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Dictionnaire des sciences occultes... ou Rpertoire universel des tres, des personnages, des livres...

qui tiennent aux [...]


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Dictionnaire des sciences occultes... ou Rpertoire universel des tres, des personnages, des livres... qui tiennent aux apparitions, aux divinations la magie... / [Jacques Auguste Simon Collin de Plancy]. 1846-1848.

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DICTIONNAIRE V.
DES

Q~T171\f~T7Q Tri7Q SCIENCES ft~~T~T OCCULTES,


SAVOIR, DE AROMANCIE, ALCHIMIE, ALECTRIOMANCIE, ALEUROMANCIE, ALFRIDARIE.ALGOMANENCIE, ANTHROPOMANCIE, A1JNIONIANC1E, ASPIDOMANCIE, CIE, BOTANOMANCIE, CARTOMANCIE, SC(IPIE, CROMANCIE, ALOMANC1E, ALOPCIE, ALPHITOHANCIE, APANTOHANCIE, ARITHMANC1E, AHMOMANC1E, BIBLIOMANBLOMANCIE, ASTRAGALOMANCIE, BASCANIE, BR1ZOMANCIE CAUS1MOJIANC1E CABALOMANCIE CPHALONOMANClE CLEDOUANCIE CYNANTHROPIE CAPNOHANC1E, CRAUNOCLROUANC1E, DACTYFANTASMACOPIE, LITIIO BOUZANTHROPHIE CATROPTOUANCIE CHIMIE,

CHIROMANCIE,

CLDONISI1ANCIE CROMMOMANCIE,

CO-QUINOJUNCIE 1.OMANCIE, GORIE, U.I^POMANCIE, UANCIE, IS,iJlA.NClE, CIE, DAPHNOMANCIE', FATALISME, IIDROMANCIE, LYCANTIIROPI,

CR1STALOSIANCIE DJIONOCBATIE

CRITOMANCIE Df.MOMOGUAPHIE, GMATRIE,

DMONOUANC1E GOMANCIE,

ENGAbTRIMISHE GROSUNCIE 1IPATO

GARO5MANCIE 1CHTHVOMANCIE, LYSIHAGHIE,

GLOSCOP1E ILLUMINISME, MAGIE,

LAMPADOMANCIE, MONARCHIE

LCANOMANC1E

MAGNTISME, MIMIQUE,

MARGARITOMANCIE, INFERNALE,

MATRIMONANCIE,

LIBANOMANCIE, MCANAYRAN-

MGALANTHROPOGNIE, NCROMANCIE,

MTOPUSCOPIE

MYOMANCIE, OMOMANCIE,

NIGROMANCIE,

OCULOMANCIE, ONOMANCIE,

OENONOMANCIE,

OLOLYGMANCIE,

OMPIIALOMANCIE, MOSCOPIE,

ONEYROCRITIQUE, ORDALIE,

ONCHOMANCIE, OV1NOMANCIE,

OOMANCIE, PALINGNSIE,

OPHIOMANCIE, PALMO-COPIE,

OPIITHAL-

ORNITHOBIANCIE,

P.ARTHENOMANCIE,

PGOMANCIE,

PETCHIMANCIE, PHYSIOGNOMONIE, RIIAPSODOMANCIE,

PIIYLLORUOOOMANCIE HAtiCIE, RABDOMANCIE, MANCIE, STERNOMANCIE

PELTIHANCIE, PHARMACIE, PIERRE PHILOSOPHALE', SCIAMANCIE, SEXOMANCIE,

PHRNOLOGIE, PYROSIDRO-

SOMNAMBDLISME STOICHOHANC1E, SYMPATHIE,

SPODOMANTIE

STGANOGRAPHIE SUPERSTITIONS, TAUPO-

STOLISOMANCIE, TACITURNAHANCIE, TRATOSCOP1E,

SYCOSIANSIE, MANCIE,

TPHRAMANCIE, THOMANCIE,

TUALMUDANC1E, TIVAIIP1-

THURGIE,

THURIFUMIE, UTSTURE, VISIIMANCIE, ZAIRAGIE J

ROMANCIE, RISHE,

UROTOPGNIE, VNTRILOQUIE, XYLOMANCIE,

O.U

RPERTOIRE
ILS {1TBES

UNIVERSEL,

AUX APPARITIONS, AUX D:VI14ATIONS, A LA MAOlt DES FAITS ET DES CHOSES QUI TIENNENT DES PERSONNAGES, DES.LIVRFS, AUX AUX AUX SCIENCES DE AUX SOR6!ERS, OCCULTES, AU COMMERCE L'ENFEIl, DMONS, GnWMBKS, AUX PRODIGES, AUX ERREURS, AUX PR1UCS, AU GRAND UVRE, A LA CADALE, AUX ESPRITS LMENTAIRES, AUX CONTES POPULAIRES, AUX PRONOSTiC!^ AUX SUPERSTITIONS AUX ARTS DES BOHMIENS, DIVERSES, AUX IMPOSTURES, LES CROYANCES A TOUTES FAUSSES ET GNRALEMENT MERVEILLEUSES, SURPRENANTES, OU SURNATURELLES. MYSTRIEUSES

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BONT DE DE DES D'ORDRES DROIT CANON, DE RITES DE CAS ET ET

SAINTE, DE

SACRE, ET DES

LITURGIE, SCHISMES,

CONCILES,

LGISLATION et DES

RELIGIEUSE, VICES, de

DOGMATIQUE

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D'HISTOIRE D'ARCHOLOGIE

ECCLSIASTIQUE, sacre, musique

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Voy. Amon. du Bas-Empire, AAHON, magicien qui vivait du temps de l'empereur Manuel ComOn conte nne. les Clavicules qu'il possdait de Salomon, de ce livre il avait qu'au moyen des lgions de dmons, ses ordres et so de ncromancie. On lui fit crever mlait les on lui coupa encore la aprs quoi yeux; Mais n'allez croire langue. pas que ce ft de quelque une victime il fut fanatisme condamn comme bndit car on trouva lui un cadavre chez les pieds enqui avait le cur d'un clou, et d'autres chans, perc abominations liv. 4.) Annales, (Nictas, ou le destructeur, ABADDON, de la septime hirarchie. dmons nom de l'ange exterminateur dans chef des le C'est l'Apoca-

AAMON.

nu. Il est mot. ABANO.

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suite

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Paymon.

Voy.

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lypse. ABADIE jeune fille du village (JEANNETTE), en Gascogne. de Siboure, dans Delancre, de des son Tableau l'inconstance radmons, conte un Abadie, que Jeannette dormant, dans la maison pendant la messe, dimanche, de son pre, un dmon et profila du moment au sabbat ne ft le sab(quoiqu'on l'emporta ni aux heures des saints bat ni le dimanche o les dmons ont peu de joie). offices, temps Elle trouva au sabbat et grande compagnie avait la tte deux vit que celui qui prsidait comme Janus. Du reste, elle ne fit visages, rien de criminel et fut remise son logis par le mme de transport emmoyen qui l'avait mene. Elle se rveilla alors et ramassa une le diable eu avait la prque petite relique de son cou de caution d'ter avant l'emporbon cur qui elle conter. Il parait que le lui fit comprendre fessa son aventure qu'elle fait qu'un mauvais car elle ne n'avait rve; fut aucunement recherche, quoique Delancre dise qu'elle avait commenc l le mtier de sorcire. Voy. CRAPAUD. de l'enfer, conABALAM, prince trs-peu H) Hrodote, Jamblique, Clment d'Alexandrie, elc. Das Buch (2) Le livre trs-rare d'Abdeel est intitul rede des etc. der versiegelten propheten Danielis, Le. DICTIONN. de; SCIENCES OCCULTES,

Voy. PIERRE D'APONE. et grand-prtre ABARIS magicien scythe une flche d'or sur d'Apollon, qui lui donna il chevauchait 1,-t laquelle par les airs avec d'un oiseau ce qui a fait que les rapidit Grecs l'ont l'Arobate. Il fut, dit-on, appel matre de Pythagore, sa flche, qui lui vola dans on doit voir quelque laquelle allgorie. On ajoute qu'Abaris prdisait l'avenir, qu'il les chassait la orages, qu'il peste; apaisait mme vivait sans boire ni on conte qu'il il fabriqua. Avec les os de Plops, manger. une de Minerve, vendit aux qu'il Cigure comme un talisman descendu du Troyens c'est le Palladium ciel: qui avait la rputala ville o il se tion de rendre imprenable trouvait (1). ABDEEL commun(Abraham), appel ment Schnewald (Beauchamp), prdicateur dans la marche de Brandebourg Cuslrin en 1572, le Livre de lu fit imprimer harn, dans lequel il a fait des calcachete, parole culs pour trouver et qui est l'antechrist il doit paratre. Cette mthode quelle poque prendre un passage au hasard du consiste ou de l'Apocalypse, et Daniel prophte donner chaque z, lettre depuis a jusqu' A vaut 1, 6 vaut 2, c sa valeur numrique. vaut 3, et ainsi de suite. Abdeel dclare que l'antechrist est le pape Lon X. Il trouve de les noms la mme manire des trois anges l'antechrist doit tre dcouvert. par lesquels Ces trois anges Hulhen et un cersont Huss, tain No qui nous est inconnu. Ces trois insenss ne s'en doutaient probablement pas. A la fin de son livre, Abdeel prend l'engagement de dcouvrir le vrai nom de ce certain No, ainsi que d'autres secrets, par les nombres cabalistiques du prophte il no Daniel ait jamais cette proparait pas qu'il rempli messe (2). livre de la parole cachete du prophte Daniel au in' cha. pitre, exposant clairement comment on peut reconnatra l'antechrist. 1

il

MCTiONNAinE

DES

SCIENCES

OCCULTES.

12

du arabe ABDEL -AZYS, .astrologue sous en Europe connu dixime sic.lo, plus Son Trait le nom d'Alchabitius. d'astrologie de latin a t traduit en par Jean judiciaire rela plus L'dition .Sville (Hispalensis). cum comde ce livre Alchabitis, cherche in-4 de de Venise, est celle 1503, mento, 140 pages. un On attribue ABR1AS DE BABYLONE. du combat l'histoire de ce nom crivain saint Pierre Simon merveilleux que livra d'Abdias a t traduit Le livre le magicien. Historia sous ce titre Africanus, par Julius in-8. cerlaminis 1566, aposlolici Il est plus clbre ABEILARD. aujourd'hui ses ouamours que par par ses tragiques justequi lui attirrent thologiques, vrages de saint et qui ment les censures Bernard 11 d'erreurs taient trs-dangereuses. pleins Hlose ans aprs, mourut en 1142. Vingt on dans la mme t ensevelie tombe, ayant la cendre froide conte qu' son approche tout coup, et qu'il se rchauffa d'Abeilard celle qui avait recevoir les bras pour tendit restes taient au ParaLeurs t sa femme. tombe dans une prcieuse gothique que clet, en Paris l'on a transporte 1799, et qui est Pre-Laau cimetire du prsentement de quelques l'opinion avant que si une sorcire, dmonographes d'un essaim d'tre la reine mang prise,avait la force de ce cordial lui donnait d'abeilles, mais la torture sans confesser (1) supporter n'a pas fait principe. celte dcouverte de la Bretagne, on Dans certains cantons sensibles aux sont que les ,abeilles prtend comme aux peines de leurs matres, plaisirs ne russissent et qu'elles point si on nglige ds vnements de leur faire qui intpart Ceux ont cette la maison. ressent qui leurs ne manquent pas d'attacher croyance noire un morceau ruches d'loffe lorsqu'il y et un morceau d'toffe mort chez a une eux, toute lorsqu'il mariage,ou y a un rouge fte (2). autre leur religion mle dans Les Circassiens, de mahomtisme et d'idode christianisme, honorent la Mre de Dieu sous le nom ltrie, Ils la regardent ou de Melissa. de Mrimc dont des abeilles, elle la patronne comme l'un d'elles la race en conservant sauva un jour dans sa manche que le tonnerre Los d'exterminer tous les insectes. menaait tirent les Circassiens de leurs revenus que ruches pour expliquent leur reconnaissance le bienfait qui les leur a conserves. ne peuvent Solin a crit que les abeilles celles vivre en Irlande; que qu'on y pas et que si l'on tout coup; amne y meurent le dans un autre de cette de la terre porte des ruches, autour et qu'on la rpande pays, d'abandonner la les abeilles sont forces terre leur est morplace, parce que cette telle. On lit la mme chose dans les Origines d'Isidore. Faut-il le pre examiner, ajoute d'o venir cette maliLebrun peut (3), C'tait (1) Wierus, De Praestigiis lib. VI, cap. 7. Il p. 16. U) Cambrj, Voyage dans le Finlslrc chaise. ABEILLES.

il suffit d'Irlande? Non, car gnit de la terre de dire que c'est une fable et qu'on trouve en Irlande d'abeilles. beaucoup musulfils d'Adam. Des docteurs ABEL, mans disent avait pieds qu'il quarante-huit de haut. Il se peut qu'ils raisonn aient d'aprs un tertre pieds, long de cinquante-cinq et qu'on de Damas, que l'on montre auprs nomme la tombe d'Abel. ont crit beaucoup de rveries Les rabbins sur le compte d'Abel. Nos anciens, qui tant de lui attribuent un choses croyaient livre d'astrologie judiciaire qui lui aurait t rvl et qu'il aurait renferm dans une le dluge, pierre. Aprs Herms-Trismgiste le trouva il y apprit l'art de faire des talismans sous l'influence des constellations. Ce livre est intitul Liber de virtutibus planetamundanarum virtutirum et omnibus rerum bus. Voy. le trait De Essentiis essentiarum dcore faussement du nom de saint qu'on 2. Voy. aussi Thomas d'Aquin pars 4, cap. Codex Vet. Testam. Fabricius pseud. ABEL DE LA RUE, dit le Casseur, savetier et mauvais en 1582, drle qui fut arrt, et brl Coulommiers, comme voleur, noueur sorcier magicien d'aiguillettes. Voici sa lgende Le noueur d'aiguillettes.

deuil Coulommiers, dans la C'tait grand de Jean Moureau le 15 juin de l'an maison mari 1582. Le petit homme s'tait de grce la veille, de liesse et se promettant plein son 'heureux avec Fare t'ieuriot, mnage Il tait vif, homme de tte, pouse. persdans ses vrant dans ses affections comme et il se rjouissait sans mnagement haines succs de son sur ses rivaux. Fare qui son bonl'avait semblait prfr, partager heur et ne se troublait pas plus que lui des d'un rival alarmes que les menaces ddaign Fare avaient fait natre chez leurs convives. habile ouvrire en guipure, n'avait Fleuriot, dans son choix entre Jean Moupu hsiter armurier fort son aise, et ce concurreau, surrent nomm Abel de la Rue, redout, de sa mauvaise nomm le Casseur, cause de savehomme rduit au mtier conduite; le de relations avec tier, et qu'on accusait circon cause de ses dportements diable les amis de stance mystrieuse qui effrayait l'armurier. lui disaientVous avez supplant Abel, il vous jouera de ses mauvais ils quelqu'un tours. Les gens de justice de notre roi, Henri nous sauront bien rendre raison du troisime, Jean Moureau. Casseur rpondit s'il ne -Et dit une vieille tante, qui sait, vous jetterait pas un sort? du -Patience telle avait t la rponse mari. jeune Mais Fare tait moins rassure pourtant la noce toutefois s'tait faite joyeusement. comme nous avons dit, Or, le lendemain, dans la maison et pleine c'tait deuil grand (3) Histoire critique liv. I, chap. 5<* des pratiques superstitieuses

13 tristesse. Les deux

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AB

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si heureux la poux, de trouble on effars veille, paraissaient timidement ce qui tait survenu annonait en paraissait Le mari et le rsultat pnible. la femme sentaient l'un pour l'auensorcels s'taient ttre autant d'loignement qu'ils Cette d'affection le jour moign prcdent. nouvelle se rpandit en peu d'instants dans la petite ville le second jour, l'loignement de l'antipathie, le devint qui jour d'aprs, eut tout l'air de l'aversion. les Cependant maris ne parlaient jeunes pas de demander une ils annonaient seulement sparation endiabl ou quelque ennemi que quelque sorcire maudite leur avait nou l'aiguillette. On sait que ce malfice, de qui a fait tant bruit aux seizime et dix-septime sicles, rendait les maris l'un pour l'aurepoussants au physique comme au tre, et les accablant les conduisait se fuir avec une sorte moral, d'horreur. Il ne fut bruit tout Coulorumiers dans que de l'aiguillette noue Jean Moureau. Abel de la Rue, le savetier en avait ri si ddaign, fut bon droit souponn mchamment, qu'il du dlit il tait assez dtest. gnralement La clameur une telle consispublique prit ensorcels se tance, que les jeunes poux crurent autoriss leur dposer plainte. Messire tait Nicolas lieutenant Quatre-Sols civil et criminel au bailliagede Coulommiers. Il fit comparatre Abel devant lui. Le chenapan, et moqui tait hypocondre avoua Fare Fleurose, qu'il avait recherch elle riot, mais il nia qu'il et rien fait contre et contre son mari. Comme il tait malheureusement de la mauvaise charg rputation faisait alors ces vauriens qu'on qui cherchaient dans la sorcellerie une prtendue de et richesses prtendues toujours puissance on le mit au cachot, en l'inviInsaisissables, tant faire ses rflexions et le lendemain, sur son enttement ne rien avouer, on l'ap la question; il dclara allait pliqua qu'il confesser. dit Nicolas -Ayez soin, Quatre-Sols, que votre confession soit entire et digne de notre indulgence. Pour ce, vous nous exposerez ds le commencement toutes vos affaires avec Satan. Il fit donner au savetier un verre d'eau relev d'un afin de ranimer peu de vinaigre, ses esprits; et il s'arrangea sur son sige dans la position d'un homme coute une qui histoire merveilleuse. Abel de la Rue, voyant que son juge tait recueillit et se disposa ses esprits prt, D'abord il se recommanda la piti parler. et la compassion de la justice, criant merci et protestant de sa.repentance; puis il dit ce qui suit Je devrais tre moins misrable que je ne suis et faire autre chose que mon pauvre mtier. Etant petit enfant, je fus mis par ma mre au couvent des Cordeliers de Meaux. Caillet matre des noL, le frre qui tait si furieuvices, m'ayant corrig, je me fchai lement contre lui, que je ne rvais plus autre chose. de me venger. sinon la possibilit

Comme en cette mauvaise j'tais un volont, chien et barbet, maigre tout noir, parut devant il me sembla moi coup qu'il me ce me troubla parlait, qui fort; qu'il me promettait de m'aider en toutes choses et de ne me faire aucun si me donner mal, je voulais lui. -Ce barbet, interrompit le juge, tait certainement un dmon. C'est il me sembla messire possible, qu'il me conduisait dans la chambre du couvent la librairie. qu'on L il disparut, appelle et ne le revis jamais. je -Et quelle vengeance avez-vous eue du frre Caillet? -Aucune, ne l'ayant messire, pas pu. fites-vous alors -Que dans la librairie? -le un car on m'a enseign pris livre, la mais lecture; un missel, voyant que c'tait je le refermai sortis je et je demeurai quelques semaines triste et pensif. Un jour je pris unautre c'tait un grimoire. Je t'ouvris livre, au hasard, et peine lu quelques avais-je lignes que je ne comprenais point, quand je vis paratre devant moi un homme long et de mince, stature, blme de visage, moyenne un le corps ayant effroyable sale et aspect, l'haleine puante. Sentait-il le soufre? il tait vtu d'une Oui, messire; .ongue robe noire l'italienne, ouverte par devant; il avait l'estomac et aux deux genoux comme des visages de d'hommes, pareille couleur les autres. Je que ses pieds regardai taient des de vache. qui pieds Tout l'auditoire frissonnait. Cet homme blme, poursuivit l'accus, me demanda lui ce que je voulais tqui m'avait conseill de l'appeler. Je lui rpondis avec que je no l'avais frayeur et que pas appel, ouvert le sans en prvoir j'avais les grimoire Alors cet homme consquences. b\mc, qui le tait diable, m'enleva et me transporta sur le toit de la salle de justice de Meaux, en me disant de ne rien craindre. Je lui demandai son nom, et il me rpondit Je m'apmatre Jelui pelle Rigoux. ensuite tmoignai le dsir de m'enfuir du couvent; l-dessus il me reporta au lieu o il m'avait du pris; moins, comme je m'y retrouvai sortant d'une sorte d'tourdissement. Le grimoire tait mes pieds. Je vis devant moi le Pre Pierre et le frreCaillet, Berson.docteur en thologie, d'avoir lu dans le grimoire qui me reprirent et me menacrent du fouet, si je touchais encore ce livre. Tous les religieux se rendirent la chapelle et chantrent un Salve mon intention. Le lendemain, comme je descendais aller matre pour l'Eglise, Rigoux encore il me donna m'apparut rendez-vous sous un arbre de Vaulxcourtois entre prs MeauxetCoulommiers. Je reL je fus sduit. pris, sans rien dire, les habits que j'avais mon entre dans le couvent, et j'en sortis secrtement par une petite porte de l'curie. Rigoux m'attendait sous la figure d'un bourgeois il me mena chez matre de Pierre, berger, Vaulxcourlois, qui me reut bien, et j'allais conduire les troupeaux avec lui. Deux mois

tait sorcier, me promet l'assemble, besoin de me prsenter ayant n'avait de s'y rendre lui-mme, parce qu'il malfices. L'assemble deplus de poudre nous tions dans trois jours vait se tenir Pierre de Nol 1575. Matre l'avent envoya fit mettre et il me coucher sa femme dehors, du soir; mais je ne dorau lit sept heures au coin Je remarquai mis gure. qu'il plaait balai de gent sans mandu feu un trs-long du soir, il fit grand bruit onze heures che de la fallait il prit et me dit qu'il partir et me mil sur s'en frotta les aisselles graisse, de ne pas en me recommandant le balai, cette monture. Matre Rigoux parut quitter chemine: mon matre ilenleva alors par la et il me moi je le tenais au milieu du corps, La nuit nous envolions. sembla que nous nous mais une lanterne tait trs-obscure, en l'air Pendant que je voyageais prcdait. de de la sorte, apercevoir l'abbaye je crus nous descendmes dans un lieu plein Rebais de gens o se trouvaient d'herbe beaucoup runis. le le sabbat, Qui faisaient interrompit juge. messire. plusieurs J'y reconnus noet vivantes quelques morts, personnes tamment une sorcire qui avait t pendue Le matre du lieu, qui tait le diable, Lagny. d'un la bouche vieillard, ordonna, que par la Matre l'on nettoyt place. Rigoux prit inse la forme d'un grand bouc noir, continent et aussitt et tourner; mit grommeler les danses, l'assemble qui se faicommena revers, le visage dehors et le derrire saient tourn vers le bouc. l'usage du sabbat C'est conforme de dpoil est prouv par une masse comme Mais ne chanta1t-on et quelles sitions. point? ? furent ces chansons messire. la On ne chanta point, Aprs on prdur deux heures, qui avait danse, au bouc les hommages senta (1). Chaque de l'assemble s'en Je acquitta. personne du bouc mon tour, il me dem'approchai de lui? Je lui rponmanda ce que je voulais savoir des sorts sur dis que je voulais jeter mes ennemis. Le diable maitre m'indiqua mieux aucomme Pierre, pouvant qu'un Je tre cette science. m'enseigner l'appris donc. vous en avez fait usage contre -Et plules notamment contre sieurs, poux qui se eu d'autres relations Avez-vous plaignent? le diable? avec sinon en une circon^ messire, Non stance. Je voulais rentrer dans la voie. en Un jour que j'allais plerinage de Provins, prs je fis renconSaint-Loup, tre du diable, me noyer: qui chercha je lui par la fuite. chappai Tout le monde dans l'assemble ouvrait de d'un jeune l'exception oreilles, grandes homme de vingt du lieutenant ans, le neveu civil et criminel. Il faisait les fonctions d'apOui prenti greffier. (1) Histoire de la magie en France, oel Voyez l'article Boucs.

15 aprs, ce berger, qui

DICTIONNAIRE OCCULTES. DESSCIENCES

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l'odit.il en se penchant Mon oncle, ne pende matre Nicolas reille Quatre-Sols, drle sez-vous qu'un u'est pas que le patient malade, qui est sujet peut-. qui a le cerveau de mauvais rves? tre le nePendant que l'oncle rprimandait levant la veu voix basse, Abel de la Rue lte De tout ce que j'ai fait de mal, dit-il, je et et marri, et je crie merci suis repentant monseigneur misricorde Dieu, au roi et la justice. C'est dit Nicolas bien, Quatre-Sols le cachot. ramne au qu'on le malfice de Le soir de ce mme jour, Jean Moureau se trouva rompu. L'antipathie qui avait entre lui et sa jeune surgi s'vanouit. Le corps du principal pouse dlit avait donc disparu. Nanmoins, peu de le 6 juillet, sur les conclusions jours aprs, du procureur la Rue fut condamn fiscal, de sa sentence tre brl vif. Il appela au de Paris et le 20 juillet parlement 1582, re de Paris, a expdier ces parlement prompt un arrt sortes rendit d'affaires, qui porto de la Rue, qu'Abel appelant, ayant jet des son concours au sorts sur plusieurs, prt fois avec diverses diable, lui, communiqu nocturnes et illicites, assist aux assembles la cour conde ces crimes pour rparation tre pendu et trangl damne l'appelant sur le march une potence qui sera dresse et le renvoie au bailli de Coulommiers, ledit et jugement,, charg de faire excuter 'de brler le corps sa mort. Cet araprs adoucissait un la sentence du peu rt, qui selon sa teneur, premier juge, fut excut le matre au march de, Coulommiers, par de la ville de Meaux, le des hautes-uvres dit un auteur 1582. a Au reste, 23 juillet brlait mritaient ces sorciers sens, qu'on chtiment vilains et toujours par quelques odieux Sabbat, crimes. Voyez les articles
Ligatures, etc.

ABEN-EZRA. Voy. Macha-Halla. ABEN n a arabe RAGEL astrologue au commencement du cinquime Cordoue sicle. Il a laiss un livre d'ad'horoscopes des toiles, traduit en latin prs l'inspection seu falis stellarum, sous le titre De Judiciis trs-rare. On dit que ses pr1485 Venise, il en faisait, se distinguaient dictions, quand trs-estimable, par une certitude dmon d'un ordre grandABIGOR, suprieur, duc dans la monarchie infernale. Soixante sous ses ordres marchent lgions (2). Il se montre sous la figure d'un beau cavalier l'tendard ou le sceptre; il portant la lance, habilement sur tout ce qui concerne rpond les secrets de la guerre, sait l'avenir, et ende se faire'aimer aux chefs les moyens seigne des soldats. et plus correctement ABIME, abysme.. C'est le nom qui est donn, dans l'Ecriture sainte, 1 l'enfer, 2 au chaos tnbreux qui prcda la cration. r Mohamautrement ABOU-RYHAN, appel mort en arabe, med-ben-Ahmed astrologue par M. Jules Gari. (2) Wierus, in Pseudomonardiia Dm., etc.

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un trs330, qui passe pour avoir possd le don de prdire haut degr les choses futures. On loi doil une introduction l'astrologie judiciaire. ABRACADABRA. Avec ce mot d'enchanleon faisait, ment, surtout qui est trs- clbre, en Perse et en Syrie, une figure magique on attribuait le don laquelle de harmcr diverses et de gurir maladies t particulirement la fivre. Il ne fallait autour du que porter cou cette sorte de philactre crit dans la disposition que voici ABRACADABRA ABRACADABR ABRACADAB ABRACADA ABRACAD ABRACA ABRAG ABRA ABR AB A ABRACA X ou ABRAXAS, l'un des dieux de du nom quelques thogonies asiatiques on a tir le philactre abracadabra. duquel Abracas est reprsent sur des amulettes avec un fouet la main. Les dmonographes ont fait de lui un dmon, qui a la tte d'un roi et pourpiedsdes serpents. Lesbasilidiens, du deuxime en sicle, hrtiques voyaient lui leur dieu suprme. ils trouvaient Comme tes dont ils formaient que sept lettres grecques son nom faisaient en grec le nombre 365, qui est celui des jours de l'anne, ils plaaient sous ses ordres plusieurs gnies qui prsidaient aux trois cent soixante-cinq et cieux, ils attribuaient trois cent soixanteauxquels une pour cinq vertus, chaque jour. Les basilidicns disaient NotreencorequeJsus-Christ, n'tait fantme bienveillant Seigneur, qu'un sur la terre Ils s'carenvoy par Abracax. taient de la doctrine de leur chef. Voy. BASILIDE.

Rossi. docteur en font auteur Quelques-uns d'autres le croient Akiba; compos par un antrieur au Thalmud crivain dans lequel il en est fait mention. Le titre de l'oumais d'Abraham vrag porte le nom ajoutons qu'il y a aussi des opinions le croient qui crit par Adam lui-mme. orientales d'Abraham. Lgendes Les Orientaux ne racontent donc pas ,1'histoire d'Abraham aussi simplement que nos livres saints. Ils disent que Nemrod, rgnant Babylone, vit en songe une toile dont l'clat effacait Ses devins lui conseille soleil. lrent de prendre l-dessus lui, parce garde tel songe qu'un annonait qu'il devait natre dans son royaume un enfant de qui il aurait tout craindre. bien Nemrod ordonna aussitt pit qu'on mit mort les femmes et qu'on enceintes tous les enfants naimles qui viendraient tre. Adna (.ppcle Emtela dans le Thalmud), femme l'un des principaux d'Azan, seignenrs du pays, mais aucun indice tait grosse; Elle s'en alla un n'accusait sa grossesse. mit au monde une grotte jour dans carte, revint sa maison, et s'en Abraham, aprs avoir l'entre de la ferm soigneusement Elle allait tous les soirs visiter son grotte. enfant et le trouvait, pour l'allaiter. toujours tter ses deux dont l'un lui occup pouces; du miel. Elle ne fournissait du lait et l'autre fut pas moins de reconnatre qu'il surprise croissait en un jour comme les autres enfants en un mois. Ds qu'il fut grand, elle le conduisit la ville, o son pre lui fit voir NemIl le trouva rod, qu'on adorait. trop laid pour tre un dieu: et miraculeusement il clair, tira ses parents de l'idoltrie (1). Comme il faisait des choses prodigieuses, on l'accusa de magie. excit Nemrod, par Abraham ses devins, condamna tre jet Mais la fourdans une fournaise ardente. en naise se changea en fontaine, la flamme eau limpide, ne prit qu'un bain. et Abraham Un courtisan, dit merveille, frapp de cette Nemrod ce n'est -Seigneur, pas l un magicien mais un prophte. dans fit jeter le courtisan Nemrod, irrit, une autre fournaise, pareilqui se changea et le lemen' en une source d'eau frache; montre ThVenot rapporte qu'on voyageur d'Orfa.encore ces deux fontaines auprs version. Il y a sur ce point une. autre Des crivains mahomlans content qu'Abrasaisit le le vrai. connu ham, Dieu, ayant absent moment o son tait pour pre mettre en pices ses idoles,. toutes excepte il pendit la. celle de Baal, au cou de laquelle Son pre hache fait tout le dgt. qui avait s'tant de retour, il lui dit-que ses idoles taient d'une t'occasion offrande querelles avait le plus de froment, et que Baal, gros, toutes les autres. C'est pour cela, extermin vouajoutent que Nemrod quelques doctes, lut brler Abraham. Suidas et Isidore attribuent Abraham, (1) Bibliothque orientale de d'Hcrbelot.

ABRAHAM. Tout le monde connat l'histoire de ce saint crite dans les patriarche livres mais on ignore les' sacrs peut-tre contrs dont il a t l'objet. Les Orientaux voient dans Abraham un habile et un puissant astrologue magicien. Suidas et Isidore lui attribuent l'invention de l'alphabet et de la langue des Hbreux. Les rabbins fonl encore Abraham auteur d'un livre De l'explication des songes, que avait tudi avant d'tre Joseph, disent-ils, vendu On met aussi sur son par ses frres. un ouvrage intitul ou la compte Jelzirah, disent crit le Cration que plusieurs par rabbin Akiba. ce nom. Les Arabes Voy. possdent ce livre cabalistique, de l'otraite qui du monde ils l'appellent le Sepher. rigine On dit que Vossius raisonnait tout de qui travers s'tonnait de ne pas le voir l-dessus, dans les livres Postel l'a traduit canoniques. en latin on l'a imprim Paris en 1552 Mantoueen avec cinq commentaires 1562, Amsterdam en 1642. On y trouve de la maet de gie C'est un ouvrage l'astrologie. trs-ancien et trcs-cclbre, dit le cabalistique

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l'avons de l'alnous dit, l'invention et de la langue des Hbreux. Les Rabphabet bins mettent sur son compte des livres cabaet magiques des un listiques psaumes testament et beaucoup d'autres pices apoLes Gubres soutiennent est cryphes. qu'il le mme que leur Zoroastre, qu'ils appellent c'est--dire du l'ami Zcrdust, feu, nom qui fut lui cause de l'avendonn, disent-ils, ture de la fournaise. Philon fait d'Abraham un habile dit (1) qu'il astrologue. Josphe Damas, o il tirait des horoscopes rgna et pratiquait les arts des Chalmagiques dens. Tous ces doctes venus longtemps savent des histoires Mose, aprs toujours saintes beaucoup plus de particularits que Mose mme. Ils racontent gravement que le patriarche Abraham tait profondment vers dans l'aruspicine qu'il enseignait une au moyen de laquelle on empprire chait les pies de manger les semailles et avec le diable en dix tentaqu'il eut affaire tions dont il sortit hon son toujours neur. Voici la plus curieuse de ces aventures Le diable un jour, considrant le cadavre d'un homme la mer sur avait que rejet le rivage, et dont les btes les oifroces, seaux de proie et les poissonsdavaient vor des lambeaux, une songea que c'tait belle occasion tendre un pour pige Abraham sur la rsurrection il ne comdisait-il, que les membres prendra jamais, de ce cadavre, et dissmins dans le spars de tant d'animaux ventre diffrents, puissent former se rejoindre le mme pour corps, au jour de la rsurrection gnrale. sachant le projet de l'ennemi du Dieu, le seconda car il humain, aussitt; genre dit Abraham d'aller se promener au bord de la mer. Le patriarche ne obit. Le diable lui sous la manqua pas de se prsenter d'un homme monet lui figure inquiet; le cadavre, il lui proposa trant le doute o il tait au sujet de la rsurrection. Mais lui rponl'avoir Abraham, cout, aprs dit motif raisonnable Quel pouvez-vous avoir de douter ainsi ? Celui qui a pu tirer toutes les parties de ce corps du nant, n'aura dans l'univers pas plus de peine les retrouver les rejoindre. Le met en pices pour potier un vase de terre, et le retait de la mme terre, il lui quand plat. satisfait voulut achever Dieu, d'Abraham, de le convaincre. Il lui dit, s'il faut maintenant en croire le Coran Prenez quatre et portez-en mettez-les en pices, oiseaux les diverses sur quatre parties montagnes ces oiseaux ensuite, spares; appelez-les viendront tous quatre vous. Les interprtes musulmans ajoutent que ces quatre oiseaux taient une colombe, un et un paon; coq, un corbeau que le patriarmis en pices, en fit un che, aprs les avoir exact disent mme partage quelques-uns n'en fit qu'une qu'il les pila dans un mortier, (1) Antiquits jud., liv. 1, ch. 8. (2) Bibliothque orientale de d'Herbclot

et la divisa en quatre portions qu'il sur la cime de difporta quatre montagnes frentes. tenant la main les cela, Aprs il appela ttes avait rserves, quatre qu'il les quatre oiseaux leurs sparment par chacun d'eux revint incontinent se noms; sa tte et s'envola rejoindre (2). Abraham tait devenu le pre des pauvres du pays qu'il habitait. Une famine l'obligea de vider ses greniers nourrir. Lorspour les eut cette il envoya qu'il puis ressource, ses gens et ses chameaux en Egypte, pour acheter du grain un de ses amis qui tait dans la contre; mais cet ami rpuissant Nous aussi la famine. pondit craignons Abraham a des provisions suffiD'ailleurs, et je ne crois soit juste, santes, pas qu'il les pauvres de son pays de lui pour nourrir la subsistance des ntres. envoyer Ce refus causa de beaucoup chagrin aux d'Abraham. Pour se soustraire gens l'humiliation de reparatre les mains viils remplirent leurs sacs de sablfi des, trs -blanc et trs -fin. la maiArrivs son de leur matre, l'un d'eux lui dit l'oreille le mauvais succs de leur voyage. Abraham et entra dans son cacha sa douleur oratoire. Sara reposait rien appris; et n'avait son rveil des sacs pleins, elle en voyant ouvrit et sur-leun, vit de la bonne farine, se mit cuire du pain pour les pauchamp vres. avoir fait sa prire, senaprs Abraham, tant du pain l'odeur nouvellement decuit manda Sara farine elle avait emquelle ami d'Egypte, Celle de votre ploye. apvos chameaux. porte par celle du vritable Dites ami, plutt qui est Dieu car c'est lui qui ne nous aban donne au besoin. jamais Dans ce moment Dieu qu'Abraham appela son amij Dieu, disent les musulmans, le prit aussi pour le sien. orientales Il y a aussi des traditions qui plaen qualit cent Abraham de juge la porte de l'enfer chrtienne, que l'Eglise (3), tandis met les lus dans son avec plus de vrit, sein. dmon connu succube ABRAHEL par aventure raconte Nicolas une que Remy En dans sa Dmonoldtrie et que voici le village de Dalhem, au l'anne 1581, dans un mchant ptre, nomm pays de Limbourg, une un amour violent Pierron, conut pour fille de son voisinage. Or, cet homme jeune de sa mauvais tait il. avait mme mari; un petit Un jour qu'il tait femme garon. de son amour, de la criminelle occup pense lui apparut fille convoitait la jeune qu'il un dmon sa dans la campagne c'tait sous la lui dcouvrit sa passion Pierron figure. fille promit prtendue jeune d'y rpondre et s'il de lui obir r s'il se livrait elle jurait ne refusa et en toutes Le ptre choses. rien, Peu fut accueilli. son abominable amour ou le dmon la jeune de temps fille aprs, Abrahel par son adoqui se faisait appeler (5) Scipio Sgambatus, i95. in archiv. vet. Testam., p. 194.

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lui de son rleur demanda gag pour lui sacrifit son fils. Le attachement, qu'il une devait faire ptre reut, pomme qu'il l'enfant; mordu l'enfant, ayant manger dans l pomme tomba mort aussitt. Le de la mre fit tant d'effet sur Pierdsespoir courut la recherche d'Abrahel ron, qu'il rconfort. L dmon pour en obtenir promit de rendre si le pre voulait la vie l'enfant lui demander en lui cette genoux, grce n'est d rendant le culte d'adoration qui Dieu: L ptie se mit genoux, adora, qu' et aussitt rouvrit les Ori le l'enfant yeux. il recommena on le, rchauffa frictionna, marcher et parler. Il tait le mme mais plus qu'auparavant plus maigre et efifoncs, hve, plus dfait fies yeux battus les mouvements Au bout d'un plus pesants. avec l'abandonna an, le dmon qui t'animait un grand l'enfant tomba ta renbruit verse. dcousue et incomCette histoire plte se termin par ces mots dans la narration de Nicolas Le corps d. l'enfant, Remy fut tir avec d'une puanteur insupportable, un croc hors de l maison de son pre et en terr dans un champ. Il n'est plus question du dmon ni du ptre. succube, ABSALON. On a crit bien des choses propos de sa chevelure. Lepelsupposes sur la dans sa dissertation lclicr,grandeur de l'arche de No, dit que toutes les fois les cheveux Absalon, on lui qu'on coupait en tait (reni onces. nous ABSTINENCE. On prtend, comme l'avons ne mangait pas'et dit; q'Abafis habiles que ls magiciens peuvent s'abstenir et de boire. de1 manger dont il des jenes merveilleux Sans parler est fait mention dans la vie de quelques du Marie Pelet de Laval femme saints vcut trente-deux mois (du 6 noHainaut, vembre 1754 au 25 juin 1757) sans recevoir ni liquide. aucune ni solide nourriture se Anne Hiirly, de Rouen d'Orival, prs soutint seulement ans en buvant vingt-six un peu de lait qu'elle vomissait quelques moments l'avoir On citerait aval. aprs d'autres exemples.. Dans les ides des Orientaux, les gnies tie se nourrissent odorantes que de fumes de djections. qui ne produisent point ACCIDENTS. d'accidents Beaucoup peu mais auraient naturels ordinaires pass autrefois Voici ce des pour sortilges. qu'on lisait dans un journal Madede 1841 moiselle de Adle Mercier ( des environs il y a peu de jours Saint-Gilles), occupe dans un des feuilles de arracher champ fut pique au bas du cou mrier, par une mouch selon toute grosse qui probabilit, venait d sucer le cadavre de quelque putrfi et qui dposa dans l'incision faite animal, son dard une ou quelques par gouttelettes de suc mbrbifique dont elle s'tait La repue. d'abord devint extrmement douleur, vive, n fallut mademoiselle insupportable. que Mercier ft conduite chez elle et qu'elle se (1) Ue StratagemaliDus Satan in religionis negotio, per superstitionem, errorem, lueresim, odium, oalumniam,

mt au lit. La partie pique s'enfla prodigieuen l'enflure sement peu de temps gagna. Atteinte d'une fivre le qui algide acquit caractre le plus violent, tous les malgr et quoique sa soins. qui lui furent prodigus, et t cautrise et alcalise madepiqre moiselle mourut le lendemain Mercier dans les souffrances les plus atroces. ce qui suit, Le Journal du Rhne racontait le 3 juin Un jeune des envipaysan de Bourgoin un rons qui voulait prendre lundi de cerises, commit repas l'imprudence, de monter sur un cerisier dernier, que les chenilles avaient en avoir dquitt aprs mivor toutes les feuilles. Il y avit vingt ou son nutes satisfaisait son caprice qu'il instantanment il lorsque presque, apptit, se sentit inflammation atteint d'une violente la gorge. descendit en Le. malheureux ce cri J'touffe poussant pniblement I Une il tait demi heure j'touffe aprs mort. On suppose que les chenilles dposent dans cette saison toutsur les cerises qu'elles chent une l'il substance que distingue mais qui n'en est pas moins un poipeine ces son. C'est donc s'exposer que de manger de fruits sans avoir pris l sage prcaution les laver. PRODIGIEUX. ACCOUCHEMENTS Voy. etc. IMAGINATION, COUCHES, ATITE, dmon le jeudi. ACHAM, que l'oa conjure
Voy. Conjurations.

chez chef des enfers ACHARA-RIOli les Yakouts. Voy. Mang-taar. de douleur dont les fleuve ACHRON eaux sont amres l'un des fleuves de l'enfer des paens. Dans des relations du moyenest un monstre. Voy. TONDAL. ge, l'Achron ACHRUSIE. Marais d'Egypte prs d'Hdans une le traversaient Les morts liopolis. avaient t jugs dignes barque lorsqu'ils Les ombres des honneurs de la spulture. le cimetire voisin des morts enterrs dans sur les bords de ce madisait-on, erraient un appellent tais, que quelques gographes lac. arabe du neuvime ACHMET. Devin sicle, des sonauteur d'un livre De l'interprtation de l'Orient. Le texte ges, suivant les-doctrines est perdu; mais de ce livre Rigault original la et en a fait imprimer traduction grecque d'Artmi la suite de i'Ohirocritique latin dore 1603, in-4. Paris, cur du diocse de ACONCE (Jacques),emTrente, qui, pouss par la. dbauche en brassa le protestantisme en i557, et passa lui fil une La reine Elisabeth Angleterre. il ne manqua Aussi pas de l'appeler pension: son livre Des diva Elisabtha, en lui ddiant ne mend Salon Stratagmes (1). Mais nous cause de son titre tionnons ce livre ici qu' d dmonomanie ce n'est f pas uii ouvrage diatribe c'est une mauvaise et dtestable contre le catholicisme. fit du bruit ADALBERT, hrtique qui dans les Guies au huitime regard sicle de miun habile faiseur pr les uns comme schisma, etc., lib. VIII. Ble 1565. Souvent rimorim et traduit en plusieurs langues

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et par les antres comme un grand racles, cabaliste. Il distribuait les rognures de ses et de ses cheveux, disant ongles que c'taient il contait tic puissants prservatifs; qu'un extrmits du lui venu des monde., ange avait des reliques et des amulettes apport d'une saintet On dit mme qu'il prodigieuse. se consacra des autels et qu'il se lui-mme lire fit adorer. Il prtendait savoir l'avenir, dans la pense et connatre la confession des Il monrien qu'en les regardant. pcheurs trait une lettre de Notre Seiimpudemment lui avait disant gneur Jsus-Christ, qu'elle t apporte par saint Michel (1) et il ensei ses disciples une prire gnait qui commenait ainsi Seigneur, Dieu tout-puissant, pre de Notre et Alpha Seigneur Jsus-Christ sur le trne qui tes souverain, Omga, sur les chrubins et les sraphins, sur l'ange Cabuel, Uriel, l'ange l'ange l'ange. Raguel, sur Michel Tabuas l'ange Inias, l'ange Simiel et l'ange l'ange Sabaolh je vous prie de m'accorder ce que je vais vous dire. comme on voit, C'tait trs-ingnieux. Dans un fragment conserv des mmoires avait crits sur sa vie, il raconte qu'il que sa tant enceinte de lui, crut voir sortir mre, de son ct droit un veau; ce qui tait, dit-il, le pronostic des grces dont il fut combl en naissant le ministre d'un On par ange. arrta le cours des extravagances de cet insens en l'enfermant dans une prison, o il mourut. le premier homme. Sa chute deADAM, vaut les suggestions est un dogme de Satan de lu religion chrtienne. Les Orientaux font d'Adam un gant dhaut d'une ils en font aussi un mesur, lieue; un cabaliste les rabbins'en font magicien, de plus un alchimiste et un crivain. On a un testament de lui (2) et enfin les suppos musulmans dix traits regrettent toujours merveilleux Il avait que Dieu lui avait dicts. aussi invent l'alphabet. Voy. Abraham. Lgendes d'Adam, chez les Orientaux.

Selon les traditions des Arabes, vouDieu, lant crer Gabriel l'homme l'ange chargea de prendre une poigne de chacun des sept lits de la terre. La terre effraye reprsenta Dieu tort avait de faire l'homme, que parce il se rvolterait contre son crajour qu'un teur. Gabriel fit part Dieu de cette obsermais le Seigneur n'en tint compte, et vation il enjoignit Michel d'excuter sa volont. La terre et dit que, si se plaignit derechef elle serait maudite on, faisait l'homme, cause de lui. Michel fut touch de compasde ses sion; .Dieu cela, voyant chargea le ordres terrible sans couter Azral, qui, (1) Baluze, dans son appendice aux Capitulaires des rois Au francs, a publi cette lettre,- dont voici le titre nom de Dieu Ici commence la lettre de Notre-Seigneur Jsus-Christ, qui est tombe .Jrusalem, et qui a t trouve par l'Archange saint Miclie lue et copie par la main d'un prtre nomm Jean; qui l'a envoye la ville de Jrmie un autre prtre., nomm Talasius; et alasius l'a envoye en Arabie un autre prtre, nomm Lob&ju et Lobau l'a enyue la ville de Betsaicie,

de la terre, arracha les plaintes violemment de son sein les sept poignes deque Dieu et les porta dans l'Arabie, o devait mandait se consommer le grand uvre de la cration de l'homme. Dieu fut si satisfait de la prompte et svre obissance d'Azral, qu'il lui donna les mes. la charge de sparer C'est pour est appel de la mort. cela qu'il l'ange Dieu dont avait Cependant ptri cette terre, il la laissa il fit une figure de sa propre main et les anges se plaisaient consischer, Eblis (ou Lucifer, ou Sadrer cette figure. ne se contenta pas de la regarder, il tan) la frappa sur le ventre, et voyant qu'il tait et se dit en lui-mme il fit son calcul, creux, Cette besoin forme aura crature, vide, de se remplir et sera souvent, par cons de tentations. beaucoup quent sujette Alors il demanda aux autres anges ce qu'ils en voulait les assujettir si Dieu feraient, ce souverain allait choses quelques qu'il donner la terre. Tous rpondirent qu'ils obiraient. du mme sentiment Eblis'parut il de n'en rien mais rsolut faire. Le corps du premier homme tant donc Dieu l'anima d'une me intelligente, form, Ensuite merveilleux. et.lui donna des habits il ordonna aux de s'incliner devant anges ce qu'ils l'exception d'Eblis, lui; tirent, fit chasser du paradis que sa dsobissance et dont la place fut donne Mais on Adam. lui avait du fruit d'un dfendu de manger certain Eblis s'associa avec le paon et arbre; le serpent, et fit tant, artipar ses discours dsobit. Du moment ficieux, qu'Adam qu'il mereut mang du fruit dfendu ses habits veilleux tombrent ses pieds, et la vue de 1! ne tarda sa nudit le couvrit de honte. pas recevoir la sentence le prcipitant du qui, le condamnait au travail et la paradis, mort. Dans sa chute sur la du ciel, il tomba de Srendib, en l'le de Ceylan, montagne o se voit ncore la montagne aujourd'hui le Pic-d'Adam. sa femme Eve, appele qui avait pch de l'endroit avec lui, tomba prs o fut depuis btie la ville de la Mecque. Eblis le paon avait arriva comme elle en Arabie; t jet dans et le serpent dans l'Indoustan, la Perse. L'tat de misre et de solitude o se rduit Adam lui fit trouva le malheureux sentir il implora la clmence de sa faute; du ciel son Crateur, et Dieu fit descendre un pavillon, dans l'enqui fut plac juste Abraham btit la Caaba droit o, depuis, de la Mecque). lui maison Gabriel (sainte les crmonies devait qu'il pratienseigna autour de obtenir ce,sanctuaire quer pour son et le conduisit ensuite la pardon, o il retrouva Eve aprs d'Arafat, montagne trois de sparation. On montre cents -ans une petite une lieue de la Mecque, encore, les Musulsur le sommet de laquelle colline o elle a t rene par le prtre Macarius, qui l'a renvoye la montagne du saint Archange Michel et par lu .moyen d'un ange', la lettre est arrive a la ville de Rome, au spulcre de saint Pierre, o sont les clefs du royaume des cieux et les douze prtres qui sont . Home ont fait des veilles de trois jours, avec des jenes et des prires,
jour et nuit, etc.

(2) Voyez Fabricius;

Codex Pseudcp.

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mans croient qu'Eve tait assise, lorsqu' Adam la retrouva (1). D'autres de l'Orient disent lgendes que et le plaa Dieu forma le corps d'Adam d'abord dans l'Eden. Son me, cre qu'il avait sicles eut ordre auparavant plusieurs d'aller l'animer. Elle reprsenta Dieu combien cette masse tait prissable peu digne de l'lvation de son tre. Dieu qui ne voulait pas, la vioen cette occasion, employer ordonna son fidle ministre Gabriel lence, de prendre son flageolet et d'en jouer un air ou deux auprs du corps d'Adam. Au son de cet instrument, l'me ses antiparut oublier elle se prit tourner en cadence pathies autour du corps, un moment et enfin, dans de dliro, elle y entra par les pieds qui se mirent aussitt en mouvement. il Ds lors ne lui fut plus permis de quitter sa nouvelle habitation de l'Eternel. sans un ordre exprs Les Juifs, de Dieu, conservrent peuple intactes les saintes la Ecritures jusqu' venue du Messie. le Peuple rprouv aprs ils les ont altres des plus tranges dicide absurdits. Leur Thalmud a dfigur tout, et, dans leur sens les dprav, plus grossires erreurs ont remplac chez eux la vrit. Les entre autres rvelhalmudisles, singulires rendent de la manire dont furies, compte rent employes les douze heures du jour o Adam fut cr. A la premire diheure, Dieu il assembla la poudre dont sent-ils, devait le composer et il en fit un embryon. A la seconde Adam se tint sur ses heure, A la quatrime, Dieu l'appela et lui pieds. dit de donner aux animaux les noms qu'ils devaient il eut fait Dieu cela porter. Quand lui demanda Et moi, comment m'appelleras-tu? Adam rpondit Jhovah ( c'est toi heure fut occupe qui es ). La septime par le lui amena mariagcd'AdamavecEvc,qucDieu l'avoir A frise. la dixime Adam aprs heure, dsobit. 11 fut jug la onzime et condamn sortir d'Eden. il sen la douzime, Enfin, du travail. tait dj la peine et les sueurs les rabbins, avait fait Adam Dieu, ajoutent si grand, le ciel. ils asque sa tte touchait surent l'arbre de vie, plant dans le paque radis tait si gros, aurait terrestre, qu'il fallu cinq cents ans un bon piton en pour le faire et que la taille d'Adam tait tour, la grosseur,de cet arbre. Les proportionne tonns murmurrent et dirent au anges
(1) Gedda ou Djedda une (port de la mer Rouge, jolie ne renferme 15,000 de curiopas beaucoup habitants) l'entre c'est de la ville, du ct sits cependant du trouve le N.-l-, tombeau de notre que se comprtendu mune Eve. J'ai recueilli toutes les vieilles aeule, chroniil en rsulte du pays sont ques que les savants encore dans une espce de doute; le peuple et tous les dvots y croient fermement. En entrant par la grande porte du grand cimetire, gauche on trouve un petit mur de trois pieds de hauteur formant un carr de dix douze l repose la tte pieds; de notre mre. Au milieu premire du cimetire se trouve une espce de coupole o repose le milieu du corps, et l'autre d'une de sortie, bout, prs se trouve porte un autre aussi de trois petit mur, de hauteur. fait en pieds c'est l les pieds. losange; Dans ce petit que touchent se trouve un grand espace .norceau plac d'tollb sur les lidles laquelle leurs dposent servent offrandes qui brler des parfums sur son corps le gar(et nourrir de

l'un Seigneur, qu'il y avait deux souverains, Alors Dieu au ciel, l'autre sur la terre. apmain sur la d'Adam et le rduisit sa tte puya la hauteur de mille coudes ( cinq cents mtres). de 11 y a encore chez les Juifs beaucoup dans leurs merveilles. varies traditions Ainsi disent que Dieu da-, rabbins quelques bord et qu'il spara avait fait Adam double, les deux corps d'un coup de hache. Tous les peuples' de.l'Orient entourent Les diffrentes. l'histoire d'Adam de fables le dans Persans content que Dieu le plaa lui d'en manger quatrime ciel, permettant le froment, fruits except tous.les qui ne pouAdam et Eve, vait se digrer par les pores. en mangrent sduits par le diable, pourtant; et n'infectassent le avant t qu'ils paradis, dehors. Gabriel vint les mettre l'ange le de Madagascar Les habitants exposent fait plus rudement encore. Adam mangea, On reconce qui lui tait dfendu. disent-ils, Le aux suites ncessaires. nut son crime, et l'accuser diable sduit courut qui l'avait Dieu le chassa. Sans doute il. n'tait pas mari encore, car ils ajoutent quelque que, une tumeur il lui vint la jambe temps aprs, d'o il tira une femme qu'il pousa (2). mridionale Les Espagnols de l'Amrique fruit de ce certain croient que le banane une croix, dont les fibres reprsentent pays, Adam ddans lequel est le fruit dfendu, Les couvrit le mystre de la Rdemption. de l'le Saint-Vincent habitants que pensent le fruit fatal est le Ubac. du pason pch, Adam fut chass Aprs Les rabbins cabalistes radis terrestre. ajoud'o il ne tent qu'il fut jet dans les enfers mot Lavese tira qu'au moyen du trs-saint convenasavait rererareri, qu'il prononcer faire On dit encore blement que pour (3). il se plongea nez dans pnitence, jusqu'au coups le fleuve Gehon, macrant son corps avec si peu de mnagement de fouets que sa tait, sortit de l, perce peau lorsqu'il ans cent trente un crible. Il vcut comme il se vit A sa mort, ainsi dans l'expiation. au nomentour de ses enfants, qui taient les fembre de quinze sans mille, compter mes (4). On dit encore quelque qu'Adam, pendant l'instrui. adora la les lune; anges temps, que sur les crivit un commentaire sirent qu'il
des pieds la tte est de 400 pieds dien); la distance Connue nous avons diminu de taille depuis la cration Gedda, je serais presque tent de me croire un Lilliputien. en arabe, veut dire grand'mre les savants prtendent de la ville porte ce nom, parce qu'elle a l'honneur que orientales le d'Eve. Les traditions portent possder corps il qu'aprs la mort de sa femme ,'Adam se mit en voyage o son partit pour les Indes et il mourut l'Ile de Coylau,, Les Musultombeau existe encore sous le Pic-d'Adam. mans, mme ceux qui ne possdent pas la foi ncessaire un fidle ne forment pas le moindre doute sur ce deren nier fait. (Lettre de M. A. D., consul de France Abyssinie, 12 janvier 1811.) orientale. (2) D'Herbelot, Bibliothque des tom. III. Hist. (i Basnage, Juifs, convocavit omnes filios aute mortem (4) Adam, ejus, suos qui erant in numro xv inillia virorum absque mulie. ribus. Vila Allai- et Ev, cit par G.Veiguot, livre dei Singularits, p. 37..

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noms des animaux qu'il prophtisa qu'il le fat astrologue dluge par qu'il prdit nades astres; l'inspection qu'il connaissait avait turellement toutes les sciences; qu'il un pouvoir sur toutes les cratures; magique des qu'il out une apocalypse; qu'il composa ils ont t imprims dans quelques psaumes On lui attribue aussi un livre de thalmuds. cabale intitul Les Juifs diSepher-Raziel. sent que ce livre lui fut donn Rapar l'ange le livre d Jetzirah phal passe mme pour il sur tre de lui disent les adeptes crivit, l'alchimie. assurent fut le D'autres Razil que l'nge dans un d'Adam; prcepteur qu'il lui donna de livre la connaissance de tous les secrets la nature, avec le la puissance de converser soleil et la liine^ d gurir les maladies, d'exde commanciter des tremblements de terre, der aux puissances de l'air, ls d'interprter et d prdire Ce tous les vnements. songes livre passa dans la suite entre les mains de c'est l qu'il apprit la manire de Salomon; de sonanneii, le fameux talisman composer avec il opra dans. tout l'Orient ds lequel choses tonnantes. Parmi les troubadours et les potes du infects de la grossiplusieurs, moyen-ge, ret des Vaudois et des Albigeois qui ramenaient si vite l'humanit si l'tai. sauvage, romaine n'et sauv comme alors; l'Eglise la civilisation traitaient menace, toujours, fort mal et fort lchement et si les femmes; nous citons ce propos la satire assez plate de Pierre de Saint-Cloud, son dbut dans du du Renard, c'est qu'elle d'une pome s'taye d'Adam. lgende fut chass dit le pote, du Lorsqu'Adam, lui donna paradis tenrestre, Dieu, par piti, une baguette doue merveilleuse, qui tait de telle vertu les fois qu'il aurait que toutes besoin d'un animal il lui suffiquelconque, l'instant rait, pour le voir paratre mme, de frapper la mer avec sa Adam baguette. vit sortir aussitt une brel'ayant frappe, bis. Eve voulut son tour l'instruessayer un mais sous sa main ment loup s'lana, saisit la brebisei dansles bois. qui l'emporta notre mre pleurait son premire malheur, Adam la baguette et fit natre quand reprit un chien, lui courut le loup, qui aprs enleva l brebis et l pport. Il eh fut de mme des autres arimaux, tous ceux durent leur Eve naissance qui furent et malfaisants ensauvages (le renard tre autres); et ils se retirrent dans le bois avec le loup. Ceux que produisit Adam restrent tous auprs cl lui et devinrent doinestiques (l).. ADAM ( L'ABB }. Il y eut un temps o l'on et partout, le diable en toutes choses voyait et peut-tre n'avait-on pas tort. Mais il nous smble le voyait qu'on trop matriellement. Le bon et naf Gsaire a fait d'Heisferbach un livre d'histoires o le diable prodigieuses est la machine il se montre sans universelle; cesse et sous diverses G'figures palpables. (1) M. Octave Deliiierre, prliminaires de sa traduction du Renard de J.-F. Willems, p. 57.

l'poque ou l'on en tait surtout s occupait France de l'extinction des Templiers. Alors l'abun certain abb Adam, qui gouvernait de Paris, diocse baye duVaux-de-Ccrnay,au de l'ide tellement avait que frapp l'esprit le le reconle diable guettait, qu'il croyait formes natre chaque que sans passousdes de n'a pas souvent doute le diable imagin revenait de visiter Un jour qu'il prendre. de ses petites une mtairies* accompagn crdule l'abb d'un serviteur aussi lui, que comment le diable l'avait Adam racontait matin s'tait harcel dans son voyage. L'esprit blanc de d'un arbre montr sous la figure sinvenir lui. -C'est frimas, qui semblait n'tiez-vous 1 dit un de ses amis; pas gulier la illusion cause la proie de quelque par Satan. course de votre cheval? Non, c'tait l'arbre Mon cheval s'en pourtant effraya; derrire il et disparut nous, passa au galop bien laissait une certaine odeur qui pouvait martre du soufre. Odeur de brouillard, Le diable motta l'autre. et, cette reparut noir un chevalier fois, c'tait qui s'avanait nous vers pareillement. Eloigne-toi, lui m'attouffe. d'une voix Pourquoi criai-je avoir l'air sans taques-tii?l passa encore, une troide s'occuper de nous. Mais ilrevint la forme d'un homme sime fois ayant grand et Je un cou avec et pauvre, long maigre. fermai que quelques tes yeux et ne le revis d'un peinstants plus tard sous le capuchou sous son froc tit moine. Je crois qu'il avait dont il me menaait. une rondache Mais, ne pouces apparitions l'autre, interrompit naturels? vaient-eiis pas tre des voyageurs si on ne savait Comme pas s'y reconnatre! comme si nous nei'avions pas vu derechet sous celle sous la figure d'un pourceau, puis tonneau d'un d'un ne, puis sous celle qui enfin sous la roulait dans la campagne, puis forme d'une roue de charrette qui, si je ne sans toutefois me trompe pas; me renversa, mal. -Aprs tant d'assauts, me faire aucun sans autres malenla route s'tait acheve contrs (). fit mdecin ADAMANTIUS, juif, qui se le rgne do sous chrtien a Constantinople, sur qui il ddia ses deux livres Constance, les homou l'art de juger laPfiysiodriomnie de mes par leur Cet ptcin ouvrage, figure. a t imprim contradictions et de rveries, notamment dans dans coHe'ciions, quelques les Scriptores vetercs, grec physiognm'oni et latin, cura J. -G.- F Fi-anzii AHcmbourg, 1780, in-8 du ADAMIENS ou ADAMlTES. Hrtiques des Basilidiens. second dans l'Spce sicle, ia pronus et professaient Us se mettaient d'Alexandrie femmes. Clment miscuildes livres d'avoir des dit qu'ils se vantaient ce qui a fait "conjectusecrets de Zoroastre, la mataient livrs rer plusieurs qu'ils gie.
ADELGREIF ( Jen-Albkrt

d'un pasteur allemand,qui le grec, l'hbreu ctplusieiirs (2) Robert Gaguin, Philipp.

), fils lui appritle langues

naturel latin, moer-

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ADR

AGA On lui attribue en Ecosse de la muraille du Diable. la construction

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ns. Il devint fou et crut avoir des visions; il disait l'avaient de que sept anges charg Dieu sur la terre et de chtier les reprsenter souverains avec des verges de fer. Il se donnait les noms roi du d'empereur universel, des de Dieu le Pre, royaume cieux, envoy des vivants et des inorts. Il causa beaujuge de troubles coup par ses extravagances, qui comme des trouvrent, toujours, partisans. On lui attribua des prodiges, et il fut brl comme et Knigsberg hrtique magicien, le 11 octobre 1636. Il avait prperturbateur, dit avec assurance ressusciterait le qu'il troisime ce qui ne s'est pas du tout vjour; rifi. devins ADLITES, espagnols qui se vantaient de prdire, des par le vol ou le chant ce qui devait arriver en bien ou en oiseauxt mal. ADELUNG littrateur (Jean-Christophe;, mort Dresde en 1806. Il a laiss allemand, un ouvrage intitul Histoire des folies huou Biographie des plus clbres nmaines, cromanciens, alchimistes, devins, etc., sepl 1785-1789. parties; Leipzig. nom que prennentlesalchimisADEPTES, ts qui prtendent avoir trouv la pierre phiet l'lixir de vie. Ils disent losophale qu'il y a toujours onze adeptes dans ce monde; et, comme l'lixir les rend immortels, lorsqu'un nouvel alchimiste a dcouvert le secret du il faut qu'un des onze anciens uvre, grand lui fasse place se retire un et dans autre des mondes lmentaires. roi de l'enfer. Ce mot est pris'souADS, vcnt chez quelques potes anciens, pour l'enfer mme. des musulADHAB-ALGAB, purgatoire mans o les mchants sont tourments par les anges noirs Muhkir et Nkir. formule d'exorcisme ADJURATION, par oh au nom de Dieu, laquelle commande, 1 esprit malin de dire ou de faire ce ciu'on de lui. exige dmon Selon les dmoADONIS, brl. il remplit fonctions dans nologues, quelques les incendies savants croient que (1). Des c'est le mme le dmon Thamuz des Hque breux. des enchancelier AURAMELECH, grand intendant de la garde-robe du souvefers, rain des dmons, du haut conseil prsident des diables. Il tait ador Spharvaim^ ville des Assyriens, des enfants qui brlaient sur ses autels. "Les rabbins disent se qu'il montre sous la figure d'un mulet etquelquefois sous celle d'un paon. ADRIEN. en Msie, Se trouvant la tte d'une vers la fin du rgne auxiliaire, lgion de Domitien, Adrien un devin ( car consulta il croyait aux devins et l'astrologie judilui ciaire), lequel prdit qu'il parviendrait un jour l'empire. n'tait Ce la pas, dit-on, lui faisait cette promesse. premire fois'qu'on son tuteur, et il Trajan, qui tait l'adopta, en effet. rgna t. (1) Wierus, oe Prsest. dam, lib. 1. (2) Wierus, de l'rst. daero., lib. If, cap. xu. (3J Franc. Torre Blanca Cordub. ~pit. delict.

l'astroloqui croyait Fulgose, beaucoup comme de la soliune preuve gie, rapporte, dit de cette science, que l'empereur Adrien, trs-habile tous les ans, crivait astrologue, le premier ce qui lui jour du premier moiSj devait arriver et que, l'an pondant l'anue, il n'crivit mois qu'il mourut, que jusqu'au de sa mort, donnant connatre par son silence son Mais qu'il prvoyait trpas. ce livre de l'empereur no Adrien qu'on montra sa mort, n'tait qu'aprs qu'un journal. les choses art de prdire AEOROMANCIE, et des futures des variations l'examen par de l'air {%). C'est en vertu de phnomnes annonce cette divination comte la qu'une mort d'un grand homme. ces prCependant rentrer dans extraordinaires sages peuvent la tratoscopie. de LaTorre-Blanca Franois (3) dit que est l'art dedire la bonne avenl'aromancie ture en faisant des spectres dans apparatre les airs, ou en reprsentant* avec l'aide des les vnements futurs dans un nuadmons, comme dans une lanterne magique. ge, Quant aux clairs et au. tonnerre, ajouteet les du ceci t-il, regardeles augures, aspects ciel et des plantes l'astroloappartiennent gie. s de pierre nomme AETITE, qu'on espce selon la signification de aussi pierre d'aigle, se ce mot grec, parce qu'oh qu'elle prtend On lui attritrouve dans les nids des aigles. l'accouchement bue la proprit de faciliter du genou est attache au-dessus lorsqu'elle ou de le retarder, si on la lui d'une femme; Dioscoride met la poitrine. (4) dit qu'on s'en servait autrefois dcouvrir les pour l'avait on en voleurs. qu'on broye, Aprs dans du pain fait exprs; ou mlaitla cendre ceux en faisait tous qui taient mdngr On croyait si peu d'alito que souponns. le voleur ne poule pain, qu'il y et dans Les Grecs modernes vait avaler le moi'ceaut cette vieille encore superstition emploient de quelques rehaussent qu'ils paroles mystrieuses. auteur ou collecteur d'un jEVOLI (Csar)*, intitul: livre Opuscules remarquable, peu et sur le pouvoir sur les attributs divins qui dmons de connatre les a t donn aux les hommes. secrtes et de tenter choses et de modo et atlribulis de divinis Opuscula habent dmones inteligendi potestale quam et passiones animi excitandi, in-4; Venise, 1589.' dit Torqu. ((Aucuns AGABERTE. parlent, certaine femme d'une nomme Agamada, Vafille d'un qui s'appelait-berte, gant aux pays septentrionaux, demeurant gnoste, Et la enchanteresse. tait laquelle grande si varie, tait de ses. enchantements force en sq ne la voyait jamais presque qu'on c'tait une petite quelquefois propre figur Ma"ia lib. I, cap. xx, post Pictorium et Psellum. (i) Cit par le pre Lebrun, Hist. des Pratiques superit. liv. 1, ch. xiv

sive de

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DES SCIENCES

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fort ride ne se pouvoir vieille qui semblait ou bien une pauvre femme malade remuer, d'autres fois elle tait si haute et sans forces; toucher les nues avec sa qu'elle paraissait tte. Ainsi elle prenait.telle forme qu'elle aussi aisment les auteurs crivoulait, que vent d'Urgande la Mconnue. ce Et, d'aprs le monde avait qu'elle faisait, opinion qu'en un instant elle pouvait obscurcir le soleil; la lune et les toiles, les monts, renaplanir les montagnes, verser arracher les arbres, desscher les rivires, et faire autres choses si aisment semblait tenir qu'elle pareilles, tous les diables attachs et sujets ses volonts Cette femme ne serait-elle (1). ce mot. pas ta mme qu'AGRAFNA? Voy. de la contre orienAGARS, grand-duc tale dos enfers. Il se montre les traits sous d'un sur cheval un crocodile; Seigneur, Il fait revenir la charge l'pervierau poing. du parti les fuyards et met qu'il protge l'ennemi en droute. Il donne les dignits, toutes les langues, et fait danser ls enseigne de la terre. Ce chef des dmons est esprits de l'ordre des vertus: il a sous ses lois trente et une lgions (2). laquelle.les AGATE, pierre prcieuse anciens attribuaient des qualits n'a qu'elle de fortifier le cur, de prserver pas, comme de la peste les morsures du et de gurir et de la vipre. scorpion dmon familier ne se AGATHION qui montre qu' midi. 11 parait en forme d'homme ou de bte; quelquefois il se laisse enfermer dans un talisman, dans une bouteille ou dans un anneau magique (3). ou bon ador AGATHODMON, dmon, des Egyptiens sous la figure d'un serpent tt humaine. Les dragons ou serpents ails, les anciens -qu rvraient, s'appelaient agaou bons thodemones, gnies. mot les rabAGLA cabalistique auquel bins attribuent le pouvoir de chasser l'esprit matin. Ce mot se compose des premires leltres de ces quatre mots hbreux Athah Vous tes puissant leolam, Adonai; gabor et ternel, Ce charme n'tait Seigneur. pas seulement les Juifs "et les cabapar employ chrtiens s'en listes, quelques hrtiques sont arms souvent combattre les dpour mons. en tait frquent au seizime L'usage sicle et plusieurs livres en (4), magiques sont pleins, principalement l'Enchiridion, attribu ridiculement au pape Lon III. Voy. CABALE. sorte d'herbe AGLAOPHOTIS, qui croit dans les marbres de l'Arabie, et dont les se servaient les dmagiciens voquer pour mons ensuite l'ananci(5). Ils employaient tide et la syrrochite, autres qui ingrdients les dmons retenaient aussi voqus longle voulait. Baakas. temps qu'on Voy. dmon qui tourmente les AmriAGNAN, cains et des mchanpar des apparitions (1) Examron de Torqumada traduit par Gabriel Cbappuis, Tourangeau, sixime journe. (2) Wierus, in Pseudomonarch. dsem. (3) Leloyer, Dise. et Itisi. des spectres, liv. TU, ch. v. (i) Leloyer, Dise. etbisl. des spectres, liv. VIII, cl), vi.

ects il se montre surtout au Brsil et chez les Topinamboux et parait sous toutes sortes de formes, de faon que. ceux qui veulent le voir le rencontrer peuvent partout "(6). de Lyon au neuAGOBARD, archevque vime contre tes preuves sicle. 11 a crit et contre judiciaires plusieurs superstitions de son poque. AGRAFNA-SHIGANSKAIA. L'une des maladies les plus sur les ctes gnrales nord-est surtout de.la Sibrie, parmi les est une extrme dlicatesse des femmes nerfs. Cette mirak dans ce maladie, appele absolu pays, peut tre cause par le dfaut de toute nourriture mais la supervgtale stition l'attribue l'influence d'une magicienne nomme Agrafna-Shiganskaa, qui, bien morle sicles, que depuis plusieurs l'effroi habicontinue rpandre les parmi tants et passe pour s'emparer de la malade. M. de Wrangel ce fait dans qui rapporte le rcit de son expdition au nord-est de la on trouve aussi Sibrie, ajoute que parfois des hommes mais qui souffrent dumirak ce sont des exceptions. AGRIPPA mdecin et (Henri-Corneille), l'un des d'Erasme, philosophe, contemporain dont on hommes de son temps, plus savants l'a appel le Trismgiste, mais dou d'exmort en n Cologne en I486, travagance une carrire chez le 1535, aprs orageuse, et non receveur de Grenoble gnral ni dans un hpital, comme quelquesLyon, 11 avait uns l'ont crit. t li avec tous les de tous les et recherch personnages grands souvent do de son poque. princes Charg il fit de nombreux politiques, ngociations ses Vies des dans voyages, que Thevet attribue la manie de hommes illustres, tours de son mtier de faire des partout ce qui le faisait reconnatre et magicien chasser incontinent. contre Les dmonologues, qui sont furieux le reprsenter ne peut lui, disent qu'on que de sa laideur macomme un hibou, cause ont crit et de crdules narrateurs gique ses voyages, il avait que, dans gravement en monnaie coutume de payer ses htes fort bonne en apparence, mais qui se chande quelques en petits au bout jours, geait, de coquille ou de cuir, morceaux de corne, et quelquefois en feuilles d'arbres. la 11 est vrai qu' vingt ans il travaillait il ne trouva ou alchimie mais chrysope le secret du grand uvre. Il est vrai jamais aussi de choses qu'il tait curieux tranges, de les paradoxes son livre et qu'il aimait considre la Vanit des sciences, que l'un comme son chef-d'uvre, en est une preuve. il dxm de ce livre Mais au chapitre et les arts supersticlame contre la magie fois de tieux. Si donc il fut oblig plus d'une aux se soustraire la fuite prendre pour (5) Pline, Hist. nat, liv. XXlV.cli. xvii. (6) Wierus, De Prslig., lib. I, cap. xxu. Tbevet, 01>s. sur l'Amrique, ch. xxxv et xxxvi. Boguet. Dise des sorciers, cli. vu.

0") 85 mauvais l'accusail de croire 11 AGR traitements de la populace, qui n'est-il de sorcellerie, pas permis et ou que son caustique, esprit mal rgles, lui faisaient ses murs peut-tre ou que son caractre des ennemis d'agent le mettait dans des souvent diplomatique la mdecine ou que situations prilleuses, des l'exposait qu'il exerait, empirique, ne faille croire, moins qu'il catastrophes cet homme avait rellement en effet, que la magie dans ces universits tudi mystnous ne savons encore les dont rieuses pas en Universits. Quoi secrets? qu'il Voy. de Savoie, mre de Franois l" soit, Louise Elle voulait son mdecin. le prit pour qu'il refusa. Et son astrologue, ce qu'il ft aussi au trop on soutient qu'il prdisait pourtant des succs conntable de Bourbon' fameux est vraie, Si cette allgation la France. contre et Agrippa tait un c'tait semer la trahison, ou un fourbe. fripon d'Aencore on tablit Mais l'loignemcnt des sorciers le charlatanisme pour grippa le sjour ce fait, que, pendant en rappelant les fonctions de fit Metz, remplissant qu'il fit ou avocaUgnral (car cet homme syndic il s'leva trsvivement tous les mtiers), de Nicolas le rquisitoire contre Savin, qui sorcire une brler comme faire voulait et vive La spirituelle loquence paysanne. A cela les cette fille. fit absoudre d'Agrippa de la sorcellerie rpond'Agrippa partisans n'est dent qu'un pareil qu'il pas tonnant ceux ait dfendu pratiquaient qui compre lui-mme. la pratiquait la magie, puisqu'il Ils ajoutent professait qu'il que, tandis ses coliers il infecta de Louvain, l'universit lisant de ses lves, Un d'ides magiques. livre de conjurade lui un certain auprs fut trangl Agrippa, tions, par le diable. d'tre ne le souponnt craignant qu'on mort arrive de cette ou la cause l'auteur malin l'esprit commanda dans sa chambre, le corps d'touffer, d'entrer dans qu'il venait de ranimer le jeune homme et de lui faire tours de le quitter faire avant sept ou huit le Le diable obit sur la place publique. avoir du jeune trangl parad aprs corps sans vie tomba minutes quelques pendant de ses camarades, la multitude devant qui mort sul crurent qu'une que ce n'tait bite (1). de sem cause Ce ne fut pas pourtant de cette ville savante. faits qu'il partit blables fait des ennemis, Ce fut parce qu'il s'y tait un prtexte qui il donna par la publication On occulte. de la Philosophie de son ouvrage et de magie ce livre d'hrsie et, en accusa l'auteur ft jug, attendant passa une qu'il Il en de Bruxelles. anne dans les prisons de Cologne, fut tir qui par l'archevque du la ddicace livre, dont il .avait accept n'tait reconnut que l'auteur publiquement et celles de ce livre Les penses pas sorcier. dans son comsavant exposa que le mme brevem mentaire In arlem Lullii, Raymundi a Ce qui surtout ne sont que des rveries. (t) Delrio, Disquisit. mag., lib. II, qust. 39. (2j Voyez Ajione.

1. AGR 54

fait passer Agrippa pour un grand magicien, c'est un fatras plein de crmonies magiques et superstitieuses sous son nom, qu'on publia sa mort, donna ans aprs qu'on vingt-sept livre comme le quatrime de sa Philosophie ramassis de fraget qui n'est occulle, qu'un ments dcousus de Pierre de Pictod'Apone, et d'autres creux rius, songes (2). ne porte son accuDelancre Cependant sation sur les livres. trois que premiers dit-il trois livres Agrippa, (3), composa mais assez grands sur la magie dmoniaque eu aucun il confessa n'avait qu'il jamais et que la magie et commerce avec le dmon, consisla sorcellerie les malfices) (hors en quelques au taient seulement prestiges, malin les trompe desquels moyen l'esprit n'admet Thev.ct pas ces palignorants. liatifs. On ne peut nier, dit-il, qu'Agrippa n'ait t ensorcel de la plus fine et excrable de laquelle, au vu et au su de chacun, magie, manifeste. Il tait s: il a fait profession crochues de ses mains subtil, qu'il grippait de vaillants des trsors capique beaucoup taines ne pouvaient par le, cliquetis gagner furieux. 11 combats de leurs armes et leurs le livre de la Philosophie occulte, composa il fut*t censur par les chrtiens, pour lequel chass'de oil ne putdornavant Flandre; tre route d'Itade manire la prit souffert; qu'il tellement lie, qu'il empoisonna que plusieurs la chasse, de bien lui encore donnrent gens rien de plus htif que de se retirer et il n'eut il se rendit dnu de Lyon, Dole. Enfin il yemployatoutes de moyens facults; sortes le inieux.qu'il remuant pouvait pour vivoter, si peu, la queue du bton mais.il gagnait de abhorr en un chtif cabaret, qu'il mourut un magicien tout le monde, et dtest comme il menait en sa maudit, parce que toujours d'un un diable sous la figure compagnie chien noir. de sa Jove qu'aux approches ajoute il de-se comme on le pressait mort, repentir, son dmon ta ce chien, familier, qui tait formaient des un collier de clous qui garni et lui dit Vancromantiques, inscriptions toi qui m' m malheureuse c'est bte, t'en la fuite prit aussitt perdu; qu'alors le chien vers la rivire de Sane, s'y jeta la tte en et ne reparut avant plus. autrement cette Delancre mort, rapporte cabaret de Lyon, pas lieu dans un qui n'eut Grenoble. comme nous l'avons dit 'mais Ce misrable fut si aveugl dit-il, Agrippa, du diable, il s'tait soumis, qu'encore auquel ses artiet trs-bien sa connt perfidie qu'il si bien envetant fices, il ne les put viter, dans les rets d'icelui diable, qu'il lui lopp laisser se s'il avait voulait persuad que, sur lui, et nul la mort n'aurait pouvoir tuer, immoret le rendrait le ressusciterait qu'il car Agrippa ce qui advint autrement, tel de cette s'tant la tte, fait couper prvenu de lui se moqua le diable fausse esprance, lui rne le pouvait-il) et ne voulut (aussi (3) Tableau de l'inconstance des dmons, liv. V. Paul

35 donner

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de la vie pour lui laisser le moyen ses crimes. dplorer fut disciple dit Wicrns qui d'Agrippa effet avait cet homme d'afbeaucoup qu'en confection les chiens, pour qu'on en voyait dont l'un se son tude, stamment deux dans nommait Monsieur et l'autre Mademoiselle noirs et qu'on prtendait que ces deux chiens taient deux diables Tout cela dguiss. ne soit persuad, dans pas qu'on n'empche arrires qu'Agrippa quelques provinces et mort n'est Flamel, que Nicolas pas plus ou par l'art se conserve dans un coin, qu'il de longue vie. Voy. ou par l'lixir magique, CYRANO. dont arbre des Indes orientales AGUAPA, est venimeuse. Un on prtend que l'ombre se sous cet arbre, homme vtu, qui. s'endort homtout et l'on assure relve enfl qu'un sans Les habitants me nu crve ressource. du diable ces la mchancet attribuent cruels effets. Voy. Bohon-Upas. Sous Henri AGUERRE. IV, dans cette parle tie des qu'on Basses-Pyrnes appelait on fit le procs en sorcellede Labour, pays de soixante-treize rie un vieux ans, coquin et qui cauPierre d'Aguerre, qui se nommait de maux sait beaucoup par empoisonneen On avait dits arrt, ments, sortilges. et mme Marie que lui, d'Aguerre temps ou ses ses petites-filles Jeanne d'Aguerre, et avec d'autres filles, petites-nices, jeunes menes au sables sorcires qui les avaient les turpitudes bat. Jeanne d'Aguerre exposa dans les grossires orqui se commettaient vu elle y avait conduite; gies o on l'avait de bouc. Marie le diable en forme d'Aguerre ador au sabbat le dmon s'apdposa que vu sa forme l'avait en Lonard, qu'elle pelait cruche du fond d'une de bouc sortir grande lui au milieu de. l'assemble qu'il place et qu' la avait haut, prodigieusement paru rentr dans sa cruche. fin du sabbat il tait avaient Deux affirm tmoins ayant qu'ils au sabbat le vu Pierre d'Aguerre remplir des crmonies, de matre qu'ils personnage dor vu le diable lui donner un bton avaient un mestreil rangeait avec comme lequel et les choses et les personnes de-camp, vu la fin de l'assemble l'avaient qu'ils son bton de commanderendre au diable fut condamn ment d'Aguerre (1), Pierre Bouc et sorcier mort comme avr. Voy. SjABBAT. a toujours t un oiseau AIGLE. L'aigle Valre-Maxime de prsage chez les anciens. sauva la vie que la vue d'un aigle rapporte rien sans au roi Djotarus qui ne faisait il s'y connaiscomme consulter les oiseaux le dsait, il comprit qu'il voyait que l'aigle tournait d'aller dans la maison qu'on loger la nuit et s'croula lui avait qui prpare, ont dit que De profonds savants suivante. entre a des proprits surprenantes l'aigle dessche autres que sa cervelle celle-ci de suc de cigu mise en poudre imprgne (t) Delancre, Tableau de l'inconstance des dmons, etc., Jiv. II, discours i. <21 Admirables secrets d'Albert le Grand, liv. II, cb. in.

en ragot rend si furieux et mange ceux ce rgal s'arrapermis qu'ils qui se sont chent les cheveux et se dchirent ce jusqu' achev leur digesaient qu'ils compltement tion. Le livre cette qui contient singulire donne raison de recette ses effets pour (2) chaleur de la cervelle de que la grande forme des illusions en fantastiques l'aigle et en rembouchant les conduits des vapeurs la tte de fume. C'est ingnieux plissant et clair. D'AIGLE. Voy. Pierre On donne en alchimie le nom d'aigle diffrentes combinaisons savantes. cL'aigle de mercure rduit leste- est une composition unien essence, qui passe pour un remde de Vnus est une composition versel l'aigle de vert-de-gris et de sel ammoniac, qui forun safran noir est une composiment l'aigle tion de cette cadmie vnneuse qui se nomme et que quelques cobalt, alchimistes regardent du mercure comme la'matire philosophique. On pratique AIGUILLES. ainsi, dans quelune divination localits, par les aiguilques les. On prend neuves; vingt-cinq aiguilles sur laquelle on on les met dans une assiette, les de l'eau. s'affourchent verse Celles qui les autres autant d'ensur annoncent unes On conte est ais de faire mernemis.. qu'il en coudre, veille avec de simples aiguilles leur communiquant une vertu qui enchante. Quant crit ceci (3) ce que Kornmann font avec les magiciens et les enchanteurs dont on a cousu le suaire d'un cal'aiguille au moyen de laquelle ils peudavre, aiguille cela ne doit vent lier les nouveaux maris de crainte de faire natre la pas s'crire., d'un pareil expdient. pnse nouement de On appelle AIGUILLETTE. tellement un charmn qui frappe l'aiguillette ou de deux l'imagination poux ignorants une s'lve entre eux qu'il superstitieux dont les accidents sont sorte d'antipathie trs-divers. est jet par des malCe charme sorciers. veillants qui passent pour Voy.
Ligatures.

AIMANT (MAGNES), principal producteur ou Il de la vertu attractive. magntique erreurs populaires quelques y a sur t'aimant de en revue. -On rapest bon qu'il passer dit le docteur des choses admirables, porte aimant Brown qui n'attire (4)', d'un certain la chair aussi. seulement le fer, mais pas surtout un aimant C'est trs-faible, compos de de terre seme d'un petit nombre glaise et ferres; La terre glaise lignes magntiques s'attache aux qui en est la base fait qu'il. terre de comme l'hmatite ou la lvres, cette Les mdecins Lemnos. qui joignent la l'atile lui donnent mal propos pierre de prvenir les avortements. vertu de toute d'aimant, On a dit, que espce l'ail peut lui enlever sa proprit attractive; certainement fausse quoiqu'elle opinion Plunous ait t transmise Pline, par Solin, etc. Toutes les exprience Mathiole, tarque, (3) De Mirab. mort., pars V, cap. xxu. (i) Essai sur les erreurs, etc., liv. II, cb. iu.

37 l'ont

AIM

AJO

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dmentie. Un fil d'archal rougi, puis de ne laisse teint dans le jus d'ail, conpas d'aisa vertu server morceau polaire;. un niant dans l'ail aura la mme enfonc puissance attractive des aiguilles qu'auparavant; laisses n'en l'ail rouiller dans jusqu' s'y retiendront cette force d'attracpas moins tion. On doit porter le mme de cette jugement autre a la vertu assertion, que le diamant de l'aimant. l'attraction Placez d'empcher en avez) entre un diamant l'aimant (si vous et l'aiguille, vous les verrez se joindre, dussent-ils la pierre passer par-dessus prcieuse. Les auteurs combattons ont sreque nous ce qui n'en tait inenl pris pour des diamants pas. Mettez sur la mme ligne, continue Brown, cette autre merveille conte rabpar certains les sont cadavres humains bins, que magnet s'ils sont tendus dans un tiques, que, le bateau ce que la tournera bateau, jusqu' tte du corps mort regarde le septentrion.trsFranois Rubus, qui avait une crdulit la plupart de ces solide, reoit comme vrais faits inexplicables. Mais tout ce qui tient du il l'attribue aux du dprodige, prestiges mon (1), et c'est de sortir un moyen facile d'embarras. Disons un mot du tombeau de Mahomet. de gens croient Beaucoup qu'il est suspendu, Mdine, entre deux pierres d'aimant places avec art, l'une au-dessus et l'autre aumais ce tombeau est de pierre dessous comme tous les autres, et bti sur le pav du temple. -On lit quelque la vrit, part, mahomtans avaient un paque les conu reil dessein; ce qui a donn lieu la fable le temps des lieux et l'loignement ont que fait passer une vrit, pour et que l'on a esOn voit say d'accrditer par des exemples. dans Pline comDinochars que l'architecte de voter, avec des pierres mena d'aimant, le temple afin de susd'Arsino Alexandrie, en l'air la. statue de cette il pendre reine; mourut sans aroir excut ce projet, qui et dans le temple chou. Kufin conte que de Srapis il y avait un chariot de fer que des pierres d'aimant tenaient suspendu; que, ces pierres le chariot tomba ttes, ayant et se brisa. Bde rapporte galement, d'aprs des contes le cheval de Bellroanciens, que tait de entre phon, qui fer, fut suspendu ,deux pierres d'aimant. C'est sans doute la qualit minrale de l'aimant faut attribuer ce qu'assurent qu'il faites avec quelques-uns, que les blessures des armes sont aimantes plus dangereuses et plus difficiles ce gurir, qui est dtruit les incisions faites par l'exprience par des avec des instruments aimants chirurgiens ne causent aucun mauvais effet. Rangez dans :;i mme classe l'opinion qui fait de l'aimant un poison, le placent parce que des auteurs dans le catalogue des poisons. Garcias de mdecin Huerta, d'un vice-roi rapespagnol, (l) Discours sur les pierres prcieuses BeutioQ dims l'Apocalypse. dont il est fait

au contraire, de Ccylnn porte, que les rois avaient coutume de se faire servir dans des de plats pierre d'aimant, s'imaginant par l leur conserver vigueur. On ne peut attribuer qu' la vertu magnece que dit jtius, tique que, si un goutteux tient quelque dans sa main une pierre temps il ne se sent plus de douleur, d'aimant, ou il prouve que du moins un soulagement. C'est la mme vertu faut qu'il rapporter ce qu'assure Marcellus Empiricus, que l'aimant les maux gurit de tte. Ces effets merveilleux ne sont extension qu'une gratuite de sa vertu dont tout le monde attractive convient. Les hommes s'tant de aperus force secrte ette attire les qui macorps lui ont donn encore gntiques, une attraction d'un ordre la vertu de tirer la diffrent, douleur de toutes les parties du corps c'est ce qui a fait riger l'aimant en philtre. On dit aussi l'aimant resserre les que nuds de l'amiti et de runion paternelle en mme est trs.conjugale, temps qu'il aux Les basi.propre oprations magiques. lidiens en faisaient des talismans pour chasser les dmons. Les fables les qui regardent vertus de cette sont en grand nompierre assure bre. Dioscorido qu'elle est pour les voleurs un utile ils veuauxiliaire; quand lent un logis, ils allument piller du dit-il, feu aux coins et des morquatre y jettent ceaux d'aimant. La fume en rsulte est qui si incommode, ceug que la maiqui habitrt son sont forcs de l'abandonnur. l'ab,Malgr surdit cette de ans aprs Dioscofable, mille elle a t ride, adopte qui par les crivains ont compil les prtendus secrets merville Grand. leux d'Albert on ne trouvera Mais complus d'aimant celui de Laurent Guasius. parable Cardan affirme les blessures que toutes faites avec des armes frottes de cet aimant, ne causaient aucune douleur. une fable: Encore je ne sais quel crivain assez a dit que grave ferl'aimant, ment dans du sel, et formait produisait le petit poisson appel rmore, lequel possde la vertu d'aHirer l'or du puits le plus de cette L'auteur recette savait profond. le rfuter qu'on jamais ne pourrait par l'exet c'est bien dans ces sortes de prience (2) choses ne faut croire qu'il faits les que prouvs AIMAR. Voy. BAGUETTE. AJOURNEMENT. On croyait assez gnralement autrefois au que, si quelque opprim, moment de mourir, Dieu pour juge', prenait et s'il ajournait son oppresseur au tribunal il se faisait une manifessuprme, toujours tation du gouvernement do la Protemporel Nous ne parlons vidence. de l'ajournement du grand des Templirs, matre qui cita le remarpape et le roi de France, que pour cet a t invent quer que ajournement aprs Templiers.. coup. Voy. 'Mais le roi d'Aragon Ferdinand IV, fut 2) Brown, au lieu cit

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DICTIONNAIRE

DES

SCIENCES auprs mange cieux

OCCULTES.

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par deux gentilshommes ajourn au bout ment condamns, et mourut Jours. Enas

injustede trente

raconte que Franois I", Sylvius fait assassiner son duc de Bretagne, ayant frre (en 1450), ce prince, en mourant, ajouret na son meurtrier devant Dieu, que le duc au jour fix. expira confiance en ces On avait autrefois grande des et les dernires paroles ajournements On cite mme redoutes. mourants taient feraient croire une foule qui d'exemples sa dercondamn peut toujours, qu'un nire en appeler ainsi d'un juge iniheure, si ce n'tait qu'une ide, dans les temps que tre salutaire. Mais barbares elle pouvait dit qu'un n'tait-ce ide? Delancre qu'une son juge, mais que innocent peut ajourner d'un est sans effet. coupable l'ajournement leurs conComme les sorciers ajournaient il raconte, Paul Jove, damnateurs, d'aprs de Cordoue condamn ayant que Gonzalve ee soldat s'cria a mort un soldat sorcier, mourait et qu'il ajournait qu'il injustement, devant le tribunal Gonzalve comparatre de Dieu. hteVa, va, lui dit Gonzalve, toi d'aller et fais instruire le procs mon frre le ciel, compaAlphonse, qui est dans ne lui fut ratra L'ajournement pour moi. pas fatal. Ballade de l'ajournemerit.

a publi en 1831 l'analyse La Revue de Paris ballade Nous d'une espagnole. singulire ici cette en pice pathtique reproduisons rsum. seule dans son oratoire, Solisa, l'infante, des larmes et se disait avec dsesyersait aurait poir qu'il n'y plus de mariage pour Le roi son pre la surprit en ce moelle. cherchant la consoler, il apprit et ment, Alarcos d'elle l'avait que le comte aime l'avait oublie en puis qu'il pour pouser une trois ans. Le roi fait autre venir depuis le comte et le somme de tenir la parole qu'il a donne jadis sa fille. Je ne nierai Alarpas la vrit, rpond ne voucos que Voire je craignais Majest consentir m'accorder la main de lt jamais sa fille. Je me suis uni une autre femme. en Vous vous dit le roi. dbarrasserez, sire, celle qui est innocente Epargnez, ne me condamnez affreux assaspas 'un sinat. Le roi est inflexible il faut que la comtesse meure cette nuit mme, ou que le comte ait la tte tranche le lendemain. Alarcos retourne sa demeure, triste pour sa femme et pour ses trois II enfants, aperla comtesse sur sa oit porte (Un jeune page les devants la prvenir du avait pris pour retour de son poux). mon Seigneur, ditSoyez le bien-venu, elle. Hlas 1 vous baissez la tte ? Dites-moi vous pleurez? pourquoi Vous le saurez mais ce n'est pas nous l'heure, rpondit-il; souperons et je vous dirai tout plus tard. le souper On sert la comtesse se place

mais elle ne d'Alrcos, ple et triste ni ne boit. Ses enfants taient silende leur Tout coup il auprs pre. sa tte sur la table et cache avec ses penche mains son visage en larmes. J'ai besoin de dormir, dit-il. Il savait bien qu'il n'y aurait pas ac sommeil pour lui cette nuit-l. Les deux entrent dans la chambre poux et y demeurent seuls avec leur jeune plus encore la enfant mamelle. Le comte ferme les portes aux verroux ce qu'il n'avait pas l'habitude de faire. Femme malheureuse 1 s'crie-t-il et moi le plus plaindre des hommes 1 Ne parlez seiainsi, mon. noble pas elle ne saurait tre malheureuse celle gneur d'Alarcos. qui est l'pouse car dans cependant, Trop malheureuse le mot vous venez de prononcer est que tout votre malheur. Sachez compris qu'avant de vous connailre l'infante j'avais jur que n'aurais le d'autre je jamais pouse qu'elle; l'inroi,nolrescigneur,saittout; aujourd'hui fante rclame ma main et, mot fatal provous punir l' prfd'avoir noncer, pour re l'infante, le roi ordonne que vous mouriez cette nuit. Est-ce donc la comtesse l rpondit le prix de ma tendresse soumise? effraye, 1 Ah ne me tuez noble comte, j'empas, brasse vos genoux dans la renvoyez-moi maison de mon pre, o j'tais si heureuse o je vivrai mes trois solitaire, o j'lverai enfants. mon serment Cela ne se peut. a t terrible. Vous devez mourir avant le jour. Ah il se voit bien que je suis sule sur mon pre est un vieillard infirme. la terre ma mre est dans son cercueil, et le Ger don mon vaillant Garcia est mort. fire, 1 lui, roi fit prir. Oui, que ce lche je suis seule et sans en Espagne. Ce n'est appui mais il m'en cote pas la mort que je crains, du moins mes fils. Laissez-moi de quitter les presser encore sur mon cur, les embrasfois avant de mourir. ser une dernire celui son -.Embrassez qui est l dans ne reverrez vous berceau plus les autres. de dire Je voudrais au moins le temps un Ave. Dites-le vite. Elle s'agenouilla. en ce moment 0 Seigneur Dieul dit-elle, ne vous de terreur, oubliez mes pchs, souvenez misricorde. que de votre elle eut elle se releva Quand plus pri, calme. les bon pour Alarcos, dit-elle, soyez le repos de notre amour et priez pour gages de mon me. donnez-moi Et maintenant notre enfant sur mon sein, qu'il s'y puisse dsaltrer une dernire avant fois, que le froid de la mort ait glac le lait de sa mre. enfant? le pauvre rveiller Pourquoi le Vous dort. voyez qu'il Prparez-vous pal'aurore commence temps presse ratre. Eh bien 1 coute-moi comte | Alarcos

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ALB

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ce Mais je ne puis pardonner je te pardonne. ni sa fille si fire. Que Dieu roi si cruel, d'une chrtienne. Je du meurtre les punisse devant de ma voix les appelle, mourante, d'ici trente le trne de l'Eternel, jours. et barbare ambitieux, Alarcos, trangla Il la avec son mouchoir. comtesse la pauvre les draps du lit avec re'couvrit appepuis rcit il leur fit un faux ses lant cuyers, l'inet s'en alla pouser les tromper, pour faute. aucleste Mais la vengeance s'accomplit de la comtesse; del des maldictions car, trois mes coule mois ft avant expir, que l'infante et le comte, le roi, parurent pables, Dieu. devant

de Groot), savant et pieux mis dominicain, des magiciens tort au nombre les dpar le fut, dit-on, de monographes, plus curieux tous les hommes. Il naquit dans la Souabe, sur le Danube, en 1205. D'un es Lawigen dans son jeune ge, il deprit fort grossier d'une vision eut de la qu'il vint, la suite sainte servait tendrement et qui Vierge, qu'il lui ouvrit de l'esprit, l'un des plus' les yeux docteurs de son sicle. Il fut le matre grands de saint Thomas d'Aquin. il retomba Vieux, dans la mdiocrit, comme s'il dt tre viet sa science dent que son mrite tendue n'taient don miraculeux. et tempoqu'un D'anciens crivains ont dit, aprs raire. la duret naturelle de sa avoir remarqu t transmu que d'ne il avait conception, AKHMIN,villedelamoyenneThbade,qui d'tre la demeure des en philosophe de philole renom avait autrefois puis, ajoutent-ils, il redevint ne (3). parle, sophe magiciens (1). Paul Lucas plus grands le Grand fut vque de Ratisbonne du serpent merAlbert dans son second voyage (2), hoet saintement Cologne, de es musulmans mourut veilleux g d'Akhmin, que ans. Ses ouvrages n'ont t et que les chrun ange norent comme quatre-vingt-sept 21 volumes Asmode. ils forment tre le dmon tiens croient qu'en publis 1651; Voy. in-fol.Enles on admireunsavant Haridi. parcourant, on ne trouve rien sicle de notre du premier chrtien; rabbin jamais qui ait AKIBA, de sorcellerie. Il dit formellede simple pu le charger pouss par l'esre, qui, berger, Tous ment au contraire ces contes de dd une jeune fille dont la main poir d'obtenir mons voit rder dans les airs, et de renomm. Les un savant il tait pris, devint qu'on qui on tire le secret des choses fut instruit disent futures, Juifs par les esprits qu'il des la raison sont absurdits saine et qu'il que conjurer, qu'il savait lmentaires, n'admettra C'est qu'on a dans ses jours d'clat, jamais quatre(4). jusqu' eut, mis sous son nom des livres de secrets merOn croit qu'il est audisciples. vingt mille il n'a ateu plus do ou livre de la cration, veilleux, teur du Jetzirah, auxquels jamais l'invention du et du, et par d'aupart qu' gros canon tribu par les uns Abraham, Matthieu de Luna. mme. tres Adam pistolet que lui attribue Voy. Abraham. des disciples de saint ALAIN DE L'ISLE Mayer dit qu'il reut religieux (INSULENSIS), le secret de la pierre au douzime d'Auxerre Dominique philosobernardin, vque et saint Thodes communiqua qu'il le auteur phale, prophties eY Explication sicle, une mas in prophetias Merd'Aquin; qu'il possdait pierre de Merlin [Explanationes naturellement d'un et doue marque serpent, Uni Angli; Francfort, 1608, in-8). Il composa vertu de cette du admirable, en 1170, l'occasion que si on la metce commentaire, un lieu tait dans alors lesdites que les serpents frquenbruit proque faisaient grand elle les attirail viou tassent, ALAIN tous; qu'il Un autre alanus, employa, qui phties. trente toute sa science de males ans, a laiss pendant vait dans le mme sicle, pour et d'astrologue faire, de mtaux bien Dicta de lapide un livre intitul gicien alchimistes des astres, et sous un 1600. choisis, l'inspection in-8"; Leyde, philosophico dou de la parole, automate a qui lui servait qui ALARY songe-creux (Franois), toutes les' questions 'd'oracle et rsolvait en 1701, la Prophtie Rouen, fait imprimer ce qu'on lui proposait: c'est de la Rosechevalier qu'on appelle du comte Bombaste, le cet d'Albert autol'androde Grand; en l'anne que neveu de Paracelse, publie Croix, Thomas mate fut ananti le Grand. par saint de Louis d'Aquin, sur la naissance 1609, de dans le brisa l'ide bton, excuteur sucoups dmon qui svre, ALASTOR, un ouvrage ou un agent du diable. infernal. du monarque que c'tait prme des sentences On sent tous ces petits faits sont des Zoroastre de Nmsis. fonctions que Il fait les On a donn aussi Virgile, au pape contes. dit que c'est le bourreau; Origne l'appelle de pareils an Bacon, le confondent 11, Roger d'autres Sylvestre le mme qu'Azazel; drodes. Vaucanson a montr un Les anciens que c'tait exterminateur. apavec l'ange de mcanique. et malfaisants Alastores pur ouvrage pelaient les gnies des plus clbres sorcelleries d'Albert Une contre dit que Cicron, par hatne Plutarque Il donnait eut liou Cologne. un le Grand de se tuer auprs avait eu le projet Auguste, Guillaume dans son son alasclotre H, banquet, du foyer de ce prince pour devenir roi des de Hollande et c'comte Romains; tor. le cur de la salle du festait dans Albert le Teutol'hiver; LE GRAND ALBERT de la cour, tin prsenta, la grande Albert de Ratis-surprise iiique, Albert de Cologne, mais, ajoutecar on le dsign la riante parure du printemps; Albertus Grolus bonne la fin du se fltrirent les fleurs t-on, tait Albert repas. ces noms sous tous (le vritable (11 D'Herbelot, Bibliothque orientale. (2) Liv. V, t. II, p. 83. la sainte Vierge, la (3) Voyez, dans les lgendes de DES SCIENCES OCCULTES. I. DlCTlONlf. vision de l'colier. (*) De Sornn. et vig., lib. III, tract. I, cap. vin. 2

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Aune point pu l'on ne connaissait poque du les seers chaudes, prvenance ('lgante dut surprendre. bon et savant religieux lui-mme ses Ce qff'il oprations appelait de la magie h'laint' ainsi que magiques blanche'. en disant Finissons que son nom-, d'Albert un nom acquis le Grand n'est par la pas de son nom traduction la simple gloire,,mais de Groot. de famille, Albert te livre intitul donc On lui attribue les d'Albert le secrets Admirables Grand, contedes les vertus hertraits sur nant plusieurs et des animaux, bes, des pierres prcieuses curieux de la d'un abrg etc., augments contre et d'un prservatif (a physionomie tes poisons et les fivres malignes, peste, tirs et traduits des anl'infection de l'air, de l'auteur manuscrits ciens qui- n'avaient in-12. encore etc., in-18, in-24, pas paru, on trouve de tout dans Except' du bon sens, un trait ce fatras; des fientes qui jusqu' sont cepen quoique viles et mprisables, si on s'en sert aux usages dant en estime, de ces secrets Le rcollecteur prescrits. de prire; dbute aprs quoi par une faon du des il donne la pense prince philosophes, est ce qu'il y a de que l'homme lequel pense a grandie attendu meilleur dans le monde, entre lui et les sidcouvre qu'on sympathie de nous et, du ciei, qui est au-dessus gnes nous est suprieur. par consquent, et de la Ier traite Le livre principalement, de l'influence la plus inconvenante, manire des enfants, du sur la naissance ds plantes de la femme, effet des cheveux merveilleux si une de la faon de connatre ds monstres, ou une fille, un garon enceinte femme porte femmes les vieilles du venin portent que elles ont surtout si de la dans les yeux, y etc.. Toutes ces rveries grossires chassie, et fort sales. absurdes sont fastidieuses, de cerOn voit, dans" le livre II, les vertus et les de certains taines animaux, pierres, et des des plantes merveilles du monde III l'excellent Le livre astres. prsente de singulires ides sur trait des- fientes, les vieux souliers les urines, les punaises, des secrets amollir le et la pourritre; pour dorer l'manier (es mtaux, pour fer, pour la batterie de cuisine. tain et pour nettoyer. de physioest uh trait le HvreIV Enfin, avec des remarques ds savantes, gnomonie, heureux et maisur les jours observations contre la ds prservatifs fivret 1)0l't?ux, de et des reeites des purgatifs, cataplasmes Nous rapporde mme naturel autres choses en leur lieu ce qu'il, y a de curieux terons et le lecteur troudans ces extravagances; tonnant vende comme vera, qu'on nous les anne d'exemplaires par milliers chaque aux pauvres le Grand nabi-1 secrets d'Albert tnts des campagnes.. ou secrets Le solide Trsor du Petit Albert, haturelle et cabalisdel merveilfeux magie sur l'original traduit exactement latin tique, Alberti Parvi Li'cii liber de mirintitul enrichi do figures bilibus natur arcanis, de les faire (ce et la manire mystrieuses,

sont des de talismans). chez figures Lyon, de Beringos'fralres, les hritiers l'enseigne 6516 (anne In-18, d'Ayippa. cabalistique). Albert le Grand est galement tranger cet autre recueil d'absurdits, plus dangereux le premier, que quoiqu'on n'y trouve comme les paysans se l'imaginent ,,les pas, le diable. On y voit la moyens d'voquer de nouer et de dnouer manire l'aiguillette, la composition de divers l'art de philtres, savoir en songe des secrets qui on pousera, faire les pidanser, pour pour multiplier au jeu, pour rtablir le geons pour gagner vin gt, faire des talismans cabalistipour les trsors, se servir dcouvrir de la ques, main de gloire, l'eau ardente et le composer feu grgeois, la jarretire et le bton du voyal'anneau la poudre de geur, d'invisibilit, l'or artificiel, et enfin des remsympathie, des contre les maladies, et des gardes pour les troupeaux. ALBERT D'ALBY. CARTOMANCIE. Voy. ALBERT DE SAINT-JACQUES, moine du un livre intisicle, qui publia dix-septime tul Lumire aux viimnls l'exprience par des morts, ou diverses des mes apparitions du purgatoire sicle. de notre In-8, Lyon, 1615. de manichens trsLBiGElS, espce dont l'hrsie clata dans le Lanperfides, cl eut pour Albi. Ils admetcentre guedoCj deux disant .taient principes, que Dieu avait de lui-mme Lucifer, produit qui tait ainsi son fils an fils de Dieu, s'que Lucifer, contre avait entran tait rvolt lui qu'il une partie des anges dans sa rbellion qu'il s'tait vu. alors chass du ciel avec les comde son crime; dans son plices qu'il avait, cr ce monde o' exil que nous habitons, il rgnait mal. Ils ajoutaient allait et otout rtablir avait l'ordre, que Dieu, pour produit un second tait Jsus-Christ. fils qui Ce singulier se prsentait avec des dogme suivant les diffrentes sertes. Pres.varits, niaient la rsurrection de la chair, que toutes l'enfer et le purgatoire, disant que nos mes n'taient que desdmoiis logs dans nos corps en chtiment de leurs crimes. Les albigeois avaient pris, ds la fin du douzime sicle, une telle consistance, et de si odieux excs les remon, marquaient leur passage, que, Irnces et les prdications tant il vaines, fallut faire contre eux une croisade, dont Simon de Montfort fut le hros. On a dnatur et fauss mensonpar les plus insignes on a l'histoire de cette ges sainte; guerre eussent oubli que, si les albigeois triomph, la Il est retombait dans barbarie. l'Europe vrai que leurs dfenseurs sont les protestants hritiers d'un grand nombre de leurs erreurs, et les philosophes, aniateurs assez souvent de leurs dsordres. ALBIGER1US. Ls dmonographes disent le moyen du diable, ls possds, que par dans des extases tombent penquelquefois loin dant leur me du lesquelles voyage et fait son retour des rvlations de corps, choses comme dit secrtes. C'est ainsi devinaient e( Iclojer que les corybantes

45 prophtisaient. Carthaginois, par ce moyen chez lui. Chose la Albigrius, lait souvent ce de plus secret

ALB d'un Saint Augustin parle nomm qui savait Albigcrius, hors de tout ce qui se faisait cet ajoute-t-il; plus trange, rvde ses extases, suite dans le autre songeait qu'un du maEtait-ce sa pense. lin et imprim rum astrologi; voir dans peut t. I, p. 351, le ALBUNE.

ALC 11. d'Albumazar

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gntisme ? cite un autre Saint frntique Augustin tant une grande fivre, possd qui, dans mais bien du mauvais.esprit, sans extase tout ce qui se fidlement veill, rapportait le prtre faisait loin de lui. Lorsque qui le le de la maison, tait six lieues soignait du malade, diable, qui parlait par la bouche lieu en quel disait aux personnes prsentes et ce qu'il l'heure tait le prtre qu'il parlait sont surprenantes.' etc. Ces choses-l faisait, la remarque suivant Mais l'me immortelle, sans le d'Aristote, voyager peut quelquefois corps (1). ont les ALBINOS. Nom Portugais que exblancheur donn des hommes d'une Je nenfants trme, qui sont ordinairement des comme Les noirs les regardent gres. quoi atne savent et les savants monstres, sont pLes albinos tribuer cette blancheur. faibles leurs les comme des spectres yeux, et languissants le jour, sont brillants pendant Les noirs la clart de la lune. qui donnent aux dmons la peau blanche, regardent lis du dmon. des enfants les albinos comme aisles combattre croient qu'ifs peuvent mais le jour, ment que la nuit les pendant Dans sont les plus forts et se vengent. albinos les albinos le royaume de Loango, passent et obtiennent des dmons champtres pour considration ce titre. quelque des Vossius dit qu'il y a dans la Guine ces peu d'albinos. Mais comment peuplades s'il est vrai que subsisteraient-cltes, plades Il ne se reproduisent ces infortuns point? les alconnaissaient parait que les anciens en dit Pline, binos. On assure, qu'il existe des avec Albanie des individus qui naissent de perdrix et ne des yeux cheveux blancs, clair que pendant voient la nuit. 11 ne dit mais quelques ce soit une nation, pas que d'une maladie affects particulire. sujets Plusieurs animaux ont aussi leurs albinos, ont obles-naturalistes M. ajoute Salgues des merles des corbeaux serv 'blancs leurs des blanches blancs yeux taupes sont rouges, ple et. leur leur peau est plus x plus fuible (2). organisation ALBORACK. Voy. Borack. n du ix.e sicle, ALBUMAZAR, astrologue asconnu dans le Khorassan* par son trait o il Milliers intitul d'annes, trologique cr que n'a pu tre affirme que le monde en les sept plantes se sont trouves quand dans le premier degr du Blier, conjonction lieu quand ces aura et que la fin du monde au nomsept plantes' (qui sont aujourd'hui dans le derbre de douze) se rassembleront en laOn a traduit des Poissons. nier degr (i) Lcloyer, Hist. et dise. des spectres, liv. IV. (2J Des erreurs et les prjugs, etc., t. I, p. 179.

11 le Tractatus flo1488. On in-V, Augsbourg, Bibliolh. arab. hispan., Casiri, de ses ouvrages. catalogue Voy. SIBYLLES. ALCHABITIUS. Abdel-Azys. Voy. L'alchimie ou chimie ALCHIMIE. par exaussi hercellence, qui s'appelle philosophie est cette minente de la chipartie mtique, de transmuer mie qui de l'art les s'occupe mtaux. Son rsultat, en expectative, est la PIERRE PHILOSOpierre philosoohal. Voy.
phale.

Wirus met au ALCHINDUS, que (3) mais que Delrio nombre des magiciens, (4)' se contente de ranger les crivains parmi tait un mdecin arabe du superstitieux comme xv si'cle remde les' qui employait charmes et des combinaisons de chifparoles l'ont dclar fres. Des dmonologues suppt du diable cause de son livre intitul Thon'ont rie des arts qu'ils magiques, point lu dit qu'il ne concar Jean Pic de la Mirandole nat que trois hommes qui se soient occups et permise de la magie naturelle Alchinet Guillaume Bacon de Paris. dus, Roger un peu tait Alchindus simplement physides cien dans A son temps d'ignorance. a nom Alcendi, arabe, qu'on latinis, quelle prnom de Jacob on ques-uns ajoutent On lui reprocroit qu'il tait mahomtan. Par exemcrit des absurdits. che d'avoir les songes en disant expliquer ple, il croyait des esprits qu'ils sont l'ouvrage lmentaires, le sommeil nous dans se montrent et. qui diverses actions fantastinous reprsentent comme des acteurs la coqui jouent ques, mdie devant le public. ALCORAN. Voy. Koran Une vieille opinion, ALCYON. qui subsiste des c'est que chez les habitants encore cles, est une girouette ou martin-pcheur l'alcyon et que naturelle, suspendu par le bec* il le ct d'o vient le vent, en tournant dsigne de l'horizon. vers ce point Ce sa poitrine en crdit le croyanc parmi qui a mis cette a laite que c'est l'observation qu'on peuple, tudier les vents et les devisemble l'alcyon son nid sur les flots, vers ner lorsqu'il tablit est-elle d'hiver. Mais cette prudence le solstice une prvoyance dans l'alcyon qui lui soit parun instinct ticulire ? N'est-ce pas simplement la conservation de de la nature qui veille Bien des choses dit cette espce? arrivent, le premier moteur l'a que Brown, parce les excute et la nature ainsi arrt, par des voies qui nous sont inconnues. coutume une ancienne de C'est encore dans des coffres, avec les alcyons conserver des vers les toffes l'ide prservent qu'ils but On n'eut do laine. pas d'autre peut-tre Jd des chambres. au plafond en les pendant les susBrown 'qu'en crois mme ajoute n'a pas suivi la mpendant par le bec on des anciens par thode qui les suspendaient les vent. afin que le bec marqut l dos (5) De Prsligiis, lib. H, cap. m. (<l) Bisquisit. Magicx. lib. 1, cap. ui.

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a dcrit l'hiron- ainsi Car c'est que Kirker Disons aussi delle de mer. qu'autrefois on cet oiseau, en conservant que ses ) croyait comme s'il et t se renouvelaient plumes Grand et c'est ceq.u'Albertle vivant, espra dans ses expriences inutilement (1). les dons de prdire le vent et de chas. Outre on attribue encore l'alcyon la ser les vers, son possesseur, d'enrichir qualit prcieuse dans les familles et de d'entrenir l'union aux femmes la beaut qui communiquer ses plumes. Les Tarlares et les Osportent tiaks ont une trs-grande vnration pour Ils recherchent ses plumes avec cet oiseau. dans un grand les jettent empressement, avec soin celles qui survase d'eau, gardent de toucher suffit qu'il persuads nagent, avec ses plumes pour s'en faire aiquelqu'un heureux unOstiakestassez pour mer.Quand le un il en conserve bec, alcyon, possder met dans une et la peau, les pattes qu'il ce trsor, il se tant et porte bourse qu'il l'abri de toutmalheur croit (2). C'est pour comme les ftiches des nlui un talisman gres. ALDON. Voy. ALECTORIENNE GRANSON.
(Pierre).

Voy. COQ. ou ALECTROMANALECTRYOMANCIE du coq, usite CIE. Divination par le moyen chez les anciens. Voici quelle tait leur msur le sable un cercle thode On traait divisait en vingt-quatre que l'on espaces de dans chacun ces esOn crivait gaux. on mettait une lettre de l'alphabet; paces ou de bl; un grain sur chaque lettre d'orge au milieu du cercle, un on plaait ensuite, on observait sur dress ce mange coq le grain; on en lettres il enlevait quelles et ces lettres rassembles suivait l'ordre un mot quidonnait la solution formaient dece l'on cherchait savoir. Des devins que on cite Jamblique voulant lesquels parmi connatre le successeur de l'empereur Vale coq l'alectryomanci tens, employrent Thod. instruit de tira les lettres Valons, fit mourir cette des particularit, plusieurs et se dfit curieux occups, qui s'en taient de tous s'il faut en croire mme Zonaras, dont le nom comconsidrables les hommes fatales. Mais, menait par les lettres malgr Thodose ses efforts, son sceptre le passa a t faite Grand. Cette aprs prdiction coup. raconte la chose Ammien-Marcellin autrement. 11 dit que sous l'empire de Valens on ceux comptait, parmi qui s'occupaient de magie de de et qualit beaucoup gens de savoir Curieux philosophes. quelques de l'empereur le sort quel serait rgnant, ils s'assemblrent la nuit dans une pendant des maisons affectes leurs crmonies ils dresser un commencrent par trpied de racines de de et rameaux laurier, qu'ils (i) Brown, Erreurs populaires, liv. III, ch. x. (2) M. Salgues,- Des Erreurs et des prjugs, t. 1I1, 1>. 574 (5) Jean Ruridan, sophiste du quatorzime sicle, qui soutenait qu'un ne pos juste au milieu de deux picotins

consacrrent par d'horribles imprcations; 1 sur ce trpied ils placrent un bassin form de diffrents et ils rangrent mtaux, autour, distances toutes les lettres de l'algales, Alors le sorcier le plus savant de la phabet. d'un compagnie s'avana envelopp long la tte tenant la voile, main des rase, feuilles de verveine et faisant grands cris invocations d'effroyables qu'il accompagnait tout coup deconvulsions. Ensuite, s'arrlant devant le bassin il y resta immomagique, tenant un anneau bile, suspendu par un fil. C'tait de la dactylomancie. A peine il achevait de prononcer les paroles du sortilge, vit le trpied l'anneau qu'on se s'branler, et tantt une remuer, tantt frapper lettre, une autre. A mesure taient que ces lettres ainsi elles allaient frappes s'arranger ct l'une de l'autre, d'elles-mmes sur une table o elles composrent des vers htoute l'assemble. roques qui tonnrent inform de cette Valens, et opration n'aimant les enfers sur pas qu'on interroget sa destine, les grands et les philosopunit assist cet acte de sorcelphs qui avaient il tendit lerie mme la proscription sur tous les philosophes et tous les sorciers de Rome. Il en prit une multitude et les d'un art qui les exposait grands, dgots des supplices, abandonnrent la magie la et aux vieilles, populace qui ne la firent plus servir de petites intrigues et des maqu' lfices subalternes. etc. Voy.CoQ, Mariage, M. de Junquirrs, chant au 4e de Caquet ma la Poule donne des dBonbec, tante tails exacts et curieux sur les oprations des On nous de aleclryomanciens. permettra les citer Leur coutume est, en rendant leur oracles, De se servir de coqs, et c'est, dit-on, De l qu'en grec est drh leur nom. D'abord ces coqs doivent tre coqs vierges; Puis dans un coin, au milieu de trois cierges, Est lev, sur des pieds en sautoir, Comme un autel rond, plat, de marbre noir, Au bord duquel, dans deux circonfrences, Sont vids, d'gales distances, Vingt-quatre creux ayant chacun devant De l'alphabet une lettre d'argent. Quand au sorcier arrive une pratique, 11 prend d'abord sa baguette magique, Roule les yeux, et trace sans compas Un cercle en l'air, prononce demi bas Cinq ou six mots inconnus et qn'il forge. Dans chaque case il dpose un grain d'orge, Choisit son coq jeun, le met dehcut Sur cet autel, bien au centre surto-n.1. Du centre aux grains, dont l'odeur l'lectrise. Le coq bientt.s'avance (quoi qu'en dise Jean Buridan) (5), en croque deux ou imis, Ou plus, ou moins. De ceux dont il fait cliuix Le sorcier suit les lettres sans rien dire, Et puis, feignant que quelque dieu t'inspire, D'aprs cela dbite hardiment Une rponse. On paie honntement Et l'on s'en va trs-instruit. Dans la suite, S'il s'est trouv menteur, il en est quitte Pour dire aux gens qu'ils ne l'ont pas compris. Notre devin, grand, sec, cheveux gris, Avjit l'honneur, disait-on, de descendre, Du ct gauche, il est vrai, de Cassandre. d'avoine galement pleins et agissant avec une mmeIl force sur ses organes, se laisserait mourir de fain, na pouvant jamais se dterminer l'un plutt qu' l'autre! Or, dans l'exemple prsent tous les rayons sont p;aux (Note du pome.,

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ALF,

ALE

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1. nom. Le Calembredain (I) taitson

sort Semblait toujours tre avec lui d'accord 11 ne s'tait, assure la chronique, Jamais tromp, hors une fois unique, Qu'un jeune gars, croyant beaucoup valoir, Vint tout exprs le trouver pour savoir Quel rang, un jour, il aurait dans le monde. Le coq, pos lors sur la table ronde, Prit sans choisir, quatre grains qu'il croqua, Dont le devin les lettres remarqua. Elles formaient lu mot frip, mot barbare Et propre Jt faire enrager un ignare. Le grand docteur, matre Calembredain, D'aprs ce mot, au jeune homme soudain Dit qu'il serait fripier mais notre drle, Se sentant n pour faire un autre rle, Et d'un mtier si vil ayant horreur, l'rit une tude et se fit procureur. Donc, pour n'avoir trouv frip analogue Qu'au mot fripier, cet habile astrologue Pour cette fois prit gauche. En tout cas, Quel est celui qui ne se trompe pas? ALS (Alexandre), ami de Mlanchlhon, 11 raconte 'n en 1500 Edimbourg. que, dans sur le sommet d'une sa jeunesse, tant mont trs-haute il fit un faux pas et montagne, il tait prs Comme roula dans Un prcipice. en il se sentit de s'y engloutir, transporter savoir un autre sans lieu, par qui ni comde et se retrouva sain et sauf, exempt ment, contusions et de blessures. Quelques-uns amulettes aux ce attriburent qu'il prodige de des enfants selon au cou, l'usage portait la foi et ce temps-l. Pour lui, il l'attribue aux prires de ses parents, pas qui n'taient hrtiques. latin en ALESSANDRO ALESSANDRI, naAlexander ab Alexandru, jurisconsulte un recueil mort en 1523. Il a publi politain, merveilrare de dissertations sur les choses rarrivs de prodiges leuses (2). Il y parle de songes en Italie, vrifis, d'apcemment vus dit avoir et de fantmes qu'il paritions il a fondu ces disserPar la suite, lui-mme. o tations Genialium dans son livre dierum, il raconte de faits toutes sortes prodigieux. lui est un Nous en citerons personnel. qui avec Il fit, un soir, la partie d'aller coucher, de Rome dans une maison quelques amis, hantaient des fantmes et des dmons que de la nuit, Au milieu depuis long-temps. dans la mme comme ils taient rassembls ils virent avec plusieurs lumires, chambre, un grand qui les pouvanta paratre spectre, faiet par le bruit qu'il par sa voix terrible et en cassant sait en sautant sur les meubles de la les vases de nuit. Un des intrpides de fois avec compagnie s'avana plusieurs du fantme; mais, la lumire au-devant mesure qu'il s'loignait; tout avoir Peu s'en l'apparition approchait, entirement elle disparut aprs dans la maison drang

les livres les lumires et renversa leignit renL'obscurit avec tout ce qui s'y trouvait. d'ALes amis dit l'effroi encore. plus violent lessandro hurlrent. Pendant apporqu'on tait des flambeaux, il remarqua que le fantre sans et s'chappa, tme ouvrit la porte le fait du reste vu des domestiques, n'ayant une moindre mal personne (3). Etait-ce ivres ou une hallucination de jeunes gens espiglerie? divination qui se praALEUROMANCIE, des bilOn mettait avec de la farine. tiquait on les relets rouls dans un tas de farine; On partageait muait neuf fois confusment. et curieux, diffrents ensuite aux la masse les billets un thme selon chacun se faisait Chez les paens, chus. Apolqui lui taient lon tait qu'il Aleuromantis, parce appel 11 en reste cette divination. quelprsidait o l'on dans certaines localits, ques vestiges une C'est de farine. le son au lieu emploie amlioration. ALEXANDRO. ALEXANDERab Voy. Alessandro. roi de MacALEXANDRE LE GRAND, etc. Il a t le sujet de lgendes prodoine, chez les Orientaux, qui ont sur lui digieuses IskenIls l'appellent des contes immenses. disent der. Les dmonographes qu'Aristote lui atles cabalistes la magie; lui enseigna des lsur les proprits tribuent un livre un eut rabbins crivent qu'il ments les les Juifs, de maltraiter songe qui empcha dans en conqurant voulut entrer lorsqu'il Jrusalem, La figure en manire le Grand, d'Alexandre grave incertaines sous de talisman un excellent pour fluences, passait autrefois des Macriens, qui Dans Ja famille prservatif. de du Valrien, temps l'empire usurprent la sur eux les hommes toujours portaient en ornaient les femmes figure d'Alexandre; anleurs leurs bracelets, leurs coiffures, Pollio dit que cette figure Trebellius neaux. les cirtoutes secours dans est d'un grand en or de la vie, si on la porte constances Le peuple d'Antiochc pratiou en argent. Jeancette que saint quait superstition dde peine eut beaucoup Chrysostome truire. Zulcarnain d'Iskender Lgendes le Grand.) (Alexandre sur Alcxan-, ont construit Les Orientaux dans Zulcarnain, dre le Grand ( Iskender et merveilleuses de longues leurs idiomes), de cheaux romans fables assez semblables des o du valerie europen, moyen-ge des attribus taient imaginaires exploits les rocomme dans vritables, personnages de ronde et des douze pairs de la Table mans s'est La fiction europenne Charlemagne. entrele hros macdonien, aussi appropri aules rcits inventions de bizarres mlant Nous de Quinte-Curce et d'Arrien. thentiques quatuor de rbus admirabilibus, etc. Rome, in-t". nui, (5) Genialium dierum, lib. V, cap. sans date,

renle mme de temps spectre aprs, le tra Ceux qui par les fentes de la, porte. virent se mirent crier. Alessandro, qui venait de se jeier point sur un lit, ne l'aperut s'tait gliss d'abord, que le fantme parce il vit un sous la couchette. Mais bientt sur la table, bras noir qui s'allongea grand \) Calembredain. C'est son nom oui a mis en vogue les calembredaines. (Note du pome.) Dissertalioncs (2) Alexandri jurisperiti neapoliiani

fit

DICTIONNAIRE

DES

SCIENCES

OCCULTES

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de ces plus luin quelques-unes d'abord de compositions occupons-nous d'Alexandre.. l'histoire et arabe persane examinerons du manuscrit que nous dsirons' dirait ab nvo, comme analyser (1) commence d'AlexanHorace, par la mort du grand-pre roi de Perse. Sa femme Homai, dre, Bahman, a laisse dans des vues enceinte, cache, qu'il la naissance de son lls Darab, ambitieuses, et l'expose une auge en bois sur les dans eaux il est recueilli du Tigre; par un teintuet lui -i l'lve comme son enfant rier, qui d'entrer l'ocdans l'arme permet persane, La vacasion d'une avec les Grecs. guerre et il leur du jeune Darab le fait remarquer, est reconnu le fils de la reine Homai, pour il la couronne en sa faveur. qui rsigne la fille du roi de la Grce, pouse Fitosf; c'est le nom sous de Maclequel Philippe doine est toujours dans cet ouvrage. dsign son pre LarcincRudia/iayanltrenvoyi; son poux, c'est la cour de Mapar Darab de la lcdoine le hros que nait Iskender, gende. L'histoire de Bucphale est raconte preset des biographes que dans les termes grecs avec cette diffrence romains, que le courd'une tte, sier ayant surie l'empreinte corps on l'avait deux ttes), appel Ziilrasayn ( rcomme dirait lieu de au Bucr qui Bicphale phale Certains de chevaux avaient marchands fait prsent au roi Filosf d'un, cheval made taille et de forme, gnifique plein de feu et mais si farouche d'ardeur, qu'on ne pouvait le monter l'aide d'une bride de fer et d qu' rnes chanons la d'acier, qui lui tenaient tte penche sur le cou. On disait manqu'il humaine. Iskcnder geait de la chair l'admira, et le fit enfermer dans un difice dont. les fentres taient de grilles en fer, afin garnies la vue de l'homme et ft qu'il pt s'habituera moins de partir Sur le ombrageux. point une expdition, il vint voir le cheval; pour et l'a'travers les grilles, il passa sa main la caressa. il le fit manger; et nimal Alors il n'en reut comme aucun mal, il le fit sorle lcha, la queue tir, et le cheval agitant comme un jeune chien. Iskender le capara et le monta. onna Filosf ses audemander Quand envoya il lui fut rpondu serait son hritier, guresguel un enfoui de sa maique te royaume passerait un cheval son, qui dompterait que personne n'aurait et pu dompter, que le nom de ce cheval serait Zulrsayn. Le refus de payer le trique fait Iskender aux but ambassadeurs est suivi ,persans, d'une invasion de la Perse. La veille d'une, au milieu des prparatifs, sa mre bataille, le prvint de son arrive. Par Allah 1 dit-il, elle ne peut venir un sujet imporque pour tant 11 l'attendit elle aret la nuit donc, elle entra dans de la tente. Vinlrieu-r riva il la vil, il s'avana Quand pour la recevoir, disant 0 ma mre 1 pourquoi tant de fa(1) AdditioncU MSS. in Ihe British Musum. L'auteur

a ce voyage long vous a engage Qui ne m'avez-vous pas Pourquoi et dangereux? 2 un vos intentions fait savoir message ? par fils la cause qui -0 mon Elle lui rpondit vers vous ne m'a laiss ni tranquilm'amne en dpend. mou bonheur car lit ni repos; fait de Dara (Darius)? 0 roi qu'avez-vous tait elle resEn apprenant sauf, que Dara la face une grande sentit joie, et se prosterna 0 mon Dieu. contre terre pour remercier bien le secret fils t reprit-elle, que je gardez celui donc sachez que vais vous confier: que votre est ce moment vous poursuivez en Iskender,. tonn, fils de votre pre. frre, le le roi au front, disant la baisa Puisque de ses provinces est mon frre, je lui rendrai en celles de Roum. et je retournerai Perse Mon Elle lui dit encore fils, ne, rvlez de ce secret, jusqu' ce que.le Tout- Puis-* le roi. Iskender vous ait fait rejoindre et cette nuit-l, il dormit son secret; garda le matin il se remit en marche pour chercher son frre. de Dara prit L'avis est arriv tard; irop tire une dont Alexandre la main des tratres, "clatante vengeance. il de la Perse, rduction la complte Aprs enfl de ses succs, en Macdoine; retourne et veut tre il aspire aux honneurs divins de ce dsir ador. impie souffl L'explication ne s des Orientaux), Iblis par (le Satan aucun crivain trouve dans classique. de sa puisla En contemplant grandeur tant de peude ses 'conqutes, sance, l'clat se soumettre, ou qui venaient soumis ples Jsknder fut plong dans les cinq enivrements de la victoire, -de la jeunesse, des richesses, et de son propre de on rival du meurtre trouva auIblis les combats. dans tourage Le maudit facile. un accs plus de lui prs d'un vieillard, sous tes traits -se prsenta sur un et s'appuyant vtu de laine grossire, te garde, Dieu Il dit 0 roil jo le bton. dene se ourbera salue! Ton front point de ta magnificence. vant les auiels cause et en ton grand en toi-mme Aie confiance Iskender; tonnrent Ces paroles pouvoir. de salut il n'avait entendu encore jamais il vit que le vieillard, semblable. Regardant et quand tait accoutrement son trange dans une il J'enimena tout le inonde fut sorti, Vieillard, et lui dit: je particulire, pice salut n'ai jamais entendu plus extraordinaire que le tien. ces mots;: 'Ton front ne Quel est le sens.de les autels cause de ta se courbera plus devant Elve se mit :rire ma~K~ceMtxe ? Le .maudit que ton d'Aislotc, dit-il, comme ni sefaitil de dire ? prcepteur l'ait cach ce que je viens est le sens de mes paroles Sache donc que un ceci: que je n'ai pas vu de .ton temps de toi., ou un homme qui au-dessus homme ce et que inrite que toi; p'lus l'adoration et en don en toi-mme Aie confiance les-ci tu es le dire- que voulant grand pouvoir lo de cet ge, le dieu de ce temps, conseil de ne cessa Iblis de cette priode. seigneur iin jusqu' ce. quil et subjugu parler ainsi cur. trieupcmentson rien sant

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Mais, selon d'autres crivains musulmans, tait un vase (l'lection Alexandre que Dieu avait rsolu dlirer dos tjibres de J'idoljien faire un aptre trie pour de l'islamisme." Dans celle auln: version apparat ..un important sous le qui, nom de Khizzer personnage, (l'Elie de la Bible), accompagne Iskender dans toutes ses conq.ules, et l'aide efficacement de ses conseils et de son pouvoir surnaturel Dieu le Trs-Hfut rvla a Khizzer qu'il aller devait lui enseitrouver Iskende.r pour la vraie lui le gner voie, et annoncer qu'il ferait le matre du monde, de l'orient l'octant de 1a terre que des mers, depuis cident, te coucher du soleil son lever; jusqu' qu'il des contres soumettrait que nul n'aurait parcourues, et pntrerait. dans des pays au personne n'avait pntr avanllui, pas mme ben Daotid. le TrsvHaui lui Soliman Quand eut rvl tout cela, il partit des les pour car Khizzer servait Dieu dans Makeduniah Ics les de la mer,, et quand il vint Makeil se prsenta la porte et demanda duniali, o se tenait du conseil l'assemble prside et on le lui par iskender, ensejgna. Or, celte assemble se tenait deux fois .chaque e^ Kbizzer :la premire maine assista fois, et il entendit ies discours du et ses peuple le roi ies coutait., et quand its discussions; diffraient sur un 'point difficile, d'opinion on U;iie l'expliquait skendeir par interprtation fidle. Khizzergarda le silence et neprofra pas un mot dans cette assemble. II y revint une seconde.fois et une troide Ja mme manire, sime la 'troisime fois. Quand il sortit fois, Iskender dit: Quel magnifique vlement portait ce jeune homme qui vient d'assister pour la troisime fois mon assemble, et que nous n'avons un seul moll pas enlendu.piononcer Ceci dnule sa:est Jiomme .de g^and qu'il rien ne sait du tout. L'un de voir, ou qu'il ceux Jo -l'accosqui taient prsents .dit terai et le questionnerai. L'asse;mbl,e r^ A.u 110:11 au Dieu.. pondit Quand le jour de l'assemble, arriva Khizzer vint pour 4a .quatrime il s'asfois lui ;dU sit, et Jskender Quel est ton nom, homme? Il rpondit Elie. jeune Quel Ion Abdulabbas. prnom? est Il rpondit: Et d'o JI De la viens-tsU? r.pMndit terre des Phili.slins. Il lui demanda encore C'est l'a conduit ici-? et il rpondit -.Qui toi-mme ici. 0 roi 1 je suis qui m'os conduit les pavenu ton ^assemble; j'ai entendu roles des hommes devant qui parlaient loi; des sans reconnu taien.t qu'elles j'ai paroles but., Sache, et cette , ;r.o i que les cieux et le ;fir manie ut, qui jna,c;hc Ja nuit terre, et le. jour, ont.uu Cr.al.eu.r haul c( puissant. vivant et ternel sache de qvu'il ,y a un artisan ce monde qui a faille iel,.qui gouverne -la. rle soleil, des aslres volution -et des cieux, la lune et les toiles, infiniment bienfaisant,, sage,, misricordieux enletid.an.t voyant,, ne fin..i.sa;ut point existant de toute ternit, et ne devant janiais,finir, ni changer, <ir,op. matre pour gnitique compris par l'intelligence, des et trop grand lui, soit prouv pour qu'il

limite ou .aucune born.es connue prevoyant nous traite lr.e prvu; l.ojit .ec.quj.peul qui selon ros mritas, no;us f;iil> entreprendre ce dans nos nous secourt qui jip.us est ordonn, le prions, 1 nous rpond difficults, quandnous nous juge quand nous nous rvoltons contre ses ordres. ,1.1 'avait os dire un mot semOr,, personne dans blable l'assemble diskender depuis. voix l'arrive d'Iblis. Jskcndercria haute ses jeunes de le prc.nd-re, et de l'emhommes une chambre O.e son palais, prisonner '^aps I lui blis, le maudit, Hakiff vin.t alors.. O homme dit Jskendc.r, il m'.es.t veuu g.y jc.i,ne J'i.i.i apqui m'a dit des choses pro.digie.uscs. Iblis, et je venais le parpris cela, rpondit un ler .de lui pour l.e tenir en g.ard.e, car .c'est enchanteur et un devin; et si tu ^ouaisen la terre, bien que tu le fisses serait purifier II est en prison mourir,. Iskender lui dit et la nuit prochaine la .p.n luj tranchera tle. dlivr Khizzer, surna.lnpar intervention de Macest porl. sur une m.onlagije relle, doine: il est .trouv J .par un batrik (gnsa avait e.nvoy. recherral) qu'Al.exandre Ce de che. perd la pl.us,gr.a,nde partie gnral sa troupe, de par 'l souffle .qui est dtru.ite invitation une Khizzer. $ur plus amicale, Khizzer retourne Ja cour d'jsjkender, expose et finit par convaincre les ruses du dmon, le roi, confess l'unit avoir. aprs qui^ son de Dieu, en mme pour prend temps desa conconseiller futur et.son ami.Ta,p<jyire version.. Aussitt la relation de la marcommence l'Eu travers d'Alexandre che triomphante il rencontre rope, en passant par Rome/o Blinas son jinns ,q,ui l'accompagne (Pline), expdition. Blinas fait un anneau-.royal qui a la prod'un de .s'largir la proximit dans prit roi un Ce prsent au r.end bientt poison. car un de .ses courtisans minent servi,ce et le rpi, prvenu essaie d.e le faire mo.urir, par ,son a nn.e.aii.i,, chappe au ,d,an,ger. empoisonneur), Takaphanes (le courtisan est Qu,ai.id.l.e.crime est nlrrpg^ar'Khizzer. .d .Dieu 1 ait Iskcnder., prouv envoy faire eu que .nous .devions que le s.e.mble-l-il ,n .tel ca.s ? C'est ici un crime ^ui ne mrite aucune, pjti, rpond Khizzer, e uii.cri.mine'l il est juste ni ni p.rudence; jugement qui n'a et d'avis aux hommes serve d'exemple qu'il tenter ceux salutaire , tous qui oseraient contre le roi u.n ,crime Qu'une semblable. ct lui pour grande fosse soit creuse de bois., soit rein,pl,ie et du camp; qu'elle le feu; apporte qu'on puis, qu'on y mette le coules viandes ct quand empoisonnes, soit prcipit les aura qu'il pable manges, Voil dans les flammes. Le roi dit qui est l'ordre (le il donna En consquence, juste. ou apil fut allum, le bois. Quand ramasser la viande q.u'i,l av.ait prporta Takaphanes el on la lui fit manger, pare pour le roi; le poison faire sou effet. commena lorsque ce afin de -voir dit: Je resterai. Iskender ainsi arriv. Et sa face enfla, qui me serait

8S

DICTIONNAIRE

DES SCIENCLS rendait

OCCULTES. facile.

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ce qu'il un crevt; jusqu' que son corps, de tout son corps. Alors coula liquide jaune s'en alla, ordonnant ft jet Iskender qu'il de dans le feu. Ce qui fut fait en prsence toute et il n'en tait pas un qui ne l'arme, le maudit. en EspaNous trouvons ensuite le hros embrasse Naaraah, gne, o le roi de ce pays, d'Iskender dans ses conla religion et l'aide d'un pont en Afrique. La construction qutes le dtroit de Gibraltar, attribue travers est srieusement ici au fou macdonien, orientaux, qui, par les crivains rapporte tendent leur croyance croient, lorsqu'ils ses extrmes limites. chroniqueurs, Quelques diffrem la vrit, racontent ces exploits ment. eux Alexandre trouva l'AtlantiSelon que et la Mditerrane spars par un isthme, de et il prit la peine de le percer aux dpens des plus belles villes des ctes quelques-unes mridionales de l'Europe, que dtruisirent soudain les flots en se prcipitantde lagrande mer. Arriv de Gibraltar, iskender au dtroit demande un vieillard est la distance' quelle de ce rivage au bord oppos? Par le chemin le plus d'un ce serait la journe court, mais par la mer, c'est selon le temps cavalier; et le vent est sa profondeur? De Quelle elle quelques endroits cinquante verges une rivire diminue vers les bords comme L'eau ou courante ? est-elle dormante et son mouvement vient L'eau est immobile, du vent ou douce? Est-elle sale 0 roi 1 elle est sale; car si elle ne l'tait pas, se et dtruirait le monde. elle corromprait Les paroles du vieillard Iskender plurent il so tourna vers Khizzer et lui dit 0 entoutes ces choses voy de Dieu 1 j'ai demand dans mon ce vieillard, que j'ai form parce un pont sur ce le projet de construire esprit afin se souvienne de moi passage, qu'on reculs. est ton opidans les sicles Quelle nion ? Il rpondit Dieu n'a rien mis dans ton cur bon augure. Aie qui ne soit d'un tu es un roi protg et victocourage; rieux. Le roi appela et lui commanda Blinas de rassembler les gomtres et les philosophes, afin qu'ils pussent excuter son plan; en mil fit venir en pierre, me temps des ouvriers en fer et airain. des tapis Il fit tendre sur on rpandit des livres lesquels de l'argent; de compte furent distribus, et il fit faire dans cette l'arme des proclamation O tribus hommes 1 runissez-vous; un seul que pas ne demeure en arrire, mais que tous prennent part cette entreprise; celui qui que est mon tapauvre prenne argent pour blir ses enfants que celui qui est riche agisse pour de Tous obir la volont Dieu. ils commencrent cet appel, rpondant (ailler des pierres, fondre l'airain et necestravailler de trois srentde pendant l'espace mois. A la fin de ce temps, les gomtres dans les navires sur l'autre bord passrent choisir la place des fondations des arpour Khizzer ches et Blinas les prcdaient; et tait difteile. Dieu le leur q.uanJ l'ouyrage

Ils comptrent les arches (lu de mille taient au nombre pont qui trois et la largeur du pont fut de soicents xante et dix verges. ils curent Quand pos ils commencrent btir, et ces fondations, ils eurent achev le pavage, Iskender quand dix des principaux chefs, passachevalavec en un il traversa le pont d'un bout l'autre il employa un autre jour jour pour revenir on l'orna de parapets de au camp. Alors et 'ce ct dans toute sa longueur; chaque fut achev en pont, appel pont de Sanjah, huit mois. Les aventures Le peu varies. lence des idoles. d'Alexandre principal en Afrique incident est sont le si-

Khizzer alla en silence ce que le jusqu' vnt l'idole; quand ils en approchpeuple le roi (des idoltres rent, ) cria haute voix: 0 Dieu 1 seigneur et matre, tu sais ce qui et entends arrive ce qui se passe fais donc de tui-mme de ta manifestation quelque afin que cet homme reconnaisse co'.ro, que tu es un monarque Alors il se puissant. mainteretira et dit Khizzer Approche et vois ce que tu vas voir. Khizzer nant disant 0 Dieu 1 sois lou 1 toi approcha, sur les fils des Satan qui as donn pouvoir toi, Dieu, les actions de grhommes et de ces et les louanges 1 II n'y a de'pouvoir salut toi. Dieu haut et puissant, qu'en je me 11 en toi contre les traits de Satan. refugie lui ensuite au visage cracha de l'idole et, il l'en et sa lance, arrachant ses ornements il frappa la tte et elle se brisa frappa la main droite et la main se cassa il mit en son pied gauche et les ornements pices qui le recouvraient. tait demeuLe roi idoltre r dans le silence et l'tonnement, ne disant vers et se tourna pas un mot. Khizzer lui, lui dit que s'il tait fch, ce devait tre contre lui-mme. Tu viens de voir de tes ce que yeux j'ai fait de ton idole et comment m'est-il arriv et je l'ai (raite; que vu ? O loi dont la face est belle, qu'as-tu dit le roi, le dmon s'est retir ton approche. Khizzer Satan parlait par la reprit lui qui s'adresbouche des idoles, et c'tait sait vous; vous quand je suis venu vers il a pris la fuite et s'est loign de ce royaude tarme. Les yeux du roi se mouillrent Maintenant je reconnais mes, et il dit: et je ce que tu as dit; j'entends ta mission, ta parole: va dans la paix du Seicomprends gneur. confdrs, par les Cinq rois persuads visuccs d'Alexandre et par des' preuves dentes de sa mission se soumettent divine, il v;t sa loi et embrassent Enfin sa religion. o il entend confins de l'Occident, jusqu'aux le bruit que fait le soleilcochantense plonde il la fontaine dans trouve l'ocan geant boire. mais il nelui est paspermisd'en Javie; In Son visir obtient Khizzer, plus favoris, don d'immortalit; de la lgende cette partie sur l'enest fonde, selon toute apparence, lvement d'Elise au ciel Quand Zulcarnain approcha de cette plaine

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elle s'agita comme et voulut par un y entrer, de terre et le solse crevassa, et remblement il s'loigna, elle reprit sa tranquilit. quand Mais quand Kiiizzer et y entra, elle approcha demeura et il ne cessa pas de s'aimmobile, vancer. Zulcarnain le regarda ce jusqu' sa vue. Alors une voix vequ'il dispart du ciel cria Khizzer Saisis ce qui nue d'avanest devant hte-toi toi, c'est--dire cer. 11 avana donc ce rapidement jusqu' l'endroit o devait tre la fonqu'il arrivt taine de vie; la voix lui commanda d'y boire. elle tombait du On dit qu'il l'eau: regarda ciel dans une piscine et rien n'en sortait il Eau diet il s'cria y fil ses ablutions, o vas-tu ? Une 'voix lui rponditdu vine, sur ta science ce ciel Sois silencieux Khizzer revint ses limites. sujet est arrive la place d'o il s'tait et donc jusqu' lev, il lui dit ce il vit Zulcarnain qui l'attendait de boire la fonque Dieu lui avait permis, lui accordant taine de vie et de s'y purifier, son de la tromde vivre jusqu'au premier retourEt maintenant ajouta-t-il, pette. 1 . Zulcarnain nons, la rvolte, De l, Alexandre, qui apprend Chemin tourne vers l'Est. faides Perses, il prend et construit la ville sant, l'Egypte d'Alexandrie et Et ils vinrent au royaume d'Afrikiah la reine de Sikilyah quand qui se nommait elle d'Iskender, Ghidakah, apprit l'approche Isavec toute son arme. vint sa rencontre ordonna au Gis kender, qui en fut prvenu, ainsi qu'aux rois des nations, de cette reine, il vint lui-mme d'aller au devant d'elle; la porte de satentepour la recevoir;et quand du ils furent ct roi, la reiassis, Khizzer nomne fit apporter ses prsents, qui taient vtement un breux. Iskender lui donna avec ainsi qu' ceux d'honneur, qui taient le fils de la vers Salem, elle, et se tournant de sa il lui dit de partir reine, en compagnie dans ses Etats. Sa-' et de la reconduire mre Enla main, rpondit lem, lui baisant les rois c'est obir. Le jour suivant, tendre, de l'Occident pour leurs royaumes. partirent et les des leur fit tous iskender prsents, avec honneur. congdia le sonnrent lendemain, les trompettes sa tle et l'arme, Khizzer dpart, ayant n'ales pays se mit en marche qu'elle pour et elle marcha vait pas encore visits; jusune ville souteret atteint qu' ce qu'elle cette raine. Le roi Safwan, qui gouvernait il de son sortit la tte peuple ville de prparer aucommanda ses nobles et il de prsents tant pourraient qu'ils l'avantce qu'il rencontrt s'avana jusqu' o tait le vizir de l'arme d'Iskendr garde au roi le motif de demanda Khizzor. Celui-ci J'tais imLe roi lui rpondit sa venue. Khizde voir la face du roi Iskender. patient ainsi zer le prit elle conduisit,. par la main la tente roya que dix de ses compagnons, il lui le. Puisse devant Iskendcr, prsentant l'ordre et reut dit l'arrive du roi Safwan, fut entr, IsSafwan de l'introduire. Quand Le

lui rendant son salut, l'invita s'askender, seoir de lui, et ordonna prs que ses comfussent Le roi Safwan, introduits. pagnons se tenant demanda la permission de debout, faire apporter les prsents, ce qui lui fut accord. La plupart de ces prsents taient des ils furent d'habillement objets reus grafit semcieusement en de par Iskender, qui blables son tour, et commanda au roi de retourner sa ville. Le jour suivant, lskender ordonna de planter sa tente sur le bord de la mer, prs de la il vit qu'elle tait sous terre cit, et quand il s'en tonna il assembla les grandement; les gomtres et les hommes saphilosophes, il leur dit qu'il dsirait btir une, ville ges sur le sol, et qu'on de son prola nommerait se levant, s'cria : pre nom. Alors Blinas, -0 roi 1 je vais ni'empresser de la construire, cela s'accomplira et, s'il plat Dieu, glorieusement. Iskender le loua ces pour parolui recommandant de faire toute dililes, Blinas c'est Entendre, gence rpondit obir. Il s'loigna de la prsence et du roi, ordonna de couper des pierres et de tailler des colonnes. Les ouvriers excutrent promptement ces ordres; ils en amenrent des moncomme il avait lu dans cerEnsuite, tagnes. taines tait de chroniques qu'il impossible btir en ce lieu une ville au-dessus du sol sans qu'elle ft aussitt dvaste par desmonstres marins, Blinas ordonna des sculpteurs de sculpter sur d'normes blocs de les images de ces monstres marins pierre l'endroit o et il en fit. placer sur le rivage, la mer borde la ville. ces talismans Quand furent et leur faits, il alla vers les ouvriers, Il fit aussi commanda de construire les murs. proclamer par la ville souterraine que chasous cun de ceux une maison avaient qui sur terre et en construire une nouvelle celui qui le sol au-dessus de l'ancienne; tait il offrait assez pour pauvre, d'argent levrent le faire. Les habitants de la,ville et ils so leurs voix pour clbrer Iskender, htrent de faire ce qui leur tait command. des tapis et Khizzer commanda d'tendre il de verser dessus des pices de monnaie; les personnages en fit une distribution parmi et les travaux levs et les hommes obscurs, connut marchrent Le peuple rapidement. de Dieu. du pouvoir tait assist qu'Iskender Et Dieu envoya chose dans ses mains chaque ne cessLes constructions qui tait utile. rent de s'lever et les ouvriers de travailler ce que tout ft termin. jusqu' diligemment Iskender de les habitants Alors, supplirent leur la quantit d'eau douce qui procurer il commanleur tait ncessaire. Pour cela de et aux soldats da aux nobles, au peuple creuser un canal, partir du Bahr-al-Kbir, les se partagrent ( qui est le Nil ). Tous beauet il ne s'tait travaux; point coul du Bahrcoup de jours avant que l'eauarrivt Iskender vint Alors al-Kebir lskcnderya. le loua beaucoup Blinas, pour ce qu'il avait tu nie btisses et dit -Je veux fait, que sur le bord de la mer un minaret que tu y et que tu en fasses toute ta sagesse; dploies

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DES

SCIENCES

OCCILTES.

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ma monument mmoire qui. conserye la fin des temps. jusqu' de la visite ensuite les rcits Viennent Jrusalem et du sige de Tyr; d'Alexandre de batailles et de victoires puis des relations en Syrie, et dans l'Inde, en Perse JI est parl du roi Porus, mais son nom est.crit de mal'addition d'un il se nire que, par point, trouve en celui de Fouz. On trouve chang aussi un passage curieux au sujet des Tardes Yadtes nations tares, appels qui sont. enferms jouj et des Madjouj, par une puissainte les empcher de faire muraille pour des incursions sur leurs voisins du ct du sud. On les b,at, .quoiqu'ils sur soient monts des gazelles. On leur fait des prisonniers, on demande est leur reliauxquels quelle gion? L'pn des prisonniers -Quant rpondit: notre il en est nous religion, parmi qui le soleil et d'auadorent et d'autres la lune, tres qui adorent et en est l'un e't l'autre; c'cst reliqui ne savent pas.ce que qu'une demanda ensuite: Que niangion. Khizzer Les uns gez-v.ous ?Lepisonnirrpondit: d'aula chair du daim, parmi nous mangent tresla d'autres chair des charognes, mangent l'une et d'autres un et l'autre, qui serpent leu descend du ciel, et dont ils conservent la chair d'une une autre anne anne, et ont de mille ennous jusqu' quelques-uns l'ants avant de mourir. enIskeuder Quand cela il rendit au Dieu touttendit grces l Khizzer: O.mon puissantetdit Seigneur faites une rude guerre ces gens-l. o se au lieu A la Un, Alexandre parvient lve le soleil sur la montagne de Kaf, qui est la Jimile de ses victoires, et il retourne L, sa mort, Babylone. qui est trs-brivement raconte, est attribue du vin ernpoilui aurait t servi par da trahison sonnqui mre noble d'un macdonien, que la reine de son fils. avait menac de la vengeance il suffit Quelque ple que soit ce rsum, monlrer orientale de ce 'hque l'histoire .dont la renomme le monde, ros, remplit sur quantit de points, des histoires diffre du ellca de l'Occident, pans son ensemble, avec nos romans du rapport moyen-ge. on nie A.insi, .des deux .cts qu'Alexandre europsoit fils de Philippe. La .chronique roi enne lui donne un pour d'Egypte, pre en nomm se Nectanebus changeait qui de faire arAu lieu dragon parait magique. le hros rter o se lve le soleil l'endroit la ljmit.e de ses conqutes devient une monsur laqueje est un plais tagne magnifique, les .et de la lune du soleil yvec les arbres des feuilles d'or et les sepremiers portent Ces arbres conds des feuilles pard'argent. et en langue Alexandre lent, pergrecque mort .et ils lui -sa sane, prochaine. prdisent aussi Les romans contiennent de l'Europe Par et ridicules. quelques fables grossires (.1). Dansle .voyage arien d'Alexandre, un romancier du moyen-ge allle un troue sur lequel s'assied le hros, des griffons que l'on fait jener plusieurs jours. Alexandre tient en l'air des gigots au bout d'une lance qu'il-lve au-dessus .de leurs ates, et les griffons l'emportent, en, cherchant a atteindre la pture qu'il il leur offre; quand il a .contemul assez tougt>.Miii'Sle ^lobe terrestre

enferm il y est dit qu'Alexandre, exemple, ne poude verre dans une caisse que l'eau au fond de la se fit descendre vait pntrer, de il vit beaucoup ou, ajoute l'auteur, mer, choses dire, car il comqu'il ne voulutjamais On le prit qu'on ne voudrait pas les croire. dans une lui-mme f.iit encore s'enfermer his( une autre grande cage de fer treillage se laissant toire met une cage de cuir ), et dans les airs par deux griffons emporter s'lve assez haut Alexandre pour que toute soit d'une la terre, sous la.forme pomme la natuem'brasse (1). Alors par un regard tenter mortel ose de ce qu'un re, alarme ses mystres, si hardiment de contempler aux et obtient de Bclzbub descend enfers du le poison les jours hros(2j qui termine imDE PAPHLAGONH ALXANDUE en Paphlan au douzime sicle., posteur, dans le bourg d'Abonotique. Ses pagonie, pu lui rents, qui taient n'ayant pauvres, se il profita, donner aucune pour ducation, dons le monde, pousser .dans de quelques Il avait le teint de la nature. tenait qu'il la taille belle, l'il vif, la voix cjaire, blanc, mais un et peu de cheveux, peu de barbe et doux. Se sentant des..dispoar gracieux il sitions le -charlatanisme mdical .pour une sorte de s'attacha, enfant, presque des secrets et des .philmagicien qui dbitait la haine, tres pour ,ou l'affection produire les succesobtenir dcouvrir les trsors, rsulet autres perdre ses ennemis, sions, reconnu tais de ce genre. Cet homm,e ayant une mdans Alexaadr.c un esprit adroj.t, l'initia m,oir,e vive et beaucoup, d'effronterie, Ja mort t aux ruses .du son mtier. Aprs du yieux Alexandre se lia avec un j.o.ugleur, un dont les rcils font certain Coconas aussi un homme e chjoniqu.eur byzantin enils parcoururent maliu qu'audacieux. de fa.ire l'art semble divers .tudian.t pays, des dupes. une vieille (jnme riche, riebe, rIls ren.uon ,une vi.ci,lie femme trient charmren.t, et que Jeurs prtend us secrets Ja ses dpens depuis qui les fit voyager .Arrivs en Macdoine. Bilhyeie jusqu'en de e pays,, ils remarqurent qu'on y leyait qu'ils jouaient grands serpents, si familiers, avec les enfants sans leur faire e mal.; iis en achetrent les un des plus beaux pour Ils scnes de jouer. se proposaient qu'ils un projet hardi. L'embarras avaient conu tait de dcider leur thtre. quel lieu serait de le personnage Coconas, qui s'attribuait ville en tilre, prophte prfrait -Calcdoine, de didu concours de Paphlagonie, cause Alexanverses nations qui l'environnaient. dre aima mieux parcs son pays, Abonolique, que les esprits y laieni plus grossiers. cafourbes Son avis ayant les deux prvalu, un vieux chrent des lames de cuivre dans ils .dmolissait; temple d'Apollon qu'on d'un point trs-ley, jl abaisse sa .lance ef. les coursieri ails le ramnent vers la terre. Voici, dit un critlifis., invent que les aiglons un arostat aussi ingnieusement d'Esope. i(2) Asialic journal,, traduit avec plus d'tendue ,par les uteurs.de la Rt'vue hriian\rique.

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avaient. crit dessus et son pre qu'Esculape viendraient bientt s'tablir dans la ville. t trouves, le bruit s'en Ces lames ayant aussitt dans les provinces; les ha-. rpandit biiants se htrent de dcerner d'Abonotique un temple ces dieux, et ils en creusrent les fondements. Coconas, qui s'apprtait faire merveilles', mourut de la moralors, sure d'une Alexandre se hta de vipre. son rle, et, se dclarant prendre prophte avant de se rendre au lieu de sa naissance, il se montra avec une longue chevelure bien de blanc; peigne, une robe de pourpre raye il tenait dans sa main une faux, comme on cn donne une Perse, dont il prtendait du ct de sa mre; il publiait un descendre oracle fils de Podalyre, qui le disait leqtiel, a la manire des dieux du paganisme, avait sa mre en secret. Il faisait dbiter pous d'une sibylle en mme une prdiction temps il du Pont-Euxin, qui portait que, des bords viendrait un librateur d'Ausonie. Ds qu'il se crut convenablement annonc, il parut dans Abonotique o il -fut accueilli comme u;i dieu. Pour il soutenir sa dignit la racine herbe mchait d'une certain qui le faisait cumer, ce que le peuple attribuait l'enthousiasme dont il tait surhumain possd. Il avait prpar en secret une tte habilement les traits dont fabrique reprsentaient la face d'un homme, avec une bouch et se fermait qui s'ouvrait par un fil cach. Avec cette tte et le serpent qu'il apprivois avait achet en Macdoine, et qu'il cachait il prpara un grand prodige. soigneusement, H se transporta o l'on l'endroit de nuit' et dposa, creusait les fondements du temple, dans une fontaine un uf d'oie o voisine, il avait enferm un petit serpent qui venait il se rendit de natre. Le lendemain matin, tenant sur la place l'air sa agit, publique, seulement d'une faux la main, et couvert 11 monta un autel lev, dore. sur charpe et s'cria honor de la prque ce lieu tait le peuple, acsence d'un dieu. A ces mots, couru faire des commena pour l'entendre, tandis prires, l'imposteur prononait que ce qui serdes mots en langue phnicienne, 11 vait redoubler gnral. l'tonnement courut ensuite cach vers le lieu o il avait son uf, et, entrantdans il commena l'eau, chanter et d'scules louanges d'Apollon ce 'dernier se montrer aux lape, et inviter une coupe dans la mortels; puis, enfonant Le il en retira l'uf fontaine, mystrieux. Peuples, dans il s'cria sa main, prenant voici votre dieu Toute la foule attentive Alexandre des cris de joie, en voyant poussa casser l'uf et en tirer un petit serpent, qui s'entortilla dans ses, doigts. Chacun en bndictions, les se rpandit uns demandant au dieu la sant, les autres les honneurs ou des richesses. Enhardi Alexandre fait annoncer le par ce succs, lendemain vu si avaient que le dieu qu'ils avait sa grandeur petit la veille, repris naturelle. sur un lit, aprs Il se plaa s'tre revtu

dans et, tenant. de ses habits prophtiques; de avait son sein le serpent apport qu'il autour il le laissa voir entortill Macdoine, une cou et tranant de son queue; longue ta tte sous son aisselle, il en cachait mais la place la tte postiche et faisait paratre Le avait humaine figure prpare. qu'il on lieu de la scne tait faiblement clair; entrait par une porte et on sortait par une de s',arrter fut possible sans autre, qu'il dura quelques Ge spectacle jours; longtemps. les fois arrivait toutes il se renouvelait qu'il lit du des images quelques trangers. On dieu en cuivre et en argent. les esprits Le prophte, prpars, voyant des le dieu rendrait oracles, e.t que annona cachets. des billets et lui crire qu'ou du tems'enfermant dans le sanctuaire Alors, il faisait venait de btir, appeler ple qu'on et les donn ceux des, billets, qui avaient avoir t leur rendait sans qu'ils parussent de la rponse mais accompagns du ouverts, avec tant avaient t lus dieu. Ces billets de s'apercetait d'adresse qu'il impossible Des espions et rompu te cachet. voir qu'on de informaient le prophte et des missaires et l'aitout ce qu'ils apprendre, pouvaient daient ses rponses, rendre qui d'ailleurs suiobscures ou ambigus, taient toujours des oracles. vaut la prudente coutume le dieu et des victimes On apportait pour des prsents pour le prophte. l'admiration une Voulant nourrir par Alexandre annonce un nouvelle supercherie, en personno jour qu'Esculape rpondrait lui ferait : cela s'appeaux questions qu'on de la propre bouche du1 lait des rponses dieu. On oprait cette fraude par 'le moyen artres d grus de quelques qui aboutissaient d'un ct la tte du dragon postiche, d'un hoonne cach et de l'autre la bouche moins une chambre dans voisine pourmatant qu'il n'y et dans son fait quelque se rendaient en Les rponses gntisme un ou" -en vers, mais dans toujours prose si qu'elles galeprdis.iient style A'insi ment le revers ou le succs. l'empefaisant la reurMarc-Aurle, guerre aux Gerdit oracle. On mme lui demanda un main?, le' Alexandre Home, qu'en 174, il fit venir de J'imregardant comme le dispensateur disait falmor-lalil. L'oracle, sollicit, qu'il 'les crmonies jeter lait, aprs prescrites, dans leDanube, deux lions vivants et qu'ainsi l'on l'assurance aurait d'unepaix proOu' chaine, prcde d'une .vicloir-cclatanle. lions Mais les deux excuta la prescription. le fleuve la nage, les barbares traversrent les turent et .mirent ensuite ..l'arme du l'crn^ rte prophte quoi pereur. en droute; annonc la ^victoire, mais pliqua qu'il avait n'avait pas dsign le vainqueur. qu'il fit un illustre Une autre fois, personnage il devait au dieu quel demander prcepteur il lui fut rpondu donner Pyson.fils, etHomre. L'enfant mourut .quelque thagore L 'or-aclc aiMMinit 'la .chose, temps aprs. au enfant dit le pre, en donnant pauvre deux depuis longtemps prcepteurs morts

6s S'il et

DICTIONNAIRE

DES SCIENCES

OCCULTES. ou lumineux, les mchants

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avec les ouon l'et instruit vcu, de Pythagore et d'Homre et l'oravrages cle aurait encore eu raison. le prophte d'ouQuelquefois ddaignait vrir les billets lorsqu'il se croyait instruit de la demande il s'exposait de par ses agents, erreurs. Un jour il donna un resingulires mde pour le mal de ct, en rponse une lettre vritaqui lui demandait quelle tait blement la patrie d'Homre.. On ne dmasqua que point cet imposteur, l'accueil de vde Marc-Aurle avait entour nration. Il avait prdit cent qu'il mourrait de foudre, comme ans, d'un coup cinquante il mourut dans sa soixanteEsculape dixime ce d'un ulcre la.jambe, anne, sa mort il eut, qui n'empcha pas qu'aprs comme un demi-dieu, des statues et des sacrifices. n ALEXANDRE DE TRALLES, mdecin, Tralles, au sixime dans l'Asie-Mineure, ses ousicle. On dit qu'il tait trs-savant, trsau moins prouvent qu'il tait vrages crdule. Il conseillait ses malades les amulettes et les paroles charmes. Il assure, dans sa Mdecine pratique (1), que la figure d'Hercule touffant le lion de la fort de Nme, dans un sur une et enchsse grave pierre la est un excellent remde contre anneau, Il prtend aussi parfaicolique. qu'on gurit tement la goutte, la pierre et les fivres par des philaclres Cela montre et des charmes. autreau moins qu'il ne savait pas les gurir ment. ALEXANDRE III, roi d'Ecosse, qui pousa, en 1285, Yoletto, fille du comte de Dreux. on vit Le soir de la solennit du mariage, la salle o la entrer la 6n du bal, dans dcharn cour tait un spectre rassemble, du specLes gambades qui se mit danser. tre troublrent les assistants; les ftes furent et des dclarrent habiles que suspendues, cette apparition la mort annonait prochaine du roi. En effet, la mme dans une anne, montant un de chasse, partie Alexandre, cheval mal dress, fut jet hors de selle et mourut de ta chute (2). ALEXANDRE VJ, lu pape en 1492 pontife qui. a t jug souvent avec beaucoup af(l'exagration (3). Quelques sols crivains firment avait un dmon ses ordres qu'il familier de ensuite aux ordres (4.) qui passa Csar Borgia. la dans dieu ALFADER, trs-important Avant de crer le ciel scandinave. thogonie et la terre, il tait Les des prince gants. .mes des bons lui dans doivent vivre avec Simle ou Wingolff; mais les mchants passent Hlan, de l Niflheim, des la rgion infrieursau neuvimemonde.L'Edda nuages lui donne divers noms Nikar (le sourcilSvidrer Svider leux), (l'exterminateur), (l'inOske choisit les cendiaire ) qui ( celui etc.-Le a t donn nom d'AIfader morts), aussi Odin. cl scandinaves. Les bons ALFARES, gnies (l)Liv. X, eh. I. (2) liector de Boce, in Annalibus Scot. (3) Woytik Rosco, dans son histoire du pontificat de

sont appels lios ou noirs. docks

de science ALFHIDAR1E, espce qui tient de l'astrologie et qui attribue successivement influence sur la vie aux diquelque chacune son tour verses_ plantes, rgnant un certain nombre d'annes. PlanVoyez
TES.

ALGOL. bes astrologues arabes ont donn ce nom au diable. AL1S DE TLIEUX, nonne du monastre de de Saint-Picrrc-de-Lyon, qui s'chappa au commencement du seizime son couvent en un temps o cette maison avait sicle, besoin de rforme, mena mauvaise vie et mourut toutefois dans'le remisrablement, Cette Son me revint sa mort. aprs pentir. histoire a t crite de Montalempar Adrien de Franois aumnier I". bert, Lgende C'est un extrait d'Alis de Tlieux.

livre trs-rare, fidle d'un en 1528, !'M-4 gothiimprim Paris, petit histoire de merveilleuse -La que, et intitul au s'est apparu l'esprit qui, depuis nagure monastre des religieuses de Saint-Pierre-dede grande admiraest pleine Lyon, laquelle de comme on pourra voit' par la lecture tion, de Montalembert, ce prsent livre, par Adrien aumnier du roi Franois l" nonnes de Avant le monastre des que sur le Rhne ft rSaint-Pierre-dc-Lyon form il y avait en ce couvent ( en 1513 ) vivant son plaichacune dsordres, grands ou vque et il n'y avait abbesse sir abb le gouvernement desdites nonqui pt rgler nes. Elles menaient donc religion, piteuse l dsole et mchante; et quand arrivrent saind'autres bonnes qui vivaient religieuses ce les nonnes tement, drgles emportrent et s'en allrent. qu'elles purent, Entre les autres une nomme il en tait de l'abbaye, Alis-de Tlieux, qui sacristine avait les clefs des reliques et des ornements. telle heure Celle-l sortit du monastre en vie n'y malheureuse depuis que jamais rentra. d'aucuns Saisie d'autel, parements somme. Je ne elle les engagea certaine pour la voudrais raconter pour riep au monde Elle y vie que depuis elle mena. dplorable dont son pauvre de grandes maladies gagna fut mis en telle corps .qu'il n'tait sujtion, douleurs. nulle sans ulcres et sans part rappela pourNoire-Seigneur, par sa bont, sa et lui tant cette malheureuse reprsenta la penmisricorde en lui inspirant grande II est bon se de rclamer Mre. sa douce d'avoir servi quelquefois, Notre-Seigncur et l'heure car il en fait que rcompense, La pauvre en a le plus. grand besoin. l'on Alis et pria dvotesoeur pleura, soupira, ft son ment la sainte Mre de Dieu qu'elle l'esavocate son cher Fils. Elle rendit envers non pas en non pas en l'abbaye, prit alors, la ville de tout le monde, mais abandonne sans en un petit village, o elle fut enterre Lon X. (4) Curiosits de la litlrntnre, Berlin, t. 1. |i. 51. trad. de l'anglais pal

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ni obsques, ni prires, comme funrailles, l'esla plus mprise crature et, pendant elle a t ainsi enterre pace d deux ans, la soud'elle et rgnen sans que mmoire d'aucun. venance il y avait une jeune Mais en cette abbaye, dix-huit de l'ge d'environ ans, religieuse nanommeAnloineUc Grolle,gcnlil-fcmme, tive du Dauphin, sage, dvoteet simple. Seud'Alis et mmoire elle le, priait pour gardait seule dans tait toute elle. Une nuit qu'elle et qu'elle sa chambre, en son lil couche, il lui sembla chose lui dormait, que quelque et lui faisait au front son couvre-chef, levait elle se rveille, non de la croix; le signe mais seulement effraye, point grandement part soi qui pouvait tre bahie, pensant de la croix enfin celle signe qui l'aurait et ne sait ce qu'elle elle n'aperoit rien, doit et Elle crut avait ne faire. qu'elle song, parla personne. entendait autour Un autre jour qu'elle chose faisant des sons, et sous d'elle quelque de petits comme si ses pieds frappant coups, d'un bton sous un marche-pied; on et heurt fois ou ce bruit elle eut plusieurs quand s'tonner, et tout elle commena trange, le conta la bonne laabbesse, pouvante Ledit la sut rconforter. esprit ( car quelle c'en tait un ) faisait signe de grande rjouison chantait le service divin et sance, quand de Dieu, l'glise ou autre quand on parlait il n'tait entendu si la Mais jamais part. et nuit il prsente; jour jeune fille n'tait ne lui tenait depuis compagnie,' et jamais lieu qu'elle ft. en quelque l'abandonna de cette dirai Je vous grand'merveille en la conjurant bonne me. Je lui demandai, fut au nom de Dieu, si, incontinent qu'elle elle suivit cette jeune de son corps, partie oui vritaL'me que religieuse? rpondit ni jamais ne l'abandonnerait blement, que au ciel. la conduire pour abbesse eut aperu la Aprs que la bonne car le cas lui tait fort vrit et pris conseil, en fut le bruit admirable, par la ville grand hommes maints et de Lyon, o accoururent Les pauvres fumaintes femmes. religieuses de prime encore rent perdues face, ignorant fut interroge Antoinette ce que c'tait. pour de cette 2 ce qu'elle aventure? savoir pensait ne savait ce que ce pourElle rpond qu'elle rait tre, si ce n'tait la sacristine; sur Alis, son trpas souvent elle d'autant que depuis en doravait elle et l'avait vue song mant. conjur alors, qu'il L'esprit, rpondit de sur et en tait en effet l'esprit donna Alis, donc vident. L'abbesse envoya qusigne et pour ce fut rir le corps de la trpasse, si ellevoudrait enquise l'me, premirement, ft enterr l'abbaye que son corps ? Elle donna signe qu'elle le dsirait. Alors la bonne dame abbesse le fit emmener honntement. de la jeune fille, L'me faisait bruit autour mesure de plus en que son corps approchait il fut la porte de l'glise du plus; quand se dmenait en frappant monastre, l'esprit et en heurtant plus fort sous les pieds d'Antoinette.

de fvrier seizime mil samedi, jaur cent cinq monseigneur vingt-sept, l'vque et moi partmes de Lyon le plus coadjuteur secrtement nous fut possible vers qu'il deux midi heures Le pour aprs l'abbaye. ils accoururent nous htipeuple aperut vement et cheminrent nous en diliaprs au nombre de prs de quatre mille gence, tant hommes femmes. Sitt personnes, que nous si que arrivmes, la presse tait grande, nous ne entrer en des que pouvions l'glise taient averties de religieuses lesquelles incontinent vint notre et nous leur venue fut d'ouvrir pre confesseur, auquel charge un petit huis entrer Le par le chur. pour s'en aperut, et par force voulut enpeuple trer aussi. Nous trouvmes l'abbesse accomde ses religieuses, pagne qui se mirent humilit et salurent en grande le genoux rvrend et sa compagnie. le vque Aprs nous menrent salut elles rendu par nous, en leur chapitre. la jeune sur Incontinent fut prsente l'vque, qui lui demanda comment elle se portait; elle rpondit Dieu merci 1 -Bien, II lui demanda ce que c'tait ensuite que la suivait? Aussitt ledit l'esprit qui esprit heurta sous les genoux de la sur, comme s'il et voulu dire quelque chose. Il fut tenu maints concernant la dlivrance propos me. Plusieurs de cette disaient pauvre soutenait Nous avisqu'elle peine. grande mes que premirement on prierait Dieu pour et le De elle, l'vque commena profundis. Pendant ce psaume, la jeune dereligieuse meura genoux devant heurlui; l'esprit tait incessamment comme s'il et t sous terre. fut achev et les oraiAprs <juc le psaume l'esprit sons dites, il fut demand s'il tait Il fit signe mieux? Je fus charg que oui. alors de rgler c'est--dire cette affaire, les et adexorcismes, crmonies, conjurations convenait jurements qu'il d'employer pour la savoir de cet esprit et pour pure vrit connatre si c'tait vritablement l'me de la dfunte ou bien feimatin, quelque esprit bon pour abuser d'tre les religieuses. gnant Ce fut un vendredi, fte de la Chaire de saint Pierre, le 22 fvrier 1527, que nous rentrmes au monastre. L'vque, aprs qu'il it se fut confess, de son rochct s'appareilla Tous ceux de l'assemble s'taient piscopal. mis en tat. Aprs l'oraison, l'vque prit une tole, la mit son cou, et fit l'eau bnite et quand tous furent il se leva, et comassis, mena jeter de l'eau bnite et l, invoquant tout haut l'aide de la majest nous lui divine; et aprs eut dit l'oraison rpondions; qu'il Deus, etc., et que l'on Omnipolens sempiterne il se rassit eut dit amen, comme devant. Incontinent l'abbessc et une religieuse des anciennes amenrent la jeune sur que l'esprit suivait. fut agenouille, chacun Aprs qu'elle se prit couter ce qu'on attentivement allait dire. Le seigneur vque commena par sur le front d'Antoinette imprimer le signe de la croix, les mains sur sa tte, la et, mettant en disant bnit,

sur la lte de la jeune sur. Bndiction de Dieu tout-puissant, Que la bndiction descende sur Fils et Saint-Esprit, Pre, ma fille, et y demeure vous, toujours; par soient loin les forces et laquelle repousses machinations de 'etfneini. de" Que la vertu Dieu le frappe ce par nos mains, jusqu' et vous laisse s'enfuie, paix et repos, qu'il vous, de Dieu; banissant toutes servante frayeurs celui qui l'ennemi 1. J'adjure par viendra et les morts, et le juger les vivants sicle par le feu. Amen. t'vamen, rpt Aprs que tous eurent que dit aux assistants Mes chers. frres, il est notoire que l'ang de tnbres souvent en espce se change de lumire, et* par subtils d'ange moyens, les De et surprend simples^ peur que, doit il n'ait la demeure de occup par aventure, nous voulons le jeter ces femmes religieuses, s'il y est; et pour cela, du glaive dehors, spi* rituel il nous convienttrancher sa cruelle et ne nous ne nous empche tte, afin qu'il * trouble en aucune chose. se leva alors contre le mauvais L'vque lui faisant cet adjurement esprit, Viens tnbreux donc en avanl, sentre ces simples fcm-> prit, si tu as usurp aucun mes religieuses Entends-moi; sige. de de mauvais en-> menterics, jours prince Tu es destructeur de vrit et cott vieilli. a trouveur coute donc quelle d'iniquit; nous sentence aujourd'hui prononcerons esprit contre tes fraudes. Pourquoi donc, ne seras-tu soumis notre damn, pas de Crateur? Par la vertu celui qui toute a cr, va-t-en en nous choses d'ici, fugitif, les reai laissant les siges du paradis pour c'est d'o procde ta rage contre nous. plir P.ir l'autorit de Dieu; nous te coinmantrahison a dons que si tu n'as bti aucune par tes cautclles contre les servantes de JsusChrist, tu t'en ailles subitement, et les laisses de par celui qui servir Dieu en paix. Adjur les vivants et les morts, et le viendra juger sicle par le feu. Amen. eut ainsi le mauvais1' conjur Aprs qu'il sui-. il pronona l'excommunication esprit, vante Oh 1 maudit reconnais tu esprit, que du paradis es celui qui jadis fus, aux dlices en tes uvres, ! de Dieu, parfait depuis temps que tu fus cr jusqu'au temps qu'il en toi; Tu as p^ a t trouv mauvaiset ch, et tu as t jet de la sainte montagne tnbreux et aux a de Dieu jusqu'aux abimes ta sagesse infernaux.Tu as perdu gouffres et recouvr' en place les ruses- damnables. v Maintenant misrable crature, donc, qui tu infernale hic ou de sois, que quelque tu puisses rarchie te tre, qui, pour affliger humains-, de la permisas pris puissance sion divine, s'il est ainsi que, par si subtil j tu as dlibr de te jouer de ces re fraude, ><ligieuses, le Pre nous tutinvoquons puissant, nous supplions le Fils notre Rc dempteur, le Saint-Esprit nous rclamons consolateur contre toi, afin que de sa droite a puissante il commande que la mauvaiset a

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DICTIONNAIRE

DES SCIENCES

OCCULTES.

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soit annihile, de tes efforts afin que tu ne suives les pas de notre sur Antoiplus tu les as'suivis; et nette, si, par ci-devant, serviteurs de Dieu nous, tout-puissant, tou quoillue pcheurs, quoique iitdignes, tefois en nous confiant en sa spciale misnous te condamnons, ricorde, par la vertu de Notre-Seigneur Jsus-Christ, que tu laisses en paix.ces pauvres Oh 1 religieuses. eu t'anathmatisant, nous antique serpent, l'excommunions, et en te dlestant et rc non.int tes uvres, sous l'extermination dn souverain jugement, nous-t'excrons, t'interdisant ce lieu et ceux et celles qui y te maudissant au nom de Notre demeurent, afin que, par ces im Seigneur Jsus-Christ, prcaliohs, tu confus, extermin, perturb, t'enfuies htivement aux lieux trangers dserts et l tu attendras et inaccessibles, a le terrible en te jour du jugement dernier, cachant et rongeant le frein de ton mor tel orgueil; et musel et l sois enferm avec ta fureur excomdam'nablc, adjur, interdit anathmatis, muni, condamn, et extermin ce mme Dieu Notre-Seipar gneur Tes Jsus-Christ, qui viendra juger et lS morts, et le sicle vivants le par feu. Tous Amen. rpondirent en signe de maldiction, furent teinLors, tes h's chandelles, la cloche en dtestation fut sorihe, et l'vque la terre frappa plusicurs fois du talon, excrant le en diable, s'il l'excommuniant et chassant tait autour d lt jufe sur. 11 prit de t'cau la bnite, et la jeta eu 'aiT, et sur nous et sur rpandit criant la terre, haute voix Discedite rrines qui opramini De plus, il iniquilalemt tris prtres, vtus d'aubes et ayant envoya l'tole au cou, chacun l'eau pour rpandre linile de l'abbaye. Ils fupar tous les lieux rent longuement en cl1 labeur, parce que fe couvent est assez ils et, comme spacieux leur eau bnite, disant Discedite jetatent omnes qui oprclmini iniquilatsm, voil subitement aucuns diables, esprits mauvais, et chasss vinrent par eux, fuyant qui prendre une jeune religieuse encore novice, genlil-femme outre son ses qui, gr, par padedans t l avait mise. rents, horreur de la voir. Tous furent .Celait et troubls, et les plus hardis pouvants voulu tre bien loin. eussent Les pauvres religieuses piirent, ayant peur incomparable serraieut l'une elles se contre comme l'autre, au le brebis s'est troupeau desquelles loup subitement fille se dfendait jet. La' jeune comme elle pouvait. J'ordonnai que l'on prit trois toles dont elle ft lie; et lorsque nos furent donnai eu prtres je leur revenus, ladite L'vgarde religieuse dmoniaque. de tous ornements que s'appareilla pour clbrer l sainte et quand ce vint messe, suivait se leva la sur l'offratide, que l'me et vint offrir un pain blanc et un pot de vin, offrande fut incontinent donne aux laquelle l'amour de Dieu. pauvres pour Comme nous tions tous assis, voici quatre personnes les ossements qui apportrent

09 de sur couvert mauvais Alis, d'un' tant

ALI Oui.

ALI

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un cercueil dans de bois mortuaire. Sitt le drap que tait au de la reliesprit, qui corps lesdits ossements', novice, aperut gieuse autrement il dit sans s'mouvoir, -Ah! l? mchante, s-tu pauvre Puis il se tint tout coi (1). se prparait conCependant monseigneur de ladite dont les ossedfunte, jurer t'esprit et premirement eh ments taient prsents; de Di, bnissant l nom dit tout haut en Domini benediclurri. Puis latin SU nomen noslrum fiomini. Et in npm'ine Adjutrim les assistants lui rpondaient. FI commena ensuite conjurer ri cette manire 0 esprit, que tu puisss tre, quer d'adverse o de de Dieu, qui partie longsuis cette jeune religieuse, par . temps devant i( celui qui fut men Caphe, prince et des prtres l fut accus interrog, juifs, ne voulut ce mais rien rpondre jusqu' qu'il ft conjur au nom de Dieu vivant, vritablement il auquel il rpondit que le tout. lait de Dieu Fils puissant terrible au cief, l'invocation nom, duquel soit rvrence en terre et en enfer, faite, mme Notred'icelui par la vertu Dieu, tous Seigneur Jsus-Christ (alors s'ageet te commando nouillrent) te conjure je ainsi que tu me rpondes que apcrteinent, l vtnt divine il tu potirras et que par de tout ce que je te demn te sera permis, tellement rien derai, sans scller, que. j toutes les fclairement puisse entendre afin ponses, et avec moi tous les assistants, de louer de nous ait occasion que chacun de Dieu, noles hauts secrets et magnifier et par :amais tre Crateur, rgne lui infiniment. tous temps amen. Et nous rpondmes entendre dsirant Alors lous les assistants, se dlibrent de de l'esprit les rponses n'eussiez et vous silence, pas prter grand ft auen celte compagnie ou crature qui et les oreilles tous ouvraient mais cun bruit, Antoifixs eut la sur tenaient leurs yeux nette. en celle il lui lut demand Premirement, si tu es vritamanire Dis-moi, esprit, de sur Alis, longblement depuis l'esprit morte? temps Oui, rpondit l'esprit. ces ossements Dis-moi si de ton corps ont t ici apports? Oui. de si incontinent Dis-moi que tu sortis sur? cette ton corps, tu vins suivre jeune Oui. s'il y a aucun Dis-moi ange avec toi? Oui. est-il des bienheucet ange Dis-moi, reux ? Oui. te conduit-il parDis-moi, ce bon ange d'aller2 tout o il te convient dans un (1) Adrien de Montalembert dit ici qu'il parlera autre ouvrage de l.i possession du c:ellc. jeunedmoniaque il nu s'occupe Inmis cet autn; ouvi-ago n':r point, paru), cl dont il lr.;il lungutHimnl riiisloirc. lius (juc de so;ur Alis,

n'est-ce pas le bon ange qui n Dis-moi, la "vie avait t dput te garder par la prodivine? vidence Oui. comment a nom ce bon ange? Dis-moi, Point de rponse. Dis-moi si le bon ange n'est pas de la hirarchie ? premire Point de rponse. Dis-moi s'il est de a seconde Hirarchie? de rponse. Point Dis-moi s'il est de l tierce hirarchie? Oui. Dis-moi si ce bon ange fut spar de toi tu fus morte? incontinent quand Non. s'il ne t'a point laisse Dis*-moi quelquefois? Non. Dis-moi et te console Oui. Dis-moi anges
Oui.

si ton bon ange en tes afflictions

te

rconforte

et peines? bons

voir d'autres si tu peux que le tien ci si tu en vois? de Satan n'est

Dis-moi si l'ange avec toi? Point de rponse. ne vis-l Dis-moi, Oui.

boiht

point

t diable?

noms de Dis-moi, adjur par les hauts s'il y a vritablement un lieu particuDieu, lier qui soit appel purgatoire, auquel puisles ms la sent tre toutes qui par justice l sont condamnes? divine Oui. vu punir aucun'as-lu Dis-moi, point en purgatoire? nes mes Non. vu au puigatoiro n'as-tu Dis-moi, point aucuns que tu aies vus en ce monde? Oui. s'il y a douleur ou affliction en Dis-moi aux peice monde, qui puisse tre compare nes du purgatoire? de rponse. Point Dis-moi si tu as eu repos c jour du de la Passion en rvrence Vendredi-Saint, de Noire-Seigneur? Oui. le jour fie. si tu fus en repos Dis-moi rde la glorieuse l'honneur Pques, pour surrection ? Oui. te fut effoy l jour si repos Dis-moi de l'Ascension? Oui. si le jour de la Pentecte? Dis-moi, Oui. si le jour de Nol tu as repos? Dis-moi Oui. de la sainte Dis-moi si, pour l'honneur en ses ftes? tu as eu repos Marie vierge Oui. c'est que cet Si on trouve cet article un peu tendu tl'trc eiitiercsembl digne ouvrage trs-curieux nous a rcnirnl analys.

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DICTIONNAIRE

DES SCIENCES --Ah!

OCCULTAS. sire de tous

-.1

la si tu as eu allgement Dis-moi Toussaint? Oui. le temps o tu seconnais-tu Dis-moi, de ta peine? ras dlivre Non. tre dlivre si tu, pourrais Dis-moi par jenes? Oui. tre dlivre si tu pourrais Dis-moi par oraisons? Oui. tu serais dlisi par aumnes Dis-moi vre ? Oui. tu rchapsi par pelermages Dis-moi Derais? Oui. a-l-u de te le pape pu.ssance Dis-moi, dlivrer papale? par son autorit Oui. de oui ou de non, l'vA chaque rponse et papier encre marquer <e pour que avait rpondait. que l'me et examin interrog qu'il eut ainsi Aprs cette chre sur, ladite me, il lui dit: -Ma est assemble pour prier compagnie pieuse fin aux peines et lui plaise mettre Dieu qu'il et qu'il vous douleurs souffrez, que vous et les saints les anges recevoir veuille parmi de paradis. elle heurtait ces paroles, il disait Comme ornements, extrs-fort. L'vquc ayant tles le il et l'tole, psaume commena cept l'aube et nous les et Miserere religieuses mei, Deus; fut chant, la ce psaume Quand rpondions. vers la Mre de se tourna sur Antoinette avec une autre un verset en chantant Dieu, maris! Puis elle stella 0 Maria, religieuse: la glorieuse dvotement rclama Madeleine, le rvdes et aprs les rponses religieuses, au en donnant de l'eau bnite rend vque, oraiet d'autres A porta dit inferi corps, la jeune sur s'aacheves, sons, lesquelles Tous les assiau chef du cercueil. genouilla genoux et se mirent stants pareillement la sur Creator doucement lors commena ce qu'elle acheva avec omnium rerum, Deus, dit: et ensuite la compagnie l'vque surs et mes mes Mes bonnes dames, notre pauvre sur Alis ne peut tre en filles, vous ne lui pardonnez si prablement repos, de bon cur. toutes voil Anloniette Incontinent qu'il eut dit, pour la dfunte, Grolle parlant qui se lve, et s'en va aux pieds de l'abbesse, piteusement en disant: lui crio merci, de moi, Ma rvrende mre, ayez merci de celui en l'honneur qui est mort sur la nous racheter. croix pour lui rpondit La bonne abbesse et consens Ma fille je vous pardonne votre La absolution. aux s'alla mettre ainsi nonne jeune lui de chaque pour qu'elles religieuse pieds son abet consentir voulussent pardonner eut requis solution. pardon qu'elle Aprs se leva de noutoutes l'vque entirement, et dit veau,

bon Dieu, Jsus, qui tes les rois, qui nous avez tant prince aims avez nous lavs de nos que vous pchs en votre prcieux sang, je vous en tmoin de vrit au nom de votre appelle crature. Je vous contre pauvre invoque i le faux ennemi accusateur de notre sur, comment la mre abbesse et prsentement lui ont pardonn toutes les religieuses et consentison absolution. Puis dit: Amen. charissima. Dominus retribuat pro te, soror se leva, La jeune sur, qui tait genoux, les mains, chanta hautement et, en joignant elle dit le Confiteor, Deo gratias. quoi, Aprs et sitt eut achev, l'vque reprit qu'elle ait merci de Que le Dieu tout-puissant trs-chre vous sur qu'il vous veuille pardonner tous vos pchs et en vous dvous mener livrant detout mal, qu'il veuille la vie ternelle Et la sur Amen. rpondit sa main tendit alors Le seigneur vquo en disant droite sur le cercueil -Que Jsus-Christ, par Noire-Seigneur et sa sainte et trs-pieuse misricorde, par vous de sa passion, le mrite absolve, 9 et moi, par l'autorit ma sur apostolivous absous de m'a t confie, je que qui et pchs, et de tous autres tous vos crimes et normes, vous excs quoique graves absolution et gnrale, donnant plnire les peines du purgatoire, vous remettant votre innocence vous rendant premire en laquelle vous avez t baptise, autant s'tendre les clefs de la sainte que peuvent au nom du Pre, et du Eglise, notre mre, Fils, et du Saint-Esprit. voix: Arnen; sur rpondithaule La jeune en paix. et tous s'en allrent de Montalembert raconte ensuite Adrien mena l'me dlivre depuis grande joie que le le venait recevoir dans monastre; qu'elle contiavec joie lorsqu'il y arrivait; qu'elle non nua de frapper, mais terre, plus sous Elle rvla, n'en l'air. ajoute-t-il, qu'elle mais tait le purgatoire que cerplus dans taines raisons qu'on ne sait pas l'empchaient parmi encore pour quelque temps d'tre reue les bienheureux. encore ia sur Antoinette, Elle apparut et tenant un mais en habit de religieuse la main elle lui apprit, dans sa dercierge invocations nire visite, que l'aucinq petites Jean l'Evanteur croit composes par saint chacune des commenant par une glistc, du saint nom de Marie, les voici lettres Mdiatrice de Dieu et des hommes, fon laine vive rpandant incessamment des ruisde grce, Mario 1 seaux et source de la paix Auxiliaire de tous Marie 1 ternelle, et mdecine trsdes faibles, Rparatrice Marie 1 ce efficace de l'me blesse, flambeau llluminatrice des pcheurs, do 1 6 Marie salul et de grce, des malheureux Allgeance opprims, tous nos vous finissez c'est maux, qui 1 Marie ces cinq Qui dira chaque jour pieusement

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ALL

ALM

avec tre et brl en place publique, pendu la de ses sortilges; le squelette complice sentence fut excute en 1664. traNos anctres du Nord ALMANACH. le cours des lunes toute l'anne monde. aient pour morceau de bois carr des Kamtssur un cri d'allgresse petit qu'ils ALKALALAI, de toutes trois fois la fte ils le rptent appelaient al-mon-agt (observation chadales; les lunes) telles selon aude leurs trois grands sont des Datais, en l'honneur quelques des almanachs et l'lymologie le pre; teurs, Filiat-Chout-Chi, dieux, Touta, l'origine de leur nom. son petit-fils. La fte des son fils, et Gritch, D'autres se rclament des Arabes chez ces chez balais sales, consiste peuples le foyer veut dire le mmorial. du bouleau avec qui al-manack de leurs balayer Les Chinois les plus anciens cabanes. passent pour n'avons faiseurs d'almanachs. Nous ALIETTE. que Voy. Etteila. ils en ont douze hbreu mot constellations; vingt-huit. qui ALLELUIA signifie Toutefois leurs almanachs ressemblent Dieu. Les bonnes gens disent enlouange ceux de Matthieu fait pleupar les prdiccore dans plusieurs Lnsbergh qu'on provinces dont ils sont farcis tions et les secrels chante alleluia rer la sainte (4). Vierge lorsqu'on raconte l'ariecdocte suivante, l carme Bayle pour (2) pendant faire se rencontre des hasards voir line cou Chartres puIl y avait qu'il singulire les petits rils qui blouissent sur la le chant, o l'on en cesse esprits tume. A l'poque vanit de l'astrologie. Marcellus, et reprsent professeur tait personnifi l'Alleluia par de Lisieux. de rhtorique au collge avait de chur au enfant une toupie jetait qu'un du marchal en latin de 'dans la saet poussait milieu de l'glise l'loge compos d'un de mousquet au l'Alleluia Gassion; mort coup cristie avec un fouet. Cela s'appelait JI tait de le rciter en de Lens. prs fouett sige au recteur on reprsenta de une plante trfle de l'Alleluia quand On appelle public, tait mort dans une pel'Universit de Pques, vers le temps que le marchal qui donne, et que son la religion rforme, Elle passe prtendue toile. tite fleur blanche pour un tre funbre ne pouvait oraison prononce contre les philtres. spcifique Le recteur dans une universit de ces traits catholique. ALLIX. Voici un qui accuune assemble o il fut rsolu, des anciens et la lgret convoqua sent l'ignorance des voix, tait la pluralit que l'observation de parlement.Allix, mathmaticien, juges Marcellus ne put donc son vivait Aix en Proprononcer et musicien, mcanicien juste. et les partisans de l'astrologie du dix-septime pangyrique; sicle; vence,, vers le milieu tout le en faisant caremarquer triomphrent il fit un squelette qui, par un mcanisme de Pierre l'almanach L;)rmonde dans son de la guitare. que, dans Bonnet, ch, jouait cette mme anne entre 1648, de la Musique, rivey pour Histoire page 82, rapporte il se trouvait crit autres en Il de ce pauvre savant. prdictions, l'histoire tragique LATIN PERDU 1 une guitare au cou de son squelette gros caractre mettait DU DIABLE, contenant des ALMANACH autre tenait d'une accorde l'unisson qu'il trs-curieuses 1737 les doigts pour les annes dans ses mains, prdictions lui-mme et plaait in-24. et 1738, aux enfers, Cette plaisanterie le manche; sur de l'automate par un puis, tait l'ouvrage d'un contre les jansnistes et la porte les fentres et serein, calme temps de Dicertain quincaillier il s'installait dans un coin de Quesnel, joyeux tant ouvertes, d'un nom que le fameux affubl des passur sa guitare appeet jouait jon, la chambre attrist. Elle est devenue lant a tant rare, la sienne. sur rptait que le squelette sages fut supprime attendu rsonpour quelques (lu'elle Il y a lieu de croire que l'instrument hardies. Nous ne la citons et des oliennes, prdictions trop nait la manire harpes Les jansnistes les faisait mouvoir y rqu' cause de son titre. qui que le mcanisme et stupide rien dans la pamphlet n'tait par un lourd du squelette pondirent pour doigts et contre les M.Ftis jsuites supprim galedes sons. (Nous citons dirig (3) production ment. Il intitul Almanach de aux tait, Dieu, le renvoyons et nous sans l'approuver, M. de l'anddi Carr pour de Vaucanson Montgeron musiciens qui automates ne 1738, in-24, au ciel. Quoi n'taient oliennes). pas des harpes ce conALMOGANENSES, nom que les Espagnols le biographe, en soit, poursuit qu'il inconnus donnent certains la qui, de la rumeur peuples causa cert trange parmi des oiseaux, la de la ville par d'Aix; par le vol et le chant superstitieuse population des btes et par divers rencontre fit et le Parlement de magie, sauvages Allix fut accus tout ce qui deautres devinaient moyens, son procs. instruire Jug par la chambre Ils conservent avec vait arriver. soin il ne put faire comprendre de la Tournelle, do dit Laurent des livres n'Valla, de son automate qui traitent que l'effet merveilleux des de science; ils y trouvent cette espce mcanid'un problme tait que la rsolution de toutes sortes le condamna pronostics. pour du Parlement rgles L'arrt que. ne tombera l'esprit, jamais oraisons, ajouta en damnation ternelle (1). de sur Alis fit l'me Peu de jours aprs, ni vue en ce et ne fut plus oue ses adieux
(1) tions, (2) (5| (4) Parce que celui qui dit pieusement les cinq invocaen consquence. vit probablement des superstitions. Tuiers, Trait des musiciens. universelle Biographie commena de Matthieu L'Amanadi I.susbergli I. OCCULTES. PES SCIENCES DlCTIONN. paratre en 1636. Mais avant lui on avait dj des annuaire* Mayence, en 1804 de mme nature. Fischer a dcouvert tout fait a la naissanc* un almanacli imprim pour 1457 de t'imprimerie. ' 3

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Leurs l'une

DICTIONNAIRE

DES

SCIENCES diable, chemin.

OCCULTES. dit Delrio, conduisait les Celle dont le serpent le gteau n'tait pas

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leur droit refusait de sans repro-

sont diviss en deux classes .devins et l'autre ou de matres, de chefs de ou d'aspirants. On leur attridisciples non-seulement bue aussi l'art d'indiquer par les chevaux et les autres. btes o ont pass mais encore le chemin de somme gares, personnes; pris une ou plusieurs qu'auront la ce qui est trs-utile pour poursuite, des des AlmoLes crivains voleurs. qui parlent ni dans quelle province ganenses ne disent ont vcu ces utiles deni dans quel temps vins. ALMUCHEFI. Voy. Bacon. d'une auteur ALMULUS expli(Salomon), in-8. Amsteren des cation hbreu; songes 1642. dam, dmon, aux grand-duc LOCER, puissant il vtu en se montre chevalier, mont enfers; sa figure sur un cheval rappelle les norme; les du lion; il a le teint enflamm, traits il enavec il parle gravit; yeux ardents; et des arls les secrets de l'astronomie seigne il domine trente-six lgions. libraux; ALRUY. ALOGRICUS. Voy. dont divination ALOMANCIE, par le sel, sont peu connus. C'est en railes procds son de l'alomancie qu'on qu'une suppose est d'un mauvais 'salire renverse prsage; de charme sorte par lequel ALOPECIE, on fascine ceux qui l'on veut nuire. Quel le nom auteurs donnent d'alopcie ques LIGATURES. l'art de nouer l'aiguillette. Voy. ALOUETTE. Voy. CASSO. divination par le pain ALPHITOMANCIE Cette divination importante est trsd'orge. voulaient. Nos pres, ancienne. lorsqu'ils reconnatre le couaccuss dans plusieurs de son crime de lui l'aveu et obtenir pable des prvenus un chacun faisaient manger Celui qui l'amorceau de pain d'orge. rude innocent le crimitait valait sans peine une nel se trahissait indigestion (1). par dans les mme de cet .usage, C'est employ du jugement de Dieu, qu'est venue preuves si je Je veux, populaire l'imprcation de pain m'vous trompe, que ce morceau I trangle se pratique celte divin:)Voici comment les doctes, n'est d'un effet selon tion, qui, homme ce qu'un certain que pour dcouvrir le cur. On prend de la a de cach dans on la ptrit avec du, lait pure farine d'orge; on enet du sel; on n'y met pas de levain dans un ce pain compacte papier veloppe la enle fait cuire sous cendre graiss, on et de feuilles de verveine suite on le frotte celui on le fait manger par qui on se croit et qui ne digre tromp, pas si la prsomption est fonde. un bois saIl y avait, prs de Lavinium, Des cr o l'on l'alphitomancie. pratiquait une caverne dans un nourrissaient prtres seselon quelques-uns; un dragon, serpent, A certains on lon d'autres. jours envoyait lui porter elles des jeunes filles manger; la les yeux bands et allaient avaient fait par la main un gteau tenant grotte, Le elles avec du miel et de la farine d'orge. (t) Delrio, disquisit, magie, lib. IV, cap. 2, qusest. 7.

manger che. ALPHONSE et d Lon, X, roi de Castille surnomm l'astronome et le philosophe mort en 1284. On lui doit les Tables Alphonsines. C'est lui qui disait si Dieu l'avait que, son conseil de la craau moment appel il et de bons avis. Ce tion, pu lui donner l'astrologie. prince extravagant croyait fait tirer l'horoscope ses enfants it Ayant apprit que le cadet serait plus heureux quo et le nomma son successeur au tr.nc. l'an, Mais malgr, la sagesse de cet homme, qui.se des de donner conseils au capable jugeait l'an tua son frre Crateur, cadet, .mil son une troite de et s'empara pre dans prison toutes choses la couronne-; que sa science ne lui avait pas' rvles. ou dmon selon le LP1EL. ange qui, des arbres fruia l'intendance Talmud .tiers. dmon de l'Occident, ALRINACH que ies font prsider aux temptes, dmonographes aux tremblements de terre; la aux pluies, etc. C'est souvent lui qui submerge grle, les navires. se rend il visible Lorsqu'il les et sous traits les habits d'une parat femme. dmons succubes ou sorcires, ALRUNES, mres des Huns. Elles qui furent prenaient de formes, toutes sortes mais ne pouvaient de sexe. aussi Mandbachanger Voy. gobs.. ALRUY en (David), imposteur juif, qui, se prtendant. se 1199, de la race de David, vanta d'tre le Messie destin ramener dans Jrusalem. les.Juifs Le roi de Perse le fit mettre en prison; mais on voit, dans Benjamin de Tudle, qui le cite, qu'il s'chappa en se rendant invisible. 11 ne daigna se remonlrer bords de la mer. L, il tenqu'aux dit son charpe sur l'eau, planta ses pieds dessus et passa la mer avec une lgret insans avec que ceux croyable, qu'on envoya des bateaux le pussent arr sa poursuite ter. Cela le mit en vogue comme grand Mais enfin lu Scheick Aladin magicien. du roi de Perse, fit tant lurc, prince sujet force d'argent, avec le heau-pre d David lait Alruy ou ,Airoy, lequel beau-pre peu le Messie fut dlicat, que prtendu poignard dans son lit. C'est toujours la fin du telles et les magiciens gens, dit Leloyer; juifs n'en ont meilleur march les autres pas que leurs magiciens, quoi que leur persuadent sont obis de l'esprit matalmudistes, qu'ils lin. Car c'est encore une menterie duTalmud aux sages, des Juifs, qu'il n'est rien de difficile et matres savants en leurs lois, que les esd'enfer et clestes lour et que prits cdent, Dieu mme ( blasphme 1) ne leur peut rsister Ce magicien est appel encore (2).dans de vieux rcits Il est enterr 41ogricus. dans une le mystrieuse. Voy.. C'obbeau. idole" des Kalmoucks, ALTANGATDFDN le corps et la tte d'un. serpent qui avait (2) Leloyer, discours des spectres, liv. IV, ch. 4.

< 77 AMA A

i AMA cela pour sionnaires le fleuve les en placent et Thvenot 78

Celui qui porte avec quatre pieds de lzard. son image est invulnrable vnration avec dans les combats. Pour en faire l'preuve, cette idole attache un khan fit suspendre des plus haun livre, et l'exposa aux coups leurs traits ne purent atteinbiles archers au contraire ds dre le livre, qu'ils percrent en fut dtache. C'est l une lque l'idole de Cosaques. gende ou ALEUROMANCIE. ALVER0MANC1E Voy. ce mot. visionnaire AMADEUS, qui crut connad'Adam tre par rvlation deux psaumes de joie le premier -en transport compos en triste la cration de la femme, le second la chute avec Eve, dialogue aprs (1). Amoymon. AMAIMON. Voy. roi d'Espagne, la AMALARIC qui pousa du roi des Francs sur Clotilde, princesse Childebert. La pieuse reine, n'approuvant tomb dans les excs de son l'ariamari, pas le barbare, d'autres mauvais nism, aprs les yeux. lui fit crever Clotilde traitements, teint de son son frre un mouchoir envoya et Childebert marcha aussitt avec une sang, La justice des homarme contre Amalaric. la justice ternelle. mes fut prvenue par s'avanle bourreau de Clotilde Tandis que il tomba au-devant des Francs, perc ait Des d'un trait lanc par une main invisible. mort tait ont crit que" cette lgendaires ne venait niais le trait du diable; l'ouvrage pas d'en bas (2). sorcire AMALARIC qui al(MADELEINE) de onze homilait au sabbat et qui, accuse ans fut mise mort soixante-quinze cides, la fin dans la baronnie de la Trimouille, du seizime sicle (3). fleur que l'on admet AMARANTHE, parmi les symboles Les magiciens de l'immortalit. d'amaranfaites attribuent aux couronnes et surtout la vertu the de grandes proprits, de concilier les faveurs et la gloire ceux qui les portent. roi raconte AMASIS. Hrodote qu'Amasis, et qu'il falnoue, d'Egypte, eut l'aiguillette lut employer les plus solennelles imprcale charme. tions de la magie pour rompre Voy. LIGATURES. nation de femmes guerAMAZONES, tort l'exisdont Strabon rires, regarde de Torretence comme une fable. Franois ce dit (k) qu'elles taient Blanca sorcires; la hasard. Elles se brlaient qui est plus et tirer de l'arc; mamelle droite pour mieux d'Ele pre Mnestricr croit que la Diane n'tait orne de tant de mamelles qu' phse lui consacraient cause que les Amazones On dit que celles se retranchaient. qu'elles habitait la sans hommes cette rpublique Les du Thermodon. et les bords Cappadoce ont cru retrouver ds peuplades modernes des femmes armes d'amazones en voyant sur les bords du Maragnun, a nomm qu'on (1) Ces deux psaumes sont imprims dans le Codex |iseud(;pigraplius voterisTeslamenli de Fabrieius. Tlicalnim rcgiuir. liis(2) Lambertini de Cruz-Houen ann. ad 510. |>3iiicuni, (3J Hikiiis. Dise, sommaire- des sortilges, vnfiees,

Amazones. Des misnation une dans les une autre dans la ,Philippines, une rpublique de Mais, dit-on, Mingrelic. femmes ne subsisterait et ces pas six mois, tats merveilleux ne sont que fictions inventes pour rcrer l'imagination. Cependant, voici un curieux nous est fourni passage qui rcentes de M. Texier par les explorations dans l'Asie Mineure J'ai lieu d'tre satisfait de mon voyage,' crit M. Texier M. Albert car j'ai Lenoir, les frontires sur de la Galatie dcouvert une ville de la plus grande Fiimportance. mille carrs de tergure-toi plus de trois de monuments couverts rain, cyclopens d'une belle conservation, des citadelles, des avec les portes les murailles ornes palais, de ttes de lions, et des glacis comme ceux de nos places, inclins 35 degrs, et de dix douze mtres de pente, un temple immense est admirable. Il est entour dont l'appareil de part et d'autre de ou chambres cellules dont une seule forme la paroi, et qui pierre ont six sept mtres de longueur. cependant Avant d'arriver ces superbes ruines, M. Texier avait reconnu dans la ville mo. derne de Galagik, Galaion-Teikos, l'ancienne Il avait cit des Gallo-Grecs Galat. ende l'Halys, suite suivi le cours et deux jours l'avoir il tait arriv ces ruiaprs quitt, nes. Si les gographes, crit-il M. Dureau n'taient de la Malle, unanimes pas aussi Tavia aux bords de l'Halys, pour placer je croirais trouv Tavia. Ce ne que j'ai temple autre chose l de Jupiserait que pas temple Mais la dcouverte ter avec l'asile. de cette fort est ville-, importante par elle-mme, celle d'un monument efface par que j'ai trouv dans les montagnes et qui voisines doit se placer au premier des monurang ments antiques. C'est une enceinte de rochers naturels et sur les de lal'art, parois aplanis par une scne d'une quelle on a sculpt imporl'histoire de tance dans ces peuples. majeure Elle se compose de soixante dont figures, sont colossales. On y reconquelques-unes de deux rois qui se font munat l'entrevue n tuellement des prsents. Dans l'un de ces personnages qui est ainsi que toute sa suite, et dont l'apbarbu de rude, le voyageur a quelque chose pareil cru distinguer le roi de Paphlaavait d'abord et dans est imberbe l'autre qui gonie il le ainsi roi de Perse, que les siens, voyait de toute sur un lion et entour mont la Mais sa dernire lettre, pompe asiatique. nous apprend date de Constantinople, qu'ii son interprtation. En communi chang ses dessins et ses conjectures aux quant de Smyrne, trouvs fort qu'il antiquaires il s'est arrt l'opinion instruits, que cette scne l'entrevue reprsentait remarquable idoltries, tir des procs criminels jugs au sige royal en Poitou la prsente de Montmorillon, apne 1599, p. 29. (4) Eplt. Dclict. sive de magia, hb. I, cap. 8.

DICTIONNAIRE

DES

SCIENCES voient

OCCULTES

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voiavec le peuple des Amazones et la ville les Lcuco-Syriens sin, qui serait des gographes voisine, o le tmoignage de reconnatre sel'avait Tavia, empch de ce peuple. rait Thmiscyre, capitale nous offrir toute Cette explication parat Plusieurs auteurs de probabilits. espce n'a pu consulter anciens, que M. Texier en effet de cette enConstantinople, parlent Amazones avec les annuelle des trevue voisin. Pline hommes. d'un dit quelle pays Au bout de neuf on durait mois, cinq jours. un les enfants faisait qui naissaient parmi on gardait les filles, la suite duquel triage, les garons au peuple et l'on renvoyait qui Pline fourni les pres. nomme ceux-ci avait dont commot l'nergique gyncocralumeni, la sujtion o ils taient indique position, leurs voisines. des Amazones, vis--vis le personnage imLa pompe qui entoure d'un magnifique suivi berbe, cortge galeles naturellement ment imberbe, indique et leur supriorit, tandis Amazones que la la massue et l'appareil barbe, beaucoup plus de l'autre trscortge s'applique simple' tributaires de bien aux Leuco-Syriens voisines. si leurs Ce monument superbes donc un nouveau serait tmoignage, antique de l'existence des Amazones, bien imposant de fable,.et dont de savantraite longtemps tes recherches ne permettent gure aujourd'hui d douter, son invraisemmalgr 0 blance. ou AMBROISE, roi d'AngleAMBROS1US terre. Voy. MERLIN. aux enfers. Il a la AMDUSC1AS, grand-duc mais est voforme d!une licorne; lorsqu'il sous une figure humaine. qu, il se montre si on les lui comdes concerts 11 donn sans rien voir, le alors, mande .'on entend et des autres instrudes son trompettes Les arbres s'inclinent de musique. ments commande sa voix..11 vingt neuf lgions.. ont Tous les peuples reconnu AME.. Les hordes de l'me. les plus l'immortalit barbares ne l'ont t assez jamais pour se La brute la brute. n'est rabaisser jusqu' l'homme seul lve ses attache qu' la terre: L'insecte vers un plus noble sjour. regards l'homme est sa place dans la nature; n'est Chez certains on peuples, pas la sienne. les criminels des cadavres attachait pour tel est ici-bas rendre leur mort plus affreuse: me le sort de l'homme. Cette qui n'aspire est qui trangre aux accidents qu' s'lever, du temps ne du corps, que les vicissitudes ne s'anantira altrer peuvent pas avec la matire.. La conscience, le remords, ce dsir de pun avenir ce respect dans ntrer, inconnu, nous aux tombeaux, cet etrroi que portons de l'autre cette croyance aux mes, monde dans l'homme tout qui ne se distingue que mme la rvnous instruirait dj, quand lation ne serait l pour nos pas repousser Les matrialistes voulant tout doutes. qui, nient l'existence' juger par.les yeux du corps, de l'me/ ne la voient ne parce qu'ils point, annuelle

ils ne voient pas non plus le sommeil; ils ne comprennent pas la lupas le vent; ni cent mille autres faits que pourtan* mire, ils ne peuvent nier. dfinir On a cherch de tout ce temps ce souffle ce rayon, c'est que l'me, de que la Divinit. Selon les uns, c'est la conscience,' cet espoir c'est l'esprit; selon c'est d'autres, le cur dans d'une autre vie qui palpite de dit Lon tous les hommes. le C'est, l'Hbreu, le avec ses deux puissances, senticerveau volontaire. C'est une ment et le mouvement a dit un autre. affirme Dicarque flamme, et une concorest une harmonie que l'me dance des quatre lments.. sont alls loin, et ont voulu Quelques-uns de l'me. Un savant connailre la figure a les dires d'un revemme d'aprs prtendu, ressemblait un vase sphrinanl qu'elle de tous les que de verre poli, qui a des yeux cts. a-t-on dit encore, est comme une L'me et transparente, qui conserve vapeur lgre la figure humaine. Un docteur talmudique, son vivant dans un avec fils et ermitage d'un de ses vit un jour l'me amis, quelques tellement de qui se dtachait compagnons son corps, lui faisait la qu'elle dj ombre et tte. Il comprit mourir, que son ami allait obtint fit tant par ses prires, qu'il que cette dans le corps me rentrt qu'elle pauvre Je crois de cette bourde ce abandonnait. dit Leloyer faut en croire, comme qu'il (1) de toutes les autres bourdes et baveries des w e rabbins.* Les Juifs se persuadent, au rapport du les mes Hollandais ont que Hoornbeeck, toutes t cres et par paires ensemble, d'une me d'homme et d'une me de femme; de sorte heureux sont et. que les mariages de douceur et de paix, lorsaccompagns se mari.c avec l'me laquelle on a qu'on t accoupl ds le commencement; mais ils sont malheureux dans le cas contraire. On a lutter contre ce malheur, ajoute-t-il, jusce un second tre puisse uni; qu' qu'on par l'me dont on a t fait le pair mariage dans la cration; et cette rencontre est rare. aussi sur l'me, Philon, juif, qui a crit il y a de bons et de maupense que, comme vais anges, il y a aussi de bonnes et de mauvaises mes, et que les mes qui descendent dans les corps leur bonnes ou y apportent les innovations mauvaises Toutes qualits. des hrtiques et des philosophes, et toutes les doctrines qui n'ont pas leur base dans les de l'Eglise brillent enseignements par de. absurdits. semblables Les musulmans disent deque les mes meurent dans Je jusqu'au jour du jugement, du corps qu'elles ont anim. tombeau, auprs Les paens croyaient que les mes, spares et terrestres, conserde leurs corps grossiers vaient et aprs la mort une forme plus subtile de la figure du corps dlie, plus qu'elles et mais plus grande quittaient, plus majesformes ces taient lumineuses tueuse que et de la nature des astres; que les mes gar(I) Leloyer, Disc, ethist. des spectres, liv. IV, cli. 1.

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.I..n.'ron"l'II'n'1Int'! de 1':n.1:nn.n.n.1""0 'daient l'inclination pour les choses qu'elles avaient aimes leur vie, et que soupendant vent elles se montraient de leurs tomautour baux. l'me de Patrocle se leva devant Quand ses yeux, elle avait sa voix, sa taille, Achille, ses du moins en apparence, mais habits, non pas son corps palpable. trouve Origne que ces ides ont une source et que les mes doivent avoir respectable, en effet une consistance, mais il se subtile; fonde sur ce qui est dit dans du l'Evangile Lazare et du mauvais tous riche, qui ont deux des formes se parlent et se puisqu'ils une et que le mauvais riche demande voient, d'eau sa langue. Saint goutte pour rafrachir est de l'avis conclut lrne.qui d'Origne du mme se souvienexemple que les mes nent aprs la mort de ce qu'elles ont fait en cette vie. fit Titus Dans la harangue ses solque dats peut les engager monter l'assaut de la tour Antonia, au sige de Jrusalem on une remarque qui est peu prs opinion celle des Scandinaves. Vous savez, leur ditmeurent de ceux la il, que les mes qui et sont reastres, guerre's'lvent jusqu'aux d'o elles ues dans les rgions suprieures, de bons comme tandis apparaissent gnies; dans leur lit, quoique que ceux qui meurent vcu dans la justice, sont plongs sous ayant terre dans l'oubli et les tnbres (1). une Il y a, les secte Siamois, parmi qui croit que les mes vont et viennent o elles veulent aprs la mort que celles des hommes une nouvelle qui ont bien vcu acquirent et qu'elles extraordinaire, force, une vigueur et maltraitent celles poursuivent, attaquent des o elles les renconmchants partout trent. Platon le neuvime livre de dit, dans ses Lois, que les mes de ceux qui ont pri de mort avec violente fureur, poursuivent dans l'autre les mes de leurs meurmonde, s'est triers. Cette croyance soureproduite vent et n'est pas teinte partout. les mes Les anciens que toutes pensaient la mort, revenir pouvaient aprs except en les mes des noys. Servius dit la raison c'est dans leur que l'me; opinion, chose n'tait autre qu'un feu, qui s'leignait si le dans l'eau, comme matriel dpouvait truire le spirituel. est la sparation On sait que la mort de l'me d'avec le corps. C'est une opinion de tous les temps et de tous les peuples que les dans mes en quittant ce monde un passent selon leurs autre meilleur ou plus mauvais, uvres. Les anciens donnaient au batelier les mes au sCaron la charge de conduire On trouveune tradition des ombres. jour les vieux cette chez aualogue croyance Bretons. Ces peuples le sjour des plaaient mes le (lui doit se trouver entre dans une et pet l'Islande. Les bateliers l'Angleterre dit Tzelzs, ne payaient aucun tricheurs, taient de la corve but, parce qu'ils chargs de passer et voici comment les mes; cela se

minuit; ils entendaient frapper ils suivaient sans voir personne l ils trouvaient des navires jusqu'au rivage; leur semblaient mais qui vides, qui taient ils les conduisaient l'le chargs d'mes des ombres, o ils ne rien encore voyaient mais ils entendaient les mes anciennes qui venaient recevoir et complimenter les nouvelles elles se nommaient dbarques; par leurs noms, reconnaissaienlleurs etc. parents, Les pcheurs, d'abord s'accoututonns maient ces merveilles et reprenaient leur chemin. Ces transports d'mes, qui pouvaient bien cacher une sorte de contrebande, n'ont plus lieu depuis que l christianisme est venu apporter la vraie lumire. a On vu parfois, s'il faut recevoir tous les rcits des chroniqueurs, des mes errer par Dans le onzime on vit sicle, troupes. passer de la ville de'Narni une multitude infiuie prs de gens vtus de blanc, du qui s'avanaient ct de l'Orient. Cette troupe dfila depuis le matin trois heures aprs midi. Mais jusqu' sur le soir elle diminua considrablement. Tous les bourgeois montrent sur les muce ne fussent des railles, craignant que ils les virent avec troupes ennemies passer une extrme surprise. Un citadin, plus rsolu sortit del que les autres, ville; remarquant dans la foule un homme de sa mystrieuse il l'appela connaissance, par son nom et lui demanda ce que voulait dire celle multitude de plerins. L'homme blanc lui rpondit: Nous sommes des mes qui, n'ayant point tous nos et n'tant encore expi pchs pas assez pures, allons ainsi dans les lieux saints, en esprit de pnitence nous venons de visiter le tombeau de saintMartin, et nous allons Notre-Dame de Farfe (2). Le bourgeois de Narni fut tellement effray de cette vision, malade qu'il en demeura pendant un an. Toute la ville de Narni, disent de srieuses fut tmoin de cette relations,. procession merveilleuse, qui se fit en plein jour. N'oublions du sujet qui nous pas, propos une croyance en Alleoccupe, trs-rpandue c'est qu'on vendre son me au peut magne diable. Dans tous les pactes faits avec l'esprit de tnbres, celui vend son qui s'engage me. Les Allemands mme ajoutent qu'aprs cet horrible march le vendeur n'a plus d'ombre. On conte, ce propos, l'histoire d'un tudiant qui fit pacte avec le diable pour devenir d'une dame dont il ne l'poux jeune obtenir la main. Il russit avec l'aide pouvait du diable. Mais au moment de la clbration du mariage, un rayon de soleil les frappa deux allait on s'aperut unir; poux qu'on avec effroi que le jeune homme n'avait pas on reconnut d'ombre avait vendu son qu'il et tout fut me, rompu. Gnralement les insenss vendent qui leur me font leurs conditions et s'arrangent un certain nombre d'annes pourvivre aprs le pacte. Mais si on vend sans fixer de terme, le diable; n'est pas qui est press de jouir, (2) De Cura pro mortuis, cit par Calmet, premire, partie, ch. 14.

faisait:-Vers s~ 'ieur porte;

'1.

(1) Josphe, De Uelio jud., liv. VI, cap. 1, cit dans Calmct, iiren.ire partie du traite des Apparitions, ch.16.

83

DICTIONNAIRE

DES SCIENCES si, elle

OCCULTES. tait

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et voici un trait qui mrite dlicat; toujours attention Trois en buvant, s'entretenaient, ivrognes de l'immortalit de l'me et des peines de l'enfer. L'un deux s'en moquer commena et dit l-dessus des stupidits de la dignes circonstance. dans un cabaret de vilC'tait survient un homme de haute lage. Cependant vtu s'assied stature, gravement, qui prs de quoi des et leur demande ils buveurs, rient. Le plaisant le met au fait, villageois fait si peu de cas de son me, qu'il ajoutant est prt la vendre au plus offrant et qu'il bon march, et qu'ils~en boiront l'argent. Et combien me la veux-tu vendre? dit le venu. nouveau Sans ils conmarchander, viennent du prix; l'acheteur en compte l'aret ils l boivent. C'tait gent, joie jusque-l. l'acheteur dit Il est Mais, la nuit venant, chacun se retire chez temps, que je pense, a achet un cheval a le droit soi; celui qui de l'emmener. Vous permettrez donc que je ce qui est moi. il prenne Or, ce disant, son vendeur tout et tremblant, empoigne t'emmne o il n'avait si vite; pas cru aller de telle sorte n'en que jamais plus le pays out nouvelles. Voy. MoRT. .AIMES DES BETES. Dans un petit ouvrage sur l'me des' btes, un Pre jtrs-spirituel suite-a cette sin-, ingnieusement dvelopp gulireideede anciens, quelques philosophes les animes que les bles taient dmons par les moins." coupables, ainsi leur qui faisaient
expiation. Voy. ALBIGEOIS.

et des malheurs si elle rouge, plombe. prsenlaitune'coulcur Voy, Coiffe. ou AAMON, et AMON, grand puissant Il de infernal. a la marquis l'empire figure queuede serpent; il vomit d'un loup, avecune la forme hude la flamme lorsqu'il prend il n'a de l'homme maine, que le corps; sa tte ressemble celle d'un hibou et son bec laisse voir des dents canines C'est le trs-effiles. des princes des dmons: II sait plus solide et rconcilie, il le le pass et l'avenir, quand Il commande les amis brouills. quaveut, rante lgions (3). AMOUR. Parmi les croyances superstitieuses qui se rattachent innocemment l'anous citerons homme. mour, celle-ci, qu'un aim est gnralement ses cheveux quand frisent naturellement. A Roscoff en Bretala messe, la balayent gne, les femmes aprs la de la Saintede poussire chapelle la soufflent du ct leurs Union, par lequel ou leurs fiancs doivent revenir poux au moyen et se flailent, de cet inoffensif de fixer le cur de celui sortilge, qu'elles aiment Dans d'autres on stucroit pays, (4). se fair aimer en attachant son pidement cou certains mots des croix. spars par
Voy. Philtres. Voy. aussi Khombus.

AMETHYSTE, prcieuse, d'un violet pierre autrefois la neuvime en fonc, ordre sur le du desJuifs.' Une vieille pectoral grand prtre de opinion populaire lui vertu attribuera de l'ivresse. .garantir de pierre incombustiAMIANTE, espce ble, que Pline et les dmonographes disent excellentecontr les charmes de la magie (1). ;M1LCAR, gnral carthaginois. Assigeant il crut entendre son somSyracuse, pendant une voix qui l'assurait meil, qu'il souperait le lendemain dans la ville. En consquence, il fit donner l'assaut de bon matin, esprant. enlever et comme le lui Syrause y souper, son rve. Il fut pris parles assipromettait et en effet, gs y soupa non pas en vainqueur, ainsi mais qu'il s'y tait attendu, en captif: ce qui n'empcha le d'avoir pas songe prdit juste (2). Hrodote conte encore vaincu qu'Amilcar, vers la fin de la bataille, par Glon, disparut et qu'on ne le retrouva plus; si bien que les le -mirent de leurs Carthaginois au rang dieux et lui offrirent des sacrifices.
AMMON. Voy. Jupiter-Ammon.

Il y a eu des amants entrans parleurs passont donns se an dmon sions qui poifr tre heureux. On conte valet vendit son qu'un me au diable, deviendrait condition qu'il de fa Ut le de son ce qui le matre, l'poux rendille des hommes. plus infortun On attribue aussi l'inspiration des dmons certaines amours comme la monstrueuses, de sa statue. Un passion Pygmalion pour jeune homme devint pareillement perdu pour la Vnus un Athnien se tua de Praxitle; de d la statue delaForlune, dsospoir auxpieds traits ne sontque qu'il trouvaitinsensible.Ces des folies dplorables, pour ne pas dire plus. AMOYMON ou AMAIMON l'un des quatre rois de l'enfer, dont il gouverne la partie le matin, orientale. On de neuf l'voque heures midi, et le soir de trois six heures. sniode est son lieutenant et le premier prince de ses tals (5). devin de l'antiquit, AMPHIARAUS, qui se cacha pour ne pas aller la guerre de Thavait hes, parce qu'il prvu qu'il y mource qui eut lieu lorsqu'on l'eut dcourait; vert et forc s'y rendre. Mais on ajoute On 14i leva un temple dans qu'il ressuscita. sacre l'Attique, prs d'une fontaine par lail s'lait coul en revenant des enfers. quelle Il gurissait en leur les malades indiquant des remdes dans des songes, comme font de nos jours ceux le somqui pratiquent nambulisme Il rendait aussi magntique. des oracles, parce moyen moyennant argent. les sacrifices, le consultant s'endor, Aprs niait sur une peau de mouton et il lui ve. nait un rve qu'on savait toujours interprter aprs l'vnement. On lui attribue des crites en vers, ne sont prophties qui pas U) Voyage de M. Cambry dans le Finistre, (5) Wierus, in Pseudomonarchia dxm. t. I.

divination surla coiffe ou AMNIOMANCIE, membrane la tte qui envelopp quelquefois des enfants ainsi nomme de cette naissants, coiffe que les mdecins en grec appelaient amnios. Les sages-femmes prdisaient le sort ftur du nouveau-n de cette par l'inspection elle annonait d'heureuses coiffe; destines (1) Deloncre,,de l'Inconstance, etc., liv. IV, dise. 5 (2) Yalre-Maxime. <oj Wierus, iu Pseudomonarchia din.

AMI) Mais comme

AMt) Il i.l fallait

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1 Il inventa nous. la pyronwmvenues jusqu' ce MoT. cie. Voyez Wierus et beauAMPHION, Pausanias, mettent au rang des coup d'aulres Amphion ha.biles rebtit les' magiciens, parce qu'il murs de Thbes au son de sa lyre. on attribue AMPH1SBNE, serpent auquel deux ttes aux deux extrmits, par lesquelLe docteur a les il mord galement. Brown combattu cette erreur, que Pline avait adopOn ne ni dit Brown te. qu'il point, (1), deux ttes n'y ait eu quelques serpents dont chacune tait l'extrmit oppose. Nous trouvons dans Abdovranii un lzard de l'arncelte mme forme, et tt tait peut-tre dont du Puy montra la Cassie phisbne Faber. Cela arrive quelquefigure au savant fois aux animaux font plusieurs petits qui lii fois, et surtout dont les ufs aux serpents, aux tant attachs les uns autres peuvent de ja s'unir sous diverses formes et s'dore Mais ce sont l de's productions monssorte. lacontraires' cette trueuses, loi suivant toute crature son semblaquelle engendre comme ble, et qui sont marques irrglires dans le cours de la nature. Nous gnral soit une douterons donc que Pamphisbne race de serpents 'deux ce que ttes) jusqu' le fait soit confirm. ainsi On appelle AMULETTE, prservatif. remdes l'on certains superstitieux que l'on au ou s'attache porte sur soi ou que ou de se prserver de quelque maladie pour les nommaient Les Grecs quelque danger. talismans. C'les Orientaux phylactres, taient des images scarabe capricieuses (un morceaux de parchez les Egyptiens ), des ou ende cuivre, d'tain, d'argent, chemin, core de pierres o l'on avait particulires ou de certains trac de certains earaclres hiroglyphes. est ned'un attaCommecettesuperstilion crainte chement excessif la vie et d'une le christiade tout ce qui peut nuire, purile nisme n'est venu bout de la dtruite que sicles chez les fidles (2). Ds les premiers dfende l'Eglise, les Pres et les conciles dirent ces pratiques du paganisme. Ils reprcomme un reste idosentrent ls amulettes avait aux prtenltre de la confiance qu'on Le cure dus gnies du monde. gouverneurs Thiers un grand' nombre de (3) a rapport et les canoiis des Pres ce sujet, passages de plusieurs conciles. Les aussi lois 'humaines condamnrent Constance des amulettes. l'usage L'empereur et dfendit ls amulettes' les d'employer Cette charmes a la gurison des maladies. fut exloi, rapporte par Ammien Marcllin, fit punir cute si svrement, que Valenlinien de mort une vieille femme la fivre qui tait avec des paroles fit couet qu'il charmes, homme per la tte un jeune qui touchait un certain morceau de marbre e.n prononle ant sept lettres de l'alphabet pour gurir mal d'estomac (4). (1) Essai sur les erreurs, liv. III, cli. 13. (2) liergier, Dictionnaire idologique. (3) Traii des superstitions, liv. V, ch. 1

1 .ojt des prservatifs aux le plus esprits fourvoys, qui sont toujours o.n trouva d'luder la nombre, grand moyen loi. On fit des amulettes avec des morceaux de papier de versets de l'Ecriturechargs sainte. Les lois se montrrent moins rigides contre celte coutume, et on laissa aux prtres le soin d'en modrer les abus. Les des, un papier triangulaire de leur chambre. porte cette arnuletle. Grecs crivent modernes, le nom lorsqu'ils de leur sont malainfirmit sur attachent la qu'ils foi Ils ont grande

sur elles le Quelques personnes portent Jean commencement de l'Evangile de saint comme un prservatit contre le tonnerre; et -'est ce qui est assez que les particulier, Turcs ont confiance cette mme amulette, si l'on en croit Pierre Leloyer. si c'est Une autre est de savoir question soi les reliune superstition de porter sur une une une croix, ques des saints, image un de l'Eglise chose bnite par les prires mettre ces et si l'on doit Agnus Dei, etc., le comme choses au des amulettes, rang Nous les protestants. reconprtendent la naissons ces choses que si l'on attribue vertu surnaturelle de prserver d'accidents l'tat de de mort de mort dans subite, Eile n'est une superstition. pch, etc., c'est des amulettes, pas du mme genre que celle dont le prtendu ne peut pas se rappouvoir c'est ce que les- tholo Dieu mais porter vaine observance, que giens appellent parce et respecl'on attribue saintes des choses tables un pouvoir que Dieu n'y a point attach. Un chrtien ne les envisage bien instruit il sait que les saints ne peuvent point ainsi; et par nous secourir prires que par leurs leur intercession de Dieu. C'est pour auprs et est utile cela que a dcid l'Eglise qu'il Or lbuable de les honorer et de les invoquer. d'invocation et de respect c'est un'signe ou sur soi leur leur gard de porter imago c'est une marleurs de mme que reliques; une et de respect perpour que d'affection ou son portrait quelsonne que de garder Ce n'est lui ait appartenu. que chose qui ni une folle condonc ni une vaine observance de l'affiance considration d'esprer qu'en fection et du respect que nous tmoignons nous un saint, il intercdera et priera pour Dei Il en est de mme des croix et des Agnus Dictionnaire thologique. Bergier, dans On lit dansThyraus 1568, (5) qu'en conle prince le duch de Juliers, d'Orange mourir; damna un prisonnier que espagnol s'efarbre et rattachrent un ses soldats forcrent de le tuer coups d'arquebuse; mais que leurs balles ne l'atteignirent point. s'il n'avait On le dshabilla pour s'assurer le une armure qui arrtt gas sur la peau la fion trouva une amulette portant coup; et le preon la lui ta, d'un agneau; gure raidi: mort. mier coup de fusil l'tendit lib. XVI, XIX, XXIX, et (4) Voyez Ammiiu-Marcellin liv. cli. 2. le P. Lebrun, III, (5) Disp. de Dmoniac, pars III, cap. iS.

67 On

11C.TIONNAIRE

DES

SCIENCES

OCCULTES.

de dom voit, dans la vieille chronique sa mre tout Ursino, que quand l'envoya, Saint-Jacques enfant de tait, qu'il petit elle lui mit au cou une amuCompostelle, avait arrache un chelette que son poux La vertu valier maure. de cette amulette tait d'adoucir des btes cruelles. la fureur En traversant une fort, une ourse enleva le petit prince mains de des s'a nourrice et dans sa caverne. loin de lui Mais, l'emporta faire aucun avec mal, elle l'leva tendresse; il devint la suite trs-fameux sous le par nom de dom Ursino, devait l'ourse, qu'il sa nourrice et il fut reconnu sauvage, par son pre, qui la lgende dit qu'il succda sur le trne de Navarre. Les croient la puisngres beaucoup sance des amulettes. Les Bas-Bretons leur attribuent le pouvoir de repousser le dmon. Dans le Finistre, on porte un enfant quand au baptme, on lui met au cou un morceau de pain les sorts et les noir, pour loigner malfices sorcires que les vieilles pourraient jeter sur lui (1). Voy. Als. aux enfers, AMY, grand et l'un prsident des princes de la monarchie infernale. Il parait l-bas environn de flammes, mais il affecte sur la terredes traits humains. Ilenseignc les secrets de l'astrologie et des arts libil donne de bons domestiques; il draux; ses amis les trsors couvre, gards par les dmons; il est prfet de trente-six lDes dchus et des gions. anges puissances sont sous ses ordres. 11 espre deux qu'aprs cent mille ans il retournera dans le ciel pour le septime ce qui n'est y occuper trne; dit Wierus pas croyable, (2). AMYRAUT (MosE), thologien protestant, n dans l'Anjou, en 1596, mort en 1664. On lui doit un Trait des songes, aujourd'hui recherch. peu ANAGRAMME. Il y eut des gens, surtout dans les quinzime et seizime sicles, qui trouver des sens cachs dans prtendaient les mots et une diqu'ils dcomposaient, vination dans les On cite anagrammes. comme une des plus heureuses celle que l'on fit sur le meurtrier de Henri dit III, Frre o l'on trouve Clment, C'est l'enJacques m'a cr. -Deux en disfer qui religieux le pre Proust et le pre d'Orlans, pute, faisaient des anagrammes; le pre Proust trouva dans le nom de son confrre l'Asne d'or, et le pre d'Orlans dcouvrit dans celui du pre Proust: Pur sot. Un nomm de la haute AuAndrPujon, se rendre vergne, passant par Lyon pour rva la nuit Paris, de son que l'anagramme nom tait Riom. En effet, on ajoute pendu (1) On lit dans les sages observations de Thomas Campbell sur Alger Il y a dans l'Algrie quelques Maures et quelques Juifs qui se prtendent docteurs, et des femmes qui se disent accoucheuses. Mais les mdecins et les chirurgiens du pays ne savent pas nn mot d'anatomie- ils ignorent jusqu'au nom des drogues qu'ils prennent k tort et travers. En chirurgie, ils ne savent pas mme manier la lancette. En mdecine, ils viennent au secours d'une colique, de la pierre et de la pleursie, par l'appKcatioa d un fer rouge sur la partie souffrante ce traitement force souvent le patient ir crier qu'il est guri afin qu'on cesse le remde, Ils saignent avec un rasuir, et arrteu

il s'leva une querelle quele lendemain entre lui et un homme de son auberge, tua qu'il son adversaire, et qu'il fut pendu huit jours sur la de Riom. aprs place publique C'est un vieux conte renouvel. On voit dans Delancre (3) que le pendu s'appelait Jean de Pruom, dont est la l'anagramme mme. J.-B. ne voulait Rousseau, qui pas reconnatre son pre, parce que ce n'tait humble avait le nom cordonnier, qu'un pris dont fut faite; de Verniettes, l'anagramme on y trouva Tu le renies. On fit de Pierre de Ronsard, rose de Pindare. On donna le nom de cabale la ligue des favoris de Charles Il d'Angleterre, qui taient Clifford Ashley Buckingham, Arlinglon des noms Lauderdale, parce que les initiales de ces cinq ministres formaient le mot cabal. On' voulut comme une prophtie prsenter cette de Louis roi anagramme quatorzime, de France et de Navarre: Va,'Dieu confondra l'arme te rsister. qui osera Parfois les anagrammes donnent pourtant un sens qui tonne. Qu'est-ce que la vrit? est veritas? demande Pitate Quid l'Hommeil se lve et sans attendre la rponse. Dieu Mais elle est dans la question dont l'anadonne est vir qui adest, exactement-: gramme C'est celui vous. qui est devant Les Juifs cabalistes ont fait des anagrammes la troisime de leur cabale leur but partie est de trouver, dans la transposition des lettres ou des mots, des sens cachs ou mystrieux. Okomancie. Voy. dmon de ANMELECH, obscur, porteur mauvaises nouvelles. 11 tait ador Seville des 11 s'est monpharvam, Assyriens. trsous la Ogured'une caille. Son nom signifie, ce qu'on et des doctes assudit, bon, rot; rent que ce dmon est la lune, et Adramelech le soleil. ANANCITIDE, Voy. Aglaophotis. ANANIA ou ANAGNI (JEAN u'), jurisconsulte du quinzime on doit qui sicle, De la Nature livres des dmons quatre (1), et un trait De la Magie et des malfices (5). Ces sont mourut ouvrages peu connus. Anania en 1458. en Italie ANANISAPTA. Les cabalistes disent que ce crit sur un parchemin est un mot, vierge, talisman trs-efficace contre les maladies. Les lettres leur sont, qui le composent les initiales des mots qui forment la avis, suivante Antidotum Natareni Auprire Necem Aliferai Jntoxicationis, Sanctificet menta Poculaque Alma. Trinitas ANANSI. C'est le nom de l'araigne giles hmorrhagies avec de la poix! c Le docteur Abernethy, dans une leon sur le gottre, disait qu'il ne savait comment gurir cette maladie, et que peut-tre la meilleure ordonnance serait de siffler. Il est possible en vrit que les amulettes donnes aux Algriens par leurs marabouts soient les remdes les plus innocents de leur pharmacie. (2) In Pseudomon. dsemonum.. (3) 1,'Incrdulit et mcrance, etc., trait 5. lib. IV, in-12; Neapoli, 1562. (4) De Naturad*monum, De et maleficiis, (5) Magia in-i; Lugduni, 1669.

89

ANA qui les ngres la cration de effet (1). cri. Alors le

AND yoleur se trahit par

90 un

et loute-puissante gantesque attribuent de-la Cte-d'Or l'homme. Voy. ARAIGNE.

de l'un des dmons ANARAZEL, chargs transdes trsors la garde souterrains, qu'ils pour les drober portent d'un lieu un autre des hommes. C'est Anarazel aux recherches Gaziel et Fcor, ses compagnons qui, avec des maisons, excite les fondements branle fait les cloches minuit, les temptes, sonne les terreurs et inspire les spectres paratre nocturnes. Ce mot, tir du grec, signifie chez les dvou. On donnait expo's, signal, aux filets le nom d'anathmes qu'un paens des de sur l'autel nymphes pcheur dposait Vnus, la mer, au miroir que Las consacra de vtements, de coupes, aux offrandes d'inOn diverses. et de figures struments l'applil'on exodieux aux objets que qua ensuite comme la tte ou dans un autre sens, posait et l'on appela d'un coupable; les dpouilles dieux infervoue aux anathme la victime ANATHME. naux. a t gnraleChez les Juifs l'anathme Chez les en mauvaise ment part. pris ainsi ou l'tre mauc'est la maldiction chrtiens est retrand'anathme dit. L'homme frapp des Gdles. ch de la communion Il y a" beaucoup d'exemples qui prouvent et comment de les effets l'anathme; explid'excommufait constant, que peu quer ce Excommunicaont nis Voy. prospr? PIERRES D'ANATHME, etc. tion, une et les devins emploient Les magiciens les voleurs sorte d'anathme pour dcouvrir voici celle et les malfices: superstition. dtails les ceux Nous prvenons que pourdes sont extraits raient scandaliser, qu'ils on de l'eau On prend limpide; grimoires. autant de petites pierres qu'il rassemble y a on les fait bouilde personnes souponnes; sous le seuil lir dans cette eau; on les enterre ou le voleur de la porte par o doit passer une lame d'tain en y joignant la sorcire, Christus ces mots sont crits sur laquelle On Christus Christus imperat. regnat, vincit, le nom chaque a eu soin de donner pierre a lieu de soupde l'une des personnes qu'on On te le tout de dessus le seuil onner. si la pierre lever du soleil; de la porte au c'est est brlante, le coupable qui reprsente le diable est comme Mais, dj un indice. on il ne faut pas s'en contenter; sournois, de la pnitence, donc les sept psaumes rcite des saints on prononce avec les Manies contre le de l'exorcisme, ensuite les prires on crit son nom dans voleur ou la sorcire; clou un sur ce nom un cercle; on plante faut de forme qu'il triangulaire, d'airain dont le manche avec un marteau enfoncer et on dit quelques soit de bois de cyprs, cet rigoureusement prescrites paroles (I) JiislUb es, Domine, et justa sunt judicia tua. On ,(2) Comme la premire, c'est une inconvenance. Drocb, ajoute aux paroles saintes du signe de la croix Assmaaroth, qu'on 'euMirroch, Esenarotli, Btubarocli, de croix. t'mnle de signes

grand S'il s'agit d'une et qu'on veuille sorcire, seulement ter le malfice le rejeter pour sur celle qui l'a jet, on prend, le samedi, avant le lever du soleil, une branche de coudrier d'une et on dit l'oraison suianne, Je te coupe,rameau vante de cetteanne, au nom de celui que je veuxblesser comme je te blesse. On met la branche sur la en rptant trois fois une certaine table, prire (2) qui se termine par ces mots Que le sorcier ou la sorcire soitanathme,etnous saufs (3)1 1 matANATOLICS, philosophe platonicien, et auteur d'un trait des tr de Jamblique, et des antipathies, dont Fabricius Sympathies a conserv dans sa biquelques" fragments bliothque grecque. ANAXILAS, philosophe qui pytnagoricien vivait sous Auguste. de magie, On l'accusa faisait de mauvaises parce qu'il expriences de physique, et Auguste Il fut l'inle bannit. venteur du flambeau qui consiste infernal, brler lieu du soufre dans un priv de lumire, fort ce qui rend les assistants laids. ANDERSON Vampi( Alexandre ). Voy. la fin. RES, mdecin eut des ANDRADE, qui tions en 853. Elles sont peu curieuses; dant Duchesne les a recueillies dans lection des historiens franais (4). ANDRAS, le voit avec rvlacepensa col-

On aux enfers. marquis grand d'un ange, la tte d'un le corps et sur un cheval noir, chal-huanl loup Il ap la main un sabre portant pointu. ceux qu'il favorise, tuer leurs enprend c'est lui qui matres et serviteurs; nemis, il comlve les discordes et les querelles; mande trente lgions: livre sur le auteur d'un ANDR (Tobie), rechermauvais elpeu anges,rare pouvoirdes ch (5). Dix-septime sicle. n ANDREA luthrien, (Jean-VAlentin)* en 159G, mort dans le duch de Wurtemberg son Ses connaissances en 1654. confuses, allules mystrieuses activit mal rgle, dans ses premiers sions qui se remarquent le foncomme l'ont fait regarder ouvrages, ordre des Roses-Croix. du fameux dateur lui attribuent crivains allemands Plusieurs sede cet ordre la rorganisation au moins celui des Francs-Maons, cret, affilidepuis d'Andre. la mmoire encore qui rvrent de cent, au nombre Ses ouvrages, prdes socits la ncessit chent gnralement la Rpublique surtout Christianoposecrtes, de le Chaos Tour des jugeBabel, litaine,\a. de la Rosela Fraternit ments sur ports la l'Ide d'une Socit Chrtienne, Croix, les Noces et du Monde Rforme gnrale On Rosencreulz. de Chrtien chimiques (5) Wierns, De Prstig. dsem., lib. V, cap. v. (4) Excerpta libri revelationum Andradi medici, auno 855. tomo II, Scriptorum And. Duchesne. (S) Tobise Andreai Exercitaliones philosophie de ange-, lorum maioruin polentia in corpora, in-12; Ainsiel., .ICBii

PI

DICTIONNAIRE

DES SCIENCES

OCCULTES.

93

Andre attribue des voyages merveilleux, une existence de et des propleine mystres a copis rcemment en grande diges qu'on la peinture nous a faite partie dans qu'on des tours de passe-passe de Cagliostro. animal de fabuleux, ANDRIAGUE, espce cheval ou de griffon de ail, que ies romans donnent aux chevalerie quelquefois magimme leurs hros et ciens, qu'ils prtent retrouve aussi dans des contes de, qu'on fes. marANDROALPHUS puissant dmon il se montre sous quis de l'empire infernal la figure d'un Quand paon la voix grave. il parat avec la forme on humaine, peut le donner des leons de gomtrie. contraindre Il est astronome, et il enseigne de plus erhabilement. 11 donne aux hommes des goter ce qui permet ceux qui figures d'oiseaux avec lui d'viter commercent la griffe des jusont sous ses ordres ges. Trente lgions (1). ANDROGINA. Bodin et Delancre content on re(2) qu'en 1536, Casai, en Pimont, nomme Andromarqua qu'une sorcire entrait dans les maisons, et que biengina, tt aprs on y mourait. Elle fut prise et livre aux juges elle confessa que quarante avaient sorcires ses compagnes compos avec elle le malfice. C'tait un onguent dont elles allaient les loquels des portes graisser ceux ces loquets mouraient qui touchaient en peu de. jours. La mme chose advint Genve en 1563 si bien Delancre ajoute la peste qu'elles y mirent qui dura plus de furent sorcires sept ans. Cent soixante-dix excutes Rome pour sous cas semblable le consulat de Claudius et de VaMarccllus' lctius Flaccus mais la sorcellerie n':ant encore bien on les plis reconnue, prenait alors des empoisonneusimplement pour )i ses. automates figure humaine. ANDROIDES,
Voy. MCANIQUE et ALBERT LE GRAND.

ANE. Les gyptiens son image traaient sur les gteaux offraient Typhon qu'ils dieu du mal. Les Romains la reiiregardaient contre de l'ne comme n mauvais prsage. Mais cet animal tait honor dans l'Arabie. Certains trouvaient chose peuples quelque de mystrieux dans cette et innocente ble oji pratiquait autrefois une divination dans on une tte laquelle employait d'ne. Voy. KPHALONOMANCIE. Ce n'est pas ici le lieu de parler de la fle oe l'ne. Mais relirons une croyance populaire qui fait de la croix nir.e qu'il sur porte le dos une distinction accorde l'espce, cause de l'nesse de Bethphag. C'est un fait Mais Pline, consingulier. qui tait presque de 'nesse temporain, Noire-Seiqui porta et a rassembl avec soin tout ce gneur qui ne parle d'aucune qui concerne rvolul'ne, tion survenue dans la distribution de la couleur ci du poil de cet animal. On peut donc croire ont cette que les, nes toujours port marque. jl) Werus, in Pseudomov daemon. (2) Dmonomauie," liv. IV, cli. v. Tableau stance, etc., liv. ft, dise. 4. de l'incon-

Chez les Indiens du Madur, une des premires celle des cavaravadous, castes, prtend descendre d'un ne ceux de cette caste traitent les nes en frres, leur dprennent en justice et font condamfense, poursuivent ner l'amende les charge quiconque trop ou les bat et les outrage sans raison. Dans les de pluie, ils donneront le couvert un temps ne et le refuseront 'son conducteur, s'il n'est condition pas de certaine (l). Voici une vieille fable sur l'ane Jupiter venait de prendre de les possession l'empire son avnement, lui demandrent hommes, un printemps ce qu'il leur accorda ternel, il chargea l'ne de Silne de porter sur la terre L'ne et s'approce prsent. eut soif, cha d'une le serpent fontaine qui la gardait, lui demanda le pour lui permettre d'y boire, trsor dont il tait porteur, et le pauvre animal troqua le don duciel contre un peu d'eau. C'est depuis ce temps, dit-on, que les vieux de peau et rajeunissent serpents changent perptuellement. Mais il y a des nes plus adroits que celui-l une demi-lieue du Kaire se trouun bateleur vait, dans une grande bourgade, un ne si instruit qui avait que les manants le prenaient un dmon Son pour dguis. matre le faisait ensuite il lui disait danser voulait un bel diconstruire que le soudan rsolu tous les fice, et qu'il avait d'employer nes du Kaire porter la chaux le mortier et la pierre. Aussitt l'ne se laissait tomber, J les et fermait les raidissait jambes yeux comme s'il et t mort. Le bateleur se plaide la mort de son ne et priait gnait qu'on lui donnt un peu d'argent pour en acheter un autre. avoir monnaie recueilli Aprs quelque Ah 1 disait-il, il n'est pas mort, mais il a fait semblant de l'tre, sait que je n'ai parce qu'il le moyen de le nourrir. pas Lve-loi, L'ne n'en laisait rien. Ce que ajoutait-il. le matre voyant, que le soudan annonait avait fait crier son de trompe que le peuple et se trouver hors de la ville le lendemain du Kaire, pour y voir de grandes magnificences. II veut poursuivait-il, que les plus nobles sur des.ns. dames soient montes l L'ne se levait ces mots dressant la tte et les oreilles en signe de joie. 11 est vrai reprenait le bateleur que le gouverneur de mon quartier m'a pri de lui prter le mien pour sa femme vieille qui est une denle. roupilleuse L'ne baissait aussitt les oreilles et com clocher, s'il et t boicomme menait teux (2). disent les dmonoCes ncs-merveill_eux sinon des dmons, au moins graphes, taient, des hommes mtamorphoss comme Apule, ainsi qu'on transmu en ne. qui fut sait Vincent de Beauvais la lgende de (3) raconte deux une petite aufemmes qui tenaient de Rome, et qui allaient vendre berge auprs 1) Saint-Foix, t. II des Essais sur Paris. (2) Leon Africanus, part. 8 della Africa, cit dans Le loyer. (5) In Specul. nalur., lib. III, cap. cix.

9S leurs htes au en cochons

ANC march de lait,

ANG

s*.

les avoir chanaprs en poulets en mougs transforma un ajoutc-l-il tops.. Une d'elles, comdjen en 'ne il 'conservait et, comme mesous sa nouvelle ellele ses talents peau, ds environs, o il it tni lui ga. nait dans dans les foires foires des gao Un voisin acheta gnait beaucoup d'argent. cet ne En le lui livrant, la trs-cher savant. se borna lui recommander de ne sorcire entrer dans ce que le l'eau, pas le laisser nouveau matre de l'ne observa quelque temps. animal, ayant Majs'un jour le pauvre se de trouve son licou, rompre jeta moyen dans ou il reprit sa form un lac naturelle, de so'n .conducteur. au gr.and lonnement dit le conte, fut porte au juge, qui L'affaire, fit chtier les deux sorcires. Les rabbins font trs-grand cas de l'nessc un animal de Balaam. C'est disent-ils., priDieu forma la fin du sixime vilgi que d'elle Abraham 'se servit 'pour jour. porter le bois destin au sacrifice elle d'Isaac ensuite la femme et le fils de Mose porta dans le dsert. Ils assurent que cette nesso est soigneusement nourrie et rserve dans un lieu secret du Mesl'avnement jusqu' sie juif, soumettre qui doit la monter pour toute la terre. Voy. Borack'. Nom du d'iable Madagascar, o ANGAT. il est regard comme un gnie sanguinaire On lui donne la du serpent. et cruel. figure du dix-septime siANGELIERI, Sicilien dont que par un fatras cle j qui n'est connu il publia deux volumes, l. dont il en prometde Lumire tait vingt-quatre, sous le titre ou origine, ordre et gouvernement magique, de toutes terrestres et inles choses clestes, en parle dans le etc. (1'). Mongitore fernales, tome I" de sa Bibliothque sicilienne. un ANGLIQUE plante qui passe pour de la niacontre les fascinations prservatif d'amulette en manire au gie. On la mettait cou des petits enfants des pour les garantir malfices. ANGERBODE ou ANGURBODE, femme gise maria avec le selon diable, gantesque qui des et qui enfanta l'opinion Scandinaves le loup Fenris 'le serpent trois monstres et la dmone Hla, Jormungahdur qui garde le monde souterrain. ANGES. Les Juifs, l'exception des saduadmettaient et honoraient tes anges cens, en qui ils voyaient, des subcomme nous stances et les prespirituelles, intelligentes, mires en dignit entre les cratures. Les rabbins la dispersion ont qui depuis tout altr, et qui placent la cration des ant apges au second jour, ajoutent qu'ayant de Dieu, lorsqu'il voulut forpels au conseil mer l'homme, leurs avis furent et partags, leur insu que Dieu fit Adam pour viter -r leurs murmures. Ils reprochrent nanmoins Dieu d'avoir donn Adam. trop d'empire Dieu soutint l'excellence de son ouvrage l'homme devait le louer sur la parce que (1) Lux magica academica, clestium, terresuium et infernorum origo, ordo et iiiborilinatio cunctorunl quad XXIV voluminibus divisa. Pars 1, esse, fieri et operari, sous le nom de Livio Betani; pars 2, VeTeuise, 1686,

le louaient dans lu' comme les anges terre, ensuite s'ils savaient ciel. Il leur demanda le nom de toutes les cratures ? Ils rpondirent que non et Adam, aussitt qui parut les rcita tous sans hsiter ce qui les confondit. L'Ecriture sainte a conserv quelquefois de aux dmons le nom d'anges mais anges ou mauvais dchus tnbres, anges. anges et l'anLeur chef est appel le grand dragon cien serpent cause de la forme qu'il prit tenter la femme. pour d'un nomZoroastre l'existence enseignait bre infini ou d'esprits mdiateurs d'anges il attribuait non-seulement un auxquels d'intercession subordonn la propouvoir vidence continuelle de Dieu mais un pouvoir aussi absolu les paens que celui que le culte leurs dieux prtaient (2). C'est Paul rendu des dieux secondaires que saint a condamn (3). musulmans croient Les que les hommes ont chacun deux anges dont l'un gardiens le mal. Ces crit te bien qu'ils font, et l'autre, sont si bons, que, quand anges ajoutent-ilr., celui qui est sous leur une maugarde fait avant de vaise action ils le laissent dormir se repenl'enregisirer, esprant qu'il pourra tir son rveil. Les Persans donnent chaque homme cinq sont le qui premier anges gardiens placs le 'sa droite crire ses bonnes actions, pour second sa gauche crire les mauvaipour devant lui pour le conduire, ses, le troisime le quatrime le garantir des derrire pour son front devant et le cinquime dmons son esprit lev vers le prophte. pour tenir le nombre des >, D'autres en ce pays portent cent soixante. anges gardiens jusqu' Les Siamois divisent les anges en sept orde la garde dos, plantes, dres, et les chargent des villes, des personnes. Us disent que c'est ternue anqu'on que les mauvais pendant les fautes des hommes. ges crivent Les admettent neuf churs thologiens les sraphins, en trois hirarchies d'anges, les trnes; les dominales chrubins, les vertus des cieux; les principauts, tions, les puissances, les archanges et les anges. Parce en certaines occaque des anges, les Juifs sions o Dieu l'a voulu, ont secouru contre leurs les peuples modernes ennemis, le mme Lo ont quelquefois attendu prodige. de Constantinople par Majour de la prise homet H, les Grecs schismatiques comptant d'un de leurs se persur la prophtie moines, suadaient les Turcs n'entreraient pas que arrts dans la ville, mais qu'ils seraient aux murailles arm d'un glaive, qui par un ange les les chasserait et repousserait jusqu'aux de la Perse. l'ennemi Quand frontires parut se sur le peuple et l'arme rfula brche dans le temple de Sainte-Sophie, sans girent avoir tout espoir: n'arriva perdu mais l'ange pas, et la. ville fut saccage. nise, 1687. Ces deux vol. sont in-4. 2) Bergier, Dictionnaire thologique. (3) Coloss., cap. h, vers. 18.

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ACTIONNAIRE

DES SCIENCES

OCCULTES.

tait raconte cardan jour qu'il qu'un tout coup qu'il y se rpandit le bruit Milan, de la un ange dans les airs au-dessus avait et vit, ainsi que deux mille ville. Il accourut un ange qui planait rassembles, personnes d'une dans les nuages arm pe et longue s'criaient Les habitants les ailes tendues. et la conexterminateur; que c'tait l'ange sternation devenait lorsqu'un jugnrale risconsulte fit remarquer voyait que ce qu'on se faisait n'tait la reprsentation qui que blanc de marbre d'un dans les nues ange du clocher de Saint-Gothard. au haut
plac Vov. Armes PRODIGIEUSES.

NGEWEILLER. Voy. FES. les de sorcier ANGUEKKOK, auquel espce tous leurs dans Groenlandais ont recours marins ne les veaux embarras. Ainsi, quand on se montrent nombre grand pas en assez trouver la femme va prier l'anguekkok d'aller a tran la tradition, selon qui, prodigieuse de Baal., de la rivire la grande le de Disco, o elle tait situe autrefois pour la placer o elle de l, l'endroit plus" de cent lieues la lgende, se trouve D'aprs aujourd'hui. dans au fond de la mer, cette femme habite maune vaste'maison par les veaux garde dans sa des oiseaux de mer rins nagent de et les habitants d'huile de poisson lampe attirs l'abme se runissent autour d'elle la quitter, sans pouvoir jusqu' par son clat, les chela saisisse ce que par l'anguekkok lelui enlevant sa coiffure et rompe veux, d'elle. charme qui les retenait auprs un Groenlandais tombe malade, c'est Quand sert de encore lui mdecin qui l'anguekkok il se charge de les maux du galement gurir Torngaret ceux de l'me corps (1). Voyez sur. de secrets merANGUILLE. Les livres surdonnent des vertus veilleux l'anguille hors de l'eau, Si on la laisse mourir prenantes. dans du ensuite son corps entier qu'on mette de vautour, fort vinaigre ml avec du sang du fumier, cette et qu'on place le tout sous tout ce qui lui fera ressusciter composition sera prsent, et lui redonnera la vie comme auparavant (2). force disent enDes autorits de la mme core que celui qui mange le cur tout chaud d'une sera saisi d'un instinct proanguille futures. les choses et phtique, prdira Les Egyptiens adoraient que l'anguille, droit de leurs avaient seuls manger. prtres On a beaucoup dans le dernier sicle, parl, farine ou de des formes de jus de anguilles une de ces plaisanteries c'tait qu'on mouton un canard. appelle aujourd'hui trait d'un N'oublions le petit avare, pas de Guillaume Malmesbury, rapport par dans la province doyen de Murray d'Elgin en Ecosse, avare fut, par magie, chang lequel en anguille et mis en matelolte (3). un rle Ils jouent ANIMAUX. grand Les paens dans les anciennes mythologies. en adoraient ou ou par terreur, plusieurs (1) Expdition du capitaine Graah dans le Groenland. (2) Admirables Secrets d'Albert Ip.Grand, liv. Il, ch. m. 13) Cit par 41. Salgues. Des Erreurs et des Prjugs,

ou par suite des docpar reconnaissance, trines de la mtempsycose. dieu Chaque avait uu animal dvou. Les qui lui tait anciens au suavaient philosophes parfois de singulires ides. jet des animaux, Celse, a t si bien battu soutequi par Origne nait trs-srieusement ont que les animaux plus de raison, plus de sagesse, plus de vertu que l'homme d'aprs lui(peut-tre jugeait-il et sont dans un commerce mme), qu'ils plus intime avec la Divinit. ont Quelques-uns cherch dans de telles ides, du culte l'origine rendaient plusieurs anique les Egyptiens maux..Mais d'autres vous diront mythologues taient que ces animaux rvrs, parce qu'ils avaient leur aux dieux prt peau gyptiens en droute et obligs se travestir.
Voy, AME DES BTES.

animaux sont trs-rputs dans la comme le coq le chat le crasorcellerie le le loup le chien ou parce paud, bouc, les sorcires au sabbat, qu'ils accompagnent ou pour les prsages qu'ils donnent, ou parce et les dmons que les magiciens empruntent leurs formes. Nous en parlerons leurs articles particuliers. Dix animaux sont admis dans le paradis de Mahomet la baleine de Jonas, la fourmi de le blier le veau d'AbraSalomon, d'Ismal, l'ne la chareine de Saba ham, d'Aasis melle du prophte le buf de Mose, Saleh te chien des sept le coucou de dormants Belkis et l'ne de Mahomet. Voy. Borack. Nous ne dirons mot d'une erreur qu'un n'est populaire qui aujourd'hui, plus trsenracine. On croyait autrefois toutes que les espces se trouvaient qui sont sur la terre aussi dans la mer. Le docteur Brown a prouv II sen'tait que cette opinion pas fonde. rait bien difficile, sur l'hultre dit-il, de trouver la terr et la panthre le chameau la ne se rencontrent l'histoire taupe pas dans naturelle des poissons. D'ailleurs le renard, le chien le livre de mer ne resseml'ne blent pas aux animaux terrestres qui portent le mme nom. Le cheval marin n'est pas plus un cheval le buf de mer n'est qu'un aigle le lion marin, une espce qu'une grosse raie et le chien marin ne reprsente d'crevisse; ne respas plus le chien de terre que celui-ci semble l'toile aussi Sirius qu'on appelle le chien (4). II serait de rapporlong et hors de propos ter ici toutes hules bizarreries que l'esprit main a enfantes aux animaux. par rapport etc. Voy. BTES, ANJORRAND. Voy. Denis. ANNEAU. Il y avait autrefois beaucoup d'anneaux enchants ou chargs d'amulettes. Les magiciens faisaient des anneaux constells avec lesquels on oprait des mrveilles. Cette tait si rVoy. ELAZAR. croyance chez les paens, ne pandue que leurs prtres moins porter d'anneaux qu'ils pouvaient ne fussent si simples qu'il tait vident qu'ils ne contenaient d'amulettes pas (5). Divers t. I, p. 523. (4) Brown, Des Erreurs populaires, liv. III, ch. xnr. (5) Aulu-Gelle, lib. X, cap. xxv.

97 Les anneaux

ANC magiques chez les devinrent aussi de et mme chrtiens, se rattachrent au On croyait qu'il y ls alla Je'sus

ANG

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quelque usage de superstitions beaucoup anneau d'alliance. simple avait dans le quatrime doigt qu'on appela ou doigt destin doigt annulaire spcialement une ligne qui rpondait directe l'anneau, on recommanda donc de metment au cur tre l'anneau d'alliance ce seul doigt. Le sa jeune moment o le mari donne l'anneau le prtre ce moment dit un devant pouse est de la plus haute vieux livre de secrets Si le mari arrte l'anneau l'enimportance. tre du doigt et ne passe pas la seconde joinla femme sera mais s'il enmatresse; ture, du doigt, il fonce l'anneau l'origine jusqu' Cette ide est encore sera chef et souverain. ont gnen vigueur, et les jeunes maries ralement soin de courber le doigt annulaire de' au moment o elles 1 anneau reoivent manire l'arrter avant la seconde jointure. Les Anglaises observent la mme suqui font le plus grand cas de l'anneau perstition, de ses proprits. Elles cause d'alliance croient un de ces anneaux dans qu'en mettant un bonnet de nuit, et plaant le tout sous leur elles verront en songe le mari chevet qui leur est destin.' LesOrientaux rvrcntlesanncauxclles baanneaux cnchanls. Leurs gues, elcioienlaux contes sont pleins de prodiges oprs par ces anneaux.Ils citent surtout,avec uneadmiration sans bornes, l'anneau de S alomon, par la force commandait toute la nature. duquel ce prince Le grand nom de Dieu est grav sur cette dans bague, qui est garde par des dragons, le tombeau inconnu de Salomon. Celui qui de cet anneau, serait matre du s'emparerait tous monde et aurait les gnies ses ordres. A dfaut de ce talisman Voy. Sakhar. proils achtent des des andigieux, magiciens neaux aussi des merveilles. qui produisent Henri V11I bnissait des anneaux d'or, qui la de de la disail-il, avaient, proprit gurir crampe (1). Les faiseurs de secrets ont invent des baont vertus. Leurs gues magiques qui plusieurs Vanneau livres de des voyageurs. Cet parlent dont le secret n'est pas bien certain, anneau, le moyen d'aller donnait celui qui le portait sans de Paris Orlans, et de revenir fatigue d'Orlans Paris dans la mme journe. le secret Mais on n'a pas perdu de l'anneau d'invisibilit. Les cabalistes ont laiss la manire de faire cet anneau, qui plaa Gygs au Il faut entreprendre trne de Lydie. cette opration un mercredi de printemps sous les de Mercure, cette auspices lorsque plante se trouve avec une en conjonction des autres comme la Lune, favorables, plantes Jupiter, ait de bon merVnus et le Soleil. Que l'on cure fix et purifi; on en formera une bague o puisse entrer facilement l doigt du mion enchssera dans le chaton une petite lieu dans le nid de la huppe, pierre que l'on trouve et on gravera autour de la bague ces paro(1) Misson, Voyage d'Italie, t. III, p. 16, la marge. (2) Siiut Luc, cb. iy, versei 30.

d'eux t ait milieu passant f s'en le tout sur une plapos (2) puis, ayant de mercure on fera le fix do que parfum on l'anneau dans un Mercure; enveloppera taffetas de la couleur convenable la plante, on le portera dans le nid de la huppe d'o l'on a lire la pirre, on l'y laissera neuf jours et quand on le retirera, on fera encore le parfum comme la premire puis on le garfois; dera dans une petite boite faite avec du mercure fix, pour s'en servir l'occasion. Alors on mettra la bague son doigt. En tournant la pierre au dehors de la main, elle a la vertu de rendre invisible aux des assistants yeux celui qui la porte; et quand on veut tre vu, il suffit de rentrer la pierre en dedans de la main, que l'on ferme en forme de poing. Pierre et Porphyre, Jamblique, d'Apone ou du moins les livres de secrets Agrippa, soutiennent anqui leur sont attribus, qu'un neau fait de la manire suivante a la mme H faut des poils qui sont proprit. prendre de la tte de la hyne, au-dessus et en faire de petites tresses,avec on fabrique lesquelles un anneau, aussi dans le nid de qu'on porte la huppe. On le laisse l neuf jours; on le des ensuite dans sous passe parfums prpars les auspices de Mercure On s'en (plante). sert comme de l'autre anneau, except qu'on l'te absolument du doigt on ne veut quand plus tre invisible. Si, d'un autre ct, on veut se prcautionner contrel'effet de ces anneaux cabalistion aura une bague faite de plomb.rafques, on enchssera fin et purg; dans te chaton un il de jeune belette qui n'aura port des sur le contour on petits qu'une fois; gravera les paroles suivantes Dominus SiApparuit moni. se fera un samedi, Cette lorsbague est en opposiconnatra qu'on que Saturne tion Mercure. On l'enveloppera avec dans' un morceau de linceul mortuaire qui ait enon l'y.laissera un mort; velopp neuf jours on fera trois fois le retire, puis, l'ayant de Saturne, et on s'en servira. parfum ces anneaux ont raiCeux qui ont imagin le principe de l'antipathie sonn sur qu'ils entre les matires qui les comsupposaient Rien n'est la posent. plus antipathique et Saturne hyne que la belette rtrograde, Mercure; toujours ou, lorsqu'ils. presque se rencontrent dans le domicile de quelques du zodiaque, c'est un aspect signes toujours funeste et de mauvais augure (3). anneaux sous l'inOn peut faire d'autres et leur donner fluence des plantes, des verde pierres tus au moyen et d'herbes mer Mais dans ces caractres, herveilleuses. constellations et charmes, le bes cueillies, diable se coule, dit Leloyer, comme quand le dmon de la grosce n'est;pas simplement les sire Ceux imposture. qui observent des astres, n'observent heures ajoute-t-il, des dmons qui prsident aux que les heures et aux astres mmes. aux herbes pierres, ni des Et il est de fait que ce ne sont (3) Petit Albert.

99
cnnf saints a

DICTIONNAIKE ni des curs hnnles qui se

DES SCIENCES mlent vous

OCCULTES.

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de ces superstitions. il tua des mines; dmo.n ANNEBERG, de soii souffle douze ouvriers un jour qui dorit il mine travaillaient une d'argent ranC'est un dmon avait la garde. mchant; surtout en et terrible. Il se montre cunier on dit qu'il a la figure d'un cheAllemagne; et des yeux efun cou immense avec val, froyables (1). j. ont clbr, ANNE. -Plusieurs peuples plus ou moins singulipar des crmonies an. les du nouvel Chez Perses, res, le retour homme du prince et un jeune s'approchait en disant lui lui faisait des offrandes, qu'il la nouvelle anne de la part de Dieu. apportait des lrennes. Chez nous, on donne encore l'anne Les Gaulois commenaient par la du gui de chne, crmonie qu'ils appelaient an. Les druile gui de l'an neuf ou du nouvel allaient dans du peuple, des, accompagns du plus beau autour une dressaient fort, et graun autel triangulaire chne de gazon, et sur les deux vaient sur le tronc plus grosdes rvr les noms ses branches de l'arbre les plus dieux puissants qu'ils croyaient Belenus. Ensuite Taranis, Theutals, Usus, coul'un d'eux, vtu d'une blanche tunique; deux autres d'or; pait le gui avec une serpe un dans druides taient l pour "le recevoir ne loucht la et prendre qu'il garde linge l'eau o ils faisaient terre. Ils distribuaient au ce nouveau gui, et persuadaient tremper maladies qu'elle gurissait plusieurs peuple efficace contre les sortilet qu'elle tait ges (2). anne un espace de platonique appelle doit se retrouver la fin duquel tout temps seize la mme place (3). Les uns comptent d'autres mille ans cette rvolution pour eut aussi mille. Il y en trente -six qui bout de cette anciennement qu'au croyaient et que les le monde serait renouvel, priode, leurs dans mes rentreraient corps pour semblable la nouvelle vie commencer une l-dessus cette On conte petite prcdente. anecdote lieux Allemands, arrts dans une auberge amenrent la conde Chlons-sur-Marne, sur cette grande anne versation platonique leur les choses doivent retournera o toutes au ils voulurent persuader tat; premier rien de si vrai matre du logis qu'il n'y avait .de sorte, disaient-ils,, que cette rvolution; mille ans nous serons dans seize d'ici, que, heure et dans boire chez vous pareille Celle mme chambre. en L-dessus, ayant trs-peu d'argent, vrais ils prirent Allemands taient, qu'ils l'hte de leur faire crdit jusque-l. Le cabaretier leur champenois rpondit te voulait bien. Mais, qu'il ajouta-l-il, a seize mille ans qu'il y jour pour jour, parce vous tiez heure heure, pour que pareillevous faites, mont boire ici, comme et que On lib. I, cap. xxh. (J) Wierus, De Pries! Saint-Foix, (2j Essais, eic, I. II. (3) .0uh1<|UCS-uiis disaient que les corps clestes scu.euient se relrouvcraioLi au niuic point au b'oul de la grande

vous en alltes sans payer, le acquittez du prsent. et je vous ferai crdit pass, subL prjug des annes climalriques en ail peu. prs siste encore, quoiqu'on crivait son dmontr l'absurdit. Auguste clbrer le neveu Caus, pour l'engager de sa naissance, attendu avait qu'il jour anne, qui est pass la soixante-troisime si redoutable cette grande climnlriquc pour de crailes humains. Beaucoup personnes encore l'anne climatrique cepengnent foule de relevs dant une prouvent qu'il ne dans la soixantemeurt pas plus d'hommes les annes troisime anne que dans qui l un prjug se dtruit avec Mais prcdent. fit Selon ces ides, Pylhagorc peine. que sur les natre rveries par ses singulires notre temprament nombres, prouve tous les sept ans une rvolution Quelquescomplte. uns disent entiremme qu'il se renouvelle ment. D'autres prtendent que' ce renouans n'a' lieu tous les neuf vellement que se comptent aussi les annes climalriques et quapar sept et par neuf. Quarante-neuf sont Uesannes trs-importantes,' tre-vingt-un les partisans mais (lisent doctrine; de cette soixante-trois est l'anne la plus fatale, pane c'est la de que multiplication sept par neuf. un des miens Un Normand disait Encore quarante-neuf ans 1 et qu'on dise pendu des annes climane faut pas se mfier qu'il 1 lriques a On ne doit pourtant pas porter trop loin, dit M. Salgues, de la priode le mpris septen du effet tes naire, qui marque progrs det de l'accroissement du veloppement corps les dnis de humain. Ainsi, gnralement, la pubert l'enfance tombent sept ans, se manifeste quatorze, le corps cesse de cro cette observation tre vingt-un. Mais n'est exacte. pas compltement ANNIUS DE VIERBE sa(Jean Nanni), vant n Viterbe-en 14S2. Il ecclsiastique, attriune collection de manuscrits a publi bus Brose Fabius Caton, Pictor sous etc., et connus Archiloque, Manthon, a peu le uomd' Antiquits Ce recueil d 'Annius. de crdit. On prtend qu'il contient beaucoup de fables; mais de ces fables sont plusieurs d'antiques lgendes. un Trait do On doit encore Annius des Turcs, et un livre des Futurs l'empire et les des chrtiens sur les Turcs triomphes etc. Ces deux ouvrages sont des Sarrasins de l'Apocalypse. L'auteur explications pense et la fin du Mahomet est l'antechrist, que que monde aura lieu quand le peuple des sainls les soumis entirement aura (ies chrtiens) et les mahomtans. Juifs involon fascination ANOCCHIATURA, soit par les yeux, soit p.i.' taire qui s'exerce, selon les croyances les paroles populaire; un des Corses mais dans sens trs-bizarre, les puissances qui prsident mystrieuses habitude la singulire l'anocchialura ayant anne. Cicron, dans un passage de son Hnriensius, conserv par Servius, lait cette grande anne de douze niillii des ntres. neuf cent cinquante-quatre

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le contraire de ce qu'on souhaite. d'excuter dans la crainte de fasciner les enfants, Aussi, en leur adressant des bndictions ou des le peuple leur veut du bien le qui loges et des souhaits leur prouve par des injures sont plus afd'autant qu'ils plus favorables freusement exprims (1). l'un des ANP1EL, anges que les rabbins des oiseaux; du gouvernement car chargent sous cre la proils mettent chaque espce d'un bu de plusieurs tection anges. ANSELME DE PARME, n astrologue, en 1440. Il avait crit Parme, o il mourut des Institutions qui n'ont pas astrologiques Wierus t imprimes. (2) et quelques dmoau nombre des sorciers. le mettent nographes ls plaiesau Des charlatans, qui gurissaient de paroles que l'on prmystrieuses moyen tend inventes par lui, ont pris le nom d'anen imposer, mieux ils,se et, pour selniist.es non de tenir leur. vertu de gurir, vantaient d'Anselme de Parme, mais de saint Anselme de Cantorbry. sorcier des environs ANSUPEROMIN, des inforde Saint-Jean-de-Luz, qui, selon mations prises sousHenrilV par le conseiller fois au Pierre Delancre (3), fut vu plusieurs sur un dmon cheval, qui avait sabbat,, flte pour de.la la forme de bo.uc et jouant danse des sorcires. Voy. Boucs. II y a,, comme dit Boguet, ANT7EUS. des familles o il se trouve toujours quelet vanthes, qu'un qui devient loup-garou. lui Pline, que dans la race aprs rapportent d'un certain Anlhaeus, Arcadien, on choisisle sort un homme sait par que l'on conduisait d'un L, il se dpouillait, tang. prs habits uu .chne; et, aprs avoir pendaitses dans un dl'eau la nage, s'enfuyait pass il vivait en loup, et consert o, transform les loups neuf ans. Il versait avec pendant il ne vit point durant ce temps fallait que des neuf ans autrement le cours d'hommes il reet recommenc. Au bout de ce terme le traversait la vers le mme tang, tournait chez lui, o il ne se trouvait nage et rentrait pas plus g que le jour de sa transmutation sous cette eh. loup le temps qu'il avait pass dans le nombre forme ne faisant pas compte de sa vie. des annes enfer des Indiens, ANTAMTAPP, plein de et d'insectes froces. chiens On.y est enrags sur des branches et contico.uch d'pines nuellement caress par des corbeaux qui ont des becs de fer. Les Brames les .disent que sont ternels. de cet enfer supplices ANTECHRIST. Par Antchrist on entend un tyran et cruel, ordinairement enimpie nemi de Jsus-Christ. s.ur la II. doit .rgner terre le monde de sa fin. lorsque approchera contre Los exercera tes qu'il perscutions lus seront la dernire la plus et terrible auront subir et mme preuve qu'ils a dclar Notre-Seigneur que les lus y suc(t) P. Mrime, Colomba. (2) Tri libro apologetico. (3) Tableau de l'incbnsiance des dmons dise. i. (i) Discours des spectres, liv. IV, ch. xv.

si le temps n'en tait abrge comberaient, en leur car il sesdonnera faveur.; pour le Messie et fera des prodiges d'induire en ercapables reur les lus mmes. cette Lcloyer (4) rapporte opinion popules dmons laire, souterrains ne gardent que lui les trsors que pour cachs; au moyeu il pourra sduire les peuples; et sa desquels sera d'autant perscution redoutable. plus d'aucun qu'il ne manquera moyen de sduire et agira beaucoup plus parla que corruption la violence brutale. C'est .cause des par miracles qu'il doit faire que plusieurs l'apde Dieu. pellent le singe L'Antchrist aura beaucoup de prcurseurs; il viendra la fin du monde. peu de temps avant Saint Jrme dit que ce sera un homme fils d'un dmon. D'autres ont pens que ce serait un dmon revtu d'une chair et apparente suivant saint saint Mais, fantastique. Irne, autres Ambroise,sa1ntAugustin,.cl plusieurs l'Antechrist doit tre un homme de la Pres, mme nature que tous les autres,-de qui il ne diffrera et une que par une mlice impit de t'enfer. dignes Il sera Juif, et de la tribu de Dan, selon Malvenda son sentiment sur (5), qui appuie de Jacob ces paroles mourant ses fils Dan est un serpent dans le sentier (6); sur de Jrmie Les armes celles-ci de Dan dle chapitre voreront la terre; 7 do ^elsur de l' Apocalypse, o saint Jean a omis la tribu Dan dans l'numration fait des autres qu'il tribus. L'Antechrist sera toujours il1 en guerre fera des miracles la tecre; il qui tonneront les justes l diable et, comme perscutera il marquera assi les marque dj ses sujets, front siens d'un signe au ou l main (7). viendront Elie et Enoch suivant enfin, et convertiront tes Juifs. L'AntMalvenda, 'la mort leur fera donner n'ont christ qu'ils ne doivent et qu'ils recereue, pas encore, Notrevoir que de lui. Alors Jsus-Christ, des cieux et tuera .l'Andescendra Seigueur, deux tranchants avec l'pe techrist qui de sa bouche. sortira le rgne oo que Quelques-uns prtendent durera ans ;.d'aulres, l'Antchrist cinquante ne durera que Uois ans et demi; aprs qu'il feront entendre les trompettes quoi les anges du dernier jugement. des sectateurs de l'AnteLe mot de passe Je renie le baptme. dit Boguet christ sera, Ce qui est assez assurment, grotesque, ces prcurseurs de c'est que les protestants, le nom,d'Antechrist donnent au l'Antchrist, au voleur les larrons comme qui crient pape, d'eux les recherches. dtourner Voy. pour
Abdeel.

on a moment, dans le peuple, Nous ne ft l'Antchrist, craint que Napolon celle petite comme mentionnons circonstance fait. un simple Pendant un (5) Dans un long 'et curieux ouvrage en 13 livres sur f Autccliristr,Ral>n-JIaur, au neuvime sicle, a fait aussi un livre sur la Vic et les murs de l'Antchrist. (6) Gense, cl), xlix. (7) Bojjuet. Discours des sorciers, et), t.

,n.

III

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troisime de possdes donne chalis, Le trait

DICTIONNAIRE

DES

SCIENCES

OCCULTES.

iOl

des trois de l'Histoire MiSbastien Flandre par sur l'Andes claircissements exortechrist, d'aprs .les dires des dmons un' enrag. comme Il sera mchant ciss. crature ne fut sur terre. si mchante Jamais fait en enf.r r ce qu'on des chrtiens Il fera un martyre ne serapas humain, des mes;ce Il aura une foule inhumain. mais un martyre il se fera porter de noms de synagogue; par il Belzbul sera les airs voudra quand son pre. davait des visions, Une sorcire, qui naisen l'Antechrist clara parlerait que aurait des sortes de langues, sant toutes qu'il et ne de au lieu pieds porterait griffes son pre, que Belzbut, pas de pantoufles; sous la cts ses se montrera figure avec une queue, quatre pattes, d'un oiseau des cornes, et, une tte de buf trs-plaie, les un poil noir assez rude; qu'il marquera cette grasiens d'un cachet qui reprsentera en petit. cieuse figure de choses citer beaucoup Nous pourrions mais les dtails sur l'Antechrist; pareilles ne vont qu' et les plaisanteries burlesques et peutune pareille moiti dans matire; au lecteur de demander tre faut-il pardon leur avoir trop de place. dj donn l'abb On a raill Fiard, qui regardait comme des les et Voltaire encyclopdistes Il est possible de l'Aulechrist. prcurseurs aient tort. que lesTailleurs dmon. Voy. BLOKULA. ANTESSER, divination ANTHROPOMANCIE, par l'insdes entrailles d'hommes ou de femmes pection trs-antait ventrs. Cet horrible usage retenu en dit que Mnlas, cien. Hrodote sacrifia sa par les vents contraires, Egypte du pays, deux enfants et barbare curiosit ses destines dans leurs -savoir chercha cette divientrailles. pratiquait Hliogabale dans ses oprations Julien nation. l'Apostat, ses sacrifices et dans nocturnes, magiques nombre d'enun dit-on faisait grand tuer, entrailles. Dans leurs fants pour consulter en Mtant Carra sa dernire expdition, dans le temple de la il s'enferma sopotamie, avec Lune; et, aprs avoir fait ce qu'il voulut il scella les de son impit, les complices ne devait une garde et y posa qui portes, Il fut tu dans la tre leve qu' son retour. aux et ceux qui Perses, bataille qu il livra. sous le de Carra, dans le temple entrrent son successeur, de Jovien; y trouvrgne les rent une femme pendue par les cheveux, ouvert et le foie le ventre mains tendues, arrach. Le livre attribu ANTHROPOPHAGES. dit que les gants ns du commerce Enoch furent des anges avec les filles des hommes Marc-Paul les premiers anthropophages. dans la Tartarie, rapporte que de son temps, le droit de manger la avaient les magiciens ont reet des crivains des criminels chair lev ce fait notable n'y a que les chrqu'il tiens qui n'aient pas t anthropophages. Cl) Voyez les Bollaudistes, 23 juin, etc..

Une vieille tradition populaire de Besanrapporte que saint Antide, vque un dmon on, vit un jour dans la campagne fort maigre et fort laid, qui se vantait d'avoir le trouble dans de Rome. Le port l'glise saint le dmon, le fit mettre quatre appela lui sauta sur le dos, se fit par lui pattes, le transporter Rome, rpara dgt dont dchu se montrait si fier, et s'en revint l'ange en son diocse par la mme voiture (1). moine deSba, vivait au ANTIOCHUS, qui commencement du septime sicle. Dans ses 190 homlies, intitules Pandectes des divines la 8i.e de Insomniis, roule sur les Ecritures, visions et les songes (2). ANTIPATHIE. Les astrologues prtendent ce sentiment ressent que d'opposition qu'on une ou une chose est personne pour pour Ainsi deux personnes produit par les astres. sous nes le mme auront un dsir aspect mutuel de se rapprocher, et s'aimeront sans savoir de mme se pourquoi que d'autres haront sans seront motif, ns parce qu'ils sous des conjonctions Mais comopposes. ment les antipathies expliqueront-ils que les hommes ont eues pour les choses tes grands on en cite un grand nombre plus communes? on ne rien auxquelles peut comprendre. ne souffrir le son Lamothe-Levayer pouvait d'aucun et gotait le plus vif instrument, au du bruit tonnerre. Csar n'entenplaisir dait pas le chant du coq sans frissonner. Le chancelier Bacon tombait en dfaillancetoutes les fois qu'il une clipse de y avait lune. Marie de Mdicis ne pouvait supporter la vue d'une mme en et ros, pas peinture, elle aimait toute autre sorte de fleurs. Le cardinal Henri de Cardonne la prouvait mme et tombait en aversion, syncope"lorssentait l'odeur des roses. Le marchal qu'il d'Albret se trouvait mal dans un repas o l'on servait un marcassin ou un cochon de lait. Henri III ne pouvait rester seul dans une chambre o il y avait un chat. Le marde Schomberg chal avait la mme faiblesse. roi do Pologne, se troublait et preLadislas, nait la fuite quand il voyait des pommes. frmissait l'aspect du cresson Scaliger Erasme ne pouvait sentir lo poisson san? avoir la fivre. dfaillait la Tycho-Brah rencontre d'un livre ou d'un renard. Le duc s'vanouissait vue la d'un led'Epernon vraut. Cardan ne pouvait souffrir les ufs; les le pote le fils de Crassus, bains Arioste, le pain Csar de Lescalle, le son de la vielle. On trouve souvent la cause de ces antipathies dans les premires-sensations de l'enfance. Une dame qui aimait les beaucoup et les gravures tableaux s'vanouissait lorsen trouvait dans un livre; elle en dit qu'elle la raison encore son pre l'atant petite, un jour qui feuilletait les volumes de perut sa bibliothque des images pour y chercher il les lui retira des mains, et brusquement lui dit d'un ton terrible dans ces qu'il y avait livres des diables qui l'trangleraient si elle (2) Voyez de la BibHotbeca patrum, cd. Lugdan t. XII

ANTIDE.

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Ces menaces orosait y toucher. absurdes, toudinaires- certains occasionnent parents, de funestes effets.qu'on ne peut plus jours dtruire. assure telle Pline qu'il y a une antipaet le cheval, si le thie entre le loup que il sent aux a pass, cheval passe o le loup un engourdissement qui l'empche jambes en Amde marcher. Un cheval sent le tigre de traverser une et refuse obstinment rique, lui annonce la prsence fort o son odorat Les chiens sentent aussi trsde l'ennemi. bien les loups avec qui ils ne sympathisent et peut-tre serions-nous de suisages pas; avec les gens vre jusqu' un certain point, la premire nous voyons fois, l'impresque ou antipathique sion sympathique qu'ils nous au jsi chez font prouver; car l'instinct existe cele surmontent les hommes mmes, qui pendant par la raison. L'existence des antipodes comme un conte, tait regarde naturellement la terre le temps o l'on dans croyait que on Mais il n'est pas vrai, comme tait plate. fut l'a perfidement crit, que le prtre Virgile excommuni pour avoir par le pape Zacharie des antipodes ce Virsoutenu qu'il y avait de sa science, fut cause gile au contraire, et nomcombld'honneurs par le saint-sige de Salzbourg. D'ailleurs le m l'vch savait probablement qu'il y a pape Zacharie lui Origue, le des antipodes, puisqu'avant et d'autres en avaient saint Clment pape de Nysse, saint Saint Basile, Grgoire parl. et la plupartdesPres saintAthanase n'ignola terre. la forme de raient sphrique pas lib. v, crt, Philoponus De Mundi Voy. c. 13. des hommes, qui l'ducation La plupart croient de l'esprit, n'a pas tendu les bornes la terre n'est qu'un encore grand plaque difficile de leur et il serait teau persuader de nous des huau-dessous trouve qu'on et les pieds la tte en bas mains qui ont aux ntres (1). opposs justement un auLes anciens citent,dans mythologues tre sens, sous le nom d'Antipodes,des peuples qui ont attribuait de la Libye, fabuleux en aux pieds, et les pieds tourns huit doigts cela ils couraient dehors. On ajoute qu'avec le vent. comme ANTIPODES. Antoine.est clbre Saint ANTOINE. par subir de la du les tentations qu'il eut part mis leur la Ceux diable. esprit qui ont donner ces faits un ct plaitorture pour eu autant n'ont pas toujours d'esprit sant, voulu en montrer. Ils ont n'galent qu'ils le bon certainement lgendaire, qui conte pas le contraiSatan, ayant dompt qu'Antoine, de lui, sous sa forme auprs gnit demeurer celle d'un cola plus convenable, qui tait ARDENTS. chon. Voy. tire des obdivination APANTOMANCIE, l'improviste.Tels sont jets qui se prsentent donne la rencontre d'un les que prsages ou d'un aigle, etc. livre APARCTIENS, peuples fabuleux que d'anII) M. Salgues, des Erreurs et des prjugs, t. If, p. 72. DICTIONN. DES SCIENCES OCCULTES. I.

ciens conteurs ont placs dans le Septentrion.Ils taient comme du cristransparents les pieds troits et tranchants tal, et avaient des comme ce qui les aidait merveilpatins, leusement a glisser sur leurs lacs gels. Leur barbe ne leur longue pendait pas au mais au bout du nez. Ils n'avaient menton, de langue, mais deux solides rteliers point de dents, musicalement qu'ils frappaient l'un contre l'autre Ils ne pour s'exprimer. sortaient et se reproduisaient que la nuit, le, moyen de la sueur, par qui se congelait et formait. un petit. Leur dieu tait un ours blanc (2). APOCALYPSE. Dans cette clture redoutable du saint livre, qui commence par la de l'homme s'est Gense souvent l'esprit La manie de vouloir tout gar. expliquer, nous sommes entours de tant d quand que nous ne pouvons mystres comprendre, bien des a fourvoy avoir esprits. Aprs trouv la bte sept ttes et l'Antchrist dans divers personnages, jusqu' Napolon, du moins des qui prte aperus piquants, on est aussi peu avanc que le premier jour. Newton a chou, comme les autres, dans de l'Apocalypse. Ceux l'interprtation qui un pome l'ont lue comme ont hermtique leur excuse dans leur folie. Pour atnous, tendons que Dieu lve les voiles. Il y a eu plusieurs Apocalypses suppode saint de saint de saint Pierre, Paul, ses, Etienne, d'Esdras, de Mose, Thomas,desaint de femme de d'Elie d'Abraham, Marie, mme. a cit encore No, d'Adam Porphyre de Zoroastre. une Apocalypse TYANE, philosophe en Tyane Cappadoce, pythagoricien Jun peu de temps aprs Notre-Seigneur au commencement sus-Christ. Philostrate du troisime ans aprs sicle, plus de cent dont ne la mort d'Apollonius personne le roman absolument plus, parlait imagina de sa vie pour chose de opposer quelque dtrui l'Evangile, qu'il croyait prodigieux laisss re. 11 dit qu'il crit sur des mmoires ami et secrtaire d'Apollonius. par Damis, de confiance On peut juger du degr que mritaient ces sortes d'crivains ce trait par assure avoir de Damis, vu, en traverqui les chanes de Promthe sant le Caucase, encore fixes au rocher. admit et embellit les rPhilostrate tout, cits de Damis. fut avertie de sa La mre d' Apollonius un salamandre fut par un dmon grossesse les cabalistes. Les cygnes son pre selon il vint au monde, et la chantrent quand tomba du ciel. Sa vie fut une suite foudre les morts, dliH ressuscitait de miracles. les rendait des oracles, vrait possds, des fantmes, ses amis apparaissait voyait les airs, dans port par voyageait loigns, montrait le mme des esprits et se jour en Il comprenait endroits du monde. plusieurs des oiseaux. le chant venu au tomPhilostrate conte qu'tant ,(2) Supplment l'histoire vritable de Lucien.' 4 APOLLONIUS DE n

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beau d'Achille, qui il voulait parler, Apolses lonius un tremvoqua mnes; qu'aprs blement de terre autour du tombeau, il vit un jeune homme d'abord de sept paratre le fantme, et demi; pieds que qui tait d'une beaut s'leva ensuite singulire lui fit dix-huit des quspieds. Apolionius tions frivoles. Comme le spectre rpondait grossirement, il comprit tait qu'il possd d'un dmon, qu'il chassa; aprs quoi il eut sa conversation rgle. Un jour qu'il tait Rorr.e, o il avait rendu la vie une jeune fille morte le matin de il y eut une clipse ses noces, de lune acde tonnerre. Apollonius compagne regarda le ciel et dit d'un ton pfoplitique chose de grand arrivera et n'arriQuelque vera Trois la fudr pas. jours aprs sur la table de Nron, et renversa tomba la sa bouche; ce qui tait coupe qu'il portait de la prophtie. l'accomplissement Dans la Suite l'empereur Domitien, l'ayant de lui fit le poil raser sorcellerie, souponn s'assurer ne portait s'il les marpour pas comme dit Pierre Delancre ques du diable, mais sans qu'on alors, Apollonius disparut il st par o s'tait sauv. Ce n'tait pas la ainsi. Sous premire fois qu'il s'chappait on avait lui un acte dress contre Nron le papier se trouva tout blanc d'accusation o le juge voulut en prendre au moment lecture. il se rendit La peste De Rome phse. infestait cette les habitants le prirent ville; de les en dlivrer. leur commanApollonius le sacrifice, da de sacrifier aux dieux. Aprs en forme de gueux tout dil vit le diable il commanda de l'asau peuple guenill coups de pierre sommer ce qui fut fait. on ne trouva ta les pierres, plus Lorsqu'on la place du chien gueux lapid qu'un fut la et la peste noir, qui jet voirie; cessa. o Domitien Au moment Apolloprit, d'une au milieu discussion nius, publique, de insvoix, s'cria, et, changeant s'arrta, C'est bien Stfait, pir par le diable tue le tyran 1 Ensuite, phane, couragel il reprit Le tyintervalle, aprs un lger en ce moment assasran est mort. Stphane sinait Domitien. ce qu'on Ce fut alors, croit, que le sormontrer cier Tespsiolft pour qu'il pouvait les commanda un enchanter orme arbres, ce l'orme de saluer que Apollonius fit mais d'une voix grle et effmine (1). C'tait bien excusable de la part d'un orme. dit-on habile encore, Apollonius tait, il ert fit un grand faiseur de talismans; nom Byzance, bre Tyane, Rome, Antioet ailleurs Babylone tantt contre che, les cygognes et les scorpions, contre tantt les dbordements et les incendies. 11 fut reun magicien, comgard par les uns comme me un dieu les on l'honora autres; par mme sa mort. Mais sa vie, nous le aprs n'est roman calcul. qu'un rptons, Apol(1) Jacques d'Autun, lit junorame* l'Incrdulit savante et la crdu-

est annonc Les typar un dmon. sa naissance.Tous les autres gnes hanlent sont combins ainsi de manire prodiges tre compars aux faits divins de pouvoir la plus auguste avec cette diffhistoire entre autres, rence, que ceux d'Apollonius ne mritaient mme le peu de succs pas ont eu. qu'ils La foudre du ciel est oppose qui tombe l'toile en Bethlhem; les lettres qui parut de flicitatibn rois crivirent que plusieurs la mre d'Apollonius l'adorarpondent tion des mages; les discours qu'il prononfort dans le ait, jeune, temple d'Esculape, la dispute de Jsus enfant ls docparmi le fantme en trhver^ teurs qui lui apparut sant le Caucase l tentation du diable dans l dsert, tc. Ces parallles montrent la malice et la finesse mal tissue grossire de Philostrate de Lucien ( pillard (2); et le cas qu'on doit faire de ces fables n'est pas de les rapporter le magie comme a fait Pic, mais de les nier totalement Franois (3) comme des stupidits niaises. Hirocls, qui osa faire sous Diocltien, dans un crit spcial la comparaison d'Aet de Notre-Seigneur pollbnius Jsus->Chfist, a t dignement rfut par Eusbe, qui veut bien regarder comme un Apollonius magicien. ce fut Simon pense que Lloyer qui lui la et Ammien noire enseigna a magie se contente Marcellin de le mettre dans le nombre des hommes ont t assists de qui dmon 'comme Socrate et quelque familier, Numa. On sait peu de chose sur la fin de la vie On assure de'cent d'Apollonius. qu' l'ge ans il fut emport le diable, par qui tait son pre, ait eu le front Hirocls quoique de soutenir avait t enlev au ciel. qu'il dit que le spectre Aropiscus par la suite l'empereur d'Apollonius apparut Aurlicn, et lui qui recommanda assigeait Tyne, sa ville, ce que fit Aurlien. d'pargner Il y a eu des gens qui ont trouv Apollonius vivant au douzime sicle. ArVoy.
TEPHIUS.

APOMAZAR. Des significations et vnements des songes selon la doctrine des InPerses et Egyptiens, diens, par Apomazar. Vol. in-8; 1580. Fatras mais Paris, oubli, rare. APONE. d'Apone. V-oy. Pierre APPARITION. On ne peutpas trs-bien c'est qu'une Doit prciser ceque apparition. Calmet dit que si l'on voit en quelqu'un c'est Souvent une apparition. songe f il a de ajoutet- il, n'y que l'imagination ce n'en est moins frappe pas quelquefois un fait il a des resurnaturel quand lations. Dans la rigueur du terme, Une apparition est la prsence subite d'une OU d'un personne les lois de la nature: objet contre par exemd'un mort, d'un ange, d'un ple, l'apparition etc. dmon, t Ceux qui nient absolument les apparitions (21 Dans Alexandre de Paphlagonie. (3) Naud, Apol. pour les grands personnages, en. 12,

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i*A son ortn Dlnoic. athismalgr ne pouvait nier ls qu'il me, reconnaissait ni les miracles. apparitions dit On ne raisonne lorsqu'on pas mieux, deautrefois chose qui est arrive qu'une Il y a bien des choses vrait arriver encore. et qui ne se renouqui ont eu lieu jadis des mavellent le systme mme pas, dans des choses il y a bien comme trialistes, on et que jadis lieu qui ont aujourd'hui, n'a pas souponnes. les admettre et croire Nous devons appales saintes Ecrituritions dans rapportes la mme res. Nous ne sommes pas tnus toi dans les simples et il y a des histoires; relles ou intellectuelles, qui, apparitions sont fort surprenantes. Oa lit dans la vie de saint homme Macaire, qu'un ayant reu un et sans en rien dire sa femme, le cacha dpt mourut subitement. On fut trs-embarrass vint le rclamer. ie matre du dpt quand et le dit l lgende, Saint Macaire pria, il ddfunt sa femme qui appart clara redemand tait enterr que l'argent vrai. au pied de son lit, ce qui fut trouv des morts chez les Ce sont les apparitions naissance la ncroanciens qui ont donn mancie. Voy. NCROMANCIE. ici que Nous ne songerons nous occuper illusoires o douteuses, et le des apparitions Nous suivrons un nombre en est immense. de rien, moment les crivains qui ne doutent t qui, dans leurs sont encore excs mmes, moins et moins quatre stupides pattes que de tout. diceux doutent Quelquefois, qui 1 les apparitions ne sont sent-ils, que vocales une voix Mais dans les c'est qui appelle. bonnes se montre. apparitions l'esprit les esprits se font voir un homme Quand ils ne prsagent seul, les.cabalistes, ajoutent ils apparaissent deux rien de bon quand ils ne la fois, rien de mauvais personnes ense montrent trois gure personnes semble. causes Il y a des apparitions imaginaires des meurtriers se sont crus par les remords; leurs victimes. harcels ou poursuivis par Une en 1726, Londres, femme, accuse, du meurtre de son mari, niait d'tre complice l'habit du mort, qu'on le fait; on lui prsente secoue devant son imagination elle; poului son mari vante fait voir mme; elle se jette et voit son mari. ses pieds dclare qu'elle Mais on trouvera des choses plus inexplicables. du diable, Les apparitions qui a si peu befaibles soin de se montrer nous sduire, pour ont donn lieu une mulque nous sommes, titude de contes merveilleux. Des 'sorciers, brls Paris, ont dit en justice que, quand un corps arien le diable veut se faire pour 4 il faut se montrer aux hommes, que le vent soit et que la lune soit favorable Et C'est tou^ pleine. lorsqu'il apparat, ou avec dfaut ncessaire, jours quelque ou trop ou ou trop trop noir, ple, rouge, ou trop petit, ou le pied fourtrop grand,

n rtii lac rvi ninc en An nrrilTnc /m m a*/\ o ou la la n chu, ou les mains griffes, queue au [ et les cornes derrire en tte, etc.; moins ne prenne une forme bizarre. Il parlait qu'il le magicien Simon et d'autres, sous la fid'un Pythagore, sous celui' chien; gure d'un Apollonius, sous celle d'un fleuve orme (1), etc. les dmons de midi, les dmons et Except les spectres la nuit plutt que le apparaissent et la nuit du vendredi au samedi de jour, toute comme le tmoigne prfrence autre, Jean Bodin. Les apparitions dit Jamblique, des esprits, sont leur essence. des L'aspect analogues habitants des cieux est consolant, celui des des anges celui moins terrible, archanges celui des dmons Il svre pouvantable. est assez difficile, de se reconnaajoute-t-il, tre dans des les apparitions car il spectres sortes. Delancre donne y en de mille les moyens de ne point pourtant s'y tromper. On peut mes des dmons, les distinguer dit-il. Ordinairement les mes apparaissent en hommes en en barbe, vieillards portant enfants ou en femmes, bien que ce soit en habit et en contenance funeste. Or les dmons se montrer ainsi. ou peuvent Mais, c'est l'me d'une personne bienheureuse ou t'est l'me d'un damn. Si c'est l'me d'un et qu'elle revienne il bienheureux, souvent, faut tenir un dmon, pour certain que c'est son coup de surprise, requi, ayant manqu vient fois le tenter encore. plusieurs pour Car une me ne revient elle est quand plus si ce n'est par aventure une seule satisfaite, Si c'est dire merci. fois pour une me d'un damn, il faut croire qui se dise l'me encore un dmon, vu qu' que c'est grande laisse-t-on sortir l'me des peine jamais damns. Voil les moyens Deque Pierre lancre donne comme aiss (2). Il dit un peu plus loin que le spectre qui sous une de chien ou sous peau apparat toute autre forme laide est un dmon mais le diable est si malin, vient aussi sous qu'il des traits un an . qui le font prendre pour 11 faut donc se dfier. les anecdoVoy. pour tes, VISIONS, SPECTRES, FANTMES, HALLUCI-

NATIONS,
NANTS,

ESPRITS,

LUTINS,

VAMPIRES,

REVEetc.

SONGES,

ARMES

PRODIGIEUSES,

sur les apparitions, un petit fait qui Voici, et que les journaux a eu lieu La Rochelle, 1813. Depuis en avril rapportaient quelque la se des retemps, population proccupait venants tous les soirs qui apparaissaient sous la forme de flammes phosphorescentes, bleutres et mystrieuses. Ces revenants ont t pris au trbuchet c'taient gros cinq des environs rjouis de paysans qui, grimps tous les soirs sur des arbres lan- i trs-levs, des boulettes avec un aient phosphoriques fil imperceptible. Pendant ils donla nuit, et la direction naient le mouvement qu'ils j voulaient leurs de et globes feu, quand une les curieux couraient elle aprs flamme, aussitt l'instant, devenait invisible; mais, il en surgissait sur un point une autre op(2) L'inconstance des dmons, liv. V dise. 3.

ni Gabriel Naud, cil. 12.

Apol.

pour les grands personnages

fil

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DES SCIENCES

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l'attention. Ce jeu s'efdtourner pos pour instants sucainsi pendant fectuait quelques de macessivement, et puis simultanment, flammes la fois. nire produire plusieurs bien des incrduCette jonglerie trompa il se trouva un esmais enfin les effrays; il obune Cach derrire rassis. haie, prit et la mise en scne attentivement serva Suffisamment le secret de la comdie. devina et les la gendarmerie, il alla difi, qurir furent arrts au moment cinq mystificateurs nouvelle une o ils donnaient reprsentale tait leur but? On tion. l'ignore Quel de l'histoire, c'est qu'une complus curieux un avait mission scientifique dj prpar mtorosur l'tonnant phnomne rapport de ces mauvais plaisants. logique Dissertation ce qu'on doit penser de l'ap l'occasion de l'avendes-esprits, parition Saint-Maur en 1706, ture arrive par chanoine de Saint-Maur, prs M.-Poupart, Paris. 1707. Paris, sur

avec la modration conveL'auteur croit, Il raconte l'aventure aux apparitions. nable, Paelle-a a fait tant de bruit de Saint-Maur; ris dans sa nouveaut, que nous ne pouvons M. de S" sous silence. la passer jeune fix de vingt-cinq homme Saint-Maur, ans, sa fois la nuit heurter entendit plusieurs sans que sa servante, qui y courait porte, trouvt On tira ensuite aussitt, personne. de son lit; et le 22 mars les rideaux 1706, heures du tant dans son sur les onze soir, tous cabinet avec trois domestiques, quatre des distinctement feuilleter entendirent pad'abord le la table. On souponna piers sur de la maison mais on reconnut chat qu'il recomdans le cabinet. Ce bruit n'tait pas dans sa M. de S* se fut retir mena quand rentrer dans le cabinet il voulut chambre, et sentit derrire la porte avec une lumire, une rsistance cepenqui finit par cder; seulement il entendit il ne vit dant fraprien un dans un coin contre la grand coup per ses domestiques accoururent au muraille dcri qu'il mais ils ne firent aucune jeta; couverte. Tout le monde s'tant peu peu rassur, A peine M. de S"* comon se mit au lit. fut veill s'endormir, suqu'il menait-il bitement il appela; par une violente secousse; on rapporta deux et il vit avec flambeaux, au moins son lit dplac de quatre surprise -pieds.. On le remit en place; mais aussitt tous s'ouvrirent les rideaux et le d'eux-mmes, lit courut tout seul vers la chemine. En vain les domestiques tinrent les pieds du lit le fixer; ds que M. de S' pour s'y coule lit se promenait chait, par la chambre. Cette aventure fut bientt singulire puvoulurent en blique plusieurs personnes tre tmoins, et les mmes merveilles se rla nuit suivante; ptrent aprs quoi il y eut deux nuits paisibles. (1) Sa dfense se-trouve dans ses uvres de Oratio de magia. (2) Discours tics sorciers, tli. 03. sous le titre

se remit faire du bruit le 26; il L'esprit les portes, les meubles, verrouilla drangea et pendant ouvrit les armoires; que M.de S* de tous ses membres, tremblait l'esprit, -sailui enfin sissant l'oreille l'occasion, parla commanda de faire certaines choses et lui tint et qu'il fit quand il fut secrtes, qu'il sorti de l'vanouissement lui que la peur avait caus. revint au boutdequinze L'esprit le remercier, un grand frappa jours pour dans en signe de poing une fentre coup d'actions de grces Et voil l'aventure de de Saint-Maur, a le l'esprit que M. Poupart de regarder bon esprit comme inexplicable, ne soit d'un moins l'enfantement qu'elle cerveau visionnaire. CalMEYER Voy. etc. MET, APULEE. n en Philosophe platonicien, connu de l'Ane d'or. Afrique, par le livre Il vcut au douzime sous les Antosicle nins. On lui attribue auxplusieurs prodiges Il dquels, sans doute,, il n'a jamais song. tout son bien en voyage, et mit tous pensa ses soins se faire initier dans les mystres des diverses quoi religions aprs paennes il s'aperut tait ruin. Comme il tait qu'il instruit et spirituel, il captiva l'afbien .fait, fection d'une nomriche veuve de Carthage, me Il pouser. Pudentilla, qu'il parvint tait encore avait soixante jeune, et sa femme ans. Cette disproportion et la pauvret d'ge connue firent souponner d'Apule qu'il avait ce riche mariage, employ, pour parvenir la magie et les philtres. On disait mme qu'il avait ces philtres avec des filets de compos et des d'credes hutres poissons, pattes visses. Les ne ce mariage parents, qui convenait il pas, l'accusrent de'sortilge; devant ses juges, et quoique les prjuparut fussent alors en trs-grand gs sur la magie si bien sa cause qu'il la crdit, Apule plaida gagna pleinement (1). et d'autres diBoguet (2) dmonographes sent qu'Apule fut mtamorphos en ne, comme autres le quelques par plerins des sorcires de Larisse, tait moyen qu'il all voir pour si la chose tait essayer pussible et faisable (3). La femme qui lui dmontra la chose tait en le que possible en ne, le vendit, changeant puis le racheta. Par la suite, il devint si grand qu'il magicien se mtamorphosait en au lui-mme, besoin, en ne, en oiseau. le Il se perait cheval, d'un coup d'pe II se sans se blesser. corps rendait servi tant trs-bien invisible, par son dmon familier. C'est mme coupour vrir son asinisme, dit encore Delancre, qu'il a compos son livre de l'Ane d'or. cela est une Taillepied prtend que tout et que s'il y a un ne ml dans confusion, l'histoire un esprit c'est qu'il avait d'Apule, familier lui apparaissait sous la forme qui d'un ne nes sont peut(4). Les vritables tre ici Delancre et Boguet. sur Ceux qui veulent jeter du merveilleux toutes les actions d'Apule, affirment que, (3) Delancre. Tableau de l'inconstance des dmons, etc. liv. tv, ch. 1. (4) De l'Apparition des esprits, ch. 15.

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ARA

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sa iemme tait par un effet de ses charmes, de lui tenir la chandelle oblige pendant d'utres disent travaillait; qu'il que cet office tait dmon familier. rempli par son en soit, il y avait de la complaiQuoi qu'il fsance ce ddans cette femme ou dans mon. Outre sur la magie, son Discours Apule nous a laiss un petit du dencore trait mon de Socrate, De deo Socratis, rfut par saint Augustin on en a une traduction sous le titre De l'Esprit de Sorate, familier avec des remarques, in-12. 1698. Paris, dmon le diAQU1EL, conjure que l'on manche. Voy. CONJURATIONS. de Carpenrabbin AQU1N (Mahdocbe D'), mort en 1650, qui se fit chrtien, et tras, au baptme son nom de Mardoche changea en celui de Philippe. On recherche de lui de l'arbre de la cabale des l'Jnterprtaton Hbreux; sans date. in-8, Paris, mchant de l'air chez ARACHULA, esprit les Chinois voisins de la Sibrie. Voyez LUNE. l'un des esprits ARAEL, que les rabbins du Talmud et avec font, Anpiel, princes du peuple gouverneurs des oiseaux. ARAIGNES. Les anciens regardaient un prsage les toiles d'araicomme funeste aux tendards et aux gnes qui s'attachaient statues des dieux. ou qui Chez nous, une araigne qui court file promet de l'argent; les uns prtendent le matin, et le soir une que c'est de. l'argent vous au contraire, cited'autres, nouvelle; ront ce proverbe-axiome du maAraigne de midi, tin, petit petit chagrin; araigne du soir, petit espoir. Mais, profit; araigne comme dit M. Salgues si les araignes (1), taient le signe de la richesse, ne personne serait plus riche que les pauvres. croient aussi Quelques personnes qu'une est toujours J'avant-coureur d'une araigne nouvelle si on a le bonheur de l'heureuse, cette opinion, craser. M. de T* qui avait de Saint-Ptersen 1790, au thtre donna, une tragdie intitule Abaco et Mona. bourg, la reprsentation, La nuit qui en prcda au moment de se coucher, il aperut une arailui gne ct de son lit. La vue de l'insecte fit plaisir; il se hta d'assurer la bont du en il avait saisi sa l'crasant prsage fit mais l'motion prouvait qu'il pantoufle, Il le coup manquer l'araigne disparut. en vain, fadeux heures la chercher passa de ses efforts il se jeta sur son inutiles, tigu lit avec dsespoir Le bonheur tait l, l'ai 1 Ah 1 ma et s'cria-t-il, perdu je pauvre il fut tent de retirer 1 Le lendemain tragdie sa pice, mais un de ses amis l'en empcha;' la pice et l'auteur n'en dealla aux nues, 'meura qu'une araigne pas moins persuad l'crase bonheur porte lorsqu'on (2). Dans le bon temps de la loterie, des femmes enfermaient le soir une araigne dans une boite, avec les quatre-vingt-dix numros (1) Des Erreurs et des prjugs, 1. 1, p. 510. (2) Annales dramatiques, ou Dictionnaire des thtres

sur de petits carrs de papier. L'araien manuvrant la nuit retournait gne, de ces Ceux quelques-uns qui papiers. taient de taient reretourns la sorte le lendemain comme numgards matin ros gagnants. sont utiles toiles Cependant d'araignes les sur une blessure elles arappliques rtent le sang et empchent ne que la plaie il ne faut s'enflamme. Mais peut-tre pas avec l'auteur des Admirables secrets croire, d'Albert et le Grand que l'araigne pile mise en cataplasme sur les tempes la gurisse fivre tierce (3). Avant et fait voir qu'on que Lalande des on les repouvait manger araignes, Un comme un poison. gardait gnralement du Mans disant la messe, une araireligieux dans le calice la conscragne tomba aprs tion. Le moine, l'insecte. sans hsiter, avala On s'attendait le voir enfler; ce qui n'eut pas lieu. Il y a de vilaines sur le compte histoires des araignes. N'oublions pourtant pas que, dans son cachot, Plisson en avait apprivois une que Delille a clbre. Mais la tarentule est aussi une araigne 1 Le marchal un village, de Saxe,traversant dans une auberge coucha, infeste, disait-on, de revenantsqui touffaient les voyageurs. On des exemples. Il ordonna son domescitait de veiller la moiti de la nuit, tique promettant de lui cder ensuite son lit et de faire heures alors sentinelle sa place. A deux Le dodu matin, rien n'avait encore paru. va ses yeux sentant s'appesantir, mestique, veiller son matre, point; qui ne rpond il le croit et le secoue inutilement. assoupi il prend la lumire, ouvre les draps, Effray, le marchal dans son ,et voit sang. baign le sein Une araigne monstrueuse lui suait Il court des pincettes pour gauche. prendre d'un combattre cet ennemi nouveau genre, saisit et la au ne fut feu..Ce jette l'araigne un long assoupissement que le maqu'aprs rchal ses sens; et depuis lors on n'enreprit tendit de revenants dans l'auplus parler cette Nous ne garantissons pas berge. redans conserve anecdocte plusieurs cueils. Au reste, a de quoi se consoler l'araigne de notre horreuretdenos mpris.Les ngres de 'la Cte-d'Or cration de attribuent ta l'homme nom une grosse qu'ils araigne ment et ils rvrent les plus belles Anansi, comme des divinits araignes puissantes. les ARBRES. On sait que dans l'antiquit le cyprs arbres aux dieux taient consacrs arbres et plantes Pluton; etc. Plusieurs de l'enfer sont encore dvous aux esprits le figuier, la le poirier sauvage l'glantier, etc. la fougre, verveine, Des arbres ont chez les anciens parl; des les forts on a entendu dans sacres, de Dodone taient arbres Les oracles gmir. des chnes qui parlaient. par une socit de gens de lettres, t. 1, au mot Abaco. (3) Les Admirables secrets d'Albert le Grand, liv. III.

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OCCULTES.

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On entendit, une fort d'Angleterre dans s, un arbre des o n qui poussait gmissements; Le propritaire le disait du terrai n enchant. de tous les curieu tira x beaucoup d'argent une chose merveil voir aussi qui venaient leuse. A la fin, quelqu'un de coupe r proposa le l'arbre; matre du terrain s'y opposa 1 non d'intrt par un motif disait-il propre, mais de peur que celui qui oserait y mettr e la eogne n'en mpurt subitement pn. trouy, a un homme qui n'avait pas peur de. la mor t coups et qui d subite abattit l'arbre hache alors pn dcouvrit qn tqyau qu i formait une communication plusieurs toises S.OUS terre, et par le moyen 01 duquel les gmissements produisait qu l'on ayai t remarqus.ARC-EN-IEL. la Gensi a LechapitrelXde semble dire, selon des commentateurs., qu'i K le dluge, n'y eut point d'arcerj^ciel avant mais, je ne sais (1) o l'on a vu qu'il p,'y er aura ans avant la fin dt plus quarante <<parce monde, la scheresse que qui prcdera l'embrasement de l!unyers consula ce matire de mera mtore. C'esi t une encore pourtant opinion chea rpandue ceux qui s'occupent de la fin du mppde. a son la naL'arc-en-cieJ principe dans et ture croire qq'il n'y eut point d'arc^enciel avant le, dluge, parce que Dieu en 6t te de son alliance si l'on signe c'est pomme disait qu'il n'y avait point d'eau ayant 'insUdu tution Et puis, Dieu ne dit point, baptme. IX de la Gepse, au chapitre qu'il place son arc,Ten-ciel, mais son arc en signe d'alliance; et comment l'ar^en-ciel attrib|iera-t-qn, ce passage J'ai m^s mon arc et ma] d'Isae flche flans les nues ? ARQENTS (mal dis), appel aussi feu in-, au et fernal, C'tait onzime au, douzime sicle maladie une non explique, qui se et dyomanifestait qn feu intrieur cpm.me rait ceux qui en taient Les perfrapps, l un effet de la cojre sonnes qui voyaient cleste le l'appelaient d'autres feu, sacr; nommaient fe\{ infernal; ceux l'atlriqui des huaient astres, Je pommaient rinfju.en/pe, sidration. Les reliques de sajnt Antoine j que le p^nife de jqsselin. de la Terre apport Sainte la Mothe-Saint-Didier, ayant gprj de infortuns plusieurs on atteints ce ma], le nomme de encore saint Antoine. feu Qp fta|t Paris Genevive des Ar-. sainte dents, en spijyenir des cures merveilleuses opres de ta sainte alors par la chsse (2) sur les, infortunes de ce niai. atteints ARDEN.TS, exhalaisons enflammes qui les bords des laps et des maparassent sur en automne, rais, ordinairement ef qu'on prend pour des esprits. foHets, pa.rce qu'elles sont flepr de terre et qu'on {es voit quelde place. quefois on en est changer Souvent et on se bloui dit que lorsLelqyer perd. ne peut qu'on de suivre s'empcher les arce sqpt bien en vrit, des dmons depts, (3). 11 y eut, sous le rgne de Louis %lll, une ' il) ?fwn- Erreurs populaires, liv. VII, ch. 5. (2) Le mal des ardents, qui se nommait aussi infervi, ei-reuSmm-AMoine, tait Paris une affreusefeu maladie

de revenant histoire de bruit qui fit assez c'tait de feu ardent Marseille; une espce ou d'homme de feu. Le comte et la qmtesse d'Alais un spectre toutes voyaient les nuits se promener enflamm dans leur chambre t et aucune ne pouvait force humaine le forcer se retirer. La jeune dame son mari supplia de quitter et une ville o ils ne une maison pouvaient se plus dormir. Le om(e, qui plaisait voulut Marseille d'abord employer les tous du fantmei moyens pour l'expulsion il conclut fut consult Gassendi que ce fantome de feu qui se promenait les nuits toutes tait forme enflammes par des vapeurs que le soufre et produisait la du comte de pomtesse d'autrs savants donnrent des rponses aussi satisfaisantes. 0n dpuyrit de enfin le secret, Une femme chambre 1 le sous pache lit faisait un phosparatre et des phore qui la peur donnait une taille formes et la comtesse effrayantes elle-m|iie faisait son celte farce jouer pour obliger mari de Marseille partir qu'eue n'aimait pas. n en ARGENS ( Boyer d' ) marquis Aix en Provence. 1704 On trouve, pai|nj de choses beaucoup des fatras,, curieuses sur les gnomes, les sylphes, les ondins et les ses dans salamandres, Lelires Cabalistiques^ ou Correspondance philosophique, historique et critique entre deux cabalistes, divers eslmentaires et le seigneur PTils As.ta.roth. est de 1769, La meilleure dition 7 vol.. jn1% Ce livre, d'un est trs-mauvais esprit, infect d'un philosophisme a dsque l'auteur avou ensuite. ARGENT. L'argent qui vient du diable est ordinairement de mauvais alo.j. Delrio du conte qu'un homme, ay.ni dmon reu une hourse le lended'or pleine n'y trouva. main que des charbons ej du fumier, Un inconnu, renpassant par un village, qnira un jeune homme ae quinze ans, d'une et d'un figure inlressqnte extrieur fort Il lui demanda simple. s'il voulait tre rjche i le jeune homme ayant le dsirpondu qu'il rait, lui donna un papier et l'ipconnu, pli, lui djt qu'il en pourrait faire sortir autant d'or le ne le qu'il tant souhaiterait, qu'il dpjieiait et que s'il domptajt pas sa curioil connatrait avant sil, peu son bienfaiteur. Le jeune homme son rentra chez lui, secoua trsor il en tomba mystrieux quelques pices la d'or. Mais, n'ayant rsister pu de il y yit des griffes de tepladion l'ouyrir, pj^at, des ongles d'ours des pattes de craet d'autres pauds, si horribles, qu'il figurs au feu jeta le papier o il fut une demiheure se consumer. sans pouvqjr L,es pjces en avait et il d'or qu'il tires disparurent' reconnut au diable. eu affaire qu'il avait riche Un avare, devenu force d'usures, se sentant l'article de la mort, sa pria de lui apporter sa bourse femme qnn qu'il de pt lavoir encore avant mourir. Quand i) la. tint, il la serra et tendrement, ordonna pidmique, une sorte de lpre brlante, guiison sainte Genevive." (3J Discours des spectres, Iiv I, ch. 7. dont on dut lu

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avec ui, parce qu'il trouvait qu on l'enterrt On nelui l'ide de s'en dchirante. sparer rien et il mourut en promit prcisment; s'on or. Alors on lui arracha la contemplant des mains, ce qui ne se fit pas sans ,bourse fut la surprise de la faMais quelle peine. le sac mille asspmble lorsqu'en ouvrpnt non' plus des pices mais on y trouva, d'or, 1. et deux crapauds Le diable tait venu l'me de l'usurier, il avait emen emportant deux choses son or, comme inspaport rables et qui n'en faisaient qu'une (1). chose: un homme Voici autre qui n'avait fortune se mit toute sous pour que vingt du vin aux vendre Pour passants. gagner d'eau il mettait autant que de vin davantage, vendait. Au bout d'un certain dans ce qu'il il amassa la temps par cette voie injuste, somme de cent livres. cet argent Ayant serr il' alla avec un de ses dans pn sac de cuir, amis faire provision de vin pour continuer son traOc; il tait prs d'une comme mais il tira du sac de cuir une de -rivire, pice il tenait sous pour une petite vingt emplette; le sac dans la main et la pice dans gauche la droite; incontinent un oiseau de proie fondit sur son sac lui et lui enleva qu'il tomber la Le laissa dans rivire. pauvre dont la fortune se trouvait homme, tpute ainsi dit son compagnon -r- Dieu perdue est quitable; je n'avais (je qu'une pice sous quand voler; il vingt j'ai commenc m'a laiss mon bien, et m'a t ce que j'avais acquis (2). injustement Un tranger bien vtu au mois passant de septembre 1606 dans un de la village acheta une d'un Franche-Comt, jument Heu du la somme de dix-huit paysan pour ducatons. Comme il n'en avait que douze dans sa bourse il laissa une chane d'or en du reste, de payer son gage qu'il promit retour. Le vendeur le tout dans serra du et je lendemain trouva la chane dispapier, et douze de plomb au lieu parue plaques des ducatons (3). Terminons en rappelant un stupide usage de quelques villageois qui croient que, quand avec des de la fon fgit des beignets oeufs, rin et rine el de d l'eau, la mes messe de la Chanpendnt a heat~, pendant de manire en ait de faits aprs deleur, qu'on la messe, on a de l'argent pendant toute l'anne (4J. en' a toute l'anne on en aussi, On quand porte sur"soj le premier jour ou l'on entend le chant du coucou, et tout le mois, si on en a dans sa poche fois qu'on la premjre voit la lune nouvelle. ARGENT POTABLE. Si vous vers tes dans les secrets de l'alchimie et que vous souhaitiez ce panace du possder prenez soufre bleu mettez-le dans un vs,p cleste; de verre; versez dessus d'excellent esprit de vin au bain faites digrer pendant yipgtet de vin aura quatre heures quand l'esprit attir le soufre une par distillation, prenez (1) (2) (3) (4) sarii Hist. de morientibus, cap. 39Mirac.Iib. Saint Grgoire de Tours, livre des Miracles. Boguet, Discours des sorciers. Tliiers, Trj.ii des superst., etc. II.

versez dessus trois de ce soufre; fois part son blanc mercuriel extrait poids d'esprit du vitriol bouchez bien minral; leyase; au ce bain faites vaporeux jusqu' digrer soit rduit en liqueur; alors que le soufre versez dessus de trs-bon de vin esprit ensemble poids digrez-les pendant gal le tout quinze jours passez par l'alambic retirez le bain tide, et il restera l'esprit par une liqueur potable, qui sera le vrai argent ou soufre qui ne peut plus tre red'argent, mis: en corps. Cet lixir blanc est un remde peu en qui fait merveilles prs -universel fond l'hydropisie et gurit tous les mdecine, maux intrieurs (5). ARGOUGES. Voty. FES, la fin. ARGNOTE. conte Lucien qu' Corinlhe, dans le quartier de Cranaiis n'opersonne sait habiter une maison d'un qui tait visite Un certain s'tant muni specfre. Arignote, de livres magiques s'enferma dans gyptiens, cette maison et se mit pour y passer la nuit, lire tranquillement dans la cour. Le spectre il prit bientt"; parut pour effrayer Arignote, d'un chien, ensuite celles d'abprd. la figpre, sans se d'un taureau et d'un Mon, Mais, dans ses livres {rppb,ler, Arjgnote pronona le fantme des conjurations qui obligrent un coin se rPl'rpr de la cour, o il .daps on creusa disparuf. Le lendemain l'endroit o le spectre s'tait on y trouva enfonc; un la spulture, et pn donna squelette auquel rien ne parut la maison. Cette plus dans anecdote n'est autre chose l'aventure que avait lue dans d'Athnpdore, Lucien que et qu'il Pline, accommode sa manire pour divertir ses lecteurs. ft des enfers les ARIMANE chez prince anciens du mal, 'source dmon Perses, noir, dans les tnbres ennemi d'Oengendr (6), du bien. Mais est romaze, celui-ci principe tandis ternel, qu'Arimane est cr et doit un prir jour. dmon de la vengeance', selon AR10CH diffrent d'Alasquelques dmonographes; et occup seulement des vengeances tor, de ceux qui l'emploient. particulires devins de l'antiquit, dont ARIOLISTES, le mtier se nommait arlolat\o, qu'ils. parce devinaient les autels Ils con(ab. ans). par sultaient les dmons sur leurs dit autels, ils si ensuite l'autel Daugis(7); voyaient tremblait ou s'il s'y faisait quelque merveille, et prdisaient ce que le diable leur inspirait. charlatan de l'le" de ProcoARISTEE, vivait du temps de Crsus. Il disait nse,*qui son d son corps me sortait il que quand et qu'elle ensuite. voulait, Les y retournait uns content la vue de qu'elle s'chappait, sa femme et de ses enfants sous la figure d'un cerf, dit sous Wierus la figure d'un corbeau dans son (8). Hrodote rapporte, quatrime livre, que cet Ariste, entrant un f dans la d'un jour foulon, boutique y tomba le foulon courut mort; que avertir ses pa5) Trait de chimie philosopli. et hermtiqnfl, 6) Plutarqe, sur isis et Osiris. 7) Trait sur la magie, etc., p. 66. 66. lib. I, cap. 14, De daem,, Praestigiis 8) p. ^68.

119 rents. rents, Mais ville

DICTIONNAIRE

DES SCIENCES

OCGULTES.

120

oui nomenterrer. qui arrivrent pour le faire on ne trouva Toute la plus le corps. tait en grande des gens surprise, quand de quelque assurrent qui revenaient voyage avaient rencontr Ariste sur le chequ'ils min de Crotone une que c'tait (1). Il parait de vampire. Hrodote espce ajoute qu'il reau bout de sept ans Proconse parut y un et mourut de nouveau. composa pome Ariste comme un Lenoyer, qui regarde sorcier extases cite une autorit d'a(2) l'heure mme ou ce vampire prs laquelle, la seconde il aurait t pour fois disparut en Sicile, et s'y serait fait matre transport d'cole. Il se montra encore trois cent quarante ans aprs, la de dans ville et il Mtaponte des monuments du y fit lever qu'on voyait d'Hrodote. Tant de prodiges temps engagrent les Siciliens lui consacrer un temple, o ils l'honoraient comme un demi-dieu. roi des Messniens. ARISTODEME OPHIONEUS et OLOLYGMANCIE. Voy.

ou paille de sarrasin, ARISTOLOCHIE, ou plutt de plante espce appele pistoloche, avec laquelle Apule prtendait qu'on pouvait dnouer en sans doute l'eml'aiguillette, des LIGATURES. ployant fumigations. Voy. si ARISTOMENE, gnral messnien habile et si adroit les fois que, toutes qu'il tombait au pouvoir des Athniens, ses ennede s'chapper de leurs mis, il trouvait moyen mains. Pour lui ler cette ressource, ils le firent on l'ouvrit et on mourir; aprs quoi lui trouva le cur tout velu et tout couvert de poils (3). l'Arabe Averros ARISTOTE que apde la perfection pelle le comble humaine. Sa a toujours t en grande vnphilosophie et son nom ne peut recevoir ration, trop d'clat. Mais il ne fallait pas se quereller pour ses opinions et emprisonner un dans temps ceux qui ne les partageaient pas pour emdans un autre ceux qui les avaient prisonner Ces au reste, n'ont t adoptes. querelles, leves que par les hrtiques. Delancre semble dire qu'Aristote savait la naturelle mais il ne parle gure magie (4); en homme dans aucun de ses superstitieux crits. la vieille Quant soutenue opinion, et quelques par Procope autres, qu'Aristote, ne pouvant la raison du flux et comprendre du reflux de l'Euripe, en faisant s'y prcipita de dsespoir ce mauvais calembourg:-Puisne te que saisis-moi je puis saisir, (5) cette est un conte opinion maujourd'hui pris. Aristote fabliau franjoue, dans un vieux un rle assez ridicule. Un jour, ais, dit le il son lve le trop grand conteur, reprocha amour une jeune Indienne, qu'il portait et de l'oubli tout devoir o le jetait cette pasIli Plutarque, dans la Vie de Romulus. 1 Discours des spectres, liv. IV, cb. 24. (3.1 Valre-Maxime, liv. I, cli. 8, ext. n 13. (4) Tableau de l'inconstance des mauvais anges, ele liv. VI. dise. 2. 2. (5) Si quidem ego non capio te, tu capies me. (6) M. Lerom de Lincy, Lgende d'Hippocrate.

sion. Le Macdonien, coutant d les leons de leons la sagesse de rompre promit d'indignes liens. L'Indienne connut la cause de ce chansubit et prit. la rsolution de s'en gement Elle alla trouver le philosophe, venger. et il comme n'tait protg que par sa pauvre elle l'eut bientt sduit philosophie, par ses elle eut tourn du Quand agaceries. l'esprit elle exigea, vieillard, pour prix de ses sousatisfit un dsir avait rires, qu'il qu'elle c'tait la laistoujours eu qu'il consentit ser se mettre cheval sur son dos. Aristote, chauve et rid, n'eut pas la force de refuser une demandeaussi absurde. La fine Indienne, allant chercher une aussitt selle et une la sur selle le dos du philosophe, bride, plaa et la bride dans sa bouche; puis elle sauta sur lui comme sur un roussin. En ce mo Alexandre, ment, qui tait prvenu, parut une fentre, et put adresser son matre les mmes lui donnait leons que ce dernier peu -de jours auparavant (6). On ne sait trop la source de cet autre conte. On a prtendu la qu'Aristote ayant pous nice disent la fille ou la petite(d'autres il en devint son ami, si fille ) d'Hermias, alla jusqu' lui offrir des sacripris, qu'il En tout cas, du fabliau Oces. l'aventure est cite dans les Amours d'^Enas d'Euriale, de l'empereur Sylvius. Spranger peintre du Rodolphe II, en a fait, au commencement un tableau sicle, dix-septime que Sadeler a grav. Le vieil amoureux est reprsent marchant quatre avec le mors en pattes et portant sur son dos la dame qui, bouche, d'une main tient la bride, et de l'autre, un fouet (7). Nous ne citerons ici des ouvrages d'Aristote que ceux aux matires qui ont rapport 1 De la Divination' que nous traitons par les songes; 2 Du Sommeil et de la veille, imdans ses uvres. On peut consulter prims aussi les remarques de Michel sur d'Ephse le livre de la Divination par les songes (8), et la Paraphrase de Thmistius sur divers traits d'Aristote, sur ce mme principalement ouvrage (9). ARITHMANCIE ou ARITHMOMANCIE.. Divination Les Grecs exapar les nombres. minaient le nombre et la valeur des lettres dans les noms de deux et en combattants, dont le nom renferauguraient que celui mait plus de lettres et d'une vaplus grande leur la victoire. C'est en vertu remporterait de cette science devins avaient que quelques devait tre vaincu prvu qu'Hector. par Achille. Les Chaldens, aussi l'aqui pratiquaient leur alphabet en rithmomancie, partageaient trois chacune de sept letparties, compose attribuaient aux tres, qu'ils sept plantes, tirer en Les pour des. prsages. platoniciens et les pythagoriciens taient fort adonns (7) Fabliaux de Legrand d'Aussy, 1. 1. (8) Michaelis Ephesii Annotationes in Aristotelem, de somno, id est, de divinatione per somnum. Venise, in-8", 1527. (9) Tliemistii Paraphrasis in Aristotelem de memoria et reminiscentia, de insomniis, de divinalione per somnum, lalinp, interprete Hermolao Barbaro. Baie, in-8, 1930.

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cette

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une aussi divination, qui comprend de la cabale des Juifs \1). partie fameux ARIUS, hrtique qui niait la diVoici de Jsus-Christ, vinit Notre-Seigneur. Saint comment on raconte sa mort vque que de Byzance, voyant d'Arius voulaient le porter en dans le le lendemain dimanche, triomphe, du Seigneur, Dieu avec zle temple pria si ce scandale, de peur que d'empcher Arius entrait dans l'glise, il ne semblt que Et le l'hresie avec lui. lendey. ft entre main o l'on s'attenau moment dimanche, dait voir Arius, senl'hrtique ivrogne, tant un certain besoin* qui aurait pu lui tre de son fort incommode dans la crmonie fut oblig aux lieux sed'aller triomphe, o il creva du ventre, le milieu crets, par d'une mort les intestins, et mourut perdit infme et malheureuse, selon quelfrapp, le dut en recevoir ques-uns, diable, par qui car Arius tait de ses amis. l'ordre, Une dame d'Armanville, ARMANVILLE. fut battue dans son lit en 1746. Sa Amiens, servante attesta l'avait maltraique le diable sonna on te. La cloche de la maison seule Il sementendit le grenier minuit. balayer bla mme que les dmons cette qui prenaient un tambour avaient et faisaient enpeine, suite des volutions militaires. La dame, efAmiens retourner Pafraye, quitta pour c'est ce que voulait la femme de chamris bre. Il n'y eut plus de malfice et ds lors, l'on a eu tort de'.voir l autre chose que de la malice. Au -sige PRODIGIEUSES. ARMES de et dans plusieurs Jrusalem aupar Titus, on vit dans les airs tres circonstances, des' armes ou des troupes de fantmes, phnonon encore et mnes expliqus, qui jamais rien de bon. ne prsagrent dans la vie de Thmisraconte, Plutarque la bataille de Salamine, tocle, que pendant on vit en l'air des armes et prodigieuses des figures d'hommes qui, de l'le d'Egine, tendaient les mains au-devant des galres On c'taient les Eacigrecques. publia que avait avant la bades, qu'on invoqus taille. aussi on a rencontr des trouQuelquefois et de dmons allant pes de revenants par bataillons et par bandes. etc. Voy. RETZ, En 1123, dans le comt de Worms, on vit, une multitude de pendant plusieurs jours, pied et cheval, allant et vegens arms, nant avec et qui se rendaient bruit, grand tous les soirs vers l'heure de none, une le lieu de leur rumontagne qui paraissait nion. Plusieurs du voisinage personnes s'apde ces en les conjuprochrent gens arms, nom leur au de de dclarer ce Dieu, rant, cette innombrable et que signifiait troupe tait leur Un des soldats ou fanquel projet. Nous ne tmes sommes rpondit pas ce que Alexandre, les sectateurs et mcrance du sortilge (1) Delancre, Incrdulit trait 5. pleinement convaincue, (2) Cbronique d'Ursperg. de l'inconstance des mauvais anges, etc., liv. (3) Tableau

/vin nn n t\ n vrais vous vous ni de fantmes, imaginez, ni de vrais soldats. les mes Nous sommes de ceux qui ont t tus en cet endroit dans la dernire Les armes et les chevaux bataille. sont les instruments de notre que vous voyez comme ils l'ont t de nos pchs. supplice, Nous sommes vous n'atout en feu, quoique en nous enrien perceviez qui paraisse flamm. On dit qu'on en leur remarqua le comte et plusieurs auEnrico compagnie tres seigneurs tus depuis qui peu d'annes, dclarrent les soulager par qu'on pouvait Appades aumnes et des prires (2). Voy.
RITIONS, rale, etc. Phnomnes, Visions, AURORE BO-

dans le ARMIDE. L'pisode d'Armide, est fond sur une tradition populaire Tasse, est Delancre Pierre qui rapporte par (3). d'Arbienchanteresse tait fille Cette habile roi de Damas elle fut leve par Hilan, draote, son oncle, qui en magicien, puissant l'avait si fit une grande sorcire. La nature en attraits bien partage, qu'elle surpassait Son oncle les plus belles femmes de l'orient. vers comme un redoutable ennemi, l'envoya la puissante arme chrtienne que le pape sous la conduite Urbain JI avait rassemble dit deGodefroi de Bouillon; et l, comme elle en effet Delancre charma quelques chefs croiss mais elle ne compromit pas des chrtiens. l'espoir divination ARMOMANCIE qui se faisait des paules par l'inspection (4). On juge encore homme, qui a les qu'un aujourd'hui autre est plus fort qu'un qui paules larges, les a troites. du douzime DE BRESSE, moine ARNAUD et amTurbulent d'Abeilard. sicle, disciple Il disait il se fit chef de secte. que bitieux, au sacriles bonnes uvres sont prfrables car le fice de la messe ce qui est absurde sacrifice de la messe n'empche pas les bonet nes uvres il les ordonne au contraire sa comparaison n'avait pas le sens commun. rfortous les 11 avait jet le froc, comme il excit de grands mateurs. troubles, Ayant en 1155. On l'a mis fut pris et brl Rome il ne l'tait des au rang gure, sorciers; de mal. mais il tait dissolu et il fit beaucoup de ARNAULD ( Anglique ). Apparition abbesse la mre Arnauld Marie-Anglique de Paris, la mort de Port-Royal peu avant abMarie-Dorothe de la sur Perdereau, de ladite intruse maison; besse rapporte une lettre crite en dans 1685, par M. Dusur Portde ses mmoires la suite foss, Deux de Port-Royal, religieuses Royal. la le Saint-Sacrement tant veiller pendant Anvirent tout d'un coup la feue mre nuit, se lever du leur ancienne abbesse, glique, en t inhume lieu o elle avait ayant le tout marcher main sa crosse abbatiale asseoir la place et s'aller long du chur les vpres. o se met l'abbesse pendant appli (4) Du mot latin armus, paule. Les anciens Ils animaux. aux jucette divination surtout quaient tait bonne la l'armoniancie si victime pr geaient par les dieux.

DES t25 DICTIONNAIRE Elan Etant assise, elle appela une religieuse au mme lieu, et lui ordonna qui paraissait d'aller chercher la* soeur Dorothe, laquelle, vint ou du moins son esprit, se prsenter lui parla devant la, mre Anglique qui 'sans temps, qu'on pt enpendant quelque ce qu'elle lui disait; tendre tout t quoi, aprs disparut. On ne douta point que la mre AngDorothe devant n'et cit la s,oeur li'que et c'est la manire dont elle l'interDieu elle-mme, lorsque les deux religieuprta ses qui avaient t tmoin de celle apparition la lui rapportrent. Elle s'cria: Ah 1 Et en effet, elle mourut bientt. je mourrai ou quinze trois. semaines aprs. joqrs Voil DE VILLENEUVE, ARNAULD mdecin, et ne faut alchimiste, astrologue qu'il pas l'a fait comme cqnfondre, on quelquefois, Il n de avec Arnaud de Bresse. tait auprs il mourut dans en un naufrage Montpellier 1314. La chjniie de dcouverlui doit beaucoup il ne cherchait, la vrit, tes que la pierre et ne songeait faire de qu' philosqphale sulfurimais il trouva les trois acides l'or; et nitrique. Il composa le muriatique que, du il fit conde l'alcool et ratafia; premier natre l'essence de trbenthine, rgularisa la distillation, etc. Il mlait ses vastes des rveries en mdecine asconnaissances et il prdit la fin du monde trologiques, pour l'anne 1335. On l'accusa aussi de magie. PeFranois au dmon tout ce qu'il devait gna dit qu'il savait et Mariana d'alchimie, (1) lui reproche d'avoir un homme avec d former essay de certaines dans une cidrogues dposes trouille. Mais Delrio Arnauld de Viljustifie leneuve de ces accusations; et le pape ClV ne l'et ment pas pris pour son mdecin s'il et donn dans la magie. L'inquisition de Tarragone fit brler trois ses livres, ans aprs mais elle les fit brler sa mort, comme sentitant de plusieurs empreints ments hrtiques. On recherche de Villeneuve un d-Arnauld trait de l'explication des songes mais (2) on met sur son compte beaucoup d'ouvrages d'alchimie ou de magie il n'a pas auxquels eu la moindre sont le livre des Tels part. Ligatures (3), qui est une traducphysiques tion d'un livre et celui des Talismans arabe des douze du zodiaque (k). On lui atsignes tribue faussement le livre et aussi stupide infme des Trois imposteurs. auteur d'un volume ARNOX, in-12, publi Rouen, en 1630, sous le titre des Merveilles de l'autre crit dans monde ouvrage un et propre troubler les bizarre got de viimaginations faibles, paF des contes sions et de revenants. sorcier MarcARNUPH1S, Voyant gyptien. Aurle et son arme dans des dfils engags (1 Rcrum hispanic. lib. XIV, cap. ix. (2) Arqaldi de Villanova libellus' de somniorum interpretatine 'et somnia Danielis. in-4. Ancienpe dition trs-rare,

SCIENCES dont rant ber, les de

OCCULTES.

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fermaient et moul'issue, Quades soif syjs un ciel brlant, il fit tomde son art, une pluie propar le moyen aux Romains de se dsqui permit digieuse et le tonnerre altrer, que la grle pendant sur les Quades et les contraignaient fondaient rendre les armes. C'est ce que racontent, un auteurs dans but intress quelques D'autres font honneur de ce prodige paens. aux de Marc-Aurle. impuissantes prires Lrs les seuls auteurs chrtiens, qui soient ici dans la vrit, l'attribuent unanimement, la prire et avec toute des soldats raison, chrtiens dans l'arme roqui se trouvaient maine. devin tu par Hercule, ARNUS, parce qu'il faisait le mtier la Apollon" d'espion. vengea mort en mettant la d'Arnus, qu'il inspirait, le camp des Hraclides..Il dans peste fallut, faire cesser le tablir des flau jeux en pour du dfunt. l'honneur AROT. Voy. Marot. sorcier ARPHAXAT, qui fut tu perse, si l'on en croit d'un Abdias oup de foudre de Babyjone l'heure mme du martyre (5) de saint Simon et de saint Jude. -Dans une Loudun possession qui fit du bruit (6), on cite un dmon Arphaxat. ART DE SAINT ANSELME. Moyen superde des stitieux par imposgurir, employ le nom Ils teurs d'anselmistes. qui prenaient se contentaient de toucher, avec certaines les linges sur les paroles, qu'on appliquait le secret de leur blessures. Ils devaient art, saint Anselme de Cantorbry. disaient-ils, Aussi l'art de saint Anselme, l'appelaient-ils voulant de'la sorte se donner un certain vernis. Mais Delrio assure vritable leur que chef de file est Anselme de Parme. ART DE SAINT PAUL. de prdire Moyen creux ont les choses futures, que des songes avoir t enseign saint prtendu Paul au troisime ciel. Des chardans son voyage ont eu le front de s'en dire hritiers. latans art anART DES ESPRITS, aussi appel Il consiste dans le talent glique. d'voquer. les esprits, et de les obliger les dcouvrir anchoses caches. D'autres disent que l'art est l'art de s'arranger avec son ange glique de manire recevoir de lui la rgardien, vlation de tout ce qu'on veut savoir. Cet art se pratique de deux manires, superstitieux ou par des extases, dans on reoit lesquels ou des avis, avec par des entretiens l'ange et qui, en voquo, que 'l'on qui apparat, un cette n'est pas, sans doute, circonstance, ange de lumire. You. EVOCATION. ART r NOTOIRE /espce d'encyclopdie Le livre superstitieux, inspire. qui contient les de l'art notoire la promet principes en quaconnaissance de toutes les sciences dit effronttorze L'auteur du livre jours. ment le dicta saint le Saint-Esprit que Jrme. Il assure encore n'a que Salomon obtenu la sagesse et la science universelle (5) (4) (5) (6) De Physicis ligaturis. De Sigillis duodecim signorum. Certaminis apostolici, lib. Yi. Voyea Grandir.

I2S

ART

ART latino de I^igaut tion (g) ductions franaises (3). et quelques

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lu en une seule nuit ce merque pour avoir livre. II faudrait pt dj t veilleux qu'il car ce serait dict quelque enfant d'Isral; un prodige et lu trop grand, que Salomon de saint Mais le manuscrit Jrme. (es faine reculent d'crits de ce gnie, sours pas si pour peu. a publi, Gilles Bourdin au seizime sicle, un grimoire obscur, sous le titre do }'4r( pce la II n'est toire. stt pas probable, que honne est perdue., qui sans doute copie, les naatre,s Delrio de son temps, dit que. leurs de cet art ordonnaient lves une certaine sorte do confession, dps gnrale, des prires, des retraites jenes, puis legr la du faisaient lecture entendre, genoux, livre de Y Art nofire, et lou.r persuadaient taient devenus aussi savants que Saqu'ils et lea prophtes les aptres. Il s'en loinon trouvait qui le, croyaient. Ce livre a t condamn par le pape Pie V. Mlant les choses ses illusions, religieuses l'auteup autres recommande entre soins de rcitor tous les jours, pendant sept semaines, et de chanla les sept psaumes de pnitence, au lever ter tous les mqlins, du soleil, le en commenant Veni, Creator, un jour de la tune, ainsi nouvelle pour se/prparpr de l'Art connaissance notoire (1). Erasme, un de ses coldo ce livre, dans qui parle, dit qu'il compris qu'il loques, n'y a rien de dragons', tie que des figures n'y a trouv de lopards, des cercles, des trianglps; lions, des caractres latins, et hbreux grecs qui et rien qu'on n'a jamais connu personne dans tout cela, appris Ars Des dpctea que le vritable prtendent t crit, n'a jamais et que l'esprit noaria le rvle chaque prparaspirant (Mais pnquel esprit? ) II leur en fait la lecture dant leur sommeil 'i!s ont sous, l'oreille le nom. cabalistique de Salomon crit sur une lame d'or ou sur un parchemin vierge.; Mais, 'd'autres 10-' rudils soutiennent que \'4n toria existe crit et qu'on le dojt Sajompn, te croira qui pourra. ART SACERDOTAL. selon quelques C'est, le nom que les Egyptiens donnaient adeptes, l'alchimie. Cet art, dont te secret, recqm* tait crit en mand sous de mort, peine commuai-, n'tait langue hiroglyphique de longues la suite qu qu'aux prtres preuves. vcut du ARTMIDORE qui Ephsien d'Antouin le Pieux. On lui attribue le temps trait des intitul Onelrocrilicon songes, Vepubli pour la premire fois, en grec, in-8. On recherche la traducniso, 1518, (I j JYanp. Tprreblana, pap. xiv, epist, de mag. (2) Artamidori pliesii Gneiroritica, seu de somniorum grc-lat. cum notis Nie. Higallii iri-i. inlerp'retatiohe 1603. Fi\r\s, De l'Explication c)es songes, avec le (3) Arlinidore. livre d'Augustin Ny|>[is, des Divinations in-16. Rouen, 1G0 dition augmente, 1604. Epilonie des cinq livres traitant des songes, traduit du grec, par d'Artmidore, Clj^fles Fpntaine; avec u,n recueil d.e Yalre-Maxime sur le inf nie sujet, traduit du latin, in-8. Lyon, IJSd. (4) Clavis majris sapienti "imprim dans le Thtre chimique. Francfort, 1614, in-8. ou Strasbourg, 1699, Sn-12.

du ARTPHIUS hermtique philosophe les alchimistes disent douzime sicle', que les secrets vcu plus de mille ans avoir par Pic rapde la pierre Franois philosophale. savants de quelques porte le sentiment qui est le mme affirment qu'Apolqu'Artphius de Tyanes, sous lonius n au premier sicle, sous celui ce nom et mort au douzime d'Artphius. On lui attribue livres extravaplusieurs sa vie ou curieux 1? V'Art d'allonger gants' dans sa dit qu'il ( De Yita propaganda ) avoir compos l'ge de mille vingtprface, 2- la Clef de la Sagesse suprme cinq ans (4) 3 un livre des plantes, sur les caractres du chant sur sur la signification des oiseaux, et futures, et sur la pierre les choses passes de ces Cardan qui parle philosophale (5). des livre de la Varit au seizime ouvrages, ont t. croit composs par choses, qu'ils se de la jouer quelque'plaisant, qui voulait des partisans de l'alchimie. crdulit Diocltien. fille de l'empereur ARTHMIA, aux Elle fut possde d'un dmon qui rsista et ne cda qu' saint exorcistes paens, Cydiacre de romaine. riaque, l'Eglise des possesde rire et de L'ide plaisanter de l'glise est venue sions et des exorcismes des esprits qu'il et t quelquefois gars, bon peut-tre eux-mmes. d'exorciser roi des Brpto.ns cARTHUS pu Artds et dans les romans lbre dg la Table-Ronde, dont la vie est entqure de fables. On prdans les forts tend qij'il revient de ia nuit, grand avec des la Brtagne, bruit, chisser et des pjqueqrs, qui ne chiens, des chevaux ou des spectres, au sensont que des dmons le timent de Pierre I|p.|anrc Quand (6), Henri IV, dans la grand^veneur apparut dirent fort. de Fontainebleau quelques-uns que c'tait la,ii;iss.e du roi Arlhus. de environs ^a tradition aux qnsrye le squvepir dans cuHuejgqat, le, Finistre, d'Arthus. rieux de l'norme chteau Qn q de entasss montre des rochers granit de ses vastes mutgnt les dbris comme trsors railles. s'y trouve, des dit-on travergards qui souvent par des dmons sous la forme de feux follets,, sent les airs, en poussant des hurlempnis rpts par les la buse et du L'orfraie, cho voisinage (7).. le corbeau, sinistres qui frsont les htes o de ces ruines merveilleuses quentent d'Arthus en temps l'me avec temps apparat sa cour MERLIN. enchante. Voy. Nous Legrand d'Aussy emprunterons cantu et molibug (5) De Characteribus planetarum, rerum avium, praa^eritarun) et futurarum, lapi^eqne philosophico.'Le Trait d'rlpbius sur la pierre pbilosopliale a t traduit en franais par P. Arnatild, et imprim avec ceux de Sinsius et de Flamel. Paris, 1612, 1659, 1682, Artphius, la Miroir des in-4. On attribue encore miroirs, Spculum speculqrum, et le Livre secret, Liber secretus. (6) Tableau de l'inconstance des mauvais songes, liv. IV, dise. 3. (7) Cambry, Voyag dans le Finistre, 1. 1, p. 277.

ses Fabliaux), notes quelques intressantes sur le roi Artus. Ce hros, fameux dans nos vieux romans, dans la Grande-Bretagne, qui le font rgner 6t beaucoup de conqutes, et porta au plus haut de gloire l'ordre des degr prtendu Chevaliers de la Table-Ronde institus par son pre, et nomms ainsi d'une table mystrieuse donne que leur avait l'enchanteur Merlin. Artus une possdait pe magique laquelle nomme Escalibor, nulle arme ne rsister. Pour il avait pouvait un enseigne des flammes, dragon d'acierquivomissait etc. tous ces avantages Malgr il merveilleux, fut tu dans une bataille avec un grand nombre de chevaliers. On peut voir dans La Colombire et les armoiries de (1), le nom ces braves, la merveille du monde. On a remarqu d'Artus que le personnage est le fruit d'une jalousie nationale. Ce hros de la romancerie prtendu anglaise, imagin pour le hros de la suppler Charlemagne, n'en est qu'une ntre, maladroite. copie beaux faits d'armes, Guerres, caconqutes, tout ractres, est Si les roactions, calqu. manciers donnent Charles des franais les romanciers bretons en font des paladins, chevaliers de la Table-Ronde. La Durandal, cette pe fameuse que les premiers prtent leur hros, chez les seconds c'est YEscalibor. Il n'est pas jusqu'aux sepersonnages une imitation. condaires, Chez qui ne soient nos potes, le plus clbre d'entre les paladins est Roland, le neveu de Charlemagne; chez nos rivaux, c'est le neveu Gauvain, d'Artus. ce qui, plus que tout le reste Enfin, trahit c'est encore, couronceux-ci, qu'au nement de leur ils font assister les Artus, douze pairs de Charlemagne (nos romanciers ainsi les douze appellent chevaliers les plus braves du monarque franais). On peut au reste allguer ici, en faveur de notre un tmoignage antriorit, irrcusable celui d'un auteur anglais, Warton, qui a crit sur l'origine des romans en EuVoici ce qu'il rope. raconte au sujet de sa patrie. Au commencement du douzime sicle, un certain ou archidiacre Gualter, Gautier, eu occasion de faire d'Oxford, un ayant dans notre voyage Bretagne, y eut connaissance d'une vieille intitule chronique, des rois bretons). Brut-y-Brenhined (Histoire Aucun livre ne devait flatter davantage un aussi fit-il copier Gautier Anglais celui-ci, et il l'emporta en Angleterre, dans le dessein de le publier. A la vrit, tait l'ouvrage crit en bas-breton; mais Gautier savait que, ses les habitants de parmi la compatriotes, de Galles entendaient province cette langue, et il s'adressa, faire traduire sa chropour un moine nomm Geoffroi nique, gallois, de Monmouth. Geoffroi la traduisit en effet, et, quoiqu'on elle fut publie, ignore quand nanmoins ce fut postrieurement l'anne mais le translateur, embellir son 1138; pour se permit des additions, et sujet, d'y faire certaines traditions d'y insrer populaires, (1) thtre d'Honneur, t. Il, p. 136.

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de Galles, sa pasoit de la province tires, soit de la Bretagne o il les avait aptrie, Au nombre de ces choses prises. intercales, taient les de Merlin, prtendues prophties enchanteur qui Geoffroi faisait uu jouer il s'tendait rle; grand enfin, beaucoup sur le couronnement et il y faisait d'Artus assister les douze de Charlemagne. pairs (History of english poetry.) Tel est, en abrg, le rcit de Warton. cet expos, il est ais de concevoir D'aprs et d'Artus tirer de Merlin quel parti purent les romanciers dans l'Angleterre qu'enfanta la chronique de Geoffroi. cette chroQuant ne se soit tromnique, je crains que Warton et que son ne soit p, Brut-y-Brenhined notre Roman du Brut, en ouvrage compos effet dans le douzime mais sicle, compos en Normandie, et qui contient une prtendue histoire des rois dont le d'Angleterre, Brufut un certain l'auteur, premier, selon tus. Au reste, soit que le Brut-y-Brenhined d la Bretagne ou la-Normandie, il n'en est pas moins une de nos proproduction vinces elles septentrionales; et, ce titre, des romans tous ceux peuvent revendiquer de chevalerie anglais qu'il a produits. Donnons un des comme chantillon, aussi, mille romans de chevalerie enchantements, ont clbr le roi Artus. Nous choisissons qui le plus court qui nous que l'crivain, avons les notes emprunt prcdentes mis au commencement de son choix (d'ailleurs et trstrs-inconvenant trs-grossier, d'anciens fabliaux. mauvais) La mule sans frein. aux ftes de la Pentecte, tenait Artus, cour et dans sa cit de Carduel; plnire tout ce que de hauts ses tats renfermaient barons et de chevaliers, Le s'y tait rendu. second au moment se levait de jour, qu'on on aperut au loin, dans la prairie, une table, femme venir vers le-chteau, et qui paraissait une mulesans licolet sans quitaitmontesur frein. Cet objet- piqua la curiosit. Le roi, la tout le monde aux fentres accourut reine, et chacun, cherchant deviner, faisait sa la dame fut plus porconjecture. Quand tous les chevaliers volrent au-devant te, d'elle on l'aida Son visage descendre. tait mouill de pleurs et annonait un grand chagrin. le prince, elle le salua et s'tant les yeux, respectueusement, essuy lui demanda de venir pardon l'importuner de ses douleurs mais on lui avait pris, dile frein de sa mule. ce jour sait-elle, Depuis elle et se voyait condamne aux pleurait lui ft rapport. 11 ce qu'il larmes, jusqu' des chevaliers brave n'y avait que le plus et le lui rendre; et o qui pt le conqurir chercher ce hros ailleurs la cour d'un qu' si grand de perroi? Elle donc Artus pria mettre des braves que 'quelques-uns qui l'coutaient. voulussent bien s'intresser son malheur. Elle assurait le chevalier qui consentirait devenir son champion, qu'il serait conduit srement au lieu du combat par sa mule. Introduite devant

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ART autour vaient

ART

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allaient s'offrir et briguer l'honneur le snchal mais messire du choix; Queux la et il fallut bien le premier I saisit parole, son appui. Il jura donc de rapporter accepter ft-il l'extrmit du monde il prit le frein, et partit, se laissant des armes conduire par on le lui avait recommand. comme la mule, fut-il entr dans la fort, A peine que des affams de lions, de tigres et de troupeaux accoururent avec des rugissements lopards, Le pauvre affreux se Queux pour le dvorer. bien alors de son indiscrte fanfarepentit il et pour jaronnade et, dans ce moment, de grand coeur tout l'honmais renonc neur de son entreprise. ds que ees Mais, terribles reconnurent la mule, ils animaux devant elle pour lui lcher se prosternrent sur leurs les pieds, et retournrent pas. de la fort se prsenta une valle Au sortir el si noire, que l'homsi obscure, si profonde os y entrer sans frme le plus brave n'et le snmir. Ce fut bien pis encore quand et qu'entour chal y et pntr, de serpents, et de vomissant de scorpions des dragons il marcha la lueur ne fuflammes, plus qu' de ces feux menaants. Autour de lui nbre la fois, tous les vents dchains mugissaient comme le tonnerre des torrents grondaient s'croulaient avec un fracas des montagnes l'air y ft plus froid' horrible. Aussi, quoique enet que celui de mille hivers plus glaant ruisselait sur tout son corps. la sueur semble, de sa monture. la faveur Il sortit pourtant, march avoir encore quelque temps, Aprs une rivire et enfin il arriva large profonde noires ni n'offraient dont les eaux pont ni seulement une barre de fer en mais bateau, ne voyant forme d<; planche. Queux, point l l'aventure et revint sur de passage, renona il fallait ses pas. Malheureusement, repasser et la fort. Les et les valle la serpents par sur lui avec une espce de lions s'lanaient mille s'ils fois joie, et il en et t dvor la mule. l'eussent pu faire sans toucher Du plus loin qu'on l'aperut'du chteau rire. Les chevaliers s'assemon s'apprta honavec blrent, comme pour le recevoir lui-mme de lui; Artus vint au devant neur et femmes chacun le plaisanhommes enfin, ne sachant et le malheureux snchal ta, lever les qui et. n'osant plus rpondre, et alla se cacher. yeux, disparut La dame tait plus afflige que lui encore. de son espoir, elle pleurait amreDchue Le brave ment et' s'arrachait les cheveux. Il s'apfut touch de ses douleurs. Gauvain son pe, lui offrit avec assurance procha, ses larmes, son de tarir et partit promit tour sur la mule. se reprsentrent il Les mmes dangers Les serpents et les lions vinn'en fit que rire. lui il tira son pe et allait rent fondre sur Il n'en eut pas besoin les les combattre. s'inclinant de nouveau l'aspect monstres, se retirrent de l'animal tranquillement. il arrive la rivire, Enfin voit la barre, se Dieu et s'lance sur ce pont recommande Il tait si troit, la mule qu' peine prilleux. les pieds moiti. Tout Douvait-elle y poser

du hros les vagues cumantes s'leen. grondant et s'lanaient sur lui le renverser et l'engloutir: imaisil fut inpour branlableet aborda heureusement au rivage. L se prsenta un chteau fortifi, garni en dehors d'un rang de quatre cents pieux en forme de palissades dont chacun portait sur sa pointe une tte sanglante, l'exception d'un seul qui, nu encore, semblait attendre cet ornement La terrible, entouforteresse, re de fosss profonds, remplis par un torrent tournait sur elle-mme comme imptueux, une meule sur son pivot, ou comme le sabot enfant fait sous sa courroie. qu'un pirouetter Elle n'avait d'ailleurs aucun pont et paraissait interdire Gauvain tout moyen d'exercer sa valeur. 11 rsolut d'attendre nanmoins, esprant que la forteresse peut-tre, dans de ses une lui offrirait rvolutions sorte et dtermin en tout quelque d'entre, cas prir s'il le fallait, sur le lieu, plutt de retourner honteusement. Une que porte s'ouvriten effet: il piqua sa mole, lui fit sauter ce large dans le chteau. foss, et se trouva Tout semblait une dpopulay annoncer tion rcente des rues vides (1)., personne aux fentres, le silence affreux de la partout solitude. Un nain enfin et le regarde parat avec attention. Gauvain lui demande quel est son ou sa dame o l'on peut les seigneur et ce qu'ils Le nain ne rtrouver, exigent. rien et se retire. Le chevalier pond poursuit sa route et voit sortir d'une caverne un gant d'une laideur les cheveux affreuse, hrisss, d'une et arm hache. Celui-ci son applaudit mais il le venu tenter d'tre courage; plaint une aventure dont l'issue ne peut lui que et tre funeste, terrible et que la palissade d l'avertir d'viter. Il lui offre ses services le fait manger, le traite le cependant, bien mne la chambre o il doit coucher mais, avant de sorlir, il ordonne au hros de lui abattre la tte, en annonant le qu'il viendra lendemain tour lui en faire son autant. Gauvain son cimeterre, et fait rouler prend la tte ses pieds. Mais quel est son tonnemnt de voir celui qui elle appartient la la sur ses paules et sortir. relever, replacer 11 se couche nanmoins et dort tranquilledu sort qui l'attend le lenment, peu effray demain. Au point du jour le gant arrive avec sa hache effectuer sa promesse; il pour le chevalier; veille et selon leurs conditions. de la veille, lui ordonne de prsenter sa tte. Gauvain le cou sans balancer: ce n'-' tend tait qu'une preuve son courage pour tenter on le loue, on l'embrasse. II demande alors o il pourra aller chercher le frein et ce lui faut faire pour l'avoir. qu'il Tu le sauras lui avant la fin du jour, mais prpare toute ta valeur dit-on; jamais tu n'en eus plus besoin. A midi, il se rend au lieu du combat, el ronvoit un lion norme en cumant qui et de ses griffes creusait la geait sa chane terre avec fureur. A la vue du hros, le monstre hrisse sa crinire sa rugissant (\) Un chteau, au moyen-ge, donnait aussi ce nom. tait un bourg. On lui

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rhntnefnri chane tombeet

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il s'lance sur Gauvain, dont un long combat l haubert. il dchire Aprs Un autre est dtach il est tu. cependant il prit de et plus furieux encore pius grand ne voyant mme. plus d'ennemis Gavin, le frein. L gant, sans lui demand paratre, sa chambre.. U lui te reconduit rpondre, ses tores, manger fait servit pour rtablir ensuite n autre ennemi. et lui prsente clui un chevalier l C'tait redoutable, les pieux d l'enceinte, mme qui avait plant ls ttes ilch et qui d sa tnili y avait Vaincus. On leur cents chevaliers des quatre un cheval; on leur donne amne chacun une forte lance ils s'loignent pour prendre l'un sur l'autre. Du preet fondent carrire lances volent en clats, et mier choc leurs de leurs chevaux se rompent. Ils les sangls aussitt commencer pied se relvent pour nouveau. Leurs armes retentisun combat leur cu sous leur sent redoutable pe deux heures entires et pendant l tincelle, Gauvain redoubl reste incertaine. victoire la tte de son adil assne sur de courage un si terrible versaire coup, que* lui fendant il l'tourdit et le heaume cercle jusqu'au il allait fait du chevalier C'en tait l'abat. et dj s'il ne se ft avou vaincu on prir Mais lacets de son heaume. arrachait les lui la vie., son pe et demanda il rendit Ds ce Le vainqueur avait tout fut termin. moment, on ne pouvait le lui refuser au frein; droit de l'y faire il ne restait plus que la ressource oh et voici comment renoncer lui-mme russir. espra le saluer avec Le nain, venant respect, de la de sa matresse, manger l'invita, part assise sur avec elle. Elle le reut trs-pare, dont les pieds taient un sige magnifique un pavillon orn et que surmontait d'argent, Penet de pierres de broderie prcieuses. dant le repas, elle lui avoua que la dame tait sa sur, et il servait la cause dont le frein. lui avait enlev qu'elle aux si voulez renoncer Mais vous si vous droits de votre victoire, ajouta-t-elle, de moi et me vouer vous fixer auprs voulez ce bras invincible d'prouver dont je viens autres 1 la force, ce chteau et trente-huit plus sont vous avec toutes leurs beaux encore et celle qui vous prie de les acceprichesses; de devenir l'elle-mme s'honorera ter, du vainqueur. pouse ne fui point branl Gauvain par ces offres le Il persista exiger sduisantes. toujours il repartit sur il l'eut obtenu, et quand frein de joie d'une au milieu des cris sa inule, foule de peuple tonnement, qui, son grand c'taient les habisur son passage accourut du chteau confins tants qui, jusqu'alors la de leur leurs dans maisons par tyrannie sans tre ausne pouvaient en sortir dame, et qui, maintenant sitt dvors par ses lions, la main de leur libvenaient baiser libres, ratcur. le chevalier fut reu De retour Cafduel, les transports et la reconde la dame avec un pareil sernaissance inspirer que devait (!) Wierus, de Prsest. dsem., lib. , cap. vi.

vice. Mais elle fit tout prparer aussitt pour' son dpart. En vain Artus et la reine la pressrent d'attendre que les ftes fussent termirien ne put la retenir elle prit cong nes sur sa mule monta et repartit. d'eux, Tels taient les romans de gnralement chevalerie et de ferie si chers nos pres. etc. Voy. FES, ENCHANTEMENTS, ARUNDEL Comme il s'tait (Thomas). paux sditions des pos (quatorzime sicle) dans ses Grands t wikleffiles, Chassaignon, redoutables de Dieu, jugeiiients imprims en 1581, chez Jean Lpreux, Morges imprimeur des trs-puissants de seigneurs Bern, rform et dfenseur de tous Chassaignon, ls hrtiques, dit qu'il mourut cruellement, l langue tellement enfle ne pouvait qu'il lui qui avait voulu plus parler, empcher dans l bouche des disciples de Wicklcff, le cours del Mais il n'ose sainte "parole. rechercher si Thomas rurdl pas fut comme Wckleff, trangl par lc diable. devins du dont RUSPICS^ paganisme, l'arl se nommait Ils examinaient aruspicin. les entrailles des victimes en tirer des por il fallait, tre de bonne maison prsages; cette espce de sacerdoce. lis pour exercer 1 par la simple des prdisaient inspection 2 par l'tat d leurs envictimes vivantes; trailles taient 36 par aprs qu'elles ouvertes; la flamme de leUrs chairs brqui s'levait les. La victime avec fallait amener qu'il donde l'autel, violence, .ou qui s'chappait nait des prsages sinistres; le cur maigre, le foie double ou envelopp d'une doubl tuet surtout l'absence du cur ou dU nique, de grands maux. On croifoie, annonaient rait les aruspices taient habiles dans que l'art d'escamoter, car le cur aux manqua deux bufs immols ie jour qu'on assassina Csar. C'tait encore mauvais signe quand la flamme ne s'levait avec force et n'pas tait pas transparente et pure; et si la qtitao d la bte se courbait en brlant, elle menade grandes difficults dans les affaires. cait
Voy. ti.PATSCOPIE.

Voy. CHEVAL. ou sorciers devins ASAPHINS, chaidens, les et tiraient les qui expliquaient songes horoscopes. ASCROTH. C'est le nom que donnent les un dmon dmonographes peu connu, qui les et les dlateurs. Il dpend protge espions du dmon Nergal. dmon ASCK-PACHA, turc, qui favorise les intrigues facilite les accouchesecrtes les moyens de rompre les ments, enseigne charmes (1),, etc. sorcier l'emSCLTRION, qui prdit pereur Domitien chiens; qu'il serait mangdes sur quoi l'empereur lent ne ce tuer, qui des chiens cal'empcha pas d'tre mang suellement, aprs sa mort (2). de ASELLE. L'aselle aquatique, espce tait rvre des Islandais, cloporte qui tenant cet insecte dans la croyaient qu'en ou son ovaire sur la langue, dessch bouche, ils obtenaient tout ce qu'ils cl pouvaient (2) Boguet, Discours des sorciers, eh. u.

ARZELS.

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ils appelaient son ovaire sec pierre siren Ils uierre appelaient souhaits. ASHMOLE et alchiinis( Eue], antiquaire te anglais, n en 1617. On lui doit quelques et le Muse ashmolen d'Oxouvrages utiles, il publia ford. Mais Londres, en 1652, un volume Theatrm chemicum in-4, intitul contenant diffrents britannicum, pomes des ont crit sur les mysphilosophes anglaisqui tres Six ans il fit imhermtiques. aprs, du bonheur, \h Chemin primer in-4% 1658. Ce trait, de lui, mais qui n'est pas auquel il mit une prface, rouie aussi sur la pierre PIERRE PHiLOSOPHALE. philosophale. Voy. ASILE. Les lois accordaient droit qui d'asile aux criminels dans les glises, exceptaient ordinairement les sorciers qui, d'ailleurs ne cherchaient pas trop l leur recours. dmon rit quand on fait le ASIMA, qui mal. Il t ador Emath, dans la tribu de Nephtali, avant de cette que les habitants ville fussent transports -Samarie. dmon le mme ASMODE, destructeur, rabbins. 11 est suivant que Samal, quelques aux enfers des maisons surintendant de jeu, selon l'esprit de quelques dmonomanes, qui ont crit comme s'ils eussent fait en touristes le voyage Il sme de l'autre monde. la dissiet l'erreur. Les rabbins content pation un jour Salomon; mais que bienqu'il dtrna tt Salomon le chargea de fers et le fora le temple de Jrusalem. de l'aider btir suivant les mmes Tobie, rabbins, l'ayant* avec la fume du fiel d'un expuls, poisson, du corps de la jeune Sara qu'il possdait, aux extrmits l'ange Raphal l'emprisonna de l'Egypte. dit qu'il l'a vu dans Paul Lucas un de ses voyages. On s'est amus de lui ce sujet on a pu lire dans le cependant Courrier de l'Egypte de ce que le peuple encore le serpent lepays adore d'Asmode, dans le dsert de Ryanneh. quel a un temple se coupe par morOn Ajoute que ce serpent et qu'un instant il n'y parat ceaux, aprs pas. Cet Asmoe au jugement est de.quell'ancien sduisit Eve. ques-uns, serpent qui Les Juifs, faisaient Asmodai, qui l'appellent de lui le prince des dmons, comme on le voit dans la paraphrase C'est chaldaque. aux enfers, un roi fort et puisdans Wierus, ttes la premire ressemsant, qui a trois ble celle d'un la seconde celle taureau, d'un homme, la troisime celle d'un blier II a une queue des pieds d'oie de serpent, une haleine enflamme. Il se montre achevai sur un dragon; en main un tendard portant et une lance. Il est soumis cependant par la hirarchie au infernale, roi Amoymon. il faut tre ferme sur Lorsqu'on l'exorcise, ses pieds, et l'appeler Il donne par son nom. il apprend des anneaux constells; aux hommes se rendre invisibles et leur enseigne la gomtrie, l'astronomie et l'arithmtique, les arts mcaniques. Il connat aussi des tr(t) Wierus, in Pseudoinonarchia dmon. (2) Saxo Grammat. Danic hist. lib. V. (.3) Incrdulit lit inctnce d Sortilge, t.

sors Qu'on beut > forcer Aftinvt-i qu'on peut le former dcouvrir soi. xante-douze lui obissent lgions (i). On le nomme encore Chamniada et Sydona. Le fait d'Asmode le hros Sage d'Un de ses rOmns l Diable boiteux ( ). ASMONp et ASW1TH, d'arCompagnons mes danois. Lis d'une troite ils amiti, iirt serment convinrent, par d6 ne solennel s'abandonner ni la vie ni l mort. 3with mourut le premier et, suivant leur acavoir cord, Asmbnd, aprs enseveli son ami avec son chien et son cheval dans une grande cavefiie, ds provisions y porta pour une anne et s'enferma dans ce ionibau. Mais un historin ajotite grvftirit (2), diable, dans le corps qui tait entr du mort, tourmenta le fidle stnnd, le dchirant, lui dle et lui figurant arrachant visage mm une sans lui donner oreille, de faisons de sa fu^ reur. Asmbnd, l tte du impatient, coupa mort, aussi le diable croyant rogner qui s'tait Sur Ces entrefaites, log l; prcil roi de Sude, sment, Eric, devant passant la caverne mure t entendant dit vacarme renfermait un trsor, crut qu'elle gard par des dmons. 11 la fit ouvrir, et fut bien SUrpris d'y trouver smond, ple, ensanglant, d'un cadavre auprs il lui t conter puant son histoire, et, ravi de sa fidlit et de son il courage, l'obligea par de bons procds, le suivre sa cour. l'un des dmons ASMOUG, sous les qui, ordres d'Arimane, sment en Perse les disles sensions, procs et les querelles. ASOORS. C'est le nom que les Indiens donnent certains mauvais gnies qui font loinber les voyageurs dans des embches. Zorobabel ASPAME. tait d'un si pris fol amour le pour Aspame, soufflequ'elle tait comme un esclave et lui tait le diadme en orner sa pour d'un tel ornette, indigne dit Delancre ment, elle le faisait rire et (3) bon lui pleurer, quand le tout par semblait, et fascinations. philtres Les belles dames font tous les jours d'aussi excs et grands d'aussi normes produisent sans stupidits fascination et sans philtre. ASPICULETTE d'An* (MARIE D'), sorcire dans le daye, sous le rgne pays de Labour, de Henri IV. Elle fut arrte l'ge de dixneuf ans et avoua l'avait mene au qu'on bais le derrire sabbat, du que l elle avait diableau-dessous d'une grande queue, et que ce derrire tait fait comme le museau d'un bouc. (40 divination ASPIDOMANCIE peu connue se aux qui selon pratique Indes* quelques Delancre dit (5) que le devin ou voyageurs. sorcier trace un cercle, assis sur s'y campe un bouclier, marmotte des conjurations, devient hideux et ne sort de son extase que annoncer les choses pour veut qu'on savoir, et que le diable vient d lui rvler. ASRAFIL, ange terrible qui, selon les mudoit sonner de la trompette et rsulmans, U) Incrdulit et mcranco, etc., tr. 5. Tableau de l'mconstahca (S) Delncfe, anges, etc., liv. Tr, ftlsc 1. des muvah

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tous les morts le jugement derveiller pour souvent avec Asral. nier. On le confond ASSA-FOETIDA. les Hollandais appellent cette plante fiente du diable (duivelsdrek). secte d'Ismaliens ASSASSINS qu'on eniun dogme vrait de hrachick et qui on faisait de tuer. Le souverain des Assassins s'appele cheick ou vieux de la Il est lait Montagne. l'histoire des croisades. clbre dans Voy. Thuggisme. anASSHETON (GUILLAUME), thologien mort en 1711. Il publia, en 1691, un glican, la Pospetit ouvrage peu recherch, intitul: des apparitions. sibilit aux ASTAROTH, grand-duc trs-puissant et enfers. Il a la figure d'un ange fort laid, se montre chevauchant sur un dragon inferil tient la main droite une vipre. nal disent qu'il prside Quelques magiciens l'amiti des grands l'Occident, qu'il procure et qu'il faut l'voquer le mercredi. seigneurs, Les Sidoniens, les Philistins et quelques secIl est, dit-on, tes juives l'adorrent. grandde bons avis trsorier et donne aux enfers, des Wierus lois nouvelles. qand on met le prsent nous qu'il sait le pass, apprend et l'avenir, volontiers aux quesqu'il rpond lui fait tions sur les' choses les plus qu'on et qu'il est facile de le faire causer secrtes, sur la cration, les fautes et la chute des antoute dont il connat mais l'histoire ges, dans ses. conversations il soutient que pour Il enseigne lui il a t puni injustement. et commande fond les arts. libraux quarandoit prente lgions. Celui qui le fait venir dre garde de s'en laisser cause approcher, C'est pourde son insupportable puanteur. il est prudent de tenir sous ses narines quoi un anneau en argent, qui est un magique contre les odeurs ftides des dprservatif mons Astaroth dans plusieurs a figur (1). possessions. femelle selon queld'Aslaroth, ASTART, Elle porte des cornes dmonomanes. ques non difformes comme celles des autres dLes Phmais faonnes en croissant. mons, niciens adoraient la lune sous le nom d'Astart. A Sidon, c'tait la mme Vnus. que dit qu'elle eut deux fils le Sanchoniaton Dsir et l'Amour. On l'a souvent reprsente avec des rayons, avec une tte de gnisse. ou Des rudits prtendent qu'Astaroth, qui donne les richesses, est le soleil, et Astart la mais dans les anciens monumensorienlune; Astart est le mme et taux, qu'Astaroth, le Astaroth mme qu'Astart. roi des Mdes. ASTIAGES Quand Cyrus eut on publia vaincu l'Asie, qu'Astiages son grand-pre, avait song en dormant que dans le sein de sa fille Mandane une croissait couvrait l'Asie envigne qui, de ses feuilles, de Cyrus, fils tire prsage de la grandeur de Mandane. divination ASTRAGALOMANCIE par les ds. Prenez deux ds, marqus d'ucomme des numros sage 1, 2, 3, k, 5,' 6. On peut volont un d ou les deux ds jeter seul, la fois; on a ainsi la. chance d'amener les (1) Wierus, in Pseudomonarchia dsem,

1 12. Vous voulez deviner chiffres quelou qui vous embarrasse, pntrer que affaire de l'avenir la question l'es secrets posez sur un papier que vous aurez pass au-dessus du bois de genivre ce de la fume placez et jetez tes ds. renvers sur la table, papier les lettres mesure Vous crirez qu'elles En se combinant, elles vous se prsentent. 1 vaut 2 la rponse la lettre donneront A 5 vaut U; vaut E 3 vaut I, ou Y; h vaut 0 vaut C,K, ou Q; 8 6 vaut B, P, ou V;7 9 vaut F, S, X, ou Z; 10 vaut vaut D, ou T G, ou J; 11 vaut L, M, ou N; 12 vaut R. il ne faut pas s'en Si la rponse est obscure, le sort est capricieux. Dans le cas tonner rien comprendre, o vous n'y pouvez recouLa lettre rez d'autres divinations. H n'est pas n'est point marque, parce qu'elle du destin se dispenLes rgles ncessaire. de l'orthographe. PH s'exprisent de celles me fort bien F, et CH par la par la lettre lettre X. Les anciens pratiquaient l'astragalomancie avec des osselets des lettres de marqus ameet les lettres l'alphabet, que le hasard C'est nait faisaient les ce par rponses. les oracles d'Hermoyen que se rendaient On mettait les lettres-dans cule en Achae. une urne et on les tirait comme on tire les numros des loteries. ASTRES. La premire idoltrie a commenc par le culte des astres. Tous les peuples de Mose. au temps fourvoys les adoraient, Lorsque 'Lui seul dit aux Hbreux vous levez les yeux vers le ciel, que vous voyez le soleil, la lune et les autres astres, gardezvous de tomber dans l'erreur et de les adorer, car c'est Dieu qui les a crs ( Deutronome, chap. 4k ). Ceux qui ne croient la rvlation pas devraient nous apprendre comment Mose a t plus clair de toutes les que les sages nations dont il tait environn (1) Mahomet dit dans le Koran, que les toiles sont les sentinelles du ciel, et qu'elles emles dmons d'en et de pchent approcher connatre les secrets de Dieu. Il y a des sectes qui prtendent cleste que chaque corps est la demeure d'un Les Arabes, ange, avant adoraient les astres. Les Mahomet, anciens en faisaient des tres les anims; dans Egyptiens qu'ils croyaient voguaient des navires travers les airs comme nos ils disaient avec aronautes que le'soleil, son esquif, traversait l'Ocan toutes les nuits retourner d'occident en orient. pour ont prtendu D'autres les que physiciens toiles sont les yeux du ciel, et que les larforment les pierres mes qui en tombent prcieuses. C'est cela, ajoutent-ils que pour toile a sa chaque chaque (ou plutt plante) favorite. pierre instrument dont on se sert ASTROLABE, les astres et tirerleshoroscopes. pour observer Il estsouvent semblableunesphrearmillaire. L'astrologue, de l'heure, instruit du jour, du moment o est n celui qui le consulte, ou on le consulte, met les choses pour lequel (1) Bergier, Dict. tholog., au mot Astres.

157 la place

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ST

13

et dresse aiors, qu'elles occupaient sniva-ot la position des plantes son thme et des constellalions. faisaient Il y a eu des gens autrefois qui le de dcouvrir les voleurs le mtier par Le ciel, disaient-ils, d'un astrolabe. moyen le on voit le pass, est un livre dans lequel ne pourrait-on et l'avenir; pourquoi prsent dans de ce monde pas lire tes vnements la situation un instrument qui reprsente des corps clestes (t) ? art de dire la bonne avenASTROLOGIE, l'asles vnements, ture et de prdir par des corps les positions et les influences pect, clestes. On croit que l'astrologie qu'on aussi astrologie judiciaire, parce appelle sur les perconsiste en jugements qu'elle a pris naissance et sur les choses, sonnes d'o elle pntra en Egypte, dans la Chalde, en Grce et en Italie. Quelques antiquaires attribuent l'invention de cette science Gham, de dans Le commissaire fils de No. Lamarre, titre de police, 1", ne son Trait 7, chap. tablissent les qui pas opinions repousse lui a t.enseigne par le dmon. qu'elle donne entendre Larce que les Diogne la rondeur de la connaissaient Egyptiens des On ne peut et la cause terre clipses. en astronomie; l'habilet leur mais, disputer de tenir aux droites cette au lieu de se rgles ils en ajoutrent d'autres, science, qu'ils fonsur leur imagination; ce drent uniquement de l'art de deviner et furent l les principes dit Ce sont les horoscopes. de tirer eux, cha quel dieu Hrodote, qui enseignrent qui objour est consacr, que mois, chaque sous quel ascendant les premiers servrent sa fortun, est n, pour prdire un homme dans sa vie, et de quelle ce qui lui arriverait il mourrait. mort du ciel tout ce J'ai lu dans les registres et votre vous fils, qui doit vous arriver enfants ses crdules disait Blus, prince de Babylone. Csar Crassus Pompe Pline en parle l'astrologie. croyaient Cette science d'un art respectable. comme la Perse et une grande encore pargouverne Rien ne se fait ici, dit Tavertie de l'Asie. nier dans sa relation que de l'avis d'Ispahan, sont et Ils des astrologues. plus puissants que le roi, qui en a toujours plus redouts sans ses pas, qu'il consulte attachs quatre du temps u il doit et qui l'avertissent cesse o il doit se renferde l'heure se promener, se purger, se vtir de mer dans son palais, ou quitter le ses habits royaux, prendre cette si respects dans etc. Ils sont sceptre, tant accabl cour, Schah-Sophi que le roi d'infirmits annes que l'art plusieurs depuis les mdecins ne jugrent pouvait gurir, tomb cet tat de n'tait dans dprisqu'il sement qui que par la faute des astrologues, il laquelle devait mal pris l'heure 'avaient reLes astrologues tre lev sur le trne. de leur erreur ils s'assemblrent connurent cherchrent dans avec les mdecins, nouveau ne manheure le ciel la vritable propice, (1) Le pre Lebrun, p. 230. DICTIONN. Hist. des pratiques superst., DES SCIENCES occultes. 1. 1,

et la crmonie qurent pas de la trouver fut renouvele, du couronnement la grande de Schah-Sephi satisfaction mourut qui jours aprs. quelques II en est de mme la Chine, o l'empereur n'ose rien entreprendre sans avoir conson thme natal. sult La vnration des Japonais pour l'astrolochez eux perencore profonde gie est plus sonne n'oserait construire un difice sans avoir sur la interrog quelque astrologue dure du btiment. Il y en a mme sur qui, des astres, et se la rponse se dvouent tuent de ceux pour le bonheur qui doivent maison habiter la nouvel.le (2). tous les Viranciens, Presque Hippocrate, l'astrologie. Tibre, gile, Horace, croyaient en fut infect. On tira l'horosLe moyen-ge XIII et de Louis et BoiXIV cope de Louis tmraire n'atteint leau dit qu'un auteur pas le ne l'a form Parnasse, si son astre ennaissant pote. En astrologie, on ne connat dans le ciel et douze constellations que sept plantes, le zodiaque. Le nombre de celles-ci dans il y a aujourd'hui n'a mais pas chang; douze plantes. Nous ne parlerons des que les astrolosept vieilles, employes par Nous aucun n'avons, disent ils gues. ne gouvermembre clestes que les corps on sait, nent. Les sept plantes sont, comme le Soleil, la Lune, Vnus, Jupiter, Mars Mercure et Saturn. Le Soleil la prside au bras la Lune, au bras droit; tte Vnus, aux par l'estomac; Mars, gauche; Jupiter, et ties sexuelles au pied -droit, Mercure, ou bien Mars au pied Saturne, gauche; le bras la tte, Vnus droit, Jupigouverne la ter le bras gauche, le Soleil l'estomac, le pied Mercure Lune les parties sexuelles, droit et Saturne le pied gauche. le Blier Parmi les constellations, gouverne la tte; le Taureau, le cou; les Gmeaux, la poitrine les brasetles l'Ecrevisse, paules; le et le cur; le Lion, la Vierge, l'estomac; et les fesses; le la Balance, les reins ventre; les parties sexuelles; le Sagittaire, Scorpion, le les genoux; les cuisses; le Capricorne, les les jambes; et les Poissons, Verseau, pieds. On a mis aussi le monde c'est--dire les sous l'influence des et les villes, empires au constellations. Des astrologues allemands, avaient dclar Francfort seizime sicle, sous sous l'influence du Blier, Wurtzbourg sous les Gcelle du Taureau, Nuremberg sous l'Ecrevisse, Ulm meaux, Magdebourg sous la sous le Lion Heidelberg Vierge, sous le Vienne sous la Balance Munich sous le Sagittaire, AugsStuttgard Scorpion, sous le Capricorne, bourg sous lngolstadt sous les Poissons. le Verseau," et Rastibonne Herms a dit que c'est parce qu'il y a sept dans le ciel trous la tte, qu'il y a aussi Sa ces trous sept plantes pour prsider et Mars turne et Jupiter aux deux oreilles, le Soleil et la Lune Vnus aux deux narines, M. I. 12) Essai sur L. C., ch. 5. les errurs et les superstitions & par

139 aux
deux

DICTIONNAIRE

DES

SCIENCES

OCCULTES.

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et Mercure la bouche. yeux, dans sa Philosophie Lon l'Hbreu, d'amour, traduite par le sieur Duparc, champenois, trs-bien admet cette opinion, qu'il prcise et Le Soleil l'il dit-il prside droit, ls l'il ;l Lune que tous gauche, parce du ciel; deux sont 'ies yeux Jupiter gou-' l'oreille l verne Saturne, droite gauche du droit le pernez Vnus, Mars, te pertuis tuis gauche; et Mercure, la bouche, parce la parole; qu'il prside sur encore domine Ajoutons que Saturne les difices la vie, les changements et les sur l'honneur, les sousciences Jupiter, et la propret des habits; les richesses haits, les prisons, sur la guerre, les mariaMars, le Soleil, sur l'esprance, le ges, les haines le gain, les hritages; sur bonheur, Vnus, tes amitis et les amours sur les Mercure, les pertes, les dettes, le commerce maladies, et la crainte; la Lune, surles les sonplaies; larcins. du moins, Aussi, le dcide, ges etles le livre des admirables secrets d'Albert le Grand. En dominant de la sorte tout ce qui arrive les plantes ramnent le mme l'homme, les fois qu'elles cours de choses toutes se dans le ciel au lieu de l'horosretrouvent se retrouve au bout de douze cope. Jupiter les honneurs seront les ans au mme lieu, au bout de huit les mmes; Vnus, ans, amours serontles mmes, mais dans etc., un autre individu. N'oublions pas non plus que chaque plaun jour de la semaine; le Sonte gouverne le dimanche, leil la Lune .le lundi, Mars le mardi, Mercure le mercredi le Jupiter Vnus le vendredi, le samedi; Saturne jeudi, du Soleil, le que le jaune est la couleur le vert celle de Vnus, blanc celle de la Lune, le rouge celle.de le bleu celle de JupiMars, de Saturne, le mlang ter, le noir celle celle de Mercure que le Soleil prside Vnus l'tain, Mars l'or, la Lune l'argent, l'airain, au plomb, au fer, Jupiter Saturne Mercure au vif-argent, etc. Le Soleil est bienfaisant et favorable Samorose et froid triste, temturne, Jupiter, bienardent Vnus, pr et bnin Mars, la Lune, veillante inconstant; Mercure, mlancolique.' Dans les constellations, le Blier, le Lion et le Sagittaire sont chauds, secs et ardents; le la Vierge Taureau, lourds, et le Capricorne, froids et secs les Gmeaux, la Balance et chauds et humides; le Verseau, l'Elgers, et les le Scorpion humicrevisse, Poissons, des, mous et froids. Au moment de la naissance d'un enfant dont on veut tirer l'horoscope, ou bien au dont on cherche prjour de l'vnement il faut d'abord les suites, voir sur l'as sager trolab sont les constellations et plaquelles ntes dans le ciel et tirer les qui dominent leurs consquencesqu'indiquenlleurs vertus, et leurs fonctions. Si trois de .qualits signes la mme nature se rencontrent dans le ciel., le Blier, le Lion et comme par exemple 'le Sagittaire, ces trois signes forment leNff in

le ciel en trois, parce qu'ils partagent aspect, et qu'ils sont l'un de l'autre spars par trois autres constellations. Cet aspect est bon et favorable. ceux le ciel Quand qui partagent par1 sixime se rencontrent l'heure de l'opracomme le Blier tion avec les Gmeaux le Taureau avec l'Ecrevisse ils forment etc. est mdiocre. sextil, l'aspect qui ceux le ciel en qua'Quand qui partagent comme le \Blier avec tre le l'Ecrevisse le Lion Taureau avec les Gmeaux avec la se rencontrent dans le ciel ils forVierge ment l'aspect carr, qui est mauvais. ceux qui se trouvent aux Quand parties du comme le Blier avec la opposes ciel le Taureau avec le Scorpion Balance les Gmeaux le avec etc., se renconSagittaire trent l'heure de leur naissance, ils forment et nuisil'aspect contraire, qui est mchant ble. autres sont en conjonction, deux quand se trouvent runies dans le mme plantes dans la mme et en oppomaison, signe ou sition elles sont deux quand points opposs. du zodiaque une Chaque signe occupe maison cleste ou maison place qu'on appelle du soleil; ces douze maisons du soleil coupent ainsi le zodiaque en douze parties. Chaque maison trente le ceroccupe degrs, puisque le en a trois cent soixante. Les astrologues les maisons nureprsentent par de simples dans une figure ronde ou carre, dimros, en vise douze cellules. La premire maison est celle du Blier, astroqu'on appelle l'angle oriental, en argot C'est la maison de la vie, parce logique. que ceux qui naissent cette constellation quand vivre domine, peuvent longtemps. >. La seconde maison est celle du Taureau 0 la C'est la, qu'on appelle porte infrieure. maison des richesses et des moyens de fortune. maison est celle des Gmeaux ,La troisime la demeure des frres. C'est la maison appele des hritages. successions. et des bonnes La quatrime maison est celle de l'Ecrevisse. On l'appelle le fond du ciel, l'angle de la terre, la demeure des parents. C'est la maison des trsors ef des biens de patrimoine. La cinquime maison est celle du Lion dite la demeure des enfants; c'est la maison des legs et des donations. La sixime maison est celle de la Vierge on l'appelle Yamourd Mars. C'est la maison des chagrins des revers et des maladies. La septime maison est celle de la Balance, C'est la mai. qu'on appelle l'angle occidental. son des mariages:et des noces. La huitime maison est celle du Scorpion, C'est la maison. appele la porte suprieure. de l'effroi des craintes et.de la mort. La neuvime est celle; maison du Sagit, du soleil. C'est la mai, taire, appele l'amour son de la pit de. la religion des voyages et de la philosophie. La dixime maison est celldu Capricorne, Les

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le' milieu du ciel. C'est tout la maison des des horoscopes les consdresss, tout drnsss. d'aprs des et des couronnes. tellations de la naissance. charges dignits Voy. Horoscope. maison est celle du La onzime Tels sont, en peu de mots, les principes Verseau de de cet art, autrefois C'est la si vant, qu'on, appelle l'amour si universellement Jupiter. maison des amis et de la foret maintenant des bienfaits un peu tomb en drpandu, tune. sutude. Les astrologues conviennent que 1 douzime maison est celle des roule si la La poissons, globe rapidement, que disposition de Saturne. C'est la des astres un l'amo.ur en moment. 11 faudra appele plus change mauvaise de toutes c'est tirer eUa les horoscopes, plus funeste donc, pour que les sala maison des empoisonnements des missoin aient de regarder attentiveges-femmes de l'envie res, l'humeur noire et de la les de de ment exactement horloges, marquer mort violente. et de conserver celui chaque point du jour, Le Blier et le Scorpion sont les maisons nait ses toiles comme son patrimoine. qui de Mars; chries le Taureau et la Balance, Mais combien de fois, dit Bardai, le pril celles de Vnus les Gmeaux et la Vierge des mres ceux qui sont autour empche-t-il de le Sagittaire et les Poisd'elles de songer cela 1 Et combien de fois celles Mercure celles de Jupiter; le Capricorne ne s'y trouve-t-il sons, et' le personne qui soit assez sucelles de Saturne; le Lion celle Verseau., ceperstitieux pour s'en occuper! Supposez du Soleil celle de la Lune. si l'enfant l'Ecrevisse, pendant est qu'on y ait pris garde, Il faut examiner soin les rencontres avec et si montr la longtemps natre, ayant des plantes avec les constellations. Si Mars, du corps ne parait tte, le reste pas de suite, se rencontre avec le Blier comme il arrive, par exemple des astres quelle disposition la l'heure de donne du courage, sera funeste ou favorable? sera-ce naissance,il celle qui de la fiert et une longue s'il se trouve aura de vie la ou celle tte, prsid l'apparition avec le Taureau, richesses et courage. En un se sera rencontre l'enfant est enqui quand l'influence mot, Mars des consteltirement n?. augmente laiions avec il se rencontre, et y Voici quelques anecdotes sur le compte des lesquelles la valeur et la force. ajoute Saturne qui astrologues donne les peines les misres, les maladies, vol son matre, Un valet, s'enfuit ayant les mauvaises influences et avec augmente drob. On mit des gens sa gte l'objet les bonnes. au Vnus contraire augmente poursuite, et, comme on ne le trouvait pas, on les bonnes influences et affaiblit les mauvaiconsulta un astrologue. habile Celui-ci ses. Mercure ou affaiblit les indeviner les choses augmente passes, rpondit que le fluences suivant ses conjonctions. valet s'tait S'il se renchapp que la lune s'parce contre avec les Poissons tait trouve, sa naissance, en conjonction qui sont mauvais, il devient moins s'il se trouve avec le avec Mercure, bon les voleurs, et que qui protge est il devient de Capricorne favorable recherches qui seraient inutiles. plus longues -La meilleur. Lune joint la mlancolie aux Comme il disait ces mots, on amena le doconstellations elle la trisheureuses; de prendre ajoute mestique, qu'on venait enfin, tesse ou la dmence aux constellations fula protection de Mercure. malgr nestes. les richesses et Les astrologues tirent vanit de deux ou -Jupiter, qui donne les honneurs les bonnes influentrois de leurs augmente prdictions accomplies, quoics et dissipe peu les mauvaises. souvent d'une manire prs que entre indirecte, Le Soleil ascendant. donne les faveurs des mille qui n'ont eu de succs. L'horospoint il a sur les influences audu princes presque cope serait pote Eschyle portait qu'il d'effet que Jupiter tant mais descendant il cras la chute d'une maison; il s'alla, par des revers. mettre en plein prsage dit-on, viter champ, pour les la Balance et sa Gmeaux, mais un aigle, Ajoutons que enlev destine; qui avait donnent la beaut la Vierge une tortue, la lui laissa tomber sur la tte par excellence le Scorpion, le Capricorne et les Poissons et il en fut tu. Si ce conte n'a pas t fait donnent une beaut mdiocre. Les autres aprs coup, nous rpondrons qu'un aveugle, constellations donnent la laien jetant au hasard une multitude plus ou moins de flches, dur. La Vierge, la Balance, le Verseau et atteindre le but une fois par peut hasard. les Gmeaux donnent une belle voix; l'Ecreil avait en Quand des milliers d'asy Europe et les Poissons donnent une visse, le Scorpion faisaient tous les jours de nouqui tiologoes ou dsagrable. voix nulle autres consvelles il pouvait Les s'en trouver prdictions n'ont d'influence sur la voix. tellations pas quelques-unes que l'vnement, par cas forSi ls plantes et les constellations se trouet celles-ci, tuit, justifiait; quoique rares, vent l'Orient, l'heure de l'horoscope, on entretenaient la crdulit des millions que leur influence au commencement de mensonges prouvera auraient d dtruire. de la vie ou de l'entreprise; on l'prouvera tant L'empereur Frdric-Barberousse au milieu si ellssont au haut du ciel, et la sur le point venait de quitter Vicence, qu'il fin si elles sont l'Occident. de prendre dfia le plus fameux d'assaut, Afin que l'horoscope ne trompe il de deviner point, astrologue par quelle porte il sorfaut avoir soin d'en commencer les opratirait le lendemin. Le charlatan au rpondit tions prcisment la minute o l'enfant est dfi par un tour de son mtier; il remit ou l'instant n, d'une affaire dont Frdric un billet cachet, lui recommandant prcis on veut savoir Ics suites. Pour ceux de ne l'ouvrir sa sortie. qui qu'aprs L'empereur une exactitude si svre, fit n'exigent a pas la toises r il y abattre, pendant nuit, quelques

L'astrologue rpondit qu'il Je suis le billet, et ne fut pas peu surpris donc suite habile d'y plus L'empereur sortira le car lire ces mots par que toi, rpondit roi je sais que tu C'en fut assez de Londres. la porte neuve. les passeras dans la Tour Il l'y pour que lui parussent infit conduire et l'astrologie en mme Il est vrai que temps. l'astrologue une mauvaise raison. finiment c'tait respectables. avaient conUn astrologue Un homme, au visage Jean que les astres regardant en naissant tre tu un duc lui dit damn cheval, par Galas, de -Milan, Seigneur, soin de ds vos car vous avait ne s'loigner qu'il affaires grand aperarrangez pouvez un de ces animaux. cevait vivre Or, un jour qu'il longtemps. lui dans une une tomba Comment le sais-tu? lui demanda rue, le enseigne passait sur la tte, et il mourut du coup dit duc. c'tait, d'un o tait le conte Par la connaissance des astres. l'enseigne auberge noir. un cheval Et toi, combien dois-tu vivre? reprsent anecdotes. Un bourMais il y a d'autres Ma plante me promet une vie. longue riche et de fait Oh bien 1 tu vas voir crdule, ne faut pas Lyon, ayant geois qu'il son tout son bien se dresser et il le fit pendre sur-lehoroscope, mangea fierajix plantes le avoir vivre. etc. pendant qu'il temps croyait champ. Voy. Louis XI, Trasulle, mort l'heure N'tant divination pas que l'astrologue ASTRONOMANCIE, par les asil ui avait assigne, se vit oblig de demander tres. C'est la mme chose que l'astrologie. ce qu'il faisait en disant l'aumne, devin fameux dans l'histoire des ASTYLE, Ayez Centaures. On trouve dans Plutarque un aupiti d'un homme qui a vcu plus longtemps ne croyait. tre devin nomm qu'il Astyphile. Voy. Cimon. Une dame un de deviner Asmond. pria astrologue ASWITH, Voy. un chagrin avait dans L'asqu'elle l'esprit. ATHENAGORE, philosophe platonicien lui avoir demand le christianisme au deuxime aprs trologue, l'anne, qui embrassa le mois, le jour et l'heure' de sa naissance, sicle. On peut lire son Trait de la rsurson dressa la figure de et dit beaurection des morts, traduit du grec en franais horoscope, de paroles de de Sainte-Foy, coup qui signifiaient peu par Gaussart, prieur Paris, chose. La dame lui donna une pice de quinze et 1574, 1577, in-8. par Duferrier, Bordeaux, sous. Elle ATHENAIS, sibylle d'Erythre. prodit alors ddu Madame d'Alexandre. Sibylje l'astrologue, phtisait temps Voy. encore dans votre couvre LES. horoscope que vous n'tes riche. stocien du pas ATHENODORE, philosophe Cela est vrai, rpondit-elle. sicle d'Auguste. On conte qu'il y avait en considrant Athnes une fort belle maison o personne Madame poursuivit-il des les figures de nouveau n'avez-vous n'osait cause astres, demeurer, d'un spectre qui rien perdu? nuit. montrait la tant arriv s'y Athnodore, lui dit-elle J'ai perdu, dans cette ne de ce l'argent que je ville, s'effraya point viens de vous donner. de la maison disait et l'acheta. qu'on dcrie, fils du grand-mogol l'un des quatre La premire nuit qu'il y passa, tant ocDarah, foi de aux il Schah-Ghan, entendit tout coup un bruit beaucoup ajoutait cup crire, Un de ces des doctes de chanes, et il aperut un vieillard prdictions astrologues. hideux, de avait au sa lui de tte, qu'il porde lui pas pril prdit, fers, charg qui s'approchait Darah l-dessus. terait la couronne. lents. 11 continua d'crire. Le spectre comptait l'appeon s'tonnait ost Comme lant du doigt, lui fit signe de le suivre. Athque cet astrologue aussi insur sa vie un vnement nodore l'esprit, garantir rpondit par un autre signe, II arrivera de deux choses certain le l'une, et continua son qu'il priait d'attendre, ou Darath au trne, mais le spectre fit retentir ses chaparviendra rpondit-il, travail; est faite; et ma fortune ou il sera nes ses oreilles, et l'obsda vaincu; tellement; .que ds lors sa mort est certaine, et je,ne redoute. le philosophe, se dtermina voir fatigu, l'aventure. Il marcha avec le fantme, pas sa vengeance. qui sous arabe le calife Vadans un coin de la cour. gnral Athnodore Heggiage, disparut sa dernire un dans tonn arracha une consulta, maladie, lid, poigne de gazon pour mort lui une reconnatre le rentra dans sa qui prdit prochaine. lieu, astrologue chambre, Je compte tellement sur votre et le lendemain il fit part aux magistrats de habilet, lui rpondit ce qui lui tait arriv. On fouilla dans l'enHeggiage, que je veux vous avoir et je vais vous l'autre avec moi dans droit on trouva monde, les-os d'un cadavre indiqu; afin que je puisse me le premier, avec des chanes, on lui rendit les honneurs y envoyer Et il lui fit servir de vous ds mon arrive. de la spulture, et ds ce moment, ajoute-tle temps la tte, quoique fix par les fut tranquille couper on, la maison (1). Voy. Atola astres ne ft pas encore arriv. et Arigngte. avait aussi des ATINIUS. Tite-Live raconte le malin Manuel, qui L'empereur que, la science de d'un jour o l'on reprsentait prtentions l'astrologie, mit les grands jeux, en mer, sur la foi des astres, une flotte un de Rome conduisit un de ses esqui citoyen devait faire des merveilles et qui fut vaincue, claves le cirque, en le faisant travers battre brle et coule bas. de verges; ce qui divertit ce grand peuple J Henri roi d'Angleterre VII demandait romain. Les jeux commencrent la suite un astrologue s'il savait o il passerait les (1) Plin. jun., Epist. lib. VII, ep. 27, ad Suram. P

143 de mur, et sortit par la

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OCCULTES.

144

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mais parade; quelques jours aprs en songe, nuit, Jupiter Capitoliu apparut'la 'un homme du peuple nomm Atinius (1), et lui ordonna d'aller dire de sa part aux consuls qu'il n'avait de celui qui pas t content menait la danse aux derniers et que jeux l'on recomment la fte avec un autre danseur. Le Romain, son rveil, craignit de se rendre ridicule en publiant ce songe et le lendemain son fils, sans tre malade, mourut subitement. La nuit suivante, Jupiter lui apparut de nouveau lui demanda et s'il se trouvait bien d'avoir l'ordre mpris des dieux, il lui ajoutant que s'il n'obissait, arriverait ne s'tant pis. Alinius, pas encore parler dcid aux fut frapp magistrats d'une de ses paralysie qui lui ta l'usage membres. il se fil porter Alors en chaise au et raconta tout ce qui s'tait Il snat, pass; n'et fini son rcit, pas plutt qu'il se leva, rendu la' sant. Toutes ces circonstances miraculeuses. On comprit parurent que le mauvais danseur tait battu. l'esclave Le matre de cet infortun fut recherch et puni on ordonna aussi de nouveaux qui fujeux rent clbrs avec plus de pompe que les prcdents. An de Rome 265. l'une des trois Parques c'est ATROPOS, elle qui coupait lefil. Hsiode la peint comme on lui donne un vtement trs-froce noir, des traits rids et un maintien sduisant. peu dit le de ATTILA Flau Dieu que saint Loup, vque de Troyes, empcha de ravager la Champagne. Comme il s'avanait sur Rome la dtruire, il eut une vision il vit en pour un vieillard vtu d'habits songe vnrable nue au poing, le sacerdotaux, qui l'pe de le tuer s'il rsistait aux prires menaait du saint Le lendemain, le pape Lon. quand vint lui demander il pape d'pargner Rome, et ne passa rpondit qu'il le ferait, pas plus avant. Paul Diacre dans le livre xv de dit, son Histoire de Lombardie, que ce vieillard merveilleux n'tait selon autre l'opinion gnrale, que saint Pierre, prince des. aptres. Des lgendaires ont crit qu'Attila tait le fils d'un dmon. ATTOUCHEMENT. Pline dit que Pyrrhus les douleurs de rate en touchant gurissait les malades du gros doigt de son pied droit en touchant les hydroet l'empereur Adrien, du bout de l'index, leur faisait sortir piques l'eau du ventre. de magiciens et de Heaucoup sorciers ont su produire des cures galement merveilleuses attouchement. par le simple etc. Voy. CHARMES, CROUELLES, AUBIGN (Nathan D'), en latin Albineus, fils du fameux II tait huguenot d'Aubign. de l'alchimie. Il a publi, sous le partisan titre de Bibliothque chimique (2), un recueil de divers traits, recherch par ceux qui croient la pierre philosophale. AUBREY 'savant antiAlberius, (JEAN), mort en 1700. Il a donn, quaire en anglais, sur les sujets 1696, un livre intitul Mlanges (1) Plutarque Coriolan. le nomme Titus Latinus dans la Vie de

prsages songes prodiges; rimprim tions. AUBRY ( Nicole ) de Laon au possde seizime sicle. d'hBoulvse, professeur breu au collge de Montaigu homme qui facilement et tait facilement croyait qui a crit l'histoire de cette dup possession fit bruit en 1566. qui grand Nicole de Vervins, fille d'un bouAubry, cher et marie un tailleur, allait sur prier le tombeau de son grand-pre mort sans avoir sa dernire confession. Elle pu faire crut le voir sortir du tombeau, lui demandant de faire dire des messes de son pour le repos La jeune me qui tait dans le purgatoire. femme en tomba malade de frayeur. On s'imaalors avait la form gina que le diable pris de Vieilliot, de Nicole, et qu'elle grand-pre tait malficie. Si cette femme une jouait elle la joua bien; car elle fit croire comdie, toute la ville de Laon qu'elle tait possde de Belzbut, deBaltazoetde autres plusieurs dmons. Elle disait diables que vingt-neuf formes de chats et taille de moutons ayant de temps en temps. Elle gras, l'assigeaient obtint et on publia l'exorcist qu'on que les sous dmons s'taient Astaroth la enfuis d'un Cerberus sous celle d'un figure porc On Belzbut sous celle d'un taureau. chien, ne sait juger ces faits incontrop comment si frquents au seizime sicle. cevables, Nicole se faire prsenter, Aubry parvint le 27 aot 1566, au roi Charles IX, qui lui donna dix cus d'or.

de jours, de lieux, fatalit merveilles et apparitions en 172t, avec des addi-

sorcier. AUGEROT, Voy. CnoRROPiQUE. AUGURES. Les taient chez les augures Romains On les les interprtes des dieux. consultait avant toutes les grandes entreprises ils jugeaient du succs le le vol par On chant et la faon de manger des oiseaux. ne pouvait un magistrat ni donner lire une sans avoir consult bataille, l'apptit des poulets sacrs ou les entrailles des victimes. Annibal le roi Prusias de pressant s'en livrer bataille aux celui-ci Romains en disant excusa, que les victimes s'y opposaient. que C'est--dire, reprit Annibal vous prfrez celui d'un l'avis d'un mouton vieux gnral. Les augures aussi l'avenir, par prdisaient des le moyen du tonnerre et clairs par les et par les prsages tirait de qu'on clipses Les savants n'des comtes. l'apparition taient et de leurs crmonies pas dupes ne concevait Cicron disait qu'il pas que deux se sans rire augures pussent regarder il est vrai, la Quelques-uns mprisrent, science des augures; mais ils s'en trouvrent On le peuple la respectait. mal .parce que vint dire Claudius Pulcher, prt livrer les poulets bataille aux que Carthaginois, les sacrs refusaient de manger. Qu'on' s'ils ne mangent rpondit-il jette la mer, de fut indigne Mais l'arme pas, ils boiront. (2) Bibliotheca chimica contracta ex delectu et emenda. tione Natlianis Albinei, in-8. Genve, 1654 et 1675.

Ui ce sacrilge,

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la mre ques anciens, de l'empereur 3> que tant enceinte de lui, eut un songo Les oiseaux ne sont pas, chez nos bonne s Auguste, o il lui sembla du don de prophtie. Le Cr.i ses entrailles taient que gens, dpourvus dans le ce Le chant de la chouette annonce la mort. d la fuportes ciel, qi prsageait de son fils. Ce nonobstant, de la joie; le coucou donn e ture grandeur rossignol promet disent de l'argent, sur soi quelqu e d'autres dmonographes quand on porte qu'Auguste enfant du diable. Les monnaie cabalistes le premier a le bonheu r tait n'ont jour qu'on de faire de ce diable pas manqu une Salale l'entendre, elc. mandre. Si une corneille vole devant dit Car vous, II y a des merveilles dans le destin elle prsage un malheur si ell< i d'Audan, futur; et avec vole droite guste; d'autres bons un malheur si ell< j Boguet conte, prsent cet tant vole gauche, un malheur sur le que empereur, qu'on peut vite: hommes de se faire matre si elle vole sur la tte, elle et seipoint proclamer par la prudence de tout le monde, gneur en fut empch annonce la mort, toulefois par pourvu qu'elle une tenant croasse si elle le en ses elle ne vierge qu'il aperut en l'air, car, silence, garde bras un enfant rien. (2). prsage tait On dit que la science des augures Auguste superstitieux; Sutone, rappassa t comme on des Chaldens porte de son chez les Grecs,et ensuite che2 (3) que, croyait d'un veau les Romains. temps que la peau marin Elle est dfendue aux Juifs pat prserde la vait il tait Je chapitre muni d'une XXIX du Lvitique. foudre, toujours de veau marin. Il eut la peau encore faiblesse Peucer dit que les augures Gaspard se de croire sortait hors d de cinq choses 1 du ciel qu'un 2 des poisson qui prenaient la le sur lui 3 des btes mer, d'Actium -deux 4 des rivage oiseaux prsapieds lo d'une bataille. Sutone btes quatre 5 de ce geait gain au ajoute pieds qui arrive ensuite rencontr un il lui qu'ayant soit dans la soit nier, hors corps humain, maison, demanda le nom de son ne lui de la maison. que l'nier ayant Mais les anciens rpondu que son ne s'appelait Nicolas, livres auguraux, approudes qui il ne douta vs par Maole signifie dans le deuxime vainqueur du peuples, colloque de la victoire; et que, il ses Jours plus par la suite, supplment caniculaires, portent d'airain les objets l'ne lit riger des statues douze chefs l'nier, d'augures princiet au poisson sautant. Il dit mme selon le nombre des douze paux, du que ces signes statues furent dans le 1 l'entre d'un animal places ou Capitole. zodiaque sauvage On sait fut dieu de dans une maison; 2 la rencontre qu'Auguste proclam domestique son et eut des temples d'un vivant et des animal sur la route ou dans la rue; qu'il 3 la chute prtres. du tonnerre ;'4 un rat qui mange une un renard savate une AUGUSTIN l'un qui trangle (saint), vque d'Hippone, un des plus illustres poule, Pres de l'Eglise. loup qui emporte lit une brebis, On etc.; 5 un bruit inconnu dans Jacques entendu de Varasc dans ta maison, une lgracieuse et qu'on attribuait quelque 6 le sur ce cri gende saint lutin grand de la corneille ou du hibou, un oiseau qui Un jour qu'il tait dans ses mdiplong tombe sur le chemin, 7 un chat ou tout etc. il vit devant lui un dmon tations, passer autre animal qui entre par un trou dans la un-livre qui portait norme sur ses paules. maison on le prenait pour un mauvais g11 l'arrta et lui demanda voir ce qu con8 un flambeau tout seul, ce nie qui s'teint tenait ce livre. C'est de tous le registre une malice d'un que l'on croyait les dmon des hommes, pchs le dmon rpond je 9 le feu qui ptille. Les anciens pensaient les ramasse o je les trouve et je les cris leur parlait le foyer; que Vulcain alors dans leur ce que place pour savoir plus aisment 10ils tiraient encore divers prsages lorsque chacun me doit. dit le Montrez-moi la flamme tincelait d'une manire extraorpieux vque d'Hippone, quels pchs j'ai 11 lorsqu'elle ils s'imadinaire bondissait, faits ma Le dmon depuis conversion?. les dieux Lares ginaient s'amusaient que ouvrit le livre, et chercha l'article de saint 12 ils comme l'agiter; un enfin, regardaient o il ne trouva cette Augustin que petite motif une tristesse leur qui surve-note 11 d'augure a oubli tel jour de dire les comnait tout--coup. Le prlat ordonna au diable plies. de l'atNous avons conserv traces de quelques tendre un moment il se rendit l'glise ces ne sont sans superstitions qui pas rcita les complies, et revint du dauprs posie (1). qui il demanda mon, de lire une seconde Les Grecs modernes tirent des augures du fois sa note. Elle se trouva Ah efface. cri des pleureuses gages. Ils disent si que vous m'avez s'cria le diable, mais jou, Ion entend brairo un ne jeun, on lomon ne m'y reprendra En disant ces pltis. bera infailliblement de cheval dans la jouril s'en alla peu content mots, (4). toutefois ne, pourvu aille cheval. qu'on Nous avons dit que saint avait Augustin Voyez Aigle Ornithomancie Corneille rfut le petit livre duDmon d'AdeSocrate, etc. HiBoc Aruspices On peut lire aussi de ce Pre le trait pule. AUGUSTE. Leloyer de l'Antchrist rapporte, aprs et divers chapitres quelr de son ad* (1) Dictionnaire philosophique, au mot Auqures (4) Legenda aurea Jac. de Voragine, aucta a Claudino a (2) Discours des sorciers, ch. 7 <Roia, leg. m. (3J In Auguste, cap. 90.

et Claudius perdit la batailh

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de la Cit de Dieu, ouvrage qui ont au de merveilles rapport dont nous genre nous occupons. AUMONE. Le peuple croit en Angleterre ne veulent que, pour les voyageurs qui pas dans leur c'est une s'garer route, grande de d'une imprudence passer vieille auprs femme sans lui donner surtout l'aumne, elle en face celui dont elle quand regarde sollicite la piti (1). Nous rapporterons sur l'aumne une anecdote qui ne tient pourtant pas aux superstitions. C'est celle de cet excellent pre Brimissionnaire daine, toujours pauvre, parce donnait tout. Un il alla qu'il demander jour coucher au cur d'un village. qui n'avait lit et le lui fit qu'un Le pre qui partager. Bridaine se leva au point du jour, selon son aller l'glise. En sortant sage, pour prier du presbytre, il trouv un pauvre mendiant lui demanda qui l'aumne. Hlasl mon ami, je n'ai le bon prplus rien, rpondit tre, en touchant son gousset, o cependant il fut trs-tonn de sentir quelque chose car il n'y avait rien Il laiss. fouille vivetire un ment, rouleau de quatre petit cus, crie donne le rouleau au mendiant miracle, et court remercier Dieu. d'un le cur le instant, arrive.: dans l'obscurit, pre Bridaine, avait mis la culotte du cur Les quatre pour la sienne. cus taient le bien, le seul trsor peut-tre du pauvre bon cur. Mais le mendiant avait il fallut bien se consolt de la disparu; qu'il de son et le pre Bridaine de la perte argent, de son petit miracle, -r- Une aventure perte semblable a t attribue un cur de Bruxelles au dix-septime sicle. Au bout AUPETIT du (Pierre), sorcier, prtre de Fossas, village paroisse de Paias, prs la en Limousin, ville de Chalus, excut l'ge le 25 de cinquante ans, mai 1598. II rie d'abord au juge civil; il voulufpas rpondre fut rfr au en de Bordeaux, parlement qui ordonna connatrait de que le'juge laque celle affaire, sauf s'adjoindre un juge d'de Limoges un memgljse. L'yque envoya bre de l'officialit avec le viceassister, pour snchal et le conseiller de Peyrat, l'audition du sorcier. s'il n'a Interrog pas t sabbat de Menciras, s'il n'y a pas vu Antoine Humons de Saint-Laurent, de charg fournir des chandelles du pour t'adoration Pierre diable; si lui, n'a pas tenu le Aupetit, fusil pour les. allumer, il a rpondu etc.; que et du il Dieu non, qu' diable, l'gard priait de le garder de sa figure ce qui signifie, au de Delancre, tait sorcier. jugement qu'il s'il ne se servait Interrog pas de graisses; et si, aprs le sabbat, il n'avait pas tu dans un livre pour faire une troupe de covenir chons et lui rpondaient Tiqui criaient . ran, tiran, ramassien, ramassien, nous, rclamons cercles et cernes faire l'aspour semble nous t'avons il a que promise; ne savait ce qu'on lui demanrpondu qu'il dait. s'il ne sait pas embarrer Interrog (1) Fielding, Tom Jomes, liv. XIV, ch. 2.

ou dsembarrer, et se rendre invisible tant il prisonnier, rpond que non. Interrog s'il sait dire des messes la gupour obtenir rison des malades, il rpond qu'il en sait dire en l'honneur des cinq de Notre-Seiplaies et de monsieur saint Cme. Pour gneur tirer de lui la vrit, selon les usages d'alors, on l'appliqua la question. Il avoua qu'il tait all au sabbat; lisait dans le qu'il grile en forme diable, de mouton, moire que noir baiser le derplus que blanc, se faisait lui avait rire; que Gratoulet, sorcier, insigne le secret d'tancher et d'embarrer, appris d'arrter le sang; ou esprit que son dmon familier et qu'il avait s'appelait Belzbul, en cadeau son Il dclara reu petit doigt. dit la messe avait en l'honneur de Belqu'il et qu'il savait embarrer en invoquant zbut, le nom du diable et en mettant un liard dans une aiguillette; il dit, de plus, que le diable en langage aux sorciers, et parlait vulgaire du mal a quelque, quand il voulait envoyer il disait ces mots Vach, vech, stet, qu'un, dans styt stu! II persista jusqu'au supplice ces ridicules mles d'indcentes rvlations, ces chogrossirets (2). Pour comprendre etc. ses, voy. les articles Saebat, Boucs, AURORE de nue BOREALE, espce la rare, transparente, lumineuse, qui parat nuit du ct du nord. On ne saurait croire, dit Saint-Foix, sous combien de formes l'iet la superstition des sicles gnorance passs nous ont prsent l'aurore borale. Elle des visions dans l'es-" diffrentes produisait selon prit des peuples, que ces apprtions taient frquentes, c'est--dire, plus ou moins habitait des pays plus ou moins selon qu'on du ple. Elle fut d'abord un sujet loigns d'alarmes ils crudu nord; pour les peuples rent leurs en feu et l'ennemi campagnes leur Mais ce devenant phnomne porte. ils s'y sont accoutums. presque journalier, Ils disent que ce sont des esprits qui se que-r relient et qui combattent dans les airs. Cette est surtout en Sibrie. trs-accrdite opinion Les Gronlandais, une auvoient lorsqu'ils rore les borale, s'imaginent que ce sont mes qui jouent- la boule dans le ciel, avec une tte de baleine. Les habitants des pays le milieu entre les terres arctiqui tiennent mridionale de l'Europe, ques et l'extrmit des ou menavoient tristes n'y que sujets ou terribles; ce sont des araffreux ants, en feu de sanglantes mes qui se livrent des ttes hideuses de leur batailles, spares des chars des cavaliers tronc, enflamms, qui se percent de leurs voir des On croit lances. de sang on entend le bruit de la mouspluies le son des trompettes, fuqueterie, prsages de guerre et de calamits pestes publiques. ont aussi vu et enVoil ce que nos pres dans tendu les borales. aurores Fautr-il cela, des s'tonner, aprs frayeurs affreuses leur sortes de ces nues quand que causaient elles paraissaient? deLouisXI LaChroniqtie 1465 on aperut Paris une qu'eu rapporte Tableau (2) Delancre, anges, liv. VI, dise. 4. de l'inconstance des mauvais

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toute la ville aurore borale, qui rit paratre le guet en en feu. Les soldats qui faisaient et un homme en devint furent pouvants, fou. On en porta au roi, la. nouvelle qui cheval et courut sur les remparts. monta Le bruit se rpandit que les ennemis qui devant Paris se retiraient et mettaient taient le feu la ville. Tout le monde se rassembla en dsordre, et on trouva que ce grand sujet de terreur n'tait qu'un phnomne. dmon AUSITIF, peu connu, qui est cit de Loudun, en 1643. dans la possession surAUSPICES, qui devinaient augures tout par le vol et le chant des oiseaux. Voy. etc. AUGURES, ARUSPICES, AUTOMATES. On croyait autrefois que ces ouvrages de l'art taient l'uvre du dLE mon. ALBERT GRAND, BACON, ENVoy.
CHANTEMENTS, Mcanique, etc.

d'extase o des fous AUTOPSIE, espce se croyaient avec les esprits. en commeree JI est bien vrai AUTRUCHE. qu'elle tout ce avale du fer,- car elle avale qu'elle mais il n'est rencontre; pas vrai qu'elle le et l'exprience a dtruit cette opinion digre, errone (1). AUTUN Voy. CHEVANES. (JACQUES D'). aux AVENAR, astrologue qui promit sur la foi des plantes, Juifs, que leur messie arriverait sans faute en 1414, ou, au plus tard, ses garants Saen 1464. II donnait pour et les 'Poissons. l'Ecrevisse turne, Jupiter, Tous les Juifs tinrent leurs fentres ouvertes recevoir de Dieu, qui n'arriva pour l'envoy soit que l'Ecrevisse et recul, soit que pas, d'Avenar les Poissons ne fussent que des poissons d'avril (2). H les.seAVENIR. C'est pour en pntrer a invent tant de moyens de dire crets qu'on les divinations ont la bonne aventure. Toutes de connatre l'aprincipalement pour objet renir. consacr Pluton, marais AVERNE, des exhalaisons de Bayes. Il en sortait prs si infectes, l'entre que c'tait qu'on croyait des enfers. arabe et le plus mdecin AVERROS, n Cordoue de s nation, grand philosophe dans le douzime sicle. JI s'acquit une si de vertu et de belle de justice, rputation le fit juge de sagesse, que le roi de Maroc toute la Mauritanie. Il traduisit Aristote en sur la et composa ouvrages arabe, plusieurs dmoet la mdecine. Quelques philosophie ont voulu le mettre au nombre des nographes un dmon familier. et lui donner magiciens un picuMalheureusement Averros tait et ne croyait mahomtan rien, pour la forme, des dmons pas l'existence (3). L'empereur de Maroc, un jour, lui fit faire amende-honorable o tous les la porte d'une mosque, au eurent de lui cracher permission passants de Madit que la religion visage, pour avoir homet tait une religion de pourceaux. mdecin clbre AVICENNE, arabe, (1) Voyez Brown, Des.Erreurs populaires, liv. III, ch. 22. (2) M. Salgues, Des Erreurs et des prjugs, 1. 1, p. 90. (S) Magiam dmoniacam pleno ore negarunt Averroe;

fameux le milieu du onzime sicle, nombre et l'tendue de ses oupar le grand On peut et par sa vie aventureuse. vrages, sorte le comparer Les en quelque Agrippa. matrisait les esprits et Arabes croient qu'il servir Comme se faisait par des gnies. qu'il on dit il rechercha la pierre philosophale, contres de l'Arabie encore dans plusieurs l'mais n'est que, grce qu'il pas mort; il vit lixir de longue vie et l'or 'potable, une grande avec dans une retraite ignore divers traits II a compos puissance. Son des songe-creux. d'alchimie recherchs et son .trait de la Conglation de la pierre dans les de Alchimia se trouvent Tractatuius de VAr aurifera, deux volumes premiers 1610.TSou Ars chimica a t imprim Ble, encore deux 1572. On lui attribue Berne, le Theadans insrs opuscules hermtiques tmm et un volume in-8, publi chimicum, des lBle en 1572, sous le titre de la Porte livres de sePorta elementorum.-Les ments, du nom souvent crets merveilleux s'appuient receltes. d'Avicenne les plus absurdes pour divination AXINOMANCIE, par le moyen Franou cogne de bcheron. d'une hache de Torre-Blanca, en parle qui (4), ne ois les devins maniaient nous dit pas comment Nous ne ferons donc connatre la hache. que ouvertement dans les deux moyens employs et encore dans certains l'antiquit pratiqus pays du Nord. 1 Lorsqu'on dcouvrir un trsor, il veut faire rouune agate faut se procurer ronde, et la poser de gir au feu le fer de la hache, manire le tranchant soit bien que perpenOn place la pierre diculairement en l'air. il sur le tranchant. Si elle s'y tient, d'agate si elle tombe, elle roule e n'y a pas de trsor; trois fois, et si On la replace avec rapidit. trois fois vers le mme elle roule liu, c'est dans ce lieu mme; si elle qu'il y a un trsor on chaque fois une route diffrente, prend ailleurs. peut chercher des voleurs, 2 Lorsqu'on veut dcouvrir et le terre, le fer en bas on pose la hache en bout du manche perpendiculairement en rond l'entour, on danse l'air; jusqu' et que la ce que le bout du manche s'branle le bout du manche hache s'tende sur le sol la direction faut prendre indique qu'il pour des voleurs. aller la recherche Quelquesil faut uns disent cela que pour que le fer de^ Ce qui la hache soit fich en un pot rond dit Delanest absurde tout ' fait, comme une cogne de ficher cr (5) car quel moyen non ou dans un pot rond, plus que coudre une fois l'avait ce pot, si la cogne rapicer 1 mis en pices AYM. Voy. Haborym. n Saint-VAYMAR paysan (Jacques), le 8 septembre 1662, entre ran, en Dauphiii, il De maon minuit et une heure. tait, qu'il de la baguette clbre se rendit par l'usage donnaient divinatoire. Quelques-uns qui et alii epicurei, qui, una cum Saducsis demones esse Dlits magiques, liv. Il, ch. v.) negaruot. ('l'orreblanca, (4) pisi. delict. sive de magia, lil). I, cap. 2i. (5) L'Incrdulit et mcrance, etc., trait S.

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ont attribu son rare talent dans l'astrologie, de sa naissance; car son l'poque prcise deux ans plus mois, frre, n dans le mme ne pouvait rien faire avec la baguette.. fard, Voy. BAGUETTE DIVINATOIRE. AYMON Sicle de CharQUATRE FILS). (LES Ils avaient un cheval merveilleux. lemagne.

Voy. Btard."
AYOLA Vers 1570, un jeune de). (Vasques de Ayola tant all homme nomm Vasqus Bologne, deux de ses. compagnons, avec et n'ayant en droit, pour y tudier pas trouv de logement dans la ville, ils habitrent une et belle abandonne maison, grande parce un revenait qu'il qui pouvantait y spectre tous ceux osaient mais ils se qui y loger; de tous ces refts et s'y installmoqurent rent. Au bout d'un mois, veillant Ayola un soir seul dans sa chambre, et ses compadormant dans leurs gnons tranquillement de, loin un bruit de chanes, lits, il entendit et qui semblait de venir qui s'approchait' ^l'escalier de la maison; il se recommanda une pe, Dieu, bouclier, et, tenant prit un sa bougie en'main, il attendit le spectre, qui un bientt ouvrit la porte et parut. C'tait avec squelette qui n'avait que les os; il tait, de chanes. lui demanda cela; charg Ayola ce qu'il souhaitait? Le fantme, selon l'usaEn descendant de le suivre. ge, lui fit signe la bougie eut le l'escalier, s'teignit. Ayola d'aller la rallumer, et marcha dercourage rire le spectre, le long d'une qui le mena cour o il y avait un puits. Il craignit qu'il ne voult et s'arrta. l'y prcipiter, L'esprit lui fit signe de continuer ils en le suivre; trrent dans le jardin, o la vision disparut. Le jeune homme arracha quelques poiil reconnatre d'herbe; l'endroit; gnes pour alla ensuite raconter ses compagnons ce et le lendemain matin il arriv, qui lui tait en donna avis aux de Bologne1. principaux Ils vinrent sur les lieux et v firent fouiller. On trouva un de corps dcharn, charg chanes. On s'informa tre; qui ce pouvait mais on ne put rien dcouvrir de certain. On fit faire au mort des obsques convenables; on l'enterra, et depuis ne ce temps la maison fut plus inquite. Ce fait, rapport par An-' toine de Torquemada, est encore une copie des aventures d'Alhnodore et d'Arignote. de l'empire comte infernal. AYPEROS, C'est le mme qu'Ips. Voy. ce mot.

l'un des anges AZAEL, qui se rvoltrent est endisent contre Dieu. Les rabbins qu'il dans un enchan sur des pierres pointues, le jugedroit obscur du dsert, en attendant ment dernier. du les rabbins AZARIEL, ange qui, selon de la des eaux a la surintendance Talmud, Les pcheurs terre. prenl'invoquent pour dre de gros poissons. du second dmon ordre, gardien AZAZEL, A la fte de l'Expiation, du.boue. que les le djxime Juifs clbraient jour du septime deux au grand mois (1), on amenait prtre le Seil'un pour au sort boucs tirait qu'il sur Azazel. Celui l'autre qui pour gneur, et tait du immol, tombait le sort Seigneur Le grand servait son sang pour l'expiation. mains, sur la ensuite ses deux mettait prtre et ceux ses pchs confessait tte de l'autre, cet animal, du peuple, en chargeait qui tait dans le dsert et mis en liberte; alors conduit au bouc laiss et le peuple, d'Azazel, ayant le soin de ses le bouc missaire, aussi appel Selon en silence. s'en retournait iniquits, est le premier Azazel porte-enseigne Miltn, le nom du aussi C'est des armes infernales. dmon dont se servait, prestiges, pour.ses Marc. l'hrtique selon les d feu lmentaire, AZER, ange le nom du pre de Azer est encore Gubres. Zoroastre. On ou AZRAIL, AZRAEL ange de la mort. sous un jour cet ange, conte passant que rede Salomon, visible une forme auprs ct de un homme assis fixement garda demanda lui. Cet homme qui le regardait de Salomon et ayant que c'tait ainsi, appris m'en II semble vouloir, de la mort l'ange vent de au prie, ordonnez, je vous dit-il; Ce qui fut fait dans l'Inde. m'emporter 11 dit Salomon Alors aussitt. l'ange considr cet n'est que j'aie pas tonnant d'alavec tant d'attention homme j'ai ordre et j'tais dans son me l'Inde, ler prendre de toi en Palesde le trouver prs surpris Mahomet tine. Voy. MORT, Ame, etc. cette histoire que nul ne citait pour prouver Azral est sa destine. peut chapper d'Asratil. diffrent (1) Le septime tembre. mois chez les Juifs rpondait sep-

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duc dont la domination est BAAL grand trs-tendue aux enfers.'Quelques dmonomanes le dsignent comme en chef gnral des armes infernales. Il tait ador des haldens, des Babyloniens et desSidoniens; il le fut aussi des Isralites tomlorsqu'ils brent dans l'idoltrie. On lui offrait des victimes humaines. On voit dans Arnobe que adorateurs ne lui donnaient i ses pointdesexc dtermin. Asie, il a t pris pour Souvent,en le soleil. du second dmorf ordre BAALBRITH, Il est de l'alliance. matre ou seigneur secrtaire selon quelques dmonomanes, g l'enfer. de archives conservateurdes nral et le prenaient Les Phniciens, qui l'adoraient, de leurs serments. tmoin ou des gardes capitaine BAALZKPHON

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de l'enfer Les Egyptiens sentinelles l'ado-: et lui reconnaissaient raient le pouvoir d'emesclaves de pcherleurs s'enfuir. Nanmoins, disent les rabbins, c'est pendant un sacrififaisait cet idole Pharaon ce que que les la mer Rouge, et on l\ Hbreux passrent le Targum exterminateur, dans que l'ange bris les statues de tous les autres dieux, ayant ne laissa debout que Baatzephon. BAARAS, planlemervcillcuse, queles Arabes appellent herbe d'or, et qui croit sur le mont Liban. Ils disent qu'elle au mois parat de mai, la fonte des La nuit, aprs neiges. elle jette de la clart comme un petit flammais elle est invisible le jour elm^ beau, les feuilles a enve^ me, ajoutent-ils, qu'on dans des mouchoirs loppes disparaissent ce qui leur fait croire est ensorcele, qu'elle d'autant les mtaux transmue en plus qu'elle les charmes et les sortilor, qu'elle rompt ges, etc. Josphe qui admet beaucoup d'autres de cette dans contes, plante parle son histoire de la guerre des Juifs On (1). ne la saurait toucher sans mourir, si dit-il, on n'a dans la main de la racine de la mme mais on a trouv un moyen de la plante; cueillir sans on creuse la terre tout, pril on attache la racine mise nu alentour, un hien-qui, voulant suivre celui qui l'a atenlve la plante et meurt aussitt, tach, on peut la manier sans danger. Aprs cela, Les les dnions, qui s'y logent/et qui sont 'aines des mchants, tuent ceux qui s'en emautrement parent que par le moyen qu'on vient ct et, ce qui d'un autre d'indiquer n'est encore pas moins merveilleux, ajoute Josphe, c'est qu'on met en fuite les dmons des corps des possds aussitt qu'on approche d'eux la plante baaras. BABAILANAS, Voy. Catalonos. dont BABAU espce d'ogre ou de fantme les nourrices menacent les enfants petits dans les provinces du midi de la France, comme on les effraie Paris de Croquemiet en Flandre de Pier-Jan taine, Claes, qui est Polichinelle. Mais Babau ne se contente il mange les enfants en salade pas de fouetter, qui sont mchants. BABEL. La tour de Babel fut leve cent ans le dluge universel. On quinze aprs ou les traces les ruines de celte tour montre de Bagdad. On sait auprs que sa construction amena la confusion des langues. Le de cette conpole juif Emmanuel, propos dans un de ses sonnets comfusion, explique ment le mot sac est rest dans tous les idio Ceux qui travaillaient mes. la tour de Babel comme nos manuvres, avaient, dit-il, chacun un sac pour ses petites provisions. le confondit leurs 'Quand Seigneur langages, la peur les ayant chacun voulut s'enpris, fuir, et demanda son sac. On ne rptait partout ce et c'est ce l'a fait pasque mot qui ser dans toutes les langues qui se formrent alors. BACCHUS. Nous ne' rapporterons pas ici (1) Liv. VII,. ch. 2o. El.ie.ii-, de Animal., liv. XfV, cli. xxvii, accorde les mmes vertus la plaine aglaphois. Voyez ce mot.

dont l'ancienne les fables a orn mythologie son histoire. Nous ne faisons mention de Bacchus le que parce que les dmonographes comme l'ancien chef du 1 regardent sabbat, j ils disent fond par Orphe le prsiqu'il Bacchus, dit dait sous le nom de Sabasius. dmon n'tait Leloyer, qu'un pouvantable et nuisant, cornes en tte et javelot en ayant main. C'tait le matre et guide-danse (2), dieu des sorciers et des sorcires c'est leur' c'est leur bouc cornu, chevreau, c'estleprinet des Il appasilnes. e bouquins,.satyres et sorcires, rat toujours aux sorciers dans leurs sabbats, les cornes en tte et hors des bien qu'il montre sabbats d'homme, visage ont confess les sorcires toujours qu'il a le tantt de corne solide comme pied difforme, du cheval, fendu ceux du ceux tantt comme buf (3). Les sorciers des temps modernes l'appelou lent Lonard, Satan plus gnralement ou le bouc, ou matre Rigoux. Ce qui sans doute appuie cette opinion le dmon du sabbat est le mme que que c'est le souvenir des orgies Bacchus, qui avaient lieu aux bacchanales. de ceux Plusieurs BAC1S, devin de Botie. de prdire les choses futuqui se mlrent nom de Bacis (4). Leres portrent le mme dit que les Athniens rvraient les loyer vers prophtiques de leurs' b acides, qui laientlrois sorciers trs-connus insignes (5). treizime Il passa anglais. ait crit contre pour magicien quoiqu'il la magie, tudiait la physique parce qu'il et faisait des expriences naturelqu'il les. 11 est vrai qu'il pourtant y a" dans ses et qu'il voulut crits de singulires choses, lever la dignit de l'astrologie judiciaire attribue l'invention de la pouscience.Onlui dre. lui doit aussi Il paratrait mme qu'on les tlescopes et les lunettes longue vue. et surpasIl tait vers dans les beaux-arts, sait- tous ses contemporains de par l'tendue et par la subtilit ses connaissances de son Aussi on publia qu'il deyaitsa supriognie, avec il rit aux dmons, qui commerait. donc Castrolor Cet homme savant croyait Delrio, philosophale. qui i gie et la pierre seun'en fait pas un magicien, "lui reproche Par exemple, lement Frandessuperstitions. son livre des six lu, dans ois Pic dit avoir homme devenir sciences, pourrait qu'un et prdire les choses futures par prophte le moyen d'un Bacon nomme almiroir, que suivant les rgles de percompos muchefi, pourvu s'en serve, ajoutespctive, qu'il une bonne et sous t-il, constellation. aprs 1 avoir l'alchimie. tempr par son corps Wierus accuse Bacon de magie Cependant et d'autres assurent doctes gotique que l'Antechristse servira deses miroirs magiques faire des miracles. pour Albert le Bacon se Gt comme dit-on parut cordelier (2) Discours des spectres, (3) Discours des spectres, (4) Cicero, De Divin., lib. (5) Discours des spectres, liv. VII, ch. ni. liv. VIII, h. v. I, cap. xxxiv. liv. VII, ch. u. BACON (ROGER) sicle. C'tait un dans le

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un androde. Grand assurent les C'tait, une tte de bronze conteurs, disqui parlait et mme tinctement, On qui prophtisait. ajoute consulte que savoir l'ayant pour s il serait bon d'entourer d'un l'Angleterre elle rpondit gros mur d'airain, il est temps. Un savant de nos jours (M. E. J. Deicluze) a publi sur Bacon une remarquable notice, dont nous citerons cuquelques passages rieux..Bacon s'est avant beaucoup occup de l'influence des climats, Montesquieu, mais il en tire des inductions Laisplus prcises. sons parler M. Delcluze Tout le morceau o il est question des et qui mne droit faire une science climats, de l'astrologie est on ne peut plus judiciaire, et justifie un certain ingnieux jusqu' point le prjug si entretenu longtemps en Europe, en faveur de ces ides tranges. Ainsi, partant des grandes divisions de la terre, qui du soleil dterminent par le cours les climats ne conteste dont nersonne la ralit et Bacon l'influence' prise en grand, de arrive, en tablir des subdivisions proche proche, les pays, les contres, pour les propour les villes et mme vinces, les hommes pour un un, sous pris qu'il l'influence place d'un cne plus ou moins dont le certroit cle suprieur ceux des astres comprend qui influent sur la naissance, la nature et la destine des lieux, des objets et des tres qui se trouvent sur certains du points globe. Le savant moine est plus hardi encore sur d'autres croyances, par exemple sur l'art de la vie. Sur la parole d'un homme prolonger il avait pleine il cite ce fait en-qui confiance, qu'un clbre de Paris, savant avoir aprs un coup en ayant eu serpent par tronons, soin toutefois de conserver intacte la peau de son ventre, lcha ensuite l'animal, qui se mit sur des herbes dont les vertus' ramper le gurirent aussitt. L'exprimentateur ajoute Bacon, alla reconnatre les herbes d'un vert extraordinaire. qui taient D'aprs l'autorit d'Artephius comment il rpte un certain nomm attamagicien, Tantale, ch la personne d'un roi de l'Inde avait la trouv, connaissance par qu'il possdait de la science des astres le moyen de vivre sicles. plusieurs Diffrentes anectodes de la mme force, Pline ou quelempruntes ques auteurs suivent celle de Tanmodernes, il s't(>nd tale, puis sur la thlonguement comme riaque, qu'il regarde pro-. propre excessivement la longer dure de la vie il vante la chair ails comme des serpens un contre la caiucil spcifique de l'homme, et recommande surtout l'hygine d'Artephius* ce qui, a vcu mille que l'on assure, dit-il, vingt-cinq ans, ce qui doit faire prfrer sa mthode toute autre. Aristote et Quant on ne doit pas s'Platon, ajoutc-t-il encore, tonner de ce qu'ils n'ont pas su prolonger leur vie, ces philosophes fameux puisque ainsi ne connaissaient que tant d'autres pas cette doctrine grande mdicale, et qu'Artstote dclare mme dans ses avertissements la qu'il du cercle, ignore secret quadrature fort infrieur celui d'ArJep.hius.

.Ce n'est pas du reste je seul passage o Bacon avec cette assurance de la parle du quadrature d'Acercle car l'occasion vicennes et d'Averrhos il fait observer avoue que ce dernier qu'il ignorait ja quadu cercle drature dit Bacon, chose, qui est sue compllement -r- Nam qaraujourd'hui. draturam circuli se ignorasse cnfitetur, quod his diebus scitur veraciter. Pour donner une ide. de tous complte les secrets, vrais ou prtendus, sur l'application Bacon voulait l'atdsquels appeler tention ses de contemporains, je rapporterai tires de ce quelques phrases lettre d'une il indique des philosophe (1} par lesquelles ides de machines extraordinaires, dont-plusieurs en effet ont t mises en pratique delui et particulirement de nos jouru. puis s'tre efforc de prouver Aprs que, par le secours des sciences, on peut excuter reW lement des choses que la magie prtend promais duire, elle* n'atteint auxquelles pas efil dit: Parlascience fectivement, et l'art seulement, on peut faire des machines pour sans le de naviguer de secours rameurs/, manire ce que les btiments soient por ts sur les fleuves et sur la mer avec une vlocit et sous la direextraordinaire, x ction d'un seul homme. Il, est galement possible d'tablir mis en des chars mou vement avec une promptitude merveilleule secours de tirage, 9 d'animaux se, sans seinblables ce que l'on croit qu'taient' . les chars de guerre de faux chez tes arms anciens. On pourrait faire aussi des mvoler serait as caniijues pour l'homme sis au milieu et dvelopperait quelqu'un-, vention au moyen des ailes arde laquelle tificielles l'air. On peut faire1 frapperaient un instrument et lever trs-petit, pour abaisser des poids immenses le ( la grue, d'un instrument cric ). Et avec le secours de trois cubes et mme doigts moindre il serait facile un homme de s'chapper en s'levant ou en descendant avec ses d'un cachot ou d'une prison." compagnons, On encore pourrait composer -un appa?" reil avec lequel un seul homme entrane-' rait violemment et malgr eux une foule' immense machid'autres. Il est d'autres nos qui serviraient se promener au fond des fleuves et de la mer, dansans aucun la vie. Ces choses ont t faites. ger pour On anciennement et dans nos temps. peut: encore en faire beaucoup d'autres, cm-. me des sans piles*(suspendus) etc. ponts etc. L'alchimie, dit-il les) ailleurs., nglige fournis aussi -a-, moyens par l'exprience rive-t-il de l'or rarement donne qu'elle Encore vingt-quatre y adegrs (karts). t-il eu peu de personnes l'alqui aient'porl chimie ce point. Mais au moyen du secret des secrets l science d' Aristote, exprimentale (la chimie) a prpduit de l'or non-seulement de vingt-quatre mais de trente, degrs, de quarante et d'aussi fin que l'on veut. (1) Epistola Frat. 'Rogerii Baconis de secretis pperlbusj artis et nature et de mitlitaie magi, Hambourg,' 1618.

1S9 171 Et rtfl c'est Alexandre cette occasion Je veux

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DES

SCIENCES

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dit qu'Aristote le faire connatre il des secrets, car non-seulement plus grand de la rpublique et le bien-tre procurerait enmais il prolongerait des particuliers, core la vie: car qui purgerait l'opration corromles mtaux ls plus vils des parties ce de manire qu'ils contiennent, pues ou de l'or pur, devinssent de l'argent qu'ils les savants serait par tous juge susceptible du corps d'enlever les parties corrompues humain si compltement, qu'elle prolongesi. rait la vie humaine plusieurs pendant des. autres secrets. Passons en revue quelques a Le nombre des moyens trouvs pour reles ennemis de et pour dtruire pousser les toucher et sans mme l'Elat sans armes des opest grand, dit Bacon. On pratique rations exclusivement l'odorat; qui blessent non de l'air, en modifiant la qualit pas comme mais eu l'infecl'a fait Alexandre, tant. On possde aussi d'autres moyens pour sens. Par le blesser et pervertir les autres on commatires contact seul de certaines on peut mme ter la vie. promet, La malthe, de bitume fort conespce bouillante surdes nue, lance hommes arms, les brle. dans leurs Les Romains guercomme en ont fait un res, frquent usage, cide bitume l'atteste Pline. L'huile (oleum que l'on tire de la pierre, trinum petreolum), lorsrencontre consume tout ce qu'elle est prpare certaine recette, qu'elle d'aprs et le feu qu'elle ne peut tre teint, produit mme par l'eau.et blessent D'autres tonnent oprations tellement en fait usage si l'on l'oue, que avec adresse et pendant la nuit, une ville pas n'en arm", plus'qu'une peuvent supporter les terribles de tonnerre Aucun bruit effets. ne peut tre compar celui que produisent ces prparations. On peut aussi la terreur par imprimer lumire en des de clats la vue, produisant dans toutes les mes. le trouble qui jettent d'un jeu Nous cette empruntons exprience tout le d'enfant en dans usage presque instrument monde. Il consiste faire un d'un de la longueur (cartouche) du pouce on produit avec homme, lequel par la violence de ce que l'on nomme sel de pierre (sal bien l'inun bruit si horrible, petr) que de strument ne soit qu'un morceau petit du tonnerre et l'parchemin, que le bruit clat de l'aurore ni ne sont ni plus grands, brillants plus que cet instrument que ceux occasionne (1). II y a aussi dont choses plusieurs (res) le contact le plus lger fait mourir les animaux en ne mme formant venimeux vecercle avec ces choses les btes qu'un nimeuses ne pourront que l'on y renferme en sortir et mourront sans, en tre touches. Ces choses rduites en poudre deviennent un spcifique sr pour tout homme gurir (1) On pense que Bacon a trouv la recette de la poudre canon dans l trait d'un certain Grec nomm Marco, intitul le Livre des feux.

aurait t bless veniqui par un animal fait que Beda avance dans. son himeux, stoire et que nous savons ecclsiastique par Tout cela a une exprience. prouve qu'il y de choses foule dont nous trangres ignorons les proprits d'avoir faute recours l'exprience. Voici d'autres ides de Bacon De tous les exemples, on que pour.rait citer en faveur de la supriorit de lasur la force celui que sagesse je choisirai me fournit En quittant la vie d'Alexandre. la Grce pour aller conqurir le monde, il n'atrente-deux mille fantassins et quavait-que tre mille cinq cents cavaliers. dit Cependant, l'on considre cet homme Orosius, lorsque allant la guerre avec une au monde porter si petite on se demande ce qui doit arme tonner le plus de la hardiesse de son proDans le premier jet ou de sa russite. enga-, lui et Darius six gement qui eut lieu entre cent mille Perses tandis tombrent que le Macdonien ne perdit que cent vingt cavaliers et neuf bafantassins. A la seconde mille Perses Alexandre mit quarant taille, hors de combat et de son ct il perdit cent trente et cent pitons cinquante cavaliers mais le rsultat fut qu'il facilement frappa et tout coup le monde entier de terreur. ce fut autant Toutefois Orosius ajoute par la science le le Macque par que courage donien devint victorieux. Eh 1 comment aurait-il nous iipu en tre autrement lorsque sons dans la vie d'Aristote que ce philosodans ses expAlexandre phe accompagnait le mme ditions tient guerrires? Snque et, selon ce dernier,si le Macdolangage, nien remporta c'est constamment la victoire, et Callistne taient rellement qu'Aristote les chefs, les conducteurs de ces entreprises et qu'ils de scientoute enseignaient espce ces Alexandre. Mais Aristote a livr le principalement monde Alexandre; Aristote qui connaissait toutes les voies de la science dont il est le pre. Les curieux de Roger recherchent, Bacon, le petit trait intitul Alchimice Speculum traduit en franais J. de TourGirard par in-12 d'Alchimie, nus, sous le titre de Miroir 1612. Le mme etin-8, Paris, Lyon, 1557; a traduit et de l'Admirable de l'art puissance la nature, 1729. De in-8, Lyon, 1557; Paris, mirabili artis et natur polestate (2). On ne confondra Bacon avec Roger pas chancelier Bacon Franois grand d'Anglemort en terre, 16526, que Walpole appelle le prophte des vrits est que Newton venu rvler aux hommes. BACOTI. Nom commun aux devins et aux sorciers de Tunquin. On interroge surtout le bacoti des morts. des nouvelles pour savoir Il bat le tambour, le mort grands appelle se tait ensuite cris, pendant que le dfunt lui parle l'oreille sans se laisser et voir, (2) Ce n'est qu'un chapitre de l'ouvrage intitul Epislola Fratris Rogerii Raconis de secretis operibus artis et natur et de nullitate magias. In-i. Paris, 1S42 ^Hambourg, 1608 et 1618, in-8.

1 donne ordinairement

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de bonnes nouvelles,. les paie mieux. parce qu'on 1 BAD. Gnie des vents et des temptes chrz les Persans. Il prside au vingt-deuxime jour de la lune. BADUCKE. Plante dont on prtend que te dans fruit, du pris lait, Les glace les sens. l'ont magiciens quelquefois employ pour nouer Il suffit, d'en faire l'aiguillette. dit-on, boire une infusion celui veut lier. qu'on i BAEL. Dmon dans le Grind Gricit, en tte des puissances moire, infernales. C'est aussi commence par lui que Wirus l'inventaire de sa fameuse Pseudomonarchia [dmonum. Il appelle roi de Baelle premier ses Etats sont dans la partie orienl'enfer tale. Il se montre avec trois dont ttes, l'une la d'un t'antre figure crapaud celle d'un homme la troisime celle d'un chat. Sa voix est rauque il se bat mais trs-bien. Il rend ceux fins qui l'invoquent et russ, et leur apprend le moyen ind'tre visibles au besoin. Soixante-six lui lgions obissent. Est-ce le mme que Baal ? BjETILES. Pierres consulque les anciens taient comme des oracles et qu'ils croyaient animes. C'taient des quelquefois espces de talismans. avaler Saturne, pensant Jupidvora une de ces emmaillote. Il ter, pierres avait de tailles en forme y en petites, ronde, au cou; on les trouvait sur que l'on portait des montagnes o elles tombaient avec le tonnerre. Souvent les btiles taient des statues ou On en de cite merveilleuses mandragores. rendaient des et dont la voix qui oracles, sifflait comme celle des jeunes Anglaises. On assure mme que quelques boetiles tombrent directement du telle tait la pierre ciel; noire Nasica de Phrygie amena que Scipion Rome en grande pompe. On rvrait Sparte dans le temple de Minerve des de btiles la forme Chalcidique, d'un s'levaient sur casque qui dit-on l'eau au son de la trompette, et plongeaient ds qu'on le nom des Athniens. prononait Les disaient ces prtres trouves pierres dans l'Eurutas (1). BAGO. Devineresse que quelques-uns croient tre la sybille Erythre. C'est, dit-on, la premire femme des oracles. qui ait rendu Elle devinait en Toscane, surtout et jugeait des vnements Bipar le tonnerre. Voy. GOS. BAGUE. Voy. ANNEAU. BAGUETTE DIVINATOIRE. Rameau fourde chu de htre ou de pomcoudrier, d'aune, les mtaux, mier, l'aide duquel on dcouvre les sources les trsors, les malfices caches, et les voleurs. Il y est rpulongtemps qu'une baguette te ncessaire certains On en prodiges. donne une aux fes et aux sorcires puissantes. Mde, ZoCirc, Bacchus, Mercur, (1) Tome III* des Mmoires de l'Acadmie des inscriptions. (2) Disquisit. magisc., lib. III, sect. ult. (3) Dans ses Lettres qui dcouvrent l'illusion des philosophes sur la baguette et qui dtruisent leurs systmes,

de Pharaon, roastre, Pythagore, les sorciers voulant la verge de Mose, avaient singer une Rumulus avec baguette prophtisait un bton Les et d'autres Alains, augural. consultaient leurs barbares, dieux peuples en fichant une baguette en terre. Quelques devins de village encore deviner. prtendent de choses avec la .baguette. Mais beaucoup c'est surtout la fin du dix-septime sicle fit le plus bruit qu'elle grand Jacques Aymar la mit en vogue en 1692. Cependant, Delrio indilongtemps auparavant, (2) avait les pratiques qu, parmi superstitieuses, d'une de coudrier l'usage baguette pour dcouvrir les voleurs mais Jacques Aymar et qui surprides prodiges si varis oprait rent tellement, que le Pre Lebrun (3) et le savant Malebranche au (&) les attriburent d'autres les dmon pendant que baplisaient du nom de physique occulte ou d'lectricit souterraine. Ce talent de tourner la baguette divinatoire n'est donn tres qu' quelques priviOn si on l'a lgis. peut prouver reu de la nature rien n'est facile. Le couplus drier est surtout l'arbre le plus Il propre. ne s'agit une branche fourque d'en couper et de tenir dans chaque main les deux chue, bouts En mettant le pied sur suprieurs. cherche ou sur les vestiges l'objet qu'on qui cet la peuvent indiquer objet, baguette dans la main et c'est, tourne d'elle-mme un indice infaillible. on n'avait Avant Jacques Aymar, employ la baguette la recherche des mtaux qu' A l'aide l'alchimie. de la sienne, propres fit des merveilles de tout Aymar genre. 11 dcouvrait les eaux les souterraines les malfices bornes les voleurs dplaces, Le bruit et les assassins. de ses talents s'tant rpandu), il fut appel en 1672, Lyon un mystre dvoiler pour qui embarrassait de cette la jusljce. Le 5 juillet mme anne, sur du soir, un marchand de les dix heures vin et sa femme avaient t gorgs Lyon, et tout leur argent enterrs dans leur cave, avait t vol. Cela s'tait fait si adroitement les auteurs ne souponnait qu'on pas mme du crime. fit venir Le lieuUn voisin Aymar. et le procureur du roi le contenant criminel en duisirent dans la cave. Il parut trs-mu s'leva comme dans son pouls y entrant sa baguette tenait une grosse fivre qu'il dans les deux la main tourna rapidement trouv les cadavres o l'on avait endroits et de la femme. du mari Aprs quoi guid ou un sentiment intpar par la baguette les rues o les assassins il suivit rieur, dans la cour de l'archeentra avaient pass, de la ville le pont du sortit par vch, main droite le long de ce et prit Rhne, du nombre des asIl fut clairci fleuve. d'un jardi la maison sassins en arrivant qu'ils taient opinitrement nier, o il soutint in-12. Paris, 1093, et dans son Histoire des pratique. superstitieuses. (4) Dans ses rponses au pre Lebrun. On crivit une multitude de brochures sur cette matire.

vid la tourune bouteille.sur laquelle baguette furent Ces circonstances confirmes nait de deux enfants de neuf dix par l'aveu effet trois homans, qui dclarrent qu'en mes de mauvaise mine taient la entrs vid la bouteille maison et avaient dsigne On continua de le les par paysan. poursuivre La trace meurtriers avec plus de conGance. sur le sable de leurs indiqus par la pas, montra s'taient embarqus. baguette, qu'ils tous les suivit s'arrtant par eau Aymar les endroits o les sclrats avaient pris reconnaissant les lits o ils avaient terre, les tables o ils s'taient les couch assis, vases o ils avaient bu. ses guides,' avoir tonn Aprs longtemps la prison il s'arrta enfin devant de BeauCaire et assura qu'il y avait l un des crimi-' les prisonniers nels. Parmi un qu'on amena, bossu venait d'enfermer ce jour mme qu'on commis la foire fut celui que pour un larcin la baguette On conduisit ce bossu dsigna. dans tous les lieux avait visits qu'Aymar il fut reconnu. partout il finit par avouer En arrivant Bagnols, l'avaient comengag, que deux Provenaux me leur valet, tremper dans ce crime; qu'il ses avait aucune deux p'y part; que pris avaient fait le meurtre et le vol, et bourgeois lui avaient donn six cs et demi. Ce qui sembla c'est plus tonnant encore, ne pouvait se trouver que Jacques Aymar du bossu sans prouver de grands auprs maux de cur, et qu'il ne passait pas sur un lieu o il sentait meurtre avait t qu'un sans se sentir t'envie de vomir. commis, Comme les rvlations du bossu confirmaient les dcouvertes les uns add'Aymar, son toile et criaient miraient au prodige, tandis tait sorque d'autres publiaient qu'il cier. Cependant on ne put trouver les deux et le bossu fut rompu vif. assassins, Ds lors plusieurs furent doues personnes du talent de Jacques talent Aymar, ignor lui. Des femmes mmes firent tourjusqu' ner Elles avaient la baguette. des convulsions et des maux en passant de cur sur un endroit avait t commis; o un meurtre ce mal ne se dissipait un verre de vin. qu'avec faisait tant de bruit, Aymar qu'on publia bientt des livres sur sa baguette et ses oprations. M. de Vagny, du roi procureur fit imprimer une relation intitule Grenoble, Histoire merveilleuse d'un maon qui, conduit a suivi un meurpar la baguette divinatoire, trier sur heures la pendant quarante-cinq et plus de trente sur l'eau. Ce paysan 'terre, devint le sujet de tous les entretiens. Des ne virent dans les prodiges de la philosophes effet des manations des corbaguette qu'un les attriburent Satan. Le puscules, d'autres Lebrun fut de ce nombre, et Malebran'pre son avis. che adopta Le fils du grand du bruit de Cond, frapp tant de merveilles, fit venir Paris. Aymar 'On avait vol mademoiselle d Cond deux flambeaux petits d'argent. Aymar parcourut rues de Paris en faisant tourner la quelques

DICTIONNAIRE "JJKfc trois, qu'ils avaient entour une table et

DES SCIENCES

OCCULTES.

ici,

il s'arrta orfvre, baguette; la boutiqu.d'u nia le vol et se trouva de trs-offens qui l'accusation. Mais le lendemain on remit l'htel te prix des flambeaux quelques personnes dirent le l'avait que paysan envoy se donner du crdit. pour Dans de nouvelles la baguette^ preuves, des pierres elle indipour de l'argent, prit En qua de l'argent point. o il n'y en avait un mot, elle opra avec si peu de succs,; son renom. Dans d'autres exqu'elle perdit la baguette priences, resta immobile quand il lui fallait tourner. un confdnAymar, peu enfin qu'il n'tait charlatan du, avoua qu'un n'avait adroit, que la baguette aucun, pouet avait cherch l'ar de voir, qu'il gagner gent par ce petit procd. Pendant ses premiers une demoisuccs, selle de Grenoble, qui la rputation d'Aymar avait tait doue aussw persuad qu'elle du don de tourner la baguette, craignant que ce don ne lui vint de l'esprit alla con.' malin, sulter le pre de Lebrun, qui lui conseilla La demoiDieu, en tenant la baguette. prier selle en priant. La jena et prit la baguette ne tourna d'o l'on conclut baguette plus; le dmon trouou l'imagination que c'tait ble qui l'agitait. On un peu de la mdiation du diadouta ds que le fameux fut reconnu devin ble, un On lui joua surtout un pour imposteur. tour qui dcrdita considrablement la baLe procureur de du roi au Chtelet guette. Paris fit conduire dans une rue o. Aymar l'on avait assassin un archer du guet. Les on connaissait lesmeurtriers taient arrts, rues avaient les lieux o ils suivies, qu'ils s'laient cachs': la baguette resta immobile. On fit venir dans la rue de la Harpe, Aymar o l'on avait en flagrant dsaisi un voleur la perfide trahit encore toutes lit; baguette les esprances. Nanmoins la baguette divinatoire ne prit ceux qui prtendirent la faire tourner point; se multiplirent et ce talent vint jusmme, 11 y eut Heigne, de qu'en prs Belgique. un jeune garon les Gosselies, qui dcouvrit cachs ou perdus au moyen de la baobjets de coudrier. Cette guette disait-il, baguette, ne pouvait de deux ans de pas avoir plus Un homme, l'art voulant pousse. prouver de l'enfant de Heigne, un cu au hord cacha d'un foss, le long d'un sentier ne frqu'on le jeuno quentait presque pas. JI fit appeler et lui promit un escalin, s'il pouvait garon retrouver Le garon alla l'argent perdu. cueillir une de coudrier, et tenant branche dans ses deux mains les deux bouts de cet (a la forme d'un Y, aprs baguette, qui avait avoir il marcha diffrentes directions, pris devant lui et s'engagea dans le petit sentier. La baguette 11 passa s'agitait plus vivement. la baguette le lieu o l'cu tait cach; cessa de tourner. L'enfant revint donc sur ses pas; un mouvement la baguette sembla reprendre elle redoubla vers" l'endroit trs-vif; qu'on cherchait. Le devin chercha dans se baissa, l'herbe le petit. cu, l'admiration et trouva ,de tous les spectateurs.

is Sur

BAG

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l'observation que le bourgeois fil, pour la avait qu'il essayer baguette, perdu encore d'autre le la mais argent; jeune garon reprit, elle ne tourna On se crut convaincu plus. de ta ralit de l'enfant du talent On lui de C'est le lias a ici, manda instruit. qui l'avait un jour en dit-il; ayant perdu mon couteau les troupeaux de mon pre, et sagardant chant tout ce qu'on disait de la baguette de coudrier, qui me fit j'en fis une qui tourna, et ensuite beauretrouver ce que je cherchais d'autres perdus. coup objets C'tait trs-bien. Malheureusement d'autres preuves, examines de plus prs, ne et on reconnut russirent pas, que la badivinatoire tait l aussi une guette petite on avait cru Mais un sicle et supercherie. y des savants avaient fait imprimer cent volumes pour l'expliquer. Faut-il rassembler arguments pour divinaprouver l'impuissance baguette toire ? ajoute M. Salgues dise (1). Que l'on il peut un voleur, quel rapport y avoirentre une source une et un d'eau, pice de mtal bton de coudrier. On prtend que la batourne en vertu Mais de l'attraction. guette les manations vertu d'attraction par quelle d'une d'une qui s'chappent fontaine, pice ou du d'un meurtrier tordentd'argent corps elles une branche de coudrier homme qu'un robuste tient fortement entre ses mains? Ic mme homme trouD'ailleurs, pourquoi ve-t-il des fontaines, des mtaux, des assassins et des voleurs quand il est dans son pays, et ne trouve-t-il plus rien quand il est Paris ? Tout cela n'est que charlatanisme. Et ce totalement le merveilleux de la (jui dtruit c'est tout le monde, un avec baguette, que la faire tourner vod'adresse, peu peut Il ne s'agit lont. les extrmits que de tenir de la fourche un peu cartes, de manire faire ressort. C'est alors la force d'lasticit le prodige. qui opre la baguette on croit encore Cependant divinatoire dans le Dauphin et dans le Hailes paysans n'en ngligent naut pas l'usage, et elle a trouv des dfenseurs srieux. Force phmey, dans l'Encyclopdie, explique nomne Ritter, par le magntisme professeur de Munich, s'autorisait rcemment des phnomnes du galvanisme soutenir les pour merveilles de la baguette mais divinatoire; il n'est sans abjurer son erreur. pas mort L'abb crivit au commence;. de La Garde ment avec beaucoup de foi l'histoire des proen 1692 de Jacques mme, diges Aymar; de MontPierre docteur-mdecin Garnier, voulut do pellier, prouver que les oprations la baguette d'une cause natudpendaient relle cause naturelle selon n'tait, (2); cette sortis du corps du lui, que les corpuscules les endroits o il avait fait le meurtrier dans meurtre et dans ceux o il avait Les pass. et les pestifrs, ne trangaleux ajoute-t-il, les gens sains, spirent pas comme puisqu'ils sont contagieux de mme lles, sclrats (1) Des Erreurs et des prjugs, etc., t. 1, p. 16f>. (2) Dans sa Dissertation physique on forma de lettre M. de Sevr,' seigneur de Flechres, etc. In-12. Lyon, des de.la

des manations hent qui se reconnaissent, et si nous ne les sentons pas, c'est qu'il n'est tous les chiens le nez d'avoir pas donn fin. Ce sont l, dit-il, 23, des axiomes page Or, ces corpuscules incontestables. qui entrent dans le corps de l'homme muni de la tellement, que de ses mains baguette l'agitent dans la baguette la matire subtile mpasse sortir assez me, et, n'en pouvant promplefait ou la ce la tourner brise ment, qui m la chose du monde la plus facile parait croire. ses RLe bon dans pre Mneslrier, sur les indications de la baguette, flexions du nombre de gens qui 1694, s'tonne Lyon, devinaient alors la mode. par ce moyen A combien s'tend d'effets, au-. poursuit-il, ce talentl 11 n'a de limites. jourd'hui point On s'en sert pour de la bont des tofjuger fes et de la diffrence de leurs pour prix, dmler les innocents des coupables, pour le crime. Tous les jours cette vertu spcifier fait de nouvelles dcouvertes inconnues jus qu' prsent. Il y eut mme en 170, Toulouse, un homme brave avec la baguette qui devinait des personnes absentes. 11 ce que faisaient la baguette sur le pass, le prconsultait sent et l'avenir; elle s'abaissait rpour oui et s'levait la ngative. On pondre pour de vive voix ou faire sa demande pouvait Ce qui Serait bien mentalement; prodidit le si rLebrun, gieux, plusieurs pre ne s'taient trouves ponses (lisez la plupart) fausses (3). Un fait qui n'est pas moins admirable, c'est que la baguette ne tourne que sur les o l'on v. intrieurement l'intention objets de la faire tourner. Ce serait donc du maon cherche une quand gntisme ? Ainsi elle ne tournera source, pas sur autre chose, sur des trsors enfouis ou quoiqu'on passe sur des traces de meurtre. Pour dcouvrir une fontaine, il faut mettre si ell sur la baguette un mouill linge tourne c'est une preuve alors, qu'il y a de l'eau l'endroit Pour trouqu'elle indique. ver les mtaux un enchsse souterrains successivement la tte de la baguette diun principe verss de mtal, et c'est pices la qualit constant que fa baguette indique du mtal cach sous terre, en touchant prcisment ce mme mtal. Nous rptons ne croit qu'on plus la .ha* et que cependant on s'en sert encore guette, dans quelques Il fallait autrefois provinces. ft de coudrier ou de quelquo qu'elle autre bois spcial on toute a depuis employ sorte de' bois, et mme des ctes de baleine; on n'a plus mme exig que la baguette ft en fourche. .Secret de la baguette divinatoire et moyen dit Grand de la faire tir Grimoire, tourner, paqe 87 (4). bs le moment fizon, vous prenez que sur le soleil parat de la main .gauche l'hdune

1092. t. II, "p- 337'; 557', (3) Histoire des pratiques superstitieuses, 83. Il,'j), Ce secret est aussi ~4) (4) supe'SliLe~ses! fOge, diiste-Driigo'a t. p.

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de noisetier et la encore en Angleterre sir Charles H. 'et mis baguette vierge sauvage, de la.droite en trois coups, en disant comme tant dous de la mme Fenwik facoupez Je te ramasse au nom d'Elom, cult que lady et un degr Mutralhon, Newark, plus et afin tu aies la lev encore. Cette facult est que inexplicable Smiphoras, Adonay et de Jacob de la volition; vertu de la verge de Mose tout fait elle pour indpendante ce que je voudrai savoir. a une avec celle dcouvrir tout disgrande analogie qui les Zahories Et pour la faire il faut la temais ceux-ci tourner, dire, tingue espagnols; les deux ne se servent nant serre dans ses mains, de coupar pas de la baguette font la fourche Je te comdrier. bouts qui tout ce qui prcde, au nom d'Elom, la srieuse mande, Mutrathon, Adonay Ajoutons et Smiphoras, de me rvler. dfense de Jacques de (on indique Aymar, par l'auteur veut savoir). La Physique ou trait de la baguette ce qu'on occulte, voici encore chose sur cette divinatoire. 1762 Mais quelque Lahaye Nous emprun Depuis matire se mlent de qui n'est pas puise. que les hommes tons ce qui suit au Quarterly on n'a une maphilosopher, point examin Magazine n'est emtire curieuse et La baguette divinatoire plus plus plus importante, que la dcouverte des mais on celle est traite et dire trsors, qui ici ploye je puis que de certaines si dit que, dans les mains l'on avait une fois clairement la perexpliqu elle peut les sources d'eau cause du mouvement de la baguette sonnes, divinaindiquer vive. Il y a cinquante ans environ toire sur les sources d'eau, sur les minires, que lady se trouvait en Provence dans un sur les trsors cachs et sur les traces Newark des il chteau dont le propritaire, besoin criminels aurait rien de ayant fugitifs, n'y plus d'une source de sa si occulte dans la pour maison, nature, l'usage qui ne ft bientt chercher un paysan envoya qui promettait dvelopp et mis dans un grand jour. faire une avec une de Car si l'on d'en branche connaissaitcomment les coua jaillir rit beaucoup de l'ide lements des corpuscules coudrier; des qui s'exhalent lady Newark du paysan de son hte et de l'assurance eaux des mtaux et du corps souterraines, non moins curieuse elle de certains s'insinuent qu'incrdule, hommes, mais, par la resdu moins assister l'exprience, ainsi insensible dans les pores d'un autre voulut piration tout aussi on comprendrait bientt homme, que d'autres voyageurs anglais pourquoi et Le paysan ne se dconles maladies attaqu'elle. contagieuses philosophes populaires de ces tranles uns et pargnent les autres; certa pas des sourires on dquent moqueurs il se mit en marche suivi de toute la couvrirait celte route invisible gers par o coule, coup il dce flux et reflux d'humeurs s'arrtant, socit, puis tout qui malignes clara creuser la terre. On le sortent d'un la et qu'on par pouvait corps transpiration fait rentrer et elle coule endans un autre. que la respiration fit; la source promise sortit, core. Cet homme tait un vrai paysan, sans Et si ce chemin tait bien reconnu, la mdeil ne pouvait trouverait ensuite ducation cine facilement le secret expliquer quelle il ou de tait la vertu dont tait de prserver les'hommes de dou, ni celle du gurir mais il modestement tant de maladies dont la.propagation assurait se fait talisman des corpuscules n'tre contapar les coulements pas le seul qui la nature avait donn de s'en servir. Les Anglais le pouvoir dans l'air. Cela est, gieux qui sont rpandus prde la dernire sents sans succs. vint le ce me semble, Quand essayrent importance. Mais tour de lady Newark, elle fut bien surprise de quelle utilit ne serait point tout de la se trouver aussi sorcire le divinatoire de. la que payl'usage baguette pour A son retour en dcouverte des sources san provenal. dont on ne Angleterre, d'eau, elle n'osa faire usage de la baguette saurait se passe divinadans la vie, et pour la rede peur d'tre en cherche des mtaux les plus nobles, toire qu'en secret, tourne q'ui font le docteur ridicule. Mais en 1803, lorsque tout le lien de la socit huaujourd'hui Hulton les Recherches o maine. d'Ozanam, publia Certainement ce prodige est trait d'absurdit IV. p. le grand clat l'hi(tom. que une lettre du paysan du Newark lui crivit sistoire 260), lady Dauphin ( Jacques X. Y. lui raconter les a fait le faits qui dans et l'empressegne Z., pour monde, Aymar), taient sa connaissance. Le docteur rment s'en infora marqu que chacun pour demandant de nouveaux mieux pondit, renseignemer, montrent que ce que je pourrais ments son correspondant le public croit qu'il est impordire, combien anonyme. Lady le satisfit, et alors le docteur tant d'expliquer Newark dsira cette si surprenphysique avec tre mis en rapport direct elle. nante Lady Je sais bien Newark alla le voir Woolwich, savants omet, sous que certains ses yeux, elle dcouvrit une source d'eau ne feront cas de tout ce brageux pas grand dans un terrain o il faisait construire sa dire de bon sur ce qui regarde qu'on pourrait le mouvement rsidence d't. C'est ce mme terrain de la baguette contique et qu'ils le docteur Hulton a vendu au collge nueront de la regarder comme la chose du depuis de Woolwik, avec un bnfice considrable monde la moins Ils digne de leur attention. cause de la source. Le docteur ne put ren penseront ce qu'il leur plaira mais je sister l'vidence leur citer d'autres savants n'ont vit, lorsqu'il l'approche de puis qui pas la s'animer tout cru mal de tourner leur l'eau, coup pour employer temps baguette ainsi dire, s agiter,-se et mme brileurs se tudes de ce ct-l. Nous voyons ployer, parles dans de On cite mi les mmoires de des l'acadmie ser doigts lady Newark. royale

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sciences le dessein cette que d'Angleterre, illustre a pris de s'informer socit de tout ce qui concerne la baguette divinatoire pour des minires. la recherche En effet, parmi cent articles M. a dresss sur le que Boyle ds minires,, le xyni le chapitre reprsente sur quoi il souhaitait se rglt plan qu'on des recherches sur la baguette. pour faire Le voici Utrum virgula divinatoria adhibeatur qd investigationem venarum propositarum et si id successul sic, fodinarum quo fiat, art. 18. C'est ainsi est rapport dans. qu'il les Actes philosophiques de la socit royale des sciences du mois de Nod'Angleterre, vembre 1666, pag. 3U. Il y a donc des gens qui n'ont pas si fort mpris la chose. Plus sincres que ces savants dont je viens de parlerais confessent de la baguette divinaque les phnomnes toire sont et qu'ils mritent merveilleux, bien l'attention des hommes les plus sages. Mais parmi se laisceux-l, quelques-uns, sant s'ipar des terreurs prvenir paniques, n'a point d'autre que la baguette maginent mouvement lui. imque celui que le dmon Ils ne peuvent se prime. pas croire qu'il faire chose dans la nature puisse quelque au del de leur connaissance. Tout ce qu'ils ne comprennent naturel. pas ne peut tre C'est de l que le monde s'est remet ridicules pli de tant de fables grossires touchant les sorciers. Ceux un qui savaient et d'hbreu il y a quelques peu de grec centaines d'annes, passaient pour des maIl est arriv fois des giciens. plusieurs de prendre des figures de mathignorants matiques pour des caractres magiques. Jean de l'ordre des ermites de saint Shiphower, du couvent dans le Augustin, d'Ofenburg, comt de l'imprimerie d'Edimbourg, parlant vers l'an 1440, dit que, dans ces premiers les superslilieuxel les ignocommencements, rants la faisaient un art o il y passer pour avoir de la magie la plus criminelle. pouvait Il n'y a point de bateleurs dont les subtilits des sorcelleries ne passent de pour auprs de monde. C'est encore le beaucoup par mme esprit que nous voyons aujourd'hui accuser de magie les oprations de la bacause n'en est pas connue. parcequela guette, Van-Helmont a fort bien remarqu qu'on ne saurait le mal ces trop dplorer que prfont dans les et surtout dans sciences, jugs ta physique. Y a-t-il rien, dit-il, de plus suret de plus prenant dplorable, que de voir les arts vils et mcaniques se perfectionner les tous dejours, que la physique pendant meure dans le mme tat ? toujours quasi Rien ne retarde de la science tant le progrs et les censures naturelle, que les criailleries des ignorants, injustes parce qu'eHes pouarrtent et font mme reculer ceux vantent, ouverture et une lonque quelque d'esprit auraient mis en tat de contribuer gue lude perfectionner la physique. Je dclare t retenu que je n'ai point par cet pouvantait,. car enfin nous sommes un sicle clair, dans de qui on doit attendre plus de justice sur lesquels que de ceux
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et la barbarie avaient l'ignorance rpandu de si paisses tnbres. J'ai eu en vue surtout de montrer les utilits qu'outre' qu'on peut tirer de la baguette, ces nouveaux phnomnes de lupeuvent apporter beaucoup mires la physique et la mdecine. Le si mes efforts doivent tre public jugera chose. compts pour quelque Cette matire, assez obscure d'elle-mme, est gaye des expriences par curieuses, tout fait propres accoutumer pour l'esprit croire la nature des que emploie agents invisibles elle ses quand opre plus grandes merveilles. C'est ce que j'appelle la l'hysique la de ce occulte, pour distinguer que la nature fait dcouvert, et par des causes sensibles. J'ai cru que pour la physique expliquer occulte de la baguette divinatoire, je devais la philosophie des corpuscules prfrer toutes les non-seulement autres, parce est la seule servir utilequ'elle qui puisse ment dvelopper les secrets de la nature, mais est encore parce qu'elle plus ancienne toutes celles dont la connaissance est que venue nous. Car avant jusqu' Leucippe, matre de Dmocrite, le premier, selon Minucius les atomes Flix, qui ait employ dans la philosophie, un certain Moschus de les originaire Phnicie, expliquait phnomnes de la nature les par corpuscules, c'est--dire les on par particules, petites insensibles de la matire. parties Strabon, Moschus cela, ajoute vivait qui rapporte que avant la guerre de Troie, et par consquent sicles avant des philoplusieurs qu'aucun dans le monde. sophes grecs part Voil l'ancienne de la philosoorigine et, puisqu'elle est phphie des corpuscules; on a tout sujet de croire nicienne, que 'a t celle des Hbreux, d'o elle a pass chez les Grecs. Personne, dans ces derniers n'a temps, si bien cultiv la philosophie M. que Boyle, comme on le peut voir par tant de beaux endroits de ses observations que j'ai rapports dans ce trait. Et si le P. Lana, n'jsuite, tait pas mort il l'aurait encore sitt, porte il comme est loin, ais de le beaucoup plus et excellent injuger par son grand ouvrage, titul artis et natur, o l'on Magisterium si laborieux peut remarquer que cet homme comme on dit, les expriences philosophait, la main, sans en matire de physiquoi, les raisonque, on ne sait pas o conduisent comme on ne sait pas si l'on ne s'nements sans guide dans gare point quand on marche un pays inconnu. Un physicien, disait le P. Kirker, sans faire des jsuite, qui philosophe est comme un aveugle expriences, qui aurait la folie de vouloir des couleurs disputer In physicis rebus sine experimento philosoidem est ac si ccus de colore phari, judicium Mund. subler. ferre insipientius prsumeret. l. X, 3, p. 188. 11 semble qu'il m'aurait toujours manqu si n'avais raisonn chose, quelque je que sur des relalions dont tout le monde ne s'accommode si fameux pas. Enfin cet homme,
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est venu Paris le 21 de Aymar) (Jacques d'un 1693, par l'ordre grand prince. janvier deux heures un Je l'ai vu presque par jour, et on peut croire dans mois durant; que, et retourn tout ce temps-l, je l'ai tourn Il est certain comme que la baje devais. lui tourne les mains entre divinatoire guette des voleurs, et des meurtriers sur les traces et s'il en Il n'en sait pas la raison, fugitifs. et la cause connaissait physique, et qu'il raisonner ld'tendue assez d'esprit pour il entredessus, que quand je puis assurer il n'y manquerait une exprience; prendrait Mais un paysan, qui ne sait ni lire jamais. moins bien ce que c'est ni crire saura coulements de corvolume, (\n'atmosphre, dans l'air. Il ignore encore rpandus puscules 'se comment ces corpuscules peuvent plus de produire le mouveet cesser dranger de la baguette. Il n'est ment et l'inclinaison non plus de reconnatre combien pas capable de savoir s'il est il lui importe, pour russir, tel qu'il faut pour dans un tat lui-mme aux impressions des corpuscutre sensible des corps sur lesquels la les qui s'exhalent il ne faut car s'incline; presque baguette l'ordre des causes naturien pour dranger une exprience. relles et pour faire manquer masur cette M. Boyle a fait un trait entier comme une seule On y peut apprendre tire. de plus ou de moins circonstance empche de la nature. ordinaire l'action soit, un Ainsi, quoique Jacques Aymar et de bonnes il lui homme simple murs, ce qu'il n'exarriver d'entreprendre peut cutera bien, par la raison qu'il pas toujours doit tre une ne sait dans cerqu'il pas de sensibilit, afin taine disposition prsente dans l'air puisrpandus que les corpuscules et que lui causer sent sensation; quelque si rare peut tre facilement cette disposition un mouvement de. crainte renverse par motions subites et vhd'autres ou par mentes. Quoiqu'il ne puisse dmler tout pas il reconnat se peut cela, cependant qu'il bien et qu'il ne sait-pas prcistromper, les fois sa toutes ment, que tourne, baguette si c'est sur de l'eau, sur du mtal, ou sur se meut sur un cadavre, tout qu'elle parce S'il ce qui transpire assure beaucoup. que c'est un meurtrier requ'il suit, c'est qu'il au lieu connat que la sensation qu'il a prise de l'assassinat, est la mme qui dure le long du chemin, et dont il est toujours galement Voil son Critrium. agit. Si Jacques se hasarde donc Aymar des essais on ne qui ne lui russissent pas; s'en tonnera se soit pour point, peu qu'on form une juste ide de la conduite de la naait tudi ture, et qu'on la physique par les Car on saura expriences. que le mcanisme de la nature demande une si proportion exacte dans l'arrangement, dans et la force dans le mouvement des causes, que le mo'in-, dre obstacle en renvers les effets. Les meilleurs chiens de chasse ne tombent-ils pas en dfaut? donc veut-, quelquefois Pourquoi {\) Voyc Verge.

sension qu'Aymar soit toujours galement ble aux impressions de l'air? afin do Mais, rectifier les ides de ces gens qui voudraient reussit qu'il toujours, il n'y a qu' les ren l'inclinaison de fer aide la verge voyer mante. Ils verront dont on que la mthode se sert trouver cette inclinaison depour mande une exactitude si scrupuleuse, que, de vingt s'en d'ordinaire, il. ne expriences rencontrera entirepas quatre qui' soient ment semblables. Ainsi le bon sens veut que les essais ne fassent qui ne russissent pas, de prjug contre les expriences conpoint stantes. r Je ne nie pourtant. pas qu'il n'y ait des fourbes croire, et qui qui- en donnent de la trop de poussent l'usage baguette il arrive aux charlatans choses, comme qui un bon effectivement remde ayant particule rendent lier, en eux-mmes mprisable, voulant le faire passer universel. pour Et j'ajoute cela qu'on dcouvrira des une sensibilit gens qui, ayant plus vive et encore abonauraient plus dlicate, plus damment de trouver les que lui la facult les minires, les trsors les sources, cachs, voleurs et les meurtriers On nous fugitifs. mande de dj de Lyon qu'il y a un garon dix-huit de ans, l-dessus, qui, surpasse et chacun beaucoup Jacques Aymar; peut voir Paris, chez M. Geoffroi, ancien chevin de cette ville, un jeune homme qui trouve l'or cach en terre une violente motion par du moment marche desqu'il ressent, qu'il sus. . BAGUETTE On voit comme MAGIQUE. nous les fes ou sorl'avons dit, que toutes ont une cires laavec baguette magique elles quelle oprent. Boguet rapporte (1) que Secrtain et Thvenne faiFranoise Pagt saient mourir les bestiaux en les touchant de leur et Cardan cite une sorcire baguette; de Paris, un enfant en le frappant qui tua doucement sur le dos avec sa baguette magique. C'est aussi avec leur baguette que les sorciers tracent les cercles, font les conjurade toutes les manires. Cette tions et oprent doit tre de coudrier, de la pousse baguette de l'anne. Il faut ta couper le premier mercredi de la lune, entre onze heures et mien prononant certaines nuit, paroles (2). Le couteau doit tre neuf et retir en haut la baguette, quand on coupe. On bnit ensuite disent les formulaires on crit superstitieux; au gros bout le mot Agla t, au milieu Onf; et l'etragammaton au et l'on f petit bout; dit etc. Conjuro te ito mihi obedire, suivant les Perses, BAHAMAN, gnie qui, la colre, et, en consquence, apaise gouverne les moutons et tous les les bufs, d'tre animaux susceptibles apprivoiss. titre ancien livre des du plus BAHIR font traits rabbins, o, suivant Buxtorf, les profonds cabale des mystres de l haute Juifs. Wirus BAIAN. et vingt autres dmonoou Bajari, fils graphes comptent que Baan .(2) Discours des sorciers, eh. xix.. .

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roi des Bulgares, tait si grand Simon, se transformait en loup, magicien, qu'il il voulait, son peuquand pour pouvanter fitoute autre pouvait prendre ple, et qu'il inviet mme se rendre gure de bte froce, sans l'aide de ce qui n'est pas possible sible comme dans sa ditNinauld puissants dmons, Lycanthropie. BA1ER de professeur (Jean-Guillaume), Altorf, mort en 1729. Il a laiss thologie une thse intitule-: sur BeheDissertation moth et Lviathan, et la baleine, l'lphant d'aprs le livre de Job, chap. 40 et kl, avec la de Stieber ne voyait rponse' que (1). Baer deux animaux monstrueux dans Bchemolh etLvialhan. femmes espagnoles, ne lorsqu'elles billent, manquent pas de se fois la bouche avec le pouce, quatre signer de peur le diable Cette suque n'y entre. remonte des temps et reculs, perstition chez de peuples, on a regard le beaucoup billement comme une crise prilleuse. BAILLY d'un auteur (Pierre), mdecin, livre Paris en 1634, sous le in-8", publi de Pheslion, titre de Songes paradoxes physuivis sur l'immorsiologiques, d'un dialogue talit de me. sorte de magicien BALAAM madianite ilorissait vers l'an du monde 2515. Lorsqui errants dans le dsert se que les Isralites passer le Jourdain roi Balac, disposaient de Moab, Balaam qui les redoutait, chargea de les maudire. Mais le magicien, conayant sult le Seigneur, connaissait, qu'il quoiet il d'autres surtout qu'il servit que dieux une dfense de cder redoutait, reut prcise cetteinvitation. les magnifiques Cependant, du Roi l'ayant il se rendit prsents sduit, son camp. On sait du Seigneur que l'ange arrta son nesse lui parla. qui Balaam s'tre irrit contre la bte aprs aperut se de faire ce que prosterna promit l'ange commanderait le Dieu d'Isral et parut au de Balac trs-embarrass. camp Lorsqu'il fat devant l'arme des en prIsralites senee de la cour de Balac fort surprise, pendant s'attendait entendre des malqu'on il se sentit domin dictions, par un enthousiasme et pronona une divin lui malgr sur les destines prophtie magnifique glodu de Dieu. Il mme rieuses peuple annona le Messie. le furieux, Balac chassa par la suite les vaincu les MaHbreux ayant firent Balaam et le tudianites, prisonnier rent. BALAI. Le manche balai est la monture ordinaire des sorcires se lorsqu'elles rendent au sabbat. Remi conte ce sujet que la femme d'un cordonnier allemand, ayant sans le savoir, fourr le bout de son manche balai dans un pot qui contenait l'onguent se mit des machinalement aussitt sorcires, califourchon sur ce manche et se sentit (1) Dissertatio de Behemoth et de Leviathan, et baiaena, Job il, 41. Respond. G. Stepli. In-l, Altorf, 1708. (2) Remigius, lib. II. Oaeinon., cap. m. elephas Stieber. ? BAILLEMENT. Les

o se faisait le sb Bruck, transporte bat (2). Elle profita de l'occasion se fit soret peu aprs fut arrte comme telle. cire, Il y a sur le balai d'autres Jacroyances. dans le district de Lesneven-, en Bremais, on ne balaie une maison la nui! on tagne, en loigner le bonheur que c'est prtend et que les mouque les mes s'y promnent, vements d'un balai les blessent et les cartent. Ils nomment cet usage halaieproscrit Ils ment des morts. disent du que la veille il y a plus, jour des Trpasss (2 novembre) d'mes dans chaque maison de que de grains sable dans la mer et sur le rivage (3). roi terrible dans les enBALAN grand'et fers. Il a trois ttes l'une faite comme celle d'un l'autre comme celle d'un taureau, la troisime comme celle d'un blier. homme, cela une de serpent et des queue Joignez de la flamme. Il se montre yeux qui jettent cheval sur un ours et porte un pervier au poing. Sa voix est rauque It et violente. et l'avenir. sur le pass, le prsent rpond de l'ordre Ce dmon autrefois qui tait et qui commande des dominations aujourd'hui infernales quarante lgions enseigne et le moyen les ruses, la finesse, commode de voir sans tre vu (4). du zodiaque! BALANCE, septime signe sous cette constellation Ceux qui naissent aiment dit-on, gnralement l'quit. C'est, pour tre n sous le signe de la Balance qu'on XIII le surnom de Juste. donna Louis au Les Persans prtendent qu'il y aura une dont les bassins dernier jour balance, seront et plus larges que la suplus grands des cieux, et dans laquelle Dieu pperficie Un des bassins sera les uvres des hommes. de cette balance le bassin de lus'appellera le bassin de tnbres. Le livre l'autre mire, des bonnes uvres sera jet dans le bassin et de lumire, que les toiles plus brillant de tle livre des mauvaises dans le bassin Le nuit d'orage. nbres, qu'une plus horrible et quel flau fera connatre qui l'emportera, cet examen C'est aprs que les corps degr. le pont tendu sur le feu ternel. passeront du pays de LaBALCOIN sorcire (Marie), du temps de Henri au sabbat bour, qui allait o elle fut convainIV. On lui fit son procs, nocdans une assemble cue d'avoir mang, d'un l'oreille turne, petit enfant (5). Elle fut sans doute brle. Mahomet dans le ciel la BALEINE. place de Jonas. baleine des dmons et roi de l'enfer, BALI, prince auindiennes. Il se battit selon les croyances dans trefois avec Wishnou, qui le prcipita faire d'o il sort une fois par an pour l'abime, mais Wishnou du mal aux hommes y met ordre. donnent Les Indiens qui aux farfadets ces lutins ne manquent la nuit. aussi le nom de Bali du riz ils offrent que de venir manger pas i

(5) Voyage de Cambry dans le Finistre, t. II, p. 52. 4) Wienis, in Pseudomonarchia d*m. (5) Delancre, Tableau de l'inconstance des dmons, etc p. 196, liv. III.

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On a cr.u autrefois que certains les balavaient un charme contre guerriers les, parce qu'on tirait sur eux sans les atteindans les cartoudre. Pour les tuer, on mettait ne car rien, dit-on, ches des pices d'argent, la monnaie. peut ensorceler l'un des dmons de la possesBALTAZO Adbr. H parat sion de Laon. que ce Voy. ou quelque dmon, chenapan qui se fil pasle mari de Niavec ser pour tel, alla souper la possde, sous de cole Aubry prtexte sa dlivrance, combiner qu'il n'opra pas. buvait trsen soupant On remarqua qu'il ce qui prouve, sec dit Leloyer, que l'eau est aux dmons contraire (1). dernier roi de Babylone BALTHAZAR, Un soir de Nabuchodonosor. qu'il petit-fils vases sacrs de dans ses les profanait orgies il aperut une main qui traait Jrusalem en lettres de ces trois la feu sur muraille Ses devins et ses mots thecel, Mane, phares. ces carane purent expliquer astrologues ni en interprter le sens. Il promit de ctres qui lui en donnerait rcompenses grandes Ce fut Daniel qui, mprisant l'interprtation. les lui apprit trois ses rcompenses, que annes taient mots signifiaient que ses n'avait qu'il plus que quelques comptes vivre, et que son royaume almoments Tout se vrifia lait tre divis. peu de jours aprs. savant BALTUS jsuite, (Jean-Franois), sa Rponse d l'Histoire mort en 1743. Lisez de Fontenelle, des oracles in-8, Strasbourg des ano il tablit les oracles que 17C9, taient du dmon, et qu'ils ciens l'ouvrage rduits au silence furent trs de la mission de Jsus-Christ sur la terre. Indiens surBANIANS. idoltres, rpandus Us reconnaissent un Dieu tout dans le Mogol. mais ils.adorent le diable, crateur qui est le monde. disent-ils, de gouverner charg, sous une horrible Ils le reprsentent figure. au Le prtre de ce culte marque front, d'un ceux ont ador le diable qui signe jaune des lors les et n'est reconnat si qui plus leur faire du mal (2). port BAPTME. On dit que les sorcires, dans crmonies au leurs abominables baptisent sabbat des crapauds et de petits enfants. Les de sont habills velours les crapauds rouge, enfants de velours noir. Pour cette petits le diable urine infernale dans un opration on prend de cette avec un trou djection noir, on en jette sur la tte de l'engoupillon tant ou du crapaud, en faisant des signes de croix rebours avec la main gauche, et disant In nomine mairica palrica, araguaco ce Valentia pelrica agora, agora qui veut dire Au nom de Patrique de Malrique cette celle Plrique d'Aragon heure, Valentia. Celle stupide heure, impit s'aple du diable. pelle baptme DE LA LIGNE. BAPTME traLorsqu'on verse la ligne, les matelots font subir aux a Disc, elhist. des spectres, liv. III, ch. x. (9) Histoire de la religion des Baniaus tire de leur livre buasier, etc., traduit de l'aiiglnis de Henry Lord. l'iris. 1667.IU-13.

la premire pour passent le bapappellent qu'ils et qui consiste en une asdont on plus ou moins dsagrable, persion les ennuis vite souvent par une gnrosit. se Les personnages qui font la plaisanterie le Pre la Ligne arrive dans travestissent escort un courun tonneau, par un diable, Le pasun perruquier et un meunier. rier, qui ne veut pas donner pour boire aux sager est arros ou baign, aprs avoir l matelots et fris. On ne sait trop do poudr l'origine cet usage, ni pourquoi le diable y figure. maladie ordinairede langueur, BARAT le rsultat d'un sort jet ment qui conduit la mort et qui selon les infailliblement est gurie brelonnes, opinions par les eaux de Sainte-Candide de la fontaine prs de dans le Finistre. 11 n'est pas d'enfant Scaer, ne trempe dans cette fontaine quelqu'on sa on croit ques jours aprs naissance qu'il s'il tend les et mourra vivra, pieds, qu'il dans s'il les retire peu, (3). BARBAS. dmon. Voy. MARBAS. et BARBATOS, grand puissant dmon, comte-duc aux enfers type de Robin-desil se montre d'un archer sous la figure Bois on le rencontre ou d'un chasseur dans les furts. rois sonnent du cor devant Quatre lui. Il apprend deviner le chant des par le mugissement des taureaux les oiseaux des chiens et les cris des divers aboiements animaux. 11 connat les trsors enfouis par Il les magiciens. rconcilie lesamis brouills. Ce dmon, autrefois de l'ordre des qui tait ou vertus des cieux de celui des dominations, est rduit commander trente aujourd'hui Il connat infernales. le pass et le lgions futur (i). BARBE. Les Romains avec un gardaient soin superstitieux leur premire barbe. Nron faisait conserver la sienne dans une bote d'or enrichie de pierreries (5). BAKBE-A-D1EU. dans son Trait Thiers des superstitions la rapporte la prire dite c'est une prire Barbe--Dieu superstitieuse encore et qui se trouve dans dipopulaire vers recueils. La voici Pcheurs et pchevenez moi parler. Le cur me dut resses, au ventre bien trembler comme fait la feuille au tremble comme fait la Loisouni faut venir sur une quand elle voit qu'il petite branche, n'est ni qui plus grosse plus membre trois cheveux de femme que grosse ensemble. Ceux qui in-Barbe- Dieu sauront, la planche et c> ux qui par-dessus passeront, ne la sauront, au bout de ta planche s'assise. braieronl Mon t'ont, crieront, Dieu- hlas 1 .Eu malheureux tat comme enfant petit celui qui la fiarbe--Dieu n'apprend, BARBELOTH. Des gnosliques appels barbeliols ou narboriens disaient on qu'un immortel avait eu commerce avec un esprit qui il avait sucvierge appel Barbeloib, cessivement accord la prescience, l'incor(3) Cambry, Voyage dans le Finistre, t. III, p. 157. (4) Vierus, in Pseudcinonurcliia dsem. (5) M. Nisard, Stace.

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~1 1. L11. tt~-L t~tL et la vie ternelle; que Barbeloth, ruptibilit avait enun jour, plus gai qu' l'ordinaire, la lumire," qui, perfectionne gendr par l'onction de l'esprit, Christ; que s'appela dsira et Christ l'obtint que l'intelligence la et raison, l'intelligence, l'incorruptibilit la raison et l'intel:iChrist s'unirent; que

Autogne qu'Autogne gence engendreront l'homme et sa Adamas, parfait, engendra la connaissance femme parfaite; qu'Adamas le et sa femme' le bois; engendrrent que le Saint-Esprit, la premier ange engendra ou Prunic; Prunic que engendra sagesse Prolarchonte ou premier prince, qui fut insolent et Arrogance et sot; que Protarchonte branles vices et toutes leurs engendrrent ces merveilles ches. Les'barbeliots dbitaient en hbreu, et leurs crmonies n'taient pas leur moins abominables doctrine tait que extravagante (1); le jeune un afBARBIER. Pline (2) avait homme nomm Marc, franchi, quelque peu un lit couchait dans mme avec lettr, qui son jeune frre. crut Marc, dans le sommeil, voir une personne assise au chevet du lit, les cheveux du haut de la qui lui coupait tte. A son rveil il se trouva et ses ras, cheveux de la chambre. La jets au milieu mme chose arriva, dans le mme temps, un j.eune garon dormait avec plusieurs qui une vit autres dans Il pension. entrer par la de fentre deux hommes vtus blanc, qui lui couprent les cheveux il dormait. comme A son rveil, on trouva ses cheveux rpandus sur le plancher. a A quoi cela peut-il tre attribu, dit D. Calmet (3), si ce n'est des follets? ou aux compagnons de lit? Il y a quelques du genre de ceuxlutins, les fonctions de l, qui ont fait pareillement de l'Allemabarbiers. Les contes populaires les vous revenants que gne apprendront ainsi faire la barbe aux vivants. peuvent sur la mort et sur BARBIERI. Dialogues dlia les mes morte e Dialoytii spares dell' anime separate, di Barbieri. ln 8. Bologna, 1600. BARBU. On appelle dmon barbu le dmon le secret de la pierre philosoqui enseigne on le connat Son nom semblepha le; peu. rait indiquer le mme que c'est que BarbaCe tns, qui n'a rien d'un dmon philosophe. n'est de pas non plus Barbas, qui se mle est On dit que le dmon barbu mcanique. ainsi de sa barbe remar cause appel quable. BARESTE auteur de la Fin des (Eugne), et de quelques du moins Temps prophties de l'AlmaIl est le rdacteur trs-spirituelles. nach prophtique, et utile, la plus pileoresque assurment de ces lgres proremarquable ramne. ductions anne que chaque imBARKOKKBAS ou BARCHOCHKBAS, le Mt-ssie juif, posteur qui se fit passer pour sous d'Adrien. t voavoir l'empire Aprs leur de grand il changea son nom chemin, de Barkoziba, en celui de fils du mensonge, (i) Hergier, Dict. tholog. au mot Barbelios. l) l.ib. XVI, epist. 27. (3) Dissertation sur les apparition

et prtendit Barkokebas, qu'il fils de l'toile, Balaam. 11 tait l'toile annonce se mit par faire des prodiges. Saint Jrme raconte du feu par la bouche, au vomissait qu'il allumes d'un morci'.iu d'toupes moyen dans les dents, ce que font se mettait qu'il maintenant les charlatans des foires. Les Juifs leur Messie. Il se le reconnurent pour fit couronner roi. rassembla une arme, et soutint contre les Romains une guerre assez mais en l'anne 136, l'a rino longue; enfin, fut passe au (il de l'pe et Bukokejuive bas tu. Les rabbins assurent que, lorsqu'un voulut enlever son corps le porter pour un serpent se prsenta Adrien, l'empereur autour du cou de Barkokebas, et le fil reset du prince lui-mme. pecter des porteurs mdecin BARNAUD proteslant (Nicolas), du seizime rechercha la pierre sicle, qui disur l'alchimie Il a publi philosophale. vers petits traits dans le troisime recueillis du Theatrum volume chimic'um, compil par 1659. Zetzner; Strasbourg, Quand sont BARRABAS. les sorcires Deentre de la justice, dit Pierre les mains d'avoir le dialancre (4), elles font semblant ble leur matre en horreur, et l'appellent par ddain Barrabas ou Barrabam. B ARTHOLIN n Copenhague (Thomas), De Unen 1619. On recherche de lui le livre nrmario. de la poudre de Ce trait guento du temps et de la crse ressent sympathie dulit de l'auteur; on y trouve rependant des choses et ne sont singulires qui pas inde quelque attention. dignes mort Prouse BAIITHOLE, jurisconsulte, en 1356. II commena mettre de l'ordre dans la jurisprudence; mais on retrouve les bizarreries de son sicle dans quelques-uns de ses ouvrages. connatre Ain-i, pour faire il imagina un la marche d'une procdure, entre la sainte et le diable, procs Vierge Jsus-Christ (5). jug par Notre-Seigneur en personne.-Le diable Les parties plaident le genre humain rentre sous demande que il fait observer son obissance; qu'il en a l il cite les lois qui le maitre Adam; depuis celui a l dpouill tablissent qui que a le droit d'y rend'une possession longue lui rpond est trer. La sainte qu'il Vierge de mauvaise les un possesseur foi, et que lois qu'il cite ne le concernent pas. On puise de la des deux cts toutes les ressources du quatorzime et le diable chicane sicle, de ses prtentions. est dboul de Kent, religieuse en 1525, o les excs qui prvit et rvla, tomberait bientt le schisme qu'elle voyait de en Les natre Angleterre. partisans VIII Henri s'crirent tait qu'elle possde du diable. La protection de Thomas Morus, loin de la sauver, la perdit en 1533, cette et sainte fille fut mise mort avec pieuse sous de sorcelbeaucoup d'autres, prtexte
(Elisabeth),

BARTON

(4) Talileau de l'inconstance des mauvais auges; etc., liv. VI, dise. 3. Paris, 1612. Processus Satina (5) Ce singulier ouvrage, inlilul cdnlra Virjjiuem corain judice Jesu, est imprim dans le Processus juris jocoserius. In-8. Hanao, 16H.

DES SCIENCES DICTIONNAIRE OCCULTES. '3 180 ..les rforms d'un demiqu'i -se vantaient BASILIC, lere petit serpent, .ong par libert. et l la lumire Il mtre, d'apporter qui n'a t connu que des anciens. un d ses bas l'enavait BAS. Qui a chauss deux une tte et- une crte de ergots, un conseil, dans la journe une de serpent recevra ordicoq, des ailes, vers, queue celui de le retourner. etc. Quelques-uns"" disent qu'il nat de naire, probablement de fascination sorte l'uf d'un ou par BASCAN1E,X employe coq couv par un serpent elle troublait telleun crapaud. 14 de ses au chapitre grecs; Boguet, par les magiciens tous les objets Discours des sorciers, le fait produire ment les yeux, de l'acqu'on voyait les choses rondes blanches du crapaud et du coq, comme rebours noires, couplement le les laides mulet nait d'un ne et d'une t les choses pointues, plus jolies jument. et jolies les plus laides. C'est une encore dans figures, opinion rpandue r BASILE. Michel les campagnes que (t) raconte Glycas que les vieux coqs pondent son fils bienun nait un Ce Basile, perdu l'empereur ayant uf duquel serpent. petit uf, le revoir sa obtint de on mort, comme aim, peu aprs n'est, imparfait sait que l'effet d'un moine le d'une maladie chez les poules et l'absurdit qu'il par le moyen magicien; vit en effet et le tint embrass assez de ce conte bleu n'a plus besoin d'tre dmonlongce ses tre. qu'il dispart d'entre temps, jusqu' n'tait donc fantme bras. Ce Il est possible dans leurs qu'un qui que les anciens, forme nart sous la de son fils (2). des ufs de serpent aient expriences, pris est alchimiste., des ufs de coq. BASILE-VALENTIN qui pour Voyez CoQ. Quoi les Allemands ce Nicolas Flamel on croit le en basilic tue de ses que pour soit, qu'il que est pour nous. Sa vie est mle de fables et Malhiole demande comment on a qui regards; ont fait croire quelques-uns n'a jasu que le basilic tuait par son regard s'il a qu'il exist. On le fait vivre au douzime, au mais tu tous ceux qui l'ont vu. On cite toutefois et au au treizime, quatorzime quinzime qui raconte je ne sais quel historien qu'Aon sans la moindre mme, lexandre le Grand, mis le devant sicle; ajoute ayant sige tait bndictin Erfurt. C'est une ville basilic se un dclara preuve, qu'il d'Asie pour dans lui ses dles se dans un trou des remexpriences qui, chimiques, assigs, campa couvrit cette lui tua l'antimoine, qui dut son nom et cents soldats deux parts, jusqu' des pourceaux 's'tant circonstance Une batterie de canons bien servie que par jour. aval n'et pour avoir prodigieusement engraisss pas fait mieux. ce rsidu de mtal, Basile en fit prendre II est vrai, ajoute M. Salgues (10), que si des religieux, en moururent. le basilic donner qui nous la mort, nous peut On compte la mort que, longtemps lui rendre la pareille en lui prsenaprs pouvons de Basile-Valentin, une des colonnes de la tant la surface les vapeurs polie d'un miroir cathdrale d'Erfurt s'ouvrit comme milance de ses yeux, par iront empoisonnes qu'il et ses livres sur l'alracle, qu'on la glace, lui renvery trouva et, par rflexion, frapper chimie. Les ouvrages de Basile, ou du moins ront la mort voudra donner. C'est Ariqu'il ceux son en haut qui portent nom, crits stote cette particularit. qui nous apprend ont t traduits en latin, et quelal!emand, Des savants ont regard en face le serpent du latin en Les ques-uns et qui n'a franais. adeptes hasilio, qu'on appelle aujourd'hui de lui l'Azoth recherchent les Douze dont les accessoires les anciens l'ont (3) pas de la de frre Basile-Valentous les vieux Clefs philosophie ils contes, embelli; malgr traitant de la vraie mdecine mtallitin, sortis bien de cette sont preuve. portants suite de la la traduction de que (4.), l'Azoth, nous le le les Mais, rptons, replile auquel chimiin-12, 1660; in-8, 1669; l'Apocalypse modernes donnent le nom de basilic, n'est la Rvlation des mystres des teinque (5) car il y peut-tre pas le basilic des anciens tures essentielles des sept mtaux et de leurs a des races perdues. vertus mdicinales du deuxime si(6), in-4% Paris, 1646; du BASILIDE hrtique du grand du monde et Microcosme, en mlant les prinmystre cle, qui se fit un systme de la Mdecine de l'homme Trait chiet de Simon, les dogmes (7); cipes de Pythagore des choses naturelles et mico-philosophique des chrtiens et les croyances des Juifs. Il surnaturelles des minraux et des mavait l cr prtendit que le monde par taux de la de Dieu (Abracax), (8); Haliographie, les anges. prparation, disait-il, proet des vertus de tous les sels minl'usage duisit le l'Intelligence laquelle produisit animaux et recueillis raux, vgtaux, la Prudence; la Prupar Verbe, qui produisit 1 Antoine dans les manuscrits de Solmincius, dence eut deux filles et la Sala Puissance Basile-Valentin de ces (9), etc. La plupart les vertus, les gesse, lesquelles produisirent ont fait faire des la chimie i ouvrages de l'air et les anges. Les anges taient pas princes I utile. de trois cent soixante-cinq ils crrent ordres (1) Annal., part. 4. (2) 0. Calmet, Dissertation des revenants en corps, ch. xvi. (3) Azoth, sive aurelise philosophorum. Francfort, 1613. In-4, traduit en franais en -1.660. (4) Practica, una cum duodecim clavibus et appendice. Francfort, 1618. In-4. (5) Apocalypsis chimica. Erfurt, 1624. In-8, (6) Manifestatio artificiorum, etc. Erfurt, 1624. ln-i. La traduction dont on indique le titre est de J. Isral. (7) De microscomo, deque magno mundi mysterio et mdicina hominis. Marpurg, 1609. In-8". (8) Tractalus chimico-pnilosoptaieus de rebus naturaliet mineralium. Francbus et prselernaturalibusmetallorum 1676. In-8. fort, de Prseparatione usu ac virtutibus (9) Haliographia omnium salilum mineralium, animalium ac vegetabilium, ex nianuscriplis Basilii Valentini collecta ab Antonio ,Salmincio. Bologne, 1644. In-So. (10) Des Erreurs et des prjugs, etc., t l, p. 415.

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BAT

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(>n Tolentino dans la marche trois cent soixante-cinq d'Ancne, cieux; les anges du le diable a fait on dernier ciel firent le monde ils 't in bton dont que sublunaire; prtend Celui auquel i isage. s'en partagrent l'empire. chu= fit BON rent les Juifs tant BATON DU VOYAGEUR. Cueillez, puissant, pour eux de une fortebranche comme il 1e lendemain d la Toussaint, voumais, beaucoup prodiges; il y eut des (le sureau, soin de ferrer lait soumettre les autres par nations, que vous aurez la mettez et des guerres, et le mal la moelle; fit de 1e bas tez-en place querelles et le cur ou l'Elre 1les yeux d'un jeune loup, la langue progrs. Dieu, grands suprieur, des misres < trois lzards verts et trois curs touch l'un chien, Jsus, d'ici-bas envoya en poudre son premier le tout rduit Fils, ou la premire par la i'hirondelles, intelligence saule monde. Il prit la figure du soleil entre deux chaleur cre, papiers pour sauver dans d'un homme, fit les miracles qu'on raconte, poudrs de salptre placez par-dessus, il donna la passion son appale cur du bton, sept feuilles" de verveine, et pendant rence Simon de la Saint-Jean-Baptiste, cueillies la veille le Cyrnen, qui fut crucifi couleurs de Side diverses avec une pierre qui se pour lui, pendant que, sous les traits enbouchez il se moquait des Juifs; trouve dans le nid de la huppe; mon, aprs quoi il une pomme avec remonta aux cieux sans avoir t prcissuite le bout -du bton ment connu. votre et soyez assur que ce bton fantaisie, endes chiens ct de ce systme envous des brigands Basilide, trange, garantira venides animaux encore la mtempsycose, des btes et il donfroces rags., seignait la bienet vous nait aux hommes deux des prils, mes meux, procurera pour accorder vous les combats sans cesse entre la veillance de ceux chez logequi qui s'lvent et les passions. raison rez. ne de tels secrets il tait trs-habile, Le lecteur dans la caqui ddaigne ajoute-t-on, ont eu grand bale des Juifs. doit pas oublier crdit, C'est lui qui inventa le puisqu'ils de dans beaucoup sant talisman dont nous avons et qu'on cherche encore, Abracadabra, le bton du bon voyaet dont l'usage fut longtemps extrme se procurer parl, villages, ment rpandu. 11 fit un vangile et geur. apocryphe suivant des prophties sous les de noms BATRACHYTE, que qui qu'il publia pierre dans le trouve Barcabas et de Barcoph. Il plaait son nom Dieu dans grec, se l'indique les disent le soleil, de la grenouille et rvrait les trois a et,qui corps prodigieusement les vertus contre cent bonnes de grandes rvolutions de cet astre soixante-cinq gens de la terre. et contre les malfices. autour poisons Voy. Abracax. BASILIUS. Il y eut ou BATSCM-PACHA, Rome, du BATSCUM-BASSA temps en Orient de saint Grgoire dmon turc l'on un snateur de bonne et que invoque On ou de la pluie. ancienne nomm du beau temps famille, Basilius, pour avoir magicien, des tartiet sorcier, se le rend favorable en lui offrant sclrat s'lant rendu lequel, dont il est trs-friand. moine de mort, fut ennes de pain grill, la peine pour viter lixir fin brl avec son compagnon BAUME compos par Prtextatus, UNIVERSEL, le recomme lui snateur romain et de maison les alchimistes c'est disent-ils de toutes les illustre mde souverain et infaillible Ce qui montre, dit Delancre (1), ressusciter maladies. n'est pas une tache de sim11 peut mme, au besoin, que la sorcellerie des morts. et idiots. Voy. Alchimie. ple femmelelle, rustiques sur le la Franche-Comt On conte dans BASSANTIN cos(Jacques) astrologue fort triviale, factie baume une sais qui, en 1562, universel prdit sir Robert Melvil, en rclanous si l'on encroit les mmoires de JacquesMelvil, citer, pouvons que pourtant du lecteur. une partie mant son frre, des vnements arrivs l'indulgence la avait trouv Un alchimiste de Besanon depuis MarieStuart,alors rfugie en Anglevie et de longue l'lixir 11 ne fallait concela que quelque terre. -pierre philosophale, pour dcouAvec la premire le baume universel. naissance du temps et des hommes. Les autres le plus riche il tait sr d'tre l'homme de Bassantin ne se ralisrent verte, prdictions pas. lui assurait et comme son lixir Son trait ou de la terre; d'Astronomie grand plutt il eten latin. une vie qui ne finirait pas de longtemps d' Astrologie, SilpxibVien franais n'attachait d'intrt son baume, On cherche latine de Genve l'dition qu'autant 1599, tre il pourrait remde et doctum, ce puissant qu'avec que les diteurs appellent ingens Ce baume gurissait utile volumen. Tous ses ouvrages un ses semblables. prsentent vite que la aussi de blessure et d'ides toute d'heureuses observations espce mlange de cicatrace aucune il ne laissait pense; superstitieuses (2). l'efPour de tours trice. Mais la foule douta. prouver faiseurs en plein BATELEURS, se fit des l'alchimiste de son remde, ficacit avaleurs de couleuvres et de air d'toupes la tte, si la main, et mme se coupa autrefois plaies, baguettes qui passaient pour sorl'onen croit la chronique, parfaicomme les escamoteurs et mme les puis il rtablit ciers, encore 11 n'avait ga-i les choses. comdiens. tement pas Les tout cela la confiance gnrale. BA THYM. gn avec Voy. Marthym.. un disaient C'est qui, magicien BATON DU DIABLE. On conserve, dttignorants Delancre, de l'Inconstance des dmons, etc., liv. IV, (1) p. 416. Jaeobi Bassantini Scoti, etc. In-fol. Ge-, (2 Astronomia de l'astrolabe, avec une explica1969. Paraphrase nve, tion de l'usage de cet instrument. Iri-8. Paris. 1617. Super musica secundum arithmetica; mathematica genethliaca; Platonem; de matliesi in geuere, etc. y

185
nous fascine charlatan un

DICTIONNAIRE

DES SCIENCES

OCCULTES.

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les yeux; les mdecins C'est Le savant, et un imposteur. une grosse somme d'argent promit piqu voudrait se laisser quelque couper quiconque remettre au pril membre, s'engageait qu'il lui amena trois de sa vie. L'appt du gain il coupa A l'un la main Savoyards. gauche; il retira il arracha les yeux son camarade; les intestins du troisime, quoi il posa aprs du baume sur les plaies, et les trois patients ne senlirent incommodit. pas la moindre Pour rendre le prodige plus clatant, quellaisst un interdemand qu'un qu'on ayant valle entre le dgt et le rtablissement, l'alvoulut bien sr de ses .moyens chimiste attendre au lendemain. Ii fit porter son et les recommanda logis les pices enleves sa servante la commission. qui ngligea Pendant tait dehors laiss le qu'elle ayant tout dans un saladier, un chien mangea-les d'une rinlestins et le reste. Dans la peur la servante le chat, primande, souponnant mit sur une l'assomma, qu'elle prit ses yeux, acheta les tripes d'un cochon assiette, qu'on et courut au o elle venaitde.tuer, gibet, la main d'un filou avait coupa qu'on pendu le matin. Le lendemain, tout Besanon se rassembla la porte de l'alchimiste. Les trois compaLe savant remit au prearrivrent. gnons mier la main du pendu; par un hasard qui n'a rien de surprenant, avait pris la servante au filou sa main tandis fallait droite qu'il une main ce qui parut gauche singulier on en soutenant au cependant passa outre, bien sa main. Les yeux Savoyard que c'tait du chat s'ajustrent dans la tte du second les intestins remis au troifurent trangers sime. Toutes les plaies disparurent; tout le monde de l'alcria au prodige. La rputation chimiste fut faite. On ajoute se que les trois hommes rajusts un an aprs. C'est singulier, rencontrrent dit le premier, la main qu'on m'a raccommode ne peut plus s'empcherde voler loutcequ'elle rencontre.-Et dit l'autre, moi, qu'on depuis m'a remisles vois clair la nuit que yeux, je plus le jour. Pour mon compte, dit le troisime, mon aventure m'a donn des gots inconcevables je ne puis pas voir une auge porcs sans tre tent d'y aller prendre ma part. du dixBAVAN sorcire (Madeleine), en justice les sicle, septime qui raconta infmes du sabbat, orgies auxquelles, comme tant d'autres mes elle avait perdues pris etc. part. Voy. sabbat, boucs, crivain la BAXTER, qui publia, anglais fin du dix-septime un livre intitul sicle, Certitude du monde des esprits. cheval des quatre fils Aymon. BAYARD, Il avait l taille d'un cheval lorsordinaire ne et s'allondes frres, qu'il portait qu'un les fallait tous geait lorsqu'il porter quatre. Ou compte de cette merveilles sur beaucoup monture surtout clbre, qui se distinguait et qui a laiss la par une vitesse incroyable, lMr.e d'un de ses pieds dans la fort de Soi(1) (2) du pape Honorius. Grimoire Dom Calmet, Trait sur les apparitions, etc., t. Il, Ca.

On trouve aussi la marque gne en Brabant. d'un de ses fers sur un rocher prs de Di.nant. BAYEMON. attribu Le grimoire stupidement au pape Honorius donne ce nom un roi de l'occident infernal. On le conjure O roi Bayemon, trs-fort, par cette prire aux parties occidentales, qui rgnes je t'appelle et invoque au nom de la Divinit; ji- te en vertu du Trs-Haut, de m'encommande, devant ce cercle voyer prsentement (on nomme dont on veut se servir Pas l'esprit et les autres siel, Rosus, esprits qui le etc.), sont sujets, tout ce que je pour rpondre leur demanderai. Si tu ne le fais, je te tourmenterai du glaive du feu divin; j'augmenterai tes peines te roi et brlerai. Obis, cur du diocse de 172G, un de la cure Constance, nomm Bayer, pourvu de Rutheim, fut inquit un spectre par ou mauvais se montrait sous la gnie qui forme d'un mal vtu, de mauvaise paysan mine et trs-puant. 11 vint sa frapper entr dans son pole, il lui dit tant porte; qu'il tait envoy par le prince de Constance, son vque, certaine commission pour qui se trouva fausse. Il demanda ensuite mande la viande, du pain et du ger. On lui servit vin. Il prit la viande deux mains et la dvora avec les os, disant comme Voyez oje la les chair et faites-vous de mange os; mme le vase o tait le (2)? Puis il prit et l'avala d'un trait; il en demanda vin, il se d'autre but de mme. cela qu'il Aprs relira sans dire adieu; et la servante, qui le conduisait la porte, lui ayant demand son nom, il rpondit Je suis n Rulsinnom ce est Georges Raulin gue, et mon qui tait faux encore. Il passa le reste du jour voir se faire dans le village, et revint, le soir minuit, d'une voix terricur, en criant laportcdu ble Mynheer qui Bayer, je vous montrerai suis. je Pendant trois ans, il revint tous les jours vers quatre les heures et toutes midi, aprs nuits avant le point du jour. Il paraissait encore sous diverses sous la tantt formes, d'un chien tantt sous celle figure barbet, d'un lion ou d'un autre animal terrible; sous sous les traits d'un homme, quelquefois ceux il faisait d'une certains femme; jours dans la maison celui un fracas semblable d'un tonnelier d'audes tonneaux; qui relie on aurait dit qu'il voulait renverser trefois, le logis par le grand bruit qu'il y causait. Le cur fit venir comme tmoins le marguiller et d'autres Le specdu village. personnes tre une odeur rpandait insupporpartout mais ne s'en allait table, pas. On eut recours aux exorcismes aucun, qui ne produisirent on rsolut branche de se munir d'une effet; bnite le dimanche et d'une des Rameaux, aussi contre et de s'eu servir pe bnite, le spectre. On le fit deux fois. et depuis ce il ne revint Ces choses temps rapporplus.
48,

Bayemon BAYER.

(1). En

195 tes par dom'Calrnet, les par frayeurs qu'un ses au cur, frayeurs ner des visions. BAYER

BEA ti peuvent garnement qui ont s'expliquer aura caupu lui don-

BEn

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n (JEAN), ministre protestant, seizime sicle. On recherche Augsbourgau de lui une thse surcette Si l'exiquestion: stence des anges peut se dmontrer par les seules u naturelles lumires (1)? BAYLE de mde(Franois), professeur cine Toulouse, mort en 1709. Nous ne citerons de ses ouvrages Relation de que la l'tat de quelques personnes prtendues possde des, faite l'autorit du parlement de TouToulouse louse, 1682. Il veut prouver in-12; les que s'ils ne sont dmoniaques, pas des sont trs-souvent charlatans, des fous ou des malarles. clbre BAZINE, reine des Tongres, qui pousa Childric et qui fut mre de Clovis. Elle est reprsente les vieux historiens par comme unehabile magicienne.Onsaitqu'elle tait femme de Bising, roi des Tongres que chass de ses Etats Ghildric, une rvopar lution et rfugi la cour de Bising, plut sa femme; fut rtabli sur que le lorsqu'il Bazine tout pour trne, venir le trouquitta ver. Childric Le soir de ses noces, l'pousa. elle fut seule quand avec lui, elle le pria de la premire nuit passer dans une curieuse observation. Elle l'envoya la porte de son en lui enjoignant palais de venir rapporter ce qu'il y aurait vu. connaisChildric, sant le pouvoir de Bazine,qui tait magique un peu druidesse, d'obir. Il ne s'empressa fut pas vit d'normes plutt dehors, qu'il animaux se promener dans la cour; c'taient des lopards, des licornes, des lions. Etonn de ce spectacle, il vint en rendre compte on pouse; elle lui du ton d'oracle dit, avait qu'elle de ne point s'efpris d'abord, et de retourner frayer, une seconde .fois et mme une troisime fois. Il vit la'seconde fois des ours ldes et la troisime des loups, chiens et d'autres petits animaux qui s'entre-dchiraient. Les prodiges que vous avez lui sont vus, dit-elle, de une. image ils l'avenir; le caractre de reprsentent toute notre Les lions et les licorpostrit. nes dsignent le fils qui naitra d nous les et les ours sont ses enfants, loups princes et avides de proie; vigoureux et les chiens, ses matres, c'est le peupl indocile aujougde soulev contre ses rois livr aux passions des puissants et souvent victime Au (2). on ne pouvait reste, mieux caractriser les rois de cette et si la vision premire race; n'est qu'un conte, il est bien imagin (3). BEAL. Voy. Brith. BEAUVOYS de CHAUVINCOURT, gentilhomme fit imprimer en 1599 un angevin, volume intitul Discours de la Lycanthroou de la transmutation pie des hommes en loups. (1) An Angclonim existentia a solo lumine naturali possit demonstrari ? ln-l'.Witicbergse, 1638. (2) Selon d'autres chroniques, elle dit que les lions et les licornes reprsentaient Clovis, les loups et les ours ses enfants, et les chiens les derniers rois de la race, qui

de l'enfer, BEBAL, assez prince inconnu. Il est de la suite de Paymon. Voy. ce iuul. BECHARD, dmon dans les Clum~ dsign cules de Salomon comme sur ayant puissance les vents et les temptes. 11 fait grler, tonner et pleuvoir, au moyen d'un malfice qu'il avec des crapauds fricasss et aucompose tres drogues. dmon BECHET, le venque l'on conjure dredi. Conjurations. Voy. BEDE n au septime (LE VNRABLE), dans le diocse de sicle, en AnDurham, II mourut soixante-trois gleterre. ans. On dit qu'il prvit l'heure de sa mort. prcise Un instant avant il dictait d'expirer, quelvoulait ques passages qu'il extraire des uvres de saint le jeune Isidore moine qui crivait le pria de se reposer parce qu'il parlait avec peine Non, rpondit Bde, prenez une autre et crivez le plume, plus vite que vous pourrez. homme Lorsque lejoune eut dit C'est fait. Vous avez dit la vrit, et il expira. Peu rpliqua de Bde; sa on dit se" fit voir aprs mort, temps qu'il un moine nomm qui il tmoiGamte, le dsir d'tre enterr gna Durham aude saint Cuthbert. prs On se hta de le sacar on tisfaire, avait un grand respect pour sa mmoire. demon lourd et stupiae BEHEMOTH, ses dignits. Sa force est dans ses malgr ses domaines reins, sont la gourmandise et les plaisirs du ventre. dmonomaQuelques nes disent est aux enfers sommeiller qu'il et chanson. Bodin croit grand (4) que Bhmolh n'est autre chose que le Pharaon d'Eles Hbreux. 11 est parl gypte qui perscuta deBhmolh d'unecrature dans Job, comme monstrueuse. Des commentateurs prtendent c'est la baleine, et d'autres que que mais il eut d'autres monc'est l'lphant y stres dont les races ont disparu. On voit dans le procs d'Urbain Grandier que Bhmolh est bien un dmon. dit qu'on Delancre l'a un animal pris pour monstrueux, parce qu'il se donne la forme de toutes les grosses btes. Il ajoute se dguise aussi que Bhcrnoih avec en chien, en renard et en perfection loup. Si Wierus, notre oracle en ce qui concerne les dmons, n'admet dans son pas Bhmolh inventaire de la monarchie il dit, infernale, livre I", des Prestiges des dmons, chapitre bien 21, queBhmothou l'lphant pourrait tre Satan on dsigne ainsi lui-mme, ,dont la vaste puissance. Enfin, lit dans le chapitre 40 parce qu'on du foin commo de Job que Bhmolh mange un buf, les rabbins ont l'ait de lui le buf merveilleux rserv le festin de leur pour Messie. Ce buf est si norme, disent-ils, tous les jours le foin de mille qu'il avale dont il s'engraisse demontagnes immenses, du monde. Il ne quitte puis le commencement seraient un jour renverss du trOne par les grands et le peuple, dout les petits animaux taieut la figure. (3) Dreux du Radier, Tablettes des reiiius de France. (4) Dmonon):inii*des sorciers, liv. f, ch. i.

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ses mille ou l'herbe jamais qu'il montagnes, a mange le jour nuit pour le la repousse lendemain. Ils ajoutent la fetua que Dieu melle de ce buf au commencement; car on ne pouvait laisser une telle race. multiplier Les Juifs se prometten.t bien de la joie au festin o il fera la pice de rsistance. Ils jurent par leur part du bof Bhmoth. dmon on a trsBEHERIT, sur lequel moins peu de renseignements, qu'il ne soit le mme que jirith. Voy. ce mot. Il est cit daus la possession de Loudun. Il avait mme du sieur commisla calotte promis d'enlever et de la tenir en l'air la hauteur de saire, deux piques;ceiqui n'eut pas lieu, sahonte (1). sur cette posRemarquons pourtant que, session de Loudun, le calviniste Saint-Albin a imagin de quolibets, beaucoup pour cornifler d'autant voul'Eglise romaine, qu'il tant dmolir un lait, comme d'autres, peu, -mais ne dmolit qu'on pas. BEKKER en thologie (Baltasar), docteur et ministre Amsterdam, n en rforme, 1634. Ce Balthasar Bekker, ennemi grand de l'enfer ternel et du diable,et encore plus d la prcision, fit beaucoup de dit Voltaire, bruit en son temps livre du par son gros Monde enchant. Alors la sorcellerie, les en vogue toute possessions dans taient ce qui le dtermina le combattre l'Europe, diable. On eut beau lui dire, en prose et en avait tort de l'atlaquer, attendu vers, qu'il lui ressemblait tant d'une qu'il beaucoup, laideur horrible: rien ne l'arrta; il comnier absolument le pouvoir de mena par et s'enhardit Satan soutenir jusqu' qu'il n'existe S'il avait un disaitpas. diable, y il, ilse vengerait de la guerre lui fais. queje Le laid bonhomme se croyait important.Les ses le parti ministres, confrres, de prirent Salan et dposrent Bekker. Il avait dj fait l'esprit fort dans de prcdents l'un de Dans ses catchisouvrages. le Mets d carme mes, les (2), il rduisait de l'enfer au dsespoir des damns, peines et il en bornait la dure. On l'accusa de et son catchisme fut consocinianisme damn Il publia, l'occapar un synode. sion de la comte de 1680, des recherches sur les comtes, en flamand, in-8, imprimes 1683. 11 s'efforce de prouver Leuwarde, ces mtores ne sont des de que pas prsages et combat les ides malheurs, superstitieuses que le peuple attache leur apparition. Cet ouvrage fut reu stns opposition. Il n'en fut pars de mme de son livre De etooverde
(!) Saint- Albin, Histoire des diables de Loudun. en langue hol(2) If publia deux espces de catchisme et Gesneden landaise, Vaste spize (le Mets de carme), brood (le Pain coup). (5) Bekker "uit si laid que La Monnoye fit sur lui cette pigramme Oui, par toi, de Satan la puissance est brids; Mais tu n'as cependant pas encore assez fait Pour nous ler du diable entirement l'ide, Bekker supprime ton portrait. (A) Pendant que les ministres d'Amsterdam prenaient le parti du diable, un ami de l'auteur le dfendit dans un ouvrage intitul Le Diable triomphant, parlant sur te mont Parnasse; mais le synode avait qui dpos On crivit contre lui Bekker, ne rvoqua passa sentence.

wereld (l monde ensorcel), imprim plusieurs et traduit en sous ce fois, franais a Le monde titre ou examen des enchant, communs sentiments touchant les esprits, leur leur pouvoir, nature, leur administration et leurs les oprations, et touchant effets que les hommes sont capables de produire communication et leur vertu; par leur divis en quatre 4 forts volumes livres; petit in-12, le portrait avec l'auteur de (3), 1694. Amsterdam, dans cet ouvrage, L'auteur, qui lui fit perdre sa place de ministre prou(4), cherche ver qu'il eu ni possds ni sorn'y a jamais dit des esprits malins ciers que tout ce qu'on n'est etc. Un peu que superstitions, plus tard pourtant, de ses opidans une dfense il admit l'existence du diable; mais il nions, le croyait enchan les dans ajouta qu'il enfers et hors d'tat de nuire. Il ne fallait pas, pour des calvinistes qui se disent si tolrants et qui le sont si peu, poursuivre si srieusement un livre que sa prolixit seule devait rendre Il inlisible. y a dit encore Voltaire, grande apparence, qu'on ne le condamna d'avoir que par ledpit perdu son temps le lire. Dans le livre I", ou a quatre cents premier volume, pages, qui l'auteur examine les sentiments que les peuet qu'ils ont ples ont eus dans tous les temps encore touchant Dieu et les aujourd'hui il parle des divinations, de l'art maesprits; des manichens et des illusions du gique, il entre en matiredsle tome second. diable; Ce tome ou livre second a 733 pages normes. L'auteur traite de la puissance des esde leur influence, des effets qu'ils sont prits, 11 prtend capables'de produire. qu'il n'y a aucune raison de croire qu'il y ait des dmons ou anges, ou vice-dieux; il s'embarrasse avec ls anges d'Abraham et de cependant ildit nos preLoth; que le serpent qui tenta miers n'tait mais un parents pas un diable, vrai serpent; il soutient l tentation de que Notre-Seigneur par le diable est une allgodiable avec saint rie, ainsi que le combatdu Michel Paul n'ont que Job ni saint pas t tourments il corporellement par le diable; dit que les possds sont des malades, que les vrais diables sont les hommes mchants etc. Dans le troisime Bekker veut volume, dans le mme dmontrer, style prolixe, que le commerce avec le diable et les pactes des sorciers sont des il remarque ides creuses; saints ne font aucune mention que les livres
une multitude de libelles. Benjamin Binet l'a rfut dans volume intitul des dieux du paTrait historique des avec ganisme, remarques critiquea sur le systme de Balthasar Bekker. Delft, 1696, iu-12. Cfi volume se joint ordinairement aux quatre de Bekker; il a aussi t imde 'la thologie prim sous le titre d'Ide gnrale de au rfutation paienne, servant -systme de Balthasar etc. Amsterdam et 1699. Les autres Bekker, Trvoux du sont Melchioris rfutations Monde enchant Lydeketc. keri.disserlatio de vulgato nuper Bekkeri volumine, ln-8. Ultrajecil, 1695. Brevis.meditati'o acadmida de spirituum ationibus in homines spirkualibus, cujus doclrinse a J. Ziusus contra Bekkerum et alios fanaticos exhibetur In etc. 8. Francorfurti, pellio. 1701,

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d'actes de socit avec te diable, que les devins de l'antiquit taient des imbciles sans et sans pouvoir. talent II se moque, dans le quatrime de ceux volume, qui croient la magie, et des juges condamnent tes qui sorciers. des Chaldens.WiBEL, divinit suprme rus dit que c'est un vieux dmon dont la voix sonn le creux en (1), Les peuples qui firent un dieu contaientqu'au commencement le monde n'tait chaos habit qu'un par des Bel les tua, monstres; que l'uarrangea se fit la tte un nivers, de ses couper par la terre serviteurs, avec dtrempa son sang et en forma les animaux et les hommes. dmon BELAAM, dontonnesaitrien sinon 1632 il entra dans le corps d'une des qu'en de Loudun, avec Isaacarum possdes et Bhmolh on le fora de dloger f2). BELBACH ou BELBOG Voy. Belzebuth. chalden BELEPHANTES, astrologue qui selon Diodore prdit Alexandre, de Sicile, son entre lui serait funeste: que Babylone ce qui advint, comme chacun sait. BELETTE. Les anciens croyaient que la belette faisait ses petits par la gueule, parce les entre qu'elle souvent ses porte lvres, comme font les chattes. Plutarqueremarque queles Thbains honoraient la belette, les autresGrecs tandisque sa rencontre comme un prsage regardaient funeste. On prtend sa cendrp, en que applique les et les cacataplasme, gurit migraines et le livre des Admirables taractes Secrets d'Albert le Grand assure que, si on fait man un chien le cur et la langue ger d'une. il incontinent la voix. Il belette, perdra secret ajoute dit imprudemment un qu'il et qu'il certifie prouv, c'est infaillible amateur qu'un lecurd'une n'aqu'manger belette encore chopalpitant pour prdirees ses venir (31. dmon ador L'enBELIAL, desSidoniens. fer n'a pas reu d'esprit plus dissolu, plus du vice crapuleux, le plus pris vice pour mme. Si son me est hideuse et vile, son extrieur est sduisant. lia le maintien plein de grce et de dignit. Il eut un culte a Sodome et dans d'autres mais jamais on villes; n'osa lui des autels. trop Delancre dit riger son nom rebelleou que dsobissant. signifie dans son Wirus, inventaire de la monarchie de Satan, lui consacre un grand article. On croit, l'un des rois de 0 dit-il, que Blial, a t cr l'enfer, Luimmdiatement aprs et cifer, entraina la plupart des anges qu'il dans la rvolte aussi il fut renvers du ciel un des premiers. on l'oLorsqu'on l'voque, rpondre blige par des offrandes avec sincrit aux questions lui fait. Mais il qu'on conte bien vite des mensonges, on si ne l'adjure pas, au nom de Dieu, de ne dire que la vril.ll se montre quelquefois sous la figure d'unngepleinde beaut, assis dans un char r de feu; il parle avec amnit; il procure les (0 De Praestigiis daem., lib. I, cap. v (2) Histoire des diables de Loudun. (5) Les Admirables Secrets d'Albert le Grand, liv. H,

fait vivre les amis et les faveurs, en dignits bonne donne servid'habiles intelligence, teurs. Il commande de quatre-vingts lgions des Vertus l'ordre Il des Anges. et de l'ordre secourir est. exact eux qui se soumettent il est facile de le ch. lui; s'il y manquait, comme dans tier, fit Salomon, qui l'enferma une bouteilleavec toutesses lgions, lesquelfont une les arme de cinq cent vingt-deux mille deux cent Il dmons. quatre-vingts fallait ft de grande taille. que la bouteille Mais Salomon tait si puissant dans que, une autre il emprisonna occasion, pareillement six mille six cent soixante-six millions de diables qui ne purent rsister. Des lui doctes racontent encore mit la que Salomon bouteille o tait Blial dans un grand puits, referma de d'une pierre, qu'il prs Babylone; les dans ce que descendirent Babyloniens un trsor puits croyant y trouver qu'ils cassrent la bouteille, les tous diables que s'en et Blial, chapprent, que qui avait se campa dans une idole peur d'tre repris, et se mit rendre des trouva qu'il vide, ce qui fit que les Babyloniens l'adooracles; rrent (k), C'est le nom BELICHE. au qu'on.d.onne diable Madagascar. Dans les 'sacrifices, on lui jette les premiers morceaux de la avec la persuasion ne fait victime, qu'il de mal tant qu'il a de quoi mettre sous point la dent. Le diable s'est quelquefois BELIER. transmu en blier, et des malficis ont subi cette mme une C'est sur mtamorphose. vieille tradition de cette espce populaire bti son conte du qu'Hamilton a Blier. Il parait blier a des proprits que'le accusa Lpnora magiques car, lorsqu'on du marchal d'avoir femme Galiga, d'Ancre, fait des sorcelleries, on prtendit que, pendant qu'elle, des elle ne malfices, s'occupait de coq et des romangeait que des crtes do blier. gnons Pour du zodial'influence du blier, signe et que, voyez Astrologie HOROSCOPES. BELIN bndictin n. Besan(ALBERT), en 1610. On recherche ses ouon parmi 1 le Trait des ou talismans, vrages dans il est montr Figures astrales., lequel leurs effets ou vertus sont admirables que ensemble de les faire naturels, la manire et de s'en servir avec in-12, Paris, profit, 1671. On a joint l'dition 1709 un trait de du mme de sympathie auteur, de la Poudre 2 les Aventures indu philosophe iustifie connu en la recherche et invention de la pierre au divises en quatre livres, philosophale, dernier il est parl si clairement de desquels la manire a de la faire que jamais, on n'en trait avec de candeur. tant ln-12; Paris, 1664 et 1674. herb consacre Belenus, BELINUNCIA, dont les Gaujois le suc pour employaient leurs flches. lis lui attribuaient empoisonner la vertu de faire tomber la pluie. le Lorsque chap. m. (4) Wierus, in Pseudotnon. dmoa

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on cueilsecheresse, pays tait afflig d'une crmonies. lait cette herbu avec de grandes une Les femmes des Druides choisissaient et ses vlements qui jeune vierge dposait chermarchait la tte des autres femmes, chant l'herbe elle l'avait sacre quand elle la dracinait avec le petit doigt trouve, ses comde la main "droite en mme temps et d'arbres des branches pagnes coupaient les portaient la main en la suivant jusqu'au bord d'une on rivire voisine; l, plongeait dans l'eau on l'herbe prcieuse, y trempait aussi les branches l'on secouait sur le que de la jeune fille. Aprs cette crmovisage chacun seulese retirait en sa maison nie, ment la jeune vierge tait de faire oblige le reste du chemin. reculons du pays BELLOC sorcire de (JEANNE), vingt-quatre Labour, prise ans, sous Henri IV. Pierre dit Delancre qui l'interrogea, dans d'aller au sabbat qu'elle commena l'hiver de 1609 fut prsente au qu'elle dont elle baisa le derrire, car il n'y diable, avait le baique les notables sorcires'qui sassent au visage. Elle conta que le sabbat est une espce de bal masqu o les uns se en leur tandis forme promnent naturelle, sont en chiens, en transmues que d'autres en nes, en pourceaux et autres btes. chats, Sabbat. Voy du parlement conseiller de BELMONTE, Provence, qui eut au pied une petite plaie o la gangrne se mit le mal gagna vite, et il en mourut. les Comme il avait poursuivi sorciers et tes perturbateurs rprotestants les crivains virent dans calvinistes forms, sa mort et un proun' chtiment prompte au seizime sicle. dige (1). C'tait BELOMANCIE. Divination par le moyen des flches. On prenait flches. sur plusieurs on crivait des rponses relatives lesquelles ce qu'on voulait demander. On en mettait de favorables et de contraires ensuite on mlait les flches, et on les tirait au hasard. Celle amenait tait que le sort regarde comme de la des dieux. volont l'organe C'tait avant les milisurtout expditions taires faisait de la blomancie. qu'on usage Les Chaldens avaient di cette grand'foi vination. Les trois Arabes devinent encore par flches enferment dans un sac. Us qu'ils crivent sur l'une: SeiCommandez-moi, sur l'autre gneur; Seigneur, empchez-moi et n'crivent La prerien sur la troisime. mire flche du sac dtermine la qui sort rsolution sur on dlibre. laquelle Voy.
FLCHES.

et dmon des dcouvertes BKLPHGOR, des inventions Il prend souvent ingnieuses. un corps de jeune femme. Il donne des richesses. Les Moabites, Baalqui l'appelaient Des l'adoraient sur le mont Phgor. phgor, rabbins disent lui rendait qu'on hommage sur la chaise offrait et lui perce qu'on (I) Chassanion, Des Grands et redoulables jugements de Dieu. Morges. 1581, p. 6t. Jsus-Christ mme lui donne ce (3) Notre-Seigneur nom (saint Matthieu, ch. xii, v. 21; saint Luc, ch. si,

rsidu de la digestion. C'tait l'ignoble digne de lui. C'est cela certains doctes pour que ne voient dans que le dieu Pet ou Belphgor d'autres savanls soutiennent que Crepitus; c'est Priape. cit Banier. Selden, par prtend qu'on lui offrait des victimes humaines. dont ses prtres la chair. Wirus mangeaient remarque que c'est un dmon qui a toujours la bouche observation doit ouverte;' qu'il sans doute au nom de Phgor, lequel signifie, selon crevasse ou parce Leloyer, fendasse, dans des l'adorait caqu'on quelquefois et qu'on lui jetait des offrandes vernes, par un soupirail. roi des Assyriens.; on dit BLUS, premier se fit adorer de son dans des temples qu'il Il tait vivant. J'ai lu grand astrologue: dans les registres du ciel tout ce qui doit vous disait-il ses enfants, et je arriver, vous dvoilerai les secrets de vos destines. Il rendit des oracles sa mort. Blus aprs tre le mme pourrait que Bel. BELZEBUTH ou BELZEBOB ou BEELZEdes dmons, selon les EcriBUTH, prince tures en pouvoir et en crime (2); le premier selon de chef suprme aprs Satan, Milton; dselon la plupart des l'empire infernal, Son nom monographes. seigneur signifie n'en des mouches. Bodin qu'on (3) prtend dans son temple. C'tait la divoyait point vinit la plus rvre des peuples de Chasous naan, qui le reprsentaient quelquefois la figure d'une le plus souvent avec mouche, les attributs d,' la souveraine Il puissance. rendait des oracles, et le roi Ochozias le consulta sur une maladie qui l'inquitait; il en fut repris Elise, qui par le prophte lui demanda s'il n'y avait point de Dieu en consulter Belzbulh Isral, ainsi pour aller dans le pays des Philislins. On lui attribuait le pouvoir de dlivrer les hommes des mouches qui ruinent les moissons. Presque tous les dmonomanes le regardent comme le souverain du tnbreux et chacun empire; le dpeint au gr de son imagination. Milton lui donne un aspect et une haute imposant, sur son visage. le fait L'un sagesse respire une tour; haut comme l'autre d'une taille se le figurent gale la ntre quelques-uns sous la forme d'un serpent il en est qui le voient aussi sous les traits d'une femme. Le monarque dit Palingne des enfers, in Zodiaco vitre, est d'une taille prodigieuse, assis sur un trne le front immense ayant de feu, la poitrine ceint d'un bandeau gonfle, le visage les les bouffi, tincelanls, yeux et l'air Il a les sourcils levs menaant. narines extrmement et deux grandes larges, cornes sur la tte il est noir comme un ailes Maure deux vastes de chauve-souris sont attaches ses paules il a deux larges de canard une queue de lion, et de pattes la tte jusqu'aux longs poils depuis pieds. Les uns disent de plus Belzbuth est que encore comme Priape d'autres, Porphyre, v. 15). Les scribes reprochaient au Sauveur qu'il chassai' les (Mailles au nom de Belzbulh, prince des dmons. (5) Dinonomanie des sorciers, liv. IV. ch. m.

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On a cru le reavec Bacchus. le confondent (dieu blanc) trouverdansleBelbog, ou Belbach ensanson image des Slavons, que parce couverte de mouches, tait toujours glante les Syriens. chez comme celle de Belzbulh le mme On dit aussi que Plulon. que c'est de croire 11 est plus vraisemblable que c'est fait empereur des enfers; Bal, que Wirus ne Belzbulh mieux d'autant figure que l'inveniaire de la nom dans sous son pas infernale. monarchie de Salpmon, les Clavicules On voit, dans sous de quelquefois apparat que Belzbuth d'un comme celles monstrueuses formes ou d'un bouc suivi d'une longue veau norme il se montre souvent, nanmoins, queue; d'une mouche d'une exirme la figure sous il est en colre, ajoute-l-on, Quand grosseur. comme un flammes et hurle il vomit des Astaroth enfin apparait loup. Quelquefois d'un ne. sous les traits ses cts, du allemand BENED1CT (JEAN), mdecin sicle. On lui doit un livre sur les seizime naturelles et surnaVisions et les rvlations turelles, qui n'est presque pas connu (1). BENOIT VHI.ceulquaraiile-huiliine pape, 1024. On lit dans Plamort en lu en 1012, et par Wirus tine, cit par Leloyer (2), que Benot V11I sa mort, temps aprs quelque sur un cheval un mont noir, apparut, et cart dans un lieu solitaire saint vque il se failui demanda comment que l'vque il se montrt ainsi sur un mort, sait, qu'tant noir. A quoi le pape rpondit cheval que, d'ail avait t convoiteux sa vie, .pendant des biens masser qu'il tait en purgatoire mais qu'il n'tail pas damn, parce qu'il avait le lieu o ensuite fait des aumnes. Il rvla et pria le saint des richesses, il avait cach aux de les distribue pauvres. vque le fantme le rcit) se cela, (selon Aprs au pape son succesmontra pareillement en diligence un et le supplia d'envoyer seur, abb de Cluny, Odilon, courrier pour l'ale repos de son vertir qu'il prit Dieu pour on Odilon le fit; et peu de jours me. aprs le entrer dans homme lumineux vit un habilles de avec d'autres personnes clolrc, Odilon. devant et se mettre genoux blanc, cet homme demanda Un religieux qui tait faisait tant de si haute qui apparence, Il lui fut rpondu l'abb. d'honneur que d'Odicelait Benot Vlll qui, parles prires de la gloire des bienheureux. lon. jouissait cent cinquantime BENOIT pape, elu IX de troubles, o les en 1033, dans un temps Rome. Il eut lutter se disputaient partis des antipapes contre qui l'ont fort noirci..On du el que, renvers a dit qu'il tait magicien, il y remonta ses ennemis, s.iint-ige par C'est un deux fois par son pouvoir magique. de bon avec autant peu niais. On a d.t encore choses el qu'il futures, sens qu'il pruisailles L'auteur calenchanteur elait habile *3). et redoutables viniste des grands jugements (t) Joannis Buedicli Liliellusde visiouibus et revelatiouibus naluralibus el divitiis. ln-tS. liugnnliaj, 1530. liv. VI, cli. xm. (2) Leloyer, Discours des spectres, De lib. xvi. Wierus, Prast., I, cap.

fut de Dieu mme ajoute qu'il par trangl sa mort, son ame fut le diable, el qu'aprs dans les forts, sous la errer condamne un corps forme d'une bte sauvage avec une d'ours longs et poils queue de chat lui une tte d'ne. Un ermite qui le rencontra il avait celle figure. J'demanda pourquoi -tais un monstre, et. vous rpondit Benot, a toujours mon me telle qu'elle t. voyez Mais Benot Voil IX, qui est trs gracieux. mourut dans la retraite sous le au contraire, et saintement, en 1054. Il cilice, pieusement l une des victimes de la calomnie est encore historique. BENSOZIA. Certains canonistes.des dousicles s'lvent fortement zime et treizime contre les femmes d'alors une qui allaient sur il ne nous de sabbat est espce lequel de notions. On disait parvenu que trs-peu en transforms que des fes ou des dmons s'associaient toutes les dames femmes qui leurs et voulaient prendre part plaisirs dames et fes ou dmons, montes que toutes, allaient de nuit faire des sur des btes aile. courses et des ftes dans les airs. Eiles avaient la diablesse ou fe Bensozia, chef pour obir aveuglment avec une souqui il fallait mission sans rserve. la Diane C'tait, dit-on, on l'appelait des anciens aussi NoGaulois; la Hrodias ou Lune. On voit, dans cticula, de l'glise de Cousrans, des manuscrits que des dames au quatorzime sicle avaient le renom d'aller cheval aux courses nocturnes de Bensozia: comme les sorcires Toutes, au sabbat, faisaient inscrire leur nom sur un et aprs cela se croyaient fes. On catalogue, encore au dernier Montremarquait sicle, morillon en Poitou, sur le portique d'un anune femme enleve cien temple par deux dans les airs. C'tait sans doute le serpents modle de la contenance des sorcires ou fes dans leurs courses de nuit (4). BENTHAMLON. Titus, pris Jruayant un dit qui dfendait aux Juifs salem, publia d'observer le sabbat et de se circoncire et de manger toute de qui leur ordonnait espce viande. Les Juifs consterns envoyrent Titus le rabbin un Simon, qui passait pour Simon homme trs-habile. s'lant mis en chemin avec le rabbin ils renconElazar, trrent un diable, nomm Benthamlon, qui demanda les accompagner, leur avouant mais se disant enclin quelle tait sa nature, rendre service aux Juifs et leur promellant d'entrer dans le corps de la fille de Titus, et d'en sortir aussitt le lui commandequ'ils afin qu'ils raient, pussent gagner l'empereur Ce Les deux rabbins par prodige. acceptrent sa proposition avec empressement; et, Benthamlon tenu parole, ils obtinrent ayant en effet la rvocation de l'dit. sorcire brle Maubec, BERANDE, prs Beaumont de Lomaignie, en 1577. En allant au supplice, elle accusa une demoiselle d'avoir t au sabbat la demoiselle le nia B(3) Naud, Apologie pour tous les grands personnages souponns de magie, ch. xix. (4) Dom Martin, Religion des Gaulois, i. II, p; 59 et 68.

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Oublies-tu rande lui dit que la dernirefois que nous fmes la danse, la croix du tu portais le pot de poison?. Et la de-pt, moiselle fut rpute sorcire parce qu'elle ne sut que rpondre (1) BERBIGUIER. Alexis-Vincent-CharlsBrde Terre-Neuve du Thym, n Carbiguier est un auteur enqui vit peut-tre pentras, core et qui a publi en 1821 un ouvrage dont voici le titre Les Farfadets, ou tous les d3 v. in-8", mons ne sont pas-de l'autre monde, orns de huit lithographies et du portrait de entour de d'emblmes, surmont l'auteur, celle d evis f.LeFlaudes Far fa dets. L'auteur uneddicacetous dbute les empereurs, par souverains des quatre rois, princes parties Runissez du monde. vos efforts aux l'influence leur dtruire miens, dit-il, pour des dmons, sorciers et farfadets qui dsolent habitants de vos Elats. les malheureux est tourment JI ajoute qu'il par le diable ans et il dit que les fardepuis vingt-trois se mtamorphosent sous des formes fadets humaines les hommes. Dans le pour vexer 2 de son livre il nomnie tous ses chapitre ennemis que ce sont par leur nom, soutenant des agents de Belzdes dmons dguiss; les appelant infmes et coquins, buth qu'en ce n'est pas eux qu'il insulte, mais les dmons On me de leurs qui se sont empars corps. fait passer mais si j'pour foui s'crie-t-il ne seraient tais fou, mes ennemis pas tourcomme ils le sont tous les jours ments par mon soufre, mon mes lardoires; mes pingles, et mes- curs de buf. sel, mon vinaigre sont en quelque sorte les Ls trois volumes de l'auteur, Mmoires que le diable ne quitte. des il Il tablit le pouvoir farfadets pas. s'est fait dire la au chapitre k, qu'il conte, en 1796 une sorcire bonne aventure par la Mansotte, qui se serappele d'Avignon, Elle y ajouvait pour cela du jeu de tarots. une crmonie qui, sans doule,est ta, dit-il, des farfadets. les mains ce qui m'a mis entre deux disciples femelles de SaElles taient un tamis elles se procurrent propre tan sur lequel on fixa une de la farine passer de ciseaux Un papier par les pointes. paire blanc La Manpli tait pos dans le tamis. tenions un anneau sotte et moi nous chacun des ciseaux, de manire tait que le tamis en l'air. Aux divers suspendu par ce moyen, on me faisait mouvements du tamis, des quesservirde tions qui devaient renseignements me mettre en leur possesceux qui voulaient (rois pots sion. Les sorcires demandrent des dans l'un elles enfermrent quelques-uns tarots sur la table, et prfrablement jets Je les avais tires les cartes figures. du jeu fut les yeux bands. Le second de pot garni et d'huile; le troisime de lausel, de poivre rier. Les trois pots, couverts, furent dposs dans une et' les sorcires se retiralcve, l'effet. Je rentrai chez rent pour attendre moi dix heures du soir trouvai mes trois je croises et au-dessus de ouvertes, j'enterdis ma tte un bruit extraordinaire. J'allume
(1) M. Jules Garinet, Histoire de la magie en France,

Le bruit flambeau je ne vois rien. que ressemblait au des j'entendais mugissement toute bles froces il dura la nuit. Je souffris trois jours diverses tortures, pendant lesles deux sorcires quelles prparaient leurs Elles ne cessrent, malfices. tant que.dura leur de me de demander mange l'argent. donaussi que je fusse la pour leur Il fallait ner du sirop, des rafrachissements et des car leurs entrailles taient dcomestibles vores Elles eurent bepar le feu'de l'enfer. de soin de rubans diffrentes couleurs, qu'elles ne m'ont rendus. Pendant huit jamais trisjours que dura leur magie, je fus d'une tesse accablante. Le quatrime elles se jour, en chats venant sous mtamorphosrent mon lit pour fois me tourmenter. D'autres elles venaient en chiens accabl j'tais par le miaulement des uns et l'aboiement des autres. Que ces huit jours furent longs 1 s'adressa un tireur de cartes, Berbiguier les deux sorciqui se chargea de combattre mais il ne lui amena res que de nouveaux tourments. Dans les chapitres l'auteur se fait suivants, dire encore sa bonne aventure et se croit obil entend sans cesse ses oreilles des sd il a des peurs et des cris de btes affreuses visions. Il vient Paris un procs, fait pour connaissance d'une nouvelle magicienne, qui lui tire les cartes. Je lui demandai, dit-il, elle me malheureux si je serais toujours elle me rpondit que non que, si je voulais, des maux et venir, et gurirait prsents faire le remde.moi-mme que je pouvais Il faut, me dit-elle, une chandelle de acheter suif chez la premire marchande dont la bouaura deux issues, et tcher, en payant, tique de vous Elle me faire rendre deux deniers. de sortir ensuite la porte recommanda par . celle par laquelle entr, oppose je serais et de jeter les deux deniers en l'air ce que d'entendre surpris je fis. Je fus grandement le son de deux cus au lieu de celui des deux deniers. me dit de faire de la chanL'usage qu'elle delle fut d'allumer d'abord mon feu, de jeter du sel, d'crire dedans sur un papier le nom de la premire qui m'a perscut, personne de piquer ce papier dans tous les sens, d'en avec la chandelle en l'y fixant envelopper une pingle, et de la laisser brler entirement ainsi. Aussitt eu que j'eus tout excut, ayant la prcaution d'un couteau en cas de m'armer un bruit effroyable dans d'attaque, j'entendis le tuyau de ma chemine; que je m'imaginai du magicien Moreau, que j'tais au pouvoir Je la nuit Paris. consult passai j'avais de grosses alimenter le feu, en yjetant poile de sel et de soufre, pour prolonger gnes de mes ennemis. supplice fit neuf de suite M. Berbiguier la jours mme sans se voir dbarrass des opration, farfadets et des magiciens. Ses trois volumes sont de cette partout ne dirons rien de trop en ranforce, et nous
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extravales plus cet ouvrage parmi gant se royaiten L'auteur productions. gantes des sorciers et des davec correspondance faites des lettres mons. Il rapporte par des attribue et qu'il assez malhabiles, plaisants dont et d'autres "Lucifei", Rothomago En voici une qu'il elles portent les signatures. a` transcrite scrupuleusement. A M. Berbiguier. tremble Abomination de la dtestation, coment de terre, vent, dluge, tempte, reflux, Ocan, flux, mte, gnie, plante, adriade et faune, sylphe, satyre, sylvain, amadriade 1 Le du grand mandataire gnie du bien et comet de l'enfer, du mal, alli de Belzbuth du pch auteur d'Astaroth, pagnoti d'armes a droit de et ministre du Zodiaque, Originel de piquer, de tourmenter, de-purpossder, et lide rtir, poignarder ger, empoisonner, vassal et trs-patient tifier le trs-humble maudit latrs-hono-^ Berbiguier, pour avoir en foi rable et indissoluble socit magique de les armes de quoi nous avons fait apposer la socit. Fait au soleil, en face de la lune, le grand le 5818" ministre officier, plnipotentiaire, et de nuit, grand'eroix jour et la 5819* heure Le prsent poutribun de la socit magique. voir aura son effet sur son ami Coco (C'tait de M. Berbiguier). l'cureuil ` THSAUROCHKTSONICOCHRYSlDs. Par son excellence le secrtaire, PlNCHICHl-PlNCHl. 30 mars 1818. tu seras huit en ma P. S. Dans jours malheur toi, si tu fais paratre puissance; 1 ton ouvrage du onzime sicle. BERENGER, hrtique de Malmesbury raconte Guillaume (1) qu' la visite de son lit de mort Brenger reut deami Fulbert, recula ancien son lequel le malade, disant le lit o gisait vant qu'il n'en pouvait parce qu'il voyait approcher, lui un horrible et dmon de grand auprs disent ce Les uns chassa qu'on trs-puant. tordit le cou. d'autres assurent qu'il dmon; mal converti l'hrtique et l'emporta. encore On est BERGERS dans, persuad, comde villages, que les bergers beaucoup font adroiet qu'ils mercent avec le diable, as^11 est dangereux, tement des malfices. de passer surc-t-on, prs d'eux sans les saluer; le voyageur loin de sa route ils fourvoient font natre des orages devant qui les offense, ses pieds. On conte ses pas et des prcipices terribles. l-dessus beaucoupd'histoires Voy. Diras. l'entre cheval Un voyageur, passant un vieux berfort du Mans, renversa d'une et ne s'arrta sa router pas ger qui croisait bonhomme. Le se relever le berger, pour lui cria se vers le voyageur, tournant qu'il de lui. L'homme cheval ne fit souviendrait mais attention cette menace pas d'abord rflchissant bientt, que t berger pouvait et tout au moins lui jeter un malfice, l'ga(1) In Historia Anglor. sut) Oulliclmo I.

a" .,> n'avoir ror, il eut regret de pas t plus lionil s'occupait de ces penses, nl. Comme il entendit derrire lui il se retourne marcher un et entrevoit nu, hideux, spectre qui le un fantme enC'est srement poursuit. Il pique son cheval qui voy par le berger. courir. Pour comble de ne peut plus frayeur, du l spectre saute sur la croupe encheval, lace de ses deux longs bras le corps du cavaet se met hurler. Le voyageur fait de lier, vains efforts se dgager du monstre,' pour de crier d'une voix rauque. Le qui continue jeter terre cheval s'effraie et cherche sa double enfin une ruade de l'animal charge; le cavalier le spectre sur renverse lequel Il a une barbe ose peine jeter les yeux. sale, il fait le teint les d'efhagards; ple, yeux Le voyageur fuit au froyables grimaces. il ravite arriv au prochain plus village, conte sa msaventure. On lui apprend que de le spectre tant est frayeur qui lui a caus un fou chapp cherche qu'on depuis quelheures ques (2). de bergers ont eu quelqueLes malfices fois des suites fcheuses. Un boucher plus avait achet sans donner le pourdes moutons boire au berger de la ferme. Celui-ci se venen passant le pont qui se trouvait sur gea leur route, les moutons se rurent dans l'eau la tte la premire. On conte aussi certain avait berger qu'un fait un sort avec la corne des pieds de ses se pratique comme cela eux btes, parmi conserver les troupeaux en sant. Il pour un berger. ce sort dans sa poche portait du le lui escamoter parvint et, voisinage il lui en voulait il comme depuis longtemps, et l'enterra dans mit le sort en poudre une fourmilire avec une taupe, une grenouille verte et une de en disant morue, queue et au bout maudition, destruction; perdition, il dterra son malfice et le de neuf jours o devait patre le trousema dans l'endroit qui fut dtruit. peau de son voisin, avec trois cailloux D'autres bergers, pris et certaines en, diffrents. cimetires paroles des envoient magiques, donnent dyssenteries, et font mourir la gale leurs auennemis, tant d'animaux souhaitent. touC'est qu'ils des gens du village. jours l'opinion Quoique les bergers ne sachent on craint si pas lire, fort leur savoir et leur puissance, dans quelques hameaux, qu'on a soin de recommander et de aux de ne pas les insulter, voyageurs d'eux sans leur demander passer auprs heure il est, quel il fera, ou temps quelle telle autre chose si l'on ne veut semblable, des nues, tre avoir noy par des orages, courir de grands et se perdre dans des prils, chemins les plus ouverts. tous Il est bon de remarquer que, dans leurs- malfices, les bergers des emploient de chapelet. Pater, des Ave, des neuvaines oraisons et des prires Mais ils ont d'autres la conservation des troupeaux.' pour Voy. des et l'histoire da bergers TROUPEAUX; pour Brie, Voy. Hocqoe. (2) Madame Gabriel |)r206. *" de P" ' Hist. des Fantmes, etc.i f

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aux enfers, et terrible. BERITH,duc grand trois noms; Il est connu sous quelques-uns le nomment les Juifs Brith et les nBai, Bolfri. Il se montre les cromanciens sous de rouge des traits d'un jeune soldat habill la tte, mont sur un de cheval pieds mme au front couleur, portant la couronne il rpond sur le pass, le prsent et l'avenir. On le matrise des anneaux mapar la vertu est mais il ne faut pas oublier giques qu'il Il a le talent souvent menteur. de changer les mtaux tous en or aussi on le regarde des alchimistes. comme le dmon quelquefois Il donne des dignits et rend la voix des chanteurs claire et dlie. Vingt-six lgions sont ses ordres. des Sirhemites, C'tait l'idole et peut-tre est-ce le mme de Sanchoniaque le Bruth doctes croient tre Pallas ou ton, que des Diane. du Solide L'auteur trsor du Petit Albert, conte de Brith une aventure qui ferait croire follet ou lutin, que ce dmon n'est plus qu'un si toutefois c'est le mme Brith. Je me suis trouv, dit-il, dans un chteau o se manifestait un esprit familier, qui desix ans avait de gouverner puis pris soin et d'triller les chevaux. Je fus cul'horloge rieux un malin d'examiner mon ce mange tonnement fut grand de voir courir l'trille sur la croupe du cheval sans qu'elle part conduite aucune main visible. Le par palefrenier me dit que pour attirer ce farfadet son service, il avait une petite poule noire, un avait dans chemin qu'il saigne 'grand crois; que du sang de la poule, il avait crit sur un morceau de papier Brith fera ma ans, et je le rcombesogne pendant vingt qu'ayant la poule ensuite enterr penserai le mme jour le far un pied de profondeur, fadet avait et des chepris soin de l'horloge et que de temps en temps lui-mme vaux, faisait des trouvailles qui lui valaient quelchose. H que L'historien semble croire que ce lutin tait une Les cabalistes mandragore. n'y voient autre chose qu'un sylphe. BERKELEY. Nous cet article empruntons M. Michel Masson George bon droit, Berkeley passe, pour l'un des plus 18' du grands mtaphysiciens sicle. L'Irlande s'honore de l'avoir vu naiil a laiss tre de beaux les ouvrages sciences lui doivent des dcouvertes utiles. Ces laborieux travaux suffiraient lui pour assurer une incontestable clbrit; .mais, un fol amour de la Beraveugl par gloire, ne se contenta de ses keley pas de l'estime il voulut attacher son nom contemporains, l'admiration de la postrit et, pour l'obtenir, il conut l'extravagant projet de former un gant. lu dans l'Ecriture sainte Ayant avait que le fils d'Enock Og, roi de Basan, plus de quinze pieds de haut, il s'imagina d'un rgime alimentaire convequ'au moyen il parviendrait faire crotre arliGnable, ciellemenl un individu au point que celui-ci le disputer en hauteur de taill avec pourrait le gant de la Bible. Mais pour arriver ce

irlandais but, il fallait et en que le docteur sa possession une crature dont il humaine, ne dt plus rendre Dieu. que devant compte Le point embarrassant tait de savoir o le sujet rencontrer ncessaire son auda-' se mit donc en cieuse exprience. Berkeley et, plus d'une fois, pour le trouver; campagne au moment o il croyait le tenir, son espoir fut tromp, et il se vit forc d'aller chercher voulait offrir en saplus loin la victime qu'il crifice la science. bien des recherches et bien Enfin, aprs des tentatives il a en sa posinfructueuses, session une crature abandonne des homsur il croit sans mes, laquelle pouvoir fonder son clbrit 1 crime, imprissable Matre absolu de cet enfant, qui se nommait Mac le docteur la Grath, commena srie faire revivre d'expriences qui devait dans moderne les grandes races l'Europe d'hommes de l'antiquit biblique. Berkeley avait observ les les que plantes plus leves sont celles qui croissent l o il y a le plus de chaleur deque les arbrisseaux humide; viennent ils accomplissent arbres quand l'ombre et dans des terrains chauds et martes phnomnes de la vgtation'; il cageux savait est plus dveloppe que la croissance chez les habitants des pays boiss que parmi les hommes dans des contres exqui vivent an vent et au soleil. Fort de ces obserposes vations, Berkeley relgua sou lve dans un lieu o il eut soin d'entretenir une temprait!* re humide et chaude, o les rayons de l'astre du jour ne venaient frapper qu'obliquement; il le soumit l'usage abondant de la bire, du lait et de l'hydromel. 11 lui prodigua .des aliments chauds et dlayants; il l'obligea de se nourrir tout ce qui pouvait engraisser, ramollir les mailles de ses tissus dtendre de toute il le sevra socit et il organiques; tout ce qui pouvait veiller loigna l'imagination de Mac Grath, ou donner acquelque son tivit il le condamna enfin esprit; la vie animale dans sa et futile car, coupable vanit, ne la demandait science Berkeley le de former un animal que pouvoir prodigieux. du docteur dut tre saL'orgueil grand tisfait l'ge de seize ans, Mac Grath avait de haut Ce fait extraordidj sept pieds naire fut consign dans toutes les gazettes de les potes du temps firent des vers l'Europe; la louange de Berkeley; de toutes parts il le nom d'immortel on osa mme dire reut le rgnrateur tait de l'espce hu'qu'il tandis n'tait le bourreau maine, que qu'il d'un enfant! 1 En instruisant son lve, en cherchant former son cur et son esprit, le docteur et dot la socit d'un homme de plus; mais il ne songeait forcer le corps de Mac qu' Grath grandir outre sans mesure, soupdononner, savant, l'impitoyable qu'il allait der au monde le spectacle de l'infirmit humaine la plus hideuse l'idiotisme. A mesure continuait que Mac Gralh ses facults morales l'abandonnaient grandir, il avait de plus en plus entirement perdu

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A force de se lenir la tte courla mmoire. il avait, ainsi oubli be, dire que pour n le ciel. l'homme est Ses orpour regarder si dbiles, si disproportionns, taient ganes ses ne pouvait se tenir debout; qu'il plus et ne voyaient taient sans mouvements yeux dans sa poitrine sa voix plus grondait n'articulaient aucun son. On mais ses lvres on lui soulelui parlait et il n'entendait pas vait le bras, il le laissait machinalement reses doigts, tomber allongs^ singulirement ne se ployaient ses mains ne plus; larges savaient ce qu'on plus se tendre pour prendre Insensible la joie comme lui prsentait. il ne sentait ni le bien ni le la souffrance, Ni les caresses, mal qu'on lui faire. pouvait de son stupide ni la douleur ne le rveillaient mais il grandissait touengourdissement jours 1 Berkeley, la science, que l'intrtde pour celui de sa avait vanit que parler plus vrai, tout fait inhumain, ne tenait aucun rendu del'affaiblissemenldesa touvictime; compte mme pense, il ne sonparla jours domin dsir dans l'Europe o, qu'au jour geait retentirait ce cri entire, Og, le roi de le gant de Berkeley a est retrouv; Basan, l'honneur de l'humanit, Pour quinze piedsl du savant Dieu ne permit pas que l'orgueil insense. de cette lutte sortit victorieux sonna de la dlivrance Mac L'heure pour le l'heure du remords sonna pour Grath mourut docteur. Sa victime d'puisement mourir une on comme aprs agonie qui peut de ans. a dur plus quinze Esprons, de l'me de Berpour le repos il eut contre lui-mme, qu'indign keley du crime o la science, dtourne horreur le de son vritable conduire, but, avait pu le sort du malheureux et qu'en dplorant Mac ce n'est pas le sujet d'tude Grath, que lot lui enlevait la mort qu'il trop regrettait du Dieu dont il en lui, mais bien la crature d'avoir voulu la tombe, force avait creus la nature. violence faire sorcier BERNA (BENEDETTO), qui, au rapdmoport de Bodin (1) et de quelquesaulres l'ge de quatre-vingts avoua, nographes, eu des liaisons pendant quaans, qu'il avait dmon nommait avec un rante annes qu'il et qu'il menait ou Hermeline, Hermione parlui sans que personne tout avec l'apert il s'entretenait frquemment, dit-on, avec cet ne de manire pas; qu'on qu'on voyait esprit un fou ce n'tait le prenait (et pas aupour avoir Il confessa aussi hum le tre chose). et fait plusieurs petits enfants, sang de divers excrables. Pour ces fails atromchancets ces il fut brl. ou BERNACLE, BERNACHE voy. MacreuSES. BERNARD. Cardan que la sorcellepense de maladie rie ne fut souvent qu'une espce (1) Dmonomanie des sorciers, liv. h, p. 279. (2) Voyez dans les Lgendes de la sainte Vierge, l'enfant de chur de Notre-Dame du Puy. (3) De Philosopliia liermetica, lib. IV. Strasbourg, 1567, 1643. Opus liistorico-doginaiicum 1682 Nuremberg, cum J.-F. Pie libris tribus de auro. Urselpri cjiymeias, Tractatusde secrelissimo |iliilosopliorum Bs, 1508. Jii-8*. DES SCIENCES OCCULTES. I. DlCTIONN.

cause la mauvaise hypocondriaque. par nourriture des pauvres diables que l'on poursuivait corn me sorciers. Il raconte que son pre uu sauva un jour nomm paysan Bernard, mort sorcondamner que l'on allait pour en lui changeant sa faon ordinaire cellerie, de vivre il lui donna le matin ufi quatre le soir avec de la viande et frais, et autant le bonhomme son humeur du vin; perdit n'eut de visions et vita le bnoire, plus cher. BERNARD voy. POULE noire. (Samuel), BERNARD DE THURINGE, ermite allemand du dixime qui, vers le milieu sicle, la fin du monde. Il son annonait appuyait sur un de sentiment passage l'Apocalypse, mille ans l'ancien qui porte qu'aprs serpent sera dli. 11 prtendait tait que ce serpent l'anne 960 l'antechrist; quepar consquent tant la venue de l'antechrist tait rvolue, 11 disait aussi le jour prochaine. que quand de la sainte se rende t'annonciation Vierge ce serait contrerait avec le vendredi saint, une certaine de la fin du monde; preuve a eu vainement des occasions cette prdiction de se vrifier e (2). alchimiste du BERNARD-LE-TRVISAN, croient sicle, que quelques-uns quinzime 1406. n Padoue, en Il a avoir t sorcier, et travaill sur le grand uvre, beaucoup sont ses ouvrages recherchs inintelligibles ils roulent tous sur la pierre des alchimistes; philosophale (3). BERNOLD. Voy. Berthold. BERQUIN (Louis), gentilhomme arlsien, conseiller de Franois entran 1", qui, par se mit dclamer conde#mau vaises murs, et donner dans tre les moines le luthraet la protecnisme. Ses livres furent brls, d'une tion du roi le sauva seule abjuration mais on le reprit bientt. Il se mpublique des sorciers; on le convainquit lait aux orgies on produisit d'avoir ador le diable; contre lui de si tristes que le roi n'osa plus griefs, en place de Grve le dfendre, et il fut brl le 17 avril 1529. BERRID. Purgatoire. Voy. et prdicaBERSON,docteur en. thologie Henri de la cour, sous III. teur visionnaire tre et il voulait aller II s'imaginait Enoch, le Levani, avec un dans porter l'Evangile Elie. flamand se vantait d'tre prtre qui entendu Berson dit avoir Taillepied prcher du roi cette devant le frre bizarrerie Chteau-Thierry (k). roi. BERTHE. Voy. Robert, BERTHIER clbre (Guillaume-Franois), Voltaire a publi la mort en 1782. jsuite, de la mort et de l'aprelation de la maladie, ce n'est du jsuite mais Berthier; parition Le pre assez mauvaise qu'une plaisanterie. Berthier vivait encore. BERTHOLD. la mort de Charles-leAprs opere chimico, et responsio ad Thomam de lononia. Ble, 1600. Opuscula chemica de lapide philosoplioruin, en Bernardus redivivus, vel opus d< franais. Anvers 1567. e gallico in laliuuiii versum chimia, historico-dogmaticum, Francfort, 1625. (t) Psychologie ou Trait de l'apparition des esprits. ch. 3. 7

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de Reims, nomm bourgeois Bernold, malade, gravement fut quatre les sacrements, reu ayant jours nourriture et se sensans aucune prendre tit alors si faible, lui trouvaitqu' peine et de respiration. on un peu de palpitation il appela sa femme Vers minuit., et lui dit de son confesseur. fairo promptement venir Lo tait encore dans la cour, que Berthold prtre Mettez dit le prtre ici un sige, car Le confesseur, vient. tant rcita entr, prires, quelques auxquelles Bertholcl rponil tomba dans une dit extase; puis longue il raconta un voyage et, quand il en sortit, de faire. que son me venait Il tait all en purgatoire, conduit par un de gens-, qu'on il y avait vu beaucoup esprit faisait lour tour. Parmi les geler et bouillir se trouvaient de Ebbon. prlats archevque ou Pardule, de Reims; Lopardelle vque et l'vquc Laon, Ene, qui taient vtus d'habits et ils dchirs avaient ,1e roussis.; basane. Ils la figure rid, visage l'appelrent Recommandez de nos amis, dirent-ils, pour nous. prier Revenu lui, il fit* Berthold le promit. faire la commission tomba derechef en exen purgatoire, il trouva tase, et, retournant la porte Ebbon avec les autres prlats qui en sortaient habills de blanc, et qui le remercirent. Il vit ensuite l'me du roi Charles-le-Chauve tendue dans un bourbier, et tellement dcharne, qu'on pouvait compter ses os et ses nerfs. Priez Hincmar de me soulal'archevque dit le roi. ger dans mes maux Volontiers, rponditBerthold. 11 fit encore la commission, les fut soulag. De plus du jeune monarque parents o il se trouvait. plorable Un peu plus loin Berthold et le roi Charil fit crire aux dfunt l'tat davait vu

donnant chacun une noir, avec laquelle ils allaient chandelle allume, lui baiser le derrire; le diable lui ocque chaque sabbat sous en troyait quarante et des ds mamonnaie, poudres pour faire il il le voulait, lficcs le que quand appelait diable un tourbillon lui comme qui venait il tait venu le _de vent; que la nuit dernire .visiter en sa prison et lui avait dit qu'il n'avail pas moyen de le tirer d'o il tait; que le diable dfendait tous de prier Dieu, d'aller la messe, de faire les Pques et que pour lui, il avait fait mourir plusieurs personnes et plusieurs au 'des btes, moyen poudres qu'on au sabbat lui donnait (2). DE LA BERTHOME BEDOUCHE. Voy.
BoNNEVAULT.

BRUTH. Voy. Brith. BETES. Il y a, dans les choses prodigieu'ses de ce monde, de btes qui figubeaucoup rent avec distinction. Les btes ont t longdes instruments les sortemps prsags ciers foret les dmons ont emprunt leurs et souvent on a brl des chats t ds mes on croyait reconnatre chiens dans lesquels un dmon cach ou une sorcire. Dans les campagnes, on effraie encore les enfants la Bte' avec menace de l'a sept ttes; dont varie eh tous lieux la l'imagination laideur. d cette bte monstrueuse L'opinion remonte la Ble de l'Apbcalypse. Des personnes accoutumes aux visions extraordinaires ont vu quelquefois des specde tres de btes. On 'sait la petite anecdote ce malade qui son mdecin disait car je viens de voir le diable Kmendez-vous, votre Sous quelle forme? demanda porte.Je moribond. Sous celle d'un ne. Bon, le malade, de vous avez eu peur rpliqua votre ombre. Des doctes croient encore que les animaux, qui. ils n'accordent d'me, peuvent t point et on cite des spectres de ce genre. revenir, a l'Universit de Halle; pprofesseur Meyer, son Essai sur les apparitions dans 17, dit et les spectres ne sont peutque les revenants tre que les mes des'bts qui, ne pouvant aller ni dans le ciel ni dans les enfers, restent et diversement ici errantes conformes. Pour et quelque il fondement, que cette opinion faudrait avec les prip'alticiens, croire, que les btes ont une ce qui me quelconque, n'est pas facile. Les pythagoriciens sont alls ils plus loin; ont cru .que par la mtempsycose les mes successivement du d'un passaient corps homme dans celui d'un animal.Ils respecles br.ules/ct taient disaient au 'loup frre. Bonjour, Le pre de la compagnie de Bougeant, dans Jsus un petit ouvrage plein d'esprit, VAmusemenl des sur.le philosophique langage un systme btes, adopta par plaisanterie assez Il trouve ax btes trop singulier. et vntices tir () Discours sommaire des sortilges des procs criminels jugsOT sige royal de Montiiiorit> ton, en Poitou, eu t'aune 1599, p. 29.

d'Orlans, vque que alternativement geaient lante et dans l'eau glace. moi, Ami priez les miens de s'intresser avait-il dit Berthold, Le bon'homme se chargea encore de cette et il vit le comte Olhaire .prire; qui tait dans les tourments. Il fit dire la femme ses vassaux et ses amis de d'Othaire faire des prires et des aumnes lui. pour tout cela, Berthold se porta mieux et 'Aprs vcut nouveau comme le lui ans quatorze avait conduit devant promis celui. qui l'avait tous ces personnages (lj. BERTHOM DU LIGNON, dit Cha'mpagnat, sorcier en Poitou, dans jug Monlmorilon, l'anne 1599. Il avoua l'avait que son pre men au sabbat ds sa jeunesse qu'il avait au diable son me et son promis corps qu' la Saint-Jean il avait vu un dernire, grand sabbat o le diable ls. faisait danser en rond; au milieu se mettait de la danse en qu'il (t) Disc. Trait magie Hincraari arciep. Epist t. II, p. 806. Leloyer, el bist. des spectres, liv.yi, cli. xiu. Demi Calmel, sur les apparit., cli. 46. M. Garinct, Histoire de la en France, p. 56.

Jess, quatre dmonsplondans la poix bouil-

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et de sentiment pas une d'esprit potrv n'avoir mais il prtend sont animes me; qu'elles sous cette par des dmons qui font pnitence en attendant le jugement dernier, enveloppe, o ils seront en enfer. Ce poque plongs est soutenu de la manire la plus systme ce n'tait on qu'un amusement ingnieuse le prit trop au srieux. L'auteuf fut gravede dsavouer -ment rfut et oblig publiquement des opinions n'avait mises au jour qu'il un dlassement. que comme Gaston de la Pardies Cependant, te pre mme de Jsus avait socit crit, quelles btes ont une que temps auparavant, que on certaine me (1), et ne l'avait pas repris, de Mais on pensa, certains qu'auprs esprits, amusement du pre l'ingnieux Bougeant faire natre de fausses ides. pouvait BEURRE.On croit, dans plusieurs villages, se le beurre de faire en rcitant empcher rebours le psaume Nulite (2). Bodin fieri natuajoute que, par un effet d'antipathie on obtient le mme en metrsultat relle, tant un peu de sucre et il dans la crme il vit une conte Chelles, en Valois, qu'lant chambrire faire fouetter un petit qui voulait tellement malfiqu'il l'avait laquais, parce en rcitant rebours le psaume cie, cit, le malin elle ne pouvait faire son que depuis beurre. Le laquais rcita alors naturellement le psaume, et le beurre se fit (3). Dans le Finistre, l'on ensorcelle dit-on encore le beurre. On croit aussi dans ce pays saint Herv, les que si l'on offre du beurre la crme n'ont rien bestiaux ont fourni qui craindre des loups, que ce saint tant parce se faisait aveugle guider par un loup (4). Le diable donBEURRE DES SORCIRES. nait aux sorcires de Sude, entre autres animaux des chats destins les servir, qu'elles appelaient emporleurs, parce qu'elles dans le voisinage. les 'envoyaient voler Ces emporleurs, trs-gourmands qui. taient de l'occasion se rgaler pour profitaient et quelquefois ils s'emplissaient si aussi, en chefort le ventre, taient qu'ils obligs se min de rendre Leur vomissement gorge. habituellement trouve dans les jardins pota II a une couleur aurore et gers. s'apoell le beurre des sorcires (5). avocat BF,VERLAND hollandais, (ADRIEN), de Middelbourg, auteur des Recherches phile originel pleines losophiques sur pch (6), de grossirets Les protestants infmes. mses co-religionnaires, s'en indignrent mes, et mirent cet homme en prison Leyde; il s'en chappa Londres, en et mourut fou, 1712. Sa folie tait de se croire constamment poursuivi qui avaient par deux cents hommes jur sa mort (7). (1) Dans son Dise. de la connaissance des bles. Paris, l< d., 1696. (2) Thiers, Trait des superstitions, t. I". Il n'y a pas de psaume Nolite fieri. Ce n'est qu'une division du psaume 31. (5) Dmonomanie des sorciers, liv. II, en. 1". (i) Cambry, Voyage dans le Finistre, 1. 1", p. 14 et 15. (5) Bekker, Le Monde enchant, liv. IV, ch. 29. ((i) Hadriani Beverlandi peccalum originale pliiloloa Tlieniiuisaluuno, gice elucubratum, in

dmon BEYREVRA, indien, chef des mes en dmons dans l'espace, changes qui errent ariens. On dit qu'il a de grands tisongles un jour insult un crochus. Brahma ayant dieu suprieur, Beyrevra,. charg de le punir, Brahma lui coupa une tte avec son ongle. et le dieu Esdemanda humili, pardon, le consoler, lui promit ne .wara pour qu'il les quatre serait moins avec respect pas ttes qui lui restaient, qu'il ne l'tait auparavant avec cinq. sorcier. BIAULE, berger Voy. Hocque. C'est sans doute BIBLE DU DIABLE. le ou quelqu'autre fatras de ce genre. grimoire dit que le diable Mais .Delancre fait croire ses aux sorciers a sa cahiers saBible, qu'il et ses professeurs; et un crs,, sa thologi.e tantsur la selletle grand magicien avoua, au parlement de, Paris, qu'il y avait Tolde matres en la facult de magie, soixante-treize texte la Bible du lesquels prenaient pour diable (8). ou sorte d'BIBLIOMNCIE, divination autrefois pour reconnatre preuve employe Elle consistait dans un les sorciers. mettre la personne des cts d'une balance soupla Bible de et dans l'autre magie, onne elle tait innosi la personne pesait moins, elle tait cente;. si elle pesait plus, juge d'arrine manquait gure coupable; ce qui d'in-folio un sorcar bien psent yer, peu cier. On consfC"it encore la destine ou le sort, avec une la Bible d'or, en ouvrant pingle et en tirant du premier mot qui se prsage Il v avait en 1597, Wilna en une fille nomme .Pologne Bietka, qui tait Zarecherche appel par un jeune homme charie. Les parents de Zacharie ne consenil tomba dans la tant point, son mariage, Peu de temps mlancolie et s'trangla. aprs lui dit qu'il vesa mort, il apparut Bietka, nait s'unir elle et lui tenir sa promesse de le mort Elle se laissa persuader; mariage. mais sans tmoins. Cette sindonc, l'pousa ne demeura secrte,gularit pas longtemps on sut bientt le mariage do Bietka avec un on accourut de toutes parts esprit pour et son aventure lui rapporta1 voir la marie; car le revenant se monbeaucoup d'argent, trait et rendait des oracles; mais il ne donde sa nait ses rponses que du consentement Il faisait aussi fallait femme, qu'il gagner. il connaissait tout le de tours; beaucoup un peu l'avenir. et prdisait prsent, italien Au bout de trois ans, un magicien ce temps un laiss depuis ayant chapper avait vint. matris, longtemps esprit qu'il en Pologne, sur le bruit des merveilles de liorto Hesperidum, typis Adami et Eva>, terne lil. in-8, Hadriani 1678.. La Justa detestatio libelli sceleratissimi Iu-8. Goriucliemii, 1680, Beverlandi de pecoatooriguiali. est une rfutation de cet crit dtestable dont on a puhli en .1734, iu-12 une imitation mle de contes aussi mpriss. (7) Gabriel Peignot, Dict. des livres condamns au feu. (8) Delancre, Iiierdulitetmcrancedusortilge.eic. trait 7. Voyez Universit. prsentait. BIETKA.

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DICTIONNAIRE

DES SCIENCES

OCCULTES.

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de Bielka, dclara que le prtendu l'poux tait l dmon revenant qui lui appartenait, de nouveau et le renferma dans une bague, en Italie, en assurant le remporta qu'il et caus de trs-grands maux en Pologne s'il laiss De sorte que la pauvre l'y et (1). de mariage Bietka en fut pour trois annes avec un dmon. Le fait est racont par un ce prodige, crivain fermement qui croit et qui s'tonne seulement de ce que ce dfaire tous les mon tait assez matriel pour Des critiques n'ont vu jours ses trois repas. l qu'une suite de supercheries, partir de de l'homme la prtendue strangulation qui fitensuitele revenant. dmon qui parait avec la figure BIFRONS, d'un monstre. forme huLorsqu'il prend il rend l'homme savant en astrologie, maine, et lui enseigne connatre les influences des dans la gomtrie il excelle il, plantes connait les vertus des herbes des pierres et des plantes il transporte les prcieuses cadavres d'un lieu un autre. On l'a vu aussi allumer des flambeaux sur les tombeaux ses des morts. Il a vingt-six lgions ordres. BIFROST. L'Edda donne ce nom un pont et aux tricolore, cieux qui va de la terr les Scan<]ui n'est que l'arc-en-ciel auquel la solidit. dinaves attribuaient Ils disaient comme un brasier, sans quoi qu'il est ardent les dmons l'escaladeraient tous les jours. Ce pont sera mis en pices la fin du monde, sortis de.l'engnies que les mauvais aprs cheval. fer l'auront travers Voy. SURTUR. ou BIGOTIS, sorcire B1GOIS toscane qui, un savant livre sur avait la dit-on rdig des pronostics donns par les connaissance Ce savant livre est clairs et le tonnerre. est la mme et sans doute perdu, Bigos que sous ce Madcasses dsignent aussi dmons, qu'ils appellent ordre. anges du septime N dans 1<; Maine BILLARD en (Pierre). d'un volume in1653, mort en 1726, auteur la Bte sept 12, intitul ttes, qui a paru en 1693. Cet ouvrage contre les lourd, dirig est trs-absurde et trs-niais. Sejsuites, lon Pierre la bte sept ttes prBillard dite tait la socit de par l'Apocalypse Jsus. en Afrique sorciers redouts o BILLIS, ils empchent crotre et le riz de de mrir. Les ngres deviennent mlancoliques quelle diable sorciers ou s'embillis quefois d'eux dans leurs accs de tristesse, et pare leur faire des disent-ils, apprend alors malfices et connatre les vertus des plantes magiques. B1NET auteur du petit volume (Benjamin), intitul Trait des dieux et des dmons du avec des remarques sur paganisme, critiques de Bekker; le systme Delft, 1696, in-12. B1NET recherche de Claude (CLAUDE). On avocat du seizime les Oracles Binet, sicle, des douze sibylles, extraits d'un livre antique, avec les figures des sibyll.es au vif, purtraites (1) Adrien Regenvblsius, Systeina liistwico-chronologieun Bago. B1L1S. Les certains nom

de Jean Dodu.lalin traduit par Jean Babel rat en vers franais. 1586, in-folio. Paris, d'une auteur faBIRAGUES (FLiMiNio DE), de la mre ctie intitule Cardine l'Enfer bataille traitant de l'horrible qui fut aux enet de CarCcrberus fers aux noces du portier dine, in-8", Paris, 1585 et 1597. C'est une satire la dqui ne tienj, que si on le veut bien cent P. Didot l'a rimprime monographie. 1793. tait m;en L'auteur exemplaires Ren de Bide France, veu du chancelier ragues. notable BIRCK (Humbert), bourgeois en de mort et matre d'Oppenheim pension la Saintnovembre 1620, peu de jours avant Martin. ses obsques Le samedi qui suivit o il on out certains bruits dans la maison avait avec sa premire demeur femme; car, il s'tait remari. Son tant devenu veuf, lui qui beau-frre c'tait que souponnant lui dit revenait, -r- Si vous trois tes Humbert frappez le mur. coups contre En effet, on entendit trois seulecoups d'ordinaire il en frappait ment plusieurs. 11 se faisait entendre aussi la fontaine o l'on allait de l'eau, et troublait le voipuiser se manifestant redousinage, par des coups un gmissement, un coup de sifflet ou bls, un cri lamentable. Cela dura environ six mois. Au bout d'un an, et peu aprs son anniil se fit entendre de nouveau versaire, plus fort qu'auparavant. On lui demanda ce qu'il il rpondit d'une voix rauque et souhaitait basse: Faites samedi lo venir, prochain, cur et mes enfants. Le cur tant malade ne put venir le que lundi de bon nombre suivant, accompagn de personnes. On demanda au mort s'il dsirait des messes? il en dsira s'il voutrois lait qu'on ft des aumnes? il dit Je souhaite donne aux huit mequ'on pauvres sures de grain fasse des caque ma veuve deaux tous et qu'on mes enfants, rforme ce qui a t mal dans distribu ma successomme vingt florins. sion, qui montait Sur la demande lui fit, pourquoi il qu'on infestait cette maison autre, plutt qu'une il rpondit forc tait qu'il par des conjurations et des maldictions. S'il avait reu les sacrements de l'Eglise Je les ai reus, ditvotre On lui fit il, du cur, prdcesseur. dire avec peine le Pater et l'Ave, parce qu'il' en tait empch, ce qu'il assurait, par le mauvais esprit, qui ne lui permettait pas de dire au cur beaucoup d'autres choses. Le cur, un prmontr de l'abbaye qui tait se rendit de Toussaints, son couvent afin l'avis du suprieur. de prendre On lui donna trois de leurs conseils. religieux pour l'aider Ils se rendirent la maison, et dirent Humbert de frapper la muraille il frappa assez doucement. Allez chercher une pierre lui dit-on et frappez fort. Ce qu'il alors, plus fit. dit l'oreille de son voisin, le Quelqu'un Je souhaite plus bas possible qu'il frappe i ecclcsiarum sciavomcarum. Ulrechi, 1652, p. 95

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de te consoler Quand je ferais mon tude? cet entretien. ne le Parle. Je puis, cessons ne me ton amour, -Prouve-moi dguise rien; la partage alors qu'on La est plus lgre Ah! peine ne me cache pas la tienne davantage. un horrible donc secret -Tu le veux, apprends soir devient Ton poux bisclavaret, chaque donc tait -0 ? Je suis ciel qu'as-tu exempt moi la victime vois en Du forfait d'un aeul et le ciel en courroux JI gorgea son frre, Le jeta pour sa vie au rang des loups-garoux les mles de sa race Et, qui plus est, depuis, sa disgrce; Sont une heure par jour soumis Et si par un hasard que je ne le cruel drobait Un ennemi et cache en Que je dpouille les bois Avant dans chaque que 11 me faudrait, rester dit-on, le sort de cet habit Tant que prvois point, pourpoint un secret asile, soir je'm'exile, bisclavaret, me priverait. #

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et aussitt l'me fois, sept frappa sept fois. On dit le lendemain les trois messes que avait demandes on se disposa le revenant aussi faire un plerinage avait qu'il spdans le dernier entretien avait eu cifi qu'on de faire les aumnes au avec lui. On promit voet, ds que ses dernires jour, premier Humbert Birck ne lonts furent excules, histoire n'est revint Cette plus (1) pas autrement explique. Le marchal de Biron, BIRON. que Henri IV fit. dcapiter en 1602, pour trahison, de aux prdictions. Pendant le cours croyait il demanda de quel pays tait le son procs, Paribourreau ? On lui rpondit qu'il tait -Et il s'appelle Bourdit-il. sien. -Bon, lo Ah je suis s'cria perdu guignon. on m'a prdit marchal que si je pouvais le coup d'un viter Bourguipar derrire roi. gnon, je serais M. Chabot de Bouin a crit trs-agrabledans l'Ai ment cette dveloppe lgende de 184-6. inanach prophtique boiteuse BISCAR sorcire (JEANNETTE) en forme de bouc, du Labour, que le diable, au sabbat, le remero, pour transportait des culbutes et des caelle faisait cier, brioles (2). B1SCAYENS, vagabonds Bohmiens, qui disaient et dans les dans les villes de l'espce des la bonne aventure

de

crime;

villages. C'est le nom que donnent B1SCLAVARET. On le drive de les Bretons au loup-garou. Nous empruntemchant). bleis-garv (loup de M. Edouard rons aux Lgendes franaises dont on n'a pas oubli le sucd'Anglcmont, la lgende du bisclavaret, clbre dans cs, un pays o l'on croit que Dieu punit certains crimes du coupable en par la transformation loup-garou. Mes pas de l'Armorique ont foul les rivages; J'ai vu srs hauts gents et ses landes sauvages; J'ai vu ses grands marais peupls de mille oiseaux, Qui se croisaient dans l'air ou fuyaient sous les eaux J'ai vu ses habitants former de lourdes danses, Dont l'aigre biniou () mesurait les cadences Et souvent, sous l'abri d'un gothique manoir, Tandis que dans le lait je trempais un pain noir, Que la crpe pour moi, sous la main d'une femme, Naissait en frmissant au milieu de la flamme, Sur l'escabeau de bois auprs de ltre assis, J'ai du t:tre breton entendu les rcils Et l'nn d'eux est surtout rest dans ma mmoire. Si l'trange vous plall, coutez cette histoire 1. Non loin du champ tmoin d'un combat immortel (4), S'levait autrefois un superbe castel L, prs de son pouse aimable, jeune et belle, Le comte de Kervan, brlant d'amour pour elle, Bienfaisant, ador de ses vassaux nombreux, Vivait, et de ses jours le cours semblait heureux; Mais pourtant quelquefois la charmante Comtesse Surprenait sur son front des marques de tristesse, Surtout quand, sorti seul, il rentrait chaque soir, Epuis de fatigue et press de s'asseoir. Et, comme il revenait d'une course nocturne, Son pouse l'aspect de son air taciturne La souffrance se peint sur tou front obscurci Oui peut donc, cher poux, te chagriner ainsi?P Et pourquoi vers la nuit che"cher la solitude (1) Livre des ptndiges, dit. de 1821, p. 75. 'Tableau de l'inconstance des mauvais (2) Delancre tnges, etc., liv. Il, dise. 4.

ces mots, La Comtesse, langage, par un tendre doux et Aux de son poux prcieux gage yeux d'un avenir D'un amour ternel, serein, le voile du chagrin. Ecarte de son front Il prouve en son me une joie inconnue une orageuse Ainsi nue, lorsqu'emportant la pluie, aussitt tes forts Le vent chasse et plus frais. Se parent d'un clat plus riant Il. ton me Homme, que je te plains si th livres d'une femme, d'tre-aim sans cesse A l'espoir 1 une fois a chang son cur Surtout lorsque un an Sous les drapaux depuis rang, franais d'une illustre, Breton, origine Arthur, jeune a trouv lustre. de Naple Dans la guerre quelque ses aux de chevalier 11 revient champs aeux ses adieux; la que de longs C'est pleurs ont scell d'elle, s'loigna lorsqu'il Qu'une jeune beaut, fidle. de lui rester serment Lui promit par v Il accourt, sjour il revoit le paternel amour d'un II apprend fanatique que l'objet 1 n'avait De ses compte point tenu engagements du est Comte Cette l'pouse ainant^iariure sans frein, d'un dsespoir Saisi par les transports d'un obscur Sous les habits plerin, grossiers se dtermine Arthur A voir celle qu'il aime du Comte aussitt s'achemine; Vers le chteau il on l'introduit. mourant frappe; 11 vole; au jour le conduit varlet la grande salle un Et dans des portraits defamille, des drapeaux, L, devant une aiguille, animant La belle chtelaine, la couleur, Db la laine avec art variant une fleur, de lin fait clore Sur un tissu le trouble cacher Et cherchant qui l'agite un gite? 2 vous demandez Plerin, pour la nuit, Ce n'est que je vieil". pas pour cela, Madame, Tu t'en souviens, 0 ciel d'Arthur? Vous souvient-il fis tu me entendre, souviens aussi Tu te que le plus tendre. le serment Au jour de mon dpart, du Plormel, Christ, Il tait vain 1. Au pied Armel de saint au nom Tu l'avais pourtantfail cruelle cette donc mrit injure? 2 Ai-je le trouver m'attendre parjure, donc Devais-je d'un t'obtenir ambitieux, pre pour Lorsque, 9 les honneurs des combats prilleux? Je cherchais nous rassemble! si sort le J'oubltrai Eh bien tout, ensemble nous vivions que nous mourions Qu'ensemble -Arthur, Celle qui pardonne-moi t aime encor l'on a forc cde ce que quelque autrement mes tu vux veux.

Exilons-nous, ma faute -Non, Le Comte

cherchons peut tre mon

plage ignore. rpare

maintenant que

Viens,

viens,

la fort; dans erre mari reste bisclavaret.

lui conte, du dessein que sa bouche Et, pleine du Comte; fes vtements et saisit Elle court il ne humaine pas. forme reparut Et sous la de son sema le bruit trpas, Son pouse trompeuse, de la douleur Montra l'apparence messe d'une les apprts pompeuse, Ordonna un cercueil, Et lit, sur le perron, exposer de deuil, vtus d'habits varlets de Entour blanches de larmes, noir sem d'un Et couvert drap les armes. mantel et le O du Comte gisaient (3) (4) de cornemuse. Espce des Trente. Le combat

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DICTIONNAIRE

DES SCIENCES l'un

OCCULTES. des la prunelle yeux tait de marque

219 l'antre double, d'nn ta figure

ds flambeaux, Le convoi aux lueurs funraire, Partit le lendemain des tombeaux; powr le champ A ci; lugubre se serrrent, aspect tous les curs Les villageois et pleurrent; surtout s'murent Et lorsque le ercueil de la corde glissa, au tombeau Et sous des flots.de terre s'enfona, Sur le fatte anguleux du mur du cimetire, Un norme sa tte ailire, loup noir dressant Aux prires des morts mla des hurlements, trembla ses fondements Dont l'glise jusqu'en III. Deux ont fui non loin du chne de Mi-voie, jours Des limiers de feu courent, sur uue voie, pleins Et le duc de Bretagne et quelques chevaliers, travers Les suivent les taillis, les lulliers, Courbs sur leurs chevaux que la sueur sillonup, Que de ses coups l'peron aiguilloune. presss odeur dont h puissante Mais quel est l'animal ainsi l'ardeur ? De la meute du prince excile il va vit.e un noir et Comme C'est encore loup grand 11 rit en cent dtours des limiers qu'il vite; Et bornant tout coup son essor vagabond d'un seul bond, Prs du coursier ducal se'jette Prend un air suppliant, des cris tranges, pousse enfant Mais qui rappellent ceux d'un sous les langes Contre lui les pieux sont tourns snr-le-chaiiip, Mais le Duc, attendri touchant, par son aspect Le fait charger vivant des nuds d'uue courroie, Et Nantes le revoit bientt avec sa proie, son frein, un agneau, douce comme Qui, docile nouveau Semble s'accommoder de sou destin IV. vainement de la terre toujours que l'enfant un forfait du secret plus Enveloppe mystre Celui dont en tous lieux l'il veille incessamment, 1 Fait luire lit ou tard le jour du chtiment an s'est sur les rives coule que l'Erdre en cherchant la Loire o ses eaux vont se Baigne, Dans le prd'Aniane, un cirque est prpar; Sur tes bancs de velours dont il est enlour, La noblesse bretonne en silence se place Tandis des flots de populace bouillonnant qu'en les arbres Garnissent tes cteaux, d'alentour, Et de la cathdrale, envahissent la tour. Au nord ou a dress des arcades fleuries, An sud un riche dais dcor d'armoiries, De rouges panonceaux, de boucliers, d'armes, au Sous lequel, milieu de pages, d!cuyers, de pourpre Le Duc sige, vtu d'or, ei. de soie; uu blanc panache ondoie; Sur sa toquB carlate, de lui, cet norme Ou voit, auprs loup noir des lieux o vainquit Qu'il trouva prs Beaumanoir, animal (Jui, devenu depuis domestique, la nuit veille en la cour de son pu!as gothique, Et le jour la chasse, aux ftes, aux repas, un fidle chien ses pas. accompagne Comme Mais clairons la fanfare bruyants guerrire aussitt l'ou ouvre la barrire ltelenlit les arches de fleurs, Sous d'or et d'acier, couvert Arthur mont sur un brillant passe coursier; Pour saluer le Duc il abaisse sa lance, Et le loup aussitt dans l'arne s'lance, D'un et sr ventre le cheval coup rapide combat cet Arthur trange surpris rival Il se sert contre lui de la lance et du glaive, II le frappe le loup tombe, puis se relve, Saisit son adversaire la gorge et l'abat; Et c'est en vain qu'Arthur contre lui se dbat, son ardente Et cherche repousser furie; en vain que la fonle et s'pouvante C'est et crie, A l'aspectdu le chevalier court, danger que on se hte, on accourt Que pour le secourir sa cuirasse, Les dents de l'animal dchirent dans ses flancs une profonde trace Impriment lu sentant moment de 1: Et, s'approcher mort, vaincu Le chevalier, par le cri du remord, Fait le public' aveu de la coupable trame, la Comtesse Tandis l'coutant rend Pme qu'en On retrouva Et du Comte BITHIES, thes. Pline bientt les vtements soustraits, l'instant le loup reprit les traits. sorcires dit qu'elles fameuses avaient pouvaient fixaient. chez le les. Scysi endes Un C'est

prunelle cheval (1). BITRU. Voy. Sytby. BLANC D'OEUF (DIVINATION


OOMANCIE.

PAR LE). Voy.

perdre,

des dl'une BLANCHARD (Elisabeth), Elle se disait de Loudun. possmoniaques Belz dmons de de plusieurs Astaroth Grandier. etc. Voy. buth, Prou et Marou, il est arriv malSouvent BLASPHEME. heur aux gens grossiers qui blasphmaient. moudans des accs de colre, a On en vu, Etaient-ils touffs rir subitement. par la fuou d'un coup d'apoplexie?, reur ? ou frapps une chtis ou suprme? par puissance on l'a dit quelquefois, comme par trangls la troidans le diable? Torquemada parle, d'un blasde son Examron, sime journe par le tonqui fut tu un jour phmateur avec et l'on reconnut que la nerre stupeur Si c'est la langue. lui avait arrach foudre il est singulier. un hasard, de Paconte Monslrelet qu'un bourgeois lorsreniait au palais Dieu, ris, plaidant de la vote, tomba et, sans qu'une pierre les mil en fuite les juges, Blesser personne, une C'est encore et l'audience. plaideurs le blasphme bizarre. Au reste, concidence toujours t en horreur. en Soissons, On exorcisa BLENDIC. de La relation nergumnes. ,1582 cinq et de ieurs convulsions a t leurs rponses Artsien. crite Blendic, par Charles qui, vers la fin du BLETTON, hydroscope renouvela Paris les prodidernier sicle, applique divinatoire, diges de la baguette Sa et des mtaux. des sources la recherche vanouie. s'est promptement gloire btissait Pendant BLOEMARDINE. qu'on du le gracieux Bruxelles difice gothique se remetet que les bourgeois Petit-Sablon, un peu de la rude dfaite taient qu'ils avaient combattre leur duc Jean Il, en vuulant subie dans les plaines d'agitadeVilvqrde, l'esprit dans leBrabant; et fi fermenter tion continuait se rpandaient nouvelles sortes d'ides toutes les comme des troublaient qui pidmies chtiment de l'insuborLe fanatisme, ttes. des esprits dination draisonnable, s'emparait 11 tait fotes vents. tous et les tournait et de Vaument par des bandes d'Albigeois s'du midi de la France, dois qui, chasss dans les nombre en grand taient rfugis sortes toutes et y semaient belges provinces de doctrines saugrenues. et des sectes se multipliDes associations la religion et la politirformer rent pour cun'taient pas les moins que. Les Lollards un tait leur chef, rieux. Gauthier Lollard, les que qui enseignait Albigeois progressif, du ciel injustet chasss avaient dmons un jour; rtablis que ment qu'ils y seraient fiet tous les anges saint Michel, pour lors, et que damns leur tour, seraient dles tous ceux de ses auditeurs qui ne suivraient damns seraient sa doctrine pareillepas tes sacrements, les pri-< 11 supprimait ment. (1) Pline, liv. Vil, cli. 2.

dangereux, sorceler

qu'elles ceux qu'elles

regard tuer ou Elles avaient

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MO

BLO

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le mares, les bonnes uvres, condamnait et la proprii. Pre des communistes, riage et on n'a il avait invent tout leur systme; Il s'tait fait fait rcemment le copier. que de disciples de tons ceux qui n'aune arme la vaient rien et de tous ceux qui aimaient et le dsordre dbauche A ct des Lollards se dressaient les Begen plusieurs diviss Ceux-l sections. gards, venaient de l'Allmagn eet tiraient leur nom du mot Uemun' menBgghn, qui signifie ils dier. sous' un D'abord, masque rigide, s'taient en faon prsents de gens qui rebientt cenoncent tout dans le monde; du ton ils mendiaient pendant par bandes, au coin d'un de ceshommesqui vousattehiJenl un gourdin et qui vous la bois, disent, main J'ai besoin de dix francs. Pendant se prtendirent soumis quelque temps,~ils la rgle' de 'saint Ils l'abandonnFranois, soif dclarant avaient rent bientt, qu'ils d'une des imaginant p'erfeclioii, plus haute thories bizarres et faisant mille folies. Ces Beggards ne se recrutaient pas d'homde femmes et mes seulement; ds multitudes filles se joignaient eux, djeunes parlaient en publi, et se subdivisaient prophtisaient sectes de petites fous les j.urs en une foule Alors avaient qui souvent peine s'entendre. une Bruxelloise tout coup, avec un pera ses certain libres, lustre, parmi ls femmes d'un Elle tait fille compatriotes. lampiste, et son nomm que Bloemaerd,' prtendait lui donnait le droit de distribuer la' origine lumire. On l'appelait Bloemardine (1).. Son l'avait'fait lever au pre Bguinage, fond Bruxelles l'an 1250. Plusieurs depuis de la vamal augur fois ls bguines avaient nit to.irdic de leur lve, de son esprit vaga-' de son folle et son hu. bond, imagination meur fois elles indpendante plusieurs ne ferait avaient annonc' que Bloemardine jamais une bonne t sage mnag're qu'die et des commettrait extravagances, que son de frein la mantipathie pour toute espce de travers. et sa fimille Le lampiste ijerait ils admiraient ride ces prvisions; avaient sans de Bloemardine, sal'esprit singulier est un guide de mal rgl voir qu'un esprit des feux-follets, t'espce qui ne' conduisent prcipices. que dhs'les le bon sens aurait d Cependant public offrir un contrepoids l'engouement du pre car sa fille entrait sa vingtdans Bloemard; un mari. anne sans avoir trouv cinquime Ce fut pour lors tout fait, que, drivant entrane par le par sa tte folle e.t peut-tre Blo.ema.r_dine se mit ta tte des Be.gdpit, une vaste et prcha gardes morale qui rallia -plus i.eurs. sectes, autour d'elle. Elle runissait des assembles d'hommes et de femet parlait in.es, les prsidait hardiment avec chaleur. Elle d'abprd que le maenseigna le pjidamna iait inutile; riagi; puis elle et comme comme chaine un une intolrable la perfection. Les mauvais mnaobstacle les fijles se dlaisses ges l'approuvrent; (t) Prononcez Bloumardme.

dans ses bras les garnements batjetrent tirent des mains. Elle disait que l'homme peut devenir ici-( bas si parfait, n'a de qu'il plus besoin ;. grce devenu il faire librement que parfait, peut tout ce qu'il les lois et les pr veut; que ne sont tablis que pour les pcheurs ceptes des vertuS n'est utile qu'aux que la pratique mes ne deimparfaites; que ses disciples vaient se contraindre en rien au monde, attendu tout ce faire que qu'ils pouvaient tait bien. Elle ceux appelait qui la suivaient frres et surs du Libre-Esprit, flatteuse dsignation avec tous les que reurent empressement et tous les Lollards, ceux qui affecBeggards taient les haillons, comme ceux qui recherchaient les jouissances du luxe. Ces divagationsne se bornrent au pas du Libre-EsBrabant. Les frres et les surs En quelde tous cts. prit se rpandirent on les nomma et fratrifrrots ques lieux, ou petits frres, celles en Italie bizochi, qui veut dire en France, besaciers., par altration de leur nom, et dans le0 bigards picards, facties. On cause de leurs Midi-, turlupins se mit aussi les appeler et bguibguins sans doute cause de Bloermardine. nes, leur encoro prtresse, qui portait grande l'habit de bguinage, quoiqu'elle n'y demeurt plus, et que les honntes de bguines Bruxelles ses erreurs. rpudiassent On ferait un livre de tous les excurieux se livrrent cs dplorables ces faauxquels se sanctifier par les naliques, qui croyaient dbauches et les emportements. En 1308, ils s'taient sur les Juifs, avaient jets pill leurs et voulaient si ardemment les maisons, JI avait d acexterminer, que le duc Jean corder aux enfants d'Isral le chteau de Une multitude en fuGenappepour refuge. o l'on les frres surtout reur, remarquait du Libre-Esprit savetiers du mtier des et les ceux du mtier ds avait tisserands, tenus assigs les avait poursuivis jusque-l, et ne s'tait l'arme nadisperse que devant commande tionale, par le duc en personne. falIl y eut d'autres faits audacieux qu'il lut rprimer et par les suppar la violence Mais l'esprit de rbellfon plices. changeait de batteries Devant les et ne s'teignait pas. se de Bloemardine, les murs prdications les mnages taient les troubls, perdaient, et le parti de cette femme familles dsunies; l'autorit tait devenu si nombreux, que contre elle se sentait impuissante. de il en France rcemment Comme y eut existences empoisonnes par le saintjeunes assursimonisme et le fouririsme, alors cur ment chez les Brabanons plus d'un Nous n'en ft froiss dans ces innovations. souvenir. Une citerons fille, jeune qu'un Elisa Moerinkx, Bernard allait pouser Druget dans de sa famille rnan. Dans t'aisance l'heureux caractre de celui aimait, qu'elle. elle ne voyait riant venir, quand Berqu'un assem une nard fut entran ses'amis par du Libre-Esprit; ble des frres et des surs assez il se crut son amour, par protg

215 5
r~.r fort; ha honnte

DICTIONNAIKE chrtien

DES

SCIENCES

OCCULTES.

2*6 8

le moment il se crut Dans la semaine jusqu'alors, qui prcdait venait un jour assez affermi assister l en simple cufix pour son mariage, qu'il pour il rencontra deux de rieux. Il ignorait ne brave pas impude quitter sa fiance, qu'on nment certains ses amis sa Itahs gaiment dangers, l'atmosphre qui lui reprochrent il en respira les premiers enun peu sur le lien de la licence, fuite, qui le raillrent il tait et qui lui lurent des et comme aussi faible allait ivrements contracter, qu'il de rdiger il y prit got. de deux crits que venait solide, qu'il se-croyait passages Pour l'un surl'esprit de libert, la premire fois il dissimula avec sa l'autre Bloemardine, Ces lectures son apparition sur l'amour fiance; il lui cacha parmi les sraphique. parualors il retourna aux assembles et rent le Ils lui contrent qu'ils Beggards s'y frapper. se curieuse. laissa initier. Il en eut regretune rendaient une sance Un jeune heureaprs, et et il pressa son mariage. venait d'tre ordonn, prtre, qui qui se allait comMais nommait la jeune fille Jean de Ruysbroeck, apprit que Bernard avait t vu dans Bloeles runions des fratricelbatirc dans une discussion publique D'autres curieux les. Ardente, elle lui fit de vifs mardine et ses doctrines. indigne, et se joignaient Elle pleura instant avec colre ti ce qui arrivaient chaque reproches. lui paraissait ils entranrent un opprobre, et ce n'tait aux trois Bernard amis pas autre chose. Bernard touen se proposant avec lui-mme, Pourtant, voyant qui composa ch ddes murs et de la et confus, elle admit ses excuses, le dfenseur d'applaudir sa faiblesse et finit par se calmer en vrit.. plora les esprits ne lui imposant d'autre et d'autre Le voil donc de nouveau parmi peine retard de quinze libres. Jean de ltuysbroeck preuve parla dignement qu'un jours pour les noces; -peut-tre au. conet Mais son srieux et savamment. d, langage et-elle vfut touff de Blocen avancer le moment. traire, Bernard, par les rpliques grave ritablement revenu de son se mardine, garement, qui ne s'adressait qu'aux passions, Le sentit il se promit et qui n'en rprimait aucune. prpris jeune plus que jamais; bien d'viter ses pernicieux tre fut hu par l'assemble les plus veills dsormais amis, contre lui des chand'autant sur ces entre de la bande firent mme plus que l'on connut, l'on Bruxelles, une dcision du saintsons 'et dtestables, faites, que burlesques de Bruxelles. les frres. et les surs aussitt dans les rues chanta sige, qui condamnait du Libre-Esprit. Bernard ne prit pas sa dfense, et il crut s'acLes vraies avaient t fort dsoavec en ne le sifflant bguines quitter lui-mme les d'apprendre les confondt avec les qu'on pas. et le mal, il sentait femmes du parti des Beggards. Elles s'taient Tiraill entre le bien dans adresses se retirer, donnant raison fidlement au souverain devait qu'il pontife. les dce qui lui restait de droiture Jean de Ruysde Vienne, en 1310, Dj au concile sordres de ces hrtiques avaient t frapps de ses amis lui dit:-Vous broeck, lorsqu'un allez voir quelque chose de nouveau. d'anathme par le papeClment V. Jean XXII, son successeur, En attendant si vaguement venait de dclarer cette nouveaut spcialedans on se mit danser une dcrtale, ment, annonce, Bernard que cette censure ne regardait aucunement les bguines des dans ce tourbillon dsordonn, s'y emport la on but de la taient restes abandonna. d'erreurs, danse, Pays-Bas, qui Aprs pures et qui ne tiraient des Begbire forte, et les ttes s'chauffaient, lorsque pas leur origine du vnrable Larnc'tait un en armais la nouveaut gards dissolus sige parut; de Lige, fondateur des Bloemardine prtre gent, offert par ses disciples. bergBeygh, en 1180. On l'apportait sur un brancard bguinages qui s'abaissa la femme libre o ils ont t de cette dcrdevant elle. On fit monter L'ignorance tale a fourvoy en la plupart des historiens, sur cette de trne, on l'leva, qui espce ont reproch bsur le pavois, confusment aux sorte, quelque puis ou la propieuses des ont toujours en triomphe infamies mena guines qu'elles par les rues de Bruxelles, abhorres. son pieux La mme encore en mme temps chansonnait pice aggravait qu'on les condamnations contre les sectaiadversaire. portes res'de Bloernardine. Les disciples trois trois, se marchaient Bernard toute occasion de retenant et hurlant, vita donc par le bras, chantant prtourner aux mais il luttait concds de et de tambours. Bernard, assembles; drapeaux tre la tentation; une fois qu'on a mis le entre ses deuxamis qui ne le quittaient point, dans le il rare sente ne est mal, tourdi, pied demi-ivre, s'aperut qu'on n'y pas qu'il un est Elle attrait de comme sous les fentres d'Elisa. pas retour qui passait une contre le reconnut, recula et ferma la verrire. puissance laquelle magntique, ce qui est bon dans le cur doit rsister avec avoir travers la bande, Bruxelles, Aprs force. Il voyait tous les jours Elisa, sa reine d'arsur son trne puisait portant toujours dans son entretien de la constance, et s'ocmarcha o l'on entra Vilvorde, gent, jusqu' de son mariage. 11 se promettait touau clair de la lune. Il fallut y coucher. A son cupait fois uni celle qu'il il Bernard honteux et revint jours qu'une aimait, rveil, s'chappa ne songerait libres. Il et pu Bruxelles. avoir sa toilette plus aux frres rajust Aprs il courut chez sa future. Elle tait remarquer cependant que plus d'un heureux absente, mari tait tomb dans le pige; et il se faila maison et ne sut lui dire ferme, personne sait illusion en cherchant son appui ailleurs o il trouverait Elisa et sa mre. solide. Plusieurs ainsi. que dans une vertu jours passrent

217 Pendant

BLO des bas

BOB

SIS

le scandale ce temps-l, des dien croissant; de Bloemardine allait sciples tous les jours des proles sectaires faisaient ils en venaient aux nudits des adamigrs grands tes et rentraient pas dans l'tat sauLa partie saine de Bruxelles, qui faivage. la majorit, srieusesait pourtant s'alarma ment. Les magistrats, soutenus par les honntes des mesures chassvres, bourgeois, prirent et dispersrent les frres srent Bloemardine, elles sursdu Ceux deces malLibre-Esprit. heureux qui ne voulurent pas renoncer leurs carts se retirrent sur le Rhin, o les se maintinrent Beggards pour formerd'autres hrsies. Ce ne fut qu'un mois sa promenade aprs de Vilvorde, dsol retrouva que Bernard Elle s'tait Elisa. au bguinage. Le rfugie ne put reconqurir le jeune homme pauvre avait A tout eoeur qu'il ce qu'il put perdu. dire pour obtenir la jeune fille son pardon, resta inflexible et lorsqu'illuirappelaqu'une fois lui avait elle fait grce, elle premire se contenta de rpondre On revient de la on ne revient colre, pas du mpris. Bloemardine en vieillissant son inperdit et tomba dans le dcri. fluence sa Aprs on fit prsent de son fauteuil mort, d'argent de Brabant. Mais les la duchesse comme, de la femme libre assuraient que partisans ce sige avait des vertus merveilleuses et faisait on jugea qu'il faldes miracles, qu'il lait dtruire cet aliment de superstitions vaion l'envoya et c'est dommage, la fonte, nes c'tait un curieux monument de la folie humaine. les vnements aprs que nous Longtemps de rapporter, vers l'anne venons 1350, sous le rgne de Jeanne, un homme courb par par le chagrin pleurait l'ge et plus encore et sanglotait l'enterrement amrement d'une bguine. La dfunte si regrette tait Elisa Moemorte l'homme dsol tait rinckx, fille; Bernard qui n'avait jamais pu flDrugman, chir sa rigueur et qui n'avait voulu repas mchercher une autre femme. Singulier de faiblesse et de force. lange Vers l'anne il y eut en BLOKULA. 1670, de Mohra, dans la proSude au village vince une affaire de sorcellerie d'Elfdalen bruit. On y envoya qui fit grand des-juges. Soixante-dix sorcires furent condamnes et une foule d'autres furent arrtes, mort se trouvrent ces mls dans quinze enfants dbats. On disait de se rendaient que les sorcires nuit dans'un carrefour,qu'elles y voquaient lo diable l'entre d'une en disant caverne, trois fois viens 1 et nous porte BloAritesser, kula I C'tait le lieu enchant et inconnu du vulAno se faisait le sabbat. Le dmon gaire, tesser lcurapparaissail sous diverses formes, souvent en mais le plus justaucorps gris, ornes de avec des chausses rubans, rouges
(.IJ.lliifiliazar Bekker, Le Monde encliant,

bleus, une barbe rousse, un chaIl les emportait travers les pointu. peau aid d'un nombre suffisant airs Blokula, de en chtravestis dmons pour la plupart acvres quelques sorcires, plus hardies, le cortge sur des cheval compagnaient manches balai. Celles des qui menaient une pique dans le derenfants plantaient rire de leur chvre; tous les enfants s'y perde la chaient califourchon la suite et faisaient le voyage sans ensorcire combre. ils sont arrivs la Blokula, Quand ajoute ils se relation, on leur une fte; prpare de servir; donnent au diable, jurent qu'ils de ils se font une piqre au doigt et signent ou pacte on les leur sang un engagement ensuite au nom du diable, qui leur baptise Ils les jettent donne des raclures de cloches. dans en disant ces paroles abomil'eau, nables ne retourDe mme que celte raclure nera jamais dont elle est venue, aux cloches entrer ainsi que mon me ne puisse jamais dans le ciel. La plus grande sduction que le diable est la bonne chre; et il donne ces emploie d'un festin, qui se compose gens un superbe d'aaux choux el au lard, de bouillie potage de beurre, de lait et de fromage. voine, Aprs si le diale repas, ils jouent et se battent; et tous ble est de bonne il les rosse humeur, de quoi il se met avec une perche, ensuite D'autres fois il leur rire plein ventre. joue de la harpe. obtint Les aveux que le tribunal apprirent commerce les fruits naissaient du qui que avec les dmons taient 'des des sorcires ou des serpents. crapauds cette parDes sorcires rvlrent encore le avaient vu quelquefois ticularit, qu'elles il se faisait diable malade, et qu'alors applide la des ventouses les sorciers quer par compagnie. Le diable enfin leur donnait des animaux commisleurs et faisaient qui les servaient un chat, l'un un l'autre sions, corbeau, l'enparce qu'on qu'ils appelaient emporteur, s'en et qu'il voler ce qu'on dsirait voyait habilement. Il leur enseignait acquittait le lait par charme, de-cette manire traire le sorcier un couteau dans une muplante un cordon attache ce couteau raille, qu'il besles le pis d'une vache et tire comme sont traits tiaux qu'il dsigne dans sa pense aussitt Ils employaient jusqu' puisement. le mme moyen nuire leurs ennemis, pour des douleurs incroyables penqui souffraient Ils cordon. dant tout le temps tirait le qu'on en tuaient mme ceux qui leur dplaisaient, de bois. avec un couteau frappant l'air centaines Sur ces aveuxon brla quelques de sorciers sans que pour cela il y-en et Voil des faits; moins en Sude pour (1). et SABBAT. les comprendre, voy. Boucs BOBIN jug^ Montmo(NICOLAS), sorcier 1E>99. H fit en Poitou, dans l'anne rillon, confession que Berlhona peu prs la mme
originales.

liv. [V, eh. 29, d'aprs les relations

SI9

.DICTIONNAIRE

DES.

SCIENCES juger tul rei'um vres,

OCCULTES. On lui attribue un

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du Lignon. II tait all, comme lui, au sabbat et s'tait donn nu diable, qui lui avait fait renier le baptme et ses parents. Dieu se monle diable Il conta qu'aprs l'offrande, en forme d'homme trait quelquefois noir, la voix, casse d'un vieillard; ayant que, il il lui un venait quand appelait l diable, homme ou en bouc allait ai que lorsqu'il il y tait sabbat port par un vent qu'il y rendait de l'usage de ses poudres, compt fidlement qu'ilavait toujours employes mal faire la marque qu'il portait du. diable sur l'paule; il donnait des malaque quand au nom du diable, il les donnait et les dies, au mme en avait fait nom; qu'il gurissait mourir et guri. plusieurs.(). ainsi, sorcier fut arrt vingtBOCAL qui ans dans 'le sous de Labour, sept pays Henri convaincu d'avoir t vu IV, comme y.X en prtre, et servant de diaau sabbat, cre ou desous-diacre les nuits des trois jours. sa premire messe dans.l'qui prcdrent tait prglise deSibour (car ce malheureux on lui demandait ;'et, comme tre) pourquoi il disait la messe au sabbat plutt qu' l'il rpondit glise, que c'tait pour s'essayer et voir s'il ferait bien les crmonies. Sur la, de vingt-quatre tmoins, dposition qui disaient l'avoir, vu au sabbat chantant la il fut condamn" mort avoir messe aprs tre excut, allait t dgrad. il Lorsqu'il tendu tait tellement rendre son dme au (liable, auquel' il l'avait que jamais, promise il ne sut dire ses prires au confesseur qui i l'en pressait. Les tmoins ont dclar que la les surs et toute la' famille de Bocal mre, "et quequandil le taient tenait sorciers, bassin des offrandes, il avait donau sabbat, n l'argent dsdites offrandes sa mre, en sans l'ade ce qu'elle rcompense, doute, ds sa naissance vou au diable vait, comme sormres font la plupart des autres cires (2). BODEAU sorcire du pays de (Jeanne) Labour de Pierre qui, au rapport Delancre', conta l'abominable qu'a crmonie, appele la messe on faisait l'lvation du sabbat avec "une hostie de forme noire triangulaire (3)'. BODILIS. dans son Voyage au Cambry, fontaine Finistre, parl de la merveilleuse de Bodilis; trois quarts de lieue de Landivisiau. Les Habitants croient a la qu'elle fille n'a proprit d'indiquer si une jeune fait de faute. Il' faut drober celle pas dont on veut" "apprcier, ainsi la sagesse, attache sa collerette en guise l'pine qui et la poser sur la surface de l'eau d'pingle, tout va bien si elle si elle mais surnage c'est qu'il y a blme. s'enfonce, B0D1N savant et d(Jean), jurisconsulte mort del en monographe angevin", peste 1596. L'ouvrage fut sa qui fit sa rputation l germe Rpublique, que La Harpe appelle de l'Esprit des lois. Sa Dmonomanie lui donne ici une place mais il est difficile de (t) Discours sommaire des sortilges et vnfices tirs des procs criminels jugs au sige royal de Montmorillon, en Poitou, en l'anne 1599, p. 50.

livre intide abditis Colloquium heptaplomeron arcanis, en six lisublimium dialogues o sept de diverses reinterlocuteurs sur. leurs de ligions disputent croyances manire souvent cdent que tes chrtiens aux aux musulmans, aux juifs, l'avantage distes. Aussi l'on a dit que Bodin tait, la fois protestant, diste, sorcier, juif et athe. ces dialogues sont-ils vraiment de Pourtant, lui? ne tes connat On que par des copies car ils n'ont jamais t imprimanuscrites ms. Sa Dmonomanie des sorciers parut a fait des diParis, eh 1581; in-k, on en tions sous le titre de Flau des dmons et des Cet ouvrage est divis sorciers (Niort, 1616). tout ce qu'ils en quatre livres contiennent de curieux est cit dans ce dictionnaire. L'auteur dfinit se celui le sorcier, qui chose par des moyens pouss dia quelque Il dmontre les' esprits boliques. que peuvent s'associer et commercer les homavec mes. 11 trace la diffrence et de d'humeur* formes les bons des qui distingue esprits Il parle des divinations mauvais. que les dmons op.rent licites ou ildes prdictions licites. le livre II il recherche ce que c'est Dans il fait voir qu'on peut voquer que la magie; le diable, (es^raalins esprits, faire pacte avec au sabbat, au avoir, tre en. corps porte des dmons des rvlations moyen par exen loup-garou; se changer il termine tases., de longs que par rcits qui prouvent ont pouvoir malales. sorciers les d'envoyer et et de tuer dies, strilits, geles temptes, les btes et les hommes. Si le livre II traite des majix que peuvent faire [c\ sorciers, on. voit daqs le livre IIIde tes qu'il y a manire prvenir qu'on aux charmes et aux sorcelleries; peut obvier les malades que gurissent les magiciens Il indique frapps par d'autres magiciens. illicites tes malfices. tes moyens d'empcher Rien" ne l'ii est tranger. 11 assure que par de leur mtier, les magiciens jf.es tours peuobtenir faveurs des et de les fent grands la beaut et les la fortune les. dignits, Honneurs. Dans le livre IV il s'occupe de la manire de ce qui les fait de poursuivre les sorciers, le reconnatre, qui tablissent des preuves crime de sorcellerie, des torturs comme excellent de faire avouer. Un long moyen achve sur tes peines chapitr l'uvre, que IL conclut mritent les sorciers. lai mort et il dit qu'il les cruelle y en a tant que ni les ne suffiraient pas les juger juges bourreaux les excuter. Aussi, ajoute-t-il, n'advieht-il de dix crimes il y en pas que et ordinairement ait un puni par les juges on ne voit que des bltres condamns. Ceux qui ont ds amis ou de t'argent chappent. L'auteur consacre une dissertation ensuite rfuter Jean Wierus, avait dit sur ce qu'il des masont le plus souvent que tes sorciers (2) Delancre. Tableau de l'inconstance liv. VI, page 420. (5) Ibicl., liv. VI, dise. 3. des dmons, etc.,

Bodin.

1 221

BOE
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BOG

222

lades ou des et qu'il ne fallait fous; pas tes brler. Je lui rpondrai, dit Bodin, pour ta dfense des juges, qu'il appelle bourreaux. L'auteur de la Dmonomanie avoue que ces horreurs lui font dresser. le poil en la et il. dclare faut exterminer tte les qu'il sorciers et ceux qui en ont piti et brler les livres de Wierus (1). BODRY. Voy. Revenants, BOECE, L'un des plus illustres Romains du sixime auteur sicle, des Consolations de la Il s'amusait, dans ses mophilosophie. ments de loisir, faire des instruments de il dont magmatiques, envoya plusieurs au roi Clotaire. Il avait construit pices d;e,s cadrans, tous les aspects du soleil, et pour des clepsydres sans roues, sans qui, quoique aussi poids et sans le ressorts marquaient cours du soleil de ta lune et des astres, au d'une certaine moyen d'eau renferquantit me dans une boule d'tain tournait qui sans cesse, dit-on, entrane, par sa propre C'tait donc' le mouvement pesanteur. perThodoric avait fait prsent d'une de ptuel. ces clepsydres Gondebaud, roi des BourCes guignons. peuples s'imaginrent que dans marenferme quelque divinit, cette lui imprimait chine, le mouvement c'est l sans doute de l'erreur o sont toml'origine bs ceux accus de magie. Ils en qui l'ont donnent ses automates car on pour preuves assure avait fait des taureaux qu'il qui mudes oiseaux et des gissaient, qui criaient Mais dit (?) serpents qui sifflaient. Delrio naturelle. que ce n'est l que de la magie BOEHM n en 1575, dans la: (Jacob), Haule-Lusace. De cordonnier il so qu'il tait fit homme extases alchimiste et chef d'une secte de boehmistesj. qui prit le nom 11 publia, en 1612, un livre de visions et de intitul rveries, l'Aurore naissante, que l'on 11 le du monde poursuivit. expliquait systme la et prsentait par philosophie hermtique, Dieu comme un alchimiste tout occup Les crits de cet ilproduire par distillation. volumin, qui forment plus de cinquante lums ne sont en inintelligibles, pas connus ce que Saint-Martin en a France except traduit L'Aurore les Trois prinnaissante, vie. Ce songe-creux tait cipes et l l'riple il adanthropomorphite (3) et manichen du monde la mettait pour, deuxime principe colre divine ou le mal mafaisait qu'il ner du nez de Dieu. On recherche, parmi ses livres son Miroir de d'alchimie, temporel ou de la Signature, des choses, tral'ternit, duit en franais, in-8; 1669 (k). Francfort, Ses doctrines ont encore des philosophiques en Allemagne. partisans BOEUF. Le buf de Mose est un des dix animaux Mahomet que dans son paplace radis. On attache Marseille ides suquelques
BoOini univers in naturaR theatruru, effeclrices causse et Unes coutemplnlur. 1596. Roussin, Lugduiii, (2) Disquisilion. magie, p. 40. taient des hrtiques (5) Los anthroponior|iliites donnaient Diu la forme humaine. (I) rerimi Iu-8. Joannis omnium quo

qui

au buf gras qu'on per,stitieuscs promne, cette son des fltes et des timdans viUe,~au non comme le jour du bales, pas partout mais la veille et le jour de la Ftecarnaval, Dieu. ont cru voir ta. une trace D,es savants du paganisme; d'autres ont prtendu que remontait bouc misau c'tait 'un iigage qui saire' des Juifs. dans son HisMais Ruffi, un acte du quatoire de Marseille, rapporte relle sicle. qui dcouvre torzime l'origine de cette coutume. Les confrres, dii Saintles Saremenfc, voulant rgaler pauvres, un buf, et en avertirent le peuachetrent ple en le promenant par la ville. Ce festin fit de plaisir se renouv.ela tous les tant qu'il de petites ans croyan-, depuis il s'y joignit ces. vieilles femmes crurent Les prserver de maladie en leur faisant baiser les enfants ce buf; le rnonde d'avoir tout s'empressa de sa chair, et on regarde aujour'encore d'hui comme t'rs-huEeuses tes maisons la porte i- veut dans sa bien, desquelles marche, dposer ses excrments. Parmi tes on peut biesTquT ont parl, les bufs. compter F'ulgose rapport qu'un ta mort avant de Csar un'bufdit peu son c pressait de labourer matre qui Ls homme* aux moissons manqueront avant m ois sou aux hommes. que f manque On. voit, dans TilerLiv. et dans Valrela seconde Maxime, que pendant puguerre buf cria en plac nique un publique foi 1 de prends Rome garde Franois deux bufs Torre-Blgnca que ces pense dmon taient possds de quelque (5). Le. Pre ngelgrave (Lux vungelica, pag. 286 des Dominicales) cit un autre buf qui a parl. Voy. Bhemoth. Arbre-Dieu de l'le BOGAHA. de Ceylan. On conte traversa les airs afin que cet arbre d'un dans de se rendre pays trs-loign et qu'il cette le sainte, ses racines enfona dans le sol pour servir d'abri au dieu Budcouvrit le, de son ombrage tout hou qu'il sur 'la terre temps que ce dieu demeura rois ont eu l'honneur Quatre-vingt-dix-neuf d'tre ensevelis du grand arbre-dieu. ;iuprs feuilles sont un excellent Ses prservatif et sortilge. contre tout malfice Un nombre de' huttes t'environnent considrable pour recevoir les plerins' et les habitants plande petits sous lesquels tent partout bogahas, des lamils placent des images Tel allument au reste, ic porte aucun fruit pes. Cet arbre, le colle et n'a de recoinmandable/que qu'on lui rend. BOGOMILES et BONGOBOGARMLLES, manichens MILES. Sorte de qui parurent Constantinople au douzime;" sicle. Ils mais un maudisaient que ce n'est pas Dieu, Ils vais dmon avait cr le monde. qui taient iconoclastes. BOGUET (Henri), grand juge de la terre de Saint -Claude au comt de Bourgogne,. fi) On peut voir encore Jacobi Buehmi, alias (licti leutpnic philosophi clavis j>raeci|>uanim reruin quae in relirjuis suis scriptis ocmirruiit pro incipimitibus ad u'.leriorem considerationem revelationis divin conscripla, 1621, uo vol. in-4. (o) lpjt. delictor. sive de magia, lib. II, cap. 35

2-23 mort

DICTIONNAIRE

DES SCIENCES rsie, Aussi

OCCULTKS.

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d'un en 1619 auteur livre pitoyable et d'un d'une crdulit zle purile plein contre les sorciers. Ce livre, au outr publi du dix-septime commencement est sicle, des Sorciers, intitul Discours avec six et une instruction avis en fait de sorcellerie en semblable un juge matire pour (1). une des auxC'est compilation procdures comme l'auteur a gnralejuge, quelles, ment On trouve l'histoire de prsid. y Louise dmons Maillat, possde de cinq de huit de Franoise ans; Secretain, l'ge lesdits avait sorcire, qui envoy dmons des sorciers et dit Willerrnoz, Gros-Jacques de Rolande le Baillu de Claude Gaillard autres. Duvernois et de quelques L'auteur dtaille les abominations qui se font au sabil dit que les sorciers faire bat peuvent ont tomber la grle une poudre avec qu'ils ils empoisonnent; se graisqu'ils laquelle sent les jarrets avec un onguent pour s'envoler au sabbat sorcire tue qui qu'une elle veut par son souffle seulement-; qu'elles ont mille indices les feront reconnatre qui de leur chapelet par exemple que la croix st casse ne pleurent qu'elles pas en prsence du juge, crachent terre qu'elles on les force renoncer au quand diable ont des marques sous leur chevequ'elles si on les rase; se dcouvrent, lure, lesquelles et les magiciens ont tous le que les sorciers en loups talent de se changer le que sur mal lav d'avoir t au sabsimple soupon on doit les mme sans autre bat, malfice d'tre brls condamner que tous mritent sans et que ceux sacrement, qui ne croient sont criminels. pas la sorcellerie ces choses Il faut remarquer ce n'qu'en tait pas le clerg mais les svre qui tait violents et juges laques qui se montraient froces. A la suite de ces discours viennent les Six avis, dont voici le sommaire 1 Les devins doivent tre condamns au comme les sorciers et les et feu, hrtiques, celui qui a t au sabbat est digne de mort. Il faut donc arrter sur la plus lgre accusation la personne de sorcellesouponne mme l'accusateur se rtracterie, quand et l'on rait en. tmoignage peut admettre contre les sorciers toutes sortes de personnes. On brlera le sorcier vif, dit-il, opion d'se contentera nitre, et, par grce, celui trangler qui confesse. 2 Dans le crime de sorcellerie, on peut condamner sur de simples indices conjectures et prsomplions on n'a pas besoin de tels crimes de preuves trs-exactes. pour 3 Le crime de sorcellerie est directement contre Dieu (ce qui. est vrai dans ce crime, s'il existe c'est une nrellement", puisque de Dieu et un reniement) aussi il gation faut le punir sans ni considmnagement ration quelconque. 4 Les biens d'un doisorcier condamn vent tre comme ceux des hrconfisqus car sorcellerie est pire encore tiques qu'h(I) Un vol. in-8. Paris, 1603; Lyon, 1602, 1607, 1608, 1610; Itoueu, 1606. Toutes ces ditions sont irs-rares,

renient Dieu. en ce que les sorciers la peine l'hron remet quelquefois on ne doit jamais pardonner repenti tique au sorcier. 5 On juge qu'il quand la y a sorcellerie, fait mtier de deviner, ce qui personne accuse et imdu dmon; les blasphmes est l'uvre On peut des indices. sont encore prcations enfin sur la clameur publique. poursuivre au 6 Les fascinations, moyen desquelles faisant les sorciers blouissent les yeux, pane sont ce qu'lles ratre les choses pas de de corne ou carton donnant des monnaies du de bon aloi, sont ouvrages pour argent escamoteurs et et les fascinateurs, diable; doivent tre autres punis de mort. magiciens est termin Le volume de Boguet par l'inun juge en fait de sorcellerie. struction pour curieux est connu sous le Cet autre morceau nom de Code des sorciers. Voy. CODE. BOHMIENS. Il n'y a personne qui n'ait et de ces entendu des Bohmiennes parler sous le nom de Bobandes vagabondes qui, ou Gide Biscaens et d'Egyptiens hmiens, so rpandirent au quinzime sicle tanos, la sur dans l'Allemagne surtout, l'Europe, la France et l'Espala Belgique Hollande de possder l'art de avec la prtention gne, secrets dire la bonne aventure et d'autres les nommaient merveilleux. Les Flamands les c'est--dire paens, parce qu'ils heyden, des gens sans comme religion. regardaient On leur donna divers autres sobriquets. Les historiens tes ont fait venir sur desimpies de laCilicie.duCauconjectures, de l'Assyrie, de la Chalcase, de la Nubie, de l'Abyssinie, du leurorigine.soutient de.Bellon, incertain moins ils n'taient car pas Egyptiens; qu'au reo ils taient il en rencontra au Caire, aussi bien comme qu'en gards trangers croiJI et donc t naturel de Europe. plus sur leur parore les Bohmiens eux-mmes une race le,, et de dire avec eux que c'tait ensuite de chrtiens mls deJuifs, vagatre la vVoici ce nous bonds. que pensons nomades. rit sur ces mystrieux l'EuVers le milieu du quatorzime sicle, l'Alleles Pays-Bas, rope et principalement et la France tant ravags par la magne on accusa les Juifs, on ne sait pourpeste, les puits .et les d'avoir quoi, empoisonn souleva la fureur fontaines. Cette accusation eux. Beaucoup de Juifs s'encontre publique les forts. Ils se fuirent et se jetrent dans et s mrunirent pour tre .plus en sret d'une tendes souterrains grande nagrent due. On croit que ce sont eux qui ont creuencore s ces vastes cavernes qui se trouvent n'ont en Allemagne et que les indignes ja fouiller. mais eu intrt ces proscrits ou leurs ans aprs, Cinquante descendants lieu de croire que ceux ayant tant has taient morts, quel, qui les avaient sortir de leurs se hasardrent ques-uns alors occups Les chrtiens taient tanires. suscites des guerres par l'hrsie religieuses une diversion favorable. de Jean Hus. C'tait parce que la famille de Boguet les exemplaires. s'eflbra d'en supprime!

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de leurs les Juifs rapport espions, cachs leurs sans auquittrent cavernes, il cune ressource, est vrai, pour se garantir de la misre; mais leur demi-sicle pendant de solitude, ils avaient tudi les divinations et particulirement l'art de dire la bonne aventure de la main ce qui par l'inspection ne demande ni instrument ni appareil, ni et ils comptrent bien que aucune dpense la chiromancie leur procurerait arquelque gent. Ils se choisirent d'abord un capitaine nomm Zundel. Puis comme il fallait dclarer ce qui les amenait en Allemagne, qui ils d'o ils venaient taient .et qu'on pouvait les questionner aussi sur leur religion ne se dcouvrir pour pas trop clairement, ni pourtant se renier, i!s convinrent de dire autrefois que leurs pres habitaient l'Egypvrai ce des et leurs ante, qui est Juifs; que ctres avaient t chasss de leur pays pour n'avoir voulu la recevoir Marie pas Vierge et son fils Jsus. -Le ce repeuple comprit emmena le divin Enfus, du temps o Joseph fant en Egypte aux reherpour le soustraire ches au lieu que les vagabonds d'Hrode; de la perscution juifs l'entendaient qu"ils avaient soufferte ans cinquante auparavant: De l vient le nom d'Egyptiens leur qu'on donna et sous lequel Sigismond l'empereur leur accorda un passe-port. Ils s'taient form un argot ou un jargon et de mauvais ml d'hbreu alledguis, avec un accent mand, qu'ils prononaient Des savants tranger. qui ne voyaient pas plus furent de reconnatre flatts certains loin de allemande dans un patermes la langue tois qu'ils prenaient Ils dpour de l'gyptien. naturaient aussi ils plusieurs appellations un enfant un criard un manteau appelaient un marcheur, un preneur de vent, un soulier un oiseau un volant. la multitude Toulefois, de mots hbreux dans le lanqui est reste des Bohmiens suffirait seule gage pour trahir leurorigine juive. Ils des murs et avaient particulires s'taient fait des lois qu'ils respectaient. bande se choisissait un roi, qui Chaque tout le monde tait tenu d'obir. Quand parmi eux une femme se mariait, elle se bor briser un pot toute nait, crmonie, pour de terre l'homme dont elle voulait devant et elle le respectait devenir la compagne comme son mari autant d'annes que le vase avait produit de morceaux. Au bout de ce taient libres de se quitter les poux temps, ou de rompre ensemble un nouveau pot de terre. de bizarreries de On citerait beaucoup ce genre.Ds que les nouveaux virent Egyptiens ils implorrent qu'ils n'taient pas repousss, la piti des Allemands. Pour ne pas paratre charge, ils assuraient que, par une grce endu ciel, qui les protgeait particulire core en les punissant les maisons o ils taient une fois reus n'taient plus sujet(1) II y avait des Bohmiens dans les Ardcuncs, au commencement du dix-liuiiime sicle, Une lgende populaire coule qu'un lansquenet, allant la chasse du ces

les l'incendie. Ils se mirent aussi dire la bonne aventure, sur l'inspeclion du visadu corps, et principalement ge, des signes sur l'examen des lignes de la main et des Ils annonaient de si belles doigts. choses, et leurs devineresses tant d'adployaient et les jeunes filles dresse, que les femmes les traitrent ds lors avec bienveillance. la fureur contre les Juifs s'Cependant tait ils furent admis de nouveau apaise dans les villages, les villes. Mais puis dans il resta de ces bandes toujours vagabondes la vie nomade, dcouvrant qui continurent et joignant cette partout l'avenir, profession de nombreuses mafriponneries plus trielles. la nation Bientt, quoique juive ft le noyau de ces bandes, il s'y fit un tel de divers peuples, mlange qu'il n'y eut pas. eux de religion dominante plus entre qu'il avait de Ils les n'y patrie. parcoururent et passrent en Franco, o on les Pay-Bas appela Bohmiens, parce qu'ils venaient de la Bohme. dans ses Recherches, raconte Pasquier, ainsi leur peu prs apparition mystrieuse sur le sol franais et leur arrive aux portes de Paris en 1427; Ils taient au nombre de -cent vingt l'un de leurs chefs porlait le titre de duc, un autre celui de comte; ils avaient dix cavaliers escorte. Ils pour disaient venaient de la Basse-Egypte, qu'ils chasss de leur pays parles Sarrasins, qu'ils taient alli Rome confesser leurs pchs au pape, leur avait qui enjoint pour pnitence d'errer ans sans monde sept parle coucher sur aucun lit. clairs ( Les gens sans doute pas foi ce conte. n'ajoutrent ) On les logea au village de La Chapelle et une grande foule alla les voir. Paris prs Ils avaient les cheveux crpus, le teint et portaient aux oreilles des anbasan, neaux Comme leurs femmesdisaibnt d'argent. la bonne aventure et se livraient des praet mauvaises, tiques superstitieuses l'vque de Paris les excommunia dfendit qu'on les alllconsulteret obtintleur loigneincnt. Le seizime sicle fut infect de Bohmiens. Les Etats d'Orlans, en 1560, les condamnrent au bannissement sous peine des s'ils osaient Soufferts galres reparatre. dans quelques contres l'hrque divisait en chasss d'autres lieux comme dessie, cendants inventeur de la magie, de Cham, ils ne nulle paraissaient part que comme une plaie. On disait enFlandre taieut qu'ils si experts en sorcellerie, que ds qu'on leur avait donn une pice de monnaie, toutes celles qu'on avait en poche s'envolaient aussitt et allaient la premire, rejoiudre opinion populaire se traduire en d'auqui peut tres termes et qui veut dire que les Bohmiens taient des escrocs. Leurs bandes diminurentau sicle (1).Pourdix-septime tant on en voyait encore rares dquelques il y asoixante tachements ans. Sous les noulois de police velles des Etats les europens, V3gsl>on0s, vit un Bohmien crpu avec deux femmes e| un entant. Le Bohmien J'ajustait de son espingole lui, ajusta le Bohmien le son mousquet. Le Bohmien fut

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socits bohmiennes sont dissoutes. Mais il diy a toujours et l des individus qui sent la bonne aventure, et des imbciles qui vont les consulter. Voy. CHIROMANCIE. de Bohmienne Voici une anecdote qui a brt fait quelque sous Louis XIV; Dufre'sde ses Nouvelles. iy l'a mise au nombre Plusieurs grands hommes, dit-il, ont ajout foi aux diseurs de bonne aventure. Tel 'capitaine affronte mille craindra l'es qui prils Bohmienne verra dans sa prsages qu'une donc cette faiblesse une main pardonnez c'est une riche femme; bourgeoise, que je nommerai Blise. lia Bohmienne qui l'abuet qui est, sa, prsentement au Chlelet 'a de l'esprit comme un dmon, le babil et -l'accent bohmiens faire et le langage propre croire Sachatit allait l'incroyable. que Blise souvent chez une amie la Bohmienne la un comme auguette jour, passe par hasard recul trois la regarde prs d'elle s'arrte, pas, et fait un cri d'tohnement: Est-ce : ? lui dit que vous me connaissez Blise en s'rr'lnt aussi. Si je. vous connais la Bohrpond mienne son jargon., dans elt madame oui serez heureuse de m' je suis sre que vous connatre aussi. Je vois lui dit Blise avec bont que vous avez envie de gagner la pice en me disant la "bonne aventure crois je n'y pas; mais. ne laissez de me la dire. pas la fit entrer Blise chez son amie et lui la main la Bohmienne en l'obprsenta d'tre de plus en plus surservant, feignait et rjouie d'avoir rencontr une perprise sonne cherchait anqu'elle depuis plusieurs de elle devina nes par les rgles son art, diverses dont elle s'tait fait particularits instruire Bpar une femme qui avait servi lise mais ce qu'elle de plus certain voyait c'tait disait-elle une fortune prochaine. Je vois bien des mains Paris ajoutr n'en vois comme la vtre. t-elle je point Peu peu elle disposa Blise donner avec confiance dans le pige qu'elle lui tendait. avoir aux deux bour^ Aprs persuad avec les es^ geoises qu'elle avait des liaisons et les gnies conta l'histoire prits elle leur d'une mourir Paprincesse qui tait, venue il y, avait cent elle leur dit que ris, ans cette princesse un avait enterr trangre trsor dans et qu'ensuite, vouune cave lant faire son hritire une bourgeoise de ce avait en affection temps-l qu'elle prise elle tait morte subitement sans avoir pu l'instruire du lieu o tait trsor cach. ce C'est ce que je tiens, de la princesse mme, continua Ta Bohmienne. Vous devez savoir, que ajouta-t-elle l'autre monde ne peut parier aux personnede des esgens d clui-ci que par l'entremise connat la princesse; et je or, le mien prits suis charge de lui trouver dans Paris queltu. Les deux femmes, les mains lies, furent emmenes avec le petit garon. Comme les pieds d ce petit, qui suivait t'homme cheval, se dchiraient sur les cailloux, le en eut lansquenet piti; il le mit en croupe derrire lui. L'une des deux femmes lui passa adroitement un poignard, qu'elle portait cach dans son sein, et le petit gar-

de la famille de la dfunte que femme bourvoulait faire son hritire geoise qu'elle vous tes celle que je cherch. A ce rcit extravagant, Blise ne riait que faire car le dsir pour fort l'esprit d'tre hritire sa crdulit. augmentait comment Mais savoir si jee reprit-elle, suis parente de la bourgeoise il y a qui vivait cent ans? Et si j'tais aussi de parente? dit l'amie Blise. La Bohmienne n'y trouva point d'apparavie de rence faire pourtant l'prenvo elle demanda l'instant double, deux verres de cristal, qu'on alla remplir.d'eau claire; "elle les mit sur deux tables l'une loignes de l'autre, et dit aux de fermer bourgeoises un il, et de regarder attentivement avec l'autre. Celle qui est parente de la bourgeoise doit voir un chantillon dit-elle du trsor dont elle hritera et l'autre rien. La Bohmienne avait mis dans chaque verre une petite leur disant racine que c'lait la racine des enchantements qui attirail les gnies l'une de ces racines tait apprte avec une composition qui, dchimique trempe .devait par une espce de ^ermenformer des bulles d'air et tation ds petits brillants de diffrentes couleurs des avec dores. tait C'en assez paillettes pour faire voir une femme tout ce que son prvenue lui reprsentai. imagination dj. Blise la premire bulle d'air, s'cria qu'elle voyait de perles. quantit Vous en allez voir bien d'autres dit la Bohmienne. mesure Effectivement, que la fermentation augmentait acheBlise transporte de vait Elle sauta, perdre l'esprit. au. cou .do telle qui la faisait si riche et croyant dj*a tenir des millions elle. lui promit de l'enrila Bohmienne lui jura que dans chir deux elle possderait jours le trsor. il y a de grandes Mais, ajouta-t-elle difficults le diable, vaincre: qui est gardien de tous les trsors enfouis,en doit prendre possession au bout de cent ans c'est la Par il rgle. bojiher, n'y .a que quatrela a enterr vingt-dix-huit'ans que princesse le sien. Je crains ne nous dispourtant qu'il la dat. Encore votre main pute ajouta-tfort si le mme diable ne ll je me trompe vous a pas dj lutine. la car, cet t Justement, dit Blise il revenait un esprit d;ins campagne ma il faut tre sorcire avoir chambre depour vin cela. La Bohmienne la eininc savait de que chambre de Blise avis'tait s'ennuyant, se de faire peur sa matresse pour'l'obli de revenir Paris. ger Menez-moi chez dit-elle en re vous, le verre le trsor se trouve dans la gardant on l'enfonant par derrire dans le cou du. lansquenet, au-dessus de sa cuirasse, le poussa jusqu' la garde; le ca' valier tomba mort. Les deux femmes et l'enfant, montant sur son cheval, 6'enfuirent dans la fort. Ceci tait arriv prs de Saint-Hubert.

229 cave vois l'une de


.11.

BOH maison que consiste en' qu'il est pleine de vieux la


6:v, .t: vous et je habitez, deux dont caisses et l'autre de ducats 'r:.a

BOH

2S0

pierreries. (J emmena ravie, che,z, elfe son amie Btise, chemin fai,et la Bohmienne qui l'avertit adoucir l malin sant, .esprit, que, pour (les fumiallait faire des elle conjurations le diable amorcer fallait gations, et qu'il par une petite effusion d'or. tEn avez-vous chez cori(na-tvous elle ? Blise. -J'ai rpondit cinq louis d'or, Fort bien rpondit l'autre je ne veux toucher d vous ni or ni argent avant que mettrez aie .vos vous 'coffrs.; rempji j'en vous-mme l'or dans le creuset au fond d vos yeux 'fondre et. vous le, verrez la, cave des entrailles qui sortira par un feu infernal de certaines en vertu de la terre, paroles vous Je veux que que je prononcerai. soyez tmoin de ces merveills. chez o Je reste de la On arriva Blise les caves en .quesfourberie tait prpar; tion n'taient voisines spares ds caves que mur o l avait fait un servante uii par vieux aide trou. La Bohmienne par elle com-' un spectre semblable celui qui s'tait posa la son appacampagne ,/l disposa montr, reil. Blise louis devait prit les cinq qu'on la cave, fondra au feu infernal. Jn arrivant avec elle apert, effroi., le spectre qu'elle On la trouva et s'vanouit. connaissait, touLc'roire. son rveil, dispose La Bohmienne cmporlles cinq lois.Lc et dit Blise en elle revint lendemain s'tait rendue t'embrassant, que la princesse tot:que chez elle; qu'elle approuvait quant il avait voulu ui faux calau diable par ans qui lui manles dex cul, escamoter avec mis qu'on s'tait accommode quaieilt, de lui donner mille cus; lui, en promettant en consquence qu'elle les trouvt "dans la [ourne. Vous les lui donnerez ditvous-mme, croire elle; car vous pourriez que j'ai moyen somme. celle de gagner-sur avait toute conBlise qu'elle rpondit la priaft de se charfiance en elle,et qu'elle elle-mme l'argent. ger de lui remettre la Bohmienne demanda enCependant force robes core qu'on lui donnt -coiffures de et serviettes, la afin tapisser jupes, draps devait se rendre, comme cave o la princesse Les robes devaient elle l'avait serpromis. vir vtir les gnies quil'accompagneraienl. elle-mme porter ses hardes Blise aida dans la cave. lui recommanda de fermer L Bohmienne de peur que quella porte double tour, ne vnt troubler la sance. Elle ne qu'un ainsi rien pouvait soupo.nner,car elle ignor des rait la communication caves voisines toilette. par o les gnies Ainsi plirent la nuit les Bohmiennes eurent toute la pour sortir de Paris avec le butin et l'hritire fut se coucher en attendant en chemise la Elle reconnut succession de la-princesse. le lendemain La Bohmienne qu'elle tait dupe.

sur sa .1.1.(" et condamne fut.poursuivie plainte et'de sorcellerie. pour fait d'escroquerie Marthe LA bohmienne. une tradiC'est traduite de Thotion populaire, de l'anglais dore Hook.. .<: Dans tie vile voisinage Bedfbr'd-Square, vait le respectable un Hrding-, qui tenait et remplissait rang honorable, une place dans Sommerset-House. Cet homme, une avait le modle de la fille, appele Maria, .qui tait mais extr.pit filiale .d'une complexion A l'ge de dix-nuf.ans mement dlicate,. Maria Oxa tes affections homme d'un jeune alli sa famille qui se trouvait et qui se nommait Frdric LorigcTal les -parents. de? de familles convinrent deux ne .pas presser cette union, cause de la jeunesse d> futurs. M. Harding, se rendant jan jou.r SommcrseUHous, selon fut accost par sxouum, une de ces Bohmiennes en mendient qui, MarAngleterre. N'oubliez pas la pauvre the, la Bohmienne --dit l, bonne femmp. M. Harding, qui n'avait-pas r-de topnnaie; n'avait et qu'il tait qu'il rien sur lui, pondit press. Mais sa rponse ne rebuta pas celle en r&l'fant ses lameu-^ femme qui le suivait 1 talions.. Marthe N'oubliez pas l pauvre de cette persvrance, .Irrit le.pre de Maretourna et proria, contre sa coutume, -s'e .une maldiction nona, d'un ton de colre contre ila vagabonde. Ah avec s'cria Marthe, en s'arrlaht fiert xous.me maudissez .1 Ai-je vcu jusqu'aujourd'hui pour m'entendre. maudire ? et homme faible et mchant dur, Hpmmp 1 hautain regardez-moi si vivement cette Elle rpta apostrophe* M. que Harding subjugu, 'la -regarda avec motion. 11 vit dans toute sa -contenance de la fureur. Ses s yeux noirs l'expression ses cheveux lanaient sur .lui des .clairs tombaient sur un noirs ses-joues olivtres,; rire et un de mpris ricanement effrayant laissaient des^dents plus .blanches apercevoir Il considrait .Marthe, que l'ivoire. partag entre e le trouble. 'lopnemnt Hegardit encore la Bohdez-moi monsieur vous et moi devons, nous renconmienne vous me verrez .trois, trer encore fois avant de mourir et la mes visites seront terribles, la dernire. sera troisime le cur C.qs paroles frapprent .vivement de M. Harding quelques passants voyant il fouilia on tira dans sa poche, s'approcher, de l'argent Marthe donner .qu'il voulut la sorDe l'orgnt prsent;, rpondit cire 1 Ne suis-je ?.ll est trop plus :maud.i.te tard. La maldiction esta vous, maintenant.. Ces paroles elle. s'enveloppa prononces;, et vieux manteau de.&on disparut. t M. Harding de retour shez.lii-racd.n.ta lui >rp'ondt, sa t'aventure femme, qui et comme il devait 4e salendresse l'attendre, de sa raison et aprs sur la une discussion foi aux dis-, faiblesse d'esprit qui fait ajouter on alla se cou-, cours .de ces malheureuses r-, cher. accabl M. Harding, par de tristes Gnit par s'endormir. Le lendemain, flexions, il se rendit et les Jours suivants son tra-i*

251 vail comme

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de coutume, et inquiet toujours honteux de Marthe mais de rempli l'esprit laissait sur lui ces qu'il prendre l'empire ides superstitieuses. Frdric continuelleCependant s'occupait ment de son aimable en qui les symMaria, 'de la consomption se dvelopprent ptmes avec tant de force, que les mdecins quoin'en comme d'un mal parlassent qu'ils que montrrent peu srieux par leurs soins n'taient sans Trois qu'ils pas inquitudes. renmois s'taient couls depuis la fatale contre de Marthe, le temps et une distraction constante avaient entiredlivr presque de la terreur ment de M. Harding que l'esprit cetteBohmiennelui lorsqu'un avaitinspire, venu voir jour le jeune Frdric qui tait fut oblig de la quitter sa fiance, prompteson carrick l'attendait ment, pour le conduire une vente de. chevaux, o son pre d'en examiner lui avait donn commission d'acheter. M. Harding qu'il avait l'intention au jeune homme de l'accompaguer proposa 'aux cries de Hyde-Park, n'tait puisqu'il pas ce Cette fut acoccup proposition jour-l. et ils partirent mais M. Harding cepte, les rnes reconnut bientt qui tenait que son adresse ne pouvait ses forces suppler matriser les coursiers ardents de Frpour il le'pria donc de les prendre. dric Celui-ci, laissa chapper les par trop de prcipitation, les chevaux ne sentant guides; plus de frein et mirent le fragile se cabrrent en pices lanc avoir 'quipage aprs M..Harding ainsi Frdric sur le que pav. de la entranaient les dbris ,Pendant qu'ils sur la place voiture venaient de quitqu'ils M. Harding avec horreur Marter, aperut the la Bohmienne i Cette horrible vision, qui se rapportait fit une telle imla menace de la sorcire sur lui pression joint aux que son effroi douleurs lui fit pertlre conqu'il ressentait les deux infortuns naissance. Cependant Le jeune Frfurent secourus. promptement dric fut longtemps dans un tat trsalar M. Harding, il recouvrait de mant quant la sant mais son jugement jour en jour de sa pauvre semblait l'abandonner, l'aspect fille presque mourante contribuait encore instant troubler de sa vie. Elle dechaque manda voir Frdric, qui alors se trouvait on lui donna la certitude le mieux qu'elle verrait dans quelques heures. Au moment o l'on s'entretenait de celle entrevue prochaine et dsire du socomme les rayons alors de toute la force, tomleil, qui brillait baient sur la malade Mon ami, dit mistriss Harding, fermez un peu le volet, je vous M. Harding se leva la prie. et, ouvrant il poussa un cri d'horreur en- s'croise, Elle est l 1 -Qui miscrianl ? rpliqua triss Harding, et effraye. surprise -Elle, et elle 1 le malheur 111. elle, Mistriss courut la fentre et vit, Harding dans la rue, Marthe la Bohmienne. Etant retourne vivement au lit de Maria, elle poussa un gmissement Maria plaintif tait morte. Ses parents dsols, se retir-

Lausanne mais l'absence ne calma et au bout de deux point leurs ans, regrets, ils revinrent Londres'pour assister au made leur fils qui M. Harding avait riage fait obtenir On donna un grand sa place. la famille fut invite. o toute souper, Aprs on priait 'la collation comme la marie de on entendit un bruit chanter effrayant semblable celui d'un poids qui aurait roul de l'escalier sur toutes les marches la porte du salon comme enfonce s'entr'ouvrit par un coup de vent. M. Harding plit regarda sa femme, et dit, en se tournant vers l'asce bruit venait de la rue et semble, que ne fallait mais on vit qu'il pas s'en troubler bien qu'il et aprs le frissonnait que tout monde se fut retir, et s'aHarding soupira, il t'engagea dressant sa femme se prcalamil. une nouvelle parer J'ignore nous malheur mais menace, il quel dit-il est suspendu il sur nos ttes y tombera c<'Ue nuit mme. Mon ami, dit mislriss dire ?. Ma Harding, que voulez-vous fois 1chre, je l'ai vue pour la troisime la Qui ? Marthe la Bohmienne. Lorsque s'ouvrit d'une manire porle surnaturelle la vis 1 Ses taient attaje yeux effrayants chs sur moi. Il embrassa sa tendrement femme, et, avoir instants le aprs prouv quelques frisson de la fivre, M. Harding tomba dans un sommeil dont il ne rveilla jamais. Histoire est un conte. qui assurment idole des BOHINUM Armniens qui tait faite d'un mtal de la noir, symbole nuit. du mot hbreu Son nom vient bohu, dit ce C'est le ddsolation, que Leloyer. mon du mal. BOHMIDS recher(JEAN). Quelques-uns chent sa Psychologie ou Trait des esprits, en Amsterdam publie 1632, qui (1), livre ne manque pas d'hrsies. arbre BOHON-HUPAS, poison qui crot dans rite de Java, trente lieues de Batavia. Les criminels condamns allaient autrefois recueillir une gomme et qui qui en dcoule, est un poison si prompt et si violent, que les oiseaux l'air au-dessus de cet qui traversent tombent du moins arbre ces choses morts.; ont t contes. tait Aprs que leur sentence lesdits criminels choiprononce, pouvaient de la main du bourreau, ou sir, ou de prir de tenter de rapporter une boite de gomme de l'hupas.Foersech interrapporte qu'ayant un habitait ce lieusaurog prtre malaisqui vage, cet homme lui dit qu'il avait vu passerencents il n'en criminels, vironsept surlesquels tait revenuque vingt-deux qu'il n'y avail pas de cent ans ce plus que pays tait habit par un peuple se livrait aux de qui iniquits Sodome et de Gomorrhe; ne que Mahomet voulut leurs pas souffrir plus longtemps murs Dieu abominables qu'il engagea et que Dieu fit sortir de la terre le les .punir les coupables, et bohon-hupas, qui dtruisit rendit le inhabitable. Les pays jamais Malais cet arbre comme l'instruregardent (I) Joannis Bohmii Psychologia', cum vera applicatione JoannisAngeli.Iu-24. Auistel., 1652.

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Prophte; toutefois, la mort chez eux qu'il procure passe pour les criminels honorable; voil pourquoi qui le poison se revtent vont chercher en gde leurs nral plus beaux habits (1). Les anciens avaient BOIS. une divinade quelpar le moyen qui se pratiquait tion de bois. Voy. morceaux Xylomancie. ques forts les habites de divinits Ils croyaient et dans les pays superstitieux, ou bizarres; les lutins. Les Kamstchaencore y redoute dates disent que les bois sont pleins d'esprits ont des Ces enfants malicieux. esprits qui cesse attirer les sans pour pleurent voyaet ensuite, garent geurs, qu'ils qui ils raison. la tent c'est Enfin, quelquefois dans les bois les sorciers que gnralement font le sabbat. BOIS DE VIE. C'est le nom que les aldonnent la pierre chimistes du parfaite baume uvre, plus clairement appele grand ou tous universel les qui gurit panace ceux qui la possdent et assure une maux, inaltrable. jeunesse bois de vie les deux Les Juifs nomment la bande roule sur labtons qui tiennent le livre de leur loi. Ils sont est crit quelle de ces btons persuads que l'attouchement la sant. Ils croient affermit ta vue et rend aussi de moyen qu'il n'y a pas de meilleur des femmes,, faciliter l'accouchement que de ne leur est pas leur faire voir ces bois, qu'il de toucher. permis ou BOA1STUAU BOISTUAU dit (Pierre), mort en 1566. On Paris Nantais, Launay, de lui deux rares recherche et ouvrages 1 Histoires curieux extraites prodigieuses, de divers in-8, 1561. Aux quarante auteurs, Tesserant en ajouta histoires de Boistuau, et Marionville les Bellefort, quinze. Hoyer avec une nouvelle conti-. firent rimprimer 2" Hiseu 1575, six vol. in-16; nuation, des uvres italientoires tragiques, extraites en langue et mises nes de Bandl, franaise, 7 voi. in-16. 11 n'y 1568 et annes suivantes, histoires du premier a que les six premires volume par Boistuau qui aient t traduites traduction de Beliefode la les autres sont Voy. ViStONs, rt, qui lui tait bien infrieur.
SYMPATHIE, APPARITIONS.

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soutint que les visions n'taient d'esprits autre chose de vieilles, que des conles pouvan. lails de petits enfants. Le parlement ne dcida rien et renvoya la cause au tribunal de la par son arrt maintint la rsi (3). Brith. BOLFRI, Voy. BOL1NGBROKE, Voy. GLOCESTER. BOLOMANC1E. C'est la Blomancie. Voy. ce mot. tic imaginaire BOLOTOO, o les naturels des les de Tonga leur paradis. placent Ils croient les mes de leurs chefs y devienque nent des divinits du second ordre. Les arbres de Bolotoo sont chargs, des disent-ils, meilleurs fruits et toujours couverts des plus belles toutes les fois fleurs, qui renaissent qu'on les cueille. Ce sjour divin est rempli d'animaux immortels que l'on ne tue que pour la nourriture des dieux et des lus; mais aussitt en un autre le qu'on tueun, remplace. BONA savant et (JEAN), pieux cardinal, mort en 1674. On recherche de lui un l'rait du discernement des esprits, in-12, en publi 1673 et traduit l'abb de Hautepar Leroy Le 20 de cet ouvrage fontaine,1676. chapitre traite avec beaucoup de lumires de ce qu'il dans la matire .y a de plus difficile des visions et des rvlations particulires (4). Gullets. BONASSES, Voy. BONATI florentin du (Gui) astrologue treizime sicle. Il vivait, dit-on, d'une manire et l'art de prdire originale, possdait l'avenir. Les troupes de Rome, sous le pontificat de Martin IV assigeaient Forli ville de la Romagne, dfendue par le comte de Montferrat. Bonali, qui s'y tait retir, ville faire une anvoyant la prte sortie, au comte serait bless dans la nona qu'il mle. L'vnement la prdiction justifia et le comte de Montferrat, qui avait port avec lui ce qu'il fallait sa blespour panser fit le cas de sure, l'astrodepuis plus grand sur la fin de sa vie, Bonati, reconnut logie. la vanit de sa science, se fit franpourtant et mourut en 1300. Ses ouciscain, pnilent ont l recueillis Cautevrages par Jacques sous le titre de Liber astronomicus,u\-k, rus, rare. 1491. Augsbourg BONGOM1LES. Voy. Bogarmiles. ile imaginaire de ('Amrique, o BONICA, mdecin une Dolatus, spagirique place fontaine dont les eaux, plus dlicieuses que le meilleur ont la vertu de vin, rajeunir. BONIFACE lu le 24 dcembre VJII, pape, 1294. On a cont n'tant encore que, que il fit percer une muraille avoicardinal, qui sinait le lit du pape Clestin, et lui cria au d'une moyen sarbacane, qu'il et dposer la tiare s'il voulait tre sauv; que le bon Clesliu obit cette voix qu'il croyait pape venir du ciel, et cda la place Boniface.Mais ce rcit n'est enliqu'une imposture rement les protestants, suppose par qui ont imagin cette calomnie comme tant d'au-. qui bail (3) Leloyer. Disc, des spectres, liv. vi, ch. 13. (i) Joannes eardinalis Bon a, De discretione spirituum. In- H. Paris, 1673. S Tournelle, du liation

Ou peut lire de lui une BOJANI (MichelJ. en 1587. des songes Histoire publie (2), Nous ne la connaissons que par le titre. bonhomme BOLACR qui habi(GILLES), de Tours, tait une maison o d'un faubourg revenait des l'emil prlenditqu'ii esprits qui C'tait au seizime side dormir. pchaient et comme il lou celle cle. Il avait maison et tintamarre un bruit d'esprits s'y faisait ne lui laissabbats et lutins, invisibles, qui il voulut toute force aucun saient repos, fut porte le bail. La cause rsilier defaire Tours, le le sige prsidial vant qui cassa en appela au parlement bail. Le propritaire matre Ren sou avocat, de Paris Chopin, (1) Extrait des Voyages de M. Foersech, Hollandais, Mlanges de la liUrature trangre, t. 1, p. 63. (2) Micliaelis Itojaiii, Hisioria de Somniis. In-8. WitWmberg, 1587. DlCTlONN. DES SCIENCES OCCULTES. I.

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La vrit est que 'le parJe Clstin dpour s'occuper uniquement de posa la tiare me. Le cardinal Bonison Cajetan (depuis fut face VIII) n'y pour rien. BONNE AVENTURE. Les diseurs dtonne et les magiciens taient aventure devenus Rome du trp's des premiers isi nombreux et une confrrie empereurs, qu"ils y avaient du jour o fut tu Caligula, c lendemain des et de Syrie devenus magiciens d'Egypte vaient donner sur le thtre une reprsentation des enfers l'art de dire la (4). Pour bonne CARTOaventure, voy. CHIROMANCIE,
mancie, COPES, Astrologie, Cranologie, et MTOPOscopfE, les Horos-

cent

autres

ma-

nires. BONNES. On appelle dans certaibonnes, nes des fes des provinces, bienveillantes, de farfadets femelles sans malice, espces aiment les enfants t se qui qui plaisent les bercer. On a sur elles peu de dtails mais c'est d'elles,'dit-on, que vient aux berceuses le nom de bonnes Habondia d'enfants. est leur reine. BONNET sorcire de Boissy en l Jeanne), brlee le 15 janvier 1583 pour s'tre Forez, d'avoir eu des liaisons vante avec le diable. BONNET BLEU, Voy. Dvouement. BONNET ou esprit au bonnet POINTU, voy. HECDECKIN. BONNEVAULT. Un sorcier du poitevin seizime nomm Pierre sicle, Bonneva'ult, fut arrt au sabbat. Il conparce qu'il allait fois qu'il fessa t que la premire y avait il s'tait men donn au par ses parents, lui permettant de prendre ses os diable sa mort; mais qu'il n'avait aprs pas voulu donner son me. Un jour, venant de Montmorillon o il avait achet deux charges d'avoine sur deux qu'il emportait juments, .il entendit des gens d'armes sur le chemin; son avoine, il qu'ils ne lui prissent craignant le diable un invoqua qui vint lui comme tourbillon de vent, et le transporta avec ses deux son logis. Il avoua aussi juments avait fait mourir diverses qu'il :personies avec ses poudres; enfin il ft condamn
mortVoy. Tailletroux.

'aucune on le jugea bien sord'o douleur, cier. Il confessa en prepous qu'ayant mires noces Berthome de la Bdoliche, sorcire ses pre comme qui tait et mre, il l'avait de's servue faire scher au four et des crapauds des malfices; pents pour et qu'il y alors au sabbat, qu'elle le mena vit le diable, des yeux ardents hoirs, ayant conm une 'chandelle..11 'dit que 'le sabbat de ta se tenait fois l'an la veille quatre d Nol, le la veill Sanl-Jean-Ba.plisle; de Pques. On le conmardi-gras et la veille d'avoir fait mourir vainquit sept personnes il avoua se pair sortilgj condamn, voyant de seize ans. depuis qu'i.l tait sorcier l'ge Il y aurait de curieuses tudes faire sur tous ces procs, si nombreux les pendant la rforme. tro'ubles,de font gnraBONZES. Les bonzes chinois lement d l'avenir et profession prdire aussi d^exorcis les dmons ils cherchent 'la bonze pierre p-hlosophale. Lorsqu'un de faire si dans promet pleuvoir; l'espace on de six jours il n'a pas tenu sa promesse, lui donne la bastonnade. Il existe des bonzes au On croit sont autour des mes errantes que leurs un ont habits. on voit lieux qu'ils Quand tourbillon et faire lever la plaine la balayer et le sable, ls naturels s'crient poussire des 'bonzes. 'que c'est l'esprit
BOPHOMET, voy. TTE DE BOPHOMET.

de Mahomet a mise jument qu'il huElle avilit une face paradis. loin tnaine,et s'allongeait chaque pas aussi vue peut s'tendre. que la meilleure sorte de pierre se trouve, BORAX, qui disent les doctes, dans la tte des crapauds; on lui attribue divers effets nirveilleux comme celui d'endormir. Il est l'are qu'on ta el il n'est recueillir, puisse pas sr qu'elle soit autre chose os durci. q'un BORAK, dans Son
Gnies! voy. en "BORDELON n Bourges ( Laurent) en 1730; crivain 1653, mort mdiocre, qui s'toutefois savait d et c'hoses, beaucoup tait occup de recherches sur les superstiles occultes et erreurs tions, les sciences po11 est fcheux ait crit si pulaires. qu'il On achte encore ses entretiens pesamment. sxxrY Astrologie judiciaire, qui sont curieux. Le plus connu de ses ouvrages (et il a t .Hisrimprim plusieurs fois) est intitul toire des imaginations de Monextravagantes sieur Ou fie, causes des livres par la lecture de la magie, du grimoire des qui Iraitertt insorciers, dmoniaques1, loups-gatoux et du des fes, succubes sabbat cubes, et fantmes esprits, follets, ogres, gnies autres des songes, de la pierre revenants de l'astrologie des philosophait judiciaire, heureux et talismans, horoscopes, jours et "almanachs; comtes rii.lhUruXj-clipses, enfin de toutes les sortes de ^'apparitions, de sortilges, divinations, d'enchantements eTd'u'lrs pratiques. superstitieuses On voit par ce titre, avons copi que nous tout entier, un cadre avait que l'auteur pris ses deux in-12. assez Dans vaste. volumes

BORBORITES,

Jean Bonnevault, son frre, fut aussi Accus de sorcellerie et le jour du procs, devant il le diable l'assemble, invoqua qui l'enleva de terre environ ou cinq quatre et le laissa retomber sur le carreau pieds, comme un sac de laine sans aucun bruit, et aux Etant quoiqu'il pieds des entraves. relev la peau par deux archers, onlui trouva decouleur bleue tirant sur le noir il cumait et souffrait il beaucoup. Interrog l-dessus, rpondit pri l diable de le tirer qu'ayant de peine, il n'avait attendu pu l'enlever il avait la jusque, comme prt serment le diable n'avait tice, sur lui. plus pouvoir Mathurin des deux Bonnevault, parent necus comme eux de sorcelleprcdents, fut visit par experts. sur rie, On lui trouva droite l'paule une marque de la figure d'une dans on planta petite rose, laquelle Une longue sans en 'ressentt pingle, qu'il (1) Granier de Cassagnac, Littrature des esclaves,

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il s'est trouv l'troit; de figures orns un peu sur le 'et son travail qui se modle n'est recherch Don Quichotte, que pour les valent trs-nombreuses lesquelles notes mieux que le texte. deux fragments de Nous citerons pourtant ce livre singulier.

nombre d'histoires porlent grand qui pasdans de M. saient, Oufie, l'esprit pour in,contestables. Il ne doutait point q d'il n'y et des familles o il y avait entires, toujours devenait quelqu'un qui Iup-garou qu'on en le devenait aussi quelquefois mangeant li croyait les entraillcs d'un enfant sacrifi, encore fermement se changer qu'on pouvait devenu Mansieur loup-garou. Ofl'e, en chat, en cheval, en arbre, en en buf, enfin indiffen mouche, en vache Oufle avait une femme, Monsieur deux fite, vipre, remment en toutes sortes de formes. abb et le cadet tait dont l'fin financier Il croyait avec la mme certitude n'deux filles et un frre mari. Madame qu'il Oufle, de faire ce changement sur tait pas difficile fort contrairement aux ind'esprit espce ordinaires de son par d'autres; que l'on changer, clinations .des personnes pouvait un marchand de vin "en grenouille. un contraste avec son 'exemple, sexe, formait frappant 11 ne trouvait aucune difficult ces Jransles opisans restriction mari, qui adoptait avait'lu d'une foule de savants et mutations, qu'il qu'elles nions sur la magie parce Il avaient t excutes. sur les spectres et les fantque des croyait la sorcellerie, forme -roses pouvaient rendre la premire les les esprits follets, mes, les loups-garoux, transforma ceux avaient, subi ces les diles ogres, qui es, l'astrologie judiciaire, N tions. les apparitions etc. L'abb Douvinations, de carnaval, Un des jours M. Oufle donna fils aine de M. Oufle faisait un mdou, souper toute sa famille et quelquesmal trs assorti de science et de lange On y mangea abondamuns de ses amis. trouIl croyait crdulit. que tout ce qu'il on y but de mme car il ne laissait livres tait -ment vait d'extraordinaire dans les la bonne chre et la joie* conft ne se pouvant ,pas d'aimer vrai, persuader que l'on dition des mauvaise foi pour faire imprimer point d'assez pourtant qu'on h' renverserait ne mettrait coude de n'taient salire si elles qu'on point choses pas surprenantes, treize ne 'Serait de doctrine' avait teaux en croix, qu'on point vritables;. et le peu qu'il Il mit ce soir-l tout te monde en table. dans son esprit ne lui servait trouver qu' il portait contitrain boire, forces de possibilit des preuves pour exciter pour tout celles des sants satisfaisait nuellerrient absolument croire. ce qu'il voulait Sansugue, de sorte lui portait qu'il prit plus de le second qu'on fils, avait pris le parti de la finance, vin que sa tte n'en pouvait et les occaporter. et ne cherchait que les moyens trs-contous se des de s'enrichir. on lui parlait Aprs le repas retirrent sions Quand les uns ds autres. M. Oufle fit de son tents trouver des richesses, diables qui faisaient du dpart de ses htes, mieux tes honneurs lui en venait si fort la bouche, l'eau qu'il 'sa chambre. .et gagna ensuite les forSansugue, ne les aurait pas renvoys malgr rentr chez aussitt fut dont on se sert pour les lui prit un d qu'il mes pouvantables dont il avait de masque ses habits sur l'apIl n'tait grand pas si crdule reprsenter. et alla courir le bal avec d'autres des mes des dfunts, nombre, que^ parce parition de morts ne paraisces fantmes jeunes gens qui J'attendaient. disait-il Mais peine M. Oufle se fut-il retir, qu'il sent d'ordinaire que pour faire des demandes de ses inquitudes lui prit une ou pour donner des frayeurs qui ne peraux vivants reste en place sans mettent le sang de ceux pas que l'on qu' glacer qui n'aboutissent on se mt en dire Venons ses deux filles. pourquoi qu'on puisse qui les voient. s'tre mouvement. tout ce -nomme promen quelque L'aine Aprs Camle, croyait et cela il en diins sa chambre sort, son pre quand il lui parlait, temps que lui disait il monte un esen sortir elle seulement rien elle n'en croyait et ensuite pour quand entretenue avec sa mre. devant l'appartement de Sans'tait calier passant ou il trouve comme ouvert y entre s'accommodait, sugue, qu'il Ruzine, la cadette, s'il y tait ou pour savoir au got de son pre et de sa mre; jaser avec sa sur, pour mais seulement faisait lui. ce que celle-ci mais personne, simplicit* N'y trouvant par de masque c'tait une les habits le faisait celle-l que son fils avait oupar artifice un fait exprs il en remarqua bli de serrer, en quelque manire, qui jouait, fine mouche, en ours; il le considra se dguiser sa famille. toute pour Il tait fait de peaux d'ours dans attentivement. frre de M. Oufle, Noncrde, passait de manire avec leur de tous qu'elles ceux poil, cousues qui le connaissaient, l'esprit la tte l et de pro-^ homme plein de sagesse donnaient, jusqu'aux pieds, depuis pour un celui ressemblance de cet animal qui en bit, niais qui adoptait peut-tre trop facileil lui l'avoir des prtendus tait couvert. tmraires retourn ment Aprs les opinions faire de s'en servir vint dflns l'esprit Il faisait son frre et l'abb pour philosophes. une plaisanterie sa femme. Cette plaisancontinuelle Doudou,son neveu, une guerre et ensuite de d vtir cet habit en materie tait et leur penchant sur leur confiance comOn ne peut croire lui aller faire et de sortilges. tire Aprs peur. d'apparitions d'avoir bien il s'applaudissait lui-mme les caractres venons sur-leavoir dpeint Mais son cette gaillarde aux aventures. supercherie. imagin champ diffrent de celui qu'il s'en ide eut un succs des loupsIl y a longtemps qu'on parle les anciens en rapet les modernes promettait. garoux r ,1'

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dans sa Il prit donc cet habit l'emporta s'en couvrit, et puis alla trs-douchambre; de sa femme, vers l'appartement cement pour son rle et que l'occasion imaginay jouerle fait inventer. Comme il tait tion lui avaient la scne, il entendit du prs de commencer de chambre et reconnut bruit, que la femme encore avec elle. Ce Oufle tait de madame il ne le chagrina cependant contre-temps sur ses son dessein il retourna quitta point chez lui que pour y attendre pas et rentra cette fille ft partie, afin de faire plus sreet se ment son et pour s'amuser coup assis devant le feu, aprs s'tre dsennuyer, le premier livre il prit sur une table qui se c'tait la Dmonomasous sa main trouva et tombe nie de Bodin il l'ouvre, par hasard des loups-garoux. sur un endroit qui traitait une demi-heure il passa environ dans cette et dans celle de quelques autres sulecture le vin, le feu et la siEnfin, jets analogues. tuation o il tait, et lranquille l'assoupirent insensiblement dans un somle plongrent meil si profond qu'il ne songeait plus ce qu'il avait fait, ni ce qu'il avait rsolu de faire. aucun Madame Oufle, qui n'avait soupon contre de ce qu'on machinait ne manelle on juge bien, de se coucher, qua pas, comme et de dormir de son ct aussi tranquillement que son mari. La femme de chambre dont on vient de avait son -au-dessus de parler, logement de M. Oufle comme elle s'l'appartement tait peut-tre de la fte la trop ressentie ou qu'elle ne se souciait seconde table pas de respecter le sommeil de son matre, ou un vase par un hasard tout fait imprvu tenait la main tomba et fit qu'elle par terre si grand en bruit, que M. Oufle en fut veill sursaut. Il se lve tout .troubl de dessus sa et comme il se trouvait chaise vis--vis la sur il avait une glace, il chemine, laquelle y se vit dans cette glace avec l'habit d'ours dont il tait revtu. Et ainsi, le vin et le feu qui lui avaient chauff la tte, son sommeil insi subitement l'habit se terrompu qu'il sur le corps tout cela joint avec la voyait lecture de faire lui causa un tel qu'il venait bouleversement dans la cervelle, qu'il se crut non pas un ours, tre vritablement, mais un Ce bou'eversement tait si fort, loup-garou. entirement dtruit la mmoire de qu'it avait o il avait trouv l'endroit et de l'ut'habit avait d'en il ne lui faire sage qu'il projet de sa prtendue resta que l'ide transmutation en loup, avec le dessein d'aller courir hurler les rues, d'y de son mieux d'y moret de mettre en pratique tout ce qu'il dre, avait ou dire que les loups-garoux avaient coutume de faire. Il part donc sans diffrer, sort dans la rue, et commence hurler d'une manire effroyable. Il est bon de faire remarquer un que c'tait homme bien empoirobuste grand gros et dont la voix tait naturellement traill, ferme et tonnante. La iaute poussant peniantlanuit aussi loin qu'elle aller pouvait ivec les tons effroyables qui accompagnent l'ordinaire les hurlements', on ne doit pas

douter il n'effrayt tous que quand il hurlait ceux En effet il en fit la qui l'entendaient. sur une srnade premire exprience qui bruissait dans la premire rue qu'il parcourut. Quand les musiciens entendirent un des hurlements de M. Oufle, la terreur que leur cette horrible laquelle inspira symphonie, ils ne s'attendaient de pas, glaa leur sang telle sorte demeurant que, immobiles, ils firent tous en mme temps une Ils pa,use. coutrent connatre d'o pour pouvait venir une voix si extraordinaire le loupse mit hurler encore et garou plus fort, ils le prirent tous pour ce s'approcha d'eux, tre et s'enfuirent qu'il pensait lui-mme, leurs forces. [de toutes En ce moment quatre jeunes gens, qui dede taient dlivrs de la vie temps puis peu des sortant du cabaret, o gnante collges, ils avaient vid plus de bouteilles que leurs ttes n'taient d'en porter petites capables venaient un projet d'imaginer qui leur paraissait C'tait de se donner do hroque. les cormouvements, grands pour arracher des des sonnettes ter les marteaux pour des portas s'ils n'en pouvaient venir ou de de heurter de toutes leurs bout sonner de les bornes, de briser les forces dranger de pierre de brouiller des serrures siges et de faire d'autres actions aussi de dignes leur et de leur valeur. ils courage Quand avaient arrach le marteau d'une porte ils auraient hardiment fait assaut de gloire avec les gnraux d'arme les plus sages et les tant ils taient de plus intrpides pntrs leur mrite. Le soirdoncquenotre faisait loup-garou des ces nocturnes faietvineux siennes, guerriers saientaussi des leurs, et comme ils se rendaient les uns aux autres de leurs faits et compte et qu'ils en montraient les marques gestes et les preuves, M. Oufle, que son chemin con. duisait eux, se mit hurler, Nos hros do devenus bouteille, plus sages, ou plus timides, reculer mesure songent que la bte s'apet comme elle continuait do prochait d'eux a grands pas de leur ct, et que la peur la fit paratre avec des dents d'une lonils te' parti de la gueur effroyable, prirent bien de rsolus courir si fort qu'elle fuite, ne pourrait pas les atteindre. avoir M. Aprs parcouru quelques rues Oufle s'arrta, apparemment pour se reposer devant une maison, o plusieurs personnes Je ne sais fanjouaient gros jeu. par quelle taisie il s'obslinahurler plus fortet plus souvent qu'iln'avaitencore n'attenfaiUuncoup dait presque tant ses hurlements pas l'autre, taient Les joueurs promptement rpts. ceux l'entendirent qui perdaient parurent faire ceux qui gan'y attention pas grande furent gnaient plus inquiets et plus troubls. Un des joueurs sort l'pe la main, afin de chasser le loup-garou mais ds qu'il le vit dans la rue la frayeur le saisit il rentre, ferme la porte avec tous les verroux qu'il souhaitant mme sa strouver, peut pour ret qu'il y en et encore il se davantage tint quelque sur l'escalier temps pour rapvenir leur

261

BOR premiers nant des

BOR

iii

ses esprits, et ne paratre peler pas si effray. Heureusement M. Oufle pour lui prit parti ailleurs. On ne tombera une dans point exacte de toutes les frayeurs description qu'il fil cette nuit-l en qualit de loup-garou on les petites aventures passe sous silence pour s'arrter seulement une de plus grande voici. importance que Un homme de considration courant la dans une tant escort de deux chaise, poste cavaliers avec lui, trouva dans qui couraient sou passage le loup-garou. Les chevaux reculent si promptenient, et se cabrent de telle renversent les cavaliers qu'ils sorte par terre. L'homme de la chaise la voyant bte sort avec prcipitation le loup se jette tantt sur l'un, tantt sur l'autre, puis sur les sans leur faire d'autre chevaux pourtant mal que de la peur. les avoir houspilAprs ls son aise (car ils taient si effrays que un le n'eut de se dfendre) il pas courage se met hurler, comme s'il et voulu chanter la victoire de remporter. venait Les qu'il chevaux le mors aux prennent cependant de lgret dents et s'enfuient avec tant mme ceux la chaise, qui tranaient qu'on aurait de l'curie, et qu'il cru qu'ils sortaient n'avaient mary avait plus d'un mois qu'ils ch. Les hommes de leur ct ne furent pas moins courir, et -M. Oufle les diligents suivre. Enfin ils se jettent une alle tousdans trouvrent et ferment la ouverte, qu'ils sur eux. Le loup, qui n'avait porte pu entrer i'\vec eux dans celte hurle aile, plusieurs une infinit de ttes fois de toutes ses forces en bonnet et en cornettes de nuit paraissent avec des bras avancs aux fentres, dehors, tenant une chandelle pour voir ce qui caumais toutes ces sait un aussi fracas grand ttes se retirent bien vite; et malheureusese ment une trouva prise sous un chssis qui celui tomba, l'avait lev ne que parce qui s'tait le temps de l'arrter. Cette pas donn lte criait et aupauvre pouvanlablement, ant que le patient pouvait pousser d'air pour l loup-garou cette espircr rpondait voix des hurlements; ce qui plaintive par faisait la plus horrible du monde musique on n'avait un pareil duo. Perjamais entendu sonne n'osait ouvrir sa fentre et regarplus der dans la rue, parce qu'entendant les cris de ce voisin on croyait la alflig, que c'tait bte qui avait et qui le tenait la grimp, Par bonheur, le valet de-celte gorge. tte, dont le cou tait moiti trangl, tant entr dans la chambre, voit son matre dans cette douloureuse lve promptement situation le chssis et le dlivre du supplice que lui avait caus sa curiosit funeste. se rpandirent Que de bruits plupendant sieurs au sujet de ce loup-garou jours 1 que de contes on en fit comme il avait parcouru; toute ta il ville, avait t entendue presque de gens, dont la plupart fupar une infinit rent plus que jamais persuads qu'il y avait vritablement des loups-garoux. On ne peut croire on fit de fausses combien histoires cette occasion. Ceux qui n'avaient pas os leurs fentres le voir taient ouvrir des pour

assurer l'avaient traqu'ils vu, chanes d'une et d'une longrosseur et si grand gueur prodigieuses, que sa tte taatteignait presque jusqu'aux premiers dit le proverbe, on n'a jages car, comme mais vu de petit loup; on veut toujours persuader ceux l'on trouve sont d'une que que et cela apparemment grandeur dmesure, l'on son tendue parce que proportionne celle de la crainte l'on a. D'autres assuque raient une patte en se lui. avait coup qu'on dfendant ses violences contre que, comme c'tait un sorcier on l'avait en loup, chang le lendemain trouv dans son lit, sans main, et qu'on lui allait faire son procs. Il avait dvor la tte d'une fille de dix-huit ans, se marier; son futur, avoir prle aprs donn au loup, tait plusieurs coups d'pe tomb mort de douleur un sur la place. Dans autre on faisait des lamentations quartier, sur un ecclsiastique en chemin tant qui, assister un mourant, de avait t oblig pour s'en retourner chez le loup lui que parce l'avait de sorte le malade poursuivi que tait mort sans secours. Selon quelquesun courrier avait t arrach de dessus uns, son cheval, et sa valise ses letavec toutes tres avaient furieuse t dchires par cette bte. Il y en avait encore qui protestaient ou dire par des gens trs-dignes pour l'avoir un de foi, que le loup-garou tait entr dans il s'et qu'ensuite bal, qu'il y avait dans, tait jet sur dont il avait femmes plusieurs dchir le visage. D'autres niaient et qu'on bless le loup-garou que ces prtendant On sortes de sorciers 'sont invulnrables. voulait nuits encore plusieurs qu'il et couru de suite. Enfin chaque rue avait son histoire. La vrit est que M.t)ufle fut ramass enfin chez lui. par une patrouille qui le ramena Visions et terreurs de M: Oufle.

de diaM. Oufle, l'esprit toujours rempli bles et de diableries, s'tait imagin que les et lui apparaisdiables le suivaient partout saient de formes difsous je ne sais combien frentes. dessein de faire Enconsquence, ayantpris faire des tablettes magnifiques, pour y placer la dont les livres sur dmonomanie dignement la lecture faisait sa principale et sa plus agrable occupation, il envoya un menuiqurir sier des plus habiles de sa profession, pour lui exposer son dessein et le lui faire excuter. Cet homme vint le trouver sur-le-champ, il tait suivi d'un gros chien ce qui barbet; des arn'est la plupart pas extraordinaire; tisans se font une coutume de nourrir des chiens pour leur amusement. Le menuisier tant entr dans le cabinet de M. Oufle, celui-ci plutt la vue sur jetant le chien le maitre, d'abord parut que sur et comme Il fut longtout stupfi immobile. sans mais la temps parler, ayant toujours vue attache L'ouvrier sur le chien. ne sade l'vait que du silence profond, penser tonnement et de l'immobilit de celui qui l'avait envoy avec tant chercher d'empressesemblait difficilement ment, qu'il que pou-

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assez tt pour vait-il arriver sa satisfaction. Il lui demanda enfin souhaitait de ce qu'il son service. Point de rponse; on ne parlait encore n'tait-ce chien. que des yeux, qu'au Le menuisier enGn de voir une s'impatientant taciturnit si obstine lui dit-il, vous Est-ce monsieur, que fait venir m'avez seulement pour regarder mon chien? Vous me le n'aviez demanqu' n'aurais la der, je pas pris peine de venir; vous l'aurais avec la libert de le je envoy votre tant regarder aise, que vous auriez sans un vous en et cot voulu, qu'il sou. M. Oufle, avec tant qui n'avait regard d'attention ce chien, lui tait que parce qu'il venu de ses dans l'esprit, par le ressouvenir lectures animal tait un (1), que ce pauvre se croyait manire en quelque diable, etqu'il insult enfin le silence, par l'artisan, rompit n levant la voix avec fureur, lui dire pour tait un magicien, lui amenait un qu'il qui dmon pour le tourmenter le dset mettre ordre chez lui. Jamais ne fut pareille du celle surprise menuisier. Comme il ne connaissait pas la folie de ce pauvre il repoussa ce rehomme, proche par un ton de voix qui n'tait pas moins lev que celui dont on venait de se servir. M. Oufle rpliqua avec le mme emportemais du tout ment, cependant notant point sa vue de dessus le chien, tant il craignait ne et le mit en pices. qu'il l'attaqut Le chien de son ct, qui semblait entendre de finesse, et connatre ce qu'on s'imaginait se tenant ct de s.on matre, lui la tte alerte et leve, regardait M. Oufle .avec autant d'attention en tait regard. qu'il On aurait dit, le voir, de merveill tait qu'il son faisait l'extravagance qu'on paratre occasion. Ces deux si s'animaient hommes cependant fort l'un contre ensemblaient l'autre, qu'ils irerdans uneprochaine disposition de ne s'en des paroles, pas tenir pour marquerleurressentiment. En effet, M. Oufle du s'approcha le et le poussa rudement menuisier, pour chasser de chez lui. Le barbet se mit aboyer *r d'une son matre grande force, tmoignant tait prt le bien de sorte qu'il dfendre le me~ avec fureur que M. Oufle, menacant inenale menuisier aux nuisier, rpondant ces sur le mme et le chien ton, aboyant sans il se faisait un vacarme relche, pouvantable dans cette chambre. Camle tous ces diffrente qui entendit mieux connatre ce cris, vint l porte pour mais croyant qui se passait; qu'on gorgeait son pre, de hardiesse et n'ayant assez pas elle au secours sa sur pour entrer, appelle Ruzine et le va-let" Mornand qu'ils parce taient les autres plus porte que pour l'entendre. ils Ils montent avec prcipitation; la trouvent de frayeur; et vanouie presque
(1) Zoroastre par forme d'nigme disait qne tes chiens se montrent souvent ceux qui se dpouillent de la ls diables, ceux mortalit, c'est-a-efife, qui sont prs de mourir, ou ox. gens de bien, abandonnant le qui

ils entendent le mme bruit comme qui l'ala porte vait ils ouvrent avec pouvante, une telle violence les trois combattants que eux-mmes en furent effrays. M. Oufle leur crie aussitt, en montrant le se donnassent bien de garde de chien, qu'ils c'tait un diable. l'approcher, parce que L'artisan se tourmente leur pour prouver un un diable, mais que ce n'tait point chien, fait un chien un chien comme les vritable, fort petit, et qu'il autres, qu'il l'a lev y a de son de trois ans qu'il plus mange pain, la moindre diasans qu'il ait paru qu'il et y blerie dans sa conduite. Le chien il ne disait plus, n'aboyait pas s'il et voulu donner son un mot, comme matre tout le temps qui lui tait ncessaire, faisait l'atroce pour dtruire mdisance qu'on un loge de lui, et pour bien entendre qu'il mriter. Mais M. Oufle soutenait toucroyait sans en vouloir dmordre, jours, que c'tait la un vrai diable forme d'un qui avait pris chien. Ruzine fit signe au menuisier de se taire, lui dit tout bas que son pre hassait tant les les souffrir ne pouvait chiens, qu'il pas plus et enfin se retique des dmons, l'engagea rer sans bruit. tait vritaCamle, qui crut que ce chien blement un diable, parce que son pre l'avait le croire, alla dit, et que Mornand paraissait tout effare trouver sa mre, et l'assurer qu'un en menuisier, avait amen magicien dguis chez son pre un diable sous la forme d'un chien d'une laideur et qui faisait effroyable, des cris horribles. Madame Oufle jugea bien que cette histoire exalte. n'tait que l'effet d'une imagination et Mornand Elle se la fit conter par Ruzine de la confirmer et ils ne manqurent pas avait fait. On laissa dans le jugement qu'elle et M. Oufle en repos, envie qu'on quelque de raisonner avec lui pour le tirer de son eron avait souvent comme expriment reur on ne gagnait rien sur son esprit, qu'on mieux ne lui en point parler. aima Camle, de son ct, aprs que sa mre lui eut parl, ne crut plus ce chien tait un diable; que fille croyait et dcroyait avec car la bonne une gale facilit. Le menuisier ne manqua pas de raconter elle devint si publicette bizarre aventure; en parlait tout le monde que que presque dans la ville.Pour peu qu'on en vit quelqu'un s'imaqui et une mauvaise physionomie,on traits des malins quelques ginait y trouver a de la peine se le vulgaire esprits (car les diables n'aient pas des persuader que maet sensibles en diffrentes corps visibles et cela, est si vrai, qu'il y eut liieiv nires).; des femmes qui ne souffraient plus qu'avec une certaine des chiens qu'elles rpugnance aims. avaient tendrement de hurler Si un chien s'avisait la nuit, c'elles un un dmon tait pour loup-garou,
monde, se retirent dans ta solitude. Par le nom de chiens, les dmons taient et mme en la magie de zofaslre, dsigns; chiens terrestres. pels quelquefois ils sont ap

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non 1
blerie

BOR Il. o.

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courir les que quelque magicien envoyait maltraiter les passants, ou tordre rues, pour assez le cou ceux qui seraient imprudents la fentre. par pour regarder y eut plusieurs du personnes qui n'approchaient' du chien menuisier et qui crainte, qu'avec en. le voyant auta.nt'de prenaient prcautions vu e diable. que s'ils avaient M. Oufle se persuada encore parce qu'il les1 l'avait illu, que parmi pourceaux, y en avait de vrais diables. beaucoup qui taient il frmissait d'horquand' il en voyait un, reur. Pendant tout le temps durrent que ces imaginations, il ne voulut manger point de la chair de ces animaux, quoique aupavant elle ft fort de son got. Leur pouvantable n'esldisait-il, figure, elle pas vritablement cris dialiolique?Leurs son Wls moins effroyables que ceux des diables les damns dans les enfers?. qui tourmentent vu souvent dans des spccN'avons-nous.pas de vessies de cochon. lacles les diables arms tendues et enfles dont ils se servaient pour et pour faire Le plaisir battre peur? que ces animaux se plonger dans l'orprennent n'estce pas parce dure, que le diable n'aime rien tant que la vilnieet l'impuret? lui une preuve Toute tait puanteur pour de quelque et quand de la prsence dmon; il satisfaisait ses indispensables ncessits if tait dans de continuelles alarnaturelles, il mes, tant quelque diable, craignait que lui du lieu o il tait, ne prohabitant selon fitt de sa situation le tourmenter. pour Aussi le moins, de temps n'y restait-il que et n'y allait-il qu'il pouvait, que quand il ne lui tait plus possible de s'en dfendre. En mme rien n'galait la frayeur temps, il prtendait avait des mouches; encore qu'il le diable souvent sous la que apparaissait de ces insectes; il ne voulait souffrir forme aucun ne les fruit sur sa table, de peur qu'il attirt. lui en ayant fait considQuelqu'un il vit ses rer'une dans.un quand microscope, ses de couleur de sa trompe, cornes, yeux, ses jambes les pinces de ses velues, pourpre, tout son corps pieds, enfin "ensemble, reprsentant une d'autantfigure qui paraissait plus hideuse qu'il' ne s'tait jamais persuad il ft telle la la trouva qu'elle qu'il voyait, devenir la demeure dJun trs-propre pour diable, Il vait la mme des. papilopinion et malheur ceux qui.se trouvaient lons sa porte il ne les pargnait pas. Il se dfiait des encore enfants que porles taient les gueux, exciter pour passants leur faire des aumnes. Une histoire rapporun de ses livres, o l'on veut perte dans suader sous la le diable tait un jour que cette de ces enfants, lui- donnait d'un figure dfiance. C'est la mme raison qu'il pour tait il un fort circonspect quand prenait il en valet ou une servante son service; exactes inforfaisait plusieurs auparavant afin bien instruit de leur mations, qu'tant il ne se mit point en danger de se conduite, faire dmon. servir par quelque Si quelqu'un point qui ne le connaissait d diapar son nom, un soupon l'appelait

aussitt de son il s'emparait esprit; en cela par. encore tre autoris prtendait des exemples. H1 s.b lassa enfin de ces prtendues perse* cutions. Ses livres vinrent son secours^ le garantir des tourments crai* qu'il pour du pouvoir et dos artifices de ces maugnait vais esprits. dont il s'avisa La premire est ressource celle qu'on attribue la racine haaras, qu'on de chasser les mauvais assure avoir la vertu Il ne la mit pourtant pas en usage, esprits. car il lui fut impossible de la trouver. Les ne la conloin de la lui fournir, herboristes, naissaient pas point du tout et n'en savaient mme le nom. C'est n'a peut-tre qu'elle existence que dans les livres point eu d'autre certaine aussi, bien qu'une qui en ont parl; le Nil, et dans dit-on, pierre qui se trouve, avoir la extrmement pour cju'il souhaitait mn\e sujet. Quoi qu'il en soit, il s'en consola d'autan* disait-il, avait, plus, aisment, qu'il ne lui pouen- lui-mme des moyens, qui vaient ses fins. arriver pour pas manquer d'une pe Le. premier, c'tait de'se servir lui ayant ses lectures appris qu'il n'y a rien tant que des pes que les diables craignent Non conet'mises en mouvement. dgaines tent de eello qu'il parce que ce n'tait avait, il en un petit couteau, que ce qu'on appel.le de longues, acheta larges, et de la meilleure' De temps on temps, il en faisait dans trempe. exercice tonnait sa maison un. qui singudans ce lirementceux qui le rencontraient et afin d'tre plus sr de remporter mange; i mettait son doigt de si belles victoires, sa main un gros cWaffwinb avant que d'armer de cette d'une prcaution, pe'. La- raison auteurs l'avait c'est qu'un do/ses assur que les diamants les dmons^ trouvent insupporet au, 11 aux. tables. diamant, pes ajouta le conseil. de ses J livres, plupar. toujours dans sa fit lever et nourrir sieurs coqs qu'il il sans dino " personne maison, pourquoi s'tait avis de farce une telle mnagerie. Mais inutielle tant de chez coqs sa-femme, voyant une comme de son- ct, s'avisa aussi les, donner de leur bonne plusieurs mnagre, du afin (le bruit, que se ddommager poules-, l'utilit faisaient les coq& par pourqu'elle Ce rail tirer des que mlange poules. ne souffrir M. Oufle voulut bien parce qu'il donner sans par sa rpouvait l'empcher, dans troubles sistance occasion quelques sa famiHe, l'inquita pourtant. de se reAfin donc qu'il point sujet n'et des instructions d'avoir rien nglig procher sa bibliothque, pour empque lui donnait et. de. lui de le tourmenter les1 dmons cher tout ce en usage il mit encore apparatre, 11 eut sur lui de l'herbe qu'il put apprendre. il se servit do celle armoise; appelle qu'on deux il chercha. nomme verveine; que l'on li afcec l'un de vautour, curs qu'il porta avec un poil de loup un poil de lion, l'autre deux il fit faire une image qui reprsentait en homme l'une d'un qui regardait ttes, d'une et l'autre femme qui regardait deJans, tint le il se en dehors; plus1 gai qu'il, put,

47 afin tre

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ne donnt aucune enque la mlancolie aux dmons, comme on en menace ceux la tristesse; et pour qui s'abandonnent ou plutt, selon surcroit, lui, pour consommation et perfection de remdes ses inquitant dans la cour le tonnerre tomb tudes, de sa maison, il se ressouvint d'une opinion bizarre de certains et crut avec eux peuples, avait banni les que le ciel pour toujours diables de chez lui. Il se trouva, par la force de son imagination, dlivr de la crainte des des mauvais Les chiens. apparitions esprits. les pourceaux, les mouches, les papillons, les lieux puants, etc., ne furent plus pour lui de trouhlc, dessujets d'agitations etd'inquitudes. Mais il n'en fut pas pour cela plus car de ces terreurs il passa tranquille; d'autres vives. qui n'taient pas moins Jamais homme ne fut plus tourment que lui de tout ce qui est du ressort des sortilet enchantements. Ses meilleurs ges amis les personnes n'avait l'inquitaient qu'il avaient un extpas coutume devoir, et-qui rieur extraordinaire ou qui montraient queldifformit le dans de si que trange, jetaient se tenait en garde grandes dfiances qu'il avec autant de circonspection que s'il avait eu soutenir un violent combat contre de cruels ennemis. Si on le heurtait par hasard, si on lui frappait sur l'paule, il rendait surla sans aucune le-champ pareille, mnager si on le il biensance regardait .fixement avec autant de vitesse fuyait que si des dards avaient d partir des yeux fixs qui taient sur lui. Malheur ceux qui lui faisaient ils risquaient d'tre aussi quelque grimace; svrement traits voulu lui que s'ils avaient arracher la vie,. Lui envoyer un prsent, c'tait lui donner un sujet tant d'inquitude, il craignait ne ft accompagn de quelqu'il que sortilge. sorcier avait malci Ayant appris qu'un le pain mettait dans son qu'un boulanger il se mit dans four, l'esprit que tout le pain avoir qui n'tait t pas trs-blanc, pouvait au mme sujet inconvnient car, disait-il, le noir est la couleur favorite des sorciers c'est avec des robes noires que les magiciens les diables sont toujours paraissent; reprsents noirs.. S'il entendait prononcer par quelqu'un ce rriot son lui frappe frappe exprience disait dans ce moment que homme quelque mourait de mort violente ou qu'il arrivait alors quelque aventure tragique. La flte tait dans son opinion un instrument vritablement Aussitt magique. qu'il en entendait on le voyait aussi mu jouer, si l'on avait voulu que l'arracher au lieu o il tait pour le transporter mille de lieues l et le faire entirement disparatre. Si un homme une il juportait charpe d'abord dans le dessein geait de que c'tait s'en servir, au lieu de navire, pour passer les mers. Il ne voulut fit t jamais permettre qu'on son portrait, de crainte no s'en servit qu'on tourmenter et faire pour mourir l'original. Rten eut un jour qu'il n'gale la frayeur

dans une rue, se trouvant au passage d'un homme de toute l'tendue de sa qui billa M. Oufle se rebouche, qui tait fort grande. de cula trois pas en arrire cet plus voyant il crut que c'tait un sorcier trange billeur, avaler tout vif. Et, s'il arrive qui l'allait que les lecteurs se moquent de cette apprhense moquent donc aussi des ausion qu'ils teurs qui la lui ont suggre. On sait pas que le lecteur (et je ne doute ne l'ait quelquefois prouv ) qu'il y a des en parlant claboussent souvent gens qui de leur salive ceux qui les coutent, s'approchant d'eux le plus prs qu'ils C'est peuvent. une impolitesse des plus incommodes et des c'est de. plus une malplus condamnables; M. Oulle vitait autant propret. qu'il pouvait ces maussades; mais c'tait bien moins par aversion pour leur importunit que parce se averti ses lectures qu'il croyait par qu'ils d'autant pouvaienttredessorciers,elsorciers plus dangereux comme qu'il tait craindre, il pensait, ne fissent mourir leurs auqu'ils diteurs en leur crachant ainsi au visage. Un homme manches l'tant larges venu voir pour une affaire et sur laimportante on avait fait depuis quelle plusieurs jours do fut oblig de le quitter grands mouvements, sans avoir discourir sur ce dont pu le faire il s'agissait. M. Oude eut sans cesse les yeux attachs sur les manches de cet homme, pour voir s'il n'en sortirait du et s'il point feu, n'y le entendrait tonnerre. point gronder Un chien un grand os dans sa qui tenait devant sa maison dans le gueule passait en il le regarde et le suit, temps qu'il sortait; redoublant ses pas de toute sa force, et courant mme afin de ne pas le perquelquefois dre de vue. Le chien se voyait, ainsi qui se retournait de temps en temps, suivi, grondant il aurait comme fait si un autre chien avait paru vouloir lui arracher sa proie, ou du moins en avoir sa part. M. Oufle s'arrtait et celui-ci, chaquand le chien s'arrtait; son spectaque pas qu'il faisait regardait teur du coin de l'il dans la crainte o il tait d'en recevoir Enquelque supercherie. fin il entra chez son matre, et notre homme, tre rest d'une heure la aprs prs porte, ne le voyant plus paratre jugea qu'il ap de cette maison. Il s'inpartenait quelqu'un forma du et sut que c'tait le voisinage chien d'un dans une savant, log quatrime chambre sur le derrire, donn qui avait et plusieurs ouvrages.au public, que presque tous les jours cet animal allait par la ville, et revenait la d'ordinaire de gueule pleine os ou de bribes dont il se quelque quelques nourrissait. M. Oufle secoua la tte, ne doutant point ne ft un magicien, que le savant et qu'il se servait des os que son chien allait lui servir de voiture chercher, pour quand il aurait des voyages faire sur mer. Nonseulement M. Oufle mais encore les dmone manque de rien, nographes assurentqu'on vient bout de tout, qu'on pourvu qu'on ait un sorcier sa disposition, pourvu qu'on sache les pouvoirs de la magie et qu'on en faire veuille usage.

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BOR

1 1 1 est termin livre de Laurent Bordelon du sabbat. On la troupar une description vera ici plus complte. Voy. Sabbat. BOUDI ou AL-BOKDI, montagne qui, seils disent lon les Perses, est l'uf de la terre; tait d'abord qu'elle trs-petite, qu'elle grossit au commencement, monde le et produisit s'accrut tellement, aujourqu'elle supporte d'hui le soleil sur sa cime. Ils la placent au milieu de notre globe. Ils disent encore qu'au bas de cette fourmillent montagne quantit de dives ou mauvais et qu'au-desgnies; sous est un pont o les mes passent pour ont aller dans l'autre monde, aprs qu'elles rendu de ce qu'elles ont fait dans compte celui-ci. BORGIA On lui attribue l'honneur (Csar). d'avoir eu un dmon familier. BORR1 et (Joseph-Franois), imposteur alchimiste du dix-septime n Milan sicle, en 1627. 11 dbuta par des actions qui l'oblidans une chercher grent refuge glise du droit d'asile. Il depuis parut jouissant de il se dit conduite inspir changer puis choisi du ciel, et prtendit Dieu l'avait que et pour rtablir rformer les hommes pour disaitson rgne ici-bas. Il ne devait y avoir, au pape, seule soumise il, qu'une religion serait des armes, dont lui, Boni, qui il fallait le chef, pour exterminer tous les non cathoIL montrait une pe miraculeuse que liques. il disait avoirsaint Michel lui avait donne; le ciel une palme lumineuse vu dans qu'on la sainte lui rservait. Il soutenait que Vierge tait de nature divine, par inspiraconue lui son fils et comme tion, gale prsente s'tait dans l'eucharistie, que le Saint-Esprit et la troidans incarn elle, que la seconde sont infrieures sime de la Trinit personne au Pre, de Lucifer enlratna que la chute nombre celle d'un d'anges qui habigrand taient les rgions de l'air. 11 disait que c'est de ces anges rebelles que par le ministre les brutes, Dieu a cr le monde et anim ont une me divine; mais que les hommes que Dieu nous a faits malgr lui, etc. Il unit inle Saint-Esprit se dire lui-mme par carne. Il fut arrt la mort d'Innocent X, aprs hrcomme et. le 3 janvier 1661, condamn met comme de plusieurs tique coupable et il faits. Mais il parvint fuir dans le nord, la reine fit dpenser beaucoup d'argent en lui promettant la pierre philo-, Christine, ne lui Il dcouvrit pas "cependant sophale. en 11 voulait ses secrets. Turquie, passer de nouveau dans un pefut arrt lorsqu'il Le nonce du tit village comme conspirateur. o Rome, et il fut conduit pape le rclama, 1695. il mourut en prison le 10 aot La Clef intitul 11 est l'auteur d'un livre o l'on trouve du cabinet du chevalier Borri, et trsdiverses lettres chimiques scientifiques, ainsi politicurieuses, que des instructions de et beauautres choses curiosit, ques, dignes secrets. de beaux Genve, 1681, petit coup (1) La Chiave del gabilietto del cavagliere G. V. Borri, col l'avor delta quale si vedono varie lettere scientilice, thimice. e curjosissime. con varie instruiioiii iioliticlie, eu

280 '1. in-12 (1). Ce livre est un recueil de dix letdont les deux roulent sur tres, premires les esprits lmentaires. L'abb de Villars en a donn un abrg dans intitul: l'ouvrage Le Comte de Gabalis. BOS (Franoise), Le 30 janvier le 1606, une contre femme juge de Gueille procda de mauvaise vie, que la clameur publique accusait un commerce d'avoir abominable avec un dmon incube. Elle tait marie et se nommait Bos. De plus elle avait Franoise sduit de ses voisines el les avait plusieurs se souiller avec ce prtendu dengages l'audace de se dire capitaine mon, qui avait du Saint-Esprit; mais qui au tmoignage tait fort puant. Cette ddesdiles voisines, affaire se termina gotante par la condamnation de Franoise le 14 Bos, qui fut brle 1606. On prsume, l'examen juillet par des pices, que le sducteur tait un misrable vagabond. de la cour des BOSC (JEAN DU), prsident aides de Rouen, comme rebelle dcapit en 1562. On a de lui un livre intitul Trait de la vertu et des proprits du nombre seplnaire. divination BOTANOMANCIE, par le moyen et de des feuilles ou rameaux de verveine sur lesquelles les anciens bruyre, gravaient les noms et les demandes du consultant. On devinait de cette -manire: encore lorsqu'il y avait eu un grand vent, pendant la on allait voir de bon matin la nuit, disposition des feuilles et des charlatans tombes, ou dclaraient l-dessus ce que prdisaient le peuple voulait savoir BOTRIS ou dont les BOTRIDE, plante feuilles sont velues et dcoupes et les fleurs lui Les gens secrets en'petites grappes. et parattribuent des vertus surprenantes, avec faciticulirement celle de faire sortir lit les enfants morts du sein de leur mre. PACTE. BOUBENHOREN, Voy. bouc BOUC. C'est sous la forme d'un grand se noir aux iincelants, yeux que le diable il prend fait adorer au sabbat; frquemment cette figure avec les sordans ses entrevues n'est et le malre des sabbats cires, pas de proautrement dans beaucoup dsign, noir ou de bouc cdures, que sous le nom Le bouc et lc manche balai bouc. grand sont aussi la montureordinaire des sorcires, asleurs qui partent pour par la chemine sembles nocturnes. Le bouc, chez les Egyptiens, reprsentait le dieu et plusieurs Pan, dmonographes Chez disent que Pan est le dmon du sabbat. les Grecs on immolait le bouc Bacchus; d'autres dmonomanes que le dpensent mon du sabbat Enfin lc bouc est Bacchus. hantait les forts missaire des Juifs (Azazel) consacrs aux dmons dserts et les lieux les voil dans certaines encore, opinions, motifs Voy. qui ont plac le bouc au sabbat. Sabbat. altre cose degne di curiosita e molli segreti bellissimi. Co logue (Genve), 1CS1

BOU

BOTIS,Voy. Otis.

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L'auteur des admirabls secrets d'Albert le Grand au 3 du livre di. chapitre II, que sr on se frotte le visage de sang de bouc qui bouilli aura avec du- verre et du vinaigre, on aura incontinent des visions horribles et On peut lemme pouvantables. procurer des trangers voudra plaisir qu'on troubler. Le villageois* disent que le diable se montre en forme de bouc, frquemment ceux qui le font venir le avec Ce grimoire. fut sous- la figure d'un grnd embouc qu'il porta Guillaume1 le Roux, roi d'Angleterre. Voici' une aventure de botfc qui peut tenir ici sa place. Un voyageur, dans couch une chambre avait eKaubefge', pour voisinage, sans le savoir, une compagnie de chvres et de boucs, dont il n'tait spar que par une cl'oison de bois fort mince, ouverte en pli}-, sieurs Il s'tait couch endroits. sans examiner son et dormait gte paisiblement, la visile d'un son vorbouc lorsqu'il reut sirv l'animal avait d'une ouverture profit venir le voir. Le bruit de ses sabots pour veilla l'tranger, qui le prit- d'abord pour un vole,or. Le bouc s'approcha du lit et mit ses deux batanpieds dessus. Le voyageur, entre le ehoix- d'une prompte ant retraite ou d'une attaque vigoureuse, prit le parti de se saisir du voleur Ses pieds, prtendu. qui d'abord se prsentent au bord du lit, commencent l'intriguer; son effroi augmente, touche une face pointue, lorsqu'il une lonPersuad gue barbe, 'des cornes. que ce ne il saute de son lit peut tre que le diable, tout troubl. Le jour vint seul le rassurer, en lui faisanl-cortnattre. son prtendu dmon.
Voy. Grimoire.

La

chapelle

des Itous.

Ce qui va suivre chose explique qulqtfc des mystres de la sorellerie et surtout du sabbat. Nous devons ce rcit intressant M. Andr Van t'a Hasselt, qui publi dans Bruxelles, Y Emancipation. Nous voici en l'anne 1773. Par une chaude du nous suivons journe lentemois d'aot, ment l'ancienne route de Mastricht Aixcette voie nonchalante et paresla-Chapelle seuse qui se tratne, par de longs dtours, travers les villages de Mc.ersen de et Houtouche au bourg them, de Fauquomont, puis se dirige Climmen et Gunroot par Heeck, vers d'o elle s'avance sur Aix-laHeelen, Chapelle, Kerkraede et. aprs" avoir travers Riclerick. Nous venons de sortir de Fauquemont; voici notre le 'clocher de gauche pointu Heeck avec sa croix. avoir Aprs dpass la foute et Climmen, descenquittons grande dons dans ce vallon ou glisse la rivire de charmante Gelcen, suivre. Si le lecteur n'est pas fatigu, il entrera dans un taillis et y trouvera ls ruines d'un petit manoir, de la prs croix au bord du sentier plante se de Hoensbroek qui Vaesraedt. dirig Ces ruines, que l'on ne dcouvre pas sans sous les ronces et la mousse peine qui les sont celles couvrent, du chleau de Scheumanoir habit en 1773 par tes restes renhof,

de l'ancienne rduite maintenant famille, le vieux chevalier deux de Scheuttes, renhof et sa fille. les habitants du village Rarement voyaient le vieux il vivait dans la retraite chevalier; Sa fille, Mathilde, avait dixla plus profonde. huit et on la citait, dans cette ans, contre, et connue la beaut la fracheur de ses par la plus frache et la plus jeunes filles, comme belle. Elle tait encore un ange de bont. Il fallait voir avec quels soins, avec quelle at-fectueuse adoucir les pit, elles'appliquait derniers de son'v-ieux Et ce pre. jours n'tait donpas trop de tout cet amour pour ner la rsignation au vieillard; caries douleurs et les infirmitsde la vieillesse ne troublaient la vie du chevalier de pas- seules autre un motif Scheurenhof.Un motif.et plus ne lui laissait grave, point de repos. A l'poque o se passe l'vnement que nous a) tons raconter, cette partie du Limbourg tait singulirement agite, non point parune mais chose de guerre, par quelque pire, par uneband'ede l'esouv-eniralaist brigandsdont des traces dans tout le pays. Cette bande tentout le vasle dait le thtre de ses_exp)oitsdans carr entre MasAix-la-Chapelle, compris et Wassemberg: Ruremonde EUe dtricht, borda mme souvent la Campine jusque dans Elle avait elle tous les villages, ligeoise. tous les- hameaux, tous les bourgs compris dans les quatre de ce et angles territoire, elle y rgnait et l'pouvante. par la terreur habitants de ces Ceu;c qui' l'a composaient, de ces hameaux, de ces villages, se bourgs, entre eux par un reconnaissaient mot d'ordre et par une petite d'un sicarte marque ils travaillaient gne hiroglyphique. Le jour, aux champs, ou buvaient dans les tavernes La (car l'argent ne leur manquait jamais). ils se rassemblaient au d'un nuit, signal' de fond d'un halsifflet qui partait du coup lir ou qui dans les solitudes rcteiilissn.it d'une bruyre. Alors l'effroi se rpandait de toutes tes fermes tremblaient. Les parts. taient dans Les chl'inquitude. glises frmissaientd'anxit. Partout teaux on se disait avec terreur et- tout bas 1 voil les Boucs Malheur vequi vont nir. Et les bandits dvalisant les ferallaient, les chieaux les mes, dpouillant pillant la lueur souvent de l'incendie, touglises, les armes la main et un masque au jours visage. Le matin, tous avaient Chacun disparu. son travail' avait de la journe, tandis repris allum achevait de que l'incendie par eux et les victimes s'teindre de leurs vols et que de leurs se dsolaient sur les dprdations de leurs ruines fortunes. d'expditions Le grand nombre qui se mulde tous cts et souvent dans la tipliaient mme fait natre le peunuit, avaient parmi On disait ple une singulire croyance. que le les bandits de se transpossdaient pouvoir un instant d'un porter en point de la province et qu'un conclu l'autre, avec l'enfer, pacte, le dmon qui, sous k\ mettait leurs ordres'

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comme resterait

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sur son dos les emportait d'un bouc, forme les airs. De l le nom de Boucs travers qui 1 leur fut donn. de cette bandedoittreattribue L'origine commises avec isoles quelques dprdations imle nombre succs. Mais plus tard, quand au point d'inspimensedesBuucs se flaccru des srieuses la rpublique rer des craintes des ramificaProvinces-Unies, on souponna et des pians si tranges, tions si tendues que de la vrit des convidoit douter l'historien ctions acquises par plus d'un des juges qui sigles brigands dont la jusrent pour examiner s'emparer. jusqu' On allait tice.parvenait avoir les le Frdric Grand, pour dire que et occuper coudes franches en Allemagne les Provinces-unies, entretenait lui-mme terrible ce incendie. secrets par des agents des l'initiation mme On ajoutait adepque tes se faisait invent par d'aprs, tin moyen 1 aprs un moyen d'Alembe .rt. avatent lieu. Voici comment ces initiations d'un Dans chapelle perdue au.fond quelque une s'allumait bois ou d'un petite bruyre, oraobscure et d'une nuit au milieu lampe, geuse. conduit tait parpar ces deux L'adepte et cette bruyre, rains dans ce bois on dans s'ouvrait. Il en faisait trois fois le la chapelle recutour quatre patles; puis il y entrait lihalion de liqueur une copieuse lons, aprs affubls de vlements Deux forte. brigands et conson serment recevaient cabalistiques On le infernal. lui le pacte avec cluaient sur sur un bouc de bois plac hissait alors on se metassis, un pivot. Le rcipiendaire il tournait le bouc. Il tournait, tait tourner de tourner. il ne cessait toujours, le cerveau Le malheureux, pris par dj II de en ivre. devenait la boisson, plus plus la sueur ruissesur sa monture, bondissait traverser il croyait lait le long de ses tempes, il avait sur un dmon. l'air cheval Quand hatourn on le descendait ainsi, longtemps dans un vertige rass, n'en'pouvant plus, il tait incenIl tait Bouc; inexprimable. il tait bandit, il tait il tait voleur, diaire, Il tous les crimes. assassin. Il appartenait un tre de terreur, tait devenu un objet de l'or avait fait tout La soif excrable. cela. ainsi l'pouMais, si les Boucs rpandaient ne demeurait la justice vante, pas inactive. les prele pays de Rolduc Ce fut dans que eurent lieu. Et, ces poprmires poursuites La on alla bon train. suiles commences, de de Fauquemont, l'ammanie seigneurie de Julicrs, se tout le territoire Montfort, de bchers; de gibets, couvrirent de roues, La Seifit construire deux potences. Hcclen de Schaesberg. Nocnsbroek, Ubach, gneurie en tirent chaque village rigor Nuth, presque Et plus on rouait, on une-au moins. plua on cartclait, plus on brlait, pendait, plus redoutables aussi les Boucs devenaient plus On et t et par leur audace. par leur nombre dit .qu'une entre le crime lu! te s'tait tablie avec et la loi, et que l'un rivalisait l'autre,

s'il se ft agi de savoir qui des deux la victoire. Celui qui Ceja dura vingt ans {put entiers. nous avons eu le cqunige voudrait, odqme de le faire, les registres formidainterroger bles des diffrentes, le Limjustices qui, dans curent des des bourg, s'occuper, procs serait norBoucs, devant te chiffre stupfait me des malheureux, ou non (car coupables la justice se trompait qui priquelquefois), rent de par la loi dans cet espace de teipps. Dans un rle du tribunal de Fauquemant nous cent seul, avons compt penquatre dus et cartels en deux annes, de 1772t 1774. de Scheurenho?taR Le manoir situ prr de ces cismentau milieu, du. foyer brigandaentra dans. la salle. ges. Le vieux chapelain Nous apportez-vous de mauvaises noumon pre? iui demanda le vivement velles, seigneur. 11 est difficile de bonnes, d'en esprer le prtre.. La nuit passe, l'incendie rpondit a clat sous les toits, de Bingelcaedt. Ainsi s'amasse de plus en plus l'orage cette il y a truis nuit Bjngelracdt, jours il a Neucnhasix Schinveldt y joues gen. Et en disant ces mots le vieillard baissa tristement les yeux vers La terre. Le jour ta.it tomb et l'ohentirement scurit avait envahi le ciel de toutes parts. La jeune de la au bord fentre, fille coup de grands tout ouvrit yeux et jeta un cri tercible tt Le feu! le feu 1 Le vieillard bondit sur son sige. Le feu, dis-tu? et de quel ct? 1Du ct de Hegen, Mathilde rpondit serrement Je cur. avec un. profond le vieillard froideCe n'est dit rien, ment. une, firent rouler Ces paroles poignantes larme sur chacune des joues de la jeune fille. Elle suffoquait sinistre et Fi ce tableau alde que l peut-tre une tte bien chre des lait tomber sur les haches impitoyables Boucs. Le petit chteau situ l'est de doHegcn, famille tait habit Seheucenhof, par une dans faisait vivre haine hrditaire qu'une aussi avec la famille une inimiti hrditaire les de Scheurenhof. Le voisinage, le temps, tamille rapports que doit ncessairement maisons blir le contact continuel de deux rien do cte cte, situes, ainsi dire, pour haine. Au cette tout cela n'avait pu dominer d'anne elle devenait contraire, plus ardente acharne si cette division en anne. Mais, il y mise s'tait entre ces deux chteaux, et cach un lien secret avait pourtant qui h-s do' Mathilde de Walter runissait. tait aime Hegen. Le vieux ne sonde Scheurenhof te titre dc donner vrai, geait gure, du ma Walter, matre commujc gendre de toutes ses forces noir de Hegen repoussait un jonr Mal'ide que son fils pt donner lin dpit de lu haine lhilde le titre d'pouse. chtelain il est

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ni le fils ni la fille ne quitdes deux pres, d'un cet espoir. Et c'tait la crainte taient Walter fait couler les qui avait danger pour des yeux de l'hritire de Scheurenlarmes o l'incendie. devant hof, au moment clata elle du ct du manoir. Vous avez donc pris vos mesures ? demanda le chapelain en se tournant vers le srre de Srheurenhof. Mes murailles sont assez forles encore la preque nous puissions repousser pour mire celui-ci. attaque, rpondit le ces A peine chevalier eut-il achev serviteur de la maison, mots, Job, qu'un entra tout effar dans la salle. Eh bien I Job, que veut dire cette pleur ? fit le matre du manoir. des hommes du dsiMessire, village rent vous parler. Et qui est leur tte? Le bailli de Hoensbroek. les laisse entrer. Qu'on les habitants de Hoensbroek se Quand trouvrent devant de Scheurenle chtelain le bailli hof, prit la parole Noble nous venons ofvous seigneur, rir nos services en ce moment de danger. Vous avez toujours nous charitable t pour et bon. Il est juste vous soyons reque nous connaissants. Le visage du vieillard s'claircit ces pail jeta un regard sur les braves roles rapide accourus son secours en les nommant chacun par leur nom comme d'anciennes connaissances. Mais ses yeux s'arrtrent avec tonneraent sur une cache demi figure dans un des coins les plus obscurs de la salle. C'tait un vigoureux homme dont le jeune front tait bruni dont les bras par le soleil, un arbre dracin eussent du sol et dont les trahissaient la fois la ruse et l'auprunelles dace. Eh Martin, exclama le sire de Scheucomment se fait-il que je te renconrenhof, tre ici parmi mes amis? Chtelain de Scheurenhof, rpondit l'autre sans manifester la moindre surprise, n'ai t du l'ennemi de jamais que je gibier votre d'avis chasse, parce que je suis que Dieu n'a donn, de maitre . ce pas qui vit dans dans l'air l'eau, et dans les forts, et a cr pour le valet bien qu'il aussi que le le pour livre de la .fort, l'oiseigneur, seau du ciel et le poisson de la rivire. Vous, ne et plus messire, pensez pas de mme, d'une fois vous me l'avez montr par votre sans cependant justice, que vous ayez jamais mon gard agi avec inhumanit comme vos lois vous permettaient de le faire. Or, je vous en suis reconnaissant et mon bras est aussi, vous. Le vieillard contint l'motion qui agitait son se tournant cur et., vers les autres Mes amis, deux souhaits je n'ai que le c'est le salut de ma fille; former; premier, le second, c'est que le ciel me mette un jour mme de rcompenser votre Vos loyaut. services, je ne puis les accepter, parce que

vos envos maisons, vos femmes, vous avez on brlerait Si l'on vous savait fants. ici, vos champs, on dvasterait vos maisons, rduirait on vous on-ruinerait vos biens, n'as demeure. Tu la misre. Martin Toi, ds ce moment, rien perdre. Je te nomme Tu t'acquitteras mon premier garde-chasse. nul mieux de cette car bien que charge, de mes bois. Vous, toi ne connat les sentiers dans vos demeures. mes amis, rentrez la main au En disant ces mots, il tendit bailli et tous ses compagnons, qui ne se retirrent qu' regret. A peine furent-ils au bas du senparvenus ententier qui conduit Hoensbroek. qu'ils mais dirent un cavalier ct d'eux, glisser suffisamment ils ne purent le distinguer pour de la le reconnatre cause de l'obscurit nuit. va l? s'cria le bailli. Qui une voix qu'ils ne reconAmi 1 rpondit nurent pas davantage. -Le cavalier la hauteur, et avait dj gravi teint du ct s'tait le bruit de son coursier de Scheurenhuf. d'une Peu de minutes la poigne aprs, vivement la porte du mape frappa noir. arainsi? demanda Qui frappe Martin, de son matre. m d'un fusil de chasse Un ami, qui veut parler au sir de Scheu. la voix renhof, que les habitants rpondit avaient de Hoensbroek dj interroge. et La porte le cavalier entra. s'ouvrit, le canon de son fusil tourn tenant Martin, vers l'tranger, lui dit sous cette et Avancez lanterne jusque dites ce que vous voulez. Je te l'ai dit, parler ton matre. tes-vous? -Qui Ton matre le saura. son arme. Il avait Martin abaissa reconnu de l'lrangcf. la figure Ahl c'est messire? vous, murmura-l-il Suivez-moi. avec tonneraient. lisse vers la salle o se tenaient dirigrent le sire de Scheurenhof, sa fille et le chapel'incendie diminuait et lain, regardant qui la flamme de plus en devenait qui plus faible. Attendez ici que je vous fit annonce, Martin son compagnon. A ces mots, il ouvrit la porte de la salle voix et dit haute Messire Walter de Hegen I Waller! exclama Mathilde avec une indicible. motion 1 s'cria le vieux chtelain De Hegen un accent avec inexorimable. Le jeune homme d'un pas ferme s'avana vers le vieillard. lui dit-il, Messire, je ne suis plus mainle fils de votre tenant ennemi. L'incendie m'a chass de ma maison et m'a fait orphelin sur la terre; mon est ma mort; pre mre est morte; toute ma famille est tombe. Je n'ai plus de toit et je viens vous demander une place sous le vtre. Jeune une homme l'hospitalit est

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'7ieille habitude de ma maison; soit qu'elle tous arms pta Jean-le-Bancal, ju-qu'aux la tienne; un asile dents et prts je t'y offre qui demain nous tailler une rude be nous-mmes n'appartiendra plus peutsogne. tre. Combien en as-tu compt? reprit le casi mon cur est fort, mon Messire, pitaine. est forte le homme pe aussi, rpliqua jeune Un fit le mntrier. nombre, grand avec fermet. L'obscurit ne m'a pas permis de les distinOn allait inviter Walter prendre place Mais j'ai vu luire guer suffisamment. leurs table le du pour partager soir, armes repas quand la faible clart de la lune et j'ai enMartin et s'avana vers le chtelain tendu reparut leurs chevaux hennir comme aprs sur Hegen en jetant un regard de dfiance. une longue course. Martin? demanda le vieil-Que dsires-tu, Le rcit du Bancal et tes assurances qu'il lard. ne cessait de donner dans l'esaugmentrent J'ai quelque vous confier, meschose la conviction prit des bandits que Scheurensire. hof venait de recevoir une garnison capable Parle haute voix. Cet homme est mon dfense. Le d'une tait longue capitaine savoir tout ce nous inhte; le seul qui doutt il peut des paroles qui du mntrier. tresse. lui dit-il, tu as vu, tu as entendu, -Jean, Voici Mon Martin.. donc, tu as oubli seulement de compter reprit ange combien sans doute, de m'en aller ils taient. Tes yeux gardien m'inspira, avins coup auront, et d'couter au dehors ce qui se passe autour le nombre. En sr, doubl, tripl, dcupl de la maison; car de notre tout prs nous allons aviser un j'ai avis, cas, autre le il ne porte Jean-le-Bancal, mntrier; hommes se rendront Scheu. moyen. Quatre les hante et fte de tavernes, renhof que chaque pourdemander la place. Cinquante on est sr son de trouver violon. Il village hommes, avec ta comtoi, Pierre-le-Diable, me comme nous sommes nous reconnut; les accompagnerez vous les pagnie, pour rencontrs souvent dans les cabarets contre toute Vous plus ferez protger attaque. dans tes il si me demanda halte dans le bois du Calvaire que glises, je vouet vous attenl'aider lais espionner le chteau et prdrez le retour de mes dputs. les moyens tomber de faire ScheurenLe chef ayant fait parer choix de ses quatre hof par surprise aux mains des Boucs. munit de ses instructions, qu'il messagers, Ils ne me prendront comme un rat Pierre-le-Diable rassembla pas ses hommes et la souricire! dans une s'cria le vieillard. La se mit en route vers le chteau. troupe colre m'a rendu les forces que l'ge m'avait Parvenus au pont-levis du manoir, ils dontes. Ils sentiront ce que pse mon bras, si nrent un coup de sifflet s'annoncer. pour mon pe est bien et si mes carapointue de son fusil par une Martin passa.la gueule bines visent Cet homme est-il des meurtrires. juste. parti? messirel J'ai feint d'entrer dans Non, faire feu? -Faut-il demande-t-il son ses projets et je l'ai pris comme un renard matre. Et sans attendre la rponse, il ldans une trappe.. cha la dtente. La balle siffla l'oreille d'un le l'instant mme la Qu'on pende des envoys des Boucs. tour la plus haute 1 de ma maison Trahison s'crirent les quatre voix Ne -croyez-vous sepas, messire, qu'il toutes ensemble. rait plus prudent de se borner le tenir enMartin 1 s'cria le chtelain en Arrire, ferm dans un de nos souterrains, ne pour le garde chasse. . repoussant donner ses l'veil Nous Puis pas compagnons? s'adressant aux dputs aurons le de lui faire faire toujours temps Ce n'est qu'une mprise, compagnons, des entrechats entre ciel et terre. dit-il. va ouvrir la leur On vous et foi porte, fit le sire de ScheurenTu as raison, de gentilhomme 1 vous sortirez sains et saufs hof. Dans le cas o nous sommes, prudence de ma maison. mieux vaut tmrit. voici peu-tre que Or, Aussitt le pont-levis la porte s'abaissa; le moyen me semble Martin qui prfrable. Les envoys des Boucs s'ouvrit. entrfera semhlant d'entrer dans les vues de l'esrent. lui du Il sortira avec chteau et le conle chtepion. voulez-vous ? demanda Que duira secrtement dans le bois du Calvaire, lain. en lui disant de d'armes qu'une troupe gens Deux l'un d'eux. choses, rpondit doit venir, cette notre secours. Tous nuit, La premir? nos hommes et cheval feront en siarms C'est nous rendiez toutes les que vous lence un dtour travers le bois et rentrearmes en vos mains, qui se trouvent rpliront au manoir en passant de l'endroit prs le bandit. qua o Martin se sera post avec son compagnon, La seconde ? afin de faire croire aux bandits ce ainsi que tout l'argent C'est que vous nous remettiez secours nous est rellement arriv. en ce chteau. qui est gard ruse s'excuta aussitt et elle rusfr Celte Allez dire ceux envoient qui vous sit. Avant minuit et un bruit sisonn, que les armes viennent qu'ils prendre et l'argent, nistre circula les parmi brigands. le s'ils le peuvent, de seigneur rpondit Il est arriv une de soldats troupe Scheurenhof. Scheurenhof. et les dputs sortiLa porte se rouvrit Une troupe nombreuse d cavaliersrLe ponl-levis relev derrire eux rent. Mar

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tin lin s rem se p. remit

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DES

SCIENCES

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la meurtrire, dans lail replaa son fusil recharg. quelle Faut-il faire feu, matre? des livres, Ce ne sont.pas Martin. Ces sous nia sauve-garde de gen' o.mmes sont tilhomme. Le braconnier ne cda cet qu' regret son fusil dont le chien ordre et retira tait le faire la balle. dj sur point d partir du chtelain Maintenant la position tait dessine tout entire. Le tait presdanger sant. l'on de tout Aussi s'occupa disposer une dfense. Les domestipour vigoureuse furent arms de bons fusils et de flaux ques et placs prs de l porte, les murailles dii leur manoir tant assures lvation par contre Tout cela fait, l'attaque des bandits. on ouvrit et le souterrain les caveaux qui, du chteau du ruisseau conduisant au bord de Geleen, une retraite si le offrirait assure, manoir tait enlev. Deux heures s'tre coules, pouvaient se trouvles abords de Scheurenhof quand rent cerns d'une multitude de bandits. On n'entendait armes que des qui s'entre-choqui s'interrogeaient quaient, que des sifflets et se rpondaient de toutes parts, que des voix qui se parlaient el des ordres qui couraient de rang en rang. Le gros de la troupe avait atteint le pont-levis. le capitaine. -En avant! s'cria aussitt Et les bandits s'avancrent. au mme une dtonation Mais, instant, terrible de toutes les meurtrires du partit dans chteau, qui tait demeur jusqu'alors le plus profond silence. dit le chtelain, Bien n Martin; vis, le chef des chanceler assaillants voyant balle avait frapp la poitrine. qu'une Le bandit tourna sur lui-mme et leva il tomba au milieu son pe en l'air puis des siens en murmurant d'une voix rauque Eri avant 1 Les brigands hsitrent un moment et n'odtonation srent avancer. Une deuxime illumina les meurtrires et six hommes de mordaient la poussire ct du cadavre leur capitaine. Alors le trouble redoubla. Mais un cri de vangeance ausclata presque sitt parmi la foule exaspre Hourra 1 hourra 1 Et ils se rurent une inen avant avec fureur. C'tait une masse compacte croyable et serre o portaient toutes les balles qui du chteau comme une de partaient grle des Boucs; descendus dans plomb. Une partie le foss s'taient hisss au ponl-levis au de cordes et travaillaient scier les moyen chanes Un moment qui le retenaient. aprs le pont avec fracas. cras'abaissa La. porte sur ses gonds, entame quait par le tranchant du fer. Chaque sous la coup grondait vote d'entre et mlait son bruit sourd 'au bruit des armes f.eii et aux blasphmes qiii tonnaient un orage. dans la foule comme La dracine et ta multitude se prporte tomba en hurlant sous la vote tnbreuse. cipita Tout coup une explosion clata et terrible branla les murailles du manoir dans jusque

leurs fondements. Ce ne fut qu'un .instant; ce ne fut qu'une seconde. Puis tout tait redans une obscurit ef vous paisse; tomb n'eussiez que des cris, des.g;plus entendu missements de blesss et de mourants. ilne clameur bientt ces gmiscouvrjt gnrale sements ces cris Victoire 1 victoire et Et les bandits se rurent parla brche; eu des sur quarante cadavres leurs; passant que de la mine; sous la l'explosion pratique, avait Les Boucs s'taient porte, jets broys. la cour du chteau. Mais plus un coup dans de fusil un homme rpondt, plus qui leur leur tenir tte. qui ft l pour N'avancez pas trop yiie cpin,pagnom>, s'cria avait Le Pierre-le-Diable, qui pris de la troupe. commandement sot nps Soyons avant tout 1 gardes Car il craignait aulr.e mine, qu'une pratile sol o ils marchaient, ne ft un que sous nouveau les siens. f carnage parmi rien 1 avancez, si vous n'tes Ne redoutez deslches! rpondit aiissiltne voix que vous eussiez celle .de Walter reconnue de pour Hegen. A l'allaquel reprit Pierre-l-Diaple. Et les bandits se rangrent en un vasl cercle autour du jeune homme qui, s.on-pee a la main se tenait sur le seuil de l'habitation dont il essayait de dfendre l'entre. Alors un combat terrible. recommena Ls mains do Walter brandisvigoureuses saient sa redoutable semblait se pe, qui et faire une roue de fer autour de multiplier lui. Cependant se le cercle qui l'enveloppait et te serrait, rtrcissait de plus de eh puJ5 arriva ou les bandits Un. moment plus prs. de cet hoinm seul et jetrent triomphrent un hurlement de joie Jl est pris l On le renversa sur le sol. Dix haches, dix do sabres levs, sur lui, dix canons taient taient sur sa poitrine. fusils braqu's en cartant s'cria le capitaine Arrtez, les ne peut mourir Cet homme brigands. comnie un brave. 1 le pende aux bras du ponl-levis Qu'on dit Jean-lc-Bancal. le Geleen continua l jette-dans Qu'on un iutre. Je sais mieux que cela, reprit Pierreson le-Diable. aill chercher cheval, Qu'on l'un des cbles ci qu'on m'apporte qui ont sr.vi monter le pont. du en travers Alors on jeta le prisonnier on se mit en devoir de sur leqye! ch.vl, rattacher lui avoir nou avec forc, aprs les bras et les jambes. Puis au moyen des cordes on se mit frapper le pauvre animal : on l'eut, et, quand longtemps frapp Maintenant 1 s'cria l qu on l lcliel capitaine. et il partit Le cheval fut lch, .cinmc h clair, travers les les buisspns, travers courant .l'emhalliers, co.mm'e si ujn ouragan et l'ecav/iiitT Le cheval ayant portait. disinit dans le on se fouiller chteau; paru, les on brisa toutes tous on fora les, portes, on interrogea tous ls rduits. meubles, se dirent C'est une chose inconcevable,

S61
les bandits, ils n'eurent

BOU Lut quand, ,a.prs avoir rien trouv, ni hommes fouill, ni ar-

BOU

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s'arrta et dit voix basse brusquement Arrtez. Tous firent halte, parce gent. que tous savaient t ont-ils 't '1 pu s'enfuir Comment f,' 1" ? ded'ici d combien tait dans ce braconnier dvelopp le chef. manda cet instinct de ble fauve qui flaire le danger, J'ai vu la tourelle de l'est une chelle le langage du vent, qui comprend qui entend de corde attache au mur et qui descend nu frlement des feuillages d'un hallicr si jusde la troupe. c'est un ami ou un niienii que dans le foss, dit un homme qui l'a produit. Ils s sont donc 'sauvs d'o ves'tre assur del direction l, reprit par Aprs Pierre. nait la -rumeur le gardequi le frappait, Vers chasse et se Jan-Iemit son fusil en bandoulire Amstnraedl ajouta Bancal. grimper disposa l long de la berge du raNous les rejoindrons, continua Pierrevin. Sans dranger un fcaillou, sans froisser une d'un le-Diable. sans la branche plante, rompre Et tous les bandits avec la lgret d'un chat buisson, prirent la route d'Amsilatleigriil tenrcdt. la crte de la berge et regarda autour de lui le signal de l'explosion en c'o'utnt de toutes ses oreilles. Il reconAprs. avoir donn la porte nut aussitt car il avisa le seigneur qui fit sutef d'entre, quel tait ce bruit; .de Scheurenhof et les srn's s'taient retirs quelque distance la sinistre petite lampe souterrain sein des nuits tnconduisait au bord du ne s'allumait par te qui qui qu'au l'initiation" des Boucs. ruisseau de Gleen. Walter refus de breuses clairer avait pour afin de protger se ft chapp de la bouche leur .retraite. Un cri de terreur les suivre, des fugitifs, Nous sommes Une chelle de corde avait t attache la s'il leur et dit de l'est pour de la chapelle il se tourelle faire des boucs. Mais supposer que les prs s'taient au bord du ravin, et leur fit signe tl de ce ct. Le sire fugitifs pencha chapps de Scheurenliof'et' marcher marchaient avec prcaution toute sa maison dans l'obscur luAvancez leur 'ait il tout clairs souterrain, parla pas d loup, ini'r'e d'une ici dans un endroit lanterne sourd nous sommes plein bas que Martin portait devant eux. parvenus l'issue de au milieu pril. d'un pais Toute la troupe descendit le ravin dans le Martin sa fourr, lanteignit et tous virent au ciel. silence. ils laissrent leur guterne, plus grand les ples toile On entendait de loin la rumeur ds Boucs che les toits d'Oosie, et entrrent une aprs et s'teignait l nuit demi-lieur de marche Fuquemont. qui s'loignait dans vers le village Grce au ciel nous voici s'cria une disauvs, d'Amstenred, dans le sire de Scheurenhof. rection celle que suivaient les fuoppose Martin Mais eut-il Pendant ce temps s'tait peine gitifs. gliss le chtelain mis le pied hors du souterrain, travers et les hautes herbes les. buissons recula jusqu'il de de li) saisi et un 11 l'entre Mathilde cri. d'effroi, chapelle. "Il y vit que qu'auprs jeta initiation. Des'tait les mystres d'une fait un grand bruitdans les buissons, accomplir vant l'autel debout ce fameux comme celui d'un cavalier se tenait dont juif le cheval, un rle si terriun Abraham aurait Nathan, qui joua effray par coup de tonnerre, pris le mors ux.dents-. ble dans l'histoire de' la bande. Il tait vtu de plus Ge bruit devenait en plus distinct. d'une espce' de chasuble brode d'or et receC'taient des branches qui se cassaient; vait le serment d'uri pauvre vacher des feuillages que l'on qui se froissaient, des hennissements venait de descendr du bouc d bois. mme intouffs. Au stant -Tu renies Dieu!! lui demandait chose d lourd vint s'abattre le juif. quelque aux pieds de la jeunefille. le d'une voix Oui repondit paysan de Hegen avine. Walter dit Malhilde. -Et la Vierge et les saints ? C'tait lui en effet demi dles chairs chires au la Vierge et les sajnts. -Oui, par les cordes qui le nouaient ton m au dmon, donner mais suin et sauf. Une larme de joie -Tu consens cheval, les biens de en change sur les joues lie l'hritire de Scheuafin qu'il t'accorde roula les richesses et le pouvoir de de dfaire la terre et tous se'mirent en devoir l'or, renhof, o tu te transporter ta volont les nuds Walter. partout qui treignaient par voudras? Comment cela s'esl-il fait? demanda l Oui. vieillard peine revenu de son tonnemnt. Eh bien 1 j'accepte; Je vous dirai cela plus tard, le au ritim d&l'etifor.tdn* rpondit dit Nathan. Et maintenant tu d'abord nous metme ce prix, homme. Songeons jun Voici la carte retre en sret. e" des ntres. Je co'nnais qui te fera pt's d'ici le mcunier d'Hullebroeck. des frres. Nous ds connatre y trouverons marlui av.oijr remis5 une carte chevaux. Nous nous vers Geulh Puis aprs dirigerons le juif lui o nous passerons la Meuse-. hiroglyphique, que d'un signe et lui rpta se donner le temps de reprendre donna l'accolade El, sans fraternelle il oniuisitia ce soir. haleine, troupe. se dit Martin eh luiIls avaient laiss leur le village Cela rie sera pas, gauche de Hccck, et descendaient un troit ravin mme. les do son fusil entre de Saint-Peter. Ils n'y furent vers le clocher Et, passant l canon il se d'un buisson, derrire branches lequel pas plutt engags qui marchait que Martin, il ajusta Nathan en guise la tte de la troupe cach, qui se penchait d'claireur, 3 tenait

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le baiser et lui donnait vers son compagnon la dtente d'initiation. Au mme instant parnouvel iniune balle fracassa la tte du tit du bras droit du dans les chairs ti et entra juif. retentit dans la chapelle Un cri effroyable I -Trahison trahison de Le nouveau Bouc roula sur les marches le derun instant et rendit se tordit l'autel, ensanleva son bras nier Le juif soupir. et dit aux deux qui lui compagnons glante restaient en montrant le mort Frres cet homme. et vengez vengez-moi leurs carabines Les deux parrains prirent et sortirent de la dirigeant leurs chapelle le armes ou ils avaient vers l'endroit aperu feu du braconnier. Leurs deux balles partirent la fois. ^-Mal vis mes compres, s'cria Martin, et tenait son fusil double qui avait recharg deux coups la porte de ses adversaires. des hommes Il lcha le premier, et l'un tomba et l'autre tomba. 11 lcha le second, aussi; Il ne restait plus que le juif. Mais Nadu bois et than s'enfuit les fourrs travers de la tnbres dans les dernires disparut nuit. Martin avec l'aube Fauquemont. rentra le bailli de ce qui s'tait Il instruisit pass. La justice se rendit avec une forte escorte d'initiation et n'y trouva la chapelle que les enterrs cadavres, qui furent ignominieusele infme. ment le bourreau sous par gibet et fut pris quinze Nathan plus tard, jours sur le 24. septembre Heeck, 1772, pendu la bruyre de Graed. les la svrit des juges malgr Malgr nombreux par les nobles placards publis et puissants des Provinces-Unies seigneurs et les mesures vques prises par les princes entirene purent tre de Lige, les Boucs conment extermins. Quelques crivains l'an font remonter cette bande temporains 1779. 1736. On ne parvint la dompter qu'en nombre de chefs, Elle eut un grand parmi le fameux chirursurtout lesquels figurent le juif Abrade K., du pays de Rolduc, gien L. et Antoine ham Nathan, Herman B., surun chamme nomm le Mox. Elle possdait il portous les crimes pelain qui prchait L. Les chapelles o tait le nom de Lopold lieu ordinairement les initiations avaient taient celle de Sainte-Rose, prs de Sittard, et celle de Saint-Lonard, prs de Rolduc, une autre situe aux environs d'Urmon, prs encore de la Meuse. Tous ces endroits sont redouts des villageois voisins, aujourd'hui des Boucs de quoi dans l'histoire qui trouvent soires leurs amplement longues dfrayer d'hiver.-Mathilde de Scheurenhof et Walter et obtinrent une nomd Hegen se marirent breuse postrit. de Ceux d'entre nos lecteurs qui dsirent dtails sur l'histoire de la bande plus amples un des Boucs, consulter petit livre peuvent contemporain qui fut publi en 1779, Masce titre sans lieu ni date, et qui porte Iricht, (1) Arrts notables de P. De). ncre. (2) Ce bouillon se met dans une outre de peau do bouc,

curieux etc. Oorspong, Oorzaeke bettys, Origine, et dcouverte d'une cause, preuve bande et de voleurs de nuit impie conjure et de brigands dans les pays d'outre -Meuse '3 et contres avec une indication adjacentes, exacte des excuts et des fugitifs, parS.-P. J. Sleinada. Par raconte, BOUCHER. Ambroise dans son livre des Monstres, 28, qu'un chapitre valet nomm tant dans de ,s Boucher, plong un dmon ou spectre lui penses impures, sous la Ggure d'une femme. 11 suivit apparut mais incontinent le tentateur son ventre et tout son ses cuisses s'enflammrent, corps il mourut et en misrablement. s'embrasa, femme Ragum) d'un maondela Sologne, \ers la fin du seizime sicle; elle montrait unesortedemarionnette anime, dcouvrique les gens experts En juin 1603, le juge ordirent tre unlutin. homme se mit en nairede Romorantin, avis, marionnette. Elle devoirdeprocdercontrela confessa matre cabaretier de Jehan que du l'enseigne chez qui elle Blois, Cygne, fait tait servante, lui avait trois gouverner mois cette marionnette ou mandragore,qu'elle lui donnait manger avec d'abord, frayeur car elle tait fort mchante, son que quand matre allait aux champs, il lui disait Je ma bte, et que personne vous recommande ne s'en approche que vous.
BOUCHEY (Marguerite

certaine fois Jehan Elle conta tant qu'une elle demeura trois jours sans all en voyage, si bien qu' son donner manger la bte, elle le frappa vivement au visage. retour, d'une guenon, Elle avait la forme que l'on cachait car elle tait si hideuse, bien, que Sur ces dpone.l'osait personne regarder. le juge fit mettre la femme Bouchey sitions, do et plus tard le parlement la question, comme sorcire Paris la condamna (1). 11 est tait simassez probable que la marionnette plement une vraie guenon. DU SABBAT. Pierre BOUILLON Delancre dans l'incrdulit et mcrance du assure, trait diconvaincue, sorlilge pleinement au sabbat, font xime, que les sorcires bouillir des enfants morts et de. la chair de des poudres enqu'elles y joignent pendu des grenouilles: du millet sorceles, noir, tirent de tout celaun bouillonqu'elle qu'elles en disant: J'ai bu boivent, dutympann(2), en sorcellerie. On et me voil professe ont bu ce bouillon, qu'aprs qu'elles ajoute les sorcires volent dans les prdisent l'avenir, le pouvoir de faire ds sorairs, et possdent tilges. DE MAROC. Il existe BOULES Maroc de trois boules d or, si une tour surmonte Gxes au monument, artistement que l'on a vainement tent de les en dtacher. Le peuces boules et esprit ple croit qu'un garde de les enceux qui essayent frappe de mort lever (3). vicaire de Picard BOULL (Thomas), et impliqu sorcier comme dans l'aflui, qui sert quelquefois de tympanon ou de tambour. (3) H. Paillel, Hist. de l'empire de Mswo, p. 69

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On le convainquit faire de Madeleine Bavan. d'avoir nou et dnou de s'tre l'aiguillette, mis sur des charbons ardents sans se brler et d'avoir fait 11 abominations. plusieurs souffrit la question sans rien dire, parce qu'il le sort de avait comme l'obtaciturnit serve n'et Boisroger. Cependant, quoiqu'il la marque rien avou, avait des parce qu'il sorciers et qu'il avait commis des actes inil fut, aprs fmes en grand amende nombre, brl vif, Rouen sur le Vieuxhonorable, le 22 aot 16V7 (1). March, BOULLENC Bou(Jacques) astrologue n au diocse de Dol en Brelogne-la-Grasse, traits d'astrologie que tagne. Il fit plusieurs nous ne connaissons il prdit les troupas; bles de Paris sous Charles ainsi VI, que la Il dressa par le Dauphin. ausi, prise de Tours de de Pothon dit-on, l'horoscope Saintrailles, en quoi on assure rencontra qu'il juste (2). d'hbreu au colBOULVSE professeur Il a crit l'histoire de la lge de Montaigu. de Laon, en 1556; c'est l'aventure possession de Nicole C'tait un homme excessiAubry. vement crdule.. livre de l'ternit, trsBOUNDSCHESCH, des anciens rvr Persans. C'est l qu'on du bien et du voit est l'auteur qu'Ormusd du mal et du monde Arimane l'auteur pur, monde Un jour l'avait impur. qu'Ormusd se venger, tua un vaincu, Arimane, pour avait du sang de ce buf cr qu'Ormusd le premier sur buf naquit homme, lequel la et la fracheur a'un Ormusd force rpandit de quinze en jetant sur lui adolescent ans d'eau de sant et une goutte d'eau une goutte homme Kaidde vie. Ce premier s'appela il vcut mille ans et en rgna Mords cinq cent soixante. Il produisit un des arbre le genre humain. Arifruits duquel naquit d'un serou le diable, sous la Ggure niane, sduisit le premier et le corcouple pent, se les hommes dchus rompit; premiers noirs de vtements et attencouvrirent alors la rsurrection; car ils dirent tristement le pch dans le monde. introduit avaient tradition altre de la Ge-On voit l une nse. BOURIGNON visionnaire, (ANTOINETTE), en 1680 en 1616, morte dans la ne Lille Frise. Elle tait si laide, qu' sa naissance on hsita si on ne l'toufferait pas comme de l'aversion Elle se consola un monstre. mal qu'elle inspirait par la lecture digre, son de livres enflammrent qui imagination Elle eut des visions et des et ardente. vive elle tait riche, A vingt ans, comme extases. un homme bien l'il se trouva qui voulut au moment d'aller l'autel, mais, pouser; Elle en garon. elle s'enfuit voyait dguise et des magiciens. Elle des dmons partout et frquenta les hr-. parcourut la Hollande (1) hi. Jules Gariuel, Histoire de la magie en France, p. 246. (2) Extrait d'un manuscrit de la Bibliothque du roi, rapport la fin des Remarques de Joly sur Bayie. (3) TUiers, Trait des superst., 1. 1, p. 445. (4) Smith, Notes aux Joyeuses commres de Sliakspeare, acieiu. La Terre est un (5) Dans un petit volume intitul des SCIENCES occultes. Dictionnaire

t les les sorciers rabbins, car il y tiques a avait alors Amsterdam des sorciers de prof fession. Ses nombreux ouvrages, qui furent t tous sous ses yeux, en franais, imprims c flamand en et en allemand, combattent tout c culte extrieur et toute en faveur liturgie, d d'une inadmissible. Les mystique perfection clbres de ses crits sont le trait du j plus l Nouveau Ciel et du rgne de l'Antechrist, et s son livrc.de des hommes et de l'Aveuglement l lumire la ne en tnbres BOURY. Voy. FLAQUE. BOURRU. Les Parisiens faisaient autrefois t de contes sur un fantme beaucoup imagir naire le moine il qu'ils appelaient bourru; les rues la nuit, jF parcourait tordait pendant 1 cou ceux le la tte la fequi mettaient n et se permettait nombre ntre, de un grand t tours de passe-passe.Il une parait que c'tait r de Les bonnes lutin. et les nourrices espce les enfants de la menace du pouvantaient r moine bourru. lui a sucCroque-mitaine c cd. BOURREAU. Le matre des hautes-uvres a avait On lui atprrogatives. jadis diverses t tribuait dans mme, plusieurs le provinces, de certaines en f privilge gurir maladies, 1 les touchant de la main, revenait lorsqu'il d d'une de mort (3). On croit encore, excution d dans nos campagnes, est que le bourreau u peu sorcier, un et il n'est pas rare que des n se malades fassent traiter superstitieux par 1 lui. plus de quoiqu'il n'ait dgraisse pendu. maladie BOUSANTHROPIE, d'esprit qui f certains et leur visionnaires, frappait pers suadait taient en boeuf. Mais qu'ils changs 1 les sont bien moins combousanthropes t muns ou lycanthropes, que les loups-garous d dans les annales de la superstition. Voy. Ltc CANTHR0P1E. DE BOUTON BACHELIER. Les jeunes autrefois savoir p prtendaient paysans anglais d d'avance seraient leurs succs quels auprs d des filles voulaient rechercher qu'ils jeunes e mariage, en en portant dans leur poche une bouton de bachelier, nomme de l'esplante et dont la fleur ressemble des lychnis, 1 pce d'habit. Ils jugeaient v un bouton s'il fallait selon e ou ces boutons esprer dsesprer, que ou non s s'panouissaient (4). BO VILLE ou BOVELLES, Bovillus (Chahi LES mort vers 1553. Il veut taPicard, DE), t De sensu cette opinion blir, dans son livre le monde est un animal, d'ailq que opinion 1 leurs renouvele fois ancienne, plusieurs d et assez rcemment par Flix Nogadepuis de Bovillus r ret ses Let(5). On cite encore t son Trait tres Litlle, (6), sa Vie de Raymond c et ses Trois des douze nombres sur dialogues la rsurrection l l'immortalit de l'me, et la (7). fin du monde BOXHORN hot(MARC Zuerius), critique animal. a (6) Epistolte complures super matliematicum opus quad dripartitum, recueillies avec les traits De duodecim uui meris, de numeris perfectis, etc., la suite du Liber de i intellectu, de sensu, etc. In-Ibl., rare. Paris, H. Estienne, 1 1510. (7) Vita Raymundi eremit, a la suite du Commenta* i rius in primordiale evangelium Joannis. In-V. Paris. 1 I.

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landais, recherche n

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Berg-open 1612. On rflchir dans un uf d'or, Zoom de l coquille de lui un Trait des songes il le fit 'cinl et la terre. qui Il avait duquel cinq un rare et pour ouvrage une dans une bataille, passe ttes; il en perdit curieux. (1). et se BIUGCESCO alchimiste mit ensuite dc.Brescia, produire (Jean), quatorze mondes, au seizime florissail sicle. II commenta l'un de son cerveau qui l'autre de ses yeux le arabe d Geber, dans un fatras l'ouvrage troisime de sa bouche, le quatrime de son obscur aussi comment. Le plus que le livre oreille le le gauche, cinquime de son palais, curieux de ses traits est Le bois de vie, o sixime de son le de son cur, septime l'on apprend mdecine ait de le la moyen huitime de son ventre, laquelle le neuestomac, nos premiers vcu ans vime de pres. ont sa cuisse le dixime neuf cents (2). de ses gauche, BIUGADINI alchimiste de son talon, le douzime (Marc-Antoine), genoux, le-onzime de l.i dans Bade l'orteil originaire Venise, dcapit' de son pied droit, de le treizime en 1-535, parce qu'il.se vire, vantait de faire l plante de son pied gich.ct le dernier de. de l'or, qu'il ne tenait des libralits d'un l'air qui t'environnait. que Les habitants de chacomme disent les rcits du temps. dmon, cun de ces mondes ont des qualits -qui les Son supplice eut lieu Munich par l'ordre leur origine; ceux distinguent, analogues du duc Guillaume Il. On arrta aussi deux du monde sortidu cerveau de Brahma sont chiens noirs qui et savants. accompagnaient partout sages Ton reconnut tre ses dBrngadini, et,que Lesbrahmines sohl ils disent fatalistes; mons familiers. On leur fit leur ils la naissance de chaque procs tre qu' mortel/ furent tus en place d'arBrahma crit publique tout coups son horoscope qu'aucun, quebuse. n'a plus moyen de changer.pouvoir BRAHMANES. Brames et Bramines, secDes livres indiens reconnaissent un dieu tateurs de Brahma dans l'Inde. Ils croient dont Brahma que et-Wishnu tie sont* suprme, l'me de Brahma passa successivement dans que les plus parfaites cratures. Peridanl que mille et s'arrta quatre-vingt diffrents, ces deux divinits corps secondaires pouvantaient un peu dans celui d'un lphant blanc avec le monde'par leur combat Dieu paterrible, de aussi plus rvrent-ils rut devant complaisance; eux sous la figure d'une colonne' blanc. l'lphant de feu qui n'avait point de fin. Son aspect les Ils sont la premire des quatre castes du calma tout coup;et,cessant toute querelle, Brahma. Ces philosophes, peuple qui adore ils convinrent trouverait le' que celui qui dont on a cont tant de choses, vivaient aude la colonne serait pied ou, le sommet ie-pretrefois en partie dans les bois, o ils consulmier:dieu. Wishnou la forme d'un sanprit taient les astres et faisaient de la "sorcellerie, mille glier et se mit creuser; mais, aprs et en partie dans les villes ans d'efforts, pour enseigner le pied de ta n'ayant pas trouv la morale aux indiens. on princes Quand il- reconnut le Seigneur. colonne, Brahma, allait les couter, dit Slrabon, on devait le sous- la figur d'un en oiseau, parcourut faire dans le plus silence. Celui grand les airs vain cent mille qui 11 finitans. pendant toussait ou crachait tait exclus. aussi par se soumettre. croient la mtempsycose,, .Les brahmanes On lui donne enfants plusieurs qu'il-mitne mangent ou du lait, et ne que des fruits au jour tous d'une faon singulire; par toucherun animal peuvent sansserendreimsortit de son -et. exemple, Pirrougou paule mondes. Ils disent les btes sont animes que de son nez. Mais il serait Anghira trop longpar les mes des anges dont L, de rpter dchus systme tous les contes absurdes de sa le pre Bougeant a tir un parti ingnieux. lgende. Il y avait dins les environs de Goa u:.e e seulement les brahmines Ajoutons que secte de brahmanes ne qui croyaient qu'il et magiciens, toujours astrologues jouissent fallait la riioi pas attendre dans pour aller encore prsent du privilge de ne pouvoirle ciei. Lorsqu'ils se sentaient bien vieux tre mis iriorl crime pour qulque que ce ils ordonnaient leurs de les soit. Un disciples indien e,iile malheur de tuer qui aurait fermer dans un coffre et d'exposer l coffre un bralimin ne peut ce crime expier que sur un Ileuve voisin devait les conduire qui douze annes de en demanpar plerinage, en paradis. Mais te diable tait l qui les dant l'aumne et faisant ses dans le repas aussitt les guettait qu'il crne de sa victime. voyait embarqus, M rompait le coffre, son Les empoignait homme; brahmanes de Siam croient la que ci les habitants du pays, retrouvant la bote terre prira par le feu, et que, d sa cendre, vide, s'criaient brahmane que le vieux tait il en renatra une autre d'un prinqui jouira ail auprs de Brahma. temps perptuel.Ce Brahma, chef des brahmanes ou b'rahLe juge son temps le Boguet, qui fut dans mes, ou brahmines, on sait, l'un est, comme flau des sorciers, les brahmanes regarde des trois de la trinit personnes indienne. Il comme d'insignes le magiciens, qui faisaient resta plusieurs avant de natre,. sicles, et la en ouvrant ou beau temps pluie ter-. i5H. Dialogi tres de animae immortalitate, de resur-' nella quale si dirhiarano molli -nobilissimi secreli dlia jecuone, do. inund.i. excidio et iliius instauration. natura. Iu-8. Venise, 154i. UvSCes deux ouvrages, traduit.' Lyon, Uryphins, 153: se trouvent dans le recueil dp Gratarple. Vers e,n latiu, (Ij Mai-ci. Ziibrii Bo.xhornii Oratio de somniis. Lugdui aloImmiiB dpclriua,'et daus l tome V' de la Bibliothque! Balav., IQ3!J, \'I)\. iI-.i., chimique de Mauget; ils sqnt aussi publis sparment (2) t.e;;nu delta viia, nel quale si diebiara la meclicinju sous. le titre De Alclieinia-dialoyi duo. In-4, Lugd., quale i iicolfi vivevano priini (jadri novecento aiiili. Soi' la 1548. ? home, 1542, In 8*. La esposizionu di Gober filosofo,

260 .mant eux tonneaux

BRI qu'ils assure, brahmines, le moyen avaient en leur

BRO

"270

337, page que Leloyer puissance. vendent ou toules brahmanes, du diable; et il les vents par jours au vnitien cite un pilote qui leur en acheta sicle. seizime On assure dans BRANDEBOURG. encore, de la Pomranie et de la Marche les villages fois qu'il doit mouElectorale, que toutes,les de la maison de Brandebourg, rir quelqu'un dans les airs, sous l'appaun esprit apparat de marbre d'une statue blanc. rence grande une femme anime. Elle parcourt Mais c'est du chteau habit les appartements par la ose sans mourir, qu'on qui doit personne 11 y a trs-longtemps sa marche. arrter que conte a lieu; et l'on cette apparition qu'un se eu l'audace un de jour placer page ayant elle le jeta femme blanche, .devant la grande mort avec tant de violence, terre qu'il resta sur la place. sorcier. BRAS-DE-FER Voyez berger Hocque.
BREBIS. Voy. Tuodpeaox.

BRUNNUS Aprs qu'il se gnral gaulois. et qu'il eut profan de Delphes fut empar il survint un tremblele temple d'Apollon et de foudres ment de terre, accompagn de pierres et d'une qui tomd'clairs, pluie ce qui mit ses gens bait du mont Parnasse; en tel dsarroi, vaincre qu'ils' se laissrent donna la mort. se et Brennus, dj bless, dmon BRIFFAUT, peu connu, quoique le corps chef de lgion, qui s'tait log dans au commencede Beauvais, d'une possde sicle. ment du dix-septime d Il y a, dans les rvlations BRIGITTE. de de terribles sainte peintures Brigitte, de la religion ont trouv l'enfer. Les ennemis dclamaun thme leurs dans ces crits caMais ce ne sont pas l des livres tions. n'ordonne l'Eglise pas de les croire^ noniques; sorte de lecet ils ne s'adressent pas toute teurs. marBRINVILLIERS (Marie-Margderite, femme qui., de 1666 1672, emquise de), fut accuse d'avoir ou du moins poisonna, de haine, sans motifs quelqueempoisonn, dosans fois mme intrt amis, parents, dans les hpielle allait mestiques jusque 11 faut du poison aux malades. donner taux une. horrible dtous ces crimes attribuer atroce dont on mence ou cette dpravation d'autre ne voyait autrefois explication que la dit qu'elle du diable. Aussi a-t-on possession s'tait vendue Satan. comDs l'ge de sept ans, la Brinvilliers et il' sa carrire criminelle, dit-on, mena, de redoucrdules des esprits a t permis Elle fut incarn. dmon ter en elle un affreux conbrle en 1676. Les empoisonnements sa mort. tinurent aprs Voy. VOISIN. VAlmanach Dans 1842 prophtique de marla tent de justifier Bareste M. Eugne et il n'est pas impossi. quise de Brinvilliers, ne l'ail fort noircie. ble qu'on arracheur de dents, BRIOCH qui, (JeanJ,
(1) Lettres de Saint-Andr sur la magie,.

vers l'an 1050, se rendit fameux par son tade lent dans l'art faire les marionnetjouer tes. Aprs avoir amus Paris et les provinces, il passa en Suisse et s'arrta Soleure, o il donna une reprsentation en prsence d'une assemble nombreuse, qui ne se doutait pas de ce qu'elle allait car les Suisses no voir, connaissaient les marionnettes. A peine pas eurerit-ils le le maperu Pantalon, diable, Polichinelle et leurs bizarres decin, compaouvrirent des yeux Do gnons, qu'ils effrays. "mmoire d'homme, on n'avait point entendu le dans aussi aussi parler pays d'tres petits, et aussi babillards Ils s'iagiles que ceux-l. hommes mginrent que ces petits qui parse battaient et se laient, dansaient, disputaient si bien ne pouvaient tre qu'une de lutins aux ordres de Brioch. troupe Cette ide se confirmant par les confidences que les spectateurs se faisaient entre eux, coururent chez le et lui quelques-uns juge, dnoncrent le magicien. Le juge, ordonna ses arpouvant, chers le d'arrter et l'obligea cornsorcier, devant lui. On garrotta on paratre Brioch, devant l'amena le magistrat voir qui voulut du procs; les pices on apporta le thtre et les dmons de bois, on ne touauxquels chait et Brioch fut confrmissant; qu'en damn tre brl avec son attirail. Cette sentence allait tre excute, survint lorsque un nomm des Dumont capitaine gardes suisses au service du roi de France curieux 'de voir le magicien il reconnut le franais malheureux Brioch tant fait rire qui l'avait Paris. 11 se rendit en toute hte chez la fait suspendre d'un juge : aprs avoir jour il lui expliqua lui fit l'arrt, coml'affaire, lu mcanisme des -marionnettes, 'prendre et obtint l'ordre de mettre Brioch en libert. Ce dernier revint Paris, se promettant bien de ne plus faire rire les Suisses songer dans leur pays (1). divination BRIZOMANT1E, par l'inspiration de Brizo, desse du sommeil c'tait l'art deviner de les choses ou caches futures naturels. Oiirocripar les songes Voyez TIQUE. fort enchante. BROCLIANDE, Voyez
Me n un.

mdecin de Coutances, BROHON (Jean), au seizime sicle, Des amateurs recherchent de lui 1 Description d'une merveilleuse et avec un trait comle, prodigieuse prsagides comtes, 1568. 2* Alque in-8, Paris, ou Journal manach, avec les. astrologique, l'an jugements pronostiques 1572 pour Rouen. 1571. in-12. BROLIC du (Corneille), jeune garon Delancre interpays de Labour, que Pierre comme sorcier au commencement du rogea Il sicle. avoua fut viodix-septime qu'il le derrire^ lent pour baiser du diable. Je ne sais s'il dit cela par modestie, Deajoute car c'est un fort civil enfant. il, Mais lancre soutint au diable aimerait ajouta qu'il qu'il lui mieux mourirque baiserlederrire.si bien
d'anecdotes suisses.

Dmoniana,Diciioiii)aire

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ne le baisa qu'au et il eut beauvisage; qu'il du sahbat, dont il de peine se. tirer coup pas les abominations (1). n'approuvait fille d'un tisserand BROSSIER (Marthe), et conde Romorantin qui se dit possde en 1569, l'ge vulsiorinaire de; vingt-deux les "effets de la posans. Elle se fit exorciser; de plus en plus merveilsession devinrent et le diable, Elle parcourait ]eux. les villes; hbreu, latin, grec, par sa bouche, parlait On disait aussi dcouetc. qu'elle anglais, on assure vrait les secrets que dans ses ca quatre elle s'levait quelquefois brioles, de terre. pieds lui L'officiai d'Orlans d'elle, qui se dfiait dit qu'il allait et conjugua, dans l'exorciser, Le dles verbes neoco et texo. Despaulre, mon aussitt la renversa terre, o elle fil d'Anses contorsions. Charles Miron, vque la fit gardevant qui elle fut conduite, gers, der dans une maison de confiance. On mit, dans sa boisson, son insu, de l'eau bnite qui d'effet l'eau ordinaire n'opra que pas plus on lui en prsenta dans un bnitier, qu'elle crut et aussitt elle tomba bnite, par terre, se dbattit et fit les grimaces accoutumes. la main, de un Virgile L'vquc, feignit vouloir et pronona d'un ton l'exorciser, Arma virumque cano. Les convulsions grave de Marthe ne manqurent pas de redoubler. Ortain alors de l'imposture, Miron Charles chassa la prtendue de son diocse, possde comme on l'avait chasse d'Orlans. A Paris', les mdecins furent d'abord parsur son tal; mais bientt ils pronontags de fraude, crent qu'il y avait beaucoup peu de maladie, et que le diable tait n'y pour rien mulla a Nihil a dtnone, morbo ficta, Le parlement vauca. connaissance de prit Marthe s'en retourl'affaire'; et condamna ner Uomoranlin, chez ses parents, avec dfense d'en sortir, sous peine de punition corporelle. elle se fit conduire Cependant, quelque devant de Ciermonl l'vque temps ;:pis m;iis un arrt du qu'elle esprait tromper la mil. en fuite. Sillc se rfugia parlement Rome,' o elle fut enferme dans, une coml finit sa possession. On peut voir munaut sur celle' affaire les lettres du cardinal d'Ossal et une, brochure intitule Discours vritable sur le fait de- Marthe Iirossier, pis- le mdecin assista aux Mnrcfcol, exorcisqui nies (in-8, Paris, 1599). BROUCOLAQUES. Voy. Vampires. BROUETTE DE LA MORT. C'est une opinion gnralement les paysans reue parmi de la Basse-Brelagnc que, quand quelqu'un est destin rendre bientt le dernier soude la Mort passe dans le voipir, la brouctlc Elle est couverte d'un drap sinage. blanc, et des spectres la conduisent le moribond entend' mmo le bruit de sa roue (2). Dans certains celle brouette est le char de la caillons, en Ninikou, cnrrkk et le c:i de la frcMort, sou passage (3). saicanuon.ee de l'i.'icciisiaiicc des insnv:,is ange s eu\. (l).Xul'k':ui (). 73. (2) Voyage de M, Camijrj- dans ie Firiitirei U t

OCCULTES. 271 1BROWN mdecin mort (Thomas), anglais, en 1682. 11 combattit les erreurs duns un savant ouvrage (40 que l'abb a traSouchay duit en francais sous le titre d'Essai sur les erreurs ou examen de plusieurs populaires, comme vraies et qui sont opinions reues fausses ou douteuses. 2 vol. in-12. Paris, 1733 et Ce utile il livre, quand parut, l'est encore aujourd'hui, quoique beaucoup de ces erreurs soient Les connaisdissipes. sances du docteur Brown sont vastes, ses jusouvent gements justes quelquefois cepen dant il remplace une erreur une autre. par L'Essai sur les erreurs est dipopulaires vis en sept livres. On recherche dans le la source des erreurs premier accrdites elles doivent naissance la faiblesse de l'es la curiosit, l'amour prit de humain, l'homme le aux fausses pour merveilleux, aux ides, jugements prcipites Dans le second livre on examine les erreurs certaines vertus merveilleuses qui attribuent aux minraux et aux plantes telles sont les surnaturelles donne l'aiqualits qu'on mant et le privilge de la rose de Jricho qui, dans des bonnes fleurit l'opinion tous gens, lis ans la veille de Nol. Le troisime livre est consacr aux anicombat les merveilles maux,et dbite qu'on sur leur et les proprits compte que des charlatans donnent quelques-unes de leurs ou de leurs scrtions. parties Le quatrime livre traite des erreurs relatives l'homme. L'auteur dtruit la vertu cordiale accorde au le doigt annulaire conte populaire fait remonter de qui l'origine saluer dans les lernumenls une pidmie dans laquelle on mourait en lernuant, la puanteur des Juifs, les pygmes, spciale les annes climalcriqucs. Le cinquime livre est consacr aux erreurs la faute des qui nous sont venues par comme le nombril de nos premiers peintres; le sacrifice o son fils parents, d'Abraham Isaac est reprsent tandis enfant; qu'il avait ans. quarante L'auteur dans le livre sixime, les discute, errones ou hasardes opinions qui ont rap la et l'histoire. port 11 cosmographie combat les jours heureux ou malheureux, les ides vulgaires sur la couleur des ngres. Le septime livre enfin est consacr I examen de certaines traditions sur la recues, mer Morte, la tour de Babel, les rois de l'Eetc. piphanie, Le savant ne se montre cepas crdule; il comme tout chrtien, pendant aux x croyait, sorciers et aux dmons. Le docteur Hulrhinson cite de lui un fait ce sujet dans son Essai sur la sorcellerie. En 1C64, deux personnes accuses de sorcellerie allaient tre ju Norwich le grand ges consulta jury dont on rvrait Brown, et le sa. l'opinion voir. Brown une attestation dont on a signa conserv il reconl'original, dans laquelle nat l'existence des sorciers et l'influence du

(") M. Krr;iiry, Le Dernier des Eeaumanoir, cl), xxvi. (ij Pseudodrj.ua epidemica or eiiquiries the <.r> fers, eu. lu-foli Londresj 1646;

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il y cite mme des faits analogues diable; ceux les deux accuqui faisaient poursuivre comme incontestables. ss, et qu'il prsente Ce fut cette la conopinion qui dtermina damnation des prvenus. lutin Le roi Jacques cossais. BROWNIE, Brownie comme un agent de Saregardait Kirck en fait un bon gnie. Aux les tan on fait encore des libations de lait d'Arkncy, dans la cavit d'une la pierre pierre appele de Brownie, s'assurer de sa protection. pour Le peuple de ces les croit Brownie doux et mais si on l'offense, il ne reparat pacifique; plus. BRCHESEN docteur et as(PIERRE Van), de la Campine, mort en Bruges trologue 1571. Il publia dans cette en 1550, son ville, Grand et perptuel o il indique almanach, les principes scrupuleusement, d'aprs del'as trologie judiciaire, les jours propres purger, les cheveux baigner, raser, couper saigner, et appliquer ls ventouses. Ce modle de l'almanach de Lige fit d'autant de ruplus meur Bruges, que le magistrat, qui donnait dans l'astrologie, fit trs-expresses dfenses quiconque dans sa ville le exerait mtier de harberie, de rien sur entreprendre le menton de ses les concitoyens pendant jours nfastes. mdecin de Bruges, Franois Rapart, publia contre Bruhesen le Grand et perptuel ou flau des empiriques et des charalmanach, latans Haschaert, (1). Mais Pierre chirurgien dfendit Bruhesen partisan-de l'astrologie, dans son Bouclier le flau astrologique contre des astrologues de Franois Rapart (2), et on a fait des almanachs sur le modle depuis de Bruhesen, et ils n'ont un pas cess d'avoir dbit immense. BRULEFER. C'est le nom que donnent les clavicules de Vritables Salomon un dmon ou esprit on veut se qu'on invoque quand faire aimer. reine au sixiBRUNEHAUT, d'Austrasie, me sicle, accuse d'une multitude de crimes et peut-tre victime de beaucoup historique de calomnies. Dans le sicle o elle vcut, on ne doit pas s'lonner de trouver au nombre de ses forfaits la sorcellerie et les malfices n Noie dans le BRUNO philosophe, de Naples au milieu du seizime royaume sicle. Il publia en 1584, son li Londres, vre de l'Expulsion de labte triomphante (3). Ce livre fut supprim. C'est une critique studans les dtails, pide dans le fond, maligne de toutes les religions, et spcialement de la chrtienne. religion L'auteur revoir sa patrie, fut voulu ayant Venise transfr arrt en 1598, Rome, condamn et brl le 17 fvrier de l'an 1600, moins pour ses impits flagrantes, que pour (t) Magnum et perpetuum almanacli seu empiricorum et tnedicastrorum flagellum. In-12, 1531. (2) Clypeus astrologicus contra Dagellum astrologorum "rancisci llapardi.In-12, 1531. (3) Spaccio de la bestia triomphante, proposto.da Giove, vfletualo dal conseglo, revelato da Mercurio, recilalo (la Sofia, udito ria Saulino, registralo dal ftotand, diviso in tre dialogi, subdivisi in tre parti. In Pariai. Londres.

ses mauvaises moeurs. Il avait consum beau. de l'tude des rveries coup hermtitemps il a mme laiss des crits sur l'alchiques et d'autres dont mie (4), ouvrages quelquesuns ont partag son bcher (5). On s'tonnera de cette mais alors les peut-tre rigueur crimes ainsi et qui trouque l'on poursuivait blaient la socit d'horreur inspiraient plus chez nous l'asque n'en inspire aujourd'hui sassinnt. L'empereur BRUNON. Henri III allait en bateau sur l Danube, en son duch de Bade Brunon, de vire, accompagn vque et de quelques autres seiWurlzbourg, Comme il passait de gneurs. prs du chteau se trouva en danger Grcin, il imminent de se noyer lui et les siens dans un lieu dangeil se tira heureusement reux de cependant ce pril. Mais incontinent on au aperut haut d'un rocher un homme noir qui appela lui disant sache Brunon, Evque, que suis un et qu'en lieu que je diab'e, quelque tu sois, tu es moi. Je ne puis aujourd'hui te mal faire mais tu me verras avant peu. de fit le Brunon, tait, homme bien, qui et aprs signe de la croix, qu'il eut conjur ne sut ce qu'il devint. Mais le diable,-on bientt comme dnait Ebersl'empereur avec sa compagnie, les poutres et plaberg, fond d une chambre basse o ils taient, s'tomba dans une cuve croulrent l'empereur o il ne se fit point de mal, et Brunon eut sa en chute tout le corps tellement bris qu'il en mourut. De ce Brunon ou Bruno nous avons sur les Psaucommentaires quelques mes (6). II n'y a qu'un petit, malheur dans ce conte c'est rapport par Leloyer, que tout en est faux. BRUTUS. Plutarque que peu de rapporte avant ta bataille Brutus temps de 'Philippes, tant seul et rveur dans sa tente, aperut un fantme d'une taille dmesure, qui se lui en silence, devant mais avec un prsenta Brutus lui demanda s'il regard menaant. tait dieu ou homme, Le et ce qu'il voulait. lui rpondit Je suis ton mauvais spectre et je t'attends aux de Philipgnie, champs Eh bien 1 nous nous y verrons 1 rpes. pliqua Brutus, Le fantme mais on dit qu'il se disparut; montra derechef au meurtrier de Csar, la nuit qui prcda o la bataille de Philippes, Brutus se tua de sa main. BUCAILLE Normande de (MARIE), jeune se voulut sicle, Valogne, qui au dernier faire ses vipasser pour bate. Mais bientt sions et ses devinrent extases suspectes elle s'tait dite par les quelquefois assige se faisait d'un elle dmons accompagner ds qu'on voumoine, prtendu qui disparut lut examiner les faits elle se proclama posdes prosde. Pour s'assurer de la vrit 158i. In-8. (i) De compendiosa architectura et complemento artis Lul'ii, etc. lu-16. Paris, 1582, etc. La Cena de le ceneri, descrlta in (5j Particulirement In-8. cirique dialogi, etc. Londres, 1581. Dise. et hist. des spectres, liv. III, (b") Leloyer, ch. xvi.

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OCCULTES.
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on la fit enfermer au qu'elle oprait, diges secret. On reconnut de Maque les visions rie Bucaille n'taient que fourberies; qu'elle n'tait 'certainement avec pas en commerce les anges. Elle fut fouette et marque, et toj.it fut fini (1). BUCER de Lupartisan (Martin), grand en 1551. Etant aux ther, mort Cambridge abois de la mort, assist de ses amis, le diable l'accueillant avec une aussi, s'y trouva si hideuse, figure qu'il qui, n'y eut personne de frayeur, la Icelui vie. n'y perdit presque lui creva ie vendiable rudement, l'emporta tre et le tua en lui tordant le cou et emson me, devant lui, aux porta qu'il poussa enfers (2).
BUCKINGHAM (GEORGE VILLIERS, DUC DE),

et auteur de l'hrsie manichenne. nos, dit Pierre Delancre C'tait, (3), un magicien des Brahmanes, et en plein commerce lve les dmons. voulait Un jour qu'il avec faire le diable sais sacriGce quel magique, jene et lui.tordit l cou (4.) l'enleva de terre diavait de la peine qu'il prise gne rcompense de rtablir le manichisme la puissance par de Satan 1 dmon de seconde classe, BUER, prsid'une ou dent aux enfers; il a la forme toile en d'une roue cinq et s'avance branohes, II enseigne la philosoroulant surlui-mme. mdiet les vertus dsherbes phie, lalogique rend cinales. Il donne de bons domestiques, et commande la'snt aux malades, cinquante lgions. BUGNOT de la ( Etienne ) gentilhomme auteur d'un chambre de Louis livre XIV, rare intitul Histoire rcente servir pour du purgatoire, de preuve la vrit vrifie en 1663 et 1684, dresss par procsverbaux avec un Abrg de la Vie d'Andr Bugnot, colonel de son et d'infanterie, apparition 1665. sa mort. Cet Orlans ln-12, aprs Andr tait frre d'Etienne. Son Bugnol n'ont rien d'oet'ses rvlations apparition riginal. BUISSON une coutume D'EPINES. Selon assez il y avait un malade quand singulire, dans une maison, chez les anciens on Grecs, la porte un buisson attachai! d'pines pour les malfaisants. lpigner esprits BULLET acadmicien de (JEANBAPTISTE), ses mort en 1775. On recherche Besanon, et Dissertations sur la mythologie franaise sur plusieurs de de l'histoire curieux points France. In-12, Paris, 1771. aux enBUNE, dmon grand-duc puissant, fers. Il a la forme d'un dragon avec trois tdont la troisime seulement est celle d'un ri tes, il dplace homme. Il ne parte que par signes; les cadavres, hante les cimetires et rassemble les dmons Il enrichit sur les spulcres. et rend on ceux qui le servent; loquents Trente ajoute qu'il ne les trompe jamais. lui obissent lgions (5). et appels Les dmons soumis Bune des Tartares,qui sont redouts tes Bunis, la conIl faut avoir disent trs-malfaisants. nette pour tre l'abri deleur science malice; est grande et leur nombre car leur puissance du pnys est immense. Cependant les sorciers des et c'est !es apprivoisent, par le moyen l'avenir. Bunis se vantent de dcouvrir qu'ils ami de BUNGEY moine anglais, (Thomas), avec Bacon, qui les dmonographes Roger l'accusent d'avoir travaill sept ans la mercomme on tte d'airain veilleuse qui parla, tait sait (6). On ajoute magique Thomas cien, et on en donne pour preuve qu'il publia de Magianaun livre de la magie naturelle, connu. Delrio Mais turali, peu aujourd'hui l'absout de l'accusation (7), et il de magie (4) (5) (6) .(7) Socrate, Histor. ecck's., lil>. I, cap.'xxi. AVierus, in Pseudomonarclna dmon. Voyez Bacon.' Disquisit. magie, lib. I, cap. m, qu. 1.

de Jacques mort Porlsmouth en I", surtout 1623, illustre par sa fin tragique.On sait qu'il fut assassin offipar Felton, cier qui il avait fait des injustices. Quelque avant sa anGuillaume temps mort,. Parker, cien ami de sa famille, ses cts aperut en plein midi le fantme du vieux sir Georgc du duc, qui depuis Villiers, pre longtemps ne vivait Parker d'abord cette plus. prit apune de illusion ses sens; mais parition pour bientt il reconnut de vieil la voix son ami, le duc de Buckingham qui le pria d'avertir d'tre sur ses gardes, et disparut. Parker, demeur rflchit cette seul, commission, il ngligea de s'en et, la trouvant difficile, Le fiinlme revint une seconde acquitter. fois et joignit les menaces aux prires, de sorte Parker se dcida lui obir; mais que il 'fut Irait.de et Buckingham fou, ddaigna son avis. troisime ,Le spectre fois, se reparut-une de l'endurcissement de son fils, et plaignit tirant un de dessous sa robe poignarda Allez dit-il Parker annoncez encore avez vu l'instrument l'ingrat que vous qui doit lui donner la mort. Et de peur qu'il ne rejett ce nouvel averle fantme son ami un des rvla tissement, intimes secrets du duc. Parker replus tourna la cour. Buckingham, d'abord frapp de'le voir instruit de son secret, bienivprit tt le ton de la raillerie et conseilla au d'aller se gurir de sa dmence. prophte semaines le duc Nanmoins, quelques aprs, de Buckingham fut assassin. On ne dit pas si le couteau de Fcllon tait ce mme poiavait vu dans la main du gnard que Parker fantme. On peut, du reste, cette vision. expliquer On savait duc avait beaucoup d'enneque'le mis, et quelques-uns de ses amis, craignant fort bien se faire pour ses jours, pouvaient ds hallucinations. ( il dans les mauvais BUCON diable Clavicules de Salomon. 11 sme la jalousie et la haine. de MaBUDAS, hrtique qui fut matre (1) Lettres du mdecin Saint-Andr sur la magie et sur les maleuV.es, p.- 188et 431. (2) Delancre, Tableau de l'inconstance des dmous, etc., liv. I, dise. t. ta) Discours des spectres, liv. VIII, cli. v.

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t., dans la 1:(. littrature Les curieux lisent

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l:n. "1'0. .t. ne contient cerque son livre qu'une dose d'ides Une autre superstitieuses. n'tait mais preuve qu'il pas magicien un seulement c'est peu malhmalicien l'lut des franciscains en qu'on provincial Angleterre (1).. BUNIS.Vov.Bcne. BUPLAGE ou BUPTAGE. la baAprs taille donne entre le roi Antiochus et Les" un officier nomm mort Romains, Buplage, dans le combat o il avait douze reu blessures se leva tout d'un coup mortelles, au milieu de l'arme romaine victorieuse et cria d'une voix grle l'homme qui le pillait Cesse, soldat romain, de,dponiller ainsi Ceux qui sont descendus dans l'enfer obscurci,

mort en 1629. hbraque, son Abrg dit Talmud, 3a et sa Synagogue juBibliothque ralbiniqite des dogdaique (5). Cet ouvrage, qui traite mes et des crmonies' des Juifs, est plein des rveries des ct rabbins, desquelles on trouve des recherches curieuses. dmon fort et terrible, l'un des BYLETH, rois de l'enfer, selon la Pseudomonarchie de Wicrus. Il se montre assis sur un cheval de trompettes et de musiciens blanc, prcd de tout genre; L'exorciste a bequi l'voquea soin de beaucoup de prudence, car il n'obit fureur. Il faut, qu'avec pour te soumettre, avoir la main un bton de coudrier; et, se tournant vers le point l'orient qui spare du midi, tracer hors du cercle' o l'on s'est on lit ensuite la prire place un triangle; qui enchane les esprits, et Byleth arrive le dans avec soumission. S'il ne parat triangle pas, l'exorciste et que est sans pouvoir, e-'est.qe l'enfer On dit aussi puissance. mprise sa un verre de vin, que quand on donne Bylelh il faut le poser dans i! obit le, triangle plus et sert bien celui le volontiers qui rgale. On doit avoir lui soin, lorsqu'il parall.de faire un accueilgracieux, de le complimenter sur sa bonne min, de montrer fait qu'on cas de' lui et des autres rois ses frres il est sensible tout cela. On ne ngligera pas non tout le avec plus, temps lui, qu'on passera du milieu d'avoir au doigt de la main gauun che anneau lui qu'on prsentera d'argent sont difficiles, devant ta face. Si ces conditions celui deen. rcompense qui soumet Byleth vient le plus puissant des hommes. II tait de l'ordre il espre .autrefois des puissances; .un jour remonter dans le ciel sur le septime ce qui n'est Il comttrne, gure croyable. mande quatre-vingts lgions. BYRON. Le Vampire, nouvelle traduite de l'anglais de lord Byron, in-8% par H?. Faber 1819. Cette sous <Paris nouvelle, publie le nom de lord Byron, n'est pas l'ouvrage ce l'a dsavoue. L'auteur n'a d pote, qui sur les vampipas suivi les ides populaires relev le sien. C'est res-; il a beaucoup trop un speclre-qui dans la Grce, voyage qui frles socits quente d'Athnes, qui parcourt <le monde, se marie sucer sa femme. qui pour Les de Moravie taient extrmevampires ment mais ils avaient moins de redouts; ait l'il puissance. Celui-ci quoiqu'il grisfait des une mort, conqutes. C'est, dit-on, 'historiette de la Grce moderne populaire un cerc!e, raconta dans et que lord Byron crivit tort car il requ'un jeune mdecin mit la mode, un instant, des horreurs qu'il fallait laisser dans l'oubli. Berlin, 1. 1, p. 51. et Bibliqtlieca rab(Si) peris talmudici hrevis.recensio biuica. In-8 Ble 1613. Synagoga judaca. ln-8* Ble, 1603, en allemand et en latin. Hanau, 1601. Ble, 1641.

II. ajouta mains serait sorti de l'Asie

on vers que la cruaut des Robientt et qu'un punie, peuple viendrait dsoler ce l'Europe; des Francs ou qui peut marquer l'irruption des Turcs sur les terres de l'e'mpire. celle bien que mort, il monta sur un Aprs. cela, et prdit un chne, qu'il allait tre dvor-par ce qui eut lieu quoiqu'il ft sur un loup; chne l le loup eut aval le corps, quand tte parla encore aux Romains et leur dfendit de lui donner la spulture. Tout cela parait pas les peutrs-incroyable (2). Ce ne furent mais ceux du nord "qui renversples d'Asie, brl loup-garou, 1521 avec Michel Verdun. ministre de la relir BURROUGH (George) dans la Nouvelle-AnSalem, gion anglic'ane comme sorcier en 1632. On gleterre pendu malfici deux femmes l'accusait d'avoir qui de mourir. La mauvaise habitude venaient avait de se vanter savait qu'il sottement qu'il 'tout ce qu'on disait de lui en son absence fut 'admise comme preuve qu'il communiquait avec le diable (3). auteur d'un BURTON (Robert), ouvrage intitul Anatomie de la mlancolie, Dpar mort en 1639. 'mocrite le jeune, in-4, 1624tait de son temps trs-respede L'astrologie en Angleterre, Il y croyait et vousa patrie. ne doutt qu'on pas de ses horoscopes. le jour de sa 'Ayant prdit publiquement t'heure fut venue il se tua pour 'mort, quand et pour ne pas avoir de l'astrologie .la gloire un dmenti dans ses pronostics. Cardan et habiles dansla autres quelques personnages ont fait, ce qu'on science des astres croit, la mme chose (4). infernal. BDSAS, prince Voy. PRUFLAS. dmon cit dans BUTAUIEU rousseau, du sicle. des dix-septime procdures, savant BUXTORF Westphalicn (Jean)
( PIERRE),

rent .l'empire. BDRGOT Besanon en

romain.

etc., (1) Naud, Apol. pour les grands personnages, p. 495. t. II, p. 155. (2) Trait dogmatique des apparitions, 253.. .Leloyer, r. !SJ Godwin, Vie des Ncromanciens. Curiosits de la littrature, trad. de l'anglais, par i)

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c
Voy. KAABA. nomm aussi CaasstCAACIUNOLAAS, el Glassialabolas, aux molar prsident grand II se prsente d'un enfers. sous la forme et il en a la' dmarche, avec des ailes chien, des arts de griffon. la connaissance Il donne il un bizarre contraste libraux, et, par les homicides. On dit qu'il prdit inspire dmon rend l'homme invibien l'avenir. Ce sible et commande trente-six lgions (1). Le Grimoire et le nomme grand Classyalabolas, n'en fait qu'une de sergent sort espce qui de monture Nbiros ou Nabequelquefois rus. Voy. Cerbre.
CABADS. Voy. Zocbdadeyer.

CAABA.

et fit des miracles avec l'alques combines, phabet. La ou la cabale la dans cabale, grande sens moderne est l'art do dite proprement commercer avec les esprits lmentaires bon de mots elle lire aussi certains parti les choses Elle explique les plus mystrieux. obscures te changepar les nombres par ment de l'ordre des lettres et par des rapdont les cabalistes se sont forms des ports rgles. selon les cabalistes, Or, voici quels sont, les divers lmentaires: esprits Les lments sont habits chacun quatre des cratures par particulires, beaucoup mais soumises pius parfaites que l'homme, comme lui aux lois de la mort. cet L'air, immense la terre et les espace qui est entre a des htes cieux, que les oiplus nobles seaux et les moucherons. Ces mers si vastes ont d'autres et habitants que les dauphins de la terre n'est les baleines. La profondeur et l'lment les taupes seulement pas pour du feu encore sublime plus que les trois demeurer inun'a pas t fait pour autres, tile et vide. Les salamandres habitent donc la rgion du feu; les sylphes, le vague de l'air; les de la terre l'intrieur el les ondins gnomes, .ou nymphes, le fond des eaux. Ces tres sont des plus pures des lments composs parties habitent. Adam qu'ils plus parfait qu'eux tait leur roi mais sa tous, naturel; depuis tant et grossier, il devenu faute, impur n'eut plus de proportion avec ces substances, il perdit tout l'empire qu'il avait sur elles, et en la la Annaissance sa postrit. on a trouv Que l'on Se^console pourtant; dans la nature les moyens de ressaisir ce Pour recouvrer la souveraipouvoir perdu. net sur les salamandres, et les avoir ses on attire le feu du soleil, ordres, par des miil s'y roirs concaves, dans un globe de verre; forme une poudre solaire qui se' purifie ellemme des autres et qui, lments, avale, est souverainement exhaler le feu propre et nous faire devenir qui est en nous, pour ainsi de matire Ds les dire lors, igne. habitants de la sphre du feu deviennent nos et ont pour nous toute l'amiti infrieurs ont leurs tout le qu'ils semblables pour doivent au lieutenant de leur qu'ils respect crateur. De mme aux sylphes, pour commander aux nymphes, on emplit d'air, aux gnomes, de terre ou d'eau, un globe de verre; on le bien ferm, au soleil Laisse, expos pendant bolique, qui eut l'impit d'crire beaucoup'de choses contre Jsus-Christ mme qui forma une hrsie dtestable et dont lessectateurs s'appellent encore cabalistes? (Gabriel Naud, Apologie pour les grands personnages accuss de magie. Adrien Baillet, Jugements des savants. .Citai" XI;1, des Jugements sur les livres en gnrt.) (5) Voyez bdeel.

CABALE ou CABBALE. dole dit que ce mot qui hbraque, hrtique dont les listes (2). L'ancienne

Pic de la Mirandans son origine est le nom d'un signifie tradition, et qui a crit contre Jsus-Christ, sectateurs furent nomms caba-

cabale des Juifs est, selon quelune sorte de maonnerie ques-uns, mystselon n'est ce rieuse d'autres, que l'explication de la l'art de troumystique Bible, ver des sens cachs, dans la dcomposition des mots (3), el la manire des prod'oprer de ces mots diges par la vertu prononcs d'une certaine Thmura et faon. Voyez Thomancie. Cette science si merveilleuse l'on en croit les rabbins, affranchit ceux qui la possdent des faiblesses de l'humanit, leur procure des biens surnaturels, leur comle don de prophtie, le pouvoir de munique faire des miracles, et l'art de transmuer les mtaux en or, c'est--dire la pierre philosoElle leur aussi le monde phale. apprend que sublunaire ne doit durer que sept mille ans, et que tout ce qui est suprieur la lune en doit durer quarante-neuf mille. Les Juifs conservent la cabale par tradition orale; ils croient que Dieu l'a donne au pied du mont Mose, Sina; que le roi auteur d'une Salomon, figure mystrieuse l'on l'arbre de la cabale des Juifs, que appelle et qu'il faisait des tay a t trs-expert lismans mieux Tostat dit' que personne. mme Mose ne faisait ses miracles que avec sa verge, nom que parce que le grand de Dieu y tait grav. Valderame remarque les que, faisaient des aptres pareillement avec le nom de Jsus, et les partisans miracles le ce systme citent plusieurs saints dont le nom ressuscita des morts. La cabale grecque, invente, dit-on, par et Pythagore renouvele par Platon, par les tira force des Valentiniens, sa. lettres grec(1) Wierus, in Pseudomonarcbia dm. (2) Ua critique ignorant voulait faire des affaires Rome, au prince Pic de la Mirandole, particulirement pour le nom de cabale qu'il trouvait dans les ouvrages dr, ce prince. On demanda ce critique ce qui l'indignait si fort dans ce mot de cabale. Ne savez-vous pas, rpondit ce Cabale tait le stii|ide un sclrat tout fait diaque

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mois. Chacun de ces lments, ainsi puest un aimant attire les rifi, qui esprits qui lui sont propres. Si on prend tous les jours durant quelde la drogue lmentaire forme mois, ques ainsi ou qu'on vient de le dire dans le bocal on voit bientt dans les airs globe de verre, la rpublique volante des sylphes, les nymvenir en foule au rivage, les gnomes phes des trsors et des mines, taler leurs gardiens richesses. On ne risque rien d'entrer en commerce avec eux, on les trouvera honntes, bienfaisants et Dieu. Leur savants, craignant me est morlelle, et ils n'ont pas l'esprance de jouir un jour de l'Etre suprme, qu'ils connaissent et qu'ils adorent. Ils vivent fort ne meurent longtemps,et qu'aprs plusieurs sicles. Mais qu'est-ce le de que temps auprs l'ternit?. Ils gmissenldonc de leur coudition. Mais il n'est pas impossible de trouver du remde ce mal car, de mme que l'alliance a contracte l'homme par qu'il a l fait participant avec Dieu, de la diviles gnomes, nit, les sylphes, les nymphes et. les salamandres deviennent de participants en contractant alliance avec l'immortalit l'homme. transcrivons les, (Nous toujours docteurs une nymphe ou cabalistes.) Ainsi, une sylphide devient elle immortelle, quand est assez heureuse un sage; pour se marier et un gnome ou un sylphe cesse d'tre mordu moment une fille des tel, qu'il pouse hommes. On conoit par l que ces tres se avec nous nous les appelons. plaisent quand Les cabalistes assurent de que les desses et ces l'antiquit, nymphes qui prenaient des poux les et ces dmons parmi mortels incubes et succubes des temps et barbares, ces fes qui, dans le moyen se monge, traient au clair de la lune ne sont que des ou des salamandres ou des onsylphes dins. a pourtant des aiment 11' gnomes qui mieux mourir en devenant imque risquer, mortels, d'lie aussi malheureux que les dmons. C'est le diable nos (disent toujours ces sentiments; il auteurs) qui leur inspire ne rien pour empcher ces pauvres nglige cratures d'immortaliser leur me par notre alliance. Les cabalistes sont de renoncer obligs tout commerce avec l'espce s'ils humaine, veulent ne pas offenser les et les sylphes dont ils recherchent l'alliance. Cenymphes comme le nombre des sages cabapendant, listes est fort petit, les nymphes et les sylse montrent moins dliphides quelquefois et emploient cates, toutes sortes d'arlifices les retenir. pour Un jeune seigneur de Bavire tait inconsolable de la mort de sa femme. Une sylde la dfunte et s'alla phide prit la figure au jeune homme dsol, disant que prsenter Dieu l'avait ressuscite le consoler de pour son extrme affliction. Ils vcurent ensemble mais le jeune plusieurs annes, seigneur n'tait assez homme de bien retepas pour nir la sage elle disparut un jour, sylphide; et ne lui laissa et le repentir que ses jupes

de n'avoir suivre ses bons conpas voulu seils. Plusieurs des premiers sicles hrtiques mlrent la cabale aux ides du chrisjuive et ils admirent entre Dieu et tianisme, l'homme sortes d'tres intermdiaiquatre res, dont on a fait plus tard les salamandres, les sylphes les ondins et les gnomes. Les Chaldens sont sans doute les premiers qui ils disaient les esaient rv ces tres que les mes des morts prits taient qui pour se montrer aux gens d'ici-bas, allaient prensolide dre un corps dans la lune. La cabale des Orientaux est encore l'art de commercer avec les gnies, qu'on voque des mots toutes barbares. Au reste, les par cabales sont diffrentes les dtails pour mais elles se ressemblent dans le beaucoup fond. On conte sur ces matires une multitude d'anecdotes. On dit qu'Homre, OrVirgile, furent de savants cabalistes. phe Parmi les mots les plus en capuissants le fameux mot agla est surtout rvr. bale, Pour retrouver les choses perdues, pour aprvlations les nouvelles des prendre par faire pays lointains, pour paratre les abse tourne vers l'orient, et qu'on sents, qu'on voix le grand nom haute prononce Agla. Il opre toutes ces merveilles, mme lorsqu'il est invoqu par les ignorants. Voyez Agla. sur les rveries On de la capeut puiser des instructions dibale dans plus tendues vers ouvrages qui en traitent spcialement, mais sont 1 Le recommandables qui peu ou Entretiens comte de Gabalis, sur les sciences l'abb de Villars. La secrtes par meilleure est de 174.2, in-12; 2" Les dition Gnies suite du Comte de Gabalis, assistants, mme 3" Le Gnome irrconciin-12, anne; 4 Nousuite des Gnies assistants; liable, veaux Entretiens sur les sciences secrtes, nouvelle du de mme suite Comte Gabalis, 5 Lettres anne; cabalistiques, par le marquis La Haye, in-12. Il 1741, 6 volumes d'Argens, faut lire dans cet ouvrage, plein, beaucoup les d conplus que prcdents, passages Abukiback. les lettres du cabaliste damns, SYLGNOMES, Ondins, SALAMANDRES, Voy. etc. PHES, Zdchias, dieux des morts, adors trsCABIRES, en Egypte. Bochard anciennement pense qu'il divinits sous ce nom les trois faut entendre et Mercure. infernales Pluton, Proserpine comme D'autres ont regard les Cabires se mlaient les des magiciens qui d'expier furent honors des et qui crimes hommes, leur mort. On les invoquait dans les aprs Il y a de granet dans les infortunes. prils sur leurs ne dclades disputes noms, qu'on rait qu'aux seuls initis (1). Ce qui est cerc'est les Cabires sont des dmons tain, que de sabautrefois une sorte qui prsidaient bat. Ces orgies, ftes des Caappelait qu'on l'initi, bires, ne se clbraient que la nuit ceint tait des effrayantes, aprs preuves de de pourpre, couronn d'une ceinture illubranches d'olivier et plac sur un trne (1) Delandine. L'Enfer des peuples anciens, cb. xix..

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le matre du sabbat, niin, pour reprsenter autourdeluides danpendantqu'on excutait ss hiroglyphiques infmes. plus ou m'oins dmon. C'est le CACODMON, mauvais, nom donnaient aux esprits que les anciens malfaisants. Mais ils appelaient spcialement ainsi un monstre un horeffrayant, spectre assez rcconnaissable ri-Ible, qui n'tait pas tre autrement. pour dsign homme avait son bon et son m au"Chaque vais dmon, eudmon et cacodmon. Les aussi la douappelaient .astrologues maison du soleil, zim qui est la plus ru.au vaise de toutes, encodinon, parce que Sturne ses malignes influences,. et': y rpand; n'en peut tirer rcqu'on que des pronostics dntables. 'CACTONITE, pierre merveilleuse, qui, seIon quelques-uns, n'est autre chose que la On lui attribue de grandes crn.aiinc. proLes Anciens en faisaient des talisprits. mans la victoire. qui assuraient de l'antiquit. Il' *CACUS, espce d'ogre tait fils de Vulcain et vomissait du feu par' la gueul. de taille Ce monstre, gigantesque, moiti homme et moiti les bouc, mangeai! au pied du mont dans sa caverne, passants et accrochait tes ttes sa porte. Aventin, a t Cacus 11. fut trangl par Hercule. de bte sur avec une tte peint quelquefois un corps' d'homme. CADAVRE. Selon la loi des Juifs, quicontouch un cadavre tait il' que avait souill; devait se puriGer de se prsenter avant au tabernacle du Seigneur. censeurs; Quelques des fois de Mose ont jug que celle ord,oif-i nance Il tait nous parat au1; superstitieuse. dit fiergier, tait trs-sage. Contraire, qu'elle C'tait une prcaution contre la superstition. des les morts. paens qui interrogeaient d'eux l'avenir ou les choses jpoura'pprendre eache's interdit aux Juifs, abus svrement mais des na. qui a rgn chez la plupart
tions. Voy. Aimant, Cercueil, etc.

Tout le monde CG-UOSTllO. connaissait. en 17-80, un orfvre nomm Ma-. a Palerme, des Juifs descendant ou des Maures, rano, tant de vestiges dans le' midi qui ont laiss de l'Europe. On citait son avarice et sa cr-^ dulit Enrichi l'usure et superstitieuse. par il la mauvaise faisait assez souvent foi, des brches sa fortune des tentatives inpour senses au moyen de l'alchiqui devaient, mie ou de 'a magie, lui do'nner des millions, et avec ces millions le fameux lixir qui emde mourir. pche Marano 17C0, pourtant, tait devenu facile. 1.1 avait cinquante ans; l'explui tait et il l'ai-" venue, fallait, pour dans un tpaper quelque pige, plus peu d'habilet. Toutefois, depuis quelque temps, il prtait une oreille attentive aux relationslui faisait des merveilles qu'on opres par un jeune Sicilien de. Celui-ci plein mystres. ne commerait avec les dnians et ne re-pas cherchait il s'enpas la pierre philosophais; tretenait avec les anges il' dominait ainsi ls esprits des tnbres, et de grands secrets'lui taient rvls. On le nommait Joseph. Balsamo. Tous les bourgeois de Palerme, o. il tait n, voyaient en lui le fils trs-intellimais gent de parents obscurs; quelques jeunes mieux gens, qui paraissaient instruits, disaient sa famille tait que apparente supet tait d'une pose, qu'il fils, grande princesse d'Asie. Ce jeune homme extraordinaire avait il sa figure dix-sept ans; parlait peu; et ses regards une sorte de fasciexeraient nation. On ne savait rien de sa vie intrieure; l'avaient entendu seulement, plusieurs en s'entretenir hbreu a.vec les" anges. Lui les voyait; seul, disait-on, mais ceux qui la Ppiaient vavaient pu tout entendre, rit sans y comprendre autre chose que les sons de plusieurs voix qui leur avaient sembl trs-mlodieuses. on voulait doute L'orfvre, sque sans rvait de duire, C'tait la Joseph Baisamo. enfin l'homme lui fallait qu'il pour rparer d'un seul coup toutes ses pertes. 11 ne manaucune occasion de le voir, le considquait rait avec une vnration mais profonde, n'osait lui adresser la parole. Bientt il n'y tint, plus il pria l'un des admirateurs ou des compres de Joseph, qui se vantait d'tre dans ses bonnes grces, de le prsenter au, jeune ami des esprits clestes. Celui-ci lui amena Balsamo, qui, malgr ses privilges surnaturels toujours log chez ses pauvres n'avait parents, encore pas une salle, Il n'eu tait pas o il pt recevoir. moins fier et superbe il laissa dignement l'orfvre Te mettre' devant e lui, le genoux releva ensuite avec, une bienveillance trslui et demanda ce voulait. jra.ve, qu'il La nature de vos relationspourrait vous le dire, jcuue seigneur, rpondit Mara1 no. J'ai t tromp divers par imposteurs < une des biens ]ui m'ont enlev partie gagns mon travail, Il 1par vous serait persvrant. facile de rparer ces dgts. Je-le pais, si vous croyez, dit Joseph. En moins rience

CADMIE, qu'on appelle plus fossile bitumineux gnralement calamine, qui donne une teinte jaune au cuivre rouge, <et que certains chimistes emploient pour faire de l'or.' AD1EHE. Voy. Girard ^CADUCEE. C'est avec celle orbaguette, de'deux ne entrelacs, que Merserpents cure conduisait les mes aux enfers et qu'il ls en lirait au besoin. dont la lgende CADULUS, soldaj, pieux tait obsd en rapporte qu'il par le diable 4brm! d'ours fi (1). Il s'en dlivra par la prirev n d'une tincelle j CiECfJLUS, petit dmon dans le siin 'qui vola c la forge de Vulcain i'de Prcncstji. Il fut lev parmi les blos sauOn le reconnut cette wagos. particularit, feu comme dans son ivivait le qu'il d.ans ses fort ment; qui taient yeux, petits, t taient seulement un peu endommags par' la fume. Lescabalisles font de lui un sala"jnandre..
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Bollandi Acta sanctorum,

21 aprilis.

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je crois? rpliqual'orfvre je crois ci j'ai confiance. Trouvez-vous donc demain cent pas de Palerme, sur le chemin des de la porte deux de sainte six'heuRosalie, chapelles "res du malin.. Sans un mot de plus, Bal-' ajouter Joseph samo se retira. Le lendemain, Marano fut scrupuleusement exact dix minutes avant l'heure prcses scrite, trsatlentivement, il comptait pas et s'arrtait au centime .avec une prcision mathmatique. Comme six'heures sonnaient aux de la le favori des anges ville, horloges tait devant il salua en silence l'orfvre lui; et le conduisit sans dire un mot une grotte carte dans une de qui se trouvait espce la distance d'environ solitude, trois-quarts de lieue. en ouvrant enfin la bou-7- Ici, lui dit-il un trsor de grand sous la che, repose prix, des esprits infernaux. Deux des anges garde ma voix savent les dompter. qui viennent Mais je ne puis enlever ce trsor moi-mme, ni le toucher, ni m'en sans perdre servir, ma puret et ma puissance. Et moi? qui en cela n'ai rien perdre, demanda l'orfvre. si vous fai-, Le trsor vous, peut tre tes ce qui sera exig.. Oh dites. je le ferai, jeune' seigneur; seulement. t Ce le dire, rn'est pas moi qui puis mais de vous pondit Balsamo; je prie Uricl clairer. En le jeune homme achevant ces mots, se mit genoux; il fit prendre Marano la Aussitt on dans le mme entendit posture. une voix harmonieuse et claire vague qui disait Le trsor contient soixante onces de pertes, onces de rubis, soixante soixante onces de diamants, dans une bote d'or cisel du poids de cent Les dmons vingt onces. de le remettront aux mains qui le gardent l'homme notre s'il a cinami, que prsente ans. quante Je les ai depuis huit jours, interrompit l'orfvre. joyeusement S'il a des enfants. J'en ai deux, vivants. S'il porte quelques poils gris. J'en abondamment dans mes possde et dans ma barbe. cheveux S'il n'a- pas coup ses ongles depuis sept jours. Je ne les ai pas coupsdepuis quinze. et le visage. S'il s'est lav les mains -Je les laverai. l'entre Et s'il dpose de la grotte. avant le pied, soixante onces d'or d'y mettre les gardiens. pur, pour Un profond silence succda ces paroles de stupeur fermait les l'orfvre frapp dents et les lvres. Balsamo" s'tait relev; l'orfvre coutait encore genoux. entendu? Vous le jeune avez reprit homme. onces d'or! dit Marano -Soixante avec un immense soupir.

des esprits clestes ne releva uaa~ L'ami cette exclamation; silencieusement il reprit le chemin de la ville; .l'orfvre les*" suivais sans rien en mais videmment dire, pr.oio de et de profonds mditations grandes c'alcnls. Ils marchrent ainsi une demi-heure comme deux muets; En arrivant d'e la l'endroit route o ils s'taient donn le. rendez-vous homme s'arrtant dit l'avare jeune Nous nous sparerons ici;' et vous saurez sur votre vous ne. devez. que, tte, jamais dire un mot de ce qui vient de se passer. En mme -temps, il Gt un mouvement pour s'loigner.Un seul instant, jeune d'un ton suppliant;' Marano d'orl est-ce donc le dernier seigneur, soixante mol? s'cria onces Joseph (lui s'-

froidement Je le- pense, rpliqua et il refit le mouvement d'un homme loigne. -Un seul

encore instant, l'orfvre, reprit la du vateu'r trsor, qui avait supput toute heure demain matin? quelle six heures, lieu au mme diEt le merveilleux homme quitta jeune gnement Marano, d'ajouter qui se contenta en gmissant Je serai prt. Il fut. aussi exact que le premier jour, ayant toutes les rempli prescriptions indiques, de soixante onces ses lav, peign, muni serrait sur sa convulsivement d'or, qu'il le' joignit', comme poitrine. Joseph' Balsamo la veille,;) l'instant o six. heures sonnaient. Ils se dirigrent en silence Les ve'rsla grotte. ils firent anges furent interrogs d. nouveau; les mmes exactement rponses. que le jour prcdent. L'orfvre tira son or, au qui lui tenait cur et aux mains, et dont il. lui paraissait triste de se dessaisir. N'enlrez-vous moi dans cette pas avec profonde demanda-t-il. Balsamo; Non, je dois rester rpondit moment o les esprits noirs, ici, jusqu'au de leur trsor, viendront se ruer dpossds onces. sur vos soixante aucun a-t-il -N'y danger? si le est fidle. Aucun, compte son prcieux L'orfvre fardeau dposa il fit quelques de la grotte; l'entre pas e le jeune homme tait immopuis il" revint; il rentra revint fit hile en silence; encore fois ce mme dans une mange, plusieurs de lutte 'intrieure. 11 ne recevait espce de son guide, aucun encouragement qui paraissait aussi froid surtout que silencieux, des duprs avaient auprs que ses compres suffisamment travaills. Enfin le pauvre orfvre alla jusqu'au fond reculer encore. et cette fois, lorsqu'il voulut il; en fut empch. Trois tres noirs, qu'it s'il ne se eut pris pour des charbonniers lui. ft pas attendu rencontrer des dmons, le chemin avec des grondements barrrent le faire sinistres et se mirent pirouetter dans la grotte. Il poussa des cris, auxquels n'accourut et que tes trois personne gaillards; grotte

287 rprimrent Bris coups. ventre tomba

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de en le rouant promptement d'effroi et de douleur, Marano terre. Il toi fut signifi, en et clair, de rester l sans intelligible langage ne voulait mouvement, s'il pas tre assomm. il se trouva abandonn luiquoi Aprs bruit. et n'entendit mme plus aucun il n'osa remuer Pendant un quart d'heure, ni la tte; il s'enhardit ni les mains, enfin et se souleva se trana tremblant rampa, de la grotte, tonn de ce qui l'issue gagna se passait en lui. Les soixante onces d'or,' tout les trois dmons supposs Balsamo, avait Le pauvre homme, commendisparu. victime d'une tait la croire qu'il ant et plus hardie nouvelle friponnerie, plus revint violente pnibleque les anciennes., sa ment Palerme et alla dposer plainte. on ne Mais retrouva Balsamo, Joseph plus le avait quitt pays. qui videmment Le 19 septembre 1780, dans une guinguette au milieu d'un extrieure de Strasbourg, de modestes buveurs qui regardaient groupe les fentres foule la immense, par agite par' extraordil'attente de quelque vnement on remarquait. une vieille naire, figure ses soixantechauve et ride, accusait qui dix ans et son origine mridionale c'tait et Des pertes successives l'orfvre Marano. convenable des dettes qu'il n'avait pas jug Pade payer l'avaient contraint quitter Lonet aprs avoir tent la fortune lerme dres et Paris, il tait venu s'tablir StrasIl venait o il tait orfvre. bourg toujours comme toute la ville, voir, le personnage l'on attendait. Cet homme, que prodigieux qu'un grand qui produisait plus de sensation Il tait le comte de Cagliostro. monarque, de Varsovie o il venait, par l'Allemagne, en transavait amass de grandes richesses le muant en or de vils mtaux. Car il savait et possdait secret de la pierre philosophale tous les inapprciables talents des alchimistes. 1 dit un chapelier, N'importe je suis bien aise d'avoir vcu jusqu'ici, puisque je vais si c'est un mortel. voir le fameux mortel, On assure, un droguiste ajouta qu'il et' est fils de la princesse de Trbisonde, noirs de sa a tout fait les beaux qu'il yeux mre. Et qu'il descend en droile de ligne dit un crivain Charles-Martel, public. Il date de plus loin, interrompit un corcar il a assist aux noces de Cana. dier, C'est donc le juif-errant? dit Marano. Mieux qui on. peut que cela. Des gens avoir foi prtendent est n avant le qu'il dluge. le diable?. qui est fort; si c'tait Ces ides, fidlement que nous rapportons et qui s'enrichissaient des plus singuliers taient alors en effet commentaires, gnralement dans 'le sur rpandues peuple, l'homme le comte mystrieux qu'on appelait de Cagliostro. Les uns le regardaient comme un saint,' un inspir, un faiseur du miracles, un tre tout fait extraordinaire et. hors de ta nature; on n'expliquait nompas les cures breuses Les autres attribues. qui lui taient Voil

adroit charlatan. en lui qu'un ne voyaient nomm Allotas, On disait hermtique qu'un avec lui qu'il voyag qui avait longtemps comme il dont et avait Malte parlait perdu lui avait du plus des hommes, appris sage d'un encore On parlait les arts magiques. avait de gobelets avec qui Cagliostro joueur tait assist de gobelets ce joueur t trs-Ii tait l'me d'un juit et cet esprit d'un esprit; tu son pre par ncrocabaliste, qui avait de Notrc-Seignenr. la venue mancie avant disait que tous les intrpidement Cagliostro se faisaient uniqueoprait prodiges qu'il du ment spciale par l'effet d'une protection il ajoutait pour ,ciel; que l'Etre-Suprmc, la lui accorder avait daign t'encourager les convertir venait vision, qu'il batifique; Avec le catholicisme et relever incrdules il disait la bonne avenune si haute mission, la loterie, donnait l'art de gagner ture, de des sances et faisait les rves, expliquait le bon Aussi transcendante. fantasmagorie vu de n'avoir excusable Fiard est-il abb du dtach dmon dans Cagliostro qu'un l'abb en le jugeant ainsi, sombre empire; de se conformait l'opinion Fiard populaire la majorit. le cordier vivement cet Mais reprit homme ne peut pas tre le diable, puisqu'il les des avec a entretiens anges les avec des entretiens Ah 1 il a aussi de cette cir1 s'cria Marano frapp anges le. constance. Pour lors je dois absolument voir. Quel ge a-t-il? un Est-ce tre pareil peut avoir qu'un On dit qu'il dit le droguiste. parat ge? ans. trente-six porter si c'tait l'orfvre, Oh 1 oh! marmotta en a trente-sept mon coquin ? mon coquin ainsi ruminait Sicilien le vieux Comme de voix tumulte un grand son triste pass, surhumain son attention. L'tre fixer vint d'un nomentour Il parut arrivait. bientt, et de de laquais de courriers, breux cortge en livres valets de chambre magnifiques; de A cl l'air d'un lui-mme avait prince. dcouverte se pavanait lui, dans sa voiture sa femme, Lorenza Fliciani qui le seconmodrment dait dans tout ce qu'on appelait ce que dises intrigues. Son luxe expliquait n'tait saient les gens senss, que Cagliostro de la membre autre chose voyageur qu'un constamment opulent lemplire, maonnerie des recevait nombreux qu'il par les secours de l'ordre. diffrentes Quelques-uns loges une source talait au faste qu'il donnaient il exerhonorable. Toutefois, encore moins lui qui et c'tait leve; ait la maonnerie de ce qu'on avait institules appelle mystres dit mme On la maonnerie qu'il gyptienne. subalterne, t un charlatan avait toujours o il avait moment pu se faire adjusqu'au dans les hauts grades en Angleterre mettre dsIl avait de la franc-maonnerie. compris de l'astirer lors tout le parti qu'il pouvait ce rite particuet il avait imagin sociation les lil prtendait avoir dont reu lier, Le fait dans les pyramides ments d'Egypte. d'un au manuscrit est qu'il avait emprunt

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le plan de sa maCoston Georges et moiti onnerie gyptienne jonglerie et fourmoiti science cabale, hermtique dont il abuavec quelque berie, magntisme sait d'autant que l'on ne conplus aisment naissait celle puissance. pas encore Son institution avait pour but de conduire les adeptes recevait la perfection, qu'il par la rgnration et la physique rgnration les formes de la morale. La premire rendait il la pratiet empchait de vieillir; jeuness au moy.en de son lixir reuniversel, quait mde tous les maux. La qu'il appliquait seconde l'innocence et conrestituait perdue Elle s'obteduisait l'homme l'tat d'ange. non parle et l'humilit, mais nait, repentir du par la foi aux promesses Cophte grand c'est le grade donne ( que c'tait Cagliostro ), et en consquence de cette foi qui devait tre et des extases, absolue, par des visions par l'vocation des esprits, des communicapar tions avec les anges. i: Mais le grand n'avait de puissance Cophte d'un que par l'intermdiaire jeune garon ou d'une ses jeune fille, qu'il pupilappelait les ou ses colombes et qui devaient tre de l'innocence la plus pure. Aprs que ces enfants avaient ce que le grand Cophte reu la conscration, ils prononaient appelait devant une carafe d'eau les pleine paroles Les venaient les qui voquent anges. anges dans la carafe; on les entendait quelquefois il donner le plus souvent leurs rponses; fallait lussent ces que les pupilles rponses arrivaient dans la carafe fleur d'eau qui 'et qui n'taient visibles qucpourcux(c'lait du somnambulisme). dans tout Ce qu'il y.a de plus merveilleux c'est la maonnerie ceci, gyptienne que au niveau de leva tout--coup Cagliostro ce qu'il de plus grand en Europe. En y avait France ct de l'esprit surtout, philosophiniait les saintes ces mermerveilles, que qui veilles absurdes accueillies avec une furent fanatisme. Le admiration qui allait jusqu'au de celui qu'on osait appeler le divin portrait sur les venfut partout, jusque Cagliostro sur les tabatires. On sur les bagues, tails, en bronze, on le sculpta en coula son buste de marbre. Les plus grands personnages admetde philosophie cette poque se,firent le monde ses loges tout voulut tre dans de ses colomassisteraux sances publiques bes. cri retentit le comte Un grand lorsque devant la guinguette. passa de Cagliostro les l'avait reconnu et il avait arrt Marano de sa voiture. chevaux et l'aC'est Balsamo, disait-il; Joseph avec colre, il rptait ces seuls postrophant mots Mes soixante onces d'or! 1 ne peine l'orfvre, Cagliostro regarda au sein du montra aucune mais motion; incident ce singulier silence profond que on entendit avait jet dans la foule paisse, venir une voix qui paraissait sur-le-champ des airs et qui disait du chemin cet insens, les Ecartez que infernaux esprits possdent

Une partie du peuple tomba genoux; une autre orfvre. partie s'empara du pauvre et le brillant sa marche cortge poursuivit De tels faits certainement excutriomphale. sent l'abb Fird d'avoir vu le diable dans cet homme. ' Arriv dans Strabourg Cagliostro en fte, une salle o les cors'arrta devant grande rasnacs avaient qui le prcdaient partout nombre de malades. Le fasembl un grand et les gurit meux empirique y entra tous, les uns par le simple-attouchement, les auceux-ci tres pardes paroles, par le moyen d'un pourboire en argent, ceux-l par son Il est vrai remde universel. que les arranavaient de ces cures geurs surprenantes choisi leurs malades et qu'ils n'avaient pas cas srieux ils admis certains auxquels des secours avaient domicile. promis Quant de Cagliosau savoir en mdecine l'auteur de sa notice, tro (dit anonyme dans la bibliographicuniverselledeMichaud), il parait constant tait trsque ce savoir tous les partisans des doctriComme born. il faisait nes hermtiques et paracelsiques, des aromates et de l'or. Nous grand usage de goter sonlixir avons eul'occasion vital, d'un fameux comte de Saintainsi que celui d'autre base. ils n'avaient point Germain sortit de la Quoi qu'il en soit, Cagliostro des acclamasalle des malades, au milieu tions et des trpignements de la foule; il alla htel qui tait s'installer dans le magnifique table somptueuse prpar pour lui, iladmitsa de Strasbourg; et le soir l'lite de la socit il voulut bien donner une sance de ses colombes. On amena dans le salon de Cagliostro, o l'optique et la clair par des procds un grand rle, plufantasmagorie jouaient sieurs filles petits garons et plusieurs petites choisit de sept huit ans. Le grand Cophte lui sexe la colombe dans chaque parut qui il livra les montrer le plus d'intelligence; deux enfants sa femme, qui les emmena une salle voisine o elle les parfuma, dans leur fit boire un les vtit de robes blanches, ensuite d'lixir etles verre prpa^ reprsenta rs l'initiation. moabsent qu'un Cagliostro ne s'tait de grand ment pour sous le costume rentrer sur une robe de soie noire, C'tait Cophte. se droulaientdes hiroglylaquelle lgendes il une coifbrodes' en avait rouge; phiques les bandelettes fure gyptienne avec plisses ces encadr la -et pendantes avoir tte; aprs de taient de toile d'or. Un cercle bandelettes cordon au front. Un les retenait pierreries et de de scarabes vert meraude, parsem en mtaux cide toutes couleurs caractres en sautoir sur sa poitrine. descendait sels, une de soie ceinture A une pendait rouge en la poigne avec large cpe de chevalier, si formidablement Il avait une figure croix. toute sous cet que imposante appareil sorte de terl'assemble fit silence dansfline reur. table roude On avait une pelite plac sur Suivant le rite, en bne la carafe decristal.

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de tontes les marq-uesde la vnration. Lorsfut parti, on remarqua enfin que l'orqu'il fvre Marano n'avait chez lui; on pas reparu lu retrouva dans un foss o il avait t de le l'arrive de l'illustre noy* jour voyaOn considra sa triste fin comme un geur. chtiment mrit. de nouveau, dans un-n Cagliostro parcourut la clat, France, grand l'Angleterre, l'Italie, la Suisse, faisant des cures dites partout talant sa fastueuse bienfaimerveilleuses, sance avec une affectation fit habile, qui dire la marquise d Crquy avait de qu'il de plus d'une sorte, des prol'esprit oprant s'il faut en croire les rediges surprenants, lations. Car on a cont qu'il fit paratre devant quelques de Paris et grands seigneurs dans des sous des de Versailles glaces, cloches de verre et dans des bocaux, des anims et se mouvant, des personspectres nes absentes, et diffrents morts lui Gopht? grand qu'on dans la cotonibes ,.Les regardrent carafe; dsignait. On a mme rapport, comme chose virent et apparemment dans des qu'elles y quelqueque trs-vfidiqe, soupers qui Je l'apercar la petite fille s'cria firent alors bruit chose; grand Paris, Cagliostro, nouveau avait les ois qui (lort.. Faust, voqu plus illusr On a prtendu de la table tres Socrate, que le dessous morts, Plalon, Charlemagne, de manire faire sous Pierre et mme Voltaire et d'Alemtait prpar Corneille, passer des figures et des caractres. la" carafe Cfi- hert. Mais depuis la fantasmagorie est que le ferait dans les cas un devenue Paris croire,' c'est on a qui que spectacle public, sortaient du cours ordinaire des ces illusions. qui rponcompris enfants ne ses banales, rien. 11 est bon toutefois de lire les loges les voyaient qu'on Mais alors l voix des anges invisibles faisait alors du homme. dans Bordes, rpongrand dait. ss Lettres sur la Suisse, le qualifie d'homme Sur l'invitation de Cgliostro, admirable. annonce l'esqui annona dit-il, Sa figure, faire toute question, dcle le gnie; ses yeux de feu lisent qu'on pouvait plusieurs prit, L'une dames s'murent. demanda ce que au fond des mes. II sait toutes les presque faisait alors Paris? La rponse sa mre, fut. de et de l'Asie son lolangues l'Europe tait au entre deux vieiltonne et entrane, mme dans celles qu'elle spectacle quence lards. autre, voulut savoir Une tait le moins bien. quel qu'il parle son. il eut de Le marquis de Sgur et MM. dcMromnil. mari; point l'ge de n'y rpon` et de Vergennes, s'e ce qui Glpousserdescris en 1783, recommandaient d'enthousiasme, car cette dame n'avait et l'dans les termes les plus flatteurs. point de mari; Cagliostro chec de cette tentative de pige fit qu'on n'en revint Paris en 1785, Cependant lorsqu'il tendit ses rapports avec les anges ne le prservpas d'autres. Une troisime rent pas d'une billet ferm. aventure fort dsagrable. damedposaun Il Le petit garon lut .aussitt dans la carafe se trouva avec le compromis trs-gravement ces mots Vous ne l'obtiendrez de On la malheureuse affaire pas. prince Rohan,dans ouvrit si le du collier. La comtesse de La Molle le billet, l'accuqui. demandait rgiment la dame sollicitait lui serait sait d'avoir collier des mains que du poursonGls reu le accord. Cette justesse leva encore l'admiet de l'avoir l:.. prince dpec pour grossir ration. trsor occulte de sa fortune Le grand inoue. Uu juge, qui pourtant fut arrt le 22 aot et mis laBaslille. sedoutait, envoya Cophte crlemcnt son fils sa maison, savoir un mmoire ses pour o, Il publia pour justifier ce que faisait en ce moment sa femme; il nomme les banquiers. puis dpenses, -qui, dans il fui parti, il fit cette tous les pays de l'Europe, au lui fournissent des quand question La carafe mais fuuds.Mais il ne fait connatre ni t'origine, grand Cophte. n'apprit rien, une voix annona ni la source de ses richesses. aux que la dame jouait cilles avec deux voisines. Ce mmoire, trs-adroitement tait, rdig, Celtevoix n'tait attribu il augmenmystrieuse, qui produite clbre;el a unmagislral aucun la terreur tait le poids d cette par organe visible, jeta rflexion' que l eondans une partie de l'assemble; et le fils du science et les talents avocats sont de certains venu tant confirmer l'exactitude choses ma'gistrat qui se vendent, puisque, moyennant de l'oracle, dames se retiils dfendent toute cause plusieurs effrayes argent, quelconrrent. ou ou que. juste injuste, loyale dloyale. d'autres merveilles Comme on avait dtach dans le factum -Onraconlc.q.ue signalrent. cette E.oire mais les dtails en sont des aventures quelques-unes romanesques de il fut accueilli dans le public trs-vagues. Cagliostro, Pendant le peu de temps, de avec tout l'empressement le perque le comte qu'inspirait resta Strasbourg, il fut combl. Caglioslro sonnage.

les deux enfants, transfor;on mitderrir ou colombes ms en pupilles un paravent les abriter. pour Deux valeU de chambre, vtus eh esclaves dans reprsents cgyptiens,comme ils sont de Thbes, fonctionnaient aules sculptures Ils amenrent les deux entour de la tabl. fants devant legrahdCophle.qui leurimposa les mains sur la tte, sur les yeux et sur la silencieusement en faisant des sipoitrine, aussi dus gnes bizarres, qui pouvaient figurer et que l'ordre des myappelait hiroglyphes, thes ou symboles. crmonie Aprs celle premire (magntiun des valets la prsenta GgHoslro que), de velours truelle d'or, sur. un coussin petite du manche d'ivoire blanc. Il frappa d sa et demanda.: d'bne truelle sur la table l'homme Que fait en ce moment qui ce, aux portes de la ville, a insult ee matin, le

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CAG

CAC

l 2S*

L'arrt du parlement de Paris, du 31 niai des accusations 1786, dchargea 'Caglioslro intentes contre lui, et il fut mis cri libert, mais Paris 'da'iis les avecordre de quitter heures et le royaume dans trois vingt-quatre a semaines. Lorsqu'il s'embarqua Boulogne, il tait suivi d'un de cinq quatre cortge inillo personnes sa bnqui lui demandaient diction. Il passa en Angleterre, o il sjourna deux ses loges d'tablir ans, continuant gyptien-1 son rite ns et propageant particulier, qu'it apf.ela.it aussi le rite de Mizram. Et le matin du 7 avril de l'anne 1791, au milieu d'une affluence avide do Rome. du saint-office un curieux, le. tribunal jugeait liomhie Cet homme avait un nom important. diversement pour les europen, estim, ange les bienfaiteur de. autres, uns, dmon pour l'humanit et divin philosoph .devantles ttes lgres, et redoucharlatan saugrenu table devant 1rs personnes imposteur graves. Cet homme tait lecomlc di-'Caglioslro.. De Londres il tait encore retourn envenu en Savoie, Suisse; puis il tait puis Trente d'o il s'tait, Gnes, Varsovie, o il avait eu l'au-, fait chasser; puis Rome dace d'ouvrir des loges, et do faire des rcep-. tions sa maonnerie On pour gyptienne.. l'avait arrt avec sa femme, le 27 dcembre' au chteau 1-789,- el transfr S.'iinl-ngc. accus de franc-maonnerie, dema-, Quoique et d'hrsie mjie de l'rn?. gie, d'apostasie,
sfe, on avait .mis plus 'de seize mois in-

struire cueillis mes.

sa cause, chargeaient

que

les renseignements de toutes sortes

re-: de cri-

Maltr-o Ferrante le jeune Mais, disait son oncle dans la cour. du Paolo Uambaldi,. saint-office, il est tonnant que. l'inquisition, est ici un. tribunal si doux, qui poursuive ce gentilhomme. criminellement Qu'a'-l-il donc fait? Tant do rapports s'accordent aie comme un tre dont la vnrable, peindre conduite, est exemplaire. On l'a vu gurir les. les les. malades, pauvres, rpandre soulager !es bienfaits, consolations cl prodiguer. dans, le seul but de soulager {"humanit. Ce dites mon l, que vous enfant, n'est de Paolo, rpliqua que l'exagration, propos d'un trs-adroit charlatanisme. Cet de bienfaisance cachait tous les vices. talage si l'on, vous tablit Que direz.-vo.us, que l'ar-. distribuait ainsi tait de l'argent gent qu'il vol? Il est facile de la sorte d'tre charitable. fait voir qu'il. si l'on vous O''C direz-vous, ses remdes empoisonnait par empiriques ilceux un mo-. qu'en apparence soulageait ment? vous aura Que dirz-v'ous, lorsqu'on montr homme est le plus dangereux que cet des escrocs? Vous vous tonnez de le voir accus do. ruais c'est lui-mme qui s'est donn, magie dominateur des esprits in-. pour magicien, l'ernaux. 1.1. s'est dit en correspondance avec les. les demandes faisant lui-mire et les, angi'S, il est VliNTUlLOQUE. rponses ;i-ii.r Il: et jeux d'opv feint, par fantasmagorie

des apparitions troubl do tique qui ont consciences. paisibles Il h reni le catholicisme et s'est lev contre lui en tablissant sa maonnerie gyptienne. Savez-vous et scanquels mystres impurs daleux se pratiquaient dans ses logs tnbreuses? En s'excitant par des potions violentes pourr, se donner il s'est rendu l'air inspir, frnes et pour ce motif seul, il devait tique; trd surveill. Vous l'appelez le comte de Cagliostro Mais ce noin nime est une de ses, apprenez que innombrables Son nom, impostures. Pas il lerme o est n, est Joseph Balsamo. il s'appelait de Pellegrini. Venise, le marquis Il s'est nomm encore Tischio, Belmont a il coHarat, Mtissa Fnix; tdoclcur, sans parler lonel, de gentilhomme, danseur, moins il a vol aveS honorables, professions une grande adresse des sommes. normes; il 'd'un seul peine adolescent escroqu soixante onces d'or un orfvre d Pucoup idiot du comte' lrme, pauvre que les sides' de Cagliostro ont noy Strasbourg. 11 serait.' triste et de mauvais de publier toute: exemple la vie de cet homme. encore Mallo", dans sa lettr Mais', reprit au peuple date de Londres te, 20. franais, la Bastille 1786, juin Cagliostro prdit que serait dmolie et deviendrait un lieu de pi'o-) menade. Comment cela? expliquer D'une manire bien naturelle. Ctte.dctait dans molition les de: dj projets Lous XIV; en et la Bastille 1786, tombait en. ruines. bien. que Joseph Balsamo,, Croyez avec tous ses noms et tous. ses .litres, n'est et un fripon. qu'un imposteur dangereux L'oncle et le neveu entrrent alors dans la. salle o se plaidait de l'homme. fa-: la cause meux. Les faits de sa vie, en se droulant,; ne prsentaient et des crimes.. que des vices Les juges, tout pes, condam<ipis avoir nrent Cagliostro la peine de mort. Mais Rome on donne aux condamns. Io: Le du repentir. temps pape Pie VI commua la peine de Cagliostro en une prison pcrp-> on mit sa femme dans'une dey tuelle; maison on l'enferma le chteau, lui,dans pnitence; Saint-Ange. On lui laissait une libert de mouvement assez tendue; maison reconnut bientt qu'il ne fallait. oublier un des motifs de son pas mandat la frnsie; car on le surprit d'arrt, bon prtre, un jour occup trangler un du s:> consous prtexte qu'il avait demand ii mditait, fesser, et sous les habits duquel son vasion. On arriva assez tt pour emp-. cher la consommation de ce nouveau forfait;. fut surveill l'ami des anges avec, et, depuis, soin.. grand entrrent Rome. les Franais Quand en 1797, se rappelrent officiers quelques avaient vu Paris. lis vouqu'ils Caglioslro, Mais alors il visiter lurent.le dans sa prison. i deux ans l'homme. prodigieux,, y avait que s'tait ne pouvant, nuire personne, plus luirrnme. trangl On met sur le compte, de Cat;l.iostro une.

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DICTIONNAIRE

DES SCIENCES

OCCULTES. C'estdonc

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brochure aux vieilles dtestable qui apprend femmes l'art de prvoir les numros gagnants de leurs des loteries par l'interprtation Jvcs. Avant la suppression de la loterie en on vendait tous les ans un nombre France, de ce fatras inou dont voici d'exemplaires le titre Le Vrai Cagliostro, ou le Rgulateur des actionnaires de la loterie de augment nouvelles volume cabales faites parCagliostro de au bas in-8, orn du portrait Cagliostro, on lit ces treize syllabes, que l'diteur duquel un vers a probablement prises pour majestueux et qui ne sont qu'un noble vers dfidans son application gur et souill Pour savoir ce qu'il est, il faudrait tre lui-mme. Nous sage bus avons emprunt c'est un un journal le pasdes mille traits attriNous n'en citons pas et la tempte.

suivant; Cagliostro. l'crivain, qui n'a

pas sign.

Cagliostro Au milieu

des premiers de symptmes on parlait Paris, la rvolution, autant, de de Mesmer, de Swedenborg et du Cagliostro, comte de Saint-Germain, que de l'assemble et de des notables d'avoir lieu qui venait l'assemble des tats-gnraux allait qu'on avoir. bientt Les philosophes de l'cole de Voltaire et de Rousseau taient fort rpandus dans la en avait un socit; chaque grand seigneur chez lui, qu'il nourrissait et hbergeait. Dans toutes les familles les Cabanis, les d'Holbach, les Helvtius, les Raynal, les Diderot, taient devenus intimes. Les aventuriers et les imavaient beau posteurs ju. Aussi Cagliostro faisait-il tout le monde se le dispufureur tait. Le marquis de Choiseul-Beaupr, menin de M. le dauphin rencontr chez l'ayant madame la duchesse de Grammont, et l'ayant entendu assurer le pouvoir d'voqu'il avait il avait pris le magicien part,' quer les morts, et lui avait dit l'oreille dsirait voir qu'il sa femme, de mourir vingt ans. qui venait Vous la verrez avait Carpondu du monde, restes squestrez-vous gliostro chez et priez vous, jenez et, dans trois vous prendre votre htel. nuits, j'irai Je lui donnai mon adresse dit M. de. dont le rcit a t recueilli dans Choiscul une lettre de Motteville; du comte et efla troisime fectivement, nuit, Cagliostro vint vers les onze heures. Il dut me trouver ple et faible; car, sans foi de ce qu'on m'avait ajouter beaucoup de racont obi son lui j'avais cependant trois jours, je n'tais ordonnance; depuis pas sorti de chez moi, j'avais et de mon jen pri mieux. le vis entrer dans Quand je mon salon, sonnai avancer ma je pour' faire voiture; mais il me dit M. le marquis', c'est la inutile mienne est votre et si vous le porte-, perc'est elle conduira o nous mettez, qui nous aller. devons Est-ce loin? demandai-jc. Je ne sais, mes chevaux s'arrleront o ils doivent s'arrter.

eux qu'il faut se confier?.. M. le marquis; ne distrayons Silence, pense par des ides accessoires; pas notre n'oublions pas que c'est au devant des morts que nous allons. Je me tus; pendant quelque temps, je reconnus les rues par o nous passions'; mais bientt les lumires disparurent peu peu; bientt les roues de la voiture ne retentirent sur le pav; nos lanternes plus s'teignirent, et l'obscurit fut complte. Me penchant la travers la glace, portire, je cherchais, o nous mais la distinguer tions; pas plus lueur ne tombait des petite toiles; je ne ne reconnaissais rien. voyais, je Cependant, cru c'tait la plaine des j'ai toujours que Sablons m'avait conduit. qu'il Au bout d'une heure et demie d'une course la voiture s'arrla. trs-rapide, C'est me dit Cagliostro; ici et, comme il prononait ce mot, la portire s'ouvrit d'elle-mme, le marchepied se baissa sans que personne y mit la main; je descendis le premier, non sans motion. L'espace, autant le disque je pouvais tait vaste, et, dans tout ce vide noir tinguer, devant il me sembla que j'avais moi, qu'un Et nous y touchions. seul btiment s'levait. Pendant en voiture, que nous tions j'avais entendu rafales de quelques vent; quand mis sentis en faipied terre, je j'eus qu'il et je m'enveloppai sait beaucoup, dans mon manteau. Vous aurez moins me dit froid ici mon guide. Et comme il parlait, une porte s'ouvrit sans bruit. Alors je vis. autre chose que le noir de la nuit. L'intrieur de la maison ou de la baraou de la chapelle o Caque, de la grange me commandait tait faigliostro d'entrer, blement clair par une lumire qui me semblait une grande distance du seuil; cette lumire bleutre et vacillante tait une certaine hauteur du sol. Par instant, et comme par bouffes, sa lueur, se ravivant, laissait voir un autel entour de plumortuaire, sieurs et tout coup ces objets lucercueils, dans les ombres. gubres disparaissaient J'avais fait une vingtaine de pas en avandu ct de la lumire, un coup ant quand de vent ceux plus bruyant que tous qui avaient souffl une branla rdepuis heure, difice o nous nous trouvions. Cette tourmente va passer, ditCagliostro. II se trompait, elle ne fit que redoubler de furie. Bientt le tonnerre se mla la temJamais de ma vie je n'avais entendu pte. do la sorte. En ce moment d'ouragan rugir la certitude j'acquis que le btiment, qui nous abritait n'tait mais encore, pas de pierres construit en planches il crasimplement de toutes et le vent, quait parts, passant dans les jointures de ces murs de sapin, soulevait les tentures noires l'inqui drapaient trieur. Cagliostro, allait voyant que la lampe venait d'allumer une torche; sa s'teindre, r-

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flamme et rougetre, des agite je distinguai ttes de mort et des ossements trancroiss, chant en blanc sur les draperies funbres. Tous ces emblmes, ces figures toutes du sabaisses souleves pulcre, par le vent avaient chose on et quelque d'effrayant dit une autre danse macabre. Nous ferions mieux de remettre un autre l'homme , dis-je jour la vision qui m'avait moi d'intervertir l'ordre promis pour de la nature. Non, dit-il, je vais conjurer l'orage il cessera bientt. II n'avait achev ces paroles, pas que plus furieux, plus rugissanl,-plus toute une des que jamais, enfona et la lgre de la parties latrales charpente n'tant soutenue couverture, plus, que d'un sur l'autel mortuaire et sur ct, s'croula les cercueils A cet inqui l'environnaient. s'cria stant, Cagliostro, effray, Sauvons-nous. Et je fis bien de suivre ce conseil; car, tout le frle difice peine tais-je sorti, que fut renvers. Cagliostro, honteux de n'avoir pu faire cesser la tourmente s'tant lanc avant hors du sanctuaire de ses vocations moi, avait dit son cocher Vous conduirez la personne vous avez amene ici avec que puis il avait dismoi, o elle vous le dira; Je le cherchais, paru. quand le cocher m'apvenait de recevoir. Alors, prit l'ordre qu'il je montai'en heures du maet deux voiture, de retour chez moi. tin, j'tais Je dormis peu ds qu'il fit jour, j'ordonnai de mettre mes chevaux la voiture et de prendre le chemin de la plaine des Sablons. on commenait Quand arrivai, j'y voir un peu; ce fut en vain que je cherchai des dbris de la baraque funbre aprs avoir la plaine dans tous les sens, parcouru la certitude j'ai acquis que ce n'tait pas l avait t construite. J'allai aux enviqu'elle rons de Grenelle et, l encore, je ne trouvai rien. Je racontai tout cela un adepte ardent de Cagliostro; ce crdule de l'avendisciple turier me dit C'est bien dommage ait que l'ouragan souffl cette sans la tourmente, nonuit-l; tre matre tous vous aurait fait voir que la mort lui obit. Quelques semaines cette mystificaaprs tait chez la duchesse de tion, Cagliostro on y annona le marquis Grammbnt, quand de Choiseul. A ce nom, il disparut comme si un autre ouragan l'emportait. individus des Pyrnes CAGOTS, qui y. sont des sortes de parias. Les autres habitants les vitent comme Ce sont, dit-on, gens maudits. des restes de la race des Goths, Caappels en abrviation de canes Gothi, chiens Gohs, de Goths. CA1N. Les musulmans et les rabbins disent et deux deux fils, Can et Abel, qu'Eve ayant 1 (1) Syncelli Chronographhc, p. 80. delle croci pro(2) Memorie liistorielie dell'apparitione diaiose da Carlo Cala. Iil-l. !:i Napoli, 166t. l'ouragan, terrible
DlCTIONN piSrf SCIENCES OCCULTES. I..

Aclima et Lbuda, voulut unir filles, Can avec et Aclima avec Abel. Lbuda, Or, Can tait pris d'Aclima. mettre ses Adam, pour fils d'accord leur proposa un sacrifice et comme bh le sait, l'offrande de Can fut rejete. Il ne voulut pourtant pas cder Aclima; il rsolut, de tuer pour l'avoir plus srement, son frre Abel mais il ne savait comment s'y Le se prendre. diable, qui l'piait, chargea de lui donner une Il un oiseau leon. prit sur une pierre, et avec une autre qu'il posa il lui crasa la tte. Can, bien instruit pierre o Abel dormait, et lui alors, pia le moment laissa tomber une grosse sur le front. pierre A la suite ce de disent les mmes doccrime, il se trouva dans un autre teurs, embarras; il ne savait faire du Il que corps. l'enveloppa dans une peau de bte, et l'emporta sur ses L'infection paules pendant quarante jours. la fin de dposer son fardeau, l'obligea qu'il il mena une vie errante enterra; aprs quoi, et vagabonde, ce ft jusqu' qu'il tu par un de ses petits-fils, la vue courte, le qui, ayant une bte fauve. prit pour Il y a eu dans le deuxime une sicle secte d'hommes le effroyables qui glorifiaient et qu'on a appels crime canites. Ces misrables avaient une grande vnration pour les horribles habitants de Can, Sodome, pour Judas et d'autres sclrats. Ils pour pour avaient un vangile de Judas, et mettaient la commettre sans honte les actions perfection les plus infmes. Les mmes avaient on ne hrtiques aussi, sait ni dans un livre comment, but, quel de l'Ascension de saint Paul, conapocryphe tenant tout le voyage de saint Paul dans le de ce qu'il ciel, avec le dtail y avait vu. CAINAN. On attribue Canan, fils d'Arla conservation d'un trait d'Astrophaxad, trouva nomie, qu'il grav sur deux colonnes de Seth, ouvrage antdiluvien par les enfants transcrivit. On prtend aussi qu'il que Canan dcouvrit encore d'autres crits ouvrages ne sont par les gants, lesquels pas ouvrages venus nous jusqu' (1). CA1UMARATH ou KAID-MORDS. Le premier homme selon les Persans.Voy. BouNDsCHESCH.

au qui crivait (CHARLES), Calabrois sicle; On recherche son Mdix-septime moire sur des croix prodigieul'apparition ses (2), imprim Naples en 1661. On a souvent attribu aux CALAMITS. dmons ou la malice des sorciers les calamits Delancrc dit que les Pierre publiques. et calamits des bonnes mes sont les joies les festoiements des dmons pipeurs (3). des cinq CALAYA. Le troisime paradis ou Eswara, indiens. L rside Ixora toujours un buf. Les morts fidles le cheval sur les uns le- rafrachissant avec des servent; lui la chandevant d'autres ventails, portant delle pour l'clairer la nuit. Il en est qui lui il des, crachoirs d'argent quand prsentent veut expectorer. (3) Tableau liv. I, p. 25. de l'iuconsiance des mauvais anges, etci

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DICTIONNAIREDS SCIENCES OCCULTES..


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Pendant CALCERAND-ROCHEZ. que Huvice-roi de Sicile pour gues de Moncade tait un gentilhomme le roi Ferdinand d'Aragon, nomm eut une Calcerand-Rochez, espagnol, vision. Sa maison tait situe prs .du port de nuit Une ne dormait Palerme. qu'il pas, il des crut entendre hommes qui cheminaient bruit dans sa basse-cour; et faisaient grand ouvrit et vit, la clart il se leva, la fentre, des soldats et des gens de pied du crpuscule, suivis en bon ordre, de piqueurs; eux, aprs venaient des gens de cheval diviss en escase dirtgeant vers la maison du viedrons, roi. Le lendemain, Calcerand conta le tout tint compte; Moncade, qui n'en cependant, le roi et ceux Ferdinand peu aprs mourut, de Palerme se rvoltrent. Cette sdition, dont la vision susdite donnait clair prsage, ne fut apaise les soins de Charles que par d'Autriche (1). (Charles-Quint) fameux devin de l'antiquit, CALCHAS aux Grecs de Troie qui prdit que. le sige liiFcrait dix ans et qui exigea le sacrifice lui avait donn la cond'Ipliignie. Apollon naissance du pass, du prsent et de l'avenir. 11 serait curieux de savoir s'il aurait prdit aussi de la Bastille. Sa destine tait la- prise de mourir aurait trouv un devin lorsqu'il sorcier en effet de dplus que lui. Il mourut les nigmes n'avoir pit, pour pas su deviner de Mopsus. CALEGUEJERS Les plus redoutables d'entre les gnies chez les indiens. Ils sont de taille et habitent ordinairegigantesque 'ment le patala ou l'enfer. CALENDRIER. L'ancien calendrier des se rattachait au culte des astres et paens il tait presque toujours rdig par des astrologues. ' Ce serait ici l'occasion de parler peut-tre du Calendrier des bergers de l'Almanach du bon laboureur, du Messager boiteux deBdle en et de cent autres recueils o l'on voit Suisse, exactement les jours o il fait bon marqus ss ongles et prendre rogner mdecine; mais ces dtails loin. ALMAmneraienHrop Voy. nach. reine des dmons et sultane de l'enCALI, fer indien. On la reprsente tout fait noire, avec un collier de crnes d'or. On lui offrait autrefois des victimes humaines. CALICE DU SABBAT. On voit, dans Pierre les prtres sorciers Deiancre que lorsque disent la messe au sabbat, ils se servcntd'unii hostie et d'un calice noirs, et qu' l'lvation ils disent ces mots Corbeau noir corbeau noir! le diable. invoquant CAL1GULA: On prtend fut empoiqu'il sonn ou assassin Sutone par sa femme. dit qu'il <f pparul plusieurs fois aprs sa mort, et que sa maison fut infeste de monstres et de spectres ce qu'on lui et rendu jusqu' les honneurs funbres (2). CALMET congrgation (DOM AUGUSTIN), de Saint-Vannes bndictin de la l'un des sa-

les plus laborieux et les plus utiles du mort en 1757, son abdans sicle, de Senones. Voltaire mme mit ces quabaye -tre vers au bas d'e son portrait Des oracles sacrs que Dieu daigna nous rendre Son travail assidu pera l'obscurit; II lit plus, il les crut avec simplicit, Et fut, par ses vertus, digne de les entendre. ioi pour sa Dissertation sur les des anges, des dmons et des esapparitions et sur les revenants et vampires de Honprits, de Moravie et de Silsie,in-12, grie, de Bohme, 1746. La meilleure dition est de 1751; Paris, 2 vol. in-12. est fait Ce livre avec Paris, bonne est peut-tre foi l'auteur trop crdule, il admet facilement les vampires. Il est vrai ce qui est contraire ses ides qu'il rapporte de avec autant candeur que ce qui leur est favorable. Voy. VAMPIRES. CALUNDRONIUS, pierre magique dont on ne dsigne ni l'a couleur ni la forme, mais les esprits qui a la vertu malins, d'loigner aux enchantements de rsister de donner celui qui la porte sur ses ennemis, l'avantage et de chasser l'humeur noire. CALVIN V'un des chefs de la r(Jean), forme n Noyon en 1509. Ce prtendue comme les autres fanatique qui se vantait aux hommes la liprotestants d'apporter bert et qui fit brler Michel Serd'examen son ami, diffrait vet, parce qu'il d'opinion avec lui, n'tait seulement on pas hrtique l'accuse encore d'avoir t magicien. II faisait des prodiges l'aide du diable qui, quelne le servait car un jour il quefois pas bien voulut donner croire ressuscitait un qu'il homme qui n'tait pas mort e(, aprs qu'il eut fait ses conjurations sur le coiriprc, lorslui ordonna celui-ci n'en fit de se lever, qu'il et on trouva rien, tait qu'icelui compre mort tout d bon avoir voulu pour jouer cette mauvaise comdie (3). Quelques-uns fut ajoutent que Calvin par le diatrangl il ne l'aurait bte pas vol. son Calvin avait jou la co-En jeune ge, et mdie fait des tours d'escamotage. CAMBIONS.Enfants des dmons. Delancre et Bodin les dmons incubes pensentque s'unir aux dmons peuvent succubes, et qu'il nait de leur commerce des enfants hideux nomme sont beaucambions, qu'on lesquels avacoup plus pesants que les autres, lent tout sans tre plus et tariraient gras, trois nourrices n'en- profiteraient qu'ils pas mieux(i). Luther, qui tait trs-superstitieux, dit dans ses Colloques ne que ces enfants-l vivent il raconte en vit que sept ans qu'il un qui criait ds qu'on le touchait el qur ne riait-que arrivait dans la maison quand-il chose de sinistre. quelque Maole meudiant rapporte qu'un galicien excitait la piti publique avec un cambion trs' qu'un jour un cavalier, voyant ce gueux embarrass un fleuve, pour passer prit, par le petit enfant sur son cheval, compassion Boguet, Discours des sorciers, cli. xvni. (3) (4) Defancre, Tableau de l'inconslauce des dmons, Uf. 11, la fia. Bjiiu, Doionomanie, liv. II, eu. vu. Nous le citons

vants dernier

11

(1) Leloyer, Disc. et bist. des spectres, p. 272. Enfer des peuples ,anciens (2) Delandine cl), n p. 516. Delancre, L'Inconstance des dmons, etc., liv. VI, 461.

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mais tait si lourd qu'il que ic cheval pliait sous le poids. Peu de temps le menaprs un petit de diant, tant pris, avoua que c'tait dmon et que cet affreux qu'il portait ainsi, le trainait avec marmot, depuis qu'il lui, de avait telle sorte que personne toujours agi ne lui refusait l'aumne (1). au de Dmocrite rapport un livre sur les suspcial le camlon a donn perstitions auxquelles sr de gagner son prolieu. Un plaideur .tait lui la langue d'un caavec cs, s'il portait mlon l'animal arrache pendant qu'il vivait. f On faisait tonner et pleuvoir la en brlant la tte et le gosier d'un camlon sur un feu de bois de chne ou bien son en rtissant foie sur une tuile rouge. n'a pas manBoguet cette le dans merveille qu de remarquer 23 de ses Discours des sorciers. chapitre L'oeil droit d'un camlon arrach vivant, un caformait et mis dans du lait de chvre, taplasme qui faisait tomber les taies des yeux. le cours arrtait On se Sa queue des rivires. de toute sur en portant frayeur gurissait etc. soi sa mchoire, assurent encore esDes curieux que cette de lzard ne se nourrit de vent. que pce des insectes; Riais il. est constant qu'il mange et comment aurait-il un estomac et tous les de la digestion s'il n'avait pas beorganes de digrer? Comment s'il ne soin encore, des excrments, dont pas produit-il mange les anciens faisaient un remde pour magique leurs nuire ennemis? du camlon varier conLa couleur parat selon la rflexion des rayons tinuellement, o l'animal du soleil et la position se trouve ceux c'est qui le regardent par- rapport l'homme de cour.. ce qui l'a fait comparer -* Delancre dit, d'un autre ct que le cades sorciers, et qu'on mlon est l'emblme en trouve dans les lieux o s'est toujours le sabbat. tenu CAMRARIUS savant allemand (Joachim), On recherche son trait du seizime sicle. De la nature et des affections des dmons (2) et son Commentaire sur les divinations (3). Nous aussi de Barthlemi Caindiquerons mort en 156i, un livre merario, Bnvcntin, de tfir le feu dti purgatoire (&) les Centuries mdecin alleCamrarius, Jean-Rodolphe sicle, surleshoroscopes mand du dix-septime et l'astrologie le du mme auteur et fatras (5), sur les secrets merveilleux de la nature (6). rveur de autre Enfin Elie Camrarius, de la magie et a crit en faveur Tubingue ne condes livres des apparitions, que nous naissons pas. homme CAMPANELLA d'esprit, (Thomas), Discours des sorciers, ch. xiv. Boguet, De nalura et affeclionibus daemonum libri duo. Lip(2) 1576, In-8. Sire, (5) Commentarius de generibus divinationum, ac graecis latimsque earum vocabulis. Lipsi, 1B76. tn-8. U) Ue purgatorio ign. Romas, 1557. (S) Horaruin natalium centurise II pro corlitudine asirologi. In-i. Francfort, 1607 et 1610. nediciux et mirabilium na(6) Sjllogc memorabilium lor* arcanorum centurie 162*. Xll. Tn-12. Strasbourg, CAMLON. avait fait Pline,

mais de peu de jugement, n dans un bourg de la Calabre en 1568. Tout jeune, il renconun rabbin l'initia dans les tra, dit-on qui secrets de l'alchimie, et qui lui apprit toutes les sciences en quinze au moyen jours de l'Art Notoire. Avec ces connaissances, enCampanella, tr dans l'ordre des dominicains, se mit combattre la doctrine alors en d'Aristote faveur. Ceux qu'il l'accusgrande attaqua rent de magie et il fut oblig de s'enfuir de On s'empara de ses cahiers Naples. l'inquisition des choses y trouvant rprhensibles, la retraite condamna l'auteur dans un couvent notez d'Etat et que c'tait l'inquisition cause le sique la vraie qui lui fit imposer lence dans une sorte de squestration fut une juste critique son qu'il avait faite, dans Trait de la monarchie des torts espagnole, alors de celle domine nation, graves par un immense Il sortit de sa retraite orgueil. en 1620, et vint Paris, du pape, par ordre o il mourut chez les jacobirisde la rue saint le 21 mai 1639. Honor, On a dit qu'il de sa avait prdit l'poque mort. de ses ouvrages Nous ne citerons que ses Du sens des choses et de la malivres quatre d'astrologie gie (7), et ses six livres (8); l'aucas de cette science, s'efforteur, qui faisait les ides ce d'accorder avec la astrologiques doctrine de saint Thomas. CAMPETTI, hydroscope, qui renouvela, la fin du dernier les merveilles de la sicle, Il tait n dans le Tydivinatoire. baguette rol. Mais il a faitmoinsde bruit que Jacques lieu dcouvrir Au pour de baguette Aymar. et les traces les sources, les trsors cachs de il se servait d'un vol ou de meurtre, petit de pyrite, form d'un morceau ou pendule susbstance susde quelque autre mtallique tenait la main. Ses pendue un fil qu'il n'ont pas eu de suites. preuves romancier CAMUZ espagnol (PnILIPPE), lui attribue la Vie de On du seizime sicle. Ruber l-leDiable (9), qui fait maintenant parBleue. tie de la Bibfiothque fameuse CANAT montagne d'Espagne, il y avait au les anciennes dans chroniques o les mauvais faignies pied une caverne et les chevaliers saient leur rsidence, qui taient srs d'tre enchans'en approchaient ts s'il ne leur arrivait pas pis. l'un des siOU L'ECREVISSE, CANCER Voy. HOROSCOPE. gnes du zodiaque. dieu des cieux chez infrieurs, CANG-HY, de vie et de mort. Il a pouvoir les Chinois. sont ses ministres: subalternes Trois esprits la l'air dispense Tnkwam, qui prside la mer et Tsuikwam, qui gouverne pluie L'dition ln-8 de Tubingue, 1683, est augmente et contient XX centuries. (7) De sensu rerum et magia libri IV, etc. In-4. Francfort, 1620. (8) Astrologicorum libri VI. In-4. Lyon, 1629. L'ditioir parce qu'elle de Francfort, 1630, est plus recherche, coniient uri septime livre intitul: De fato siderali viUmdo. (9) La Vida de Roberto el Diablo, etc. In-folio. Sewlle,. 16k

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DICTIONNAIRE

MS

SCIENCES

OCCULTES.

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les vents et les orages envoie eaux la terre surveille Teikwam, qui prside et se mle des batailles. l'agriculture constellation CANICULE, qui doit son nom et qui domine l'toile ou le chien, Syrius dans le temps chaleurs. Les Rodes grandes de la malignit de ses inmains persuads lui sacrifiaient tous les ans un chien fluences, roux. exclut Une vieille opinion populaire les remdes cette saison, et remet pendant la nature de toutes les maladies. la gurison C'est aussi une encore rpandue, croyance mais dnue est de fondement, qu'il dangereux de se baigner dans la canicule. dont parle Horace; CANIDIA, magicienne elle enchantait et envotait avec des figures de cire, et par ses conjurations magiques la lune descendre du ciel. forait nom que donnaient les anCANTERME ciens certains enchantements et malfices r mort CANTWEL (Andr-Samuel-Michel), bfbliothcaiie des Invalides le 9 juillet 1802. Il est auteur d'un sot roman intitul le Chteau d'Albert ou le Squelette ambulant, 1799, 2 vol. in-18. CAOUS. Les Orientaux donnent ce nom a des gnies malfaisants les caqui habitent du Caucase. vernes divination CAPNOMANCIE, par la fume. Les anciens en faisaient souvent on usage brlait de la verveine et d'autres saplantes cres on observait la fume de ce feu, les et la direction figures qu'elle prenait, pour en tirer des prsages. On distinguait deux sortes de capnomancie t'une qui se pratiquait en jetant sur des charbons ardents des grains de jasmin ou de et en observant la fumo pavot, qui en sorla plus usite, se pratait l'autre, qui tait la mthode avons intiquait par que nous Elle consistait aussi examiner la dique. fume des sacrifices. cette fume tait Quand et peu paisse, c'tait bon augure. On lgre mme cette fume; et l'on pensait respirait donnait des inspirations. qu'elle brute CAPPAUTAS, grosse pierre qui, dans les croyances populaires, gurissait de la frnsie ceux qui allaient s'y asseoir elle se trouvait trois stades de Gytheum en Laconie. de Saint-Maixant. Il CAPPERON doyen dans le Mercure de 1726, une lettre publia, sur les fausses apparitions, que Lenglet-Dua dans son recueil. Il. fresnoy rimprime montre et combat les fauspeu de crdulit ses apparitions avec des raisons assez bonnes. 11 conte il fut consult sur qu'un jour une femme disait voir qui chaque jour, un en vtu de midi, esprit figure d'homme, avec des boutons la malgris, jaunes, lequel traitait lui donnant mme de grands fort, ce qui paraissait d'autant soufflets plus certain voisine mis qu'une protestait qu'ayant sa main contre la joue de cette femme dans le temps se disait elle qu'elle maltraite, avait senti quelque chose d'invisible qui la (1) M. Salgues, p o09. Des erreurs et des prjugs, etc., 1. 1.

reconnu repoussait. que cette femme Ayant tait fort sanguine, conclut Capperon qu'il fallait lui faire une saigne, avec la prcaution de lui en cacher le motif ce qui ayant t excut, s'vanouit. l'apparition Tous les traits et tous ses qu'il rapporte, ou raisonnements, prouvent que les vapeurs trouble sont la cause de la l'imagination des visions. II admet les visions plupart rapdans les livres mais il reportes saints; les autres assez Il pousse gnralement. encore d'une autre femme qui un esparle tirer toutes les nuits la couverprit venait ture. 11 lui donna de l'eau, en lui disant d'en son lit et ajoutant eau, asperger que cette bnite contre les revenants, particulirement la dlivrerait de sa vision. Ce n'tait que de l'eau mais de la ordinaire; l'imagination vieille se rassura femme parce petit stratane souponnait gme, qu'elle pas, et elle ne vit plus rien. L'un des signes CAPRICORNE. du zodiaque. Voy. HOROSCOPES: CAPUCIN. Ce sont les protestants qui ont mis la mode ce stupide axiome superstila rencontre d'un un tieux, que capucin tait mauvais Un jour que l'abb de Voiprsage. senon tait all la chasse sur un terrain il aperut un capucin. Ds ce trs-giboyeux, moment il ne tira un et plus coup juste, comme on se moquait de lui Vraiment, en vous fort votre dit-il, messieurs, parlez vous n'avez rencontr un capuaise; pas cin (1). ou CACOUX. Les CAQUEUX cordiers nomms ou en ca queux cacoux, Bretagne, sont dans certains cantons du pays relgus des de comme on les vite; espces parias ils inspirent mme de l'horreur, parce qu'ils font des autrefois instruments de cordes mort et d'esclavage. Ils ne s'alliaient jadis et l'entre des leur eux qu'entre glises tait interdite. Ce prjug commence se ils passent encore dissiper; cependant pour sorciers. Ils profitent de ce renom ils vendent des talismans rendent invulnraqui l'aide on est inbl, des sachets desquels vincible la lutte ils prdisent l'avenir; on croit aussi de mauvais qu'ils jettent vents. On les disait au quinzime sicle', juifs et la du reste des d'origine, spars par lpre hommes. Le duc de Bretagne, Franois 11, leur avait de une de enjoint porter marque sur un endroit de leur drap rouge apparent robe. On assure saint tous que le vendredi les caqueux versent du sang par le nombril. Nanmoins on ne fuit plus devant les cormais on ne s'allie aisdiers pas. encore ment avec leurs familles (2). N'est-ce pas ici la mme origine que celle des cagoths ? Voy. ce mot. CARABIA ou DECARABIA. Dmon peu d'un grand connu, quoiqu'il jouisse pouvoir au sombre II roi est d'une de empire. partie et comte d'une autre eonl'enfer, province sidrable. Il se prsente sous la figure d'une (2) Cambry, Voyage dans le Finistre, t. I, oie. t. 111, p. 146;

cinq rayons. II connat ics vertus aes et des pierres il domine plantes prcieuses; sur les oiseaux, Trente qu'il rend familiers. sont ses ordres lgions (1). CARACALLA. Caracalla veL'empereur nait d'tre tu par un. soldat. Au moment o l'on n'en savait encore rien Rome, on vit un diable en forme humaine un qui menait tantt au Capitole, ne, tantt au palais de en disant tout haut qu'il cherl'Empereur, chait un matre.. On lui demanda s'il cherchait Caracalla il rpondit tait que celui-l sur il fut pris pour tre envoy mort, quoi et il dit ces mots Je m'en vais l'Empereur, donc, pu:squ'il le faut, non l'empereur que vous pensez, mais un autre et l-dessus on le conduisit de Rome Capoue, o il dissans qu'on ait jamais su ce qu'il deparut, vint (2). CARACTRES. La plupart des talismans doivent leurs vertus des caractres sacrs les anciens que comme de srs regardaient Le fameux de Salomon, prservatifs. anneau les gnies la volont de ce roi qui soumit devait toute sa force des caracmagicien, tres cabalistiques. condamnait chez Origne des premiers chrtiens quelques-uns l'usage de certaines de cuivre ou d'tain plaques de des rescharges caractres, qu'il appelle tes de l'idoltrie. du pape L' nchiridion Lon III, le Dragon les Clavicules de Bouge, dans tous leurs secrets Salomon, indiquent des caractres magiques incomprhensibles, tracs dans des triangles ou dans des cercomme des et certains cles, moyens puissants l'vocation des esprits. pour toile aussi des sorciers se sont servis de papiers sur lesquels ils avaient crit avec du sang des caractres et indchiffrables ces pices, dans les procdures, produites ont t admises en preuve de malfices jets. avons dit Nous quel tait le pouvoir des mots etc. Voy. TALISMANS. agla, abracadabra, CARDAN (Jrme ). Mdecin, astrologue et visionnaire, n Pavie en 1501, mort Rome en 1576. Il nous a laiss une histoire de sa vie, o il avoue sans tout ce pudeur sa honte. Il se cra beauqui peut tourner du reste, ce coup d'ennemis par ses murs; fut un des hommes habiles de son temps. Il fit faire des pas aux mathmatiques, et il parat qu'il tait savant mais il avait mdecin; une imagination presque toujours dlirante, souvent excus en disant et on- l'.a qu'il tait fou. Il rapporte, dans le livre De vita propria, ne lui faisait que, quand la nature pas sentir quelque il s'en luidouleur, procurait mme en se mordant les lvres, ou en se tiraillant ce qu'il en pleules doigts jusqu' s'il lui arrivait d'tre sans rt, parce que il ressentait des saillies et des imdouleur, si violentes, lui taient ptuosits qu'elles mme. plus insupportables que la douleur il aimait le mal physique cause D'ailleurs, du plaisir ensuite ce qu'il prouvait quand mal cessait. (1) Wierus, in Pseudomonarchia dsem. Souvent

SOS 1.

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Q .1 le t; livre 8 de la Varit des en extase voutombait choses, qu'il quand.il et qu'alors son me voyageait hors de lait, son corps, eteommo impassible qui demeurait Il prtendait avoir deux inanim. mes, l'une au bien et la science, qui le portait au mal et l'abrutisl'autre qui l'entranait sement. II assure il voyait dans sa jeunesse, que, clair au milieu des tnbres; que l'ge affaiblit en lui cette facult que cependant quoiil encore en s'veillant au que vieux, voyait milieu de la nuit, mais moins parfaitement Il dans son avait cela de que ge tendre. avec l'empereur commun, disait-il, Tibre il aurait les hiboux. avec pu dire aussi et on reconnat Il donnait dans l'alchimie, ses ouvrages, la cabale dans qu'il croyait et qu'il faisait cas des secrets cabalisgrand la nuit du 13 Il dit quelque tiques. part que, ou esprits au \h aot 1&91, sept dmons lmentaires de haute stature Faapparurent zio Cardan, fou quo son pre ( presque aussi l'air de gens de quarante ans, lui ), ayant vtus de soie, avec des capes la grecque, crades chaussures et des pourpoints rouges se dirent hommes asariens, moisis qu'ils surant et mouraient; naissaient qu'ils qu'ils vivaient trois cents ans; qu'ils approchaient de la nature divine que les beaucoup plus habitants de la terre; mais qu'il y avait nanmoins entre eux et Dieu une distance infinie. taient sans doute des Ces hommes ariens

Il

dit,

dans

sylphes. comme un II se vantait Socrate, d'avoir, les subdmon entre familier, qu'il plaait et qui stances humaines et la nature divine, Ce dse communiquait lui par les songes. mon tait encore un esprit lmentaire car, intitul et dans le dans le dialogue Telim, son dDe libris il dit que trait propriis de Mercure tient de la nature mon familier s'aOn sent bien qu'il et de celle de Saturne. ensuite Il avoue qu'il git ici des plantes. rudition et doit tous ses talents, sa vaste Tous ses plus heureuses ides son dmon. son loge, ont ses pangyristes, en faisant ce qu'il est fait la part de son dmon familier, des esprits. bon de remarquer pour l'honneur Cardan assurait aussi que son pre avait t familier. servi trente ans par un esprit en astrologie ses connaissances Comme Edouard il prdit taient VI, roi grandes ans de rd'Angleterre, plus de cinquante de l'art. Mais par malles rgles gfle, d'aprs Edouard VI mourut seize ans. heur lui avaient fait voir claiCes mmes rgles ne vivrait rement quarante-cinq que qu'il ce en consquence; ans. Il rgla sa fortune sa vie. Quand fort lerestede qui l'incommoda s'tre dans ses calculs, il dut avouer tromp il moins il refit son thme,-et trouva qu'au anne passerait pas la soixante-quinzime encore dmentir s'obstina ne. La nature sa rputasoutenir Alors, pour l'astrologie. la honte et ne pas supporter davantage tion, est ind'un dmenti que l'art ( car il pensait et que lui seul avait faillible pu se tromper), (2) Leloyer, Hist. et dise, des spectres, liv. III, ch. *vi;

507 on assure
faim. De tous

DICTIONNAIRE que Cardan se laissa mourir

DES SCIENCES de

OCCULTES.

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les vnements annoncs par les seul qui trouve qu'un astrologues, je n'en soit arriv tel avait t rellement qu'il dit un crivain sicle du'dernier prvu, (1), c'est la mort de Cardan, avait lui-mme qu'il et xe un Ce grand prdite marqu. jour Cardan se portait mais il bien; jour arriva fallait mourir l'insuffisance et la ou avouer vanit il ne balana de son art; et, se pas il se tua luisacrifiant la gloire des astres, il n'avait s'il prirait mme pas expliqu ou par un suicide. par une maladie II faut rappeler, les extravagances parmi de Cardan, avait dress' astrologiques qu'il de Notre-Seigneur l'horoscope Jsus-Christ, et en France. Il trouen Italie qu'il publia dans la conjonction de Mars avec la vait, Lune au 'signe le genre de de la Balance, mort de l'Homme-Dieu; le maet il voyait homtisme la rencontre de Saturne dans avec le Sagittaire, de la naissance l'poque du Sauveur. En somme, fut un homme Jrme Cardan superstitieux, qui avait 'plus d'imagination de 'est Ce qui c'est que bizarre, jugement. tout, il croyait mal aux seuque, croyant les merveilles celles advraies, que l'Eglise met. On le poursuivit la fois comme magicien et comme impie. Delancre dit qu'il avait t bien instruit en la magie avait eu trente par son pre, lequel ans un dmon enferm dans une cassette, et discourait avec ce dmon sur toutes ses affaires (2). On trouve donc des choses bizarres dans tous ses ouvrages, presque qui ont t recueillis en dix volumes in-folio, principalement dans le livre de la Varit des choses, de la Subtilit des dmons, et dans son etc., Trait des Songes (3). Voyez Mtoposcopie. CARENUS auteur d'un Trait (ALEXANDRE), des songes (4) publi Padoue en 1575. CARLOSTAD BODENSTEIN DE), (Andr de Wurtemberg, archidiacre d'abord partiennemi de Luther, san, ensuite mais toujours dissident comme lui. Il nia la prsence relle de Notre-Seigneur Jsus-Christ dans l'euchaavoir ristie, aprs le verre gag avec Luther, la main, soutiendrait cette erreur. qu'il JI abolit la confession le prcepte auriculaire, du jene et l'abstinence des viandes. 11 fut le premier prtre qui se maria publiquement en Allemagne; il permit aux moines de sortir de leurs monastres et de renoncer leurs il fit de mauvais vux; auouvrages, de toutes jourd'hui les sectes, mpriss et voici ce qui lui arriva, selon le rcit de Mostrovius Le jour que Carlostad son derpronona nier prche, un grand homme noir, la figure triste et dcompose, monta derrire lui l'essur les superstitions, par M. L. C. In-1-2 (i) < L incrdulit et mcrance, etc., trait 1", p. 15, 13) Hieronymus Cardanus De Somniis. Ble, 1585. xJll -4.. }*) Alex. Carenus, De Somniis, in-4. Patavii, IS73,

calier de la chaire et lui annona irait qu'il D'autres disent que 'le voir dans trois jours. lui le regardant l'homme noir se tint devant et d'un il fixe, quelques pas de la chaire les auditeurs. en soit, CarQuoi qu'il parmi lostad se troubla; il dpcha son prche, et, il demanda si l'on conau sortir de la chaire, l'homme noir qui en ce moment sornaissait lui ne tait du temple. Mais que personne le mme fantme l'avait vu. Cependant noir tait de Carlostad et all la maison avait dit au plus jeune de ses fils ton pre que je Souviens-toi d'avertir et qu'il se tienne reviendrai dans trois jours. prt. rentra chez l'archidiadre lui, son Quand fils lui raconta cette autre circonstance. Carlostad se mit au lit, et trois jours pouvant la fte le 25 dcembre 15W, qui tait aprs, de Nol, le diable, lui tordit le cou. dit-on, L'vnement eut lieu dans la ville de Ble (5). des endesses tutlaires CARMENTES, Elles ont t remplafants chez les anciens. elles la places prsidaient par nos fes du nouchantaient l'horoscope naissance, les fes lui faisaient un don, comme veau-n, en Bretagne, de petits et recevaient prsents Elles se montraient de la part des mres. ne on leur servait dner dans pas; cependant les couches. une chambre isole pendant On chez les Romains, le nom donnait aussi, de carmentes aux devineres(ou charmeuses) ses clbres; et l'une des plus fameuses pronomme Carmende l'Arcadie s'est phtesses le ci-devant tie. On l'a mise dans Olympe. Voy. MASCARADES. DU chateao. Voy. Trou devin d'Acarnanie, CARNUS, qui, ayant le de de malheurs sous prdit grands rgne fut tu coups de flches comme Codrus, la peste pour venmagicien. Apollon envoya ger sa mort. des enfers CARON. La fable du batelier Fils de de Memphis, en Grce. vint, dit-on, il traversait le Cocyto et de la Nuit, l'Erbe Vieux et l'Achron dans une barque troite. les ombres de et avare, il n'y recevait que et qui lui ceux qui avaient reu la spulture le passage. Nul mortel sa pendant payaient vie ne pouvait moins raqu'un y entrer, d'or consacr Proserpine ne lui servit meau Ene eut besoin de sauf-conduit; et le pieux lui en fit prsent voulorsqu'il que la sibylle de Plulon. lut pntrer dans le royaume Longle le de ce avant notemps passage prince, un an cher infernal avait t exil pendant dans un lieu obscur du Tartare, pour avoir son bateau Hercule, qui ne s'tait reu dans pas muni du rameau. dans le Koran, Mahomet, 28, a conchap. fondu Caron avec Cor, que la terre englouMuMose. L'Arabe tit lorsqu'il outrageait son ouvrage sur l'Egypte, fait de dans tardi, (i>) Cette anecdote se trouve encore dans les crits de La Luther, et dans un livre du dernier sicle, intitul ou deux Entretiens de dames botBahylone dmasque, landaises sur la religion catholique romaine, etc., p. 228dition de Ppie, rue St-Jacques, Paris, 1727. CARNAVAL. CARNOET.

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un oncle du lgislateur des Hbreux, -Caron il soutint son parti avec toujours et, comme lui apprit l'alchimie dit-il, zle, ce dernier, avec il du grand -et le secret oeuvre, lequel immenses. amassa des sommes la plus Hrodote nous a in-diqu l'opinion fut d'abord un simple de sre Caron prtre en Egypte le mais Vulcain, qui sut usurper Parvenu au fate de la souverain pouvoir. son nom immoril voulut rendre ,grandeur, ,tel par un ouvrage dans fous qui pt attester, les sicles, l'tendue de sa magnificence. Le tribut sur les inhumations lui qu'il imposa son desfournit des trsors qui facilitrent doit ce labyrinthe sein. C'est lui que l'on le palais se gyptien, qui fut d'abord qu'il et qui passa dans l'o-* ensuite, plut habiter, faire des enpinion pour partie vulgaire, fers (1). de Caron, tire du second populaire de Paul Lucas. voyage Le lac de Kern, autrefois en Achrusia, dans les temps tait, dit-on, Egypte, reculs, n'est plus grand qu'il beaucoup aujourd'hui. Alors les Pharaons avaient de l une prs leur rsidence. ville o ils faisaient grande Une femme de cette se promenant un ville, jour sur tes bords du lac, y vit une vache qui 'venait de mettre bas son veau. Cette femme la rflexion "n'avait d'enfants qu'elle point fit sur la strilit dont elle tait afflige, pen-dant tant de brutes faisaient tous les que des petits, l'entrana dans une espce jours de fureur; elle clata en injures contre la vache, qui ne s'en inquita point, et contre tes dieux', qui elle reprochait de ne savoir la juste valeur des choses. Auspas discerner sitt elle entendit une voix forte comme un semblait des nuages; tonnerre, qui partir cette voix lui aurait un annonait qu'elle et qu'il devienfils, qu'il s'appellerait Caron, drait mme Pharaon d'Egypte. A ce prodige, femme renl'imprudente tra en elle-mme, moiti d'avoir dsespre les dieux, moiti console outrag par l'esses vux exaucs. Au poir de voir un jour bout de neuf mois, elle mit au monde un fils nomma Caron. Il croissait vue' d'oeil, qu'elle mais la malice de son esprit infisurpassait niment la force de son corps. Ds qu'il fut grand, ses mauvaises inclinations le portrent aux crimes les plus affreux. ne fait rien dans ce Voyant qu'on monde sans il s'avisa de camper sur argent, les bords du lac, l'endroit o l'on passait les morts dans les grottes pour" les ensevelir destines aux momies. L, pour chaque mort il bon qui traversait, exigeait, gr malgr, une somme assez considrable et, afin qu'on ne lui fit point de rsistance, il publiait qu'il tait A charg par le roi de lever cet impt. mesure de l'argent, il prit avec qu'il gagna lui d'autres le soutenir dans brigands pour la collecte de la taxe qu'il avait imagine (2). Il fit ce mtier sans plusieurs annes, qu'on Histoire (1) Delandiae, Enfers des peuples anciens, ch. ix. (4) Celait une taxe sur les enterrements, comme il y a Paris de si normes. Dans pn notre dernire ryo-

le fils du roi tant Mais enfin, empcht. soit que Caron le prit simplement mort, pour le fils de quelque soit les ri. seigneur, que chesses avait enflassent son acquises qu'il il arrta le prince comme les autres, audace, avoir son droit; de prlendit et, se moquant toutes lui les raisons il qu'on put allguer, jura que le fils du roi ne passerait pas le lac s'il ne payait pas. Les officiers le corps qui accompagnaient tre mort, persuads que le fils du roi devait de toutes sortes et d'ailleurs exempt d'impts, irrits d'un homme par l'impudence qu ils traitaient de valet subalterne, coururent porter leurs Ils lui au Pharaon. plaintes repr-r lever sentrent faisait un que, depuis qu'il tribut sur les morts, semblt que quoiqu'il leurs n'tant de ce. monde, ne corps, plus devaient la misre de ceux pas causer qui y aucun n'avait restaient, cependant Egyptien refus de payer; et qu'en comme en cela, toute autre ils s'taient fait chose, toujours un plaisir et aux de contribuer la gloire richesses de leur dans l'occaroi ;mais que, sion ils serarent de se prsente, coupables et qu'il n'tait taire, qu'un pas supportable officier l'insolence refuser qui portait jusqu' le passage au fils du souverain, et maltraiter les premiers officiers de la couronne, demeurt impuni. Le Pharaon, rien n'avait qui compris 'dans le discour.s'de ses officiers, parce qu'il n'avait entendu de fut Caron, jamais parler fort surpris lui expliqua lorsqu'on quel tait cet homme et de quelle nature tait l'impt Il s'cria n'avait donn exig. qu'il jamais de pareils et il envoya aussitt un ordres, dtachement de ses gardes l'inpour arrter solent les droits de son roi. qui osait usurper Caron, qui ne se piquait pas de timidit, se prsenta effrontment. Le Pharaon lui "demanda donn la permission qui lui avait de piller ainsi le public. d'un ton U rpondit ferme tait aux que ce qui permis grands ne tre un crime seigneurs pouvait pour lui. Le roi allait ordonner qu'on l'empalt; mais Caron, sans se troubler, lui dit Ecoutez-moi, sire, il ne faut pas trailestement les choses. Ce n'est pas pour ter,si "moi que j'ai tir ce tribut de vos sujets, c'est dont on ne prend les pour vous, pas assez intrts. besoin de ces richesses, moi Q'ai-je me rendre heureux si peu de frais? qui sais et peut-on en jouir dans dire que c'est pour les dlices, me voit tous les jours lorsqu'on aux insultes de ceux qui mnent les expos convois funbres? Vous allez, sire, approuver ma conduite que, je me suis persuad il vos falintendants vous volaient, puisque lait du moins fidle remt que quelque sujet J'ai dans vos coffres ce qu'ils en taient. voulu tre ce fidle sujet; je vous ai acquis vous et j'espre dj de grandes richesses, en donner encore de plus grandes. Le roi envoya aussitt au lieu o Caron sur le produit de l'impt dposait qu'il levait lution, on proposa d'tablir un impt sur les cercueils. L'auteur de cette motion pensait qu'au moins cet impt ne ferait pas crier ceux qui useraient de l'objet tax.

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du purgatoire. on y trouva de grosses CARTAGRA, morts; sommes, rgion Voy. de GAMYGYN. fit mettre dans ses et au lieu qu'il coffres, faire mourir il en fit son precet homme, CARTES, voy. Cartomancie. mier lui un palais donna ministre, sompdivinit indienne CARTICEYA, qui comet le confirma dans son emploi, dont tueux, et des anges mande les armes des gnies il fit la premire de l'Etat. Ce fut alors il a six faces, une multitude et un dignit d'yeux ordre roi. du Caron de massues, que l'impt s'exigea par nombre de bras arms de grand des sommes et devint engagna normes, et de flches. Il se prlasse cheval sabres suite si puissant fit assassiner le roi et qu'il sur un paon. se mit la couronne sur la tte. Ainsi la prodivination les carCARTOMANCIE, par consol sa mre fut accomphtie qui avait de tirer connue sous le nom d'art tes, plus plie. les cartes. Cette histoire n'est qu'une tradition popuOn dit que tes cartes ont t inventes laire Paul Lucas rapporte par des Egypamuser la folie de Charles mais VI; pour sur les bords du lac de Kern mais ces tiens, sous le nom Alliette d'Etteilla qui crivit sortes de traditions servent dquelquefois nous assure la cartomancie, que qui est l'art brouiller les faits obscurs de la vieille his- Il de tirer les cartes, est bien plus ancienne. et l'on douter si c'est de ce' toire pourrait fait remonter cette divination au jeu des bnous venons d'extraire les potes que que fameux exil tons d'un Grec d'Alpha (nom ont tir la fable de Caron, le batelier des enen Espagne, a depuis 11 ajoute qu'on dit-il). ou si c'est des potes fers, que les Egyptiens merveilleuse. On cette science perfectionn tiennent leur conte populaire. s'est servi de tablettes et quand Jacpeintes; CARPENTIER bndictin anau roi (Richard), offrit les cartes quemin Gringoneur du sicle. On recherche de glais dix-septime Charles le Bien-Aim, il n'avait eu que la 1 la Ruine lui de l'Antechrist, in-8, de transporter ce qui 1648 sur des cartons peine 2 Preuves est innocente, utile devins que l'astrolugie tait connu des plus habiles sur des et prcise, 1653. Il a publi in-4, Londres, Il est fcheux asserplanchettes. que cette une autre intitule la Loi partion ne soit appuye singularit d'aucune preuve. de sermon n'est Dieu, 'faite les cartes jouer sont plus anqui pas sermon,, Cependant 1652. qui a t prch et n'a pas t prch, ciennes VI. Boissonade a reque Charles de Saintrne fut du h* simarqu que le petit Jehan CARPOCRATIENS, hrsiarques honor V que parce de la faveur de Charles reconnaissaient cle, qui pour chef Carpone jouait ni aux cartes ni aux ds. Il de magie, selon qu'il cratc, professeur l'expresfallait bien aussi fussent connues sion en de saint Irne. Ils contaient qu'elles que les XI les prohiba de Dieu venaient une suite de Alphonse anges Espagne lorsque par en 1332, les statuts de l'ordre de la dans s'gnrations infinies, que lesdits anges Bande. un jour taient aviss de crer le monde et told'abord les mes n'taient unies des Quoi qu'il en soit, les cartes, lesquelles furent ensuite et c'est avaient oubli res, condamnes; Dieu. qu'elles ^corps que parce une opinion encore subsistante dans l'esprit Carpocrate prtendait que tout ce que nous de crdules n'est rminiscence. Il regarquelques que qui tient apprenons personnes que les cartes tient le diable. dait les anges comme C'est souvent nous les dmons il les vrai, disait de au Ceux font des tours de cartes ennemis et croyait leur figur. qui l'homme, dit Boguet. sont en se livrant sorciers le plus toutes ses passions et souvent, plaire Il cite un comte aux plaisirs italien mettait e'.i les plus honteux. Ses disciples qui vous un main dix de pique, trouviez cultivaient la magie, et vous faisaient des enchanteque c'tait un roi de cur et avaient des secrets .ments merveilleux. Ils penserait-il (1). Que des leurs actuels? sectateurs l'oreille et prestidigitateurs .marquaient Il n'est commettaient de dire a trouv Cette pas besoin qu'on beaucoupd'abominations. tout dans les cartes, sorsecte ne subsista histoire, sabisme, pas longtemps. cellerie. Il y a mme jnt eu des doctes qui CARRA aventurier du der(Jean-Louis), vu toute l'alchimie dans les figures et carnier sicle, et fut guilloqui se fit girondin tains cabalistes ont prtendu y reconnatre tin en 1793. Il a laiss, entre autres oules esprits des quatre Les carreaux lments. un Examen du magntisme vrages, physique sont les salamandres les curs sonl les 1785. animal in-8, les trfles et les piques les ondins, sylphes, lieux o quatre chemins CARREFOURS, les gnomes. aboutissent. C'est aux carrefours que les sorArrivons l'art de tirer les cartes. ciers se runissent ordinairement faire pour On se sert presque la carpour toujours le sabbat. On montre dans plusieurs encore, d'un jeu de piquet de trente-deux tomancie, de ces carrefours provinces quelques-uns cartes. Les curs et les trfles sont gr.raleau milieu taient redouts desquels placs ment bons et heureux les carreaux et les des poteaux ou les dmons que les sorciers mauvais et n alheupiques gnralement entouraient de lanternes la fte nocpendant reux. Les figures en cur et en carreau anturne. On fait remarquer aussi sur le sol un noncent des personnes blondes ou chtainrond o les dmons et l'on large dansaient; les figures en pique ou en trfle blondes ne peut y crotre. prtend que l'herbe annoncent des brunes ou chpersonnes C'est aussi dans un carrefour tue la qu'on noire le diable, poule pour voquer (t) Discours des sorciers, ch. un.

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tain-brunes. Voici ce que signifie chaque carte: Les huit curs. Le roi de cur est un honorable homme vous faire qui cherche du bien; s'il est renvers, il sera arrt dans ses loyales intentions. de cur La dame est une femme honnte et gnreuse de qui vous attendre des services; si elle est renpouvez c'est le prsage d'un retard dans vos verse, Le valet de cur est un brave esprances. un militaire, souvent jeune homme, qui doit entrer dans votre famille et cherche vous tre utile il en sera s'il est renempch vers. L'as de cur annonce une nouvelle il reprsente un festin ou un repas agrable; d'amis il se trouve entour de figures. quand Le dix de cur est une fera surprise qui le neuf promet grande joie; une rconciliail resserre les liens entre les personnes tion, veut brouiller. Le huit promet de la qu'on satisfaction de la part des enfants. Le sept annonce un bon mariage. Les huit carreaux. Le roi de carreau est un homme assez qui pense vous important et qui vous nuira s'il est renvers. La nuire, dame est une mchante femme qui dit du mal de vous et qui vous fera du mal si elle est renverse. Le valet de carreau est un militaire ou un vous des nouvelles messager qui apporte des nouet s'il est renvers, dsagrables; velles fcheuses. L'as de carreau annonce une lettre le dix de carreau, un voyage ncessaire et imprvu le neuf, un retard d'arle huit, des dmarches gent qui surprendront de la part d'un jeune homme le sept, un gain de loterie s'il se trouve avec l'as de assez bonnes nouvelles. carreau, Les huit piques. Le roi reprsente un un juge, un homme de robe commissaire, avec qui on aura s'il est rendes disgrces; d'un La dame est une vers, perte procs. veuve si elle vous qui cherche tromper est renverse elle vous Le valet trompera. est un jeune homme 'causera des qui vous s'il est renvers, de dsagrments; prsage trahison. le dix, emtristesse; L'as, grande dans les afle neuf, retard prisonnement le huit, s'il est mauvaise faires nouvelle et discordes. suivi du sept de carreau, pleurs Le sept et tourments moins querelles ne soit accompagn de curs.. qu'il Les huit trfles. Le roi est un homme s'il est renrendra qui vous service; juste, ses intentions honntes vers, prouveront du retard. La dame est une femme qui vous une femme si elle est renaime; jalouse Le valet verse. un mariage, qui ne promet se fera pas sans embarras prliminaires, s'il est renvers. reL'as, argent gain, profit, le dix, succs; s'il est suivi du neuf cevoir s'il se de carreau, retard perte d'argent; trouve ct du neuf de pique. Le neuf, le huit, esprances le sept, russite; fondes et s'il est suivi d'un hneuf faiblesse; ritage. rois de suite, trois rois Quatre honneurs; de suite, succs dans le commerce deux rois de suite bons conseils.

'dames de suite, Quatre grands caquets trois dames de suite deux datromperies; mes de suite, iamiti. valets de suite maladie contaQuatre trois deux valets de suite, gieuse; paresse valets de suite, dispute. as de suite trois as de une mort; Quatre inimiti. deux as de suite, suite, libertinage; dix de suite, dsavnements Quatre trois dix de suite grables changement deux dix de d'tat; suite, perte. neuf de bonnes trois Quatre suite, actions; neuf de suite deux neuf de imprudence suite, argent. huit Quatre suite, mariage; ments. de suite, trois huit de revers deux huit de suite, dsagr-

trois sept Quatre sept de suite, intrigues; de suite, deux sept de suite, divertissements; nouvelles. petites Il y a plusieurs les carmanires de tirer tes. La plus sre mthode est de les tirer par il comme suit sept, avoir ml le jeu, on le fait coupei Aprs de la main pour qui gauche par la personne on opre; on compte de sept en les cartes de ct la septime de chaque mettant sept, On rpte ce paquet. l'opration jusqu' ait produit tendez douze cartes. Vous qu'on ces douze cartes sur la table les unes ct des autres, selon l'ordre dans lequel elles sont siensuite vous cherchez ce qu'eues venues de la valeur et la position gnifient, d'aprs ainsi l'a expliqu. chaque carte, qu'on il ne faut pas Mais avant de tirer les cartes, oublier de voir si la personne laquelle pour on les tire est sortie du jeu. On prend ordinairement un hommele roi de cur pour blond mari; le roi de trfle pour un homme brun mari; une dame la dame de cur pour ou une demoiselle la dame de trfle blonde; le ou une demoiselle pour une dame brune valet de cur un jeune homme blond pour le valet de trfle pour un jeune homme brun. Si la carte qui reprsente la personne pour ne se trouve qui on opre pas dans les douze on la cartes vient d'amener, que le hasard cherche du jeu et on la place dans le reste sorties. la fin des douze cartes simplement on fait tirer elle s'y trouve, Si, au contraire, la personne pour qui on travaille (ou l'on tire soi-mme si c'est pour soi que l'on conOn une treizime carte jeu couvert. sulte) cartes la place pareillement la fin des douze faut est reconnu tales parce qu'il qu'il treize cartes. on explique l'ensommairement Alors, de la semble du jeu. Ensuite, en partant carte la personne pour qui qui reprsente et on on interroge le sort, on compte sept on interprte la valeur intrinsque s'arrte; on fait et relative de la carte sur laquelle et de de nouveau, on compte station; sept tout ainsi on explique, nouveau parcourant ce qu'on le jeu plusieurs jusqu' reprises la carte de laquelle revienne prcisment vu bien des on est parti. On doit dj avoir choses. Il reste une opration imcependant portante.

mle de la main gauche. on fait nouveau couper les cartes couvert quoi on dispose Aprs la personne; 2 pour sur six paquets, 1 pour la maison ou son intrieur; 3 pour ce qu'clle attend 4 pour ce qu'elle n'attend pas ;5 pour sa consolation ou sa sa surprise; 6 pour Les six cartes ainsi premires pense. il en reste sept dans la sur la table, ranges main. On fait un second mais on ne tour, des cinq premet une carte que sur chacun on pose miers Au troisime paquets. tour, sur les numros les deux cartes 1 dernires ensuite et 2. On dcouvre successivement en commenchaque paquet, et on l'explique cartes ainsi qui a trois ant par le premier, et finissant que le deuxime, par le dernier qui n'en a qu'une. Voil tout entier l'art de tirer les cartes ainsi les mthodes la valeur varient, que on donne dans les lides cartes, auxquelles des sens trs-divers vres spciaux et trs-armais les rsultats ne varient bitraires pas. Nous terminerons en indiquant la manire de faire ce qu'on la russite. Preappelle nez galement un jeu de piquet de trentehuit paquets deux cartes. Faites couvert de quatre cartes et les rangez sur la chacun, la premire retournez carte de chatable; les cartes de la mme que prenez paquet; valeur deux comme deux par deux dix i deux deux en retournant touas, etc., rois sur jours dcouvert chaque paquet la carte Pour qui suit celle que vous enlevez. que la russite soit assure, il faut que vous retiriez de la sorte toutes les cartes du jeu, deux par dernires. On fait ces deux, jusqu'aux russites si un projet ou une afpour savoir faire aura du succs, ou si une chose dont on doute a eu lieu. sous le nom a publi Alliette, d'Etteilla sur cette un long trait matire. Citons encore l'Oracle manire do parfait, ou nouvelle tirer les cartes, au moyen de laquelle chacun faire son horoscope. peut In-12, Paris 1802.Ce de 92 est ddi livre, au petit pages, beau sexe Albert L'diteur est par d'Alby. de fait ,M. observer Valembert, qui que 1'0racle varfait devait en 1788; paralre que la censure et n'a pu qu'en 1802 t'arrta, qu'on en gratifier La mthode de ce livre le public. est embrouille; l'auteur veut qu'on emploie cartes en vingt, disposes cinq tas, de cette manire: un au milieu, un au-dessus, un et un de chaque ce qui au-dessous, ct; fait une croix. Les cartes d'en haut signifient ce qui doit arriver les cartes de bientt, droite ce qui arrivera dans un temps plus les cartes d'en bas sont le pasloign pour les cartes de les obstacles s gauche pour les cartes du milieu le prsent. On expour ensuite les principes. plique d'aprs (1) Cet ouvrage est connu aussi sous le titre de Trait des esprits des sorciers et des oprations surnaturelles, en anglais. Londres, 1672. In-8. 2 vol. in-8. Francfort, (2) Angelographia 1597 et i605, () Nucleus4 mysteriorurn natur eiiucleatus ICOo. u-8".

DICTIONNAIRE 515 On relve les treize cartes, on les

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est assez Mais c'en sur la cartomancie. Nous n'avons voulu rien laisser du ignorer de cette fondement science aux dames qui consultent leurs cartes et q ui doutent de Dicu. nous les d'observer Cependant prierons que ce grand de lever le rideau nous moyen qui cache l'avenir s'est trouv en quelquefois dfaut. Une des plus fameuses tireuses de cartes fit le jeu pour un jeune homme sans barbe qui s'tait en fille.Elle lui prodguis mit un poux riche et bien fait, trois garune des couches laborieuses mais dons, fille, sans danger. -Une dame qui commenait hsiter dans sa confiance aux cartes se fit un savoir si elle avait jour une russite