CHRONOLOGIE DES UVRES DE REN GUNON

Le lecteur est averti du niveau de difficult de l'ouvrage prsent grce un systme d'astrisques. Le barme varie d'une seule toile (ouvrage facile d'accs) quatre toiles (trs difficile). Cette notation est videmment trs subjective et dpend de la nature et des affinits de chacun.

Introduction gnrale l'tude des Doctrines Hindoues (1921) ** Le Thosophisme, histoire d'une pseudo-religion (1921) ** L'Erreur Spirite (1923) * Orient et Occident (1924) ** L'Homme et son Devenir selon le Vdnta (1925) **** L'Esotrisme de Dante (1925) *** La Crise du monde moderne (1927) * Le Roi du monde (1927) *** Autorit spirituelle et pouvoir temporel (1929) ** Saint-Bernard (1929) * Le Symbolisme de la Croix (1931) **** Les Etats multiples de l'Etre (1931) **** La Mtaphysique Orientale (1939) *

Le Rgne de la quantit et le signe des temps (1945) *** Aperus sur l'initiation (1946) ** Les Principes du calcul infinitsimal ( 1946) **** La Grande Triade (1946) **** Initiation et ralisation spirituelle (1952) ** Aperus sur l'Esotrisme Chrtien (1954) ** Symboles de la Science Sacre (1962) ** Etudes sur la Franc-Maonnerie et le Compagnonnage (1964) *** Etudes sur l'Hindouisme (1968) ** Formes traditionnelles et cycles cosmiques (1970) *** Comptes rendus (1973) * Aperus sur l'sotrisme islamique et le taosme ( 1973) ** Mlanges (1978) **

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Introduction gnrale l'tude des Doctrines Hindoues (1921) **

Introduction gnrale l'tude des Doctrines Hindoues est un ouvrage majeur qui rsume les ides principales de luvre gunonienne. A l'origine, ce livre tait un projet de thse doctorale qui fut refus, en raison des ractions qu'il aurait pu susciter dans le milieu universitaire. Gunon montre la ncessit d'un rapprochement entre Orient et Occident, ralisable dans le cadre d'une ouverture intellectuelle. Il dnonce les thses des orientalistes, qui par " inaptitude mtaphysique ", sous-estiment la vrit des doctrines sotriques orientales. Car la vritable mtaphysique s'entend comme illimite et absolue, et s'accomplit pour l'homme travers le recherche de l'Unicit.

Le Thosophisme, histoire d'une pseudo-religion (1921) **

Un ouvrage critique qui fait suite la dernire partie de l'introduction gnrale l'tude des doctrines hindoues. Lauteur se propose de dmontrer en quoi le thosophisme et autres doctrines htrodoxes qui mergent au dbut du vingtime sicle, ne sont que des dformations des doctrines traditionnelles authentiques et notamment celle de l'Inde. L'tude est dtaille du point de vue des vnements historiques o les personnages influents et les divers mouvements occultistes, qui foisonnaient au cours de cette priode, sont rpertoris. Cet ouvrage nous permet de dcouvrir en particulier les racines des mouvances new-age contemporaines. G.A.

L'Erreur Spirite (1923) *

Dans l'Erreur Spirite, Ren Gunon aborde la question du spiritisme, science occulte qui vise la communication avec les morts. Il met en exergue ses mfaits et le prsente comme une dviance particulirement dangereuse, puisque base sur le domaine empirique. En montrant le dsquilibre et l'influence malfique qu'il occasionne, Gunon veut ainsi limiter son expansion de plus en plus grandissante l'poque. Un examen dtaill des diffrentes thories spirites permet l'auteur d'en dmontrer les errances.

Orient et Occident (1924) **

Orient et Occident est complmentaire La crise du monde moderne, le caractre non doctrinal de l'expos rend sa lecture plus accessible. Selon Gunon, l'Occident. devra revenir des valeurs traditionnelles, s'il veut empcher la dissolution qui le menace. LOrient pourrait tre le support d'un retour vers ces valeurs. Cependant, ce rapprochement ne s'oprera pas sans difficults : Gunon numre les cueils viter afin, par la suite, de mettre en perspective les conditions ncessaires cette entente.

En dclarant que cest en Orient que la connaissance intellectuelle pure peut tre obtenue, tout en s'efforant en mme temps de rveiller l'intellectualit occidentale, on prpare, de la seule manire qui soit efficace, le rapprochement de lOrient et de lOccident. "

L'Homme et son Devenir selon le Vdnta (1925) ****

Expos sur la constitution de l'tre humain selon le point de vue du Vdnta, le coeur de la doctrine hindoue. Les diffrents tats de l'tre humain sont rapports au Principe dont ils sont la manifestation. Ainsi le Soi, la personnalit, aspect transcendant et permanent de chaque tre, est identifi Atm (le Principe, la Transcendance). L'examen des concordances entre le microcosme et le macrocosme, entre la manifestation et le Principe, permet d'expliquer le processus mme de l'initiation, vcue comme un voyage de l'tat humain vers les tats suprieurs. Il s'agit sans doute de l'ouvrage le plus complexe de Gunon, en partie cause du vocabulaire sanscrit utilis par l'auteur, mais aussi cause du propos purement mtaphysique.

L'Esotrisme de Dante (1925) ***

Dans cette tude, Ren Gunon s'appuie sur divers ouvrages pour approfondir le sens cach de luvre de Dante, surtout La Divine Comdie mais aussi Vita Nuova. Gunon confirme la filiation de Dante un tiers-ordre secret, Fede Santa, rattach l'Ordre du Temple, dont il est un des chefs principaux. S'ajoutent des comparaisons entre la cosmogonie dantesque et celle relative au rcit du voyage nocturne du Prophte Muhammad que l'on retrouve dans luvre d'Ibn Arabi, mort 80 ans avant que Dante n'achve La Divine Comdie. Suivent diverses considrations sur le ternaire Enfer/Purgatoire/Paradis, sur le symbolisme des nombres. Au final, la rdaction de La Divine Comdie est replace dans sa dimension temporelle, en rapport avec la doctrine traditionnelle des cycles.

Le voyage de Dante s'accomplit suivant laxe spirituel du monde ; de l seulement on peut envisager toutes choses en mode permanent, parce qu'on est soi-mme soustrait au changement, et en avoir par consquent une vue synthtique et totale.

La Crise du monde moderne (1927) *

La publication de cet ouvrage fait suite celle de Orient et Occident et la complte. Pour Ren Gunon, la civilisation moderne est matrialiste et antitraditionnelle. Par une analyse lucide, synthtique et objective des temps

actuels, il montre combien cette civilisation est dviante et s'oppose la quasitotalit des civilisations qui l'ont prcde. En effet, elle se caractrise par " l'exploitation de ce qui a t rejet ou nglig au cours des phases prcdentes " et ne peut en aucun cas tre considre comme suprieure, comme cela est si souvent affirm par les philosophes occidentaux. Ren Gunon voque pourtant le redressement possible de la situation partir d'lments traditionnels subsistant au sein du monde moderne. La lecture de ce livre est aise, il est cependant prfrable d'avoir lu Orient et Occident pour en saisir toutes les nuances.

Le Roi du monde (1927) ***

Une des pices matresses de luvre gunonienne. A partir de la confrontation de deux ouvrages dcrivant un monde souterrain et secret, Agharti ou Agartha, o rsiderait le " Roi du monde ", l'auteur aborde quelques conceptions errones relatives cette notion fondamentale du sacr et lui restitue son sens originel. Ren Gunon atteste de l'existence d'un centre spirituel qui conserve le dpt intgral de la Tradition Primordiale. Il met en vidence l'aspect central de ce thme l'aide d'exemples emprunts diverses traditions.

Autorit spirituelle et pouvoir temporel (1929) **

En commenant par souligner le caractre fondamental de la primaut de l'autorit spirituelle et du respect de la hirarchie dans une socit traditionnelle, l'auteur expose ensuite les relations orthodoxes qui doivent unir les fonctions sacerdotale et royale. La nature de ces liens caractrise une socit du point de vue du sacr. Lexemple de l'Inde contemporaine mis en parallle avec la tradition hindoue fait cho la priode mdivale occidentale, au sein de la problmatique Autoritas/Potestas. La remise en question de cet ordre est prsente comme l'entre dans la phase la plus obscure de " l'ge sombre ". Un expos incontournable sur les sources de toute organisation humaine orthodoxe.

Faut-il conclure que les tnbres, s'tendant de l'Occident lOrient, cacheront pour toujours aux hommes la lumire de la vrit ? Si telle devait tre notre conclusion, nous n'aurions crit aucun de nos ouvrages, car ce serait l, dans cette hypothse, une peine bien inutile.

Saint-Bernard (1929) *

Saint-Bernard, haute figure de la spiritualit chrtienne du Moyen-Age, prit trs jeune la direction de l'Abbaye de Clairvaux, mais a t aussi un minent personnage politique et diplomatique de son temps. Il rconcilia l'Eglise branle par le schisme, rtablit l'entente entre la Papaut et l'Empire, s'engagea dans d'importants dbats thologiques sur le dogme chrtien, exhorta la Croisade et participa la construction de l'Ordre du Temple. C'est travers ce destin exceptionnel que Ren Gunon illustre les liens troits, mais non contradictoires, qu'entretiennent autorit spirituelle et pouvoir temporel, engagement dans le monde et spiritualit.

St Bernard aimait donner la Sainte Vierge le titre de Notre-Dame , dont l'usage s'est gnralis depuis son poque ; il tait un Vritable chevalier de Marie et il la regardait comme sa dame au sens chevaleresque du mot.

Le Symbolisme de la Croix (1931) ****

La croix est un symbole universellement rpandu, commun presque toutes les Traditions. Dans cet ouvrage, Gunon s'attache d'abord prciser la porte mtaphysique de la croix, en tant que reprsentation de la ralisation du degr de l'Homme Universel (al-insn al-kmil en arabe) qui dsigne le dveloppement intgral des possibilits de tous les tats de la manifestation universelle, et par l mme le but ultime de l'initiation. L'auteur aborde ensuite les significations qui dcoulent de cette doctrine, en dveloppant particulirement l'tude du symbolisme du swastika et de l'arbre. La reprsentation de la croix, transposable aussi au domaine cosmologique, permet d'exposer, d'une manire quelquefois trs mathmatique, les fondements de la mtaphysique et la nature de l'initiation. La profondeur de l'expos, qui synthtise en 200 pages des points fondamentaux rend ce livre capital, souvent considr comme la pierre d'angle (avec quelques autres ouvrages) de luvre gunonienne.

Les Etats multiples de l'Etre (1931) ****

Cet ouvrage est avec Le Symbolisme de la Croix et l'Homme et son devenir selon le Vdnta, le troisime qu'il consacre essentiellement la mtaphysique et notamment la thorie des tats multiples dont il avait fait une dmonstration gomtrique dans son prcdent ouvrage. Il en est le complment approfondi pour ce qui est de l'Etre envisag sous son aspect humain, tout en rappelant cet gard que "l'tat humain n'est qu'un tat de manifestation comme tous les

autres et parmi une indfinit d'autres. Il se situe dans la hirarchie des degrs de l'Etre la place qu'il lui est assign par sa nature mme (... ) sans qu'il soit suprieur ou infrieur aux autres tats de l'Etre."

La Mtaphysique Orientale (1939) *

Dans ce court recueil tir d'une confrence faite la Sorbonne, Ren Gunon expose les bases ncessaires la comprhension de son oeuvre. Il y dfinit de nombreux termes cls que l'on retrouvera dans tous ses crits et nous invite saisir les moyens de la ralisation mtaphysique en passant par les diffrentes phases de ce cheminement. En outre, il prend soin d'carter les erreurs propres la conception d'un esprit moderne occidental. Enfin, il met en avant l'attention toute particulire que doit porter l'individu sur la ncessit de chercher les conditions favorables ce cheminement, telle qu'une socit traditionnelle peut nous l'offrir.

Le Rgne de la quantit et le signe des temps (1945) ***

Une oeuvre qui participe des ouvrages doctrinaux et des volumes de critique, considre par nombre d'intellectuels comme bouleversante. Une premire partie, difficile, qui expose des donnes mtaphysiques fondamentales telles que le sens de la qualit, la nature de la manifestation, l'espace et le temps. La suite de l'ouvrage est consacre aux diverses subversions qui touchent les socits modernes, tant du point de vue de leurs conceptions que de leurs orientations qui s'cartent d'une saine considration du phnomne religieux. Clture du livre par le thme de " la fin des temps " dans diverses traditions.

Aperus sur l'initiation (1946) **

Il s'agit de la compilation de divers articles, remanis et complts, afin d'en faire un ouvrage cohrent ayant trait l'initiation spirituelle. Un prambule de plusieurs chapitres nous invite connatre les diffrences fondamentales qui rsident entre la voie mystique et la voie initiatique, mais aussi le danger que peuvent reprsenter les nombreuses organisations pseudo-initiatiques qui voient le jour en Occident. Par la suite, Gunon expose les points fondamentaux de l'initiation ' tels que les qualifications ncessaires ce que les traditions nomment la seconde naissance, mais aussi ce qui fait la rgularit d'une organisation initiatique.

Les Principes du calcul infinitsimal ( 1946) ****

L'auteur traite ici de la distinction fondamentale entre l'infini et l'indfini qu'ignorent compltement les mathmaticiens et les pseudo-mtaphysiciens modernes, au point qu'ils parlent volontiers d'une pluralit d'infinis. Il prcise galement certaines notions mathmatiques, comme celles d'intgration ou de passage la limite, faisant entrevoir la possibilit d'une transposition de ces concepts dans le domaine mtaphysique. On mesure ainsi la distance qui spare une science profane et la science traditionnelle sappliquant au mme domaine, cette dernire sert toujours de tremplin pour accder une connaissance mtaphysique au moins thorique. Pour tirer de la lecture de cet ouvrage tout le bnfice quil peut apporter, il faut de solides notions de mathmatiques (disons, pour fixer les ides, un bon niveau de classe terminale scientifique). Mais mme les "nuls en maths" pourront saisir l'essentiel des premiers chapitres et glaner et l d'intressants claircissements.

La Grande Triade (1946) ****

Ce livre se rapporte essentiellement au symbolisme de la tradition extrmeorientale, le ternaire form par les termes "Ciel, Terre, Homme" (tian, qi, jen), qu'on appelle habituellement Triade. Les deux parties, sotrique et exotrique, de la tradition extrme-orientale ont t constitues en deux branches de doctrine profondment distinctes : le Taosme (sotrisme et initiation) et le Confucianisme (exotrique et social). L'organisation secrte, malgr son investissement dans le monde, a un caractre rellement initiatique, qui assure ses membres une participation la tradition taoste. Le rle assign l'homme comme troisime terme de la triade est celui de 1"'homme vritable" (zhen-jen), et celui de 1"'homme transcendant" (cheun-jen), dont les buts respectifs sont les "petits mystres" et les "grands mystres", les buts mmes de toute initiation. Pour ceux qui y sont destins, l'organisation constitue un parvis qui permet d'accder la hirarchie des titres, dont les degrs ne sont autres que ceux de la ralisation initiatique elle-mme.

LHomme, plac entre le Ciel et la Terre, doit tre envisag comme la rsultante de leurs influences rciproques ; par sa double nature, il devient le 'mdiateur "qui unit le Ciel et la Terre ou le "pont 'qui va de l'un lautre.

Initiation et ralisation spirituelle (1952) **

La suite de Aperus sur l'initiation. Ren Gunon se propose d'apporter quelques claircissements et justifications doctrinales certaines notions relatives l'initiation. Rituels vritablement initiatiques contre crmonies imitatives ; faux gurus dnoncs par la dfinition du rle d'un authentique miitre spirituel ; Contemplation et sagesse vritables riges face au mysticisme dpourvu d'une guidence. Louvrage se termine par un expos propos de la ralisation complte et vritable. Lauteur transmet une vritable grille de lecture pour reconnatre les diverses contrefaons des traditions authentiques. Clair et indispensable.

Aperus sur l'Esotrisme Chrtien (1954) **

Il s'agit d'tudes de circonstances dont le point de dpart tait fourni soit par des questions de lecteurs, soit par des ouvrages dont Ren Gunon signale les insuffisances. C'est un troisime ouvrage sur le christianisme, avec SaintBernard et L'Esotrisme de Dante. Les tudes, ici runies, sont consacres des organisations initiatiques mdivales dtentrices, selon l'auteur, de l'enseignement et des mthodes de l'sotrisme chrtien : Ordre du Temple, Fidles d'Amour, Chevalerie du St Graal. Elles sont prcdes de deux autres tudes portant l'une, sur l'importance de la langue hbraque dans le christianisme, et l'autre, sur la structure mme de cette religion sous son double aspect religieux et initiatique.

Symboles de la Science Sacre (1962) **

Cet imposant recueil regroupe 75 articles, initialement publis dans Le Voile d'Isis et Etudes Traditionnelles entre 1925 et 1950. Chaque article expose un symbole spcifique, souvent partag par plusieurs, sinon par l'ensemble des Traditions. A l'oppos des hypothses scientifiques contemporaines, Ren Gunon explique que les symboles, loin d'tre de simples conventions d'appartenance sociale ou ethnique, sont en ralit des reprsentations sensibles de ralits d'ordre suprieur et dpendent directement d'un ordre suprahumain. Chaque symbole est class suivant l'analogie utilise : symboles se rapportant la doctrine du centre, relatif l'architecture, l'astronomie, la numrologie ou aux lettres.

Etudes sur la Franc-Maonnerie et le Compagnonnage (1964) ***

Ce recueil posthume (en deux tomes) est fait d'articles et de comptes rendus de livres ou de revues se rapportant aux deux organisations initiatiques les plus connues d'Occident. Ces courts textes constituent une mine de renseignements sur bien des points d'histoire ou de symbolisme maonnique. Inlassablement, Ren Gunon montre que la Franc-Maonnerie demeure potentiellement une voie spirituelle, en dpit de l'indiffrence de la grande majorit de ses membres et malgr l'amoindrissement qu'elle a subi lorsque, d'oprative, elle est devenue seulement spculative. Larticle Parole perdue et mots substitus intressera tout particulirement les Maons soucieux d'entamer un travail en vue de la ralisation spirituelle.

Etudes sur l'Hindouisme (1968) **

Cet ouvrage rassemble une srie d'articles et de comptes-rendus de livres parus dans diffrentes revues, notamment Le Voile d'Isis et Etudes Traditionnelles. Les notions abordes ont une porte gnrale et se rapportent en propre la tradition hindoue, mme si des transpositions d'autres traditions sont ralisables. Gunon corrige les erreurs et les contresens les plus couramment admis par nos contemporains. Il rappelle que la contemplation, vritable connaissance mtaphysique, est suprieure l'action qui n'est qu'une il modification transitoire et momentane de l'tre "; le sens profond de la Bhagavad-Gita est une allgorie des rapports entre le Soi et le Moi; la magie n'est utilise, dans le tantrisme, que comme un moyen, parmi d'autres, qui peut servir de support la ralisation spirituelle; l'institution des castes est justifie dans la mesure o elle reflte la diversit et la hirarchie des natures humaines.

Formes traditionnelles et cycles cosmiques (1970) ***

Il ne s'agit pas d'un expos systmatique sur les formes traditionnelles qui sont apparues au cours des ges ou sur la thorie des cycles cosmiques. Toutefois, ce recueil posthume d'articles claire quelques pisodes de l'histoire de ce cycle humain ou manvantara. L'auteur apporte galement des prcisions sur la tradition hyperborenne, l'Atlantide, la tradition gyptienne et l'hermtisme, l'sotrisme hbraque ou Kabbale. L'ensemble dessine l'esquisse d'une tonnante histoire sacre de notre humanit, souvent en contradiction, on s'en doute, avec les hypothses scientifiques couramment admises. Ceux qui s'intressent la tradition islamique seront plus particulirement attentifs aux deux articles consacrs l'hermtisme dont le langage a t volontiers adopt par certains grands matres du soufisme.

Comptes rendus (1973) *

La plupart des livres analyss dans ce recueil proviennent des mouvances occultiste et no-spiritualiste du XIXme sicle et de la premire moiti du XXme et sont aujourd'hui introuvables en librairie. Toutefois, les erreurs doctrinales dnonces par Ren Gunon et les mises en garde qu'il lance sont toujours d'actualit et peuvent clairer notre jugement sur les courants mentaux ou les phnomnes sectaires d'aujourd'hui, presque tous inspirs, peu ou prou, par la contre-initiation. On remarquera, en revanche, les articles logieux consacrs aux livres d'Ananda K. Coomaraswamy sur l'art sacr qui sont heureusement toujours dits et dont certains ont t traduits en franais. Dans la deuxime partie, il ne faut pas manquer de lire les textes rendant compte, avec une verve jubilatoire, des articles de Paul Le Cour dans la revue Atlantis, ne ft-ce que pour se prouver que la lecture de Ren Gunon n'engendre pas la mlancolie.

Aperus sur l'sotrisme islamique et le taosme ( 1973) **

Ce livre runit d'anciens articles et compte-rendus traitant du Soufisme et du Taosme. A travers l'expos de certains points de doctrine, l'auteur prsente l'sotrisme comme tant toujours et partout le mme, quels que soient les noms qu'on lui donne suivant les diffrences de' lieu et d'poque. La diversit des mthodes rpond la diversit mme des natures individuelles pour lesquelles elles sont faites; c'est une multiplicit de voies qui conduisent toutes un but unique. Le dernier chapitre consacr au Taosme et au Confucianisme, beaucoup plus ancien que La Grande Triade, dernier livre de Gunon et traitant de la civilisation chinoise, est un article contenant une rflexion finale qui ne manque pas d'intrt. Il dmontre que la diffrence entre l'sotrisme et l'exotrisme se rencontre galement dans les formes non religieuses de la Tradition puisqu'elle rsulte d'une diffrence de nature, et mme de nature profonde.

Mlanges (1978) **

Dernier livre paru, ce recueil est form d'articles disparates, du Dmiurge, premier article publi en 1909, qui traite de l'origine du Mal, jusqu' La Science Profane devant les Doctrines Traditionnelles, paru en 1951, qui, une fois de plus, affirme la totale incompatibilit des points de vue profanes avec connaissances

traditionnelles. Organis autour de trois axes : Mtaphysique et Cosmologie, Sciences et Arts Traditionnels et De quelques erreurs modernes, l'ensemble est une source d'informations diverses sur la vritable nature et le rapport entre les Arts et les Sciences, sur la doctrine de l'Esprit, sur l'origine du Mormonisme ou sur les diverses confusions et garements des s ritualistes contemporains.