Au Nom d’Allâh, Le Très-Miséricordieux, Le Tout- Miséricordieux

Communiqué
La Salafiyya est-elle un danger sur l’Algérie ?
La Louange appartient à Allâh qui a gratifié Ses serviteurs par la guidée
et la religion de vérité, et que la prière et le salut soient sur Son
Prophète qui a guidé au plus droit chemin et au meilleur sentier, de
même que sur sa famille et ses compagnons, les honorables, les bénis.
Cela dit, au sein des événements qui courent, et des compagnes destinées à
déformer l’image de l’islam, ainsi que la nuisance ayant l’objectif de porter
atteinte à ses portants, ses prédicateurs et ceux qui s’affilient à lui : s’élèvent
les voix, et se taillent les plumes, et les médias ont osé jeter une idée au
milieux des instruits et de l’ensemble de la communauté, voulant qu’elle
murisse afin de devenir un jugement et une coutume que les générations
héritent, les langues transmettent, et par laquelle les journaux se
noircissent ; cette idée est que la Salafiyya n’a pas de relation avec la vraie
religion, et qu’elle est un danger sur les habitants de l’Algérie, et qu’il n’y a
pas de différence entre elle et le reste des groupes, des voies déviées qui
appellent aux hérésies, à l’égarement et au détachement de la religion de la
communauté telles qu’El Qadyâniyya, El Bahâ’iyya, et Ar-Rafidha les Chiites
et autres.
Une telle idée, s’épanouit pour devenir comme une sculpture sur les pages
des journaux, une parole que les langues répètent et qu’on porte à la
connaissance de tous les gens dans les assemblées médiatiques, culturelles
et religieuses. Cela sans aucune réfutation ou contestation, ni de l’appliquer à
la balance de la critique scientifique fondée. Tout ceci est un rejet du droit et
une usurpation des dus des gens.
De plus, un tel jugement injuste ne doit pas être livré au silence et à
l’oubliette, car il porte une illusion, un égarement et une falsification. De
même, il accuse de tromperie une prédication affranchie et bénie, qu’on n’a
connu d’elle et de ses portants, à travers l’histoire, qu’une belle réputation, et
un bon rappel dans tous les pôles. Et cet état de fait occasionne autant de
répugnance causée par l’injustice, et de chagrin de l’outrance portée contre
le plus sacré de ce qu’on possède : à savoir la religion.
Ceci dit, il ne convient pas du tout de dresser de tels jugements iniques, qui
ne reposent pas sur un fondement religieux, ni rationnel, ni réel et ni déduit
d’une étude scientifique.
Et puisque ceux qui émargent ci-dessous sont de ceux qui s’affilient à la
Salafiyya et de ceux qui la prêchent, ils ont considéré de parler haut en face
de ces propagandistes de ce mensonge en disant : la Salafiyya n’est pas un
danger sur l’Algérie, ni sur aucun parmi les gens. Et comment peut-elle être
un danger, alors qu’elle est la prédication de la science, de la sécurité, du
salut et de la miséricorde. Son slogan et son emblème sont la sounna du
maître des Envoyés –prière et salut d’Allâh sur lui-, qui a dit : « Certes, je ne
suis qu’une miséricorde offertes ».
La Salafiyya est le bouclier solide par lequel est préservée la religion de cette
communauté, et ce depuis le temps d’Abou Bakr –qu’Allâh l’agrée- les jours
de l’apostasie, puis passant par l’épreuve de la création du Qour’ên ; les jours
de l’imam Ahmed –qu’Allâh lui fasse miséricorde-, et arrivant au temps d’ibn
Teymiyya –qu’Allâh lui fasse miséricorde- lors de la fitna des Tartares, ainsi
pour arriver enfin à notre époque et surtout dans notre pays bien aimé, aux
jours de l’Association des Oulémas Musulmans Algériens, avec sa génération
salafie exemplaire à l’exemple d’ibn Badis, el Ibrâhîmi, el ‘Ouqbi, Atebessi, et
Moubârak el Mîli et autres –qu’Allâh leur fasse miséricorde-. Cela jusqu’à ce
que la fitna et la tuerie aient soufflé dans nos maisons, en détériorant
l’agriculture et la progéniture.
A ce moment on a trompé beaucoup de jeunes, qui ont porté les armes et
rejoints les maquis. Ainsi, il ne s’est retiré parmi eux de la pensée des
Kharidjites, et ils ne se sont préservés, à la base, de se polluer de cette
idéologie pernicieuse, que grâce aux fatwas, conseils et orientations des
savants de la prédication salafie à notre époque, tels que le cheikh Ibn Bêz, le
cheikh El Albêni et le cheikh Ibn ‘Outheymîn –qu’Allâh leur fasse
miséricorde- à tous. Pourquoi donc ce reniement et cette injustice dans le
jugement !? Alors qu’Allâh –Très-Haut soit-Il- dit : Et quand vous parlez,
soyez équitables El An‘êm (Les Bestiaux), v. 152.
La Salafiyya est un appel aux Textes de la Révélation (le Livre et la Sounna), de s’y
attacher, de les pratiquer, de les vénérer et d’être attentifs à ne pas les opposer. C’est
seulement avec cela que se réalise la guidée qui ne se souille d’aucun égarement, et se
réalise la sécurité qui ne se suit d’aucune peur, et le bonheur qui n’est entaché d’aucun
malheur, et la sérénité qui ne se joint à aucun danger ; Allâh –qu’Il soit Très-Haut- a dit
: Quiconque suit ma guidée ne s’égarera ni ne sera malheureux Tâha, v. 123.

Oui ! La Salafiyya est un danger sur tout descendant hérétique, qui mange
avec son hérésie (bid‘a). Elle est également un danger sur tout superstitieux
qui se réjouit du charlatanisme et de la superstition pour rire sur les raisons
des gens. Elle est aussi un danger sur tout sectaire qui s’apaise de secte,
même si elle s’oppose à la sounna de son Prophète –prière et salut d’Allâh sur
lui-. Elle est de même un danger sur tout adorateur des tombes, qui vit de ce
que ramasse les gardiens de ses tombes des poches des naïfs parmi les gens.
Et elle est un danger sur tout laïque qui sépare la religion de l’Etat et
l’éloigne de la gouvernance. Elle est en outre un danger sur toute prédication
déviée et destructrice, qui appelle à s’insurger contre le gouverneur et à
effuser le sang. La Salafiyya est donc un danger sur toute prédication qui sort
de la voie des gens de la Sounna et du Groupe, et ne suit pas son sentier.
Ceux-là et leur semblables voient dans la Salafiyya un danger envahissant
qui menace leurs trônes, et abat leurs fondements et démolit leurs édifices
imaginaires, car elle est une prédication qui fait revenir les gens à leur
religion limpide, et à leur islam indemne de toute hérésie et égarement, et de
toute déviation qui entache sa clarté et déforme sa beauté.
Ainsi, il n’y a pas de place au charlatanisme, à la superstition, aux hérésies, à
l’imagination, à l’illusion et à la conjecture. La base est seulement la preuve
et l’argument qui s’appuient sur la science religieuse authentique.
Par ailleurs, cet injuste jugement nous rappelle les annonces des politiciens
de la France coloniale, et ses responsables aux temps du cheikh, l’érudit Ibn
Badis et ses frères –qu’Allâh leur fasse miséricorde- ; ces politiciens voyaient
en eux un vrai danger sur leur Etat, alors qu’ils n’étaient que des
prédicateurs d’une Salafiyya propre, qui délivre les raisons endormies par
l’intermédiaire des hérétiques et des charlatans qui commercent au nom de
la religion, ceux dont le colonisateur s’est servi de leur règne sur les âmes
afin d’ancrer son pied sur la terre de l’Algérie.
Par ailleurs, certains peuvent s’opposer à nous en disant que l’excuse de ces
commerçants, est le fait que le concept de la Salafiyya est devenu
aujourd’hui un concept qu’on utilise pour parler de beaucoup de prêcheurs
du désordre, de la révolte et de l’insurrection contre les gouverneurs. Nous
disons en guise de réponse à ceux-là :
Aujourd’hui nous n’avons pas besoin de rétablir à nouveau qu’il n’y a pas de
contestation en les concepts ; et que le principal est le sens et le signifié.
Ainsi, la Salafiyya est un concept dans le sens est : une voie scientifique
(religieuse) et pratique dont la source est le Livre et la Sounna, selon la
compréhension des pieux prédécesseurs –qu’Allâh les agrée-. C’est aussi un
appel à la sincérité dans l’adoration donnée à Allâh Seul, de s’attacher au
Groupe et de désavouer la division, et d’obéir à celui qui détient l’ordre (le
gouverneur). Donc, la Salafiyya est un concept synonyme à celui « des gens
de la Sounna et du Groupe » ou celui « des gens du Hadith ». Et que
quiconque qui adhère à une idéologie ou à un style contraire à cette voie, ne
peut être considéré parmi la Salafiyya ni le décrire par elle.
De ce fait, il n’appartient pas, du tout, à la Salafiyya celui qui a suivi le style
de l’anathématisation et de l’abandon, qui suit le chemin de l’agression en
tuant et en bombardant, en kidnappant et en semant l’effroi, ceux qui
prennent cela comme moyen de prédication, de recommander le bien et
d’interdire le mal. Voire, ces derniers et leurs similaires marchent sur une
ligne parallèle à la Salafiyya. Ils ne se rencontrent jamais avec elle du
moment qu’ils persistent sur leur méthode.
Et malgré cela, nous trouvons plusieurs gens (plumes et langues) qui
s’expriment dans les médias en utilisant à tort ce concept, et en dehors de sa
vraie utilisation, ils le collent par abus à ceux qui en vérité ne sont pas de ses
partisans. Ils l’appliquent à ceux qui ont égaré leurs voies, perdu leurs
moyens, qui se sont déviés de la saine nature, en dehors de la Salafiyya
propre. Ils les nomment, frauduleusement, As-Salafiyya El Djihâdiyya (la
Salafiyya djihadite !).
L’étonnement ne s’arrête pas de ces gens qui utilisent mal ce concept en le
plaçant en dehors de sa signifiance. Cela au détriment de la clarification que
font les gens de science, que l’affiliation à cette prédication bénie de ces
révolutionnaires, de ces anathématisateurs et de ces sectaires est incorrecte,
et qu’ils n’ont aucune relation avec elle. Mais, l’étonnement cesse quand
nous savons que leur agissement n’est pas innocent. Car ils ont l’objectif de
faire passer un message et de fixer une image, laquelle est de déformer ce
concept, et ce qu’il contient de sens authentiques et de fondements suprêmes
et éminents, afin de faire détester aux gens de se réunir autour des savants
de cette prédication et de ses portants.
En vérité, il y a en cela une adaptation avec des cercles occidentaux parmi
les juifs et les chrétiens. Ceux-ci sont effrayés de voir les jeunes dans
beaucoup de régions du monde revenir à s’appliquer à cette prédication
bénie, et de suivre ses pas. Ils ont ainsi considéré que parmi les moyens de
stopper ce retour salafi, est le fait de brouiller les feuilles, d’amalgamer les
sens, d’obscurcir les choses et de feindre. Le but étant d’égarer les gens et de
frauder, pour arriver avec cela à combattre la Salafiyya, sous le nom de
sécher les sources du terrorisme et de couper sa trace. Sinon l’exactitude
atteinte par les raisons occidentales dans leurs sciences matérielles, ne peut
trébucher sur la détermination d’un concept dont les sens sont apparents, et
les repères sont très clairs. Mais, c’en est le stratagème et l’intention
tendancieuse, de même que l’aversion enfouie (dans leurs âmes) contre la
vraie religion d’Allâh, et contre la Sounna du maître des Envoyés –prière et
salut d’Allâh sur lui-.
Enfin, le reproche ne cesse pas à quiconque ayant utilisé un concept, jusqu’à
ce qu’il saisisse ses sens et comprenne ses visées, afin qu’il soit véridique
dans ses propos, juste dans son jugement, et loyal dans ce qu’il transmet. Cela
afin qu’il ne soit pas égaré en lui-même, et ni égareur à sa communauté. Et
Allâh connaît les visées, et c’est Lui qui guide au droit chemin.
Les Signataires :
Pr. Mohammed Ali Ferkous Dr. Abd EL Madjid Djemaa Dr. Réda
Bouchama
Le cheikh Abd El Hakim Dehas le cheikh Azzedine ramadani Dr. Abd El
Khalek Madi le cheikh Toufik Amrouni le cheikh Omar El Hadj
Messaoud le cheikh Abd El Ghani Aoussat le cheikh Nadjib Djelouah
le cheikh Lazhar Snigra le cheikh Athmen Aissi

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