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son bonheur
Comprendre : ...................................................................................................................... 4
1)
2)
3)
II1)
2)
1.2)
2.2)
3.1)
1.2)
2.2)
Bonheur personnel..................................................................................................13
2.3)
2)
3)
1.2)
1.3)
2.2)
2.3)
3.1)
Rflexions pralables :
Lcris se compose de trois parties logiquement lies. La premire partie est une partie
thorique qui permet de poser les socles de la rflexion, ncessaires pour ensuite
pouvoir appliquer nos raisonnements dans les deux autres parties.
Pour faciliter la lecture jai choisis dapporter beaucoup dexemples aux concepts et
ides que je traite, ils figureront en italique tout au long de lcris. Jai aussi adopter un
code couleur dans la premire partie pour bien identifier les concepts. Dans la
troisime partie je me place dans situations susceptibles de marriver pour dvelopper
mes thories, ces exemples sont donc ceux dun homme. Mais on pourra facilement
gnraliser les ides dveloppes.
Epanouissement personnel, Bonheur, Plaisir le champ lexical est large. Il convient
pour pouvoir parler prcisment de ce thme et pour assurer une bonne
comprhension de cette tude de clarifier les sens de ces diffrents termes.
Le
est selon moi llment de base, la brique qui compose les deux autres.
Laction de ressentir du plaisir est localise et limite dans le temps. Cest trs souvent
une consquence dune action rcente.
Le
:
N.m. tat de parfaite satisfaction intrieure.
est quelque chose de plus global. Une situation qui constitue le bonheur est
ncessairement une situation qui contient des plaisirs. Mais le bonheur est tal dans
le temps et nest pas forcment troitement li aux actions prsentes : il y a une prise
de recul quand on parle de bonheur.
Par exemple, cest un plaisir de jouer de la guitare mais cest un bonheur dtre
musicien.
L
: est, comme le bonheur, plus tal dans le temps que
le plaisir. Mais il en diffre dans la mesure o lpanouissement personnel est un
dveloppement, cest une action continue, l o le bonheur est un tat. Par ailleurs il
suggre un travail sur soi, une prise de conscience, ...
I-
Comprendre :
Le bonheur pour tre compris et tudi ncessite pralablement dtre dfini, de saisir
comment il peut tre prouv et enfin de construire un schma de pense pour le
reprsenter et le penser.
1.1)
Approche philosophique :
Le plaisir comme nous lavons dit est avant tout ressenti. Il est un tat de satisfaction,
souvent partiel, qui est la consquence dune corrlation entre nos dsirs et la ralit.
Que nous mangions alors que nous avons faim, que nous gagnions au loto ou encore
que nous ayons nol le cadeau que nous attentions, le plaisir est ici toujours la
consquence dune adquation entre nos dsirs (nos attentes) et leurs ralisations dans
la ralit. Remarquons ici que lon se rapproche dune vision grecque du plaisir o les
philosophies dEpicure et stocienne nous incitent rduire nos dsirs aux dsirs
ralisables de faon voir leur concrtisation et ressentir le plaisir associ. Le plaisir
ne semblait donc qutre produit par lassouvissement de dsirs.
Mais il semble un peu limitant de rduire le plaisir une rponse un besoin. En effet
on peut prouver du plaisir entendre une musique, et ceci ne semble pas rentrer dans
le schma besoin/dsir + rponse relle au besoin = plaisir .
Le plaisir est donc plus que li au contexte rel. En effet il est troitement li au prsent
motionnel du sujet qui ressent le plaisir. Une mme personne, nprouvera pas le
mme plaisir couter une musique aprs stre fait licenci, quaprs un rendez-vous
galant concluant ! Si le plaisir est associ au contexte factuel, il semblerait donc aussi
quil soit associ au contexte motionnel. Par lexpression contexte motionnel on
comprend le pass rcent motionnel (form par lensemble des motions et
ressentiments ressentis prcdemment et qui ont une influence sur le ressenti
prsent), et lensemble des motions considres au moment prsent.
Pour terminer cette approche du plaisir, nous tudierons la spontanit du plaisir. En
effet le plaisir peut tre direct, cest--dire que la perception de plaisir se fait au mme
moment que laction qui procure ce plaisir. On peut penser par exemple un verre
deau aprs un sport intense : on ressent le plaisir au moment o on le boit. Mais il
peut tre aussi diffr : le moment o lon ressent le plaisir se trouve aprs le moment
qui a procur le plaisir. Par exemple un footing procure un plaisir diffr, car si sur le
moment on ressent surtout la douleur de leffort, ce nest quaprs le footing quon
lapprcie vraiment. Notons que souvent dans ces cas-l, le plaisir est provoqu par
une rflexion : on prend conscience de laction produite et cette prise de conscience
procure du plaisir.
Ainsi le plaisir est chose complexe qui dpend de nombreux paramtres :
ladquation entre dsirs et ralit, le contexte motionnel, et un
dclenchement du plaisir (soit spontan soit par rflexion)
2) Comment lprouver ?
2.1) De faon personnelle :
Le plaisir prsent jusqu prsent, quil soit spirituel et/ou physique, est quelque chose
ressenti personnellement, relativement aux moments vcus par la personne qui
prouve le plaisir. Ainsi le plaisir est relatif chacun et ce qui procure du plaisir
quelquun ne le produit pas forcment chez quelquun dautre ou du moins des degrs
diffrents.
Remarquons bien que nous parlons de plaisir, donc dun lment localis dans le
temps. Ainsi daprs lapproche que nous avons faite au 1), nous pouvons dire que pour
prouver du plaisir, plusieurs approches (compatibles) sont possibles :
-
Chercher mettre en adquation ses dsirs et la ralit. Ce qui peut se faire par
deux sens. Soit en modifiant nos dsirs pour quils soient plus proches de la
ralit, ce qui revient donc rabaisser nos attentes, cest lide porte par la
philosophie grecque dEpicure et par le stocisme, nous pouvons parler de
stratgie passive (nous nous adaptons la ralit). Soit en cherchant agir sur
la ralit, la transformer pour quelle rponde nos attentes, nous pouvons
parler de stratgie active (nous adaptons la ralit nos dsirs).
Dclencher le plaisir . Comme nous lavons dit le plaisir peut venir dune
rflexion sur une action, il parait acceptable que penser ce que nous avons
ralis peut-tre une source de plaisir. En effet dans Les Dieux voyagent
toujours incognito de Laurent Gounnelle, le coach du protagoniste qui
cherche lamener sur la voie du bonheur, lui conseille de noter chaque soir
trois choses quil a ralis dans la journe dont il est fier (cest un exercice
classique du courant Think Positive qui sappelle le Three Good Things)
Enfin nous pouvons exploiter laspect scientifique du plaisir que nous avons
trait en notant quune bonne hygine de vie, notamment sportive, nous place
dans de bonnes conditions pour ressentir du plaisir. Une vie sexuelle bien
remplie sera aussi assurment source de plaisir !
Une premire ide intuitive pour prouver du plaisir serait donc damliorer notre
condition personnelle. Cest dailleurs ce que lon fait sans en avoir forcment
conscience. Ainsi faire des tudes suprieures nous permet dexercer un mtier qui
nous plait et de nous assurer un confort de vie, et ces deux paramtres vont nous
procurer des moments de plaisir. Nous sommes donc prts organiser notre vie pour
maximiser notre plaisir en amliorant notre condition personnelle. Il sagit dans tous
les cas de modifier notre condition dun tat A un tat B, o la frquence et lintensit
des plaisirs sont plus importantes dans ltat B que dans ltat A.
Mais la vie serait bien triste si tous les plaisirs ntaient que vcus de manire
personnelle ! En effet nous distinguons trois raisons immdiates pour lesquelles le
plaisir nest que meilleur sil est partag :
-
Crer des situations de plaisirs : Nous pensons ici des situations banales
qui nauraient apport aucun plaisir si nous les avions vcues seules, mais qui,
vcues plusieurs, sont des expriences de plaisir. Par exemple, un trajet en
voiture seul nest jamais trs excitant alors que partag avec des bons amis,
dans une ambiance festive avec de la musique, des rires, etc ce moment peut
se transformer en bon moment, source de plaisir. De mme un moment simple,
sans originalit, peut-tre une vraie source de plaisir sil est partag avec ltre
aim. Une simple aprs-midi passe en sa compagnie peut constituer un vrai
moment de plaisir alors que seul, a naurait t quun moment de transition.
Et il est vrai que si lon repense au bonheur comme tat o la frquence et lintensit
des plaisirs est maximise, il est raisonnable dassocier au bonheur un tat que lon
pourrait qualifier dutopique.
Beaucoup de gens se reconnaissent dans cette reprsentation du bonheur et cest une
des sources de la frustration gnrale daujourdhui.
Prenons un rsultat amusant, selon un sondage de Win-Gallup, le pourcentage de gens
sestimant heureux est plus lev en Afghanistan quen France ! Mme si ce chiffre est
prendre avec prcaution il soulve quand mme une tendance gnrale : nous
sommes frustrs par nos vies. Frustrs car nous narrivons pas remplir pleinement
les objectifs que nous nous fixons.
Or en pensant le bonheur comme un tat final o lon satisferait idalement tous nos
objectifs, il est lgitime de ne pas nous considrer heureux si nous faillons en remplir
un. En effet tre heureux signifierait ici tre dans cet tat de bonheur parfait .
Nous commenons effleurer les limites de cette conception. Poussons le
raisonnement dans ce sens et tudions les deux principaux problmes quelle
implique :
-
Problme 1 : Si une seule des conditions qui constitue le bonheur que lon se
dfini nest pas remplie, cela signifie-t-il que le bonheur est impossible ?
Nous avons envie de rpondre immdiatement que non, lchec dans un domaine ne
dois pas nous empcher de prtendre au bonheur. Mais si nous suivons stricto sensu
la conception du bonheur en tant qutat final la rponse est plus complexe.
Car lchec dun domaine A nous empche de nous dfinir comme appartenant au
cercle du bonheur que nous avons trac. Mais alors le seul moyen pour que nous
prtendions au bonheur serait quil existe un autre tat que lon pourrait aussi qualifier
de bonheur o lchec du domaine A est accept et presque ncessaire.
La question devient alors, est-ce quil y a unicit du bonheur en tant qutat final ?
Considrer quil existe un bonheur meilleur que les autres qui serait alors retenu pour
lunicit revient admettre que lon peut comparer les tats entre eux.
Or lchec dun domaine A (par exemple un examen) nous amne dautres
opportunits (comme un changement de filire). Alors il devient difficile de comparer
qui de celui qui russit lexamen et de celui qui a chou puis sest rorient dans une
filire qui lui plait, se rapproche le plus dun bonheur absolu.
Ainsi la conception en tant qutat final trouve ici une limite dans la pluralit possible
des tats et dans la difficult de les comparer.
-
Ce problme ouvre sur une nouvelle conception du bonheur, plus subtile, que nous
dveloppons maintenant.
Ainsi la conception sous forme de chemin est selon moi bien plus riche et mme de
reprsenter le bonheur quune conception en tat final.
Maintenant que nous avons travaill thoriquement afin de mieux cerner les notions
de plaisir, bonheur et plus gnralement les notions qui gravitent autour, nous allons
nous intresser au sens de la qute du bonheur.
Nombreux sont ceux qui se sentent frustrs dans leur vie, ou qui ont limpression de
ne pas prendre les choses sous le bon angle. Nombreux sont ceux qui ne se considrent
pas heureux. Le malaise est bien prsent, et souvent sous-estim : il est courant daller
voir ses amis pour leur dire que lon ne se sent pas bien physiquement, mais avouer
quelquun que lon nest pas heureux, est beaucoup moins frquent, et beaucoup plus
dur. Car avouer que lon nest pas heureux, est ressenti comme un aveux de son chec
sur la vie.
Or tre heureux comme nous lavons vu, nest pas quelque chose de binaire, et il nest
jamais trop tard pour faire des choix pour reprendre le contrle sur sa vie. Ce
dernier point est important, je pense quune grande partie des malaises ne viennent
pas rellement dchecs mais plutt de perte de contrle. Au lieu dtre dans une
situation active o lon entreprend sur la vie, on se situe dans une position passive o
lon subit la vie, o lon se fait secouer sans trop pouvoir ragir.
Pour reprendre une image sportive, lorsque vous voulez passer un rapide dangereux
en rafting, il faut appliquer des consignes strictes, par exemple pagayer fort dans une
direction pendant le rapide pour pouvoir sen sortir, cela demande de lnergie, de
faire des choix, de prendre des initiatives. Mais cela permet aussi de sortir du rapide
dans le raft et pas ct ! Au contraire il serait suicidaire dattaquer le rapide en se
recroquevillant dans le raft et en ayant pos la pagaie. Ainsi les gens qui sont
malheureux sont souvent des gens qui ont pos la pagaie et qui essaye de se mettre le
plus en boule possible en se refermant sur eux mme pour passer le rapide le moins
mal possible...
Il apparat donc fondamental de chercher reprendre le contrle sur les choses,
recommencer dcider, choisir ce que lon fait.
Dans ce cadre, la qute du bonheur a un sens, cest une volont de reprise de contrle
de sa vie pour pouvoir, enfin, profiter.
Mais a -t-on ncessairement besoin de se sentir malheureux pour chercher le
bonheur ?
lintensit des plaisirs dans notre vie. Et cela a rellement un sens car il serait dommage
de se contenter dune situation qui nest pas pleinement satisfaisante alors que
quelques actions peuvent faire apparatre un bonheur qui tait porte de main.
Disons quici, contrairement la premire motivation, comme les changements
attendus sont moins importants, on peut penser que limplication mise disposition
pour la qute du bonheur sera elle aussi moins importante. Cest--dire que nous ne
sommes plus dans une ide de restructuration et reprise de contrle de notre vie mais
plus dans une ide de correction, amliorations de quelques aspects de notre vie
que nous voudrions rendre meilleurs.
Il faut noter que cette qute du bonheur peut aussi se traduire par des prises de
consciences plutt que par des changements. Cest le but par exemple des exercices
classiques des courants Think Positive, notamment avec le Could Be Worst o lon
doit crire chaque jour une histoire de la journe o nous tions en mauvaise posture
et o quelquun est venu nous aider, de telle sorte que la finalit sest trouve bien
meilleure que celle attendue. De nombreux exercices de ce type existe, et celui-ci est
dans la mme ligne que le Three good things dcrit plus haut.
Cest aussi un nouveau challenge pour certaines personnes, qui passent leurs journes
amliorer et optimiser des systmes concrets ou thoriques, dagir cette fois
directement sur leur vie et non sur quelque chose dextrieur.
De plus cela peut-tre trs bnfique, car comme le souligne Shawn Achor dans sa
(gniale) confrence The happy secret to better work, nous sommes dans un schma
de : travailler pour avoir des bons rsultats, pour que ces rsultats nous permettent
daccder une bonne situation pour que cette bonne situation nous rende heureux.
Alors quen ralit nous pourrions inverser la chane : tre heureux et penser
positivement nous amne naturellement tre meilleur dans ce que lon fait.
Cest encore plus vrai dans notre poque o nous avons dmultiplier les taches que
nous exerons paralllement, un repas avec sa chrie peut vite tre perturb par des
mails rpondre, des rappels consulter, penser la suite de la soire, se demander
si ce quon fait plait lautre personne, toute une foule de penses qui nous parasite
le moment prsent ! Lorsquon sest procur un moment que lon apprcie, la rgle
absolue reste donc de prendre le temps den profiter pleinement.
Au risque sinon de passer sa vie courir derrire le fantme de son bonheur.
Bonheur et travail
Notre travail joue un rle fondamental dans notre vie, dj trivialement par le temps
quon y passe physiquement, et par les revenus quil nous apporte qui nous permettent
davoir un confort de vie.
Son influence sur notre moral est norme, tant du point de vue ngatif que du point de
vue positif.
-
Mais les relations ne sont pas mono-sens : la vie personnelle agit aussi sur la vie
professionnelle.
Prenons lexemple de ltude Happiness and Productivity1 mene par University of
Warwick :
Etudier les effets du moral dune personne sur sa productivit
Thme de ltude (la productivit fait intervenir la qualit du travail et la dure
ncessaire pour lexcuter)
Echantillon
Description
Test
700 personnes
On spare les candidats en 4 groupes qui seront soumis des
conditions de test diffrentes
Calcul mental
1 : Les sujets ont regard un petit clip humoristique avant
lexprience -> sens les mettre dans des conditions joyeuses
2 : Les sujets se voient offrir des chocolats, fruits et boissons
avant lpreuve -> sens les mettre dans des conditions joyeuses
Conditions
3 : Le sujets doivent raconter leurs dernires tragdies de
familles et disputes dans les dtails -> sens les mettre dans des
conditions tristes
Rsultats
4 : Un groupe tmoin
Les sujets ayant eu les conditions joyeuses ont t les premiers
finir pour un taux de rponses justes 10 12% suprieur aux
groupes tmoin. Au contraire ceux qui ont t plac dans des
conditions tristes ont enregistr des performances en dessous
de la moyenne.
Cette tude montre bien que le contexte motionnel (qui peut tre induit par la qualit
de notre vie personnelle) dans lequel nous sommes en arrivant au travail agit
sensiblement sur notre vie professionnelle et la russite de celle-ci et donc sur le
bonheur quelle nous procure.
https://www2.warwick.ac.uk/fac/soc/economics/staff/eproto/workingpapers/happinessproductivity.pdf
Sommeil
Vie Pro
Vie Perso
Les diffrentes modifications de temps vont donc pouvoir se faire travers une
rorganisation de temps entre ces trois phases.
Ensuite il faut tenir compte du revenu qui est proportionnel au temps pass pour la
phase vie pro.
Rythme Prpa
On voit sur ces exemples que lorganisation dune journe est extrmement modulable,
suivant les priorits que lon dfinit entre sommeil, vie perso et vie professionnelle.
3) Confrontation la ralit
3.1) Incompatibilit des contraintes :
Dans nos exemples nous avons implicitement suppos que les contraintes taient
compatibles. Mais une liste de contrainte du type :
- 9h de sommeil par jour
- 9h de vie perso par jour
- 9h de travail par jour
Est clairement impossible : les contraintes sont incompatibles.
Au-del de cet exemple, cette situation arrive trs souvent, car rsoudre le problme
dallocation du temps lorsque tout est compatible est possible sans appliquer de
dmarche, on peut de manire intuitive adopter une organisation qui remplit les
contraintes et dsirs. Mais il est intressant de sarrter sur une situation
dincompatibilit, car cest prcisment dans ces cas-l que des choix vont devoirs tre
faits.
En effet il est important de comprendre quune situation dincompatibilit va
tre la source dun profond malaise. Nous ne nous pouvons pas consacrer le
temps quil faudrait faire les choses.
Dans le cas du travail cela nous prive de la satisfaction du travail bien fait, car la
majorit de ce que nous ferons sera donc bcle par le manque de temps. De plus cela
cre un stress car nous serons systmatiquement en retard sur notre travail et cela
finira par nous pourrir le moral.
Et dans le cas personnel, nous allons dcevoir nos proches, car nous ne pourrons pas
rpondre leurs attentes : nous allons devoir courter un diner pour aller travailler,
ne pas voir passer lheure o nous tions senss aller chercher notre enfant lcole
Mais alors comment rsoudre une situation dincompatibilit ?
Plusieurs approches sont considrer :
- Gain de productivit
- Optimisation des transitions
- Compromis
- Changement radical avec perte
La premire ide que lon pourrait avoir est de se demander si il est impossible de tout
faire en une seule journe pour nous ou pour nimporte qui en gnral ? Autrement dit,
lincompatibilit est-elle personnelle ou universelle ?
Par exemple le travail que lon doit raliser ne peut-il pas, sous rserve de mieux se
former ou doptimiser ses conditions de travail, tre ralis de manire plus
productive ? Ou une personne qui mettrait une heure se prparer le matin est
forcment plus propice avoir des incompatibilits quune personne bien organise
qui met 10 minutes.
Une deuxime ide est doptimiser les transitions. Quest que lon appelle
transition ? Cest le temps de passage dune tche une autre. Par exemple le temps de
transport de la maison au travail, ou encore le temps que lon met entre le moment
o lon dcide de se coucher et le moment o lon se couche vraiment ( lire sur son
tlphone, etc).
Dj il faut avoir conscience du temps pris par ces transitions. On pourrait par exemple
les faire figurer sur nos diagrammes dorganisation (cf partie III-2) pour se rendre
compte quils sont tout sauf ngligeables.
Une fois identifis il y a deux principaux types de comportements que lon peut
adopter :
- Diminuer le temps de transition : par exemple au vu des lourdes
contraintes de travail en prpa, beaucoup dlves sont internes ou habitent
moins de 5 minutes de leur prpa. Car ce temps gagn peut leur permettre soit
de travailler, soit justement de saccorder une petite pause dans leur journe,
ce qui fait la diffrence sur le mental par rapport celui qui perd ce temps dans
les transports. Pour la transition du sommeil, cela pourrait tre par exemple
arrter de errer sur son tlphone avant de se coucher pour diminuer les
temps de transition.
- Optimiser ses transitions : il nest pas toujours possible de diminuer son
temps de transition. Par exemple quelquun qui doit faire 1h de transport par
jour na pas forcment de solution pour diminuer ce temps de transport. Il
convient alors dappliquer une autre stratgie : optimiser ce temps. Cest--dire
que lon peut utiliser ce temps qui na aucune valeur ajoute mais qui est
ncessaire en un temps utile. Cela peut tre en achetant un kit main libre pour
pouvoir passer ses coups de fils professionnels en voiture de faon gagner du
temps sur son travail. Ou encore cela peut-tre en essayant de profiter des
moments de transition pour quils apportent un plus au moral. Par exemple je
connais une chanteuse qui tous les matins, dans sa voiture, met la musique
forte pour chanter. Cest un moyen pour utiliser le temps de transition pour se
divertir !
Cette ide est intressante dans le sens o lon perd beaucoup de temps dans nos
transitions et que ce temps est en fait du temps disponible pour faire autre chose. Cest
donc des questions se poser en premiers lieux en cas dincompatibilit.
Une troisime ide est de raliser des compromis. Nous avons conscience que nous
ne pouvons pas tout faire en mme temps, il convient donc de faire des compromis
pour superposer deux taches en mme temps et ainsi supprimer les incompatibilits.
Par exemple accepter de djeuner avec sa compagne en se mettant daccord sur la
possibilit de recevoir un appel professionnel auquel on doit rpondre de temps en
temps est peut-tre mieux que ne pas la voir du tout, et si cela est rciproque le
le tlphone ne nous vite-t-il pas davoir ouvrir notre pc, charger la messagerie et
crire notre rponse ?
Adoptons une opinion quilibre : les technologies ont un apport positif sur notre
organisation du temps, lorsquelles sont bien utilises.
Les situations dans lesquelles il est intressant dutiliser les nouvelles technologies
pour rester connecter sont souvent des situations de transition, que les nouvelles
technologies nous permettent doptimiser : rpondre ses mails en salle dattente,
passer ses coups de fils en voiture, travailler dans lavion,
Nanmoins il faut savoir faire la part des choses et ne pas en abuser, il y a un temps
pour tout.
On peut distinguer trois phases dans la journe : celles o nous sommes compltement
disponibles pour notre travail, celle o lon accepte dtre interrompu ponctuellement
pour notre travail, et celle qui ne doit pas avoir dinteraction avec le travail.
Un des problmes est que dans les trois situations nous sommes soumis au mme
stimulus : une vibration dans la poche, une LED de tlphone qui clignote. Si bien que
nous avons tendance ragir de la mme faon ces stimulus quelle que soit la phase
dans laquelle nous nous situons. Et cest normal, cest horriblement frustrant davoir
pass la journe sortir son tlphone lors dune vibration et cette fois ci de le laisser
dans la poche comme si de rien ntait ! Mais une bonne utilisation des nouvelles
technologies pourrait tre par exemple de dfinir des profils dans son tlphone (par
exemple un profil maison et un profil travail) qui filtre les notifications que lon veut
recevoir. Vous pouvez laide de ces profils dfinir dans quels cas vous voulez tre
notifis des mails, des sms (possibilit de filtrer en fonction des contacts), des rappels,
etc De nombreuses applications le permettent, lorsque ces fonctionnalits ne sont
pas intgres de base dans les tlphones.
Derniers mots
Jespre que cet cris aura permis certains de progresser dans
leur conception du bonheur, quil aura enclencher une rflexion
et nourri la volont dtre heureux.
Soyez Heureux