Car ainsi ma parl lEternel : Comme le lion, comme le lionceau rugit sur sa proie, et malgr tous les bergers

rassembls contre Lui, ne se laisse ni effrayer par leur voix, ni intimider par leur nombre ; de mme le Seigneur
des armes descendra pour combattre sur la montagne de Sion et sur Sa colline.
Isae 31 : 4
1
Edito 3
Selassie I dit 4
Emmanuel I dit 5
Marcus dit 6
Meditation Biblique 7
Leon Amharique 8
Lalibela 8
Le Peuple DOGON 10
Malcolm X 12
Discours douverture 14
Ghana, La porte d'entre vers l'Afrique 15
10 MAI 16
Droit et Justice 17
Ital food - Ital Guerison 18
Black Calendar 20
2
EDITO:
Salutations au Nom de Notre Trs Sainte Trinit, et Amour Bni tous. Voici le cinquime numro du journal Mabraq,
dont nous vous souhaitons bonne lecture. Nous rendons grces pour cette nouvelle occasion dduquer la Nation, car
comme nous la enseign notre Sainte Majest lducation est la cl , et il est ncessaire que chacun dentre nous
atteigne une pleine comprhension de lui-mme et du monde, la lumire de RasTafari.
Vous, tous les peuples, entendez ceci ; vous, tous les habitants du monde, prtez loreille ; fils des gens du commun, et
fils des grands, le riche et le pauvre pareillement : ma bouche dira des paroles de sagesse, et la mditation de mon
cur sera pleine dintelligence ; je prterai loreille au discours sentencieux, jexposerai mon nigme sur la harpe.
Pourquoi craindrai-je au mauvais jour, quand liniquit de ceux qui me talonnent menveloppe ? Il se confient en leurs
biens et se glorifient dans labondance de leurs richesses Pourtant un homme ne pourra en aucune manire racheter
son frre, ni donner Jah sa ranon : car prcieux est le rachat de leur me et il faut quil y renonce jamais, afin quil
vive encore, toujours, et quil ne voie pas la fosse. Car il voit que les sages meurent, que le sot et linsens prissent
pareillement et laissent leurs biens dautres. Leur pense intrieure est que leurs maisons durent pour toujours, et
leurs demeures de gnration en gnration ; ils appellent leurs terres de leurs propres noms. Pourtant lhomme qui est
en honneur ne dure pas ; il est semblable aux btes qui prissent. Ce chemin quils tiennent est leur folie ; mais ceux qui
viennent aprs eux prennent plaisir aux propos de leur bouche. Selah, Selassie I JaH RasTafari. Ils gisent en enfer
comme des brebis : la mort se repat deux, et au matin les hommes Droits domineront sur eux ; et leur beaut va se
consumer dans le shol, sans quils aient plus de demeure. Mais Jah rachtera mon me de la puissance de lenfer, car Il
me prendra avec Lui. Selah, Selassie I JaH RasTafari. Ne crains pas quand un homme senrichit, quand la gloire de sa
maison saccrot, car lorsquil mourra il nemportera rien : sa gloire ne descendra pas aprs lui. Quoique dans sa vie il
bnit son me (et on te louera, si tu t fais du bien), il sen ira jusqu la gnration de ses pres : ils ne verront jamais la
lumire. Lhomme qui est en honneur et na point dintelligence, est comme les btes qui prissent. Psaume 49. le Feu
brle les faux leaders qui garent le peuple en ce temps ! Que chaque genou flchisse et que chaque langue confesse
que Son Impriale Majest lEmpereur Hal Slassi I est le TOUT PUISSANT ! Le cri dI&I est Libert, Rdemption et
Rapatriement International : lAfrique aux Africains, ceux chez eux et ceux ltranger ! Le programme na pas
chang et ne changera pas tant que nous nobtiendront pas satisfaction, que ce soit au travers dun tremblement de
terre, du tonnerre, des clairs, des mtorites et mme par la main de lhomme. I&I voulons les droits gaux et la justice
pour tous maintenant ! Cest ce pour quoi Mabraq se dresse humblement, afin de mieux transmettre notre culture et
de crer lunit desprit qui seule peut engendrer lunit daction. Ce numro 5 contiendra le discours douverture de
Notre Majest lors de la Cration de lO.U.A en Mai 1963, des paroles de lHon. Prophte Marcus Mosiah Garvey sur
loppression de lHomme Noir, un texte du Trs Droit Hon. Roi Emmanuel Charles Edwards prsentant le Congrs quIl
a fond en 1958, ainsi que de nombreux autres articles sur le Droit et la Justice, lEthiopie/Afrique, notre Livity naturelle
etc. Rendons grces pour toutes ces bonnes choses. Trs Saint Emmanuel I Marcus I Selassie I JaH RasTafari.
3
JOURNEE D'OUVERTURE DE L'ORGANISATION DE L'UNITE AFRICAINE LE 23 MAI 1963 A ADDIS
ABEBA

Sa Majest entour des leaders Africains lors de la Cration de l'O.U.A
Au nom du Gouvernement et du Peuple thiopiens, ainsi qu'en notre nom personnel, nous souhaitons la
bienvenue aux Chefs d'Etats et de Gouvernements des Etats indpendants d'Afrique, qui se trouvent
assembls aujourd'hui en cette runion solennelle dans la capitale thiopienne.
"L'Afrique se trouve aujourd'hui mi-chemin, en transition de l'Afrique d'hier l'Afrique de demain. Le monde
n'a pas t fait par morceaux. L'Afrique n'a pas t cre ni plus tt, ni plus tard qu'aucune autre rgion
gographique de ce globe. Les Africains possdent tous les attributs humains, ni plus ni moins que les autres
hommes. Ils en ont les talents, les vertus, aussi bien que les dfauts.
Il y a quelques milliers d'annes, des civilisations prospres ont exist sur ce continent. Celles-ci n'taient en
rien infrieures celles qui existaient alors dans d'autres continents. Les Africains taient politiquement
libres et conomiquement indpendants. Ils avaient leur propre structure sociale, et leurs cultures taient
vritablement autochtones. La priode coloniale culmina par la mise en chane et l'asservissement de notre
continent. Nos peuples, autrefois fiers et libres, furent rduits en en esclavage et humilis. Aujourd'hui,
l'Afrique est sortie de cette sombre priode.
Elle vient de renatre comme un continent libre, et les Africains comme des hommes libres. Le sang qui a t
vers et les souffrances prouves sont les meilleurs gages de notre libert et de notre unit. Quel que soit le
lieu de notre rencontre, c'est avec respect que nous nous souviendrons de tous ces Africains qui refusrent
d'accepter le jugement pass contre eux par les colonialistes et les imprialistes, de tous ceux qui eurent
espoir, sans faiblir, dans les moments les plus sombres, en une Afrique libre de toute servitude politique,
conomique et spirituelle.
Beaucoup d'entre eux n'ont jamais mis les pieds sur ce continent. D'autres, au contraire, y sont ns et y sont
morts. Nous sommes runis ici pour jeter les bases de l'Unit Africaine. Nous devons par consquent, ici
mme et aujourd'hui, nous mettre d'accord sur l'instrument de base qui constituera le fondement du
dveloppement futur de ce continent dans la paix, dans l'harmonie et dans l'unit. ( ...)
Cette confrence ne peut se terminer sans l'adoption d'une Charte africaine unique. Si nous nous laissons
guider par le souci d'un intrt troit et par une vaine ambition, si nous changeons nos croyances pour des
avantages court terme, qui prtera foi nos paroles, qui croira notre dsintressement ?
Nous devons faire connatre nos opinions, sur les grands problmes qui proccupent le monde, avec courage
et avec sincrit, en disant ce qui est. ( ...)
Nos actes et nos attitudes ne doivent pas tre mis en doute. Soyons conformes nos croyances afin que
celles-ci nous servent et nous honorent. (... )
Nous nous engageons particulirement l'limination totale de la discrimination raciale de notre continent.
(... ) La discrimination raciale est la ngation mme de l'galit psychologique et spirituelle que nous avons
lutt pour obtenir. Elle est aussi un dni de la personnalit et de la dignit d'Africain que nous avons tablies
par nos luttes. Le souvenir des injustices passes ne devrait pas nous faire perdre de vue les problmes
urgents qui se posent nous. Nous devons vivre en paix avec nos anciens colonisateurs. Soyons exempts de
rcrimination et d'amertume. Renonons la futilit de la vengeance et des reprsailles. Dbarrassons-nous
de tout sentiment de haine qui ne peut que miner nos mes et empoisonner
nos coeurs. Agissons comme il sied la dignit, que nous rclamons pour nous-mmes en tant qu'Africains,
fiers de nos qualits propres, de nos distinctions et de nos capacits. Nous savons qu'il y a des diffrences
entre nous. Les Africains possdent des cultures diffrentes, des valeurs propres, des attributs particuliers.
Mais nous savons aussi, et nous avons l des exemples, que l'unit peut tre ralise entre hommes
d'origines les plus diverses, que les diffrences de race, de religion, de culture, de tradition, ne constituent
pas des obstacles insurmontables pour l'union des peuples.
4
L'histoire nous apprend que l'union fait la force et nous convie mettre de ct nos diffrences, les
surmonter, dans la recherche d'objectifs communs, lutter avec nos forces unies, dans la voie de la vritable
fraternit et unit africaines. Ce dont nous avons besoin, c'est d'une seule organisation africaine, par laquelle
lAfrique puisse faire entendre une seule voix. Nous formulons le voeu que nous ayons la sagesse, le jugement
et l'inspiration ncessaires pour garder la confiance de nos peuples et de nos pays qui ont plac leur sort
entre nos mains."
Emmanuel I dit:
LA SUPREMATIE NOIRE ET SES
COMMANDEMENTS
Ce texte a t crit en 1978, 20 aprs la formation
du Congrs en Mars 1958.
LExistence du Congrs International Ethiopien
dbuta en Mars 1958, et aujourdhui, 20 ans aprs, le
Congrs compte 14 Prtres, 60 Prophtes et 14
Impratrices. Alors Princes et Princesses, nous avons
dbut Notre Action Kingston Ouest et au quartier
Lower St Andrew. Mais dans les rcentes annes, nous
nous sommes dplacs jusqu Bull Bay, o nous
rsidons actuellement.
I & I sommes les Isralites. Si tu nes pas Noir, tu
es blanc et si tu nes pas blanc, tu dois tre Noir. Aucune
nation ne rgnera sur la Maison Noire des Isralites.
Notre Fondation est le Salut, le Salut est le plus
important car Il durera Eternellement.
Le point phare de lExistence du Congrs
International Ethiopien Africain eut lieu en Avril 1966
quand S.M.I Hale Selassie I vint en visite ici, moi, Prince
Emmanuel, Jtais parmi les 31 leaders qui rencontrrent
Hale Selassie Kings House et qui Une Mdaille dOr
fut offerte. Sa Majest Impriale Hale Selassie I est
immortel, Il nest pas venu mourir, Il est venu pour
vivre. Il Sest juste dmit de Son Trne pour Btir la
Rdemption Noire. Cest cette Rdemption, avec la
participation du Gouvernement jamacain que nous le
peuple, attendons.
Sommation au monde europen de Librer le
Monde Noir maintenant, dans cette Libration de lAfrique
Noire, par la Dclaration Universelle des Droits de
lHomme. Le Monde Noir fut la 1re Puissance
Souveraine. Tous les Fils et Filles Noirs sont ns en
Afrique et le monde blanc nous a vendu en esclavage et
il nous a dispers sur toute la surface de la Plante. Tous
ceux qui ne sont pas ns en Afrique doivent sen aller,
tels lhomme blanc et la femme blanche. Tous les
hommes et femmes blancs doivent sen aller dAfrique et
donner lHomme Noir et la Femme Noire notre Droit
de Naissance notre propre vigne et figuier, lAfrique
Noire notre Lieu de Naissance. LAfrique est la Terre
Natale de lHomme Noir, le Ciel de lHomme Noir.
LHomme Noir fut le premier Dieu sur la face de la Terre.
LHomme Noir sest cr Lui-mme. Aucune autre nation
ne peut Lamener aux Droits Egaux et la Justice pour
tout un chacun, Internationalement, Universellement. La
Rdemption de lHomme Noir approche. LHomme Noir
amne toutes les nations parce quil ny avait aucun Dieu
avant Lui. Aucune nation ne peut emmener lHomme
Noir, seul lAccomplissement de la Prophtie par
lHistoire. LHomme Noir peut emmener toutes les
nations, parce quils furent le premier Dieu Noir sur la
Terre, les premiers Anges, les premiers Saints. Il sest
fait une Nation Souveraine. Toute Vrit doit tre
Rvle en ce Temps.
En ce Temps, le Jour de Libration de lAfrique,
nous voulons que tous les Fils et Filles Noirs sur cette
Terre se rassemblent, ainsi que toutes les nations, en
Une Unit. Anantissez la stratgie de lhomme blanc,
Unissez-Vous. LHomme Noir doit voir son Dieu travers
Ses propres lunettes. La Philosophie du Christ Noir
amne la Vie au Monde. Il vient avec la Vie en
abondance pour sauver Son Peuple de la philosophie du
monde blanc, dun monde mort qui ne voit jamais Dieu.
Le Christ Noir est notre Bonheur, Joie et Paix
Fondamentale, pas ce que le monde nous donne, mais ce
que Jesus de Nazareth donne au Monde, Frre de Paix.
Le Monde de Jesus ne peut mourir, mais Vt
Eternellement. Il est Juste pour le Monde Noir de revenir
Une Alliance, Rouge, Or et Vert avec lEtoile Cinq
branches, Rouge, Noire et Verte avec lEtoile Cinq
branches, ce fut la Premire Alliance depuis la Cration.
Une Voix travers la Terre, Universelle, pour
tous les Fils et Filles Noirs, nous ne sommes pas des
trangers, ni des mendiants. L Homme Noir Sa Tte
Couronne comme nimporte quelle autre nation. Un Dieu
pour tous. Nous rclamons maintenant du monde blanc,
lAmendement des Droits de lHomme Noir. Maintenant le
Gouvernement de lHomme Noir se dresse, oui, le Christ
Noir a rpandu Son Sang, endur 5 plaies sanguinolentes
; Se dplaant en 144 000 Saints de retour Leur propre
Nationalit.
5
Impossible de donner un Continent en change
dune le. La Jamaque, Non : lAfrique, Oui. Le Monde
Libre. Le Peuple Libre par la Libert Fondamentale de la
Suprmatie Noire.
Moi, Prince Emmanuel, Jaimerais dire, la
Jamaque est si petite, que lorsque les amricains,
canadiens et no-zlandais viendront, il ny aura plus de
place pour nous le peuple, pauvres et ncessiteux. Ce
serait une erreur de remettre le Peuple dans la servitude
de lesclavage, tel le travail agricole, qui ne peut
rsoudre le problme de dnuement du peuple. Donnez-
nous la Libert Fondamentale, la Justice Internationale
du Rapatriement.
La Terre arrte de produire ? La Prophtie et
lHistoire parlent; le semeur est en retard, le
Moissonneur est dj pass. Je laisse Deutronome 28,
Isae 43-47.
Les Eaux libres, la Libert de mouvement, la
Libert de voyager. Jaimerais que vous tous ameniez cet
homme particulier et ces Droits par tous les chefs de
Gouvernement, par les Nations Unies, pour le Droit du
peuple, avec la Libert Internationale de la Loi de la
Suprmatie Noire.
Moi, Prince Emmanuel, je nirais pas selon un
schma de migration. Nous sommes tous Africains, aussi
tous devraient obtenir cette Rdemption et tre libres
daller en thiopie ou au Nigeria ou en Sierra Leone ou au
Ghana ou au Liberia, pour en citer quelques uns.
Moi, Prince Emmanuel, Je somme le monde
europen maintenant, en cette Libration de lUnit Noire
Africaine, par la Dclaration Universelle des Droits de
lHomme.
Extrait du pamphlet Suprmatie Noire dans la
Droiture du Salut Jesus Negus Christ Emmanuel I Selassie
I Jah Ras Tafari en Majest Royale Selassie I . du Trs
Hon. Roi Emmanuel Charles Edwards.
Marcus dit :
LA TRAITE DES ESCLAVES
Il y a trois cents ans, il ny avait pas de Noirs en
Amrique ; on ne les trouvait quen Afrique. Vers
cette poque, un grand nombre de blancs (quon
appelle colons) vinrent sinstaller en Amrique. Ils
avaient besoin de main duvre pour mettre le pays
en valeur. Il se tournrent vers
lAsie sans parvenir utiliser la
main duvre jaune. Alors, un
certain John Hawkins (qui plus
tard fut fait chevalier) demanda
la reine Elizabeth dAngleterre,
lautorisation demployer les Noirs
dAfrique la mise en valeur des
colonies dAmrique et des
Carabes. La reine demanda :
Quelle considration leur
accorderez-vous ? Hawkins
rpondit : Dans les colonies ils
seront baptiss et christianiss,
alors que dans leur pays ce ne
sont que des sauvages et des
barbares. Ce fut le prtexte sous
lequel la reine dAngleterre signa
une charte autorisant Hawkins et
dautres prlever en Afrique des
millions de nos anctres
hommes, femmes et enfants -, et
les vendre sur les marchs
desclaves des Antilles et des tats du Sud de
lAmrique. On sparait les parents des enfants, les
femmes de leurs poux, et on les envoyait aux
quatre coins du nouveau monde travailler les
champs de coton dAmrique et les champs de canne
sucre des Antilles.
Aux Antilles, lesclavage dura deux cent trente ans,
en Amrique, deux cent cinquante ans.
Lmancipation fut dcrte aux Antilles, il y a
quatre vingt-cinq ans par la reine Victoria, et celle
des Noirs amricains, il y a cinquante ans par
Abraham Lincoln.
Nous, Noirs dOccident, sommes les descendants de
ces Africains qui furent rduits en esclavage et
transports vers ces rivages, o ils souffrirent,
donnrent leur sang et leur vie pour faire de nous ce
que nous sommes aujourdhui des hommes libres,
civiliss et chrtiens. Ne devrions-
nous pas, par consquent, tourner
nos yeux vers lAfrique, la patrie de
nos anctres, et la dbarrasser de
du joug de loppression et de
lexploitation trangres ?
ESCLAVAGE
Lesclavage est une condition
impose aux individus et aux races
qui ne sont pas assez forts pour se
protger ou se dfendre ; aussi
longtemps quune race ou un peuple
sexpose au danger dtre faible, il
est prvoir qu un moment ou
un autre, il sera rduit en esclavage.
Quand un homme est esclave, il na
pas de libert daction, il nest pas
matre de son destin, il est soumis
et assujetti la volont et aux
dcisions des autres ; cela vaut pour
la race comme pour lindividu.
La condition desclave nest pas limite une poque
ou une race. Lesclavage est apparu partout o les
diffrentes branches de la race humaine, parpilles
et l travers le monde, croissaient et se
multipliaient ; chaque fois quune race devenait plus
puissante tandis quune autre restait faible. Les
races fortes ont toujours rduit les races faibles en
esclavage. Il en a t ainsi par le pass, il en est
ainsi dans certaines parties du monde aujourdhui,
il en sera ainsi jusqu la fin des temps.
6
La grande nation britannique tait autrefois une race
desclaves. Dans leur propre pays, ils ntaient pas
respects : les envahisseurs romains les
brutalisaient, les capturaient et les emmenaient
Rome pour en faire des esclaves.
A Rome non plus, ils ntaient pas respects parce
quon les considrait comme une race desclaves.
Mais les Anglais ne restrent pas ternellement
asservis. Ils se librrent, et de retour dans leur
pays, la Grande-Bretagne, ils construisirent leur
propre civilisation, et par leur initiative et leur
indpendance, ils forcrent lhumanit au respect,
un respect qui dure encore.
STATUT DES NOIRS SOUS LES
GOUVERNEMENTS ETRANGERS
Les Noirs de lpoque moderne nont eu aucun
homme dtat digne de ce nom ; le peuple Noir dans
son ensemble a toujours accept les dcisions et les
programmes dhommes dEtat et de leaders dautres
races. Pourtant, ces leaders ne prenaient pas en
considration les intrts particuliers de notre
groupe social, et nos intrts ne concidaient pas
forcment avec ceux des autres groupes. Mais les
choses se passaient ainsi, et cela nous donnait
lillusion que la constitution tait crite pour les
Noirs, de mme que les constitutions dAngleterre, de
France, dItalie, dAllemagne, et de tous les autres
pays o des Noirs se trouvent rsider, comme
citoyens ou comme sujets.
Le fait que nous souffrions ce point aujourdhui,
quel que soit le pays o nous nous trouvions,
montre bien que les constitutions et les lois, telles
quelles ont t labores par les premiers avocats de
la libert humaine, nont jamais pris en
considration lexistence des Noirs en tant que
peuple. Ce nest quun pur hasard si nos
compatriotes daujourdhui sont les descendants des
dfenseurs des Droits de lHomme, de ceux qui en
ont pos les fondements. Cela nous oblige conclure
quen tant que peuple nous ne pouvons pas attendre
grand-chose des efforts des hommes dEtat actuels,
qui appartiennent dautres races, et dont les
programmes (ou du moins les avantages quon
pourrait en tirer) visent seulement servir les
intrts de leur propre groupe social, lexclusion de
celui des Noirs. Il est donc primordial que les Noirs
deviennent le plus tt possible assez comptents en
matire de gouvernement pour faire face aux projets
et aux tendances qui se dessinent, et dont lultime
signification, si nous ny mettons bon ordre, est
notre ruine et notre anantissement.
Mditation Biblique
Car voici, en ces jours, en ce temps l, quand Je ramnerai les captifs de Juda et de Jrusalem, Je
rassemblerai toutes les nations, et Je les ferai descendre dans la valle de Josaphat ; l, Jentrerai en
jugement avec elles, au sujet de Mon peuple dIsral, Mon hritage, quelles ont dispers parmi les
nations, et au sujet de Mon pays quelles se sont partages. Ils ont tir Mon peuple au sort ; ils ont
donn le jeune garon pour une prostitue, ils ont vendu la jeune fille pour du vin, et ils ont bu. Que Me
voulez-vous, Tyr et Sidon, et vous tous, districts des Philistins ? Voulez-vous tirer vengeance de Moi ?
Si vous voulez vous venger, Je ferai bien vite retomber votre vengeance sur vos ttes. Vous avez pris
Mon argent et Mon or ; et ce que Javais de plus prcieux et de plus beau vous lavez emport dans vos
temples.
Vous avez vendu les enfants de Juda et de Jrusalem aux
enfants des Grecs, afin de les loigner de leurs territoires.
Voici, Je les ferai revenir du lieu o vous les avez vendu et Je
ferai retomber votre vengeance sur vos ttes. Je vendrai vos
fils et vos filles aux enfants de Juda, et ils les vendront aux Sabens, nation lointaine ; car le
Seigneur a parl.
Publiez ces choses parmi les nations ! Prparez la guerre ! Rveillez les hros ! Quils approchent,
quils montent tous les hommes de guerre ! De vos hoyaux forgez des pes, et de vos serpes des
lances ! Htez-vous et venez, rassemblez-vous ! L, Jah, fais descendre tes hros ! Que les
nations se rveillent, et quelles montent vers la valle de Josaphat ! Car l Je sigerai pour juger les nations dalentour. Saisissez la faucille,
car la moisson est mre ! Venez, foulez, car le pressoir est plein, les cuves regorgent ! Car grande est leur mchancet. Cest une multitude,
une multitude dans la valle du Jugement : car le jour de Jah est proche, dans la valle du jugement. Le soleil et la lune sobscurcissent, et
les toiles perdent leur clat. De Zion RasTafari rugit, de Jrusalem Il fait entendre Sa voix ; les cieux et la terre sont branls. Mais
lEternel est un refuge pour Son peuple, un abri pour les enfants dIsral. Et vous saurez que Je suis lEternel, votre Dieu, Jah RasTafari
rsidant Zion, Ma Sainte montagne, Jrusalem sera Sainte, et les trangers ny passeront plus. En ce temps l, le mot ruissellera des
montagnes, le lait coulera des collines, et il y aura de leau dans tous les torrents de Juda ; une source sortira aussi de la maison du Seigneur
et arrosera la valle de Sittim. LEgypte/France sera dvaste ; Edom sera rduit en dsert, cause des violences contre les enfants de Juda,
dont ils ont rpandu le sang innocent dans leur pays. Mais Juda sera toujours habit, et Jrusalem, de gnration en gnration. Je vengerai
leur sang que Je nai point encore veng, et Jah RasTafari rsidera dans Zion. Jol 3.
7
temhert ammest : leon 5
Le mois dernier I and I a pu dcouvrir la prire selon Matthieu en amarea, avec une traduction des quatre premiers vers.
La deuxime partie de la traduction vient maintenant, soit les quatre derniers vers.
: la prire selon Matthieu (6,9)

( )









: quotidiennement. Prfixe possessif -, et ,
jour.
: InI enjra, notre pain. , galette
thiopienne + - notre + - -n, marque du COD.
: aujourdhui
: give InI, donne-nous. Du verbe , il a
donn (deux fois le premier ordre : sTT),
limpratif (un 6
e
ordre et un 1
er
ordre : seTT) + le
suffixe -n qui marque le pronom rflchi nous.
: et InI, eam. , nous + -m.
: encore, de nouveau, dgmo (du verbe dggm, il
a rpt, il a recommenc).
: ceux qui nous ont offenss, ybddlunen. -,
prfixe relatif au pass avec le verbe , il a
offens (bddl) la troisime personne du pluriel
(bddlu) + le 1
er
- veut dire nous et le second -,
indique le COD.
: comme InI avons pardonn.
Littralement comme nous disons de pardonner ,
like unto we say let it remain . + - (driv
du verbe , al, il a dit).
: InI iniquits. De , iniquit, faute + - +
- (COD)
: pardonne InI. Expression, littralement dis-
nous oublions cela , let it remain . Yeqer malt,
pardonner (laissons cela tre pardonn et mis hors de
considration).
: du mal, from evil. -, de, du (from) + ,
malin, mal.
: sauve InI. Impratif de , il a sauv + -, nous.
: mais, dj.
: vers, envers.
: tentation, mise lpreuve.
:
: royaume.
: ton. -, prfixe possessif + , ant, tu
(masculin).
: car elle est. De , elle est + , et. Signifie
comme, car lorsque plac aprs un verbe principal.
: et la puissance. , pouvoir, puissance + -
: et la grce, prire. , grces, prire,
remerciement + -.
: pour lternit. , ternit ; plus ancien :
.
: amn. Un nom de Jah (Rev. 3:1
LALIBELA , LA NOUVELLE JERUSALEM NOIRE
ETHIOPIENNE/AFRICAINE
h&0 Ad`"T h9hT 1L A"1nT
( addissu : ityopyawi : afrikawi : tequr : iyarussalm :: )
1 Je me suis rjoui quand ils mont dit : Allons la maison de lternel !
2 Nos pieds se tiendront dans tes portes, Jrusalem !
3 Jrusalem, qui es btie comme une ville bien unie ensemble en elle-mme !
4 Cest l que montent les tribus, les tribus de Jah, un tmoignage Isral, pour clbrer le nom de lternel.
5 Car l sont placs les trnes de jugement, les trnes de la maison de David.
6 Demandez la paix de Jrusalem ; ceux qui taiment prospreront.
7 Que la paix soit dans tes murs, la prosprit dans tes palais !
8 cause de mes frres et de mes compagnons, je dirai : Que la paix soit en toi !
9 cause de la maison de lternel, notre Dieu, je rechercherai ton bien.
Psaume 122.
8
La lgende commence avec la naissance
dun jeune prince, dans la ville de Roha
(L4), au Nord dun pays de Hauts
Plateaux appel aujourdhui Ethiopie (A
df`"), et autrefois appel Abyssinie.
Ce jeune prince nat en lan 1181 du
calendrier occidental dit grgorien, de la
ligne sanguine des Zagw (HT),
dynastie qui a succd aux Solomonides,
avant le retour sur le trne thiopien de
ces derniers, en lan 1270. Cest ds sa
tendre enfance que la destine de ce jeune
prince sera rvle. En effet, encore
nourrisson, sa mre le trouva entour dans
son berceau dun dense essaim dabeilles ;
et selon une trs ancienne croyance
thiopienne, ces animaux sont capables de
prdire lheureuse destine dune
personne. La mre du prince, sachant que
ce prsage augurait la venue au monde
dun personnage important, scrit "les
abeilles savent que cet enfant deviendra
Roi ! ". Ainsi, elle appela son fils Lalibela
(0nH0), ce qui signifie en langue zagw
"les abeilles reconnaissent sa
souverainet".
Le frre an de Lalibela, Harbay (4LU
f), qui tait le monarque en place en ce
temps, ft jaloux dun tel prsage pour
son frre, et commena sinquiter,
mesure que le temps avana, pour la
scurit de son trne et de son pouvoir. Il
envisagea en vain de faire assassiner son
frre plusieurs reprises, jusquau jour o
il ft donner Lalibela une potion
mortelle qui le plongea durant trois jours
dans un sommeil profond, comme mort.
Durant ce comma de trois jours, des anges
prirent Lalibela et le firent monter aux
premiers, deuximes et troisimes Cieux,
o le prince pt rencontrer le Tout
Puissant. Le Seigneur Trs Haut ft visiter
les Cieux Lalibela, et lui montra des
difices tels que le prince nen et jamais
vu sur Terre, des difices resplendissants
et majestueux. Le Tout Puissant donna
ensuite lordre Lalibela de construire
exactement les mmes difices sur Terre,
et le ft sortir de son sommeil, alors que
tout le monde le croyait mort. Le Seigneur
alla plus tard visiter Harbay en songe, et
lui intima de laisser le trne son frre
cadet. Ainsi Lalibela devint roi.
Cest Roha que les glises seraient
construites, et le Tout Puissant dit
ultrieurement au nouveau Roi comment
en dessiner les plans, o les construire et
comment elles devaient tre dcores.
Aujourdhui, la ville de Roha,
anciennement capitale mdivale royale
peuple et prospre, porte le nom du Roi
qui y a fait btir ces difices plus
somptueux et raffins les uns que les
autres : Lalibela.
Les glises ont toutes t creuses
mme la roche, une dure roche volcanique
de couleur rouge. Chacun de ces difices
est unique, tant sur le plan de la forme, de
la dcoration, ou mme du style duquel
est inspir sa conception. Une lgende
affirme que la ville de Lalibela a t
construite par des hommes le jour, et par
des anges qui continuaient le travail
durant la nuit avec des outils de
maonnerie inconnus lpoque. Les
archologues modernes affirment quant
eux quil aurait fallu le travail de prs de
40 000 hommes pour la ralisation des 11
glises et de toutes les galeries, grottes,
tunnels, cryptes et passages souterrains
permettant de les relier les unes aux
autres.
Certains de ces difices sont enfouis dans
la roche, souterrains, dautres sont semi
monolithiques, dautres sont
monolithiques, cest dire quils sont fait
dun seul bloc, creuss mme la roche
volcanique des plateaux du Lasta. Le
travail sest fait en commenant par le
haut, puis, vidant la roche en formant des
puits et des tunnels, les glises ont pt
tre peaufines, affines, modeles, afin
de donner laspect quelles ont encore
aujourdhui.
Les glises peuvent tre spares en
deux principaux groupes distincts, selon
leur emplacement par rapport au cours
deau qui traverse la ville, la rivire
Yordanos (fLhT), en lhommage au
fleuve Jourdain qui traverse Jrusalem (A
"1nT).
Au nord du courant deau, se trouve le
premier groupe de 6 glises : Bt
Golgotha (Hd 1A13 / Maison
Golgotha), Bt Mikal (Hd hh
A / Maison Mikal), aussi appele Bt
Sina (Hd 0' / Maison du Mont Sina),
Bt Maryam (Hd L"T / Maison
Marie), Bt Meskel (Hd T4A /
Maison de la Croix), Bt Dengel (Hd
X1A / Maison des Vierges), et Bt
Medhan Alem (Hd 0X,X . HnT
/ Maison du Sauveur).
Le deuxime groupe, au sud du cours
deau, contient quatre glises : Bt
Amanul (Hd hthA / Maison
Emmanuel), Bt Mercurios (Hd 0L
1Lf / Maison Mercure), Bt Gabril
Rufal (Hd 11LhA 14hA /
Maison Gabriel Raphal ou Maison des
Archanges), Bt Abba Libanos (Hd h
U nUT / Maison du Pre Libanos).
Dans ce groupe peut tre rajout la
prsence dune chapelle, Bt Lehem (Hd
AAT / Maison du Pain Consacr).
Lune des glises les plus visite est Bt
Medhane Alm, qui est insolite et
tonnante, car elle ressemble un temple
grec, entoure de colonnes carres. Dans
un coin de cette glise, ont
symboliquement t creuses trois
tombes, en hommage aux Trois
Patriarches Bibliques : Abraham (h1Lf
T), Isaac (f/A4) et Jacob ("041).
Un peu plus loin se trouve Bt Maryam,
qui se caractrise par ses dcorations,
peintures et fresques reprsentants des
animaux, des motifs gomtriques et des
scnes bibliques. Dans la cour qui entoure
cette glise se trouve un bassin deau aux
vertus curatives, et les femmes striles
vont traditionnellement sy plonger lors
des jours saints. Aux environs de la
Maison Marie se trouve un ensemble
ddifices particulier et mystrieux, Bt
Golgotha, Bt Mikal et Qeddus Slass
(4h/ 00), une chapelle ddie
la Sainte Trinit, ainsi quun bloc de
roche sculpt reprsentant la tombe
dAdam (hhT). Bt Golgotha est ddie
la Passion du Christ, et lintrieur de
cet difice se trouve une niche vide,
reprsentant la tombe du Christ (BLT
). Selon laveu de certains prtres, la
chapelle Slass contiendrait peut tre
secrtement la tombe de Lalibela lui
mme. Bt Gabriel - Rufal ntaient pas
originellement destines a tre des glises
et taient sans doute des rsidences
royales, mais elles finirent par tre
consacres. En face de ces deux glises se
trouve une plate-forme appele
localement le "Prtorium de Pilate", et
autre part dans la ville se trouve une croix
en pierre grave, symbolisant le lieu o
Jean le Baptiste (0T1 fA1 /
Mtemqu Yohanes) aurait baptis Jsus
(Af0).
9
A lcart de toutes les glises, chapelles
et difices cits plus haut, se trouve Bt
Gyorguis (Hd 1fL1 / Maison de
Saint Georges), certainement la plus
connues de toutes les glises de Lalibela,
avec sa forme cruciforme mergeant dun
profond puit creus dans la roche
volcanique. La lgende raconte que quand
Lalibela et termin la construction des
10 glises commandes par le Seigneur,
Saint Georges lui apparu en armure,
chevauchant son cheval blanc, mcontent
du fait que le Roi Zagw ait omis de lui
construire une maison. Lalibela promit
alors au Saint de lui construire la plus
belle et la plus raffine de toutes les
glises de la capitale royale. La lgende
ajoute que Gyorguis supervisa en
personne les travaux, ce qui est attest par
les marques de sabots que son cheval a
laiss proximit de ldifice, et que le
clerg actuel se plait montrer aux
visiteurs. Bt Gyorguis, avec sa forme de
croix grecque, est aujourdhui la plus
photographie et la plus populaire de
toutes les glises de Lalibela, et peut tre
de tout le patrimoine archologique et
historique thiopien. Mis part ces 11
glises principales existent une srie
dautres difices construits diffrentes
poques, mais qui ont un intrt
archologique et artistique moindre.
Le roi Lalibela a put voir
laccomplissement de son uvre, car la
lgende, ainsi que les recherches
historiques saccordent dire que la ville
et ses majestueuses glises ont t
acheves avant la fin de la vie du
souverain, en 1225. Lalibela aura
consacr son rgne entier ldification
de ce quil est convenu depuis quelques
sicles dj dappeler la "8
e
Merveille du
Monde", et cela a put saccomplir avec
succs grce son dvouement et son
sens de lorganisation. Quand JesUs dit
que la Foi peut dplacer des montagnes,
Lalibela, le roi comme la cit qui porte
aujourdhui son nom, en sont la preuve
ternelle.
La toponymie et la topographie de la
capitale Zagw, toutes les nombreuses
rfrences Isral et Jrusalem vues
tout le long de larticle prouvent et
appuient la volont du Souverain Abyssin
de construire une Nouvelle Jrusalem, en
concordance avec lHistoire et la prise de
la Jrusalem Chrtienne par Saladin en
1187. Et bien que le chef musulman soit
toujours rest respectueux envers le
peuple thiopien, ces derniers neurent
plus accs la Ville Sainte, et leur
plerinage devint impossible.
Ldification dune Nouvelle Jrusalem
en Terre Ethiopienne/Africaine permit
aux abyssins de continuer effectuer ce
plerinage, et aujourdhui encore chaque
chrtien orthodoxe thiopien se doit
deffectuer au moins une fois dans sa vie
le voyage Lalibela.
Outre cette Nouvelle Jrusalem
Lalibela, il y a dans toute lEthiopie un
nombre important de rfrences
topographiques et toponymiques Isral,
par exemple la ville de Nazret ('T6d /
Nazareth), au sud dAddis Abeba, ou
Dbr Thabor (X16 3UL / Mont
Thabor), une ville aux environs du Lac
Tana, ou encore le nom Gihon (f1)
parfois donn au Nil Bleu, en rfrence
lun des fleuves entourant Eden. Ces
nombreuses dnominations faisant
rfrence Isral sont lun des lments
(parmi lArche dAlliance, le Trne de
David, etc.) affirmant que lEthiopie est la
Nouvelle Jrusalem, la Nouvelle Isral.
1 Et je vis un nouveau ciel et une
nouvelle terre ; car le premier ciel et la
premire terre sen taient alls, et la
mer nest plus.
2 Et je vis la sainte cit, nouvelle
Jrusalem, descendant du ciel dauprs
de Dieu, prpare comme une pouse
orne pour son mari.
3 Et jous une grande voix venant du
ciel, disant : Voici, lhabitation de Dieu
est avec les hommes, et il habitera avec
eux ; et ils seront son peuple, et Dieu
lui-mme sera avec eux, leur Dieu.
Rvlation 21.
PEUPLE DAFRIQUE
LE PEUPLE DOGON
Le Mali est un vaste ensemble de plus d'un million de kilomtres carrs qui reprsente lui seul 4,2% de la superficie totale
de l'Afrique. Il abrite sous son toit une multitude de peuples tout aussi diffrents les uns des autres. Parmis eux : le Peuple Dogon.
Lun des peuples le plus fascinant et le plus mystrieux dAfrique de lOuest.
Le Pays Dogon (l ou vivent les Dogons) se situe au sud-ouest de
la boucle du Niger, dans la rgion administrative de Mopti (voir
carte plus haut), et au Burkina Faso, au nord-ouest de
Ouahigouya. Le pays Dogon est donc entour par un monde
musulman: d'abord par les Peul, leveurs nomades, par les
agriculteurs Mossi et Bobo, et par les pcheurs Bozo. Il semble
qu' l'origine les Dogon aient appartenu un groupe de familles
issues d'un systme politique d'Afrique de l'Ouest fuyant une
agression ou des dsordres. Ils ont d travers le fleuve Niger et
se sont dirigs vers l'est. Cependant, lorigine du peuple Dogon
reste trs mystrieuse, ce qui est sur est que les Dogon ne sont
pas originaires de la terre qu'ils habitent aujourd'hui, bien que la
rgion de la boucle du Niger soit habite depuis les temps les
plus anciens. Les seules sources dont nous disposons pour
connatre les anciens habitants du pays Dogon sont la tradition
orale et les vestiges des habitations situes dans la Falaise. La
tradition orale nous livre plusieurs rcits, avec leurs variantes :
Les premiers occupants connus du Pays Dogon seraient
de petits hommes appels Tellem. Ils vivaient de chasse et de
cueillette une poque ou la fort arrivait vraisemblablement au
pied de la falaise. Un peuple, nomm Kurumba, appris aux tellem
comment construire des maisons sur les plate-formes de la
falaise. Des vestiges encore visibles font apparatre des
constructions en petites briques en forme de petits pains non
sches et empiles en quinconce.
10
Cependant, lorigine du peuple Dogon reste trs mystrieuse, ce
qui est sur est que les Dogon ne sont pas originaires de la terre
qu'ils habitent aujourd'hui, bien que la rgion de la boucle du
Niger soit habite depuis les temps les plus anciens. Les seules
sources dont nous disposons pour connatre les anciens habitants
du pays Dogon sont la tradition orale et les vestiges des
habitations situes dans la Falaise. La tradition orale nous livre
plusieurs rcits, avec leurs variantes :
Les premiers occupants connus du Pays Dogon seraient
de petits hommes appels Tellem. Ils vivaient de chasse et de
cueillette une poque ou la fort arrivait vraisemblablement au
pied de la falaise. Un peuple, nomm Kurumba, appris aux tellem
comment construire des maisons sur les plate-formes de la
falaise. Des vestiges encore visibles font apparatre des
constructions en petites briques en forme de petits pains non
sches et empiles en quinconce. L'accs aux habitations se
faisait par des cordages tresss de fibres vgtales; certains
permettaient de descendre directement de la maison jusqu'au sol.
Aini la falaise offrait une protection sre aux Tellem. Les rcits
Dogon dpeignent les Tellem comme un peuple d'un
temprament agrable et non agressif. Certains pensent qu'en
arrivant les Dogon rejetrent les Kurumba vers l'Est, au-del du
Burkina Faso, et qu'ils ne furent en contact qu'avec les Tellem,
avec lesquels ils cohabitrent quelque temps. La tradition prtend
que les cultivateurs Dogon dfrichrent la fort pour tablir leurs
champs, dtruisant ainsi le moyen de subsistance des chasseurs
Tellem et les obligeant quitter le pays. Une opinion situe la
migration Dogon vers la Falaise aux environs du XIVme sicle.
Les Dogon auraient t les serfs des empereurs Keta, qui
rgnaient sur le Mand vers l'an 1300. Le Mand, le "pays o vit
le roi", arrivant alors sa dcadence, les serfs se seraient trouvs
librs mais sans protecteur. Le thme de la fuite devant un
ennemi cheval revient toujours dans les lgendes Dogon.
Certaines prcisent mme des musulmans. Il est tout fait
possible qu'il s'agisse des Almoravides qui envahirent l'empire du
Ghana entre 1050 et 1080. La rsistance des Dogon l'islam les a
obligs se replier sur eux-mmes dans la falaise de Bandiagara.
La conception de l'univers des dogons
Le savoir secret des Dogon est transmis de bouche
oreille par des initis que l'on nomme les Ouloubarou. Chaque
chef de maison doit transmettre son savoir un jeune qu'il juge
capable de comprendre cette Parole et la transmettre son tour.
Pour les Dogons, le monde a t cr par le Dieu Amma, Dieu
unique se trouvant la base de toute chose. Amma, matre de
l'univers, organisa un systme de plantes qu'il cra avec des
morceaux de "terre", puis il lana des boulettes de terre dans le
ciel pour donner forme aux toiles. Pour faire le soleil et la lune,
Amma modela de la terre en forme de deux poteries qu'il chauffa
blanc une fois pour toutes. La Terre fut cre en dernier lieu ;
Amma lana un boudin de terre dans l'espace, comme pour
chaque plante. A ses deux extrmits, la terre se spara comme
pour figurer des membres rattachs un tronc. Ce corps
schmatis tait femelle, et une fourmilire constituait son sexe
tandis qu'une termitire figurait son clitoris. Ainsi, la Terre fut
prte recevoir Amma.. Amma avait cr la Terre pour
s'accoupler avec elle, mais la termitire, lment mle du sexe
fminin, gnait la pntration. Du fait de cette gne, cette union,
au lieu de donner naissance des Jumeaux comme le dieu l'avait
prvu, engendra un lment unique, le Renard Ple. Pour les
Dogon, celui-ci symbolise le dsordre, les difficults de Dieu qui
bouleverseront perptuellement le monde. Amma rasa donc la
termitire et put s'unir la terre ainsiexcise. C'est ainsi que
l'excision apparut en terre Dogon. Aprs l'excision et la
destruction de la masculinit de la terre, Amma put avoir des
rapports normaux. Sa semence est toujours associe l'eau,
source de toute vie, sans laquelle rien ne pousse et l'homme ne
peut pas vivre. Les Jumeaux qui naquirent ensuite avaient
l'apparence de l'homme et du serpent. Tous deux s'appellaient
Nommo; chacun est la fois masculin et fminin et leur essence
divine leur fit rejoindre leur pre au ciel, o celui-ci leur transmit
son savoir. Fils d'Amma et de la Terre, les Nommo sont les
intermdiaires entre les hommes et les cieux. Cette notion de
Jumeaux est aussi spcifique aux Dogon. Alors que pour de
nombreux peuples africains, avoir des jumeaux est un malheur,
en pays Dogon ce sont des tres privilgis et la naissance
gmellaire est un grand bonheur. Le premier couple de Jumeaux
engendra huit Anctres. Ils taient doubles, mle et femelle, et
pouvaient s'autofconder. Ils se multiplirent en huit lignes.
Dans les cieux, les Nommo avaient remplac le dieu Amma pour
les dcisions concernant la destine de la Terre et de ses
habitants. Ils voulurent faire progresser les hommes, mais ils ne
pouvaient pas leur parler ni avoir avec eux de contacts directs. Le
Premier Anctre dcida de construire une Arche pour descendre
sur Terre et aider les hommes. Il semble qu'il ait bnfici de
l'aide de Dieu pour prparer son dpart. L' arche avait la forme
d'un panier tress, elle tait pourvue d'un escalier sur chacun des
quatre cts Chaque escalier portait ce qui devait peupler le
monde:
- l'escalier Nord, les hommes et les poissons, symboles des Bozo;
- l'escalier Sud, les animaux domestiques;
- l'escalier Est, les oiseaux.
- l'escalier Ouest, les animaux sauvages, les plantes et les
insectes.
Le choc de l'atterrissage dispersa les vgtaux et les animaux.
Ds que le Forgeron (ainsi l'appelle-t-on parfois) fut sur Terre,
les hommes qui y vivaient dj purent se livrer aux travaux
agricoles. Dieu avait transmis aux hommes la parole qui organise
le monde, les animaux, les semences et les outils pour travailler.
Et la socit put se dvelopper
Le Hogon
Contrairement tous prjugs sur les
Peuples Africains, la socit Dogon est
structur et hirarchis selon un ordre
trs prcis. Le Hogon est le plus
souvent le do du village, il possde un
pouvoir religieux absolu. Il peut
assumer sa charge par voie hrditaire.
Lorsqu'il meurt, il n'est remplac qu'au
bout de trois ans, l'intrim tant assur
par son fils ou le nouveau doyen. Le
Hogon ne peut sortir de sa maison ni
marcher pieds nus ; ds sa dsignation, il est port dos d'homme
jusqu' la "maison du Hogon". Il n'en sortira plus que mort. Malgr
tout, il est au courant des menus vnements de la communaut
grce un rseau d'informateurs. Le Hogon est habilit faire
respecter les tabous religieux et punir. L'institution du Hogon
permet, dans la socit Dogon, de sparer pouvoir politique et
pouvoir judiciaire.
11
Lorganisation du village
Les Dogon vivent en villages : on ne trouve pas d'habitations
isoles. Chaque village dogon possde une devise qui lui est
propre ayant un rapport direct. Chaque agglomration, ou groupe
de quartiers et de hameaux, forme une entit administrative
indpendante, avec ses cultivateurs, ses artisans, ses chefs, ses
rites, ses ftes et ses terres. Lors de la fondation d'un village, le
premier difice bti est la maison des femmes qui ont leurs
rgles. La maison des femmes est toujours construite l'extrieur
du village et les agglomrations les plus importantes peuvent en
avoir deux. On la reconnat ce qu'elle est la seule btisse
circulaire.
La Case Palabres, le ToGunna, est compose d'abord et surtout
d'un toit qui doit comporter en thorie huit paisseurs de bottes de
mil. Des poteaux, en pierre ou en bois, supportent le toit ;
thoriquement, on doit en compter huit, rpartis en trois ranges,
correspondant aux huit anctres. La case palabres doit obir
d'autres rgles : ainsi doit-elle tre carre, oriente nord-sud et le
toit doit tre bas ( environ l,20 m du sol) afin d'avoir un
maximum d'ombre et qu'on ne puisse s'y tenir debout pour viter
les excs de colre et prserver le calme dans le village.
Dans les villages le march a lieu tous les cinq jours. c'est--dire
en fait toutes les semaines puisque la semaine Dogon comporte
cinq jours. Pour les femmes, le march est le seul dbouch des
produits qu'elles crent et dont la vente constitue leur unique
revenu.
Beaucoup reste dire sur ce Peuple etonnant par son Savoir et
sa Sagesse, jespre nanmoins vous avoir fais voyag et
dcouvrir une Culture dont chacun de nous devrions prendre ne
serait-ce quune toute petite graine.
Bndictions et Cur dAmour toutes et tous !
Frre David
MALCOLM X
LHISTOIRE DE LUN DES PLUS GRANDS LEADERS NOIRS DU XXE SICLE
Il y a 41 ans, le 21 fvrier 1965, Malcolm X, lune des figures les plus puissante du mouvement noir aux USA tait
assassine. Orateur de talent, son engagement sans relche au service de sa communaut et des droits de lHomme
refltait la personnalit dun homme courageux, vertbr par de fortes convictions, et une foi inbranlable en Dieu.
En ce mois de mai, Mabraq a voulu rendre Hommage la voix des sans-voix : Malcolm X.
N Malcolm Little le 19 mai 1925 en Omaha au Nebraska,
un Etat dans le centre des Etats-Unis, il tait le septime
enfant dune famille de 8 enfants. Son pre, Earl little, tait
un pasteur, militant de lAssociation Universelle pour le
Progrs Ngre fonde par lHon. Marcus Garvey qui estimait
que seul un retour en Afrique des Noirs dAmrique leur
permettrait dtre de vritables hommes libres. Sa mre
Louise, tait d'origine antillaise et avait la peau trs blanche
car sa mre avait t viole par un blanc. Dans le pass, Earl
Little avait perdu cinq de ses six frres, assassins par des
Blancs. Celui-ci fut son tour assassin par des membres de
la Black Legion, une organisation affilie au Ku Klux Klan, en 1931.
Louise fut extrmement marque par la mort brutale de son mari. Elle
fit une dpression en 1939, et fut interne dans un hpital psychiatrique.
Ses huit enfants furent spars et envoys dans diffrents foyers
daccueil et orphelinats. Malcolm Little suivit l'cole au milieu des
blancs, et obtint de trs bons rsultats scolaires, il fut premier de sa
classe. Au lyce il comprit par son professeur qu'il ne pourrait jamais
tre avocat ou avoir l'emploi auquel un blanc pouvait prtendre, lorsque
celui-ci lui dit : "ce n'est pas un but raliste pour un ngre". Malcolm
comprit que le noir de sa peau dterminerait plus son futur
professionnel que ses bons rsultats scolaires. Il dcida de quitter sans
regret le lyce pour rejoindre sa demi-sur Ella Boston.
Paradoxalement, avec le recul, Malcolm jugera salvateurs les propos du
professeur Ostrovski : Je remercie Allah de mavoir envoy Boston
ce moment- l, sinon je serais sans doute un chrtien noir au cerveau
bien lav. . A Boston, il effectue quelques petits boulots. Il sera
successivement cireur, plongeur, serveur...Cest ainsi quil dcouvrira
lunivers de la rue et cest dans le ghetto noir de Boston que
Malcolm forgera sa personnalit. Voulant trouver un job, il
rencontre Shorty, originaire de la mme campagne que lui.
Malcolm se fait alors relooker et dfriser les cheveux.
Livr lui-mme il commence commettre de
petits dlits, fournir de la drogue autour de lui. Puis il
dcide de partir Harlem, alors centre culturel des noirs
amricains. L encore il gagne sa vie en frquentant les
dealers du coin, mais Malcolm, que certains trouvent
indsirable Harlem, se voit dans l'obligation de retourner
Boston et monte avec Shorty, un gang de cambrioleur. Les
jeunes voleurs s'enrichissent, jusqu' ce que la police les arrte. Ils sont
condamns dix ans de prison sur le motif d'infractions, vente d'armes
feu et vol. Malcolm a alors 20 ans. En 1946 il est incarcr la prison
de Charleston, il est rfractaire tout discours religieux mais il se prend
damiti avec un dtenu noir nomm Bimbi qui le fascine par son savoir
et sa grandiloquence. En 1948, Malcolm est transfr la prison de
Concord, o il reoit une lettre de ses frres qui lui affirment avoir
dcouvert la religion naturelle de lhomme noir et lui demande de ne
plus manger de porc. Ils concluent la lettre en lui annonant : Que
Dieu venu en Amrique tait apparu un homme nomm Elijah
Mohammed. Lanne suivante, il est nouveau transfr dans la
prison de Norfolk dans le Massachusetts. Il reoit des visites de ses
frres et surs, rcemment convertit une religion que Malcolm
ignorait : lislam.
Cest le tournant de sa vie. En prison, il passe des journes et des nuits
entires lire des uvres littraires, philosophiques, historiques et
amliore sa formation, sa culture et son ducation.
12
Il apprend connatre sa ngritude, recopie le dictionnaire de A Z,
apprend l'histoire de l'Afrique et de l'esclavage, et cesse de se dfriser
les cheveux, cette dfrise qui le faisait ressembler au diable blanc. Servi
par une mmoire phnomnale, Malcolm acquiert rapidement une
solide culture. Quand Malcolm sort de prison en aot 1952 aprs 7 ans
d'incarcration, il dcide de consacrer sa vie prcher l'Islam, et
montrer la vrit ses frres afro-amricains, qu'il voit pris dans les
glises chrtiennes le Dieu du blanc : le Dieu du dmon... Cette mme
anne il rencontre pour la premire fois Elijah Muhammad, Chicago.
Sr de la voie qu'il suit, Malcolm Little devint alors Malcolm X,
abandonnant ainsi dfinitivement son nom desclave. Ce X, symbole de
linconnu en mathmatique, enclenche la qute identitaire de Malcolm.
Il utilise les journaux, la radio et la tlvision pour propager le message
de la "Nation de lislam" travers les Etats-Unis. Son charisme, son
sens de la provocation et de la rhtorique attirent de plus en plus de
personnes. Il est en grande partie responsable du succs croissant du
mouvement (500 membres en 1952, 30 000 en 1963). Laudience et la
controverse quil dclenche attirent les mdias, et un week-end spcial
lui est consacr en 1959, ce qui marque son
mergence comme un des leaders de la
communaut noire, et lui fait prendre conscience
que sa clbrit a clips celle de son mentor
Elijah Muhammad. La popularit de Malcolm X
suscite alors beaucoup denvieux et de jalousies
parmi les dirigeants de la NOI. Les tensions
raciales augmentent au dbut des annes soixante,
et en plus des mdias, Malcolm X attire
lattention du gouvernement amricain et du FBI,
qui infiltre le mouvement pour en surveiller les
activits.
En 1958, il se marie avec Betty X dans lIndiana.
De cette union natront 4 filles : Atilah, Kubilah,
Ilyasah, et Amilah.
En 1963, il apprend que Muhammad
aurait eu 6 matresses au sein du mouvement. Il en est profondment
du, et se demande sil na pas men les masses noires vers un
mouvement frauduleux. Il apprend aussi de la bouche d'autres
musulmans que Elijah Muhammad tenait, en priv, des
propos contre lui. Le 22 novembre 63, le prsident
Kennedy est assassin Dallas, Malcolm X interview
sur ce sujet commentera que la violence de l'homme
blanc finit par se retourner contre lui, que l'on rcolte
ce que l'on sme. Elijah Muhammad dsapprouve les
propos tenus par Malcolm et lexclus de la NOI pour
90 jours. Il est dsormais indsirable au sein de la
nation d'Islam. Un proche de Malcolm fut charg de pig sa voiture,
mais ce dernier trop fidle ne le put. Dsormais la NOI reprsentait le
plus grand danger pour lui. Il dcide de rompre totalement les liens avec
la nation en 1964. Mais il ne peut supporter l'inactivit, il a la lutte dans
le sang, il vient du ghetto, et sa vie est consacre sortir les noirs de la
misre. Il cre alors sa propre organisation. Une organisation regroupant
des noirs de toutes religions, et dsormais il accepte l'aide extrieur des
blancs. Il fonde alors une nouvelle Mosque New York. Les buts de
cette nouvelle organisation sont : "liminer l'oppression politique,
l'exploitation conomique et la dgradation sociale dont vingt-deux
millions d'Afro-amricains sont victimes".
C'est alors que Malcolm dcide
d'effectuer le plerinage de la
Mecque. Arriv au Caire, Malcolm
se rendit compte que son combat
n'y tait pas inconnu et qu'il y
jouissait d'une grande popularit. Il
rencontra nombre d'autre
musulman de tous pays et de toutes
couleur de peau qui s'apprtaient faire le plerinage. L'exprience
spirituelle que reprsente ce plerinage fit atteindre Malcolm un
nouveau stade de pense. Il avait got la vritable fraternit, qui le
forait reconsidrer compltement nombres des penses et croyances
qu'il avait jadis, aux cts d'Elijah Muhammad. Ce plerinage a
transform Malcolm, comme son premier contact avec l'Islam, en
prison, l'avait dj transform. Dsormais Malcolm Little devenu
Malcolm X porte le nom musulman d'El-Hadj Malik El-Shabbazz. A
son retour de la Mecque, Malcolm X fonde lorganisation pour lunit
afro-amricaine. Il prend conscience de lintrt de replacer le combat
des noirs aux Etats-Unis dans le cadre plus vaste de la lutte de libration
des peuples opprims de lAfrique et du tiers-monde. Il entreprend une
autre tourne en Afrique, qui le mnera au Nigeria, Ghana, Liberia,
Sngal, Maroc et Algrie. Au Ghana, Malcolm X
s'entretient avec Kwame Nkrumah (homme
politique africain ayant contribu la formation
du Panafricanisme).
Le 13 fvrier 1965, il regagne les USA aprs un
long priple en Europe marqu par une
interdiction daccs du territoire franais par les
autorits franaises qui ont agi sous la pression du
gouvernement amricain. Cette dcision a provoqu lindignation de
Malcolm X, qui devait sexprimer dans un rassemblement en faveur de
la lutte des Noirs aux USA, organis par des parisiens, des Afro-
amricains, et des militants des Carabes, et dAfrique. Mais la presse
continue de le marginaliser comme un
extrmiste qui veut armer les noirs. Plus la
pense de Malcolm s'affinait et s'emplissait de
vrit et d'efficacit, plus il devenait un danger
pour la socit blanche amricaine, et pour la
NOI. Il serait considr comme homme
abattre. Aprs plusieurs tentatives dassassinats
commises son encontre, il ne se dplace plus
sans gardes du corps. Le 14 fvrier 1965, un
incendie criminel ravage sa maison, mais ne fait
aucune victime. Malcolm accuse la NOI, de
vouloir sa mort et celle de sa famille.
Le 21 fvrier, alors quil sapprte prononcer
un discours dans la salle des ftes dAudubon,
New-York, trois hommes arms, tous prsums
membres de la NOI sapprochent de lestrade et
tirent 15 reprises, ne laissant aucune chance Malcolm X. Il est
dclar mort lors de son transport lhpital. Jai toujours pens que
je mourrais de mort violente et jai fait mon possible pour my prparer
pressentait Malcolm X.
Du 23 au 26 fvrier, le corps de Malcolm X fut expos.
De nombreux hommes et femmes, noirs, blancs, jaunes,
de toutes origines et religions vinrent lui rendre un
dernier hommage, alors qu'Elijah Muhammad de son
ct proclamait: "c'est une toile qui a quitt le droit
chemin ! Et celui qui tentera d'touffer le souffle
d'Elijah Muhammad court dj sa propre fin !".
Jusqu ce jour les commanditaires de lassassinat de Malcolm X nont
jamais t clairement identifis. Cependant, lhypothse dune action
concerte entre Le FBI et la NOI nest pas exclure. Ces deux
milieux avaient en effet quelques intrts la liquidation de Malcolm
X. Depuis 1964, date de sa rupture avec la NOI, Malcolm X ne se
privait pas de dnoncer la corruption et le charlatanisme des dirigeants
de cette organisation. Lignoble Hoover, responsable du FBI durant
cette priode navait-il pas rdig une note qui annonait clairement que
: Le FBI doit empcher la naissance dun messie qui pourrait unifier
et lectriser le mouvement nationaliste noir (...) ne vaut-il pas mieux
tre une vedette sportive, un athlte bien pay ou un artiste, un employ
ou un ouvrier plutt quun Noir qui ne pense qu dtruire
lestablishment et qui, ce faisant, dtruit sa propre maison, ne gagnant
pour lui et son peuple que la haine et le soupon des Blancs !
Malcolm X qui se dfinissait comme le Noir le plus en colre de
lAmrique reste une des figures les plus emblmatiques de la lutte
des Noirs contre loppression, et le racisme. Son combat dsintress et
sans compromission tait marqu du sceau de la Foi en Dieu.
Pour rellement lui rendre Hommage, nous terminerons par ses propres
paroles tires du dernier chapitre de son autobiographie :
Si je meurs en ayant apport la plus petite lumire, la plus petite
parcelle de vrit, si je meurs en ayant pu contribuer dtruire le cancer
raciste qui ronge la chair amricaine, alors, tout le mrite en revient
Dieu. Ne mimputez que les erreurs.

Frre David
13
Non, je ne me considre pas comme
Amricain. Je fais partie des 22 millions
de Noirs victimes de lamricanisme,
des 22 millions de Noirs victimes de la
dmocratie, qui nest quun des
masques de lhypocrisie. Aussi nest-ce
pas en tant quAmricain, patriote ou
agitateur de drapeau que je vous parle.
Non. Cest en tant que victime du
systme amricain. Cest en victime que
je porte les yeux sur lAmrique. Et ce
que japerois, ce nest pas le rve
amricain, mais le cauchemar
amricain. (Malcolm X, avril 1964.)
Discours douverture du Premier Sommet RasTafari diasporique
dAmrique Hispanique.
Par Ras IvI Tafari Donovan Wright. Mai 2005.
Le 25 Mai dernier et pendant une semaine, les disciples de RasTafari du monde hispanophone se sont runis au Panama, en Amrique centrale.
Le mme vnement se reproduira lanne prochaine au Chili.
Distingus invits, Frres et Surs de RasTafari,
peuple de Panama et communaut Hispanique,
Salutations au Nom du Puissant et Digne de
louanges, le Dieu et Roi dI&I, Sa Divine Majest
lEmpereur Hal Slassi I le Premier.
Alors que nous sommes tous ici rassembls pour
tracer le cours de notre destin, quI&I rende dabord
grces Son Impriale Majest davoir amen I&I
ici en scurit de plusieurs endroits du globe et
supplions-le de nous accorder ses bndictions afin
que nos dlibrations et nos conclusions portent
des fruits durables pour les gnrations venir.
I&I remercie galement les organisateurs davoir
prpar pour la premire fois une confrence dune
telle ampleur et davoir invit I&I ici parmi tant de
nos frres et surs de al communaut hispanique.
La Nation de RasTafari quI&I reprsente est passe
travers de grandes preuves et tribulations depuis
sa naissance au dbut des annes 30 jusquau
temps prsent. Les anciens parmi nous, Bongo
Tawney, Bongo Shepan, Mama Fiyah (Dawta
Darlin) et Ras Irie Lion sont des reprsentants de
cette gnration qui a souffert dindicibles preuves
et ont t travers le feu mais ne sy sont jamais
brls.
Quelles souffrances, perscutions, discriminations,
et brutalit nos ans ont endur pendant ces
annes amres.
Leurs enfants ne pouvaient pas aller lcole. Il ny
avait pas de place sur le march du travail pour les
RasTafariens. Les transports publics refusaient de
les prendre. Ils ne pouvaient pas marcher librement
dans les rues cause de loppression et des
brutalits policires. Leurs locks taient rases de
dessus leurs ttes et toutes les communauts
connues tablies furent dtruites, les fameux
Pinnacle et BackOWall inclus.
Fumer lherbe sacre, dclarer la Divinit de
lEmpereur Slassi I le Premier et voir lAfrique
comme les Destin de lhomme Noir se faisaient un
prix terrible. Malgr cette position nos Patriarches et
nos Matriarches tinrent sans plier dans leur foi qui
est aujourdhui devenue un mouvement
international.
Pour ces Patriarches et ces Matriarches qui sont
toujours avec nous aujourdhui et ceux qui ont
rejoints nos grands anctres je demande ce
rassemblement doffrir une ovation debout
accompagne dun puissant tonnerre
dapplaudissements.
En effet ils ont pav et fait la route quI&I devons
suivre.
Aujourdhui nous avons vu laube dune nouvelle
re. Aux quatre coins de la terre dans tous les
langages principaux du monde des fils et des filles
crient avec une voix le Puissant Nom du plus Haut
Jah RasTafari Empereur Hal Slassi I le Premier.
Les rejets et les mpriss sont maintenant
devenus un sujet dtudes pour les institutions
primaires, secondaires et tertiaires de ce monde. Le
Rouge, Or et Vert pour lequel les RasTafariens ont
reu une effroyable perscution est maintenant
devenu les couleurs usuelles pour lavance
conomique de plusieurs compagnies qui
produisent des articles dcors avec les trois
couleurs.
Les dreadlocks qui furent dabord un symbole de
honte, dshonneur et de mpris seulement port
par les Rastafariens est aujourdhui lune des
coupes de cheveux les plus prises du XXIme
sicle.
LItal Food pour lequel les Ras taient ridiculiss est
aujourdhui le rgime choisis par beaucoup de ceux
qui dsirent garder une bonne sant, augmentant le
nombre de magasins bio internationalement.
Notre persvrance dans lutilisation de la ganja a
pouss la recherche et les fabricants de plusieurs
produits mdicinaux dont le clbre Asthmasol pour
traiter lasthme et le Canasol pour traiter le
glaucome.
Mme les puissants Etats-Unis ont dans les
dernires dcennies gagn 16 millions de dollars de
sa culture, alors que les RasTafariens continuent
souffrir pour leur usage sacramental.
Le concept de Peace and Love , une livity
promue par les Anciens de notre foi est aujourdhui
un slogan commun utilis pour favoriser lharmonie
dans les coles en Jamaque ; comme le monde
serait harmonieux aujourdhui sils avaient aux aussi
adopt et pratiqu ce concept !
Le langage unique de RasTafari qui insiste sur le I
en majuscule fait aujourdhui partie de ce quon
apprend aux touristes pendant leurs visites en
Jamaque. Il ny a pas un touriste dans lle qui ne
sait pas ce que veut dire Irie et dautres
wordsounds crs par les RasTafariens. Mme la
radio numro 1 de Jamaque est appele Irie
FM .
Malgr toutes ces influences plus que positives, le
RasTafarien est toujours trait avec ddain et reste
tre reconnu comme un Ordre Sacr. Le combat
pour la Libration continue encore et il reste
beaucoup de travail faire pour la jeune gnration.
Le haut degr de spiritualit transmis par les
Anciens de notre foi la jeune gnration a
dsormais besoin dtre renforc et combin un
progrs conomique. Nous avons permis pendant
trop longtemps aux autres dexploiter notre culture
pendant quon leur fournit un march lucratif.
Alors que nous nous rassemblons rgulirement
aux nombreuses confrences et faisons de
merveilleuses prsentations, accompagnons
dsormais nos paroles dactions. Intensifions nos
efforts pour raliser nos ambitions dans un futur
proche. ()
Des liens et des dialogues plus fermes avec lUnion
Africaine dans la qute du Rapatriement doivent se
drouler. Les nombreux avocats dans RasTafari
doivent tre recenss, unis et prts reprsenter I&I
dans les Cours Internationales de Justice.
I&I en tant que nation sommes maintenant arms de
la comptence ncessaire pour prendre notre juste
place parmi les nations du monde qui vont dans le
sens de la paix.
Combien le besoin dunit est important galement
pour les fils et filles de RasTafari alors quI&I se
rassemble ici pour le 42
me
anniversaire de
linauguration de lOrganisation de lUnit Africaine.
Comme le dit alors S.I.M Hal Slassi I le
Premier : lUnit est aujourdhui le seul but
admis.
Les problmes auxquels nous nous confrontons
aujourdhui doivent tre traits sans lgret.
Le combat dun dentre nous doit tre le combat de
tous. La crise actuelle propos de la Concession
territoriale de Shashamane en Ethiopie doit tre
trait internationalement.
Ne tranons pas dans nos efforts. Ne trompons pas
nos anctres qui ont fait le bon combat et nous ont
remis avec confiance de la robe de ladministration.
Battons-nous tous ensemble avec toutes nos forces
combines dle le, de pays pays, de continent
continent en sauvegardant cette livity pour la
gnration prsente et pour celles qui lui
succderont.
Comme laffirmait lEmpereur Hal Slassi I le
Premier : Nous devons scruter dans la profondeur
de nos mes. Nous devons devenir ce que nous
navons jamais t et ce pour quoi notre ducation,
nos expriences et notre environnement nous a le
moins prpar. Nous devons devenir plus grands
que ce que nous avons t, plus courageux,
lesprit plus ouvert et lhorizon plus large. Nous
devons devenir les membres dune nouvelle race
dpassant nos prjugs insignifiants et prtant notre
ultime allgeance non pas aux nations, mais nos
prochains dans la communaut humaine.
Les travaux effectues sont nombreux, mais si
nous manifestons les exemples que nous ont donn
Leurs Impriales Majests, les buts et les objectifs
dI&I seront atteints. Cette anne tant lanniversaire
de diamant du Couronnement de Leurs Impriales
Majest, il ny a pas de doute que cest le moment
cl pour une telle manifestation.
Comme le jour progresse et quI&I
poursuit son discours, parvenons des conclusions
importantes et mettons en pratique des mesures
concrtes pour la ralisation de nos ambitions. I&I
rends grces Leurs Impriales Majests davoir
amen I&I sain et sauf Panama o beaucoup de
frres de notre peuple ont travaill, combattu et sont
morts. Nous prvoyons un rassemblement russi
qui sera inscrit dans les annales de lhistoire dI&I.
Merci.
14
GHANA : La porte dentre de lAfrique.
Par Ras Kojo Sankofa Guan Apenteng.
En effet, la prophtie a bien lieu et lApocalypse se ralise. Pendant la visite de
S.M.I Empereur Hail Slassi I au Ghana en 1963 pour louverture officielle
du port de Tema, il dsigna le Ghana comme porte dentre de lAfrique.
Quatre dcennies aprs cette dclaration il est devenu vident que le Ghana
est une des destinations principales des visiteurs en Afrique- ainsi que pour les
fils et les filles de retour de la Diaspora. Le tourisme est en plein boom.
Daprs le Ministre du Tourisme cest devenu la troisime source de revenu
trangre aprs le cacao et lor, quil devrait dpasser au cours de la
prochaine dcennie.
Ltendue du littoral ghanen comporte de nombreux forts et chteaux
reliques dune re esclavagiste, quand lEurope pilla le continent, emmenant
les Africains en captivit dans lOuest. Le Ghana lui tout seul compte 42 de
ces monuments- plus que nimporte quelle autre nation africaine- ce qui prouve
au-del de tout soupon que la Cte dOr (Ghana) fut le point principal de
livraison dhommes et de femmes africains comme biens meubles esclaves
dans lOuest.
Il y a une preuve flagrante que le peuple Noir de la diaspora revient peu peu
Zion, la terre de nos pres. Le Ghana, le point final de dportation, le point
de non retour, est devenu la porte dentre et le point accueillant darrive.
Le retour de frres et surs arrive au bon moment. Aprs 400 ans dexil
babylonien, pendant lequel les Africains furent brutalement coups de leurs
racines ancestrales et forcs mpriser leurs sombres origines, un
nouveau rveil soigne les divisions dans le monde de la communaut
Africaine. La salutation chaleureuse et sympathique Akwaaba du Ghana
soulage la douleur de lexclusion et amne le cur se rjouir du retour la
maison.
Le cri de ralliement de Marcus Garvey , LAfrique aux Africains, ceux chez
nous et nous ltranger a finalement trouv son nerf de rponse. Les
agendas de Rapatriement et de rparation ont pris une nouvelle signification
en ce sicle renforcs par un plaidoyer interrompu dans la Nation RasTafari,
la Confrence mondiale contre le racisme (Durban, 2001) et le renouveau dun
courant fasciste lOuest. Les Africains ltranger commencent reconnatre
et apprcier leur hritage. Le mouvement RasTafari est sur la ligne de front
de ceux qui reviennent pour aider la reconstruction de notre Nation Noire
Royale.
Le Ghana a toujours fascin les Africains de la Diaspora. Les Noirs antillais et
les afro-amricains remontent toujours leur histoire jusquaux Koromantis,
Fantis et Ashantis peuples de lancienne Cte dOr (Ghana). Son Impriale
Majest lEmpereur Hal Slassie I, dans son discours aux jamacains en
1966, dclara quils taient lis par le sang avec les thiopiens. Lors dune
visite au Ghana en 1958, lEmpereur dit : Un Ethiopien est un Ethiopien, la
fois en croyance et en actes. , faisant cho la parole biblique de Jrmie
13 : lEthiopien peut il changer la couleur de sa peau, et le lopard ses
tches ? . Sa Majest insinue par l que lEthiopie est toute lAfrique, et au-
del, dans toutes les rgions o les Noirs maintiennent et prservent une
culture Ethiopienne/Africaine.
Les Bobo Shanti du Ghana
Une Maison RasTafari a t tablie par les Frres Bobo Shanty Akem Tafo,
dans la rgion Est du Ghana. La Reine lgendaire du reggae, Rita Marley, a
aussi t dsigne Reine (Nana) de Konconurru, un village dans les
luxuriantes montagnes vertes dAburi surplombant Accra. Sister Rita a apport
de massives contributions la rgion et aux gens des alentours. Une branche
de Tuff Gong sur la route principale dAburi, comprend un studio
denregistrement et un magasin de souvenirs de Bob Marley. On trouve les
Rastafari retourn au Ghana, parmi lesquels Michael Asher Somanya, Ras
Fire, Big Dread, Jah Bud, Nana Kwame Bucky, lOriginal Ras Bongoman, bas
Cape Coast, Nana Okofo des U.S.A, Prince Arie, Ras Binghi Noah, Dr
Zwena, Ras Iwin des Barbades, Sister Ama (Londres), Ras Howard (qui a aid
la construction du tabernacle de Shashamane), Ras Exodus, Ras Joey Jay,
Sister Ashaki, Jah Blue et Ras Binghi de lE.W.F (Ethiopian World Federation)
de Londres, et plein dautres frres et surs. Presque tous sont engags dans
des projets de construction au Ghana, et ont vitalis les aspirations de la
communaut Rastafari locale.
La Bible est bien le point de ralliement pour lhumanit. Dans une crmonie
rcente pour le dpart de lambassadeur Ethiopien du Ghana, le Prsident J.A.
Kuffour dit la foule que lEthiopie reste le symbole pour les Africains dans la
Bible. Il mentionna le grand amour de Son Impriale Majest pour le Ghana et
sa relation proche avec Osagyefo Dr Kwane NKrumah, lun des allis
principaux dans le combat pour la libration Pan africaine. Aujourdhui, le
drapeau royal thiopien est largement populaire au Ghana, toujours expos
sur les vhicules commerciaux taxis et tro-tros (transport public), avec le
Lion Conqurant au milieu- sans parler des nombreux magasins, photos et
peintures Accra qui portent les couleurs du Rouge, Or et Vert- tmoignage
pour la jeunesse grandissant avec une perception plus claire dans Rastafari.
Des Princes et des Princesses sortiront dEgypte, lEthiopie tendra ses mains
vers Jah . Psaume 68 : 13. La Rdemption de lAfrique est ncessaire. Les
forces cosmiques et physiques sont en adquation parfaites. Le temps de la
favoriser est venu. La Droiture coulera flots sur elle comme les eaux vivantes
depuis laube de lIration. Tous ceux qui hassent lAfrique seront immobiliss
et dtruits, car ils sont sans cur et en dehors du temps et de la nature. Les
marionnettes qui ont t installes pour manipuler le peuple tomberont. Mais la
voix du peuple sera comme la voix de Jah : RasTafari se dressera haut comme
le dfenseur des droits de lhomme, de lgalit et de la justice sociale pour
tous en ce nouveau millnaire, brisant les chanes de la sgrgation, de la
pauvret, de lpidmie et de la famine.
Osagyefo Dr Kwame NKrumah dit le jour de lIndpendance du Ghana le
Mars 1957 : LIndpendance du Ghana est insignifiante si elle nest pas
relie la libration totale du Continent Africain.
La porte dentre de lEthiopie est ouverte. La Vision doit tre ralise. Venez,
curs prts et esprits volontaires, lAfrique attends ses crateurs.
15
Le 10 Mai , grande farce ou dbut dune reconnaissance ?
Le 21 Avril 2002, la dput guyanaise Christiane Taubira faisait voter lassemble nationale le texte qui amenait la
France reconnatre lesclavage et la traire ngrires comme Crimes contre lHumanit. Soulignant les lacunes de la mmoire
collective sagissant des horreurs commises par les europens(au premier rang desquels la France et lAngleterre) contre les autres
peuples, plus encore partir de la dcouverte de lAmrique et de ltablissement du commerce triangulaire (mme si I&I sait que
limprialisme et la colonisation avaient commenc bien longtemps avant avec les grecs et les romains), Mme Taubira avait
convaincu les lgislateurs de la ncessit dinscrire la prise de conscience des faits dans la loi franaise. Les articles qui
composaient le texte adopt insistaient notamment sur le dveloppement de la recherche sur cette priode et un enseignement plus
approfondi dans le parcours scolaire, et linstauration dun jour de mmoire collective, qui fut fix au 10 Mai. Cette anne 2006
est la premire o ce jour a t respect, cest donc loccasion dobserver de plus prs le contenu et les effets de cette loi.
Tout dabord dans le domaine de lenseignement et de la recherche : une telle loi aurait pu nous
faire esprer la fin du fameux nos anctres les gaulois lcole ; adress des enfants dorigines
diverses et varies et en dcalage totale avec la ralit sociale. Pour les gnrations de descendants
desclaves qui ont t privs dhistoire mergeait lespoir de transmettre aux jeunes daujourdhui et de
demain des repres et de lui ramener une fiert : il tait temps que les Antillais sachent que leur histoire
ne commenait pas sur une habitation ou au fond dune cale mais bien longtemps avant, sur la Terre
Mre (Ethiopie/Afrique), au sein de nations glorieuses et prospres ; que leurs anctres, tirs dAfrique et amens dans des
chanes et carcans dans les Amriques, vendus comme du btail, exploits de gnration en gnration, ont t indispensables au
maintien et au dveloppement de la croissance de la France et de sa place de choix au niveau mondial, dont on nous vante les
mrites quotidiennement. La prosprit et la russite de ce monde occidentale nauraient pas pu se faire sans lasservissement de
millions dtres humains, et cest donc bien lHomme et la Femme Noires que les nations blanches doivent leurs richesses, et
ce jusqu aujourdhui !
Pour les descendants des bourreaux, cet t loccasion de raliser do viennent leurs richesses et conforts actuels, et
combien leur histoire, aussi difficile que cela soit admettre, a les mains dgoulinantes du sang, des larmes et de la sueur des
peuples de couleur en gnral (noublions pas les indiens !) et Noirs en particulier. On pouvait donc sattendre voir la lumire
sur lautre moiti de lhistoire qui na pas t conte. Car qui sait que les philosophes des Lumires, mme sils sopposaient en
thorie la servitude des peuples, avaient (comme Voltaire) des actions dans les compagnie pratiquant le commerce triangulaire ?
Qui sait que le Pape Nicolas V a autoris lexploitation et la conversion par tous les moyens
ncessaires des peuples indignes ? Qui sait que le ministre Colbert a rdig pour Louis XIV le
Code Noir qui instituait les esclaves comme bien meubles , quon pouvait librement vendre, ou
offrir en hritage ? Qui sait que les Africains dports aux Antilles nont jamais cess
dorganiser des mouvements de rsistance leurs oppresseurs ? Qui sait que les dirigeants de la
Socit des Amis des Noirs prvoyaient en fait une libration progressive , sur 60 ans,
prtextant que les Ngres avaient besoin de temps pour shabituer la Libert ?
Qui sait que Napolon a rtabli lesclavage que la Rvolution avait aboli, que Rochambeault a
ensuite envoy une arme de 600 bouledogues affams St Domingue (Hati) pour les nourrir
de la chair des rsistants ? Qui sait que Victor Shoelscher, hiss en hros de lmancipation des Noirs (alors que la mtropole ne
pouvait tout simplement plus tenir face la rbellion massive des esclaves dans les colonies), prconisait en fait une colonisation
directement sur le sol africain, qui apparaissait bien plus rentable ? Qui sait que Jules Ferry a t lun des plus grands
colonialistes que la France ait porte ?
Bien peu dentre nous ! Et regarder de prs il est inquitant de voir que la loi adopte na pas chang grand-chose : les
manuels scolaires utiliss ne consacrent toujours quun minuscule paragraphe lesclavage et la traite ; les CDIs ne
contiennent pas ou presque pas de livres ce sujet ; et les archives de cette poque sont en train dtre vendus aux enchres des
particuliers qui auront tout le loisir deffacer les preuves accablantes de la culpabilit occidentale sur la situation du monde
actuel.
La loi parlait de lieux privilgis de mmoire, de jours de commmoration etc. La journe du 10 Mai qui vient de scouler
nous prouve que cette mmoire reste morte et limite aux paroles : une crmonie prsidentielle furtive Paris, des concerts dans
quelques villes (mais comment un concert peut-il concrtement enseigner au public ce qua t cette poque ?), mais une absence
totale dactions grande chelle : aucune mission spciale la tlvision, aucun journal spcialement sur le sujet, pas de
manifestations, dexpositions, de projections, de confrences.. Le 10 Mai serait-il un de ces jours supplmentaires, entre la
journe de la courtoisie au volant et celle des grands-mres ? Comment se fait-il que les grands ports atlantiques (Nantes,
Bordeaux, la Rochelle etc.) se sont gards dorganiser un quelconque vnement significatif (saluons au passage le courage des
quelques frres qui ont organis, le 9 eu soir, une marche des esclaves travers Nantes, initiative locale et individuelle) ? La
France sait vanter les mrites dun Louis XIV, la dtermination dun Robespierre, la gloire dun Napolon, mais elle est incapable
de ressasser les faits qui se conjuguent avec ces vnements : rapts, vols, viols, coups de fouet, marquage au fer rouge,
pendaisons, cartelages, amputations etc. Celui qui vient relater ces faits est aussitt censur et point du doigt comme raciste
anti-blanc , et Olivier Ptr Grenouillau (lhistorien prfr des blanchisseurs dhistoire, dsign spcialiste de lesclavage et de
16
la traite des noirs et qui est invit dans les missions comme rfrence) est l pour rejeter toute la faute sur les Africains qui ont
vendu leurs frres aux europens, comme si loffre ne rpondait pas une demande !
Enfin, cet article 4 de la loi qui instaure un comit de
personnalits pour proposer des vnements garantissant la prennit de
la mmoire de ce crime travers les gnrations a en ralit t rdig en
remplacement dun autre article que proposait cette Dfenseuse du Droit
quest Mme Taubira, qui rclamait linstitution dun comit charge de
poser rflchir, et valuer la question des rparations pour le gnocide que
fut lesclavage. Les termes de rparations et de gnocide ont t
rejets par lassemble nationale, sous de faux prtextes, encore une preuve
de leur refus de donner son droit au peuple ! Il faut en effet savoir que
lorsque lesclavage a t aboli en 1834 par la Reine Victoria dans les
colonies britanniques, celle-ci a donn 200 000 livres sterling pour
ramener les esclaves chez eux et rparer le tort caus : les bateaux nont
jamais t achets, largent sest vapor Les esclaves amricains se sont
vu promettre 100 acres de terre et une mule , dont ils nont jamais vu la
couleur. Quant la France, ce sont les matres desclaves qui ont t
indemniss, il na jamais t question dune quelconque rparation ! Comme si lon pouvait dire du jour au lendemain un
peuple tu au travail depuis des sicles que tout tait fini, la paix allait rgner ! Mais la Paix nexistera pas sans Justice ! Le
Justice saccorde tous, personne na plus de droits, personne nest au-dessus du droit ! Les hommes naissent libres et gaux en
droits, sont dous de conscience et de raison, et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternit Article 1 de la
dclaration des Droits de lHomme. Quelle nation met en application ce Droit ? Qui peut dire que la France, Nation des droits de
lhomme (de lhomme blanc ?) pratique ce quelle prche ? Et comment peut-on prtendre que lesclavage ne fut pas un gnocide ?
le but ntait-il pas dexterminer ? Tuer au travail, nest ce pas un gnocide ? Couper les ventres des mres aprs avoir pari sur le
sexe des ftus, nest ce pas un gnocide ? Organiser des rapts de familles entires, hommes, Femmes, Enfants, nest ce pas un
gnocide ? Transporter des centaines de personnes dans latmosphre touffant des fonds de cale, nest ce pas un gnocide ?
Sparer les Maris des Femmes, les enfants des parents, nest ce pas un plan pour dtruire un peuple jusque dans ses profondeurs,
jusque dans ses fondements, ses bases familiales ? La France a non seulement peur des actes, elle a aussi peur des mots. Mais si
ces cieux et cette terre passeront, la Parole de Droit et de Justice ne passera point. Elle a t dite, crite : elle doit saccomplir. Le
Rapatriement International ramnera chacun sa vigne et son figuier, son hritage de Naissance Cration, pour Une Paix
Mondiale et un Amour Parfait. Et de leurs pes ils forgeront des socs, et de leurs lances, des serpes : une nation ne lvera plus
lpe contre une autre nation, et on napprendra plus la guerre. Et ils sassiront chacun sous sa vigne et sous son figuier, et il
ny aura personne qui les effraye : car la bouche de lEternel des armes a parl. Car tous les peuples marcheront, chacun au nom
de son dieu ; et nous, nous marcherons au nom de Jah RasTafari, notre Dieu, toujours et perptuit. Miche 4 : 5-6.
Hon. Princesse I-Nice
DROIT ET JUSTICE
Les articles 12 15 de la Convention Internationale des Droits de lEnfant :
Le droit de tout enfant donner son avis
Ce droit regroupe plusieurs liberts, cest
pourquoi nous les aborderons une par une.
1) La libert dexpression
Ds que lenfant est considr comme
capable, cest--dire ds quil est conscient
du choix quil fait et de ses consquences, il
a le droit de donner son avis ds quil peut
sexprimer sur tous les sujets qui le
concerne. Cest aux Etats de garantir cette
libert.
2) La libert dinformation
Les enfants ont le droit de recevoir des
informations et de rpandre ces
informations. Par exemple, un enfant qui
travaille lge de 8 ans dans une usine de
tapis, a le droit de communiquer une
association le nombre denfants qui
travaille dans son usine et combien ils sont
pays par exemple. Mais cette libert
deux limites. La premire est que lenfant
doit respecter les droits et la rputation des
autres, cest--dire quil ne doit pas dire des
informations qui seraient gnantes pour
lautre. A contrario, cela veut dire que
lenfant peut donner toutes les
informations quil dtient lorsquil est
tmoin dun acte contraire la loi. La
deuxime, est que lenfant ne doit pas
mettre la socit en danger, ce qui veut
dire, quun enfant ne doit pas porter
atteinte lordre public par exemple.
3) La libert de pense et de
conscience
Lenfant a le droit la libert de pense et
de conscience. Ainsi, il peut avoir ses ides
ou sa religion, mme si elle est diffrente de
celle de ses parents. Lexercice de cette
libert signifie que lenfant ne peut tre
victime de discrimination cause de sa
religion par exemple, cest--dire, quun
enfant est libre de pratiquer ou de ne pas
pratiquer une religion. Or celle-ci nest pas
applique dans certains pays, o les
enfants qui choisissent une religion
particulire ne se voient pas trait de la
mme faon que ceux qui pratiquent la
religion dEtat.
4) La libert de religion
Les parents de lenfant ont le droit et le
devoir de guider lenfant dans ce choix et
dans lexercice de celle-ci, mais dans des
conditions raisonnables, cest--dire sans
lexposer des pratiques dangereuses pour
sa scurit et sa sant physique et mentale.
Mais cette libert des limites pour les
enfants. Ainsi, ils doivent respecter les
liberts et droits des autres et ne pas
mettre en danger la socit.
5) La libert dassociation
Un enfant a le droit de sassocier avec des
adultes dans une socit. Bien sr, ses
parents exerceront une tutelle, cest--dire
que lenfant pourra exprimer son avis, mais
cest aux parents de prendre la dcision
finale.
Les enfants aussi ont droit de faire des
activits dans le cadre dune association,
comme de lart plastique, du thtre, du
sport
17
Pour conclure, ces droits sont assez difficile
cerner et encadrer car la capacit de
lenfant ne peut tre apprcier que de
manire subjective, ainsi en France on
considre quun enfant est mature pour se
marier 18 ans, alors que dans dautres
pays, on va considrer par exemple quil
lest 14 ans.
LA.M.P.U, une association RasTafari la
Runion.
LA.M.P.U (Association Musique et Paix
Universelle) est une association qui a t
cre fin 2002 la Runion afin de
promouvoir la culture RasTafari.
Elle a organis plusieurs Ras-semblements
pour des clbrations, notamment le 23
Juillet (Avnement de Lidj Tafari), le 17
Aot (avnement de Marcus Mosiah
Garvey), le 2 Novembre (couronnement de
Sa majest), qui ont reu le soutien des
mdias (journaux, tlvision, radio) qui ont
fait le dplacement jusquau lieu baptis
Wondogenette o les Frres se
rassemblent, entre autre pour observer le
Sabbath.
Lassociation est galement active sur un
plan humanitaire, elle a organis plusieurs
vnements pour soutenir la communaut
de Shashemene en Ethiopie et la Famille
Jah au Bnin.
Plus rcemment, loccasion dun festival,
ils ont distribu 150 exemplaires de
Mabraq aux personnes intresses par la
culture RasTafari. Nous rendons grces
pour une telle diffusion. Les photos qui
suivent ont t prises lors des
manifestations organises par lA.M.P.U.
ITAL FOOD
Chaussons aux lgumes
Ingrdients
Pour 4 personnes :
Une aubergine
Un poireau
Une grosse carotte
Une courgette
7 ttes dail
1 gros oignon
2 ptes feuilletes
De lhuile dolive
Du poivre
De la pure de piment (facultatif ; selon les gots)
-Coupez laubergine en petits ds.
-Faites chauffer de lhuile dans une pole
-Quand lhuile est chaude, versez-y laubergine.
-Coupez les courgettes finement (sans plucher la peau), les ttes dail
en trs petit morceaux, pluchez la carotte et faites en des lamelles
laide dun pluche lgumes, rajoutez les, avec de lhuile dolive, dans
la pole.
-Prchauffez votre four Th 6.
-pluchez et coupez loignon, lavez et coupez le poireau puis rajoutez
les.
-Veillez mlanger les lgumes au fur et mesure, de faon ce que
tous les aliments soient cuits de la mme faon.
-Ajoutez plus tardivement du poivre et une pointe de pure de piments.
-En attendant que les lgumes aient fondu dans lhuile, droulez les
ptes feuilletes et dcoupez les chacune en 4 quarts.
-Quand vos lgumes sont presque cuits (ils doivent rester fermes et
croquants), rpartissez les galement dans ces parts de pte, sur un bord
de la pte.
-Rabattez les autres bords de faon faire un chausson en forme de
triangle.
-Enfournez au thermostat 7.
-Quand vous voyez que la pte est cuite, et que le chausson a bien
gonfl, mettez un peu le grill pour le faire dorer.
-Servez chaud, avec ou sans salade
-Rendez Grce et Louanges Notre Trs Sainte Majest pour la Vie et
pour les plantes.
Pain dpices
Ingrdients :
-1 tasse de lait de soja
-1 tasse et demi de farine
- Une demi tasse de sucre
-4 5 grosses cuillres soupe de miel
-1 sachet de levure
-Des pices (cannelle, gingembre, anis, clous de girofle, zeste dorange,
zeste de citron, cardamomeau choix !)
-Dans une casserole, faites tidir le lait et le miel feu doux, jusqu ce
que le miel soit bien fondu.
-Mlangez la farine, le sucre et la levure.
-Ajoutez les pices, autant que vous voulez.
-Prchauffez votre four TH.7
-Faites un puit dans lequel vous versez progressivement le mlange
lait/miel, tout en le mlangeant au reste. Vous devez obtenir une pte
homogne et fluide.
-Huilez un moule cake, et saupoudrez de la farine dessus.
-Versez la pte dedans
-Enfournez le pain dpices entre 45 60 minutes.
-Mangez chaud ou froid, avec une infusion.
-Rendez Grce et Louanges Notre Divine Majest Hal Slassi I Jah
Ras Tafari, qui dirige la terre, fait pousser les plantes et butiner les
abeilles.
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RAS JOSEPH
Association Musicale pour la Paix Universelle
ITAL GUERISONS
Un cur dAmour dans un corps sain ! Selah !
Pour cette nouvelle dition ,Nous voulions encore une fois partager avec vous un extrait de lvangile essenien
(dont Nous vous recommandons vivement la lecture: LEvangile Essenien, vivre en harmonie avec lunivers,
E ;Bordeaux Szekely, d Vivez Soleil) . On pourra voir ensuite quels remdes naturels peuvent tre utiles en cas
dallergies saisonnires , rhume des foins ! En esprant que ces remdes vous soient bnfiques en cas de besoin !
lAnge de la terre
Invoquons notre mre terrestre,
Source de nourriture, de sant et de bonheur,
Dont la gnrosit stend
A toutes les cratures.
Rendons hommage
Aux chemins qui rejoignent lhorizon,
Aux champs fertiles
O poussent les plantes sacres.
Honorons lange de la terre,
Puissant et gnreux,
Qui nous accorde ses bienfaits.
Louons lange de la terre
Qui se rjouit de la rose cleste
Et des rcoltes abondantes
De bl et de raisin.
Chantons les louanges des montagnes
Berceaux des ruisseaux et des torrents,
Et des plantes qui montent de la terre
Pour nourrir les animaux, les hommes
Et les enfants de la lumire.
La terre est un refuge sr, cre par le pre cleste,
O nous puisons notre force vitale.
Respectons les gurisseurs qui connaissent les secrets des herbes
et des plantes.
Cest eux que lange de la terre
A rvl ses connaissances divines
Pour quils accomplissent la loi.
Le sage sait utiliser les remdes
Que le seigneur a rpandus dans les champs
Et les bois.
Les frres ont reu le don de soigner les hommes
Et de soulager leurs douleurs ;
leur oeuvre est infinie,
car ils apportent la paix sur la terre.
Bnis soient ceux qui gurissent,
Car Dieu les a cres pour nous aider ;
Gardez les auprs de vous,
Car vous avez besoin deux.
Louons ceux qui labourent la terre
Et unissent leurs efforts
Pour cultiver les champs bnis du Seigneur.
Celui qui travaille la terre de ses mains
Rcoltera en abondance
Des plantes et des grains dors
Qui lui apporteront sant et gurison.
Celui qui sme le bl, lherbe et les fruits
Sme la sainte Loi et la fait connatre.
Lorsque la terre sera un grand jardin,
La misricorde et la confiance iront main dans la main,
La justice et la paix, bras dessus, bras dessous,
La vrit jaillira sous nos pas
La gloire sera notre hte,
Toute vie sera libr
De la corruption et de la mort.
Passons aux remdes
Le rhume des foins :
Les allergies peuvent avoir de multiples causes comme la pollution, lalimentation, le contact avec certains mtaux, le pollen et se traduire par
diffrents effets, boutons, irritations, urticaires, eczma, difficults respiratoires La plus courante, nomme rhinite allergique ou rhume des foins,
survient en prsence dun allergne du type pollen ou poussire qui irrite la muqueuse nasale en dclenchant une production dhistamine.
Les plantes sont un excellent remde contre les allergies.
Si vous avez commenc votre cure dORTIE, sachez quen plus de vous apporter tous les bienfaits exposs le mois dernier par lhonorable Ras
Harold, cette fabuleuse plante vous aide traiter galement votre rhume des foins ( pour ceux qui y sont sujet) ! Les prparations base dortie sont
trs efficaces pour traiter les symptmes allergique nasaux, troubles nasaux et respiratoires ( toux, nez qui coule, congestion de poitrine, asthme,
coqueluche et mme tuberculose). Alors bonne cueillette et bonne cuisine !!!
Vous pouvez galement pratiquer des infusions de plantain ( et oui, encore une mauvaise herbe pas si mauvaise que a finalement !) : cette
mauvaise herbe trs courante dans la nature a, en effet, des proprits anti-inflammatoire. Buvez plusieurs tasses par jour dune infusion prpare
avec une feuille de plantain dans 20cl deau.
Pour les enfants, le plus pratique et le plus simple, sera de leur administrer ces plantes sous formes dextraits fluides que vous trouverez dans les
magasins bio ou pharmacie verte.
Pour les allergies rsultant dun dysfonctionnement du systme immunitaire, il sera utile de modifier le terrain par un traitement qui associe 3 plantes
principales : le cassis, le pin blanc et lglantier.
Pour les ternuements incessants, pensez au romarin, la sauge et la menthe.
Face une toux importantes, le grindelia, lanis vert, le coquelicot et le thym rgulariseront les scrtions bronchiques.
Si lallergie saccompagne dune crise dasthme, il faut inhiber le spasme bronchique. Tel est le rle des plantes antiasthme comme la fumeterre,
larnica, la chlidoine et le cytise.
Il est fortement conseill dajouter vos menus de gnreuses quantits dail et doignon ! Il est possible que laction bnfiques de ces plantes soit
due leur concentration leve de substances complexes retardent les ractions inflammatoires.
Laromathrapie peut savrer utile et efficace :
Le simple fait de respirer quelques gouttes dhuile essentielle destragon peut arrter net une crise.
La teinture dEchinacea donne galement un coup de fouet au systme immunitaire dbord, et attnue les ractions allergiques.
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Le miel est un bon remde : en consommant du miel issu de son environnement immdiat, une personne qui souffre de rhume des foins peut
bnficier dun effet de dsensibilisation, grce au particules de pollen quil contient.
De mme, pour soulager les ternuements incessants, les coulements et dmangeaisons du nez, les picotements et larmoiements des yeux, vous
pouvez prendre jusqu 5 fois par jour une cuillere caf de miel de romarin ( les enfants vont se rgaler !!!) ; ce traitement est poursuivre
pendant 48 heurs, puis 3 fois par jour jusqu disparition des symptmes.
En prvention :
Une cure de vitamines A et E dbute plusieurs semaines avant la priode fatidique permet den rduire les effets.
Pendant 3 mois vous pouvez faire une cure de gele royale, complte deux fois par jour par une prise de pollen en granuls.
Rendons Grce continuellement !!
Portez vous bien, Jah vous garde !
Sis Emmanuelle
Voici le calendrier des dates historiques importantes du peuple noir durant
le mois de MAI.
5 : Retour de lEmpereur Addis Abeba (1941)
9 : Naissance de Makonnen, Pre de S.M.I, hros dAdoua (1852)
10 : Rsistance de Delgrs et Ignace en Guadeloupe contre les forces
napoloniennes. (1802)
Jour de commmoration nationale de lesclavage et de la traite des Noirs.
19 : Naissance de Malcolm X , 1925.
22 : Abolition de lesclavage en Martinique (1848)
25 : African Liberation Day : Cration de lO.U.A, Organisation de Lunit
Africaine, linitiative de Sa majest Impriale Hal Slassi I (1963)
27 : Abolition de lesclavage en Guadeloupe (1848)
28 : Delgrs, Ignace et les insurgs de Guadeloupe font sauter le Fort dans lequel ils
se sont retranchs (1802)
29 : Solitude la multresse , compagne de Delgrs rchappe de lexplosion, est
pendue (1802)
Si tu nas pas confiance en toi, tu es deux fois vaincu dans la course de la vie. Mais avec la
confiance en toi, tu as gagn avant mme davoir commenc
Parole de lHon. Marcus Mosiah Garvey.
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