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RDEMPTION, OU LA FOLIE DU TOUJOURS MIEUX

Pour un thtre de lexagration ?


Le cur lui dmanda
Quas-tu sous ton jupon
Lari ron
Quas-tu sous ton jupon

travers les personnages de ses romans, Mirbeau insuffle sa propre et incendiaire


vision thtrale du monde. Il nous convie pntrer une socit lzarde par ses travers,
folies et dmesures, en ses intrts et violences comme en ses amours choues. Bref, il nous
plonge dans un univers dmes qui claboussent un quotidien rendu effroyable jusqu
labsurde, parce que nourri des dchirures, des passions, des violences que toute socit
produit, et qui se consume en chacun de ses membres.
Bien avant quAntonin Artaud ne lait formul, Mirbeau ouvre la voie au thtre dit
de la cruaut , nous initie un thtre cataclysmique, surgi de la folie dsirante de
lhomme du toujours mieux, du toujours plus. Au bout du bout, lindividu rejoint le vide
terrifiant qui le place devant lchec de sa vie, irralise ou mal accomplie. Lauteur entend
lme et ses drives, ouvre les curs et les corps, loppos du thtre bourgeois de son
temps, bien quil en utilise tous les ressorts. Il nen reste jamais la superficialit des
caractres, mais il scalpelle vritablement les mes. Nul hasard, donc, si lauteur sest li
aux membres de limpasse Chaptal Paris, qui vit natre le Grand-Guignol, figure thtrale
ne entre autres des expriences menes par le clbre Alfred Binet en complicit avec le
prince de lpouvante, Andr de Lorde.
Cette exagration ou exacerbation du matriau verbal, clot de la mise nu des
sentiments qui secouent chaque personnage mirbellien, bon ou mauvais Or, y a-t-il du
jugement chez Mirbeau, ou simplement un saisissement jusqu leffroi des tres en tous
leurs clats, destructeurs ou btisseurs ? Il va chercher au-del de ses souffrances lcriture du
mal-tre, de ce qui met vif, de ce quil y a de plus incandescent en chaque me. Et cest
cela, chaque ulcration des curs, quil nous faut traduire scniquement.
Douleurs de Mirbeau, combat de lartiste
Chez Mirbeau, lme saigne et dborde de larmes, damour et de haine, de joie et de
dtresse. Bien que conditionn par son poque, jamais lesthtisme ne prend le pas sur le
secret qui anime ltre. Il fait pleurer les curs et, bien que nous restions attachs la
lgret, en des situations portes la drision, il dvoile les envers dune socit qui vit sa
dcadence ou chemine vers sa mutation oblige. Car lauteur est un constructeur, non un
dfaiseur, un dtrousseur de vie. Il aime profondment, par subversion et en rvolte
constante, la gent humaine. Il la dcrypte et la cisle en ses romans. Mirbeau refuse de se
soumettre linjuste. La douleur, il lexacerbe jusquau supplice pour mieux la dmontrer, la
faire prouver au lecteur, tant que celle-ci devient libratoire. Cette notion est extrmement
prsente dans luvre, qui fait de Mirbeau un annonciateur. La modernit ternelle de ses

personnages reflte la duret des temps et rsonne aujourdhui, mme si, par son remuement
des mes, on le met lindex, ou que, thtralement, on lenglue dans une imagerie fin de
sicle ou socialisante. Le thtre est et reste un art vivant, avec ses oripeaux, son poids de
dsutude qui attendrit le spectateur.
Pour un metteur en scne, ce qui est exaltant est la vrit profonde, la sincrit qui
brle et irradie les mes. Mirbeau nous entrane dans les ddales dun songe issu des
situations du quotidien, de la ralit ctoye chaque instant. Il ne sagit pas de fuir le rel,
mais de le pntrer, de le percer de lintrieur, de le dpouiller vigoureusement de toutes
hantises poussireuses, de ses asprits anecdotiques. Une vie incandescente sort par tous les
pores de la peau de ses cratures, bien quelle reste soumise aux contingences sociales,
politiques, religieuses, historiques ou culturelles. Il faut donc dnicher, en son thtre, les
audaces qui donnent transgresser, mener au point ultime, de non-retour, la mise vif des
mes mirbelliennes, jusqu leur extinction, damns quils sont en lintime et lexpressivit,
but de la brlure et de la consumation. Et si lon sancre ces personnages, cest que lon en
est fascin, cest que ceux-ci sont de fidles reprsentants du cirque de la grande illusion .
Mettre en scne un oratorio de lexagration
Pour donner vie, saisir et situer dans lespace ces tres frappant nos rudesses
intrieures, il faut savoir quitter un rel qui ne fait que plastronner ou exhiber la carapace
dindividus, pour descendre au plus profond de soi et gravir les marches qui conduisent
lintrieur du cri. Pour atteindre cette vertu de lart, il ne sagit pas de provoquer,
dincendier volontairement, mais denfreindre, de violer le secret, pour approcher un feu qui
brle au fond du personnage, sentir, voir et comprendre , enseignera Lucian son ami
Georges.
En un mot, il sagit de subir le coup de lexagration , tout comme le peintre
(Mirbeau sinspire de Van Gogh) qui, voyant les larves humaines croupir au bas de son pic,
veut tendre luvre parfaite. Il fera jaillir ce coup de lexpressivit, toujours tente, jamais
atteinte et qui, au terme, le conduira la dmence et, du dsarroi pathtique, au suicide. Fort
heureusement dautres artistes, Monet, Pissarro, Rodin, rvls, peronns par le critique
Mirbeau, ont pu exorciser langoisse et se contenir aux frontires de leur gnie. Tout luvre
dun Lucian dans Rdemption (ou Lucien de Dans le ciel) consistera accder cet
inatteignable ! Quel courage ne faut-il pas lartiste pour happer cette vrit qui engage sur
le fil de la dsesprance, voire de la folie ? Cest pourtant bien dans cette direction quil nous
faut dlier les nergies dune filiation, dune coute luvre mirbellienne, une nature qui
dans sa disharmonie dtient toutes les cls de lquilibre et de la beaut.
Mettre en scne Rdemption, cest assurer la mise en abme de cette exagration ,
certes positive, et qui ne doit aboutir qu une torride et effroyable dflagration des mes.
Car, derrire la terrible et dure affliction, se dvoile une incommensurable humanit, qui
aspire ds prsent un monde inconnu. Clairvoyantes, ces mes ne se satisfont plus des
clats dun quotidien, ft-il drle ou sinistre, qui restreint leurs enveloppes, chairs, tres et
visions, une humanit hurlante et pleurante. Mirbeau, dfenseur des Arts, ne pouvait,
travers ses personnages, que dsirer toucher une hypertrophie dont les personnages font
frissonner fleur de peau.

Pour ce thtre, je ne dis pas provocation, mais bti dun acte qui est dchirure
agrandie, incision chirurgicale du sentiment prouv par le lien aux exprimentions
psychiatriques de lpoque la Salptrire , dans le but de rveiller le vritable cri
compassionnel de lhomme devant son impuissance dtre, daccder, ds ce sjour, la
grande Harmonie.
Trouver le cri de lme ou de derrire elle
Lintrt de Rdemption en son kalidoscope des mes, est de rvler, par la
dramaturgie, ce qui se dissimule derrire les meurtrissures, cest--dire les moteurs qui
dclenchent lexplosion des personnages en leurs outrances. Cest ce qui rendra luvre
scnique vivante, troublante, hors nature et fermement amarre au rel. Ne cultivons-nous
pas tous le dsir furtif, par besoin dexister dans un monde fait dobligations et de rgles
multiples, de gueuler ce qui rgit notre cur ? Comme Lucien, il faut quclate la
boursouflure qui gouverne lme. Cest une notion damour en fusion qui apparat, tandis que
les lois et les ordres, souvent contradictoires et remanis au gr des temptes et des intrts,
fomentent drives et aberrations de toutes sortes
Mirbeau incite ne jamais opter pour un quelconque verdict sur les tres, mais attise
notre besoin de comprendre et daimer. En fait, ce que lauteur cherche perdument, cest
lamour lamour qui brle, un amour qui la trahi enfant et qui, adulte, a toujours manqu.
Oui, sa qute le met en fuite, en appel, linstar de la petite infirme Camille se confiant en
secret lami, Albert. Un amour si loign du quotidien et que pourrit le fou dsir du
mieux ou dun ailleurs.
Do lenfer, qui est en soi, surgit et incendie. Albert, qui ne saisit pas la pense, ni les
agissements anarchiques de loncle, son acharnement en une vision prmonitoire et savante,
sent nanmoins la rbellion fonde. Elle va contre une socit qui rend inapte, qui trompe et
usurpe les notions damour simple, dont la vie vraie se niche dans le message que lui confiera
Jules la veille de sa mort, justice sociale, respect de la nature et conciliation entre les
hommes. Ladolescent comprendra que ces tats daffliction et de lutte pour vivre et crer,
tout comme lart, ne peuvent surgir que du trfonds de ces flures. Il est de russir
transposer celles-ci en vives flammes, afin que la destine ne soit falote, chimrique et
perptuelle dviance.
Oser la descente pour que luvre monte
Luvre mirbellienne invite une chute relle dans les abysses. Les personnages y
semblent gars pour toujours, brids pour pousser un cri la Munch, laissant dlibrment
leur gosier grand ouvert afin que chacun entende et voie selon son ressenti. Voir ou ne pas
voir, tre ou ne pas tre l est le questionnement de loratorio thtral et la raison dune
descente dans les mes. La voix qui sen chappe ne serait, pour Mirbeau, quun prenne et
inassouvi cri damour envol, un paradis entrevu et jamais perdu. Or, au contraire, ce qui se
pressent, derrire cette catastrophe, est la prsence proche, insondable, dune lumire
encore impntrable, tant lhomme rompt, trahit le lien vrai, se corrompt tout ce quil
ctoie. Certes, son thtre manifeste quune acceptation de lautre est difficile non pas de
lautre, mais de soi, de par sa nature qui ne semble pas, jamais, vouloir saccorder lunivers
qui lentoure et dans lequel il puise sa substance et patauge en ignorant, par gosme ou

avidit. Ainsi, ce bien tant cherch et toujours bafou, cette beaut inaccessible et si palpable,
versent invitablement dans le scatologique, le fanatisme, la perversion ainsi est lhomme,
selon Mirbeau, qui aspire tant devenir autre.
Cette exagration vient de lternel recommenc , o lhomme poussera encore et
toujours sa pierre vers la cime ou le pic improbable de la montagne, sans comprendre
que, derrire, il y a le vide et que, entre la pierre et la chute vertigineuse quil craint et fuit, il
y a toujours et encore lui qui pousse et rsiste Jamais ne trouvera-t-il un instant de paix ?
Sera-t-il toujours aussi puissant pour anantir ce quil y a de bon, de bien et de simple en lui ?
La voie de la perversion soulagerait-elle un inconfort dtre ? Et cette beaut, cet absolu
tant cherch par Lucian, dans Rdemption comme dans Dans le ciel, ne seraient-ils justement
rcolter quau terme de la dpravation teste ? Do le cri intrieur, immense, terrible, et
qui grandit jusqu clabousser les mes de tous ses personnages, en parfait irrespect des
codes de la dcence.
De luvre au noir celle qui rcure les curs
Si lon se complat dans le thtre de la peur et de la folie quabordait Mirbeau, ou le
thtre de la cruaut, on ctoie les drames les plus terrifiants dclenchs par lhomme.
Cependant, on risque bien de ne coudoyer que le sordide et linsane, une exhortation
hmoglobineuse, qui ne ferait quexciter les sens ou provoquer des haut-le-cur. Et le rle
de cette exagration souhaite nous chapperait, elle si indispensable pour brusquer les
consciences et rveiller les mes que nous cherchons relever des cendres, poisses de
torpeur et de convention.
Avec Mirbeau, au cur de luvre, dans le pire des nihilismes, il parat briller
quelques rais de lindicible, quelque chose qui rachte. Une main semble nous saisir et dire
que, derrire cet enfer, un apaisement est possible car, au plus grave du drame, la drision
est toujours proche.
Cest un ptit chat tout rond
Lari ron
Cest un ptit chat tout rond

reprend Albert, en signe dternel entendement du pacte tabli entre hommes humbles et
vrais, entre lhomme et son Dieu, entre lhomme et ses dmons. L, est la juste exagration,
dans le dialogue fulgurant des puissances qui sopposent, qui habitent et dvorent lhomme
en ses plaies lcoute du souffle-cri qui bouillonne en chaque hros mirbellien.
Monter ce thtre des mes folles , cest dvaler dinstant en instant dans les
gouffres de linsond , pour y dcrypter une intumescence qui suscitera lexagration
scnique. Une vision originale sous-tendra les relations entre les personnages, furtives ou
dvoiles, tnbreuses ou claires, et fera surgir sur scne le sens de ce qui brle la vie et est
rvler. Si lon ne sen tient qu une dmonstration des tourments, jalousies, haines et
morts, rapports sociaux et trafics divers, jeux de prostitution et de sduction, bref, aux
rapports dune bourgeoisie en mal de vivre, qui sont vidents et raboteux par eux-mmes, la
vigueur, le noyau du verbe en son incandescence ratera sa cible, qui est de troubler, dranger,
interpeller.

Il est essentiel de donner comprendre ces mes, pour que cris, fuites, violences,
dsirs, garements percutent les curs et que, tout au bout, russissant dpasser tout
arbitrage sur ce quils sont, on tombe amoureux de ces cratures en mal tre. En leur droute
ou aspiration, elles sont en nous, se dvoilent parties de nous, en leurs drives et clameurs
dun amour perdu, dun ciel inatteignable, dune jeunesse ravage, dune erreur de sente
gravir. Mettre en scne Rdemption dans le rythme de lexagration, cest atteindre les clats
blessants et blesss, les boursouflures qui conduisent lextase ou la rpulsion, au havre le
plus dbauch comme au pic le plus dsespr en sa luminescence.
luvre ! Du calvaire la rdemption
Pour gagner ce droit au rachat , doit-on obligatoirement passer par la phase
calvaire ? Oui, si lon sen remet au parcours prouv de Mirbeau. Cest ce que loratorio
thtral tente de dmontrer. Lacceptation de linacceptable, de linavouable. Convier chacun
prendre le risque, sinon daffectionner, du moins dentendre la profondeur de linavouable,
de vivre la catharsis, de la ncessit de passer par la mort pour renatre vivre enfin !
Mirbeau montre travers son cri, dune tendresse ou douleur extrme, que le combat contre
le mal, qui hante continment ltre dsireux dchapper son anantissement, et partir des
outils dont il dispose, le conduit indubitablement un besoin ddification. Or cette lutte, de
laquelle il sait quil lui faudra un jour redescendre, au fond de la valle des gars, nest
jamais vaine. Nulle complaisance dans la souffrance ne compensera le vouloir en sortir, le
vouloir gravir les chelons qui guident luvre au blanc, celle o la lumire blouit et
restaure. Le dsir de sy parfaire est la cl et le moteur du travail pressenti sur
lexagration .
Mettre en scne ce qui dpasse lentendement ! Cela ne peut se trouver quau fond des
mes blesses et dsireuses dexister, en conscience. Pour cela, le thtre dtient la fonction
de mettre en situation le reflet de ces tats qui gouvernent et pressent trahir ce que le bon
sens appelle la norme. Oui, transgresser lordre du divin pour que le dieu entende ! Au-del
de la terrible tentation du nant !
Mirbeau, en son anarchisme, pense et aime. Oui, pour le comdien, il y a un plus que
ce qui est naturel trouver, imaginer, exprimer trouver en soi les cls du dpassement
de soi ! Ce nest pas lacteur qui franchit la rgle, mais le personnage qui explose
littralement en lui, qui lui ouvre et lacre les entrailles, linterprte gardant toute retenue et
distanciation. Il prserve alors toute libert daction pour explorer en reprsentation linstant
et son imaginaire. Les personnages de Rdemption nont aucun frein pour traduire ltat-clat
intrieur de leur nature profonde, de la jouissance aux extravagantes tortures mentales ou
physiques, linstar du suicide du peintre Lucian, de la funeste et sductrice Alice, de la
passion insatiable de Georges, de la colre immodre de Jules, de lillusion perdue de
Pamphile, ou de la petite infirme Camille qui rve aux Amriques Exagration, oui, de tous
les curs en mouvement, et qui aspirent et flamboient dun amour impossible o, servants de
luvre mirbellienne, il nous reste apprendre voir, sentir, comprendre .
Antoine JULIENS,