Charte de la communaut viatorienne

2012

Note : La Charte ayant dj t publie dans lopuscule des ACTES CAPITULAIRES du 29e Chapitre gnral, la numrotation originale des pages de cette publication est conserve dans cette version numrique.

Cher Viateurs, La deuxime assemble gnrale de la communaut viatorienne, tenue en 2011 Bogota, a bnfici dune relecture des principales tapes qui ont marqu son parcours depuis quelques dcennies. Depuis ladoption de la constitution des Clercs de Saint-Viateur (1983) jusqu maintenant, le chemin sest clairci nous conduisant un rel partage du charisme commun qui fonde la communaut viatorienne. Cest lui qui runit les religieux, les lacs ou les ministres ordonns dans cet espace associatif exprimental quest la communaut viatorienne. Notre cheminement communautaire, toujours fidle cette ide chre au pre Querbes de nous associer dautres personnes, est porteur dune belle crativit ecclsiale. Il est bas sur une galit fondamentale des enfants de Dieu et des rapports complmentaires entre nous ; ainsi sommes-nous confirms dans la mission que lglise nous confie. Plus que jamais, nous devons tre dtermins construire entre nous et avec les personnes de notre environnement des communauts o la foi est vcue, approfondie et clbre et o tous sont appels la coresponsabilit. Consciente de son cheminement, lassemble gnrale de Bogota de fvrier 2011 a donc prsent au 29e chapitre gnral un texte rvis de la charte de la communaut viatorienne. Ce dernier la accueilli et adopt sans modifications, voulant ainsi respecter les consensus auxquels tait arrive lassemble gnrale de 2011. Il a toutefois souhait quun texte de clarification soit ajout eu gard aux formes dappartenance la communaut viatorienne. Vous le retrouverez en annexe la Charte. Quoique ne faisant pas officiellement partie de la Charte elle-mme, cette annexe apporte une clarification importante sur ce qui cre lappartenance la communaut viatorienne. Il reviendra une ventuelle assemble gnrale de prendre une dcision quant son incorporation ventuelle au texte de la Charte. Il est important de rappeler le caractre exprimental de la communaut viatorienne. Elle existe de fait depuis 1994 et porte des fruits en glise partout o elle existe. Toutefois, il a t clairement
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convenu que nous devions continuer son exprimentation tout en poursuivant les consultations ncessaires en vue de sa reconnaissance officielle, le moment opportun. Nonobstant cette clarification juridique, les consensus normatifs dont cette Charte est tmoin ont totalement force de conviction et ils doivent susciter lengagement de tous les Viateurs tre partie prenante de la vie et de la mission de la communaut viatorienne. Notre route se poursuit et nous continuerons dvoluer ; la Charte, elle, se clarifiera tout au long de notre parcours. Continuons vivre un rapport dynamique avec ce texte de rfrence et laissons-lui tout lespace pour quil nous inspire sans cesse ce que nous dsirons devenir ensemble en fidlit au charisme que le pre Querbes nous confie. Par la prsente, et en conformit avec la dcision capitulaire no 4 du chapitre gnral de 2012, je reconnais ce texte comme tant dsormais la charte de la communaut viatorienne. Ador et aim soit Jsus ! Alain Ambeault, c.s.v., suprieur gnral Rome, le 11 septembre 2012

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CHARTE DE LA COMMUNAUT VIATORIENNE Reprenant une ide chre au Pre Louis Querbes , le Chapitre de 1978 a redonn vie aux Catchistes sculiers que le Fondateur avait imagins et que les circonstances historiques lont empch de raliser. Dsormais, la Congrgation pouvait sassocier des personnes qui, sans mettre de vux, sengageraient participer son charisme. Le Chapitre de 1994, faisant un pas de plus, a institu la communaut viatorienne1 et, dans le droit fil de la promotion du lacat prconise par Vatican II ainsi que de la rnovation adapte de la vie religieuse, il a proclam que religieux et associs deviennent dsormais, dans cette communaut, hritiers de plein droit du charisme du Fondateur et coresponsables de son dveloppement . Et, de fait, la communaut viatorienne2 est devenue peu peu un ensemble qui intgre des Viateurs religieux et des Viateurs associs et qui a modifi son organisation selon les recommandations du Chapitre de lan 2000. lissue du large consensus sur les lments essentiels de la communaut viatorienne internationale ralis par la premire assemble gnrale de 2006, le 28e chapitre gnral avait officialis une Charte ad experimentum destine baliser la poursuite de lexprimentation et du dveloppement de cette communaut viatorienne. Poursuivant son volution, la communaut viatorienne a tenu Bogota, en 2011, la 2e assemble gnrale. Rvisant le texte de la Charte, les dlgus ont propos des corrections permettant ce texte dtre le reflet le plus exact possible de ce quest la communaut viatorienne et des dfis que lui lance la fidlit son charisme. Le 29e
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de saint Viateur que le P. Querbes a choisi pour modle et patron de ses disciples. Saint Viateur tait un catchiste et lecteur de lglise de Lyon et le fidle compagnon de son vque saint Just, au IVe sicle. 2 Emploi du terme Viateur et appellation spcifique, voir annexe 1.
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chapitre gnral, tenue en 2012, a approuv cette Charte rvise et en a recommand la publication au profit de lensemble de la communaut. 1. Lidentit de la communaut viatorienne La communaut viatorienne sinscrit dans le mouvement associatif, gnral aujourdhui dans lglise, qui tend ouvrir la vie religieuse sur le monde et inviter des lacs participer au charisme des Instituts. La rciprocit des changes qui stablit alors entre nous cre un rapport de complmentarit entre nos diverses vocations et invite chacune delles toujours se renouveler sous les appels de lEsprit. Ainsi, chaque membre de la communaut viatorienne devient responsable du dveloppement de lensemble. 1.1 Dfinition La communaut viatorienne est un don de lEsprit lglise et au monde ; elle est appele tre un signe prophtique dans notre socit. Cest le fruit dun appel adress des personnes engages dans des tats de vie diffrents : vie religieuse, vie sculire, voire ministres ordonns, qui marchent ensemble la suite de Jsus et vivent lvangile selon le charisme querbsien actualis dans le charisme viatorien. 1.2 Formes dappartenance3 Tous les Viateurs ont reu la mme vocation fondamentale la vie chrtienne exprime et ralise par le baptme et la vocation particulire vivre un charisme spcial, celui lgu par le P. Louis Querbes. Mais ils ont aussi reu une vocation spcifique lie un tat de vie qui comporte des droits et devoirs propres.

Le chapitre gnral a demand que la Charte soit accompagne dun texte, prise de parole propre du Chapitre, clarifiant les formes dappartenance la communaut viatorienne. Voir annexe 2.
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Ainsi, les Viateurs religieux accueillent la vie consacre comme un don de Dieu et rglent leur vie par la profession religieuse sur les conseils vangliques fondamentaux que sont : le clibat pour le Royaume, la pauvret dans le partage des biens, la non proprit individuelle des ressources matrielles et lobissance dans la recherche de la volont de Dieu et de la disponibilit servir dans les projets communautaires de mission. Ils deviennent membres de la communaut viatorienne par leur profession religieuse dans la congrgation des Clercs de Saint-Viateur. Les Viateurs associs, hommes ou femmes, clibataires ou maris, cheminent vers Dieu travers leur engagement vis--vis du charisme viatorien. Ce chemin passe habituellement par les mdiations que sont : la famille, la proprit de leurs biens et lautonomie dans lorganisation de leur vie. Les Viateurs associs deviennent membres de la communaut viatorienne par leur engagement public vivre la vie vanglique selon le charisme viatorien. Les deux vocations spanouissent dans une mme communaut laquelle ils apportent leur complmentarit pour la mise en uvre du mme charisme.
Les vocations Viateurs religieux Viateurs associs Fondamentale (premire) Vie chrtienne Baptme Vie chrtienne Baptme Spcifique (propre ltat de vie) Vie religieuse Lacat (clibat ou mariage) sacerdoce ou diaconat Particulire Charisme viatorien Charisme viatorien

2. Le charisme de la communaut viatorienne Chaque famille religieuse met laccent sur un visage particulier de Jsus Christ et de son vangile, cest--dire son charisme propre qui comporte toujours trois lments essentiels : la mission, la vie spirituelle et la vie communautaire. Cest prcisment cette triple composante qui est nonce dans le numro 5 de la Constitution. Ils sappliquent la communaut viatorienne ds lors que religieux et associs deviennent dsormais, dans cette communaut, hritiers de plein droit du charisme du fondateur et coresponsables de son dveloppement .
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2.1 La mission La mission de la communaut viatorienne est dannoncer Jsus Christ et son vangile et de susciter des communauts o la foi est vcue, approfondie et clbre (C 8). Tous les Viateurs sont coresponsables de cette mission et sefforcent de la raliser travers leur travail dducateurs, leurs tches pastorales, professionnelles ou domestiques. Ils mettent laccent sur lapprofondissement de la Parole de Dieu afin de proclamer la Bonne Nouvelle de Jsus Christ, en particulier parmi les jeunes et les laisss-pour-compte de notre temps, et sur lengagement en faveur de la paix et de la justice sociale. De plus, ils privilgient la catchse et la vie liturgique. De par le projet fondateur qui les voulait clercs paroissiaux et de par leur histoire, les Viateurs sont appels, o quils soient, collaborer avec lglise locale, tout en faisant valoir leur charisme dans une attitude dcoute et de dialogue avec leur vque et les autres intervenants pastoraux. En consquence, nous collaborons avec les femmes et les hommes de notre entourage, accueillons et soutenons tout spcialement les personnes qui sengagent au nom des valeurs vangliques dans la mission. 2.2 La vie spirituelle de la communaut viatorienne La communaut viatorienne accueille lhritage spirituel du P. Louis Querbes qui, travers la pratique des vertus ordinaires 4, se nourrit dune foi vive et claire et dune confiance sans bornes en la Providence , intgrant foi et vie, foi et justice. La spiritualit se dploie dans la mission exerce avec un zle ardent et dsintress dans les activits ducatives, liturgiques, caritatives, professionnelles ou simplement quotidiennes.

vertus ordinaires : formule du Pre Querbes qui sapplique aux vertus de base du chrtien et du religieux. (cf. DQ, 342)
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Les Viateurs renouvellent sans cesse cette tradition en veillant promouvoir le sentiment de la prsence de Dieu , la mditation de la Parole, la clbration de leucharistie et la dvotion la Vierge Marie. cette spiritualit, les Viateurs donnent des accents propres leur culture. Ainsi, se rejoignent contemplation et action pour tous les Viateurs, selon la devise familire du Pre Querbes : que partout et toujours Ador et aim soit Jsus ! 2.3 La vie communautaire La communaut viatorienne est appele prsenter un nouveau visage de la fraternit vanglique : ceci, tous vous reconnatront pour mes disciples (Jn 13, 35). Notre style de vie communautaire doit tre signe de la prsence de Dieu. lexemple de la premire communaut chrtienne (cf. Ac. 2, 42), nous sommes convis devenir dans nos milieux respectifs de petites cellules ecclsiales qui rayonnent la Bonne Nouvelle par leur tmoignage. La communaut viatorienne incite tous les Viateurs vivre des relations mutuelles dans linteraction et la crativit. Elle les encourage louverture, laccueil, au respect de la diversit et une coopration harmonieuse. La communaut viatorienne incite aussi tous les Viateurs un approfondissement des recherches et obligations de leur tat respectif, plus de radicalit dans la suite du Christ (sequela Christi) et ce, dans la complmentarit de leur contribution au rayonnement du charisme pour un meilleur service de lglise. Elle est dune certaine faon une communaut nouvelle parce que, nos yeux, elle est une manire novatrice dtre communaut dans lglise, Peuple de Dieu . Les traits spcifiques de notre communaut affirment la diversit des vocations, lgalit, lunit, la communion, la complmentarit, le sens dappartenance, la coresponsabilit et le vcu au cur du monde.
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2.4 Le rayonnement du charisme La communaut viatorienne exerce sur son entourage proche une action positive en particulier sur les mouvements ou groupes qui collaborent avec elle et qui prouvent de lattrait pour son charisme. Il y a lieu de sen rjouir et de favoriser ce rayonnement dans la mesure o il contribue lavance du Royaume. 3. La formation Les besoins de notre vie, comme les exigences de la mission, soulignent la ncessit dune formation initiale et continue, srieuse et ajuste au charisme viatorien et aux requtes des diffrents milieux. La Ratio formationis viatorienne, publie en 2010, constitue un document de rfrence pour notre formation. 3.1 Les champs de la formation Cette formation couvre les vastes domaines humain, chrtien et viatorien. La formation humaine sapplique accrotre les capacits et dons de chacun, reconnatre aussi ses limites, apprendre travailler avec les autres et souvrir la dimension internationale de la Communaut dans sa diversit culturelle. La formation chrtienne consiste puiser aux sources de la Parole de Dieu et de la liturgie et marcher la suite de Jsus Christ pour lannonce de la Bonne Nouvelle. La formation des Viateurs se nourrit de la pense du P. Querbes et de la tradition viatorienne et consolide donc le sens de lappartenance et la comprhension du charisme. 3.2 La formation initiale et continue La formation initiale des Viateurs religieux les prpare la profession temporaire et les accompagne jusqu la profession perptuelle, fruit de lvolution du discernement vocationnel des personnes.
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La formation initiale des Viateurs associs les prpare des engagements temporaires ou dfinitifs, fruit de lvolution du discernement vocationnel des personnes. Les Viateurs sont tenus de continuer leur formation tout au long de leur vie. 3.3 La formation de formateurs La formation des formateurs et des accompagnateurs joue un rle important dans le cheminement et le discernement spirituel. Un grand soin sera apport la formation des Viateurs appels un ministre particulier dans la communaut viatorienne, dans lglise et dans une uvre particulire. Il revient aux provinces et aux fondations de sapproprier la Ratio formationis viatorienne afin de dfinir les objectifs, contenus, moyens en personnel, ressources et mthodes de la formation, en recourant au besoin des organismes reconnus ; et il incombe aux responsables dvaluer rgulirement leur mise en uvre. 4. La pastorale vocationnelle La vocation est un don de Dieu qui se sert le plus souvent de mdiations humaines pour la faire clore. 4.1 Coresponsabilit des Viateurs Comme Viateurs, nous sommes coresponsables de la pastorale vocationnelle de la communaut viatorienne et avons tous cur dveiller autour de nous la gnrosit et le dvouement, lattachement Jsus Christ et le got du service de son glise. Notre tmoignage suscite et stimule lintrt pour nos vocations respectives. 4.2 Le souci des vocations En communaut locale nous nous efforons de porter le souci des vocations, notamment dans la prire, et dencourager ceux dentre nous qui en ont laptitude, discerner de possibles candidats, les interpeller, les accompagner et les soutenir dans leur cheminement.
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4.3 Les moyens La communaut viatorienne a soin de sa visibilit, se fait connatre par les mdias appropris et saisit les occasions de mettre en lumire son charisme, dans le travail pastoral auprs des jeunes et des familles et particulirement auprs des groupes qui gravitent autour delle. Elle met la disposition de sa pastorale vocationnelle les ressources humaines et conomiques ncessaires et facilite la mise en uvre dinitiatives locales. Le rayonnement du charisme suscit par lintroduction rcente de la cause du Pre Querbes et son volution sont pour nous un appui et un stimulant afin de dvelopper une pastorale vocationnelle adapte et dynamique. Plus que jamais, lappel aux vocations dans la Communaut simpose tous les Viateurs. 5. Les structures danimation et de gouvernement dans la communaut viatorienne La communaut viatorienne est une institution de fait par dcision du Chapitre de 1994 qui reprend larticle 5 de la Constitution de la Congrgation en attente dune approbation canonique. 5.1 Une organisation se met en place aux diffrents niveaux La communaut viatorienne sest vcue et continue se vivre dabord lchelon des communauts locales, le lieu par excellence de la proximit et de la participation de tous. Au niveau des provinces, de la dlgation et de certaines fondations, diffrentes structures dorganisation de la communaut viatorienne ont t mises en place. Au plan international, elle a connu lexprience de deux assembles gnrales de la communaut viatorienne qui sont parvenues des consensus sur les lments essentiels qui font lobjet de la prsente Charte. Laugmentation des effectifs des associs dans toutes les provinces et la dlgation, de mme que leur apparition dans presque
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toutes les fondations montrent que le moment est favorable la consolidation des structures pour la communaut viatorienne. 5.2 Les souhaits de lassemble gnrale de la communaut viatorienne Lassemble gnrale de la communaut viatorienne a exprim ses convictions qui sont autant de souhaits. Les structures crer doivent tre flexibles pour rpondre ce qui est commun aux religieux et aux associs et reflter la ralit nouvelle de la communaut viatorienne. Ces structures doivent la fois maner des milieux et sinspirer du mouvement densemble de la communaut viatorienne afin de maintenir cette relation rciproque. (Structures locales, provinciales telles : lassemble de la communaut viatorienne, le Congrs, le Conseil commun...) Lassemble gnrale de la communaut viatorienne revt une importance capitale comme lieu dexercice de la coresponsabilit. Ces structures doivent favoriser lpanouissement de la communaut viatorienne par la participation active de tous ses membres dans une dynamique de solidarit. Les structures doivent tre viables conomiquement par la participation financire de tous les Viateurs. 5.3 Les dcisions des chapitres gnraux de 2006 et de 2012 Les chapitres gnraux de 2006 et de 2012 qui ont suivi lAssemble5, aprs avoir : reconnu par la DC 2006, 9.3.1, lexistence et le bien-fond des structures dj mises en place, y compris pour certains pays, les structures propres aux associs dans le cadre de la communaut viatorienne, en application des dcisions capitulaires du Chapitre de 2000 (cf. DC 2000, 11 15, 4 et 5),

Utilisant le terme Assemble au singulier, cette section fait rfrence aux deux assembles gnrales de la communaut viatorienne de 2006 et 2011.
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et demand que lexprience de lassemble gnrale de la communaut viatorienne soit poursuivie (cf. DC 2006, 9.3.2 ; DC 2012, 7), ont adopt les principes suivants pour favoriser larticulation des instances de la communaut viatorienne avec les organismes de la Congrgation : Les comptences respectives de chaque catgorie dorganismes seront dfinies ; les Chapitres rgiront ce qui est propre aux religieux, les assembles rgleront ce qui est commun la fois aux religieux et aux associs (cf. DC 2006, 9.3.2). Les normes canoniques auxquelles la Congrgation est tenue seront toujours considres dans lexprimentation des structures (cf. DC 2006, 9.3.4). Ils ont de plus approuv comme ncessaire la participation financire de tous les Viateurs, propose par lAssemble, au fonctionnement de la communaut viatorienne, tout en rservant aux organismes et responsables aux diffrents niveaux, le soin dajuster cette participation aux situations concrtes (cf. DC 2006, 9.2 ; TC 2012, 9). Ils ont, dans le mme temps, rappel la disposition 6 f des rglements gnraux : La Congrgation et les associs conservent leur autonomie et leur indpendance respectives sur les plans professionnel, financier et civil (cf. DC 2006, 9.2 ; TC 2012, 9). La Communaut dispose dsormais de repres complmentaires, qui faciliteront son dveloppement avec la participation effective des associs et des religieux, sous le leadership des Suprieurs majeurs garants de lunit de lensemble et de la fidlit au charisme. 6. Une communaut appele la solidarit internationale. Au cours de son histoire, la caractristique internationale de la communaut viatorienne a dores et dj favoris des changes de personnel et une gnrosit soutenue les uns envers les autres. De plus, linterpellation dvelopper une plus grande solidarit internationale a suscit diverses prises de conscience qui sexpriment comme autant dappels la conversion.
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Nous devons maintenant faire un pas de plus et veiller une nouvelle dimension de notre appartenance, celle qui embrasse toutes les communauts viatoriennes travers le monde. Tous les Viateurs doivent ainsi souscrire une nouvelle identit qui les rende encore plus responsables de leur ralit densemble et de la mission ralise dans nos divers pays. La solidarit internationale viatorienne, saffirme par son ouverture au monde, ses appels et ses besoins. Elle se veut une faon dy tre sensible et dy rpondre avec conviction. Vers un nouvel avenir Lassemble de la communaut viatorienne de 2006 a propos les lments fondamentaux dune ventuelle Charte. Le chapitre gnral qui a suivi les a non seulement valids, mais il a promulgu la premire charte de la communaut viatorienne et en a fait un instrument de rfrence pour lanimation et le dveloppement de la communaut viatorienne. Reconnaissant que la communaut viatorienne est une institution de fait et que son caractre international appelle tous les Viateurs dvelopper une nouvelle forme de solidarit entre eux et avec le monde, lassemble gnrale de 2011 fait un pas de plus en discernant la voie sur laquelle lEsprit nous convie. Dune manire rsolue, elle nous invite accueillir lavenir, don de Dieu, par une implication convaincue et dynamique de chacun et de chacune au cur des dfis que la relecture de notre histoire nous lance. La perspective davenir qui souvre pour la communaut viatorienne nous rend toujours plus convaincus de la pertinence de notre mission en glise et solidaires des dfis que les femmes et les hommes ont relever. Cet avenir ne devient possible que si tous nous laccueillons comme un appel prendre le risque de cette mission ds prsent. Lavenir, pour les Viateurs, cest la rponse immdiate donne lappel de Dieu de sengager, selon le charisme propre la communaut viatorienne, pour que son Rgne vienne. La promulgation de la Charte rvise qui a t autorise par le chapitre gnral de 2012 nous fait dcouvrir avec encore plus dacuit
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cette invitation pressante que nous lanait la premire rdaction de la Charte : Ce rayonnement et ce progrs samplifieront dans la mesure o les religieux vivront leur profession et les associs leurs engagements , avec conviction et constance, sur les chemins de lvangile. Et, dans les pas du P. Querbes, avanons tous, comme Viateurs, avec dtermination. Nous pouvons tre fiers dtre ses hritiers. Il nous dit, en conclusion du Directoire (1836) : Puissiezvous faire, faire tout, faire bien et que par vous Ador et aim soit Jsus ! Rome, le 11 septembre 2012

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ANNEXE 1

Emploi du terme Viateur et appellation spcifique

La communaut viatorienne est une vritable association de baptiss ayant reu et reconnu lappel vocationnel de Dieu servir, en glise, le monde par lintermdiaire du charisme viatorien. Les religieux, les lacs et les ministres ordonns qui la composent sont donc tous associs cette fin. Le nom de Viateur que le chapitre gnral de lan 2000 a suggr lensemble des membres de la communaut viatorienne est un bienfait permettant une identification commune. Il faut lutiliser et le propager. Toutefois, cela ne limite ni nempche lutilisation dune appellation plus spcifique. Ainsi, lappellation Viateurs religieux se rfre ceux qui sont engags dans la Congrgation des Clercs de Saint-Viateur et la communaut viatorienne selon les trois vux propres la conscration religieuse. Lappellation Viateurs associs dsigne les lacs, femmes et hommes, de mme que les ministres ordonns qui se sont joints la communaut par des engagements publics. Cette dernire appellation, quoique insatisfaisante pour certains puisquelle apparat incomplte, dit bien toutefois, selon la dfinition mme du mot associ, que tous les Viateurs sont unis en vue de la ralisation des fins de la Communaut. cet gard, le terme associ ne se rfre fondamentalement pas une condition de subordination, mais indique plutt ltat dgalit et la coresponsabilit auxquelles nous incite le Chapitre de 1994 lorsquil affirme que religieux et associs deviennent dsormais, dans cette communaut, hritiers de plein droit du charisme du Fondateur et coresponsables de son dveloppement .
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ANNEXE 2

Formes dappartenance la communaut viatorienne

Les Viateurs religieux et les Viateurs associs sont membres part entire de la communaut viatorienne. En effet, les deux groupes expriment de faon diffrente mais bien relle une adhsion formelle au charisme viatorien. Les Viateurs religieux, par leur profession religieuse reoivent la grce de suivre le Christ, pauvre, chaste et obissant et entrent ainsi dans la vie religieuse. Cette profession religieuse devant le Suprieur gnral des Clercs de Saint-Viateur (ou son dlgu) selon la Constitution approuve par le Saint-Sige (C. 19), les fait adhrer au charisme viatorien. Cette adhsion les incorpore par le fait mme la communaut viatorienne. . Les Viateurs associs, par lengagement public vivre les valeurs vangliques rpondent personnellement un appel du Seigneur. Cet engagement vcu selon le charisme viatorien les incorpore la communaut viatorienne. En dfinitive, le charisme est la rfrence et lhritage communs tous les Viateurs. Le charisme viatorien nous appelle vivre lensemble de la vie vanglique de faon particulire et originale en mettant en valeur certains aspects de lvangile. Dans les communauts viatoriennes locales, tous sont appels former ensemble de vritables communauts de foi, ou encore de petites cellules ecclsiales capables de donner le got de lvangile aux gens de leur entourage. Ils sont ainsi au cur de la nouvelle vanglisation prconise par lglise daujourdhui.

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