Au nom dAllah le Clment le Misricordieux

Alliance et
Dsaveu en
Islam

Sheykh Slih ibn Fawzn El Fawzn


Traduction : Abu Talha Said El Djazairi

Rvision : Abu Ahmed




2

INTRODUCTION

Louange Allah et que la bndiction et la paix dAllah soient sur notre Prophte
Muhammad, sa famille, ses compagnons et quiconque suit sa bonne voie.

Aprs lamour dAllah et de Son messager, il est ncessaire daimer les lus dAllah et de
considrer les ennemis dAllah comme des adversaires part entire.

Ainsi, parmi les fondements du credo islamique, on trouve le fait que le musulman y adhrant
doit sallier aux adeptes de cette croyance et prendre comme ennemis les adversaires de ce
credo. Il aime donc les adeptes du Monothisme (Tawhd), du culte exclusif et sincre
dAllah, et sallie eux. Quant aux polythistes, il les dteste et les considre comme
ennemis. Ce comportement fait partie de la religion dIbrhm et de ses condisciples, quAllah
nous a ordonn de prendre comme exemple. En effet, Allah Exalt et Glorifi soit Il a
dit : Certes, vous avez eu un bel exemple [ suivre] en Abraham et en ceux qui taient
avec lui, quand ils dirent leur peuple : Nous vous dsavouons, vous et ce que vous
adorez en dehors d'Allah. Nous vous renions. Entre vous et nous, l'inimiti et la haine sont
jamais dclares jusqu' ce que vous croyiez en Allah, seul Exception faite de la parole
dAbraham son pre : Jimplorerais le pardon dAllah en ta faveur, bien que je ne
puisse rien pour toi auprs dAllah. Seigneur ! Cest en Toi que nous plaons notre
confiance et sest vers Toi que nous nous repentons. Vers Toi est le devenir.
1
.

De surcrot, ce comportement fait partie de la religion de Muhammad (). Allah le Trs Haut
a dit : vous les croyants ! Ne prenez pas pour allis les Juifs et les Chrtiens; ils sont
allis les uns des autres. Et celui d'entre vous qui les prend pour allis, devient un des leurs.
Allah ne guide certes pas les gens injustes.
2
.

Ce dernier verset concerne particulirement linterdiction de sallier aux Gens du Livre. Quant
linterdiction de sallier aux mcrants en gnral, Allah a dit : vous qui avez cru ! Ne
prenez pas pour allis Mon ennemi et le vtre
3


Allah a dailleurs interdit au croyant de sallier aux mcrants, mme si ces derniers sont ses
plus proches parents. Allah le Trs Haut a dit : vous les croyants ! Ne prenez pas pour
allis, vos pres et vos frres s'ils prfrent lincroyance la foi. Et quiconque parmi vous
les prend pour allis... ceux-l sont les injustes.
4


Allah le Trs Haut a aussi dit : Tu n'en trouveras pas, parmi les gens qui croient en Allah
et au Jour dernier, qui prennent pour amis ceux qui s'opposent Allah et Son Messager,
fussent-ils leur pres, leur fils, leurs frres ou les gens de leur tribu
5


Mais hlas, beaucoup de gens sont ignorants de ce principe fondamental, tel point que jai
entendu dans une radio arabe certaines personnes saffiliant la science et au prche
dclarer que les chrtiens taient nos frres quelle dangereuse parole !


1
Al-Mumtahanah v.4
2
Al-Midah v.51
3
Al-Mumtahanah v.1
4
At-Tawbah v.23
5
Al-Mudjdalah v.22
3
De plus, paralllement au fait quAllah Exalt soit-Il ait interdit lalliance avec les
mcrants, ennemis de la croyance islamique, Il a rendu obligatoire le fait de sallier aux
croyants et de les aimer. Allah le Trs Haut a dit : Vous n'avez d'autres allis qu'Allah,
Son messager, et les croyants qui accomplissent la Salat, s'acquittent de la Zakat, et
s'inclinent (devant Allah). Et quiconque prend pour allis Allah, Son messager et les
croyants, [russira] car c'est le parti d'Allah qui sera victorieux.
6


Allah le Trs Haut a aussi dit : Muhammad est le Messager d'Allah. Et ceux qui sont avec
lui sont durs envers les mcrants, misricordieux entre eux
7
Il a aussi dit : Les
croyants ne sont que des frres
8


Ainsi, les croyants sont des frres en religion et en croyance, aussi loigns soient leurs liens
de parent, leurs pays et leurs poques. Allah le Trs Haut a dit : Et [il appartient
galement] ceux qui sont venus aprs eux en disant : Seigneur, pardonne-nous, ainsi
qu' nos frres qui nous ont prcds dans la foi; et ne mets dans nos curs aucune
rancur pour ceux qui ont cru. Seigneur, Tu es Compatissant et Trs Misricordieux.
9


Les croyants donc depuis le dbut de la cration jusqu sa fin, et aussi loigns soient leurs
pays et leurs poques sont des frres qui saiment les uns les autres, et dont les anctres sont
un modle pour les contemporains. Ils invoquent mutuellement la grce dAllah pour leurs
frres, et Lui demandent de leur pardonner.

Il faut savoir que lalliance et le dsaveu prsentent des signes indicateurs :


6
Al-Midah v.55
7
Al-Fath v.29
8
Al-Hudjurt v.10
9
Al-Hashr v.10
4
PREMIREMENT : LES SIGNES INDIQUANT LALLIANCE
ACCORDE AUX MCRANTS

1) Essayer de leur ressembler dans lhabillement, dans le langage et
autres comportements similaires

En effet, essayer de leur ressembler dans lhabillement, le langage et autres, dvoile un
amour que lon prouve pour le peuple imit. Cest pourquoi le Prophte () a dit :
Quiconque essaye de ressembler un peuple fait partie de ce dernier .

Par consquent, il est interdit de tenter de ressembler aux mcrants dans ce qui leur est
spcifique, quil sagisse de coutumes, dadorations, dallure ou de comportement, comme le
fait de se raser la barbe, de se laisser pousser les moustaches, de prorer dans leur langue sauf
en cas de ncessit, de saccoutrer comme ils le font, de manger ou de boire pareillement
eux, et autres actes similaires.

2) Rsider dans leurs pays, et ne pas les quitter pour un pays musulman
dans le but de fuir pour prserver sa religion

En effet, lmigration dans ce sens et pour ce but est obligatoire pour le musulman. Et
rsider dans un pays de incroyance indique une certaine alliance envers les mcrants. Cest la
raison pour laquelle Allah a interdit au musulman de rsider parmi les mcrants sil a la
possibilit dmigrer. Allah le Trs Haut a dit : Ceux qui ont fait du tort eux mmes, les
Anges enlveront leurs mes en disant : O en tiez-vous ? ( propos de votre religion) -
Nous tions contraints sur Terre, dirent-ils. Alors les Anges diront : La Terre d'Allah
n'tait-elle pas assez vaste pour vous permettre d'migrer ? Voil bien ceux dont le refuge
est l'Enfer. Et quelle mauvaise destination ! A l'exception des faibles : hommes, femmes et
enfants, incapables de se dbrouiller, et qui ne trouvent aucune voie : ceux-l, il se peut
qu'Allah donne le pardon. Allah est Clment et Pardonneur.
10


Ainsi, Allah na accord de circonstances attnuantes personne concernant la rsidence
dans un pays de mcrants, exception faite des faibles qui nont pas les moyens dmigrer. Il
en est de mme pour ceux dont la rsidence en pays mcrant comporte un bienfait religieux,
comme lappel des gens vers Allah et la diffusion de lIslam dans ce pays.

3) Voyager vers leurs pays dans un but de distraction et de jouissance

Voyager vers un pays mcrant est interdit sauf en cas de ncessit, comme un traitement
mdical, le commerce, les tudes dans des filires bnfiques quon ne trouve qu ltranger.
Dans ces cas, le voyage est permis mais limit au besoin ncessaire. Par consquent, ds que
le besoin arrive son terme, il est alors obligatoire de retourner en pays musulman.

Parmi les conditions pour que ce voyage soit licite, il y a que le musulman manifeste son
appartenance religieuse et soit fier de son Islam, tout en sloignant des lieux o le mal

10
An-Nis 97-99
5
prvaut et en tant sur ses gardes concernant les perfidies et ruses des ennemis. De mme, il
est permis voire mme obligatoire de voyager vers leurs pays dans un but dappel vers
Allah et de diffusion de lIslam.

4) Les aider, les secourir contre les musulmans, faire leur loges et les
dfendre

Ce sont des actes annulatifs de lIslam et des causes dapostasie. Nous demandons Allah de
nous en protger.
5) Leur accorder des postes au gouvernement, les employer en tant que
confidents et conseillers

Allah le Trs Haut a dit : les croyants, ne prenez pas de confidents en dehors de vous-
mmes : ils ne failliront pas vous bouleverser. Ils souhaiteraient que vous soyez en
difficult. La haine certes s'est manifeste dans leur bouches, mais ce que leurs poitrines
cachent est encore plus norme. Nous vous exposons les signes. Si vous pouviez raisonner !
Vous, (Musulmans) vous les aimez, alors qu'ils ne vous aiment pas; et vous avez foi dans le
Livre tout entier. Et lorsqu'ils vous rencontrent, ils disent Nous croyons; et une fois
seuls, de rage contre vous, ils se mordent les doigts. Dis : Mourrez de votre rage; en
vrit, Allah connat fort bien le contenu des curs. Qu'un bien vous touche, ils s'en
affligent. Qu'un mal vous atteigne, ils s'en rjouissent. Mais si vous tes patients et
craignez Allah, leur manigance ne vous nuira en rien. Allah sait parfaitement tout ce quils
font.
11


Ces nobles versets dvoilent les sentiments internes des mcrants, la haine intrieure quils
vouent aux musulmans, les complots flons et tratres quils fomentent contre eux, le dsir de
leur causer dommages et prjudices par tous les moyens et le profit quils tirent de la
confiance que les musulmans leur accordent pour dresser des plans de nuisance leur
encontre.

LImm Ahmad rapporte les propos suivants dAb Ms Al-Achar quAllah lagre :
Je dit un jour Umar quAllah lagre : Jai un scribe chrtien. Il me rpondit : Que
tarrive-t-il ? QuAllah te combatte ! Nas-tu pas entendu la parole dAllah le Trs Haut :
les croyants ! Ne prenez pas pour allis les Juifs et les Chrtiens; ils sont allis les uns des
autres.
12
. Pourquoi nas-tu donc pas pris un scribe monothiste pur (Hanf) ?. Je me
justifiais : Commandeur des Croyants ! Je ne fait que profiter de ses services de scribe
quant sa religion, cest son affaire. Umar rtorqua : Jamais je ne les honorerais alors
quAllah les a humilis. Jamais je ne les estimerais alors quAllah les a mpriss. Jamais je ne
les rapprocherais alors quAllah les a loigns.

LImam Ahmad et Muslim rapportent du Prophte () quil sortit pour la bataille de Badr.
Un homme parmi les polythistes le suivit jusqu le rejoindre en un endroit rocailleux du
dsert. Le polythiste lui dit : Je dsire te suivre afin de profiter du butin avec toi . Le
Prophte lui demanda : Crois-tu en Allah et Son prophte ? . Lhomme rpondit : Non .

11
li Imrn v.118-120
12
Al-Midah v.51
6
Et le Prophte de conclure : Retourne sur tes pas, car jamais je ne demanderais laide dun
polythiste .

A partir de ces textes, il apparat clairement quil est interdit daccorder aux mcrants des
postes destins aux musulmans, et au moyen desquels ils peuvent sinformer de ltat des
musulmans et de leurs donnes confidentielles, et ainsi dresser des stratagmes afin de leur
causer prjudice.

Ce genre de situation est dactualit, tant donne la venue des mcrants dans les pays
musulmans et en particulier dans le pays des deux rgions sacres que lon emploie en
tant quouvriers, chauffeurs, serviteurs ou ducateurs dans les foyers, en les intgrant la
famille, ou la socit musulmane.
6) Suivre leurs calendriers, et en particulier ceux qui relatent leurs rites
et leurs clbrations comme le calendrier grgorien

Le calendrier grgorien est celui qui adopte la naissance du Messie () comme date de
dbut. Or ce calendrier est invent de toute pice, et ne fait en aucun cas partie de la religion
du Messie (). Lutilisation de ce calendrier est une forme de participation la clbration de
leurs rites et ftes.

Pour viter cela, lorsque les Compagnons quAllah les agre dcidrent de mettre en
place un calendrier pour les musulmans du temps du Calife Umar quAllah lagre , ils
divergrent des calendriers mcrants et mirent en place un calendrier dbutant la date de
lHgire, ce qui prouve lobligation de se diffrencier des mcrants au sujet des calendriers,
mais aussi au sujet de toutes les caractristiques qui leurs sont spcifiques. Et cest dAllah
que nous recherchons laide.
7) Participer leurs ftes ou leur prparation, leur souhaiter bonnes
ftes ou assister leur clbration.

En effet, certains exgtes ont expliqu la parole d Allah Exalt et Glorifi soit Il :
Ceux qui ne donnent pas de faux tmoignages
13
par le fait que lune des caractristiques
des serviteurs du Tout Misricordieux est de ne pas assister aux ftes des mcrants.
8) Les couvrir dloges, exalter leur civilisation et leur culture, tre
mdus par leur thique et leur savoir-faire, sans prendre en considration
leur fausse croyance et leur religion corrompue.

Allah le Trs Haut a dit : Et ne tends point tes yeux vers ce dont Nous avons donn
jouissance temporaire certains groupes d'entre eux, comme dcor de la vie prsente, afin
de les prouver par cela. Ce qu'Allah fournit (au Paradis) est meilleur et plus durable.
14


Nanmoins, en aucun cas cela ne signifie que les musulmans ne doivent pas sinvestir dans
les causes dacquisition de la force, en sinstruisant des procds de production, de
renforcement de lconomie licite ou des mthodes et pratiques militaires. Cest plutt une

13
Al-Furqn v.72, une autre traduction possible de ce verset serait : Ceux qui nassistent pas au faux
14
T-H v.131
7
chose ncessaire. Allah le Trs Haut a dit : Et prparez [pour lutter] contre eux tout ce que
vous pouvez comme force
15
.

En outre, ces bienfaits, ressources et lois naturelles sont lorigine destins aux musulmans.
Allah le Trs Haut a dit : Dis : Qui a interdit la parure d'Allah, qu'Il a produite pour Ses
serviteurs, ainsi que les bonnes nourritures ? Dis : Elles sont destines ceux qui ont la
foi, dans cette vie dici-bas , et exclusivement eux au Jour de la Rsurrection.
16


Il a aussi dit : Et Il vous a assujetti tout ce qui est dans les cieux et sur la Terre, le tout
provenant de Lui
17


Mais aussi : C'est Lui qui a cr pour vous tout ce qui est sur la Terre
18


Par consquent, le devoir des musulmans est dtre les premiers tirer profit de ces bienfaits
et ressources, sans compter sur les mcrants pour les leurs fournir. Il incombe plutt aux
musulmans de possder technologies et lieux de production.

9) Porter leurs noms

Ainsi, certains musulmans donnent leurs enfants garons ou filles des noms trangers,
et dlaissent les noms de leurs parents, grands parents et autres noms rpandus dans leur
socit. Or le Prophte () a dit : Les meilleurs des noms sont Abdullh
19
et Abdur-
Rahmn
20
cause de ces changement de nom, est apparue toute une gnration de
musulmans portant des noms trangers, ce qui a engendr une scission entre cette gnration
et les gnrations prcdentes, en plus de couper les liens entre les familles qui taient
reconnues de part leurs noms spcifiques.

10) Demander Allah de leur pardonner et de leur faire misricorde

Allah a interdit cela lorsquIl dit : Il n'appartient pas au Prophte et aux croyants
d'implorer le pardon en faveur des polythistes, fussent-ils des parents, alors qu'il leur est
apparu clairement que ce sont les gens de l'Enfer.
21
. En effet, cela impliquerait de les
aimer, et dapprouver la situation dans laquelle ils sont.

11) Le jugement de lIslam sur le fait de recourir aux mcrants dans les
emplois, dans le combat, et autres

Dans les emplois : Allah le Trs Haut a dit : les croyants, ne prenez pas de confidents en
dehors de vous-mmes : ils ne failliront pas vous bouleverser. Ils souhaiteraient que vous

15
Al-Anfl v.60
16
Al-Arf v.32
17
Al-Djthiah v.13
18
Al-Baqarah v.29
19
Serviteur dAllah
20
Serviteur du Trs Misricordieux
21
At-Tawbah v.113
8
soyez en difficult. La haine certes s'est manifeste dans leur bouches, mais ce que leurs
poitrines cachent est encore plus norme.
22


El Baghw qu'Allah lui fasse misricorde a dit : ne prenez pas de confidents en
dehors de vous-mmes signifie : ne prenez pas dallis, ni damis sincres en dehors de vos
coreligionnaires. Les confidents dune personne sont ses proches. Puis Allah Le Trs Haut
expliqua la raison de linterdiction de les prendre comme confidents, Il dit : ils ne failliront
pas vous bouleverser c.--d. : ils ne lsineront devant aucune action qui puisse vous nuire.

Cheikh El Islam Ibn Taymiyya qu'Allah lui fasse misricorde a dit : Les gens
dexprience savent bien que ceux qui vivent sous la protection des musulmans, parmi les
Juifs, les Chrtiens et les hypocrites, correspondent par courrier avec leur coreligionnaires,
afin de les informer de ltat des musulmans et de leurs secrets auxquels ils auraient eu accs.
Parmi les vers clbres ce sujet :

Toute inimit peut devenir affection
Sauf celle de ton ennemi dans la religion.

Cest pour cela, et pour dautres raisons, quon leur a interdit davoir des musulmans sous
leur responsabilit (c.--d. dans les emplois), et de plus, employer des personnes moins
qualifies queux mais suffisantes (parmi les musulmans) est plus bnfique aux musulmans,
aussi bien dans leur religion, que dans leurs affaires mondaines, et la petite quantit de licite
reoit la bndiction dAllah, alors que la grande quantit dillicite disparat et Allah
lanantit. [ rsum de Majm el Fatw (28/646) ]

Il apparat clairement de ce qui prcde :

1. Quil est interdit daccorder aux mcrants des responsabilits leur permettant davoir le
pouvoir sur les musulmans, ou laccs leurs secrets, tel que les prendre comme ministres ou
conseillers, car Allah Le Trs Haut dit : ne prenez pas de confidents en dehors de vous-
mmes, ils ne failliront pas vous bouleverser . Ou bien encore leurs accorder des postes
de la fonction publique dans les tats musulmans.

2. Quil est autoris de louer leurs services pour certains emplois secondaires, tels que le
mtier dclaireur, la construction ddifices, lamnagement des routes, condition quil ny
ait pas parmi les musulmans des personnes qualifies pour ces tches. En effet, le Prophte
Prire et Salut sur lui et Ab Bakr ont lou les services dune personne de la tribu des
Ban El Dayl comme guide et claireur, afin quelle leur indique la route durant leur
migration Mdine (lhgire), alors que cette personne tait polythiste.

Quant au combat : Il y a divergence entre les savants sur la question, et lavis authentique est
que cest autoris en cas de besoin et de ncessit, si ceux qui lon a recours sont dignes de
confiance dans le combat.
Ibn El Qayyim a cit parmi les bnfices du pacte de Hudaybiyya : Parmi cela : avoir
recours au polythiste digne de confiance dans le combat est autoris, en cas de ncessit.
Lavantage tant quil lui est plus facile de se mlanger lennemi et de lui soutirer des
renseignements. Ceci est permis en cas dextrme ncessit, car El Zuhr rapporte le Prophte
Prire et Salut sur lui a eu recours certains Juifs durant la bataille de Khaybar qui eut

22
li Imrn v.118-120
9
lieu durant lanne 9 de lHgire. De mme, Safwn participa a la bataille de Hunayn, alors
quil tait polythiste. Comme exemple dextrme ncessit : si les mcrants sont en plus
grand nombre et quon les craint, condition quils choisissent les bonnes dcisions
concernant les musulmans. Sinon, sil ny a pas de ncessit, il est interdit de saider dun
mcrant, car on ne peut tre labri de sa ruse et de son mal, de part sa nature.


10

DEUXIEMEMENT : LES SIGNES INDIQUANT LALLIANCE
ACCORDE AUX CROYANTS

1) migrer vers les pays de musulmans et quitter les pays de mcrants

Lmigration (Hijrah) consiste quitter les pays des mcrants pour les pays des musulmans
dans un but de fuite pour prserver sa religion.

Lmigration dfinie ci-dessus et dans le but prcit restera une obligation jusquau jour o
le soleil se lvera lOuest et que lHeure arrivera. En outre, le Prophte () sest
dsolidaris de tout musulman rsidant parmi les polythistes. Par consquent, il est interdit
au musulman de rsider en pays de mcrants, exception faite de ceux qui nont pas les
moyens dmigrer ou ceux dont la rsidence prsente un bienfait religieux, comme lappel
vers la religion dAllah et la diffusion de celle-ci. Allah le Trs Haut a dit : Ceux qui ont
fait du tort eux mmes, les Anges enlveront leurs mes en disant : O en tiez-vous ?
( propos de votre religion) - Nous tions contraints sur Terre, dirent-ils. Alors les Anges
diront : La Terre d'Allah n'tait-elle pas assez vaste pour vous permettre d'migrer ?
Voil bien ceux dont le refuge est l'Enfer. Et quelle mauvaise destination ! A l'exception
des faibles : hommes, femmes et enfants, incapables de se dbrouiller, et qui ne trouvent
aucune voie : ceux-l, il se peut qu'Allah donne le pardon. Allah est Clment et
Pardonneur.
23


2) Secourir les musulmans, les aider par sa propre personne, par ses
biens et par la parole, concernant ce dont ils ont besoin dans leur religion et
dans leur vie dici-bas.

Allah le Trs Haut a dit : Les croyants et les croyantes sont allis les uns des autres
24


Il a aussi dit : Et s'ils vous demandent secours au nom de la religion, vous alors de leur
porter secours, mais pas contre un peuple auquel vous tes lis par un pacte
25


3) Partager leurs souffrances et leurs joies

Le Prophte () a dit : En terme damiti, de solidarit et de clmence mutuelle, les
musulmans sont comparables un seul corps : lorsquun seul membre se plaint dun mal
quelconque, tout le corps souffre de fivre et dinsomnie . Il a aussi dit : Le croyant est au
croyant tels que sont les murs dune btisse : ils se consolident les uns les autres et le
Prophte () joignit les doigts des deux mains.


23
An-Nis v.97-99
24
At-Tawbah v.71
25
Al-Anfl v.72
11
4) Les conseiller, leur souhaiter le bien, ne pas les frauder, ni les
tromper

Le Prophte () a dit : Aucun dentre vous natteindra la foi parfaite tant quil ne dsirera
pour son frre ce quil dsire pour lui-mme
26
.

Il a aussi dit : Le musulman est le frre du musulman : il ne le mprise pas, ni ne le trahit,
ni ne le livre ( lennemi). Le fait mme quun musulman mprise son frre suffit comme mal.
Toute la personne du musulman est sacre : son sang, ses biens et son honneur

Il a aussi dit : Ne vous dtestez pas, ne vous disputez pas, ne vous livrez pas la
surenchre, ne vous supplantez pas les uns les autres dans lachat de marchandises et soyez
des frres, serviteurs dAllah

5) Les respecter, les honorer, ne pas les dnigrer, ni les critiquer

Allah le Trs Haut a dit : vous qui avez cru ! Qu'un groupe ne se moque pas d'un
autre groupe : ceux-ci sont peut-tre meilleurs qu'eux. Et que des femmes ne se moquent
pas d'autres femmes : celles-ci sont peut-tre meilleures qu'elles. Ne vous dnigrez pas et
ne vous lancez pas mutuellement des sobriquets (injurieux). Quel vilain mot que
perversion lorsqu'on a dj la foi . Et quiconque ne se repent pas... Ceux-l sont les
injustes. vous qui avez cru ! vitez de trop conjecturer [sur autrui] car une partie des
conjectures est pch. Et n'espionnez pas; et ne vous mdisez pas les uns des autres. L'un
de vous aimerait-il manger la chair de son frre mort ? (Non ! ) vous en aurez horreur. Et
craignez Allah. Car Allah est Grand Accueillant au repentir, Trs Misricordieux.
27


6) tre leurs cts dans les situations difficiles, aises, pnibles ou
agrables

Contrairement aux hypocrites qui sont aux cts des croyants dans les situations aises et
agrables, mais qui les dlaissent dans les situations difficiles et pnibles.

Allah le Trs Haut a dit : Ils restent dans l'expectative votre gard; si une victoire vous
vient de la part d'Allah, ils disent : N'tions-nous pas avec vous ? ; et s'il en revient un
avantage aux mcrants. ils leur disent : Est-ce que nous n'avons pas mis la main sur
vous pour vous soustraire aux croyants ? Allah jugera donc parmi vous le Jour de la
Rsurrection. Et Allah ne donnera jamais aux mcrants le dessus sur les croyants.
28


7) Leur rendre visite, aimer les rencontrer et participer leurs
rassemblements


26
Rapport par Al-Bukhri, chapitre El mne (13) et Muslim chapitre El mne (45)
27
Al-Hudjurt v.11-12
28
An-Nis v.141
12
On trouve dans un hadith Quds : Ma misricorde atteindra ncessairement ceux qui se
rendent visite les uns les autres en recherchant Ma satisfaction . Dans un autre hadith : Un
homme visita un des ses frres en Allah. Allah envoya alors sur son chemin un ange qui le
questionna : O te rends-tu ainsi ? Je vais rendre visite un de mes frres en Allah Ta-t-
il rendu un service pour que tu agisses de la sorte ? Non, le fait est que je laime en Allah.
Lange lui dit alors : Allah ma envoy vers toi pour tinformer quIl taime comme tu as
aim ce frre pour Allah

8) Respecter leurs droits

Il ne doit donc pas les supplanter dans leurs ventes, ni surenchrir sur un prix dj convenu,
ni demander la main dune femme dj sollicite par un autre musulman, ni les supplanter
dans toute transaction permise quils ont dj engage.

Le Prophte () a dit : Quaucun dentre vous ne supplante son frre dans ses ventes, ni
ne demande la main dune femme dj sollicite par celui-ci . On trouve dans une autre
version : ni ne surenchrisse sur un prix dj convenu

9) Faire preuve de douceur envers les plus faibles dentre eux

Conformment aux propos du Prophte () : Nest pas des ntres celui qui ne respecte pas
les plus vieux dentre nous et ne se montre pas clment envers les plus jeunes .

Il a aussi dit : Par qui pensez-vous quAllah vous accorde victoire et subsistance si ce nest
par les plus faibles dentre vous ?

Allah le Trs Haut a dit : Fais preuve de patience [en restant] avec ceux qui invoquent
leur Seigneur matin et soir, dsirant Son Visage. Et que tes yeux ne se dtachent point
d'eux, en cherchant (le faux) brillant de la vie dici-bas
29


10) Invoquez Allah en leur faveur et demander quIl leur pardonne

Allah le Trs Haut a dit : Et implore le pardon pour tes fautes, ainsi que pour les
croyants et les croyantes
30


Il a aussi dit : Seigneur, pardonne-nous, ainsi qu' nos frres qui nous ont prcds dans
la foi
31


Quant la parole divine : Allah ne vous dfend pas d'tre bienfaisants et quitables
envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chasss de
vos demeures. Car Allah aime les quitables.
32
, cela signifie que les mcrants qui
sabstiennent de causer du mal aux musulmans, en vitant de les combattre et de les chasser

29
Al-Kahf v.28
30
Muhammad v.19
31
Al-Hashr v.10
32
Al-Mumtahanah v.8
13
de leurs demeures, recevront en change de la part des musulmans bienfaisance et quit dun
point de vue matriel, sans pour autant les aimer avec leur cur, car Allah a dit : tre
bienfaisants et quitables mais na pas dit : tre leurs allis et les aimer .

Ce verset est comparable celui concernant les parents mcrants : Et si tous deux te
forcent a M'associer ce dont tu n'as aucune connaissance, alors ne leur obis pas; mais
tiens leur bonne compagnie ici-bas . Et suis le sentier de ceux qui reviennent vers Moi
33


De plus, la mre dAsm qui tait mcrante vint sa fille pour maintenir ses liens de
parent. Asm demanda donc la permission du Prophte () pour rpondre la demande de
sa mre. Il lui dit : Maintiens donc les liens de parent avec ta mre . Mais Allah le Trs
Haut a aussi dit : Tu n'en trouveras pas, parmi les gens qui croient en Allah et au Jour
dernier, qui prennent pour amis ceux qui s'opposent Allah et Son Messager, fussent-ils
leur pres, leur fils
34


Ainsi maintenir les liens de parent et subvenir aux besoins matriels sont une chose, et
prouver de lamour pour le mcrant en est une autre. En effet, maintenir les liens de parent
et faire preuve dun comportement noble exhortent le mcrant embrasser lIslam. Cest
donc un moyen de prche, contrairement lamour et lalliance qui impliquent lapprobation
et la satisfaction de ltat dans lequel se trouve le mcrant, en raison du fait que lon ne
linvite pas embrasser lIslam.

En outre, linterdiction de sallier aux mcrants ne signifie pas quil est interdit davoir des
changes avec eux, comme les transactions commerciales permises, limportation de
marchandises et de produits bnfiques, ou le fait de profiter de leur exprience et de leurs
inventions.

Ainsi, le Prophte () employa Ibn Urayqit Al-Layth qui tait mcrant en tant que
guide et fit des emprunts certains Juifs.

Dailleurs, les musulmans nont jamais cess dimporter les marchandises et les produits de
chez les mcrants, car ceci nest quune transaction commerciale au sujet de laquelle nous ne
leur sommes redevables daucune grce et ce nest pas une faveur quils nous font.

De plus, ces transactions nengendrent pas leur amour et leur alliance, car Allah a rendu
obligatoire lamour des croyants et leur alliance, de mme quil a rendu obligatoire la haine
envers les mcrants et le fait de les considrer comme ennemis.

Allah le Trs Haut a dit : Ceux qui ont cru, migr et lutt de leurs biens et de leurs
personnes dans le sentier d'Allah, ainsi que ceux qui leur ont donn refuge et secours,
ceux-l sont allis les uns des autres.
35


Plus loin dans la mme sourate Allah le Trs Haut dit : Et ceux qui n'ont pas cru sont
allis les uns des autres. Si vous n'agissez pas ainsi [en rompant les liens avec les infidles],
il y aura discorde et grand dsordre sur Terre.
36



33
Luqmn v.15
34
Al-Mudjdalah v.22
35
Al-Anfl v.72
36
Al-Anfl v.73
14
El Hfidh Ibn Kathr a dit : La signification de la parole divine Si vous n'agissez pas
ainsi [en rompant les liens avec les infidles], il y aura discorde sur terre et grand
dsordre : est que si vous ne vous loignez pas des polythistes et ne vous alliez pas aux
croyants, une grande discorde apparatra parmi les gens, savoir une confusion (dans la
distinction des deux groupes) et lassimilation des croyants aux mcrants, ce qui engendrera
parmi les hommes un dsordre rpandu, immense et tendu

Jajoute : cest hlas ce qui se passe de nos jours et cest dAllah dont nous implorons
laide.

15
LES DIFFRENTES CATGORIES DE PERSONNES CONCERNANT
LATTITUDE QUIL EST NCESSAIRE DADOPTER ENVERS EUX
EN TERME DALLIANCE ET DE DSAVEU


En terme dalliance et de dsaveu, les gens se partagent en trois catgories :

1) Premire catgorie de personnes : ceux que lon aime sincrement
sans aucune inimiti

Ce sont les croyants sincres parmi les Prophtes, les vridiques les martyrs et les pieux.

A leur tte se trouve le Prophte () pour qui lon doit un amour plus grand encore que celui
que lon prouve pour notre propre personne, nos enfants, nos parents et toute lhumanit.

Aprs le Prophte () viennent ses pouses, mres des croyants, les membres vertueux de sa
famille, ses nobles compagnons, et en particulier les califes bien guids, le reste des dix
compagnons promis au paradis, les migrs (Muhdjirn), les Auxiliaires (Ansr), les
participants la bataille de Badr, ceux qui ont prt serment dallgeance lors du serment
dAr-Ridwn et le reste des Compagnons, quAllah les agre tous.

Aprs eux viennent les Suivants (Tbin), les gnrations honorables, et les prdcesseurs
et Imams de cette communaut, comme les quatre Imams.

Allah le Trs Haut a dit : Et [il appartient galement] ceux qui sont venus aprs eux en
disant : Seigneur, pardonne-nous, ainsi qu' nos frres qui nous ont prcds dans la foi;
et ne mets dans nos curs aucune rancur pour ceux qui ont cru. Seigneur, Tu es
Compatissant et Trs Misricordieux.
37


Dailleurs, quiconque a la foi dans son cur ne peut dtester les Compagnons et les
prdcesseurs de cette communaut.

En fait, ceux qui les dtestent sont les dvoys, les hypocrites et ennemis de lIslam comme
les Chiites et les Kharidjites, quAllah nous en pargne.

2) Deuxime catgorie de personnes : ceux que lon dteste sincrement
et pour qui lon a une vritable inimiti, sans tre entach dun quelconque
amour ou dune quelconque alliance

Il sagit des mcrants absolus, parmi les impies, les polythistes, les hypocrites, les rengats
et athes, sans distinction aucune.

Ceci est conforme la parole dAllah le Trs Haut : Tu n'en trouveras pas, parmi les gens
qui croient en Allah et au Jour dernier, qui prennent pour amis ceux qui s'opposent

37
Al-Hashr v.10
16
Allah et Son Messager, fussent-ils leur pres, leur fils, leurs frres ou les gens de leur
tribu
38


Allah le Trs Haut a aussi dit en blmant les Juifs : Tu vois beaucoup d'entre eux s'allier
aux mcrants. Comme est mauvais, certes, ce que leurs mes ont prpar, pour eux-
mmes, de sorte qu'ils ont encouru le courroux d'Allah, et c'est dans le supplice qu'ils
demeureront ternellement. S'ils croyaient en Allah, au Prophte et ce qui lui a t
descendu, ils ne prendraient pas ces mcrants pour allis. Mais beaucoup d'entre eux sont
pervers.
39


3) Troisime catgorie de personnes : ceux que lon aime dun certain
point de vue, mais que lon dteste dun certain autre

Ainsi, amour et inimiti se regroupent pour ce genre de personnes qui sont les pcheurs
parmi les croyants. On les aime en raison de la foi qui les anime, mais on les hat en raison de
leur dsobissance de niveau moindre que lincroyance et le polythisme.

En outre, lamour que lon prouve pour eux implique quon les conseille et condamne leurs
actes. Ainsi, il nest pas permis de se taire au sujet de leurs transgressions, mais il incombe
plutt de condamner leurs mfaits, de leur ordonner de faire le bien et leur interdire de faire le
mal. Les peines lgales et les rprimandes leurs sont appliques, jusqu ce quils
sabstiennent de dsobir Allah et se repentent davoir commis de tels pchs.

Mais on ne doit pas dune part les dtester absolument et les dsavouer comme le disent
les Kharidjites au sujet de celui qui commet un grand pch moindre que le polythisme.
Dautre part, on ne doit pas les aimer et sallier eux de faon absolue comme le disent les
Murdjiah. Il convient donc de sen tenir la juste mesure comme nous lavons dtaill, et
cest cela la voie des Sunnites (Ahl Sunnah Wal Djamah.)

Lamour pour Allah et la haine pour Lui est une des anses les plus fermes de la foi. Dautant
plus que ltre humain rejoindra ceux quil aime le Jour de la Rsurrection, comme cela a t
relat dans un hadith.

Hlas, les temps ont chang, au point o la majorit des alliances et des inimitis entre les
gens sont bases sur les biens dici-bas. Ainsi, quiconque ambitionne datteindre un des biens
matriels de ce bas monde trouvera beaucoup dallis, mme sil sagit dun ennemi dAllah,
de Son prophte et de la religion de lIslam.

Et quiconque na pas les mmes ambitions se trouvera beaucoup dennemis qui ne cesseront
de lui causer des tourments et de le mpriser pour la moindre raison, mme si cette personne
est un alli dAllah et de Son prophte.

Ibn Abbs a dit ce sujet : Aimer pour Allah, dtester pour Allah, sallier pour Allah,
dsavouer pour Allah : cest ainsi que lon atteint la saintet auprs dAllah.. Mais

38
Al-Mudjdalah v.22
39
Al-Midah v.80-81
17
aujourdhui hlas la majorit des relations de fraternit liant les gens se base sur les
affaires de ce bas monde. Or cela ne leur apportera rien de bon
40


Ab Hurayrah quAllah lagre a dit : le Prophte () a dit : Allah le Trs Haut a dit :
Quiconque prend un de mes allis comme ennemi, Je lui dclare la guerre
41


Les individus les plus acharns dans la guerre contre Allah sont ceux qui ont de linimiti
pour les compagnons du Prophte (), les insultent et les dnigrent.

Or le Prophte () a dit : Craignez Allah au sujet de mes Compagnons ! Craignez Allah au
sujet de mes Compagnons ! Quils ne soient pas la cible de vos agressions, car quiconque
leur fait du tort, me fait du tort, et quiconque me fait du tort, fait du tort Allah, et quiconque
fait du tort Allah, sera chti sous peu
42
.

Et linimiti envers les Compagnons et leur offense est devenue une religion et un credo
chez certaines sectes gares.

Nous recherchons la protection dAllah contre Sa colre et Son chtiment douloureux, de
mme que nous implorons Son pardon et Sa protection. QuAllah accorde Ses prires, Ses
salutations et Ses bndictions notre Prophte Muhammad, sa famille et ses compagnons.

40
Rapport par Ibn Djarr
41
Rapport par El-Bukhr
42
Rapport par At-Tirmidh et autres
18
Table des Matires

INTRODUCTION ................................................................................................................................................. 2
PREMIEREMENT : LES SIGNES INDIQUANT LALLIANCE ACCORDEE AUX MECREANTS ....... 4
1) FAIRE EN SORTE DE LEUR RESSEMBLER DANS LHABILLEMENT, DANS LE PARLER ET AUTRES
COMPORTEMENTS SIMILAIRES ............................................................................................................................. 4
2) RESIDER DANS LEURS PAYS, SANS LES QUITTER POUR UN PAYS MUSULMAN DANS LE BUT DE FUIR POUR
PRESERVER SA RELIGION ..................................................................................................................................... 4
3) VOYAGER VERS LEURS PAYS DANS UN BUT DE DISTRACTION ET DE JOUISSANCE ............................................ 4
4) LES AIDER, LES SECOURIR CONTRE LES MUSULMANS, LES ASSISTER ET LES DEFENDRE ................................... 5
5) LEUR DEMANDER DE LAIDE, LEUR FAIRE CONFIANCE, LEUR ACCORDER DES POSTES DONNANT ACCES AUX
INFORMATIONS CONFIDENTIELLES CONCERNANT LES MUSULMANS, LES EMPLOYER EN TANT QUE CONFIDENTS
ET CONSEILLERS. ................................................................................................................................................. 5
6) SE BASER SUR LEURS CALENDRIERS, ET EN PARTICULIER CEUX QUI RELATENT LEURS RITES ET LEURS
CELEBRATIONS COMME LE CALENDRIER GREGORIEN .......................................................................................... 6
7) PARTICIPER A LEURS FETES OU A LEUR PREPARATION, LEUR SOUHAITER BONNES FETES OU ASSISTER A LEUR
CELEBRATION. ..................................................................................................................................................... 6
8) LES COUVRIR DELOGES, EXALTER LEUR CIVILISATION ET LEUR CULTURE, ETRE MEDUSE PAR LEUR ETHIQUE
ET LEUR SAVOIR-FAIRE, SANS PRENDRE EN CONSIDERATION LEUR FAUSSE CROYANCE ET LEUR RELIGION VICIEE.
6
9) SE NOMMER PAREILLEMENT A EUX ................................................................................................................. 7
10) DEMANDER A ALLAH DE LEUR PARDONNER ET DE LEUR FAIRE MISERICORDE .............................................. 7
DEUXIEMEMENT : LES SIGNES INDIQUANT LALLIANCE ACCORDEE AUX CROYANTS .........10
1) EMIGRER VERS LES PAYS DE MUSULMANS ET QUITTER LES PAYS DE MECREANTS ..........................................10
2) SECOURIR LES MUSULMANS, LES AIDER DE SA PROPRE PERSONNE, DE SES BIENS ET DE SA LANGUE,
CONCERNANT CE DONT ILS ONT BESOIN DANS LEUR RELIGION ET DANS LEUR VIE DICI-BAS. .............................10
3) PARTAGER LEURS SOUFFRANCES ET LEURS JOIES ...........................................................................................10
4) LES CONSEILLER, DESIRER LE BIEN POUR EUX, NE PAS LES ESCROQUER NI LES FLOUER .................................11
5) LES RESPECTER, LES HONORER, NE PAS LES DENIGRER NI LES DECRIER .........................................................11
6) ETRE A LEURS COTES DANS LES SITUATIONS DIFFICILES, AISEES, PENIBLES OU AGREABLES ..........................11
7) LEUR RENDRE VISITE, AIMER LES RENCONTRER ET PARTICIPER A LEURS RASSEMBLEMENTS .........................11
8) RESPECTER LEURS DROITS .............................................................................................................................12
9) FAIRE MONTRE DE DOUCEUR ENVERS LES PLUS FAIBLES DENTRE EUX ..........................................................12
10) INVOQUEZ ALLAH EN LEUR FAVEUR ET LUI DEMANDER QUIL LEUR PARDONNE .........................................12
REMARQUE : .............................................................................................................. '== ! '-` ,=-' ,= - .
LES DIFFERENTES CATEGORIES DE PERSONNES CONCERNANT LATTITUDE QUIL EST
NECESSAIRE DADOPTER ENVERS EUX EN TERME DALLIANCE ET DE DESAVEU ..................15
1) PREMIERE CATEGORIE DE PERSONNES : CEUX QUE LON AIME SINCEREMENT SANS AUCUNE INIMITIE ...........15
2) DEUXIEME CATEGORIE DE PERSONNES : CEUX QUE LON DETESTE SINCEREMENT ET POUR QUI LON A UNE
VERITABLE INIMITIE, SANS ETRE ENTACHE DUN QUELCONQUE AMOUR OU DUNE QUELCONQUE ALLIANCE .....15
3) TROISIEME CATEGORIE DE PERSONNES : CEUX QUE LON AIME DUN CERTAIN POINT DE VUE MAIS QUE LON
DETESTE DUN CERTAIN AUTRE ..........................................................................................................................16