Aimer soi-même 

:
Pascal : « le moi est haïssable ».
Aristote : « Ethique à Nicomacque » : un homme est à lui-même son meilleur ami, et par suite il doit s'aimer lui-
même par-dessus tout".

Ovide (Narcisse parlant de lui-meme) : « Ce que je désire, je le porte en moi-même, mon dénuement est venu
de ma richesse ».

Erich Fromm : « nombreux sont ceux qui croient qu'autant il est vertueux d'aimer autrui, autant il est coupable de
s'aimer soi-même ».

Émile Chartier, dit Alain : « Aimer, c’est trouver sa richesse hors de soi. »
Erich Fromm : les personnes égoïstes sont incapables d'aimer autrui, mais elles sont tout aussi incapables
de s'aimer elles-mêmes."
Aimer : défini par rapport à la haine.
José Ortega y Gasset, Études sur l'amour,  « Amour c'est deux cœurs unis, c'est concorde ; haine c'est discorde,
dissension métaphysique, refus absolu d'être avec l'objet haï ».

Aristote, Rhétorique : « « Aimer », ce sera vouloir pour quelqu'un ce qu'on croit lui être un bien, eu égard à
son intérêt et non au nôtre, et le fait de se rendre capable en puissance de réaliser ce bien ».

George Simmel : « le fait que l'amour se transforme assez souvent en haine ne prouve rien en faveur d'une
corrélation logique. Le contraire de l'amour, c'est l'absence d'amour, c'est-à-dire l'indifférence. ».

Aimer : Un état ?
José Ortéga y Gasset :Etudes sur l’amour : "L'amour, à strictement parler, est pure activité sentimentale
vers un objet, qui peut être n'importe quoi, une personne ou une chose. En tant qu'activité « sentimentale », il
est, d'un côté, séparé de toutes les fonctions intellectuelles – percevoir, faire attention, penser, se souvenir,
imaginer ».

Aimer : agir activement.

Leibniz : « l'amour est cet acte ou état actif de l'âme qui nous fait trouver notre plaisir dans la félicité ou
satisfaction d'autrui ».

José Ortéga y Gasset :Etudes sur l’amour  « Aimer quelque chose, en revanche, n'est pas simplement être
dans un « état », c'est agir vers l'objet aimé ».

José Ortéga y Gasset :Etudes sur l’amour : « l'amour est en soi, constitutivement, un acte transitif dans
lequel nous nous évertuons vers ce que nous aimons ».

José Ortéga y Gasset :Etudes sur l’amour : « dans l'amour tout est activité [...]. L'amour ne
consiste pas en ce que l'objet vienne à moi ; c'est moi qui vais à l'objet et qui suis en lui »
Aimer et faire l’amour :
Alain Badiou, Eloge de l’amour : « l'amour n'existe pas et qu'il n'est que l'oripeau du désir. La seule chose qui
existe, c'est le désir. Selon cette vision, l'amour n'est qu'une construction imaginaire plaquée sur le désir sexuel ».

Alain Badiou, Eloge de l’amour  « L'amour veut que sa preuve enveloppe le désir. La cérémonie des corps est
alors le gage matériel de la parole, elle est ce à travers quoi passe l'idée que la promesse d'une réinvention de la
vie sera tenue, et d'abord au ras des corps.
Alain Badiou, Eloge de l’amour  « les amants savent, jusque dans le plus violent délire, que l'amour est là, comme
un ange gardien des corps, au réveil, au matin, quand la paix descend sur la preuve de ce que les corps ont
entendu la déclaration d'amour.

Aimer : difficile à satisfaire :

Zygmunt Bauman, L'Amour liquide,  « Si le désir veut consommer, l'amour veut posséder. Alors que la satisfaction
du désir est contemporaine de l'annihilation de son objet, l'amour s'accroît avec ses acquisitions et trouve
satisfaction dans leur durabilité. Si le désir s'autodétruit, l'amour, lui, se perpétue de lui-même.

José Ortéga y Gasset :Etudes sur l’amour  « L'amour en revanche est un éternel insatisfait ».

Aimer : sans intérêt ?

Leibniz : « Lorsqu'on aime sincèrement une personne, on n'y cherche pas son propre profit ni un plaisir détaché
de celui de la personne aimée, mais on cherche son plaisir dans le contentement et dans la félicité de cette
personne ».

Harry G. Frankfurt, Les Raisons de l'amour, "Celui qui aime désire que ce qu'il aime prospère et qu'on ne lui fasse
aucun mal ; et il ne le désire pas afin de promouvoir un autre but »

Aimer : difficulté de définir un sentiment protéiforme, polymorphe :

Giorgio Agamben, L'Amitié, "Il est possible que le statut sémantique particulier du terme « ami » ait pu contribuer
au malaise des philosophes modernes. On sait bien que personne n'est jamais parvenu à définir de manière
satisfaisante la signification du syntagme « je t'aime », 

André Comte Sponville : « aimer un être, c'est désirer qu'il soit, quand il est (on ne fait autrement que l'espérer),
c'est jouir de son existence, de sa présence, de ce qu'il offre de plaisirs ou de joies. Mais le même mot vaut aussi,
on l'a vu, pour le manque ou la passion (pour éros), et prête par là à confusions. Le grec est plus clair, qui utilise
sans hésiter le verbe philein (aimer, quel que soit l'objet de cet amour) et, surtout pour les rapports
interpersonnels, le substantif philia. L'amitié ? Oui, mais au sens le plus large du terme, qui est aussi le plus fort et
le plus élevé. Le modèle de l'amitié, pour Aristote, c'est d'abord « la joie que les mères ressentent à aimer leurs
enfants », c'est aussi « l'amour [philia] entre mari et femme »,

Aimer : défini comme manque, souffrance, mal

Platon, dans Le Banquet : « Ce qu'on n'a pas, ce qu'on n'est pas, ce dont on manque, voilà les objets du désir et
de l'amour. »

Aimer : défini comme joie et bonheur :

Comte Sponville : « Aimer, ce n'est pas seulement se réjouir, comme disait Aristote ; aimer c'est jouir ou se
réjouir, pouvoir jouir ou pouvoir se réjouir. Puissance de jouir et de se réjouir : jouissance et réjouissance en
puissance.

Charles Péguy : « La seule force, la seule valeur, la seule dignité de tout, c’est d’être aimé. »
Marcel Proust A la recherche du temps perdu, : « Aimer est un mauvais sort, comme ceux qu’il y a dans
les contes, contre quoi on ne peut rien jusqu’à ce que l’enchantement ait cessé. »
Paul Valéry (1871-1945), : « Que si le moi est haïssable, aimer son prochain comme soi-même devient
une atroce ironie.»
Gandhi (1869-1948) « On ne peut battre son adversaire que par l’amour et non la haine. La haine est la
forme la plus subtile de la violence. La haine blesse celui qui hait, et non le haï. »
Paul Morand (1888-1976), Rococo (1933) : « Aimer, c’est se placer au cœur des choses. » L’amour est
une descente dans la réalité de ce qui existe autour de nous, et non une évasion dans l’imaginaire. Cette
vision s’oppose à l’idéalisation amoureuse et fait aussi de l’amour un élément central au cœur de la
matière et du vivant.
Paul Léautaud : « Aimer, c’est être exclusif, se donner soi, tout entier, à un être unique. » L’amour prend
ici une forme exclusive, possessive et soumise en même temps. C’est une force interactive qui rapproche
les êtres, et implique le rejet de l’amour-propre ou de toute forme d’égoïsme.
Emil Cioran : « L’art d’aimer ? C’est savoir joindre à un tempérament de vampire la discrétion d’une
anémone. ».
Antoine de Saint-Exupéry (1900-1944), Le Petit Prince (1943). « Aimer, ce n’est pas se regarder l’un
l’autre : c’est regarder ensemble dans la même direction. »
Commentaire :Cette célèbre citation rompt avec la tradition de la fusion du couple amoureux, pour
proposer une vision de la fraternité et de l’union dans la durée, dans la construction d’un parcours de vie
et de l’existence.
Jean-Paul Sartre (1905-1980), L’Être et le Néant (1943).
« Aimer est, dans son essence, le projet de se faire aimer. »
Commentaire : Sartre dénonce ici l’illusion de l’amour, qui comporte en fait un profond narcissisme.
Aimer, c’est en fait posséder une liberté, et celui qui aime veut en fait être aimé en retour comme tel. Cela
peut rendre l’amour destructeur. Mais ce projet d’aimer tout en attendant de l’être un retour reste
irréalisable.
Albert Camus (1913-1960), Caligula (1944) : « Aimer un être, c’est accepter de vieillir avec lui. »
Jacques Lacan (1901-1981), Séminaire (1964) «Aimer, c’est essentiellement vouloir être aimé. »
André Comte-Sponville : « Il s’agit d’apprendre à vivre, à jouir, à se réjouir, c’est-à-dire d’apprendre à
aimer. »
Pierre Bourdieu : « Aimer, c’est un peu aimer en autrui une autre réalisation de son propre destin social. »
Robert Sabatier, : « Aimer, c’est ne plus penser à autre chose. »
Commentaire : Le philosophe exprime la force du sentiment amoureux, capable de dominer toute une
vie et d’accaparer un esprit. Il s’insuffle dans toutes les pensées, qu’il irradie ou emporte sous le coup de
la passion.
Aimer la connaissance
Platon : « Qui ne commence pas par l’amour ne saura jamais ce que c’est que la philosophie ».
- Aimer avec démesure
« La mesure de l'amour, c'est d'aimer sans mesure. » (Saint-Augustin)
« L’expérience nous apprend assez qu’il n’est rien dont les hommes soient moins capables que de
modérer leurs passions » Spinoza
Balzac : « L'amour, comme tous les principes, ne se calcule pas, il est l'infini de notre âme ».
William Shakespeare : « Misérable est l'amour qui se laisserait mesurer ».
Charles Dollfus : « L'amour donne, il vit et s'accroît de ses propres dons ».
Jean-Benjamin de Laborde : « Vouloir qu'on soit amoureux avec mesure, c'est vouloir qu'on soit fou avec
raison ».
- Aimer bonheur et enrichissement
« Aimer, c'est trouver sa richesse hors de soi. » (Alain)
Comte-Sponville: « Il s’agit d’apprendre à vivre, à jouir, à se réjouir, c’est-à-dire d'apprendre à aimer ».
« Notre espèce ne saurait être heureuse qu’à une condition, c’est de réaliser son désir amoureux, de
rencontrer chacun l’être qui est notre moitié, et de revenir ainsi à notre nature première. » Platon ; Le
banquet
« ce qu’on n’a pas, ce qu’on n’est pas, ce dont on manque, voilà les objets du désir et de l’amour » Platon
Leibniz : « Aimer, c'est se réjouir du bonheur d'autrui, c'est faire du bonheur d'un autre le sien propre ».
Eva Illouz : « La relation amoureuse peut donc prodiguer le déficit de reconnaissance qui manque de
façon chronique et structurale aux hommes et aux femmes ».
Ulrich Beck et Elizabeth Beck-Gernsheim « aimer est la croyance ultime après la fin de toutes les fois ».
Anthony Giddens : aimer est ce qui donne « à la vie sa substance et sa signification ».
Spinoza : « L'amour n'est autre chose que la joie, accompagnée de l'idée d'une cause extérieure ».

- Aimer entre amour de soi et amour de l’autre

« Aimer, c'est essentiellement vouloir être aimé. » (Jacques Lacan)

« L’homme est ainsi, cher monsieur, il a deux faces : il ne peut pas aimer sans s’aimer» (Albert Camus)
« L’amour de soi, qui ne regarde qu’à nous, est content quand nos vrais besoins sont satisfaits ; mais
l’amour-propre, qui se compare, n’est jamais content et ne saurait l’être ». Rousseau
« Sans s’en douter, il se désire lui-même ; il est l’amant et l’objet aimé » Ovide (en parlant de Narcisse)
Rousseau : « Il ne faut pas confondre l’amour-propre et l’amour de soi-même, deux passions très
différentes par leur nature et par leurs effets. ».
Freud : « Le sujet commence par se prendre lui-même, et son propre corps, comme objet d’amour. ».
« Il faut donc que nous nous aimions pour nous conserver, et par une suite immédiate du même sentiment
nous aimons ce qui nous conserve. » Rousseau, Emile, IV. Pléiade, IV
« L’amour des hommes dérivés de l’amour de soi est le principe de la justice humaine. » Rousseau
« La maxime de l’amour de soi conseille simplement, la loi de la moralité commande. » Kant
« le moi a deux qualités : il est injuste en soi, en ce qu’il se fait le centre de tout ; il est incommode aux
autres, en ce qu’il veut les asservir » Pascal, Pensées
Pour Christophe Perrin, la philia est le « lieu de trouvaille d’un autre soi, donc le lieu d’une retrouvaille
de soi et non celui d’une découverte de l’autre ».
« Il faut n’aimer que Dieu et ne haïr que soi. » Pascal, pensées
La Rochefoucauld : « nous ne pouvons rien aimer que par rapport à nous ».
- Aimer est nécessaire
« Nos passions sont les principaux instruments de notre conservation : c'est donc une entreprise aussi
vaine que ridicule de vouloir les détruire. » J.-J. Rousseau
« Malheur à qui n'a plus rien à désirer ! Il perd pour ainsi dire tout ce qu'il possède. On jouit moins de ce
qu'on obtient que de ce qu'on espère et l'on n'est heureux qu'avant d'être heureux » Rousseau
« Toute passion, en effet, quelque apparence éthérée qu’elle se donne, a sa racine dans l’instinct sexuel »
Schopenhauer
- L’amour et le temps
« Qui promet à l'autre de l'aimer toujours ou de le haïr toujours ou de lui être toujours fidèle promet
quelque chose qui n'est pas en son pouvoir. » Nietzsche

- Amour et amitié

« L'amour, surtout dans la durée, a tous les traits positifs de l'amitié. Mais l'amour se rapporte à la totalité
de l'être de l'autre, et l'abandon du corps est le symbole matériel de cette totalité. » Alain Badiou
- Aimer est biologique
« L’amour serait donc une sorte d’euphorie, une montée d’hormones très rapide, qui provoque des
émotions compliquées, que l’on a du mal à décrire » Richard Monvoisin
« L'amour est une forme de gestion de la matière », Jean-Didier Vincent
- Aimer et désirer
« l’appétit sexuel est dissociable de l’amour. Si l’amour diminue avec le temps, le désir, lui, ne faiblit pas.
» Richard Monvoisin
« Désir et amour sont en désaccord. L'amour est une toile jetée sur l'éternité, le désir un stratagème visant
à s'épargner la corvée du tissage. » Zygmunt Bauman
« Si le désir veut consommer, l'amour veut posséder.(…) Si le désir s'autodétruit, l'amour, lui, se perpétue
de lui-même. » Zygmunt Bauman
- Aimer est une construction culturelle et sociale
« L’amour a connu une phase historique d’invention par le roman, qui est parvenue à inscrire en nous des
habitus amoureux. » Richard Monvoisin
La Rochefoucauld : « Il y a des gens qui n’auraient jamais été amoureux s’ils n’avaient jamais entendu
parler de l’amour ».
Valérie Girard : « le désir amoureux (…) est situé dans son contexte et dans son lieu, dans un monde de
relations et d'histoires ».
Vincent Citot : « L'amour s'apprend, s'éduque, se cultive et s'entretient».
« Les médias modulent, inspirent et façonnent la manière de voir l’amour entre deux individus, en plus de
projeter un idéal des relations amoureuses. » Gilles Goyer
« nous aimons naturellement et directement nos parents et nos concitoyens, tandis que l'amour de
l'humanité est indirect et acquis. » Bergson
« Le mot « amour » n'a pas du tout le même sens pour l'un et l'autre sexe » Simone de Beauvoir
- Aimer l’autre et la charité
« c'est seulement à travers Dieu, en Dieu, que la religion convie à aimer le genre humain. » Bergson
« Cet idéal imposé d'aimer son prochain comme soi-même, idéal dont la justification véritable est
précisément que rien n'est plus contraire à la nature humaine primitive. » Freud
- Aimer est illusion folie et idéalisation de l’objet aimé
« Aussi le passionné aime-t-il, non l'être réel et présent qu'il dit aimer, mais ce qu'il symbolise. »
Ferdinand Alquié
Jean-Jacques Rousseau « l'amour n'est qu'illusion ; il se fait pour ainsi dire un autre univers, il s'entoure
d'objets qui ne sont point ».
Selon Isaac « Zick » Rubin, aimer est « une attitude qui prédispose l’individu à penser, ressentir et agir
d’une façon particulière envers un objet d’amour ».
Christian David : « nous croyions aimer et nous n’aimions que l’état où nous plonge l’amour ».
Christian David aimer est « une constellation dynamique de désirs, de sensations, de fantasmes et
d’affects, conscients et inconscients, qui modifie, pour un temps, l’ensemble de l’organisation personnelle
».
Vincent Jadoulle : aimer est un « surinvestissement de l’imaginaire et la négligence des données et des
exigences du réel, une surestimation de l’objet aimé ».
Lacan : « Aimer c'est donner ce que l'on a pas à quelqu'un qui n'en veut pas »
Giacomo Casanova : « Qu’est-ce donc que l’amour ? (…) C’est une espèce de folie sur laquelle la
philosophie n’a aucun pouvoir ».
« Ce qui fausse ici le jugement, c'est l'idéalisation. » Sigmund FREUD
« De l'état amoureux à l'hypnose la distance n'est pas grande. » Sigmund FREUD
« un homme sage ne se doit pas laisser entièrement aller à cette passion, avant que d'avoir considéré le
mérite, de la personne pour laquelle nous nous sentons émus. » Descartes
« On se plaît à orner de mille perfections une femme de l'amour de laquelle on est sûr ; on se détaille tout
son bonheur avec une complaisance infinie. » Stendhal, De l'Amour
« Ce que j'appelle cristallisation, c'est l'opération de l'esprit qui tire de tout ce qui se présente, la
découverte que l'objet aimé a de nouvelles perfections. En un mot, il suffit de penser à une perfection
pour la voir dans ce que l'on aime. » Stendhal, De l'Amour
« La passion aveugle les amants et leur montre des perfections qui n'existent pas. » Lucrèce
« L'amour est un abcès qui, à le nourrir, s'avive et s'envenime ; c'est une frénésie que chaque jour accroît
» Lucrèce
« Qui voudrait connaître à plein la vanité de l’homme n’a qu’à considérer les causes et les effets de
l’amour. La cause en est un je ne sais quoi. » Blaise Pascal, Pensées
- Aimer : liberté et devoir
Kant : « l’amour est une affaire de sensation, non de vouloir, et je ne peux aimer parce que je le veux,
mais encore moins parce que je le dois ».
- Aimer Dieu
Dans le Nouveau Testament : «Qui n’aime pas n’a pas connu Dieu, car Dieu est amour. » (1 Jean 4.8).
Saint Augustin : « Il est impossible que celui qui aime Dieu ne s’aime pas lui-même. ».
« Dès que mon amour pour quelqu’un ne me conduit pas à Dieu et que dans cet amour je ne conduis pas à
lui cette personne, mon inclination (…) n’est pas l’amour véritable » Kierkegaard.
- Aimer n’est pas que biologique, il est complexe
« L’amour n’est pas qu’une rencontre de deux corps. Aimer c’est en même temps partager des mots, des
regards, des espoirs et des craintes » Martin Gray
Jean Cocteau : « Le verbe aimer est le plus compliqué de la langue. Son passé n’est jamais Simple. Son
présent n’est qu’imparfait et son futur est toujours conditionnel ».
- Aimer et érotisme
« Aimer, c’est avoir du plaisir à voir, à toucher, sentir par tous les sens, et d’aussi près que possible un
objet aimable et qui nous aime. La première cristallisation commence. » Stendhal.
Bataille : « L'humanité, significative de l'interdit, est transgressée dans l'érotisme. Elle est transgressée,
profanée, souillée. Plus grande est la beauté, plus profonde est la souillure ».
Roland Barthes : « Pourtant, si notre société accepte de plus en plus de parler de sexualité, les sentiments
restent tabou ».
- Aimer et souffrir
Freud : « (aimer) procure à l’être humain les plus fortes expériences vécues de satisfaction », il le « rend,
de la manière la plus problématique, dépendant d’un morceau du monde extérieur, à savoir de l’objet
d’amour choisi », et il « s’expose à la plus forte des souffrances si l’on est dédaigné par lui ou si on le
perd ».
Antoine Gombaud : « qui commence à aimer, doit se préparer à souffrir ».
- Aimer : aliénation
Freud considère aimer « comme un dessaisissement de la personnalité propre au profit de l’objet ».
Phèdre de Racine: « Je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue ;
un trouble s’éleva dans mon âme éperdue ;
mes yeux ne voyaient plus, je ne pouvais parler ;
je sentis tout mon corps et transir et brûler ».
- Aimer et haïr
Vladimir Jankélévitch : « Ce n’est pas le haïssable qui explique la haine mais la haine qui a priori rend les
choses haïssables et redouble ensuite à la vue de cet odieux qu’elle a fabriqué ».
José Ortega y Gasset : «Haïr, c'est tuer virtuellement, détruire en intention, supprimer le droit de vivre »
José Ortega y Gasset : « Haïr quelqu'un, c'est ressentir de l'irritation du seul fait de son existence, c'est
vouloir sa disparition radicale ».
Spinoza: « la haine n’est autre qu’une tristesse qu’accompagne l’idée d’une cause extérieure. ».
Alain : « Aimer, c'est trouver sa richesse hors de soi. ».