Le lettrisme et la philosophie

En fonction des dimensions complmentaires de la culture - de l'art, de la science, de la thologie et de la technique -, la philosophie se dfinit comme le domaine de la rflexion gnrale de l'homme sur lui-mme et sur les autres disciplines du Savoir qu'elle examine d'un point de vue suprieur, abstrait ou extrieur. Le besoin d'aller plus loin dans la dcouverte et l'invention de valeurs culturelles a conduit le crateur du lettrisme considrer les notions exaltes, tour tour, par les philosophes passs en tant que fondements de la vie les rgles de l'ordre classique , la passion romantique , la charit , dieu , le bien , la vertu , le moi subjectif , l'inconscient , sinon la patrie ou le proltariat , etc comme de simples notions partielles et fragmentaires engendres par un foyer unique et permanent : la cration, seule capable de les expliquer. La rvlation ou la novation de la culture et dans la culture, la dcouverte et l'invention multiplicatrices dans les disciplines du savoir, devenaient le point de dpart de la connaissance et de l'action passes et venir. Seules les novations successives ont apport plus de joie relle et durable l'humanit en lui laissant esprer dans son dveloppement un systme de cration perptuelle, un paradis qui, travers toutes les doctrines justifie la marche en avant, l'effort de l'homme pour un monde meilleur. Cette valeur principale pouvait seule expliquer l'volution du monde, le progrs, la lutte pour des approfondissements toujours plus importants, permettant un meilleur dchiffrement de l'univers. Dans la connaissance de ce principe, la philosophie, de Platon Heidegger, en passant par Descartes, se dcouvre n'tre qu'une rflexion sans fin sur des valeurs partielles, non tablies dans leurs sources, qu'Isidore Isou va remplacer, avec La Cratique ou la Novatique (1941 1976) [13], par le systme mme du dvoilement permanent, incessant, ayant pour vecteur une socit paradisiaque [8]. Si la cration s'exprime concrtement dans l'ensemble des domaines culturels et vitaux, c'est la Kladologie ( partir du terme grec Klados = branche) ou la science intgrale des

branches de l'esprit et de la matire, qui fixe les secteurs d'activit spirituelle et matrielle de ces branches, et qui dfinit les richesses que l'on peut attendre ou que l'on peut esprer, en vitant aux chercheurs et aux producteurs les illusions et les pertes de temps dialectiques. A la mthode de connaissance philosophique, Isidore Isou oppose la mthode de connaissance kladologique. Alors que les conceptions passes privilgiaient telle ou telle discipline du savoir, au dtriment des disciplines complmentaires, galement importantes, la kladologie embrasse l'intgralit des dimensions spirituelles de chaque tre et de l'univers, dans un ensemble organique, complet, o ces parties sont classes par domaines, en leur offrant, pour la premire fois, une dfinition prcise et cohrente, apte envisager la totalit de leurs uvres passes, prsentes et possibles, futures. Etablies partir de la distinction des matires qui constituent les bases de leur secteur, les grandes divisions de la culture kladologique sont reprsentes par la thologie, qui runit l'ensemble des disciplines proccupes du surnaturel, des forces sacres, comme les religions, la voyance ou la tlpathie, etc ; la science qui regroupe l'ensemble des disciplines proccupes par la connaissance objective de l'univers et de l'tre ; l'art qui runit l'ensemble des disciplines proccupes par l'organisation mouvante des matires, des lments et des associations ; la philosophie qui runit l'ensemble des disciplines proccupes de la rflexion gnrale sur l'univers et sur l'tre ; et enfin, la technique qui runit l'ensemble des disciplines proccupes par la satisfaction des besoins courants de l'individu. Chaque domaine est partag en plusieurs dimensions retrouves dans chacun d'eux et constituant la tomque, notion forge partir du terme grec, tomeus = section. Ainsi, toute discipline possde : Une mcanique, ou les moyens d'investigation et de ralisation (les stylos pour crire, les pinceaux pour peindre, les microscopes d'analyse, l'outillage technique, etc.) ; des lments de plus en plus fins, dfinis comme des stochiodynamiques (des lments en mutation), par exemple, en chimie, les quatre lments grossiers, antiques ou moyengeux, approfondis par les lments atomiques, par les particules lmentaires (les lectrons, le protons, les neutrons, etc.), puis par les quarks ou les catherines, etc. ; en mathmatiques, les entiers rationnels, approfondis par les fractions, les nombres infinis, complexes, etc. ; en posie, les popes approfondies par les mots de la versification symboliste, hermtique, puis par les lettres de la versification phontique, etc. ; des associations de plus en plus denses, constituant les rythmidynamiques ; les thmes ou les finalits de chaque discipline, comme par exemple, le sujet en posie, dans le roman ou la peinture ; de manire gnrale le but de chaque territoire scientifique, technique, philosophique, artistique, thologique. Entre autres dimensions supplmentaires, comme le rendement, le nombre de ralisateurs, la pathologie, etc., figure la dimension de la notation, incarne par la supercriture ou l'hypergraphie et qu'il faut prciser, ici, du fait qu' des niveaux diffrents, elle sera une des constantes de l'ensemble des crations du lettrisme.

Elabore ds 1950, dans Essai sur la dfinition, l'volution et le bouleversement total de la prose et du roman, o elle tait lie la transformation de la prose, l'criture mtagraphique, par la suite appele hypergraphique, tait propose pour dpasser la destruction formelle joycienne. Il s'agissait de visualiser les mots et d'introduire dans la transcription romanesque des lments jusqu'alors rservs la peinture et au dessin. Allant au-del de cette tape de plasticisation de l'criture alphabtique, Isidore Isou ouvrait la notation aux signes de l'ensemble des catgories, idographiques, lexiques ou alphabtiques, de toutes les critures passes et venir, elles-mmes augmentes des donnes de la graphologie, du rbus, de la calligraphie, de la reproduction sonore et de la photographie, puis du cinma, du thtre et de l'architecture. En 1952, avec les Nombres, la structure hypergraphique s'approfondissait encore sur le plan scientifique de la linguistique, de la smantique, de la grammaire et des mathmatiques, pour finalement se prsenter, en 1953, avec Amos ou Introduction la mtagraphologie comme la discipline de tous les secteurs thologiques, scientifiques, philosophiques, esthtiques et techniques des moyens de communication. Par les apports conjoints de prcisions accrues, dues aux aptitudes des diffrentes catgories de ses composants, l'hypergraphie ou l'criture intgrale dpasse en possibilits d'expression les critures antrieures, spares et limites une classe dtermine d'lments. De toutes les transcriptions connues jusqu' ce jour, elle est la seule pouvoir concilier la traduction, sur le plan de la notation, des expressions digitales et analogiques, constamment manifestes dans le comportement, la fois verbal et non verbal, de l'tre humain. La caractristique d'exactitude de la multi-criture sera d'une aide considrable pour le secteur de la notation de l'ensemble des disciplines culturelles et techniques. Nous la retrouverons plus loin, dans les tudes concernant les apports neufs dans les dimensions des mathmatiques, de la psychokladologie, ou de la psychologie fonde sur la connaissance, de la technologie, notamment. Mais comment l'criture alphabtique pouvait servir, en mme temps, des fins pratiques et dans des arrangements particuliers, mouvants esthtiques, la nouvelle criture va galement dpasser les emplois utilitaires de la simple notation, pour se constituer, dans des buts exclusifs de recherche de beaut, en lments indits des ensembles esthtiques visuels. Envisage sous l'angle formel, l'hypergraphie est l'art bas sur l'organisation de l'ensemble des signes phontiques (non-conceptuels), lexiques, idographiques, acquis ou possibles, existants ou invents. Les arts de la peinture, du roman, du thtre, du cinma, etc. ; que nous envisagerons au cours des pages suivantes, seront bouleverss par l'intgration, dans leur cadre respectif, des composants unifis, en mme temps exacts et harmonieux, de l'expression hypergraphique. La nature mme des lments concerns permettra aux arts de se dvelopper nouveau, pour difier, dans chacun, une structure en soi, capable, l'image des structures antrieures de la posie base sur les mots ; ou de la peinture organise autour de la

reprsentation de l'objet figuratif -, de constituer les priodes de construction et de destruction ncessaires son affirmation. A partir du premier roman hypergraphique, Les Journaux des Dieux, qu'Isidore Isou fera paratre en 1950, en complment de son Essai sur le roman, l'art indit des poly ou des multi-critures dynamiques allait dcouvrir ses lois gnrales et ses systmes d'organisation interne. Au terme de l'puisement de ses combinaisons il aboutira l'antihypergraphie qui reprsente la renonciation la positivit de l'ensemble des ses dimensions. La kladologie et la tomque apportent la vision la plus complte et la plus profonde des disciplines de la culture et de la vie, ainsi que de leurs secteurs rels de la mcanique, des lments, des rythmes, des thmes et de la notation hypergrahique et reprsentent les guides cohrents de la connaissance et de l'action dont elles permettent de mieux saisir et explorer les contenus. A partir de ces dcouvertes fondamentales, en permanence enrichies par la cration, la rflexion philosophique du lettrisme a propos d'indites expressions, depuis l'thique et la mtaphysique o le principe compltiste, des distinctions et des formes de dveloppement prciss, s'oppose au systme idaliste des divisions ternelles et au systme matrialiste des contradictions -, jusqu' l'esthtique. Dans ce dernier domaine, notamment, la rflexion gnrale sur l'art de ce mouvement aboutit, par del les options antrieures, bases sur des valeurs trangres, une vision rduite, pour la premire fois, l'tude des contenus concrets des secteurs formels, le plaisir esthtique ne rsultant que de la rception de l'organisation de ces secteurs. Dans la dimension rythmique des associations des composants propres chaque discipline de la beaut, le lettrisme a rvl les constantes prcises de l'volution des territoires artistiques. Ces constantes, exposes par Isidore Isou, en 1947, dans Introduction une nouvelle posie et une nouvelle musique, taient dceles dans le lyrisme, o l'auteur constatait qu'une priode de construction et d'enrichissement, reprsente de Homre Hugo et des premiers chants grgoriens Wagner tait suivie, de Baudelaire Tzara et de Debussy Stravinsky et Satie, par une priode comparable d approfondissement et de destruction. La mme courbe ascendante et descendante se retrouvait, galement, dans les dveloppements respectifs de la peinture (des primitifs aux romantiques et des impressionnistes aux abstraits-dada-surralistes) (de Longus Hugo et de Stendhal Joyce). Cette constatation, rige en loi spcifique de l'volution de tous les arts, a t nomme loi de l'amplique et du ciselant . Pour la dfinir, en reprenant les formulations de son auteur, disons qu'au cours d'une premire phase, dite amplique, l'art s'extriorise et se dveloppe au nom d'une anecdote ou d'un but extrieur, pour constituer ses rythmes harmonieux en structures gnrales larges et vastes. Au cours de la phase suivante, dite ciselante, l'art renonce son anecdote puise pour s'intrioriser et rechercher ses particules fondamentales, qu'il rorganisera en des structures de plus en plus denses et

hermtiques, en des associations brises et discordantes, qui, travers des purifications successives, conduiront l'anantissement de ses valeurs. L'tude de la progression de tous les arts, revue en fonction de cette loi, fera apparatre que certains d'entre eux, comme le thtre, le cinma, la photographie ou le ballet, par exemple, taient rests l'exploration constructive de l'amplique. Ces domaines formels, c'est Isidore Isou qui, par des bouleversements intrinsques, effectus dans leurs cadres, les conduira vers la purification et la destruction du ciselant, avant de dvoiler des arts neufs, le lettrisme, l'hypergraphie ou l'infinitsimal, qui reprendront leur compte, sur la base des lments propres, les degrs complets, ampliques et ciselants, de cette volution. Ainsi, la loi de l'amplique et du ciselant reste fondamentale, non seulement pour la comprhension de l'univers formel spcifiquement lettriste, mais, galement, pour la comprhension des univers artistiques, constitus antrieurement ce mouvement. Toujours dans le cadre de l'esthtique, mais sur le plan, cette fois, de la dimension mcanique, la structure de la mca-esthtique reprsente un apport, galement fondamental, pour la constitution et la contemplation des uvres d'art. En 1952, dans Esthtique du cinma, Isidore Isou crait une distinction neuve en sparant deux dimensions artistiques qui taient avant lui confusment mles : la forme, d'une part, et la mcanique ou les supports, d'autre part. La seconde section, qui constitue la mca-esthtique gnralise, regroupe l'ensemble des matriaux et des substances acquis et possibles mis par l'homme, l'animal, le vgtal, le physicochimique, le cosmos, la pense et les donnes imaginaires susceptibles d'intervenir dans la ralisation formelle qui limite l'emploi de ces moyens d'accomplissement un rle para-formel de simples supports destins fixer, perptuer ou transmettre les formes, seules primordiales. Le secteur des matriaux, rendu indpendant, voluera en lui-mme, paralllement l'volution des styles, pour proposer dans tous les arts, un univers largi de ralisations indites.

La posie lettriste.

Il importait pour cela de les (les mots) soustraire leur usage de plus en plus strictement utilitaire, ce qui tait le moyen de les manciper et de leur rendre tout leur pouvoir. Ce besoin de ragir de faon draconienne contre la dprciation du langage, qui s'est affirm ici avec Lautramont, Rimbaud, Mallarm en mme temps qu'en Angleterre avec Lewis Carroll -, n'a pas laiss de se manifester imprieusement depuis lors. On en a pour preuves les tentatives d'intrt trs ingal, qui correspondent aux "mots en libert" du futurisme, la trs relative spontanit "Dada", en passant par l'exubrance d'une activit de "jeux de mots" se reliant tant bien que mal la "cabale phontique" ou "langage des oiseaux" (Jean-Pierre Brisset, Raymond Roussel, Marcel Duchamp, Robert Desnos) et par le dchanement d'une "rvolution du mot" (James Joyce, E.E. Cummings, Henri Michaux) qui ne pouvait faire qu'aboutir au "lettrisme". Andr Breton, Du surralisme en ses uvres vives, 1953

De Homre Hugo : la phase amplique

Introduction une nouvelle posie et une nouvelle musique (1947) d'Isidore Isou distingue deux priodes dans l'volution de la posie. La phase amplique et la phase ciselante. Historiquement, le phase amplique prend sa source aux origines de la posie en Grce pour s'achever avec Victor Hugo. L'amplique dsigne l'amplification, la construction, le perfectionnement des procds de versification et des thmes du lyrisme potique depuis Homre jusqu'aux uvres romantiques : La posie amplique, parce qu'elle disposa de tous les lments qui

furent ncessaires, russit crer des uvres immenses traitant de sujets larges et divers . Les grandes uvres ampliques sont : L'Odysse, l'Enide, La chanson de Roland, La Divine comdie, les Sonnets pour Hlne jusqu' La lgende des sicles.

De Baudelaire Tzara : la phase ciselante

A partir de Charles Baudelaire, la posie s'engage dans une mutation profonde. Cette phase, dite ciselante, s'oppose l'amplique pour se concentrer sur l'essence de la posie qui procde par destruction, rduction, purification.

Fig. 1 - L'volution spirituelle de la posie. Les sujets ou anecdotes sont limins progressivement au profit d'une recherche hermtique sur l'quilibre des vers et l'arrangement des beauts de la langue. Sous les mtaphores, les images, les mots prcieux et rares, se dgagent les lois d'une posie qui se dconstruit.

Fig. 2 - L'volution du matriel potique. Pour cela, Isou trace une gnalogie d'or. Baudelaire dtruit l'anecdote pour la forme du pome. Verlaine dtruit le pome pour le vers, Rimbaud dtruit le vers pour le mot, Mallarm perfectionne l'agencement du mot, Tzara et Breton finissent par en dtruire la signification par le rien.

Fig. 3 - L'volution de la sensibilit technique dans la posie. Les grandes uvres ciselantes sont : Les fleurs du mal, Les romances sans paroles, Les Illuminations, Un coup de ds jamais n'abolira le hasard, Les Lampisteries, Les champs magntiques.

1946 La posie lettriste, forme sonore

La dictature lettriste (1946) annonce la cration d'une posie qui brise le mot pour la lettre. Avec son Manifeste de la posie lettriste (1942) publi plus tard dans l'Introduction une nouvelle posie et une nouvelle musique (1947), Isou lance la posie alphabtique, dbarrasse de son contenu signifiant. De l'organisation savante des voyelles et des consonnes doit natre une autre manire de concevoir et de distribuer l'alphabet. Prcisons qu'il ne faut pas confondre les pomes lettristes avec ceux des futuristes et dadastes qui s'orientent uniquement vers une destruction du langage annonant la fin du ciselant. A l'inverse, Isou, lui, construit un nouvel amplique de plus en plus prolifrant. La posie alphabtique largit son univers sonore pour intgrer tous les bruits que peut produire le corps humain (aspiration, expiration, soupir, applaudissements). L'autre caractristique de cette posie, c'est qu'elle volue selon les lois organiques de l'amplique et du ciselant. Enfin la posie sonore entretient des liens trs troits avec la musique, dveloppe paralllement par le groupe lettriste.

1956 La posie infinitsimale, forme virtuelle

Introduction l'esthtique imaginaire (1956) rvle les possibilits d'une posie infinitsimale ou imaginaire compose de phonmes virtuels. Isou, en se fondant sur les thories infinitsimales de Leibniz et Newton, dpasse dans ses recherches, les donnes concrtes des lettres sonores pour embrasser l'infini : l'infiniment grand ou les multiplications infinies de la lettre (avec des puissances mathmatiques du type a) et l'infiniment petit ou les divisions infinies de la lettre (du type a/2 ou des racines comme a). Par consquent, cette posie s'actualise par le biais d'une notation de signes concrets qui fonctionne comme une versification de virtualits.

Ces uvres sont donc des partitions pour imaginer des lments possibles voir mmes inexistants. Le problme de la perception au-del du concret pose la question des autres facults perceptives, de leur mutation et mme de la cration de nouveaux sens au-del des cinq dj connus. Cette posie centre sur la communication sensorielle forme une constellation d'laborations mentales, purement conceptuelle ou imaginaire dans l'esprit du lecteur.

1959 La posie aphoniste, forme silencieuse

En 1959, Isou codifie les principes d'une posie aphoniste qui consiste dans une rcitation sans mission de son, muette. Le rcitant ouvre et ferme la bouche, sans rien dire . Contemporain de la posie infinitsimale qui invente des particules imaginaires, l'aphonisme forme un secteur autonome, vritable ngation du lettrisme sonore. Concrtement, le pome se prsente sous la forme d'une notation de signes ou d'un texte avec des consignes renvoyant des mimiques buccales, faciales ou encore des gestes excuter silencieusement. Le lecteur peut tre galement invit rciter de mmoire un texte sans mettre de son. Dans ce cas, la rcitation devient inaudible ou silencieuse bien que les lments prononcer puissent tre d'origine mlodique : articuler les syllabes avec sa bouche et sa langue sans vibration sonore. Le pome devient ds lors une succession de postures de la bouche, du visage et du corps. Pure silence articul et rythm.

1960 Le cadre supertemporel, la posie ternellement ralise par tous

Dans ses Posies II, Isidore Ducasse dit le Comte de Lautramont, dclarait que la posie doit tre faite par tous. Non par un . En 1960, Isou invente le cadre supertemporel qui, pour la premire fois dans l'histoire de la posie, bouleverse, la fois, le support matriel et l'intervention du lecteur dans le processus potique. Au-del de la page du livre, le lyrisme infinitsimal ou venir se dploie sur une infinit de supports vierges (objets, corps, nature) sur lesquels le lecteur lui-mme peut intervenir son tour. Ces pages vierges ou ses surfaces vides fonctionnent comme des supports pour works in progress infinis. Le cadre supertemporel accueille donc sur son plan tous les pomes passs, prsents et futurs crits par des gnrations de lecteurs-potes. Isou parle de la dimension supertemporelle qui apporte la vritable ternit l'esthtique, car sa jeunesse n'imite pas le pass, mais rsulte d'un jet frais, perptuellement rnov, d'lments, d'auteurs et de styles constructifs ou destructifs .

1991 La posie excoordiste, forme coordonnable

Dans son Manifeste de l'Excoordisme ou du Tsynisme mathmatique et artistique (1991), Isou largit l'art infinitsimal pour systmatiser les extensions et coordinations

concrtes et vastes des infiniment grands et des infiniment petits. L'infinitsimal s'occupait de l'imaginaire, l'Excoordisme considre l'au-del de l'imaginaire, c'est--dire l'inimaginable comme tant divers et vari, dans les expressions de ses contenants et de ses contenus . L'Excoordisme recherche donc l'infini des donnes coordonnables connus (de l'origine de la posie l'infinitsimal) et inimaginables. Encore jeune, cet art mystrieux est toujours en court de dveloppement. Par consquent, le corpus potique excoordiste reste donc la fois rduit mais toujours ouvert. E. Monsinjon

Le roman.

De mme que l'objet figuratif, dans la peinture, s'tait banalis avec les abstraits, dada et le surralisme, la prose alphabtique, aprs les jeux linguistiques de Finnegans Wake de Joyce, avait inventori toutes les fictions et toutes les grandes combinaisons stylistiques possibles. L'puisement de ces deux formes justifiait la cration de la structure hypergraphique qui retrouvait, la fois sur le chemin de la recherche picturale et romanesque, le foyer des moyens de la communication o les deux arts ne constituaient qu'un seul domaine d'criture unique. En proposant, au cours de la phrase, le remplacement des termes phontiques par des reprsentations analogiques, mais, aussi, par tous les graphismes cohrents et incohrents, acquis ou invents, Isou, dans son ouvrage Essai sur la dfinition, l'volution et le bouleversement du roman de la prose (1950), restituait l'unit originelle et apportait l'art du roman, la matire neuve des notations multiples idographiques, lexiques et alphabtiques capables de reconstruire, sur un plan neuf, l'histoire complte, amplique et ciselante, de la narration. Le roman hypergraphique devait galement s'enrichir de la graphologie, de la calligraphie, de tous les genres d'nigmes visuels et des rbus, comme il devait

s'annexer, en 1952, avec Amos ou introduction la mtagraphologie, la photographie, les diffrentes possibilits de l'impression superpose, la reproduction sonore, le cinma, l'architecture, pour intgrer l'ensemble des matires symboliques de la vie, toutes les philosophies et sciences du signe, depuis la linguistique et la grammaire, jusqu'aux techniques d'imprimerie, en passant par les mathmatiques. La prose hypergraphique devait tre dpasse en 1956, par la prose esthapriste ou infinitsimale, fonde sur des particules romanesques ou non, visibles ou invisibles, dpourvues de tout sens immdiat et employes autant qu'elles permettent d'imaginer d'autres lments inexistants ou possibles. En 1960, le roman super-temporel ouvrait ses cadres vides la participation active et infinie des amateurs intgrs dans l'uvre une place latrale, para-formelle, de simples supports actifs. Le schma qui suit tente de visualiser la place considrable occupe par le lettrisme, l'hypergraphie et l'esthaprisme au sein de l'ensemble visuel, depuis sa constitution utilitaire, dans les premires critures, et aprs les explorations esthtiques, d'une part, de l'objet figuratif dans l'art plastique, d'autre part, du mot, dans l'organisation prosodique du roman. Le trait marqu en pointill figure l'volution parallle des supports intervenant dans la ralisation de ces diffrents arts. R. Sabatier

La photographie.

L'lment spcifique de la photographie est le calque parfait et immdiat de la ralit. La photographie, art de la reproduction, commence par la mise en relief et l'organisation du modle, pour en montrer les apparences multiples, objectives, puis subjectives. Cette dification amplique qui s'achve avec Man Ray, sera relaye, partir de 1952, avec Esthtique du cinma, par l'approfondissement du positif, dans la phase ciselante de purification. La photographie ciselante force la reproduction au rejet de sa finalit premire, pour rechercher dans sa profondeur les lments purs de sa gense.

Des attaques l'aide de diffrents procds constituent la richesse et la sduction du clich indit. Cet tat premier d'miettement de la photographie, qui vaut pour cet art une manire d'impressionnisme, se dpassera dans l'hermtisme et la densification pour s'achever dans le drglement instinctiviste et l'anantissement. La ralit dtruite sur la photographie devait ensuite tre intgre dans la structure originale de l'hypergraphie. Le clich, envisag pour sa seule valeur idographique, quitte la reproduction, pour participer en complment des autres lments de la communication, la description des donnes de l'univers. La photographie esthapriste dpasse le rel visible, pour se constituer dans le mental des amateurs, comme des originalits pures, et elle se dveloppe dans la photographie super-temporelle accessible tous les amateurs invits travailler indfiniment les supports vides de cet art. R. Sabatier

Les arts du spectacle

Le thtre
Dans Fondements pour la transformation intgrale du thtre (1953), le thtre tait dfini comme le cadre spcifique de la prsentation de l'ensemble des valeurs textuelles, corporelles ou matrielles de la totalit des disciplines de l'esprit et de la matire. En liminant l'anecdote, coordinatrice de ces diffrentes valeurs, partir de laquelle s'tait difi le thtre pass de Eschyle Pirandello et Tzara, Isidore Isou permettait aux composants du texte, des gestes et du dcor de se prsenter dans une totale indpendance les uns par rapport aux autres, au cours d'une rgie divergente ou discrpante des parties rendues distinctes o tout composant devenait capable de s'accomplir intgralement en exposant ses expressions les plus neuves.

A l'intrieur de ces diffrentes colonnes, les dialogues rpliques taient remplacs par des polylogues impliques constitus d'une suite ininterrompue de formules autonomes et denses -, suffisants en eux-mmes. Le thtre ciselant et discrpant intgrera dans le cadre renouvel de la scne les multiples crations du lettrisme dans les autres domaines : la cratique, la posie lettriste, aphoniste et infinitsimale, dans la dimension du texte ; le mime et le ballet ciselants, le jeu discrpant de l'acteur, dans la dimension corporelle ; les expressions de la peinture, du costume, du cinma, envisages dans leurs formes indites, dans la dimension dcorative. A la suite du thtre ciselant et discrpant, le spectacle hyperthtral ou hypergraphique considrera l'ensemble des lments de la scne comme les simples particules d'un code de signes neufs, constituant, ainsi, un vritable langage total, o les catgories lexiques, idographiques et alphabtiques des sons, des gestes et des objets s'accordent pour propager un discours dans une premire priode, puis se dsaccordent dans une seconde priode d'approfondissement. Au-del, le thtre esthapriste ou infinitsimal reprendra son compte, ds 1956 , les dveloppements constructifs et destructifs, envisags, cette fois, sur l'unique plan des virtualits, partir de la notation infinitsimale qui transmettra, dans l'imaginaire, les donnes scniques inconcevables ou impossibles. Toujours dans le mme ouvrage, les disciplines formelles intervenant dans le thtre, depuis l'clairage, le costume, le masque, jusqu' l'ombre chinoise, la marionnette et le parfum, taient, leur tour, plonges dans l'exploration ciselante puis reprises dans les ensembles hypergraphiques et infinitsimaux. R. Sabatier

La pantomime
p>De Bathylle et Pyllade Decroux, en passant par la Comedia dell'arte, la pantomime, fonde sur les gestes conceptuels, avait constitu ses structures gnrales et ses rythmes harmonieux, caractristiques, de la construction amplique. Un chapitre de Fondements contraignait cet art enchaner les expressions mimiques les unes la suite des autres, dans le rejet de l'anecdote gnrale, pour faire surgir de ces rapprochements de nouvelles sources d'motion. C'est le dbut de la phase ciselante pantomimique qui, progressivement, va rorganiser ses particules en des assemblages de plus en plus denses, des associations brises et discordantes pour aboutir la pantomime nihiliste n'offrant plus qu'une succession de gestes sans signification. R. Sabatier

La danse
Les gestes sans signification conceptuelle, les expressions corporelles pures, sont les lments fondamentaux du ballet. Le crateur du lettrisme repousse la superficialit des positions de la danse classique et dvoile un ordre plus profond de possibilits gestuelles qui va englober toutes les visions jusqu'alors spares des diffrentes coles de cet art. Sparant l'anatomie humaine en sections inertes et en sections mobiles, il largit considrablement le rpertoire de la chorgraphie. C'est sur cette base tendue que vont s'organiser les diffrentes recherches purificatrices du ballet ciselant. Contre le nombre , le rythme et l' essor , caractristiques des structures prcdentes, de Bojoyeuls et Beauchamps Lifar, la danse se fondera sur l' amorphe , l' a-rythmie et le rampement , notions par lesquelles, tout en renonant ses anecdotes extrieures, elle va se dpouiller jusqu' atteindre l'immobilit complte, reprsentative de la ngation de l'expression gesticulaire. Au-del de la chorgraphie et de la pantomime ciselantes, commence l'expression corporelle hypergraphique qui mue tous les mouvements possibles, conceptuels et nonconceptuels, en de simples signifiants acquis ou indits, grce l'association desquels pourront se manifester des discours gesticulaires neufs. Plus loin encore, la danse et la pantomime infinitsimales notent des postures imaginaires dans le seul mental des spectateurs.

Le cinma lettriste.

Des frres Lumire Luis Bunuel, le cinma amplique

Isou dfinit la priode amplique comme la phase d'expansion des techniques et des thmatiques du cinma depuis son origine jusqu'aux ralisations surralistes. Sur le plan technique on invente la camra puis on perfectionne son optique. Au niveau du thme, les cinastes abordent tous les sujets de manire quasi encyclopdique (historique, burlesque, western, pouvante).

Isou rend hommage tous ces auteurs qui ont innovs dans le cinma : les frres Lumire, Mlis, Griffith, Chaplin, Clair, Eisenstein, Von Stroheim, Flaherty, Bunuel et Cocteau. Cependant, Isou veut rompre dfinitivement avec cette phase amplique. Selon lui, pour permettre au cinma de se renouveler, il faut que celui-ci se replie sur ses propres apports passs. Ce nouveau cinma appel ciselant dtruit ses bases rfrentielles pour rvler des beauts destructrices et d'anantissement. Pour cela, Isou dmantle le synchronisme du son et de l'image et intervient directement sur la pellicule pour la nier, la dtruire puis l'oublier. Aprs des ralisations sur pellicule, les lettristes poseront donc la question suivante : peut-on faire des films sans pellicule ?

1951 Le Trait de bave et d'ternit, premier film lettriste

Avec le Trait de bave et d'ternit, scandaleusement prsent au festival de Cannes en 1951, Isou invente le montage discrpant* qui a pour principe la disjonction du son et de l'image. Il les traite de manire autonome comme deux colonnes indpendantes et pures sans aucune relation signifiante. La colonne sonore s'ouvre avec des improvisations de churs lettristes en boucles sur lesquels se mlent une histoire d'amour enchsse dans un manifeste pour un nouveau cinma. La colonne visuelle possde galement sa propre structure narrative en prsentant une succession d'images banales : Isou errant sur le boulevard Saint Germain, des fragments de films militaires rcuprs dans les poubelles de l'arme franaise, des exercices de gymnastiques, Isou en compagnie de personnalits (Cocteau, Cendrars). L'autre travail sur l'image porte sur la ciselure* des photogrammes. Isou intervient, gratte, peint directement sur la pellicule. Le montage discrpant et la ciselure annoncent la mort d'une certaine ide du cinma. Le Trait sera suivi du trs clbre Le film est dj commenc ? (1951) de Maurice Lematre et de son principe de Syncinma*. Pour la premire fois au cinma, des acteurs in vivo se mlent la sance, de la salle de projection la file d'attente sur le trottoir, largissant ainsi le film au-del de l'cran.

1952 Des cinastes de la revue Ion au film-dbat*

Le groupe lettriste publie dans la revue Ion (1952) un numro spcial sur le cinma. Dans Ion, Isou labore une profonde Esthtique du cinma, capable de dpasser le cinma sur pellicule. Par sa volont destructrice, Isou annonce la mort de la ralisation cinmatographique qui doit laisser place au film-dbat*, c'est--dire aux changes entre les spectateurs dans un dbat constructif puis destructif propos du cinma. Les autres lettristes, quant eux, continuent d'approfondir les procds du montage discrpant et annoncent leurs projets de films souvent assez diffrents de leurs ralisations finales : succession d'crans blancs et noirs pour L'Anti-concept de Gil J. Wolman et Hurlements en faveur de Sade de Guy Ernest Debord. Suppression de la colonne image pour le film uniquement sonore Tambours du jugement premier de

Franois Dufrne. Egalement des projets non raliss comme le cinma nuclaire de Marc'O ou raliss tardivement comme La lgende cruelle de Gabriel Pomerand. Cependant les actions lettristes dissimulent nombres de dsaccords dans le groupe. L'anne 1952 marque aussi la fin d'une poque. La premire gnration de cinastes se divise et certains membres quittent le groupe. C'est le cas de Debord et de Wolman qui fondent l'International Lettriste (1952), un mouvement qui se veut dissident de la mouvance isouienne.

1953 Le cinma hypergraphique, les signes au-del de la pellicule

Isou poursuit sa radicalisation avec Amos ou Introduction la mtagraphologie, en 1953, le premier film hypergraphique de l'histoire. Comme le film-dbat prcdemment, Amos renonce dfinitivement la pellicule. Le film est compos d'une succession de 9 photographies rehausses de signes peints relatant une journe de la vie d'Isidore Isou. Un texte manifeste pour la mtagraphologie (premier nom de l'hypergraphie), rcit par un orateur dans la salle de cinma, en forme la colonne sonore. Encore une fois l'usage disjoint du son et de l'image permet un autre approfondissement du montage discrpant. Le cinma hypergraphique se dfinit donc comme un nouveau langage compos de l'intgralit des signes sonores et visuels (lettres, phonmes, idogrammes). Il s'agit d'un nouveau cinma organis selon les lois organiques de l'amplique. Plus tard, l'art hypergraphique dcomposera ses rapports pour nier ses propres apports et ainsi former sa phase ciselante. Le cinma hypergraphique comporte peu d'uvres ses dbuts. Considrons quelques films hypergraphiques plus tardifs : Episodes (1969), Narrations (1969), Phrases (1980) de Roland Sabatier.

1960 Le cinma infinitsimal ou imaginaire et le cinma supertemporel

Dpassant le monde des signes concrets de l'hypergraphie, Isou invente un systme de notation bas sur des signes imaginaires qu'il nomme art infinitsimal. Il s'agit de donner naissance des ralisations conceptuelles que le spectateur met en place mentalement par l'intermdiaire d'une proposition ouverte (phrase, nonc, image). Diffrent de nature, le cinma supertemporel, la suite du film-dbat, invite le spectateur participer la construction du film travers la mise disposition de supports vierges. Contre l'auteur unique, le supertemporel s'ouvre la libert totale des spectateurs sans limitation de dure dans le temps. Il est noter que le cadre supertemporel devient par consquent le support idal pour le dploiement de l'art imaginaire.