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Les Amis du Cheikh Ahmad al-Alaw

Cheikh Ahmed al-Alaw


et les missionnaires
Articles publis en 1929 dans le journal Al-Balgh al-Jazr
Traduction faite par
Derwish al-Alaw

Les Amis du Cheikh Ahmad al-Alaw


Libre de droit, toute reproduction est autorise
2015

Prsentation
Voici une traduction indite de trois articles publis au cours de lanne
1929 dans le journal al-Balgh al-Jazr dont le Directeur ntait autre
que Cheikh al-Alaw.
Le premier article est sign par un tunisien converti au christianisme
(protestantisme) Monsieur Hassan ben Mahmoud le tunisien, dit le
kabyle , qui raconte ses expriences avec les missionnaires qui
pullulaient en Afrique du Nord et sa rencontre avec le Cheikh al-Alaw.
L'article est particulirement intressant car il reflte les conversations
qu'eut le missionnaire avec le Cheikh al-Alaw, et les dtails de son
repentir, suivi par plusieurs sances de questions-rponses o le Cheikh
al-Alaw rpond avec des preuves irrfutables.
Cet article qui fit grand bruit, eut un cho auprs dun certain nombre de
missionnaires en raison des rponses incisives du Cheikh al-Alaw qui
ont agit sur eux dans le bon sens. Certains dentre eux ont
immdiatement quitt leur fonction et dautres taient encore sur le point
de le faire.
Une autre lettre reue par la rdaction dal- Balgh al-Jazr provenant
dun autre missionnaire, Monsieur Mbarek ben Slimane qui confirme les
affirmations du sieur Hassan ben Mahmoud et fut son tour publie
dans le journal. L aussi plusieurs sances de questions-rponses o le
Cheikh al-Alaw donne des preuves incontestables, de lancien ou le
nouveau Testament, sur les infonds de la Trinit . Son auteur, raconte
les raisons qui lont amen lapostasie et finalement son retour lIslam
avec deux femmes christianises depuis plus de douze annes, et
deux hommes quil avait gars pendant quil professait la doctrine de la
Trinit .

Prface
Hormis laspect Christique (maqm ssa) d'aprs les visions de ses
condisciples et limpression queurent certains occidentaux en le voyant
pour la premire fois, selon limage quils se font de Jsus, il est
ncessaire de souligner quen aucun cas le Cheikh al-Alaw navait
adhr au mystre chrtien de la Trinit comme le prtendent certains
justifiant leur allgation par la rencontre queut entre le Cheikh al-Alaw
et le pre Giacobetti qui tait aussi virulent contre lislam
quintellectuellement malhonnte. Cette rencontre neut quune seule
fois et ne produisit aucun effet, ctait au mois de juillet 1926 sur le
bateau qui les transportait dAlger Marseille.
Berque gnralisa cette ide avec ambigit dans son article (Cheikh Ben
Alioua Un mystique moderniste) bien quen lcartant au dbut, il dit :
Ben Alwa, loin d'adhrer la Trinit, en demandait au contraire
l'abandon au Christianisme. La vrit est que le Cheikh al-Alaw
nourrissait, l'gard de toutes les religions, une avide curiosit. Il
semblait avoir, des donnes scripturaires, voire de la tradition
patristique, des notions assez tendues. Il gotait particulirement
l'vangile de Jean et les pitres pauliniennes. Son sens mtaphysique, fort
dli, lui permettait de concilier le concept de pluralit avec celui de
l'unit des trois "personnes" dans une identit consubstantielle. Il
admettait la possibilit conceptuelle d'un Dieu. Il la rejetait toutefois.
Mais sa comprhension fit croire son adhsion. Il n'en reste pas moins
qu'il fut toute sa vie, comme beaucoup de mystiques musulmans,
profondment troubl par la hantise de Jsus. Les vangiles lui taient
familiers. Il s'tait, au cours de patientes mditations, nourri de leur
enseignement. Un jour qu'on analysait devant lui les conjectures de
l'exgse moderne, de Strauss M. Guignebert, il rvla son ddain du
criticisme religieux. Qu'importe, dit-il en substance, que l'vangile de
Jean soit ou non apocryphe et qu'on ne s'accorde pas sur les synoptiques
! Dieu n'a que faire de nos amusettes philologiques. La rvlation est
bien oblige, pour se manifester, d'emprunter les murs et le
vocabulaire d'une poque. Elle a procd d'abord par miracles pour
frapper les sens grossiers d'une humanit primitive .

En tenant compte de la vision non dualiste de lunivers on comprendrait


mieux les propos spculateurs que Berque rendait au Cheikh en usant
dun vocable bien habile qui suborna la gnralit de son texte ce sujet.
Ceux qui lisent Ibn Arabi trouveront dans ces propos beaucoup de
similarit.
Ce serait vraiment abus de l dire que le Cheikh avait un interlocuteur
privilgi en la personne de Giacobetti. Il lavait sollicit qu cette seule
occasion collaborer un projet de traduction quil prparait sur
l'entente entre Franais catholiques et musulmans. Ce projet devait avoir
beaucoup dimportance pour le Cheikh (probablement quil sagissait
des dix rponses loccident qui ne fut jamais achev ni vit le jour
sauf lintroduction publie dans la Rawda ). Cheikh al-Alaw tenta de
sduire Giacobetti par ce projet et lui demanda si les chrtiens ne
pourraient pas s'entendre avec les musulmans pour ne former qu'une
seule religion en renonant la Trinit. Giacobetti dclina sa proposition
prtextant le suicide du christianisme dans le cas ou il laccepterait. De
toute faon Giacobetti navait aucune volont de collaborer avec le
Cheikh comme en tmoigne sa lettre quil envoya Berque, il donna son
accord de principe, mais il resta fidle son animosit lgard de
lIslam quil dfinit en si pauvre en preuves malgr sa grande
connaissance de lIslam et orientaliste arabisant. Bien dautres
affirmations de ce pre blanc sont tout autant hostiles lIslam quau
Prophte de lIslam ().
Cheikh al-Alaw est le plus haut exemple de la tolrance comme en
tmoigne Probst-Biraben, mais cette tolrance ntait quune position
dsespre pour attirer la Religion authentique les chrtiens avec
lespoir de les guider vers lunicit transcendante et cest ici quintervient
son aspect Christique (maqm ssa) qui a tant fascin ceux qui lont
approchs de prs ou de loin parmi les occidentaux. Il tait aussi
question de transcender lunicit divine de toute vision dualiste, car tout
unitaire aimerait par empathie prendre partie de lunicit divine.
Probst-Biraben dit propos du Cheikh : Il est dailleurs connu pour son
admiration de Jsus et de lvangile, ce que lui reprochent les vieux

turbans fanatiques. , Berque le dsigne comme un vangliste


moderne . Certes, les livres rvls lui taient familiers, et on verra au
cours de ces textes quil sen servira aisment pour apporter des preuves
ses rponses aux missionnaires qui seront sduis par son loquence
comme le dcrit Berque trs justement un personnage d'une rare
loquence, ayant acquis de vastes connaissances, dot d'une nature
infatigable, maitrisant la plume et le verbe, enfin un orateur des plus
efficaces .
Notons enfin que Cheikh al-Alaw rejette catgoriquement la divinit de
Jsus () qui est considr un serviteur de Dieu et son Messager, et ses
miracles clatants ne peuvent tre des preuves de divinit, car dautres
miracles plus clatants sont luvre dautres prophtes. On constatera
dans cet opuscule sa ferme position face la Trinit qui na aucune trace
dans les saintes critures, et la filiation divine de Jsus ou sa divinit
que lune fut, tord, mal interprte et lautre utilise pour justifier
ltrange doctrine dun Dieu multiple.
Allah dira: O Jsus, fils de Marie, est-ce toi qui as dit aux gens :
Prenez-moi, ainsi que ma mre, pour deux divinits en dehors d'Allah
? Il dira : Gloire et puret Toi, Tu es le Transcendant ! Il ne
m'appartient pas de dclarer ce que je n'ai pas le droit de dire ! Si je
l'avais dit, Tu l'aurais su, certes. Tu sais ce qu'il y a en moi, et je ne sais
pas ce qu'il y a en Toi. Tu es, en vrit, le grand connaisseur de tout ce
qui est inconnu , Mda, 116.

Derwish al-Alaw

Article de Hassan ben Mahmoud surnomm le kabyle


Respectable directeur du journal Al-Balgh al-Jazr , que le bonheur
vous soit ternel.
Sidi, je souhaite que vous publiez soigneusement ces textes, destins
mes frres et coreligionnaires musulmans que Satan avait russi
mloigner deux. Mais aujourdhui, louange Dieu que sa grce mait
touch et pu dsormais unir mon cur leur curs purs, fidles
lunicit de Dieu, ne doutant nullement de leur sentiment affectif et
lmergence de leur minentes lumires.
Je vous ai donn ma promesse de vous dcrire mon parcours et ses
diffrentes tapes, donc voici ce dont je me suis engag pour rendre
grce Dieu et faire profiter les musulmans.
Mon nom est Hassan ben Mahmoud surnomm le kabyle , je suis
dorigine tunisienne. En effet, je suis n en Tunisie o j'ai fait mes tudes
primaires et appris une partie du Coran. Je vivais paisiblement et navais
pas de soucis particulier jusquau jour o je fus exil de mon pays vers
lAlgrie pour raisons politiques, j'tais encore adolescent, javais dis sept
ans. En Algrie, j'ai contact l'association amricaine protestante connue
par lglise mthodiste de l'Afrique du Nord.
Mon manque de maturit et lloignement de mon pays ont fait de moi
une proie facile. Ils m'ont bien trait et avec bienveillance. Avec leur
affection ils ont russi gagner ma confiance et fait de moi un tre
profondment chrtien, et me considraient le plus srieux de leurs
lves. Ils mont envoy en Angleterre pour complter ma formation
chrtienne o jtais accueilli chaleureusement par la filiale anglaise.
Jtais sujet de toutes les attentions pendant les cours quon nous donnait
sur la Trinit, la divinit de Jsus, etc. jusqu ce que je suis devenu
expert dans le dogme chrtien. Plus javanais dans le christianisme, plus
je mprisais lIslam et les musulmans.
Lorsquils se sont assurs de ma loyaut, ils mont propos daller en
Amrique pour approfondir mes tudes. Que sont donc ces tudes ? Afin
de faire de moi un missionnaire, ils mont appris toutes les ficelles pour

dtourner les musulmans de leur religion et les convertir si cela tait


possible. Je me suis tellement loign de lIslam que la mcrance ma
couverte de ses voiles les plus obscures, je dtestais le simple mot Islam
ou le nom de Mohammed (), quAllah puisse me pardonner. Ma
mprise atteignit un tel seuil que je pensais que javais surpass Satan en
personne.
Lorsquils se sont rendu compte du fruit de leur travail, et quel misrable
fruit, ils ont dcid de me donner pour mission la prdication en Algrie.
Avant cela, ils mont appris les diffrentes mthodes mettre le doute
dans la croyance des musulmans, mais jtais plus malin queux,
jexcellais dans la matire de tromper et je rajoutais ma propre
empreinte.
J'tais donc nomm missionnaire en Algrie le 16 Avril 1927 et je
professais dans les environs de Blida. J'avais un norme enthousiasme
prcher lvangile, je parlais la plupart des musulmans et
particulirement aux ruraux dans les villages isols. Jassistais leurs
ftes et parcourais leurs marchs et leur professais la bonne parole, qui
ntait autre que dnigrer odieusement l'Islam et son Prophte (). Je leur
disais que jtais musulman et suis devenu chrtien car lIslam nest pas
une authentique religion, et vantais le christianisme et que tout le monde
devrait suivre. Je disais aussi que plein dautres, comme moi, ont suivi le
mme chemin et leur montrais les preuves de ce que javanais. Je leur
distribuais lvangile contre une certaine somme ou ds fois sans rien du
tout. Je me rappelle que je disais mes frres missionnaires qu ce stade
ctait suffisant dinstaurer le doute parmi les musulmans, quimporte
quils se convertissent ou pas. Justement, parmi mes frres missionnaires,
il y avait des ex-musulmans qui s'taient convertis, mais manquaient de
zle et navaient dintrt qu obtenir de laide, matriellement parlant,
contrairement moi qui tais srieux dans ma dmarche dapostat.
Aprs tout ce temps, pas un seul musulman nosa me demander au
moins la raison de mon apostasie, jusquau jour o j'ai rencontr le
Cheikh Ahmed al-Alaw, quAllah lui accorde longue vie pour servir la
nation de lIslam. Ma rencontre bnie avec lui eut lieu le 28 Octobre 1928,

qui fut le premier jour de ma vraie vie musulmane. J'tais Alger. Un


jour, alors que jtais dans un restaurant, j'ai entendu un groupe parler
du Cheikh al-Alaw et la discussion schangeait entre ses admirateurs et
certains adversaires. Je me suis renseign auprs du propritaire du
restaurant qui ma dit que le Cheikh tait considr comme un grand
matre, un guide spirituel en mesure de rassembler un grand nombre de
personnes. Une runion spirituelle tait prvue en ce moment mme
dans la mosque Hanafiyya , et le soir une autre runion dans la
mosque de sidi Ramadan . Malheureusement, jtais arriv trop tard
pour la runion du jour, les fidles sortaient et le nom du Cheikh tait
sur toutes les lvres. Mais je ne voulais pas rater celle du soir. Je suis
entr dans la mosque aprs mtre prsent ses disciples. La plupart
des fidles psalmodiaient le Coran ou pratiquaient la sance du Dhikr. Je
me suis assis cot du Matre qui a remarqu mes habits sombres et ma
tte nu. Lorsquon la inform de mon identit et de mon rle de
missionnaire, il a demand quon m'apporte une robe blanche et ma fait
participer la sance de Dhikr (Hadra, Imra). L'atmosphre tait d'une
profonde spiritualit, et tout le monde, grands et petits, taient debout,
colls les uns aux autres, leur seule vue suffisait slever
spirituellement. Jai ressenti une grande rsignation et une norme
rvrence. Avant de prendre cong, le Matre changea quelques mots
avec moi et me donna rendez-vous pour le lendemain.
Je me suis rendu le lendemain sa zaoua saint-Eugne ; j'ai trouv
beaucoup de monde. Encore une fois, je me suis assis ct du Matre
qui tait en compagnie de quelques privilgis, il tait trs ravi de me
revoir. Il a commenc parler de Jsus et du christianisme en les
comparait lIslam sans quil dvalue le christianisme avec un style qui
interpelle les auditeurs, en apportant des preuves qui laissent un impact
dans les curs magnifiant la religion islamique. Je voulais lui poser
quelques questions, mais il anticipait me rpondre sans que je dis mot,
dire que la tlpathie lui servait de support et ses rponses me
satisfaisaient.
Bref, les quelques heures que jai passes en sa compagnie ont chass la
moiti des tnbres qui sombraient dans mon cur. Le Cheikh voulut

savoir mes tats dme, je lui ai rpondu tout simplement que javais une
sensation deuphorie et mon vux est que cette sance perdure, car en
vrit, je suis atteint dun mal qui me tourmente et je nai trouv aucun
musulman qui puisse morienter vers la vrit et me dtourner de ma
dviation. Je voulais lui parler de ce qui me pose problme, il me
rpondit quil tait au courant dune partie de mes interrogations et
mautorisa de partir en paix en me donnant rendez vous pour le
lendemain. Je le quittais en ayant des doutes et incertitudes sur ma
croyance chrtienne car je me sentais faible devant ses preuves
irrfutables et les lumires qui en manaient, que ce soit de lui ou de ses
disciples.
Au rendez-vous du soir, dans la mosque de sidi Ramadan , je
ressentais en moi une approche vers la vrit grce lcoute du Coran
et aux sermons du Maitre dont la plupart des sujets mtaient inconnus.
Je sus que la grce divine mtait enfin accorde, ce qui mamena au bout
du troisime jour de sa compagnie de prendre involontairement sa main
et professer lattestation de foi : je tmoigne quil ny a nulle divinit
hormis Allah et Mohammed est son messager . Lassistance remercia
Dieu et me flicita. Le Maitre me fit savoir que dsormais je suis devenu
un unitaire (mouwwahid) et que je dois le rester. Puis ils ont lev leurs
mains et pri pour moi. Il me dit aussitt : je sais que tu as encore
quelques interrogations et il est souhaitable quon se voit demain pour
en dcoudre pour que tu puisses retrouver la srnit et reconnatre la
vrit en toi-mme afin de ne plus tre tromp dans lavenir . Jai pris
en compte ses conseils et nous nous sommes spars en paix dans
lintention de nous revoir tous les un ou deux jours pendant quil sy
trouvait encore Alger.
Jtais embarrass par quelques questions qui taient privilgies chez
les missionnaires, mme si je savais quelles trouveraient des rponses
appuyes par des preuves irrfutables auprs du Maitre, je voulais
absolument les entendre pour men servir mon tour. Le Cheikh mavait
demand lors de notre dernire rencontre de lui apporter quelques livres
qui serviraient aux missionnaires et les diverses brochures quils

distribuent, il la exprim par un passage du Coran : apporte moi leurs


cordes et leurs btons 1.
Le lendemain, je suis all le voir en emportant un tas de livrets destins
aux missionnaires qui pourraient lintresser. Une fois install, il ma
demand le nombre des organisations de missionnaires en Algrie, jai
rpondu quen Afrique du Nord seulement il y a soixante douze
organisations entre europennes et amricaines, elles ont pour seule
mission de convertir les musulmans ou, au moins, les mettre dans le
doute par rapport leur religion Il y a parmi eux qui pensent que la
meilleure mthode est dtre charitable envers les dshrits en gagnant
ainsi leur sympathie par les divers moyens de charit comme la
mdecine gratuite et les diffrentes aides. Dautres pensent que la
mthode la plus profitable est de mettre les enfants des familles
dshrites dans leurs pensionnats et leur donner une ducation
diffrente de leur culture, et cest ce quils ont fait. Dautres pensent
quinstaurer le doute suffirait, ils emploient cette fin quelques versets
coraniques pour justifier la vracit de lvangile. Enfin la dernire
catgorie pense que dnigrer lIslam et dvaluer son Messager () est la
mthode la plus radicale pour arriver leur fin, et chacun est libre de
choisir la mthode qui lui convient.
Le Cheikh ne manquait pas dtre stupfait de ce quil venait dentendre,
principalement en ce qui concerne le nombre des organisations. Il ma dit
que : lIslam a ses propres gardiens, quAllah puisse nous compter, y
compris toi, parmi eux, Amen .
A ce stade, ma reconversion lIslam est chose rsolument dfinitive, je
prends tmoins les lecteurs, les deux mondes [hommes et djinns], et
Allah est le meilleur des tmoins, que je dis et crois : quil ny a nulle
divinit hormis Allah et Mohammed est son messager .
Quant la discussion qui eut entre nous et les prcieuses rponses du
Professeur mes questions, je le publierai plus tard, sil plait Dieu, et
chaque chose venir est plus proche que nous le pensons.
1

Th, verset 66.

De toute faon, je remercie Dieu, car le gouvernement franais veille


toujours respecter notre religion, considrant ainsi ses fondements, et
ceci est une des grces de Dieu envers nous et les humains en gnral.
Quant ces organisations, la majorit si ce nest la totalit, sont
trangres, appartiennent principalement aux anglais et aux amricains
qui uvrent, peut tre, pour lintrt de leurs propres nations plus que
pour lintrt de la mission dvanglisation.
Voici donc un semblant de dbat entre moi et le Professeur et les
rponses estimables quil a donnes :
Je lui ai dis : Maitre, jai quelques questions vous poser dans lespoir
dentendre les rponses satisfaisantes, vous mavez autoris cela hier .
Il me dit : pose les plus importantes .
Jai dis : les missionnaires affirment que la nature humaine a t
blesse, ou corrompue par la faute originelle dAdam lorsquil a mang
le fruit dfendu de l'arbre de la connaissance du bien et du mal et que
tout tre humain se trouve en tat de pch du seul fait qu'il relve de la
postrit d'Adam et le Coran en est tmoin, et ils affirment que nous
avons besoin dun Sauveur et le seul Sauveur est Jsus. Celui qui croit
quil est lunique fils de Dieu et gal dans son essence son Pre, quil est
aussi un Dieu et ainsi de suite selon leurs dogmes, est sauv, et celui qui
ny croit pas nest pas sauv. Ceci est la question principale que les
missionnaires sappuient dessus et veillent ce que le monde entier
devient chrtien car Jsus est lunique Sauveur que Dieu a envoy. Quant
aux autres Messagers, ils ont aussi besoin dun Sauveur qui ne peut tre
que Jsus, lEsprit de Dieu .
Il me demanda : dans quel verset du Coran que Dieu parle de ceci ? .
Jai dis dans Sourate Baqara : Et Nous dmes: descendez (du Paradis);
ennemis les uns des autres. 2, Aussi dans la mme Sourate : - Nous
dmes: Descendez d'ici, vous tous ! 3. Donc lorsquil dit les uns des
2
3

Baqara , verset 36
Baqara , verset 38

autres et vous tous Il dsigne Adam et tous ses descendants. Quant


lexpulsion dIbliss (Satan) et du serpent, cela reste est inexacte selon
leurs exgtes, car le serpent comme les autres animaux ne sont pas
imputs de leur actes .
Il me dit : trs bien ! Si ces versets nous font supposer, selon ce quon a
cru comprendre, quelles font allusions Adam et ses descendants qui
taient dans ses lombes, et on conclue quils sont toujours corrompus par
la faute originelle dAdam alors quils nont pas commis ce pch, mais
tout fils dAdam se trouve en tat de pch comme ils affirment, et ils
sappuient sur ces versets comme vous lavez prcisez. Supposons que
ses descendants ont t atteints par ce pch originel sans en tre
conscients, alors la repentance dAdam les aurait logiquement aussi
atteints suivant le verset suivant dans Sourate Baqara : Puis Adam reut
de son Seigneur des paroles, et Allah agra son repentir car c'est Lui
certes, le Repentant, le Misricordieux 4. Il est impossible quils restent
tachs du pch sans en tre conscients alors que lui, jouit seul de son
repentir .
Je fus amplement satisfait de sa rponse que je comptais dsormais
parmi mes arguments.
Il me dit aussitt : vous avez cit Jsus tant lunique Sauveur, que
signifie cela ?
Jai dis : cela signifie, selon ce quils croient, que tous les humains,
depuis quAdam a mang le fruit dfendu, sont sous lemprise de Satan
qui les influence selon sa volont et ses dsirs. Nul ne sera sauv que
celui qui a cru au Messie en tant que Dieu et fils de Dieu, selon leurs
dogmes, et sera ainsi sauv du chtiment divin .
Il me dit : quil les sauve du chtiment divin, cela rentre dans le seul
savoir de Dieu, et son savoir est inaccessible. Quil les sauve des
tentations de Satan dans ce bas-monde, ltat actuel des choses nous
dmontre le contraire, or nous voyons lEurope qui est considre le
bastion de la chrtient, ensuite vient derrire elle lAmrique, et malgr
4

Baqara, verset 37

cela sy dploient des actes malfiques recommands par Satan. Si on


comptabilise seulement ces actes dune seule journe de ces deux
continents, cela dpasserait les atrocits commises dans le monde
musulman sur quatorze sicles. Alors, comment ont-ils t sauvs de
Satan pour quon espre ltre notre tour ? Sauf sils affirment que
ladultre et la fornication, ter une me innocente que Dieu a prohib,
ne sont pas des actes malfiques, et je ne crois pas quils laffirmeront. Je
crois, mon frre, que seuls ceux qui craignent Dieu, les pieux enclins la
dvotion peuvent tre sauvs du chtiment divin, et seul Dieu sait .
Puis nous nous sommes quitts ce jour l dans la paix.
Je lai revu un autre jour, il tait en compagnie de visiteurs importants et
bien dautres. Il avait lhabitude, lorsquil parlait quelquun, de
sincliner vers moi ou diriger son regard de mon cot lorsquun point du
sujet pouvait me concerner.
Lorsquil finit avec ses visiteurs, il entama la discussion sur notre sujet
principale.
Il ma demand : quelles sont les preuves que les chrtiens dtiennent
pour considrer Jsus (paix lui) Dieu dun cot et fils de Dieu dun
autre cot, car je prsume quils doivent avoir des preuves sur lesquelles
ils sappuient mme si elles sont douteuses .
J'ai dis : oui bien sur. Quant sa divinit, il y a plusieurs raisons ; 1) : il
est venu au monde diffremment des autres humains. 2) : il a fait des
miracles que les humains ne peuvent accomplir. 3) : de nombreux
passages dans lvangile disent clairement qu'il est Dieu et le fils de Dieu
.
Il ma demand : quelles sont les passages dans la Bible que vous
pensez quils sont trs clairs sur sa divinit ou quil est le fils de Dieu ?
".
Jai dit : il est mentionn dans lvangile de Jean : Le Pre et moi,
nous sommes UN 5. Il est dit aussi : Celui qui ma vu a vu le Pre 6.
5

Chapitre 10, verset 30

Il est dit aussi : je suis dans le Pre et que le Pre est en moi ! Les
paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-mme 7, etc., et les
versets quil est fils de Dieu sont nombreuses .
Il ma demand : est ce que les chrtiens croient tout ce qui a t rvl
dans lancien testament, je veux dire la Thora, le livre des Psaumes et
bien dautres ?
Jai dit: bien sur ! Surtout chez les protestants .
Il me dit aussitt : alors ils devraient diviniser beaucoup de prophtes
et un grand nombres dhumains, quels quils soient. Ils devraient
prendre en considration tout ce qui, en apparence, fait rfrence la
divinit des humains, car jen ai constat un bon nombre qui prouve ceci.
Jai lu dans le livre de l'Exode : Il parlera pour toi au peuple, ainsi il
sera comme ta bouche et tu seras pour lui comme son dieu 8.
Dans le mme livre : regarde ! Je fais de toi un dieu l'gard de
Pharaon et Aaron ton frre sera ton prophte 9.
Et ce qui est plus norme, ce qui est crit dans les Psaumes : J'avais dit :
Vous tes des dieux, Vous tes tous des fils du Trs-Haut 10.
Que peuvent dire les chrtiens sur ces versets trs clairs ? Sils les
prennent la lettre, Jsus naura plus lexclusivit de divinit. Sils disent
que ces versets sont sujets interprtation, alors ce qui est crit dans
lvangile est prioritairement sujet interprtation, car la Thora a t
approuve par Jsus en personne et tait prsente son poque, alors
que lvangile a t crit aprs son ascension bien des sicles aprs.
Donc, lexpression fils de Dieu nest pas exclusive dans lvangile.
Jsus (paix lui), lexprimait quelques fois au sens figur et quelques fois
il disait clairement quil est le fils de Dieu , mais cette expression
n'tait pas prise au pied de la lettre chez les isralites, autrement Dieu
6

Chapitre 14, verset 9


Chapitre 14, verset 10
8
Chapitre 4, verset 16
9
Chapitre 7, verset 1
10
Chapitre 82, verset 6
7

aurait une multitude de fils et de petits fils et une descendance comme


celle dAdam. Finalement, cette expression tait donne par les isralites
aux prophtes ou aux saints, et je vais vous donner quelques preuves.
Dans le livre de Gense : aprs que les fils de Dieu furent venus vers
les filles des hommes, et qu'elles leur eurent donn des enfants : ce
sont ces hros qui furent fameux dans l'antiquit 11.
Dans le livre d'Isae : Cependant, ternel, tu es notre pre; Nous
sommes l'argile, et c'est toi qui nous as forms, Nous sommes tous
l'ouvrage de tes mains 12.
Dans le livre de Deutronome : Vous tes les enfants de lternel,
votre Dieu. Vous ne vous ferez point d'incisions 13.
Dans le livre des Psaumes : Je publierai le dcret; L'ternel m'a dit: Tu
es mon fils! Je t'ai engendr aujourd'hui. Demande-moi et je te
donnerai 14.
Il est dit aussi sur Abraham quil est le fils premier-n de Dieu, (le
Cheikh voulait dire Isral), dans le livre de l'Exode : Tu diras
Pharaon: Ainsi parle l'ternel: Isral est mon fils, mon premier-n 15.
Dans lEvangile, la formule fils de Dieu , na t attribue qu Jsus.
Pourquoi caractriser Jsus par cette attribution et faire abstraction des
versets cits, or il est nest pas judicieux dinterprter certains versets et
carter les autres. Donc, le devoir est dinterprter la formule fils de
Dieu par prophte de Dieu ou se qui se rapproche du sens comme
saint- homme de Dieu, et lambigut cessera une fois pour toute.
Ce qui pourrait justifier mes propos se sont les paroles de Jsus lorsquil
a dit plusieurs reprises : mon pre qui est dans les cieux . Il a dit
aussi sur lui-mme quil est : le fils de l'homme . Or il ne peut pas tre
fils de lhomme dun cot et fils de Dieu dun autre cot, et les deux
11

Chapitre 6, verset 4
Chapitre 64, verset 8
13
Chapitre 14, verset 1
14
Chapitre 2, verset 7, 8
15
Chapitre 4, verset 22
12

formules restent sincres. Donc, le devoir est de lire textuellement la


formule fils de l'homme qui na pas besoin dtre interprte, et
dinterprter fils de Dieu dans le sens allgorique, ainsi lunicit de
Dieu reste intacte et les livres sacrs retrouveront leurs concordances, et
cest ce qui me semble tre juste, et Dieu Seul sait.
Jai dit: les versets que vous venez de citer devraient embarrasser les
chrtiens, car cest dans leur propre Livre, car on saperoit que les fils
de Dieu sont multiples. Mais il reste encore un point claircir, cest la
naissance miraculeuse de Jsus.
Il me dit : au sujet de sa naissance, il est vrai que cest une naissance
miraculeuse, mais elle reste exempte de tout caractre divin, sinon Adam
serait privilgi pour lui attribuer ce caractre divin, car il est venu au
monde sans pre ni mre. Allah dit quIl la cre son image comme en
tmoigne la Thora. Alors nest-t-il pas qualifi dtre un dieu plus que
Jsus ? Ou au moins lui laisser le droit de sy associer sil nest pas
qualifi pleinement.
Jai dit: vous avez rpondu ma question et votre argument est
pleinement recevable. Mais, reste les miracles quaucun humain nest
capable de raliser, comme ressusciter les morts, gurir les aveugles-ns,
les lpreux, etc.
Il me dit : ces miracles, qui sont des prodiges surnaturels, ne font que
renforcer la preuve de sa mission, de Messager de Dieu. En revanche, les
qualifier dactes faits par un Dieu ce serait absurde, sinon Mose aurait,
son tour, le privilge de lui attribuer cet attribut divin. Jsus ressuscitait
les morts, et on sait que le mort tait vivant bien avant, alors que Mose
donnait vie la matire inanime, il jeta son bton et le voici un
serpent qui rampait 16 , et la diffrence entre une matire inanime
solide et un mort cest la vie qui se trouvait dj chez le mort. Si Jsus
avait le bton de Mose et le jeta et le voici un tre humain vivant, il

16

Tha, verset 20

aurait ressentit quelque peur et scarterait 17 . Donc, tous ceux-ci ne


peuvent tre les faits venant de la part de simples humains.
Quant ses gurisons prodigieuses, on na qu les comparer la mer
qui souvre miraculeusement Mose, et qui est sans nul doute un
phnomne extraordinaire qui devance tous les autres miracles. Or si ces
faits prouvent un quelconque attribut divin, Mose emporterait le mrite,
ou en moins lui laisser le droit de sy associer avec Jsus. Et la question
se pose : pourquoi seul Jsus se voit attribu cet attribut divin ? .
Lorsque le Maitre avait finit sur ce point, jtais extrmement surpris et
merveill par ses rponses.
Je lui ai dis : Sidi, un homme comme vous a le droit et le mrite de
parler, et il est regrettable quil ny est pas assez dhommes de votre
qualit, car vos propos vont droit au cur et sen emparent, car la vrit
sort de votre bouche, mme si cela ne plait gure certains. Les
arguments que vous avez avancs sont irrfutables. Mais il reste encore
une question que les antagonistes avancent et donnent limpression
quils sont en position de force chez le simple desprit .
Il me dit : retarde-l pour demain, par espoir que Dieu nous aide
trouver une rponse .
Puis nous nous sommes quitts en paix.
Lorsque nous nous sommes revus, il me dit : quelle est la question dont
vous vouliez men parler ?
Jai dis : Sidi, les chrtiens disent et principalement les missionnaires,
que les miracles du prophte Mohammed (), bien que ces miracles ont
t observs et approuvs, ils ne les reconnaissent pas et malgr cela ils
disent quils nont pas atteint le niveau phnomnal tel que la mer qui
sest ouverte Mose. Quelle est votre rponse ?
Il a dit : la rponse est simple ! Mais cela ne concerne que nous
(musulmans). Crois tu mon frre, que si le prophte Mohammed ()
17

Comme Mose qui ressentit une peur lorsque son bton sest transform simplement en serpent par lordre
de Dieu.

ntait pas sans inquitude de la part de ses compagnons, qui taient


tmoins de ses miracles et initis aux savoir divin, est ce quil aurait parl
des miracles de Mose et Jsus (paix eux) avec les dtails quon sait et
les approuve ? Il est trs improbable quun tre, que tout le monde
atteste sa sagesse mme ceux qui nont pas reconnu sa prophtie, se
hasarde parler de miracles de ceux qui lont prcd sans quil nen
fasse lui-mme. Donc, ses rcits des miracles des prophtes qui lont
prcd, il les a narrs sans se tourmenter, ce qui indique clairement que
ces miracles cits ntaient que des lments semblables aux miracles qui
se produisaient entre ses mains et en prsence de ses compagnons. Sil
navait aucun miracle, et tel quon connait lhomme, il naurait pas prit le
risque de narrer de ceux qui le prcdent.
Autrement dit ; nous pouvons affirmer que le miracle de Mohammed ()
est plus que manifeste, car il est une preuve clatante quaucun autre
miracle ne peut sen mesurer. Lon a-t-il pas dit propos des miracles de
Mose et Jsus : Vraiment nos yeux sont voils. Mais plutt, nous
sommes des gens ensorcels 18, car leurs miracles taient limits dans le
temps. Donc, que disent les missionnaires propos du Coran ? Et
comment cachent-ils leur impuissance apporter un seule chapitre
comme ceux du Coran ? Nont-ils pas ici loccasion dtouffer la seule
preuve de la prophtie de Mohammed () malgr toutes leurs
puissances, leurs richesses et leurs ruses que mme les dmons sont
incapables daccomplir ? LAmrique et lAngleterre font partie de leur
clan et lEurope les soutient. Ils ont assez dhommes de lettres arabisants
ou arabiss, experts en langue arabe et ceux qui baignent dans son
berceau comme les maronites libanais.
Quelle disgrce ! Toute cette puissance et cette richesse et cette influence
et sont impuissants crire un livre qui gale un livre apport par un
humain illettr qui ne sait pas crire ni savoir composer un seul pome.
Et ils savent trs bien que sils apportent un livre qui gale le Coran ou
au moins un chapitre, ils auraient emport le dfit que le Coran leur a
lanc, et nauraient plus besoin de tous ces livres quils impriment et
18

Hajar, verset 15

inondent le monde entier et augmentent ainsi le prix du papier que les


faibles en ressources ont du mal se le procurer. Sans parler de leur
ddain des Livres saints quils mettent sur le march et les vendent des
prix drisoires encore moins cher que les feuilles qui chutent en
automne. Ils auraient mieux fait de rflchir cette question, car elle est
une affaire importante, sils arrivent, ils lauraient facilement remport
face au monde musulman, et je ne sais toujours pas pourquoi ils se sont
dtourn de ce dfit avec toutes les possibilits quils ont. Ils nont
aucune excuse sils prtendent ne pas savoir la langue arabe, nous en
avons dj parl des chrtiens arabes qui maitrisent la langue et qui
crivent en dnigrant lIslam.
Nont-ils pas assez de forces pour runir un livre ou faire sortir de la
Thora ou lvangile un semblant de Coran au monde musulman, et
senorgueillissent ainsi et mriteraient de ltre ? Quils font paraitre
alors quun seul chapitre analogue au Coran, et comment le pourront-ils
alors quAllah dit : Mme si les hommes et les djinns s'unissaient
pour produire quelque chose de semblable ce Coran, ils ne sauraient
produire rien de semblable, mme s'ils se soutenaient les uns les
autres 19. Gloire Dieu, nulle parole nest aussi vridique que la sienne,
et quel chec pour les missionnaires dans leurs projets .
Cest ici que le maitre sarrta de parler.
Je lui ai dis : Sidi, un homme comme vous a le droit et le mrite de
parler.
Puis je lui ai suggr de rpondre aux missionnaires qui rpandent les
doutes auprs des musulmans avec les mmes arguments et des
mthodes analogues ceux-ci, qui bnficieront positivement aux
musulmans, surtout quon vit dans une poque corrompue o tout est
remis en question. Il ma promis de le faire. QuAllah prolonge le souffle
de notre Cheikh pour que la Nation en profite davantage, et quIl
prserve notre foi et celle de tous les croyants et que notre fin soit scelle
par lattestation quil ny a nulle divinit hormis Allah et Mohammed
19

Isra, verset 28

est son messager et que Jsus est Sa parole qu'Il envoya Marie, et un
souffle (de vie) venant de Lui", il nest ni Dieu ni fils de Dieu ! 20.

Hassan ben Mahmoud le tunisien dit le kabyle , Alger.21

20
21

Niss, verset 171.


Source : Al-Balgh al-Jazr, n 116, 25/04/1929, n 117, 03/05/1929, n 118, 10/05/1929.

La Rdaction dal-Balgh :
Nous avons publi dans notre prcdant numro22 une lettre du jeune
homme, le trs noble, Monsieur Hassan ben Mahmoud le tunisien, dit
le kabyle , dans laquelle il dcrit lcho qua suscit son article publi
dans notre journal auprs dun certain nombre de missionnaires, et les
rponses incisives du Cheikh al-Alaw qui ont agit sur eux dans le bon
sens. Certains dentre eux ont immdiatement quitt leur fonction et
dautres sur le point de le faire. La direction de notre journal a reu une
lettre dun missionnaire (Mbarek ben Slimane) qui confirme les
affirmations du sieur Hassan ben Mahmoud, que nous publions. Son
auteur, raconte les raisons qui lont amen lapostasie et finalement son
retour lIslam. Nous prsentons cette lettre en prsent nos frres
musulmans en gnral et aux lecteurs dal-Balgh en particulier.

22

Numro 123

Article de Mbarek ben Slimane


Au nom dAllah, le Clment, le Misricordieux
Honorable Directeur (dal-Balgh) ;
Je vous prie de publier le contenu de cette lettre en raison des vidences
quelle renferme, ainsi quune tranche obscure de ma vie, qui servira de
leon, et de cela je me repens et demande pardon Dieu. Je la prsente
en prsent mes frres musulmans.
Je suis le nomm Mbarek ben Slimane, originaire de Guemar commune
dOued Souf, rsidant actuellement Constantine. Jai pass mon
enfance dans notre commune sous la tutelle de mon pre. Jai appris,
lge de quinze ans, le Coran par cur, ensuite jai pass presque trois
ans tudier dans lune des zaouas o jai acquis les bases de la
grammaire et un peu de droit islamique. Par la suite, jai occup la
fonction de maitre de Coran pour les petits pendant un certain temps
jusqu ce que le destin fasse croiser sur mon chemin une femme
missionnaire.
Cette femme venait souvent me voir et me confrontait quelques versets
coraniques et les comparait certains textes de lvangile. Elle me
passait des livres traitant du christianisme et mencourageait les lire et
mditer sur les vidences quils comportent, ou dirai- je sur les
manipulations visant mettre en doute l'authenticit du Coran. Je me
suis mis les lire de jours comme de nuits, au point de consacrer tout
mon temps leur lecture.
Ctait dsormais moi qui allais voir cette femme missionnaire et lui
demandais dautres livres, car rares sont les dupes comme moi qui
chappent lemprise de ces livres truffs de critiques calomnieuses et
de doutes l'encontre du Coran, sappuyant sur les quelques exgtes
musulmans ignorants qui avaient reproduit des textes isralites et
bien dautres.
Le doute finit par sinstaller en moi et prit chaque jour de plus en plus de
place, jusqu ce que je dviais de la Vrit, bloui par Satan et croyant

bien faire. Ma croyance dsormais tait que lIslam navait rien


dauthentique et le Coran tait luvre des hommes, fabriqu de toute
pice par Mohammed () et ses compagnons , et linfaillibilit des
prophtes navait rien de vrai. Ainsi je fus une proie entre leurs mains,
loin de la foi de mes anctres. Je suis rest un certain temps sans culte,
puis jai fini par devenir chrtien en me laissant baptiser.
Lorsque la nouvelle sest rpandue, je fus dsert par mon pre et toute
personne que je partageais un lien familiale ou amical, mais cela navait
fait quencourager ma rbellion et renforcer ma dtermination dans ma
nouvelle foi. Ainsi, jtais fier de mon acte et me suis spar de la
communaut musulmane et rejoignis les missionnaires. Je professais
mon tour lvangile parmi les musulmans et leur dclarais que Jsus
Christ est dieu et aussi fils de Dieu, quil est la seule voie du salut, quil
est lintercesseur, et quil est, et quil est, etc...
Ma fonction de missionnaire fut officialise par lassociation mthodiste
et un salaire mensuel me fut attribu. Je propageais la parole de
lvangile Constantine avec acharnement et ferveur, de jours comme
de nuits, finissant par rcolter la satisfaction de lassociation et sa totale
reconnaissance.
Ma principale activit consistait surtout mettre le doute dans la foi des
jeunes musulmans dans le but de les christianiser. Mes efforts ont finit
par apporter leurs fruits, jai conduis deux hommes renier lIslam et
reconnaitre la divinit de Jsus, ce qui ma valu dtre apprci par les
membres de lassociation et leur direction gnrale ma class parmi les
meilleurs missionnaires . Jtais ainsi fier de mon travail et dcid
poursuivre mon chemin dans la voie dvie.
La volont divine voulut me sauver de la situation critique dans laquelle
je me suis mis (en adoptant le dogme de la Trinit et tout ce qui suit). A
cette poque je me suis mis lire le journal al-Balgh al-Jazr que je
prfrais tous les autres journaux, je prenais beaucoup dintrts lire
ses rubriques qui tournaient autour du culte religieux, car ctait le seul
sujet qui mintressait. Un jour, je suis tomb sur un article sous le titre :

un missionnaire rejoint lIslam 23 , et jai trouv les rponses qua


donnes le Maitre al-Alaw, que javais dj entendu parler de lui et
esprais le rencontrer un jour, mais je ne savais pas quil tait aussi
expert selon les rponses quil a donnes Hassan le kabyle .
A peine avoir lu cet article (qui tait publi en trois parties) et aprs avoir
mdit sur les rponses donnes et les preuves incontestables, que mes
forces furent dissipes et mes motivations balayes, et tout dsir
poursuivre mon activit de missionnaire tait caduc. Je fus envahi par
une grande angoisse, mes ides ntaient plus leurs places et le doute
sinstalla. Afin de trouver une issue, je prsentais ces articles mes
coreligionnaires, des missionnaires amricains et anglais et leur ai exig
de donner leur avis sur ces rponses, mais ils navaient rien dire sauf
que pour eux : lauteur de ces rponses ne connait rien sur le
christianisme et la croyance des chrtiens en Dieu dpasse toujours notre
comprhension . Je leur ai dis : votre rponse nest pas objective et ne
satisfait aucun antagoniste ! . Pendant ce temps-l, lorsquils se sont
aperu que ma foi tait branle et mon enthousiasme volatilis, ils ont
crit au Directeur gnral lui dcrivant ma situation actuelle. La rponse
tait tombe que je dois quitter sur le champ lAlgrie et me diriger
Sousse en Tunisie. Mais avant cela, ils avaient mis en projet de me marier
une jeune femme (algrienne) christianise en mme temps que sa
mre et qui vivaient grce laide des missionnaires. Cette jeune femme
a un cousin qui a demand sa main, mais elle a refus ne voulant
prendre pour poux que celui qui croit que Jsus est le fils unique de
Dieu, et cest moi quils ont pens et ont exig que je prenne toutes mes
dispositions pour le mariage et partir en Tunisie dans les plus brefs
dlais. Jai demand un dlai de quinze jours pour rgler mes affaires et
cela me fut accord.
Je nai pas perdu du temps et cris deux lettres successives au Cheikh
Ahmed al-Alaw, lui racontant mon histoire et ce qui a perturb ma foi.
Je lui ai demand la permission de le rencontrer afin de discuter au sujet
de la Religion authentique, car la Vrit doit tre reconnue. Jai
23

Le titre en arabe tant long, la traduction a t simplifie.

commenc mes lettres, comme laccoutume, par la formule Au nom


du Pre, du Fils et du Saint-Esprit, un seul Dieu . Mais par malchance,
le Maitre al-Alaw tait en dplacement en dehors de sa ville
Mostaganem, ce qui explique le retard de sa rponse aprs dix jours
dattente. Jtais, pendant ce temps-l, impatient de lire sa rponse mon
invitation jusquau jour o elle arriva, et ma grande surprise, il me
demandait dexcuser le temps quil avait mit me rpondre et minvitait
le rejoindre immdiatement Alger et mviter ainsi un long trajet de
me dplacer Mostaganem. Je fus enthousiaste par son message.
Jai demand la direction de lassociation protestante la permission de
quitter Constantine pour quelques jours afin de me reposer et changer
dair. La permission me fut accorde quelques jours aprs, mais avec une
certaine rserve. Je leur avais dis que jallais vers lest de Constantine
mais jai pris sur le champ le train pour Alger. Une fois arriv, je
cherchais quelquun de charitable pour memmener la rsidence du
Cheikh, et par hasard, jai crois une personne qui se disait un de ses
disciples et me conduisit jusqu lui. A notre arrivs, jai trouv un
groupe de disciples et leur moqaddem24 qui me demanda la raison de ma
visite, je lui ai dis qui jtais, et il minforma quil tait au courant de ma
venue, il me salua et me dit : nous nous somme dplacs Alger
spcialement pour vous, mais vous tes en retard et nous avons pris nos
dispositions pour repartir ds aujourdhui. , je lui ai demand de
pardonner mon retard en remerciant Dieu de mavoir donn loccasion
de rencontrer le Cheikh. Il alla le voir et revint avec sa permission.
Jai trouv le Maitre affaibli et sen remettait peine de sa maladie. Il me
salua chaleureusement puis me dit : nous avons pass plusieurs jours
vous attendre. , je lui ai demand de me pardonner et lui ai expliqu les
raisons de mon retard. Aprs avoir bu du th, il me demanda dans quel
tat dme je me trouvais et quelles taient mes convictions religieuses
actuelles.
Je lui ai dis : en ralit, je suis toujours chrtien et je crois la Trinit et
la divinit de jsus et quil est le fils de Dieu . Je ne lui ai rien cach,
24

Adda Bentouns

mme ma position lgard de lIslam. Bref, je lui ai largement expos


tout ce que je croyais en toute franchise.
Il ne manifesta aucune rpulsion, au contraire, il me sourit et me dit :
tout ceci cest dsormais du pass, sil plait Dieu, maintenant votre
situation est diffrente
Jai rpondu : cest juste ! Jobserve un peu dabattement et aussi de
lhsitation lgard de ma foi suite la lecture de vos rponses publies
dans votre journal, ce qui ma oblig solliciter votre rencontre car jai
quelques questions vous poser qui nont pas t traites par Hassan le
kabyle .
Il ma dit : lespoir est en Dieu de nous permettre, y compris vousmme, de trouver les bonnes rponses .
Puis il me dit aussitt : quelles sont les questions que vous voulez
poser ?
Jai dis : vous avez apport plusieurs preuves qui sont loppos de la
croyance des chrtiens au sujet de jsus .
Il ma dit : et lesquelles ?
Jai dis : (cite la fin de larticle) quil est : Sa parole qu'Il envoya
Marie, et un souffle de vie venant de Lui 25 . Que signifie ce
supplment et quel est lintrt de cette prcision ?
Il ma dit : ce qui a t rvl sur Jsus, la t aussi pour Adam, mais
Adam a quelque chose de distinctif (par rapport jsus). Allah a dit aux
anges au sujet dAdam : Et ds que Je l'aurai harmonieusement form
et lui aurai insuffl Mon souffle de vie, jetez-vous alors, prosterns
devant lui 26. Donc, en plus du point commun qui est le souffle de vie
, Dieu a ordonn aux anges de se prosterner devant Adam, et sur cette
distinction, la divinit dAdam est plus suppose que celle de Jsus, ou
au moins serait reconnu comme tel en mme temps que Jsus .

25
26

Niss, verset 170


Hajar, verset 29

Sa rponse me laissa sans voix. Puis jai dis : il nous reste autre chose ;
le Coran accentue l'loge envers la Thora et lvangile et approuve leur
existence parmi les deux communauts et ordonne le respect leur
gard. Il souligne dans plusieurs versets ce qui a t rvl dans ces deux
Livres, et malgr cela les musulmans leur tourne le dos soutenant les
falsifications qui leur ont t portes, ce qui reprsente un total contraste
par rapport ce qui est mentionn dans le Coran .
Il ma dit : vous devez savoir ceci : tant donn que le Coran approuve
les Livres antrieurs, en occurrence la Thora et lvangile, il est aussi
prdominant sur eux, cest--dire superviseur et conservateur de ce qui
est a t soustrait ou ajout. Ainsi il approuve ce que Dieu a rvl dans
les Livres antrieurs et dsapprouve ce qui na pas t rvl mais crit
par la main de lhomme comme le montre ce verset : Malheur, donc,
ceux qui de leurs propres mains composent un livre puis le prsentent
comme venant de Dieu pour en tirer un vil profit ! Malheur eux,
donc, cause de ce que leurs mains ont crit, et malheur eux cause
de ce qu'ils en profitent ! 27. Ce qui indique dun cot, que les isralites
nhsitaient pas oprer ce qui est soulign dans ce verset, et dun autre
cot le Coran na pas spcifi que la Thora, les Psaumes et lvangile, il y
a plus de soixante dix Livres dans lancien et le nouveau testament, on
dsigne la premire partie par la Thora et la deuxime partie par
lvangile, alors que lIslam ne reconnait de la Thora que ce qui a t
rvl Mose, et de lvangile que ce qui a t rvl jsus, et des
psaumes que ce qui a t rvl David. Ces trois Livres ont t
introduits dans lancien et le nouveau testament et combins avec les
commentaires des historiens, des scribes et des traducteurs, et tout ceci
est considr par eux comme saint , ils ne font pas, par exemple, la
diffrence entre les parole de Jsus et celle du traducteur ou de
lhistorien .
Jai dis : certes, il doit y avoir du vrai de ce que vous dites, car parmi les
prtres chrtiens il y a ceux qui le reconnaissent. Mais jaimerai que vous
me montrer une mthode reconnaitre les textes falsifis, qui sera pour
27

Baqara, verset 78

moi une preuve incontestable de ce que vous avancez, car je pense que
cela est plus concluant quune simple spculation .
Il ma dit : je vous montrerai et vous verrez que cest trs facile, mais
pour linstant je suis fatigu cause de la faiblesse que je ressens, et je
vois que vous aussi vous avez besoin de repos cause du voyage, et on
poursuivra laprs-midi sil plait Dieu. Allez en paix .
Je lai quitt impressionn par ce que je venais dentendre. Un de ses
fidles me demanda comment je me sentais, je lui ai dis que jtais
extrmement perplexe, il ma rpondu : on ne trouve la voie de la
vrit quaprs la perplexit . Jai rpondu : sil plait Dieu .
Aprs avoir djeun avec ses fidles, je les ai quitts les laissant
accomplir la prire du dbut de laprs-midi Dohr et me suis repos
dans une chambre jusquau milieu de laprs-midi Asr . Jai demand
ensuite la permission de revoir le Maitre, et elle me fut accorde.
Une fois installs, Il ma dit : sur quel point nous nous sommes arrts
ce matin ?
Jai dis : sur la question de la falsification de la Thora et de lvangile
et je lui ai exprim mon dsir de savoir plus.
Il ma dit : il vous est possible de le constater dans peu de temps, mais
dune faon vous considrer comme tranger la chrtient et ayant le
projet de ladopter comme culte. Considrez-vous aussi expert en
matire de copie et de traduction des originaux qui existent toujours : la
version hbraque, la version grecque et la version samaritaine. Il ne fait
aucun doute que vous allez choisir une des trois versions pour en faire
un modle de culte. Mais avant, vous avez comparez les trois versions et
vous vous tes arrt devant le Chapitre de la Gense de la version
hbraque qui dit quentre Adam et le dluge de No, il y a 1656 ans.
Vous prenez ensuite la version grecque et vous trouvez quelle dit
quentre Adam et le dluge de No, il y a 2260 ans. Il vous reste la
version samaritaine, vous la prenez et vous trouvez quelle dit quentre
Adam et le dluge de No, il y a 2307 ans. Aprs avoir constat ces
diffrences, vous entendrez les hbreux, les grecques et les syriaques

chacun dire que sa version est la parole de Dieu qui na gure chang et
elle est copie conforme de loriginal et inspire par Dieu, etc., et
maintenant que pensez vous de la priode qui spare Adam de No et
quest ce que vous pensez de ces trois versions ?
Jai dis : jai pens que la falsification ne concerne que deux sur les trois
versions
Il ma dit : comment arriverez-vous distinguer celle qui a chapp la
falsification ?
Jai dis : il ny a pas de possibilit de le savoir car le doute concerne les
trois la fois
Il ma dit : ne croyez pas que la diffrence concerne que la priode
Adam/No, mais vous trouverez dautres dans la plupart des versions
Jai dis : une seule diffrence suffit, car si la falsification est constate
dans un seul endroit du livre, tout le livre est susceptible dtre falsifi
Il ma dit : sans cette mthode comparer les livres, nul ne peut savoir
sils ont t falsifis ou pas, et comment le pourrait-il celui qui adopte
une seule version et ignore les autres, surtout que chaque glise par son
excs exclue sa version de toute falsification et la considre comme
authentique, traduite mot pour mot de loriginale, et aprs tout a elle se
donne le mal de le prouver avec tous les moyens quelle trouve
ncessaires .
Puis ajouta : si vous voulez, je mtalerai sur ce sujet pour que vous
soyez convaincu
Jai dis : je me contente de ce que vous avez dis, cela me suffit comme
preuves
Lorsque nous avons termin notre conversation, Monsieur Hassan le
kabyle est entr, il tait venu voir le Maitre avant son retour
Mostaganem. Javais lespoir de rencontrer ce Monsieur et le voil assis
devant moi. Aprs lchange des rvrences, je voulais savoir ses
sentiments actuels par rapport au pass.

Il ma rpondu : Louange Dieu ! Je suis propre corporellement, mes


membres sont trs lgers, mon esprit est sain, vide des faux concepts .
Jai dis : quant moi, mon esprit est encore troubl .
Il ma dit : si tu continue frquenter le Maitre, tu trouveras le paix
dans trs peu de temps .
Jai dis : malheureusement, le Maitre partira demain .
Il ma dit : quest ce qui tempche de laccompagner Mostaganem ? .
Jai dis : rien ! Et je ne dsire que cela .
ce moment, le Maitre dit : ctait notre intention et ce ne sera pas
autrement, sil plait Dieu ! .
Nous avons parl dautres sujets jusquau crpuscule (Maghreb), puis le
maitre nous autorisa partir en me donnant rendez vous pour le
lendemain matin pour le voyage de retour Mostaganem. Jai fais mes
adieux Hassan, qui en partant navait aucun doute que ma runion
avec le Maitre apportera ses fruits. Jai pass cette nuit-l partag entre
un tat de convulsion et dexultation.
Au matin, le Maitre partit en voiture et me confia un de ses secrtaires,
Monsieur Mohammed Jeridi. A lheure du dpart, je suis all en sa
compagnie la Gare et avons prit le train. Au court du voyage, le frre
me demanda ltat de mes sentiments. Jai rpondu : je ne me sens ni
musulman, ni chrtien , il ma dit : cest une tape que tu as franchie
sans que tu en sois conscient .
Arrivs Relizane, nous descendmes et allmes la zaoua de cette ville
pour nous reposer. Les fidles du Maitre nous ont reus
chaleureusement. Aprs le repas, nous restmes assis pour changer
quelques discussions. Jtais trs impressionn par la qualit de leurs
propos et la motivation qui les animait. Tous, sans exception,
sexprimaient intelligemment et leurs rponses taient aussi intelligentes.
ma connaissance, je nai trouv cette qualit que chez les adeptes
alawis. Puis nous avons pass la nuit avec une sensation de bien-tre.

Le lendemain, nous continumes notre voyage vers Mostaganem en


compagnie dun de ses fidles qui se nomme Salah Bendimered. Ds
notre arrive, nous allmes au sige du journal al-Balgh , o nous
fmes accueillis chaleureusement, nous prmes un peu de repos et du th
nous fut servi. Nous prmes ensuite le chemin de la zaoua du Maitre qui
nous attendait dans un logis qui lui est propre pourvu dun jardin et
dune fontaine. Il nous accueilli trs chaleureusement, puis nous nous
installmes. A ce moment l, je me voyais plus proche de lIslam que du
christianisme.
Le Maitre commena parler de la Trinit par un ton ferme,
contrairement ses habitudes, en tout cas en ma prsence, jusqu ce
quil dit : je ne sais pas do est ce que les chrtiens ont puis cette
doctrine trange qui na aucune trace dans les anciens livres rvls, et
quaucun prophte ou messager nen a parl .
Je lui ai dis : elle est cite dans le chapitre de la Gense de lancien
Testament, lorsque Dieu sadressa Adam aprs que ce dernier ait
mang le fruit dfendu de l'arbre de la connaissance et su faire la
diffrence entre le bien et le mal : Voici, l'homme est devenu comme
l'un de nous 28, et la preuve est (lun de nous) .
Le Maitre se tourna vers les autres et sourit en disant : lhonorable
monsieur Mbarek ne se satisfait pas dun seul Dieu que lorsquil
rassemble un nombre considrable de dieux. Dieu soit Exalt, quest ce
quils sont obstins soutenir la multitude ! Na-t-Il pas t dit dans la
Thora dans le livre de Deutronome : coute, Isral ! Lternel, notre
Dieu, est le seul ternel 29, Il est dit aussi : Tu as t rendu tmoin de
ces choses, afin que tu reconnusses que l'ternel est Dieu, qu'il n'y en
a point d'autre 30. Lancien testament regorge de versets qui vont dans
ce sens, mais ces gens-l ne sont satisfaits que des versets qui soulignent
des paires Dieu !

28

Chapitre 3, verset 22
Chapitre 6, verset 4
30
Chapitre 4, verset 35
29

Je lui ai dis : Maitre, les chrtiens ne parlent pas de paires ni dassocis


mais dun Dieu unique en trois personnes gaux, participant d'une
mme essence divine, et ils prtendent quils sont unitaires selon cette
doctrine
Il ma dit : si votre raisonnement est capable de concevoir trois dieux en
un, et un dieu en trois, le moins des intelligents ne peut concevoir
dassembler deux opposs .
Je lui ai dis : les chrtiens disent que la doctrine de la Trinit dpasse
notre entendement et chappe notre pleine saisie .
Il ma dit : sils reconnaissent quelle chappe notre entendement,
quils la prchent ceux qui en manquent comme les sots et les fous,
quon leur fait croire tout ce quon veut. Quant au raisonnable, il est sous
le pouvoir de la raison, qu'il le veuille ou non, et ce qui est refus par la
raison nest pas bon prendre comme culte .
Puis il sest retourn vers les autres en disant : savez-vous messieurs
cest quoi exactement cette Trinit que les chrtiens appellent croire ?
Ils ont dit : non !?
Il a dit : cest croire que le Vrai Dieu, quils nomment le Pre , est
assis dans le ciel sur son trne, et croire que le Messie est son fils et dieu
en mme temps avec tous les attributs de la divinit, et par la mme
occasion il est homme et fut crucifi sur terre lpoque dHrode, il tait
mort et fut ressuscit aprs trois jours, il est mont au Ciel o il sige la
droite de son Pre. Ils croient aussi que le Saint Esprit est un dieu avec
tous les attributs de la divinit, mais ils nont pas prcis la place quil
occupe. Et ces trois qui participent d'une mme essence divine ne font
quun !
Puis le Maitre me demanda si ctait exactement a quils croient, ce que
jai confirm. Il rajouta : sils croyaient que celui qui est dans le ciel est
une partie de dieu, et Jsus une autre partie ainsi que le Saint Esprit une
partie, et lorsquils sassemblent ils forment un seul dieu, cela aurait t
accept chez les simples desprit, au lieu de dire trois dieux et chacun est

substantiellement un dieu et fondamentalement distinct et les trois ne


font quun ! Quel grand cart qui les spare de l'unicit pure !
Puis se retourna vers moi dune faon personnelle et me dit : cest par
cette doctrine que tu adorais Dieu sidi Mbarek, et tu esprais te
rapprocher de Lui !?
A cet instant, je fus saisi par un frisson et me suis clat en sanglots et
pris la main du Maitre en disant, je tmoigne quil ny a nulle divinit
hormis Allah et Mohammed est son messager .
Lassistance se mit pleurer mes pleurs, et les mains ont t leves vers
le ciel et invoquaient Dieu en prires pour ma personne. Puis le Maitre
demanda une personne de psalmodier quelques versets du Coran. A la
fin, le Maitre rejoignit sa rsidence en remerciant Dieu pour sa bont.
Quant moi, je suis rest avec les autres, constatant mon tat comme si je
venais dentrer dans un monde nouveau. Jai demand ensuite de
mindiquer la salle de bain, on mapporta de leau chaude et me suis lav
rituellement que je navais pratiqu pendant trs longtemps, et jai
remerci Dieu de mavoir guid vers sa Religion avant de quitter ce
monde, puis je suis sorti accomplir la prire du dbut de laprs-midi
(Dohr) en compagnie des fidles.
Lorsque le Maitre revint au milieu de laprs midi, il me demanda si
javais accompli la prire du milieu de laprs-midi (Asr), jai rpondu
par laffirmatif, il ma dit que cette prire est celle mentionne (dans le
Coran) tant la prire mdiane quil faut prserver et la faire ses
temps, un des assistants lui dit que javais aussi fais la prire davant
(Dohr) en leur compagnie, il lui rpondit : et il est autoris davantager
le (Dohr) .
Lorsquil commena parler, il consacra ses propos, cette fois-ci, au
Prophte (). Il cita ses minentes qualits morales avec un style qui
incite les curs aimer fortement ce Prophte gnreux.
Vers la fin de son discours, il dit : les dernires gnrations de la nation
musulmane ont constat ses miracles que les premires gnrations nont
pu constater, mais croyaient en elles. Parmi les preuves de ses miracles,

son annonce, par inspiration divine, quil est le sceau des prophtes et
aucun prophte napparaitra aprs lui jusqu la fin des temps. Cette
dclaration a t entendue par ses compagnons et ils y croyaient. Quant
nous, nous lobservons car quatorze sicles sont passs, alors que dans
les anciens temps aucune priode analogue et aussi longue na t tablie
sparant un prophte dun autre, et ainsi cela prouve le bien fond de sa
prophtie
La deuxime chose : le Coran a lanc un dfit aux contemporains du
Prophte () dapporter un chapitre analogue au Coran, et il a annonc
quils ne pourront pas le faire, ainsi que les gnrations ultrieures.
Ainsi, les humains se voient incapables de dfier le Coran jusqu la fin
des temps, et ce verset en est la preuve : Si vous avez un doute sur ce
que Nous avons rvl Notre Serviteur, tchez donc de produire une
sourate semblable et appelez vos tmoins que vous adorez en dehors
d'Allah, si vous tes vridiques, Si vous n'y parvenez pas et, coup
sr, vous n'y parviendrez jamais 31, Ainsi les lettres (ny-pas) attestent
de limpuissance des hommes raliser ce dfit lpoque du Prophte
(), et les lettres (ny-jamais) attestent de leur impuissance au-del de son
poque, et ce miracle restera quoi que le temps durera. Voyez comment
les compagnons croyaient seulement, et nous, nous lobservons. Les
sicles ont engendr des ennemis du Coran et pas un seul ne put
apporter mme pas un verset analogue .
Le Maitre stala sur ce sujet jusqu la prire du (Maghreb). En sortant, je
mmerveillais de la grandeur de lIslam et mme plus grandement de ce
que j'ai entendu sur lIslam et je dormi cette nuit-l en croyant ,
louangeant le Trs-Haut.
Au matin de mon deuxime jour, jallais voir le Maitre et lai trouv avec
quelques visiteurs. Aprs mtre install, il me demanda de mes
nouvelles et lui ai rpondu que jallais au mieux grce sa frquentation.
Puis il me demanda : jai lu dans les livres des chrtiens leurs critiques
des musulmans, que ceux-ci croient labrogation des lois prescrites
auparavant, et ainsi ils critiquent les annulations des lois prescrites dans
31

Baqara, versets 23, 24

le Coran par le Coran, en disant que Dieu nest pas un homme qui
annule aujourdhui ce quil a prescrit hier, et aucune loi nest valable que
celles rvles Mose, et elles restent des lois constantes jusqu la fin
des temps. Alors comment expliquer les lois apportes par Mohammed
() qui sont distinctes des lois de Mose ?
Jai dis : certes ! Ils disent ainsi .
Il a dit : je ferai abstraction des preuves des annulations des lois dans
lancien Testament, car je me demande quelle serait la rponse des
chrtiens si on leur dit que la loi de Mose est venue avec des
prohibitions, des licites, des rgles, des rites religieux et autres devoirs
cultuelles, et la situation dans laquelle se trouvent les chrtiens, de
pratiquants parlant, na rien voir avec la loi de Mose, car ils ne
permettent pas ce qui est licite et permettent ce qui est illicite, et ne se
conforment pas au rituel religieux selon la loi de Mose. Alors comment
peuvent-ils parler de leur appartenance ses lois pendant quils ne
lobservent pas ?! Et la question qui se pose : la situation dans laquelle ils
se trouvent ; est vue comme une annulation ou une altration des lois ?
Jai dis : probablement la deuxime .
Il a dit : que ce soit la premire ou la deuxime, ils feraient mieux de
faire leur propre autocritique avant de critiquer les autres. Mais Jsus a
dit vrai dans lvangile : Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'il
de ton frre, et n'aperois-tu pas la poutre qui est dans ton il ? 32. Ce
qui est trange dans la foi chrtienne, est la violation de la majorit des
lois rvles dans la Thora, si ce nest pas la totalit, alors que Jsus a dit
dans lvangile : Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou
les prophtes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir 33.
Cette violation a commenc au moment o Pierre, qui nest ni prophte
ni homme infaillible, et les chrtiens nont aucune dcharge qui leur
permet de sacquitter des lois de Mose, que seulement ce que Pierre a dit
avoir vu dans une vision quune grande nappe est descendue du ciel
contenant des animaux purs et impurs. Il entendit galement une voix
32
33

Matthieu, chapitre 7, verset 3


Matthieu, chapitre 5, verset 17

qui lui disait : Pierre, lve-toi, tue, et mange . Ainsi tous les aliments
qui taient interdits de consommation dans lancien Testament furent
permis, aucune diffrence nest faite ; la chair d'une bte morte, le sang,
la viande de porc et ce sur quoi on a invoqu un autre que Dieu, la bte
touffe, la bte assomme ou morte d'une chute ou morte d'un coup de
corne, et celle qu'une bte froce a dvore. Tout ceci est licite pour eux
comme si la loi de Mose navait jamais exist ni approuve par Jsus.
Aussi toute forme de prire judaque : prosternation, gnuflexion, jeune
et laumne lgale ont t affranchies par caprice et non par loi divine .
Jai dis : en fait, ils disent que les postures corporelles et rituelles dans
la loi de Mose ne sont que symboliques par rapport lessentiel qui est
un appel entendu dans les profondeurs de ltre
Il a dit : ce ne sont que des raisonnements sophistiqus quils mettent
en avant lorsquils sont confront cette question, car ils savent trs bien
que Jsus avait un cur trs pur par rapport eux, et une parfaite
conscience compare la leur, et tout cela ne la pas empch dtre un
serviteur de Dieu, priait, se prosternait, pleurait, suppliait comme en
tmoigne lvangile et les chrtiens eux-mmes. Il en est de mme pour
les autres prophtes et messagers qui en plus de leurs prosternation,
obissaient Dieu, sinterdisaient limpuret et se permettaient tout ce
qui est sain, et nont t envoys par Dieu que pour cette raison, sinon
quel aurait t lintrt de leur message ?
Ds quil a finit, je me rendis compte de lerreur dans laquelle je me
trouvais. Puis mautorisa partir.
Au matin du troisime jour, on sest revus. Aprs quelques changes
varis, il ma dit : avez-vous une ide de ce que vous prchiez et
pensiez que vous guidez les gens dans la bonne voie ? Vous alliez voir le
musulman ayant une foi saine dans lunicit de Dieu, respectait tous les
prophtes et messagers et avait la certitude quils obissaient Dieu, et
vous lui proposiez de remplacer lunicit (de Dieu) par la Trinit, de lui
faire croire que les prophtes ntaient pas infaillibles. Ce musulman
tait purifi corporellement, propre au niveau de ses habits, vertueux,
dvot comme le lui recommande lislam, et vous lui disiez : si tu veux

la salut ternel, te suffit comme foi de dire que jsus est le fils de Dieu et
il est le dieu crucifi, etc... ; abandonne toute chose relative lIslam .
Ainsi, grce vos efforts et vos conseils, il cessera dtre unitaire, dtre
propre et purifi, sera corrompu, mangera du porc, consommera de
lalcool etc, cest ce que vous lui ordonniez de faire et lui promettiez la
grande rcompense et le salut ternel. Cest ce que vous faisiez, si vous le
savez, trs bien, sinon je vous en informe .
Aprs avoir entendu ses propos, je ne faisais que mpriser ma personne,
et lui ai dis : Maitre, Satan ma tromp et me voici aujourdhui repenti,
regrettant mon pass et je demande Dieu la russite dans mon avenir.
Mais le plus grand regret que jprouve, cest davoir fais sortir deux
hommes de lIslam et sont aujourdhui comme vous le savez, ils habitent
Constantine, et je souhaite que Dieu les fait revenir vers la bonne voie .
Il ma dit : si vous pensez quils se sont gars par votre garement,
alors ils sauront tre guids par votre repentance, avec la permission de
Dieu. Ne vous dcouragez pas de leur donner conseil, et par Dieu que
nos desseins soient raliss .
Jai dis : sil ny avait pas ces deux hommes et une femme christianise
avec sa fille et qui travaillent avec les missionnaires, je ne me serai pas
permis de vous quitter .
Il ma dit : vous comptez partir quand ?
Jai dis : demain si vous le permettez
Il ma dit : que la paix vous accompagne, et donnez-nous de vos
nouvelles .
Au matin du quatrime jour, je fus accompagn la gare par quelques
amis de la zaoua, et je pris le train en ayant confiance en Dieu.
Aprs trois jours de mon arrive Constantine, jcrivis au Maitre
linformant de mes nouvelles et les dtails de mon retour :
Au nom dAllah, le Clment, le Misricordieux

QuAllah approche autant notre prophte Mohammed et lui accorde la


paix
Constantine, 13 Juin 1929
Honorable Maitre, que Dieu vous prserve pour le bien de tous.
Aprs les salutations et les nouvelles de votre sant avec tous mes
respects, jespre que vous vous portez bien et tes bat ainsi que tous
ceux qui vous sont attachs, tout jamais.
Maitre, et espoir de mon cur ; je suis impuissant de vous dcrire le
repos et la paix, la joie et la motivation qui maniment depuis que je vous
ai frquent.
Depuis mon dpart de Mostaganem, jai fais escale Relizane, jai rendu
visite mes frres la zaoua et mont accueilli chaleureusement, ensuite
jai fais escale Alger. Del je me suis dirig vers Stif, puis jai pris un
autre train pour Constantine. Je me suis tromp plusieurs fois lors des
escales ce qui ma fait perdre du temps et ma puis.
A mon arrive Constantine, jai trouv les missionnaires qui
mattendaient, certains taient persuads que je nallais pas revenir, ils
taient en tous cas contents de me revoir. Avant toute chose, ils ont pri
devant la croix rendant grce Dieu pour mon retour, que Dieu men
prserve, ensuite ils mont avis que je dois me marier ce jour mme avec
la jeune fille quils ont christianise. Je me suis excus de ne pouvoir faire
quoi que ce soit ce jour-l en reportant le mariage pour le lendemain. Je
les ai quitts pour aller voir ma fiance qui habitait avec sa mre, je leur
ai demand de leau pure pour mes ablutions afin daccomplir ma prire
de (Dohr). Lorsque jai commenc la prire, elles se sont misent rire
croyant que je faisais semblant de prier comme javais lhabitude de le
faire devant eux par moquerie, mais elles se sont vite rendues compte
que je le faisais srieusement, elles sont restes figes jusqu ce que je
leur dis que je suis revenue vers la Vrit et que je refuse de tout mariage
devant le maire ou lglise. Je leur ai dis aussi que je nai retard le
mariage que pour les informer des raisons de mon retour vers lIslam et
ce que cela mavait procur. On a longuement parl, je leur ai dis la fin,

que lIslam est la Religion authentique et que je ntais quun conseil


pour eux et quelles sont libres de choisir. La jeune femme dit sa mre :
je ne vois que la vrit dans ses propos et je ne vois pas ce qui
mempche daccepter lIslam , sa mre tait accord avec elle et elles ont
prononc le tmoignage de foi devant moi (chahada), ce qui ma fait
penser que Dieu fait changer les curs sa guise. Ces deux femmes ont
pass douze annes dans la chrtient, et en un laps de temps, ont
obtenu le bonheur.
Maitre, lorsque jai annonc aux missionnaires que jarrtais et que je
refusais le mariage devant le maire, ils nous ont expulss de nos
logements. Nous somme all voir une femme chrtienne, trs croyante et
trs charitable, et lui avons demand de nous loger momentanment, elle
a accept condition que je me marie avec la jeune femme et nous
devons partir dans un dlai dun mois, ce que jai accept et pu me
marier devant le Cadi de lIslam. Voici ltat dans lequel je me trouve et
Dieu revient toute chose, et bien vous le salut.
Celui qui vous aime, maintenant et toujours ;
Mbarek ben Slimane34

34

Source : Al-Balgh al-Jazr, n 124, 28/06/1929, n 125, 05/07/1929, n 126, 12/07/1929.

La Rdaction dal-Balgh :
Monsieur Mbarek ben Slimane envoya une deuxime lettre annonant le
retour des deux hommes lIslam quil avait gars, en dtaillant sa
mission de rparation et demande que cette lettre soit publie dans notre
journal.

Au nom dAllah, le Clment, le Misricordieux


QuAllah approche autant notre prophte Mohammed et lui accorde la
paix
Constantine, 22 Juin 1929
Pour Allah, Jsus est comme Adam qu'Il cra de poussire, puis Il
lui dit : Sois et il fut 35.
Seigneur! Ne laisse pas dvier nos curs aprs que Tu nous aies
guids; et accorde-nous Ta misricorde. C'est Toi, certes, le Grand
Donateur ! 36.
Notre exemple et modle, Maitre al-Alaw, que Dieu vous prserve pour
notre bien tous et nous fait savourer le secret de votre existence et votre
rencontre ;
Maitre, aprs les nouvelles de votre tat de sant et de vos affaires
quotidiennes, je vous prie daccepter mes salutations les plus exhales
ainsi que notre respect qui viennent de notre amour pour vous.
Maitre, je me porte bien et je suis parvenu, par la grce de Dieu, en peu
de temps ce qui fera plaisir tous, je rends foisonnement grce Dieu
pour son don prodigieux qui est votre personne, quIl ralise vos vux
et vous gratifie pour vos actions bienfaisantes notre gard.
Sachez Maitre, qui tes assist par le Trs Haut, que je me suis runi avec
les deux hommes en question, et qui sont les frres (S ben M B) et (R A
35
36

l-'Imrn, verset 59.


l-'Imrn, verset 8

ben M). Ce dernier 35 ans et tait mari. Sa femme est dcde lui
laissant deux filles qui sont maintenant sous la charge de lassociation
protestante mthodiste.
Jai racont aux frres votre tristesse et celles de vos disciples leur sujet,
et je leur ai dis que vous esprez entendre une bonne nouvelle par leur
retour lIslam.
Aprs avoir remis mon entire confidence en Dieu, et soutenu par une
vision o je vous ai vu la veille, vous mavez donn un papier pli en me
disant de le donner mes deux amis qui nhsiteront pas laccepter. Jai
donc pris ce papier et je suis all les voir et on la ouvert ensemble et on
trouv crit en vert je tmoigne quil ny a nulle divinit hormis Allah,
Unique, sans associ et notre seigneur Mohammed est son serviteur et
messager , et ils ont accept de prendre le papier.
Je me suis runi avec eux le matin, puis laprs midi jusquau soir. Puis
nous nous sommes revus le lendemain qui tait un dimanche. Ils
voulurent aller la messe et je les ai accompagns par prcaution A
notre retour, nous avons pass toute la journe parler jusquau soir, et
finalement ils ont accept la Vrit et leur curs rayonnaient par ses
lumires Allah est le dfenseur de ceux qui ont la foi, Il les fait sortir
des tnbres la lumire 37, ils ont prononc lattestation de foi et se
sont repenti de la doctrine de la Trinit. A ce moment-l, jai rcit avec
le frre (R A ben M) quelques verset du Coran du dbut de Sourate Kahf
jusqu Sa parole : Quelle monstrueuse parole que celle qui sort de
leurs bouches! Ce qu'ils disent n'est que mensonge 38. Nous avons
cltur notre runion par demander pardon Dieu, par les invocations et
par les prires de proximits au profit de notre Prophte (). Grce
Dieu et chacun de nous partit le cur apais.
Nous nous sommes revus le lendemain et je leur ai lu larticle de
Monsieur Hassan le kabyle , qui leur a procur un immense
soulagement dtre revenu vers lIslam, mais je regrette quils naient pas

37
38

Baqara, verset 257


Kahf, verset 5

de questions particulires vous poser. Nous avons tous les trois


particip crire cette lettre et souhaitons quelle soit publie.
Notre ami (R A ben M) vous salut et vous demande de lui crire au sujet
de ses deux filles, est ce quil doit les laisser sous la charge de
lassociation protestante ou non ? et voici sa signature ().
Quant notre frre (S ben M B), il vous salut et demande de le gratifier
par vos prires.
Sachez Maitre, que larticle de Monsieur Hassan le kabyle a fait son
effet et a beaucoup plu au Mufti et bien dautres parmi les rudits.
Pardonnez les imperfections dans cette lettre car elle fut crite la hte et
les signatures des deux frres taient ncessaires.
Lalli de votre amiti
Mbarek ben hadj Slimane ben Belqacem, Constantine.39

Les Amis du Cheikh Ahmad al-Alaw


Libre de droit, toute reproduction est autorise- 2015.
39

Source : Al-Balgh al-Jazr, n 132, 23/08/1929.