiat amical entre compagnons.
Sur la surface obscure, la craie blanche rvlera prcisment si ltudiant est sr de lui ou
confus.
Nest-ce donc pas ce quil se produit cette vaste cole quest le monde ? Dans les luttes
triviales, cest indfiniment que lhomme pourra tre aid par ses bons amis. Le Pre permet de
tels contacts pour que les occasions dapprendre soient sans restriction ; nanmoins, ladite
heure arrivera o la crature devra prendre la craie blanche et pure des ralisations spirituelles,
et se placer devant le tableau noir des preuves difiantes.
Quelques apprentis chouent parce quils ne savent pas multiplier les biens, ni les
partager. Ils ignorent comment soustraire la lumire des tnbres, accumulent les conflits et
forment des quations de haine et de vengeance. Ils oublient que Jsus a insist sur le fait que
lamour est la plus grande gloire dans toutes les situations de lapostolat vanglique. Mme sur
la croix, aprs avoir reu les expressions de linjure, de la perscution, de lironie et du ddain, il
les a rassembles sur la table du cur pour extraire la divine quation de la srnit, de
lentendement et du pardon.
Oh ! Vous, qui allez au tableau noir des activits terrestres, abandonnez la craie obscure
du dsespoir ! crivez en caractres de lumire ce que vous avez appris du Matre divin ! Rvlez
votre propre valeur ! Rappelez-vous que des instructeurs bienveillants et sages inspirent vos
mains ! Ils bnissent le tableau noir qui vous demande la craie faite de sueur et de larmes, parce
quauprs de lui vous pourrez conqurir le diplme le plus lev !

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115
Armez-vous

Cest pourquoi, prenez toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir rsister dans le mauvais
jour, et tenir ferme aprs avoir tout surmont. Paul. (phsiens 6 : 13)

Llan de la foi napporte pas seulement des consolations. Chercher ses sources sublimes
pour nen retirer que le confort reviendrait se comporter comme des enfants qui ne voient rien si
ce nest les sucreries.
Il est indispensable de prendre les armes de Dieu dans les foyers consacrs au labeur
divin.
Il est illogique que lenfant adulte sapproche de la prsence paternelle dans le souci
exclusif de recevoir son affection. Lesprit juvnile doit accepter lducation constructive qui lui
est offerte en senduisant de facults propices laction incessante du bien pour que ses parents
se sentent rcompenss dans leur dvouement hroque.
La soif de tendresse palpite chez tous les tres, cependant, nous ne devons pas oublier le
travail qui renforce les nergies communes, la responsabilit qui dfinit la juste position, et
leffort personnel qui anoblit le chemin.
Dans tous les temples de la pense religieuse leve, le Pre offre des armures ses fils.
Dans un lan louable, les croyants peuvent se livrer naturellement aux meilleures
effusions affectives, mais ils noublient pas que le Seigneur leur offre les instruments spirituels
dont ils ont besoin pour se fortifier dans la lutte rdemptrice. Ce nest quen possession de telles
armures que lme peut rsister dans les mauvais jours de lexprience terrestre en gardant sa
srnit dans les instants douloureux, tout en se prservant dans la cuirasse de la fermet de Dieu.

132

116
Non Seulement

Et ce que je demande dans mes prires, cest que votre charit augmente de plus en plus en
connaissance et en pleine intelligence. Paul. (Philippiens 1 : 9)

La charit est toujours sublime dans ses moindres manifestations, pourtant,

dinnombrables personnes cherchent trs souvent la limiter en occultant son esprit divin.
De nombreux apprentis croient que pour la pratiquer, il suffit doffrir des dons matriels
ceux qui ont besoin de pain et dun toit.
En fait, la charit reprsente bien plus que cela pour les vrais disciples de lvangile.
Dans sa lettre aux Philippiens, Paul offre une prcieuse information ce sujet.
Il est indispensable que la charit du chrtien fidle abonde en connaissance leve.
Un bienfaiteur qui distribuera beaucoup de pain, mais restera dlibrment dans les
ombres de lignorance, du sectarisme ou de lauto-admiration ne manquera-t-il pas son devoir
dassistance charitable envers lui-mme ?
Rpandre le bien, ce nest pas seulement prodiguer des facilits de nature matrielle.
Quantit de machines, en ces temps modernes, distribuent de faon automatique de lnergie et
du pouvoir.
La charit fondamentale quivaut intensifier le bien, sous toutes ses formes respectables,
sans oublier limpratif dauto-sublimation pour que les autres se convertissent la vie suprieure
en comprenant quil est indispensable de conjuguer, en mme temps, les verbes donner et savoir.
Dinnombrables croyants prfrent uniquement donner et dautres se limitent simplement
savoir ; les activits de tous les bienfaiteurs de cette espce sont utiles, mais incompltes.
Les deux classes peuvent souffrir de vanit nocive.
La bont et la connaissance, le pain et la lumire, le soutien et lillumination, le sentiment
et la conscience saine sont des arcs divins qui intgrent les cercles parfaits de la charit.
Il sagit non seulement de recevoir et de donner, mais aussi denseigner et dapprendre.

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117
Pour Cela
Et cest cela que vous avez t appels, parce que le Christ aussi a souffert pour vous, vous
laissant un exemple. Pierre. (I Pierre 2 : 21)

Un pourcentage lev de croyants se considre immunis de toutes les souffrances, car

selon la plupart de ceux qui acceptent la foi chrtienne, se livrer aux formules religieuses revient
se soustraire la lutte en aspirant la batitude imperturbable.
Nombreux sont ceux qui pensent que ds lors que lon prie, on ne devrait pas connatre la
douleur.
Laide divine ressemblerait la protection dun monarque terrestre, donneur de faveurs en
fonction des adulations reues.
La situation de lapprenti de Jsus est, nanmoins, bien diffrente.
Les titres du Christ ne sont pas ceux de linactivit qui exempte des responsabilits et des
efforts.
Tous les appels la tche vanglique ne peuvent oublier le besoin du service raliser.
Naturellement, le Matre a besoin de compagnons qui ont confiance en Lui, mais il ne
renoncera pas ceux qui se rvlent tre les collaborateurs fidles de son uvre.
Serait-il juste de rester indfiniment dbiteur face la gnrosit du crancier, toujours
confiant, sans le moindre signe de solution pour la dette contracte ?
Il ny a pas que les hommes qui vivent dans le cadre de la loi des changes.
La marche du bien est base sur le mme principe par les forces divines.
En vrit, le Matre cleste enseigne tous les leons sublimes de la vie ; nanmoins, il
nest pas raisonnable que tous les sicles exhibent les mmes lves paresseux et turbulents sur
les bancs scolaires de lexprience humaine.
Il est indispensable que les groupes de bons travailleurs sadressent aux zones de service,
prts aux tmoignages des enseignements reus.
Simon Pierre rsume le travail des chrtiens de manire magistrale.
Cest cela que vous avez t appels affirme laptre.
Cette simple affirmation indique que les disciples loyaux ont t convoqus souffrir
pour le bien.

134

118
Plaintes

Ne vous plaignez pas les uns des autres, frres, afin que vous ne soyez pas jugs.
(Jacques 5 : 9)

La plainte na jamais rsolu de problmes dordre volutif, pourtant, si les apprentis de

lvangile calculaient combien de minutes ils passent vouloir se soulager de cette faon
errone, ils seraient tonns du temps quils ont perdu.
En ralit, quantit de prcieux travailleurs ne se rapportent pas la souffrance et au
service avec un sentiment de rpulsion quant la tche qui leur incombe.
Mais, lamiti et la confiance permettent toujours des confidences ; pour autant, mme
dans ce cas, il vaut mieux faire preuve de discipline dans notre conversation.
Les propos lamentables dfigurent souvent de nobles paysages en chemin, en plus
dannihiler de grandes quantits dnergie, inutilement.
Avant toute allusion amre, le disciple de lvangile devrait calmer son monde intrieur et
se demander : Se plaindre pourquoi ? Le cercle des luttes, nest-il pas un terrain
dapprentissage ? Ne serait-ce donc pas lombre qui demande la lumire, la douleur qui rclame
le soulagement ? Nest-ce pas le mal qui demande le concours du bien ?
La plainte est un vice imperceptible qui distrait des personnes bien intentionnes de
lexcution du juste devoir.
Il existe de petites obligations miraculeuses qui, mises en pratique, se rvlent bnfiques
des groupes entiers ; nanmoins, il suffit dun moment de plainte pour quelles soient
irrmdiablement oublies.
Si quelquun ou un vnement quelconque toffre loccasion dapporter ton concours
fraternel, fais le bien que tu pourras sans attendre la gratitude dautrui et, aussi dur que te semble
le service commun, apprend cooprer avec le Christ pour trouver une solution aux difficults.
La plainte naide pas la ralisation chrtienne quelle quelle soit, et complique tous les
problmes. Souviens-toi que si tu lui donnes ta langue, elle te conduira loisivet, et, si tu lui
donnes tes oreilles, il tacheminera la perturbation.

135

119
Force

Sachant que laffliction produit la patience. Paul. (Romains 5 : 3)

Vous voulez tre fort ? Ne vous esquivez pas de la tempte.

Nombreux sont ceux qui prtendent se fortifier grce aux prires pour viter dpres
services. En gnral, lorsque la prcieuse occasion doffrir le tmoignage de leur foi se prsente,
les croyants prennent le large chemin de la fuite, se considrant ainsi en scurit. Nanmoins, tt
ou tard, surgit loccasion douloureuse o ils savouent vaincus.
Ils croient, alors, tre perscuts et abandonns.
Cependant, de telles impressions naissent de labsence de prparation intrieure.
Les imprvoyants oublient que la tempte est porteuse de fonctions rgnratrices et
ducatives quil est indispensable de ne pas mpriser.
Le tourment est la tempte des mes. Personne ne devrait ngliger ses bienfaits.
Quand la vrit brillera sur le chemin des cratures, il apparatra que les obstacles et les
souffrances ne sont pas des pouvantails pour les hommes, mais de prcieux tableaux dvoilant
des leons sublimes que les apprentis sincres ne doivent jamais oublier.
Que serait-il de lenfant sans lexprience ; de lesprit sans le besoin ?
Les afflictions, les difficults et les luttes sont des forces qui poussent laugmentation du
pouvoir, llargissement du chemin.
Malgr les rafales apparemment destructrices de la destine, il est fondamental que
lhomme reste courageusement debout, et marche fermement la rencontre des objectifs sacrs
de la vie. Alors, en son for intrieur, une nouvelle lumire le rjouira et le mnera de la terre la
glorieuse rsurrection au niveau spirituel.
coutez les paroles de Paul et vivez-les !
Pauvres de ceux qui plient sous la tempte ! Les dbris projets des collines par des
trombes de pluie pourront leur faire perdre la respiration et les entraner vers le fond de labme.

136

120
Hritiers
Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi hritiers : hritiers de Dieu, et cohritiers de
Jsus-Christ. Paul. (Romains 8 : 17)

Il est incomprhensible que de nombreuses coles religieuses, travers leurs exposants,

relguent lhomme la sphre de la misre absolue.
Des chaires, des tribunes, des places, des livres et des journaux regorgent de terribles
accusations.
Les fils de la terre sont jugs coupables de la peine capitale.
Personne ne conteste le fait que, de tout temps, en tant qulve en progrs vers la sagesse
universelle, lhomme a commis des erreurs ; personne nignore que le crime, encore souvent,
aveugle la pense des cratures terrestres ; nanmoins, il est indispensable de rtablir la vrit
essentielle. Si de nombreuses mes chouent, Dieu leur renouvelle, quotidiennement, loccasion
de se relever.
En outre, lvangile est le chemin qui conduit loptimisme divin.
Avec justesse, dans son ptre aux Romains, Paul confre aux hommes, le titre dhritiers
du Pre et de cohritiers de Jsus.
Pour quelle raison, le Trs-Haut manifesterait-il toujours de la patience envers nous, si
nous, les travailleurs incarns et dsincarns de la terre, ne sommes que des tres misrables et
inutiles ? Serait-il juste de redonner une occasion damlioration des cratures
irrmdiablement maudites ?
Il faut fortifier la foi sublime que nous portons au Ciel, sans oublier que le Ciel dpose sa
foi sanctifie en nous.
Que lhumanit ne mprise pas lespoir !
Nous ne sommes pas des fantmes porteurs de peines ternelles, mais les hritiers de la
gloire cleste, malgr nos vieilles imperfections. Limpratif de bonheur, nanmoins, exige que
nous nous duquions correctement nous prparant la fragile conqute de lhritage divin.
Oublions les gaspillages dnergie, les caprices de lenfance spirituelle et grandissons
pour tre, avec le Pre, nos propres tuteurs.

137

121
Amiti et Comprhension

Je vous ai donn du lait, non de la nourriture solide, car vous ne pouviez pas la
supporter. Paul. (I Corinthiens 3 : 2)

Pour les tches qui leur incombent, bien des compagnons de lutte exigent des
cooprateurs clairs, des amis prcieux qui comprennent leurs intentions et valorisent leurs
travaux, mais oublient que les affections, comme les plantes, demandent tre cultives de
manire approprie.
La comprhension ne simprovise pas, cest luvre du temps, de la collaboration, de
lharmonie.
Le Christ lui-mme, dabord, a sem lidal divin dans le cur de ses continuateurs avant
davoir leur comprhension. Il a souffert de leur reniement, a tolr leurs faiblesses et a excus
leurs exigences se former, enfin, au collge apostolique.
ce sujet, Paul de Tarse nous fournit une judicieuse leon en dclarant aux Corinthiens
qui lont lev avec du lait . Une si courte affirmation dbordant dune si vaste sagesse !
Laptre gnreux, gigantesque par sa connaissance et par sa foi ardente, a difi les compagnons
de sa mission vanglique Corinthe, non pas avec laliment complexe des thses difficiles, mais
grce aux enseignements simples de la vrit et des pures dmonstrations damour en le Christ
Jsus. Il na pas conquis leur confiance et leur estime en exhibant sa culture ou en imposant des
principes, mais en priant et en servant, en travaillant et en aimant.
Cest une science que de cultiver lamiti et de construire lentendement. Comme cela se
produit avec le bl, au niveau spirituel de lamour, il ne sera pas possible de rcolter sans semer.
Examine, donc, quotidiennement, ton labeur affectif. Observe si tu exiges des fleurs
prmatures ou des fruits anticips. Noublie pas lattention, qui est lengrais du cultivateur.
Mets-toi la place de la plante dans le jardin dautrui et, en remarquant les soins que tu exiges, ne
ddaigne pas de rdimer tes dettes damour envers les autres.
Imite lagriculteur prudent et dvou, si tu dsires atteindre la rcolte de rsultats grands
et ncessaires.

138

122
Aujourdhui, o que Nous Soyons

Car le salaire du pch, cest la mort ; mais le don gratuit de Dieu, cest la vie ternelle en
Jsus-Christ notre Seigneur. Paul. (Romains 6 : 23)

Pour ceux qui sont dans la chair, la mort signifie la fin du corps dense ; pour ceux que
vivent dans le monde spirituel, elle reprsente le recommencement de lexprience.
De toute faon, la fin pleine de douleur ou la rcapitulation pleine de difficults
constituent le salaire de lerreur.
Combien de fois sommes-nous retourns aux contextes charnels pour rpondre des
obligations expiatoires, pour sentir nouveau la suffocation dans des vhicules physiologiques et
retrouver le chemin de la vraie vie ?
Beaucoup dapprentis apprcient les longues rptitions, nanmoins, daprs ce que nous
savons, nous sommes contraints de considrer quun jour bien vcu avec le Seigneur vaut plus
que cent ans de rvolte dans nos crations infrieures.
Malheureusement, nous inventons tant de liens grossiers pour nos mes, que notre vcu,
dans la majorit des cas, en tant quincarns ou dsincarns, est toujours la prison de passions
millnaires.
Le Seigneur nous a accord la vie ternelle, mais nous navons pas su la vivre, nous en
avons fait une exprience maladive. De l vient notre paysage dombre, que ce soit notre
dsincarnation en quittant la terre ou en retournant dans les tnbres.
Lpreuve complique est la consquence de lerreur, la perturbation est le fruit de loubli
du devoir.
O que nous soyons, transformons-nous aujourdhui mme. Oublions les lignes tortueuses
de nos indcisions et faisons de notre effort une ligne droite dans le bien avec la volont du
Seigneur.
Les points minuscules forment des figures gigantesques.
Les plus petites choses sont la base des constructions grandioses. Retirons-nous des
rgions obscures de la mort pratiquer le mal, pour nous rendre dignes de la vie ternelle, qui est
un don de Dieu.

139

123
Amertume
Veillez ce que nul ne se prive de la grce de Dieu ; ce quaucune racine damertume,
poussant des rejetons, ne produise du trouble, et que plusieurs nen soient infects. Paul. (Hbreux
12 : 15)

Pour bien servir le Seigneur, il nest pas raisonnable de raliser notre tche honorable
comme des cooprateurs larmoyants et mcontents.
Lamertume, trs souvent, traduit la mfiance et la dloyaut.
Le cur travailleur et confiant ne perd jamais son optimisme, il se tourne, avant tout, vers
linfini et lternit.
Face des difficults et des problmes ?
Continuons notre labeur et le Matre divin nous offrira la solution.
Des ombres surgissent ?
Rappelons-nous quil nexiste pas de nuages ternels, car le centre de la cration est
lumire imprissable.
En cas de chutes ?
Soyons convaincus que le relvement ne se fera pas attendre.
Le devoir du travailleur consiste poursuivre la tche qui lui a t confre, tout comme
lobligation du serviteur fidle est duvrer la ralisation du programme de celui qui lui a
accord la bndiction du service difiant.
Gardons lesprit que dans notre effort pour arriver au succs, il est indispensable de
combattre sans cesse les racines damertume qui sont dans nos curs, car si elles poussent
librement, ce seront des arbustes toxiques, prjudiciables aux intrts collectifs dlvation et de
paix.
Restons attentif et prudent, mais dtruisons lamertume injustifiable pour ne pas dranger
luvre du Matre, et pour que ceux qui nous sont chers ne soient pas privs de la grce de Dieu.

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124
Le Son

Si la trompette ne rend quun son confus, qui se prparera au combat ? Paul. (I

Corinthiens 14 : 8)

Personne ne pense que de grands cataclysmes soient ncessaires pour que le changement
de plans de la crature puisse seffectuer.
Lhomme peut changer de sphre sans grondement cosmique, quant aux zones suprieures
et infrieures, elles reprsentent des degrs de vie lchelle de linfini.
Pour la conscience, llvation et la chute constituent une impulsion vers le haut ou vers
le bas dans le cadre illimit des manifestations de lesprit imprissable.
Toute modification pour parvenir une meilleure condition se fera travers la lutte,
comme toute ascension exige des efforts.
La prparation de chacun llvation spirituelle est indispensable.
Par consquent, il est naturel que lavant-garde serve de porte-parole tous ceux qui,
rassembls en masse, accompagnent le travail damlioration.
Voil pourquoi, en faisant du disciple de lvangile la personnification de la trompette
rsonnante du Christ, nous devons attendre de sa part des avertissements formels.
Presque partout, certains se font lcho imprcis de nouvelles relatives au service
accomplir, mais ils ne rvlent pas de justes chemins.
Dans la majorit des cercles du christianisme renaissant, nous rencontrons des travailleurs
fortement dots de lumire spirituelle, mais qui doutent deux-mmes, ce sont de valeureux
compagnons dont la foi vibre principalement en fulgurations discontinues.
Il faut savoir, pourtant, quun son incertain ne garantit pas un parcours exact. Il sert
veiller, mais il ne donne pas une orientation.
Les apprentis de la Bonne Nouvelle constituent linstrumentalit du Seigneur. Nous
savons que, collectivement, ils sont tous dtermins le servir, nanmoins, personne ne nglige le
besoin daccorder la trompette des sentiments et des penses au diapason du divin Matre pour
que linterfrence individuelle ne soit pas une note discordante au sublime concert du service
rdempteur.

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125
Le Seigneur vous Montrera

Et je lui montrerai tout ce quil doit souffrir pour mon nom. Jsus. (Les Actes 9 : 16)

Le dialogue entre le Mestre et Ananias, concernant laide dont Paul avait besoin, senduit
dune signification spciale pour tous les apprentis de lvangile.
Lobservation de Jsus, lorsquil recommande laptre des gentils dentrer dans Damas
o il lui rvlerait ce quil aurait faire, est digne de commentaires, et la dtermination
dAnanias pour quil soccupe du clbre bourreau guid la foi est trs importante.
Lappel du Ciel la coopration dborde de la leon. Perscuteur et perscut se
runissent lautel de la fraternit et du travail utile. Le vieillard de Damas prte secours lexrabbin, Paul, qui prodigue en change une immense joie son cur.
Il faut noter, nanmoins, que Jsus sest charg de rvler au nouveau converti quil aurait
lutter et souffrir par amour pour le Royaume divin.
De tels vnements spirituels se rptent, chaque jour, dans les activits terrestres.
Quotidiennement, sous linspiration du Christ, des rapprochements se font avec les
candidats au bon entendement de la vie ternelle.
Certains tendent une main rconfortante et amicale pleine dassistance fraternelle,
dautres apportent la joie sacre de lespoir sublime. De nouvelles alliances se crent. De
nouvelles directives sont traces.
Toutefois, il est impratif de reconnatre que le Seigneur montrera chaque travailleur le
contenu du service et du tmoignage qui lui incombe au ministre de son amour infini.

142

126
Obissance difiante

Je vous exhorte donc, moi, le prisonnier dans le Seigneur, marcher dignement dans la
vocation qui vous a t adresse. Paul. (phsiens 4 : 1)

la lecture de lvangile, il faut fixer sa pense sur les leons divines pour pntrer son
contenu de sagesse.
Dans le verset en question, nous pouvons observer en Paul de Tarse lexemple de la
suprme humilit face aux desseins de la Providence.
Lorsquil crit aux phsiens, il se dclare laptre prisonnier du Seigneur.
Cet homme sage et vigoureux, qui sest rendu inconditionnellement Jsus aux portes de
Damas, rvle la communaut chrtienne la qualit sublime de sa foi.
Il ne saffirme pas prisonnier des Romains, ni commente la situation qui rsultait de
lintrigue judaque. Il ne nomme pas de bourreaux, ni se rapporte aux sentinelles qui
laccompagnent de prs.
Il ne parle pas des services rendus.
Il ne se plaint pas, non plus.
En comprenant quil reste au service du Christ et quil est conscient des devoirs sacrs qui
lui incombent, il se considre prisonnier de lordre cleste et continue tranquillement sa mission.
Une simple phrase dmontre sa conception leve de lobissance.
cette noble attitude, il conviendrait de rappeler notre besoin de confrer le caractre
prioritaire de la volont de Jsus dans nos propres expriences.
Dans les paysages de lvolution terrestre, lorsque prdomineront les disciples qui se
sentent des administrateurs du Seigneur, des ouvriers du Seigneur et des cooprateurs du
Seigneur, la Terre atteindra une position expressive au sein des sphres.
En imitant lexemple de Paul, soyons fidles aux serviteurs du Christ, o que nous
soyons. Il ny a que comme cela que nous abandonnerons la caverne de limpulsivit primitive, et
que nous avancerons vers un monde meilleur.

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127
Ton Don

Ne ngligez pas le don qui est en vous. Paul. (I Timothe 4 : 14)

Dans tous les secteurs de la rorganisation de la foi chrtienne, dans le cadre du Spiritisme
contemporain, il se trouve toujours des compagnons domins par des inquitudes nocives.
Le problme de la mdiumnit est en gnral le plus dbattu, et lon oublie trs souvent la
contribution essentielle du service.
Les acquisitions psychiques ne constituent pas des ralisations mcaniques.
Il est indispensable dappliquer noblement les bndictions dj reues, afin de pouvoir
solliciter de nouvelles concessions.
De toute part, il existe une anxit incontrlable damasser des dons du Ciel, sans aucune
vritable disposition pour les rpandre au bnfice de tous, au nom du divin donateur.
Nanmoins, le terrain des luttes et des expriences terrestres est la grande uvre du Christ, o il
est impos chaque travailleur certaines tches particulires.
Quotidiennement, il y aura une plus grande distribution de lumire spirituelle ceux qui
utilisent la lumire qui leur a dj t accorde pour llvation et pour la paix de la communaut.
Cependant, il nest pas raisonnable de confrer de nouveaux instruments des mains
oisives qui livrent des houes la rouille.
Souviens-toi, donc, mon ami, que tu peux tre lintermdiaire du Matre, o que ce soit.
Il suffit que tu comprennes lobligation fondamentale du travail pour le bien, et que tu
rpondes la volont du Seigneur en agissant, sans cesse, la concrtisation des desseins
clestes.
Ne tafflige donc pas, si tu nas pas encore reu de lettres de crance caractre
phnomnique pour lchange direct avec le plan invisible. Si tu soupires la communication
franche avec les esprits dsincarns, rappelle-toi que tu es aussi un esprit immortel,
temporairement sur la terre, avec pour devoir dappliquer le don sublime de servir qui est en toi.

144

128
Libert

Ne faites pas de la libert un prtexte de vivre selon la chair ; mais rendez-vous, par la
charit, serviteurs les uns des autres. Paul. (Galates 5 : 13)

De tout temps, la libert a t utilise par des dominateurs sur terre. Dans des domaines
varis de lvolution humaine, les majordomes du monde profitent delle pour exercer la tyrannie,
les assujettis lutilisent dans des explosions de rvolte et de mcontentement.
Presque tous les habitants de la plante prtendent lexonration de toute responsabilit
pour se plonger dans lesclavage des dlits de toute sorte.
Personne, nanmoins, ne devrait faire appel lvangile pour rabaisser le sublime
principe.
La parole de laptre aux gentils est suffisamment expressive. La plus grande valeur de
lindpendance relative dont nous jouissons rside dans la possibilit de nous servir les uns les
autres, en glorifiant le bien.
Lhomme jouira toujours de la libert conditionnelle et, en elle, il peut altrer le cours de
sa propre existence par la bonne ou la mauvaise utilisation dune telle facult dans ses relations
ordinaires.
Pourtant, il faut reconnatre quils sont trs rares ceux qui se dcident appliquer
honorablement cette vertu suprieure.
Presque toujours, le perscut, lorsquil a loccasion dexcuser, rumine de violentes
reprsailles ; quant au calomni, qui a la chance de pouvoir pardonner, il fait appel la
vengeance ; lincompris, linstant propice la rvlation dexpressions de fraternit et de
bienveillance, demande des rparations.
O se trouvent ceux qui utilisent la souffrance pour intensifier leur apprentissage avec
Jsus-Christ ? O sont ceux qui se sentent suffisamment libres pour convertir des pines en
bndictions ? Malgr tout, le Pre accorde une libert relative ses enfants, tout en observant
leur conduite.
Elles sont trs rares les cratures qui savent lever le sens de lindpendance aux
expressions du vol spirituel vers linfini. La majorit des hommes choue, dsastreusement, la
premire et nouvelle concession du Ciel en transformant, parfois, des liens de velours en chanes
forges dans le bronze.

145

129
Geste de Salut

Alors, quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauv. (Les Actes 2 : 21)

Les esprits les plus obstins dans le crime seront sauvs des griffes du mal, sils invoquent
vritablement laide du Seigneur.
Par consquent, nous sommes forcs dobserver quil arrive toujours un moment dans
lexprience individuelle, o nous sommes contraints de faire appel ce que nous possdons de
plus prcieux dans le domaine de la croyance.
Les matrialistes eux-mmes nchappent pas un tel impratif dans la lutte humaine ;
tout comme les autres dans des circonstances dchirantes ont recours largent, la science
provisoire, ou des positions conventionnalistes qui, dailleurs, assistent thoriquement, mais ne
sauvent pas.
Il est primordial de faire appel Jsus pour trouver la solution nos questions
fondamentales.
Invoquons Sa compassion, et les soutiens adquats ne nous manqueront pas. Toutefois, il
ne suffira pas dapprendre supplier. Nous devons aussi dcouvrir lart de recevoir.
Parfois, des diffrences superficielles surgissent entre la demande et lassistance. Luvre
secourable du Ciel viendra notre rencontre, mais, la plupart du temps, elle ne correspondra pas
lattente de notre vision imparfaite. Dans de nombreux cas, la Providence divine nous rendra
visite sous forme de maladie, de pnurie et de contrarit
Nanmoins, la myopie des tres, en gnral, ninterprte le mot salut que dans le sens
davantage immdiat et, pour cela, un simple chagrin ou une dsillusion utile provoquent des
torrents de lamentations improductives. Malgr tout, le Christ ne cesse jamais daider et de
soulager, et son sublime effort de rdemption assume des aspects trs diffrents, tout aussi varis
que les besoins de chacun.

146

130
Aimez-vous

Naimons pas de parole ni de langue, mais par uvre et en vrit. Jean. (I Jean 3 : 18)

Comme rgle de fraternit pure et sincre, il recommande la parole divine : Aimez-vous

les uns les autres .
Sans faire de slection.
Il nexalte pas les profits.
Il nimpose pas de conditions.
Ni ne dfavorise les malheureux.
Ou ne ddaigne les faibles.
Il naccorde pas de privilges.
Il ne demande pas lloignement des mauvais.
Il ne dconsidre pas les enfants du foyer dautrui.
Pas plus quil ne diffrencie la parent consanguine.
Ni ne mprise les adversaires.
cela, laptre ajoute : naimons pas de parole ni de langue, mais par uvre et en
vrit.
Lunivers est notre domicile.
Lhumanit est notre famille.
Approchons-nous de ceux qui sont plus mauvais, pour aider.
Approchons-nous des meilleurs, pour apprendre.
Aimons-nous en nous servant les uns les autres, non avec la bouche, mais avec le cur, ce
qui constitue pour nous tous, le glorieux chemin de lascension.

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131
Conscience
Mais quils conservent le mystre de la foi avec une conscience pure. Paul. (I Timothe
3 : 9)

La curiosit ou la souffrance ouvrent des portes la foi, mais ne reprsentent pas le corps
divin destin sa prservation.
De toute part, nous observons des individus qui, la suite de grandes calamits, courent
empresss aux temples ou aux nouveaux oracles, manifestant ainsi leurs espoirs dans le remde
des maux.
Pourtant, trs souvent, le phnomne est peine verbal. Ce qui vibre dans leur cur est le
caprice insatisfait ou bless par les flagellations des expriences cruelles
Il est vident quun tel recours peut tre un chemin ldification de la confiance, sans
tre malgr tout, la mesure idale.
Paul de Tarse, dans ses recommandations Timothe, claircit le problme avec fermet.
Il est indispensable de garder la foi et la croyance en des sentiments purs. Sans cela,
lhomme oscillera dans linquitude par manque dassurance en son monde intrieur.
La conscience obscure ou noircie se plie, invariablement, aux douloureuses rectifications
de louvrage, dont il peut natre de nouvelles dettes quand la crature se caractrise par une
volont fragile et maladive.
Les apprentis de lvangile doivent se souvenir du conseil paulinien qui se revt dune
profonde importance pour toutes les coles du christianisme.
Le divin mystre de la foi ardente est un problme de conscience cristalline. Travaillons,
donc, pour prsenter au Pre la rectitude et la puret de nos penses.

148

132
Vigilance

Veillez donc, parce que vous ne savez pas quelle heure votre Seigneur doit venir. Jsus.
(Matthieu 24. 42)

Personne nallgue le titre dapprenti de Jsus pour se soustraire au service actif dans la
lutte du bien contre le mal, de la lumire contre lombre.
Le principe de vigilance est sorti des lvres mmes du Matre divin.
Comment est-il possible de prserver un patrimoine prcieux quel quil soit sans le
surveiller attentivement ? De tout temps, lhomme la conscience droite sera oblig de participer
leffort de conservation, dexpansion et de dfense du bien.
Le fait que nous marchons tous vers la fraternit universelle, vers la ralisation concrte
des enseignements chrtiens est une vrit indiscutable ; nanmoins, tant que nous natteindrons
pas les temps o lvangile se matrialisera sur la terre, il ne sera pas juste de livrer au mal, au
dsordre ou la perturbation la partie du labeur qui nous incombe.
Pour se dfendre des intempries, des svrits climatiques, lhomme sest construit un
foyer et sest habill, de manire adquate.
De par le monde, dans tous les secteurs dactivits, une telle loi visant la prservation est
en vigueur. Les collectivits exigent des institutions qui leur garantissent le bien-tre et le droit
un travail honnte, sans les afflictions de la captivit. Les nations exigent des tas de principes
levs pour se rfugier des temptes de lignorance ou de lagressivit, du dsespoir ou de la
dcadence.
Au service de la construction chrtienne du monde venir, il est indispensable de
surveiller ce qui relve de notre responsabilit.
Lapostolat est de Jsus ; luvre lui appartient. Le moment venu, dans tous les lieux
dassistance, Il sera prsent et guidera les particularits relatives au ministre de purification et de
sublimation de la vie, nanmoins, personne noublie que le Seigneur ne dispense pas la
collaboration des sentinelles.

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133
Maison Spirituelle

Et vous-mmes, comme des pierres vivantes, difiez-vous pour former une maison
spirituelle. Pierre. (I Pierre 2 : 5)

Chaque tre est une maison spirituelle qui, travers les rsolutions et les efforts de son
rsident, doit tre en continuelle transformation pour son amlioration.
Conformment ce symbole, rappelons-nous quil existe des demeures labandon,
menaces de ruine, et dautres qui sont touffes par le lierre grimpant ou transformes en repaire
dtres dloyaux et nocifs de lombre. De temps autre, il apparat des constructions dsaffectes
dont les locataires ne font jamais leffort de retirer les dchets abjects et des rsidences
fantaisistes qui exhibent de magnifiques faades avec une dsorganisation intrieure vidente, ou
dautres saisies par de lourdes hypothques. Par consquent, il est lgitime dajouter quelles sont
rares les demeures compltement souveraines, en constante rnovation pour leur rforme.
Lapprenti de lvangile a donc besoin de rflchir aux paroles de Simon Pierre, parce
que la leon de Jsus ne doit pas tre seulement prise comme un doux engouement, mais comme
un outil de construction et de reconstruction de rforme intgrale au sein du foyer intime.
Trs souvent, il est indispensable que les fondations de notre sanctuaire intrieur soient
branles et rnoves.
Le Christ nest pas seulement une figure philosophique ou religieuse au sommet de la
pense universelle, cest aussi le restaurateur de la demeure spirituelle des hommes.
Le chrtien sans rforme intrieure ne dispose que des plans du labeur accomplir. Le
disciple sincre, nanmoins, est le travailleur dvou qui atteint la lumire du Seigneur, non dans
lintrt de Jsus, mais surtout pour lui-mme.

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134
Les Effets

En ce jour-l, que celui qui sera sur le toit, et qui aura ses effets dans la maison, ne descende
pas pour les prendre Jsus. (Luc 17 : 31)

La parole du Matre ne laisse pas de place aux hsitations.

Naturellement, tout apprenti vit dans lorganisation de son choix. Chacun reste dans son
monde, cest--dire, dans la cration individuelle ou dans le cadre des preuves auxquelles le
Seigneur la conduit.
Nanmoins, en gnral, ltre nest jamais seul.
Quil soit restreint ou large, un cortge daffections laccompagne toujours. Toutefois, trs
souvent, la compagne, le pre et lenfant narrivent pas passer outre les zones infrieures de la
comprhension, lorsque le disciple, grce aux nobles efforts dploys, squilibre, victorieux,
dans le cadre le plus lev de lentendement. Face une telle situation, beaucoup de travailleurs
appliqus prouvent de grandes difficults.
Ils ne savent pas sparer les broutilles des choses essentielles, les frivolits des justes
devoirs et souffrent de douloureux tourments.
Il est indispensable quils se prservent de ce danger commun.
Que lobligation sacre saccomplisse ; quavant tout, le programme de la volont divine
soit respect ; que soit donn lexemple de la fraternit et de la tolrance en allumant la lampe de
leffort personnel, mais que le service divin de lascension ne souffre pas des susceptibilits
personnelles et des conventions purement extrieures.
Un foyer ne vit pas simplement en raison des biens qui sy trouvent transitoirement, mais
des fondements spirituels qui ont construit ses bases. Un homme ne sera pas suprieur parce quil
satisfait des opinions passagres, mais parce quil sait accomplir, en tout, les desseins de Dieu.

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135
Parents

Et vous, pres, nirritez pas vos enfants, mais levez-les en les corrigeant et en les instruisant
selon le Seigneur. Paul. (phsiens 6 : 4)

Assumer les engagements de la paternit et de la maternit constitue un progrs pour

lesprit, chaque fois que lhomme et la femme en comprennent le caractre divin.
Malheureusement, la plante prsente encore un norme pourcentage de cratures
malavises en ce qui concerne ces sublimes attributs.
Un grand nombre dhommes et de femmes cherchent, cette occasion, des plaisirs
empoisonns. Cependant, ceux qui poursuivent la fantaisie prjudiciable, vivent encore loin des
vraies notions dhumanit et doivent rester en marge de toute apprciation.
Dailleurs, il est impratif de reconnatre que lvangile ne parle pas aux embryons de la
spiritualit, mais aux intelligences et aux curs qui se montrent dj susceptibles de recevoir son
concours.
Dans le monde, les parents, qui sont admis aux assembles de Jsus, doivent comprendre
la complexit et la grandeur de la tche qui leur incombe. Il est naturel quils sintressent ce
qui les entoure, aux vnements ordinaires, nanmoins, il est indispensable de ne pas perdre de
vue que le foyer est le cadre essentiel o ils doivent veiller aux desseins divins en ce qui concerne
les services les plus importants qui leur aient t confrs. Les enfants sont les uvres prcieuses
que le Seigneur leur confie en sollicitant leur coopration aimante et efficace.
Recevoir une mission de cette teneur, cest atteindre de nobles titres de confiance, car
lever ses enfants et les guider vers la perfection nest pas une tche aussi facile.
La majorit des parents humains vivent gars de diffrentes manires, que ce soit par
excs de tendresse ou par excs dexigence, mais la lumire de lvangile, ils marcheront tous
vers la nouvelle re en comprenant que, pour tre pre ou mre, de profonds sentiments damour
sont ncessaires, mais tout dabord le don divin de lquilibre doit briller en eux.

152

136
Enfants

Enfants, obissez vos parents, selon le Seigneur, car cela est juste. Paul. (phsiens
6 : 1)

Si le droit est une source dlvation accessible tous les esprits, le devoir relve du
service propre tous les tres de la cration.
Non seulement, les parents humains sont entours dobligations, mais les enfants aussi,
car ils ont besoin de se surveiller avec une singulire attention.
La jeunesse souffre presque toujours dtranges omissions. Elle aime crer des itinraires
capricieux en ddaignant les expriences sacres qui lont prcde dans le droulement des
ralisations terrestres, pour retourner, plus tard, dcourage, au point de dpart, lorsque la
souffrance ou la maturit des annes corrige sa comprhension.
Les enfants sont chargs de devoirs divins auprs de ceux qui ils ont t confis par le
Seigneur suprme, sur le sentier de la vie.
Il est fondamental que les enfants obissent leurs parents, car dans lesprit du Christ une
telle attitude est juste.
Alors que trs souvent, les parents vitent la clart du progrs spirituel en choisissant de
sjourner dans des zones infrieures, pas mme dans des circonstances de cet ordre, il serait
raisonnable de les relguer leur propre malheur. Il est clair que les enfants ne doivent pas
tomber dans labme de la dmence ou du crime pour satisfaire leurs caprices empoisonns, mais
ils trouveront toujours les moyens appropris de rendre leurs bienfaiteurs inestimables les dons
quils leur doivent.
Noublions pas que lenfant ngligent, oisif ou pervers est le pre inconscient de demain
et lhomme infrieur qui ne jouira pas du bonheur domestique.

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137
Vie Conjugale

Du reste, que chacun de vous aime sa femme comme lui-mme, et que la femme respecte son
mari. Paul. (phsiens 5 : 33)

Les tragdies de la vie conjugale hantent habituellement lexistence ordinaire. Pour

expliquer le dsquilibre, on invoque lincompatibilit des tempraments, les dsenchantements
de la vie intime ou les afflictions excessives dordre domestique.
Le mari cherche de nouvelles compagnies ou des divertissements prjudiciables, alors
que, dans de nombreux cas, lesprit fminin souvre lempire des tentations en prenant de
mauvais chemins.
Une telle situation, nanmoins, sera toujours trange dans des foyers forms aux
enseignements de la foi dans les cercles du christianisme.
Les conjoints avec le Christ considrent, avant tout, les douces exhortations de la
fraternit.
Trs souvent, les rves peuvent seffondrer au contact des preuves salutaires dans les
nids affectifs construits dans larbre de la fantaisie. Beaucoup dhommes et de femmes exigent,
pendant longtemps, des fleurs clestes sur des terrains pineux, sans cesse se plaindre des
attitudes des autres et des directives quils sont eux-mmes, pour linstant, incapables dadopter,
et le mariage se convertit ainsi en une institution dtestable.
Pourtant, le chrtien ne peut ignorer le caractre transitoire des expriences humaines.
Avec Jsus, il est impossible de dtruire les divins fondements de lamiti relle. Cherche donc le
ct utile et sacr de la tche accomplir et que lespoir soit la lampe allume sur ton chemin
Si ton pouse se tient un niveau infrieur tes attentes, rappelle-toi quelle est la mre
de tes enfants et la servante de tes besoins. Si ton poux est ignorant et cruel, noublie pas que
cest le compagnon que Dieu ta accord

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138
Illuminons le Sanctuaire

Car nous sommes le temple du Dieu vivant. Paul. (II Corinthiens 6 : 16)

Leffort individuel tablit une distinction ncessaire entre les cratures, mais la
distribution des occasions divines est toujours la mme pour tous.
Indistinctement, toutes les cratures reoivent des possibilits identiques de croissance
mentale et dlvation au niveau suprieur de la vie.
Nous sommes donc tous, selon le jugement de Paul, des sanctuaires du Dieu vivant.
Malgr cela, dinnombrables personnes se dclarent loignes de la lumire ternelle, dshrites
de la foi. Tant quils disposent de la sant et du trsor des possibilits humaines, ils font
collection danecdotes lgres et ironiques. Lorsque les lumires terrestres steignent,
nanmoins, incapables de sortir du monde de la fantaisie, ils se rebellent contre la Divinit et se
prcipitent dans un abme de dsespoir. Ce sont des compagnons inattentifs qui ont rempli le
sanctuaire de leur esprit avec un matriel inadquat. Absorbs par les proccupations immdiates
de la sphre infrieure, ils ont transform leurs espoirs en ambitions criminelles, les expressions
de confiance en fanatisme aveugle, les aspirations du Ciel en intrts du plus bas niveau.
Cest en vain que la parole dlicate et pure du Seigneur se fait entendre dans le sanctuaire
intrieur, quand la crature aveugle par les illusions du plan physique perd sa facult dcouter.
Entre ses oreilles et le sublime avertissement, des frontires paisses dgosme cristallis et
dafflictions vicieuses srigent. Peu peu, le fils de Dieu incarn sur la terre, riche didaux
humains et de ralisations transitoires, passe la condition de mendiant de lumire et de paix,
dans la vieillesse et dans la mort
Le Seigneur ne cesse denseigner et daimer, de guider et de diriger, mais comme la
surdit continue toujours, arrivent opportunment les bombes rnovatrices de la souffrance, qui
invitent lesprit gar et obscur dcouvrir des valeurs qui lui sont propres, en rintgrant son
sanctuaire pour ses sublimes retrouvailles avec la Divinit.

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139
La Sanctification
Sanctifiez-les dans la vrit. Jsus. (Jean 17 : 17)

Nous ne pouvons oublier quen sadressant au Pre, aux derniers moments de son
apostolat, Jsus la suppli de sanctifier ses disciples rests au niveau charnel.
Il est important dobserver que le Matre na pas demand de privilges ni de facilits pour
ses continuateurs. Il na pas recommand au Seigneur suprme de placer ses amis dans les palais
enchants du plaisir, ni de les isoler dans des grces exclusives. Bien au contraire, il a demand au
Pre de les sanctifier dans leur condition humaine.
Par consquent, il est comprhensible que les disciples sincres reoivent de la Providence la
plus grande part dlments purificateurs en travaux et en tmoignages bnfiques. Sur terre, le devoir
et les responsabilits semblent, presque toujours, les craser, pourtant, la parole de lvangile est
suffisamment claire en ce qui concerne les conqutes ternelles.
Nous ne nous rapportons pas des rcompenses banales, secondaires.
Nous soulignons la grandeur spirituelle, lillumination divine et la perfection rdemptrice,
inaccessibles encore lentendement habituel.
En vrit, le Seigneur a annonc des sacrifices et des souffrances aux disciples, mais il a
soulign le fait quil ne les laisserait pas orphelins.
Ils seraient convoqus des interrogatoires humiliants, mais sa sublime inspiration ne leur
ferait pas dfaut.
Ils suivraient leur chemin affligs, mais pas angoisss ; perscuts, mais jamais abandonns.
Ils recevraient des coups et endureraient des dceptions, mais lespoir et le rconfort ne leur
seraient pas nis.
Ils souffriraient de lincomprhension humaine, mais les desseins suprieurs agiraient en leur
faveur.
Ils subiraient les flagellations du monde, mais leurs douleurs les rempliraient de grce et de
consolation pour les angoisss.
plusieurs reprises, ils se trouveraient en dernires places parmi les cratures terrestres pour
tre les premiers cooprer avec le divin travailleur.
Ils seraient emprisonns, mais disposeraient de la prsence des anges sous des cantiques de
glorification.
Ils porteraient les cicatrices des signes clestes.
Au service honorable de la vrit, ils tolreraient les sarcasmes.
Perscuts et torturs, ils seraient les messages palpitants du Christ lhumanit.
Serviteurs souffrants et humilis au niveau charnel, ils marcheraient pntrs dune lumire
imprissable.
Ils escaladeraient des calvaires de douleur en supportant des croix, mais trouveraient la
rsurrection, couronns de gloire.
Effectivement, les collaborateurs de lvangile sont, en gnral, des anonymes et des
rprouvs dans les sphres conventionnelles de la terre, mais pour eux, de tout temps, le Matre rpte
ces sublimes paroles : Vous tes mes amis parce que je vous ai fait connatre tout ce que jai appris
156

de mon Pre.

157

140
Le Casque

Prenez aussi le casque du salut. Paul. (phsiens 6 : 17)

Sil est judicieux de protger les membres importants de notre corps, dans les moments de
lutte, il est dautant plus indispensable de dfendre notre tte.
Dailleurs, il est bon de considrer que les bras et les jambes ne sont pas toujours amens
dpenser beaucoup dnergie.
La tte, quant elle, ne se repose pas.
Le sige de la pense est un vivier de travail incessant.
Il est donc ncessaire de la protger, de la dfendre.
Lors dchanges belliqueux, le soldat la prserve, grce des procds spciaux.
Dans la lutte quotidienne soutenue par le disciple de Jsus, aussi, nous ne pouvons oublier
le conseil de laptre aux gentils.
Il est indispensable que tout apprenti de lvangile prenne le casque du salut, symbolis
par la garantie mentale de solides ides et par des attitudes chrtiennes structures conformment
aux conceptions du bien, de la confiance et de loptimisme sincre.
Tissons, donc, notre casque spirituel avec les fils du courage inbranlable de la foi pure et
de lesprit de service. Grce lui, nous affronterons tout combat moral de grande envergure.
Aucun disciple de la Bonne Nouvelle noublie sa condition de combattant.
Les forces contraires au bien, mon ami, viseront ton univers intime par tous les flancs.
Dfends ta demeure intrieure. Examine le revtement dfensif que tu utilises en matire de
dsirs et de croyances, dintentions et dides pour que les projectiles de la mchancet, en toi, ne
tatteignent pas.

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141
Le Bouclier

Prenez par-dessus tout cela le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez teindre tous les
traits enflamms du malin. Paul. (phsiens 6 : 16)

Personne ne prend la dcision de partir au combat sans quipement ncessaire.

Nous ne faisons pas rfrence ici des chocs sanglants.
Nous prenons, pour exemple, les ralisations conomiques. Qui garantira le succs dune
production sans articuler des lments de base indispensables lindustrie ? Lagriculture
demande les instruments de la terre, lusine exige des machines appropries.
Face aux luttes quotidiennes de chacun, il est aussi indispensable de prparer nos
sentiments. Ce qui requiert un travail intense densemencement, de soins, deffort personnel et de
discipline.
Paul de Tarse, lui qui a connu au fond de lme les attaques du mal, qui a support les
assauts permanents de lintrieur et de lextrieur, nous a recommand dutiliser le bouclier de la
foi, comme dfense souveraine.
Seule la confiance dans le pouvoir suprieur, la justice victorieuse, la sagesse divine
arrivent annihiler les dards invisibles et enflamms du poison qui intoxique les curs. Tout
travailleur sincre du Christ avance face un combat long et acharn sur terre. Les coups de
lombre et les stylets de lincomprhension lentourent de toute part. Quand bien mme la bont
consolerait et lespoir gaierait, il ne faut surtout pas oublier que seule la foi est un bouclier
suffisamment fort pour conserver le cur immunis des tnbres.

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142
Afflictions

Nous nous glorifions mme des afflictions. Paul. (Romains 5 : 3)

Alors que Paul de Tarse commentait les faveurs reues du plan suprieur, cest avec
justesse quil noubliait pas dajouter la joie prouve dans les tribulations.
Le christianisme est plein denseignements sublimes, et cela pour tous les temps.
Beaucoup dapprentis ne se souviennent de laptre des gentils qu travers sa divine
rencontre avec le Messie aux portes de Damas, lorsque se fixa sa transformation sous le souffle
rnovateur de Jsus. Ainsi donc, de nombreux compagnons sadressent son cur en se
focalisant sur la couronne de son esprit rdim et de travailleur glorifi dans la maison du Pre
cleste.
Pourtant, la parole du grand ouvrier du Christ ne laisse pas de place au doute quant au
prix que lui a cot la rdemption.
Combien de fois, se reporte-t-il aux dilacrations du chemin en faisant ressortir les stades
ducatifs et restaurateurs entre le premier clair de sa foi et son suprme tmoignage. Aprs la
bndiction rconfortante qui transforme sa vie, le voil sous les coups de fouet, de la
dsesprance et des lapidations. Entre la grce de Jsus qui est venu sa rencontre et leffort quil
lui a fallu effectuer, pour le retrouver, scoulrent des annes indispensables, lourdes dpres
services et de renoncement continuel.
la lumire vanglique, rflchissons nous-mmes.
Tout le monde ne renat pas sur la terre avec des tches dfinies en tant quautorit,
minence sociale ou pour gouverner dans le monde, mais nous pouvons affirmer que tous les
disciples peuvent disposer de force, de capacit et dautocontrle, quelles que soient la situation
ou les circonstances.
Rappelons-nous que la tribulation gnre la force et la patience. En vrit, personne ne
trouve le trsor de lexprience dans le bourbier de loisivet. Il faut se rveiller avec le jour, et
suivre le cours brillant du service travers les occasions de labeur quil nous rvle.
Lexistence terrestre est un passage vers la lumire ternelle, et continuer notre chemin
avec le Christ revient accompagner ses pas en vitant les dtours insidieux.
Par consquent, lexamen des considrations pauliniennes, noublions pas que si Jsus
vient nous, il nous appartient de marcher courageusement Sa rencontre, tout en sachant que,
pour cela, le grand service de prparation doit commencer par cette terre qui est en
nous merveilleuse et inconnue.

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143
Lettres Spirituelles

Lorsque cette lettre aura t lue chez vous, faites en sorte quelle soit aussi lue dans lglise
des Laodicens, et que vous lisiez votre tour celle qui vous arrivera de Laodice. Paul. (Colossiens
4 : 16)

Le courrier venant du Ciel ne sest jamais interrompu.

Depuis que lintelligence humaine sest place en condition de recevoir la vibration des
plans les plus levs, le Pre na cess de lui envoyer des appels par tous les moyens.
Pour cela, linspiration difiante na jamais manqu aux cratures. De nos jours, avec
lintensification des changes entre les cercles visibles et invisibles la lueur du Spiritisme
vanglique qui restaure dans le monde le christianisme dans sa puret essentielle, les messages
spirituels sont plus directs, plus tangibles.
Nanmoins, une grande partie des tudiants, en suivant lancien courant de
lindiffrentisme, lorsquils remarquent telle ou telle page difiante, cherche avidement les noms
de ceux qui elles sont adresses.
Sil existe de sages conseils, ils doivent tre pour autrui ; si des avertissements amicaux
ou de svres appels apparaissent, ils doivent tre galement pour les autres. Une grande
assemble de compagnons dmontre une singulire anxit vouloir recevoir des messages
personnels avec des notes individuelles. Pour empcher de tels excs, Paul recommande que les
ptres consacres une certaine glise soient lues et commentes dans diffrents sanctuaires
pour la fusion et la diffusion ncessaires des connaissances leves.
Les messages spirituels daujourdhui doivent suivre le mme processus. Nous sommes
obligs de reconnatre que nous sommes tous, individuellement, porteurs dun temple intrieur.
Sachons teindre les sollicitations gostes et cherchons dans chaque message du plan suprieur,
la consolation, le remde, le conseil ou lavertissement dont nous avons besoin.
Quand nous saurons comprendre les petites expriences de chaque jour la lumire de
lvangile, nous conclurons que toutes les ptres du bien procdent de Dieu pour la communaut
gnrale de ses enfants.

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Au Milieu des Loups

Allez, je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups. Jsus. (Luc 10 : 3)

Naturellement, lorsque Jsus pronona une telle instruction, il faisait rfrence des
agneaux forts qui russiraient se maintenir un niveau suprieur celui des loups voraces.
Serait-il raisonnable denvoyer des moutons fragiles des btes violentes ? Cela
reviendrait les envoyer au carnage.
Assurment, le Matre souhaitait que ses continuateurs manifestent les qualits de la
tendresse et de la magnanimit, mais il nassumerait pas leurs hsitations et leurs faiblesses.
Dailleurs, pour un service dune telle envergure, ddoubl de vritables batailles
spirituelles, il avait besoin de cooprateurs fidles, bons, prudents, mais valeureux. Il envoyait les
disciples au centre dpres conflits, non comme sil envoyait des moutons labattoir, mais au
service de la terre o, par leur exemple dans le bien incessant, ils pourraient semer de nouveaux
dons spirituels et sublimes parmi les loups affams.
Cependant, il est des compagnons, de nos jours encore, qui croient tre des collaborateurs
du Christ rien que parce quils lvent au ciel leurs mains jointes dans une attitude suppliante. Ils
oublient que, de faon premptoire, Jsus a affirm : Allez ! Je vous envoie !
Avec une telle dtermination, nous voyons clairement quil existe des travaux effectuer,
des actions mritoires mener.
Le monde est le champ o louvrier trouvera sa part de collaboration.
Il faut rellement aller aux loups. Il serait dangereux de les attendre. Beaucoup de
dirigeants, nanmoins, se plaignent de leur croix et du martyre, ils oublient que le Seigneur et ses
courageux successeurs ont trouv en eux la rsurrection et lternit travers la rsistance
constructive contre le mal.
Si les croix et les lions revenaient, ils devraient trouver le travailleur dans leffort qui lui
incombe et jamais dans une attitude dinertie, loin du ministre qui lui a t confi.
Lappel du Christ rsonne, encore actuellement
Il est indispensable de marcher en direction des loups, non pas dans la condition de fauve
contre fauve, mais dans la position dagneaux-ambassadeurs ; non pas comme des missaires de
mort, mais comme des donneurs de vie ternelle.

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145
Dmonstrations

Les pharisiens survinrent, se mirent discuter avec Jsus, et, pour lprouver, lui
demandrent un signe venant du ciel. (Marc 8 : 11)

Au sein du Spiritisme chrtien, de temps autre, apparaissent des apprentis de lvangile

essentiellement intresss par certaines requtes relatives la phnomnologie psychique.
Ils exigent des signes du Ciel, tangibles, incontestables.
Dans la majorit des cas, nanmoins, leur dsir nest quune simple rptition du geste des
anciens pharisiens.
Les mdiums et leurs compagnons qui sont nombreux nont pas conscience du fait que les
demandes de dmonstrations clestes formules obissent, presque invariablement, des
intentions infrieures.
Il existe des dductions logiques sur le sujet quil convient de ne pas mpriser. Si un esprit
reste incarn sur la terre, comment pourrait-il fournir des signes de Jupiter ? Si des questions de
cette nature, adresses au Christ en personne, rpondaient de sombres tentations, sous quel
prtexte les nouveaux disciples pourraient-ils les poser leurs amis de linvisible ?
Dailleurs, les apprentis fidles doivent plutt tre prts exposer luvre de Jsus sur
terre.
Il est vident que le chrtien ne peut projeter un cran magique sur les nuages errants,
mais il peut rvler comment sexerce le ministre de la fraternit dans le monde. Il ne pourra
apprhender totalement le paysage o vivent les cratures dsincarnes dans dautres champs
vibratoires ; nanmoins, il est en mesure dapporter une vive collaboration la comprhension
des hommes du prsent et de lavenir.
Celui qui demande des signes du Ciel est peut-tre ignorant ou porteur de mauvaise foi ;
cependant, le disciple de la Bonne Nouvelle qui cherche satisfaire linsens est distrait ou fou.
Si lon te demande des dmonstrations insolites, rponds sur un ton rsolu que tu nes pas
dsign pour produire des merveilles et informe ton frre que tu es dtermin apprendre avec le
Matre la science de la vie abondante, afin doffrir sur terre la preuve damour et de lumire
inbranlable dans la foi pour ne pas succomber aux tentations.

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146
Celui qui Suit

Jsus leur parla de nouveau, et dit : Je suis la lumire du monde ; celui qui me suit ne marchera pas
dans les tnbres, mais il aura la lumire de la vie. (Jean 8 : 12)

Il est des croyants qui ne sesquivent pas des injonctions du culte extrieur.
De temps autre, ils rclament la gnuflexion et le grondement du public.
Dautres prfrent les commentaires frivoles concernant les activits gnrales de la foi
religieuse en se livrant des querelles inutiles ou en dprciant les ressources divines.
La foule des partisans de ce genre dclare habituellement que les dmonstrations
ostensives et les discussions malsaines sont un devoir sacro-saint, mais ds que surgissent les
coups inattendus de la souffrance ou de lexprience sur la route quotidienne, ils se prcipitent
dans un sombre dsespoir en se plongeant dans des abmes sans la moindre esprance.
des heures aussi tristes, les apprentis se sentent abandonns et opprims, ils dmontrent
leur insuffisance profonde. Bon nombre renoncent leurs obligations, et affirment tre dlaisss
par Jsus ou oublis du Ciel.
Cela se produit parce quils nont pas entendu la rvlation divine, comme cela tait
ncessaire.
Le Matre na pas promis la lumire sur le sentier de ceux qui ne font que parler et croire.
Nanmoins, il a sign un vritable engagement dassistance continuelle avec les disciples qui le
suivent. Pour autant, il est important de considrer que Jsus ne se reporte pas des clarts de
nature physique, dont les rayonnements blessent les yeux organiques, mais au don de la lumire
de la vie. Celui qui est vraiment dispos laccompagner naura pas de temps perdre des
examens teints de nuages noirs et pais, car il sentira la flamme ternelle en lui-mme.
Par consquent, lexamen habituel de ta foi, remarque avec une honntet impartiale si
tu parles seulement du Christ ou si tu cherches suivre ses pas sur ton chemin au quotidien.

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147
Dans les Curs

Donnez-nous une place dans vos curs ! Paul. (II Corinthiens 7 : 2)

Les croyants et les ouvriers de lvangile ont diffrentes manires de tirer des avantages
de ces enseignements, mais rares sont ceux qui leur ouvrent les portes de la vie.
Les paroles de Paul, de Pierre, de Matthieu ou de Jean sont communment utilises lors
de duels verbaux longs et acharns, gnrateurs de conflits inutiles, incapables de produire la
moindre action difiante. Certains reoivent les instructions et la lumire vangliques, comme
des commerants ambitieux qui cherchent les convertir en importantes ressources conomiques.
Dautres encore se tournent vers les conseils divins en faisant valoir des principes gocentriques
lors de polmiques laborieuses et improductives.
Dans limmense conflit des interprtations, la demande de Paul de Tarse dans la seconde
ptre aux Corinthiens devrait pourtant tre prise en considration.
Laptre des gentils prie pour que lui et ses compagnons de ministre soient reus dans les
curs.
La communaut chrtienne serait trs diffrente, si les disciples rpondaient sa requte.
Lorsque lapprenti de la Bonne Nouvelle recevra, en son for intrieur, la visite de Jsus et
des missaires divins, alors la discorde et le sectarisme auront disparu du cadre sublime de sa foi.
Pour cette raison, mon ami, mme si la majorit des frres didal conserve leur porte
intrieure ferme, fais ton possible pour ne pas retarder ta tranquillit personnelle.
Grave la leon de lvangile au plus profond de ton tre. Ne te mprends pas, en la
relguant au monde extrieur, la saveur de la mdisance, de la perturbation et de
lincomprhension. Abrite-la, au fond de toi, en prservant ton propre bonheur. Remplis-toi de
lclat qui se dverse de sa grandeur et le Ciel communiquera avec la terre, travers ton cur.

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148
Membres Divins

Vous tes le corps de Christ, et vous tes ses membres, chacun pour sa part. Paul. (I
Corinthiens 12 : 27)

Il nest pas admissible que quelquun sen remette au Christ pour diriger son esprit, et en
mme temps, livre son enveloppe charnelle aux adversaires de la lumire divine.
Ils sont nombreux les croyants gars passer des priodes de plaisir dans des climats de
crime, tandis quils sexclament inconscients :
Aujourdhui, mon corps rpond aux fatalits du monde, mais, demain, je serai lglise
en compagnie de Jsus.
Dautres, aprs avoir livr leur jeunesse la tutelle du vice, attendent la dcrpitude, afin
dexaminer les grands problmes dordre spirituel.
Il y a aussi ceux qui flagellent la chair de tourments insenss, car ils supposent contribuer
lamlioration de leur me rien qu travers des phnomnes pidermiques.
Ce type dapprentis ne sait pas que la vie en le Christ est un juste quilibre qui se fait en
incarnant ses sentiments et ses desseins tous les niveaux du service terrestre. Paul de Tarse
affirme que nous sommes les membres du Matre en particulier .
O que nous soyons, rpondons au devoir de nos tches, convaincus que nos mains
remplacent celles du travailleur cleste, bien que dans des conditions prcaires.
Le Seigneur agit en nous, en notre faveur.
Il est indiscutable que Jsus peut tout, mais pour tout faire, il ne dispense pas la
collaboration de lhomme qui sollicite ses volonts. Les cooprateurs fidles de lvangile sont
les piliers de son uvre rdemptrice.
Quil y ait, donc, entre le serviteur et lorienteur un juste entendement.
Jsus requiert des instruments et des compagnons. Que celui qui pourra satisfaire son
impratif sublime se souvienne quil doit comparatre devant Lui en dmontrant dabord
lharmonie de ses points de vue et de ses objectifs.

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149
cailles

Au mme instant, il tomba de ses yeux comme des cailles, et il recouvra la vue. (Les
Actes 9 : 18)

La visite dAnanias Paul de Tarse dans laffligeante situation dans laquelle il se trouvait
Damas, suggre des considrations leves.
Aurions-nous t, dans les ombres du pass, des cratures recouvertes de lourdes cailles
sous tous les points de vue ? On peut mme ajouter cela quil ny eut pas seulement les yeux
qui aient t couverts de telles excroissances. travers les sicles, toutes les facults qui nous
furent confies furent clipses par notre ngligence. Les mains, les pieds, la langue, les oreilles,
tous les pouvoirs de la crature, depuis des millnaires, sont couverts du poison de la paresse, de
lgosme, de lorgueil, de lidoltrie et de la draison.
Le secours accord Paul de Tarse offre, nanmoins, un enseignement profond. Avant de
le recevoir, lex-perscuteur se rend inconditionnellement au Christ ; il pntre la ville, obissant
ainsi la recommandation divine, seul et drout, il rvle un extrme renoncement l o il fut
applaudi et reu en triomphateur. Accueilli dans une simple auberge, abandonn de tous ses
compagnons, il sen remit Jsus qui reut sa sublime coopration.
Toutefois, il est important de remarquer quen utilisant Ananias, comme instrument, le
Seigneur ne lui soigne que les yeux en lui rendant le don de voir. Paul sent que des cailles
tombent de ses organes visuels et, ds lors en soffrant au travail du Christ, il prend le chemin du
sacrifice afin dextraire de lui-mme les autres cailles qui masquaient les autres parties de son
tre.
Combien Paul a-t-il combattu et souffert pour purifier ses pieds, ses mains, son esprit et
son cur ?
Il sagit dune question digne dtre mdite de tout temps. Noublie donc pas que dans la
lutte quotidienne tu pourras trouver des Ananias de fraternit, au nom du Matre ; ils
sapprocheront, compatissants tes besoins, mais noublie pas que le Seigneur permet peine
que tes yeux te soient rendus afin que, voyant clairement, tu rectifies ta vie de ta propre initiative.

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Dette Damour

Rendez donc chacun ce qui lui est d : le tribut, qui vous devez le tribut ; limpt, qui
vous devez limpt, la crainte, qui vous devez la crainte, lhonneur qui vous devez de lhonneur.
Paul. (Romains 13 : 7)

Nous avons tous une dette gnrale damour les uns envers les autres, mais cet amour et
cette dette se divisent en dinnombrables manifestations.
chaque tre, chaque chose, paysage, circonstance et situation, nous avons un devoir
damour sous diffrentes expressions.
La crature qui mconnat une telle obligation na pas encore trouv la vraie notion
dquilibre spirituel.
De prcieuses occasions illuminatives sont relgues par les mes imprudentes la
noirceur et la perturbation.
Quel fabuleux den serait la terre si chaque homme accordait son prochain ce quil lui
doit de bon droit !
Lhomme ordinaire, nanmoins, qui gravite autour de son moi , dans un climat
dgosme froce, ferme les yeux aux besoins des autres. Il oublie quil respire loxygne du
monde, quil salimente et quil reoit le matriel indispensable son perfectionnement et sa
rdemption. Face toute exigence extrieure, il spuise et sirrite, car il croit tre crancier de
tous.
Beaucoup savent recevoir, rares sont ceux qui savent donner.
Pourquoi quelquun sesquive-t-il aux demandes du fragment de terre qui accueille son
esprit ? Pourquoi nier le respect celui qui commande, ou lattention celui qui en a besoin ?
Rachte les carences damour qui te retiennent tous les tres et toutes les choses sur
ton chemin.
Plus grande est la comprhension dun homme, plus leve est sa dette envers
lhumanit ; plus il est sage, plus il est riche pour satisfaire les impratifs de coopration au
progrs universel.
Ne te fais pas dillusion. Tu dois toujours quelque chose ton compagnon de lutte, alors
que tu parcours ta route en toute insouciance. Lorsque tu auras rachet tes obligations, tu
avanceras sur terre en recevant lamour et la gratitude de tous.

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Il Ressuscitera

Jsus lui rpondit : Ton frre ressuscitera. (Jean 11 : 23)

Il y a de nombreux sicles, les coles religieuses du christianisme ont enduit le

phnomne de la mort de paysages dprimants.
Des prtres assument des postures hiratiques, des ministres commentent les flagellations
de lenfer, les catafalques noirs et les habits de deuil.
Que pouvait produire tout cela sinon la terreur instinctive et un sentiment de contrainte
obligatoire ?
Personne ne nie la souffrance de la sparation, aucun esprit nchappera la plantation de
la nostalgie dans son jardin intrieur. Le Christ lui-mme sest mu sur la tombe de Lazare.
Nanmoins, la commotion de lAmi cleste tait fonde sur lespoir, elle veillait les compagnons
qui lentendaient une foi ardente. Sa promesse, face laffection fraternelle de Marthe, est trs
significative.
Ton frre ressuscitera affirma le Matre.
Quelques instants plus tard, Lazare tait rendu lexprience terrestre, surprenant ainsi les
observateurs de cet vnement inattendu.
Ce geste se transforma en un vigoureux symbole. De nos jours, nous savons que le
Seigneur nous relve dans les diffrentes sphres de la vie. La rsurrection est victorieuse et
sublime dans les zones charnelles et dans les diffrents cercles qui se dilatent linfini.
Lesprit le plus sombre dans la spulture du mal et le cur le plus endurci sont arrachs
des tnbres psychiques pour aller vers la lumire de la vie ternelle.
Le Seigneur na pas t seulement sensible Lazare. Ami divin, sa main affectueuse se
tend nous tous.
Rendons la mort sa place de processus rnovateur et remplissez-vous de confiance en
lavenir en multipliant les graines daffections et les tches sanctifiantes.
Lorsque vous perdrez temporairement la compagnie directe dun tre aim, souvenezvous des paroles du Christ ; cette famille restreinte de Bthanie est la miniature de limmense
famille de lhumanit.

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Avoir Soin

Ne vous inquitez donc pas du lendemain ; car le lendemain aura soin de lui-mme.
Jsus. (Matthieu 6 : 34)

De tout temps, les paresseux nont jamais perdu loccasion dinterprter de manire
errone les affirmations vangliques.
La recommandation de Jsus, affrent linquitude, est de celles qui se prtent le plus
aux arguments des polmistes oisifs.
Une fois que le Christ se fut report aux lys du champ, ils ne furent pas rares ceux qui se
reconnurent dans la condition de fleurs, alors quils ne sont encore que des plantes pineuses.
Irrvocablement, le lys ne trame ni ne tisse dintrigues relatives lenseignement du
Seigneur, mais il accomplit la volont de Dieu. Il ne sollicite pas ladmiration dautrui, mais
fleurit dans le jardin ou dans la terre inculte, donne son parfum au vent qui passe, gaie ou
console la tristesse, il est utile la maladie et la sant, ne se rvolte pas quand son clat se fane
ou quand des mains gostes larrachent au berceau o il est n.
Dans le cadre de son existence dans la communaut, lhomme insensible accepterait-il
dtre comme le lys ?
Jsus a recommand de ne pas se laisser angoisser de manire nocive pour des questions
de nourriture, dhabillement ou des problmes drisoires dordre matriel ; il a affirm que le
jour, tant la rsultante des lois gnrales de lunivers, le lendemain rpondrait ses besoins.
Pour le disciple fidle, se couvrir et salimenter sont des questions faciles rsoudre et le
jour est loccasion sublime de collaborer luvre du bien. Mais se baser sur ces simples ralits
pour affirmer que lhomme doit avancer, sans se prendre en charge, reviendrait dprcier
leffort du Christ en convertissant ses desseins sauveurs en campagne dirresponsabilit.
Lhomme ne peut nourrir la prtention de rectifier le monde ou ses semblables dun jour
lautre en se laissant tourmenter par des afflictions inopportunes, mais il doit toujours prendre
soin de lui-mme, samliorer, sinstruire et silluminer.
Le fait est que loiseau chante, heureux, mais il construit son nid.
La fleur, de son ct, sembellit en toute quitude ; cependant, elle obit aux desseins de
lternel.
Quant lhomme, il doit vivre confiant, mais toujours attentif au fait de grandir en
sagesse et en amour pour luvre divine de la perfection.

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153
Tristesse

Je me rjouis cette heure, non pas de ce que vous avez t attrists, mais de ce que votre
tristesse vous a ports la repentance ; car vous avez t attrists selon Dieu. Paul. (II Corinthiens
7 : 9)

Combien de fois des familles, des groupements ou des collectivits saffolent lide que
la tempte atteigne leur environnement quotidien ? Combien de fois la crature regarde le ciel, en
supplique, pour que la douleur ne croise pas sa route, ou pour que ladversit se retire et suive
dautres chemins ? Nanmoins, la ralit arrive toujours invitable et inflexible.
Dans le tourbillon des ombres de laffliction, lhomme se sent, trs souvent, vaincu et
abandonn.
Pourtant, ce qui semble tre un malheur ou une dfaite peut reprsenter les providences
sauveuses de Celui qui nest que compassion.
de nombreuses occasions, lorsque les cratures terrestres pleurent, leurs amis de la
sphre suprieure se rjouissent, la manire des pomiculteurs qui se reposent, impassibles, une
fois le champ darbres fruitiers bien lagu.
Des larmes, dans les foyers de la chair, expriment souvent des joies aux foyers clestes.
Les orienteurs divins, nanmoins, ne se rjouissent pas parce que leurs protgs sont porteurs de
souffrances, mais parce quune telle situation indique justement des possibilits rnovatrices
luvre de perfectionnement.
Tout champ doit connatre lheure de la rcolte ou celle du nettoiement ncessaire.
Lorsque vous serez contrists par des erreurs que vous aurez commises sans rflchir, il
est normal que vous souffriez du passage des nuages lourds et noirs accumuls dans votre cur ;
nanmoins, quand lpreuve et la lutte surprendront votre corps ou votre esprit dans des
conditions qui sont indpendantes de votre volont, alors sera venue lheure de la tristesse selon
Dieu, qui vous lvera spirituellement et qui, par l mme, provoquera la joie des anges qui
veillent sur vous.

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154
Pourquoi Ddaigner ?
Mais examinez toutes choses ; retenez ce qui est bon. Paul. (I Thessaloniciens 5 : 21)

Aussi inquitantes que soient les vicissitudes du chemin, le chrtien ne doit pas perdre son
entrain. Non seulement en ce qui concerne la douleur, mais aussi pour ce qui est des habitudes,
des vnements, des changements, des perturbations
Il est des compagnons excessivement soucieux de ltendue des erreurs dautrui, alors
quils ne soccupent pas des leurs. Ils dsignent des foyers suspects, fuient les courants sociaux,
dnoncent des faits ou dsapprouvent des personnes avant tout examen srieux des situations.
Dans ce contexte motionnel complexe qui les loigne de la ralit, ils gnrent des malentendus
en prenant des attitudes de sauveteurs improviss, qui ne font quaccentuer la strilit de leur
fanatisme.
Loin dapporter de rels bienfaits, ils se transforment en instrument neutralisant du
mouvement rnovateur.
Pourtant, lvangile du Christ na pas institu de cellules disolement ; dailleurs, il
cherche tablir de toute part des sources de vie abondante.
Examiner avec impartialit, cest chercher la comprhension.
Pourquoi porter un jugement prcipit ou faire appel la critique destructive ? Lorsque
Paul adressa sa clbre recommandation aux Thessaloniciens, il ne faisait pas uniquement
rfrence aux livres et aux sciences sur terre. Il se rapportait tout, y compris aux lans de
lopinion populaire en faisant allusion aux phnomnes les plus grands comme aux plus petits du
chemin quotidien.
Dans tous les vnements relatifs aux peuples et aux individus, dans tous les faits et toutes
les ralisations humaines, lapprenti fidle de la Bonne Nouvelle doit tout analyser et en retenir le
bien.
Pourquoi tloigner du travail et de la lutte ordinaire ? Pourquoi dcourager ceux qui
cooprent la tche purificatrice par ton ddain irrflchi ? Si tu te sens uni au Christ, rappelletoi que le Seigneur nabandonne personne, pas mme les tres apparemment nuisibles qui se
trouvent enfouis dans la terre.

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155
Tranquillit

Je vous ai dit ces choses, afin que vous trouviez la paix en moi. Jsus. (Jean 16 : 33)

La parole du Christ est toujours fonde sur lesprit de service, afin que les disciples ne se
trompent pas au chapitre de la tranquillit.
En gnral, les apprentis de lvangile attendent la paix, l o le calme rgnant ne signifie
rien si ce nest linaction parfois dlictueuse. Daprs la majorit, la scurit rside dans les
garanties financires travers des relations prestigieuses dans le monde pour des salaires
astronomiques ; ce qui malgr tout nest que secondaire. Les temptes de la nuit assainissent
habituellement latmosphre du jour, les angoisses de la mort changent la vision errone de
lexprience terrestre.
Il vaut mieux tre jour avec la lutte que de rester dans un repos provisoire et la
retrouver, demain, avec la pnible surprise de celui qui vit affronter des fantmes.
La terre est une cole de labeur incessant.
Les obstacles et les souffrances guident la crature.
Par consquent, il est indispensable de changer dans lesprit de lhomme sa conception de
la paix pour lajuster, dans son propre intrt, la mission quil est amen accomplir dans
luvre divine.
Conserver la paix en le Christ, ce nest pas trouver la paix du monde. Cest trouver le
trsor ternel de bndictions dans les obligations de chaque jour. Ce nest pas fuir la tche ; cest
laccepter o, quand et comme le dtermine la volont de Celui qui poursuit son action
rdemptrice, auprs de nous, sur toute la terre.
Beaucoup dhommes ont lhabitude de chercher la tranquillit des cadavres, mais le
disciple fidle sait qu tout moment, il a des devoirs accomplir dans son existence. En
atteignant un tel niveau de comprhension, il connat le secret de la paix en Jsus avec le
maximum de luttes mener sur terre. Pour lui, les batailles, les conflits, les labeurs et les
tmoignages continuent sur la plante, nanmoins, aucune situation extrieure naltre sa srnit
intrieure parce quil a atteint le lumineux chemin de la tranquillit fondamentale.

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156
Le Corps

Que chacun de vous sache possder son corps dans la saintet et dans lhonntet. Paul.
(I Thessaloniciens 4 : 4)

La recommandation de Paul de Tarse aux Thessaloniciens est toujours pleine dactualit.

Le corps de la crature est le corps qui lui a t confi. Lhomme ordinaire, dans sa vision
errone du chemin volutif, imprudemment en vient le saturer de maladie, de souillures et
dombres et, de toute part, on peut observer les consquences funestes de tels drglements.
Ici, des abus dalimentation apparaissent ; ailleurs, ce sont des excs inavouables.
Quantit dexistences sont ensevelies, comme sil sagissait de vhicules prcieux accidents ou
crass par limprvoyance.
Nanmoins, les moyens de la bont divine ne manquent pas pour que le patrimoine
corporel reste intgre entre les mains de ce bnficiaire quest notre me immortelle.
Lhygine, la modration, la mdecine prventive, la discipline ne devront jamais tre
oublies.
Le Pre compatissant nest pas sans se soucier des besoins de ses enfants, ce sont plutt
eux qui mprisent les valeurs que la sagesse infinie leur prte par amour. Certains remplissent
leur corps sacr de boissons toxiques et enivrantes, en font une machine de gloutonnerie
carnivore, quand ils ne seffondrent pas sous le choc des plaisirs dlictueux.
Conformment aux impratifs dquilibre, la preuve magnifique de lintelligence et de la
raison rside pour tous ses fils dans la loi divine. Rares sont ceux qui sen sortent compltement
vainqueurs. La majorit attend des miracles pour sexonrer des engagements assums, oubliant
que le problme du rachat et du rajustement relve de chacun.
Le meilleur pre terrestre ne russirait pas prserver le corps de ses enfants, si ce nest
en leur transmettant les directives pour agir avec droiture. Au-del des leons et des exemples, il
est fondamental de reconnatre que chaque crature doit savoir possder son corps en
sanctification et en lhonneur de Dieu.

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157
Le Remde Salutaire

Confessez donc vos pchs les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous
soyez guris. (Jacques 5 : 16)

La maladie constitue toujours un terrible fantme au niveau humain, comme si la chair

tait touche de maldiction ; nanmoins, nous pouvons assurer que le nombre de maladies
essentiellement organiques, sans interfrences psychiques, est largement des moindres.
La majorit des maladies procde de lme, des profondeurs de ltre. Sans parler de
lnorme quantit dpreuves expiatoires qui submergent dinnombrables existences dans leurs
expressions physiologiques, nous nous rapporterons peine aux maladies qui surgissent, de
manire impromptue, dont les racines se trouvent dans le cur de ltre.
Combien de maladies pompeusement baptises par la science mdicale ne sont que des
tats vibratoires de lesprit en dsquilibre ?
Toute disharmonie intrieure attaquera naturellement lorganisme dans sa zone
vulnrable. Celui-ci en ressentira les effets au foie, cet autre, aux reins, ou encore un autre dans le
sang.
En thse, toutes les manifestations morbides se rsument au dsquilibre dont la cause se
situe dans le monde mental.
Le grand aptre du christianisme naissant fut un sage mdecin lorsquil conseilla
lapproche rciproque et lassistance mutuelle comme remdes salutaires. Loffensant qui rvle
ses propres fautes, devant loffens, se dbarrasse de ses dtritus psychiques, soulageant ainsi son
for intrieur. Lorsque nous prions les uns pour les autres, nos esprits sunissent dans le cercle de
lintercession spirituelle, et bien que lenregistrement ne se vrifie pas immdiatement dans notre
conscience commune, il est des conversations silencieuses qui se font par la pense.
La gurison ne viendra jamais sans le rajustement intime ncessaire, et celui qui dsire
des amliorations, sur le sentier de llvation, applique le conseil de Jacques. En lui, nous
trouvons un remde salutaire pour que nous gurissions en tant que patients incarns ou
dsincarns.

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158
Transformation

Voici, je vous dis un mystre : nous ne dormirons pas tous, mais tous nous serons
transforms. Paul. (I Corinthiens 15 : 51)

Laptre des gentils se rapporte lune des plus belles ralits de la vie spirituelle.
En ce qui concerne les problmes de la mort, les coles chrtiennes, travailles par les
cogitations thologiques de tout temps, ont rig diverses thories qui dfinissent la situation de
la crature aprs le dtachement charnel. Il est juste que pareille situation soit la plus diversifie
possible. Personne ne pntre le contexte de la vie terrestre dans un processus absolument
similaire, comme il nexiste pas de phnomnes de dsincarnation en complte analogie. Chaque
me possde sa porte dentre et de sortie , conformment ses propres conqutes.
On parle trop des zones de purgatoire, de tnbres extrieures, de rgions de sommeil
psychique.
Tout cela existe effectivement au plan grandiose et sublime qui, pour linstant, dpasse
lentendement limit de lhomme.
Tous ceux qui se sont abreuvs aux sources pures de la vrit avec le Christ doivent
toujours tre optimistes et avoir confiance.
Nous ne dormirons pas tous dit Paul. Ce qui signifie que toutes les cratures ne
marcheront pas hbtes dans les rgions mentales de la semi-inconscience, ni que toutes seront
entranes dans des zones dexpiation et mme si de tels vnements se produisaient, coutons
encore lami dvou de lvangile lorsquil affirme mais tous nous serons transforms .
Paul ne promet pas la souffrance infinie ni le repos sans fin. Il promet la transformation.
Personne ne rpond lappel de la vie ternelle sinon pour se transformer.
La mort du corps est synonyme de progrs spirituel.
La tombe dans une sphre est le berceau dans une autre.
Et comme la fonction de la vie est de rnover par la perfection, transformons-nous pour le
bien, ds aujourdhui.

176

159
Briller

Ainsi que votre lumire luise devant les hommes, afin quils voient vos bonnes uvres, et
quils glorifient votre Pre qui est dans les cieux. Jsus. (Matthieu 5 : 16)

Quantit dapprentis considrent que briller signifie acqurir une position notoire aux
services de lintelligence dans le domaine de la foi.
Rellement, exclure la culture spirituelle, sous ses diffrents angles, de la condition
lumineuse laquelle nous devons tous aspirer, serait une pure absurdit.
Apprendre toujours pour mieux connatre et servir est la destine de celui qui se consacre
fidlement au Matre divin.
Nanmoins, il est urgent de comprendre, vu le caractre immdiat de lexprience
humaine que si le Sauveur a recommand aux disciples de briller au-devant des hommes, il na
pas oubli dajouter que cette clart devait rayonner de telle manire quils verraient nos bonnes
uvres, et rendraient grce au Pre en manifestant leur joie de notre prsence.
Personne ne se laisse leurrer par les feux follets de lintellectualisme artificiel.
Enseignons le chemin de la libration, traons des programmes rdempteurs o que nous
soyons. Que brille la lumire de lvangile sur nos lvres ou travers nos crits, mais soyons
convaincus que si ces clairages ne rvlent pas de bonnes uvres, nous serons
immanquablement reus entre lexpectative et la mfiance lcoute et lentendement dautrui,
car ce nest que dans lunion de la pense, du verbe et de laction avec les enseignements du
Christ Jsus que la glorification constructive Notre Pre, qui est dans les Cieux, se fera autour
de nous.

177

160
Enfants de Lumire

Marchez comme des enfants de lumire ! Paul. (phsiens 5 : 8)

Chaque crature rvle toujours delle-mme son origine spirituelle.

Les actes, les paroles et les penses sont des informations expressives de la rgion
mentale dont nous procdons.
Dordinaire, les enfants de linquitude touffent ceux qui les entendent dans de sombres
voiles daffliction.
Les fils de la tristesse rpandent le brouillard du dcouragement.
Ceux qui cultivent lirritation foudroient lesprit de gentillesse des rayons de la colre.
Les porteurs dintrts mesquins assombrissent la route quils parcourent en gnrant des
atmosphres funestes dans lesprit dautrui.
O quils passent, les curs endurcis engendrent des nuages de mfiance.
Ceux qui affectionnent la calomnie et la mdisance distribuent des portions de tnbres
empoisonnes avec lesquelles simprovisent de grands maux et de grands crimes.
Or, les chrtiens sont des enfants de lumire.
Et la mission de la lumire est uniforme et ne peut tre falsifie.
Elle bnficie tous sans distinction.
Elle ne formule pas dexigences pour donner.
Elle loigne les ombres sans ostentation.
Elle rpand la joie et la rvlation grandissantes.
Elle sme de nouveaux espoirs.
Elle claire, enseigne, soutient et rayonne.

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161
Chrtiens

Si votre justice nest pas plus abondante que celle des scribes et des pharisiens, vous
nentrerez point dans le royaume des cieux. Jsus. (Matthieu 5 : 20)

Les scribes et les pharisiens ntaient pas des criminels, ni les ennemis de lhumanit.
Ils accomplissaient des devoirs publics et privs.
Ils respectaient les lois tablies.
Ils vnraient la rvlation divine.
Ils observaient les rgles de la foi.
Ils jenaient.
Ils payaient des impts.
Ils nexploraient pas le peuple.
Naturellement, chez eux, ils devaient faire dexcellents majordomes du confort familial.
Nanmoins, pour lmissaire cleste, leur justice laissait dsirer.
Ils adoraient le Pre ternel, mais nhsitaient pas humilier leur frre malheureux. Ils
rptaient des formules verbales lors du culte de la prire, pourtant, ils ne priaient pas en
exposant leur cur. Extrieurement, ils avaient une posture correcte, mais ils ne savaient pas
descendre de leur pidestal fait dorgueil hypocrite o ils srigeaient, afin daider leur prochain
et lexcuser jusqu leur propre sacrifice. Ils raisonnaient parfaitement dans le cadre de leurs
intrts personnels, bien quincapables de ressentir la vritable fraternit susceptible de conduire
leurs voisins au giron du Seigneur suprme.
Voil pourquoi Jsus fixe de nouvelles rgles de vie aux apprentis.
Le chrtien nest pas apparu sur terre pour se limiter au rduit de sa personnalit ; il est
apparu avec le Matre de la croix pour transformer des vies et les perfectionner par sa propre
existence qui, sous linspiration du Mentor divin, sera toujours un cantique de service son
prochain, exaltant lamour glorieux et sans fin en direction du Royaume des cieux qui commence,
invariablement, en nous-mmes.

179

162
La Lumire Indlbile
La charit ne finit jamais. Paul. (I Corinthiens 13 : 8)

Reste dans le contexte de lexprience humaine en pleine activit transformatrice.

Toutes les situations dont tu tenorgueillis, ordinairement, ne sont que les angles
ncessaires, mais instables de ta lutte.
Si tu ne bases pas ta fortune matrielle sur le labeur difiant et continuel, il sagira dun
patrimoine peu garanti.
Sans les liens dune profonde affinit spirituelle, la famille humaine nest quun
assemblage dmes qui exprimentent la fraternit, dont tu tloigneras un jour en emportant
dextrmes dsillusions.
Lorsquune directive minente nest pas consolide par des fondements robustes de
justice et de sagesse, de travail et de conscration au bien, cest lantichambre du
dsenchantement.
La position sociale est toujours un jeu transitoire.
Les motions de la sphre physique, en grande partie, seffacent comme la flamme dune
bougie.
La jeunesse du corps dense nest que floraison temporaire.
La renomme et la popularit sont habituellement des processus de torture incessante.
La tranquillit mensongre introduit des tourments moraux.
La fte dsquilibrante est la veille dune laborieuse rparation.
Labus de toute nature contraint au rajustement prcipit.
Dans la vie extrieure, autour de tes pas, tout est obscur et problmatique.
Nanmoins, lamour est la lumire indlbile.
La charit ne finit jamais.
O que ce soit, le bien que tu pratiqueras, de toute part, sera ton avocat.
travers lamour qui nous lve, le monde samliore.
Aime, donc, en le Christ, et tu atteindras la gloire ternelle.

180

163
Le Frre

La charit est patiente, elle est pleine de bont ; la charit nest point envieuse ; la charit ne
se vante point, elle ne senfle point dorgueil. Paul. (I Corinthiens 13 : 4)

Celui qui donne pour se montrer est vaniteux.

Celui qui donne pour entortiller la pense des autres, en la faisant plier aux points de vue
qui sont les siens, est tyrannique.
Celui qui donne pour se dbarrasser du souffrant est dplaisant.
Celui qui donne pour exhiber des titres phmres est stupide.
Celui qui donne pour recevoir avec des intrts est ambitieux.
Celui qui donne pour humilier est le compagnon des uvres malignes.
Celui qui donne pour sonder lextension du mal est mfiant.
Celui qui donne pour affronter la position des autres est arrogant.
Celui qui donne pour voir son nom affich la galerie des bienfaiteurs et des saints est
envieux.
Celui qui donne pour sduire son prochain et lexploiter est un dlinquant potentiel.
En toutes circonstances, dans la majorit des cas, celui qui donne se rvle tre un peu
meilleur que celui qui ne donne pas, dont lesprit se trouve cristallis dans lindiffrence ou dans
la scheresse ; nanmoins, celui qui donne en irradiant lamour silencieux, sans intentions de
rcompense et sans mlange de personnalisme infrieur, le plan suprieur lui rserve le titre de
Frre.

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164
Au-Dessus de Nous

Aussi est-il crit : Je dtruirai la sagesse des sages, et janantirai lintelligence des
intelligents. Paul. (I Corinthiens 1 : 19)

Sur la plante, des dizaines de sicles passrent la rnovation de la structuration de tous

les concepts humains.
La science de la guerre a multipli les tats, nanmoins, tous les cabinets administratifs
qui tracent ses sinistres plans succombent, travers le temps, aux griffes des monstres quils ont
eux-mmes crs.
La science religieuse a fond quantit de temples vnrables, pourtant, chaque fois que
ces sanctuaires se livrent au confort matriel dsquilibr en sappuyant sur le pidestal du
dogme et du despotisme, ils tombent, peu peu, empoisonns par le virus du sparatisme et de la
perscution quils dcrtent pour les autres.
La science philosophique rige systme sur systme, nanmoins, quand elle en vient
sinstaller dans le ngativisme absolu devant la divinit du Seigneur, elle souffre des humiliations
et des revers qui atteignent des fins totalement contraires ce quelle se proposait de raliser.
travers lhistoire, nous voyons les audacieux triomphateurs dhier entrans par la
poussire de la terre ; des scientifiques qui sment la vanit et cueillent les fruits de la mort ; des
philosophes, lous par la foule imprudente, qui plantent daudacieuses thories raciales et
conomiques qui mnent le peuple la faim, lignorance et la destruction.
Cherche donc la foi et agit conformment la loi damour quelle rvle ton cur, car
au-dessus de nous, le pouvoir du Seigneur est infini et le jour viendra o tout le mensonge et
toute la vanit seront confondus.

182

165
Tout Comme

Comme mon Pre ma envoy, je vous envoie aussi de mme. Jsus. (Jean 20 : 21)

Tout chrtien sincre sait comment le Seigneur suprme a envoy la terre

lAmbassadeur divin.
Il la fait natre dans lhumble mangeoire.
Il lui a donn une enfance constructive.
Il lui a confr de lourds devoirs durant sa prparation dans le dsert travers la prire et
le jene.
Il lui a inspir une vie frugale et simple.
Il ne lui a pas permis de sarrter aux joies artificielles.
Il la conduit au service actif pour le bien de tous. Il a inclin son cur aux malades et aux
ncessiteux.
Il la envoy au milieu des pcheurs obstins. Il la induit sasseoir la table de
personnes considres de mauvaise vie pour que son amour ne soit pas un bijou de luxe, mais le
climat bni pour le salut dun grand nombre.
Il la amen enseigner le bien et le pratiquer parmi les paralytiques et les aveugles, les
lpreux et les fous afin quils en bnficient.
Puis, au bout de sa mission sublime, il lui a donn la mort sur la croix entour de voleurs,
abandonn de ses amis, sous la perscution et le ddain pour que les cratures apprennent le
sacrifice personnel, comme garantie de bonheur, en voie vers la rsurrection de lhomme intrieur
dans la vie ternelle.
Ce fut ainsi que le Pre suprme envoya la terre le Fils divin et, ce titre, nous pouvons
comprendre ce que Jsus dsirait dire quand il affirma quil enverrait des messagers au monde
selon les mmes principes.
Ainsi, donc, le chrtien, qui aspire aux facilits terrestres, nest certainement pas encore
veill la vrit.

183

166
Rponses des Cieux

Mais quel est parmi vous le pre qui donnera une pierre son fils, sil lui demande du
pain ?
Jsus. (Luc 11 : 11)

Dans les cercles de la foi, nous trouvons bon nombre de curs extnus qui ont perdu
leurs illusions. Ils se rapportent la prire, comme des malades dsabuss quant lefficacit du
remde, car ils allguent ne pas reoivent de rponses du Ciel.
Nanmoins, la mditation la plus profonde leur confrerait des notions plus leves des
desseins divins, et ils comprendraient, enfin, que le Seigneur noffre jamais des pierres aux
enfants qui demandent du pain.
Il nest pas toujours possible de comprendre tout de suite la rponse cleste sur notre
chemin de lutte, pourtant, on ne rflchit jamais assez pour percevoir avec sagesse.
de nombreuses occasions, la contrarit amre est un avertissement bnfique et la
maladie est une source de salut.
Souvent, les fleurs de la compassion du Christ visitent la crature sous forme dpines et,
en de nombreuses circonstances de lexprience terrestre, les bndictions de la mdecine cleste
se transforment temporairement en blessures sanctifiantes.
Parfois, lors des phases de la lutte, le Seigneur dcrte dinterrompre le cycle du serviteur
pour quil ne passe pas ses jours rpter de graves dlits et, il nest pas rare quil lui donne la
laideur du corps physique pour que son me sillumine et progresse.
Si la paternit terrestre, imparfaite et dficiente, veille sur sa progniture, que dire de la
paternit de Dieu qui soutient lunivers au prix dun amour inpuisable ?
Le Tout-Compatissant ne jette jamais de pierres aux mains suppliantes qui implorent son
aide.
Si tu tattardes, donc, au sein des inhibitions provisoires, sois convaincu que toutes les
difficults et toutes les douleurs te furent accordes par le Ciel en rponse tes demandes daide,
de soutien et de leon en vue de la vie ternelle.

184

167
Nos Frres
Et nous avons de lui ce commandement : que celui qui aime Dieu aime aussi son frre.
Jean. (I Jean 4 : 21)

En vrit, nous aimons Dieu travers tout ce qui nous procure de la joie dans notre
marche volutive. Nanmoins, lvangile est plein de recommandations pour que nous aimions
aussi nos frres, parmi les pierres et les ombres de la pente tortueuse.
Effectivement, la parole de la Bonne Nouvelle ne se rfre pas aux compagnons aims et
heureux qui ont dj rsolu avec nous les questions dharmonie mentale, mais ceux qui
respirent dans notre atmosphre exiger notre aide fraternelle et sre.
Ce sont eux :
nos frres malades qui demandent un remde ;
les malheureux qui demandent la consolation ;
les faibles qui attendent dtre dfendus ;
les ignorants qui dsirent ardemment comprendre ;
les dsajusts qui ont besoin de comprhension ;
les criminels distants de laide et de la lumire ;
les insoumis qui dfient notre tolrance ;
les dsquilibrs que nous induisent veiller pour le bien ;
les dmolisseurs qui nous offrent loccasion de reconstruire ;
les rvolutionnaires qui nous amnent reconnatre les bienfaits de lordre ;
ceux qui nous blessent en nous aidant attnuer nos propres imperfections ;
ceux qui nous perscutent et nous calomnient, nous fournissant ainsi loccasion de
supporter avec le Christ la mise en pratique de lvangile.
En soi, le frre illumin et bon reprsente dj une uvre vivante du Pre, travers lequel
nous Le connaissons et nous Ladmirons ; le frre ignorant ou malheureux, quant lui, est une
uvre que le Ciel nous invite soutenir et embellir, en chemin vers la perfection, au nom du
Tout Misricordieux.
Si tu aimes Dieu dans le frre qui te comprend et taide, noublie pas de lhonorer et de le
vouloir dans le frre que te ne peux pas encore aimer.

185

168
Ils Semblent, Mais ne Sont Pas
Mais si quelquun na pas lEsprit de Christ, il ne lui appartient pas. Paul. (Romains
8 : 9)

Le gouvernant fera appel au testament divin pour concilier les intrts du peuple.
Le lgislateur insrera des penses de lvangile dans les lois quil dcrtera.
Le juge se servira des suggestions du Matre pour illuminer les jugements quil rendra.
Ladministrateur organisera des versets sacrs pour fonder des opinions afin de servir.
Lcrivain accumulera de sublimes images de la Rvlation pour veiller lenthousiasme
et lespoir de milliers de lecteurs.
Le pote utilisera des passages du Seigneur pour teinter les vers de son inspiration.
Le peintre se reportera aux tableaux apostoliques et ralisera des beauts imprissables en
ajustant la toile, lencre et la brosse.
Le sculpteur fixera dans le marbre le souvenir des leons ternelles du divin messager.
Le rvolutionnaire rptera les expressions de lOrienteur cleste pour justifier des
revendications de tous ordres.
Le mendiant lui-mme suppliera des aumnes au nom du Sauveur.
Mais personne ne se laisse abuser par les apparences.
Si le gouvernant, le lgislateur, le juge, ladministrateur, lauteur, le pote, le peintre, le
sculpteur, le rvolutionnaire et le mendiant ne rvlent pas dans leur individualit les signes
marquants et vifs du Matre, bien quils dmontrent les avoir lesprit, en vrit, ils ne sont pas
encore en Lui.
Ils ont lair, mais ne sont pas.

186

169
Tant Quil Est Temps

Pendant quil est dit : Aujourdhui, si vous entendez sa voix, nendurcissez pas vos curs.
Paul. (Hbreux 3 : 15)

Louer loccasion de rgnration spirituelle dans la vie physique ne sera jamais un

argument fastidieux dans les cercles dducation religieuse.
Dune certaine manire, le corps dense est le moule utilis pour notre bien par la
compassion divine durant un grand nombre de rincarnations pour rajuster nos habitudes et les
amliorer.
Sous de nombreux aspects, la chair est largile vivant de la cramique sublime o, sous la
mme forme, le Potier cleste nous ramne maintes fois la chaleur de la lutte afin de
perfectionner le vhicule subtil de manifestation de lesprit ternel ; nanmoins, nous gchons
presque toujours loccasion qui nous est donne en nous acheminant vers linutilit ou vers la
ruine.
ce sujet, la parole de Paul est prcieuse et opportune.
Tant que tu pourras couter ou percevoir la parole aujourdhui, travers laudition ou la
rflexion, caractre physiologique, profite du temps pour enregistrer les suggestions divines et
les concrtiser sur ton chemin.
Pour lhomme au cur endurci, la mort napporte pas de grandes diffrences. Lignorant
passe sa journe dans limpulsivit et sa nuit dans linconscience, jusqu ce que le temps et
leffort individuel provoquent lusure des ombres, faisant alors la lumire sur son chemin.
Ici, cest la crature moyennement claire que nous nous rapportons.
Toutes les habitudes mauvaises et petites, en apparence inexpressives, doivent tre
profondment extirpes par leurs porteurs qui, sur terre, disposent dj de quelques connaissances
de la vie spirituelle, car lun des plus grands tourments pour lme dsincarne quelque peu
instruite sur les chemins qui se ddoublent au-del de la mort, cest de sentir, dans le contexte de
la matire sublime, les fleurs et les tnbres, la lumire et la boue qui sont en lui.

187

170
Demain

Vous qui ne savez pas ce qui arrivera demain ! (Jacques 4 : 14)

Le paresseux dit : je le ferai demain .

Le faible sexclame : demain, jaurai la force .
Le dlinquant affirme : demain, je me rgnre .
Nanmoins, il est impratif de reconnatre quen reportant son effort personnel, la crature
na pas encore atteint en vrit la notion relle du temps.
Qui ne profite pas de la bndiction du jour, vit loign de la gloire du sicle.
Lme qui na pas le courage davancer cent pas, ne marchera pas vingt milles.
Le paysan qui rate lheure de la semence, ne peut prvoir les consquences de
lajournement du service auquel il se voue parce que, dune heure lautre, peuvent apparatre
des empchements et des luttes dune dure indfinie.
Nombreux sont ceux qui attendent la mort pour entrer dans une bonne vie, pourtant, la loi
est claire quant la destine de chacun.
Nous atteindrons toujours les rsultats que nous convoitons.
Mme si tous les oiseaux ont des ailes, ils nont pas tous les mmes facults, ni ne volent
au mme niveau.
Lhirondelle vole en direction du climat printanier, mais le corbeau se consacre
gnralement aux dtritus gisant sur le sol.
Ce que lhomme cherche maintenant, le surprendra demain devant lui et dans son cur.
Tche donc de faire, sans tarder, tout ce qui doit tre fait pour ton propre bonheur, car
demain sera trs agrable et bnfique peine pour celui qui travaille faire le bien, qui grandit
dans lidal suprieur et qui se perfectionne, valeureusement, aux heures bnies de ce jour.

188

171
Au Niveau Physique

Il est mis en terre comme un corps animal, et il ressuscitera comme un corps spirituel.
Paul. (I Corinthiens 15 : 44)

Personne ne mprise lexpression animale de la vie humaine sous prtexte de vouloir

vivre dans la saintet.
Limmersion de lesprit dans les fluides terrestres est une occasion de sublimation que
lesprit travailleur et veill transforme en structuration de valeurs ternelles.
Lensemencement quotidien est un symbole parfait.
La graine jete dans lobscurit du sillon souffre de laction des dbris de la terre, affronte
la boue, le froid, la rsistance du sol, mais bientt elle se transforme en lgume, en aliment et
devient utile pour son feuillage, son parfum, la couleur de ses fleurs et la richesse de ses fruits.
Comprenons, donc, que la semence ne sest pas arrte. Elle a vaincu tous les obstacles et,
surtout, elle a obi linfluence de la lumire qui la guide vers le ciel, en direction du soleil.
Lantre du corps aussi est prcieux au labeur spirituel quand nous nous soumettons la loi
qui nous induit llvation.
Toute crature provisoirement enchane la matire peut profiter de son temps pour
uvrer la cration de spiritualit divine.
Nanmoins, laptre est trs clair lorsquil emploie le terme semer . Celui qui ne plante
rien, ni ne travaille llvation de la vie elle-mme, fige son activit mentale et roule dans le
temps la manire dun caillou qui avance presque inaltrablement sous les coups inattendus de
la nature.
Quiconque cultive des pines, rcoltera naturellement des ronces.
Mais, le cur prvoyant qui sme le bien et la lumire en son for intrieur, attend,
heureux, la rcolte de la gloire spirituelle.

189

172
Les Aliments

Les aliments sont pour le ventre, et le ventre pour les aliments ; et Dieu dtruira lun comme
les autres. Paul. (I Corinthiens 6 : 13)

Laliment du corps et celui de lme, pour ce qui est du pain et de lmotion, sont un
moyen dvolution et non un objectif dvolution en soi.
Il est des cratures, nanmoins, qui font de lassiette et de la perptuation simpliste de
lespce leurs seules raisons dtre dans la vie.
Elles travaillent pour manger et procrent sans penser.
Lorsquon leur parle de lesprit ou de lternit, elles baillent insouciantes quand,
affliges, elles ne changent pas de sujet.
Effectivement, la satisfaction des sens physiologiques est pour lme le soutien que
reprsentent le sol et lengrais pour la semence. Toutefois, si la semence persiste rester dans son
enveloppe pour jouir des dlices de lengrais, contrariant ainsi la divine loi, sa prcieuse
collaboration ne sera jamais mise profit.
Lestomac est prcieux et indispensable lexprience physique.
Les facults cratrices sont vnrables et sublimes.
Cependant, il est urgent de comprendre les besoins de lesprit imprissable.
Lclaircissement grce ltude, le progrs mental par le travail et lillumination par la
vertu sanctifiante sont des impratifs pour le stage futur des hommes.
Celui qui gaspille son temps consacrer toutes les forces de son me aux fantaisies du
corps, et oublie que le corps doit rester au service de lme, se heurtera bientt la perturbation,
linutilit ou lobscurit.
Pour la communaut des apprentis appliqus et prudents, nanmoins, brille dans
lvangile lavertissement loquent de Paul : Les aliments sont pour le ventre, et le ventre pour
les aliments ; et Dieu dtruira lun comme les autres.

190

173
Le Pain Divin

Mose ne vous a point donn le pain du ciel, mais cest mon Pre qui vous donne le vritable
pain du ciel. Jsus. (Jean 6 : 32)

Tout engagement religieux sur terre na pas de plus grande cible que de prparer les mes
la grandeur de la vie spirituelle.
Les temples de pierre tombent en ruine.
Les principes dogmatiques disparaissent.
Les cultes extrieurs se modifient.
Les rvlations samplifient.
Les prtres passent.
Tous les services de la foi ardente reprsentent, dune certaine manire, ce pain que Mose
a donn aux Hbreux. Un aliment prcieux sans aucun doute, mais qui assouvissait le corps un
jour peine, quand la finalit primordiale est de maintenir la sublime opportunit de lme en
qute du vritable pain du Ciel.
Le Spiritisme vanglique, de nos jours, est le grenier bni de ce pain.
Entre ses lignes de labeur, il y a plus de certitude et despoir, plus dentendement et de
joie.
Nanmoins, que chaque compagnon soit convaincu du fait que leffort personnel dans le
pain divin pour la rnovation, la purification et le grandissement de lme doit tre le culte
dominant chez lapprenti, ou nous continuerons dans les mmes tnbres mentales et
motionnelles dhier.
Les commentaires dordre phnomnique se destinent loubli.
Les affirmations doctrinales slvent pour le bien.
Les horizons de la connaissance se dilatent linfini.
Les processus de communication avec linvisible progressent toujours.
Les mdiums se succdent les uns aux autres.
Par consquent, si tu cherches le bonheur, applique-toi de toutes tes forces lexploitation
du pain divin qui descend du Ciel ton cur, travers la parole des bienfaiteurs spirituels, et
apprends monter, lesprit enflamm damour et de lumire, aux inpuisables greniers du pain
cleste.

191

174
Le Programme du Matre

Il sauvera son peuple de ses pchs. (Matthieu 1 : 21)

En vrit, il y a deux mille ans, le peuple croyait que Jsus tait un chef rvolutionnaire,
comme tant dautres qui se rvlaient par des revendications politiques au prix de la mort, de la
sueur et des larmes de beaucoup de gens.
De nos jours encore, nous voyons des groupes compacts dhommes indisciplins qui, en
dirigeant ou en obissant, se reportent au Christ en linterprtant comme sil sagissait dun
meneur de rbellions individuelles, assoiff de guerre civile.
Pourtant, il ne transparat de lvangile aucun programme dans ce sens.
Que Jsus est le divin Gouverneur de la plante nous ne pouvons en douter. Que fera-t-Il
du monde rdim, nous ne le savons pas encore, car il est interdit lhumble soldat de connatre
les plans du Gnral.
Toutefois, la Bonne Nouvelle est trs claire, quant au premier programme du Matre des
matres. Il ne prsentait pas les titres dun rformateur des usages politiques, vicis par les
mauvaises tendances des gouverneurs et des gouverns de tout temps.
Il nous a annonc la cleste rvlation quIl viendrait nous sauver de nos propres pchs,
nous librer de la prison de nos propres erreurs en nous loignant de lgosme et de lorgueil qui
lgifrent encore notre monde conscientiel.
Jusqu ce jour, nous en sommes encore la simple phase du dbut de lapostolat
vanglique le Christ librant lhomme de ses plaies pour que lhomme vertueux arrive
purifier le monde.
Le royaume individuel qui pourra accepter le service librateur du Sauveur trouvera la
nouvelle vie.

192

175
La Vrit

Je suis le chemin et la vrit. Jsus. (Jean 14 : 6)

Pour linstant, en bonne logique, personne nosera exhiber sur terre, la vrit pure la
vision des forces collectives.
La profonde diversit des esprits dans leur htrognit de caractres et de
tempraments, daspirations et dintentions, empche lexposition de la ralit complte lesprit
des masses ordinaires.
Pour cette raison, chaque cole religieuse assure dans le monde des enseignements
diffrents de la rvlation graduelle. Au stade actuel de lvolution humaine, la clart immacule
ne serait pas immdiatement assimilable de tous.
Il faut attendre que passent les heures. Aux cycles du temps, grce leffort de lhomme,
la semence pourvoit au grenier ; et le charbon, avec laide de la nature, se convertit en diamant.
Pour cela, nous voyons des vrits stagner dans les glises dogmatiques, des vrits
provisoires dans les sciences, des vrits progressives dans les philosophies, des vrits
conciliantes dans le monde politique et des vrits discutables sous tous les angles de la vie
civilise.
Nanmoins, pour la mentalit chrtienne, un tel impratif nest en vigueur que pour les
masses.
Pour chaque disciple, dans son royaume individuel, Jsus est la vrit sublime et
rvlatrice.
Quiconque dcouvre sa lumire bnie, absorbe ses rayons clestes, transformateurs Il
commence observer lexprience sous dautres prismes, choisit des niveaux de lutte plus levs,
dcouvre des objectifs sanctifiants et sidentifie des horizons plus larges. Le royaume du cur
passe graviter autour du nouveau centre vital, glorieux et ternel. Au fur et mesure quil se
dbarrasse des attraits du mensonge, chaque disciple du Seigneur pntre plus intensment
lorbite de la vrit, qui est la lumire pure.

193

176
Le Chemin

Je suis la voie... Jsus. (Jean 14 : 6)

Ils sont nombreux sur terre croire encore que le christianisme est une panace comme
tant dautres pour le salut des mes.
Pour cette caste de croyants, la vie humaine est un processus visant jouir au maximum
de la chair, car ils se rservent la lumire de la foi pour les occasions de souffrance
irrmdiable.
Sils souffrent de la dcadence dans la chair ? Ils se tournent vers la douceur des temples.
Si le dcs dune personne aime survient ? Ils coutent une ou deux prdications qui
aident faire couler des larmes passagres.
lheure dun dsastre ? Leurs genoux se plient, pendant quelques minutes, et ils
attendent lintervention cleste.
Ils utilisent la prire dans des moments exceptionnels, sen servent comme une pommade
miraculeuse, peine conseille pour la peau, loccasion de grave blessure.
La majorit des tudiants de lvangile semblent oublier que le Seigneur sest rvl
nous comme tant le chemin
On ne pntre pas cette route sans avantage.
treindre le christianisme, cest avancer vers une vie meilleure.
Accepter la tutelle de Jsus, et marcher en sa compagnie, cest toujours apprendre et
servir quotidiennement, pouvoir se transformer sans cesse pour le bien infini parce que le travail
constructif, tout moment dans la vie, est la journe sublime de lme, vers la connaissance et la
vertu, lexprience et llvation.
Les zones sans chemins qui intensifient le labeur et la marche sont des rgions
dconomie paralytique.
Les chrtiens qui ne profitent pas de la voie du Seigneur pour atteindre la lgitime
prosprit spirituelle sont des cratures volontairement condamnes la stagnation.

194

177
dification du Royaume

Le royaume de Dieu est au milieu de vous. Jsus. (Luc 17 : 21)

Ni dans la joie excessive qui assourdit.

Ni dans la tristesse extrme qui dprime.
Ni dans la tendresse inconditionnelle qui nuit.
Ni dans la svrit sans discernement qui dtruit.
Ni dans la ccit affective qui ne corrige jamais.
Ni dans la rigueur qui dessche.
Ni dans labsurde affirmatif qui est dogme.
Ni dans labsurde ngatif qui est vanit.
Ni dans les uvres sans foi qui rduisent la pierre en poussire.
Ni dans la foi sans uvres qui est stagnation de lme.
Ni dans le mouvement sans lidal de llvation qui est une fatigue vide.
Ni dans lidal de llvation sans agir qui est loisivet miroitante.
Ni dans la tte excessivement tourne vers le firmament dans une complte insouciance
du prcieux travail raliser sur terre.
Ni dans les pieds dfinitivement plombs au sol de la plante dans un total oubli des
appels du Ciel.
Ni dans lexigence tout instant.
Ni dans lexcuse sans fin.
Le Royaume divin ne se concrtisera pas sur la terre travers des attitudes extrmistes.
Le Matre lui-mme nous a affirm que la ralisation sublime est en nous.
Ldification du Royaume divin est luvre damlioration, de lordre, de leffort et de
lapplication aux conceptions du Matre avec des bases dans le travail mthodique et dans
lharmonie ncessaire.
Ne tarrte pas trop aux difficults dhier, ne tinquite pas trop des probables obstacles de
demain.
Vis et agis bien dans le prsent, quilibre-toi et tu vaincras.

195

178
Luvre Individuelle

Sache que celui qui ramnera un pcheur de la voie o il stait gar sauvera une me de la
mort et couvrira une multitude de pchs. (Jacques 5 : 20)

Quand un homme commet une mauvaise action, les reflets quelle projette perdurent
pendant longtemps dans latmosphre spirituelle o il vit.
La crature ignorante qui lobserve devient plus difficile.
Les yeux moins bienveillants que la voient se font plus durs.
Lhomme presque rectifi qui lidentifie se fige et se dcourage.
Le missionnaire du bien qui la surprend trouve plus de difficults pour aider les autres.
Autour dun geste inhumain, lindiscipline, le dpit, la rvolte et la vengeance sunissent
en sassociant dans des oprations mentales malignes et destructives.
linverse, une bonne action construit et illumine toujours.
La crature ignorante qui la remarque apprend slever.
La vie intrieure des yeux moins bienveillants que la voient, reoivent une nouvelle clart.
Lhomme presque rectifi qui lidentifie acquiert une plus grande force pour samliorer.
Le missionnaire du bien qui la surprend sexalte en elle, bnficiant ainsi son apostolat de
lumire.
Autour de la manifestation chrtienne, la gratitude, la joie, lespoir et loptimisme se
donnent la main et des crations mentales illuminatives et sanctifiantes sorganisent.
Par consquent, si tu dsires propager lesprit sublime du christianisme soit attentif
luvre individuelle avec Jsus.
loigne les curs qui te sont chers du terrain obscur de lerreur par tes actes qui
constituent des leons vivantes de lamour difiant.
Rappelle-toi que par la conversion relle et substantielle dun seul esprit au bien infini, de
sombres multitudes de maux pourront disparatre pour toujours.

196

179
Paroles

De la mme bouche sortent la bndiction et la maldiction. (Jacques 3 : 10)

Tu ne te repentiras jamais :
Davoir entendu cent phrases en prononant simplement un petit commentaire de temps
autre.
Dviter tout commentaire allusif au mal, quel quil soit.
De faire taire lexplosion de la colre.
De prfrer le silence dans les moments dirritation.
De renoncer aux propos lgers dans les moindres controverses.
De ne pas donner ton opinion sur des problmes qui ne te concernent pas.
De tesquiver de promesses que tu ne pourrais tenir.
De mditer pendant de longues heures sans ouvrir la bouche.
De sourire peine chaque fois que tu seras visit par la dsillusion ou par lamertume.
De fuir les rclamations de toute nature.
De stimuler le bien sous tous ses angles.
De prononcer des paroles de pardon et de bont.
De faire la lumire sur loptimisme, la foi et lespoir.
Dexalter la confiance dans le Ciel.
Denseigner ce qui est utile, vrai et sanctifiant.
De donner des informations qui aident les autres.
Dexprimer de bonnes penses.
De formuler des appels la fraternit et lentente.
De dmontrer de la bienveillance et de la comprhension.
De fortifier le travail et lducation, la justice et le devoir, la paix et le bien, mme au
sacrifice de ton cur.
Examine le sens, la manire et la direction de tes paroles avant de les prononcer.
De la mme bouche procde la bndiction ou la maldiction pour le chemin.

197

180
Aprs...
Et ds que survient une tribulation ou une perscution Jsus. (Marc 4 : 17)

Tout le monde sait commencer de bonnes uvres.

On accepte le bras dun bienfaiteur avec des exclamations de joie, nanmoins, ensuite
quand le besoin a disparu, on cultive la plainte inapproprie, manifestant ainsi une vidente
ingratitude en affirmant il nest pas aussi bon quil parat .
La mission de charit commence par un bel enthousiasme, mais, aprs ds lapparition
des premires pines, on proclame lchec de la foi en criant de toutes ses forces a nen vaut
pas la peine .
On entreprend le voyage de la vertu et on profite de la stimulation que le Seigneur
accorde lme travers mille recours diffrents, cependant, aprs coup lorsque la discipline et
le sacrifice demandent le juste tribut de lillumination spirituelle, on sexclame avec ennui
alors comme a, non !
On aide un compagnon de route avec grands soins, on garnit son cur de fleurs pleines
dloges, pourtant, ensuite si notre semence ne correspond pas notre tendresse exigeante, on
labandonne au hasard du sentier en affirmant avec emphase je nen peux plus .
Tout le monde sait entamer le ministre du bien, ils sont peu poursuivre sur le chemin
du salut, trs rares sont ceux qui finissent la tche difiante.
198

Pourtant, les dangereuses ralisations de la perturbation et de lombre se concrtisent

rapidement.
Un compagnon se met trahir ses engagements divins et fait, sans tarder, ce quil dsire.
Un autre commence planter le dcouragement et, rapidement, atteint les objectifs quil
poursuit.
Cet autre encore sme la discorde et, sans attendre, gnre la disharmonie gnrale.
Vraiment, il est trs difficile de persvrer dans le bien et toujours facile datteindre le
mal.
Pourtant, aprs

Francisco Cndido Xavier

(2 avril 1910 - 30 juin 2002),
Francisco Cndido Xavier (2 avril 1910 - 30 juin 2002), alias Chico Xavier, est
le mdium brsilien le plus clbre2 et le plus prolifique du XXesicle. Sous l'influence des
Esprits , il produisit plus de quatre cent livres de sagesse et de spiritualit, dont une centaine
dits dans plusieurs langues. Il popularisa grandement la doctrine spirite au Brsil. Chico Xavier
reu d'innombrables hommages tant du peuple que des organismes publics3. En 1981,
199

le Brsil proposa officiellement Chico Xavier comme candidat au Prix Nobel de la paix. En 2000,
il fut lu le Minro du XXe sicle , la suite d'un sondage auprs de la population de l'tat
fdr brsilien o il rsidait4. Aprs sa mort, les dputs de l'assemble nationale brsilienne ont
officiellement reconnu son rle dans le dveloppement spirituel du pays5.

Enfance
Francisco Cndido Xavier est n le 2 avril 1910 dans la municipalit de Pedro Leopoldo,
dans l'tat du Minas Gerais (Brsil). La famille compte neuf enfants, ses parents, tous deux
analphabtes, sont vendeurs de billets de loterie pour son pre et blanchisseuse pour sa mre. Il
raconte que c'est aprs avoir perdu sa mre, l'ge de cinq ans, qu'il commence entendre des
voix. Il travaille ds neuf ans, comme tisserand, tout en continuant l'cole primaire. douze ans,
il rdige en classe une rdaction remarquable et explique sa matresse que ce texte lui a t dict
par un Esprit qui se tenait prs de lui. la suite de la gurison de l'une de ses surs qui
souffrait d'obsession, Chico ainsi que toute sa famille adhre aux thories du spiritisme.

Centre spirite 'Luis Gonzala', pedro leopoldo, en 2008

Chico Xavier tudie la doctrine spirite et fonde le centre spirite Luiz Gonzaga , le 21
juin 1927. Il s'investit dans son activit de mdium et dveloppe ses capacits en psychographie.
Il affirme voir, en 1931. son mentor spirituel sous la forme d'un Esprit prnomm Emmanuel.
Guid par cet tre invisible, Chico publie son premier livre en juillet 1932 : Le Parnasse d'oulretomb1, recueil de 60 pomes attribus neuf potes brsiliens, quatre portugais et un anonyme,
tous disparus. Cet ouvrage de haute posie, produit par un modeste caissier, qui le signe du nom
d'auteurs dcds provoque l'tonnement gnral. Le journal O Globo, de Rio dpche l'un de ses
rdacteurs, non spirite, assister pendant plusieurs semaines aux runions du groupe spirite du
centre Luiz Gonzaga. Il s'ensuit une srie de reportages qui popularisent le spiritisme au Brsil.

Une vie de mdium

partir de sa premire publication, Chico Xavier ne cesse d'crire des pomes, des
romans, des recueils de penses, des ouvrages de morale ou des traits de technique spirite. Bon

200

nombre de ces publications deviennent des succs de librairie, dont la plus vendue reste Nosso
Lar, la vie dans le monde spirituel, diffuse plus de 1,3 million d'exemplaires . Beaucoup sont
traduites en anglais, franais et espagnol. La totalit des droits d'auteur reviennent des uvres
de charit, Chico ne vivant que de son maigre salaire d'employ au ministre de l'agriculture.
partir de 1957, Chico Xavier s'installe Uberabaqui devient un lieu de rassemblement pour les
spirites du monde entier. Il y dcde le 30 juin 2002, sans jamais varier d'explications propos de
l'origine de sa production littraire phnomnale. Sous son impulsion, le Brsil est devenu la
patrie d'adoption du spiritisme : il y compterait 20 millions de sympathisants dont 2,3 millions de
pratiquants, ce qui en ferait la troisime religion du pays.
De son vivant, Chico Xavier fut le citoyen d'honneur de plus d'une centaine de villes, dont
So Paulo. En 1980, un gigantesque mouvement national se constitua afin qu'il obtienne le Prix
Nobel de la paix, l'anne suivante. Dans tous les tats du Brsil des comits de soutien se
formrent, des centaines de municipalits, des Assembles lgislatives de la plupart des tats, des
parlementaires de Brasilia, dont Tancredo Neves alors Prsident du Parti Populaire au Snat,
appuyrent sa candidature .En 1981, plus de 10 millions de Brsiliens signrent une ptition en
faveur de l'attribution de la prestigieuse distinction Chico Xavier. La mme anne, le dput
Jos Freitas Nobre transmit lui-mme au comit de Stockholm un dossier constitu de plus de
100 kg de documents, afin d'appuyer la candidature du mdium . Chico Xavier ne reut pas le
prix Nobel, mais devint une figure emblmatique du Brsil. Aujourd'hui, des dizaines de villes au
Brsil possdent une rue Chico-Xavier . La vie de ce mdium a servi de base au film "Chico
Xavier" produit par Columbia Pictures en 2010.

Principaux livres produits par Chico Xavier

Chico fut un crivain trs prolifique : 451 livres lui sont attribus, dont 39 dits aprs sa
mort . Comme tous les mdiums, Chico Xavier ne prtendait pas tre l'auteur des livres, mais
uniquement l'instrument utilis par les esprits pour se manifester et transmettre leurs
enseignements. C'est la raison pour laquelle, le nom d'un Esprit est associ chaque livre.

201

Listes des ouvrages en brsilien

suivre

Xavier Candido Franscisco

437 Livres

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20

...E O Amor Continua

Alv.

Esp. Diversos

1983

A Caminho Da Luz

Feb

Emmanuel

1938

Luz Da Orao

Clarim

Esp. Diversos

1969

A Morte Simples Mudana

Madras

Flvio Mussa Tavares

2005

A Ponte

Fergs

Emmanuel

1983

A Semente De Mostarda

Geem

Emmanuel

1990

A Terra E O Semeador

Ide

Emmanuel

1975

A Verdade Responde

Ideal

Emmanuel/Andr Luiz

1990

A Vida Conta

Ceu

Maria Dolores

1980

A Vida Escreve

Feb

Hilrio Silva

1960

A Vida Fala I

Feb

Neio Lucio

1973

A Vida Fala Ii

Feb

Neio Lucio

1973

A Vida Fala Iii

Feb

Neio Lucio

1973

A Volta

Ide

Esp. Diversos

1993

Abenoa Sempre

Geem

Esp. Diversos

1993

Abenoando Nosso Brasil

Pinti

Esp. Diversos

2007

Abrigo

Ide

Emmanuel

1986

Ao E Caminho

Ideal

Emmanuel/Andr Luiz

1987

Ao E Reao

Feb

Andr Luiz

1957

Ao, Vida E Luz

Ceu

Esp. Diversos

1991

202

21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54

Aceitao E Vida

Uem

Margarida Soares

1989

Adeus Solido

Geem

Esp. Diversos

1982

Agncia De Notcias

Geem

Jair Presente

1986

Agenda Crist

Feb

Andr Luiz

1948

Agenda De Luz

Ideal

Esp. Diversos

1998

Agora O Tempo

Ideal

Emmanuel

1984

Algo Mais

Ideal

Emmanuel

1980

Alma Do Povo

Ceu

Cornlio Pires

1996

Alma E Corao

Pens

Emmanuel

1969

Alma E Luz

Ide

Emmanuel

1990

Alma E Vida

Ceu

Maria Dolores

1984

Almas Em Desfile

Feb

Hilrio Silva

1961

Alvorada Crist

Feb

Neio Lucio

1948

Alvorada Do Reino

Ideal

Emmanuel

1988

Amanhece

Geem

Esp. Diversos

1976

Amigo

Ceu

Emmanuel

1979

Amizade

Ideal

Meimei

1977

Amor E Luz

Ideal

Emmanuel/Esp. Diversos

1977

Amor E Saudade

Ideal

Esp. Diversos

1985

Amor E Verdade

Ideal

Esp. Diversos

2000

Amor Sem Adeus

Ide

Walter Perrone

1978

Anotaes Da Mediunidade

Ceu

Emmanuel

1995

Ante O Futuro

Ideal

Esp. Diversos

1990

Antenas De Luz

Ide

Laurinho

1983

Antologia Da Amizade

Ceu

Emmanuel

1995

Antologia Da Caridade

Ideal

Esp. Diversos

1995

Antologia Da Criana

Ideal

Esp. Diversos

1979

Antologia Da Esperana

Ceu

Esp. Diversos

1995

Antologia Da Espiritualidade

Feb

Maria Dolores

1971

Antologia Da Juventude

Geem

Esp. Diversos

1995

Antologia Da Paz

Geem

Esp. Diversos

1994

Antologia Do Caminho

Ideal

Esp. Diversos

1996

Antologia Dos Imortais

Feb

Esp. Diversos

1963

Antologia Medinica Do Natal Feb

Aos Probl. Do Mundo
Feesp
55 Apelos Cristos
Uem

Esp. Diversos
Esp. Diversos
Bezerra De Menezes

1967
1972
1986

56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66

Apostilas Da Vida

Ide

Andr Luiz

1986

As Palavras Cantam

Ceu

Carlos Augusto

1993

Assemblia De Luz

Geem

Esp. Diversos

1988

Assim Vencers

Ideal

Emmanuel

1978

Assuntos Da Vida E Da Morte

Geem

Esp. Diversos

1991

Astronautas No Alm

Geem

Esp. Diversos

1974

Ateno

Ide

Emmanuel

1981

Atravs Do Tempo

Lake

Esp. Diversos

1972

Augusto Vive

Geem

Augusto Cezar Netto

1981

Aulas Da Vida

Ideal

Esp. Diversos

1981

Auta De Souza

Ide

Auta De Souza

1976

203

67 Ave, Cristo!
68 Basto De Arrimo
69 Ba De Casos
70 Bazar Da Vida
71 Bno De Paz
72 Bnos De Amor
73 Bezerra, Chico E Voc
74 Boa Nova
75 Brasil, Corao Do Mundo,
76 Brilhe Vossa Luz
77 Busca E Achars
78 Calendrio Esprita
79 Calma
80 Caminho Esprita
81 Caminho Iluminado
82 Caminho, Verdade E Vida
83 Caminhos Da F
84 Caminhos Da Vida
85 Caminhos De Volta
86 Caminhos Do Amor
87 Caminhos
88 Canais Da Vida
89 Canteiro De Idias
90 Caravana De Amor
91 Caridade
92 Carmelo Grisi, Ele Mesmo
93 Cartas De Uma Morta
94 Cartas Do Corao
95 Cartas Do Evangelho
96 Cartas E Crnicas
97 Cartilha Da Natureza
98 Cartilha Do Bem
99 Ceifa De Luz
100
101
102
103
104

Feb

Emmanuel

1953

Uem

Willian

1984

Ideal

Cornlio Pires

1977

Geem

Jair Presente

1985

Geem

Emmanuel

1971

Ceu

Esp. Diversos

1993

Geem

Bezerra De Menezes

1973

Feb

Humberto De Campos

1941

Ide

Esp. Diversos

1987

Ideal

Emmanuel/Andr Luiz

1976

Feesp

Esp. Diversos

1974

Geem

Emmanuel

1979

Cec

Esp. Diversos

1967

Ceu

Emmanuel

1998

Feb

Emmanuel

1949

Ideal

Cornlio Pires

1997

Ceu

Cornlio Pires

1997

Geem

Esp. Diversos

1975

Ceu

Maria Dolores

1983

Ceu

Emmanuel

1981

Ceu

Emmanuel

1986

Ideal

Esp. Diversos

1999

Ide

Esp. Diversos

1985

Ide

Esp. Diversos

1978

Geem

Carmelo Grisi

1991

Lake

Maria Joo De Deus

1935

Lake

Esp. Diversos

1952

Lake

Casimiro Cunha

1941

Feb

Irmo X

1966

Feb

Casimiro Cunha

1944

Feb

Meimei

1962

Feb

Emmanuel

1979

Centelhas
Ide
1992
Cho De Flores
Ideal
1975
Chico Xavier - Dos Hippies

Emmanuel
Esp. Diversos

Chico Xavier Mandato

105
106
107
108
Luiz/Lucius

Chico Xavier Em GoiniaGeem

1977
Chico Xavier Indito:

Emmanuel

Chico Xavier Pede Licena

Esp. Diversos
1972
Chico Xavier, Uma Vida

Geem

Cidade No Alm
1983

Andr

Ide

204

109
110 Claramente Vivos
111 Coisas Deste Mundo
112 Coletnea Do Alm
113 Comandos Do Amor
114 Compaixo
115 Companheiro
116 Confia E Segue
117 Confia E Serve
118 Construo Do Amor
119 Continuidade
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
De Campos

132
Da Vida

133
134
De Amor
De Amor

135

Cinquenta Anos Depois Feb

1940
Ide
Esp. Diversos

Emmanuel

Clarim

Cornlio Pires

1977

Feesp

Esp. Diversos

1945

Ide

Esp. Diversos

1988

Ide

Emmanuel

1993

Ide

Emmanuel

1977

Geem

Emmanuel

1984

Ide

Esp. Diversos

1989

Ceu

Emmanuel

1988

Ideal

Esp. Diversos

1990

Contos Desta E Doutra Vida

1964
Contos E Aplogos
Feb
1958
Conversa Firme
Cec
1975
Convivncia
Ceu
1984
Corao E Vida
Ideal
1978
Coraes Renovados
Ideal
1988
Coragem
Cec
1971
Correio Do Alm
Ceu
1983
Correio Fraterno
Feb
1970
Crer E Agir
Ideal
Emmanuel/Irmo Jos 1986
Crianas No Alm
Geem
1977
Crnicas De Alm-Tmulo
1936
Cura
Geem
1988
Geem
Roberto Muszkat
Ddivas De Amor
Ideal
1990
Ddivas Espirituais
Ide
1994
Ide
Emmanuel
Uem
Esp. Diversos
Degraus Da Vida
Ceu
1996

1979

Feb Irmo X
Irmo X
Cornlio Pires
Emmanuel
Maria Dolores
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos

Marcos
Feb Humberto
Esp. Diversos
1984
Maria Dolores
Esp. Diversos
1992
1993
Cornlio Pires

205

136
137
138
139
140
141
142
143
Bresciane

144
Dos Benefcios

145
146
147
148
149
E Trabalho

150
151
152
153
154
155
156
157
158

Desobsesso
1964
Deus Aguarda
1980
Deus Sempre
1976
Dilogo Dos Vivos
1974
Dirio De Bnos
1983
Dicionrio Da Alma
1964
Dinheiro
1986
Do Outro Lado Da Vida
2006
Doaes De Amor
1992
Ger
Doutrina De Luz
1990
Doutrina E Aplicao
1989
Doutrina E Vida
1987
Doutrina Escola
1996
E A Vida Continua...
1968
Ideal
Educandrio De Luz
1985
Elenco De Familiares
1995
Eles Voltaram
1981
Emmanuel
1938
Encontro De Paz
1973
Encontro Marcado
1967
Encontros No Tempo
1979
Endereos Da Paz
1982
Entender Conversando
1984

Feb

Andr Luiz

Geem

Meimei

Ideal

Emmanuel

Geem

Esp. Diversos

Ideal

Cristiane

Feb

Esp. Diversos

Ide

Emmanuel

Inovao

Paulo Henrique

Geem

Esp. Diversos

Bezerra De Menezes
Geem

1991
Emmanuel

Ceu

Esp. Diversos

Ceu

Esp. Diversos

Ide

Esp. Diversos

Feb

Andr Luiz

Esp. Diversos
Ideal

1988
Esp. Diversos

Ideal

Esp. Diversos

Ide

Esp. Diversos

Feb

Emmanuel

Cec

Esp. Diversos

Feb

Emmanuel

Ide

Esp. Diversos

Ceu

Andr Luiz

Ide

Emmanuel

206

159
160
161
162
Diversos

163
164
165
166
Galasse

167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
Luiz

181
182

Entes Queridos
Geem
1982
Entre A Terra E O Cu Feb
1954
Entre Duas Vidas
Cec
1974
Entre Irmos De Outras Terras
1966
Entrevistas
Ide
1971
Enxugando Lgrimas
Ide
1978
Escada De Luz
Ceu
1999
Escola No Alm
Ideal
1988
Escrnio De Luz
Clarim
1973
Escultores De Almas
Ceu
1987
Espera Servindo
Geem
1985
Esperana E Alegria
Ceu
1987
Esperana E Luz
Ceu
1993
Esperana E Vida
Ideal
1985
Estamos No Alm
Ide
1983
Estamos Vivos
Ide
1993
Estante Da Vida
Feb
1969
Estradas E Destinos
Ceu
1987
Estrelas No Cho
Geem
1987
Estude E Viva
Feb
Emmanuel/Andr Luiz 1965
Evangelho Em Casa
Feb
1960
Evoluo Em Dois Mundos
1959
Excurso De Paz
Ceu
1990
Falando Terra
Feb
1951

Esp. Diversos
Andr Luiz
Esp. Diversos
Feb Esp.
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Cludia P.
Emmanuel
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Irmo X
Esp. Diversos
Esp. Diversos

Meimei
Feb Andr
Esp. Diversos
Esp. Diversos

207

183
Netto

184
185
186
187
188
189
190
Gonalves

191
192
193
Netto

194
195
196
197
Cunha

198
199
200
201
202
Cunha

203
204
205
206

Falou E Disse
1978
Famlia
1981
F
1984
F, Paz E Amor
1989
Feliz Regresso
1981
Festa De Paz
1986
Filhos Voltando
1982
Flores De Outono
1984
Fonte De Paz
1987
Fonte Viva
1956
Fotos Da Vida
1989
Fulgor No Entardecer
1991
Gabriel
1982
Gaveta De Esperana
1980
Gotas De Luz
1953
Gotas De Paz
1993
Gratido E Paz
1988
H Dois Mil Anos
1939
Harmonizao
1990
Histria De Maricota
1947
Histrias E Anotaes
1989
Hoje
1984
Hora Certa
1987
Horas De Luz
1984

Geem

Augusto Cezar

Ceu

Esp. Diversos

Ideal

Esp. Diversos

Geem

Emmanuel

Ideal

Esp. Diversos

Geem

Esp. Diversos

Geem

Esp. Diversos

Lake

Jsus

Ide

Esp. Diversos

Feb

Emmanuel

Geem

Augusto Cezar

Uem

Esp. Diversos

Ide

Gabriel

Ide

Laurinho

Feb

Casimiro

Ceu

Emmanuel

Ide

Esp. Diversos

Feb

Emmanuel

Geem

Emmanuel

Feb

Casimiro

Ceu

Irmo X

Ceu

Emmanuel

Geem

Emmanuel

Ide

Esp. Diversos

208

207
208
209
210
211 Indulgncia
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
Cunha

227
228
229
230
231
Henrique

Humorismo No Alm
1984
Ideal Esprita
1963
Idias E Ilustraes
1970
Indicaes Do Caminho
1995
Ide

Ideal

Esp. Diversos

Cec

Esp. Diversos

Feb

Esp. Diversos

Geem

Carlos Augusto

Emmanuel

1989

Inspirao
1979
Instrues Psicofnicas
1956
Instrumentos Do Tempo
1974
Intercmbio Do Bem
1987
Intervalos
1981
Irm Vera Cruz
1980
Irmo
1980
Irmos Unidos
1988
Janela Para A Vida
1979
Jardim Da Infncia
1947
Jesus Em Ns
1987
Jesus No Lar
1950
Jia
1985
Jovens No Alm
1975
Juca Lambisca
1961
Juntos Venceremos
1985
Justia Divina
1962
Lar - Oficina, Esperana

Geem

Emmanuel

Feb

Esp. Diversos

Geem

Emmanuel

Geem

Esp. Diversos

Clarim

Emmanuel

Ide

Vera Cruz

Ideal

Emmanuel

Geem

Esp. Diversos

Fergs

Esp. Diversos

Feb

Joo De Deus

Geem

Emmanuel

Feb

Neio Lucio

Ceu

Emmanuel

Geem

Esp. Diversos

Feb

Casimiro

Ideal

Esp. Diversos

Feb

Emmanuel

Lzaro Redivivo
1945
Lealdade
1982

Feb

Irmo X

Ide

Maurcio G.

209

232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
Diversos

242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
Luiz

255

Leis De Amor
Feesp
1963
Levantar E Seguir
Geem
1992
Libertao
Feb
1949
Linha Duzentos
Ceu
1981
Lira Imortal
Lake
1938
Livro Da Esperana
Cec
1964
Livro De Respostas
Ceu
1980
Loja De Alegria
Geem
1985
Luz Acima
Feb
1948
Luz Bendita
Ideal
1977
Luz E Vida
Geem
1986
Luz No Caminho
Ceu
1992
Luz No Lar
Feb
1968
Me
Clarim
1971
Mais Luz
Geem
1970
Mais Perto
Geem
1983
Mais Vida
Ceu
1982
Mos Marcadas
Ide
1972
Mos Unidas
Ide
1972
Marcas Do Caminho
Ideal
1979
Maria Dolores
Ideal
1977
Material De Construo Ideal
1983
Mecanismos Da Mediunidade
1960
Mediunidade E Sintonia Ceu
1986

Emmanuel
Emmanuel
Andr Luiz
Emmanuel
Esp. Diversos
Emmanuel
Emmanuel
Jair Presente
Irmo X
Emmanuel/Esp.
Emmanuel
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Batura
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Maria Dolores
Emmanuel
Feb Andr
Emmanuel

210

256
Lucio

257
258
Tadeu

259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
Clotilde

274
275
276
277
278
Luiz

279

Mensagem Do Pequeno Morto

1947
Mensagens De Ins De Castro
Ins De Castro
2006
Mensagens Que Confortam
1983
Mentores E Seareiros
Ideal
1993
Migalha
Uem
1993
Misso Cumprida
Pinti
2004
Missionrios Da Luz
Feb
1945
Momento
Ceu
1994
Momentos De Encontro Ceu
1984
Momentos De Ouro
Geem
1977
Momentos De Paz
Ideal
1980
Monte Acima
Geem
1985
Moradias De Luz
Ceu
1990
Na Era Do Esprito
Geem
1973
Na Hora Do Testemunho Paidia
1978
No Publicadas 1933-1954
Esp. Diversos
2004
Nascer E Renascer
Geem
1982
Natal De Sabina
Geem
1972
Neste Instante
Geem
1985
Ningum Morre
Ide
1983
No Mundo Maior
Feb
1947
No Portal Da Luz
Cec
1967
Nos Domnios Da Mediunidade
1955
Ns
Ceu
1985

Feb Neio
Geem
Tt

Ricardo

Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Andr Luiz
Emmanuel
Rosngela
Esp. Diversos
Emmanuel
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Madras
Emmanuel
Francisca
Emmanuel
Esp. Diversos
Andr Luiz
Emmanuel
Feb Andr
Emmanuel

211

280
281
282
283
284
285
Campos

286
287
288
289
290
V. Lorenz

291
292
Pires

293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303

Nosso Lar
Feb
1944
Nosso Livro
Lake
1950
Notas Do Mais Alm
Ide
1995
Notcias Do Alm
Ide
1980
Novamente Em Casa
Geem
1984
Novas Mensagens
Feb
1940
Novo Mundo
Ideal
1992
Novos Horizontes
Ideal
1996
O Caminho Oculto
Feb
1947
O Consolador
Feb
1941
O Esperanto Como Revelao
1976
O Esprito Da Verdade Feb
1962
O Esprito De Cornlio Pires
1965
O Essencial
Ceu
1986
O Evangelho De Chico Xavier
Emmanuel
2000
O Ligeirinho
Geem
1993
Obreiros Da Vida Eterna Feb
1946
Oferta De Amigo
Ide
1996
Opinio Esprita
Cec
Emmanuel/Andr Luiz 1963
Orvalho De Luz
Cec
1969
Os Dois Maiores Amores Geem
1983
Os Filhos Do Grande Rei Feb
1947
Os Mensageiros
Feb
1944
Pacincia
Ceu
1983

Andr Luiz
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Humberto De
Emmanuel
Esp. Diversos
Veneranda
Emmanuel
Ide Francisco
Esp. Diversos
Feb Cornlio
Emmanuel
Didier
Emmanuel
Andr Luiz
Cornlio Pires

Esp. Diversos
Esp. Diversos
Veneranda
Andr Luiz
Emmanuel

212

304
305
306
307
308
309
310
311 Palavras Do Corao
312
313
314
315
316
317
Ptria Do Evangelho

318
319
320
321
322
323
324
325
326
327

Pginas De F
Ideal
1988
Pginas Do Corao
Lake
1951
Pai Nosso
Feb
1952
Palavras De Chico XavierIde
1995
Palavras De Coragem
Ideal
1987
Palavras De Emmanuel Feb
1954
Palavras De Vida Eterna Cec
1964
Ceu
Meimei

Esp. Diversos

Palavras Do Infinito
Lake
1936
Palco Iluminado
Geem
1988
Po Nosso
Feb
1950
Parnaso De Alm TmuloFeb
1932
Pssaros Humanos
Geem
1994
Passos Da Vida
Cec
1969
Feb
Humberto De Campos
Paulo E Estevo
Feb
1942
Paz E Alegria
Geem
1981
Paz E Amor
Ceu
1996
Paz E Libertao
Ceu
1996
Paz E Renovao
Cec
1970
Paz
Ceu
1983
Pedaos Da Vida
Ideal
1997
Pensamento E Vida
Feb
1958
Perante Jesus
Ideal
1990
Perdo E Vida
Ceu
1999

Esp. Diversos

Irm Candoca
Meimei
Emmanuel
Esp. Diversos
Emmanuel
Emmanuel
1982

Jair Presente
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
1938
Emmanuel
Esp. Diversos
Cornlio Pires
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel
Cornlio Pires
Emmanuel
Emmanuel
Esp. Diversos

213

328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
Netto

344

Prolas De Luz
Ceu
1992
Prolas Do Alm
Feb
1952
Ptalas Da Primavera
Uem
1990
Ptalas Da Vida
Ceu
1997
Pinga Fogo (1 Entrevista)
Esp. Diversos
1971
Pingo De Luz
Ideal
1995
Planto Da Paz
Geem
1988
Planto De Respostas
Ceu
1995
Poetas Redivivos
Feb
1969
Ponto De Encontro
Geem
1986
Pontos E Contos
Feb
1951
Porto De Alegria
Ide
1990
Praa Da Amizade
Ceu
1982
Preito De Amor
Geem
1993
Presena De Laurinho
Ide
1983
Presena De Luz
Geem
1984
Pronto Socorro
Ceu
1980

Emmanuel
Emmanuel
Esp. Diversos
Cornlio Pires
Edicel
Carlos Augusto
Emmanuel
Pinga Fogo Ii
Esp. Diversos
Jair Presente
Irmo X
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Laurinho
Augusto Cezar
Emmanuel

Psicografias Ainda

345
346
347
348
349
350
351
352

Quando Se Pretende Falar

Queda E Ascenso Da Casa
Quem So
1982
Rapidinho
1989
Realmente
2004
Recados Da Vida Maior
1995
Recados Da Vida
1983
Recados Do Alm
1978

Ide

Esp. Diversos

Geem

Jair Presente

Pinti

Esp. Diversos

Geem

Esp. Diversos

Geem

Esp. Diversos

Ideal

Emmanuel

214

353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
De Campos

363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376

Recanto De Paz
Fmg
1976
Reconforto
Geem
1986
Reencontros
Ide
1982
Refgio
Ideal
1989
Relatos Da Vida
Ceu
1988
Relicrio De Luz
Feb
1962
Religio Dos Espritos Feb
1960
Renascimento Espiritual Ideal
1995
Renncia
Feb
1942
Reportagens De Alm-Tmulo
1943
Resgate E Amor
Geem
1987
Respostas Da Vida
Ideal
1975
Retornaram Contando
Ide
1984
Retratos Da Vida
Cec
1974
Revelao
Geem
1993
Rosas Com Amor
Ide
1973
Roseiral De Luz
Uem
1988
Roteiro
Feb
1952
Rumo Certo
Feb
1971
Rumos Da Vida
Ceu
1981
Saudao Do Natal
Ceu
1996
Seara De F
Ide
1982
Seara Dos Mdiuns
Feb
1961
Segue-Me
Clarim
1973

Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Emmanuel
Irmo X
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Emmanuel
Feb Humberto
Tiaminho
Andr Luiz
Esp. Diversos
Cornlio Pires
Jair Presente
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel
Emmanuel

215

377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
Dolores/Meimei

391
392
393
394
395
396
397
398
399
400

Seguindo Juntos
Geem
1982
Semeador Em Tempos Novos
Emmanuel
1989
Semente
Ide
1993
Sementeira De Luz
Vinha De Luz
2006
Sementes De Luz
Ideal
1987
Senda Para Deus
Ceu
1997
Sentinelas Da Alma
Ideal
1982
Sentinelas Da Luz
Ceu
1990
Servidores No Alm
Ide
1989
Sexo E Destino
Feb
1963
Sinais De Rumo
Geem
1980
Sinal Verde
Cec
1971
Snteses Doutrinrias
Ceu
1995
Somente Amor
Ideal
1978
Somos Seis
Geem
1976
Sorrir E Pensar
Ide
1984
Taa De Luz
Feesp
1972
To Fcil
Ceu
1985
Temas Da Vida
Ceu
1987
Tempo De Luz
Fmg
1979
Tempo E Amor
Ide
1984
Tempo E Ns
Ideal
Emmanuel/Andr Luiz 1993
Tende Bom nimo
Ideal
1987
Tesouro De Alegria
Ide
1993

Esp. Diversos
Geem
Emmanuel
Neio Lucio
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Meimei
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Andr Luiz
Esp. Diversos
Andr Luiz
Esp. Diversos
Maria
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos

Esp. Diversos
Esp. Diversos

216

401
Cunha

402
403
404
405
406
407
408
409
410
411 Trovas Do Mais Alm
412
413
414
Diversos

415
416
417
418
419
Nascimento

420
421
422
423
Leo Jr.

424

Timbolo
Feb
1962
Tintino... O Espetcilo Continua
Francisca Clotilde
1976
Tocando O Barco
Ideal
1984
Toques Da Vida
Ideal
1997
Traos De Chico Xavier Ceu
1997
Trevo De Idias
Geem
1987
Trilha De Luz
Ide
1990
Trovadores Do Alm
Feb
1965
Trovas Da Vida
Ceu
1999
Trovas Do Corao
Ide
1997
Cec
Esp. Diversos

Casimiro

Trovas Do Outro Mundo Feb

1968
Tudo Vir A Seu Tempo Madras
2003
Uma Vida De Amor E Caridade
1992
Unio Em Jesus
Ceu
1994
Urgncia
Geem
1980
Venceram
Geem
1983
Vereda De Luz
Geem
1990
Viagens Sem Adeus
Ideal
1999
Viajaram Mais Cedo
Geem
1985
Viajor
Ide
1985
Viajores Da Luz
Geem
1981
Vida Alm Da Vida
Ceu
1988
Vida E Caminho
Geem
1994

Esp. Diversos

Geem
Emmanuel
Cornlio Pires
Esp. Diversos
Emmanuel
Emmanuel
Esp. Diversos
Cornlio Pires
Cornlio Pires
1971

Elcio Tumenas
Fv

Esp.

Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Claudio R.A .
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Lineu De Paula
Esp. Diversos

217

425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
M.B.Du Bocage

435
436
437

Vida E Sexo
1970
Vida Em Vida
1980
Vida No Alm
1980
Vida Nossa Vida
1983
Vinha De Luz
1952
Viso Nova
1987
Vitria
1987
Vivendo Sempre
1981
Viveremos Sempre
1994
Volta Bocage
1947
Voltei
1949
Vozes Da Outra Margem
1987
Vozes Do Grande Alm
1957

Feb

Emmanuel

Ideal

Esp. Diversos

Geem

Esp. Diversos

Geem

Esp. Diversos

Feb

Emmanuel

Ide

Esp. Diversos

Ide

Esp. Diversos

Ideal

Esp. Diversos

Ideal

Esp. Diversos

Feb

Manuel

Feb

Irmo Jacob

Ide

Esp. Diversos

Feb

Esp. Diversos

Compilao Geem (Maro De 2007) Com Utilizao A Partir Do Livro 413 Da Relao Fecfas (Fraternidade Esprita Crist
Francisco De Assis, De Belo Horizonte-Mg)

218

219