MIGNE (Abbé) Dictionnaire Des Sciences Occultes Tome 1 1846

Dictionnaire des sciences occultes... ou Rpertoire universel des tres, des personnages, des livres...
qui tiennent aux [...]

Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France
Dictionnaire des sciences occultes... ou Rpertoire universel des tres, des personnages, des livres... qui tiennent aux apparitions, aux divinations la magie... / [Jacques Auguste Simon Collin de Plancy]. 1846-1848.
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DICTIONNAIRE V.
DES
Q~T171\f~T7Q Tri7Q SCIENCES ft~~T~T OCCULTES,

SAVOIR, DE AROMANCIE, ALCHIMIE, ALECTRIOMANCIE, ALEUROMANCIE, ALFRIDARIE.ALGOMANENCIE, ANTHROPOMANCIE, A1JNIONIANC1E, ASPIDOMANCIE, CIE, BOTANOMANCIE, CARTOMANCIE, SC(IPIE, CROMANCIE, ALOMANC1E, ALOPCIE, ALPHITOHANCIE, APANTOHANCIE, ARITHMANC1E, AHMOMANC1E, BIBLIOMANBLOMANCIE, ASTRAGALOMANCIE, BASCANIE, BR1ZOMANCIE CAUS1MOJIANC1E CABALOMANCIE CPHALONOMANClE CLEDOUANCIE CYNANTHROPIE CAPNOHANC1E, CRAUNOCLROUANC1E, DACTYFANTASMACOPIE, LITIIO BOUZANTHROPHIE CATROPTOUANCIE CHIMIE,
CHIROMANCIE,
CLDONISI1ANCIE CROMMOMANCIE,
CO-QUINOJUNCIE 1.OMANCIE, GORIE, U.I^POMANCIE, UANCIE, IS,iJlA.NClE, CIE, DAPHNOMANCIE', FATALISME, IIDROMANCIE, LYCANTIIROPI,
CR1STALOSIANCIE DJIONOCBATIE
CRITOMANCIE Df.MOMOGUAPHIE, GMATRIE,
DMONOUANC1E GOMANCIE,
ENGAbTRIMISHE GROSUNCIE 1IPATO
GARO5MANCIE 1CHTHVOMANCIE, LYSIHAGHIE,
GLOSCOP1E ILLUMINISME, MAGIE,
LAMPADOMANCIE, MONARCHIE
LCANOMANC1E
MAGNTISME, MIMIQUE,
MARGARITOMANCIE, INFERNALE,
MATRIMONANCIE,
LIBANOMANCIE, MCANAYRAN-
MGALANTHROPOGNIE, NCROMANCIE,
MTOPUSCOPIE
MYOMANCIE, OMOMANCIE,
NIGROMANCIE,
OCULOMANCIE, ONOMANCIE,
OENONOMANCIE,
OLOLYGMANCIE,
OMPIIALOMANCIE, MOSCOPIE,
ONEYROCRITIQUE, ORDALIE,
ONCHOMANCIE, OV1NOMANCIE,
OOMANCIE, PALINGNSIE,
OPHIOMANCIE, PALMO-COPIE,
OPIITHAL-
ORNITHOBIANCIE,
P.ARTHENOMANCIE,
PGOMANCIE,
PETCHIMANCIE, PHYSIOGNOMONIE, RIIAPSODOMANCIE,
PIIYLLORUOOOMANCIE HAtiCIE, RABDOMANCIE, MANCIE, STERNOMANCIE
PELTIHANCIE, PHARMACIE, PIERRE PHILOSOPHALE', SCIAMANCIE, SEXOMANCIE,
PHRNOLOGIE, PYROSIDRO-
SOMNAMBDLISME STOICHOHANC1E, SYMPATHIE,
SPODOMANTIE
STGANOGRAPHIE SUPERSTITIONS, TAUPO-
STOLISOMANCIE, TACITURNAHANCIE, TRATOSCOP1E,
SYCOSIANSIE, MANCIE,
TPHRAMANCIE, THOMANCIE,
TUALMUDANC1E, TIVAIIP1-
THURGIE,
THURIFUMIE, UTSTURE, VISIIMANCIE, ZAIRAGIE J
ROMANCIE, RISHE,
UROTOPGNIE, VNTRILOQUIE, XYLOMANCIE,
O.U
RPERTOIRE
ILS {1TBES
UNIVERSEL,
AUX APPARITIONS, AUX D:VI14ATIONS, A LA MAOlt DES FAITS ET DES CHOSES QUI TIENNENT DES PERSONNAGES, DES.LIVRFS, AUX AUX AUX SCIENCES DE AUX SOR6!ERS, OCCULTES, AU COMMERCE L'ENFEIl, DMONS, GnWMBKS, AUX PRODIGES, AUX ERREURS, AUX PR1UCS, AU GRAND UVRE, A LA CADALE, AUX ESPRITS LMENTAIRES, AUX CONTES POPULAIRES, AUX PRONOSTiC!^ AUX SUPERSTITIONS AUX ARTS DES BOHMIENS, DIVERSES, AUX IMPOSTURES, LES CROYANCES A TOUTES FAUSSES ET GNRALEMENT MERVEILLEUSES, SURPRENANTES, OU SURNATURELLES. MYSTRIEUSES
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OCCULTES ET DES
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Voy. Amon. du Bas-Empire, AAHON, magicien qui vivait du temps de l'empereur Manuel ComOn conte nne. les Clavicules qu'il possdait de Salomon, de ce livre il avait qu'au moyen des lgions de dmons, ses ordres et so de ncromancie. On lui fit crever mlait les on lui coupa encore la aprs quoi yeux; Mais n'allez croire langue. pas que ce ft de quelque une victime il fut fanatisme condamn comme bndit car on trouva lui un cadavre chez les pieds enqui avait le cur d'un clou, et d'autres chans, perc abominations liv. 4.) Annales, (Nictas, ou le destructeur, ABADDON, de la septime hirarchie. dmons nom de l'ange exterminateur dans chef des le C'est l'Apoca-
AAMON.
nu. Il est mot. ABANO.
de
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suite
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Paymon.
Voy.
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lypse. ABADIE jeune fille du village (JEANNETTE), en Gascogne. de Siboure, dans Delancre, de des son Tableau l'inconstance radmons, conte un Abadie, que Jeannette dormant, dans la maison pendant la messe, dimanche, de son pre, un dmon et profila du moment au sabbat ne ft le sab(quoiqu'on l'emporta ni aux heures des saints bat ni le dimanche o les dmons ont peu de joie). offices, temps Elle trouva au sabbat et grande compagnie avait la tte deux vit que celui qui prsidait comme Janus. Du reste, elle ne fit visages, rien de criminel et fut remise son logis par le mme de transport emmoyen qui l'avait mene. Elle se rveilla alors et ramassa une le diable eu avait la prque petite relique de son cou de caution d'ter avant l'emporbon cur qui elle conter. Il parait que le lui fit comprendre fessa son aventure qu'elle fait qu'un mauvais car elle ne n'avait rve; fut aucunement recherche, quoique Delancre dise qu'elle avait commenc l le mtier de sorcire. Voy. CRAPAUD. de l'enfer, conABALAM, prince trs-peu H) Hrodote, Jamblique, Clment d'Alexandrie, elc. Das Buch (2) Le livre trs-rare d'Abdeel est intitul rede des etc. der versiegelten propheten Danielis, Le. DICTIONN. de; SCIENCES OCCULTES,
Voy. PIERRE D'APONE. et grand-prtre ABARIS magicien scythe une flche d'or sur d'Apollon, qui lui donna il chevauchait 1,-t laquelle par les airs avec d'un oiseau ce qui a fait que les rapidit Grecs l'ont l'Arobate. Il fut, dit-on, appel matre de Pythagore, sa flche, qui lui vola dans on doit voir quelque laquelle allgorie. On ajoute qu'Abaris prdisait l'avenir, qu'il les chassait la orages, qu'il peste; apaisait mme vivait sans boire ni on conte qu'il il fabriqua. Avec les os de Plops, manger. une de Minerve, vendit aux qu'il Cigure comme un talisman descendu du Troyens c'est le Palladium ciel: qui avait la rputala ville o il se tion de rendre imprenable trouvait (1). ABDEEL commun(Abraham), appel ment Schnewald (Beauchamp), prdicateur dans la marche de Brandebourg Cuslrin en 1572, le Livre de lu fit imprimer harn, dans lequel il a fait des calcachete, parole culs pour trouver et qui est l'antechrist il doit paratre. Cette mthode quelle poque prendre un passage au hasard du consiste ou de l'Apocalypse, et Daniel prophte donner chaque z, lettre depuis a jusqu' A vaut 1, 6 vaut 2, c sa valeur numrique. vaut 3, et ainsi de suite. Abdeel dclare que l'antechrist est le pape Lon X. Il trouve de les noms la mme manire des trois anges l'antechrist doit tre dcouvert. par lesquels Ces trois anges Hulhen et un cersont Huss, tain No qui nous est inconnu. Ces trois insenss ne s'en doutaient probablement pas. A la fin de son livre, Abdeel prend l'engagement de dcouvrir le vrai nom de ce certain No, ainsi que d'autres secrets, par les nombres cabalistiques du prophte il no Daniel ait jamais cette proparait pas qu'il rempli messe (2). livre de la parole cachete du prophte Daniel au in' cha. pitre, exposant clairement comment on peut reconnatra l'antechrist. 1
il
MCTiONNAinE
DES
SCIENCES
OCCULTES.
12
du arabe ABDEL -AZYS, .astrologue sous en Europe connu dixime sic.lo, plus Son Trait le nom d'Alchabitius. d'astrologie de latin a t traduit en par Jean judiciaire rela plus L'dition .Sville (Hispalensis). cum comde ce livre Alchabitis, cherche in-4 de de Venise, est celle 1503, mento, 140 pages. un On attribue ABR1AS DE BABYLONE. du combat l'histoire de ce nom crivain saint Pierre Simon merveilleux que livra d'Abdias a t traduit Le livre le magicien. Historia sous ce titre Africanus, par Julius in-8. cerlaminis 1566, aposlolici Il est plus clbre ABEILARD. aujourd'hui ses ouamours que par par ses tragiques justequi lui attirrent thologiques, vrages de saint et qui ment les censures Bernard 11 d'erreurs taient trs-dangereuses. pleins Hlose ans aprs, mourut en 1142. Vingt on dans la mme t ensevelie tombe, ayant la cendre froide conte qu' son approche tout coup, et qu'il se rchauffa d'Abeilard celle qui avait recevoir les bras pour tendit restes taient au ParaLeurs t sa femme. tombe dans une prcieuse gothique que clet, en Paris l'on a transporte 1799, et qui est Pre-Laau cimetire du prsentement de quelques l'opinion avant que si une sorcire, dmonographes d'un essaim d'tre la reine mang prise,avait la force de ce cordial lui donnait d'abeilles, mais la torture sans confesser (1) supporter n'a pas fait principe. celte dcouverte de la Bretagne, on Dans certains cantons sensibles aux sont que les ,abeilles prtend comme aux peines de leurs matres, plaisirs ne russissent et qu'elles point si on nglige ds vnements de leur faire qui intpart Ceux ont cette la maison. ressent qui leurs ne manquent pas d'attacher croyance noire un morceau ruches d'loffe lorsqu'il y et un morceau d'toffe mort chez a une eux, toute lorsqu'il mariage,ou y a un rouge fte (2). autre leur religion mle dans Les Circassiens, de mahomtisme et d'idode christianisme, honorent la Mre de Dieu sous le nom ltrie, Ils la regardent ou de Melissa. de Mrimc dont des abeilles, elle la patronne comme l'un d'elles la race en conservant sauva un jour dans sa manche que le tonnerre Los d'exterminer tous les insectes. menaait tirent les Circassiens de leurs revenus que ruches pour expliquent leur reconnaissance le bienfait qui les leur a conserves. ne peuvent Solin a crit que les abeilles celles vivre en Irlande; que qu'on y pas et que si l'on tout coup; amne y meurent le dans un autre de cette de la terre porte des ruches, autour et qu'on la rpande pays, d'abandonner la les abeilles sont forces terre leur est morplace, parce que cette telle. On lit la mme chose dans les Origines d'Isidore. Faut-il le pre examiner, ajoute d'o venir cette maliLebrun peut (3), C'tait (1) Wierus, De Praestigiis lib. VI, cap. 7. Il p. 16. U) Cambrj, Voyage dans le Finlslrc chaise. ABEILLES.
il suffit d'Irlande? Non, car gnit de la terre de dire que c'est une fable et qu'on trouve en Irlande d'abeilles. beaucoup musulfils d'Adam. Des docteurs ABEL, mans disent avait pieds qu'il quarante-huit de haut. Il se peut qu'ils raisonn aient d'aprs un tertre pieds, long de cinquante-cinq et qu'on de Damas, que l'on montre auprs nomme la tombe d'Abel. ont crit beaucoup de rveries Les rabbins sur le compte d'Abel. Nos anciens, qui tant de lui attribuent un choses croyaient livre d'astrologie judiciaire qui lui aurait t rvl et qu'il aurait renferm dans une le dluge, pierre. Aprs Herms-Trismgiste le trouva il y apprit l'art de faire des talismans sous l'influence des constellations. Ce livre est intitul Liber de virtutibus planetamundanarum virtutirum et omnibus rerum bus. Voy. le trait De Essentiis essentiarum dcore faussement du nom de saint qu'on 2. Voy. aussi Thomas d'Aquin pars 4, cap. Codex Vet. Testam. Fabricius pseud. ABEL DE LA RUE, dit le Casseur, savetier et mauvais en 1582, drle qui fut arrt, et brl Coulommiers, comme voleur, noueur sorcier magicien d'aiguillettes. Voici sa lgende Le noueur d'aiguillettes.
deuil Coulommiers, dans la C'tait grand de Jean Moureau le 15 juin de l'an maison mari 1582. Le petit homme s'tait de grce la veille, de liesse et se promettant plein son 'heureux avec Fare t'ieuriot, mnage Il tait vif, homme de tte, pouse. persdans ses vrant dans ses affections comme et il se rjouissait sans mnagement haines succs de son sur ses rivaux. Fare qui son bonl'avait semblait prfr, partager heur et ne se troublait pas plus que lui des d'un rival alarmes que les menaces ddaign Fare avaient fait natre chez leurs convives. habile ouvrire en guipure, n'avait Fleuriot, dans son choix entre Jean Moupu hsiter armurier fort son aise, et ce concurreau, surrent nomm Abel de la Rue, redout, de sa mauvaise nomm le Casseur, cause de savehomme rduit au mtier conduite; le de relations avec tier, et qu'on accusait circon cause de ses dportements diable les amis de stance mystrieuse qui effrayait l'armurier. lui disaientVous avez supplant Abel, il vous jouera de ses mauvais ils quelqu'un tours. Les gens de justice de notre roi, Henri nous sauront bien rendre raison du troisime, Jean Moureau. Casseur rpondit s'il ne -Et dit une vieille tante, qui sait, vous jetterait pas un sort? du -Patience telle avait t la rponse mari. jeune Mais Fare tait moins rassure pourtant la noce toutefois s'tait faite joyeusement. comme nous avons dit, Or, le lendemain, dans la maison et pleine c'tait deuil grand (3) Histoire critique liv. I, chap. 5<* des pratiques superstitieuses
13 tristesse. Les deux
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si heureux la poux, de trouble on effars veille, paraissaient timidement ce qui tait survenu annonait en paraissait Le mari et le rsultat pnible. la femme sentaient l'un pour l'auensorcels s'taient ttre autant d'loignement qu'ils Cette d'affection le jour moign prcdent. nouvelle se rpandit en peu d'instants dans la petite ville le second jour, l'loignement de l'antipathie, le devint qui jour d'aprs, eut tout l'air de l'aversion. les Cependant maris ne parlaient jeunes pas de demander une ils annonaient seulement sparation endiabl ou quelque ennemi que quelque sorcire maudite leur avait nou l'aiguillette. On sait que ce malfice, de qui a fait tant bruit aux seizime et dix-septime sicles, rendait les maris l'un pour l'aurepoussants au physique comme au tre, et les accablant les conduisait se fuir avec une sorte moral, d'horreur. Il ne fut bruit tout Coulorumiers dans que de l'aiguillette noue Jean Moureau. Abel de la Rue, le savetier en avait ri si ddaign, fut bon droit souponn mchamment, qu'il du dlit il tait assez dtest. gnralement La clameur une telle consispublique prit ensorcels se tance, que les jeunes poux crurent autoriss leur dposer plainte. Messire tait Nicolas lieutenant Quatre-Sols civil et criminel au bailliagede Coulommiers. Il fit comparatre Abel devant lui. Le chenapan, et moqui tait hypocondre avoua Fare Fleurose, qu'il avait recherch elle riot, mais il nia qu'il et rien fait contre et contre son mari. Comme il tait malheureusement de la mauvaise charg rputation faisait alors ces vauriens qu'on qui cherchaient dans la sorcellerie une prtendue de et richesses prtendues toujours puissance on le mit au cachot, en l'inviInsaisissables, tant faire ses rflexions et le lendemain, sur son enttement ne rien avouer, on l'ap la question; il dclara allait pliqua qu'il confesser. dit Nicolas -Ayez soin, Quatre-Sols, que votre confession soit entire et digne de notre indulgence. Pour ce, vous nous exposerez ds le commencement toutes vos affaires avec Satan. Il fit donner au savetier un verre d'eau relev d'un afin de ranimer peu de vinaigre, ses esprits; et il s'arrangea sur son sige dans la position d'un homme coute une qui histoire merveilleuse. Abel de la Rue, voyant que son juge tait recueillit et se disposa ses esprits prt, D'abord il se recommanda la piti parler. et la compassion de la justice, criant merci et protestant de sa.repentance; puis il dit ce qui suit Je devrais tre moins misrable que je ne suis et faire autre chose que mon pauvre mtier. Etant petit enfant, je fus mis par ma mre au couvent des Cordeliers de Meaux. Caillet matre des noL, le frre qui tait si furieuvices, m'ayant corrig, je me fchai lement contre lui, que je ne rvais plus autre chose. de me venger. sinon la possibilit
Comme en cette mauvaise j'tais un volont, chien et barbet, maigre tout noir, parut devant il me sembla moi coup qu'il me ce me troubla parlait, qui fort; qu'il me promettait de m'aider en toutes choses et de ne me faire aucun si me donner mal, je voulais lui. -Ce barbet, interrompit le juge, tait certainement un dmon. C'est il me sembla messire possible, qu'il me conduisait dans la chambre du couvent la librairie. qu'on L il disparut, appelle et ne le revis jamais. je -Et quelle vengeance avez-vous eue du frre Caillet? -Aucune, ne l'ayant messire, pas pu. fites-vous alors -Que dans la librairie? -le un car on m'a enseign pris livre, la mais lecture; un missel, voyant que c'tait je le refermai sortis je et je demeurai quelques semaines triste et pensif. Un jour je pris unautre c'tait un grimoire. Je t'ouvris livre, au hasard, et peine lu quelques avais-je lignes que je ne comprenais point, quand je vis paratre devant moi un homme long et de mince, stature, blme de visage, moyenne un le corps ayant effroyable sale et aspect, l'haleine puante. Sentait-il le soufre? il tait vtu d'une Oui, messire; .ongue robe noire l'italienne, ouverte par devant; il avait l'estomac et aux deux genoux comme des visages de d'hommes, pareille couleur les autres. Je que ses pieds regardai taient des de vache. qui pieds Tout l'auditoire frissonnait. Cet homme blme, poursuivit l'accus, me demanda lui ce que je voulais tqui m'avait conseill de l'appeler. Je lui rpondis avec que je no l'avais frayeur et que pas appel, ouvert le sans en prvoir j'avais les grimoire Alors cet homme consquences. b\mc, qui le tait diable, m'enleva et me transporta sur le toit de la salle de justice de Meaux, en me disant de ne rien craindre. Je lui demandai son nom, et il me rpondit Je m'apmatre Jelui pelle Rigoux. ensuite tmoignai le dsir de m'enfuir du couvent; l-dessus il me reporta au lieu o il m'avait du pris; moins, comme je m'y retrouvai sortant d'une sorte d'tourdissement. Le grimoire tait mes pieds. Je vis devant moi le Pre Pierre et le frreCaillet, Berson.docteur en thologie, d'avoir lu dans le grimoire qui me reprirent et me menacrent du fouet, si je touchais encore ce livre. Tous les religieux se rendirent la chapelle et chantrent un Salve mon intention. Le lendemain, comme je descendais aller matre pour l'Eglise, Rigoux encore il me donna m'apparut rendez-vous sous un arbre de Vaulxcourtois entre prs MeauxetCoulommiers. Je reL je fus sduit. pris, sans rien dire, les habits que j'avais mon entre dans le couvent, et j'en sortis secrtement par une petite porte de l'curie. Rigoux m'attendait sous la figure d'un bourgeois il me mena chez matre de Pierre, berger, Vaulxcourlois, qui me reut bien, et j'allais conduire les troupeaux avec lui. Deux mois
tait sorcier, me promet l'assemble, besoin de me prsenter ayant n'avait de s'y rendre lui-mme, parce qu'il malfices. L'assemble deplus de poudre nous tions dans trois jours vait se tenir Pierre de Nol 1575. Matre l'avent envoya fit mettre et il me coucher sa femme dehors, du soir; mais je ne dorau lit sept heures au coin Je remarquai mis gure. qu'il plaait balai de gent sans mandu feu un trs-long du soir, il fit grand bruit onze heures che de la fallait il prit et me dit qu'il partir et me mil sur s'en frotta les aisselles graisse, de ne pas en me recommandant le balai, cette monture. Matre Rigoux parut quitter chemine: mon matre ilenleva alors par la et il me moi je le tenais au milieu du corps, La nuit nous envolions. sembla que nous nous mais une lanterne tait trs-obscure, en l'air Pendant que je voyageais prcdait. de de la sorte, apercevoir l'abbaye je crus nous descendmes dans un lieu plein Rebais de gens o se trouvaient d'herbe beaucoup runis. le le sabbat, Qui faisaient interrompit juge. messire. plusieurs J'y reconnus noet vivantes quelques morts, personnes tamment une sorcire qui avait t pendue Le matre du lieu, qui tait le diable, Lagny. d'un la bouche vieillard, ordonna, que par la Matre l'on nettoyt place. Rigoux prit inse la forme d'un grand bouc noir, continent et aussitt et tourner; mit grommeler les danses, l'assemble qui se faicommena revers, le visage dehors et le derrire saient tourn vers le bouc. l'usage du sabbat C'est conforme de dpoil est prouv par une masse comme Mais ne chanta1t-on et quelles sitions. point? ? furent ces chansons messire. la On ne chanta point, Aprs on prdur deux heures, qui avait danse, au bouc les hommages senta (1). Chaque de l'assemble s'en Je acquitta. personne du bouc mon tour, il me dem'approchai de lui? Je lui rponmanda ce que je voulais savoir des sorts sur dis que je voulais jeter mes ennemis. Le diable maitre m'indiqua mieux aucomme Pierre, pouvant qu'un Je tre cette science. m'enseigner l'appris donc. vous en avez fait usage contre -Et plules notamment contre sieurs, poux qui se eu d'autres relations Avez-vous plaignent? le diable? avec sinon en une circon^ messire, Non stance. Je voulais rentrer dans la voie. en Un jour que j'allais plerinage de Provins, prs je fis renconSaint-Loup, tre du diable, me noyer: qui chercha je lui par la fuite. chappai Tout le monde dans l'assemble ouvrait de d'un jeune l'exception oreilles, grandes homme de vingt du lieutenant ans, le neveu civil et criminel. Il faisait les fonctions d'apOui prenti greffier. (1) Histoire de la magie en France, oel Voyez l'article Boucs.
15 aprs, ce berger, qui
DICTIONNAIRE OCCULTES. DESSCIENCES
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l'odit.il en se penchant Mon oncle, ne pende matre Nicolas reille Quatre-Sols, drle sez-vous qu'un u'est pas que le patient malade, qui est sujet peut-. qui a le cerveau de mauvais rves? tre le nePendant que l'oncle rprimandait levant la veu voix basse, Abel de la Rue lte De tout ce que j'ai fait de mal, dit-il, je et et marri, et je crie merci suis repentant monseigneur misricorde Dieu, au roi et la justice. C'est dit Nicolas bien, Quatre-Sols le cachot. ramne au qu'on le malfice de Le soir de ce mme jour, Jean Moureau se trouva rompu. L'antipathie qui avait entre lui et sa jeune surgi s'vanouit. Le corps du principal pouse dlit avait donc disparu. Nanmoins, peu de le 6 juillet, sur les conclusions jours aprs, du procureur la Rue fut condamn fiscal, de sa sentence tre brl vif. Il appela au de Paris et le 20 juillet parlement 1582, re de Paris, a expdier ces parlement prompt un arrt sortes rendit d'affaires, qui porto de la Rue, qu'Abel appelant, ayant jet des son concours au sorts sur plusieurs, prt fois avec diverses diable, lui, communiqu nocturnes et illicites, assist aux assembles la cour conde ces crimes pour rparation tre pendu et trangl damne l'appelant sur le march une potence qui sera dresse et le renvoie au bailli de Coulommiers, ledit et jugement,, charg de faire excuter 'de brler le corps sa mort. Cet araprs adoucissait un la sentence du peu rt, qui selon sa teneur, premier juge, fut excut le matre au march de, Coulommiers, par de la ville de Meaux, le des hautes-uvres dit un auteur 1582. a Au reste, 23 juillet brlait mritaient ces sorciers sens, qu'on chtiment vilains et toujours par quelques odieux Sabbat, crimes. Voyez les articles
Ligatures, etc.
ABEN-EZRA. Voy. Macha-Halla. ABEN n a arabe RAGEL astrologue au commencement du cinquime Cordoue sicle. Il a laiss un livre d'ad'horoscopes des toiles, traduit en latin prs l'inspection seu falis stellarum, sous le titre De Judiciis trs-rare. On dit que ses pr1485 Venise, il en faisait, se distinguaient dictions, quand trs-estimable, par une certitude dmon d'un ordre grandABIGOR, suprieur, duc dans la monarchie infernale. Soixante sous ses ordres marchent lgions (2). Il se montre sous la figure d'un beau cavalier l'tendard ou le sceptre; il portant la lance, habilement sur tout ce qui concerne rpond les secrets de la guerre, sait l'avenir, et ende se faire'aimer aux chefs les moyens seigne des soldats. et plus correctement ABIME, abysme.. C'est le nom qui est donn, dans l'Ecriture sainte, 1 l'enfer, 2 au chaos tnbreux qui prcda la cration. r Mohamautrement ABOU-RYHAN, appel mort en arabe, med-ben-Ahmed astrologue par M. Jules Gari. (2) Wierus, in Pseudomonardiia Dm., etc.
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ABR
ABU
ta
un trs330, qui passe pour avoir possd le don de prdire haut degr les choses futures. On loi doil une introduction l'astrologie judiciaire. ABRACADABRA. Avec ce mot d'enchanleon faisait, ment, surtout qui est trs- clbre, en Perse et en Syrie, une figure magique on attribuait le don laquelle de harmcr diverses et de gurir maladies t particulirement la fivre. Il ne fallait autour du que porter cou cette sorte de philactre crit dans la disposition que voici ABRACADABRA ABRACADABR ABRACADAB ABRACADA ABRACAD ABRACA ABRAG ABRA ABR AB A ABRACA X ou ABRAXAS, l'un des dieux de du nom quelques thogonies asiatiques on a tir le philactre abracadabra. duquel Abracas est reprsent sur des amulettes avec un fouet la main. Les dmonographes ont fait de lui un dmon, qui a la tte d'un roi et pourpiedsdes serpents. Lesbasilidiens, du deuxime en sicle, hrtiques voyaient lui leur dieu suprme. ils trouvaient Comme tes dont ils formaient que sept lettres grecques son nom faisaient en grec le nombre 365, qui est celui des jours de l'anne, ils plaaient sous ses ordres plusieurs gnies qui prsidaient aux trois cent soixante-cinq et cieux, ils attribuaient trois cent soixanteauxquels une pour cinq vertus, chaque jour. Les basilidicns disaient NotreencorequeJsus-Christ, n'tait fantme bienveillant Seigneur, qu'un sur la terre Ils s'carenvoy par Abracax. taient de la doctrine de leur chef. Voy. BASILIDE.
Rossi. docteur en font auteur Quelques-uns d'autres le croient Akiba; compos par un antrieur au Thalmud crivain dans lequel il en est fait mention. Le titre de l'oumais d'Abraham vrag porte le nom ajoutons qu'il y a aussi des opinions le croient qui crit par Adam lui-mme. orientales d'Abraham. Lgendes Les Orientaux ne racontent donc pas ,1'histoire d'Abraham aussi simplement que nos livres saints. Ils disent que Nemrod, rgnant Babylone, vit en songe une toile dont l'clat effacait Ses devins lui conseille soleil. lrent de prendre l-dessus lui, parce garde tel songe qu'un annonait qu'il devait natre dans son royaume un enfant de qui il aurait tout craindre. bien Nemrod ordonna aussitt pit qu'on mit mort les femmes et qu'on enceintes tous les enfants naimles qui viendraient tre. Adna (.ppcle Emtela dans le Thalmud), femme l'un des principaux d'Azan, seignenrs du pays, mais aucun indice tait grosse; Elle s'en alla un n'accusait sa grossesse. mit au monde une grotte jour dans carte, revint sa maison, et s'en Abraham, aprs avoir l'entre de la ferm soigneusement Elle allait tous les soirs visiter son grotte. enfant et le trouvait, pour l'allaiter. toujours tter ses deux dont l'un lui occup pouces; du miel. Elle ne fournissait du lait et l'autre fut pas moins de reconnatre qu'il surprise croissait en un jour comme les autres enfants en un mois. Ds qu'il fut grand, elle le conduisit la ville, o son pre lui fit voir NemIl le trouva rod, qu'on adorait. trop laid pour tre un dieu: et miraculeusement il clair, tira ses parents de l'idoltrie (1). Comme il faisait des choses prodigieuses, on l'accusa de magie. excit Nemrod, par Abraham ses devins, condamna tre jet Mais la fourdans une fournaise ardente. en naise se changea en fontaine, la flamme eau limpide, ne prit qu'un bain. et Abraham Un courtisan, dit merveille, frapp de cette Nemrod ce n'est -Seigneur, pas l un magicien mais un prophte. dans fit jeter le courtisan Nemrod, irrit, une autre fournaise, pareilqui se changea et le lemen' en une source d'eau frache; montre ThVenot rapporte qu'on voyageur d'Orfa.encore ces deux fontaines auprs version. Il y a sur ce point une. autre Des crivains mahomlans content qu'Abrasaisit le le vrai. connu ham, Dieu, ayant absent moment o son tait pour pre mettre en pices ses idoles,. toutes excepte il pendit la. celle de Baal, au cou de laquelle Son pre hache fait tout le dgt. qui avait s'tant de retour, il lui dit-que ses idoles taient d'une t'occasion offrande querelles avait le plus de froment, et que Baal, gros, toutes les autres. C'est pour cela, extermin vouajoutent que Nemrod quelques doctes, lut brler Abraham. Suidas et Isidore attribuent Abraham, (1) Bibliothque orientale de d'Hcrbelot.
ABRAHAM. Tout le monde connat l'histoire de ce saint crite dans les patriarche livres mais on ignore les' sacrs peut-tre contrs dont il a t l'objet. Les Orientaux voient dans Abraham un habile et un puissant astrologue magicien. Suidas et Isidore lui attribuent l'invention de l'alphabet et de la langue des Hbreux. Les rabbins fonl encore Abraham auteur d'un livre De l'explication des songes, que avait tudi avant d'tre Joseph, disent-ils, vendu On met aussi sur son par ses frres. un ouvrage intitul ou la compte Jelzirah, disent crit le Cration que plusieurs par rabbin Akiba. ce nom. Les Arabes Voy. possdent ce livre cabalistique, de l'otraite qui du monde ils l'appellent le Sepher. rigine On dit que Vossius raisonnait tout de qui travers s'tonnait de ne pas le voir l-dessus, dans les livres Postel l'a traduit canoniques. en latin on l'a imprim Paris en 1552 Mantoueen avec cinq commentaires 1562, Amsterdam en 1642. On y trouve de la maet de gie C'est un ouvrage l'astrologie. trs-ancien et trcs-cclbre, dit le cabalistique
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l'avons de l'alnous dit, l'invention et de la langue des Hbreux. Les Rabphabet bins mettent sur son compte des livres cabaet magiques des un listiques psaumes testament et beaucoup d'autres pices apoLes Gubres soutiennent est cryphes. qu'il le mme que leur Zoroastre, qu'ils appellent c'est--dire du l'ami Zcrdust, feu, nom qui fut lui cause de l'avendonn, disent-ils, ture de la fournaise. Philon fait d'Abraham un habile dit (1) qu'il astrologue. Josphe Damas, o il tirait des horoscopes rgna et pratiquait les arts des Chalmagiques dens. Tous ces doctes venus longtemps savent des histoires Mose, aprs toujours saintes beaucoup plus de particularits que Mose mme. Ils racontent gravement que le patriarche Abraham tait profondment vers dans l'aruspicine qu'il enseignait une au moyen de laquelle on empprire chait les pies de manger les semailles et avec le diable en dix tentaqu'il eut affaire tions dont il sortit hon son toujours neur. Voici la plus curieuse de ces aventures Le diable un jour, considrant le cadavre d'un homme la mer sur avait que rejet le rivage, et dont les btes les oifroces, seaux de proie et les poissonsdavaient vor des lambeaux, une songea que c'tait belle occasion tendre un pour pige Abraham sur la rsurrection il ne comdisait-il, que les membres prendra jamais, de ce cadavre, et dissmins dans le spars de tant d'animaux ventre diffrents, puissent former se rejoindre le mme pour corps, au jour de la rsurrection gnrale. sachant le projet de l'ennemi du Dieu, le seconda car il humain, aussitt; genre dit Abraham d'aller se promener au bord de la mer. Le patriarche ne obit. Le diable lui sous la manqua pas de se prsenter d'un homme monet lui figure inquiet; le cadavre, il lui proposa trant le doute o il tait au sujet de la rsurrection. Mais lui rponl'avoir Abraham, cout, aprs dit motif raisonnable Quel pouvez-vous avoir de douter ainsi ? Celui qui a pu tirer toutes les parties de ce corps du nant, n'aura dans l'univers pas plus de peine les retrouver les rejoindre. Le met en pices pour potier un vase de terre, et le retait de la mme terre, il lui quand plat. satisfait voulut achever Dieu, d'Abraham, de le convaincre. Il lui dit, s'il faut maintenant en croire le Coran Prenez quatre et portez-en mettez-les en pices, oiseaux les diverses sur quatre parties montagnes ces oiseaux ensuite, spares; appelez-les viendront tous quatre vous. Les interprtes musulmans ajoutent que ces quatre oiseaux taient une colombe, un et un paon; coq, un corbeau que le patriarmis en pices, en fit un che, aprs les avoir exact disent mme partage quelques-uns n'en fit qu'une qu'il les pila dans un mortier, (1) Antiquits jud., liv. 1, ch. 8. (2) Bibliothque orientale de d'Herbclot
et la divisa en quatre portions qu'il sur la cime de difporta quatre montagnes frentes. tenant la main les cela, Aprs il appela ttes avait rserves, quatre qu'il les quatre oiseaux leurs sparment par chacun d'eux revint incontinent se noms; sa tte et s'envola rejoindre (2). Abraham tait devenu le pre des pauvres du pays qu'il habitait. Une famine l'obligea de vider ses greniers nourrir. Lorspour les eut cette il envoya qu'il puis ressource, ses gens et ses chameaux en Egypte, pour acheter du grain un de ses amis qui tait dans la contre; mais cet ami rpuissant Nous aussi la famine. pondit craignons Abraham a des provisions suffiD'ailleurs, et je ne crois soit juste, santes, pas qu'il les pauvres de son pays de lui pour nourrir la subsistance des ntres. envoyer Ce refus causa de beaucoup chagrin aux d'Abraham. Pour se soustraire gens l'humiliation de reparatre les mains viils remplirent leurs sacs de sablfi des, trs -blanc et trs -fin. la maiArrivs son de leur matre, l'un d'eux lui dit l'oreille le mauvais succs de leur voyage. Abraham et entra dans son cacha sa douleur oratoire. Sara reposait rien appris; et n'avait son rveil des sacs pleins, elle en voyant ouvrit et sur-leun, vit de la bonne farine, se mit cuire du pain pour les pauchamp vres. avoir fait sa prire, senaprs Abraham, tant du pain l'odeur nouvellement decuit manda Sara farine elle avait emquelle ami d'Egypte, Celle de votre ploye. apvos chameaux. porte par celle du vritable Dites ami, plutt qui est Dieu car c'est lui qui ne nous aban donne au besoin. jamais Dans ce moment Dieu qu'Abraham appela son amij Dieu, disent les musulmans, le prit aussi pour le sien. orientales Il y a aussi des traditions qui plaen qualit cent Abraham de juge la porte de l'enfer chrtienne, que l'Eglise (3), tandis met les lus dans son avec plus de vrit, sein. dmon connu succube ABRAHEL par aventure raconte Nicolas une que Remy En dans sa Dmonoldtrie et que voici le village de Dalhem, au l'anne 1581, dans un mchant ptre, nomm pays de Limbourg, une un amour violent Pierron, conut pour fille de son voisinage. Or, cet homme jeune de sa mauvais tait il. avait mme mari; un petit Un jour qu'il tait femme garon. de son amour, de la criminelle occup pense lui apparut fille convoitait la jeune qu'il un dmon sa dans la campagne c'tait sous la lui dcouvrit sa passion Pierron figure. fille promit prtendue jeune d'y rpondre et s'il de lui obir r s'il se livrait elle jurait ne refusa et en toutes Le ptre choses. rien, Peu fut accueilli. son abominable amour ou le dmon la jeune de temps fille aprs, Abrahel par son adoqui se faisait appeler (5) Scipio Sgambatus, i95. in archiv. vet. Testam., p. 194.
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lui de son rleur demanda gag pour lui sacrifit son fils. Le attachement, qu'il une devait faire ptre reut, pomme qu'il l'enfant; mordu l'enfant, ayant manger dans l pomme tomba mort aussitt. Le de la mre fit tant d'effet sur Pierdsespoir courut la recherche d'Abrahel ron, qu'il rconfort. L dmon pour en obtenir promit de rendre si le pre voulait la vie l'enfant lui demander en lui cette genoux, grce n'est d rendant le culte d'adoration qui Dieu: L ptie se mit genoux, adora, qu' et aussitt rouvrit les Ori le l'enfant yeux. il recommena on le, rchauffa frictionna, marcher et parler. Il tait le mme mais plus qu'auparavant plus maigre et efifoncs, hve, plus dfait fies yeux battus les mouvements Au bout d'un plus pesants. avec l'abandonna an, le dmon qui t'animait un grand l'enfant tomba ta renbruit verse. dcousue et incomCette histoire plte se termin par ces mots dans la narration de Nicolas Le corps d. l'enfant, Remy fut tir avec d'une puanteur insupportable, un croc hors de l maison de son pre et en terr dans un champ. Il n'est plus question du dmon ni du ptre. succube, ABSALON. On a crit bien des choses propos de sa chevelure. Lepelsupposes sur la dans sa dissertation lclicr,grandeur de l'arche de No, dit que toutes les fois les cheveux Absalon, on lui qu'on coupait en tait (reni onces. nous ABSTINENCE. On prtend, comme l'avons ne mangait pas'et dit; q'Abafis habiles que ls magiciens peuvent s'abstenir et de boire. de1 manger dont il des jenes merveilleux Sans parler est fait mention dans la vie de quelques du Marie Pelet de Laval femme saints vcut trente-deux mois (du 6 noHainaut, vembre 1754 au 25 juin 1757) sans recevoir ni liquide. aucune ni solide nourriture se Anne Hiirly, de Rouen d'Orival, prs soutint seulement ans en buvant vingt-six un peu de lait qu'elle vomissait quelques moments l'avoir On citerait aval. aprs d'autres exemples.. Dans les ides des Orientaux, les gnies tie se nourrissent odorantes que de fumes de djections. qui ne produisent point ACCIDENTS. d'accidents Beaucoup peu mais auraient naturels ordinaires pass autrefois Voici ce des pour sortilges. qu'on lisait dans un journal Madede 1841 moiselle de Adle Mercier ( des environs il y a peu de jours Saint-Gilles), occupe dans un des feuilles de arracher champ fut pique au bas du cou mrier, par une mouch selon toute grosse qui probabilit, venait d sucer le cadavre de quelque putrfi et qui dposa dans l'incision faite animal, son dard une ou quelques par gouttelettes de suc mbrbifique dont elle s'tait La repue. d'abord devint extrmement douleur, vive, n fallut mademoiselle insupportable. que Mercier ft conduite chez elle et qu'elle se (1) Ue StratagemaliDus Satan in religionis negotio, per superstitionem, errorem, lueresim, odium, oalumniam,
mt au lit. La partie pique s'enfla prodigieuen l'enflure sement peu de temps gagna. Atteinte d'une fivre le qui algide acquit caractre le plus violent, tous les malgr et quoique sa soins. qui lui furent prodigus, et t cautrise et alcalise madepiqre moiselle mourut le lendemain Mercier dans les souffrances les plus atroces. ce qui suit, Le Journal du Rhne racontait le 3 juin Un jeune des envipaysan de Bourgoin un rons qui voulait prendre lundi de cerises, commit repas l'imprudence, de monter sur un cerisier dernier, que les chenilles avaient en avoir dquitt aprs mivor toutes les feuilles. Il y avit vingt ou son nutes satisfaisait son caprice qu'il instantanment il lorsque presque, apptit, se sentit inflammation atteint d'une violente la gorge. descendit en Le. malheureux ce cri J'touffe poussant pniblement I Une il tait demi heure j'touffe aprs mort. On suppose que les chenilles dposent dans cette saison toutsur les cerises qu'elles chent une l'il substance que distingue mais qui n'en est pas moins un poipeine ces son. C'est donc s'exposer que de manger de fruits sans avoir pris l sage prcaution les laver. PRODIGIEUX. ACCOUCHEMENTS Voy. etc. IMAGINATION, COUCHES, ATITE, dmon le jeudi. ACHAM, que l'oa conjure
Voy. Conjurations.
chez chef des enfers ACHARA-RIOli les Yakouts. Voy. Mang-taar. de douleur dont les fleuve ACHRON eaux sont amres l'un des fleuves de l'enfer des paens. Dans des relations du moyenest un monstre. Voy. TONDAL. ge, l'Achron ACHRUSIE. Marais d'Egypte prs d'Hdans une le traversaient Les morts liopolis. avaient t jugs dignes barque lorsqu'ils Les ombres des honneurs de la spulture. le cimetire voisin des morts enterrs dans sur les bords de ce madisait-on, erraient un appellent tais, que quelques gographes lac. arabe du neuvime ACHMET. Devin sicle, des sonauteur d'un livre De l'interprtation de l'Orient. Le texte ges, suivant les-doctrines est perdu; mais de ce livre Rigault original la et en a fait imprimer traduction grecque d'Artmi la suite de i'Ohirocritique latin dore 1603, in-4. Paris, cur du diocse de ACONCE (Jacques),emTrente, qui, pouss par la. dbauche en brassa le protestantisme en i557, et passa lui fil une La reine Elisabeth Angleterre. il ne manqua Aussi pas de l'appeler pension: son livre Des diva Elisabtha, en lui ddiant ne mend Salon Stratagmes (1). Mais nous cause de son titre tionnons ce livre ici qu' d dmonomanie ce n'est f pas uii ouvrage diatribe c'est une mauvaise et dtestable contre le catholicisme. fit du bruit ADALBERT, hrtique qui dans les Guies au huitime regard sicle de miun habile faiseur pr les uns comme schisma, etc., lib. VIII. Ble 1565. Souvent rimorim et traduit en plusieurs langues
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et par les antres comme un grand racles, cabaliste. Il distribuait les rognures de ses et de ses cheveux, disant ongles que c'taient il contait tic puissants prservatifs; qu'un extrmits du lui venu des monde., ange avait des reliques et des amulettes apport d'une saintet On dit mme qu'il prodigieuse. se consacra des autels et qu'il se lui-mme lire fit adorer. Il prtendait savoir l'avenir, dans la pense et connatre la confession des Il monrien qu'en les regardant. pcheurs trait une lettre de Notre Seiimpudemment lui avait disant gneur Jsus-Christ, qu'elle t apporte par saint Michel (1) et il ensei ses disciples une prire gnait qui commenait ainsi Seigneur, Dieu tout-puissant, pre de Notre et Alpha Seigneur Jsus-Christ sur le trne qui tes souverain, Omga, sur les chrubins et les sraphins, sur l'ange Cabuel, Uriel, l'ange l'ange l'ange. Raguel, sur Michel Tabuas l'ange Inias, l'ange Simiel et l'ange l'ange Sabaolh je vous prie de m'accorder ce que je vais vous dire. comme on voit, C'tait trs-ingnieux. Dans un fragment conserv des mmoires avait crits sur sa vie, il raconte qu'il que sa tant enceinte de lui, crut voir sortir mre, de son ct droit un veau; ce qui tait, dit-il, le pronostic des grces dont il fut combl en naissant le ministre d'un On par ange. arrta le cours des extravagances de cet insens en l'enfermant dans une prison, o il mourut. le premier homme. Sa chute deADAM, vaut les suggestions est un dogme de Satan de lu religion chrtienne. Les Orientaux font d'Adam un gant dhaut d'une ils en font aussi un mesur, lieue; un cabaliste les rabbins'en font magicien, de plus un alchimiste et un crivain. On a un testament de lui (2) et enfin les suppos musulmans dix traits regrettent toujours merveilleux Il avait que Dieu lui avait dicts. aussi invent l'alphabet. Voy. Abraham. Lgendes d'Adam, chez les Orientaux.
Selon les traditions des Arabes, vouDieu, lant crer Gabriel l'homme l'ange chargea de prendre une poigne de chacun des sept lits de la terre. La terre effraye reprsenta Dieu tort avait de faire l'homme, que parce il se rvolterait contre son crajour qu'un teur. Gabriel fit part Dieu de cette obsermais le Seigneur n'en tint compte, et vation il enjoignit Michel d'excuter sa volont. La terre et dit que, si se plaignit derechef elle serait maudite on, faisait l'homme, cause de lui. Michel fut touch de compasde ses sion; .Dieu cela, voyant chargea le ordres terrible sans couter Azral, qui, (1) Baluze, dans son appendice aux Capitulaires des rois Au francs, a publi cette lettre,- dont voici le titre nom de Dieu Ici commence la lettre de Notre-Seigneur Jsus-Christ, qui est tombe .Jrusalem, et qui a t trouve par l'Archange saint Miclie lue et copie par la main d'un prtre nomm Jean; qui l'a envoye la ville de Jrmie un autre prtre., nomm Talasius; et alasius l'a envoye en Arabie un autre prtre, nomm Lob&ju et Lobau l'a enyue la ville de Betsaicie,
de la terre, arracha les plaintes violemment de son sein les sept poignes deque Dieu et les porta dans l'Arabie, o devait mandait se consommer le grand uvre de la cration de l'homme. Dieu fut si satisfait de la prompte et svre obissance d'Azral, qu'il lui donna les mes. la charge de sparer C'est pour est appel de la mort. cela qu'il l'ange Dieu dont avait Cependant ptri cette terre, il la laissa il fit une figure de sa propre main et les anges se plaisaient consischer, Eblis (ou Lucifer, ou Sadrer cette figure. ne se contenta pas de la regarder, il tan) la frappa sur le ventre, et voyant qu'il tait et se dit en lui-mme il fit son calcul, creux, Cette besoin forme aura crature, vide, de se remplir et sera souvent, par cons de tentations. beaucoup quent sujette Alors il demanda aux autres anges ce qu'ils en voulait les assujettir si Dieu feraient, ce souverain allait choses quelques qu'il donner la terre. Tous rpondirent qu'ils obiraient. du mme sentiment Eblis'parut il de n'en rien mais rsolut faire. Le corps du premier homme tant donc Dieu l'anima d'une me intelligente, form, Ensuite merveilleux. et.lui donna des habits il ordonna aux de s'incliner devant anges ce qu'ils l'exception d'Eblis, lui; tirent, fit chasser du paradis que sa dsobissance et dont la place fut donne Mais on Adam. lui avait du fruit d'un dfendu de manger certain Eblis s'associa avec le paon et arbre; le serpent, et fit tant, artipar ses discours dsobit. Du moment ficieux, qu'Adam qu'il mereut mang du fruit dfendu ses habits veilleux tombrent ses pieds, et la vue de 1! ne tarda sa nudit le couvrit de honte. pas recevoir la sentence le prcipitant du qui, le condamnait au travail et la paradis, mort. Dans sa chute sur la du ciel, il tomba de Srendib, en l'le de Ceylan, montagne o se voit ncore la montagne aujourd'hui le Pic-d'Adam. sa femme Eve, appele qui avait pch de l'endroit avec lui, tomba prs o fut depuis btie la ville de la Mecque. Eblis le paon avait arriva comme elle en Arabie; t jet dans et le serpent dans l'Indoustan, la Perse. L'tat de misre et de solitude o se rduit Adam lui fit trouva le malheureux sentir il implora la clmence de sa faute; du ciel son Crateur, et Dieu fit descendre un pavillon, dans l'enqui fut plac juste Abraham btit la Caaba droit o, depuis, de la Mecque). lui maison Gabriel (sainte les crmonies devait qu'il pratienseigna autour de obtenir ce,sanctuaire quer pour son et le conduisit ensuite la pardon, o il retrouva Eve aprs d'Arafat, montagne trois de sparation. On montre cents -ans une petite une lieue de la Mecque, encore, les Musulsur le sommet de laquelle colline o elle a t rene par le prtre Macarius, qui l'a renvoye la montagne du saint Archange Michel et par lu .moyen d'un ange', la lettre est arrive a la ville de Rome, au spulcre de saint Pierre, o sont les clefs du royaume des cieux et les douze prtres qui sont . Home ont fait des veilles de trois jours, avec des jenes et des prires,
jour et nuit, etc.
(2) Voyez Fabricius;
Codex Pseudcp.
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mans croient qu'Eve tait assise, lorsqu' Adam la retrouva (1). D'autres de l'Orient disent lgendes que et le plaa Dieu forma le corps d'Adam d'abord dans l'Eden. Son me, cre qu'il avait sicles eut ordre auparavant plusieurs d'aller l'animer. Elle reprsenta Dieu combien cette masse tait prissable peu digne de l'lvation de son tre. Dieu qui ne voulait pas, la vioen cette occasion, employer ordonna son fidle ministre Gabriel lence, de prendre son flageolet et d'en jouer un air ou deux auprs du corps d'Adam. Au son de cet instrument, l'me ses antiparut oublier elle se prit tourner en cadence pathies autour du corps, un moment et enfin, dans de dliro, elle y entra par les pieds qui se mirent aussitt en mouvement. il Ds lors ne lui fut plus permis de quitter sa nouvelle habitation de l'Eternel. sans un ordre exprs Les Juifs, de Dieu, conservrent peuple intactes les saintes la Ecritures jusqu' venue du Messie. le Peuple rprouv aprs ils les ont altres des plus tranges dicide absurdits. Leur Thalmud a dfigur tout, et, dans leur sens les dprav, plus grossires erreurs ont remplac chez eux la vrit. Les entre autres rvelhalmudisles, singulires rendent de la manire dont furies, compte rent employes les douze heures du jour o Adam fut cr. A la premire diheure, Dieu il assembla la poudre dont sent-ils, devait le composer et il en fit un embryon. A la seconde Adam se tint sur ses heure, A la quatrime, Dieu l'appela et lui pieds. dit de donner aux animaux les noms qu'ils devaient il eut fait Dieu cela porter. Quand lui demanda Et moi, comment m'appelleras-tu? Adam rpondit Jhovah ( c'est toi heure fut occupe qui es ). La septime par le lui amena mariagcd'AdamavecEvc,qucDieu l'avoir A frise. la dixime Adam aprs heure, dsobit. 11 fut jug la onzime et condamn sortir d'Eden. il sen la douzime, Enfin, du travail. tait dj la peine et les sueurs les rabbins, avait fait Adam Dieu, ajoutent si grand, le ciel. ils asque sa tte touchait surent l'arbre de vie, plant dans le paque radis tait si gros, aurait terrestre, qu'il fallu cinq cents ans un bon piton en pour le faire et que la taille d'Adam tait tour, la grosseur,de cet arbre. Les proportionne tonns murmurrent et dirent au anges
(1) Gedda ou Djedda une (port de la mer Rouge, jolie ne renferme 15,000 de curiopas beaucoup habitants) l'entre c'est de la ville, du ct sits cependant du trouve le N.-l-, tombeau de notre que se comprtendu mune Eve. J'ai recueilli toutes les vieilles aeule, chroniil en rsulte du pays sont ques que les savants encore dans une espce de doute; le peuple et tous les dvots y croient fermement. En entrant par la grande porte du grand cimetire, gauche on trouve un petit mur de trois pieds de hauteur formant un carr de dix douze l repose la tte pieds; de notre mre. Au milieu premire du cimetire se trouve une espce de coupole o repose le milieu du corps, et l'autre d'une de sortie, bout, prs se trouve porte un autre aussi de trois petit mur, de hauteur. fait en pieds c'est l les pieds. losange; Dans ce petit que touchent se trouve un grand espace .norceau plac d'tollb sur les lidles laquelle leurs dposent servent offrandes qui brler des parfums sur son corps le gar(et nourrir de
l'un Seigneur, qu'il y avait deux souverains, Alors Dieu au ciel, l'autre sur la terre. apmain sur la d'Adam et le rduisit sa tte puya la hauteur de mille coudes ( cinq cents mtres). de 11 y a encore chez les Juifs beaucoup dans leurs merveilles. varies traditions Ainsi disent que Dieu da-, rabbins quelques bord et qu'il spara avait fait Adam double, les deux corps d'un coup de hache. Tous les peuples' de.l'Orient entourent Les diffrentes. l'histoire d'Adam de fables le dans Persans content que Dieu le plaa lui d'en manger quatrime ciel, permettant le froment, fruits except tous.les qui ne pouAdam et Eve, vait se digrer par les pores. en mangrent sduits par le diable, pourtant; et n'infectassent le avant t qu'ils paradis, dehors. Gabriel vint les mettre l'ange le de Madagascar Les habitants exposent fait plus rudement encore. Adam mangea, On reconce qui lui tait dfendu. disent-ils, Le aux suites ncessaires. nut son crime, et l'accuser diable sduit courut qui l'avait Dieu le chassa. Sans doute il. n'tait pas mari encore, car ils ajoutent quelque que, une tumeur il lui vint la jambe temps aprs, d'o il tira une femme qu'il pousa (2). mridionale Les Espagnols de l'Amrique fruit de ce certain croient que le banane une croix, dont les fibres reprsentent pays, Adam ddans lequel est le fruit dfendu, Les couvrit le mystre de la Rdemption. de l'le Saint-Vincent habitants que pensent le fruit fatal est le Ubac. du pason pch, Adam fut chass Aprs Les rabbins cabalistes radis terrestre. ajoud'o il ne tent qu'il fut jet dans les enfers mot Lavese tira qu'au moyen du trs-saint convenasavait rererareri, qu'il prononcer faire On dit encore blement que pour (3). il se plongea nez dans pnitence, jusqu'au coups le fleuve Gehon, macrant son corps avec si peu de mnagement de fouets que sa tait, sortit de l, perce peau lorsqu'il ans cent trente un crible. Il vcut comme il se vit A sa mort, ainsi dans l'expiation. au nomentour de ses enfants, qui taient les fembre de quinze sans mille, compter mes (4). On dit encore quelque qu'Adam, pendant l'instrui. adora la les lune; anges temps, que sur les crivit un commentaire sirent qu'il
des pieds la tte est de 400 pieds dien); la distance Connue nous avons diminu de taille depuis la cration Gedda, je serais presque tent de me croire un Lilliputien. en arabe, veut dire grand'mre les savants prtendent de la ville porte ce nom, parce qu'elle a l'honneur que orientales le d'Eve. Les traditions portent possder corps il qu'aprs la mort de sa femme ,'Adam se mit en voyage o son partit pour les Indes et il mourut l'Ile de Coylau,, Les Musultombeau existe encore sous le Pic-d'Adam. mans, mme ceux qui ne possdent pas la foi ncessaire un fidle ne forment pas le moindre doute sur ce deren nier fait. (Lettre de M. A. D., consul de France Abyssinie, 12 janvier 1811.) orientale. (2) D'Herbelot, Bibliothque des tom. III. Hist. (i Basnage, Juifs, convocavit omnes filios aute mortem (4) Adam, ejus, suos qui erant in numro xv inillia virorum absque mulie. ribus. Vila Allai- et Ev, cit par G.Veiguot, livre dei Singularits, p. 37..
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noms des animaux qu'il prophtisa qu'il le fat astrologue dluge par qu'il prdit nades astres; l'inspection qu'il connaissait avait turellement toutes les sciences; qu'il un pouvoir sur toutes les cratures; magique des qu'il out une apocalypse; qu'il composa ils ont t imprims dans quelques psaumes On lui attribue aussi un livre de thalmuds. cabale intitul Les Juifs diSepher-Raziel. sent que ce livre lui fut donn Rapar l'ange le livre d Jetzirah phal passe mme pour il sur tre de lui disent les adeptes crivit, l'alchimie. assurent fut le D'autres Razil que l'nge dans un d'Adam; prcepteur qu'il lui donna de livre la connaissance de tous les secrets la nature, avec le la puissance de converser soleil et la liine^ d gurir les maladies, d'exde commanciter des tremblements de terre, der aux puissances de l'air, ls d'interprter et d prdire Ce tous les vnements. songes livre passa dans la suite entre les mains de c'est l qu'il apprit la manire de Salomon; de sonanneii, le fameux talisman composer avec il opra dans. tout l'Orient ds lequel choses tonnantes. Parmi les troubadours et les potes du infects de la grossiplusieurs, moyen-ge, ret des Vaudois et des Albigeois qui ramenaient si vite l'humanit si l'tai. sauvage, romaine n'et sauv comme alors; l'Eglise la civilisation traitaient menace, toujours, fort mal et fort lchement et si les femmes; nous citons ce propos la satire assez plate de Pierre de Saint-Cloud, son dbut dans du du Renard, c'est qu'elle d'une pome s'taye d'Adam. lgende fut chass dit le pote, du Lorsqu'Adam, lui donna paradis tenrestre, Dieu, par piti, une baguette doue merveilleuse, qui tait de telle vertu les fois qu'il aurait que toutes besoin d'un animal il lui suffiquelconque, l'instant rait, pour le voir paratre mme, de frapper la mer avec sa Adam baguette. vit sortir aussitt une brel'ayant frappe, bis. Eve voulut son tour l'instruessayer un mais sous sa main ment loup s'lana, saisit la brebisei dansles bois. qui l'emporta notre mre pleurait son premire malheur, Adam la baguette et fit natre quand reprit un chien, lui courut le loup, qui aprs enleva l brebis et l pport. Il eh fut de mme des autres arimaux, tous ceux durent leur Eve naissance qui furent et malfaisants ensauvages (le renard tre autres); et ils se retirrent dans le bois avec le loup. Ceux que produisit Adam restrent tous auprs cl lui et devinrent doinestiques (l).. ADAM ( L'ABB }. Il y eut un temps o l'on et partout, le diable en toutes choses voyait et peut-tre n'avait-on pas tort. Mais il nous smble le voyait qu'on trop matriellement. Le bon et naf Gsaire a fait d'Heisferbach un livre d'histoires o le diable prodigieuses est la machine il se montre sans universelle; cesse et sous diverses G'figures palpables. (1) M. Octave Deliiierre, prliminaires de sa traduction du Renard de J.-F. Willems, p. 57.
l'poque ou l'on en tait surtout s occupait France de l'extinction des Templiers. Alors l'abun certain abb Adam, qui gouvernait de Paris, diocse baye duVaux-de-Ccrnay,au de l'ide tellement avait que frapp l'esprit le le reconle diable guettait, qu'il croyait formes natre chaque que sans passousdes de n'a pas souvent doute le diable imagin revenait de visiter Un jour qu'il prendre. de ses petites une mtairies* accompagn crdule l'abb d'un serviteur aussi lui, que comment le diable l'avait Adam racontait matin s'tait harcel dans son voyage. L'esprit blanc de d'un arbre montr sous la figure sinvenir lui. -C'est frimas, qui semblait n'tiez-vous 1 dit un de ses amis; pas gulier la illusion cause la proie de quelque par Satan. course de votre cheval? Non, c'tait l'arbre Mon cheval s'en pourtant effraya; derrire il et disparut nous, passa au galop bien laissait une certaine odeur qui pouvait martre du soufre. Odeur de brouillard, Le diable motta l'autre. et, cette reparut noir un chevalier fois, c'tait qui s'avanait nous vers pareillement. Eloigne-toi, lui m'attouffe. d'une voix Pourquoi criai-je avoir l'air sans taques-tii?l passa encore, une troide s'occuper de nous. Mais ilrevint la forme d'un homme sime fois ayant grand et Je un cou avec et pauvre, long maigre. fermai que quelques tes yeux et ne le revis d'un peinstants plus tard sous le capuchou sous son froc tit moine. Je crois qu'il avait dont il me menaait. une rondache Mais, ne pouces apparitions l'autre, interrompit naturels? vaient-eiis pas tre des voyageurs si on ne savait Comme pas s'y reconnatre! comme si nous nei'avions pas vu derechet sous celle sous la figure d'un pourceau, puis tonneau d'un d'un ne, puis sous celle qui enfin sous la roulait dans la campagne, puis forme d'une roue de charrette qui, si je ne sans toutefois me trompe pas; me renversa, mal. -Aprs tant d'assauts, me faire aucun sans autres malenla route s'tait acheve contrs (). fit mdecin ADAMANTIUS, juif, qui se le rgne do sous chrtien a Constantinople, sur qui il ddia ses deux livres Constance, les homou l'art de juger laPfiysiodriomnie de mes par leur Cet ptcin ouvrage, figure. a t imprim contradictions et de rveries, notamment dans dans coHe'ciions, quelques les Scriptores vetercs, grec physiognm'oni et latin, cura J. -G.- F Fi-anzii AHcmbourg, 1780, in-8 du ADAMIENS ou ADAMlTES. Hrtiques des Basilidiens. second dans l'Spce sicle, ia pronus et professaient Us se mettaient d'Alexandrie femmes. Clment miscuildes livres d'avoir des dit qu'ils se vantaient ce qui a fait "conjectusecrets de Zoroastre, la mataient livrs rer plusieurs qu'ils gie.
ADELGREIF ( Jen-Albkrt
d'un pasteur allemand,qui le grec, l'hbreu ctplusieiirs (2) Robert Gaguin, Philipp.
), fils lui appritle langues
naturel latin, moer-
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ADR
AGA On lui attribue en Ecosse de la muraille du Diable. la construction
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ns. Il devint fou et crut avoir des visions; il disait l'avaient de que sept anges charg Dieu sur la terre et de chtier les reprsenter souverains avec des verges de fer. Il se donnait les noms roi du d'empereur universel, des de Dieu le Pre, royaume cieux, envoy des vivants et des inorts. Il causa beaujuge de troubles coup par ses extravagances, qui comme des trouvrent, toujours, partisans. On lui attribua des prodiges, et il fut brl comme et Knigsberg hrtique magicien, le 11 octobre 1636. Il avait prperturbateur, dit avec assurance ressusciterait le qu'il troisime ce qui ne s'est pas du tout vjour; rifi. devins ADLITES, espagnols qui se vantaient de prdire, des par le vol ou le chant ce qui devait arriver en bien ou en oiseauxt mal. ADELUNG littrateur (Jean-Christophe;, mort Dresde en 1806. Il a laiss allemand, un ouvrage intitul Histoire des folies huou Biographie des plus clbres nmaines, cromanciens, alchimistes, devins, etc., sepl 1785-1789. parties; Leipzig. nom que prennentlesalchimisADEPTES, ts qui prtendent avoir trouv la pierre phiet l'lixir de vie. Ils disent losophale qu'il y a toujours onze adeptes dans ce monde; et, comme l'lixir les rend immortels, lorsqu'un nouvel alchimiste a dcouvert le secret du il faut qu'un des onze anciens uvre, grand lui fasse place se retire un et dans autre des mondes lmentaires. roi de l'enfer. Ce mot est pris'souADS, vcnt chez quelques potes anciens, pour l'enfer mme. des musulADHAB-ALGAB, purgatoire mans o les mchants sont tourments par les anges noirs Muhkir et Nkir. formule d'exorcisme ADJURATION, par oh au nom de Dieu, laquelle commande, 1 esprit malin de dire ou de faire ce ciu'on de lui. exige dmon Selon les dmoADONIS, brl. il remplit fonctions dans nologues, quelques les incendies savants croient que (1). Des c'est le mme le dmon Thamuz des Hque breux. des enchancelier AURAMELECH, grand intendant de la garde-robe du souvefers, rain des dmons, du haut conseil prsident des diables. Il tait ador Spharvaim^ ville des Assyriens, des enfants qui brlaient sur ses autels. "Les rabbins disent se qu'il montre sous la figure d'un mulet etquelquefois sous celle d'un paon. ADRIEN. en Msie, Se trouvant la tte d'une vers la fin du rgne auxiliaire, lgion de Domitien, Adrien un devin ( car consulta il croyait aux devins et l'astrologie judilui ciaire), lequel prdit qu'il parviendrait un jour l'empire. n'tait Ce la pas, dit-on, lui faisait cette promesse. premire fois'qu'on son tuteur, et il Trajan, qui tait l'adopta, en effet. rgna t. (1) Wierus, oe Prsest. dam, lib. 1. (2) Wierus, de l'rst. daero., lib. If, cap. xu. (3J Franc. Torre Blanca Cordub. ~pit. delict.
l'astroloqui croyait Fulgose, beaucoup comme de la soliune preuve gie, rapporte, dit de cette science, que l'empereur Adrien, trs-habile tous les ans, crivait astrologue, le premier ce qui lui jour du premier moiSj devait arriver et que, l'an pondant l'anue, il n'crivit mois qu'il mourut, que jusqu'au de sa mort, donnant connatre par son silence son Mais qu'il prvoyait trpas. ce livre de l'empereur no Adrien qu'on montra sa mort, n'tait qu'aprs qu'un journal. les choses art de prdire AEOROMANCIE, et des futures des variations l'examen par de l'air {%). C'est en vertu de phnomnes annonce cette divination comte la qu'une mort d'un grand homme. ces prCependant rentrer dans extraordinaires sages peuvent la tratoscopie. de LaTorre-Blanca Franois (3) dit que est l'art dedire la bonne avenl'aromancie ture en faisant des spectres dans apparatre les airs, ou en reprsentant* avec l'aide des les vnements futurs dans un nuadmons, comme dans une lanterne magique. ge, Quant aux clairs et au. tonnerre, ajouteet les du ceci t-il, regardeles augures, aspects ciel et des plantes l'astroloappartiennent gie. s de pierre nomme AETITE, qu'on espce selon la signification de aussi pierre d'aigle, se ce mot grec, parce qu'oh qu'elle prtend On lui attritrouve dans les nids des aigles. l'accouchement bue la proprit de faciliter du genou est attache au-dessus lorsqu'elle ou de le retarder, si on la lui d'une femme; Dioscoride met la poitrine. (4) dit qu'on s'en servait autrefois dcouvrir les pour l'avait on en voleurs. qu'on broye, Aprs dans du pain fait exprs; ou mlaitla cendre ceux en faisait tous qui taient mdngr On croyait si peu d'alito que souponns. le voleur ne poule pain, qu'il y et dans Les Grecs modernes vait avaler le moi'ceaut cette vieille encore superstition emploient de quelques rehaussent qu'ils paroles mystrieuses. auteur ou collecteur d'un jEVOLI (Csar)*, intitul: livre Opuscules remarquable, peu et sur le pouvoir sur les attributs divins qui dmons de connatre les a t donn aux les hommes. secrtes et de tenter choses et de modo et atlribulis de divinis Opuscula habent dmones inteligendi potestale quam et passiones animi excitandi, in-4; Venise, 1589.' dit Torqu. ((Aucuns AGABERTE. parlent, certaine femme d'une nomme Agamada, Vafille d'un qui s'appelait-berte, gant aux pays septentrionaux, demeurant gnoste, Et la enchanteresse. tait laquelle grande si varie, tait de ses. enchantements force en sq ne la voyait jamais presque qu'on c'tait une petite quelquefois propre figur Ma"ia lib. I, cap. xx, post Pictorium et Psellum. (i) Cit par le pre Lebrun, Hist. des Pratiques superit. liv. 1, ch. xiv
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fort ride ne se pouvoir vieille qui semblait ou bien une pauvre femme malade remuer, d'autres fois elle tait si haute et sans forces; toucher les nues avec sa qu'elle paraissait tte. Ainsi elle prenait.telle forme qu'elle aussi aisment les auteurs crivoulait, que vent d'Urgande la Mconnue. ce Et, d'aprs le monde avait qu'elle faisait, opinion qu'en un instant elle pouvait obscurcir le soleil; la lune et les toiles, les monts, renaplanir les montagnes, verser arracher les arbres, desscher les rivires, et faire autres choses si aisment semblait tenir qu'elle pareilles, tous les diables attachs et sujets ses volonts Cette femme ne serait-elle (1). ce mot. pas ta mme qu'AGRAFNA? Voy. de la contre orienAGARS, grand-duc tale dos enfers. Il se montre les traits sous d'un sur cheval un crocodile; Seigneur, Il fait revenir la charge l'pervierau poing. du parti les fuyards et met qu'il protge l'ennemi en droute. Il donne les dignits, toutes les langues, et fait danser ls enseigne de la terre. Ce chef des dmons est esprits de l'ordre des vertus: il a sous ses lois trente et une lgions (2). laquelle.les AGATE, pierre prcieuse anciens attribuaient des qualits n'a qu'elle de fortifier le cur, de prserver pas, comme de la peste les morsures du et de gurir et de la vipre. scorpion dmon familier ne se AGATHION qui montre qu' midi. 11 parait en forme d'homme ou de bte; quelquefois il se laisse enfermer dans un talisman, dans une bouteille ou dans un anneau magique (3). ou bon ador AGATHODMON, dmon, des Egyptiens sous la figure d'un serpent tt humaine. Les dragons ou serpents ails, les anciens -qu rvraient, s'appelaient agaou bons thodemones, gnies. mot les rabAGLA cabalistique auquel bins attribuent le pouvoir de chasser l'esprit matin. Ce mot se compose des premires leltres de ces quatre mots hbreux Athah Vous tes puissant leolam, Adonai; gabor et ternel, Ce charme n'tait Seigneur. pas seulement les Juifs "et les cabapar employ chrtiens s'en listes, quelques hrtiques sont arms souvent combattre les dpour mons. en tait frquent au seizime L'usage sicle et plusieurs livres en (4), magiques sont pleins, principalement l'Enchiridion, attribu ridiculement au pape Lon III. Voy. CABALE. sorte d'herbe AGLAOPHOTIS, qui croit dans les marbres de l'Arabie, et dont les se servaient les dmagiciens voquer pour mons ensuite l'ananci(5). Ils employaient tide et la syrrochite, autres qui ingrdients les dmons retenaient aussi voqus longle voulait. Baakas. temps qu'on Voy. dmon qui tourmente les AmriAGNAN, cains et des mchanpar des apparitions (1) Examron de Torqumada traduit par Gabriel Cbappuis, Tourangeau, sixime journe. (2) Wierus, in Pseudomonarch. dsem. (3) Leloyer, Dise. et Itisi. des spectres, liv. TU, ch. v. (i) Leloyer, Dise. etbisl. des spectres, liv. VIII, cl), vi.
ects il se montre surtout au Brsil et chez les Topinamboux et parait sous toutes sortes de formes, de faon que. ceux qui veulent le voir le rencontrer peuvent partout "(6). de Lyon au neuAGOBARD, archevque vime contre tes preuves sicle. 11 a crit et contre judiciaires plusieurs superstitions de son poque. AGRAFNA-SHIGANSKAIA. L'une des maladies les plus sur les ctes gnrales nord-est surtout de.la Sibrie, parmi les est une extrme dlicatesse des femmes nerfs. Cette mirak dans ce maladie, appele absolu pays, peut tre cause par le dfaut de toute nourriture mais la supervgtale stition l'attribue l'influence d'une magicienne nomme Agrafna-Shiganskaa, qui, bien morle sicles, que depuis plusieurs l'effroi habicontinue rpandre les parmi tants et passe pour s'emparer de la malade. M. de Wrangel ce fait dans qui rapporte le rcit de son expdition au nord-est de la on trouve aussi Sibrie, ajoute que parfois des hommes mais qui souffrent dumirak ce sont des exceptions. AGRIPPA mdecin et (Henri-Corneille), l'un des d'Erasme, philosophe, contemporain dont on hommes de son temps, plus savants l'a appel le Trismgiste, mais dou d'exmort en n Cologne en I486, travagance une carrire chez le 1535, aprs orageuse, et non receveur de Grenoble gnral ni dans un hpital, comme quelquesLyon, 11 avait uns l'ont crit. t li avec tous les de tous les et recherch personnages grands souvent do de son poque. princes Charg il fit de nombreux politiques, ngociations ses Vies des dans voyages, que Thevet attribue la manie de hommes illustres, tours de son mtier de faire des partout ce qui le faisait reconnatre et magicien chasser incontinent. contre Les dmonologues, qui sont furieux le reprsenter ne peut lui, disent qu'on que de sa laideur macomme un hibou, cause ont crit et de crdules narrateurs gique ses voyages, il avait que, dans gravement en monnaie coutume de payer ses htes fort bonne en apparence, mais qui se chande quelques en petits au bout jours, geait, de coquille ou de cuir, morceaux de corne, et quelquefois en feuilles d'arbres. la 11 est vrai qu' vingt ans il travaillait il ne trouva ou alchimie mais chrysope le secret du grand uvre. Il est vrai jamais aussi de choses qu'il tait curieux tranges, de les paradoxes son livre et qu'il aimait considre la Vanit des sciences, que l'un comme son chef-d'uvre, en est une preuve. il dxm de ce livre Mais au chapitre et les arts supersticlame contre la magie fois de tieux. Si donc il fut oblig plus d'une aux se soustraire la fuite prendre pour (5) Pline, Hist. nat, liv. XXlV.cli. xvii. (6) Wierus, De Prslig., lib. I, cap. xxu. Tbevet, 01>s. sur l'Amrique, ch. xxxv et xxxvi. Boguet. Dise des sorciers, cli. vu.
0") 85 mauvais l'accusail de croire 11 AGR traitements de la populace, qui n'est-il de sorcellerie, pas permis et ou que son caustique, esprit mal rgles, lui faisaient ses murs peut-tre ou que son caractre des ennemis d'agent le mettait dans des souvent diplomatique la mdecine ou que situations prilleuses, des l'exposait qu'il exerait, empirique, ne faille croire, moins qu'il catastrophes cet homme avait rellement en effet, que la magie dans ces universits tudi mystnous ne savons encore les dont rieuses pas en Universits. Quoi secrets? qu'il Voy. de Savoie, mre de Franois l" soit, Louise Elle voulait son mdecin. le prit pour qu'il refusa. Et son astrologue, ce qu'il ft aussi au trop on soutient qu'il prdisait pourtant des succs conntable de Bourbon' fameux est vraie, Si cette allgation la France. contre et Agrippa tait un c'tait semer la trahison, ou un fourbe. fripon d'Aencore on tablit Mais l'loignemcnt des sorciers le charlatanisme pour grippa le sjour ce fait, que, pendant en rappelant les fonctions de fit Metz, remplissant qu'il fit ou avocaUgnral (car cet homme syndic il s'leva trsvivement tous les mtiers), de Nicolas le rquisitoire contre Savin, qui sorcire une brler comme faire voulait et vive La spirituelle loquence paysanne. A cela les cette fille. fit absoudre d'Agrippa de la sorcellerie rpond'Agrippa partisans n'est dent qu'un pareil qu'il pas tonnant ceux ait dfendu pratiquaient qui compre lui-mme. la pratiquait la magie, puisqu'il Ils ajoutent professait qu'il que, tandis ses coliers il infecta de Louvain, l'universit lisant de ses lves, Un d'ides magiques. livre de conjurade lui un certain auprs fut trangl Agrippa, tions, par le diable. d'tre ne le souponnt craignant qu'on mort arrive de cette ou la cause l'auteur malin l'esprit commanda dans sa chambre, le corps d'touffer, d'entrer dans qu'il venait de ranimer le jeune homme et de lui faire tours de le quitter faire avant sept ou huit le Le diable obit sur la place publique. avoir du jeune trangl parad aprs corps sans vie tomba minutes quelques pendant de ses camarades, la multitude devant qui mort sul crurent qu'une que ce n'tait bite (1). de sem cause Ce ne fut pas pourtant de cette ville savante. faits qu'il partit blables fait des ennemis, Ce fut parce qu'il s'y tait un prtexte qui il donna par la publication On occulte. de la Philosophie de son ouvrage et de magie ce livre d'hrsie et, en accusa l'auteur ft jug, attendant passa une qu'il Il en de Bruxelles. anne dans les prisons de Cologne, fut tir qui par l'archevque du la ddicace livre, dont il .avait accept n'tait reconnut que l'auteur publiquement et celles de ce livre Les penses pas sorcier. dans son comsavant exposa que le mme brevem mentaire In arlem Lullii, Raymundi a Ce qui surtout ne sont que des rveries. (t) Delrio, Disquisit. mag., lib. II, qust. 39. (2j Voyez Ajione.
1. AGR 54
fait passer Agrippa pour un grand magicien, c'est un fatras plein de crmonies magiques et superstitieuses sous son nom, qu'on publia sa mort, donna ans aprs qu'on vingt-sept livre comme le quatrime de sa Philosophie ramassis de fraget qui n'est occulle, qu'un ments dcousus de Pierre de Pictod'Apone, et d'autres creux rius, songes (2). ne porte son accuDelancre Cependant sation sur les livres. trois que premiers dit-il trois livres Agrippa, (3), composa mais assez grands sur la magie dmoniaque eu aucun il confessa n'avait qu'il jamais et que la magie et commerce avec le dmon, consisla sorcellerie les malfices) (hors en quelques au taient seulement prestiges, malin les trompe desquels moyen l'esprit n'admet Thev.ct pas ces palignorants. liatifs. On ne peut nier, dit-il, qu'Agrippa n'ait t ensorcel de la plus fine et excrable de laquelle, au vu et au su de chacun, magie, manifeste. Il tait s: il a fait profession crochues de ses mains subtil, qu'il grippait de vaillants des trsors capique beaucoup taines ne pouvaient par le, cliquetis gagner furieux. 11 combats de leurs armes et leurs le livre de la Philosophie occulte, composa il fut*t censur par les chrtiens, pour lequel chass'de oil ne putdornavant Flandre; tre route d'Itade manire la prit souffert; qu'il tellement lie, qu'il empoisonna que plusieurs la chasse, de bien lui encore donnrent gens rien de plus htif que de se retirer et il n'eut il se rendit dnu de Lyon, Dole. Enfin il yemployatoutes de moyens facults; sortes le inieux.qu'il remuant pouvait pour vivoter, si peu, la queue du bton mais.il gagnait de abhorr en un chtif cabaret, qu'il mourut un magicien tout le monde, et dtest comme il menait en sa maudit, parce que toujours d'un un diable sous la figure compagnie chien noir. de sa Jove qu'aux approches ajoute il de-se comme on le pressait mort, repentir, son dmon ta ce chien, familier, qui tait formaient des un collier de clous qui garni et lui dit Vancromantiques, inscriptions toi qui m' m malheureuse c'est bte, t'en la fuite prit aussitt perdu; qu'alors le chien vers la rivire de Sane, s'y jeta la tte en et ne reparut avant plus. autrement cette Delancre mort, rapporte cabaret de Lyon, pas lieu dans un qui n'eut Grenoble. comme nous l'avons dit 'mais Ce misrable fut si aveugl dit-il, Agrippa, du diable, il s'tait soumis, qu'encore auquel ses artiet trs-bien sa connt perfidie qu'il si bien envetant fices, il ne les put viter, dans les rets d'icelui diable, qu'il lui lopp laisser se s'il avait voulait persuad que, sur lui, et nul la mort n'aurait pouvoir tuer, immoret le rendrait le ressusciterait qu'il car Agrippa ce qui advint autrement, tel de cette s'tant la tte, fait couper prvenu de lui se moqua le diable fausse esprance, lui rne le pouvait-il) et ne voulut (aussi (3) Tableau de l'inconstance des dmons, liv. V. Paul
35 donner
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de la vie pour lui laisser le moyen ses crimes. dplorer fut disciple dit Wicrns qui d'Agrippa effet avait cet homme d'afbeaucoup qu'en confection les chiens, pour qu'on en voyait dont l'un se son tude, stamment deux dans nommait Monsieur et l'autre Mademoiselle noirs et qu'on prtendait que ces deux chiens taient deux diables Tout cela dguiss. ne soit persuad, dans pas qu'on n'empche arrires qu'Agrippa quelques provinces et mort n'est Flamel, que Nicolas pas plus ou par l'art se conserve dans un coin, qu'il de longue vie. Voy. ou par l'lixir magique, CYRANO. dont arbre des Indes orientales AGUAPA, est venimeuse. Un on prtend que l'ombre se sous cet arbre, homme vtu, qui. s'endort homtout et l'on assure relve enfl qu'un sans Les habitants me nu crve ressource. du diable ces la mchancet attribuent cruels effets. Voy. Bohon-Upas. Sous Henri AGUERRE. IV, dans cette parle tie des qu'on Basses-Pyrnes appelait on fit le procs en sorcellede Labour, pays de soixante-treize rie un vieux ans, coquin et qui cauPierre d'Aguerre, qui se nommait de maux sait beaucoup par empoisonneen On avait dits arrt, ments, sortilges. et mme Marie que lui, d'Aguerre temps ou ses ses petites-filles Jeanne d'Aguerre, et avec d'autres filles, petites-nices, jeunes menes au sables sorcires qui les avaient les turpitudes bat. Jeanne d'Aguerre exposa dans les grossires orqui se commettaient vu elle y avait conduite; gies o on l'avait de bouc. Marie le diable en forme d'Aguerre ador au sabbat le dmon s'apdposa que vu sa forme l'avait en Lonard, qu'elle pelait cruche du fond d'une de bouc sortir grande lui au milieu de. l'assemble qu'il place et qu' la avait haut, prodigieusement paru rentr dans sa cruche. fin du sabbat il tait avaient Deux affirm tmoins ayant qu'ils au sabbat le vu Pierre d'Aguerre remplir des crmonies, de matre qu'ils personnage dor vu le diable lui donner un bton avaient un mestreil rangeait avec comme lequel et les choses et les personnes de-camp, vu la fin de l'assemble l'avaient qu'ils son bton de commanderendre au diable fut condamn ment d'Aguerre (1), Pierre Bouc et sorcier mort comme avr. Voy. SjABBAT. a toujours t un oiseau AIGLE. L'aigle Valre-Maxime de prsage chez les anciens. sauva la vie que la vue d'un aigle rapporte rien sans au roi Djotarus qui ne faisait il s'y connaiscomme consulter les oiseaux le dsait, il comprit qu'il voyait que l'aigle tournait d'aller dans la maison qu'on loger la nuit et s'croula lui avait qui prpare, ont dit que De profonds savants suivante. entre a des proprits surprenantes l'aigle dessche autres que sa cervelle celle-ci de suc de cigu mise en poudre imprgne (t) Delancre, Tableau de l'inconstance des dmons, etc., Jiv. II, discours i. <21 Admirables secrets d'Albert le Grand, liv. II, cb. in.
en ragot rend si furieux et mange ceux ce rgal s'arrapermis qu'ils qui se sont chent les cheveux et se dchirent ce jusqu' achev leur digesaient qu'ils compltement tion. Le livre cette qui contient singulire donne raison de recette ses effets pour (2) chaleur de la cervelle de que la grande forme des illusions en fantastiques l'aigle et en rembouchant les conduits des vapeurs la tte de fume. C'est ingnieux plissant et clair. D'AIGLE. Voy. Pierre On donne en alchimie le nom d'aigle diffrentes combinaisons savantes. cL'aigle de mercure rduit leste- est une composition unien essence, qui passe pour un remde de Vnus est une composition versel l'aigle de vert-de-gris et de sel ammoniac, qui forun safran noir est une composiment l'aigle tion de cette cadmie vnneuse qui se nomme et que quelques cobalt, alchimistes regardent du mercure comme la'matire philosophique. On pratique AIGUILLES. ainsi, dans quelune divination localits, par les aiguilques les. On prend neuves; vingt-cinq aiguilles sur laquelle on on les met dans une assiette, les de l'eau. s'affourchent verse Celles qui les autres autant d'ensur annoncent unes On conte est ais de faire mernemis.. qu'il en coudre, veille avec de simples aiguilles leur communiquant une vertu qui enchante. Quant crit ceci (3) ce que Kornmann font avec les magiciens et les enchanteurs dont on a cousu le suaire d'un cal'aiguille au moyen de laquelle ils peudavre, aiguille cela ne doit vent lier les nouveaux maris de crainte de faire natre la pas s'crire., d'un pareil expdient. pnse nouement de On appelle AIGUILLETTE. tellement un charmn qui frappe l'aiguillette ou de deux l'imagination poux ignorants une s'lve entre eux qu'il superstitieux dont les accidents sont sorte d'antipathie trs-divers. est jet par des malCe charme sorciers. veillants qui passent pour Voy.
Ligatures.
AIMANT (MAGNES), principal producteur ou Il de la vertu attractive. magntique erreurs populaires quelques y a sur t'aimant de en revue. -On rapest bon qu'il passer dit le docteur des choses admirables, porte aimant Brown qui n'attire (4)', d'un certain la chair aussi. seulement le fer, mais pas surtout un aimant C'est trs-faible, compos de de terre seme d'un petit nombre glaise et ferres; La terre glaise lignes magntiques s'attache aux qui en est la base fait qu'il. terre de comme l'hmatite ou la lvres, cette Les mdecins Lemnos. qui joignent la l'atile lui donnent mal propos pierre de prvenir les avortements. vertu de toute d'aimant, On a dit, que espce l'ail peut lui enlever sa proprit attractive; certainement fausse quoiqu'elle opinion Plunous ait t transmise Pline, par Solin, etc. Toutes les exprience Mathiole, tarque, (3) De Mirab. mort., pars V, cap. xxu. (i) Essai sur les erreurs, etc., liv. II, cb. iu.
37 l'ont
AIM
AJO
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dmentie. Un fil d'archal rougi, puis de ne laisse teint dans le jus d'ail, conpas d'aisa vertu server morceau polaire;. un niant dans l'ail aura la mme enfonc puissance attractive des aiguilles qu'auparavant; laisses n'en l'ail rouiller dans jusqu' s'y retiendront cette force d'attracpas moins tion. On doit porter le mme de cette jugement autre a la vertu assertion, que le diamant de l'aimant. l'attraction Placez d'empcher en avez) entre un diamant l'aimant (si vous et l'aiguille, vous les verrez se joindre, dussent-ils la pierre passer par-dessus prcieuse. Les auteurs combattons ont sreque nous ce qui n'en tait inenl pris pour des diamants pas. Mettez sur la mme ligne, continue Brown, cette autre merveille conte rabpar certains les sont cadavres humains bins, que magnet s'ils sont tendus dans un tiques, que, le bateau ce que la tournera bateau, jusqu' tte du corps mort regarde le septentrion.trsFranois Rubus, qui avait une crdulit la plupart de ces solide, reoit comme vrais faits inexplicables. Mais tout ce qui tient du il l'attribue aux du dprodige, prestiges mon (1), et c'est de sortir un moyen facile d'embarras. Disons un mot du tombeau de Mahomet. de gens croient Beaucoup qu'il est suspendu, Mdine, entre deux pierres d'aimant places avec art, l'une au-dessus et l'autre aumais ce tombeau est de pierre dessous comme tous les autres, et bti sur le pav du temple. -On lit quelque la vrit, part, mahomtans avaient un paque les conu reil dessein; ce qui a donn lieu la fable le temps des lieux et l'loignement ont que fait passer une vrit, pour et que l'on a esOn voit say d'accrditer par des exemples. dans Pline comDinochars que l'architecte de voter, avec des pierres mena d'aimant, le temple afin de susd'Arsino Alexandrie, en l'air la. statue de cette il pendre reine; mourut sans aroir excut ce projet, qui et dans le temple chou. Kufin conte que de Srapis il y avait un chariot de fer que des pierres d'aimant tenaient suspendu; que, ces pierres le chariot tomba ttes, ayant et se brisa. Bde rapporte galement, d'aprs des contes le cheval de Bellroanciens, que tait de entre phon, qui fer, fut suspendu ,deux pierres d'aimant. C'est sans doute la qualit minrale de l'aimant faut attribuer ce qu'assurent qu'il faites avec quelques-uns, que les blessures des armes sont aimantes plus dangereuses et plus difficiles ce gurir, qui est dtruit les incisions faites par l'exprience par des avec des instruments aimants chirurgiens ne causent aucun mauvais effet. Rangez dans :;i mme classe l'opinion qui fait de l'aimant un poison, le placent parce que des auteurs dans le catalogue des poisons. Garcias de mdecin Huerta, d'un vice-roi rapespagnol, (l) Discours sur les pierres prcieuses BeutioQ dims l'Apocalypse. dont il est fait
au contraire, de Ccylnn porte, que les rois avaient coutume de se faire servir dans des de plats pierre d'aimant, s'imaginant par l leur conserver vigueur. On ne peut attribuer qu' la vertu magnece que dit jtius, tique que, si un goutteux tient quelque dans sa main une pierre temps il ne se sent plus de douleur, d'aimant, ou il prouve que du moins un soulagement. C'est la mme vertu faut qu'il rapporter ce qu'assure Marcellus Empiricus, que l'aimant les maux gurit de tte. Ces effets merveilleux ne sont extension qu'une gratuite de sa vertu dont tout le monde attractive convient. Les hommes s'tant de aperus force secrte ette attire les qui macorps lui ont donn encore gntiques, une attraction d'un ordre la vertu de tirer la diffrent, douleur de toutes les parties du corps c'est ce qui a fait riger l'aimant en philtre. On dit aussi l'aimant resserre les que nuds de l'amiti et de runion paternelle en mme est trs.conjugale, temps qu'il aux Les basi.propre oprations magiques. lidiens en faisaient des talismans pour chasser les dmons. Les fables les qui regardent vertus de cette sont en grand nompierre assure bre. Dioscorido qu'elle est pour les voleurs un utile ils veuauxiliaire; quand lent un logis, ils allument piller du dit-il, feu aux coins et des morquatre y jettent ceaux d'aimant. La fume en rsulte est qui si incommode, ceug que la maiqui habitrt son sont forcs de l'abandonnur. l'ab,Malgr surdit cette de ans aprs Dioscofable, mille elle a t ride, adopte qui par les crivains ont compil les prtendus secrets merville Grand. leux d'Albert on ne trouvera Mais complus d'aimant celui de Laurent Guasius. parable Cardan affirme les blessures que toutes faites avec des armes frottes de cet aimant, ne causaient aucune douleur. une fable: Encore je ne sais quel crivain assez a dit que grave ferl'aimant, ment dans du sel, et formait produisait le petit poisson appel rmore, lequel possde la vertu d'aHirer l'or du puits le plus de cette L'auteur recette savait profond. le rfuter qu'on jamais ne pourrait par l'exet c'est bien dans ces sortes de prience (2) choses ne faut croire qu'il faits les que prouvs AIMAR. Voy. BAGUETTE. AJOURNEMENT. On croyait assez gnralement autrefois au que, si quelque opprim, moment de mourir, Dieu pour juge', prenait et s'il ajournait son oppresseur au tribunal il se faisait une manifessuprme, toujours tation du gouvernement do la Protemporel Nous ne parlons vidence. de l'ajournement du grand des Templirs, matre qui cita le remarpape et le roi de France, que pour cet a t invent quer que ajournement aprs Templiers.. coup. Voy. 'Mais le roi d'Aragon Ferdinand IV, fut 2) Brown, au lieu cit
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DICTIONNAIRE
DES
SCIENCES auprs mange cieux
OCCULTES.
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par deux gentilshommes ajourn au bout ment condamns, et mourut Jours. Enas
injustede trente
raconte que Franois I", Sylvius fait assassiner son duc de Bretagne, ayant frre (en 1450), ce prince, en mourant, ajouret na son meurtrier devant Dieu, que le duc au jour fix. expira confiance en ces On avait autrefois grande des et les dernires paroles ajournements On cite mme redoutes. mourants taient feraient croire une foule qui d'exemples sa dercondamn peut toujours, qu'un nire en appeler ainsi d'un juge iniheure, si ce n'tait qu'une ide, dans les temps que tre salutaire. Mais barbares elle pouvait dit qu'un n'tait-ce ide? Delancre qu'une son juge, mais que innocent peut ajourner d'un est sans effet. coupable l'ajournement leurs conComme les sorciers ajournaient il raconte, Paul Jove, damnateurs, d'aprs de Cordoue condamn ayant que Gonzalve ee soldat s'cria a mort un soldat sorcier, mourait et qu'il ajournait qu'il injustement, devant le tribunal Gonzalve comparatre de Dieu. hteVa, va, lui dit Gonzalve, toi d'aller et fais instruire le procs mon frre le ciel, compaAlphonse, qui est dans ne lui fut ratra L'ajournement pour moi. pas fatal. Ballade de l'ajournemerit.
a publi en 1831 l'analyse La Revue de Paris ballade Nous d'une espagnole. singulire ici cette en pice pathtique reproduisons rsum. seule dans son oratoire, Solisa, l'infante, des larmes et se disait avec dsesyersait aurait poir qu'il n'y plus de mariage pour Le roi son pre la surprit en ce moelle. cherchant la consoler, il apprit et ment, Alarcos d'elle l'avait que le comte aime l'avait oublie en puis qu'il pour pouser une trois ans. Le roi fait autre venir depuis le comte et le somme de tenir la parole qu'il a donne jadis sa fille. Je ne nierai Alarpas la vrit, rpond ne voucos que Voire je craignais Majest consentir m'accorder la main de lt jamais sa fille. Je me suis uni une autre femme. en Vous vous dit le roi. dbarrasserez, sire, celle qui est innocente Epargnez, ne me condamnez affreux assaspas 'un sinat. Le roi est inflexible il faut que la comtesse meure cette nuit mme, ou que le comte ait la tte tranche le lendemain. Alarcos retourne sa demeure, triste pour sa femme et pour ses trois II enfants, aperla comtesse sur sa oit porte (Un jeune page les devants la prvenir du avait pris pour retour de son poux). mon Seigneur, ditSoyez le bien-venu, elle. Hlas 1 vous baissez la tte ? Dites-moi vous pleurez? pourquoi Vous le saurez mais ce n'est pas nous l'heure, rpondit-il; souperons et je vous dirai tout plus tard. le souper On sert la comtesse se place
mais elle ne d'Alrcos, ple et triste ni ne boit. Ses enfants taient silende leur Tout coup il auprs pre. sa tte sur la table et cache avec ses penche mains son visage en larmes. J'ai besoin de dormir, dit-il. Il savait bien qu'il n'y aurait pas ac sommeil pour lui cette nuit-l. Les deux entrent dans la chambre poux et y demeurent seuls avec leur jeune plus encore la enfant mamelle. Le comte ferme les portes aux verroux ce qu'il n'avait pas l'habitude de faire. Femme malheureuse 1 s'crie-t-il et moi le plus plaindre des hommes 1 Ne parlez seiainsi, mon. noble pas elle ne saurait tre malheureuse celle gneur d'Alarcos. qui est l'pouse car dans cependant, Trop malheureuse le mot vous venez de prononcer est que tout votre malheur. Sachez compris qu'avant de vous connailre l'infante j'avais jur que n'aurais le d'autre je jamais pouse qu'elle; l'inroi,nolrescigneur,saittout; aujourd'hui fante rclame ma main et, mot fatal provous punir l' prfd'avoir noncer, pour re l'infante, le roi ordonne que vous mouriez cette nuit. Est-ce donc la comtesse l rpondit le prix de ma tendresse soumise? effraye, 1 Ah ne me tuez noble comte, j'empas, brasse vos genoux dans la renvoyez-moi maison de mon pre, o j'tais si heureuse o je vivrai mes trois solitaire, o j'lverai enfants. mon serment Cela ne se peut. a t terrible. Vous devez mourir avant le jour. Ah il se voit bien que je suis sule sur mon pre est un vieillard infirme. la terre ma mre est dans son cercueil, et le Ger don mon vaillant Garcia est mort. fire, 1 lui, roi fit prir. Oui, que ce lche je suis seule et sans en Espagne. Ce n'est appui mais il m'en cote pas la mort que je crains, du moins mes fils. Laissez-moi de quitter les presser encore sur mon cur, les embrasfois avant de mourir. ser une dernire celui son -.Embrassez qui est l dans ne reverrez vous berceau plus les autres. de dire Je voudrais au moins le temps un Ave. Dites-le vite. Elle s'agenouilla. en ce moment 0 Seigneur Dieul dit-elle, ne vous de terreur, oubliez mes pchs, souvenez misricorde. que de votre elle eut elle se releva Quand plus pri, calme. les bon pour Alarcos, dit-elle, soyez le repos de notre amour et priez pour gages de mon me. donnez-moi Et maintenant notre enfant sur mon sein, qu'il s'y puisse dsaltrer une dernire avant fois, que le froid de la mort ait glac le lait de sa mre. enfant? le pauvre rveiller Pourquoi le Vous dort. voyez qu'il Prparez-vous pal'aurore commence temps presse ratre. Eh bien 1 coute-moi comte | Alarcos
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ce Mais je ne puis pardonner je te pardonne. ni sa fille si fire. Que Dieu roi si cruel, d'une chrtienne. Je du meurtre les punisse devant de ma voix les appelle, mourante, d'ici trente le trne de l'Eternel, jours. et barbare ambitieux, Alarcos, trangla Il la avec son mouchoir. comtesse la pauvre les draps du lit avec re'couvrit appepuis rcit il leur fit un faux ses lant cuyers, l'inet s'en alla pouser les tromper, pour faute. aucleste Mais la vengeance s'accomplit de la comtesse; del des maldictions car, trois mes coule mois ft avant expir, que l'infante et le comte, le roi, parurent pables, Dieu. devant
de Groot), savant et pieux mis dominicain, des magiciens tort au nombre les dpar le fut, dit-on, de monographes, plus curieux tous les hommes. Il naquit dans la Souabe, sur le Danube, en 1205. D'un es Lawigen dans son jeune ge, il deprit fort grossier d'une vision eut de la qu'il vint, la suite sainte servait tendrement et qui Vierge, qu'il lui ouvrit de l'esprit, l'un des plus' les yeux docteurs de son sicle. Il fut le matre grands de saint Thomas d'Aquin. il retomba Vieux, dans la mdiocrit, comme s'il dt tre viet sa science dent que son mrite tendue n'taient don miraculeux. et tempoqu'un D'anciens crivains ont dit, aprs raire. la duret naturelle de sa avoir remarqu t transmu que d'ne il avait conception, AKHMIN,villedelamoyenneThbade,qui d'tre la demeure des en philosophe de philole renom avait autrefois puis, ajoutent-ils, il redevint ne (3). parle, sophe magiciens (1). Paul Lucas plus grands le Grand fut vque de Ratisbonne du serpent merAlbert dans son second voyage (2), hoet saintement Cologne, de es musulmans mourut veilleux g d'Akhmin, que ans. Ses ouvrages n'ont t et que les chrun ange norent comme quatre-vingt-sept 21 volumes Asmode. ils forment tre le dmon tiens croient qu'en publis 1651; Voy. in-fol.Enles on admireunsavant Haridi. parcourant, on ne trouve rien sicle de notre du premier chrtien; rabbin jamais qui ait AKIBA, de sorcellerie. Il dit formellede simple pu le charger pouss par l'esre, qui, berger, Tous ment au contraire ces contes de dd une jeune fille dont la main poir d'obtenir mons voit rder dans les airs, et de renomm. Les un savant il tait pris, devint qu'on qui on tire le secret des choses fut instruit disent futures, Juifs par les esprits qu'il des la raison sont absurdits saine et qu'il que conjurer, qu'il savait lmentaires, n'admettra C'est qu'on a dans ses jours d'clat, jamais quatre(4). jusqu' eut, mis sous son nom des livres de secrets merOn croit qu'il est audisciples. vingt mille il n'a ateu plus do ou livre de la cration, veilleux, teur du Jetzirah, auxquels jamais l'invention du et du, et par d'aupart qu' gros canon tribu par les uns Abraham, Matthieu de Luna. mme. tres Adam pistolet que lui attribue Voy. Abraham. des disciples de saint ALAIN DE L'ISLE Mayer dit qu'il reut religieux (INSULENSIS), le secret de la pierre au douzime d'Auxerre Dominique philosobernardin, vque et saint Thodes communiqua qu'il le auteur phale, prophties eY Explication sicle, une mas in prophetias Merd'Aquin; qu'il possdait pierre de Merlin [Explanationes naturellement d'un et doue marque serpent, Uni Angli; Francfort, 1608, in-8). Il composa vertu de cette du admirable, en 1170, l'occasion que si on la metce commentaire, un lieu tait dans alors lesdites que les serpents frquenbruit proque faisaient grand elle les attirail viou tassent, ALAIN tous; qu'il Un autre alanus, employa, qui phties. trente toute sa science de males ans, a laiss pendant vait dans le mme sicle, pour et d'astrologue faire, de mtaux bien Dicta de lapide un livre intitul gicien alchimistes des astres, et sous un 1600. choisis, l'inspection in-8"; Leyde, philosophico dou de la parole, automate a qui lui servait qui ALARY songe-creux (Franois), toutes les' questions 'd'oracle et rsolvait en 1701, la Prophtie Rouen, fait imprimer ce qu'on lui proposait: c'est de la Rosechevalier qu'on appelle du comte Bombaste, le cet d'Albert autol'androde Grand; en l'anne que neveu de Paracelse, publie Croix, Thomas mate fut ananti le Grand. par saint de Louis d'Aquin, sur la naissance 1609, de dans le brisa l'ide bton, excuteur sucoups dmon qui svre, ALASTOR, un ouvrage ou un agent du diable. infernal. du monarque que c'tait prme des sentences On sent tous ces petits faits sont des Zoroastre de Nmsis. fonctions que Il fait les On a donn aussi Virgile, au pape contes. dit que c'est le bourreau; Origne l'appelle de pareils an Bacon, le confondent 11, Roger d'autres Sylvestre le mme qu'Azazel; drodes. Vaucanson a montr un Les anciens que c'tait exterminateur. apavec l'ange de mcanique. et malfaisants Alastores pur ouvrage pelaient les gnies des plus clbres sorcelleries d'Albert Une contre dit que Cicron, par hatne Plutarque Il donnait eut liou Cologne. un le Grand de se tuer auprs avait eu le projet Auguste, Guillaume dans son son alasclotre H, banquet, du foyer de ce prince pour devenir roi des de Hollande et c'comte Romains; tor. le cur de la salle du festait dans Albert le Teutol'hiver; LE GRAND ALBERT de la cour, tin prsenta, la grande Albert de Ratis-surprise iiique, Albert de Cologne, mais, ajoutecar on le dsign la riante parure du printemps; Albertus Grolus bonne la fin du se fltrirent les fleurs t-on, tait Albert repas. ces noms sous tous (le vritable (11 D'Herbelot, Bibliothque orientale. (2) Liv. V, t. II, p. 83. la sainte Vierge, la (3) Voyez, dans les lgendes de DES SCIENCES OCCULTES. I. DlCTlONlf. vision de l'colier. (*) De Sornn. et vig., lib. III, tract. I, cap. vin. 2
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DICTIONNAIRE DES SCIENCESOCCULTES.
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Aune point pu l'on ne connaissait poque du les seers chaudes, prvenance ('lgante dut surprendre. bon et savant religieux lui-mme ses Ce qff'il oprations appelait de la magie h'laint' ainsi que magiques blanche'. en disant Finissons que son nom-, d'Albert un nom acquis le Grand n'est par la pas de son nom traduction la simple gloire,,mais de Groot. de famille, Albert te livre intitul donc On lui attribue les d'Albert le secrets Admirables Grand, contedes les vertus hertraits sur nant plusieurs et des animaux, bes, des pierres prcieuses curieux de la d'un abrg etc., augments contre et d'un prservatif (a physionomie tes poisons et les fivres malignes, peste, tirs et traduits des anl'infection de l'air, de l'auteur manuscrits ciens qui- n'avaient in-12. encore etc., in-18, in-24, pas paru, on trouve de tout dans Except' du bon sens, un trait ce fatras; des fientes qui jusqu' sont cepen quoique viles et mprisables, si on s'en sert aux usages dant en estime, de ces secrets Le rcollecteur prescrits. de prire; dbute aprs quoi par une faon du des il donne la pense prince philosophes, est ce qu'il y a de que l'homme lequel pense a grandie attendu meilleur dans le monde, entre lui et les sidcouvre qu'on sympathie de nous et, du ciei, qui est au-dessus gnes nous est suprieur. par consquent, et de la Ier traite Le livre principalement, de l'influence la plus inconvenante, manire des enfants, du sur la naissance ds plantes de la femme, effet des cheveux merveilleux si une de la faon de connatre ds monstres, ou une fille, un garon enceinte femme porte femmes les vieilles du venin portent que elles ont surtout si de la dans les yeux, y etc.. Toutes ces rveries grossires chassie, et fort sales. absurdes sont fastidieuses, de cerOn voit, dans" le livre II, les vertus et les de certains taines animaux, pierres, et des des plantes merveilles du monde III l'excellent Le livre astres. prsente de singulires ides sur trait des- fientes, les vieux souliers les urines, les punaises, des secrets amollir le et la pourritre; pour dorer l'manier (es mtaux, pour fer, pour la batterie de cuisine. tain et pour nettoyer. de physioest uh trait le HvreIV Enfin, avec des remarques ds savantes, gnomonie, heureux et maisur les jours observations contre la ds prservatifs fivret 1)0l't?ux, de et des reeites des purgatifs, cataplasmes Nous rapporde mme naturel autres choses en leur lieu ce qu'il, y a de curieux terons et le lecteur troudans ces extravagances; tonnant vende comme vera, qu'on nous les anne d'exemplaires par milliers chaque aux pauvres le Grand nabi-1 secrets d'Albert tnts des campagnes.. ou secrets Le solide Trsor du Petit Albert, haturelle et cabalisdel merveilfeux magie sur l'original traduit exactement latin tique, Alberti Parvi Li'cii liber de mirintitul enrichi do figures bilibus natur arcanis, de les faire (ce et la manire mystrieuses,
sont des de talismans). chez figures Lyon, de Beringos'fralres, les hritiers l'enseigne 6516 (anne In-18, d'Ayippa. cabalistique). Albert le Grand est galement tranger cet autre recueil d'absurdits, plus dangereux le premier, que quoiqu'on n'y trouve comme les paysans se l'imaginent ,,les pas, le diable. On y voit la moyens d'voquer de nouer et de dnouer manire l'aiguillette, la composition de divers l'art de philtres, savoir en songe des secrets qui on pousera, faire les pidanser, pour pour multiplier au jeu, pour rtablir le geons pour gagner vin gt, faire des talismans cabalistipour les trsors, se servir dcouvrir de la ques, main de gloire, l'eau ardente et le composer feu grgeois, la jarretire et le bton du voyal'anneau la poudre de geur, d'invisibilit, l'or artificiel, et enfin des remsympathie, des contre les maladies, et des gardes pour les troupeaux. ALBERT D'ALBY. CARTOMANCIE. Voy. ALBERT DE SAINT-JACQUES, moine du un livre intisicle, qui publia dix-septime tul Lumire aux viimnls l'exprience par des morts, ou diverses des mes apparitions du purgatoire sicle. de notre In-8, Lyon, 1615. de manichens trsLBiGElS, espce dont l'hrsie clata dans le Lanperfides, cl eut pour Albi. Ils admetcentre guedoCj deux disant .taient principes, que Dieu avait de lui-mme Lucifer, produit qui tait ainsi son fils an fils de Dieu, s'que Lucifer, contre avait entran tait rvolt lui qu'il une partie des anges dans sa rbellion qu'il s'tait vu. alors chass du ciel avec les comde son crime; dans son plices qu'il avait, cr ce monde o' exil que nous habitons, il rgnait mal. Ils ajoutaient allait et otout rtablir avait l'ordre, que Dieu, pour produit un second tait Jsus-Christ. fils qui Ce singulier se prsentait avec des dogme suivant les diffrentes sertes. Pres.varits, niaient la rsurrection de la chair, que toutes l'enfer et le purgatoire, disant que nos mes n'taient que desdmoiis logs dans nos corps en chtiment de leurs crimes. Les albigeois avaient pris, ds la fin du douzime sicle, une telle consistance, et de si odieux excs les remon, marquaient leur passage, que, Irnces et les prdications tant il vaines, fallut faire contre eux une croisade, dont Simon de Montfort fut le hros. On a dnatur et fauss mensonpar les plus insignes on a l'histoire de cette ges sainte; guerre eussent oubli que, si les albigeois triomph, la Il est retombait dans barbarie. l'Europe vrai que leurs dfenseurs sont les protestants hritiers d'un grand nombre de leurs erreurs, et les philosophes, aniateurs assez souvent de leurs dsordres. ALBIGER1US. Ls dmonographes disent le moyen du diable, ls possds, que par dans des extases tombent penquelquefois loin dant leur me du lesquelles voyage et fait son retour des rvlations de corps, choses comme dit secrtes. C'est ainsi devinaient e( Iclojer que les corybantes
45 prophtisaient. Carthaginois, par ce moyen chez lui. Chose la Albigrius, lait souvent ce de plus secret
ALB d'un Saint Augustin parle nomm qui savait Albigcrius, hors de tout ce qui se faisait cet ajoute-t-il; plus trange, rvde ses extases, suite dans le autre songeait qu'un du maEtait-ce sa pense. lin et imprim rum astrologi; voir dans peut t. I, p. 351, le ALBUNE.
ALC 11. d'Albumazar
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gntisme ? cite un autre Saint frntique Augustin tant une grande fivre, possd qui, dans mais bien du mauvais.esprit, sans extase tout ce qui se fidlement veill, rapportait le prtre faisait loin de lui. Lorsque qui le le de la maison, tait six lieues soignait du malade, diable, qui parlait par la bouche lieu en quel disait aux personnes prsentes et ce qu'il l'heure tait le prtre qu'il parlait sont surprenantes.' etc. Ces choses-l faisait, la remarque suivant Mais l'me immortelle, sans le d'Aristote, voyager peut quelquefois corps (1). ont les ALBINOS. Nom Portugais que exblancheur donn des hommes d'une Je nenfants trme, qui sont ordinairement des comme Les noirs les regardent gres. quoi atne savent et les savants monstres, sont pLes albinos tribuer cette blancheur. faibles leurs les comme des spectres yeux, et languissants le jour, sont brillants pendant Les noirs la clart de la lune. qui donnent aux dmons la peau blanche, regardent lis du dmon. des enfants les albinos comme aisles combattre croient qu'ifs peuvent mais le jour, ment que la nuit les pendant Dans sont les plus forts et se vengent. albinos les albinos le royaume de Loango, passent et obtiennent des dmons champtres pour considration ce titre. quelque des Vossius dit qu'il y a dans la Guine ces peu d'albinos. Mais comment peuplades s'il est vrai que subsisteraient-cltes, plades Il ne se reproduisent ces infortuns point? les alconnaissaient parait que les anciens en dit Pline, binos. On assure, qu'il existe des avec Albanie des individus qui naissent de perdrix et ne des yeux cheveux blancs, clair que pendant voient la nuit. 11 ne dit mais quelques ce soit une nation, pas que d'une maladie affects particulire. sujets Plusieurs animaux ont aussi leurs albinos, ont obles-naturalistes M. ajoute Salgues des merles des corbeaux serv 'blancs leurs des blanches blancs yeux taupes sont rouges, ple et. leur leur peau est plus x plus fuible (2). organisation ALBORACK. Voy. Borack. n du ix.e sicle, ALBUMAZAR, astrologue asconnu dans le Khorassan* par son trait o il Milliers intitul d'annes, trologique cr que n'a pu tre affirme que le monde en les sept plantes se sont trouves quand dans le premier degr du Blier, conjonction lieu quand ces aura et que la fin du monde au nomsept plantes' (qui sont aujourd'hui dans le derbre de douze) se rassembleront en laOn a traduit des Poissons. nier degr (i) Lcloyer, Hist. et dise. des spectres, liv. IV. (2J Des erreurs et les prjugs, etc., t. I, p. 179.
11 le Tractatus flo1488. On in-V, Augsbourg, Bibliolh. arab. hispan., Casiri, de ses ouvrages. catalogue Voy. SIBYLLES. ALCHABITIUS. Abdel-Azys. Voy. L'alchimie ou chimie ALCHIMIE. par exaussi hercellence, qui s'appelle philosophie est cette minente de la chipartie mtique, de transmuer mie qui de l'art les s'occupe mtaux. Son rsultat, en expectative, est la PIERRE PHILOSOpierre philosoohal. Voy.
phale.
Wirus met au ALCHINDUS, que (3) mais que Delrio nombre des magiciens, (4)' se contente de ranger les crivains parmi tait un mdecin arabe du superstitieux comme xv si'cle remde les' qui employait charmes et des combinaisons de chifparoles l'ont dclar fres. Des dmonologues suppt du diable cause de son livre intitul Thon'ont rie des arts qu'ils magiques, point lu dit qu'il ne concar Jean Pic de la Mirandole nat que trois hommes qui se soient occups et permise de la magie naturelle Alchinet Guillaume Bacon de Paris. dus, Roger un peu tait Alchindus simplement physides cien dans A son temps d'ignorance. a nom Alcendi, arabe, qu'on latinis, quelle prnom de Jacob on ques-uns ajoutent On lui reprocroit qu'il tait mahomtan. Par exemcrit des absurdits. che d'avoir les songes en disant expliquer ple, il croyait des esprits qu'ils sont l'ouvrage lmentaires, le sommeil nous dans se montrent et. qui diverses actions fantastinous reprsentent comme des acteurs la coqui jouent ques, mdie devant le public. ALCORAN. Voy. Koran Une vieille opinion, ALCYON. qui subsiste des c'est que chez les habitants encore cles, est une girouette ou martin-pcheur l'alcyon et que naturelle, suspendu par le bec* il le ct d'o vient le vent, en tournant dsigne de l'horizon. vers ce point Ce sa poitrine en crdit le croyanc parmi qui a mis cette a laite que c'est l'observation qu'on peuple, tudier les vents et les devisemble l'alcyon son nid sur les flots, vers ner lorsqu'il tablit est-elle d'hiver. Mais cette prudence le solstice une prvoyance dans l'alcyon qui lui soit parun instinct ticulire ? N'est-ce pas simplement la conservation de de la nature qui veille Bien des choses dit cette espce? arrivent, le premier moteur l'a que Brown, parce les excute et la nature ainsi arrt, par des voies qui nous sont inconnues. coutume une ancienne de C'est encore dans des coffres, avec les alcyons conserver des vers les toffes l'ide prservent qu'ils but On n'eut do laine. pas d'autre peut-tre Jd des chambres. au plafond en les pendant les susBrown 'qu'en crois mme ajoute n'a pas suivi la mpendant par le bec on des anciens par thode qui les suspendaient les vent. afin que le bec marqut l dos (5) De Prsligiis, lib. H, cap. m. (<l) Bisquisit. Magicx. lib. 1, cap. ui.
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a dcrit l'hiron- ainsi Car c'est que Kirker Disons aussi delle de mer. qu'autrefois on cet oiseau, en conservant que ses ) croyait comme s'il et t se renouvelaient plumes Grand et c'est ceq.u'Albertle vivant, espra dans ses expriences inutilement (1). les dons de prdire le vent et de chas. Outre on attribue encore l'alcyon la ser les vers, son possesseur, d'enrichir qualit prcieuse dans les familles et de d'entrenir l'union aux femmes la beaut qui communiquer ses plumes. Les Tarlares et les Osportent tiaks ont une trs-grande vnration pour Ils recherchent ses plumes avec cet oiseau. dans un grand les jettent empressement, avec soin celles qui survase d'eau, gardent de toucher suffit qu'il persuads nagent, avec ses plumes pour s'en faire aiquelqu'un heureux unOstiakestassez pour mer.Quand le un il en conserve bec, alcyon, possder met dans une et la peau, les pattes qu'il ce trsor, il se tant et porte bourse qu'il l'abri de toutmalheur croit (2). C'est pour comme les ftiches des nlui un talisman gres. ALDON. Voy. ALECTORIENNE GRANSON.
(Pierre).
Voy. COQ. ou ALECTROMANALECTRYOMANCIE du coq, usite CIE. Divination par le moyen chez les anciens. Voici quelle tait leur msur le sable un cercle thode On traait divisait en vingt-quatre que l'on espaces de dans chacun ces esOn crivait gaux. on mettait une lettre de l'alphabet; paces ou de bl; un grain sur chaque lettre d'orge au milieu du cercle, un on plaait ensuite, on observait sur dress ce mange coq le grain; on en lettres il enlevait quelles et ces lettres rassembles suivait l'ordre un mot quidonnait la solution formaient dece l'on cherchait savoir. Des devins que on cite Jamblique voulant lesquels parmi connatre le successeur de l'empereur Vale coq l'alectryomanci tens, employrent Thod. instruit de tira les lettres Valons, fit mourir cette des particularit, plusieurs et se dfit curieux occups, qui s'en taient de tous s'il faut en croire mme Zonaras, dont le nom comconsidrables les hommes fatales. Mais, menait par les lettres malgr Thodose ses efforts, son sceptre le passa a t faite Grand. Cette aprs prdiction coup. raconte la chose Ammien-Marcellin autrement. 11 dit que sous l'empire de Valens on ceux comptait, parmi qui s'occupaient de magie de de et qualit beaucoup gens de savoir Curieux philosophes. quelques de l'empereur le sort quel serait rgnant, ils s'assemblrent la nuit dans une pendant des maisons affectes leurs crmonies ils dresser un commencrent par trpied de racines de de et rameaux laurier, qu'ils (i) Brown, Erreurs populaires, liv. III, ch. x. (2) M. Salgues,- Des Erreurs et des prjugs, t. 1I1, 1>. 574 (5) Jean Ruridan, sophiste du quatorzime sicle, qui soutenait qu'un ne pos juste au milieu de deux picotins
consacrrent par d'horribles imprcations; 1 sur ce trpied ils placrent un bassin form de diffrents et ils rangrent mtaux, autour, distances toutes les lettres de l'algales, Alors le sorcier le plus savant de la phabet. d'un compagnie s'avana envelopp long la tte tenant la voile, main des rase, feuilles de verveine et faisant grands cris invocations d'effroyables qu'il accompagnait tout coup deconvulsions. Ensuite, s'arrlant devant le bassin il y resta immomagique, tenant un anneau bile, suspendu par un fil. C'tait de la dactylomancie. A peine il achevait de prononcer les paroles du sortilge, vit le trpied l'anneau qu'on se s'branler, et tantt une remuer, tantt frapper lettre, une autre. A mesure taient que ces lettres ainsi elles allaient frappes s'arranger ct l'une de l'autre, d'elles-mmes sur une table o elles composrent des vers htoute l'assemble. roques qui tonnrent inform de cette Valens, et opration n'aimant les enfers sur pas qu'on interroget sa destine, les grands et les philosopunit assist cet acte de sorcelphs qui avaient il tendit lerie mme la proscription sur tous les philosophes et tous les sorciers de Rome. Il en prit une multitude et les d'un art qui les exposait grands, dgots des supplices, abandonnrent la magie la et aux vieilles, populace qui ne la firent plus servir de petites intrigues et des maqu' lfices subalternes. etc. Voy.CoQ, Mariage, M. de Junquirrs, chant au 4e de Caquet ma la Poule donne des dBonbec, tante tails exacts et curieux sur les oprations des On nous de aleclryomanciens. permettra les citer Leur coutume est, en rendant leur oracles, De se servir de coqs, et c'est, dit-on, De l qu'en grec est drh leur nom. D'abord ces coqs doivent tre coqs vierges; Puis dans un coin, au milieu de trois cierges, Est lev, sur des pieds en sautoir, Comme un autel rond, plat, de marbre noir, Au bord duquel, dans deux circonfrences, Sont vids, d'gales distances, Vingt-quatre creux ayant chacun devant De l'alphabet une lettre d'argent. Quand au sorcier arrive une pratique, 11 prend d'abord sa baguette magique, Roule les yeux, et trace sans compas Un cercle en l'air, prononce demi bas Cinq ou six mots inconnus et qn'il forge. Dans chaque case il dpose un grain d'orge, Choisit son coq jeun, le met dehcut Sur cet autel, bien au centre surto-n.1. Du centre aux grains, dont l'odeur l'lectrise. Le coq bientt.s'avance (quoi qu'en dise Jean Buridan) (5), en croque deux ou imis, Ou plus, ou moins. De ceux dont il fait cliuix Le sorcier suit les lettres sans rien dire, Et puis, feignant que quelque dieu t'inspire, D'aprs cela dbite hardiment Une rponse. On paie honntement Et l'on s'en va trs-instruit. Dans la suite, S'il s'est trouv menteur, il en est quitte Pour dire aux gens qu'ils ne l'ont pas compris. Notre devin, grand, sec, cheveux gris, Avjit l'honneur, disait-on, de descendre, Du ct gauche, il est vrai, de Cassandre. d'avoine galement pleins et agissant avec une mmeIl force sur ses organes, se laisserait mourir de fain, na pouvant jamais se dterminer l'un plutt qu' l'autre! Or, dans l'exemple prsent tous les rayons sont p;aux (Note du pome.,
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1. nom. Le Calembredain (I) taitson
sort Semblait toujours tre avec lui d'accord 11 ne s'tait, assure la chronique, Jamais tromp, hors une fois unique, Qu'un jeune gars, croyant beaucoup valoir, Vint tout exprs le trouver pour savoir Quel rang, un jour, il aurait dans le monde. Le coq, pos lors sur la table ronde, Prit sans choisir, quatre grains qu'il croqua, Dont le devin les lettres remarqua. Elles formaient lu mot frip, mot barbare Et propre Jt faire enrager un ignare. Le grand docteur, matre Calembredain, D'aprs ce mot, au jeune homme soudain Dit qu'il serait fripier mais notre drle, Se sentant n pour faire un autre rle, Et d'un mtier si vil ayant horreur, l'rit une tude et se fit procureur. Donc, pour n'avoir trouv frip analogue Qu'au mot fripier, cet habile astrologue Pour cette fois prit gauche. En tout cas, Quel est celui qui ne se trompe pas? ALS (Alexandre), ami de Mlanchlhon, 11 raconte 'n en 1500 Edimbourg. que, dans sur le sommet d'une sa jeunesse, tant mont trs-haute il fit un faux pas et montagne, il tait prs Comme roula dans Un prcipice. en il se sentit de s'y engloutir, transporter savoir un autre sans lieu, par qui ni comde et se retrouva sain et sauf, exempt ment, contusions et de blessures. Quelques-uns amulettes aux ce attriburent qu'il prodige de des enfants selon au cou, l'usage portait la foi et ce temps-l. Pour lui, il l'attribue aux prires de ses parents, pas qui n'taient hrtiques. latin en ALESSANDRO ALESSANDRI, naAlexander ab Alexandru, jurisconsulte un recueil mort en 1523. Il a publi politain, merveilrare de dissertations sur les choses rarrivs de prodiges leuses (2). Il y parle de songes en Italie, vrifis, d'apcemment vus dit avoir et de fantmes qu'il paritions il a fondu ces disserPar la suite, lui-mme. o tations Genialium dans son livre dierum, il raconte de faits toutes sortes prodigieux. lui est un Nous en citerons personnel. qui avec Il fit, un soir, la partie d'aller coucher, de Rome dans une maison quelques amis, hantaient des fantmes et des dmons que de la nuit, Au milieu depuis long-temps. dans la mme comme ils taient rassembls ils virent avec plusieurs lumires, chambre, un grand qui les pouvanta paratre spectre, faiet par le bruit qu'il par sa voix terrible et en cassant sait en sautant sur les meubles de la les vases de nuit. Un des intrpides de fois avec compagnie s'avana plusieurs du fantme; mais, la lumire au-devant mesure qu'il s'loignait; tout avoir Peu s'en l'apparition approchait, entirement elle disparut aprs dans la maison drang
les livres les lumires et renversa leignit renL'obscurit avec tout ce qui s'y trouvait. d'ALes amis dit l'effroi encore. plus violent lessandro hurlrent. Pendant apporqu'on tait des flambeaux, il remarqua que le fantre sans et s'chappa, tme ouvrit la porte le fait du reste vu des domestiques, n'ayant une moindre mal personne (3). Etait-ce ivres ou une hallucination de jeunes gens espiglerie? divination qui se praALEUROMANCIE, des bilOn mettait avec de la farine. tiquait on les relets rouls dans un tas de farine; On partageait muait neuf fois confusment. et curieux, diffrents ensuite aux la masse les billets un thme selon chacun se faisait Chez les paens, chus. Apolqui lui taient lon tait qu'il Aleuromantis, parce appel 11 en reste cette divination. quelprsidait o l'on dans certaines localits, ques vestiges une C'est de farine. le son au lieu emploie amlioration. ALEXANDRO. ALEXANDERab Voy. Alessandro. roi de MacALEXANDRE LE GRAND, etc. Il a t le sujet de lgendes prodoine, chez les Orientaux, qui ont sur lui digieuses IskenIls l'appellent des contes immenses. disent der. Les dmonographes qu'Aristote lui atles cabalistes la magie; lui enseigna des lsur les proprits tribuent un livre un eut rabbins crivent qu'il ments les les Juifs, de maltraiter songe qui empcha dans en conqurant voulut entrer lorsqu'il Jrusalem, La figure en manire le Grand, d'Alexandre grave incertaines sous de talisman un excellent pour fluences, passait autrefois des Macriens, qui Dans Ja famille prservatif. de du Valrien, temps l'empire usurprent la sur eux les hommes toujours portaient en ornaient les femmes figure d'Alexandre; anleurs leurs bracelets, leurs coiffures, Pollio dit que cette figure Trebellius neaux. les cirtoutes secours dans est d'un grand en or de la vie, si on la porte constances Le peuple d'Antiochc pratiou en argent. Jeancette que saint quait superstition dde peine eut beaucoup Chrysostome truire. Zulcarnain d'Iskender Lgendes le Grand.) (Alexandre sur Alcxan-, ont construit Les Orientaux dans Zulcarnain, dre le Grand ( Iskender et merveilleuses de longues leurs idiomes), de cheaux romans fables assez semblables des o du valerie europen, moyen-ge des attribus taient imaginaires exploits les rocomme dans vritables, personnages de ronde et des douze pairs de la Table mans s'est La fiction europenne Charlemagne. entrele hros macdonien, aussi appropri aules rcits inventions de bizarres mlant Nous de Quinte-Curce et d'Arrien. thentiques quatuor de rbus admirabilibus, etc. Rome, in-t". nui, (5) Genialium dierum, lib. V, cap. sans date,
renle mme de temps spectre aprs, le tra Ceux qui par les fentes de la, porte. virent se mirent crier. Alessandro, qui venait de se jeier point sur un lit, ne l'aperut s'tait gliss d'abord, que le fantme parce il vit un sous la couchette. Mais bientt sur la table, bras noir qui s'allongea grand \) Calembredain. C'est son nom oui a mis en vogue les calembredaines. (Note du pome.) Dissertalioncs (2) Alexandri jurisperiti neapoliiani
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de ces plus luin quelques-unes d'abord de compositions occupons-nous d'Alexandre.. l'histoire et arabe persane examinerons du manuscrit que nous dsirons' dirait ab nvo, comme analyser (1) commence d'AlexanHorace, par la mort du grand-pre roi de Perse. Sa femme Homai, dre, Bahman, a laisse dans des vues enceinte, cache, qu'il la naissance de son lls Darab, ambitieuses, et l'expose une auge en bois sur les dans eaux il est recueilli du Tigre; par un teintuet lui -i l'lve comme son enfant rier, qui d'entrer l'ocdans l'arme permet persane, La vacasion d'une avec les Grecs. guerre et il leur du jeune Darab le fait remarquer, est reconnu le fils de la reine Homai, pour il la couronne en sa faveur. qui rsigne la fille du roi de la Grce, pouse Fitosf; c'est le nom sous de Maclequel Philippe doine est toujours dans cet ouvrage. dsign son pre LarcincRudia/iayanltrenvoyi; son poux, c'est la cour de Mapar Darab de la lcdoine le hros que nait Iskender, gende. L'histoire de Bucphale est raconte preset des biographes que dans les termes grecs avec cette diffrence romains, que le courd'une tte, sier ayant surie l'empreinte corps on l'avait deux ttes), appel Ziilrasayn ( rcomme dirait lieu de au Bucr qui Bicphale phale Certains de chevaux avaient marchands fait prsent au roi Filosf d'un, cheval made taille et de forme, gnifique plein de feu et mais si farouche d'ardeur, qu'on ne pouvait le monter l'aide d'une bride de fer et d qu' rnes chanons la d'acier, qui lui tenaient tte penche sur le cou. On disait manqu'il humaine. Iskcnder geait de la chair l'admira, et le fit enfermer dans un difice dont. les fentres taient de grilles en fer, afin garnies la vue de l'homme et ft qu'il pt s'habituera moins de partir Sur le ombrageux. point une expdition, il vint voir le cheval; pour et l'a'travers les grilles, il passa sa main la caressa. il le fit manger; et nimal Alors il n'en reut comme aucun mal, il le fit sorle lcha, la queue tir, et le cheval agitant comme un jeune chien. Iskender le capara et le monta. onna Filosf ses audemander Quand envoya il lui fut rpondu serait son hritier, guresguel un enfoui de sa maique te royaume passerait un cheval son, qui dompterait que personne n'aurait et pu dompter, que le nom de ce cheval serait Zulrsayn. Le refus de payer le trique fait Iskender aux but ambassadeurs est suivi ,persans, d'une invasion de la Perse. La veille d'une, au milieu des prparatifs, sa mre bataille, le prvint de son arrive. Par Allah 1 dit-il, elle ne peut venir un sujet imporque pour tant 11 l'attendit elle aret la nuit donc, elle entra dans de la tente. Vinlrieu-r riva il la vil, il s'avana Quand pour la recevoir, disant 0 ma mre 1 pourquoi tant de fa(1) AdditioncU MSS. in Ihe British Musum. L'auteur
a ce voyage long vous a engage Qui ne m'avez-vous pas Pourquoi et dangereux? 2 un vos intentions fait savoir message ? par fils la cause qui -0 mon Elle lui rpondit vers vous ne m'a laiss ni tranquilm'amne en dpend. mou bonheur car lit ni repos; fait de Dara (Darius)? 0 roi qu'avez-vous tait elle resEn apprenant sauf, que Dara la face une grande sentit joie, et se prosterna 0 mon Dieu. contre terre pour remercier bien le secret fils t reprit-elle, que je gardez celui donc sachez que vais vous confier: que votre est ce moment vous poursuivez en Iskender,. tonn, fils de votre pre. frre, le le roi au front, disant la baisa Puisque de ses provinces est mon frre, je lui rendrai en celles de Roum. et je retournerai Perse Mon Elle lui dit encore fils, ne, rvlez de ce secret, jusqu' ce que.le Tout- Puis-* le roi. Iskender vous ait fait rejoindre et cette nuit-l, il dormit son secret; garda le matin il se remit en marche pour chercher son frre. de Dara prit L'avis est arriv tard; irop tire une dont Alexandre la main des tratres, "clatante vengeance. il de la Perse, rduction la complte Aprs enfl de ses succs, en Macdoine; retourne et veut tre il aspire aux honneurs divins de ce dsir ador. impie souffl L'explication ne s des Orientaux), Iblis par (le Satan aucun crivain trouve dans classique. de sa puisla En contemplant grandeur tant de peude ses 'conqutes, sance, l'clat se soumettre, ou qui venaient soumis ples Jsknder fut plong dans les cinq enivrements de la victoire, -de la jeunesse, des richesses, et de son propre de on rival du meurtre trouva auIblis les combats. dans tourage Le maudit facile. un accs plus de lui prs d'un vieillard, sous tes traits -se prsenta sur un et s'appuyant vtu de laine grossire, te garde, Dieu Il dit 0 roil jo le bton. dene se ourbera salue! Ton front point de ta magnificence. vant les auiels cause et en ton grand en toi-mme Aie confiance Iskender; tonnrent Ces paroles pouvoir. de salut il n'avait entendu encore jamais il vit que le vieillard, semblable. Regardant et quand tait accoutrement son trange dans une il J'enimena tout le inonde fut sorti, Vieillard, et lui dit: je particulire, pice salut n'ai jamais entendu plus extraordinaire que le tien. ces mots;: 'Ton front ne Quel est le sens.de les autels cause de ta se courbera plus devant Elve se mit :rire ma~K~ceMtxe ? Le .maudit que ton d'Aislotc, dit-il, comme ni sefaitil de dire ? prcepteur l'ait cach ce que je viens est le sens de mes paroles Sache donc que un ceci: que je n'ai pas vu de .ton temps de toi., ou un homme qui au-dessus homme ce et que inrite que toi; p'lus l'adoration et en don en toi-mme Aie confiance les-ci tu es le direque voulant grand pouvoir lo de cet ge, le dieu de ce temps, conseil de ne cessa Iblis de cette priode. seigneur iin jusqu' ce. quil et subjugu parler ainsi cur. trieupcmentson rien sant
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Mais, selon d'autres crivains musulmans, tait un vase (l'lection Alexandre que Dieu avait rsolu dlirer dos tjibres de J'idoljien faire un aptre trie pour de l'islamisme." Dans celle auln: version apparat ..un important sous le qui, nom de Khizzer personnage, (l'Elie de la Bible), accompagne Iskender dans toutes ses conq.ules, et l'aide efficacement de ses conseils et de son pouvoir surnaturel Dieu le Trs-Hfut rvla a Khizzer qu'il aller devait lui enseitrouver Iskende.r pour la vraie lui le gner voie, et annoncer qu'il ferait le matre du monde, de l'orient l'octant de 1a terre que des mers, depuis cident, te coucher du soleil son lever; jusqu' qu'il des contres soumettrait que nul n'aurait parcourues, et pntrerait. dans des pays au personne n'avait pntr avanllui, pas mme ben Daotid. le TrsvHaui lui Soliman Quand eut rvl tout cela, il partit des les pour car Khizzer servait Dieu dans Makeduniah Ics les de la mer,, et quand il vint Makeil se prsenta la porte et demanda duniali, o se tenait du conseil l'assemble prside et on le lui par iskender, ensejgna. Or, celte assemble se tenait deux fois .chaque e^ Kbizzer :la premire maine assista fois, et il entendit ies discours du et ses peuple le roi ies coutait., et quand its discussions; diffraient sur un 'point difficile, d'opinion on U;iie l'expliquait skendeir par interprtation fidle. Khizzergarda le silence et neprofra pas un mot dans cette assemble. II y revint une seconde.fois et une troide Ja mme manire, sime la 'troisime fois. Quand il sortit fois, Iskender dit: Quel magnifique vlement portait ce jeune homme qui vient d'assister pour la troisime fois mon assemble, et que nous n'avons un seul moll pas enlendu.piononcer Ceci dnule sa:est Jiomme .de gând qu'il rien ne sait du tout. L'un de voir, ou qu'il ceux Jo -l'accosqui taient prsents .dit terai et le questionnerai. L'asse;mbl,e r^ A.u 110:11 au Dieu.. pondit Quand le jour de l'assemble, arriva Khizzer vint pour 4a .quatrime il s'asfois lui ;dU sit, et Jskender Quel est ton nom, homme? Il rpondit Elie. jeune Quel Ion Abdulabbas. prnom? est Il rpondit: Et d'o JI De la viens-tsU? r.pMndit terre des Phili.slins. Il lui demanda encore C'est l'a conduit ici-? et il rpondit -.Qui toi-mme ici. 0 roi 1 je suis qui m'os conduit les pavenu ton âssemble; j'ai entendu roles des hommes devant qui parlaient loi; des sans reconnu taien.t qu'elles j'ai paroles but., Sache, et cette , ;r.o i que les cieux et le ;fir manie ut, qui jna,c;hc Ja nuit terre, et le. jour, ont.uu Cr.al.eu.r haul c( puissant. vivant et ternel sache de qvu'il ,y a un artisan ce monde qui a faille iel,.qui gouverne -la. rle soleil, des aslres volution -et des cieux, la lune et les toiles, infiniment bienfaisant,, sage,, misricordieux enletid.an.t voyant,, ne fin..i.sa;ut point existant de toute ternit, et ne devant janiais,finir, ni changer, <ir,op. matre pour gnitique compris par l'intelligence, des et trop grand lui, soit prouv pour qu'il
limite ou .aucune born.es connue prevoyant nous traite lr.e prvu; l.ojit .ec.quj.peul qui selon ros mritas, no;us f;iil> entreprendre ce dans nos nous secourt qui jip.us est ordonn, le prions, 1 nous rpond difficults, quandnous nous juge quand nous nous rvoltons contre ses ordres. ,1.1 'avait os dire un mot semOr,, personne dans blable l'assemble diskender depuis. voix l'arrive d'Iblis. Jskcndercria haute ses jeunes de le prc.nd-re, et de l'emhommes une chambre O.e son palais, prisonner 'âps I lui blis, le maudit, Hakiff vin.t alors.. O homme dit Jskendc.r, il m'.es.t veuu g.y jc.i,ne J'i.i.i apqui m'a dit des choses pro.digie.uscs. Iblis, et je venais le parpris cela, rpondit un ler .de lui pour l.e tenir en g.ard.e, car .c'est enchanteur et un devin; et si tu ôuaisen la terre, bien que tu le fisses serait purifier II est en prison mourir,. Iskender lui dit et la nuit prochaine la .p.n luj tranchera tle. dlivr Khizzer, surna.lnpar intervention de Macest porl. sur une m.onlagije relle, doine: il est .trouv J .par un batrik (gnsa avait e.nvoy. recherral) qu'Al.exandre Ce de che. perd la pl.us,gr.a,nde partie gnral sa troupe, de par 'l souffle .qui est dtru.ite invitation une Khizzer. $ur plus amicale, Khizzer retourne Ja cour d'jsjkender, expose et finit par convaincre les ruses du dmon, le roi, confess l'unit avoir. aprs qui^ son de Dieu, en mme pour prend temps desa conconseiller futur et.son ami.Ta,p<jyire version.. Aussitt la relation de la marcommence l'Eu travers d'Alexandre che triomphante il rencontre rope, en passant par Rome/o Blinas son jinns ,q,ui l'accompagne (Pline), expdition. Blinas fait un anneau-.royal qui a la prod'un de .s'largir la proximit dans prit roi un Ce prsent au r.end bientt poison. car un de .ses courtisans minent servi,ce et le rpi, prvenu essaie d.e le faire mo.urir, par ,son a nn.e.aii.i,, chappe au ,d,an,ger. empoisonneur), Takaphanes (le courtisan est Qu,ai.id.l.e.crime est nlrrpgâr'Khizzer. .d .Dieu 1 ait Iskcnder., prouv envoy faire eu que .nous .devions que le s.e.mble-l-il ,n .tel ca.s ? C'est ici un crime ûi ne mrite aucune, pjti, rpond Khizzer, e uii.cri.mine'l il est juste ni ni p.rudence; jugement qui n'a et d'avis aux hommes serve d'exemple qu'il tenter ceux salutaire , tous qui oseraient contre le roi u.n ,crime Qu'une semblable. ct lui pour grande fosse soit creuse de bois., soit rein,pl,ie et du camp; qu'elle le feu; apporte qu'on puis, qu'on y mette le coules viandes ct quand empoisonnes, soit prcipit les aura qu'il pable manges, Voil dans les flammes. Le roi dit qui est l'ordre (le il donna En consquence, juste. ou apil fut allum, le bois. Quand ramasser la viande q.u'i,l av.ait prporta Takaphanes el on la lui fit manger, pare pour le roi; le poison faire sou effet. commena lorsque ce afin de -voir dit: Je resterai. Iskender ainsi arriv. Et sa face enfla, qui me serait
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ce qu'il un crevt; jusqu' que son corps, de tout son corps. Alors coula liquide jaune s'en alla, ordonnant ft jet Iskender qu'il de dans le feu. Ce qui fut fait en prsence toute et il n'en tait pas un qui ne l'arme, le maudit. en EspaNous trouvons ensuite le hros embrasse Naaraah, gne, o le roi de ce pays, d'Iskender dans ses conla religion et l'aide d'un pont en Afrique. La construction qutes le dtroit de Gibraltar, attribue travers est srieusement ici au fou macdonien, orientaux, qui, par les crivains rapporte tendent leur croyance croient, lorsqu'ils ses extrmes limites. chroniqueurs, Quelques diffrem la vrit, racontent ces exploits ment. eux Alexandre trouva l'AtlantiSelon que et la Mditerrane spars par un isthme, de et il prit la peine de le percer aux dpens des plus belles villes des ctes quelques-unes mridionales de l'Europe, que dtruisirent soudain les flots en se prcipitantde lagrande mer. Arriv de Gibraltar, iskender au dtroit demande un vieillard est la distance' quelle de ce rivage au bord oppos? Par le chemin le plus d'un ce serait la journe court, mais par la mer, c'est selon le temps cavalier; et le vent est sa profondeur? De Quelle elle quelques endroits cinquante verges une rivire diminue vers les bords comme L'eau ou courante ? est-elle dormante et son mouvement vient L'eau est immobile, du vent ou douce? Est-elle sale 0 roi 1 elle est sale; car si elle ne l'tait pas, se et dtruirait le monde. elle corromprait Les paroles du vieillard Iskender plurent il so tourna vers Khizzer et lui dit 0 entoutes ces choses voy de Dieu 1 j'ai demand dans mon ce vieillard, que j'ai form parce un pont sur ce le projet de construire esprit afin se souvienne de moi passage, qu'on reculs. est ton opidans les sicles Quelle nion ? Il rpondit Dieu n'a rien mis dans ton cur bon augure. Aie qui ne soit d'un tu es un roi protg et victocourage; rieux. Le roi appela et lui commanda Blinas de rassembler les gomtres et les philosophes, afin qu'ils pussent excuter son plan; en mil fit venir en pierre, me temps des ouvriers en fer et airain. des tapis Il fit tendre sur on rpandit des livres lesquels de l'argent; de compte furent distribus, et il fit faire dans cette l'arme des proclamation O tribus hommes 1 runissez-vous; un seul que pas ne demeure en arrire, mais que tous prennent part cette entreprise; celui qui que est mon tapauvre prenne argent pour blir ses enfants que celui qui est riche agisse pour de Tous obir la volont Dieu. ils commencrent cet appel, rpondant (ailler des pierres, fondre l'airain et necestravailler de trois srentde pendant l'espace mois. A la fin de ce temps, les gomtres dans les navires sur l'autre bord passrent choisir la place des fondations des arpour Khizzer ches et Blinas les prcdaient; et tait difteile. Dieu le leur q.uanJ l'ouyrage
Ils comptrent les arches (lu de mille taient au nombre pont qui trois et la largeur du pont fut de soicents xante et dix verges. ils curent Quand pos ils commencrent btir, et ces fondations, ils eurent achev le pavage, Iskender quand dix des principaux chefs, passachevalavec en un il traversa le pont d'un bout l'autre il employa un autre jour jour pour revenir on l'orna de parapets de au camp. Alors et 'ce ct dans toute sa longueur; chaque fut achev en pont, appel pont de Sanjah, huit mois. Les aventures Le peu varies. lence des idoles. d'Alexandre principal en Afrique incident est sont le si-
Khizzer alla en silence ce que le jusqu' vnt l'idole; quand ils en approchpeuple le roi (des idoltres rent, ) cria haute voix: 0 Dieu 1 seigneur et matre, tu sais ce qui et entends arrive ce qui se passe fais donc de tui-mme de ta manifestation quelque afin que cet homme reconnaisse co'.ro, que tu es un monarque Alors il se puissant. mainteretira et dit Khizzer Approche et vois ce que tu vas voir. Khizzer nant disant 0 Dieu 1 sois lou 1 toi approcha, sur les fils des Satan qui as donn pouvoir toi, Dieu, les actions de grhommes et de ces et les louanges 1 II n'y a de'pouvoir salut toi. Dieu haut et puissant, qu'en je me 11 en toi contre les traits de Satan. refugie lui ensuite au visage cracha de l'idole et, il l'en et sa lance, arrachant ses ornements il frappa la tte et elle se brisa frappa la main droite et la main se cassa il mit en son pied gauche et les ornements pices qui le recouvraient. tait demeuLe roi idoltre r dans le silence et l'tonnement, ne disant vers et se tourna pas un mot. Khizzer lui, lui dit que s'il tait fch, ce devait tre contre lui-mme. Tu viens de voir de tes ce que yeux j'ai fait de ton idole et comment m'est-il arriv et je l'ai (raite; que vu ? O loi dont la face est belle, qu'as-tu dit le roi, le dmon s'est retir ton approche. Khizzer Satan parlait par la reprit lui qui s'adresbouche des idoles, et c'tait sait vous; vous quand je suis venu vers il a pris la fuite et s'est loign de ce royaude tarme. Les yeux du roi se mouillrent Maintenant je reconnais mes, et il dit: et je ce que tu as dit; j'entends ta mission, ta parole: va dans la paix du Seicomprends gneur. confdrs, par les Cinq rois persuads visuccs d'Alexandre et par des' preuves dentes de sa mission se soumettent divine, il v;t sa loi et embrassent Enfin sa religion. o il entend confins de l'Occident, jusqu'aux le bruit que fait le soleilcochantense plonde il la fontaine dans trouve l'ocan geant boire. mais il nelui est paspermisd'en Javie; In Son visir obtient Khizzer, plus favoris, don d'immortalit; de la lgende cette partie sur l'enest fonde, selon toute apparence, lvement d'Elise au ciel Quand Zulcarnain approcha de cette plaine
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elle s'agita comme et voulut par un y entrer, de terre et le solse crevassa, et remblement il s'loigna, elle reprit sa tranquilit. quand Mais quand Kiiizzer et y entra, elle approcha demeura et il ne cessa pas de s'aimmobile, vancer. Zulcarnain le regarda ce jusqu' sa vue. Alors une voix vequ'il dispart du ciel cria Khizzer Saisis ce qui nue d'avanest devant hte-toi toi, c'est--dire cer. 11 avana donc ce rapidement jusqu' l'endroit o devait tre la fonqu'il arrivt taine de vie; la voix lui commanda d'y boire. elle tombait du On dit qu'il l'eau: regarda ciel dans une piscine et rien n'en sortait il Eau diet il s'cria y fil ses ablutions, o vas-tu ? Une 'voix lui rponditdu vine, sur ta science ce ciel Sois silencieux Khizzer revint ses limites. sujet est arrive la place d'o il s'tait et donc jusqu' lev, il lui dit ce il vit Zulcarnain qui l'attendait de boire la fonque Dieu lui avait permis, lui accordant taine de vie et de s'y purifier, son de la tromde vivre jusqu'au premier retourEt maintenant ajouta-t-il, pette. 1 . Zulcarnain nons, la rvolte, De l, Alexandre, qui apprend Chemin tourne vers l'Est. faides Perses, il prend et construit la ville sant, l'Egypte d'Alexandrie et Et ils vinrent au royaume d'Afrikiah la reine de Sikilyah quand qui se nommait elle d'Iskender, Ghidakah, apprit l'approche Isavec toute son arme. vint sa rencontre ordonna au Gis kender, qui en fut prvenu, ainsi qu'aux rois des nations, de cette reine, il vint lui-mme d'aller au devant d'elle; la porte de satentepour la recevoir;et quand du ils furent ct roi, la reiassis, Khizzer nomne fit apporter ses prsents, qui taient vtement un breux. Iskender lui donna avec ainsi qu' ceux d'honneur, qui taient le fils de la vers Salem, elle, et se tournant de sa il lui dit de partir reine, en compagnie dans ses Etats. Sa-' et de la reconduire mre Enla main, rpondit lem, lui baisant les rois c'est obir. Le jour suivant, tendre, de l'Occident pour leurs royaumes. partirent et les des leur fit tous iskender prsents, avec honneur. congdia le sonnrent lendemain, les trompettes sa tle et l'arme, Khizzer dpart, ayant n'ales pays se mit en marche qu'elle pour et elle marcha vait pas encore visits; jusune ville souteret atteint qu' ce qu'elle cette raine. Le roi Safwan, qui gouvernait il de son sortit la tte peuple ville de prparer aucommanda ses nobles et il de prsents tant pourraient qu'ils l'avantce qu'il rencontrt s'avana jusqu' o tait le vizir de l'arme d'Iskendr garde au roi le motif de demanda Khizzor. Celui-ci J'tais imLe roi lui rpondit sa venue. Khizde voir la face du roi Iskender. patient ainsi zer le prit elle conduisit,. par la main la tente roya que dix de ses compagnons, il lui le. Puisse devant Iskendcr, prsentant l'ordre et reut dit l'arrive du roi Safwan, fut entr, IsSafwan de l'introduire. Quand Le
lui rendant son salut, l'invita s'askender, seoir de lui, et ordonna prs que ses comfussent Le roi Safwan, introduits. pagnons se tenant demanda la permission de debout, faire apporter les prsents, ce qui lui fut accord. La plupart de ces prsents taient des ils furent d'habillement objets reus grafit semcieusement en de par Iskender, qui blables son tour, et commanda au roi de retourner sa ville. Le jour suivant, lskender ordonna de planter sa tente sur le bord de la mer, prs de la il vit qu'elle tait sous terre cit, et quand il s'en tonna il assembla les grandement; les gomtres et les hommes saphilosophes, il leur dit qu'il dsirait btir une, ville ges sur le sol, et qu'on de son prola nommerait se levant, s'cria : pre nom. Alors Blinas, -0 roi 1 je vais ni'empresser de la construire, cela s'accomplira et, s'il plat Dieu, glorieusement. Iskender le loua ces pour parolui recommandant de faire toute dililes, Blinas c'est Entendre, gence rpondit obir. Il s'loigna de la prsence et du roi, ordonna de couper des pierres et de tailler des colonnes. Les ouvriers excutrent promptement ces ordres; ils en amenrent des moncomme il avait lu dans cerEnsuite, tagnes. taines tait de chroniques qu'il impossible btir en ce lieu une ville au-dessus du sol sans qu'elle ft aussitt dvaste par desmonstres marins, Blinas ordonna des sculpteurs de sculpter sur d'normes blocs de les images de ces monstres marins pierre l'endroit o et il en fit. placer sur le rivage, la mer borde la ville. ces talismans Quand furent et leur faits, il alla vers les ouvriers, Il fit aussi commanda de construire les murs. proclamer par la ville souterraine que chasous cun de ceux une maison avaient qui sur terre et en construire une nouvelle celui qui le sol au-dessus de l'ancienne; tait il offrait assez pour pauvre, d'argent levrent le faire. Les habitants de la,ville et ils so leurs voix pour clbrer Iskender, htrent de faire ce qui leur tait command. des tapis et Khizzer commanda d'tendre il de verser dessus des pices de monnaie; les personnages en fit une distribution parmi et les travaux levs et les hommes obscurs, connut marchrent Le peuple rapidement. de Dieu. du pouvoir tait assist qu'Iskender Et Dieu envoya chose dans ses mains chaque ne cessLes constructions qui tait utile. rent de s'lever et les ouvriers de travailler ce que tout ft termin. jusqu' diligemment Iskender de les habitants Alors, supplirent leur la quantit d'eau douce qui procurer il commanleur tait ncessaire. Pour cela de et aux soldats da aux nobles, au peuple creuser un canal, partir du Bahr-al-Kbir, les se partagrent ( qui est le Nil ). Tous beauet il ne s'tait travaux; point coul du Bahrcoup de jours avant que l'eauarrivt Iskender vint Alors al-Kebir lskcnderya. le loua beaucoup Blinas, pour ce qu'il avait tu nie btisses et dit -Je veux fait, que sur le bord de la mer un minaret que tu y et que tu en fasses toute ta sagesse; dploies
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DICTIONNAIRE
DES
SCIENCES
OCCILTES.
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ma monument mmoire qui. conserye la fin des temps. jusqu' de la visite ensuite les rcits Viennent Jrusalem et du sige de Tyr; d'Alexandre de batailles et de victoires puis des relations en Syrie, et dans l'Inde, en Perse JI est parl du roi Porus, mais son nom est.crit de mal'addition d'un il se nire que, par point, trouve en celui de Fouz. On trouve chang aussi un passage curieux au sujet des Tardes Yadtes nations tares, appels qui sont. enferms jouj et des Madjouj, par une puissainte les empcher de faire muraille pour des incursions sur leurs voisins du ct du sud. On les b,at, .quoiqu'ils sur soient monts des gazelles. On leur fait des prisonniers, on demande est leur reliauxquels quelle gion? L'pn des prisonniers -Quant rpondit: notre il en est nous religion, parmi qui le soleil et d'auadorent et d'autres la lune, tres qui adorent et en est l'un e't l'autre; c'cst reliqui ne savent pas.ce que qu'une demanda ensuite: Que niangion. Khizzer Les uns gez-v.ous ?Lepisonnirrpondit: d'aula chair du daim, parmi nous mangent tresla d'autres chair des charognes, mangent l'une et d'autres un et l'autre, qui serpent leu descend du ciel, et dont ils conservent la chair d'une une autre anne anne, et ont de mille ennous jusqu' quelques-uns l'ants avant de mourir. enIskeuder Quand cela il rendit au Dieu touttendit grces l Khizzer: O.mon puissantetdit Seigneur faites une rude guerre ces gens-l. o se au lieu A la Un, Alexandre parvient lve le soleil sur la montagne de Kaf, qui est la Jimile de ses victoires, et il retourne L, sa mort, Babylone. qui est trs-brivement raconte, est attribue du vin ernpoilui aurait t servi par da trahison sonnqui mre noble d'un macdonien, que la reine de son fils. avait menac de la vengeance il suffit Quelque ple que soit ce rsum, monlrer orientale de ce 'hque l'histoire .dont la renomme le monde, ros, remplit sur quantit de points, des histoires diffre du ellca de l'Occident, pans son ensemble, avec nos romans du rapport moyen-ge. on nie A.insi, .des deux .cts qu'Alexandre europsoit fils de Philippe. La .chronique roi enne lui donne un pour d'Egypte, pre en nomm se Nectanebus changeait qui de faire arAu lieu dragon parait magique. le hros rter o se lve le soleil l'endroit la ljmit.e de ses conqutes devient une monsur laqueje est un plais tagne magnifique, les .et de la lune du soleil yvec les arbres des feuilles d'or et les sepremiers portent Ces arbres conds des feuilles pard'argent. et en langue Alexandre lent, pergrecque mort .et ils lui -sa sane, prochaine. prdisent aussi Les romans contiennent de l'Europe Par et ridicules. quelques fables grossires (.1). Dansle .voyage arien d'Alexandre, un romancier du moyen-ge allle un troue sur lequel s'assied le hros, des griffons que l'on fait jener plusieurs jours. Alexandre tient en l'air des gigots au bout d'une lance qu'il-lve au-dessus .de leurs ates, et les griffons l'emportent, en, cherchant a atteindre la pture qu'il il leur offre; quand il a .contemul assez tougt>.Miii'Sle ^lobe terrestre
enferm il y est dit qu'Alexandre, exemple, ne poude verre dans une caisse que l'eau au fond de la se fit descendre vait pntrer, de il vit beaucoup ou, ajoute l'auteur, mer, choses dire, car il comqu'il ne voulutjamais On le prit qu'on ne voudrait pas les croire. dans une lui-mme f.iit encore s'enfermer his( une autre grande cage de fer treillage se laissant toire met une cage de cuir ), et dans les airs par deux griffons emporter s'lve assez haut Alexandre pour que toute soit d'une la terre, sous la.forme pomme la natuem'brasse (1). Alors par un regard tenter mortel ose de ce qu'un re, alarme ses mystres, si hardiment de contempler aux et obtient de Bclzbub descend enfers du le poison les jours hros(2j qui termine imDE PAPHLAGONH ALXANDUE en Paphlan au douzime sicle., posteur, dans le bourg d'Abonotique. Ses pagonie, pu lui rents, qui taient n'ayant pauvres, se il profita, donner aucune pour ducation, dons le monde, pousser .dans de quelques Il avait le teint de la nature. tenait qu'il la taille belle, l'il vif, la voix cjaire, blanc, mais un et peu de cheveux, peu de barbe et doux. Se sentant des..dispoar gracieux il sitions le -charlatanisme mdical .pour une sorte de s'attacha, enfant, presque des secrets et des .philmagicien qui dbitait la haine, tres pour ,ou l'affection produire les succesobtenir dcouvrir les trsors, rsulet autres perdre ses ennemis, sions, reconnu tais de ce genre. Cet homm,e ayant une mdans Alexaadr.c un esprit adroj.t, l'initia m,oir,e vive et beaucoup, d'effronterie, Ja mort t aux ruses .du son mtier. Aprs du yieux Alexandre se lia avec un j.o.ugleur, un dont les rcils font certain Coconas aussi un homme e chjoniqu.eur byzantin enils parcoururent maliu qu'audacieux. de fa.ire l'art semble divers .tudian.t pays, des dupes. une vieille (jnme riche, riebe, rIls ren.uon ,une vi.ci,lie femme trient charmren.t, et que Jeurs prtend us secrets Ja ses dpens depuis qui les fit voyager .Arrivs en Macdoine. Bilhyeie jusqu'en de e pays,, ils remarqurent qu'on y leyait qu'ils jouaient grands serpents, si familiers, avec les enfants sans leur faire e mal.; iis en achetrent les un des plus beaux pour Ils scnes de jouer. se proposaient qu'ils un projet hardi. L'embarras avaient conu tait de dcider leur thtre. quel lieu serait de le personnage Coconas, qui s'attribuait ville en tilre, prophte prfrait -Calcdoine, de didu concours de Paphlagonie, cause Alexanverses nations qui l'environnaient. dre aima mieux parcs son pays, Abonolique, que les esprits y laieni plus grossiers. cafourbes Son avis ayant les deux prvalu, un vieux chrent des lames de cuivre dans ils .dmolissait; temple d'Apollon qu'on d'un point trs-ley, jl abaisse sa .lance ef. les coursieri ails le ramnent vers la terre. Voici, dit un critlifis., invent que les aiglons un arostat aussi ingnieusement d'Esope. i(2) Asialic journal,, traduit avec plus d'tendue ,par les uteurs.de la Rt'vue hriian\rique.
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avaient. crit dessus et son pre qu'Esculape viendraient bientt s'tablir dans la ville. t trouves, le bruit s'en Ces lames ayant aussitt dans les provinces; les ha-. rpandit biiants se htrent de dcerner d'Abonotique un temple ces dieux, et ils en creusrent les fondements. Coconas, qui s'apprtait faire merveilles', mourut de la moralors, sure d'une Alexandre se hta de vipre. son rle, et, se dclarant prendre prophte avant de se rendre au lieu de sa naissance, il se montra avec une longue chevelure bien de blanc; peigne, une robe de pourpre raye il tenait dans sa main une faux, comme on cn donne une Perse, dont il prtendait du ct de sa mre; il publiait un descendre oracle fils de Podalyre, qui le disait leqtiel, a la manire des dieux du paganisme, avait sa mre en secret. Il faisait dbiter pous d'une sibylle en mme une prdiction temps il du Pont-Euxin, qui portait que, des bords viendrait un librateur d'Ausonie. Ds qu'il se crut convenablement annonc, il parut dans Abonotique o il -fut accueilli comme u;i dieu. Pour il soutenir sa dignit la racine herbe mchait d'une certain qui le faisait cumer, ce que le peuple attribuait l'enthousiasme dont il tait surhumain possd. Il avait prpar en secret une tte habilement les traits dont fabrique reprsentaient la face d'un homme, avec une bouch et se fermait qui s'ouvrait par un fil cach. Avec cette tte et le serpent qu'il apprivois avait achet en Macdoine, et qu'il cachait il prpara un grand prodige. soigneusement, H se transporta o l'on l'endroit de nuit' et dposa, creusait les fondements du temple, dans une fontaine un uf d'oie o voisine, il avait enferm un petit serpent qui venait il se rendit de natre. Le lendemain matin, tenant sur la place l'air sa agit, publique, seulement d'une faux la main, et couvert 11 monta un autel lev, dore. sur charpe et s'cria honor de la prque ce lieu tait le peuple, acsence d'un dieu. A ces mots, couru faire des commena pour l'entendre, tandis prires, l'imposteur prononait que ce qui serdes mots en langue phnicienne, 11 vait redoubler gnral. l'tonnement courut ensuite cach vers le lieu o il avait son uf, et, entrantdans il commena l'eau, chanter et d'scules louanges d'Apollon ce 'dernier se montrer aux lape, et inviter une coupe dans la mortels; puis, enfonant Le il en retira l'uf fontaine, mystrieux. Peuples, dans il s'cria sa main, prenant voici votre dieu Toute la foule attentive Alexandre des cris de joie, en voyant poussa casser l'uf et en tirer un petit serpent, qui s'entortilla dans ses, doigts. Chacun en bndictions, les se rpandit uns demandant au dieu la sant, les autres les honneurs ou des richesses. Enhardi Alexandre fait annoncer le par ce succs, lendemain vu si avaient que le dieu qu'ils avait sa grandeur petit la veille, repris naturelle. sur un lit, aprs Il se plaa s'tre revtu
dans et, tenant. de ses habits prophtiques; de avait son sein le serpent apport qu'il autour il le laissa voir entortill Macdoine, une cou et tranant de son queue; longue ta tte sous son aisselle, il en cachait mais la place la tte postiche et faisait paratre Le avait humaine figure prpare. qu'il on lieu de la scne tait faiblement clair; entrait par une porte et on sortait par une de s',arrter fut possible sans autre, qu'il dura quelques Ge spectacle jours; longtemps. les fois arrivait toutes il se renouvelait qu'il lit du des images quelques trangers. On dieu en cuivre et en argent. les esprits Le prophte, prpars, voyant des le dieu rendrait oracles, e.t que annona cachets. des billets et lui crire qu'ou du tems'enfermant dans le sanctuaire Alors, il faisait venait de btir, appeler ple qu'on et les donn ceux des, billets, qui avaient avoir t leur rendait sans qu'ils parussent de la rponse mais accompagns du ouverts, avec tant avaient t lus dieu. Ces billets de s'apercetait d'adresse qu'il impossible Des espions et rompu te cachet. voir qu'on de informaient le prophte et des missaires et l'aitout ce qu'ils apprendre, pouvaient daient ses rponses, rendre qui d'ailleurs suiobscures ou ambigus, taient toujours des oracles. vaut la prudente coutume le dieu et des victimes On apportait pour des prsents pour le prophte. l'admiration une Voulant nourrir par Alexandre annonce un nouvelle supercherie, en personno jour qu'Esculape rpondrait lui ferait : cela s'appeaux questions qu'on de la propre bouche du1 lait des rponses dieu. On oprait cette fraude par 'le moyen artres d grus de quelques qui aboutissaient d'un ct la tte du dragon postiche, d'un hoonne cach et de l'autre la bouche moins une chambre dans voisine pourmatant qu'il n'y et dans son fait quelque se rendaient en Les rponses gntisme un ou" -en vers, mais dans toujours prose si qu'elles galeprdis.iient style A'insi ment le revers ou le succs. l'empefaisant la reurMarc-Aurle, guerre aux Gerdit oracle. On mme lui demanda un main?, le' Alexandre Home, qu'en 174, il fit venir de J'imregardant comme le dispensateur disait falmor-lalil. L'oracle, sollicit, qu'il 'les crmonies jeter lait, aprs prescrites, dans leDanube, deux lions vivants et qu'ainsi l'on l'assurance aurait d'unepaix proOu' chaine, prcde d'une .vicloir-cclatanle. lions Mais les deux excuta la prescription. le fleuve la nage, les barbares traversrent les turent et .mirent ensuite ..l'arme du l'crn^ rte prophte quoi pereur. en droute; annonc la ^victoire, mais pliqua qu'il avait n'avait pas dsign le vainqueur. qu'il fit un illustre Une autre fois, personnage il devait au dieu quel demander prcepteur il lui fut rpondu donner Pyson.fils, etHomre. L'enfant mourut .quelque thagore L 'or-aclc aiMMinit 'la .chose, temps aprs. au enfant dit le pre, en donnant pauvre deux depuis longtemps prcepteurs morts
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DICTIONNAIRE
DES SCIENCES
OCCULTES. ou lumineux, les mchants
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avec les ouon l'et instruit vcu, de Pythagore et d'Homre et l'oravrages cle aurait encore eu raison. le prophte d'ouQuelquefois ddaignait vrir les billets lorsqu'il se croyait instruit de la demande il s'exposait de par ses agents, erreurs. Un jour il donna un resingulires mde pour le mal de ct, en rponse une lettre vritaqui lui demandait quelle tait blement la patrie d'Homre.. On ne dmasqua que point cet imposteur, l'accueil de vde Marc-Aurle avait entour nration. Il avait prdit cent qu'il mourrait de foudre, comme ans, d'un coup cinquante il mourut dans sa soixanteEsculape dixime ce d'un ulcre la.jambe, anne, sa mort il eut, qui n'empcha pas qu'aprs comme un demi-dieu, des statues et des sacrifices. n ALEXANDRE DE TRALLES, mdecin, Tralles, au sixime dans l'Asie-Mineure, ses ousicle. On dit qu'il tait trs-savant, trsau moins prouvent qu'il tait vrages crdule. Il conseillait ses malades les amulettes et les paroles charmes. Il assure, dans sa Mdecine pratique (1), que la figure d'Hercule touffant le lion de la fort de Nme, dans un sur une et enchsse grave pierre la est un excellent remde contre anneau, Il prtend aussi parfaicolique. qu'on gurit tement la goutte, la pierre et les fivres par des philaclres Cela montre et des charmes. autreau moins qu'il ne savait pas les gurir ment. ALEXANDRE III, roi d'Ecosse, qui pousa, en 1285, Yoletto, fille du comte de Dreux. on vit Le soir de la solennit du mariage, la salle o la entrer la 6n du bal, dans dcharn cour tait un spectre rassemble, du specLes gambades qui se mit danser. tre troublrent les assistants; les ftes furent et des dclarrent habiles que suspendues, cette apparition la mort annonait prochaine du roi. En effet, la mme dans une anne, montant un de chasse, partie Alexandre, cheval mal dress, fut jet hors de selle et mourut de ta chute (2). ALEXANDRE VJ, lu pape en 1492 pontife qui. a t jug souvent avec beaucoup af(l'exagration (3). Quelques sols crivains firment avait un dmon ses ordres qu'il familier de ensuite aux ordres (4.) qui passa Csar Borgia. la dans dieu ALFADER, trs-important Avant de crer le ciel scandinave. thogonie et la terre, il tait Les des prince gants. .mes des bons lui dans doivent vivre avec Simle ou Wingolff; mais les mchants passent Hlan, de l Niflheim, des la rgion infrieursau neuvimemonde.L'Edda nuages lui donne divers noms Nikar (le sourcilSvidrer Svider leux), (l'exterminateur), (l'inOske choisit les cendiaire ) qui ( celui etc.-Le a t donn nom d'AIfader morts), aussi Odin. cl scandinaves. Les bons ALFARES, gnies (l)Liv. X, eh. I. (2) liector de Boce, in Annalibus Scot. (3) Woytik Rosco, dans son histoire du pontificat de
sont appels lios ou noirs. docks
de science ALFHIDAR1E, espce qui tient de l'astrologie et qui attribue successivement influence sur la vie aux diquelque chacune son tour verses_ plantes, rgnant un certain nombre d'annes. PlanVoyez
TES.
ALGOL. bes astrologues arabes ont donn ce nom au diable. AL1S DE TLIEUX, nonne du monastre de de Saint-Picrrc-de-Lyon, qui s'chappa au commencement du seizime son couvent en un temps o cette maison avait sicle, besoin de rforme, mena mauvaise vie et mourut toutefois dans'le remisrablement, Cette Son me revint sa mort. aprs pentir. histoire a t crite de Montalempar Adrien de Franois aumnier I". bert, Lgende C'est un extrait d'Alis de Tlieux.
livre trs-rare, fidle d'un en 1528, !'M-4 gothiimprim Paris, petit histoire de merveilleuse -La que, et intitul au s'est apparu l'esprit qui, depuis nagure monastre des religieuses de Saint-Pierre-dede grande admiraest pleine Lyon, laquelle de comme on pourra voit' par la lecture tion, de Montalembert, ce prsent livre, par Adrien aumnier du roi Franois l" nonnes de Avant le monastre des que sur le Rhne ft rSaint-Pierre-dc-Lyon form il y avait en ce couvent ( en 1513 ) vivant son plaichacune dsordres, grands ou vque et il n'y avait abbesse sir abb le gouvernement desdites nonqui pt rgler nes. Elles menaient donc religion, piteuse l dsole et mchante; et quand arrivrent saind'autres bonnes qui vivaient religieuses ce les nonnes tement, drgles emportrent et s'en allrent. qu'elles purent, Entre les autres une nomme il en tait de l'abbaye, Alis-de Tlieux, qui sacristine avait les clefs des reliques et des ornements. telle heure Celle-l sortit du monastre en vie n'y malheureuse depuis que jamais rentra. d'aucuns Saisie d'autel, parements somme. Je ne elle les engagea certaine pour la voudrais raconter pour riep au monde Elle y vie que depuis elle mena. dplorable dont son pauvre de grandes maladies gagna fut mis en telle corps .qu'il n'tait sujtion, douleurs. nulle sans ulcres et sans part rappela pourNoire-Seigneur, par sa bont, sa et lui tant cette malheureuse reprsenta la penmisricorde en lui inspirant grande II est bon se de rclamer Mre. sa douce d'avoir servi quelquefois, Notre-Seigncur et l'heure car il en fait que rcompense, La pauvre en a le plus. grand besoin. l'on Alis et pria dvotesoeur pleura, soupira, ft son ment la sainte Mre de Dieu qu'elle l'esavocate son cher Fils. Elle rendit envers non pas en non pas en l'abbaye, prit alors, la ville de tout le monde, mais abandonne sans en un petit village, o elle fut enterre Lon X. (4) Curiosits de la litlrntnre, Berlin, t. 1. |i. 51. trad. de l'anglais pal
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ni obsques, ni prires, comme funrailles, l'esla plus mprise crature et, pendant elle a t ainsi enterre pace d deux ans, la soud'elle et rgnen sans que mmoire d'aucun. venance il y avait une jeune Mais en cette abbaye, dix-huit de l'ge d'environ ans, religieuse nanommeAnloineUc Grolle,gcnlil-fcmme, tive du Dauphin, sage, dvoteet simple. Seud'Alis et mmoire elle le, priait pour gardait seule dans tait toute elle. Une nuit qu'elle et qu'elle sa chambre, en son lil couche, il lui sembla chose lui dormait, que quelque et lui faisait au front son couvre-chef, levait elle se rveille, non de la croix; le signe mais seulement effraye, point grandement part soi qui pouvait tre bahie, pensant de la croix enfin celle signe qui l'aurait et ne sait ce qu'elle elle n'aperoit rien, doit et Elle crut avait ne faire. qu'elle song, parla personne. entendait autour Un autre jour qu'elle chose faisant des sons, et sous d'elle quelque de petits comme si ses pieds frappant coups, d'un bton sous un marche-pied; on et heurt fois ou ce bruit elle eut plusieurs quand s'tonner, et tout elle commena trange, le conta la bonne laabbesse, pouvante Ledit la sut rconforter. esprit ( car quelle c'en tait un ) faisait signe de grande rjouison chantait le service divin et sance, quand de Dieu, l'glise ou autre quand on parlait il n'tait entendu si la Mais jamais part. et nuit il prsente; jour jeune fille n'tait ne lui tenait depuis compagnie,' et jamais lieu qu'elle ft. en quelque l'abandonna de cette dirai Je vous grand'merveille en la conjurant bonne me. Je lui demandai, fut au nom de Dieu, si, incontinent qu'elle elle suivit cette jeune de son corps, partie oui vritaL'me que religieuse? rpondit ni jamais ne l'abandonnerait blement, que au ciel. la conduire pour abbesse eut aperu la Aprs que la bonne car le cas lui tait fort vrit et pris conseil, en fut le bruit admirable, par la ville grand hommes maints et de Lyon, o accoururent Les pauvres fumaintes femmes. religieuses de prime encore rent perdues face, ignorant fut interroge Antoinette ce que c'tait. pour de cette 2 ce qu'elle aventure? savoir pensait ne savait ce que ce pourElle rpond qu'elle rait tre, si ce n'tait la sacristine; sur Alis, son trpas souvent elle d'autant que depuis en doravait elle et l'avait vue song mant. conjur alors, qu'il L'esprit, rpondit de sur et en tait en effet l'esprit donna Alis, donc vident. L'abbesse envoya qusigne et pour ce fut rir le corps de la trpasse, si ellevoudrait enquise l'me, premirement, ft enterr l'abbaye que son corps ? Elle donna signe qu'elle le dsirait. Alors la bonne dame abbesse le fit emmener honntement. de la jeune fille, L'me faisait bruit autour mesure de plus en que son corps approchait il fut la porte de l'glise du plus; quand se dmenait en frappant monastre, l'esprit et en heurtant plus fort sous les pieds d'Antoinette.
de fvrier seizime mil samedi, jaur cent cinq monseigneur vingt-sept, l'vque et moi partmes de Lyon le plus coadjuteur secrtement nous fut possible vers qu'il deux midi heures Le pour aprs l'abbaye. ils accoururent nous htipeuple aperut vement et cheminrent nous en diliaprs au nombre de prs de quatre mille gence, tant hommes femmes. Sitt personnes, que nous si que arrivmes, la presse tait grande, nous ne entrer en des que pouvions l'glise taient averties de religieuses lesquelles incontinent vint notre et nous leur venue fut d'ouvrir pre confesseur, auquel charge un petit huis entrer Le par le chur. pour s'en aperut, et par force voulut enpeuple trer aussi. Nous trouvmes l'abbesse accomde ses religieuses, pagne qui se mirent humilit et salurent en grande le genoux rvrend et sa compagnie. le vque Aprs nous menrent salut elles rendu par nous, en leur chapitre. la jeune sur Incontinent fut prsente l'vque, qui lui demanda comment elle se portait; elle rpondit Dieu merci 1 -Bien, II lui demanda ce que c'tait ensuite que la suivait? Aussitt ledit l'esprit qui esprit heurta sous les genoux de la sur, comme s'il et voulu dire quelque chose. Il fut tenu maints concernant la dlivrance propos me. Plusieurs de cette disaient pauvre soutenait Nous avisqu'elle peine. grande mes que premirement on prierait Dieu pour et le De elle, l'vque commena profundis. Pendant ce psaume, la jeune dereligieuse meura genoux devant heurlui; l'esprit tait incessamment comme s'il et t sous terre. fut achev et les oraiAprs <juc le psaume l'esprit sons dites, il fut demand s'il tait Il fit signe mieux? Je fus charg que oui. alors de rgler c'est--dire cette affaire, les et adexorcismes, crmonies, conjurations convenait jurements qu'il d'employer pour la savoir de cet esprit et pour pure vrit connatre si c'tait vritablement l'me de la dfunte ou bien feimatin, quelque esprit bon pour abuser d'tre les religieuses. gnant Ce fut un vendredi, fte de la Chaire de saint Pierre, le 22 fvrier 1527, que nous rentrmes au monastre. L'vque, aprs qu'il it se fut confess, de son rochct s'appareilla Tous ceux de l'assemble s'taient piscopal. mis en tat. Aprs l'oraison, l'vque prit une tole, la mit son cou, et fit l'eau bnite et quand tous furent il se leva, et comassis, mena jeter de l'eau bnite et l, invoquant tout haut l'aide de la majest nous lui divine; et aprs eut dit l'oraison rpondions; qu'il Deus, etc., et que l'on Omnipolens sempiterne il se rassit eut dit amen, comme devant. Incontinent l'abbessc et une religieuse des anciennes amenrent la jeune sur que l'esprit suivait. fut agenouille, chacun Aprs qu'elle se prit couter ce qu'on attentivement allait dire. Le seigneur vque commena par sur le front d'Antoinette imprimer le signe de la croix, les mains sur sa tte, la et, mettant en disant bnit,
sur la lte de la jeune sur. Bndiction de Dieu tout-puissant, Que la bndiction descende sur Fils et Saint-Esprit, Pre, ma fille, et y demeure vous, toujours; par soient loin les forces et laquelle repousses machinations de 'etfneini. de" Que la vertu Dieu le frappe ce par nos mains, jusqu' et vous laisse s'enfuie, paix et repos, qu'il vous, de Dieu; banissant toutes servante frayeurs celui qui l'ennemi 1. J'adjure par viendra et les morts, et le juger les vivants sicle par le feu. Amen. t'vamen, rpt Aprs que tous eurent que dit aux assistants Mes chers. frres, il est notoire que l'ang de tnbres souvent en espce se change de lumire, et* par subtils d'ange moyens, les De et surprend simples^ peur que, doit il n'ait la demeure de occup par aventure, nous voulons le jeter ces femmes religieuses, s'il y est; et pour cela, du glaive dehors, spi* rituel il nous convienttrancher sa cruelle et ne nous ne nous empche tte, afin qu'il * trouble en aucune chose. se leva alors contre le mauvais L'vque lui faisant cet adjurement esprit, Viens tnbreux donc en avanl, sentre ces simples fcm-> prit, si tu as usurp aucun mes religieuses Entends-moi; sige. de de mauvais en-> menterics, jours prince Tu es destructeur de vrit et cott vieilli. a trouveur coute donc quelle d'iniquit; nous sentence aujourd'hui prononcerons esprit contre tes fraudes. Pourquoi donc, ne seras-tu soumis notre damn, pas de Crateur? Par la vertu celui qui toute a cr, va-t-en en nous choses d'ici, fugitif, les reai laissant les siges du paradis pour c'est d'o procde ta rage contre nous. plir P.ir l'autorit de Dieu; nous te coinmantrahison a dons que si tu n'as bti aucune par tes cautclles contre les servantes de JsusChrist, tu t'en ailles subitement, et les laisses de par celui qui servir Dieu en paix. Adjur les vivants et les morts, et le viendra juger sicle par le feu. Amen. eut ainsi le mauvais1' conjur Aprs qu'il sui-. il pronona l'excommunication esprit, vante Oh 1 maudit reconnais tu esprit, que du paradis es celui qui jadis fus, aux dlices en tes uvres, ! de Dieu, parfait depuis temps que tu fus cr jusqu'au temps qu'il en toi; Tu as p^ a t trouv mauvaiset ch, et tu as t jet de la sainte montagne tnbreux et aux a de Dieu jusqu'aux abimes ta sagesse infernaux.Tu as perdu gouffres et recouvr' en place les ruses- damnables. v Maintenant misrable crature, donc, qui tu infernale hic ou de sois, que quelque tu puisses rarchie te tre, qui, pour affliger humains-, de la permisas pris puissance sion divine, s'il est ainsi que, par si subtil j tu as dlibr de te jouer de ces re fraude, ><ligieuses, le Pre nous tutinvoquons puissant, nous supplions le Fils notre Rc dempteur, le Saint-Esprit nous rclamons consolateur contre toi, afin que de sa droite a puissante il commande que la mauvaiset a
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DICTIONNAIRE
DES SCIENCES
OCCULTES.
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soit annihile, de tes efforts afin que tu ne suives les pas de notre sur Antoiplus tu les as'suivis; et nette, si, par ci-devant, serviteurs de Dieu nous, tout-puissant, tou quoillue pcheurs, quoique iitdignes, tefois en nous confiant en sa spciale misnous te condamnons, ricorde, par la vertu de Notre-Seigneur Jsus-Christ, que tu laisses en paix.ces pauvres Oh 1 religieuses. eu t'anathmatisant, nous antique serpent, l'excommunions, et en te dlestant et rc non.int tes uvres, sous l'extermination dn souverain jugement, nous-t'excrons, t'interdisant ce lieu et ceux et celles qui y te maudissant au nom de Notre demeurent, afin que, par ces im Seigneur Jsus-Christ, prcaliohs, tu confus, extermin, perturb, t'enfuies htivement aux lieux trangers dserts et l tu attendras et inaccessibles, a le terrible en te jour du jugement dernier, cachant et rongeant le frein de ton mor tel orgueil; et musel et l sois enferm avec ta fureur excomdam'nablc, adjur, interdit anathmatis, muni, condamn, et extermin ce mme Dieu Notre-Seipar gneur Tes Jsus-Christ, qui viendra juger et lS morts, et le sicle vivants le par feu. Tous Amen. rpondirent en signe de maldiction, furent teinLors, tes h's chandelles, la cloche en dtestation fut sorihe, et l'vque la terre frappa plusicurs fois du talon, excrant le en diable, s'il l'excommuniant et chassant tait autour d lt jufe sur. 11 prit de t'cau la bnite, et la jeta eu 'aiT, et sur nous et sur rpandit criant la terre, haute voix Discedite rrines qui opramini De plus, il iniquilalemt tris prtres, vtus d'aubes et ayant envoya l'tole au cou, chacun l'eau pour rpandre linile de l'abbaye. Ils fupar tous les lieux rent longuement en cl1 labeur, parce que fe couvent est assez ils et, comme spacieux leur eau bnite, disant Discedite jetatent omnes qui oprclmini iniquilatsm, voil subitement aucuns diables, esprits mauvais, et chasss vinrent par eux, fuyant qui prendre une jeune religieuse encore novice, genlil-femme outre son ses qui, gr, par padedans t l avait mise. rents, horreur de la voir. Tous furent .Celait et troubls, et les plus hardis pouvants voulu tre bien loin. eussent Les pauvres religieuses piirent, ayant peur incomparable serraieut l'une elles se contre comme l'autre, au le brebis s'est troupeau desquelles loup subitement fille se dfendait jet. La' jeune comme elle pouvait. J'ordonnai que l'on prit trois toles dont elle ft lie; et lorsque nos furent donnai eu prtres je leur revenus, ladite L'vgarde religieuse dmoniaque. de tous ornements que s'appareilla pour clbrer l sainte et quand ce vint messe, suivait se leva la sur l'offratide, que l'me et vint offrir un pain blanc et un pot de vin, offrande fut incontinent donne aux laquelle l'amour de Dieu. pauvres pour Comme nous tions tous assis, voici quatre personnes les ossements qui apportrent
09 de sur couvert mauvais Alis, d'un' tant
ALI Oui.
ALI
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un cercueil dans de bois mortuaire. Sitt le drap que tait au de la reliesprit, qui corps lesdits ossements', novice, aperut gieuse autrement il dit sans s'mouvoir, -Ah! l? mchante, s-tu pauvre Puis il se tint tout coi (1). se prparait conCependant monseigneur de ladite dont les ossedfunte, jurer t'esprit et premirement eh ments taient prsents; de Di, bnissant l nom dit tout haut en Domini benediclurri. Puis latin SU nomen noslrum fiomini. Et in npm'ine Adjutrim les assistants lui rpondaient. FI commena ensuite conjurer ri cette manire 0 esprit, que tu puisss tre, quer d'adverse o de de Dieu, qui partie longsuis cette jeune religieuse, par . temps devant i( celui qui fut men Caphe, prince et des prtres l fut accus interrog, juifs, ne voulut ce mais rien rpondre jusqu' qu'il ft conjur au nom de Dieu vivant, vritablement il auquel il rpondit que le tout. lait de Dieu Fils puissant terrible au cief, l'invocation nom, duquel soit rvrence en terre et en enfer, faite, mme Notred'icelui par la vertu Dieu, tous Seigneur Jsus-Christ (alors s'ageet te commando nouillrent) te conjure je ainsi que tu me rpondes que apcrteinent, l vtnt divine il tu potirras et que par de tout ce que je te demn te sera permis, tellement rien derai, sans scller, que. j toutes les fclairement puisse entendre afin ponses, et avec moi tous les assistants, de louer de nous ait occasion que chacun de Dieu, noles hauts secrets et magnifier et par :amais tre Crateur, rgne lui infiniment. tous temps amen. Et nous rpondmes entendre dsirant Alors lous les assistants, se dlibrent de de l'esprit les rponses n'eussiez et vous silence, pas prter grand ft auen celte compagnie ou crature qui et les oreilles tous ouvraient mais cun bruit, Antoifixs eut la sur tenaient leurs yeux nette. en celle il lui lut demand Premirement, si tu es vritamanire Dis-moi, esprit, de sur Alis, longblement depuis l'esprit morte? temps Oui, rpondit l'esprit. ces ossements Dis-moi si de ton corps ont t ici apports? Oui. de si incontinent Dis-moi que tu sortis sur? cette ton corps, tu vins suivre jeune Oui. s'il y a aucun Dis-moi ange avec toi? Oui. est-il des bienheucet ange Dis-moi, reux ? Oui. te conduit-il parDis-moi, ce bon ange d'aller2 tout o il te convient dans un (1) Adrien de Montalembert dit ici qu'il parlera autre ouvrage de l.i possession du c:ellc. jeunedmoniaque il nu s'occupe Inmis cet autn; ouvi-ago n':r point, paru), cl dont il lr.;il lungutHimnl riiisloirc. lius (juc de so;ur Alis,
n'est-ce pas le bon ange qui n Dis-moi, la "vie avait t dput te garder par la prodivine? vidence Oui. comment a nom ce bon ange? Dis-moi, Point de rponse. Dis-moi si le bon ange n'est pas de la hirarchie ? premire Point de rponse. Dis-moi s'il est de a seconde Hirarchie? de rponse. Point Dis-moi s'il est de l tierce hirarchie? Oui. Dis-moi si ce bon ange fut spar de toi tu fus morte? incontinent quand Non. s'il ne t'a point laisse Dis*-moi quelquefois? Non. Dis-moi et te console Oui. Dis-moi anges
Oui.
si ton bon ange en tes afflictions
te
rconforte
et peines? bons
voir d'autres si tu peux que le tien ci si tu en vois? de Satan n'est
Dis-moi si l'ange avec toi? Point de rponse. ne vis-l Dis-moi, Oui.
boiht
point
t diable?
noms de Dis-moi, adjur par les hauts s'il y a vritablement un lieu particuDieu, lier qui soit appel purgatoire, auquel puisles ms la sent tre toutes qui par justice l sont condamnes? divine Oui. vu punir aucun'as-lu Dis-moi, point en purgatoire? nes mes Non. vu au puigatoiro n'as-tu Dis-moi, point aucuns que tu aies vus en ce monde? Oui. s'il y a douleur ou affliction en Dis-moi aux peice monde, qui puisse tre compare nes du purgatoire? de rponse. Point Dis-moi si tu as eu repos c jour du de la Passion en rvrence Vendredi-Saint, de Noire-Seigneur? Oui. le jour fie. si tu fus en repos Dis-moi rde la glorieuse l'honneur Pques, pour surrection ? Oui. te fut effoy l jour si repos Dis-moi de l'Ascension? Oui. si le jour de la Pentecte? Dis-moi, Oui. si le jour de Nol tu as repos? Dis-moi Oui. de la sainte Dis-moi si, pour l'honneur en ses ftes? tu as eu repos Marie vierge Oui. c'est que cet Si on trouve cet article un peu tendu tl'trc eiitiercsembl digne ouvrage trs-curieux nous a rcnirnl analys.
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DICTIONNAIRE
DES SCIENCES --Ah!
OCCULTAS. sire de tous
-.1
la si tu as eu allgement Dis-moi Toussaint? Oui. le temps o tu seconnais-tu Dis-moi, de ta peine? ras dlivre Non. tre dlivre si tu, pourrais Dis-moi par jenes? Oui. tre dlivre si tu pourrais Dis-moi par oraisons? Oui. tu serais dlisi par aumnes Dis-moi vre ? Oui. tu rchapsi par pelermages Dis-moi Derais? Oui. a-l-u de te le pape pu.ssance Dis-moi, dlivrer papale? par son autorit Oui. de oui ou de non, l'vA chaque rponse et papier encre marquer <e pour que avait rpondait. que l'me et examin interrog qu'il eut ainsi Aprs cette chre sur, ladite me, il lui dit: -Ma est assemble pour prier compagnie pieuse fin aux peines et lui plaise mettre Dieu qu'il et qu'il vous douleurs souffrez, que vous et les saints les anges recevoir veuille parmi de paradis. elle heurtait ces paroles, il disait Comme ornements, extrs-fort. L'vquc ayant tles le il et l'tole, psaume commena cept l'aube et nous les et Miserere religieuses mei, Deus; fut chant, la ce psaume Quand rpondions. vers la Mre de se tourna sur Antoinette avec une autre un verset en chantant Dieu, maris! Puis elle stella 0 Maria, religieuse: la glorieuse dvotement rclama Madeleine, le rvdes et aprs les rponses religieuses, au en donnant de l'eau bnite rend vque, oraiet d'autres A porta dit inferi corps, la jeune sur s'aacheves, sons, lesquelles Tous les assiau chef du cercueil. genouilla genoux et se mirent stants pareillement la sur Creator doucement lors commena ce qu'elle acheva avec omnium rerum, Deus, dit: et ensuite la compagnie l'vque surs et mes mes Mes bonnes dames, notre pauvre sur Alis ne peut tre en filles, vous ne lui pardonnez si prablement repos, de bon cur. toutes voil Anloniette Incontinent qu'il eut dit, pour la dfunte, Grolle parlant qui se lve, et s'en va aux pieds de l'abbesse, piteusement en disant: lui crio merci, de moi, Ma rvrende mre, ayez merci de celui en l'honneur qui est mort sur la nous racheter. croix pour lui rpondit La bonne abbesse et consens Ma fille je vous pardonne votre La absolution. aux s'alla mettre ainsi nonne jeune lui de chaque pour qu'elles religieuse pieds son abet consentir voulussent pardonner eut requis solution. pardon qu'elle Aprs se leva de noutoutes l'vque entirement, et dit veau,
bon Dieu, Jsus, qui tes les rois, qui nous avez tant prince aims avez nous lavs de nos que vous pchs en votre prcieux sang, je vous en tmoin de vrit au nom de votre appelle crature. Je vous contre pauvre invoque i le faux ennemi accusateur de notre sur, comment la mre abbesse et prsentement lui ont pardonn toutes les religieuses et consentison absolution. Puis dit: Amen. charissima. Dominus retribuat pro te, soror se leva, La jeune sur, qui tait genoux, les mains, chanta hautement et, en joignant elle dit le Confiteor, Deo gratias. quoi, Aprs et sitt eut achev, l'vque reprit qu'elle ait merci de Que le Dieu tout-puissant trs-chre vous sur qu'il vous veuille pardonner tous vos pchs et en vous dvous mener livrant detout mal, qu'il veuille la vie ternelle Et la sur Amen. rpondit sa main tendit alors Le seigneur vquo en disant droite sur le cercueil -Que Jsus-Christ, par Noire-Seigneur et sa sainte et trs-pieuse misricorde, par vous de sa passion, le mrite absolve, 9 et moi, par l'autorit ma sur apostolivous absous de m'a t confie, je que qui et pchs, et de tous autres tous vos crimes et normes, vous excs quoique graves absolution et gnrale, donnant plnire les peines du purgatoire, vous remettant votre innocence vous rendant premire en laquelle vous avez t baptise, autant s'tendre les clefs de la sainte que peuvent au nom du Pre, et du Eglise, notre mre, Fils, et du Saint-Esprit. voix: Arnen; sur rpondithaule La jeune en paix. et tous s'en allrent de Montalembert raconte ensuite Adrien mena l'me dlivre depuis grande joie que le le venait recevoir dans monastre; qu'elle contiavec joie lorsqu'il y arrivait; qu'elle non nua de frapper, mais terre, plus sous Elle rvla, n'en l'air. ajoute-t-il, qu'elle mais tait le purgatoire que cerplus dans taines raisons qu'on ne sait pas l'empchaient parmi encore pour quelque temps d'tre reue les bienheureux. encore ia sur Antoinette, Elle apparut et tenant un mais en habit de religieuse la main elle lui apprit, dans sa dercierge invocations nire visite, que l'aucinq petites Jean l'Evanteur croit composes par saint chacune des commenant par une glistc, du saint nom de Marie, les voici lettres Mdiatrice de Dieu et des hommes, fon laine vive rpandant incessamment des ruisde grce, Mario 1 seaux et source de la paix Auxiliaire de tous Marie 1 ternelle, et mdecine trsdes faibles, Rparatrice Marie 1 ce efficace de l'me blesse, flambeau llluminatrice des pcheurs, do 1 6 Marie salul et de grce, des malheureux Allgeance opprims, tous nos vous finissez c'est maux, qui 1 Marie ces cinq Qui dira chaque jour pieusement
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ALL
ALM
avec tre et brl en place publique, pendu la de ses sortilges; le squelette complice sentence fut excute en 1664. traNos anctres du Nord ALMANACH. le cours des lunes toute l'anne monde. aient pour morceau de bois carr des Kamtssur un cri d'allgresse petit qu'ils ALKALALAI, de toutes trois fois la fte ils le rptent appelaient al-mon-agt (observation chadales; les lunes) telles selon aude leurs trois grands sont des Datais, en l'honneur quelques des almanachs et l'lymologie le pre; teurs, Filiat-Chout-Chi, dieux, Touta, l'origine de leur nom. son petit-fils. La fte des son fils, et Gritch, D'autres se rclament des Arabes chez ces chez balais sales, consiste peuples le foyer veut dire le mmorial. du bouleau avec qui al-manack de leurs balayer Les Chinois les plus anciens cabanes. passent pour n'avons faiseurs d'almanachs. Nous ALIETTE. que Voy. Etteila. ils en ont douze hbreu mot constellations; vingt-huit. qui ALLELUIA signifie Toutefois leurs almanachs ressemblent Dieu. Les bonnes gens disent enlouange ceux de Matthieu fait pleupar les prdiccore dans plusieurs Lnsbergh qu'on provinces dont ils sont farcis tions et les secrels chante alleluia rer la sainte (4). Vierge lorsqu'on raconte l'ariecdocte suivante, l carme Bayle pour (2) pendant faire se rencontre des hasards voir line cou Chartres puIl y avait qu'il singulire les petits rils qui blouissent sur la le chant, o l'on en cesse esprits tume. A l'poque vanit de l'astrologie. Marcellus, et reprsent professeur tait personnifi l'Alleluia par de Lisieux. de rhtorique au collge avait de chur au enfant une toupie jetait qu'un du marchal en latin de 'dans la saet poussait milieu de l'glise l'loge compos d'un de mousquet au l'Alleluia Gassion; mort coup cristie avec un fouet. Cela s'appelait JI tait de le rciter en de Lens. prs fouett sige au recteur on reprsenta de une plante trfle de l'Alleluia quand On appelle public, tait mort dans une pel'Universit de Pques, vers le temps que le marchal qui donne, et que son la religion rforme, Elle passe prtendue toile. tite fleur blanche pour un tre funbre ne pouvait oraison prononce contre les philtres. spcifique Le recteur dans une universit de ces traits catholique. ALLIX. Voici un qui accuune assemble o il fut rsolu, des anciens et la lgret convoqua sent l'ignorance des voix, tait la pluralit que l'observation de parlement.Allix, mathmaticien, juges Marcellus ne put donc son vivait Aix en Proprononcer et musicien, mcanicien juste. et les partisans de l'astrologie du dix-septime pangyrique; sicle; vence,, vers le milieu tout le en faisant caremarquer triomphrent il fit un squelette qui, par un mcanisme de Pierre l'almanach L;)rmonde dans son de la guitare. que, dans Bonnet, ch, jouait cette mme anne entre 1648, de la Musique, rivey pour Histoire page 82, rapporte il se trouvait crit autres en Il de ce pauvre savant. prdictions, l'histoire tragique LATIN PERDU 1 une guitare au cou de son squelette gros caractre mettait DU DIABLE, contenant des ALMANACH autre tenait d'une accorde l'unisson qu'il trs-curieuses 1737 les doigts pour les annes dans ses mains, prdictions lui-mme et plaait in-24. et 1738, aux enfers, Cette plaisanterie le manche; sur de l'automate par un puis, tait l'ouvrage d'un contre les jansnistes et la porte les fentres et serein, calme temps de Dicertain quincaillier il s'installait dans un coin de Quesnel, joyeux tant ouvertes, d'un nom que le fameux affubl des passur sa guitare appeet jouait jon, la chambre attrist. Elle est devenue lant a tant rare, la sienne. sur rptait que le squelette sages fut supprime attendu rsonpour quelques (lu'elle Il y a lieu de croire que l'instrument hardies. Nous ne la citons et des oliennes, prdictions trop nait la manire harpes Les jansnistes les faisait mouvoir y rqu' cause de son titre. qui que le mcanisme et stupide rien dans la pamphlet n'tait par un lourd du squelette pondirent pour doigts et contre les M.Ftis jsuites supprim galedes sons. (Nous citons dirig (3) production ment. Il intitul Almanach de aux tait, Dieu, le renvoyons et nous sans l'approuver, M. de l'anddi Carr pour de Vaucanson Montgeron musiciens qui automates ne 1738, in-24, au ciel. Quoi n'taient oliennes). pas des harpes ce conALMOGANENSES, nom que les Espagnols le biographe, en soit, poursuit qu'il inconnus donnent certains la qui, de la rumeur peuples causa cert trange parmi des oiseaux, la de la ville par d'Aix; par le vol et le chant superstitieuse population des btes et par divers rencontre fit et le Parlement de magie, sauvages Allix fut accus tout ce qui deautres devinaient moyens, son procs. instruire Jug par la chambre Ils conservent avec vait arriver. soin il ne put faire comprendre de la Tournelle, do dit Laurent des livres n'Valla, de son automate qui traitent que l'effet merveilleux des de science; ils y trouvent cette espce mcanid'un problme tait que la rsolution de toutes sortes le condamna pronostics. pour du Parlement rgles L'arrt que. ne tombera l'esprit, jamais oraisons, ajouta en damnation ternelle (1). de sur Alis fit l'me Peu de jours aprs, ni vue en ce et ne fut plus oue ses adieux
(1) tions, (2) (5| (4) Parce que celui qui dit pieusement les cinq invocaen consquence. vit probablement des superstitions. Tuiers, Trait des musiciens. universelle Biographie commena de Matthieu L'Amanadi I.susbergli I. OCCULTES. PES SCIENCES DlCTIONN. paratre en 1636. Mais avant lui on avait dj des annuaire* Mayence, en 1804 de mme nature. Fischer a dcouvert tout fait a la naissanc* un almanacli imprim pour 1457 de t'imprimerie. ' 3
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Leurs l'une
DICTIONNAIRE
DES
SCIENCES diable, chemin.
OCCULTES. dit Delrio, conduisait les Celle dont le serpent le gteau n'tait pas
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leur droit refusait de sans repro-
sont diviss en deux classes .devins et l'autre ou de matres, de chefs de ou d'aspirants. On leur attridisciples non-seulement bue aussi l'art d'indiquer par les chevaux et les autres. btes o ont pass mais encore le chemin de somme gares, personnes; pris une ou plusieurs qu'auront la ce qui est trs-utile pour poursuite, des des AlmoLes crivains voleurs. qui parlent ni dans quelle province ganenses ne disent ont vcu ces utiles deni dans quel temps vins. ALMUCHEFI. Voy. Bacon. d'une auteur ALMULUS expli(Salomon), in-8. Amsteren des cation hbreu; songes 1642. dam, dmon, aux grand-duc LOCER, puissant il vtu en se montre chevalier, mont enfers; sa figure sur un cheval rappelle les norme; les du lion; il a le teint enflamm, traits il enavec il parle gravit; yeux ardents; et des arls les secrets de l'astronomie seigne il domine trente-six lgions. libraux; ALRUY. ALOGRICUS. Voy. dont divination ALOMANCIE, par le sel, sont peu connus. C'est en railes procds son de l'alomancie qu'on qu'une suppose est d'un mauvais 'salire renverse prsage; de charme sorte par lequel ALOPECIE, on fascine ceux qui l'on veut nuire. Quel le nom auteurs donnent d'alopcie ques LIGATURES. l'art de nouer l'aiguillette. Voy. ALOUETTE. Voy. CASSO. divination par le pain ALPHITOMANCIE Cette divination importante est trsd'orge. voulaient. Nos pres, ancienne. lorsqu'ils reconnatre le couaccuss dans plusieurs de son crime de lui l'aveu et obtenir pable des prvenus un chacun faisaient manger Celui qui l'amorceau de pain d'orge. rude innocent le crimitait valait sans peine une nel se trahissait indigestion (1). par dans les mme de cet .usage, C'est employ du jugement de Dieu, qu'est venue preuves si je Je veux, populaire l'imprcation de pain m'vous trompe, que ce morceau I trangle se pratique celte divin:)Voici comment les doctes, n'est d'un effet selon tion, qui, homme ce qu'un certain que pour dcouvrir le cur. On prend de la a de cach dans on la ptrit avec du, lait pure farine d'orge; on enet du sel; on n'y met pas de levain dans un ce pain compacte papier veloppe la enle fait cuire sous cendre graiss, on et de feuilles de verveine suite on le frotte celui on le fait manger par qui on se croit et qui ne digre tromp, pas si la prsomption est fonde. un bois saIl y avait, prs de Lavinium, Des cr o l'on l'alphitomancie. pratiquait une caverne dans un nourrissaient prtres seselon quelques-uns; un dragon, serpent, A certains on lon d'autres. jours envoyait lui porter elles des jeunes filles manger; la les yeux bands et allaient avaient fait par la main un gteau tenant grotte, Le elles avec du miel et de la farine d'orge. (t) Delrio, disquisit, magie, lib. IV, cap. 2, qusest. 7.
manger che. ALPHONSE et d Lon, X, roi de Castille surnomm l'astronome et le philosophe mort en 1284. On lui doit les Tables Alphonsines. C'est lui qui disait si Dieu l'avait que, son conseil de la craau moment appel il et de bons avis. Ce tion, pu lui donner l'astrologie. prince extravagant croyait fait tirer l'horoscope ses enfants it Ayant apprit que le cadet serait plus heureux quo et le nomma son successeur au tr.nc. l'an, Mais malgr, la sagesse de cet homme, qui.se des de donner conseils au capable jugeait l'an tua son frre Crateur, cadet, .mil son une troite de et s'empara pre dans prison toutes choses la couronne-; que sa science ne lui avait pas' rvles. ou dmon selon le LP1EL. ange qui, des arbres fruia l'intendance Talmud .tiers. dmon de l'Occident, ALRINACH que ies font prsider aux temptes, dmonographes aux tremblements de terre; la aux pluies, etc. C'est souvent lui qui submerge grle, les navires. se rend il visible Lorsqu'il les et sous traits les habits d'une parat femme. dmons succubes ou sorcires, ALRUNES, mres des Huns. Elles qui furent prenaient de formes, toutes sortes mais ne pouvaient de sexe. aussi Mandbachanger Voy. gobs.. ALRUY en (David), imposteur juif, qui, se prtendant. se 1199, de la race de David, vanta d'tre le Messie destin ramener dans Jrusalem. les.Juifs Le roi de Perse le fit mettre en prison; mais on voit, dans Benjamin de Tudle, qui le cite, qu'il s'chappa en se rendant invisible. 11 ne daigna se remonlrer bords de la mer. L, il tenqu'aux dit son charpe sur l'eau, planta ses pieds dessus et passa la mer avec une lgret insans avec que ceux croyable, qu'on envoya des bateaux le pussent arr sa poursuite ter. Cela le mit en vogue comme grand Mais enfin lu Scheick Aladin magicien. du roi de Perse, fit tant lurc, prince sujet force d'argent, avec le heau-pre d David lait Alruy ou ,Airoy, lequel beau-pre peu le Messie fut dlicat, que prtendu poignard dans son lit. C'est toujours la fin du telles et les magiciens gens, dit Leloyer; juifs n'en ont meilleur march les autres pas que leurs magiciens, quoi que leur persuadent sont obis de l'esprit matalmudistes, qu'ils lin. Car c'est encore une menterie duTalmud aux sages, des Juifs, qu'il n'est rien de difficile et matres savants en leurs lois, que les esd'enfer et clestes lour et que prits cdent, Dieu mme ( blasphme 1) ne leur peut rsister Ce magicien est appel encore (2).dans de vieux rcits Il est enterr 41ogricus. dans une le mystrieuse. Voy.. C'obbeau. idole" des Kalmoucks, ALTANGATDFDN le corps et la tte d'un. serpent qui avait (2) Leloyer, discours des spectres, liv. IV, ch. 4.
< 77 AMA A
i AMA cela pour sionnaires le fleuve les en placent et Thvenot 78
Celui qui porte avec quatre pieds de lzard. son image est invulnrable vnration avec dans les combats. Pour en faire l'preuve, cette idole attache un khan fit suspendre des plus haun livre, et l'exposa aux coups leurs traits ne purent atteinbiles archers au contraire ds dre le livre, qu'ils percrent en fut dtache. C'est l une lque l'idole de Cosaques. gende ou ALEUROMANCIE. ALVER0MANC1E Voy. ce mot. visionnaire AMADEUS, qui crut connad'Adam tre par rvlation deux psaumes de joie le premier -en transport compos en triste la cration de la femme, le second la chute avec Eve, dialogue aprs (1). Amoymon. AMAIMON. Voy. roi d'Espagne, la AMALARIC qui pousa du roi des Francs sur Clotilde, princesse Childebert. La pieuse reine, n'approuvant tomb dans les excs de son l'ariamari, pas le barbare, d'autres mauvais nism, aprs les yeux. lui fit crever Clotilde traitements, teint de son son frre un mouchoir envoya et Childebert marcha aussitt avec une sang, La justice des homarme contre Amalaric. la justice ternelle. mes fut prvenue par s'avanle bourreau de Clotilde Tandis que il tomba au-devant des Francs, perc ait Des d'un trait lanc par une main invisible. mort tait ont crit que" cette lgendaires ne venait niais le trait du diable; l'ouvrage pas d'en bas (2). sorcire AMALARIC qui al(MADELEINE) de onze homilait au sabbat et qui, accuse ans fut mise mort soixante-quinze cides, la fin dans la baronnie de la Trimouille, du seizime sicle (3). fleur que l'on admet AMARANTHE, parmi les symboles Les magiciens de l'immortalit. d'amaranfaites attribuent aux couronnes et surtout la vertu the de grandes proprits, de concilier les faveurs et la gloire ceux qui les portent. roi raconte AMASIS. Hrodote qu'Amasis, et qu'il falnoue, d'Egypte, eut l'aiguillette lut employer les plus solennelles imprcale charme. tions de la magie pour rompre Voy. LIGATURES. nation de femmes guerAMAZONES, tort l'exisdont Strabon rires, regarde de Torretence comme une fable. Franois ce dit (k) qu'elles taient Blanca sorcires; la hasard. Elles se brlaient qui est plus et tirer de l'arc; mamelle droite pour mieux d'Ele pre Mnestricr croit que la Diane n'tait orne de tant de mamelles qu' phse lui consacraient cause que les Amazones On dit que celles se retranchaient. qu'elles habitait la sans hommes cette rpublique Les du Thermodon. et les bords Cappadoce ont cru retrouver ds peuplades modernes des femmes armes d'amazones en voyant sur les bords du Maragnun, a nomm qu'on (1) Ces deux psaumes sont imprims dans le Codex |iseud(;pigraplius voterisTeslamenli de Fabrieius. Tlicalnim rcgiuir. liis(2) Lambertini de Cruz-Houen ann. ad 510. |>3iiicuni, (3J Hikiiis. Dise, sommaire- des sortilges, vnfiees,
Amazones. Des misnation une dans les une autre dans la ,Philippines, une rpublique de Mais, dit-on, Mingrelic. femmes ne subsisterait et ces pas six mois, tats merveilleux ne sont que fictions inventes pour rcrer l'imagination. Cependant, voici un curieux nous est fourni passage qui rcentes de M. Texier par les explorations dans l'Asie Mineure J'ai lieu d'tre satisfait de mon voyage,' crit M. Texier M. Albert car j'ai Lenoir, les frontires sur de la Galatie dcouvert une ville de la plus grande Fiimportance. mille carrs de tergure-toi plus de trois de monuments couverts rain, cyclopens d'une belle conservation, des citadelles, des avec les portes les murailles ornes palais, de ttes de lions, et des glacis comme ceux de nos places, inclins 35 degrs, et de dix douze mtres de pente, un temple immense est admirable. Il est entour dont l'appareil de part et d'autre de ou chambres cellules dont une seule forme la paroi, et qui pierre ont six sept mtres de longueur. cependant Avant d'arriver ces superbes ruines, M. Texier avait reconnu dans la ville mo. derne de Galagik, Galaion-Teikos, l'ancienne Il avait cit des Gallo-Grecs Galat. ende l'Halys, suite suivi le cours et deux jours l'avoir il tait arriv ces ruiaprs quitt, nes. Si les gographes, crit-il M. Dureau n'taient de la Malle, unanimes pas aussi Tavia aux bords de l'Halys, pour placer je croirais trouv Tavia. Ce ne que j'ai temple autre chose l de Jupiserait que pas temple Mais la dcouverte ter avec l'asile. de cette fort est ville-, importante par elle-mme, celle d'un monument efface par que j'ai trouv dans les montagnes et qui voisines doit se placer au premier des monurang ments antiques. C'est une enceinte de rochers naturels et sur les de lal'art, parois aplanis par une scne d'une quelle on a sculpt imporl'histoire de tance dans ces peuples. majeure Elle se compose de soixante dont figures, sont colossales. On y reconquelques-unes de deux rois qui se font munat l'entrevue n tuellement des prsents. Dans l'un de ces personnages qui est ainsi que toute sa suite, et dont l'apbarbu de rude, le voyageur a quelque chose pareil cru distinguer le roi de Paphlaavait d'abord et dans est imberbe l'autre qui gonie il le ainsi roi de Perse, que les siens, voyait de toute sur un lion et entour mont la Mais sa dernire lettre, pompe asiatique. nous apprend date de Constantinople, qu'ii son interprtation. En communi chang ses dessins et ses conjectures aux quant de Smyrne, trouvs fort qu'il antiquaires il s'est arrt l'opinion instruits, que cette scne l'entrevue reprsentait remarquable idoltries, tir des procs criminels jugs au sige royal en Poitou la prsente de Montmorillon, apne 1599, p. 29. (4) Eplt. Dclict. sive de magia, hb. I, cap. 8.
DICTIONNAIRE
DES
SCIENCES voient
OCCULTES
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voiavec le peuple des Amazones et la ville les Lcuco-Syriens sin, qui serait des gographes voisine, o le tmoignage de reconnatre sel'avait Tavia, empch de ce peuple. rait Thmiscyre, capitale nous offrir toute Cette explication parat Plusieurs auteurs de probabilits. espce n'a pu consulter anciens, que M. Texier en effet de cette enConstantinople, parlent Amazones avec les annuelle des trevue voisin. Pline hommes. d'un dit quelle pays Au bout de neuf on durait mois, cinq jours. un les enfants faisait qui naissaient parmi on gardait les filles, la suite duquel triage, les garons au peuple et l'on renvoyait qui Pline fourni les pres. nomme ceux-ci avait dont commot l'nergique gyncocralumeni, la sujtion o ils taient indique position, leurs voisines. des Amazones, vis--vis le personnage imLa pompe qui entoure d'un magnifique suivi berbe, cortge galeles naturellement ment imberbe, indique et leur supriorit, tandis Amazones que la la massue et l'appareil barbe, beaucoup plus de l'autre trscortge s'applique simple' tributaires de bien aux Leuco-Syriens voisines. si leurs Ce monument superbes donc un nouveau serait tmoignage, antique de l'existence des Amazones, bien imposant de fable,.et dont de savantraite longtemps tes recherches ne permettent gure aujourd'hui d douter, son invraisemmalgr 0 blance. ou AMBROISE, roi d'AngleAMBROS1US terre. Voy. MERLIN. aux enfers. Il a la AMDUSC1AS, grand-duc mais est voforme d!une licorne; lorsqu'il sous une figure humaine. qu, il se montre si on les lui comdes concerts 11 donn sans rien voir, le alors, mande .'on entend et des autres instrudes son trompettes Les arbres s'inclinent de musique. ments commande sa voix..11 vingt neuf lgions.. ont Tous les peuples reconnu AME.. Les hordes de l'me. les plus l'immortalit barbares ne l'ont t assez jamais pour se La brute la brute. n'est rabaisser jusqu' l'homme seul lve ses attache qu' la terre: L'insecte vers un plus noble sjour. regards l'homme est sa place dans la nature; n'est Chez certains on peuples, pas la sienne. les criminels des cadavres attachait pour tel est ici-bas rendre leur mort plus affreuse: me le sort de l'homme. Cette qui n'aspire est qui trangre aux accidents qu' s'lever, du temps ne du corps, que les vicissitudes ne s'anantira altrer peuvent pas avec la matire.. La conscience, le remords, ce dsir de pun avenir ce respect dans ntrer, inconnu, nous aux tombeaux, cet etrroi que portons de l'autre cette croyance aux mes, monde dans l'homme tout qui ne se distingue que mme la rvnous instruirait dj, quand lation ne serait l pour nos pas repousser Les matrialistes voulant tout doutes. qui, nient l'existence' juger par.les yeux du corps, de l'me/ ne la voient ne parce qu'ils point, annuelle
ils ne voient pas non plus le sommeil; ils ne comprennent pas la lupas le vent; ni cent mille autres faits que pourtan* mire, ils ne peuvent nier. dfinir On a cherch de tout ce temps ce souffle ce rayon, c'est que l'me, de que la Divinit. Selon les uns, c'est la conscience,' cet espoir c'est l'esprit; selon c'est d'autres, le cur dans d'une autre vie qui palpite de dit Lon tous les hommes. le C'est, l'Hbreu, le avec ses deux puissances, senticerveau volontaire. C'est une ment et le mouvement a dit un autre. affirme Dicarque flamme, et une concorest une harmonie que l'me dance des quatre lments.. sont alls loin, et ont voulu Quelques-uns de l'me. Un savant connailre la figure a les dires d'un revemme d'aprs prtendu, ressemblait un vase sphrinanl qu'elle de tous les que de verre poli, qui a des yeux cts. a-t-on dit encore, est comme une L'me et transparente, qui conserve vapeur lgre la figure humaine. Un docteur talmudique, son vivant dans un avec fils et ermitage d'un de ses vit un jour l'me amis, quelques tellement de qui se dtachait compagnons son corps, lui faisait la qu'elle dj ombre et tte. Il comprit mourir, que son ami allait obtint fit tant par ses prires, qu'il que cette dans le corps me rentrt qu'elle pauvre Je crois de cette bourde ce abandonnait. dit Leloyer faut en croire, comme qu'il (1) de toutes les autres bourdes et baveries des w e rabbins.* Les Juifs se persuadent, au rapport du les mes Hollandais ont que Hoornbeeck, toutes t cres et par paires ensemble, d'une me d'homme et d'une me de femme; de sorte heureux sont et. que les mariages de douceur et de paix, lorsaccompagns se mari.c avec l'me laquelle on a qu'on t accoupl ds le commencement; mais ils sont malheureux dans le cas contraire. On a lutter contre ce malheur, ajoute-t-il, jusce un second tre puisse uni; qu' qu'on par l'me dont on a t fait le pair mariage dans la cration; et cette rencontre est rare. aussi sur l'me, Philon, juif, qui a crit il y a de bons et de maupense que, comme vais anges, il y a aussi de bonnes et de mauvaises mes, et que les mes qui descendent dans les corps leur bonnes ou y apportent les innovations mauvaises Toutes qualits. des hrtiques et des philosophes, et toutes les doctrines qui n'ont pas leur base dans les de l'Eglise brillent enseignements par de. absurdits. semblables Les musulmans disent deque les mes meurent dans Je jusqu'au jour du jugement, du corps qu'elles ont anim. tombeau, auprs Les paens croyaient que les mes, spares et terrestres, conserde leurs corps grossiers vaient et aprs la mort une forme plus subtile de la figure du corps dlie, plus qu'elles et mais plus grande quittaient, plus majesformes ces taient lumineuses tueuse que et de la nature des astres; que les mes gar(I) Leloyer, Disc, ethist. des spectres, liv. IV, cli. 1.
81 'dn:n.J1t,
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.I..n.'ron"l'II'n'1Int'! de 1':n.1:nn.n.n.1""0 'daient l'inclination pour les choses qu'elles avaient aimes leur vie, et que soupendant vent elles se montraient de leurs tomautour baux. l'me de Patrocle se leva devant Quand ses yeux, elle avait sa voix, sa taille, Achille, ses du moins en apparence, mais habits, non pas son corps palpable. trouve Origne que ces ides ont une source et que les mes doivent avoir respectable, en effet une consistance, mais il se subtile; fonde sur ce qui est dit dans du l'Evangile Lazare et du mauvais tous riche, qui ont deux des formes se parlent et se puisqu'ils une et que le mauvais riche demande voient, d'eau sa langue. Saint goutte pour rafrachir est de l'avis conclut lrne.qui d'Origne du mme se souvienexemple que les mes nent aprs la mort de ce qu'elles ont fait en cette vie. fit Titus Dans la harangue ses solque dats peut les engager monter l'assaut de la tour Antonia, au sige de Jrusalem on une remarque qui est peu prs opinion celle des Scandinaves. Vous savez, leur ditmeurent de ceux la il, que les mes qui et sont reastres, guerre's'lvent jusqu'aux d'o elles ues dans les rgions suprieures, de bons comme tandis apparaissent gnies; dans leur lit, quoique que ceux qui meurent vcu dans la justice, sont plongs sous ayant terre dans l'oubli et les tnbres (1). une Il y a, les secte Siamois, parmi qui croit que les mes vont et viennent o elles veulent aprs la mort que celles des hommes une nouvelle qui ont bien vcu acquirent et qu'elles extraordinaire, force, une vigueur et maltraitent celles poursuivent, attaquent des o elles les renconmchants partout trent. Platon le neuvime livre de dit, dans ses Lois, que les mes de ceux qui ont pri de mort avec violente fureur, poursuivent dans l'autre les mes de leurs meurmonde, s'est triers. Cette croyance soureproduite vent et n'est pas teinte partout. les mes Les anciens que toutes pensaient la mort, revenir pouvaient aprs except en les mes des noys. Servius dit la raison c'est dans leur que l'me; opinion, chose n'tait autre qu'un feu, qui s'leignait si le dans l'eau, comme matriel dpouvait truire le spirituel. est la sparation On sait que la mort de l'me d'avec le corps. C'est une opinion de tous les temps et de tous les peuples que les dans mes en quittant ce monde un passent selon leurs autre meilleur ou plus mauvais, uvres. Les anciens donnaient au batelier les mes au sCaron la charge de conduire On trouveune tradition des ombres. jour les vieux cette chez aualogue croyance Bretons. Ces peuples le sjour des plaaient mes le (lui doit se trouver entre dans une et pet l'Islande. Les bateliers l'Angleterre dit Tzelzs, ne payaient aucun tricheurs, taient de la corve but, parce qu'ils chargs de passer et voici comment les mes; cela se
minuit; ils entendaient frapper ils suivaient sans voir personne l ils trouvaient des navires jusqu'au rivage; leur semblaient mais qui vides, qui taient ils les conduisaient l'le chargs d'mes des ombres, o ils ne rien encore voyaient mais ils entendaient les mes anciennes qui venaient recevoir et complimenter les nouvelles elles se nommaient dbarques; par leurs noms, reconnaissaienlleurs etc. parents, Les pcheurs, d'abord s'accoututonns maient ces merveilles et reprenaient leur chemin. Ces transports d'mes, qui pouvaient bien cacher une sorte de contrebande, n'ont plus lieu depuis que l christianisme est venu apporter la vraie lumire. a On vu parfois, s'il faut recevoir tous les rcits des chroniqueurs, des mes errer par Dans le onzime on vit sicle, troupes. passer de la ville de'Narni une multitude infiuie prs de gens vtus de blanc, du qui s'avanaient ct de l'Orient. Cette troupe dfila depuis le matin trois heures aprs midi. Mais jusqu' sur le soir elle diminua considrablement. Tous les bourgeois montrent sur les muce ne fussent des railles, craignant que ils les virent avec troupes ennemies passer une extrme surprise. Un citadin, plus rsolu sortit del que les autres, ville; remarquant dans la foule un homme de sa mystrieuse il l'appela connaissance, par son nom et lui demanda ce que voulait dire celle multitude de plerins. L'homme blanc lui rpondit: Nous sommes des mes qui, n'ayant point tous nos et n'tant encore expi pchs pas assez pures, allons ainsi dans les lieux saints, en esprit de pnitence nous venons de visiter le tombeau de saintMartin, et nous allons Notre-Dame de Farfe (2). Le bourgeois de Narni fut tellement effray de cette vision, malade qu'il en demeura pendant un an. Toute la ville de Narni, disent de srieuses fut tmoin de cette relations,. procession merveilleuse, qui se fit en plein jour. N'oublions du sujet qui nous pas, propos une croyance en Alleoccupe, trs-rpandue c'est qu'on vendre son me au peut magne diable. Dans tous les pactes faits avec l'esprit de tnbres, celui vend son qui s'engage me. Les Allemands mme ajoutent qu'aprs cet horrible march le vendeur n'a plus d'ombre. On conte, ce propos, l'histoire d'un tudiant qui fit pacte avec le diable pour devenir d'une dame dont il ne l'poux jeune obtenir la main. Il russit avec l'aide pouvait du diable. Mais au moment de la clbration du mariage, un rayon de soleil les frappa deux allait on s'aperut unir; poux qu'on avec effroi que le jeune homme n'avait pas on reconnut d'ombre avait vendu son qu'il et tout fut me, rompu. Gnralement les insenss vendent qui leur me font leurs conditions et s'arrangent un certain nombre d'annes pourvivre aprs le pacte. Mais si on vend sans fixer de terme, le diable; n'est pas qui est press de jouir, (2) De Cura pro mortuis, cit par Calmet, premire, partie, ch. 14.
faisait:-Vers s~ 'ieur porte;
'1.
(1) Josphe, De Uelio jud., liv. VI, cap. 1, cit dans Calmct, iiren.ire partie du traite des Apparitions, ch.16.
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DICTIONNAIRE
DES SCIENCES si, elle
OCCULTES. tait
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et voici un trait qui mrite dlicat; toujours attention Trois en buvant, s'entretenaient, ivrognes de l'immortalit de l'me et des peines de l'enfer. L'un deux s'en moquer commena et dit l-dessus des stupidits de la dignes circonstance. dans un cabaret de vilC'tait survient un homme de haute lage. Cependant vtu s'assied stature, gravement, qui prs de quoi des et leur demande ils buveurs, rient. Le plaisant le met au fait, villageois fait si peu de cas de son me, qu'il ajoutant est prt la vendre au plus offrant et qu'il bon march, et qu'ils~en boiront l'argent. Et combien me la veux-tu vendre? dit le venu. nouveau Sans ils conmarchander, viennent du prix; l'acheteur en compte l'aret ils l boivent. C'tait gent, joie jusque-l. l'acheteur dit Il est Mais, la nuit venant, chacun se retire chez temps, que je pense, a achet un cheval a le droit soi; celui qui de l'emmener. Vous permettrez donc que je ce qui est moi. il prenne Or, ce disant, son vendeur tout et tremblant, empoigne t'emmne o il n'avait si vite; pas cru aller de telle sorte n'en que jamais plus le pays out nouvelles. Voy. MoRT. .AIMES DES BETES. Dans un petit ouvrage sur l'me des' btes, un Pre jtrs-spirituel suite-a cette sin-, ingnieusement dvelopp gulireideede anciens, quelques philosophes les animes que les bles taient dmons par les moins." coupables, ainsi leur qui faisaient
expiation. Voy. ALBIGEOIS.
et des malheurs si elle rouge, plombe. prsenlaitune'coulcur Voy, Coiffe. ou AAMON, et AMON, grand puissant Il de infernal. a la marquis l'empire figure queuede serpent; il vomit d'un loup, avecune la forme hude la flamme lorsqu'il prend il n'a de l'homme maine, que le corps; sa tte ressemble celle d'un hibou et son bec laisse voir des dents canines C'est le trs-effiles. des princes des dmons: II sait plus solide et rconcilie, il le le pass et l'avenir, quand Il commande les amis brouills. quaveut, rante lgions (3). AMOUR. Parmi les croyances superstitieuses qui se rattachent innocemment l'anous citerons homme. mour, celle-ci, qu'un aim est gnralement ses cheveux quand frisent naturellement. A Roscoff en Bretala messe, la balayent gne, les femmes aprs la de la Saintede poussire chapelle la soufflent du ct leurs Union, par lequel ou leurs fiancs doivent revenir poux au moyen et se flailent, de cet inoffensif de fixer le cur de celui sortilge, qu'elles aiment Dans d'autres on stucroit pays, (4). se fair aimer en attachant son pidement cou certains mots des croix. spars par
Voy. Philtres. Voy. aussi Khombus.
AMETHYSTE, prcieuse, d'un violet pierre autrefois la neuvime en fonc, ordre sur le du desJuifs.' Une vieille pectoral grand prtre de opinion populaire lui vertu attribuera de l'ivresse. .garantir de pierre incombustiAMIANTE, espce ble, que Pline et les dmonographes disent excellentecontr les charmes de la magie (1). ;M1LCAR, gnral carthaginois. Assigeant il crut entendre son somSyracuse, pendant une voix qui l'assurait meil, qu'il souperait le lendemain dans la ville. En consquence, il fit donner l'assaut de bon matin, esprant. enlever et comme le lui Syrause y souper, son rve. Il fut pris parles assipromettait et en effet, gs y soupa non pas en vainqueur, ainsi mais qu'il s'y tait attendu, en captif: ce qui n'empcha le d'avoir pas songe prdit juste (2). Hrodote conte encore vaincu qu'Amilcar, vers la fin de la bataille, par Glon, disparut et qu'on ne le retrouva plus; si bien que les le -mirent de leurs Carthaginois au rang dieux et lui offrirent des sacrifices.
AMMON. Voy. Jupiter-Ammon.
Il y a eu des amants entrans parleurs passont donns se an dmon sions qui poifr tre heureux. On conte valet vendit son qu'un me au diable, deviendrait condition qu'il de fa Ut le de son ce qui le matre, l'poux rendille des hommes. plus infortun On attribue aussi l'inspiration des dmons certaines amours comme la monstrueuses, de sa statue. Un passion Pygmalion pour jeune homme devint pareillement perdu pour la Vnus un Athnien se tua de Praxitle; de d la statue delaForlune, dsospoir auxpieds traits ne sontque qu'il trouvaitinsensible.Ces des folies dplorables, pour ne pas dire plus. AMOYMON ou AMAIMON l'un des quatre rois de l'enfer, dont il gouverne la partie le matin, orientale. On de neuf l'voque heures midi, et le soir de trois six heures. sniode est son lieutenant et le premier prince de ses tals (5). devin de l'antiquit, AMPHIARAUS, qui se cacha pour ne pas aller la guerre de Thavait hes, parce qu'il prvu qu'il y mource qui eut lieu lorsqu'on l'eut dcourait; vert et forc s'y rendre. Mais on ajoute On 14i leva un temple dans qu'il ressuscita. sacre l'Attique, prs d'une fontaine par lail s'lait coul en revenant des enfers. quelle Il gurissait en leur les malades indiquant des remdes dans des songes, comme font de nos jours ceux le somqui pratiquent nambulisme Il rendait aussi magntique. des oracles, parce moyen moyennant argent. les sacrifices, le consultant s'endor, Aprs niait sur une peau de mouton et il lui ve. nait un rve qu'on savait toujours interprter aprs l'vnement. On lui attribue des crites en vers, ne sont prophties qui pas U) Voyage de M. Cambry dans le Finistre, (5) Wierus, in Pseudomonarchia dxm. t. I.
divination surla coiffe ou AMNIOMANCIE, membrane la tte qui envelopp quelquefois des enfants ainsi nomme de cette naissants, coiffe que les mdecins en grec appelaient amnios. Les sages-femmes prdisaient le sort ftur du nouveau-n de cette par l'inspection elle annonait d'heureuses coiffe; destines (1) Deloncre,,de l'Inconstance, etc., liv. IV, dise. 5 (2) Yalre-Maxime. <oj Wierus, iu Pseudomonarchia din.
AMI) Mais comme
AMt) Il i.l fallait
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1 Il inventa nous. la pyronwmvenues jusqu' ce MoT. cie. Voyez Wierus et beauAMPHION, Pausanias, mettent au rang des coup d'aulres Amphion ha.biles rebtit les' magiciens, parce qu'il murs de Thbes au son de sa lyre. on attribue AMPH1SBNE, serpent auquel deux ttes aux deux extrmits, par lesquelLe docteur a les il mord galement. Brown combattu cette erreur, que Pline avait adopOn ne ni dit Brown te. qu'il point, (1), deux ttes n'y ait eu quelques serpents dont chacune tait l'extrmit oppose. Nous trouvons dans Abdovranii un lzard de l'arncelte mme forme, et tt tait peut-tre dont du Puy montra la Cassie phisbne Faber. Cela arrive quelquefigure au savant fois aux animaux font plusieurs petits qui lii fois, et surtout dont les ufs aux serpents, aux tant attachs les uns autres peuvent de ja s'unir sous diverses formes et s'dore Mais ce sont l de's productions monssorte. lacontraires' cette trueuses, loi suivant toute crature son semblaquelle engendre comme ble, et qui sont marques irrglires dans le cours de la nature. Nous gnral soit une douterons donc que Pamphisbne race de serpents 'deux ce que ttes) jusqu' le fait soit confirm. ainsi On appelle AMULETTE, prservatif. remdes l'on certains superstitieux que l'on au ou s'attache porte sur soi ou que ou de se prserver de quelque maladie pour les nommaient Les Grecs quelque danger. talismans. C'les Orientaux phylactres, taient des images scarabe capricieuses (un morceaux de parchez les Egyptiens ), des ou ende cuivre, d'tain, d'argent, chemin, core de pierres o l'on avait particulires ou de certains trac de certains earaclres hiroglyphes. est ned'un attaCommecettesuperstilion crainte chement excessif la vie et d'une le christiade tout ce qui peut nuire, purile nisme n'est venu bout de la dtruite que sicles chez les fidles (2). Ds les premiers dfende l'Eglise, les Pres et les conciles dirent ces pratiques du paganisme. Ils reprcomme un reste idosentrent ls amulettes avait aux prtenltre de la confiance qu'on Le cure dus gnies du monde. gouverneurs Thiers un grand' nombre de (3) a rapport et les canoiis des Pres ce sujet, passages de plusieurs conciles. Les aussi lois 'humaines condamnrent Constance des amulettes. l'usage L'empereur et dfendit ls amulettes' les d'employer Cette charmes a la gurison des maladies. fut exloi, rapporte par Ammien Marcllin, fit punir cute si svrement, que Valenlinien de mort une vieille femme la fivre qui tait avec des paroles fit couet qu'il charmes, homme per la tte un jeune qui touchait un certain morceau de marbre e.n prononle ant sept lettres de l'alphabet pour gurir mal d'estomac (4). (1) Essai sur les erreurs, liv. III, cli. 13. (2) liergier, Dictionnaire idologique. (3) Traii des superstitions, liv. V, ch. 1
1 .ojt des prservatifs aux le plus esprits fourvoys, qui sont toujours o.n trouva d'luder la nombre, grand moyen loi. On fit des amulettes avec des morceaux de papier de versets de l'Ecriturechargs sainte. Les lois se montrrent moins rigides contre celte coutume, et on laissa aux prtres le soin d'en modrer les abus. Les des, un papier triangulaire de leur chambre. porte cette arnuletle. Grecs crivent modernes, le nom lorsqu'ils de leur sont malainfirmit sur attachent la qu'ils foi Ils ont grande
sur elles le Quelques personnes portent Jean commencement de l'Evangile de saint comme un prservatit contre le tonnerre; et -'est ce qui est assez que les particulier, Turcs ont confiance cette mme amulette, si l'on en croit Pierre Leloyer. si c'est Une autre est de savoir question soi les reliune superstition de porter sur une une une croix, ques des saints, image un de l'Eglise chose bnite par les prires mettre ces et si l'on doit Agnus Dei, etc., le comme choses au des amulettes, rang Nous les protestants. reconprtendent la naissons ces choses que si l'on attribue vertu surnaturelle de prserver d'accidents l'tat de de mort de mort dans subite, Eile n'est une superstition. pch, etc., c'est des amulettes, pas du mme genre que celle dont le prtendu ne peut pas se rappouvoir c'est ce que les- tholo Dieu mais porter vaine observance, que giens appellent parce et respecl'on attribue saintes des choses tables un pouvoir que Dieu n'y a point attach. Un chrtien ne les envisage bien instruit il sait que les saints ne peuvent point ainsi; et par nous secourir prires que par leurs leur intercession de Dieu. C'est pour auprs et est utile cela que a dcid l'Eglise qu'il Or lbuable de les honorer et de les invoquer. d'invocation et de respect c'est un'signe ou sur soi leur leur gard de porter imago c'est une marleurs de mme que reliques; une et de respect perpour que d'affection ou son portrait quelsonne que de garder Ce n'est lui ait appartenu. que chose qui ni une folle condonc ni une vaine observance de l'affiance considration d'esprer qu'en fection et du respect que nous tmoignons nous un saint, il intercdera et priera pour Dei Il en est de mme des croix et des Agnus Dictionnaire thologique. Bergier, dans On lit dansThyraus 1568, (5) qu'en conle prince le duch de Juliers, d'Orange mourir; damna un prisonnier que espagnol s'efarbre et rattachrent un ses soldats forcrent de le tuer coups d'arquebuse; mais que leurs balles ne l'atteignirent point. s'il n'avait On le dshabilla pour s'assurer le une armure qui arrtt gas sur la peau la fion trouva une amulette portant coup; et le preon la lui ta, d'un agneau; gure raidi: mort. mier coup de fusil l'tendit lib. XVI, XIX, XXIX, et (4) Voyez Ammiiu-Marcellin liv. cli. 2. le P. Lebrun, III, (5) Disp. de Dmoniac, pars III, cap. iS.
67 On
11C.TIONNAIRE
DES
SCIENCES
OCCULTES.
de dom voit, dans la vieille chronique sa mre tout Ursino, que quand l'envoya, Saint-Jacques enfant de tait, qu'il petit elle lui mit au cou une amuCompostelle, avait arrache un chelette que son poux La vertu valier maure. de cette amulette tait d'adoucir des btes cruelles. la fureur En traversant une fort, une ourse enleva le petit prince mains de des s'a nourrice et dans sa caverne. loin de lui Mais, l'emporta faire aucun avec mal, elle l'leva tendresse; il devint la suite trs-fameux sous le par nom de dom Ursino, devait l'ourse, qu'il sa nourrice et il fut reconnu sauvage, par son pre, qui la lgende dit qu'il succda sur le trne de Navarre. Les croient la puisngres beaucoup sance des amulettes. Les Bas-Bretons leur attribuent le pouvoir de repousser le dmon. Dans le Finistre, on porte un enfant quand au baptme, on lui met au cou un morceau de pain les sorts et les noir, pour loigner malfices sorcires que les vieilles pourraient jeter sur lui (1). Voy. Als. aux enfers, AMY, grand et l'un prsident des princes de la monarchie infernale. Il parait l-bas environn de flammes, mais il affecte sur la terredes traits humains. Ilenseignc les secrets de l'astrologie et des arts libil donne de bons domestiques; il draux; ses amis les trsors couvre, gards par les dmons; il est prfet de trente-six lDes dchus et des gions. anges puissances sont sous ses ordres. 11 espre deux qu'aprs cent mille ans il retournera dans le ciel pour le septime ce qui n'est y occuper trne; dit Wierus pas croyable, (2). AMYRAUT (MosE), thologien protestant, n dans l'Anjou, en 1596, mort en 1664. On lui doit un Trait des songes, aujourd'hui recherch. peu ANAGRAMME. Il y eut des gens, surtout dans les quinzime et seizime sicles, qui trouver des sens cachs dans prtendaient les mots et une diqu'ils dcomposaient, vination dans les On cite anagrammes. comme une des plus heureuses celle que l'on fit sur le meurtrier de Henri dit III, Frre o l'on trouve Clment, C'est l'enJacques m'a cr. -Deux en disfer qui religieux le pre Proust et le pre d'Orlans, pute, faisaient des anagrammes; le pre Proust trouva dans le nom de son confrre l'Asne d'or, et le pre d'Orlans dcouvrit dans celui du pre Proust: Pur sot. Un nomm de la haute AuAndrPujon, se rendre vergne, passant par Lyon pour rva la nuit Paris, de son que l'anagramme nom tait Riom. En effet, on ajoute pendu (1) On lit dans les sages observations de Thomas Campbell sur Alger Il y a dans l'Algrie quelques Maures et quelques Juifs qui se prtendent docteurs, et des femmes qui se disent accoucheuses. Mais les mdecins et les chirurgiens du pays ne savent pas nn mot d'anatomie- ils ignorent jusqu'au nom des drogues qu'ils prennent k tort et travers. En chirurgie, ils ne savent pas mme manier la lancette. En mdecine, ils viennent au secours d'une colique, de la pierre et de la pleursie, par l'appKcatioa d un fer rouge sur la partie souffrante ce traitement force souvent le patient ir crier qu'il est guri afin qu'on cesse le remde, Ils saignent avec un rasuir, et arrteu
il s'leva une querelle quele lendemain entre lui et un homme de son auberge, tua qu'il son adversaire, et qu'il fut pendu huit jours sur la de Riom. aprs place publique C'est un vieux conte renouvel. On voit dans Delancre (3) que le pendu s'appelait Jean de Pruom, dont est la l'anagramme mme. J.-B. ne voulait Rousseau, qui pas reconnatre son pre, parce que ce n'tait humble avait le nom cordonnier, qu'un pris dont fut faite; de Verniettes, l'anagramme on y trouva Tu le renies. On fit de Pierre de Ronsard, rose de Pindare. On donna le nom de cabale la ligue des favoris de Charles Il d'Angleterre, qui taient Clifford Ashley Buckingham, Arlinglon des noms Lauderdale, parce que les initiales de ces cinq ministres formaient le mot cabal. On' voulut comme une prophtie prsenter cette de Louis roi anagramme quatorzime, de France et de Navarre: Va,'Dieu confondra l'arme te rsister. qui osera Parfois les anagrammes donnent pourtant un sens qui tonne. Qu'est-ce que la vrit? est veritas? demande Pitate Quid l'Hommeil se lve et sans attendre la rponse. Dieu Mais elle est dans la question dont l'anadonne est vir qui adest, exactement-: gramme C'est celui vous. qui est devant Les Juifs cabalistes ont fait des anagrammes la troisime de leur cabale leur but partie est de trouver, dans la transposition des lettres ou des mots, des sens cachs ou mystrieux. Okomancie. Voy. dmon de ANMELECH, obscur, porteur mauvaises nouvelles. 11 tait ador Seville des 11 s'est monpharvam, Assyriens. trsous la Ogured'une caille. Son nom signifie, ce qu'on et des doctes assudit, bon, rot; rent que ce dmon est la lune, et Adramelech le soleil. ANANCITIDE, Voy. Aglaophotis. ANANIA ou ANAGNI (JEAN u'), jurisconsulte du quinzime on doit qui sicle, De la Nature livres des dmons quatre (1), et un trait De la Magie et des malfices (5). Ces sont mourut ouvrages peu connus. Anania en 1458. en Italie ANANISAPTA. Les cabalistes disent que ce crit sur un parchemin est un mot, vierge, talisman trs-efficace contre les maladies. Les lettres leur sont, qui le composent les initiales des mots qui forment la avis, suivante Antidotum Natareni Auprire Necem Aliferai Jntoxicationis, Sanctificet menta Poculaque Alma. Trinitas ANANSI. C'est le nom de l'araigne giles hmorrhagies avec de la poix! c Le docteur Abernethy, dans une leon sur le gottre, disait qu'il ne savait comment gurir cette maladie, et que peut-tre la meilleure ordonnance serait de siffler. Il est possible en vrit que les amulettes donnes aux Algriens par leurs marabouts soient les remdes les plus innocents de leur pharmacie. (2) In Pseudomon. dsemonum.. (3) 1,'Incrdulit et mcrance, etc., trait 5. lib. IV, in-12; Neapoli, 1562. (4) De Naturad*monum, De et maleficiis, (5) Magia in-i; Lugduni, 1669.
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ANA qui les ngres la cration de effet (1). cri. Alors le
AND yoleur se trahit par
90 un
et loute-puissante gantesque attribuent de-la Cte-d'Or l'homme. Voy. ARAIGNE.
de l'un des dmons ANARAZEL, chargs transdes trsors la garde souterrains, qu'ils pour les drober portent d'un lieu un autre des hommes. C'est Anarazel aux recherches Gaziel et Fcor, ses compagnons qui, avec des maisons, excite les fondements branle fait les cloches minuit, les temptes, sonne les terreurs et inspire les spectres paratre nocturnes. Ce mot, tir du grec, signifie chez les dvou. On donnait expo's, signal, aux filets le nom d'anathmes qu'un paens des de sur l'autel nymphes pcheur dposait Vnus, la mer, au miroir que Las consacra de vtements, de coupes, aux offrandes d'inOn diverses. et de figures struments l'applil'on exodieux aux objets que qua ensuite comme la tte ou dans un autre sens, posait et l'on appela d'un coupable; les dpouilles dieux infervoue aux anathme la victime ANATHME. naux. a t gnraleChez les Juifs l'anathme Chez les en mauvaise ment part. pris ainsi ou l'tre mauc'est la maldiction chrtiens est retrand'anathme dit. L'homme frapp des Gdles. ch de la communion Il y a" beaucoup d'exemples qui prouvent et comment de les effets l'anathme; explid'excommufait constant, que peu quer ce Excommunicaont nis Voy. prospr? PIERRES D'ANATHME, etc. tion, une et les devins emploient Les magiciens les voleurs sorte d'anathme pour dcouvrir voici celle et les malfices: superstition. dtails les ceux Nous prvenons que pourdes sont extraits raient scandaliser, qu'ils on de l'eau On prend limpide; grimoires. autant de petites pierres qu'il rassemble y a on les fait bouilde personnes souponnes; sous le seuil lir dans cette eau; on les enterre ou le voleur de la porte par o doit passer une lame d'tain en y joignant la sorcire, Christus ces mots sont crits sur laquelle On Christus Christus imperat. regnat, vincit, le nom chaque a eu soin de donner pierre a lieu de soupde l'une des personnes qu'on On te le tout de dessus le seuil onner. si la pierre lever du soleil; de la porte au c'est est brlante, le coupable qui reprsente le diable est comme Mais, dj un indice. on il ne faut pas s'en contenter; sournois, de la pnitence, donc les sept psaumes rcite des saints on prononce avec les Manies contre le de l'exorcisme, ensuite les prires on crit son nom dans voleur ou la sorcire; clou un sur ce nom un cercle; on plante faut de forme qu'il triangulaire, d'airain dont le manche avec un marteau enfoncer et on dit quelques soit de bois de cyprs, cet rigoureusement prescrites paroles (I) JiislUb es, Domine, et justa sunt judicia tua. On ,(2) Comme la premire, c'est une inconvenance. Drocb, ajoute aux paroles saintes du signe de la croix Assmaaroth, qu'on 'euMirroch, Esenarotli, Btubarocli, de croix. t'mnle de signes
grand S'il s'agit d'une et qu'on veuille sorcire, seulement ter le malfice le rejeter pour sur celle qui l'a jet, on prend, le samedi, avant le lever du soleil, une branche de coudrier d'une et on dit l'oraison suianne, Je te coupe,rameau vante de cetteanne, au nom de celui que je veuxblesser comme je te blesse. On met la branche sur la en rptant trois fois une certaine table, prire (2) qui se termine par ces mots Que le sorcier ou la sorcire soitanathme,etnous saufs (3)1 1 matANATOLICS, philosophe platonicien, et auteur d'un trait des tr de Jamblique, et des antipathies, dont Fabricius Sympathies a conserv dans sa biquelques" fragments bliothque grecque. ANAXILAS, philosophe qui pytnagoricien vivait sous Auguste. de magie, On l'accusa faisait de mauvaises parce qu'il expriences de physique, et Auguste Il fut l'inle bannit. venteur du flambeau qui consiste infernal, brler lieu du soufre dans un priv de lumire, fort ce qui rend les assistants laids. ANDERSON Vampi( Alexandre ). Voy. la fin. RES, mdecin eut des ANDRADE, qui tions en 853. Elles sont peu curieuses; dant Duchesne les a recueillies dans lection des historiens franais (4). ANDRAS, le voit avec rvlacepensa col-
On aux enfers. marquis grand d'un ange, la tte d'un le corps et sur un cheval noir, chal-huanl loup Il ap la main un sabre portant pointu. ceux qu'il favorise, tuer leurs enprend c'est lui qui matres et serviteurs; nemis, il comlve les discordes et les querelles; mande trente lgions: livre sur le auteur d'un ANDR (Tobie), rechermauvais elpeu anges,rare pouvoirdes ch (5). Dix-septime sicle. n ANDREA luthrien, (Jean-VAlentin)* en 159G, mort dans le duch de Wurtemberg son Ses connaissances en 1654. confuses, allules mystrieuses activit mal rgle, dans ses premiers sions qui se remarquent le foncomme l'ont fait regarder ouvrages, ordre des Roses-Croix. du fameux dateur lui attribuent crivains allemands Plusieurs sede cet ordre la rorganisation au moins celui des Francs-Maons, cret, affilidepuis d'Andre. la mmoire encore qui rvrent de cent, au nombre Ses ouvrages, prdes socits la ncessit chent gnralement la Rpublique surtout Christianoposecrtes, de le Chaos Tour des jugeBabel, litaine,\a. de la Rosela Fraternit ments sur ports la l'Ide d'une Socit Chrtienne, Croix, les Noces et du Monde Rforme gnrale On Rosencreulz. de Chrtien chimiques (5) Wierns, De Prstig. dsem., lib. V, cap. v. (4) Excerpta libri revelationum Andradi medici, auno 855. tomo II, Scriptorum And. Duchesne. (S) Tobise Andreai Exercitaliones philosophie de ange-, lorum maioruin polentia in corpora, in-12; Ainsiel., .ICBii
PI
DICTIONNAIRE
DES SCIENCES
OCCULTES.
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Andre attribue des voyages merveilleux, une existence de et des propleine mystres a copis rcemment en grande diges qu'on la peinture nous a faite partie dans qu'on des tours de passe-passe de Cagliostro. animal de fabuleux, ANDRIAGUE, espce cheval ou de griffon de ail, que ies romans donnent aux chevalerie quelquefois magimme leurs hros et ciens, qu'ils prtent retrouve aussi dans des contes de, qu'on fes. marANDROALPHUS puissant dmon il se montre sous quis de l'empire infernal la figure d'un Quand paon la voix grave. il parat avec la forme on humaine, peut le donner des leons de gomtrie. contraindre Il est astronome, et il enseigne de plus erhabilement. 11 donne aux hommes des goter ce qui permet ceux qui figures d'oiseaux avec lui d'viter commercent la griffe des jusont sous ses ordres ges. Trente lgions (1). ANDROGINA. Bodin et Delancre content on re(2) qu'en 1536, Casai, en Pimont, nomme Andromarqua qu'une sorcire entrait dans les maisons, et que biengina, tt aprs on y mourait. Elle fut prise et livre aux juges elle confessa que quarante avaient sorcires ses compagnes compos avec elle le malfice. C'tait un onguent dont elles allaient les loquels des portes graisser ceux ces loquets mouraient qui touchaient en peu de. jours. La mme chose advint Genve en 1563 si bien Delancre ajoute la peste qu'elles y mirent qui dura plus de furent sorcires sept ans. Cent soixante-dix excutes Rome pour sous cas semblable le consulat de Claudius et de VaMarccllus' lctius Flaccus mais la sorcellerie n':ant encore bien on les plis reconnue, prenait alors des empoisonneusimplement pour )i ses. automates figure humaine. ANDROIDES,
Voy. MCANIQUE et ALBERT LE GRAND.
ANE. Les gyptiens son image traaient sur les gteaux offraient Typhon qu'ils dieu du mal. Les Romains la reiiregardaient contre de l'ne comme n mauvais prsage. Mais cet animal tait honor dans l'Arabie. Certains trouvaient chose peuples quelque de mystrieux dans cette et innocente ble oji pratiquait autrefois une divination dans on une tte laquelle employait d'ne. Voy. KPHALONOMANCIE. Ce n'est pas ici le lieu de parler de la fle oe l'ne. Mais relirons une croyance populaire qui fait de la croix nir.e qu'il sur porte le dos une distinction accorde l'espce, cause de l'nesse de Bethphag. C'est un fait Mais Pline, consingulier. qui tait presque de 'nesse temporain, Noire-Seiqui porta et a rassembl avec soin tout ce gneur qui ne parle d'aucune qui concerne rvolul'ne, tion survenue dans la distribution de la couleur ci du poil de cet animal. On peut donc croire ont cette que les, nes toujours port marque. jl) Werus, in Pseudomov daemon. (2) Dmonomauie," liv. IV, cli. v. Tableau stance, etc., liv. ft, dise. 4. de l'incon-
Chez les Indiens du Madur, une des premires celle des cavaravadous, castes, prtend descendre d'un ne ceux de cette caste traitent les nes en frres, leur dprennent en justice et font condamfense, poursuivent ner l'amende les charge quiconque trop ou les bat et les outrage sans raison. Dans les de pluie, ils donneront le couvert un temps ne et le refuseront 'son conducteur, s'il n'est condition pas de certaine (l). Voici une vieille fable sur l'ane Jupiter venait de prendre de les possession l'empire son avnement, lui demandrent hommes, un printemps ce qu'il leur accorda ternel, il chargea l'ne de Silne de porter sur la terre L'ne et s'approce prsent. eut soif, cha d'une le serpent fontaine qui la gardait, lui demanda le pour lui permettre d'y boire, trsor dont il tait porteur, et le pauvre animal troqua le don duciel contre un peu d'eau. C'est depuis ce temps, dit-on, que les vieux de peau et rajeunissent serpents changent perptuellement. Mais il y a des nes plus adroits que celui-l une demi-lieue du Kaire se trouun bateleur vait, dans une grande bourgade, un ne si instruit qui avait que les manants le prenaient un dmon Son pour dguis. matre le faisait ensuite il lui disait danser voulait un bel diconstruire que le soudan rsolu tous les fice, et qu'il avait d'employer nes du Kaire porter la chaux le mortier et la pierre. Aussitt l'ne se laissait tomber, J les et fermait les raidissait jambes yeux comme s'il et t mort. Le bateleur se plaide la mort de son ne et priait gnait qu'on lui donnt un peu d'argent pour en acheter un autre. avoir monnaie recueilli Aprs quelque Ah 1 disait-il, il n'est pas mort, mais il a fait semblant de l'tre, sait que je n'ai parce qu'il le moyen de le nourrir. pas Lve-loi, L'ne n'en laisait rien. Ce que ajoutait-il. le matre voyant, que le soudan annonait avait fait crier son de trompe que le peuple et se trouver hors de la ville le lendemain du Kaire, pour y voir de grandes magnificences. II veut poursuivait-il, que les plus nobles sur des.ns. dames soient montes l L'ne se levait ces mots dressant la tte et les oreilles en signe de joie. 11 est vrai reprenait le bateleur que le gouverneur de mon quartier m'a pri de lui prter le mien pour sa femme vieille qui est une denle. roupilleuse L'ne baissait aussitt les oreilles et com clocher, s'il et t boicomme menait teux (2). disent les dmonoCes ncs-merveill_eux sinon des dmons, au moins graphes, taient, des hommes mtamorphoss comme Apule, ainsi qu'on transmu en ne. qui fut sait Vincent de Beauvais la lgende de (3) raconte deux une petite aufemmes qui tenaient de Rome, et qui allaient vendre berge auprs 1) Saint-Foix, t. II des Essais sur Paris. (2) Leon Africanus, part. 8 della Africa, cit dans Le loyer. (5) In Specul. nalur., lib. III, cap. cix.
9S leurs htes au en cochons
ANC march de lait,
ANG
s*.
les avoir chanaprs en poulets en mougs transforma un ajoutc-l-il tops.. Une d'elles, comdjen en 'ne il 'conservait et, comme mesous sa nouvelle ellele ses talents peau, ds environs, o il it tni lui ga. nait dans dans les foires foires des gao Un voisin acheta gnait beaucoup d'argent. cet ne En le lui livrant, la trs-cher savant. se borna lui recommander de ne sorcire entrer dans ce que le l'eau, pas le laisser nouveau matre de l'ne observa quelque temps. animal, ayant Majs'un jour le pauvre se de trouve son licou, rompre jeta moyen dans ou il reprit sa form un lac naturelle, de so'n .conducteur. au gr.and lonnement dit le conte, fut porte au juge, qui L'affaire, fit chtier les deux sorcires. Les rabbins font trs-grand cas de l'nessc un animal de Balaam. C'est disent-ils., priDieu forma la fin du sixime vilgi que d'elle Abraham 'se servit 'pour jour. porter le bois destin au sacrifice elle d'Isaac ensuite la femme et le fils de Mose porta dans le dsert. Ils assurent que cette nesso est soigneusement nourrie et rserve dans un lieu secret du Mesl'avnement jusqu' sie juif, soumettre qui doit la monter pour toute la terre. Voy. Borack'. Nom du d'iable Madagascar, o ANGAT. il est regard comme un gnie sanguinaire On lui donne la du serpent. et cruel. figure du dix-septime siANGELIERI, Sicilien dont que par un fatras cle j qui n'est connu il publia deux volumes, l. dont il en prometde Lumire tait vingt-quatre, sous le titre ou origine, ordre et gouvernement magique, de toutes terrestres et inles choses clestes, en parle dans le etc. (1'). Mongitore fernales, tome I" de sa Bibliothque sicilienne. un ANGLIQUE plante qui passe pour de la niacontre les fascinations prservatif d'amulette en manire au gie. On la mettait cou des petits enfants des pour les garantir malfices. ANGERBODE ou ANGURBODE, femme gise maria avec le selon diable, gantesque qui des et qui enfanta l'opinion Scandinaves le loup Fenris 'le serpent trois monstres et la dmone Hla, Jormungahdur qui garde le monde souterrain. ANGES. Les Juifs, l'exception des saduadmettaient et honoraient tes anges cens, en qui ils voyaient, des subcomme nous stances et les prespirituelles, intelligentes, mires en dignit entre les cratures. Les rabbins la dispersion ont qui depuis tout altr, et qui placent la cration des ant apges au second jour, ajoutent qu'ayant de Dieu, lorsqu'il voulut forpels au conseil mer l'homme, leurs avis furent et partags, leur insu que Dieu fit Adam pour viter -r leurs murmures. Ils reprochrent nanmoins Dieu d'avoir donn Adam. trop d'empire Dieu soutint l'excellence de son ouvrage l'homme devait le louer sur la parce que (1) Lux magica academica, clestium, terresuium et infernorum origo, ordo et iiiborilinatio cunctorunl quad XXIV voluminibus divisa. Pars 1, esse, fieri et operari, sous le nom de Livio Betani; pars 2, VeTeuise, 1686,
le louaient dans lu' comme les anges terre, ensuite s'ils savaient ciel. Il leur demanda le nom de toutes les cratures ? Ils rpondirent que non et Adam, aussitt qui parut les rcita tous sans hsiter ce qui les confondit. L'Ecriture sainte a conserv quelquefois de aux dmons le nom d'anges mais anges ou mauvais dchus tnbres, anges. anges et l'anLeur chef est appel le grand dragon cien serpent cause de la forme qu'il prit tenter la femme. pour d'un nomZoroastre l'existence enseignait bre infini ou d'esprits mdiateurs d'anges il attribuait non-seulement un auxquels d'intercession subordonn la propouvoir vidence continuelle de Dieu mais un pouvoir aussi absolu les paens que celui que le culte leurs dieux prtaient (2). C'est Paul rendu des dieux secondaires que saint a condamn (3). musulmans croient Les que les hommes ont chacun deux anges dont l'un gardiens le mal. Ces crit te bien qu'ils font, et l'autre, sont si bons, que, quand anges ajoutent-ilr., celui qui est sous leur une maugarde fait avant de vaise action ils le laissent dormir se repenl'enregisirer, esprant qu'il pourra tir son rveil. Les Persans donnent chaque homme cinq sont le qui premier anges gardiens placs le 'sa droite crire ses bonnes actions, pour second sa gauche crire les mauvaipour devant lui pour le conduire, ses, le troisime le quatrime le garantir des derrire pour son front devant et le cinquime dmons son esprit lev vers le prophte. pour tenir le nombre des >, D'autres en ce pays portent cent soixante. anges gardiens jusqu' Les Siamois divisent les anges en sept orde la garde dos, plantes, dres, et les chargent des villes, des personnes. Us disent que c'est ternue anqu'on que les mauvais pendant les fautes des hommes. ges crivent Les admettent neuf churs thologiens les sraphins, en trois hirarchies d'anges, les trnes; les dominales chrubins, les vertus des cieux; les principauts, tions, les puissances, les archanges et les anges. Parce en certaines occaque des anges, les Juifs sions o Dieu l'a voulu, ont secouru contre leurs les peuples modernes ennemis, le mme Lo ont quelquefois attendu prodige. de Constantinople par Majour de la prise homet H, les Grecs schismatiques comptant d'un de leurs se persur la prophtie moines, suadaient les Turcs n'entreraient pas que arrts dans la ville, mais qu'ils seraient aux murailles arm d'un glaive, qui par un ange les les chasserait et repousserait jusqu'aux de la Perse. l'ennemi Quand frontires parut se sur le peuple et l'arme rfula brche dans le temple de Sainte-Sophie, sans girent avoir tout espoir: n'arriva perdu mais l'ange pas, et la. ville fut saccage. nise, 1687. Ces deux vol. sont in-4. 2) Bergier, Dictionnaire thologique. (3) Coloss., cap. h, vers. 18.
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ACTIONNAIRE
DES SCIENCES
OCCULTES.
tait raconte cardan jour qu'il qu'un tout coup qu'il y se rpandit le bruit Milan, de la un ange dans les airs au-dessus avait et vit, ainsi que deux mille ville. Il accourut un ange qui planait rassembles, personnes d'une dans les nuages arm pe et longue s'criaient Les habitants les ailes tendues. et la conexterminateur; que c'tait l'ange sternation devenait lorsqu'un jugnrale risconsulte fit remarquer voyait que ce qu'on se faisait n'tait la reprsentation qui que blanc de marbre d'un dans les nues ange du clocher de Saint-Gothard. au haut
plac Vov. Armes PRODIGIEUSES.
NGEWEILLER. Voy. FES. les de sorcier ANGUEKKOK, auquel espce tous leurs dans Groenlandais ont recours marins ne les veaux embarras. Ainsi, quand on se montrent nombre grand pas en assez trouver la femme va prier l'anguekkok d'aller a tran la tradition, selon qui, prodigieuse de Baal., de la rivire la grande le de Disco, o elle tait situe autrefois pour la placer o elle de l, l'endroit plus" de cent lieues la lgende, se trouve D'aprs aujourd'hui. dans au fond de la mer, cette femme habite maune vaste'maison par les veaux garde dans sa des oiseaux de mer rins nagent de et les habitants d'huile de poisson lampe attirs l'abme se runissent autour d'elle la quitter, sans pouvoir jusqu' par son clat, les chela saisisse ce que par l'anguekkok lelui enlevant sa coiffure et rompe veux, d'elle. charme qui les retenait auprs un Groenlandais tombe malade, c'est Quand sert de encore lui mdecin qui l'anguekkok il se charge de les maux du galement gurir Torngaret ceux de l'me corps (1). Voyez sur. de secrets merANGUILLE. Les livres surdonnent des vertus veilleux l'anguille hors de l'eau, Si on la laisse mourir prenantes. dans du ensuite son corps entier qu'on mette de vautour, fort vinaigre ml avec du sang du fumier, cette et qu'on place le tout sous tout ce qui lui fera ressusciter composition sera prsent, et lui redonnera la vie comme auparavant (2). force disent enDes autorits de la mme core que celui qui mange le cur tout chaud d'une sera saisi d'un instinct proanguille futures. les choses et phtique, prdira Les Egyptiens adoraient que l'anguille, droit de leurs avaient seuls manger. prtres On a beaucoup dans le dernier sicle, parl, farine ou de des formes de jus de anguilles une de ces plaisanteries c'tait qu'on mouton un canard. appelle aujourd'hui trait d'un N'oublions le petit avare, pas de Guillaume Malmesbury, rapport par dans la province doyen de Murray d'Elgin en Ecosse, avare fut, par magie, chang lequel en anguille et mis en matelolte (3). un rle Ils jouent ANIMAUX. grand Les paens dans les anciennes mythologies. en adoraient ou ou par terreur, plusieurs (1) Expdition du capitaine Graah dans le Groenland. (2) Admirables Secrets d'Albert Ip.Grand, liv. Il, ch. m. 13) Cit par 41. Salgues. Des Erreurs et des Prjugs,
ou par suite des docpar reconnaissance, trines de la mtempsycose. dieu Chaque avait uu animal dvou. Les qui lui tait anciens au suavaient philosophes parfois de singulires ides. jet des animaux, Celse, a t si bien battu soutequi par Origne nait trs-srieusement ont que les animaux plus de raison, plus de sagesse, plus de vertu que l'homme d'aprs lui(peut-tre jugeait-il et sont dans un commerce mme), qu'ils plus intime avec la Divinit. ont Quelques-uns cherch dans de telles ides, du culte l'origine rendaient plusieurs anique les Egyptiens maux..Mais d'autres vous diront mythologues taient que ces animaux rvrs, parce qu'ils avaient leur aux dieux prt peau gyptiens en droute et obligs se travestir.
Voy, AME DES BTES.
animaux sont trs-rputs dans la comme le coq le chat le crasorcellerie le le loup le chien ou parce paud, bouc, les sorcires au sabbat, qu'ils accompagnent ou pour les prsages qu'ils donnent, ou parce et les dmons que les magiciens empruntent leurs formes. Nous en parlerons leurs articles particuliers. Dix animaux sont admis dans le paradis de Mahomet la baleine de Jonas, la fourmi de le blier le veau d'AbraSalomon, d'Ismal, l'ne la chareine de Saba ham, d'Aasis melle du prophte le buf de Mose, Saleh te chien des sept le coucou de dormants Belkis et l'ne de Mahomet. Voy. Borack. Nous ne dirons mot d'une erreur qu'un n'est populaire qui aujourd'hui, plus trsenracine. On croyait autrefois toutes que les espces se trouvaient qui sont sur la terre aussi dans la mer. Le docteur Brown a prouv II sen'tait que cette opinion pas fonde. rait bien difficile, sur l'hultre dit-il, de trouver la terr et la panthre le chameau la ne se rencontrent l'histoire taupe pas dans naturelle des poissons. D'ailleurs le renard, le chien le livre de mer ne resseml'ne blent pas aux animaux terrestres qui portent le mme nom. Le cheval marin n'est pas plus un cheval le buf de mer n'est qu'un aigle le lion marin, une espce qu'une grosse raie et le chien marin ne reprsente d'crevisse; ne respas plus le chien de terre que celui-ci semble l'toile aussi Sirius qu'on appelle le chien (4). II serait de rapporlong et hors de propos ter ici toutes hules bizarreries que l'esprit main a enfantes aux animaux. par rapport etc. Voy. BTES, ANJORRAND. Voy. Denis. ANNEAU. Il y avait autrefois beaucoup d'anneaux enchants ou chargs d'amulettes. Les magiciens faisaient des anneaux constells avec lesquels on oprait des mrveilles. Cette tait si rVoy. ELAZAR. croyance chez les paens, ne pandue que leurs prtres moins porter d'anneaux qu'ils pouvaient ne fussent si simples qu'il tait vident qu'ils ne contenaient d'amulettes pas (5). Divers t. I, p. 523. (4) Brown, Des Erreurs populaires, liv. III, ch. xnr. (5) Aulu-Gelle, lib. X, cap. xxv.
97 Les anneaux
ANC magiques chez les devinrent aussi de et mme chrtiens, se rattachrent au On croyait qu'il y ls alla Je'sus
ANG
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quelque usage de superstitions beaucoup anneau d'alliance. simple avait dans le quatrime doigt qu'on appela ou doigt destin doigt annulaire spcialement une ligne qui rpondait directe l'anneau, on recommanda donc de metment au cur tre l'anneau d'alliance ce seul doigt. Le sa jeune moment o le mari donne l'anneau le prtre ce moment dit un devant pouse est de la plus haute vieux livre de secrets Si le mari arrte l'anneau l'enimportance. tre du doigt et ne passe pas la seconde joinla femme sera mais s'il enmatresse; ture, du doigt, il fonce l'anneau l'origine jusqu' Cette ide est encore sera chef et souverain. ont gnen vigueur, et les jeunes maries ralement soin de courber le doigt annulaire de' au moment o elles 1 anneau reoivent manire l'arrter avant la seconde jointure. Les Anglaises observent la mme suqui font le plus grand cas de l'anneau perstition, de ses proprits. Elles cause d'alliance croient un de ces anneaux dans qu'en mettant un bonnet de nuit, et plaant le tout sous leur elles verront en songe le mari chevet qui leur est destin.' LesOrientaux rvrcntlesanncauxclles baanneaux cnchanls. Leurs gues, elcioienlaux contes sont pleins de prodiges oprs par ces anneaux.Ils citent surtout,avec uneadmiration sans bornes, l'anneau de S alomon, par la force commandait toute la nature. duquel ce prince Le grand nom de Dieu est grav sur cette dans bague, qui est garde par des dragons, le tombeau inconnu de Salomon. Celui qui de cet anneau, serait matre du s'emparerait tous monde et aurait les gnies ses ordres. A dfaut de ce talisman Voy. Sakhar. proils achtent des des andigieux, magiciens neaux aussi des merveilles. qui produisent Henri V11I bnissait des anneaux d'or, qui la de de la disail-il, avaient, proprit gurir crampe (1). Les faiseurs de secrets ont invent des baont vertus. Leurs gues magiques qui plusieurs Vanneau livres de des voyageurs. Cet parlent dont le secret n'est pas bien certain, anneau, le moyen d'aller donnait celui qui le portait sans de Paris Orlans, et de revenir fatigue d'Orlans Paris dans la mme journe. le secret Mais on n'a pas perdu de l'anneau d'invisibilit. Les cabalistes ont laiss la manire de faire cet anneau, qui plaa Gygs au Il faut entreprendre trne de Lydie. cette opration un mercredi de printemps sous les de Mercure, cette auspices lorsque plante se trouve avec une en conjonction des autres comme la Lune, favorables, plantes Jupiter, ait de bon merVnus et le Soleil. Que l'on cure fix et purifi; on en formera une bague o puisse entrer facilement l doigt du mion enchssera dans le chaton une petite lieu dans le nid de la huppe, pierre que l'on trouve et on gravera autour de la bague ces paro(1) Misson, Voyage d'Italie, t. III, p. 16, la marge. (2) Siiut Luc, cb. iy, versei 30.
d'eux t ait milieu passant f s'en le tout sur une plapos (2) puis, ayant de mercure on fera le fix do que parfum on l'anneau dans un Mercure; enveloppera taffetas de la couleur convenable la plante, on le portera dans le nid de la huppe d'o l'on a lire la pirre, on l'y laissera neuf jours et quand on le retirera, on fera encore le parfum comme la premire puis on le garfois; dera dans une petite boite faite avec du mercure fix, pour s'en servir l'occasion. Alors on mettra la bague son doigt. En tournant la pierre au dehors de la main, elle a la vertu de rendre invisible aux des assistants yeux celui qui la porte; et quand on veut tre vu, il suffit de rentrer la pierre en dedans de la main, que l'on ferme en forme de poing. Pierre et Porphyre, Jamblique, d'Apone ou du moins les livres de secrets Agrippa, soutiennent anqui leur sont attribus, qu'un neau fait de la manire suivante a la mme H faut des poils qui sont proprit. prendre de la tte de la hyne, au-dessus et en faire de petites tresses,avec on fabrique lesquelles un anneau, aussi dans le nid de qu'on porte la huppe. On le laisse l neuf jours; on le des ensuite dans sous passe parfums prpars les auspices de Mercure On s'en (plante). sert comme de l'autre anneau, except qu'on l'te absolument du doigt on ne veut quand plus tre invisible. Si, d'un autre ct, on veut se prcautionner contrel'effet de ces anneaux cabalistion aura une bague faite de plomb.rafques, on enchssera fin et purg; dans te chaton un il de jeune belette qui n'aura port des sur le contour on petits qu'une fois; gravera les paroles suivantes Dominus SiApparuit moni. se fera un samedi, Cette lorsbague est en opposiconnatra qu'on que Saturne tion Mercure. On l'enveloppera avec dans' un morceau de linceul mortuaire qui ait enon l'y.laissera un mort; velopp neuf jours on fera trois fois le retire, puis, l'ayant de Saturne, et on s'en servira. parfum ces anneaux ont raiCeux qui ont imagin le principe de l'antipathie sonn sur qu'ils entre les matires qui les comsupposaient Rien n'est la posent. plus antipathique et Saturne hyne que la belette rtrograde, Mercure; toujours ou, lorsqu'ils. presque se rencontrent dans le domicile de quelques du zodiaque, c'est un aspect signes toujours funeste et de mauvais augure (3). anneaux sous l'inOn peut faire d'autres et leur donner fluence des plantes, des verde pierres tus au moyen et d'herbes mer Mais dans ces caractres, herveilleuses. constellations et charmes, le bes cueillies, diable se coule, dit Leloyer, comme quand le dmon de la grosce n'est;pas simplement les sire Ceux imposture. qui observent des astres, n'observent heures ajoute-t-il, des dmons qui prsident aux que les heures et aux astres mmes. aux herbes pierres, ni des Et il est de fait que ce ne sont (3) Petit Albert.
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cnnf saints a
DICTIONNAIKE ni des curs hnnles qui se
DES SCIENCES mlent vous
OCCULTES.
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de ces superstitions. il tua des mines; dmo.n ANNEBERG, de soii souffle douze ouvriers un jour qui dorit il mine travaillaient une d'argent ranC'est un dmon avait la garde. mchant; surtout en et terrible. Il se montre cunier on dit qu'il a la figure d'un cheAllemagne; et des yeux efun cou immense avec val, froyables (1). j. ont clbr, ANNE. -Plusieurs peuples plus ou moins singulipar des crmonies an. les du nouvel Chez Perses, res, le retour homme du prince et un jeune s'approchait en disant lui lui faisait des offrandes, qu'il la nouvelle anne de la part de Dieu. apportait des lrennes. Chez nous, on donne encore l'anne Les Gaulois commenaient par la du gui de chne, crmonie qu'ils appelaient an. Les druile gui de l'an neuf ou du nouvel allaient dans du peuple, des, accompagns du plus beau autour une dressaient fort, et graun autel triangulaire chne de gazon, et sur les deux vaient sur le tronc plus grosdes rvr les noms ses branches de l'arbre les plus dieux puissants qu'ils croyaient Belenus. Ensuite Taranis, Theutals, Usus, coul'un d'eux, vtu d'une blanche tunique; deux autres d'or; pait le gui avec une serpe un dans druides taient l pour "le recevoir ne loucht la et prendre qu'il garde linge l'eau o ils faisaient terre. Ils distribuaient au ce nouveau gui, et persuadaient tremper maladies qu'elle gurissait plusieurs peuple efficace contre les sortilet qu'elle tait ges (2). anne un espace de platonique appelle doit se retrouver la fin duquel tout temps seize la mme place (3). Les uns comptent d'autres mille ans cette rvolution pour eut aussi mille. Il y en trente -six qui bout de cette anciennement qu'au croyaient et que les le monde serait renouvel, priode, leurs dans mes rentreraient corps pour semblable la nouvelle vie commencer une l-dessus cette On conte petite prcdente. anecdote lieux Allemands, arrts dans une auberge amenrent la conde Chlons-sur-Marne, sur cette grande anne versation platonique leur les choses doivent retournera o toutes au ils voulurent persuader tat; premier rien de si vrai matre du logis qu'il n'y avait .de sorte, disaient-ils,, que cette rvolution; mille ans nous serons dans seize d'ici, que, heure et dans boire chez vous pareille Celle mme chambre. en L-dessus, ayant trs-peu d'argent, vrais ils prirent Allemands taient, qu'ils l'hte de leur faire crdit jusque-l. Le cabaretier leur champenois rpondit te voulait bien. Mais, qu'il ajouta-l-il, a seize mille ans qu'il y jour pour jour, parce vous tiez heure heure, pour que pareillevous faites, mont boire ici, comme et que On lib. I, cap. xxh. (J) Wierus, De Pries! Saint-Foix, (2j Essais, eic, I. II. (3) .0uh1<|UCS-uiis disaient que les corps clestes scu.euient se relrouvcraioLi au niuic point au b'oul de la grande
vous en alltes sans payer, le acquittez du prsent. et je vous ferai crdit pass, subL prjug des annes climalriques en ail peu. prs siste encore, quoiqu'on crivait son dmontr l'absurdit. Auguste clbrer le neveu Caus, pour l'engager de sa naissance, attendu avait qu'il jour anne, qui est pass la soixante-troisime si redoutable cette grande climnlriquc pour de crailes humains. Beaucoup personnes encore l'anne climatrique cepengnent foule de relevs dant une prouvent qu'il ne dans la soixantemeurt pas plus d'hommes les annes troisime anne que dans qui l un prjug se dtruit avec Mais prcdent. fit Selon ces ides, Pylhagorc peine. que sur les natre rveries par ses singulires notre temprament nombres, prouve tous les sept ans une rvolution Quelquescomplte. uns disent entiremme qu'il se renouvelle ment. D'autres prtendent que' ce renouans n'a' lieu tous les neuf vellement que se comptent aussi les annes climalriques et quapar sept et par neuf. Quarante-neuf sont Uesannes trs-importantes,' tre-vingt-un les partisans mais (lisent doctrine; de cette soixante-trois est l'anne la plus fatale, pane c'est la de que multiplication sept par neuf. un des miens Un Normand disait Encore quarante-neuf ans 1 et qu'on dise pendu des annes climane faut pas se mfier qu'il 1 lriques a On ne doit pourtant pas porter trop loin, dit M. Salgues, de la priode le mpris septen du effet tes naire, qui marque progrs det de l'accroissement du veloppement corps les dnis de humain. Ainsi, gnralement, la pubert l'enfance tombent sept ans, se manifeste quatorze, le corps cesse de cro cette observation tre vingt-un. Mais n'est exacte. pas compltement ANNIUS DE VIERBE sa(Jean Nanni), vant n Viterbe-en 14S2. Il ecclsiastique, attriune collection de manuscrits a publi bus Brose Fabius Caton, Pictor sous etc., et connus Archiloque, Manthon, a peu le uomd' Antiquits Ce recueil d 'Annius. de crdit. On prtend qu'il contient beaucoup de fables; mais de ces fables sont plusieurs d'antiques lgendes. un Trait do On doit encore Annius des Turcs, et un livre des Futurs l'empire et les des chrtiens sur les Turcs triomphes etc. Ces deux ouvrages sont des Sarrasins de l'Apocalypse. L'auteur explications pense et la fin du Mahomet est l'antechrist, que que monde aura lieu quand le peuple des sainls les soumis entirement aura (ies chrtiens) et les mahomtans. Juifs involon fascination ANOCCHIATURA, soit par les yeux, soit p.i.' taire qui s'exerce, selon les croyances les paroles populaire; un des Corses mais dans sens trs-bizarre, les puissances qui prsident mystrieuses habitude la singulire l'anocchialura ayant anne. Cicron, dans un passage de son Hnriensius, conserv par Servius, lait cette grande anne de douze niillii des ntres. neuf cent cinquante-quatre
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le contraire de ce qu'on souhaite. d'excuter dans la crainte de fasciner les enfants, Aussi, en leur adressant des bndictions ou des le peuple leur veut du bien le qui loges et des souhaits leur prouve par des injures sont plus afd'autant qu'ils plus favorables freusement exprims (1). l'un des ANP1EL, anges que les rabbins des oiseaux; du gouvernement car chargent sous cre la proils mettent chaque espce d'un bu de plusieurs tection anges. ANSELME DE PARME, n astrologue, en 1440. Il avait crit Parme, o il mourut des Institutions qui n'ont pas astrologiques Wierus t imprimes. (2) et quelques dmoau nombre des sorciers. le mettent nographes ls plaiesau Des charlatans, qui gurissaient de paroles que l'on prmystrieuses moyen tend inventes par lui, ont pris le nom d'anen imposer, mieux ils,se et, pour selniist.es non de tenir leur. vertu de gurir, vantaient d'Anselme de Parme, mais de saint Anselme de Cantorbry. sorcier des environs ANSUPEROMIN, des inforde Saint-Jean-de-Luz, qui, selon mations prises sousHenrilV par le conseiller fois au Pierre Delancre (3), fut vu plusieurs sur un dmon cheval, qui avait sabbat,, flte pour de.la la forme de bo.uc et jouant danse des sorcires. Voy. Boucs. II y a,, comme dit Boguet, ANT7EUS. des familles o il se trouve toujours quelet vanthes, qu'un qui devient loup-garou. lui Pline, que dans la race aprs rapportent d'un certain Anlhaeus, Arcadien, on choisisle sort un homme sait par que l'on conduisait d'un L, il se dpouillait, tang. prs habits uu .chne; et, aprs avoir pendaitses dans un dl'eau la nage, s'enfuyait pass il vivait en loup, et consert o, transform les loups neuf ans. Il versait avec pendant il ne vit point durant ce temps fallait que des neuf ans autrement le cours d'hommes il reet recommenc. Au bout de ce terme le traversait la vers le mme tang, tournait chez lui, o il ne se trouvait nage et rentrait pas plus g que le jour de sa transmutation sous cette eh. loup le temps qu'il avait pass dans le nombre forme ne faisant pas compte de sa vie. des annes enfer des Indiens, ANTAMTAPP, plein de et d'insectes froces. chiens On.y est enrags sur des branches et contico.uch d'pines nuellement caress par des corbeaux qui ont des becs de fer. Les Brames les .disent que sont ternels. de cet enfer supplices ANTECHRIST. Par Antchrist on entend un tyran et cruel, ordinairement enimpie nemi de Jsus-Christ. s.ur la II. doit .rgner terre le monde de sa fin. lorsque approchera contre Los exercera tes qu'il perscutions lus seront la dernire la plus et terrible auront subir et mme preuve qu'ils a dclar Notre-Seigneur que les lus y suc(t) P. Mrime, Colomba. (2) Tri libro apologetico. (3) Tableau de l'incbnsiance des dmons dise. i. (i) Discours des spectres, liv. IV, ch. xv.
si le temps n'en tait abrge comberaient, en leur car il sesdonnera faveur.; pour le Messie et fera des prodiges d'induire en ercapables reur les lus mmes. cette Lcloyer (4) rapporte opinion popules dmons laire, souterrains ne gardent que lui les trsors que pour cachs; au moyeu il pourra sduire les peuples; et sa desquels sera d'autant perscution redoutable. plus d'aucun qu'il ne manquera moyen de sduire et agira beaucoup plus parla que corruption la violence brutale. C'est .cause des par miracles qu'il doit faire que plusieurs l'apde Dieu. pellent le singe L'Antchrist aura beaucoup de prcurseurs; il viendra la fin du monde. peu de temps avant Saint Jrme dit que ce sera un homme fils d'un dmon. D'autres ont pens que ce serait un dmon revtu d'une chair et apparente suivant saint saint Mais, fantastique. Irne, autres Ambroise,sa1ntAugustin,.cl plusieurs l'Antechrist doit tre un homme de la Pres, mme nature que tous les autres,-de qui il ne diffrera et une que par une mlice impit de t'enfer. dignes Il sera Juif, et de la tribu de Dan, selon Malvenda son sentiment sur (5), qui appuie de Jacob ces paroles mourant ses fils Dan est un serpent dans le sentier (6); sur de Jrmie Les armes celles-ci de Dan dle chapitre voreront la terre; 7 do êlsur de l' Apocalypse, o saint Jean a omis la tribu Dan dans l'numration fait des autres qu'il tribus. L'Antechrist sera toujours il1 en guerre fera des miracles la tecre; il qui tonneront les justes l diable et, comme perscutera il marquera assi les marque dj ses sujets, front siens d'un signe au ou l main (7). viendront Elie et Enoch suivant enfin, et convertiront tes Juifs. L'AntMalvenda, 'la mort leur fera donner n'ont christ qu'ils ne doivent et qu'ils recereue, pas encore, Notrevoir que de lui. Alors Jsus-Christ, des cieux et tuera .l'Andescendra Seigueur, deux tranchants avec l'pe techrist qui de sa bouche. sortira le rgne oo que Quelques-uns prtendent durera ans ;.d'aulres, l'Antchrist cinquante ne durera que Uois ans et demi; aprs qu'il feront entendre les trompettes quoi les anges du dernier jugement. des sectateurs de l'AnteLe mot de passe Je renie le baptme. dit Boguet christ sera, Ce qui est assez assurment, grotesque, ces prcurseurs de c'est que les protestants, le nom,d'Antechrist donnent au l'Antchrist, au voleur les larrons comme qui crient pape, d'eux les recherches. dtourner Voy. pour
Abdeel.
on a moment, dans le peuple, Nous ne ft l'Antchrist, craint que Napolon celle petite comme mentionnons circonstance fait. un simple Pendant un (5) Dans un long 'et curieux ouvrage en 13 livres sur f Autccliristr,Ral>n-JIaur, au neuvime sicle, a fait aussi un livre sur la Vic et les murs de l'Antchrist. (6) Gense, cl), xlix. (7) Bojjuet. Discours des sorciers, et), t.
,n.
III
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troisime de possdes donne chalis, Le trait
DICTIONNAIRE
DES
SCIENCES
OCCULTES.
iOl
des trois de l'Histoire MiSbastien Flandre par sur l'Andes claircissements exortechrist, d'aprs .les dires des dmons un' enrag. comme Il sera mchant ciss. crature ne fut sur terre. si mchante Jamais fait en enf.r r ce qu'on des chrtiens Il fera un martyre ne serapas humain, des mes;ce Il aura une foule inhumain. mais un martyre il se fera porter de noms de synagogue; par il Belzbul sera les airs voudra quand son pre. davait des visions, Une sorcire, qui naisen l'Antechrist clara parlerait que aurait des sortes de langues, sant toutes qu'il et ne de au lieu pieds porterait griffes son pre, que Belzbut, pas de pantoufles; sous la cts ses se montrera figure avec une queue, quatre pattes, d'un oiseau des cornes, et, une tte de buf trs-plaie, les un poil noir assez rude; qu'il marquera cette grasiens d'un cachet qui reprsentera en petit. cieuse figure de choses citer beaucoup Nous pourrions mais les dtails sur l'Antechrist; pareilles ne vont qu' et les plaisanteries burlesques et peutune pareille moiti dans matire; au lecteur de demander tre faut-il pardon leur avoir trop de place. dj donn l'abb On a raill Fiard, qui regardait comme des les et Voltaire encyclopdistes Il est possible de l'Aulechrist. prcurseurs aient tort. que lesTailleurs dmon. Voy. BLOKULA. ANTESSER, divination ANTHROPOMANCIE, par l'insdes entrailles d'hommes ou de femmes pection trs-antait ventrs. Cet horrible usage retenu en dit que Mnlas, cien. Hrodote sacrifia sa par les vents contraires, Egypte du pays, deux enfants et barbare curiosit ses destines dans leurs -savoir chercha cette divientrailles. pratiquait Hliogabale dans ses oprations Julien nation. l'Apostat, ses sacrifices et dans nocturnes, magiques nombre d'enun dit-on faisait grand tuer, entrailles. Dans leurs fants pour consulter en Mtant Carra sa dernire expdition, dans le temple de la il s'enferma sopotamie, avec Lune; et, aprs avoir fait ce qu'il voulut il scella les de son impit, les complices ne devait une garde et y posa qui portes, Il fut tu dans la tre leve qu' son retour. aux et ceux qui Perses, bataille qu il livra. sous le de Carra, dans le temple entrrent son successeur, de Jovien; y trouvrgne les rent une femme pendue par les cheveux, ouvert et le foie le ventre mains tendues, arrach. Le livre attribu ANTHROPOPHAGES. dit que les gants ns du commerce Enoch furent des anges avec les filles des hommes Marc-Paul les premiers anthropophages. dans la Tartarie, rapporte que de son temps, le droit de manger la avaient les magiciens ont reet des crivains des criminels chair lev ce fait notable n'y a que les chrqu'il tiens qui n'aient pas t anthropophages. Cl) Voyez les Bollaudistes, 23 juin, etc..
Une vieille tradition populaire de Besanrapporte que saint Antide, vque un dmon on, vit un jour dans la campagne fort maigre et fort laid, qui se vantait d'avoir le trouble dans de Rome. Le port l'glise saint le dmon, le fit mettre quatre appela lui sauta sur le dos, se fit par lui pattes, le transporter Rome, rpara dgt dont dchu se montrait si fier, et s'en revint l'ange en son diocse par la mme voiture (1). moine deSba, vivait au ANTIOCHUS, qui commencement du septime sicle. Dans ses 190 homlies, intitules Pandectes des divines la 8i.e de Insomniis, roule sur les Ecritures, visions et les songes (2). ANTIPATHIE. Les astrologues prtendent ce sentiment ressent que d'opposition qu'on une ou une chose est personne pour pour Ainsi deux personnes produit par les astres. sous nes le mme auront un dsir aspect mutuel de se rapprocher, et s'aimeront sans savoir de mme se pourquoi que d'autres haront sans seront motif, ns parce qu'ils sous des conjonctions Mais comopposes. ment les antipathies expliqueront-ils que les hommes ont eues pour les choses tes grands on en cite un grand nombre plus communes? on ne rien auxquelles peut comprendre. ne souffrir le son Lamothe-Levayer pouvait d'aucun et gotait le plus vif instrument, au du bruit tonnerre. Csar n'entenplaisir dait pas le chant du coq sans frissonner. Le chancelier Bacon tombait en dfaillancetoutes les fois qu'il une clipse de y avait lune. Marie de Mdicis ne pouvait supporter la vue d'une mme en et ros, pas peinture, elle aimait toute autre sorte de fleurs. Le cardinal Henri de Cardonne la prouvait mme et tombait en aversion, syncope"lorssentait l'odeur des roses. Le marchal qu'il d'Albret se trouvait mal dans un repas o l'on servait un marcassin ou un cochon de lait. Henri III ne pouvait rester seul dans une chambre o il y avait un chat. Le marde Schomberg chal avait la mme faiblesse. roi do Pologne, se troublait et preLadislas, nait la fuite quand il voyait des pommes. frmissait l'aspect du cresson Scaliger Erasme ne pouvait sentir lo poisson san? avoir la fivre. dfaillait la Tycho-Brah rencontre d'un livre ou d'un renard. Le duc s'vanouissait vue la d'un led'Epernon vraut. Cardan ne pouvait souffrir les ufs; les le pote le fils de Crassus, bains Arioste, le pain Csar de Lescalle, le son de la vielle. On trouve souvent la cause de ces antipathies dans les premires-sensations de l'enfance. Une dame qui aimait les beaucoup et les gravures tableaux s'vanouissait lorsen trouvait dans un livre; elle en dit qu'elle la raison encore son pre l'atant petite, un jour qui feuilletait les volumes de perut sa bibliothque des images pour y chercher il les lui retira des mains, et brusquement lui dit d'un ton terrible dans ces qu'il y avait livres des diables qui l'trangleraient si elle (2) Voyez de la BibHotbeca patrum, cd. Lugdan t. XII
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Ces menaces orosait y toucher. absurdes, toudinaires- certains occasionnent parents, de funestes effets.qu'on ne peut plus jours dtruire. assure telle Pline qu'il y a une antipaet le cheval, si le thie entre le loup que il sent aux a pass, cheval passe o le loup un engourdissement qui l'empche jambes en Amde marcher. Un cheval sent le tigre de traverser une et refuse obstinment rique, lui annonce la prsence fort o son odorat Les chiens sentent aussi trsde l'ennemi. bien les loups avec qui ils ne sympathisent et peut-tre serions-nous de suisages pas; avec les gens vre jusqu' un certain point, la premire nous voyons fois, l'impresque ou antipathique sion sympathique qu'ils nous au jsi chez font prouver; car l'instinct existe cele surmontent les hommes mmes, qui pendant par la raison. L'existence des antipodes comme un conte, tait regarde naturellement la terre le temps o l'on dans croyait que on Mais il n'est pas vrai, comme tait plate. fut l'a perfidement crit, que le prtre Virgile excommuni pour avoir par le pape Zacharie des antipodes ce Virsoutenu qu'il y avait de sa science, fut cause gile au contraire, et nomcombld'honneurs par le saint-sige de Salzbourg. D'ailleurs le m l'vch savait probablement qu'il y a pape Zacharie lui Origue, le des antipodes, puisqu'avant et d'autres en avaient saint Clment pape de Nysse, saint Saint Basile, Grgoire parl. et la plupartdesPres saintAthanase n'ignola terre. la forme de raient sphrique pas lib. v, crt, Philoponus De Mundi Voy. c. 13. des hommes, qui l'ducation La plupart croient de l'esprit, n'a pas tendu les bornes la terre n'est qu'un encore grand plaque difficile de leur et il serait teau persuader de nous des huau-dessous trouve qu'on et les pieds la tte en bas mains qui ont aux ntres (1). opposs justement un auLes anciens citent,dans mythologues tre sens, sous le nom d'Antipodes,des peuples qui ont attribuait de la Libye, fabuleux en aux pieds, et les pieds tourns huit doigts cela ils couraient dehors. On ajoute qu'avec le vent. comme ANTIPODES. Antoine.est clbre Saint ANTOINE. par subir de la du les tentations qu'il eut part mis leur la Ceux diable. esprit qui ont donner ces faits un ct plaitorture pour eu autant n'ont pas toujours d'esprit sant, voulu en montrer. Ils ont n'galent qu'ils le bon certainement lgendaire, qui conte pas le contraiSatan, ayant dompt qu'Antoine, de lui, sous sa forme auprs gnit demeurer celle d'un cola plus convenable, qui tait ARDENTS. chon. Voy. tire des obdivination APANTOMANCIE, l'improviste.Tels sont jets qui se prsentent donne la rencontre d'un les que prsages ou d'un aigle, etc. livre APARCTIENS, peuples fabuleux que d'anII) M. Salgues, des Erreurs et des prjugs, t. If, p. 72. DICTIONN. DES SCIENCES OCCULTES. I.
ciens conteurs ont placs dans le Septentrion.Ils taient comme du cristransparents les pieds troits et tranchants tal, et avaient des comme ce qui les aidait merveilpatins, leusement a glisser sur leurs lacs gels. Leur barbe ne leur longue pendait pas au mais au bout du nez. Ils n'avaient menton, de langue, mais deux solides rteliers point de dents, musicalement qu'ils frappaient l'un contre l'autre Ils ne pour s'exprimer. sortaient et se reproduisaient que la nuit, le, moyen de la sueur, par qui se congelait et formait. un petit. Leur dieu tait un ours blanc (2). APOCALYPSE. Dans cette clture redoutable du saint livre, qui commence par la de l'homme s'est Gense souvent l'esprit La manie de vouloir tout gar. expliquer, nous sommes entours de tant d quand que nous ne pouvons mystres comprendre, bien des a fourvoy avoir esprits. Aprs trouv la bte sept ttes et l'Antchrist dans divers personnages, jusqu' Napolon, du moins des qui prte aperus piquants, on est aussi peu avanc que le premier jour. Newton a chou, comme les autres, dans de l'Apocalypse. Ceux l'interprtation qui un pome l'ont lue comme ont hermtique leur excuse dans leur folie. Pour atnous, tendons que Dieu lve les voiles. Il y a eu plusieurs Apocalypses suppode saint de saint de saint Pierre, Paul, ses, Etienne, d'Esdras, de Mose, Thomas,desaint de femme de d'Elie d'Abraham, Marie, mme. a cit encore No, d'Adam Porphyre de Zoroastre. une Apocalypse TYANE, philosophe en Tyane Cappadoce, pythagoricien Jun peu de temps aprs Notre-Seigneur au commencement sus-Christ. Philostrate du troisime ans aprs sicle, plus de cent dont ne la mort d'Apollonius personne le roman absolument plus, parlait imagina de sa vie pour chose de opposer quelque dtrui l'Evangile, qu'il croyait prodigieux laisss re. 11 dit qu'il crit sur des mmoires ami et secrtaire d'Apollonius. par Damis, de confiance On peut juger du degr que mritaient ces sortes d'crivains ce trait par assure avoir de Damis, vu, en traverqui les chanes de Promthe sant le Caucase, encore fixes au rocher. admit et embellit les rPhilostrate tout, cits de Damis. fut avertie de sa La mre d' Apollonius un salamandre fut par un dmon grossesse les cabalistes. Les cygnes son pre selon il vint au monde, et la chantrent quand tomba du ciel. Sa vie fut une suite foudre les morts, dliH ressuscitait de miracles. les rendait des oracles, vrait possds, des fantmes, ses amis apparaissait voyait les airs, dans port par voyageait loigns, montrait le mme des esprits et se jour en Il comprenait endroits du monde. plusieurs des oiseaux. le chant venu au tomPhilostrate conte qu'tant ,(2) Supplment l'histoire vritable de Lucien.' 4 APOLLONIUS DE n
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beau d'Achille, qui il voulait parler, Apolses lonius un tremvoqua mnes; qu'aprs blement de terre autour du tombeau, il vit un jeune homme d'abord de sept paratre le fantme, et demi; pieds que qui tait d'une beaut s'leva ensuite singulire lui fit dix-huit des quspieds. Apolionius tions frivoles. Comme le spectre rpondait grossirement, il comprit tait qu'il possd d'un dmon, qu'il chassa; aprs quoi il eut sa conversation rgle. Un jour qu'il tait Rorr.e, o il avait rendu la vie une jeune fille morte le matin de il y eut une clipse ses noces, de lune acde tonnerre. Apollonius compagne regarda le ciel et dit d'un ton pfoplitique chose de grand arrivera et n'arriQuelque vera Trois la fudr pas. jours aprs sur la table de Nron, et renversa tomba la sa bouche; ce qui tait coupe qu'il portait de la prophtie. l'accomplissement Dans la Suite l'empereur Domitien, l'ayant de lui fit le poil raser sorcellerie, souponn s'assurer ne portait s'il les marpour pas comme dit Pierre Delancre ques du diable, mais sans qu'on alors, Apollonius disparut il st par o s'tait sauv. Ce n'tait pas la ainsi. Sous premire fois qu'il s'chappait on avait lui un acte dress contre Nron le papier se trouva tout blanc d'accusation o le juge voulut en prendre au moment lecture. il se rendit La peste De Rome phse. infestait cette les habitants le prirent ville; de les en dlivrer. leur commanApollonius le sacrifice, da de sacrifier aux dieux. Aprs en forme de gueux tout dil vit le diable il commanda de l'asau peuple guenill coups de pierre sommer ce qui fut fait. on ne trouva ta les pierres, plus Lorsqu'on la place du chien gueux lapid qu'un fut la et la peste noir, qui jet voirie; cessa. o Domitien Au moment Apolloprit, d'une au milieu discussion nius, publique, de insvoix, s'cria, et, changeant s'arrta, C'est bien Stfait, pir par le diable tue le tyran 1 Ensuite, phane, couragel il reprit Le tyintervalle, aprs un lger en ce moment assasran est mort. Stphane sinait Domitien. ce qu'on Ce fut alors, croit, que le sormontrer cier Tespsiolft pour qu'il pouvait les commanda un enchanter orme arbres, ce l'orme de saluer que Apollonius fit mais d'une voix grle et effmine (1). C'tait bien excusable de la part d'un orme. dit-on habile encore, Apollonius tait, il ert fit un grand faiseur de talismans; nom Byzance, bre Tyane, Rome, Antioet ailleurs Babylone tantt contre che, les cygognes et les scorpions, contre tantt les dbordements et les incendies. 11 fut reun magicien, comgard par les uns comme me un dieu les on l'honora autres; par mme sa mort. Mais sa vie, nous le aprs n'est roman calcul. qu'un rptons, Apol(1) Jacques d'Autun, lit junorame* l'Incrdulit savante et la crdu-
est annonc Les typar un dmon. sa naissance.Tous les autres gnes hanlent sont combins ainsi de manire prodiges tre compars aux faits divins de pouvoir la plus auguste avec cette diffhistoire entre autres, rence, que ceux d'Apollonius ne mritaient mme le peu de succs pas ont eu. qu'ils La foudre du ciel est oppose qui tombe l'toile en Bethlhem; les lettres qui parut de flicitatibn rois crivirent que plusieurs la mre d'Apollonius l'adorarpondent tion des mages; les discours qu'il prononfort dans le ait, jeune, temple d'Esculape, la dispute de Jsus enfant ls docparmi le fantme en trhver^ teurs qui lui apparut sant le Caucase l tentation du diable dans l dsert, tc. Ces parallles montrent la malice et la finesse mal tissue grossire de Philostrate de Lucien ( pillard (2); et le cas qu'on doit faire de ces fables n'est pas de les rapporter le magie comme a fait Pic, mais de les nier totalement Franois (3) comme des stupidits niaises. Hirocls, qui osa faire sous Diocltien, dans un crit spcial la comparaison d'Aet de Notre-Seigneur pollbnius Jsus->Chfist, a t dignement rfut par Eusbe, qui veut bien regarder comme un Apollonius magicien. ce fut Simon pense que Lloyer qui lui la et Ammien noire enseigna a magie se contente Marcellin de le mettre dans le nombre des hommes ont t assists de qui dmon 'comme Socrate et quelque familier, Numa. On sait peu de chose sur la fin de la vie On assure de'cent d'Apollonius. qu' l'ge ans il fut emport le diable, par qui tait son pre, ait eu le front Hirocls quoique de soutenir avait t enlev au ciel. qu'il dit que le spectre Aropiscus par la suite l'empereur d'Apollonius apparut Aurlicn, et lui qui recommanda assigeait Tyne, sa ville, ce que fit Aurlien. d'pargner Il y a eu des gens qui ont trouv Apollonius vivant au douzime sicle. ArVoy.
TEPHIUS.
APOMAZAR. Des significations et vnements des songes selon la doctrine des InPerses et Egyptiens, diens, par Apomazar. Vol. in-8; 1580. Fatras mais Paris, oubli, rare. APONE. d'Apone. V-oy. Pierre APPARITION. On ne peutpas trs-bien c'est qu'une Doit prciser ceque apparition. Calmet dit que si l'on voit en quelqu'un c'est Souvent une apparition. songe f il a de ajoutet- il, n'y que l'imagination ce n'en est moins frappe pas quelquefois un fait il a des resurnaturel quand lations. Dans la rigueur du terme, Une apparition est la prsence subite d'une OU d'un personne les lois de la nature: objet contre par exemd'un mort, d'un ange, d'un ple, l'apparition etc. dmon, t Ceux qui nient absolument les apparitions (21 Dans Alexandre de Paphlagonie. (3) Naud, Apol. pour les grands personnages, en. 12,
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/-v. sont fr Am Ar\iH/if< tmraires. CnnAfo Spinosa,
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i*A son ortn Dlnoic. athismalgr ne pouvait nier ls qu'il me, reconnaissait ni les miracles. apparitions dit On ne raisonne lorsqu'on pas mieux, deautrefois chose qui est arrive qu'une Il y a bien des choses vrait arriver encore. et qui ne se renouqui ont eu lieu jadis des mavellent le systme mme pas, dans des choses il y a bien comme trialistes, on et que jadis lieu qui ont aujourd'hui, n'a pas souponnes. les admettre et croire Nous devons appales saintes Ecrituritions dans rapportes la mme res. Nous ne sommes pas tnus toi dans les simples et il y a des histoires; relles ou intellectuelles, qui, apparitions sont fort surprenantes. Oa lit dans la vie de saint homme Macaire, qu'un ayant reu un et sans en rien dire sa femme, le cacha dpt mourut subitement. On fut trs-embarrass vint le rclamer. ie matre du dpt quand et le dit l lgende, Saint Macaire pria, il ddfunt sa femme qui appart clara redemand tait enterr que l'argent vrai. au pied de son lit, ce qui fut trouv des morts chez les Ce sont les apparitions naissance la ncroanciens qui ont donn mancie. Voy. NCROMANCIE. ici que Nous ne songerons nous occuper illusoires o douteuses, et le des apparitions Nous suivrons un nombre en est immense. de rien, moment les crivains qui ne doutent t qui, dans leurs sont encore excs mmes, moins et moins quatre stupides pattes que de tout. diceux doutent Quelquefois, qui 1 les apparitions ne sont sent-ils, que vocales une voix Mais dans les c'est qui appelle. bonnes se montre. apparitions l'esprit les esprits se font voir un homme Quand ils ne prsagent seul, les.cabalistes, ajoutent ils apparaissent deux rien de bon quand ils ne la fois, rien de mauvais personnes ense montrent trois gure personnes semble. causes Il y a des apparitions imaginaires des meurtriers se sont crus par les remords; leurs victimes. harcels ou poursuivis par Une en 1726, Londres, femme, accuse, du meurtre de son mari, niait d'tre complice l'habit du mort, qu'on le fait; on lui prsente secoue devant son imagination elle; poului son mari vante fait voir mme; elle se jette et voit son mari. ses pieds dclare qu'elle Mais on trouvera des choses plus inexplicables. du diable, Les apparitions qui a si peu befaibles soin de se montrer nous sduire, pour ont donn lieu une mulque nous sommes, titude de contes merveilleux. Des 'sorciers, brls Paris, ont dit en justice que, quand un corps arien le diable veut se faire pour 4 il faut se montrer aux hommes, que le vent soit et que la lune soit favorable Et C'est tou^ pleine. lorsqu'il apparat, ou avec dfaut ncessaire, jours quelque ou trop ou ou trop trop noir, ple, rouge, ou trop petit, ou le pied fourtrop grand,
n rtii lac rvi ninc en An nrrilTnc /m m a*/\ o ou la la n chu, ou les mains griffes, queue au [ et les cornes derrire en tte, etc.; moins ne prenne une forme bizarre. Il parlait qu'il le magicien Simon et d'autres, sous la fid'un Pythagore, sous celui' chien; gure d'un Apollonius, sous celle d'un fleuve orme (1), etc. les dmons de midi, les dmons et Except les spectres la nuit plutt que le apparaissent et la nuit du vendredi au samedi de jour, toute comme le tmoigne prfrence autre, Jean Bodin. Les apparitions dit Jamblique, des esprits, sont leur essence. des L'aspect analogues habitants des cieux est consolant, celui des des anges celui moins terrible, archanges celui des dmons Il svre pouvantable. est assez difficile, de se reconnaajoute-t-il, tre dans des les apparitions car il spectres sortes. Delancre donne y en de mille les moyens de ne point pourtant s'y tromper. On peut mes des dmons, les distinguer dit-il. Ordinairement les mes apparaissent en hommes en en barbe, vieillards portant enfants ou en femmes, bien que ce soit en habit et en contenance funeste. Or les dmons se montrer ainsi. ou peuvent Mais, c'est l'me d'une personne bienheureuse ou t'est l'me d'un damn. Si c'est l'me d'un et qu'elle revienne il bienheureux, souvent, faut tenir un dmon, pour certain que c'est son coup de surprise, requi, ayant manqu vient fois le tenter encore. plusieurs pour Car une me ne revient elle est quand plus si ce n'est par aventure une seule satisfaite, Si c'est dire merci. fois pour une me d'un damn, il faut croire qui se dise l'me encore un dmon, vu qu' que c'est grande laisse-t-on sortir l'me des peine jamais damns. Voil les moyens Deque Pierre lancre donne comme aiss (2). Il dit un peu plus loin que le spectre qui sous une de chien ou sous peau apparat toute autre forme laide est un dmon mais le diable est si malin, vient aussi sous qu'il des traits un an . qui le font prendre pour 11 faut donc se dfier. les anecdoVoy. pour tes, VISIONS, SPECTRES, FANTMES, HALLUCI-
NATIONS,
NANTS,
ESPRITS,
LUTINS,
VAMPIRES,
REVEetc.
SONGES,
ARMES
PRODIGIEUSES,
sur les apparitions, un petit fait qui Voici, et que les journaux a eu lieu La Rochelle, 1813. Depuis en avril rapportaient quelque la se des retemps, population proccupait venants tous les soirs qui apparaissaient sous la forme de flammes phosphorescentes, bleutres et mystrieuses. Ces revenants ont t pris au trbuchet c'taient gros cinq des environs rjouis de paysans qui, grimps tous les soirs sur des arbres lan- i trs-levs, des boulettes avec un aient phosphoriques fil imperceptible. Pendant ils donla nuit, et la direction naient le mouvement qu'ils j voulaient leurs de et globes feu, quand une les curieux couraient elle aprs flamme, aussitt l'instant, devenait invisible; mais, il en surgissait sur un point une autre op(2) L'inconstance des dmons, liv. V dise. 3.
ni Gabriel Naud, cil. 12.
Apol.
pour les grands personnages
fil
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DES SCIENCES
OCCULTES.
H2
l'attention. Ce jeu s'efdtourner pos pour instants sucainsi pendant fectuait quelques de macessivement, et puis simultanment, flammes la fois. nire produire plusieurs bien des incrduCette jonglerie trompa il se trouva un esmais enfin les effrays; il obune Cach derrire rassis. haie, prit et la mise en scne attentivement serva Suffisamment le secret de la comdie. devina et les la gendarmerie, il alla difi, qurir furent arrts au moment cinq mystificateurs nouvelle une o ils donnaient reprsentale tait leur but? On tion. l'ignore Quel de l'histoire, c'est qu'une complus curieux un avait mission scientifique dj prpar mtorosur l'tonnant phnomne rapport de ces mauvais plaisants. logique Dissertation ce qu'on doit penser de l'ap l'occasion de l'avendes-esprits, parition Saint-Maur en 1706, ture arrive par chanoine de Saint-Maur, prs M.-Poupart, Paris. 1707. Paris, sur
avec la modration conveL'auteur croit, Il raconte l'aventure aux apparitions. nable, Paelle-a a fait tant de bruit de Saint-Maur; ris dans sa nouveaut, que nous ne pouvons M. de S" sous silence. la passer jeune fix de vingt-cinq homme Saint-Maur, ans, sa fois la nuit heurter entendit plusieurs sans que sa servante, qui y courait porte, trouvt On tira ensuite aussitt, personne. de son lit; et le 22 mars les rideaux 1706, heures du tant dans son sur les onze soir, tous cabinet avec trois domestiques, quatre des distinctement feuilleter entendirent pad'abord le la table. On souponna piers sur de la maison mais on reconnut chat qu'il recomdans le cabinet. Ce bruit n'tait pas dans sa M. de S* se fut retir mena quand rentrer dans le cabinet il voulut chambre, et sentit derrire la porte avec une lumire, une rsistance cepenqui finit par cder; seulement il entendit il ne vit dant fraprien un dans un coin contre la grand coup per ses domestiques accoururent au muraille dcri qu'il mais ils ne firent aucune jeta; couverte. Tout le monde s'tant peu peu rassur, A peine M. de S"* comon se mit au lit. fut veill s'endormir, suqu'il menait-il bitement il appela; par une violente secousse; on rapporta deux et il vit avec flambeaux, au moins son lit dplac de quatre surprise -pieds.. On le remit en place; mais aussitt tous s'ouvrirent les rideaux et le d'eux-mmes, lit courut tout seul vers la chemine. En vain les domestiques tinrent les pieds du lit le fixer; ds que M. de S' pour s'y coule lit se promenait chait, par la chambre. Cette aventure fut bientt singulire puvoulurent en blique plusieurs personnes tre tmoins, et les mmes merveilles se rla nuit suivante; ptrent aprs quoi il y eut deux nuits paisibles. (1) Sa dfense se-trouve dans ses uvres de Oratio de magia. (2) Discours tics sorciers, tli. 03. sous le titre
se remit faire du bruit le 26; il L'esprit les portes, les meubles, verrouilla drangea et pendant ouvrit les armoires; que M.de S* de tous ses membres, tremblait l'esprit, -sailui enfin sissant l'oreille l'occasion, parla commanda de faire certaines choses et lui tint et qu'il fit quand il fut secrtes, qu'il sorti de l'vanouissement lui que la peur avait caus. revint au boutdequinze L'esprit le remercier, un grand frappa jours pour dans en signe de poing une fentre coup d'actions de grces Et voil l'aventure de de Saint-Maur, a le l'esprit que M. Poupart de regarder bon esprit comme inexplicable, ne soit d'un moins l'enfantement qu'elle cerveau visionnaire. CalMEYER Voy. etc. MET, APULEE. n en Philosophe platonicien, connu de l'Ane d'or. Afrique, par le livre Il vcut au douzime sous les Antosicle nins. On lui attribue auxplusieurs prodiges Il dquels, sans doute,, il n'a jamais song. tout son bien en voyage, et mit tous pensa ses soins se faire initier dans les mystres des diverses quoi religions aprs paennes il s'aperut tait ruin. Comme il tait qu'il instruit et spirituel, il captiva l'afbien .fait, fection d'une nomriche veuve de Carthage, me Il pouser. Pudentilla, qu'il parvint tait encore avait soixante jeune, et sa femme ans. Cette disproportion et la pauvret d'ge connue firent souponner d'Apule qu'il avait ce riche mariage, employ, pour parvenir la magie et les philtres. On disait mme qu'il avait ces philtres avec des filets de compos et des d'credes hutres poissons, pattes visses. Les ne ce mariage parents, qui convenait il pas, l'accusrent de'sortilge; devant ses juges, et quoique les prjuparut fussent alors en trs-grand gs sur la magie si bien sa cause qu'il la crdit, Apule plaida gagna pleinement (1). et d'autres diBoguet (2) dmonographes sent qu'Apule fut mtamorphos en ne, comme autres le quelques par plerins des sorcires de Larisse, tait moyen qu'il all voir pour si la chose tait essayer pussible et faisable (3). La femme qui lui dmontra la chose tait en le que possible en ne, le vendit, changeant puis le racheta. Par la suite, il devint si grand qu'il magicien se mtamorphosait en au lui-mme, besoin, en ne, en oiseau. le Il se perait cheval, d'un coup d'pe II se sans se blesser. corps rendait servi tant trs-bien invisible, par son dmon familier. C'est mme coupour vrir son asinisme, dit encore Delancre, qu'il a compos son livre de l'Ane d'or. cela est une Taillepied prtend que tout et que s'il y a un ne ml dans confusion, l'histoire un esprit c'est qu'il avait d'Apule, familier lui apparaissait sous la forme qui d'un ne nes sont peut(4). Les vritables tre ici Delancre et Boguet. sur Ceux qui veulent jeter du merveilleux toutes les actions d'Apule, affirment que, (3) Delancre. Tableau de l'inconstance des dmons, etc. liv. tv, ch. 1. (4) De l'Apparition des esprits, ch. 15.
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ARA
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sa iemme tait par un effet de ses charmes, de lui tenir la chandelle oblige pendant d'utres disent travaillait; qu'il que cet office tait dmon familier. rempli par son en soit, il y avait de la complaiQuoi qu'il fsance ce ddans cette femme ou dans mon. Outre sur la magie, son Discours Apule nous a laiss un petit du dencore trait mon de Socrate, De deo Socratis, rfut par saint Augustin on en a une traduction sous le titre De l'Esprit de Sorate, familier avec des remarques, in-12. 1698. Paris, dmon le diAQU1EL, conjure que l'on manche. Voy. CONJURATIONS. de Carpenrabbin AQU1N (Mahdocbe D'), mort en 1650, qui se fit chrtien, et tras, au baptme son nom de Mardoche changea en celui de Philippe. On recherche de lui de l'arbre de la cabale des l'Jnterprtaton Hbreux; sans date. in-8, Paris, mchant de l'air chez ARACHULA, esprit les Chinois voisins de la Sibrie. Voyez LUNE. l'un des esprits ARAEL, que les rabbins du Talmud et avec font, Anpiel, princes du peuple gouverneurs des oiseaux. ARAIGNES. Les anciens regardaient un prsage les toiles d'araicomme funeste aux tendards et aux gnes qui s'attachaient statues des dieux. ou qui Chez nous, une araigne qui court file promet de l'argent; les uns prtendent le matin, et le soir une que c'est de. l'argent vous au contraire, cited'autres, nouvelle; ront ce proverbe-axiome du maAraigne de midi, tin, petit petit chagrin; araigne du soir, petit espoir. Mais, profit; araigne comme dit M. Salgues si les araignes (1), taient le signe de la richesse, ne personne serait plus riche que les pauvres. croient aussi Quelques personnes qu'une est toujours J'avant-coureur d'une araigne nouvelle si on a le bonheur de l'heureuse, cette opinion, craser. M. de T* qui avait de Saint-Ptersen 1790, au thtre donna, une tragdie intitule Abaco et Mona. bourg, la reprsentation, La nuit qui en prcda au moment de se coucher, il aperut une arailui gne ct de son lit. La vue de l'insecte fit plaisir; il se hta d'assurer la bont du en il avait saisi sa l'crasant prsage fit mais l'motion prouvait qu'il pantoufle, Il le coup manquer l'araigne disparut. en vain, fadeux heures la chercher passa de ses efforts il se jeta sur son inutiles, tigu lit avec dsespoir Le bonheur tait l, l'ai 1 Ah 1 ma et s'cria-t-il, perdu je pauvre il fut tent de retirer 1 Le lendemain tragdie sa pice, mais un de ses amis l'en empcha;' la pice et l'auteur n'en dealla aux nues, 'meura qu'une araigne pas moins persuad l'crase bonheur porte lorsqu'on (2). Dans le bon temps de la loterie, des femmes enfermaient le soir une araigne dans une boite, avec les quatre-vingt-dix numros (1) Des Erreurs et des prjugs, 1. 1, p. 510. (2) Annales dramatiques, ou Dictionnaire des thtres
sur de petits carrs de papier. L'araien manuvrant la nuit retournait gne, de ces Ceux quelques-uns qui papiers. taient de taient reretourns la sorte le lendemain comme numgards matin ros gagnants. sont utiles toiles Cependant d'araignes les sur une blessure elles arappliques rtent le sang et empchent ne que la plaie il ne faut s'enflamme. Mais peut-tre pas avec l'auteur des Admirables secrets croire, d'Albert et le Grand que l'araigne pile mise en cataplasme sur les tempes la gurisse fivre tierce (3). Avant et fait voir qu'on que Lalande des on les repouvait manger araignes, Un comme un poison. gardait gnralement du Mans disant la messe, une araireligieux dans le calice la conscragne tomba aprs tion. Le moine, l'insecte. sans hsiter, avala On s'attendait le voir enfler; ce qui n'eut pas lieu. Il y a de vilaines sur le compte histoires des araignes. N'oublions pourtant pas que, dans son cachot, Plisson en avait apprivois une que Delille a clbre. Mais la tarentule est aussi une araigne 1 Le marchal un village, de Saxe,traversant dans une auberge coucha, infeste, disait-on, de revenantsqui touffaient les voyageurs. On des exemples. Il ordonna son domescitait de veiller la moiti de la nuit, tique promettant de lui cder ensuite son lit et de faire heures alors sentinelle sa place. A deux Le dodu matin, rien n'avait encore paru. va ses yeux sentant s'appesantir, mestique, veiller son matre, point; qui ne rpond il le croit et le secoue inutilement. assoupi il prend la lumire, ouvre les draps, Effray, le marchal dans son ,et voit sang. baign le sein Une araigne monstrueuse lui suait Il court des pincettes pour gauche. prendre d'un combattre cet ennemi nouveau genre, saisit et la au ne fut feu..Ce jette l'araigne un long assoupissement que le maqu'aprs rchal ses sens; et depuis lors on n'enreprit tendit de revenants dans l'auplus parler cette Nous ne garantissons pas berge. redans conserve anecdocte plusieurs cueils. Au reste, a de quoi se consoler l'araigne de notre horreuretdenos mpris.Les ngres de 'la Cte-d'Or cration de attribuent ta l'homme nom une grosse qu'ils araigne ment et ils rvrent les plus belles Anansi, comme des divinits araignes puissantes. les ARBRES. On sait que dans l'antiquit le cyprs arbres aux dieux taient consacrs arbres et plantes Pluton; etc. Plusieurs de l'enfer sont encore dvous aux esprits le figuier, la le poirier sauvage l'glantier, etc. la fougre, verveine, Des arbres ont chez les anciens parl; des les forts on a entendu dans sacres, de Dodone taient arbres Les oracles gmir. des chnes qui parlaient. par une socit de gens de lettres, t. 1, au mot Abaco. (3) Les Admirables secrets d'Albert le Grand, liv. III.
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On entendit, une fort d'Angleterre dans s, un arbre des o n qui poussait gmissements; Le propritaire le disait du terrai n enchant. de tous les curieu tira x beaucoup d'argent une chose merveil voir aussi qui venaient leuse. A la fin, quelqu'un de coupe r proposa le l'arbre; matre du terrain s'y opposa 1 non d'intrt par un motif disait-il propre, mais de peur que celui qui oserait y mettr e la eogne n'en mpurt subitement pn. trouy, a un homme qui n'avait pas peur de. la mor t coups et qui d subite abattit l'arbre hache alors pn dcouvrit qn tqyau qu i formait une communication plusieurs toises S.OUS terre, et par le moyen 01 duquel les gmissements produisait qu l'on ayai t remarqus.ARC-EN-IEL. la Gensi a LechapitrelXde semble dire, selon des commentateurs., qu'i K le dluge, n'y eut point d'arcerj^ciel avant mais, je ne sais (1) o l'on a vu qu'il p,'y er aura ans avant la fin dt plus quarante <<parce monde, la scheresse que qui prcdera l'embrasement de l!unyers consula ce matire de mera mtore. C'esi t une encore pourtant opinion chea rpandue ceux qui s'occupent de la fin du mppde. a son la naL'arc-en-cieJ principe dans et ture croire qq'il n'y eut point d'arcênciel avant le, dluge, parce que Dieu en 6t te de son alliance si l'on signe c'est pomme disait qu'il n'y avait point d'eau ayant 'insUdu tution Et puis, Dieu ne dit point, baptme. IX de la Gepse, au chapitre qu'il place son arc,Ten-ciel, mais son arc en signe d'alliance; et comment l'arên-ciel attrib|iera-t-qn, ce passage J'ai m^s mon arc et ma] d'Isae flche flans les nues ? ARQENTS (mal dis), appel aussi feu in-, au et fernal, C'tait onzime au, douzime sicle maladie une non explique, qui se et dyomanifestait qn feu intrieur cpm.me rait ceux qui en taient Les perfrapps, l un effet de la cojre sonnes qui voyaient cleste le l'appelaient d'autres feu, sacr; nommaient fe\{ infernal; ceux l'atlriqui des huaient astres, Je pommaient rinfju.en/pe, sidration. Les reliques de sajnt Antoine j que le p^nife de jqsselin. de la Terre apport Sainte la Mothe-Saint-Didier, ayant gprj de infortuns plusieurs on atteints ce ma], le nomme de encore saint Antoine. feu Qp fta|t Paris Genevive des Ar-. sainte dents, en spijyenir des cures merveilleuses opres de ta sainte alors par la chsse (2) sur les, infortunes de ce niai. atteints ARDEN.TS, exhalaisons enflammes qui les bords des laps et des maparassent sur en automne, rais, ordinairement ef qu'on prend pour des esprits. foHets, pa.rce qu'elles sont flepr de terre et qu'on {es voit quelde place. quefois on en est changer Souvent et on se bloui dit que lorsLelqyer perd. ne peut qu'on de suivre s'empcher les arce sqpt bien en vrit, des dmons depts, (3). 11 y eut, sous le rgne de Louis %lll, une ' il) ?fwn- Erreurs populaires, liv. VII, ch. 5. (2) Le mal des ardents, qui se nommait aussi infervi, ei-reuSmm-AMoine, tait Paris une affreusefeu maladie
de revenant histoire de bruit qui fit assez c'tait de feu ardent Marseille; une espce ou d'homme de feu. Le comte et la qmtesse d'Alais un spectre toutes voyaient les nuits se promener enflamm dans leur chambre t et aucune ne pouvait force humaine le forcer se retirer. La jeune dame son mari supplia de quitter et une ville o ils ne une maison pouvaient se plus dormir. Le om(e, qui plaisait voulut Marseille d'abord employer les tous du fantmei moyens pour l'expulsion il conclut fut consult Gassendi que ce fantome de feu qui se promenait les nuits toutes tait forme enflammes par des vapeurs que le soufre et produisait la du comte de pomtesse d'autrs savants donnrent des rponses aussi satisfaisantes. 0n dpuyrit de enfin le secret, Une femme chambre 1 le sous pache lit faisait un phosparatre et des phore qui la peur donnait une taille formes et la comtesse effrayantes elle-m|iie faisait son celte farce jouer pour obliger mari de Marseille partir qu'eue n'aimait pas. n en ARGENS ( Boyer d' ) marquis Aix en Provence. 1704 On trouve, pai|nj de choses beaucoup des fatras,, curieuses sur les gnomes, les sylphes, les ondins et les ses dans salamandres, Lelires Cabalistiques^ ou Correspondance philosophique, historique et critique entre deux cabalistes, divers eslmentaires et le seigneur PTils As.ta.roth. est de 1769, La meilleure dition 7 vol.. jn1% Ce livre, d'un est trs-mauvais esprit, infect d'un philosophisme a dsque l'auteur avou ensuite. ARGENT. L'argent qui vient du diable est ordinairement de mauvais alo.j. Delrio du conte qu'un homme, ay.ni dmon reu une hourse le lended'or pleine n'y trouva. main que des charbons ej du fumier, Un inconnu, renpassant par un village, qnira un jeune homme ae quinze ans, d'une et d'un figure inlressqnte extrieur fort Il lui demanda simple. s'il voulait tre rjche i le jeune homme ayant le dsirpondu qu'il rait, lui donna un papier et l'ipconnu, pli, lui djt qu'il en pourrait faire sortir autant d'or le ne le qu'il tant souhaiterait, qu'il dpjieiait et que s'il domptajt pas sa curioil connatrait avant sil, peu son bienfaiteur. Le jeune homme son rentra chez lui, secoua trsor il en tomba mystrieux quelques pices la d'or. Mais, n'ayant rsister pu de il y yit des griffes de tepladion l'ouyrir, pjât, des ongles d'ours des pattes de craet d'autres pauds, si horribles, qu'il figurs au feu jeta le papier o il fut une demiheure se consumer. sans pouvqjr L,es pjces en avait et il d'or qu'il tires disparurent' reconnut au diable. eu affaire qu'il avait riche Un avare, devenu force d'usures, se sentant l'article de la mort, sa pria de lui apporter sa bourse femme qnn qu'il de pt lavoir encore avant mourir. Quand i) la. tint, il la serra et tendrement, ordonna pidmique, une sorte de lpre brlante, guiison sainte Genevive." (3J Discours des spectres, Iiv I, ch. 7. dont on dut lu
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avec ui, parce qu'il trouvait qu on l'enterrt On nelui l'ide de s'en dchirante. sparer rien et il mourut en promit prcisment; s'on or. Alors on lui arracha la contemplant des mains, ce qui ne se fit pas sans ,bourse fut la surprise de la faMais quelle peine. le sac mille asspmble lorsqu'en ouvrpnt non' plus des pices mais on y trouva, d'or, 1. et deux crapauds Le diable tait venu l'me de l'usurier, il avait emen emportant deux choses son or, comme inspaport rables et qui n'en faisaient qu'une (1). chose: un homme Voici autre qui n'avait fortune se mit toute sous pour que vingt du vin aux vendre Pour passants. gagner d'eau il mettait autant que de vin davantage, vendait. Au bout d'un certain dans ce qu'il il amassa la temps par cette voie injuste, somme de cent livres. cet argent Ayant serr il' alla avec un de ses dans pn sac de cuir, amis faire provision de vin pour continuer son traOc; il tait prs d'une comme mais il tira du sac de cuir une de -rivire, pice il tenait sous pour une petite vingt emplette; le sac dans la main et la pice dans gauche la droite; incontinent un oiseau de proie fondit sur son sac lui et lui enleva qu'il tomber la Le laissa dans rivire. pauvre dont la fortune se trouvait homme, tpute ainsi dit son compagnon -r- Dieu perdue est quitable; je n'avais (je qu'une pice sous quand voler; il vingt j'ai commenc m'a laiss mon bien, et m'a t ce que j'avais acquis (2). injustement Un tranger bien vtu au mois passant de septembre 1606 dans un de la village acheta une d'un Franche-Comt, jument Heu du la somme de dix-huit paysan pour ducatons. Comme il n'en avait que douze dans sa bourse il laissa une chane d'or en du reste, de payer son gage qu'il promit retour. Le vendeur le tout dans serra du et je lendemain trouva la chane dispapier, et douze de plomb au lieu parue plaques des ducatons (3). Terminons en rappelant un stupide usage de quelques villageois qui croient que, quand avec des de la fon fgit des beignets oeufs, rin et rine el de d l'eau, la mes messe de la Chanpendnt a heat~, pendant de manire en ait de faits aprs deleur, qu'on la messe, on a de l'argent pendant toute l'anne (4J. en' a toute l'anne on en aussi, On quand porte sur"soj le premier jour ou l'on entend le chant du coucou, et tout le mois, si on en a dans sa poche fois qu'on la premjre voit la lune nouvelle. ARGENT POTABLE. Si vous vers tes dans les secrets de l'alchimie et que vous souhaitiez ce panace du possder prenez soufre bleu mettez-le dans un vs,p cleste; de verre; versez dessus d'excellent esprit de vin au bain faites digrer pendant yipgtet de vin aura quatre heures quand l'esprit attir le soufre une par distillation, prenez (1) (2) (3) (4) sarii Hist. de morientibus, cap. 39Mirac.Iib. Saint Grgoire de Tours, livre des Miracles. Boguet, Discours des sorciers. Tliiers, Trj.ii des superst., etc. II.
versez dessus trois de ce soufre; fois part son blanc mercuriel extrait poids d'esprit du vitriol bouchez bien minral; leyase; au ce bain faites vaporeux jusqu' digrer soit rduit en liqueur; alors que le soufre versez dessus de trs-bon de vin esprit ensemble poids digrez-les pendant gal le tout quinze jours passez par l'alambic retirez le bain tide, et il restera l'esprit par une liqueur potable, qui sera le vrai argent ou soufre qui ne peut plus tre red'argent, mis: en corps. Cet lixir blanc est un remde peu en qui fait merveilles prs -universel fond l'hydropisie et gurit tous les mdecine, maux intrieurs (5). ARGOUGES. Voty. FES, la fin. ARGNOTE. conte Lucien qu' Corinlhe, dans le quartier de Cranaiis n'opersonne sait habiter une maison d'un qui tait visite Un certain s'tant muni specfre. Arignote, de livres magiques s'enferma dans gyptiens, cette maison et se mit pour y passer la nuit, lire tranquillement dans la cour. Le spectre il prit bientt"; parut pour effrayer Arignote, d'un chien, ensuite celles d'abprd. la figpre, sans se d'un taureau et d'un Mon, Mais, dans ses livres {rppb,ler, Arjgnote pronona le fantme des conjurations qui obligrent un coin se rPl'rpr de la cour, o il .daps on creusa disparuf. Le lendemain l'endroit o le spectre s'tait on y trouva enfonc; un la spulture, et pn donna squelette auquel rien ne parut la maison. Cette plus dans anecdote n'est autre chose l'aventure que avait lue dans d'Athnpdore, Lucien que et qu'il Pline, accommode sa manire pour divertir ses lecteurs. ft des enfers les ARIMANE chez prince anciens du mal, 'source dmon Perses, noir, dans les tnbres ennemi d'Oengendr (6), du bien. Mais est romaze, celui-ci principe tandis ternel, qu'Arimane est cr et doit un prir jour. dmon de la vengeance', selon AR10CH diffrent d'Alasquelques dmonographes; et occup seulement des vengeances tor, de ceux qui l'emploient. particulires devins de l'antiquit, dont ARIOLISTES, le mtier se nommait arlolat\o, qu'ils. parce devinaient les autels Ils con(ab. ans). par sultaient les dmons sur leurs dit autels, ils si ensuite l'autel Daugis(7); voyaient tremblait ou s'il s'y faisait quelque merveille, et prdisaient ce que le diable leur inspirait. charlatan de l'le" de ProcoARISTEE, vivait du temps de Crsus. Il disait nse,*qui son d son corps me sortait il que quand et qu'elle ensuite. voulait, Les y retournait uns content la vue de qu'elle s'chappait, sa femme et de ses enfants sous la figure d'un cerf, dit sous Wierus la figure d'un corbeau dans son (8). Hrodote rapporte, quatrime livre, que cet Ariste, entrant un f dans la d'un jour foulon, boutique y tomba le foulon courut mort; que avertir ses pa5) Trait de chimie philosopli. et hermtiqnfl, 6) Plutarqe, sur isis et Osiris. 7) Trait sur la magie, etc., p. 66. 66. lib. I, cap. 14, De daem,, Praestigiis 8) p. ^68.
119 rents. rents, Mais ville
DICTIONNAIRE
DES SCIENCES
OCGULTES.
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oui nomenterrer. qui arrivrent pour le faire on ne trouva Toute la plus le corps. tait en grande des gens surprise, quand de quelque assurrent qui revenaient voyage avaient rencontr Ariste sur le chequ'ils min de Crotone une que c'tait (1). Il parait de vampire. Hrodote espce ajoute qu'il reau bout de sept ans Proconse parut y un et mourut de nouveau. composa pome Ariste comme un Lenoyer, qui regarde sorcier extases cite une autorit d'a(2) l'heure mme ou ce vampire prs laquelle, la seconde il aurait t pour fois disparut en Sicile, et s'y serait fait matre transport d'cole. Il se montra encore trois cent quarante ans aprs, la de dans ville et il Mtaponte des monuments du y fit lever qu'on voyait d'Hrodote. Tant de prodiges temps engagrent les Siciliens lui consacrer un temple, o ils l'honoraient comme un demi-dieu. roi des Messniens. ARISTODEME OPHIONEUS et OLOLYGMANCIE. Voy.
ou paille de sarrasin, ARISTOLOCHIE, ou plutt de plante espce appele pistoloche, avec laquelle Apule prtendait qu'on pouvait dnouer en sans doute l'eml'aiguillette, des LIGATURES. ployant fumigations. Voy. si ARISTOMENE, gnral messnien habile et si adroit les fois que, toutes qu'il tombait au pouvoir des Athniens, ses ennede s'chapper de leurs mis, il trouvait moyen mains. Pour lui ler cette ressource, ils le firent on l'ouvrit et on mourir; aprs quoi lui trouva le cur tout velu et tout couvert de poils (3). l'Arabe Averros ARISTOTE que apde la perfection pelle le comble humaine. Sa a toujours t en grande vnphilosophie et son nom ne peut recevoir ration, trop d'clat. Mais il ne fallait pas se quereller pour ses opinions et emprisonner un dans temps ceux qui ne les partageaient pas pour emdans un autre ceux qui les avaient prisonner Ces au reste, n'ont t adoptes. querelles, leves que par les hrtiques. Delancre semble dire qu'Aristote savait la naturelle mais il ne parle gure magie (4); en homme dans aucun de ses superstitieux crits. la vieille Quant soutenue opinion, et quelques par Procope autres, qu'Aristote, ne pouvant la raison du flux et comprendre du reflux de l'Euripe, en faisant s'y prcipita de dsespoir ce mauvais calembourg:-Puisne te que saisis-moi je puis saisir, (5) cette est un conte opinion maujourd'hui pris. Aristote fabliau franjoue, dans un vieux un rle assez ridicule. Un jour, ais, dit le il son lve le trop grand conteur, reprocha amour une jeune Indienne, qu'il portait et de l'oubli tout devoir o le jetait cette pasIli Plutarque, dans la Vie de Romulus. 1 Discours des spectres, liv. IV, cb. 24. (3.1 Valre-Maxime, liv. I, cli. 8, ext. n 13. (4) Tableau de l'inconstance des mauvais anges, ele liv. VI. dise. 2. 2. (5) Si quidem ego non capio te, tu capies me. (6) M. Lerom de Lincy, Lgende d'Hippocrate.
sion. Le Macdonien, coutant d les leons de leons la sagesse de rompre promit d'indignes liens. L'Indienne connut la cause de ce chansubit et prit. la rsolution de s'en gement Elle alla trouver le philosophe, venger. et il comme n'tait protg que par sa pauvre elle l'eut bientt sduit philosophie, par ses elle eut tourn du Quand agaceries. l'esprit elle exigea, vieillard, pour prix de ses sousatisfit un dsir avait rires, qu'il qu'elle c'tait la laistoujours eu qu'il consentit ser se mettre cheval sur son dos. Aristote, chauve et rid, n'eut pas la force de refuser une demandeaussi absurde. La fine Indienne, allant chercher une aussitt selle et une la sur selle le dos du philosophe, bride, plaa et la bride dans sa bouche; puis elle sauta sur lui comme sur un roussin. En ce mo Alexandre, ment, qui tait prvenu, parut une fentre, et put adresser son matre les mmes lui donnait leons que ce dernier peu -de jours auparavant (6). On ne sait trop la source de cet autre conte. On a prtendu la qu'Aristote ayant pous nice disent la fille ou la petite(d'autres il en devint son ami, si fille ) d'Hermias, alla jusqu' lui offrir des sacripris, qu'il En tout cas, du fabliau Oces. l'aventure est cite dans les Amours d'Ênas d'Euriale, de l'empereur Sylvius. Spranger peintre du Rodolphe II, en a fait, au commencement un tableau sicle, dix-septime que Sadeler a grav. Le vieil amoureux est reprsent marchant quatre avec le mors en pattes et portant sur son dos la dame qui, bouche, d'une main tient la bride, et de l'autre, un fouet (7). Nous ne citerons ici des ouvrages d'Aristote que ceux aux matires qui ont rapport 1 De la Divination' que nous traitons par les songes; 2 Du Sommeil et de la veille, imdans ses uvres. On peut consulter prims aussi les remarques de Michel sur d'Ephse le livre de la Divination par les songes (8), et la Paraphrase de Thmistius sur divers traits d'Aristote, sur ce mme principalement ouvrage (9). ARITHMANCIE ou ARITHMOMANCIE.. Divination Les Grecs exapar les nombres. minaient le nombre et la valeur des lettres dans les noms de deux et en combattants, dont le nom renferauguraient que celui mait plus de lettres et d'une vaplus grande leur la victoire. C'est en vertu remporterait de cette science devins avaient que quelques devait tre vaincu prvu qu'Hector. par Achille. Les Chaldens, aussi l'aqui pratiquaient leur alphabet en rithmomancie, partageaient trois chacune de sept letparties, compose attribuaient aux tres, qu'ils sept plantes, tirer en Les pour des. prsages. platoniciens et les pythagoriciens taient fort adonns (7) Fabliaux de Legrand d'Aussy, 1. 1. (8) Michaelis Ephesii Annotationes in Aristotelem, de somno, id est, de divinatione per somnum. Venise, in-8", 1527. (9) Tliemistii Paraphrasis in Aristotelem de memoria et reminiscentia, de insomniis, de divinalione per somnum, lalinp, interprete Hermolao Barbaro. Baie, in-8, 1930.
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cette
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une aussi divination, qui comprend de la cabale des Juifs \1). partie fameux ARIUS, hrtique qui niait la diVoici de Jsus-Christ, vinit Notre-Seigneur. Saint comment on raconte sa mort vque que de Byzance, voyant d'Arius voulaient le porter en dans le le lendemain dimanche, triomphe, du Seigneur, Dieu avec zle temple pria si ce scandale, de peur que d'empcher Arius entrait dans l'glise, il ne semblt que Et le l'hresie avec lui. lendey. ft entre main o l'on s'attenau moment dimanche, dait voir Arius, senl'hrtique ivrogne, tant un certain besoin* qui aurait pu lui tre de son fort incommode dans la crmonie fut oblig aux lieux sed'aller triomphe, o il creva du ventre, le milieu crets, par d'une mort les intestins, et mourut perdit infme et malheureuse, selon quelfrapp, le dut en recevoir ques-uns, diable, par qui car Arius tait de ses amis. l'ordre, Une dame d'Armanville, ARMANVILLE. fut battue dans son lit en 1746. Sa Amiens, servante attesta l'avait maltraique le diable sonna on te. La cloche de la maison seule Il sementendit le grenier minuit. balayer bla mme que les dmons cette qui prenaient un tambour avaient et faisaient enpeine, suite des volutions militaires. La dame, efAmiens retourner Pafraye, quitta pour c'est ce que voulait la femme de chamris bre. Il n'y eut plus de malfice et ds lors, l'on a eu tort de'.voir l autre chose que de la malice. Au -sige PRODIGIEUSES. ARMES de et dans plusieurs Jrusalem aupar Titus, on vit dans les airs tres circonstances, des' armes ou des troupes de fantmes, phnonon encore et mnes expliqus, qui jamais rien de bon. ne prsagrent dans la vie de Thmisraconte, Plutarque la bataille de Salamine, tocle, que pendant on vit en l'air des armes et prodigieuses des figures d'hommes qui, de l'le d'Egine, tendaient les mains au-devant des galres On c'taient les Eacigrecques. publia que avait avant la bades, qu'on invoqus taille. aussi on a rencontr des trouQuelquefois et de dmons allant pes de revenants par bataillons et par bandes. etc. Voy. RETZ, En 1123, dans le comt de Worms, on vit, une multitude de pendant plusieurs jours, pied et cheval, allant et vegens arms, nant avec et qui se rendaient bruit, grand tous les soirs vers l'heure de none, une le lieu de leur rumontagne qui paraissait nion. Plusieurs du voisinage personnes s'apde ces en les conjuprochrent gens arms, nom leur au de de dclarer ce Dieu, rant, cette innombrable et que signifiait troupe tait leur Un des soldats ou fanquel projet. Nous ne tmes sommes rpondit pas ce que Alexandre, les sectateurs et mcrance du sortilge (1) Delancre, Incrdulit trait 5. pleinement convaincue, (2) Cbronique d'Ursperg. de l'inconstance des mauvais anges, etc., liv. (3) Tableau
/vin nn n t\ n vrais vous vous ni de fantmes, imaginez, ni de vrais soldats. les mes Nous sommes de ceux qui ont t tus en cet endroit dans la dernire Les armes et les chevaux bataille. sont les instruments de notre que vous voyez comme ils l'ont t de nos pchs. supplice, Nous sommes vous n'atout en feu, quoique en nous enrien perceviez qui paraisse flamm. On dit qu'on en leur remarqua le comte et plusieurs auEnrico compagnie tres seigneurs tus depuis qui peu d'annes, dclarrent les soulager par qu'on pouvait Appades aumnes et des prires (2). Voy.
RITIONS, rale, etc. Phnomnes, Visions, AURORE BO-
dans le ARMIDE. L'pisode d'Armide, est fond sur une tradition populaire Tasse, est Delancre Pierre qui rapporte par (3). d'Arbienchanteresse tait fille Cette habile roi de Damas elle fut leve par Hilan, draote, son oncle, qui en magicien, puissant l'avait si fit une grande sorcire. La nature en attraits bien partage, qu'elle surpassait Son oncle les plus belles femmes de l'orient. vers comme un redoutable ennemi, l'envoya la puissante arme chrtienne que le pape sous la conduite Urbain JI avait rassemble dit deGodefroi de Bouillon; et l, comme elle en effet Delancre charma quelques chefs croiss mais elle ne compromit pas des chrtiens. l'espoir divination ARMOMANCIE qui se faisait des paules par l'inspection (4). On juge encore homme, qui a les qu'un aujourd'hui autre est plus fort qu'un qui paules larges, les a troites. du douzime DE BRESSE, moine ARNAUD et amTurbulent d'Abeilard. sicle, disciple Il disait il se fit chef de secte. que bitieux, au sacriles bonnes uvres sont prfrables car le fice de la messe ce qui est absurde sacrifice de la messe n'empche pas les bonet nes uvres il les ordonne au contraire sa comparaison n'avait pas le sens commun. rfortous les 11 avait jet le froc, comme il excit de grands mateurs. troubles, Ayant en 1155. On l'a mis fut pris et brl Rome il ne l'tait des au rang gure, sorciers; de mal. mais il tait dissolu et il fit beaucoup de ARNAULD ( Anglique ). Apparition abbesse la mre Arnauld Marie-Anglique de Paris, la mort de Port-Royal peu avant abMarie-Dorothe de la sur Perdereau, de ladite intruse maison; besse rapporte une lettre crite en dans 1685, par M. Dusur Portde ses mmoires la suite foss, Deux de Port-Royal, religieuses Royal. la le Saint-Sacrement tant veiller pendant Anvirent tout d'un coup la feue mre nuit, se lever du leur ancienne abbesse, glique, en t inhume lieu o elle avait ayant le tout marcher main sa crosse abbatiale asseoir la place et s'aller long du chur les vpres. o se met l'abbesse pendant appli (4) Du mot latin armus, paule. Les anciens Ils animaux. aux jucette divination surtout quaient tait bonne la l'armoniancie si victime pr geaient par les dieux.
DES t25 DICTIONNAIRE Elan Etant assise, elle appela une religieuse au mme lieu, et lui ordonna qui paraissait d'aller chercher la* soeur Dorothe, laquelle, vint ou du moins son esprit, se prsenter lui parla devant la, mre Anglique qui 'sans temps, qu'on pt enpendant quelque ce qu'elle lui disait; tendre tout t quoi, aprs disparut. On ne douta point que la mre AngDorothe devant n'et cit la s,oeur li'que et c'est la manire dont elle l'interDieu elle-mme, lorsque les deux religieuprta ses qui avaient t tmoin de celle apparition la lui rapportrent. Elle s'cria: Ah 1 Et en effet, elle mourut bientt. je mourrai ou quinze trois. semaines aprs. joqrs Voil DE VILLENEUVE, ARNAULD mdecin, et ne faut alchimiste, astrologue qu'il pas l'a fait comme cqnfondre, on quelquefois, Il n de avec Arnaud de Bresse. tait auprs il mourut dans en un naufrage Montpellier 1314. La chjniie de dcouverlui doit beaucoup il ne cherchait, la vrit, tes que la pierre et ne songeait faire de qu' philosqphale sulfurimais il trouva les trois acides l'or; et nitrique. Il composa le muriatique que, du il fit conde l'alcool et ratafia; premier natre l'essence de trbenthine, rgularisa la distillation, etc. Il mlait ses vastes des rveries en mdecine asconnaissances et il prdit la fin du monde trologiques, pour l'anne 1335. On l'accusa aussi de magie. PeFranois au dmon tout ce qu'il devait gna dit qu'il savait et Mariana d'alchimie, (1) lui reproche d'avoir un homme avec d former essay de certaines dans une cidrogues dposes trouille. Mais Delrio Arnauld de Viljustifie leneuve de ces accusations; et le pape ClV ne l'et ment pas pris pour son mdecin s'il et donn dans la magie. L'inquisition de Tarragone fit brler trois ses livres, ans aprs mais elle les fit brler sa mort, comme sentitant de plusieurs empreints ments hrtiques. On recherche de Villeneuve un d-Arnauld trait de l'explication des songes mais (2) on met sur son compte beaucoup d'ouvrages d'alchimie ou de magie il n'a pas auxquels eu la moindre sont le livre des Tels part. Ligatures (3), qui est une traducphysiques tion d'un livre et celui des Talismans arabe des douze du zodiaque (k). On lui atsignes tribue faussement le livre et aussi stupide infme des Trois imposteurs. auteur d'un volume ARNOX, in-12, publi Rouen, en 1630, sous le titre des Merveilles de l'autre crit dans monde ouvrage un et propre troubler les bizarre got de viimaginations faibles, paF des contes sions et de revenants. sorcier MarcARNUPH1S, Voyant gyptien. Aurle et son arme dans des dfils engags (1 Rcrum hispanic. lib. XIV, cap. ix. (2) Arqaldi de Villanova libellus' de somniorum interpretatine 'et somnia Danielis. in-4. Ancienpe dition trs-rare,
SCIENCES dont rant ber, les de
OCCULTES.
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fermaient et moul'issue, Quades soif syjs un ciel brlant, il fit tomde son art, une pluie propar le moyen aux Romains de se dsqui permit digieuse et le tonnerre altrer, que la grle pendant sur les Quades et les contraignaient fondaient rendre les armes. C'est ce que racontent, un auteurs dans but intress quelques D'autres font honneur de ce prodige paens. aux de Marc-Aurle. impuissantes prires Lrs les seuls auteurs chrtiens, qui soient ici dans la vrit, l'attribuent unanimement, la prire et avec toute des soldats raison, chrtiens dans l'arme roqui se trouvaient maine. devin tu par Hercule, ARNUS, parce qu'il faisait le mtier la Apollon" d'espion. vengea mort en mettant la d'Arnus, qu'il inspirait, le camp des Hraclides..Il dans peste fallut, faire cesser le tablir des flau jeux en pour du dfunt. l'honneur AROT. Voy. Marot. sorcier ARPHAXAT, qui fut tu perse, si l'on en croit d'un Abdias oup de foudre de Babyjone l'heure mme du martyre (5) de saint Simon et de saint Jude. -Dans une Loudun possession qui fit du bruit (6), on cite un dmon Arphaxat. ART DE SAINT ANSELME. Moyen superde des stitieux par imposgurir, employ le nom Ils teurs d'anselmistes. qui prenaient se contentaient de toucher, avec certaines les linges sur les paroles, qu'on appliquait le secret de leur blessures. Ils devaient art, saint Anselme de Cantorbry. disaient-ils, Aussi l'art de saint Anselme, l'appelaient-ils voulant de'la sorte se donner un certain vernis. Mais Delrio assure vritable leur que chef de file est Anselme de Parme. ART DE SAINT PAUL. de prdire Moyen creux ont les choses futures, que des songes avoir t enseign saint prtendu Paul au troisime ciel. Des chardans son voyage ont eu le front de s'en dire hritiers. latans art anART DES ESPRITS, aussi appel Il consiste dans le talent glique. d'voquer. les esprits, et de les obliger les dcouvrir anchoses caches. D'autres disent que l'art est l'art de s'arranger avec son ange glique de manire recevoir de lui la rgardien, vlation de tout ce qu'on veut savoir. Cet art se pratique de deux manires, superstitieux ou par des extases, dans on reoit lesquels ou des avis, avec par des entretiens l'ange et qui, en voquo, que 'l'on qui apparat, un cette n'est pas, sans doute, circonstance, ange de lumire. You. EVOCATION. ART r NOTOIRE /espce d'encyclopdie Le livre superstitieux, inspire. qui contient les de l'art notoire la promet principes en quaconnaissance de toutes les sciences dit effronttorze L'auteur du livre jours. ment le dicta saint le Saint-Esprit que Jrme. Il assure encore n'a que Salomon obtenu la sagesse et la science universelle (5) (4) (5) (6) De Physicis ligaturis. De Sigillis duodecim signorum. Certaminis apostolici, lib. Yi. Voyea Grandir.
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ART
ART latino de Iîgaut tion (g) ductions franaises (3). et quelques
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lu en une seule nuit ce merque pour avoir livre. II faudrait pt dj t veilleux qu'il car ce serait dict quelque enfant d'Isral; un prodige et lu trop grand, que Salomon de saint Mais le manuscrit Jrme. (es faine reculent d'crits de ce gnie, sours pas si pour peu. a publi, Gilles Bourdin au seizime sicle, un grimoire obscur, sous le titre do }'4r( pce la II n'est toire. stt pas probable, que honne est perdue., qui sans doute copie, les naatre,s Delrio de son temps, dit que. leurs de cet art ordonnaient lves une certaine sorte do confession, dps gnrale, des prires, des retraites jenes, puis legr la du faisaient lecture entendre, genoux, livre de Y Art nofire, et lou.r persuadaient taient devenus aussi savants que Saqu'ils et lea prophtes les aptres. Il s'en loinon trouvait qui le, croyaient. Ce livre a t condamn par le pape Pie V. Mlant les choses ses illusions, religieuses l'auteup autres recommande entre soins de rcitor tous les jours, pendant sept semaines, et de chanla les sept psaumes de pnitence, au lever ter tous les mqlins, du soleil, le en commenant Veni, Creator, un jour de la tune, ainsi nouvelle pour se/prparpr de l'Art connaissance notoire (1). Erasme, un de ses coldo ce livre, dans qui parle, dit qu'il compris qu'il loques, n'y a rien de dragons', tie que des figures n'y a trouv de lopards, des cercles, des trianglps; lions, des caractres latins, et hbreux grecs qui et rien qu'on n'a jamais connu personne dans tout cela, appris Ars Des dpctea que le vritable prtendent t crit, n'a jamais et que l'esprit noaria le rvle chaque prparaspirant (Mais pnquel esprit? ) II leur en fait la lecture dant leur sommeil 'i!s ont sous, l'oreille le nom. cabalistique de Salomon crit sur une lame d'or ou sur un parchemin vierge.; Mais, 'd'autres 10-' rudils soutiennent que \'4n toria existe crit et qu'on le dojt Sajompn, te croira qui pourra. ART SACERDOTAL. selon quelques C'est, le nom que les Egyptiens donnaient adeptes, l'alchimie. Cet art, dont te secret, recqm* tait crit en mand sous de mort, peine commuai-, n'tait langue hiroglyphique de longues la suite qu qu'aux prtres preuves. vcut du ARTMIDORE qui Ephsien d'Antouin le Pieux. On lui attribue le temps trait des intitul Onelrocrilicon songes, Vepubli pour la premire fois, en grec, in-8. On recherche la traducniso, 1518, (I j JYanp. Tprreblana, pap. xiv, epist, de mag. (2) Artamidori pliesii Gneiroritica, seu de somniorum grc-lat. cum notis Nie. Higallii iri-i. inlerp'retatiohe 1603. Fi\r\s, De l'Explication c)es songes, avec le (3) Arlinidore. livre d'Augustin Ny|>[is, des Divinations in-16. Rouen, 1G0 dition augmente, 1604. Epilonie des cinq livres traitant des songes, traduit du grec, par d'Artmidore, Clj^fles Fpntaine; avec u,n recueil d.e Yalre-Maxime sur le inf nie sujet, traduit du latin, in-8. Lyon, IJSd. (4) Clavis majris sapienti "imprim dans le Thtre chimique. Francfort, 1614, in-8. ou Strasbourg, 1699, Sn-12.
du ARTPHIUS hermtique philosophe les alchimistes disent douzime sicle', que les secrets vcu plus de mille ans avoir par Pic rapde la pierre Franois philosophale. savants de quelques porte le sentiment qui est le mme affirment qu'Apolqu'Artphius de Tyanes, sous lonius n au premier sicle, sous celui ce nom et mort au douzime d'Artphius. On lui attribue livres extravaplusieurs sa vie ou curieux 1? V'Art d'allonger gants' dans sa dit qu'il ( De Yita propaganda ) avoir compos l'ge de mille vingtprface, 2- la Clef de la Sagesse suprme cinq ans (4) 3 un livre des plantes, sur les caractres du chant sur sur la signification des oiseaux, et futures, et sur la pierre les choses passes de ces Cardan qui parle philosophale (5). des livre de la Varit au seizime ouvrages, ont t. croit composs par choses, qu'ils se de la jouer quelque'plaisant, qui voulait des partisans de l'alchimie. crdulit Diocltien. fille de l'empereur ARTHMIA, aux Elle fut possde d'un dmon qui rsista et ne cda qu' saint exorcistes paens, Cydiacre de romaine. riaque, l'Eglise des possesde rire et de L'ide plaisanter de l'glise est venue sions et des exorcismes des esprits qu'il et t quelquefois gars, bon peut-tre eux-mmes. d'exorciser roi des Brpto.ns cARTHUS pu Artds et dans les romans lbre dg la Table-Ronde, dont la vie est entqure de fables. On prdans les forts tend qij'il revient de ia nuit, grand avec des la Brtagne, bruit, chisser et des pjqueqrs, qui ne chiens, des chevaux ou des spectres, au sensont que des dmons le timent de Pierre I|p.|anrc Quand (6), Henri IV, dans la grand^veneur apparut dirent fort. de Fontainebleau quelques-uns que c'tait la,ii;iss.e du roi Arlhus. de environs â tradition aux qnsrye le squvepir dans cuHuejgqat, le, Finistre, d'Arthus. rieux de l'norme chteau Qn q de entasss montre des rochers granit de ses vastes mutgnt les dbris comme trsors railles. s'y trouve, des dit-on travergards qui souvent par des dmons sous la forme de feux follets,, sent les airs, en poussant des hurlempnis rpts par les la buse et du L'orfraie, cho voisinage (7).. le corbeau, sinistres qui frsont les htes o de ces ruines merveilleuses quentent d'Arthus en temps l'me avec temps apparat sa cour MERLIN. enchante. Voy. Nous Legrand d'Aussy emprunterons cantu et molibug (5) De Characteribus planetarum, rerum avium, praaêritarun) et futurarum, lapiêqne philosophico.'Le Trait d'rlpbius sur la pierre pbilosopliale a t traduit en franais par P. Arnatild, et imprim avec ceux de Sinsius et de Flamel. Paris, 1612, 1659, 1682, Artphius, la Miroir des in-4. On attribue encore miroirs, Spculum speculqrum, et le Livre secret, Liber secretus. (6) Tableau de l'inconstance des mauvais songes, liv. IV, dise. 3. (7) Cambry, Voyag dans le Finistre, 1. 1, p. 277.
ses Fabliaux), notes quelques intressantes sur le roi Artus. Ce hros, fameux dans nos vieux romans, dans la Grande-Bretagne, qui le font rgner 6t beaucoup de conqutes, et porta au plus haut de gloire l'ordre des degr prtendu Chevaliers de la Table-Ronde institus par son pre, et nomms ainsi d'une table mystrieuse donne que leur avait l'enchanteur Merlin. Artus une possdait pe magique laquelle nomme Escalibor, nulle arme ne rsister. Pour il avait pouvait un enseigne des flammes, dragon d'acierquivomissait etc. tous ces avantages Malgr il merveilleux, fut tu dans une bataille avec un grand nombre de chevaliers. On peut voir dans La Colombire et les armoiries de (1), le nom ces braves, la merveille du monde. On a remarqu d'Artus que le personnage est le fruit d'une jalousie nationale. Ce hros de la romancerie prtendu anglaise, imagin pour le hros de la suppler Charlemagne, n'en est qu'une ntre, maladroite. copie beaux faits d'armes, Guerres, caconqutes, tout ractres, est Si les roactions, calqu. manciers donnent Charles des franais les romanciers bretons en font des paladins, chevaliers de la Table-Ronde. La Durandal, cette pe fameuse que les premiers prtent leur hros, chez les seconds c'est YEscalibor. Il n'est pas jusqu'aux sepersonnages une imitation. condaires, Chez qui ne soient nos potes, le plus clbre d'entre les paladins est Roland, le neveu de Charlemagne; chez nos rivaux, c'est le neveu Gauvain, d'Artus. ce qui, plus que tout le reste Enfin, trahit c'est encore, couronceux-ci, qu'au nement de leur ils font assister les Artus, douze pairs de Charlemagne (nos romanciers ainsi les douze appellent chevaliers les plus braves du monarque franais). On peut au reste allguer ici, en faveur de notre un tmoignage antriorit, irrcusable celui d'un auteur anglais, Warton, qui a crit sur l'origine des romans en EuVoici ce qu'il rope. raconte au sujet de sa patrie. Au commencement du douzime sicle, un certain ou archidiacre Gualter, Gautier, eu occasion de faire d'Oxford, un ayant dans notre voyage Bretagne, y eut connaissance d'une vieille intitule chronique, des rois bretons). Brut-y-Brenhined (Histoire Aucun livre ne devait flatter davantage un aussi fit-il copier Gautier Anglais celui-ci, et il l'emporta en Angleterre, dans le dessein de le publier. A la vrit, tait l'ouvrage crit en bas-breton; mais Gautier savait que, ses les habitants de parmi la compatriotes, de Galles entendaient province cette langue, et il s'adressa, faire traduire sa chropour un moine nomm Geoffroi nique, gallois, de Monmouth. Geoffroi la traduisit en effet, et, quoiqu'on elle fut publie, ignore quand nanmoins ce fut postrieurement l'anne mais le translateur, embellir son 1138; pour se permit des additions, et sujet, d'y faire certaines traditions d'y insrer populaires, (1) thtre d'Honneur, t. Il, p. 136.
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de
de Galles, sa pasoit de la province tires, soit de la Bretagne o il les avait aptrie, Au nombre de ces choses prises. intercales, taient les de Merlin, prtendues prophties enchanteur qui Geoffroi faisait uu jouer il s'tendait rle; grand enfin, beaucoup sur le couronnement et il y faisait d'Artus assister les douze de Charlemagne. pairs (History of english poetry.) Tel est, en abrg, le rcit de Warton. cet expos, il est ais de concevoir D'aprs et d'Artus tirer de Merlin quel parti purent les romanciers dans l'Angleterre qu'enfanta la chronique de Geoffroi. cette chroQuant ne se soit tromnique, je crains que Warton et que son ne soit p, Brut-y-Brenhined notre Roman du Brut, en ouvrage compos effet dans le douzime mais sicle, compos en Normandie, et qui contient une prtendue histoire des rois dont le d'Angleterre, Brufut un certain l'auteur, premier, selon tus. Au reste, soit que le Brut-y-Brenhined d la Bretagne ou la-Normandie, il n'en est pas moins une de nos proproduction vinces elles septentrionales; et, ce titre, des romans tous ceux peuvent revendiquer de chevalerie anglais qu'il a produits. Donnons un des comme chantillon, aussi, mille romans de chevalerie enchantements, ont clbr le roi Artus. Nous choisissons qui le plus court qui nous que l'crivain, avons les notes emprunt prcdentes mis au commencement de son choix (d'ailleurs et trstrs-inconvenant trs-grossier, d'anciens fabliaux. mauvais) La mule sans frein. aux ftes de la Pentecte, tenait Artus, cour et dans sa cit de Carduel; plnire tout ce que de hauts ses tats renfermaient barons et de chevaliers, Le s'y tait rendu. second au moment se levait de jour, qu'on on aperut au loin, dans la prairie, une table, femme venir vers le-chteau, et qui paraissait une mulesans licolet sans quitaitmontesur frein. Cet objet- piqua la curiosit. Le roi, la tout le monde aux fentres accourut reine, et chacun, cherchant deviner, faisait sa la dame fut plus porconjecture. Quand tous les chevaliers volrent au-devant te, d'elle on l'aida Son visage descendre. tait mouill de pleurs et annonait un grand chagrin. le prince, elle le salua et s'tant les yeux, respectueusement, essuy lui demanda de venir pardon l'importuner de ses douleurs mais on lui avait pris, dile frein de sa mule. ce jour sait-elle, Depuis elle et se voyait condamne aux pleurait lui ft rapport. 11 ce qu'il larmes, jusqu' des chevaliers brave n'y avait que le plus et le lui rendre; et o qui pt le conqurir chercher ce hros ailleurs la cour d'un qu' si grand de perroi? Elle donc Artus pria mettre des braves que 'quelques-uns qui l'coutaient. voulussent bien s'intresser son malheur. Elle assurait le chevalier qui consentirait devenir son champion, qu'il serait conduit srement au lieu du combat par sa mule. Introduite devant
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ART autour vaient
ART
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allaient s'offrir et briguer l'honneur le snchal mais messire du choix; Queux la et il fallut bien le premier I saisit parole, son appui. Il jura donc de rapporter accepter ft-il l'extrmit du monde il prit le frein, et partit, se laissant des armes conduire par on le lui avait recommand. comme la mule, fut-il entr dans la fort, A peine que des affams de lions, de tigres et de troupeaux accoururent avec des rugissements lopards, Le pauvre affreux se Queux pour le dvorer. bien alors de son indiscrte fanfarepentit il et pour jaronnade et, dans ce moment, de grand coeur tout l'honmais renonc neur de son entreprise. ds que ees Mais, terribles reconnurent la mule, ils animaux devant elle pour lui lcher se prosternrent sur leurs les pieds, et retournrent pas. de la fort se prsenta une valle Au sortir el si noire, que l'homsi obscure, si profonde os y entrer sans frme le plus brave n'et le snmir. Ce fut bien pis encore quand et qu'entour chal y et pntr, de serpents, et de vomissant de scorpions des dragons il marcha la lueur ne fuflammes, plus qu' de ces feux menaants. Autour de lui nbre la fois, tous les vents dchains mugissaient comme le tonnerre des torrents grondaient s'croulaient avec un fracas des montagnes l'air y ft plus froid' horrible. Aussi, quoique enet que celui de mille hivers plus glaant ruisselait sur tout son corps. la sueur semble, de sa monture. la faveur Il sortit pourtant, march avoir encore quelque temps, Aprs une rivire et enfin il arriva large profonde noires ni n'offraient dont les eaux pont ni seulement une barre de fer en mais bateau, ne voyant forme d<; planche. Queux, point l l'aventure et revint sur de passage, renona il fallait ses pas. Malheureusement, repasser et la fort. Les et les valle la serpents par sur lui avec une espce de lions s'lanaient mille s'ils fois joie, et il en et t dvor la mule. l'eussent pu faire sans toucher Du plus loin qu'on l'aperut'du chteau rire. Les chevaliers s'assemon s'apprta honavec blrent, comme pour le recevoir lui-mme de lui; Artus vint au devant neur et femmes chacun le plaisanhommes enfin, ne sachant et le malheureux snchal ta, lever les qui et. n'osant plus rpondre, et alla se cacher. yeux, disparut La dame tait plus afflige que lui encore. de son espoir, elle pleurait amreDchue Le brave ment et' s'arrachait les cheveux. Il s'apfut touch de ses douleurs. Gauvain son pe, lui offrit avec assurance procha, ses larmes, son de tarir et partit promit tour sur la mule. se reprsentrent il Les mmes dangers Les serpents et les lions vinn'en fit que rire. lui il tira son pe et allait rent fondre sur Il n'en eut pas besoin les les combattre. s'inclinant de nouveau l'aspect monstres, se retirrent de l'animal tranquillement. il arrive la rivire, Enfin voit la barre, se Dieu et s'lance sur ce pont recommande Il tait si troit, la mule qu' peine prilleux. les pieds moiti. Tout Douvait-elle y poser
du hros les vagues cumantes s'leen. grondant et s'lanaient sur lui le renverser et l'engloutir: imaisil fut inpour branlableet aborda heureusement au rivage. L se prsenta un chteau fortifi, garni en dehors d'un rang de quatre cents pieux en forme de palissades dont chacun portait sur sa pointe une tte sanglante, l'exception d'un seul qui, nu encore, semblait attendre cet ornement La terrible, entouforteresse, re de fosss profonds, remplis par un torrent tournait sur elle-mme comme imptueux, une meule sur son pivot, ou comme le sabot enfant fait sous sa courroie. qu'un pirouetter Elle n'avait d'ailleurs aucun pont et paraissait interdire Gauvain tout moyen d'exercer sa valeur. 11 rsolut d'attendre nanmoins, esprant que la forteresse peut-tre, dans de ses une lui offrirait rvolutions sorte et dtermin en tout quelque d'entre, cas prir s'il le fallait, sur le lieu, plutt de retourner honteusement. Une que porte s'ouvriten effet: il piqua sa mole, lui fit sauter ce large dans le chteau. foss, et se trouva Tout semblait une dpopulay annoncer tion rcente des rues vides (1)., personne aux fentres, le silence affreux de la partout solitude. Un nain enfin et le regarde parat avec attention. Gauvain lui demande quel est son ou sa dame o l'on peut les seigneur et ce qu'ils Le nain ne rtrouver, exigent. rien et se retire. Le chevalier pond poursuit sa route et voit sortir d'une caverne un gant d'une laideur les cheveux affreuse, hrisss, d'une et arm hache. Celui-ci son applaudit mais il le venu tenter d'tre courage; plaint une aventure dont l'issue ne peut lui que et tre funeste, terrible et que la palissade d l'avertir d'viter. Il lui offre ses services le fait manger, le traite le cependant, bien mne la chambre o il doit coucher mais, avant de sorlir, il ordonne au hros de lui abattre la tte, en annonant le qu'il viendra lendemain tour lui en faire son autant. Gauvain son cimeterre, et fait rouler prend la tte ses pieds. Mais quel est son tonnemnt de voir celui qui elle appartient la la sur ses paules et sortir. relever, replacer 11 se couche nanmoins et dort tranquilledu sort qui l'attend le lenment, peu effray demain. Au point du jour le gant arrive avec sa hache effectuer sa promesse; il pour le chevalier; veille et selon leurs conditions. de la veille, lui ordonne de prsenter sa tte. Gauvain le cou sans balancer: ce n'-' tend tait qu'une preuve son courage pour tenter on le loue, on l'embrasse. II demande alors o il pourra aller chercher le frein et ce lui faut faire pour l'avoir. qu'il Tu le sauras lui avant la fin du jour, mais prpare toute ta valeur dit-on; jamais tu n'en eus plus besoin. A midi, il se rend au lieu du combat, el ronvoit un lion norme en cumant qui et de ses griffes creusait la geait sa chane terre avec fureur. A la vue du hros, le monstre hrisse sa crinire sa rugissant (\) Un chteau, au moyen-ge, donnait aussi ce nom. tait un bourg. On lui
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rhntnefnri chane tombeet
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il s'lance sur Gauvain, dont un long combat l haubert. il dchire Aprs Un autre est dtach il est tu. cependant il prit de et plus furieux encore pius grand ne voyant mme. plus d'ennemis Gavin, le frein. L gant, sans lui demand paratre, sa chambre.. U lui te reconduit rpondre, ses tores, manger fait servit pour rtablir ensuite n autre ennemi. et lui prsente clui un chevalier l C'tait redoutable, les pieux d l'enceinte, mme qui avait plant ls ttes ilch et qui d sa tnili y avait Vaincus. On leur cents chevaliers des quatre un cheval; on leur donne amne chacun une forte lance ils s'loignent pour prendre l'un sur l'autre. Du preet fondent carrire lances volent en clats, et mier choc leurs de leurs chevaux se rompent. Ils les sangls aussitt commencer pied se relvent pour nouveau. Leurs armes retentisun combat leur cu sous leur sent redoutable pe deux heures entires et pendant l tincelle, Gauvain redoubl reste incertaine. victoire la tte de son adil assne sur de courage un si terrible versaire coup, que* lui fendant il l'tourdit et le heaume cercle jusqu'au il allait fait du chevalier C'en tait l'abat. et dj s'il ne se ft avou vaincu on prir Mais lacets de son heaume. arrachait les lui la vie., son pe et demanda il rendit Ds ce Le vainqueur avait tout fut termin. moment, on ne pouvait le lui refuser au frein; droit de l'y faire il ne restait plus que la ressource oh et voici comment renoncer lui-mme russir. espra le saluer avec Le nain, venant respect, de la de sa matresse, manger l'invita, part assise sur avec elle. Elle le reut trs-pare, dont les pieds taient un sige magnifique un pavillon orn et que surmontait d'argent, Penet de pierres de broderie prcieuses. dant le repas, elle lui avoua que la dame tait sa sur, et il servait la cause dont le frein. lui avait enlev qu'elle aux si voulez renoncer Mais vous si vous droits de votre victoire, ajouta-t-elle, de moi et me vouer vous fixer auprs voulez ce bras invincible d'prouver dont je viens autres 1 la force, ce chteau et trente-huit plus sont vous avec toutes leurs beaux encore et celle qui vous prie de les acceprichesses; de devenir l'elle-mme s'honorera ter, du vainqueur. pouse ne fui point branl Gauvain par ces offres le Il persista exiger sduisantes. toujours il repartit sur il l'eut obtenu, et quand frein de joie d'une au milieu des cris sa inule, foule de peuple tonnement, qui, son grand c'taient les habisur son passage accourut du chteau confins tants qui, jusqu'alors la de leur leurs dans maisons par tyrannie sans tre ausne pouvaient en sortir dame, et qui, maintenant sitt dvors par ses lions, la main de leur libvenaient baiser libres, ratcur. le chevalier fut reu De retour Cafduel, les transports et la reconde la dame avec un pareil sernaissance inspirer que devait (!) Wierus, de Prsest. dsem., lib. , cap. vi.
vice. Mais elle fit tout prparer aussitt pour' son dpart. En vain Artus et la reine la pressrent d'attendre que les ftes fussent termirien ne put la retenir elle prit cong nes sur sa mule monta et repartit. d'eux, Tels taient les romans de gnralement chevalerie et de ferie si chers nos pres. etc. Voy. FES, ENCHANTEMENTS, ARUNDEL Comme il s'tait (Thomas). paux sditions des pos (quatorzime sicle) dans ses Grands t wikleffiles, Chassaignon, redoutables de Dieu, jugeiiients imprims en 1581, chez Jean Lpreux, Morges imprimeur des trs-puissants de seigneurs Bern, rform et dfenseur de tous Chassaignon, ls hrtiques, dit qu'il mourut cruellement, l langue tellement enfle ne pouvait qu'il lui qui avait voulu plus parler, empcher dans l bouche des disciples de Wicklcff, le cours del Mais il n'ose sainte "parole. rechercher si Thomas rurdl pas fut comme Wckleff, trangl par lc diable. devins du dont RUSPICS^ paganisme, l'arl se nommait Ils examinaient aruspicin. les entrailles des victimes en tirer des por il fallait, tre de bonne maison prsages; cette espce de sacerdoce. lis pour exercer 1 par la simple des prdisaient inspection 2 par l'tat d leurs envictimes vivantes; trailles taient 36 par aprs qu'elles ouvertes; la flamme de leUrs chairs brqui s'levait les. La victime avec fallait amener qu'il donde l'autel, violence, .ou qui s'chappait nait des prsages sinistres; le cur maigre, le foie double ou envelopp d'une doubl tuet surtout l'absence du cur ou dU nique, de grands maux. On croifoie, annonaient rait les aruspices taient habiles dans que l'art d'escamoter, car le cur aux manqua deux bufs immols ie jour qu'on assassina Csar. C'tait encore mauvais signe quand la flamme ne s'levait avec force et n'pas tait pas transparente et pure; et si la qtitao d la bte se courbait en brlant, elle menade grandes difficults dans les affaires. cait
Voy. ti.PATSCOPIE.
Voy. CHEVAL. ou sorciers devins ASAPHINS, chaidens, les et tiraient les qui expliquaient songes horoscopes. ASCROTH. C'est le nom que donnent les un dmon dmonographes peu connu, qui les et les dlateurs. Il dpend protge espions du dmon Nergal. dmon ASCK-PACHA, turc, qui favorise les intrigues facilite les accouchesecrtes les moyens de rompre les ments, enseigne charmes (1),, etc. sorcier l'emSCLTRION, qui prdit pereur Domitien chiens; qu'il serait mangdes sur quoi l'empereur lent ne ce tuer, qui des chiens cal'empcha pas d'tre mang suellement, aprs sa mort (2). de ASELLE. L'aselle aquatique, espce tait rvre des Islandais, cloporte qui tenant cet insecte dans la croyaient qu'en ou son ovaire sur la langue, dessch bouche, ils obtenaient tout ce qu'ils cl pouvaient (2) Boguet, Discours des sorciers, eh. u.
ARZELS.
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ils appelaient son ovaire sec pierre siren Ils uierre appelaient souhaits. ASHMOLE et alchiinis( Eue], antiquaire te anglais, n en 1617. On lui doit quelques et le Muse ashmolen d'Oxouvrages utiles, il publia ford. Mais Londres, en 1652, un volume Theatrm chemicum in-4, intitul contenant diffrents britannicum, pomes des ont crit sur les mysphilosophes anglaisqui tres Six ans il fit imhermtiques. aprs, du bonheur, \h Chemin primer in-4% 1658. Ce trait, de lui, mais qui n'est pas auquel il mit une prface, rouie aussi sur la pierre PIERRE PHiLOSOPHALE. philosophale. Voy. ASILE. Les lois accordaient droit qui d'asile aux criminels dans les glises, exceptaient ordinairement les sorciers qui, d'ailleurs ne cherchaient pas trop l leur recours. dmon rit quand on fait le ASIMA, qui mal. Il t ador Emath, dans la tribu de Nephtali, avant de cette que les habitants ville fussent transports -Samarie. dmon le mme ASMODE, destructeur, rabbins. 11 est suivant que Samal, quelques aux enfers des maisons surintendant de jeu, selon l'esprit de quelques dmonomanes, qui ont crit comme s'ils eussent fait en touristes le voyage Il sme de l'autre monde. la dissiet l'erreur. Les rabbins content pation un jour Salomon; mais que bienqu'il dtrna tt Salomon le chargea de fers et le fora le temple de Jrusalem. de l'aider btir suivant les mmes Tobie, rabbins, l'ayant* avec la fume du fiel d'un expuls, poisson, du corps de la jeune Sara qu'il possdait, aux extrmits l'ange Raphal l'emprisonna de l'Egypte. dit qu'il l'a vu dans Paul Lucas un de ses voyages. On s'est amus de lui ce sujet on a pu lire dans le cependant Courrier de l'Egypte de ce que le peuple encore le serpent lepays adore d'Asmode, dans le dsert de Ryanneh. quel a un temple se coupe par morOn Ajoute que ce serpent et qu'un instant il n'y parat ceaux, aprs pas. Cet Asmoe au jugement est de.quell'ancien sduisit Eve. ques-uns, serpent qui Les Juifs, faisaient Asmodai, qui l'appellent de lui le prince des dmons, comme on le voit dans la paraphrase C'est chaldaque. aux enfers, un roi fort et puisdans Wierus, ttes la premire ressemsant, qui a trois ble celle d'un la seconde celle taureau, d'un homme, la troisime celle d'un blier II a une queue des pieds d'oie de serpent, une haleine enflamme. Il se montre achevai sur un dragon; en main un tendard portant et une lance. Il est soumis cependant par la hirarchie au infernale, roi Amoymon. il faut tre ferme sur Lorsqu'on l'exorcise, ses pieds, et l'appeler Il donne par son nom. il apprend des anneaux constells; aux hommes se rendre invisibles et leur enseigne la gomtrie, l'astronomie et l'arithmtique, les arts mcaniques. Il connat aussi des tr(t) Wierus, in Pseudoinonarchia dmon. (2) Saxo Grammat. Danic hist. lib. V. (.3) Incrdulit lit inctnce d Sortilge, t.
sors Qu'on beut > forcer Aftinvt-i qu'on peut le former dcouvrir soi. xante-douze lui obissent lgions (i). On le nomme encore Chamniada et Sydona. Le fait d'Asmode le hros Sage d'Un de ses rOmns l Diable boiteux ( ). ASMONp et ASW1TH, d'arCompagnons mes danois. Lis d'une troite ils amiti, iirt serment convinrent, par d6 ne solennel s'abandonner ni la vie ni l mort. 3with mourut le premier et, suivant leur acavoir cord, Asmbnd, aprs enseveli son ami avec son chien et son cheval dans une grande cavefiie, ds provisions y porta pour une anne et s'enferma dans ce ionibau. Mais un historin ajotite grvftirit (2), diable, dans le corps qui tait entr du mort, tourmenta le fidle stnnd, le dchirant, lui dle et lui figurant arrachant visage mm une sans lui donner oreille, de faisons de sa fu^ reur. Asmbnd, l tte du impatient, coupa mort, aussi le diable croyant rogner qui s'tait Sur Ces entrefaites, log l; prcil roi de Sude, sment, Eric, devant passant la caverne mure t entendant dit vacarme renfermait un trsor, crut qu'elle gard par des dmons. 11 la fit ouvrir, et fut bien SUrpris d'y trouver smond, ple, ensanglant, d'un cadavre auprs il lui t conter puant son histoire, et, ravi de sa fidlit et de son il courage, l'obligea par de bons procds, le suivre sa cour. l'un des dmons ASMOUG, sous les qui, ordres d'Arimane, sment en Perse les disles sensions, procs et les querelles. ASOORS. C'est le nom que les Indiens donnent certains mauvais gnies qui font loinber les voyageurs dans des embches. Zorobabel ASPAME. tait d'un si pris fol amour le pour Aspame, soufflequ'elle tait comme un esclave et lui tait le diadme en orner sa pour d'un tel ornette, indigne dit Delancre ment, elle le faisait rire et (3) bon lui pleurer, quand le tout par semblait, et fascinations. philtres Les belles dames font tous les jours d'aussi excs et grands d'aussi normes produisent sans stupidits fascination et sans philtre. ASPICULETTE d'An* (MARIE D'), sorcire dans le daye, sous le rgne pays de Labour, de Henri IV. Elle fut arrte l'ge de dixneuf ans et avoua l'avait mene au qu'on bais le derrire sabbat, du que l elle avait diableau-dessous d'une grande queue, et que ce derrire tait fait comme le museau d'un bouc. (40 divination ASPIDOMANCIE peu connue se aux qui selon pratique Indes* quelques Delancre dit (5) que le devin ou voyageurs. sorcier trace un cercle, assis sur s'y campe un bouclier, marmotte des conjurations, devient hideux et ne sort de son extase que annoncer les choses pour veut qu'on savoir, et que le diable vient d lui rvler. ASRAFIL, ange terrible qui, selon les mudoit sonner de la trompette et rsulmans, U) Incrdulit et mcranco, etc., tr. 5. Tableau de l'mconstahca (S) Delncfe, anges, etc., liv. Tr, ftlsc 1. des muvah
).
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tous les morts le jugement derveiller pour souvent avec Asral. nier. On le confond ASSA-FOETIDA. les Hollandais appellent cette plante fiente du diable (duivelsdrek). secte d'Ismaliens ASSASSINS qu'on eniun dogme vrait de hrachick et qui on faisait de tuer. Le souverain des Assassins s'appele cheick ou vieux de la Il est lait Montagne. l'histoire des croisades. clbre dans Voy. Thuggisme. anASSHETON (GUILLAUME), thologien mort en 1711. Il publia, en 1691, un glican, la Pospetit ouvrage peu recherch, intitul: des apparitions. sibilit aux ASTAROTH, grand-duc trs-puissant et enfers. Il a la figure d'un ange fort laid, se montre chevauchant sur un dragon inferil tient la main droite une vipre. nal disent qu'il prside Quelques magiciens l'amiti des grands l'Occident, qu'il procure et qu'il faut l'voquer le mercredi. seigneurs, Les Sidoniens, les Philistins et quelques secIl est, dit-on, tes juives l'adorrent. grandde bons avis trsorier et donne aux enfers, des Wierus lois nouvelles. qand on met le prsent nous qu'il sait le pass, apprend et l'avenir, volontiers aux quesqu'il rpond lui fait tions sur les' choses les plus qu'on et qu'il est facile de le faire causer secrtes, sur la cration, les fautes et la chute des antoute dont il connat mais l'histoire ges, dans ses. conversations il soutient que pour Il enseigne lui il a t puni injustement. et commande fond les arts. libraux quarandoit prente lgions. Celui qui le fait venir dre garde de s'en laisser cause approcher, C'est pourde son insupportable puanteur. il est prudent de tenir sous ses narines quoi un anneau en argent, qui est un magique contre les odeurs ftides des dprservatif mons Astaroth dans plusieurs a figur (1). possessions. femelle selon queld'Aslaroth, ASTART, Elle porte des cornes dmonomanes. ques non difformes comme celles des autres dLes Phmais faonnes en croissant. mons, niciens adoraient la lune sous le nom d'Astart. A Sidon, c'tait la mme Vnus. que dit qu'elle eut deux fils le Sanchoniaton Dsir et l'Amour. On l'a souvent reprsente avec des rayons, avec une tte de gnisse. ou Des rudits prtendent qu'Astaroth, qui donne les richesses, est le soleil, et Astart la mais dans les anciens monumensorienlune; Astart est le mme et taux, qu'Astaroth, le Astaroth mme qu'Astart. roi des Mdes. ASTIAGES Quand Cyrus eut on publia vaincu l'Asie, qu'Astiages son grand-pre, avait song en dormant que dans le sein de sa fille Mandane une croissait couvrait l'Asie envigne qui, de ses feuilles, de Cyrus, fils tire prsage de la grandeur de Mandane. divination ASTRAGALOMANCIE par les ds. Prenez deux ds, marqus d'ucomme des numros sage 1, 2, 3, k, 5,' 6. On peut volont un d ou les deux ds jeter seul, la fois; on a ainsi la. chance d'amener les (1) Wierus, in Pseudomonarchia dsem,
1 12. Vous voulez deviner chiffres quelou qui vous embarrasse, pntrer que affaire de l'avenir la question l'es secrets posez sur un papier que vous aurez pass au-dessus du bois de genivre ce de la fume placez et jetez tes ds. renvers sur la table, papier les lettres mesure Vous crirez qu'elles En se combinant, elles vous se prsentent. 1 vaut 2 la rponse la lettre donneront A 5 vaut U; vaut E 3 vaut I, ou Y; h vaut 0 vaut C,K, ou Q; 8 6 vaut B, P, ou V;7 9 vaut F, S, X, ou Z; 10 vaut vaut D, ou T G, ou J; 11 vaut L, M, ou N; 12 vaut R. il ne faut pas s'en Si la rponse est obscure, le sort est capricieux. Dans le cas tonner rien comprendre, o vous n'y pouvez recouLa lettre rez d'autres divinations. H n'est pas n'est point marque, parce qu'elle du destin se dispenLes rgles ncessaire. de l'orthographe. PH s'exprisent de celles me fort bien F, et CH par la par la lettre lettre X. Les anciens pratiquaient l'astragalomancie avec des osselets des lettres de marqus ameet les lettres l'alphabet, que le hasard C'est nait faisaient les ce par rponses. les oracles d'Hermoyen que se rendaient On mettait les lettres-dans cule en Achae. une urne et on les tirait comme on tire les numros des loteries. ASTRES. La premire idoltrie a commenc par le culte des astres. Tous les peuples de Mose. au temps fourvoys les adoraient, Lorsque 'Lui seul dit aux Hbreux vous levez les yeux vers le ciel, que vous voyez le soleil, la lune et les autres astres, gardezvous de tomber dans l'erreur et de les adorer, car c'est Dieu qui les a crs ( Deutronome, chap. 4k ). Ceux qui ne croient la rvlation pas devraient nous apprendre comment Mose a t plus clair de toutes les que les sages nations dont il tait environn (1) Mahomet dit dans le Koran, que les toiles sont les sentinelles du ciel, et qu'elles emles dmons d'en et de pchent approcher connatre les secrets de Dieu. Il y a des sectes qui prtendent cleste que chaque corps est la demeure d'un Les Arabes, ange, avant adoraient les astres. Les Mahomet, anciens en faisaient des tres les anims; dans Egyptiens qu'ils croyaient voguaient des navires travers les airs comme nos ils disaient avec aronautes que le'soleil, son esquif, traversait l'Ocan toutes les nuits retourner d'occident en orient. pour ont prtendu D'autres les que physiciens toiles sont les yeux du ciel, et que les larforment les pierres mes qui en tombent prcieuses. C'est cela, ajoutent-ils que pour toile a sa chaque chaque (ou plutt plante) favorite. pierre instrument dont on se sert ASTROLABE, les astres et tirerleshoroscopes. pour observer Il estsouvent semblableunesphrearmillaire. L'astrologue, de l'heure, instruit du jour, du moment o est n celui qui le consulte, ou on le consulte, met les choses pour lequel (1) Bergier, Dict. tholog., au mot Astres.
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et dresse aiors, qu'elles occupaient sniva-ot la position des plantes son thme et des constellalions. faisaient Il y a eu des gens autrefois qui le de dcouvrir les voleurs le mtier par Le ciel, disaient-ils, d'un astrolabe. moyen le on voit le pass, est un livre dans lequel ne pourrait-on et l'avenir; pourquoi prsent dans de ce monde pas lire tes vnements la situation un instrument qui reprsente des corps clestes (t) ? art de dire la bonne avenASTROLOGIE, l'asles vnements, ture et de prdir par des corps les positions et les influences pect, clestes. On croit que l'astrologie qu'on aussi astrologie judiciaire, parce appelle sur les perconsiste en jugements qu'elle a pris naissance et sur les choses, sonnes d'o elle pntra en Egypte, dans la Chalde, en Grce et en Italie. Quelques antiquaires attribuent l'invention de cette science Gham, de dans Le commissaire fils de No. Lamarre, titre de police, 1", ne son Trait 7, chap. tablissent les qui pas opinions repousse lui a t.enseigne par le dmon. qu'elle donne entendre Larce que les Diogne la rondeur de la connaissaient Egyptiens des On ne peut et la cause terre clipses. en astronomie; l'habilet leur mais, disputer de tenir aux droites cette au lieu de se rgles ils en ajoutrent d'autres, science, qu'ils fonsur leur imagination; ce drent uniquement de l'art de deviner et furent l les principes dit Ce sont les horoscopes. de tirer eux, cha quel dieu Hrodote, qui enseignrent qui objour est consacr, que mois, chaque sous quel ascendant les premiers servrent sa fortun, est n, pour prdire un homme dans sa vie, et de quelle ce qui lui arriverait il mourrait. mort du ciel tout ce J'ai lu dans les registres et votre vous fils, qui doit vous arriver enfants ses crdules disait Blus, prince de Babylone. Csar Crassus Pompe Pline en parle l'astrologie. croyaient Cette science d'un art respectable. comme la Perse et une grande encore pargouverne Rien ne se fait ici, dit Tavertie de l'Asie. nier dans sa relation que de l'avis d'Ispahan, sont et Ils des astrologues. plus puissants que le roi, qui en a toujours plus redouts sans ses pas, qu'il consulte attachs quatre du temps u il doit et qui l'avertissent cesse o il doit se renferde l'heure se promener, se purger, se vtir de mer dans son palais, ou quitter le ses habits royaux, prendre cette si respects dans etc. Ils sont sceptre, tant accabl cour, Schah-Sophi que le roi d'infirmits annes que l'art plusieurs depuis les mdecins ne jugrent pouvait gurir, tomb cet tat de n'tait dans dprisqu'il sement qui que par la faute des astrologues, il laquelle devait mal pris l'heure 'avaient reLes astrologues tre lev sur le trne. de leur erreur ils s'assemblrent connurent cherchrent dans avec les mdecins, nouveau ne manheure le ciel la vritable propice, (1) Le pre Lebrun, p. 230. DICTIONN. Hist. des pratiques superst., DES SCIENCES occultes. 1. 1,
et la crmonie qurent pas de la trouver fut renouvele, du couronnement la grande de Schah-Sephi satisfaction mourut qui jours aprs. quelques II en est de mme la Chine, o l'empereur n'ose rien entreprendre sans avoir conson thme natal. sult La vnration des Japonais pour l'astrolochez eux perencore profonde gie est plus sonne n'oserait construire un difice sans avoir sur la interrog quelque astrologue dure du btiment. Il y en a mme sur qui, des astres, et se la rponse se dvouent tuent de ceux pour le bonheur qui doivent maison habiter la nouvel.le (2). tous les Viranciens, Presque Hippocrate, l'astrologie. Tibre, gile, Horace, croyaient en fut infect. On tira l'horosLe moyen-ge XIII et de Louis et BoiXIV cope de Louis tmraire n'atteint leau dit qu'un auteur pas le ne l'a form Parnasse, si son astre ennaissant pote. En astrologie, on ne connat dans le ciel et douze constellations que sept plantes, le zodiaque. Le nombre de celles-ci dans il y a aujourd'hui n'a mais pas chang; douze plantes. Nous ne parlerons des que les astrolosept vieilles, employes par Nous aucun n'avons, disent ils gues. ne gouvermembre clestes que les corps on sait, nent. Les sept plantes sont, comme le Soleil, la Lune, Vnus, Jupiter, Mars Mercure et Saturn. Le Soleil la prside au bras la Lune, au bras droit; tte Vnus, aux par l'estomac; Mars, gauche; Jupiter, et ties sexuelles au pied -droit, Mercure, ou bien Mars au pied Saturne, gauche; le bras la tte, Vnus droit, Jupigouverne la ter le bras gauche, le Soleil l'estomac, le pied Mercure Lune les parties sexuelles, droit et Saturne le pied gauche. le Blier Parmi les constellations, gouverne la tte; le Taureau, le cou; les Gmeaux, la poitrine les brasetles l'Ecrevisse, paules; le et le cur; le Lion, la Vierge, l'estomac; et les fesses; le la Balance, les reins ventre; les parties sexuelles; le Sagittaire, Scorpion, le les genoux; les cuisses; le Capricorne, les les jambes; et les Poissons, Verseau, pieds. On a mis aussi le monde c'est--dire les sous l'influence des et les villes, empires au constellations. Des astrologues allemands, avaient dclar Francfort seizime sicle, sous sous l'influence du Blier, Wurtzbourg sous les Gcelle du Taureau, Nuremberg sous l'Ecrevisse, Ulm meaux, Magdebourg sous la sous le Lion Heidelberg Vierge, sous le Vienne sous la Balance Munich sous le Sagittaire, AugsStuttgard Scorpion, sous le Capricorne, bourg sous lngolstadt sous les Poissons. le Verseau," et Rastibonne Herms a dit que c'est parce qu'il y a sept dans le ciel trous la tte, qu'il y a aussi Sa ces trous sept plantes pour prsider et Mars turne et Jupiter aux deux oreilles, le Soleil et la Lune Vnus aux deux narines, M. I. 12) Essai sur L. C., ch. 5. les errurs et les superstitions & par
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deux
DICTIONNAIRE
DES
SCIENCES
OCCULTES.
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et Mercure la bouche. yeux, dans sa Philosophie Lon l'Hbreu, d'amour, traduite par le sieur Duparc, champenois, trs-bien admet cette opinion, qu'il prcise et Le Soleil l'il dit-il prside droit, ls l'il ;l Lune que tous gauche, parce du ciel; deux sont 'ies yeux Jupiter gou-' l'oreille l verne Saturne, droite gauche du droit le pernez Vnus, Mars, te pertuis tuis gauche; et Mercure, la bouche, parce la parole; qu'il prside sur encore domine Ajoutons que Saturne les difices la vie, les changements et les sur l'honneur, les sousciences Jupiter, et la propret des habits; les richesses haits, les prisons, sur la guerre, les mariaMars, le Soleil, sur l'esprance, le ges, les haines le gain, les hritages; sur bonheur, Vnus, tes amitis et les amours sur les Mercure, les pertes, les dettes, le commerce maladies, et la crainte; la Lune, surles les sonplaies; larcins. du moins, Aussi, le dcide, ges etles le livre des admirables secrets d'Albert le Grand. En dominant de la sorte tout ce qui arrive les plantes ramnent le mme l'homme, les fois qu'elles cours de choses toutes se dans le ciel au lieu de l'horosretrouvent se retrouve au bout de douze cope. Jupiter les honneurs seront les ans au mme lieu, au bout de huit les mmes; Vnus, ans, amours serontles mmes, mais dans etc., un autre individu. N'oublions pas non plus que chaque plaun jour de la semaine; le Sonte gouverne le dimanche, leil la Lune .le lundi, Mars le mardi, Mercure le mercredi le Jupiter Vnus le vendredi, le samedi; Saturne jeudi, du Soleil, le que le jaune est la couleur le vert celle de Vnus, blanc celle de la Lune, le rouge celle.de le bleu celle de JupiMars, de Saturne, le mlang ter, le noir celle celle de Mercure que le Soleil prside Vnus l'tain, Mars l'or, la Lune l'argent, l'airain, au plomb, au fer, Jupiter Saturne Mercure au vif-argent, etc. Le Soleil est bienfaisant et favorable Samorose et froid triste, temturne, Jupiter, bienardent Vnus, pr et bnin Mars, la Lune, veillante inconstant; Mercure, mlancolique.' Dans les constellations, le Blier, le Lion et le Sagittaire sont chauds, secs et ardents; le la Vierge Taureau, lourds, et le Capricorne, froids et secs les Gmeaux, la Balance et chauds et humides; le Verseau, l'Elgers, et les le Scorpion humicrevisse, Poissons, des, mous et froids. Au moment de la naissance d'un enfant dont on veut tirer l'horoscope, ou bien au dont on cherche prjour de l'vnement il faut d'abord les suites, voir sur l'as sager trolab sont les constellations et plaquelles ntes dans le ciel et tirer les qui dominent leurs consquencesqu'indiquenlleurs vertus, et leurs fonctions. Si trois de .qualits signes la mme nature se rencontrent dans le ciel., le Blier, le Lion et comme par exemple 'le Sagittaire, ces trois signes forment leNff in
le ciel en trois, parce qu'ils partagent aspect, et qu'ils sont l'un de l'autre spars par trois autres constellations. Cet aspect est bon et favorable. ceux le ciel Quand qui partagent par1 sixime se rencontrent l'heure de l'opracomme le Blier tion avec les Gmeaux le Taureau avec l'Ecrevisse ils forment etc. est mdiocre. sextil, l'aspect qui ceux le ciel en qua'Quand qui partagent comme le \Blier avec tre le l'Ecrevisse le Lion Taureau avec les Gmeaux avec la se rencontrent dans le ciel ils forVierge ment l'aspect carr, qui est mauvais. ceux qui se trouvent aux Quand parties du comme le Blier avec la opposes ciel le Taureau avec le Scorpion Balance les Gmeaux le avec etc., se renconSagittaire trent l'heure de leur naissance, ils forment et nuisil'aspect contraire, qui est mchant ble. autres sont en conjonction, deux quand se trouvent runies dans le mme plantes dans la mme et en oppomaison, signe ou sition elles sont deux quand points opposs. du zodiaque une Chaque signe occupe maison cleste ou maison place qu'on appelle du soleil; ces douze maisons du soleil coupent ainsi le zodiaque en douze parties. Chaque maison trente le ceroccupe degrs, puisque le en a trois cent soixante. Les astrologues les maisons nureprsentent par de simples dans une figure ronde ou carre, dimros, en vise douze cellules. La premire maison est celle du Blier, astroqu'on appelle l'angle oriental, en argot C'est la maison de la vie, parce logique. que ceux qui naissent cette constellation quand vivre domine, peuvent longtemps. >. La seconde maison est celle du Taureau 0 la C'est la, qu'on appelle porte infrieure. maison des richesses et des moyens de fortune. maison est celle des Gmeaux ,La troisime la demeure des frres. C'est la maison appele des hritages. successions. et des bonnes La quatrime maison est celle de l'Ecrevisse. On l'appelle le fond du ciel, l'angle de la terre, la demeure des parents. C'est la maison des trsors ef des biens de patrimoine. La cinquime maison est celle du Lion dite la demeure des enfants; c'est la maison des legs et des donations. La sixime maison est celle de la Vierge on l'appelle Yamourd Mars. C'est la maison des chagrins des revers et des maladies. La septime maison est celle de la Balance, C'est la mai. qu'on appelle l'angle occidental. son des mariages:et des noces. La huitime maison est celle du Scorpion, C'est la maison. appele la porte suprieure. de l'effroi des craintes et.de la mort. La neuvime est celle; maison du Sagit, du soleil. C'est la mai, taire, appele l'amour son de la pit de. la religion des voyages et de la philosophie. La dixime maison est celldu Capricorne, Les
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le' milieu du ciel. C'est tout la maison des des horoscopes les consdresss, tout drnsss. d'aprs des et des couronnes. tellations de la naissance. charges dignits Voy. Horoscope. maison est celle du La onzime Tels sont, en peu de mots, les principes Verseau de de cet art, autrefois C'est la si vant, qu'on, appelle l'amour si universellement Jupiter. maison des amis et de la foret maintenant des bienfaits un peu tomb en drpandu, tune. sutude. Les astrologues conviennent que 1 douzime maison est celle des roule si la La poissons, globe rapidement, que disposition de Saturne. C'est la des astres un l'amo.ur en moment. 11 faudra appele plus change mauvaise de toutes c'est tirer eUa les horoscopes, plus funeste donc, pour que les sala maison des empoisonnements des missoin aient de regarder attentiveges-femmes de l'envie res, l'humeur noire et de la les de de ment exactement horloges, marquer mort violente. et de conserver celui chaque point du jour, Le Blier et le Scorpion sont les maisons nait ses toiles comme son patrimoine. qui de Mars; chries le Taureau et la Balance, Mais combien de fois, dit Bardai, le pril celles de Vnus les Gmeaux et la Vierge des mres ceux qui sont autour empche-t-il de le Sagittaire et les Poisd'elles de songer cela 1 Et combien de fois celles Mercure celles de Jupiter; le Capricorne ne s'y trouve-t-il sons, et' le personne qui soit assez sucelles de Saturne; le Lion celle Verseau., ceperstitieux pour s'en occuper! Supposez du Soleil celle de la Lune. si l'enfant l'Ecrevisse, pendant est qu'on y ait pris garde, Il faut examiner soin les rencontres avec et si montr la longtemps natre, ayant des plantes avec les constellations. Si Mars, du corps ne parait tte, le reste pas de suite, se rencontre avec le Blier comme il arrive, par exemple des astres quelle disposition la l'heure de donne du courage, sera funeste ou favorable? sera-ce naissance,il celle qui de la fiert et une longue s'il se trouve aura de vie la ou celle tte, prsid l'apparition avec le Taureau, richesses et courage. En un se sera rencontre l'enfant est enqui quand l'influence mot, Mars des consteltirement n?. augmente laiions avec il se rencontre, et y Voici quelques anecdotes sur le compte des lesquelles la valeur et la force. ajoute Saturne qui astrologues donne les peines les misres, les maladies, vol son matre, Un valet, s'enfuit ayant les mauvaises influences et avec augmente drob. On mit des gens sa gte l'objet les bonnes. au Vnus contraire augmente poursuite, et, comme on ne le trouvait pas, on les bonnes influences et affaiblit les mauvaiconsulta un astrologue. habile Celui-ci ses. Mercure ou affaiblit les indeviner les choses augmente passes, rpondit que le fluences suivant ses conjonctions. valet s'tait S'il se renchapp que la lune s'parce contre avec les Poissons tait trouve, sa naissance, en conjonction qui sont mauvais, il devient moins s'il se trouve avec le avec Mercure, bon les voleurs, et que qui protge est il devient de Capricorne favorable recherches qui seraient inutiles. plus longues -La meilleur. Lune joint la mlancolie aux Comme il disait ces mots, on amena le doconstellations elle la trisheureuses; de prendre ajoute mestique, qu'on venait enfin, tesse ou la dmence aux constellations fula protection de Mercure. malgr nestes. les richesses et Les astrologues tirent vanit de deux ou -Jupiter, qui donne les honneurs les bonnes influentrois de leurs augmente prdictions accomplies, quoics et dissipe peu les mauvaises. souvent d'une manire prs que entre indirecte, Le Soleil ascendant. donne les faveurs des mille qui n'ont eu de succs. L'horospoint il a sur les influences audu princes presque cope serait pote Eschyle portait qu'il d'effet que Jupiter tant mais descendant il cras la chute d'une maison; il s'alla, par des revers. mettre en plein prsage dit-on, viter champ, pour les la Balance et sa Gmeaux, mais un aigle, Ajoutons que enlev destine; qui avait donnent la beaut la Vierge une tortue, la lui laissa tomber sur la tte par excellence le Scorpion, le Capricorne et les Poissons et il en fut tu. Si ce conte n'a pas t fait donnent une beaut mdiocre. Les autres aprs coup, nous rpondrons qu'un aveugle, constellations donnent la laien jetant au hasard une multitude plus ou moins de flches, dur. La Vierge, la Balance, le Verseau et atteindre le but une fois par peut hasard. les Gmeaux donnent une belle voix; l'Ecreil avait en Quand des milliers d'asy Europe et les Poissons donnent une visse, le Scorpion faisaient tous les jours de nouqui tiologoes ou dsagrable. voix nulle autres consvelles il pouvait Les s'en trouver prdictions n'ont d'influence sur la voix. tellations pas quelques-unes que l'vnement, par cas forSi ls plantes et les constellations se trouet celles-ci, tuit, justifiait; quoique rares, vent l'Orient, l'heure de l'horoscope, on entretenaient la crdulit des millions que leur influence au commencement de mensonges prouvera auraient d dtruire. de la vie ou de l'entreprise; on l'prouvera tant L'empereur Frdric-Barberousse au milieu si ellssont au haut du ciel, et la sur le point venait de quitter Vicence, qu'il fin si elles sont l'Occident. de prendre dfia le plus fameux d'assaut, Afin que l'horoscope ne trompe il de deviner point, astrologue par quelle porte il sorfaut avoir soin d'en commencer les opratirait le lendemin. Le charlatan au rpondit tions prcisment la minute o l'enfant est dfi par un tour de son mtier; il remit ou l'instant n, d'une affaire dont Frdric un billet cachet, lui recommandant prcis on veut savoir Ics suites. Pour ceux de ne l'ouvrir sa sortie. qui qu'aprs L'empereur une exactitude si svre, fit n'exigent a pas la toises r il y abattre, pendant nuit, quelques
L'astrologue rpondit qu'il Je suis le billet, et ne fut pas peu surpris donc suite habile d'y plus L'empereur sortira le car lire ces mots par que toi, rpondit roi je sais que tu C'en fut assez de Londres. la porte neuve. les passeras dans la Tour Il l'y pour que lui parussent infit conduire et l'astrologie en mme Il est vrai que temps. l'astrologue une mauvaise raison. finiment c'tait respectables. avaient conUn astrologue Un homme, au visage Jean que les astres regardant en naissant tre tu un duc lui dit damn cheval, par Galas, de -Milan, Seigneur, soin de ds vos car vous avait ne s'loigner qu'il affaires grand aperarrangez pouvez un de ces animaux. cevait vivre Or, un jour qu'il longtemps. lui dans une une tomba Comment le sais-tu? lui demanda rue, le enseigne passait sur la tte, et il mourut du coup dit duc. c'tait, d'un o tait le conte Par la connaissance des astres. l'enseigne auberge noir. un cheval Et toi, combien dois-tu vivre? reprsent anecdotes. Un bourMais il y a d'autres Ma plante me promet une vie. longue riche et de fait Oh bien 1 tu vas voir crdule, ne faut pas Lyon, ayant geois qu'il son tout son bien se dresser et il le fit pendre sur-lehoroscope, mangea fierajix plantes le avoir vivre. etc. pendant qu'il temps croyait champ. Voy. Louis XI, Trasulle, mort l'heure N'tant divination pas que l'astrologue ASTRONOMANCIE, par les asil ui avait assigne, se vit oblig de demander tres. C'est la mme chose que l'astrologie. ce qu'il faisait en disant l'aumne, devin fameux dans l'histoire des ASTYLE, Ayez Centaures. On trouve dans Plutarque un aupiti d'un homme qui a vcu plus longtemps ne croyait. tre devin nomm qu'il Astyphile. Voy. Cimon. Une dame un de deviner Asmond. pria astrologue ASWITH, Voy. un chagrin avait dans L'asqu'elle l'esprit. ATHENAGORE, philosophe platonicien lui avoir demand le christianisme au deuxime aprs trologue, l'anne, qui embrassa le mois, le jour et l'heure' de sa naissance, sicle. On peut lire son Trait de la rsurson dressa la figure de et dit beaurection des morts, traduit du grec en franais horoscope, de paroles de de Sainte-Foy, coup qui signifiaient peu par Gaussart, prieur Paris, chose. La dame lui donna une pice de quinze et 1574, 1577, in-8. par Duferrier, Bordeaux, sous. Elle ATHENAIS, sibylle d'Erythre. prodit alors ddu Madame d'Alexandre. Sibylje l'astrologue, phtisait temps Voy. encore dans votre couvre LES. horoscope que vous n'tes riche. stocien du pas ATHENODORE, philosophe Cela est vrai, rpondit-elle. sicle d'Auguste. On conte qu'il y avait en considrant Athnes une fort belle maison o personne Madame poursuivit-il des les figures de nouveau n'avez-vous n'osait cause astres, demeurer, d'un spectre qui rien perdu? nuit. montrait la tant arriv s'y Athnodore, lui dit-elle J'ai perdu, dans cette ne de ce l'argent que je ville, s'effraya point viens de vous donner. de la maison disait et l'acheta. qu'on dcrie, fils du grand-mogol l'un des quatre La premire nuit qu'il y passa, tant ocDarah, foi de aux il Schah-Ghan, entendit tout coup un bruit beaucoup ajoutait cup crire, Un de ces des doctes de chanes, et il aperut un vieillard prdictions astrologues. hideux, de avait au sa lui de tte, qu'il porde lui pas pril prdit, fers, charg qui s'approchait Darah l-dessus. terait la couronne. lents. 11 continua d'crire. Le spectre comptait l'appeon s'tonnait ost Comme lant du doigt, lui fit signe de le suivre. Athque cet astrologue aussi insur sa vie un vnement nodore l'esprit, garantir rpondit par un autre signe, II arrivera de deux choses certain le l'une, et continua son qu'il priait d'attendre, ou Darath au trne, mais le spectre fit retentir ses chaparviendra rpondit-il, travail; est faite; et ma fortune ou il sera nes ses oreilles, et l'obsda vaincu; tellement; .que ds lors sa mort est certaine, et je,ne redoute. le philosophe, se dtermina voir fatigu, l'aventure. Il marcha avec le fantme, pas sa vengeance. qui sous arabe le calife Vadans un coin de la cour. gnral Athnodore Heggiage, disparut sa dernire un dans tonn arracha une consulta, maladie, lid, poigne de gazon pour mort lui une reconnatre le rentra dans sa qui prdit prochaine. lieu, astrologue chambre, Je compte tellement sur votre et le lendemain il fit part aux magistrats de habilet, lui rpondit ce qui lui tait arriv. On fouilla dans l'enHeggiage, que je veux vous avoir et je vais vous l'autre avec moi dans droit on trouva monde, les-os d'un cadavre indiqu; afin que je puisse me le premier, avec des chanes, on lui rendit les honneurs y envoyer Et il lui fit servir de vous ds mon arrive. de la spulture, et ds ce moment, ajoute-tle temps la tte, quoique fix par les fut tranquille couper on, la maison (1). Voy. Atola astres ne ft pas encore arriv. et Arigngte. avait aussi des ATINIUS. Tite-Live raconte le malin Manuel, qui L'empereur que, la science de d'un jour o l'on reprsentait prtentions l'astrologie, mit les grands jeux, en mer, sur la foi des astres, une flotte un de Rome conduisit un de ses esqui citoyen devait faire des merveilles et qui fut vaincue, claves le cirque, en le faisant travers battre brle et coule bas. de verges; ce qui divertit ce grand peuple J Henri roi d'Angleterre VII demandait romain. Les jeux commencrent la suite un astrologue s'il savait o il passerait les (1) Plin. jun., Epist. lib. VII, ep. 27, ad Suram. P
143 de mur, et sortit par la
DICTIONNAIRE brche. Il ouvrit
DES SCIENCES enftes n'en
OCCULTES.
144
de Nol. rien. savait
U5 de cette
AUB suivants fatalit
AUG
mais parade; quelques jours aprs en songe, nuit, Jupiter Capitoliu apparut'la 'un homme du peuple nomm Atinius (1), et lui ordonna d'aller dire de sa part aux consuls qu'il n'avait de celui qui pas t content menait la danse aux derniers et que jeux l'on recomment la fte avec un autre danseur. Le Romain, son rveil, craignit de se rendre ridicule en publiant ce songe et le lendemain son fils, sans tre malade, mourut subitement. La nuit suivante, Jupiter lui apparut de nouveau lui demanda et s'il se trouvait bien d'avoir l'ordre mpris des dieux, il lui ajoutant que s'il n'obissait, arriverait ne s'tant pis. Alinius, pas encore parler dcid aux fut frapp magistrats d'une de ses paralysie qui lui ta l'usage membres. il se fil porter Alors en chaise au et raconta tout ce qui s'tait Il snat, pass; n'et fini son rcit, pas plutt qu'il se leva, rendu la' sant. Toutes ces circonstances miraculeuses. On comprit parurent que le mauvais danseur tait battu. l'esclave Le matre de cet infortun fut recherch et puni on ordonna aussi de nouveaux qui fujeux rent clbrs avec plus de pompe que les prcdents. An de Rome 265. l'une des trois Parques c'est ATROPOS, elle qui coupait lefil. Hsiode la peint comme on lui donne un vtement trs-froce noir, des traits rids et un maintien sduisant. peu dit le de ATTILA Flau Dieu que saint Loup, vque de Troyes, empcha de ravager la Champagne. Comme il s'avanait sur Rome la dtruire, il eut une vision il vit en pour un vieillard vtu d'habits songe vnrable nue au poing, le sacerdotaux, qui l'pe de le tuer s'il rsistait aux prires menaait du saint Le lendemain, le pape Lon. quand vint lui demander il pape d'pargner Rome, et ne passa rpondit qu'il le ferait, pas plus avant. Paul Diacre dans le livre xv de dit, son Histoire de Lombardie, que ce vieillard merveilleux n'tait selon autre l'opinion gnrale, que saint Pierre, prince des. aptres. Des lgendaires ont crit qu'Attila tait le fils d'un dmon. ATTOUCHEMENT. Pline dit que Pyrrhus les douleurs de rate en touchant gurissait les malades du gros doigt de son pied droit en touchant les hydroet l'empereur Adrien, du bout de l'index, leur faisait sortir piques l'eau du ventre. de magiciens et de Heaucoup sorciers ont su produire des cures galement merveilleuses attouchement. par le simple etc. Voy. CHARMES, CROUELLES, AUBIGN (Nathan D'), en latin Albineus, fils du fameux II tait huguenot d'Aubign. de l'alchimie. Il a publi, sous le partisan titre de Bibliothque chimique (2), un recueil de divers traits, recherch par ceux qui croient la pierre philosophale. AUBREY 'savant antiAlberius, (JEAN), mort en 1700. Il a donn, quaire en anglais, sur les sujets 1696, un livre intitul Mlanges (1) Plutarque Coriolan. le nomme Titus Latinus dans la Vie de
prsages songes prodiges; rimprim tions. AUBRY ( Nicole ) de Laon au possde seizime sicle. d'hBoulvse, professeur breu au collge de Montaigu homme qui facilement et tait facilement croyait qui a crit l'histoire de cette dup possession fit bruit en 1566. qui grand Nicole de Vervins, fille d'un bouAubry, cher et marie un tailleur, allait sur prier le tombeau de son grand-pre mort sans avoir sa dernire confession. Elle pu faire crut le voir sortir du tombeau, lui demandant de faire dire des messes de son pour le repos La jeune me qui tait dans le purgatoire. femme en tomba malade de frayeur. On s'imaalors avait la form gina que le diable pris de Vieilliot, de Nicole, et qu'elle grand-pre tait malficie. Si cette femme une jouait elle la joua bien; car elle fit croire comdie, toute la ville de Laon qu'elle tait possde de Belzbut, deBaltazoetde autres plusieurs dmons. Elle disait diables que vingt-neuf formes de chats et taille de moutons ayant de temps en temps. Elle gras, l'assigeaient obtint et on publia l'exorcist qu'on que les sous dmons s'taient Astaroth la enfuis d'un Cerberus sous celle d'un figure porc On Belzbut sous celle d'un taureau. chien, ne sait juger ces faits incontrop comment si frquents au seizime sicle. cevables, Nicole se faire prsenter, Aubry parvint le 27 aot 1566, au roi Charles IX, qui lui donna dix cus d'or.
de jours, de lieux, fatalit merveilles et apparitions en 172t, avec des addi-
sorcier. AUGEROT, Voy. CnoRROPiQUE. AUGURES. Les taient chez les augures Romains On les les interprtes des dieux. consultait avant toutes les grandes entreprises ils jugeaient du succs le le vol par On chant et la faon de manger des oiseaux. ne pouvait un magistrat ni donner lire une sans avoir consult bataille, l'apptit des poulets sacrs ou les entrailles des victimes. Annibal le roi Prusias de pressant s'en livrer bataille aux celui-ci Romains en disant excusa, que les victimes s'y opposaient. que C'est--dire, reprit Annibal vous prfrez celui d'un l'avis d'un mouton vieux gnral. Les augures aussi l'avenir, par prdisaient des le moyen du tonnerre et clairs par les et par les prsages tirait de qu'on clipses Les savants n'des comtes. l'apparition taient et de leurs crmonies pas dupes ne concevait Cicron disait qu'il pas que deux se sans rire augures pussent regarder il est vrai, la Quelques-uns mprisrent, science des augures; mais ils s'en trouvrent On le peuple la respectait. mal .parce que vint dire Claudius Pulcher, prt livrer les poulets bataille aux que Carthaginois, les sacrs refusaient de manger. Qu'on' s'ils ne mangent rpondit-il jette la mer, de fut indigne Mais l'arme pas, ils boiront. (2) Bibliotheca chimica contracta ex delectu et emenda. tione Natlianis Albinei, in-8. Genve, 1654 et 1675.
Ui ce sacrilge,
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DES SCIENCES
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la mre ques anciens, de l'empereur 3> que tant enceinte de lui, eut un songo Les oiseaux ne sont pas, chez nos bonne s Auguste, o il lui sembla du don de prophtie. Le Cr.i ses entrailles taient que gens, dpourvus dans le ce Le chant de la chouette annonce la mort. d la fuportes ciel, qi prsageait de son fils. Ce nonobstant, de la joie; le coucou donn e ture grandeur rossignol promet disent de l'argent, sur soi quelqu e d'autres dmonographes quand on porte qu'Auguste enfant du diable. Les monnaie cabalistes le premier a le bonheu r tait n'ont jour qu'on de faire de ce diable pas manqu une Salale l'entendre, elc. mandre. Si une corneille vole devant dit Car vous, II y a des merveilles dans le destin elle prsage un malheur si ell< i d'Audan, futur; et avec vole droite guste; d'autres bons un malheur si ell< j Boguet conte, prsent cet tant vole gauche, un malheur sur le que empereur, qu'on peut vite: hommes de se faire matre si elle vole sur la tte, elle et seipoint proclamer par la prudence de tout le monde, gneur en fut empch annonce la mort, toulefois par pourvu qu'elle une tenant croasse si elle le en ses elle ne vierge qu'il aperut en l'air, car, silence, garde bras un enfant rien. (2). prsage tait On dit que la science des augures Auguste superstitieux; Sutone, rappassa t comme on des Chaldens porte de son chez les Grecs,et ensuite che2 (3) que, croyait d'un veau les Romains. temps que la peau marin Elle est dfendue aux Juifs pat prserde la vait il tait Je chapitre muni d'une XXIX du Lvitique. foudre, toujours de veau marin. Il eut la peau encore faiblesse Peucer dit que les augures Gaspard se de croire sortait hors d de cinq choses 1 du ciel qu'un 2 des poisson qui prenaient la le sur lui 3 des btes mer, d'Actium -deux 4 des rivage oiseaux prsapieds lo d'une bataille. Sutone btes quatre 5 de ce geait gain au ajoute pieds qui arrive ensuite rencontr un il lui qu'ayant soit dans la soit nier, hors corps humain, maison, demanda le nom de son ne lui de la maison. que l'nier ayant Mais les anciens rpondu que son ne s'appelait Nicolas, livres auguraux, approudes qui il ne douta vs par Maole signifie dans le deuxime vainqueur du peuples, colloque de la victoire; et que, il ses Jours plus par la suite, supplment caniculaires, portent d'airain les objets l'ne lit riger des statues douze chefs l'nier, d'augures princiet au poisson sautant. Il dit mme selon le nombre des douze paux, du que ces signes statues furent dans le 1 l'entre d'un animal places ou Capitole. zodiaque sauvage On sait fut dieu de dans une maison; 2 la rencontre qu'Auguste proclam domestique son et eut des temples d'un vivant et des animal sur la route ou dans la rue; qu'il 3 la chute prtres. du tonnerre ;'4 un rat qui mange une un renard savate une AUGUSTIN l'un qui trangle (saint), vque d'Hippone, un des plus illustres poule, Pres de l'Eglise. loup qui emporte lit une brebis, On etc.; 5 un bruit inconnu dans Jacques entendu de Varasc dans ta maison, une lgracieuse et qu'on attribuait quelque 6 le sur ce cri gende saint lutin grand de la corneille ou du hibou, un oiseau qui Un jour qu'il tait dans ses mdiplong tombe sur le chemin, 7 un chat ou tout etc. il vit devant lui un dmon tations, passer autre animal qui entre par un trou dans la un-livre qui portait norme sur ses paules. maison on le prenait pour un mauvais g11 l'arrta et lui demanda voir ce qu con8 un flambeau tout seul, ce nie qui s'teint tenait ce livre. C'est de tous le registre une malice d'un que l'on croyait les dmon des hommes, pchs le dmon rpond je 9 le feu qui ptille. Les anciens pensaient les ramasse o je les trouve et je les cris leur parlait le foyer; que Vulcain alors dans leur ce que place pour savoir plus aisment 10ils tiraient encore divers prsages lorsque chacun me doit. dit le Montrez-moi la flamme tincelait d'une manire extraorpieux vque d'Hippone, quels pchs j'ai 11 lorsqu'elle ils s'imadinaire bondissait, faits ma Le dmon depuis conversion?. les dieux Lares ginaient s'amusaient que ouvrit le livre, et chercha l'article de saint 12 ils comme l'agiter; un enfin, regardaient o il ne trouva cette Augustin que petite motif une tristesse leur qui surve-note 11 d'augure a oubli tel jour de dire les comnait tout--coup. Le prlat ordonna au diable plies. de l'atNous avons conserv traces de quelques tendre un moment il se rendit l'glise ces ne sont sans superstitions qui pas rcita les complies, et revint du dauprs posie (1). qui il demanda mon, de lire une seconde Les Grecs modernes tirent des augures du fois sa note. Elle se trouva Ah efface. cri des pleureuses gages. Ils disent si que vous m'avez s'cria le diable, mais jou, Ion entend brairo un ne jeun, on lomon ne m'y reprendra En disant ces pltis. bera infailliblement de cheval dans la jouril s'en alla peu content mots, (4). toutefois ne, pourvu aille cheval. qu'on Nous avons dit que saint avait Augustin Voyez Aigle Ornithomancie Corneille rfut le petit livre duDmon d'AdeSocrate, etc. HiBoc Aruspices On peut lire aussi de ce Pre le trait pule. AUGUSTE. Leloyer de l'Antchrist rapporte, aprs et divers chapitres quelr de son ad* (1) Dictionnaire philosophique, au mot Auqures (4) Legenda aurea Jac. de Voragine, aucta a Claudino a (2) Discours des sorciers, ch. 7 <Roia, leg. m. (3J In Auguste, cap. 90.
et Claudius perdit la batailh
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de la Cit de Dieu, ouvrage qui ont au de merveilles rapport dont nous genre nous occupons. AUMONE. Le peuple croit en Angleterre ne veulent que, pour les voyageurs qui pas dans leur c'est une s'garer route, grande de d'une imprudence passer vieille auprs femme sans lui donner surtout l'aumne, elle en face celui dont elle quand regarde sollicite la piti (1). Nous rapporterons sur l'aumne une anecdote qui ne tient pourtant pas aux superstitions. C'est celle de cet excellent pre Brimissionnaire daine, toujours pauvre, parce donnait tout. Un il alla qu'il demander jour coucher au cur d'un village. qui n'avait lit et le lui fit qu'un Le pre qui partager. Bridaine se leva au point du jour, selon son aller l'glise. En sortant sage, pour prier du presbytre, il trouv un pauvre mendiant lui demanda qui l'aumne. Hlasl mon ami, je n'ai le bon prplus rien, rpondit tre, en touchant son gousset, o cependant il fut trs-tonn de sentir quelque chose car il n'y avait rien Il laiss. fouille vivetire un ment, rouleau de quatre petit cus, crie donne le rouleau au mendiant miracle, et court remercier Dieu. d'un le cur le instant, arrive.: dans l'obscurit, pre Bridaine, avait mis la culotte du cur Les quatre pour la sienne. cus taient le bien, le seul trsor peut-tre du pauvre bon cur. Mais le mendiant avait il fallut bien se consolt de la disparu; qu'il de son et le pre Bridaine de la perte argent, de son petit miracle, -r- Une aventure perte semblable a t attribue un cur de Bruxelles au dix-septime sicle. Au bout AUPETIT du (Pierre), sorcier, prtre de Fossas, village paroisse de Paias, prs la en Limousin, ville de Chalus, excut l'ge le 25 de cinquante ans, mai 1598. II rie d'abord au juge civil; il voulufpas rpondre fut rfr au en de Bordeaux, parlement qui ordonna connatrait de que le'juge laque celle affaire, sauf s'adjoindre un juge d'de Limoges un memgljse. L'yque envoya bre de l'officialit avec le viceassister, pour snchal et le conseiller de Peyrat, l'audition du sorcier. s'il n'a Interrog pas t sabbat de Menciras, s'il n'y a pas vu Antoine Humons de Saint-Laurent, de charg fournir des chandelles du pour t'adoration Pierre diable; si lui, n'a pas tenu le Aupetit, fusil pour les. allumer, il a rpondu etc.; que et du il Dieu non, qu' diable, l'gard priait de le garder de sa figure ce qui signifie, au de Delancre, tait sorcier. jugement qu'il s'il ne se servait Interrog pas de graisses; et si, aprs le sabbat, il n'avait pas tu dans un livre pour faire une troupe de covenir chons et lui rpondaient Tiqui criaient . ran, tiran, ramassien, ramassien, nous, rclamons cercles et cernes faire l'aspour semble nous t'avons il a que promise; ne savait ce qu'on lui demanrpondu qu'il dait. s'il ne sait pas embarrer Interrog (1) Fielding, Tom Jomes, liv. XIV, ch. 2.
ou dsembarrer, et se rendre invisible tant il prisonnier, rpond que non. Interrog s'il sait dire des messes la gupour obtenir rison des malades, il rpond qu'il en sait dire en l'honneur des cinq de Notre-Seiplaies et de monsieur saint Cme. Pour gneur tirer de lui la vrit, selon les usages d'alors, on l'appliqua la question. Il avoua qu'il tait all au sabbat; lisait dans le qu'il grile en forme diable, de mouton, moire que noir baiser le derplus que blanc, se faisait lui avait rire; que Gratoulet, sorcier, insigne le secret d'tancher et d'embarrer, appris d'arrter le sang; ou esprit que son dmon familier et qu'il avait s'appelait Belzbul, en cadeau son Il dclara reu petit doigt. dit la messe avait en l'honneur de Belqu'il et qu'il savait embarrer en invoquant zbut, le nom du diable et en mettant un liard dans une aiguillette; il dit, de plus, que le diable en langage aux sorciers, et parlait vulgaire du mal a quelque, quand il voulait envoyer il disait ces mots Vach, vech, stet, qu'un, dans styt stu! II persista jusqu'au supplice ces ridicules mles d'indcentes rvlations, ces chogrossirets (2). Pour comprendre etc. ses, voy. les articles Saebat, Boucs, AURORE de nue BOREALE, espce la rare, transparente, lumineuse, qui parat nuit du ct du nord. On ne saurait croire, dit Saint-Foix, sous combien de formes l'iet la superstition des sicles gnorance passs nous ont prsent l'aurore borale. Elle des visions dans l'es-" diffrentes produisait selon prit des peuples, que ces apprtions taient frquentes, c'est--dire, plus ou moins habitait des pays plus ou moins selon qu'on du ple. Elle fut d'abord un sujet loigns d'alarmes ils crudu nord; pour les peuples rent leurs en feu et l'ennemi campagnes leur Mais ce devenant phnomne porte. ils s'y sont accoutums. presque journalier, Ils disent que ce sont des esprits qui se que-r relient et qui combattent dans les airs. Cette est surtout en Sibrie. trs-accrdite opinion Les Gronlandais, une auvoient lorsqu'ils rore les borale, s'imaginent que ce sont mes qui jouent- la boule dans le ciel, avec une tte de baleine. Les habitants des pays le milieu entre les terres arctiqui tiennent mridionale de l'Europe, ques et l'extrmit des ou menavoient tristes n'y que sujets ou terribles; ce sont des araffreux ants, en feu de sanglantes mes qui se livrent des ttes hideuses de leur batailles, spares des chars des cavaliers tronc, enflamms, qui se percent de leurs voir des On croit lances. de sang on entend le bruit de la mouspluies le son des trompettes, fuqueterie, prsages de guerre et de calamits pestes publiques. ont aussi vu et enVoil ce que nos pres dans tendu les borales. aurores Fautr-il cela, des s'tonner, aprs frayeurs affreuses leur sortes de ces nues quand que causaient elles paraissaient? deLouisXI LaChroniqtie 1465 on aperut Paris une qu'eu rapporte Tableau (2) Delancre, anges, liv. VI, dise. 4. de l'inconstance des mauvais
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toute la ville aurore borale, qui rit paratre le guet en en feu. Les soldats qui faisaient et un homme en devint furent pouvants, fou. On en porta au roi, la. nouvelle qui cheval et courut sur les remparts. monta Le bruit se rpandit que les ennemis qui devant Paris se retiraient et mettaient taient le feu la ville. Tout le monde se rassembla en dsordre, et on trouva que ce grand sujet de terreur n'tait qu'un phnomne. dmon AUSITIF, peu connu, qui est cit de Loudun, en 1643. dans la possession surAUSPICES, qui devinaient augures tout par le vol et le chant des oiseaux. Voy. etc. AUGURES, ARUSPICES, AUTOMATES. On croyait autrefois que ces ouvrages de l'art taient l'uvre du dLE mon. ALBERT GRAND, BACON, ENVoy.
CHANTEMENTS, Mcanique, etc.
d'extase o des fous AUTOPSIE, espce se croyaient avec les esprits. en commeree JI est bien vrai AUTRUCHE. qu'elle tout ce avale du fer,- car elle avale qu'elle mais il n'est rencontre; pas vrai qu'elle le et l'exprience a dtruit cette opinion digre, errone (1). AUTUN Voy. CHEVANES. (JACQUES D'). aux AVENAR, astrologue qui promit sur la foi des plantes, Juifs, que leur messie arriverait sans faute en 1414, ou, au plus tard, ses garants Saen 1464. II donnait pour et les 'Poissons. l'Ecrevisse turne, Jupiter, Tous les Juifs tinrent leurs fentres ouvertes recevoir de Dieu, qui n'arriva pour l'envoy soit que l'Ecrevisse et recul, soit que pas, d'Avenar les Poissons ne fussent que des poissons d'avril (2). H les.seAVENIR. C'est pour en pntrer a invent tant de moyens de dire crets qu'on les divinations ont la bonne aventure. Toutes de connatre l'aprincipalement pour objet renir. consacr Pluton, marais AVERNE, des exhalaisons de Bayes. Il en sortait prs si infectes, l'entre que c'tait qu'on croyait des enfers. arabe et le plus mdecin AVERROS, n Cordoue de s nation, grand philosophe dans le douzime sicle. JI s'acquit une si de vertu et de belle de justice, rputation le fit juge de sagesse, que le roi de Maroc toute la Mauritanie. Il traduisit Aristote en sur la et composa ouvrages arabe, plusieurs dmoet la mdecine. Quelques philosophie ont voulu le mettre au nombre des nographes un dmon familier. et lui donner magiciens un picuMalheureusement Averros tait et ne croyait mahomtan rien, pour la forme, des dmons pas l'existence (3). L'empereur de Maroc, un jour, lui fit faire amende-honorable o tous les la porte d'une mosque, au eurent de lui cracher permission passants de Madit que la religion visage, pour avoir homet tait une religion de pourceaux. mdecin clbre AVICENNE, arabe, (1) Voyez Brown, Des.Erreurs populaires, liv. III, ch. 22. (2) M. Salgues, Des Erreurs et des prjugs, 1. 1, p. 90. (S) Magiam dmoniacam pleno ore negarunt Averroe;
fameux le milieu du onzime sicle, nombre et l'tendue de ses oupar le grand On peut et par sa vie aventureuse. vrages, sorte le comparer Les en quelque Agrippa. matrisait les esprits et Arabes croient qu'il servir Comme se faisait par des gnies. qu'il on dit il rechercha la pierre philosophale, contres de l'Arabie encore dans plusieurs l'mais n'est que, grce qu'il pas mort; il vit lixir de longue vie et l'or 'potable, une grande avec dans une retraite ignore divers traits II a compos puissance. Son des songe-creux. d'alchimie recherchs et son .trait de la Conglation de la pierre dans les de Alchimia se trouvent Tractatuius de VAr aurifera, deux volumes premiers 1610.TSou Ars chimica a t imprim Ble, encore deux 1572. On lui attribue Berne, le Theadans insrs opuscules hermtiques tmm et un volume in-8, publi chimicum, des lBle en 1572, sous le titre de la Porte livres de sePorta elementorum.-Les ments, du nom souvent crets merveilleux s'appuient receltes. d'Avicenne les plus absurdes pour divination AXINOMANCIE, par le moyen Franou cogne de bcheron. d'une hache de Torre-Blanca, en parle qui (4), ne ois les devins maniaient nous dit pas comment Nous ne ferons donc connatre la hache. que ouvertement dans les deux moyens employs et encore dans certains l'antiquit pratiqus pays du Nord. 1 Lorsqu'on dcouvrir un trsor, il veut faire rouune agate faut se procurer ronde, et la poser de gir au feu le fer de la hache, manire le tranchant soit bien que perpenOn place la pierre diculairement en l'air. il sur le tranchant. Si elle s'y tient, d'agate si elle tombe, elle roule e n'y a pas de trsor; trois fois, et si On la replace avec rapidit. trois fois vers le mme elle roule liu, c'est dans ce lieu mme; si elle qu'il y a un trsor on chaque fois une route diffrente, prend ailleurs. peut chercher des voleurs, 2 Lorsqu'on veut dcouvrir et le terre, le fer en bas on pose la hache en bout du manche perpendiculairement en rond l'entour, on danse l'air; jusqu' et que la ce que le bout du manche s'branle le bout du manche hache s'tende sur le sol la direction faut prendre indique qu'il pour des voleurs. aller la recherche Quelquesil faut uns disent cela que pour que le fer de^ Ce qui la hache soit fich en un pot rond dit Delanest absurde tout ' fait, comme une cogne de ficher cr (5) car quel moyen non ou dans un pot rond, plus que coudre une fois l'avait ce pot, si la cogne rapicer 1 mis en pices AYM. Voy. Haborym. n Saint-VAYMAR paysan (Jacques), le 8 septembre 1662, entre ran, en Dauphiii, il De maon minuit et une heure. tait, qu'il de la baguette clbre se rendit par l'usage donnaient divinatoire. Quelques-uns qui et alii epicurei, qui, una cum Saducsis demones esse Dlits magiques, liv. Il, ch. v.) negaruot. ('l'orreblanca, (4) pisi. delict. sive de magia, lil). I, cap. 2i. (5) L'Incrdulit et mcrance, etc., trait S.
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ont attribu son rare talent dans l'astrologie, de sa naissance; car son l'poque prcise deux ans plus mois, frre, n dans le mme ne pouvait rien faire avec la baguette.. fard, Voy. BAGUETTE DIVINATOIRE. AYMON Sicle de CharQUATRE FILS). (LES Ils avaient un cheval merveilleux. lemagne.
Voy. Btard."
AYOLA Vers 1570, un jeune de). (Vasques de Ayola tant all homme nomm Vasqus Bologne, deux de ses. compagnons, avec et n'ayant en droit, pour y tudier pas trouv de logement dans la ville, ils habitrent une et belle abandonne maison, grande parce un revenait qu'il qui pouvantait y spectre tous ceux osaient mais ils se qui y loger; de tous ces refts et s'y installmoqurent rent. Au bout d'un mois, veillant Ayola un soir seul dans sa chambre, et ses compadormant dans leurs gnons tranquillement de, loin un bruit de chanes, lits, il entendit et qui semblait de venir qui s'approchait' ^l'escalier de la maison; il se recommanda une pe, Dieu, bouclier, et, tenant prit un sa bougie en'main, il attendit le spectre, qui un bientt ouvrit la porte et parut. C'tait avec squelette qui n'avait que les os; il tait, de chanes. lui demanda cela; charg Ayola ce qu'il souhaitait? Le fantme, selon l'usaEn descendant de le suivre. ge, lui fit signe la bougie eut le l'escalier, s'teignit. Ayola d'aller la rallumer, et marcha dercourage rire le spectre, le long d'une qui le mena cour o il y avait un puits. Il craignit qu'il ne voult et s'arrta. l'y prcipiter, L'esprit lui fit signe de continuer ils en le suivre; trrent dans le jardin, o la vision disparut. Le jeune homme arracha quelques poiil reconnatre d'herbe; l'endroit; gnes pour alla ensuite raconter ses compagnons ce et le lendemain matin il arriv, qui lui tait en donna avis aux de Bologne1. principaux Ils vinrent sur les lieux et v firent fouiller. On trouva un de corps dcharn, charg chanes. On s'informa tre; qui ce pouvait mais on ne put rien dcouvrir de certain. On fit faire au mort des obsques convenables; on l'enterra, et depuis ne ce temps la maison fut plus inquite. Ce fait, rapport par An-' toine de Torquemada, est encore une copie des aventures d'Alhnodore et d'Arignote. de l'empire comte infernal. AYPEROS, C'est le mme qu'Ips. Voy. ce mot.
l'un des anges AZAEL, qui se rvoltrent est endisent contre Dieu. Les rabbins qu'il dans un enchan sur des pierres pointues, le jugedroit obscur du dsert, en attendant ment dernier. du les rabbins AZARIEL, ange qui, selon de la des eaux a la surintendance Talmud, Les pcheurs terre. prenl'invoquent pour dre de gros poissons. du second dmon ordre, gardien AZAZEL, A la fte de l'Expiation, du.boue. que les le djxime Juifs clbraient jour du septime deux au grand mois (1), on amenait prtre le Seil'un pour au sort boucs tirait qu'il sur Azazel. Celui l'autre qui pour gneur, et tait du immol, tombait le sort Seigneur Le grand servait son sang pour l'expiation. mains, sur la ensuite ses deux mettait prtre et ceux ses pchs confessait tte de l'autre, cet animal, du peuple, en chargeait qui tait dans le dsert et mis en liberte; alors conduit au bouc laiss et le peuple, d'Azazel, ayant le soin de ses le bouc missaire, aussi appel Selon en silence. s'en retournait iniquits, est le premier Azazel porte-enseigne Miltn, le nom du aussi C'est des armes infernales. dmon dont se servait, prestiges, pour.ses Marc. l'hrtique selon les d feu lmentaire, AZER, ange le nom du pre de Azer est encore Gubres. Zoroastre. On ou AZRAIL, AZRAEL ange de la mort. sous un jour cet ange, conte passant que rede Salomon, visible une forme auprs ct de un homme assis fixement garda demanda lui. Cet homme qui le regardait de Salomon et ayant que c'tait ainsi, appris m'en II semble vouloir, de la mort l'ange vent de au prie, ordonnez, je vous dit-il; Ce qui fut fait dans l'Inde. m'emporter 11 dit Salomon Alors aussitt. l'ange considr cet n'est que j'aie pas tonnant d'alavec tant d'attention homme j'ai ordre et j'tais dans son me l'Inde, ler prendre de toi en Palesde le trouver prs surpris Mahomet tine. Voy. MORT, Ame, etc. cette histoire que nul ne citait pour prouver Azral est sa destine. peut chapper d'Asratil. diffrent (1) Le septime tembre. mois chez les Juifs rpondait sep-
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duc dont la domination est BAAL grand trs-tendue aux enfers.'Quelques dmonomanes le dsignent comme en chef gnral des armes infernales. Il tait ador des haldens, des Babyloniens et desSidoniens; il le fut aussi des Isralites tomlorsqu'ils brent dans l'idoltrie. On lui offrait des victimes humaines. On voit dans Arnobe que adorateurs ne lui donnaient i ses pointdesexc dtermin. Asie, il a t pris pour Souvent,en le soleil. du second dmorf ordre BAALBRITH, Il est de l'alliance. matre ou seigneur secrtaire selon quelques dmonomanes, g l'enfer. de archives conservateurdes nral et le prenaient Les Phniciens, qui l'adoraient, de leurs serments. tmoin ou des gardes capitaine BAALZKPHON
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de l'enfer Les Egyptiens sentinelles l'ado-: et lui reconnaissaient raient le pouvoir d'emesclaves de pcherleurs s'enfuir. Nanmoins, disent les rabbins, c'est pendant un sacrififaisait cet idole Pharaon ce que que les la mer Rouge, et on l\ Hbreux passrent le Targum exterminateur, dans que l'ange bris les statues de tous les autres dieux, ayant ne laissa debout que Baatzephon. BAARAS, planlemervcillcuse, queles Arabes appellent herbe d'or, et qui croit sur le mont Liban. Ils disent qu'elle au mois parat de mai, la fonte des La nuit, aprs neiges. elle jette de la clart comme un petit flammais elle est invisible le jour elm^ beau, les feuilles a enve^ me, ajoutent-ils, qu'on dans des mouchoirs loppes disparaissent ce qui leur fait croire est ensorcele, qu'elle d'autant les mtaux transmue en plus qu'elle les charmes et les sortilor, qu'elle rompt ges, etc. Josphe qui admet beaucoup d'autres de cette dans contes, plante parle son histoire de la guerre des Juifs On (1). ne la saurait toucher sans mourir, si dit-il, on n'a dans la main de la racine de la mme mais on a trouv un moyen de la plante; cueillir sans on creuse la terre tout, pril on attache la racine mise nu alentour, un hien-qui, voulant suivre celui qui l'a atenlve la plante et meurt aussitt, tach, on peut la manier sans danger. Aprs cela, Les les dnions, qui s'y logent/et qui sont 'aines des mchants, tuent ceux qui s'en emautrement parent que par le moyen qu'on vient ct et, ce qui d'un autre d'indiquer n'est encore pas moins merveilleux, ajoute Josphe, c'est qu'on met en fuite les dmons des corps des possds aussitt qu'on approche d'eux la plante baaras. BABAILANAS, Voy. Catalonos. dont BABAU espce d'ogre ou de fantme les nourrices menacent les enfants petits dans les provinces du midi de la France, comme on les effraie Paris de Croquemiet en Flandre de Pier-Jan taine, Claes, qui est Polichinelle. Mais Babau ne se contente il mange les enfants en salade pas de fouetter, qui sont mchants. BABEL. La tour de Babel fut leve cent ans le dluge universel. On quinze aprs ou les traces les ruines de celte tour montre de Bagdad. On sait auprs que sa construction amena la confusion des langues. Le de cette conpole juif Emmanuel, propos dans un de ses sonnets comfusion, explique ment le mot sac est rest dans tous les idio Ceux qui travaillaient mes. la tour de Babel comme nos manuvres, avaient, dit-il, chacun un sac pour ses petites provisions. le confondit leurs 'Quand Seigneur langages, la peur les ayant chacun voulut s'enpris, fuir, et demanda son sac. On ne rptait partout ce et c'est ce l'a fait pasque mot qui ser dans toutes les langues qui se formrent alors. BACCHUS. Nous ne' rapporterons pas ici (1) Liv. VII,. ch. 2o. El.ie.ii-, de Animal., liv. XfV, cli. xxvii, accorde les mmes vertus la plaine aglaphois. Voyez ce mot.
dont l'ancienne les fables a orn mythologie son histoire. Nous ne faisons mention de Bacchus le que parce que les dmonographes comme l'ancien chef du 1 regardent sabbat, j ils disent fond par Orphe le prsiqu'il Bacchus, dit dait sous le nom de Sabasius. dmon n'tait Leloyer, qu'un pouvantable et nuisant, cornes en tte et javelot en ayant main. C'tait le matre et guide-danse (2), dieu des sorciers et des sorcires c'est leur' c'est leur bouc cornu, chevreau, c'estleprinet des Il appasilnes. e bouquins,.satyres et sorcires, rat toujours aux sorciers dans leurs sabbats, les cornes en tte et hors des bien qu'il montre sabbats d'homme, visage ont confess les sorcires toujours qu'il a le tantt de corne solide comme pied difforme, du cheval, fendu ceux du ceux tantt comme buf (3). Les sorciers des temps modernes l'appelou lent Lonard, Satan plus gnralement ou le bouc, ou matre Rigoux. Ce qui sans doute appuie cette opinion le dmon du sabbat est le mme que que c'est le souvenir des orgies Bacchus, qui avaient lieu aux bacchanales. de ceux Plusieurs BAC1S, devin de Botie. de prdire les choses futuqui se mlrent nom de Bacis (4). Leres portrent le mme dit que les Athniens rvraient les loyer vers prophtiques de leurs' b acides, qui laientlrois sorciers trs-connus insignes (5). treizime Il passa anglais. ait crit contre pour magicien quoiqu'il la magie, tudiait la physique parce qu'il et faisait des expriences naturelqu'il les. 11 est vrai qu'il pourtant y a" dans ses et qu'il voulut crits de singulires choses, lever la dignit de l'astrologie judiciaire attribue l'invention de la pouscience.Onlui dre. lui doit aussi Il paratrait mme qu'on les tlescopes et les lunettes longue vue. et surpasIl tait vers dans les beaux-arts, sait- tous ses contemporains de par l'tendue et par la subtilit ses connaissances de son Aussi on publia qu'il deyaitsa supriognie, avec il rit aux dmons, qui commerait. donc Castrolor Cet homme savant croyait Delrio, philosophale. qui i gie et la pierre seun'en fait pas un magicien, "lui reproche Par exemple, lement Frandessuperstitions. son livre des six lu, dans ois Pic dit avoir homme devenir sciences, pourrait qu'un et prdire les choses futures par prophte le moyen d'un Bacon nomme almiroir, que suivant les rgles de percompos muchefi, pourvu s'en serve, ajoutespctive, qu'il une bonne et sous t-il, constellation. aprs 1 avoir l'alchimie. tempr par son corps Wierus accuse Bacon de magie Cependant et d'autres assurent doctes gotique que l'Antechristse servira deses miroirs magiques faire des miracles. pour Albert le Bacon se Gt comme dit-on parut cordelier (2) Discours des spectres, (3) Discours des spectres, (4) Cicero, De Divin., lib. (5) Discours des spectres, liv. VII, ch. ni. liv. VIII, h. v. I, cap. xxxiv. liv. VII, ch. u. BACON (ROGER) sicle. C'tait un dans le
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un androde. Grand assurent les C'tait, une tte de bronze conteurs, disqui parlait et mme tinctement, On qui prophtisait. ajoute consulte que savoir l'ayant pour s il serait bon d'entourer d'un l'Angleterre elle rpondit gros mur d'airain, il est temps. Un savant de nos jours (M. E. J. Deicluze) a publi sur Bacon une remarquable notice, dont nous citerons cuquelques passages rieux..Bacon s'est avant beaucoup occup de l'influence des climats, Montesquieu, mais il en tire des inductions Laisplus prcises. sons parler M. Delcluze Tout le morceau o il est question des et qui mne droit faire une science climats, de l'astrologie est on ne peut plus judiciaire, et justifie un certain ingnieux jusqu' point le prjug si entretenu longtemps en Europe, en faveur de ces ides tranges. Ainsi, partant des grandes divisions de la terre, qui du soleil dterminent par le cours les climats ne conteste dont nersonne la ralit et Bacon l'influence' prise en grand, de arrive, en tablir des subdivisions proche proche, les pays, les contres, pour les propour les villes et mme vinces, les hommes pour un un, sous pris qu'il l'influence place d'un cne plus ou moins dont le certroit cle suprieur ceux des astres comprend qui influent sur la naissance, la nature et la destine des lieux, des objets et des tres qui se trouvent sur certains du points globe. Le savant moine est plus hardi encore sur d'autres croyances, par exemple sur l'art de la vie. Sur la parole d'un homme prolonger il avait pleine il cite ce fait en-qui confiance, qu'un clbre de Paris, savant avoir aprs un coup en ayant eu serpent par tronons, soin toutefois de conserver intacte la peau de son ventre, lcha ensuite l'animal, qui se mit sur des herbes dont les vertus' ramper le gurirent aussitt. L'exprimentateur ajoute Bacon, alla reconnatre les herbes d'un vert extraordinaire. qui taient D'aprs l'autorit d'Artephius comment il rpte un certain nomm attamagicien, Tantale, ch la personne d'un roi de l'Inde avait la trouv, connaissance par qu'il possdait de la science des astres le moyen de vivre sicles. plusieurs Diffrentes anectodes de la mme force, Pline ou quelempruntes ques auteurs suivent celle de Tanmodernes, il s't(>nd tale, puis sur la thlonguement comme riaque, qu'il regarde pro-. propre excessivement la longer dure de la vie il vante la chair ails comme des serpens un contre la caiucil spcifique de l'homme, et recommande surtout l'hygine d'Artephius* ce qui, a vcu mille que l'on assure, dit-il, vingt-cinq ans, ce qui doit faire prfrer sa mthode toute autre. Aristote et Quant on ne doit pas s'Platon, ajoutc-t-il encore, tonner de ce qu'ils n'ont pas su prolonger leur vie, ces philosophes fameux puisque ainsi ne connaissaient que tant d'autres pas cette doctrine grande mdicale, et qu'Artstote dclare mme dans ses avertissements la qu'il du cercle, ignore secret quadrature fort infrieur celui d'ArJep.hius.
.Ce n'est pas du reste je seul passage o Bacon avec cette assurance de la parle du quadrature d'Acercle car l'occasion vicennes et d'Averrhos il fait observer avoue que ce dernier qu'il ignorait ja quadu cercle drature dit Bacon, chose, qui est sue compllement -r- Nam qaraujourd'hui. draturam circuli se ignorasse cnfitetur, quod his diebus scitur veraciter. Pour donner une ide. de tous complte les secrets, vrais ou prtendus, sur l'application Bacon voulait l'atdsquels appeler tention ses de contemporains, je rapporterai tires de ce quelques phrases lettre d'une il indique des philosophe (1} par lesquelles ides de machines extraordinaires, dont-plusieurs en effet ont t mises en pratique delui et particulirement de nos jouru. puis s'tre efforc de prouver Aprs que, par le secours des sciences, on peut excuter reW lement des choses que la magie prtend promais duire, elle* n'atteint auxquelles pas efil dit: Parlascience fectivement, et l'art seulement, on peut faire des machines pour sans le de naviguer de secours rameurs/, manire ce que les btiments soient por ts sur les fleuves et sur la mer avec une vlocit et sous la direextraordinaire, x ction d'un seul homme. Il, est galement possible d'tablir mis en des chars mou vement avec une promptitude merveilleule secours de tirage, 9 d'animaux se, sans seinblables ce que l'on croit qu'taient' . les chars de guerre de faux chez tes arms anciens. On pourrait faire aussi des mvoler serait as caniijues pour l'homme sis au milieu et dvelopperait quelqu'un-, vention au moyen des ailes arde laquelle tificielles l'air. On peut faire1 frapperaient un instrument et lever trs-petit, pour abaisser des poids immenses le ( la grue, d'un instrument cric ). Et avec le secours de trois cubes et mme doigts moindre il serait facile un homme de s'chapper en s'levant ou en descendant avec ses d'un cachot ou d'une prison." compagnons, On encore pourrait composer -un appa?" reil avec lequel un seul homme entrane-' rait violemment et malgr eux une foule' immense machid'autres. Il est d'autres nos qui serviraient se promener au fond des fleuves et de la mer, dansans aucun la vie. Ces choses ont t faites. ger pour On anciennement et dans nos temps. peut: encore en faire beaucoup d'autres, cm-. me des sans piles*(suspendus) etc. ponts etc. L'alchimie, dit-il les) ailleurs., nglige fournis aussi -a-, moyens par l'exprience rive-t-il de l'or rarement donne qu'elle Encore vingt-quatre y adegrs (karts). t-il eu peu de personnes l'alqui aient'porl chimie ce point. Mais au moyen du secret des secrets l science d' Aristote, exprimentale (la chimie) a prpduit de l'or non-seulement de vingt-quatre mais de trente, degrs, de quarante et d'aussi fin que l'on veut. (1) Epistola Frat. 'Rogerii Baconis de secretis pperlbusj artis et nature et de mitlitaie magi, Hambourg,' 1618.
1S9 171 Et rtfl c'est Alexandre cette occasion Je veux
DICTIONNAIRE
DES
SCIENCES
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dit qu'Aristote le faire connatre il des secrets, car non-seulement plus grand de la rpublique et le bien-tre procurerait enmais il prolongerait des particuliers, core la vie: car qui purgerait l'opration corromles mtaux ls plus vils des parties ce de manire qu'ils contiennent, pues ou de l'or pur, devinssent de l'argent qu'ils les savants serait par tous juge susceptible du corps d'enlever les parties corrompues humain si compltement, qu'elle prolongesi. rait la vie humaine plusieurs pendant des. autres secrets. Passons en revue quelques a Le nombre des moyens trouvs pour reles ennemis de et pour dtruire pousser les toucher et sans mme l'Elat sans armes des opest grand, dit Bacon. On pratique rations exclusivement l'odorat; qui blessent non de l'air, en modifiant la qualit pas comme mais eu l'infecl'a fait Alexandre, tant. On possde aussi d'autres moyens pour sens. Par le blesser et pervertir les autres on commatires contact seul de certaines on peut mme ter la vie. promet, La malthe, de bitume fort conespce bouillante surdes nue, lance hommes arms, les brle. dans leurs Les Romains guercomme en ont fait un res, frquent usage, cide bitume l'atteste Pline. L'huile (oleum que l'on tire de la pierre, trinum petreolum), lorsrencontre consume tout ce qu'elle est prpare certaine recette, qu'elle d'aprs et le feu qu'elle ne peut tre teint, produit mme par l'eau.et blessent D'autres tonnent oprations tellement en fait usage si l'on l'oue, que avec adresse et pendant la nuit, une ville pas n'en arm", plus'qu'une peuvent supporter les terribles de tonnerre Aucun bruit effets. ne peut tre compar celui que produisent ces prparations. On peut aussi la terreur par imprimer lumire en des de clats la vue, produisant dans toutes les mes. le trouble qui jettent d'un jeu Nous cette empruntons exprience tout le d'enfant en dans usage presque instrument monde. Il consiste faire un d'un de la longueur (cartouche) du pouce on produit avec homme, lequel par la violence de ce que l'on nomme sel de pierre (sal bien l'inun bruit si horrible, petr) que de strument ne soit qu'un morceau petit du tonnerre et l'parchemin, que le bruit clat de l'aurore ni ne sont ni plus grands, brillants plus que cet instrument que ceux occasionne (1). II y a aussi dont choses plusieurs (res) le contact le plus lger fait mourir les animaux en ne mme formant venimeux vecercle avec ces choses les btes qu'un nimeuses ne pourront que l'on y renferme en sortir et mourront sans, en tre touches. Ces choses rduites en poudre deviennent un spcifique sr pour tout homme gurir (1) On pense que Bacon a trouv la recette de la poudre canon dans l trait d'un certain Grec nomm Marco, intitul le Livre des feux.
aurait t bless veniqui par un animal fait que Beda avance dans. son himeux, stoire et que nous savons ecclsiastique par Tout cela a une exprience. prouve qu'il y de choses foule dont nous trangres ignorons les proprits d'avoir faute recours l'exprience. Voici d'autres ides de Bacon De tous les exemples, on que pour.rait citer en faveur de la supriorit de lasur la force celui que sagesse je choisirai me fournit En quittant la vie d'Alexandre. la Grce pour aller conqurir le monde, il n'atrente-deux mille fantassins et quavait-que tre mille cinq cents cavaliers. dit Cependant, l'on considre cet homme Orosius, lorsque allant la guerre avec une au monde porter si petite on se demande ce qui doit arme tonner le plus de la hardiesse de son proDans le premier jet ou de sa russite. enga-, lui et Darius six gement qui eut lieu entre cent mille Perses tandis tombrent que le Macdonien ne perdit que cent vingt cavaliers et neuf bafantassins. A la seconde mille Perses Alexandre mit quarant taille, hors de combat et de son ct il perdit cent trente et cent pitons cinquante cavaliers mais le rsultat fut qu'il facilement frappa et tout coup le monde entier de terreur. ce fut autant Toutefois Orosius ajoute par la science le le Macque par que courage donien devint victorieux. Eh 1 comment aurait-il nous iipu en tre autrement lorsque sons dans la vie d'Aristote que ce philosodans ses expAlexandre phe accompagnait le mme ditions tient guerrires? Snque et, selon ce dernier,si le Macdolangage, nien remporta c'est constamment la victoire, et Callistne taient rellement qu'Aristote les chefs, les conducteurs de ces entreprises et qu'ils de scientoute enseignaient espce ces Alexandre. Mais Aristote a livr le principalement monde Alexandre; Aristote qui connaissait toutes les voies de la science dont il est le pre. Les curieux de Roger recherchent, Bacon, le petit trait intitul Alchimice Speculum traduit en franais J. de TourGirard par in-12 d'Alchimie, nus, sous le titre de Miroir 1612. Le mme etin-8, Paris, Lyon, 1557; a traduit et de l'Admirable de l'art puissance la nature, 1729. De in-8, Lyon, 1557; Paris, mirabili artis et natur polestate (2). On ne confondra Bacon avec Roger pas chancelier Bacon Franois grand d'Anglemort en terre, 16526, que Walpole appelle le prophte des vrits est que Newton venu rvler aux hommes. BACOTI. Nom commun aux devins et aux sorciers de Tunquin. On interroge surtout le bacoti des morts. des nouvelles pour savoir Il bat le tambour, le mort grands appelle se tait ensuite cris, pendant que le dfunt lui parle l'oreille sans se laisser et voir, (2) Ce n'est qu'un chapitre de l'ouvrage intitul Epislola Fratris Rogerii Raconis de secretis operibus artis et natur et de nullitate magias. In-i. Paris, 1S42 ^Hambourg, 1608 et 1618, in-8.
1 donne ordinairement
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de bonnes nouvelles,. les paie mieux. parce qu'on 1 BAD. Gnie des vents et des temptes chrz les Persans. Il prside au vingt-deuxime jour de la lune. BADUCKE. Plante dont on prtend que te dans fruit, du pris lait, Les glace les sens. l'ont magiciens quelquefois employ pour nouer Il suffit, d'en faire l'aiguillette. dit-on, boire une infusion celui veut lier. qu'on i BAEL. Dmon dans le Grind Gricit, en tte des puissances moire, infernales. C'est aussi commence par lui que Wirus l'inventaire de sa fameuse Pseudomonarchia [dmonum. Il appelle roi de Baelle premier ses Etats sont dans la partie orienl'enfer tale. Il se montre avec trois dont ttes, l'une la d'un t'antre figure crapaud celle d'un homme la troisime celle d'un chat. Sa voix est rauque il se bat mais trs-bien. Il rend ceux fins qui l'invoquent et russ, et leur apprend le moyen ind'tre visibles au besoin. Soixante-six lui lgions obissent. Est-ce le mme que Baal ? BjETILES. Pierres consulque les anciens taient comme des oracles et qu'ils croyaient animes. C'taient des quelquefois espces de talismans. avaler Saturne, pensant Jupidvora une de ces emmaillote. Il ter, pierres avait de tailles en forme y en petites, ronde, au cou; on les trouvait sur que l'on portait des montagnes o elles tombaient avec le tonnerre. Souvent les btiles taient des statues ou On en de cite merveilleuses mandragores. rendaient des et dont la voix qui oracles, sifflait comme celle des jeunes Anglaises. On assure mme que quelques boetiles tombrent directement du telle tait la pierre ciel; noire Nasica de Phrygie amena que Scipion Rome en grande pompe. On rvrait Sparte dans le temple de Minerve des de btiles la forme Chalcidique, d'un s'levaient sur casque qui dit-on l'eau au son de la trompette, et plongeaient ds qu'on le nom des Athniens. prononait Les disaient ces prtres trouves pierres dans l'Eurutas (1). BAGO. Devineresse que quelques-uns croient tre la sybille Erythre. C'est, dit-on, la premire femme des oracles. qui ait rendu Elle devinait en Toscane, surtout et jugeait des vnements Bipar le tonnerre. Voy. GOS. BAGUE. Voy. ANNEAU. BAGUETTE DIVINATOIRE. Rameau fourde chu de htre ou de pomcoudrier, d'aune, les mtaux, mier, l'aide duquel on dcouvre les sources les trsors, les malfices caches, et les voleurs. Il y est rpulongtemps qu'une baguette te ncessaire certains On en prodiges. donne une aux fes et aux sorcires puissantes. Mde, ZoCirc, Bacchus, Mercur, (1) Tome III* des Mmoires de l'Acadmie des inscriptions. (2) Disquisit. magisc., lib. III, sect. ult. (3) Dans ses Lettres qui dcouvrent l'illusion des philosophes sur la baguette et qui dtruisent leurs systmes,
de Pharaon, roastre, Pythagore, les sorciers voulant la verge de Mose, avaient singer une Rumulus avec baguette prophtisait un bton Les et d'autres Alains, augural. consultaient leurs barbares, dieux peuples en fichant une baguette en terre. Quelques devins de village encore deviner. prtendent de choses avec la .baguette. Mais beaucoup c'est surtout la fin du dix-septime sicle fit le plus bruit qu'elle grand Jacques Aymar la mit en vogue en 1692. Cependant, Delrio indilongtemps auparavant, (2) avait les pratiques qu, parmi superstitieuses, d'une de coudrier l'usage baguette pour dcouvrir les voleurs mais Jacques Aymar et qui surprides prodiges si varis oprait rent tellement, que le Pre Lebrun (3) et le savant Malebranche au (&) les attriburent d'autres les dmon pendant que baplisaient du nom de physique occulte ou d'lectricit souterraine. Ce talent de tourner la baguette divinatoire n'est donn tres qu' quelques priviOn si on l'a lgis. peut prouver reu de la nature rien n'est facile. Le couplus drier est surtout l'arbre le plus Il propre. ne s'agit une branche fourque d'en couper et de tenir dans chaque main les deux chue, bouts En mettant le pied sur suprieurs. cherche ou sur les vestiges l'objet qu'on qui cet la peuvent indiquer objet, baguette dans la main et c'est, tourne d'elle-mme un indice infaillible. on n'avait Avant Jacques Aymar, employ la baguette la recherche des mtaux qu' A l'aide l'alchimie. de la sienne, propres fit des merveilles de tout Aymar genre. 11 dcouvrait les eaux les souterraines les malfices bornes les voleurs dplaces, Le bruit et les assassins. de ses talents s'tant rpandu), il fut appel en 1672, Lyon un mystre dvoiler pour qui embarrassait de cette la jusljce. Le 5 juillet mme anne, sur du soir, un marchand de les dix heures vin et sa femme avaient t gorgs Lyon, et tout leur argent enterrs dans leur cave, avait t vol. Cela s'tait fait si adroitement les auteurs ne souponnait qu'on pas mme du crime. fit venir Le lieuUn voisin Aymar. et le procureur du roi le contenant criminel en duisirent dans la cave. Il parut trs-mu s'leva comme dans son pouls y entrant sa baguette tenait une grosse fivre qu'il dans les deux la main tourna rapidement trouv les cadavres o l'on avait endroits et de la femme. du mari Aprs quoi guid ou un sentiment intpar par la baguette les rues o les assassins il suivit rieur, dans la cour de l'archeentra avaient pass, de la ville le pont du sortit par vch, main droite le long de ce et prit Rhne, du nombre des asIl fut clairci fleuve. d'un jardi la maison sassins en arrivant qu'ils taient opinitrement nier, o il soutint in-12. Paris, 1093, et dans son Histoire des pratique. superstitieuses. (4) Dans ses rponses au pre Lebrun. On crivit une multitude de brochures sur cette matire.
vid la tourune bouteille.sur laquelle baguette furent Ces circonstances confirmes nait de deux enfants de neuf dix par l'aveu effet trois homans, qui dclarrent qu'en mes de mauvaise mine taient la entrs vid la bouteille maison et avaient dsigne On continua de le les par paysan. poursuivre La trace meurtriers avec plus de conGance. sur le sable de leurs indiqus par la pas, montra s'taient embarqus. baguette, qu'ils tous les suivit s'arrtant par eau Aymar les endroits o les sclrats avaient pris reconnaissant les lits o ils avaient terre, les tables o ils s'taient les couch assis, vases o ils avaient bu. ses guides,' avoir tonn Aprs longtemps la prison il s'arrta enfin devant de BeauCaire et assura qu'il y avait l un des crimi-' les prisonniers nels. Parmi un qu'on amena, bossu venait d'enfermer ce jour mme qu'on commis la foire fut celui que pour un larcin la baguette On conduisit ce bossu dsigna. dans tous les lieux avait visits qu'Aymar il fut reconnu. partout il finit par avouer En arrivant Bagnols, l'avaient comengag, que deux Provenaux me leur valet, tremper dans ce crime; qu'il ses avait aucune deux p'y part; que pris avaient fait le meurtre et le vol, et bourgeois lui avaient donn six cs et demi. Ce qui sembla c'est plus tonnant encore, ne pouvait se trouver que Jacques Aymar du bossu sans prouver de grands auprs maux de cur, et qu'il ne passait pas sur un lieu o il sentait meurtre avait t qu'un sans se sentir t'envie de vomir. commis, Comme les rvlations du bossu confirmaient les dcouvertes les uns add'Aymar, son toile et criaient miraient au prodige, tandis tait sorque d'autres publiaient qu'il cier. Cependant on ne put trouver les deux et le bossu fut rompu vif. assassins, Ds lors plusieurs furent doues personnes du talent de Jacques talent Aymar, ignor lui. Des femmes mmes firent tourjusqu' ner Elles avaient la baguette. des convulsions et des maux en passant de cur sur un endroit avait t commis; o un meurtre ce mal ne se dissipait un verre de vin. qu'avec faisait tant de bruit, Aymar qu'on publia bientt des livres sur sa baguette et ses oprations. M. de Vagny, du roi procureur fit imprimer une relation intitule Grenoble, Histoire merveilleuse d'un maon qui, conduit a suivi un meurpar la baguette divinatoire, trier sur heures la pendant quarante-cinq et plus de trente sur l'eau. Ce paysan 'terre, devint le sujet de tous les entretiens. Des ne virent dans les prodiges de la philosophes effet des manations des corbaguette qu'un les attriburent Satan. Le puscules, d'autres Lebrun fut de ce nombre, et Malebran'pre son avis. che adopta Le fils du grand du bruit de Cond, frapp tant de merveilles, fit venir Paris. Aymar 'On avait vol mademoiselle d Cond deux flambeaux petits d'argent. Aymar parcourut rues de Paris en faisant tourner la quelques
DICTIONNAIRE "JJKfc trois, qu'ils avaient entour une table et
DES SCIENCES
OCCULTES.
ici,
il s'arrta orfvre, baguette; la boutiqu.d'u nia le vol et se trouva de trs-offens qui l'accusation. Mais le lendemain on remit l'htel te prix des flambeaux quelques personnes dirent le l'avait que paysan envoy se donner du crdit. pour Dans de nouvelles la baguette^ preuves, des pierres elle indipour de l'argent, prit En qua de l'argent point. o il n'y en avait un mot, elle opra avec si peu de succs,; son renom. Dans d'autres exqu'elle perdit la baguette priences, resta immobile quand il lui fallait tourner. un confdnAymar, peu enfin qu'il n'tait charlatan du, avoua qu'un n'avait adroit, que la baguette aucun, pouet avait cherch l'ar de voir, qu'il gagner gent par ce petit procd. Pendant ses premiers une demoisuccs, selle de Grenoble, qui la rputation d'Aymar avait tait doue aussw persuad qu'elle du don de tourner la baguette, craignant que ce don ne lui vint de l'esprit alla con.' malin, sulter le pre de Lebrun, qui lui conseilla La demoiDieu, en tenant la baguette. prier selle en priant. La jena et prit la baguette ne tourna d'o l'on conclut baguette plus; le dmon trouou l'imagination que c'tait ble qui l'agitait. On un peu de la mdiation du diadouta ds que le fameux fut reconnu devin ble, un On lui joua surtout un pour imposteur. tour qui dcrdita considrablement la baLe procureur de du roi au Chtelet guette. Paris fit conduire dans une rue o. Aymar l'on avait assassin un archer du guet. Les on connaissait lesmeurtriers taient arrts, rues avaient les lieux o ils suivies, qu'ils s'laient cachs': la baguette resta immobile. On fit venir dans la rue de la Harpe, Aymar o l'on avait en flagrant dsaisi un voleur la perfide trahit encore toutes lit; baguette les esprances. Nanmoins la baguette divinatoire ne prit ceux qui prtendirent la faire tourner point; se multiplirent et ce talent vint jusmme, 11 y eut Heigne, de qu'en prs Belgique. un jeune garon les Gosselies, qui dcouvrit cachs ou perdus au moyen de la baobjets de coudrier. Cette guette disait-il, baguette, ne pouvait de deux ans de pas avoir plus Un homme, l'art voulant pousse. prouver de l'enfant de Heigne, un cu au hord cacha d'un foss, le long d'un sentier ne frqu'on le jeuno quentait presque pas. JI fit appeler et lui promit un escalin, s'il pouvait garon retrouver Le garon alla l'argent perdu. cueillir une de coudrier, et tenant branche dans ses deux mains les deux bouts de cet (a la forme d'un Y, aprs baguette, qui avait avoir il marcha diffrentes directions, pris devant lui et s'engagea dans le petit sentier. La baguette 11 passa s'agitait plus vivement. la baguette le lieu o l'cu tait cach; cessa de tourner. L'enfant revint donc sur ses pas; un mouvement la baguette sembla reprendre elle redoubla vers" l'endroit trs-vif; qu'on cherchait. Le devin chercha dans se baissa, l'herbe le petit. cu, l'admiration et trouva ,de tous les spectateurs.
is Sur
BAG
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l'observation que le bourgeois fil, pour la avait qu'il essayer baguette, perdu encore d'autre le la mais argent; jeune garon reprit, elle ne tourna On se crut convaincu plus. de ta ralit de l'enfant du talent On lui de C'est le lias a ici, manda instruit. qui l'avait un jour en dit-il; ayant perdu mon couteau les troupeaux de mon pre, et sagardant chant tout ce qu'on disait de la baguette de coudrier, qui me fit j'en fis une qui tourna, et ensuite beauretrouver ce que je cherchais d'autres perdus. coup objets C'tait trs-bien. Malheureusement d'autres preuves, examines de plus prs, ne et on reconnut russirent pas, que la badivinatoire tait l aussi une guette petite on avait cru Mais un sicle et supercherie. y des savants avaient fait imprimer cent volumes pour l'expliquer. Faut-il rassembler arguments pour divinaprouver l'impuissance baguette toire ? ajoute M. Salgues dise (1). Que l'on il peut un voleur, quel rapport y avoirentre une source une et un d'eau, pice de mtal bton de coudrier. On prtend que la batourne en vertu Mais de l'attraction. guette les manations vertu d'attraction par quelle d'une d'une qui s'chappent fontaine, pice ou du d'un meurtrier tordentd'argent corps elles une branche de coudrier homme qu'un robuste tient fortement entre ses mains? Ic mme homme trouD'ailleurs, pourquoi ve-t-il des fontaines, des mtaux, des assassins et des voleurs quand il est dans son pays, et ne trouve-t-il plus rien quand il est Paris ? Tout cela n'est que charlatanisme. Et ce totalement le merveilleux de la (jui dtruit c'est tout le monde, un avec baguette, que la faire tourner vod'adresse, peu peut Il ne s'agit lont. les extrmits que de tenir de la fourche un peu cartes, de manire faire ressort. C'est alors la force d'lasticit le prodige. qui opre la baguette on croit encore Cependant divinatoire dans le Dauphin et dans le Hailes paysans n'en ngligent naut pas l'usage, et elle a trouv des dfenseurs srieux. Force phmey, dans l'Encyclopdie, explique nomne Ritter, par le magntisme professeur de Munich, s'autorisait rcemment des phnomnes du galvanisme soutenir les pour merveilles de la baguette mais divinatoire; il n'est sans abjurer son erreur. pas mort L'abb crivit au commence;. de La Garde ment avec beaucoup de foi l'histoire des proen 1692 de Jacques mme, diges Aymar; de MontPierre docteur-mdecin Garnier, voulut do pellier, prouver que les oprations la baguette d'une cause natudpendaient relle cause naturelle selon n'tait, (2); cette sortis du corps du lui, que les corpuscules les endroits o il avait fait le meurtrier dans meurtre et dans ceux o il avait Les pass. et les pestifrs, ne trangaleux ajoute-t-il, les gens sains, spirent pas comme puisqu'ils sont contagieux de mme lles, sclrats (1) Des Erreurs et des prjugs, etc., t. 1, p. 16f>. (2) Dans sa Dissertation physique on forma de lettre M. de Sevr,' seigneur de Flechres, etc. In-12. Lyon, des de.la
des manations hent qui se reconnaissent, et si nous ne les sentons pas, c'est qu'il n'est tous les chiens le nez d'avoir pas donn fin. Ce sont l, dit-il, 23, des axiomes page Or, ces corpuscules incontestables. qui entrent dans le corps de l'homme muni de la tellement, que de ses mains baguette l'agitent dans la baguette la matire subtile mpasse sortir assez me, et, n'en pouvant promplefait ou la ce la tourner brise ment, qui m la chose du monde la plus facile parait croire. ses RLe bon dans pre Mneslrier, sur les indications de la baguette, flexions du nombre de gens qui 1694, s'tonne Lyon, devinaient alors la mode. par ce moyen A combien s'tend d'effets, au-. poursuit-il, ce talentl 11 n'a de limites. jourd'hui point On s'en sert pour de la bont des tofjuger fes et de la diffrence de leurs pour prix, dmler les innocents des coupables, pour le crime. Tous les jours cette vertu spcifier fait de nouvelles dcouvertes inconnues jus qu' prsent. Il y eut mme en 170, Toulouse, un homme brave avec la baguette qui devinait des personnes absentes. 11 ce que faisaient la baguette sur le pass, le prconsultait sent et l'avenir; elle s'abaissait rpour oui et s'levait la ngative. On pondre pour de vive voix ou faire sa demande pouvait Ce qui Serait bien mentalement; prodidit le si rLebrun, gieux, plusieurs pre ne s'taient trouves ponses (lisez la plupart) fausses (3). Un fait qui n'est pas moins admirable, c'est que la baguette ne tourne que sur les o l'on v. intrieurement l'intention objets de la faire tourner. Ce serait donc du maon cherche une quand gntisme ? Ainsi elle ne tournera source, pas sur autre chose, sur des trsors enfouis ou quoiqu'on passe sur des traces de meurtre. Pour dcouvrir une fontaine, il faut mettre si ell sur la baguette un mouill linge tourne c'est une preuve alors, qu'il y a de l'eau l'endroit Pour trouqu'elle indique. ver les mtaux un enchsse souterrains successivement la tte de la baguette diun principe verss de mtal, et c'est pices la qualit constant que fa baguette indique du mtal cach sous terre, en touchant prcisment ce mme mtal. Nous rptons ne croit qu'on plus la .ha* et que cependant on s'en sert encore guette, dans quelques Il fallait autrefois provinces. ft de coudrier ou de quelquo qu'elle autre bois spcial on toute a depuis employ sorte de' bois, et mme des ctes de baleine; on n'a plus mme exig que la baguette ft en fourche. .Secret de la baguette divinatoire et moyen dit Grand de la faire tir Grimoire, tourner, paqe 87 (4). bs le moment fizon, vous prenez que sur le soleil parat de la main .gauche l'hdune
1092. t. II, "p- 337'; 557', (3) Histoire des pratiques superstitieuses, 83. Il,'j), Ce secret est aussi ~4) (4) supe'SliLe~ses! fOge, diiste-Driigo'a t. p.
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de noisetier et la encore en Angleterre sir Charles H. 'et mis baguette vierge sauvage, de la.droite en trois coups, en disant comme tant dous de la mme Fenwik facoupez Je te ramasse au nom d'Elom, cult que lady et un degr Mutralhon, Newark, plus et afin tu aies la lev encore. Cette facult est que inexplicable Smiphoras, Adonay et de Jacob de la volition; vertu de la verge de Mose tout fait elle pour indpendante ce que je voudrai savoir. a une avec celle dcouvrir tout disgrande analogie qui les Zahories Et pour la faire il faut la temais ceux-ci tourner, dire, tingue espagnols; les deux ne se servent nant serre dans ses mains, de coupar pas de la baguette font la fourche Je te comdrier. bouts qui tout ce qui prcde, au nom d'Elom, la srieuse mande, Mutrathon, Adonay Ajoutons et Smiphoras, de me rvler. dfense de Jacques de (on indique Aymar, par l'auteur veut savoir). La Physique ou trait de la baguette ce qu'on occulte, voici encore chose sur cette divinatoire. 1762 Mais quelque Lahaye Nous emprun Depuis matire se mlent de qui n'est pas puise. que les hommes tons ce qui suit au Quarterly on n'a une maphilosopher, point examin Magazine n'est emtire curieuse et La baguette divinatoire plus plus plus importante, que la dcouverte des mais on celle est traite et dire trsors, qui ici ploye je puis que de certaines si dit que, dans les mains l'on avait une fois clairement la perexpliqu elle peut les sources d'eau cause du mouvement de la baguette sonnes, divinaindiquer vive. Il y a cinquante ans environ toire sur les sources d'eau, sur les minires, que lady se trouvait en Provence dans un sur les trsors cachs et sur les traces Newark des il chteau dont le propritaire, besoin criminels aurait rien de ayant fugitifs, n'y plus d'une source de sa si occulte dans la pour maison, nature, l'usage qui ne ft bientt chercher un paysan envoya qui promettait dvelopp et mis dans un grand jour. faire une avec une de Car si l'on d'en branche connaissaitcomment les coua jaillir rit beaucoup de l'ide lements des corpuscules coudrier; des qui s'exhalent lady Newark du paysan de son hte et de l'assurance eaux des mtaux et du corps souterraines, non moins curieuse elle de certains s'insinuent qu'incrdule, hommes, mais, par la resdu moins assister l'exprience, ainsi insensible dans les pores d'un autre voulut piration tout aussi on comprendrait bientt homme, que d'autres voyageurs anglais pourquoi et Le paysan ne se dconles maladies attaqu'elle. contagieuses philosophes populaires de ces tranles uns et pargnent les autres; certa pas des sourires on dquent moqueurs il se mit en marche suivi de toute la couvrirait celte route invisible gers par o coule, coup il dce flux et reflux d'humeurs s'arrtant, socit, puis tout qui malignes clara creuser la terre. On le sortent d'un la et qu'on par pouvait corps transpiration fait rentrer et elle coule endans un autre. que la respiration fit; la source promise sortit, core. Cet homme tait un vrai paysan, sans Et si ce chemin tait bien reconnu, la mdeil ne pouvait trouverait ensuite ducation cine facilement le secret expliquer quelle il ou de tait la vertu dont tait de prserver les'hommes de dou, ni celle du gurir mais il modestement tant de maladies dont la.propagation assurait se fait talisman des corpuscules n'tre contapar les coulements pas le seul qui la nature avait donn de s'en servir. Les Anglais le pouvoir dans l'air. Cela est, gieux qui sont rpandus prde la dernire sents sans succs. vint le ce me semble, Quand essayrent importance. Mais tour de lady Newark, elle fut bien surprise de quelle utilit ne serait point tout de la se trouver aussi sorcire le divinatoire de. la que payl'usage baguette pour A son retour en dcouverte des sources san provenal. dont on ne Angleterre, d'eau, elle n'osa faire usage de la baguette saurait se passe divinadans la vie, et pour la rede peur d'tre en cherche des mtaux les plus nobles, toire qu'en secret, tourne q'ui font le docteur ridicule. Mais en 1803, lorsque tout le lien de la socit huaujourd'hui Hulton les Recherches o maine. d'Ozanam, publia Certainement ce prodige est trait d'absurdit IV. p. le grand clat l'hi(tom. que une lettre du paysan du Newark lui crivit sistoire 260), lady Dauphin ( Jacques X. Y. lui raconter les a fait le faits qui dans et l'empressegne Z., pour monde, Aymar), taient sa connaissance. Le docteur rment s'en infora marqu que chacun pour demandant de nouveaux mieux pondit, renseignemer, montrent que ce que je pourrais ments son correspondant le public croit qu'il est impordire, combien anonyme. Lady le satisfit, et alors le docteur tant d'expliquer Newark dsira cette si surprenphysique avec tre mis en rapport direct elle. nante Lady Je sais bien Newark alla le voir Woolwich, savants omet, sous que certains ses yeux, elle dcouvrit une source d'eau ne feront cas de tout ce brageux pas grand dans un terrain o il faisait construire sa dire de bon sur ce qui regarde qu'on pourrait le mouvement rsidence d't. C'est ce mme terrain de la baguette contique et qu'ils le docteur Hulton a vendu au collge nueront de la regarder comme la chose du depuis de Woolwik, avec un bnfice considrable monde la moins Ils digne de leur attention. cause de la source. Le docteur ne put ren penseront ce qu'il leur plaira mais je sister l'vidence leur citer d'autres savants n'ont vit, lorsqu'il l'approche de puis qui pas la s'animer tout cru mal de tourner leur l'eau, coup pour employer temps baguette ainsi dire, s agiter,-se et mme brileurs se tudes de ce ct-l. Nous voyons ployer, parles dans de On cite mi les mmoires de des l'acadmie ser doigts lady Newark. royale
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sciences le dessein cette que d'Angleterre, illustre a pris de s'informer socit de tout ce qui concerne la baguette divinatoire pour des minires. la recherche En effet, parmi cent articles M. a dresss sur le que Boyle ds minires,, le xyni le chapitre reprsente sur quoi il souhaitait se rglt plan qu'on des recherches sur la baguette. pour faire Le voici Utrum virgula divinatoria adhibeatur qd investigationem venarum propositarum et si id successul sic, fodinarum quo fiat, art. 18. C'est ainsi est rapport dans. qu'il les Actes philosophiques de la socit royale des sciences du mois de Nod'Angleterre, vembre 1666, pag. 3U. Il y a donc des gens qui n'ont pas si fort mpris la chose. Plus sincres que ces savants dont je viens de parlerais confessent de la baguette divinaque les phnomnes toire sont et qu'ils mritent merveilleux, bien l'attention des hommes les plus sages. Mais parmi se laisceux-l, quelques-uns, sant s'ipar des terreurs prvenir paniques, n'a point d'autre que la baguette maginent mouvement lui. imque celui que le dmon Ils ne peuvent se prime. pas croire qu'il faire chose dans la nature puisse quelque au del de leur connaissance. Tout ce qu'ils ne comprennent naturel. pas ne peut tre C'est de l que le monde s'est remet ridicules pli de tant de fables grossires touchant les sorciers. Ceux un qui savaient et d'hbreu il y a quelques peu de grec centaines d'annes, passaient pour des maIl est arriv fois des giciens. plusieurs de prendre des figures de mathignorants matiques pour des caractres magiques. Jean de l'ordre des ermites de saint Shiphower, du couvent dans le Augustin, d'Ofenburg, comt de l'imprimerie d'Edimbourg, parlant vers l'an 1440, dit que, dans ces premiers les superslilieuxel les ignocommencements, rants la faisaient un art o il y passer pour avoir de la magie la plus criminelle. pouvait Il n'y a point de bateleurs dont les subtilits des sorcelleries ne passent de pour auprs de monde. C'est encore le beaucoup par mme esprit que nous voyons aujourd'hui accuser de magie les oprations de la bacause n'en est pas connue. parcequela guette, Van-Helmont a fort bien remarqu qu'on ne saurait le mal ces trop dplorer que prfont dans les et surtout dans sciences, jugs ta physique. Y a-t-il rien, dit-il, de plus suret de plus prenant dplorable, que de voir les arts vils et mcaniques se perfectionner les tous dejours, que la physique pendant meure dans le mme tat ? toujours quasi Rien ne retarde de la science tant le progrs et les censures naturelle, que les criailleries des ignorants, injustes parce qu'eHes pouarrtent et font mme reculer ceux vantent, ouverture et une lonque quelque d'esprit auraient mis en tat de contribuer gue lude perfectionner la physique. Je dclare t retenu que je n'ai point par cet pouvantait,. car enfin nous sommes un sicle clair, dans de qui on doit attendre plus de justice sur lesquels que de ceux
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et la barbarie avaient l'ignorance rpandu de si paisses tnbres. J'ai eu en vue surtout de montrer les utilits qu'outre' qu'on peut tirer de la baguette, ces nouveaux phnomnes de lupeuvent apporter beaucoup mires la physique et la mdecine. Le si mes efforts doivent tre public jugera chose. compts pour quelque Cette matire, assez obscure d'elle-mme, est gaye des expriences par curieuses, tout fait propres accoutumer pour l'esprit croire la nature des que emploie agents invisibles elle ses quand opre plus grandes merveilles. C'est ce que j'appelle la l'hysique la de ce occulte, pour distinguer que la nature fait dcouvert, et par des causes sensibles. J'ai cru que pour la physique expliquer occulte de la baguette divinatoire, je devais la philosophie des corpuscules prfrer toutes les non-seulement autres, parce est la seule servir utilequ'elle qui puisse ment dvelopper les secrets de la nature, mais est encore parce qu'elle plus ancienne toutes celles dont la connaissance est que venue nous. Car avant jusqu' Leucippe, matre de Dmocrite, le premier, selon Minucius les atomes Flix, qui ait employ dans la philosophie, un certain Moschus de les originaire Phnicie, expliquait phnomnes de la nature les par corpuscules, c'est--dire les on par particules, petites insensibles de la matire. parties Strabon, Moschus cela, ajoute vivait qui rapporte que avant la guerre de Troie, et par consquent sicles avant des philoplusieurs qu'aucun dans le monde. sophes grecs part Voil l'ancienne de la philosoorigine et, puisqu'elle est phphie des corpuscules; on a tout sujet de croire nicienne, que 'a t celle des Hbreux, d'o elle a pass chez les Grecs. Personne, dans ces derniers n'a temps, si bien cultiv la philosophie M. que Boyle, comme on le peut voir par tant de beaux endroits de ses observations que j'ai rapports dans ce trait. Et si le P. Lana, n'jsuite, tait pas mort il l'aurait encore sitt, porte il comme est loin, ais de le beaucoup plus et excellent injuger par son grand ouvrage, titul artis et natur, o l'on Magisterium si laborieux peut remarquer que cet homme comme on dit, les expriences philosophait, la main, sans en matire de physiquoi, les raisonque, on ne sait pas o conduisent comme on ne sait pas si l'on ne s'nements sans guide dans gare point quand on marche un pays inconnu. Un physicien, disait le P. Kirker, sans faire des jsuite, qui philosophe est comme un aveugle expriences, qui aurait la folie de vouloir des couleurs disputer In physicis rebus sine experimento philosoidem est ac si ccus de colore phari, judicium Mund. subler. ferre insipientius prsumeret. l. X, 3, p. 188. 11 semble qu'il m'aurait toujours manqu si n'avais raisonn chose, quelque je que sur des relalions dont tout le monde ne s'accommode si fameux pas. Enfin cet homme,
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est venu Paris le 21 de Aymar) (Jacques d'un 1693, par l'ordre grand prince. janvier deux heures un Je l'ai vu presque par jour, et on peut croire dans mois durant; que, et retourn tout ce temps-l, je l'ai tourn Il est certain comme que la baje devais. lui tourne les mains entre divinatoire guette des voleurs, et des meurtriers sur les traces et s'il en Il n'en sait pas la raison, fugitifs. et la cause connaissait physique, et qu'il raisonner ld'tendue assez d'esprit pour il entredessus, que quand je puis assurer il n'y manquerait une exprience; prendrait Mais un paysan, qui ne sait ni lire jamais. moins bien ce que c'est ni crire saura coulements de corvolume, (\n'atmosphre, dans l'air. Il ignore encore rpandus puscules 'se comment ces corpuscules peuvent plus de produire le mouveet cesser dranger de la baguette. Il n'est ment et l'inclinaison non plus de reconnatre combien pas capable de savoir s'il est il lui importe, pour russir, tel qu'il faut pour dans un tat lui-mme aux impressions des corpuscutre sensible des corps sur lesquels la les qui s'exhalent il ne faut car s'incline; presque baguette l'ordre des causes naturien pour dranger une exprience. relles et pour faire manquer masur cette M. Boyle a fait un trait entier comme une seule On y peut apprendre tire. de plus ou de moins circonstance empche de la nature. ordinaire l'action soit, un Ainsi, quoique Jacques Aymar et de bonnes il lui homme simple murs, ce qu'il n'exarriver d'entreprendre peut cutera bien, par la raison qu'il pas toujours doit tre une ne sait dans cerqu'il pas de sensibilit, afin taine disposition prsente dans l'air puisrpandus que les corpuscules et que lui causer sent sensation; quelque si rare peut tre facilement cette disposition un mouvement de. crainte renverse par motions subites et vhd'autres ou par mentes. Quoiqu'il ne puisse dmler tout pas il reconnat se peut cela, cependant qu'il bien et qu'il ne sait-pas prcistromper, les fois sa toutes ment, que tourne, baguette si c'est sur de l'eau, sur du mtal, ou sur se meut sur un cadavre, tout qu'elle parce S'il ce qui transpire assure beaucoup. que c'est un meurtrier requ'il suit, c'est qu'il au lieu connat que la sensation qu'il a prise de l'assassinat, est la mme qui dure le long du chemin, et dont il est toujours galement Voil son Critrium. agit. Si Jacques se hasarde donc Aymar des essais on ne qui ne lui russissent pas; s'en tonnera se soit pour point, peu qu'on form une juste ide de la conduite de la naait tudi ture, et qu'on la physique par les Car on saura expriences. que le mcanisme de la nature demande une si proportion exacte dans l'arrangement, dans et la force dans le mouvement des causes, que le mo'in-, dre obstacle en renvers les effets. Les meilleurs chiens de chasse ne tombent-ils pas en dfaut? donc veut-, quelquefois Pourquoi {\) Voyc Verge.
sension qu'Aymar soit toujours galement ble aux impressions de l'air? afin do Mais, rectifier les ides de ces gens qui voudraient reussit qu'il toujours, il n'y a qu' les ren l'inclinaison de fer aide la verge voyer mante. Ils verront dont on que la mthode se sert trouver cette inclinaison depour mande une exactitude si scrupuleuse, que, de vingt s'en d'ordinaire, il. ne expriences rencontrera entirepas quatre qui' soient ment semblables. Ainsi le bon sens veut que les essais ne fassent qui ne russissent pas, de prjug contre les expriences conpoint stantes. r Je ne nie pourtant. pas qu'il n'y ait des fourbes croire, et qui qui- en donnent de la trop de poussent l'usage baguette il arrive aux charlatans choses, comme qui un bon effectivement remde ayant particule rendent lier, en eux-mmes mprisable, voulant le faire passer universel. pour Et j'ajoute cela qu'on dcouvrira des une sensibilit gens qui, ayant plus vive et encore abonauraient plus dlicate, plus damment de trouver les que lui la facult les minires, les trsors les sources, cachs, voleurs et les meurtriers On nous fugitifs. mande de dj de Lyon qu'il y a un garon dix-huit de ans, l-dessus, qui, surpasse et chacun beaucoup Jacques Aymar; peut voir Paris, chez M. Geoffroi, ancien chevin de cette ville, un jeune homme qui trouve l'or cach en terre une violente motion par du moment marche desqu'il ressent, qu'il sus. . BAGUETTE On voit comme MAGIQUE. nous les fes ou sorl'avons dit, que toutes ont une cires laavec baguette magique elles quelle oprent. Boguet rapporte (1) que Secrtain et Thvenne faiFranoise Pagt saient mourir les bestiaux en les touchant de leur et Cardan cite une sorcire baguette; de Paris, un enfant en le frappant qui tua doucement sur le dos avec sa baguette magique. C'est aussi avec leur baguette que les sorciers tracent les cercles, font les conjurade toutes les manires. Cette tions et oprent doit tre de coudrier, de la pousse baguette de l'anne. Il faut ta couper le premier mercredi de la lune, entre onze heures et mien prononant certaines nuit, paroles (2). Le couteau doit tre neuf et retir en haut la baguette, quand on coupe. On bnit ensuite disent les formulaires on crit superstitieux; au gros bout le mot Agla t, au milieu Onf; et l'etragammaton au et l'on f petit bout; dit etc. Conjuro te ito mihi obedire, suivant les Perses, BAHAMAN, gnie qui, la colre, et, en consquence, apaise gouverne les moutons et tous les les bufs, d'tre animaux susceptibles apprivoiss. titre ancien livre des du plus BAHIR font traits rabbins, o, suivant Buxtorf, les profonds cabale des mystres de l haute Juifs. Wirus BAIAN. et vingt autres dmonoou Bajari, fils graphes comptent que Baan .(2) Discours des sorciers, eh. xix.. .
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roi des Bulgares, tait si grand Simon, se transformait en loup, magicien, qu'il il voulait, son peuquand pour pouvanter fitoute autre pouvait prendre ple, et qu'il inviet mme se rendre gure de bte froce, sans l'aide de ce qui n'est pas possible sible comme dans sa ditNinauld puissants dmons, Lycanthropie. BA1ER de professeur (Jean-Guillaume), Altorf, mort en 1729. Il a laiss thologie une thse intitule-: sur BeheDissertation moth et Lviathan, et la baleine, l'lphant d'aprs le livre de Job, chap. 40 et kl, avec la de Stieber ne voyait rponse' que (1). Baer deux animaux monstrueux dans Bchemolh etLvialhan. femmes espagnoles, ne lorsqu'elles billent, manquent pas de se fois la bouche avec le pouce, quatre signer de peur le diable Cette suque n'y entre. remonte des temps et reculs, perstition chez de peuples, on a regard le beaucoup billement comme une crise prilleuse. BAILLY d'un auteur (Pierre), mdecin, livre Paris en 1634, sous le in-8", publi de Pheslion, titre de Songes paradoxes physuivis sur l'immorsiologiques, d'un dialogue talit de me. sorte de magicien BALAAM madianite ilorissait vers l'an du monde 2515. Lorsqui errants dans le dsert se que les Isralites passer le Jourdain roi Balac, disposaient de Moab, Balaam qui les redoutait, chargea de les maudire. Mais le magicien, conayant sult le Seigneur, connaissait, qu'il quoiet il d'autres surtout qu'il servit que dieux une dfense de cder redoutait, reut prcise cetteinvitation. les magnifiques Cependant, du Roi l'ayant il se rendit prsents sduit, son camp. On sait du Seigneur que l'ange arrta son nesse lui parla. qui Balaam s'tre irrit contre la bte aprs aperut se de faire ce que prosterna promit l'ange commanderait le Dieu d'Isral et parut au de Balac trs-embarrass. camp Lorsqu'il fat devant l'arme des en prIsralites senee de la cour de Balac fort surprise, pendant s'attendait entendre des malqu'on il se sentit domin dictions, par un enthousiasme et pronona une divin lui malgr sur les destines prophtie magnifique glodu de Dieu. Il mme rieuses peuple annona le Messie. le furieux, Balac chassa par la suite les vaincu les MaHbreux ayant firent Balaam et le tudianites, prisonnier rent. BALAI. Le manche balai est la monture ordinaire des sorcires se lorsqu'elles rendent au sabbat. Remi conte ce sujet que la femme d'un cordonnier allemand, ayant sans le savoir, fourr le bout de son manche balai dans un pot qui contenait l'onguent se mit des machinalement aussitt sorcires, califourchon sur ce manche et se sentit (1) Dissertatio de Behemoth et de Leviathan, et baiaena, Job il, 41. Respond. G. Stepli. In-l, Altorf, 1708. (2) Remigius, lib. II. Oaeinon., cap. m. elephas Stieber. ? BAILLEMENT. Les
o se faisait le sb Bruck, transporte bat (2). Elle profita de l'occasion se fit soret peu aprs fut arrte comme telle. cire, Il y a sur le balai d'autres Jacroyances. dans le district de Lesneven-, en Bremais, on ne balaie une maison la nui! on tagne, en loigner le bonheur que c'est prtend et que les mouque les mes s'y promnent, vements d'un balai les blessent et les cartent. Ils nomment cet usage halaieproscrit Ils ment des morts. disent du que la veille il y a plus, jour des Trpasss (2 novembre) d'mes dans chaque maison de que de grains sable dans la mer et sur le rivage (3). roi terrible dans les enBALAN grand'et fers. Il a trois ttes l'une faite comme celle d'un l'autre comme celle d'un taureau, la troisime comme celle d'un blier. homme, cela une de serpent et des queue Joignez de la flamme. Il se montre yeux qui jettent cheval sur un ours et porte un pervier au poing. Sa voix est rauque It et violente. et l'avenir. sur le pass, le prsent rpond de l'ordre Ce dmon autrefois qui tait et qui commande des dominations aujourd'hui infernales quarante lgions enseigne et le moyen les ruses, la finesse, commode de voir sans tre vu (4). du zodiaque! BALANCE, septime signe sous cette constellation Ceux qui naissent aiment dit-on, gnralement l'quit. C'est, pour tre n sous le signe de la Balance qu'on XIII le surnom de Juste. donna Louis au Les Persans prtendent qu'il y aura une dont les bassins dernier jour balance, seront et plus larges que la suplus grands des cieux, et dans laquelle Dieu pperficie Un des bassins sera les uvres des hommes. de cette balance le bassin de lus'appellera le bassin de tnbres. Le livre l'autre mire, des bonnes uvres sera jet dans le bassin et de lumire, que les toiles plus brillant de tle livre des mauvaises dans le bassin Le nuit d'orage. nbres, qu'une plus horrible et quel flau fera connatre qui l'emportera, cet examen C'est aprs que les corps degr. le pont tendu sur le feu ternel. passeront du pays de LaBALCOIN sorcire (Marie), du temps de Henri au sabbat bour, qui allait o elle fut convainIV. On lui fit son procs, nocdans une assemble cue d'avoir mang, d'un l'oreille turne, petit enfant (5). Elle fut sans doute brle. Mahomet dans le ciel la BALEINE. place de Jonas. baleine des dmons et roi de l'enfer, BALI, prince auindiennes. Il se battit selon les croyances dans trefois avec Wishnou, qui le prcipita faire d'o il sort une fois par an pour l'abime, mais Wishnou du mal aux hommes y met ordre. donnent Les Indiens qui aux farfadets ces lutins ne manquent la nuit. aussi le nom de Bali du riz ils offrent que de venir manger pas i
(5) Voyage de Cambry dans le Finistre, t. II, p. 52. 4) Wienis, in Pseudomonarchia d*m. (5) Delancre, Tableau de l'inconstance des dmons, etc p. 196, liv. III.
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OCCULTES, qui la crmonie la ligne
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On a cr.u autrefois que certains les balavaient un charme contre guerriers les, parce qu'on tirait sur eux sans les atteindans les cartoudre. Pour les tuer, on mettait ne car rien, dit-on, ches des pices d'argent, la monnaie. peut ensorceler l'un des dmons de la possesBALTAZO Adbr. H parat sion de Laon. que ce Voy. ou quelque dmon, chenapan qui se fil pasle mari de Niavec ser pour tel, alla souper la possde, sous de cole Aubry prtexte sa dlivrance, combiner qu'il n'opra pas. buvait trsen soupant On remarqua qu'il ce qui prouve, sec dit Leloyer, que l'eau est aux dmons contraire (1). dernier roi de Babylone BALTHAZAR, Un soir de Nabuchodonosor. qu'il petit-fils vases sacrs de dans ses les profanait orgies il aperut une main qui traait Jrusalem en lettres de ces trois la feu sur muraille Ses devins et ses mots thecel, Mane, phares. ces carane purent expliquer astrologues ni en interprter le sens. Il promit de ctres qui lui en donnerait rcompenses grandes Ce fut Daniel qui, mprisant l'interprtation. les lui apprit trois ses rcompenses, que annes taient mots signifiaient que ses n'avait qu'il plus que quelques comptes vivre, et que son royaume almoments Tout se vrifia lait tre divis. peu de jours aprs. savant BALTUS jsuite, (Jean-Franois), sa Rponse d l'Histoire mort en 1743. Lisez de Fontenelle, des oracles in-8, Strasbourg des ano il tablit les oracles que 17C9, taient du dmon, et qu'ils ciens l'ouvrage rduits au silence furent trs de la mission de Jsus-Christ sur la terre. Indiens surBANIANS. idoltres, rpandus Us reconnaissent un Dieu tout dans le Mogol. mais ils.adorent le diable, crateur qui est le monde. disent-ils, de gouverner charg, sous une horrible Ils le reprsentent figure. au Le prtre de ce culte marque front, d'un ceux ont ador le diable qui signe jaune des lors les et n'est reconnat si qui plus leur faire du mal (2). port BAPTME. On dit que les sorcires, dans crmonies au leurs abominables baptisent sabbat des crapauds et de petits enfants. Les de sont habills velours les crapauds rouge, enfants de velours noir. Pour cette petits le diable urine infernale dans un opration on prend de cette avec un trou djection noir, on en jette sur la tte de l'engoupillon tant ou du crapaud, en faisant des signes de croix rebours avec la main gauche, et disant In nomine mairica palrica, araguaco ce Valentia pelrica agora, agora qui veut dire Au nom de Patrique de Malrique cette celle Plrique d'Aragon heure, Valentia. Celle stupide heure, impit s'aple du diable. pelle baptme DE LA LIGNE. BAPTME traLorsqu'on verse la ligne, les matelots font subir aux a Disc, elhist. des spectres, liv. III, ch. x. (9) Histoire de la religion des Baniaus tire de leur livre buasier, etc., traduit de l'aiiglnis de Henry Lord. l'iris. 1667.IU-13.
la premire pour passent le bapappellent qu'ils et qui consiste en une asdont on plus ou moins dsagrable, persion les ennuis vite souvent par une gnrosit. se Les personnages qui font la plaisanterie le Pre la Ligne arrive dans travestissent escort un courun tonneau, par un diable, Le pasun perruquier et un meunier. rier, qui ne veut pas donner pour boire aux sager est arros ou baign, aprs avoir l matelots et fris. On ne sait trop do poudr l'origine cet usage, ni pourquoi le diable y figure. maladie ordinairede langueur, BARAT le rsultat d'un sort jet ment qui conduit la mort et qui selon les infailliblement est gurie brelonnes, opinions par les eaux de Sainte-Candide de la fontaine prs de dans le Finistre. 11 n'est pas d'enfant Scaer, ne trempe dans cette fontaine quelqu'on sa on croit ques jours aprs naissance qu'il s'il tend les et mourra vivra, pieds, qu'il dans s'il les retire peu, (3). BARBAS. dmon. Voy. MARBAS. et BARBATOS, grand puissant dmon, comte-duc aux enfers type de Robin-desil se montre d'un archer sous la figure Bois on le rencontre ou d'un chasseur dans les furts. rois sonnent du cor devant Quatre lui. Il apprend deviner le chant des par le mugissement des taureaux les oiseaux des chiens et les cris des divers aboiements animaux. 11 connat les trsors enfouis par Il les magiciens. rconcilie lesamis brouills. Ce dmon, autrefois de l'ordre des qui tait ou vertus des cieux de celui des dominations, est rduit commander trente aujourd'hui Il connat infernales. le pass et le lgions futur (i). BARBE. Les Romains avec un gardaient soin superstitieux leur premire barbe. Nron faisait conserver la sienne dans une bote d'or enrichie de pierreries (5). BAKBE-A-D1EU. dans son Trait Thiers des superstitions la rapporte la prire dite c'est une prire Barbe--Dieu superstitieuse encore et qui se trouve dans dipopulaire vers recueils. La voici Pcheurs et pchevenez moi parler. Le cur me dut resses, au ventre bien trembler comme fait la feuille au tremble comme fait la Loisouni faut venir sur une quand elle voit qu'il petite branche, n'est ni qui plus grosse plus membre trois cheveux de femme que grosse ensemble. Ceux qui in-Barbe- Dieu sauront, la planche et c> ux qui par-dessus passeront, ne la sauront, au bout de ta planche s'assise. braieronl Mon t'ont, crieront, Dieu- hlas 1 .Eu malheureux tat comme enfant petit celui qui la fiarbe--Dieu n'apprend, BARBELOTH. Des gnosliques appels barbeliols ou narboriens disaient on qu'un immortel avait eu commerce avec un esprit qui il avait sucvierge appel Barbeloib, cessivement accord la prescience, l'incor(3) Cambry, Voyage dans le Finistre, t. III, p. 157. (4) Vierus, in Pseudcinonurcliia dsem. (5) M. Nisard, Stace.
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~1 1. L11. tt~-L t~tL et la vie ternelle; que Barbeloth, ruptibilit avait enun jour, plus gai qu' l'ordinaire, la lumire," qui, perfectionne gendr par l'onction de l'esprit, Christ; que s'appela dsira et Christ l'obtint que l'intelligence la et raison, l'intelligence, l'incorruptibilit la raison et l'intel:iChrist s'unirent; que
Autogne qu'Autogne gence engendreront l'homme et sa Adamas, parfait, engendra la connaissance femme parfaite; qu'Adamas le et sa femme' le bois; engendrrent que le Saint-Esprit, la premier ange engendra ou Prunic; Prunic que engendra sagesse Prolarchonte ou premier prince, qui fut insolent et Arrogance et sot; que Protarchonte branles vices et toutes leurs engendrrent ces merveilles ches. Les'barbeliots dbitaient en hbreu, et leurs crmonies n'taient pas leur moins abominables doctrine tait que extravagante (1); le jeune un afBARBIER. Pline (2) avait homme nomm Marc, franchi, quelque peu un lit couchait dans mme avec lettr, qui son jeune frre. crut Marc, dans le sommeil, voir une personne assise au chevet du lit, les cheveux du haut de la qui lui coupait tte. A son rveil il se trouva et ses ras, cheveux de la chambre. La jets au milieu mme chose arriva, dans le mme temps, un j.eune garon dormait avec plusieurs qui une vit autres dans Il pension. entrer par la de fentre deux hommes vtus blanc, qui lui couprent les cheveux il dormait. comme A son rveil, on trouva ses cheveux rpandus sur le plancher. a A quoi cela peut-il tre attribu, dit D. Calmet (3), si ce n'est des follets? ou aux compagnons de lit? Il y a quelques du genre de ceuxlutins, les fonctions de l, qui ont fait pareillement de l'Allemabarbiers. Les contes populaires les vous revenants que gne apprendront ainsi faire la barbe aux vivants. peuvent sur la mort et sur BARBIERI. Dialogues dlia les mes morte e Dialoytii spares dell' anime separate, di Barbieri. ln 8. Bologna, 1600. BARBU. On appelle dmon barbu le dmon le secret de la pierre philosoqui enseigne on le connat Son nom semblepha le; peu. rait indiquer le mme que c'est que BarbaCe tns, qui n'a rien d'un dmon philosophe. n'est de pas non plus Barbas, qui se mle est On dit que le dmon barbu mcanique. ainsi de sa barbe remar cause appel quable. BARESTE auteur de la Fin des (Eugne), et de quelques du moins Temps prophties de l'AlmaIl est le rdacteur trs-spirituelles. nach prophtique, et utile, la plus pileoresque assurment de ces lgres proremarquable ramne. ductions anne que chaque imBARKOKKBAS ou BARCHOCHKBAS, le Mt-ssie juif, posteur qui se fit passer pour sous d'Adrien. t voavoir l'empire Aprs leur de grand il changea son nom chemin, de Barkoziba, en celui de fils du mensonge, (i) Hergier, Dict. tholog. au mot Barbelios. l) l.ib. XVI, epist. 27. (3) Dissertation sur les apparition
et prtendit Barkokebas, qu'il fils de l'toile, Balaam. 11 tait l'toile annonce se mit par faire des prodiges. Saint Jrme raconte du feu par la bouche, au vomissait qu'il allumes d'un morci'.iu d'toupes moyen dans les dents, ce que font se mettait qu'il maintenant les charlatans des foires. Les Juifs leur Messie. Il se le reconnurent pour fit couronner roi. rassembla une arme, et soutint contre les Romains une guerre assez mais en l'anne 136, l'a rino longue; enfin, fut passe au (il de l'pe et Bukokejuive bas tu. Les rabbins assurent que, lorsqu'un voulut enlever son corps le porter pour un serpent se prsenta Adrien, l'empereur autour du cou de Barkokebas, et le fil reset du prince lui-mme. pecter des porteurs mdecin BARNAUD proteslant (Nicolas), du seizime rechercha la pierre sicle, qui disur l'alchimie Il a publi philosophale. vers petits traits dans le troisime recueillis du Theatrum volume chimic'um, compil par 1659. Zetzner; Strasbourg, Quand sont BARRABAS. les sorcires Deentre de la justice, dit Pierre les mains d'avoir le dialancre (4), elles font semblant ble leur matre en horreur, et l'appellent par ddain Barrabas ou Barrabam. B ARTHOLIN n Copenhague (Thomas), De Unen 1619. On recherche de lui le livre nrmario. de la poudre de Ce trait guento du temps et de la crse ressent sympathie dulit de l'auteur; on y trouve rependant des choses et ne sont singulires qui pas inde quelque attention. dignes mort Prouse BAIITHOLE, jurisconsulte, en 1356. II commena mettre de l'ordre dans la jurisprudence; mais on retrouve les bizarreries de son sicle dans quelques-uns de ses ouvrages. connatre Ain-i, pour faire il imagina un la marche d'une procdure, entre la sainte et le diable, procs Vierge Jsus-Christ (5). jug par Notre-Seigneur en personne.-Le diable Les parties plaident le genre humain rentre sous demande que il fait observer son obissance; qu'il en a l il cite les lois qui le maitre Adam; depuis celui a l dpouill tablissent qui que a le droit d'y rend'une possession longue lui rpond est trer. La sainte qu'il Vierge de mauvaise les un possesseur foi, et que lois qu'il cite ne le concernent pas. On puise de la des deux cts toutes les ressources du quatorzime et le diable chicane sicle, de ses prtentions. est dboul de Kent, religieuse en 1525, o les excs qui prvit et rvla, tomberait bientt le schisme qu'elle voyait de en Les natre Angleterre. partisans VIII Henri s'crirent tait qu'elle possde du diable. La protection de Thomas Morus, loin de la sauver, la perdit en 1533, cette et sainte fille fut mise mort avec pieuse sous de sorcelbeaucoup d'autres, prtexte
(Elisabeth),
BARTON
(4) Talileau de l'inconstance des mauvais auges; etc., liv. VI, dise. 3. Paris, 1612. Processus Satina (5) Ce singulier ouvrage, inlilul cdnlra Virjjiuem corain judice Jesu, est imprim dans le Processus juris jocoserius. In-8. Hanao, 16H.
DES SCIENCES DICTIONNAIRE OCCULTES. '3 180 ..les rforms d'un demiqu'i -se vantaient BASILIC, lere petit serpent, .ong par libert. et l la lumire Il mtre, d'apporter qui n'a t connu que des anciens. un d ses bas l'enavait BAS. Qui a chauss deux une tte etune crte de ergots, un conseil, dans la journe une de serpent recevra ordicoq, des ailes, vers, queue celui de le retourner. etc. Quelques-uns"" disent qu'il nat de naire, probablement de fascination sorte l'uf d'un ou par BASCAN1E,X employe coq couv par un serpent elle troublait telleun crapaud. 14 de ses au chapitre grecs; Boguet, par les magiciens tous les objets Discours des sorciers, le fait produire ment les yeux, de l'acqu'on voyait les choses rondes blanches du crapaud et du coq, comme rebours noires, couplement le les laides mulet nait d'un ne et d'une t les choses pointues, plus jolies jument. et jolies les plus laides. C'est une encore dans figures, opinion rpandue r BASILE. Michel les campagnes que (t) raconte Glycas que les vieux coqs pondent son fils bienun nait un Ce Basile, perdu l'empereur ayant uf duquel serpent. petit uf, le revoir sa obtint de on mort, comme aim, peu aprs n'est, imparfait sait que l'effet d'un moine le d'une maladie chez les poules et l'absurdit qu'il par le moyen magicien; vit en effet et le tint embrass assez de ce conte bleu n'a plus besoin d'tre dmonlongce ses tre. qu'il dispart d'entre temps, jusqu' n'tait donc fantme bras. Ce Il est possible dans leurs qu'un qui que les anciens, forme nart sous la de son fils (2). des ufs de serpent aient expriences, pris est alchimiste., des ufs de coq. BASILE-VALENTIN qui pour Voyez CoQ. Quoi les Allemands ce Nicolas Flamel on croit le en basilic tue de ses que pour soit, qu'il que est pour nous. Sa vie est mle de fables et Malhiole demande comment on a qui regards; ont fait croire quelques-uns n'a jasu que le basilic tuait par son regard s'il a qu'il exist. On le fait vivre au douzime, au mais tu tous ceux qui l'ont vu. On cite toutefois et au au treizime, quatorzime quinzime qui raconte je ne sais quel historien qu'Aon sans la moindre mme, lexandre le Grand, mis le devant sicle; ajoute ayant sige tait bndictin Erfurt. C'est une ville basilic se un dclara preuve, qu'il d'Asie pour dans lui ses dles se dans un trou des remexpriences qui, chimiques, assigs, campa couvrit cette lui tua l'antimoine, qui dut son nom et cents soldats deux parts, jusqu' des pourceaux 's'tant circonstance Une batterie de canons bien servie que par jour. aval n'et pour avoir prodigieusement engraisss pas fait mieux. ce rsidu de mtal, Basile en fit prendre II est vrai, ajoute M. Salgues (10), que si des religieux, en moururent. le basilic donner qui nous la mort, nous peut On compte la mort que, longtemps lui rendre la pareille en lui prsenaprs pouvons de Basile-Valentin, une des colonnes de la tant la surface les vapeurs polie d'un miroir cathdrale d'Erfurt s'ouvrit comme milance de ses yeux, par iront empoisonnes qu'il et ses livres sur l'alracle, qu'on la glace, lui renvery trouva et, par rflexion, frapper chimie. Les ouvrages de Basile, ou du moins ront la mort voudra donner. C'est Ariqu'il ceux son en haut qui portent nom, crits stote cette particularit. qui nous apprend ont t traduits en latin, et quelal!emand, Des savants ont regard en face le serpent du latin en Les ques-uns et qui n'a franais. adeptes hasilio, qu'on appelle aujourd'hui de lui l'Azoth recherchent les Douze dont les accessoires les anciens l'ont (3) pas de la de frre Basile-Valentous les vieux Clefs philosophie ils contes, embelli; malgr traitant de la vraie mdecine mtallitin, sortis bien de cette sont preuve. portants suite de la la traduction de que (4.), l'Azoth, nous le le les Mais, rptons, replile auquel chimiin-12, 1660; in-8, 1669; l'Apocalypse modernes donnent le nom de basilic, n'est la Rvlation des mystres des teinque (5) car il y peut-tre pas le basilic des anciens tures essentielles des sept mtaux et de leurs a des races perdues. vertus mdicinales du deuxime si(6), in-4% Paris, 1646; du BASILIDE hrtique du grand du monde et Microcosme, en mlant les prinmystre cle, qui se fit un systme de la Mdecine de l'homme Trait chiet de Simon, les dogmes (7); cipes de Pythagore des choses naturelles et mico-philosophique des chrtiens et les croyances des Juifs. Il surnaturelles des minraux et des mavait l cr prtendit que le monde par taux de la de Dieu (Abracax), (8); Haliographie, les anges. prparation, disait-il, proet des vertus de tous les sels minl'usage duisit le l'Intelligence laquelle produisit animaux et recueillis raux, vgtaux, la Prudence; la Prupar Verbe, qui produisit 1 Antoine dans les manuscrits de Solmincius, dence eut deux filles et la Sala Puissance Basile-Valentin de ces (9), etc. La plupart les vertus, les gesse, lesquelles produisirent ont fait faire des la chimie i ouvrages de l'air et les anges. Les anges taient pas princes I utile. de trois cent soixante-cinq ils crrent ordres (1) Annal., part. 4. (2) 0. Calmet, Dissertation des revenants en corps, ch. xvi. (3) Azoth, sive aurelise philosophorum. Francfort, 1613. In-4, traduit en franais en -1.660. (4) Practica, una cum duodecim clavibus et appendice. Francfort, 1618. In-4. (5) Apocalypsis chimica. Erfurt, 1624. In-8, (6) Manifestatio artificiorum, etc. Erfurt, 1624. ln-i. La traduction dont on indique le titre est de J. Isral. (7) De microscomo, deque magno mundi mysterio et mdicina hominis. Marpurg, 1609. In-8". (8) Tractalus chimico-pnilosoptaieus de rebus naturaliet mineralium. Francbus et prselernaturalibusmetallorum 1676. In-8. fort, de Prseparatione usu ac virtutibus (9) Haliographia omnium salilum mineralium, animalium ac vegetabilium, ex nianuscriplis Basilii Valentini collecta ab Antonio ,Salmincio. Bologne, 1644. In-So. (10) Des Erreurs et des prjugs, etc., t l, p. 415.
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BAT
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(>n Tolentino dans la marche trois cent soixante-cinq d'Ancne, cieux; les anges du le diable a fait on dernier ciel firent le monde ils 't in bton dont que sublunaire; prtend Celui auquel i isage. s'en partagrent l'empire. chu= fit BON rent les Juifs tant BATON DU VOYAGEUR. Cueillez, puissant, pour eux de une fortebranche comme il 1e lendemain d la Toussaint, voumais, beaucoup prodiges; il y eut des (le sureau, soin de ferrer lait soumettre les autres par nations, que vous aurez la mettez et des guerres, et le mal la moelle; fit de 1e bas tez-en place querelles et le cur ou l'Elre 1les yeux d'un jeune loup, la langue progrs. Dieu, grands suprieur, des misres < trois lzards verts et trois curs touch l'un chien, Jsus, d'ici-bas envoya en poudre son premier le tout rduit Fils, ou la premire par la i'hirondelles, intelligence saule monde. Il prit la figure du soleil entre deux chaleur cre, papiers pour sauver dans d'un homme, fit les miracles qu'on raconte, poudrs de salptre placez par-dessus, il donna la passion son appale cur du bton, sept feuilles" de verveine, et pendant rence Simon de la Saint-Jean-Baptiste, cueillies la veille le Cyrnen, qui fut crucifi couleurs de Side diverses avec une pierre qui se pour lui, pendant que, sous les traits enbouchez il se moquait des Juifs; trouve dans le nid de la huppe; mon, aprs quoi il une pomme avec remonta aux cieux sans avoir t prcissuite le bout -du bton ment connu. votre et soyez assur que ce bton fantaisie, endes chiens ct de ce systme envous des brigands Basilide, trange, garantira venides animaux encore la mtempsycose, des btes et il donfroces rags., seignait la bienet vous nait aux hommes deux des prils, mes meux, procurera pour accorder vous les combats sans cesse entre la veillance de ceux chez logequi qui s'lvent et les passions. raison rez. ne de tels secrets il tait trs-habile, Le lecteur dans la caqui ddaigne ajoute-t-on, ont eu grand bale des Juifs. doit pas oublier crdit, C'est lui qui inventa le puisqu'ils de dans beaucoup sant talisman dont nous avons et qu'on cherche encore, Abracadabra, le bton du bon voyaet dont l'usage fut longtemps extrme se procurer parl, villages, ment rpandu. 11 fit un vangile et geur. apocryphe suivant des prophties sous les de noms BATRACHYTE, que qui qu'il publia pierre dans le trouve Barcabas et de Barcoph. Il plaait son nom Dieu dans grec, se l'indique les disent le soleil, de la grenouille et rvrait les trois a et,qui corps prodigieusement les vertus contre cent bonnes de grandes rvolutions de cet astre soixante-cinq gens de la terre. et contre les malfices. autour poisons Voy. Abracax. BASILIUS. Il y eut ou BATSCM-PACHA, Rome, du BATSCUM-BASSA temps en Orient de saint Grgoire dmon turc l'on un snateur de bonne et que invoque On ou de la pluie. ancienne nomm du beau temps famille, Basilius, pour avoir magicien, des tartiet sorcier, se le rend favorable en lui offrant sclrat s'lant rendu lequel, dont il est trs-friand. moine de mort, fut ennes de pain grill, la peine pour viter lixir fin brl avec son compagnon BAUME compos par Prtextatus, UNIVERSEL, le recomme lui snateur romain et de maison les alchimistes c'est disent-ils de toutes les illustre mde souverain et infaillible Ce qui montre, dit Delancre (1), ressusciter maladies. n'est pas une tache de sim11 peut mme, au besoin, que la sorcellerie des morts. et idiots. Voy. Alchimie. ple femmelelle, rustiques sur le la Franche-Comt On conte dans BASSANTIN cos(Jacques) astrologue fort triviale, factie baume une sais qui, en 1562, universel prdit sir Robert Melvil, en rclanous si l'on encroit les mmoires de JacquesMelvil, citer, pouvons que pourtant du lecteur. une partie mant son frre, des vnements arrivs l'indulgence la avait trouv Un alchimiste de Besanon depuis MarieStuart,alors rfugie en Anglevie et de longue l'lixir 11 ne fallait concela que quelque terre. -pierre philosophale, pour dcouAvec la premire le baume universel. naissance du temps et des hommes. Les autres le plus riche il tait sr d'tre l'homme de Bassantin ne se ralisrent verte, prdictions pas. lui assurait et comme son lixir Son trait ou de la terre; d'Astronomie grand plutt il eten latin. une vie qui ne finirait pas de longtemps d' Astrologie, SilpxibVien franais n'attachait d'intrt son baume, On cherche latine de Genve l'dition qu'autant 1599, tre il pourrait remde et doctum, ce puissant qu'avec que les diteurs appellent ingens Ce baume gurissait utile volumen. Tous ses ouvrages un ses semblables. prsentent vite que la aussi de blessure et d'ides toute d'heureuses observations espce mlange de cicatrace aucune il ne laissait pense; superstitieuses (2). l'efPour de tours trice. Mais la foule douta. prouver faiseurs en plein BATELEURS, se fit des l'alchimiste de son remde, ficacit avaleurs de couleuvres et de air d'toupes la tte, si la main, et mme se coupa autrefois plaies, baguettes qui passaient pour sorl'onen croit la chronique, parfaicomme les escamoteurs et mme les puis il rtablit ciers, encore 11 n'avait ga-i les choses. comdiens. tement pas Les tout cela la confiance gnrale. BA THYM. gn avec Voy. Marthym.. un disaient C'est qui, magicien BATON DU DIABLE. On conserve, dttignorants Delancre, de l'Inconstance des dmons, etc., liv. IV, (1) p. 416. Jaeobi Bassantini Scoti, etc. In-fol. Ge-, (2 Astronomia de l'astrolabe, avec une explica1969. Paraphrase nve, tion de l'usage de cet instrument. Iri-8. Paris. 1617. Super musica secundum arithmetica; mathematica genethliaca; Platonem; de matliesi in geuere, etc. y
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nous fascine charlatan un
DICTIONNAIRE
DES SCIENCES
OCCULTES.
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les yeux; les mdecins C'est Le savant, et un imposteur. une grosse somme d'argent promit piqu voudrait se laisser quelque couper quiconque remettre au pril membre, s'engageait qu'il lui amena trois de sa vie. L'appt du gain il coupa A l'un la main Savoyards. gauche; il retira il arracha les yeux son camarade; les intestins du troisime, quoi il posa aprs du baume sur les plaies, et les trois patients ne senlirent incommodit. pas la moindre Pour rendre le prodige plus clatant, quellaisst un interdemand qu'un qu'on ayant valle entre le dgt et le rtablissement, l'alvoulut bien sr de ses .moyens chimiste attendre au lendemain. Ii fit porter son et les recommanda logis les pices enleves sa servante la commission. qui ngligea Pendant tait dehors laiss le qu'elle ayant tout dans un saladier, un chien mangea-les d'une rinlestins et le reste. Dans la peur la servante le chat, primande, souponnant mit sur une l'assomma, qu'elle prit ses yeux, acheta les tripes d'un cochon assiette, qu'on et courut au o elle venaitde.tuer, gibet, la main d'un filou avait coupa qu'on pendu le matin. Le lendemain, tout Besanon se rassembla la porte de l'alchimiste. Les trois compaLe savant remit au prearrivrent. gnons mier la main du pendu; par un hasard qui n'a rien de surprenant, avait pris la servante au filou sa main tandis fallait droite qu'il une main ce qui parut gauche singulier on en soutenant au cependant passa outre, bien sa main. Les yeux Savoyard que c'tait du chat s'ajustrent dans la tte du second les intestins remis au troifurent trangers sime. Toutes les plaies disparurent; tout le monde de l'alcria au prodige. La rputation chimiste fut faite. On ajoute se que les trois hommes rajusts un an aprs. C'est singulier, rencontrrent dit le premier, la main qu'on m'a raccommode ne peut plus s'empcherde voler loutcequ'elle rencontre.-Et dit l'autre, moi, qu'on depuis m'a remisles vois clair la nuit que yeux, je plus le jour. Pour mon compte, dit le troisime, mon aventure m'a donn des gots inconcevables je ne puis pas voir une auge porcs sans tre tent d'y aller prendre ma part. du dixBAVAN sorcire (Madeleine), en justice les sicle, septime qui raconta infmes du sabbat, orgies auxquelles, comme tant d'autres mes elle avait perdues pris etc. part. Voy. sabbat, boucs, crivain la BAXTER, qui publia, anglais fin du dix-septime un livre intitul sicle, Certitude du monde des esprits. cheval des quatre fils Aymon. BAYARD, Il avait l taille d'un cheval lorsordinaire ne et s'allondes frres, qu'il portait qu'un les fallait tous geait lorsqu'il porter quatre. Ou compte de cette merveilles sur beaucoup monture surtout clbre, qui se distinguait et qui a laiss la par une vitesse incroyable, lMr.e d'un de ses pieds dans la fort de Soi(1) (2) du pape Honorius. Grimoire Dom Calmet, Trait sur les apparitions, etc., t. Il, Ca.
On trouve aussi la marque gne en Brabant. d'un de ses fers sur un rocher prs de Di.nant. BAYEMON. attribu Le grimoire stupidement au pape Honorius donne ce nom un roi de l'occident infernal. On le conjure O roi Bayemon, trs-fort, par cette prire aux parties occidentales, qui rgnes je t'appelle et invoque au nom de la Divinit; ji- te en vertu du Trs-Haut, de m'encommande, devant ce cercle voyer prsentement (on nomme dont on veut se servir Pas l'esprit et les autres siel, Rosus, esprits qui le etc.), sont sujets, tout ce que je pour rpondre leur demanderai. Si tu ne le fais, je te tourmenterai du glaive du feu divin; j'augmenterai tes peines te roi et brlerai. Obis, cur du diocse de 172G, un de la cure Constance, nomm Bayer, pourvu de Rutheim, fut inquit un spectre par ou mauvais se montrait sous la gnie qui forme d'un mal vtu, de mauvaise paysan mine et trs-puant. 11 vint sa frapper entr dans son pole, il lui dit tant porte; qu'il tait envoy par le prince de Constance, son vque, certaine commission pour qui se trouva fausse. Il demanda ensuite mande la viande, du pain et du ger. On lui servit vin. Il prit la viande deux mains et la dvora avec les os, disant comme Voyez oje la les chair et faites-vous de mange os; mme le vase o tait le (2)? Puis il prit et l'avala d'un trait; il en demanda vin, il se d'autre but de mme. cela qu'il Aprs relira sans dire adieu; et la servante, qui le conduisait la porte, lui ayant demand son nom, il rpondit Je suis n Rulsinnom ce est Georges Raulin gue, et mon qui tait faux encore. Il passa le reste du jour voir se faire dans le village, et revint, le soir minuit, d'une voix terricur, en criant laportcdu ble Mynheer qui Bayer, je vous montrerai suis. je Pendant trois ans, il revint tous les jours vers quatre les heures et toutes midi, aprs nuits avant le point du jour. Il paraissait encore sous diverses sous la tantt formes, d'un chien tantt sous celle figure barbet, d'un lion ou d'un autre animal terrible; sous sous les traits d'un homme, quelquefois ceux il faisait d'une certains femme; jours dans la maison celui un fracas semblable d'un tonnelier d'audes tonneaux; qui relie on aurait dit qu'il voulait renverser trefois, le logis par le grand bruit qu'il y causait. Le cur fit venir comme tmoins le marguiller et d'autres Le specdu village. personnes tre une odeur rpandait insupporpartout mais ne s'en allait table, pas. On eut recours aux exorcismes aucun, qui ne produisirent on rsolut branche de se munir d'une effet; bnite le dimanche et d'une des Rameaux, aussi contre et de s'eu servir pe bnite, le spectre. On le fit deux fois. et depuis ce il ne revint Ces choses temps rapporplus.
48,
Bayemon BAYER.
(1). En
195 tes par dom'Calrnet, les par frayeurs qu'un ses au cur, frayeurs ner des visions. BAYER
BEA ti peuvent garnement qui ont s'expliquer aura caupu lui don-
BEn
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n (JEAN), ministre protestant, seizime sicle. On recherche Augsbourgau de lui une thse surcette Si l'exiquestion: stence des anges peut se dmontrer par les seules u naturelles lumires (1)? BAYLE de mde(Franois), professeur cine Toulouse, mort en 1709. Nous ne citerons de ses ouvrages Relation de que la l'tat de quelques personnes prtendues possde des, faite l'autorit du parlement de TouToulouse louse, 1682. Il veut prouver in-12; les que s'ils ne sont dmoniaques, pas des sont trs-souvent charlatans, des fous ou des malarles. clbre BAZINE, reine des Tongres, qui pousa Childric et qui fut mre de Clovis. Elle est reprsente les vieux historiens par comme unehabile magicienne.Onsaitqu'elle tait femme de Bising, roi des Tongres que chass de ses Etats Ghildric, une rvopar lution et rfugi la cour de Bising, plut sa femme; fut rtabli sur que le lorsqu'il Bazine tout pour trne, venir le trouquitta ver. Childric Le soir de ses noces, l'pousa. elle fut seule quand avec lui, elle le pria de la premire nuit passer dans une curieuse observation. Elle l'envoya la porte de son en lui enjoignant palais de venir rapporter ce qu'il y aurait vu. connaisChildric, sant le pouvoir de Bazine,qui tait magique un peu druidesse, d'obir. Il ne s'empressa fut pas vit d'normes plutt dehors, qu'il animaux se promener dans la cour; c'taient des lopards, des licornes, des lions. Etonn de ce spectacle, il vint en rendre compte on pouse; elle lui du ton d'oracle dit, avait qu'elle de ne point s'efpris d'abord, et de retourner frayer, une seconde .fois et mme une troisime fois. Il vit la'seconde fois des ours ldes et la troisime des loups, chiens et d'autres petits animaux qui s'entre-dchiraient. Les prodiges que vous avez lui sont vus, dit-elle, de une. image ils l'avenir; le caractre de reprsentent toute notre Les lions et les licorpostrit. nes dsignent le fils qui naitra d nous les et les ours sont ses enfants, loups princes et avides de proie; vigoureux et les chiens, ses matres, c'est le peupl indocile aujougde soulev contre ses rois livr aux passions des puissants et souvent victime Au (2). on ne pouvait reste, mieux caractriser les rois de cette et si la vision premire race; n'est qu'un conte, il est bien imagin (3). BEAL. Voy. Brith. BEAUVOYS de CHAUVINCOURT, gentilhomme fit imprimer en 1599 un angevin, volume intitul Discours de la Lycanthroou de la transmutation pie des hommes en loups. (1) An Angclonim existentia a solo lumine naturali possit demonstrari ? ln-l'.Witicbergse, 1638. (2) Selon d'autres chroniques, elle dit que les lions et les licornes reprsentaient Clovis, les loups et les ours ses enfants, et les chiens les derniers rois de la race, qui
de l'enfer, BEBAL, assez prince inconnu. Il est de la suite de Paymon. Voy. ce iuul. BECHARD, dmon dans les Clum~ dsign cules de Salomon comme sur ayant puissance les vents et les temptes. 11 fait grler, tonner et pleuvoir, au moyen d'un malfice qu'il avec des crapauds fricasss et aucompose tres drogues. dmon BECHET, le venque l'on conjure dredi. Conjurations. Voy. BEDE n au septime (LE VNRABLE), dans le diocse de sicle, en AnDurham, II mourut soixante-trois gleterre. ans. On dit qu'il prvit l'heure de sa mort. prcise Un instant avant il dictait d'expirer, quelvoulait ques passages qu'il extraire des uvres de saint le jeune Isidore moine qui crivait le pria de se reposer parce qu'il parlait avec peine Non, rpondit Bde, prenez une autre et crivez le plume, plus vite que vous pourrez. homme Lorsque lejoune eut dit C'est fait. Vous avez dit la vrit, et il expira. Peu rpliqua de Bde; sa on dit se" fit voir aprs mort, temps qu'il un moine nomm qui il tmoiGamte, le dsir d'tre enterr gna Durham aude saint Cuthbert. prs On se hta de le sacar on tisfaire, avait un grand respect pour sa mmoire. demon lourd et stupiae BEHEMOTH, ses dignits. Sa force est dans ses malgr ses domaines reins, sont la gourmandise et les plaisirs du ventre. dmonomaQuelques nes disent est aux enfers sommeiller qu'il et chanson. Bodin croit grand (4) que Bhmolh n'est autre chose que le Pharaon d'Eles Hbreux. 11 est parl gypte qui perscuta deBhmolh d'unecrature dans Job, comme monstrueuse. Des commentateurs prtendent c'est la baleine, et d'autres que que mais il eut d'autres monc'est l'lphant y stres dont les races ont disparu. On voit dans le procs d'Urbain Grandier que Bhmolh est bien un dmon. dit qu'on Delancre l'a un animal pris pour monstrueux, parce qu'il se donne la forme de toutes les grosses btes. Il ajoute se dguise aussi que Bhcrnoih avec en chien, en renard et en perfection loup. Si Wierus, notre oracle en ce qui concerne les dmons, n'admet dans son pas Bhmolh inventaire de la monarchie il dit, infernale, livre I", des Prestiges des dmons, chapitre bien 21, queBhmothou l'lphant pourrait tre Satan on dsigne ainsi lui-mme, ,dont la vaste puissance. Enfin, lit dans le chapitre 40 parce qu'on du foin commo de Job que Bhmolh mange un buf, les rabbins ont l'ait de lui le buf merveilleux rserv le festin de leur pour Messie. Ce buf est si norme, disent-ils, tous les jours le foin de mille qu'il avale dont il s'engraisse demontagnes immenses, du monde. Il ne quitte puis le commencement seraient un jour renverss du trOne par les grands et le peuple, dout les petits animaux taieut la figure. (3) Dreux du Radier, Tablettes des reiiius de France. (4) Dmonon):inii*des sorciers, liv. f, ch. i.
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ses mille ou l'herbe jamais qu'il montagnes, a mange le jour nuit pour le la repousse lendemain. Ils ajoutent la fetua que Dieu melle de ce buf au commencement; car on ne pouvait laisser une telle race. multiplier Les Juifs se prometten.t bien de la joie au festin o il fera la pice de rsistance. Ils jurent par leur part du bof Bhmoth. dmon on a trsBEHERIT, sur lequel moins peu de renseignements, qu'il ne soit le mme que jirith. Voy. ce mot. Il est cit daus la possession de Loudun. Il avait mme du sieur commisla calotte promis d'enlever et de la tenir en l'air la hauteur de saire, deux piques;ceiqui n'eut pas lieu, sahonte (1). sur cette posRemarquons pourtant que, session de Loudun, le calviniste Saint-Albin a imagin de quolibets, beaucoup pour cornifler d'autant voul'Eglise romaine, qu'il tant dmolir un lait, comme d'autres, peu, -mais ne dmolit qu'on pas. BEKKER en thologie (Baltasar), docteur et ministre Amsterdam, n en rforme, 1634. Ce Balthasar Bekker, ennemi grand de l'enfer ternel et du diable,et encore plus d la prcision, fit beaucoup de dit Voltaire, bruit en son temps livre du par son gros Monde enchant. Alors la sorcellerie, les en vogue toute possessions dans taient ce qui le dtermina le combattre l'Europe, diable. On eut beau lui dire, en prose et en avait tort de l'atlaquer, attendu vers, qu'il lui ressemblait tant d'une qu'il beaucoup, laideur horrible: rien ne l'arrta; il comnier absolument le pouvoir de mena par et s'enhardit Satan soutenir jusqu' qu'il n'existe S'il avait un disaitpas. diable, y il, ilse vengerait de la guerre lui fais. queje Le laid bonhomme se croyait important.Les ses le parti ministres, confrres, de prirent Salan et dposrent Bekker. Il avait dj fait l'esprit fort dans de prcdents l'un de Dans ses catchisouvrages. le Mets d carme mes, les (2), il rduisait de l'enfer au dsespoir des damns, peines et il en bornait la dure. On l'accusa de et son catchisme fut consocinianisme damn Il publia, l'occapar un synode. sion de la comte de 1680, des recherches sur les comtes, en flamand, in-8, imprimes 1683. 11 s'efforce de prouver Leuwarde, ces mtores ne sont des de que pas prsages et combat les ides malheurs, superstitieuses que le peuple attache leur apparition. Cet ouvrage fut reu stns opposition. Il n'en fut pars de mme de son livre De etooverde
(!) Saint- Albin, Histoire des diables de Loudun. en langue hol(2) If publia deux espces de catchisme et Gesneden landaise, Vaste spize (le Mets de carme), brood (le Pain coup). (5) Bekker "uit si laid que La Monnoye fit sur lui cette pigramme Oui, par toi, de Satan la puissance est brids; Mais tu n'as cependant pas encore assez fait Pour nous ler du diable entirement l'ide, Bekker supprime ton portrait. (A) Pendant que les ministres d'Amsterdam prenaient le parti du diable, un ami de l'auteur le dfendit dans un ouvrage intitul Le Diable triomphant, parlant sur te mont Parnasse; mais le synode avait qui dpos On crivit contre lui Bekker, ne rvoqua passa sentence.
wereld (l monde ensorcel), imprim plusieurs et traduit en sous ce fois, franais a Le monde titre ou examen des enchant, communs sentiments touchant les esprits, leur leur pouvoir, nature, leur administration et leurs les oprations, et touchant effets que les hommes sont capables de produire communication et leur vertu; par leur divis en quatre 4 forts volumes livres; petit in-12, le portrait avec l'auteur de (3), 1694. Amsterdam, dans cet ouvrage, L'auteur, qui lui fit perdre sa place de ministre prou(4), cherche ver qu'il eu ni possds ni sorn'y a jamais dit des esprits malins ciers que tout ce qu'on n'est etc. Un peu que superstitions, plus tard pourtant, de ses opidans une dfense il admit l'existence du diable; mais il nions, le croyait enchan les dans ajouta qu'il enfers et hors d'tat de nuire. Il ne fallait pas, pour des calvinistes qui se disent si tolrants et qui le sont si peu, poursuivre si srieusement un livre que sa prolixit seule devait rendre Il inlisible. y a dit encore Voltaire, grande apparence, qu'on ne le condamna d'avoir que par ledpit perdu son temps le lire. Dans le livre I", ou a quatre cents premier volume, pages, qui l'auteur examine les sentiments que les peuet qu'ils ont ples ont eus dans tous les temps encore touchant Dieu et les aujourd'hui il parle des divinations, de l'art maesprits; des manichens et des illusions du gique, il entre en matiredsle tome second. diable; Ce tome ou livre second a 733 pages normes. L'auteur traite de la puissance des esde leur influence, des effets qu'ils sont prits, 11 prtend capables'de produire. qu'il n'y a aucune raison de croire qu'il y ait des dmons ou anges, ou vice-dieux; il s'embarrasse avec ls anges d'Abraham et de cependant ildit nos preLoth; que le serpent qui tenta miers n'tait mais un parents pas un diable, vrai serpent; il soutient l tentation de que Notre-Seigneur par le diable est une allgodiable avec saint rie, ainsi que le combatdu Michel Paul n'ont que Job ni saint pas t tourments il corporellement par le diable; dit que les possds sont des malades, que les vrais diables sont les hommes mchants etc. Dans le troisime Bekker veut volume, dans le mme dmontrer, style prolixe, que le commerce avec le diable et les pactes des sorciers sont des il remarque ides creuses; saints ne font aucune mention que les livres
une multitude de libelles. Benjamin Binet l'a rfut dans volume intitul des dieux du paTrait historique des avec ganisme, remarques critiquea sur le systme de Balthasar Bekker. Delft, 1696, iu-12. Cfi volume se joint ordinairement aux quatre de Bekker; il a aussi t imde 'la thologie prim sous le titre d'Ide gnrale de au rfutation paienne, servant -systme de Balthasar etc. Amsterdam et 1699. Les autres Bekker, Trvoux du sont Melchioris rfutations Monde enchant Lydeketc. keri.disserlatio de vulgato nuper Bekkeri volumine, ln-8. Ultrajecil, 1695. Brevis.meditati'o acadmida de spirituum ationibus in homines spirkualibus, cujus doclrinse a J. Ziusus contra Bekkerum et alios fanaticos exhibetur In etc. 8. Francorfurti, pellio. 1701,
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d'actes de socit avec te diable, que les devins de l'antiquit taient des imbciles sans et sans pouvoir. talent II se moque, dans le quatrime de ceux volume, qui croient la magie, et des juges condamnent tes qui sorciers. des Chaldens.WiBEL, divinit suprme rus dit que c'est un vieux dmon dont la voix sonn le creux en (1), Les peuples qui firent un dieu contaientqu'au commencement le monde n'tait chaos habit qu'un par des Bel les tua, monstres; que l'uarrangea se fit la tte un nivers, de ses couper par la terre serviteurs, avec dtrempa son sang et en forma les animaux et les hommes. dmon BELAAM, dontonnesaitrien sinon 1632 il entra dans le corps d'une des qu'en de Loudun, avec Isaacarum possdes et Bhmolh on le fora de dloger f2). BELBACH ou BELBOG Voy. Belzebuth. chalden BELEPHANTES, astrologue qui selon Diodore prdit Alexandre, de Sicile, son entre lui serait funeste: que Babylone ce qui advint, comme chacun sait. BELETTE. Les anciens croyaient que la belette faisait ses petits par la gueule, parce les entre qu'elle souvent ses porte lvres, comme font les chattes. Plutarqueremarque queles Thbains honoraient la belette, les autresGrecs tandisque sa rencontre comme un prsage regardaient funeste. On prtend sa cendrp, en que applique les et les cacataplasme, gurit migraines et le livre des Admirables taractes Secrets d'Albert le Grand assure que, si on fait man un chien le cur et la langue ger d'une. il incontinent la voix. Il belette, perdra secret ajoute dit imprudemment un qu'il et qu'il certifie prouv, c'est infaillible amateur qu'un lecurd'une n'aqu'manger belette encore chopalpitant pour prdirees ses venir (31. dmon ador L'enBELIAL, desSidoniens. fer n'a pas reu d'esprit plus dissolu, plus du vice crapuleux, le plus pris vice pour mme. Si son me est hideuse et vile, son extrieur est sduisant. lia le maintien plein de grce et de dignit. Il eut un culte a Sodome et dans d'autres mais jamais on villes; n'osa lui des autels. trop Delancre dit riger son nom rebelleou que dsobissant. signifie dans son Wirus, inventaire de la monarchie de Satan, lui consacre un grand article. On croit, l'un des rois de 0 dit-il, que Blial, a t cr l'enfer, Luimmdiatement aprs et cifer, entraina la plupart des anges qu'il dans la rvolte aussi il fut renvers du ciel un des premiers. on l'oLorsqu'on l'voque, rpondre blige par des offrandes avec sincrit aux questions lui fait. Mais il qu'on conte bien vite des mensonges, on si ne l'adjure pas, au nom de Dieu, de ne dire que la vril.ll se montre quelquefois sous la figure d'unngepleinde beaut, assis dans un char r de feu; il parle avec amnit; il procure les (0 De Praestigiis daem., lib. I, cap. v (2) Histoire des diables de Loudun. (5) Les Admirables Secrets d'Albert le Grand, liv. H,
fait vivre les amis et les faveurs, en dignits bonne donne servid'habiles intelligence, teurs. Il commande de quatre-vingts lgions des Vertus l'ordre Il des Anges. et de l'ordre secourir est. exact eux qui se soumettent il est facile de le ch. lui; s'il y manquait, comme dans tier, fit Salomon, qui l'enferma une bouteilleavec toutesses lgions, lesquelfont une les arme de cinq cent vingt-deux mille deux cent Il dmons. quatre-vingts fallait ft de grande taille. que la bouteille Mais Salomon tait si puissant dans que, une autre il emprisonna occasion, pareillement six mille six cent soixante-six millions de diables qui ne purent rsister. Des lui doctes racontent encore mit la que Salomon bouteille o tait Blial dans un grand puits, referma de d'une pierre, qu'il prs Babylone; les dans ce que descendirent Babyloniens un trsor puits croyant y trouver qu'ils cassrent la bouteille, les tous diables que s'en et Blial, chapprent, que qui avait se campa dans une idole peur d'tre repris, et se mit rendre des trouva qu'il vide, ce qui fit que les Babyloniens l'adooracles; rrent (k), C'est le nom BELICHE. au qu'on.d.onne diable Madagascar. Dans les 'sacrifices, on lui jette les premiers morceaux de la avec la persuasion ne fait victime, qu'il de mal tant qu'il a de quoi mettre sous point la dent. Le diable s'est quelquefois BELIER. transmu en blier, et des malficis ont subi cette mme une C'est sur mtamorphose. vieille tradition de cette espce populaire bti son conte du qu'Hamilton a Blier. Il parait blier a des proprits que'le accusa Lpnora magiques car, lorsqu'on du marchal d'avoir femme Galiga, d'Ancre, fait des sorcelleries, on prtendit que, pendant qu'elle, des elle ne malfices, s'occupait de coq et des romangeait que des crtes do blier. gnons Pour du zodial'influence du blier, signe et que, voyez Astrologie HOROSCOPES. BELIN bndictin n. Besan(ALBERT), en 1610. On recherche ses ouon parmi 1 le Trait des ou talismans, vrages dans il est montr Figures astrales., lequel leurs effets ou vertus sont admirables que ensemble de les faire naturels, la manire et de s'en servir avec in-12, Paris, profit, 1671. On a joint l'dition 1709 un trait de du mme de sympathie auteur, de la Poudre 2 les Aventures indu philosophe iustifie connu en la recherche et invention de la pierre au divises en quatre livres, philosophale, dernier il est parl si clairement de desquels la manire a de la faire que jamais, on n'en trait avec de candeur. tant ln-12; Paris, 1664 et 1674. herb consacre Belenus, BELINUNCIA, dont les Gaujois le suc pour employaient leurs flches. lis lui attribuaient empoisonner la vertu de faire tomber la pluie. le Lorsque chap. m. (4) Wierus, in Pseudotnon. dmoa
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on cueilsecheresse, pays tait afflig d'une crmonies. lait cette herbu avec de grandes une Les femmes des Druides choisissaient et ses vlements qui jeune vierge dposait chermarchait la tte des autres femmes, chant l'herbe elle l'avait sacre quand elle la dracinait avec le petit doigt trouve, ses comde la main "droite en mme temps et d'arbres des branches pagnes coupaient les portaient la main en la suivant jusqu'au bord d'une on rivire voisine; l, plongeait dans l'eau on l'herbe prcieuse, y trempait aussi les branches l'on secouait sur le que de la jeune fille. Aprs cette crmovisage chacun seulese retirait en sa maison nie, ment la jeune vierge tait de faire oblige le reste du chemin. reculons du pays BELLOC sorcire de (JEANNE), vingt-quatre Labour, prise ans, sous Henri IV. Pierre dit Delancre qui l'interrogea, dans d'aller au sabbat qu'elle commena l'hiver de 1609 fut prsente au qu'elle dont elle baisa le derrire, car il n'y diable, avait le baique les notables sorcires'qui sassent au visage. Elle conta que le sabbat est une espce de bal masqu o les uns se en leur tandis forme promnent naturelle, sont en chiens, en transmues que d'autres en nes, en pourceaux et autres btes. chats, Sabbat. Voy du parlement conseiller de BELMONTE, Provence, qui eut au pied une petite plaie o la gangrne se mit le mal gagna vite, et il en mourut. les Comme il avait poursuivi sorciers et tes perturbateurs rprotestants les crivains virent dans calvinistes forms, sa mort et un proun' chtiment prompte au seizime sicle. dige (1). C'tait BELOMANCIE. Divination par le moyen des flches. On prenait flches. sur plusieurs on crivait des rponses relatives lesquelles ce qu'on voulait demander. On en mettait de favorables et de contraires ensuite on mlait les flches, et on les tirait au hasard. Celle amenait tait que le sort regarde comme de la des dieux. volont l'organe C'tait avant les milisurtout expditions taires faisait de la blomancie. qu'on usage Les Chaldens avaient di cette grand'foi vination. Les trois Arabes devinent encore par flches enferment dans un sac. Us qu'ils crivent sur l'une: SeiCommandez-moi, sur l'autre gneur; Seigneur, empchez-moi et n'crivent La prerien sur la troisime. mire flche du sac dtermine la qui sort rsolution sur on dlibre. laquelle Voy.
FLCHES.
et dmon des dcouvertes BKLPHGOR, des inventions Il prend souvent ingnieuses. un corps de jeune femme. Il donne des richesses. Les Moabites, Baalqui l'appelaient Des l'adoraient sur le mont Phgor. phgor, rabbins disent lui rendait qu'on hommage sur la chaise offrait et lui perce qu'on (I) Chassanion, Des Grands et redoulables jugements de Dieu. Morges. 1581, p. 6t. Jsus-Christ mme lui donne ce (3) Notre-Seigneur nom (saint Matthieu, ch. xii, v. 21; saint Luc, ch. si,
rsidu de la digestion. C'tait l'ignoble digne de lui. C'est cela certains doctes pour que ne voient dans que le dieu Pet ou Belphgor d'autres savanls soutiennent que Crepitus; c'est Priape. cit Banier. Selden, par prtend qu'on lui offrait des victimes humaines. dont ses prtres la chair. Wirus mangeaient remarque que c'est un dmon qui a toujours la bouche observation doit ouverte;' qu'il sans doute au nom de Phgor, lequel signifie, selon crevasse ou parce Leloyer, fendasse, dans des l'adorait caqu'on quelquefois et qu'on lui jetait des offrandes vernes, par un soupirail. roi des Assyriens.; on dit BLUS, premier se fit adorer de son dans des temples qu'il Il tait vivant. J'ai lu grand astrologue: dans les registres du ciel tout ce qui doit vous disait-il ses enfants, et je arriver, vous dvoilerai les secrets de vos destines. Il rendit des oracles sa mort. Blus aprs tre le mme pourrait que Bel. BELZEBUTH ou BELZEBOB ou BEELZEdes dmons, selon les EcriBUTH, prince tures en pouvoir et en crime (2); le premier selon de chef suprme aprs Satan, Milton; dselon la plupart des l'empire infernal, Son nom monographes. seigneur signifie n'en des mouches. Bodin qu'on (3) prtend dans son temple. C'tait la divoyait point vinit la plus rvre des peuples de Chasous naan, qui le reprsentaient quelquefois la figure d'une le plus souvent avec mouche, les attributs d,' la souveraine Il puissance. rendait des oracles, et le roi Ochozias le consulta sur une maladie qui l'inquitait; il en fut repris Elise, qui par le prophte lui demanda s'il n'y avait point de Dieu en consulter Belzbulh Isral, ainsi pour aller dans le pays des Philislins. On lui attribuait le pouvoir de dlivrer les hommes des mouches qui ruinent les moissons. Presque tous les dmonomanes le regardent comme le souverain du tnbreux et chacun empire; le dpeint au gr de son imagination. Milton lui donne un aspect et une haute imposant, sur son visage. le fait L'un sagesse respire une tour; haut comme l'autre d'une taille se le figurent gale la ntre quelques-uns sous la forme d'un serpent il en est qui le voient aussi sous les traits d'une femme. Le monarque dit Palingne des enfers, in Zodiaco vitre, est d'une taille prodigieuse, assis sur un trne le front immense ayant de feu, la poitrine ceint d'un bandeau gonfle, le visage les les bouffi, tincelanls, yeux et l'air Il a les sourcils levs menaant. narines extrmement et deux grandes larges, cornes sur la tte il est noir comme un ailes Maure deux vastes de chauve-souris sont attaches ses paules il a deux larges de canard une queue de lion, et de pattes la tte jusqu'aux longs poils depuis pieds. Les uns disent de plus Belzbuth est que encore comme Priape d'autres, Porphyre, v. 15). Les scribes reprochaient au Sauveur qu'il chassai' les (Mailles au nom de Belzbulh, prince des dmons. (5) Dinonomanie des sorciers, liv. IV. ch. m.
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On a cru le reavec Bacchus. le confondent (dieu blanc) trouverdansleBelbog, ou Belbach ensanson image des Slavons, que parce couverte de mouches, tait toujours glante les Syriens. chez comme celle de Belzbulh le mme On dit aussi que Plulon. que c'est de croire 11 est plus vraisemblable que c'est fait empereur des enfers; Bal, que Wirus ne Belzbulh mieux d'autant figure que l'inveniaire de la nom dans sous son pas infernale. monarchie de Salpmon, les Clavicules On voit, dans sous de quelquefois apparat que Belzbuth d'un comme celles monstrueuses formes ou d'un bouc suivi d'une longue veau norme il se montre souvent, nanmoins, queue; d'une mouche d'une exirme la figure sous il est en colre, ajoute-l-on, Quand grosseur. comme un flammes et hurle il vomit des Astaroth enfin apparait loup. Quelquefois d'un ne. sous les traits ses cts, du allemand BENED1CT (JEAN), mdecin sicle. On lui doit un livre sur les seizime naturelles et surnaVisions et les rvlations turelles, qui n'est presque pas connu (1). BENOIT VHI.ceulquaraiile-huiliine pape, 1024. On lit dans Plamort en lu en 1012, et par Wirus tine, cit par Leloyer (2), que Benot V11I sa mort, temps aprs quelque sur un cheval un mont noir, apparut, et cart dans un lieu solitaire saint vque il se failui demanda comment que l'vque il se montrt ainsi sur un mort, sait, qu'tant noir. A quoi le pape rpondit cheval que, d'ail avait t convoiteux sa vie, .pendant des biens masser qu'il tait en purgatoire mais qu'il n'tail pas damn, parce qu'il avait le lieu o ensuite fait des aumnes. Il rvla et pria le saint des richesses, il avait cach aux de les distribue pauvres. vque le fantme le rcit) se cela, (selon Aprs au pape son succesmontra pareillement en diligence un et le supplia d'envoyer seur, abb de Cluny, Odilon, courrier pour l'ale repos de son vertir qu'il prit Dieu pour on Odilon le fit; et peu de jours me. aprs le entrer dans homme lumineux vit un habilles de avec d'autres personnes clolrc, Odilon. devant et se mettre genoux blanc, cet homme demanda Un religieux qui tait faisait tant de si haute qui apparence, Il lui fut rpondu l'abb. d'honneur que d'Odicelait Benot Vlll qui, parles prires de la gloire des bienheureux. lon. jouissait cent cinquantime BENOIT pape, elu IX de troubles, o les en 1033, dans un temps Rome. Il eut lutter se disputaient partis des antipapes contre qui l'ont fort noirci..On du el que, renvers a dit qu'il tait magicien, il y remonta ses ennemis, s.iint-ige par C'est un deux fois par son pouvoir magique. de bon avec autant peu niais. On a d.t encore choses el qu'il futures, sens qu'il pruisailles L'auteur calenchanteur elait habile *3). et redoutables viniste des grands jugements (t) Joannis Buedicli Liliellusde visiouibus et revelatiouibus naluralibus el divitiis. ln-tS. liugnnliaj, 1530. liv. VI, cli. xm. (2) Leloyer, Discours des spectres, De lib. xvi. Wierus, Prast., I, cap.
fut de Dieu mme ajoute qu'il par trangl sa mort, son ame fut le diable, el qu'aprs dans les forts, sous la errer condamne un corps forme d'une bte sauvage avec une d'ours longs et poils queue de chat lui une tte d'ne. Un ermite qui le rencontra il avait celle figure. J'demanda pourquoi -tais un monstre, et. vous rpondit Benot, a toujours mon me telle qu'elle t. voyez Mais Benot Voil IX, qui est trs gracieux. mourut dans la retraite sous le au contraire, et saintement, en 1054. Il cilice, pieusement l une des victimes de la calomnie est encore historique. BENSOZIA. Certains canonistes.des dousicles s'lvent fortement zime et treizime contre les femmes d'alors une qui allaient sur il ne nous de sabbat est espce lequel de notions. On disait parvenu que trs-peu en transforms que des fes ou des dmons s'associaient toutes les dames femmes qui leurs et voulaient prendre part plaisirs dames et fes ou dmons, montes que toutes, allaient de nuit faire des sur des btes aile. courses et des ftes dans les airs. Eiles avaient la diablesse ou fe Bensozia, chef pour obir aveuglment avec une souqui il fallait mission sans rserve. la Diane C'tait, dit-on, on l'appelait des anciens aussi NoGaulois; la Hrodias ou Lune. On voit, dans cticula, de l'glise de Cousrans, des manuscrits que des dames au quatorzime sicle avaient le renom d'aller cheval aux courses nocturnes de Bensozia: comme les sorcires Toutes, au sabbat, faisaient inscrire leur nom sur un et aprs cela se croyaient fes. On catalogue, encore au dernier Montremarquait sicle, morillon en Poitou, sur le portique d'un anune femme enleve cien temple par deux dans les airs. C'tait sans doute le serpents modle de la contenance des sorcires ou fes dans leurs courses de nuit (4). BENTHAMLON. Titus, pris Jruayant un dit qui dfendait aux Juifs salem, publia d'observer le sabbat et de se circoncire et de manger toute de qui leur ordonnait espce viande. Les Juifs consterns envoyrent Titus le rabbin un Simon, qui passait pour Simon homme trs-habile. s'lant mis en chemin avec le rabbin ils renconElazar, trrent un diable, nomm Benthamlon, qui demanda les accompagner, leur avouant mais se disant enclin quelle tait sa nature, rendre service aux Juifs et leur promellant d'entrer dans le corps de la fille de Titus, et d'en sortir aussitt le lui commandequ'ils afin qu'ils raient, pussent gagner l'empereur Ce Les deux rabbins par prodige. acceptrent sa proposition avec empressement; et, Benthamlon tenu parole, ils obtinrent ayant en effet la rvocation de l'dit. sorcire brle Maubec, BERANDE, prs Beaumont de Lomaignie, en 1577. En allant au supplice, elle accusa une demoiselle d'avoir t au sabbat la demoiselle le nia B(3) Naud, Apologie pour tous les grands personnages souponns de magie, ch. xix. (4) Dom Martin, Religion des Gaulois, i. II, p; 59 et 68.
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Oublies-tu rande lui dit que la dernirefois que nous fmes la danse, la croix du tu portais le pot de poison?. Et la de-pt, moiselle fut rpute sorcire parce qu'elle ne sut que rpondre (1) BERBIGUIER. Alexis-Vincent-CharlsBrde Terre-Neuve du Thym, n Carbiguier est un auteur enqui vit peut-tre pentras, core et qui a publi en 1821 un ouvrage dont voici le titre Les Farfadets, ou tous les d3 v. in-8", mons ne sont pas-de l'autre monde, orns de huit lithographies et du portrait de entour de d'emblmes, surmont l'auteur, celle d evis f.LeFlaudes Far fa dets. L'auteur uneddicacetous dbute les empereurs, par souverains des quatre rois, princes parties Runissez du monde. vos efforts aux l'influence leur dtruire miens, dit-il, pour des dmons, sorciers et farfadets qui dsolent habitants de vos Elats. les malheureux est tourment JI ajoute qu'il par le diable ans et il dit que les fardepuis vingt-trois se mtamorphosent sous des formes fadets humaines les hommes. Dans le pour vexer 2 de son livre il nomnie tous ses chapitre ennemis que ce sont par leur nom, soutenant des agents de Belzdes dmons dguiss; les appelant infmes et coquins, buth qu'en ce n'est pas eux qu'il insulte, mais les dmons On me de leurs qui se sont empars corps. fait passer mais si j'pour foui s'crie-t-il ne seraient tais fou, mes ennemis pas tourcomme ils le sont tous les jours ments par mon soufre, mon mes lardoires; mes pingles, et mes- curs de buf. sel, mon vinaigre sont en quelque sorte les Ls trois volumes de l'auteur, Mmoires que le diable ne quitte. des il Il tablit le pouvoir farfadets pas. s'est fait dire la au chapitre k, qu'il conte, en 1796 une sorcire bonne aventure par la Mansotte, qui se serappele d'Avignon, Elle y ajouvait pour cela du jeu de tarots. une crmonie qui, sans doule,est ta, dit-il, des farfadets. les mains ce qui m'a mis entre deux disciples femelles de SaElles taient un tamis elles se procurrent propre tan sur lequel on fixa une de la farine passer de ciseaux Un papier par les pointes. paire blanc La Manpli tait pos dans le tamis. tenions un anneau sotte et moi nous chacun des ciseaux, de manire tait que le tamis en l'air. Aux divers suspendu par ce moyen, on me faisait mouvements du tamis, des quesservirde tions qui devaient renseignements me mettre en leur possesceux qui voulaient (rois pots sion. Les sorcires demandrent des dans l'un elles enfermrent quelques-uns tarots sur la table, et prfrablement jets Je les avais tires les cartes figures. du jeu fut les yeux bands. Le second de pot garni et d'huile; le troisime de lausel, de poivre rier. Les trois pots, couverts, furent dposs dans une et' les sorcires se retiralcve, l'effet. Je rentrai chez rent pour attendre moi dix heures du soir trouvai mes trois je croises et au-dessus de ouvertes, j'enterdis ma tte un bruit extraordinaire. J'allume
(1) M. Jules Garinet, Histoire de la magie en France,
Le bruit flambeau je ne vois rien. que ressemblait au des j'entendais mugissement toute bles froces il dura la nuit. Je souffris trois jours diverses tortures, pendant lesles deux sorcires quelles prparaient leurs Elles ne cessrent, malfices. tant que.dura leur de me de demander mange l'argent. donaussi que je fusse la pour leur Il fallait ner du sirop, des rafrachissements et des car leurs entrailles taient dcomestibles vores Elles eurent bepar le feu'de l'enfer. de soin de rubans diffrentes couleurs, qu'elles ne m'ont rendus. Pendant huit jamais trisjours que dura leur magie, je fus d'une tesse accablante. Le quatrime elles se jour, en chats venant sous mtamorphosrent mon lit pour fois me tourmenter. D'autres elles venaient en chiens accabl j'tais par le miaulement des uns et l'aboiement des autres. Que ces huit jours furent longs 1 s'adressa un tireur de cartes, Berbiguier les deux sorciqui se chargea de combattre mais il ne lui amena res que de nouveaux tourments. Dans les chapitres l'auteur se fait suivants, dire encore sa bonne aventure et se croit obil entend sans cesse ses oreilles des sd il a des peurs et des cris de btes affreuses visions. Il vient Paris un procs, fait pour connaissance d'une nouvelle magicienne, qui lui tire les cartes. Je lui demandai, dit-il, elle me malheureux si je serais toujours elle me rpondit que non que, si je voulais, des maux et venir, et gurirait prsents faire le remde.moi-mme que je pouvais Il faut, me dit-elle, une chandelle de acheter suif chez la premire marchande dont la bouaura deux issues, et tcher, en payant, tique de vous Elle me faire rendre deux deniers. de sortir ensuite la porte recommanda par . celle par laquelle entr, oppose je serais et de jeter les deux deniers en l'air ce que d'entendre surpris je fis. Je fus grandement le son de deux cus au lieu de celui des deux deniers. me dit de faire de la chanL'usage qu'elle delle fut d'allumer d'abord mon feu, de jeter du sel, d'crire dedans sur un papier le nom de la premire qui m'a perscut, personne de piquer ce papier dans tous les sens, d'en avec la chandelle en l'y fixant envelopper une pingle, et de la laisser brler entirement ainsi. Aussitt eu que j'eus tout excut, ayant la prcaution d'un couteau en cas de m'armer un bruit effroyable dans d'attaque, j'entendis le tuyau de ma chemine; que je m'imaginai du magicien Moreau, que j'tais au pouvoir Je la nuit Paris. consult passai j'avais de grosses alimenter le feu, en yjetant poile de sel et de soufre, pour prolonger gnes de mes ennemis. supplice fit neuf de suite M. Berbiguier la jours mme sans se voir dbarrass des opration, farfadets et des magiciens. Ses trois volumes sont de cette partout ne dirons rien de trop en ranforce, et nous
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extravales plus cet ouvrage parmi gant se royaiten L'auteur productions. gantes des sorciers et des davec correspondance faites des lettres mons. Il rapporte par des attribue et qu'il assez malhabiles, plaisants dont et d'autres "Lucifei", Rothomago En voici une qu'il elles portent les signatures. a` transcrite scrupuleusement. A M. Berbiguier. tremble Abomination de la dtestation, coment de terre, vent, dluge, tempte, reflux, Ocan, flux, mte, gnie, plante, adriade et faune, sylphe, satyre, sylvain, amadriade 1 Le du grand mandataire gnie du bien et comet de l'enfer, du mal, alli de Belzbuth du pch auteur d'Astaroth, pagnoti d'armes a droit de et ministre du Zodiaque, Originel de piquer, de tourmenter, de-purpossder, et lide rtir, poignarder ger, empoisonner, vassal et trs-patient tifier le trs-humble maudit latrs-hono-^ Berbiguier, pour avoir en foi rable et indissoluble socit magique de les armes de quoi nous avons fait apposer la socit. Fait au soleil, en face de la lune, le grand le 5818" ministre officier, plnipotentiaire, et de nuit, grand'eroix jour et la 5819* heure Le prsent poutribun de la socit magique. voir aura son effet sur son ami Coco (C'tait de M. Berbiguier). l'cureuil ` THSAUROCHKTSONICOCHRYSlDs. Par son excellence le secrtaire, PlNCHICHl-PlNCHl. 30 mars 1818. tu seras huit en ma P. S. Dans jours malheur toi, si tu fais paratre puissance; 1 ton ouvrage du onzime sicle. BERENGER, hrtique de Malmesbury raconte Guillaume (1) qu' la visite de son lit de mort Brenger reut deami Fulbert, recula ancien son lequel le malade, disant le lit o gisait vant qu'il n'en pouvait parce qu'il voyait approcher, lui un horrible et dmon de grand auprs disent ce Les uns chassa qu'on trs-puant. tordit le cou. d'autres assurent qu'il dmon; mal converti l'hrtique et l'emporta. encore On est BERGERS dans, persuad, comde villages, que les bergers beaucoup font adroiet qu'ils mercent avec le diable, as^11 est dangereux, tement des malfices. de passer surc-t-on, prs d'eux sans les saluer; le voyageur loin de sa route ils fourvoient font natre des orages devant qui les offense, ses pieds. On conte ses pas et des prcipices terribles. l-dessus beaucoupd'histoires Voy. Diras. l'entre cheval Un voyageur, passant un vieux berfort du Mans, renversa d'une et ne s'arrta sa router pas ger qui croisait bonhomme. Le se relever le berger, pour lui cria se vers le voyageur, tournant qu'il de lui. L'homme cheval ne fit souviendrait mais attention cette menace pas d'abord rflchissant bientt, que t berger pouvait et tout au moins lui jeter un malfice, l'ga(1) In Historia Anglor. sut) Oulliclmo I.
a" .,> n'avoir ror, il eut regret de pas t plus lionil s'occupait de ces penses, nl. Comme il entendit derrire lui il se retourne marcher un et entrevoit nu, hideux, spectre qui le un fantme enC'est srement poursuit. Il pique son cheval qui voy par le berger. courir. Pour comble de ne peut plus frayeur, du l spectre saute sur la croupe encheval, lace de ses deux longs bras le corps du cavaet se met hurler. Le voyageur fait de lier, vains efforts se dgager du monstre,' pour de crier d'une voix rauque. Le qui continue jeter terre cheval s'effraie et cherche sa double enfin une ruade de l'animal charge; le cavalier le spectre sur renverse lequel Il a une barbe ose peine jeter les yeux. sale, il fait le teint les d'efhagards; ple, yeux Le voyageur fuit au froyables grimaces. il ravite arriv au prochain plus village, conte sa msaventure. On lui apprend que de le spectre tant est frayeur qui lui a caus un fou chapp cherche qu'on depuis quelheures ques (2). de bergers ont eu quelqueLes malfices fois des suites fcheuses. Un boucher plus avait achet sans donner le pourdes moutons boire au berger de la ferme. Celui-ci se venen passant le pont qui se trouvait sur gea leur route, les moutons se rurent dans l'eau la tte la premire. On conte aussi certain avait berger qu'un fait un sort avec la corne des pieds de ses se pratique comme cela eux btes, parmi conserver les troupeaux en sant. Il pour un berger. ce sort dans sa poche portait du le lui escamoter parvint et, voisinage il lui en voulait il comme depuis longtemps, et l'enterra dans mit le sort en poudre une fourmilire avec une taupe, une grenouille verte et une de en disant morue, queue et au bout maudition, destruction; perdition, il dterra son malfice et le de neuf jours o devait patre le trousema dans l'endroit qui fut dtruit. peau de son voisin, avec trois cailloux D'autres bergers, pris et certaines en, diffrents. cimetires paroles des envoient magiques, donnent dyssenteries, et font mourir la gale leurs auennemis, tant d'animaux souhaitent. touC'est qu'ils des gens du village. jours l'opinion Quoique les bergers ne sachent on craint si pas lire, fort leur savoir et leur puissance, dans quelques hameaux, qu'on a soin de recommander et de aux de ne pas les insulter, voyageurs d'eux sans leur demander passer auprs heure il est, quel il fera, ou temps quelle telle autre chose si l'on ne veut semblable, des nues, tre avoir noy par des orages, courir de grands et se perdre dans des prils, chemins les plus ouverts. tous Il est bon de remarquer que, dans leurs- malfices, les bergers des emploient de chapelet. Pater, des Ave, des neuvaines oraisons et des prires Mais ils ont d'autres la conservation des troupeaux.' pour Voy. des et l'histoire da bergers TROUPEAUX; pour Brie, Voy. Hocqoe. (2) Madame Gabriel |)r206. *" de P" ' Hist. des Fantmes, etc.i f
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aux enfers, et terrible. BERITH,duc grand trois noms; Il est connu sous quelques-uns le nomment les Juifs Brith et les nBai, Bolfri. Il se montre les cromanciens sous de rouge des traits d'un jeune soldat habill la tte, mont sur un de cheval pieds mme au front couleur, portant la couronne il rpond sur le pass, le prsent et l'avenir. On le matrise des anneaux mapar la vertu est mais il ne faut pas oublier giques qu'il Il a le talent souvent menteur. de changer les mtaux tous en or aussi on le regarde des alchimistes. comme le dmon quelquefois Il donne des dignits et rend la voix des chanteurs claire et dlie. Vingt-six lgions sont ses ordres. des Sirhemites, C'tait l'idole et peut-tre est-ce le mme de Sanchoniaque le Bruth doctes croient tre Pallas ou ton, que des Diane. du Solide L'auteur trsor du Petit Albert, conte de Brith une aventure qui ferait croire follet ou lutin, que ce dmon n'est plus qu'un si toutefois c'est le mme Brith. Je me suis trouv, dit-il, dans un chteau o se manifestait un esprit familier, qui desix ans avait de gouverner puis pris soin et d'triller les chevaux. Je fus cul'horloge rieux un malin d'examiner mon ce mange tonnement fut grand de voir courir l'trille sur la croupe du cheval sans qu'elle part conduite aucune main visible. Le par palefrenier me dit que pour attirer ce farfadet son service, il avait une petite poule noire, un avait dans chemin qu'il saigne 'grand crois; que du sang de la poule, il avait crit sur un morceau de papier Brith fera ma ans, et je le rcombesogne pendant vingt qu'ayant la poule ensuite enterr penserai le mme jour le far un pied de profondeur, fadet avait et des chepris soin de l'horloge et que de temps en temps lui-mme vaux, faisait des trouvailles qui lui valaient quelchose. H que L'historien semble croire que ce lutin tait une Les cabalistes mandragore. n'y voient autre chose qu'un sylphe. BERKELEY. Nous cet article empruntons M. Michel Masson George bon droit, Berkeley passe, pour l'un des plus 18' du grands mtaphysiciens sicle. L'Irlande s'honore de l'avoir vu naiil a laiss tre de beaux les ouvrages sciences lui doivent des dcouvertes utiles. Ces laborieux travaux suffiraient lui pour assurer une incontestable clbrit; .mais, un fol amour de la Beraveugl par gloire, ne se contenta de ses keley pas de l'estime il voulut attacher son nom contemporains, l'admiration de la postrit et, pour l'obtenir, il conut l'extravagant projet de former un gant. lu dans l'Ecriture sainte Ayant avait que le fils d'Enock Og, roi de Basan, plus de quinze pieds de haut, il s'imagina d'un rgime alimentaire convequ'au moyen il parviendrait faire crotre arliGnable, ciellemenl un individu au point que celui-ci le disputer en hauteur de taill avec pourrait le gant de la Bible. Mais pour arriver ce
irlandais but, il fallait et en que le docteur sa possession une crature dont il humaine, ne dt plus rendre Dieu. que devant compte Le point embarrassant tait de savoir o le sujet rencontrer ncessaire son auda-' se mit donc en cieuse exprience. Berkeley et, plus d'une fois, pour le trouver; campagne au moment o il croyait le tenir, son espoir fut tromp, et il se vit forc d'aller chercher voulait offrir en saplus loin la victime qu'il crifice la science. bien des recherches et bien Enfin, aprs des tentatives il a en sa posinfructueuses, session une crature abandonne des homsur il croit sans mes, laquelle pouvoir fonder son clbrit 1 crime, imprissable Matre absolu de cet enfant, qui se nommait Mac le docteur la Grath, commena srie faire revivre d'expriences qui devait dans moderne les grandes races l'Europe d'hommes de l'antiquit biblique. Berkeley avait observ les les que plantes plus leves sont celles qui croissent l o il y a le plus de chaleur deque les arbrisseaux humide; viennent ils accomplissent arbres quand l'ombre et dans des terrains chauds et martes phnomnes de la vgtation'; il cageux savait est plus dveloppe que la croissance chez les habitants des pays boiss que parmi les hommes dans des contres exqui vivent an vent et au soleil. Fort de ces obserposes vations, Berkeley relgua sou lve dans un lieu o il eut soin d'entretenir une temprait!* re humide et chaude, o les rayons de l'astre du jour ne venaient frapper qu'obliquement; il le soumit l'usage abondant de la bire, du lait et de l'hydromel. 11 lui prodigua .des aliments chauds et dlayants; il l'obligea de se nourrir tout ce qui pouvait engraisser, ramollir les mailles de ses tissus dtendre de toute il le sevra socit et il organiques; tout ce qui pouvait veiller loigna l'imagination de Mac Grath, ou donner acquelque son tivit il le condamna enfin esprit; la vie animale dans sa et futile car, coupable vanit, ne la demandait science Berkeley le de former un animal que pouvoir prodigieux. du docteur dut tre saL'orgueil grand tisfait l'ge de seize ans, Mac Grath avait de haut Ce fait extraordidj sept pieds naire fut consign dans toutes les gazettes de les potes du temps firent des vers l'Europe; la louange de Berkeley; de toutes parts il le nom d'immortel on osa mme dire reut le rgnrateur tait de l'espce hu'qu'il tandis n'tait le bourreau maine, que qu'il d'un enfant! 1 En instruisant son lve, en cherchant former son cur et son esprit, le docteur et dot la socit d'un homme de plus; mais il ne songeait forcer le corps de Mac qu' Grath grandir outre sans mesure, soupdononner, savant, l'impitoyable qu'il allait der au monde le spectacle de l'infirmit humaine la plus hideuse l'idiotisme. A mesure continuait que Mac Gralh ses facults morales l'abandonnaient grandir, il avait de plus en plus entirement perdu
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A force de se lenir la tte courla mmoire. il avait, ainsi oubli be, dire que pour n le ciel. l'homme est Ses orpour regarder si dbiles, si disproportionns, taient ganes ses ne pouvait se tenir debout; qu'il plus et ne voyaient taient sans mouvements yeux dans sa poitrine sa voix plus grondait n'articulaient aucun son. On mais ses lvres on lui soulelui parlait et il n'entendait pas vait le bras, il le laissait machinalement reses doigts, tomber allongs^ singulirement ne se ployaient ses mains ne plus; larges savaient ce qu'on plus se tendre pour prendre Insensible la joie comme lui prsentait. il ne sentait ni le bien ni le la souffrance, Ni les caresses, mal qu'on lui faire. pouvait de son stupide ni la douleur ne le rveillaient mais il grandissait touengourdissement jours 1 Berkeley, la science, que l'intrtde pour celui de sa avait vanit que parler plus vrai, tout fait inhumain, ne tenait aucun rendu del'affaiblissemenldesa touvictime; compte mme pense, il ne sonparla jours domin dsir dans l'Europe o, qu'au jour geait retentirait ce cri entire, Og, le roi de le gant de Berkeley a est retrouv; Basan, l'honneur de l'humanit, Pour quinze piedsl du savant Dieu ne permit pas que l'orgueil insense. de cette lutte sortit victorieux sonna de la dlivrance Mac L'heure pour le l'heure du remords sonna pour Grath mourut docteur. Sa victime d'puisement mourir une on comme aprs agonie qui peut de ans. a dur plus quinze Esprons, de l'me de Berpour le repos il eut contre lui-mme, qu'indign keley du crime o la science, dtourne horreur le de son vritable conduire, but, avait pu le sort du malheureux et qu'en dplorant Mac ce n'est pas le sujet d'tude Grath, que lot lui enlevait la mort qu'il trop regrettait du Dieu dont il en lui, mais bien la crature d'avoir voulu la tombe, force avait creus la nature. violence faire sorcier BERNA (BENEDETTO), qui, au rapdmoport de Bodin (1) et de quelquesaulres l'ge de quatre-vingts avoua, nographes, eu des liaisons pendant quaans, qu'il avait dmon nommait avec un rante annes qu'il et qu'il menait ou Hermeline, Hermione parlui sans que personne tout avec l'apert il s'entretenait frquemment, dit-on, avec cet ne de manire pas; qu'on qu'on voyait esprit un fou ce n'tait le prenait (et pas aupour avoir Il confessa aussi hum le tre chose). et fait plusieurs petits enfants, sang de divers excrables. Pour ces fails atromchancets ces il fut brl. ou BERNACLE, BERNACHE voy. MacreuSES. BERNARD. Cardan que la sorcellepense de maladie rie ne fut souvent qu'une espce (1) Dmonomanie des sorciers, liv. h, p. 279. (2) Voyez dans les Lgendes de la sainte Vierge, l'enfant de chur de Notre-Dame du Puy. (3) De Philosopliia liermetica, lib. IV. Strasbourg, 1567, 1643. Opus liistorico-doginaiicum 1682 Nuremberg, cum J.-F. Pie libris tribus de auro. Urselpri cjiymeias, Tractatusde secrelissimo |iliilosopliorum Bs, 1508. Jii-8*. DES SCIENCES OCCULTES. I. DlCTIONN.
cause la mauvaise hypocondriaque. par nourriture des pauvres diables que l'on poursuivait corn me sorciers. Il raconte que son pre uu sauva un jour nomm paysan Bernard, mort sorcondamner que l'on allait pour en lui changeant sa faon ordinaire cellerie, de vivre il lui donna le matin ufi quatre le soir avec de la viande et frais, et autant le bonhomme son humeur du vin; perdit n'eut de visions et vita le bnoire, plus cher. BERNARD voy. POULE noire. (Samuel), BERNARD DE THURINGE, ermite allemand du dixime qui, vers le milieu sicle, la fin du monde. Il son annonait appuyait sur un de sentiment passage l'Apocalypse, mille ans l'ancien qui porte qu'aprs serpent sera dli. 11 prtendait tait que ce serpent l'anne 960 l'antechrist; quepar consquent tant la venue de l'antechrist tait rvolue, 11 disait aussi le jour prochaine. que quand de la sainte se rende t'annonciation Vierge ce serait contrerait avec le vendredi saint, une certaine de la fin du monde; preuve a eu vainement des occasions cette prdiction de se vrifier e (2). alchimiste du BERNARD-LE-TRVISAN, croient sicle, que quelques-uns quinzime 1406. n Padoue, en Il a avoir t sorcier, et travaill sur le grand uvre, beaucoup sont ses ouvrages recherchs inintelligibles ils roulent tous sur la pierre des alchimistes; philosophale (3). BERNOLD. Voy. Berthold. BERQUIN (Louis), gentilhomme arlsien, conseiller de Franois entran 1", qui, par se mit dclamer conde#mau vaises murs, et donner dans tre les moines le luthraet la protecnisme. Ses livres furent brls, d'une tion du roi le sauva seule abjuration mais on le reprit bientt. Il se mpublique des sorciers; on le convainquit lait aux orgies on produisit d'avoir ador le diable; contre lui de si tristes que le roi n'osa plus griefs, en place de Grve le dfendre, et il fut brl le 17 avril 1529. BERRID. Purgatoire. Voy. et prdicaBERSON,docteur en. thologie Henri de la cour, sous III. teur visionnaire tre et il voulait aller II s'imaginait Enoch, le Levani, avec un dans porter l'Evangile Elie. flamand se vantait d'tre prtre qui entendu Berson dit avoir Taillepied prcher du roi cette devant le frre bizarrerie Chteau-Thierry (k). roi. BERTHE. Voy. Robert, BERTHIER clbre (Guillaume-Franois), Voltaire a publi la mort en 1782. jsuite, de la mort et de l'aprelation de la maladie, ce n'est du jsuite mais Berthier; parition Le pre assez mauvaise qu'une plaisanterie. Berthier vivait encore. BERTHOLD. la mort de Charles-leAprs opere chimico, et responsio ad Thomam de lononia. Ble, 1600. Opuscula chemica de lapide philosoplioruin, en Bernardus redivivus, vel opus d< franais. Anvers 1567. e gallico in laliuuiii versum chimia, historico-dogmaticum, Francfort, 1625. (t) Psychologie ou Trait de l'apparition des esprits. ch. 3. 7
203 ChauTe, Berthold un ou
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SCIENCES forme
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de Reims, nomm bourgeois Bernold, malade, gravement fut quatre les sacrements, reu ayant jours nourriture et se sensans aucune prendre tit alors si faible, lui trouvaitqu' peine et de respiration. on un peu de palpitation il appela sa femme Vers minuit., et lui dit de son confesseur. fairo promptement venir Lo tait encore dans la cour, que Berthold prtre Mettez dit le prtre ici un sige, car Le confesseur, vient. tant rcita entr, prires, quelques auxquelles Bertholcl rponil tomba dans une dit extase; puis longue il raconta un voyage et, quand il en sortit, de faire. que son me venait Il tait all en purgatoire, conduit par un de gens-, qu'on il y avait vu beaucoup esprit faisait lour tour. Parmi les geler et bouillir se trouvaient de Ebbon. prlats archevque ou Pardule, de Reims; Lopardelle vque et l'vquc Laon, Ene, qui taient vtus d'habits et ils dchirs avaient ,1e roussis.; basane. Ils la figure rid, visage l'appelrent Recommandez de nos amis, dirent-ils, pour nous. prier Revenu lui, il fit* Berthold le promit. faire la commission tomba derechef en exen purgatoire, il trouva tase, et, retournant la porte Ebbon avec les autres prlats qui en sortaient habills de blanc, et qui le remercirent. Il vit ensuite l'me du roi Charles-le-Chauve tendue dans un bourbier, et tellement dcharne, qu'on pouvait compter ses os et ses nerfs. Priez Hincmar de me soulal'archevque dit le roi. ger dans mes maux Volontiers, rponditBerthold. 11 fit encore la commission, les fut soulag. De plus du jeune monarque parents o il se trouvait. plorable Un peu plus loin Berthold et le roi Charil fit crire aux dfunt l'tat davait vu
donnant chacun une noir, avec laquelle ils allaient chandelle allume, lui baiser le derrire; le diable lui ocque chaque sabbat sous en troyait quarante et des ds mamonnaie, poudres pour faire il il le voulait, lficcs le que quand appelait diable un tourbillon lui comme qui venait il tait venu le _de vent; que la nuit dernire .visiter en sa prison et lui avait dit qu'il n'avail pas moyen de le tirer d'o il tait; que le diable dfendait tous de prier Dieu, d'aller la messe, de faire les Pques et que pour lui, il avait fait mourir plusieurs personnes et plusieurs au 'des btes, moyen poudres qu'on au sabbat lui donnait (2). DE LA BERTHOME BEDOUCHE. Voy.
BoNNEVAULT.
BRUTH. Voy. Brith. BETES. Il y a, dans les choses prodigieu'ses de ce monde, de btes qui figubeaucoup rent avec distinction. Les btes ont t longdes instruments les sortemps prsags ciers foret les dmons ont emprunt leurs et souvent on a brl des chats t ds mes on croyait reconnatre chiens dans lesquels un dmon cach ou une sorcire. Dans les campagnes, on effraie encore les enfants la Bte' avec menace de l'a sept ttes; dont varie eh tous lieux la l'imagination laideur. d cette bte monstrueuse L'opinion remonte la Ble de l'Apbcalypse. Des personnes accoutumes aux visions extraordinaires ont vu quelquefois des specde tres de btes. On 'sait la petite anecdote ce malade qui son mdecin disait car je viens de voir le diable Kmendez-vous, votre Sous quelle forme? demanda porte.Je moribond. Sous celle d'un ne. Bon, le malade, de vous avez eu peur rpliqua votre ombre. Des doctes croient encore que les animaux, qui. ils n'accordent d'me, peuvent t point et on cite des spectres de ce genre. revenir, a l'Universit de Halle; pprofesseur Meyer, son Essai sur les apparitions dans 17, dit et les spectres ne sont peutque les revenants tre que les mes des'bts qui, ne pouvant aller ni dans le ciel ni dans les enfers, restent et diversement ici errantes conformes. Pour et quelque il fondement, que cette opinion faudrait avec les prip'alticiens, croire, que les btes ont une ce qui me quelconque, n'est pas facile. Les pythagoriciens sont alls ils plus loin; ont cru .que par la mtempsycose les mes successivement du d'un passaient corps homme dans celui d'un animal.Ils respecles br.ules/ct taient disaient au 'loup frre. Bonjour, Le pre de la compagnie de Bougeant, dans Jsus un petit ouvrage plein d'esprit, VAmusemenl des sur.le philosophique langage un systme btes, adopta par plaisanterie assez Il trouve ax btes trop singulier. et vntices tir () Discours sommaire des sortilges des procs criminels jugsOT sige royal de Montiiiorit> ton, en Poitou, eu t'aune 1599, p. 29.
d'Orlans, vque que alternativement geaient lante et dans l'eau glace. moi, Ami priez les miens de s'intresser avait-il dit Berthold, Le bon'homme se chargea encore de cette et il vit le comte Olhaire .prire; qui tait dans les tourments. Il fit dire la femme ses vassaux et ses amis de d'Othaire faire des prires et des aumnes lui. pour tout cela, Berthold se porta mieux et 'Aprs vcut nouveau comme le lui ans quatorze avait conduit devant promis celui. qui l'avait tous ces personnages (lj. BERTHOM DU LIGNON, dit Cha'mpagnat, sorcier en Poitou, dans jug Monlmorilon, l'anne 1599. Il avoua l'avait que son pre men au sabbat ds sa jeunesse qu'il avait au diable son me et son promis corps qu' la Saint-Jean il avait vu un dernire, grand sabbat o le diable ls. faisait danser en rond; au milieu se mettait de la danse en qu'il (t) Disc. Trait magie Hincraari arciep. Epist t. II, p. 806. Leloyer, el bist. des spectres, liv.yi, cli. xiu. Demi Calmel, sur les apparit., cli. 46. M. Garinct, Histoire de la en France, p. 56.
Jess, quatre dmonsplondans la poix bouil-
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et de sentiment pas une d'esprit potrv n'avoir mais il prtend sont animes me; qu'elles sous cette par des dmons qui font pnitence en attendant le jugement dernier, enveloppe, o ils seront en enfer. Ce poque plongs est soutenu de la manire la plus systme ce n'tait on qu'un amusement ingnieuse le prit trop au srieux. L'auteuf fut gravede dsavouer -ment rfut et oblig publiquement des opinions n'avait mises au jour qu'il un dlassement. que comme Gaston de la Pardies Cependant, te pre mme de Jsus avait socit crit, quelles btes ont une que temps auparavant, que on certaine me (1), et ne l'avait pas repris, de Mais on pensa, certains qu'auprs esprits, amusement du pre l'ingnieux Bougeant faire natre de fausses ides. pouvait BEURRE.On croit, dans plusieurs villages, se le beurre de faire en rcitant empcher rebours le psaume Nulite (2). Bodin fieri natuajoute que, par un effet d'antipathie on obtient le mme en metrsultat relle, tant un peu de sucre et il dans la crme il vit une conte Chelles, en Valois, qu'lant chambrire faire fouetter un petit qui voulait tellement malfiqu'il l'avait laquais, parce en rcitant rebours le psaume cie, cit, le malin elle ne pouvait faire son que depuis beurre. Le laquais rcita alors naturellement le psaume, et le beurre se fit (3). Dans le Finistre, l'on ensorcelle dit-on encore le beurre. On croit aussi dans ce pays saint Herv, les que si l'on offre du beurre la crme n'ont rien bestiaux ont fourni qui craindre des loups, que ce saint tant parce se faisait aveugle guider par un loup (4). Le diable donBEURRE DES SORCIRES. nait aux sorcires de Sude, entre autres animaux des chats destins les servir, qu'elles appelaient emporleurs, parce qu'elles dans le voisinage. les 'envoyaient voler Ces emporleurs, trs-gourmands qui. taient de l'occasion se rgaler pour profitaient et quelquefois ils s'emplissaient si aussi, en chefort le ventre, taient qu'ils obligs se min de rendre Leur vomissement gorge. habituellement trouve dans les jardins pota II a une couleur aurore et gers. s'apoell le beurre des sorcires (5). avocat BF,VERLAND hollandais, (ADRIEN), de Middelbourg, auteur des Recherches phile originel pleines losophiques sur pch (6), de grossirets Les protestants infmes. mses co-religionnaires, s'en indignrent mes, et mirent cet homme en prison Leyde; il s'en chappa Londres, en et mourut fou, 1712. Sa folie tait de se croire constamment poursuivi qui avaient par deux cents hommes jur sa mort (7). (1) Dans son Dise. de la connaissance des bles. Paris, l< d., 1696. (2) Thiers, Trait des superstitions, t. I". Il n'y a pas de psaume Nolite fieri. Ce n'est qu'une division du psaume 31. (5) Dmonomanie des sorciers, liv. II, en. 1". (i) Cambry, Voyage dans le Finistre, 1. 1", p. 14 et 15. (5) Bekker, Le Monde enchant, liv. IV, ch. 29. ((i) Hadriani Beverlandi peccalum originale pliiloloa Tlieniiuisaluuno, gice elucubratum, in
dmon BEYREVRA, indien, chef des mes en dmons dans l'espace, changes qui errent ariens. On dit qu'il a de grands tisongles un jour insult un crochus. Brahma ayant dieu suprieur, Beyrevra,. charg de le punir, Brahma lui coupa une tte avec son ongle. et le dieu Esdemanda humili, pardon, le consoler, lui promit ne .wara pour qu'il les quatre serait moins avec respect pas ttes qui lui restaient, qu'il ne l'tait auparavant avec cinq. sorcier. BIAULE, berger Voy. Hocque. C'est sans doute BIBLE DU DIABLE. le ou quelqu'autre fatras de ce genre. grimoire dit que le diable Mais .Delancre fait croire ses aux sorciers a sa cahiers saBible, qu'il et ses professeurs; et un crs,, sa thologi.e tantsur la selletle grand magicien avoua, au parlement de, Paris, qu'il y avait Tolde matres en la facult de magie, soixante-treize texte la Bible du lesquels prenaient pour diable (8). ou sorte d'BIBLIOMNCIE, divination autrefois pour reconnatre preuve employe Elle consistait dans un les sorciers. mettre la personne des cts d'une balance soupla Bible de et dans l'autre magie, onne elle tait innosi la personne pesait moins, elle tait cente;. si elle pesait plus, juge d'arrine manquait gure coupable; ce qui d'in-folio un sorcar bien psent yer, peu cier. On consfC"it encore la destine ou le sort, avec une la Bible d'or, en ouvrant pingle et en tirant du premier mot qui se prsage Il v avait en 1597, Wilna en une fille nomme .Pologne Bietka, qui tait Zarecherche appel par un jeune homme charie. Les parents de Zacharie ne consenil tomba dans la tant point, son mariage, Peu de temps mlancolie et s'trangla. aprs lui dit qu'il vesa mort, il apparut Bietka, nait s'unir elle et lui tenir sa promesse de le mort Elle se laissa persuader; mariage. mais sans tmoins. Cette sindonc, l'pousa ne demeura secrte,gularit pas longtemps on sut bientt le mariage do Bietka avec un on accourut de toutes parts esprit pour et son aventure lui rapporta1 voir la marie; car le revenant se monbeaucoup d'argent, trait et rendait des oracles; mais il ne donde sa nait ses rponses que du consentement Il faisait aussi fallait femme, qu'il gagner. il connaissait tout le de tours; beaucoup un peu l'avenir. et prdisait prsent, italien Au bout de trois ans, un magicien ce temps un laiss depuis ayant chapper avait vint. matris, longtemps esprit qu'il en Pologne, sur le bruit des merveilles de liorto Hesperidum, typis Adami et Eva>, terne lil. in-8, Hadriani 1678.. La Justa detestatio libelli sceleratissimi Iu-8. Goriucliemii, 1680, Beverlandi de pecoatooriguiali. est une rfutation de cet crit dtestable dont on a puhli en .1734, iu-12 une imitation mle de contes aussi mpriss. (7) Gabriel Peignot, Dict. des livres condamns au feu. (8) Delancre, Iiierdulitetmcrancedusortilge.eic. trait 7. Voyez Universit. prsentait. BIETKA.
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DICTIONNAIRE
DES SCIENCES
OCCULTES.
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de Bielka, dclara que le prtendu l'poux tait l dmon revenant qui lui appartenait, de nouveau et le renferma dans une bague, en Italie, en assurant le remporta qu'il et caus de trs-grands maux en Pologne s'il laiss De sorte que la pauvre l'y et (1). de mariage Bietka en fut pour trois annes avec un dmon. Le fait est racont par un ce prodige, crivain fermement qui croit et qui s'tonne seulement de ce que ce dfaire tous les mon tait assez matriel pour Des critiques n'ont vu jours ses trois repas. l qu'une suite de supercheries, partir de de l'homme la prtendue strangulation qui fitensuitele revenant. dmon qui parait avec la figure BIFRONS, d'un monstre. forme huLorsqu'il prend il rend l'homme savant en astrologie, maine, et lui enseigne connatre les influences des dans la gomtrie il excelle il, plantes connait les vertus des herbes des pierres et des plantes il transporte les prcieuses cadavres d'un lieu un autre. On l'a vu aussi allumer des flambeaux sur les tombeaux ses des morts. Il a vingt-six lgions ordres. BIFROST. L'Edda donne ce nom un pont et aux tricolore, cieux qui va de la terr les Scan<]ui n'est que l'arc-en-ciel auquel la solidit. dinaves attribuaient Ils disaient comme un brasier, sans quoi qu'il est ardent les dmons l'escaladeraient tous les jours. Ce pont sera mis en pices la fin du monde, sortis de.l'engnies que les mauvais aprs cheval. fer l'auront travers Voy. SURTUR. ou BIGOTIS, sorcire B1GOIS toscane qui, un savant livre sur avait la dit-on rdig des pronostics donns par les connaissance Ce savant livre est clairs et le tonnerre. est la mme et sans doute perdu, Bigos que sous ce Madcasses dsignent aussi dmons, qu'ils appellent ordre. anges du septime N dans 1<; Maine BILLARD en (Pierre). d'un volume in1653, mort en 1726, auteur la Bte sept 12, intitul ttes, qui a paru en 1693. Cet ouvrage contre les lourd, dirig est trs-absurde et trs-niais. Sejsuites, lon Pierre la bte sept ttes prBillard dite tait la socit de par l'Apocalypse Jsus. en Afrique sorciers redouts o BILLIS, ils empchent crotre et le riz de de mrir. Les ngres deviennent mlancoliques quelle diable sorciers ou s'embillis quefois d'eux dans leurs accs de tristesse, et pare leur faire des disent-ils, apprend alors malfices et connatre les vertus des plantes magiques. B1NET auteur du petit volume (Benjamin), intitul Trait des dieux et des dmons du avec des remarques sur paganisme, critiques de Bekker; le systme Delft, 1696, in-12. B1NET recherche de Claude (CLAUDE). On avocat du seizime les Oracles Binet, sicle, des douze sibylles, extraits d'un livre antique, avec les figures des sibyll.es au vif, purtraites (1) Adrien Regenvblsius, Systeina liistwico-chronologieun Bago. B1L1S. Les certains nom
de Jean Dodu.lalin traduit par Jean Babel rat en vers franais. 1586, in-folio. Paris, d'une auteur faBIRAGUES (FLiMiNio DE), de la mre ctie intitule Cardine l'Enfer bataille traitant de l'horrible qui fut aux enet de CarCcrberus fers aux noces du portier dine, in-8", Paris, 1585 et 1597. C'est une satire la dqui ne tienj, que si on le veut bien cent P. Didot l'a rimprime monographie. 1793. tait m;en L'auteur exemplaires Ren de Bide France, veu du chancelier ragues. notable BIRCK (Humbert), bourgeois en de mort et matre d'Oppenheim pension la Saintnovembre 1620, peu de jours avant Martin. ses obsques Le samedi qui suivit o il on out certains bruits dans la maison avait avec sa premire demeur femme; car, il s'tait remari. Son tant devenu veuf, lui qui beau-frre c'tait que souponnant lui dit revenait, -r- Si vous trois tes Humbert frappez le mur. coups contre En effet, on entendit trois seulecoups d'ordinaire il en frappait ment plusieurs. 11 se faisait entendre aussi la fontaine o l'on allait de l'eau, et troublait le voipuiser se manifestant redousinage, par des coups un gmissement, un coup de sifflet ou bls, un cri lamentable. Cela dura environ six mois. Au bout d'un an, et peu aprs son anniil se fit entendre de nouveau versaire, plus fort qu'auparavant. On lui demanda ce qu'il il rpondit d'une voix rauque et souhaitait basse: Faites samedi lo venir, prochain, cur et mes enfants. Le cur tant malade ne put venir le que lundi de bon nombre suivant, accompagn de personnes. On demanda au mort s'il dsirait des messes? il en dsira s'il voutrois lait qu'on ft des aumnes? il dit Je souhaite donne aux huit mequ'on pauvres sures de grain fasse des caque ma veuve deaux tous et qu'on mes enfants, rforme ce qui a t mal dans distribu ma successomme vingt florins. sion, qui montait Sur la demande lui fit, pourquoi il qu'on infestait cette maison autre, plutt qu'une il rpondit forc tait qu'il par des conjurations et des maldictions. S'il avait reu les sacrements de l'Eglise Je les ai reus, ditvotre On lui fit il, du cur, prdcesseur. dire avec peine le Pater et l'Ave, parce qu'il' en tait empch, ce qu'il assurait, par le mauvais esprit, qui ne lui permettait pas de dire au cur beaucoup d'autres choses. Le cur, un prmontr de l'abbaye qui tait se rendit de Toussaints, son couvent afin l'avis du suprieur. de prendre On lui donna trois de leurs conseils. religieux pour l'aider Ils se rendirent la maison, et dirent Humbert de frapper la muraille il frappa assez doucement. Allez chercher une pierre lui dit-on et frappez fort. Ce qu'il alors, plus fit. dit l'oreille de son voisin, le Quelqu'un Je souhaite plus bas possible qu'il frappe i ecclcsiarum sciavomcarum. Ulrechi, 1652, p. 95
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de te consoler Quand je ferais mon tude? cet entretien. ne le Parle. Je puis, cessons ne me ton amour, -Prouve-moi dguise rien; la partage alors qu'on La est plus lgre Ah! peine ne me cache pas la tienne davantage. un horrible donc secret -Tu le veux, apprends soir devient Ton poux bisclavaret, chaque donc tait -0 ? Je suis ciel qu'as-tu exempt moi la victime vois en Du forfait d'un aeul et le ciel en courroux JI gorgea son frre, Le jeta pour sa vie au rang des loups-garoux les mles de sa race Et, qui plus est, depuis, sa disgrce; Sont une heure par jour soumis Et si par un hasard que je ne le cruel drobait Un ennemi et cache en Que je dpouille les bois Avant dans chaque que 11 me faudrait, rester dit-on, le sort de cet habit Tant que prvois point, pourpoint un secret asile, soir je'm'exile, bisclavaret, me priverait. #
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et aussitt l'me fois, sept frappa sept fois. On dit le lendemain les trois messes que avait demandes on se disposa le revenant aussi faire un plerinage avait qu'il spdans le dernier entretien avait eu cifi qu'on de faire les aumnes au avec lui. On promit voet, ds que ses dernires jour, premier Humbert Birck ne lonts furent excules, histoire n'est revint Cette plus (1) pas autrement explique. Le marchal de Biron, BIRON. que Henri IV fit. dcapiter en 1602, pour trahison, de aux prdictions. Pendant le cours croyait il demanda de quel pays tait le son procs, Paribourreau ? On lui rpondit qu'il tait -Et il s'appelle Bourdit-il. sien. -Bon, lo Ah je suis s'cria perdu guignon. on m'a prdit marchal que si je pouvais le coup d'un viter Bourguipar derrire roi. gnon, je serais M. Chabot de Bouin a crit trs-agrabledans l'Ai ment cette dveloppe lgende de 184-6. inanach prophtique boiteuse BISCAR sorcire (JEANNETTE) en forme de bouc, du Labour, que le diable, au sabbat, le remero, pour transportait des culbutes et des caelle faisait cier, brioles (2). B1SCAYENS, vagabonds Bohmiens, qui disaient et dans les dans les villes de l'espce des la bonne aventure
de
crime;
villages. C'est le nom que donnent B1SCLAVARET. On le drive de les Bretons au loup-garou. Nous empruntemchant). bleis-garv (loup de M. Edouard rons aux Lgendes franaises dont on n'a pas oubli le sucd'Anglcmont, la lgende du bisclavaret, clbre dans cs, un pays o l'on croit que Dieu punit certains crimes du coupable en par la transformation loup-garou. Mes pas de l'Armorique ont foul les rivages; J'ai vu srs hauts gents et ses landes sauvages; J'ai vu ses grands marais peupls de mille oiseaux, Qui se croisaient dans l'air ou fuyaient sous les eaux J'ai vu ses habitants former de lourdes danses, Dont l'aigre biniou () mesurait les cadences Et souvent, sous l'abri d'un gothique manoir, Tandis que dans le lait je trempais un pain noir, Que la crpe pour moi, sous la main d'une femme, Naissait en frmissant au milieu de la flamme, Sur l'escabeau de bois auprs de ltre assis, J'ai du t:tre breton entendu les rcils Et l'nn d'eux est surtout rest dans ma mmoire. Si l'trange vous plall, coutez cette histoire 1. Non loin du champ tmoin d'un combat immortel (4), S'levait autrefois un superbe castel L, prs de son pouse aimable, jeune et belle, Le comte de Kervan, brlant d'amour pour elle, Bienfaisant, ador de ses vassaux nombreux, Vivait, et de ses jours le cours semblait heureux; Mais pourtant quelquefois la charmante Comtesse Surprenait sur son front des marques de tristesse, Surtout quand, sorti seul, il rentrait chaque soir, Epuis de fatigue et press de s'asseoir. Et, comme il revenait d'une course nocturne, Son pouse l'aspect de son air taciturne La souffrance se peint sur tou front obscurci Oui peut donc, cher poux, te chagriner ainsi?P Et pourquoi vers la nuit che"cher la solitude (1) Livre des ptndiges, dit. de 1821, p. 75. 'Tableau de l'inconstance des mauvais (2) Delancre tnges, etc., liv. Il, dise. 4.
ces mots, La Comtesse, langage, par un tendre doux et Aux de son poux prcieux gage yeux d'un avenir D'un amour ternel, serein, le voile du chagrin. Ecarte de son front Il prouve en son me une joie inconnue une orageuse Ainsi nue, lorsqu'emportant la pluie, aussitt tes forts Le vent chasse et plus frais. Se parent d'un clat plus riant Il. ton me Homme, que je te plains si th livres d'une femme, d'tre-aim sans cesse A l'espoir 1 une fois a chang son cur Surtout lorsque un an Sous les drapaux depuis rang, franais d'une illustre, Breton, origine Arthur, jeune a trouv lustre. de Naple Dans la guerre quelque ses aux de chevalier 11 revient champs aeux ses adieux; la que de longs C'est pleurs ont scell d'elle, s'loigna lorsqu'il Qu'une jeune beaut, fidle. de lui rester serment Lui promit par v Il accourt, sjour il revoit le paternel amour d'un II apprend fanatique que l'objet 1 n'avait De ses compte point tenu engagements du est Comte Cette l'pouse ainantîariure sans frein, d'un dsespoir Saisi par les transports d'un obscur Sous les habits plerin, grossiers se dtermine Arthur A voir celle qu'il aime du Comte aussitt s'achemine; Vers le chteau il on l'introduit. mourant frappe; 11 vole; au jour le conduit varlet la grande salle un Et dans des portraits defamille, des drapeaux, L, devant une aiguille, animant La belle chtelaine, la couleur, Db la laine avec art variant une fleur, de lin fait clore Sur un tissu le trouble cacher Et cherchant qui l'agite un gite? 2 vous demandez Plerin, pour la nuit, Ce n'est que je vieil". pas pour cela, Madame, Tu t'en souviens, 0 ciel d'Arthur? Vous souvient-il fis tu me entendre, souviens aussi Tu te que le plus tendre. le serment Au jour de mon dpart, du Plormel, Christ, Il tait vain 1. Au pied Armel de saint au nom Tu l'avais pourtantfail cruelle cette donc mrit injure? 2 Ai-je le trouver m'attendre parjure, donc Devais-je d'un t'obtenir ambitieux, pre pour Lorsque, 9 les honneurs des combats prilleux? Je cherchais nous rassemble! si sort le J'oubltrai Eh bien tout, ensemble nous vivions que nous mourions Qu'ensemble -Arthur, Celle qui pardonne-moi t aime encor l'on a forc cde ce que quelque autrement mes tu vux veux.
Exilons-nous, ma faute -Non, Le Comte
cherchons peut tre mon
plage ignore. rpare
maintenant que
Viens,
viens,
la fort; dans erre mari reste bisclavaret.
lui conte, du dessein que sa bouche Et, pleine du Comte; fes vtements et saisit Elle court il ne humaine pas. forme reparut Et sous la de son sema le bruit trpas, Son pouse trompeuse, de la douleur Montra l'apparence messe d'une les apprts pompeuse, Ordonna un cercueil, Et lit, sur le perron, exposer de deuil, vtus d'habits varlets de Entour blanches de larmes, noir sem d'un Et couvert drap les armes. mantel et le O du Comte gisaient (3) (4) de cornemuse. Espce des Trente. Le combat
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DICTIONNAIRE
DES SCIENCES l'un
OCCULTES. des la prunelle yeux tait de marque
219 l'antre double, d'nn ta figure
ds flambeaux, Le convoi aux lueurs funraire, Partit le lendemain des tombeaux; powr le champ A ci; lugubre se serrrent, aspect tous les curs Les villageois et pleurrent; surtout s'murent Et lorsque le ercueil de la corde glissa, au tombeau Et sous des flots.de terre s'enfona, Sur le fatte anguleux du mur du cimetire, Un norme sa tte ailire, loup noir dressant Aux prires des morts mla des hurlements, trembla ses fondements Dont l'glise jusqu'en III. Deux ont fui non loin du chne de Mi-voie, jours Des limiers de feu courent, sur uue voie, pleins Et le duc de Bretagne et quelques chevaliers, travers Les suivent les taillis, les lulliers, Courbs sur leurs chevaux que la sueur sillonup, Que de ses coups l'peron aiguilloune. presss odeur dont h puissante Mais quel est l'animal ainsi l'ardeur ? De la meute du prince excile il va vit.e un noir et Comme C'est encore loup grand 11 rit en cent dtours des limiers qu'il vite; Et bornant tout coup son essor vagabond d'un seul bond, Prs du coursier ducal se'jette Prend un air suppliant, des cris tranges, pousse enfant Mais qui rappellent ceux d'un sous les langes Contre lui les pieux sont tourns snr-le-chaiiip, Mais le Duc, attendri touchant, par son aspect Le fait charger vivant des nuds d'uue courroie, Et Nantes le revoit bientt avec sa proie, son frein, un agneau, douce comme Qui, docile nouveau Semble s'accommoder de sou destin IV. vainement de la terre toujours que l'enfant un forfait du secret plus Enveloppe mystre Celui dont en tous lieux l'il veille incessamment, 1 Fait luire lit ou tard le jour du chtiment an s'est sur les rives coule que l'Erdre en cherchant la Loire o ses eaux vont se Baigne, Dans le prd'Aniane, un cirque est prpar; Sur tes bancs de velours dont il est enlour, La noblesse bretonne en silence se place Tandis des flots de populace bouillonnant qu'en les arbres Garnissent tes cteaux, d'alentour, Et de la cathdrale, envahissent la tour. Au nord ou a dress des arcades fleuries, An sud un riche dais dcor d'armoiries, De rouges panonceaux, de boucliers, d'armes, au Sous lequel, milieu de pages, d!cuyers, de pourpre Le Duc sige, vtu d'or, ei. de soie; uu blanc panache ondoie; Sur sa toquB carlate, de lui, cet norme Ou voit, auprs loup noir des lieux o vainquit Qu'il trouva prs Beaumanoir, animal (Jui, devenu depuis domestique, la nuit veille en la cour de son pu!as gothique, Et le jour la chasse, aux ftes, aux repas, un fidle chien ses pas. accompagne Comme Mais clairons la fanfare bruyants guerrire aussitt l'ou ouvre la barrire ltelenlit les arches de fleurs, Sous d'or et d'acier, couvert Arthur mont sur un brillant passe coursier; Pour saluer le Duc il abaisse sa lance, Et le loup aussitt dans l'arne s'lance, D'un et sr ventre le cheval coup rapide combat cet Arthur trange surpris rival Il se sert contre lui de la lance et du glaive, II le frappe le loup tombe, puis se relve, Saisit son adversaire la gorge et l'abat; Et c'est en vain qu'Arthur contre lui se dbat, son ardente Et cherche repousser furie; en vain que la fonle et s'pouvante C'est et crie, A l'aspectdu le chevalier court, danger que on se hte, on accourt Que pour le secourir sa cuirasse, Les dents de l'animal dchirent dans ses flancs une profonde trace Impriment lu sentant moment de 1: Et, s'approcher mort, vaincu Le chevalier, par le cri du remord, Fait le public' aveu de la coupable trame, la Comtesse Tandis l'coutant rend Pme qu'en On retrouva Et du Comte BITHIES, thes. Pline bientt les vtements soustraits, l'instant le loup reprit les traits. sorcires dit qu'elles fameuses avaient pouvaient fixaient. chez le les. Scysi endes Un C'est
prunelle cheval (1). BITRU. Voy. Sytby. BLANC D'OEUF (DIVINATION

OOMANCIE.
PAR LE). Voy.
perdre,
des dl'une BLANCHARD (Elisabeth), Elle se disait de Loudun. possmoniaques Belz dmons de de plusieurs Astaroth Grandier. etc. Voy. buth, Prou et Marou, il est arriv malSouvent BLASPHEME. heur aux gens grossiers qui blasphmaient. moudans des accs de colre, a On en vu, Etaient-ils touffs rir subitement. par la fuou d'un coup d'apoplexie?, reur ? ou frapps une chtis ou suprme? par puissance on l'a dit quelquefois, comme par trangls la troidans le diable? Torquemada parle, d'un blasde son Examron, sime journe par le tonqui fut tu un jour phmateur avec et l'on reconnut que la nerre stupeur Si c'est la langue. lui avait arrach foudre il est singulier. un hasard, de Paconte Monslrelet qu'un bourgeois lorsreniait au palais Dieu, ris, plaidant de la vote, tomba et, sans qu'une pierre les mil en fuite les juges, Blesser personne, une C'est encore et l'audience. plaideurs le blasphme bizarre. Au reste, concidence toujours t en horreur. en Soissons, On exorcisa BLENDIC. de La relation nergumnes. ,1582 cinq et de ieurs convulsions a t leurs rponses Artsien. crite Blendic, par Charles qui, vers la fin du BLETTON, hydroscope renouvela Paris les prodidernier sicle, applique divinatoire, diges de la baguette Sa et des mtaux. des sources la recherche vanouie. s'est promptement gloire btissait Pendant BLOEMARDINE. qu'on du le gracieux Bruxelles difice gothique se remetet que les bourgeois Petit-Sablon, un peu de la rude dfaite taient qu'ils avaient combattre leur duc Jean Il, en vuulant subie dans les plaines d'agitadeVilvqrde, l'esprit dans leBrabant; et fi fermenter tion continuait se rpandaient nouvelles sortes d'ides toutes les comme des troublaient qui pidmies chtiment de l'insuborLe fanatisme, ttes. des esprits dination draisonnable, s'emparait 11 tait fotes vents. tous et les tournait et de Vaument par des bandes d'Albigeois s'du midi de la France, dois qui, chasss dans les nombre en grand taient rfugis sortes toutes et y semaient belges provinces de doctrines saugrenues. et des sectes se multipliDes associations la religion et la politirformer rent pour cun'taient pas les moins que. Les Lollards un tait leur chef, rieux. Gauthier Lollard, les que qui enseignait Albigeois progressif, du ciel injustet chasss avaient dmons un jour; rtablis que ment qu'ils y seraient fiet tous les anges saint Michel, pour lors, et que damns leur tour, seraient dles tous ceux de ses auditeurs qui ne suivraient damns seraient sa doctrine pareillepas tes sacrements, les pri-< 11 supprimait ment. (1) Pline, liv. Vil, cli. 2.
dangereux, sorceler
qu'elles ceux qu'elles
regard tuer ou Elles avaient
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le mares, les bonnes uvres, condamnait et la proprii. Pre des communistes, riage et on n'a il avait invent tout leur systme; Il s'tait fait fait rcemment le copier. que de disciples de tons ceux qui n'aune arme la vaient rien et de tous ceux qui aimaient et le dsordre dbauche A ct des Lollards se dressaient les Begen plusieurs diviss Ceux-l sections. gards, venaient de l'Allmagn eet tiraient leur nom du mot Uemun' menBgghn, qui signifie ils dier. sous' un D'abord, masque rigide, s'taient en faon prsents de gens qui rebientt cenoncent tout dans le monde; du ton ils mendiaient pendant par bandes, au coin d'un de ceshommesqui vousattehiJenl un gourdin et qui vous la bois, disent, main J'ai besoin de dix francs. Pendant se prtendirent soumis quelque temps,~ils la rgle' de 'saint Ils l'abandonnFranois, soif dclarant avaient rent bientt, qu'ils d'une des imaginant p'erfeclioii, plus haute thories bizarres et faisant mille folies. Ces Beggards ne se recrutaient pas d'homde femmes et mes seulement; ds multitudes filles se joignaient eux, djeunes parlaient en publi, et se subdivisaient prophtisaient sectes de petites fous les j.urs en une foule Alors avaient qui souvent peine s'entendre. une Bruxelloise tout coup, avec un pera ses certain libres, lustre, parmi ls femmes d'un Elle tait fille compatriotes. lampiste, et son nomm que Bloemaerd,' prtendait lui donnait le droit de distribuer la' origine lumire. On l'appelait Bloemardine (1).. Son l'avait'fait lever au pre Bguinage, fond Bruxelles l'an 1250. Plusieurs depuis de la vamal augur fois ls bguines avaient nit to.irdic de leur lve, de son esprit vaga-' de son folle et son hu. bond, imagination meur fois elles indpendante plusieurs ne ferait avaient annonc' que Bloemardine jamais une bonne t sage mnag're qu'die et des commettrait extravagances, que son de frein la mantipathie pour toute espce de travers. et sa fimille Le lampiste ijerait ils admiraient ride ces prvisions; avaient sans de Bloemardine, sal'esprit singulier est un guide de mal rgl voir qu'un esprit des feux-follets, t'espce qui ne' conduisent prcipices. que dhs'les le bon sens aurait d Cependant public offrir un contrepoids l'engouement du pre car sa fille entrait sa vingtdans Bloemard; un mari. anne sans avoir trouv cinquime Ce fut pour lors tout fait, que, drivant entrane par le par sa tte folle e.t peut-tre Blo.ema.r_dine se mit ta tte des Be.gdpit, une vaste et prcha gardes morale qui rallia -plus i.eurs. sectes, autour d'elle. Elle runissait des assembles d'hommes et de femet parlait in.es, les prsidait hardiment avec chaleur. Elle d'abprd que le maenseigna le pjidamna iait inutile; riagi; puis elle et comme comme chaine un une intolrable la perfection. Les mauvais mnaobstacle les fijles se dlaisses ges l'approuvrent; (t) Prononcez Bloumardme.
dans ses bras les garnements batjetrent tirent des mains. Elle disait que l'homme peut devenir ici-( bas si parfait, n'a de qu'il plus besoin ;. grce devenu il faire librement que parfait, peut tout ce qu'il les lois et les pr veut; que ne sont tablis que pour les pcheurs ceptes des vertuS n'est utile qu'aux que la pratique mes ne deimparfaites; que ses disciples vaient se contraindre en rien au monde, attendu tout ce faire que qu'ils pouvaient tait bien. Elle ceux appelait qui la suivaient frres et surs du Libre-Esprit, flatteuse dsignation avec tous les que reurent empressement et tous les Lollards, ceux qui affecBeggards taient les haillons, comme ceux qui recherchaient les jouissances du luxe. Ces divagationsne se bornrent au pas du Libre-EsBrabant. Les frres et les surs En quelde tous cts. prit se rpandirent on les nomma et fratrifrrots ques lieux, ou petits frres, celles en Italie bizochi, qui veut dire en France, besaciers., par altration de leur nom, et dans le0 bigards picards, facties. On cause de leurs Midi-, turlupins se mit aussi les appeler et bguibguins sans doute cause de Bloermardine. nes, leur encoro prtresse, qui portait grande l'habit de bguinage, quoiqu'elle n'y demeurt plus, et que les honntes de bguines Bruxelles ses erreurs. rpudiassent On ferait un livre de tous les excurieux se livrrent cs dplorables ces faauxquels se sanctifier par les naliques, qui croyaient dbauches et les emportements. En 1308, ils s'taient sur les Juifs, avaient jets pill leurs et voulaient si ardemment les maisons, JI avait d acexterminer, que le duc Jean corder aux enfants d'Isral le chteau de Une multitude en fuGenappepour refuge. o l'on les frres surtout reur, remarquait du Libre-Esprit savetiers du mtier des et les ceux du mtier ds avait tisserands, tenus assigs les avait poursuivis jusque-l, et ne s'tait l'arme nadisperse que devant commande tionale, par le duc en personne. falIl y eut d'autres faits audacieux qu'il lut rprimer et par les suppar la violence Mais l'esprit de rbellfon plices. changeait de batteries Devant les et ne s'teignait pas. se de Bloemardine, les murs prdications les mnages taient les troubls, perdaient, et le parti de cette femme familles dsunies; l'autorit tait devenu si nombreux, que contre elle se sentait impuissante. de il en France rcemment Comme y eut existences empoisonnes par le saintjeunes assursimonisme et le fouririsme, alors cur ment chez les Brabanons plus d'un Nous n'en ft froiss dans ces innovations. souvenir. Une citerons fille, jeune qu'un Elisa Moerinkx, Bernard allait pouser Druget dans de sa famille rnan. Dans t'aisance l'heureux caractre de celui aimait, qu'elle. elle ne voyait riant venir, quand Berqu'un assem une nard fut entran ses'amis par du Libre-Esprit; ble des frres et des surs assez il se crut son amour, par protg
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r~.r fort; ha honnte
DICTIONNAIKE chrtien
DES
SCIENCES
OCCULTES.
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le moment il se crut Dans la semaine jusqu'alors, qui prcdait venait un jour assez affermi assister l en simple cufix pour son mariage, qu'il pour il rencontra deux de rieux. Il ignorait ne brave pas impude quitter sa fiance, qu'on nment certains ses amis sa Itahs gaiment dangers, l'atmosphre qui lui reprochrent il en respira les premiers enun peu sur le lien de la licence, fuite, qui le raillrent il tait et qui lui lurent des et comme aussi faible allait ivrements contracter, qu'il de rdiger il y prit got. de deux crits que venait solide, qu'il se-croyait passages Pour l'un surl'esprit de libert, la premire fois il dissimula avec sa l'autre Bloemardine, Ces lectures son apparition sur l'amour fiance; il lui cacha parmi les sraphique. parualors il retourna aux assembles et rent le Ils lui contrent qu'ils Beggards s'y frapper. se curieuse. laissa initier. Il en eut regretune rendaient une sance Un jeune heureaprs, et et il pressa son mariage. venait d'tre ordonn, prtre, qui qui se allait comMais nommait la jeune fille Jean de Ruysbroeck, apprit que Bernard avait t vu dans Bloeles runions des fratricelbatirc dans une discussion publique D'autres curieux les. Ardente, elle lui fit de vifs mardine et ses doctrines. indigne, et se joignaient Elle pleura instant avec colre ti ce qui arrivaient chaque reproches. lui paraissait ils entranrent un opprobre, et ce n'tait aux trois Bernard amis pas autre chose. Bernard touen se proposant avec lui-mme, Pourtant, voyant qui composa ch ddes murs et de la et confus, elle admit ses excuses, le dfenseur d'applaudir sa faiblesse et finit par se calmer en vrit.. plora les esprits ne lui imposant d'autre et d'autre Le voil donc de nouveau parmi peine retard de quinze libres. Jean de ltuysbroeck preuve parla dignement qu'un jours pour les noces; -peut-tre au. conet Mais son srieux et savamment. d, langage et-elle vfut touff de Blocen avancer le moment. traire, Bernard, par les rpliques grave ritablement revenu de son se mardine, garement, qui ne s'adressait qu'aux passions, Le sentit il se promit et qui n'en rprimait aucune. prpris jeune plus que jamais; bien d'viter ses pernicieux tre fut hu par l'assemble les plus veills dsormais amis, contre lui des chand'autant sur ces entre de la bande firent mme plus que l'on connut, l'on Bruxelles, une dcision du saintsons 'et dtestables, faites, que burlesques de Bruxelles. les frres. et les surs aussitt dans les rues chanta sige, qui condamnait du Libre-Esprit. Bernard ne prit pas sa dfense, et il crut s'acLes vraies avaient t fort dsoavec en ne le sifflant bguines quitter lui-mme les d'apprendre les confondt avec les qu'on pas. et le mal, il sentait femmes du parti des Beggards. Elles s'taient Tiraill entre le bien dans adresses se retirer, donnant raison fidlement au souverain devait qu'il pontife. les dce qui lui restait de droiture Jean de Ruysde Vienne, en 1310, Dj au concile sordres de ces hrtiques avaient t frapps de ses amis lui dit:-Vous broeck, lorsqu'un allez voir quelque chose de nouveau. d'anathme par le papeClment V. Jean XXII, son successeur, En attendant si vaguement venait de dclarer cette nouveaut spcialedans on se mit danser une dcrtale, ment, annonce, Bernard que cette censure ne regardait aucunement les bguines des dans ce tourbillon dsordonn, s'y emport la on but de la taient restes abandonna. d'erreurs, danse, Pays-Bas, qui Aprs pures et qui ne tiraient des Begbire forte, et les ttes s'chauffaient, lorsque pas leur origine du vnrable Larnc'tait un en armais la nouveaut gards dissolus sige parut; de Lige, fondateur des Bloemardine prtre gent, offert par ses disciples. bergBeygh, en 1180. On l'apportait sur un brancard bguinages qui s'abaissa la femme libre o ils ont t de cette dcrdevant elle. On fit monter L'ignorance tale a fourvoy en la plupart des historiens, sur cette de trne, on l'leva, qui espce ont reproch bsur le pavois, confusment aux sorte, quelque puis ou la propieuses des ont toujours en triomphe infamies mena guines qu'elles par les rues de Bruxelles, abhorres. son pieux La mme encore en mme temps chansonnait pice aggravait qu'on les condamnations contre les sectaiadversaire. portes res'de Bloernardine. Les disciples trois trois, se marchaient Bernard toute occasion de retenant et hurlant, vita donc par le bras, chantant prtourner aux mais il luttait concds de et de tambours. Bernard, assembles; drapeaux tre la tentation; une fois qu'on a mis le entre ses deuxamis qui ne le quittaient point, dans le il rare sente ne est mal, tourdi, pied demi-ivre, s'aperut qu'on n'y pas qu'il un est Elle attrait de comme sous les fentres d'Elisa. pas retour qui passait une contre le reconnut, recula et ferma la verrire. puissance laquelle magntique, ce qui est bon dans le cur doit rsister avec avoir travers la bande, Bruxelles, Aprs force. Il voyait tous les jours Elisa, sa reine d'arsur son trne puisait portant toujours dans son entretien de la constance, et s'ocmarcha o l'on entra Vilvorde, gent, jusqu' de son mariage. 11 se promettait touau clair de la lune. Il fallut y coucher. A son cupait fois uni celle qu'il il Bernard honteux et revint jours qu'une aimait, rveil, s'chappa ne songerait libres. Il et pu Bruxelles. avoir sa toilette plus aux frres rajust Aprs il courut chez sa future. Elle tait remarquer cependant que plus d'un heureux absente, mari tait tomb dans le pige; et il se faila maison et ne sut lui dire ferme, personne sait illusion en cherchant son appui ailleurs o il trouverait Elisa et sa mre. solide. Plusieurs ainsi. que dans une vertu jours passrent
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BLO des bas
BOB
SIS
le scandale ce temps-l, des dien croissant; de Bloemardine allait sciples tous les jours des proles sectaires faisaient ils en venaient aux nudits des adamigrs grands tes et rentraient pas dans l'tat sauLa partie saine de Bruxelles, qui faivage. la majorit, srieusesait pourtant s'alarma ment. Les magistrats, soutenus par les honntes des mesures chassvres, bourgeois, prirent et dispersrent les frres srent Bloemardine, elles sursdu Ceux deces malLibre-Esprit. heureux qui ne voulurent pas renoncer leurs carts se retirrent sur le Rhin, o les se maintinrent Beggards pour formerd'autres hrsies. Ce ne fut qu'un mois sa promenade aprs de Vilvorde, dsol retrouva que Bernard Elle s'tait Elisa. au bguinage. Le rfugie ne put reconqurir le jeune homme pauvre avait A tout eoeur qu'il ce qu'il put perdu. dire pour obtenir la jeune fille son pardon, resta inflexible et lorsqu'illuirappelaqu'une fois lui avait elle fait grce, elle premire se contenta de rpondre On revient de la on ne revient colre, pas du mpris. Bloemardine en vieillissant son inperdit et tomba dans le dcri. fluence sa Aprs on fit prsent de son fauteuil mort, d'argent de Brabant. Mais les la duchesse comme, de la femme libre assuraient que partisans ce sige avait des vertus merveilleuses et faisait on jugea qu'il faldes miracles, qu'il lait dtruire cet aliment de superstitions vaion l'envoya et c'est dommage, la fonte, nes c'tait un curieux monument de la folie humaine. les vnements aprs que nous Longtemps de rapporter, vers l'anne venons 1350, sous le rgne de Jeanne, un homme courb par par le chagrin pleurait l'ge et plus encore et sanglotait l'enterrement amrement d'une bguine. La dfunte si regrette tait Elisa Moemorte l'homme dsol tait rinckx, fille; Bernard qui n'avait jamais pu flDrugman, chir sa rigueur et qui n'avait voulu repas mchercher une autre femme. Singulier de faiblesse et de force. lange Vers l'anne il y eut en BLOKULA. 1670, de Mohra, dans la proSude au village vince une affaire de sorcellerie d'Elfdalen bruit. On y envoya qui fit grand des-juges. Soixante-dix sorcires furent condamnes et une foule d'autres furent arrtes, mort se trouvrent ces mls dans quinze enfants dbats. On disait de se rendaient que les sorcires nuit dans'un carrefour,qu'elles y voquaient lo diable l'entre d'une en disant caverne, trois fois viens 1 et nous porte BloAritesser, kula I C'tait le lieu enchant et inconnu du vulAno se faisait le sabbat. Le dmon gaire, tesser lcurapparaissail sous diverses formes, souvent en mais le plus justaucorps gris, ornes de avec des chausses rubans, rouges
(.IJ.lliifiliazar Bekker, Le Monde encliant,
bleus, une barbe rousse, un chaIl les emportait travers les pointu. peau aid d'un nombre suffisant airs Blokula, de en chtravestis dmons pour la plupart acvres quelques sorcires, plus hardies, le cortge sur des cheval compagnaient manches balai. Celles des qui menaient une pique dans le derenfants plantaient rire de leur chvre; tous les enfants s'y perde la chaient califourchon la suite et faisaient le voyage sans ensorcire combre. ils sont arrivs la Blokula, Quand ajoute ils se relation, on leur une fte; prpare de servir; donnent au diable, jurent qu'ils de ils se font une piqre au doigt et signent ou pacte on les leur sang un engagement ensuite au nom du diable, qui leur baptise Ils les jettent donne des raclures de cloches. dans en disant ces paroles abomil'eau, nables ne retourDe mme que celte raclure nera jamais dont elle est venue, aux cloches entrer ainsi que mon me ne puisse jamais dans le ciel. La plus grande sduction que le diable est la bonne chre; et il donne ces emploie d'un festin, qui se compose gens un superbe d'aaux choux el au lard, de bouillie potage de beurre, de lait et de fromage. voine, Aprs si le diale repas, ils jouent et se battent; et tous ble est de bonne il les rosse humeur, de quoi il se met avec une perche, ensuite D'autres fois il leur rire plein ventre. joue de la harpe. obtint Les aveux que le tribunal apprirent commerce les fruits naissaient du qui que avec les dmons taient 'des des sorcires ou des serpents. crapauds cette parDes sorcires rvlrent encore le avaient vu quelquefois ticularit, qu'elles il se faisait diable malade, et qu'alors applide la des ventouses les sorciers quer par compagnie. Le diable enfin leur donnait des animaux commisleurs et faisaient qui les servaient un chat, l'un un l'autre sions, corbeau, l'enparce qu'on qu'ils appelaient emporteur, s'en et qu'il voler ce qu'on dsirait voyait habilement. Il leur enseignait acquittait le lait par charme, de-cette manire traire le sorcier un couteau dans une muplante un cordon attache ce couteau raille, qu'il besles le pis d'une vache et tire comme sont traits tiaux qu'il dsigne dans sa pense aussitt Ils employaient jusqu' puisement. le mme moyen nuire leurs ennemis, pour des douleurs incroyables penqui souffraient Ils cordon. dant tout le temps tirait le qu'on en tuaient mme ceux qui leur dplaisaient, de bois. avec un couteau frappant l'air centaines Sur ces aveuxon brla quelques de sorciers sans que pour cela il y-en et Voil des faits; moins en Sude pour (1). et SABBAT. les comprendre, voy. Boucs BOBIN jug^ Montmo(NICOLAS), sorcier 1E>99. H fit en Poitou, dans l'anne rillon, confession que Berlhona peu prs la mme
originales.
liv. [V, eh. 29, d'aprs les relations
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.DICTIONNAIRE
DES.
SCIENCES juger tul rei'um vres,
OCCULTES. On lui attribue un
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du Lignon. II tait all, comme lui, au sabbat et s'tait donn nu diable, qui lui avait fait renier le baptme et ses parents. Dieu se monle diable Il conta qu'aprs l'offrande, en forme d'homme trait quelquefois noir, la voix, casse d'un vieillard; ayant que, il il lui un venait quand appelait l diable, homme ou en bouc allait ai que lorsqu'il il y tait sabbat port par un vent qu'il y rendait de l'usage de ses poudres, compt fidlement qu'ilavait toujours employes mal faire la marque qu'il portait du. diable sur l'paule; il donnait des malaque quand au nom du diable, il les donnait et les dies, au mme en avait fait nom; qu'il gurissait mourir et guri. plusieurs.(). ainsi, sorcier fut arrt vingtBOCAL qui ans dans 'le sous de Labour, sept pays Henri convaincu d'avoir t vu IV, comme y.X en prtre, et servant de diaau sabbat, cre ou desous-diacre les nuits des trois jours. sa premire messe dans.l'qui prcdrent tait prglise deSibour (car ce malheureux on lui demandait ;'et, comme tre) pourquoi il disait la messe au sabbat plutt qu' l'il rpondit glise, que c'tait pour s'essayer et voir s'il ferait bien les crmonies. Sur la, de vingt-quatre tmoins, dposition qui disaient l'avoir, vu au sabbat chantant la il fut condamn" mort avoir messe aprs tre excut, allait t dgrad. il Lorsqu'il tendu tait tellement rendre son dme au (liable, auquel' il l'avait que jamais, promise il ne sut dire ses prires au confesseur qui i l'en pressait. Les tmoins ont dclar que la les surs et toute la' famille de Bocal mre, "et quequandil le taient tenait sorciers, bassin des offrandes, il avait donau sabbat, n l'argent dsdites offrandes sa mre, en sans l'ade ce qu'elle rcompense, doute, ds sa naissance vou au diable vait, comme sormres font la plupart des autres cires (2). BODEAU sorcire du pays de (Jeanne) Labour de Pierre qui, au rapport Delancre', conta l'abominable qu'a crmonie, appele la messe on faisait l'lvation du sabbat avec "une hostie de forme noire triangulaire (3)'. BODILIS. dans son Voyage au Cambry, fontaine Finistre, parl de la merveilleuse de Bodilis; trois quarts de lieue de Landivisiau. Les Habitants croient a la qu'elle fille n'a proprit d'indiquer si une jeune fait de faute. Il' faut drober celle pas dont on veut" "apprcier, ainsi la sagesse, attache sa collerette en guise l'pine qui et la poser sur la surface de l'eau d'pingle, tout va bien si elle si elle mais surnage c'est qu'il y a blme. s'enfonce, B0D1N savant et d(Jean), jurisconsulte mort del en monographe angevin", peste 1596. L'ouvrage fut sa qui fit sa rputation l germe Rpublique, que La Harpe appelle de l'Esprit des lois. Sa Dmonomanie lui donne ici une place mais il est difficile de (t) Discours sommaire des sortilges et vnfices tirs des procs criminels jugs au sige royal de Montmorillon, en Poitou, en l'anne 1599, p. 50.
livre intide abditis Colloquium heptaplomeron arcanis, en six lisublimium dialogues o sept de diverses reinterlocuteurs sur. leurs de ligions disputent croyances manire souvent cdent que tes chrtiens aux aux musulmans, aux juifs, l'avantage distes. Aussi l'on a dit que Bodin tait, la fois protestant, diste, sorcier, juif et athe. ces dialogues sont-ils vraiment de Pourtant, lui? ne tes connat On que par des copies car ils n'ont jamais t imprimanuscrites ms. Sa Dmonomanie des sorciers parut a fait des diParis, eh 1581; in-k, on en tions sous le titre de Flau des dmons et des Cet ouvrage est divis sorciers (Niort, 1616). tout ce qu'ils en quatre livres contiennent de curieux est cit dans ce dictionnaire. L'auteur dfinit se celui le sorcier, qui chose par des moyens pouss dia quelque Il dmontre les' esprits boliques. que peuvent s'associer et commercer les homavec mes. 11 trace la diffrence et de d'humeur* formes les bons des qui distingue esprits Il parle des divinations mauvais. que les dmons op.rent licites ou ildes prdictions licites. le livre II il recherche ce que c'est Dans il fait voir qu'on peut voquer que la magie; le diable, (es^raalins esprits, faire pacte avec au sabbat, au avoir, tre en. corps porte des dmons des rvlations moyen par exen loup-garou; se changer il termine tases., de longs que par rcits qui prouvent ont pouvoir malales. sorciers les d'envoyer et et de tuer dies, strilits, geles temptes, les btes et les hommes. Si le livre II traite des majix que peuvent faire [c\ sorciers, on. voit daqs le livre IIIde tes qu'il y a manire prvenir qu'on aux charmes et aux sorcelleries; peut obvier les malades que gurissent les magiciens Il indique frapps par d'autres magiciens. illicites tes malfices. tes moyens d'empcher Rien" ne l'ii est tranger. 11 assure que par de leur mtier, les magiciens jf.es tours peuobtenir faveurs des et de les fent grands la beaut et les la fortune les. dignits, Honneurs. Dans le livre IV il s'occupe de la manire de ce qui les fait de poursuivre les sorciers, le reconnatre, qui tablissent des preuves crime de sorcellerie, des torturs comme excellent de faire avouer. Un long moyen achve sur tes peines chapitr l'uvre, que IL conclut mritent les sorciers. lai mort et il dit qu'il les cruelle y en a tant que ni les ne suffiraient pas les juger juges bourreaux les excuter. Aussi, ajoute-t-il, n'advieht-il de dix crimes il y en pas que et ordinairement ait un puni par les juges on ne voit que des bltres condamns. Ceux qui ont ds amis ou de t'argent chappent. L'auteur consacre une dissertation ensuite rfuter Jean Wierus, avait dit sur ce qu'il des masont le plus souvent que tes sorciers (2) Delancre. Tableau de l'inconstance liv. VI, page 420. (5) Ibicl., liv. VI, dise. 3. des dmons, etc.,
Bodin.
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BOE
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BOG
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lades ou des et qu'il ne fallait fous; pas tes brler. Je lui rpondrai, dit Bodin, pour ta dfense des juges, qu'il appelle bourreaux. L'auteur de la Dmonomanie avoue que ces horreurs lui font dresser. le poil en la et il. dclare faut exterminer tte les qu'il sorciers et ceux qui en ont piti et brler les livres de Wierus (1). BODRY. Voy. Revenants, BOECE, L'un des plus illustres Romains du sixime auteur sicle, des Consolations de la Il s'amusait, dans ses mophilosophie. ments de loisir, faire des instruments de il dont magmatiques, envoya plusieurs au roi Clotaire. Il avait construit pices d;e,s cadrans, tous les aspects du soleil, et pour des clepsydres sans roues, sans qui, quoique aussi poids et sans le ressorts marquaient cours du soleil de ta lune et des astres, au d'une certaine moyen d'eau renferquantit me dans une boule d'tain tournait qui sans cesse, dit-on, entrane, par sa propre C'tait donc' le mouvement pesanteur. perThodoric avait fait prsent d'une de ptuel. ces clepsydres Gondebaud, roi des BourCes guignons. peuples s'imaginrent que dans marenferme quelque divinit, cette lui imprimait chine, le mouvement c'est l sans doute de l'erreur o sont toml'origine bs ceux accus de magie. Ils en qui l'ont donnent ses automates car on pour preuves assure avait fait des taureaux qu'il qui mudes oiseaux et des gissaient, qui criaient Mais dit (?) serpents qui sifflaient. Delrio naturelle. que ce n'est l que de la magie BOEHM n en 1575, dans la: (Jacob), Haule-Lusace. De cordonnier il so qu'il tait fit homme extases alchimiste et chef d'une secte de boehmistesj. qui prit le nom 11 publia, en 1612, un livre de visions et de intitul rveries, l'Aurore naissante, que l'on 11 le du monde poursuivit. expliquait systme la et prsentait par philosophie hermtique, Dieu comme un alchimiste tout occup Les crits de cet ilproduire par distillation. volumin, qui forment plus de cinquante lums ne sont en inintelligibles, pas connus ce que Saint-Martin en a France except traduit L'Aurore les Trois prinnaissante, vie. Ce songe-creux tait cipes et l l'riple il adanthropomorphite (3) et manichen du monde la mettait pour, deuxime principe colre divine ou le mal mafaisait qu'il ner du nez de Dieu. On recherche, parmi ses livres son Miroir de d'alchimie, temporel ou de la Signature, des choses, tral'ternit, duit en franais, in-8; 1669 (k). Francfort, Ses doctrines ont encore des philosophiques en Allemagne. partisans BOEUF. Le buf de Mose est un des dix animaux Mahomet que dans son paplace radis. On attache Marseille ides suquelques
BoOini univers in naturaR theatruru, effeclrices causse et Unes coutemplnlur. 1596. Roussin, Lugduiii, (2) Disquisilion. magie, p. 40. taient des hrtiques (5) Los anthroponior|iliites donnaient Diu la forme humaine. (I) rerimi Iu-8. Joannis omnium quo
qui
au buf gras qu'on per,stitieuscs promne, cette son des fltes et des timdans viUe,~au non comme le jour du bales, pas partout mais la veille et le jour de la Ftecarnaval, Dieu. ont cru voir ta. une trace D,es savants du paganisme; d'autres ont prtendu que remontait bouc misau c'tait 'un iigage qui saire' des Juifs. dans son HisMais Ruffi, un acte du quatoire de Marseille, rapporte relle sicle. qui dcouvre torzime l'origine de cette coutume. Les confrres, dii Saintles Saremenfc, voulant rgaler pauvres, un buf, et en avertirent le peuachetrent ple en le promenant par la ville. Ce festin fit de plaisir se renouv.ela tous les tant qu'il de petites ans croyan-, depuis il s'y joignit ces. vieilles femmes crurent Les prserver de maladie en leur faisant baiser les enfants ce buf; le rnonde d'avoir tout s'empressa de sa chair, et on regarde aujour'encore d'hui comme t'rs-huEeuses tes maisons la porte i- veut dans sa bien, desquelles marche, dposer ses excrments. Parmi tes on peut biesTquT ont parl, les bufs. compter F'ulgose rapport qu'un ta mort avant de Csar un'bufdit peu son c pressait de labourer matre qui Ls homme* aux moissons manqueront avant m ois sou aux hommes. que f manque On. voit, dans TilerLiv. et dans Valrela seconde Maxime, que pendant puguerre buf cria en plac nique un publique foi 1 de prends Rome garde Franois deux bufs Torre-Blgnca que ces pense dmon taient possds de quelque (5). Le. Pre ngelgrave (Lux vungelica, pag. 286 des Dominicales) cit un autre buf qui a parl. Voy. Bhemoth. Arbre-Dieu de l'le BOGAHA. de Ceylan. On conte traversa les airs afin que cet arbre d'un dans de se rendre pays trs-loign et qu'il cette le sainte, ses racines enfona dans le sol pour servir d'abri au dieu Budcouvrit le, de son ombrage tout hou qu'il sur 'la terre temps que ce dieu demeura rois ont eu l'honneur Quatre-vingt-dix-neuf d'tre ensevelis du grand arbre-dieu. ;iuprs feuilles sont un excellent Ses prservatif et sortilge. contre tout malfice Un nombre de' huttes t'environnent considrable pour recevoir les plerins' et les habitants plande petits sous lesquels tent partout bogahas, des lamils placent des images Tel allument au reste, ic porte aucun fruit pes. Cet arbre, le colle et n'a de recoinmandable/que qu'on lui rend. BOGOMILES et BONGOBOGARMLLES, manichens MILES. Sorte de qui parurent Constantinople au douzime;" sicle. Ils mais un maudisaient que ce n'est pas Dieu, Ils vais dmon avait cr le monde. qui taient iconoclastes. BOGUET (Henri), grand juge de la terre de Saint -Claude au comt de Bourgogne,. fi) On peut voir encore Jacobi Buehmi, alias (licti leutpnic philosophi clavis j>raeci|>uanim reruin quae in relirjuis suis scriptis ocmirruiit pro incipimitibus ad u'.leriorem considerationem revelationis divin conscripla, 1621, uo vol. in-4. (o) lpjt. delictor. sive de magia, lib. II, cap. 35
2-23 mort
DICTIONNAIRE
DES SCIENCES rsie, Aussi
OCCULTKS.
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d'un en 1619 auteur livre pitoyable et d'un d'une crdulit zle purile plein contre les sorciers. Ce livre, au outr publi du dix-septime commencement est sicle, des Sorciers, intitul Discours avec six et une instruction avis en fait de sorcellerie en semblable un juge matire pour (1). une des auxC'est compilation procdures comme l'auteur a gnralejuge, quelles, ment On trouve l'histoire de prsid. y Louise dmons Maillat, possde de cinq de huit de Franoise ans; Secretain, l'ge lesdits avait sorcire, qui envoy dmons des sorciers et dit Willerrnoz, Gros-Jacques de Rolande le Baillu de Claude Gaillard autres. Duvernois et de quelques L'auteur dtaille les abominations qui se font au sabil dit que les sorciers faire bat peuvent ont tomber la grle une poudre avec qu'ils ils empoisonnent; se graisqu'ils laquelle sent les jarrets avec un onguent pour s'envoler au sabbat sorcire tue qui qu'une elle veut par son souffle seulement-; qu'elles ont mille indices les feront reconnatre qui de leur chapelet par exemple que la croix st casse ne pleurent qu'elles pas en prsence du juge, crachent terre qu'elles on les force renoncer au quand diable ont des marques sous leur chevequ'elles si on les rase; se dcouvrent, lure, lesquelles et les magiciens ont tous le que les sorciers en loups talent de se changer le que sur mal lav d'avoir t au sabsimple soupon on doit les mme sans autre bat, malfice d'tre brls condamner que tous mritent sans et que ceux sacrement, qui ne croient sont criminels. pas la sorcellerie ces choses Il faut remarquer ce n'qu'en tait pas le clerg mais les svre qui tait violents et juges laques qui se montraient froces. A la suite de ces discours viennent les Six avis, dont voici le sommaire 1 Les devins doivent tre condamns au comme les sorciers et les et feu, hrtiques, celui qui a t au sabbat est digne de mort. Il faut donc arrter sur la plus lgre accusation la personne de sorcellesouponne mme l'accusateur se rtracterie, quand et l'on rait en. tmoignage peut admettre contre les sorciers toutes sortes de personnes. On brlera le sorcier vif, dit-il, opion d'se contentera nitre, et, par grce, celui trangler qui confesse. 2 Dans le crime de sorcellerie, on peut condamner sur de simples indices conjectures et prsomplions on n'a pas besoin de tels crimes de preuves trs-exactes. pour 3 Le crime de sorcellerie est directement contre Dieu (ce qui. est vrai dans ce crime, s'il existe c'est une nrellement", puisque de Dieu et un reniement) aussi il gation faut le punir sans ni considmnagement ration quelconque. 4 Les biens d'un doisorcier condamn vent tre comme ceux des hrconfisqus car sorcellerie est pire encore tiques qu'h(I) Un vol. in-8. Paris, 1603; Lyon, 1602, 1607, 1608, 1610; Itoueu, 1606. Toutes ces ditions sont irs-rares,
renient Dieu. en ce que les sorciers la peine l'hron remet quelquefois on ne doit jamais pardonner repenti tique au sorcier. 5 On juge qu'il quand la y a sorcellerie, fait mtier de deviner, ce qui personne accuse et imdu dmon; les blasphmes est l'uvre On peut des indices. sont encore prcations enfin sur la clameur publique. poursuivre au 6 Les fascinations, moyen desquelles faisant les sorciers blouissent les yeux, pane sont ce qu'lles ratre les choses pas de de corne ou carton donnant des monnaies du de bon aloi, sont ouvrages pour argent escamoteurs et et les fascinateurs, diable; doivent tre autres punis de mort. magiciens est termin Le volume de Boguet par l'inun juge en fait de sorcellerie. struction pour curieux est connu sous le Cet autre morceau nom de Code des sorciers. Voy. CODE. BOHMIENS. Il n'y a personne qui n'ait et de ces entendu des Bohmiennes parler sous le nom de Bobandes vagabondes qui, ou Gide Biscaens et d'Egyptiens hmiens, so rpandirent au quinzime sicle tanos, la sur dans l'Allemagne surtout, l'Europe, la France et l'Espala Belgique Hollande de possder l'art de avec la prtention gne, secrets dire la bonne aventure et d'autres les nommaient merveilleux. Les Flamands les c'est--dire paens, parce qu'ils heyden, des gens sans comme religion. regardaient On leur donna divers autres sobriquets. Les historiens tes ont fait venir sur desimpies de laCilicie.duCauconjectures, de l'Assyrie, de la Chalcase, de la Nubie, de l'Abyssinie, du leurorigine.soutient de.Bellon, incertain moins ils n'taient car pas Egyptiens; qu'au reo ils taient il en rencontra au Caire, aussi bien comme qu'en gards trangers croiJI et donc t naturel de Europe. plus sur leur parore les Bohmiens eux-mmes une race le,, et de dire avec eux que c'tait ensuite de chrtiens mls deJuifs, vagatre la vVoici ce nous bonds. que pensons nomades. rit sur ces mystrieux l'EuVers le milieu du quatorzime sicle, l'Alleles Pays-Bas, rope et principalement et la France tant ravags par la magne on accusa les Juifs, on ne sait pourpeste, les puits .et les d'avoir quoi, empoisonn souleva la fureur fontaines. Cette accusation eux. Beaucoup de Juifs s'encontre publique les forts. Ils se fuirent et se jetrent dans et s mrunirent pour tre .plus en sret d'une tendes souterrains grande nagrent due. On croit que ce sont eux qui ont creuencore s ces vastes cavernes qui se trouvent n'ont en Allemagne et que les indignes ja fouiller. mais eu intrt ces proscrits ou leurs ans aprs, Cinquante descendants lieu de croire que ceux ayant tant has taient morts, quel, qui les avaient sortir de leurs se hasardrent ques-uns alors occups Les chrtiens taient tanires. suscites des guerres par l'hrsie religieuses une diversion favorable. de Jean Hus. C'tait parce que la famille de Boguet les exemplaires. s'eflbra d'en supprime!
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de leurs les Juifs rapport espions, cachs leurs sans auquittrent cavernes, il cune ressource, est vrai, pour se garantir de la misre; mais leur demi-sicle pendant de solitude, ils avaient tudi les divinations et particulirement l'art de dire la bonne aventure de la main ce qui par l'inspection ne demande ni instrument ni appareil, ni et ils comptrent bien que aucune dpense la chiromancie leur procurerait arquelque gent. Ils se choisirent d'abord un capitaine nomm Zundel. Puis comme il fallait dclarer ce qui les amenait en Allemagne, qui ils d'o ils venaient taient .et qu'on pouvait les questionner aussi sur leur religion ne se dcouvrir pour pas trop clairement, ni pourtant se renier, i!s convinrent de dire autrefois que leurs pres habitaient l'Egypvrai ce des et leurs ante, qui est Juifs; que ctres avaient t chasss de leur pays pour n'avoir voulu la recevoir Marie pas Vierge et son fils Jsus. -Le ce repeuple comprit emmena le divin Enfus, du temps o Joseph fant en Egypte aux reherpour le soustraire ches au lieu que les vagabonds d'Hrode; de la perscution juifs l'entendaient qu"ils avaient soufferte ans cinquante auparavant: De l vient le nom d'Egyptiens leur qu'on donna et sous lequel Sigismond l'empereur leur accorda un passe-port. Ils s'taient form un argot ou un jargon et de mauvais ml d'hbreu alledguis, avec un accent mand, qu'ils prononaient Des savants tranger. qui ne voyaient pas plus furent de reconnatre flatts certains loin de allemande dans un patermes la langue tois qu'ils prenaient Ils dpour de l'gyptien. naturaient aussi ils plusieurs appellations un enfant un criard un manteau appelaient un marcheur, un preneur de vent, un soulier un oiseau un volant. la multitude Toulefois, de mots hbreux dans le lanqui est reste des Bohmiens suffirait seule gage pour trahir leurorigine juive. Ils des murs et avaient particulires s'taient fait des lois qu'ils respectaient. bande se choisissait un roi, qui Chaque tout le monde tait tenu d'obir. Quand parmi eux une femme se mariait, elle se bor briser un pot toute nait, crmonie, pour de terre l'homme dont elle voulait devant et elle le respectait devenir la compagne comme son mari autant d'annes que le vase avait produit de morceaux. Au bout de ce taient libres de se quitter les poux temps, ou de rompre ensemble un nouveau pot de terre. de bizarreries de On citerait beaucoup ce genre.Ds que les nouveaux virent Egyptiens ils implorrent qu'ils n'taient pas repousss, la piti des Allemands. Pour ne pas paratre charge, ils assuraient que, par une grce endu ciel, qui les protgeait particulire core en les punissant les maisons o ils taient une fois reus n'taient plus sujet(1) II y avait des Bohmiens dans les Ardcuncs, au commencement du dix-liuiiime sicle, Une lgende populaire coule qu'un lansquenet, allant la chasse du ces
les l'incendie. Ils se mirent aussi dire la bonne aventure, sur l'inspeclion du visadu corps, et principalement ge, des signes sur l'examen des lignes de la main et des Ils annonaient de si belles doigts. choses, et leurs devineresses tant d'adployaient et les jeunes filles dresse, que les femmes les traitrent ds lors avec bienveillance. la fureur contre les Juifs s'Cependant tait ils furent admis de nouveau apaise dans les villages, les villes. Mais puis dans il resta de ces bandes toujours vagabondes la vie nomade, dcouvrant qui continurent et joignant cette partout l'avenir, profession de nombreuses mafriponneries plus trielles. la nation Bientt, quoique juive ft le noyau de ces bandes, il s'y fit un tel de divers peuples, mlange qu'il n'y eut pas. eux de religion dominante plus entre qu'il avait de Ils les n'y patrie. parcoururent et passrent en Franco, o on les Pay-Bas appela Bohmiens, parce qu'ils venaient de la Bohme. dans ses Recherches, raconte Pasquier, ainsi leur peu prs apparition mystrieuse sur le sol franais et leur arrive aux portes de Paris en 1427; Ils taient au nombre de -cent vingt l'un de leurs chefs porlait le titre de duc, un autre celui de comte; ils avaient dix cavaliers escorte. Ils pour disaient venaient de la Basse-Egypte, qu'ils chasss de leur pays parles Sarrasins, qu'ils taient alli Rome confesser leurs pchs au pape, leur avait qui enjoint pour pnitence d'errer ans sans monde sept parle coucher sur aucun lit. clairs ( Les gens sans doute pas foi ce conte. n'ajoutrent ) On les logea au village de La Chapelle et une grande foule alla les voir. Paris prs Ils avaient les cheveux crpus, le teint et portaient aux oreilles des anbasan, neaux Comme leurs femmesdisaibnt d'argent. la bonne aventure et se livraient des praet mauvaises, tiques superstitieuses l'vque de Paris les excommunia dfendit qu'on les alllconsulteret obtintleur loigneincnt. Le seizime sicle fut infect de Bohmiens. Les Etats d'Orlans, en 1560, les condamnrent au bannissement sous peine des s'ils osaient Soufferts galres reparatre. dans quelques contres l'hrque divisait en chasss d'autres lieux comme dessie, cendants inventeur de la magie, de Cham, ils ne nulle paraissaient part que comme une plaie. On disait enFlandre taieut qu'ils si experts en sorcellerie, que ds qu'on leur avait donn une pice de monnaie, toutes celles qu'on avait en poche s'envolaient aussitt et allaient la premire, rejoiudre opinion populaire se traduire en d'auqui peut tres termes et qui veut dire que les Bohmiens taient des escrocs. Leurs bandes diminurentau sicle (1).Pourdix-septime tant on en voyait encore rares dquelques il y asoixante tachements ans. Sous les noulois de police velles des Etats les europens, V3gsl>on0s, vit un Bohmien crpu avec deux femmes e| un entant. Le Bohmien J'ajustait de son espingole lui, ajusta le Bohmien le son mousquet. Le Bohmien fut
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DES
SCIENCES
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socits bohmiennes sont dissoutes. Mais il diy a toujours et l des individus qui sent la bonne aventure, et des imbciles qui vont les consulter. Voy. CHIROMANCIE. de Bohmienne Voici une anecdote qui a brt fait quelque sous Louis XIV; Dufre'sde ses Nouvelles. iy l'a mise au nombre Plusieurs grands hommes, dit-il, ont ajout foi aux diseurs de bonne aventure. Tel 'capitaine affronte mille craindra l'es qui prils Bohmienne verra dans sa prsages qu'une donc cette faiblesse une main pardonnez c'est une riche femme; bourgeoise, que je nommerai Blise. lia Bohmienne qui l'abuet qui est, sa, prsentement au Chlelet 'a de l'esprit comme un dmon, le babil et -l'accent bohmiens faire et le langage propre croire Sachatit allait l'incroyable. que Blise souvent chez une amie la Bohmienne la un comme auguette jour, passe par hasard recul trois la regarde prs d'elle s'arrte, pas, et fait un cri d'tohnement: Est-ce : ? lui dit que vous me connaissez Blise en s'rr'lnt aussi. Si je. vous connais la Bohrpond mienne son jargon., dans elt madame oui serez heureuse de m' je suis sre que vous connatre aussi. Je vois lui dit Blise avec bont que vous avez envie de gagner la pice en me disant la "bonne aventure crois je n'y pas; mais. ne laissez de me la dire. pas la fit entrer Blise chez son amie et lui la main la Bohmienne en l'obprsenta d'tre de plus en plus surservant, feignait et rjouie d'avoir rencontr une perprise sonne cherchait anqu'elle depuis plusieurs de elle devina nes par les rgles son art, diverses dont elle s'tait fait particularits instruire Bpar une femme qui avait servi lise mais ce qu'elle de plus certain voyait c'tait disait-elle une fortune prochaine. Je vois bien des mains Paris ajoutr n'en vois comme la vtre. t-elle je point Peu peu elle disposa Blise donner avec confiance dans le pige qu'elle lui tendait. avoir aux deux bour^ Aprs persuad avec les es^ geoises qu'elle avait des liaisons et les gnies conta l'histoire prits elle leur d'une mourir Paprincesse qui tait, venue il y, avait cent elle leur dit que ris, ans cette princesse un avait enterr trangre trsor dans et qu'ensuite, vouune cave lant faire son hritire une bourgeoise de ce avait en affection temps-l qu'elle prise elle tait morte subitement sans avoir pu l'instruire du lieu o tait trsor cach. ce C'est ce que je tiens, de la princesse mme, continua Ta Bohmienne. Vous devez savoir, que ajouta-t-elle l'autre monde ne peut parier aux personnede des esgens d clui-ci que par l'entremise connat la princesse; et je or, le mien prits suis charge de lui trouver dans Paris queltu. Les deux femmes, les mains lies, furent emmenes avec le petit garon. Comme les pieds d ce petit, qui suivait t'homme cheval, se dchiraient sur les cailloux, le en eut lansquenet piti; il le mit en croupe derrire lui. L'une des deux femmes lui passa adroitement un poignard, qu'elle portait cach dans son sein, et le petit gar-
de la famille de la dfunte que femme bourvoulait faire son hritire geoise qu'elle vous tes celle que je cherch. A ce rcit extravagant, Blise ne riait que faire car le dsir pour fort l'esprit d'tre hritire sa crdulit. augmentait comment Mais savoir si jee reprit-elle, suis parente de la bourgeoise il y a qui vivait cent ans? Et si j'tais aussi de parente? dit l'amie Blise. La Bohmienne n'y trouva point d'apparavie de rence faire pourtant l'prenvo elle demanda l'instant double, deux verres de cristal, qu'on alla remplir.d'eau claire; "elle les mit sur deux tables l'une loignes de l'autre, et dit aux de fermer bourgeoises un il, et de regarder attentivement avec l'autre. Celle qui est parente de la bourgeoise doit voir un chantillon dit-elle du trsor dont elle hritera et l'autre rien. La Bohmienne avait mis dans chaque verre une petite leur disant racine que c'lait la racine des enchantements qui attirail les gnies l'une de ces racines tait apprte avec une composition qui, dchimique trempe .devait par une espce de êrmenformer des bulles d'air et tation ds petits brillants de diffrentes couleurs des avec dores. tait C'en assez paillettes pour faire voir une femme tout ce que son prvenue lui reprsentai. imagination dj. Blise la premire bulle d'air, s'cria qu'elle voyait de perles. quantit Vous en allez voir bien d'autres dit la Bohmienne. mesure Effectivement, que la fermentation augmentait acheBlise transporte de vait Elle sauta, perdre l'esprit. au. cou .do telle qui la faisait si riche et croyant dj*a tenir des millions elle. lui promit de l'enrila Bohmienne lui jura que dans chir deux elle possderait jours le trsor. il y a de grandes Mais, ajouta-t-elle difficults le diable, vaincre: qui est gardien de tous les trsors enfouis,en doit prendre possession au bout de cent ans c'est la Par il rgle. bojiher, n'y .a que quatrela a enterr vingt-dix-huit'ans que princesse le sien. Je crains ne nous dispourtant qu'il la dat. Encore votre main pute ajouta-tfort si le mme diable ne ll je me trompe vous a pas dj lutine. la car, cet t Justement, dit Blise il revenait un esprit d;ins campagne ma il faut tre sorcire avoir chambre depour vin cela. La Bohmienne la eininc savait de que chambre de Blise avis'tait s'ennuyant, se de faire peur sa matresse pour'l'obli de revenir Paris. ger Menez-moi chez dit-elle en re vous, le verre le trsor se trouve dans la gardant on l'enfonant par derrire dans le cou du. lansquenet, au-dessus de sa cuirasse, le poussa jusqu' la garde; le ca' valier tomba mort. Les deux femmes et l'enfant, montant sur son cheval, 6'enfuirent dans la fort. Ceci tait arriv prs de Saint-Hubert.
229 cave vois l'une de

.11.
BOH maison que consiste en' qu'il est pleine de vieux la

6:v, .t: vous et je habitez, deux dont caisses et l'autre de ducats 'r:.a
BOH
2S0
pierreries. (J emmena ravie, che,z, elfe son amie Btise, chemin fai,et la Bohmienne qui l'avertit adoucir l malin sant, .esprit, que, pour (les fumiallait faire des elle conjurations le diable amorcer fallait gations, et qu'il par une petite effusion d'or. tEn avez-vous chez cori(na-tvous elle ? Blise. -J'ai rpondit cinq louis d'or, Fort bien rpondit l'autre je ne veux toucher d vous ni or ni argent avant que mettrez aie .vos vous 'coffrs.; rempji j'en vous-mme l'or dans le creuset au fond d vos yeux 'fondre et. vous le, verrez la, cave des entrailles qui sortira par un feu infernal de certaines en vertu de la terre, paroles vous Je veux que que je prononcerai. soyez tmoin de ces merveills. chez o Je reste de la On arriva Blise les caves en .quesfourberie tait prpar; tion n'taient voisines spares ds caves que mur o l avait fait un servante uii par vieux aide trou. La Bohmienne par elle com-' un spectre semblable celui qui s'tait posa la son appacampagne ,/l disposa montr, reil. Blise louis devait prit les cinq qu'on la cave, fondra au feu infernal. Jn arrivant avec elle apert, effroi., le spectre qu'elle On la trouva et s'vanouit. connaissait, touLc'roire. son rveil, dispose La Bohmienne cmporlles cinq lois.Lc et dit Blise en elle revint lendemain s'tait rendue t'embrassant, que la princesse tot:que chez elle; qu'elle approuvait quant il avait voulu ui faux calau diable par ans qui lui manles dex cul, escamoter avec mis qu'on s'tait accommode quaieilt, de lui donner mille cus; lui, en promettant en consquence qu'elle les trouvt "dans la [ourne. Vous les lui donnerez ditvous-mme, croire elle; car vous pourriez que j'ai moyen somme. celle de gagner-sur avait toute conBlise qu'elle rpondit la priaft de se charfiance en elle,et qu'elle elle-mme l'argent. ger de lui remettre la Bohmienne demanda enCependant force robes core qu'on lui donnt -coiffures de et serviettes, la afin tapisser jupes, draps devait se rendre, comme cave o la princesse Les robes devaient elle l'avait serpromis. vir vtir les gnies quil'accompagneraienl. elle-mme porter ses hardes Blise aida dans la cave. lui recommanda de fermer L Bohmienne de peur que quella porte double tour, ne vnt troubler la sance. Elle ne qu'un ainsi rien pouvait soupo.nner,car elle ignor des rait la communication caves voisines toilette. par o les gnies Ainsi plirent la nuit les Bohmiennes eurent toute la pour sortir de Paris avec le butin et l'hritire fut se coucher en attendant en chemise la Elle reconnut succession de la-princesse. le lendemain La Bohmienne qu'elle tait dupe.
sur sa .1.1.(" et condamne fut.poursuivie plainte et'de sorcellerie. pour fait d'escroquerie Marthe LA bohmienne. une tradiC'est traduite de Thotion populaire, de l'anglais dore Hook.. .<: Dans tie vile voisinage Bedfbr'd-Square, vait le respectable un Hrding-, qui tenait et remplissait rang honorable, une place dans Sommerset-House. Cet homme, une avait le modle de la fille, appele Maria, .qui tait mais extr.pit filiale .d'une complexion A l'ge de dix-nuf.ans mement dlicate,. Maria Oxa tes affections homme d'un jeune alli sa famille qui se trouvait et qui se nommait Frdric LorigcTal les -parents. de? de familles convinrent deux ne .pas presser cette union, cause de la jeunesse d> futurs. M. Harding, se rendant jan jou.r SommcrseUHous, selon fut accost par sxouum, une de ces Bohmiennes en mendient qui, MarAngleterre. N'oubliez pas la pauvre the, la Bohmienne --dit l, bonne femmp. M. Harding, qui n'avait-pas r-de topnnaie; n'avait et qu'il tait qu'il rien sur lui, pondit press. Mais sa rponse ne rebuta pas celle en r&l'fant ses lameu-^ femme qui le suivait 1 talions.. Marthe N'oubliez pas l pauvre de cette persvrance, .Irrit le.pre de Maretourna et proria, contre sa coutume, -s'e .une maldiction nona, d'un ton de colre contre ila vagabonde. Ah avec s'cria Marthe, en s'arrlaht fiert xous.me maudissez .1 Ai-je vcu jusqu'aujourd'hui pour m'entendre. maudire ? et homme faible et mchant dur, Hpmmp 1 hautain regardez-moi si vivement cette Elle rpta apostrophe* M. que Harding subjugu, 'la -regarda avec motion. 11 vit dans toute sa -contenance de la fureur. Ses s yeux noirs l'expression ses cheveux lanaient sur .lui des .clairs tombaient sur un noirs ses-joues olivtres,; rire et un de mpris ricanement effrayant laissaient des^dents plus .blanches apercevoir Il considrait .Marthe, que l'ivoire. partag entre e le trouble. 'lopnemnt Hegardit encore la Bohdez-moi monsieur vous et moi devons, nous renconmienne vous me verrez .trois, trer encore fois avant de mourir et la mes visites seront terribles, la dernire. sera troisime le cur C.qs paroles frapprent .vivement de M. Harding quelques passants voyant il fouilia on tira dans sa poche, s'approcher, de l'argent Marthe donner .qu'il voulut la sorDe l'orgnt prsent;, rpondit cire 1 Ne suis-je ?.ll est trop plus :maud.i.te tard. La maldiction esta vous, maintenant.. Ces paroles elle. s'enveloppa prononces;, et vieux manteau de.&on disparut. t M. Harding de retour shez.lii-racd.n.ta lui >rp'ondt, sa t'aventure femme, qui et comme il devait 4e salendresse l'attendre, de sa raison et aprs sur la une discussion foi aux dis-, faiblesse d'esprit qui fait ajouter on alla se cou-, cours .de ces malheureuses r-, cher. accabl M. Harding, par de tristes Gnit par s'endormir. Le lendemain, flexions, il se rendit et les Jours suivants son tra-i*
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DICTIONNAIRE
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OCCULTES.
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de coutume, et inquiet toujours honteux de Marthe mais de rempli l'esprit laissait sur lui ces qu'il prendre l'empire ides superstitieuses. Frdric continuelleCependant s'occupait ment de son aimable en qui les symMaria, 'de la consomption se dvelopprent ptmes avec tant de force, que les mdecins quoin'en comme d'un mal parlassent qu'ils que montrrent peu srieux par leurs soins n'taient sans Trois qu'ils pas inquitudes. renmois s'taient couls depuis la fatale contre de Marthe, le temps et une distraction constante avaient entiredlivr presque de la terreur ment de M. Harding que l'esprit cetteBohmiennelui lorsqu'un avaitinspire, venu voir jour le jeune Frdric qui tait fut oblig de la quitter sa fiance, prompteson carrick l'attendait ment, pour le conduire une vente de. chevaux, o son pre d'en examiner lui avait donn commission d'acheter. M. Harding qu'il avait l'intention au jeune homme de l'accompaguer proposa 'aux cries de Hyde-Park, n'tait puisqu'il pas ce Cette fut acoccup proposition jour-l. et ils partirent mais M. Harding cepte, les rnes reconnut bientt qui tenait que son adresse ne pouvait ses forces suppler matriser les coursiers ardents de Frpour il le'pria donc de les prendre. dric Celui-ci, laissa chapper les par trop de prcipitation, les chevaux ne sentant guides; plus de frein et mirent le fragile se cabrrent en pices lanc avoir 'quipage aprs M..Harding ainsi Frdric sur le que pav. de la entranaient les dbris ,Pendant qu'ils sur la place voiture venaient de quitqu'ils M. Harding avec horreur Marter, aperut the la Bohmienne i Cette horrible vision, qui se rapportait fit une telle imla menace de la sorcire sur lui pression joint aux que son effroi douleurs lui fit pertlre conqu'il ressentait les deux infortuns naissance. Cependant Le jeune Frfurent secourus. promptement dric fut longtemps dans un tat trsalar M. Harding, il recouvrait de mant quant la sant mais son jugement jour en jour de sa pauvre semblait l'abandonner, l'aspect fille presque mourante contribuait encore instant troubler de sa vie. Elle dechaque manda voir Frdric, qui alors se trouvait on lui donna la certitude le mieux qu'elle verrait dans quelques heures. Au moment o l'on s'entretenait de celle entrevue prochaine et dsire du socomme les rayons alors de toute la force, tomleil, qui brillait baient sur la malade Mon ami, dit mistriss Harding, fermez un peu le volet, je vous M. Harding se leva la prie. et, ouvrant il poussa un cri d'horreur en- s'croise, Elle est l 1 -Qui miscrianl ? rpliqua triss Harding, et effraye. surprise -Elle, et elle 1 le malheur 111. elle, Mistriss courut la fentre et vit, Harding dans la rue, Marthe la Bohmienne. Etant retourne vivement au lit de Maria, elle poussa un gmissement Maria plaintif tait morte. Ses parents dsols, se retir-
Lausanne mais l'absence ne calma et au bout de deux point leurs ans, regrets, ils revinrent Londres'pour assister au made leur fils qui M. Harding avait riage fait obtenir On donna un grand sa place. la famille fut invite. o toute souper, Aprs on priait 'la collation comme la marie de on entendit un bruit chanter effrayant semblable celui d'un poids qui aurait roul de l'escalier sur toutes les marches la porte du salon comme enfonce s'entr'ouvrit par un coup de vent. M. Harding plit regarda sa femme, et dit, en se tournant vers l'asce bruit venait de la rue et semble, que ne fallait mais on vit qu'il pas s'en troubler bien qu'il et aprs le frissonnait que tout monde se fut retir, et s'aHarding soupira, il t'engagea dressant sa femme se prcalamil. une nouvelle parer J'ignore nous malheur mais menace, il quel dit-il est suspendu il sur nos ttes y tombera c<'Ue nuit mme. Mon ami, dit mislriss dire ?. Ma Harding, que voulez-vous fois 1chre, je l'ai vue pour la troisime la Qui ? Marthe la Bohmienne. Lorsque s'ouvrit d'une manire porle surnaturelle la vis 1 Ses taient attaje yeux effrayants chs sur moi. Il embrassa sa tendrement femme, et, avoir instants le aprs prouv quelques frisson de la fivre, M. Harding tomba dans un sommeil dont il ne rveilla jamais. Histoire est un conte. qui assurment idole des BOHINUM Armniens qui tait faite d'un mtal de la noir, symbole nuit. du mot hbreu Son nom vient bohu, dit ce C'est le ddsolation, que Leloyer. mon du mal. BOHMIDS recher(JEAN). Quelques-uns chent sa Psychologie ou Trait des esprits, en Amsterdam publie 1632, qui (1), livre ne manque pas d'hrsies. arbre BOHON-HUPAS, poison qui crot dans rite de Java, trente lieues de Batavia. Les criminels condamns allaient autrefois recueillir une gomme et qui qui en dcoule, est un poison si prompt et si violent, que les oiseaux l'air au-dessus de cet qui traversent tombent du moins arbre ces choses morts.; ont t contes. tait Aprs que leur sentence lesdits criminels choiprononce, pouvaient de la main du bourreau, ou sir, ou de prir de tenter de rapporter une boite de gomme de l'hupas.Foersech interrapporte qu'ayant un habitait ce lieusaurog prtre malaisqui vage, cet homme lui dit qu'il avait vu passerencents il n'en criminels, vironsept surlesquels tait revenuque vingt-deux qu'il n'y avail pas de cent ans ce plus que pays tait habit par un peuple se livrait aux de qui iniquits Sodome et de Gomorrhe; ne que Mahomet voulut leurs pas souffrir plus longtemps murs Dieu abominables qu'il engagea et que Dieu fit sortir de la terre le les .punir les coupables, et bohon-hupas, qui dtruisit rendit le inhabitable. Les pays jamais Malais cet arbre comme l'instruregardent (I) Joannis Bohmii Psychologia', cum vera applicatione JoannisAngeli.Iu-24. Auistel., 1652.
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Prophte; toutefois, la mort chez eux qu'il procure passe pour les criminels honorable; voil pourquoi qui le poison se revtent vont chercher en gde leurs nral plus beaux habits (1). Les anciens avaient BOIS. une divinade quelpar le moyen qui se pratiquait tion de bois. Voy. morceaux Xylomancie. ques forts les habites de divinits Ils croyaient et dans les pays superstitieux, ou bizarres; les lutins. Les Kamstchaencore y redoute dates disent que les bois sont pleins d'esprits ont des Ces enfants malicieux. esprits qui cesse attirer les sans pour pleurent voyaet ensuite, garent geurs, qu'ils qui ils raison. la tent c'est Enfin, quelquefois dans les bois les sorciers que gnralement font le sabbat. BOIS DE VIE. C'est le nom que les aldonnent la pierre chimistes du parfaite baume uvre, plus clairement appele grand ou tous universel les qui gurit panace ceux qui la possdent et assure une maux, inaltrable. jeunesse bois de vie les deux Les Juifs nomment la bande roule sur labtons qui tiennent le livre de leur loi. Ils sont est crit quelle de ces btons persuads que l'attouchement la sant. Ils croient affermit ta vue et rend aussi de moyen qu'il n'y a pas de meilleur des femmes,, faciliter l'accouchement que de ne leur est pas leur faire voir ces bois, qu'il de toucher. permis ou BOA1STUAU BOISTUAU dit (Pierre), mort en 1566. On Paris Nantais, Launay, de lui deux rares recherche et ouvrages 1 Histoires curieux extraites prodigieuses, de divers in-8, 1561. Aux quarante auteurs, Tesserant en ajouta histoires de Boistuau, et Marionville les Bellefort, quinze. Hoyer avec une nouvelle conti-. firent rimprimer 2" Hiseu 1575, six vol. in-16; nuation, des uvres italientoires tragiques, extraites en langue et mises nes de Bandl, franaise, 7 voi. in-16. 11 n'y 1568 et annes suivantes, histoires du premier a que les six premires volume par Boistuau qui aient t traduites traduction de Beliefode la les autres sont Voy. ViStONs, rt, qui lui tait bien infrieur.
SYMPATHIE, APPARITIONS.
q33 mnnf ment rin de 1~ la cnldrP colre
BOL rin du Prnnhdfr pf_ et, t~ntof~in
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soutint que les visions n'taient d'esprits autre chose de vieilles, que des conles pouvan. lails de petits enfants. Le parlement ne dcida rien et renvoya la cause au tribunal de la par son arrt maintint la rsi (3). Brith. BOLFRI, Voy. BOL1NGBROKE, Voy. GLOCESTER. BOLOMANC1E. C'est la Blomancie. Voy. ce mot. tic imaginaire BOLOTOO, o les naturels des les de Tonga leur paradis. placent Ils croient les mes de leurs chefs y devienque nent des divinits du second ordre. Les arbres de Bolotoo sont chargs, des disent-ils, meilleurs fruits et toujours couverts des plus belles toutes les fois fleurs, qui renaissent qu'on les cueille. Ce sjour divin est rempli d'animaux immortels que l'on ne tue que pour la nourriture des dieux et des lus; mais aussitt en un autre le qu'on tueun, remplace. BONA savant et (JEAN), pieux cardinal, mort en 1674. On recherche de lui un l'rait du discernement des esprits, in-12, en publi 1673 et traduit l'abb de Hautepar Leroy Le 20 de cet ouvrage fontaine,1676. chapitre traite avec beaucoup de lumires de ce qu'il dans la matire .y a de plus difficile des visions et des rvlations particulires (4). Gullets. BONASSES, Voy. BONATI florentin du (Gui) astrologue treizime sicle. Il vivait, dit-on, d'une manire et l'art de prdire originale, possdait l'avenir. Les troupes de Rome, sous le pontificat de Martin IV assigeaient Forli ville de la Romagne, dfendue par le comte de Montferrat. Bonali, qui s'y tait retir, ville faire une anvoyant la prte sortie, au comte serait bless dans la nona qu'il mle. L'vnement la prdiction justifia et le comte de Montferrat, qui avait port avec lui ce qu'il fallait sa blespour panser fit le cas de sure, l'astrodepuis plus grand sur la fin de sa vie, Bonati, reconnut logie. la vanit de sa science, se fit franpourtant et mourut en 1300. Ses ouciscain, pnilent ont l recueillis Cautevrages par Jacques sous le titre de Liber astronomicus,u\-k, rus, rare. 1491. Augsbourg BONGOM1LES. Voy. Bogarmiles. ile imaginaire de ('Amrique, o BONICA, mdecin une Dolatus, spagirique place fontaine dont les eaux, plus dlicieuses que le meilleur ont la vertu de vin, rajeunir. BONIFACE lu le 24 dcembre VJII, pape, 1294. On a cont n'tant encore que, que il fit percer une muraille avoicardinal, qui sinait le lit du pape Clestin, et lui cria au d'une moyen sarbacane, qu'il et dposer la tiare s'il voulait tre sauv; que le bon Clesliu obit cette voix qu'il croyait pape venir du ciel, et cda la place Boniface.Mais ce rcit n'est enliqu'une imposture rement les protestants, suppose par qui ont imagin cette calomnie comme tant d'au-. qui bail (3) Leloyer. Disc, des spectres, liv. vi, ch. 13. (i) Joannes eardinalis Bon a, De discretione spirituum. In- H. Paris, 1673. S Tournelle, du liation
Ou peut lire de lui une BOJANI (MichelJ. en 1587. des songes Histoire publie (2), Nous ne la connaissons que par le titre. bonhomme BOLACR qui habi(GILLES), de Tours, tait une maison o d'un faubourg revenait des l'emil prlenditqu'ii esprits qui C'tait au seizime side dormir. pchaient et comme il lou celle cle. Il avait maison et tintamarre un bruit d'esprits s'y faisait ne lui laissabbats et lutins, invisibles, qui il voulut toute force aucun saient repos, fut porte le bail. La cause rsilier defaire Tours, le le sige prsidial vant qui cassa en appela au parlement bail. Le propritaire matre Ren sou avocat, de Paris Chopin, (1) Extrait des Voyages de M. Foersech, Hollandais, Mlanges de la liUrature trangre, t. 1, p. 63. (2) Micliaelis Itojaiii, Hisioria de Somniis. In-8. WitWmberg, 1587. DlCTlONN. DES SCIENCES OCCULTES. I.
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DICTIONNAIRE
DES
SCIENCES
OCCULTES.
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La vrit est que 'le parJe Clstin dpour s'occuper uniquement de posa la tiare me. Le cardinal Bonison Cajetan (depuis fut face VIII) n'y pour rien. BONNE AVENTURE. Les diseurs dtonne et les magiciens taient aventure devenus Rome du trp's des premiers isi nombreux et une confrrie empereurs, qu"ils y avaient du jour o fut tu Caligula, c lendemain des et de Syrie devenus magiciens d'Egypte vaient donner sur le thtre une reprsentation des enfers l'art de dire la (4). Pour bonne CARTOaventure, voy. CHIROMANCIE,
mancie, COPES, Astrologie, Cranologie, et MTOPOscopfE, les Horos-
cent
autres
ma-
nires. BONNES. On appelle dans certaibonnes, nes des fes des provinces, bienveillantes, de farfadets femelles sans malice, espces aiment les enfants t se qui qui plaisent les bercer. On a sur elles peu de dtails mais c'est d'elles,'dit-on, que vient aux berceuses le nom de bonnes Habondia d'enfants. est leur reine. BONNET sorcire de Boissy en l Jeanne), brlee le 15 janvier 1583 pour s'tre Forez, d'avoir eu des liaisons vante avec le diable. BONNET BLEU, Voy. Dvouement. BONNET ou esprit au bonnet POINTU, voy. HECDECKIN. BONNEVAULT. Un sorcier du poitevin seizime nomm Pierre sicle, Bonneva'ult, fut arrt au sabbat. Il conparce qu'il allait fois qu'il fessa t que la premire y avait il s'tait men donn au par ses parents, lui permettant de prendre ses os diable sa mort; mais qu'il n'avait aprs pas voulu donner son me. Un jour, venant de Montmorillon o il avait achet deux charges d'avoine sur deux qu'il emportait juments, .il entendit des gens d'armes sur le chemin; son avoine, il qu'ils ne lui prissent craignant le diable un invoqua qui vint lui comme tourbillon de vent, et le transporta avec ses deux son logis. Il avoua aussi juments avait fait mourir diverses qu'il :personies avec ses poudres; enfin il ft condamn
mortVoy. Tailletroux.
'aucune on le jugea bien sord'o douleur, cier. Il confessa en prepous qu'ayant mires noces Berthome de la Bdoliche, sorcire ses pre comme qui tait et mre, il l'avait de's servue faire scher au four et des crapauds des malfices; pents pour et qu'il y alors au sabbat, qu'elle le mena vit le diable, des yeux ardents hoirs, ayant conm une 'chandelle..11 'dit que 'le sabbat de ta se tenait fois l'an la veille quatre d Nol, le la veill Sanl-Jean-Ba.plisle; de Pques. On le conmardi-gras et la veille d'avoir fait mourir vainquit sept personnes il avoua se pair sortilgj condamn, voyant de seize ans. depuis qu'i.l tait sorcier l'ge Il y aurait de curieuses tudes faire sur tous ces procs, si nombreux les pendant la rforme. tro'ubles,de font gnraBONZES. Les bonzes chinois lement d l'avenir et profession prdire aussi dêxorcis les dmons ils cherchent 'la bonze pierre p-hlosophale. Lorsqu'un de faire si dans promet pleuvoir; l'espace on de six jours il n'a pas tenu sa promesse, lui donne la bastonnade. Il existe des bonzes au On croit sont autour des mes errantes que leurs un ont habits. on voit lieux qu'ils Quand tourbillon et faire lever la plaine la balayer et le sable, ls naturels s'crient poussire des 'bonzes. 'que c'est l'esprit
BOPHOMET, voy. TTE DE BOPHOMET.
de Mahomet a mise jument qu'il huElle avilit une face paradis. loin tnaine,et s'allongeait chaque pas aussi vue peut s'tendre. que la meilleure sorte de pierre se trouve, BORAX, qui disent les doctes, dans la tte des crapauds; on lui attribue divers effets nirveilleux comme celui d'endormir. Il est l'are qu'on ta el il n'est recueillir, puisse pas sr qu'elle soit autre chose os durci. q'un BORAK, dans Son
Gnies! voy. en "BORDELON n Bourges ( Laurent) en 1730; crivain 1653, mort mdiocre, qui s'toutefois savait d et c'hoses, beaucoup tait occup de recherches sur les superstiles occultes et erreurs tions, les sciences po11 est fcheux ait crit si pulaires. qu'il On achte encore ses entretiens pesamment. sxxrY Astrologie judiciaire, qui sont curieux. Le plus connu de ses ouvrages (et il a t .Hisrimprim plusieurs fois) est intitul toire des imaginations de Monextravagantes sieur Ou fie, causes des livres par la lecture de la magie, du grimoire des qui Iraitertt insorciers, dmoniaques1, loups-gatoux et du des fes, succubes sabbat cubes, et fantmes esprits, follets, ogres, gnies autres des songes, de la pierre revenants de l'astrologie des philosophait judiciaire, heureux et talismans, horoscopes, jours et "almanachs; comtes rii.lhUruXj-clipses, enfin de toutes les sortes de ^'apparitions, de sortilges, divinations, d'enchantements eTd'u'lrs pratiques. superstitieuses On voit par ce titre, avons copi que nous tout entier, un cadre avait que l'auteur pris ses deux in-12. assez Dans vaste. volumes
BORBORITES,
Jean Bonnevault, son frre, fut aussi Accus de sorcellerie et le jour du procs, devant il le diable l'assemble, invoqua qui l'enleva de terre environ ou cinq quatre et le laissa retomber sur le carreau pieds, comme un sac de laine sans aucun bruit, et aux Etant quoiqu'il pieds des entraves. relev la peau par deux archers, onlui trouva decouleur bleue tirant sur le noir il cumait et souffrait il beaucoup. Interrog l-dessus, rpondit pri l diable de le tirer qu'ayant de peine, il n'avait attendu pu l'enlever il avait la jusque, comme prt serment le diable n'avait tice, sur lui. plus pouvoir Mathurin des deux Bonnevault, parent necus comme eux de sorcelleprcdents, fut visit par experts. sur rie, On lui trouva droite l'paule une marque de la figure d'une dans on planta petite rose, laquelle Une longue sans en 'ressentt pingle, qu'il (1) Granier de Cassagnac, Littrature des esclaves,
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il s'est trouv l'troit; de figures orns un peu sur le 'et son travail qui se modle n'est recherch Don Quichotte, que pour les valent trs-nombreuses lesquelles notes mieux que le texte. deux fragments de Nous citerons pourtant ce livre singulier.
nombre d'histoires porlent grand qui pasdans de M. saient, Oufie, l'esprit pour in,contestables. Il ne doutait point q d'il n'y et des familles o il y avait entires, toujours devenait quelqu'un qui Iup-garou qu'on en le devenait aussi quelquefois mangeant li croyait les entraillcs d'un enfant sacrifi, encore fermement se changer qu'on pouvait devenu Mansieur loup-garou. Ofl'e, en chat, en cheval, en arbre, en en buf, enfin indiffen mouche, en vache Oufle avait une femme, Monsieur deux fite, vipre, remment en toutes sortes de formes. abb et le cadet tait dont l'fin financier Il croyait avec la mme certitude n'deux filles et un frre mari. Madame qu'il Oufle, de faire ce changement sur tait pas difficile fort contrairement aux ind'esprit espce ordinaires de son par d'autres; que l'on changer, clinations .des personnes pouvait un marchand de vin "en grenouille. un contraste avec son 'exemple, sexe, formait frappant 11 ne trouvait aucune difficult ces Jransles opisans restriction mari, qui adoptait avait'lu d'une foule de savants et mutations, qu'il qu'elles nions sur la magie parce Il avaient t excutes. sur les spectres et les fantque des croyait la sorcellerie, forme -roses pouvaient rendre la premire les les esprits follets, mes, les loups-garoux, transforma ceux avaient, subi ces les diles ogres, qui es, l'astrologie judiciaire, N tions. les apparitions etc. L'abb Douvinations, de carnaval, Un des jours M. Oufle donna fils aine de M. Oufle faisait un mdou, souper toute sa famille et quelquesmal trs assorti de science et de lange On y mangea abondamuns de ses amis. trouIl croyait crdulit. que tout ce qu'il on y but de mme car il ne laissait livres tait -ment vait d'extraordinaire dans les la bonne chre et la joie* conft ne se pouvant ,pas d'aimer vrai, persuader que l'on dition des mauvaise foi pour faire imprimer point d'assez pourtant qu'on h' renverserait ne mettrait coude de n'taient salire si elles qu'on point choses pas surprenantes, treize ne 'Serait de doctrine' avait teaux en croix, qu'on point vritables;. et le peu qu'il Il mit ce soir-l tout te monde en table. dans son esprit ne lui servait trouver qu' il portait contitrain boire, forces de possibilit des preuves pour exciter pour tout celles des sants satisfaisait nuellerrient absolument croire. ce qu'il voulait Sansugue, de sorte lui portait qu'il prit plus de le second qu'on fils, avait pris le parti de la finance, vin que sa tte n'en pouvait et les occaporter. et ne cherchait que les moyens trs-contous se des de s'enrichir. on lui parlait Aprs le repas retirrent sions Quand les uns ds autres. M. Oufle fit de son tents trouver des richesses, diables qui faisaient du dpart de ses htes, mieux tes honneurs lui en venait si fort la bouche, l'eau qu'il 'sa chambre. .et gagna ensuite les forSansugue, ne les aurait pas renvoys malgr rentr chez aussitt fut dont on se sert pour les lui prit un d qu'il mes pouvantables dont il avait de masque ses habits sur l'apIl n'tait grand pas si crdule reprsenter. et alla courir le bal avec d'autres des mes des dfunts, nombre, que^ parce parition de morts ne paraisces fantmes jeunes gens qui J'attendaient. disait-il Mais peine M. Oufle se fut-il retir, qu'il sent d'ordinaire que pour faire des demandes de ses inquitudes lui prit une ou pour donner des frayeurs qui ne peraux vivants reste en place sans mettent le sang de ceux pas que l'on qu' glacer qui n'aboutissent on se mt en dire Venons ses deux filles. pourquoi qu'on puisse qui les voient. s'tre mouvement. tout ce -nomme promen quelque L'aine Aprs Camle, croyait et cela il en diins sa chambre sort, son pre quand il lui parlait, temps que lui disait il monte un esen sortir elle seulement rien elle n'en croyait et ensuite pour quand entretenue avec sa mre. devant l'appartement de Sans'tait calier passant ou il trouve comme ouvert y entre s'accommodait, sugue, qu'il Ruzine, la cadette, s'il y tait ou pour savoir au got de son pre et de sa mre; jaser avec sa sur, pour mais seulement faisait lui. ce que celle-ci mais personne, simplicit* N'y trouvant par de masque c'tait une les habits le faisait celle-l que son fils avait oupar artifice un fait exprs il en remarqua bli de serrer, en quelque manire, qui jouait, fine mouche, en ours; il le considra se dguiser sa famille. toute pour Il tait fait de peaux d'ours dans attentivement. frre de M. Oufle, Noncrde, passait de manire avec leur de tous qu'elles ceux poil, cousues qui le connaissaient, l'esprit la tte l et de pro-^ homme plein de sagesse donnaient, jusqu'aux pieds, depuis pour un celui ressemblance de cet animal qui en bit, niais qui adoptait peut-tre trop facileil lui l'avoir des prtendus tait couvert. tmraires retourn ment Aprs les opinions faire de s'en servir vint dflns l'esprit Il faisait son frre et l'abb pour philosophes. une plaisanterie sa femme. Cette plaisancontinuelle Doudou,son neveu, une guerre et ensuite de d vtir cet habit en materie tait et leur penchant sur leur confiance comOn ne peut croire lui aller faire et de sortilges. tire Aprs peur. d'apparitions d'avoir bien il s'applaudissait lui-mme les caractres venons sur-leavoir dpeint Mais son cette gaillarde aux aventures. supercherie. imagin champ diffrent de celui qu'il s'en ide eut un succs des loupsIl y a longtemps qu'on parle les anciens en rapet les modernes promettait. garoux r ,1'
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dans sa Il prit donc cet habit l'emporta s'en couvrit, et puis alla trs-douchambre; de sa femme, vers l'appartement cement pour son rle et que l'occasion imaginay jouerle fait inventer. Comme il tait tion lui avaient la scne, il entendit du prs de commencer de chambre et reconnut bruit, que la femme encore avec elle. Ce Oufle tait de madame il ne le chagrina cependant contre-temps sur ses son dessein il retourna quitta point chez lui que pour y attendre pas et rentra cette fille ft partie, afin de faire plus sreet se ment son et pour s'amuser coup assis devant le feu, aprs s'tre dsennuyer, le premier livre il prit sur une table qui se c'tait la Dmonomasous sa main trouva et tombe nie de Bodin il l'ouvre, par hasard des loups-garoux. sur un endroit qui traitait une demi-heure il passa environ dans cette et dans celle de quelques autres sulecture le vin, le feu et la siEnfin, jets analogues. tuation o il tait, et lranquille l'assoupirent insensiblement dans un somle plongrent meil si profond qu'il ne songeait plus ce qu'il avait fait, ni ce qu'il avait rsolu de faire. aucun Madame Oufle, qui n'avait soupon contre de ce qu'on machinait ne manelle on juge bien, de se coucher, qua pas, comme et de dormir de son ct aussi tranquillement que son mari. La femme de chambre dont on vient de avait son -au-dessus de parler, logement de M. Oufle comme elle s'l'appartement tait peut-tre de la fte la trop ressentie ou qu'elle ne se souciait seconde table pas de respecter le sommeil de son matre, ou un vase par un hasard tout fait imprvu tenait la main tomba et fit qu'elle par terre si grand en bruit, que M. Oufle en fut veill sursaut. Il se lve tout .troubl de dessus sa et comme il se trouvait chaise vis--vis la sur il avait une glace, il chemine, laquelle y se vit dans cette glace avec l'habit d'ours dont il tait revtu. Et ainsi, le vin et le feu qui lui avaient chauff la tte, son sommeil insi subitement l'habit se terrompu qu'il sur le corps tout cela joint avec la voyait lecture de faire lui causa un tel qu'il venait bouleversement dans la cervelle, qu'il se crut non pas un ours, tre vritablement, mais un Ce bou'eversement tait si fort, loup-garou. entirement dtruit la mmoire de qu'it avait o il avait trouv l'endroit et de l'ut'habit avait d'en il ne lui faire sage qu'il projet de sa prtendue resta que l'ide transmutation en loup, avec le dessein d'aller courir hurler les rues, d'y de son mieux d'y moret de mettre en pratique tout ce qu'il dre, avait ou dire que les loups-garoux avaient coutume de faire. Il part donc sans diffrer, sort dans la rue, et commence hurler d'une manire effroyable. Il est bon de faire remarquer un que c'tait homme bien empoirobuste grand gros et dont la voix tait naturellement traill, ferme et tonnante. La iaute poussant peniantlanuit aussi loin qu'elle aller pouvait ivec les tons effroyables qui accompagnent l'ordinaire les hurlements', on ne doit pas
douter il n'effrayt tous que quand il hurlait ceux En effet il en fit la qui l'entendaient. sur une srnade premire exprience qui bruissait dans la premire rue qu'il parcourut. Quand les musiciens entendirent un des hurlements de M. Oufle, la terreur que leur cette horrible laquelle inspira symphonie, ils ne s'attendaient de pas, glaa leur sang telle sorte demeurant que, immobiles, ils firent tous en mme temps une Ils pa,use. coutrent connatre d'o pour pouvait venir une voix si extraordinaire le loupse mit hurler encore et garou plus fort, ils le prirent tous pour ce s'approcha d'eux, tre et s'enfuirent qu'il pensait lui-mme, leurs forces. [de toutes En ce moment quatre jeunes gens, qui dede taient dlivrs de la vie temps puis peu des sortant du cabaret, o gnante collges, ils avaient vid plus de bouteilles que leurs ttes n'taient d'en porter petites capables venaient un projet d'imaginer qui leur paraissait C'tait de se donner do hroque. les cormouvements, grands pour arracher des des sonnettes ter les marteaux pour des portas s'ils n'en pouvaient venir ou de de heurter de toutes leurs bout sonner de les bornes, de briser les forces dranger de pierre de brouiller des serrures siges et de faire d'autres actions aussi de dignes leur et de leur valeur. ils courage Quand avaient arrach le marteau d'une porte ils auraient hardiment fait assaut de gloire avec les gnraux d'arme les plus sages et les tant ils taient de plus intrpides pntrs leur mrite. Le soirdoncquenotre faisait loup-garou des ces nocturnes faietvineux siennes, guerriers saientaussi des leurs, et comme ils se rendaient les uns aux autres de leurs faits et compte et qu'ils en montraient les marques gestes et les preuves, M. Oufle, que son chemin con. duisait eux, se mit hurler, Nos hros do devenus bouteille, plus sages, ou plus timides, reculer mesure songent que la bte s'apet comme elle continuait do prochait d'eux a grands pas de leur ct, et que la peur la fit paratre avec des dents d'une lonils te' parti de la gueur effroyable, prirent bien de rsolus courir si fort qu'elle fuite, ne pourrait pas les atteindre. avoir M. Aprs parcouru quelques rues Oufle s'arrta, apparemment pour se reposer devant une maison, o plusieurs personnes Je ne sais fanjouaient gros jeu. par quelle taisie il s'obslinahurler plus fortet plus souvent qu'iln'avaitencore n'attenfaiUuncoup dait presque tant ses hurlements pas l'autre, taient Les joueurs promptement rpts. ceux l'entendirent qui perdaient parurent faire ceux qui gan'y attention pas grande furent gnaient plus inquiets et plus troubls. Un des joueurs sort l'pe la main, afin de chasser le loup-garou mais ds qu'il le vit dans la rue la frayeur le saisit il rentre, ferme la porte avec tous les verroux qu'il souhaitant mme sa strouver, peut pour ret qu'il y en et encore il se davantage tint quelque sur l'escalier temps pour rapvenir leur
261
BOR premiers nant des
BOR
iii
ses esprits, et ne paratre peler pas si effray. Heureusement M. Oufle pour lui prit parti ailleurs. On ne tombera une dans point exacte de toutes les frayeurs description qu'il fil cette nuit-l en qualit de loup-garou on les petites aventures passe sous silence pour s'arrter seulement une de plus grande voici. importance que Un homme de considration courant la dans une tant escort de deux chaise, poste cavaliers avec lui, trouva dans qui couraient sou passage le loup-garou. Les chevaux reculent si promptenient, et se cabrent de telle renversent les cavaliers qu'ils sorte par terre. L'homme de la chaise la voyant bte sort avec prcipitation le loup se jette tantt sur l'un, tantt sur l'autre, puis sur les sans leur faire d'autre chevaux pourtant mal que de la peur. les avoir houspilAprs ls son aise (car ils taient si effrays que un le n'eut de se dfendre) il pas courage se met hurler, comme s'il et voulu chanter la victoire de remporter. venait Les qu'il chevaux le mors aux prennent cependant de lgret dents et s'enfuient avec tant mme ceux la chaise, qui tranaient qu'on aurait de l'curie, et qu'il cru qu'ils sortaient n'avaient mary avait plus d'un mois qu'ils ch. Les hommes de leur ct ne furent pas moins courir, et -M. Oufle les diligents suivre. Enfin ils se jettent une alle tousdans trouvrent et ferment la ouverte, qu'ils sur eux. Le loup, qui n'avait porte pu entrer i'\vec eux dans celte hurle aile, plusieurs une infinit de ttes fois de toutes ses forces en bonnet et en cornettes de nuit paraissent avec des bras avancs aux fentres, dehors, tenant une chandelle pour voir ce qui caumais toutes ces sait un aussi fracas grand ttes se retirent bien vite; et malheureusese ment une trouva prise sous un chssis qui celui tomba, l'avait lev ne que parce qui s'tait le temps de l'arrter. Cette pas donn lte criait et aupauvre pouvanlablement, ant que le patient pouvait pousser d'air pour l loup-garou cette espircr rpondait voix des hurlements; ce qui plaintive par faisait la plus horrible du monde musique on n'avait un pareil duo. Perjamais entendu sonne n'osait ouvrir sa fentre et regarplus der dans la rue, parce qu'entendant les cris de ce voisin on croyait la alflig, que c'tait bte qui avait et qui le tenait la grimp, Par bonheur, le valet de-celte gorge. tte, dont le cou tait moiti trangl, tant entr dans la chambre, voit son matre dans cette douloureuse lve promptement situation le chssis et le dlivre du supplice que lui avait caus sa curiosit funeste. se rpandirent Que de bruits plupendant sieurs au sujet de ce loup-garou jours 1 que de contes on en fit comme il avait parcouru; toute ta il ville, avait t entendue presque de gens, dont la plupart fupar une infinit rent plus que jamais persuads qu'il y avait vritablement des loups-garoux. On ne peut croire on fit de fausses combien histoires cette occasion. Ceux qui n'avaient pas os leurs fentres le voir taient ouvrir des pour
assurer l'avaient traqu'ils vu, chanes d'une et d'une longrosseur et si grand gueur prodigieuses, que sa tte taatteignait presque jusqu'aux premiers dit le proverbe, on n'a jages car, comme mais vu de petit loup; on veut toujours persuader ceux l'on trouve sont d'une que que et cela apparemment grandeur dmesure, l'on son tendue parce que proportionne celle de la crainte l'on a. D'autres assuque raient une patte en se lui. avait coup qu'on dfendant ses violences contre que, comme c'tait un sorcier on l'avait en loup, chang le lendemain trouv dans son lit, sans main, et qu'on lui allait faire son procs. Il avait dvor la tte d'une fille de dix-huit ans, se marier; son futur, avoir prle aprs donn au loup, tait plusieurs coups d'pe tomb mort de douleur un sur la place. Dans autre on faisait des lamentations quartier, sur un ecclsiastique en chemin tant qui, assister un mourant, de avait t oblig pour s'en retourner chez le loup lui que parce l'avait de sorte le malade poursuivi que tait mort sans secours. Selon quelquesun courrier avait t arrach de dessus uns, son cheval, et sa valise ses letavec toutes tres avaient furieuse t dchires par cette bte. Il y en avait encore qui protestaient ou dire par des gens trs-dignes pour l'avoir un de foi, que le loup-garou tait entr dans il s'et qu'ensuite bal, qu'il y avait dans, tait jet sur dont il avait femmes plusieurs dchir le visage. D'autres niaient et qu'on bless le loup-garou que ces prtendant On sortes de sorciers 'sont invulnrables. voulait nuits encore plusieurs qu'il et couru de suite. Enfin chaque rue avait son histoire. La vrit est que M.t)ufle fut ramass enfin chez lui. par une patrouille qui le ramena Visions et terreurs de M: Oufle.
de diaM. Oufle, l'esprit toujours rempli bles et de diableries, s'tait imagin que les et lui apparaisdiables le suivaient partout saient de formes difsous je ne sais combien frentes. dessein de faire Enconsquence, ayantpris faire des tablettes magnifiques, pour y placer la dont les livres sur dmonomanie dignement la lecture faisait sa principale et sa plus agrable occupation, il envoya un menuiqurir sier des plus habiles de sa profession, pour lui exposer son dessein et le lui faire excuter. Cet homme vint le trouver sur-le-champ, il tait suivi d'un gros chien ce qui barbet; des arn'est la plupart pas extraordinaire; tisans se font une coutume de nourrir des chiens pour leur amusement. Le menuisier tant entr dans le cabinet de M. Oufle, celui-ci plutt la vue sur jetant le chien le maitre, d'abord parut que sur et comme Il fut longtout stupfi immobile. sans mais la temps parler, ayant toujours vue attache L'ouvrier sur le chien. ne sade l'vait que du silence profond, penser tonnement et de l'immobilit de celui qui l'avait envoy avec tant chercher d'empressesemblait difficilement ment, qu'il que pou-
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assez tt pour vait-il arriver sa satisfaction. Il lui demanda enfin souhaitait de ce qu'il son service. Point de rponse; on ne parlait encore n'tait-ce chien. que des yeux, qu'au Le menuisier enGn de voir une s'impatientant taciturnit si obstine lui dit-il, vous Est-ce monsieur, que fait venir m'avez seulement pour regarder mon chien? Vous me le n'aviez demanqu' n'aurais la der, je pas pris peine de venir; vous l'aurais avec la libert de le je envoy votre tant regarder aise, que vous auriez sans un vous en et cot voulu, qu'il sou. M. Oufle, avec tant qui n'avait regard d'attention ce chien, lui tait que parce qu'il venu de ses dans l'esprit, par le ressouvenir lectures animal tait un (1), que ce pauvre se croyait manire en quelque diable, etqu'il insult enfin le silence, par l'artisan, rompit n levant la voix avec fureur, lui dire pour tait un magicien, lui amenait un qu'il qui dmon pour le tourmenter le dset mettre ordre chez lui. Jamais ne fut pareille du celle surprise menuisier. Comme il ne connaissait pas la folie de ce pauvre il repoussa ce rehomme, proche par un ton de voix qui n'tait pas moins lev que celui dont on venait de se servir. M. Oufle rpliqua avec le mme emportemais du tout ment, cependant notant point sa vue de dessus le chien, tant il craignait ne et le mit en pices. qu'il l'attaqut Le chien de son ct, qui semblait entendre de finesse, et connatre ce qu'on s'imaginait se tenant ct de s.on matre, lui la tte alerte et leve, regardait M. Oufle .avec autant d'attention en tait regard. qu'il On aurait dit, le voir, de merveill tait qu'il son faisait l'extravagance qu'on paratre occasion. Ces deux si s'animaient hommes cependant fort l'un contre ensemblaient l'autre, qu'ils irerdans uneprochaine disposition de ne s'en des paroles, pas tenir pour marquerleurressentiment. En effet, M. Oufle du s'approcha le et le poussa rudement menuisier, pour chasser de chez lui. Le barbet se mit aboyer *r d'une son matre grande force, tmoignant tait prt le bien de sorte qu'il dfendre le me~ avec fureur que M. Oufle, menacant inenale menuisier aux nuisier, rpondant ces sur le mme et le chien ton, aboyant sans il se faisait un vacarme relche, pouvantable dans cette chambre. Camle tous ces diffrente qui entendit mieux connatre ce cris, vint l porte pour mais croyant qui se passait; qu'on gorgeait son pre, de hardiesse et n'ayant assez pas elle au secours sa sur pour entrer, appelle Ruzine et le va-let" Mornand qu'ils parce taient les autres plus porte que pour l'entendre. ils Ils montent avec prcipitation; la trouvent de frayeur; et vanouie presque
(1) Zoroastre par forme d'nigme disait qne tes chiens se montrent souvent ceux qui se dpouillent de la ls diables, ceux mortalit, c'est-a-efife, qui sont prs de mourir, ou ox. gens de bien, abandonnant le qui
ils entendent le mme bruit comme qui l'ala porte vait ils ouvrent avec pouvante, une telle violence les trois combattants que eux-mmes en furent effrays. M. Oufle leur crie aussitt, en montrant le se donnassent bien de garde de chien, qu'ils c'tait un diable. l'approcher, parce que L'artisan se tourmente leur pour prouver un un diable, mais que ce n'tait point chien, fait un chien un chien comme les vritable, fort petit, et qu'il autres, qu'il l'a lev y a de son de trois ans qu'il plus mange pain, la moindre diasans qu'il ait paru qu'il et y blerie dans sa conduite. Le chien il ne disait plus, n'aboyait pas s'il et voulu donner son un mot, comme matre tout le temps qui lui tait ncessaire, faisait l'atroce pour dtruire mdisance qu'on un loge de lui, et pour bien entendre qu'il mriter. Mais M. Oufle soutenait toucroyait sans en vouloir dmordre, jours, que c'tait la un vrai diable forme d'un qui avait pris chien. Ruzine fit signe au menuisier de se taire, lui dit tout bas que son pre hassait tant les les souffrir ne pouvait chiens, qu'il pas plus et enfin se retique des dmons, l'engagea rer sans bruit. tait vritaCamle, qui crut que ce chien blement un diable, parce que son pre l'avait le croire, alla dit, et que Mornand paraissait tout effare trouver sa mre, et l'assurer qu'un en menuisier, avait amen magicien dguis chez son pre un diable sous la forme d'un chien d'une laideur et qui faisait effroyable, des cris horribles. Madame Oufle jugea bien que cette histoire exalte. n'tait que l'effet d'une imagination et Mornand Elle se la fit conter par Ruzine de la confirmer et ils ne manqurent pas avait fait. On laissa dans le jugement qu'elle et M. Oufle en repos, envie qu'on quelque de raisonner avec lui pour le tirer de son eron avait souvent comme expriment reur on ne gagnait rien sur son esprit, qu'on mieux ne lui en point parler. aima Camle, de son ct, aprs que sa mre lui eut parl, ne crut plus ce chien tait un diable; que fille croyait et dcroyait avec car la bonne une gale facilit. Le menuisier ne manqua pas de raconter elle devint si publicette bizarre aventure; en parlait tout le monde que que presque dans la ville.Pour peu qu'on en vit quelqu'un s'imaqui et une mauvaise physionomie,on traits des malins quelques ginait y trouver a de la peine se le vulgaire esprits (car les diables n'aient pas des persuader que maet sensibles en diffrentes corps visibles et cela, est si vrai, qu'il y eut liieiv nires).; des femmes qui ne souffraient plus qu'avec une certaine des chiens qu'elles rpugnance aims. avaient tendrement de hurler Si un chien s'avisait la nuit, c'elles un un dmon tait pour loup-garou,
monde, se retirent dans ta solitude. Par le nom de chiens, les dmons taient et mme en la magie de zofaslre, dsigns; chiens terrestres. pels quelquefois ils sont ap
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non 1
blerie
BOR Il. o.
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courir les que quelque magicien envoyait maltraiter les passants, ou tordre rues, pour assez le cou ceux qui seraient imprudents la fentre. par pour regarder y eut plusieurs du personnes qui n'approchaient' du chien menuisier et qui crainte, qu'avec en. le voyant auta.nt'de prenaient prcautions vu e diable. que s'ils avaient M. Oufle se persuada encore parce qu'il les1 l'avait illu, que parmi pourceaux, y en avait de vrais diables. beaucoup qui taient il frmissait d'horquand' il en voyait un, reur. Pendant tout le temps durrent que ces imaginations, il ne voulut manger point de la chair de ces animaux, quoique aupavant elle ft fort de son got. Leur pouvantable n'esldisait-il, figure, elle pas vritablement cris dialiolique?Leurs son Wls moins effroyables que ceux des diables les damns dans les enfers?. qui tourmentent vu souvent dans des spccN'avons-nous.pas de vessies de cochon. lacles les diables arms tendues et enfles dont ils se servaient pour et pour faire Le plaisir battre peur? que ces animaux se plonger dans l'orprennent n'estce pas parce dure, que le diable n'aime rien tant que la vilnieet l'impuret? lui une preuve Toute tait puanteur pour de quelque et quand de la prsence dmon; il satisfaisait ses indispensables ncessits if tait dans de continuelles alarnaturelles, il mes, tant quelque diable, craignait que lui du lieu o il tait, ne prohabitant selon fitt de sa situation le tourmenter. pour Aussi le moins, de temps n'y restait-il que et n'y allait-il qu'il pouvait, que quand il ne lui tait plus possible de s'en dfendre. En mme rien n'galait la frayeur temps, il prtendait avait des mouches; encore qu'il le diable souvent sous la que apparaissait de ces insectes; il ne voulait souffrir forme aucun ne les fruit sur sa table, de peur qu'il attirt. lui en ayant fait considQuelqu'un il vit ses rer'une dans.un quand microscope, ses de couleur de sa trompe, cornes, yeux, ses jambes les pinces de ses velues, pourpre, tout son corps pieds, enfin "ensemble, reprsentant une d'autantfigure qui paraissait plus hideuse qu'il' ne s'tait jamais persuad il ft telle la la trouva qu'elle qu'il voyait, devenir la demeure dJun trs-propre pour diable, Il vait la mme des. papilopinion et malheur ceux qui.se trouvaient lons sa porte il ne les pargnait pas. Il se dfiait des encore enfants que porles taient les gueux, exciter pour passants leur faire des aumnes. Une histoire rapporun de ses livres, o l'on veut perte dans suader sous la le diable tait un jour que cette de ces enfants, lui- donnait d'un figure dfiance. C'est la mme raison qu'il pour tait il un fort circonspect quand prenait il en valet ou une servante son service; exactes inforfaisait plusieurs auparavant afin bien instruit de leur mations, qu'tant il ne se mit point en danger de se conduite, faire dmon. servir par quelque Si quelqu'un point qui ne le connaissait d diapar son nom, un soupon l'appelait
aussitt de son il s'emparait esprit; en cela par. encore tre autoris prtendait des exemples. H1 s.b lassa enfin de ces prtendues perse* cutions. Ses livres vinrent son secours^ le garantir des tourments crai* qu'il pour du pouvoir et dos artifices de ces maugnait vais esprits. dont il s'avisa La premire est ressource celle qu'on attribue la racine haaras, qu'on de chasser les mauvais assure avoir la vertu Il ne la mit pourtant pas en usage, esprits. car il lui fut impossible de la trouver. Les ne la conloin de la lui fournir, herboristes, naissaient pas point du tout et n'en savaient mme le nom. C'est n'a peut-tre qu'elle existence que dans les livres point eu d'autre certaine aussi, bien qu'une qui en ont parl; le Nil, et dans dit-on, pierre qui se trouve, avoir la extrmement pour cju'il souhaitait mn\e sujet. Quoi qu'il en soit, il s'en consola d'autan* disait-il, avait, plus, aisment, qu'il ne lui pouen- lui-mme des moyens, qui vaient ses fins. arriver pour pas manquer d'une pe Le. premier, c'tait de'se servir lui ayant ses lectures appris qu'il n'y a rien tant que des pes que les diables craignent Non conet'mises en mouvement. dgaines tent de eello qu'il parce que ce n'tait avait, il en un petit couteau, que ce qu'on appel.le de longues, acheta larges, et de la meilleure' De temps on temps, il en faisait dans trempe. exercice tonnait sa maison un. qui singudans ce lirementceux qui le rencontraient et afin d'tre plus sr de remporter mange; i mettait son doigt de si belles victoires, sa main un gros cWaffwinb avant que d'armer de cette d'une prcaution, pe'. La- raison auteurs l'avait c'est qu'un do/ses assur que les diamants les dmons^ trouvent insupporet au, 11 aux. tables. diamant, pes ajouta le conseil. de ses J livres, plupar. toujours dans sa fit lever et nourrir sieurs coqs qu'il il sans dino " personne maison, pourquoi s'tait avis de farce une telle mnagerie. Mais inutielle tant de chez coqs sa-femme, voyant une comme de son- ct, s'avisa aussi les, donner de leur bonne plusieurs mnagre, du afin (le bruit, que se ddommager poules-, l'utilit faisaient les coq& par pourqu'elle Ce rail tirer des que mlange poules. ne souffrir M. Oufle voulut bien parce qu'il donner sans par sa rpouvait l'empcher, dans troubles sistance occasion quelques sa famiHe, l'inquita pourtant. de se reAfin donc qu'il point sujet n'et des instructions d'avoir rien nglig procher sa bibliothque, pour empque lui donnait et. de. lui de le tourmenter les1 dmons cher tout ce en usage il mit encore apparatre, 11 eut sur lui de l'herbe qu'il put apprendre. il se servit do celle armoise; appelle qu'on deux il chercha. nomme verveine; que l'on li afcec l'un de vautour, curs qu'il porta avec un poil de loup un poil de lion, l'autre deux il fit faire une image qui reprsentait en homme l'une d'un qui regardait ttes, d'une et l'autre femme qui regardait deJans, tint le il se en dehors; plus1 gai qu'il, put,
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ne donnt aucune enque la mlancolie aux dmons, comme on en menace ceux la tristesse; et pour qui s'abandonnent ou plutt, selon surcroit, lui, pour consommation et perfection de remdes ses inquitant dans la cour le tonnerre tomb tudes, de sa maison, il se ressouvint d'une opinion bizarre de certains et crut avec eux peuples, avait banni les que le ciel pour toujours diables de chez lui. Il se trouva, par la force de son imagination, dlivr de la crainte des des mauvais Les chiens. apparitions esprits. les pourceaux, les mouches, les papillons, les lieux puants, etc., ne furent plus pour lui de trouhlc, dessujets d'agitations etd'inquitudes. Mais il n'en fut pas pour cela plus car de ces terreurs il passa tranquille; d'autres vives. qui n'taient pas moins Jamais homme ne fut plus tourment que lui de tout ce qui est du ressort des sortilet enchantements. Ses meilleurs ges amis les personnes n'avait l'inquitaient qu'il avaient un extpas coutume devoir, et-qui rieur extraordinaire ou qui montraient queldifformit le dans de si que trange, jetaient se tenait en garde grandes dfiances qu'il avec autant de circonspection que s'il avait eu soutenir un violent combat contre de cruels ennemis. Si on le heurtait par hasard, si on lui frappait sur l'paule, il rendait surla sans aucune le-champ pareille, mnager si on le il biensance regardait .fixement avec autant de vitesse fuyait que si des dards avaient d partir des yeux fixs qui taient sur lui. Malheur ceux qui lui faisaient ils risquaient d'tre aussi quelque grimace; svrement traits voulu lui que s'ils avaient arracher la vie,. Lui envoyer un prsent, c'tait lui donner un sujet tant d'inquitude, il craignait ne ft accompagn de quelqu'il que sortilge. sorcier avait malci Ayant appris qu'un le pain mettait dans son qu'un boulanger il se mit dans four, l'esprit que tout le pain avoir qui n'tait t pas trs-blanc, pouvait au mme sujet inconvnient car, disait-il, le noir est la couleur favorite des sorciers c'est avec des robes noires que les magiciens les diables sont toujours paraissent; reprsents noirs.. S'il entendait prononcer par quelqu'un ce rriot son lui frappe frappe exprience disait dans ce moment que homme quelque mourait de mort violente ou qu'il arrivait alors quelque aventure tragique. La flte tait dans son opinion un instrument vritablement Aussitt magique. qu'il en entendait on le voyait aussi mu jouer, si l'on avait voulu que l'arracher au lieu o il tait pour le transporter mille de lieues l et le faire entirement disparatre. Si un homme une il juportait charpe d'abord dans le dessein geait de que c'tait s'en servir, au lieu de navire, pour passer les mers. Il ne voulut fit t jamais permettre qu'on son portrait, de crainte no s'en servit qu'on tourmenter et faire pour mourir l'original. Rten eut un jour qu'il n'gale la frayeur
dans une rue, se trouvant au passage d'un homme de toute l'tendue de sa qui billa M. Oufle se rebouche, qui tait fort grande. de cula trois pas en arrire cet plus voyant il crut que c'tait un sorcier trange billeur, avaler tout vif. Et, s'il arrive qui l'allait que les lecteurs se moquent de cette apprhense moquent donc aussi des ausion qu'ils teurs qui la lui ont suggre. On sait pas que le lecteur (et je ne doute ne l'ait quelquefois prouv ) qu'il y a des en parlant claboussent souvent gens qui de leur salive ceux qui les coutent, s'approchant d'eux le plus prs qu'ils C'est peuvent. une impolitesse des plus incommodes et des c'est de. plus une malplus condamnables; M. Oulle vitait autant propret. qu'il pouvait ces maussades; mais c'tait bien moins par aversion pour leur importunit que parce se averti ses lectures qu'il croyait par qu'ils d'autant pouvaienttredessorciers,elsorciers plus dangereux comme qu'il tait craindre, il pensait, ne fissent mourir leurs auqu'ils diteurs en leur crachant ainsi au visage. Un homme manches l'tant larges venu voir pour une affaire et sur laimportante on avait fait depuis quelle plusieurs jours do fut oblig de le quitter grands mouvements, sans avoir discourir sur ce dont pu le faire il s'agissait. M. Oude eut sans cesse les yeux attachs sur les manches de cet homme, pour voir s'il n'en sortirait du et s'il point feu, n'y le entendrait tonnerre. point gronder Un chien un grand os dans sa qui tenait devant sa maison dans le gueule passait en il le regarde et le suit, temps qu'il sortait; redoublant ses pas de toute sa force, et courant mme afin de ne pas le perquelquefois dre de vue. Le chien se voyait, ainsi qui se retournait de temps en temps, suivi, grondant il aurait comme fait si un autre chien avait paru vouloir lui arracher sa proie, ou du moins en avoir sa part. M. Oufle s'arrtait et celui-ci, chaquand le chien s'arrtait; son spectaque pas qu'il faisait regardait teur du coin de l'il dans la crainte o il tait d'en recevoir Enquelque supercherie. fin il entra chez son matre, et notre homme, tre rest d'une heure la aprs prs porte, ne le voyant plus paratre jugea qu'il ap de cette maison. Il s'inpartenait quelqu'un forma du et sut que c'tait le voisinage chien d'un dans une savant, log quatrime chambre sur le derrire, donn qui avait et plusieurs ouvrages.au public, que presque tous les jours cet animal allait par la ville, et revenait la d'ordinaire de gueule pleine os ou de bribes dont il se quelque quelques nourrissait. M. Oufle secoua la tte, ne doutant point ne ft un magicien, que le savant et qu'il se servait des os que son chien allait lui servir de voiture chercher, pour quand il aurait des voyages faire sur mer. Nonseulement M. Oufle mais encore les dmone manque de rien, nographes assurentqu'on vient bout de tout, qu'on pourvu qu'on ait un sorcier sa disposition, pourvu qu'on sache les pouvoirs de la magie et qu'on en faire veuille usage.
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BOR
1 1 1 est termin livre de Laurent Bordelon du sabbat. On la troupar une description vera ici plus complte. Voy. Sabbat. BOUDI ou AL-BOKDI, montagne qui, seils disent lon les Perses, est l'uf de la terre; tait d'abord qu'elle trs-petite, qu'elle grossit au commencement, monde le et produisit s'accrut tellement, aujourqu'elle supporte d'hui le soleil sur sa cime. Ils la placent au milieu de notre globe. Ils disent encore qu'au bas de cette fourmillent montagne quantit de dives ou mauvais et qu'au-desgnies; sous est un pont o les mes passent pour ont aller dans l'autre monde, aprs qu'elles rendu de ce qu'elles ont fait dans compte celui-ci. BORGIA On lui attribue l'honneur (Csar). d'avoir eu un dmon familier. BORR1 et (Joseph-Franois), imposteur alchimiste du dix-septime n Milan sicle, en 1627. 11 dbuta par des actions qui l'oblidans une chercher grent refuge glise du droit d'asile. Il depuis parut jouissant de il se dit conduite inspir changer puis choisi du ciel, et prtendit Dieu l'avait que et pour rtablir rformer les hommes pour disaitson rgne ici-bas. Il ne devait y avoir, au pape, seule soumise il, qu'une religion serait des armes, dont lui, Boni, qui il fallait le chef, pour exterminer tous les non cathoIL montrait une pe miraculeuse que liques. il disait avoirsaint Michel lui avait donne; le ciel une palme lumineuse vu dans qu'on la sainte lui rservait. Il soutenait que Vierge tait de nature divine, par inspiraconue lui son fils et comme tion, gale prsente s'tait dans l'eucharistie, que le Saint-Esprit et la troidans incarn elle, que la seconde sont infrieures sime de la Trinit personne au Pre, de Lucifer enlratna que la chute nombre celle d'un d'anges qui habigrand taient les rgions de l'air. 11 disait que c'est de ces anges rebelles que par le ministre les brutes, Dieu a cr le monde et anim ont une me divine; mais que les hommes que Dieu nous a faits malgr lui, etc. Il unit inle Saint-Esprit se dire lui-mme par carne. Il fut arrt la mort d'Innocent X, aprs hrcomme et. le 3 janvier 1661, condamn met comme de plusieurs tique coupable et il faits. Mais il parvint fuir dans le nord, la reine fit dpenser beaucoup d'argent en lui promettant la pierre philo-, Christine, ne lui Il dcouvrit pas "cependant sophale. en 11 voulait ses secrets. Turquie, passer de nouveau dans un pefut arrt lorsqu'il Le nonce du tit village comme conspirateur. o Rome, et il fut conduit pape le rclama, 1695. il mourut en prison le 10 aot La Clef intitul 11 est l'auteur d'un livre o l'on trouve du cabinet du chevalier Borri, et trsdiverses lettres chimiques scientifiques, ainsi politicurieuses, que des instructions de et beauautres choses curiosit, ques, dignes secrets. de beaux Genve, 1681, petit coup (1) La Chiave del gabilietto del cavagliere G. V. Borri, col l'avor delta quale si vedono varie lettere scientilice, thimice. e curjosissime. con varie instruiioiii iioliticlie, eu
280 '1. in-12 (1). Ce livre est un recueil de dix letdont les deux roulent sur tres, premires les esprits lmentaires. L'abb de Villars en a donn un abrg dans intitul: l'ouvrage Le Comte de Gabalis. BOS (Franoise), Le 30 janvier le 1606, une contre femme juge de Gueille procda de mauvaise vie, que la clameur publique accusait un commerce d'avoir abominable avec un dmon incube. Elle tait marie et se nommait Bos. De plus elle avait Franoise sduit de ses voisines el les avait plusieurs se souiller avec ce prtendu dengages l'audace de se dire capitaine mon, qui avait du Saint-Esprit; mais qui au tmoignage tait fort puant. Cette ddesdiles voisines, affaire se termina gotante par la condamnation de Franoise le 14 Bos, qui fut brle 1606. On prsume, l'examen juillet par des pices, que le sducteur tait un misrable vagabond. de la cour des BOSC (JEAN DU), prsident aides de Rouen, comme rebelle dcapit en 1562. On a de lui un livre intitul Trait de la vertu et des proprits du nombre seplnaire. divination BOTANOMANCIE, par le moyen et de des feuilles ou rameaux de verveine sur lesquelles les anciens bruyre, gravaient les noms et les demandes du consultant. On devinait de cette -manire: encore lorsqu'il y avait eu un grand vent, pendant la on allait voir de bon matin la nuit, disposition des feuilles et des charlatans tombes, ou dclaraient l-dessus ce que prdisaient le peuple voulait savoir BOTRIS ou dont les BOTRIDE, plante feuilles sont velues et dcoupes et les fleurs lui Les gens secrets en'petites grappes. et parattribuent des vertus surprenantes, avec faciticulirement celle de faire sortir lit les enfants morts du sein de leur mre. PACTE. BOUBENHOREN, Voy. bouc BOUC. C'est sous la forme d'un grand se noir aux iincelants, yeux que le diable il prend fait adorer au sabbat; frquemment cette figure avec les sordans ses entrevues n'est et le malre des sabbats cires, pas de proautrement dans beaucoup dsign, noir ou de bouc cdures, que sous le nom Le bouc et lc manche balai bouc. grand sont aussi la montureordinaire des sorcires, asleurs qui partent pour par la chemine sembles nocturnes. Le bouc, chez les Egyptiens, reprsentait le dieu et plusieurs Pan, dmonographes Chez disent que Pan est le dmon du sabbat. les Grecs on immolait le bouc Bacchus; d'autres dmonomanes que le dpensent mon du sabbat Enfin lc bouc est Bacchus. hantait les forts missaire des Juifs (Azazel) consacrs aux dmons dserts et les lieux les voil dans certaines encore, opinions, motifs Voy. qui ont plac le bouc au sabbat. Sabbat. altre cose degne di curiosita e molli segreti bellissimi. Co logue (Genve), 1CS1
BOU
BOTIS,Voy. Otis.
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L'auteur des admirabls secrets d'Albert le Grand au 3 du livre di. chapitre II, que sr on se frotte le visage de sang de bouc qui bouilli aura avec du- verre et du vinaigre, on aura incontinent des visions horribles et On peut lemme pouvantables. procurer des trangers voudra plaisir qu'on troubler. Le villageois* disent que le diable se montre en forme de bouc, frquemment ceux qui le font venir le avec Ce grimoire. fut sous- la figure d'un grnd embouc qu'il porta Guillaume1 le Roux, roi d'Angleterre. Voici' une aventure de botfc qui peut tenir ici sa place. Un voyageur, dans couch une chambre avait eKaubefge', pour voisinage, sans le savoir, une compagnie de chvres et de boucs, dont il n'tait spar que par une cl'oison de bois fort mince, ouverte en pli}-, sieurs Il s'tait couch endroits. sans examiner son et dormait gte paisiblement, la visile d'un son vorbouc lorsqu'il reut sirv l'animal avait d'une ouverture profit venir le voir. Le bruit de ses sabots pour veilla l'tranger, qui le prit- d'abord pour un vole,or. Le bouc s'approcha du lit et mit ses deux batanpieds dessus. Le voyageur, entre le ehoix- d'une prompte ant retraite ou d'une attaque vigoureuse, prit le parti de se saisir du voleur Ses pieds, prtendu. qui d'abord se prsentent au bord du lit, commencent l'intriguer; son effroi augmente, touche une face pointue, lorsqu'il une lonPersuad gue barbe, 'des cornes. que ce ne il saute de son lit peut tre que le diable, tout troubl. Le jour vint seul le rassurer, en lui faisanl-cortnattre. son prtendu dmon.
Voy. Grimoire.
La
chapelle
des Itous.
Ce qui va suivre chose explique qulqtfc des mystres de la sorellerie et surtout du sabbat. Nous devons ce rcit intressant M. Andr Van t'a Hasselt, qui publi dans Bruxelles, Y Emancipation. Nous voici en l'anne 1773. Par une chaude du nous suivons journe lentemois d'aot, ment l'ancienne route de Mastricht Aixcette voie nonchalante et paresla-Chapelle seuse qui se tratne, par de longs dtours, travers les villages de Mc.ersen de et Houtouche au bourg them, de Fauquomont, puis se dirige Climmen et Gunroot par Heeck, vers d'o elle s'avance sur Aix-laHeelen, Chapelle, Kerkraede et. aprs" avoir travers Riclerick. Nous venons de sortir de Fauquemont; voici notre le 'clocher de gauche pointu Heeck avec sa croix. avoir Aprs dpass la foute et Climmen, descenquittons grande dons dans ce vallon ou glisse la rivire de charmante Gelcen, suivre. Si le lecteur n'est pas fatigu, il entrera dans un taillis et y trouvera ls ruines d'un petit manoir, de la prs croix au bord du sentier plante se de Hoensbroek qui Vaesraedt. dirig Ces ruines, que l'on ne dcouvre pas sans sous les ronces et la mousse peine qui les sont celles couvrent, du chleau de Scheumanoir habit en 1773 par tes restes renhof,
de l'ancienne rduite maintenant famille, le vieux chevalier deux de Scheuttes, renhof et sa fille. les habitants du village Rarement voyaient le vieux il vivait dans la retraite chevalier; Sa fille, Mathilde, avait dixla plus profonde. huit et on la citait, dans cette ans, contre, et connue la beaut la fracheur de ses par la plus frache et la plus jeunes filles, comme belle. Elle tait encore un ange de bont. Il fallait voir avec quels soins, avec quelle at-fectueuse adoucir les pit, elles'appliquait derniers de son'v-ieux Et ce pre. jours n'tait donpas trop de tout cet amour pour ner la rsignation au vieillard; caries douleurs et les infirmitsde la vieillesse ne troublaient la vie du chevalier de pas- seules autre un motif Scheurenhof.Un motif.et plus ne lui laissait grave, point de repos. A l'poque o se passe l'vnement que nous a) tons raconter, cette partie du Limbourg tait singulirement agite, non point parune mais chose de guerre, par quelque pire, par uneband'ede l'esouv-eniralaist brigandsdont des traces dans tout le pays. Cette bande tentout le vasle dait le thtre de ses_exp)oitsdans carr entre MasAix-la-Chapelle, compris et Wassemberg: Ruremonde EUe dtricht, borda mme souvent la Campine jusque dans Elle avait elle tous les villages, ligeoise. tous les- hameaux, tous les bourgs compris dans les quatre de ce et angles territoire, elle y rgnait et l'pouvante. par la terreur habitants de ces Ceu;c qui' l'a composaient, de ces hameaux, de ces villages, se bourgs, entre eux par un reconnaissaient mot d'ordre et par une petite d'un sicarte marque ils travaillaient gne hiroglyphique. Le jour, aux champs, ou buvaient dans les tavernes La (car l'argent ne leur manquait jamais). ils se rassemblaient au d'un nuit, signal' de fond d'un halsifflet qui partait du coup lir ou qui dans les solitudes rcteiilissn.it d'une bruyre. Alors l'effroi se rpandait de toutes tes fermes tremblaient. Les parts. taient dans Les chl'inquitude. glises frmissaientd'anxit. Partout teaux on se disait avec terreur et- tout bas 1 voil les Boucs Malheur vequi vont nir. Et les bandits dvalisant les ferallaient, les chieaux les mes, dpouillant pillant la lueur souvent de l'incendie, touglises, les armes la main et un masque au jours visage. Le matin, tous avaient Chacun disparu. son travail' avait de la journe, tandis repris allum achevait de que l'incendie par eux et les victimes s'teindre de leurs vols et que de leurs se dsolaient sur les dprdations de leurs ruines fortunes. d'expditions Le grand nombre qui se mulde tous cts et souvent dans la tipliaient mme fait natre le peunuit, avaient parmi On disait ple une singulire croyance. que le les bandits de se transpossdaient pouvoir un instant d'un porter en point de la province et qu'un conclu l'autre, avec l'enfer, pacte, le dmon qui, sous k\ mettait leurs ordres'
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comme resterait
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sur son dos les emportait d'un bouc, forme les airs. De l le nom de Boucs travers qui 1 leur fut donn. de cette bandedoittreattribue L'origine commises avec isoles quelques dprdations imle nombre succs. Mais plus tard, quand au point d'inspimensedesBuucs se flaccru des srieuses la rpublique rer des craintes des ramificaProvinces-Unies, on souponna et des pians si tranges, tions si tendues que de la vrit des convidoit douter l'historien ctions acquises par plus d'un des juges qui sigles brigands dont la jusrent pour examiner s'emparer. jusqu' On allait tice.parvenait avoir les le Frdric Grand, pour dire que et occuper coudes franches en Allemagne les Provinces-unies, entretenait lui-mme terrible ce incendie. secrets par des agents des l'initiation mme On ajoutait adepque tes se faisait invent par d'aprs, tin moyen 1 aprs un moyen d'Alembe .rt. avatent lieu. Voici comment ces initiations d'un Dans chapelle perdue au.fond quelque une s'allumait bois ou d'un petite bruyre, oraobscure et d'une nuit au milieu lampe, geuse. conduit tait parpar ces deux L'adepte et cette bruyre, rains dans ce bois on dans s'ouvrait. Il en faisait trois fois le la chapelle recutour quatre patles; puis il y entrait lihalion de liqueur une copieuse lons, aprs affubls de vlements Deux forte. brigands et conson serment recevaient cabalistiques On le infernal. lui le pacte avec cluaient sur sur un bouc de bois plac hissait alors on se metassis, un pivot. Le rcipiendaire il tournait le bouc. Il tournait, tait tourner de tourner. il ne cessait toujours, le cerveau Le malheureux, pris par dj II de en ivre. devenait la boisson, plus plus la sueur ruissesur sa monture, bondissait traverser il croyait lait le long de ses tempes, il avait sur un dmon. l'air cheval Quand hatourn on le descendait ainsi, longtemps dans un vertige rass, n'en'pouvant plus, il tait incenIl tait Bouc; inexprimable. il tait bandit, il tait il tait voleur, diaire, Il tous les crimes. assassin. Il appartenait un tre de terreur, tait devenu un objet de l'or avait fait tout La soif excrable. cela. ainsi l'pouMais, si les Boucs rpandaient ne demeurait la justice vante, pas inactive. les prele pays de Rolduc Ce fut dans que eurent lieu. Et, ces poprmires poursuites La on alla bon train. suiles commences, de de Fauquemont, l'ammanie seigneurie de Julicrs, se tout le territoire Montfort, de bchers; de gibets, couvrirent de roues, La Seifit construire deux potences. Hcclen de Schaesberg. Nocnsbroek, Ubach, gneurie en tirent chaque village rigor Nuth, presque Et plus on rouait, on une-au moins. plua on cartclait, plus on brlait, pendait, plus redoutables aussi les Boucs devenaient plus On et t et par leur audace. par leur nombre dit .qu'une entre le crime lu! te s'tait tablie avec et la loi, et que l'un rivalisait l'autre,
s'il se ft agi de savoir qui des deux la victoire. Celui qui Ceja dura vingt ans {put entiers. nous avons eu le cqunige voudrait, odqme de le faire, les registres formidainterroger bles des diffrentes, le Limjustices qui, dans curent des des bourg, s'occuper, procs serait norBoucs, devant te chiffre stupfait me des malheureux, ou non (car coupables la justice se trompait qui priquelquefois), rent de par la loi dans cet espace de teipps. Dans un rle du tribunal de Fauquemant nous cent seul, avons compt penquatre dus et cartels en deux annes, de 1772t 1774. de Scheurenho?taR Le manoir situ prr de ces cismentau milieu, du. foyer brigandaentra dans. la salle. ges. Le vieux chapelain Nous apportez-vous de mauvaises noumon pre? iui demanda le vivement velles, seigneur. 11 est difficile de bonnes, d'en esprer le prtre.. La nuit passe, l'incendie rpondit a clat sous les toits, de Bingelcaedt. Ainsi s'amasse de plus en plus l'orage cette il y a truis nuit Bjngelracdt, jours il a Neucnhasix Schinveldt y joues gen. Et en disant ces mots le vieillard baissa tristement les yeux vers La terre. Le jour ta.it tomb et l'ohentirement scurit avait envahi le ciel de toutes parts. La jeune de la au bord fentre, fille coup de grands tout ouvrit yeux et jeta un cri tercible tt Le feu! le feu 1 Le vieillard bondit sur son sige. Le feu, dis-tu? et de quel ct? 1Du ct de Hegen, Mathilde rpondit serrement Je cur. avec un. profond le vieillard froideCe n'est dit rien, ment. une, firent rouler Ces paroles poignantes larme sur chacune des joues de la jeune fille. Elle suffoquait sinistre et Fi ce tableau alde que l peut-tre une tte bien chre des lait tomber sur les haches impitoyables Boucs. Le petit chteau situ l'est de doHegcn, famille tait habit Seheucenhof, par une dans faisait vivre haine hrditaire qu'une aussi avec la famille une inimiti hrditaire les de Scheurenhof. Le voisinage, le temps, tamille rapports que doit ncessairement maisons blir le contact continuel de deux rien do cte cte, situes, ainsi dire, pour haine. Au cette tout cela n'avait pu dominer d'anne elle devenait contraire, plus ardente acharne si cette division en anne. Mais, il y mise s'tait entre ces deux chteaux, et cach un lien secret avait pourtant qui h-s do' Mathilde de Walter runissait. tait aime Hegen. Le vieux ne sonde Scheurenhof te titre dc donner vrai, geait gure, du ma Walter, matre commujc gendre de toutes ses forces noir de Hegen repoussait un jonr Mal'ide que son fils pt donner lin dpit de lu haine lhilde le titre d'pouse. chtelain il est
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DES SCIENCES
OCCULTES.
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ni le fils ni la fille ne quitdes deux pres, d'un cet espoir. Et c'tait la crainte taient Walter fait couler les qui avait danger pour des yeux de l'hritire de Scheurenlarmes o l'incendie. devant hof, au moment clata elle du ct du manoir. Vous avez donc pris vos mesures ? demanda le chapelain en se tournant vers le srre de Srheurenhof. Mes murailles sont assez forles encore la preque nous puissions repousser pour mire celui-ci. attaque, rpondit le ces A peine chevalier eut-il achev serviteur de la maison, mots, Job, qu'un entra tout effar dans la salle. Eh bien I Job, que veut dire cette pleur ? fit le matre du manoir. des hommes du dsiMessire, village rent vous parler. Et qui est leur tte? Le bailli de Hoensbroek. les laisse entrer. Qu'on les habitants de Hoensbroek se Quand trouvrent devant de Scheurenle chtelain le bailli hof, prit la parole Noble nous venons ofvous seigneur, rir nos services en ce moment de danger. Vous avez toujours nous charitable t pour et bon. Il est juste vous soyons reque nous connaissants. Le visage du vieillard s'claircit ces pail jeta un regard sur les braves roles rapide accourus son secours en les nommant chacun par leur nom comme d'anciennes connaissances. Mais ses yeux s'arrtrent avec tonneraent sur une cache demi figure dans un des coins les plus obscurs de la salle. C'tait un vigoureux homme dont le jeune front tait bruni dont les bras par le soleil, un arbre dracin eussent du sol et dont les trahissaient la fois la ruse et l'auprunelles dace. Eh Martin, exclama le sire de Scheucomment se fait-il que je te renconrenhof, tre ici parmi mes amis? Chtelain de Scheurenhof, rpondit l'autre sans manifester la moindre surprise, n'ai t du l'ennemi de jamais que je gibier votre d'avis chasse, parce que je suis que Dieu n'a donn, de maitre . ce pas qui vit dans dans l'air l'eau, et dans les forts, et a cr pour le valet bien qu'il aussi que le le pour livre de la .fort, l'oiseigneur, seau du ciel et le poisson de la rivire. Vous, ne et plus messire, pensez pas de mme, d'une fois vous me l'avez montr par votre sans cependant justice, que vous ayez jamais mon gard agi avec inhumanit comme vos lois vous permettaient de le faire. Or, je vous en suis reconnaissant et mon bras est aussi, vous. Le vieillard contint l'motion qui agitait son se tournant cur et., vers les autres Mes amis, deux souhaits je n'ai que le c'est le salut de ma fille; former; premier, le second, c'est que le ciel me mette un jour mme de rcompenser votre Vos loyaut. services, je ne puis les accepter, parce que
vos envos maisons, vos femmes, vous avez on brlerait Si l'on vous savait fants. ici, vos champs, on dvasterait vos maisons, rduirait on vous on-ruinerait vos biens, n'as demeure. Tu la misre. Martin Toi, ds ce moment, rien perdre. Je te nomme Tu t'acquitteras mon premier garde-chasse. nul mieux de cette car bien que charge, de mes bois. Vous, toi ne connat les sentiers dans vos demeures. mes amis, rentrez la main au En disant ces mots, il tendit bailli et tous ses compagnons, qui ne se retirrent qu' regret. A peine furent-ils au bas du senparvenus ententier qui conduit Hoensbroek. qu'ils mais dirent un cavalier ct d'eux, glisser suffisamment ils ne purent le distinguer pour de la le reconnatre cause de l'obscurit nuit. va l? s'cria le bailli. Qui une voix qu'ils ne reconAmi 1 rpondit nurent pas davantage. -Le cavalier la hauteur, et avait dj gravi teint du ct s'tait le bruit de son coursier de Scheurenhuf. d'une Peu de minutes la poigne aprs, vivement la porte du mape frappa noir. arainsi? demanda Qui frappe Martin, de son matre. m d'un fusil de chasse Un ami, qui veut parler au sir de Scheu. la voix renhof, que les habitants rpondit avaient de Hoensbroek dj interroge. et La porte le cavalier entra. s'ouvrit, le canon de son fusil tourn tenant Martin, vers l'tranger, lui dit sous cette et Avancez lanterne jusque dites ce que vous voulez. Je te l'ai dit, parler ton matre. tes-vous? -Qui Ton matre le saura. son arme. Il avait Martin abaissa reconnu de l'lrangcf. la figure Ahl c'est messire? vous, murmura-l-il Suivez-moi. avec tonneraient. lisse vers la salle o se tenaient dirigrent le sire de Scheurenhof, sa fille et le chapel'incendie diminuait et lain, regardant qui la flamme de plus en devenait qui plus faible. Attendez ici que je vous fit annonce, Martin son compagnon. A ces mots, il ouvrit la porte de la salle voix et dit haute Messire Walter de Hegen I Waller! exclama Mathilde avec une indicible. motion 1 s'cria le vieux chtelain De Hegen un accent avec inexorimable. Le jeune homme d'un pas ferme s'avana vers le vieillard. lui dit-il, Messire, je ne suis plus mainle fils de votre tenant ennemi. L'incendie m'a chass de ma maison et m'a fait orphelin sur la terre; mon est ma mort; pre mre est morte; toute ma famille est tombe. Je n'ai plus de toit et je viens vous demander une place sous le vtre. Jeune une homme l'hospitalit est
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'7ieille habitude de ma maison; soit qu'elle tous arms pta Jean-le-Bancal, ju-qu'aux la tienne; un asile dents et prts je t'y offre qui demain nous tailler une rude be nous-mmes n'appartiendra plus peutsogne. tre. Combien en as-tu compt? reprit le casi mon cur est fort, mon Messire, pitaine. est forte le homme pe aussi, rpliqua jeune Un fit le mntrier. nombre, grand avec fermet. L'obscurit ne m'a pas permis de les distinOn allait inviter Walter prendre place Mais j'ai vu luire guer suffisamment. leurs table le du pour partager soir, armes repas quand la faible clart de la lune et j'ai enMartin et s'avana vers le chtelain tendu reparut leurs chevaux hennir comme aprs sur Hegen en jetant un regard de dfiance. une longue course. Martin? demanda le vieil-Que dsires-tu, Le rcit du Bancal et tes assurances qu'il lard. ne cessait de donner dans l'esaugmentrent J'ai quelque vous confier, meschose la conviction prit des bandits que Scheurensire. hof venait de recevoir une garnison capable Parle haute voix. Cet homme est mon dfense. Le d'une tait longue capitaine savoir tout ce nous inhte; le seul qui doutt il peut des paroles qui du mntrier. tresse. lui dit-il, tu as vu, tu as entendu, -Jean, Voici Mon Martin.. donc, tu as oubli seulement de compter reprit ange combien sans doute, de m'en aller ils taient. Tes yeux gardien m'inspira, avins coup auront, et d'couter au dehors ce qui se passe autour le nombre. En sr, doubl, tripl, dcupl de la maison; car de notre tout prs nous allons aviser un j'ai avis, cas, autre le il ne porte Jean-le-Bancal, mntrier; hommes se rendront Scheu. moyen. Quatre les hante et fte de tavernes, renhof que chaque pourdemander la place. Cinquante on est sr son de trouver violon. Il village hommes, avec ta comtoi, Pierre-le-Diable, me comme nous sommes nous reconnut; les accompagnerez vous les pagnie, pour rencontrs souvent dans les cabarets contre toute Vous plus ferez protger attaque. dans tes il si me demanda halte dans le bois du Calvaire que glises, je vouet vous attenl'aider lais espionner le chteau et prdrez le retour de mes dputs. les moyens tomber de faire ScheurenLe chef ayant fait parer choix de ses quatre hof par surprise aux mains des Boucs. munit de ses instructions, qu'il messagers, Ils ne me prendront comme un rat Pierre-le-Diable rassembla pas ses hommes et la souricire! dans une s'cria le vieillard. La se mit en route vers le chteau. troupe colre m'a rendu les forces que l'ge m'avait Parvenus au pont-levis du manoir, ils dontes. Ils sentiront ce que pse mon bras, si nrent un coup de sifflet s'annoncer. pour mon pe est bien et si mes carapointue de son fusil par une Martin passa.la gueule bines visent Cet homme est-il des meurtrires. juste. parti? messirel J'ai feint d'entrer dans Non, faire feu? -Faut-il demande-t-il son ses projets et je l'ai pris comme un renard matre. Et sans attendre la rponse, il ldans une trappe.. cha la dtente. La balle siffla l'oreille d'un le l'instant mme la Qu'on pende des envoys des Boucs. tour la plus haute 1 de ma maison Trahison s'crirent les quatre voix Ne -croyez-vous sepas, messire, qu'il toutes ensemble. rait plus prudent de se borner le tenir enMartin 1 s'cria le chtelain en Arrire, ferm dans un de nos souterrains, ne pour le garde chasse. . repoussant donner ses l'veil Nous Puis pas compagnons? s'adressant aux dputs aurons le de lui faire faire toujours temps Ce n'est qu'une mprise, compagnons, des entrechats entre ciel et terre. dit-il. va ouvrir la leur On vous et foi porte, fit le sire de ScheurenTu as raison, de gentilhomme 1 vous sortirez sains et saufs hof. Dans le cas o nous sommes, prudence de ma maison. mieux vaut tmrit. voici peu-tre que Or, Aussitt le pont-levis la porte s'abaissa; le moyen me semble Martin qui prfrable. Les envoys des Boucs s'ouvrit. entrfera semhlant d'entrer dans les vues de l'esrent. lui du Il sortira avec chteau et le conle chtepion. voulez-vous ? demanda Que duira secrtement dans le bois du Calvaire, lain. en lui disant de d'armes qu'une troupe gens Deux l'un d'eux. choses, rpondit doit venir, cette notre secours. Tous nuit, La premir? nos hommes et cheval feront en siarms C'est nous rendiez toutes les que vous lence un dtour travers le bois et rentrearmes en vos mains, qui se trouvent rpliront au manoir en passant de l'endroit prs le bandit. qua o Martin se sera post avec son compagnon, La seconde ? afin de faire croire aux bandits ce ainsi que tout l'argent C'est que vous nous remettiez secours nous est rellement arriv. en ce chteau. qui est gard ruse s'excuta aussitt et elle rusfr Celte Allez dire ceux envoient qui vous sit. Avant minuit et un bruit sisonn, que les armes viennent qu'ils prendre et l'argent, nistre circula les parmi brigands. le s'ils le peuvent, de seigneur rpondit Il est arriv une de soldats troupe Scheurenhof. Scheurenhof. et les dputs sortiLa porte se rouvrit Une troupe nombreuse d cavaliersrLe ponl-levis relev derrire eux rent. Mar
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tin lin s rem se p. remit
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DES
SCIENCES
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la meurtrire, dans lail replaa son fusil recharg. quelle Faut-il faire feu, matre? des livres, Ce ne sont.pas Martin. Ces sous nia sauve-garde de gen' o.mmes sont tilhomme. Le braconnier ne cda cet qu' regret son fusil dont le chien ordre et retira tait le faire la balle. dj sur point d partir du chtelain Maintenant la position tait dessine tout entire. Le tait presdanger sant. l'on de tout Aussi s'occupa disposer une dfense. Les domestipour vigoureuse furent arms de bons fusils et de flaux ques et placs prs de l porte, les murailles dii leur manoir tant assures lvation par contre Tout cela fait, l'attaque des bandits. on ouvrit et le souterrain les caveaux qui, du chteau du ruisseau conduisant au bord de Geleen, une retraite si le offrirait assure, manoir tait enlev. Deux heures s'tre coules, pouvaient se trouvles abords de Scheurenhof quand rent cerns d'une multitude de bandits. On n'entendait armes que des qui s'entre-choqui s'interrogeaient quaient, que des sifflets et se rpondaient de toutes parts, que des voix qui se parlaient el des ordres qui couraient de rang en rang. Le gros de la troupe avait atteint le pont-levis. le capitaine. -En avant! s'cria aussitt Et les bandits s'avancrent. au mme une dtonation Mais, instant, terrible de toutes les meurtrires du partit dans chteau, qui tait demeur jusqu'alors le plus profond silence. dit le chtelain, Bien n Martin; vis, le chef des chanceler assaillants voyant balle avait frapp la poitrine. qu'une Le bandit tourna sur lui-mme et leva il tomba au milieu son pe en l'air puis des siens en murmurant d'une voix rauque Eri avant 1 Les brigands hsitrent un moment et n'odtonation srent avancer. Une deuxime illumina les meurtrires et six hommes de mordaient la poussire ct du cadavre leur capitaine. Alors le trouble redoubla. Mais un cri de vangeance ausclata presque sitt parmi la foule exaspre Hourra 1 hourra 1 Et ils se rurent une inen avant avec fureur. C'tait une masse compacte croyable et serre o portaient toutes les balles qui du chteau comme une de partaient grle des Boucs; descendus dans plomb. Une partie le foss s'taient hisss au ponl-levis au de cordes et travaillaient scier les moyen chanes Un moment qui le retenaient. aprs le pont avec fracas. cras'abaissa La. porte sur ses gonds, entame quait par le tranchant du fer. Chaque sous la coup grondait vote d'entre et mlait son bruit sourd 'au bruit des armes f.eii et aux blasphmes qiii tonnaient un orage. dans la foule comme La dracine et ta multitude se prporte tomba en hurlant sous la vote tnbreuse. cipita Tout coup une explosion clata et terrible branla les murailles du manoir dans jusque
leurs fondements. Ce ne fut qu'un .instant; ce ne fut qu'une seconde. Puis tout tait redans une obscurit ef vous paisse; tomb n'eussiez que des cris, des.g;plus entendu missements de blesss et de mourants. ilne clameur bientt ces gmiscouvrjt gnrale sements ces cris Victoire 1 victoire et Et les bandits se rurent parla brche; eu des sur quarante cadavres leurs; passant que de la mine; sous la l'explosion pratique, avait Les Boucs s'taient porte, jets broys. la cour du chteau. Mais plus un coup dans de fusil un homme rpondt, plus qui leur leur tenir tte. qui ft l pour N'avancez pas trop yiie cpin,pagnom>, s'cria avait Le Pierre-le-Diable, qui pris de la troupe. commandement sot nps Soyons avant tout 1 gardes Car il craignait aulr.e mine, qu'une pratile sol o ils marchaient, ne ft un que sous nouveau les siens. f carnage parmi rien 1 avancez, si vous n'tes Ne redoutez deslches! rpondit aiissiltne voix que vous eussiez celle .de Walter reconnue de pour Hegen. A l'allaquel reprit Pierre-l-Diaple. Et les bandits se rangrent en un vasl cercle autour du jeune homme qui, s.on-pee a la main se tenait sur le seuil de l'habitation dont il essayait de dfendre l'entre. Alors un combat terrible. recommena Ls mains do Walter brandisvigoureuses saient sa redoutable semblait se pe, qui et faire une roue de fer autour de multiplier lui. Cependant se le cercle qui l'enveloppait et te serrait, rtrcissait de plus de eh puJ5 arriva ou les bandits Un. moment plus prs. de cet hoinm seul et jetrent triomphrent un hurlement de joie Jl est pris l On le renversa sur le sol. Dix haches, dix do sabres levs, sur lui, dix canons taient taient sur sa poitrine. fusils braqu's en cartant s'cria le capitaine Arrtez, les ne peut mourir Cet homme brigands. comnie un brave. 1 le pende aux bras du ponl-levis Qu'on dit Jean-lc-Bancal. le Geleen continua l jette-dans Qu'on un iutre. Je sais mieux que cela, reprit Pierreson le-Diable. aill chercher cheval, Qu'on l'un des cbles ci qu'on m'apporte qui ont sr.vi monter le pont. du en travers Alors on jeta le prisonnier on se mit en devoir de sur leqye! ch.vl, rattacher lui avoir nou avec forc, aprs les bras et les jambes. Puis au moyen des cordes on se mit frapper le pauvre animal : on l'eut, et, quand longtemps frapp Maintenant 1 s'cria l qu on l lcliel capitaine. et il partit Le cheval fut lch, .cinmc h clair, travers les les buisspns, travers courant .l'emhalliers, co.mm'e si ujn ouragan et l'ecav/iiitT Le cheval ayant portait. disinit dans le on se fouiller chteau; paru, les on brisa toutes tous on fora les, portes, on interrogea tous ls rduits. meubles, se dirent C'est une chose inconcevable,
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les bandits, ils n'eurent
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s'arrta et dit voix basse brusquement Arrtez. Tous firent halte, parce gent. que tous savaient t ont-ils 't '1 pu s'enfuir Comment f,' 1" ? ded'ici d combien tait dans ce braconnier dvelopp le chef. manda cet instinct de ble fauve qui flaire le danger, J'ai vu la tourelle de l'est une chelle le langage du vent, qui comprend qui entend de corde attache au mur et qui descend nu frlement des feuillages d'un hallicr si jusde la troupe. c'est un ami ou un niienii que dans le foss, dit un homme qui l'a produit. Ils s sont donc 'sauvs d'o ves'tre assur del direction l, reprit par Aprs Pierre. nait la -rumeur le gardequi le frappait, Vers chasse et se Jan-Iemit son fusil en bandoulire Amstnraedl ajouta Bancal. grimper disposa l long de la berge du raNous les rejoindrons, continua Pierrevin. Sans dranger un fcaillou, sans froisser une d'un le-Diable. sans la branche plante, rompre Et tous les bandits avec la lgret d'un chat buisson, prirent la route d'Amsilatleigriil tenrcdt. la crte de la berge et regarda autour de lui le signal de l'explosion en c'o'utnt de toutes ses oreilles. Il reconAprs. avoir donn la porte nut aussitt car il avisa le seigneur qui fit sutef d'entre, quel tait ce bruit; .de Scheurenhof et les srn's s'taient retirs quelque distance la sinistre petite lampe souterrain sein des nuits tnconduisait au bord du ne s'allumait par te qui qui qu'au l'initiation" des Boucs. ruisseau de Gleen. Walter refus de breuses clairer avait pour afin de protger se ft chapp de la bouche leur .retraite. Un cri de terreur les suivre, des fugitifs, Nous sommes Une chelle de corde avait t attache la s'il leur et dit de l'est pour de la chapelle il se tourelle faire des boucs. Mais supposer que les prs s'taient au bord du ravin, et leur fit signe tl de ce ct. Le sire fugitifs pencha chapps de Scheurenliof'et' marcher marchaient avec prcaution toute sa maison dans l'obscur luAvancez leur 'ait il tout clairs souterrain, parla pas d loup, ini'r'e d'une ici dans un endroit lanterne sourd nous sommes plein bas que Martin portait devant eux. parvenus l'issue de au milieu pril. d'un pais Toute la troupe descendit le ravin dans le Martin sa fourr, lanteignit et tous virent au ciel. silence. ils laissrent leur guterne, plus grand les ples toile On entendait de loin la rumeur ds Boucs che les toits d'Oosie, et entrrent une aprs et s'teignait l nuit demi-lieur de marche Fuquemont. qui s'loignait dans vers le village Grce au ciel nous voici s'cria une disauvs, d'Amstenred, dans le sire de Scheurenhof. rection celle que suivaient les fuoppose Martin Mais eut-il Pendant ce temps s'tait peine gitifs. gliss le chtelain mis le pied hors du souterrain, travers et les hautes herbes les. buissons recula jusqu'il de de li) saisi et un 11 l'entre Mathilde cri. d'effroi, chapelle. "Il y vit que qu'auprs jeta initiation. Des'tait les mystres d'une fait un grand bruitdans les buissons, accomplir vant l'autel debout ce fameux comme celui d'un cavalier se tenait dont juif le cheval, un rle si terriun Abraham aurait Nathan, qui joua effray par coup de tonnerre, pris le mors ux.dents-. ble dans l'histoire de' la bande. Il tait vtu de plus Ge bruit devenait en plus distinct. d'une espce' de chasuble brode d'or et receC'taient des branches qui se cassaient; vait le serment d'uri pauvre vacher des feuillages que l'on qui se froissaient, des hennissements venait de descendr du bouc d bois. mme intouffs. Au stant -Tu renies Dieu!! lui demandait chose d lourd vint s'abattre le juif. quelque aux pieds de la jeunefille. le d'une voix Oui repondit paysan de Hegen avine. Walter dit Malhilde. -Et la Vierge et les saints ? C'tait lui en effet demi dles chairs chires au la Vierge et les sajnts. -Oui, par les cordes qui le nouaient ton m au dmon, donner mais suin et sauf. Une larme de joie -Tu consens cheval, les biens de en change sur les joues lie l'hritire de Scheuafin qu'il t'accorde roula les richesses et le pouvoir de de dfaire la terre et tous se'mirent en devoir l'or, renhof, o tu te transporter ta volont les nuds Walter. partout qui treignaient par voudras? Comment cela s'esl-il fait? demanda l Oui. vieillard peine revenu de son tonnemnt. Eh bien 1 j'accepte; Je vous dirai cela plus tard, le au ritim d&l'etifor.tdn* rpondit dit Nathan. Et maintenant tu d'abord nous metme ce prix, homme. Songeons jun Voici la carte retre en sret. e" des ntres. Je co'nnais qui te fera pt's d'ici le mcunier d'Hullebroeck. des frres. Nous ds connatre y trouverons marlui av.oijr remis5 une carte chevaux. Nous nous vers Geulh Puis aprs dirigerons le juif lui o nous passerons la Meuse-. hiroglyphique, que d'un signe et lui rpta se donner le temps de reprendre donna l'accolade El, sans fraternelle il oniuisitia ce soir. haleine, troupe. se dit Martin eh luiIls avaient laiss leur le village Cela rie sera pas, gauche de Hccck, et descendaient un troit ravin mme. les do son fusil entre de Saint-Peter. Ils n'y furent vers le clocher Et, passant l canon il se d'un buisson, derrire branches lequel pas plutt engags qui marchait que Martin, il ajusta Nathan en guise la tte de la troupe cach, qui se penchait d'claireur, 3 tenait
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le baiser et lui donnait vers son compagnon la dtente d'initiation. Au mme instant parnouvel iniune balle fracassa la tte du tit du bras droit du dans les chairs ti et entra juif. retentit dans la chapelle Un cri effroyable I -Trahison trahison de Le nouveau Bouc roula sur les marches le derun instant et rendit se tordit l'autel, ensanleva son bras nier Le juif soupir. et dit aux deux qui lui compagnons glante restaient en montrant le mort Frres cet homme. et vengez vengez-moi leurs carabines Les deux parrains prirent et sortirent de la dirigeant leurs chapelle le armes ou ils avaient vers l'endroit aperu feu du braconnier. Leurs deux balles partirent la fois. ^-Mal vis mes compres, s'cria Martin, et tenait son fusil double qui avait recharg deux coups la porte de ses adversaires. des hommes Il lcha le premier, et l'un tomba et l'autre tomba. 11 lcha le second, aussi; Il ne restait plus que le juif. Mais Nadu bois et than s'enfuit les fourrs travers de la tnbres dans les dernires disparut nuit. Martin avec l'aube Fauquemont. rentra le bailli de ce qui s'tait Il instruisit pass. La justice se rendit avec une forte escorte d'initiation et n'y trouva la chapelle que les enterrs cadavres, qui furent ignominieusele infme. ment le bourreau sous par gibet et fut pris quinze Nathan plus tard, jours sur le 24. septembre Heeck, 1772, pendu la bruyre de Graed. les la svrit des juges malgr Malgr nombreux par les nobles placards publis et puissants des Provinces-Unies seigneurs et les mesures vques prises par les princes entirene purent tre de Lige, les Boucs conment extermins. Quelques crivains l'an font remonter cette bande temporains 1779. 1736. On ne parvint la dompter qu'en nombre de chefs, Elle eut un grand parmi le fameux chirursurtout lesquels figurent le juif Abrade K., du pays de Rolduc, gien L. et Antoine ham Nathan, Herman B., surun chamme nomm le Mox. Elle possdait il portous les crimes pelain qui prchait L. Les chapelles o tait le nom de Lopold lieu ordinairement les initiations avaient taient celle de Sainte-Rose, prs de Sittard, et celle de Saint-Lonard, prs de Rolduc, une autre situe aux environs d'Urmon, prs encore de la Meuse. Tous ces endroits sont redouts des villageois voisins, aujourd'hui des Boucs de quoi dans l'histoire qui trouvent soires leurs amplement longues dfrayer d'hiver.-Mathilde de Scheurenhof et Walter et obtinrent une nomd Hegen se marirent breuse postrit. de Ceux d'entre nos lecteurs qui dsirent dtails sur l'histoire de la bande plus amples un des Boucs, consulter petit livre peuvent contemporain qui fut publi en 1779, Masce titre sans lieu ni date, et qui porte Iricht, (1) Arrts notables de P. De). ncre. (2) Ce bouillon se met dans une outre de peau do bouc,
curieux etc. Oorspong, Oorzaeke bettys, Origine, et dcouverte d'une cause, preuve bande et de voleurs de nuit impie conjure et de brigands dans les pays d'outre -Meuse '3 et contres avec une indication adjacentes, exacte des excuts et des fugitifs, parS.-P. J. Sleinada. Par raconte, BOUCHER. Ambroise dans son livre des Monstres, 28, qu'un chapitre valet nomm tant dans de ,s Boucher, plong un dmon ou spectre lui penses impures, sous la Ggure d'une femme. 11 suivit apparut mais incontinent le tentateur son ventre et tout son ses cuisses s'enflammrent, corps il mourut et en misrablement. s'embrasa, femme Ragum) d'un maondela Sologne, \ers la fin du seizime sicle; elle montrait unesortedemarionnette anime, dcouvrique les gens experts En juin 1603, le juge ordirent tre unlutin. homme se mit en nairede Romorantin, avis, marionnette. Elle devoirdeprocdercontrela confessa matre cabaretier de Jehan que du l'enseigne chez qui elle Blois, Cygne, fait tait servante, lui avait trois gouverner mois cette marionnette ou mandragore,qu'elle lui donnait manger avec d'abord, frayeur car elle tait fort mchante, son que quand matre allait aux champs, il lui disait Je ma bte, et que personne vous recommande ne s'en approche que vous.
BOUCHEY (Marguerite
certaine fois Jehan Elle conta tant qu'une elle demeura trois jours sans all en voyage, si bien qu' son donner manger la bte, elle le frappa vivement au visage. retour, d'une guenon, Elle avait la forme que l'on cachait car elle tait si hideuse, bien, que Sur ces dpone.l'osait personne regarder. le juge fit mettre la femme Bouchey sitions, do et plus tard le parlement la question, comme sorcire Paris la condamna (1). 11 est tait simassez probable que la marionnette plement une vraie guenon. DU SABBAT. Pierre BOUILLON Delancre dans l'incrdulit et mcrance du assure, trait diconvaincue, sorlilge pleinement au sabbat, font xime, que les sorcires bouillir des enfants morts et de. la chair de des poudres enqu'elles y joignent pendu des grenouilles: du millet sorceles, noir, tirent de tout celaun bouillonqu'elle qu'elles en disant: J'ai bu boivent, dutympann(2), en sorcellerie. On et me voil professe ont bu ce bouillon, qu'aprs qu'elles ajoute les sorcires volent dans les prdisent l'avenir, le pouvoir de faire ds sorairs, et possdent tilges. DE MAROC. Il existe BOULES Maroc de trois boules d or, si une tour surmonte Gxes au monument, artistement que l'on a vainement tent de les en dtacher. Le peuces boules et esprit ple croit qu'un garde de les enceux qui essayent frappe de mort lever (3). vicaire de Picard BOULL (Thomas), et impliqu sorcier comme dans l'aflui, qui sert quelquefois de tympanon ou de tambour. (3) H. Paillel, Hist. de l'empire de Mswo, p. 69
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On le convainquit faire de Madeleine Bavan. d'avoir nou et dnou de s'tre l'aiguillette, mis sur des charbons ardents sans se brler et d'avoir fait 11 abominations. plusieurs souffrit la question sans rien dire, parce qu'il le sort de avait comme l'obtaciturnit serve n'et Boisroger. Cependant, quoiqu'il la marque rien avou, avait des parce qu'il sorciers et qu'il avait commis des actes inil fut, aprs fmes en grand amende nombre, brl vif, Rouen sur le Vieuxhonorable, le 22 aot 16V7 (1). March, BOULLENC Bou(Jacques) astrologue n au diocse de Dol en Brelogne-la-Grasse, traits d'astrologie que tagne. Il fit plusieurs nous ne connaissons il prdit les troupas; bles de Paris sous Charles ainsi VI, que la Il dressa par le Dauphin. ausi, prise de Tours de de Pothon dit-on, l'horoscope Saintrailles, en quoi on assure rencontra qu'il juste (2). d'hbreu au colBOULVSE professeur Il a crit l'histoire de la lge de Montaigu. de Laon, en 1556; c'est l'aventure possession de Nicole C'tait un homme excessiAubry. vement crdule.. livre de l'ternit, trsBOUNDSCHESCH, des anciens rvr Persans. C'est l qu'on du bien et du voit est l'auteur qu'Ormusd du mal et du monde Arimane l'auteur pur, monde Un jour l'avait impur. qu'Ormusd se venger, tua un vaincu, Arimane, pour avait du sang de ce buf cr qu'Ormusd le premier sur buf naquit homme, lequel la et la fracheur a'un Ormusd force rpandit de quinze en jetant sur lui adolescent ans d'eau de sant et une goutte d'eau une goutte homme Kaidde vie. Ce premier s'appela il vcut mille ans et en rgna Mords cinq cent soixante. Il produisit un des arbre le genre humain. Arifruits duquel naquit d'un serou le diable, sous la Ggure niane, sduisit le premier et le corcouple pent, se les hommes dchus rompit; premiers noirs de vtements et attencouvrirent alors la rsurrection; car ils dirent tristement le pch dans le monde. introduit avaient tradition altre de la Ge-On voit l une nse. BOURIGNON visionnaire, (ANTOINETTE), en 1680 en 1616, morte dans la ne Lille Frise. Elle tait si laide, qu' sa naissance on hsita si on ne l'toufferait pas comme de l'aversion Elle se consola un monstre. mal qu'elle inspirait par la lecture digre, son de livres enflammrent qui imagination Elle eut des visions et des et ardente. vive elle tait riche, A vingt ans, comme extases. un homme bien l'il se trouva qui voulut au moment d'aller l'autel, mais, pouser; Elle en garon. elle s'enfuit voyait dguise et des magiciens. Elle des dmons partout et frquenta les hr-. parcourut la Hollande (1) hi. Jules Gariuel, Histoire de la magie en France, p. 246. (2) Extrait d'un manuscrit de la Bibliothque du roi, rapport la fin des Remarques de Joly sur Bayie. (3) TUiers, Trait des superst., 1. 1, p. 445. (4) Smith, Notes aux Joyeuses commres de Sliakspeare, acieiu. La Terre est un (5) Dans un petit volume intitul des SCIENCES occultes. Dictionnaire
t les les sorciers rabbins, car il y tiques a avait alors Amsterdam des sorciers de prof fession. Ses nombreux ouvrages, qui furent t tous sous ses yeux, en franais, imprims c flamand en et en allemand, combattent tout c culte extrieur et toute en faveur liturgie, d d'une inadmissible. Les mystique perfection clbres de ses crits sont le trait du j plus l Nouveau Ciel et du rgne de l'Antechrist, et s son livrc.de des hommes et de l'Aveuglement l lumire la ne en tnbres BOURY. Voy. FLAQUE. BOURRU. Les Parisiens faisaient autrefois t de contes sur un fantme beaucoup imagir naire le moine il qu'ils appelaient bourru; les rues la nuit, jF parcourait tordait pendant 1 cou ceux le la tte la fequi mettaient n et se permettait nombre ntre, de un grand t tours de passe-passe.Il une parait que c'tait r de Les bonnes lutin. et les nourrices espce les enfants de la menace du pouvantaient r moine bourru. lui a sucCroque-mitaine c cd. BOURREAU. Le matre des hautes-uvres a avait On lui atprrogatives. jadis diverses t tribuait dans mme, plusieurs le provinces, de certaines en f privilge gurir maladies, 1 les touchant de la main, revenait lorsqu'il d d'une de mort (3). On croit encore, excution d dans nos campagnes, est que le bourreau u peu sorcier, un et il n'est pas rare que des n se malades fassent traiter superstitieux par 1 lui. plus de quoiqu'il n'ait dgraisse pendu. maladie BOUSANTHROPIE, d'esprit qui f certains et leur visionnaires, frappait pers suadait taient en boeuf. Mais qu'ils changs 1 les sont bien moins combousanthropes t muns ou lycanthropes, que les loups-garous d dans les annales de la superstition. Voy. Ltc CANTHR0P1E. DE BOUTON BACHELIER. Les jeunes autrefois savoir p prtendaient paysans anglais d d'avance seraient leurs succs quels auprs d des filles voulaient rechercher qu'ils jeunes e mariage, en en portant dans leur poche une bouton de bachelier, nomme de l'esplante et dont la fleur ressemble des lychnis, 1 pce d'habit. Ils jugeaient v un bouton s'il fallait selon e ou ces boutons esprer dsesprer, que ou non s s'panouissaient (4). BO VILLE ou BOVELLES, Bovillus (Chahi LES mort vers 1553. Il veut taPicard, DE), t De sensu cette opinion blir, dans son livre le monde est un animal, d'ailq que opinion 1 leurs renouvele fois ancienne, plusieurs d et assez rcemment par Flix Nogadepuis de Bovillus r ret ses Let(5). On cite encore t son Trait tres Litlle, (6), sa Vie de Raymond c et ses Trois des douze nombres sur dialogues la rsurrection l l'immortalit de l'me, et la (7). fin du monde BOXHORN hot(MARC Zuerius), critique animal. a (6) Epistolte complures super matliematicum opus quad dripartitum, recueillies avec les traits De duodecim uui meris, de numeris perfectis, etc., la suite du Liber de i intellectu, de sensu, etc. In-Ibl., rare. Paris, H. Estienne, 1 1510. (7) Vita Raymundi eremit, a la suite du Commenta* i rius in primordiale evangelium Joannis. In-V. Paris. 1 I.
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Berg-open 1612. On rflchir dans un uf d'or, Zoom de l coquille de lui un Trait des songes il le fit 'cinl et la terre. qui Il avait duquel cinq un rare et pour ouvrage une dans une bataille, passe ttes; il en perdit curieux. (1). et se BIUGCESCO alchimiste mit ensuite dc.Brescia, produire (Jean), quatorze mondes, au seizime florissail sicle. II commenta l'un de son cerveau qui l'autre de ses yeux le arabe d Geber, dans un fatras l'ouvrage troisime de sa bouche, le quatrime de son obscur aussi comment. Le plus que le livre oreille le le gauche, cinquime de son palais, curieux de ses traits est Le bois de vie, o sixime de son le de son cur, septime l'on apprend mdecine ait de le la moyen huitime de son ventre, laquelle le neuestomac, nos premiers vcu ans vime de pres. ont sa cuisse le dixime neuf cents (2). de ses gauche, BIUGADINI alchimiste de son talon, le douzime (Marc-Antoine), genoux, le-onzime de l.i dans Bade l'orteil originaire Venise, dcapit' de son pied droit, de le treizime en 1-535, parce qu'il.se vire, vantait de faire l plante de son pied gich.ct le dernier de. de l'or, qu'il ne tenait des libralits d'un l'air qui t'environnait. que Les habitants de chacomme disent les rcits du temps. dmon, cun de ces mondes ont des qualits -qui les Son supplice eut lieu Munich par l'ordre leur origine; ceux distinguent, analogues du duc Guillaume Il. On arrta aussi deux du monde sortidu cerveau de Brahma sont chiens noirs qui et savants. accompagnaient partout sages Ton reconnut tre ses dBrngadini, et,que Lesbrahmines sohl ils disent fatalistes; mons familiers. On leur fit leur ils la naissance de chaque procs tre qu' mortel/ furent tus en place d'arBrahma crit publique tout coups son horoscope qu'aucun, quebuse. n'a plus moyen de changer.pouvoir BRAHMANES. Brames et Bramines, secDes livres indiens reconnaissent un dieu tateurs de Brahma dans l'Inde. Ils croient dont Brahma que et-Wishnu tie sont* suprme, l'me de Brahma passa successivement dans que les plus parfaites cratures. Peridanl que mille et s'arrta quatre-vingt diffrents, ces deux divinits corps secondaires pouvantaient un peu dans celui d'un lphant blanc avec le monde'par leur combat Dieu paterrible, de aussi plus rvrent-ils rut devant complaisance; eux sous la figure d'une colonne' blanc. l'lphant de feu qui n'avait point de fin. Son aspect les Ils sont la premire des quatre castes du calma tout coup;et,cessant toute querelle, Brahma. Ces philosophes, peuple qui adore ils convinrent trouverait le' que celui qui dont on a cont tant de choses, vivaient aude la colonne serait pied ou, le sommet ie-pretrefois en partie dans les bois, o ils consulmier:dieu. Wishnou la forme d'un sanprit taient les astres et faisaient de la "sorcellerie, mille glier et se mit creuser; mais, aprs et en partie dans les villes ans d'efforts, pour enseigner le pied de ta n'ayant pas trouv la morale aux indiens. on princes Quand il- reconnut le Seigneur. colonne, Brahma, allait les couter, dit Slrabon, on devait le sous- la figur d'un en oiseau, parcourut faire dans le plus silence. Celui grand les airs vain cent mille qui 11 finitans. pendant toussait ou crachait tait exclus. aussi par se soumettre. croient la mtempsycose,, .Les brahmanes On lui donne enfants plusieurs qu'il-mitne mangent ou du lait, et ne que des fruits au jour tous d'une faon singulire; par toucherun animal peuvent sansserendreimsortit de son -et. exemple, Pirrougou paule mondes. Ils disent les btes sont animes que de son nez. Mais il serait Anghira trop longpar les mes des anges dont L, de rpter dchus systme tous les contes absurdes de sa le pre Bougeant a tir un parti ingnieux. lgende. Il y avait dins les environs de Goa u:.e e seulement les brahmines Ajoutons que secte de brahmanes ne qui croyaient qu'il et magiciens, toujours astrologues jouissent fallait la riioi pas attendre dans pour aller encore prsent du privilge de ne pouvoirle ciei. Lorsqu'ils se sentaient bien vieux tre mis iriorl crime pour qulque que ce ils ordonnaient leurs de les soit. Un disciples indien e,iile malheur de tuer qui aurait fermer dans un coffre et d'exposer l coffre un bralimin ne peut ce crime expier que sur un Ileuve voisin devait les conduire qui douze annes de en demanpar plerinage, en paradis. Mais te diable tait l qui les dant l'aumne et faisant ses dans le repas aussitt les guettait qu'il crne de sa victime. voyait embarqus, M rompait le coffre, son Les empoignait homme; brahmanes de Siam croient la que ci les habitants du pays, retrouvant la bote terre prira par le feu, et que, d sa cendre, vide, s'criaient brahmane que le vieux tait il en renatra une autre d'un prinqui jouira ail auprs de Brahma. temps perptuel.Ce Brahma, chef des brahmanes ou b'rahLe juge son temps le Boguet, qui fut dans mes, ou brahmines, on sait, l'un est, comme flau des sorciers, les brahmanes regarde des trois de la trinit personnes indienne. Il comme d'insignes le magiciens, qui faisaient resta plusieurs avant de natre,. sicles, et la en ouvrant ou beau temps pluie ter-. i5H. Dialogi tres de animae immortalitate, de resur-' nella quale si dirhiarano molli -nobilissimi secreli dlia jecuone, do. inund.i. excidio et iliius instauration. natura. Iu-8. Venise, 154i. UvSCes deux ouvrages, traduit.' Lyon, Uryphins, 153: se trouvent dans le recueil dp Gratarple. Vers e,n latiu, (Ij Mai-ci. Ziibrii Bo.xhornii Oratio de somniis. Lugdui aloImmiiB dpclriua,'et daus l tome V' de la Bibliothque! Balav., IQ3!J, \'I)\. iI-.i., chimique de Mauget; ils sqnt aussi publis sparment (2) t.e;;nu delta viia, nel quale si diebiara la meclicinju sous. le titre De Alclieinia-dialoyi duo. In-4, Lugd., quale i iicolfi vivevano priini (jadri novecento aiiili. Soi' la 1548. ? home, 1542, In 8*. La esposizionu di Gober filosofo,
260 .mant eux tonneaux
BRI qu'ils assure, brahmines, le moyen avaient en leur
BRO
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337, page que Leloyer puissance. vendent ou toules brahmanes, du diable; et il les vents par jours au vnitien cite un pilote qui leur en acheta sicle. seizime On assure dans BRANDEBOURG. encore, de la Pomranie et de la Marche les villages fois qu'il doit mouElectorale, que toutes,les de la maison de Brandebourg, rir quelqu'un dans les airs, sous l'appaun esprit apparat de marbre d'une statue blanc. rence grande une femme anime. Elle parcourt Mais c'est du chteau habit les appartements par la ose sans mourir, qu'on qui doit personne 11 y a trs-longtemps sa marche. arrter que conte a lieu; et l'on cette apparition qu'un se eu l'audace un de jour placer page ayant elle le jeta femme blanche, .devant la grande mort avec tant de violence, terre qu'il resta sur la place. sorcier. BRAS-DE-FER Voyez berger Hocque.
BREBIS. Voy. Tuodpeaox.
BRUNNUS Aprs qu'il se gnral gaulois. et qu'il eut profan de Delphes fut empar il survint un tremblele temple d'Apollon et de foudres ment de terre, accompagn de pierres et d'une qui tomd'clairs, pluie ce qui mit ses gens bait du mont Parnasse; en tel dsarroi, vaincre qu'ils' se laissrent donna la mort. se et Brennus, dj bless, dmon BRIFFAUT, peu connu, quoique le corps chef de lgion, qui s'tait log dans au commencede Beauvais, d'une possde sicle. ment du dix-septime d Il y a, dans les rvlations BRIGITTE. de de terribles sainte peintures Brigitte, de la religion ont trouv l'enfer. Les ennemis dclamaun thme leurs dans ces crits caMais ce ne sont pas l des livres tions. n'ordonne l'Eglise pas de les croire^ noniques; sorte de lecet ils ne s'adressent pas toute teurs. marBRINVILLIERS (Marie-Margderite, femme qui., de 1666 1672, emquise de), fut accuse d'avoir ou du moins poisonna, de haine, sans motifs quelqueempoisonn, dosans fois mme intrt amis, parents, dans les hpielle allait mestiques jusque 11 faut du poison aux malades. donner taux une. horrible dtous ces crimes attribuer atroce dont on mence ou cette dpravation d'autre ne voyait autrefois explication que la dit qu'elle du diable. Aussi a-t-on possession s'tait vendue Satan. comDs l'ge de sept ans, la Brinvilliers et il' sa carrire criminelle, dit-on, mena, de redoucrdules des esprits a t permis Elle fut incarn. dmon ter en elle un affreux conbrle en 1676. Les empoisonnements sa mort. tinurent aprs Voy. VOISIN. VAlmanach Dans 1842 prophtique de marla tent de justifier Bareste M. Eugne et il n'est pas impossi. quise de Brinvilliers, ne l'ail fort noircie. ble qu'on arracheur de dents, BRIOCH qui, (JeanJ,
(1) Lettres de Saint-Andr sur la magie,.
vers l'an 1050, se rendit fameux par son tade lent dans l'art faire les marionnetjouer tes. Aprs avoir amus Paris et les provinces, il passa en Suisse et s'arrta Soleure, o il donna une reprsentation en prsence d'une assemble nombreuse, qui ne se doutait pas de ce qu'elle allait car les Suisses no voir, connaissaient les marionnettes. A peine pas eurerit-ils le le maperu Pantalon, diable, Polichinelle et leurs bizarres decin, compaouvrirent des yeux Do gnons, qu'ils effrays. "mmoire d'homme, on n'avait point entendu le dans aussi aussi parler pays d'tres petits, et aussi babillards Ils s'iagiles que ceux-l. hommes mginrent que ces petits qui parse battaient et se laient, dansaient, disputaient si bien ne pouvaient tre qu'une de lutins aux ordres de Brioch. troupe Cette ide se confirmant par les confidences que les spectateurs se faisaient entre eux, coururent chez le et lui quelques-uns juge, dnoncrent le magicien. Le juge, ordonna ses arpouvant, chers le d'arrter et l'obligea cornsorcier, devant lui. On garrotta on paratre Brioch, devant l'amena le magistrat voir qui voulut du procs; les pices on apporta le thtre et les dmons de bois, on ne touauxquels chait et Brioch fut confrmissant; qu'en damn tre brl avec son attirail. Cette sentence allait tre excute, survint lorsque un nomm des Dumont capitaine gardes suisses au service du roi de France curieux 'de voir le magicien il reconnut le franais malheureux Brioch tant fait rire qui l'avait Paris. 11 se rendit en toute hte chez la fait suspendre d'un juge : aprs avoir jour il lui expliqua lui fit l'arrt, coml'affaire, lu mcanisme des -marionnettes, 'prendre et obtint l'ordre de mettre Brioch en libert. Ce dernier revint Paris, se promettant bien de ne plus faire rire les Suisses songer dans leur pays (1). divination BRIZOMANT1E, par l'inspiration de Brizo, desse du sommeil c'tait l'art deviner de les choses ou caches futures naturels. Oiirocripar les songes Voyez TIQUE. fort enchante. BROCLIANDE, Voyez
Me n un.
mdecin de Coutances, BROHON (Jean), au seizime sicle, Des amateurs recherchent de lui 1 Description d'une merveilleuse et avec un trait comle, prodigieuse prsagides comtes, 1568. 2* Alque in-8, Paris, ou Journal manach, avec les. astrologique, l'an jugements pronostiques 1572 pour Rouen. 1571. in-12. BROLIC du (Corneille), jeune garon Delancre interpays de Labour, que Pierre comme sorcier au commencement du rogea Il sicle. avoua fut viodix-septime qu'il le derrire^ lent pour baiser du diable. Je ne sais s'il dit cela par modestie, Deajoute car c'est un fort civil enfant. il, Mais lancre soutint au diable aimerait ajouta qu'il qu'il lui mieux mourirque baiserlederrire.si bien
d'anecdotes suisses.
Dmoniana,Diciioiii)aire
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DES
SCIENCES
ne le baisa qu'au et il eut beauvisage; qu'il du sahbat, dont il de peine se. tirer coup pas les abominations (1). n'approuvait fille d'un tisserand BROSSIER (Marthe), et conde Romorantin qui se dit possde en 1569, l'ge vulsiorinaire de; vingt-deux les "effets de la posans. Elle se fit exorciser; de plus en plus merveilsession devinrent et le diable, Elle parcourait ]eux. les villes; hbreu, latin, grec, par sa bouche, parlait On disait aussi dcouetc. qu'elle anglais, on assure vrait les secrets que dans ses ca quatre elle s'levait quelquefois brioles, de terre. pieds lui L'officiai d'Orlans d'elle, qui se dfiait dit qu'il allait et conjugua, dans l'exorciser, Le dles verbes neoco et texo. Despaulre, mon aussitt la renversa terre, o elle fil d'Anses contorsions. Charles Miron, vque la fit gardevant qui elle fut conduite, gers, der dans une maison de confiance. On mit, dans sa boisson, son insu, de l'eau bnite qui d'effet l'eau ordinaire n'opra que pas plus on lui en prsenta dans un bnitier, qu'elle crut et aussitt elle tomba bnite, par terre, se dbattit et fit les grimaces accoutumes. la main, de un Virgile L'vquc, feignit vouloir et pronona d'un ton l'exorciser, Arma virumque cano. Les convulsions grave de Marthe ne manqurent pas de redoubler. Ortain alors de l'imposture, Miron Charles chassa la prtendue de son diocse, possde comme on l'avait chasse d'Orlans. A Paris', les mdecins furent d'abord parsur son tal; mais bientt ils pronontags de fraude, crent qu'il y avait beaucoup peu de maladie, et que le diable tait n'y pour rien mulla a Nihil a dtnone, morbo ficta, Le parlement vauca. connaissance de prit Marthe s'en retourl'affaire'; et condamna ner Uomoranlin, chez ses parents, avec dfense d'en sortir, sous peine de punition corporelle. elle se fit conduire Cependant, quelque devant de Ciermonl l'vque temps ;:pis m;iis un arrt du qu'elle esprait tromper la mil. en fuite. Sillc se rfugia parlement Rome,' o elle fut enferme dans, une coml finit sa possession. On peut voir munaut sur celle' affaire les lettres du cardinal d'Ossal et une, brochure intitule Discours vritable sur le fait de- Marthe Iirossier, pis- le mdecin assista aux Mnrcfcol, exorcisqui nies (in-8, Paris, 1599). BROUCOLAQUES. Voy. Vampires. BROUETTE DE LA MORT. C'est une opinion gnralement les paysans reue parmi de la Basse-Brelagnc que, quand quelqu'un est destin rendre bientt le dernier soude la Mort passe dans le voipir, la brouctlc Elle est couverte d'un drap sinage. blanc, et des spectres la conduisent le moribond entend' mmo le bruit de sa roue (2). Dans certains celle brouette est le char de la caillons, en Ninikou, cnrrkk et le c:i de la frcMort, sou passage (3). saicanuon.ee de l'i.'icciisiaiicc des insnv:,is ange s eu\. (l).Xul'k':ui (). 73. (2) Voyage de M, Camijrj- dans ie Firiitirei U t
OCCULTES. 271 1BROWN mdecin mort (Thomas), anglais, en 1682. 11 combattit les erreurs duns un savant ouvrage (40 que l'abb a traSouchay duit en francais sous le titre d'Essai sur les erreurs ou examen de plusieurs populaires, comme vraies et qui sont opinions reues fausses ou douteuses. 2 vol. in-12. Paris, 1733 et Ce utile il livre, quand parut, l'est encore aujourd'hui, quoique beaucoup de ces erreurs soient Les connaisdissipes. sances du docteur Brown sont vastes, ses jusouvent gements justes quelquefois cepen dant il remplace une erreur une autre. par L'Essai sur les erreurs est dipopulaires vis en sept livres. On recherche dans le la source des erreurs premier accrdites elles doivent naissance la faiblesse de l'es la curiosit, l'amour prit de humain, l'homme le aux fausses pour merveilleux, aux ides, jugements prcipites Dans le second livre on examine les erreurs certaines vertus merveilleuses qui attribuent aux minraux et aux plantes telles sont les surnaturelles donne l'aiqualits qu'on mant et le privilge de la rose de Jricho qui, dans des bonnes fleurit l'opinion tous gens, lis ans la veille de Nol. Le troisime livre est consacr aux anicombat les merveilles maux,et dbite qu'on sur leur et les proprits compte que des charlatans donnent quelques-unes de leurs ou de leurs scrtions. parties Le quatrime livre traite des erreurs relatives l'homme. L'auteur dtruit la vertu cordiale accorde au le doigt annulaire conte populaire fait remonter de qui l'origine saluer dans les lernumenls une pidmie dans laquelle on mourait en lernuant, la puanteur des Juifs, les pygmes, spciale les annes climalcriqucs. Le cinquime livre est consacr aux erreurs la faute des qui nous sont venues par comme le nombril de nos premiers peintres; le sacrifice o son fils parents, d'Abraham Isaac est reprsent tandis enfant; qu'il avait ans. quarante L'auteur dans le livre sixime, les discute, errones ou hasardes opinions qui ont rap la et l'histoire. port 11 cosmographie combat les jours heureux ou malheureux, les ides vulgaires sur la couleur des ngres. Le septime livre enfin est consacr I examen de certaines traditions sur la recues, mer Morte, la tour de Babel, les rois de l'Eetc. piphanie, Le savant ne se montre cepas crdule; il comme tout chrtien, pendant aux x croyait, sorciers et aux dmons. Le docteur Hulrhinson cite de lui un fait ce sujet dans son Essai sur la sorcellerie. En 1C64, deux personnes accuses de sorcellerie allaient tre ju Norwich le grand ges consulta jury dont on rvrait Brown, et le sa. l'opinion voir. Brown une attestation dont on a signa conserv il reconl'original, dans laquelle nat l'existence des sorciers et l'influence du
(") M. Krr;iiry, Le Dernier des Eeaumanoir, cl), xxvi. (ij Pseudodrj.ua epidemica or eiiquiries the <.r> fers, eu. lu-foli Londresj 1646;
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il y cite mme des faits analogues diable; ceux les deux accuqui faisaient poursuivre comme incontestables. ss, et qu'il prsente Ce fut cette la conopinion qui dtermina damnation des prvenus. lutin Le roi Jacques cossais. BROWNIE, Brownie comme un agent de Saregardait Kirck en fait un bon gnie. Aux les tan on fait encore des libations de lait d'Arkncy, dans la cavit d'une la pierre pierre appele de Brownie, s'assurer de sa protection. pour Le peuple de ces les croit Brownie doux et mais si on l'offense, il ne reparat pacifique; plus. BRCHESEN docteur et as(PIERRE Van), de la Campine, mort en Bruges trologue 1571. Il publia dans cette en 1550, son ville, Grand et perptuel o il indique almanach, les principes scrupuleusement, d'aprs del'as trologie judiciaire, les jours propres purger, les cheveux baigner, raser, couper saigner, et appliquer ls ventouses. Ce modle de l'almanach de Lige fit d'autant de ruplus meur Bruges, que le magistrat, qui donnait dans l'astrologie, fit trs-expresses dfenses quiconque dans sa ville le exerait mtier de harberie, de rien sur entreprendre le menton de ses les concitoyens pendant jours nfastes. mdecin de Bruges, Franois Rapart, publia contre Bruhesen le Grand et perptuel ou flau des empiriques et des charalmanach, latans Haschaert, (1). Mais Pierre chirurgien dfendit Bruhesen partisan-de l'astrologie, dans son Bouclier le flau astrologique contre des astrologues de Franois Rapart (2), et on a fait des almanachs sur le modle depuis de Bruhesen, et ils n'ont un pas cess d'avoir dbit immense. BRULEFER. C'est le nom que donnent les clavicules de Vritables Salomon un dmon ou esprit on veut se qu'on invoque quand faire aimer. reine au sixiBRUNEHAUT, d'Austrasie, me sicle, accuse d'une multitude de crimes et peut-tre victime de beaucoup historique de calomnies. Dans le sicle o elle vcut, on ne doit pas s'lonner de trouver au nombre de ses forfaits la sorcellerie et les malfices n Noie dans le BRUNO philosophe, de Naples au milieu du seizime royaume sicle. Il publia en 1584, son li Londres, vre de l'Expulsion de labte triomphante (3). Ce livre fut supprim. C'est une critique studans les dtails, pide dans le fond, maligne de toutes les religions, et spcialement de la chrtienne. religion L'auteur revoir sa patrie, fut voulu ayant Venise transfr arrt en 1598, Rome, condamn et brl le 17 fvrier de l'an 1600, moins pour ses impits flagrantes, que pour (t) Magnum et perpetuum almanacli seu empiricorum et tnedicastrorum flagellum. In-12, 1531. (2) Clypeus astrologicus contra Dagellum astrologorum "rancisci llapardi.In-12, 1531. (3) Spaccio de la bestia triomphante, proposto.da Giove, vfletualo dal conseglo, revelato da Mercurio, recilalo (la Sofia, udito ria Saulino, registralo dal ftotand, diviso in tre dialogi, subdivisi in tre parti. In Pariai. Londres.
ses mauvaises moeurs. Il avait consum beau. de l'tude des rveries coup hermtitemps il a mme laiss des crits sur l'alchiques et d'autres dont mie (4), ouvrages quelquesuns ont partag son bcher (5). On s'tonnera de cette mais alors les peut-tre rigueur crimes ainsi et qui trouque l'on poursuivait blaient la socit d'horreur inspiraient plus chez nous l'asque n'en inspire aujourd'hui sassinnt. L'empereur BRUNON. Henri III allait en bateau sur l Danube, en son duch de Bade Brunon, de vire, accompagn vque et de quelques autres seiWurlzbourg, Comme il passait de gneurs. prs du chteau se trouva en danger Grcin, il imminent de se noyer lui et les siens dans un lieu dangeil se tira heureusement reux de cependant ce pril. Mais incontinent on au aperut haut d'un rocher un homme noir qui appela lui disant sache Brunon, Evque, que suis un et qu'en lieu que je diab'e, quelque tu sois, tu es moi. Je ne puis aujourd'hui te mal faire mais tu me verras avant peu. de fit le Brunon, tait, homme bien, qui et aprs signe de la croix, qu'il eut conjur ne sut ce qu'il devint. Mais le diable,-on bientt comme dnait Ebersl'empereur avec sa compagnie, les poutres et plaberg, fond d une chambre basse o ils taient, s'tomba dans une cuve croulrent l'empereur o il ne se fit point de mal, et Brunon eut sa en chute tout le corps tellement bris qu'il en mourut. De ce Brunon ou Bruno nous avons sur les Psaucommentaires quelques mes (6). II n'y a qu'un petit, malheur dans ce conte c'est rapport par Leloyer, que tout en est faux. BRUTUS. Plutarque que peu de rapporte avant ta bataille Brutus temps de 'Philippes, tant seul et rveur dans sa tente, aperut un fantme d'une taille dmesure, qui se lui en silence, devant mais avec un prsenta Brutus lui demanda s'il regard menaant. tait dieu ou homme, Le et ce qu'il voulait. lui rpondit Je suis ton mauvais spectre et je t'attends aux de Philipgnie, champs Eh bien 1 nous nous y verrons 1 rpes. pliqua Brutus, Le fantme mais on dit qu'il se disparut; montra derechef au meurtrier de Csar, la nuit qui prcda o la bataille de Philippes, Brutus se tua de sa main. BUCAILLE Normande de (MARIE), jeune se voulut sicle, Valogne, qui au dernier faire ses vipasser pour bate. Mais bientt sions et ses devinrent extases suspectes elle s'tait dite par les quelquefois assige se faisait d'un elle dmons accompagner ds qu'on voumoine, prtendu qui disparut lut examiner les faits elle se proclama posdes prosde. Pour s'assurer de la vrit 158i. In-8. (i) De compendiosa architectura et complemento artis Lul'ii, etc. lu-16. Paris, 1582, etc. La Cena de le ceneri, descrlta in (5j Particulirement In-8. cirique dialogi, etc. Londres, 1581. Dise. et hist. des spectres, liv. III, (b") Leloyer, ch. xvi.
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on la fit enfermer au qu'elle oprait, diges secret. On reconnut de Maque les visions rie Bucaille n'taient que fourberies; qu'elle n'tait 'certainement avec pas en commerce les anges. Elle fut fouette et marque, et toj.it fut fini (1). BUCER de Lupartisan (Martin), grand en 1551. Etant aux ther, mort Cambridge abois de la mort, assist de ses amis, le diable l'accueillant avec une aussi, s'y trouva si hideuse, figure qu'il qui, n'y eut personne de frayeur, la Icelui vie. n'y perdit presque lui creva ie vendiable rudement, l'emporta tre et le tua en lui tordant le cou et emson me, devant lui, aux porta qu'il poussa enfers (2).
BUCKINGHAM (GEORGE VILLIERS, DUC DE),
et auteur de l'hrsie manichenne. nos, dit Pierre Delancre C'tait, (3), un magicien des Brahmanes, et en plein commerce lve les dmons. voulait Un jour qu'il avec faire le diable sais sacriGce quel magique, jene et lui.tordit l cou (4.) l'enleva de terre diavait de la peine qu'il prise gne rcompense de rtablir le manichisme la puissance par de Satan 1 dmon de seconde classe, BUER, prsid'une ou dent aux enfers; il a la forme toile en d'une roue cinq et s'avance branohes, II enseigne la philosoroulant surlui-mme. mdiet les vertus dsherbes phie, lalogique rend cinales. Il donne de bons domestiques, et commande la'snt aux malades, cinquante lgions. BUGNOT de la ( Etienne ) gentilhomme auteur d'un chambre de Louis livre XIV, rare intitul Histoire rcente servir pour du purgatoire, de preuve la vrit vrifie en 1663 et 1684, dresss par procsverbaux avec un Abrg de la Vie d'Andr Bugnot, colonel de son et d'infanterie, apparition 1665. sa mort. Cet Orlans ln-12, aprs Andr tait frre d'Etienne. Son Bugnol n'ont rien d'oet'ses rvlations apparition riginal. BUISSON une coutume D'EPINES. Selon assez il y avait un malade quand singulire, dans une maison, chez les anciens on Grecs, la porte un buisson attachai! d'pines pour les malfaisants. lpigner esprits BULLET acadmicien de (JEANBAPTISTE), ses mort en 1775. On recherche Besanon, et Dissertations sur la mythologie franaise sur plusieurs de de l'histoire curieux points France. In-12, Paris, 1771. aux enBUNE, dmon grand-duc puissant, fers. Il a la forme d'un dragon avec trois tdont la troisime seulement est celle d'un ri tes, il dplace homme. Il ne parte que par signes; les cadavres, hante les cimetires et rassemble les dmons Il enrichit sur les spulcres. et rend on ceux qui le servent; loquents Trente ajoute qu'il ne les trompe jamais. lui obissent lgions (5). et appels Les dmons soumis Bune des Tartares,qui sont redouts tes Bunis, la conIl faut avoir disent trs-malfaisants. nette pour tre l'abri deleur science malice; est grande et leur nombre car leur puissance du pnys est immense. Cependant les sorciers des et c'est !es apprivoisent, par le moyen l'avenir. Bunis se vantent de dcouvrir qu'ils ami de BUNGEY moine anglais, (Thomas), avec Bacon, qui les dmonographes Roger l'accusent d'avoir travaill sept ans la mercomme on tte d'airain veilleuse qui parla, tait sait (6). On ajoute magique Thomas cien, et on en donne pour preuve qu'il publia de Magianaun livre de la magie naturelle, connu. Delrio Mais turali, peu aujourd'hui l'absout de l'accusation (7), et il de magie (4) (5) (6) .(7) Socrate, Histor. ecck's., lil>. I, cap.'xxi. AVierus, in Pseudomonarclna dmon. Voyez Bacon.' Disquisit. magie, lib. I, cap. m, qu. 1.
de Jacques mort Porlsmouth en I", surtout 1623, illustre par sa fin tragique.On sait qu'il fut assassin offipar Felton, cier qui il avait fait des injustices. Quelque avant sa anGuillaume temps mort,. Parker, cien ami de sa famille, ses cts aperut en plein midi le fantme du vieux sir Georgc du duc, qui depuis Villiers, pre longtemps ne vivait Parker d'abord cette plus. prit apune de illusion ses sens; mais parition pour bientt il reconnut de vieil la voix son ami, le duc de Buckingham qui le pria d'avertir d'tre sur ses gardes, et disparut. Parker, demeur rflchit cette seul, commission, il ngligea de s'en et, la trouvant difficile, Le fiinlme revint une seconde acquitter. fois et joignit les menaces aux prires, de sorte Parker se dcida lui obir; mais que il 'fut Irait.de et Buckingham fou, ddaigna son avis. troisime ,Le spectre fois, se reparut-une de l'endurcissement de son fils, et plaignit tirant un de dessous sa robe poignarda Allez dit-il Parker annoncez encore avez vu l'instrument l'ingrat que vous qui doit lui donner la mort. Et de peur qu'il ne rejett ce nouvel averle fantme son ami un des rvla tissement, intimes secrets du duc. Parker replus tourna la cour. Buckingham, d'abord frapp de'le voir instruit de son secret, bienivprit tt le ton de la raillerie et conseilla au d'aller se gurir de sa dmence. prophte semaines le duc Nanmoins, quelques aprs, de Buckingham fut assassin. On ne dit pas si le couteau de Fcllon tait ce mme poiavait vu dans la main du gnard que Parker fantme. On peut, du reste, cette vision. expliquer On savait duc avait beaucoup d'enneque'le mis, et quelques-uns de ses amis, craignant fort bien se faire pour ses jours, pouvaient ds hallucinations. ( il dans les mauvais BUCON diable Clavicules de Salomon. 11 sme la jalousie et la haine. de MaBUDAS, hrtique qui fut matre (1) Lettres du mdecin Saint-Andr sur la magie et sur les maleuV.es, p.- 188et 431. (2) Delancre, Tableau de l'inconstance des dmous, etc., liv. I, dise. t. ta) Discours des spectres, liv. VIII, cli. v.
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t., dans la 1:(. littrature Les curieux lisent
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l:n. "1'0. .t. ne contient cerque son livre qu'une dose d'ides Une autre superstitieuses. n'tait mais preuve qu'il pas magicien un seulement c'est peu malhmalicien l'lut des franciscains en qu'on provincial Angleterre (1).. BUNIS.Vov.Bcne. BUPLAGE ou BUPTAGE. la baAprs taille donne entre le roi Antiochus et Les" un officier nomm mort Romains, Buplage, dans le combat o il avait douze reu blessures se leva tout d'un coup mortelles, au milieu de l'arme romaine victorieuse et cria d'une voix grle l'homme qui le pillait Cesse, soldat romain, de,dponiller ainsi Ceux qui sont descendus dans l'enfer obscurci,
mort en 1629. hbraque, son Abrg dit Talmud, 3a et sa Synagogue juBibliothque ralbiniqite des dogdaique (5). Cet ouvrage, qui traite mes et des crmonies' des Juifs, est plein des rveries des ct rabbins, desquelles on trouve des recherches curieuses. dmon fort et terrible, l'un des BYLETH, rois de l'enfer, selon la Pseudomonarchie de Wicrus. Il se montre assis sur un cheval de trompettes et de musiciens blanc, prcd de tout genre; L'exorciste a bequi l'voquea soin de beaucoup de prudence, car il n'obit fureur. Il faut, qu'avec pour te soumettre, avoir la main un bton de coudrier; et, se tournant vers le point l'orient qui spare du midi, tracer hors du cercle' o l'on s'est on lit ensuite la prire place un triangle; qui enchane les esprits, et Byleth arrive le dans avec soumission. S'il ne parat triangle pas, l'exorciste et que est sans pouvoir, e-'est.qe l'enfer On dit aussi puissance. mprise sa un verre de vin, que quand on donne Bylelh il faut le poser dans i! obit le, triangle plus et sert bien celui le volontiers qui rgale. On doit avoir lui soin, lorsqu'il parall.de faire un accueilgracieux, de le complimenter sur sa bonne min, de montrer fait qu'on cas de' lui et des autres rois ses frres il est sensible tout cela. On ne ngligera pas non tout le avec plus, temps lui, qu'on passera du milieu d'avoir au doigt de la main gauun che anneau lui qu'on prsentera d'argent sont difficiles, devant ta face. Si ces conditions celui deen. rcompense qui soumet Byleth vient le plus puissant des hommes. II tait de l'ordre il espre .autrefois des puissances; .un jour remonter dans le ciel sur le septime ce qui n'est Il comttrne, gure croyable. mande quatre-vingts lgions. BYRON. Le Vampire, nouvelle traduite de l'anglais de lord Byron, in-8% par H?. Faber 1819. Cette sous <Paris nouvelle, publie le nom de lord Byron, n'est pas l'ouvrage ce l'a dsavoue. L'auteur n'a d pote, qui sur les vampipas suivi les ides populaires relev le sien. C'est res-; il a beaucoup trop un speclre-qui dans la Grce, voyage qui frles socits quente d'Athnes, qui parcourt <le monde, se marie sucer sa femme. qui pour Les de Moravie taient extrmevampires ment mais ils avaient moins de redouts; ait l'il puissance. Celui-ci quoiqu'il grisfait des une mort, conqutes. C'est, dit-on, 'historiette de la Grce moderne populaire un cerc!e, raconta dans et que lord Byron crivit tort car il requ'un jeune mdecin mit la mode, un instant, des horreurs qu'il fallait laisser dans l'oubli. Berlin, 1. 1, p. 51. et Bibliqtlieca rab(Si) peris talmudici hrevis.recensio biuica. In-8 Ble 1613. Synagoga judaca. ln-8* Ble, 1603, en allemand et en latin. Hanau, 1601. Ble, 1641.
II. ajouta mains serait sorti de l'Asie
on vers que la cruaut des Robientt et qu'un punie, peuple viendrait dsoler ce l'Europe; des Francs ou qui peut marquer l'irruption des Turcs sur les terres de l'e'mpire. celle bien que mort, il monta sur un Aprs. cela, et prdit un chne, qu'il allait tre dvor-par ce qui eut lieu quoiqu'il ft sur un loup; chne l le loup eut aval le corps, quand tte parla encore aux Romains et leur dfendit de lui donner la spulture. Tout cela parait pas les peutrs-incroyable (2). Ce ne furent mais ceux du nord "qui renversples d'Asie, brl loup-garou, 1521 avec Michel Verdun. ministre de la relir BURROUGH (George) dans la Nouvelle-AnSalem, gion anglic'ane comme sorcier en 1632. On gleterre pendu malfici deux femmes l'accusait d'avoir qui de mourir. La mauvaise habitude venaient avait de se vanter savait qu'il sottement qu'il 'tout ce qu'on disait de lui en son absence fut 'admise comme preuve qu'il communiquait avec le diable (3). auteur d'un BURTON (Robert), ouvrage intitul Anatomie de la mlancolie, Dpar mort en 1639. 'mocrite le jeune, in-4, 1624tait de son temps trs-respede L'astrologie en Angleterre, Il y croyait et vousa patrie. ne doutt qu'on pas de ses horoscopes. le jour de sa 'Ayant prdit publiquement t'heure fut venue il se tua pour 'mort, quand et pour ne pas avoir de l'astrologie .la gloire un dmenti dans ses pronostics. Cardan et habiles dansla autres quelques personnages ont fait, ce qu'on science des astres croit, la mme chose (4). infernal. BDSAS, prince Voy. PRUFLAS. dmon cit dans BUTAUIEU rousseau, du sicle. des dix-septime procdures, savant BUXTORF Westphalicn (Jean)
( PIERRE),
rent .l'empire. BDRGOT Besanon en
romain.
etc., (1) Naud, Apol. pour les grands personnages, p. 495. t. II, p. 155. (2) Trait dogmatique des apparitions, 253.. .Leloyer, r. !SJ Godwin, Vie des Ncromanciens. Curiosits de la littrature, trad. de l'anglais, par i)
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c
Voy. KAABA. nomm aussi CaasstCAACIUNOLAAS, el Glassialabolas, aux molar prsident grand II se prsente d'un enfers. sous la forme et il en a la' dmarche, avec des ailes chien, des arts de griffon. la connaissance Il donne il un bizarre contraste libraux, et, par les homicides. On dit qu'il prdit inspire dmon rend l'homme invibien l'avenir. Ce sible et commande trente-six lgions (1). Le Grimoire et le nomme grand Classyalabolas, n'en fait qu'une de sergent sort espce qui de monture Nbiros ou Nabequelquefois rus. Voy. Cerbre.
CABADS. Voy. Zocbdadeyer.
CAABA.
et fit des miracles avec l'alques combines, phabet. La ou la cabale la dans cabale, grande sens moderne est l'art do dite proprement commercer avec les esprits lmentaires bon de mots elle lire aussi certains parti les choses Elle explique les plus mystrieux. obscures te changepar les nombres par ment de l'ordre des lettres et par des rapdont les cabalistes se sont forms des ports rgles. selon les cabalistes, Or, voici quels sont, les divers lmentaires: esprits Les lments sont habits chacun quatre des cratures par particulires, beaucoup mais soumises pius parfaites que l'homme, comme lui aux lois de la mort. cet L'air, immense la terre et les espace qui est entre a des htes cieux, que les oiplus nobles seaux et les moucherons. Ces mers si vastes ont d'autres et habitants que les dauphins de la terre n'est les baleines. La profondeur et l'lment les taupes seulement pas pour du feu encore sublime plus que les trois demeurer inun'a pas t fait pour autres, tile et vide. Les salamandres habitent donc la rgion du feu; les sylphes, le vague de l'air; les de la terre l'intrieur el les ondins gnomes, .ou nymphes, le fond des eaux. Ces tres sont des plus pures des lments composs parties habitent. Adam qu'ils plus parfait qu'eux tait leur roi mais sa tous, naturel; depuis tant et grossier, il devenu faute, impur n'eut plus de proportion avec ces substances, il perdit tout l'empire qu'il avait sur elles, et en la la Annaissance sa postrit. on a trouv Que l'on Se^console pourtant; dans la nature les moyens de ressaisir ce Pour recouvrer la souveraipouvoir perdu. net sur les salamandres, et les avoir ses on attire le feu du soleil, ordres, par des miil s'y roirs concaves, dans un globe de verre; forme une poudre solaire qui se' purifie ellemme des autres et qui, lments, avale, est souverainement exhaler le feu propre et nous faire devenir qui est en nous, pour ainsi de matire Ds les dire lors, igne. habitants de la sphre du feu deviennent nos et ont pour nous toute l'amiti infrieurs ont leurs tout le qu'ils semblables pour doivent au lieutenant de leur qu'ils respect crateur. De mme aux sylphes, pour commander aux nymphes, on emplit d'air, aux gnomes, de terre ou d'eau, un globe de verre; on le bien ferm, au soleil Laisse, expos pendant bolique, qui eut l'impit d'crire beaucoup'de choses contre Jsus-Christ mme qui forma une hrsie dtestable et dont lessectateurs s'appellent encore cabalistes? (Gabriel Naud, Apologie pour les grands personnages accuss de magie. Adrien Baillet, Jugements des savants. .Citai" XI;1, des Jugements sur les livres en gnrt.) (5) Voyez bdeel.
CABALE ou CABBALE. dole dit que ce mot qui hbraque, hrtique dont les listes (2). L'ancienne
Pic de la Mirandans son origine est le nom d'un signifie tradition, et qui a crit contre Jsus-Christ, sectateurs furent nomms caba-
cabale des Juifs est, selon quelune sorte de maonnerie ques-uns, mystselon n'est ce rieuse d'autres, que l'explication de la l'art de troumystique Bible, ver des sens cachs, dans la dcomposition des mots (3), el la manire des prod'oprer de ces mots diges par la vertu prononcs d'une certaine Thmura et faon. Voyez Thomancie. Cette science si merveilleuse l'on en croit les rabbins, affranchit ceux qui la possdent des faiblesses de l'humanit, leur procure des biens surnaturels, leur comle don de prophtie, le pouvoir de munique faire des miracles, et l'art de transmuer les mtaux en or, c'est--dire la pierre philosoElle leur aussi le monde phale. apprend que sublunaire ne doit durer que sept mille ans, et que tout ce qui est suprieur la lune en doit durer quarante-neuf mille. Les Juifs conservent la cabale par tradition orale; ils croient que Dieu l'a donne au pied du mont Mose, Sina; que le roi auteur d'une Salomon, figure mystrieuse l'on l'arbre de la cabale des Juifs, que appelle et qu'il faisait des tay a t trs-expert lismans mieux Tostat dit' que personne. mme Mose ne faisait ses miracles que avec sa verge, nom que parce que le grand de Dieu y tait grav. Valderame remarque les que, faisaient des aptres pareillement avec le nom de Jsus, et les partisans miracles le ce systme citent plusieurs saints dont le nom ressuscita des morts. La cabale grecque, invente, dit-on, par et Pythagore renouvele par Platon, par les tira force des Valentiniens, sa. lettres grec(1) Wierus, in Pseudomonarcbia dm. (2) Ua critique ignorant voulait faire des affaires Rome, au prince Pic de la Mirandole, particulirement pour le nom de cabale qu'il trouvait dans les ouvrages dr, ce prince. On demanda ce critique ce qui l'indignait si fort dans ce mot de cabale. Ne savez-vous pas, rpondit ce Cabale tait le stii|ide un sclrat tout fait diaque
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mois. Chacun de ces lments, ainsi puest un aimant attire les rifi, qui esprits qui lui sont propres. Si on prend tous les jours durant quelde la drogue lmentaire forme mois, ques ainsi ou qu'on vient de le dire dans le bocal on voit bientt dans les airs globe de verre, la rpublique volante des sylphes, les nymvenir en foule au rivage, les gnomes phes des trsors et des mines, taler leurs gardiens richesses. On ne risque rien d'entrer en commerce avec eux, on les trouvera honntes, bienfaisants et Dieu. Leur savants, craignant me est morlelle, et ils n'ont pas l'esprance de jouir un jour de l'Etre suprme, qu'ils connaissent et qu'ils adorent. Ils vivent fort ne meurent longtemps,et qu'aprs plusieurs sicles. Mais qu'est-ce le de que temps auprs l'ternit?. Ils gmissenldonc de leur coudition. Mais il n'est pas impossible de trouver du remde ce mal car, de mme que l'alliance a contracte l'homme par qu'il a l fait participant avec Dieu, de la diviles gnomes, nit, les sylphes, les nymphes et. les salamandres deviennent de participants en contractant alliance avec l'immortalit l'homme. transcrivons les, (Nous toujours docteurs une nymphe ou cabalistes.) Ainsi, une sylphide devient elle immortelle, quand est assez heureuse un sage; pour se marier et un gnome ou un sylphe cesse d'tre mordu moment une fille des tel, qu'il pouse hommes. On conoit par l que ces tres se avec nous nous les appelons. plaisent quand Les cabalistes assurent de que les desses et ces l'antiquit, nymphes qui prenaient des poux les et ces dmons parmi mortels incubes et succubes des temps et barbares, ces fes qui, dans le moyen se monge, traient au clair de la lune ne sont que des ou des salamandres ou des onsylphes dins. a pourtant des aiment 11' gnomes qui mieux mourir en devenant imque risquer, mortels, d'lie aussi malheureux que les dmons. C'est le diable nos (disent toujours ces sentiments; il auteurs) qui leur inspire ne rien pour empcher ces pauvres nglige cratures d'immortaliser leur me par notre alliance. Les cabalistes sont de renoncer obligs tout commerce avec l'espce s'ils humaine, veulent ne pas offenser les et les sylphes dont ils recherchent l'alliance. Cenymphes comme le nombre des sages cabapendant, listes est fort petit, les nymphes et les sylse montrent moins dliphides quelquefois et emploient cates, toutes sortes d'arlifices les retenir. pour Un jeune seigneur de Bavire tait inconsolable de la mort de sa femme. Une sylde la dfunte et s'alla phide prit la figure au jeune homme dsol, disant que prsenter Dieu l'avait ressuscite le consoler de pour son extrme affliction. Ils vcurent ensemble mais le jeune plusieurs annes, seigneur n'tait assez homme de bien retepas pour nir la sage elle disparut un jour, sylphide; et ne lui laissa et le repentir que ses jupes
de n'avoir suivre ses bons conpas voulu seils. Plusieurs des premiers sicles hrtiques mlrent la cabale aux ides du chrisjuive et ils admirent entre Dieu et tianisme, l'homme sortes d'tres intermdiaiquatre res, dont on a fait plus tard les salamandres, les sylphes les ondins et les gnomes. Les Chaldens sont sans doute les premiers qui ils disaient les esaient rv ces tres que les mes des morts prits taient qui pour se montrer aux gens d'ici-bas, allaient prensolide dre un corps dans la lune. La cabale des Orientaux est encore l'art de commercer avec les gnies, qu'on voque des mots toutes barbares. Au reste, les par cabales sont diffrentes les dtails pour mais elles se ressemblent dans le beaucoup fond. On conte sur ces matires une multitude d'anecdotes. On dit qu'Homre, OrVirgile, furent de savants cabalistes. phe Parmi les mots les plus en capuissants le fameux mot agla est surtout rvr. bale, Pour retrouver les choses perdues, pour aprvlations les nouvelles des prendre par faire pays lointains, pour paratre les abse tourne vers l'orient, et qu'on sents, qu'on voix le grand nom haute prononce Agla. Il opre toutes ces merveilles, mme lorsqu'il est invoqu par les ignorants. Voyez Agla. sur les rveries On de la capeut puiser des instructions dibale dans plus tendues vers ouvrages qui en traitent spcialement, mais sont 1 Le recommandables qui peu ou Entretiens comte de Gabalis, sur les sciences l'abb de Villars. La secrtes par meilleure est de 174.2, in-12; 2" Les dition Gnies suite du Comte de Gabalis, assistants, mme 3" Le Gnome irrconciin-12, anne; 4 Nousuite des Gnies assistants; liable, veaux Entretiens sur les sciences secrtes, nouvelle du de mme suite Comte Gabalis, 5 Lettres anne; cabalistiques, par le marquis La Haye, in-12. Il 1741, 6 volumes d'Argens, faut lire dans cet ouvrage, plein, beaucoup les d conplus que prcdents, passages Abukiback. les lettres du cabaliste damns, SYLGNOMES, Ondins, SALAMANDRES, Voy. etc. PHES, Zdchias, dieux des morts, adors trsCABIRES, en Egypte. Bochard anciennement pense qu'il divinits sous ce nom les trois faut entendre et Mercure. infernales Pluton, Proserpine comme D'autres ont regard les Cabires se mlaient les des magiciens qui d'expier furent honors des et qui crimes hommes, leur mort. On les invoquait dans les aprs Il y a de granet dans les infortunes. prils sur leurs ne dclades disputes noms, qu'on rait qu'aux seuls initis (1). Ce qui est cerc'est les Cabires sont des dmons tain, que de sabautrefois une sorte qui prsidaient bat. Ces orgies, ftes des Caappelait qu'on l'initi, bires, ne se clbraient que la nuit ceint tait des effrayantes, aprs preuves de de pourpre, couronn d'une ceinture illubranches d'olivier et plac sur un trne (1) Delandine. L'Enfer des peuples anciens, cb. xix..
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dictionnaire
DES
sciences
Occultes-.
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le matre du sabbat, niin, pour reprsenter autourdeluides danpendantqu'on excutait ss hiroglyphiques infmes. plus ou m'oins dmon. C'est le CACODMON, mauvais, nom donnaient aux esprits que les anciens malfaisants. Mais ils appelaient spcialement ainsi un monstre un horeffrayant, spectre assez rcconnaissable ri-Ible, qui n'tait pas tre autrement. pour dsign homme avait son bon et son m au"Chaque vais dmon, eudmon et cacodmon. Les aussi la douappelaient .astrologues maison du soleil, zim qui est la plus ru.au vaise de toutes, encodinon, parce que Sturne ses malignes influences,. et': y rpand; n'en peut tirer rcqu'on que des pronostics dntables. 'CACTONITE, pierre merveilleuse, qui, seIon quelques-uns, n'est autre chose que la On lui attribue de grandes crn.aiinc. proLes Anciens en faisaient des talisprits. mans la victoire. qui assuraient de l'antiquit. Il' *CACUS, espce d'ogre tait fils de Vulcain et vomissait du feu par' la gueul. de taille Ce monstre, gigantesque, moiti homme et moiti les bouc, mangeai! au pied du mont dans sa caverne, passants et accrochait tes ttes sa porte. Aventin, a t Cacus 11. fut trangl par Hercule. de bte sur avec une tte peint quelquefois un corps' d'homme. CADAVRE. Selon la loi des Juifs, quicontouch un cadavre tait il' que avait souill; devait se puriGer de se prsenter avant au tabernacle du Seigneur. censeurs; Quelques des fois de Mose ont jug que celle ord,oif-i nance Il tait nous parat au1; superstitieuse. dit fiergier, tait trs-sage. Contraire, qu'elle C'tait une prcaution contre la superstition. des les morts. paens qui interrogeaient d'eux l'avenir ou les choses jpoura'pprendre eache's interdit aux Juifs, abus svrement mais des na. qui a rgn chez la plupart
tions. Voy. Aimant, Cercueil, etc.
Tout le monde CG-UOSTllO. connaissait. en 17-80, un orfvre nomm Ma-. a Palerme, des Juifs descendant ou des Maures, rano, tant de vestiges dans le' midi qui ont laiss de l'Europe. On citait son avarice et sa cr-^ dulit Enrichi l'usure et superstitieuse. par il la mauvaise faisait assez souvent foi, des brches sa fortune des tentatives inpour senses au moyen de l'alchiqui devaient, mie ou de 'a magie, lui do'nner des millions, et avec ces millions le fameux lixir qui emde mourir. pche Marano 17C0, pourtant, tait devenu facile. 1.1 avait cinquante ans; l'explui tait et il l'ai-" venue, fallait, pour dans un tpaper quelque pige, plus peu d'habilet. Toutefois, depuis quelque temps, il prtait une oreille attentive aux relationslui faisait des merveilles qu'on opres par un jeune Sicilien de. Celui-ci plein mystres. ne commerait avec les dnians et ne re-pas cherchait il s'enpas la pierre philosophais; tretenait avec les anges il' dominait ainsi ls esprits des tnbres, et de grands secrets'lui taient rvls. On le nommait Joseph. Balsamo. Tous les bourgeois de Palerme, o. il tait n, voyaient en lui le fils trs-intellimais gent de parents obscurs; quelques jeunes mieux gens, qui paraissaient instruits, disaient sa famille tait que apparente supet tait d'une pose, qu'il fils, grande princesse d'Asie. Ce jeune homme extraordinaire avait il sa figure dix-sept ans; parlait peu; et ses regards une sorte de fasciexeraient nation. On ne savait rien de sa vie intrieure; l'avaient entendu seulement, plusieurs en s'entretenir hbreu a.vec les" anges. Lui les voyait; seul, disait-on, mais ceux qui la Ppiaient vavaient pu tout entendre, rit sans y comprendre autre chose que les sons de plusieurs voix qui leur avaient sembl trs-mlodieuses. on voulait doute L'orfvre, sque sans rvait de duire, C'tait la Joseph Baisamo. enfin l'homme lui fallait qu'il pour rparer d'un seul coup toutes ses pertes. 11 ne manaucune occasion de le voir, le considquait rait avec une vnration mais profonde, n'osait lui adresser la parole. Bientt il n'y tint, plus il pria l'un des admirateurs ou des compres de Joseph, qui se vantait d'tre dans ses bonnes grces, de le prsenter au, jeune ami des esprits clestes. Celui-ci lui amena Balsamo, qui, malgr ses privilges surnaturels toujours log chez ses pauvres n'avait parents, encore pas une salle, Il n'eu tait pas o il pt recevoir. moins fier et superbe il laissa dignement l'orfvre Te mettre' devant e lui, le genoux releva ensuite avec, une bienveillance trslui et demanda ce voulait. jra.ve, qu'il La nature de vos relationspourrait vous le dire, jcuue seigneur, rpondit Mara1 no. J'ai t tromp divers par imposteurs < une des biens ]ui m'ont enlev partie gagns mon travail, Il 1par vous serait persvrant. facile de rparer ces dgts. Je-le pais, si vous croyez, dit Joseph. En moins rience
CADMIE, qu'on appelle plus fossile bitumineux gnralement calamine, qui donne une teinte jaune au cuivre rouge, <et que certains chimistes emploient pour faire de l'or.' AD1EHE. Voy. Girard ^CADUCEE. C'est avec celle orbaguette, de'deux ne entrelacs, que Merserpents cure conduisait les mes aux enfers et qu'il ls en lirait au besoin. dont la lgende CADULUS, soldaj, pieux tait obsd en rapporte qu'il par le diable 4brm! d'ours fi (1). Il s'en dlivra par la prirev n d'une tincelle j CiECfJLUS, petit dmon dans le siin 'qui vola c la forge de Vulcain i'de Prcncstji. Il fut lev parmi les blos sauOn le reconnut cette wagos. particularit, feu comme dans son ivivait le qu'il d.ans ses fort ment; qui taient yeux, petits, t taient seulement un peu endommags par' la fume. Lescabalisles font de lui un sala"jnandre..
CAF.
CADMKE
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Bollandi Acta sanctorum,
21 aprilis.
B8S. Si
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je crois? rpliqual'orfvre je crois ci j'ai confiance. Trouvez-vous donc demain cent pas de Palerme, sur le chemin des de la porte deux de sainte six'heuRosalie, chapelles "res du malin.. Sans un mot de plus, Bal-' ajouter Joseph samo se retira. Le lendemain, Marano fut scrupuleusement exact dix minutes avant l'heure prcses scrite, trsatlentivement, il comptait pas et s'arrtait au centime .avec une prcision mathmatique. Comme six'heures sonnaient aux de la le favori des anges ville, horloges tait devant il salua en silence l'orfvre lui; et le conduisit sans dire un mot une grotte carte dans une de qui se trouvait espce la distance d'environ solitude, trois-quarts de lieue. en ouvrant enfin la bou-7- Ici, lui dit-il un trsor de grand sous la che, repose prix, des esprits infernaux. Deux des anges garde ma voix savent les dompter. qui viennent Mais je ne puis enlever ce trsor moi-mme, ni le toucher, ni m'en sans perdre servir, ma puret et ma puissance. Et moi? qui en cela n'ai rien perdre, demanda l'orfvre. si vous fai-, Le trsor vous, peut tre tes ce qui sera exig.. Oh dites. je le ferai, jeune' seigneur; seulement. t Ce le dire, rn'est pas moi qui puis mais de vous pondit Balsamo; je prie Uricl clairer. En le jeune homme achevant ces mots, se mit genoux; il fit prendre Marano la Aussitt on dans le mme entendit posture. une voix harmonieuse et claire vague qui disait Le trsor contient soixante onces de pertes, onces de rubis, soixante soixante onces de diamants, dans une bote d'or cisel du poids de cent Les dmons vingt onces. de le remettront aux mains qui le gardent l'homme notre s'il a cinami, que prsente ans. quante Je les ai depuis huit jours, interrompit l'orfvre. joyeusement S'il a des enfants. J'en ai deux, vivants. S'il porte quelques poils gris. J'en abondamment dans mes possde et dans ma barbe. cheveux S'il n'a- pas coup ses ongles depuis sept jours. Je ne les ai pas coupsdepuis quinze. et le visage. S'il s'est lav les mains -Je les laverai. l'entre Et s'il dpose de la grotte. avant le pied, soixante onces d'or d'y mettre les gardiens. pur, pour Un profond silence succda ces paroles de stupeur fermait les l'orfvre frapp dents et les lvres. Balsamo" s'tait relev; l'orfvre coutait encore genoux. entendu? Vous le jeune avez reprit homme. onces d'or! dit Marano -Soixante avec un immense soupir.
des esprits clestes ne releva uaa~ L'ami cette exclamation; silencieusement il reprit le chemin de la ville; .l'orfvre les*" suivais sans rien en mais videmment dire, pr.oio de et de profonds mditations grandes c'alcnls. Ils marchrent ainsi une demi-heure comme deux muets; En arrivant d'e la l'endroit route o ils s'taient donn le. rendez-vous homme s'arrtant dit l'avare jeune Nous nous sparerons ici;' et vous saurez sur votre vous ne. devez. que, tte, jamais dire un mot de ce qui vient de se passer. En mme -temps, il Gt un mouvement pour s'loigner.Un seul instant, jeune d'un ton suppliant;' Marano d'orl est-ce donc le dernier seigneur, soixante mol? s'cria onces Joseph (lui s'-
froidement Je le- pense, rpliqua et il refit le mouvement d'un homme loigne. -Un seul
encore instant, l'orfvre, reprit la du vateu'r trsor, qui avait supput toute heure demain matin? quelle six heures, lieu au mme diEt le merveilleux homme quitta jeune gnement Marano, d'ajouter qui se contenta en gmissant Je serai prt. Il fut. aussi exact que le premier jour, ayant toutes les rempli prescriptions indiques, de soixante onces ses lav, peign, muni serrait sur sa convulsivement d'or, qu'il le' joignit', comme poitrine. Joseph' Balsamo la veille,;) l'instant o six. heures sonnaient. Ils se dirigrent en silence Les ve'rsla grotte. ils firent anges furent interrogs d. nouveau; les mmes exactement rponses. que le jour prcdent. L'orfvre tira son or, au qui lui tenait cur et aux mains, et dont il. lui paraissait triste de se dessaisir. N'enlrez-vous moi dans cette pas avec profonde demanda-t-il. Balsamo; Non, je dois rester rpondit moment o les esprits noirs, ici, jusqu'au de leur trsor, viendront se ruer dpossds onces. sur vos soixante aucun a-t-il -N'y danger? si le est fidle. Aucun, compte son prcieux L'orfvre fardeau dposa il fit quelques de la grotte; l'entre pas e le jeune homme tait immopuis il" revint; il rentra revint fit hile en silence; encore fois ce mme dans une mange, plusieurs de lutte 'intrieure. 11 ne recevait espce de son guide, aucun encouragement qui paraissait aussi froid surtout que silencieux, des duprs avaient auprs que ses compres suffisamment travaills. Enfin le pauvre orfvre alla jusqu'au fond reculer encore. et cette fois, lorsqu'il voulut il; en fut empch. Trois tres noirs, qu'it s'il ne se eut pris pour des charbonniers lui. ft pas attendu rencontrer des dmons, le chemin avec des grondements barrrent le faire sinistres et se mirent pirouetter dans la grotte. Il poussa des cris, auxquels n'accourut et que tes trois personne gaillards; grotte
287 rprimrent Bris coups. ventre tomba
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de en le rouant promptement d'effroi et de douleur, Marano terre. Il toi fut signifi, en et clair, de rester l sans intelligible langage ne voulait mouvement, s'il pas tre assomm. il se trouva abandonn luiquoi Aprs bruit. et n'entendit mme plus aucun il n'osa remuer Pendant un quart d'heure, ni la tte; il s'enhardit ni les mains, enfin et se souleva se trana tremblant rampa, de la grotte, tonn de ce qui l'issue gagna se passait en lui. Les soixante onces d'or,' tout les trois dmons supposs Balsamo, avait Le pauvre homme, commendisparu. victime d'une tait la croire qu'il ant et plus hardie nouvelle friponnerie, plus revint violente pnibleque les anciennes., sa ment Palerme et alla dposer plainte. on ne Mais retrouva Balsamo, Joseph plus le avait quitt pays. qui videmment Le 19 septembre 1780, dans une guinguette au milieu d'un extrieure de Strasbourg, de modestes buveurs qui regardaient groupe les fentres foule la immense, par agite par' extraordil'attente de quelque vnement on remarquait. une vieille naire, figure ses soixantechauve et ride, accusait qui dix ans et son origine mridionale c'tait et Des pertes successives l'orfvre Marano. convenable des dettes qu'il n'avait pas jug Pade payer l'avaient contraint quitter Lonet aprs avoir tent la fortune lerme dres et Paris, il tait venu s'tablir StrasIl venait o il tait orfvre. bourg toujours comme toute la ville, voir, le personnage l'on attendait. Cet homme, que prodigieux qu'un grand qui produisait plus de sensation Il tait le comte de Cagliostro. monarque, de Varsovie o il venait, par l'Allemagne, en transavait amass de grandes richesses le muant en or de vils mtaux. Car il savait et possdait secret de la pierre philosophale tous les inapprciables talents des alchimistes. 1 dit un chapelier, N'importe je suis bien aise d'avoir vcu jusqu'ici, puisque je vais si c'est un mortel. voir le fameux mortel, On assure, un droguiste ajouta qu'il et' est fils de la princesse de Trbisonde, noirs de sa a tout fait les beaux qu'il yeux mre. Et qu'il descend en droile de ligne dit un crivain Charles-Martel, public. Il date de plus loin, interrompit un corcar il a assist aux noces de Cana. dier, C'est donc le juif-errant? dit Marano. Mieux qui on. peut que cela. Des gens avoir foi prtendent est n avant le qu'il dluge. le diable?. qui est fort; si c'tait Ces ides, fidlement que nous rapportons et qui s'enrichissaient des plus singuliers taient alors en effet commentaires, gnralement dans 'le sur rpandues peuple, l'homme le comte mystrieux qu'on appelait de Cagliostro. Les uns le regardaient comme un saint,' un inspir, un faiseur du miracles, un tre tout fait extraordinaire et. hors de ta nature; on n'expliquait nompas les cures breuses Les autres attribues. qui lui taient Voil
adroit charlatan. en lui qu'un ne voyaient nomm Allotas, On disait hermtique qu'un avec lui qu'il voyag qui avait longtemps comme il dont et avait Malte parlait perdu lui avait du plus des hommes, appris sage d'un encore On parlait les arts magiques. avait de gobelets avec qui Cagliostro joueur tait assist de gobelets ce joueur t trs-Ii tait l'me d'un juit et cet esprit d'un esprit; tu son pre par ncrocabaliste, qui avait de Notrc-Seignenr. la venue mancie avant disait que tous les intrpidement Cagliostro se faisaient uniqueoprait prodiges qu'il du ment spciale par l'effet d'une protection il ajoutait pour ,ciel; que l'Etre-Suprmc, la lui accorder avait daign t'encourager les convertir venait vision, qu'il batifique; Avec le catholicisme et relever incrdules il disait la bonne avenune si haute mission, la loterie, donnait l'art de gagner ture, de des sances et faisait les rves, expliquait le bon Aussi transcendante. fantasmagorie vu de n'avoir excusable Fiard est-il abb du dtach dmon dans Cagliostro qu'un l'abb en le jugeant ainsi, sombre empire; de se conformait l'opinion Fiard populaire la majorit. le cordier vivement cet Mais reprit homme ne peut pas tre le diable, puisqu'il les des avec a entretiens anges les avec des entretiens Ah 1 il a aussi de cette cir1 s'cria Marano frapp anges le. constance. Pour lors je dois absolument voir. Quel ge a-t-il? un Est-ce tre pareil peut avoir qu'un On dit qu'il dit le droguiste. parat ge? ans. trente-six porter si c'tait l'orfvre, Oh 1 oh! marmotta en a trente-sept mon coquin ? mon coquin ainsi ruminait Sicilien le vieux Comme de voix tumulte un grand son triste pass, surhumain son attention. L'tre fixer vint d'un nomentour Il parut arrivait. bientt, et de de laquais de courriers, breux cortge en livres valets de chambre magnifiques; de A cl l'air d'un lui-mme avait prince. dcouverte se pavanait lui, dans sa voiture sa femme, Lorenza Fliciani qui le seconmodrment dait dans tout ce qu'on appelait ce que dises intrigues. Son luxe expliquait n'tait saient les gens senss, que Cagliostro de la membre autre chose voyageur qu'un constamment opulent lemplire, maonnerie des recevait nombreux qu'il par les secours de l'ordre. diffrentes Quelques-uns loges une source talait au faste qu'il donnaient il exerhonorable. Toutefois, encore moins lui qui et c'tait leve; ait la maonnerie de ce qu'on avait institules appelle mystres dit mme On la maonnerie qu'il gyptienne. subalterne, t un charlatan avait toujours o il avait moment pu se faire adjusqu'au dans les hauts grades en Angleterre mettre dsIl avait de la franc-maonnerie. compris de l'astirer lors tout le parti qu'il pouvait ce rite particuet il avait imagin sociation les lil prtendait avoir dont reu lier, Le fait dans les pyramides ments d'Egypte. d'un au manuscrit est qu'il avait emprunt
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le plan de sa maCoston Georges et moiti onnerie gyptienne jonglerie et fourmoiti science cabale, hermtique dont il abuavec quelque berie, magntisme sait d'autant que l'on ne conplus aisment naissait celle puissance. pas encore Son institution avait pour but de conduire les adeptes recevait la perfection, qu'il par la rgnration et la physique rgnration les formes de la morale. La premire rendait il la pratiet empchait de vieillir; jeuness au moy.en de son lixir reuniversel, quait mde tous les maux. La qu'il appliquait seconde l'innocence et conrestituait perdue Elle s'obteduisait l'homme l'tat d'ange. non parle et l'humilit, mais nait, repentir du par la foi aux promesses Cophte grand c'est le grade donne ( que c'tait Cagliostro ), et en consquence de cette foi qui devait tre et des extases, absolue, par des visions par l'vocation des esprits, des communicapar tions avec les anges. i: Mais le grand n'avait de puissance Cophte d'un que par l'intermdiaire jeune garon ou d'une ses jeune fille, qu'il pupilappelait les ou ses colombes et qui devaient tre de l'innocence la plus pure. Aprs que ces enfants avaient ce que le grand Cophte reu la conscration, ils prononaient appelait devant une carafe d'eau les pleine paroles Les venaient les qui voquent anges. anges dans la carafe; on les entendait quelquefois il donner le plus souvent leurs rponses; fallait lussent ces que les pupilles rponses arrivaient dans la carafe fleur d'eau qui 'et qui n'taient visibles qucpourcux(c'lait du somnambulisme). dans tout Ce qu'il y.a de plus merveilleux c'est la maonnerie ceci, gyptienne que au niveau de leva tout--coup Cagliostro ce qu'il de plus grand en Europe. En y avait France ct de l'esprit surtout, philosophiniait les saintes ces mermerveilles, que qui veilles absurdes accueillies avec une furent fanatisme. Le admiration qui allait jusqu'au de celui qu'on osait appeler le divin portrait sur les venfut partout, jusque Cagliostro sur les tabatires. On sur les bagues, tails, en bronze, on le sculpta en coula son buste de marbre. Les plus grands personnages admetde philosophie cette poque se,firent le monde ses loges tout voulut tre dans de ses colomassisteraux sances publiques bes. cri retentit le comte Un grand lorsque devant la guinguette. passa de Cagliostro les l'avait reconnu et il avait arrt Marano de sa voiture. chevaux et l'aC'est Balsamo, disait-il; Joseph avec colre, il rptait ces seuls postrophant mots Mes soixante onces d'or! 1 ne peine l'orfvre, Cagliostro regarda au sein du montra aucune mais motion; incident ce singulier silence profond que on entendit avait jet dans la foule paisse, venir une voix qui paraissait sur-le-champ des airs et qui disait du chemin cet insens, les Ecartez que infernaux esprits possdent
Une partie du peuple tomba genoux; une autre orfvre. partie s'empara du pauvre et le brillant sa marche cortge poursuivit De tels faits certainement excutriomphale. sent l'abb Fird d'avoir vu le diable dans cet homme. ' Arriv dans Strabourg Cagliostro en fte, une salle o les cors'arrta devant grande rasnacs avaient qui le prcdaient partout nombre de malades. Le fasembl un grand et les gurit meux empirique y entra tous, les uns par le simple-attouchement, les auceux-ci tres pardes paroles, par le moyen d'un pourboire en argent, ceux-l par son Il est vrai remde universel. que les arranavaient de ces cures geurs surprenantes choisi leurs malades et qu'ils n'avaient pas cas srieux ils admis certains auxquels des secours avaient domicile. promis Quant de Cagliosau savoir en mdecine l'auteur de sa notice, tro (dit anonyme dans la bibliographicuniverselledeMichaud), il parait constant tait trsque ce savoir tous les partisans des doctriComme born. il faisait nes hermtiques et paracelsiques, des aromates et de l'or. Nous grand usage de goter sonlixir avons eul'occasion vital, d'un fameux comte de Saintainsi que celui d'autre base. ils n'avaient point Germain sortit de la Quoi qu'il en soit, Cagliostro des acclamasalle des malades, au milieu tions et des trpignements de la foule; il alla htel qui tait s'installer dans le magnifique table somptueuse prpar pour lui, iladmitsa de Strasbourg; et le soir l'lite de la socit il voulut bien donner une sance de ses colombes. On amena dans le salon de Cagliostro, o l'optique et la clair par des procds un grand rle, plufantasmagorie jouaient sieurs filles petits garons et plusieurs petites choisit de sept huit ans. Le grand Cophte lui sexe la colombe dans chaque parut qui il livra les montrer le plus d'intelligence; deux enfants sa femme, qui les emmena une salle voisine o elle les parfuma, dans leur fit boire un les vtit de robes blanches, ensuite d'lixir etles verre prpa^ reprsenta rs l'initiation. moabsent qu'un Cagliostro ne s'tait de grand ment pour sous le costume rentrer sur une robe de soie noire, C'tait Cophte. se droulaientdes hiroglylaquelle lgendes il une coifbrodes' en avait rouge; phiques les bandelettes fure gyptienne avec plisses ces encadr la -et pendantes avoir tte; aprs de taient de toile d'or. Un cercle bandelettes cordon au front. Un les retenait pierreries et de de scarabes vert meraude, parsem en mtaux cide toutes couleurs caractres en sautoir sur sa poitrine. descendait sels, une de soie ceinture A une pendait rouge en la poigne avec large cpe de chevalier, si formidablement Il avait une figure croix. toute sous cet que imposante appareil sorte de terl'assemble fit silence dansfline reur. table roude On avait une pelite plac sur Suivant le rite, en bne la carafe decristal.
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de tontes les marq-uesde la vnration. Lorsfut parti, on remarqua enfin que l'orqu'il fvre Marano n'avait chez lui; on pas reparu lu retrouva dans un foss o il avait t de le l'arrive de l'illustre noy* jour voyaOn considra sa triste fin comme un geur. chtiment mrit. de nouveau, dans un-n Cagliostro parcourut la clat, France, grand l'Angleterre, l'Italie, la Suisse, faisant des cures dites partout talant sa fastueuse bienfaimerveilleuses, sance avec une affectation fit habile, qui dire la marquise d Crquy avait de qu'il de plus d'une sorte, des prol'esprit oprant s'il faut en croire les rediges surprenants, lations. Car on a cont qu'il fit paratre devant quelques de Paris et grands seigneurs dans des sous des de Versailles glaces, cloches de verre et dans des bocaux, des anims et se mouvant, des personspectres nes absentes, et diffrents morts lui Gopht? grand qu'on dans la cotonibes ,.Les regardrent carafe; dsignait. On a mme rapport, comme chose virent et apparemment dans des qu'elles y quelqueque trs-vfidiqe, soupers qui Je l'apercar la petite fille s'cria firent alors bruit chose; grand Paris, Cagliostro, nouveau avait les ois qui (lort.. Faust, voqu plus illusr On a prtendu de la table tres Socrate, que le dessous morts, Plalon, Charlemagne, de manire faire sous Pierre et mme Voltaire et d'Alemtait prpar Corneille, passer des figures et des caractres. la" carafe Cfi- hert. Mais depuis la fantasmagorie est que le ferait dans les cas un devenue Paris croire,' c'est on a qui que spectacle public, sortaient du cours ordinaire des ces illusions. qui rponcompris enfants ne ses banales, rien. 11 est bon toutefois de lire les loges les voyaient qu'on Mais alors l voix des anges invisibles faisait alors du homme. dans Bordes, rpongrand dait. ss Lettres sur la Suisse, le qualifie d'homme Sur l'invitation de Cgliostro, admirable. annonce l'esqui annona dit-il, Sa figure, faire toute question, dcle le gnie; ses yeux de feu lisent qu'on pouvait plusieurs prit, L'une dames s'murent. demanda ce que au fond des mes. II sait toutes les presque faisait alors Paris? La rponse sa mre, fut. de et de l'Asie son lolangues l'Europe tait au entre deux vieiltonne et entrane, mme dans celles qu'elle spectacle quence lards. autre, voulut savoir Une tait le moins bien. quel qu'il parle son. il eut de Le marquis de Sgur et MM. dcMromnil. mari; point l'ge de n'y rpon` et de Vergennes, s'e ce qui Glpousserdescris en 1783, recommandaient d'enthousiasme, car cette dame n'avait et l'dans les termes les plus flatteurs. point de mari; Cagliostro chec de cette tentative de pige fit qu'on n'en revint Paris en 1785, Cependant lorsqu'il tendit ses rapports avec les anges ne le prservpas d'autres. Une troisime rent pas d'une billet ferm. aventure fort dsagrable. damedposaun Il Le petit garon lut .aussitt dans la carafe se trouva avec le compromis trs-gravement ces mots Vous ne l'obtiendrez de On la malheureuse affaire pas. prince Rohan,dans ouvrit si le du collier. La comtesse de La Molle le billet, l'accuqui. demandait rgiment la dame sollicitait lui serait sait d'avoir collier des mains que du poursonGls reu le accord. Cette justesse leva encore l'admiet de l'avoir l:.. prince dpec pour grossir ration. trsor occulte de sa fortune Le grand inoue. Uu juge, qui pourtant fut arrt le 22 aot et mis laBaslille. sedoutait, envoya Cophte crlemcnt son fils sa maison, savoir un mmoire ses pour o, Il publia pour justifier ce que faisait en ce moment sa femme; il nomme les banquiers. puis dpenses, -qui, dans il fui parti, il fit cette tous les pays de l'Europe, au lui fournissent des quand question La carafe mais fuuds.Mais il ne fait connatre ni t'origine, grand Cophte. n'apprit rien, une voix annona ni la source de ses richesses. aux que la dame jouait cilles avec deux voisines. Ce mmoire, trs-adroitement tait, rdig, Celtevoix n'tait attribu il augmenmystrieuse, qui produite clbre;el a unmagislral aucun la terreur tait le poids d cette par organe visible, jeta rflexion' que l eondans une partie de l'assemble; et le fils du science et les talents avocats sont de certains venu tant confirmer l'exactitude choses ma'gistrat qui se vendent, puisque, moyennant de l'oracle, dames se retiils dfendent toute cause plusieurs effrayes argent, quelconrrent. ou ou que. juste injuste, loyale dloyale. d'autres merveilles Comme on avait dtach dans le factum -Onraconlc.q.ue signalrent. cette E.oire mais les dtails en sont des aventures quelques-unes romanesques de il fut accueilli dans le public trs-vagues. Cagliostro, Pendant le peu de temps, de avec tout l'empressement le perque le comte qu'inspirait resta Strasbourg, il fut combl. Caglioslro sonnage.
les deux enfants, transfor;on mitderrir ou colombes ms en pupilles un paravent les abriter. pour Deux valeU de chambre, vtus eh esclaves dans reprsents cgyptiens,comme ils sont de Thbes, fonctionnaient aules sculptures Ils amenrent les deux entour de la tabl. fants devant legrahdCophle.qui leurimposa les mains sur la tte, sur les yeux et sur la silencieusement en faisant des sipoitrine, aussi dus gnes bizarres, qui pouvaient figurer et que l'ordre des myappelait hiroglyphes, thes ou symboles. crmonie Aprs celle premire (magntiun des valets la prsenta GgHoslro que), de velours truelle d'or, sur. un coussin petite du manche d'ivoire blanc. Il frappa d sa et demanda.: d'bne truelle sur la table l'homme Que fait en ce moment qui ce, aux portes de la ville, a insult ee matin, le
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CAC
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L'arrt du parlement de Paris, du 31 niai des accusations 1786, dchargea 'Caglioslro intentes contre lui, et il fut mis cri libert, mais Paris 'da'iis les avecordre de quitter heures et le royaume dans trois vingt-quatre a semaines. Lorsqu'il s'embarqua Boulogne, il tait suivi d'un de cinq quatre cortge inillo personnes sa bnqui lui demandaient diction. Il passa en Angleterre, o il sjourna deux ses loges d'tablir ans, continuant gyptien-1 son rite ns et propageant particulier, qu'it apf.ela.it aussi le rite de Mizram. Et le matin du 7 avril de l'anne 1791, au milieu d'une affluence avide do Rome. du saint-office un curieux, le. tribunal jugeait liomhie Cet homme avait un nom important. diversement pour les europen, estim, ange les bienfaiteur de. autres, uns, dmon pour l'humanit et divin philosoph .devantles ttes lgres, et redoucharlatan saugrenu table devant 1rs personnes imposteur graves. Cet homme tait lecomlc di-'Caglioslro.. De Londres il tait encore retourn envenu en Savoie, Suisse; puis il tait puis Trente d'o il s'tait, Gnes, Varsovie, o il avait eu l'au-, fait chasser; puis Rome dace d'ouvrir des loges, et do faire des rcep-. tions sa maonnerie On pour gyptienne.. l'avait arrt avec sa femme, le 27 dcembre' au chteau 1-789,- el transfr S.'iinl-ngc. accus de franc-maonnerie, dema-, Quoique et d'hrsie mjie de l'rn?. gie, d'apostasie,
sfe, on avait .mis plus 'de seize mois in-
struire cueillis mes.
sa cause, chargeaient
que
les renseignements de toutes sortes
re-: de cri-
Maltr-o Ferrante le jeune Mais, disait son oncle dans la cour. du Paolo Uambaldi,. saint-office, il est tonnant que. l'inquisition, est ici un. tribunal si doux, qui poursuive ce gentilhomme. criminellement Qu'a'-l-il donc fait? Tant do rapports s'accordent aie comme un tre dont la vnrable, peindre conduite, est exemplaire. On l'a vu gurir les. les les. malades, pauvres, rpandre soulager !es bienfaits, consolations cl prodiguer. dans, le seul but de soulager {"humanit. Ce dites mon l, que vous enfant, n'est de Paolo, rpliqua que l'exagration, propos d'un trs-adroit charlatanisme. Cet de bienfaisance cachait tous les vices. talage si l'on, vous tablit Que direz.-vo.us, que l'ar-. distribuait ainsi tait de l'argent gent qu'il vol? Il est facile de la sorte d'tre charitable. fait voir qu'il. si l'on vous O''C direz-vous, ses remdes empoisonnait par empiriques ilceux un mo-. qu'en apparence soulageait ment? vous aura Que dirz-v'ous, lorsqu'on montr homme est le plus dangereux que cet des escrocs? Vous vous tonnez de le voir accus do. ruais c'est lui-mme qui s'est donn, magie dominateur des esprits in-. pour magicien, l'ernaux. 1.1. s'est dit en correspondance avec les. les demandes faisant lui-mire et les, angi'S, il est VliNTUlLOQUE. rponses ;i-ii.r Il: et jeux d'opv feint, par fantasmagorie
des apparitions troubl do tique qui ont consciences. paisibles Il h reni le catholicisme et s'est lev contre lui en tablissant sa maonnerie gyptienne. Savez-vous et scanquels mystres impurs daleux se pratiquaient dans ses logs tnbreuses? En s'excitant par des potions violentes pourr, se donner il s'est rendu l'air inspir, frnes et pour ce motif seul, il devait tique; trd surveill. Vous l'appelez le comte de Cagliostro Mais ce noin nime est une de ses, apprenez que innombrables Son nom, impostures. Pas il lerme o est n, est Joseph Balsamo. il s'appelait de Pellegrini. Venise, le marquis Il s'est nomm encore Tischio, Belmont a il coHarat, Mtissa Fnix; tdoclcur, sans parler lonel, de gentilhomme, danseur, moins il a vol aveS honorables, professions une grande adresse des sommes. normes; il 'd'un seul peine adolescent escroqu soixante onces d'or un orfvre d Pucoup idiot du comte' lrme, pauvre que les sides' de Cagliostro ont noy Strasbourg. 11 serait.' triste et de mauvais de publier toute: exemple la vie de cet homme. encore Mallo", dans sa lettr Mais', reprit au peuple date de Londres te, 20. franais, la Bastille 1786, juin Cagliostro prdit que serait dmolie et deviendrait un lieu de pi'o-) menade. Comment cela? expliquer D'une manire bien naturelle. Ctte.dctait dans molition les de: dj projets Lous XIV; en et la Bastille 1786, tombait en. ruines. bien. que Joseph Balsamo,, Croyez avec tous ses noms et tous. ses .litres, n'est et un fripon. qu'un imposteur dangereux L'oncle et le neveu entrrent alors dans la. salle o se plaidait de l'homme. fa-: la cause meux. Les faits de sa vie, en se droulant,; ne prsentaient et des crimes.. que des vices Les juges, tout pes, condam<ipis avoir nrent Cagliostro la peine de mort. Mais Rome on donne aux condamns. Io: Le du repentir. temps pape Pie VI commua la peine de Cagliostro en une prison pcrp-> on mit sa femme dans'une dey tuelle; maison on l'enferma le chteau, lui,dans pnitence; Saint-Ange. On lui laissait une libert de mouvement assez tendue; maison reconnut bientt qu'il ne fallait. oublier un des motifs de son pas mandat la frnsie; car on le surprit d'arrt, bon prtre, un jour occup trangler un du s:> consous prtexte qu'il avait demand ii mditait, fesser, et sous les habits duquel son vasion. On arriva assez tt pour emp-. cher la consommation de ce nouveau forfait;. fut surveill l'ami des anges avec, et, depuis, soin.. grand entrrent Rome. les Franais Quand en 1797, se rappelrent officiers quelques avaient vu Paris. lis vouqu'ils Caglioslro, Mais alors il visiter lurent.le dans sa prison. i deux ans l'homme. prodigieux,, y avait que s'tait ne pouvant, nuire personne, plus luirrnme. trangl On met sur le compte, de Cat;l.iostro une.
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DICTIONNAIRE
DES SCIENCES
OCCULTES. C'estdonc
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brochure aux vieilles dtestable qui apprend femmes l'art de prvoir les numros gagnants de leurs des loteries par l'interprtation Jvcs. Avant la suppression de la loterie en on vendait tous les ans un nombre France, de ce fatras inou dont voici d'exemplaires le titre Le Vrai Cagliostro, ou le Rgulateur des actionnaires de la loterie de augment nouvelles volume cabales faites parCagliostro de au bas in-8, orn du portrait Cagliostro, on lit ces treize syllabes, que l'diteur duquel un vers a probablement prises pour majestueux et qui ne sont qu'un noble vers dfidans son application gur et souill Pour savoir ce qu'il est, il faudrait tre lui-mme. Nous sage bus avons emprunt c'est un un journal le pasdes mille traits attriNous n'en citons pas et la tempte.
suivant; Cagliostro. l'crivain, qui n'a
pas sign.
Cagliostro Au milieu
des premiers de symptmes on parlait Paris, la rvolution, autant, de de Mesmer, de Swedenborg et du Cagliostro, comte de Saint-Germain, que de l'assemble et de des notables d'avoir lieu qui venait l'assemble des tats-gnraux allait qu'on avoir. bientt Les philosophes de l'cole de Voltaire et de Rousseau taient fort rpandus dans la en avait un socit; chaque grand seigneur chez lui, qu'il nourrissait et hbergeait. Dans toutes les familles les Cabanis, les d'Holbach, les Helvtius, les Raynal, les Diderot, taient devenus intimes. Les aventuriers et les imavaient beau posteurs ju. Aussi Cagliostro faisait-il tout le monde se le dispufureur tait. Le marquis de Choiseul-Beaupr, menin de M. le dauphin rencontr chez l'ayant madame la duchesse de Grammont, et l'ayant entendu assurer le pouvoir d'voqu'il avait il avait pris le magicien part,' quer les morts, et lui avait dit l'oreille dsirait voir qu'il sa femme, de mourir vingt ans. qui venait Vous la verrez avait Carpondu du monde, restes squestrez-vous gliostro chez et priez vous, jenez et, dans trois vous prendre votre htel. nuits, j'irai Je lui donnai mon adresse dit M. de. dont le rcit a t recueilli dans Choiscul une lettre de Motteville; du comte et efla troisime fectivement, nuit, Cagliostro vint vers les onze heures. Il dut me trouver ple et faible; car, sans foi de ce qu'on m'avait ajouter beaucoup de racont obi son lui j'avais cependant trois jours, je n'tais ordonnance; depuis pas sorti de chez moi, j'avais et de mon jen pri mieux. le vis entrer dans Quand je mon salon, sonnai avancer ma je pour' faire voiture; mais il me dit M. le marquis', c'est la inutile mienne est votre et si vous le porte-, perc'est elle conduira o nous mettez, qui nous aller. devons Est-ce loin? demandai-jc. Je ne sais, mes chevaux s'arrleront o ils doivent s'arrter.
eux qu'il faut se confier?.. M. le marquis; ne distrayons Silence, pense par des ides accessoires; pas notre n'oublions pas que c'est au devant des morts que nous allons. Je me tus; pendant quelque temps, je reconnus les rues par o nous passions'; mais bientt les lumires disparurent peu peu; bientt les roues de la voiture ne retentirent sur le pav; nos lanternes plus s'teignirent, et l'obscurit fut complte. Me penchant la travers la glace, portire, je cherchais, o nous mais la distinguer tions; pas plus lueur ne tombait des petite toiles; je ne ne reconnaissais rien. voyais, je Cependant, cru c'tait la plaine des j'ai toujours que Sablons m'avait conduit. qu'il Au bout d'une heure et demie d'une course la voiture s'arrla. trs-rapide, C'est me dit Cagliostro; ici et, comme il prononait ce mot, la portire s'ouvrit d'elle-mme, le marchepied se baissa sans que personne y mit la main; je descendis le premier, non sans motion. L'espace, autant le disque je pouvais tait vaste, et, dans tout ce vide noir tinguer, devant il me sembla que j'avais moi, qu'un Et nous y touchions. seul btiment s'levait. Pendant en voiture, que nous tions j'avais entendu rafales de quelques vent; quand mis sentis en faipied terre, je j'eus qu'il et je m'enveloppai sait beaucoup, dans mon manteau. Vous aurez moins me dit froid ici mon guide. Et comme il parlait, une porte s'ouvrit sans bruit. Alors je vis. autre chose que le noir de la nuit. L'intrieur de la maison ou de la baraou de la chapelle o Caque, de la grange me commandait tait faigliostro d'entrer, blement clair par une lumire qui me semblait une grande distance du seuil; cette lumire bleutre et vacillante tait une certaine hauteur du sol. Par instant, et comme par bouffes, sa lueur, se ravivant, laissait voir un autel entour de plumortuaire, sieurs et tout coup ces objets lucercueils, dans les ombres. gubres disparaissaient J'avais fait une vingtaine de pas en avandu ct de la lumire, un coup ant quand de vent ceux plus bruyant que tous qui avaient souffl une branla rdepuis heure, difice o nous nous trouvions. Cette tourmente va passer, ditCagliostro. II se trompait, elle ne fit que redoubler de furie. Bientt le tonnerre se mla la temJamais de ma vie je n'avais entendu pte. do la sorte. En ce moment d'ouragan rugir la certitude j'acquis que le btiment, qui nous abritait n'tait mais encore, pas de pierres construit en planches il crasimplement de toutes et le vent, quait parts, passant dans les jointures de ces murs de sapin, soulevait les tentures noires l'inqui drapaient trieur. Cagliostro, allait voyant que la lampe venait d'allumer une torche; sa s'teindre, r-
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flamme et rougetre, des agite je distinguai ttes de mort et des ossements trancroiss, chant en blanc sur les draperies funbres. Tous ces emblmes, ces figures toutes du sabaisses souleves pulcre, par le vent avaient chose on et quelque d'effrayant dit une autre danse macabre. Nous ferions mieux de remettre un autre l'homme , dis-je jour la vision qui m'avait moi d'intervertir l'ordre promis pour de la nature. Non, dit-il, je vais conjurer l'orage il cessera bientt. II n'avait achev ces paroles, pas que plus furieux, plus rugissanl,-plus toute une des que jamais, enfona et la lgre de la parties latrales charpente n'tant soutenue couverture, plus, que d'un sur l'autel mortuaire et sur ct, s'croula les cercueils A cet inqui l'environnaient. s'cria stant, Cagliostro, effray, Sauvons-nous. Et je fis bien de suivre ce conseil; car, tout le frle difice peine tais-je sorti, que fut renvers. Cagliostro, honteux de n'avoir pu faire cesser la tourmente s'tant lanc avant hors du sanctuaire de ses vocations moi, avait dit son cocher Vous conduirez la personne vous avez amene ici avec que puis il avait dismoi, o elle vous le dira; Je le cherchais, paru. quand le cocher m'apvenait de recevoir. Alors, prit l'ordre qu'il je montai'en heures du maet deux voiture, de retour chez moi. tin, j'tais Je dormis peu ds qu'il fit jour, j'ordonnai de mettre mes chevaux la voiture et de prendre le chemin de la plaine des Sablons. on commenait Quand arrivai, j'y voir un peu; ce fut en vain que je cherchai des dbris de la baraque funbre aprs avoir la plaine dans tous les sens, parcouru la certitude j'ai acquis que ce n'tait pas l avait t construite. J'allai aux enviqu'elle rons de Grenelle et, l encore, je ne trouvai rien. Je racontai tout cela un adepte ardent de Cagliostro; ce crdule de l'avendisciple turier me dit C'est bien dommage ait que l'ouragan souffl cette sans la tourmente, nonuit-l; tre matre tous vous aurait fait voir que la mort lui obit. Quelques semaines cette mystificaaprs tait chez la duchesse de tion, Cagliostro on y annona le marquis Grammbnt, quand de Choiseul. A ce nom, il disparut comme si un autre ouragan l'emportait. individus des Pyrnes CAGOTS, qui y. sont des sortes de parias. Les autres habitants les vitent comme Ce sont, dit-on, gens maudits. des restes de la race des Goths, Caappels en abrviation de canes Gothi, chiens Gohs, de Goths. CA1N. Les musulmans et les rabbins disent et deux deux fils, Can et Abel, qu'Eve ayant 1 (1) Syncelli Chronographhc, p. 80. delle croci pro(2) Memorie liistorielie dell'apparitione diaiose da Carlo Cala. Iil-l. !:i Napoli, 166t. l'ouragan, terrible
DlCTIONN piSrf SCIENCES OCCULTES. I..
Aclima et Lbuda, voulut unir filles, Can avec et Aclima avec Abel. Lbuda, Or, Can tait pris d'Aclima. mettre ses Adam, pour fils d'accord leur proposa un sacrifice et comme bh le sait, l'offrande de Can fut rejete. Il ne voulut pourtant pas cder Aclima; il rsolut, de tuer pour l'avoir plus srement, son frre Abel mais il ne savait comment s'y Le se prendre. diable, qui l'piait, chargea de lui donner une Il un oiseau leon. prit sur une pierre, et avec une autre qu'il posa il lui crasa la tte. Can, bien instruit pierre o Abel dormait, et lui alors, pia le moment laissa tomber une grosse sur le front. pierre A la suite ce de disent les mmes doccrime, il se trouva dans un autre teurs, embarras; il ne savait faire du Il que corps. l'enveloppa dans une peau de bte, et l'emporta sur ses L'infection paules pendant quarante jours. la fin de dposer son fardeau, l'obligea qu'il il mena une vie errante enterra; aprs quoi, et vagabonde, ce ft jusqu' qu'il tu par un de ses petits-fils, la vue courte, le qui, ayant une bte fauve. prit pour Il y a eu dans le deuxime une sicle secte d'hommes le effroyables qui glorifiaient et qu'on a appels crime canites. Ces misrables avaient une grande vnration pour les horribles habitants de Can, Sodome, pour Judas et d'autres sclrats. Ils pour pour avaient un vangile de Judas, et mettaient la commettre sans honte les actions perfection les plus infmes. Les mmes avaient on ne hrtiques aussi, sait ni dans un livre comment, but, quel de l'Ascension de saint Paul, conapocryphe tenant tout le voyage de saint Paul dans le de ce qu'il ciel, avec le dtail y avait vu. CAINAN. On attribue Canan, fils d'Arla conservation d'un trait d'Astrophaxad, trouva nomie, qu'il grav sur deux colonnes de Seth, ouvrage antdiluvien par les enfants transcrivit. On prtend aussi qu'il que Canan dcouvrit encore d'autres crits ouvrages ne sont par les gants, lesquels pas ouvrages venus nous jusqu' (1). CA1UMARATH ou KAID-MORDS. Le premier homme selon les Persans.Voy. BouNDsCHESCH.
au qui crivait (CHARLES), Calabrois sicle; On recherche son Mdix-septime moire sur des croix prodigieul'apparition ses (2), imprim Naples en 1661. On a souvent attribu aux CALAMITS. dmons ou la malice des sorciers les calamits Delancrc dit que les Pierre publiques. et calamits des bonnes mes sont les joies les festoiements des dmons pipeurs (3). des cinq CALAYA. Le troisime paradis ou Eswara, indiens. L rside Ixora toujours un buf. Les morts fidles le cheval sur les uns le- rafrachissant avec des servent; lui la chandevant d'autres ventails, portant delle pour l'clairer la nuit. Il en est qui lui il des, crachoirs d'argent quand prsentent veut expectorer. (3) Tableau liv. I, p. 25. de l'iuconsiance des mauvais anges, etci
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DICTIONNAIREDS SCIENCES OCCULTES..

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Pendant CALCERAND-ROCHEZ. que Huvice-roi de Sicile pour gues de Moncade tait un gentilhomme le roi Ferdinand d'Aragon, nomm eut une Calcerand-Rochez, espagnol, vision. Sa maison tait situe prs .du port de nuit Une ne dormait Palerme. qu'il pas, il des crut entendre hommes qui cheminaient bruit dans sa basse-cour; et faisaient grand ouvrit et vit, la clart il se leva, la fentre, des soldats et des gens de pied du crpuscule, suivis en bon ordre, de piqueurs; eux, aprs venaient des gens de cheval diviss en escase dirtgeant vers la maison du viedrons, roi. Le lendemain, Calcerand conta le tout tint compte; Moncade, qui n'en cependant, le roi et ceux Ferdinand peu aprs mourut, de Palerme se rvoltrent. Cette sdition, dont la vision susdite donnait clair prsage, ne fut apaise les soins de Charles que par d'Autriche (1). (Charles-Quint) fameux devin de l'antiquit, CALCHAS aux Grecs de Troie qui prdit que. le sige liiFcrait dix ans et qui exigea le sacrifice lui avait donn la cond'Ipliignie. Apollon naissance du pass, du prsent et de l'avenir. 11 serait curieux de savoir s'il aurait prdit aussi de la Bastille. Sa destine tait la- prise de mourir aurait trouv un devin lorsqu'il sorcier en effet de dplus que lui. Il mourut les nigmes n'avoir pit, pour pas su deviner de Mopsus. CALEGUEJERS Les plus redoutables d'entre les gnies chez les indiens. Ils sont de taille et habitent ordinairegigantesque 'ment le patala ou l'enfer. CALENDRIER. L'ancien calendrier des se rattachait au culte des astres et paens il tait presque toujours rdig par des astrologues. ' Ce serait ici l'occasion de parler peut-tre du Calendrier des bergers de l'Almanach du bon laboureur, du Messager boiteux deBdle en et de cent autres recueils o l'on voit Suisse, exactement les jours o il fait bon marqus ss ongles et prendre rogner mdecine; mais ces dtails loin. ALMAmneraienHrop Voy. nach. reine des dmons et sultane de l'enCALI, fer indien. On la reprsente tout fait noire, avec un collier de crnes d'or. On lui offrait autrefois des victimes humaines. CALICE DU SABBAT. On voit, dans Pierre les prtres sorciers Deiancre que lorsque disent la messe au sabbat, ils se servcntd'unii hostie et d'un calice noirs, et qu' l'lvation ils disent ces mots Corbeau noir corbeau noir! le diable. invoquant CAL1GULA: On prtend fut empoiqu'il sonn ou assassin Sutone par sa femme. dit qu'il <f pparul plusieurs fois aprs sa mort, et que sa maison fut infeste de monstres et de spectres ce qu'on lui et rendu jusqu' les honneurs funbres (2). CALMET congrgation (DOM AUGUSTIN), de Saint-Vannes bndictin de la l'un des sa-
les plus laborieux et les plus utiles du mort en 1757, son abdans sicle, de Senones. Voltaire mme mit ces quabaye -tre vers au bas d'e son portrait Des oracles sacrs que Dieu daigna nous rendre Son travail assidu pera l'obscurit; II lit plus, il les crut avec simplicit, Et fut, par ses vertus, digne de les entendre. ioi pour sa Dissertation sur les des anges, des dmons et des esapparitions et sur les revenants et vampires de Honprits, de Moravie et de Silsie,in-12, grie, de Bohme, 1746. La meilleure dition est de 1751; Paris, 2 vol. in-12. est fait Ce livre avec Paris, bonne est peut-tre foi l'auteur trop crdule, il admet facilement les vampires. Il est vrai ce qui est contraire ses ides qu'il rapporte de avec autant candeur que ce qui leur est favorable. Voy. VAMPIRES. CALUNDRONIUS, pierre magique dont on ne dsigne ni l'a couleur ni la forme, mais les esprits qui a la vertu malins, d'loigner aux enchantements de rsister de donner celui qui la porte sur ses ennemis, l'avantage et de chasser l'humeur noire. CALVIN V'un des chefs de la r(Jean), forme n Noyon en 1509. Ce prtendue comme les autres fanatique qui se vantait aux hommes la liprotestants d'apporter bert et qui fit brler Michel Serd'examen son ami, diffrait vet, parce qu'il d'opinion avec lui, n'tait seulement on pas hrtique l'accuse encore d'avoir t magicien. II faisait des prodiges l'aide du diable qui, quelne le servait car un jour il quefois pas bien voulut donner croire ressuscitait un qu'il homme qui n'tait pas mort e(, aprs qu'il eut fait ses conjurations sur le coiriprc, lorslui ordonna celui-ci n'en fit de se lever, qu'il et on trouva rien, tait qu'icelui compre mort tout d bon avoir voulu pour jouer cette mauvaise comdie (3). Quelques-uns fut ajoutent que Calvin par le diatrangl il ne l'aurait bte pas vol. son Calvin avait jou la co-En jeune ge, et mdie fait des tours d'escamotage. CAMBIONS.Enfants des dmons. Delancre et Bodin les dmons incubes pensentque s'unir aux dmons peuvent succubes, et qu'il nait de leur commerce des enfants hideux nomme sont beaucambions, qu'on lesquels avacoup plus pesants que les autres, lent tout sans tre plus et tariraient gras, trois nourrices n'en- profiteraient qu'ils pas mieux(i). Luther, qui tait trs-superstitieux, dit dans ses Colloques ne que ces enfants-l vivent il raconte en vit que sept ans qu'il un qui criait ds qu'on le touchait el qur ne riait-que arrivait dans la maison quand-il chose de sinistre. quelque Maole meudiant rapporte qu'un galicien excitait la piti publique avec un cambion trs' qu'un jour un cavalier, voyant ce gueux embarrass un fleuve, pour passer prit, par le petit enfant sur son cheval, compassion Boguet, Discours des sorciers, cli. xvni. (3) (4) Defancre, Tableau de l'inconslauce des dmons, Uf. 11, la fia. Bjiiu, Doionomanie, liv. II, eu. vu. Nous le citons
vants dernier
11
(1) Leloyer, Disc. et bist. des spectres, p. 272. Enfer des peuples ,anciens (2) Delandine cl), n p. 516. Delancre, L'Inconstance des dmons, etc., liv. VI, 461.
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mais tait si lourd qu'il que ic cheval pliait sous le poids. Peu de temps le menaprs un petit de diant, tant pris, avoua que c'tait dmon et que cet affreux qu'il portait ainsi, le trainait avec marmot, depuis qu'il lui, de avait telle sorte que personne toujours agi ne lui refusait l'aumne (1). au de Dmocrite rapport un livre sur les suspcial le camlon a donn perstitions auxquelles sr de gagner son prolieu. Un plaideur .tait lui la langue d'un caavec cs, s'il portait mlon l'animal arrache pendant qu'il vivait. f On faisait tonner et pleuvoir la en brlant la tte et le gosier d'un camlon sur un feu de bois de chne ou bien son en rtissant foie sur une tuile rouge. n'a pas manBoguet cette le dans merveille qu de remarquer 23 de ses Discours des sorciers. chapitre L'oeil droit d'un camlon arrach vivant, un caformait et mis dans du lait de chvre, taplasme qui faisait tomber les taies des yeux. le cours arrtait On se Sa queue des rivires. de toute sur en portant frayeur gurissait etc. soi sa mchoire, assurent encore esDes curieux que cette de lzard ne se nourrit de vent. que pce des insectes; Riais il. est constant qu'il mange et comment aurait-il un estomac et tous les de la digestion s'il n'avait pas beorganes de digrer? Comment s'il ne soin encore, des excrments, dont pas produit-il mange les anciens faisaient un remde pour magique leurs nuire ennemis? du camlon varier conLa couleur parat selon la rflexion des rayons tinuellement, o l'animal du soleil et la position se trouve ceux c'est qui le regardent par- rapport l'homme de cour.. ce qui l'a fait comparer -* Delancre dit, d'un autre ct que le cades sorciers, et qu'on mlon est l'emblme en trouve dans les lieux o s'est toujours le sabbat. tenu CAMRARIUS savant allemand (Joachim), On recherche son trait du seizime sicle. De la nature et des affections des dmons (2) et son Commentaire sur les divinations (3). Nous aussi de Barthlemi Caindiquerons mort en 156i, un livre merario, Bnvcntin, de tfir le feu dti purgatoire (&) les Centuries mdecin alleCamrarius, Jean-Rodolphe sicle, surleshoroscopes mand du dix-septime et l'astrologie le du mme auteur et fatras (5), sur les secrets merveilleux de la nature (6). rveur de autre Enfin Elie Camrarius, de la magie et a crit en faveur Tubingue ne condes livres des apparitions, que nous naissons pas. homme CAMPANELLA d'esprit, (Thomas), Discours des sorciers, ch. xiv. Boguet, De nalura et affeclionibus daemonum libri duo. Lip(2) 1576, In-8. Sire, (5) Commentarius de generibus divinationum, ac graecis latimsque earum vocabulis. Lipsi, 1B76. tn-8. U) Ue purgatorio ign. Romas, 1557. (S) Horaruin natalium centurise II pro corlitudine asirologi. In-i. Francfort, 1607 et 1610. nediciux et mirabilium na(6) Sjllogc memorabilium lor* arcanorum centurie 162*. Xll. Tn-12. Strasbourg, CAMLON. avait fait Pline,
mais de peu de jugement, n dans un bourg de la Calabre en 1568. Tout jeune, il renconun rabbin l'initia dans les tra, dit-on qui secrets de l'alchimie, et qui lui apprit toutes les sciences en quinze au moyen jours de l'Art Notoire. Avec ces connaissances, enCampanella, tr dans l'ordre des dominicains, se mit combattre la doctrine alors en d'Aristote faveur. Ceux qu'il l'accusgrande attaqua rent de magie et il fut oblig de s'enfuir de On s'empara de ses cahiers Naples. l'inquisition des choses y trouvant rprhensibles, la retraite condamna l'auteur dans un couvent notez d'Etat et que c'tait l'inquisition cause le sique la vraie qui lui fit imposer lence dans une sorte de squestration fut une juste critique son qu'il avait faite, dans Trait de la monarchie des torts espagnole, alors de celle domine nation, graves par un immense Il sortit de sa retraite orgueil. en 1620, et vint Paris, du pape, par ordre o il mourut chez les jacobirisde la rue saint le 21 mai 1639. Honor, On a dit qu'il de sa avait prdit l'poque mort. de ses ouvrages Nous ne citerons que ses Du sens des choses et de la malivres quatre d'astrologie gie (7), et ses six livres (8); l'aucas de cette science, s'efforteur, qui faisait les ides ce d'accorder avec la astrologiques doctrine de saint Thomas. CAMPETTI, hydroscope, qui renouvela, la fin du dernier les merveilles de la sicle, Il tait n dans le Tydivinatoire. baguette rol. Mais il a faitmoinsde bruit que Jacques lieu dcouvrir Au pour de baguette Aymar. et les traces les sources, les trsors cachs de il se servait d'un vol ou de meurtre, petit de pyrite, form d'un morceau ou pendule susbstance susde quelque autre mtallique tenait la main. Ses pendue un fil qu'il n'ont pas eu de suites. preuves romancier CAMUZ espagnol (PnILIPPE), lui attribue la Vie de On du seizime sicle. Ruber l-leDiable (9), qui fait maintenant parBleue. tie de la Bibfiothque fameuse CANAT montagne d'Espagne, il y avait au les anciennes dans chroniques o les mauvais faignies pied une caverne et les chevaliers saient leur rsidence, qui taient srs d'tre enchans'en approchaient ts s'il ne leur arrivait pas pis. l'un des siOU L'ECREVISSE, CANCER Voy. HOROSCOPE. gnes du zodiaque. dieu des cieux chez infrieurs, CANG-HY, de vie et de mort. Il a pouvoir les Chinois. sont ses ministres: subalternes Trois esprits la l'air dispense Tnkwam, qui prside la mer et Tsuikwam, qui gouverne pluie L'dition ln-8 de Tubingue, 1683, est augmente et contient XX centuries. (7) De sensu rerum et magia libri IV, etc. In-4. Francfort, 1620. (8) Astrologicorum libri VI. In-4. Lyon, 1629. L'ditioir parce qu'elle de Francfort, 1630, est plus recherche, coniient uri septime livre intitul: De fato siderali viUmdo. (9) La Vida de Roberto el Diablo, etc. In-folio. Sewlle,. 16k
SOS les
DICTIONNAIRE
MS
SCIENCES
OCCULTES.
SOI
les vents et les orages envoie eaux la terre surveille Teikwam, qui prside et se mle des batailles. l'agriculture constellation CANICULE, qui doit son nom et qui domine l'toile ou le chien, Syrius dans le temps chaleurs. Les Rodes grandes de la malignit de ses inmains persuads lui sacrifiaient tous les ans un chien fluences, roux. exclut Une vieille opinion populaire les remdes cette saison, et remet pendant la nature de toutes les maladies. la gurison C'est aussi une encore rpandue, croyance mais dnue est de fondement, qu'il dangereux de se baigner dans la canicule. dont parle Horace; CANIDIA, magicienne elle enchantait et envotait avec des figures de cire, et par ses conjurations magiques la lune descendre du ciel. forait nom que donnaient les anCANTERME ciens certains enchantements et malfices r mort CANTWEL (Andr-Samuel-Michel), bfbliothcaiie des Invalides le 9 juillet 1802. Il est auteur d'un sot roman intitul le Chteau d'Albert ou le Squelette ambulant, 1799, 2 vol. in-18. CAOUS. Les Orientaux donnent ce nom a des gnies malfaisants les caqui habitent du Caucase. vernes divination CAPNOMANCIE, par la fume. Les anciens en faisaient souvent on usage brlait de la verveine et d'autres saplantes cres on observait la fume de ce feu, les et la direction figures qu'elle prenait, pour en tirer des prsages. On distinguait deux sortes de capnomancie t'une qui se pratiquait en jetant sur des charbons ardents des grains de jasmin ou de et en observant la fumo pavot, qui en sorla plus usite, se pratait l'autre, qui tait la mthode avons intiquait par que nous Elle consistait aussi examiner la dique. fume des sacrifices. cette fume tait Quand et peu paisse, c'tait bon augure. On lgre mme cette fume; et l'on pensait respirait donnait des inspirations. qu'elle brute CAPPAUTAS, grosse pierre qui, dans les croyances populaires, gurissait de la frnsie ceux qui allaient s'y asseoir elle se trouvait trois stades de Gytheum en Laconie. de Saint-Maixant. Il CAPPERON doyen dans le Mercure de 1726, une lettre publia, sur les fausses apparitions, que Lenglet-Dua dans son recueil. Il. fresnoy rimprime montre et combat les fauspeu de crdulit ses apparitions avec des raisons assez bonnes. 11 conte il fut consult sur qu'un jour une femme disait voir qui chaque jour, un en vtu de midi, esprit figure d'homme, avec des boutons la malgris, jaunes, lequel traitait lui donnant mme de grands fort, ce qui paraissait d'autant soufflets plus certain voisine mis qu'une protestait qu'ayant sa main contre la joue de cette femme dans le temps se disait elle qu'elle maltraite, avait senti quelque chose d'invisible qui la (1) M. Salgues, p o09. Des erreurs et des prjugs, etc., 1. 1.
reconnu repoussait. que cette femme Ayant tait fort sanguine, conclut Capperon qu'il fallait lui faire une saigne, avec la prcaution de lui en cacher le motif ce qui ayant t excut, s'vanouit. l'apparition Tous les traits et tous ses qu'il rapporte, ou raisonnements, prouvent que les vapeurs trouble sont la cause de la l'imagination des visions. II admet les visions plupart rapdans les livres mais il reportes saints; les autres assez Il pousse gnralement. encore d'une autre femme qui un esparle tirer toutes les nuits la couverprit venait ture. 11 lui donna de l'eau, en lui disant d'en son lit et ajoutant eau, asperger que cette bnite contre les revenants, particulirement la dlivrerait de sa vision. Ce n'tait que de l'eau mais de la ordinaire; l'imagination vieille se rassura femme parce petit stratane souponnait gme, qu'elle pas, et elle ne vit plus rien. L'un des signes CAPRICORNE. du zodiaque. Voy. HOROSCOPES: CAPUCIN. Ce sont les protestants qui ont mis la mode ce stupide axiome superstila rencontre d'un un tieux, que capucin tait mauvais Un jour que l'abb de Voiprsage. senon tait all la chasse sur un terrain il aperut un capucin. Ds ce trs-giboyeux, moment il ne tira un et plus coup juste, comme on se moquait de lui Vraiment, en vous fort votre dit-il, messieurs, parlez vous n'avez rencontr un capuaise; pas cin (1). ou CACOUX. Les CAQUEUX cordiers nomms ou en ca queux cacoux, Bretagne, sont dans certains cantons du pays relgus des de comme on les vite; espces parias ils inspirent mme de l'horreur, parce qu'ils font des autrefois instruments de cordes mort et d'esclavage. Ils ne s'alliaient jadis et l'entre des leur eux qu'entre glises tait interdite. Ce prjug commence se ils passent encore dissiper; cependant pour sorciers. Ils profitent de ce renom ils vendent des talismans rendent invulnraqui l'aide on est inbl, des sachets desquels vincible la lutte ils prdisent l'avenir; on croit aussi de mauvais qu'ils jettent vents. On les disait au quinzime sicle', juifs et la du reste des d'origine, spars par lpre hommes. Le duc de Bretagne, Franois 11, leur avait de une de enjoint porter marque sur un endroit de leur drap rouge apparent robe. On assure saint tous que le vendredi les caqueux versent du sang par le nombril. Nanmoins on ne fuit plus devant les cormais on ne s'allie aisdiers pas. encore ment avec leurs familles (2). N'est-ce pas ici la mme origine que celle des cagoths ? Voy. ce mot. CARABIA ou DECARABIA. Dmon peu d'un grand connu, quoiqu'il jouisse pouvoir au sombre II roi est d'une de empire. partie et comte d'une autre eonl'enfer, province sidrable. Il se prsente sous la figure d'une (2) Cambry, Voyage dans le Finistre, t. I, oie. t. 111, p. 146;
cinq rayons. II connat ics vertus aes et des pierres il domine plantes prcieuses; sur les oiseaux, Trente qu'il rend familiers. sont ses ordres lgions (1). CARACALLA. Caracalla veL'empereur nait d'tre tu par un. soldat. Au moment o l'on n'en savait encore rien Rome, on vit un diable en forme humaine un qui menait tantt au Capitole, ne, tantt au palais de en disant tout haut qu'il cherl'Empereur, chait un matre.. On lui demanda s'il cherchait Caracalla il rpondit tait que celui-l sur il fut pris pour tre envoy mort, quoi et il dit ces mots Je m'en vais l'Empereur, donc, pu:squ'il le faut, non l'empereur que vous pensez, mais un autre et l-dessus on le conduisit de Rome Capoue, o il dissans qu'on ait jamais su ce qu'il deparut, vint (2). CARACTRES. La plupart des talismans doivent leurs vertus des caractres sacrs les anciens que comme de srs regardaient Le fameux de Salomon, prservatifs. anneau les gnies la volont de ce roi qui soumit devait toute sa force des caracmagicien, tres cabalistiques. condamnait chez Origne des premiers chrtiens quelques-uns l'usage de certaines de cuivre ou d'tain plaques de des rescharges caractres, qu'il appelle tes de l'idoltrie. du pape L' nchiridion Lon III, le Dragon les Clavicules de Bouge, dans tous leurs secrets Salomon, indiquent des caractres magiques incomprhensibles, tracs dans des triangles ou dans des cercomme des et certains cles, moyens puissants l'vocation des esprits. pour toile aussi des sorciers se sont servis de papiers sur lesquels ils avaient crit avec du sang des caractres et indchiffrables ces pices, dans les procdures, produites ont t admises en preuve de malfices jets. avons dit Nous quel tait le pouvoir des mots etc. Voy. TALISMANS. agla, abracadabra, CARDAN (Jrme ). Mdecin, astrologue et visionnaire, n Pavie en 1501, mort Rome en 1576. Il nous a laiss une histoire de sa vie, o il avoue sans tout ce pudeur sa honte. Il se cra beauqui peut tourner du reste, ce coup d'ennemis par ses murs; fut un des hommes habiles de son temps. Il fit faire des pas aux mathmatiques, et il parat qu'il tait savant mais il avait mdecin; une imagination presque toujours dlirante, souvent excus en disant et on- l'.a qu'il tait fou. Il rapporte, dans le livre De vita propria, ne lui faisait que, quand la nature pas sentir quelque il s'en luidouleur, procurait mme en se mordant les lvres, ou en se tiraillant ce qu'il en pleules doigts jusqu' s'il lui arrivait d'tre sans rt, parce que il ressentait des saillies et des imdouleur, si violentes, lui taient ptuosits qu'elles mme. plus insupportables que la douleur il aimait le mal physique cause D'ailleurs, du plaisir ensuite ce qu'il prouvait quand mal cessait. (1) Wierus, in Pseudomonarchia dsem. Souvent
SOS 1.
CAR
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Q .1 le t; livre 8 de la Varit des en extase voutombait choses, qu'il quand.il et qu'alors son me voyageait hors de lait, son corps, eteommo impassible qui demeurait Il prtendait avoir deux inanim. mes, l'une au bien et la science, qui le portait au mal et l'abrutisl'autre qui l'entranait sement. II assure il voyait dans sa jeunesse, que, clair au milieu des tnbres; que l'ge affaiblit en lui cette facult que cependant quoiil encore en s'veillant au que vieux, voyait milieu de la nuit, mais moins parfaitement Il dans son avait cela de que ge tendre. avec l'empereur commun, disait-il, Tibre il aurait les hiboux. avec pu dire aussi et on reconnat Il donnait dans l'alchimie, ses ouvrages, la cabale dans qu'il croyait et qu'il faisait cas des secrets cabalisgrand la nuit du 13 Il dit quelque tiques. part que, ou esprits au \h aot 1&91, sept dmons lmentaires de haute stature Faapparurent zio Cardan, fou quo son pre ( presque aussi l'air de gens de quarante ans, lui ), ayant vtus de soie, avec des capes la grecque, crades chaussures et des pourpoints rouges se dirent hommes asariens, moisis qu'ils surant et mouraient; naissaient qu'ils qu'ils vivaient trois cents ans; qu'ils approchaient de la nature divine que les beaucoup plus habitants de la terre; mais qu'il y avait nanmoins entre eux et Dieu une distance infinie. taient sans doute des Ces hommes ariens
Il
dit,
dans
sylphes. comme un II se vantait Socrate, d'avoir, les subdmon entre familier, qu'il plaait et qui stances humaines et la nature divine, Ce dse communiquait lui par les songes. mon tait encore un esprit lmentaire car, intitul et dans le dans le dialogue Telim, son dDe libris il dit que trait propriis de Mercure tient de la nature mon familier s'aOn sent bien qu'il et de celle de Saturne. ensuite Il avoue qu'il git ici des plantes. rudition et doit tous ses talents, sa vaste Tous ses plus heureuses ides son dmon. son loge, ont ses pangyristes, en faisant ce qu'il est fait la part de son dmon familier, des esprits. bon de remarquer pour l'honneur Cardan assurait aussi que son pre avait t familier. servi trente ans par un esprit en astrologie ses connaissances Comme Edouard il prdit taient VI, roi grandes ans de rd'Angleterre, plus de cinquante de l'art. Mais par malles rgles gfle, d'aprs Edouard VI mourut seize ans. heur lui avaient fait voir claiCes mmes rgles ne vivrait rement quarante-cinq que qu'il ce en consquence; ans. Il rgla sa fortune sa vie. Quand fort lerestede qui l'incommoda s'tre dans ses calculs, il dut avouer tromp il moins il refit son thme,-et trouva qu'au anne passerait pas la soixante-quinzime encore dmentir s'obstina ne. La nature sa rputasoutenir Alors, pour l'astrologie. la honte et ne pas supporter davantage tion, est ind'un dmenti que l'art ( car il pensait et que lui seul avait faillible pu se tromper), (2) Leloyer, Hist. et dise, des spectres, liv. III, ch. *vi;
507 on assure
faim. De tous
DICTIONNAIRE que Cardan se laissa mourir
DES SCIENCES de
OCCULTES.
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les vnements annoncs par les seul qui trouve qu'un astrologues, je n'en soit arriv tel avait t rellement qu'il dit un crivain sicle du'dernier prvu, (1), c'est la mort de Cardan, avait lui-mme qu'il et xe un Ce grand prdite marqu. jour Cardan se portait mais il bien; jour arriva fallait mourir l'insuffisance et la ou avouer vanit il ne balana de son art; et, se pas il se tua luisacrifiant la gloire des astres, il n'avait s'il prirait mme pas expliqu ou par un suicide. par une maladie II faut rappeler, les extravagances parmi de Cardan, avait dress' astrologiques qu'il de Notre-Seigneur l'horoscope Jsus-Christ, et en France. Il trouen Italie qu'il publia dans la conjonction de Mars avec la vait, Lune au 'signe le genre de de la Balance, mort de l'Homme-Dieu; le maet il voyait homtisme la rencontre de Saturne dans avec le Sagittaire, de la naissance l'poque du Sauveur. En somme, fut un homme Jrme Cardan superstitieux, qui avait 'plus d'imagination de 'est Ce qui c'est que bizarre, jugement. tout, il croyait mal aux seuque, croyant les merveilles celles advraies, que l'Eglise met. On le poursuivit la fois comme magicien et comme impie. Delancre dit qu'il avait t bien instruit en la magie avait eu trente par son pre, lequel ans un dmon enferm dans une cassette, et discourait avec ce dmon sur toutes ses affaires (2). On trouve donc des choses bizarres dans tous ses ouvrages, presque qui ont t recueillis en dix volumes in-folio, principalement dans le livre de la Varit des choses, de la Subtilit des dmons, et dans son etc., Trait des Songes (3). Voyez Mtoposcopie. CARENUS auteur d'un Trait (ALEXANDRE), des songes (4) publi Padoue en 1575. CARLOSTAD BODENSTEIN DE), (Andr de Wurtemberg, archidiacre d'abord partiennemi de Luther, san, ensuite mais toujours dissident comme lui. Il nia la prsence relle de Notre-Seigneur Jsus-Christ dans l'euchaavoir ristie, aprs le verre gag avec Luther, la main, soutiendrait cette erreur. qu'il JI abolit la confession le prcepte auriculaire, du jene et l'abstinence des viandes. 11 fut le premier prtre qui se maria publiquement en Allemagne; il permit aux moines de sortir de leurs monastres et de renoncer leurs il fit de mauvais vux; auouvrages, de toutes jourd'hui les sectes, mpriss et voici ce qui lui arriva, selon le rcit de Mostrovius Le jour que Carlostad son derpronona nier prche, un grand homme noir, la figure triste et dcompose, monta derrire lui l'essur les superstitions, par M. L. C. In-1-2 (i) < L incrdulit et mcrance, etc., trait 1", p. 15, 13) Hieronymus Cardanus De Somniis. Ble, 1585. xJll -4.. }*) Alex. Carenus, De Somniis, in-4. Patavii, IS73,
calier de la chaire et lui annona irait qu'il D'autres disent que 'le voir dans trois jours. lui le regardant l'homme noir se tint devant et d'un il fixe, quelques pas de la chaire les auditeurs. en soit, CarQuoi qu'il parmi lostad se troubla; il dpcha son prche, et, il demanda si l'on conau sortir de la chaire, l'homme noir qui en ce moment sornaissait lui ne tait du temple. Mais que personne le mme fantme l'avait vu. Cependant noir tait de Carlostad et all la maison avait dit au plus jeune de ses fils ton pre que je Souviens-toi d'avertir et qu'il se tienne reviendrai dans trois jours. prt. rentra chez l'archidiadre lui, son Quand fils lui raconta cette autre circonstance. Carlostad se mit au lit, et trois jours pouvant la fte le 25 dcembre 15W, qui tait aprs, de Nol, le diable, lui tordit le cou. dit-on, L'vnement eut lieu dans la ville de Ble (5). des endesses tutlaires CARMENTES, Elles ont t remplafants chez les anciens. elles la places prsidaient par nos fes du nouchantaient l'horoscope naissance, les fes lui faisaient un don, comme veau-n, en Bretagne, de petits et recevaient prsents Elles se montraient de la part des mres. ne on leur servait dner dans pas; cependant les couches. une chambre isole pendant On chez les Romains, le nom donnait aussi, de carmentes aux devineres(ou charmeuses) ses clbres; et l'une des plus fameuses pronomme Carmende l'Arcadie s'est phtesses le ci-devant tie. On l'a mise dans Olympe. Voy. MASCARADES. DU chateao. Voy. Trou devin d'Acarnanie, CARNUS, qui, ayant le de de malheurs sous prdit grands rgne fut tu coups de flches comme Codrus, la peste pour venmagicien. Apollon envoya ger sa mort. des enfers CARON. La fable du batelier Fils de de Memphis, en Grce. vint, dit-on, il traversait le Cocyto et de la Nuit, l'Erbe Vieux et l'Achron dans une barque troite. les ombres de et avare, il n'y recevait que et qui lui ceux qui avaient reu la spulture le passage. Nul mortel sa pendant payaient vie ne pouvait moins raqu'un y entrer, d'or consacr Proserpine ne lui servit meau Ene eut besoin de sauf-conduit; et le pieux lui en fit prsent voulorsqu'il que la sibylle de Plulon. lut pntrer dans le royaume Longle le de ce avant notemps passage prince, un an cher infernal avait t exil pendant dans un lieu obscur du Tartare, pour avoir son bateau Hercule, qui ne s'tait reu dans pas muni du rameau. dans le Koran, Mahomet, 28, a conchap. fondu Caron avec Cor, que la terre englouMuMose. L'Arabe tit lorsqu'il outrageait son ouvrage sur l'Egypte, fait de dans tardi, (i>) Cette anecdote se trouve encore dans les crits de La Luther, et dans un livre du dernier sicle, intitul ou deux Entretiens de dames botBahylone dmasque, landaises sur la religion catholique romaine, etc., p. 228dition de Ppie, rue St-Jacques, Paris, 1727. CARNAVAL. CARNOET.
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un oncle du lgislateur des Hbreux, -Caron il soutint son parti avec toujours et, comme lui apprit l'alchimie dit-il, zle, ce dernier, avec il du grand -et le secret oeuvre, lequel immenses. amassa des sommes la plus Hrodote nous a in-diqu l'opinion fut d'abord un simple de sre Caron prtre en Egypte le mais Vulcain, qui sut usurper Parvenu au fate de la souverain pouvoir. son nom immoril voulut rendre ,grandeur, ,tel par un ouvrage dans fous qui pt attester, les sicles, l'tendue de sa magnificence. Le tribut sur les inhumations lui qu'il imposa son desfournit des trsors qui facilitrent doit ce labyrinthe sein. C'est lui que l'on le palais se gyptien, qui fut d'abord qu'il et qui passa dans l'o-* ensuite, plut habiter, faire des enpinion pour partie vulgaire, fers (1). de Caron, tire du second populaire de Paul Lucas. voyage Le lac de Kern, autrefois en Achrusia, dans les temps tait, dit-on, Egypte, reculs, n'est plus grand qu'il beaucoup aujourd'hui. Alors les Pharaons avaient de l une prs leur rsidence. ville o ils faisaient grande Une femme de cette se promenant un ville, jour sur tes bords du lac, y vit une vache qui 'venait de mettre bas son veau. Cette femme la rflexion "n'avait d'enfants qu'elle point fit sur la strilit dont elle tait afflige, pen-dant tant de brutes faisaient tous les que des petits, l'entrana dans une espce jours de fureur; elle clata en injures contre la vache, qui ne s'en inquita point, et contre tes dieux', qui elle reprochait de ne savoir la juste valeur des choses. Auspas discerner sitt elle entendit une voix forte comme un semblait des nuages; tonnerre, qui partir cette voix lui aurait un annonait qu'elle et qu'il devienfils, qu'il s'appellerait Caron, drait mme Pharaon d'Egypte. A ce prodige, femme renl'imprudente tra en elle-mme, moiti d'avoir dsespre les dieux, moiti console outrag par l'esses vux exaucs. Au poir de voir un jour bout de neuf mois, elle mit au monde un fils nomma Caron. Il croissait vue' d'oeil, qu'elle mais la malice de son esprit infisurpassait niment la force de son corps. Ds qu'il fut grand, ses mauvaises inclinations le portrent aux crimes les plus affreux. ne fait rien dans ce Voyant qu'on monde sans il s'avisa de camper sur argent, les bords du lac, l'endroit o l'on passait les morts dans les grottes pour" les ensevelir destines aux momies. L, pour chaque mort il bon qui traversait, exigeait, gr malgr, une somme assez considrable et, afin qu'on ne lui fit point de rsistance, il publiait qu'il tait A charg par le roi de lever cet impt. mesure de l'argent, il prit avec qu'il gagna lui d'autres le soutenir dans brigands pour la collecte de la taxe qu'il avait imagine (2). Il fit ce mtier sans plusieurs annes, qu'on Histoire (1) Delandiae, Enfers des peuples anciens, ch. ix. (4) Celait une taxe sur les enterrements, comme il y a Paris de si normes. Dans pn notre dernire ryo-
le fils du roi tant Mais enfin, empcht. soit que Caron le prit simplement mort, pour le fils de quelque soit les ri. seigneur, que chesses avait enflassent son acquises qu'il il arrta le prince comme les autres, audace, avoir son droit; de prlendit et, se moquant toutes lui les raisons il qu'on put allguer, jura que le fils du roi ne passerait pas le lac s'il ne payait pas. Les officiers le corps qui accompagnaient tre mort, persuads que le fils du roi devait de toutes sortes et d'ailleurs exempt d'impts, irrits d'un homme par l'impudence qu ils traitaient de valet subalterne, coururent porter leurs Ils lui au Pharaon. plaintes repr-r lever sentrent faisait un que, depuis qu'il tribut sur les morts, semblt que quoiqu'il leurs n'tant de ce. monde, ne corps, plus devaient la misre de ceux pas causer qui y aucun n'avait restaient, cependant Egyptien refus de payer; et qu'en comme en cela, toute autre ils s'taient fait chose, toujours un plaisir et aux de contribuer la gloire richesses de leur dans l'occaroi ;mais que, sion ils serarent de se prsente, coupables et qu'il n'tait taire, qu'un pas supportable officier l'insolence refuser qui portait jusqu' le passage au fils du souverain, et maltraiter les premiers officiers de la couronne, demeurt impuni. Le Pharaon, rien n'avait qui compris 'dans le discour.s'de ses officiers, parce qu'il n'avait entendu de fut Caron, jamais parler fort surpris lui expliqua lorsqu'on quel tait cet homme et de quelle nature tait l'impt Il s'cria n'avait donn exig. qu'il jamais de pareils et il envoya aussitt un ordres, dtachement de ses gardes l'inpour arrter solent les droits de son roi. qui osait usurper Caron, qui ne se piquait pas de timidit, se prsenta effrontment. Le Pharaon lui "demanda donn la permission qui lui avait de piller ainsi le public. d'un ton U rpondit ferme tait aux que ce qui permis grands ne tre un crime seigneurs pouvait pour lui. Le roi allait ordonner qu'on l'empalt; mais Caron, sans se troubler, lui dit Ecoutez-moi, sire, il ne faut pas trailestement les choses. Ce n'est pas pour ter,si "moi que j'ai tir ce tribut de vos sujets, c'est dont on ne prend les pour vous, pas assez intrts. besoin de ces richesses, moi Q'ai-je me rendre heureux si peu de frais? qui sais et peut-on en jouir dans dire que c'est pour les dlices, me voit tous les jours lorsqu'on aux insultes de ceux qui mnent les expos convois funbres? Vous allez, sire, approuver ma conduite que, je me suis persuad il vos falintendants vous volaient, puisque lait du moins fidle remt que quelque sujet J'ai dans vos coffres ce qu'ils en taient. voulu tre ce fidle sujet; je vous ai acquis vous et j'espre dj de grandes richesses, en donner encore de plus grandes. Le roi envoya aussitt au lieu o Caron sur le produit de l'impt dposait qu'il levait lution, on proposa d'tablir un impt sur les cercueils. L'auteur de cette motion pensait qu'au moins cet impt ne ferait pas crier ceux qui useraient de l'objet tax.
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du purgatoire. on y trouva de grosses CARTAGRA, morts; sommes, rgion Voy. de GAMYGYN. fit mettre dans ses et au lieu qu'il coffres, faire mourir il en fit son precet homme, CARTES, voy. Cartomancie. mier lui un palais donna ministre, sompdivinit indienne CARTICEYA, qui comet le confirma dans son emploi, dont tueux, et des anges mande les armes des gnies il fit la premire de l'Etat. Ce fut alors il a six faces, une multitude et un dignit d'yeux ordre roi. du Caron de massues, que l'impt s'exigea par nombre de bras arms de grand des sommes et devint engagna normes, et de flches. Il se prlasse cheval sabres suite si puissant fit assassiner le roi et qu'il sur un paon. se mit la couronne sur la tte. Ainsi la prodivination les carCARTOMANCIE, par consol sa mre fut accomphtie qui avait de tirer connue sous le nom d'art tes, plus plie. les cartes. Cette histoire n'est qu'une tradition popuOn dit que tes cartes ont t inventes laire Paul Lucas rapporte par des Egypamuser la folie de Charles mais VI; pour sur les bords du lac de Kern mais ces tiens, sous le nom Alliette d'Etteilla qui crivit sortes de traditions servent dquelquefois nous assure la cartomancie, que qui est l'art brouiller les faits obscurs de la vieille his- Il de tirer les cartes, est bien plus ancienne. et l'on douter si c'est de ce' toire pourrait fait remonter cette divination au jeu des bnous venons d'extraire les potes que que fameux exil tons d'un Grec d'Alpha (nom ont tir la fable de Caron, le batelier des enen Espagne, a depuis 11 ajoute qu'on dit-il). ou si c'est des potes fers, que les Egyptiens merveilleuse. On cette science perfectionn tiennent leur conte populaire. s'est servi de tablettes et quand Jacpeintes; CARPENTIER bndictin anau roi (Richard), offrit les cartes quemin Gringoneur du sicle. On recherche de glais dix-septime Charles le Bien-Aim, il n'avait eu que la 1 la Ruine lui de l'Antechrist, in-8, de transporter ce qui 1648 sur des cartons peine 2 Preuves est innocente, utile devins que l'astrolugie tait connu des plus habiles sur des et prcise, 1653. Il a publi in-4, Londres, Il est fcheux asserplanchettes. que cette une autre intitule la Loi partion ne soit appuye singularit d'aucune preuve. de sermon n'est Dieu, 'faite les cartes jouer sont plus anqui pas sermon,, Cependant 1652. qui a t prch et n'a pas t prch, ciennes VI. Boissonade a reque Charles de Saintrne fut du h* simarqu que le petit Jehan CARPOCRATIENS, hrsiarques honor V que parce de la faveur de Charles reconnaissaient cle, qui pour chef Carpone jouait ni aux cartes ni aux ds. Il de magie, selon qu'il cratc, professeur l'expresfallait bien aussi fussent connues sion en de saint Irne. Ils contaient qu'elles que les XI les prohiba de Dieu venaient une suite de Alphonse anges Espagne lorsque par en 1332, les statuts de l'ordre de la dans s'gnrations infinies, que lesdits anges Bande. un jour taient aviss de crer le monde et told'abord les mes n'taient unies des Quoi qu'il en soit, les cartes, lesquelles furent ensuite et c'est avaient oubli res, condamnes; Dieu. qu'elles ^corps que parce une opinion encore subsistante dans l'esprit Carpocrate prtendait que tout ce que nous de crdules n'est rminiscence. Il regarquelques que qui tient apprenons personnes que les cartes tient le diable. dait les anges comme C'est souvent nous les dmons il les vrai, disait de au Ceux font des tours de cartes ennemis et croyait leur figur. qui l'homme, dit Boguet. sont en se livrant sorciers le plus toutes ses passions et souvent, plaire Il cite un comte aux plaisirs italien mettait e'.i les plus honteux. Ses disciples qui vous un main dix de pique, trouviez cultivaient la magie, et vous faisaient des enchanteque c'tait un roi de cur et avaient des secrets .ments merveilleux. Ils penserait-il (1). Que des leurs actuels? sectateurs l'oreille et prestidigitateurs .marquaient Il n'est commettaient de dire a trouv Cette pas besoin qu'on beaucoupd'abominations. tout dans les cartes, sorsecte ne subsista histoire, sabisme, pas longtemps. cellerie. Il y a mme jnt eu des doctes qui CARRA aventurier du der(Jean-Louis), vu toute l'alchimie dans les figures et carnier sicle, et fut guilloqui se fit girondin tains cabalistes ont prtendu y reconnatre tin en 1793. Il a laiss, entre autres oules esprits des quatre Les carreaux lments. un Examen du magntisme vrages, physique sont les salamandres les curs sonl les 1785. animal in-8, les trfles et les piques les ondins, sylphes, lieux o quatre chemins CARREFOURS, les gnomes. aboutissent. C'est aux carrefours que les sorArrivons l'art de tirer les cartes. ciers se runissent ordinairement faire pour On se sert presque la carpour toujours le sabbat. On montre dans plusieurs encore, d'un jeu de piquet de trente-deux tomancie, de ces carrefours provinces quelques-uns cartes. Les curs et les trfles sont gr.raleau milieu taient redouts desquels placs ment bons et heureux les carreaux et les des poteaux ou les dmons que les sorciers mauvais et n alheupiques gnralement entouraient de lanternes la fte nocpendant reux. Les figures en cur et en carreau anturne. On fait remarquer aussi sur le sol un noncent des personnes blondes ou chtainrond o les dmons et l'on large dansaient; les figures en pique ou en trfle blondes ne peut y crotre. prtend que l'herbe annoncent des brunes ou chpersonnes C'est aussi dans un carrefour tue la qu'on noire le diable, poule pour voquer (t) Discours des sorciers, ch. un.
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CAR
CAR
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tain-brunes. Voici ce que signifie chaque carte: Les huit curs. Le roi de cur est un honorable homme vous faire qui cherche du bien; s'il est renvers, il sera arrt dans ses loyales intentions. de cur La dame est une femme honnte et gnreuse de qui vous attendre des services; si elle est renpouvez c'est le prsage d'un retard dans vos verse, Le valet de cur est un brave esprances. un militaire, souvent jeune homme, qui doit entrer dans votre famille et cherche vous tre utile il en sera s'il est renempch vers. L'as de cur annonce une nouvelle il reprsente un festin ou un repas agrable; d'amis il se trouve entour de figures. quand Le dix de cur est une fera surprise qui le neuf promet grande joie; une rconciliail resserre les liens entre les personnes tion, veut brouiller. Le huit promet de la qu'on satisfaction de la part des enfants. Le sept annonce un bon mariage. Les huit carreaux. Le roi de carreau est un homme assez qui pense vous important et qui vous nuira s'il est renvers. La nuire, dame est une mchante femme qui dit du mal de vous et qui vous fera du mal si elle est renverse. Le valet de carreau est un militaire ou un vous des nouvelles messager qui apporte des nouet s'il est renvers, dsagrables; velles fcheuses. L'as de carreau annonce une lettre le dix de carreau, un voyage ncessaire et imprvu le neuf, un retard d'arle huit, des dmarches gent qui surprendront de la part d'un jeune homme le sept, un gain de loterie s'il se trouve avec l'as de assez bonnes nouvelles. carreau, Les huit piques. Le roi reprsente un un juge, un homme de robe commissaire, avec qui on aura s'il est rendes disgrces; d'un La dame est une vers, perte procs. veuve si elle vous qui cherche tromper est renverse elle vous Le valet trompera. est un jeune homme 'causera des qui vous s'il est renvers, de dsagrments; prsage trahison. le dix, emtristesse; L'as, grande dans les afle neuf, retard prisonnement le huit, s'il est mauvaise faires nouvelle et discordes. suivi du sept de carreau, pleurs Le sept et tourments moins querelles ne soit accompagn de curs.. qu'il Les huit trfles. Le roi est un homme s'il est renrendra qui vous service; juste, ses intentions honntes vers, prouveront du retard. La dame est une femme qui vous une femme si elle est renaime; jalouse Le valet verse. un mariage, qui ne promet se fera pas sans embarras prliminaires, s'il est renvers. reL'as, argent gain, profit, le dix, succs; s'il est suivi du neuf cevoir s'il se de carreau, retard perte d'argent; trouve ct du neuf de pique. Le neuf, le huit, esprances le sept, russite; fondes et s'il est suivi d'un hneuf faiblesse; ritage. rois de suite, trois rois Quatre honneurs; de suite, succs dans le commerce deux rois de suite bons conseils.
'dames de suite, Quatre grands caquets trois dames de suite deux datromperies; mes de suite, iamiti. valets de suite maladie contaQuatre trois deux valets de suite, gieuse; paresse valets de suite, dispute. as de suite trois as de une mort; Quatre inimiti. deux as de suite, suite, libertinage; dix de suite, dsavnements Quatre trois dix de suite grables changement deux dix de d'tat; suite, perte. neuf de bonnes trois Quatre suite, actions; neuf de suite deux neuf de imprudence suite, argent. huit Quatre suite, mariage; ments. de suite, trois huit de revers deux huit de suite, dsagr-
trois sept Quatre sept de suite, intrigues; de suite, deux sept de suite, divertissements; nouvelles. petites Il y a plusieurs les carmanires de tirer tes. La plus sre mthode est de les tirer par il comme suit sept, avoir ml le jeu, on le fait coupei Aprs de la main pour qui gauche par la personne on opre; on compte de sept en les cartes de ct la septime de chaque mettant sept, On rpte ce paquet. l'opration jusqu' ait produit tendez douze cartes. Vous qu'on ces douze cartes sur la table les unes ct des autres, selon l'ordre dans lequel elles sont siensuite vous cherchez ce qu'eues venues de la valeur et la position gnifient, d'aprs ainsi l'a expliqu. chaque carte, qu'on il ne faut pas Mais avant de tirer les cartes, oublier de voir si la personne laquelle pour on les tire est sortie du jeu. On prend ordinairement un hommele roi de cur pour blond mari; le roi de trfle pour un homme brun mari; une dame la dame de cur pour ou une demoiselle la dame de trfle blonde; le ou une demoiselle pour une dame brune valet de cur un jeune homme blond pour le valet de trfle pour un jeune homme brun. Si la carte qui reprsente la personne pour ne se trouve qui on opre pas dans les douze on la cartes vient d'amener, que le hasard cherche du jeu et on la place dans le reste sorties. la fin des douze cartes simplement on fait tirer elle s'y trouve, Si, au contraire, la personne pour qui on travaille (ou l'on tire soi-mme si c'est pour soi que l'on conOn une treizime carte jeu couvert. sulte) cartes la place pareillement la fin des douze faut est reconnu tales parce qu'il qu'il treize cartes. on explique l'ensommairement Alors, de la semble du jeu. Ensuite, en partant carte la personne pour qui qui reprsente et on on interroge le sort, on compte sept on interprte la valeur intrinsque s'arrte; on fait et relative de la carte sur laquelle et de de nouveau, on compte station; sept tout ainsi on explique, nouveau parcourant ce qu'on le jeu plusieurs jusqu' reprises la carte de laquelle revienne prcisment vu bien des on est parti. On doit dj avoir choses. Il reste une opration imcependant portante.
mle de la main gauche. on fait nouveau couper les cartes couvert quoi on dispose Aprs la personne; 2 pour sur six paquets, 1 pour la maison ou son intrieur; 3 pour ce qu'clle attend 4 pour ce qu'elle n'attend pas ;5 pour sa consolation ou sa sa surprise; 6 pour Les six cartes ainsi premires pense. il en reste sept dans la sur la table, ranges main. On fait un second mais on ne tour, des cinq premet une carte que sur chacun on pose miers Au troisime paquets. tour, sur les numros les deux cartes 1 dernires ensuite et 2. On dcouvre successivement en commenchaque paquet, et on l'explique cartes ainsi qui a trois ant par le premier, et finissant que le deuxime, par le dernier qui n'en a qu'une. Voil tout entier l'art de tirer les cartes ainsi les mthodes la valeur varient, que on donne dans les lides cartes, auxquelles des sens trs-divers vres spciaux et trs-armais les rsultats ne varient bitraires pas. Nous terminerons en indiquant la manire de faire ce qu'on la russite. Preappelle nez galement un jeu de piquet de trentehuit paquets deux cartes. Faites couvert de quatre cartes et les rangez sur la chacun, la premire retournez carte de chatable; les cartes de la mme que prenez paquet; valeur deux comme deux par deux dix i deux deux en retournant touas, etc., rois sur jours dcouvert chaque paquet la carte Pour qui suit celle que vous enlevez. que la russite soit assure, il faut que vous retiriez de la sorte toutes les cartes du jeu, deux par dernires. On fait ces deux, jusqu'aux russites si un projet ou une afpour savoir faire aura du succs, ou si une chose dont on doute a eu lieu. sous le nom a publi Alliette, d'Etteilla sur cette un long trait matire. Citons encore l'Oracle manire do parfait, ou nouvelle tirer les cartes, au moyen de laquelle chacun faire son horoscope. peut In-12, Paris 1802.Ce de 92 est ddi livre, au petit pages, beau sexe Albert L'diteur est par d'Alby. de fait ,M. observer Valembert, qui que 1'0racle varfait devait en 1788; paralre que la censure et n'a pu qu'en 1802 t'arrta, qu'on en gratifier La mthode de ce livre le public. est embrouille; l'auteur veut qu'on emploie cartes en vingt, disposes cinq tas, de cette manire: un au milieu, un au-dessus, un et un de chaque ce qui au-dessous, ct; fait une croix. Les cartes d'en haut signifient ce qui doit arriver les cartes de bientt, droite ce qui arrivera dans un temps plus les cartes d'en bas sont le pasloign pour les cartes de les obstacles s gauche pour les cartes du milieu le prsent. On expour ensuite les principes. plique d'aprs (1) Cet ouvrage est connu aussi sous le titre de Trait des esprits des sorciers et des oprations surnaturelles, en anglais. Londres, 1672. In-8. 2 vol. in-8. Francfort, (2) Angelographia 1597 et i605, () Nucleus4 mysteriorurn natur eiiucleatus ICOo. u-8".
DICTIONNAIRE 515 On relve les treize cartes, on les
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OCCULTES.
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est assez Mais c'en sur la cartomancie. Nous n'avons voulu rien laisser du ignorer de cette fondement science aux dames qui consultent leurs cartes et q ui doutent de Dicu. nous les d'observer Cependant prierons que ce grand de lever le rideau nous moyen qui cache l'avenir s'est trouv en quelquefois dfaut. Une des plus fameuses tireuses de cartes fit le jeu pour un jeune homme sans barbe qui s'tait en fille.Elle lui prodguis mit un poux riche et bien fait, trois garune des couches laborieuses mais dons, fille, sans danger. -Une dame qui commenait hsiter dans sa confiance aux cartes se fit un savoir si elle avait jour une russite pour Elle tait encore table devant les djeun. elle avait l'estomac bien ,plats vides; garni toutefois les cartes lui apprirent tait qu'elle jeun, car la russite ne put avoir lieu. CASAUBON fils d'Isaac Casau(Mdk.ic), en 1599. On a de lui un bon, n Genve Trait de l'Enthousiasme, en 1655 publi iu-8". Cet ouvrage est dirig contre ceux qui attribuent l'enthousiasme une inspiration du ciel ou une inspiration du dmon. On lui doit aussi un Trait de la crdulit et de l'incrdulit dans les choses spirituelles, 1670. Il y tablit, des esLondres, la ralit surnaturelles et des sorprits, des merveilles ciers (1). Nous citerons aussi sa Vritable et de ce qui s'est pass entre Jean fidle relation De et certains in-fol. esprits, 1659, !-e nom d'une CASI.-C'est fameuse pagode sur les bords du Gange. Les Indiens recherchent le privilge car Eswara ne d'y mourir dansleuroreillc manque pas de venirsoufflcr droite au dernier instant les priGer pour aussi ont-ils soin de mourir couchs grand sur le ct gauche. CASMANN savant Allemand (Othon) du seizime auteur d'un livre sur les sicle, intitul anges, Anglographie (2). Il a laiss un autre ouvrage, que quelques personnes sur les de la nature recherchent, mystres (3). CASSANDRE. -'Fille de Priam, ' qui le don de prophtie accorda Apollon pour la mais elle eut le don elle ne sduire quand voulut let tendresse du dieu, pas rpondre le et dieu discrdita ses pronostics. Aussi et quoique grande magicienne sorcire comme dit Delancre elle ne put pas em(4), la ruine de Troie, ni se garantir ellepcher des violences mme d'Ajax. DE PARME. CASSIUS Antoine venait de la bataille Cassius de Parperdre d'Actium; avait suivi son parti, se retira dans me, qui Athnes: de la nuit, l, au milieu pendant s'abandonnait aux inquituque son esprit lui un homme noir des, il vit paratre devant avec agitation. Cassius lui dequi lui parla manda Je suis ton dmon qui il tait. (5), le fantme. Ce mauvais dmon rpondit Ci) Tableau de l'inconstance des mauvais anges, etc., liv. I, dise. 3. (3) L'original porte cacodaimon, mauvais dmon. Chei les Grecs daimon, simplement, signifiait un gnie, une bonite intelligence, comme le. dmon de Socrat'e et quelques autres.
'317 eiau
CAS
CAS
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la peur, a ceue s ciuassius paroie, et appela ses esclaves mais le dmon fraya sans se laisser voir d'autres disparut yeux. Persuad Cassius se recoucha rvait, qu'il et chercha se rendormir; fut aussitt qu'il le dmon avec les mmes cirseul, reparut Romain n'eut pas plus de forconstances.'Le ce que d'abord il se fit apporter des lumide ses le reste de la nuit au milieu res,passa et n'osa seul. Il fut tu plus rester esclaves, du vainqueur aprs par l'ordre peu de jours d'Actium (1). CASSO ou ALOUETTE. On assure que celui qui portera sur soi les pieds de cet oiseau ne sera jamais au contraiperscut sur ses ennere, il aura l'avantage toujours mis. Si on enveloppe l'il droit de l'alouette un morceau dans de la peau d'un loup l'homme sera doux, qui le portera agrable et plaisant; et si on le met dans du vin, on se fera chrir de la personne qui le boira (2). CASSOTIDE. -Fontaine de Delphes, dont la vertu des femmes prophtique inspirait des oracles. qui y rendaient CASTAIGNE aumnier de (Gabriel DE),Louis cordelier et alchimiste. On lui XIII, doit l'or potable de tous maux qui gurit le Paradis in-8, Paris, terrestre, rare, 1611; o l'on trouve la gurison de toute maladie, le Grand miracle de nain-8, Paris 1615; ture mtallique, icelle sans que, en imitant sophistiqueries tous les mtaux impar faits se rendront en or fin, et les maladies incurables n in-8% Paris se guriront, 1615. CASTALIE. Fontaine au d'Antioche de Daphn ses eaux taient profaubourg il un et avait oracle cphtiques, y auprs lbre Adrien. cet Quand qui prdit l'empire oracle fut accompli, Adrien fit boucher la fontaine avec de grosses de peur pierres, fa-autre chercher la mme qu'un n'y allt veur obtenue. qu'il avait Discours CASTALIN prodi(Diego). et une gieux et pouvantable detroisEspagnols et sorciers, qui se faiEspagnole, magiciens saient par les diables de ville en ville, porter avec leurs dclarations d'avoir fait mourir et btail sorpersonnes plusieurs par leurs et aussi d'avoir fait plusieurs tilges, dgts l'arrt aux biens de la terre. Ensemble, prononc contre eux par la cour de parlement in-8 (rare). 1626. de Bordeaux, Paris, Trois d'une Espagnols accompagns femme aussi sorcire et magicienespagnole ne, se sont promens Pimont, par l'Italie, et ont, Provence, Flandre, Franche-Comt, travers la France, et, 1 par plusieurs fois dtout aussitt avaient qu'ils reu quelque de quelques-uns, vilen quelques plaisir ne manquaient, de leurs les,ils par le moyen de faire scher les bls charmes, pernicieux il et les vignes; et pour le regard du btail, trois quelques semaines, puis languissait du demeurait tellement mort, qu'une partie Pimont a senti ce que c'tait mauque leurs dites faons de faire. (1) Valre-Maxime, el d'autresanciens. (2] Admirables secrets d'Albert le Grand.
yuana leurs cnarus avaient rail jouer lieux mes en quelques par leurs arts perniils se faisaient par les diables porter cieux, et quelquede ville en ville, dans les nues, le jour Mais comme cent lieues fois faisaient ne' veut la justice divine pas longuement les malfaiteurs, souffrir qu'un Dieu permit nomm messire Benot la Favc, pascur, ces Espagnols rencontrt sant prs de Dle, en se mirent avec leur servante, lesquels o avec lui, et lui demandrent compagnie et cont leur avoir dclar il allait. Aprs du une partie de son ennui pour la longueur nomm un de ces Espagnols, Diego chemin, vous dconfortez Ne lui dit Castalin mais je veux il est prs de midi nullement, Borcoucher que nous allions aujourd'hui deaux. Le cur ne rpliqua qu'il rien, croyant le disait vu qu'il y avait rise, prs de par s'tre assis cent lieues. Nanmoins aprs ils se mirent sommeiller. tous ensemble, de aux portes il se trouve Au rveil du cur, Un conseiller avec ces Espagnols. Bordeaux il fut averti de cette de Bordeaux merveille; il cela s'tait voulut savoir comment pass On et la femme. les trois Espagnols dnonce o se trouvent fouille leurs plubagages, coucires, sieurs billets, caractres, livres, denres servant et autres teaux, parchemins Ils sont examins la magie. ils confessent d'avoir autres le tout, entre choses, disant, de la les fruits uvres fit, prir par leurs d'aIcur endroits terre aux qu'il plaisait, et besvoir fait mourir plusieurs personnes de faire pluet qu'ils taient rsolus tiaux, cour, du ct de Bordeaux..La sieurs maux leur fit leur extraordinaire, qui leur procs fut prononc le 1" mars 1610, et-condamna Francisco Ferdillo, VincenDiego Castaliu, Fioscla tre et Catalina tio Torrados pris de la haute justice et mens par l'excuteur au porcs, et tre conen la place du march tout duits sur un bcher, pour l, tre brutes mis en cendres, tre et leurs vifs, corps couteaux caractres, avec leurs livres, choses et autres billets propres parchemins, servant la magie. nomme les servait, L'Espagnole qui de infinit une confessa Catalina Fiosela, autresentre mchancets par elle exerces, avait elle infect sortilges, que par ses fontaines, avec certains plusieurs poisons, fait avait et aussi qu'elle puits et ruisseaux, et fait, mourir par ses, btails, plusieurs les sur et grles tomber charmes, pierros de la (erre. biens et fruits plu Voil d'exemple qui doit servir la magie sieurs qui s'tudient personnes choont perdu quelque d'autres, sitt qu'ils et ne conet sorcier, se, s'en vont au devin vont vers vers eux,ils sidrent pas qu'allant des tnbres. le diable, prince du dix-: frre prcheur CASTELLINI (Lnc.) des prodiges On rencontre sicle. septime des miracles infernaux dans son Trait (3). trs-ancienne: CASTOR. C'est une opinion (3) ractatusde Miraculis. Rome, 1029.
vS10 et
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se mutile trs-commune que le castor des chasse drober la poursuite pour seurs. On la trouve dans les hiroglyphes dans les fables d'Esope, dans des Egyptiens, dans Elien mais celte Pline, dans Aristote, n'en est pas moins une erreur au-, opinion reconnue jourd'hui (1). fils de Jupiter et de CASTOR et POLLUX, Lda.On en fit, des dieux marins; et, dans feux de les matelots l'antiquit, appelaient Castor et Pollux ce que nos marins appellent feux Saint-Elme. Les histoires et romaines sont grecques et Pollux. de Castor remplies d'apparitions faisait la guerre en Pendant que Paul-Emile revenant Publius Macdoine, Vatinius, subitement lui deux jeunes devant Rome,vit monts sur des beaux et bien faits, gens chevaux blancs, qui lui annoncrent que le la veille. roi Perse avait t fait prisonnier se hta de porter au snat cette Vatinius dromais les snateurs, nouvelle croyant en s'arrde leur caractre ger la majest mettre cet homme tant des purilits, firent en prison. eut reCependant, qu'on aprs connu du consul par les lettres que le roi de Macdoine avait t effectivement pris ce on tira Vatinius de sa prison; on le jour-l, de plusieurs de terre, et le gratifia arpents snat reconnut et Pollux taient que Castor les protecteurs de la rpublique. Pausanias C'taient, cette apparition dit-il, explique des jeunes gens revtus du costume des Tynet les darides, frapper esprits aposts pour et Pollux crdules. On sait que Castor sont devenus la constellation des Gmeaux. CASTRO prdica(ALPHONSE DE), clbre teur n au Prou, et l'un des plus savants du seizime auteur d'un sicle, thologiens livre contre les magiciens (2). Ceux ont lu les CATBOLIQUES. qui savent anciens que les dmons cataboliques sont des dmons les hommes, qui emportent les tuent, brisent et fracassent, cette ayant sur eux. De ces dmons catabolipuissance raconte certain Camqu'un ques, Fulgence avait crit un livre pester particulier qui nous servirait bien si nous l'avions, pour ces au comment diables apprendre juste leurs suppts, les magiciens et les traitaient sorciers (3).. de Tarente au sixime CATALDE, vque sicle. Mille ans aprs sa mort, on raconte en vision, une un nuit, qu'il se montra Tarentin du seizime et le sicle jeune en un lieu qu'il lui dside creuser chargea un livre o il avait cach et enterr gna, crit de sa main tait au pendant qu'il monde, lui disant qu'incontinent qu'il aurait recouvr ce livre, il ne manqut de le point et de faire tenir Ferdinand, roi.d'Aragon alors. Le jeune homme Naples, qui rgnait foi d'abord cette vision, n'ajouta point lui Catalde tous quoique appart presque (1) ;'2) Lyon, (3) (4) Brown, Des Erreurs populaires, liv. ITl.ch. iv. De Sortilegis ac maleficis, eorumque punitione. 1568. Leloyer, Hist. et dise. des spectres, liv. VII, ch. iv. Histoires prodigieuses de Boisludux, tom. I.
les jours faire ce qu'il lui pour l'exhorter avait ordonn. un matin avant le Enfin comme il tait en prire, il aperut Cajour, taldc vtu de l'habit lequel* Ini dit piscopal, avec une contenance svre Tu n'as pas tenu compte de chercher le livre que je t'avais enseign et de l'envoyer au roi Ferdisois assur, cette fois pour toutes, nand que si tu n'excutes ce que je t'ai command, il t'en adviendra mal. Le jouvenceau de ces menaces, intimid sa vision le peuple mu s'assembla publia au lieu On y arpour l'accompagner marqu. on creusa la terre; on trouva un petit riva, coffre de plomb, si bien clos et ciment que l'air n'y pouvait et au fond du cofpntrer, fre se vit le livre o toutes les misres qui devaient arriver au royaume de Naples, au roi Ferdinand et ses enfants, taient dcrites en formes de prophtie, ont eu lesquelles fut tu au premier car Ferdinand conlieu; son fils Alphonse, peine matre. du flit fut mis en droute trne, par ses ennemis, et mourut en exil. le pun, Ferdinand, prit misrablement la fleur de son ge, accabl de guerres, et Frdric, du dpetit-fils funt Ferdinand, vit brler, et ruisaccager ner son pays (4). CATALONOS ou BABAILANAS, prtresses des Indiens des iles Philippines. Elles lisent dans l'avenir et prdisent ce qui doit arriver. Quand elles ont annonc le bien ou le mal ceux elles font le qui les consultent, d'un cochon sacrifice tuent d'un coup qu'elles de lance et qu'elles offrent en dansant aux mauvais et aux mes des gnies anctres, dans des fixent Indiens, lesquelles, l'opinion leurs demeures sous de grands arbres. de CATANANCE, plante que les femmes Thessalic dans leurs employaient philtres. On en trouve la description dans Dioscoride analhme fulCATARAMONACHIA, que minent les papas Dans les grecs. quelques de la More, on dit que cet anathme donne une lente dont on fivre meurt en six semaines. CATELAN do pharmacien (LAURENT), au dix-septime sicle. 11 a laiss Montpellier une llistoire de la nature, chasse, vertus, de la proprits Licorne et.usnges Montpelun et Rare et curieux Dis1624, lier, in-8, cours de la plante appele Mandragore, Paris, 1639. in-12, CATHARIN dominicain de (Ambroise), mort Rome en 1553, auteur d'une Florence, des prophties de Savonarole rfutation (5), et d'un de l mort et de la rsurrecTrait tion. CATHERINE. Voy. REVENANTS. CATHERINE INCOMBUS(sainte). Voy.
tibles.
CATHERINE de France,
MDICIS, singulirement
DE
clbre maltraite
reine dans
(o) Discorso contra la dottrina o le profetie di Girolamo Savonarola, da Ambrosio Ctarino poliio. ln-8. Venise, 1518. Thomas Neri combattit cet ouvrage dans un livre in. titul Apologia di Tomaso Neri. in difesa dglla dolliiaa Oi tiirolamo Savonarola. in-8. Florence, 1564.
521 l'histoire o
CAT
CAU
323
de la rforme n'a pas De Re Rustica, il enseigne, divers rel'esprit parmi ne Floles princes la manire de remettre les membres catholiques; mnag mdes, Elle rence en 1519, morte en 1589. et donne mme les paroles dmis, enchancroyait mais non-seulement l'astrologie tes dont il faut se servir. judiciaire, Elle encore la magie. sur dit-on divination portait, le CATOPTROMANCIE par une peau de vlin, d'autres disent l'estomac d'un miroir. On trouve dans moyen encore, d'un enfant seme de de letde des devins figures, gorg, beaucoup villages, qui emtres et de caractres de diffrentes couleurs. cette divination, autrefois fort rpanploient Elle tait persuade avait la due. on a fait une perte, un Quand que cette peau essuy vertu de la garantir de toute conclandestins dont entreprise vol, ou reu quelques coups tre sa personne. on veut connatre on va trouver le l'auteur, Elle fit faire la colonne de l'htel de Soissorcier le consultant ou devin, qui introduit il y avait un sons dans une chambre demi claire. On n'y (1), dans le ft de laquelle escalier vis pour monter la sphre arentrer un bandeau sur les peut qu'avec millaire Elle allait Le devin fait les vocations, et le diaqui est au haut. y conyeux. sulter les astres avec ses astrologues, dont ble montre dans un miroir le pass, le prelle s'entoura sa mort. sent et le le futur. les crjusqu' Malgr bandeau, eut dules dans de telles occasions, Celte princesse ont que l'on a fort noircie, villageois, surtout les protestants, la tte tellement monte ne manquent beaucoup d'ennemis, qu'ils recul devant aucune calomnie. Ils qui n'ont pas de voir quelque'chose. t trs-verse On se servait la reprsentent comme cette diautrefois, ayant pour ils ajoutent d'un miroir dans l'art d'voquer les esprits; vination, que l'on prsentait, non sur d'enfant au mais la tte la devant, derrire d'un enqu'elle que peau portait fant qui l'on avait divinits band les yeux. cou, taient reprsentes plusieurs ;> Pausanias d'un autre effet de la caEtant tombe malade, paennes. gravement parle elle remit, une II y avait M. de Mesmes Patras, disent-ils, toptromancie. dit-il, boite en lui faisant devant le une fontaine sd ferme, Crs, hermtiquement temple et de la lui du temple de ne jamais l'ouvrir une promettre pare par muraille; l, on rendre si elle revenait la vie.'Longtemps consultait un oracle, non pour tous les vdu dpositaire mais seulement les enfants ouayant nements, pour les maladies. aprs, Le malade des descendait dans vert la bote, dans la fontaine un l'espoir d'y trouver dcouvrirent miroir un fil, en sorte ou un ne trsor, n'y suspendu pierreries qu'il de forme et toucht la surface de l'eau mdaille large que par sa base. qu'une antique, avoir la desse et brl o Catherine de Mdicis tait des ovale, reprAprs pri sente genoux, adorant les Furies et leur il se regardait dans ce miroir, parfums, et, Ce absurde selon trouvait le hve dune offrande. conte se et qu'il visage prsentant autres. Catherine et il en concluait donne la mesure de vingt vermeil, figur ou gras M. de Mesmes, et elle tait de Mdicis survcut trs-certainement morque la maladie de retirer la cassette. telle ou qu'il en rchapperait. c* n'aurait pas manqu CATTANI de Fisoles, Elle avait attach sa personne plusieurs (Franois), ivque il ne faut mort en 1595, auteur d'un livre sur les su. astrologues, parmi lesquels pas oublier l'illustr Luc Gauric. Ils lui prdirent de la magie perstitions (2). mourir. CAUCHEMAR. On ainsi un cm Saint-Germain la verrait Ds appelle que barras une lors elle ne voulut demeurer Saintdans la poitrine, et oppression plus et n'alla de une difficult de respirer qui surviennent Germain-en-Laye plus l'glise le sommeil, causent des rves fati-Saint-Germain-d'Auxerrc. Mais Nicolas de pendant de Nazareth, et ne cessent on se r Saint-Germain, vque l'ayant gants, que quand veille. assiste de sa mort, on regarda la l'heure comme On ne savait pas trop, au quinzime accomplie. sicle', prdiction ce le CATHO savant habile dans cauchemar, que c'tait que qu'on ap(Angelo), fit Charles-le-maussi alors chauche-poulet. un pelait On en l'astrologie qui prdit un moyen de rsouraire sa mort funeste. Le duc de Bourgogne c'tait monstre prompt et perdit on dre la difficult. Les uns dans n'en tint compte, comme tout, imaginaient cet accident ou un spectre sait. Malheureusement rien ne prouve une sorcire que qui utile. le ventre des leur la prdiction ait et faite en temps pressait gens endormis tant la et la et les Louis XI eslimait drobait Angelo Catho, parole respiration, delui donna dcrier et de s'veiller cause de sa science, l'archequ'il empchait pour un dmon mander du secours; les autres, vch de Vienne en Dauphin. qui touffait les gens. Les mdecins CATILLUS. n'y voyaient Voy. Gilbert. d'autre remde On ne savait la mort CATOBLEBAS serpent qui donne gure plus clair. du cauchemar, si on en se garantir ceux veut bien que de suspour qu'il regarde, dans l'curie de sa lui a fait la tte une pierre creuse croire Pline. Mais la nature pendre et Delrio, crut dcider fort basse, de manire lui est difficile de embarrass, maison qu'il en disant tait un On ajoute animal la question fixer cet que Cauchemar quelqu'un. que inen Elhioil l'appelle ailleurs deBelzbulh; Nigris, suppt habite prs de la fontaine la source cubus morbus. tre du Nil. pie, que l'on prtend franLE CENSEUR. Dans son Dans les guerres de la rpublique CATON livre, (i\ Cette colonne existe encore Paris; elle est adosse la Halle au bl. (2) Sopra la superstitione 1562. dell' arte magica. Florence.
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DICTIONNAIRE
DES
SCIENCES contre
OCCULTES eux
y 7
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une on caserna dans glise aise en Italie, un Les abandonne franais. rgiment avaient averti les soldats que la nuit paysans on se sentait dans ce lieusuffoqu presque un chien l, et que l'on voyait passer gros sur sa poitrine; les soldats en riaient. Ils se couchrent millc plaisanteries. Minuit aprs ne respitous se sentent arrive, oppresss, rent plus et voient chacun sur son estomac et leur un chien enfin, noir, qui disparut leurs sens. Ils rapportrent laissa reprendre le fait leurs officiers, y 'conqui vinrent et furent cher eux-mmes la nuit suivante, du mme Comment tourments fantme. ce fait? y expliquer Mangez le ventre ne tenez libre peu cauchecouchez sur le dos et votre point dit M. mar vous sans, quittera grimoire Salgues que dansles pays o (1). Il est certain l'on ne soupe plus, on amoinsdecauchemars. en Bodin conte pays de Valois (2) qu'au il y avait une sorte de son temps Picardie de sorciers et de sorcires qu'on appelait ne chasser canchemares qu' qu'on pouvait force de prires. de Beauvais CAUCHON (PIERRE), vque Il poursuivit Jeanne au quinzime sicle. d'Arc comme sorcire, et la fit brler Rouen. Il mourut en l'43. Le pape Casubitement sa mort ce prlat lixte IV excommunia aprs dont le corps fut dterr et jet dshonor, la voirie. dmon ou mauvais CAUSATHAN gnie que Porphyre se vantait d'avoir chass d'un bain public. divination le CAUS1MOMANCIE par chez les anciens C'mages. feu, employe tait un heureux les objets prsage quand combustibles n'y jets dans le feu venaient pas brler. CAYET savant ( Pierre-Victor-Palma ) Oucrivain du seizime sicle. tourangeau tre la Chronologie et la Chronolonovennaire il a laiss V Histoire gie seplennaire prodiet lamentable du docteur Faust gieuse grand traduite de l'allemand en magicien, franais, et l'Histoire vritable Paris, 1603, in-12 a ldcomment l'me de l'empereur Trajan livre des tourments de l'enfer par les prires de saint du lalin traduite Grgoire le Grand 1607. Chacon. d'Alphonse in-8, rare Paris,
Voy. FAUST et Tbajan.
la doctrine du purgatoire (3). dmon de classe CAYM suprieure aux il se montre grand prsident enfers; habituellement sous la figure d'un merle. en forme humaine, il rpond Lorsqu'il parat du milieu d'un brasier il porte la ardent main un sabre effil. le plus C'est, dit-on de l'enfer habile et il peut, sophiste par l'astuce de ses arguments le lodsesprer le plus C'est avec lui que gicien aguerri. Luther eut cette fameuse dont il nous dispute les circonstances. a conserv donne Caym du chant des oiseaux du mul'intelligence des bufs de l'aboiement des gissement chiens et du bruit des ondes. Il connait l'avenir. Ce dmon, de l'ordre qui fut autrefois des anges, commande prsent trente lgions aux enfers (4). Marseille, mort CAYOL, propritaire au commencement de ce sicle. Un de ses fermiers lui apporta un douze cents jour il les reut et promit la quittance francs tait alors ocpour le lendemain, parce qu'il Le ne revint bout de cup. qu'au paysan M. venait subitement quelques jours. Cayol de mourir Son fils avait d'apoplexie. pris de ses biens il refuse de croire possession au fait que le paysan et rclame les raconte, douze cents francs en justice. Le fut paysan condamn payer une seconde fois. Mais la nuit cette sentence, M. Cayol qui suivit ap fils son bien et lui reprocha parut veill sa conduite J'ai t pay ajouta-t-il derrire le miroir est sur la cheregarde qui mine de ma chambre tu y trouveras mon reu. Le jeune homme se lve tremblant, met la main sur la quittance de son pre et se hte de payer les frais qu'il avait faits au pauvre en reconnaissant ses torts (5). fermier CAZOTTE n Dijon en 1720 (Jacques) en 1793 auteur du pome d'Oliguillotin vier, o beaucoup roulent sur les d'pisodes merveilles Le succs magiques. qu'obtint cette le dcida faire production singulire le Diable amoureux. il y a Comme paratre .dans cet ouvrage des conjurations et autres de un tranger alla un propos grimoire, le prier de lui apprendre conjurer le jour science ne possdait diable, que Cazotte pas. Ce qui lui obtient encore redans ce place c'est sa prophtie cueil, par La rapporte o l'on a cru longtemps avait Harpe, qu'il la rvolution dans la plupart de pronostiqu ses dtails. Mais on n'avait imprim, dit-on, de cette qu'un fragment pice. On a pens et quelplus tard la dcouvrir plus entire, disent prsent ques-uns que cette prophtie a t suppose. on a publi en Cependant, l'an vi, Paris, une correspondance mystique de Cazotte, saisie tribunal rvolulionr par le et o brille un certain naire, esprit prophtique inexplicable. sots et cavillations ineptes du prtendu ministre Du moulin. Paris, 1603. In-8. Dumoulin venait de publier les Eaux de Silo, pour teindre le feu du purgatoire, contre les raisons d'un cordelier portugais. In-8, 1603. (i) Wierus, in Pseudomonarchia dsem. ili) Int'eriialiana, p. 226
toute sa vie la pierre Cayet rechercha phile de n'eut talent troulosophale, qu'il pas on dbita aussi tait ver qu'il magicien on peut voir mais ne qu'il pensait gure se mler de magie dans ddicatoire l'pllre a mise en tte de Faust. de l'histoire qu'il Les huguenots dont il avait abandonn le d'avoir fait pacte avec le l'accusrent parti, lui apprit les langues .diable., pour qu'il c'tait alors une grande s'en injure Cayet un livre o il dfendit vivement dans .vengea (1) M. Salgues, Des Erreurs et des prjugs, t, I, p. 332. (2) Dmonomanie des sorciers, liv. II, cb. vu. (3)- La fournaise ardente et le four du rverbre pour vaporer les prtendues eaux de Silo, et pour corrobofer le purgatoire contre les hrsies calomnies, faus-
525 CEBUS
CEI porter cueillie tresse
CEN
326
ou CEPHUS monstre ador des de satyre, C'tait une espce ou gyptiens. les et selon Pline, les singe qui avait, pieds semblables ceux de l'homme. Diomains une tte dore lui donne de lion le corps d'une et la taille d'une chvre. On panthre, un Rome, en fit venir ajoute que Pompe et qu'on n'en a jamais vu que cette fois-l. CECCO D'ASCOLI Stabili, (Franois dit), n dans la marprofesseur d'astrologie, chc d'Ancne sicle. Il se mau treizime lait aussi de magie et d'hrsie. On dit, ce fut brl en 1327, qui n'est pas certain, qu'il avec son livre d'astrologie, qui est, ce qu'on le commentaire sur la sphre de Sacroit crobosco (1). 11 disait dans les ieuxdes se formait qu'il malins esprits qu'on par le moyen obligeait, des choses mer faire des constellations veilleuses. Il assurait des as. que l'influence tres tait absolue, et reconnaissait le fatalisme. Selon sa doctrine, JNotre-Seigneur sus-Christ n'avait t pauvre et n'avait souf. fert une mort ignominieuse que parce qu'il tait n sous une constellation causait qui ncessairement au contraire, cet effet. l'antechrist sera riche etpuissant, parce qu'il natra sous une constellation favorable. Une preuve disent fou que Cecco tait Naud et Delrio 1 te c'est, qu'il interprte livre de Sacrobosco dans le sens des astroloet chiroscpistes 2 ncromanciens gues, cite grand nombre d'auteurs falsifis qu'il comme les ombres de Salomon, des ides le Livre les Aspects des esprits d'Hipparchus, des toiles, etc. d'Hippocrate On demandait un jour Cecco ce que c'lait que la lune il rpondit C'est une terre comme la ntre ut terra terra est. On a beaucoup sur cet astrologue, disput connu aussi sous le nom de Cecus Asculan, et plus sous celui de Cliicus gnralement JEsculanus. Delrio ne voit en lui qu'un homme avait la tte mal qui superstitieux, timbre. ainsi not, Naud, que nous l'avons le regarde comme un fou savant. Quelques au nombre des nauteurs, qui le mettent lui prtent un esprit familier, cromanciens, nomm de l'ordre des chrubins, leFloron, et lui l'aidait dans ses travaux quel Floron donnait de bons conseils, ce qui ne l'empridicules. cha pas de faire des livres du seizime CECILE. Vers le milieu une femme, nomme se monsicle, Ccile trait elle possdait, en spectacle Lisbonne la fail'art de si bien varier sa voix, qu'elle sait partir tantt tantt de son de son coude, tantt de son ventre. Elle liait converpied, nomsation avec un tre invisible qu'elle toutes mait et qui rpondait Pierre-Jean -ses Cette femme fut questions. ventriloque et bannie dans l'le Saintsorcire rpute Thomas (2), livres CEINTURES MAGIQUES. Plusieurs toude secrets vous apprendrontqu'on gurit intrieures en faisant tes sortes de maladies (1) Commenlarii i spbseram Joannis de Sacrobosco., In-fol. Baie, 1485. (2) M. Salgues, Des Erreurs, etc., U, p, 217/
au malade une ceinture de fougre la veille de la Saint-Jean, midi et de manire former le caractre maLe synode tenu Bordeaux, en gique HVTY. a condamn ce remde et la raison 1600 d'accord avec l'Eglise le condamne tous les jours. du deu, CELSE philosophe clectique xime ennemi des chrliens. En sicle, avouant les miracles de Jsus-Christ il di'avaient t oprs sait qu'ils par la magie, t et que les chrtiens taient des magiciens. 11 a t rfut par Origne. CELSIUS Sudois mort en 1744; (Andr), auteur d'une Lettre. sur les comtes, publie Upsal l'anne dosa mort. nation dont CENCHROBOLES, imaginaire 11 Lucien. les dit que parle Cenchroboles allaient au combat monts sur de grands oicouverts d'herbes vivaces au lieu dti seaux, plumes. CENDRES. On soutenait dans le dixentre autres sicle, septime erreurs, qu'il y. avait des semences dans les de reproduction dans les cendres des animaux cl cadavres mme des plantes brles qu'une grenouille, en se pourrissant par exemple, engendrait cendres et que les de roses des grenuuilles, avaient d'autres ross. produit Voy. PALINgnsiis.
Le Grand dit que les cendres Albert de bois astringent se relresserrent, et.qu'on che avec des cendres de bois contraire. Et, Dioscoride la lessive de ajoule-t-il, assure que cendres bue avec du sel, est un; de sarments, remde souverain contre la suffocation do moi, ajoute-t-il, poitrine. Quant j'ai guri de la en leur faiplusieurs personnes peste une quantit o j'avais d'eau sant boire fait, amortir de la cendre et leur ordon-, chaude nant de suer l'avoir bue (3). aprs second roi d'Ecosse. Dsirant CENETHUS, la mort de son pre, tu par les Picvenger du pays reles seigneurs tes, il exhortait les armes mais, prendre parce qu'ils avaient' aux t malheureux batailles prcdentes sous prhsitaient. Cnthus, les-seigneurs texte du pays 1 de les entretenir des affaires les plus chefs un conseil. Il. manda braves les fit loger dans son chteau, cao il avait acch dans un lieu secret soldats quelques coutrs de vtements faits de granhorribles, trsdes de loups marins, peaux qui sont de la mer. Ils; dans le pays cause frquents de ce avaient la main des btons gauche la droite' vieux et dans bois qui luit la nuit, Ils descornes de buf perces par le bout. se tinrent ce que les seigneurs reclus jusqu' fussent sommeil ensevelis dans leur premier alors avec ils commencrent se montrer leurs bois qui clairaient et firent rsonner leurs disant qu'ils taient cornes de bufs, contre leur annoncer la guerre envoys pour les Pictes Leur victoire ajoutaient-ils, tait crite dans le ciel. Ces fantmes jousans tre rent bien leur rle et, s'vadrent (3) Les admirables secrets d'Albert le Grand, liv. III ch. i.
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DICTIONNAIRE
DES SCIENCES
OCCULTES.
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trouver Les chefs mus vinrent dcouverts. leur viils communiqurent le roi auquel si vivement les Picet ils assaillirent sion eu ne les dGrent pas seulement les, qu'ils en exterminrent la mais batailte, qu'ils race (1). RphalonoCEPHALONOMANCIE. Voy. MANCIE. On y rel'une des les Moluques. CERAM, une monsur la cte mridionale, marque les mauvais dit-on gtagne o rsident, de l'He Les d'Amboine, nies. qui navigateurs ne tous sont gure passent trs-superstitieux, ofsans faire une en vue de cette montagne frande ces mauvais qu'ils empgnies Le susciter des ainsi de leur chent temptes. et une des fleurs ils dposent petite jour, de dans une coque de monnaie coco; pice des avec de l'huile ils y mettent la nuit, peflotter et ils laissent tites mches allumes au gr des vagues. cette coque Divination CERAUNOSCOPIE. qui se pral'observation les anciens, chez par tiquait, et par l'examen et des clairs, de la foudre de l'air. des phnomnes est chez ou Naberus Cerberus CERBERE. le met au nombre un dmon. Wierus nous infernal. Il est fort de l'empire des marquis d'un sous la forme il se montre et puissant; nanmoins il sa voix est rauque corbeau; il enseigne et l'amabilit; donne l'loquence lui obisDix-neuf les beaux-arts. lgions sent. des On voit que ce n'est plus l le Cerbre chien trois ce redoutable ttes, anciens, aussi des enfers, appel incorruptible portier aux cent la bte ttes, bellua centiceps de serpents dont ses de la multitude cause lui taient ornes. Hsiode trois chevelures de chien; mais on ttes donne cinquante ne lui en recons'accorde gnralement taient noires et Ses dents natre que trois. morsure causait une et sa tranchantes mort. prompte remonte On croit que la fable de' Cerbre les tomaux Egyptiens, garder qui faisaient beaux par des dogues. Cerbeici du dmon C'est principalement En 1586, il fit a fallu nous occuper. rus qu'il avec une Picarde nomme d'alliance pacte MARTIN. Martin. Marie Voy. On ne peut gure CERCLES MAGIQUES. les dmons avec sret sans s'tre voquer de leur dans un cercle qui garantisse plac mouvement atteinte, premier parce que leur ordre. si l'on n'y mettait serait d'empoigner, le fatras inlit . propos dans Voici ce qu'on du pape Honorius Grimoire titul faire avec du charse doivent Les cercles bnite asperge, ou du bois de bon, de l'eau ils seront faits de la bnite. la croix Quand de l'Evangile criet quelques paroles sorte, de du cercle, sur le sol, on jettera tes autour en disant une prire l'eau bnite superstinous devons citer mots dont tieuse quelques Alpha Omga Eloh, Zbahot, Ely; Voil le lion qui est vain Elion Saday. (t) _Boistuaux, Histoires prodigieuses, 1. 1.
queur de la tribu de Juda, Daracine.de vid. J'ouvrirai le livre et ses sept si gnes. Il est fcheux de ces belles que l'auteur oraisons ne soit pas connu, on pourrait lui faire des compliments. On rcite la prire formule aprs quelque et les esprits de conjuration, paraissent. Voy. CONJURATION. Le Grand Grimoire entrant qu'en ajoute dans il faut n'avoir sur soi aucun ce cercle mais mtal seulement de l'or ou de impur la pice l'esprit. On l'argent, jeter pour sur leun papier blanc, plie cette pice dans on l'envoie l'esprit quel on n'a rien crit; de nuire; pour l'empcher et, pendant qu'il se baisse la ramasser devant le cercle, pour on prononce le la conjuration soumet. qui Le Dragon recommande les mmes rouge, prcautions. 11 nous reste parler des cercles que les sorciers font au sabbat danses. leurs pour On en montre encore dans les campagnes; du sabbat ou cercle des on les appelle cercle fes, parce qu'on croyait que les fes traleurs de ces cercles dans aient magiques danses au clair de la lune. Us ont quelquefois douze ou quinze de diamtre, et toises contiennent un gazon de la pel la ronde d'un un gazon vert au largeur pied, avec milieu. est aussi tout le milieu Quelquefois aride et dessch et la bordure tapisse d'un gazon vert. Jessorp et Walker, dans les Transactions attribuent ce philosophiques au ils en donnent tonnerre phnomne raison le plus souvent pour que c'est aprs des orages ces cercles. qu'on aperoit D'autres ont prtendu savants que les cercles magiques taient des fourmis', l'ouvrage trouve souvent ces insectes parce qu'on qui travaillent en foule. y On regarde encore dans les aujourd'hui, les places arides campagnes peu claires comme le rond du sabbat. Dans la Lorraine, les traces sur le gazon les tourque forment des vents de la foudre billons et les sillons de la danse passent toujours pour les vestiges des fes, et les paysans ne s'en approchent terreur qu'avec (2). de CERCUEIL. ou L'preuve jugement Dieu le cercueil a t en par longtemps les inassassin, usage. Lorsqu'un malgr restait on dpouillait formations, inconnu entirement on mettait le corps de la victime; ce corps sur un cercueil et tous ceux qui taient eu part au meurd'avoir souponns tre taient de le toucher. Si l'on reobligs un un mouvement, marquait changement dans les yeux, dans la bouche ou dans toute autre du mort, si la plaie saignait, partie celui qui touchait le cadavre dans ce mouve-r ment tait et pourextraordinaire regard suivi Richard Cur-decomme coupable. Lion s'tait rvolt contre Henri II son pre, qui il succda. lai On rapporte qu'aprs mort rendu de Henri s'tant Richard II o le feu roi avait ordonn sa Fontevrault, (2) Madame Elise Voart, Notes au livre I" de la Vierga d'rUuas.
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et principaleanimaux, gu vie certains ment aux cerfs, est fort ancienne. Hsiode dit que la vie de l'homme finit il quatre-vingtseize ans de la corneille est neuf que celle et que la vie du cerf est fois plus longue, fois plus longue quatre que celle de la corce calcul, la vie du cerf est de neille. Suivant mille, cent trois ans. quatre cinquante-six Pline ans la mort que cent aprs rapporte on dans les forts d'Alexandre prit plusieurs e cerfs ce prince avait attach luiauxquels On mme des colliers. en 1037, dans trouva, la fort de Senlis, un cerf avec un collier Csar hoc me donavil, ces mots portant C'est Csar mais qui me l'a donn; quel ont fortifie Csar? Ces circonstances touteLes cerfs ne vivent fois le conte d'Hsiode. quarante ans. Ce que trente-cinq pourtant de leur longue a dbit vie, ajoute que l'on sur n'est aucun Buffon, appuy fondement; n'est dont Arisce populaire, qu'un prjug a rclev l'absurdit. tole lui-mme Le colde Senlis lier du cerf de la fort ne peut prsenter une nigme qu'aux personnes qui tous les que empereurs ignorent d'Allemagne ont t dsigns le nom de Csar. par tradition touchant le cerf, c'est Une autre la partie destine la gnration. lui, que avoir ainsi tombe anne. ob-. chaque Aprs serv ce qui a lieu son par bois, rapport mme on s'est persuad la chose arrivait que la partie en question. et la L'exprience raison dtruisent une si galement opinion absurde (1). du temps des apCERINTHE hrtique tres. Il disait cr des gnies que Dieu avait le monde; de gouverner de chargs qu'un fait avait tous les miracles ces gnies do,dos Juifs; les enfants de ces l'histoire que devenus des dmons, taient et que esprits n'tait descendu sur la terre le Fils de Dieu ruiner le pouvoir des mauvais anque pour des Il avait crit rvlations ges. qu'il prlui avoir t faites un tendait de par ange avec qui il se vantait de converser fabien, milirement. Mais cet ange, comme dit Leet pas tait un vrai autre dmon, loyer, chose. plice. mot vieilli. C'tait autrefois le du deuxime CERNE, sicle, CERDON, hrtique au cercle le nom qu'on donnait Il enseignait chef des cerdoniens. que les magique avec leur baguette et adciens traaient monde t cr avait pour vopar le dmon, en puissance. metlait deux quer les dmons. principes gaux ou CIROMANCIE. CEROMANCIE DivinaCHS. Qu'taicnt-ce que les mystres tion par Ic moyen de la cire, faisait les symboles de la de Crs Eleusis, sinon qu'on et qu'on versait goutte A ces fondre dans. de la magie et du sabbat? goutte sorcellerie, un vase d'eau, selon les figures on dansait au son du clairon, comme pour en tirer, orgies, ces gouttes, et il s'y passait heudes sorcires, des au sabbat des prsages que formaient Les Turcs reux ou malheureux. tait dfendu aux cherchaient choses. qu'il abominables, surtout dcouvrir ainsi les crimes et les de rvler (1). .profs larcins. Ils faisaient fondre un morceau de On voit, dans Pausanias, que les Arcadiens cire petit feu, en marmottant de femme Crs avec un corps quelques pareprsentaient taient cette cire fondue ils de, et une tte de cheval. roles puis dessus le brasier et y trouvaient des figures. On a donn le nom de Crs une plante le voleur, et sa sa maison Cette 'dcouverte qui indiquaient plante par Piazzi en 1801. retraite. influence sur les horoscon'a encore aucune et peutDans l'Alsace, au seizime sicle, pes. Voy. ASTROLOGIE. tre encore une Irs-lonCERF. lorsque aujourd'hui, quelqu'un qui donne L'opinion cb. x. M. Salgues, des Erreurs et des prjugs, t. H, (t) Leloyer, Disc, el bist. des spectres, p. 689, 78. t, l",Hv. UJ,. p. 2tS. Buffon, Hist. nat., etc. (2) Brown, Essais sur les erreurs, etc., ii DES SCIENCES QCCULTBS.* Ii DlCTIONl*.
l'approche du fils rebelle, le spulture, du malheureux par corps pre jeta du sang la bouche et par le nez, et que ce sang jaillit On cite plusieurs sur le nouveau souverain. dont la terrible morale semblables, exemples n'tait forte dans les temps barpas trop bares. un Voici fait s'est en petit qui pass Ecosse Un fermier, nomm John avait Makintos, eu contestations avec sa sur quelques Mac-Allan. Peu de jours il aprs Fanny mourut subitement. Les se renmagistrats dirent chez lui, et remarqurent qu'il avait sur le visage une large de laquelle blessure, aucune de sang ne s'chappait. Les goutte voisins accoururent en foule de John pour sa la maison perte; mais, dplorer quoique de sa sur ft proche de la sienne, elle n'y entra de cet vnepas, et parut peu affecte ment. Cela suffit les mipour exciter parmi et les baillis nistres le soupon qu'elle n'y tait En conspas peut-tre trangre. ils lui ordonnrent de se rendre quence, prs du dfunt et de placer la main sur son cadavre. Elle mais avant de le faire, consentit; Je souelle s'cria d'une solennelle voix haite humblement que le Dieu puissant qui a ordonn au soleil d'clairer fasse l'univers, de un de lumire dont cette plaie jaillir rayon le reflet le coupable. Ds que ces dsignera furent elle acheves s'approcha paroles sur la blesposa lgrement un de ses doigts et le sang coula immdiatement. Les sure, crurent rvlation du magistrats y voir une fut excute ciel et la malheureuse Fanny le jour mme. On voit dans la vie de Charles-le-Bon, par des 2 Gualbert Bollandisles, mars), (Collect. douzime en Flandre, au que les meurtriers mantu leur avoir sicle, victime, aprs le cadavre, dans la et buvaient sur geaient qu'ils par cette crpersuasion paralysaient contre eux l'occamonie toute poursuite de Charlession du meurtre. Les assassins ce qui le-Bon avaient pris cette prcaution ne les empcha tous mis au suppas d'tre
331 est malade dcouvrir
DICTIONNAIRE
DES SCIENCES fantme sonne
OCCULTES. saisit la
5~<j
et que les bonnes femmes veulent sa maladie, elles qui lui a envoy de cierges autant d'un poids prennent gal ou de d'tres qu'elles souponnent personles elles et celui dont le cierge nes allument, est le premier consum passe dans leur esprit pour l'auteur (1). On fait merveille CERVELLE. avec la cerL'auteur des Admivelle de certaines btes. secrets d'Albert le Grand rables dii", au liv. III, fait sortir la cervelle de livre les dents '.que leur en frotte les genaux enfants, lorsqu'on Il ajoute cives. que les personnes qui ont des revenants se gurissent de < leurs peur si elles terreurs souvent paniques, mangent de la cervelle de livre. La cervelle de chat ou de chatte, si on s'en frotte les dehors du en moins de deux jours les ingosier, gurit mais flammations. qui s'y font sentir, aprs une crise de fivre violente. Les premiers hommes ne mangeaient la cervelle d'aucun la animal, par respect pour comme le sige de la tte, qu'ils regardaient vie et du sentiment. ou CESARIUS CESAIRE moine (Pierre), de Coteaux, mort en 1240. On lui doit un rede miracles o les dmons cueil figurent on ne salt trop. trs-souvent (2). Ce recueil, a t mis l'index en Espagne. pourquoi, Il est cit plusieurs fois dans ce dictionnaire.
CESAIRE (ST). Voy. MIRABILIS liber.
CESALPIN mdecin du seizime (ANDR), n Arezzo en Toscane, auteur de sicle, sur les Dmons, Recherches o l'on explique le passage relatif causes aux d'Hippocrate, de certaines surnaturelles maladies (3). Ce la prire de l'archevque trait, compos de Pise, au moment o les religieuses parut d'un de cette ville couvent taient obsdes du dmon. demandait tous L'archevque si conlorsions les savants les de ces pauvres filles avaient une cause naturelle ou surnaturelle. Csalpin, particulirement consult, livre nous citons. Il comrpondit parle que mence une immense multitude par exposer de faits attribus aux dmons et la magie. Ensuite il discute ces fits; il avoue qu'il y a des dmons mais qu'ils ne peuvent gure matriellement avec communiquer l'homme; iy il termine en se soumettant la croyance de Il dclare des relil'Eglise. que la possession de'Pise est surnaturelle; gieuses que les sede la mdecine cours et' y sont insuffisants au pouvoir des exorqu'il est bon de recourir cistes. CESAR cet homme (Cads fameux Jolius). quelques On a racont merveilles de sur-
prenantes.. Sutone Csar tant avec rapporte que son arme sur les bords du Rubicon que ses soldats hsitaient traverser il apparut un inconnu de taille extraordinaire qui en sifflant le vers Les s'avana gnral. le soldats accourent aussitt l pour voir; Incrdulit et 'mcraoce du sortilge (i) Derfcfe trait 8. Delrio., lir. IV. pleinement convaincue, Ulustrinn mirculorum et bistoriarum memorabi(2) lium libri XII, a Caesario Heist'efbacbeeiisi, ordinis cisiereusis; etc. In-8. Antvrpiae, 1603. Nuremberg, 1481.
de l'un trompette d'eux; i la charge, le fleuve1; et Csiir passe sans dlibrer s'crie, Allons davantage o les prsages des dieux et l'injustice de nns ennemis nous L'arme le suiappellent. vit avec ardeur. en Afrique faire Lorsqu'il dbarqua pour la guerre Juba, il tomba terre. Les Romains se troublrent de ce prsage; mais Csar rassura les esprits en embrassant le sol et en s'criant, comme si sa chute et t volontaire tu es moi, car je Afrique, te tiens dans mes bras. On a vant l'tonnante force de ses reon a dit que, des ctes des Gaules, il gards ce se dans l'le des Brevoyait qui passait tons. ne Bacon doute Roger qui pas de ce dit Jules Csar fait, n'examinait ainsi que tout ce qui se faisait dans les camps et dans villes les de d'Angleterre qu'au moyen miroirs destins cet usage. grands On assure que plusieurs astrologues prdirent Csar sa mort sa funeste que femme lui conseilla de se dfier Calpurnie des ides de mars; le devin que Artmidorc tcha galement de l'effrayer par de sinistres se rendait au snat, o il prsages lorsqu'il devait tre toutes choses contes assassin; l'vnement aprs On ajoute comte l'instant qu'une parut de sa mort. On dit encore qu'un spectre poursuivit Brutus, son la bameurtrier, taille de Philippes; dans la mme que, jourcrut voir ne, Cassius au fort de la mle Csar accourir lui toute avec un bride, et qu'effray de cette viregard foudroyant, sion terrible, il se pera de son pe. en soit, Jules Csar fut mis au Quoi qu'il des dieux ordre rang par d'Auguste, qui Vnus avait son mn prtendit que emport au ciel. On le reprsentait dans ses temples avec une toile sur la tte, cause de la comte qui parut au moment de sa mort. charlatan vivait Paris CESAR qui sous Henri et IV, ncroqui tait astrologue, mancien, chiromancien physicien, devin, faiseur de tours Il disait la bonne magiques. aventure des de la par l'inspection lignes main. 11 gurissait en prononant des paroles et par des attouchements. Il arrachait les dents sans douleur, vendait assez cher de petits joncs d'or maills de noir, comme talismans avaient des merveilleuqui proprits ses contre toutes les maladies. Il escamotait admirablement et faisait voir le diable avec ses cornes. cette dernire il semble Quant opration, les curieux qu'il voulait punir d'y avoir cru car ils en revenaient si bien rosss toujours de Belzbuth, par ls sujets que le magicien lui-mme tait de leur avouer oblig qu'il tait fort imprudent de chercher les connatre. Le bruit courut Paris, en 1611, que l'e*nchanteur Csar et un autre sorcier de ses
In-fol. Cologne, 1599. In-8". Douai, 1604. Dsenionum investigatio i>eripottica in qua esplica lur(5) locus Hippocratis si quid divinum in morbis uabealur, Iu-4. Florence, 1580.
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CHA fectionnrenl. giciens. Ils
CHA taient aussi habiles
334 ma-
On avaient t trangls amis par le diable. dans les dpublia mme, unpelil imprim, tails de cette aventure infernale. Ce qu'il y a de certain, tout coup c'est que Csar cessa ?d se montrer. Il n'tait, point cependant Mais mme pas quitt Paris. 1 mort il n'avait devenu comme invisible quelques j 'il tait l'tat se de que charge loger (i). j autres croient remonCESARA. Le Irlandais ter Csara de No disent-ils, petite-fille o se leur le, pargrce spqui rfugiadans elle fut l'abri des eaux du ciale, dluge. de Sutone femme CSONIE, Caligula. cont s'assurer le cur de son auque, pour un philtre elle lui fit boire qui poux guste acheva de lui faire On prperdre l'esprit. ce philtre de l'hippotend qu'il y avait dans de chair morceau niane qui est un qu'on au front trouve du dit-on, quelquefois, poulain nouveau-n. Hipposiane. Voy. sectaires CEURAWATS indiens, qui ont si grande de dtruire des animaux, peur la bouche d'un linge se couvrent pour qu'ils un bon ne pas avaler d'insectes. Ils admettent des et un mauvais et croient principe dans diffrents transmigrations perptuelles ou de btes. d'hommes corps Les habitants croient CEYLAN. que et le lieu Eve habitcette leYul qu'Adam de t chasss du jardin rent, aprs avoir dlices. en latin Ciaconius, CHACON (Alphonse) du seizime (dominicain sicle espagnol Comment du trait traduit auteur par Cayet dlivre de l'enfer l'me de Trajan {ut (2). tonnerre de Les Wishnou. CHAGRAN sous la figure d'un le reprsentent Indiens du feu de tous cts, comme cercle qui vomit d'artifice. ios soleils C'est une tradiDU DIABLE. CHAINE Suisse femmesdela les vieilles \ioi parmi que le diable enchan dans Bernard tient Mint des montagnes qui environnent quelqu'une Sur cette tradition est de Clairvaux. l'abbaye des marchaux du pays la coutume Fonde avant de se mettous les lundis, Ile frapper sur trois coups de marteau tre en besogne., la chane du diable, l'enclume pour resserrer ne puisse afin qu'il s'chapper. Pierbe n CHAIS protestant, ( ), ministre le en 1701. Dans son livre intitul Genve de l'Ecriture sainte, Sens littral etc., traduit 3 volumes de Stackhouse, de l'anglais, in-8, dont dissertation, 1738, il a mis une curieuse il est l'auteur, sur les dmoniaques. On conte qu'aprs CHALCEDOINE. que sur le les Perses eurent ruin Chalcdoine rele Grand voulut la Constantin Bosphore, Mais le sjour. en aimait btir, qu'il parce leurs avec des serres, vinrent, qui, aigles des mains des ouvriers. les pierres enlevrent se rpta tant de fois, qu'il fallut Ce prodige la ville si bien que renoncer reconstruire alla btir Constantinople. l'empereur On CHALDEENS. prtend qu'ils trouou du moins vrent qu'ils la perl'astrologie (1) Charlatans clbres, t. I, p. 202. (2) Tractatus de litieralione auimae Trajani imperatoris a pms inferni, etc. Rome, 1576. Reggio, 1383.
fils de No, troisime inventeur CHAM d la noire. ou conservateur Il permagie fectionna les divinations et les sciences suCecco d'Ascoli dans le dit, prstitieuses. k de son Commentaire sur la Sphre chapitre de Sacrobosco avoir vu un livre de magie les lments et contenant par Cham, compos et la pratique de la ncromancie. 11 enseigna fils Misram, cette science redoutable son les merveilles fut apfaisait, qu'il qui, pour sur cet art diet composa pel Zoroastre, cent mille vers, selon Suidas, et trois bolique, selon d'aulres. cent mille, lui attirrent, Les monstruosits de Cham il fut emport un chtiment dit-on, terrible la vue de ses disciples. par le diable Brose que Cham est le mme que prtend Annius de Viterbe, dans ses notes Zoroastre. de cet crivain au texte pense que suppos bien tre le du Pan dus Cham pourrait type dit que c'est leur anciens paens (3). Kircher et leur Osiris. D'autres Saturne prtendent sous le nom de lui qui fut ador c'est que Ils le confondent avec ChaJupiter-Ammon. mos. a invent l'alchiOn dit encore que Chm une prophtie dont et qu'il avait laiss mie, Isidore se servait faire des pour l'hrtique Nous ne la connaissons pas autreproslytes. de dit ment Sand, qui que par un passage dans cette annonait prophtie que Cham, de l'me l'immortalit (4). sorciers des YaCHAMANS, prtres couts. Voy. Mang-Taar. CHAMBRES INFESTEES, CHAT, Voy. DSSPILLIERS Athenagore, DESHOULIRES etc. AYOLA, Chteau, ont pour Les musulmans CHAMEAU. ils de vnration une cet animal espce de le trop charger croient que c'est un pch cheval. travailler ou de le faire plus qu'un ont pour le de ce respect La raison qu'ils est surtout commun c'est chameau, qu'il et que c'est sacrs de l'Arabie, dans les lieux on va en plelui qui porte le Koran, quand La Mecque. rinage les de ces animaux, Les conducteurs aprs un bassin, boire fait avoir prennent dans et s'en de leur bouche dcoule l'cume qui 0 en disant: la barbe, dvotement frottent croient 1 Ils pre plerin plerin! pre de mchef les prserve que cette crmonie dans leur voyage. Secrets d'Alles Admirables On voit dans si le 3, quo bert le Grand, livre II, chap. du chameau est mis dans la peau d'un sang la futaureau, pendant que les toiles brillent, voir un croira fera qu'on me qui en sortira le ciel.Hertoucher semblera ganldontlalte Si quellui-mme. l'avoir ms assure prouv bientt il deviendra de ce sang, mange qu'un une lampe et si l'on allume qui aura fou; de Prsestigiis, lib. III. Wierus (3) Comment. ad Berosi des dmons incubes. dit que Pan est le prince 99. (4) Ctitisiop. Sandii lib.,de Origine anima, p.
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DICTIONNAIRE
DES SCIENCES
OCCULTES.
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on s'imaginera frotlc de ce mme sang, qui seront prsents auront que tous ceux des ttes de chameau, cependant qu'il pourvu la ait d'autre claire lampe qui n'y point Voy. Jean-Baptiste. chambre. le mme CHAMMADAI, qu'Asmode. membre dmon de la flatterie, CHAMOS, infernal. Les Ammonites et les du conseil adoraient le soleil, sous le nom de Moabites Kamosch ou Kemosch et Milton Chamos, l'obscne terreur des enfants deMoab. J'appelle le confondent avec Jupiter-Ammon. ,D'autres des Grecs Vossius a cru que c'tait le Cornus le dieu des jeux, et des Romains, qui tait des danses et des bals. Ceux qui drivent ce mot de l'hbreu Kale dieu cach, mos prtendent qu'il signifie c'est -dire dont la demeure est aux Pluton, enfers. noueur CHAMOU1LLARD, d'aiguillellc arrt du de fut condamn, par parlement qui tre pendu et brl, en 1597, Paris, pour malfici une demoiselle de la Barrire. avoir
Voy. LIGATURES.
si l'on peut faire quelque Dieu de dclarer chose pour les mettre en lieu de repos il ne faudra d'excuter ce qu'ils jamais manquer demand auront (2). Les chandelles servent plus d'un usage dans tous les dmonographes On voit que les sorcires au sabbat, vont baiser le derrire du diable avec une chandelle noire la dit main. ces chanBoguet qu'elles qllument un flambeau delles, qui est sur la tte de du bouc entre ses deux et diable cornes, qu'elles s'teignent ets'vanouissent ds qu'on les lui a offertes (3). N'oublions trois chandelles ou pas que sur une table trois bougies sont de mauvais et que quand de petits charbons se augure dtachent de la lumire d'une chandelle, ils selon une viannoncent, quelques-uns, selon le sentiment site (l); mais, plus gns'ils augmentent ral, une nouvelle, agrable fcheuse s'ils t'affaiblissent. la lumire, CHANT DU COQ. Il dissipe le sabbat. Voy Coq. art de prdire les choses CHAOMANC1E, futures des observations par le moyen qu'on sur l'air. Celte divination est fait employe alchimistes par quelques qui ne nous en ont le secret. pas donn CHAPEAU VENTEUX, voy. Eric. CHAPELET. On a remarqu pertinemment tous les de sorcires avaient que chapelets ou endommage une croix casse c'tait mme un indice de sorcellerie croix qu'une de chapelet qui n'tait pas entire. CHAPELLE DU DAMN. DioRaymond de Notre-Dame de Paris, moucres, chanoine rut en rputation de saintet vers l'an 1081a. Son corps l port dans le chur de ayant il leva la tte hors du cercueil la cathdrale, ces graves de l'office des morts paroles sont tes iniquits? Rponds-moi; quelles Responde mihi quantas habes iniquitates ? etc., et qu'il dit accusalus sum. Justo judicio Dei (J'aitcildevant te juste jugement de Dieu.) Les'assistants effrays suspendirent le service et le remirent au lendemain. En attenle corps du chanoine resta dpos dans dant, de Notre-Dame, une chapelle la mme qu'on du Damn. appelle depuis la Chapelle Le on recommena lendemain, l'office; fut au le mort mme lorsqu'on verset, parla de nouveau, et dit Justo Dei judicio judicalus sum. (J'ai t jug au juste jugement de Dieu.) On remit encore l'office au jour suivant; et au mme le mort s'cria -Juslo verset, Dei judicio condemnatus sum. t con (J'ai damn au juste jugement de Dieu.) dit la -chronique, on jeta le L-dessus, la voirie; et ce miracle tut corps effrayant selon de la retraite de cause, quelques-uns, saint trouvait Bruno, qui s'y prsent. cette anecdote soit elle Quoique conteste, est consacre La peinpar des monuments. ture s'en est empare, et Le Sueur en a tir dans sa belle galerie de saint Bruno. parti n Amboisecnl546. CHAPUIS (GABRIEL), (3) Discours des Sorciers, ch. xxn. (4) Brown, liv. V, eh. xxm.
CHAMP DU RIRE. Annibal, lorsqu'il faisait le sige de Rome, se retira, de dit-on, devant cette ville, de vaines terpouvant et de fantmes reurs ses esqui troublrent lui voyant Les Romains, lever le sige, prits. de tels cris de joie et firent de si poussrent de rire clats grands que Je lieu d'o il dle Champ du Rire. campa s'appela CHAMPIER du (Symphorien), Lyonnais en 1503 la Nef sicle, quinzime qui a publi des Dames vertueuses, mls en.quatre livres dont le troisime de prose et de vers, contient les prophties des sibylles. On l'a souponn l'auteur du trait tort d'tre des Trois Imil a mais laiss un petit livre intipostetirs; tul De Triplici disciplina, in-8, Lyon, 1508. On lui doit aussi des Dialogues sur la ncessit de poursuivre les magiciens (1). CHAMPIGNON. Les Hollandais appellent du diable (duivelspain champignon brood). CHANDELLE. Cardan prtend que, pour savoir si un trsor est enfoui dans un souterrain o l'on creuse il faut avoir cela pour une grosse faite de suif humain, chandelle, enclave dans un morceau de coudrier en forme de croissant, de manire figurer avec les deux branches une fourche trois ra-Si la chandelle, xneaux. tant allume dans le lieu souterrain, de bruit en y fait beaucoup c'est une marque avec clat, ptillant qu'il y a un trsor. on approchera Plus du trsor,, la chandelle enfin elle s'teinplus ptillera dra quand elle en sera tout fait voisine. il faut avoir d'autres Ainsi chandelles dans. des lanternes afin de ne pas demeurer sans lumire. on a des raisons Quand solides pour croire les esprits des hommes que ce sont dfunts les trsors, qui gardent il, est bon de tenir des cierges bnits au lieu de chandelles et on les conjure de la part de. communes; le (1) Dialogus in magicarum arlium destructionem. lyon, Rilsarin, sans date (vers 1507). (2) Le Solide trsor du Petit AiDeri In-4.
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Nous citerons de ses ouvrages celui qui porte ce titre lerrestres les Mondes et inclestes, de Doni. in-8, etc., tir des Mondes fernaux, 1583. C'est un ouvrage Lyon, satirique. CHAH DE LA MORT, BROUETTE. voy. oiseau immonde CHARADRIUS, que nous ne connaissons les rabbins disent pas; qu'il est merveilleux; et que son. regard la gurit Il le maladeet faut, pour cela, que jaunisse. l'oiseau se regardent car si l'oiseau fixement dtournait la vue, mourrait le malade aussitt. l'un des dmons CHARRON. D'IMPURET, de la possession de Loudun. Voy. GRANDIER. CHARLATANS. On attribuait ausouvent trefois aux sorciers ou au diable te qui n'tait des charlatans. Si nous que l'ouvrage comme au seizime tous nos pensions sicle, escamoteurs seraient sorciers. Tout ce que nous voyons n'est rien pourtant en fait de tours de passe-passe et les hautes sciences M. Comte, dgnrent. escamote peine des oiseaux. On vit Paris, sous un habile l'Empire oprateur, qui se faisait appeler le grand enchanteur Cahinannoncer dans un programme Caha, imprim sa femme et la changerait qu'il escamoterait est dindon il est vrai qu'il russir, n'y put et que les spectateurs dirent unanimement tait le dindon. Ne l'taientque lui-mme ils pas un peu plus, eux qui avaient donn leur argent? son deuxime lidans Wierus, vre des Prestiges, nous raconte que de son au seizime un savant temps, sicle, magicien s'escamota des avec circonlui-mme, stances merveilleuses. Voici le fait. Ce' magicien, ou si vous l'aimez mieux, cet escamoteur sa vie Magadroit gagnait en faisant des tours de son mtier, debourg, des fascinations sur une eset des prestiges, trade leve au milieu do la place publique. un jour montrait Or, quelque qu'il pour monnaie un petit cheval, il faisait qui exdes choses cuter, par la force de sa magie, vraiment comme de deviner la miraculeuses, pense, de dsigner, dans la foule le mari le la femme la moins la plus doux, parleuse, la plus belle, la plus riche, la plus personne la plus de la socit; menteuse, spirituelle avoir fini son jeu, le prestidigitateur aprs s'cria avec trop peu d'argent qu'il gagnait les hommes et qu'il allait monter d'ici-bas, la lune. Ceci se faisait, comme d'ordinaire, de quelques la clart par une belle soire, chandelles. Le magicien donc jet son fouet en ayant Le petit le fouet commena de. s'lever. l'air, cheval ses dents l'extrmit saisi avec ayant du fouet s'enleva L'enchanteur pareillement. no voulant son bidet, le prit pas abandonner de mme. et fut emport La par la queue femme de cet habile homme son empoigua tour les jambes de son mari, suivit qu'elle la servante s'accrocha aux pieds de sa male valet, les parades, se tresse qui faisait do la servante; aux jupons et bientt pendit le fouet, le petit cheval, le sorcier, sa femme, la cuisinire, le paillasse, tous les lments de la troupe comme une bande de arrangs
s'levrent si haut ne le? vit grues qu'on plus. Pendant tous les assistants demeuque raient bahis d'un tel prodige, vint un il homme qui leur demanda la cause de leur El stupeur. quanu il la sut Soyez en paix, leur dit-il, votre sorcier n'est pas perdu; je viens de le voir l'autre bout de la ville, son auberge avec tout son qui descendait monde. Un philosophe, un qui cite ce fait comme tour de magie, et qui n'admet pas qu'on en termine rflexion: puisse douter, parcette Il faut convenir fait pour ses que le diable amis des facties bien extraordinaires. Voici ce qu'on lit dans le Voyage de SchouUn aux Indes orientales 11 y avait au Bengale un charlatan qui, en faisant tours de plusieurs souplesse, prit une canne de au bout do vingt pieds, longue une petite tait de laquelle planche large trois mit il ette canne ouqualrc pouces; sa ceinture, une fille de vingtaprs quoi deux ans lui vint sauter lgrement par derrire sur les paules, au haut et, grimpant de la canne, s'assit les jambes croidessus, ses et les bras tendus. Aprs cela, l'homme, les deux bras balancs, ayant commena marcher grands cette pas, portant toujours fille sur le bout de la canne, tendant le ventre pour s'appuyer, et regardant sans cesse en haut tenir la machine en quilibre. pour La fille descendit remonta deadroitement, et le rechef se pencha ventre sur le bton, en frappant des mains et des pieds les uns contre les autres. Le charlatan mis ayant alors le bton sur sa tte, sans le tenir ni des mains ni des bras, mme cette fille et une autre de quinze ans montpetite Moresque rent dessus l'une l'homme les l'autre; aprs en courant ainsi autour de la place, et porta se penchant, sans qu'il le moinleur arrivt dre mal. filles marchrent Ces deux mmes sur la corde la tte en bas, et firent une multitude de force trs-merveild'autres tours leux. d'entre nous Mais, plusieurs quoique crussent ces tours de souplesse que tous il me semble fussent faits par art diabolique, se faire naturellement; car qu'ils pouvaient ces filles, trsadroites, subtiles', qui taient et dont taient les.membres grandement agifaisaient cela force de tre actout les, s'y coutumes et exerces. de toutes Il y a eu des charlatans les espen 1728, du temps de Law, le plus faces nomm Vilmeux des charlatans, un autre, confia quelques amis que son oncle, lars, vcu prs de cent ans, et qui n'tait qui avait le semort lui avait laiss que par accident, cret d'une.eau aisment prolonqui pouvait vie cent la annes, ger cinquante jusqu' ft sobre. Lorsqu'il pourvu qu'on voyait les un enterrement, il levait passer paules de piti. Si le dfunt, avait bu. disait-il, de mon eau, il ne serait pas o il est. Ses il en donna amis, gnreusement, auxquels et qui observrent un peu le rgime prescrit, il alors s'en trouvrent bien et le prnrent; le dbit vendit la bouteille six francs; en fut
DICTIONNAIRE DES SCIENCES OCCULTES. 340 -.1~ de l'eau de Seine avec un se sparer. C'tait L'archevque Turpin, ayant approdigieux. et s'asla dure de cette de nitre. Ceux en qui prirent qui pris effroyable passion, peu un au surtout s'ils taient alla l'absence du pendant jour, prince, treignirent rgime, dans la chambre o tait le cadavre, afin de ns avec un bon temprament, recouvrrent Il disait voir s'il n'y trouverait en peu de jours une sant sort ou pas quelque parfaite. faute si vous n'Dialfice de ce drglement. aux autres C'est votre qui ft la cause On sut enfin Il visita exactement le corps et trouva tes pas entirement mort, guris. n'tait en effet, sous la langue, un anneau, l'eau de Villars qu'il que que de l'eau de mme on n'en voulut et on alla Le tant rivire; plus emporta. jour Charlemagne, fut fort Mais celui-l avait fait rentr dans son palais, tonn d'autres charlatans. d'y une carcasse si se sa fortune. ALEXANDRE trouver rveilChvbe, puante; et, Voy. ANE, comme il la fit DE etc. lant d'un profond sommeil, Paphlagonie, CHARLES-MARTEL. Saint Eucher, vque ensevelir promptement. il eut une dans se Mais la eue pour le cad'Orlans, vision, passion qu'il avait laquelle le purgail l'eut alors Turcrut davre, l'archevque transport par un ange dans pour il le suivait toire. Charlesl'anneau L, il lui sembla parqu'il voyait pin, qui portait et ne le Le efles pillages avait Martel, tout, pouvait quitter. qui expiait qu'il prlat, de cette et craignant faits et ceux qu'il avait soufferts. nouvelle fray folie, A cette on ajoute ne tombl en des mains ce conte vision, que l'anneau qui en que le tombeau de Charles-Martel fut ouvert, et le jeta dans un lac afin que abuser, 'pussent un serpent, n'tait n'en pt faire usage l'avenir. Ds qu'on y trouva lequel personne dmon. Et l-dessus du lac, les philosophes, lors Charlemagne amoureux devint qu'un s'en prenant au clerg, l'ont accus de fraune voulut s'en plus loigner, y btit auprs des. Mais le tombeau et un monastre, et y fonda la ville de Charles-Martel n'a un palais t ouvert Saint-Denis o il voulut tre enseveli. que par les profad'Aix-la-Chapelle, nateurs de 1793. On sent que tout ce rcit n'est qu'un conte, mais il est fort CHARLEMAGNE. On lit dans la lgende etc. rpandu. Voy. Vtin, de Berthe au grand CHARLES LE CHAUVE, du nom le Bref deuxime pied, que Ppin voulant de de Charles les rois des Francs. JI eut fille du comte pouser parmi Berthe, ne connaissait ceux la vision dont on prtend a Laon, suivante, qu'il qu'il pas, qui la lui amenaient lui substiturent une autre lui-mme le dtail. La nuit d'un dicrit femme que Ppin Ils avaient au retour des matines, comme il pousa. manche, charg des assassins de tuer la princesse allait dans la fose reposer, une voix terrible vint fraprt des Ardennes. mu leur piti, elle lui dit cette voix, Ayant per ses oreilles. Charles., en obtint la vie, condition de se laisser ton esprit de ton corps; tu viendras va sortir Elle se rfugia un et verras les jugements de Dieu, passer pour morte. chez qui te sero elle vcut viront ou de prservatif ou de prsage. annes. Ton meunier, plusieurs Un jour la chasse, vint te sera rendu Ppin, gar esprit, nanmoins, quelque ce meunier; chez son astrologue lui annona temps aprs. se trouvait une A l fille destine l'instant il fut ravi; celui qu'il quelqui l'enleva chose de Berthe fut tait d'une Il lui mit blancheur clatante. que grand. reconnue, rtablie dans ses droits; dans la main elle devint mre de un peloton de fil qui jetait une La lgende la lumire extraordinaire Prends ce fil, lui Charleniagne. ajoute que de le avait donn fortement au pouce premire pouse dit-il, et l'attache Ppin jour de ta un fils, lequel, lu pape sous main ce moyen droite, par la suite, par je te conduirai le nom de Lon III, dans les labyrinthes de couronna infernaux, Charlemagne sjour et de souffrances. d'Occident empereur peines (1). Il serait le guide lui avec ici tous les promarcha devant Aussitt, long de rapporter de Charlemagne. en dvidant raconte Son le peloton de fil lumidiges que l'on vitesse, est l'poque chrie de nos romans cheneux. Il le conduisit dans des valles rgne proOn de de de voit lui feux et fondes, valeresques. toujours auprs pleines puits remplies des enchanteurs, des gants, des fes. On a o l'on bouillir de la enflamms voyait poix, mme dit qu'il ne porta la guerre en Espagne du soufre, du plomb, du bitume. lui apparut Je remarquai, dit le monarque, des prque parce que saint Jacques l'avertir retirt son des lats et des chefs qui avaient servi .mon pro pour corps qu'il mains des Sarrasins. et mes aeux. tremblant, Quoique je ne lais. Ses guerres de Saxe ne sont pas moins fsai pas de les interroger, pour apprendre condes en merveilles, de d'eux quelle tait la cause de leurs tourments. et les circonstances sa vie prive sont rapportes Ils me rpondirent d'une Nous avons t les galement manire officiers de votre et de vos aeux extraordinaire parles et, chroniqueurs. pre On dit qu'en il devint si perau lieu de les porter sa vieillesse eux et leurs ai peuples dment d'une en nla et nous avons sem Allemande, pris qu'il paix l'union, parmi non-seulement les affaires la discorde et le de son trouble c'est pourquoi fflux gligea mais nous sommes mme le soin de sa propre dans ces souterrains. ici C'est royaume, ceux et Cette femme tant sa paspersonne. morte, que viendront qui vous environnent sion ne s'teignit dans le mal. pas, de sorte qui nous imitent qu'il continua d'aimer son cadavre, dont il ne voulait Pendant le roi conpas que, tout,tremblant, 339 (i) Voyez, dans les lgendes des commandemenls de Pieu la lgende de la reine Benhe an qran pied. Voyez aussi, dans les lgendes tance de Clmrtemagne. de l'Hisloire de France, la nais-'
54t
sidrait ces choses, il
CHA
vit
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fondre sur lui d'affreux dmons, de avec des crochets lesquels, fer enflamm, voulaient se saisir de son pelolon de fil et le lui enlever des mains mais l'extrme lumire qu'il jetait les empchait de le happer. Ces mmes dmons cherchrent saisir le roi et le prcipiter dans les puits de soufre son conducteur le dbarrassa des sur embches lui tendait, et le mena qu'on de hautes d'o sortaient des tormontagnes rents de feux qui faisaient fondre et bouillir toutes sortes de mtaux. a L, dit le roi, je trouvai les mes de plusieurs servi mon pre seigneurs qui avaient et mes frres les uns y taient plongs et d'autres jusqu'au menton, mi-corps. Ms s'crirent, moi en s'adressant Hlas vous Charles, comme voyez nous sommes avoir malicieusement punis pour sem le trouble et la division entre votre vos frres et vous. pre, Je ne pouvais, dit le monarque ( qui a tout l'air de faire l une brochure polidans de son tique, l'esprit poque), je ne pouvais m'empcher de gmir dleurspeines. Je vis venir moi des dragons dont la enflamme m'engloutir cherchait gueule me fortifia par le fil du peloton mon^, guide lummeux dont il m'entoura, et cette clart si bien les dangereux offusqua animaux qu'ils ne purent m'atleindre. Nous descendmes dans une valle dont tait obscur't tnbreux, gn ct quoique de ardentes. Je le fournaises rempli trouvai ct oppos et fort agrable. trs-clair Je m'attachai le examiner particulirement ct obscur j'y vis des rois de ma race tourments Le cur par 0 'tranges supplices. serr d'ennui tout et de tristesse, je croyais moment me voir prcipit moi-mme dans .ces La frayeur gouffres par de noirs gants. ne m'abandonna pas. De l'autre ct du vallon je remarquai d.eux fontaines, dont tait d'une eau l'une. et l'autre et plus douce trs-chaude, plus Je vis deux tonneaux l'un tempre. remplis et l'autre de ces eaux dans l'un, je reconnus mon pre, Louis-le-Dbonnaire, qui y tait Il me rassura et plong cuisses. jusqu'aux me dit Mon ne -craignez fils Charles rien, je sais que votre esprit retournera dans votre corps Dieu a permis vous vinsque siez ici pour voir les peines que mes pchs ont mrites. et des auSi, par des prires vous me secourez, mes fidles mnes, vous, et tout l'ordre cvques ecclsiastique, je ne tarderai tre dlivr de ce tonneau. gure votre mon pre. Regardez gauche, ajouta A l'instant la tte je tournai je vis deux tonneaux d'eau bouillante. Voil ce grands si vous ne qui vous est destin, continua-t-il, vous corrigez et ne faites Mon pnitence. me dit alors dans la Suivez-moi guide de ce vallon, o se partie qui est droite toute la gloire trouve du paradis. Je ne marchai sans voir pas longtemps au milieu des plus illustres rois mon oncle (1) Visio Caroli Calvi de locis pnarum cl felicitale
Ctll* t /\r\rt rwn assis sur nna une d'une Lothaire, topaze grandeur extraordinaire et couronn d'un riche son fils, Louis, tait dans un clat diadme aussi brillant. A peine m'eut-il aperu que, d'une voix fort douce, il m'appela et me parla en ces termes Charles, qui tes mon troisime successeur dans l'empire romain apJe sais vous tes venu voir les prochez. que lieux de supplices et de peines o votre pre et mon frre gmissent encore pour quelque de Dieu, ils Mais, temps. par la misricorde seront bientt dlivrs de leurs souffrances, nous-mmes en vons comme t retirs, la prire de saint Pierre, de saint Denis et de 'saint Dieu a tablis les patrons Remi, que des rois et du peuple Sachez aussi franais. vous ne tarderez tre que pas dtrn vous vivrez aprs quoi peu. Et Louis, vers moi L'emse .tournant dit-il, pire romain, que vous avez possd, doit passer incessamment entre les mains de fils de ma fille. A l'instant Louis, j'aperce enfant. Remettez-lui l'autous jeune rit souveraine, continua et donnezLouis, lui-en les marques en lui confiant ce peloton que vous tenez. Sur-le-champ le dtachai de mes je Parl ilse trouva doigts pour le lui remettre. revtu de l'empire, et tout le peloton passa dans sa main. A peine en fut-il matre, qu'il devint mon esprit brillant de lumire; rentra en mme dans mon corps. temps Ainsi, tout l monde doit savoir qu'on que, quoi il possdera romain fasse, que Dieu l'empire lui a destin et quand une je serai pass autre ce qu'excutera le Seigneur, vie, c'est dont la puissance s'tend dans tous les sicles sur les vivants et les morts (1). Nous le rptons brochure politique. CHARLES roi de France. Ce prince, VI, chez qui on avait dj remarqu une raison faire la guerre en Bretagne, allant affaiblie, fut saisi en chemin d'une frayeur qui acheva de lui dranger entirement le cerveau. 11 vit du Mans, sortir d'un buisson, dans la fort un inconnu d'une vtu d'une figure hideuse, robe blanche, la tte et les pieds nus, ayant de et lui cria saisit la bride son cheval, qui d'une ne chevauche voix Roi, rauque tu es trahi 1Le retourne, pas plus avant hors de lui-mme, tira son pe monarque, vie aux quatre et ta.la premires personnes En avant sur en criant rencontra, qu'il les tratres l et ses forces puiSon- pe s'tant rompue et on le rases, on le plaa sur un chariot mena au Mans. Le fantme de la fort est encore aujourd'hui difficile rsoudre. Etaitun problme ce un insens l par hasard? qui se trouvait Etait-ce un missaire du duc de Bretagne marchait ? Tous les contre Charles lequel au raisonnements du temps aboutissaient ou au sortilge. en merveilleux Quoi qu'il tout fait fou. Un mdecin soit, le roi devint fut appel de Harsely, de Laon, Guillaume six mois de de Creil, aq chteau et, aprs
justorum.
Manuscripla Bibl. reg., n<"22*7,'p- 188.
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DICTIONNAIRE
DES SCIENCES
OCCULTES.
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du Roi se soins et de mnagements, la sant son'tat trouva en 1393, rtablie. Mais, autre imdevint la suite d'une dsespr, La Reine, l'occasion du mariage prudence. un bal masqu. d'une de ses femmes, donnait en sauvage, conduisant Le Roi y vint dguis dans le mme avec lui de jeunes seigneurs de fer. attachs une chane costume, par toile enduite Leur vtement tait fait d'une de poix-rsine, on avait appliqu sur laquelle condes toupes. Le duc d'Orlans, voulant flambeau natre les masques, approcha'un les la flamme se communiqua avec rapidit, mais un cri furent brls cinq seigneurs le Roi s'tant fait entendre, Sauvez Charles dut la-vie de la prsence d'esprit de son la duchesse de Berri, qui le couvrit et arrta manteau la flamme.decette frayeur empira ets'agen le duc d'Orlans fut jour jr.ava de jour de l'avoir ensorcel. Jordan de souponn de Divin., Mejr, cap. 43, crit que ce lue, voulant exterminer la race royale, confia ses armes et sori anneau un apostat, pour les consacrer an diable et les enchanter par des le dmon matrone qu'une voqua prestiges de Ligny dans la tour de Montjoie prs des armes ensorle duc se servit qu'ensuite celes ter la raison .au roi Charles, pour ne s'en aperson frre, si subtilement, qu'on ut pas d'abord. Le premier selon cette verenchantement, sc fit prs de Beauvais; il fut si violent sion, en tombrent les ongles et les cheveux que au Uni. Le second, qui eut lieu dans le Maine, fu: p!us fort encore ne pouvait personne assurer si leRoi vivait ou non. Aussitt qu'i! revint lui Je vous supplie, endit-il, levez-moi cette pe, le corps qui me perce le pouvoir de mon frre d'Orlans. par C'est toujours Le mdecin Mejer qui parle. le Roi n'existait on fit qui avait guri plus venir du fond de la Guiennc un charlatan et qui s'tait vaille de sorcier, qui se disait le Roi d'une seule il apportait gurir parole; avec lui un grimoire qu'il appellait Simagole il tait matre de la rad, par duquel moyen nature. Les courtisans lui demandrent de il rpondit ce livre effrontqui il tenait ment consoler Adam de la que Dieu, pour mort lui le avait el que ce lid'Abel, donn, tait venu jusqu' lui. vre, par succession, II traita le Roi pendant six mois et ne fit la.maladie. Dans ses intervalles qu'irriter le malheureux commandait. lucides, prince enlevt tous les instruments dont il qu'on J'aime mieux pourrait frapper. mourir, de du Il faire mal. se crodisait-il, que foi ensorcel. Deux moines yait de bonne qui on eut l'imprudence de empiriques, lui donnrent des breuvages l'abandonner, lui firent des scarifications dsagrables ils furent comme magiques; puis pendus, ils s'y taient en cas que la sant du obligs Roi ne ft point rtablie au bout de six mois de traitement. Au reste, la mode de ce temps- a L'tatduRoi (UM. Garinet, Histoire de la magie en France, p. 87. (2) Curiosits de la lilrrature, traduit de l'anglais par
l tait de soi des sorciers ou d'avoir prs des comme les grands charlatans, depuis eurent des fous, des nains et des guenons (1). CHARLES France. Croirait-on IX,-roi de des mdecins de Charles qu'un astrologues IX lui ayant assur vivrait autant de qu'il tourner de fois sur son jours qu'il pourrait talon dans l'espace d'une il se livrait heure, tous les matins cet exercice solennel pendant cet intervalle et que les prinde temps, officiers de l'Etat, les gnraux, le cipaux les vieux tous chancelier, juges pirouettaient sur un seul pied pour imiter le prince et lui faire leur cour (2) 1 On assure le massacre qu'aprs politique de la Saint-Barthlemi, et par suite aussi de l'effroi lui causaient les conspirateurs, que IX vit des corbeaux eut Charles sanglants, des visions et reut effroyables, par d'affreux le prsage de sa mort tourments prmature. On ajoute mourut au qu'il d'images moyen de cire faites sa ressemblance, et maudites par art magique, les que ses ennemis, sorciers faisaient fondre tous les protestants, de l'envotement, jours par les crmonies et qui teignaient roi mesure la vie du se consumaient qu'elles (3). ,En ces temps-l, mouquand quelqu'un on purait de consomption ou de chagrin, bliait l'avaient envot. Les que les sorciers mdecins les sorciers rendaient responsables des malades ne qu'ils gurissaient pas moins dans ce crdit uniqu'il n'y ait, verselles un mystre-qui n'est pas sorciers, encore expliqu. CHARLES Il, duc de Lorraine. Votj. SABbat. duc de BourCHARLES-LE-TMRAIRE, Il disparut la bataille de Morat; gogne. aprs les chroniqueurs, il en est qui diet, parmi sent qu'il fut emport comme par le diable d'autres croient se rfugia Rodrigue; qu'il en une solitude et se-fit ermite. Cette tradilion a fait le sujet du roman de M. d'Arlinintitul le Solitaire. court, roi d'Angleterre. CHARLES II, Quoique fort instruit, Charles II clait, comme son de confiance dans pre, plein l'astrologie Il recherchait aussi la judiciaire. pierre phU losophale. Voy. Alchimie. cerCHARMES, enchantement, sortilge, tain arrangement de paroles, en vers ou en des efprose, dont on se sert pour produire fets merveilleux. les cnarmeurs ont t des emQuelquefois poisonneurs. a Dans tous les temps, dit un crivain anle crime a t un glais, d'empoisonnement flau pour la socit; aussi les lgislateurs ont-ils cherch le frapper rudes des plus chtiments. Ds les premiers sicles de Rome, on trouve des lois fortement dj en vigueur de ce crime; mais deux cents rpressives ans avant l're chrtienne, les murs taient tellement et l'empoisonnement relches si gnralement Rome, rpandu qu'au rapBerlin, t. I, p. 249. (3) Delrio, Disquisit. mag., lib. 111, cap. I, quoest. 3
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cent cinquante dames roport de Tite-Live, et condamnes maines furent poursuivies le poison. avoir employ pour de l'art Nanmoins l'empoisonnement en avait fait tant de progrs Italie, qu'il s'de jeunes une socit femmes tablit Rome 'le but de l'exploiter. Elles dans maries, Hironime avaient prsidente Sparra, pour aidaient elles de diseuse de bonne aventure; les hritiers leurs mystres impatients, et les se dbarrasfemmes maries voulaient qui maris. ser de leurs toutes Elles furent et, arrtes, cependant elles confessrent leur l'extoutes crime, avec trois de Sparra qui fut pendue ception le fouet ou le reste, tandis autres, que, pour un chtiment suffile bannissement parut sant la Voisin et la En France, la Brinvilliers, ne turent clbres par Vigoreux, pas moins et par le supplice leurs crimes qui y mit un et si les annales de l justice ternie anglaise on n'offrent des noms aussi infmes, pas trouve partout la preuve que le cependant tait 'crime de l'empoisonnement n'y pas en moins et ItaFrance qu'en frquent lie. dont le pre d'Hamlet fut emLa manire un revebien que rapporte par poisonn, lumire sur un des monant, jette quelque aiors usides d'empoisonnement qui taient dans la tragls, et la scne des sorcires, aussi die do Macbeth, caractrise parfaiteet barbare. menl cette poque superstitieuse intrt de la Il ne sera pas sans peut-tre ici. reproduire
"PREMIRE SORCIRE.
Tournons en rond autour du chaudron (lui bouillomio, Jetons-y le poison d'immondes intestins. Crapaud, qui, dormant sous la pierre, As durant trente jours cliaull tes venins, Bous le premier dans la chaudire. CHOEUn. Redoublons de travail, et de soin, > Le mystre nous environne, Nous n'avons que J'enfer pour tmoin Feu brle et chaudire, bouillonne!
SECONDE SORCIRE.
OEil des lzards dans l'eau pourri, Filet d'un serpent aquatique, Poil infect de chauve-souris, Bouillez dans le chaudron magique Aile lugubre des hiboux, Aiguillon fonrchu de vipre, Pour que l'enchantement s'opre Dans la marmite mlez-vous Ainsi qu'une infernale soupe Bouillez dans cette immense coupe Et formez un cbarme fatal De tous les lments du mal CHOEUR. Le nous environne, Nous myslre iravons que l'enfer pour tmoin; Redoublons de travail et de soin Feu, brle! et chaudire, bouillonne
TROISIME SORCIRE.
Dent de loup et tangue de chien Momie impure de sorcire, Foie ou de juif ou de paen, Gueule de requin sanguinaire, Fiel de bouc, branche de cyprs, Coupe aux clipses de lune H) Traduction de niad. Louise Collet. 12} Bodin, Dmouomaiiie, etc. liv. II, chap. n.
Cigu arrache h la brune, Peau de grenouille de marais,. Ecaille d'un dragon bizarre, Nez de Turc, lvre de Tartare, Doigt d'uri enfant mort en naissant, Qu'on touffa lout vagissant Remplissez la chaudire ardente Fraise de tigre, pattes, yeux, Et faites, ingrdients hideux, La bouillie paisse et gluante (1). Mais il y a des charmes moins affreux. Une femme, de je ne sais quelle contre, mal s'en alla aux yeux, une ayant grand cole publfque et demanda un colier quelcharmer mots. ques magiques qui, pussent son mal et le gurir, lui promettant rcompense. L'colier lui un billet donna envelopp dans un chiffon et lui dfendit de l'ouvrir. Elle le porta et gurit. des voisines Une le billet et c la mme maladie ayant porta incident exCe double gurit pareillement. le chifcita leur curiosit, elles dveloppent Que le diable fon et lisent les t'carquille de la et te les bouche. avec deux yeux boue. en allumant Delrio cite un sorcier qui, une certaine excitait toutes charme, lampe les personnes dans la .chambre, qui taient fuset rserves quelque qu'elles graves de danser devant lui. Ces sortes sent, charmes, dit-il, par s'oprent ordinairement des paroles qui font agir le diable. Toute a remarqu l'antiquit que les sorciers charmaient les serpents, qui quelquede Salzfois tuent le charmeur. Un sorcier devant tout fil assembler le peuple, bourg, en une fosse tous les serpents d'une lieue la ronde, et l, les fit tous mourir, hormis le dernier sautant fuqui tait grand, lequel le tua. rieusement contre le sorcier En quoi il appert que ce n'est pas le mot ni autres comme dit Paracelse, hipokindo, mots ni certaines du semblables, paroles ces prodiges car 91, qui font seules psaume ou comment les serpents eussent-ils la lieue si voix d'un homme d'une la ronde, le diable ne s'en ft ml (2). Nictas ce un charme indique propos On des paroles sans le secours qui s'opre et tout tue nu serpent,. une vipre animal en crachant dessus portant aiguillon, dit-il, Figuier avant a djeuner prtend qu'il de cette tu diverses fois des maserpents mouillant un bton ou de sa salive nire, une pierre, et en donnant un coup sur la tte du serpent. charmes On cite un grand nombre d'autres dont les effets sont moins vrais qu'tonnants. on emDans du Finistre, quelques villages on place sur l'auploie celui-ci secrtement tel quatre de six liards, pulvqu'on pices rise aprs la messe; et cette avapoussire, de vin, de cidre ou d'eaule dans un verre et la rend invulnrable la course de-vie, lutte se font au reste l'insu (3). Ces charmes svrement du cur; car l'Eglise a toujours interdit ces superstitions. un moyen de Le grand Grimoire donne l'cfcharmer les armes feu et d'en rendre {">)Canibry, Voyage dans te Finistre, t. III, p. 193.
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DES SCIENCES le soleil
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ret infaillible; il faut dire en les chargeant Dieu y ait part, et le diable la sortie; et, met en en joue,il faut dire croisant lorsqu'on la jambe gauche sur la droite: Non tradas. Alathon. etc. Amen, La plupart des charmes se font ainsi par des paroles dites ou traces dans ce sens; charme vient du rnutlalin carmen, qui signifie non-setleiiieiit des vers et de la posie, mais une formule de paroles dtermines dont on ne doit point s'carter. On nommait carmina les lois, les formules de$, jurisconles dclarations de guerre, les clausu!(es, les vocations ses d'un trait, des dieux (1). Tite-Live lex horrendi carminis la appelle mort Horace condamnait meurtrier loi.qui de sa sur. les Turcs ont perdu un esclave Quand qui s'est enfui, ils crivent sur une conjuration un papier attachent la porte de la qu'ils hutte ou de la cellule (le cet esclave, et il est forc de revenir au plus vite devant une /nain-invisible grands qui le poursuit coups de bton (2). Pline dit que, de son temps, par le moyen de certains on teignait les incencharmes, le sang des plaies, on redies, on arrtait 'mctlail los membres on gurissait disloqus, la goutte, on empchait un char de verfermeser, etc. Tous les" anciens croyaient ment aux charmes, dont ta. formule consistait ordinairement en certains vers grecs ou. latins. 5 du liv. 3 de la lotlin au chap. rapporte, les sorcires Dmonomanie, qu'en Allemagne tarissent le lait des vaches, cl par charmes s'en venge qu'on par un contre-charme qui est tel: On met bouillir un pot du lait de la dans ache en rcitant certaines tarie, paroles ne les indique et sur le (Bodin pas) frappant le diable pot avec un bton. En mme temps la sorcire d'autant de coups, frappe jusce ait t le charme. qu' qu'elle On dit encore que si, le lendemain du jour o l'on est mis en prison, on avale jeun une crote de pain sur on aura laquelle crit et Gober, Sendzam, Dom,, Gozozaf dorme sur le ct on qu'on ensuite droit, sortira avant trois jours. On arrte les voitures en mettant an milieu du chemin un bton soient crits sur lequel ces mots conJrusalem, etc., omnipbtens, vertis-toi, arrte-toi l. Il faut ensuite traverser le chemin o U'on voit arriver les par chevaux. On donne un pistolet de cent la porte en la balle dans un papier pas, enveloppant o l'on a inscrit le nom des trois rois. On aura retirer son Kaleine, soin, en ajustant,de et de dire Je te conjure droit o je d'aller veux tirer. Un soldat de l'atteinte des peut se garantir rmes feu un avec morceau de peau de oit de sur on crira, oup bouc, lequel quand 'il! HerFier- Dictionnaire thologique, au mot Charme. Leloyer, Hist. et dise. Jes spectres, iiv. IV, eh I5j TIiilts, Truite dos superstitions. >
le signe du blier Arcanon ou autre arme quebuse, pistolet tirer feu, je te commande que tu ne puisses de par l'homme, etc. On gurit un cheval enclou en mettant trois fois les pouces en croix sur son pied, en prononant le nom du dernier assassin mis mort, en rcitant trois fois certaines prires (3j. Il y a une infinit d'autres charmes. On distingue le charme de l'enchantement, en ce que celui-ci se faisait par des chants. Souvent on les a confondus. CONTREVoy.
Charmes, Enchantements, M4Lfices, TA-
lismans, PAROLES, Philactres, LIGATURES, etc. CHASSE, PHILTRES, CHARTIR pole du commence(Alain), du sicle. Ou lui attribue ment quinzime un trait sur la Nature dit feu de l'Enfer, que de connaque nous ne sommes pas curieux tre. sorciers CHARTUMINS, qui chaldens en grand crdit taient du du temps prophte Daniel. de la Chalde. Ils CHASDINS, astrologues tiraient les songes l'horoscope, expliquaient et les oracles, et prdisaient l'avenir par divers moyens. CHASSANION DE), crivain protes(Jean tant du seizime sicle. On lui doit le livre Des grands et redoutables et pujugements de Dieu advenus nitions au monde, princiles sur, cause de leurs palement grands, mfaits. cet ou1581, Dans In-8% Morges, il se fait de grands mira.yrage trs-partial, cles en faveur des protestants; ce quj es-t Chassaniori a crit aussi un voprodigieux. lume sur les gants (4). merveilleux CHASSE. -'Secrets pour la chasse. Mlez le sucre de jusquiame avec le sang et la peau d'un jeune cette livre; composition attirera tous livres des enviles rons. Pendez de chne avec une aile d'hile.gui rondelle ' un arbre; tous les oiseaux s'y rassembleront de deux lieues et demie. On dit aussi crne cach qu'un d'homme, dans un colombier les pigeons tous, y attire d'alentour. Faites une graine, celle que vous tremper dans la lie de vin, puis voudrez, aux jetez-la ceux qui en tteront oiseaux s'enivreront, et se laisseront la main." prendre Et le Petit Albert ajoute un hibou un a Ayez que vous attacherez arbre: allumez toi't prs un gros flambeau, faites du bruit avec un tambour; tous les oiseaux viendront en foule pour faircla guerre au hibou et on en tuera autant voudra qu'on avec du menu plomb. Pour la chasse de Saint-Hubert, voyez VENEUR. aussi M. DE LAFOVoyez Arthus,. rt, etc. Les chasseurs des monts Ourals sont su(4) De Gigantibus eorumque reliquiis atque lis qua ante annos aliquot nostra auate in Gallia reperta suqL In-8-. Baie, 1S80.
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comme tous les chasseurs. Ainsi pcrstitieux, un de ces sauvages chasseur contres ne cherchera tout le jour les cureuils qu'au haut des sapins si le a rouges, qu'il premier tu le matin s'est trouv sur un arbre de cette et il est fermement convaincu espce; qu'il en chercherait en vain ailleurs. Il ne porte ses regards, toute la journe, pendant que sur les arbres de la nature lui de celui qui a offert son premier gibier. En 1832, on vit Francfort, aux premiers du un chssseur surnaturel jours printemps, habiter les ruines du vieux qui est suppos chteau de Rodenstein. Il traversa gothique les airs dans la nuit, avec fracas de grand de cors de chasse, de roulements de nieutes, ce qui infailliblement annonce voitures la guerre selon le prjug du peuple. CHASSEN sorcier de Fra(Nicolas), petit au dix-septime il se distingua neker, sicle; ds l'ge de seize ans. Ce jeune homme, Hollandais et calviniste, tant l'cole, fai-sait des grimaces roulait les yeux tranges, et se contournait tout le corps; il montrait ses camarades des cerises mres au milieu de l'hiver; il les leur avaitofferpuis, quand tes, vivement et les manil les retirait geait. Dans le prche, o les coliers avaient une il part, faisait sortir de l'argent du place banc o il tait assis. Il assurait qu'il oprait tous ces tours le d'un mapar moyen esprit lin qu'ilappelait Balthazar Bekker Srug. enchant dit, dans le monde all (1), qu'tant cette cole, il vit, sur le plancher, un cercle fait de craie, on avait trac dans lequel des signes dont l'un ressemblait la tte d'un taient au milieu. chiffres coq; quelques Il remarqua aussi une ligne courbe comme la poigne d'un moulin bras; tout cela tait demi effac. Les coliers avaient vu Chassen faire ces caractres lui demanda magiques. Lorsqu'on ce qu'ils il se tut d'abord; il dit signifiaient, ensuite les avait faits On qu'il pour jouer. voulut savoir comment il avait des cerises et de l'argent; il rpondit les lui que l'esprit donnait. Qui est cet esprit? Beelzbulh, rpondit-il. Il ajouta le diable lui apparaissait sous que forme humaine il avait envie de lui quand faire du bien, d'autres fois sous forme de bouc ou de veau; avait un qu'il toujours etc. pied contrefait; dit Bekker, on finit par reconnatre Mais, que tout cela n'tait qu'un jeu que Chassen avait se rendre considrable essay pour les enfants de son on s'tonne parmi ge; seulement ait devant qu'il pu le soutenir tant de personnes d'esprit pendant plus d'une anne. dmon auquel les habitants des HASSI (t) Tome IV, p. tii. (2) Discours sommaire des sorlilges et vafices, tirs des procs criminels jugs au sige royal de Monlmorillon, eu Poitou, en l'anne 1599, p. 19. (5) Saiut-Foix, Essais sur Paris, t. II, p. 500. U> Quelquefois ils laissent leur chat par testament
affrihnpnt Ta nn Mes Mariannes attribuent le de tour' pouvoir menter ceux dans, ses mains. qui tombent L'enfer est pour eux la maison de Chassi. CHASTENET vieille femme (Lonaude), de quatre-vingts mendiante en Poitou ans, vers 1591 et sorcire. Confronte avec Mathurin l'avoir vue Bonnevault, qui soutenait elle confessa alle au sabbat, qu'elle y tait avec son mari; monque le diable; qui s'y trait en forme de bouc, tait une bte fort Elle nia qu'elle et fait aucun malpuante. fice. Cependant elle fut convaincue, par dixneuf tmoins d'avoir fait mourir lacinq boureurs et plusieurs bestiaux. elle Quand se vit condamne, pour ces crimes reconnus, elle confessa avait fait avec le qu'elle pacte lui avait donn de ses cheveux, et diable, de faire tout le mal qu'elle promis pourrait; elle ajouta la dans sa le que nuit, prison, diable tait venu elle, en forme de chat, dit qu'elle voudrait 'auquel, ayant \re lui morte, icelui diable avait deux prsent lui morceaux de cire, disant en manqu'elle et qu'elle ce qu'elle n'avait get, mourrait; voulu faire. Elle avait ces morceaux de cire; on les visita et on ne put juger de quelle matire ils taient Cette sorcire composs. fut donc condamne, et ces morceaux de cire brls avec elle (2).
CHASTET.
Les
livres
de
secrets
mer-
veilleux qui ne respectent rien, indiquent des potions selon ont pour effet qui eux de rvler la chastet, l'exmais qui, selon ne rvlent rien du tout. prience, CHAT. Le chat tient sa place dans l'hisUn soldat romain tojre de la superstition. 'un chat en Egypte, par mgarcle, ayant tu, toute la ville se souleva ce fut en vain que le roi intercda il ne put le saupour lui, ver de la fureur du peuple. Observons que les rois d'Egypte avaient dans rassembl, une et Alexandrie, immense, bibliothque tait les Egyptiens cultipublique qu'elle vaient les sciences et n'en adoraient pas moins les chats (3). Mahomet avait d'gards pour beaucoup son chat. L'animal s'tait sur un jour couch de la veste du prophte, la manche pendante si profondment, et semblait y mditer que de rendre la se Mahomet, press prire, le et n'osant tirer de son extase, coupa, la manche A son retour, de sa veste. dit-on, il trouva son chat qui revenait de son assouet qui, s'apercevant de l'attention pissement, se leva pour lui faire la rvde son matre, et plia le dos en arc. comrence, Mahomet au chat, il assura prit ce que cela signifiait; le gros une son dos, qui faisait place dans trois fois la main paradis. Ensuite, passant sur l'animal, il lui imprima, par cet attoula vertu de ne jamais tomber chement, que sur ridicule ses pattes. Ce conte n'est pas chez les Turcs (4). une rente viagre. Il existe au Caire tout prs de Bal-el Naza (porte de la Victoire) un hpital de ces animaux on y recueille les chats malades et sans asile; les t'entret sont souvent encombres d'hommes et de femmes qui leu donnent manger travers les barreaui.
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DICTIONNAIRE une rle anecdote il est o le vrai que chat c'est
DES
SCIENCES
OCCULTES.
Zj
~i
Voici mauvais
un joue un chat
snivage. Un aide-de-camp du marchal do Luxemvint dont la bourg loger dans une auberge, n'tait Le diable, rputation pas rassurante. arrivait toutes disait-on, les nuits dans une certaine tordait le cou ceux qui chambre, osaient et les laissait y coucher, trangls dans leur lit. Un grand nombre .de voyageurs remplissant l'auberge quand Taidc-de-camp y entra, onlui dit qu'il n'y avait malheureusement de vide que la chambre le frquente par o personne ne voulait diable, prendre gte. Oh 1 bien, moi, rpondit-il, ne serai je fch de lier connaissance avec pas lui fasse mon lit dans la chambre en quesqu'on me du reste. tion, je charge Vers minuit, l'officier vit descendre le diable par la chemine sous la figure d'une bte furieuse, contre il fallut se dlaquelle fendre. Il y eut un combat coups acharn, de sabre de la part du militaire, coups de et de dents de la part de la bl; cette griffes lutte dura une heure. Mais le diable finit par rester sur la place l'aide-de-camp appela du monde on reconnut un norme chat le rapport de l'hte, sauvage qui selon avait dj trangl quinze personnes (1). 11 y avait jadis Paris, un usage peu gracieux et dont on n'a jamais bien expliqu On brlait ou une deux douzaines l'origine. de chais dans le feu de la Saint-Jean. Ce feu de joie s'allumait autour d'un nit lev sur la place de Grve. Les chats, retenus dans des taient lchs le feu panier?, lorsque tout autour d'eux. Ils n'avaient flamboyait 'de retraite le mt. au haut ils que duquel en triste tre grimpaient dsespoir, pour touffs ou retomber dans les par la fume, flammes. M. Frdric Souli mentionne celle coutume dans un de ses rcits Cependant, le roi Charles IX tait arriv. On lui avait remis une torche de cire blanche de deux livres, de deux poigarnie de velours Sa Majest s'tait gnes rouge. de l'arbre de la Saint-Jean, en approche avait allum les premiers tait fagots, puis remonte l'Htel-de-Ville. peu le Peu feu les bourrescotterels et les gagna tonneaux vides accumuls une grande hauteur autour de l'arbre; et alors, tandis Michel du roi, que Noiret, trompette-jur et six compagnons sonnaient des trompettes on vit un spectacle fanfares rjouissant. Les chats et amarrs retenus au jusque-l de s'lancer de toupied l'arbre, se'prirent tes faons; les uns grimpant plus jusqu'au haut de l'arbre retomber dans la fourpour naise allume au pied; d'autres s'y prcipitant do rage et s'y dbattant avec des hurlements le bruil des trompettes. qui dominaient Tout coup, du milieu on vit des flammes, s'lancer un matre chat qui gravit jusqu' cette haula plus fin pointe du mt, et qui, de Hist. des fantmes cl des ilc(1) Gabrielle dp. 1" 203. Bioiis, etc., p. (2) Cbap. iv, Hv. II, p. VS\.
tournait de lui des yeux autour aussi teur, et en flamboyants que le feu lui-mme, mme les rires lemps on cn'tondit par-dessus de la multitude la voix d'une vicille femme de toutes ses forces qui criait Le voil mon chat Martial, Martial, Martiall 1 Martial a La vieille availreconnuson chat. L'animal reconnut aussi la voix de sa matresse; car, au moment o il. tait de disparatre prs dans les tourbillons de flammes, il se lana .d'un bon prodigieux et tomba au del du de feu qui entourait l'arbre. Les sercercle veillaient autour gents qui pour l'attiser, voulurent le mais il s'enfuit chat; frapper du ct de sa matresse des rires au milieu de la cour et du peuple, ravis de voir cet animal son sauv par intrpidit. On lit dans la Dmonomanie de Bodin (2) de Vernon on fit que des sorciers auxquels en 1SC6, frquentaient cl s'assem.le procs blaient ordinairement dans un vieux chd'un nombre teau sous la forme infini de chais. avaient rsolu hommes, Quatre qui se trouvrent assaillis d'y coucher, par cette l'un de ces hommes multitude de chats; y fut ils nanmoins blestu, les autres blesss; srent aussi chattes, plusieurs qui se troumais bien vrent en forme de femmes, aprs rellement mutiles. On sait que les chats assistent au sabbat, et que avec les sorcires, qu'ils y dansent bien que le diable lestlitcs aussi sorcires, leur matre, la figure volontiers de prennent cet animal. On lit dans Boguet qu'un laboureur fut assailli par trois gros prs de Strasbourg et qu'en il les blessa sse dfendant chais, rieusement. Une heure le juge fit deaprs, en prison mander le laboureur et le mit de la ville. avoir maltrait trois dames pour Le laboureur tonn assura n'avait qu'il tes preumaltrait que des chats, et en donna il avait ves lcs plus videntes de la gard vit que le qu'on peau. On le relcha, parce en cette affaire. diable tait coupable tout On ne finirait ce pas si on rappelait ont rv sur les chats. que les dmonomanes tant frotte dit encore que la chatte, Boguct sur-led'une herbe appele npeta, conoit au dfaut du cette herbe champ, supplant se servent aussi de la mle (3). Les sorciers la mort; car donner cervelle des chats pour c'est un poison, selon Bodin et quelques-autres (4). croient Les matelots amricains d'un navire on jette un chat vivant d'exciter mer, on ne manque jamais
rieuse SORCIRES, tempte. Voy. BLOKULA ClC. BEURRE MTAMORPHOSES,
si que dans la une fuDES
Plusieurs vieux DU DIABLE. ^CHATEAU manoirs ce nom dans des traditions portent et des conles populaires. de Ronquerollcs. Le chteau du Diable dont Dans les Mmoires livre le talent de l'auteur, nous ne pouvons, malgr M. Frdric recommander la lecture, Souli Discours (D Codin p. 520. des sorciers, Dmonomauie ch. xi-v, p. 81. des sorciers, liv. IH, ch. u
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dbute par une scne et des dtails qui rclament leur place dans ce livre. Nous croyons les transcrire en partie. devoir Le 1" janvier le baron 18. FranoisArmand tait assis au coin de son de Luizzi de Ronquerolles. feu, dans son chteau Quoichteau n'aie vu ce depuis plus de que je pas ans, vingt je me le rappelle parfaitement. il.. l'ordinaire des chteaux Contre fodaux au fond d'une valle il consistait tait situ alors en quatre tours lies ensemble par de les tours et les btiment, quatre corps de toits aigus en arbtiments surmonts chose rare dans les Pyrnes. doise, on apercevait ce chteau a Ainsi, quand du haut des collines il paqui l'entouraient, une habitation du seizime ou raissait plutt du dix-septime sicle qu'une forteresse de l'an 1327, poque laquelle il avait t bti. Aujourd'hui que nous savons que de tous le fer est celui durables les matriaux qui le moins, me bien de dire dure je garderai tre bti de fer, semblait que Ronquerolles tant l'action des sicles l'avait respect; c'est mais ce que je dois affirmer, que l'tat de conservation de ce vaste btiment tait vritablement On et dit trs-remarquable. d'un riche c'tait amacaprice que quelque teur du gothique lev la veille ces qui avait dont n'tait intacts, pierre murs, pas une dessin ces arabesques qui avait dgrade, n'tait fleuries dont pas une ligne rompue dont aucun dtail n'tait mutil. Cependant, de mmoire d'homme on n'avait vu personne ou la rparation travailler l'entretien de ce chteau. II avait pourtant subi plusieurs changements le jour de sa construction, et depuis est celui qu'on le plus singulier remarquait du ct de Ronquerolles lorsqu'on approchait Aucune des six fentres du midi. qui occun'tait semblable la faade de ce cte paient La premire gauche tait une aux autres. en ogive, une croix de pierre fentre portant tranches la partageaient artes. qui en de vitraux compartiments garnis quatre demeure. Celle qui suivait tait pareille la l'exception des vitraux, qu'on premire, un vitrage avait blanc loremplacs par de plomb port dans des cadres de fer sanges avait son ogive mobiles. La troisime perdu et sa croix de pierre. semblait avoir L'ogive t ferme des briques, et une paisse par o se mouvaient ce nous menuiserie, que guillotine, avons depuis des croises appel tenait la place du vitrage cadres de fer. orne de deux croises, l'une La quatrime, l'autre toutes deux intrieure, extrieure, et petites tait en ouvitres, espagnolettes en tre dfendue un contrevent par. peint La cinquime n'avait rouge. qu'une croise grands une carreaux, plus peinte persienne en vert. Enfin, tait orne la sixime d'une vaste sans derrire on tain, laquelle glace un store vives coupeint des plus voyait leurs. fentre tait en outre Cette dernire rembourrs. ferme par des contrevents Le mur uni continuait ces fentres, aprs des dont la dernire avait paru aux regards
de Ronquerolles le lendemain habitants de la mort du baron Hugues-Franois de Luizzi de Luizzi pre du baron Armand-Franois et le matin 'du 1" janvier sans 18. qu'on l'avait et comme ptdirequi perce arrange elle, l'tait. Ce qu'il y a de plus singulier, c'est que la tradition racontait les autres croique toutes ses s'taient ouvertes de la mme faon et dans une circonstance c'est--dire pareille, et vu excuter sans qu'on les moindres traet toujours de la mort de le lendemain vaux, successif du chteau. Un chaque propritaire fait certain, de ces croic'est que chacune ses tait celle d'une chambre coucher qui avait t ferme pour ne plus se rouvrir, du moment toute que celui qui et d l'occuper sa vie avait cess d'exister. Probablement si Ronquerolles avait t ses constamment habit par propritaires, tout cet et trange mystre grandement la mais de agile population depuis plus deux nouvel hritier des sicles chaque Luizzi n'avait paru que durant vingt-quatre heures dans ce et l'avait chteau, quitt revenir. Il en avait f ainsi pour n'y plus de Luizzi; pour le baron Hugues-Franois fils Franoiset son de Luizzi Armand arriv le 1" 18. avait annonc son dpart le lendemain. pour Le concierge n'avait l'arrive de appris le voyant entrer son matre dans le qu'en l'tonnemnt de ce brave homme' chteau; s'tait en terreur, voulant chang lorsque, faire un appartement au nouveau prparer il vit celui-ci se diriger vers le corrivenu, les chambres dor o taient situes mystrieuses dont nous avons et ouvrir avec parl, une clef qu'il tira de sa poche une porte que le concierge ne connaissait et pas encore, sur le corridor intrieur qui s'tait perce comme la croise s'tait ouverte sur la faLa mme varit se remarquait ade. pour comme les portes les croises. Chacune pour tait d'un style diffrent, et la dernire tait incrust de cuivre. Le en bois de palissandre mur continuait les portes,dans le coraprs comme il continuait l'extrieur ridor, aprs Entre ces deux les croises sur la faade. il se trouvait murs nus et impntrables, d'autres chambres. Mais desprobablement futurs des tines sans doute aux hritiers elles comme l'avenir demeuraient, Luizzi, elles appartenaient, inaccessibles et auquel fermes. Celles que nous pourrions appeler du pass taient de mme cloles chambres mais lles avaient ses et inconnues, cepenon' dant gard les ouvertures par lesquelles la la nouvelle chambre, y pouvait pntrer; tait chambre du prsent si vous voulez, seule et durant toute la journe ouverte; du 1" janvier; tous ceux y qui le voulurent librement. pntrrent Ce corridor, nous parait qui en vrit sentir un peu sentir ne parut l'allgorie, Armand de Luizzi et le froid que l'humidit feu et il ordonna un grand allumt qu'on de sa' dans la chemine en marbre blanc nouvelle chambre. Il y resta toute la journe
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de -la proprit de pour rgler les comptes le ch=en ce qui concernait Ronquerolles; ils ne furent teau, Ronquerolles pas longs. Mais Arrien et ne coulait rien. ne rapportait aux environs de Luizzi mand quelpossdait baux taient et dont les fermes expirs ques renuveler. qu'il voulait se passa discuter entire La journe les bases des nouveaux et arrter contrats, de et ce ne fut que le soir venu qu'Armand seul. Il tait assis au coin de son Luzzi se trouva une seule brlait sur laquelle feu; une table tait prs de lui. Pendant qu'il restait bougie sonna ses la dans rflexions, pendule plonge et demi, une minuit successivement minuit, se leva et se mit se.promener heure. Luizzi d'une Armand tait un homme avec agitation. naturelle de son corps l'allure taille leve; habituelle de la force,et dnotait l'expression la rsolution. ses traits annonait Cepenet son agitation dant il tremblait, augmentait de deux mesure que l'aiguille approchait il s'arrtait couheures. pour Quelquefois ne se faisait ter si un bruit extrieur pas enne troublait le silence somais rien tendre Armand lennel dont il tait entour. Enfin enlenditce produit petit choc par l'chappeet l'heure ment la d pendule qui prcde suhite et profonde Une pleur qui va sonner. un il demeura se rpandit sur son visage; moment immobile et ferma les yeux comme mal. A ce moun homme qui va se trouver de deux heures rment le premier coup Ce bruit sembla rveilsonna dans le silence. de son affaiblissement; et avant ler Armand ne ft sonn, il avait que le second coup une petite clochette sur saisi d'argent pose violemment en disa table et l'avait agite sant ce seul mot1 Viens. avoir une clochette Tout le monde peut o argent; tout le monde deux peut l'agiter heures prcises du matin eten disantcemol: n'arrivera Viens Mais trs-probablementil Armand de Luizzi.La ce qui arriva personne, ne rendit clochette avait secoue qu'un qu'il son faible et ne frappa qu'un coup unique qui et-sans clat. vibra tristement Lorsqu'il proviens 1 Armand mit tout le mot. y nona homme l'efforl.d'iin qui crie pourtre entendu sa voix avec vide loin, et cependant pousse ne put arriver de sa poitrine, ce ton gucur rsolu et impratif qu'il avait voulu lui donner; il sembla que ce ft une timide supplication de sa bouche; et lui-mme qui s'chappait s'tonnait de cet trange rsultat, lorsqu'il la venait de un place qu'il aperut quitter tre un homme, car il en tre, qui pouvait l'air tre avait une assur; qui pouvait car il en avait le visage et les memfemme, bres et qui tait assurment le dlicats; car il n'tait entr et diable, par nulle part avait simplement paru. Son costume consistait en .une robe de chambre manches rien plates, qui ne disait du sexe de l'individu qui la portait. Armand de Luizzi observa en silence ce tandis se casait singulier personnage, qu'il commodment dans le fauteuil la Voltaire
car c'tait qui tait prs du feu. Le diable, se pencha en arlui-mme, ngligemment rire et dirigea vers le feu l'index et le pouce de sa main blanche et effile; ces deux doigts indfiniment comme une paire s'allongrent de pincettes et prirent un charbon dans le feu. Le diable, car le diable c'tait en perun cigare sonne, qu'il y alluma prit sur la .table. A peine en eut-il une bouffe, aspir le et dit avec qu'il rejeta cigare dgot, de Luizzi Armand Est-ce n'aque vous vez pas de tabac de contrebande? P Armand ne rpondit pas. En ce cas, acceptez du mien, le reprit diable. Et il tira de la poche de sa robe de chambre un petit porte-cigares d'un got exquis. H prit deux en alluma une au cigarettes charbon tenait et le qu'il toujours prsenta Luizzi. Celui-ci le repoussa du geste, et le lui dit d'un diable ton fort naturel Ah 1 vous faites le ddaigneux, mon cher, tant pis. Puis il se mit fumer, sans cracher, le en arrire et en sifflotant de pench corps en tempstemps un air de contredanse, qu'il d'un de tte accompagnait petit mouvement tout fait impertinent. Armand demeurait immobile toujours devant ce diable Enfin il rompit trange. le et s'armant de cette voix vibrante et silence; saccade la mlope du drame qui constitue il dit moderne, Fils de l'enfer, je t'ai appel. D'abord, mon cher, dit le diable en vous t'interrompant, je ne sais pas pourquoi me tutoyez. C'est de fort mauvais C'est got. une habitude entre eux ceux qu'ont prise vous les artistes. Faux semblant que appelez ne les d'amiti, qui empche pas de s'envier, de se har et de se mpriser. C'est une forme de et vos dramalangage que vos romanciers ont affecte des passions turges l'expression leur plus haut et dont les pousses degr, Vous qui gens bien ns ne se servent jamais. ni homme n'tes de lettres ni artiste, je vous fort oblig serai de me parler comme au prmier ce qui sera beaucoup venu; plus convenable. Je vous ferai observer aussi qu'en de vous dites une de l'enfer, m'appelant fils ces btises qui ont cours dans toutes les lanconnues. Je ne suis pas plus le fils de gues l'enfer n'tes le fils de votre chamque vous bre parce que vous l'habitez. Tu es pourtant celui que j'ai appel, ren affectant une grande pondit Armand puissance dramatique. Le diable Armand de travers et regarda avec une rpondit supriorit marque Vous tes un faquin. Est-ce que vous votre groom ? croyez parler Je parle celui qui es! mon enclave, s'crie Luizzi en posant la main sur la clochette qui tait devant lui. Comme il vous monsieur le plaira, baron, reprit le diable. Mais, par ma foi, vous tes bien un vritable de notre jeune homme ridicule et butor. vous tes poque, Puisque si sr de vous faire obir', vous pourriez bien avec politesse, cela vous coterai me parier
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sont bonnes ces manires-l peu. D'ailleurs, qu'ils pour les manants parvenus qui, parce se vautrent dans le fond de leur calche, s'iont l'air qu'ils uiginent d'y tre habitus. Vous ios de vieille vous famille; portez un assez beau nom, vous avez trs-bon air, et vous vous ridicules pourriez passer'de pour vous faire remarquer. Le diable fait de la morale 1 c'est trange. Ce dialogue entre ce peravait eu lieu de Luizzi surnaturel et Armand sonnage sans que l'un ou l'autre et chang de place. Jusqu' ce moment Luizzi avait parl ne interdit plutt pour point que paratre Il remis s'tait pour dire ce qu'il voulait. peu peu de son trouble et de l'tonnemenl que lui avaient caus la figure et les manires de son interlocuteur; et il rsolut d'aborder un sans doute plus ,'iutre sujet de conversation, important pour lui. II prit donc un second s'assit de fauteuil, et examina le l'autre ct de la chemine, diable de plus prs. Il acheva son inspection en silence, et, persuad qu'une luM'd'espril lui russirait cet tre .ne pas avec inexplicail sa clochette et la fit sonble, prit d'argent ner encore une fois. A ce commandement, car c'en lait se leva et se tint un, le diable dans debout devant Armand d Luizzi l'atti-' tude d'un les ordres domestique qui attend de sori matre. Ce mouvement, qui n'avait dur de seconde, avait dixime apqu'un dans la un port complet changement phyet du le costume diable. L'tre fansionomi de tout l'heure avait et tastique disparu, Armand un rustre en livre vit sa place de avec des mains de buf dans des gants coton une (rogn avine sur un gilet blanc, des pieds plats dans ses gros souliers, rouge, et point de mollets dans ses gutres. dit le nouveau Voil, m'sieur, paru. de es-tu? s'cria bless Qui Armand, et brute, Cet air de bassesse insolnte caracdu domestique tre universel franais. le du diable, Je ne suis valet pas je n'en fais pas plus qu'on ne m'en dit; mais 'e me dit. /dis ce qu'on faire Et que viens-tu ici? de J'attends m'sieur. les ordres *( -Ne sais-tu pas pourquoi je t'ai appel? Non, m'sieur. Tu mens? Oui, m'sieur. Comment te nommes-tu? Comme voudra m'sieur. ce N'as-tu pas un nom de baptme? Le diable rie bougea mais tout le pas; chteau se mit rire depuis la girouette juseut Armand et la cave. rie peur, qu' pour C'est voir, il se mit eh colre. pas le laisser un moyen aussi ciinu que celui de chanter. Enfin, n'as-tu rponds, pas un nom? J'en ai tant qu'il vous plaira. J'ai servi de nom. sous toute espce Tu es donc mon domestiqu? Il a bien fallu. J'ai de venir essay vers vous unaiilr vous m'avez titre; parl Comme Ne un laquais. vous forcer pouvant
tre insolente, . tre poli, je me suis soumis et me voil comme sans doute vous me dsU n'a-t-il rien m'ordonner? rez. M'sieur Mais j'ai aussi un conOui, vraiment. seil te demander. M'sieur permettra que je lui dise que consulter son domestique c'est faire de la comdie du XVII" sicle. O as-tu appris a? Dans les feuilletons des grands journaux. Tu les as donc lus? Eh bien 1 qu'en que je pense de ne ch,ose quelque gens qui pensent pas? Luizzi s'arrta encore, s'apercevant qu'il n'arrivait son but avec ce noupas plus veau le prcdent. Il personnage qu'avec saisit sa sonnette; mais avant de l'agiter, il dit au diable tu sois le mme sous Quoique esprit il me dplat une forme de traiter diffrente, devons avec loi du sujet dont nous parler, tant cet En que tu garderas aspect. peux-tti changer? Je suis aux ordres de m'sieur. Peux-tu la forme reprendre que tu tout l'heure? avais A une condition c'est que vous me une des pices donnerez de monnaie, f qui sont dans cette bourse. Armand sur la table et vit une regarda n'avait bourse Il encore qu'il pas aperue. et en tira une pice. Elle tait d'un l'ouvrit, et portait mtal insinestimable, pour toute
cription ois-ARfAND UN MOIS DE DE luizzi. LA VIE DU BARON fran-
penses-tu? Pourquoi
voulez-vous
surArmand comprit le mystre de cette espce de paiele-champ remit la la bourse, ment, et pice dans qui lui parut trs-lourde, ce qui le fit sourire. Je ne paie pas un caprice si cher. Vous tes devenu avare? Comment cela? C'est que vous avez de . jet beaucoup cette monnaie moins voua pour obtenir que ne demandez. Je ne me le rappelle pas. de vous aire S'il. m'tait permis votre vous verriez compte, qu'il n'y a pas un mois votre vie de que vous ayez donn pour quelchose draisonnable. que Cela se peut; mais du moins j'ai vcu. C'est selon le sens que vous attachez au mot vivre. Il y en a donc plusieurs 2 ? Deux trs-diffrents. Vivre, pour beaude gens, c'est donner sa vie toutes coup les exigences Celui qui vit qui les entourent. ainsi se nomme, tant qu'il est jeune, un bon il devient on l'appelle enfant; quand mr, un brave et on le qualifie de bon homme, homme Ces trois noms ont quand il est vieux. commun un synonyme c'est l mot dupe. Et lu penses c'est en dupe que que vcu? j'ai Je crois que m'sieur le pense comme venu dans ce chteau moi, car il n'est que de de et orendre faon pour changer vivre, l'autre.
Et celle-l, me la dfinir? peux-tu c'est te sujet du march Comme que faire ensemble. nous allons Armand en Ensemble 1. Non, reprit le diable, je ne veux pas traiter interrompant Ton ascela me rpugnerait avec toi trop. souverainement. pect me dplat une chance en votre C'tait pourtant on accorde faveur peu ceux qui dplaiUn roi traite un avec sent qui beaucoup. lui platl lui ambassadeur qui fait toujours ne Pour concession dangereuse. quelque il ne faut faire d'affaire tre tromp, pas En ce cas, le les gens dplaisants. qu'avec sert de raison. dgot servira te chasser Et il m'en pour sonner maen faisant la cloche dit Armand l diable. gique qui lui soumettait Comme avait l'tre disparu androgyne montr de mme s'tait d'abord, disparut, qui mais cette seconde non pas le diable, appavit du diable en et Armand sa rence livre; homme. Celui-ci un assez beau jeune place tait de cette espce d'hommes qui changent de sicle, et que, de nom tous les quarts fashionables. Tendu dans le ntre, on appelle ses bretelles et les souscomme un arc entre il avait de son blanc, pantalon pos pieds et peron ses pieds en bottes vernies nes sur et se tenait le chambranle de la chemine, d'Armand. assis sur le dos dans le fauteuil la manDu avec exactitude, reste, gant de son frac sur le revers chette retrousse le lorgnon dans l'il et boutons brillants, la canne d'or la main, il avait pomme tout fait l'air d'un camarade en visite chez le baron Armand de Luizzi. < Celle illusion alla si loin, le qu'Armand de connaissance. comme regarda quelqu'un Il me semble'vous avoir renconlr quelque part? i Jamais! 1 Je n'y vais pas. Je vous ai vu au bois cheval. Jamais 1 Je fais courir. Alors en calche? c'tait Jamais! Je conduis. Ah 1 pardieu 1 j'en suis sr, j'ai jou avec vous chei M016. Jamais! je parie. avec elle. Vous valsiez toujours Jamais! je galope. Vous ne lui faites pas la cour? Jamais! je ne la fais pas. J'y vais Luizzi se sentit de donner pris de l'envie de cravache ce monsieur des coups pour lui ter un peu de sottise. la rCependant il commena flexion venant "j son aide, aller discucomprendre que s'il se laissait ter avec le diable, en vertu de toutes les formes qu'il celui-ci de se donner, il plairait au but de cet entretien.n'arriverait jamais Armand d'en finir avec prit donc la rsolution celui-ci aussi bien qu'avec un autre, et il s'cria en faisant encore tinter sa clochette Satan, coute-moi et obis. Ce mot tait peine prononc, que l'tre surnaturel avait appel se montra qu'Armand dans sa sinistre C'tait bien l'ange splendeur. dchu a r>. Type de beaut que la posie
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altr dpar la douleur, par la haine, la dbauche, grad par il gardait encore, tant son restait une que visage immobile, trace endormie de son origine mais cleste; ds qu'il l'action de ses traits dnopariait, tait une existence o avaient toutes pass les mauvaises de toutes passions. Cependant, les expressions repoussantes qui se montraient sur son visage, celle d'un dgot profond dominait les autres. Au lieu d'attendre l'interroqu'Armand il lui adressa la parole le premier. get, Me voici le march pour accomplir et par que j'ai fait avec ta famille lequel je dois donner chacun des barons de Luizzi, ce qu'il tu me demandera; de Ronquerolles, connais les conditions de ce march, je suppose ? en change de Oui, rpondit Armand ce don, chacun de nous t'appartient, moins ne puisse a t heureux qu'il qu'il prouver durant dix annes de sa vie. Et chacun de tes anctres reprit m'a demand ce le Satan qu'il croyait afin de m'chapper de sa bonheur, l'heure mort. Et tous se sont tromps, n'est-ce pas ? a Tous. Ils m'ont demand de l'argent, de la gloire, de la 'science, du pouvoir, et le la science, la gloire, les pouvoir, l'argent, ont tous rendus malheureux. C'est donc un march tout Ion avanr refuser de conclure? tager, et que je devrais Tu le peux. donc aucune chose demanN'y a-t-il rendre heureux? der, qui puisse II y en aune. Ce n'est pas toi de me la rvler, je la sais; mais ne peux-tu me si dire pas je la connais? ^Tu la connais; elle s'est mle toutes les actions de ta vie, en toi, quelquefois le plus souvent chez les autres, et je puis t'affirmer de mon aide qu'il n'y a pas besoin la possdent. pour quela plupart des hommes Est-ce une qualit morale? est-ce une chose matrielle? Tu m'en demandes fait As-tu trop. ton choix? Parle vite j'ai hte d'eu finir. -Tu tout l'heure. n'tais pas si press C'est que tout l'heure sous j'tais une de ces mille formes qui nie dguisent et me rendent l prsent moi-mme, suppormon les table. tre.sous Quand j'emprisonne traits d'une crature vicieuse ou humaine, hauteur du trouve la mprisable, je me sicle que je mne, el je ne souffre pas du misrable rle auquel La vaje suis rduit. nit se satisfait de grands mais l'ormots, veut de grandes et tu sais qu'il choses, gueil fut la cause il ne de ma chute; mais jamais fut soumis si rude une preuve. Aprs avoir lutt avec Dieu, aprs tant avoir men de vastes esprits, suscit Je si fortes passions, fait clater de si grandes catastrophes, je suis honteux d'en tre rduit aux basses de l'poque intriguesclauxsollesprtentions el je me cache moi-mme ce que actuelle, 'ai U* pour oublier, autant que je puis* cq,
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Cette forme devenu. que tu m'as que je suis odieuse forc d prendre m'est par consquent et dis-moi et insupportable. Hte-toi donc, ce que tu veux. et j'ai compt Je ne le sais pas encore, dans mon choix, sur toi pour m'aider Je t'ai dit que c'tait impossible. faire moi ce Tu peux pour cependant mes anctres; tu peux me que tu as fait pour des hommontrer nu les passions autres leurs joies, leurs doumes, leurs esprances, afin le secret de leur existence que leurs, une lutirer de cet enseignement je puisse mire qui me guide. -Je tu dois mais cela; puis faire tout se sont savoir engags que tes anctres mon avant que j'aie commenc m'appartenir en blanc le rcit. Vois cet acte; j'ai laiss nom de la chose tu me demanderas: que m'avoir tu et puis aprs entendu, signe-le; ou criras toi-mme ce que tu dsires tre, ce que tu dsires avoir. Armand signa et reprit Parle. Maintenant je t'coute. Pas ainsi. La solennit m'impoque famoi-mme cette forme serait primitive Ecoute: attention. ml ta frivole tiguerait la vie humaine, j'y prends plus de part que Je te conterai mon les hommes ne pensent. la leur. ou plutt histoire, je te conterai de la connatre. Je serai curieux car du moment Garde ce sentiment; une il demand conGdence, que tu m'auras bout. faudra l'entendre jusqu'au Cependant en me donrefuser de l'entendre tu pourras de cette de monnaie nant une des pices bourse. ce n'est pas une a si toutefois J'accepte, dans une rcondition pour moi de demeurer fixe. sidence a Va o tu voudras; toujours je serai tu o au rendez-vous m'appelleras. partout ce n'est qu'ici Mais que tu peux songe que forme. Tu m'apsous ma vritable me revoir toute avec cette sonnette heure, pelleras ce soit. en tout lieu, sur quelque place que et le diable Trois heures sonnreut, disparut. seul. La bourse retrouva ArmanddeLuizzise sur sa table. ses jours tait qui contenait les compter, de l'ouvrir Il eut envie pour et il se coucha mais il ne put y parvenir, son sous l'avoir place soigneusement aprs chevet. les il est fcheux Nous le rptons, que racontes soient-gnhistoires par le diable lues tre ne pouvoir de nature ralement dans ce cadre, car, d'un lecteur chrtien; nier le grand dont on ne saurait l'auteur, livre. et pu faire un trs-bon mrite, un dans un autre Nous donnerons, genre, o se retrouvent plusieurs conte fantastique ou infernale. de la posie satanique lments du Diable. Le chdteau des rcits S'il faut en croire populaires, le granddans encore en on montrait 1640, tout auprs d'Arlon, duch de Luxembourg, chteau d'un ancien fodal, depuis les ruines le chet qu'on appelait Lone-temps inhabit,
Dictions, DES sciences occultes. I.
teau du diable. Des monstres, des damns, des dmons longuequeue formaient,disaitet en peintures, les dcoon, en bas-reliefs rations intrieures de ce manoir.Depuis;bien des annes, nul ne l'avait visit. On ajoutait l'enfer venait que le 13 de chaque mois, y faire ses on citait orgies; vingt personnes s'tant l parmgarde qui autrefois rfugies n'en taient sorties. comjamais L'opinion mune assuraitqu'elle avaient eu lecoutordu. On racontait des choses effrayantes. un Cependant jeune seigneur, mprisant les de rsolut d'aller leons l'exprience, au chteau et du diable la nuit. 11 d'y passer dcida deux de ses domestiques, savait qu'il l'accompagner; il se fit suivre intrpides, encore d'un sorcier ou charprudemment un homme trs-habile meur, qui passait pour dans les circonstances de malfice. S'il faut en croireles le 13 octobre de l'anne rcits, bien ses trois 1622, il se rendit avec arm, dans l'enceinte redoute du compagnons, chteau du diable. Le silence de la mort rdans les cours et dans les galeries. gnait Mais la porte de la premire une salle, vieille se prsenta, branlant la tte et leur dfendant d'une voix casse d'aller plus avant. Le charmeur fit une conjuration qui ne nous a pas t conserve; la vieille en s'loigna nanmoins elle escamota les deux grondant; emmena la cave, o elle les valets, qu'elle retint et que le sorcier rendre. jura de faire Un ours qui gardait seconde la porte s'enfuit devant une allumette le saque lui prsenta vant. L'ours ne fut pas plutt dehors que le du milieu du plajeune seigneur vit tomber, se succdaient de sang qui fond, des gouttes en seconde, trois de seconde avec par trois, des gmissements. La terreur qui le saisit devint au comble, dans un lorsqu'il aperut coin du salon, sur un lit, un squelette couch de chanes, dont le cur, par un procharg des ossements battait au milieu dige inou, desschs. Ses yeux, vivaient enqui seuls roulaient avec une lueur horrible dans core, Le sorcier, leurs orbites dcharns. craignant une faiblesse de la part du jeune fit homme, un charme la hte; le salon changea d'asle repaire de vint un magnifique pect appartout servi un dlicat tement parut souper le jeune seigneur sur une table somptueuse; et son mentor se mirent table. un grand ils touchaient au dessert, Comme subitement amena la mouvement extrieur orne de tonnerres et mais une nuit nuit, le fraavecun bruit d'clairs, tel, que jamais le vaartillerie cas d'une complte n'gala du dans le chteau carme qui se fit alors la salle sembla diable. La table disparut; il en le plafond s'entr'ouvrit; enflamme; bizarres tomba une lgion qui fordfigures Des dmons mrent des danses grotesques. cordes dmons des dmons ardents, ails, des sur des boucs, cheval nus, dessorciers sur des manches sorcires califourchon danet balai, arrivaient par le mme chemin aussitt leurs de toutes forces, saient qu'ils mis pied terre. avaient d'une Le charmeur, au moyen fascination,
DICTIONNAIRE s'tait rendu invisible, ainsi
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du diable et c'est le chteau s'croula; que son jeune l'on costureconnat la place. parut, peine aujourd'hui si compagnon. Une vieille sorcire, on les voit dans les esquisss nie comme CHAT-HUANT, Voy. HiBOU, CHOUETTE, de (\ Un enfant fit rtir CHASSE, CHEVESCHE, etc. qu'elle Tnirs; elle portait il tomba Alors d'en haut Chaughe-poolet. Voy. Cauchemar. pour -le banquet. cruche C'est ordinairement dans CHAUDIRE. une vaste devant laquelle chanoire, le diable en sortit, de fer que, de temps et ls une chaudire immeuh se prosterna; malles sorcires danses recommencrent. morial, composentleurs o les se susAu moment 'fices, qu'elles 'rjouissances font bouillirsurun feu, de verle jeune de Satan, veine et d'autres pour l'adoration magiques. pendifent plantes le tait GeCHAUDRON diable, que seigneur remarqua qui (Madeleine-Michelle), en 1652. On en formede au derrire un visage accuse d'tre sorcire bouc,avait nvoise, allaient baiser. II dit qu'ayant rencontr le diable en sortant humain, que les sorcires se et n de il reut fut frapp de la ville rforme, son hommage, d'horreur, put retenir de croix. Tout faire un signe s'envola, et imprima sur sa lvre suprieure son seing dit le srVous m'avez fait bieh mal, ou marque. rend la peau inCe petit seing nous coucher. l'affirment les dmoiigracier deNamur. Mais llons comme sensible, En disant Le diable ordonna Michelle Chaucela, il se jeta sur le lit d specphes. l jeune homme. tre et y attira dron d'ensorceler deux elle obit; les filles; Le squelette se leva debout l'accusrent les filles de diablerie, sur-le-champ, parents la salle du feu de ses yeux.-Maltaient clairant attestrent qu'elles posinterroges voix dit-il d'une trouble sdes. On ceux sourde, a qui heur, qui passaient pour appela le repos des morts 1 ils cherchrent surMicheilc Chaumdecins; comme lesos ses le Et de dron te sceau du diable, ilallongait mains, que procs-verl'arrta: le sorcier bal appelle les marques sataniques; ils y cnde dire fit Je t'ordonne, nos foncrent une aiguille. Michelle connatre dit-il, qui 'o tu viens? ne tu es, ce que tu veux, .par ses cris que les marques sataniques dit le squeLes rehdent insensible. -Pourquoi ni forcez-vous, point juges," ne de rompre lui firent lette, un silence que regarde complte, voyant pas de preuve cent ans Je ine nomm Lenderborn. donner la question. cCelte malheureuse, puis ce chteau -me prit son dant la violence des Clui confessa qui possdait tourments, Il n'tait service dans ses jeunes annes. tout ce qu'on voulut, Elle fut brle, pas aprs Un soir se ad clair de et mari. avoir t qu'il baignait pendue trangle. Quelques la lune, il aperut au-dessous pas se CHAUDRON-DU-D1ABLE* gouffre qui Voter de lui une jne dame qui se noyait. du trouve au sommet Les pic de 'nriffe. tout cela la saisir, la sauver, son secours, nom ont donn le de ChaudronEspagnols La jeune ne futqu un mouvement dame loi du-Diable ce gouffre cause du bruit que Elle lui donna un mais fils; plut, ill pousa. l'on entend une elle lorsqu'on y jette pierre; au fut-il monde, qu elle disparut pein un vaisseau comme creux de cuiy retentit avec lui. Les sages du temps, consults lvre contre on frapperait avec un m;irlequel mon dessus, que matre en rpondirent teau d'une Les natuprodigieuse grosseur. avait un femme, croyant pouser une pous rcls de ,io sont persuadf c'est l'enfer, que le frappa succube. Cette nouvelle dmon si et que les mes des mchants .y font leur sau il vivement monde, que, renonant jour (1). vie la Tiiisîit %a Les Carabes fi avec lui phnssp re arregarCHAUVE -SOURIS. Un jour dans la fort que tais dent les de chauves-souf.s comme bons anil mVpert un derrire arbre voisine, veillent la sret des maisons ges qui me prit pour touffu, un loup et me tua. Je durant la nuit; les tuer, chez est *. o j'allai; mais ne sais je me troupas chez nous, c est un des animaux sacrilge face face avec ma maiva aprs ma mort au sabbat. qui figurent tress. mon CHAVIGNY Lenderborii me dit-elle, mari (Jean-Aim d), astrologue, de rnouul 6n 1604. m'est disciple Nostradamus, infidle, je le sais. Retourne au chteau, la Premire Il a compos du Janus le pouvoir, mais condition face je t'en donne contenant les troubles de France de ta main. clefranais, qu'il mourra de la maison vous 1589; Fin l'existence j'obis; et depuis puis 1534 jusqu'en voyez extraite et collige des cenluries sur la terre. J'ai tous valsienne, t que je mne trangl de ici. commentaires Michel Noslradumus ceux Pourma ( en dlivrance, qui sont venus il faut qu'une main latin et en innocente sacrifie une et 1594, franais), Lyon, in-8; nouvelle sur le seuil du chteau. sous Ic titre de dition, augmente, poule noire minuit Commentaires sur les et pronostica. tu veux, dit le sorcier, nous centuries -Si rendre lions de Nostradamus, nous a ls, les deux Paris, in-8, valets que la vieille rare; les en divises demain minuit, te rends libre. des anlivres, sept je Pliades, prises ciennes et confres avec demandait fut fait les or a Ce que le charmeur prophties, es de Nostradamus, sortirent la plus l'instant. Les quatre Lyon, 1603; compagnons est de 1606. du chteau. Le lendemain, minuit, dition C'est un une recueil ample de prdictions, dans lesquelles l'auteur fille, conduite par le magicien, immoprojeune noire. jait une poule la formule cabaAprs (l) La Harpe, Abrg de rHistoire gnrale des vcya il fit se listique qu il pronona, grand bruit, ges, t.l.
65 met Henri IV
CHE l'empire de l'univers. Voy. chevaux, Scox.
CHE
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ibre de nombrede Rubicon.vouacefleuveun grand NOSTRADAMUS. dans les pturages qu'il abandonna ou SCOX, dmon. CHAX Ses environs. Voy. de grec Cambridge, Une tradition CHEKE, professeur portait superstitieuse qu'une mort en 1557. Il crit un 'livre de nommait (1) qu'il espce et chevaux, qu'on arzels, et adressa au roi Henri la ont une blanche au VIII, qu'il qui plaa marque pied de dertte de sa traduction latine du Trait de Plurire du ct droit, tait malheureuse et fude la 11 avait condes neste dans les combats. tarque Superstition. naissances en astrologie, et croyait fermeAnciennement on aussi croyait que les ment l'influence des astres lui chevaux n'avaient quoiqu'ils pas de fiel; mais c'est une bonheur les tout juste dans erreur promissent du aujourd'hui presque gnralement occasions o il tait lo plus malheureux. reconnue. Drap, Btard, TROUPEAU, Voy. ou les etc. CaCHEMENS, esprits que gnies rabes de veiller sur les CHEVALIER supposent ESPAGNET. chargs IMPRIAL, Voy. hommes. Ils leur offrent les premiers CHEVALIER DE L'ENFER. Ce. sont fruits, des et placent ces offrandes-dans un coin de leur dmons ceux n'ont plus puissants que qui sur une table faite de o ils aucun hutte, mais moins nattes, titre, puissants que les les se rassemblent et ducs. les les On prtendent que comtes, les gnies marquis peut et boire ils en donnent de le lever l'aurore pour pour manger; voquer depuis jusqu'au le mouvement des vases et le bruit lever du et le coucher du soleil preuve depuis soleil, se font ces divinits en la nuit qu'ils persuadent que jusqu' (3). CHEVALIER soupant. (Guillaume), gentilhomme DE NECESSIT. CHEMISE Les sorcires auteur d'un recueil de quatrains barnais, allemandes autrefois une chemise intitul leDEcs'ou Fin dn monde, portaient moraux, faite d'une et charge de divisen trois visions, faon dtestable, in-8, 1584. croix mles des caractres CHEVANES diaboliques, ( Jacques ) capucin, plus la vertu elles se connu sous le nom de par delaquelle croyaient du gad'Autun,. Jacques ranties de tous maux On de la lieu sa mort en l'appelait naissance, 1678. (2). a Dijon chemise de ncessit. Ori a de lui l'Incrdulit savante et la crdu.Les habitants du Finistre conservent enau sujet des magiciens lit ignorante, et des core quelques ides sur les sorciers. in-4. Ce Lyon, ,1671, superstitieuses recueil, plein chemises des jeunes enfants. Ils croient dont nous que d'extravagances curieuses, rapsi elles enfoncent dans l'eau de certaines en leur lieu les portons passages remarquail vit l'enfant meurt dans l'anne l'apologie de Naud fontaines, bles, estune rponse au contraire, si ce vtement.surtous les grands pour longtemps, personnages souponns de magie. Heureusement nage. pour l'auteur, de dit l'abb l'irascible Naud tait CHERIOURT, charg puPapillon, ange terrible, hir le crime et de poursuivre les mort depuis ce livre criminels, long-temps quand parut. seon la doctrine des gubres. CHE3NAYE DES BOIS (Franois-Alexande chouette, CHEVESCHE espce que un DRE-AUBERT mort en 1784. dfinit oiseau nocturne fort Torquemada DE LA), capucin, On a de lui, l'Astrologue tche d'entrer o sont dans le puits, les 1740, bruyant, lequel il il et Lettres avec des leur suce le enfants; et, in-12; quand y est, critiques, songes le sur les de du et boit. moraux, sang corps songes philosophiques Les ont donn l'auteur des Lettres d'Arle nom de dmonographes juive (le marquis aux 1745. chevesche in-12, sorciresj parce que, semblagens), bles cet elles sucent le sang de ceux CHETEB ou CHERER, oiseau, Voy. DEBER. et principalement CHEVAL. Cet animal chez les ansaisir, tait, qu'elles peuvent des petits enfants un instrument la ciens, (4). C'est sans doute l l'iprsages pour des vampires. Les de mre Les Suves, la Gersorcires guerre. qui habitaient qui ont sucent le aussi frais dans nourrissaient communs, sang manie, quelque analogie des Arabes. dos bois sacrs,des avec les gholes Lamies. chevaux dont ils tiraient Voy. des cheveux CHEVEUX.. Prenez d'une des augures. Le grand-prtre et le chef de la nation taient femme dans ses jours de maladie; mettez-les les seuls les qui pouvaient de fumier, sous une terre au comtoucher ils les attachaient aux chariots engraisse mencement du printemps, leurs seavec attention sacrs, et observaient et, lorsqu'ils ront chauffs du soleil il hnnissements et leurs frmissements. Il n'y par la chaleur des serpents s'en formera avait les prtres et (5). pas de prsages auxquels conteurs assurent les principaux de la nation Quelques que les mauplus ajoutassent amoureux des cheveux des vais anges taient de foi. et que les dmons incubes s'attaOn voit encore certains femmes, que chez peuples aux chent de prfrence femmes on se rendait les divinits en prfavorables qui ont de beaux cheveux. dans les fleuves. cipitant des chevaux QuelLes sorcires donnent de leurs cheveux on se contentait au de les laisser vivre quefois du contrat comme arrhes font en libert dans les prairies qu'elles voisines, diable, aprs les les coupe avoir dvous. Jules Csar, avantde le avec lui; le dmon trs-menu, puis passer 1) De Supnrstilione, ad regem Henricum. 2) liodia, Dmonomanie, liv. I, cli. 3. 3) Wierus, in Pseuclomonarch. dsem., ad fin'em. (4) Torquemada, Hexameron, troisime Journe. (fi) Secrets d'Albert le Grand, p. 27.
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il les remet mle avec certaines poudres s'en servent faire aux sorciers, qui pour tomber la grle; d'o vient orqu'on trouve dinairement dans la grle de petits poils, une autre On fait qui n'ont pas origine. avec ces mmes divers encore, cheveux, malfices (1). On croit en Bretagne soufflant des qu'en cheveux en l'air on les mtamorphose en les petits de Plougasnou, animaux; garons entre qui font des changes eux, confirment la cession en soufflant au vent un cheveu, tait autrefois l'emblme parce que ce cheveu de la proprit. Des cheveux, dans les temps ont t mme trouvs sous des modernes, sceaux lieu de signatures ils tenaient (2). Enfin il y a des personnes superstitieuses croient faut observer les qui qu'il temps se les et cheveux se rogner les couper pour on Autrefois vnrait le toupet-, ongles. ofet qu'on par lequel les Romains juraient, frait aux dieux. Il parait sentaient qu'ils sibles ces prsents, puisque, quand Brnice'eut offert sa chevelure, ils en firent une constellation. Chez les Francs, c'tait une de politesse donner un de ses cheveux et les famills avaient seules le privilge de les laisroyales ser pousser dans tout leur dveloppement. En Hollande de gens croient beaucoup vendant leurs cheveux un qu'en perruils auront les maux de quier, par sympathie tte de ceux les Une dame qui porteront. il a de se faisait ge, y peu temps, couper La Haye de beaux cheveux blancs d'argent, trs-abondants et trs-longs. Le tondeur lui en offrit 20 florins Elle aima mieux (42 fr.). les brler. toutes les J'aurais, dit-elle, couvriraient. douleurs' que mes cheveux sorte de malfice emCHEVILLEMENT, et surtout par les sorciers ploy par les berIl empche d'uriner. Le nom de ce magers. lGce lui vient de ce que pour le faire on se sert d'une cheville de bois ou de fer qu'un dans la muraille, en faisant maintes plante vonjurations. J'ai connu une dit Wecker, personne, mourut du chevillement il est vrai qui avait la pierre. Et le diable, qu'elle qui aime se divertir, chevilla un jour parfois la seringue d'un apothicaire en fourrant sa dans le queue piston. Voy. Noals. Pour l'effet de ce charme, il faut empcher cracher sur son soulier du pied droit avant de s'en chausser. Ce qui approche que de ce qu'on lit dans Tibulle, que les anciens crachaient dans leur sein par trois fois pour se dsensorceler ou empcher le sortilge. On voit dans un livre, intitul ou l'Urotopgnie chevillement, les fers, que les tonneaux, les les lessives, fours, les moulins vent et ceux qui sont sur les ruisseaux et rivires, tre peuvent lis et malGcis. pareillement Voy. Ligatures. CHVRES. Ces animaux taient fort rvrs Mends en Egypte. 11 tait dfendu d'en (1) Boguet, Discours des sorciers, ch. 2S, p. 15& et19S M, Cambry, Voyage dans le Finistre, t. lt, p. 174 et t9:1.,
tuer, qu'on croyait parce que Pan, la grande divinit de cette ville, s'tait cach sous la d'une chvre; aussi le reprsentait-on figure avec une face de chvre", et on lui immolait des brebis. des dmons Souvent ou des sorciers ont de chvre. Claude de pris la forme Chappuis l'ambassadeur suivit de Saint-Amour, qui Henri III prs la sublime conte Porte, qu'il vit sur une place de Constantipublique bateleurs faire des nopledes qui faisaient chvres tours et de passeplusieurs d'agilit tout fait passe admirables; aprs quoi, leur mettant une cuelle. la bouche, ils leur commandaient d'aller leur demander, pour tantt au beau entretien, ou au plus plus tantt au riche ou au plus vieux laid, plus de la compagnie ce qu'elles faisaient dextre entre ment, quatre cinq mille personnes, et avec une faontelle,qu'il semblait qu'elles voulussent ne voit Or, clairement qui parler. ces chvres taient hommes ou femmes que ainsi transmus, ou dmons dguiss (3)?. Bouc. Voy. secte de sorciers CHIBADOS, qui font merau royaume veille d'Angola. oiseau des les Tonga, CHICOTA, qui a l'habitude de descendre du haut des airs en de cris. Les naturels sont poussant grands a le don de l'avenir. persuads qu'il prdire il s'abaisse d'un Quand prs on passant lui croit annoncer que c'est pour quelque malheur. CHICUS CECCO d'AsjESCULANUS, voy.
COLI.
chiens taient ordinairement les compagnons des magiciens. fidles C'tait le diable qui les suivait sous cette forme, souponner. Mais on le pour donner moins reconnaissait ses Lon malgr dguisements. de Chypre crit que le diable sortit un jour d'un possd, sous la figure d'un chien noir. surtout C'est la couleur noire qui dnote le diable sous une peau de chien. De bonnes se noient assez gens frquemment Quimper. Les vieilles et les enfants assurent en forme de gros que c'est le diable, chien les passants noir, dans qui prcipite la rivire (k). Il ya beaucoup tiennent desuperstitionsqui au chien dans le Finistre, o les ides druiteintes. 'On diques ne sont pas toutes croit dans le canton encore, de Saint-Rosauvage l'me des sclrats dans le nal, que passe d'un chien noir. corps Les anciens aussi mages croyaient que les dmons se montraient en forme de chiens dans la vie de Cimon, raconte et Plutarque, mauvais travesti en chien qu'un gnie, noir, vint annoncer Cimon mourrait bienqu'il tt. Un charlatan, du temps de Justinien, avait un chien si habile, toutes les que, quand d'une assemble avaient mis personnes terre leurs il les rendait anneaux, sans se l'un tromper, aprs l'autre, qui ils appar(3) Delaucre, Incrdulit et mcrance du sortilge plei nement convaincues, trait 6, p. 3i8. (4) Cambry, Voyage dans le Finistre, t. III, p. 22.
CHIEN.
Les
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cm cm uns 370
tenaient. flft P.llPIl rictinmi!) W niiaoi /lonc la tenaient. Ce chien la aussi dans distinguait son foule, matre le lui ordonnait, lorsque les riches- et les pauvres, les gens honntes et les fripons Ce qui fait voir, dit Leloyer, avait de l la magie, qu'il y et que ce chien tait un dmon (1). Delancre conte qu'en 1530 le dmon, par le moyen d'un miroir, un dcouvrit, pasteur de Nuremberg, des trsors cachs dans une caverne de la et enferms prs ville, dansdes vases de cristal. Le pasteur prit avec lui un de ses amis lui servir de compapour ils se mirent fouiller gnon et dcouvrirent une de, espce coffre, tait auprs duquel couch un norme chien noir. Le pasteur avec s'avana empressement pour se saisir du trsor; mais peine fut-il entr dans la caverne qu'elle sous ses pieds et s'enfona l'engloutit (2). Notez conte et que personne que c'est un n'a vu ce grand chien. Mais on peut juger par ces traits ide avaient des chiens quelle les peuples mal civiliss. Chez les anciens, on appelait les furies les chiennes de l'enfer; on sacrifiait des chiens noirs aux divinits infernales. Chez nos on entre pres deux chiens pendait les plus criminels. grands
Quelques aupeuples pensaient pourtant on a mme honor le chien trement d'une manire Elien d'un distingue. parle pays dont les habitants d'Ethiopie pour avaient. roi un chien; ils prenaient ses caresses et ses aboiements des de sa bienpour marques veillance ou de sa colre. Les gubres ont une vnration grande les chiens. On lit dans Tavernier pour que est l'agonie, les parents lorsqu'un gubre un chien prennent dont ils appliquent la sur la bouche gueule du mourant, afin qu'il son me avec son dernier reoive soupir.. Le chien leur sert encore faire connatre si le dfunt est parmi les lus. Avant d'ensevelir le, corps, on le pose terre on amne un chien le mort, qui n'ait pas connu au et d'nn morceau de on l'attire moyen le pain, du est plus prs corps Plus qu'il possible. le chien en approche, est heuplus le dfunt reux. S'il vient jusqu' monter sur lui et lui arracher de la bouche un morceau de a pain une marque qu'on y mis, c'est .assure le dfunt est dans le paradis que des Mais l'loignement du chien est un gubres. fait dsesprer du bonheur prjug qui du mort. Il y a aussi des gens qui tiennent honneur de descendre d'un chien. Les royaumes de Pgu et de Siam reconnaissent un chien chef de leur race. A Pgu et Siam on pour a donc les chiens, si grand respect pour maltraits ailleurs (3). La du population Liban qui s'lve cent mille mes quatre est de compose trois races, les Ansaris les Druses et les Maronites. Les Ansaris sont idoltres. Les (1) Leloyer, Hist. et dise, des spectres, liv. 1er, ch. 8. (2) Madame Gabrielle de P. Histoire des raiitmes, p. 27. (3) Hexamron deTorquemada, traduit par G. Chappuis,
r>inm! /miv MMs\fnnn An lo. A.*lf A., .i!i. uns parmi eux le culte professent du soleil; les autres celui du chien (4). On a toutefois honor individus quelques de cette race tel est le dogue Bespagnol dvorait les Indiens Saint-Dorecillo, qui et do la paye mingue, qui avait, par jour, trois so!dats. Il y aurait encore bien des choses dire sur les chiens. En Bretagne les hursurtout, lements d'un chien annoncent la mort. gar Il faut que le chien de la mort soit. noir; et s'il aboie tristement minuit, c'est .une mort invitable annonce quelqu'un de la qu'il famille pour la personne qui l'entend. Wirus dit qu'on chasse jamais les den frottant les murs de la chambre mons, infestent avec le Cet ou le sang qu'ils 'un chien noir (5). Voy. Agrippa, Biugadini etc. DORMANTS, La petite chienne conte blanche, populaire. On remarquait, au dix-septime dit-on dans la fort de Bondi sicle deux vieux chnes l'on disait enchants.' Dans lo que creux de l'un de ces chnes on voyait tou-, une chienne d'une blouissante jours petite blancheur. Elle paraissait et ne endormie s'veillait quelorsqu'un passant s'approchait; mais elle tait si agile, que personne ne poula saisir. vait Si on voulait la surprendre de elle s'loignait quelques pas, et, ds qu'ou revenait sa s'loignait, place avec opinitret. Les pierres et les balles la frappaient sans la blesser; dans le pays enfin, on croyait un dmon, ou l'un des chiens que c'tait du ou du roi Arthus encore grand veneur ou la chienne favorite de saint Hubert, ou. enfin le chien de Montargis; l'assasqui, prsent sinat de son matre dans la fort de Bondi, rvla le meurtrier et vengea l'homicide au On disait aussi sicle. quatorzime que des sorciers faisaient assurment le sabbat sous les deux chnes. Un jeune garon de dix douze ans, dont. les parents habitaient la lisire de la fort, faisait ordinairement de petits fagots quelde l. Un soir qu'il,ne revint que distance et son, pas, son pre, ayant pris sa lanterne fusil, s'en alla avec son fils an battre le bois. La nuit tait sombre. la lanterne, Malgr les deux bcherons se heurtaient chaque instant contre les arbres, s'embarrassaient dans les revenaient sur leurs pas et s'ronces, sans cesse.Voil singaraient qui est dit enfin le pre il ne faut qu'une gulier, heure traverser le bois et nous marpour chons depuis deux sans avoir trouv les chil faut nous les nes que ayons passs. En ce moment, un tourbillon branlait la fort. Ils levrent les yeux, et virent, vingt les deux chnes. Ils marchrent dans pas cette direction; mais mesure avanqu'ils il semble cent, que les chnes s'loignent: la fort ne on entend de parait plus finir; toutes si le bois comme parts des sifflements, tait rempli de serpents; ils sentent rouler
premire journe. (4) Voyages du duc de Raguse. (5) De Prst. daem., lit. ap. 21.
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OCCULTES.
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leurs des griffes pieds des corps inconnus entourent leurs jambes et les effleurent; une odeur infecte les ils croient environne sntir des tres errer autour -impalpables d'eux. Le bcheron, extnu de fatigue, conseille son fils de s'asseoir un instant mais son fils n'y est plus. Il voit quelques dans pas ls buissons, la lumire vacillante de la lanil le bas des jambes de son terne; remarque il ne reconnat fils, qui l'appelle; pas la voix. Il se lve; alors la lanterne il ne disparat sait o il se trouve une sueur froide plus dcoule de tous ses un air glac membres; son visage comme si deux grandes frappe ailes s'agitaient au-dessus de lui. Il s'appuie contre un arbre laisse tomber son fusil, recommande son me Dieu et tire de son sein un crucifix il se jette genoux et perd. connaissance. i Le soleil tait lev lorsqu'il se rveilla; il vit son fusil bris et macr comme si on l'et mch avec lesdents; les arbres taient teints de sang; les feuilles l'herbe noircies; le sol couvert le de lambeaux dessche bcheron reconnut les dbris des vtements de ses deux fils qui ne reparurent pas. Il rentra chez lui pouvant. ces lieux On visita redoutables. On y vrifia toutes les traces du on y revit la chienne blanche insaisabbat; sissable. On purifia on abattit les la place; deux la place desquels on planta. chnes deux croix, encore il y a peu qui se voyaient de temps cette partie de la fort' et, depuis, cessa d'tre infeste par les dmons M,). CH1FFLET de Tournay, (JEAN), chanoine vers 1611.11 a publi: Joannis n Besanon Macarii seu Apistopistus, Abraxas, qu est de gemmis basilidianis antiquaria disquisitio, commentants in-4. Anvers illust. 1657 Cette dissertation traite des pierres graves le nom cabalistique portant Abraxas-, par ledu deuxime quel Basilide, hrtique sicle, le Dieu et crateur conservateur. dsignait Elle est curieuse, et le commentaire que Chifflet y a joint est estim. CHIJA ou CHAJA rabbin (ABRAHAM BEN) du onzime 11 a crit, en hsicle. espagnol le Volume du Rvlateur o il traite breu, de l'poque o viendra le Messie, et de celle o se fera la rsurrection Pic de la gnrale. Mirandole cite cet ouvrage dans son trait contre les astrologues. CHILDRIC 1". Voy. BASILE et CRISTALLOMANCIE. CHILDRIC III, fils de Chilpric II, etdernier des rois-de la premire race. Il publia, les sorciers, en 7k2, un dit contre o il ordonne aid du magistrat que chaque vque, dfenseur des glises, mette tous ses soins le de son empcher diocse de tomber peuple dans les superstitions Il dfend les paennes. sacrifices aux mnes, les sortilges, les philles les enchantements, tres, les diaugurs, vinations, etc. CfflLjPRIC fils de CloI", roi de France, taire I". Saint de Tours Grgoire rapporte () Infernaliana, p. 132'. (2) Greg. Turon.,Hist. Franc., lib. VIII, cap. 5. Len-
de Gontrand frre de tmoignage Gontrand Chilpric, celle vision merveilleuse. vit l'me de son frre Chilpric lie et charqui lui fut prsente par trois ge de chanes, l'autre taitTtricus, Agricola, vques.L'un troisime Nictius de et le Lyon. Agricola disaient: que l'autre, Nictius, plus humains de -Nous vous prions le dtacher, et, aprs l'avoir de permettre s'en aille. puni, qu'il avec amertume Ttricus L'vque rpondit mais il sera de cur: 11 ne sera pas ainsi dit cause de ses crimes.-Enfin chti le rsultat fut de prcipiter cette Gontrand me dans une chaudire bouillante pauvre mes de loin. Je' ne pus retenir que j'aperus tat de larmes lorsque je vis le misrable o tout Chilpric jet dans la chaudire fondu et dissous coup il parut (2). monstre n en LyCHIMRE, imaginaire, disent avoir t vaincu cie,que les potes par il avait la tte et t'estomac d'un Bellrophon; d'une chvre et la queue d'un lion, le ventre Sa gueule bante vomissait des flamdragon. mes. Les dmonographes disent que c'tait un dmon. CHIMIE. On la confondait autrefois avec est l'alchimie. La chimie, selon les Persans, une science superstitieuse qui tire ce qu'il y dans les corps a de plus subtil terrestres pour s'en.servir aux usages Ils font Camagiques. de ron inventeur (le Cor du Pentateuque) cette noire science disent-ils, de qu'il apprit, Mose. Louis ddicadans l'pitre deFontenettcs, toire de son Hippocrate dit que dpays "d'aucuns prtendent qui est que la chimie, un art invent a t par diabolique Cham. de philosophe d'Hracle disciple Il fut averti en songe de tuer son Clarque d'Hracle, tyran qui tait Il lui sembla ami. voir une femme qui lui mitdevant les yeux la bonne renomme qu'il le meurtre du et acquerrait tyran;. par ce il letua. Mais qui pouss par cette vision, vision diabolique, prouve que c'taitune c'est t tu, tolrable, que Clarque, tyran ayant fut remplac bien son frre par Satyre cruel et que rien ne pouvait plus que lui adoucir. Gaobic. CHIORGAIR. Voy. les dmon CHIRIDIRELLS qui secourt dans leurs besoins, et qui leur envoyageurs leur chemin sont gars. seigne lorsqu'ils On dit qu'il se montre ceux l'invoqui sous la forme d'un passant cheval. quent, avenCHIROMANCIE, art de dire la bonne ture des lignes de la main: par l'inspection Cette science, ont rendue que les Bohmiens trs -ancienne. Nous en clbre, est, dit-on, les principes l'article Main. exposons dmon CHODAR que les ncromanciens nomment aussi il a l'Orient Blial pour et commande aux dmons des district, prestiges. CHOQUET trs-rare,intitul auteur d'un mystre (Louis) Jean de saint L' Apocalypse glet-Dufresnoy, Recueil de dissertations sur. les apparitions, p. 72 de la prface. CHION Platon.
575 Zbde o sont
CHO comprises les visions et
fIC
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rvlations saint Jean eut en l'le qu'icelui de Patmos; 1541. in-fol., Paris, CHORROPIQUE sorcire borde(Marie) laise du temps de Henri IV qui confessa s'tre donne au diable d'un par le moyen nomm Augerot d'Armore, dans qui la mena une lande o elle trouva un grand seigneur vtu de noir, dont la figure tait voile. Il tait entour d'une inGnildegens richement habills. Marie Chorropique ayant prononc le nom de Jsus tout disparut incontinent. Son guide ne vint la reprendre que trois heures la d'avoir aprs le tana prononc nom de Notre-Seigneur et la conduisit au sabbat, d'un prs ou lle retrouva moulin, le mme avec un jiomm noir seigneur un Menjoin, qui portait o il y pot de terre avait de grosses enfles araignes .d'une et deux drogue blanche, tua crapauds qu'ou coups de gaule, et qu'on Marie chargea d'corcher. Ensuite dans Augerot pila ces'araignes mortier avec les crapauds. Ils jetrent cette sur composition quelques pturages faire mourir les bestiaux. pour Apr|s quoi, ils s'en allrent au bourg d'Irauris o ils sans bruit un enfant prirent ajiberce.au. et Menjoin Augerot et te mil'tranglrent rent entre son pre et sa mre .qui dormaient, afin que le pre crt sa femme que l'avait et mre son tour touff que la accust son mari. Ils en empoisonnrent d'autres. A toutes ces excutions, Marie Chorropique attendait les deux bandits la porte des maisons. de ces Que penser rcits? Elle dit encore un autre que, dans sabbat, elle vit deux sorcires le qui apportrent cur d'un dont la mre enfant s'tait fait le avorter, et qu'elles gardrent pour 'en faire un sacriGe au diable. sorCette horrible cire fut brle le 2 octobre 1576 (i). de hibou CHOUETTE de la grosespce seur d'un pigeon, qui ne parat qu'au point du jour ou l'approche de la nuit. Chez les et les Siciliens, Athniens tait cet oiseau d'un bon augure^ la renpartout ailleurs,' contre tait d'upe chouette mauvais d'un Cette vit encore prsage. supers.tition dans plusieurs pays. Voy. Chevesche Chat-hmnt, CHOUN, divinit adore chezlesPr.uyiens, racontaient son histoire qui ainsi II vint des parties septentrionales dujnonde un homme avait sans os et qui un corps sans et muscles, il qui s'appelait Coun; abaissait les montagnes, comblait les valles, et se frayait un chemin dans tes lieux inacCe Choun cessibles. cra les premiers habUtants du Prou; il leur se apprit nourrir des herbes et des fruits Mais un sauvages. offens jour, il conpar quelques Pruviens, en sables vertit arides une partie de la terre, trs-fertile il arrta auparavant la partout; desscha les plantes; et ensuite, pluie, mu de compassion .il ouvrit .les fontaines et fit couler les rivires, le mal qu'il pour rparer (t) Delancre, Tableau de l'inconstance des dmons, etc., 17. (j Ttiiers. Trait des superstitions, 1. 1. un
C'est un systme _avait caus. qui.n!est pas plus bte que celui des philosophes modernes. n'est CHOUX.Unecroyance qui pas extrmement c'est ne doit rare, qu'on pas manger de choux le jour de saint Etienne; parce qu'il s'tait cach dans un carr de choux pour viter le martyre Conte et (2). trs-stupide trs-absurde. superstition du sixime CHRISOLYTES, hrtiques disaient avait sicle, qui que Notre-Seigneur laiss son corps et son me aux et enfers n'tait remont aux qu:il cieux sa qu'avec divinit. CHRISTOPHE. une opiAutrefois, d'aprs nion exprime par ce vers: uristophorum on videas, postea tutus eas, vu avait le matin GARRAPE. quelque tait en Voy.
croyait que celui qui de saint image Christophe la sret toute, journe. CHRISTVL m LA Marissane.
CHRYSOLITHE pierre prcieuse qu'Albert le Grand regarde comme un prservatif contre la fpjie. Elle a encore, dit-il, la vertu dans le oeurde l'homme de mettrele repentir qui a fait des fautes. nom du fameux HRYSQMALLON blier d'or. qui portait ta toison On dit qu'il volait en dans les airs qu'il nageait perfection d'un et qu'il courÛ avec la lgret cerf, que Neptune, dont i,l tait fils, t'avait de soie d'or au couvert Heu de laitve. Il la avajt Lde aussi et 4.pfll'usage parole, Il nait de bons avis.. est le premier signe jdu zod.iaque. d:or.C'estleoom CHRYSOPE.uvre grec les alchimistes donnent Ja pierre que phiou l'art tous les de transmuer losophale, mtaux en or pur. dmon. CHRYSOPOLE, Voy. Quve. laquelle prcieuse CHRYSOPRASE, pierre attachait l.i superstition d forl,a proprit et de rendre tifier la v.ue, de rjouir l'esprit l'homme et joyeux. .libral dit CICRON Tollios (Marcus ). Leloyer de Cic[lanourrice qu'.un spectre apparut un dmon r.on c'tait de ce,ux qu'on appelle Il lui prdit gnies familiers. "qu'Jelle allaitait un enfant un venir jour qui ,,ferait grand bien, cela, l'tat. Mais d'o. tenaii-iltput me ^dira-t-pn ? Je rpondrai C'est Lla cout.ume du diable de bgayer dans les choses 's Cicron futures. devint en ieffet ce qu'on sait (3). " ne disait .qu'il concevait .C'.est' lui gui se pas que deux 'regarder augures pussent sans rjjre. Il a combattu les ides, suporslitjeues dans tes de plusieurs surtput.d^ns s.es ouvrages, trois livr,os Nature del dep 4\eMx, ? 4PS =\cs et les deux Tuseulaties livres ,d? ''< dans Divination. en ;tte de sa.traducDesmarais., ;Regnier tion de l'ouvrage de Cicron, de Divinatione, (KLeloyer, Hist. et dise. des spectres, III, ch.17. liy. Jiv. U(1h. 8;i
57S a
DICTIONNAIRE
DES SCIENCES
OCCULTES
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de ce trait un sommaire donn que nous ici: transcrivons la divination a Chez les Romains dit-il et la prdiction le pressentiment (c'est--dire fonde sur de l'avenir ) tait principalement de ceux la fonction Anuspices, qu'on appelait des entrailles dans l'inspection qui consistait des proet dans des victimes l'interprtation des et sur la fonction et des foudres, diges les auspices par l'obqui prenaient Augures, celle de du vol des oiseaux, servation par A de manger. et de leur manire leur chant, de divinations ces deux sortes qui tenaient et au gouveren mme la religion temps les il faut ajouter nement de la rpublique le de la livres Erithre auxquels sibylle les rponses snat avait quelquefois recours; des des oracles; les prdictions personnes les de fureur divine; qu'on croyait prises tirs de -visions les prsages dans les songes; des choses dites au hasard ceux certaines les et les sorts appelait qu'on astrologues sorts de Prneste. divinations C'est de toutes ces diffrentes livres de Cicron. dans les deux qu'il s'agit il introduit son frre Dans le premier, qui toutes avec chatant les soutient stocien leur et s'appuie cet effet sur l'autorit pour des anciens sur divers exemples philosophes, de l'antiquit, sur la pratique universelle de toutes les nations sur les arguments par les stociens, de la lesquels grands partisans la prouver. Dans le divination prtendaient second Cicron rfute tout ce que son livre, frre avait avanc dans le premier: d'abord il commence la vanit l'inupar dmontrer de toute divitilit et mme l'impossibilit nation en gnral ensuite examinant chaque sorte de divination en particulier, il dcouvre la nature et les abus de chacune. l'origine Voil en gros quel est le sujet des deux livres Voy. Divination. de la Divination. Valre-Maxime conte que Cicron ayant t proscrit les se retira dans par triumvirs sa maison de FoVmies o les satellites des ne tardrent tyrans pas le poursuivre.Dans ces moments de trouble il vit un corbeau arracher d'un cadran c'tait lui l'aiguille annoncer carrire tait finie. Le corque sa beau s'approcha ensuite de lui, comme pour lui faire sentir allait bientt tre sa qu'il et le prit par le bas de sa robe proie qu'il ne cessa de tirer que quand un esclave vint dire l'orateur romain arrique des soldats vaient la mort. Les corbeaux pour lui donner sont plus sauvages. d'aujourd'hui CIEL. Un tel article ne peut eutrer dans ce dictionnaire de quelques folles qu' propos Les musulmans admettent neuf croyances. il y eut, les chrtiens, des cieux; parmi trois cent hrtiques qui en annonaient avec des anges soixante-cinq', spcialement matres de chaque ciel. Voy. Basilide. Bodin assure qu'il y a dix ieux, qui sont du tabernacle marqus par les dix courtines (1) Prfac de la Dmonomanie des sorciers. 2) Voyage de Cambry dans le Finistre, t. Ill, p. 159. (S) De Saturnalium origine et celebrandi ritu apud Romaaos, U59.
les u Les cieux sont et par ces mots qui sont au nombre de vres de tes doigts, dix (1). Les rabbins que le ciel tourne prtendent un sans cesse, et qu'il y a au bout du monde On lit dans le la terre. lieu o le ciel touche s'tant le rabbin Bar-Chana, Talmud que mit se reposer, en cet endroit arrt pour du ciel, et sur une des fentres son chapeau un moment voulu reprendre que, l'ayant les cieux il ne le retrouva plus, aprs de sorte dans leur course emport l'ayant des la rvolution attendit fallut qu'il qu'il le rattraper. mondes pour On deux cierges Scaer, allume CIERGES. on en du mariage; au moment en Bretagne, l'autre devant le mari, la un devant place indibrillante la lumire la moins femme le prequi doit mourir que celui des deux les anchez mier. L'eau et le feu, comme rle chez les Bretons. un grand ciens, jouent on et ailleurs, Du ct de Guingamp, quand d'un on le corps ne peut dcouvrir noy, allum sur un un met pain qu'on cierge de l'eau on au cours abandonne trouve, o le pain l'endroit le cadavre dans dit-on, s'arrte (2). On croit que les cigognes CIGOGNE. pro elles se les maisons servent des incendies n'est Cette erreur retirent. plus trs-rpanne s'due. On a dit aussi que les cigognes mais les Etats tablissaient libres; que dans des rois, les Egyptiens, toujours qui eurent et c'tait un crime un culte; leur rendaient en Thessalie, qui tait monarchique, capital est de tuer une cigogne, que le pays parce les dde serpents, plein et que les cigognes en sont enfin trs-communes truisent. Elles o l'on ne et en Perse, eu Egypte Turquie, aux ides rpublicaines. songe gure CILANO ( Georges -Chrtien -M aternos du dix-huitime sicle, qui a se), Hongrois et de la Clbration crit un livre del'Origine des saturnales chez les Romains (3), et (sous des Recherches le nom d'Antoine Signatelli) sur les gants (4). mar. et puissant dmon, C1MER1S, grand infernal. Il commande aux quis de l'empire la grammaire, africaines. Il enseigne parties les et la rhtorique; il dcouvre la logique il rend trsors et rvle les choses caches; et donne aux l'homme la course, lger des militaila tournure fringante bourgeois de vingt res. Le marquis Cimeris, capitaine cheval sur un grand est toujours lgions, noir (5). palefroi en EspaCIMETIRE. Il n'tait pas permis d'allumer des ciersicle, gne, au quatrime de peur ges en plein jour dans les cimetires, les On croyait les esprits. que d'inquiter les cimedes trpasss mes frquentaient tires o leurs enterrs et taient (6) corps le clerg eut quelque dtruire cette peine opinion. On croit encore dans les camaujourd'hui, (4) De Gigautibus nova disquisitio hislorica et 'crilica, 1756. (5) Wierus, in Pseudomonarchia dam. (6) Dom Calmei, Trait sur les apparitions, etc., ch. xi
577
C1P lui dit seulement
CIV
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reviendu purgatoire pagnes, que les mes nent dans les cimetires; on dit mme que ls dmons aiment et que c'est s'y montrer, les carter des croix. pour qu'on y plante On conte des anecdotes Peu de effrayantes. mitraverseraient le cimetire villageois nuit ils ont toujours de l'un d'enl'histoire tre eux qui a t ross par une me (ou plutt par un mauvais qui lui a replaisant) de troubler sa pnitence. proch Voy. Apparitions. Henri du catholiet les ennemis Estienne cisme factieudes aventures ont forg aussi fraudes aux de petites ses, o ils attribuent cette croyance; maintenir gens d'glise pour mais ces historiettes casont des inventions lomnieuses. On a vu quelquefois, dans les grandes des exhalaisons sortir enflammes chaleurs, des cimetires; on sait aujourd'hui qu'elles ont une cause naturelle. auCIMMRIENS, qui habitaient peuples tour des Palus-Motides, et dont les Cimbres sont les descendants. de savants Beaucoup ont plac dans ce pays on l'antre par lequel allait aux enfers. dit que les CimmLeloyer riens taient de grands et qu'Ulysse sorciers, ne les alla par trouver que pour interroger, leur moyen, les esprits de l'enfer. fils de'Miltiade. CIMON, gnral athnien, vu en songe une chienne irrite Ayant qui contre lui et qui lui disait aboyait d'une, voix humaine tu me feras plaisir, Viens; moi et mes petits, il alla consulter un devin nomm sa Astyphile, qui interprta vision de cette Le chien est manire ennemi de celui il aboie; contre or, lequel on ne pourrait faire un plus son ennemi et ce mlange grand plaisir que de mourir; de'la voix humaine l'aboi dnote un avec Mde qui vous tuera, Les Grecs taient en guerre avec les Peret les ses, Mdes il y avait donc chance. Malheureusement le songe le devin, ne pour ne mourut s'accomplit pas, et Cimon que de maladie.. CINCINNATULUS ou CINCINNATUS (le au de Rhodipetit esprit fris), qui, rapport la bouche d'une femme ginus, parlait par nomme tait ventriJocaba, laquelle loque. modernes se demandent CINQ. Les Grecs excuse en prononant le nombre cinq, qui est du plus mauvais exaugure, parce qu'il un nombre prime indfini, rprouv par les cabalistes. CIONES. Voy. Kiones. CIPPUS chef d'une de VENELIUS, partie assist un combat avoir qui, pour l'Italie, de taureaux et avoir eu toute la nuit l'imade cornes, se trouva gination un occupe front cornu le lendemain. D'autres disent ce entrant victorieux Rome, que prince, en se penchant au-dessus des eaux s'aperut du Tibre, car il n'avait pas de miroir, qu'il lui tait des cornes. Il consulta les pouss devins ce que lui prsageait une pour savoir circonstance si extraordinaire. On pouvait ce prodige de plusieurs expliquer on faons;
une que c'tait marque dans mais il qu'il rgnerait Rome; n'y voulut plus entrer. Cette modration est plus merveilleuse que les cornes. fameuse CIRC, magicienne qui changea les compagnons Elle d'Ulysse en pourceaux. savait des potions et des composer magiques enchantements du par lesquels, au moyen diable, elle troublait excitait les grles l'air, et les temptes, et donnait aux hommes des maladies de corps et d'esprit. Saint Jean des la mtamorphose Chrysostome regarde comme une vive allcompagnons d'Ulysse gorie. du quaCIRCONCELLIONS, fanatiques de la secte des donatistes. Ils trime sicle, en Afrique. d'abord Arms de bparurent fons btons ils qu'ils d'Isral, appelaient commettaient tous les brigandages sous prtexte de rtablir Ils prirent bientt l'galit. des armes les caplus offensives pour tuer On les appelait aussi tholiques. scotoptes. Ils faisaient cas du diable et l'honogrand raient en se coupant la gorge, en se noyant, en se jetant, eux et leurs les dans femmes, A la suite Barbede Frdric prcipices. au treizime on vit reparatre rousse, sicle, des circoncellions les cathoqui damnaient Ces violents l'une et l'auliques. sectaires, tre poque, ne durrent pas longtemps. CIRE. C'est avec de la cire que les sorcires composaient les petites figures magiques faisaient voufondre qu'elles lorsqu'elles laient envoter et faire ceux qu'elles prir avaient ennemis. On dcapita Paris, pour en un chez l'on 1574 gentilhomme qui trouva une de cire la petite ayant image du cur d'un poignard. place perce Voy. ENVOUTEMENT. CIRUELO du savant (Pierre), aragonais qui l'on doit un livre quinzime sicle, les astrologues d'astrologie (1), o il dfend et leur science contre les raisonnements de Pic de la Mirandole. formule CITATION, employe pour appeler les esprits et les forcer Voy. paratre. Evocation. fte au Prou, dans tous CITU, laquelle les habitants se frottaient d'une pte o ils avaient ml un peu de sang tir de l'entredeux des sourcils Ils pende leurs enfants. saient par l se prserver pour tout le mois de tout malaise. Les prtres faiidoltres saient ensuite des conjurations afin d'loiet les Pruviens gner les maladies, croyaient toutes ds les fivres taient chasses que lors cinq ou six lieues de leurs habitations. CIVILE nor(Franois DE), gentilhomme n en 1536, dont la vie fut remplie de mand, la plupart catastrophes, pour imagines par les crivains souvent ont si protestants, qui dans des romans et des historiettes, fabriqu le but de faire on lire leurs crits. Comme classe cette vie prodigieuse dans les impostures un penous en donnerons historiques, tit prcis. (1) Apotolesmata aslrologlae humanm, tionibus lefnporum. Alcala, 1521. hoc est de mutai
579 La
DICTIONNAIRE
DES
SCIENCES blie dant

TUDE,
OCCULTES. qui aurait d yvoir de M. de Crac.
380 le penDE LA-
mre de Franois de Civile tant morte l'absence de son enceinte, pendant mari, avait t enterre sans qu'on.songet tirer l'enfant csarienne. Un peu par l'opration le mari il apaprs l'enterrement, arrive; avec la mort de sa femme, prend surprise et le peu d'attention qu'on a eu pour le fruit il la fait exhumer; on lui qu'elle portait; les entrailles, ouvre d'o l'on tira Franois de Civile encore vivant, Cet homme, entr dans la vie, ainsi se trouvant en 1562, capitaine de cent hommes de pied, dans la ville de Rouen, que Charles IX assigeait, dans la une reut joue balle qui lui traversa le cou; et il tomba du haut du rempart dans le foss. Des. pionle dans une le mirent niers, mort, croyant un aujre sur fosse,.avec corps qu'ils jetrent lui, et ils les couvrirent d'un peu de terre. Il Son valet resta ainsi vint toute la, journe. le soir chercher lui donner son corps pour une spulture Il le dterra plus honorable. el ne le reconnut tant il tait dfigur. pas, au doigt avait Cependant, un diamant qu'il il ayant les yeux de ce domestique, frapp sut par l qu'il avait retrouv son matre, et enleva le corps. l'avoir en pleuAprs lav, il J'embrassa il rant crut sentir encore quelque chaleur; il porta de bien vite le corps aux chirurgiens ne L'arme comme mort, qui, le regardant soin. Civile fut ainsi voulurent pas en prendre cinq jours et cinq nuits abandonn, sans parler ni donner de mouvement, aucun signe de fivre. Un mdecin mais toujours ardent alors un onsentit lui faire enfin, prendre le lendemain, peu de bouillon; le malade sur entr'ojuvrit ces entrefailes yeux. Mais le bruit tes, la ville ayant t prise d'assaut, qui se fit lui ta, de nouveau toute connaisDans le on le jeta par la fensance. pillage, il tomba sur un fumier, tre trois o il resta en chemise, sans tre secouru de perjours sonne. Enfin un de ses parents vint le voir. et fut encore vivant. Citrsrtonn de le trouver vile demanda boire on lui par signes; donna de la bire, avala trs-avidequ'il ou l'emporta un chteau o il ment dans fut soign, et au bout de six semaines, il se trouva bien portant. Il fut proscrit comme sous. protestant, Henri en Angleterre, o la III, et se rfugia reine Elisabeth lui fit coter son histoire; ne sachant pas peut-tre qu'il y a des Gascons ailleurs bords de la Garonne, elle qu'aux donna de Le rgne son.p.ortrait au conteur. Henri le Grand lui permit de rentrer en France. dit qu'il l'a vu souvent D'Aubign aux assembles de Nornationales, dput l'ge de soixante-six mandie, ans, et qu'il de trois signait toujours Civile,, Franois fois mort, trois fois enterr, et trois fois, par la grce de Dieu, ressuscit. II tait octogd'une fluxion de naire, mourut iorsqx'|l poitrine. Nous avons tir la plupart de ces dtails de l'histoire du capitaine de Civile, Franois extrait de ses mmoires manuscrits, et pu-
par Misson, des aventures connue sous
CLAIRON
(CLIRE-JoSPHE-LEYRIS
le nom d'Hippolyte), tramorte ses en 1803. Dans gdienne franaise, en 1799, elle raconte l'hisMmoires, publis toire d'un revenant croit tre l'me qu'elle de M. de S. fils d'un ngociant de Breta cause gne, dont elle avait rejet les voeux, de son et mlancolique, humeur haineuse lui et accord son amiti. Cette quoiqu'elle conduit malheureuse passion avait le jeune au insens Il avait souhait de la tombeau. ses derniers on mais v,oir dans moments avait dissuad mademoiselle Clairon de faire cette dmarche; et il s'tait cri dsavec Elle n'y gagnera espoir rien je la pourmort suivrai autant aprs ma que je l'ai ma vie 1. poursuivie pendant entenmademoiselle lors, Depuis Clairon les onze heures du soir, dit, vers pendant un ses ses plusieurs mois, cri aigu; gens, ses voisins, la police entendiamis, mme, ce bruit,, la mme rent toujours heure, sous ses et ne patoujours partant fentres, raissant sortir de l'air. que du vague Ces cris cessrent Mais ils quelque temps. furent onze heures du remplacs, toujours soir, par un coup de fusil tir dans ses fensans qu'il en rsultt aucun tres, dommage. La rue fut remplie 'et ce bruit d'espions, fut entendu, la mme frappant toujours dans le mme sans carreau de vitre, heure, ait pu voir de quel enque jamais personne droit il partait. A ces explosions succda un de mains, des sons mloclaquement puis dieux. Enfin, tout cessa un peu plus aprs de deux ans et demi (1).. Voil ce que disent les mmoires publis mademoiselle Raucourt. Ce qui n'emp-i par che pas que ce fait n'est qu'une mystification, et fait un peu plus de bruit Paris si qui chose. c'et t autre Saint CLARUS. Augustin rapporte qu'un homme de nomm condition, jeune Clarus, s'tant donn Dieu dans un monastre se persuada d'Hippone, qu'il avait commerce Il en parla dans le couvent. avec les anges. Comme les frres refusaient de le croire, il la nuit lui enversuivante Dieu que prdit rait une robe blanche il paraiavec laquelle trait au milieu d'eux. En effet, vers minuit, le monastre fut branl, la cellule du jeune homme brillante de lumire; on enparut tendit le bruit de plusieurs personnes qui venaient et parlaient entre allaient, elles, sans qu'on pt les voir. Clarus de sa sortit cellule et montra aux frres la tunique dont 1 il tait vtu blanc'tait une toffe d'une cheur admirable et d'une finesse si extraorrien vu desemdinaire, qu'on n'avait jamais blable. On passa chanle reste de la nuit ter des de grces; enen actions psaumes suite on voulut conduire le jeune homme saint il s'y opposa, disant mais Augustin; le lui avaient.dfndu. que les anges Cependant on ne l'couta comme on l'y point; et, (t) Mmoires d'Hippolyte P. 167. Clairou, dit. de Buisson1
581 conduisait
CLE Samien son
CLE
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sa rsistance, la'tunique malgr ce qui fit aux des assistants; disparut yeux le tout illusion de n'tait juger que qu'une de tnbres. l'esprit CAACRINOLAAS. CLASSYALABOLAS, Voy. fil imprimer de Laval, CLAUDE, prieur un livre intitul la fin du seizime sicle de la Lycanthropie. Dialogues mort CLAUDER (Gabriel), savant saxon* en 1691, membre de l'acadmie des Curieux de la Nature. Il a laiss, dans les Mmoires de cette socit, divers opuscules singuliers, tels sont ftleRemde du dlire, diabolique d'un dmon et les Vingt-cinq ans de sjour sur la terre (1). a Son neveu, Frdric-Guillaume Clauder, dans de la mme les phmrides donn, un trait sur les nains (2). acadmie, dmon sur CLAUNECK, qui a puissance les bieus, sur les richesses il fait trouver des trsors vertu d'un celui qu'il sert en est aim de Lucifer, qui le laisse pacte. 'Il matre de prodiguer Il rend coml'argent. qui pour l'applaisance complaisance pelle (3). CLAUZETTE. Sur la fin de 1681, une fille Marie se mit courir les Clauzette, insense, aux environs de Toulouse, en se rchamps clamant du nom de Robert, disait qu'elle On la crut tre le matre de tous les diables. la voir. et 'tout -le monde voulut possde, aux preQuatre filles, jeunes qui assistrent niiers se crurent exorcismes, papossdes reillement. Le vicaire-gnral de Toulouse, si la possession tait vraie, voulant prouver fit employer d'abord des exorcismes feints la lecture d'un livre et l'eau commune, proen habill le ministre d'un prfane, laque les aussi violemment tre, agitrent prtendues possdes, qui n'taient pas prvenues, si rituel avec des asun prtre et lu le que d'eau bnite. Les mdecins dclapersions rien dans rrent n'tait que le diable pour vomissaient des cette affaire. Les possdes mais on remarqua qu'elles crochues; pingles les cachaient dans les releur bouche pour Le parlement devant les spectateurs. jeter de Toulouse la fraude et dissipa proclama cette ridicule affaire. SACLAVICULES DE SALOMON, Voy. LOMON. mort CLAY littrateur allemand, (JEAN), en 1592. On recherche son Alkumistica, petit en vers allemands contre la folie des pome alchimistes et faiseurs d'or. tire de divination CLDONISMANCIE certaines ou prononparoles qui, entendues ces en diverses taient rencontres, regardes comme bons ou mauvais Cette prsages. divination tait surtout en usage Smyrne il y avait un temple o c'tait ainsi qu'on rendait les oracles. Un nom seul offrait queld'un bon succs. quefois l'augure Lotychide, press par un Samien d'entreprendre la' guerre contre ce les Perses, demanda (1) De Diabolico delirii remedio. viginli quinque annos frquentante veneficii opra. (2) De nanorum generatione. De Diabolo per cum muliere, nulla
nom; et, apprenant qu'il s'apmot conducpelait Hgsistrate, qui signifie teur d'arme, il rpondit j'accepte t'augure d'Hgsistrate. Ce qu'il en tout ceci, y avait de commode c'est qu'on tait libre d'accepter ou de refuser le mot prsage. S'il tait saisi par celui qui l'entendait et qu'il son imafrappt il avait toute son influence; mais si gination, l'auditeur le laissait on n'y faisait tomber, une tait pas attention, prompte l'augure sans force. CLEF D'OR. On a publi, de sous le titre la Clef d'or, plusieurs volumes petits stupides qui enseignent les moyens infaillibles de faire fortune avec la loterie, et qui, quand la loterie ne faisaient existait, que des dupes. La Clef d'or ou le Vritable trsor de la forde temps tune, qui se rimprimait on temps Lille, chzCastiaux, n'est chose pas autre des nombres que la dcouverte sympathise l'auteur vante d'avoir trouvs, ques, que ce qui lui a valu trois cent mille francs en deux ans et demi. 11 est mal de mentir aussi les pauvres impunment pour engager gens se ruiner dans les loteries. les Or, cinq nombres ne sympathiques manquent pas de dit-il effrontment, dans les cinq tirasortir, la sortie du numro indicages qui suivent Il faut donc les suivre teur. cinq tipendant fortune. Par. faire seulement rages pour de h nombres les exemple, sympathiques sont numros 30, 4.0, 50, 70, 76. Ces cinq sortiront dans les cinq tirages qui suivront la sortie de 4, non pas tous la fois peutmais au moins tre, deux ou trois ensemble. Du reste sont les nombres sympathiques et chacun a son gr. les dispose imaginaires, ou CLEIDONOMANCIE, CLEIDOMANC1E divination d'une clef. On voit par le moyen dans Delrio et Delancre cette qu'on employait d'un vol divination dcouvrir l'auteur pour ou d'un On tortillait autour d'une meurtre. clef un billet contenant le nom de celui qu'on clef une* souponnait puis on attachaiteette de ses fille Bible, soutenait qu'une vierge bas mains. Le devin marmottait tout ensuite le nom et on des personnes souponnes; le papier tourner et se mouvoir sonvoyait siblement. On devine manire encore d'une autre par une la cleidomancie. On attache troitement clef sur la premire page d'un livre on ferme le livre avec de faon une corde, que l'anneau de la clefsoit la personne dehors; qui a quelque secret dcouvrir par ce moyen, dans l'anneau de la clef, en propose ledoigt tout bas le nom qu'elle souponne. nonant s'il S'il est innocent, la clef reste immobile est coupable, elle tourne avec une telle viole la corde lence, qui attache qu'elle rompt livre (k). souLes Cosaques et les Russes emploient vent cette divination; mais ils mettent la clef en travers et non plat que la de manire (5) Obedias illi, et obediet. ,Clavicules p. 14. Incrdulit et mcrance (4) Delancre, pleinement convaincue, trait 5. de Salomon, du sortirgq
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lui fait faire le quart de [tour. compression croient si la Ils savoir maison o ils par l si est riche, leur famille se porte bien sont si leur pre vit encore, en leur absence, etc. de cette Ils font usage surtout divination les trsors. On les a vus plupour dcouvrir sieurs fois en France recourir de cet oracle la clef sur de saint durant l'Evangile Jean, l'invasion de 1814. CLONICE. lacdmoPausanias, gnral tu Vicence une vertueuse nien, ayant nomme jeune fille, Clonice, qui lui avait vcut dans un effroi continuel et rsist, ne cessa de voir, sa mort, le spectre jusqu' de cette jeune fille ses cts. Si l'on connaissait ce qui a prcd on en les visions, trouverait souvent la source dans les remords. CLOPATRE. une erreur C'est, dit-on o nous sommes, que l'opinion que Cloptre se fit mourir avec deux aspics. dit, Plutarque dans la vie de Marc-Antoine, que personne su comment elle tait morte. n'a jamais Quelassurent un ques-uns qu'elle prit poison avait coutume de porter dans ses qu'elle On ne cheveux. trouva dans le point d'aspic lieu o elle tait on dit seulement morte; lui remarqua au bras droit deux qu'on pic'est l-dessus qres imperceptibles; qu'Auhasarda l'ide est devenue guste qui populaire sur le genre de sa mort. Il est probable se piqua avec une qu'elle aiguille empoisonne (1). art de dire la bonne avenCLROMANCIE, ture par le sort c'est--dire avec des jet, des des fves noires ou blands osselets ches. On les agitait et aprs dans un vase, avoir sur une pri les dieux on les renversait table et l'on prdisait l'avenir la disd'aprs des objets. Il y avait Bura, en position un oracle d'Hercule Achae qui se rendait sur un tablier avec des ds. Le plerin, aprs avoir dont le pri, jetait ds, quatre prtre d'Hercule considrait les points, et il en tirait la conjecture de ce qui devait arriver. Il fallait d'os de btes faits que ces ds fussent sacrifies (2). Le plus souvent on crivait sur les osseou sur lets de petites tablettes mlait qu'on une dans ensuite on faisait tirer un urne lot par le premier jeune garon qui se renet si l'inscription sortait avait contrait qui du rapport avec. ce qu'on voulait savoir, c'tait une prophtie certaine. Cette divination tait commune en Egypte et chez les Romains; et l'on frtrouvait des clromanciens dans les rues quemment et sur les places comme on trouve publiques, dans nos ftes des cartomanciens. Voy. AsTIUGAL0MANC1E. CLVES. On dit que le diable est chef de cette noble maison et pre des comtes de Clves. Les cabalistes prtendent que ce fut un sylphe sur qui vint Clves par les airs un navire merveilleux tran par des cygnes, et qui repartit un jour, en plein midi, la
Voyez Brown, Des Erreurs populaires, liv. V, eh. 12. 2) Delaocre, l'Incrdulit et mcrance, etc.; trait b. L'abb de il) 3) Villars, dans le Comte de Gabalis.
vue de tout le monde, sur son navire arien. ' Qu'a-l-il fait aux docteurs qui les oblige l'riger en dmon? dit l'abb de Villars (3). C'est en mmoire de cette origine diversement merveilleuse, explique', qu'on avait fond l'ordre au pays de Clves, des chevaliers du Cygne (4). CLIMATERIQUE, Voy. Anne. dmon qui fait parattre CLISTHERET, la nuit au milieu du jour, et le jour au milieu de la nuit, c'est son caprice, si vous quand en croyez les Clavicules de Salomon.Les anciens les CLOCHES. connaissaient dont on attribue l'invention aux cloches, Elles taient en usage Athnes Egyptiens. et chez les Romains. Les musulmans n'ont point de cloches dans ils croient leurs le son des minarets; que cloches effraierait les mes des bienheureux dans le paradis. Les cloches ne furent emgnralement dans les glises ployes, chrtiennes que vers le septime sicle. On voit, dans Alcuin, du baptme que la crmonie qui les conde Charlesacre avait lieu dj du temps magne. sont baptises, C'est, dit-on, parce qu'elles On sont Satan. odieuses, que les cloches le diable ses suppts assure que quand porte au sabbat, il est forc de les laisser tomber, s'il entend le son des cloches-. Torquemada dans sonHxamron, femme raconte, qu'une du sabbat, revenant porte dans les airs par entendit la cloche l'esprit malin qui sonnait Aussitt le diable lche, l'ayant V Anglus. au bord elle tomba dans une haie d'pines, un jeune homme d'une rivire. Elle aperut et qui, force qui elle demanda secours, en sa de prires, se dcida la reconduire Il la pressa tellement de lui avouer maison. les circonstances de son aventure, la qu'elle lui apprit; elle lui fit ensuite de petits pr ne rien dire mais la sents, l'engager pour de se rchose ne manqua pas pourtant pandre. On croit, dans quelques contres, que c'est et que, par le diable les temptes quiexcile les orages. Les les cloches' conjurent ainsi, donc les cloches ds qu'ils sonnent paysans est entendent le tonnerre, ce qui maintenant Citons une imprudence. ce reconnu pour dans les Mmoires de sujet un fait consign En 1718, le 15 aot, l'Acadmie des sciences: s'tendit sur la Basse-Breun vaste orage tomba sur vingt-quatre le tonnerre tagne et Saintsitues entre Landerriau glises o c'tait celles Pol-de-Lon prcisment o la foudre celles l'on sonnait pour carter M. Sall'on ne sonna pargnes. pas furent que le son des cloches cependant gues pense n'attire parce que leur moupas le tonnerre mais le bruit seul vement a peu d'intensit; et le son du taml'air avec violence, agite ferait le sur un lieu lev bour peut-tre la foudre. mme effet d'attirer On a cru encore, dans certains qu'on pays, (*) Voyez, dans les Lgendes des commandements de Dieu, le chevalier du Cygne.
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l'abri de toute atteinte des orages se mettait en portant sur soi un morceau de la corde la cloche au moment de son bapattache tme. Il nous reste dire un mot de la Cloche du visitantles Diable. Dusaulx, -pied, Pyrnes un franc son guide, qui tait montagnard, le conduisit dans un marcage comme pour lui montrer chose de curieux. Il quelque cloche avait prtendit qu'une jadis t enfonce dans cet endroit; que cent ans aprs, le diable qui appartenaient alors tous les s'tait mtaux de cette souterrains, empar et qu'un peu de temps cloche, ptre depuis entendu sonner la nuit de l'avait pendant de la montagne. Nol dans l'intrieur ce qu'on Fort bien% dit Dusaulx; a pris le son d'une cloche ne viendrait-il pour pas des eaux souterraines plutt qui s'engouffrent dans cavit ? quelque Oh 1 que non, rpliqua le guide. Il y a des cloches On respecte clbres. dans les Pyrnes, la cloche de la beaucoup on lui donne toutes sortes valle; d'origines merveilleuses la plus commune, c'est qu'elle les anges. On l'entend, a t fondue par ou peut-tre on croit l'entendre quelquefois est mais on ne sait pas o elle suspendue. ce C'est cette cloche qui doit, que disent les rveiller leurs enpatriarches montagnards, dormis dans les creux et appedes rochers, au dernier ler les hommes jugement. Ferdinand le fut attaCatholique Lorsque de la maladie dont il mourut, la fameuse jqu cloche de la Villela de tour) (qui a dix brasses ce qui arrive [sonna, dit-on, d'elle-mme; de quelque est menace l'Espagne [quand jmalheur. On publia aussitt qu'elle annonait mort du mourut lia effectivement roi, qui peu aprs. noir et gros oiseau CLOFYE, d'Afrique, comme un tourneau. les ngres C'est pour un oiseau de prsage. Il prdit les bons vchantant il s'lve dans nements, lorsqu'en il en pronostique de mauvais s'il les airs; Pour annoncer quelqu'un une Is'abaisse. mort ils lui disent le Clofye a funeste, que sur lui. (chant CLOTHO. L'une des troisParquesetla plus file les destines;on lui jeune. C'est ellequi !donne une quenouille d'une hauteur prodides mythologues gieuse. La plupart la placent avec ses surs de Plu la porte du repaire la met dans la barque ton. Lucien Caron mais dit qu'elle est dans la lune, Plutarque dont elle dirige les mouvements. Il y a, sur les clous, CLOU. quelques petites dont on fera son superstitions profit. Les Grecs modernes sont persuads qu'en fichant le clou d'un cercueil la d'une porte on en carte maison infeste, a jamais les et revenants les fantmes. d'une sorcire un Boguet parle qui, pour cheval disait certains mots en forme bless, et plantait en terre un clou qu'elle d'oraison, n relirait jamais. (1) Boguet, Discours des sorciers, ch. 40. (2) Sur le roi Clovis I", voyez ses lgendes, lgendes de ("Histoire de France. dans les
Les chasser la peste Romains pour une fichaient un clou dans pierre qui tait au ct de droit du temple ils en Jupiter faisaient les charmes autant contre et sortiles discordes et pour apaiser lges, qui survenaient entre les citoyens. Il y en a pareillement se voulant qui contre leurs un prvaloir ennemis, plantent clou dans, un arbre. force Or, quelle peut avoir ce clou ainsi plant (1)? fils I". de Il ne restait CLOVIS, Chilpric Chilpric que ce fils de sa premire femme; le jeune homme fut assez indiscret pour sans sur Frds'expliquer mnagement comme son ennemie. gonde, qu'il regardait Elle rsolut de se dbarrasser de lui. Clovis aimait une fille de basse jeune extraction; un missaire de Frdgonde vint dire au roi la fille d'une que c'tait magicienne; que Clovis avait les artifices de' cette employ de ses deux frres femme se dfaire pour ce qu'on et qu'il (empoisonns, croit), tramait la mort de la 'reine. La vieille femme mise fut la question force d'avouer tait sorcire. se convaincu, qu'elle Clovis, vit dpouill de ses riches vtements et conduit dans une prison o des assassins le si les historiens disent vrai; poignardrent et on fit accroire au monarque s'tait qu'il dont la fille vetu lui-mme. La magicienne, nait aussi d'tre mise mort, fut cpouvanlede ses aveux, mais on-se hta rtracta qu'elle de lui imposer silence en la conduisant au ainsi bcher. C'est du moins que racontent les choses, des chroniqueurs peu favorables, il est vrai, Frdgonde (2). malins et trompeurs de COBALES, gnies dont ils taient la suite de Bacchus, la fois les gardes et les bouffons. Selon les cobales, connus des Leloyer', des dmons doux et paisibles, taient Grecs, bonhomets nomms ou par quelques-uns bonshommes des montagnes parce petits se en nains de basse montrent vieux qu'ils ils sont vtus la court demi-nus, stature; manche sur l'paule et portent retrousse un tablier de cuir sur les reins. Cette sorte de. dmons est prsentement car tantt vous lesverrez assez plaisante, rire, sauter de et tantt se gadir, tantt joie, faire mille tours de singe ils contreferont tant et les singes, et feront et imiteront ne fascombien qu'ils plus les embesogns, vous les sent rien du tout. A celte heure, d'or ou d'arbcher dans les veines verrez ce qu'ils auront amasser bch, et le gent, et autres vaisseaux mettre en des corbeilles cet effet tourner la corde et prpars, pour d'en haut de ceux la poulie afin d'avertir tirer le mtal, et fort rarement voit-on qu'ils ne sont s'ils offensent les ouvriers, granderide ment brocards, injures'et provoqus Alors ils jetteses dont ils sont impatients. et des petits ront de la terre premirement cailloux et quelqueaux yeux des pionniers, fois les blesseront (3). (3) Leloyer, Hist. et Disc, des spectres, etc., |p. 343; post Wierum, De prst., lib. I, cap. xxu.
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ces mmes dLes Allemands appellent mons familiers Kobold. ce mot. Voy. ou dmons rvrs COBOLI; gnies par les anciens Sarmates.Ils croyaient que ces les parties les plus sehabitaient esprits des maisons et mme du crtes les fentes les mets les plus dlibois. On leur offrait cats. Lorsqu'ils avaient l'intention de se fixer dans une habitation, ils en prvenaient ainsi le pre de famille nuit ils la assemblaient des tas de copeaux et rpandaient de la flente de divers animaux dans les vases de lait i Si le lenmanires de s'annoncer. gracieuses ces demain le matre de la maison laissait en un tas et faisait boire sa facopeaux mille le lait ainsi souill, se alors les cobolis visibles et habitaient dsormais rendaient avec lui mais s'il dispersait les copeaux et ils allaient chercher un autre le lait, jetait gite. Les cobolis, sont encore, ainsi queles gobeles le des lins et kobold Allecobales mands. COCCONAS. Voy. ALEXANDRE DE PAPHLAGONIE. Est-il COCHON. comme le croit le vrai le cochon que de tous les animaux peuple, celui dont ait le plus de soit l'organisation avec celle de l'homme? ressemblance Sur ce dit M. Salgues on ne saurait mieux point, Cuvier. faire Or, que de s'en rapporter voici ce que lui ont rvl ses recherches. et celui L'estomac de l'homme du cochon ressemblance dans l'homme, n'ont aucune ce viscre a la forme d'une dans cornemuse; le cochon, il est globuleux dans l'homme, en le foie est divis trois lobes dans le coil est divis en quatre dans l'homme, chon, la rate est courte et ramasse dans le coelle est longue et plate; dans l'homme, chon, le canal intestinal sept huit fois la gale du corps il gale dans le cochon, longueur dix-huit fois la mme quinze longueur. Son cur des diffrences notables prsente avec celui de l'homme et j'ajouterai, pour des savants la satisfaction et des beaux-esest de son cerveau prits, que le volume aussi moins ce qui beaucoup considrable intellectuelles sont que ses facults prouve infrieures celles de nos acadmiciens. il y aurait dire sur le biu des choses Le diable s'est quelquefois montr cochon. sous sa figure. On conte, Naples, qu'autrer fois il apparaissait souvent avec cette forme dans le lieu mme o l'glise de Sainte-Maa depuis t btie, ce quj rri-Majeure Ds que l'glise peu les Napolitains. jouissait la singulire ne fut commence, apparition se montra en mmoire C'est de cet plus. vnement fit faire que l'yque Pomponius le pourceau sur le de bronze qui est encore de cette glise. portail amrarius dans une ville raconte que, tant un Juif malade venu chez d'Allemagne, une vieille, et lui ayant du lait de demand die la femme, qu'il croyait propre gurir, <1) amerariiis, De pat. et afftjct. dmon., in promio. (2) M. Salgues, I)es Erreurs et des prjugs, l) Dmonomanie, liv. U, cit. vu.
s'avisa de traire une truie et en lait au porta.le Juif, qui le but. Ce lait com le Juif menant oprer, s'aperut qu'il et devina la ruse de la sorcire, grognait sans doute lui faire qui voulait subir la mdes compagnons tamorphose d'Ulysse. Il jeta le reste du lait sans le boire, et incontinent tous les cochons du voisinage moururent (1).
Voy. BAUME universel.
COCLS du chiromancien (Barthlmy), seizime sicle. Il avait aussi des connaissances en astrologie et en physiognomonie. Il Luc clbre prdit Gauric, astrologue du subirait une mme temps, qu'il injustement douloureuse et infamante et Luc peine tiauric fut en effet condamn au supplice de de l'estrapade, par Jean Bentivoglio, tyran dont il avait Bologne, pronostiqu l'expulsion prochaine. Cocls serait lui-mme prophtisa qu'il et prirait d'un assassin, coup sur la tte. Son horoscope s'accomplit ponctuellement car Herms de Bentivoglio, fils du tyran, se mlait aussi de prdire ayant appris qu'il sa chute le. fit assassiner un par brigand nomm le 24 septembre 1504 (2j. Caponi, On assure mme connaissant le sort que le il qui menaait, portait depuis quelque une calotte de fer, et qu'il ne sortait temps d'une deux mains. On dit qu'arm pe encore l'assassiner tant que celui qui devait venu le consulter il lui peu auparavant, heures il se prdit qu'avant vingt-quatre rendrait d'un meurtre. Il est plus coupable que n'ont t probable que ces prophties faites qu'aprs coup, Cocls a crit sur la physiognomonie et la mais son livre subi a des mochiromancie difications. L'dition est originale Phyac chiromanci sive siognomoni Anastasis et pene infinilis auccompendiumex pluribus cum toribus, Alexandri Achilapprobatione lini in-fol. La prface est Bologne 1504, d'Achillini. dmon ador aux InCOCOTO, succube des occidentales, et mentionn par Bodin (3). l'un des fleuves de l'enfer COCYTE, des anciens. Il entourait le Tartare, et n'tait form des mchants. que des larmes CODE DES SORCIERS. Voy. SORCIERS. CODRONCHI mdecin (BAPTISTE), d'Imola, au seizime sicle. 11 a laiss un trait des annes de la manire d'en viclimatriques, ter le danger et des moyens sa d'allonger vie (4). secte juive les COELICOLES, qui adorait astres et les anges des astres. gardiens COEUR. Des raisonneurs modernes ont t ce qui est dit dans critiqu l'Ecclsiaste, du sage est au ct droit, et ceque le cur lui de l'insens au ct gauche. Mais il faut entendre cette maxime comme le mot de Jode ceux des Ninivites nas, propos qui ne savaient de leur main pas faire la diffrence droite et de leur main gauche c'est--dire du bien et du mal. le cur de l'homme Que
nec (i) De annis climatericis, eonmi de modis pericula, itemque menlariub. In-8. Bologne. 1620. non de ratione vitam producendi vittind com-
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c'est de la poitrine, soit situ an cf gauche la rigueur, un sentiment peut tre qui, dit le docteur rfut seule, par l'inspection car il est vident Brown que la base et le au sont exactement du cur centre placs milieu. du ct gauincline La pointe la vrit d'un cadran on dit de l'aiguille mais che la situe au est centre, quoique qu'elle du la circonfrence s'tende vers pointe cadran. hommes Nous rappellerons que quelques ont eu le cur velu. Voy. Aristomne. form diffrentes ides On s'est COIFFE. sur la membrane coiffe, qui couvre appele la tte des enfants lorsqu'ils quelquefois du sein de leur sortent mre. Les personnes avec la conservent soin, comsuperstitieuses d'un et on dit de bonheur, me un moyen On a est n coiff. homme heureux qu'il ses effets mme avanc que cette coiffe tend sur ceux favorables qui la portent jusque de cette avec eux. superparle Spartien Il dit que les stition dans la vie d'Antonin. ordinairement ces vendaient sages-femmes crcoiffes naturelles des jurisconsultes rsuld'heureux dules', qui en attendaient tats pour leurs affaires. Ils taient persuads toutes les talisman leur ferait gagner que ce chez nous au causes (1). On se les disputait seizime sicle. on croyait que la yie moprdisaient nastique (2). Les sages-femmes de nos le sort l'enfant chez aussi, qui pres, la tte. Amniocoiffe sur apportait la Voy. MANCIE. Avant Macrin montt sur que l'empereur sa femme lui donna un fils qui nale trne, On prdit qu'il s'lverait au rang quit coiff. et on le surnomma Diadematus. suprme, fut tu, il arriva de DiaMais quand Macrin son dematus fut proscrit et tu comme qu'il pre. sorcire du seiCOIRIERES (Claude), zime sicle. Pendant qu elle tait dtenue en elle donna une certaine prison graisse un nomm Gaillard pareillement Franois s'en frott les mains, tant prisonnier, lequel du fut enlev de sa prison l'assistance par le laissa diable, qui toutefois (3). reprendre Dans la coiffe quelques rvlait provinces, une vocation valentinien COLARBASSE hrtique la cabale et comme qui prchait l'astrologie Il tait disciple de Vasciences religieuses. et la vie lcntin. Il disait la gnration que des hommes des sept plantes, dpendaient et que toute la perfection et la plnitude de la vrit tait dans l'alphabet grec, puisJsus -Christ tait nomm et que Alpha Omga (4). COLAS sicle, ( Antide qui, faisant ), sorcire commerce du seizime avec le diable,
nommait fut apprhende Lizabet, et qu'elle mise en prison, sur l'avis dcNicolas Millire, Elle confessa dtenue chirurgien. qu'tant le diable s'tait elle en Betoncourt, apparu noir et l'avait forme d'homme sollicite se ou bien se pendre jeter par une fentre, une autre voix l'en dissuade. avait Con'vaincue d'tre mais aussi d'avoir sorcire, commis de turpitudes, cette femme beaucoup fut brle Dle en 1599 (5) et c'est ainsi se terminent ordinairement les histoique res racontes par Boguet. COLEY HENRY ) astrologue anglais en 1690. On a de lui, mort la Clef des lments de l'astrologie, in-8. Londres, 1675, C'est un trait cette de science fancomplet On y trouve l'art de dresser toutes 'tastique. sortes de thmes avec des d'horoscopes de nativits calcules. exemples COLLANGES mathma( Gabriel DE ) ticien n en Auvergne en 152k. Il n'employa ses connaissances des sequ' la recherche crets de la cabale et des nombres. 11 est traducteur de la PolygraphieetuniverselleEcriture de Trithme, Paris, 1561; cabalistique in-4. On cite plusieurs de ouvrages lui, dont aucun n'a t imprim, non plus que sa ver'sion de la Philosophie occulte Il a d'Agrippa. manuscrit un Trait de l'heur laiss et malheur du mariage. l'on assure COLLEH1TES pierre que les dmons et prtre propre chasser les charmes on aurait d la venir (6), mais dsigner. n COLMAN astrologue ( Jean ) VII en faisait le roi Charles Orlans grand des Louis lui donna cas. XI, dit-on, penlui des sions, parce qu'il apprit supputer si On dit que Colleman tudiait almanachs. le cours de la lune, assidment qu' force il en devint lpreux (7). d'application -On la LycanthroCOLLYRE. voit, dans un sorcier qu'un composait pie de Nynauld, les avec le flel d'un homme, certain collyre, choautres d'un chat noir et quelques yeux lequel ne. nomme ses que l'crivain pas faisait voir et aux yeux appliqu collyre les ombres des en l'air ou ailleurs apparatre ' dmons. nains COLOKYNTHO-PIRATES, pirates; de l'histoire vritable, dans fabuleux, qui, citrouilsur de grandes Lucien, naviguaient coudes les ou coloquintes, longues de six taient mtres ). Lorsqu'elles sches, ( trois servaient leur les grains ils les creusaient et les feuilles dans les combats, de pierres de un mt de voiles, attachaient qu'ils roseau. de COLOMBES. Il y avait dans le temple colombes deux Dodone, que l'on Jupiter, elles rpondaient soigneusement gardait contaient voix humaine d'une lorsqu'elles Pausanias sultes. Mais on lit dans que c'(6) Delancre, Tableau de l'Inconslance des dmons,. elc, liv. IV, p. 297. la Biblietlique royale. Voyer (7) Ancien inanuscrit-de Joly, Remarques sur Bayle, la fin.
(1) Brown, (2) Salgues, (3) Boguet, (4) Bergier, (p) 'Boguet,
des Erreurs popul., t. II, p. 88. Des Erreurs et des prjugs. Discours des sorciers, ch. 52, p. 527. Dict. tMolog. Discours des sorciers', ch. i5, p. 52S.
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de: femmes des taient laient qu'on appelait prtresses dodoniennes. colombes Les Perses, que le soleil avait en persuads les regarhorreur les colombes blanches, aude mauvais comme des oiseaux daient dans leur souffraient et n'en point gure, pays, fort sur le Danube, chteau COLMA, tout est sorti de terre qui, selon la tradition, comme construit, par une puissance magique, dans la Mythologie autrefois Pgase grecque, Des savants disent sous le pied de Minerve. il a t bti en une nuit par la ralit qu'en Deucaos. arme sarmate du roi puissante On conserve DU DIABLE. COLONNE trois d'une colonne que le Prague pierres un prd Rome diable apporta pour craser et le tuer il avait fait pacte, tre avec lequel Mais saint la messe. pendant qu'il disait la lgende s'il faut en croire Pierre, popusuite trois fois de tant 'laire, survenu, jeta et cette dans la mer, le diable et sa colonne de se reau prtre le temps diversion donna Le diable en fut si dsol, qu'il rompentir. et se sauva pit la colonne (1). des divinit dormante COMBADAXUS, C'tait un bonze dont ils racontent Japonais. A huit ans, il fit conssuivante. l'anecdote truire un temple et, prtendant magnifique; se tre las de la vie, il annona qu'il voulait une caverne et y dormir dix retirer dans l'isen consquence, il y entra; mille ans les Japonais sue fut scelle sur-le-champ encore le croient vivant. 11 serait dit comme COMEDIENS. bon, nos comdiens et nos jonde chasser Boguet, sont la plupart attendu pour qu'ils gleurs, d'autre but et magiciens, sorciers n'ayant nos bourses et de nous dbauque de vider Boguet n'est pas tout fait dans son cher. tort. du ( Jean-Amos ), philologue Il a laiss la Lumire sicle. dix-septime dans les tnbres, Hollande, 1657, in-4.% idem 2 vol. de nouveaux 1665, rayons. augmente latine des prin-V, fig. C'est une traduction et visions de Kolter, de tendues prophties habiDabricius et de Christine Poniatowska, point. les gens que nous ne connaissons On a toujours vu dans les COMTES. avant-coureurs. des comtes les signes plus comte calamits. Une tristes parut quand dix-huit avec cent Xerxs vint en Europe ne les avons mille hommes pas comp( nous elle prdisait la dfaite de Salamine. ts) la guerre Il en parut une avant du Plopoavant la dfaite des Athniens en nse une, la victoire Sicile 'une, avant que les Thsur les Lacdmoniens bains remportrent les Athniens; une, quand Philippe vainquit la prise de Carthage une, avant par Scipion; avant la civile de Csar et de une, guerre de Csar; une, la une, la mort Pompe; la une, avant prise de Jrusalem par Titus de l'empire romain dispersion par les Goths; de Mahomet, une avant l'invasion une etc. avant la chute de enfin, Napolon. COMENIUS (I) Voyages du docteur Patin.
les les peuples regardent galement comme un mauvais cepenprsage est funeste les uns pour dant, si le prsage les il est heureux autres puisqu'en pour il d'une dfaite ceux-ci accablant grande une grande victoire. donne ceux-l les ainsi causes de l'inCardan explique sur l'conomie du globe. des comtes fluence l'air subtil et moins Elles rendent plus l'oren l'chauffant plus qu' dense, dit-il, au sein de dinaire les personnes qui vivent exercice aucun ne donnent la mollesse,:qui leur qui se nourrissent trop dlicatecorps, d'un ge sant faible, ment, qui sont d'une soufet d'un sommeil avanc peu tranquille, et meurent frent dans un air moins anim, arrive de faiblesse. Cela souvent par excs du cause aux princes d'autres, qu' plutt et il suffit que la de vie qu'ils mnent; genre attach aux ou l'ignorance aient superstition un pouvoir comtes funeste pour qu'on des acciquand elles paraissent, remarque, en tout t fort naturels dents qui eussent On ne devrait autre pas non plus temps. et de-voir leur suite la scheresse s'tonner desschent la peste, l'air, et ne puisqu'elles les exhalui laissent pas la force d'empcher Enfin les comtes laisons produipestifres. en chauffant et les sent les sditions guerres les hude l'homme et en changeant le cur meurs en bile noire. On a dit de Cardan qu'il avait deux mes, des choses l'une disait raisonnables, qui l'autre Aprs qui ne savait que draisonner. l'astroon vient de voir, avoir parl comme une retombe dans ses visions. Quand logue de Saturne, elle comte dit-il, auprs parat la mort des souverains la peste, prsage les gouveret-les rvolutions dans pontifes aude Mars, les guerres nements auprs surtout de grandes calamits prs du soleil, de la lune, des inondale globe auprs des scheresses tions et quelquefois auprs et des la mort des de Vnus, nobles; princes malheurs en fort de Mercure, divers auprs nombre. grand a fait de grands calculs Wiston algbriextraorque les eaux ques pour dmontrer amenes dinaires du dluge furent par une la fin dcidera Dieu et que quand comte, du monde ce sera une comte qui le brlera. docteur en tholoCOMIERS (Claude) d'un Trait gie, mort en 1693. Il est auteur et des prophties, vaticinations, prdictions sur la baIl a crit aussi prognostications. divinatoire et sur les sibylles. guelte Lares ou ftes des dieux COMP1TALES On Romains. lutins du foyer, chez lesanciens des enfants,;auxleur sacrifiait dans l'origine des ttes de pavots. substitua Brutus quels d'un DE L'ENFER dmons COMTES ordre suprieur dans la hirarchie infernale, et qui commandent de nombreuses lgions. du jour, pourvu toute heure On les voquera un lieu sauvage, que les que ce soit dans hommes n'aient de frquenpas coutume ter (2). (2) Wierus, in Pseudomonarcliia Um.
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Su crmonie CONCLAMATION, romaine, Elle consistait appelemps du paganisme. de cris l'individu ler grands qui venait et de l'me afin' d'arrter mourir, fugitive son chemin, ou de la rveiller lui indiquer au corps. si elle tait encore trop attache lettre de maOn lit dans une COND. au prsident de Svign dame de Monceau la mort du grand semaines avant que, trois Fontail'attendait qu'on Cond, pendant l'un de ses genM. de Vernillon, nebleau, sur les de la chasse revenant tilshommes, du chteau de et approchant trois heures, du prince), ordinaire ut, (sjour Chantilly rede son cabinet, un fantme une fentre un d'une vtu armure, qui semblait garder et de cheval, il descendit homme enseveli le voyant toujours; son valet vit s'approcha, Ils demandet l'en avertit. la mme chose mais au concierge la clef du cabinet rent et un les fentres ils en trouvrent fermes, silence depuis six pas t troubl qui n'avait mois. On conta cela au prince, qui en fut un ou moqua cependant qui s'en peu frapp, mais tout le monde sut s en moquer parut ce prince, et trembla cette histoire qui pour trois semaines mourut aprs. sectaires CONDORMANTS, qui parurent et au seizime au treizime en Allemagne leur nom l'usage et qui durent qu'ils sicle, sous de coucher tous ensemble, avaient prdit les On de charit. texte premiers que et en de Lucifer une adoraient qu'ils image tiraient des oracles. dont dieux des anciens, CONFERENTES, dit Leloyer, et qui taient, Arnobe, parle incubes. des dmons On sait que ce philosophe CONFUC1US. Ou lui un dieu la Chine. comme est rvr de la soie, dont les en sacrifice offre surtout dans aux jeunes sont distribus restes filles, tant o l'on est que, la persuasion qu'elles elles ces prcieuses conservent amulettes, de tous dangers. sont l'abri s'attriCONJURATEURS, magiciens qui et les dmons de conjurer buent le pouvoir les temptes. et cCONJURATION, exorcisme, paroles les don chasse rmonies lesquelles par mons. Dans l'Eglise romaine, pour faire soron emdes possds, tir le dmon du corps des ou exorcismes, formules ploie certaines et des des prires d'eau bnite, aspersions institues ce dessein crmonies (1).-Les et criminelles qui superstitieuses personnes du mot, et abusent de magie s'occupent imleurs nomment sortilges conjuration est un ce sens, la conjuration Dans pies. et de souvent de paroles sacrilges compos ou absurdes, dtestables crmonies adoptes dmons. les pour voquer par les sorciers dans le cercle O.i commence par se placer les on rcite cercle); puis (Voy. 'magique ide de ces procformules. Voici quelque aux Grimoires. ds. Nous les empruntons, universelle pour les esprits. Conjuration Moi (on se nomme), esprit je te conjure, veut au voquer\ qu'on l'esprit (un nomme ( I ) Bergier, Dictionnaire lliolog.
DlCTIONN. DES SCIENCES OCCULTES. I.
Pieu ae m apparatre nom du grand vivant, en telle forme saint sinon, (on l'indique) Michel te foudroiera invisible, archange, dans le plus profond des enfers; viens donc. viens, viens, viens, (on nomme l'esprit), pour faire ma volont. d'un livre magique. Cunjuration Je vous conjure et ordonne, tous esprits, et autant ce livre que vous tes, de recevoir en bonne fois que nous part, afin que toutes lirons ledit livre, du qu'on le lira tant apet reconnu tre en forme et en vaprouv en belle forme vous parattre leur, ayez vous appellera, humaine, lorsqu'on selon que le lecteur 'le jugera, dans toutes circonstances. Je vous conjure de venir aussitt la afin sans reconjuration faite, d'excuter, tout ce qui est crit et mentionn tardement, ce dit livre en son lieu dans vous obirez, vous servirez, ferez donnerez, enseignerez, tout ce qui est en votre en utilit puissance, de ceux le tout sans qui vous ordonneront, Et si par hasard des illusion. qelqu'un vous ne pouvait venir esprits appels parmi ou paratre serait il sera lorsqu'il requis, d'en envoyer revtus tenu 'de son d'autres, solennellement d'expouvoir, qui jureront tout ce que le lecteur cuter demanpourra en vous der tous, par les trsconjurant saints noms du Dieu vitout-puissant etc. vant, des dmons. Conjuration Alerte, venez Par la vertu tous, esprits. elle pouvoir de votre roi, et par les sept coude vos rois, tous ronnes et chanes esprits sont moi des enfers obligs d'apparatre devant ce cercle, quand je les appellerai. Venez tous mes ordres, pour faire tout ce tant recommands qui est votre pouvoir, occident et sepvenez donc de l'orient, midi, et ordonne, tentrion je vous conjure par la et puissance de celui qui est Dieu, etc. vertu pour chaque jour de la semaine. Conjurations le lundi, Lucifer. Cette exprience Pour onze heures se fait souvent depuis jusqu' trois heures douze, et depuis jusqu' quatre. du charbon, de la craie Il faudra bnite, le autour on crira: faire cercle, duquel pour Je te dfends, Lucifer, par le nom que tu Ensuite d'entrer dans ce cercle. on crains, Je te consuivante la formule rcite ineffables On. par les noms jure, Lucifer, Ya, Rey, Sol, Messias, Ingodum, etc. Alpha, sans me nuire (on dsique tu aies faire, gne sa demande). Cette le mardi, Nambroth. Pour expneuf heures se fait la nuit, rience depuis on doit donner Nambroth la dix; jusqu' pour tre que l'on trouve, premire pierre On procet honneur. reu de lui en dignit du lundi on fera un cercle dera de la faon Namon crira autour duquel Obis-moi, broth, obis-moi, par le nom que tu crains. >* Je On rcite, la suite, cette formule et te commande te conjure, par Narnhrolh, noms tu con. tous les peux tre par lesquels et li, de faire telle chose. traint 13
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DICTIONNAIRE
DES
SCIENCES
OCCULTES.
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le mercredi, Aslarotli. Cette expdix heures se fait la nuit, depuis jusle" Jivoir on les conjure pour qu' 'Onze On crira du roi et des autres. bonnes grces Viens, Asdans le cercle Astaroth viens, ensuite on rciAstarolh viens, 4aw)tl Je te conjure, Astatera ceUc formule lchant les paroles et roih, esprit, par vertus de Dieu, etc. Cette exprience Pour le jeudi, Acham. il de trois heures quatre se fait la nuit, en forme de roi. Il faut lui donner un parat de pain lorsqu'on veut qu'il morceau parte. du cercle Par le Dieu autour On crira on 7, 7, H. M. A.; ensuite saint-, Nasirh, Je te conrcitera la formule qui suit les je te commande par tous jure, Acham; etc. de Dieu, agis, je t'adjure, royaumes Bchet. Cette Pour le vendredi, exp douze; rience se fait la nuit, de onze heures une noix. On crira dans il lui faut donner le cercle Viens, Bchet; viens, Bchel; ensuite on dira et cette conviens, Bchet Je te conjure, et te conBchet, juration de venir moi de retrains je te conjure chef, de faire au plus tt ce que je veux, qui est. etc. Nabam. Pour le samedi, Cette exprience et de nuit, de onze heures douze, se fait il lui faut donner du pain sitt qu'il parait lui fait plaiet lui demander Vxl, ce.qui son cercle on crira dans N'entre ,r n'entre n'entre pas, Nabam; pas, Nabam; et puis on rcitera la conjupas, Nabam au ration Je te conjure suivante: Nabam, de Belzbuth, au nom de Satan, au nom de tous les esnom d'Astaroth et au nom ` etc. prits, Pour le dmnnchc, Cette exph Aquicl. rience se fait la nuit, de minuit une heure; il lui il demandera un poil de votre llc un poil de renard; il le prendra. faut donner On crira dans le cercle Viens, Aquiel; Ensuite on. viens, Aquicl; viens, Aquiel. Je le rcitera la conjuration suivante tous les noms crits conjure, Aquiel, par dans ce livre, que sans dlai tu sois ici tout etc. prt m'obir, Conjuralion trs- forte, pour tous les jours et toute heure du jour et de la nuit, pour les trsors cachs tant les hommes par que les par esprits. Je vous dmons commande, qui rsidez en ces lieux, ou en quelque du monde partie vous et quelque que soyez, puissance qui vous ait t donne de Dieu et des saints sur ce lieu mme, au anges je vous envoie des abmes infernaux. plus profond Ainsi', allez maudits et au tous, damnas, esprits l'eu ternel et tous.vos qui vous est prpar Si vous m'clcs rebelles et dsocompagnons. et commande bissants, je vous contrains toutes ls puissances de vos suprieurs par de venir, obir et rpondre dmons, positivement. ce que je vous ordonnerai au nom de J.-C., etc. Voy. PIERRE etc. D'ApONE, Nous n'avons ces stupidifijjt qu'indiquer ts inconcevables. Les commentaires sont inutiles. Vo.y. Evocations.
DE TEMPTES. Les marins donnent ce nom cersuperstitieux marins tains comme mais en lres, eux, le diable, commerce avec de qui ils obtiennent le pouvoir aux vents. de commander rside dans un anneau Ce pouvoir de fer au de la main portent petit qu'ils doigt et les soumet certaines droite, conditions, des comme de faire voyages qui ne dpassent de n'tre terre pas un mois lunaire, jamais Si ces conditions n'ont plus de trois jours. on n'apaise matre pas t observes, l'esprit de l'anneau avec lui, ce qui est qu'en luttant ou en jetant la mer. un homme prilleux, Tout le monde CONSTANTIN. sait que, de l'apparition d'une croix miracufrapp et de l'avis donn leuse, qui lui tait qu'il vaincrait ce Constantin le Grand par signe, se convertit et mit la croix sur ses tendards. seizime aucun crivain sicle, Jusqu'au n'avait de Constantin la vision tous attaqu les monuments attestent ce contemporains miracle. Mais les protestants, voyant qu'il servir autoriser le culte'de la pouvait ont entrepris d'en faire une ruse microix, litaire. Les philosophes du dernier sicle n'ont pas manqu de copier leurs draison-nements.-J.-B. Duvoisin, de Nantes, vque et l'abb de l'Estocq, docteurs en Sorbonne, ont publi des dissertations de sur la vision Constantin. CONJUREURS Dissertation stantin. thcaire sur ta vision historique le Pre Du Moulinet, (Par de sainte Genevive (1). de Conbiblio-
La recherche des mdailles et leur expline sont curiosit vaine et cation pas une inutile. On y trouve de grands secours pour les lettres; les coutumes et Ics usages pour des anciens, et particulirement l'Hispour Baronius toire. Les lumires que le cardinal et les autres historiens en ont reues en plulieu d'en sieurs ne donnent occasions, pas une nouvelle douter. Nous en avons preuve dans la confirmation.que le Pre du Moulide monuments net lire de ces sortes pour eut Constantin que l'empereur l'apparition de donde la Croix de Noire-Seigneur avant ner le combat Maxence. contre a L'Histoire trois nous fournit tmoignade celle vision, qu'il y a ges si authentiques de s'tonner auteur qu'un qui a crit sujet les mdailles, ait ans (2) sur depuis quatre eu la tmrit d'avancer que ce n'tait qu'une illusion. Eusbe nous assure appris qu'il en avait mme de Constantin. l'histoire de la bouche les armes sous S. Artmius qui avait port cet empereur en sa jeunesse, se souvenait sur le dclin de son ge, de encore trs-bien cette apparition, dont il avait t spectateur du avec toute l'arme. Lactance, prcepteur dans son fils de Constantin, en fait mention trait de la Mort des Perscuteurs. Ces trois
(1) Journal des Savants.'anne 1G81, n" il. ne tre Ce (2) peut que Jacques Oi,sclitis qui publia en Numisma* Amsterdam son Thsaurus telectorum 1677, luin Antiquorum, in- 4.
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ont vu, tmoins de ce qu'ils (1) qui dposent le temps rt de ce qu'ils ont ou dans mme, centusont ils les ne que pas plus croyables de Magdebourg, ce rialeurs qui contestent miracle si authentique, l'honpour droger neur que l'on doit la croix de Jsus-Christ et la vnration mme lui que les infidles ont toujours rendue? i^ Les chrtiens reconnaissant que c'est de la croix ont tir la vie, l'ont qu'ils toujours de comme la source leur bonheur; regarde ils lui ont rendu adoraleur culte et leurs et ont lev partout ce trophe de leur tions, salut mme de l'ds le commencement un sicle On a trouv en effet depuis glise. en la ville de Meliapour aux Indes, les vestient dresse ce qu'on tiges d'une glise, des saint o il y avait Thomas, par l'aptre croix. Tertullien remarque que les chrliens la figure avaient mis en plusieurs endroits le plaa de ce signe salutaire; et Constantin sur la porte tout enrichi d'or de son palais, et de pierreries; il lui rendit encore mais il le fit pasdes honneurs plus particuliers; dit saint a loco sup~ ser, comme Augustin, ad frontem imperatorum, depuis pliciorum eut ce miraculeux, lui vu qu'il qui prosigne Maxence. mettait la victoire contre Voici comme le tout se passa au rapport d'Eusbe comme nous l'aqui l'avait appris, mme de cet empevons dit, de la bouche le rapreur. Il leur avait donc dit, comme porte cet historien, que la veille du jour qu'il le 26 octodevait donner le combat; savoir au ciel, un bre de l'an 312, il vit clairement tout brilmidi, le signe de la croix peu aprs lant de lumire, avec Tu celte inscription: seras victorieux de ce signe (2); par la vertu ce qui le surprit aussi bien fort, que toute son arme, lui ce phnomne qui 'vit comme miraculeux. La nuit suivante Jsus-Christ lui durant son sommeil, avec ce s'apparut il lui enjoignit de le faire grasigne cleste et Couver sur les houcliers de ses soldats le porta depuis sur son casque,comme stantin on le voit dans mdailles de cet plusieurs
taient aussi gards et prservs par sa vertu divine. Car Eusbe dit qu'il a ou raconter cet empereur, qu'un jour celui qui la portait sur son paule la tte de l'arme, entendant les cris des ennemis ave c qui venaient en fut si tonn le labafureur, qu'il'donna rum un de ses camarades la pour prendre n'alla mais t fuite, qu'il pas loin ayant Au contraire, celui d'une flche. perc qui avait pris cet tendard, et qui le portait lev lui ne reut aucun devant les mal, quoique sur lui de tous ennemis tirassent et cts, le bton qu'il tenait fut tout couvert de que demeures attaches. flches, qui y taient On voit mme une mdaille de Constantin, qui le labarum a pour revers orn du monogramme du Christ, deux soldats, avec gard par mots Gloria ces exercitus. pour lgende enfants de Les Constantin reconnu ayant et ce les effets la vertu de signe miraculeux, s'en servirent l'exemple de leur pre dans Tmoin la mdaille les occasions. de Constantin le Jeune, qui a pour revers le labarum tient en main avec ces qu'il mois: H oc si gno victor eris. Telle est la vrit de la vision que Conet comme stantin cul de la sainte elle croix; est appuye sur des tmoignages si authenet des preuves aussi solides et aussi tiques il y a sujet anciennes de que le fait mme, s'tonner veuille rvoqu'on aujourd'hui en doute cet insigne miracle, quer qui a t vu en plvin et jour par tant de personnes, des plus nombreuses. par une arme Ce qui est constant dans toute celle hiest l'apparition en elle-mme. stoire Quelvarient circonstances dans tes auqui ques ne se sont montrent teurs, qu'ils pas copis et du moins le servilement, prouvent que en tait ce qui suffit fond la certain, pour vrit de l'apparition. de remarques ne pourrait-on Combien celte dissertation du P. du pas ajouter Moulinet? dans Lenglel ajoute Dufrcsnoy, On peut voir ce qu'ont son Trait des Visions. le savant Pre Pagi sur Barodit de celle-ci dans son Histoire si exacte nius, et Tillemont empereur. Le mme Eusbe fait aussi la peinture des Empereurs. rendus la Ces tmoignages, du labarum ou tendard fit vrit doivent par de tels crivains, que Constantin l'emporbter sur les doutes des critiques, qui rien faire en cette manire. C'tait un grand de leur ne plait, incrdule ton en forme do pique, que ce qui part qui en avait un autre Volontiers se distinguer une pour composait imagination. plus petit en travers, lequel ils adoptent des fables qui peucarre du commun, et d'o pendait une bannire croix, enrivent prjudicier quelque doctrine d'une toffe de pourpre fort prcieuse, gnralement mais ils se clatante de pierrebien de chie de broderie d'or, avoue; gardent il y avait croire des points sur les au-dessus de cette bannire, d'histoire, appuys ries communment une couronne le monodans la dispreuves reues d'or, qui portait cussion des faits historiques. de Jsus-Christ. gramme Constantin CONSTANTIN se servit de cette mystrieuse COPRONYME .empereur non-seuleiconoclasle de Il tait, ditConstanlinople. qu'on labarum, enseigne appelait Maxen11 conjurait habilement les ment dans la guerre on, magicien. qu'il eut contre dit Leloyer; il voquait les morts, ses autres contre dmons, ennemis, ce, mais encore et faisait des sacrifices dtestables et invocades effets merveilet il en ressentit toujours d'un feu qui le des plus braves tions du diable. 11 mourut leux. Il destina cinquante tour saisit le corps, la violence officiers de son arme la porter et, dont par tout pour tait ne faisait que crier ceux qui la portaient et pour la garder tour, telle, qu'il (3). (1) On peut ajouter ces trois tmoins Socrale, Sozotous trois historiens de riiglise, mnes, Pliilostorge 8ai:itGrgoire de Nazianze qui en a pareillement parl, oie.
(2) Hoc signo rinces. (5) l.eloyei', llist. di;s spectres esprits, liv. IV, cli. vi, p. 503. e. qcs apparitions tlei
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DICTIONNAIRE
DES SCIENCES voix
OCCULTES.
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Il y en a douze, CONSTELLATIONS. qui du et les douze -sont zodiaque, que signes tes maisons douze lies astrologues appellent le blier, le taureau, les savoir: du soleil, le lion, la vierge, la l'crevissc, -gmeaux, le scorpion, le sagittaire, le capribalance, et les poissons. On tes dle verseau .corne, trs-bien dans ces deux vers technisigne que tout le monde connat ques, Sunt aries, taurus, gemini, cancer, leo, virgo, Libraque, scorpius.arciteneDs.caper, ampliora, pisces. de On dit la bonne aventure par le moyen HOROSCOPES et Asces constellations. Voy. .TROLOGIE. emcharmes CONTRE-CHARMES. qu'on dtruire l'effet d'autres charmes. ploie pour les charmeurs sur des anioprent Quand maux ils font des jets de sel prensorcels, dans une cuelle avec du sang tir pars Ensuite ils rd'un des animaux malficis. citent neuf jours certaines formules. pondant
Voy. GRATIANNE, AMULETTES, SORT, Mal-
et dbiter toutes les extravatouffe, dont leur folle imagination est remplie. gances Tout le monae a entendu des conparler vulsions et des merveilles absurdes qui eurent dans. la capitale de la France, lieu, sur le tombeau du diacre homme inPris, connu et trop clbre sa vie, pendant aprs sa mort La frnsie alla si (2). fanatique fut oblig, en loin, que le gouvernement de fermer le cimetire Saint-Mdard, 1732, o Paris tait enterr. Sur quoi un plaisant fit ces deux vers De par le roi, dfense Dieu, D'oprer miracle en ce lieu. tinrent leurs Ds lors les convulsionnaires sances dans des lieux et se particuliers, en spectacle certains du donnrent jours mois. On accourait et leur rpour les voir, bientt celle des bohsurpassa putation tue et elle tomba, miens puis par l'excs le ridicule. mort en astronome COPERNIC, clbre, 15'V3. On dit communment que son systme ce qui fut condamn par la cour de Rome d'un 11 vivait Rome est faux et controuv. et y professait librement l'abon canonicat, Gastronomie. Mais voyez ce sujet l'article
lile.
Ligatures, fices, CONVULSIONS.
etc. Au
neuvime
personnes suspectes dposrent de des glise Dijon reliques avaient, qu'elles de et qui -disaient-elles, Rome, apportes .taient d'un saint dont elles avaient oubli <le nom. Thobald refusa de receL'vque voir -ces reliques sur une aussi allgation elles faisaient des prodiNanmoins, .vague. des convulsions Ces taient ges. prodiges dans ceux les rvrer. qui venaient L'opposition de l'vque Gt bientt de ces convulsions unc.cpitimie; les femmes surtout s'emde la vogue. pressaient de leur donner Thobald consulta de molon, archevque Lyon, dont il tait lui rsuffragant <t Proscrivez, ces fictions ces pondit l'vque, infernales, hideuses tre que merveilles, qui ne peuvent des prestiges ou des impostures. Vit-on jaaux tombeaux des martyrs, ces funesmais, tes prodiges loin de gurir les malades, qui font souffrir les corps et troublent les es prits V. Cette de manie se reespce fanatique nouvela elle fit grand bruit au quelquefois; commencement du dix-huitime et sicle; on prit encore les convulpour des miracles les contorsions et les grimaces d'une sions, foule d'insenss. Les gens et mlancoliques atrabilaires ont de dispositions beaucoup xes jongleries. Si dans le temps surtout o ;.lcur est ils s'appliquent esprit drang, 'J.vr ils finissent fortement, toujours par .tomber en extase, et se persuadent qu'ils ainsi Cette maladie se peuvent prophtiser. aux esprits et le corps .communique faibles, s'en ressent. De l vient, ajoute Brucys (1), dans le ftrl de leurs les convul.que, accs, sionnaircs se jettent o ils demeupar terre, rent D'autres quelquefois assoupis. fois, ils et c'est en ces extraordinairement; s'agitent tats qu'on diffrents les entend d'une parler (il! Prfaco de l'Histoire du Fanatisme. \z) Carr de. Monlgeron a recueilli ces merveilles en trois gros volumes i"-4, aTec figures. Voici un de ces "jiracjcs rapport dans une ckiusoii de inadjine la "du-
sicle, dans
des une
COQ. tre en comme
le pouvoir de metLe coq a, dit-on, fuite .les puissances et infernales on a remarqu que le dmon, qu'on ds le lion d'enfer, qu'il disparait appelle on a le coq, aussi voit ou entend rpandu ou du la vue cette opinion coq que le chant et fait fuir le lion. C'est du mains pouvante Dclancre. de Pierre le sentiment dit u Mais il faut rpondre ces savants, nous avons des lions AI. Salgues (3), que leur a prsent dans nos mnageries; qu'on et qu'au des coqs; que ces coqs ont chant, les lions n'ont lieu d'en avoir tmoign peur, l'oiseau le dsir de chanteur, croquer que a mis un les fois qu'on coq dans que toutes loin que le coq ait tu le la cage d'un lion, le lion qui a mang au contraire c'est lion, le coq. au sabbat ausOn sait que tout disparalt On cite plusieurs sitt que le coq chante. d'assembles de dmons et de sorexemples chant du coq a mises cires que le premier on dit mme que ce son, qui est en droute; de miracle par une sorte perppour nous, force les une dmons, horloge vivante, tuel, tomber ce qu'ils les laisser dans airs, porattribue la vertu tent c'est qu'on peu prs le coq de cloches. Pour au son des empcher assembles chanter nocturnes, pendant leurs le ont soin les sorciers, instruits diable, par d'huile d'ode lui frotter la tte et le front de ou de lui mettre au cou un collier live, sarment. se rattad'ides superstitieuses Beaucoup du courage et chent cet oiseau symbole chesse du Maine Un dcrolteur la royajp, Du talon gauche estropi, Obtint, pour grce spciale, D'tre boiteux de l'autre pie. (3) Des Erreurs et des prjugs, elc.,prvface.
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de la vigilance, vieil emblme des Franais. la jusVitellius rendant On dit qu'un jour un coq vint se en Dauphin, tice Vienne dcidsur son paule ses devins percher sretomberait rent aussitt que l'empereur en effet, il fut ment sous un Gaulois; et, de Toulouse. vaincu par un Gaulois futures On devinait les choses par le moyen du coq (Voy. Alectryomancie). l'estomac On dit aussi qu'il se forme,dans alecdes coqs une pierre qu'on nomme pierre Les andu nom grec de l'animal. torienne, la proprit ciens accordaient cette pierre c'est sa le courage et la force de donner vertu attribuaient la force prodigieuse qu'ils de Milon On lui supposait encode Crotone. et quelques-uns la rere le don d'enrichir, la comme un philtre qui modrait gardaient soif. autrefois On pensait encore qu'il y avait la sorcelledans le coq des vertus propres d'excuter ses malrie. On disait qu'avant ne mangeait que des fices, Lo-nora G'aliga de blier .crtes de coq et des rognons qu'elle les accusaavait fait charmer. On voit, dans tions portes contre des elle, qu'elle'sacrifiait coqs aux dmons (1). du chipur ou jour Certains la veille Juifs, un coq du pardon, de leurs pchs chargent font blanc ensuite qu'ils qu'ils tranglent et dont ne veut manger, rtir, que personne ils exposent les entrailles sur le toit de leurmaison. On- sacrifiait, localits sudans certaines un coq saint Christophe, perstitieuses, en obtenir des gurisons. pour On croyait enfin que les coqs pondaient il des ufs, et que, ces ufs tant maudits Cette en sortait un serpent ou un basilic. fut irs-rpandue en Suisse; superstition et, de Gross dans une Blc petite chronique mois 1474 raconte srieusement d'aot qu'au un coq de cette t accus et ville ayant de ce crime, fut condamn mort. convaincu Le bourgeois le brla publiquement avec son nomm uf, dans un endroit Kablenbcrg, l'a vue d'une multitude de persongrande etc.. nes (2). Voy. BASILIC, MARIAGE, ont crit CORAIL. auteurs Quelques que' le le corail a la vertu d'arrter et d'sang Marsilc Ficin carter les mauvais gnies. prles terreurs tend que le corail loigne panide la et de la foudre et ques prserve grle. le Liceti en donne cette corail raison, que exhale une vapeur en ,chaude qui, s'levant tout ce qui peut causer la grlo l'air, dissipe ou le tonnerre. ses Estais sicr les erreurs dans Brown, podit est tent de croire pulaires, qu'il que l'udes colliers d corail au cou sage de mettre des enfants dans l'esprance de leur faire sortir les dents, a une origine superstitieuse, et que l'on se servait autrefois du corail comme d'une amulette ou prservatif contre les sortilges. CORBEAU,
il) t) M. Garlnot, Dictionnaire
dans les ides superstitieuses, annonce des malheurs et quelquefois la mort. Il a pourtant des qualits Le livre merveilleuses. desAdmirables secrets d'Albert le Grand dit que si l'on 'fait cuire ses ufs, et qu'ensuite on ls remette dans le nid o on les aura pris, s'en aussitt le corbeau ira dans une Ile o autrement a t enAlogrictis, appel Alruy, et il en apportera une avec seveli, pierre il les touchant ses ufs, fera revelaquelle, nir dans leur premier tat; ce qui est tout fait surprenant. Cette pierre se nommese trouve orpierre indienne, parce qu'elle dinairement aux Indes. On a devin, le chant du corbeau, si par son croassement chant. M. Bopeut s'appeler trouve un lanry de Saint-Vincent que c'est On l'interprte en Islande gage. pour la connaissance des affaires d'Etat. Le peuple l reinstruit de tout ce-qui comme garde se passe au loin, et annonant aussi trs-bien l'avenir. Il prvoit surtout les morts frapqui doivent une et vient se sur le per famille, percher toit de la maison, d'o il part faire lo pour tour du cimetire, avec un cri continu et des de voix. Les Islandais ingexions disent qu'un de leurs savants, avait le don d'entendre qui l'idime du corbeau, tait, par ce moyeninstruit des choses les plu; caches. Hsiode avance vit huit que lacorncille cent soixante-quatre tandis ans, que l'homme ne doit vivre que quatre-vingt-seize ans, et il assure vit trois fois plus que te corbeau mille ce qui fait deux que la corneille cinq cent quatre-vingt-douze ans. On croit, dans la B7retagne,,qtie dux corbeaux chaque et qu'ils maison, prsident la vie et la mort. annoncent Les habitants du Finistre assurent encore sur que l'on voit, du un rocher les mes de leur loign rivage, roi Gralon et de sa fille Dahut, qui leur apparaissent sous la forme de deux corbeaux elles l'il de ceux disparaissent qui s'en, AuguCcron approchent Odin, (3). Voy. etc.. res, Lgende du jugement ds corbeaux:
oiseau
de mauvais
augure,
p.
qui,
100.
Auhautdu chemin deSaint-Jacques, qu'on rue de la nomme Bruxelles la aujourd'hui de 'il y avait un cabaret Madeleine, jadis renomme. On l'appelait le cabaret grande On croit florissait de la Haute-Pinte. qu'il au dixime sicle. Quand dj l'empereur. Othon 11 habitait cette ville alors peu tenune maidans son voisinage due, on voyait son de plaisanc o l'on se rendait par un, chemin la rue de l'Empequi est prsent et dj l'on ajoute de rcur; que l'estaminet, la Haute-Pinte tait prospre.. do Vers l'an 950., il n'y avait pas encore dans ce pays puissance probaorganise la fut Henri 1" blement ce qui commena srie des ducs de Brabant, des amaquoique teurs fassent remonter ce titre jusqu' Ppin et Salvius de Landen, d'autres mme jusqu' su< Brabo, qui, investi par Csar du pouvoir (3) Cambry, voyage dans le Finistre, t. Il, p. 261.
Histnirt de la magie en France, d'anecdotes suisses, |>. lli.
405
DICTIONNAIRE
DES
SCIENCES bonne
OCCULTES. bire
404
sur ces contres, son nom la donna prme de la Belgique. C'tait principale province Conrad le Roux, Rhqui, duc de la France nane en 950, devait passer pour suzerain de Bruxelles. Cette ville, ne dans l'ite de Saint peine jusqu' la GrandeGry, s'avanait Place ses enviactuelle, qui tait un tang; rons seiappartenaient . sept puissants des Possesseurs du sol et souverains gneurs. ils n'y aussi habitants purent cependant la tablir compltement qu'en Allemagne hirarchie fodale. Le premier de ces seigneurs tait Huygs de la Kantersteen, dont le nom n'a seigneur son chteau pas encore pri dans Bruxelles; s'levait au coin de la rue des Sols, vis--vis le cabaret; l'avenue et spacieuse large qui conduisait ce manoir en a gard le nom. lui venait ser Leeuws, ou sire Lion, Aprs de Maximiliansteen, de qui vient le seigneur nom de la rue Maximilienne, et non de l'eml'ont comme pereur allemand, quelques-uns cru. On a dit aussi un que ser Leeuws ayant lion pour insigne, donn son pays le avait Lion Belgique c'est Vous une autre erreur. lire dans la chronologie de Thomas pouvez Blaise, que le pieux Hildegard qui vivait la cour de Sunnon, l'un des rois francs, prdcesseur de Mrove, les aigles prdit que romaines seraient un jour terrasses par le Lion Franco et en -Belge; effet, depuis l'tablissement des Francs dans la Campine en on vous soutiendra du 280, que les Gaules Nord ont toujours eu le lion leur bannire. Les cinq autres moins seigneurs, beaucoup taient de importants, Steenwegs, seigneur de Valkenborg Caudenberg, seigneur selon seiou, Zouthuys, d'autres, Zouthuys, de Roelofs ou Rodolphe, gneur Caudenberg de Huysteen; de seigneur Sweerts, seigneur et Rodenbeek de PlatPahuys seigneur Son chteau tait la rue de la testeen, Pierre Plate son qui a conserv (plattesteen) nom. Plusieurs autres encore en rues portent flamand les noms de ces seigneurs. en cette mme anne Or 950, les hommes moins ne le sommes deveinventifsquenous trouvrent nus, pourtant (car ils trouvaient le secret de fabriquer cette bire quelquefois) le seizime on apexquise que, depuis sicle, pelle faro; et qui est demeure sans contredit l'une des premires du bires monde. On a dit tort qu'elle n'avait t invente qu'au treizime en buvait la sicle, puisqu'on cour de Jean 1". On a avanc se qu'elle nommait d'un vieux mot franais faro, qui s'crit faraud aujourd'hui et qui veut dire et riche, lgant parce que cette bire, perfectionne au treizime n'tait destisicle, ne qu'aux mais elle fut nomme gens aiss faro venus la suite de par les espagnols Charles-Quint, parce qu'au premier aspect ils la prirent vin de Faro en Portupour du dont elle a la couleur dore. gal, C'est aussi des Espagnols venu le qu'est mot estaminet, estaminetto dans leur langue, voulant dire runion ou petite assemble. Dans tous les cas Csar et Tacite nous on faisait de apprennent que de leur temps,
en tout ce pays; que dj on en l'cume la levure du pain. Alors employait il pareillement, y avait de grands vignobles Etterbeek et Saint-Josse-ten-Noode. Mais revenons notre histoire. .simple Nous remettrons donc en avant ce fait, qu'en deux Bruxellois de la banlieue ou de 950, l'extra habitant l'un la seigneurie de muros, l'autre les domaines de sir Kanlersteen, tous deux Steenwegs prtendirent avoir, trouv le secret du faro. LeseigneurHugues, et pour la qui tait grand buveur, qui, dans on fit le avait une suite lembeek promis celui ses de rcompense encourageante voisins la bire Cette qui perfectionnerait tait l'exemption perptuit de tout prime Matre matre de l'estaimpt. Gry Knaps minet de la Haute-Pinte, fut, ce qu'on croit, le vritable inventeur. Mais Jean Munters, tenait cabaret dans la rue de la Kanterqui se prsenta comme steen, t'ayant imagine aussi. Il avait La bouteille pour enseigne de Brabant. Sir Hugues vieux, qui se faisait fit comparatre les parties en sa prsence et et gravement lileurs dgusta longuement La comparaison anaquides. qu'il en voulut dura trois brocs lyser jours plusieurs y Les deux cabareliers eu passrent. ayant bon succs, sir Hugues ne sut rien galement dcider et confessa en conscience qu'ils tous deux parfaitement avaient travaill. Ne voulant pourtant rcompenser qu'un seul industriel, il dclara qu'il fallait pour connatre avait invent le qui premier, s'en rapporter une preuve, par le jugement de Dieu. On sait que ce jugement se rendait le sort ou le combat. Les capar par baretiers sont peu guerroyeurs la pinte et la bouteille ne se soucirent pas de se heurter. On chercha l'autre moyen'. 11 y avait encore le pays une vieille dans coutume des Druides, et qu'on qui venait Dans les employait quelquefois. querelleso les plaideurs ne voulaient embrouilles, se battre ni l'pe ni au bton, deux corbeaux devenaient arbitre du procs. Les mettaient sur une planche deux parties gteaux de farine, avec de l'huile, dtrempe des et un peu de vieux ufs ils porvin taient ces deux au bord lac du gteaux on lchait deux cord'Ixelles, aprs quoi beaux un des gteaux en qui mangeaient entier et parpillaient l'autre. dont La partie le gteau n'tait qu'parpillgagnaitsa cause. Il est facile de faire de-l'csprit. Saint-Foix a dit que cette ordalie tait un emblme par les Druides ont la lequel prophtis faon dont on rendrait la nous. chez un jour justice Les corbeaux sont voraces ajoute-t-il; leur plumage est noir, et la partie qui gagne est aussi ruine presque toujours que celle qui perd. en soit, Jean Munters Quoiqu'il qui tait mis du vin d'Eiterbeek dans son fin ayant les deux corbeaux celui gteau, mangrent de Gry Knaps et ne firent le qu'parpiller de la grosse eut Bouteille. Munters gteau donc l'exemplion dont il ne jouitque jusqu' de Jean I" duc de Brabant do l'avnemeut
105
cou
con
40G
de Louvain, la pielcrla maison qui aimait de l'estaminet de la Bouteille in.iii. Mais dans la Kanters(cen a toujours Brabant, Il n'en eu depuis le corbeau pour emblme. le cabaret s'est reste plus que l'enseigne; ailleurs. transport CORBEAU NOIR. Voy. CAUCE DU SABBAT. DE PENDU. CORDE prLes gens crdules de la corde de autrefois tendaient qu'avec et on chappait les dangers tous pendu au jeu. On n'avait tait heureux qu' qu'on de pendu les tempes avec une corde se serrer de la migraine. On portait un pour se gurir sa poche de cette corde dans morceau pour sert se garantir du mal de dents. on se Enfin, de la de cette avoir proverbiale, expression un bonheur de pendu, corde pour indiquer et les Anglais constant, du menu peuple cou-, de pendu rent encore la corde (1). aprs a fait CORDELIERS D'ORLANS. On grand bruit de l'affaire des cordeliers d'Orlans, qui s'en eut lieu sous Franois I". Les protestants iort qui est assez mal et d'un emparrent; moines. C'tait on fit un crime aux tabli, de s'tonner faire leur loge peut-tre que des anges. Voici ne fussent tous qu'ils pas l'histoire. d'OrLe seigneur de Saint-Mesmin, prvt les erreurs de Luther, lans, qui donnaitdans devint veuf. Sa femme tait comme lui luthrienne Il la fit enterrer sans flamen secret. beaux et sans Elle crmonies. n'avait pas Le les derniers et sacrements. reu gardien le custode des cordeliers d'Orlans, indigns de ce scandale, firent un de dit-on, cacher, leurs dans les votes de l'glise, avec novices des instructions. Aux ce novice fit matines, du bruit sur les votes. L'exorciste, qui pouvait bien n'tre dans le secret, prit le ripas et croyant un esprit, lui detuel, que c'tait manda qui il tait? Point de rponse. S'il tait muet? H frappa trois coups. On n'alla Le lenpas plus loin ce jour-l. demain et le surlendemain le mme incident se rpta. on esprit, dit alors Fantme l'exorciste, es-tu l'me d'un tel? Point de rponse. D'un tel. Point de rponse. On nomma successivement plusieurs personnes enterres dans l'glise. Au nom de Louise de Marcau femme de Franois de Saint-Mesmin, prvt d'Orlans, l'esprit trois frappa coups. Es-tu dans les flammes ? Trois coups. Es-tu damne avoir les pour partag crreurs de Luther? Trois grands coups. Les assistants taient dans l'effroi. On se signifier au de Saintdisposait seigneur Mesmin de d'enlever sa luthrienne l'glise mais il ne se dconcerta Il courut pas. Paris et obtint des commissaires du conseil (t) Salgues, Des Erreurs et des prjugs, t. 1, p. 155.
d'Etat liers
pour (1534). Une celte faute tait indivipreuve que c'est qu'elle fut condamne duelle, par l'autorit ecclsiastique, et que tes huit condamdont deux seulement taienl ns, coupables, le gardien et le custode, furent bannis sans ni ne rclamt. que personne n'appelt de Dalhan et d'Abiron. COR, compagnon le Les mahomtans, avec qui le confondent batelier le font cousin-germain do Caron, lui enseigna Mose, qui, le voyant pauvre, il acquit de laquelle l'alchimie, par le moyen de si grandes richesses lui fallait qu'il quachameaux son or et son arrante pour porter Il y en a qui mme prtendent qua gent. taient seulechameaux plusieurs chargs ment des clefs de ses coffres-forts. Mose ayant ordonnaux Isralites de payer biens la dme de tous leurs ( nous suivons les auteurs toujours musulmans), Cor'refusa mme contre son bienfaise souleva d'obir, teur jusqu' sur lui des calomnies rpandre son autorit lui faire qui allaient perdre ne s'en ft plaint le peuple, si Mose parmi de alors Dieu, qui lui permit punirl'ingrat; et ordonna Mose lui donna sa maldiction, la terre de l'engloutir, ce qui s'excuta. de la corneille tait CORNEILLE. Le chant comme un trs-mauvais des anciens regard prsage pourceluiqui commenaitune entreils avant te prise cependant l'invoquaient qu'ils croyaient que les cormariage, parce la mort de l'un ou de l'autreneilles, aprs une sorte de veuvage.. observaient le etc. Voy. CORBEAU, Augures, des corLes sorcires ont eu quelquefois neilles leur comme on le voit par service, la lgende et qui, conserve par qui suit, Vincent de Guillerin lib. 26), a (Specl. hist., ballade sauvage, en Angleinspir plus d'une terre et en Ecosse. La Une vieille Corneille de Barkley.
un arrt qui condamnait d'OVlans faire amende avoir de fausses suppos
cordehonorable^ apparitions
huit
de la petite ville de Anglaise, au onzime sicle, en secret, Barkley, exerait habi-. avec ta magie et la sorcellerie grande lel. Un jour unedinuit, qu'elle pendant et dont corneille avait elle qu'elle auprs croassa personne ne souponnait l'emploi,lui je ne sais quoi de' plus clair qu' l'ordinaire. et s'Elle plit, soupirs poussa de profonds cria de grands J'apprendrai aujourd'hui malheurs. vint A peine ces mots achevait-elle qu'on la falui annoncer et toute que son fils aine subite. morts de mort mille de ce fils taient ses autres Pntre de douleur, elle assembla un bon moinu tait enfants, parmi lesquels et une sainte elle leur dit en g. religieuse missant mes en-, ce jour, Jusqu' je me suis livre, fanis, aux arts niagiques.Vousfrmisscz.; mai* n'ai le pass n'est en mon Je pouvoir. plus Je sais que tes vos prires. d'espoir que dans dmons sont la veille de me possder pour Je vous prie, me punir de mes crimes. comme
07 votre
vnlrn m
DICTIONNAIRE
DES SCIENCES
OCCULTES. D'OLDENBOURG, avec Voy. l'enfer.

OLDEN-
408
de soulager les tourments mre, que Sans ma me j'endure dj. vous, perle parat car je vais mourir dans un instant. assure; Renfermez mon corps, d'une envelopp peau de cerf, dans une bire de pierre recouverte de plomb de que vous lierez par trois tours chane. trois reste Si, pendant trannuits, je vous m'ensevelirez la quille, quatrime, quoila terre neveuille queje.craigneque point recevoir mon corps. Pendant nuits, cinquante chantez des psaumes moi, et que penpour dant cinquante jours on dise des messes. Ses enfants troubls excutrent ses ordres; mais ce fut sanssuccs.La corneille, qui sans avait Les doulen'taitqu'undmon, disparu. deux premires tandis nuits que les clercs chantaient des psaumes les dmons enlevcomme si elles eussent t de paille, les rent, du caveau et emportrent les deux portes chanes premires caisse: qui enveloppaientla la nuit vers le chant du coq, tout suivante, le monastre sembla branl par les "dmons qui entouraient l'difice. L'un d'entre eux, le plus terrible, avec une taille parut colussale, et rclama la bire. Il appela la morte par son nom; il lui ordonna de sortir. Je ne te le cadavre, puis, rpondit je suis lie. Tu vas tre dlie et rpondit Satan aussitt il brisa comme une ficelle la troisime chane de fer qui restait autour de la il dcouvrit d'un coup de pied le oubire; et prenant vercle, la morte il par la main, l'entrana en prsence de tous les assistants. Un cheval noir se trouvait fil, hennissant couvert d'une selle rement, garnie partout de crochets de fer; on y plaa la malheureuse et tout disparut; on entendit seulement dans le lointain les derniers cris de la sorcire. de CORNELIUS, prtre paen Padoue, dont parle Aulu-Gelle. Il avait des extases, et son me voyageait hors de son corps le jour de la bataille de Pharsale, il dit en prsence de plusieurs une forte assistants, qu'il voyait les vainqueurs et les bataille, dsignant tout coup que fuyards; et, la fin, il s'cria Csar avait vaincu (1). Tous les habitants du tnbreux des cornes; c'est empire une partie portent essentielle de l'uniforme infernal. On a vu des enfants avec des cornes, et Bartholin cite un religieux du monastre de avait Saint-Justin, deux la tte. Le qui en marchal de Lavardin amena au roi un homme sauvage des cornes. On monqui portait trait Paris, en 1699 un Franais, nomm le front tait Trouillon,dont arm d'une corne de blier (2). Voyez Cippus. Dans le royaume de Naples et dans d'autres contres, les cornes passent pour un prservatif contre les sortilges. On a dans les maisons des cornes et dan's la rue ou ornes dans les conversations, lorsqu'on souponne un sorcier,on lui fait discrtement des cornes avec les doigts ses intentions pour paralyser On au magiques. cou des enfants, compend me ornement, une paire de petites cornes.
Histoire des spectres, (1) Uloyer, li IV, cU. xxv, p. 456. ou Appar.dese.srrils.
CORNET
BOURG.
CORRESPONDANCE
BERBIGUIER.
Voy.
sorte d'preuve chez les AngloCORSNED, Saxons, faire manger l'acqui consistait cus jeun une once de pain ou de fromage avec beaucoup de crmonies. Si consacr, l'accus tait coupable, cette nourriture devait l'touffer en s'arrtant dans le gosier; mais si elle passait l'accus tait aisment, dclar innocent. de frnsie. CORYBANTIASME espce Ceux qui en taient attaqus s'imaginaient voir des fantmes devant leurs et enyeux, tendaient continuellement des sifflements. Ils ouvraient les yeux dormaient. Ce lorsqu'ils dlire a souvent t jug possession sanguin du diable par les dmonomanes. des Cerrhnicns COSINGAS, prince peuet prtre de Junon. Il s'avisa ples de Thrace, d'un singulier ses suexpdient pour rduire Il ordonna d'attacher jets rebelles. plusieurs chelles les unes aux et fit autres, longues courir le bruit qu'il allait monter au ciel, vers raison de la dsoJunon, pour lui demander bissance les Thraces, de son peuple. Alors et grossiers, se sbumirenl Cosuperstitieux et s'engagrent singas, par serment lui rester fidles. COSQUINOMANClE.sortedcdivinationqui se pratique au moyen d'un d'un-crible, sas, ou d'un tamis. On mettait un crible sur des entenailles, prenait avec deux doigts; qu'on suite on nommait les personnes souponnes de larcin et on ou de quelque crime secret, celle au nom de qui le crible jugeait coupable tournait ou tremblait, si celui qui tecomme nait les tenailles, le ne pouvait pas remuer crible sa volont 1 Au lieu du crible, on met aussi (car ces divinations se pratiquent un tamis encore) sur un pivot, l'auteur d'un pour connatre on nomme de mme les personnes vol soupet le tamis tourne au nom du voleur. onnes, C'est ce qu'on dans les campagnes appelle, tourner le sas. Cette superstition est surtout dans la Bretagne trs-rpandue (3). Voy.
CRIBLE.
CORNES.
COTE. Dieu prit une cte d'Adam, pour en faire notre mre Mais il ne faut pas Eve. croire fait le vulgaire, pour cela, comme que dans les descendants d'Adam les hommes ont une cte de moins que les femmes. COU. On regardait chez les anciens comme un favorable une augure palpitation dans la partie du et comme fugauche cou, neste celle avait lieu dans la partie qui droite. COUCHES.On prtendait, en certains faire accoucher aisment les femmes en leur ceinture la cloche et en de l'glise, nant trois coups.Ailleurs, en la femme ches mettait la culotte de son mari.
ATITE.
pays, liant soncouVoy.
COUCOU.
On
croit
en
Bretagne,
qu'en
(2) M. Salgufts.Dcs Erreurs el des prjugs, t. IH, p. 128.. t. lit, p. 43 (3) M. Cambry, Voyage dans le Finistre,
#49
cou Ministres.
cou
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le chant du coucou, trouve comptant oay l'annonce de l'anne o l'on doit se prcise trois fois, on se mariera marier (1). S'il chante dans trois ans, etc. On croit dans la plupart des provinaussi, de l'argent avec soi la preces, que si on fois qu'on entend le chant du coucou, mire on en aura toute l'anne. Le coucou do dontnous ne savonsgure Belkis, quelenom, est un des dix animaux Mahomet que place dans son paradis. du deuxime COUCOULAMPONS. anges selon les hamatriels, ordre, qui, quoique de Madagascar, sont invisibles et ne bitants honorent d'une se dcouvrcrtqu' ceuxqu'ils 11 y en a des deux sexes; protection spciale. le mariage entre et sont ils contractent eux, mais leur vie est bien plus la mort; sujets et leur sant que celle des hommes, longue Leur par les maladies. n'est jamais trouble du poison et de tous les est l'preuve corps aecidents. Les branches de cet arbre ont COUDRIER. divinations. servi quelques Voy. BAGUETTE
DIVINATOIRE.
Pline le naturaliste nous COULEURS. aples tiraient des et anciens prend que augures du sodes prsages de la couleur des rayons de l'air, etc. Le leil, de la lune, des plantes, noir est le signe du deuil, ditRabelais, parce c'est la couleur des tnbres, que qui sont et l'oppos du blanc, tristes, qui est la couleur de la lumire et de la joie. COUPE trs-usite par la) (divination en Egypte de Joseph, ds le temps employe encore Hydromancie. Voy. aujourd'hui. COUPS. En 1582, dit Pierre Dclancre (2), Rome et il arriva qu' Constantinople, certains dmons et mauvais Paris, esprits des des maisons frappaient coups aux portes et c'tait un indice de la mort d'autant de personnes qu'il y avait de coups. et d'autres COUR INFERNALE. Wierus dans l'intime connaisverss dmonomanes, sance des enfers, ont dcouvert qu'il y avait l des princes, des nobles, des officiers, etc. des dmons, Ils ont mme le nombre compt et distingu leurs et leurs emplois dignits leur puissance. Suivant ce qu'ils ont crit, S:itan n'est plus de l'enfer; Belzbulh trop le souverain rgne du gouver sa place. Voici l'tat actuel nement infernal. Princcs et grands Belzbulh dignitaires. chef suprme de l'empire fondateur infernal, de l'ordre de la Mouche. chef du parti de l'opposition. Satan, de la mort, Eurynome, prince grand'croix de l'ordre de la Mouche. du des larmes Moloch, prince pays de l'ordre. grand'croix du feu. Pluton prince des Sabbats, cheLonard grand-maitre valier de la Mouche. matre des alliances. Baalberith souveraine archidiablcsse Proserpine des esprits malins. princesse
(1) (2) M. Cambry, Incrdulit dans Voyage el mcrance le Finistre, du sortil^ t. I, p. 175. etc., trait 7,
Adrameleck, grand chancelier, de l'ordre de la Mouche. grand'croix Astaroth trsorier. grand chef de la police secrte. Nergal, en chef des armes inferBaal, gnral de l'ordre de la Mouche. nales, grand'croix chevalier de la Lviathan amiral grand Mouche. ambassadeur en .4massadewrs.BeIphgor, France. ambassadeur en Angleterre. Mammon, ambassadeur en Turquie. Blial, ambassadeur en Russie. Rimmon, ambassadeur en Espagne, Thamuz, ambassadeur en Italie. Hutgin, ambassadeur en Suisse. Martinet Justice. Lucifer, grand-justicier. excuteur des hautes-uvres. Alastor, Maison des princes. maitre des Verdelet, crmonies. chef des eunuques. Succor-Benoth, chevalier de Chamos, grand-chambellan, la Mouche. Melchom trsorier-payeur. chef de la cuisine. Nisroch chanson. Bhemoth, grand panetier. Dagon grand valet Mullin premier Kobal, Menus-plaisirs. tacles. surintendant Asmode, de chambre. directeur des maisons
des specde jeu.
Nybbas, grand-pradiste. escamoteur et ncromancien. Antchrist, le singe de Dieu. Boguet l'appelle On voit que les dmonomanes se montrent assez envers les habitants du noir gracieux Dieu veuille tant de rveries qu'aprs sjour. ils n'aient d'aller en leur sociel 1 pas mrit M. Berbiguier a crit en 1821, aprs avoir liste des princes transcrit cette de la cour infernale Cette cour a aussi ses reprsentants sur la terre et sorcier Moreau magicien de Belzbulh. Pinel Paris reprsentant la Salptrire, pre, mdecin reprsentant de Satan. Versailles Bonnet employ associ d'Eurynome. reprsentant Bouge, de Nicolas de Pluton. Nireprsentant de mdecin Avignon colas, reprsentant Moloch. de Moulins reBaptiste Prieur, Prieur son frre, an, prsentant de Pn. marchand d Lilitii. droguiste reprsentant tienne de Moulins, Prieur, reprsentant de Lonard. cousin des Papon-Lominy de Baalberith. JeanPrieur, reprsentant nelon la Mansotte et la Vand.eval, Lavalelle, de l'archidiablesse reprsentant Proserpine, trois diablesses mes qui a voulu mettre etc. (3) Voy. Berbiguier. trousses corromCOURILS petits dmons malins, dont M. Cambry a trouv la pus et danseurs, tablie sur les ctes du Finistre. croyance On les rencontre au clair de la 'lune, sautant ou des monuautour des pierres consacres ments S'ils vous saisissent druidiques. par la il faut suivre leurs ils main mouvements; sur la place ils vous laissent extnus quand p. 57. (3) Les Farfadets, etc., t. 1, p. 4 et S.
II
DICTIONNAIRE
DES
SCIENCES tre
OCCULTES.
412
la quittent. dans la nuit, Aussi les Bretons, vilent avec soin les lieux habits par cette de dmons. espce On ajoute les Courils une que perdirent de leur puissance l'arrive partie grande du catholicisme des aptres dans le pays.
Voy. Wilis.
COURONNE NUPTIALE. Chez les habitants de l'Enllebuch, en Suisse, le jour des le festin noces, et les danses, une aprs femme vtue de jaune la jeune demande sa couronne brle pouse virginale, qu'elle en crmonie. du feu est, Le ptillement de mauvais les noudit-on pour augure veaux maris (1). COURROIE DE SOULIER. C'tait un mauvais prsage chez les Romains de rompre la courroie de son soulier de chez en.sortant soi. Celui ce malheur ne qui avait croyait terminer une affaire pouvoir commence, et ajournait celles. qu'il s'tait d'enpropos treprendre. COUIVTIN1RE. Un gentilhomme breton, nomm M. de La Courtinire, ayant reu un dans son chteau jour plusieurs seigneurs ses voisins, les traita bien pendant quelques leur dpart il se plaignit Aprs sa jours. femme de ce qu'elle ne leur avait pas fait assez bon visage; ft sans doute et, quoiqu'il ces remontrances avec des paroles honntes, cette d'une humeur ne femme, hautaine mais rsolut rpondit intrieurement mot, de se venger. M. de La Courtinire s'tant couch et dormant la darne, aprs avoir profondment, deux de ses domestiques leur fit corrompu son mari, dont ils portrent le corps gorger dans un cellier. Ils y firent une fosse, l'enet ils sur la fosse un terrrent placrent tonneau de chair de plein porc sale. La dame le lendemain, annona que son mari tait all faire un voyage. Peu aprs elle dit qu'il avait t tu dans un bois, en le du chagrin et fit faire porta deuil, montra des services dans les paroisses voisines. Mais ce crime ne resta pourtant pas imle frre du dfunt, puni consoler qui venait sa belle-sur et veiller ses affaires se un jour dans promenant le jardin du chet contemplant un parterre de fleurs teau en songeanl son frre, fut pris d'un saignement de nez qui Flon na;, n'ayant jamais cet accident. Au instant il lui prouv mme sembla voir l'ombre de M. de La Courtinire, Il suivit qui lui faisait le signe de le suivre. il spectre o le vit dispajusqu'au cellier, ratre. Ce prodige lui ayant donn des soupons il en parla la veuve, qui se montra pouvante. Les soupons du frre se fortifiant de ce trouble, il fit creuser dans le lieu o il avait vu disparatre le fantme. On dcouvrit le cadavre qui fut lev et reconnu par Les coupables, le juge de Quilnper-Corentin. furent arrls, la veuve condamns, ( Marie de Sornin ) avoir la tte tranche et tous les membres de son corps disperss pour < I ) Dictionnaire d'anecdotes suisses, au mot Nocrs. t?J Atii du parlement de Bretagne, t. H des Disserta-
ensuite brls et les cendres au jetes les deux avoir la main vent domestiques, droite tre et coupe, et pendus aprs, leurs aussi brls trangls corps (2). vnement eut lieu Cet la fin du seivers zime sicle. COURTISANES. Les chrtiens sont bien de voir des tonns courtisanes servir de dans les Indes. Ces filles prtresses justement dshonores chez sont privilnous de l'une d'elles. Degies l depuis l'aventure dieu du pays, alla trouver un jour vendiren, cette courtisane, sous la figure-d:un homme, et lui promit une haute rcompense si elle tait fit le le dieu fidle; pour l'prouver le croyant mort. La courtisane vritablement se rsolut mourir aussi dans mort, les flammes consumer le cadaqui allaient les reprsentations lui vre, malgr qu'on faisait de ce qu'elle n'tait Elle pas marie. allait se mettre sur le bcher dj enflamm, Devendiren se avoua sa rveilla, lorsque supercherie, prillacourtisane pour sa femme et l'emmena dans son paradis. de CRACA, qui, au rapport magicienne les vianSaxon-le-Grammairien changeait des en pierres ou autres aussitt objets, les voyait sur une tabl. qu'elle poses CRACHAT. les sorciers renonLorsque cent au ils crachent trois fois diable, terre. Ils assurent le diable n'a plus que alors aucun sur eux. Ils crachent pouvoir encore des crouelles lorsqu'ils gurissent et font de leur salive un remde. Les anciens avaient l'habitude de cracher trois fois dans leur sein se prserver pour de tous charmes et fascinations. Cracher sur soi mauvais prsage. Z> Voy.
Chevillement.
CRACHAT DE LA LUNE. Les alchimistes, ainsi de la pierre la matire appellent philoavant sa C'est une sophale prparation. d'eu sans et sans odeur espce congele, de couleur saveur, verte, qui sort de terre un orage. Sa subpendant la nuit ou aprs stance est trs-volatile et s'vapore aqueuse la moindre travers une peau chaleur, extrmement Elle ne mince qui la contient. se dissout, ni dans le vinaigre, ni dans l'eau, ni dans de vin mais si on la renl'esprit ferme dans un vase bien scell, elle s'y dissout d'elle-mme en une eau Les puante. la recueillent avant philosophes hermtiques le lever du soleil, avec du verre ou du bois, et en tirent une de poudre blanche espce semblable l'amidon, ensuite ou qui produit ne produit pas la pierre philosophale. CRAMPE. Les morses ont sur les babines, comme soies creuses. au-dessous, plusieurs Il n'y a point de matelot une qui ne se fasse de ces soies dans l'opinion bague qu'elles de la garantissent crampe (3). CRANOLOGIE. Voy. Phrnologie. "CRAPAUD. Les tiennent une crapauds dans la sorcellerie. Les sorcires les place aiment et les choient. Elles ont toujours tionsde Lenglel-Diifcesnoy; et Leloyer, liv. III, ch. iv. (3) H. Lebrun, abrg des Voyages au l'OIe-iNurd, cil. .
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CIU
CRI
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soin d'en avoir habiquelques-uns, qu'elles tuent les servir, et qu'elles accoutrent du livres de velours vert. Pierre Delancre dit que les grandes sor-, cires sont ordinairement assistes de quelsur leur paule que dmon, qui est toujours en forme de crapaud, deux gauche, ayant il ne peut cornes en tte; tre vu petites que de ceux qui sont ou qui ont t sorciers. Le diable ces crapauds au sabbat. baptise Jeannette ont et d'autres Abadie, femmes, rvl avaient vu de ces crapauds qu'elles habills de velours et quelques-uns rouge, du velours ils une sonnette noir; portaient au cou et une autre aux jambes de derrire. Au mois de septembre 1610. un homme se dans la campagne, promenant prs de Bazas, vit un chien un devant qui se tourmentait deux fait il trouva trou; creuser, ayant renverss l'un sur lis l'autre grands pots ensemble leur ouverture et envelopps de le chien ne se calmant on ouvrit toile; pas les puis, qui se trouvrent au pleins de son dedans un gros crapaud vtu duquel reposait de taffelas vert (1). C'tait coup sr une sorcire qui i'avait mis l pour quelque malfice. Nous rions de ces choses mais prsent; c'taient choses srieuses au seizime sicle, et choses dont ne nous est pas bien l'esprit expliqu. Le peuple dit M. Salgues est persuad, (2), le a la facult de faire vanouir que crapaud ceux et cette asserqu'il regarde fixement tion est accrdite abb Rouspar un certain du dernier seau, qui a publi, dans le cours d'histoire naobservations sicle, quelques il prtend du craturelle que la vue seule des convuldes spasmes, paud provoque la mort mme. JI rapporte sions, qu'un gros un tenait renferm sous bocal; crapaud,qu'il il se sentit aussitt l'ayant regard fixement, saisi de palpitations, de mouved'angoisses, ments et qu'il serait mort infailconvulsifs, liblement sil'on n'taitvenuson secours. Elien, Gesner, jElius, Dioscoride, Nicandre, ont encore crit du crapaud que l'haleine tait mortelle, et qu'elle les lieux infectait o il respire. On a cit l'exemple de deux amants sur laqui, pris de la sauge ayant un crapaud s'tait mouruquelle promen, rent aussitt. ce sont Mais l des contes comme tant d'autres, dmentis, par les expriences. Sur les bords de l'Ornoque sans doute consoler le crapaud de nos mpris pour des Indiens lui rendaient les honneurs d'un ils gardaient les craculte soigneusement de la sous'des en obtenir pauds vases, pour selon leurs pluie ou du beau temps, besoins et ils taient tellement dpersuads qu'il de ces animaux de l'accorder, pendait qu'on les fouettait fois la n'tait chaque que prire exauce pas (3). dans CRAPAUDINE, pierre qui se trouve la tte des crapauds les sorcirs l recher(I) Delancre, Tableaude l'inconstance des dmons, etc. liv. II, dise. 4, p. 153. (-2) Des Erreurs et des prjugs, etc., t. 1, p. 423. (3j Tous, Voyage la partie orientale dj la terre fcnne
chent leurs malfices. Plusieurs pour crivains assurent c'est un que objet trs-rare, et si rare, nient que quelques-uns l'existence de cette Thomas pierre. Cependant Brovn ne croit pas le fait impossible, puisque, dit-il, tous les jours on trouve tics substances pierreuses dans la lte des morues, des carpes, des gros sans Il en est limaons coquilles. ces sont des pensent qui que crapaudines concrtions minrales les crapauds reque les avoir jettent aprs avales, pour nuire l'homme ce ne sont l encore (4). Mais que des contes ridicules. CRAPOULET, Voy. Zozo. desse des sorciers et des enCRATIS mre de la fameuse chanteurs, Scylla. du Saintcardinal CRESCENCE lgat de Trente, Sige au concile qui. mourut paisiblement en 1552. Jean de Chassanion, hun'aimant de l'Eglise guenot, pas ce prince s'tait lev contre les protesparce qu'il a crit que le diable, en forme de chien tants, venu le voir son dernier noir, tait moment et l'avait ce trangl (5), qui. n'est pas vrai. Mais Voy. CARLOSTAD et Luther. CRESPET clestin (PIERRE), religieux mort en 1594, autour d'un trait contre la intitul Deux livres de la haine de magie, Satan et des malins contre l'homme, etc. esprits in-8. Cet ouvrage est rare et Paris, 1590, curieux. CRIBLE. Parler au crible est, un ancien faire danser un tamis proverbe qui signifiait de paroles Thopar le moyen mystrieuses. crite nommait ls gens qui avaient ce pouvoir crible-sorciers ou sorciers du crible. Je me suis trouv,dit Bodin (6), il ya vingt Paris o un jeune ans, dans une maison homme fit mouvoir un tamis sans y toucher, de certaines par la vertu paroles franaises, et cela devant une socit; et la preuve, dit-il, c'tait le de l'esprit que par pouvoir malin, c'est qu'en t'absence de ce jeune homme on vainement en prononant les essaya d'oprer mmes paroles. Voy. Cosquinomancie. fantmes des naufrags, CRIRIENS que les habitants de l'le de Sein, en Bretagne, croient entendre demander la spulture, . travers ce bruit sourd les orages. qui prcde Les anciens Fermons Bretons disaient les on entend les cririens; le tourbillon portes, les suit. le divination CR1STALOMANCIE par du cristal. des On lirait des prsages moyen miroirs et des vases de cristal, dans lesquels le dmon faisait, Le roi sa demeure. dit-on Childric cherchait l'avenir (tans les prismes d'un petit globe de cristal. Voy. Chien. devins Les actuels encore parle prdisent miroir. L'anecdote connatre suivante fera leur mthode. laboureur des Un pauvre environs de Szannc, qui on avait vol six c'tait cents francs, alla consulter le devin en 1807. Le devin lui fit donner douze francs, de l'Amrique mridionale, t. I. (4) Thomas Brovvn Essai sur les erreurs populaires, t. I, liv. III, cli. xii], p. 512. (a) Des Grands et redoutables jitgementsde Dieu, p. 6(5 (t>) Dmoii'jojame des sorciers, liv. 11, p. loi.
sur les yeux', mit (rois mouchoirs plies et un bleu, lui dit de reun blanc, un noir miroir o il faiun grand alors dans garder et lous ceux qu'il voulait sait venir le diable lui demandaQue voyez-vous? voquer. le paysan. t-il. Rien rpondit fort et longle sorcier L-dessus parla au bonhomme de il recommanda temps de celui qu'il capable souponnait songer et de se reprsenter les choses l'avoir vol la tte, Le paysan se monta les personnes. les trois mouchoirs et, travers qui lui serle il crut voir passer dans raient les veux un sarrau miroir un homme qui avait bleu, et des sabots. Un bords un chapeau grands et il il crut le reconnatre, moment aprs son voleur, s'cria qu'il voyait vous un -Eh bien 1 dit le devin, prendrez clous lattes, cur de buf, et soixante que vous vous planterez en croix dans ledit cur un pot neuf, avec un le ferez bouillir dans d'oseille trois et une feuille jours' crapaud viendra le s'il n'est voleur, pas mort, aprs, ou bien il sera vous votre apporter argent, ensorcel. Le paysan fit tout ce qui lui tait recomne revint d'o mand. Mais son argent pas bien tre il conclut que son voleur pouvait ensorcel. divination CRITOMANCIE qui se pratides viandes et des gquait par le moyen teaux. On considrait la pte des gteaux et la farine d'orge offrait en sacrifice qu'on sur les victimes qu'on pour en rpandait tirer des prsages. CROCODILES. Les Egyptiens modernes assurent les crocodiles taient des que jadis de la maanimaux et ils racontent doux nire suivante de leur frocit. Hul'origine sous Gisar Almeth, gouverneur d'Egypte fait mettre calife de Bagdad, Mutacil ayant en pices la statue de plomb d'un grand crocodile l'on avait (Ggure lalismanique) que trouve en creusant les fondements d'un ancien de paens, l'heure mme de temple cette les crocodiles sortirent excution du ne ce temps, de nuire Nil, et cessrent, depuis voracit parleur (1). Voy. TALISMANS. Pline et Plutarque les que tmoignent o les connaissent Egyptiens par l'endroit crocodiles ira ufs jusqu'o pondent leurs le dbordement du Nil. Mais il serait difficile, dit Thomas de comment Brown, cmprendre ces animaux ont pu deviner un effet qui dans ses circonstances de causes dpend extrmement c'est--dire de la loignes mesure des rivages dans l'Elhiopie. Les habitants et du lac Moeris de Thbes rendaient un culte aux crocoparticulier diles. Ils leur mettaient aux oreilles des et des ornements et pierres prcieuses d'or, les nourrissaient de viandes consacres. leur ils les embaumaient et les Aprs mort, en des urnes dans dposaient que l'on portait le labyrinthe servait de spulture aux qui rois. Les Ombites mme la supoussaient it) Leloycr, Hist. et dise. des spectres, etc., liv. IV, cb. xx!, p. 417. (i) Frauois de Torrc-ttlanca, lipit. delict., etc., p. 183
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DICTIONNAIRE
DES
SCIENCES pcrstition enfants animaux
OCCULTES. se rjouir de jusqu' enlevs par les crocodiles. taient en horreur dans
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voir leurs Mais ces le reste do
l'Egypte. Ceux qui les adoraient disaient que, pendant les sept jours consacrs aux ftes de la naissance ils oubliaient leur frocit d'Apis, et ne faisaient aucun mais naturelle, mal; ils redeque le huitime jour, aprs midi venaient furieux. CROIX. Ce saint nom qui est la terreur de l'enfer, ne devrait ici. pas non plus figurer Mais la superstition abuse de ne l'a tout, qui 11 dans toutes pas respect. les y a des croix formules des grimoires et aucun sorcier no s'est jamais vant de commander au moindre dmon sans ce signe. Les croix au cou que les sorcires portent et leurs et celles qui se trouchapelets vent aux lieux o se fait le sabbat,. ne sont comme on le voit par celles entires, jamais dans les cimetires que l'on trouve infests de sorciers 'et dans les lieux o les sabbats se tiennent. La raison en est disent les dne peut monomanes que le diable approcher d'une croix intacte.
CROIX (EPREUVES (MADELEINE DE DE LA), Voy. EPREUVES.
de LA), religieuse mena mauvaise vie au seizime Cordoue,.qui se disant sorcire et se vantant d'avoir sicle, familier un dmon. de Torrepour Franois Blanca raconte avait volont des q'elle ross en hiver, de la neige dans le mois et qu'elle travers les mars, d'aot, passait Elle devant elle. fut arrte qui s'ouvraient mais ayant tout par l'inquisition confess, elle fut admise pnitence car les inqui(2) siteurs n'ont jamais eu la frocit que leur certains livres, prtent id'ole des IrCUOMERUACH principale avant de saint Patrice en l'arrive landais, leur pays. du saint la fit tomber, L'approche disent les lgendes tandis les divinits que infrieures s'enfoncrent dans la terre jusmenton. Suivant certains en qu'au rcits mmoire de ce prodige, on voit encore leurs ttes fleur de terre dans une plaine, qui no se trouve plus. divination CROMNIOMANC1E par les oiCeux qui la pratiquaient gnons. mettaient, la veille de Nol, des oignons sur un autel. Ils crivaient sur les oignons le nom des personnes dont on voulait avoir nouvelle. L'oile plus vite annonait gnon qui germait que la personne dont il portait le nom jouissait d'une bonne sant. Cette divination est encore en usage dans cantons de l'Allemagne, les plusieurs parmi ainsi qui ,savoir jeunes filles, qui cherchent elles auront pour poux (3). dont on CROQUE-MITAINE, espce d'ogre Paris les petits enfants indociles. pouvante il sont tombes Aujourd'hui que ses dents se contente de les mettre au cachot et de leur le fouet, malgr donner les lumires du sicle.
CROIX
voy. Babau.
et U6. (5) Ddal1cre, Incrdulit p. 201.
et mcreance, clc,
traita .*
117 CRUSEMBOURG
VOY. Pierre piiilosophale.
cun ( Guy DE ) alchimiste. encore sur le sol mais avec
CYR
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divination CDBOMANCI par Je moyen et Tibre avaient des ds. Auguste grande manire de consulter le confiance en Cette aussi. C'est Les Grecs s'en servaient sort. la mme chose que l'astragalopeu prs ce mot. mancie. Voy. le cuivre CUIVRE. Thocrile assure que les la vertu de chasser pur a naturellement et fantmes c'est les Lapourquoi spectres chaudron sur un cdmoniens frappaient de leurs rois venait toutes les fois qu'un mourir. un culte Les dmons recevaient CULTE. avant le christianisme. 1'tinivers par tout dieux n'taient vritaet les autres Jupiter a reu blement mais lediable que des dmons un culte de gens qui savaient plus spcial s'adressaient un bien qu'ils lui et non adorent le dieu. les sorciers au sabbat Ainsi, Le culte lui rendiable qu'ils par son nom. lui baiser le dent consiste principalement noire genoux, avec une chandelle derrire, la main. de l'Afrique ne rendent Certains peuples et croient aucun culte Dieu bon qu'ils font des sacrifices au diable la raison pour contraire. femme de Henri Il empeCUNGONDE Elle fut accuse J'adultre reur d'Allemagne. de l'acet se purgea par ds calomniateurs, sans accien marchant cusation pieds nus au feu. sur des socs de charrue rougis dent,
Voy. Epreuves.
non plus comme africain de commandant la qu'alit valet en chef, Cette prdiction et qu'il y mourrait. fut quesCurtius entirement s'accomplit il eut les privilges du teur, puis prteur; comme et fut envoy consulat gouverneur mais en dbarquant il se scntjt en Afrique est dont il mourut d'une maladie (l).ll frapp a t fait aprs ce conte que trs-probable DvouePour un autre coup. Curtius, Voy.
ment.
d'amulettes circulaires CYLINDRES, sortes et les Egyptiens au portaient que les Perses de figures et d'hiornes cou, et qui taient "roglyphes. c'est le nom que les sorciers CYMBALE, ils mandans lequel au chaudron donnent au lard les ftes du parmi gent leur soupe sabbat. dont de frnsie CYNANTHROPIE, espce se persuadent en sont ceux attaqus qui en chiens. comme sont changs C'est qu'ils de nuance de l'tat une la bousanthropie loup-garou. Voy. Lycanthropie. nation que CYNOBALANES imaginaire de avec des museaux Lucien reprsente ails. sur des glands et monts chien CYNOCPHALE que les Egyptiens singe dans leurs nourrissaient temples pour condu soleil et de la conjonction natre le temps On tait persuad de la lune. que, dans cette redevenu l'animal aveugle, circonstance, Son nourriture. fusait toute image place tait sur les clepsydres purement hiroglyheure du On prtondait qu' chaque phique. trs-exactement. criait jour le cynocphale au chride se convertir Avant CYPRIEN. de magie. saint Cypiicn stianisme, s'occupait vodans la Lgende dore, On voit, qu'il les et que ce furent preuquait les dmons, contre le fit de leur ves qu'il impuissance la de la croix qui l'amenrent simple signe foi. remarcrivain CYRANO DE BERGERAC, sicle. On trouve du dix-septime quable sur les sorciers. deux lettres dans ses OEuvres, ses his. Nous n'avons d'indiquer pas besoin et de la lune. JI a du soleil toires des empires c'est une aux enfers un voyage fait aussi petite plaisanterie cette nuit aux enfers, Je me suis trouv bien difm'ont paru dit-il mais ces enfers-l frents des ntres. J'y, vis les gens fort socia leur comc'est pourquoi je me mlai bles de alors changer On tait occup pagnie. les morts tous plaints maison qui s'taient l'un d'eux remarquant mal associs d'tre me prit par la main et tranger que j'tais Nous des jugements. la salle nie conduisit du de la chaire tout nous proche plames les querelles. entendre bien de pour juge, toutes les parties. trsqui a D'abord Pythagore j'aperus rede comdiens d'une compagnie ennuy continuels le leurs caquets que prsentait Le de ses hautes spculations. dtournaient de grande homme juge lui dit que, l'estimant 1 (1) Leloyer, Histoire des spectres ou apparflions J esprits, liv. lit, cli. xvi, p. 2C8.
CUPAI.
Cuiides.
Voy.
Voy.
CUPAI. KURDES.
habile mDE LA CHAMBRE CUREAU mort en 1669. On a de lui un discours decin, et de la de la chiromancie sur les principes l'a aussi Paris, 1653, in-8".On mloposcopie. de l'Arl_dc connatre sous te titre imprim les hommes. un de saint Du temps CURMA. Augustin nomm des environs d'Hippone paysan deux et demeura mourutun matin Curma on alComme ou trois jours sans sentiment. il rouvrit les yeux etdemanda lait l'enterrer, du chez un autre ce qui se passait paysan se nommait comme lui voisinage qui venait on lui rpondit Curma que ce dernier tait reso lui-mmo de mourir l'instant on suscit. Cela ne me surprend pas, dit-il sur les noms; on vient de me s'tait tromp le jardinier dire que ce n'tait pas Curma mais Curma le marchal, qui devait mourir. avait en mme 11 raconta qu'il temps les enfers et il mena entrevu depuis meilleure vie. CURSON. Voy. Pursan. On romain. fils d'un gladiateur CURTIUS ainsi sa mort.: dit qu'un spectre lui annona en Afrique un lieutenant H avait accompagn Il vit un du gouverneur de ce pays conquis. d'une l spectre dans une jour, galerie femme de haute stature qui lui dit qu'elle venait lui annoncer et qu'elle tait l'Afrique, aurait de le bonheur. Elle l'assura qu'il reviendrait Rome; honneurs grands qu'il
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DESSCIENCES OCCULTAS. DICTIONNAIRE

pieds, au trai aucun
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n cents ans il mmoire puisque quinze aprs souvenu d'avoir t au sige de Troie, s'tait on l'avait avec des personnages appareill On entendit qui n'en sont pas dpourvus. toutefois ses raisons et on le fit marcher ailleurs. Aristote, et beaucoup d'auTElian, Pline, mis avec les Maures, tr.es naturalistes,furent le mdecin ont connu les btes parce qu'ils avec les Lorrains Dioscoride parce qu'il connaissait les simples. Esope parfaitement cause et Apule ne firent qu'un mnage de la conformit de leurs prodiges car Esope d'un ne a fait un homme en le faisant paret homme fait un ne en d'un a ler, Apule le faisant braire. Il Caligula voulut un appartre mis dans tement plus magnifique que celui de Darius, comme couru des aventures plus gloayant rieuses dit-il car moi Caligula j'ai fait mon cheval a t fait empeet Darius consul, reur Ddale eut par le sien. pour confrres les sergents les huissiers les procureurs lui volaient se pour personnes qui comme Thse suivit sauver. tisserands quelques se promettant de leur apprendre conduire le fil. Nron choisit ce fameux Erostrate, de Diane,aimant insens qui brla le temple bois. Achille comme lui se chauffer de gros lui ditMarchons, prit la main d'Eurydice bien ne saurait-on mieux il, marchons;aussi nous assortir, nous avons tous deux puisque l'me au talon. II ne fut jamais les de sparer possible Furies des piciers tant elles avaient peur flambeaux. Les tireurs d'armes de manquerde furent d'autant logs avec les cordonniers du mtier consiste bien que la perfection les bourreaux faire une botte; avec les msont pays decins, parce qu'ils pour tuer; nos auteurs avec Echo modernes qui ne comme tes autres disent, elle, que ce que ont dit; Orphe, avec les chanteurs du Ponlsu attirer les btes. Neuf. parce qu'ils avaient On en mit quelques-uns part entre le seul homme qui se soit fut Midas, lesquels d'avoir t trop riche; Phocion, plaint qui donna de l'argent et mourir; pour Pygman'et de lion, pareillement point compa cause eu lui gnon, qu'il n'y a jamais que une femme muette. qui ait pous Dans les lettres de Bergerac sur les Soron trouve ce curieux morceau ciers, Un grand Il sorcier.
si trange m'est arriv une aventure la raconter. Vous saurez que je veux vous de l'attention qu'hier, que j'avais fatigu mise lire un livre de prodiges, la je sortis les ridicules imapromenade pour dissiper Je dont l'esprit ginations j'avais rempli. dans un petit bois obscur o je m'enfonai marchai environ un quart d'heure. J'aperus alors un manche balai vint se mettre qui entre mes jambes, et sur lequel je me trouvai califourchon. Aussitt volant je me sentis des airs. par le vague cr Je ne sais quelle route je fis sur cette mais je me trouvai arrt sur mes monture:
d'un dsert milieu ou je ne renconsentier. do Cependant je rsolus et de reconnatre les lieux. Mais pntrer beau pousser contre mes efforts l'air, j'avais ne me faisaient trouver que l'impospartout de passer sibilil outre. A la fin fort harass, sur mes je tombai et ce qui m'tonna ce fut d'avoir genoux; de midi minuit. moment Je pass en un luire au ciel avec un feu voyais les toiles la lune tait en son plein mais bleuettanl elle plus qu' l'ordinaire beaucoup ple trois fois et trois fois dpassa son s'clipsa cercle. Les vents taient les fonparalyss taines taient tous les animaux muettes; n'avaient de mouvement leur en que ce qu'il l'horreur d'un silence faut pour trembler; et partout la nargnait partout effroyable ture semblait attendre avenquelque grande ture. Je mlais ma frayeur celle dont la face clair de l'horizon paraissait agite, lorsqu'au caverne un de la lune d'une je vis sortir vtu de blanc et vnrable vieillard grand les sourcils touffus et relele visage basan, la barbe renverse vs, l'il effrayant, pardessus les paules. Il avait sur la tte un et sur le dos une ceinde verveine chapeau A l'endroit du ture de fougre de mai tresse. sur sa robe une chauvecur tait attache et autour du cou un souris demi-morte de sept diffrentes carcan pierres charg le dont chacune caraprcieuses portait ctre de la plante qui la dominait. Ainsi habill portant mystrieusement un vase la main gauche plein triangulaire sureau de rose, et la droite une baguette de ferr d'un dont l'un des bouts tait en sve il baisa le pied de tous les mtaux, mlange en gromde sa grotte, se dchaussa, pronona et s'apmelant obscures quelques paroles d'un gros chne, reculons quatre procha trois cercles l'un dans il creusa pas duquel du obissant aux ordres La nature, l'autre. en frmiselle-mme ncromancien, prenait Il y voulait les figures sant y tracer. qu'il au qui prsidaient grava les noms des esprits au au mois la saison l'anne sicle il posa son vase Ceci fait jour et l'heure. mit un des cercles le dcouvrit au milieu so entre ses bout de sa baguette dents et tourne vers coucha la face l'orient, s'endormit. de son Vers le milieu sommeil je vis de fougre. le vase cinq grains tomber dans en mit deux il fut veill Il les prit quand il reun dans sa bouche dans ses oreilles et jeta le cinl'autre dans l'eau plongea A peine fut-il hors des cercles. part 'i quime de plus de sa main que je le vis environn de mauvais d'un million d'animaux augure. unn un chal-huant de sa baguette Il toucha dans les et une taupe renard qui entrrent formidable. Il leur en jetant un cri cercles un couteau l'estomacavec d'airain fendit dans trois leur ta le cur qu'il enveloppa il fit ensuite de laurier et qu'il avala feuilles de longues Il trempa un gant do fumigations. dans un ba s'ia plein de parchemin vierge
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DAB forces,
DAB
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mit sa main el de sang ce gant ou cinq hurlements et aprs quatre droite les il ferma les yeux et commena horribles, vocations. II ne remuait presque pas les lvres dans nanmoins sa gorge un bruit j'entendis voix entremsemblable celui de plusieurs d'un de terre la hauteur les. Il fut enlev il attachait et de fois autre demi-pied, de l'index attentivement la vuo sur l'ongle il avait le visage ende sa main gauche; fort. et se tourmentait flamm a Aprs contorsions effroyables, plusieurs en gmissant sur ses genoux mais il tomba d'une trois paroles aussitt qu'il eut articul devenu certaine oraison, plus fort qu'un sans vaciller les violentes homme; il soutint vent pouvantable secousses d'un qui souflui. Ce vent semblait tcher de le flait contre Les trois ronds des trois cercles. faire sortir autour de lui. Ce prodige tournrent ensuite du sang, comme fuL suivi d'une grle rouge de feu fit place un torrent et cette grle de coups de tonnerre. Une luaccompagn mmire clatante enfin ces tristes dissipa Tout au milieu un jeune homtores. parut la jambe sur un aigle, la gauche droite me, trois sur un lynx au magicien qui donna Le magifioles de je ne sais quelle liqueur. trois cheveux, l'un pris au cien lui prsenta de sa tte^ les deux autres aux tem-r devant petit bton ps; il fut frapp sur l''pauled'un et puis tout disparut. le fantme; que tenait me remettre a Alors le jour revint. J'allais mais mon village; en chemin pour regagner du le sorcier, envisag, s'approcha m'ayaut cheminer lieu o j'tais. Quoiqu'il part il fut plus tt moi que je ne l'apas lenls, sur ma main une Il tendit perus bouger. en demeura main si froide que la mienne Il n'ouvrit ni les yeux, longtemps engourdie. il ni la bouche; et dans f.e profond silence des masures, sous les me conduisil travers ruines d'un vieux chteau o les inhabit sicles travaillaient dcpuismille ans mettre Aussitt les chambres dans les caves. que nous fmes entrs: Vante-toi me dit-il en se tournant face face le vers d'avoir moi contempl sorcier dont l'me est par mtempAgrippa, autrefois le savant celle qui animait sycose des Bactriens. Zoroastre', prince Depuis d'un sicle d'entre les que je disparus prs hommes ici par le moyen je me conserve de l'or potable dans une sant qu'aucune De vingt ans en maladie n'a interrompue. une prise de cette mans vingt je prends decine universelle me rajeunit et qui qui restitue de ses mon corps ce qu'il a perdu rose
Si tu as considr trois fioles que m'a le roi des Salamandres la preprsentes la seconde mire en est pleine contient de la poudre de projection et la troisime de tu m'es l'huile de talc.-Au reste oblig les entre tous l'ai choisi mortels, puisque, je assister des mystres que je ne clpour fois en ans. bre C'est qu'une vingt par mes charmes il que sont envoyes, quand les strilits et les abondances. Je me plait, suscite les guerres en les allumant entre les les rois. gnies qui gouvernent J'enseigne du loup. J'apprends aux bergers la patentre fais aux devins la faon de tourner le ss.Je courir feux follets. J'excite les fes les de la lune. Je pousse les danser au clair feuilles chercher le trfle quatre joueurs sous les gibets. J'envoie minuit les esprits leurs hrihors du cimetire, demander des voeux qu'ils ont tiers l'accomplissement la mort. Je fais brler aux voleurs faits de pendu, des chandelles pour ende graisse dormir leurs htes pendant excutent qu'ils leur vol. Je donne ta pistole volante, qui ,vient t on l'a emressauter dans la pochette quand Je fais prsent aux de ces ploye. laquais et revenir d'Orlans qui font aller bagues dans Paris en un jour. Je fais tout renverser une maison par les esprits follets qui culles plats butent les bouteilles les verres et qu'on ne voie rien ne se casse quoique Je montre aux vieilles gurir la personne. Je rveille les villafivre avec des paroles. de la Saint-Jean, cueillir pour geois la veille jeun et sans son herbe parler. J'enseigne aux sorciers devenir Je tords loups-garous. le cou ceux qui lisant dans un grimoire, me font venir et ne me donsans le savoir, retourne nent rien. Je m'en paisiblement me donnent un d'avec ceux une savate, qui aux ncrocheveu ou une paille. J'enseigne de leurs se dfaire en manciens ennemis de ou une image et la piquant moulant cire, l'original la jetant au feu, pour faire sentir la copie. font souffrir ce qu'ils Je montre Je fais senaux bergers nouer l'aiguillette. les tir les coups aux sorciers, qu'on pourvu avec un bton de sureau. batte Enfin je le Juif et le suis le diable errant, Vauvert, de de Fontaineveneur la fort grand bleau. le magicien Aprs ces paroles, disparut, des objets les couleurs s'loignrent. je mon encore tremblant do sur me trouvai lit, cette longue Je m'aperus que toute peur. enrve: vision n'tait que je m'tais qu'un mon livre de noirs dormi en lisant prodiges, fait voir tout ce qu'on et qu'un songe m'avait n vient de lire.
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ont DABA1D. Les naturels de Panama une idole de ce nom, qui tait ne de race et qu'ou difia aprs sa mort. Quand' mortelle, ou qu'il il tonne qui est fche; en son honneur. fait des clairs, on brle alors c'eslDabadn des esclaves
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DES SC1ENCLS
OCCULTES
divination DACTYLOMANC1E, qui se prafonde bagues ou anneaux au moyen tiquait de certaines dus sous l'aspect constellations, charmes et taient attachs des et auxquels des caractres magiques (Voy. Alectryomanavec un de ces anneaux dit-on, C'est, cie). en tournant se rendait invisible, que Gygs dans sa main. le chaton de deux and'Alexandrie Clment parle de la Phoneaux que possdaient les tyrans un son du et qui les avcrlissaient,par cide, ce qui ne certaines affaires; temps propre dans les griffes du les empcha pas de tomber tendait un pige leur par ses lequel dmon, artifices (i). Voy. ANNEAUX. chez lesChalnom de l'Antechrist DADJAL, leur le menil signifie dans dens langue teur et l'imposteur par excellence mort en DAGOBERT 1er, roi de France, ans. Une vieille l638, l'ge de trente-sept fut mort un bon tablit qu'il qu'aprs gende retir dans nomm ermite Jean, qui s'tait une petite ile voisine des ctes de la- Sicile, l'me du roi Dagovit en songe, sur la mer, bert enchane dans une barque, el des diables en la conduisant vers la qui ta maltraitaient la prcipiter dans o ils devaient les Sicile, On croyait autrefois de l'Etna. que gouffres de ce volcan tait une des entres le cratre vrifi de l'enfer; et il n'est pas encore que erreur. L'me son sece soit une appelait saint Maurice et saint Marcours saint Denis, avait fort hotin, que le roi, en son vivant, revtus nors. Les trois saints descendirent, un assis sur brild'habits lumineux, nuage lant. Ils se jetrent sur les malins esprits leur enlevrent et la pauvre me l'emporau ciel (2), trent le tombeau de DaUn monument curieux, de saint vers le. temps gobert, sculpt Louis, merveilleuses. retrace ces circonstances La en trois bandes. principale faade est divise on Dans la premire voit diables quatre ont des oreilles (deux d'ne) qui emmnent du roi dans une barque la seconde l'me saint Maurice et saint saint Denis, reprsente de deux-anges, avec Marlin, accompagns ils chassent le bnitier et le' goupillon les dmons. on voit Sur la troisime bande, l'me et une main gnreuse qui s'enlve sort d'un nuage l'acueillir. pour Les farceurs ont glos sur celle posie du sur cette lgende, et sur le momoyen ge dans de nument, qui est toujours l'glise Mais mal donc Saint-Denis. quel y a-t-il imdans ces rcits, n'a jamais que l'Eglise et qui sont toutefois des fleurs ? Ce poss, c'est tomqu'il que ces fleurs y a de mal, des pourceaux. devant bent quelquefois de second boulandmon DAGON, ordre, de la cour inferna!e. ger et grand panetier Les Philistins l'adoraient sous la forme d'un n runissant le buste de l'homme la monstre l'inde poisson. Ils lui attribuaient queue vention de l'agriculture, a attribue qu'on tant d'autres. On voit, dans le premier livre des Rois (1) Delancre, Incrdulit et Mccrances du sortilge cleincineni couvaitiet,.es, trait 5, p. 261.
rendus matres do s'tant que les Philistins l'arche du Seigneur, et l'ayant dans place leur ct de l'idole d'Azot, de Datemple le lendemain celle idole mugon, on trouva sur le et sa tte avec ses deux mains tile, C'est pour cela, dit l'auseuil de la porte. teur de Dagon sacr, que les sacrificateurs dans son temple et tous ceux qui entrent ne de la porte. marchent point sur le seuil DAHUT, Voy.Is. ou DAMACHUS, DAMNETUS, loup-garou, On conte le de l'antiquit. qu'ayant mang d'un petit enfant Jupiter Lysacrifi ventre cien en Arcadie, il fut chang en loup. Mais il reprit forme sa premire au bout de dix le prix de la ans. Il remporta mme depuis lutte aux jeux olympiques (3). l'un des DANIEL, quatre grands prophun Irait'ipocryphe tes. On lui attribue de l'Arl Les Orientaux le regardent des songes. aussi comme l'inventeur de la gomancie. du dernier sicle. Le vensorcier DAN1S, 1" mai cinq heures du soir, dredi, 1705, Denis de la Ilichardire, fils d'un Milanges fut attaqu, avocat au parlement de Paris, dix-huit de lthargies et de dmences ans, si singulires, ne surent que les mdecins dire. On lui donna de l'mtique qu'en et ses parcn<s remmenrent leur maison de Noisy-le-Grand, o son mal devint plus si bien dclara tait ensorfort; qu'on qu'il cel. On lui s'il n'avait demanda pas eu de dmls avec il conta que le quelque berger; 18 avril comme il traversait prcdent, cheval de son cheval s'tait le village Noisy, la arrt court dans rue de Feret, vis--vis !a chapelle, sans qu'il pt le faire avancer un berger avait vu sur ces entrefaites qu'il ne connaissait lui avait qu'il pas lequel dit retournez chez vous, car Monsieur, votre cheval n'avancera point. lui Cet homme avait qui paru g d'une tait de haute taille, d'annes, cinquantaine de mauvaise et la barbe physionomie, ayant et les cheveux.noirs, la houlette la main deux chiens noirs courtes oreilles auprs de lui. du se moqua du propos Le jeune Milanges il ne put faire avancer berger. Cependant de le ramener son cheval et il fut oblig ma la maison, o il tomba par la bride et de la lade. Etait-ce l'effet de l'impatience 2 lui avait-il colre? ou le sorcier jet un sort ? M. de la Uichardirc le pre fit mille choses la gurison de son fils. Comme en vain pour homme rentrait seul dans un jour ce jeune son vieux sa chambre, il y trouva berger, sa et assis dans avec houlette un fauteuil, Cette vision ses deux chiens noirs. l'poudu mais monde; vanla personne il appela Il soutint toule sorcier. que lui ne voyait tefois le voyait trs-bien; qu'il il ajouta mme que ce berger Danis, quoiqu'il s'appelait lui avoir rvl son nom. ignort qui pouvait les six Il continua de le voir tout seul. Sur (2) Gesla Dagobenl rgis, etc.(3) Delancre, tableau de l'inconstance liv, IV, dise. 5, p. 267. des dnions, etc.,
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il tomba terre en disant soir tait sur lui et l'crasait; que le berger et, en de tous les assistants ne prsence qui rien, il tira de sa poche un couteau voyaient dont il donna cinq ou six coups dans pointu, le visage du malheureux par qui il se croyait assailli (1). au bout de huit semainesde soufEnfin, il alla frances, avec confiance Saint-Maur, ce jour-l. 11 se trouva mal qu' il gurirait trois fois; mais, aprs il lui sembla la messe, saint Maur en habit de qu'il debout, voyait et le berger le vibndictin, . sa gauche, de cinq coups de couteau sage ensanglant sa houlette la main et ses deux chiens ses cts. Il s'cria tait guri, et il le qu'il fut en effet ds ce moment. chassant les dans Quelques jours aprs, environs de Noisy, il vit effectivement son dans une vigne. Cet aspect lui fit horberger il donna au sorcier reur un coup de crosse de fusil sur la tte Ah 1 monsieur, vous me tuez 1 s'cria le berger en fuyant; mais le lendemain il vint trouver M. de la Richarse jeta ses genoux, dire, lui avoua qu'il tait sorcier Danis, s'appelait qu'il depuis lui avait eneffet donn le sort vingt ans, qu'il don il avait tafflig, sort devait durer quece un an; n'en avait t au bout de qu'il guri huit semaines la faveur des neuvaines qu' avait tait requ'on faites; que le malfice tomb sur lui Danis, et qu'il se recommandait sa misricorde. comme les arPuis, chers le poursuivaient, le berger tua ses se chiens, jeta sa houlette, d'habits, changea Torcy, fit pnitence et mourut au rfugia bout de quelques jours. Le pre Lebrun qui rapporte (2) longuement cette aventure,. pense qu'il peut bien y avoir 11 se peut l sortilge. aussi plus et vraisemblablement, qu'il n'y qu'hallucination. DANSE DES ESPRITS. Olaus Magnus,au troisime livre de son Histoire des peuples crit qu'on encore de septentrionaux, voyait son temps de ces pays-l, des en beaucoup et fantmes dansant et sautant, esprits de son de toutes sornuit,au principalement tes d'instruments de musique. Cette danse est appele les gens du pays chorea par elvunim (danse des elfes). Saxon-le-Grammairien fait mention de ces danses fantastiques dans son Histoire de Danemarck. Pomponius Mela, dans sa description de l'Ethiopie, dit qu'on au del du mont a vu quelquefois des flambeaux et entendu des fltes Allas et clocheltes on n'y et que le jour venu trouvait rien (3). On ajoutait les que plus -fantmes faisaient rendanser ceux qu'ils sur leur chemin, contraient ne manlesquels avertis quaient pas de se tenir pour qu'ils mourraient bientt. On ne rencontre plus de ces choses-l. Cougure Voy. FOLLETS RILS, WiLis.etc. DES FES. DANSE On prtendait, chez nos pres les forts que les fes habitaient et qu'elles venaient danser sur le dsertes (1) Voyez Hallucinations. tom. I (2) Histoire des pralines superstitieuses, DICTIONN. DES SCIENCES OCCOLTES, I.
L_
du
au clair de la lune. Fes. gazon Voy. DANSE DES GEANTS. voulant Merlin, faire une galanterie de courtisan fit venir, d'Irlande en Angleterre, des rochers dit-on, des figures de gants et s'en alqui prirent en dansant, former un trophe lrent, pour le roi Ambrosius. C'est ce qu'on la appelle danse des gants. soutenaient, Des crivains il n'y a pas longtemps, danque ces rochers saient encore des rois d'An l'avnement gleterre. DANSE DES MORTS.-L'origine des danses des morts dont on fil. le sujet de tant de date du moyen elles ont t peintures ge en vogue. D'abord on voyait frlongtemps le temps du carnaval quemment, pendant des masques ils la mort qui reprsentaient avaient le privilge de danser avec tous ceux en les prenant qu'ils'renconlraienl par la et feffroi formain des personnes qu'ils le public. de danser avec eux amusait aient Bientt ces masques curent l'ide d'aller dans les cimetires leur danse en excuter l'honneur des Ces danses devintrpasss. rent ainsi un effrayant exercice de dvotion^ elles taient de sentences luaccompagnes et l'on ne sait pourquoi alors elles gubres, macabres. On fit des prirent le nom de danses de ces danses qui furent rvres images par le peuple. Les danses se multiplirent macabres au quinzime sicle: l'infini et au seizime les artistes les plus habiles furent employs dans les vestibules les peindre des couvents et sur les murs des cimetires. La danse des morts de Ble fut d'abord excute dans cette ville en 1435 par l'ordre du concile rassembl. Ce qui l'a qui y tait rendue fut ensuite c'est qu'elle reclbre faite par Holbein. L'ide de cette danse est juste et vraie il y a quelque M. Saintdisait, temps, Marc-Girardin. Ce monde-ci est un grand bal o la mort donne le branle. On danse ou moins de contredanses, plus avec plus' ou moins de joie mais cette danse enfin la mort la mne: et ces c'est toujours qui danseurs de tous et do tous tats rangs Des mourants plus ou moins que sont-ils long terme. Je connais deux danses des morts, poursuit le mme l'une Dresde dans crivain l'autre en le cimetire au del de l'Elbe; dans l'admirable de la glise Auvergne, est une fresque Chaise-Dieu. Cette dernire Dans ces chaque jour. que l'humidit ronge deux danses des morts la mort est en tte et d'tats did'un choeur d'hommes d'ges le vieillard vers il y a,le roi et le mendiant, et la mort les entrana et Je jeune homme, danses des morts" tous aprs elle. Ces deux de la manire la l'ide populaire expriment d'Holbein a fcond plus simple. Le gnie des Mortside dans sa fameuse Danse cette c'tait Ble, du clotre des Dominicains unn fresque, et elle a pri comme prissent II eu reste au les fresques. peu peu Mufi'm p. 281. (3jTaillepied, Psychologie, p. 17o. a4
457 de Ble colories. comme
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DES SCIENCES lette
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et des miniatures dbris quelques n'est La danse d'Holbein pas et de la Chaisede Dresde celles mecontinue de danseurs une chane Dieu, danseur a sa mort ns par la Mort chaque l'tat selon d'une faon costume diffrente la danse De cette du mourant. manire, runis suite est une d'Holbein d'pisodes Il y a quarante et une cadre. dans le mme dans dans le drame scnes d'Holbein et irr une varit et une scnes ces quarante ne de ces tableaux vous Dans aucun finie. la mme la trouverez pose, la mme attitude, Holbein a compris mme que expression ne se ressemblent les hommes pas plus dans leur vie, et que, comme leur mort que dans nous tous notre nous vivons manire, de mourir. tous aussi notre manire avons Holbein costume le laid et vilain squela nous nous figurons lette sous lequel mort, du monde la et il le costume de la faon bouffonne exprimant par les attriplus et les hale caractre buts qu'il lui donne veut reprsendu personnage bitudes qu'il est un cheftableaux ter. Chacun -de ces Il est incroyable d'invention. d'oeuvre de la avec l'expression quel art il donne ces squelettes vie et du sentiment hideux, Toutes ses morts ces figures dcharnes. toutes ont le vivent, pensent respirent; dire la physionomie, j'allais presque geste de la vie. et les couleurs les regards l'ide Holbein avait populaire ajout inconnu le peintre de la Danse des Morts aussi la Danse a ajout du pont de Lucerne de d'Holbein. Ce ne sont pas des peintures du pont de Lucerne; prix que les peintures fort ont un mrite d'invention mais elles dans a reprsent, Le peintre remarquable. les poutres les qui triangles que forment ordile toit du pont, les scnes soutiennent la mort les innaires de la vie, et comment terrompt brusquement. le costume Dans Holbein, la mort prend les tats, montrant et les attributs de tous sommes tous soumis sa par l que nous vit la mort ncessit. Au pont de Lucerne, de camune partie avec nous. Faisons-nous en cocher, fait claquer elle s'habille pagne, rient et ptillent la les enfants son fouet; va trop seule se plaint mre que la voiture C'est la mort voulez-vous? vite. Que qui a d'arriver. Allez-vous au elle ble conduit; en coiffeur, le la mort qui entre bal, voici dit la jeune la main. Htez-vous, peigne arriver fille, htez-vous 1 je ne veux point tard. Je ferai vitel Elle fait vite; trop du bout de son a-t-elle touch car peine le front de la danseuse, que doigt dcharn ans se dessche ce front de dix-sept aussi bien que les fleurs le parer. qui devaient . Le pont de Lucerne nous montre la mort nos cts et partout table, o elle a la du cou, le verre la main, serviette autour dans l'atelier et porte des sants; du peintre, elle tient l pao, en garon barbouilleur, (1)Delancre, Tableau de l'iocooslance des dmons,etc., liv.lll.disc. 4, p. 204. Bodin. (?) Dmonomanie, liv. I, ch, iv.
et broie les couleurs; dans le jardin, en jardinier, l'arrosoir la main, o, vtue voir si ses tulipes elle mne le matre sont dans la boutique, en garon closes o, sur des ballots elle assise d'toffe, marchand, a l'air et appelle les pratiques; engageant en dans le corps-de-.garde, o, le tambour elle bat le rappel; dans le carrefour, main, de tours, rassemble les o, en faiseur elle au barreau, en avocat, badauds; o, vtue des conclusions le seul avocat elle prend vers en mauvais allemands {dit la lgende de chaque qui aille placs au bas tableau) vite et qui gagne toutes ses causes; dans l'antichambre du ministre, o, en solliciteur, l'air humble et le dos courb, elle prsente une ptition dans le comqui sera coute; en tte o elle court des batailbat, enfin, se faire suivre, elle s'est nou lons et, pour le drapeau autour du cou. DANSE DU SABBAT. Pierre Delancre asles danses du sabbat rendent les sure que les femmes. hommes furieux et font avorter diffrentes sorLe diable, dit-on, apprenait tes de danses aux sorciers de Genve. Ces danses fort rudes, se servait taient puisqu'il de verges et de btons, comme ceux qui font danser Il y avait dans ce pays les animaux. donn une jeune femme qui le diable avait une de fer qui avait la vertu de baguette faire danser les personnes touchait. qu'elle File se moquait des juges durant son procs, la et leur ne pourraient qu'ils protestait faire mourir; mais elle dchanta (1). Les dmons dansent avec les sorcires, (2) de bouc en forme ou de tout autre animal. On danse en rond au sabgnralement Il y seul ou deux. bat, dos dos, rarement le a trois branles le premier se nomme s'excute branle la bohmienne; le second comme celui de nos artisans dans les camle c'est--dire en sautant toujours, pagnes, on se dos tourn; dans le troisime branle, tous en long, se tenant place par les mains et avec certaine peu prs comme cadence, le galop. dans ce qu'on appelle aujourd'hui d'un On excute danses au son ces petit ou d'un violon d'un d'une tambourin, flte, autre instrument que l'on frappe avec un bton. C'est la seule musique du sabbal. Cepen. dant des sorciers ont assur n'y avait qu'il au monde mieux excuts. pas de concerts C'est une DANSE DU SOLEIL. croyance dans de encore beaucoup villages rpandue le de Mais danse Pques. que le soleil jour n'est que cette gracieuse tradition populaire soleils de la posie, comme les trois qui se sur l'horizon le matin de la Trinit. lvent Au quatorzime DANSES PIDMIQUES. il y eut une secte de danseurs qui sicle, de le le Luxembourg, pays parcoururent leHainaut et les provinces Rhnanes, Lige, favoridansant avec fureur et se prlendant merveilleurs danses, devisions ss pendant 'leuses. On croit taient possds, puisqu'ils (3). qu'on ne les gurit que par les exorcismes (5) Voyez le Mntrier d'Echternach, dans les Lgendes 1 des commandements de Dieu.
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de avant devins DAPHNPHAGES, qui, leur aux faisait, qu'on questions rpondre de laurier, des feuilles parce mangeaient ils se Apollon, tant consacr que cet arbre de ce dieu. de la sorte inspirs croyaient le laudivination DAPHN0MANC1E, par le feu dans une branche On en jetait rier. un heureux en brlant, c'tait si elle ptillait faire de si elle brlait sans mais prsage; tait fcheux. bruit, le pronostic Les Lapons, DARDS qui pasMAGIQUES. sorciers et de grands autrefois saient pour bien prsent peu, lanaient, qui le sont d'un doigt, de des dards plomb, longs dit-on, et croyaient leurs ennemis contre absents, des ces dards avec leur enchants, envoyer, violentes. et des douleurs maladies Voy. TYRE. DAROUDJI. C'est le nom que les Persans mauclasse de leurs donnent la troisime vais gnies. d'un livre conauteur DAUGIS, peu connu Trait sur la magie, intitul tre les sorciers, et maobsessions le sortilge, les possessions, la vrit et la en dmontre o l'on lfices, une mthode sre et facile avec ralit et les rglements contre les discerner, pour etc. les devins, Paris, sorciers, magiciens, 1732. 1 in-12, sur quoi DAUPHIN. On ne sait trop pas est fonde cette vieille croyance populaire, de l'homme. Les est l'ami que le dauphin si imparfaitement, anciens le connaissaient avec l'a presque reprsent qu'on toujours a le dos en arc, tandis le dos courb qu'il moins les autres pois-sons; que plat comme de un le nom nous donnions dauphin poisdes anciens. Il y celui son qui ne serait pas a des races perdues. lien et dans d'autres naOn trouve dans en des enfants turalistes, qui se promnent cheval sur des dauphins apprivoiss mer, ne sont ce sont de ces merveilles plus qui faites nous. pour est le symbole de On sait que le dauphin la rapidit et c'est dans un sens emblmatifaut se hter avec que, pour qu'il rappeler a peint le dauphin entortill prudence, qu'on une ancre; car il est faux que par affection au fond de la l'homme il la conduise pour comme le contaient nos pres mer, (1). DAVID. Selon les Orientaux, ce prophteobir des -oiseaux roi se faisait des poissons, Ic fer qu'il et des pierres; ils ajoutent que tenait dans ses mains et que les s'amollissait, les larmes versa quarante qu'il pendant son pch faisaient natre jours qu'il pleura les musulmans, les plantes. disent Adam, avait donn soixante ans de la dure de sa vie pour de David, dont. il celle prolonger prvoyait le rgne glorieux. de Gand, vitrier DAVID-GEORGE, qui, en les Pays-Bas, en disant 1525, se mit courir sur la terre qu'il tait le Messie pour envoy le ciel, qui avait de remplir beaucoup trop Vide. On le signala un fou danger comme (IJBrown, des Erreurs popul., liv. V, cb. ii.
t,r a" mais il changeait de nom pour se metreux; tre couvert des poursuites. On croyait qu'il avait avec les ear il oiseaux; intelligence avec eux~en diffrentes et parlait langues, ces oiseaux, lui portaient disait-on, parfois de la proie ses aliments. A pour Ble, il se fit appeler Jean se disant neveu de Bruch, son touqu'il appelait oncle, Dieu, ajoutant tefois tait n en Hollande. Il voulut qu'il aussi se faire passer le pour prophte Daniel, Dieu en ce monde afin de rtaque envoyait blir le royaume d'Isral et le tabernacle de Jacob. Il ensorcelait les esprits, dit Delancre, tandis que les autres sorciers ensorcelaient les Au bout de treize ans corps. qu'il sjourna il tellement Ble, mourut, le ayant abus lui 6t de magnifiques peuple, qu'on obsques et qu'il fut enterr en l'glise de Saint-Lonard. Ses furent tonns de sa disciples car ils le croyaient immortel il avait mort; ressusciterait trois qu'il prdit jours aprs son Comme on vit cette trpas. que proau bout de trois ne s'accomphtie, ans, on le reconnut plissait point, pour imposteur. On le tira de son cercueil et on le porta sur un chafaucl, o il fut brl avec les livres qu'il avait composs, le 26 aot 1559 (2). DAVID-JONES. Les matelots anglais apde ce nom le mauvais pellent gnie qui prside tous les esprits malfaisants de la mer. Il est dans tous les ouragans; on l'a vu queld'une taille montrant quefois gigantesque, trois de dents dans sa bouche rangs aigus ouvrant de grands norme, yeux effrayants et de larges d'o sortaient des flamnarines, mes bleues. DEBER. Des thologiens hbreux disent le dmon offense la que Deber signifie qui et Cheteb ou Chereb, nuit; celui qui offense en plein midi. DECARABIA. Voy. Caraba. DCIUS Pendant la guerre des (Publius). Romains les Latins, les consuls Pucontre blius Dcius et Manlius Torquatus, camps du eurent tous deux le mme prs Vsuve, dans la mme nuit ils virent en dorsonge un homme mant d'une haute, quileur figure dit que l'une des deux armes devait descendre serait chez les ombres, et que celle-l victorieuse dont le gnral se dvouerait. aux puissances de la mort." Le lendemain, les consuls, s'tant racont leur songe, firent un sacrifice,pour s'assurer encore de la volont des dieux; et les ence qu'ils trailles des victimes confirmrent entre eux avaient donc vu. Ils convinrent batailque le premier qui verrait plier ses de la patrie. lons s'immolerait au salut fut engag le combat Dcius, qui Quand se vit flchir l'aile dvoua, qu'il commandait, et avec lui toute l'arme aux dieux ennemie, dans les rangs des et se prcipita infernaux, o il reut la mort en assurant Latins, Rome une victoire clatante (3). et les prSi ce double des consuls songe
(2) Delancre Jiv.-V.-p.S37. (3)'file-Live
Tableau de l'inconstance des dmons, etc., et Valre-Maxime.
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DES SCIENCES
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les deux dans des victimes publis le n'taient armes qu'un coup de politiqne, de Dcius tait un acte de padvouement les Romains. bien grand, mmechez triotisme du dernier escamoteur DECREMPS, sicle, blanche. un Trait de la magie qui publia trile diable chez plusieurs DEDSCHAIL, bus arabes. de Cumes: DEIPHOBE, sibylle Voy. Sibylsages
LES.
DEJECTIONS. Le mdecin deHan, dans son Trait de la de le dernier magie, chapitre de quelques dit que si l'on voit sortir parties sans lsion ce soit du corps humain que des choses considrable, qui naturellement des couteaux, comme ne puissent y entrer, de verre, du fer, de la poix, des morceaux de des touffes de crin, des os, des insectes, des charbons, etc., tordues, pingles grosses et la tout cela au dmon on doit attribuer magie. Voy. Excrments. reDELANCRE dmonographe (Pierre) sidans le seizime n Bordeaux nomm, de d'instruire le procs cle. 11 fut charg de vauriens accuss de sortilges. quantit de crdule en demeura convaincu Son esprit et des du sabbat toutes les extravagances sorciers. 11 mourut Paris, vers 1630. On a sur ces recherchs de lui deux ouvrages matires dit sortilge 1 l'Incrdulit et mcrance o, il est amplement convaincues, pleinement de la vrit ou illusion et curieusement trait de l'attouchedu sortilge, de la fascination, de la du scoplisme de la divination, ment, ou liaison des apparitions ligaturc magique, rares et nouveaux et d'une infinit d'autres du roi en conseiller sujets, par P. Delancre, son conseil Nicolas d'Etat. Buon, 1612, Paris, assez rare, ddi in-k de prs de 900 pages, en dix traits. au roi Louis divis XIII Dans le premier trait.l'auteur prouve que tout dit des sorciers est vritable. ce qu'on dLe intitul De la fascination second, montre ne fascinent, en que les sorcires Par le du diable. ensorcelant qu'au moyen troisime consacr l'attouchement, trait, on voit ce que peuvent faire les sorciers par le le toucher, bien plus regard. que puissant Le traitquatrime,ouil scoplisme, s'agitdu nous secrte, apprend que, par cette science on malficie les gens en jetant simplement des pierres charmes dans leur Le jardin. la plupart magntisme explique aujourd'hui Le trait suivant dtaille de ces prodiges. toutes les divinations. Au sixime on trait, s'instruit de tout ce qui tient aux ligatures. Le septime roule L'ausur les apparitions. de rien, en rapteur, qui ne doute jamais Il tombe dans le huitime porte beaucoup. sur les juifs, les apostats et les athes. trait, Dans le neuvime, il s'lve les hrcontre dans tous les temps tiques, dont l'apparition a produit en effet des fanatismes ou plus Tnoins absurdes ou abominables. 11 se rcrie, dans le dernier contre l'incrdulit et trait, H) II y a une prface de Jean d'Espagnct. la Bibliuthque du roi, rappor(2) Ancien manuscritde t la Un des Remarques de Joly sur Bayle.
mcrance des juges en tait de sorcellerie. Le tout est suivi d'un recueil ' Arrts notables contre les sorciers. 2 Tableau de l'inconstance des mauvais et dmons, o il est amplement trait anges de la sorcellerie livre trs,et des sorciers; concurieux et trs-utile, avec un discours tenant la procdure faite par les inquisiteurs et de Navarre cinquante-trois d'Espagne en la juifs et sorciers, magiciens, apostats, ville de Logrogne le 9 novembre en Castille, on voit combien l'exercice 1610; en laquelle de la justice en France est plus juridiquement trait et avec de plus belles formes tous autres qu'en empires, royaumes, rpuet Etats, conseiller bliques par P. Delancre, du roi au Parlement de Bordeaux; Paris, in-4 Nicolas d'environ 800 Buon, 1612, surtout trs-recherch lorsqu'il pages (1), est accompagn de l'estampe qui reprsente les crmonies du sabbat. Cet ouvrage est divis en six livres; le contient trois discours sur l'inconpremier stance des dmons, nombre des sorle grand ciers et le penchant des femm.es du pays de Le second Labour la sorcellerie. livre pour traite du sabbat, en cinq discours. Le troisime roule sur la mme matire et sur les des sorciers le diable, avec pactes pareillement en cinq discours. Le quatrime livre contient est consacr discours, qui quatre aux le livre en loups-garous; cinquime, trois aux et apparidiscours, superstitions et le sixime, aux prtres sorciers, en tions cinq discours. Tout ces ouvrages de ce-que prsentent curieux tient sa place dans ce Dictionnaire. DELANGLE |( Louis ), mdecin espagnol et grand On raconte qu'il astrologue. prdit au roi de France Charles VII la journe de en 1450; il prdit selon aussi Frmigny, du petit quelques auteurs, l'emprisonnement de Pimont, ainsi que la peste de Lyon prince l'anne suivante. On l'accusa de superstition, ne se dt qu'astrologue. Le roi le quoiqu'il retint quatre cents livres du pension, et sa science Lyon. Il fit l'envoya pratiquer et traduisit, en plusieurs livres d'espagnol les Nativits, de Jean de Sville. On latin, le jour de sa mort. Il fit ajoute qu'il prvit son faire dit-on, d'avance quinze jours l'on continua l'heure service, que jusqu' o en effet il mourut marque, (2). DELR1O n Anvers (MARTIN-ANTOINE), en 1551, savant auteur d'un livre jsuite, intitul Recherches en six limagiques (3), o il est trait des arts vres, soigneusement curieux et des vaines superstitions; \n-k, souvent Ce livre Louvain, 1599, rimprim. son temps clbre, qui eut dans beaucoup de vogue, et en a j abrg traduit franais Andr in-4 cl in-8, par Duchesne, Paris, 2 vol., trs-recherch. L'auteur se 1611, montre un peu crdule, mais gnralement de des crivains plus clair que la plupart son sicle. Son ouvrage est divis en six li(5) Disquisitionum Martino Dclri'j, etc. magicarum libri sex, etc., auctore
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l premier traite de la magie vres; en gnet des et naturelle artificielle, prestiges ral, le le second, de la magie troisime, infernale; des divinations le quatrime, des malfices; des devoirs du le cinquime, et prdictions; de procder en fait de juge et de la manire des devoirs du conle sixime, sorcellerie; et des remdes ou prohibs fesseur permis En gnral, ces disquicontre la sorcellerie. un recueil de faits sitions sont magiques mls de raisonnements et de citabizarres, tions savantes. DELUGE. Voy. Is. DEMOCRITE clbre philosophe qui trois ans florissait en Grce environ cents de Rome. Les crivains du la fondation aprs et du seizime sicle l'ont accus quinzime lui ont mme de magie; attriquelques-uns d'alchimie. Psellus bu un trait prtend crev les avoir ne s'tait yeux qu'aprs qu'il tout son bien la recherche de la souffl philosophale. pierre La ccit a embarrass bien de Dmocrite des personnes. Tertullien dit qu'il se priva lui une de la vue tait qu'elle parce pour occasion de mauvaises convoitises. Plutarque plus pense que c'tait pour philosopher son aise, et c'est le sentiment le plus rpandu, soit aussi dnu de fondement que quoiqu'il les autres. Dmocrite ne fut point si l'on en aveugle, -croit Hippocrate, qui raconte qu'appel par les Abdritains la folie prtendue pour gurir de ce philosophe, il le trouva la occup lecture de certains et la dissection livres de quelques animaux ce qu'il n'et point fait s'il et t aveugle. De jeunes sachant Abdritains, que Dmocrite s'tait enferm dans un spulcre cart de la ville pour s'habitphilosopher, treht un jour en diables avec de longues robes et portant des masques noires, hideux; et se mirent danser trouver, puis l'allrent autour de lui Dmocrite n'en parut point il ne les de leva mme effray, pas yeux dessus son livre et continua d'crire (1). Il riait de tout, nous dit-on, mais son r~re tait autrement et il voyait moral, que les hommes dont il se moquait. donc Croyons avec tait moraleScaliger, qu'il aveugle more oculis non M<6?'e~tfr. ment, quod aliorum On a dit qu'il entendait le chant des oiet qu'il s'tait cette facult seaux, procur merveilleuse en mangeant un serpent ende certains du sang mlang gendr oisillons; dit 1 On dit mais que n'a-t-on a aussi qu'il pas le vivait avec diable, qu'il commerait parce solitaire. BARBU. DEMON BARBU.Voy. DEMONItIr7UES. Voy. PossDs. des dDEMONOCRATIH, gouvernement immdiate des esprits influence malmons, de quelques faisants, peuplades religion sibrienamricaines, africaines, asiatiques, le nes etc. kamfschadates, qui rvrent diable avant comme les tout, par exemple Kurdes. (1) Lelo9er, Histoire des spectres prits, liv 1, c6. rx, p. 80. ou apparition des es-
et descriphistoire DE11SONOGRAPHIE tion de ce qui regarde les dmons.On appelle les auteurs crivent sur qui dmonographcs ce sujet, Delancre, Wi~, comme Leloyer, etc. rus, culte des dmons. On a DEMONOLATR1E, Lyon, vers 1819, un volume publi in-12, et intitul Dmonoldtrie des Super.slilions Ce livre a le tort d'tre trivial philosophes. de bonnes choses quelquefois, mais il contient et de tristes vrits. discours et trait sur DEMONOLOGiE, les dmons la dmonologie du roi Jacpour ce nom. aussi WALTER ques. Voy. Voy. SCOTT. divination le DEMONOMANCIE, par des dmons. Cette a lieu divination moyen rendent ou par les rpar les oracles qu'ils font ceux les voquent. ponses qu'ils qui manie de ceux DEMONOMANIE qui croient tout ce qu'on raconte sur les dmons et les sorciers, comme Bodin, Leloyer, de Bodin etc. 10 Delancre, L'ouvrage porte titre de Dmonomanie des sorciers; mais l ce mot signifie diablerie. Voy. BODIN. DEMONS. Ce que nous savons d'exact sur les dmons se borne ceque nous en enseigne ce sont des tombs, l'glise que anges qui, de vue la de.Dieu 'privs depuis leur rvolte, ne respirent mal et ne cherchent le plus que nuire. Ils ont commenc leur qu' rgne de nos premiers sinistre par la sduction pils continuent de lutter contre les anges res; et ils triomphent fidles qui nous protgent, de nous quand nous ne leur rsistons pas avec courage, de nous appuyer sur oubliant la grce de Dieu. Nous ne pouvons faire ici un trait dogsur Nous les.dmons, devons nous matique les opinions borner rapporter bizarres et ces tres maudits ont auxquelles singulires donn de l'intrt. Les anciens admettaient trois sortes de dles bons, les mauvais et les neutres. mons, Mais ils dmon tout Nous appelaient esprit. entendons un ange de tnbres, par dmon un esprit mauvais. toutes les traditions font remonPresque ter l'existence des dmons loin que la plus du monde cration matriel. La chute des a eu lieu en effet, selon la croyance anges avant ne ft le monde commune, que Dieu visible. Parmi les rveurs Aben-Esra juifs doit fixer cette chute au second qu'on prtend Mnass jour de la cration. Ben-Isral, qui suit la mme avoir opinion, ajoute qu'aprs cr l'enfer et les dmons, Dieu. les plaa et leur donna de dans les nuages le soin tourmcnler les mchants n'(3)-. L'homme tait pas cr le second il n'y avait donc jour de mchants punir. Les dmons pas encore d'ailleurs ne sont pas sortis noirs de la main de du Crateur; ils ne sont que des anges lumire devenus de tnbres par leur anges crime. soutienet quelques Origne philosophes sont nent que les bons et les mauvais esprits (2) DeKesHrrcctione mortuoruro, lih. III, cap. y.
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beaucoup plus vieux monde que notre qu'il n'est pasprobable se Dieu soit avis tout que il y a seulement d'un coup, six ou sept mille ans (1), de tout crer la premire fois pour les et les dmons taient rests que anges immortels la ruine des mondes aprs qui ont prcd le ntre, etc. ceux et ceux qui ont Mans, qu'il a copis son systme, font le diable ternel et adopt le regardent comme le principe du mal, ainsi que Dieu est le principe du bien. Il a t sufusamment rfut. Nous devons donc nous sur les dmons, au sentiment de en tenir, universelle. .l'glise Dieu avait cr les choeurs des anges. Toute cette milice cleste tait pure et non porte au mal. Quelques-uns se laissrent aller ils osrent se croire aussi l'orgueil grands leur et entranrent dans leur que Crateur, crime une partie de l'arme des anges. Satan, le premier des Sraphins et le plus grand de tons les tres mis crs s'tait la tte (2), des rebelles. Il jouissait dans le ciel d'une inaltrable et ne reconnaissait d'autre gloire matre Une folle ambition cauque l'ternel. sa sa perte il voulut sur la moiti du rgner et siger sur un trne ciel, aussi lev que celui du Crateur. Michel et les L'archange restsdans le devoir lui livrrent comanges bat. Satan fut vaincu et prcipit dans l'abtme avec tous ceux de son parti (3). Dieu exila donc les anges dchus loin du un lieu que nous ciel, dans nommons l'enfer ou l'abme. l'enfer u cenQuelques opinions placent tre enflamm de notre Plusieurs rabglobe. bins disent habitent que les dmons l'air, Saint qu'ils les remplissent. Prosper place dans les brouillards. a voulu dSwinden dans le soleil; d'aumontrerqu'ils logeaient tres les ont relgus dans la.lune. Bornonsnous savoir les lieux infqu'ils sont dans bien loin du soleil et de nous, rieurs, comme et que Dieu leur permet *dit ~lilton, toutefois de tenter les hommes et qui sont sur la terre, de les prouver. Tout chrtien connat la dure et incontestable histoire du pch originel, dans rpar, ses effets ternels, par la divine rdemption. On sait aussi que, la venue du Messie, depuis des dmons, resserr dans de plus te pouvoir troites un rote vit et tlimites, se borne, nbreux, tristes rcits qui a produit quelques mls souvent de mensonge. On n'a aucune donne du nombre des dmons. Wirus comme s'il les avait toutefois, dit qu'ils se divisent compts, en six mille six cent soixante-six chacune lgions, composs de six mille six cent soixante-six tanges il en lve ainsi le nombre quanbreux ou peu et leur rante-cinq millions, prs, donne soixante-douze princes, ducs, marquis, ou comtes.-Mais il y en a bien prlats daet ils ont leur vantage, dans le large part mal qui se les mauvaises faitici-bas, puisque (1) La version des Septante donne au monde quinze ou dix-bilit cents ans de plus que nous. Les Grecs modernes ont suivi ce calcul, et le P. Pezron l'a un peu rveill dans l'Antiquit Rtablie.
viennent seuls. d'eux. Honte et inspiration malheur qui les coute 1 Selon Michel les dmons se diviPsellus, sent en six grandes sections. Les premiers sont les dmons du feu, qui en habitent les les seconds sont tes dmons rgions loignes de l'air, de nous, et ont le autour qui volent les orages; les troisimes d'exciter pouvoir sont de la terre, se mlent les dmons qui de les tenter; avec les hommes et s'occupent les quatrimes sont les dmons des eaux, la mer et les rivires, qui habitent pour y lever des temptes et causer des naufrages; les cinquimes sont les dmons souterrains, les tremblements de terre, qui prparent font crouler les puils soufflent les volcans, et tourmentent les mineurs les siximes sont les dmons ainsi nomms tnbreux, loin du soleil vivent et ne se parce qu'ils -montrent pas sur la terre. On ne sait trop o Michel Psellus a trouv dans ce systces belles mais c'est choses; me que les cabalistes ont imagin les saladans les rgions du mandres, qu'ils placent l'air; les onfeu; les sylphes qui remplissent ou nymphes, dans l'eau, et dins, qui vivent dans l'intrieur les gnomes, qui sont logs de la terre. Des doctes ont que les dmons prtendu entre eux comme les hommes; multiplient doit leur nombre surtout ainsi, s'accrottre, si l'on considre la dure de leur vie, que ont bien voulu savants quelques supputer car il en est qui ne les font pas immortels. leur donne une vie de six cent quaHsiode mille quatre cents ans. Plutarque, tre-vingt ait pu faire qui ne conoit qu'on pas bien si longue d'une vie, la rduit l'exprience ans. ,neuf mille sept cent vingt des choses dire 11 y aurait encore bien sur les dmons les diverses et sur opinions s'est faites d'eux. On trouvera qu'on gndans ralement ces choses, leurs articles, ce Dictionnaire. Les Moluquois s'imaginent que les dmons l'ouswintroduisent maisons dans leurs par un air infect verture du toit, et apportent ce Pour qui donne la petite-vrole. prvenir ces l'endroito malheur, passent ilsplacent statues de bois pour dmons certaines petites nous hissons des les pouvanter, comme sur nos cerisiers hommes de paille pour insulaires carter les oiseaux. ces Lorsque sortent ou la nuit, attrist le soir temps des esprits malfaisants par les excursions ils portent sur comme sauveeux toujours un ou une d'ail gousse garde oignon de bois; et un couteau, quelques'morceaux enfants les mres mettent leurs au quand l'un'ou elles ne manquent pas de mettre 'lit, l'autre de ces prservatifs sous leur tte. leurs Les Chingulais, empcher que pour les fruits ne soient annoncent vols, qu'ils Ds lors, ont donns aux dmons. personne n'ose plus y toucher. (2) Quique crature proefulsit in ordine primus lib. II. poeiii., (5) Apocalypse, ch. v, vers. 7 et 9. Aie.
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DEM prudent, voulut
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Les Siamois ne connaissent d'autres point dmons que les mes des mchants qui, soro elles taient tant des enfers erdtenues, rent un certain ce monde et font temps dans aux hommes tout le mal qu'elles peuvent. De ce nombre sont encore les criminels les enfants les femmes excuts, mort-ns, et ceux mortes en couches tus qui ont t en duel. Diable. Voy. Le Un dmon de l'incendie.
dit Flodoard n jour (historien, en 894, et qui a crit l'histoire de Epernay de Reims), un jour, saint Remi, arl'glise de Reims, tait absorb en prires chevque dans une glise de sa ville Il remerchrie. Dieu ciait d'avoir aux ruses pu soustraire du dmon les plus belles mes de son diolui annoncer cse, lorsqu'on vint que toute la ville tait en feu. Alors la brebis devint la colre monta du saint, au visage lion, qui du les dalles de avec une frappa pied l'glise terrible et s'cria nergie Satan, je te reavec connais je n'en ai donc pas encorefini ta mchancet On montre encore encasaujourd'hui, tre dans les pierres du portail occidental de Saint-Remi de Reims, la pierre o sont trs-visiblement les traces du empreintes de saint Rmi. pied irrit Le saint s'arma de sa crosse et de sa comme un de son chape, guerrier pe et de sa cuirasse, et vola la rencontre de l'ennemi. A peine eut-il fait quelques pas des de flammes qu'il aperut gerbes qui davec une furie voraient, que rien n'arrtait, les maisons de bois dont la ville tait btie et les toits de chaume dont ces maisons taient couvertes. A la vue du saint, l'incendie sembla plir et diminuer. Rmi, qui connaissait l'ennemi il avait faire, fit un signe auquel de croix', et l'incendie recula. A mesure en faique le saint avanait des signes de croix, sant l'incendie lchait et fuyait, comme' fascin devant la prise on aurait dit un tre puissance de l'vque; et qui comprenait sa faiblesse. intelligent il se roidissait; il reprenait couQuelquefois il cherchait cerner le saint dans une rage de feu, l'aveugler, le rduire enveloppe en cendres. Mais un redoutable toujours les attaques et arrtait signe de croix parait les ruses. Forc de reculer de lcher succesainsi, sivement toutes les maisons enqu'il avait l'incendie vint s'abattre aux tames, pieds de l'vque, comme un animal il dompt; se laissa la volont du prendre et conduire, hors de la ville, dans les fosss saint, qui fortifient Reims. encore Remi ouvrit une L, donnait un souterrain il y daus porte, qui les flammes; comme on jette dans prcipita un gouffre un et fit murer la malfaiteur, porte. Sous sous peine de la d'anathme, peine ruine du corps et de la mort de l'me, il dfondit d'ouvrir jamais cette Un importe. (1) M. Didron, Histoire du diable. (2) Dictionnaire d'anecdotes suisses, p. 82.
un curieux, un scephque peut-tre, la dfense braver et eotr'ouviir le Mais il en sortit des tourbillons de gouffre. flamme et rentrrent enqui le dvorrent suite d'elles-mmes dans le trou o la volont vivante du saint les tenait enchatoujours nes. le dmon de l'incendie Voil bien voil comme le fait remarquer M. Guizot, bien, dans la prface de Flodoard a traduit, qu'il une bataille aussi belle que la bapique, taille d'Achille contre le Xante: Le. fleuve est un demi-dieu, l'incendie est un dmon. C'est aussi beau que dans Homre (1). C'est que les lgendaires, en dpit du mles crivains froids des derniers pris que sicles leur de s'efforaient tmoigner taient des potes et des croyants ils reprsentaient souvent les derpar l'allgorie nires luttes du paganisme contre grossier le christianisme l'esils rvraient naissant; ils se refusaient croire pce humaine que des mes sorties la main de Dieu de pussent concevoir de mauvaises ils attriactions buaient Satan le mal et tous les tout crimes. DEMONS BLANBLANCS. Femmes Voy.
ches.
DEMONS privoisent hommes

Voy. BRITH.
FAMILIERS, et se plaisent aiment qu'ils
dmons qui s'ap vivre avec les assez obliger.
suisse baron rapporte qu'un de Regensberg s'tait retir une tour de dans son clileade Ble pour avec s'y adonner de l'Ecriture sainte et plus de soin l'tude aux belles-lettres. Le peuple tait d'autant du choix de cette retraite, plus surpris que la tour tait dmon. habite un Jusqu'apar lors le dmon n'en avait l'entre permis mais le au-dessus baron tait personne; telle crainte. d'une Au milieu de ses travaux, en habit le dmon lui apparaissait, dit-on, lui faisait des ses cts, sculier, s'asseyait sur ses recherches, et s'entretequestions nait lui de divers sans avec objets, jamais lui mal. L'historien crdule faire aucun si le baron et voulu exploiter ajoute que, il et tir ce en mthodiquement dmon, utiles d'claircissements beaucoup (2). Voy. KOBOLD, etc. ESPRITS, LUTINS, Farfadets, DE MIDI. On parlait DEMONS beaucoup chez les anciens de certains dmons qui se vers midi ceux montraient particulirement familia-" ils avaient contract avec lesquels visitent rite. Agathion. Ces dmons Voy. en forme d'homceux qui ils s'attachent, enclore ou en se laissant mes ou de btes, en un caractre, chiffre, fiole, ou bien en un sont Ils vide et creux au dedans. anneau des magiciens qui connus, ajoute Leloyer, s'en servent, je suis et, mon grand regret, est n'en de dire que l'usage que contraint Voy. Empuse. (3) trop commun mde Paris, docteur DENIS ANJORAND, sicle. Ce au quatorzime decin et astrologue de Galdu prince la venug fut lui qui prdit (3) Histoire des spectres, liv. III;, cli. iv, p. 198.
Un historien
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les, et qui configura d'avance par astroloMais on gie la prise du roi Jean Poitiers.
n'en tint pas compte. la chose fut advenue, tim la cour (1). Nanmoins, aprs il fut grandement que es-
crivain DENIS-LE-CHARTREUX, pieux du quinzime n dans le de pays sicle, Lige. Des Nous ne citerons son Quaque ouvrage tre dernires de o il traite du l'homme, fins et de l'enfer. purgatoire Voy. Enfer. de la DENIS DE VINCRNNES, mdecin Facult de Montpellier et grand astrologue. il duc Louis Appel au servic^du d'Anjou, fut fort expert en ses jugements prticuliers, un audit entre il en fit lesquels duc, qui tait VI, au moyen gouyerneurdu petit roi Charles le trsor du roi Charles duquel iltrouva V, qui nomm tait seulement la connaissanced'un Errart de Serreuze, homme discret vertueux, et sage. 11 y ^vait dans ce trsor, que Denis de Vinccnnes dcouvrit par son art, dix-huit millions d'or. Aucuns (attendu que ce roi disent avait euJa que Jean toujours guerre) du roman de la- Rose, lui auteur deMeung, avait de la amass ce trsor la vertu par pierre philosophale (2). DENTS. Il y a aussi histoires quelques merveilleuses sur les dents; et d'abord on a vu des avec enfants naitre des dents; Louis en avait vint au XIV deux lorsqu'il monde. roi des avait au Pyrrhus, Epirotes, lieu en haut de la de dents un os continu mchoire et un pareil en bas. Il yavait mme en Perse une race d'hommes qui apportaient ces os-l en naissant (3). La rpublique des Gorgones devait tre bien laide, s'il est comme dit M. Salgues, vrai ces femmes n'avaient elles que pour toutes il et qu'une qu'un dent, qu'elles se l'une l'autre. prtaient En 1591, le bruit en Silsie courut que, les dents tant tombes un enfant de sept ans, il lui en tait venu une d'or. On prtendait tait en partie naturelle et en partie qu'elle et qu'elle du merveilleuse, avait t envoye ciel cet enfant consoler les chrtiens pour affligs par les Turcs, n'y et pas quoiqu'il entre cette dent et les Turcs, grand rapport et qu'on ne voie pas quelle consolation les chrtiens en pouvaient tirer,. Cette nouvelle elle leva occupa plusieurs savants; plus d'une entre les du hommes dispute grands ce qu'un exaorfvre temps, jusqu' ayant min la dent, il se trouva c'tait une que dent ordinaire laquelle on avait appliqu une feuille d'or d'adresse avec beaucoup mais on commena et faire des par disputer l'orfvre. livres, puis on consulta Nous le village ajouterons que dans "de Senlics il ya une fontaine dont on publique dit que l'eau fait tomber les dents, flusans xion et sans douleur. D'abord elles branlent dans la bouche comme le battant d'une cloensuite elles tombent naturellement. che, (1) Ancien manuscrit de la Bibliothque du roi, cit par Joly, Remarques sur Bayle. (2) Twquemada, HoxamroD, p. 29. 1. 1. (5) Saint-Foix;Essais, Manuscrit de la (i) cit par Joly dans ses Bibliothque, Remarques sur Bayle.
de la moiti des habitants de ce w'IKige de dents (4). manquent On voit dans les Admirables secrets d'AU bert-le-Grand calme le mal de dents en qu'on de saint demandant l'aumne en l'honneur Laurent. C'est une superstition. N Les racines d'asperges sont, dit-on, un trssches et appliques sur les bon spcifique dents elles les arrachent sans doumalades, leur. Nous ne l'avons pas prouv. du DRODON dialecticien dix(DAVID) On conte sicle. qu'un septime professeur, un lui inconnu, par argumentateur press le dit sur le point de se rendre Tu es diatu es Drodon. Ce savant a laiss ble, ou un contre Discours l'astrologie judiciaire, 1663. in-8, du pays de Labour, sorcier qui DERSAIL, le au vers l'an 1610. bassin portait sabbat, ont avou Plusieurs sorcires vu l'y avoir les offrandes, la messe du sabrecevant de plus qu'il elles ont assur bat employait cet argent les affaires des sorciers et pour les siennes pour (5). de chambre du duc de valet DESBORDES, en Lorraine Charles IV. Ce valet fut accus, avanc la mort de la princesse 1628, d'avoir diverses mre du duc, et caus Christine, maladies attribuaient des que les mdecins IV avait conu de violents malfices. Charles une partie contre Desbordes, depuis soupons de chasse o il avait servi un grand diner au autres duc, sans prparatifs qu'une petite botte trois tages, dans se trouvait laquelle un repas un au !oC'tait exquis. peut-tre il s'tait clave. Dans une autre occasion de ranimer trois permis pendus (car il faisait toujours trois tout par trois) qui, depuis taient attachs trois et il jours gibets; leur ordonn de rendre au avait hommage leurs duc, aprs quoi il les avait renvoys On' vrifia encore avait orpotences.. qu'il de donn aux personnages d'une tapisserie s'en dtacher et de venir danser,dans le salon. voulut Charles de ces prodiges, IV, effray informt contre Desbordes. On lui fit qu'on et il fut condamn au feu (6) son procs mais assur la charge qu'il y avait soyez chose de de cet homme, autre que des tours et des tours de passe-passe. gibecire DESCARTES l'un des hommes les (Ren), Il fut du dix-septime clbres sicle. plus en Hollande perscut lorsqu'il publia pour la premire fois ses opinions.Vot (Voetius), de de crdit qui jouissait beaucoup Utrecht, il l'accusa mme le desd'athisme; conut sein de provoquer sa condamnation, sans lui de se dfendre, et, avec la manpermettre sutude de le faire brler protestante, dont la Utrecht sur un bcher trs-lev, flamme serait de toutes les Provinaperue une ces-Unies plat pour (7). pays assez telle tentative. DSERTS. C'est surtout dans les licuxd(a) Delancrc, Tableau de l'inconstance des dmons,etc, etc., p. 90. (6) M. Salues, des Erreurs et des prjugs, et M. Jules Garinet, Histoire de la magie en France, p. 204. (7) Curiosits de littrature, trad. de l'anglais, par Ber. 'tin, t. 1, p. 52.
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ftf !!l'ndnnn6D nnn 1~1I! fnnf serts et abandonns les emwinnc font sorciers que leur sabbat et les dmons leurs C'est orgies. se montre dans de tels lieux que le diable veut ceux acheter ou servir. C'est l qu'il aussi a peur et qu'on voit des fantqu'on
mes.
Voy.
Carrefours.
DESFONTAINES.'En un certain 1695, M. Bzuel fut cur de Valogne), (qui depuis tant de quinze fit la conalors colier ans, naissance des enfants d'un procureur nomm coliers comme lui. L'an tait d'Abaqune, de son ge; le cadet, un peu plus jeune s'apc'tait celui des deux pelait Desfontaines; frres aimait Se proque Bzuel davantage. menant tous deux en 1696, ils s'entretenaient d'une lecture avaient faite de l'histoire qu'ils de deux s'taient amis, lesquels promis que celui qui mourrait le premier viendrait dire des nouvelles de son tat au survivant. Le mort revint, et conta son ami disait-on, des choses surprenantes. Le jeune Desfontaines Bzuel de proposa se foire mutuellement une pareille promesse. B2ucl ne le voulut mais pas d'abord; quelil au moment ques" mois aprs y consentit, o son ami allait Caen. Desfonpartir pour taines lira de sa poche deux petits papiers tenait tout l'un de son qu'il prts sign o il promettait, en cas de mort, de sang, venir voir Bzuel l'autre o la mme promesse tait crite, fut signe Despar Bzuel. fontaines ensuite avec son frre, et les partit deux amis entretinrent correspondance. Il y avait six semaines n'avait que Bzuel le 31 se reu de lettres, lorsque, juillet 1697, trouvant dans une deux heures prairie, tout d'un coup tourdi midi, il se sentit aprs et pris d'une nanmoins faiblesse, laquelle se dissipa; le lendemain, pareille il heure, le mme le surlendeprouva symptme; il vit pendant son affaiblissement son main, ami Desfontaines qui lui faisait signe de venir lui. Comme il tait assis, il se recula sur son sige. Les assistants remarqurent ce mouvement. Desfontaines Bzuel se n'avanant pas leva enfin pour aller sa rencontre le spectre s'approcha le prit par le bras gaualors, che et le conduisit trente pas de l dans un lieu cart. Je vous ai promis, lui dit-il, que si je mourais avant vous le dire vous, je viendrais dans la rivire, je me suis noy avant-hier Caen, vers celte heure-ci. J'tais la proil faisait si chaud, menade nous prit qu'il de nous envie Il me vint une faibaigner. blesse dans et coulai. L'abb l'eau de je mon Mnil-Jean camarade, plongea je saisis son pied, mais soit qu'il crt que ce ft un saumon, soit qu'il voult promptement il secoua remonter sur l'eau, si rudement le un grand qu'il me donna jarret, coup dans la et me jeta au fond de la rivire poitrine, qui est l trs-profonde. Desfontaines raconta ensuite son ami d'autres choses. beaucoup Bzuel ne trouva voulut qu'une l'embrasser, ombre. mais Cependant, alors son il
/nnn ..n':1 AR ..ft.ubras :.1n9l~ tait si fn.nmnnl fortement tenu qu'il en conserva une douleur. Il voyait continuellement le fantme, un de son demi que vivant, peu plus grand dans ses cheveux blonds nu, portant entortill un criteau o il ne-pouvait lire que le mot in. Il avait le mme son de voix; il ne paraissait ni gai ni triste, mais dans une tranIl pria son ami survivant, quillit parfaite. son frre serait de le charger revenu, quand de dire son. pre et sa certaines choses mre de rciter lui les ;-il lui demanda pour eus en pnitence lo sept psaumes qu'il avait et dimanche n'avait qu'il prcdent, pas enensuite il core rcits; en disant s'loigna ordinaire revoir, qui tait le terme Jusqu'au dont il se servait il quittait ses caquand marades. Cette se renouvela plusieurs apparition fois. les Quelques-uns l'expliqueront par la sympathie, etc. L'abb pressentiments, dans un diner. Bzuel en raconta les dtails en 1708, devant l'abb'de Saint-Pierre, qui en fait une longue mention dans IV le tome de ses OEuvres politiques.
DESFORGES
(PIERRE-
JEAN
Baptiste
Chou-
en 1746, auteur DARD), n Paris plus que les Mille et un souvenirs frivole. Dans ou Veilles livre immoral lui conjugales, qu'on il raconte histoires de attribue, plusieurs ont t reproduites spectres qui par divers recueils. DESHOULIRES. Madame Deshoulires tant mois dans une alle passer quelques quatre lieues de Paris, on lui permit terre, du chteau; de choisir la plus belle chambre mais on lui en interdisait une qu'un revenant visitait toutes les nuits. Depuis longtemps madame Deshoulires dsirait voir des reveles reprsentations nants et, malgr qu'on lui fit, elle se logea dans la prcisment chambre infeste. La nuit venue, elle se mit au lit, prit un livre selon sa coutume; et, sa elle lecture sa lumire et s'enGnie, teignit dormit. Elle fut bientt veille par un bruit se fermait qui se fit la porte, mal; laquelle on l'ouvrit, entra, qui marchait quelqu'un assez fort. d'un ton trs-dcid, Elle parla car elle n'avait On ne lui rpondit pas peur. fit tomber un vieux paravent point. L'esprit et tira les rideaux avec bruit. Elle harangua encore lentel'me, qui s'avanant toujours ment et sans mot dire, la-ruelle passa dans du lit, renversa le, guridon et s'appuya sur la couverture. Ce fut l que madame fit paDeshoulires ratre toute sa fermet. Ah 1 dit-elle, je ses saurai vous 1. tendant tes qui Alors, deux mains entendait vers l'endroit o elle elle saisit deux oreilles velues le'spectre, eut la constance de tenir qu'elle jusqu'au matin. Aussitt les gens du chteau qu'il fut jour, vinrent voir si elle n'tait morte. Il se pas trouva revenant tait un gros que le prtendu commode de couchien, qui trouvait plus la cher dans cette chambre dserte que dans basse-cour. DESPILLIERS. Le comte te Despilliers
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avec le grade de marchalpre, qui mourut de l'empereur Charles n'tait VI, de-camp encore de cuirassiers, lorsque capitaine se trouvant en d'hiver en que, quartier un de ses cavaliers vint un jour le Flandre, de le changer de logement, disant prier que toutes les nuits il revenait dans sa chambre un esprit qui ne le laissait pas dormir. se moqua de sa simplicit, et le Despilliers Mais le militaire revint au bout de renvoya. et rpta la mme il quelques prire; jours, fut encore En6n il revint une troimoqu. sime son capitaine fois, et assura qu'il serait oblig si on ne le changeait de dserter cet pas de logis. Despilliers, qui connaissait homme lui dit en jurant bon soldat, pour --Je veux aller cette nuit coucher avec loi, et voir ce qui en est. Sur les dix heures du soir, le capitaine se rend au logis de son cavalier; mis ayant ses arms sur la table; il se couche pistolets tout vtu, son pe cl de lui. Vers minuit il entend quelqu'un qui entre dans la chambre, met le qui, en un instant, lit sens dessus et enferme le capidessous, taine et le soldat sous le matelas et la paillasse. ' s'tre de son mieux, le comte Aprs dgag tait Despilliers, qui cependant trs-brave, s'en retourna tout confus et fit dloger le cavalier. H raconta son aventure, depuis pensant bien qu'il avait eu affaire avec quelque dmon. Nanmoins il se trouva, dit-on, que le lutin n'tait qu'un grand singe. et brl DESRUES, empoisonneur, rompu Paris, en 1777, ans. l'ge de trente-deux Il avait t excut depuis quinze jours, tout le bruit se lorsque coup rpandit qu'il revenait toutes les nuits sur la place de Grve. On voyait un homme en robe de chambre, tenant un crucifix se promenant la main, lentement autour de l'espace ocqu'avaient et son bcher, et s'criant cup son chafaud d'une voix lugubre ma -Je viens chercher chair et mes os. nuits se passrent sans 'Quelques ainsi, ost s'approcher d'assez que personne prs savoir tre l'auteur de pour quel pouvait cette farce un peu sombre. Plusieurs soldats de patrouille et de garde en avaient t pouvants. Mais enfin la terreur un intrpide eut le courage de cessa; s'avancer sur la place; il empoigna le spectre et le conduisit au o corps-de-garde, l'on reconnut tait le frre que ce revenant de Desrues, riche de Senlis, aubergiste qui tait devenu de fou dsespoir. DESTINE. Voy. FATALISME. au comDESVIGNES, parisienne qui avait, mencement du dix-septime des attasicle, dont elle voulut ques de nerfs tirer parti se faire une diressource. Les uns la pour saient sorcire ou possde, les autres la Le pre croyaient prophtesse. Lebrun, qui d'elle dans son Histoire des Superstiparle reconnut comme les mdecins tions, qu'il y avait dans son fait une grande fourberie. Le
bruit fait tomba avait subitement. qu'elle DEUIL. Les premiers disaient potes que les mes la mort allaient dans le somaprs bre empire c'est peut-tre conformment ces ides, dit Saint-Foix, Crurent qu'ils que le noir tait la couleur du deuil. Les Chinois et les Siamois choisissent lo deviennent des blanc, croyant que les morts bienfaisants. gnies En Turquie, on porte le deuil en bleu ou en violet en gris, chez les Ethiopiens; on le portait en gris de souris au Prou, quand les Espagnols entrrent. y Le blanc, chez les Japonais, est la marque du deuil, est celle de la joie. En et le noir les vtements de deuil taient auCastille, trefois de serge blanche. de brun, et se raLes Perses s'habillaient et tous leurs saient avec toute leur famille Dans la Lycie, les hommes animaux. portaient tout des habits de femme le pendant du deuil.. temps Chez Anne de Bretagne, femme de nous, Louis en noir le deuil, XII, changea qui jusavait t en blanc la cour. que-l port A Argos, de blanc et on faion s'habillait A Dlos, sait de grands festins. on se coumettait sur la spul-, pait les cheveux, qu'on se meurtristurc du mort. Les Egyptiens saient et se couvraient le visage la poitrine de boue. Ils portaient des vtements jaunes ou feuille-morte. Chez les Romains, les femmes taient oblila mort de leurs et ges de pleurer maris, les enfants celle de leur une pre pendant Les maris ne pouvaient anne entire. pleu-rer leurs et les n'avaient femmes; pres droit de leurs enfants s'ils pleurer que avaient au moins trois ans. Le grand deuil des Juifs dure un an; il a lieu la mort des parents. Les enfants ne s'habillent de noir; pas de porter mais ils sont obligs toute l'anne les habits avaient la mort de leur qu'ils sans qu'il leur soit permis d'cn chanpre, dchirs soient. Ils jeger, quelque qu'ils nent tous pareil les ans Le deuil jour. il a lieu la mort dur un mois des moyen et des tantes. des oncles enfants, Ils n'osent, ce temps, ni se laver, pendant ni se parfumer, ni se raser la barbe, ni mme les ongles; ils ne mangent se couper point en famille. Le petit deuil dure une semaine il a lieu ou de la femme. la mort du mari En rentrant des funrailles, en l'poux deuil dchausse ses souse lave les mains, se tenant et s'assied terre, liers, toujours en cette et ne faisant et posture, que gmir quoi que ce soit sans travailler pleurer, n'ont lieu jusqu'au septime jour. Ces usages que chez les juifs pur sang. Les Chinois en deuil s'habillent de grosse trois mois. toile blanche, et pleurent pendant n'exerce le Le magistrat pas ses fonctions; ses Les plaideur suspend procs. jeunes dans la et ne vivent gens retraite, peuvent se marier trois annes. qu'aprs Le deuil des Carabes consiste se couper
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DEV le vtre conjurations, nes conditions Les dames ment quelles avec
DEV
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et jener lescheveux rigoureusement jusce le du dfunt pleurent qu' que corps qu'ils soit pourri; ils font la aprs quoi dbauche, chasser toute tristesse de leur pour esprit. Chez certains de le peuples l'Amrique, deuil tait conforme l'ge du mort. On tait inconsolable la mort des enfants, et on ne pleurait presque pas les vieillards. Le deuil des enfants, outre sa dure, tait commun, et ils taient de tout regretts o ils taient Je canton ns. Le jour de leur mort, on n'osait point apdes un faisaient bruit procher parents, qui dans leur se livraient maison, effroyable des accs de fureur, hurlaient comme des s'arrachaient les se cheveux, dsesprs, tout le corps. Le mordaient, s'gratignaient se ils renversaient sur un lit lendemain, de leurs larmes. trempaient qu'ils Le troisime ils commenaient les jour, toute qui duraient gmissements l'anne le et la ne mre se lapendant laquelle pre vaient jamais. Le reste de la ville, pour com leur affliction, trois fois le patir pleurait ce qu'on et le corps jusqu' port jour, la spulture Funrailles. (1). Voy. DEUMUS ou DEUMO, divinit des habitants au Malabar. Cette divinit, de Calicut, diable, ador sous le nom de qui n'est qu'un a une couronne, cornes la Deumus, quatre tte et quatre dents crochues la bouche, elle a le nez pointu et .qui est fort grande les pieds en pattes et tient de coq, crochu, ses griffes une me semble entre qu'elle dvorer prte (2). sorcier du seizime DEVAUX, sicle, une marque sur le dos, de la qui l'on trouva forme d'un chien noir. lui enfonLorsqu'on il n'en dedans, ait une pingle prouvait aucune mais se douleur; lorsqu'on disposait y planter il se plaignait beaul'aiguille, celui qui portait ne vt pas coup, quoiqu'il les doigts au-dessus de la marque (3). devinent et DEVINS, qui prdisent gens les choses un sicle futures.Dans aussi clair il est encore des que le ntre prtend l'tre, aux souvent devins; personnes qui croient mme ces personnes si crdules ont reu une ducation devrait les lever au-dessus qui des prjugs vulgaires. Deux dames d'un rang entendidistingu rent parler d'une devineresse pour qui l'avenir n'tait elles rsolurent de la point cach; et se rendirent chez elle en allant consulter, au spectacle, dans toute leur pac'est--dire rure. Les bijoux talaient qu'elles frapprent la sorcire leur dit-elle, Mesdames, si vous voulez il faut vous lire dans l'avenir, armer de courage. Apprenez que nous avons dans ce monde, un esprit qui nous actous, sans cesse, mais qui ne se commucompagne qu'autant qu'il y est forc par une nique moi 11 ne tient qu' puissance suprieure. un entretien de vous procurer particulier (1) Muret, des Crmonies funbres, etc. (2) Leloyer, Histoire des spectres ou apparitions des esprits, liv. III, cl>. iv, p. 207. (5) Delncr, Tableau de l'inconstance des dmons,etc., liv. III, p. 185.
-1 1-1-' mais il rie cdera point mes si vous ne consentez certaiabsolument ncessaires. demandrent avec empressetaient ces conditions Les il la vieille; voici, de dpoursuivit s'agit les vtements et pouiller qui vous couvrent, de dposer un instant ces ouvrages de luxe, combien le genre humain s'est qui prouvent Adam tait nu quand il conversait perverti. avec les esprits, Les deux dames elles sont d'abord hsitent de se retirer; tentes mais elles s'encouraet la curiosit Les-robes et gent, l'emporte. sont les bijoux dans une chambre, dposs et chacune des curieuses dans un cabipasse net Elles deux heures spar. y restrent une dans difficile exprimer. impatience ne voyant elles Enfin, point paratre l'esprit, commencent croire ont t tromqu'elles les saisit, elles pes. La frayeur poussent des cris; leurs les voisins accourent, gens, et on les lire de leur La prison. prtendue les avait davoir enfermes, sorcire, aprs avec leurs hardes et les siennes mnag (4). Un plat d'argent t dans drob la ayant maison d'un grand celui qui avait seigneur, de la vaisselle s'en alla avec un de la charge ses compagnons une vieille trouver qui gasa vie deviner. gnait dj avoir Croyant dcouvert le voleur et recouvr le plat, ils de bon la maison arrivrent matin de la en ouvrant sa devineresse, qui', remarquant salie de boue et d'ordure, porte qu'on l'avait s'cria tout en colre Si le je connaissais la pendant qui a mis ceci ma porte gredin tout au nez. nuit, je lui rejeterais son Celui qui la venait consulter regardant lui dit-il; allonscompagnon Pourquoi, de l'argent vieille nous nous perdre ? cett dire nous a vols, quand qui pourra-t-elle elle ne sait pas les choses qui latouchent(5)? de saint AuUn passage des Confessions une IV, gustin ( Liv. chap. 2) nous donne de son ide de ce que faisaient les devins temps. J'ai bien un souvenir distinct, dit-il, la chose soit ait que quoiqu'il y longtemps un eu dessein de disputer arrive qu'ayant de posie, publiquement qui se donnait prix un certain mieux a celui russi, qui avait le le mtier de devin voulut homme qui faisait lo me faire remporter traiter avec moi pour aboSaisi d'horreur pour les sacrifices prix. les gens de cette minables profession que au plus offraient aux dmons, je le renvoyai la couronne et lui fis dire que, quand loin, dont il s'agissait ne se devrait fltrir, jamais ce serait une couronne mme d'or, je quand me la prone consentirais que pour jamais curer il en cott la vie une mouche. dans beaucoup de chez nous, Aujourd'hui, les jeunes encore, villageois dpartements menace dans la militaire que le recrutement Dmoniana, p. 24. C'est (4)' MadameGabrielle de P' l'histoire conte par Dufrcsny et qu'on peut peut-tre au mot Bohmien. voir (b) Bardai, dans l'Argenis.
i47 plus sainte vins pour tirage.

Voyez CARTOMANCIE
DICTIONNAIRE des liberts, un obtenir
DES
SCIENCES
OCCULTES.
44S
les devont trouver heureux numro au

Cmstallomancie, Divination Pnnic-
CATOPTROMANCIE, MAIN,
TIONS, etC. mouvement de ceux DEVOUEMENT qui se dvouent, ou sort de ceux dvoue. qu'on Les histoires et romaine fournissent grecque de traits de dvouement. Nous ne beaucoup de Dcius rappellerons pas ici le dvouement ce nom), ni celui de Codrus, ni tant (Voyez Il y avait aussi d'autres. des. villes o l'on donnait des maldictions un homme pour lui faire porter tous les maux publics que le avait mrils. peuple Valre-Maxime d'un rapporte l'exemple chevalier nomm Curtius, romain, qui voulut attirer sur lui-mme tous les malheurs dont Home tait terre s'tait menace..La entr'ouverte au milieu du povantablement on crut ne son march qu'elle reprendrait tat verrait premier que lorsqu'on quelque action de dvouement extraordinaire. Le monte cheval fait le tour jeune chevalier de la ville toute et se jette dans le bride de la terre avait prcipice que l'ouverture et qu'on vit se refermer ensuite produit, en un moment. presque On lit dans Servius, sur Virgile, qu' Maravant le seille, ds christianisme, qu'on commencement de peste, apercevait quelque on nourrissait un pauvre homme des meilleurs on le faisait aliments promener par toute la ville en le chargeant hautement de et on le chassait maldictions, ensuite afin avec que la peste et tous les maux sortissent lui (1). Les Juifs dvouaient un bouc pour la rmission de leurs pchs. Voy. AzAZEL. Voici des traits Un inquiplus modernes en Lorraine visit un village siteur, ayant devenu dsert une mortalit, presque par attribuait ce flau une femme apprit qu'on avalait ensevelie, qui peu peu le drap mortuaire dont elle tait enveloppe. On lui dit encore cesseque le flau de la mortalit rail la avait dvou morte, le lorsque qui aurait aval tout son village, drap. L'inquiassembl le conseil, fit creuser siteur, ayant la tombe. On trouva tait dj que le suaire aval et digr. A ce spectacle, un archer tira son sabre, la tte au cadavre, la coupa et la peste cessa. jeta hors de la tombe, Aprs une enqute on dcouvrit exacte, que cette femme avait t adonne la magie et aux celte anecdote consortilges (2). Au reste vient au vampirisme. On lit ce qui suit dans les Grands et redoutables jugements de Dieu, de Chassanion Un soldat se senqui passait par l'Allemagne tant demeura dans une htellerie, malade, et donna son argent garder son htesse il le requelques jours aprs qu'il fut guri, demanda cette femme, avait laquelle dj dlibr avec son mari de le retenir elle le lui nia donc et l'accusa comme s'il lui eut (1) Lebrun, Histoire des superstitions, t. r, cliap. iv, p# 4I3.
fait injure. Le soldat, de son ct, taxa l'hlesse ce que l'hte end'infidlit; ayant il jeta le pauvre homme hors de sa tendu, son pe et en donna tira de maison., lequel la pointe contre la porte. L'hte commena crier au larron, disant voulait forcer qu'il ce qui fut cause sa maison, fut que le soldat mis en prison et son procs fait par le magis z' condamner mort. trat, qui le voulut Le jour tant venu que la sentence devait tre prononce et excute, le diable entra en la prison, et annona au prisonnier qu'il tait condamn mourir toutefois, que s'il se voulait donner lui, il lui promettait qu'il mal. Le prisonnier n'aurait aucun rpondit mieux aimerait mourir innocent qu'il que ce Le diable dered'tre djivr par moyen. le danger o il tait, chef lui ayant reprsent et voyant sa peine lui promit qu'il perdait de l'aider disant tant qu'il ferait gratis, qu'il le vengerait de ses ennemis. 11 lui conseilla, serait au jugement, de relorsqu'il appel montrer son innocence, en dclarant le tort et que, pour cette il qui lui tait fait cause, le juge de lui bailler celui priait pour avocat verrait l prsent avec un bonnet bleu qu'il c'est savoir, lui,'dmon, qui l'assisterai!. Le prisonnier cette offre. Etant donc accepta au jugement, l'accuaprs qu'il eut entendu il ne faillit salion qui lui tait faite, point demander l'avocat lui qui s'tait prsent ce qui lui fut accord. Alors ce fin docteur et dfendre s-lois plaider subcommena tilement sa partie, disant tait fausqu'elle sement et par consquent mal juge; accuse, lui retenait son argent et l'avait que l'hte et il conta comme le tout s'tait forc pass. il dclara le lieu o Qui plus est, l'argent avait t mis. L'hte, ne s'en dfentonn, fort et ferme, et niait dait pas moins impudemment en se donnant tau diable; c'tait l ce le genlil docteur au bonnet qu'attendait bleu, ne demandant la laissa qui, cause, pas plus, hors du l'hte, empoigna l'emporta parquet, et l'leva si haut en l'air, que jamais depuis on n'a pu savoir ce qu'il. est devenu. Ainsi le soldat fut dlivr de peine, et mis hors de procs un moyen au par trange, tonnement de les tous assistants. grand On cite beaucoup d'histoires de ce genre entre l'aventure d'une riche demoiautres selle d'Anvers, et orgueilleuse, coquette qui vivait au temps o le duc d'Alenon dominait pour en Brabant. Irrite quelques jours de certains survenus sa toicontretemps, dont elle s'occupait lett, fort, elle se mit en fureur et se donna au diable dans son emElle tomba portement. trangle.. Nous allons donner une lgende qui exce fait dans un autre sens. plique fille d'Anvers. 1. L'union d'Utrecht avait dclar Philippe II dchu de toute souverainet dans les PaysBas. Mais la nationalit sommeillait en. belge traits core card'imprudents avaientappei au pouvoir le duc d'Alenon fils quatrime (2) Sprenger, Maliens malcfic, aussi Envotement. part. I, qust. 'lS.Yqj-r La jolie
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11 Al de Mdicis, de fol Catherine frre du roi de Franmmoire. ce Henri de III, de triste Franois duc d'Alenon donc le 10 dbarqua Valois Il venait de Lonfvrier 1582, Flessingue. o son mariage avec Elisabeth dres, paraisassur avait dress sait d'autant plus qu'on et que la reine d'Anles articles du contrat lui avait mis au doigt son anneau gleterre de toute sa cour. Elisaen prsence Quoique beth et alors ans ,'et le duc quarante-huit cette alliance tait si d'Alenon vingt-cinq, brillante leur nouveau souverain, que pour ellesFlamands.n'en lesBrabanons voyaient le ct ridicule. pas de Valois tait assez laid. Il avait Franois le nez gros et enfl, un peu aquilin, rapprocourt et pointu, ch de la bouche, le menton les yeux les joues fanes et bourfies rouges. les cheet presque moiti ferms, toujours faules moustaches veux chtains ardents, Une pareille ves et clair-semes. tte, encadre norme gros tuyaux dans une fraise la reine avait-elle pu plaire d'Angleterre rousse et laide de son tait aussi, c'., qui, une beaut? 11 s'habillait avec mais se jugeait et inSon caractre humoriste lgance. teint aurait dans son quiet pu se rvler et des s'il n'avait bilieux, pas mis du rouge mouches. Ce prince sans toffe fit son entre Anle 19 fvrier, de plusieurs vers accompagn suite nomet d'une gentilshommes anglais breuse de jeunes seigneurs franais, qui gouet de revernaient son esprit qui n'avaient Il alla se lomarquable que leur tourderie. o il fut rede Saint-Michel, ger l'abbaye et maret proclam duc de Brabant connu Des ftes publiques du saint Empire. grave animrent Anvers plusieurs jours pendant l'occasion de cet vnement. Cependant tout en la de bourgeois prfrant beaucoup mieux. avaient France l'Espagne, espr comme le duc d'Alenon Ils regardaient une. le d'aventurier venait exploiter espce qui du prince avec On parlait surprise pays. et remis le chapeau qui lui avait d'Orange, l'avait et qui le premier le manteau ducal, On avait duc de Brabant. salu remarqu le nouveau souverain avait encore que en jurant de maintenir peu gracieux paru 0 les privilges acquis. Parmi les officiers franais qui accompaon avait observ le duc d'Alenon gnaient de de Rochepot courtisan surtout le sieur dont la haute fat de quarante ans taille contrastait effronte singulirement figure et qui s'faces anversoises, avec les bonnes du peuple, de fatait raill des prrogatives d'avance de l'ombrage. on inspirer on annona d'une manire Le 1" mars le mariage du nouveau duc officielle presque Toutes les clola reine avec d'Angleterre. Mais peu de cette occasion. ches sonnrent et le lord Leyl'amiral Howard jours aprs, au duc de Brabant cester dclarrent que souveraine voulait rester leur libre; qu'elle n'avait fait mine de consentir l'pouser que lui une souverainet indpenprocurer pour et devait tait qu'il dante parvenu qu'il y
lui en savoir ils retourngr. quoi Aprs rent Londres. Cette nouvelle dsenchanta quelques-uns. des partisans du duc d'Alenon. Il avait beau de Dieu, duc de Los'appeler par la grce de et de Guelde Limbourg thier, Brabant comte de Flandre du Saintdre, marquis On savait Empire,seigneur deMalines.clc. des pays qu'il lui fallait conqurir la plupart dont il prenait les titres; et il avait pour adversaire de Parme fils Alexandre prince de la gouvernante que les Belges Marguerite, avait aime. Le prince de Parme alors fort avait fait en 1560 un sjour de queljeune mois Anvers o il s'tait montr si ques ne l'avait oubli. Il y aimable qu'on point avait donc deux factions. L'un du duc d'Ades plus chauds partisans tait un trs-riche lenon, ngociantd'An vers, se nommait et Andr habitait qui Vynck qui une sorte de palais sur la place de Meir. les sommes considrables Malgr que lui avait la reine le nouveau prtes Elisabeth, duc se trouvant sans argent, en attendant les subsides les Etats -Andr que lui fournirent lui avana deux cent mille Vynck florins dont il se trouva sans doute ddommag par les ftes brillantes et le duc qu'il donna, que voulut bien honorer de sa prd'Alenon sence. Andr hritire avait Vynck pour unique de son fille d'une immense une fortune, beaut si blouissante ne l'appelait qu'on fille d'Anvers. autrement pas que la jolie Elle se nommait eu la comtesse Sabine, ayant en 1564. On ne d'Egmond pour marraine saurait faire le portrait de cette jeune fille aux mais ce que les rcits en disent la porte nues. Elle avec un cousin avait t leve Paul Lcenaer, n Anvers en 1561, qui n'avait jamais connu son pre et qui tait ortrois ans. Ce jeune homme, phelin depuis sa mort n'avait cess de qui sa mre jusqu' recommander l'affection et l'attachement au de Parme ne partageait pas les opiprince nions et depuis l'avnement d'Andr Vynck; exdu duc d'Alenon le vieux ngociant en clusif comme on l'est si impitoyablement dans sa ne Paul recevait plus politique maison. Il avait de lui un autre adversaire prs ne traiter si cruellement o qu'il pouvait pas Sac'tait mais qu'il s'efforait de soumettre les sentiments de Paul. bine. Elle avait adopt bas 11 y avait mmeunc opinion rpanduetout n'audans le public, que la jolie fille d'Anvers rait jamais d'au trcpoux que son jeune cousin; de la le fier Andr plein quoique Vynck donne l'aristocratie hautaine que morgue ft loin de souponner que sa fille d'argent, d'ausans fortune un homme pt s'allier tous les se montrait tant plus que Sabine coexcessivement altire superbe yeux et fire, quette qualits que son pre admirait avec orgueil. de ladite anne 1582, penOr, le 18 mars, natal du duc dant la cour ftait le jour que de tasortant le prince d'Alenon, d'Orange un jeune Espagnol, nomm ble son htel,
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de pistolet dans lui lira un coup Jarreguy sous l'oreille La balle entra la tte. gauche, les dents le sous traversa suprieures palais fut tu droite. L'assassin et sortit par ta joue du prince sur la place qui se par les gens l'un des d'tre assez vite et continua gurit courtisans du duc d'Alenon. assidus plus la partie bruit de ce crime, Mais au premier atle prince du peuple d'Orange, qni aimait courut en l'attentat aux Franais tribuant avec l'ininvestir armes l'abbaye de St-Michel, tention d'y mettrelefeuetdemassacrerlenouveau duc et sa suite. Fort heureusement, Andr chez le se trouvant prince d'Orange, Vynck, trouva sur lui des lettres fouilla l'assassin et qu'il qu'il tait Espagnol qui prouvaient forfait n'avaittentle que parce que Philippe mille ducats II avait quatre-vingt promis Il courut clairer la foule, ce meurtre. pour et qui se redont la colre changea d'objet l'Esdes imprcations contre tira vomissant de Il parait, au reste, que Franois pagne. car le lendemain il avait eu peur; Valois le alla avec sa cour chez Andr Vynck pour remercier. Le sieur de Rochepot que les pompeux faisait de la beaut de Sabine qu'on loges l'honneur avaient dj rendu pensif, sollicita il en fut si bloui de la saluer; qu'abaissant il profita sa fiert devant le riche ngociant de l'occasion en mariage. pour la demander Le sieur de Rochepot un gentilhomme tait le et sa naissance; par sa position distingu cette union, duc; qui l'aimait, pour favoriser de lui donner le gouvernement d'Anpromit bien diffrent de la plupart des vers et, dans ce pays o toute espce de typres rannie est un Andr phnomne, Vynck, sans consulter telle Sabine, qu'une rpondit alliance l'honorait et qu'il les y donnait La jolie mains. se retira fille consterne, dans sa chambre. Le duc d'Apour pleurer avant de quitter Andr l'inlenon, Vynck, vita avec Sabine un grand bal qu'il voulait annoncer ce mariage. donner, pour Une heure une lettre mouille de aprs larmes fut apporte mystrieusement par la de la jolie fille d'Anvers nourrice Paul Leenaer une petite maison du Marqui habitait ch-aux-Gants. Il. Nous prouvons ici quelque embarras. Les documents qui nous ont guids jusqu' prsent deviennent la contiincomplets pour nuation de l'histoire de la jolie impartiale fille d'Anvers. Nous avons dit qu'il dans cette y avait ville deux factions. Les partisans du prince de Parme taient ennemis acharns d'Andr au duc d'Alenon attach Vynck, qui s'tait et nous tenons d'eux les seuls matriaux de cette seconde On doit donc s'attendre partie. y rencontrer de l'animosit. Ces matriaux sont des fragments d'un manuscrits, appuys Paris avec permispetit volume imprim chez. Benoit t intitul sion, DisChaudet, cours inou et miraculeux pouvantable advenu Anvers, d'une jeune fille flamande,
curiosit et trop grande de qui par la vanit fraise, et collets ses habits goudronns du fut trangle diable en la pouvelle mode, de la langue flamande en frantraduit 1582, dames une remontrance aux el avec ais, Nous cet filles. n'avons pu nous procurer en flamand. ouvrage donc que Sabine alla au Il parait Vynck Elle y frappa bal offert par le duc d'Alenon. aussi de l'empire toute la cour. Elle s'aperut d'attenne pouvant esprer qu'elle exerait; elle obtint de Rochepot luidrir son pre, au mme un peu de temps se prparer pour mariage. en son honPlusieurs ftes se donnrent neur. Le vingt-septime jour de mai de l'anne le contrat de Sabine et de Rochepot 1582 Cette jeune et belle devait enfin se signer. et tant aimable fille (dit la relaau possible tion imprime, qui du reste la traite fort mal), fire et orgueilleuse de son opulence, combeaut et ses habits sa rare plaisait par une infinit de seigneurs, qui somptueux tous lui faisaient la cour. Pour le festin qui lui fut donn ce jour-l, voulant en paratre bonnes toutes les dames grces par-dessus elle rsolut et filles, de se parer de ses plus de friser riches sa chevelure et vtements faide l'orner comme d'pingles d'argent saient les Italiennes et attendu que les Flasurtout aiment le beau elle fit mandes linge, ou fraises faire quatreou en toile cinq collets dont l'aune cotait neuf cus. Elle fine une empeseuse, manda la priant de lui en deux et lui proprparer magnifiquement mettant sous de pour la peine vingt-quatre Brabant. L'empeseuse, au mieux qu'il lui fut poslesdits collets. Mais ils ne se sible, arrangea trouvrent pas au gr de ladite fille coquette, qui l'instant envoya qurirune autrefemme, qui elle promit un cu, si elle accommodait bien ses fraises. Celle-ci ne russit pas mieux et la jeune tout fille, dpite, jeta par terre, et disant mieux aimerait se jurant qu'elle donner au diable la cour, que d'aller pare de si mauvaise sorte. La pauvre et forcene fille n'eut pas plutt achev ce propos, le que diable, qui tait aux aguets d'un secret ayant pris la figure amoureux se prsenta devant qu'elle avait son cou une fraise dresse en elle, portant Ah 1 mon ami, lui dit-elle, perfection. que vous avez une belle fraise I voulez-vous me la donner, moi toute vous? qui suis malin l'te de son cou ussitt la L'esprit met joyeusement celui de la jolie fille, puis le cou, l'embrassant, lui tord misrablement et la laisse morte et dsanime sur le plancher de sa chambre. son pre vint la chercher la Quand pour conduire la cour, il la trouva roide gisante, et si dfigure, si tordue, si affreuse, morte, qu'il ne l'et jamais reconnue, si sa nourrice, avec un monde de sanglots, ne lui et cont l'horrible dont le rcit lui fit dresser aventure, les cheveux sur la tte. Aprs qu'il se fut lament Andr fit-enseavec.angoisse, Vynck sa fille; on la mit dans velir un cercueil et
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on dit aux voisins Sabine tait troubles des Pays-Bas, commandait Anvers. qoe la pauvre subitement d'une Les se surveilmorte et les assigeants apoplexie. assigs de Rochepot Le seigneur se consola de laient sans relche dans les guerres d'alors ce qui a fait croire les surprises offraient de vastes cette perte; aimait ressources. qu'il dans la jolie fille d'Anvers, avait surtout encore ses Le prince de Parme tabli dans mieux, richesses beaut. son camp une austre que sa rare discipline. grandes On ne voyait Paul Lenaer. une nuit des officiers de ee Or, presque plus qu'un mois aprs cet vnement il entra un il trouva dans Deux faisait la ronde, les prince dans de cero avancs une sentinelle endormie. On l'glise Saint-Jacques, postes jour faisait le prche; car dans les codes tain ministre sait que ce dlit, militaires, huguenot les catholiques en ces temps n'aest un crime la mort; car il peut mauvais, qui mrite vaient Anvers. Ledit ministre, Le lendemain un une arme. matin, pas le dessus perdre l'auteur de la relaconseil de guerre condamna l'infortun ' croit, qui est, ce qu'on contre et tion imprime, se dressant mourir. C'tait qui, toujours l'orgueil PaulLeener, racontait la cruelle de s'tait les parures du mondaines Parme, partisan rang prince Mais se mort de Sabine sur sa sous ses considrant spulture ajoutant drapeaux. d'horribles dtails. Il finit cette comme souvent il s'absentait du volontaire, par pieuse Par cet exemple vritable et on ignorait exhortation durant le jour; absolument camp tout nouvellement vous devez, mesle but de ses courses il tait lorsprsent advenu, vous et croire fallait il faisait la nuit son se battre dames, prendre garde que qu'il sans le ciel vous avertit vos vices et service. Cette il fois, fatigu doute, de-corriger au sommeil. modrer vos habits effrns et voluptueux sans le savoir, succomb avait, finir par une mort honorable. et les lois qui si vous voulez Pouvait-il vaincre la nature? t faites A ce discours, Paul Leenaer se mit rire tuent cela ont-elles par des pour tout bas, d'une si singulire hommes ? faon que le et la discivoulut l'arrter cause du scandale. en soit bedeau Quoi l'exemple qu'il Mais un gantier se prit son sang. On le vit pleudemandaient qui le reconnut pline hsiter sur un dire Laissez-le sortir en paix. C'tait le fudemander rer, presque grce, de Sabine tur poux et la perte de la jolie ne fit pas. On s'en tonna, car il aveu qu'il lui permit fille l'a rendu insens. tait brave. Il supplia d'qu'on III. l'un de crire une lettre d'adieu, qu'il remit mLe 16 janvier le duc d'Alenon, ses camarades la quoi il marcha 1583 aprs avait en Belcontent du peu d'autorit conduit arquebusiers', qu'il mort par six vieux des archer du milirsolut de militairement commandait un prvt gique, s'emparer que on suivant l'accomvilles comme taire. Son rgiment, l'ordre, ensuite, pour les gouverner au terrin choisi faisait alors en France sous le rgime du sans armes pour pagna un carrsur trois bon plaisir. il forma faces. Quoique par les ftes, l'excution,et fatigu un Mais battirent un ban officier s'tait Les tambours personnellementchargd'Anvers. d'une voix haute ce projet et n'alla il l'avait aux espr. soldats, pas comme rappela sous furent tait de Ses troupes avec perte, dfendu, peine qu'il repousses grave, Grce 1 Paul se mit genoux d'vacuer le sieur de crier de Romort Anvers; obliges un prtre, disait de peine pour avait pris beaucoup devant qu'un soldat pendant chepot,qui un peu par l, tendre un pige aux bourgeois fut tu; le ses voisins Allongez-vous ce pauvre le vous autres, et ne laissez duc affaibli s'enfuit pas voir d'Alenon l'esprit d'infirmiers ces figurs et s'en alla mourir Chteauqui viennent malade, garon corps l'enterrer. son corps Le prince d'un autre pour ct, dj chercher Thierry. d'Orange, la confession le prtre eut entendu La posiavait t tu par Balthazar Grard. Quand sa figure se dcomposa. tion s'tait donc bien simplifie. du jeune condamn, le greffier lut un second Andr de On battit sa duret ban; Vynck qui malgr sa sentence; il en passa la moiti de la ne s'tait consol encore Paul cur, pas Le prtre n'entenle duc son agonie. mort de sa fille, tait furieux contre pour abrger de ce il paraissait hors des choses sans dait rien; Le petit souverain tait parti d'Alenon. d'un ton altr, lui florins. Le monde. Leenaer rendre ses deux cent mille demanda le feu. On lui aclui-mme vieux ses opinions, commander sentait singungociant il ne savait lirement tous les corda cette faveur se rapprocher pas que cet mitiges en signes l't de affreux exercice se commandait de Parme qui, dans jours du prince on excutait et que par humanit de la plupart toujours 1584, reconnu des provinces;beldit adieu ses amis et Il d'Anun temps d'avance. ce fameux ges, vint commencer sige l'un des plus mmorables de l'histoire. et fit face aux vers, mousquets.ou les soldats de Parme, taitfils d'OcMais au moment appuyaient Alexandre, prince i.i ve Farnse et de Marguerite leur arme sur lorsqu'il n'y avait d'Autriche l'paule de seconde Paul Leenaer fille de Charles-Quint. Cette circonstance, qu'une plus pour le prtre la vie et la mort lui distance entre beaucoup de qualits minentes, jointe tout coup d'une sorte. de rve horavait ramen de nombreux amis. sortant Cependant cri au-devant un grand il avait aussi il lui fallut se jeta avec des opposants; rible, pour Il avait aperu, accourant du corps de Paul. entrer dans Anvers un sige poursuivre qui de femme dont il venait la jeune dura chevele, plus d'un an. Elle parutauscelui lui parler dans sa confession. Marnix de Sainte-Aldegonde qui tomles armes comme criant Grce 1 Toutes on disait, avait ouvert la scne aux sitt
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la jolie fille terre. C'tait brcnt Sabine s'tait par stratad'Anvers qui chappe du sieur de Rochepot, gme la recherche en secret. et que Paul avait pouse de joie en Andr Le vieux Vynck pleura dont il approuva le retrouvant sa fille et la capitulation d'Anvers, qui mariage; il fta sou gendre eut lieu le 17 aot 1585, du des ftes que celles par plus joyeuses car personne duc d'Alenon n'y souffrait. C'est le nom DIABLE. que nous gnral de dmons. Il vient donnons toute espce d'un mot grec Satan prcipit qui dsigne du ciel. Mais on dit le diable lorsqu'on parle le d'un esprit sans malin, distinguer particunommer On dit le diable pour lirement. spdes hommes. cialement l'ennemi sur le diable. Nous On a fait mille contes un. en citerons dans sa tant en Un chartreux prires sent tout coup une faim non acchambre, il voit entrer une femet aussitt coutume, Elle s'apn'tait diable. qu'un me, laquelle allume le feu de la chemine et proche donns au redes avait trouvant pois qu'on les met les fricasse pour son dner, ligieux conLe chartreux et disparat. dans Tcuelle au suptinue ses prires puis il demande les pois que le diable rieur s'il peut manger Celui-ci a prpars. rpond qu'il ne faut jeter chose cre de Dieu, aucune qu'on la pourvu Le religieux de grces. avec action reoive n'avait les pois et assura jaqu'il mangea ft mieux rien mais prpar (1). mang qui des sur Nous former volumes pourrions est dont le diable les traditions populaires trois lgendes, Nous choisissons dans l'objet. Amde le recueil que M. le comte piquant a consacr au midi de la France. de Beauforl Le Saut de l'Ermite. lieues de Louvois, A quelques prs d'un il nomm hameau Ville-en-Selve potique une il y a plusieurs existait annes, encore, t autrefois sombre excavation qui avait le nom singulier et qui portait une carrire, Les habitants des envide l'Ermite. de Saut et merdes choses rons racontent tranges 11 est vrai au sujet de ce prcipice. veilleuses a d singulirement prter que sa position de ldes conteurs aux rcits fantastiques est situ au miLe Saut de l'Ermite gendes. habifort sculaire, loin de toute lieu d'une broussailles en dfendent tation d'paisses semes tout et des cavits l'entre, profondes ceux rendent son accs dangereux alentour n'en loignent que les bruits populaires pas. de la une bande les troubles Pendant terreur, cet abme choisi de brigands avait pour recontribu ce qui n'a pas mdiocrement 'paire, sa mauvaise augmenter Aussi, rputation. les rudes labeurs de la journe sont quand fatal fournit le gouffre toujours termins rla veille de ces mystrieux quelques-uns autour de l'tre demi cits qui resserrent teint le cercle des jeunes filles de effray Tantt ce sont les terribles Ville-en-Selve. enleve aventures d'une jeune princesse et dont on son pre en passant dans la fort, (t) Le cardinal Jacques de Vitry.
tantt les n'a jamais traces; pu retrouverles de monstres formes crimes pouvantables humaines, et la mort qui ont port le ravage mme. le Quelquefois jusque dans le village riantes mle des images narrateur rustique c'est ainsi ces sombres tableaux; qu'il se une femme d'une conter comment pliit un jour du s'est leve beant majestueuse et a calm fond du Saut de l'Ermite, l.a temla moiti de Villedj dtruit pte qui avait du en-Selve. Mais parmi ces rcits, l'origine avec Saut de l' Ermite est celui qu'il reproduit sa simLe voici dans toute le plus d'amour. plicit. vivait dans Vers la fin du neuvime sicle, un vnrable les bois de Germanie ermite nom Ce saint homme qui avait Fulgunde. Dieu et parcourir les sa vie prier passait voisins. A dix lieues la ronde il hameaux Aux et chri de tous. il tait connu riches aux malades, il recommandait les pauvres tous il don secours quelques apportait Le bon ermite ne denait des consolations. et cependant mandait rien lui-mme pour il avait un dune ide fixe le proccupait tait aussi saint qu'il ardent: dsir sir, un en l'honneur il voulait lever une chapelle c'tait le seul vu de sa de l.i sainte Vierge, tous ses tous ses rves, vie; il se mlait ses prires. toutes travaux, s'tait Un soir endormi que Fulgunde berc par cette unjeune homme douce pense, il tait vtud'unerobe luiapparul; blanche,et clatant et radieux qui n'apparavait ce visage lui dit-il,le ermite, tientqu'aux anges.-Bon FilsdeDicua entendu vous vosprires;ceque comme vous le voulez. dsirez s'accomplira Prenez cette de sa sainte Mre; image par vous oprerez des prodiges. Souvenezelle du Fils de Dieu: vous seulement des paroles Veillez et priez. veill trouva Fulgunde, par cette vision, seulement de son chevet une petite auprs image de la Vierge. Il la prit, la plaa dans le lieu le plus apparent de son oratoire; puis il se jeta genoux. Avec effusion quelle il remercia la Vierge sainte 1 comme il tait 1 Tout coup heureux et reconnaissant une son esprit: Je punirai ide soudainetraversa c'est lui qui difiera la Satan, pensa-t-il^ de la Vierge. chapelle Aussitt prit l'image mystrieuFulgunde Satan de et ordonna se, paratre. la terre Au mme instant et le s'ouvrit n'et diable Quoiqu'il pas l'air tout parut. fait humble et soumis, il ressemblait plutt un serviteur indisciplinqu'un ange dchu. le considrer on attentivement, Pourtant en lui chose quelque pouvait apercevoir de terrible. et en mme Or temps d'trange matre lui dit l'ermite la bonne Satan m'a permis de lui difierune Vierge chapelle, toi la lui btir. j'ai pens pour On peut imaginer quelle horrible grimace fil le monstre cet ordre. btir Lui, Satan, une chapelle la Mre de son juge sortir voir abaisser son orgueil de son repos pour uncuvre c'tait d'esclave; trop. Il essaya le retint de fuir, l'image de la Vierge coin m a
4o? une mite chane avait
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l'erbrlante. Depuis longtemps, choisi le lieu o il dsirait que sa c'laitune riante colline, chapelle ft leve; au sommet d'un bouquet d'arbres couronne et qui dominait les villages voisins. touffus, lui ordonna Arriv l avec Satan, Fulgundc de creuser les fondements. ce travail Quand se rendit dans un vallon, l'ut termin, l'ermite dont le sol pierreux lui paraissait propre fournir les matriaux dont il avait besoin. Il il n'eut avait sainte; pris avec lui l'image vers la terre et aussitfle qu' la tourner vallon et les pierres en sortis'entr'ouvrit rent un grand fracas. avec On raconte que le dmon ne mit que trois jours les transsur la colline et les tailler. Il est porter l'ermite ne lui laissaitpas un instant vraique de relche; se fois que Satan voulait chaque tournait vers lui l'image reposer, Fulgunde et le dmon se remettait aussimiraculeuse, d'horribles contortt au travail en faisant sions. C'tait merveille de voir avec quelle habiletil la pierre et lui donnait une maniait forme et pleine de vie; sous ses lgante elle se dcoupait en rosaces brodes griffes comme une fine dentelle elle s'lanait en clochetons en longues colonnettes ariens ,semblables des tuyaux elle se d'orgues en bas-reliefs, de toute sculptait en figurines espce. Jamais ouvrier n'avait misla main un chef-d'uvre aussi accompli. A chaque nouvelle sa chre chapierre qui enrichissait de bonheur et de souriait Fulgunde pelle, il en aurait moins ha Satan joie, presque si cela et t possible. la nuit du quatrime Cependant jour apet n'avait l'ermite prochait, pas pris un instanlde fermait repos. Malgr lui, le sommeil ses paupires: il avait beau redoubler d'efil ne pouvait le diable forts, plus surveiller avec autant d'attention. la honte Disons-le, de la faiblesse s'enhumaine Fulgunde dormit. A cette convue, un sourire pouvantable tracta le visage de Satan. Le sommeil du matre lui rendait sa libert; il ne pouvait en la vengeance. Ce n'tait profiter que pour cet esclave soumis obissait au plus qui moindre signe,c'tail l'ange du mal dchan, son la rage joignant indomptable orgueil d'avoir t asservi. Il se trouvait alors sur le faite du clocher, dont il achevait d'effiler jour; doucement l'aiguille perce il glissa de la pente extrieure, comme un enle.long fant qui se laisse aller sur le penchant d'une verte en passant, il jetait un regard colline; et une insulte chaque statuette moqueur de saint qu'il on dit mme avait sculpte; l'audace sa qu'il porta promener jusqu' sur le visage de ces saintes queue images. Arriv au bas du clocher, il poussa un rire et renversa d'un coup de pied pouvantable, la merveilleuse chapelle. Le fracas de la chute le pauvre veilla ermite. Pour juger de sa dsolation figurezvous la douleur d'un homme qui voit chouer au port le vaisseau avait charg de ses qu'il biens. tait constern. Au mme Fulgunde le messager de la Vierge instant part; il
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avait Pair triste et afflig. Pauvre ermite, lui dit-il vous avez t vaincu par Satan; vous tes son esclave. Vous su n'avez.pas veiller et prier la fin. jusqu' La figure horrible du diable remplaa prsaussitt celle de de Fulque l'ange auprs lui disait-il, tu as gunde.Marchc, marche, creus un prcipice tu y tomberas. Et ce disant il le poussa dans un vallon servi de carrire et l'y prcipita. qui avait Le pauvre ermite ne mourut pas de sa chute: le bon ange le soutint sur ses ailes il intercda mme si ardemment lui auprs de pour bout de deux ans d'expiala Vierge qu'au fut rendu tion, son cher ermitaFulgunde de la sainte ge. La misricorde Vierge ne se borna elle fit redevenir Satan pas au pardon; et cette fois l'ermite sut se montrer esclave, si vigilant la nuit la chapelle tait qu'avant construite et le diable dans l'enfer. replong Le Pas de Souci.
rives pittoresques En remonlantles du Tarn, on arrive un bassin d'un aspect si sauvage, le dirait boulevers surqu'on par une main naturelleetmalfaisante. une es. Figurez-vous ferm pce de cirque prcsqu'ntircmenl par inaccessibles. Aucune des rochers trace de aucune n'adoucissent aux culture, vgtation le lierre et le huisson leur pre nudit; yeux ne croissent dans leurs fissures. pas mme lichens Seulement des quelques verdtres, rares et rabougris, au pied arbustes rampent et pourtant de ces masses il y a dsoles; chose de riche et d'nergique dans quelque et dans ces ces pics aigus roches dpouills, tantt pans larges et lourds, dcou' tantt comme dlicates, par la pes en dentelures Le soleil fait clater fantaisie d'un artiste. sont colores. dont elles les chaudes teintes d'un ton ardent des aiguilles et rouIci, sur le fond en lumire s'enlvent getre de cavits sombre et bant profondes; l, comme une immense muune pierre, coupe offre les teintes d'une ruine raille, grises et de d'auouvertures, plus loin, par larges en perspective, tres rochers, disposs passent d'un bleu fonc au bleu le plus transpaet de la lurent. Tous.ces jeux de l'ombre ces formes bizarres animent mire travers fournir celle nature si pre, et peuvent la du peintre les plus piquantes opposipalette tions. L'enceinte que forment ces masses abruptes harmonie avec leur en est parfaitement asun tout effrayant sauvage; y indique pect les rochers dans y sont entasss cataclysme et c'est peine si le plus trange dsordre, un passage le voyageur trapeut se frayer dbris. vers leurs se dresJadis deux immenses pyramides saient dans ce lieu une hauteur prodigieuse le et son nom l'une se nomme roc d'Aiguill, seul est rest desa forme celui-l indique le roc de Lourdes; de bout. L'autre s'appelle il s'est il ne reste celui-ci plus que la base, les d-> croul dans la valle. C'est travers a d, bris de ce gant terrass que le Tarn arrt chaque se frayer Un passage.; pa.$ 1 1 1\
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DES SCIENCES
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deux serr entre tantt par mille obstacles, de leur exfracas il s'lance avec couches, il s'est faible et inaperu, tantt trmit, Ce n'est canal. bruit un troit sans creus de mais une multitude plus une seule rivire, trouble seul le dont le murmure sources de la valle. silence de dvenons dsol Le bassin que nous des montagnes habitants des a reu crire de Pas de Souci. le nom voisines L'imaginadu nave et pittoresque tion ge n'a moyen lieu sur un de s'exercer qui manqu pas si bien la lgende aussi, quelle prtait atpourrait que la science que soit la cause a t dont cette valle tribuer au cataclysme la lui a assigne celle que voici le thtre, des anciens crdulit temps. pieuse il existe Pas de distance du Souci, A peu. de est la situation dont un village pittoresque avec le site qui en harmonie parfaitement le paysage est plus seulement, l'environne et abonde vari que dans le bassin de Souci, la mme charmantes. Ici, en oppositions et grandiose; l, sur tes nature sauvage de une verdure maille de la Junte, bords et murmurantes des eaux limpides fleurs, de peupliers. Auun rideau derrire, puis, le village s'lve dessus de rochers moussus, de sa et le clocher de Sainte-Enimie pointu enLa civilisation n'y a point petite glise. en oublie les Dieu qu'elle core pass plaise 1 habitants rustiques au huidans ce village C'est que vivait, nomm Guilun saint homme, time sicle, on l'avait vu arriver seul Un jour laume. vtu d'un un bton blanc la main, et grave, D'o On l'ide bure. veriait-il? habit simple un autre nom ? Personne Avait-il gnorait. le savoir. ne put jamais Mais, certainement, d'autres habits porter il avait t habitu dans son air le couvraient que ceux qui rendre et qu'il cherchait noble et fier, du on lisait l'habitude et modeste, humble sa demeure dans Il choisit commandement. d'un et sa vie l'excavation rocher, profonde d'une comme le modle fut bientt admire Le village de Sainte-Enigrande perfection. d'heureux effets mie ne tarda pas ressentir il se connaisdu voisinage du saint homme en et sa sait merveilleusement simples dans le faisait consulter les haute sagesse Il fut bientt vaffaires les plus difficiles. du village; nr comme chaque jour l'ange nouveau bienfait, quelque prodige quelque vel'on racontait la veille, inou, que sa rputation. naient augmenter tait alors le, Le village de Sainte-Enimie les populations voicentre choisi qu'avaient ventes et les marchs. Ces sines les pour assez nos foires. runions ressemblaient de la Ces jours-l, le seul endroit guable se trou-, Junte Sainte-Enimie qui conduisait et alors des rixes vait encombr, sanglantes, des blasphmes et des jurements ctataient chaque instant. Un de ces jours que le bon de ce lieu aiGuillaume tont auprs passait il fut grandement d'enm de Satan, surpris tait le nom de Dieu tendre comment peu chacun sur moules Deux paysans, respect.
une mule, et des violemment, s'interpellaient ils allaient bientt en venir menaces aux Le saint homme fut oblig d'intervecoups. il ne put apaiser leur colre, nir, et comme il se mit genoux, Dieu de les claipriant rer. Mort Dieu 1 dit l'un des paysans messire ermite, mieux vaudrait le ciel de prier nous btir ici un pont. Mon fils, dit le saint, Dieu est tout-puismais il ne faut pas le tenter. sant il apaisa Puis force d'instances la querelle. Mais depuis les jours lors, il passait de march pleurer et jener, s'offrant en expiation tous les se pour pchs qui commettaient ce fatal passage de la Junto. Dieu tenait son serviteur en trop grande estime ne en considration pour pas prendre ses prires et ses vux ardents. Un soir Guillaume tait en prires; un ange lui apIl portait une blanche son parut. tuuique; front tait ceint de la cleste son aurole, la douceur et la bont. visage respirait Dieu a ou ta prire, dit-il au saint il en a t touch. Mais, Guillaume, qu'est-ce que la foi qui n'agit point? A l'ceuvre Dieu donc; t'aidera. Il n'en fallut pas davantage enflampour mer le zle du saint. Il su rend aussitt et aprs une sublime d'une. homlie l'glise; il entrane les habitants, loquente simplicit, de Sainte-Eminie sur les bords de la Junte un pont. Le secours de Dieu pour y construire fut visible. En peu de jours, le pont s'leva comme Les habitants bpar enchantement. nissaient en renGuillaume, qui s'humiliait toutes les louanges Dieu. voyant Mais ce succs, merveilleux ne faisait pas mons Satan; le compte'de il se voyait enlever ainsi dsormais toutes les mes qui se dam-: naient au passage de la Junte. Il eut l'audace de s'adresser Dieu se plaindre de cepour lui qu'il comme son ennemi, Guil-. regardait il lui renouvela le mme discours laume; tenu autrefois au sujet du saint qu'il lui avait Job (1). homme Ce n'est pas gratuitement' Guillaume craint votre lui dit-il; droite, que n'avez-vous de ses mains? pas bni l'uvre lui rpondit: Le dtruis Va, Seigneur le pont de Guillaume; abandonne je t'en la dernire jusqu' pierre. ne perdit Satan il se rendit pas de temps, sur les bords de la Junte, et d'un souffle il renversa le pont. La ruine en fut si complte tait impossible qu'il que les matriaux qui avaient servi l'difier une fussent employs seconde fois. Guillaume ne fut pas dcourag un instant; il adressa' une fervente au et les prire ciel ouvriers se remirent .l'uvre. Mais au moment o le pont allait se tre fini, le saint douta bien que Satan allait renouveler ses infernales il passa donc la nuit, manuvres en prires et en oraisons dans son ermitage. efforts 1 le matin Vains le pont tait renvers. Cette fois la terreur tait son comble (1) On retrouve constamment ml aux traditions populaires. le souvenir de l'Ecriture
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et Guillaume dans la contre, ne put runir encore les les ouvriers pour recommencer A quoi bon constructions. disaient-ils est plus fort nos bras? Satan que fatiguer nous. il se L'ermite usa d'un dernier moyen et prcha une belle homlie rendit l'glise sur la consur les ruses de l'esprit malin, de la perfiance en Dieu et sur la ncessit touse laissrent les habitants svrance un troisime cher pont vint bientt remplacer les deux premiers. son fois le saint voulut dfendre Cette sur les fut nuit, il se rendit uvre. Ds qu'il derrire un rode la Junte, se cacha bords se il pouvait voir ce qui allait d'o cher, d'oraisons. et attendit en redoublant passer, peine vit se 11 tait minuit, lorsqu'il quelques dresser une grande pas du figure mine suspecte, regarpont. Ce personnage, un sauvage clat da de tous les cts, poussa Il tait imvers le pont. de rire et s'avana de ne pas reconnatre Satan cet air possible insolent de rprouv. D'ailleurs malgr le Guillaume l'obscurit aperut profonde, Il n'hde tnbres. de l'esprit pied fourchu droit lui. Saet marcha sita pas un instant de croixnombreux tourdi des signes tan, ne vit de salut dont il tait assailli, que dans ne parut victoire la fuite; mais celle point il voulut terrassr dcisive au saint: assez et le forcer de renoncer son infernal Satan sans se Il se mit donc le poursuivre projet. ni par les obstacles, ni par intimider laisser de la nuit. Il tait l'obscurit guid profonde une foi ardente et dans sa course par un par certain qui s'chappait du front rayonnement dura maudit. Cette course de l'ange longnuit humaine d'une Peut-tre l'espace temps. en soit, ils arne lui suffit-il pas. Quoi qu'il dans les l'homme de Dieu et Satan, rivrent, et proen large lieux,o le Tarn s'lendait et de Lourdes au pied des rocs fond bassin de l'eau, Satan au bord Parvenu d'Aiguille. serr de prs par son se retourne se voyant dans le il n'hsite adversaire, pas et s'lance et t si l'eau ni plus ni moins Tarn, que A peine y est-il son lment naturel. plong et sort de bouillons s'lve en gros qu'elle l'autre a atteint Satan son lit. Mais dj il a pos une main sur la base du bord; dj il va chapper. roc de Lourdes. C'en est fait, il se jette ne perd pas courage, Guillaume instant et implore genoux le ciel. Au mme Le se fait entendre. affreux un craquement roc de Lourdes, branl dans ses fonjusque sur sa base, un instant se balance dements, de ses couvre avec fracas, et., s'croulant tout entire. dbris le lit du Tarn et la valle Satan pris. res t ui tait rest le roc d'Aiguille, qui Cependant ne un instant que son frre debout, craignit inft point assez fort pour, contenir l'esprit est-il besoin fernal. que Frre, s'cria-t-il, je descende? -Eh! l'autre, je le tiens bien. non, rpondit le non-seulement Cette victoire prserva de le village mais encore pont de Guillaume, des malfices de Satan. SeuleSaiute-Enimie tait
comme celui-ci se plaignit le Dieu, o coulait le Tarn lui fut laiss en On l'entend souvent la nuit pousproprit. ser des gmissements lamenlables sous les rochers qui le tiennent captif. Guillaume mourut en longtemps aprs odeur de saintet, laissant la contre parfaitement rassure. S'il lui tait donn de reparatre dans ce monde, trouverait-il peut-tre a lch sa proie. que Lourdes Saint Guillem du Dsert,
A quelques lieues de Montpellier, entre Aniane et Lodve, on trouve une valle riante une sorte d'oasis au milieu qui forme d'un pays pre et sauvage. De hautes montacouvertes de plantes l'engnes aromatiques tourent de toutes et la drobent aux parts, du La vigne et l'olivier crois. yeux voyageur. dans et rendent le sent la plaine, paysage aussi riche A la seule extrmit que vari. coule enl'Hrault, accessible, qui, resserr tre deux s'lance avec fracas d'une rochers, assez hauteur. Ses eaux, dans leur grande course font jaillir une cume bleurapide, tre qui reoit du soleil l'clat d'une poussire et devenues transparente dore; plus bas, et limpides, calmes elles rflchissent l'azur des cieux et les teintes des roplus sombres bord l'autre chers. Un pont jet d'un sur deux normes masses calcaires tailles pic le dsert la fertile joint plaine d'Aniane on l'appelle le pont de Saint-Jean de Fos. Le lieu dcrivons se nommait autreque nous fois Gellone; le nom de .il porte aujourd'hui Saint Guillem du Dsert. A l'entre de cette valle, et comme pour la culture atteste faire avec contraste qui la main de s'lve une anpartout l'homme, moiti et au-dessus ruine tique abbaye de cette un chteau fodal dont il abbaye, reste encore moins de vestiges. Le monastre a eu pour fondateur le duc Guillaume. On il nous ignore par qui fut bti le chteau de l'abbaye. peu prs contemporain parat a conVoici deux que la tradition lgendes nous sur les lieux i serves jusqu' que nous de dcrire. venons duc de Toulouse, et parent de Guillaume, clbr les du potes Charlemagne par sous le nom du Marquis-au-Court moyen.ge contre et la dfendit Nez, pacifia l'Aquitaine, d'aussi les Sarrazins d'Espagne. Aprs gloen rieux il aurait travaux, pu goter paix du repos; mais son esprit tait les charmes en une molle oise complaire trop actif pour il voulut, la gloire sivet d'un conqurant, fondateur celle d'un d'abbaye. pieux joindre lui de Gellone favoLa solitude ayant paru il rsolut de s'y fixer. rable son projet, tait un dGellone Au neuvime sicle, de buis, de -chnes et de couvert sert aride, une les ronces partout sapins y tendaient et il n'avait luxuriante pour havgtation, dont forme bitant humaine, qu'un gant et les dprdations les meurtres rpandaient Un du loin terreur. au la ge pome moyen d le se A travers le dpeint ainsi pays, voir, un gant horrible mne galeiueul
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DICTIONNAIRE
-I
DES SCIENCES
"7~ .n.:l.`.
OCCULTES. et le
n1 In nl.:lnnn
4 chteau
.im
et les enfants cruel quand pour les femmes la faim il les il les surprend, trangle quand roIl rde travers il les mange. Je presse, la contre est et montagnes, et toute chers d'effroi. Le paen a quatorze tremblante sa lte est monstrueuse; de slature pieds JI a dj tu et ouverts. ses yeux sont grands hommes dans le jour quatre qui n'ont pas eu et un abb avec sept de se confesser, le temps d'une massue si 11 est arm de ses moines. bien ferre, homme, que ft sa qu'un quelle ne la soulverait point sans se rompre force, les nerfs. lrc moine, Le duc Guillaume, qui, pour oubli tait n'avait gouverneur point qu'il fit sommer le monstre par deux d'Aquitaine, de venir lui faire hommage hrauts d'armes Le gant des de son chteau. par rpondit Le duc bravades. emport par son courage mais le flon lui fit lui offrit alors le combat; son caste), et dans qu'il l'attendait rpondre ne ferait pas un pas vers lui. Le duc vit qu'il ne le pige, et ne s'y laissa pas prendre il eut recours la force, pouvant employer la ruse. rdait du Verdus Un jour autour qu'il du gant), le nom du chteau (c'tait il vit venir lui une jeune fille qui portait un vase le bras; et allait de l'eau dans la sous puiser A qui appartenez-vous? lui dit le rivire. Duc. sire la jeune Beau chevalier, rpliqua le de monseigneur fille, je suis au service gant. Une pense traversa de soudaine l'esprit soit le gant, Guillaume. -Maudit s'criat-il, car sa soif le perdra 1. Et s'adressant la servante Vous allez d'habits vous avecmoi, changer et,ce faisant, me rendrez un service dont vous serez largement rcompense. mon matre me tuera. Mais, beau sire, Il sera mort avant de pouvoir le tenter. La jeune fille n'osa pas rsister; elle se reun quartier de roche. tira derrire Guillaume lui passa une une les pices de son armure, et en reut en change ses grossiers vteil attendit ments dont il s'affubla. Cela fait, ft venue; que lanuit puis il prit le vase sous son bras, et la faveur de son dguisement, il s'introduisit dans le chteau. Mais ce moment, son projetfaillit chouer n'avait par une circonstance qu'il pu prvoir. Une maudite le et aussitt elle pie reconnut, se mit crier Guillem! Gare Gare, Guilleml. Le gant, qui ne se doutait pas que le dancourut une des fentres ger ft si proche, observer les dehors du chteau. Au pour mme Guillaume le monstre saisit instant, les et le prcipita sur les rochers, par pieds, o il se brisa. la pie, le saint vouQuant lut aussi la punir. Il pronona contre elle un anathme tendit toutes les pies de qu'il la contre. Les vieillards du pays assurent lors elles ne peuvent que depuis jamais y vivre plus de trois jours.. Dlivr de son ennemi, construiGuillaume
sit son monastre en devint une des
du
V,d.
Verdus
dpendances. du mal n'avait pas enCependant l'esprit tirement avec le gant. disparu Guillaume, son souvent visiter ami saint Benoit allait qui voulut construire un au couvent d'Aniane, de sa traau lieu ordinaire pont sur l'Hrault il trouva le gnie mais l encore verse de s'y opposer. Le diamalfaisant, qui tenta dans les tnbres, et renversait ble veillait la de Dieu avait nuit ce que l'homme difi le jour. Celui-ci ne se grand'peine pendant il esprait force de conpas dcourageait faire lcher II n'en fut stance prise Satan. des sifflements rien la nuit venue, se faiet toutcoupun bruit saient entendre, grand l'uvre de la journe avait annonait que Guillaume se lassa dans, le gouffre. disparu de cette lutte sans fin il appela le diable en et fit un pacte avec lui. Il en obconfrence, construire son pont, contint qu'il pourrait lui appartiendition que le premier passager drait. Le saint, fit conplus rus que Satan, tous ses amis pour les en natre le march un chat puis il lcha qui le preprserver; le pont, et dont Satan fut bien mier traversa forc de se contenter. Depuis ce temps, dans ce pays, les chats au diable, appartiennent Guillem, et le pont saint PONTS. Voyez dans un genre Voici, Berthoud que M. Henry du Vuse mier volume La Chaire une lgcnclo analogue a donne dans le predes familles. Grise.
Le chteau dit M. Henri d'Esnes, Berthoud, de ces vieilles est une habitations fodales rencontre si frquemment dans la que l'on Flandre. Au rebours de la plupart des autres on a bti celle-l au fond d'une forteresses, valle dominent de toutes que des hauteurs et ses murailles de pierres blanches parts; loin d'tre noircies se normes, par le temps, dtachent blouissantes sur la verdure sombre d'un bois.immense. On ne connat o fut pas l'poque prcise construit le chteau et son archid'Esnes, de bizarrerie et d'un caractre tecture, pleine ne donne aucune lumire cet particulier, gard. A l'extrmit du chteau, et septentrionale une il dont est difficile de se par exception rendre s'lve une tourelle compte, petite construite en grs; ses formes et lgantes du manoir avec le reste lgres prsentent un contraste Ses ogives, triples singulier. sont unies elles par une entre colonnettes, tte d'uneexpression bouffonne, paet, sur.les des d'un travail rois, figurines exquis joidans l'attitude de la gnent leurs mains prire. bless la uniforme de. blancheur L'il, par tous les objets qui l'entourent, se repose avec charme sur cette dlicieuse construcpetite tion qui rappelle ce que l'on par sa forme en architecture un nid militaire, nomme, en aumais qui ne peut servir d'hirondelle, cune Les hadu manoir. faon la dfense bitants du pays sous le cet objet dsignent nom de caiere grise (chaire sans doute grise)
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de la couleur des grs avec lesquels cause on l'a construite. Les Flamands aiment trop le merveilleux ne point expliquer par l'intervention pour de la Chaire et voici du diable l'origine grise cet gard. la tradition rpandue Lorsque de la saint Vaast, Flandre, l'aptre vint prdans ce pays alors barcher le christianisme ses miracles, bare, plus encore que ses prconvertissaient les sauvages.Nerdications, Satan des cris de douleur en viens. poussa ceux comme qu'il regardait nagure voyant certaine courir au-devant du saint une proie de lui le baptme et recevoir et la vque, foi. Il rsolut, maintenir sa puissance pour miracle miracle; chancelante, d'opposer il fit du ciel sur l le feu cela, tomber, pour dont il ne resta bientt chteau d'Esnes, plus sur pierre. pierre de ce maLe baron d'Esnes, propritaire il courut se tait un nouveau noir, converti; en le suppliant jeter aux piedsde saint Vaast, de reconstruire son chteau par un miracle. au nouveau Le saint chrtien rpondit par une remontrance et lui la paternelle, prcha dcrets de aux la volont divine. rsignation Comme le baron d'Esnes s'en revenait triste et dsappoint, le diable Il s'oflui apparut. frit de reconstruire en une nuit le chteau si le baron voulait sa religion brl, abjurer nouvelle. Le baron le parti, et, le accepta la grande de tout le lendemain, surprise le chteau reconstruit d'une pays, d'Esnes, au lieu des ruines nouvelle, apparut faon fumantes et,des dbris qui la veille couvraient la terre. Une merveille branla si grande les tmoins du refus fait beaucoup qu'avait saint Vaast d'en oprer une semblable. L'adtruire cette mauvaise ptre, pour impresse rendit au sion, chteaud'Esnes et, comme on lui en refusa il s'adossa contre l'entre, les fortifications, la foule-acparler pour courue de toutes Tandis que le saint parts. faisait une exhortation ces chrtiens chanbrlant do soleil vint tomcelants, un rayon ber sur sa tte chauve des anges soudain, descendirent et construisirent autour de lui la Chaire A ce miracle, dont plus de grise. furent dit la quatre mille personnes tmoins, les blasphmes se changrent en tradition, et tous ceux qui n'avait prires point encore aussittdes mains reu le baptme le reurent de saint Vaast. Le baron d'Esnes ne put rsister lui-mme une telle preuve de la puissance de Dieu et le diable, confus et chass, s'en retourna aux enfers.
sans doute quelque comme place usine, les joyeuses se sont effaces lgendes pour un devant .les tristes des temps systmes philosophes. Or, voici l'aventure Une vieille femme de Mons. men qui avait une vie dissipe, mais qui tous les jours s'tait recommande saint Ghislain, se trouvait sur son lit de mort. Au moment o elle. allait rendre le l'me, son chevet diable arriva et se posta sa saint Ghislain Presqu'aussitt gauche. parut de l'autre Le diable ct. le regarda de trane baissa pas les yeux vers le saint il tait accoutum affronter l'ennemi. avoir Aprs touss un peu avec un certain le embarras, dit diable vous ne venez J'imagine que pas encore m'enlever celle-l? Au contraire, Ghislain. rpondit C'est ce que nous verrons. Vous n'avez pas de droits. Pas de droits! s'cria le cette saint; femme a t moi toute sa vie. A vous 1 hurla le diable un clat avec de rire Je vous civous n'tes pas difficile. terai cent chrtiens a scandaliss. Jo qu'elle ne compterais tous les pchs qu'elle a pas faits. Il y a longtemps la choyons que nous comme notre gibier. 11 est possible ait pch qu'elle souvent, dit le saint mais elle s'est relonguement elle s'est elle meurt confesse; pentie pnitente. Je -ne suis l'abanpas venu pour donner et je l'emmne. Le saint d'un ton si assur, parlait qu le diable concevoir des alarmes. commena il reprit du cur et il se mit dCependant tailler avec tant de soin toutes de les fautes la pauvre pcheresse, que le saint craignit son tour. Pendant la qulils disputaient, pauvre femme mourut. Voil dit le diable qui est au mieux, en se frottant les ergots; elle vient de passer; et elle a oubli de se purger mord'un pch tel. A moi donc 1 Et il allongea la griffe. -Un dit doucement Ghislain. instant, s'il vous plat ? Quel pch mortel Et il tendit la main pour l'me. prolger Mais a-t-elle dit qu'il y a trente ans, un certain du le. premier dimanche, carme, elle manqua la messe une fte ? pour aller Vous avez bonne le mmoire, rpondit saint avec un sourire triste. Mais vous tes mal inform. La pauvre femme s'est conLa vieille femme de Mons. fesse de cette et l'a rpare. faute grave Le diaDle en aura sur Ics'doigls. La dispute vive et anime. Le recommena MYSTRE DE LA patience DE Job. diable enfin d'en finir. proposa un moyen de rapporter du bon Qu'il nous soit permis Voici trois ds, nous rclamons dit-il, saint vnr en Hainaut, une ltous Ghislain, deux l'me de cette femme jouons frise le petit conte. Un fabliau gende qui qui l'aura a rendu clbre ce trait, la Je le veux vous les honneurs. demt'perdu, bien et naf. On le voyait fois, merveilleux Le diable de cette Il encore, parut flatt politesse. salua les ds et les jeta.. le saint, remua il n'y a pas beaucoup d'annes, reprsent d'une manire dans un tableau du -r- Trois six s'cria-t-il. Elle est moi; piquante, quinzime sicle, de Un instant, dit Ghislain. que possdait l'abbaye Saint-Ghislain. Pauvre 1. elle a fait Mais le diable derechef se frottait les griffes. abbaye
467 w r Vous sait-il. ne ferez
DICTIONNAIRE du moins pas mieux,
DES SCIENCES di-
OCCULTES.
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Qui sait? il se les ds, les lana Le bon saint agita comme un petit prodige chose fit quelque et Ghistain sortirent du trois sept cornet, l'me de la dfunte. emporta Comment Il nous le diable fut attrapd.
assez faut reculer une poque de au moins vers le rgne c'tait ancienne sur la tes all Henri 111. Si vous jamais de Saint-Cloud route qui n'tait pas alors nous rsidence la somptueuse -royale que aurez vous remarqu admirons aujourd'hui, de maisons un mi-chemin qu'on groupe le Point du ne sais pourquoi, je appelle, de de quelque sans doute enseigne jour droite, estBoulogne-surcabaret; plusloin, Seine. d'autrefois il y avait au Point Or, au temps de noble mais race du jour un vieil homme ne avancs un de ces gentilshommes qui valoir pas de faire eux-mmes ddaignaient taient terres. Les terres de culture leurs plus le pays tait alors rares que maintenant; couvert de bois. presque homme se nommait Le vieil Egidius allant aux bon viveur Cressre, fles les familier buvant au. cabaret, ayec simples mais bien ses traitant serviteurs, gens, car il travaillait un grand travail exigeant et disait lui-mme que la terre beaucoup on la ngligeait. Il rancune quand gardait une jeune et robuste seren sa maison avait abrviation Gritte, vante, appelait qu'on elle avait ans. Eleve de Marguerite vingt elle plaisait on la dans le manoir tous fille laborieuse vantait comme une qui le travail. recul devant n'avait jamais Mais vint le jour de la fte de Saint-Cloud, alors. C'tait un beau jour, tondj courue du village attendu. Les mntriers guemnt de leurs ils la roue avaient vielles graiss de rebec et de s'taient renforcs, de joueurs ils de Paris avaient venus tambourin cornemuse et un cor de deux une fltes on annonait et la chasse grandes joies Gritte de l'agrment bonne se promettait car pour heures jusqu' huit, quatre depuis un tel jour on retardait le couvrejusque-l nous la clofeu, que aujourd'hui appelons che de retraite. de la messe, au retour Malheureusement', se rappela rien Egidius qui n'oubliait 'que la veille il avait avec ses men garons, charrettes de fumier sur le cheplusieurs min des Bons-Hommes, dans un champ qu'il voulait le lendemain labourer semer pour y du seigle. Il fallait avec soin tous disperser les tas d'engrais ainsi et couqui rpandus vrant toute la surface du champ devaient et le rendre l'chauffer fertile. C'tait la de Marguerite; la. pauvre fille sonbesogne aux encore geai) qui pourraient moyens rehausser sa toilette son pour la fte, quand matre l'appela. tu prendras ta Allons Gritte dit-il et tu iras le fumier dans fourche rpandre
le champ de Saint-Gilles. ce sera fait, Quand tu reviendras la fte ne rpliqua rien. Mais pour la Marguerite fois l'ide du travail Elle premire l'affligea. ta tristement sa cornette pointe de fine son jupon de drap rouge, mit une cotte toile, de grosse toile et des sabots, fille 1 pauvre et partit. En arrivant elle prit sa fourche au adieu la fte 1 Elle calcula champ, rapidement avait et reconnut qu'elle faire, l'ouvrage achev qu'il nepouvaittre qu' la nuit noire. Son cur se serra. Elle n'en commena pas moins en soupirant sa triste et pnible besogne. 11 y avait une heure qu'elle se htait, sans se consoler; elle apercevait avec chapouvoir les bonnes gens de Paris grin, sur la route, la fte,et qui se rendaient gjoyeusement missait de penser qu'elle pas, n'y paratrait un homme vit venir .elle lorsqu'elle petit 11 tait semblait vouloir-lui fait qui parler. un peu de travers et marchait en se balanSes pieds taient des enferms dans ant. bottes noires. Il avait un haut de chausses un pourpoint carlate, gris taill a la bourun chaavec les basques continues, geoise de mme Si deux cornes couleur. peron ce chaperon il et ressembl et t jaune de loin des fous de la Bazoche. A celui mesure homme le petit que s'approchit, le considrait avec d'tonplus Marguerite nement. C'tait une n'avait Ggure qu'elle un visage jamais vue, une tte norme, ple comme les murailles, sur lequel dominait un nez tournait videmment sa qui long a gauche. Les mains de l'homme tait pointe caches noirs. IL dans de grands gantelets s'arrta devant la jeune fille, et faisantunsourire qui avait chose de' singulier. quelque -Eh ma fille, vous voil 1 mais, dit-il, -bien occupe, 2 pour un dimanche? -C'est mais il y a dispense vrai, messire: de vpres, des champs. aux travaux 11 y a sans doute aussi dispense de la fte qui va tre si anime et si gaie ? -Oh 1 pardon, messire. Mais je ne suis ma matresse. 11 faut que je fasse tout pas le champ. au coucher du Vous n'aurez pas fini soleil. Si vous vouliez faire un march avec nous le bois des camarades moi, j'ai ldans vous vous aiderions et dans un instant tous au Point du jour. retourner pourriez -Eh messire, voulez-vous 1 quel march, fasse avec vous? 2 qu'une pauvre fille Il y avait do l'inquitude dans la parole de sur et un sourire Marguerite, sardonique les lvres ples du petit homme. -Le remarch ne vous gnera gure, seulement que vous me prit-il je demande botte quo donniez demain matin la premire vous lierez votre rveil. -Oh 1 si ce n'est que cela, je vous le promets de bon cur. Elle n'eut pas plutt dit ce mot que le-petit homme une troupe de nains aussitt siffla; bizarres sortit du bois voisin. Il s'en trouvait Ils se miun pour tas de fumier. chaque l'ouvrage et de leurs rent rapidement
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mains ils oprrent si vipieds et de leurs de minutes tout le fumier vement, qu'en peu fut rpandu, avec symtrie. Aprs quoi ils se autant en fit le petit homme, retirrent; qui en la quittant ditMarguerite, brusquement: Vous voyez d'aide fait grand qu'un peu bien 1 servante resta un moment conLa jeune sterne de ce qui venait de se passer sous ses Etait-ce un homme, tait-ce un esprit yeux? si merveilleusement? Elle qui l'avait oblige se ressouvint de tous les contes dont on l'entretenait aux veilles du manoir, longues file le chanvre et la laine dans les lorsqu'on soires d'hiver. Souvent on lui avait dit qu'il des lutins, des farfadets, et d'autres y avait bons dmons rendre d'uqui se plaisaient tiles services aux gens en peine. Elle avait de le croire refus elle ne pouvait en plus moins que, cependant,lepetit homdouter, me et ses camarades ne fussent une comcomme il y en avait quelpagnie de farceurs, dans le Paris d'alors, des quefois qui jouaient moralits du temps), (comdies qui disaient la bonne escamotaient et chanaventure, faisaient souvent de bons tours et partaient, fois se plaisaient tonner gracieusement subite par quelque obligeance. en ce bonhomme Quoi qu'il soit, dit-elle, s'est content de peu; et je puis tranquillemcnt me rjouir ma pleine soire. Elle s'en retourna sans bannir pouvoir flots dpenses pon-rlanlles quivenaientl'assaillir lui avaitle petit homme -Pourquoi il demand la premire botte qu'elle lierait le lendemain? et qu'en voulait-il faire? Puis elle se rpondait -C'est sre elle-mme ment une plaisanterie. En rentrant au manoir, elle n'y trouva plus Tout le monde tait la personne. parti pour d'un vieux fte, l'exception serviteur, qui ne pouvait et leloplus marcher, qui gardait deux chiens solides. Elle se hta de gis avec remettre sa coiffe et sa jupe des dimanches, ses bas jaunes et ses souliers. Elle arriva au moment o les rjouissances commenaient. deux bonnes Depuis heures, Marguerite n'tait il semblait mme plus qu'au plaisir; et compltement oubli,son avenqu'elle ture du champ, son matre crut la requand Il se frotta connatre. les yeux, s'approcha, et vit qu'il s'tait Un air sne pas tromp. vre contracta sur le champ tous les traits de sa figure. Il appela la jeune fille, qui vint aussitt. -Eh dit-il bien 1 Gritte, d'une voix aus2 1re, et l'ouvrage ? Il est fait, messire Egidius. fait en uneheure -Faitl lu aurais ce qu'un homme ferait peine en une demi-journe! -S'il faut vous dire tout, messire, j'ai eu un peu d'assistance. Et la servante conta ce qui lui tait arriv. Le gentilhomme ne rpliqua surpris pas un mot; mais croyant trom-' le que Gritte et avait laiss sa besogne moiqu'elle pait ti faite, il courut son champ, fit une exclamation de grand tonnement et s'en remerveill, tint
-Ma dit-il it-il Mareru en l'appefille, Marguerite lant de nouveau, le diable est fin c'est lui faire. que nous avons La servante plit. -Allons trouver le cur de Boulogne, reseul peut nous tirer de l. prit Egidins; lui Le vieil homme et la jeune fille se rendisans perdre un instant, au presbytre rent, la chose au bon cur. Marguerite expliqua -Vous avez t bien aviss de me venir car vous tiez en pril. Mais trouver, dit-il; soit bien rus, rassurez-vou's.QuoiqueSatan il trouve encore assez souvent plus rus que lui. Il vous la premire a fait promettre botte que vous lieriez matin votre demain aussitt serez lever; soin, que vous ayez de vous rendre la grange, veille, d'y lier 'r une botte de paille et de la jeter l'homme Mais vitez sur toutes choses de qui viendra. serrer le cordon de votrejupe, ou votre bonseriez net ou vos jarretires car alors vous vous-mme la botte lui appartient. qui vous en serez Allez,mon enfant, quitte pour un moment de frayeur. et son matre remercirent le Marguerite cur et s'en retournrent au manoir. La jeune 'fille ne songeait la elle fte passa plus dormir. la soire en prires et la nuit sans Ds ue le jour parut, elle se leva, sans lier son jupon, ni rien qui toucht son corps, et se rendit la grange, o elle vit entrer celui en silence, un instant elle, qui aprs serla veille lui avait rendu un si dangereux vice. ni de cosIl n'avait ni de forme, chang tume.Mais son teint plus. ple enparaissait ses lvres tremses yeux core tincelaient un mouvement blaient Dans d'inquitude. s'abattit qu'il fit,, son chaperon par derrire; cordeux la servante alors remarqua petites nes parmi ses cheveux crpus. Elle frissonn a, et la en une botte de lia tremblant paille, des en grinant qui la saisit jeta au monstre, sortit bondit dents. Il hurla, sur lui-mme, par un trou qu'il fit au toit de la grango et Marguerite alla s'habiller. avaient t On dit que le champ o les dmons car le tratravaill produisitabondamment main de quelque vail est fcond, toujours vienne. qu'il de la grange, On ajoute qui que te trou se rn'existe ne put jamais plus, prsent parer. de embarrass On dit encore que le diable, la vendre' sa botte de paille, vint pour 11 esprait Paris. qu'ayant pass par ses grifvade paille ferait mourirles fes, sa botte la mangeraient et pousserait ches qui les il avait Mais quelque fermiers blasphme. il ne mine si mauvaise soir, que. jusqu'au Il la l'acheter. trouva qui voult personne dans et en jeta les dbris de colre broya lors de la capitale les gots depuis qui toujours. Voy. GRANGE DU DIABLE. puent histoires Voici d'autres qui font voir qu'on le diable des gens qui a pris souvent pour n'taient monde. pas de l'autre breton Un marchand s'embarqua pour Je le et laissa sa femme des Indes, commerce
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Celte femme tait sage; soin de sa maison. ne craignit le cours le mari pas de prolonger et d'tre absent ande son voyage plusieurs nes. Or, un jour de carnaval, ladame voulant un peu donna ses parents et ses s'gayer tre suivi d'une amis un petit bal qui devait collation. se mit au jeu, un masLorsqu'on habill en procureur, sacs de que ayantdes entra la main, et proposa la dame procs avec elle elle acquelques pistoles djouer le dfi et gagna le masque cepta prsenta encore d'or, plusieurs pices qu'il perdit 1 sans dire mot. Quelques ayant personnes voulu contre lui perdirent; il ne se jouer laissait la darne jouait. que lorsque gagner On fit d'injurieux sur la cause soupons perdre. qui l'engageait Je suis le dieu des en sortant dit alors le masque, de richesses, ses poches bourses plusieurs pleines de louis. tout cela contre tout ce Je joue madame, que vous avez gagn, La dame trembla cette proposition et refusa le dfi en femme prudente Le masque lui offrit or cet sans le jouer; mais elle ne voulut aventure compas l'accepter..Cette devenir Une dame extraordinaire. menait ge, qui se trouvait prsente,' vint s'imace masque bien tre le giner que pouvait diable, Cette ide se communiqua dans l'aset comme on disait demi-voix ce semble, le masque l'entendit se ,qu'on pensait, qui mit parler les conplusieurs langues, pour firmer dans cette il s'cria opinion; puis tout coup qu'il tait venu de l'autre monde venir une dame s'tait pour prendre qui donne lui, et qn'il ne quitterait la point ne se ft empar place qu'il d'elle, quelque obstacle voult qu'on y apporter. Tous les yeux se fixrent sur la matresse du logis. Les gens crdules taient saisis de les autres demi la frayeur, pouvants; dame de la maison se mit rire. Enfin le faux diable leva son masque, et se fil recon natre Sa femme jeta un cri de pour le mari. avec moi joie en le reconnaissant. J'apporte dit-il. Puis se tournant vers les l'opulence, Vous tes des dupes, joueurs ajouta-t-il; apprenez jouer. Il leur rendit leur argent, et la fle devint plus vive et plus complte. Un vieux des Etals-Unis, retir ngociant du commerce, vivait d quelpaisiblement, Il sortit ques rentes acquises par le travail. un soir pour toucher douze cents dollars qui lui taient dus. Son dbiteur n'ayant pas le ne lui davantage pour moment, paya que la moiti de la somme. En rentrant chez lui, il se mit compter ce qu'il venait de recevoir. Mais pcndanlqu'il de ce soin, s'occupait il entend lve les yeux, et bruit, quelque voit descendre de sa cheminedans sa chambre le diable en personne, il tait en cos'tume tout son corps couvert de poils rudes et noirs, avait six pieds de haut. De grandes cornes surmontaient son Iront, accompagnes d'oreilles il avait des pendantes; pieds fourau lieu de chus,des une queue, mains, griffes un museau comme on n'en voit point, et des comme on n'en voit gu,re. yeux
A la vue de ce personnage, marle vieux eut le frisson. Le diable chand s'approcha tu II faut me donnes sur et* lui. dit que l'heure douze cents si tu ne veux dollars, en enfer. pas que je t'emporte Hlas 1 rpondit le ngociant, je n'ai pas ce que vous demandez. Tu mens, interrompit brusquement le diade les recevoir tu viens ble je sais que l'instant. Diles les recevoir; mais on que je devais ne m'en a pu donner Si vous que six cents. me laisser voulez demain, jusqu' je promets de vous compter la somme. Eh bien le diable, un moajouta aprs ment de rflexion, mais que dej'y consens; dix heures du soir, ici les main, je trouve douze cents ou je l'entrane sans dollars, misricorde. Surtout si tu tiens que personne, la vie, ne soit instruit de notre entrevue. avoir dit ces le diab!e sortit Aprs mots, par la porte. Le lendemain le ngociant, matin, qui tait de bonne comme alla trouver on-voit, pte, un vieil ami, et le pria de lui prter six cents dollars. Son ami lui demanda s'il en tait bien Oh 1 oui, trs-press; il me les press? faut la nuit. Il y va de ma parole avant et d'autre chose. peut-tre Mais n'avez-vous pas reu hier une somme? J'en ai dispos. connais aucune afCependant je ne vous faire ncessite absolument de l'argent. qui Je vous dis qu'il y va de ma vie. Le vieil ami, tonn, demande l'claircissement d'un On lui rpond pareil mystre. ne peut se trahir. Considque le secret au ngociant rez, dit-il effar, que personne ne nous coute; dites-moi votre affaire -c jo vous prterai les six cents dollars. donc Sachez est venu mo que le -diable faut que je lui donne douze cents voir; qu'il dollars ce soir, et que ai que six je n'en cents. L'ami ne rpliqua il savait plus; l'imagide ce pauvre ami facile effrayer. nation Il tira de son coffre lui demanla somme qu'on et la prta de bonne grce mais huit dait, heures chez le vieux du. soir, il se rendit marchand. Je viens vous faire lui dit-il, et socit, attendre avec vous le diable, que je ne serai pas fch de voir. Le ngociant rpondit que c'tait tre ble, ou qu'ils s'exposeraient tous les deux. des Aprs dbats, son ami attendt l'vnement que cabinet voisin. impossiemports il permit dans un
A dix heures un bruit se fait enprcises; dans la chemine tendre le diable parat, dans son costume de la veille. Le vicillard se mit en les cus. En tremblant, compter mme l'homme du cabinet entra. Estemps, tu bien le diable? dit-il celui qui demandait de l'argent. Puis, voyant et que pondre, et trcmblotlait, ne sepressait qu'il son ami frissonnait, il tira de sa poche pas de rgrelottait deux longs
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DIA main et un licou
DIA de l'autr. Le texte
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du dia la gorge et. les prsentant pistolets, ble, il ajouta si tu es l'preuve du Je veux savoir feu. et chercha gagner Le diable la recula, porte. ou tu es -Fais-toi connatre bien, vite, mort. de se dmasquer et-de Le dmon se hta infernal. On trouva, mettre bas son costume un voisin du bon marsous ce dguisement, et des dupes chand, qui faisait quelquefois Il fut n'avait encore qu'on pas souponne, et le ngociant apprit jug comme escroc, le n'est pas seul qui soit par l que le diable dispos nous nuire. le diable Nous nous souvent reprsentons un monstre noir les ngres lui attricomme les parbuent la couleur blanche. Au Japon, tisans de la secte de Sintos sont persuads n'est que le renard. En Afrique que le diable le diable est gnralement Les nrespecl. n'oublient avant gres de la Cte-d'Or jamais, un de prendre leurs de jeter terre repas, morceau de pain qui est destin pour le mauDans ils se le vais le canton gnie. d'Aut, comme un gant d'une prodireprsentent dont moiti du est la gieuse grosseur, corps et qui cause infailliblement la mort pourrie, ils n'oublient rien de par son attouchement ce qui peut dtourner la colre de ce monstre. Ils exposent de tous cts des mets pour lui. tous les habitants une Presque pratiquent crmonie bizarre et extravagante, par lails prtendent chasser le diable de quelle leurs huit jours avant celle crvillages on s'y prpare et des monie, par des danses il est permis d'insulter feslins; impunment les personnes Le mme les plus distingues. le peuple comarriv, jour de la crmonie ds mence le matin, pousser des cris horles habitants cts courent de tous ribles comme des furieux, devant eux des jetant et tout ce qu'ils trouvent sous leurs pierres les femmes furtent dans lous les mains; coins de la maison, et rcurent toute-la vaisde peur que le diable ne se soit fourr selle, dans une marmite ou dans autre quelque ustensile. La crmonie se termine un quand a bien cherch et qu'on s'est bien fatigue; alors on est persuad est loin. que le diable Les habitants des les Philippines se vantent d'avoirdes entretiens avec le diable. Ils racontent d'entre eux, que quelques-uns avec ayant hasard de parler seuls lui, avaient t tus par ce gnie malfaisant se aussi rassemblent-ils en grand nombre lorsqu'ils veulent confreravec le diable. Les insulaires des Maldives mettent tout en usage sont malades se lorsqu'ils pour rendre le diable favorable. Ils lui sacrifient des coqs et des poules. -Le diable nous est singulirement dpeint, saint Grgoire, dans sa Vie de par le pape saint Benot. Un jour que le saint allait dire ses prires l'oratoire de Saint-Jean, sur le mont il rencontra le diable sous la Cassin, forme d'un vtrinaire, avec une Gole d'une
disait d'une in mulomedici specie par l'introduction le mot in mulo, mequi dcompose virgule dici specie, un copiste fit du diable ainsi dmont sur sa mule, comme guis un docteur cheminaient les docteurs en mdecine avant l'invention des carrosses: et un tableau de cet pisode t excut ayant d'aprs ce texte Satan a t souvent corrompu, reprsent la robe doctorale et les instruments de avj en croupe sur sa monture. la profession Une autre saint Benott fois, on dnona la conduite d'un jeune frre, lgre appartenant l'un des douze monastres affilis la du rformateur. ne voulait Ce moine ou rgle ne pouvait peine s'prieravec assiduit; tait-il mis genoux, se levait et allait qu'il se promener. Saint Benolt ordonna le qu'on lo lui ament au mont et l, lorsque Cassin; son habitude, ses selon moine, interrompit le saint vit un devoirs et sortit de la chapelle, diable de toutes ses noir petit qui le tirait forces par le pan de sa robe. les innombrables de l'hisParmi pisodes toire du diable dans les Vies des Saints, quelsont auques-uns plus comiques, quelques Ires plus pittoresques. Saint Antoine vit Satan dresser sa tte de gant au-dessus, des et tendre ses mains larges pour innuages, les mes des morts qui prenaient tercepter le leur vol vers le ciel. Parfois diable est un ne s'exerce vritable qu'en singe, et sa malice des anC'est ainsi que, pendant espigleries. il se tint aux troubler la nes, aguets pour de sainte Gudule. Toutes ses ruses pit il se rsolut avaient t vaines, lorsqu'enfin la coutume de un dernier effort. C'tait noble et chaste de se lever au cette vierge l'glise, chant du coq et d'aller prprier une lanterne. de sa scrvante'portant cde malice ? il teignit la Que fit le pre de toute dessus. La sainte eut lanterne en soufflant la mche se recours Dieu, et, sa prire, miracle de la foi qui suffit pour renralluma, et confus. le malin honteux voyer Il n'est se que le diable pas sans exemple laisse artifices, tromper par les plus simples le renune suffit souvent et pour quivoque avec les sorciers dre dupe dans ses marchs son seNostradamus obtint comme lorsque tout cours condition qu'il lui appartiendrait soit entier sa mort, fut. enterr qu'il aprs dehors. soit qu'il ft enterr dans une glise, Mais Nostradamus ordonn ayant par testaft dpos dans la mument que son cercueil enraille de la sacristie, son corps y repose ni dehors. et il n'est ni dans l'glise, core, en vers une noLe vieil Heywood a rdig menclaturecurieuse de tous les petits dmons il y comprend de la superstition populaire ou elfs, les les farfadets, les follets, les alfs et ces lutins Robin Goodfellows, que Shaket Oberon a donns speare pour sujets On a prouv Titania. que le roi ou la reine de ferie n'est lui-mme, autre que Satan C'tait donc un son n'importe dguisement. son dmon ce Puck qui eut longtemps que les dominicains de Schwerin domicile chez dans le Mecklembourg. les tours Malgr
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SCIENCES
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,L. visiaux trangers qui venaient qu'il jouait ter le monastre, soumis aux moines, Pack, Sous la eux un bon serviteur. tait pour il tournait la broche, tirait forme d'un singe, malle vin, balayait la cuisine. Cependant, le religieux qui nous gr tous ces services, Puck de dmonio devons la Veridica relatio malin. Le ne reconnat en lui qu'un esprit de Schwerin recevait ses gages Puck pour et une veste bariole de deux pots d'tain en guise de boutons. grelots Rush de la lgende et Le moine sudoise, de Montmajor, de l'abbaye Bronzel prs sont encore Puck sous d'autres noms. d'Arles, en Angleterre sous la forme On le retrouve de Robin Goodfellow ou de Robin Hood (Rode la fort de bin des bois), bandit le fameux cause de Sherwood ayant reu ce surnom sa ressemblance avec ce diable populaire. le Enfin Robin Hood est aussi Red Cap d'Eet le diable saxon ainsi cosse, Hodeken, apde ou l'hoodiwen, petit chaperon rouge pel en Sude sous lorsqu'il porte y apparait qu'il la forme du Nisse ou Nissegodreng. Puck, en Sude, se nomme Nissegodreng (ou Nisse et vit en bonne le bon intelligence enfant), ou le Vieux du Grenier, avec Tomlegoobe, un diable est de la mme classe. On qui trouve et Tomtegobbe dans Nissegodreng toutes les fermes, et presqu complaisants dociles si on les traite avec douceur, mais irascibles et capricieux malheur qui les 1 offense Dans le royaume en Danemark, les voisin, ont un rare talent comme musiciens. Pucks 11 existe une certaine danse la gigue appele du roi des Elfs, bien connue des mntriers de campagne, et qu'aucun d'eux n'oserait excuter. L'air seul le mme effet produit peine la premire que le cor d'Oberon-: note se fait-elle vieux et jeunes entendre, sont forcs de sauter en mesure les tables, les chaises et les tabourets de la maison comet le musicien menceut se briser, imprudent ne peut rompre le charme qu'en jouant la mme rebours sans dplacer une danse un seule note, ou bien en laissant approcher des danseurs involontaires assez adroit pour toutes les corderrire lui et couper passer des du violon son paule. par-dessus de cette Les noms classe sont des esprits devenu de Gob le vieillard, trs-significatifs semblent un nom du diable, les Normands avoir fait Gobelin (1). Voyez ce mot. Voyez aussi FAUST, DRAME, PACTES, etc. une Histoire du On a publi Amsterdam de 2 vol. diable, in-12, espce qui est une du diable mauvais o les aventures roman, sont plus que mdiocrement accommodes la fantaisie M. Frdric Souli de l'auteur. du Diable, a prodigu, dans les Mmoires de talent faire un livre, beaucoup qui ausi et fort piquant, rait pu tre fort singulier l'auteur les murs. avait Voy. Drespect
MONS.
on a cri tout d'un coup Voil le matelots; il faut l'avoir. Aussitt tout s'est rdiable, On ne voyait tout a pris les armes. veill, et mousquets; j'ai couru u que piques, harpons voir le diable, et j'ai vu un moi-mme pour ressemble une raie, grand poissorTqui hors qu'il a deux comme cornes un taureau. Il a fait quelques accomcaracoles, toujours d'un blanc de temps en poisson qui, pagn va la petite et vient se retemps, guerre, mettre sous le diable. Entre ses deux cornes, il porte un petit poisson appelle gris, qu'on du le et diable, conduit, le pilote parce qu'il il voit du poisson; le pique-quand et alors le diable un trait. Je vous conte part comme tout ce que je viens de voir (2). DIAMANT. La superstition lui attribuait des vertus le poison, merveilleuses-contre la les les terreurs insomnies, peste, paniques, les prestiges et les enchantements. Il calmait l'union entre la colre et entretenait les ce qui lui avait fait donner le nom de poux, Il avait en outre de rconciliation. pierre de rendre incette proprit talismanique celui qui le portait, vincible pourvu que sous la figure de ce dieu, ou la plante de Mars, celle d'Hercule surmontant l'hydre y ft On a t jusqu' prtendre que les grave. diamants en engendraient et llurus d'autres; d'une de Lusrieusement princesse parle qui en avait d'hrditaires, qui en xembourg d'autres en certains temps (3). produisaient Enfin les savants du seizime sicle croamollir le diamant avec yaient qu'on pouvait du sang de bouc (4). nom du diable dans l'Ile DIAMBILICHE, Il y est plus rvr de Madagascar. que les dieux mmes les prtres lui offrent les prde tous les sacrifices. mices du sixime bordelais DIDIER, imposteur dans vers ce temps-l la sicle, qui parut Il se vantait de communiquer ville de Tours. Pierre il assurait et saint avec saint Paul tait mme plus puissant que saint qu'il et se disait Martin, aptres. gal aux Ayant on amenait de tous su gagner le peuple, lui et voici, cls des malades gurir; par comment il traitait les paralytiques. exemple, le malade Il ordonnait tendt qu'on les membres si. il lui faisait tirer terre, puis fort que quelquefois il en mourait s'il guc'tait un miracle. rissait, et Didier n'tait pourtant qu'un magicien dit Pierre car un sorcier, comme Delancre; disait du mal de lui en secret, il si quelqu'un ce qu'il le voyait le lui reprochait lorsqu'il savoir du dne pouvait que par le moyen tout ce qui se pasmon qui lui allait rvler sait. Pour mieux le public, il avait tromper un capuchon et une robe de poil de chvre. le monde 11 tait sobre devant mais lorsil manse retrouvait en son particulier, ,qu'il homme n'aurait tellement geait qu'un pu avalait. Enfin ses la viande' qu'il supporter il fut art dcouvertes, fourberies ayant (5) Incrdulit et mcrance du sortilge, p. 37. (4) Erasme, Discours sur l'enfant Jsus, etc., trait 8,
DIABLE
DE
MER.
Grand
bruit
parmi
(\) Essai sur les traditions populaires, publi dans le Quarterty reyiew. (2) L'abb de Choisy, Relation-de l'ambassade de Siam.
477 rt et n'entendit chass de
DIO
OIO
478
la ville de Tours et on de lui. plus parler savant DIDRON archologue qui a publi rcemment une curieuse Histoire du diable. DIDYME. Voyez POSSDES DE Flandre. DIMATS. de Petites images charges caractres de l'Ile de Java que les guerriers comme des talismans, et avec lesportent ils se croient invulnrables quelles persuasion qui ajoute leur intrpidit. fou et imposteur, connu sous le DIGBY, nom du Docteur Il avait le seSympathique. cret d'une poudre sympathique avec laquelle il gurissait les malades sans les voir, et donnait la fivre aux arbres. Cette poudre comd'urine ou de chepose de rognures d'ongles, veux du malade, et place dans un arbre,comla maladie l'arbre muniquait, disait-il, (1). DINDARTE sorcire de jeune ( MARIE) avoir t souvent ans, qui confessa dix-sept au sabbat. se elle trouvait seule et Quand les voisines taient ou abque dj parties le diable un onguent dont lui donnait sentes, elle se frottait, et sur-le-champ elle se transElle voyageait ainsi la portait par les airs. nuitdu27 et on 1609; on l'aperut septembre .la prit le lendemain. Elle confessa aussi men des enfants au sabbat, avoir lesquels se trouvrent de du diala marque marqus ble (2). Voy. SABBAT. On a dit long-temps DINDONS. que les dindons nous ont t apports des Indes par les pres jsuites; une erreur. c'est pourtant Les poules d'Inde furent en Grce apportes l'an du monde le prouvent les comme 3559, marbres et elles se naturalisrent d'Arundel, en Botie. Aristote a mme dcrit l'Histoire des dindons; les Grecs les physique et morale avaient parce qu'ils appelaient mlagrides, t introduits dans leur pays par le roi MIls taient frquents chez les Romains lagre. mais leur race, devint plus rare par la suite, en Europe, comme des et on les montrait btes curieuses au commencement du seiLes premiers zime sicle. qu'on vit en France y furent Cur, en lk50. apports par Jacques Amric que cinVespuce ne les fit connatre enans aprs. On en attribua quante-quatre suite l'importation aux jsuites, qu'ils parce en envoyrent en beaucoup Europe (3). sorcire et du D1NSCOPS sibylle pays de dont Bodin en son quatrime Clves, parle livre. tous ceux Elle ensorcelait et malficiait vers qui elle tendait la main. On la brla fut et quand sa main sorcire et endiable de bien cuite, tous ceux qu'elle avait frapps mal revinrent en sant. quelque DIOCLTIEN. N'tant encore que dans les infrieurs de l'arme il rglait un grades ses comptes une cabaretire de avec jours dans la Gaule Comme Tongrcs Belgique. cette lui reprofemme, qui tait druidesse chait Je serai d'tre avare: plus gnreux, lui dit-il en riant serai quand je empereur. -Tu le seras la druidesse quand rpliqua (1) Charlatans clbres, de M. Gouriet, t. I, p. 263. ,(2) Delancre, Tableau de l'inconstance des dmons, etc., l|y; IV, p. U7.
tu auras tu un sanglier. Diocltien, tonn, sentit l'ambition s'veillcr dans son me et chercha srieusement presser l'accomplissement de cette prdiction qui nous a t conserve Il se livra par Vopiscus. particulirement la chasso du sanglier. Cependant il vit plusieurs arriver au trne sans princes et il disait sans qu'on songet l'y lever; Je tue bien les sangliers; cesse: mais les autres en ont le profit. 11 avait t consul, il et des fonctions occupait importantes. Numricn eut t tu par son beauQuand Arrius toutes les esprances de pre, Aper -Diocltien se rveillrent: le porta l'arme Le premier au trne. fit de son usage qu'il fut de tuer lui-mme, de son pe, le pouvoir dont le nom est celui du sanperfide Aper en s'criant venait enfin de tuer glier, qu'il 10 sanglier fatal.-On sait que Diocltien fut ensuite un des plus grands de perscuteurs l'Eglise. DIOCRES. Voy. CHAPELLE DU damn. DIODORE DE CATANE sorcier et magn dont le peuple de Catane cien, garda longle souvenir. C'tait le matemps plus grand de son temps; il fascinait tellement les gicien se persuadaient tre chanqu'elles personnes il faisait en un instant voir ges en btes: aux curieux, ce qui se passait dans les pays les plus loigns. Comme on l'et en arrt de magicien, il voulut se faire passer qualit faiseur de miracles. Il se fit donc transpour de Catane Constanliporter, par le diable, et de Constantinople Catane en un nople, seul jour, ce qui lui acquit tout d'un coup le mais parmi peuple,une grande rputation; t pris son habilet et sa ayant malgr on le jeta en un four ardent o il puissance, fut brl (4). DION DE SYRACUSE. Etant une nuit couil entendit ch sur son lit veill et pensif, bruit et se leva pour un grand voir ce qui le produire. Il aperut au bout d'une pouvait une femme de haute hideuse taille galerie les Furies sa maison. comme qui balayait aussitt ses amis et les pria de 11 fit appeler la nuit auprs de lui. Mais le spectre passer ne reparut le fils plus. Quelques jours aprs d'une fentre de Dion se prcipita et se tua. fut dtruite en peu de temps Sa famille et par manire de dire, ajoute Leloyer, balaye de Syracuse, comme la Furie et extermine 1 l'en sembl avait diable, qui n'tait qu'un avertir par le balai. italien DIONYSIO DAL BORGO, astrologue de la thologie l'universit qui professait conte (livrcX) Paris au treizime sicle.VHlani qu'il prdit juste la mort de Castruccio,tyran de Pistoie. n Locres, ,qui, aprs DIOPITE, bateleur, sur le se prsenta avoir la Grce parcouru des tours. Il thtre de Thbes pour y faire l'uno de bouc, avait sur le corps deux peaux de vin,et lait, par le moyen l'autrede remplie ces deuxliqueurs il faisaitsortirde desquelles (5) M. Salgues, des Erreurs et des prjugs, t. III, p. 3. (4) Leloyer, Histoire des spectres et apparitiousdes esprits, liv. 111, eh. vm, p. 516.
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DICTIONNAIRE
DES SCIENCES
OCCULTES.
IRO
1. si bien qu'on l'a mis au rang sa bouche, sorciers (1). Discours des esprits DISCOURS-. follets, pu1680. de Disbli dans le Mercure galant d'une trange cours apparition pouvantable d'un gentilhomme en de dmons en la maison 1609, Silsie, in-8, Lyon, par Jean Gazeau, sur la vanit brochure de 7 pages. Discours de ceux qui croient des songes, et sur l'opinion quecesontdespressentimenls.Voy.SoNCES,etc. Henri VIII avait DISPUTES. L'abominable une telle passion pour l'argumentation, qu'il ne ddaigna avec un pauvre pas d'argumenter Une assemnomm Lambert. argumentatcur t convoque ble extraordinaire avait Wesminster des coups. Le roi pour juger ne affaire forte voyant qu'il avait partie,et donna Lamvoulant pas avoir le dernier le choix d'tre de son avis ou d'tre bert faisant C'est ainsi qu'un dey d'Alger, pendu. lui disait un cent de piquet avec son vizir Joue cur, ou je t'trangle. Lambert ne il fut trangl. joua pas cur; DIVES. Les Persans nomment ainsi les mauvais ils en admettent de mles et gnies; et disent la cration de femelles qu'avant Dieu cra les Dives ou gnies mles, d'Adam, monde leur confia le du et gouvernement mille ans; aprs sept quoi, lesPris pendant femelles et prileur succdrent ou gnies rent possession de l'univers autres pourdeux mille ans sous l'empire de Gian-ben-Gian tant leur mais ces cratures souverain; tombes pour leur dsobissance, endisgrce Dieu eux tant contre blis qui envoya d'une et form de l'lnature plus noble ment du feu, avait t lev parmi les anges. du des ordres descendit divins, blis, charg contre les Dives et les ciel et fil la .guerre se dfendre Pris qui se runirent pour de ce globe blis les dfit et prit possession n'tait encore habit lequel que par des gnies. blis ne fut pas plus sage que ses prson orgueil Dieu dcesseurs pour abattre et ordonna les anges tous de fit l'homme lui rendre Sur le refus d'blis hommage. le de 'et le Dieu sa souverainet dpouilla on voit maudit. Ce ne sont l, comme que des altrations de l'Ecriture sainte. DIVINATION. Nous trouvons dans Cicron nous ce que devons lib.l) (de Divinatione, de la divination chez les anciens.Nous penser ce court expos, en nous servant reproduisons de la traduction de Regnier-Desmarais. C'est une opinion aussi ancienne que les sicles les et qui n'est reculs, plus pas moins reue du peuple romain des autres que les nations qu'il y a une divination parmi c'est--dire un pressentiment et une hommes, des choses futures. Et si cela connaissance humaine avouer la nature est, il faut que et noble qui par l d'un grand avantage jouit fort nature C'est de la divine. l'approche du mot de divinit nous lorsque pourquoi, form de divination, avons celui nous avons rencontr en cela bien mieux que les Grecs, la mme que qui n'ont exprim prrogative de celui drive par un mot qui, selon Platon, (t) Leloyer, Hist. des spectres, etc., liv. , p. 63.
de fureur. Ce qui est indubitable, c'est qu'il ni si nation dans le monde n'y a aucune et si savante ni si barbare cl" si peu polie de cultive, qui ne croie qu'il y a des signes et et des gens qui le connaissent l'avenir, qui le prdisent. de celle Pour la source remonter jusqu' de les Assyriens comme qui habitent opinion, le ciel de d'o ils dcouvrent vastes plaines, observ le toutes ont les premiers parts les premiers ils ont t aussi cours des astres, les effets qu'ils la postrit qui ont appris attribuer. Et les Chalont cru leur devoir de leur non cause ainsi nomms dens, mais cause de la Chalde, proprofession avoir t les vince de l'Assyrie, pour passent en obde tous les Assyriens qui premiers des astres le cours servant continuellement une science fait de leurs observations aient ils prtendent pouvoir prdire par laquelle et quelle desce qui lui doit arriver, chacun lui est prpare ds sa naissance. tine ont eu la m On tient que les Egyptiens et qu'ils l'ont me science, acquise par une de sicles presque innombrables. longuesuite de Pisidie et de de Cilicie, Les provinces comme o j'ai command proPamphylie, le consul, prtendent que par le vol et par indubitaon a des signes des oiseaux, chant bles de l'avenir. la Grce a-t-elle D'ailleurs quelle colonie en Asie, en Etolie, en Ionie, envoye jamais adresse sans s'tre en Sicile, ou en Italie, ou l'oracle Pythien, d'Apollon auparavant de Dodone, ou celui de Jupiterou celui a-t-elle Ammon ? et quelle jamais guerre 2 les dieux ? sans avoir consult entreprise, tenu un seul On ne s'en est pas mme de divination et pour ne rien dire des genre n'en a-t-il le ntre autres combien peuples, mis en usage? point conune tradition Premirement, c'est et le pre stante nous, que Romulus, parmi ne la non-seulement le fondateur de Rome, les auspices fonda avoir pris qu'aprs luimais qu'il tait un Irs-excellent augure rois aprs lui se servirent mme. Les autres t chas. et quand les rois eurent d'augures; dans la suite, par ss, on ne fit rien Rome, en ni en ni autorit guerre, paix publique, Et comme des auspices. sans l'intervention des on crut pourrait aruspices que l'art faire tant tre d'une utilit, pour grande on aurait sur lesquelles russir les choses les les dieux, consulter interprter que pour en dtourner et pour l'effet, tout ce prodiges, fut l-dessus, enseignaient que les Etrurien's afin qu'il mis en pratique, aussi n'y et aut avoir cune sorte de divination qui part nglige. De plus, l'esprit peut de luiparce que libre, et sans que mme, par un mouvement tre ni la science la raison agipart, y aient ou ou en songe, t de deux par manires, la pense de fureur une espce divine qu'on taient eut que les vers de la Sibylle remplis le snat de cette sorte de divination, porta dix choisir dans toute la ville personnes, il a les et souvent en tre interprtes; pour
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eu gard d'autres faites prdictions par des en fureur, telles que-furent devins celles de Cornlius couCullolus, qu'on crut devoir ter dans le temps de la guerre Octavienne. Il n'a pas mme ngligles songes, lorsqu'ils lui ont paru avoir relation au bien quelque de la rpublique; et de notre sur le temps, fait une certaine rapport d'un songe qu'avait fille d'un homme des lies Balares Ccilie, (1), les consuls Lucius Publius et RuJulius, tilius furent de refaire te temple chargs de Juiion conservatrice. Mais selon mon sentiment les anciens dans tout ce qu'ils ont fait en cela, sc sont plutt fonds sur l'vnement des choses aucune raison que sur Vritable. Quant aux on a recueilli philosophes, d'euxdivers arguments par lesquels ils ontes'say deprouverqu'ilyavaiteffectivementune divination. Mais Xnophane un de Colophon, d'entre eux niaitabsolument des plus anciens nelaisst qu'il pt y en avoiraucune, quoiqu'il des dieux. Tous les autres, pas d'admettre hormis en Epicure, qui n'a fait que bgayer de la nature des dieux, ont admis parlant une divination; les uns d'une faon, les autres d'uneautre. Car Socrate et ses sectateurs, et tous ceux de son cole, avec l'anZenon, cienne et les peripatticiens, ont acadmie, t l-dessus de l'opinion des anciens philo sophes, laquelle qui prtendait Pythagore, mme donn avait pour passer augure avant cela une autorit. Dmocrite grande s'est aussi dclar en plusieurs endroits pour le pressentiment des choses futures mais n'a reconnu Dicarque pripatticien, que deux sortes de divination; l'une sonparles fureur l'autre la de ges, par l'esprit aprs lui Cratippe, eu avec une liaison qui j'ai et aux trs-familire, que je tiens gal ples a aussi ripatticiens rejet plus fameux, toute autre divination les deux que que admettait. Dicarque Comme toutefois les stociens les reoivent a toutes, presque parce que Znon semenjet dans ses crits je ne sais quelles ces de cette doctrine, dans la que Clanthe suite a plus tendue homme d'un Cratippe, ardent et vif, est venu a esprit depuis qui trait en deux livres toute cette matire, outre un livre qu'il a compos des oracles et un autre des songes. le Diogne Babylonien, son disciple, a fait aussi un livre de la divination en a fait deux; ensuite et Antipater notre ami Possidonius en a fait cinq. Mais Panlius matre de Possidonius, et a t l-dessus d'un disciple d'Antipater, sentiment bien diffrent du leur, et de celui de tous les il stociens; quoique pourtant n'ait pas os nier positivement qu'il y et une divination; et qu'il soit se content de en doutait. Or ce qu'un stocien dire qu'il comme lui s'est en cela, au permis grand des les stociens ne le regret stociens, permettront-ils un surtout pas acadmicien; sont les seuls qui il paraisse iuisqu'ils que la mme chose Pantius met en 'que doute, soit plus claire le Quoi qu'il que jour? en (1) Aujourd'hui Majorque t Mi'wcjue.
un grand soit, c'est toujours avantage pour d'avoir le et l'acadmie, pour elle jugement le tmoignage d'un si excellent philosophe. Cependant nous cherchons puisque quel. nous devons avoir d la divinale opinion Carnade tion que c'est un sujet sur lequel a crit avec beaucoup de force et de pntration contre les stociens; et qu'il ne faut ni quelque acquiescer imprudemment, chose de faux, ni ce qu'on ne connait pas crois nous ne mieux assez; je que pouvons faire que d'examiner, avec les raisons soin, de part-et ou qu'on allgue d'autre, pour contre la divination; car si l'imprudence et l'erreur sont honteuses en toutes sortes de elles jugements; le sont encore principalement, quand il s'agit de juger jusqu' quel aux auspices, et - tout point on doit dfrer la religion, de peur de tomber cequi regarde ou dans l'impit, en n'en faisant pas assez ou dans la superstition, en se laissant d'tat, aller une mauvaise crdulit. DIVINATIONS. II y en a de plus de cent
sortes. c1e, Voy. Alectryomancie ALPHITOMAN-' ASTROLOGIE, botaASTRAGALOMANCIE,
DOJ m* n * *m *w A
~8~
nomancie CARTOMANCIE, Catoptromancie Chiromancie Cristaixomancie, Cranologie, HydromanDaphnomancie, GASTROMANCIE,

CIE, Lampadomancie, Mtoposcopie, Mimi-
QUE,
MANCIE, DOMANCIE,
Ncromancie,
Physiognomonie, THOMANCIE,
Onomancie,
Pyromancie, etc., etc.,
OrnithoRabetc.
ou 'DODO, et encore DODU. DOGDO, ZOROASTRB. Voy. DOIGT. Dans le royaume de Macassar si un malade est l'agonie, le prtre idoltre lui prend la main et lui frotte .doucement le doigt du milieu, afin de favoriser par celte friction un chemin l'me, qui sort toujours, selon eux, par le bout du doigt. Les Turcs habituellement Ic riz mangent avec les doigts; ils n'emploient cela que pour le pouce, l'index et le mdius ils sont perle diable suads avec les deux que mange autres doigts. Dans de la Grce certaines contres moon se croit on voit ensorcel, .derne, quand en prsentant tendre la main les quelqu'un cinq doigts. DOIGT ANNULAIRE. C'est une opinion de la main le quatrime reue que doigt vertu a une cette cordiale que gauche vient d'un d'une artre ou vertu vaisseau, d'une veine qui lui est communique par le mrite cur, et, par cette raison, qu'il prl'anfrablement aux autres doigts de porter neau. Levinus Lemnius assure que ce vaisest une artre, et non pas une seau singulier les anciens. Il ainsi que le prtendent veine, ce qui sont ajoute que les anneaux ports sur le cur. Dans les vainfluent doigt il avait ce nouissements coutume de frotter tout mdicament. Il dit encore pour doigt, mais tourarement, que la goutte l'attaque autres et que jours plus tard que.les doigts, la fin est bien il vient se proche quand nouer. sorcire de quinze DOJARTZABAL, jeune ans avoir vers seize 1609, qui confessa,
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DICTIONNAIRE
DES
SCIENCES DOREE
OCCULTES.
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sorcire, par une autre en prison ce que (1) laquelle de celle-ci niait /disant qu'tant attache de fer et surveille, elle ne chanes grosses tre sortie de son cachot et que, si pouvait elle n'y serait elle en tait sortie, pas rentre. toutefois La jeune que, personne expliqua couche de sa comme elle tait mre, prs sous la sorcire l'tait venue chercher cette d'un chat. la transporter au forme pour leurs et que, malgr fers, les sorcisabbat, bien que res peuvent aller ces assembles, des n'ait de les dlivrer le diable pas moyen Elle assura encore de la justice. mains que ainsi d'aule diable enlever qui la faisait mettait une de sa mre, en sa place prs Cette prtendue qui lui ressemblait. figure qu'une qui n'exerait probablement en si elle n'tait pas proie petite vengeance, ne fut chtie. a quelque illusion, pas fils de GuilDOMFRONT (Gurinde), de Domfront laume de Bellme, seigneur tratreusement fait la tte couper ayant endormi chez lui, il fut, dit-on, son ennemi touff par le diable (2). sorcire DOM1NGINA-MALETANA qui fit une autre dans une jote avec qu'elle sans se blesser du haut de sorcire sauta de laRhune, les trois la montagne qui borne de France et de Naroyaumes d'Espagne et gagna le prix (3). varre, DOMITIEN. Un jour donnait un qu'il festin aux snateurs de Rome, l'occasion de son sur les Daces, Domitien, triomphe de singuliers les fit entrer qui avait caprices, dans une salle qu'il avait fait tendre en noir, sorcire, et qui taitclaire par deslampes spulcrales. convive se trouva vis--vis d'un Chaque plac sur il vit son nom crit. cercueil lequel de noir reUne troupe d'enfants barbouills une danse des ombres infernaprsentaient les. La danse finie, ils se dispersrent, chadu convive cun devait servir. auprs qu'il Les mets furent les mmes ceux que que l'on offrait aux morts crmonies dans les funbres. Un morne silence dans rgnait il ne cette assemble. Domitien seul parlait et racontait histoires que des sanglantes les snateurs n'ntretenait Les que de mort. convives sortirent enfin de la salle du festin, et furent chacun leur maiaccompagns son par des hommes vtus de noir, arms et silencieux. A peine respiraient-ils que les fil mais c'tait redemander l'empereur leur donner la vaisselle avait pour qu'on servie devant et chacun celui de ces eux esclaves servis. C'tait petits qui les avaient un bien l de tyran. plaisir DOPPET membre ( Fhanois-Amde ), du conseil des Cinq-Cents, auteur d'un Trait et pratique du magntisme animal thorique un vol. in-8 d'une Oraison Turin 1784 de Mesmef avec son testament Gefunbre d'une Mdecine ou occulte nve, 1785, in-8 Trait de la magie naturelle et mdicinale 1786, in-4\ (1) Dclancre, Tablau de l'inconstance des dmons, ele liv. Il, p. 101. (2) Mmoires de Thbaut de Cbampassais sur la ville de
sorcire du. dix(Catherine), fut brle vive sicle, septime qui pour avoir tu son enfant du diable par ordre elle jetait des poudres et gurissait les ensorcels en leur mettant un pigeon sur l'estomac. Barbe autre tait parente sorcire, Dore, de Catherine. DORMANTS. L'histoire des sept Dormants est encore chez les Araplus fameuse bes que chez les chrtiens. Mahomet l'a insre dans son Koran, et les Turcs l'ont embellie. Sous l'empire de Dcius, l'an de notre re il y eut une grande contre 250 perscution les chrtiens. attachs au Sept jeunes gens, service de l'empereur ne voulant pas dsavouer leur croyance les suppliet craignant se rfugirent dans une caverne situe ces, quelque distance Par une grce d'Ephse. d'un sommeil ils y dormirent particulire, deux cents ans. Les Mahoprofond pendant mtans ils assurent ce sommeil, que, durant et qu'ils eurent des rvlations surprenantes, en songe tout ce que pourraient apprirent un savoir des hommes qui auraient employ de temps tudier assidment. pareil espace ou du moins Leur celui d'un d'enchien, tre eux, les avait suivis dans leur retraite il mit profit, aussi bien le temps qu'eux, de son sommeil. Il devint le plus le chien instruit du monde. Sous le rgne de Thodose le Jeune, l'an de Notre-Seigneur se 450, les sept Dormants la ville d'Erveillrent et entrrent dans n'avoir fait qu'un bon somme phse, croyant mais ils trouvrent tout bien chang. 11 y avait contre longtemps que les perscutions le christianisme taient des finies empereurs chrtiens les trnes deux occupaient et d'Occident. Les quesd'Orient impriaux des frres tions etl'tonnemcnt tmoiqu'ils aux rponses Icur fit surprignrent qu'on rent tout le monde. navement Ils contrent leur histoire. Le peuple, d'admiration, frapp les conduisit au pa l'vque, celui-ci Ses triarche et le patriarche l'empereur. du Dormants rvlrent les choses sept monde les plus et en prdirent singulires, Ils annoncrent qui ne l'taient pas moins. l'entre l'avnement de Mahomet, autres, tablissement et Ies succs de sa religion, comme devant lieu deux cents ans avoir leur rveil. aprs ils eurent de satisfait la curiosit Quand ils se retirrent de nouveau l'empereur, leur tout de dans caverne et y moururent bon on montre encore cette auprs grotte d'Ephse. il leur chien Kratim ou Katmir Quant acheva sa carrire et vcut autant qu'un rien chien en. ne pour comptant peut vivre les deux cents ans qu'il avait dormi en comde ses matres. C'tait un animal dont pagnie les connaissances de tous celles surpassaient les philosophes les savants et les beauxI)oml'rolit. (5) Delancre, Tableau de l'inconstance des dmons, eic,r liv. IU, p. 210.
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ae son siecie aussi esprits s'empressait-on de le fter et de le rgaler et les musulmans le placent dans le paradis de Mahomet, entre l'ne de Balaam et celui qui portait le Noire-Seigneur jour des Rameaux. a tout l'air Cette historiette d'une contrede Crte, partie de la fable d'Epimnides qui, sur le midi dans s'ctantendormi une caverne en cherchant une de ses brebis gare, ne se rveilla ans aprs et que quatre-vingt-sept se remit chercher ses brebis comme s'il n'et dormi qu'un peu de temps. Delrio d'un un parle paysan qui dormit automne et un hiver sans se rveiller (1). DOURDANS. Voy. Revenants. DOURLET DE (SIMONE). Voy. Possdes
FLANDRE.
un nombre heureux. Les DOUZE, c'est taient dit Csaire douze, d'Heslcraptres douze est combach, parce que le nombre de quatre fois trois, ou de trois fuis pos t Ils ont lus quatre: douze, ajoute-t-il, annoncer aux coins du monde pour quatre la foi de la sainte Trinit. Les douze aptres, dit-il les sont douze du Zoencore signes les douze mois de l'anne, les douze diaque, du jour, les douze toiles de la couheures ronne de l'pous. Les douze sont enaptres core les douze fils de Jacob les douze fontaines du dsert, les douze du Jourpierres les douze bufs de la mer d'airain, les dain, douze fondements de la Jrusalem cleste. DRAC. Voy. OGRES. DRACON1TES ou DRAC0NT1A. Pierre Pline et fabuleuse naturalistes que quelques ont place dans la lte du dragon anciens se la procurer, il fallait t'endormir pour avant de lui couper la tte. DRAGON. Les dragons ont fait beaucoup de bruit; et pareequenousn'en voyons les les ont nis:mais Cuvier plus, sceptiques et les gologues modernes ont reconnu que les dragons avaient exist. C'est seulement une race C'taient des sortes de.serperdue. ails. Philostrate dit que, pents pour devenir sorciers et devins les Arabes manle cur ou le foie d'un geaient vodragon lant. On montre de Beyrouth le lieu auprs o saint Georges tua un monstrueux dragon; il y avait sur ces lieux consacrs par le de saint Georges une glise courage qui ne subsiste plus (2). Il est fait mention de plusieurs dragons dans les lgendes il est possible que queldes allgories soient et que, ques-unes par le dragon il faille entendre le dmon que les saints ont vaincu. Le diable en effet le nom souvent d'ancien et porte dragon, il a pris la forme de cet animal quelquefois merveilleux c'est ainsi se montra qu'il sainte Marguerite. On dit que le dragon dont parle Possidocouvrait un arpent de terre, et qu'il nius, une pilule, comme un cavalier tout avalait mais ce n'tait encore arm-; qu'un petit il) Daus les Disquisilions magiques. S) Voyage de Monconis, tlo Tlicvcnol et du P. Goujon. 3) Voyage dans lu Finistre, t. III, p. 112
en comparaison de celui dqu'on dans et l'Inde, qui, suivant Maxime de terrain. de Tyr, occupait cinq arpents Les Chinois rendent une espce de culte aux On en voit sur leurs dragons. vtedans leurs ments, dans leurs livres taIls bleaux. le regardent comme le principe de leur ils s'imaginent bonheur disqu'il des saisons et fait son gr tomber pose la et le tonnerre. Ils sont pluie gronder persuads que tous tes hiens de la terre ont t confis sa garde et qu'il fait son sjour ordinaire sur les montagnes leves. Le dragon tait aussi chez trs-important nos aeux et tous nos contes de dragons doivent remonter une haute aniiquil. Voici la chronique du dragon de Niort (3). Un soldat avait t condamn mort pour crime de dsertion il apprit sa qu' Niort, un norme faisait patrie, dragon depuis trois mois des ravages, et qu'on bonne promettait celui en dlivrer rcompense qui pourrait 'la contre1. Il se prsente; on l'admet combattre le monstre et on lui promet sa grce s'il parvient le dtruire. Couvert d'un masde verre et arm de toutes que l'inpices, soldat va t'antre obscur o se tient trpide le monstre trouve endormi. Rail qu'il veill par une premire il se lve blessure son essor et vole contre prend t'agresseur. Tous les spectateurs se retirent lui seul et l'attend reste de pied ferme. Le dragon. tombe sur lui et le terrasse de son poids; mais au moment ouvre.la qu'il gueule pour le dvorer, le soldat saisit l'instant de lui enfoncer son poignard dans la gorge. Le monstre tombe ses pieds. Le brave soldat allait recueillir les fruits de sa victoire lorsque, une fatale il ta son pouss par curiosil considrer son aise le redoupour masque dont table ennemi il venait de triompher. fait le tour, Dj il en avait quand lu monsbless mortellement et dans tre, nage.ini son sang.rccueilledes forces qui paraissaient s'lance subitement au cou de son puises, et lui un venin si vainqueur; communique de son triompril au milieu malfaisantqu'il On il de phe. encore voyait y a peu dans le cimetire de l'hpital de temps, un ancien d'un tombeau homme tu Niort Est-ce aussi une alpar le venin du serpent. 2 lgorie ? A Mons, on vous contera l'histoire dudradvastait le Hainaut gon qui (4), lorsqu'il fut tu par le vaillant Gilles de Chin en 1132. Et que direz-vous du dragon de Rhocertainement des, qui n'est pas un conte? dragon couvrit
Voy. TROU DU CHATEAU DE Carnoet.
DRAGON ROUGE. l'art de commander riens, secret toutes couvrir 152t.
Le Dragon ou rouge, les esprits aclestes, avec le vrai infernaux terrestres, faire les de parler morts de gagner fois Ics met aux loteries, de d-, qu'on les trsors cachs, etc. etc. in- 18, trs-frquemment ce fatras
Onarimprim
(4) Voyez celle lgende dans Les douze convives du ehth nome de Tours.
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.hl:!n. absurde.
DICTIONNAIRE Nous en donnons pris dans l'dition
DES SCIENCES Oprations Armez-
OCCULTES. pour forcer tes esprits paratre.
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ici quelques exle nom traits, qui orte de Gaude a Nisme (sic) imprimeur-libraire 1823. On la vend Paris sur les talages puau grand scandale de ceux blics, qui pensaient dans le progrs que nous tions lit textuellement en tte de ce livre, ce c'est le nom le compilateur prlude; que donne sa prface L'homme sous le poids accaqui gmit blant des prjugs de la prsomption aura se persuader m'ait t possible peine qu'il de renfermer dans un si petit Recueil l'esde sence de vingt plus volumes qui par leurs redits et ambiguts rendaient dits des oprations l'accs philosophiques presMais l'incrdule et le que impraticable. que se donnent la peine de suivre prvenu pas et ils verront pas la route que je leur trace la vrit bannir de leur esprit la crainte que occasionne un tas avoir d'essais sans peut tant faits hors de saison ou sur fruits indices imparfaits. C'est en vain encore croit qu'on qu'il n'est pas possible de faire-de semblables oprations sans sa il ne engager conscience tre convaincu faut, pour du_contraire, que un clin d'oeil sur la vie de saint jeter Cysavants attachs surnomdivine ce livre comme le regarderont trsor de l'univers^ plus prcieux livre si Ce est si recherch dans nos rare, sa raret on le peut apcontres, que pour les rabbins le vritable peler, d'aprs GRAND OEuvbe et c'est eux qui nous ont laiss ce prcieux original que tant de charont voulu latans contrefaire inutilement, de des On a pour attraper l'argent simples. celui-ci les vritables crits de copi d'aprs l'on a Salomon, trouvs, que par un pur effet du hasard ce grand roi ayant tous pass les jours de sa vi dans les recherches les et dans les secrets les plus ohplus pnibles scurs et les plus mais enfin il a inesprs russi dans toutes ses entreprises et.il est venu bout de pntrer la demeure jusqu' la plus recule des esprits, qu'il a tous fixs et forcs de lui obir, de son par la puissance Talisman ou Clavicule. autre homme Quel ce eu la hardiesse que puissant gnie aurait de mettre au jour les foudroyantes paroles dont Dieu se servit consterner et faire pour obir les esprits sa premire vorebelles lont votes clesayant pntr jusqu'aux tes pour approfondir les secrets et les puissantes d'un Dieu terrible paroles et respecil ce l'essence de table, a grand roi pris ces secrets et nous a dcouvert les influences des'astres, la constellation des plantes et la manire de faire paratre toutes sortes rcitant les grandes d'esprits,en appellations de que vous trouverez mme ci-aprs, que la vritable de la Verge foudroyante, composition et les effets qui font trembler les esprits. (1) On nous pardonnera de donner ces absurdits cou pables et plus rpandues qu'on ne croit, prien. me J'ose aux mystres me occulte flatter que les de la science On
vous d'intrpidit de prudence de de sagesse et vertu entrepour pouvoir et immense ce grand dans prendre ouvrage, travaillequel j'ai pass soixante-sept ans lant il faut donc faire exactejour et nuit ment ce qui est indiqu ci-aprs. Vous un de lune entier passerez quart aucune sans frquenter compagnie. Vous commencerez votre de lune quart en promettant au grand Adonay, qui est le chef de tous les esprits, de ne faire que deux ou toutes les vingt-quatre par jour, repas heures dudit de lune, vous quart lesquels midi et minuit si vous aiprendrez ou mez mieux, sept heures du matin et sept heures du soir, en faisant la prire (superavant de stitieuse), ci-aprs, que prendre tout vos repas ledit pendant quartier (1) Je l'implore et grand puissant Adonay, de tous les esprits matre je t'implore Elom. Je t'implore Jehovam. 0 grand 1 mon cur, Adonay je te donne mon me, mes entrailles mes mains mes pieds mes et mon tre grand daisoupirs Adonay, Ainsi favorable. soit i!. Amen, gne m'tre Prenez ensuite votre et ne vous repas ni ne dormez dshabillez que le moins qu'il vous sera tout ledit possible, pendant quartier de lune continuellement vopensant tre ouvrage le lendemain de la premire nuit dudit vous irez chez un quart de lune acheter une pierre droguiste pour sanguine dite matille vous conti(2), que porterez nuellement avec vous, crainte d'accident, attendu ds lors avez que l'esprit que vous en vue de forcer et de contraindre fait tout ce qu'il la peut pour vous dgoter par faire chouer votre entrecrainte pour des prise, croyant par cette voie se dgager filets vous commencez il lui tendre que ne faut tre ou trois le qu'un y compris l'esKarcist, qui est celui qui doit parler tenant en main la verge prit, foudroyante; vous aurez soin de choisir de pour l'endroit l'action un lieu solitaire el cart, afin que le Karcist ne soit pas interrompu aprs vous achterez un chevreau quoi jeune vous le le troisime vierge dcorerez jour de la lune, d'une guirlande de verveine, que vous attacherez son cou avec un ruban vous le transporterez marl'endroit vert et l, le bras droit nu qu pour l'apparition d'une lame de pur ;arm jusqu' l'paule, le feu tant allum avec du bois blanc, acier, vous direz les paroles avec fersuivantes met Je t'offre cette victime, grand Elom, Ariel et Jehovam, et et cela l'honneur, gloire de ton tre tous les espuissance suprieur le prendre prits daigne pour agrable. Amen. Ensuite et vous le chevreau gorgerez lui terez la peau sur et mettrez le reste le feu en cendres pour y tre rduit que vous et du ct du les jetterez ramasserez, (2) Ou (Sinaijte,
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en disant les paroles soleil levv levant, suivantes et puissance C'est de l'honnenr, pour gloire ton nom grand Ariel et JehoElom le sang vam 1 que je rpands de cette vicrecevoir ces cendres time daigne pour agrables. Pendant vous que la victime brle, pouvez vous rjouir, soin de conserver la ayant de chevreau former te peau vierge pour rond ou cercle cabalistique, dans lequel vous vous mettrez le jour de la grande entre-
prise. La veille de la grande vous entreprise irez chercher une baguette ou verge de noisetier ladite qui n'ait jamais sauvage, port, devant faire fourche en haut sa baguette doit tre de dix-neuf et longueur pouces vous aprs trouve, demi que vous l'aurez ne la toucherez attendant que des yeux, jusvous qu'au lendemain, de l'action, jour que irez la couper au lever du sopositivement vous la dpouillerez de ses feuilles et leil si elle en a, avec la mme branches, petites lame d'acier la victime, qui a servi gorger teinte de son sang, attendu qui sera encore faire attention devez de ne point que vous lame. Vous direz ladite essuyer Je te recommande, A grand Ariel Elom, et Jehovam, de m'tre favorable et de donner cette la force et la que je coupe, baguette vertu de celle du grand Josue je te recommande aussi de renfermer dans cette baguette et les foudres toute la force de Samson du les injures Zariatnatmik, grand qui vengera 0 grand Dieu vivant 1. en une seule et des hommes. Amen. mme le Pre, le Fils et le Saintpersonne, Aprs avoir ces prononc terribles-pavous adore le avec Esprit, je plus profond la vue du ct du soleil roles, ayant toujours et me soumets sous votre sainte et respect, vous achverez de couper votre balevant, la avec digne plus vive confiance garde jo et chez un serrurier l'emporterez avec la guette, sincre vous crois, tes foi, plus que les deux branches fourchues pour faire ferrer mon crateur, mon bienfaiteur, mon soutien avec la lame d'acier a servi la qui et mon gorger et je vous dclare matre, n'avoir vous ensuite une victime; prendrez pierre d'autres volonts que celle de vous apparted'aimant vous ferez chauffer aique pour nir pendant toute Ainsi l'ternit. soit-il. manter les deux de votre pointes baguette; O grand Dieu vivant cr 1 qui avez vous tant sr vous puis, rjouirez, que vous avez form l'homme, toute. chose qui pour le plus grand trsor de lumire le possdez ses besoins, et qui avez dit Tout sera souvotre votre vous prendrez soir, baguette, mis l'homme et no soyez-moi favorable votre pierre matille.deux peau de chevreau, rebelles permettez pas que des esprits poscouronnes de verveine, deux chandeliers et sdent des trsors ont t forms qui pour faits de cire vierge, par une deux.cierges nos besoins temporels. Donnez-moi la puisfille vierge. Vous prendrez aussi un batte-feu sance d'en disposer les et terpar puissantes deux pierres neuves avec de l'amadou neuf, ribles de la clavicule. paroles Elom, Adonay, allumer votre une demi-bouteille feu, pour Ariel, Jehovam, Tagla, Mathon soyez-moi de vin, du camphre, clous quatre d'esprit favorables. Amen. d'un enfant servi la bire qui aient mort Vous aurez soin d'entretenir votre l'endroit o feu vous vous doit transporterez avec de vin et le camphre et vous et ferez ce qui suit l'esprit se faire le grand uvre, un cercle reprendrez Vous commencerez par former Empereur la et matre que vous cloueLucifer, des peau du chevreau, prince vous rcz avec les quatre te de clous prendrez esprits rebelles, ta deje prie quitter un votre matillc et tracerez meure dans du monde pierre triangle quelque partie qu'elle au dedans en commenant du ct du cercle, venir ne parler te compuisse tre, pour je du levant vous tracerez aussi avec la pierre mande et conjure de la part du grand Dieu le de malille le grand de venir sans faire aucune mauvaise A, le petit E, petit A, vivant, nom Jsus au milieu mme de de odeur, me rpondre haute et inlellique le saint pour les deux afin que croix sur ce que je te esprits (f JHSf), gible voix, article par article, ne vous puissent rien sans quoi tu y seras derrire; contraint aprs demanderai, par ses confrres rentrer le Karcist fera du grand quoi par la puissance Elom, Adonay, luidans le triangle leur place, y entrera Malhon et de tous les Ariel, Jehovam, Tagla,
Dictionnaire DES SCIENCES OCCULTES. 1 16
<i sansIls s'nouvantfir. bruit qu'il s'pouvanter, queique les deux entende chandeliers el les plaant deux couronnes de verveine la droite et la gauche du triangle intrieur cela fait, vous allumerez vos deux cierges et aurez un vase neuf devant c'est--dire vous devant le Karcist, charbon de bois de rempli de l'on aura fait brler le mme saule, que jourle Karcist une l'allumera de y jetant partie de vin et une du l'esprit partie camphre que vous avez, rservant le reste pour entretenir un feu continuel la, dure de la pendant ce tout ci-dessus chose tant qui est marqu les paroles suivantes fait, vous prononcerez Je le prsente, 6 grand ces charAriel, bons comme sortant du plus bois. Je lger l'offre au grand et puissant Ariel et Elom, de toute mon me et de tout mon Jehovam, le prendre cur; daigne pour agrable. Amen. Vous ferez aussi attention de n'avoir sur vous aucun mtal sinon de l'or ou de impur, offrir la pice l'esprit, l'argent, la pour dans un papier lui jetteployant que vous afin qu'il ne vous fasse aucun rez, mal, il se devant le quand crcle. Penprsentera dant qu'il ramassera la pice, vous commencerez la prire en vous armant de suivante, de force et de prudence; faites atcourage, tention qu'il n'y ait que le Karcist qui parle. les autres le doivent garder silence quand mme les el les menal'esprit interrogerait cerait.
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DICTiONNAIRE
DES
SCIENCES
OCCULTES. te demander,
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autres esprits suprieurs qui t'y contraintoi. dront malgr Venite. Venite, ou tu vas tre Submiritillor LUCIFUGE. ternellement tourment force par la grande In de cette subito. baguette foudroyante. Je le commande et conjure, empereur du de la part Dieu et Lucifer, grand vivant, son fils unid'Emmanuel, par la puissance et le mien, de que, ton matre je t'ordonne ta demeure dans du quelque partie quitter monde soit, jurant que je ne te donne qu'elle d'heure de repos, si tu ne viens qu'un quart tt haute et intelligible me parler au plus ou si tu ne peux venir toi-mme, m'envoix; ton Astarot en signe humessager voyer sans bruit et mauvaise sans main, odeur, toi et toute ta race, quoi je te vais frapper, de la redoutable baguette foudroyante jusdes et fond la ce, abmes, par qu'au puisde sance de ces grandes la clavicule paroles Par Adonay, Eloim, Ariel, Jehovam, Tagla, Arios, Mathon, Almousin, Pythona, Magots, TerCabost, Silph, Salamandr, Gnomus, In subito. Aqua, r, Clis, Godens, Avant que de lire la troisime appellane si l'esprit tion, comparat pas, vous fraples esprits en mettant les deux tous perez de votre bouts fourchus dans le feu, baguette et dans ce moment ne vous pouvantez pas des hurlements vous enteneffroyables que les c;ir tous drez, esprits paratront; alors, le bruit vous vous pendant que entendrez, direz la troisime appellation. Je t'ordonne, cher Lucifer (1), de la part du grand Dieu vivant, de son cher fils et du et par la puissance du grand Saint-Esprit, Ariel et Jehovam, de comElom, Adonay, dans la minute, ou de m'envoyer paratre ton messager de quitter Aslarot, t'obligeant ta demeure, du monde dans quelque partie si tu ne parais soit, te dclarant qu'elle que ce moment, depas dans je vais te frapper toi et toute ta avec la rechef, race, baguette du grand Ariel Elom, foudroyante Adonay, et Jehovam. a Si l'esprit ne parait mettez pas jusqu'ici, encore de votre baguette les deux bouts au les puissantes feu, et lisez paroles ci-aprs de Salomon. de la grande clavicule Je te conjure, esprit 1 de paratre dans la minute, la force du par grand Adonay, par Elom, par Ariel, par Jehovam, par Agla, Mathon, Oarios, Almouzin, Tagla, Arios, Membrot, Varios, Pithona, Magots, Silph, crCabost, Salamandre, Tabots, Gnomus, Etituar, Glis, Godens, Gingua, Janua, Zariatnatmik. mus deux fois ces grandes Aprs avoir rpt et puissantes vous tes sr que l'esparoles, disant prit paratra, a Me voici, que me demandes-tu? pourtroubles-tu mou Ne me quoi repos? frappe de cette terrible plus baguette. (II Vous rpliquerez Si tu eusses paru quand je l'ai appel, je ne t'aurais et si tu ne m'acpoint frapp; (<) Nous transcrivons toujours fidlement.
ce que je vais cordes menterai ternellement. a L'esprit dira
a Ne me tourmente plus; tt ce que tu me demandes.
dis-moi
au
plus
Je te demande, tu reprendrez-vous, que me viennes deux fois tous les parler jours de la semaine, la moi ou pendant nuit, ceux mon prsent qui auront livre, que tu et te laissant la voapprouveras signeras, de choisir lont les heures qui te conviensi tu dront, n'approuves pas celles qui sont marques par moi. De plus, je te commande de me livrer le trsor le plus te promettant prs d'ici pour la d'or ou d'arrcompense premire pice toucherai tous les premiers gent que je jours de chaque mois voil ce que je te demande. L'esprit rpondra ne puis t'accorder ce que tu me desous ces conditions ni sous aucune moi dans cinsi tu ne te donnes autre, et de ton ans, pour faire de ton corps quante me ce qu'il me plaira. Vous remettrez ici le bout de la baguette au et relirez la grande feu foudroyante de la clavicule, ce que appellation jusqu' se soumette vos dsirs, ce qu'il fera l'esprit en disant Ne me frappe pas davantage, te de faire tout ce promets je que lu voudras, deux-heures de nuit de chaque jour de la semaine. Je m'engage le trsor aussi te livrer que tu gardes que tu me demandes, pourvu le secret, envers les que tu sois charitable tu et que me donnes une pice d'or pauvres, ou d'argent tous les premiers jours, de cha moi pour quemois:si tuy manques,tu seras Voy. PACTES. toujours. -Le thtre n'a pas nglig les ressources les que lui offraient les follets, les revenants, la magie dmons, et les sciences occultes. De nos jours on a fait les Sept chdteaux les Pillules du du Diable, on a mme mis en la Part du Diable; Diable, de M. Souvaudeville les Mmoires du Diable, li. de Coll; le spectre de Follet L'Esprit celui d'Hamlet, les sorcires de Smiramis, la Sylphide, le magicien du ,PiedMacbeth; et une d'autres donnes foule de-Mouton, sont prises, comme Robin des bois, le Chasseur le Vampire, les Wirouge Trilby de prodilis, etc., etc., du vaste rpertoire ce dictionnaire. ges qui alimentent L'un en ce des drames les plus clbres est connu sous le titre du en Espagne genre le pole Diable prdicateur. On ignore qui a mais il l'a ce singulier produit ouvrage, comme Goethe a puis dans les Faust, puis, Faost. Nous delgendes'populaires. Voy. vons donner du Diable une rapide analyse un livre dans o le diable, la prdicateur, et les sciences occultes dveloppent magie toutes leurs noNous empruntepons phases. tre rsum aux curieuses Louis tudesquM. de Vieilcastel esa publies sur le thtre pagnol. DRAMES. merveilleuses Je mandes
195 T.fi. viable Tiinhlf Le
DRA tir 6ic.n\ \pm.T prdicateur. Hoc des arPnlnnc
DRA
D/\m* mn! ^ Hn<A j* Pour moi, exceptions. dans cette r je reste ville de Lucques, o je travaille, par mes arL'action du drame intitul ie Diable prdi ces tifices, moines de conserver empcher se passe Lucques. cateur, uncouventqu'ilsy ont fond. Je m'efforce d'en Le prince de l'abme, les habitants mont sur en mauvais Lucifer, gager changer trai. un dragon ail, fait en ce moment tements et en un voyage les aumnes injures leur qu'ils autour du monde accordaient. Pars s'assurer donc luipour par pour Ces l'Espagne. mme de l'tendue de sa puissance. malheureux ont beau implorer Il apla protection qui il a laiss divine en son abpelle Asmode, je ferai si bien que ce nouveau vaissence le gouvernement seau de l'empire de chouera contre l'Eglise les cueils infernal; il lui raconte ce qu'il a vu et les projets et les curs nourebelles. Se impies refuvoyant veaux ser le strict ses observations. ils que lui ont suggrs ncessaire, auront peine se Parmi les ordres dfendre des entranements" de ta faiblesse religieux qui, par leurs hudsarment la du maine. colre il en Leur confiance est sera prires, Ciel, le moins pour a surtout l'attention et le de Lucinavire un qui frapp branle, qui les parte, s'il ne se et dont il ne un tout fer, doulou fait, sera au moins parle qu'avec perd pas maltrait reux emportement, il s'garera par la tempte; dans les basparce qu'il y voit le prinau succs de ses efforts s'il ne se brise compltement, c'est cipal obstacle fonds, l'ordre des Franciscains. Asmode, Le pote obissant aux ordres place ici de son dans la bouche du dmon un rsum des lsouverain, l'instant. s'loigne ce Depuis et des traditions ont il n'est moment, de lui gendes ni de qui popularis plus question dans la Pninsule sa mission. la mmoire de saint FranToute l'action d'u drame se conet fait un centre dans du zle et ois, magnifique loge l'attaque, que Lucifer lui-mme de la pit des religieux franciscains. Il voit contre les de Lucques. dirige religieux Le en eux-ses. redoutables ennemis. Son ord'annoncer s'excute plus plan qu'ilvient de point s'en irrite autant en cdant gueil aux suggesque son ambition point. Les bourgeois, -Il ne faut pas le dissimuler, tions secrtes du dmon, ditdeviennent Asmode, sourds il son confiderft; si je ne me hte d'y pouraux des malheureux prires les religieux bientt un seul aumnes cessent lieu o voir, il n'y aura plus Un certain compltement. ces mendiants n'aient arbor le mais la aussi Ludovic, le plus imdguenills plus riche, bannire de celui qui, par son hroque hudes habitants de se distingue pie Lucques, a mrit d'tre le surtout la brutalit de milit, lieuteses refus. appel grand par Vainenant du Christ, et d'occuper la place que m'a ment le pre gardien s'efforce de ranimer fait perdre ma tmraire la ferveur des fidles. jadis par ses exhortations prsomption. Voici l'entreprise o je l'appelle; Son insistance ne fait elle des certes, qu'irriter esprits n'est aise. La rgle ces il se voit pas que suirent prvenus. Poursuivi, forc menac, tu ne l'ignores de rentrer la vie dans son couvent, dont les portes, hommes, c'est, pSs, se refermant n'a pas t l'inslant tablie sur lui, peuvent apostolique.Cette rgle le c'est lui et ses par une simple d'en inspiration peine soustraire, haut; aux moines, Dieu lui-mme de sa de la foule. Le l'a bouche, qui, propre outrages luigouverneur dicte Franois, et lorsque s'associant mu la haine mme, Franois, espopulaire, de piti pour ses successeurs, lui demanda d'abord les saye d'engager religieux quitter o des tres soumis aux faiblesses une ville o on ne humaines veut plus les supporter, et force ncessaire bientt il les y obliger. puiseraient la observer Privs pour prtend de les vingt-cinq dont elle se comtoutes prceptes ressources, par la faim qui les puiss si le courage ne des religieux pose, faiblit. prceptes qu'aucun presse, rigoureux Dj tre enfreint sans on mortel de vendre Ne. les vases peut d'aller pch parlo sacrs, t'en inquite le chercher ailleurs une terre pas, lui rpondit Seigneur; je plus hospitalire. me charge de susciter Le ceux les dont la ferqui pre gardien, gardepieuse et noble ront. Mais il n'a pas dit que tous sans exmet a jusqu' ce moment rsist aux insseraient s'il l'et tous tances de ses ception commence chanceler. y fidles; dit, frres, nos efforts seraient vains. Pars donc Lucifer Il se croit au moment pour' triomphe. sur d'atteindre le but qu'il Tolde, s'tait l'Espagne, dirige-toi mais qui en est aupropos, la les gersa joie est de courte dure. Tout coup jourd'hui cit; jettes-y une principale mes de l'impit les hommes d'une clart clatante vient l'blouir. parmi L'Enfant-Jcondition et dans le corps des marsus lui apparat, le visage couvert d'un moyenne chands, ces moines voile. doivent de lui est saint auxquels prinAuprs Michel, qui les aumnes les font ainsi cipalement dchu. qui vivre apostrophe l'ange la dvotion ne empche racine Saint Michel. que prenne infernal, Serpent j'humidans leurs curs, car les Espagnols lierai ton orgueil. tiennent fortement aux impressions ont une fois Lucifer. Micheil 1 qu'ils j aux ne Saint Michel. reues. Quant riches, connaissant la , l'inquite pas Comment, leurs dsirs immodrs d'eux, a faite Franois, agiront plus < promesse que le Crateur efficacement sur leur me que toutes tes inas-tu enlvepu croire que tes fourberies sin uatioiis. Eussent-ils sous les yeux des milraient ces religieux leurs d'exisv. moyens liers de pauvres, ils n'y feront aucune attentenc ? tion. Comme ils n'ont vu de prs le LUCIFER. -Nul ne sait mieux jamais que moi qua ils ne le comprennent besoin, l'immense de Dieu ne pas je parle parole peut manquer 4u plus grand on trouve d'tre mais nombre la confiance partout accomplie, qu'on
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et dj il est bien en elle peut faillir, place n'est ce sentiment sr que,.si pas tout fait fort il est au moins dtruit chez ces moines, Il n'est pas indispensable, branl. pour que soient de ce qui qu'ils privs je triomphe, il suffit que j'aie dcid leur est ncessaire le leur refuser. le peuple Eh bien 1 tu dferas toiMICHEL. SAINT tu Pour ta faute ton ouvrage. mme punir Ludovic se repentir, d'amener es charg la loi sainte. se soumettre Moi 1 lutter contre Lucifer. moi-mme, malheureux que je suis 1 il faut Ce n'est pas tout; SAINT MICHEL. un autre couvent encore que tu construises d'aude toi,.Franois o en dpit comptera tres disciples. Lucifer. Comment ? Michel. Ne SAINT rplique pas. Il faut Entre ce que ferait Franois. que tu fasses ses moines son couvent. dans Reproche un instant l'abandonner. d'avoir pu penser d'assudsormais C'est toi qu'il appartient et en outre de leur leur rer subsistance, un certain de secourir des moyens fournir comme le prescrit la de pauvres, nombre et jusVa donc, rgle que Dieu leur a dicte. de nouveaux ordres, ce que tu reoives qu' ceux que je viens excute scrupuleusement Tu apprendras ainsi ne plus de te donner. ses moines. dans Franois t'attaquer accabl. Son Lucifer reste dsespoir douloureuses contre la s'exhale en plaintes non content du Trs-Haut, qui, partialit aux hommes tant de moyens donn d'avoir le force ainsi se ses de rsister attaques, il faut obir. lui-mme. combattre Cependant de franciscain, il se prd'un froc Revtu au milieu des religieux, sente l'improviste quitter leur retraite qui dj se prparent et s'loigner. Deo mes frres. Lucifer. grattas 1 Quel supplice (A part.) PRE GARDIEN. Dieu me soit en aide 1 LE mon pre? Comment tes-vous Quites-vous, entr ici ? FRRE Nicolas. II n'a pu entrer par la ferme. je l'avis porte, n'est Lucifer. Aucune ferme porte divine. C'est elle qui, sans pour la puissance m'a amen ici d'un m'y refuser, que je pusse luitellement loign, que le soleil pays ou ddaigne de mme son existence ignore Je visiter. Votre nom ? LE PRE GARDIEN. Je m'appelle frre Obissant LUCIFER. Chrubin. On me nommait jadis forc. FRRE Antolin C'est LE (le gracioso). un Basque. sans doute PRE GARDIEN. Mjn pre, dites-nous LE Vos le prodige ce qui vous amne. paroles, dans ce couvent, la de votre entre malgr des nous de clture remplissent portes et d'inquitude. Je crains trouble quelque ennemi. notre grand pige de rien. Lucifer. Ne craignez C'est par de Dieu c'est lui l'ordre que je viens qui de votre m'a charg vous reprocher peu de foi. Les soldats enrls sous la bu uni re du
du Christ doivent-ils abanlieutenant grand la place qu'il donner ainsi lchement leur a Il n'y a pas encore deux confie? que jours votre l'ennemi vous tient et assigs, dj votre se sont 1 vanouies force, esprance, rsister comme des rocs Ceux qui devaient de l'impit, en qui la moindre aux attaques serait reculentainsi hsitation dj coupable, menace du danger la simple Sachant que notre le ncesDieu a promis pre que ne manquerait ses enfants saire jamais au point de ils ont pu se rendre coupables d'une douter de l'accomplissement promesse sl-ilT)ien divine ce. possible que I (A part.) Je me sens tout soit moi qui parle ainsi de colre. brlant qu'alors (Haut.) Croyez l'univers entier les tres raimme quedans leur sonnables fermeraient sans exception la piti, les anges vous apporteraient cur la nouriture qui vous a l promise; le dmon s'en chargerait au besoin. lui-mme LE FRRE ANTOLIN. 11 parle avec tant de chaleur, sort par ses yeux. que la flamme LE PRE GARDIEN. Mon pre je vois bien que vous tes un envoy de Dieu je le reconnais l'empire exerque vos paroles cent sur nous. Je sens que maintenant j'exde faim mille fois d'abanpirerais plutt que Frandonner la maison de mon saint pre ois. LE FRRE PIERRE. II n'est pas un de ses vrais enfants ne soit sa donner qui prt vie pour Dieu. LE frre Nicolas. Et ils se repentent mon pre, d'avoir seul instant tous, pu un tourner le dos au danger, penser Ainsi donc, la peur naLUCIFER, d part. turelle laquelle ils ont un moment cd devient de s'acqurir pour eux une occasion titres du ciel 1 Ceux de nouveaux la faveur renlrent bien vite dans la que Dieu protge bonne voie. Mes frres, par apaisez (Haut.) des sacrifices le juste mcontentement du Crateur qui vous porte tant de tendresse. Pour moi, je me charge de pourvoir votre voire aumnier. subsistance je serai LE FRRE ANTOLIN. trouVous esprez ver des aumnes Vous me dans cette ville? faites rire. LUCIFER. bientt Vous serez dtromp. ouvrir Pre gardien, ne craignez faites rien ces portes. LE PRE il faut GARDIEN. C'est un ange, me lui obir. Mais Dieu le ciel m'claire. soit en aide. Cachons ce prodige mes religieux. et cessez Allez tous au chur, le e de craindre. Tant assisterai que je vous do Franois bercail sera l'abri des attaques des loups. LE piiivu Dieu a gardien. Oui, puisque le poison en contre-poison. chang Lucifer et tout a biense met l'oeuvre, de tt chang de face. Les aumnes arrivent les moyens ordina toutes parts au couvent, res ne suffisent plus pour les y transporter. Du surplus des produits de la charit publiun autre monastre s'lve avec rapique, dit. Le prtendu moine se multiplie. On la*
LUCIFER.
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la fois la ville parcourant partout la gnrosit des fidles, diristimuler pour du nouvel la construction difice, geant presles faisant en sant tous ouvriers, preuve lieux d'une d'une d'une activit adresse Les religieux, de force miraculeuse. frapps ces qualits extraordinaires se auxquelles mle dans l'inconnu chose quelque d'trange et de mystrieux se demandent il qui L'un en lui un croit voir tre peut. tre. l'humanit; son ton l'autre, tranger et unecertainepretdelangage, d'dutoril le prend Elie. Le pre garpour le prophte a instruit rvlation divine de dien, qu'une la vrit conseille ses de lie pas. frres chercher pntrer les secrets du ciel, et de se contenter d'obir aux ordres de celui en mconnatre un envoy qui ils ne peuvent de Dieu. Le rle du pre gardien est d'unegrande beaut. La simplicit, du moins l'abngation se runissent en lui la fermet calme et il n'est sans laquelle prudente pas possible de diriger utilement d'autres hommes, Il y a entre une scne lui et Lucifer remar quable. LE pbk GARDIEN. Pre le Obissant couvent construisez est-il bien que vous avanc? 2 Lucifer. II est achev. LE pre gardien. Entirement ? LUCIFER, H ne reste plus qu' le blanchir. LE PRE GARDIEN. La rapidit de cette me surprend, construction je l'avoue. a pourtant cinq mois qu'on en a pos et ces cinq la premire pierre cent annes. Je n'y ai conmois m'ont paru tribu assidue aux prsence que par ma en cherchant ncessaire et travaux, l'argent en traant le plan de l'difice; si le mais, Crateur me l'et permis, j'eusse fait en cinq jours et en moins peut-tre plus que cent hommes n'ont fait en cinq mois. II vaut mieux LE pre GARDIEN, d part. ne pas paratre Je vous comprendre. (Haut.) Dieu ne fait de miracles mais pas crois sans ncessit. Ce miracle, fait Lucifer. je l'aurais moi seul puissant cela je suis assez pour si Dieu ne m'en et empch. sais qui vous tes. LE PRE GARDIEN. -Je Vous n'avez pas besoin de me le faire entendre. Je ne l'ignore Lucifer. pas. Et aussi LE PRE GARDIEN. je sais que votre puissance n'gale pas celle de mon pre saint Franois. Lucifer. Pre gardien, la faveur dont du ciel votre du roi fait pre jouit auprs ce rapport, elle est toute sa force, et, sous mais ce n'est grande je l'avoue pas une de vritable puissance que celle qui a besoin recourir la prire. est donc la LE pre GARDIEN. Quelle puissance qui ne procde pas de Dieu ? Lucifer. pas soyez N'argumentons de le savant en moi, plus humble auprs sait bien peu.
Lucifer. II y
pre GARDIEN. Je n'en ai jamais mais il n'est pas moins vrai qu'avec dout toute sa puissance avec toute sa science, celui n'a pu atteindre de qui me parle l'objet ses vux les plus ardents. LUCIFER. Non ? Eh bien 1 mon pre, donc que Dieu me punit? pourquoi pensez-vous LE PRE GARDIEN. Pour votre intention.
Lucifer. Pre vous tes un gardien bon religieux mais votre est intelligence faible. vous Lorsque trouver, je suis venu vous et vos moines, n'tiez-vous pas rsolus abandonner lchement le couvent ? En ce donc atteint mon qui vous concerne, j'avais le Crateur ne s'est interpos but, puisque vous a vus vaincus. que lorsqu'il Rendez-, lui donc grce de sa miraculeuse intervenmais croyez eu plus tion que si vous aviez de courage, mon chtiment serait moindre. LE PRE GARDIEN. C'est en toute justice vous m'avez humili. que LUCIFER. Je suis condamn faire ce s'il vivait encore. que ferait Franois, Jugez s'il tait de une mortifipossible m'imposer cation sans l'iplus douloureuse compter d'tre contraint me couvrir de sa gnominie bure. LE PRE GARDIEN. Jamais vous n'avez t plus honor tomb depuis que vous tes du ciel. LUCIFER. vous aveugle et vous L'orgueil fait la mmoire. Oubliez-vous donc perdre votre tes origine ? ignorez-vous que vous sorti de la boue et de la poussire ? LE PRE GARDIEN. l'oublie Jetne pas le premier homme je sais que Dieu a form de ses propres avec un peu de terre mains, mais la cration de l'angelui a cot moins d'une seule encore, puisque parole. Lucifer. Laissons de telles macela; tires ne peuvent tre trailes entre nous vous les ignorez, et il ne m'est pas permis de vous rpondre. voulez-vous Quand que nous 2 commencions la fondation nouvelle ? LE PRE GARDIEN. si vous -Sur-le-champ, le trouvez bon. LUCIFER. C'est ce que je dsire. Quels sont ceux des frres qui y travailleront ? PRE les dsiLE GARDIEN. Je ne puis c'est vous qu'il de les gner appartient et d'en fixcr Mon devoir choisir le nombre. est seulement d'excuter tout ce que vous aurez ordonn. humilit 1 Lucifer.. Quelle hypocrite Mais le temps viendra bientt o on le verra d'un extrme l'autre. passer LE PRE GARDIEN. Dieu permettra que vos artifices nous fournissent de nouvelles occasions de mriter sa grce. Si Dieu y iutervient, cela sera LUCIFER. facile sans doute. Autrement je sais par excomment vous combattez. prience LE PRE GARDIEN. -J'avoue que je nesuis que poussire. LUCIFER. allez faire vos Allez, paitre Je les vois qui leur brebis. attendent pasteur. Prenez ne s'en quel- ( garde qu'il gare elle se pourrait qu'une perdre,
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LE Le Pi PRE
gardien. -Cesoin
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le nom de la Vierge. seraitsuperflu Lucifer, qui ttvait ordre vous de les garder de ma part. C'est s'il mais qui n'a pu y parvenir, .de la sauver, est survient Dieu ne il reconnatt bientt quelque d'elle danger, puisque auprs qu'un vous a envoy nous tre Elle est le va s'oprer. parmi que pour prodige morte, et cechien de garde de son troupeau. ni son me n'est monte au (Il sort.) pendant, dit-il, Lucifer. Il le faut hlas 1 puisdans et elle n'est ni descendue bien, l'enfer, ,ciel, lie m'est de mordre aucune de dans le purgatoire. qu'il permis pas non plus enlre ces brebis. Mais un jour viendra Tout coup, au son d'une o, le bermusique cleste, nous nous verrons d'une autre la Vierge au milieu d'un ger et moi chur apparat et la touelle s'approche d'Octavie faon. d'anges; JI y a, ce me semble, chose d'che de ses mains. Le seul Lucifer a aperu la quelque minemment dans cet reine des les yeux. dramatique' cieux invisible trange pour o le ciel et mortels. A l'aspect de sa plus puissante endialogue, l'enfer, forcs, pour ainsi dire, d'exister un moment ct l'un de de celle son de nemie, qui a bris empire, de l'autre, leurs de douloureux en il hostilits souvenirs suspendre s'agitent lui concourir au mme se ddommagent sent du dsesles angoisses but plus vivement d'une aussi contrainte et pourtant, pnible par un assaut poir ternel, subjugu par une d'ironie amre si profondment de il se prosterne, il empreint surnaturelle, puissance leur insurmontable C'est une de ne pouvoir s'associer au culte antipathie. gmit que trs-belle il ide, imparfaitement l'univers il rend la mre de Dieu; clbre esquisse, est vrai, par l'auteur de moncomme involontairement ses perfections inespagnol, que trer la simplicit d'une me ferme et les rcompenses pure finies, sa puissance illimite, luttant contre toutes les ressourreligieuse, accorde ceux qu'elle qui lui ont vou une ces du gnie le et dconcertant dvotion le treminfernal, Ses transports, particulire. mme force de la blement le feu qui sort de ses quelquefois par la seule qui l'agite, vertu et de la vrit. Ce qui, dans le texte les paroles yeux, entrecoupes qui s'chapencore l'effet de cette ajoute mais de sa tonnent et scne pent bouche, pouvantent ce que nous n'avons la un dans moine cette mais pu transporter scne, prsent pour c'est deux traduction, interlocuteurs cleste est reste non avequo.les qui l'apparition ne se partent la troisime nue. L miracle qu' est enfin accompli; la Vierge personne. Cette forme autorise le la et Octavie ressuscite. par gnie de langue s'loigne, donne' leur entretien une teinte Irrit, .(espagnole, mais non persuad par ce miraet vague mystrieuse dans son impit. Vaicle, Ludovic parfaitement appropersiste au prie nement sujet. Lucifer tente un dernier effort pour Cependant en raffermissant le le/ vainement il lui annonce Lucifer, la convertir; des religieux, en leur levant un mort qui le menace, courage la damnation qui doit la nouveau en rchauffant la ferveur faite saint Franois couvent, sui vie et qu'une aumne du peuple de Lucques, n'a accompli dtourner. qu'une averti n'a peut Ludovic, qu'il de sa tche. Nous avons partie vu que saint moment brave plus qu'un pour se repentir, Michel lui a-aussi de travailler encore la puissance divine. Au signal prescrit enfin convertir le mauvais riche Ludovic. Mais ici donn Lucifer de par saint Michel, s'empare tous ses efforts chouent contre l'avarice de sa proie, et Ludovic au milieu des disparat cet homme contre son "impit, et pervers, flammes. Le dmon croit avoir accompli surtout contre la haine toute sa il vient le froc particulire qu'il mission dj rejeter l'ordre de saint L'loporte son orgueil; Franais. mais saint Miqui pse tant du dmon russit bien le troubler, quence chel lui dclare qu'il lui reste encore faire l'effrayer, le remplir d'une sorte de resrestituer aux pauvres tout ce que leur a ddont il ne sait comment se rendre pect rob le sclrat Pour exqui vient de prir. mais rien ne le dterminer se compte cuter ce nouvel Lucifer peut Astaordre, appelle de la moindre de son dpartir imun de ses lieutenants. parcelle Ce dernier roth, prend mense fortune. lit figure de Ludovic, fait convoquer tous t( Ludovic vient de se marier. Sa jeune ceux qui ont se plaindre de ses spoliations, femme Octavie, et leur douce, charmante, ses richesses. cette pieuse, partage Lorsque forme avec lui lp contraste le plus parfait.' uvre de rparation est termine, Lucifer, Avant elle avait donn d'pouser Ludovic, enfin le costume radpouillant monacal, son cur un homme d'elle. conte en peu de mois au peuple, plus accouru de digne Force de renoncer lui, elfe se consacre toutes sur le bruit de la prtendue parts dsormais tout entire l'indigne conversion de Ludovic, poux les tranges que vnel'ont pnrents force elle ne ments d'accepter; de se passer. j ses qui viennent Demain, se permet ni un regret, ni un souvenir. a tout dit-il, le pre gardien, vu, qui qui la de Ludovic ne tarde Nanmoins, Dieu jalousie a tout vous dans un rvl, donnera, et dans pas son emportement s'veiller, il des explications Et sermon, plus compltes. se rsout donner la mort la malheureuse la trve est expire maintenant, Franois, Octavie. Avertie, du par entre tes plusieurs enfants et moi. Je redeviens ton indices, lui prpare, elle se refuse qu'il fuir sort ennemi. Veille sur eux plus grand puiselle croirait se rendre Le sclrat ne coupable. m'est de de qu'il les pas permis priver l'allirc dans un lieu cart o il espre leur c'est en attaquant pouleur subsistance voir cacher son il la d'un crime; vertu ma haine frappe que je satisferai elle tombe coup de poignard, en invoquant Ainsi se termine le Diable prdicateur.
SOI
DRU
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DRAPE. On donne Aigues-Mortes le nom de Lou Drap un cheval fabuleux, qui est la terreur des enfants, un peu qui les retient sous l'aile de leurs et rprime la nparents, des mres. On assure que .quand gligence iOm Drap vient passer, il ramasse sur son tous les enfants dos, l'uff aprs l'autre, gataille ordiet sa d'abord de rs que croupe, au besoin contenir naire, s'allonge jusqu' on et cent enfants, cinquante emporte qu'il ne sait o. nom donn de Buttler, la pierre DR1FF, laquelle on attribuait d'attirer la proprit le venin; elle tait, de dit-on compose de sel mousse forme sur des ttes de mort, de vitriol cuivreux avec de la marin, empt colle de poisson. le merveilleux On a pouss de toucher suffisait jusqu' prtendre qu'il cette pierre de la langue tre du bout pour Vanles plus redoutables. guri des maladies Helmont en fait de grands loges. DROLLES. ou Les drolles sont des dmons lutins qui, dans certains prenpays du nord, nent soin de panser les chevaux, font tout ce leur commande et avertissent des danqu'on etc. gers. Voy. FARFADETS, Kobold, Brith, des Gaulois. Ils enseiDRUIDES, prtres et la morale aux princignaient la sagesse de la nation. Ils disaient paux personnages de ce ternellement que les mes circulaient monde-ci dans ce c'est--dire l'autre; que la mort est l'entre dans l'auqu'on appelle tre monde, et ce qu'on la vie en est appelle la sortie dans ce monde-ci pour revenir (1). Les druides d'Autun attribuaient une vertu l'uf de serpent; ils avaient grande armoiries dans leurs d'azur pour bannires, la couche de serpents surmonte d'argent, d'un gui de chne de ses glands de sigarni Le chef des druides une clef avait no-ple. pour symbole (2). Dans la petite le de Sena aujourd'hui vis--vis de il y avait la cte Sein, Quimper, un collge do druidesses, que les Gaulois apSenes (prophtesses). Elles taient au pellent nombre de neuf, une gardaient perptuelle rendaient des oracles le et avaient virginit, de retenir les vents et d'exciter les pouvoir elles aussi temptes; pouvaient prendre-la forme de toute 'espce les d'animaux, gurir maladies les plus invtres et prdire l'avenir. Il y avait d'autres druidesses qui se mamais elles ne sortaient fois riaient qu'une dans l'anne, et ne passaient qu'un seul jour avec leurs maris aussi Diocltien, (3).Voyez VELLDA, etc. DRUSUS. Charg par l'empereur Auguste du commandement de l'arme romaine qui faisait la guerre en Allemagne, Drusus se passer avoir prparait l'Elbe, aprs dj remport plusieurs victoires lorsqu'une femme lui et lui dit majestueuse apparut O cours-tu si vite, Drusus? Ne seras-tu de vaincre? jamais las tes Apprends que touchent leur terme. jours (1) Diodore de Sicile. (2) Saint-Foix, Essais, etc., t. II (5) Saint-Foix, Essais sur Paris, t. III, p. 384..
Drusus troubl fit sonner tourna la bride, retraite et mourut au bord du Rhin. On vit en mme indeux chevaliers temps connus caracoler leurs chevaux qui faisaient autour des tranches du camp romain, et on entendit aux environs et des gdes plaintes missements de femmes ce qui n est (1) dans une droute. pas merveille DRYDEN clbre pote anglais (Jean) mort en 1707. On rapporte tirait aux qu'il de ses enfants, de la naissance ds, le jour ou une deviner s'il aurait un garon pour relative au sexe de son fille; et sa prdiction fils Charles se ralisa pas (2), ce qui n'est fort tonnant. Voy. Astragalomancie. DUALISME. Il y a des tremblements de des temptes, des ouragans, des dborterre, dements de rivires, des maladies pestilendes btes des animaux tielles, venimeuses, des hommes naturellement mfroces et cruels. Or, un tre bienchants, perfides tre disaient ne peut les dualistes, faisant, l'auteur deux du mal. Donc il y a deux tres, l'un mauvais, principes, bon, l'autre galement et qui ne cessent coternels, puissants, de se combattre. point Dieu a donn l'homme le libre arbitre c'est lui de choisir entre le bien et le mal; il n'en si le bien seul aurait le moyen, pas existait. L'homme et oblig sans passions de faire le bien sans pouvoir faire le mal, serait vertueux sans mrite. Dans un monde sans et sans l'homme vibesoins, dangers vrait sans La vertu ne brille plaisirs. que du vice; les hommes, morpar le contraste tels depuis leur sont dans ce monde chute, comme dans un lieu d'preuves on ne rpoint une machine qui ne va bien compense est monte de manire que parce qu'elle ne pouvoir aller autrement. dit Si l'on rflchit bien sur le dualisme, encore le trouvera Saint-Foix, je crois qu'on plus absurde que l'idoltrie. disent de proLes Lapons que Dieu, avant duire la terre, se consulta avec l'esprit macomment il arrangelin, afin de dterminer de rait chaque chose. Dieu se proposa donc les arbres de moelle, les lacs de lait, remplir de tous et les arbres et de charger les plantes un plan les plus beaux fruits. Par malheur, l'esprit l'homme si convenable dplut et il sortes de niches; qui fit toutes malin, en rsulta pas les choses que Dieu n'tablit l'aurait voulu. aussi bien qu'il soutenait le Ptolome Un certain que tre avait deux femmes que, par jagrand sans et elles se contrariaient cesse, lousie, le dans le moral que dans que le mal, tant de leur msinvenait uniquement physique, gter, chanl'une se plaisant telligence, tout ce que faisait l'autre. ger ou dtruire
Voy. TRADITIONS.
Le Duende, lutin espagnol, normand et au Tomau Gobelin correspond selon Cobaruvias, sudois. Duende, tegobbe de dueno de casa, matre est une contraction DUENDE. (4) Dion Cassius. (5) Bertin, Curiosits de la littrature, t. 1, p. 248.
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fut de tout de la maison. Ce diable espagnol de ses mtamorcit pour temps la facilit phoses. nains Les diables ou duerDUERGARS. sont de la mme fagars de la Scandinavie mille que les clfs de la nuit. Les Norwgiens attribuent la forme et le poli (les rgulire aux travaux des petits cristallises pierres dont habitants de la montagne, l'cho n'est Cette personnifiautre chose que leur voix. cation a donn naissance un mpotique le galdraen Islande, tre particulier appel dans lequel le derlag, ou le lai diabolique, stance nier de la premire termine vers Et lorsque, dans une toutes les autres. saga un ou un le introduit d'Islande, pote esprit c'est avec le fantme toujours qui chante, varit du galdraDans une autre galdralag. de le premier vers qui est rpt lag, c'est On retrouve ce systme stance en stance. des incantadans mtrique quelques-unes tions des Anglo-Saxons. Ce superstitieuses a un son monotone, mais solennel, rhythme de la tradition qui, sans le secours mytholol'a fait employer degique, par les poles, Le Dante se sert puis Virgile jusqu' Pope. du galdralag surplace pour l'inscription les portes de l'enfer. On a dit vritables que les prototypes de la vieille des duergars sont les habitants douter de Finlande. Nous commenons cette Il est certain que les Finlanorigine. dais se vantrent de leur comlongtemps intime le diable jusqu' merce avec ce que ce commerce ft trait de contrebande. On. n'a pas cess de les redouter comme sorleur talent en magie et mais, ciers malgr en mtallurgie, les distinguer des ,on doit habiles ouvriers le marteau qui fabriqurent de Thor, les tresses d'or de Siva et la bague dans la bitoutes choses fameuses d'Odin, zarre des Asi. Si nous voulions cosmogonie la ces mystres selon interprter sagesse des rose-croix, nous dirions hiroglyphique taient des personnificaque les duergars tions de l'lment ou des gaz qui mtallique en sont les vhicules les entrailles dans de la terre, fcondant les veines de la mine et se mlant la circulation de la vie lectridu macrocosme. Du reste, que et magntique ce sont des tres trop allgoriques pour les confonde avec les finlanqu'on magiciens dais des sur la surface disperss rgions Leur cachet septentrionales. d'antiquit primitive selon d'autant parait plus marqu, dans les vieilles tranous, qu'on les retrouve ditions des Teutons, consacres par les Niet le Livre des Hros. Or, les Nibebelungs le Livre des Hros nous viennent de lungs,e\. errant ne dressa pays o jamais le Finlandais sa tente. Les pays de mines ont dfendu trs-longleur les contre temps mythologie populaire de la saine lumires et de la rephilosophie On peut citer, le comt ligion. par exemple, de Cornouailles; et le Harzwald de Hanovre, reste de l'ancienne fort est end'Hercynie, core une terre enchante. Les gobelins des mines ont toujours eu une trs-mauvaise r-
Le dmonologue cit par Reginald putation. qu'ils Scott nous sont trs-jaloux apprend de leurs trsors en veulent cachs; qu'ils ceux les dcouvrent et beaucoup qui cherchent tuer ou blesser ceux qui viennent les leur enlever, hanlant d'ailleurs avec les caves o l'argent est dpersvrance Un nomm du comt de DePeters, pos. trouv le secret de deviner vonshire, ayant les lieux o les gobelins couvaient des trfut brl et rduit en cendres les sors, par dmons irrils. aux ils ne Quant mineurs, se ces dfier de malveilpeuvent trop esprits lants toutes sortes de piges qui leur tendent ils les dtruire tantt inondent leurs pour tantt ils les touffent travaux, par des vails leur peurs pestilentielles, parfois apparaissent sous des formes Tel effrayantes. tait animal Vannaberge, terrible, qui fut si funeste aux ouvriers dans la plus employs riche mine d'argent de l'Allemagne, appele Corona Rosacea. L'annaberge se. montrait sous la forme d'un bouc avec des cornes et se prcid'or, sur les mineurs avec ou pitait imptuosit, sous la forme d'un cheval, qui jetait la flamme ct la peste par ses naseaux. Ce terrible bien n'tre qu'un annaberge pouvait esprit des chimistes trs-connu sous aujourd'hui ou feu grisou. le nom de gaz La hydrogne de sret aurait lampe d'Humphrey-Davy t un talisman aux mineurs de la prcieux de roses; et James en leur Couronne Watt, les de ses machines vapeur, prtant.une aurait certainement bien dfendus contre les suscites inondations par les kobolds (1).
DUFAY (Charles-Jrme DE CISTERNAY)
de guerre. Il s'occhimiste, quoique et il dpensa du grand beaucupait uvre; la recherche de la pierre coup d'argent 11 mourut en 1723. philosophale. roi d'Ecosse. Pendant une malaDUFFUS, on arrta sorciers die de ,ce prince, plusieurs d'un de son royaume, qui rtissaient, auprs faite la ressemblance petit feu, une image du Roi,sortilge qui, selon leurs confessions, En effet, causait le mal du monarque. aprs leur la sant de Duffus se rarrestation, tabit (2). MARIGNY. DULOT, DULOT, magicien. Voy. Marignt. DUMONS sorcier du dix-sep(Antoine), time accus de fournir des chandelsicle* les au sabbat l'adoration du diable. pour DUPLEIX conseiller d'Etat et (Scipion), de France, mort en 1661. historiographe Parmi on ses ouvrages trs-remarquables peut voir la Cause de la veille et du sommeil, des songes de lu vie et de la mort. Paris, 1615, in-8\ in-12; Lyon, 1620, de Charmerveilleuse DURANDAL, pe selon les romans de chelemagne. C'tait, un ouvrage des fes. valerie, DURER n illustre, peintre (ALBERT), en 14-71, mort en 1528, avec la Nurenberg de assez rare d'avoir laiss gloire beaucoup homme (1) Quarlerly revieuw. Essai sur les traditions populaires. (2) Leloyer. Histoire et dise. des spectres, etc., liv. IV, cli. xv, p. 369
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son crayon et o son pinceau, chefs-d'uvre offens en rien la reson burin n'ont jamais On raconte de lui une ni les murs. ligion, ici vision que nous rapporterons a Albert, le pieux rvait artiste, quelque il voulait se nouveau surpaschef-d'uvre; l'homme mais le de a ser lui-mme, gnie il ne peut franchir ses limites que jamais dans les abtmes du monde insans se perdre une belle nuit tellectuel. Pendant d't, Alcommenc et recommenc l'esbert avait des quatre Il voulait quisse vanglistes. retracer les traits des hommes inspirs qui furent trouvs de devenir les histodignes riens de l'Homme-Dieu. Mais rien de ce que sa main produisait ne rendait son gr les traits qui se peiComme nous parlons dans son me. gnaient dans la musique une langue dont inconnue, nous ne comprenons le sens, et dont pas fortement les nous ressentons nanmoins de mme nous possdons en nous un effets, savoir rendre par des que nous ne saurions nous dans notre me des mots portons mains souvent ne peuvent images que nos tra'duire matriellement. 'Las, puis parce et ses combat entre ses forces intellectuelles Albert forces matrielles, jette son pinceau, la fentre et cherche retremper son ouvre, me dans la contemplation de la nature. C'tait Nurenberg. La nuit tait la lune clairait superbe, de sa magique lumire les glises de Saintet de Saint-Laurent, ainsi Sbald que d'autres uvres d'architecture se grandes qui aux yeux de l'artiste. Des mitprsentaient d'toiles brillaient la vote cleste liers au-dessus de cette ville silencieuse et de ses rues dsertes. s'cria a permis Dieu, Albert, des hommes de transformer ici des dbris de rochers en btiments magnifiques, pleins d'harmonie dans leur ensemble et dans toutes leurs parties, levant leurs majestueusement tours vers le ciel,,et il ne me permettrait pas moi de. rendre sur la toile et en son honneur les portraits de ses saints envoys, portraits en mon 1 me que cependant je porte Albert se sent mu, profondment rapproch de la Divinit; ses mains se rejoignent son dme adore. pour prier, Et en ce moment de Saint-Sbald l'glise
se colore de feu et de flamme; des nuages bleus forment le fond sur lequel se dessinent les figures des quatre imposantes vanglistes. Ohl voil, les traits voil, dit-il, que j'ai en vain cherch retracer, qui chappaient mon art dbile 111 croit entendre les sons il se ravissants de l'harmonie des sphres voit entour et de clestes esprits. d'anges Un d'eux lui prsente sa toile abandonne, les saisit, tral'autre ses pinceaux. Albert vaille avec une ardeur bientt surhumaine, 11 ne sera est termine. l'esquisse pas difficile au grand artiste d'achever dignement son uvre. Enfin la vision il se retrouvait disparait dans sa chambre rafrachie solitaire, par l'air vif et pur de l'aurore. Il fixe ses regards sur son travail vanil prvoit que ses quatre fusseront ce qu'il a voulu qu'ils glistes un Un chef-d'uvre. sent, pressentiment lui dit qu'il a travaill la pour postrit, pour actions les sicles futurs. Il termine des par de grces la sance commence avait qu'il 1 d'invocation par une prire Durer et voyait. Voil croyait pourquoi il sut crer des chefs-d'uvre d'une si pure (le ceux qui voulurent spiritualit. Beaucoup marcher sur ses traces chourent souvent, non parce que le talent leur manquait, mais n'avaient sa foi nave et qu'ils point parce resinbranlable. Le ciel et ses merveilles les sombres trent cachs pour eux, derrire du monde matriel nuages (1). o les de l'enfer DSIGOFK, partie japonais, suivant le nommchants sont tourments, de leurs crimes. Leurs bre ou la qualit supau ne certain durent qu'un temps, plices mes sont renvoyes dans bout duquel leurs des anile monde animer les corps pour avec maux dont les vices s'accordent impurs souilles. De l ceux dont ces mes s'taient dans les corps elles passent successivement ce qu'elles des animaux jusqu' plus nobles, o elles rentrent dans les corps humains, sur nouveaux ou dmriter mriter peuvent frais. des anciens desses Celtes, DYSERS, que conduire les l'on employes supposait o hros au palais ces des mes d'Odin dans des 'coupes mes buvaient de la bire ennemis. faites des crnes de leurs
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Otatiens, Taroataih-e Les Eatuas, homme. dit-on, engendrrent le premier sont Ces dieux des deux sexes: les homles mes adorent dieux et les femmes mles, les dieux femelles. Ils ont des temples o les d'un sexe diffrent ne sont personnes pas en aient aussi d'autres admises, quoiqu'ils et les femmes o les hommes enpeuvent trer. Le nom A'Eatua est aussi donn des oidieux subalternes EATUAS, enfants deleur divinitsuprme, et du rocher toomoo, Lepapa. des tels que le hron et le martin-pLes Otatiens leurs et les insulaires, d'une attention honorent ces oiseaux ils ne les tuent et ne leur particulire; point font aucun mais ils ne leur rendent mal; aucune ei paraisde culte, pourtant espce susent n'avoir leur gard que des ides ou maurelatives la bonne perstitieuses, vaise telles le peuple fortune, parmi que nous en a sur le rouge-gorge et sur l'hirondelle. seaux, cheur. voisins, (I) Nouvelle revue de Bruxelles. Fvrier 1844.
croient Eatua que le grand lui-mme est soumis en certains cas aux gnies infrieurs qui il a donn l'existence, le dvorent mais qu'il a tousouvent, qu'ils de se recrer. jours le pouvoir EAU. tous les anciens Presque peuples ont fait une divinit de cet lment, qui, suivant certains le principe tait philosophes, de toute chose. Les Gubres le respectent un de leurs livres sacrs leur dfend d'eml'eau la nuit et de jamais tout ployer emplir fait un vase d'eau la faire bouillir, pour de peur d'en renverser quelques gouttes. Les cabalistes l'eau d'Ondins. peuplent D ce mot. Voy. EAU AMRE DE l'). Elle avait (Epreuve lieu ainsi chez les anciens Juifs lorsqu'un homme femme il desa en mal, souponnait mandait se purget selon la loi. Le qu'elle les parties au Jrusalem, juge envoyait de soixante vieilgrand consistoire, compos lards. La femme tait exhorte bien regarder sa conscience, avant de se soumettre au hasard de boire les eaux Si elle peramres. sistait dire qu'elle tait nette on de pch, la menait du Saint et la porte des Saints, on la promenait afin de la fatiguer et de lui laisser le loisir en elle-mme. de songer On lui donnait alors un vtement noir. Un prtre tait d'crire son nom et toutes les charg se faisantapparoles qu'elle avait dites;puis, il versait porlerun pot de terre, dedans, avec une d'un la valeur verre coquille, grand il de la du tabernacle, d'eau prenait poudre avec du jus d'herbes raclait le nom amres, crit sur le parchemin, et le donnait boire , la femme, ausqui, si elle tait coupable, sitt les yeux lui tournaient, et blmissait; elle ne tardait il ne pas mourir (1); mais lui arrivait rien si elle tait innocente.
Ensuite pendu plus ou moins profondment. on enveloppait la main du patient avec un sur lequel le juge et la partie adverse linge trois leurs sceaux. Au bout.de apposaient on les levait; s'il ne paraissait jours point de marques rende brlure, l'accus tait voy absous. EAU Pour de bonne eau D'ANGE. faire dans lequel d'ange, ayez un grand alambic, vous mettez les drogues suivantes benjoin., sandal deux onces; quatre onces; styrax, une de girofle, deux clous citrin, once; deux ou trois morceaux d'iris de drachmes; la moiti d'une corce de citron Florence deux noix muscades; demi-once; cannelle, deux pintes de bonne eau de roche; chopine de d'eau de fleurs d'eau d'orange; chopine vous mettez le tout dans un alambic mlilot bien scell, et vous distillez au bain-marie; cette distillation sera exune eau d'ange quise (4), ainsi nomme parce que la recette en fut enseigne par un ange. Elle gurit ses de maladies,,disent beaucoup preneurs. EAU FROIDE DE L'). Elle tait (EPREUVE fort en usage et s'tenau neuvime sicle, dait non-seulement aux sorciers et aux hdont le mais encore tout accus rtiques, crime ou n'tait Le coupable, pas- vident. lie au tel, tait jet, la main droite prtendu dans un bassin ou dans une pied gauche, cuve sur laquelle on d'oau, grande pleine un crine pt supporter priait pour qu'elle minel de faon celui que qui enfonait tait dclar innocent. EAU LUSTRALE. dans la. Eau commune chez les peuples on teignait quelle, paens, un tison ardent tir du foyer des sacrifices. il on Quand y avaitun mort dans une maison, meltailla vase rempli d'eau porte un grand de quelque autre maison lustrale, apporte EAU BENITE. C'est une coutume trs-ano il n'y avait point de mort. Tous ceux qui cienne dans l'Eglise, et de tradition apostolivenaient la maison en deuil s'aspergeaient de des des exorque (2), bnir, par prires, de celte eau en-sortant. Les druides emcistues et des crmonies, de l'eau dont on l'eau lustrale chasser les malployaient fait des aspersions sur les fidles et sur les fices.. choses Par cette bqui sont leur .usage. mort de Trves, EBRARD, archevque demande Dieu de ndiction, l'Eglise purien 1067. Ayant menac les Juifs du les chasfier du pch ceux s'en d'serviront, qui ser de sa ville, si dans un certain temps qu'il carter d'eux les embches de l'ennemi du leur accorda se faire ils instruire, pour salut et les flaux de ce monde Bans ls (3). n'embrassaient ces mipas le christianisme, l'eau bnite est constitutions apostoliques, rduits au dsespoir, srables, qui se disaient un moyen le et de appele d'expier pch subornrent un sorcier qui, pour de l'argent, mettre en fuite le dmon. leur du nom de l'vquc une image baptisa On se sert aussi au sabbat d'une eau bde cire, laquelle ils attachrent des mnite particulire. Le sorcier fait les foncqui ches et des bougies; le sails les allumrent tions la messe du sacrilges (qu'on appelle medi le comme le prlat allait donner saint, est charg d'en asperger sabbat) les assisPendant cette baptme. qu'il tait occup tants (4). conla statue tant moiti fonction, esainte EAU BOUILLANTE DE On Ebrard se sentit extrmement sume, mal (Epreuve l'). on autrefois dcouvrir la vle conduisit dans la o sacristie, l'employait pour (dit la rit dans les tortures il bientt tmqu'on aprs appelait chronique) expira (5). rairement de nom Dieu. L'accus les mahomlans donnent EBLIS, jugements que plonla main au diable. dans un vase Ils disent de la naisgeait d'eau plein qu'au moment un anneau sance de leur prophte, le trne d'Eblis fut susbouillante, pour y prendre (1) Leloyer, Hist. des spectres et des apparitions des esprits, liv. IV, ch. xxi, p. 408. (2) Le P. Lebrun, Explication des crm., l. 1, p. 76. (5) Bergier, Dict. tholog. (*) Boguet, Discours des sorciers, ch. xx, p. 141, et Detancre, Tableau de l'inconstance des liv. VI, dise. 3, p. 457. (4) Secrets du Petit Albert, p. 162. (5) Histoire des archevques de Trves, dmons, ch. tvu. etc.
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ECU L'cho L'amant
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.J.f au fond de l'enfer, prcipit et que les idoles des gentils furent renverses. EBROIN. On lit ceci dans Jacques de VoraUne petite de gine (legenda 114) troupe cnobites de nuit le monaspieux regagnait tre. Ils arrivrent au bord d'un grand fleuve, et s'arrtrent sur le gazon se pour reposer un instant. ils entendirent Bientt plusieurs rameurs descendaient le fleuve avec une qui L'un des moines leur degrande imptuosit. manda ils taient Nous sommes des qui les rameurs, et nous dmons, rpondirent aux enfers l'me maire emportons d'Ebron, du palais, la France et qui qui tyrannisa abandonna le monastre de Saint-Gall pour rentrer dans le monde. dmon honor Tornay, EBRON, du de Clovis. Il est cit les dmons temps parmi dans le roman de- Godefroid de Rouillon, vieux dont l'auteur tait du Hainaut. pome ECHO. tous les physiciens ont atPresque tribu la formation d.e l'cho une rpercussion de son, semblable celle qu'prouve la lumire elle tombe sur un corps quand poli. L'cho est donc le d'un produit par moyen ou de plusieurs obstacles le qui interceptent son et le font rebrousser eu arrire. Il y a des chos et des chos comsimples Dans les premiers, on entend une poss. du dans les autres, on simple rptition son, l'entend fuis et daune, deux, trois, quatre tien est qui rptent mots vantage. plusieurs suite de les uns aprs les autres; ce phno lieu toutes mne les fois qu'on se trouve une distance de l'cho, telle ait le qu;on de prononcer mots avant temps plusieurs du premier soit parvenue que la rptition l'oreille. Dans la grande avenue du chteau de Villcbertain, deux de lieues on Troyes, un cho qui rpte deux entend fois un vers de douze syllabes. chos ont acquis une sorte de Quelques clbrit. On cite celui de la vigne Simonelta, fois mot. A le mme qui rptait quarante en Angleterre, il y en avait un Woodstock, le mme son jusqu' qui rptait cinquante fois. A quelques lieues de Glascow, en Ecosse, il se trouve un cho encore plus singulier. Un homme un air de huit de trompette joue dix notes; l'cho les rpte fidlement, mais une tierce trois fois, plus bas, et cela jusqu' interrompues par un petit silence. Il y eut des gens assez simples pour chercher des oracles dans les chos. Les crivains des derniers sicles nous ont conserv quelde mauvais sur ce ques dialogues got sujet. Un amant: cruel mon Dis-moi, amour, bonheur est-il vanoui? L'cho: Oui. L'amant: Tu ne parles pas ainsi, tu quand sduis nos curs, et que tes promesses^les cntranenNlans de funestes engagements. L'ho Je mens. L'amant: Par piti, ne ris pas de ma peine. me reste-t-il Rponds-moi, Quelque espoir ou non? L'cho: Non; L'amant Eh bien c'en est fait, tu veux ma mort, cours. j'y
Cours. La contree, instruite de tes rine sera plus assez insense gueurs, pour dire de toi un mot d'loges. L'cho Dloge. Les anciens Ecossais que l'cho croyaient tait un esprit rpter les qui se plaisait sons. Voy. Lavisari. ECLAIRS. On rendait autrefois une espce de culte aux clairs, en faisant du bruit avec la bouche; et les Romains sous honoraient, le nom de Papysma, une divinit champtre, en prservt les biens de la pour qu'elle terre. Les Grecs de l'Orient les redoutent une opinion gnrale, les clipses de lune prode certaines magique la lune paroles, par lesquelles on arrachail du ciel, et on t'attirait vers la terre la pour contraindre de jeter l'cume sur les herbes, aux sorqui devenaient, par l, plus propres des enchanteurs. Pour dlivrer la -tilges lune de son tourment et pour luder la force du charme, on empcliait n'en entenqu'elle dl les paroles en faisant un bruit horrible. Une ordinairement de clipse annonait et on voit souvent, dans malheurs, grands des armes de se battre refuser l'antiquit, cause d'une clipse. Au Prou, le soleil ceux quand s'clipsait, du pays disaient fch contre eux, qu'il tait et se croyaient menacs d'un grand malheur. Ils avaient encore de crainte dans plus de lune. Ils la croyaient malade l'clipse ils comptaient lorsqu'elle noire; paraissait mourrait infailliblement si elle achequ'elle de s'obscurcir; vait elle tomberait qu'alors du ciel, et que la fin tous, qu'ils priraient du monde arriverait. Ils en,avaient une telle frayeur, qu'aussitt qu'elle commenait ils faisaient un bruit.terrible avec s'clipser, des trompettes, des cornets et des tambours; faire aboyer, ilsfoueltaienldeschienspouries dans de l'afl'espoir que la lune, qui avait ces animaux, fection aurait de pour piti leurs cris et s'veillerait de l'assoupissement lui causait. En mme que sa maladie temps, les hommes, les femmes et les enfants la et avec de les larmes aux yeux suppliaient, de cris, de ne point se laisser mourir, grands de leur peur que sa mort ne ft cause perte universelle. Tout ce bruit ne cessait que le la lune, ramenait quand reparaissant, calme dans les esprits pouvants. Les Talapoins la prtendent que quand lune s'clipse, c'est un dragon qui la dvore; et que quand c'est le dragon elle reparat, qui rend son dner. Dans les vieilles mythologies germaniques, deux loups cesse le soleil sans poursuivaient et la lune les clipses des luttes contaient tre ces monstres. Les Europens, crdules aussi, regardaient autrefois les clipses comme des signes fune clipse de soleil, cheux qui eut lieu le 13 aot fut annonce l'avant.comme 1664, celui coureur d'un dluge semblable qui tait arriv du temps de No, ou plutt d'un m beaucoup. ECLIPSES. C'tait chez les paens, que de la vertu cdaient
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de feu, qui devait amener la fin du dluge monde. tellement Cette prdiction pouvanta les masses, cur de campagne qu'un (c'est un conte nous ne petit que rapportons), suffire confesser tous ses paroispouvant de mourir dans cette siens, qui craignaient et sachant tout ce qu'il circonstance, que leur dire de raisonnable cet gard pourrait ne contre les prdictions prvaudrait pas fut contraint de leur annoncer au fcheuses, ne se pressassent et prne qu'ils pas tant, avait t remise quinzaine(l). que l'clipse Dans on les Indes, est persuad, le quand soleil ou la lune certain s'clipse, qu'un dmon aux griffes noires les tend sur l'astre dont il veut se saisir; ce temps, pendant on voit les rivires couvertes de ttes d'Indiens l'astre menac en qui croient soulager se tenant dans l'eau cou. jusqu'au sont Les Lapons convaincu&aussi que les de lune sont des dmons. clipses l'ouvrage Les Chinois avant l'arrive prtendaient, des missionnaires les clairjsuites, qui les clipses taient occasionnes rent, que cachait le soleil par un mauvais gnie, lequel de sa main droite et la lune de sa main gauche. cette n'tait Cependant opinion pas gnd'entre eux dirale, puisque quelques-uns un grand saient qu'ilyavaitau milieudu soleil vistrou, et que, quand la lune se rencontrait naturellement tre prive de -vis, elle devait lumire. disent les Persans, tient le soleil Dieu enferm dans un tuyau et se ferma qui s'ouvre au bout par un volet. Ce bel ceil du monde claire l'univers et l'chauff et par ce trou; quand Dieu veut punir les hommes parla privation de la lumire, il envoie Gabriel l'ange fermer le volet, ce qui produit les clipses. Mais Dieu est si bon, qu'il n'est jamais fch Les Mandingues, maholongtemps. ngres mtansde l'intrieur de l'Afrique, attribuent les clipses un chat de lune gigantesque met sa entre la lune et qui patte la terre; et, tout le dure ils pendant temps que l'clipse, ne cessent de chanter et de danser en l'honneur de Mahomet LesMexicains, jenaient pendant effrays, Les femmes se maltraitaient, et les cli.pses. les filles se tiraient du sang des bras. Ils s'it blesse maginaient que la lune avait par le soleil pour quelque querelle de mnage. des suivant un ECREGORES, pres gants, livre d'Enoch. Les anges apocryphe qu'il nomme ainsi s'assemblrent sur le mont Hmon du temps du patriarche et s'enJared, ne se point gagrent par des anathines n'eussent enlev les filles des sparer qu'ils hommes. ECRITURE. Art de juger les hommespar leur Lavater. Tous 1rs criture, d'aprs mouvements de notre corps leurs reoivent modifications du temprament et du caractre. Le mouvement du sage n'est pas celui de l'idiot, diffrentsenle port et ladmarche siblement du au flegmatique, du colrique au sanguin mlancolique. (1) Legall., Catend. vritable, p. 46.
les mouvements du corps, il n'en est point d'aussi varis que ceux de la main et des doigts, et de tous les mouvements de la main et des doigts, les plus diversifis sont ceux que nous faisons en crivant. Le moindre mot combien jet sur le papier, de points combien de courbes ne renferme-t-il pas! II estvidentencore, poursuit Lavater, que chaque tableau, que chaque dtache figure de l'observateur et du connaiset, aux yeux conservent et rappellent seur, chaque trait, l'ide du peintre. Que cent peintres, que tous les coliers d'un mme matre dessinent la mme toutes ces resfigure, que copies semblent l'original de la manire la plus ells n'en auront frappante, chapas moins, un caractre une teinte cune, et particulier, une touche les feront qui distinguer. Si l'onestobligd'admettre une expression de peinture, caractristique pourles ouvrages voudrait-on pourquoi entiqu'elle dispart rement dans les dessins et dans les figures nous sur le papier? que Chacun de traons nous a son criture individuelle et propre, ou du moins inimitable, ne saurait tre qui contrefaite et trs-imque trs-difficilement Les sont en trop parfaitement. exceptions la rgle. petit nombre pour dtruire Celle diversit incontestable des critures ne serait-elle fonde sur la diffrence point relle du caractre moral? le mme objectera que homme, qui n'a seul et mme pourtant, qu'un caractre, son criture. Mais cet homme, peut diversifier son galit de caractre, malgr agit ou du moins de mille manires parat agir souvent diffrentes. De mme doux se qu'un esprit livre des de quelquefois emportements, mme aussila plus belle main sopermel,dans une criture mais alors l'occasion, nglige; encore celle-ci aura un caractre tout fait diffrent du griffonnaged'un homme qui crit mal. On reconnatra la belle main toujours du premier dans sa plus mauvaise jusque l'criture la plus soigne criture, tandisque du second se ressentira de son bartoujours bouillage. Cette diversit de l'criture d'une seule et confirmerla mmepersonnenefaitque thse; il rsulte de l que la disposition o d'esprit nous nous trouvons influe surnotrecriture. Avec la mme avec la mme plume encre, et sur le mme l'homme papier, faonnera tout autrement son criture il traite quand une affaire ou quand il s'entredsagrable, tient cordialement avec son ami. nation, Chaque ville chaque pays, chaque a son criture tout comme ils particulire, ont une physionomie et une forme qui leur sont ceux propres (1). Tous qui ont un commence de lettres un tendu. peu pourront vrifier la justesse de cette remarque. L'observateur ira plus loin, et il jugera intelligent de son correspondant sur dj du caractre la seule adresse l'criture de l'a(j'entends
(!) Quand Lavater crivait, on n'avait pas encore introduit l'criture dite criture anglaise ou amrimcanique, caine.
De tous
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515 dresse, car
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le stvle fournit des nlni des indirp.s indices plus style a I positifs letitre peu d'un encore), prscomme livre nous fait connatre souvent la tournure de l'auteur. d'esprit Une belle criture ncessairement suppose une certaine et en particujustesse d'esprit, lier l'amour de l'ordre. Pour crire avec une belle main, il faut avoir du moins une veine et de got, d'industrie,de d'nergie, prcision effet chaque une cause supposant qui lui est Mais ces gens, dont l'criture est analogue. si belleet si lgante, la peindraient peut-ire encore mieux si leur esprit tait plus cultiv et plus orn. On distingue, dans l'criture, la substance et le corps des lettres, leur forme et leur arleur hauteur et leur longueur, rondissement, leur leur position, l'intervalle liaison, qui les spare, l'intervalle les liqui est entre la nettet de l'criture, sa lgret gnes, ou Si tout cela se trouve sa pesanteur. dans une il n'est parfaite harmonie, nullementdifficile de dcouvrir chose d'assez quelque prcis dans le caractre fondamental de l'crivain. Une criture de travers annonce un caractre Il y a la plufaux, dissimul, ingal. une analogie part du temps admirable entre le langage, la dmarche et l'criture. Des lettres mal jointes, mal spaingales, mal et en sorte res, alignes, jetes quelque le sur annoncent un nasparment papier, turel et flegmatique, lent, peu ami de l'ordre de la propret. Une criture plus lie, suivie, plus plus et ferme annonce de nergique plus vie, plus de de Il a des criplus chaleur, plus got. y tures dnotent la lenteur d'un homme qui lourd et d'un esprit pesant. Une criture bien bien arrondie, forme, de l'ordre, de la prcision et du got. promet Une criture extraordinairement ansoigne nonce et plus de fermet, plus de prcision mais moins peut-tre d'esprit. Une criture lche dans quelques-unes Je ses parties, serre dans quelques autres, puis nlongue, puis troite, puis soigne, puis entrevoir un caractre glige, laisse lger, incertain et flottant. Une criture des lettres lance, jetes, pour ainsi d'un seul et dire, trait, qui annoncent la vivacit de l'crivain, un esprit dsignent ardent, du feu et des caprices. Une criture un peu penche sur la droite, et bien coulante, annonce de l'activit et de la pntration. bien lie, couUne criture lante et presque de perpendiculaire, promet et du got. Une criture la finesse originale et hasarde d'une sans certaine mfaon, mais belle et agrable, l'emthode, porte du gnie, etc. preinte Il est inutile d'observer remarques quelques est plein de tmrits Physiognomonib. avec combien, ce systme judicieuses, et d'exagrations. Voy.
tinKioni mie <> Les anciens rois <i'tni.inin.M suivant cerd'Angleterre, tains avaient ce pouvoir auteurs, (1), mais d'une autre source. II Quand fut reJacques conduit de Rochester White-Hall, on profaire posa de lui laisser acte de quelque comme de toucher les crouelles. royaut, Il ne se prsenta personne.
On attribua aussi aux rois de France le don d'enlever les crouelles par l'imposition des mains, accompagne du signe de la croix. Louis en 1639, XIII, Fontainetoucha, douze cents bleau, et les mscrofuleux, moires du temps attestent fuque plusieurs rent On fait remonter cette guris. prrogative jusqu' Clovis. CraVoy. Lancinet, etc. chat, ECUREUILS. Les Sirianes, de peuplades la Russie ont la chasse de d'Europe, pour l'cureuil une ide ire superstitieuse qu'on draciner. Us ne cherchent, peut dans toute la journe, les cureuils haut des sapins qu'au si le premier tu le matin s'est trouv rouges, sur un arbre de cette et ils sont ferespce; mement convaincus en chercheraient qu'ils en vain ailleurs. Si c'est au contraire sur un ont sapin qu'ils sylvestris aperu. leur premier ils ne porteront leurs cureuil, regards d'arbres tout le que sur cette surte pendant de chasse. jour EDELINE(GuiLLAUME),docteuren thologie du quinzime deSaint-Germainsicle, prieur Il fut et admonest en-Laye. expos publi Evreux, s'tre donn quement au pour diable afin de satisfaire ses passions mondaines. Il avoua s'tait au qu'il transport sabbat sur un balai (2); que, de sa bonne voil avait fait hommage l'ennemi, lont, qui tait sous la forme d'un lui mouton qu'il avait brutalement alors bais sous la queue son derrire, en signede rvrence et d'homtant mage arriv, (3). Le jour du jugement il fut conduit en place une publique, ayant sur mitre de papier la tte l'inquisiteur et lut la sentence se repentir, l'engagea la prison, au pain et qui le condamnait matre Guillaume l'eau. Lors ledit comde son m gmir et condouloir mena merci l'vque et jus Dieu, fait, criant tice (4.). nom que les musulmans donnent EDRIS, Enoch sur ils ont ou Hnoch, lequel forg Dans les guerres contidiverses traditions. nuelles les enfants de Seth qne se faisaient et de Can, fut le premier disent-ils, Hnoch, des esla coutume de faire qui introduisit il avait reu du ciel, avec le don de claves volumes remscience et de sagesse, trente les plus abstraites plis des connaissances lui-mme en composa d'autres, beaucoup Dieu aussi connus que les premiers. peu les ramener aux Canites dans pour l'envoya refus do la bonne voie. Mais ceux-ci ayant (1) Polydore Virgile. (2) Edoctus scopam sumere, instar ponere, quo volebat brevi liv. X. (3) Monstrelet, Alain Chartier, cit par M. (4) Monstrelet, en France, p. 107. magie et inter femora equilis momeuto, etc. Gaguin, l'anne 1433. Garinet, Histoire de la
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dit que ceux Delancre ECROUELLES. naissent mles, qui septimes lgitimement don de ont le inn de sans filles, mlanges les crouelles en les touchant. gurir
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DICTIONNAIRE
DES SCIENCES
OCCULTES.
SIS
de la renverser. il leur fit la guerre, et rduisit dmon malin obisl'couter, L'esprit femmes et leurs enfants en esclavage. ce signe tait la preuve qu'il avait quitt leurs sait lui attribuent l'invention Les Orientaux de son gtte. et de l'criture, de l'astronomie, LAZAR DE GARNIZA, la couture auteur hbreu, et encore a laiss divers dont plus particuliqui de l'arithmtique, ouvrages plusieurs ont t imprims, de la gomancie. On dit de plus qu'il et d'autres sont rests rement mainnocente de l'idoltrie. Un de nuscrits. On distingue de lui un Trait fut la cause de de son forma cit Pic de de La ses amis, afflig Mirandole dans son enlvement, l'me, par du livre contre les une et un dmon, Commenlui, reprpar l'instigation Astrologues, si vivement s'entres~ur le sentation exprime, qu'il taire cabalistique Pentateuque. entiers et lui renLMENTS. Les tenait des jours lments sont peuples de avec elle, dait des hommages substances selon les cabalistes. qui peu spirituelles, particuliers en superstition. HLe feu est la demeure des salamandres; Voy. peu dgnrrent l'air, celle des sylphes; NOCH. les eaux, celle des ondins ou nymphes, et la terre celle des gnomes. EFFRONTS hrtiques qui parurent moiti du seizime sicle. -Selon les dmonomanes, dans la premire les lments sont diabondamment Ils niaient le Saint-Esprit, de dmons et d'espratiquaient peupls Et il est certain verses le baptme du moins que les puissuperstitions, rejetaient prits. crmonie sances de l'air ne le laissent et le remplaaient qui par une pas vide. consistait le front avec un clou LPHANT. se racler On a dit des choses merveil le effusion de leuses de lit encore dans de panser jusqu' sang, puis l'lphant. On avec de l'huile. C'est cette leur vieux livres n'a pas de jointures, et marque qui qu'il au front fait donner leur il restait est oblig de dormir que, par cette raison, qui leur a nom d'effronts. contre un arbre ou contre un debout, appuy Numa Pomil ne peut se relever. GRIE, qui seconda mur; que s'il tombe, nymphe de civiliser Cette erreur dans son projet les Roa t accrdite de pilius par Diodore mains. Les dmonomanes en ont fait un det par d'autres crivains. Sicile, par Strabon mon succube, un esprit Pline et les cabalistes lconte aussi la que l'lphant prend selon les uns, une salafuite lorsqu'il une ondine entend un cochon mentaire, et, en effet, on a vu en 1769, qu'un mandre selon les autres, cochon t inqui la disent fille de ayant Vesta. ZOROASTRE et Num. troduit dans la mnagerie de Versailles, son Voy. les disaient causa une dmons si violente que GJPANS, paens grognement agitation les bois et les et un habiter et montagnes, qu'ils lphant qui s'y trouvait, qu'il de hommes ses comme vesi l'on n'et retir rompu reprsentaient petits barreaux des cornes et des pieds de chvre. aussitt l'animal immonde. lus, avec Les anciens de certains monstres de jElien assure a vu un lphant parlent qu'on qui on donnait le mme avait crit des sentences entires avec sa Libye, auxquels nom ils avaient un museau de chvre avec une et mme trompe, qui avait parl. Christophe c'est ainsi de Acosta assure la mme chose reprqueue poisson qu'on (3). mme Dion Cassius sente le capricorne. Ou trouve cette cet animal des sentiprle dans monuments ments Le il salue le figure plusieurs matin, gyptiens religieux. dit-il, et romains. soleil de sa trompe; le soir il s'agenouille sorte dont lune parait sur l'horiGITHE, boiteux et, quand la nouvelle d'pervier une ide bizarre avait rpandu chez il rassemble des fleurs zon, l'opinion pour lui en comles anciens, sa rencontre tait du un que plus poser bouquet. heureux nouveaux les maris. ont beaucoup On, sait que les lphants de prsage pour une des filles d'Annius, en' la musique; Arrien LAIS, got laquelle, pour rapporte qu'il de en huile tout en a un eu faisait danser ses sorcire, camaraqualit changeait y qui ce qu'elle touchait. des au son des cymbales. On vil Rome des LASTICIT. Il y des pierres danser la pyrrhique, et excuter lastiques lphants et des grs flexibles. en marbre, Une poutre des sauts prilleux sur la corde.Enfin, avant fait des l'tonnement curieux la cathles ftes donnes douze qui par Germanicus drale de Lincoln, est lastique De telles en costume excutlphants (1). dramatique rarets ont pass de un autrefois uvres rent ballet en action. On leur servit enpour ferie. suite une ils prirent collation place avec de dcence sur des lits qui leur'avaient LAZAR, t prnation, magicien, juif qui attachait au nez des possds un anneau o Les lphants mles taient revtus pars. tait enchsse une racine dont Salomon se de la toge; les femelles, de la tunique. Ils se et que l'on avec toute l'urbanit de conviservait, prsume tre la squille (2). comportrent A peine le dmon t'avait-il ves bien levs, choisirent les mets avec disflaire, qu'il jetait le possd et l'abandonnait. Le et ne se firent cernement, remarpar terre pas moins rcitait ensuite des paroles que Sasobrit magicien quer par leur que par leur poliloinon avait laisses par crit; et, au nom de tesse 0). ce prince, il dfendait au dmon Au Bengale de revenir blanc a les honneurs l'lphant dans le mme il ne mange corps aprs quoi il remplisde la_ divinit jamais que dans sait une cruche eL de la commandait audit vaisselle de vermeil. d'eau, Lorsqu'on le con (1) Monthly Magaziue, oct. 1825, p. 224: (2) Bpdin, Dmonomanie, etc., liv. I, ch. m, p. 88. (J Thomas Brown, Essais sur les erreurs populaires, Hv. III, ch. i, p. 241. (4) M. SaigHes, des Erreurs, etc., t. 111 u. 196. `
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de disduit la promenade, dix personnes tinction un dais sur sa tte. Sa marportent de triomphe, et tous les che est une espce instruments du pays l'accompagnent. lorsmmes crmonies s'observent Les Au sortir de la rivire, le mne boire. qu'on un seigneur de la cour lui lave les pieds dans un bassin d'argent. sur des dtails blanc, Voici, l'lphant Un Europen, tabli Calplus tendus dernirement cutta depuis deux ans, crivait une lettre dont le au Smaphore de Marseille suivant une des plus tranpassage rappelle des peuples de l'Inde ges superstitions a Je veux vous envoyer-le rcit que vient M. Smithson, de me faire anglais, voyageur du arriv tout rcemment de Juthia, capitale de Siam. M. Smithson m'a beaucoup royaume amus aux dpens de ces Siamois qui contileurs nuent adorer lphants toujours la tristesse blancs. plusieurs mois, Depuis tous les habitants de tait la cour et parmi Juthia un seul lphant blanc avait survcu de contagion une espce glisse qui s'tait Le roi fit dans les' curies sacres. publier donnerait dix esclaves, son de trompe qu'il de terre autant lphant qu'un d'arpents et une en parcourir dans un jour, pourrait de ses filles en mariage l'heureux Siamois blanc. un autre lphant qui trouverait avait son service, M. Smithson pris pour dans la ville, lui faire quelques commissions tout extnu hre borgne, un pauvre bossu, Ce de misre, qui s'appelle Tungug-Poura. le cur avait touch compaTungug-Poura l'avait'fait tissant du voyageur anglais,qui et le nourrissait dans sa cuihabiller, laver, sa chtive et stupide sine. Tungug, malgr nourrissait une vaste ambition apparence, son unique vtede toile, dans sa chemise la proclamation de l'empeil entendit ment et vint, d'un se reur de- Siam, air recueilli M. Smithson, qui rit beaucoup prsenter lui dclarer allait cheren l'entendant qu'il tait dcid un lphant cher blanc, et qu'il s'il ne trouvait sacr. mourir, pas l'animal Tungug-Poura pas sur M. Smithne faisait bien habile les lson l'effet d'un chasseur nomen trs-petit phants blancs se trouvent d'eaux et de bois d'un n bre dans des retraites ne put changer difficil. Mais rien la accs avec rede Tungug, rsolution qui, serrant dont une petite connaissance somme d'argent avec un arc, des le gratifia, son matre partit et une mauvaise flches paire de pistolets.me M. Smithson, que je vais laisser parler, soir disait donc l'autre au bruit Cinq mois aprs, je uic rveillai un les tambours de l'arme du Roi de tous la ville. Je tintamarre affreux remplissait et descends dans la rue, o des m'habille des femmes, des enfants couraient hommes, de en poussant des cris de joie. Je m'informai de tous ces bruits on me rpondit la cause blanc arrivait. que l'lphant Curieux de ce d'assister la rception la et haut personnage, je me rendis grand une place imde la ville, que prcde porte d'arbres et de canaux entoure la 'inense
G f\ H O 1 f foule la remplissait. Sous un vaste dais, des officiers richement vtus attendaient le moa bientt avec tous ses narque, qui paru ministres et ses esclaves on agitait devant lui un vaste ventail de plume. L'lphant arriv la avait sacr, veille, pass la nuit sous une tente magnifique dont j'apercevais les banderolles. Peu les gongs, les aprs, retentirent avec leurs tambours, Iescymbales et perants. sons aigres J'tais assez commodment plac. Un cortge de talapoins comces prtres dfiler; avaient l'air mena et s'avanaient lentement. Une triple grave de soldats entourait le noble range animal, air maladif et marchait difficile. qui avait un ment. On cria mes cts Voil celui qui l'a pris. Je regardai et vis un petit homme borgne et bossu, tenait un nombreux des rubans qui au cou de l'lphant; dors passs cet homme mon domestique, tait Tungug-Poura. Le voil donc gendre du roi. 11 vint me voir un jour en palanquin et me parut fort content de sanouvelle position. a fait sa se blanc, qui fortune, L'lphant lui cinquante do marprsenta journes che de Juthia, dansun marais o il tait coules anich, abattu par une fivre laque)le de cette espce maux sont sujets; car leur couleur blanche on sait, le rsulest, comme tat d'une maladie. Tungug-Poura s'approcha de l'lphant, le nettoya, versa de l'eau sur les plaies et les boutons du dos, et prodigua l'intellitellement ses soins et ses caresses lcha Tungug' de sa bte, que celle-ci gente et se mit le suivre avec la docilit trompe, d'un petit chien. est ainsi parvenu, Tungug favoris d'abord inespresque par un hasard s'emparer d'un blanc. Le lphant pr, bossu a maintenant des esclaves, et pauvre dont le nom signifie en possde la princesse siamoise les yeux de la nuit. langue On croit, scandinaves. aux ELFES, gnies bords de la Ballique, qu'il y a un roi des Elsur fes, qui rgne la fois sur l'Ile de Stern, de Rugen. Il a un celle de M et sur celle II s'en va char attel de quatre talons noirs. le l'autre en traversant les airs; d'une le hennissement alors on distingue trs-bien de ses chevaux, et la mer est toute noire. Ce roi a une grande ses arme ses ordres soldats nesont autre les grands chchoseque nes qui parsment ils sont conl'ile.Lejour, mais damns vivre sous une corce d'arbre; et leur la nuit, ils reprennent leur casque au clair de la firement pe, et se promnent lune. Dans les temps de guerre, le roi les asausemble autour de lui. On les voit errer et alors malheur cclui dessus de la cte, d'envahir le pays (1)! Voy. Erqui tenterait CELDODNE. des bons et des mauvais La tradition anges est sensible dans les fictions del'Edda. Snorro nous apprend Sterlason que les elfs de la lua fait les esprits dont Ben Johnson mire, dans Alfde ses Masques, blancs sjournent Heim des Elfs ), le palais du ciel. (demeure tandis ha-i que les swart elfs, elfs do la nuit, (l) M. Marinier, Traditions de la Baltique.
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SCIENCES
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Les premiers de la terre. litcnt Litent le les entrailles car les flam la-mort ne seront pas sujets et ne les consumeront mes de Surtur pas, sera Vid-Blain, demeure leur dernire le plus mais swart les. des haut ciel bienheureux les mala toutes et sujets elfs sont mortels leurs attrid'ailleurs soient dies, quels que buts. aussi modernes considrent Les Islandais une monarchie; le peuple elf comme formant ou du moins ils le font gouverner par un vicese rend en Norroi absolu qui, tous les ans, de pucks (lutins), une dputation avec wge son serment d'hommagepour y renouveler dans qui rside seigneur, lige au souverain 11 est vident la mre-patrie. que les Islancomme les elfs sont, eux, dais croient que l'le dans une colonie transplante (1). Voy.
DANSES DES ESPRITS.
en font un puisOrientaux le Grand. sant magicien. Voyez Alexandre Abile mme Voy. ELIGOR, qu'Abigor. ELIE. Les
GOR.
roi d'Albanie. Voy.MLUsiNE. de vie n'est auVIE. L'lixir DE la rduction selon le Trvisan,que tre chose, en eau mercurielle; de la pierre philosophale Il gurit toutes or potable. on l'appelle aussi et prolonge la vie bien au de maladies sortes L'lixir ordinaires. del des bornes parfait le le le fer au rouge cuivre, plomb, change les mtaux en or plus pur que celui et tous des mines. L'lixir parfait au blanc, qu'on aptous les mencore huile de talc, change pelle taux en argent trs-fin. ELINAS, ELIXIR lixir de vie. d'un autre Voici la recette livres de faire cet lixir, Pour prenez huit de suc de bourradeux livres suc mercuriel de miel de douze livres che, tiges et feuilles, le meilleur du pays; ou autre, Narbonne ensemble un bouillon le tout bouillir mettez par la chausse pour l'cumer; passez-le et clarifiez-le. Mettez part infuhypocras, onheures, quatre ser, pendant vingt-quatre ces de racine de gentiane par tranches coupe de vin blanc, sur des cendans trois chopines en temps de temps dres chaudes, agitant ce vin dans un linge'sans l'exvous passerez colature dans lesdits mettez cette primer bouillir doucement faisant sucs avec le miel, de sirop; vous le tout et cuire en consistance dans une terrine le ferez rafrachir vernisse, des dans bouteilles ensuite le dposerez que un lieu en vous conserverez tempr, pour tous les matins en en prenant vous en servir, la vie, rtaune cuillere. Ce sirop prolonge toutes sortes de malablit la sant contre la chaleur des la goutte, dissipe dies, mme il ne resterait dans le et quand entrailles; de poumon et que corps qu'un petit morceau il maintiendrait le bon et le reste serait gt, il gurit rtablirait le mauvais; les douleurs les vertiges, la mila sciatique, d'estomac, et gnralement douleurs intergraine, les nes. Ce secret de Calabre a t donn celui qui par un pauvre paysan fut nomm par Chardans le Quurlerly revieiiw.
de cette arme navale les-Quint pour gnral en Barbarie. Le bonhomme tait qu'il envoya astrente-deux ans, ce qu'il g de cent sura ce gnral, tait all loger chez lequel d'un si grand inlui, et, le voyant ge, s'tait form de sa manire de vivre et de celle de de ses voisins, plusieurs qui taient presque tous gs comme lui (2). On conte charlatan un jour qu'un apporta de la Chine un l'empereur Li-con-pan, lixir et l'exhorta le boire, en merveilleux, lui promettant le rendrait que ce breuvage immortel. Un ministre, tait qui prsent, tent inutilement de dsabuser le souayant la coupe et but la liqueur. Liverain, prit irrit de cette hardiesse, condamna con-pan, mort le mandarin, qui lui dit d'un air tran-Si ce breuvagedonne l'immortalit, quille vous ferez de vains efforts pour me faire moul'inet s'il ne la donne rir pas, auriez-vous de me faire mourir un si frivole justice pour larcin? Ce discours calma l'empereur, qui loua la et la prudence de son ministre sagesse (3). ELOGE DE L'ENFER, ouvrage critique, et nouvelle La moral; dition, historique C'est un liHaye, 1759, 2 vol. in 12, Gg. vre satirique dans un crit, trs-pesamment trs-mdiocre. esprit de gurir EL0SS1TE, qui a la vertu pierre les maux de tte. On ne sait pas trop o elle se trouve. ELXAI ou ELCESAI, chef des elesates, du deuxime hrtique sicle, qui faisait du une femme, et qui proposait une Saint-Esprit dont les prires taient des jureliturgie ments absurdes. serrace de gants, EMAGD1NQUILLIERS, viteurs dieu de la mort chez les Indlamen, Ils sont chargs les mdiens. de tourmenter chants dans les enfers. EMBARHER. Voy. LIGATURES. du Congo. idoltre 11 EMBUNGALA, prtre chez les noirs de ces contres un passe pour si grand de sifsorcier, qu'il peut d'un coup flet faire venir devant lui qui bon lui semble, s'en servir comme d'un esclave, et le vendre mme s'il le juge propos. EMERAUDE. La superstition a longtemps attribu cette pierre des vertus miraculeuentre autres ses, telles que celle d'empcher les symptmes du mal caduc, et de se briser la crise est trop violente lorsque pour qu'elle la vaincre. puisse La de franche meraude poudre arrtait, la et gurissait disait-on, dyssenterie la morsure des animaux venimeux. Les peuples de la valle de Manta, au Pune meraude adoraient comme rou, grosse un uf d'autruche, et lui offraient d'autres meraudes. fille de Richard II, duc de NormanEMMA, die. roi Cette Etheired, princesse pousa et en eut deux fils, dont l'un d'Angleterre, c'est saint la mort de son pre; rgna aprs Edouard. Ce prince coutait avec dfrence mais un ambitieux, les pieux avis de sa mre; li) Admirables secrets du Petit Albert, p. 163. (3) Bibliothque de socit, t. 111.
(0 Traditions populaires,
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EMP trait cette mme. heure-la,
ENC on mourrait l'instant
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sous d'assez laides couque l'histoire peint comte de Kent, leurs, Godwin, qui tait son et qui voyait avec peine son autoministre, avec Emma, chercha perdre rit partage il l'accusa cette princesse de diffrents cride faire appuyer son mes, et il eut l'adresse mconaccusation seigneurs, par plusieurs lui du pouvoir tents comme d'Emma. Le roi sa mre de toutes ses richesses. dpouilla La princesse eut recours Alwin, vque son Le comte de Winchester, de parent. un protecteur voulant carter aussi Kent, et ne reculant puissant, pas devant les moyens la princesse les plus accusa d'un infmes, avec ce prlat commerce cette coupable odieuse accusation, impudemment appuye les ennemis de la et du saint princesse par sur l'esprit fit impression d'Edouard; vque, sa mre il eut la faiblesse de mettre en juge se purger elle fut condamne ment par feu. du l'preuve de ce temps-l en Angleterre, La coutume voulait sur neuf passt nu-pieds que l'accus de charrue au feu; et la concoutres rougis ferait sur ces damnation portait qu'Emma et cinq pour coutres neuf pas pourelle-mme de Winchester. Elle en employa l'vque la nuit qui prcda cette prilleuse prires elle marcha sur les puis raffermie, preuve; de deuxvques, neuf coutres, au milieu haune et les bille comme simple bourgeoise nues jusqu'aux Le feu ne lui jambes genoux. sorte fit aucun mal; de innocence que son fut reconnue. l'un des dmons EMODS, Madeleine de La Palud. qui possdaient
Il revint de l'autre monde ENARQUE. (ou d'une avoir syncope ) aprs pass plusieurs en et raconta luienfer, jours Plutarque mme tout ce qui concernait Pluton, Minos, etc. Eaque, les Parques, (2). En la rgion ENCENS. Sachalile,qui n'est autre de Tartas, l'en-' que le royaume cens se mettait grands qui s'y recueillait monceaux en certaine non loin du place, o les marchands abordaient. Cet enport, cens n'tait de personne, gard parce que le lieu tait assez gard des dmons et ceux qui abordaient prs de la place n'eussent os, en cachette ni ouvertement, un seul prendre d'encens et le mettre en leur navire grain sans la licence et permission du expresse autrement leurs navires taient reteprince; nus la secrte des. dmons, par puissance et ne se moul'encens, gardiensde pouvaient voir ni partir du port (3). On entend enENCHANTEMENTS. par chantement l'art des d'oprer prodiges par des paroles mais on a chantes beaucoup tendu le sens de ce mot. au rapport On voyait, de Lon l'Africain, tout au haut des principales tours de la citatrois d'or d'un delle de Maroc, pommes prix bien si inestimable, gardes par enchanteles rois de Fez ment, n'y ont jamais que pu efforts aient faits. toucher, qu'ils quelques ne Ces pommes d'or sont plus. Marc Paul conte que des Tartares ayant huit insulaires de avec Zipangu, qui ils pris taient en guerre, se disposaient les dcamais ils n'en purent venir bout, piler au bras portaient que ces insulaires parce entre cuir et chair, une droit, petite pierre les rendait insensibles enchante au qui du cimeterre de sorte qu'il tranchant fallut mourir. les assommer pour les faire Voy. PAROLES magiques, CHARMES, FASCINATION,
TOUR enchante, etc.
invoEMOLE, gnie que les basilidiens dans leurs crmonies magiques. quaient dmon de midi. EMPUSE Aristophane, le reprsente dans sa comdie des Grenouilles, comme un spectre horrible, qui prend diverde femme, de buf, de ses de chien, formes, un pied d'ne atroce, vipre, qui a le regard de la une flamme autour et un pied d'airain, tte, et qui ne cherche qu' faire du mal. Les paysans et russes ont conserv grecs attaches ce monstre; des ides populaires des foins et des moisils tremblentau temps de l'Empusc, sons lit seule pense qui, ditaux et bras et jambes faucheurs on, rompt aux moissonneurs, s'ils ne se jettent la face On ditmme en terre l'aperoivent. lorsqu'ils et les dmons de en Russie l'Empuse .que cet horrible midi, qui sont soumis fantme, les rues midi, en parcourent quelquefois et rompent les bras ceux habits de veuve, en face. les regarder qui osent Le moyen de conjurer et de s'en l'Empuse obir chez les anciens, c'tait de lui faire a ses gots. dire des injures. Chacun Vasco de Gama, cit par Leloyer (1), rapde dans la ville Calicut un porte qu'il y a consacr des dmons qui sont des temple n'ose entrer Personne d'Empuses. espces le mercredi, surtout dans ces temples, qu'aest pass; car si on y cnprs que le midi (1) Histoire des spectres, etc., liv. III, ch. xiv. (2) M. Salgues, des Erreurs et des prjugs, t. 1, p. 315.
DICTIONN. DES SCIENCES occultes. 1.
souvent entend enchantement par Les arts chose de merveilleux. ont quelque des enchantements, mais natuaussi produit et regards comme uvre de magierels, seuls la magie qui attribuent par ceux-l tout ce qui est extraordinaire. M. Van dit Decremps, dans sa Magie blanche Estin, de machinous fit voir son cabinet dvoile, daus entrmes une salle bien nes. Nous fentres claire par de grandes pratiques le dme. dans nous dit-il, tout ce que j'ai Vous voyez, de piquant et de curieux en pu rassembler mcaniques. nous n'apercevions de tous cCependant ts que des tapisseries, sur lesquelles taient des machines telles que utiles, reprsentes des horloges, des pompes, des pressoirs, des des vis d'Archimde, etc. moulins vent, ont Toutes ces pices apparemment en riant M. Hill; de dit beaucoup valeur, rcrer un instant la vue; mais elles peuvent On (3) Leloyer, Disc, et hist. des spectres,
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ne produiront de qu'elles parait jamais effets mouvements. par leurs grands M. Van Estin rpondit par un coup de sifQet. Aussitt les quatre se lvent tapisseries et disparaissent la salle et nos s'agrandit; blouis ce que l'industrie voient huyeux a invent de plus tonnant. maine D'un ct, des serpents des fleurs qui rampent, qui s'des oiseaux de panouissent, qui chantent; des cygnes des canards l'autre, qui nagent, et qui des orgues qui mangent digrent, et des automates d'elles-mmes, jouant qui touchent du clavecin. M. Van Estin donna un second de coup et tous les mouvements furent sussifflet, pendus. Un instant nous un canard vmes aprs, et barbottant dans un vase, au minageant lieu tait un arbre. Plusieurs serduquel du tronc et allaient autour pents rampaient successivement se cacher dans les feuillages. Dans une cage voisine taient serins deux en s'accompagnaut, un homqui chantaient me qui jouait de la flte, un autre qui danet un sauteur sait, un petit chasseur chinois, tous artificiels et obissant au commandement. Brioch, etc,. Voy. Mcanique, Nos pres, si vivement aux qui croyaient toute histoire des enchantefes, mlaient ments. Les traditions en regorpopulaires tous les romans de chevalerie, tougeaient du moyen tes les chroniques ge en taient riches. Nous n'aurions du l'embarras que choix en allonger cet dmesurment pour article. Nous nous bornons reproduire ici une lgende encore vive dans les souvenirs d'un peuple et qui a l'avantage, voisin, pour le plus grand nombre de nos lecteurs,de leur tre peu connue. Lgende Nous devons de la Dame enchante.
de Namur fut le thdont le comt guerres tre durant le moyen un fief qui ge. C'tait relevait de l'gjise de Lige, Phi laquelle donn. lippe le Noble' l'avait la garde en fut confie, 1237, par comte de des l'empereur Baudouin, Namur, chtelains dont furent hrditaires, dignit d'abord revtus les seigneurs de la maison de Gomigny, et qui, dans la suite, de passa cette maison dans celles et d'Oultred'Evre mont. Ce monument est remarquable par les ruines sur le coin du imposantes q'H tale et peut-tre rocher. o il est situ, plus encore les singulires en par lgendes qu'on dans le pays. Les habitants raconte de Mai-' zerct et de Thon rivalisent de lgendes transur cette vieille forteresse. Voici une de ges ces traditions. C'est l'histoire de la Dame enchante. En
cette tradition la populaire de M. A. Van Hasselt. plume gracieuse Quand, au sortir de Namur, on suit le de cours la Meuse, laisse sa droite le qu'on et de Live, sa gauche celui de Bez village les trois les qui verdoient au qu'on dpasse milieu du fleuve, un peu au-dessus de Bruet que le long du Moinil on se dirige maigne, tout droit vers le clocher de Vaux, on trouve entre Thon et Maizevet un rocher escarp, sur ruines inforlequel quelques rampent en t de jolies mes, o croissent touffes de clochettes et o bleues, au soleil de glissent lzards tachets au bruit petits qui s'enfuient de vos pas. Ce .rocher, d'un accs difficile, le village de Namche, bti sur une regarde de terre autour de laquelle la Meuse pointe tourne en cet endroit. Ces ruines sont les restes d'un chteau fort dont rel'origine monte bien loin dans le moyen ge, et dont la fondation on attribu Clodion le Cheson de Sanson. nom est le chteau velu; le Noble, comte de Namur, fit rpaPhilippe rer en 1208 les murailles de cette forteresse, dont Waleram de Limbourg se rendit matlre en 1216, et qui fut dmolie sous le rgne de Charles roi avoir surH, d'Espagne, aprs vcu la fureur de toutes ces formidables
Vis--yis de Sanson, sur la rive gauche de la Meuse et sur la hauteur au pied de lale village de Namche, crot quelle est situ un arbre connu le nom d'arbre de squs Sainte-Anne. mais il n'est Il est trs-vieux; d'une que le descendant gnration. longue remonte aussi haut le qui peut-tre que chteau de Clodion le Chevelu. Cet arbre est le rendez-vous des fes,.au milieu de la nuit de la Saint-Jean, du Vendredi-Saint et de Les fes n'ont saint Sylvestre. pas le pouvoir sainte Anne l'a pris d'y toucher, parce que sous sa protection mais elles danspciale; sent l'entour, en chantant leurs refrains et en chevauchant sur incomprhensibles leurs manches balais demi roussis au feu. cette ne put Cependant puissante protection sous le rgne du comte empcher, de Namur Henri cet arbre no ft l'Aveugle, que dans exile l'me d'une diime, appele par les et par les nobles manants la Dame bleue, et qu'un malfices, avait sorcier, par d'tranges en rossignol. Cet oiseau change perch et l't sur les branches l'hiver de l'arbre de les chants les chantait Sainte-Anne, toujours sa voix sonore souretentissait plus tristes; vent jusqu' la rive droite du fleuve, et les bateliers ou qui descendaient qui montaient la Meuse ne manquaient de faire un. jamais ils l'entendaient, en se signe de croix quand disant tout bas C'est la Dame bleue qui. chante. Comment ce nom de dame bleue avait t donn ce rossignol d'o cette magique? femme enchante tait venue ? personne -n'et pu le dire. Seulement on savait qu'une demoiselle vtue d'une robe bleue tait arrive au chteau noir de Sanson, conduite par le jeune chtelain amene d'outrequi l'avait mer. L, il s'tait elle, et avait pris pour rsolu de vivre cach dans la calme solitude des remparts de son manoir. Il avait laiss l le tombeau du Sauveur et la dfense de la et ses compagnons et Ville-Sainte, d'armes, toutes ces ides de gloire religieuse qui enflammaient les chevaliers cette poque d'hrosme et de croyance. Il s'en revint au natal avec cette rivage femme, qui n'avait d'tre lui seraient promis que lorsqu'ils
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entrs dans le chteau Ils y arrivpaternel. rent par une belle journe de mai. Les remparts de Sanson bariols taient de pennons la porte tait OU' tincelants; verte toute large; la herse, avec ses dents de et le pont-levis tait baiss fer. tait leve, livrer une magnifique cavalpassage pour entrer dans du cade la demeure qui allait Il marchait en tte du corjeune chevalier. souriant la belle trangre, assise tge, sur un palefroi blanc couvert housse d'une elle une robe de velours de bleue; portait mme couleur. eux venait une longue Aprs suite et de dames, dont aucune de cavaliers n'tait aussi belle que l'trangre, qui allait devenir du chtelain de Sanson. l'pouse furent tous la dans Lorsqu'ils parvenus la le chevalier grande salle, prit par la main belle trangre et lui dit Montons dans la grande tour. Et ils montrent dans la grande tour, d'o la vue s'tendait sur tout le chteau, sur les remparts sur le cours de la crnels, en ce moment, de bleu comcolore, Meuse, me le ciel, comme la robe de l'trangre. dit le chtelain la dame, Maintenant, tout cela est vous; maintenant aussi, je vous rappelle une parole une sacre, parole du tombeau du Christ. donne en prsence Le chapelain est l-bas, bnir notre prt amour du ciel et crire nos noms au nom sur d'o seul le livre Dieu saint, peut les effacer. Et l'trangre le regarda, mais avec une infinie. tristesse Il vit une larme dans ses yeux et poindre rouler sur ses joues, qui devinrent ples. Sans plus ajouter une parole, il prit l'la main et l'entrana vers la trangre par o l'autel tait par et prt recechapelle, voir leurs serments. Les cierges taient alle prtre, vtu d'un surplis de denlums; tait sur les marches de l'autel. A ses telle, la dame et le chevapieds s'agenouillrent au nom de Dieu et imposa lier. Il les bnit sur eux ses mains tremblantes. Mais au moment o le chtelain voulut l'anneau passer d'or au doigt de sa bien-aime, il sentit tout coup cette main se rappetisser, et il vit merveilleuse la robe (chose plus encore!) bleue de la dame devenir son corps grise, devenir plus petit, toujours toujours plus peses en forme de tit, doigts s'aiguiser pattes et deux ailes ses d'oiseau, grises pousser d'une En un Ce fut l'affaire minute. paules. en oiseau, la dame tait clin-d'oeil, change en rossignol. Elle ouvrit'ses ailes change et se mit voler d'abord autour des cierges, les vitraux de la chapelle, puis contre qu'elle vainement de traverser, ce essaya jusqu' et trouv une issue vitre qu'elle par une brise. Alors elle s'assit qu'un orage avait sur la pointe d'un toit et se mit chanter un chant si triste,. enqu'on n'en avait jamais tendu de pareil. Le chevalier eut beau se et rappeler la dame, le chant dsesprer continuait et devenait toujours toujours plus triste et plus triste. Enfin le rossignol prit sa vole et disparut.
Longtemps le le chtelain fut inconsolable. En vain les chevaliers lui parlaient de guerre rien ne put le distraire et de batailles du souvenir de la Dame ce qu'on bleue, jusqu' lui et dit que la voix du rossignol enchant entendre se faisait de Saintedans l'arbre ce jour, il sortait Anne. tous les maDepuis tins et ne rentrait la lune que le soir, quand tait leve. Il passait des depuis longtemps heures entires l'ombre de l'arbre de le chant couter de l'oiseau: Sainte-Anne, la nuit, il quittait son Souvent, brusquement lit pour aller l'couter encore. Un soir, une vieille bohmienne s'approcha de lui, tandis l couch qu'il tait encore sur la mousse et les yeux fixs sur l'arbre. lui Dieu dit-elle, Seigneur, gard 1 vous plait il savoir l'avenir, seigneur? vieille sorcire? N'est-ce L'avenir, pas une vie moi pour dsole, puisque j'ai perdu ` ce que j'aime? Ne dsesprez beau pas, seigneur; vie est une d'Or vous. l'avenir pour fille de Satan l'sinon Arrire, je te fais une chaudire, brler vive dans comme on fait des faux monnayeurs. beau Vous n'aurez garde, seigneur; la femme vous rendrai vous avez que car je d'un magicien. Reperdue par les malfices minuit, au milieu venez ici aprs-demain et vous reverrez de la nuit de la Saint-Jean, bleue. la Dame si cela est possible, Femme, je te fais riche. Eh bien! seigneur, aprs-demain ` minuit. dit ces mots Et peine eut-elle qu'elle disparut. Le chevalier ne dormit pas la nuit suivante. La deuxime heures et denuit, onze le sentier du rocher mie, il descendit escarp du sentier, il trouva de Sanson. Au pied la bohmienne. Je vous attends, seigneur. le chevalier. Allons, rpondit Et ils passrent la Meuse au clair de la lune. Quand ils furent au village de parvenus Namche le plus court, Par ici, c'est le chemin dit la vieille. Ils prirent par le cimetire. peine se trouvrent-ils au cimeentense firent tire, que des voix tranges des hommes arms sortirent de derrire dre et de l'enfoncement du portail de les croix vers le chtelain. et s'lancrent l'glise, a Ce sont des voleurs, pensa-t-il. II tira sa grande tranchant avait fait de mcrant. Mais dont le pe de guerre, tomber d'une tte plus Mais
les assaillants taient si nombreux, autour de qu'il y avait une fort de dagues lui. Cependant il combattait vaillamment la poussire sous les coups plus d'un mordit terribles de l'pe comme brandissait qu'il une faulx. Il allait succomber Une pourtant.
DICTIONNAIRE DES SCIENCES OCCULTES. 5-28 527 -Ilil s'du sorcier, loi passa ide singulire j'ai vu tous les jours mon ami et par la tte; lui ai chant fois ls douleurs dont cria chaque mon me est remplie. Il a souffert do me A moi les morts 1 et de voir souffrir Mais maintenant l'heure ainsi. Tous les tombeaux s'ouvrirent, de ma dlivrance est venue, si celui sortit un mort tombeau que envelopp chaque veut verser trois fois de l'eau bnite et les yeux un linceul j'aime dans flamboyants, sur mes ailes, en me disant fois secours au noble chaque guerrier. prter pour ef cette Je t'aime. a Les brigands pouvants Quand aussi vite l'oiseau eut ainsi la vieille s'enfuirent parl, apparition, frayante fit signe son doigt au chevalier, le leur permettre. qui tendit pouvait que la terreur Et l'oiseau ses d'un l'oiseau. ouvrit avait blesailes; Le chevalier reu plus d'une o il vol lger il descendit de la branche ;ure. sur le gant du chtetait el vint se percher dit la vieille. Vous saignez, lain. Ce n'est rien, dit le chtelain. II s'en alla avec l'oiseau et regagna son sur cette herbe mettez Tenez, messire, il y fut chteau au clair de la lune. Quand vos blessures. n'tait la vieille bohmienne arriv, plus l. dans un coin du cimetire, Elle cueillit, sur les Il entra et versa ledans la chapelle une herbe qu'elle posa sur les blessures ailes du rossignol de l'eau se fermrent bnite, en disant et les blessures s'tancha sang Je t'aime. aussitt. ses plumes et ce L'oiseau frissonna et hrissa tes vous brave Chevalier, ne fut qu'une grises. combat que ma puispreuve le Pour la deuxime fois, le chevalier vous a suscite. sance en disant Je mouille d'eau la hauteur, ensemble bnite Alors ils gravirent t'aime. 11 de Sainte-Anne. l'arbre et ils parvinrent si une L'oiseau un cri, comme jeta tait minuit. l'et touch 1 barre de fer rouge mais son chant Le rossignol chantait; la Quand bnite le toucha l'eau cet accent de tristesse pour n'avait que le plus reprendre il commena troisime de Sanson fois chtelain remarqu jusy avait dit forme et le chtelain heure. humaine; qu' cette Je t'aime. un accent II y avait comme d'esprance. devant En ce moment un cercle la dame tracer reparut La vieille commena lui avec de velours humide de sa robe bleu, belle de sur la mousse ileri'arbre, autour flotcheveux toute sa beaut et ses longs rose. ses yeux tants. roula dans dit-elle. Une larme Venez ici, messire, tou dans le cercle. se placrent Tous deux Maintenant, je suis vous pour humaine et aucune sa voix creuse, avec dit-elle, Et la vieille, jours, puissance parla Maintenant ne nous sparera. je suis vous ainsi au et que le prtre descendre de cet arbre, Veux-tu reoive, pour toujours, et les vtres. des plumes nom de Dieu, mes serments Je te mettrai magique? rossignol Ils furent bnis au nom du ciel; et leurs de et te passerai d'or tes ailes un collier d'o sur le livre noms furent crits saint, ton col. perles Dieu seul peut les effacer. Le rossignol rpondit une descendit De ces poux si heureux des plumes d'or Que m'importent brilun collier de perde vaillants chevaliers mes ailes? qui firent ligne Que m'importe bataille et un oiler leur courage dans plus d'une lis mon col? Je suis dans le monde leur nom dans ne doit savoir seau sauvage; plus d'une guerre. qui je personne ENCHIRIPION. suis. Voy. Lon III. NERGUMNE. On appelle La vieille nergurnnes reprit du dmon. dans le ceux qui sont possds Si tu es un oiseau sauvage en ENFANTS. ne doive Croirait-on savoir et que personne que des savants monde, qui ont sans clientle dmence et des mdecins cet homme te prendre au moins tu es, laisse du sexe recherch les moyens de s'assurer de soif et de car tu dois souffrir en piti; a d'un enfant faim. pas n, et qu'on qui n'tait des livres de ce thme absurde, le rossignol De nouveau fait, autour rpondit lecteurs? niais de niais ni de soif, ni de faim, trouvent Voy. Je ne souffre qui SEXE. douleur secrte mais d'une qui ronge mon ENFANTS DU DIABLE. sur le rocher lcar l-bas, Voy. Cambions. escarp, cur; o les mchants lieux infrieurs habite un chevalier ENFERS, castel, bas, dans le vieux d leur mort le chtiment subissent voil pourquoi aprs je que je ne puis oublier et des leurs crimes. Nier qu'il y ait des peines et pourquoi mon chant est si triste. souffre nier l'exile trpas, c'est Je l'ai aim sur la terre trangre aprs j'ai quitt rcompenses tre ne peut stence de ma mre'chle suivre la demeure de-Dieu, que puisqu'il pour Mais les tableaux m'a change en rosncessairement que ie. Un magicien juste. jaloux nous ont et d'autres crivains sur cet arbre. Je serai certains et m'a exile poles signol de les fruits ont t souvent ami ne vienne mo faits des enfers, moins que mon ainsi, ce que l'glise On doit croire trois fois de l'eau bnite et ne verse dlivrer l'imagination. dans des dtails Je t'aime. Desans sur mes ailes, en me disant que enseigne, s'egarer de rvler. Dieu n'a pas jug propos sous l'infernale puis que je gmis puissance
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Les la plupart des modernes, et anciens, surtout les cabalistes, les enfers au placent centre de ta terre. Le docteur dans Swinden, ses Recherches sur le feu de l'enfer, prtend est dans le soleil, que l'enfer parce que le soleil est le feu perptuel. ont Quelques-uns entretiennent ce feu ajout que les damns dans une activit et que les tacontinuelle, ches qui paraissent dans le disque du soleil, les grandes ne sont proaprs catastrophes, duites que par l'encombrement. Dans Milton de la posie), (c'est du moins o fut prcipit l'abme Satan est loign du ciel trois fois autant du monde que le centre l'est de l'extrmit du ple c'est--dire, selon les calculs des astronomes, 990,000,000 de lieues L'enfer de Milton est un (1). d'une vote de entour globe norme, triple feux dvorants; il est plac dans le sein de chaos et de la nuit informe. On y l'antique voit cinq fleuves le Styx, source excrable consacre noir la Haine; fleuve l'Achron, et profond la Douleur; le Cocyte, qu'habite ainsi nomm des sanglots reperants qui tentissent sur ses funbres le fourivages; dont les flots prcipits en gueux Phlgton, torrents de feu la rage dans les portent et le tranquille dans Lth, curs; qui rouler un lit tortueux ses eaux silencieuses. Au del de ce fleuve s'tend une zone det glace obscure serte, perptuellement battue des temptes d'un de grle dluge et en tombant, norme, qui, loin de se fondre s'lve en monceaux, semblable aux- ruines d'une Tout autour sont antique pyramide. des gouffres de neige des abmes horribles, et de glace; les effets du Le froid y produit brle et dchire. C'est l feu, et l'air gel les rproucertains fixs, tous qu' temps vs sont trans aux ailes par les Furies de Harpies. Ils ressentent tour tour les tourments des deux extrmits dans la temtourments raprature, qye leur succession encore Arrachs de pide rend plus affreux. leur lit de feu dvorant, ils sont plongs dans des monceaux de glaces immobiles, presque ils frissonnent et sont teints, ils languissent, de nouveau au milieu du brasier inrejets fernal. Ils vont et reviennent ainsi de l'un l'autre et pour le combler, ils fransupplice; chissent chaque fois le Lth. Ils s'efforen le traversant, end'atteindre l'onde cent, ils n'en dsireraient chanteresse qu'une faire seule elle suffirait leur goutte pour dans un doux oubli, le sentiment de perdre, tous leurs maux. reHlas aux Mduse, de ser la tl hrisse gards terribles, leurs efforts; et semblable pents, s'oppose a celle que poursuivait si vainement Tantale, l'eau se drobe aux.lvres fugitive qui l'aspirent. A la porte de l'enfer, sont deux figures efune femme l'une, froyables qui reprsente la ceinture, finit norme en une jusqu' longs queue de serpent recourbe, replis et arme d'un aiguil l'extrmit cailleux, lon mortel. Autour de ses reins est une (1) Le pote dit que la chulo de Satan dura neuf jours: d'oil il suivrait que Satan aurait fait 1,200 liccs par
de chiens froces, qui, sans cesse oude Cerbre, leur large frappent gueule hurles airs des plus odieux perptuellement fille sans lements. Ce monstre est le Pch. il tient les sortie du cerveau de Satan; mre, L'autre clefs de l'enfer. peut figure (si l'on un fantme ainsi un spectre informe, appeler disde substance erde membres dpourvu froce comme noire comme la nuit, tincts), les Furies, terrible comme l'enfer, agite un tre dard et ce qui semble' sa redoutable; tte porte l'apparence royale. d'une couronne Satan et du Ce monstre est la Mort, fille de Pch. Nous suivons ce grand Milton, toujours homme fut deque le, premier pote. Aprs venu la Mort et le Pch construicoupable, sirent un solide et large chemin sur l'abme. Le gouffre un enflamm reut patiemment s'tendit du dont l'tonnante pont, longueur de ce bord des enfers au point le plus recul de cette facile monde C'est l'aide fragile. communication pasque les esprits pervers corromsent et repassent sur la terre pour les hommes. pre ou punir Mais si le sjour des rprouvs est un sses htes ne le sont pas moins. hideux, jour prsent le Tasse. d'un son Citons Quand et lugubre l'infernale aprauque trompette le les habitants des ombres ternelles, pelle noirs et Tartare dans s'branle ses gouffres de l'air tnbreux profonds rpond par Soudain les puissances longs gmissements. de l'abme.accourent pas prcipits quels 1 horribles, pouvantables spectres tranges, La terreur et la mort habitent dans leurs une huavec quelques-uns, figure yeux ont des de btes farouches; maine, pieds leurs. sont entrelacs de serpents cheveux se recourbo leur croupe immense et fourchue en replis tortueux. On voit d'immondes des Centaures, des Sphinx, des GorHarpies, et dvorent; des Scylles qui aboient gones, des Chimres des Hydres, des Pythons, qui et de fuvomissent des torrents do flamme des Polyphmes, des Gryons, mille me monstres n'en rva plus bizarres que jamais ensemble. mls et confondus l'imagination, les autres Ils se placent les uns la gauche, Assis la droite de leur sombre monarque. main un scepan milieu il tient d'une d'eux, arm tre rude et pesant; son front superBe, le roc le plus en hauteur de cornes, surpasse le plus sourcilleux l'cueil lev, Calp, Atlas ne seraient aul'immense lui-mme, collines (2). prs de lui que de simples sur son faUne horrible empreinte majest, la terreur et redouble rouche accrot aspect, funeste son regard, tel qu'une son orgueil dont ses brille du feu des poisons comte, sont abreuvs une barbe longue, yeux et son menton hideuse, enveloppe paisse, sa bouche, sur sa poitrine descend velue; comme d'un sang impur, s'ouvre dgouttante de cette bouche empeste un vaste abme et des s'exhalent un souffle empoisonn Ainsi et de fume. tourbillons de flamme seconde. () Miiton donne Satan quarante mille pieds de haut.
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DES SCIENCES Non est porte je ne lui
OCCULTES.
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vomit avec un I Etna, tic ses flancs embrass, bruit affreux de noirs torrents de soufre et de bitume. Au son de sa voix terrible, l'abme Cerbre se tait tremble, pouvant, l'Hydre est muette, le Cocyte s'arrte immobile (1). Voici aux emquelques voyages enfers, aux chroniqueurs du moyen prunts ge, et moins qui sont que les tableaux agrables des potes, mais aussi leur qui ont pourtant charme de navet. Le landgrave de Thuringe venait de mourir. Il laissait lui deux fils peu prs aprs du mme et Hermann. ge, Louis Louis, qui tait l'ain et le plus religieux est (puisqu'il mort dans la premire cet croisade), publia dit les son funrailles de aprs pte Si quelqu'un des noum'apporter peut velles certaines de l'tat o se trouve maintenant l'me de mon pre, je lui donnerai une bonne ferme. Un pauvre entendu de soldat, parler ayant celle alla trouver son frre promesse, qui un clerc et avait passait pour qui distingu, exerc la ncromanpendant quelque temps il chercha le sduire de la cie par l'espoir ferme qu'ils amicalement. partageraient J'ai le diable r-. quelquefois voqu le clerc, et j'en ai tir ce que j'ai voupondit mais le mtier de ncromancien est trop lu et il dangereux, y a longtemps que j'y ai renonc. de devenir l'ide riche surCependant monta les scrupules' il appela le du clerc et demanda ce diable, qui parut aussitt, qu'on lui voulait. de t'avoir honteux abandonn de temps, finement le depuis rpondit mais toi. Indincromancien je reviens o esl l'me du landque-moi, je te prie mon ancien matre ? grave, Je suis tant -Si tu veux venir avec moi, dit le diable, je te la montrerai. J'irais le clerc mais je bien, rpondit crains trop de n'en pas revenir. Je te jure par le Trs-Haut, et par ses dcrets dit le dmon, formidables que si tu te fies moi sans mchef je te conduirai du landgrave et que je te ramneauprs rai ici (2). Le necromancien, rassur par un serment aussi solennel monta sur les paules du d l'enmon qui prit son vol et le conduisit tre de l'enfer. Le clerc eut le courage de considrer la porte ce qui s'y passait,mais il n'eut pas la force d'y entrer. Il n'aperut et des damns tourqu'un horrible pays ments de mille manires. Il remarqua surtout un grand d'un diable aspect effroyaassis sur ble, l'ouverture d'un puits, qui tait ferm d'un large et ce couvercle, spectacle le fit trembler. le diaCependant grand ble cria au dmon le clerc qui portait l sur tes paules? viens Que portes-tu ici que je te dcharge. (1) Et phlegetonlea: requierunt murmura ripa.
(XAUDIEN.
le dmon celui que je rpondit un de mes amis je lui ai jur que causerais aucun mal et je lui ai la bont de lui faire promis que vous auriez voir l'me du landgrave, son ancien matre* afin qu' son retour dans le monde il publie votre puissance. Le grand oudiable partout vrit alors son puits, et sonna du cornet (3) avec tant de vigueur et de force, la que foudre et les tremblements de terre ne seraient fort douce en comqu'une musique En mme temps le puits vomit des paraison. torrents de soufre au bout enflamm et d'une heure l'me du landgrave qui remontait du gouffreau des tourbillons milieu montra sa tte au-dessus du tincelants et dit au clerc trou Tu vois devant toi ce malheureux fut ton et qui voudrait prince qui matre, maintenant n'avoir jamais rgn. Le clerc -Votre fils est curieux rpondit: de savoir ce que vous faites et s'il peut ici, vous aider en chose? quelque Tu sais ou j'en suis l'me du reprit landgrave, je n'ai gure cepend'esprance; si fils mes veulent restituer certaines dant, et qui possessions que je te vais nommer, ils me soulam'appartenaient injustement geront. Le clerc rpondit: me croiront pas. Je vais te dire landgrave qui n'est mes fils. Seigneur, un secret, connu que vos fils ne
le rpliqua de moi et do
En mme il nomma les possessions temps fallait et il donna le secret' qu'il restituer, la vracit du clerc. qui devait prouver rentra l'me du Aprs cela landgrave tristement dans le gouffre le puits se referdans la Thurevint ma, et le ncromancien mont son sur son dmon. Mais, ringe, retour de l'enfer, il tait si dfait et si ple Il raconta qu'on avait peine le reconnatre. aux princes et ce qu'il avait vu et entendu ils ne voulurent consentir cependant point restituer les possessions les leur pre que de rendre. Seulement le landgrave priait Louis dit au clerc: Je reconnais que tu as vu mon pre, et que tu ne nie trompes point; aussi te vais-je donner la rcompense que j'ai promise. Gardez votre le clerc ferme rpondit moi je ne dois pour plus songer qu' mon salut. (4) On voit que le lgendaire ne dsigne pas bien si les lieux que son hros a cru visiter sont le purgatoire ou l'enfer. Citons encore un bon religieux dont le voyage a t anglais crit par Pierre-le-Vnrable de Cluabb ni, et par Denys-le-Chartreux (5). Ce voyar geur parle la premire personne J'avais saint Nicolas conducteur, pour (4) Csarius, moine d'Heisterbach, de l'ordre de CUeaux, Miracles illustres, liv. I, ch. xxxiv. (5) Petri Venerabilis, de miracul., et Dionysii Carthusiani, De quatuor novissimis, art. 47.-Disons pourtant que ce passagedu bienheureux Denis-le- Chartreux prail Et il se fit moine de Clleaux
(2) Juro tibi per Altisstmum, et per tremendum judicium quia, si fidei mes te commiseris, etc. (3) Buccinavit tam valide.
ejus
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ENF honneurs de la
EN F
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il me fit parcourir un chemin dit-il plat jusun qu' espace immense, horrible, peupl de dfunts tourmentait de mille ma-. qu'on nires affreuses. On me-dit que ces gens-l n'taient fipas damns, que leur supplice nirait avec le temps, le puret que je voyais Je" ne m'attendais gatoire. pas le trouver si rude tous ces malheureux pleuraient chaudes larmes et poussaient de grands gmissements'. vu toutes ces Depuis que j'ai sais bien si choses, je que j'avais quelque le dans parent purgatoire, je souffrirais mille morts pour l'en tirer. Un peu plus une valle o loin j'aperus coulait un pouvantable fleuve de feu qui s'levait tourbillons une hauteur noren me. Au bord de ce fleuve il faisait un froid est impossible faire de s'en si glacial qu'il une ide. Saint Nicolas et me m'y conduisit, fit remarquer les patients qui s'y trouvaient, en me disant le purgac'tait encore que toire. En pntrant arrivmes nous plus avant, en enfer. C'tait un champ aride couvert d'tnbres de paisses coup de ruisseaux soufre on ne pouvait bouillant; y faire un marcher sur des insectes pas sans hideux, et du extrmement difformes, gros jetant feu parles Ils taient l pour le supnarines. de des plice pcheurs, qu'ils tourmentaient concert avec les; avec des dmons. Ceux-ci^ et les jecrochets, les rries punies happaient; taient dans des chaudires, o ces mes se fondaient des matires aprs parmi liquides cela ou leur rendait leur- l'orme pour de nouvelles tortures. Ces tortures se faisaient en bon ordre tait tourment seet Chacun lon ses crimes. voitnsile des prlats, des chevaliers,' des dames, ds religieux, des princes. Mais toutes ces relations se ressemblent un peu.
Voy. Vtin, Berthojld, etc. Charles-le-Chabve, Kngelbrecht,
il
11 serait de rapporter les sentitrs-long ments des diffrents sur l'enfer. peuples Les D'ruses" disent tout ce qu'on manque aura un got de fiel et gera dans le's enfers et que les damns d'amertum, porteront sur ht tte, en signe d'une ternelle rproun bonnet d'e cochon d'un. de poilbation, pied et demi d long. Les Grcs reprsentaient comme un l'enfer tien vast'e et obscur, en plusieurs partag l'une affreuse o l'on voyait rgions', des lacs dont l'eau infect et birfbeuse exhalait des un fleuve de feu, des tours mortelles, vapeurs (le fer et d'airain, des forn'aises ardentes, des' rfto'ristes et des furies touracharns l'autre riante, nicnterls sclrats paisible, destine' aux sag'est rr* hros. L lieu le on y de lt terre tait plus voisin l'Erh1;rencontrait l palars d l'a N'it, celui du^ Sommefl d'e et des Songes. C'tait le sjour des Furies et de l mort c'est l Cerbre, cent ans les ombres inqu'erraient pendant fortunes' dont le corps n'a vtfit:pasreu les interpol, de lui. et que. le critiques peuseut qu'il n'est ps
et lorsqu'Ulysse spulture; les morts, ceux n voqua qui apparurent sortirent L'autre enfer tait que de l'Erbe. l'enfer des mchants l chaque crime tait les remords dvoraient leurs puni; victimes; et l se faisaient entendre les cris aigus de la douleur. Le Tartare dit venait proprement c'tait la prison des dieux.Enaprs l'enfer vironn d'un triple il soutenait mur d'airain, les vastes fondements de la terre et des mers. Les Champs-Elyses, heureux sjour des ombres formaient la quavrtueuses, trime division il des enfers fallait traverser l'Erbe pour y parvenir. Chez res Juifs modernes, les justes seront les mchants seront tourments heureux, en enfer, et ceux qui sont dans un tat mitant Juifs descendront toyen, que gentils, dans un abme avec leurs corps, et ils pleureront et en douze mois,en montant pendant descendant un lieu d'un lieu moins pnible ce terme, plus rigoureux. leurs corps Aprs seront leurs mes et le consums, brles, vent les dispersera sous les pieds des justes. Les rabbins ajoutent que, le premier jour de Dieu fait un examen du nombre et de' l'an, l'tat des mes qui sont en enfer. L'enfer des Romains tait divis en sept renfermait diffrentes: la premire provinces les enfants comme ne devant morts-ns, tre ni rcompenss ni punis; la seconde tait destine aux innocents condamns la troisime les suicides; dans mort; logeait la quatrime erraient les parjures; la cintait habite quime province par les hros dont la avait t souille par la gloire ou lieu la sixime tait le Tartare cruaut et la septime les: Champsdes tourments, chez les Grecs. ElyseSjComme et L'enfer des Musulmans a sept portes, chacune a son supplice Cet enparticulier. de feu et de soufre, fer est rempli d'e torrents de' chanes de soixante les damns chargs et replongs condix coudes sont plongs A chal'inueFlement de mauvais anges. par il y a une garde de ds sept cune portes, exercer dix-neuf dmoins, toujours prts les damns et surtout leur barbarie envers dans l'es infidles, envers qui seront jamais les o les serpents, ces prisons souterraines, encore et ls corneilles aggravent grenouilles les tourments de ces malheureux. Les Mahoau plus que sept demetrfront mfans n'y au bout d ce temps, le prophte mille ans leur dlivrance. On ne donne aux obtiendra damns d cet enfer amers, que des fruits leur ressemblant des ttes de diables; d'eaux dans des sources boisson se puise soufres et brlantes, qui leur procureront douloureuses. des tranches que ta peine prtendent Quelques Japonais le des mchants cofpsd'un estde passer dans enfer. leur renard, qui'est sont disent que les mchants Ls Gubres d'un feu dvorant les victimes qui les brle des tourments de leur sans les consumer.Un les Crifer est l'odeur infecte qu'exhalent d'affreux les unes habitent ms sclrates; o elles sont touffes cachots par une fu-
555 me d'un tiles paisse nombre et dvores
D1CTIONNAIUE
DES SCIENCES Cyrano.
OCCULTES. Souvent aussi il sent l'hrsie
S5C
pleine gorge. Dans le Songe d'Enfer de Houdan, le pote la ville de Convoitise, il y voit Enarrive Plus loin il s'arrte Avarice, vie, Rapine. la demeure de Filouterie, qui lui, demande des nouvelles de certains Parisiens nomms l par leur nom. Il passe Ville-Taverne, o il trouve Ivresse avec son fils, n en AnOn voit que ce sont des allgories. gleterre. Mais il parvient la porte des enfers, garde et Mort-Subite. Le par Meurtre, Dsespoir roi d'Enfer tient table ouverte; et on lui sert de la chair d'usurier. fit la contre-partie Rutebeuf en quelque sorte de ce fabliau, sous le titre du Chemin de paradis. Par une route troite et raboteuse, de Les Musulmans ont aussi, au-dessus il arrive la ville de Pnitence, o il trouve de un pont qui est fait en lame leur enfer, sur ce Pit, qui veut bien le guider pour le garanrasoir. Toutes les mes doivent passer tir des diffrents doit renconennemis qu'il et il n'y a que les mes justes qui tranchant; trer en voyage. Le premier dont le gouffre. le traversent dans est Orgueil, sans tomber le palais, tombe en par devant, magnifique treize enfers et vingtLes Cafres admettent ruines tout lemonde, par derrire. Il ddaigne la place qu'il o chacun trouve sept paradis, son insolence souvent lui ait attir quoique a mrit suivant ses bonnes ou d'occuper de cruelles humiliations. Ses courtisans sont du Missismauvaises Les sauvages actions. vtus de soie carlate et portent en tout iront dans un sipi croient que les coupables un riche sur la tte Il les temps chapeau. o il n'y a point de chasse. pays malheureux, fixe auprs de lui en leur promettant des dil'enfer l'Occident, Les Virginiens placent et des honneurs. gnits du monde. 'et prcisment l'un des bouts Plus loin est Colre, le visage les rouge sont Les Floridiens persuads que les et dans des dents, yeux enflamms, grinant au milieu mes criminelles sont transportes sa rage se dchirant et se frappant ellerestent exdes montagnes du nord; qu'elles mme. la voracit des ours et la rigueur poses Au dtour d'un vallon il voit Avarice. Elle des neiges et des frimas. a de vastes dans lesquelles elle tient prisons les btes Les Kalmouks ont un enfer pour renferms ses sujets, et ples, assis maigres et celles de somme; qui ne s'acquittent pas sur des monceaux d'or un aimant qu'attire ici-bas sont condambien de leurs devoirs dont sa maison est couverte. Chez particulier, sans relche dans porter nes, selon eux, elle tout est ferm double et l'on serrure, les plus pesants. l'autre monde les fardeaux dont elle n'y entre que par une seule porte, L'enfer du Dante est clbre. La forme de tient toujours la clef. cet enfer ressemble un entonnoir ou un Tout au fond de la valle s'est retire Encne renvers. vie qui, dit l'auteur, lient depuis selon en L'espace qui se trouve Ovide, la porte de l'enfer fleuve Achron dont elle suce le main des serpents venin. jusqu'au se divise en deux parties dans la premire elle cache dans n'en l'ombre, Toujours sont les mes sans de ceux vcurent sort venir secrtement ses qui que pour pier ils sont tourments des frelons des gmissements honneur; voisins. Si alors elle entend par leur ces damns couet voit couler des elle est dans qui la piquent le visage larmes, rent tourne sans une bannire ou s'ils qui s'ils rient elle aprs chantent, joie; mais seconde se cesse autour d'un cercle. Dans la pleure et se retire. trouvent les enfants morts sans baptme; ces Prs d'elle est le sjour de Pareise. Du ombres contides gmissements entend le bruit lit o elle est couche, poussent elle nuels. Il y a des cercles autour concentriques l'glise; elle des cloches qui l'appellent de l'enfer. Le second cercle renferme les ne jamais maudit le sonneur et voudrait se ils sont sans cesse transluxurieux; agits, lever se mettre table. que pour et sur de vent. l des tourbillons ports malade a encore Gourmandise, quoique Le troisime est rempli les par gourmands d'une a eue la veille, ne indigestion qu'elle tendus exdans la fange et continuellement la taverne. songe cependant qu' retourner un de de poss o l'on n'endluge pouvantable pluie, Plus loin enfin est un manoir et de Le contient les neige o l'on reste cach grle. quatrime tre qu'avec dans honte, et les ils sont condamns avares prodigues les tnbres, et d'o l'on ne sort que mcon rouler ternellement les uns contre les aurebute ceux qui s'y prseutent. Le portier tres des poids normes. Les autres cercles sont il ouvre ceux-l tent les mains vides; aussi bien. partags seuls La matresse les acqui apportent. Les trouvres du moyen ge se sont exeimais c'est les voler. Ils y sont cueille, pour cs frquemment sur l'enfer. Les fabliaux venus cheval, ils s'en retournent pied. sont nombreux. Mais souqui s'en occupent Aussi deux trs-rarement y reviennent-ils le pote ne fait qu'une de vent ce critique les y entrane, fois ils ou, si leur faiblesse auonue sous le masque de l'autre. Voy. savent que c'est se prparer un repentir.
par les morsures et de repd'insectes prodigieux les autres sont venimeux; plonges et les flots noirs cou dans glacs jusqu'au sont environnes de celles-ci d'un fleuve; coups de diables furieux qui les dchirent sont les celles-l par dents; suspendues tous dans ct tat on les perce dans pieds,et les endroits du corps avec un poignard. On croit, dans l'le Formose, que les homsur un leur mort, passent pont mes, aprs il a une troiL de bambous, sous lequel y Le pont s'fosse profonde d'ordures. pleine croule sous 'les qui ont mal pas de ceux dans cette horrible vcu, et ils sont prcipits fosse.
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heureuseRutebeuf avoir travers aprs ment le quartier enfin dans des vices, arrive celui des vertus. Il voit Libralit qui est est Franchise dont la maison mourante chez etc. Enfin il parvient presque dserte, o il' voulait et c'est l ce aller; Confession, la voie de paradis qu'il appelle (1). Un autre du fabliau est celui clbre plus Jongleur qui alla en enfer, ou de saint Pierre et du Jongleur. le On en pardonnera ton. A Sens jadis vivait un mntrier qui pour un n'et avoir querelle trsor, pas voulu avec conduite un enfant, mais homme sans et drang sa s'il en fut jamais. II passait vie an jeu ou la taverne. quelGagnait-il le l. N'avait-il vite il que argent? portait rien? il y laissait son violon en gage. Aussi, le il vous et sans fait compastoujours sou, sion. la tte en cela, gai, content, Malgr de brantout temps couronne d'un chapel ches vertes, il chantait et n'et sans cesse de metdemand seule chose, Dieu qu'une tre toute en dimanches. la semaine Il mourut novice enfin. Un jeune diable, et couun mois cherchait encore, qui depuis rait escamoter me, partout pour quelque ses peisans avoir toutes malgr jusque-l, trouv s'tant l par hasard nes, pu russir, il le prit notre violonneur quand trpassa, en sur et tout son dos l'emporta joyeux enfer. o les dmons C'tait l'heure prcisment asLucifer s'tait revenaient de leur chasse. et sis sur son trne les voir arriver; pour d'eux venait mesure chacun qu'ils entraient, jeter ses pieds ce que dans le jour il avait celui-l un un huissier, celui-ci pu prendre; en morts les uns des champions voleur, tous des marchands, champ clos, les autres au moment qu'ils s'y attendaient gens surpris arrtait un in-' le moins. Le noir monarque les examiner', et d'un stant ses captifs pour dans sa aussitt il les faisait jeter signal il orl'heure fut passe, chaudire. Quand si et demanda donna de fermer les portes tout le monde tait rentr Oui, rpondit est sorti un idiot, qui except quelqu'un, un mois, et qu'il ne faut pas encore depuis attendre probablement, parce aujourd'hui de rentrer vide. aura honte qu'il de parler, Le railleur achevait peine de son le jeune arriva diable, charg quand humblemntrier qu'il prsenta dguenill dit Lument son souverain. Approche, voleur? ciferau espion? chanteur; qui es-tu? et soldat? mntrier, Non, Sire, j'tais en moi quelqu'un vous qui possde voyez sur la terre homme toute la science qu'un bien cela j'ai eu l-haut Malgr peut avoir. vous voude la misre; mais enfin, puisque lez vous charger de mon Jugement, je chansi cela vous amuse. Oui, des chanterai, sons 1 C'est bien l la musique qu'il me faut et te ici 1 Ecoute; tu vois cette chaudire, voici tout nu je te- charge de la faire chauf-' bon feu. et surtout fer qu'il y ait toujours (t) Le Grand d'Aussy. Nous lui empruntons le fabliau suivant.
au moins sr Volontiers, Sire je serai dornavant de n'avoir Notre pas froid. homme aussitt se rendit son poste, et, pendant quelque exactement temps, il s'acquitta de sa commission. Mais un jour que Lucifer avait convoqu tous ses suppts pour aller faire avec eux sur la terre une battue avant de sortir gnrale, il appela le chauffeur-. Je vais partir, lui ici sous ta garde, tous mes dit-il, et je laisse mais songe prisonniers; que tu m'en rpondras sur les yeux de ta tte, et que si, mon il en manquait un seul. retour, Sire, partez en paix, je rponds trouvevous d'eux; rez les choses en ordre vous revienquand et vous apprendrez connatre ma fidrez, dlit. Encore une fois prends bien garde, il y va de tout pour toi, et je te fais manger tout vif. Ces prcautions l'arme prises, infernale partit. l le moment le bon C'tait qu'attendait saint Pierre. Du haut du ciel il avait entendu' ce discours, et se tenait aux aguets pour en Ds que les dmons furent profiter. dehors, il se dguisa, une barbe noire, prit longue descendit en enfer, et s'accostant du mntrier veux-tu faire une partie -Ami, dit-il, nous deux? Voil des ds, et de bon argent il gagner. En mme lui montra temps bourse toute d'esterlins. une longue remplie c'est bien inutileSire, l'autre, rpondit il ne me ment venez ici me tenter; que vous dreste rien au monde que celte chemise Eh bien 1 si tu chire que vous me voyez. n'as point d'argent, mets en place quelques bien me contenter de cette veux mes, je et tu ne dois point craindre ici d'en monnaie, de sitt. -Tudieul je n'ai garde; manquer m'a promis je sais trop ce que mon matre autre exen partant. Trouvez-moi quelque votre sercar pour celui-ci je suis pdient, veux-tu viteur. Comment qu'il le sache? telle multitude, dis-moi, Sur.une que sera-ce, 't que cinq ou six mes de plus ou de moins ? toutes neuves. voil de belles Regarde, pices Il ne tient qu' toi d'en faire passer quelques unes dans ta poche. Profite de l'occasion, car une fois sorti, tandis je ne que me voil, sous au reviens allons plus. je mets vingt me. jeu, amne quelque des yeux les ds. Le malheureux dvorait Il les prenait en main, les quittait, puis les et de nouveau. Il n'y tenir, put reprenait mais une consentit jouer quelques coups; de s'expome seulement la fois, de peur ser trop perdre. une, rpond Tope pour au jeu. L'un va donc chermets l'aptre, lalo ses oscher l'autre patients, quelques du fourneau ils s'asseoient au bord terlins coup et commencent. Mais le saint jouait Le chanconstamment. aussi gagna-t-il sr; eut beau ce qu'il perdait, teur, pour rattraper les mises, il perdit toujours. doubler, tripler si conrien un malheur Ne concevant il se fcha, et dclara ne paierait qu'il stant, la de recommencer Puis il proposa point. tenir la premire si l'on voulait pour partie, dans offrant alors de donner choisir nulle, A cette tout ce qu'on voudrait. la chaudire
Bob partie,
DICTIONNAIRE
DES SCIENCES duisit
OCCULTES
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la il ne fui heureux qu' pas plus 11 se piqua, mille premire. joua cent mes, de ds, de incs la fois, changea changea les et n'en moins tous plac, perdit pas il se leva et quitta de dsespoir Enfin, coups. fortune le jeu, sa mauvaise qui maudissant le suivait enfer. Pierre alors s'apjijsqVen choisir et en d la chaudire procha y pour d'eux Chacun qu'il avait gagns. tirer ceux afin d'tre l'un des heusa piti implorait s'entendre. reux. des cris ne pas C'taient t rsolut Le mDtrier furieux y accourut, En homme de s'acquitter ou de tout perdre. il proposa de qui ne viit plus rien mnager ne demance qui lui restait. jouer L'aptre si important se Ce va-toul dait pas mieux. dcida sur le lieu mme (je n'ai pas besoin de vous dire quelles furent ce tmps pendant les tles transes des patients qui en taient se trouvait moins. Leur sort heureusement enentre bonnes mains. Saint Pierre gagna le paratous et partit avec eux core, pour dis. Lucifer. rentra heures Quelques aprs il vit ses Mais quelle fut sa douleur quand* et pas sa chaudire brasiers vide teints, une seule me d tous ces milliards qu'il Scchauffeur avait laisss. le 11 appela fait oc mes prisonniers? lrat, qu'as-tu pi^h sire, je me jette vos genoux, ayez Et if'conti de moi, je vais tout you9 dire. ta son aventur, avouant n'tait pas q,u'il t heureux en enfer ne l'avait plus qu'il sur la terre. le butor nous a Quel est qui amen dit le prince iril; ce joueur? qu'on on saisit lelui donne les trivires. Aussitt avait fait un si mauvais* petit diablotin q,ui' et on l'trilla prsent, si_verfement qu'il promit bien de ne jamais se charger de mnde mutrier. Chassez ij'cj e marchand on peut les rece(e mbnite sique, ajouta voir dans leparadiSjO l'on aime la joie; moi entendre d'eux. je neveux plus jamais parler Le chanteur n'en demanda pas davantage. Il se sauva et vint en paradis promptement, o saint Pierre avec le reut et le fit entrer les autres. art des ventriloques. ENGASTRI.M1SME On l'attribuait autrefois la magie. ENGASTR1M1THS ou ENGASTRIMANleurs devins faisaient entendre DRES, qui dans leur ventre. VentriloVoy. rponses etc. QUES, Ccile, visionnaire ENGELBRECHT alle(Jean], mort en 16^2. Il tait et mand, protestant d'un naturel si mlancolique, qu/il tenta souvent de s'ter la vie. Un soir, vers minuit, il lui sembla son tait que corps transport au milieu des airs avec la rapidit d'une flche. Aprs un voyag il arriva trs-court, la porte de l'enfer, une obscurit' o rgnait et d'o s'exhalait une puanteur profonde, sur la terre. laquelle il n'y a rien comparer 11 entendit les cris et les gmissements des damns. Une lgion de diables voulut l'nIraner il se dbarrassa dans l'abime; de leurs' et tout cet horrible griffes, pria, spectacle s'vanouit. Le Sainl-Espiitlui apparut,dit-il, sous la forme homme d'un blanc et le con-
en paradis. eut Quand Engelbrecht les dlices du sjour un ange lui got divin, ordonna de retourner sur la terre pour annoncer ce qu'il avait entendu et senti, vu avec la charge d'exhorter les hommes la revenu la vie, rapnitence. Engelbrecht, conta sa vision. Dans un de ses ouvrages, ne st ( car il a fait des ouvrages, quoiqu'il il dit que tous les assistants, pas lire), pendant son rcit, sentirent la puanteur horrible de l'enfer, et que en sortant de lui-mme, son lit, en laitencoreinfcct;maispersonnc, suaves lui, ne put jouir des parfums except de la demeur des bienheureux. Il annonca ds lors qu'il avait t mort et qu'il tait reset il fonda sur te prodige la dignit suscit, de sa mission. Il eut ncore il entendit d'autres visions; nuits une musique cleste pendant quarante si harmonieuse, ne put s'empcher qu'il d'y ministres sa voix. Les joindre protestants crurent reconnatre en lui quelque chose de surnaturel. Mais ds qu'il leur eut reproch leur avarice, ils dclarrent n'tait que tout du dmon. Parcourant la Basseque l'oeuvre comme il en avait Sax, ii prchait, disait-il, d'en haut. Un jour raconreu l'ordre qu'il tait ses extases, il dit qu'il avait vu les mes des bienheureux autour de lui, sous voltiger la forme et que, voulant se md'tincelles, ler leur dans, il avait d'une pris le soleil main et la lune de l'autre. Ces absurdits ne l'empchrent pas de faire des proslytes les rforms. Il a parmi laiss i Vritable divers volumes Vue et du ciel, histoire in-l 1690, Amsterdam, c'est le rcit de son- excursion en enfer et en 2 Mandat divin et cleste et ordre paradis dlivrs la chancellerie cleste, par Brme cet crif dans le recueil 1625, in-4; manque intitul: Visions et Rvlations de Ouvres, Jean Engelbrecht, Amsterdam, 1680, in-4. On lit dans de vieilles ENIGME. histoires de Naples Guisque, sous le rgne de Robert on trouva une statue eu la card, qui avait tte dore, et sur laquelle tait crit Aux culendesde le soleil se lvera, j'aumai, quand rai la tle toute d'or. Robert chercha long deviner le cette sens de temps nigme; mais ni lui ni les savants de son royaume nj de guerre Un prisonnier purent la rsoudre. sarrazin de l'interprter, si on lui ac promit la libert cordait sans ranon. II avertit donc le prince d'observer aux premiers de jours nmi l'ombre de la tte de la statue, au lever du soleil, et de faire bcher la terre l'endroit o tomberait cette ombre. Robert suiet trouva vit ce conseil de grands trsors, qui lui servirent dans ses guerres d'Italie. Il rnon-seulement en lui le Sarrazin, compensa accordant la libert, mais encore en lui donde bonnes nant sommes Rod'argent. Voy.
DEIUK.
il y a beaucoup dans les divid'nigmes On nations. des nigmes peut voir le trait du pre Merestrier, d la compagnie de Jla Philosophie des images nisus, nlilul o il est trait des gmctliques nigmes, hiroglyphiques, oracles, prophties, sorts 1
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centalismans, divinations, loteries, songes, turies de Nostradamus, et de la baguette. in-12. 16%, Lyon, ENLEVEMENT. Nous ne parlons ici que de ceux qui ont t enlevs par le diable. l'habitude Une Allemande avait contract de jurer et de dire des mots de corps-deElle fut bientt prise pour modle par garde. et il un femmes de son pays, fallut quelques le dsordre. Un jour arrtt qui exemple ces paroles, avec qu'elle prononait nergie d'une surtout dans la bouche qui sont tristes le diable femme Que le diable m'empoflel. arriva tout quip et l'emporta (1). On lit en beaucoup de livres certain qu'un homme violent et impie, comte de Mcon, les une espce de tyrannie contre exerait et contre ce qui leur ecclsiastiques apparni en de sans se mettre cacher tenait, peine tait de colorer ses violences. Un jour qu'il on assis dans son palais, bien accompagn, un inconnu cheval, qui s'ay vil entrer du comte, et lui dit: vana jusqu'auprs Suivez-moi, j'ai vous parler. Le comte suit l'tranger, entran par un surnaturel. arrive l pouvoir Lorsqu'il le monte, un cheval porte, il trouve prpar, d'une et il est transport dans les airs, criant voix ceux terrible, prsents qui taient 1. le A moi 1 au secours On perdit de vue, le diable ne l'et et on ne put douter que emport. Dans la mme il y eut un bailli qui ville, fut aussi l'heure de enlev par le diable trois fois autour de Mson dner, et port con, la vue de tous les habitants, qui assurent ne l'avoir vu revenir pas (2). Voy. LuGABRIELLE AGRIPPA., Simon, d'Estres,
THER. DVOUEMENT, etc.
ENOCH. Voy. Hnoch. Bien des gens se ENSORCELLEMENT. n'taient sont crus ensorcels, qui que le ce hallucination. On lisait jouet de quelque des Dbats du 5 mars fait dans le Journal 11 y a trois jours, M. Jacques Co1841. demeurant rue du March Saint-Jean, quelin, n 21, Paris, au troisime rentage, log du soir, la trait chez lui vers onze heures sur le palier tte chauffe par le vin. Arriv doil se croit dans son du deuxime tage, il se dshabille micile tranquillement, jette fentre une une ses hardes par une large donnant sur la cour et que dans son ivresse il se fait un il prend pour son alcve puis bonnet de nuitavecsacravate, et n'ayant plus il se lance luichemise sur le que sa corps. mme par .la fentre, croyant sejeter sur son lit.. Ce ne fut que le lendemain, verssix heures du matin, de la habitants que les autres vmaison de ce malheureux s'aperurent nement. Le corps de l'infortun Coquelin tait tendu mouvement sur les dalles sans seulede la cour. Pourtant cet homme, g ment de vingt-sept ans, et dou d'une grande force physique, n'tait mort, pas quoique son corps ft horriblement mutil. Trans(t) Wierus de Prst. dsem., lib. II; Bodir. Dmonomanie, liv. III,- ch. . (2) Jean de Chassanion, huguenot, Des grands et rcdou-
chez lui, il encore; port il et mais son tat tait dsespr expira aprs heures des plus cruelles souffransoixante d'autres ou dans d'auces. Dans temps ensorcellement. tres pays, o;i et vu l un BERtoutefois SORTILGES, PAROLES, Voy. etc. GERS, etc., ENTERRS-VIVANTS. Indpendamment de ce qu'elles pour ont d'effroyable les morts ceux victimes, qui en sont appaterreur. ont donn lied plus d'une re.ntes ont Les soupirs entendus dans un cimetire d'un revenant, quand ce pass pour la voix d'un inforn'tait le sanglol que d'angoisse tiennent enterr Ces choses tun vivant. que nous ne nous y artrop la mort, pour rtions pas un peu. Mais; au lieu de donner nous croyons des histoires de morts-vivants, thse de rapporter ici la curieuse utile plus Le du docteur sur cette matire. Vinslow en son enlecteur sera bien aise de trouver tier cette rare et intressante. petite pice &t Terrible L'auteur l'a intitule supplice enterres vicruel des personnes dsespoir de si certain. vantes. Rien que la mort, rien de si incerest invitable; puisqu'elle mordes personnes tain, rputes puisque do sont sorties tes et qu'on avait ensevelies, de leur tombeau. et mme leur cercueil, avoir Combien de gens morts, pour y sont 1 sort avec trop de prcipitation t enterrs des sans doute, bien plus affreux, que celui Il misrables livrs aux derniers supplices. de personnes qui ont dnu y a des exemples o de vie, l'instant des marques certaines sur elles un t'anatomiste imprudent, portant et excifer meurtrier, se couvrait de honte, famille de toute une tait (3). l'indignation tout est fabuleux? Direz-vous cela que se soit soit faux que Scot qu'il Croyez-vous et que son tombeau, tes bras dans rong en ait fait autant, Znon aprs J'empereur ont que ses gardes plusieurs gmissements mais rejetterezentendus. Je le veux bien de gens, vous le tmoignage irrprochable et le gale lslumires dont la probit reconnue Ecoutez l'illustre discernement. Lancisi, preXI. Ce n'est mier mdecin du pape Clment su pardesimplesoui-dires.quej'ai pas, dit-il, enterque plusieurs personnes que l'onallait taient vides signes rer, ont donn qu'elles ans, un vu, il y a environ vingt vantes j'ai qui le sentigentilhomme qui vit encore, dans revenus ment et le mouvement sont chantait le service qu'on l'glise, pendant un suco qui fut moins ct de son corps; les aspour que de frayeur jet d'admiration sistants. mdecin trs-habile deRome, Le P.Zacchias, tomba pestifr qu'un jeune homme rapporte dans cet tat parmi en syncope, et fut port l'enterceux qui se disposaient les morts; dcouvert en lui quelques signes rer, ayant Deux de vie, le reportrent l'hpital. jours en tomb tant de nouveau syncope, aprs, fois. On le seconde on le crut bien mort cette
advenus au monde, de Die'l jugements mort, Prvost, que l'ou croyait (3) L'abb l'ouvrir. voulait celui qui par tables p. 116. fut tu ainsi
ENT vcut vcut deux deux jours
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1 mit avec les cadavres 11 tre enterr. pour donna encore des marques de vie. Les secours lui administra tout le eurent qu'on succs Ce jeune homme est enimaginable. core vivant. 11 y en a bien d'autres qui, cette maladie ont t pendant contagieuse, mis dans de fausses le tombeau sous appa rences nous en sommes certains. trs-habile fait Peu, accoucheur, Philippe avec une franchise ne assez qu'on peut l'aveu faute qu'il a commise. d'une louer, faire csarienne Appel pour l'opration une femme morte dans l'inque l'on croyait il tta la rgion du cur et n'y aperstant, le miroir mouvement; ut aucun approch de la bouche ne fut point terni. Sur ces inlui-mme la crut morte. A peine eutdices, il commenc d'un l'opration, qu'il s'aperut tremblement de cette dans tout le corps femme. Elle des dents et remua les grina lvres. Cet accident une telle causa frayeur ce chirurgien, bien de ne se qu'il promit une telle opration dans la plus entreprendre sans avoir des preuves bien certaines suite, de la mort. On assure malheur est arriv, il que pareil de la pre un homme n'y a pas longtemps, mire voulait ouvrir distinction, que l'on avant des vingt-quatre l'expiration heures, mort. On sait qu'un depuis qu'il tait rput vnement aussi funeste rduisit aux dernires le fameux extrmits le plus Vesale, anatomiste de son siclegrand Ces exemples ne suffisent-ils pas? Faut-il des tmoins et qui l'on connus, puisse s'informer de la vrit des faits? Le rvrend ci.-devant de la maipre Lecler, procureur son des pensionnaires au collge de Louisdont la probit vous le-Grand, est' notoire, dira femme de que la sur de la premire son t enterre dans le cimepre, ayant tire public avec une bague au d'Orlans, un domestique, attir du doigt, par l'appt dcouvrit le cercueil la nuit gain, suivante, et que ne pouvant ter la parvenir bague, il se disposait couper le doigt. La douleur fit jeter un grand cri cette femme; ce qui et mit en fuite le voleur. Elle se deffraya barrassa des linges et qui l'enveloppaient, revint sa maison. Elle n'est morte que dix ans aprs, survcu son mari, dont ayant elle eut un enfant cet accident. depuis M. Mareschal, de foi, prtre trs-digne de Notre-Dame Paris, et prieur chapelain de Saint-Jean de la Motte, au Mans, dit que, vers l'anne la rue Jean1714, passant dans il vit sur le pas d'une une lloberf, porte femme d'une grosse couverture enveloppe de laine, assise dans un fauteuil, ct d'un cercueil, dans lequel elle avait t apporte et d'o l'on venait de la tirer jusque-l, l'instant. Il certifie aussi avoir en 1722 vu, ou 1723, des gens aux porteurs qui criaient de morts, la rue de vers qui s'avanaient venaient Champ -Fleury, que celui qu'ils tait sorti de la bire, et qu'il chercher, n'tait pas mort. de Paris, assure M. Bernard, chirurgien il a vu dans de qu'tant la paroisse jeune,
de son pre et de Rol, en prsence plusieurs tirer du tombeau personnes, un religieux de l'ordre de Saint-Franois, tait enterr qui trois II tait encore ou. quatre depuis jours. un instant mais il mourut son vivant; aprs faite sur d'un l'avis de ses amis, exhumation, de qu'il tait sujet des attaques qui manda un procs-verbal La justice dressa catalepsie. de ce fait. veuve du graveur Madame de ce Landry, nom, rapporte que son pre a t tenu pour mort heures sur une plusieurs pendant et qu'il est revenu paillasse, par le moyen sale lui fit couler de l'eau dans la qu'on d'une de ses amies, bouche, par le conseil avec obstination n'tait qui soutint qu'il pas mort. Tous ces faits suffisent de pour convaincre Qui ne sait qu'en ce que dit Lancisi. temps de peste tout se fait en dsordre, et que l'on ne donne ncessaire pas l'attention pour disceux rellement de qui sont morts, tinguer ceux ne le sont qui qu'en apparence ? N'est-il de penser cela se permis que pas de mme dans les temps nous, parmi passe o rgne quelque maladie pidmique ? Pouvons-nous en douter nous lorsque voyons dans les hpitaux, dans les faubourgs et ailles si enterrements et qui leurs, frquents, semblent demander de la mort vengeance causent? violente Combien de gens qu'ils et mme moiti morts, vivants, sont, surtout les batailles, les victimes de l'usage aprs terrible o l'on est de prcipiter les enterre1 ments Celse nous Dmocrite, apprend que qui un homme de rtait, juste titre, grande avait de la que les signes putation, pens mort n'taient suffisamment certains. pas la syncope, la vraie suffocaL'apoplexie, telle que celle des gens qu'on a trantion, des noys, de ceux qui ont gls ou touffs, t enferms dans des lieux ou troits, trop des vapeurs la fausse exposs nuisibles suffocation des femmes des hyhystriques, de ceux sont saisis do pocondriaques, qui violentes de l'me tous ces passions cas, et plusieurs autres de la mme nature, peuvent induire en erreur sur les signes de la et ce n'est tant mort; pas par l'imperfection de la mdecine, ou la que par l'ignorance de ceux ou par le ngligence qui l'exercent, d'attention, mme peu quelquefois par la mchancet de ceux qui ont soin des malades. La couleur vermeille du visage, la chaleur du la flexibilit des membres, ne sont corps, incertaines que des marques que l'on soit en vie. De mme la pleur du visage, le froid du corps, la raideur des extrmits, l'abolition des mouvements et des sens externes, sont des signes qui ne prouvent pas certainment l'on soit mort. Le et la que pouls sont des signes indubitables de respiration la vie, car elle ne peut subsister ces sans mais ne croyez soit fonctions; pas qu'elle entirement vous ne les teinte lorsque Examinez les choses avec apercevrez point. en faisant flchir le poignet, on trouve soin; le pouls, souvent que l'on n'avait point senti
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Par le poignet tait droit ou renvers. quand et le on relche ce mouvement l'artre, que faiblement peut y qui n'est pouss sang on sent aussi Tarire, Quelquefois parvenir. os du le et entre le premier mtacarpe, pouls Il la trouve au ne point poignet. lorsqu'on faut la tter lgrement; par une compresen empcheriez la sion vous forte trop artres Le battement des petites pulsation. de vos doigts, vous de l'extrmit peut aussi la faire croire le pouls bat, quoique que soit rellement morte soyez gapersonne ces illusions. lement en garde contre ne Tout n'est lorsqu'on pas dsespr, ordinaile pouls o on le trouve sent point l'artre et rement. On peut tter temporale sont considrables et es carotides. Celles-ci du cur en ligne droite. le sang 7eoivent Leur situation exige que pour les profonde on appuie les doigts avec assez de dcouvrir, du muscle ct du bord postrieur force, sternomastodien. On peut encore tter le vers aux artres crurales, pools avec succs Il faut aussi faire des des aines. la rgion du cur; mais recherches la rgion pour soit il faut le les faire utilement, que corps le corps est sur le dos, le sur le ct. Quand de l'pine, et s'loigne des cur s'approche ne frappe ctes au point qu'il que trs-faiou mme du contre tout, blement, point sur c'est ce que chacun elles peut prouver Le cur du lui-mme. bat ordinairement ses battements sont ct mais gauche; dont les viscres sont dans ceux droite, t qui a peut-tre transposs, singularit d'erreur dans le d'une fois une source plus du foie, de la rate, des maladies traitement Il faut donc colon et du ccum. de l'intestin de cette avoir la possibilit gard transpodans l'examen nous sition que indiquons. te mouvement du cur et des Cependant ces recherartres toutes chapper peut sisi l'on n'avait recours d'autres ches mortes des personnes on jugerait qui gnes, de ne sont vivantes. L'examen la respiration des dans ces fournit circonstances 'pas, mort douteuse. d'une preuves plus certaines tre absolument mouvements Ses peuvent du les vibrations Lorsque imperceptibles. sont la cur et de l'aorte languissantes, des bronches et des vsicules vertu lastique frmisseaide du poumon, par de lgers ments du cur et de l'artre pulmonaire, la suffit alors respiration, qui continue pour insensiblement. Les rede se faire, quoique sur les a faites inutilement cherches qu'on du sang, ne disde la circulation organes doit faire sur les qu'on pensent pas de celles du sentiment et de la respiration, organes on se En les ngligeant, du mouvement. de ceux rendrait de la mort que coupable l'on aurait d'aprs un juprivs de secours, sur des apparences trompeuport gement ses. diffrentes auteurs ont propos Diirents ceux qui sont vdistinguer preuves pour la mort de ceux dont ritablement morts s'il y Les uns est douteuse. pour dcouvrir de respiramouvements a encore quelques
d'une main sre la flamme lion, prsentent d'une Si bougie la bouche et aux narines. la flamme sans attrivacille qu'on puisse buer ce tremblement quelque autre cause, ils jugent la n'est vie entirement que point Ils pensent teinte. si la flamme le contraire, n'est agite en aucun sens. D'autres font la mme un fil trs-dli avec de exprience ou laine carde, de colon. Il n'y a personne, se convaincre de l'insuffisance qui ne puisse en modrant de cette preuve, sa respiration. Ces signes ne sont donc rien moins que certains. Nous en disons autant de l'preuve avec le miroir s'exhale de la boupuisqu'il d'un cadavre che et des narines encore chaud, des vapeurs de ternir la capables glace. Selon on quelques-uns, peut juger qu'une n'est si l'on morte personne pas aperoit du mouvement dans dont on aura l'eau, un verre rempli pos sur l'avance xiphode, le le sujet tant couch sur dos. Il serait je fil cette qu'on pense, plus convenable expen mettant le sujet sur le ct, do rience, du cartilage de l'avant faon que l'extrmit dernire cte fut la partie la plus leve et sur laquelle on placerait le verre plein d'eau: il y serait mieux le cartilage xique sur le plus lger mouve. pour apercevoir phode ment qui se ferait dans Mais de la poitrine. ne sait-on la pour entretenir plus, pas que, il s'agit, dans le cas dont il suffit respiration le diaphragme ait du mouvement et que que ce mouvement peut tre assez doux pour aucun ainsi le repos n'en causer aux ctes de la liqueur n'est pas une preuve que les fonctions vitales soient et mme l'aabolies de cette ne liqueur prouve pas gitation car la fermentation des subsistent qu'elles humeurs exciter ce mouvement pourrait dans un mort. n'aurait-on Quels reproches pas se faire, si l'on abandonnait un sujet sur lequel ces auraient t prouvs sans succs 1 moyens On doit en tenter d'autres, qui sont efficaces d'une mort la vie. pour rappeler apparente Il faut irriter l'intrieur du nez avec des des sels et des liqueurs sternutatoires, pnde la moutarde, du jus d'oignon, trantes, de raifort avec les barbes d'ail sauvage d'une ou le bout d'un pinceau. Il faut plume frotter et assez fortement les frquemment avec les mmes gencives drogues; piquer les du tact avec des irriter les organes orties, intestins avec des lavements, de la fume les' membres qu'on y introduira agiter par de fortes extensions et flexions faire beauIl ne et crier aux oreilles. coup de bruit faut pas s'imaginer n'entend que la personne ne pas enaura point parce qu'elle paru tendre car de mme que le cur est appel le premier on peut dire vivant, que des orcelui de l'oue, est le dernier sensitifs, ganes son action. On a l-dessus le tqui perde de ceux de l'usage de moignage qui, privs tous les autres ont entendu trs-disens, et rapport ensuite tout ce qui stinctement avait t dit pendant Un tholeur lthargie. ne devait togienavait toujours enseignqu'on un agonisant point donner l'absolution qui
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extrieur, tmoignait, par aucun signe il la de facult d'entendre changea qu'il et lui-mme de sentiment, parce que, priv consimouvement dans tout faiblesse une il avait entendu tout ce qui avait drable, t dit ct de lui. de la mdecine, De toutes les parties la comme Celse l'a remarqu il y a chirurgie, sont les est celle dont les effets longtemps c'est donc elle qu'il faudra plus certains enfin avoir tcher de trouver recours pour de la vie ou de la mort. Les preudes signes dans les plus convenables" ves chirurgicales ou ce cas, des piqres, sont des. incisions, on a quelquedes brlures. Par ces moyens la vie des personnes fois russi rappeler avaient sur lesquelles les autres t preuves entirement et la divulL'irritation inutiles. sion que les preuves causent chirurgicales aux houpes du tact nerveuses, dont l'organe une sensation doulouest form, produisent la communication reuse des plus vives; au tonsige de l'me s'en fait avec une vitesse manire n'a pu exnante et d'une qu'on raison C'est par cette que pliquer jusqu'ici. ou la plante les piqres dans les mains des sur les paules et le$ scarifications pieds, les bras ont servi detc. quelquefois couvrir del morttaient que les apparences C'est aussi cette raison par trompeuses. femme d'une attaque d'aa t tire qu'une entrer en lui faisant profondpoplexie, sous ment d'un aiguille l'ongle une. longue des doigts du pied dont le succs moyen ne justifie Les la tmrit. incisions pas le mme effet la enfin peuvent produire comme un moyen cautrisation est regarde trs-efficace. dont le tmoignage est si respecLancisi table, que que des gens du peuple, rapporte les remdes les plus violents n'avaient pu rveiller d'un assoupissement apoplectique, ont t sur le champ la vie par rappels de la plante des fers rouges qu'on approcha de leurs, autres conseillent Quelques pieds. de mettre des fers rouges de sur le sommet sur les la tte-. On peut exciter avec succs, du corps, mains, les bras ou autres parties avec l'eau bouilune sensation douloureuse ou la cire d'Espa- la cire ordinaire lante, ou avec allume. une piche brlante gne peu prs Les frictions violentes de oprent On lit dans les ouvrages la mme manire, de l'Acadmie des Curieux de la Nature: hommdecin Qu'un s'tnt aperu qu'un avait les mort enore a me qu'on'croyait ne sentit membres flexibles, quoiqu'on du coton l'immobilit point de pouls que l'existence contre de la respira dpost tion les plus cres et que les lavements fortement fussent la sans effet, il fit frotter avec une ds pieds de cet homme plante d'une toffe de crin, saumure pntre il le ce et trs-forte, par moyen, rappela la vie. utiles que ces preuves paraisQuelque tre fautives. elles peuvent nanmoins sent, il Enlfe plusieurs exemples qui le prouvent, suffit de citer une observation communique
des sciences. l'Acadmie Un soldat royale ne sentait la chaleur d'un fer rouge point eut conserv la puissance molrice quoiqu'il des devenues insensiparties qui taient bles. me direz-vous, de tout rsultera-t-il Que ce que vous quoi bon piquer, proposez? inciser et brler ainsi les corps? A quoi bon? le voici des autres l'exemple m'pouvante, moi surtout au mme de mqui, jugement ai t rput mort et enseveli deux decins, l'une mon enfance et l'aulre fois, dans le communtant adolescent. Au surplus des hommes, comme l'a remarqu Zacchias, ne doit pas se moquer de l'habilet des mdecins qui feraient des expriences sur ceux que l'on croirait ou qui le seraient vrimorts, de dcouvrir tcher si la tablement, pour vie subsiste on si elle est entireencore, ment teinte. Nous pouvons citer'ici ce que Lancisi D'o Quintilien. rapporte d'aprs soit venue la coutume de croyez-yous que diffrer les enterrements ? Pourquoi troules pompes nos blons-nous funbres, par et nos cris, si ce nos gmissements pleurs, a vu souvent n'est des parce qu'on gens la vie contre morts revenir qu'on croyait continue toute C'est esprance? pourquoi, on ne peut trop louer la pe savant homme d'ensevelir de la loi, qui dfend sagesse prsurtout dont et ceux les morts, cipitamment Il prie la mort a t subite. les mensuite de mme que les personnes decins, pieuses, est d'exhorter de dont l'tat les mourants, faire usage des moyens Il exhorte proposs. les mdecins de nouveaux surtout chercher on puisse soustraire par lesquels moyens, des. victimes ou du moins la mort, gagner assez de temps ceux pour que que l'on au moins se repuissent pourra rchapper connatre et faire les actes de religion n-r un des flambeaux de l'Ecessaires. Riolan, de Paris, cole de Mdecine a donn des marde sa charit, en peu prs pareilles ques des jsticis desdes corps qu'on parlant tine aux dissections anatomiques: II ne faut tant que le corps est chaud, dit-il, y procder, et s'il n'y a pas longtemps que l'excution" la religion -soit et l'humanit faite; exigent malheureux tous l'on ces donne les que convenables les la gecours rappeler pour de afin qu'ils faire pnitence vie puissent leurs Mais comme il n'y a (surtout crimes. aucun les cas dont qous parlons), dans signe livides du de la mort, certain que les taches et Kodeur cadavreuse qui en exhale, sujet, celles bien de toutes diffrente qui pdeur utou de certains manent des excrments dans le plus sr sera de garder cres, etc., celui que deux ou trois le lit, pendant jours, ses couses draps, l'on croira avec mort, s'il tait comme et ses oreillers', yertures, ainsi ce qu'il vivant. On le laissera jusqu' du Le sentiment soit froid et devenu raide. de Venise, mritemdecin clbre Terilli, en lettres d'or rait d'tre Comme il grav ce qui a t dit, est trs-certain par tout vitales tre dimique les fonctions. peuvent tout- au point que le corps nues paraisse
ENT 549 t 11 _> d'un semblable celui il est fait mort de diffrer assez de les enterrements propos pour que la vie puisse se manifester; temps, ne permettent et la religion la charit pas faute de cette prcaution qu'on s'expose, enterrer des personnes ne sont qui point mortes. rellement Selon tous les auteurs ou soiil faut attendre trois jours naturels, et douze ce heures xante Si 'pendant (_). on n'aperoit aucup temps signe de Vie, et les corps exhalent contraire une odeur qu'au c'est une infaillible de la mort, ftide, preuve sans enterrer et l'on scrupule. peut-les de cet avis est aussi Un omZacchias de putrfaction est le seul signe mencement de la mort. u II ne faut donc pas tre certain si quelques surpris personnes, dans la crainte ont ordonn d'tre enterres vivantes, par leur testament ne les enterrt qu'on qu'au et bout de quarante-huit heures, aprs qu'on fait sur les aurait ejles preuves chirurgi, constater cales servir leur qui peuvent mort. le monde do sait Tout que madame Corbeville a prescrit dans ces prcautions fut son testament ce qui et je dexcut sire bien fort qu'on attenait les mmes tions je serai dans le mmo pour moi lorsque cas. les preuves ne donDonc chirurgicales nent pas des signes mort d'une plus certains douteuse que les autres preuves.
ENT morceaux
on y touche, cl que quand en essuyant facilement la corne emporte de dire en diffrents ce qui donne lieu pays sont les le larmier crevs, pu que que yeux est rompu. VIL Un seul cadavre mort d'une maladie une causer .dans les glises maligne, peut qui .infection q plusieurs, tr.s-dangereuse la mme se peut communiquer maladie fasi l'on de bien sceller cilement n'a ,sqin on les aura insous la. tombe laquelle hums. de lire Nous complterons ce qu'on vient en 1839, au Con.par un Mmoire .prsent, seil d Brucentral \e Stilujtrit' publique, et VanderLosen, xelles par SIM..de Bigot glraeien. S'il est une; .question intiqui se rattache l'hygi/ie ot qui inl4moment publique c!est sans conresse tout- entire, la socit tredit celle des dangers des inhumations prun arracher nombre En effet, cipites. grand la morl, do .victimes d'une e p'esttce point, la conservation de l'escontribuer part', en la prservant du plus terpce humaine, d'tre des malheurs,, celui enterr virible et de l'autre, rassurer l'humanit contre vant, les erreurs une dplorables que peut entraner mort et le reapparente garantir l'honneur et fournir la justice les p'os des familles, des crimes de connatre; moyens qui resteou ignors. raient impunis contre une mort apparente pour Epreuves' de la mort ont t quelLes apparences les enterrements prvenir prcipits. si grandes, la vrit n'a quefois que pu 1. Ne point retirer de son lit le malade mdecins que les clairer yeux de. instruits; et l'on tre laisser avec, mais souvent la mort l'y prsume plus l'ignorance, prcipiles couvertures et oreillers mmes tation et la dans le tomdraps cupidit placrent de sa maladie. avait dans le cours des malades beau qu'il qui n'avaient point perdu ou chalumeau avec un tuyau II. Souffler tous leurs droits la vie. BruWinslow nez et dans les le de l'air pincer l'incertitude poumons hier, etc., ont dmontr Louis, afin que cet air les lvres contre le tuyau, do la mort ot on ne saurait des signes trop les les et accorder ne revienne lvres au, zle par leurs point par d'loges qui inspira narines. rclamations. il n'est loquentes Aujourd'hui d'un ou vsicaloirc 111. plus de mdecin L'application qui ne soit' convaincu que remde excautre si ce d'une les semblent tre le cachet de la pierre signes qui de vie; c'est un signe certain n'en sont cite des vessies, mort, point vidente une preuve des mortes. il sur et leur ensemble mme ne car parties n'agit point que peut que la des membres est un des 1V. La flexibilit faire prsumer sans l'tablir d'une manire n'est pas enfin en est la qu'une personne absolue principaux signes que la putrfaction ne donne aucun seule signe de, morte, quoiqu'elle preuve indubitable parce que les noula raideur des1 membres ne moins velles ractions vie, que chimiques, qui s'oprent ce soit cause une affection le alors dans dmontrent convulsive par corps, qu'il a cess le d'tre sous l'influence. de la vie. connatra facilement, parce que qu'on du principe avec violence retourne Rien n'est donc plus difficile membre convulsif que de s'assutout le le lieu o il tait rer de la mort relle. Et puisque des exemon observe yers ds qu'on a contraire les cadavres et prouvent tous encore les dans ples ont prouv est indiffrent le membre forc l'articulation, des inhumations jours que .la prcipitation et il suit les rgles a telle ou telle situation, a caus de grandes l'humanit catastrophes, des corps n'ordonne-t-elle l'viinanims. pas de prendre, pour de l'il conserve sa V. Tant ter, toutes les prcautions que le globe par la suggres humaine. naturelle, qn ne peut pas prononcer fermet prudence est morte, La plupart des peuples ont tellement senti que soient quelles que la personne le > autres de la mort relle les dterminent qui marques l'importance de s'assurer d'un ont des mesures penser. individu, qu'ils pris des Vi. La corne est viter les inhumations Le morts transparente pour prcipites. des Hbreux d'une toile qui l'on couverte glaiMose, lgislateur ordinairement doit admirables reuse trs-ne qui se fend en plusieurs. plusieurs d'hyprceptes de morts gine, prescrivait garder les peu(I) C.'eslco qui se fait en Allemagne, en llollariefe'. A dant trois Hrodote affirme tait heures. jours. qu'il Tai-is, on aUon peine vingt-quaire
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d'enterrer leurs morts Egyptiens avant le quatrime jour du dcs. Les anaucun ciens Perses n'inhumaient cadavre sans que son odeur n'et attir les putride de proie. avait fix onze oiseaux Lycurgue funraires jours la dure des lamentations et le corps du dcd ne pouvait tre inhum avant cette A Athnes les corps poque. avoir t lavs et parfums, taient exaprs dans le vestila tte poss, dcouverte, bule des maisons et ne recevaient les honneurs funbres le troisime qu'aprs autres villes de la Grce, jour. Dans plusieurs on attendait et mme le septime. le sixime Les'Romains conservaient leurs morts pendant confis la de sept jours, garde personnes les fois de appeler plusieurs charges et grands cris noms cet usage par leurs se nommait la conclamation. Avant de dposer le corps sur le bcher, on l'appelait une un doigt, et s'il dernire fois, on lui coupait ne donnait il tait aucun signe d'existence, jug priv de la vie pour jamais. en Ier, on avait l'habitude, Avanl'Lopold dans les vingtd'inhumer les morts Toscane, heures. Ce sage souverain quatre prorogea le dlai quarante-huit, et il prescrivit que, dans le cas o des circonstances particulires se prsenteraient, on ne pourrait enterne manifestassent rer les corps avant qu'ils des signes indubitables de mort relle. Il fit cet effet tablir des gardiens veiller pour u besoin les dcds et pour faire appeler de donner les hommes de l'art les chargs Afin toutes ces secours ncessaires. que mesures fussent observes, religieusement et ce prince Florence dans toutes prposa du grand duch un magistrat les communes la surveillance exclusive des spultures. Il ordonna en outre que, sans une permission on ne pourrait crite de ce magistrat, proet il cder aucune commina inhumation, des peines trs-svres les cas de conpour travention. Les Anglais n'enterrent les personnes quaet les autres lifies qu'au bout de trois jours, dans le dlai de vingt-quatre trente-six heures mais dans l'un et l'autre ce cas ont certifi n'est qu'aprs que les experts n'a t produite ni par le fer ni que la mort par le poison. En Portugal, la loi exige vingt-quatre entre le dcs et la spulture, heures qui nanmoins a lieu par fois cinq ou six heures la mort. aprs est le pays o l'on le L'Espagne garde moins les morts: pour peu que vous dormiez dit M. Langle, on vous met trop longtemps, en terre. En Allemagne, avant Mariel'impratrice le temps la mort et l'inhumaentre Thrse, tion tait arbitraire cet tat elle remdia en ordonnant de choses que dans ses tats on n'enterrerait dsormais quaranteque huit heures le dcs. Aujourd'hui les aprs Allemands morts une soumettent leurs suite toute d'preuves qui rendent surprise et ne les ensevelissent qu'aprs impossible, plusieurs jours.
En France, l'article 77 du code civil exige inhumation ne soit faite sans une qu'aucune autorisation de l'officier de l'tat civil, qui ne pourra la dlivrer s'tre transqu'aprs de la port auprs personne dcde, pour s'assurer du dcs, et que vingtquatre heures le dcs. aprs Les mesures administratives concernant les inhumations sont les mmes pour la BelIl est ais de dmontrer leur insuffigique. sance. Nous avons vu que les peuples anciens conservaient les cadavres pendant plusieurs et tous les soins jours, cependant, malgr qu'ils prenaient pour s'assurer que la perte de la vie tait relle, Pline parle de plusieurs morts en apparence ressuscits sur le bcher. A forte raison le terme de plus ou mme de quarante-huit vingt-quatre, est-il surtout dans les heures, insuffisant, morts subites. Il est encore souvent abrg la des ensevelissements et par prcipitation de la mise dans la bire ( couvercle clou), et les embaumements par les autopsies galement enfin les fausses dprcipits, par clarations de dcs. En effet, peine est-il en tat quelqu'un de mort, tout le monde, que parents, amis une main mercenaire s'eml'abandonne; de l'ensevelir; il devient pour tout ce presse un objet d'horreur dont on a qui l'entoure hte de se dbarrasser; ne aussi, manquet-on presque dans les dclarations jamais de dcs, d'anticiper de cinq, six, et mme de dix heures, l'heure de la mort, afin de pouvoir inhumer sans si plus vite, s'inquiter l'on va cnfier la terre un corps en tat de mort apparente, ou un cadavre de telles dclarations sont souvent rprhensibles mme elles sont criminelles. Encore si le mdecin son malade voyait a cess d'exister 1 Mais non l'homlorsqu'il me de l'art qui craint la vie de son pour a soin de des informations client, prendre chez les voisins, leur il et, selon rponse, entre ou s'loigne. S'il n'a pas prvu l'vnel'ordinaire on le fait avertir ment, pour que ses. visites ne sont plus ncessaires, que le malade a succomb. Eh 1 qui a prononc Des parents qu'il est mort? dsesprs par une fausse ou des hritiers apparence, qui cachent leur satisfaction sous les dehors d'une feinte ou enfin des gardesdouleur, souvent fort ignorantes. malades, En Belgique, M. le ministre de l'intrieur, de la gravit des inhumations frapp prcia en tous les adress, pites, juillet 1838, du une circulaire gouverneurs pays pour s'assurer dans les diffrentes si provinces, l'officier de l'tat civil se transportait auprs de la personne cette circulaire dcde; portait aussi dans le 77 cas o l'article ne que serait MM. les gouverneurs pas excut, taient seraient pris de rechercher quelles les mesures qu'il serait prfrable d'adopter remdier cet et de les lui signaabus, pour ler. Or voici sont ( si nos renseignements et nous avons tout lieu de le croire), exacts, les rsultats obtenus M. le ministre qu'a A Anvers l'officier de l'tat civil n'excuta
p 685
ENT l'nrlriA l'article 77 77 \p rnllnrp le rnmmiin.il communal rnniconsi-
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collge comme insuffisante; soit atteste par un police pour
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porte auprs mort. A Turnhout, que dans toutes
un agent de du dcd,
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la loi ne s'excute pas, ainsi les autres communes de la
province. A Bruxelles, Louvain Nivelles un commissaire de l'tat civil est dlgu pour dcs. Dans constater les communes quelques la le secrtaire de rgence, ou le garde-chamest charg de la mme dans fonction ptre le reste tout de la province la loi n'est pas excute. Pour la Flandre M. le gouverOrientale, neur a fait une singulire rponse. Depuis l'existence des de l'article dispositions 77, aucune aucune dit-il rclamation plainte ne s'estleve dans cette province, signalant abus on quelque infraction leur quelque excution. Est-ce ponctuelle parce que les ni ne se plaignent? morts ne rclament Nous de le croire. serions tents M. le gouverneur du Hainaut y met beaude franchise il avoue coup plus que dans aucune ville ni commune de sa province laloi n'est excute (1). Lige et VerDepuis quelque temps, des mdecins vrificateurs des dcs viers, ont t institus le conseil par communal dans tout le reste de la province la loi ne aucune excution. reoit Dans les villes de la Flandre Occidentale, c'est un agent de police qui s'assure des dcs. M. le gouverneur le silence sur garde toutes les autres communes. Dans le Luxembourg, la loi n'est excute nulle part. II en est de mme dans la province de Namur. Dans le 'Limbourg l'article 77 n'est observ dans de communes. que trs-peu Ainsi donc, la loi est ou presque partout ou inexcule car une viole; dlgation, soit un agent de police, soit un gardeou mme un mdecin, est une champtre, violation de l'article 77 puisqu'il y est dit textuellement de l'tat civil deque l'officier vra s'assurer en personne des dcs. OuAla loi est bonne nu elle est mauvaise dans ce dernier cas, il faut la modifier. Nous venons de voir 77 n'que l'article tait excut mais nulle ft-il observ part; il serait encore illusoire. partout, Voyons en effet de quelle utilit tre l'officier peut de l'tat civil, ou son dlgu, constapour ter ls dcs. D'abord le plus souvent il se de cette pnible corve en second dispense si quelquefois il prend cette peine lieu, ce n'est un sentiment de dgot ou qu'avec mme un cadavre. Aussi que d'horreurpour fait-il? Muni d'un flacon de vinaigre ou d'un (i) Depuis deux mois seulemont la ville de Tournay, l'instar de Paris et de la plupart des grandes villes de France o t'insuffisance de ta constatation des dcs par l'officier de l'tat civil a t bien sentie, a institu des Dictions, DES SCIENCES OCCULTES. 1.
il entre camphre, avec les pIns dans la chambre grandes prcautions du det peine t'a-t-il funt, entrevu, le dqu'il clare bien el dtiment mort. main. Supposons tenant vaincre qu'il parvienne cette rpuordinaire gnance l'homme qu'a un pour cadavre, aille pensc-t-on examiner qu'il scrupuleusement toutes les parlies?etquand bien mme il se dvouerait ce point, croiton que son scrutateur regard saisir puisse les causes d'une mort violente, ou les signes de la mort caractristiques relle, signes qui chappent l'investigation quelquefois des mdecins? Tout homme de bonne foi rsans hsiter non. pondra Nous ne craidonc de dire gnons pas unique ces visites faites des hommes quement par trangers l'art sont illusoires. Nous mdical irons nous dirons loin, mme plus cette disque est funeste la socit, position car elle conen principe sacre mort que toute apparente est une mort relle. De l aucune tentative, aucune la vie exprience pour rappeler de malheureux tant rellement qui ne sont morts. En effet, l'exprience ne dmonpas tre-t-elle d'tats pas que beaucoup nerveux ou apoplectiques se trouvent dissips par des secours convenablement et administrs, abandonns qui, auraient eux-mmes, amen la mort relle. dans son Trait sur l'incertitude Bruhier, des signes de la mort, en 1740, a raspubli sembl 181 cas de mprises, parmi lesquels 52 individus enterrs Coufigurent vivants, verts avant leur mort, 53 de personnes revenues spontanment la vie aprs avoir t enfermes dans un cercueil, et 72 autres rmortes sans l'tre. putes Tout en admettant de qu'un grand nombre ces faits ne prsentent pas toute la garantie il n'en reste dsirable pas moins dmontr des erreurs nombreuses ont t commique ses. D'ailleurs, Bruiner n'est pas le seul auteur qui ait rapport des faits de ce genre Zucchias Lancisi, Guillaume Philippe Peu, Fabri Pechlin Kirrhmann Kornmann ont cit Winslow.Falconel, Rigodeaux.etc, des exemples On sait analogues. que sous Charles IX, Franois Civile gentilhomme se dans ses actes normand de qualifiait trois fois mort, trois fois enterr, et trois fois ressuscit la de Dieu. par grce Nous pourrions citer ici un grand nombre decas de rsurrections en qui lquesorle mira. nous nous contenterons de rapporculeuses ter l'un des plus rcents etdes de plus dignes au Journal remarque, que nous empruntons des sciences arts physiques chimiques, et industriels de France de agricoles (cahier mai 1838). cultivateur Cvsoin, Marbois, Philippe lieues de Lille quelques village g de 58 ans, d'un caradre bon, d'une patience la suite d'une vive altercation avec rare, sa femme et ses enfants, fut atteint tout mdecins Inspecteurs pour s'assurer de la mort relle., Mais outre !a visite de ces mdecins, il faudrait l'attestatiou signe du mdecin qui a soign le malade. 18
5S5 coup d'une attaque
DICTIONNAIRE
DES
SCIENCES
OCCULTES.
CS.
de catalepsie. On le crut En consquence mort. aprs (le troisjours 16 janvier fut exces1838), jour o le froid Marbois fut inhum trs-peu, sif, Philippe de profondeur, cause de la difficult qu'on la terre. Le prouvait pourcreuser 23 janvier, le temps tant au dgel, l'exhumation fut enune nouvelle inhumatreprise pour procder tiondu du foscadavre. Quel fut l'tonnement un soupir touff du soyeur d'entendre partir on ouvre la bire, on en sort Marcercueil; dans une maison voibois, on le transporte sine des secours o, l'aide qui lui sont de l'art, il ne tarprodigus par un homme de pas tre rappel la vie. Nous lisons dans les Notices de Froriep une nou1829,n (anne 522) que, d'aprs velle mesure New-York, on ne adopte aucune inhumation avant peut procder d'avoir le cercueil huit expos pendant avec dans une ouverture jours, pratique la rgion de la tte, et des cordons qui des aboutir une sonvont pieds et des mains nette. Sur 1200 individus de la sorte, exposs il y en eut 6 en tat de mort apparente. millions Ainsi ce n'est sur des o des pas milliers de morts, mais bien sur 200 seuleenterr viment qu'un individu aurait t vant. En vrit cette d'un ,demi proportion si elle est la cent a de quoi effrayer, pour mme Si nous en voulions faire par partout. nous hasard Bruxelles, troul'application 1824 jusqu'en 1837 il est verions que depuis mort 51,805 personnes; or, il yen aurait donc eu 259 d'enterres et quand bien vivantes, mme de moiti, nous rduirions ce nombre le rsultat n'en serait et effrayant pas moins notre sollicitude. toute digne d'appeler n'est Le danger d'ensevelir un vivant pas la seule considration doit faire qui proet scrire les inhumations prcipites, engager de vrifier mort. scrupuleusement le genre en dont l'importance Il en est d'autres mamoral est fort et dans l'ordre nire criminelle facilitent au crime les grande puisqu'elles aux des de se soustraire moyens regards et de braver ainsi les lois. hommes, et surtout En lisant les journaux franais, on est vraiment la Gazette des Tribunaux, si souvent des crimes effray d'y rencontrer d'abord sous n'ont d ensevelis terre, qui leur et par suite leur punition., dcouverte, des l'autorit qu' soupons qui ont forc exhumer les cadavres des vicjudiciaire times. Il est regretter que l'administration de la justice, dans les comptes-rendus qu'elle des ne donne la expublie, statistique pas humations Peut-tre judiciaires. qu'effray cet le rsultat, par pouvantable gouvernement aurait dj depuis longtemps pris les mesures les plus minutieuses la conpour statation vous des dcs. Pour convaincre nous de ce que nous avanons, avons pris au hasard numros de la Gazette des quelque's Tribunaux et voici ce que nous y del838, avons trouv Dans le numro du 11 janvier, un nomm meunier dans le dpartement de la Delunet, avoir t a t reMeurthe, aprs exhum
assassin. son fils, sa fille connu Sa femme, ont t condamns et un domestique comme du crime. les auteurs du 19 avril, Dans le numro Julien Rousfermier dans le dpartement de la seau, a t reconnu avoir Loire-Infrieure, pour sa quatrime femme, et l'instruempoisonn ction a en partie dmontr s'tait dqu'il barrass violemment des trois autres. Dans le numro du 24 juin, la femme Hedu drix, a t condamdpartement de l'Aube, ne pour avoir empoisonn son mari le poison a t signal dans l'estomac de la victime exhume. du 13 septembre, Dans le numro Philippe tonnelier a sucCros, Bziers, empoisonn cessivement ses deux femmes et son enfant. avoir exhum les cadavres des trois Aprs on a reconnu chez toutes de l'arvictimes, s'est tu en prison. le criminel senic Dans le numro du 19 septembre, Michel a t condamn avoir assassin Mentes pour sa femme ce dont on s'est convaincu aprs avoir le cadavre. exhum Dans le numro du 22 du mme mois, Marie veuve du Malaurent, Lamoure, dpartement de la Corrze, a t condamne avoir pour son enfant de 4>ans. De l'arsenic empoisonn du cadavre a t trouv dans l'estomac exhum. du 4 octobre, Dans le numro madamc'N., de Paris, a empoisonn successivement son mari et deux enfants. Dans le numro du7dumme mois, M. 5amdecin a t arrt comme vin, Pouilly, avec de l'opium. sa femme ayant empoisonn Savin s'est suicid en prison. Depuis, Dans le numro du 31 du mme mois. Ledu de a t concocq, dpartement l'Oruc, damn assassin sa tante. Le avoir pour cadavre aucun exhum n'a laiss doute cet gard. Dans du 7 dcembre le numro Mariclte veuve du dpartement du Froquais d'avoir son est accuse empoisonn mari et la premire femme de son avoir exhum les victimes, on Aprs de l'arsenic dans l'estomac de l'une
Tollon, l'Isre, premier second. a trouv des deux. Dans le numro du 8 du mme uu mois, enfant de l'arrondissement de cinq de ans, a succomb sous les mauvais traiFougres, du catements de son tuteur l'exhumation davre en lambeaux ne laisse aucun doute cet gard. Dans le numro du 23 du mme mois, M. Camus, riche propritaire du dpartement de Loir-et-Cher, est mort Orlans, et quelques soupons oui donn lieu l'exhumation; les viscres, ont recueillis, soigneusement t envoys Paris des pour tre soumis chimiques. analyses Il y a quelques la gazette contenait jours encore le rcit d'un triple empoisonnement commis successivement sur ses trois femmes de Beauprau, par un habitant dpartement de Maine-et-Loire. avoir t exhums, Aprs l'examen des cadavres de deux des victimes a prouv manifeste de l'arsenic l'emploi
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nous tous ces meurtres dtourns 19 fvrier qne commettent 1839, Enfin, aujourd'hui des hritiers avides ou des enfants du 17 de ce mois, lisons dans la gazette qu' dnaturs, de en ne donnant des vieillards arrondissement faibles ou Libourne, pas Saint-Genis, Bouriles aliments ncessaires de la femme infirmes leur conl'exhumation du cadavre ou en les privant des secours caut vient d'avoir de servation, lieu,et prque de graves l'auteur la mdecine et des remdes son mari d'tre accusent qui pourraient somptions conserver la vie. la mort de cette femme. .leur du crime qui a caus un autre Ne croyez trouv dans ici Nous avons pas que nous cherchions journal habitant de la commune rendre vos imaplus hideux Clmot pour effrayer que Joseph un si a empoisonn tableau horrible de Ncuvy et Loire), ginations, dj par (Maine trois femmes nous ne vous avons entresuccessivement avec de l'arsenic lui-mme, non; tenus tous et un enfant; la premire les Anne Bourdier, que de choses qui se passent en En faisant de nous. en 1828, la seconde, Genevive ressortir Brillonet, jours au milieu 1838. des faits le 26 septembre nous n'qui passent inaperus 1837, et Marie Bondu, Xainvons eu en vue qu'une seule de vous Le mme chose, qu' rapporte journal de Nancy Jeanne les vices de la lgislation actuelle arrondissement signaler trailles, concernant les inhumations, et de vous a empoisonn, femme Sourisseau, Caseaux, prier de vous de l'arsenic nous le le 2 octobre 1838, son mari avec joindre pour engager goudu cadavre vernement et les diffrentes autorits dans l'estomac comqui a t retrouv ont munales de la cour d'assises adopter des mesures Les dbats exhum. qui puissent remdier tous ces vices et combler avait les laen partie dmontr empoisonn qu'elle cunes de la lgislation. son second et son prede la mme manire Les moyens les plus mier mari. qui nous paraissent remplir ce but, eu notre la selon Si nous avions consistent, disposition propres ldans des amliorations des Tribu apporter de la Gazelle nous, collection complte sur la manire la lgislation de vrifier et le temps de la compulser, et de de 1838, naux constater les dcs, et 2 dans rtablissement n'eussions nous ne doutons pu pas que nous ou maisons cride dpts mortuaires l'instar au moins soixante cinquante signaler de celles dans de ceux venons villes mes de la nature qui existent que nous plusieurs de vous relater; d'Allemagne. or, en admettant que la gaLes maisons dont il s'agit, des exhumadans zette ne consigne places que le quart sont destines recevoir la France, ce les cimetires, lieu dans toute les tions qui ont il en rsulterait t convenablement morts.qui, aprs y avoir exagr, qui n'est certes-pas donc peu prs par an 200 exhumations dposs, par y sont observs jusqu' l'apparition de crime souvent des non de la suite de suspicion justifi, signes quivoques putrfaction., l un chiffre Et si )1 a le n'est-ce effrayant? dj longtemps qu'en pas y Allemagne, la quantit Hufeland avait avec nous rflchissons clbre chaleur maintenant parl et contre la superstition et la lenfouis et impunis, de crimes l'insouciance, qui restent on traite les morts, et comme nous avec on n'en saurait douter, gret laquelle puisque, et ses sollicitations de coupables c'est son mrite nombre qu'en J'avonS vu, un grand on l'tablissement de leur en taient d'tre 1791, dut, Weimar, avant dcouverts maison mortuaire. Le grand-duc n'en la premire troisime et quatrime crime; deuxime, et sa famille s'tant intavec douleur Charles-Auguste devons-nous que pas conclure cette institution une souscription touresss ne sont pas les plus coupables grands virent fut ouverte, et les amis de l'humanit au bagne qu'il n'y a que les plus efjours toutes les classes de la socit mais que les avec plaisir et les plus maladroits, fronts saisir cette ide avec empressement; vivent la plupart du sclrats aussi, plus profonds les tous sous notre en peu de temps-, furent moyens nos cts et quelquefois temps maison une runis tablir qui rpondt toit. pour propre s'tait A tout fait au but qu'on nous avons propos. En lisant les dbats criminels, cimetire de Weimar, du nouveau l'occasion de crime, doivent vu d'autres qui genres maison on a construit en 1824. une nouvelle en raison de la la justice souvent chapper mortuaire avec on constate plus parfaite que manire vicieuse qui est encore laquelle est sur la de ces squesnous voulons l'ancienne, place porte de laquelle les dcs; parler Vitw dubi suivante telles que les asylum. l'inscription trations assassinat, pires qu'un doit Hfeland la C'est galement autres et plusieurs qu'un Wieland parents poux mortuaire Berlin. maison fondation d'une des exemples dans nous ont fourni dnaturs en 1797 par la socit Elle a t construite rvl le genre ces derniers temps. Qui aurait et se distingue taient des Amis, s'ils de ces malheureux, par sa construcde mort une pour deux salles, les elle contient la dcouverte du morts tion quelques jours avant dhommes et l'autre de squestration? pour les femmes. crime Qui peut nous et de Berlin, et de Weimar A l'exemple voiler les manuvres employes coupables on a du professeur Ackermann, et qui amnent l'avortement l'instigation pour produire moren 1803, une maison fond Mayence, la mort de la mre? en mmo temps Qui peut on a donn depuis quelques entuaire laquelle la mort de tant de jeunes nous signaler annes mme lfants assassins plus d'extension. parents par leurs est eonmortuaire de Munich La maison volontairement ou qu'on laisse prir gitimes struite sur un plan plus tendu et se distingue non moins plus leut, mais par un assassinat de la magnificence d l'architant en raison nous faire connatre rvoltant. Qui pourra
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DES SCIENCES
OCCULTES.
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oe l'arrangement convelerlurc qu' cause nable de l'intrieur. Elle a t biie en 1818 elle contient deux sur le nouveau cimetire; l'une est destine aux riBalles spacieuses, Du centre de ia l'autre aux ches, pauvres. maison s'tend chaque ct une cotonnade de 9i colonnes d ordre corinthien au mur on a mnag des niches pour y extrieur, mettre les bustes des hommes se sont qui et leurs.connaisdistingus par leurs vertus sances. On procda Bamherg la construction d'une maison en 1821; Wurzmortuaire, et Augsbourg se trouvent bourg galement de pareil tablissements. Le plus nouveau a t lev dans le cimetire j Francfortil peut servir de modle tous sur-le-Mein; les autres. ont annonc Nagure les journaux convaincu de l'importance ei de la nque, cessit de ces salutaires le roi institution.1;, de Prusse allait eu crer dans ses plusieurs <* Etats. Avant de terminer cet aperu historique, nous ne devons sous silence une pas passer institution de ce genre cre en Belgique, en 1825. C'est le caveau ou dpt morluaire que Ja ville de Verviers doit la gnrosit de madame Simonis de Sanzcilles. Voici autres faits. quelques En 1827, dans la sance du 10 avril de l'Acadmie de mdecine de Paris royale M. CbanlunreUe lut une note sur les dangers des inhumations Celte lecture prcipites. amena une discussion dans M. Dslaquelle dit tenir de M. avait genettes houret, qui la destruction du cimetire et du prsid charnier des Innocents, que beaucoup de avaient t trouvs dans squelettes d"S 1rs individus s'positions annonant que taient mus aprs leur inhumation. M. Thouret en avait t si frapp, qu'il en D la matire d'une testamentaire redisposition lative sou enterrement. Meruac de M. Duque la femme rapporte clbre au parlement de Paris, hamel, avocat comme morte regarde pendant vingt-quatre fut place sur une table 'pour heures, tre ensevelie. Son mari s'y oppose fortement ne la croyant morte. Pour s'en convainpas sachant aimait le soncre, qu'elle beaucoup de la vielle et les chansons les que chantent il en fait monter un. Au son de vielleurs, et l'instrument de la voix, la dfunte reprend le mouvement et la parole. Elle a survcu ons sa mort quarante apparente. M. Housseau, de Rouen, avait une pous femme de quatorze his.-a en ans, qu'il parfaite sant faire un pour petit \oy;;ge quatre lieues de la ville. Le troisime de son jour on vient lui annoncer voyage, que s'il ne il trouvera sa femme eupart promptement terre. En arrivant chez il la voit lui sur la porte, et le clerg expose prt l'emTout entier son il lait porter. dsespoir la bire dans sa chambre, la fait dporter dans clouer, son lit, lui fait place la dfunte faire vingt-cinq scariGcations par un chirurgien, doute la vingt-sixime plusdouloureusesans la dfunte que les autres, s'cria
Ah 1 que vous me faites mal 1 on s'empressa de lui donner tous les secours de l'art. Cette a en enfants. femme depuis vingt-six ENTHOUSIASTES. On a donn ce nom certains sectaires du dmon, qui, tant agits se croyaient inspirs. ENVOUTEMENT. Les sorciers font, dit-on, la figure en cire de leurs la piennemis, la tourmentent, la fondent devant le quent, afin tes feu, vivants et anique originauxms ressentent les mmes douleurs. C'est ce l'on appelle nom du de la que envoter, vois ou vousl ce mot. figure, voyez Voy.
aussi Dlffus, Ciuni.ES IX, Glocester, etc.
DE L'ETOILE. EON Dans le douzime un certain Kon de l'Eloile, sicle, gentilhomme abusant de la manire dont breton, on prononait ces paroles Prr eum quiventnrus est ( on prononait per Eon ) prtendit qu'il tait le Fils de Dieu doit venir qui les vivants et les morts, se donna pour juger le.l, eut des adhrents qu'on appela Eoniens, et qui se mirent, comme ions les novateurs, piller les glises et les monastres. ONS. Selon les gnostiqu.es, les Eons sont les tres et vivants intelligents que nous apdes esprits. Les Grecs les nommaient pelons ce mot a le mme sens. Ces Eons dmons taient ou des attributs de Dieu prtendus ou des mois hbreux ths de personnifis, ou des mots barbares l'Ecriture, forgs Ainsi discrtion. de l'Uroma la divinit, sortaient la Nous Supla sagesse. l'intelligence, le le verbe, silence. Achnn-ollt la Si(j Logos etc. L'un de ces Eons avait form prudence, le monde, l'autre avait gouvern les Juifs et leur loi, un troisime tait venu fabriqu les hommes, sous le nom de Fils parmi de Dieu ou de Jsus-Christ. Il n'en cotait les multiplier; les uns taient rien pour mles et les autres et de leur femelles, mail tait sorti une nombreuse famille. riage Les Eons taient issus de Dieu par manation et par ncessit de nature. Les inventeurs de ces rveries disaient encore que l'homme a deux mes, l'une sensitive qu'il a des et l'autre reue Eous, intelligente et raisonnable Dieu lui a donne que pour rparer les bvues des Eons maladroits (1). EPAULE DE MOUTON. cit Giraud, par M. Gaulrel, dans son Mmoire sur la part les Flamands la conqute de que prirent dit que les l'Angleterre par les Normands, Flamands en Angleterre connaisqui vinrent saient l'avenir et le pass de par )'inspec)i.)u droite d'un de l'paule mouton, dpouille la viande non rtie, mais cuite l'eau: Par un art admirable el vraiment prophtique, le mme ils savent les choajoute crivain ses qui, dans le moment se passent mme, loin d'eux ils anuonccnlavec la plus grande certains certitude, la guerre d'aprs signes, et la paix, les massacres et les incendies, la maladie et la mort du roi. C'est let point un an auparavant, qu'ils le buuprvirent, leversement de l'Etat la mot de aprs Henri vendirent tous I", leurs biens et leur ruine le en quittant chapprent (t) Bergier, Dict. lliolog., aa mot Gnostiques.
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avec leurs richesses. Pourtant royaume on voit dans les historiens du temps ce que fait avanc n'est et pas exact, par Giraud au contraire ces Flamands arriva qu'il n'avaient de choses beaucoup qu'ils pas prvues. EPHIALTES ou HYPHIALTES.PHLS, donnaient les Eolieiis une sorte nom.que de dmons incubes (1). Qui pourrait ne pas dplorer 1PICUIIE. le sort d'Epirure, de passer qui a le malheur avoir attach le souverain bien aux pour des sens, et dont cette occasion un plaisirs a fltri fait la mmoire? Si l'on rflexion a vcu soixante-dix a comans, qu'il qu'il pos plus d'ouvrages qu'aui:n dos autres (le pain et se contentait philosophes, qu'il et que dner avec il voulait d'eau, quand il n'y faisait Jupiter, qu'un peu de ajouter on reviendra de celle fausse bientt fromage, l.acrQue l'on consulte prvention. Diogne la vie d'Epidans ses crits ce, on trouvera ses lettres, son testament, et l'on se cure, convaincra avance que les faits que l'on contre lui sont calomnieux. Ce qui a donn lieu cette erreur, c'est que l'un a mal pris sa doctrine en effet, il ne faisait pas consister In flicil du corps, dans' les plaisirs mais dans ceux de 1 me, et dans la tranquillit lui on ne petit obtenir que selon que de la et de la vertu sagesse (2). >> Voil ce que disent quelques critiques, combattus d'autres. par EPILEPSIE. Les rois d'Angleterre ne gurissaient les crouelles ils pas seulement bnissiiieiit encore des anneaux qui prservaient de la crampe et du mal caduc. Cette crmonie se faisait le vendredi saint. Le aux anneaux leur roi, pour communiquer vertu les froHait entre ses mains. salutaire, Ces anneaux taient d'or ou d'argent qui taient dans toute comme envoys l'Europe, des prservatifs est f.iit meninfuiriil>lcs;ilen tion dans diffrents monuments anciens (3). Il y a d'autres nafs de traiter l'moyens pilepsie, qui n'obligent pas passer la mer. On en gurir chez nos aeux, en croyait attachant au bras du un clou tir malade d'un crucifix. La mme cure en lui s'oprait mettant sur la poitrine ou dans la poche les noms des trois rois BalGaspard, mages, Melchiur. est indique Cette recette thazar, dans des livres anciens Gaspar fert myrrhain, Unis Meleliior, Balthasar aurum, Haec tria qui secum purlabit nomma reguni, Solvitur a morbo, Christi,pietate, caduco. EPREUVES. serL'preuve gothique qui vait reconnailre les sorciers a beaucoup de rapport avec la manire judicieuse que le peuple si un chien emploie pour s'assurer est enrag ou ne l'est pas. La foule se rassemble autant et tourmente, que possible le chien accuse de rage. Si l'animal qu'on dvou se dfend et mord, il est condamn, (t) Lelover, Hist. des spectres ou an. des esprils, liv. H. h. v, |>. 197.. (2) Browu, Essais sur les erreurs, etc., liv. VII, ch. xxvu, r. 329*
voix ce principe nnanime, d'aprs chien mord tout ce qu'il renqu'un enrag contre. S'il lche, au contraire, de s'chap toutes per et de fuir jambes, l'esprance de salut est perdue sans ressource on sait de reste qu'un Il chien enrag court avec force et tout droit devant lui sans se dtourner. La sorcire tait plonge dans souponne les mains et les pieds l'eau, fortement lis ensemble. un l'enlevait ausSnrnageait-clli;, sitt la prcipiler dans un huilier-, pour comme convaincue d'tre criminelle, puisl'eau des la de son sein. que preuves rejetait son innocence tait ds lors Enfonait-elle, mais celle lui irrprochable; justification cotait la vie \h). Il y avait bien d'autres Celle do preuves. la croix consistait les gnralement, pour deux demeurer les bras lenadversaires, dus devant une croix, celui qui y tenait le sa cause. plus longtemps gagnait Mais le plus souvent les preuves judiciaires se faisaient ou le. l'eau autrefois par
feu. chaud, Voy. EAU udaui. bouillante, CERCUEIL, FER
etc.
EllCELfiOUNB. Les aventures merveilleuses de Thomas d'Eiceldounesunt l'une des plus vieilles lgendes de fes que l'on connaisse. Thomas dans le d'Erceldoune surnomm le Itimeur Laiidenlalc, parce avait un roman sur qu'il compos potique Tristrem et Yseult, roman curieux comme l'chanlillon de vers le plus ancien anglais sous le rgne sache florissait exister, qu'on d'Alexandre III d'Ecosse. Ainsi que d'autres de hommes talent celle poque. Thomas fut de magie. souponn On disait aussi qu'il avait le don de prophtiser; on va voir pourquoi. Un sur la colline couch qu'il tait d'Eildans les montagnes appele Hunlley, le monastre de Melrose, don, qui dominent il vit une femme merveilleusement son belle d'une amazone ou tait ce'.ui quipement d'une divinit des bois son coursier ait de la plus grande taient sa crinire t>eaut, trente-neuf sonnettes suspendues d'argent le vent faisait la se le lail d'os retentir; que orne d'orfvrec'est--dire d'ivoire, royal, de la magnificence rie tout correspondait avait un arc La chasseresse cclquipeincul. Ele conen main et des flches sa ceinture. duisait trois en laisse, baslvriers et trois l'homsets ta suivaient de prs. llle rejeta voulut lui r. ndre, mage fodal (jue Thomas Thoen disant droit. qu'elle n'y avait aucun lui proposa alors de mas, perdumeut pris, ne La dame lui rpondit qu'il l'pouser. sans devenir son estre son poux pouvait l'extrieur de la clave; et comme il acceptait, en celui belle se changea aussitt inconnue tout un ct de de la plus hideuse sorcire-: de son visage lait fltri et comme attaqu tait si brillant, teint, nagure paralysie;son du plombj brune maintenant de la couleur jour (S) Lebrun. Hist. des pratiques superstitieuses, p. 12B. (i) Goldsiniih, Essai sur les murs. t. Ht
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.DICTIONNAIRE
DES SCIENCES
OCCULTES.
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de affreuse i la passion tait, qu'elle et t'avait mis sous sa puissance, du elle lui. ordonna de prendre cong quand soleil et des feuilles sur les arqui poussent il se sentit Ils contraint de lui obir. bres, dans une caverne o il voyagea pntrrent trois au milieu de l'obscurit, tantt jours entendant le mugissement d'une mer lointantt marchant travers des ruistaine, seaux de sang qui coupaient la route souterraine. Enfin il revit la lumire du jour, et arriva dans un beau'verger. faute Epuis, de il avance les la main vers nourriture, fruits de toute magnifiques qui pendent part autour de lui; mais lui dsa conductrice fend d'y toucher, lui apprenant que ce sont les pommesfatales chute qui ontoccasionnla de l'homme. 11 s'aperoit aussi que sa conductrice dans ce n'tait entre pas plutt n'en avait pas plutt resmystrieux jardin, l'air avait sa pir qu'elle repris magique, son riche quipage et toute sa splenbeaut, aussi tait deur qu'elle belle, et mme plus l'avait vue la belle, que lorsqu'il pour premire fois sur la montagne. Elle se met alors lui expliquer la nature du pays. Ce chemin droite, mne les dit-elle, des au cet autre esprits justes paradis; si bien battu, conduit les mes pgauche, cheresses au lieu de leur ternel chtiment; la troisime route, par le noir souterrain, aboutit un sjour de souffrances plus doules prires retirer les pces, d'o peuvent cheurs. encore une Mais voyez-vous quatrime voie qui dans la serpente plaine autour de cechteau ? C'estla route d'Elfland, la reine; c'est (le pays des Elfs) dont je suis aussi celle que nous allons suivre maintenous entrerons dans ce chteau, nant. Quand observez le plus strict ne rpondez silence, aucune des questions vous seront qui adresses; votre mutisme en j'expliquerai disant le dou de la paque je vous .ai retir role en vous arrachant au monde des hu mains. ces instructions, ils se dirigrent Aprs vers le chteau. En entrant dans la cuisine, ils se trouvrent an milieu d'une scne qui n'et pas t mal dans la demeure place d'un ou d'un prince. Trente grand seigneur cerfs taient tendus sur la lourde et table, de nombreux cuisiniers travaillaient les et les apprter. Ils passrent en-dcouper suite dans le salon des chevaliers et royal des dames, dansant le par trois, occupaient milieu. oubliant ses fatigues, Thomas, prit aux un amusements. de part Aprs espace lui sembla fort court, le .temps qui la reine tenant l'cart lui ordonna de se prparer retourner dans son pays. combien Maintenant ajouta-t-elle tre rest de temps ici? croyez-vous belle dame, ThoAssurment, rpondit mas, pas plus de sept jours. Vous tes dans l'erreur, rpondit-elle; vous y tes demeur sept ans, et il est bien temps que vous en sortiez. Sachez, Thomas, le diable de l'enfer viendra demain que deson mander et un tribut homme comme
c'est pourquoi levous allirera ses regards; vons-nous et partons. Cette terrible nouvelle rconcilia Thomas des avec l'ide de son dpart hors de la terre le replacer fes; la reine ne fut pas longue sur la colline o chantaient les d'Huntley, Elle lui fit ses adieux; oiseaux. et, pour lui assurer une rputation, le gratifia de la langue qui ne peut mentir. ds lors, toutes les fois que la Thomas, conversation roulait sur l'avenir, une acquit de prophte, il ne pouvait car rputation rien dire qui ne dt infailliblement arriver; et s'il et t lgislateur au lieu d'tre pote, nous avions ici l'histoire de Numa et d'Egrie. Thomas demeura aunes dans sa plusieurs tour prs d'Erceldoune, et il jouissait tranquillement de la rputation que lui avaient faite ses prdictions, dont plusieurs sont encore aujourd'hui retenues par les gens de la dans sa maiUn jour qu'il traitait campagne. son le comte de March, un cri d'tonnement le village, s'leva dans l'apparition d'un cerf et d'une de la fort, biche qui sortirent leur nature contiet, contrairement timide, nurent leur chemin en se tranquillement vers la demeure de Thomas. Le dirigeant aussitt la table; dans prophte quitta voyant un avertissement de son ce prodige destin, il reconduisit la dans la le cerf et biche fort, et depuis, ait t revu accidentelquoiqu'il lement il voulait par des individus auxquels bien se montrer, il a rompu toute liaison humaine. -avec l'espce" On a suppos de temps en temps que Thusa retraite, s'ocmas d'Erceldoune, durant lever des troupes cupait pour descendre dans les plaines, quelque instant critique le sort de son pays. On a souvent rpour d'un audacieux lequel pt l'histoire jockey, vendit un cheval un vieillard trs-vnrable d'extrieur, dans les monqui lui indiqua l'end'Eildon comme Lucken-Hare, tagnes droit il recevrait son o, minuit sonnant, Le marchand prix. y a'ila, son argent lui fut et l'acheteur l'iiivila pay en pices antiques, visiter sa rsidence. Il suivit avec tonnement de stalles, plusieurs ranges longues un cheval se tenait dans chacune desquelles tandis soldat arm de toutes immobile, qu'un tait couch, sans aussi mouvement, pices a Tous aux pieds de chaque noble animal. ces hommes, dit le sorcier voix basse, s'veilleront la bataille de Sherilfmoo,r. A l'extrmit taient une pe suspendus et un cor que le prophte montra au jockey comme renfermant les moyens de rompre le charme. Le jockey d'en prit le cor et essaya donner. Les chevaux tressaillirent aussitt dans leurs les soldats se levrent et stalles; firent retentir leurs armes, et le mortel poulaissa cor de ses vant le mains. chapper Une voix forte pronona ces mots Malheur au lche ne saisit le glaive avant qui pas d'enfler le cor. Un tourbillon de ventchassa le marchand de chevaux de la caverne, dont il ne put jamais retrouver l'entre (1) fleuve le des enfers on ER1BE, prend (1) Walier Scott, Dmonologie.
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aussi de l'enfer et pour l'enpour une partie fer mme. Il y avait chez les paens un sacerdoce particulier pour les mes, qui taient l'Erhe. dans devin d'Etrurie dans l'antiERGENNA, quit. VENTEUX. On lit dans ERIC AU CHAPEAU de Boce le roi de Sude, Hector Eric que ou Henri surnomm le Chapeau venteux, faisait les en tournant son vents, changer bonnet ou chapeau sur sa tte, pour montrer au dmon, avec qui il avait fait pacte, de quel ct il les voulait; et le dmon lait si exact donner le vent que demandait le du bonnet, aurait qu'on pu, en toute signal le couvre-chef srel, prendre royat pour une girouelle. ERICHTHO, sorcire, qui, dans la guerre et Pompe, un mort, entre Csar levoqua toutes les circonstances de la baquel prdit taille de Pharsale (1). EROCONOPES, peuples imaginaires que Lucien comme d'habiles reprsente archers, sur monts des moucherons-monstres. autre EROCORDACS, peuple imaginaire le mme auteur combattant que reprsente en guise de flches. avec des raves de diviune des six espces EROMANT1E, chez les Perses le nalions par pratiques de l'air. Ils s'enveloppaient la tte moyen l'air un vase d'une exposaient serviette, et profraient voix basse l'obd'eau, rempli vux. Si l'eau venait bouillonjet de leurs un pronostic heureux.. ner, c'tait dont Dmofabuleuse EROTYLOS, pierre lui vantent crite et Pline la proprit aprs la divination. pour ERREURS POPULAIRES. LorsqueleDante son la de son sicle publia Enfer, simplicit le reut une vritable narration de comme dans les sombres manoirs. r;a descenteA o l'Utopie de Thomas Morus parut l'poque une fois, elle occasionna .1011 r la premire Ce roman donne 'plaisante mprise. potique dans le modle d'une rpublique imaginaire, avoir t nouvelleune le qui est suppose en Amrique. Comme ment dcouverte c'tait Buddus et d'autres le sicle, dit Granger, le conte histoire pour une crivains'prirent et regardrent comme une chose vritable, des missionnaires qu'on envoyt importante dans cette ile._ Ce ne fut que longtemps la publicaaprs tion des de Gulliver, Swift, Voyages par nombre de ses lecteurs demeura qu'un grand convaincu taient fabuleux qu'ils (2). Les erreurs sont en si grand populaires ne tiendraient nombre, qu'elles pas toutes dans ce livre. Nous ne parlerons pas des erreurs physiques ou des erreurs d'ignorance nous ne nous lverons ici que contre les erreurs enfantes Ainsi Carpar les savants. dan eut des partisans dbita lorsqu'il que, dans le Nouveau-Monde, les gouttes d'eau se en petites vertes. Cchangent, grenouilles drnus a crit.trs-merveilieusement que tous les rois francs de la premire race naissaient du dos couverte et hrisse d'un avec l'pine il) Wierus, de Prsestig. (jaem., lib, II, cap.
de sanglier. Le peuple croit fermement, certaines la louve enque provinces, avec ses louveteaux, un petit chien fante, dvore aussitt voit le jour. qu'elle qu'il la plupart des articles de ce DictionVoyez naire. ERUS ou Er, fils de Zoroastre. Platon assure de son tombeau douze qu'il sortit jours et avoir ( brl sur un bcher, aprs qu'il le sort conta de choses sur des beaucoup bons et des mchants dans l'autre monde. du roi ArESCALIBOR, pe merveilleuse thus. Voy. ARTHUS. ESCAMOTAGE. On l'a pris quelquefois la le dit sorcellerie; pour diable, Leloyer, s'en est souvent ml. Delrio (liv. 2, quest. du dernier 2) rapporte qu'on punit supplice, Trves, une trs-connue sorcire qui faisait venir le lail de toutes les vaches du voien un vase plac dans le mur. Sprensinage assure certaines sorger pareillement que cires se postent la nuit dans un coin de leur tenant un vase devant maison, elles qu'elles un couteau ou tout autre instruplantent ment dans le mur. tendent la main qu'elles en invoquant pour traire, le diable, qui travache vaille avec elles traire telle ou telle la plus grasse et la mieux fournie qui parat de lait de presser que le dmon s'empresse les mamelles de la vache, et de porter le lait la sorcire dans l'endroit o se trouve qui l'escamote ainsi. CHARMES, Voy. Eascination,
AGRIPPA, Faust, etc.
Dans les villages, les escamoteurs ont end'un Voici toutefois core le nom de sorciers. a rapport escamoteur un joli petit traitqu'on dans la Chronique de Cour tray, du 25 avril 1843. Dans unedesbaraquessurlaGrand'Placc, excutait escamoteur hier, pendant qu'un drober ses tours, il vit un ds assistants fort adroitement le mouchoir de son voisin se placer et s'en carter aussitt en allant d'un autre ct. Il trouva l une occasion de se donner du relief. Monsieur, superbe du dit l'escamoteur titulaire la victime votre fous'il vous plat, larcin, prtez-moi, faire un tour des lard, je vais plus surprenants. de mettre la main Celui-ci s'empressa et tout bahi s'cria dans Ta poche, qu'il accusatait vol, en dirigeant ses regards Voll 1 teurs ceux l'entouraient. sur qui eh bienl tant s'cria tout tonn; l'oprateur mon De tour en sera plus beau. mieux, couleur est votre foulard? et quelle Rouge s'il est encore jaune. Bon, soyez tranquille, faisant dans la salle, il vous reviendra.-Et tourner sa baguelle sur le bout de ses doigts, il en arrta le mouvement dans la direction de l'escamoteur de contrebande, et lui dit: ta poche, rends-le. Le foulard est dans le voleur consterna Cette apostrophe qui ce. une grande affecta se remit aussitt, pendant son et passa le mouchoir surprise, pro-| acclamations des' spectateurs1 pritaire, aux lo saisis d'admiration. La police ful avertit?, et l'art du devin, filou mis en prison, prn cessa d'attirer toutes les ne une bouches, par (S) Bertin, Curiosits de la littrature, 1. 1, p. 304.
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foule toute
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DES
SCIENCES rompre veulent, l'eau de que bon Il y a,
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sa baraque considrable pendant la journe. qui on avait ESCHYLE, tragique grec, de la chute d'une maiqu'il mourrait prdit fit qu'il s'alla ce qui son loger en pleine mais le conte ajoute qu'un campagne; aigle, tortue dans une ses serres, la qui portait laissa sur la tte chauve du pote, tomber et la prdiction pensant que ce ft un rocher; s'accomplit. ESDRAS. Pour les crits apocryphes lui Pic DE LA Miranqu'on attribue voy. DOLE. ESPAGNET herm(Jean D'),-philosophe intituls: l'un tique, qui a fait deux traits Enchiridion de la physique rtablie; l'autre, Secret de la philosophie (1); encore hermtique lui conteste-t-on ce dernier l'on attribue que un inconnu le Chequi se faisait appeler valier Imprial (2). Le Secret de la philosophie renferme la du grand et l'Enchiridion pratique uvre, la thorie sur la repose physique laquelle (ransmulabilil des mtaux. auteur de la prface D'Espagnct est encore des dle Trait de l'inconstance qui prcde mons de Pierre Delancre. On lit dans cette ont coutume de voprface que les sorcires* ler les petits enfants les consacrer au pour dmon. ESPAGNOL en tho(Jean l'), -docteur de Sainl-Kcmi de Reims, logie, grand-prieur auteur Histoire nutable d'un livre intitul del conversion etc., in-S, Douai, des Anglais, 1614. La vingtime annotation, qui commence la page 206 et va jusqu' la 308% est un trait sur les apparitions des esprits, o, on avec des choses et mdiocres, passables trouve de bonnes observations (3). ESPRITS. Les anciens ont cru que les dmons on gnies, esprits, qu'ils appelaient taient dit des demi-dieux. nation, Chaque mme et chaque famille Apule chaque a son esprit el qui veille homme, qui le guide sur sa conduite. Tous les peuples avaient du respect pour eux, et les Romains les rvraient. Ils n'assigeaient les villes et n'entreprenaient leurs guerres qu'aprs que leurs du pays. avaient le gnie prtres invoqu mme Gl punir Caligula quclpubliquement de les avaient ceux ques-uns qui maudits v4). Des philosophes se sont que- ces imagin n'taient esprits que les mes des morts qui, de leurs ertant. une fois spares corps, raient incessamment sur la terre. Ce sentiment leur paraissait d'autant plus vraisemde voir des spectres blable, qu'ils se vantaient des dans les cimetires, tombeaux, auprs dans les lieux, o l'on tu quelques avait personnes. Les esprits,ditWecker, de l'air; ils peuvent (1) Enchiridion
lieriiielice.
sont les seigneurs exciter les temptes,
les nues et les transporter o ils avec enlever de grands tourbillons; la mer, en former la grle et tout ce leW semble. dans l'intrieur de l'Amrique sepdes tentrionale, peuplades qui sauvages croient homme est que lorsqu'un enterr, lui sans de lui tout ce qu'on place auprs qui a appartenu son revient sous forme esprit et se montre sur les arbres les humaine, de sa arm d'un plus prs on maison, fusil; ne du ajoute qu'il jouir peut repos qu'aprs les rclame ont t que objets qu'il dposs dans sa tombe. Les Siamois admettent une multitude d'esla puissance prits rp indus dans l'air, dont est fort grande, et qui sont trs-malfaisants. Ils tracent certaines sur paroles magiques des feuillesde conpour se prmunir papier, tre leur malice. une Lorsqu'ils prparent ils garnissent le bord du vase d'un mdecine, nombre de ces papiers, de peur grand que les esprits la vertu des remdes. n'emportent Les autres ont prtendu cabalistiques que les esprits taient des cratures mal rielles, de la substance la plus des composes pure cette matire tait suhlments; que plus de pouvoir et d'action. tile, plus ils avaient Ces auteurs de deux sorles, en distinguent de suprieurs et d'infrieurs: les suprieurs sont ou clestes ou ariens; les infrieurs sont ou aquatiques ou terrestres. Ceux taient qui ont cru que ces esprits des cratures les ont assujettis matrielles, la mort comme dit que le, hommes. Cardan les esprits son pre lui fiqui apparurent rent connatre naissaient et qu'ils qu'ils mouraient comme mais leur nous que vie tait et plus heureuse plus longue que la ntre. Voici de petits traits d'esprits. Guillaume de Paris crit que l'an 14V7, il un esprit Poitiers, dans la paroisse y avait de Saint-Paul, et vervitres lequel rompait et frappait coups de pierres sans rires, blesser personne (5). Csesarius raconte que la fille d'un prvt de Cologne si tourmente d'un tait esprit en devint Le malin, qu'elle frntique. pre fut averti de faire aller sa fille au del du Rhin et de la changer de lieu fit. ce qu'il fut oblig d'abandonner la fille, mais L'esprit il battit tant le pre en mourut trois qu'il jours aprs (6). Nous d'autres histoires d'esrapporterons Au commencement du de prits. rgne d'un bourgeois, Charles IV, dit le Bel, l'espril mort sur la depuis quelques annes, parut d'Arles en Provence; il rapplace publique des choses de l'autre merveilleuses portait monde. Le prieur des Jacobins homd'Arles, me de bien, pensa que cet esprit bien pouvait In-16. (3) Lengtet-Dufresnoy, Catalogue des auteurs qui ont crit sur les apparitions. (4) Discours sur les esprits follets, Mercure Galant, 1680. (5; Bodin, Dmonomaoie des sorciers, liv. 111, p. 395. (6) Id ibid
pbysiese restitutae. Arcanum philosopliise
Vi) Ce chevalier, trs-rvr des alchimistes, est mentionn souvent daus la Trompette franaise petit volume coiit.'iiaol une Prophtie de Boiii6.ul sur la nu'usancc de Luhis XI V. On a, du Chevalier Imprial, le Miroir des Alchimistes avec instruclions au\ dames pour dornavant 6lle oelles sans plus user de leurs dards venimeux, 1C09.
869 tre un dmon soudain
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Il se rendit sur la dguis. dcouvrit qui il tait, l'esprit place.; du purgatoire. le tirt et pria qu'on Ayant comme on il disparut; ainsi et, pria parl, vu depuis(i).r> pour son me, il ne fut oncques du prince de Conti, un officier En 1750. de Ille-Adam, dans couch tant le clileau sa couverture. 11 tout coup enlever sentit tant qu' on renouvelle le mange, la retire; d exterminer le la fin l'officier jure ennuy la main, chermet l'pe mauvais plaisant, rien. les coins et ne trouve tous che dans avant de conter mais brave, il veut, Etonn, le lendemain Il encore son aventure, prouver si l'importun r<'viendr;i.lls'enfermeavecsoint et finit par s'ense couche, coule longtemps tour on lui joue le mme dormir. Alors que du renouvelle ses Il s'lance la veille. lit, el perd son temps en recherches. menaces. de lui; il appelle un frotLa crainte s'empare dans sa chambre, teur, qu'il prie de coucher motif. Mais sans lui dire l'esprit pour quel ne parait plus. qui avait fait son lour, il se fait La nuit suivante, accompagner ce qui lui est qui il raconte du fi-otteur, tous deux. Le fanarriv, el ils se couchent la chandelle teint tme vient bientt, qu'ils les dcouvre et s'enlaisse avaient allume, ils avaient,entrevu fuit. Comme cependant hideux et gambadant, un monstre difforme, le diable, et c'tait le frotteur s'cria que Mais au mode l'eau bnite. courut chercher levait le goupillon ment qu'il pour asperger le lui enlve et dispala chambre, l'esprit rat. des cris; on Les deux poussent champions et le on passe la nuit en alarmes, accourt; un sur le toit de la maison' on aperoit malin le plondu goupillon, gros singe qui, arm de la gouttire et en arrol'eau geait dans sait les passants. nomm En 1210, un bourgeois d'Epinal, fut visit qui faisait par un esprit Hugues, et qui parlait sans des choses merveilleuses, nom et de son se montrer. On lui demanda Il rpondit qu'il tait l'esquel lieu il venait? de Clrenline, village prit d'un jeune homme viet que sa femme sept lieues d'Epinal, vait encore. ordonn son vaUn jour, ayant Hugues et de lui donner cheval son let de seller diffra de faire ce qu'on le valet manger, fit son ouvrage, au lui commandait; l'esprit tonnement de tout le monde. grand voulant se faire Un autre Hugues, jour, des bandedit sa fille de prparer saigner, neualla prendre lettes. L'esprit une chemise la dchira une autre ve dans chambre, par en au et vint la matre, bandes, prsenter de choisir les meilleures. lui disant du logis la servante Un autre ayant jour, le taire du dans le tendu pour jardin linge elle au grenier plia scher, l'esprit le porta la faire plus que n'auraitpu plus proprement blanchisseuse. habite c'est que, pendant est remarquable, Cequi il n'y cette maison, six mois qu'il frquenta (!) Leloycr, Hist. des spectres et apparitions 'les esprits.
fit aucun mal personne, et ne rendit que de bons contre l'ordinaire de ceux offices, Hecdekin. de son espce. Voy. Sur la fin de l'anne on entendit 1746, d'un comme des soupirs coin qui partaient de l'imprimerie du sieur des La h a ni, l'un de la ville conseillers de Constance. Les de l'imprimerie n'en firent que garons Mais rire d'abord. dans les premiers jours de janvier, on de bruit plus dislingua On frappait rudement conqu'auparavant. tre la muraille, vers le mme coin o l'on d'abord entendu des avait on soupirs eu vint donner des soufflets aux jusqu' et jeter leurs imprimeurs chapeaux par continua son terre. L'esprit mange pendant plusieurs donnant des soufflets jours, des pierres aux aux uns, jetant en autres; les compositeurs furent sorte que obligs d'abandonner ce coin de l'imprimerie. 11 se d'autres se fit alors dans tours, beaucoup la amulesquels les exprieneesde physique sante enlrrenlprobablemenl pour beaucoup; et enfin cette farce cessa sans explication.
Voy Revenants, Apparitions, DROLLES, etc.
d'un esprit en qui fut cii fermier de Southams, justice. En 1761, un dans le coml de Warwick fut (Angleterre), en revenantchez lui: le lendemain, assassin un voisin vint trouver la femme de ce fersi son mari tait rentr; mier et lui demanda et qu'elle en tait elle non, rpondit que de grandes dans inquitudes. Vos inquitudes, cet homme, rpliqua ne peuvent les miennes comme car, galer couch cette sans tre encore nuit, j'tais votre mari m'est couvert endormi, apparu, dit et m'a t assasde blessures, qu'il avait sin par son ami John Dick, et que son cadavre avait t jet dans une marnire. fil des perquisitions. La fermire, alarme, le corps bless dans la marnire On dcouvrit le voisin avait aux endroits que dsigns. avait accus fut saisi le revenant Celui que vioet mis entre les mains des juges, comme du meurtre. Son procs lemment souponn les jurs l'auraient fui instruit Warwick; aussi tmrairement condamn que le juge si lord Raymond le de paix l'avait arrt, l'arrt. suspendu principal juge, n'avait dit-il aux jurs, je crois que Messieurs, de poids au tmoignage vous donnez plus d'un revenant cas Quelque qu'il n'en mrite. nous fasse le ces sortes d'histoires, qu'on droit nos inclinan'avons aucun de suivre surce Nous formons tions particulires point. et nous devons nous un tribunal de justice, aucune loi or je ne connais loi rgler sur.la d'un rele tmoignage existante qui admette uue qui l'adet quand il y en aurait venant le revenant ne parat pas pour faire mettrait, sa dposition. Huissiers, appelez ajoula-t-il, le revenant. fit par trois fois, sans que Ce que l'huissier le revenant part. lord continua Messieurs, Raymond, suivant est la barre le prisonnier est qui de gens d'une le ic.noignage irrprochables, et il n'a point sans tache; paru, rputation Voici l'histoire
571 DICTIONNAIRE 5-- DES SCIENCES OCCULTES .20 '1 comme fait le' temps. Elle est des informations, au futur, dans le cours qu'il y ait eu pass de querelle entre lui et le un prsent continuel. Voil comaucune espce pourquoi, mort. Je le crois Dieu dit me le remarquent les thologiens, et absolument innocent il n'y a nulle comme contre lui. ni. en parlant de lui-mme: preuve Ego sum qui sum. directe ni indirecte, il doit tre renvoy. fais L'ternit elle ne qu' Dieu n'appartient m'ont circonstances tre communique aucune par plusieurs qui crature frapp peut dans le procs fortement ce qui a un commencela est cr je souponne puisque d'tre le meurment. personne qui a vu le revenant cas il n'est pas difficile de conMais pourtant on dit l'ternit, dsitrier auquel pour ait pu dsigner cevoir la place, les blesla vie future des cres qu'il gner intelligences la marnire et le sans aucun vie n'aura de fin. Dans ce il sures, reste qui sens point secours de ces en consquence dans le ciel l'ternit de bonheur surnaturel; y aura pour faire arme crois en droit de le les et dans l'enfer l'ternit de soupons, je justes, peines ce l'on fasse de C'est un dogme rter, jusqu' que pour les rprouvs. que les plus amples informations. cerveaux ont combattu mais qu'ils impies fut on fit Cet homme effectivement n'ont et saint Thomas arrt; pu branler; d'Aquin des perquisitions on trouva en a dmontr dans sa maison la ncessit quitable. les preuves de son crime, luiavoua qu'il de l'Eternit.' Lgende mme la fin, et il fut excut aux assises suivantes. V. Gnies, etc. Kleudde, Dmons, Nous transcrivons ici celle belle et singuESPRITS Les cabalistes LMENTAIRES. lire en France lgende, qui a t publie les lments, comme on l'a dit (1) peuplent depuis peu. divers. Les Salamandres habitent le sa dsd'esprits Avant ft venu prcher que Luther les les la feu; l'air; terre; astreuse on voyait des monastres Sylphes, Gnomes, rforme, l'eau est le sjour des Ondins ou Nymphes. au penchant de toutes les collines de l'Alleces mots. l'asC'taient de grands difices Voy. magne. ESPRITS Cecco FAMILIERS. avec un clocher frle Scaliger pect paisible, qui s'Cardan et plusieurs d'Ascoli autres visionlevait du milieu des bois et autour duquel naires ont eu comme des des des L vivaient Socrate esprits voltigeaient palombes. familiers. Bodin dit avoir un homme connu hommes leur qui n'occupaient esprit que tait d'un des qui choses du ciel. toujours esprit accompagn donnait un sur A l'on citait il en tait un familier, lequel lui petit coup Olmulz, que l'oreille il faisait dans la contre bien, et le tigauche.quand pour sa pit et son instrucrait l'oreille droite il faisait mal. par tion. C'tait un homme simple, comme tous quand Cet homme tait si averti de la mme ceux qui savent car la science est faon beaucoup, ce qu'il voulait tait bon ou mausemblable la mer; manger plus plus on s'y avance, avec un honnte homme vais, s'il se trouvait l'horizon devient et on se sent plus large, ou avec un coquin, etc. C'tait trs-avantaFrre avoir rid son front petit. Alfus, aprs et blanchi ses cheveux la recherche de geux. dans ESPRITS FOLLETS. son dmonstrations avait Voy. Feux, FOLLETS. inutiles, appel secte clbre les Juifs. conESSNIENS, secours la foi des petits parmi puis, enfants: Les Essniens des superstitions avaient fiant sa vie la prire, comme une ancre particulires. Leurs devins connade misricorde, il l'avait se balancerlaisse prtendaient tre l'avenir l'lude des livres faite et des doucement au roulis des pures amours par saints, avec certaines Ils clestes prparations. y trouvaient esprances. mme la mdecine et toutes les sciences, de mauvaises rafales par agitaient Cependant des combinaisons Par inencore instants le saint navire. cabalistiques. par ESTERELLE. stants les tentations de l'intelligence reveVoy. Fes. ETANG DE LA VIE. Au sortir du pont ou et la raison la foi avec naient, interrogeait se fait la sparation des lus et des rprouvs, de Alors frre Alfus devenait triste orgueil. les docteurs font descendre les bieninvoilaient persans grands nuages pour lui le soleil heureux dans cet tang, dont les eaux sont dans les sou cur avait froid. Errant trieur blanches et douces comme le miel. Pour la il s'asseyait sur la mousse des campagnes, commodit il y a tout des mes, le long de sous l'cume s'arrtait des torrents, rochers, des cruches en forme toumarchait les murmures de la fort l'tang d'toiles, parmi les fidles en boiA jours mais il interrogeait la nature. pleines de cette eau vainement ront avant d'entrer dans le paradis, toutes ses demandes, les flots les montagnes, parce c'est l'eau de la vie ternelle, que et que si seul mol et les fleuves ne rpondaient qu'un l'on en boit seulement une goutte, on n'a plus Dieu 1 rien dsirer. de beauFrre Alfus tait sorti victorieux ETERNITE. Boce dfinit l'ternit l'enaffois il s'tait chaque coup de ces crises et complte d'une car la tentation est tire, fermi dans ses croyances; parfaite possession manire sans commencement, sans elle la gymnastique de la conscience. d'exister, Quand fin, sans aucune succession. Le latin est plus ne la brise point, elle la fortifie. Mais depuis Interminabilis vitre Iota simul et perrapide une plus poiquelque temps, inquitude s'tait du frre. Il avait refecla possessio. gnante empare L'ternit n'a point de parties souvent tont ce qui est beau qui se sucmarqu que elle ne va point le prsent du cdent par que l'il perd sou charme par le long usage, l'o du plus merveilleux ge fatigue Cl) Yt'i-ex rariicr (toi paysage,
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et il s'tai| deelles-mmes ne se montraient-plus plus de la plus douce reille voix, tagnes l'horizon comment nous pourrions tout coup mand trouver, que comme des nuages; un aliment de joie le moine il tait l'entre mme dans les cieux, s'arrta; d'une de notre fort se ternelle! droulait de Quedevicndraillamobilil qui grande perte vue, de sans terme? comme un au milieu ocan de mille rumeurs me, magnificences verdure; charmantes bourdonnaient L'ternit 1. et une crature, quel mot pour une l'entour, did'autre loi celle do la brise odorante dans les feuilles. que qui ne connat soupirait O mon Dieu avoir et du changement! son regard versit tonn dans 1 plus Aprs plong de souvenirs ni la molle obscurit des bois, Alfus y entra de pass ni d'avenir, en plus L'ternit l'ternit! 0 mot et comme s'il et craint de faire hsitant, d'esprances sur la terre, chose de dfendu. Mais mesure quelque qui fais pleurer que peux-lu dans le ciel? la fort devenait donc signifier qu'il marchait, plus grande; il et ses incertitutrouvait Ainsi frre des arbres de fleurs, Alfus, pensait chargs qui il sortit du exhalaient un des taient Un inconnu. Ce grandes. matin, parfum parfum et desn'avait rien d'enivrant avant le lever des frres comme monastre ceux de la teron et dit une sorte d'manation cendit dans la valle. La campagne, encore morale re aux premoite de rose, l'me toute c'tait chose qui embaumait s'panouissait quelque de de l'aube. Alfus suivait lentefortifiant et de dlicieux la miers fois, comme rayons ombreux de la les la vue bonne d'une ou comme ment les sentiers colline; action, l'apde s'veiller, couraient d'un homme dvou oiseaux, proche que l'on aime. qui venaient sur sa tte Bientt une harmonie les aubpines, secouant Alfus entendit dans qui une pluie de rose et quelques la il et il chauve paremplissait fort avana encore de loin une clairire tout encore detaii endormis blouisaperut voltigeaient pillons scher leurs sante au soleil d'une merveilleuse. Ce qui le nonchalamment lumire pour regarder la campagne Alfus s'arrta ailes. d'lonnemenl, c'est frappa surtout que le paril se rappela et la lumire sous ses yeux ne semblaient fum, la mlodie qui s'tendait belle la preformer mme chose tout se comcombien elle lui avait sembl qu'une et avec fois qu'il l'avait lui par une seule mire vue muniquait quelle perception C'est il avait pens y finir ses jours. commes'ilet cess d'avoir des sensdislincts, ivresse et des villes, accomme s'il ne lui ft rest qu'une enfant me. que pour lui, pauvre et aux tristes il tait arriv aux ruelles sombres la clairire coutum Cependant prsde et s'tait ces arassis pour mieux de ces mermurailles des citadelles, ces fleurs, jouir enivrantes. tout coup une voix cet air, taient nouveauts se fait veilles, bres, quand mais une voix telle que, ni le bruit la douce anne t l'anne de Aussi entendre; qu'avait dans des sur le lac, ni la brise riant dans courses rames son noviciatl Que de longues 1 charmantes! les saules, ni le souffle d'un enfant les valles 1 Que de dcouvertes qui dort, clain'auraient donner une douceur. idede sa chantant Ruisseaux les glaeuls, pu parmi Ce que l'eau, la terre et le ciel ont de murhabites rires par le rossignol glantines oh! quel bonheur de mures ce que les langues et les fraisiers des bois, enchanteurs, roses, humaines ont de sductions semune premire fois quelle vous trouver joie musiques inconnus blait s'tre fondu dans cette voix. Ce n'tait de marcher que par des sentiers chaque et cependant on et dit des de rencontrer voilent les rames, point un chant, flots de mlodie ce n'tait o l'on n'a point encore bu, point un langage, pas une source foule. et cependant la voix parlait 1 Science une mousse poque l'on n'a point encore dueux-min'es tout tait en elle. Pareille un hlas 1 ces Mais, sie, sagesse, plaisirs toutes elle enlevait bientt vous avez souffle rent peu; cleste, l'me et la faisait parcouru tous de la fort, vous avez entendu les routes ondulerdans je ne sais quelle rgion ignore. sentait de toutes ses En on vous avez cueilli on savait tout; ses oiseaux, l'coutant, tout, emde la camde et comme le monde la pense qu'elle et alors, adieu aux beauts fleurs, l'habitude brassait en entier est infini dans ses secrets, ses harmonies qui despagne, foula voix toujours tait un voile entre vous et la cracend comme pourtant unique l'on et pu l'entendre et sourd. lion vous rend aveugle varie; pendant jours nouvelle. des sicles sans la trouver moins Hlas 1 frre Alfus en tait l; semblable des liPlus Alfus l'coutait, avoir abus ces hommes grandir qui, plus il sentait aprs n'en sentent sa intrieure. 11 semblait les qu'il y dcouqueurs plus enivrantes, plus joie il regardait avec indiffrence le vrait chaque instant la puissance, quelques mystres un horizon des AJcomme si ravissant ses c'tait ineffables spectacle nagure yeux. se lvent et donc oco les brouillards beauts clestes Quelles pourraient pes l'heure les lacs, les vals et les dvoilent tour tour ternellement cette me, que les ucuper n'avaient vres de Dieu sur la terre glaciers. pu charla fort Mais enfin la lumire mer qu'un.instant? qui illuminail retentit sous un .long murmure Tout en se proposant lui-mme cette s'obscurcit, Alfus demeura et la voix se tuf. Alfus s'tait enfonc dans la valle. les arbres question, s'il ft sorti comme sur sa poitrine et les bras La tte penche immobile, temps quelque Il regarda d'abord il allait sans rien d'un sommeil enchant. voir, toujours pendants se leFranchissant les ruisseaux, les bois, les colautour de lui avec stupeur, puis voulut mais ses pieds sa route du monastre ver pour reprendre lines. avait disDj le clocher avaint sesmembres Olmutz s'tait enfonc dans les brumes perdu laientengourdis, paru JI le senet ses les avec monleur agilit. peine avec es glises fortifications; parcourut
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DES.
SCIENCES on
OCCULTES.
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et se trouva il tait venu lequel hors du bois. bientt du monastre le chemin il chercha Alors il hta le pas, car cru le reconnatre, ayant mais sa surprise allait la nuit venir; augmentait mesure davanlage qu'il avan;iil dans la et dit tout avait t on chang que du couvent. L sa sortie depuis campagne s'levaient vu les arbres o il avait naissants, Il rhercha sculaires. maintenant des chnes de sur la rivire un petit pont de hois tapiss il coutume de traverser avait ronces, qu'il une et sa place s'lanail n'existait plus, En passant de pierre. solide arche prs d'un leurs scher des femmes, qui taisaient tang, toiles sur les sureaux s'interrompifleuris elles et se dirent entre rent le voir pour Voici un vieillard qui porte la robe des moitous les frnous connaissons nes d'Olmutz vu et cependant nous n'avons res, jamais celui-l. et se dit Alfus, sont folles, Ces femmes il passa outre. il commenait s'inquiter Cependant dans du couventse montra le clocher lorsque le petit Il pressa les feuilles. le pas gravit le vers tourna la prairie et s'lana sentier, n'tait seuil. surprise la porte plus Mais, leva les yeux sa place accoutume 1 Alfus et demeura immobile de stupeur. Le mouasl'entre d'Olmutz avait d'aspect chang les difices ceinte tait plus plus grande, un platane plant luiqu'il avait nombreux; mme jours auprs de la chapelle quelques l'asile saint couvrait maintenant paravant, de son large feuillage. vers la .Le moine hors de lui se dirigea Ce nouvelle entre et sonna doucement. dont il n'tait cloche plus la mme argentine frre connaissait le son. Un jeune gardieu vint ouvrir. Alfus. donc pass? demanda Que s'est-il du couvent? Antoine n'est-il plus le portier Je ne connais Antoine rpondit point le frre. front avec Alfus son les mains porta fou ? dit-il devenu pouvante. Suis-je n'est-ce ici le monastre d'Olmutz, point d'o je suis parti ce matin ? le regarda. Voil Le jeune moine cinq et je annes que je suis portier, rpondit-il, ne vous connais pas. Alfus autour de lui des yeux promena les mpines parcouraient gars plusieurs mais nul ne rpondit il les appela, clotres aux noms qu'il il courut eux prononait il n'en conleurs pour visages, regarder naissait aucun. miracle de ici quelque Y a-l-il grand du ciel mes au nom Dieu ? s'cria-t-il do vous ne m'aAucun frres, regardez-moi. t-il dj vu ? N'y a-t-il qui conpersonne le frre Alfus ? naisse tonnement Tous le regardrent avec il y Alfus 1 dit enfin le plus vieux, oui, eut autrefois Olmutz un moine de ce nom, dire mes anciens. C'tait un je l'ai entendu homme et rveur Ja sosavant qui aimait litude. Un jour il descendit dans la- valle
au loin derrire les bois, le vit se perdre on ne sut jaon l'attendit vainement puis Demais ce que frre Alfus tait devenu. il s'est coul un sicle ce temps puis entier. Alfus jeta un grand car il A ces mots, cri avait tout compris. tomber geIl se laissa les mains avec noux sur la terre, et joignant ferveur 0 mon Dieu vous avez dit-il combien insens voulu me prouver j'tais en comparant les joies de la terre celles du ciel. Un sicle s'est coul pour moi comme votre voix un seul jour entendre je nomle paradis et ses joies maintenant prends ternelles bni, mon Dieu 1 et parsoyez serviteur. donnez votre indigne avoir frre Alfus tendit parl ainsi, Aprs embrassa la terre et mourut. les bras, L'histoire du moine Alfus fait partie d'un l'un des crivains des ouvrages de Schubert, de l'Allemagne. Elle est les plus populaires et du nouveau S>u dans le livre De l'ancien du Pdradis. Nous avons titre est l'Oiseau donn ici la belle traduction de M. Emile Sonvesiro. ETIUNUMENT. On vous salue quand vous dit Arisvous lcrnui'Z, pour marquer, le sige du honore voire cerveau, tote, qu'on bon sens et de l'esprit. Celte politesse s'tend les peuples nous traitons chez que jusque du Monomode barbares. Quand l'empereur ses sujets en taient avertis tapa ternuait et il se faisait des convenu, par un signal dans tons ses tats. acclamations gnra'es Le pre Famien Strada prtend que, pour l' il faut de ces salutations, trouver l'origine remonter Promthe; jusqu' que cet illustre un contrefacteur de Jupiter, drob ayant solaire botte pour anidans une petite rayon mer sa statue, le lui insinua dans les narines comme une prise df tabac, ce qui la fit ternuer aussi:t. Les rabbins soutiennent que c'est Adam faut faire honneur du premier lernuqu'il ditment. Dans t'origine de; temps, c'tait, un mauvais et le prsage de on, pronostic la mort. Cet tat continua Jacob, jusqu' aussi qui, ne voulant pour cause pas mourir cet ordre de lgre pria Dieu de changer ces et c'est do l qu'est selon choses venu, de faire des souhaits heudocteurs l'usago reux on ternue. quand de On a trouv une raisonplus probable cette c'est sous le pontificat que, politesse.; le Grand, il y eut en Italie de saint Grgoire une sorte de peste qui se manifestait par des tous les pestifrs lernumcnts; ternuaient; et c'est on se recommanda Dieu, de l venue qu'est l'opinion populaire que la coud'une matume de se saluer tire son origine ladie pidmique ceux dont la qui emportait membrane tait stimule vipituitaire trop vement. En gnral, l'ternument les anciens chez tantt en mantait en bonne pris tantt et vaise suivant les temps les lieux part Un' bon ternument tait1 les circonstances. celui qui arrivait minuit, depuis midi jusqu' la lune tait dans les signes du et quand
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du lion de la balance, du capritaureau et des mais s'il venait corne de poissons minuit midi, si la lune tait dans le signe de la vierge, du verseau, de l'crevisse du si vous sortiez du lit ou de la table, scorpion, c'tait alors le cas de se recommander Dieu (1). on l'entendait sa L'tcrnument quand tait chez les Grecs et les droite regard comme un heureux Les Romains, prsage. en parlant did'une belle personne Grecs, saient avaient ternu sa que les amours naissance. le roi de Sennaar ses Lorsque ternuait courtisans lui tournaient le dos en se donnant de la main une sur la fesse claque droite. du septime ETHNOPHRONES, hrtiques au christianisme les sicle, qui joignaient les ausuperstitions paennes, l'astrologie, les expiations les jours heureux et gures, les divinations diverses. malheureux, Etienne. Un homme, Etienqui s'appelait avait la mauvaise habitude de parler ne, s'il ses gens comme et au diable parl le diable la bouche. Un ayant toujours revenait de voyage, jour, qu'il il .-appela son valet en ces termes Viens , bon diable, tire-moi mes chausses. A peine eut-il ces prononc paroles invisible ses dlia qu'une griffe caleons, fit tomber el descendit ses jarretires ses chausses talons. Etienne., jusqu'aux effray, s'cria: ce n'est Relire-loi, Satan, pas toi, mais bien mon domestique que j'appelle. Le diable se retira sans se montrer, et matre Etienne n'invoqua plus ce nom (2). Pour un autre Etienne, Voy. GUIDO. ETNA. Le christianisme chassa de l'Etna et des les le Lipari les Cyelopes Vulcain et les Gants. Mais les dmons se mirent leur et quand on institua la fte des place afin d'enlever au purgatoire et de morts rendre au paradis une foule d'mes soufon entendit, comme le raconte un frantes saint des bruits affreux dans l'Etna ermite et des dtonations' tourdissantes dans les les voisines. C'tait Satan et toute sa cour Si tan et tout son de dmons peuple qui hurlaient de. dsespoir et redemandaient grands cris les mes foi que la nouvelle de leur ravir venait (3). ETOILES. Mahomet dit que les toiles stables et les toiles sont les sentiqui filent nelles du ciel elles les diables empchent d'en approcher et de connatre les secrets de Dieu. Les Romains des divinits dans voyaient toiles. les Les Etens un certain observaient, jour de le lever l'anne, de l'toile Sirius si elle ils croyaient anparaissait obscure, qu'elle la peste. nonait ETRAPHILL, mans. 11 se tient l'un des anges des musuldebout c'est lui toujours t. I,
la trompette annoncer qui embouchera pour le jour du jugement. ETRENNES. Dans les temps chez reculs, nos pres loin de se rien donner mutuellement dans les familles le premier de jour mmo ou n'osait rien prter son voil'an, sin. Mais chacun mettait sa porte des tables de viandes les passauts. On y charges pour aussi des prsents superstitieux plaait pour les esprits. Peut-lre tait-ce un reste de ce Romains le premier rendaient, culle que .les ;iux divinit* qui prsidaient jour de l'anne,. aux petits cadeaux d'amis. Quoi qu'il en soit, fut oblige, sous Charlemagne, d'inl'Eglise terdire les prsents nos superstitieux que sur leurs anctres tables. Les cadposaient nons donnent ces prsents le nom d'lrenw>s duclinble. On a publi sous ce nom dETTEILLA, d'Aliielte qui est l'anagramme guis, plusieurs i *;ii te de cartomancie. auteur d'un livre EUBIUS, intitul Appaou ritions Dmonstration des W Apollonius p~'n t~'ffK cl'avjourd'l~ui. 111-4., Amsterdam, 1735. (En latin.) EUCHARISTIE. .L'preuve par l'Eucharistie se faisait en recevant la communion. roi de Lotharingie Ainsi Loihaire 9 jura en recevant la communion de la main du H, qu'il avait pape Adrien renvoy Valdrade, sa concubine; ce qui tait faux. Comme Lomourut un mois thaire en 868, sa aprs, mort fut attribue ce parjure sacrilge. fut le pape Cette preuve supprime par II (4). Alexandre caillou ainsi nomEUMCES, fabuleux, et que l'on disait se m de sa forme oblongue, trouver dans la Ba'ctriaue; on lui attribuait une personne la vertu endord'apprendre mie ce qui s'tait pass pendant son sommeil, dormi avec si cllcavail cettepierre pose sur sa tte. dmon suprieur, de EURYNOME, prince la mort, selon dmonomanes. Il a quelques de grandes et longues un corps efdents, tout rempli et pour vlede plaies, froyable, une peau de renard. ment Les paens le Pausaniasdit connaissaient. qu'il se repaitde et de corps morts. Il avait, dans charognes le temple de Delphes, une statue qui le reavec un teint montrant ses noir, prsentait un dents comme et affam grandes loup sur une peau de vautour. assis EVANGILE DE SAINT JEAN. On croit les campagnes dans que celui qui porte sur soi l'vangile erat de saint Jean, In principio crit sur du parchemin <t verbum, vierge, renferm dans un tuyau Je plumed'oie.lepremicr dimanche de l'anne, une heure avant le lever du soleil, sera invulnrable et se de quantit de maux garantira Voy. (5), Clidomancie. Les Musulmans et les Talmudistes lul comme une notre pre, donnent, premier etc. taille d'une lieue. Samel, Voy. Adam, Celui qui veut le VOCATIONS. voquer (3) M. Didron, Histoire du diable. (4) Bergier. Dictionnaire Itioiogiquft, (5) Thiers, Trait des superstitions, t. I. EVE.
(1) M. Saleues, Des erreurs et des prjugs, p. 391. (2) Gregorii magni dialog., lib. 111, cap. xx.
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lui doit le sacrifice d'un chien, d'un diable chat ou d'une poule,condition que ces trois soient sa proprit. Il jure ensuite animaux et obissance et reoit fidlit une ternelles, au moyen de laquelle il jouit d'une marque, absolue sur trois inferpuissance esprits l'un de la terre, l'autre de la mer, le naux, troisime de l'air (1). On se flaltede faire venir le diable en lisant formules du grimoire. certaines CoNVoy. jurations. Deux chevaliers de Malte un avaient esse vantait de clave qui d'possder le secret les dmons de les et dcouvoquer obliger vrir les choses caches. On le conduisit dans un vieux o l'on des chteau, souponnait enfouis. L'esclave descendit dans un trsors 8t ses un vocations: rocher souterrain, et il en sortit un coffre. Il tenta plus'ouvrit, sieurs fois de s'en emparer; mais il n'en put venir bout, parce dans que le coffre rentrait le rocher ds qu'il s'en Il vint approchait. dire aux chevaliers ce qui lui arrivait, et demanda un peu de vin pour des reprendre forces. On lui en donna. Quelque temps aprs, comme ilne revenait on alla voir ce point, on le trouva tendu morl, qu'il faisait; toute sa chair des coups de canif sur ayant une croix. Les chevaliers reprsentant porde la mer, trent son corps au bord et l'y avec une pierre au cou ("2). prcipitrent des mes, Pour l'vocation voy. NcromanCIE. le dixime des premiers Il EXAEL, anges. aux selon le livre d'Enoch, hommes, apprit l'art de fabriquer les armes et les machines les ouvrages d'or et d'argent de guerre, qui aux et des femmes, plaisent l'usage pierres ainsi le fard. que prcieuses, Il y a eu quelqueEXCOMMUNICATION. fois des abus, de la part des hommes, dans des et on est excommunications; l'usage de l pour crier contre ces excommuniparti desi grands cations, qui ont rendu cependant srrvices la socit dans des sicles barbares. Riais on ne trouverait dans pas facilement, toute un excommuni l'histoire, frapp rgulirement parle Saint-Sige, qui ait probout. mme spr jusqu'au Napolon peut fournir un exemple rcent (3). On lit dans les Menes des Grecs, au 15 ocdu dsert de Sct, tobre, qu'un religieux t excommuni son suprieur ayant par sortit du ddsobissance, pour quelque sert et vi:il Alexandrie, o il fut arrt par le gouvernement de la ville, du dpouill saint sollicit de sacrihabit, puis vivement fier aux faux dieux. Le solitaire rsista gil fut tourment en diverses nreusement ce qu'enfin on lui trancht manires,jusqu' la tte; on jeta son corps hors de la ville. Les chrtiens l'enlevrent la nuit, et l'ayant de linceuls, l'enterrrent dans l'envelopp comme Mais pendant le saint glise martyr. (1) Danaeuf Fortianis. ,2) D. Calfiiet el Guyot-Delamarre. (3) Voyez, dans les lgendes des commandements de Pieu, la lgende du chanoine de-Lige, et dans la Chronitiue de Goaefroid de Bouillon le chap. wni o se trouve
sacrifice de la messe, le diacre ayant cri tout haut l'ordinaire Que les catchumnes et ceux qui ne communient pas se retirent, on vit tout coup le tombeau s'ouvrir de et le corps du martyr lui-mme, se retirer dans le vestibule de l'glise. la messe Aprs il rentra de lui-mme dans son spulcre. Un vieillard pieux trois ayant pri pendant rvlation jours, apprit par que ce religieux avait encouru l'excommunication pour avoir dsobi son suprieur, et qu'il derneurait li jusqu' ce que ce mme suprieur lui et donn l'absolution. On alla donc au dsert; on en amena le suprieur, le qui fit ouvrir cercueil du martyr et lui donna l'absolution, il en demeura dans son tomaprs quoi paix beau (4). C'est l un fait merveilleux, que nous ne comme incontestable. prtendons pas donner Dans le second concile de Limoges, tenu en 1031, de Cahors raconte une l'vque aventure et qu'il qui lui tait particulire, comme toute rcente prsenta Un chevalier de notre dit ce diocse, t tu dans l'excommunicaprlat, ayant tion, de je ne voulus pas cder aux prires ses amis, me vivement de lui qui suppliaient donner l'absolution en faire un je voulais afin les autres fussent touchs exemple, que de crainte; il fut enterr par quelques gensans crmonies tilshommes, ecclsiastiques et sans l'assistance des dans une prtres, ddie saint Pierre. glise Le lendemain on trouva son corps matin, hors de terre et jet nu loin de son tombeau, tait demeur et sans aucune qui entier, et touch. marque qui prouvt Les qu'on y enterr gentilshommes qui l'avaient n'y trouvrent les o il avait t enveque linges ils l'enterrrent une seconde lopp fois, et couvrirent la fosse d'une norme de quantit terre et de pierres. Le lendemain, ils trouvrent de nouveau le corps hors du tombeau, sans qu'il part et travaill. La mme qu'on y chose arriva fois. Enfin ils enterrrent jusqu' l'excinq communi comme ils purent, loin du cimedans une terre tire, ce qui remprofane; les voisins d'une si grande plit seigneurs vinrent tous terreur, demander qu'ils la n paix (5). Jean Bromton raconte dans sa chronique de l'Angleterre, que saint Augustin, aptre dit devant tout le peuple, avant de ayant commencer la messe Que nul excommuni n'assiste au saint sacrifice 1 on vit sortir aussitt de l'glise un mort qui tait eo.terr annes. la messe, depuis longues Aprs saint Augustin, de la croix, alia deprcd mander ce mort il tait sorti ? 2 pourquoi Le dfunt tait mort dans rpondit qu'il l'excommunication. Le saint pria cet excomde lui dire o tait muni enterr le prtre lui la sentence. On s'y qui avait port contre la fln de l'abominable empereur Henri IV. Lisez dans le protestant Voigt l'iiistoire du saint pape Grgoire VU. (4) D. Calmet, Dissertation sur les revenants, p. 329, (5) Concil., t. IX, p. 903.
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le prtre de se conjura transporta. Augustin il le fit; la demande du saint lever vque, l'excommuni, et les il donna l'absolution tommorts retournrent dans leurs deux beaux. vont ici se rcrier et nous Les critiques froide adresser nous plaisanterie; quelque nous ne cette les avertissons que rapportons une tradition lgende que comme populaire; nous convenir d'y ajouter foi, mais peut qu'il nous ne la garantissons que pourtant pas. croient les Les Grecs schismatiques que ne pourrissent excommunis pas en corps mais noirs et qu'ils s'y conservent terre, puants. le tribunal En Angleterre des doctorsexcommunie commons et, en 1837, il encore; de pain a frapp de cette peine un marchand dit nomm d'pices, Studberry, pour avoir un autre une parole injurieuse paroissien, Interdit. dans une sacristie anglicane.*Voy. On sait que le dala-lama, EXCREMENTS. de la religion des Tartares chef indpenest comme un dieu. Ses exdants, regard comme crments sont conservs des choses sacres. les a fait scher et rqu'on Aprs duits en poudre, on les renferme dans des. d'or de pierreries, botes enrichies et on les aux Son urine envoie plus princes. grands gurir est un lixir toute espce de propre maladie. de Boutan, on fait scher Dans le royaume les plus grossires du djections galement renfermes roi, et aprs les avoir dans de on les vend dans les marchs petites bottes, les viandes. Djecpour saupoudrer Voy. TIONS, FIENTES, TANCHELM, etc. Dieu EXORCISME, conjuration, prire et commandement fait au dmon de sortir du des Souvent il corps possdes. personnes est seulement destin les prserver du danger. On regarde exorcisme et conquelquefois comme la iuration synonymes; cependa.nt n'est que la formule conjuration parlaquelle on commande au dmon des'loigner l'exorcisme est la crmonie entire (1). Les gens qui s'occupent de magie ont aussi leurs exorcismes et renvoyer. pour voquer Voy. CONJURATIONS. Voici une lgende bizarre sur un exoron lit dans Csaire cisme d'Hesterbach (2), abb de au Guillaume, que Sainte-Agathe, diocse de Lige, tant all Cologne avec deux de ses moines, fut oblig de tenir tte une Il lit. l'esprit malin des possde. celui-ci comme questions auxquelles rpondit il lui plut. Le diable faisant autant de menl'abb s'en aperut que de rponses, songes et le conjura de dire la vrit; il obit. Il au bon abb comment se portaient apprit il voulait dfunts dont savoir des plusieurs nouvelles. Undes frres qui l'accompagnaient voulut lier conversation avec le diable. lui dit l'esprit tu as vol hier Tais-toi, malin, douze sous ton abb; ces dou.ze sous sont maintenant dans ta. ceinture. L'abb ayant (1) Bergier, Dilionn. de Idologie. (2) Cesarii Hcisterbacli Miracul., liv. Y, ch. xxix et
entendu ces choses, voulut bien en donner l'absolution son moine;. il oraprs quoi donna au diable de quitter ta possde. O voulez-vous demanda le que j'aille? dmon. -Je vais ouvrirma bouche, rpondit l'abb, tu entreras si lu dedans, peux. -Il le diable y- fait trop chaud, rpliqua i avez vous communi. -Eh bien 1 mets-toi ici; et l'abb qui tait son pouce. gai tendait vos doigls sont sanctifis. Merci, -En ce cas, va o tu voudras, mais pars. si vite, rpliqua -Pas le diable; j'ai permission de rester ici deux ans encore. L'abb dit alors au diable Montre-toi nos yeux dans ta forme naturelle. Vous le voulez? Oui. Voyez. mme temps .a possde de commena et de grossir d'une manire grandir effroyable. En deux elle tait haute minutes, dj comme une tour de trois cents ses pieds; devinrent ardents comme des fouryeux naises et ses traits Les deux pouvantables. moines tombrent vanouis; l'abb, qui seul avait conserv du courage, le diable adjura de rendre la possde la taille et la forme avail d'abord. Il obit encore et dit qu'elle Guillaume -Vous faites bien d'tre pur car nul homme sans me ne peut, mourir, voir tel que je suis, s'il est souill. EXPIATION. Les anciens couArabes l'oreille quelque animal et le lpaient chaient au travers des champs en expiation de leurs Un Juif, dit Saint-Foix, pchs. s'arme d'un couteau, prend un coq, le tourne trois fois autour de sa tte, et lui la coupe en lui disant -Je te charge de mes gorg ils sont prsent toi tu vas la pchs et moi je suis rentr dans le chemin de mort, vie la ternelle. EXTASES.L'extase comme (considre crise matrielle) est un ravissement d'esprit, une suspension une forte des sens cause par de quelque extraordicontemplation objet naire et surnaturel. Les mlancoliques peuvent avoir des extases. Saint fait Augustin mention d'un mort prtre qui paraissait et qui resta mort, trs-involontairevolont, mentsans doute, dans une de ses expriences. S'il fit le mort, il le fit bien. Ce prtre se nommait Prtextt il ne sentait rien de ce qu'on lui faisait souffrir son extase. pendant Les dmonomanes l'extase un appellent en esprit seulement, transport parce qu'ils reconnaissent le transport en chair et en os, et assistance du diable. Une surpar l'aide cire se frotta de graisse, puis tomba pme sans aucun et trois sentiment: heures aprs elle retourna en son corps, disant nouvelles de plusieurs ne connaissait pays qu'elle nouvelles furent par la suite point, lesquelles avres (3). dit avoir un homme connu Cardan d'glise, tombait sans et sans haleine toutes qui vie En Shelleo, De Diabol., liv. VII. (3) Bodiu, dans l Dmouomaiiie
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DICTIONNAIRE
DES SCIENCES cheval
OCCULTES.
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Icvoulait.Cel tat durait ordinailesfoisqu'il on le tourmentait, heures; rement quelques on le frappait, on lui brlail les chairs, sans il enaucune douleur. Mais qu'il prouvt tendait confusment, et comme une distance le bruit qu'on faisait autour de trs-loigne, tombait luilui. Cardan assure encore qu'il mme en extase enten sa volont; qu'il dait alors les voix sans y rien comprendre, ne les douleurs. sentait aucunement et qu'il Le pre de Prcstantius, avoir aprs mang un fromage crutuu'tant devenu malfici,
il avait port de trs-pesantes charges, son le n'et lit; et quoique corps pas quitt l'un regarda comme une extase, produite par ce n'tait cauchemar sortilge, qui qu'un caus une par indigestion. Le magntisme des extases. produit EZECHIEL. Les musulmans disent que les ossements desschs le proque ranima Ezchiel taient les restes de la ville de phte Davardin, dtruite et qu'il que la peste avait releva par une simple prire.
F
de Saintnom que les habitants FAAL, d'observaJean-d'Acre donnent an recueil dans consultent tions astrologiques, qu'ils d'occasions. beaucoup de Hammdecin FABEH (Albert-Othon), il a crit quelau dix-septime sicle. bourg rveries sur l'or potable. ques il FABRRT de simple soldat, (ABRAHAM); et s'illustra sous devint marchal de France, Louis XIV. alors si extraordinaire, C'tait un l'accusa de devoir ses succs qu'on avec le diable. 'commerce de MontFABRE mdecin (Pierre Jean), au pellier, qui fit l'aire des pas la chimie du dix-septime commencement sicle. 11 y Il a crit sur cette mlait un peu d'alchimie. Son matire et sur la mdecine spagyrique. est l'Alchimiste chrcurieux ouvrage plus in 8 Toulouse, tien (Alchimisla christianus), 1632. 11 a publi aussi V Hercules piochi/micus in livre o il soutient Toulouse 163i. 8. que emles travaux ne sont d'Hercule que des blmes les secrets de la philoqui couvrent sophie Hermtique. FABR1C1US bibliographe (Jean-Albert), en 1668. Il y a des n allemand, Lcipsick les superstitions et les sur choses curituses dans son recueil contes de l'Orient populaires a repousdes livres que l'Eglise apocryphes et du Nouveau Testament ss de l'Ancien (1). du FA1RFAX pote anglais (Edouard) livre intitul la seizime sicle,. auteur d'un o il parle de la sorcellerie Dmonologie, avec assez de crdulit. de farfadets F AIRFOLKS, qui se espce peu prs en Ecosse, et qui sont montrent nos fes. lac du Japon, o les habitants FAKONE. de limbes habits une par placent espce de tous les enfants morts avant sept l'ge de ces les mes i\r.s. Ils sonlpcrsuads que dans ce enfants souffrent quelques supplices et qu'elles lieu-l, jusy sont tourmentes les ce qu'elles soient rachetes par qu' Les bonzes vendent des papiers passants. de Dieu. sur lesquels sont crits les noms Comme ils assurent que les enfants prouveteris Tesiamenli collec(1) Codex pseudepigraphus censuris et animadversiotus, casligalus, teslimoniisque nibus illustratus. Ia-8. Hambourg et Leipsick, 1715. de l'allgement ces palorsqu'on jette on en voit tes bords sur du lac l'eau piers couverts. 11 est ais de reconnaitre dans ces usages des traditions de l'Eglise. altres mort en FALCON ET mdecin (Nol) ITek. Nous ne citerons de ses ouvrages que ses Lettres et remarques sur l'or prtendu elles sont assez curieuses. potable; l'a toujours conFANATISME. L'Eglise elle cond.imne tous es excs. comme damn, de fanatisme des conqurants du actes ,Les 'Nouveau Monde commis taient par des scle clerg s'levait de contre lesquels lrats, toutes ses forces. On peut le voir dans la vie de Rarthlemi de Las Casas. et dans les crits Les crivains ont souvent philosophes apne fanatisme ce qui l'lait Ils se pel pas. sont tromps lorsque, par ou ils ont tromp ils ont attribu le massacre exemple, politila la Saint-Barlhlemi qui que de religion, ont dfendu les fut y trangre; lorsqu'ils des Cvennes, etc. fanatiques Il y a eu trs-souvent du fanatisme outr dans les hrsies et mme dans la sorcellerie. de Louis Sous le rgne XII. un colier de de Paris, l'universit persuad que la relid'Homre tait la bonne, arracha la gion d'un prtre sainte hostie des mains q"ui la aux Voil du et la foula consacrait, pieds. fanatisme. Les Juifs en ont fourni de nombreux exemet un trs-grand fanatisme distingue ples, de modernes. beaucoup philosophes un fanatisme 11 y a un fanatisme politique, un fanatisme un fanalittraire, guerrier, tisme philosophique (2). On a nomm d'abord les prfanatiques rendaient leurs tendus devins oracles qui dans les temples, on enAujourd'hui fana. tout zle aveugle. tend par fanatisme historien de FANNIUS (Chus), qui mourut en composant un ouvrage contre Npeur ron. 11 en avait termin trois et il livres, le quatrime, Nron, commenait lorsque dont il avait lui apl'imagination remplie, les avoir et, aprs parut en songe, parcouru se retrois de son ouvrage, livres premiers Codex apocryphus novi Testamenti, Iii-8. (2) Bergier, Dict. thol. etc. Hambourg, 1719. vent
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FAN
FAQ
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tira sans toucher au quatrime qui tait en il crut y voir train. Ce rve frappa Fannius; ne serait et il que son ouvrage pas achev, en effet peu aprs. mourut titre d'un recueil FANTASMAGOUIANA, de contes o les apparitions et les populaires les premiers, rles. Ces conspectres jouent traduits tes prolixes de sont, pour la plupart, 2 vol. in-12; 1812. l'allemand, Paris, LAIM'aSMAGORIE spectacle d'optique, du genre des lanternes magiques perfectionet aux des nes, qui, yeux ignorants, peut le la sorcellerie. paratre ou revenanls de: mauFANTOMES, esprits fort nos pres vais augure, qui effrayaient n'a aucunesussent bien qu'on quoiqu'ils ment des fantmes si l'on tient dans sa peur main le t'ortie avec du rnillefeuille (1). Les Juifs fantme prtendent, que le qui ne reconnatre la apparait peut personne a doit si elle un sur le voile qu'il effrayer mais quand cette personne est couvisage; ils prtendent, de Buxtorf, pahle, au rapport afln quel'ombre ijuo te masque tombe, puisse la voir et.la poursuivre. On a vu souvent des fantmes venir annoncer la moi;t; un spectre se prsenta pour cela aux noces du roi d'EcosseAlexandre III, aprs; qui mourutpeu Camerarius de son temps, que, rapporte on voyait dans les glises des quelquefois fantmes sans en moines et en tte, vtus ssis dans les stalles des vrais religieuses, moines et des soeurs devaient bientt qui mourir. avait os concevoir Un chevalier espagnol une passion criminelle pour une religieuse. traversait Une nuit, qu'il l'glise du couvent la clef, il vit des cierges dont il s'tait procur allums et des prtres, inconqui lui taient des morts l'office au clbrer nus, occups Il s'approcha de l'un deux tour d'un tombeau. et demanda service. qui on faisait'le pour Pour dit le. prtre.Tous les autres vous, lui il sortit lui. firent la mme rponse; effray, monta cheval, s'en retourna sa maison, et deux sa porte (2). chiens l'tranglrent seule dans une chaise Unedame voyageant d'un de poste futsurprise par la nuit prs o l'essieu de sa voiture s'tait bris. village l'air tait froid et pluOn tait en automne, dans le vieux; il n'y avait point d'auberge on lui indiqua le chteau. Comme village; le matre, elle n'hsita elle en connaissait Le concierge alla la recepas s'y rendre. dans voir, et lui dit qu'il y avait au chteau de monde vece moment beaucoup qui tait une noce, et qu'il allait informer nu clbrer le seigneur de son arrive. La le fatigue, et de dsordre de sa toilette le dsir conti-' la voyageuse nuer son voyage engagrent de ne.point dranger son prier le concierge matre. Elle lui demanda seulement une Toutes taient l'excepchambre. occupes, dans un coin cart tion d'une du seule, lui proposer' n'osait cause chteau, qu'il (1) Les Admirables secrets d'Albert.le (2) Torquemada, Hexuiiiron. 3) Speciriana, p. 79.
DlCTIONN. DES SCIENCES
de son dlabrement; mais elle lui dit qu'elle s'en lui fit un contenterait, pourvu qu'on bon lit et un bon feu. eut fait ce qu'elle dsirait, elle Aprs qu'on et s'tant bien rchauffe, soupa lgrement, elle se mit au lit. Elle commenait s'endormir, bruit de chanes et des sons lugulorsqi?un bres la rveillrent en sursaut. Le bruit apelle la la clart voit, proche, porte s'ouvre,' de son entrer un fantme couvert de feu, lambeaux sa blanchtres; figure ple et maiet les chanes gre, sa barbe longue touffue, autour du corps, tout annonait qu'il portait un habitant d'un autre nionde. Le fantme tout de son s'approche du feu, se couche auprs de tous cts en gmissant, se tourne long, un lger mouvement entend puis, qu'il et s'en prs 'du lit, il se relve promptement et brav amazone un tel Quelle approche. adversaire? notre ne Quoique voyageuse elle n'osa l'attendre, maiiqul pasde courage, la ruelle du lit, et. avec une agise glissadaris lit dont la frayeur rend capables les moins elle se sauve en chemise toutes lgres, et obscurs enfile de longs jambes, corridors, le terrible par fantme, poursuivie toujours dont elle entend iel'rollenientdeschanesconenfin une faible tre la muraille. Elle aperoit clart, et, reconnaissant! portedu concierge, et tombe vanouie sur le seuil. elle y frappe la fait sur son lit JI vient ouvrir, transporter et lui prodigue tous les secours en qui sont ce qui.lui son pouvoir. tait arElle raconta riv. le concierge, Hlas 1 s'cria notre fou bris sa chane ct'se sera I aura chapp du un matre du chCe fou tait parent depuis plusieurs annes. teau,qu'on gardait de H avait effectivement l'absence de profil la noce. pour ses gardiens, dqui taient hasard elle avait contacher ses chanes, de la voyageuse, duit ses pas la chambre peur (3). une grande qui en fut quitte' pour Voy.
ESPRITS, bes, etc., Apparitions, REVENANTS, etc. Visions, SPECTRES, Hallucinations, Deshouli-
On VOLANT. dans la croit, dans les airs, lorsentendre Basse-Bretagne, un fantme volant qu'on qu'il fait un orage, arbres et de draciner les renveraccuse de ser les chaumires. hollanVoy. VOLTIGEUR FANTOME
dais.
herbe fameuse chez les PortuFAPISIA, comme un excellent gais, qui l'employaient les dmons (4).. spcifique pour chasser daus ou FAKIR. Il a l'Inde des FAQUIK y d'habiles et puissants fakirs jonqui sont suit de On lit ce qui dans l'ouvrage gleurs. et le Camp intitul 'la Cour. M. Osborne, de Rundjet-Sing A la cour (te ce prince indien. la mission de voir un personnaeut l'occasion anglaise enterr el ressusle Fakir, homme ge appel fait du bruit avaieut cit, dont les prouesses de Punjab. dans les provinces vnration Ce Fukir est en grande parmi (4) Delancre, Tableau de l'inconstance liv. IV, p. 297. des dmons, etc.,
Grand.
OCCULTES.
I.
Il*
5B7'
DlCTiOiSNAlRE
DES SCIENCES mettre
OCCULTES.
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de la facult les Sihks, cause qu'il a de toulvivant dons'enterrer pendant un temps raconter de lui tant n. Nous avions ou curiosit tait excite. d'histoires, que notre fait le mtier Voil annes qu'il plusieurs Le capitaine Wade de se laisser enterrer. t tmoin d'une de ses rsurme dit avoir un enterrement de quelques rections, aprs mois. La crmonie avait ed prliminaire lieu en prsence de Rundjet-Sing, du gnsirdars. ral Ventura et des principaux dur Les prparatifs avaient plusieurs un caveau tout exon avait arrang jours, ses dispositions termina finaLe Fakir prs. du il se les en prsence boucha souverain; le nez et tous les ave'c de la cire les oreilles, l'air aurait autres orifices pu par lesquels dans son corps. H n'excepta entrer que la et mis dans bouche. Cela fait, il fut dshabill un suc de toile, la aprs qu'il se fut retourn de la gorge, fermer le passage pour langue de let qn'il se fut pos dans une espce le sac fut ferm et cachet du sceau thargie dans une boite de de Rundjct-Sing et dpos fut sapin, qui, ferme et scelle galement, Par-dessus on rdescendue dans le caveau. et on foula de la terre, on sema de pandit et on plaa des sentinelles. l'orge trs-sce'que le maha-rajah, parait deux fois des sur cette mort, ptique envoya le caveau ouvrir et gens pour fouiller la terre, On trouva fois le visiter le cercueil. chaque et avec tous les Fakir dans la mme position d'une suspension de vie. signes terme Au bout de dix mois, fix, le capile maha-rajah taine Wade accompagna pour il examina attentiassister l'exhumation vement l'intrieur de la tombe; par lui-mme il vit ouvrir les serrures, briser les sceaux et au grand la bote ou cercueil air. porter on en tira le Fakir, les doigts Quand poss et sur son cur ne purent sur son artre La aucune percevoir pulsation. premire fut faite le la vie, chose pour qui rappeler fut de et la chose ne se fit pas sans peine, naturelle. ramener la langue sa place Le Wade remarqua que l'occiput tait capitaine mais le reste du corps trs-frais brlant, et, trs-sain. On l'arrosa d'eau et au chaude, le ressuscit bout de deux heures tait aussi bien que dix mois auparavant. II prtend faire dans son caveaules rves les plus dlicieux aussi redoute-t-il d'tre rveill de sa lthargie. Ses ongles et ses cheveux cessent de crotre crainte sa seule est ou d'tre entam des insectes; par des vers c'est pour s'en prserver fait suspendre qu'il au centre du caveau la boite o il repose. Ce Fakir eut la maladroite fantaisie de faire de sa mort et de sa rsurrel'preuve ction devant la mission lorsqu'elle anglaise, arriva Lahore. Mais les Anglais, avec une cruelle de lui imposer mfiance,, proposrent de plus ils montrrent quelques prcautions des cadenas eux appartenant, et parlrent de mettre au tombeau des factionnaires euroLe Fakir fit d'abord de la diplomatie; pens. il se troubla, et finalement de se sourefusa Il
aux conditions britanniques. Runjetse fcha. Sing dit le Fakir au capitaine Je vois bien me perdre, et que Osborne, que vous voulez de mon tombeau. pas vivant je ne sortirai Le capitaine, ne dsirant pas du tout la mort du pauvre avoir se reprocher char l'preuve. V. Jammbuxes. latan. renona ou lutins ou dmons FARFADETS, esprits croient familiers, que les personnes simples la nuit. se voir ou entendre Quelques-uns montrent sous des figures le plus d'animaux, nombre restent invisibles. Ils rendent grand de bons offices. gnralement Des voyageurs ont prtendu crdules que Indes de les taient ces esprits bons pleines ou mauvais, et qu'ils avaient un commerce habituel avec les hommes du pays. Voici l'histoire d'un farfadet En l'anne des ven 1221, vers le temps d'un monastre le frre cuisinier de danges, deux serviteurs de garder Cteaux chargea les vignes la nuit. Un soir, l'un de pendant ces deux hommes, envie de dorayant grande le diable haute voix et promit mir, appela de le bien payer s'il voulait la vigne garder sa place. Il achevait peine ces mots, qu'un farfadet parut. Me voici celui qui l'avait prt, dit-il si je remplis demand. Que me donneras-tu 2 ta charge ? -Je te donnerai un panier de raisin, rle serviteur, condition pondit que tu veilleras jusqu'au matin. Le farfadet et le domestil'offre; accepta la maison Le que rentra pour s'y reposer. frre encore lui cuisinier, debout, qui tait il avait demanda la vigne? quitt pourquoi Mon compagnon ta garde rpondit-il bien. et il la gardera le cuisinier, Va, va, reprit qui n'en savait ton compagnon pas davantage, peut avoir besoin de toi. Le valet n'osa et sortit; mais il rpliquer se garda dans la vigne. Il bien de paratre dont l'autre valet, lui conta le procd appela il s'tait et tous deux, se reposant sur avis; la bonne du lutin, entrrent dans une garde de l, et s'y enpetite qui tait auprs grotte dormirent. Les choses se passrent aussi bien le farfadet fut fidle qu'on l'esprer; pouvait son post jusqu'au et on lui donna matin, Ainsi finit le panier de raisin le promis.
conte FEUX (1). Voy. Berbjguier, HECDEK.IN, Riuth, OuTHON, ESPRITS, ClC. FOLLETS,
thologien angli( Hugdes ) 1787. On a de lui un Essai sur can, les dmoniaques du Nouveau Testament, 1775, o il cherche prouver, assez gauchement, des attribues que les maladies possessions du dmon sont l'effet de causes et naturelles, non l'effet malin de l'action de quelque esmort en prit. de charme FASCINATION, qui fait, espce telles qu'on ne voit pas les choses qu'elles sont. Un Bohmien cit sorcier, par Boguet, des bottes de foin en pourceaux, changeait et les vendait comme *n touavertissant tels, ill. miracul., lib. V. (t) Ccesarius Hcisterbacheensis
FARMER
m tefois aucune fat t&u g90
l'acheteur de -ne laver ce btail dans eau. Un acqureur de la denre du ce conseil, Bohmien, n'ayant pas suivi vit, au lieu de pourceaux, des bottes de foin nasur l'eau o il voulait dcrasser ses ger btes. Delrio conte certain au qu'un magicien, d'un certain arc et d'une certaine moyen corde tendue cet arc, tirait une certaine faite d'un certain et faisait tout flche, bois, d'un coup paratre devant lui un fleuve aussi le de cette flche. large que jet Et d'autres sorcier rapportent qu'un juif, dvorait des hommes et des par fascination, charretes de foin, des tls,. coupait et dmembrait des personnes revivantes, puis mettait tout en fort bon taf. Dans la guerre du duc Vladislas contre duc de Bohme, une vieille sorGrmozislas, cire dit son beau-fils, l parti qui suivait de Vladislas, mourrait dans que son matre la bataille avec la plus grande partie de son et se sauver arme, que; pour lui, il pouvait du carnage en faisant ce qu'elle lui conseilc'est--dire, lerait qu'il tut le premier qu'il rencontrerait dans la mle; lui qu'il coupt les deux et les mit dans sa poche; oreilles, de son pe, une puis qu'il fit, avec la pointe croix sur la terre entre de devant les'pieds de son cheval, et qu'aprs avoir bais cette croix il se htt de fuir. Le jeune homme, toutes ces ayant accompli revint sain et sauf choses de la singulires, bataille o prirent Vladislas et le plus grand de ses troupes. nombre Mais en rentrant dans la maison de sa martre, ce jeune guerrier sa femme, trouva chrissait qu'il uniqued'un et ment, perce coup d'pe, expirante sans oreilles. Les femmes maures qu'il s'imaginnt y a des sorciers seul repar leur qui fascinent et tuent les enfants. Cette ide leur est gard, commune avec les anciens Romains, qui honoraient qui l'on attrile dieu Fascinus, les enfants buait le pouvoir de garantir des fascinations et malfices. Voy. OEIL, CHARmes, Enchantements, FAUST, Prestiges, etc.
de plus fortuit que de prir par le fer, de se d'tre malade?. noyer, L'homme vertueux de qui parvient efforts par vaincre grands ses passions, n'a donc plus besoin de s'tudier bien faire, ne puisqu'il tre vipeut cieux ?. C'est un peu la doctrine de Calvin. dieux inconnus rustiques aux les distingue des satyres et sylaient vains, aussi des quoiqu'ils cornes de chvre ou de bouc, et la figure d'un bouc dela ceinture puis jusqu'en bas, Mais ils ont les traits moins hideux, une figure plus gnie. celle des et que moins de brutalit. satyres, Pres les regardent D'anciens des dcomme mons incubes et voici l'histoire (2); qu'en donnent les docteurs juifs Dieu avait dj cr les mes des faunes et des satyres, fut interrompu lorsqu'il par le jour du sabbat, en sorte ne put les qu'il unir des corps, et qu'ils restrent ainsi de et des purs cratures esprits imparfaites. Aussi, ces ajoutent-ils, esprits la craignent du et sabbat, se jour dans les lnr cachent bres jusqu' ce qu'il soit pass; ils prennent des quelquefois corps pour pouvanter les hommes. Mais ils sont sujets la mort. Ceils si prs des in. pendant approcher peuvent leur drobent telligences clestes, qu'ils quella connaissance de certains quefois vnements ce qui leur a fait produire futurs, des au tonnemeut des amaprophties, grand teurs. FAUNES, Grecs. On FAUST (JEAN), fameux magicien allemand, n Weimar au commencement du seizime sicle. Un gnie une curioplein d'audace, sit indomptable, un immense dsir de satelles taient ses qualits voir, prononces. Il apprit la jurisprudence, la mdecine, la il la science des astrothologie; approfondit il eut les connaissances logues quand puis il se dans la du moins naturelles, jeta magie toutes ses histoires le disent. On le confond souvent avec Faust, l'associ deGutteml'invention dans de l'imprimerie; on berg sait que quand les premiers livres imprims on la on cria soutint parurent, magie! du diable; et sans la qu'ils taient l'ouvrage de Louis XI et de la Sorbonne, protection en naissant, tait touffe l'imprimerie, Paris. voici les principaux en soit, Quoi qu'il traits de la lgende de Faust. de se lier les Curieux avec tres d'un monde il dcouvrit la terrible forsuprieur, les dmons. Il s'abstint d'amule qui voque mais un jour, se probord d'en faire usage; dans la campagne avec son ami menant il aperut un barbet noir qui forWagner, en courant autour mait des cercles rapides trace ardente brillait la suite de lui. Une les cercles du chien. Faust tonn j s'arrte; toudevenaient l'animal trange que formait de il s'approche bientt petits; jours plus s'en retourne Le savant Faust et le (laite. et l barbet le suit. pensif, seul que pour se Hne se retrouva Faust
doctrine de ceux FATALISME, qui reconnaissent une destine invitable. Si quelqu'un un voleur, rencontre les fatalistes disent sa destine d'tre tu que c'tait a assujetti Ainsi cette fatalit par un voleur. le voyageur au fer du voleur, et a donn longet la au voleur l'intention temps auparavant afin qu'il la voforce, et, au temps marqu, lont et le pouvoir de tuer celui-ci. Et si quelqu'un est cras d'un par la chute cet le mur est tomb btiment, que parce les homme tait destin tre enseveli sous ruines de sa maison. Dites plutt a qu'il t accabl sous les ruines, parce que le mur est tomb (1). O serait des hommes, s'il leur la libert tait impossible d'viter une fatalit aveugle, une destine invitable? Est-il rien de plus libre que de se marier, de suivre tel ou tel genre rien de vie? Est-il M) Barclai, dans l'Argenis.
(3) Delancre, Tableau de l'inconstance des dmons,
etc., p. 2t t
soi
blCtlONNAR
DES
SCIENCES
OCCULTES.
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son nouides. Le chien, vrer de noires les interrompait par des veau compagnon de le s'tonne hurlements. Faust le regarde, un dvoir grandir, qu'il a reu s'aperoit se place son livre saisit dans magique, mon, et ordonne la formule, un cercle, prononce de se faire connatre. j l'esprit une fume Le chien l'environne, s'agite, sous le cos-. voit un dmon il et, sa place, lvtu avec d'un tume seigneur, jeune le le dmon C'tait Mphislophels, gance. Sades archanges dchus, et; aprs second inchef des lgions le plus redoutable tan, fernales. cet vLes divers rapportent lgendaires dit qu'Widman avec des variantes. nement Faust alla un dmon, voquer tant dcid fort de Mange.aU dans l'paisse prs de maun cercle l, il fit terre Wiltemberg et pronona la il se plaa au milieu gique, avec tant de rapidit, de conjuration formule de lui un bruit effroyable. se fit autour qu s'branler. Les arbres Toute la nature parut de grands de terre, coups pliaient jusqu' lointains les sons tonnerre interrompaient se m laquelle d'une solennelle, musique des cliquedes cris, des gmissements, laient le clairs dchiraient de violents tis d'pes le ciel. Une masse envoile noir qui cachait et se dessina flamme peu peu parut, du cercle un spectre forma qui, s'approchant d'une se promenu alentour, sans parler, d'heure. un quart marche pendant ingale, la figure et le costume revtit enfin L'esprit en conversation moine et entra d'un gris, aveu Faust. sur un parde son sang, Le docteur signa de fer que. avec une chemin plume vierge, un pacte par lequel le dmon, lui prsenta le servir vingtMphislophels s'obligeait Faust appartienans, aprs lesquels quatre drait t'enfer. de Faust, dans son Histoire rapWidman, on dont asles conditions de ce pacte, porte les papiers le double parmi sure qu'on trouva crit sur parchemin, en du docteur. Il tait d'un rouge fonc, et portait caractres au comviendrait 1* Que l'esprit toujours lui apparatrait sous de Faust, mandement et prendrait celle qu'il une ligure sensible, ordonn de reviir; lui serait lui 2 Que l'esprit ferait tout ce que Faust commanderait un exact et soumis comme 3 Qu'il serait serviteur heure quelque 4. Qu'il arriverait qu'on l'appeii il ne serait vu ni re5 Qu'a la maison, de lui. connu-que Faust s'abandonnait au diaDe son tle, droit d'aucun la rsans rserve ble, futur ni de recours la misridemption, divine. corde arrhes de ce Le dmon lui donna, pour Faust un coffre d'or. Ds lors, plein trait, du monde, avec fut matre qu'il parcourut ne voyageait clat. 11 allait lorsqu'il partout, les airs dans de riches quipas travers de son dmon. Il vit un accompagn la#es
de Rosenlhal une jeune fille au village jour, comme Widman reprsente que ingnue toutes les beauts de la en grces surpassant Il en deet qu'il Marguerite, terre, appelle vertueuse. mais elle tait vint pris; Mphisle dtourner de cette passion tophcls,pour mena la cour. le Charlesredoutait, qu'il le pria ses talents sachant Quint, magiques, le Grand. Faust de lui faire voir Alexandre roi de Macdoine aussitt le fameux obligea la figure d'un paratre. Il vin sous petit haut en homme une avec couleur, trapu, de barbe rousse, le regard et perant espce une la contenance fire. Il fit l'empereur et lui adressa mme rvrence, quelques dans une mots, langue que Charles-Quint il lui tait n'entendait D'ailleurs dpoint. Tout ce qu'il fendu de parler. put faire fut de et quelle bien considrer, ainsi que Csar un instant Faust ranima ques autres que pour lui. semmille merveilles L'enchanteur opra il usait blables. A en croire ses historiens, de son pouvoir surnaturel. sans discrtion table dans un caUn jour, se rencontrant buveurs ou quinze avec douze qui baret, ils de avaient entendu ses prestiges, parler le supplirent de leur en faire voir quelque avec un foret, et chose. Faust la'table pera en fil sortir les vins les plus dlicats. Un des assez viconvives n'ayant pas mis ta coupe vement sous le jet, la liqueur prit feu en et ce prodige tombant terre, effraya quelsut des a>sislanls. Le docteur disques-uns leur trouble. Ces gens, la siper qui avaient tte chauffe, lui demandrent alors unanimement leur ft voir une vigne charqu'il mrs. ge de raisins on tait en dIls pensaient comme que, il ne pourrait un tel procembre, produire sans dige. Faust leur annona qu' l'instant, sortir de table, ils allaient voir une vigne telle qu'ils la souhaitaient mais condition ils resteraient leurs et places que tous les grappes de attendraient couper pour les assurant raisin qu'il le leur commandt, courait que quiconque dsobirait, risque de la vie. Tous ayant le mad'obir, promis de ces gens, fascina si bien les yeux gicien une leur sembla voir qui taient ivres, qu'il trs-belle d'autant de longues vigne, charge taient de convives. de raisin grappes qu'ils Cette vue les ravit; ils prirent leurs couteaux, de couper les grappes, et se mirent en devoir le au premier de Faust. Il se donna signal de les tenir dans celte temps plaisir quelque il fit disparatre tout coup, posture, puis la vigne et les raisin^ t chacun de ces buavoir en main sa grappe veurs, pour pensant main trouva tenant d'une le la couper, se le couteau nez de son voisin et de l'autre les de sorte s'ils eussent coup lev que l'ordre de Faust, ils sans attendre grappes, se seraient coup le nez les uns aux autres. On a dit que Faust comme avait, Agrippa, l'adresse de payer ses cranciers en monnaie de corne buuuc ou de bois qui paraissait de sa bourse, et au moment o elle sortait au bout de quelques sa jours, reprenait,
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FAI) On trouve, dans
FAU les
Mi
vritable Mais le diable form. lui donnait assez n'et pour qu'il d'argent pas besoin d'user de ces fraudes. Wecker dit qu'il n'aimait et pas le bruit, il faisait que souvent taire, par la force de sa magie, les gens qui le fatiguaient, a tmoin ce certain jour qu'il lia la bouche une de paysans demi-douzaine les ivres pour de babiller et de piailler comme ils empcher faisaient. II n'avait son projet chri pas renonc mais le dmon l'en d'pouser Marguerite; dtournait d'autant comme dit Widplus, l'enfer man, qu'appartenant par son pacte, il n'avait de lui ni plus le droit de disposer de former un nouveau lien. Mphislophels donc sans cesse. l'loignait Faust allait au sabbat; il poursuivait le cours de sa destine infernale. le Lorsque fut du pacte il frissonna temps accompli. la pense du sort maintenant qui lui tait rserv. s'enfuir 11 voulut dans une glise ou dans tout autre lieu saint, la pour implorer misricorde divine. l'en emMphislophels il le conduisit tremblant sur la plus pVha; liauie de la Saxe. Faust voulut se montagne recommander Dieu. et meurs, Dsespre lui dit le dmon, tu es maintenant nous. A ces mots, des tnbres l'esprit apparut aux yeux de Faust sous la forme d'un gant haut comme le firmament ses yeux enflamms lanaient sa bouche vomissait la foudre du feu, ses pieds d'airain branlaient la terre. Il saisit avec un clat de rire qui sa victime retentit comme le tonnerre, dchira son et prcipita son me dans corps en lambeaux, les enfers. Apprenez par l, frres, que tout n'est pas en mauvaise gain compagnie. Nous avons dit que la dcouverte de l'imfit poursuivre Faust comme sorprimerie cier on assurait de ses que l'encre rouge Bibles tait du sang; il est vrai qu'elle a un clat et qu'on a pu croire au particulier, dans un sicle d'ignorance, moins, que le secret en avait t donn par le diable. On dit encore en Allemagne qu'il dbitait des alinanachs dicts par Mphislophequi et avaient, ls, prdisaient toujours juste, encore par consquent, plus de succs que Matthieu se qui Laensberg, trompe quelquefois. Mais on ne retrouve aucun de ces alrnan'chs. La vie de Faust et de Christophe Wagner, son valet, comme a t crite sorcier lui, par traduite en Wiiiman Francfort, 1587, in-8\ et en franais plusieurs langues, par Victor Palnia in-12. Paris, 1603, Cayet, Adelung lui a consacr un grand article dans son Histoire des folies humaines. Tous les dmoont parl de lui Goethe a mis ses nographes aventures en un drame ou chronique bizarre MM. Desaur et de Saint-Genis dialogue. les Aventures de Faust ont publi, en 1825, et sa descente aux roman en trois enfers volumes tout in-12, o l'un ne trouve pas le merveilleux des lgendes allemandes. M. Marmier a donn aussi une curieuse lde Faust. gende
lgendes, populaires font avec plusieurs qui personnages pendant en ce point du moins se lient Faust, qu'ils le diable d'un avec au moyen L'une pacte. des plus originales, ces traditions, est parmi de Tamine celle" du marchal le Faust du Nous la rapporterons ici. pays wallon. La Dans lgend ce beau du Marchal de Tamine.
de Tamine village que de la lieues Sambre, quatre baigne Namur, il a un de Irois vivait, sicles, y peu plus de au la Charlestemps de peut-tre jeunesse renomm Quint, un marehal-ferrant pour humeur. atelier il sa bonne Son flnrissail; dormait sans soucis et menait joyeuse vie, en revenant d'une fte voilorsqu'un jour, il trouva sa maison brle. sine, Adieu ds lors l'aisance et la gatl. t. la Maiscommentellemaison.ivait elle c'des flammes? Les uns dirent proie que tait un pur ceux-ci un effet de accident; ceux-l un de .quelque ngligence; coup les autres, malveillance sans doute; plus soutinrent le diable seul pntrants, que avait fait le mal. une C'tait ajoutaient-ils-, du marchal offerte la patience de preuve Tamine, ainsi l'occasion de 'se monqui avait trer le Job de la contre. la vertu du Le qui n'avait pas Wallon, aima dans sa grosmieux, sage Chalden, du siret tre le Faust matrielle, pays, et moins moins savant grave que l'Allemand, malin habile. etplus mais plus pourtant Si le diable veut de moi, nous dit-il, allons voir. Selon l'usage populaire, qui dj tait bien connu de tout mauvais drle, quelque ayant leiiie des sciences de sorcellerie, le marchat le de Tamine s'en alla seul, soir un carhors de son s'arrta dans village, cherefour venaient aboutir o quatre et l, ayant trac un cercle avec un mins; bton de coudrier, il se planta au milieu, de minuit, puis au son des heures sinistres il immola une poule avec les crmonoire, nies voulues. le moyen le Celait d'obliger diable paratre. Il trouva un homme Le diable accourut. les dents qui avait la bourse vide, longues, et qui se montrait dispos l'esprit inquiet, traiter, mais qui ne voulait dil la lgende, de dupe. pas faire un march tre cudes pourparlers Aprs qui durent le Wallon vendit son me, rieux, moyennant trois stipulations spciales le bail qu'il fai1 Qu'il pourrait, pendant sait avec le diable, retenir son gr, sur un devant sa maison, poirier qui s'levait grand tout iinprudentqui se serailavis d'y monter. une fois ferme, 2 Que sa bourse de cuir, ne s'ouvrirait plus sans sa permission. de cuir aurait dsormais 3 Que son tablier aucune ne cette vertu puissance que jamais s'il parvenait s'l. dtacher, pourrait l'en asseoir. Le diable et consentit, accorda selon il rebtit la maison tout; les clauses du march,
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DICTIONNAIRE
DES SClKNCES
OCCULTES.
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bout de l'me du Wallon ne rclamer qu'au dix ans. donc Le marchal de Tamine se reprit le mener vie encore plus que par joyeuse et s'occupant du prsent. pass, jouissant de l'avenir. Les dix ans s'coulrent trs-peu ainsi. Le diable vint sommer son homme alors d'excuter le contrat. et quoique la Je suis prt dit l'autre; ne soit pas finie, je ne vous demanjourne celle de manger derai qu'une faveur, lgre encore une fois du fruit de mon poirier. des disposiLe diable se montra charm de bonne grtions du marchal il se prta sur l'arbre; ce sa fantaisie et grimpa ce qui n'tait pas difficile. Mais fallaiten descendre. Nulnelepouvait comme sans la permission du matre c'tait, du contrat. Le on l'a vu, un des avantages sa libert n'obtint clou sur le poirier, diable, de dix ans. un sursis que moyennant Le temps dans cette nouvelle priopassa, fois, ende, aussi rapide que la premire et l'insouciance. tran les plaisirs par du dernier jour. sur lesoir Lcdiable revint, le Wallon. Je suis prt, dit encore -Marchons le diable, d'un donc, rpliqua cette fois, Il s'tait bien promis, ton srieux. de sa complaisance. de ne plus tre victime affaire. Mais il ne savait pas qui il avait une calcul Le marchal de Tamine avait il prit l'ange dchu ,ressource par nouvelle; son faible, l'amour-propre. d'un air -On dit-il bonhomme, raconte, m'en et vous tes trs-puissant; que vous avez donn c'est ce qui quelques marques; de partir avec vous. Mais on me rend joyeux me disait tout l'heure une merveille que Est-il donc vrai croire. que vous je n'ai pas pu la taille le de qui vous prendre ayez pouvoir l'instant paratre plat? que vous puissiez devenir un gant et aussitt aprs norme, le nain le plus exigu? dit le diable avec impor-C'est trs-vrai, et tu vas le voir. tance il se granPour ce qu'il avanait, prouver dit tellement en quelques secondes, qu'il paavoir trois cents raissait pieds: 1 dit le Wallon, c'est C'est prodigieux Vous et je le rpte, je suis. ravi. superbe; Ah 1 c'est tes plus grand clocher. que notre haut. Mais il doit tre beau de s'lever si bien plus difficile de se faire petit, impercepcomme le pouce, tible; petit se loger grand l-dedans. En disant ces il tenait sa bourse mots, entr'ouverte. Il n'avait pas achev, que le diable, tourdi la se ramassait dans la forme par la vanit, entier et se plongeait tout plus mignonne en bourse. Le marchal dansla de Tamine son serra les cordons. "Tenant de nouveau il rentra mit sa dans sa forge, crancier, bourse sur l'enclume t'aplatir et trayailla grands de marteau. coups Le diable hurlait. Pour sa dlivrance, jl accorda un et nouveau sursis de dix ans, s'en alla de mauvaise humeur.
de cet autre .Au .,bout terme, te marchal n'atde Tamine, sentant vieillissait, qu'il qui il s'tait vendu tendit pas que le diable 11 alla lui-mme vint le chercher. frapper de la porte de l'enfer. Son diable s'y trouvait le vit, craignant de mais ds qu'il garde; il lui ferma la porte nouvelles malices, au nez. del sorte, le Wallon, quidcidRepouss s'en alla chercher ment ici-bas, s'ennuyait la lgende ailleurs. Nous suivons toujours du En rdant, il parvint l'entre populaire. un Saint-Pierre le reconnut pour paradis. et lui homme en commerce avec le diable refusa le passage. de Tamine ne se rebutait Le marchal pas de l'air Il demanda, le d'un premier refus. de seulement lui permit plus humble, qu'on cntr'ouvertn un peu, par la porte regarder est le bonheur Saint-Pierre, qui des lus. mais le rus Wallon, bon, se laissa gagner, de se le son tablier cuir, jetantdans paradis coucha et l'on ne put l'en arracher dessus, (1), vous Sur les uns affirmeront quc, quoi, il obtint,-en rcomles murmures, malgr une petite place parpensede son stratagme, mieux mi les bienheureux. Mais les traditions fut jet deinformes que le tablier portent ne hors avec ce qu'il rien d'impur portait, dans le ciel. entrer pouvant un L'ide de J'arbre a t employe dans sens plus neuf. Elle fait le fond de la charmante que voici, et qui a t donne lgende dans le journal de Monvert, par M. Lopold l'Univers. Le bonhomme Misre.
du Mesla venue annes aprs Quelques de la montagne on voyait siir le haut sie, assez un village d'Alfrctz isol, Saint-Jean l'on y comptt quoique pauvre, peupl un cur fort richards fort avares, quelques dont les profits et un cabaretier dbonnaire et le vin mauvais le taient considrables les vignes en ce temps-l, vin chose rare n'tant du bas Languedoc planpas encore de fra Saint-Jean tes. On trouvait-aussi fort de jolies coquettes ches, paysannes lande mchantes ou trois dvotes, quatre hondes coquins pour qui passaient gues, s'ledistance A une certaine ntes gens. bcabane une troite du nord, vait, abrite enen chaume, couverte tie en pierre sche, o se de jardin toises de quelques toure un fort beau poirier. faisait remarquer dsintressedans le plus grand L vivait, c'est--dire biens de ce monde, ment des le bonhomme dans une heureuse tranquillit, sur la muMisre. Poser quelques pierres de la son petit terrain raille qui dfendait la lucarne la porte, rafistoler visite des loups, donner du sa demeure, parfois ou t'intrieur et de temps de bche au jardin, un coup sa faire aller son blon pour autre prendre suivi de Far ou, chien des chteaux, tourne telmais trs-intelligent, peu doux, maigre, de son existence. les vicissitudes les taient ses besaces et avait Misre rempli Quand rabbins racontent do (1) C'est a peu prs ce que les Josu Icn-Lvi. Voyez Josu.
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FAU mais il m'a
FAU
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de lgumes son armoire bien secs, de pain et de laine filer; il avait cuit raquand autour de la cabane de l mass quantit il avait bouch branches mortes quand avec, soin dans son rduit les trous et les il attendait avec patience les rigueurs fentes, son occupa!de la rude saison. L'hiver venu, tion tait de fllr sa laine, assez bon mtier en ces temps o l'on ne voyait heureux pas nature dans du Sachant de les vallons pays. ainsi Misre ne mourait s'industrier, pas de le froid, il tait habitu, faim pour depuis d'ailleurs on annes, l'endurer; longues donn une vieille cl une lui avait paillasse un peu couverture bonne encore, quoique troue. se Certaine fort rigoureux, anne, l'hiver, prolongea plus longtemps que de coutume Misre se trouvait la fin de,ses provisions le tracassait tant lui restait cela peu qu'il il n'en chose, quelque pas moins mangeait sa crote et sa' bouillie et tranquillement d'aussi bon apptit le que le roi. Cependant mauvais et Misre, un beau continua, temps n'avait de morceaux soir, plus que deux il les divisa, les multiplier, en pain pour en prit un et dit en souriant quatre parties, Dans trois nous verrons. Possdant jours encore du bois, il fit bon feu et se mit filer, tout en chantant,.d'une voix tremblante, les du Seigneur. louanges Tout coup la porte. l'on frappe N'tant pas habitu recevoir des visites, Misre ne se souciait d'ouvrir pareille pas mais froid devait au heure; pensant que il se leva, et voyant le prouver l'tranger, chien faire des bonds de joie la porte, donner mille signes flairer, dessous, gratter du plus il n'hsita grand -empressement certain tre un enplus, que ce ne pouvait Farou avait si grande envie nemi, puisque de le recevoir. Ds eut un ouvert, qu'il homme tout dgueentra prcipitamment, bleu de froid, l'air mourant de faim, et nill, lui demandant d'une voix douce N'es-tu pas Misre ? C'est le vieillard. moi-mme, rpondit On m'a dit que tu me donnerais l'hoset je viens avec confiance. pitalit, Vous avez bien fait, car il ne sera pas dit que Misre ait laiss prir par sa faute une crature du bon Dieu. te bnisse l'inQu'il donc, rpondit dans ses enfants. tu l'aimes connu, puisque A ces paroles, Misre se sentit tressaillir; chose comme un charme quelque puissant tout il lui son semblait repntra corps; natre la vigueur, la jeunesse. Avant de venir la cabane, continua chez le cabal'tranger, je suis all d'abord il.m'a ne logeait rclier; rpondu qu'il pas de et de J'ai voleurs dcamper sur-le-chmp. toutes les maisons; on y dormait, frapp on n voulait ou bien on pas se dranger, ne se souciait un inconnu pas de recevoir l'un m'a dit d'aller au diable, l'autre d'aller chez le voisin; le voisin n'avoir protest le pain, le vin lui pas la plus petite place; il croyait l'eau mme manquaient, gele;
-l ta cabane tu m'as ouindiqu car j'ai froid et tu vert, et je t'en remercie, as du Jeu. Farou lchait en gmissant les pieds corchs de l'tranger. s'cria tonn, Misre, Je crois vous charm mon avez .que si mchant lout le monde; mais chien, pour vous devez avoir n'importe, faim, et voici ce que j'ai vous donner. Le vieillard les trois mortira de l'armoire ceaux de pain, offrit son malheureuxqu'il et quand les eut dvors, celui-ci convive tendant sa paillasse, Misre, l'y fit coucher, de la vieille couverture. envelopp Le chien aux pieds du nouvel s'allongea et le matre de la cabane s'endormit hte, sur l'escabeau, chaudes. prs des cendres Un moment avant les deux vieill'aurore, lards s'veillrent, etla premire choseque fit fut Misre d'aller examiner le ciel pour savoir s'il lui serait de se mettre en qute. possible A peine sur le seuil, la douce tideur d'une matine de printemps vint le charmer; sa tait grande, ne comprenant rien surprise un si subit et si extraordinaire changement. Nous aurons un beau jour, lui dit en sortant le je pense que tu sauras l'tranger mettre profil; pour moi, je dois te quitter; adieu sur un ton plus grave .1 1 Mais, reprit-il tu m'as cd ta couche, ton tu m'as donn dernier morceau de pain sans mme savoir si tu pourrais chose aute procurer quelque cela? demande jourd'hui, que te faut-il pour ce que tu voudras, tout l'accorder; je puis tu as agi selon et tu mes commandements, Jrecevras ta rcompense Je suis sus-Christ 1 A ce nom, Misre se signa, et tombant a dit au Sauveur genoux, Je ne m'tonne bon Dieu 1 des caplus, resses de Farou. ce que je vouquant drais. besoin de rien je Seigneur, je n'ai comme me trouve heureux je suis. de ne rien dsirer? Es-tu bien sr Misre. songes-y, Au fait, Seigneur Jsus, j'ai l un poide poires et fort rier qui porte beaucoup du village me les mais les 'enfants bonnes, viennent voler; que quiconque je voudrais sur cet arbre ne puisse montera dornavant sans ma permission-. Le en descendre plus un regard sur Misre Sauveur sourit, jeta le pouvoir dernanlui donna qu'il paternel, et disparut. sa bndiction, dait, fit alors sa prire Misre avec beaucoup ses besaces, de dvotion, prit joyeusement fut quter dans les s'en et, suivi de Farou, d'alentour. chtcllenies de bonne hu-. le monde se trouvait Tout rencontra meur ce jour-l, et le mendiant des seigneurs sur sa route la plupart qui et tout couDans la valle, chevauchaient. de vasvert de ses armes, l'un accompagn 1 rude Misre criait d'une voix saux, et au castel, dis que tu m'as rencontr passe mon te donne 1 N'oublie pas un Paler qu'on intention. dominant la Plus loin, sur l'troite plaine arriune jeune et jolie chtelaine hauteur,
S3D vait
DICTIONNAIRE
DES
SCIENCES
OCCULTES.
GOO
au galop, suivie de ses pages et de son le fringant elle arrte coursier, poux; et, d'une voix caressanle Misre,' mon pauvre vieux, il y a longtemps ne t'ai vu 1 que je tu te portes Matoujours bien? Demande la gouvernante, ce que tu voudras; rianne, i moi surtout! prie pour Et, vive et joyeuse, sans elle son cheval dans crainte, lanait le chemin des prcipices. troit au bord Misre des larmes tait rempli de bonheur, de reconnaissance et d'amour se mlaient ses rires remerciant' effusion Jsltsavec Christ de son beau jour, il rentra la cacourb sous le poids des aumnes bane, dont il ne portait moiti. encore qu'une De longues annes s'coulrent sans que. le pauvre d'autres visites vieillard ret mais chaque jour quelque respetit polisson tait immobile sur l'arbre enchant. Un soir d't, dlices il pendant qu'avec les derniers du soleil, car Miprenait rayons sre du le soleil, aima toujours beaucoup milieu de la campagne silencieuse une voix retentit tout coup lugubre Misre 1 Misre 1 II en trembla de tous ses vieux membres sur le petit banc de pierre dont tait orn le devant de sa porte. Mais. quel n'est pas son tournant la tte, il aperoit effroi, quand, ses cts la Mort, Peu la Mort elle-mme Misre dcrot, peu cependant t'pouvante revient lui, son il reprend bientt une certaine son air de quitude vivacit, repaet il calme avec la Mort rat, rpond Que me voulez-vous? Ce que je veux? ne me reconnais-tu 1 pas ? je suis la Mort 1 Je viens-te prendre Comment, dj? Tu dois m'en savoir tranant degr; une si misrable existenpuis tant d'annes les hommes de tes haillons re,ce, fatigant de tes sollicitations poussants, importunes, la vie doit te peser; viens donc I Viens, lu ne fus ni menteur, ni ivrogne^ ni niiberlin, tu aimas Dieu et ton prochain; avare; que craindre de l'autre monde? Tu es vieux et de celui-ci? cass, Laisse-moi que regretter ma main te sera douce: la t'emporter, ami, c'esl le repos. mort, -Je n'ai garde de vous contredire mais, entre les hommes se mettent nous, en peu de vous tes mille fois moi; peine trop bonne de vous en inquiter certes, je suis sensible votre amiti 1 cependant, s'il vous tait de me'laisser encore icigal quelque temps vous le dis avec vous bas, je me franchise, le farparatriez beaucoup plus aimable deau de la vie est lourd, je n'en disconviens de la longue pas; mais, par suite habitude, le j'aime porter. Se peut-il soient si bique les hommes et ceux zarres, que prcisment qui, de bon me craindre, vraient, droit, m'invotandis quent avec ferveur, que d'autres, qui je ne saurais apporter que des consolarue repoussent? J'aurai lions, pourtant piti de Misre Misre lui-mme plus que dont me et profite des suivre, $l>rpare-loi
instants d'en qu'il m'est ordonn, quelques de t'accorder. haut, vous ne voulez rien il couter, Puisque faut bien en prendre son parti, et, au fait, dites-vous Mila vrit, peut-tre rpliqua sre avec une feinte rendezrsignation; s'il vous le service de m'al.moi donc, plall, trois poires sur le poirier lcr qurir qui est les moments l, afin que, pendant accords, les en les au au Fils offrant je Pre, mange et au Saint-Esprit, un tmoignage comme de ma gratitude ce qui m'a t pour tout de joie sur donn et de contentement la terre. Par respect la Trinit, pour la trs-sainte Mort voulut bien se prter au dsir de celui devenir sa proie; elle monta sur qui allait le poirier les trois poires; et cueillit mais, au moment de descendre, elle se bernicq, trouva la glu. un oiseau prise comme 11 faisait beau la voir ainsi la enchane, main droite tendue les trois fruits, portant du poirier 'le .bras autour magauche repli les deux jambes comme gique, pendantes deux son hideux se longs fuseaux, visage lui faisant et le rus Misre dcomposant, des langues et des pans de nez n'en pas fiil riait, riait tant qu'il nir riait, pouvait, certain n'en mourrait qu'il pas. La Mort employa tour tour les menaces et les supplications, rien ne fit; elle eut recours la philosophie; mais ses arguments, Misre Alt bai! Ah bai tu me* rpondait: sur ce fruitier, plais infiniment je t'y trouve bien laisser passer au gentille et t'y veux moins un mois. ce que j'ai entendu D'aprs detu as tu beaucoup dire, trop de monde tu dois tre fatigue, puis quelque temps; chre .ma donc l'immobilit repose-toi c'est le repos. de cette Tu ne te rendras point coupable cruaut 1 s'cria la Mort. Tu crois peut-tre me dteste? Oh I dtrompeque tout le monde comme entendre, toi que ne peux-tu je les les penses, les dsirs, les cris, les entends, toutes qui,-de parts, prires, les invocations me conjurent et m'appellent? De ce ct, .des cmes choisies qui convoitent les trsors ceux lestes ailleurs, que brle la soif de la ceux que tourmente une ambition vengeance, un amour parque dvore impur; jalouse, tout me des curs ardents qui m'aiment, me dsirent, toute laide et horrible prient, la plus comme la jeune amante que je suis, la plus belle des fiances. Ils sont aimable, il avec avec .l, suppliant fureur; larmes, suffirait d'un dans m'entourer geste pour de leur Dl'ombre cortge passionnel une remplir dans ce monde livre-moi, j'ai fonction 1 Si je le quittais, le mensonge, haute la terre devienle vice s'en empareraient; drait et il n'y aurait l'enfer, pas de ciel pour les hommes laisse donc sa libert 1 Laisse, les la Mort. Ne faut-il pas que je conduise de l'Ebienheureux lus au pied du troue ternel ? Ne faut-il la terre des mpas purger chants et livrer au dmon ceux qui l'ont servi? tu es si dsire, si ncessaire, Puisque te veux bien consentir laisser aller, je
601 mais une
FEE
FEF
602
condition tu ne viendras me ou sur un ordre que sur nia demande prendre du Sauveur. Tu as tort de m'imposer une semblable mieux te vaudrait maintecondition; partir au ciel tu seras heureux. Possible 1 nant de. t'appe temps possiblel \e serai toujours ler. Pour le, moment, fait bon qu'il je trouve sur la lerre. Jure donc, si tu veux quitter ce bel arbre, de n'apjure sur le saint Evangile de ma personne procher que lorsque je t'aurai trs-distinctement et par trois appele fois de suite, ou que lorsque Notre-Seigneur Jsus-Christ lui-mme l'en aura le signifi commandement exprs. Mort jura ce serment la MiImpatiente, lui donna la permission de dessre, alors, cendre du poirier d'un bond elle enchant; les montagnes. disparut par-dessus Le Sauveur n'a jusqu' donn la prsent Mort aucun ordre et il n'est nouveau, pas au vieux mendiant de l'appeler encorc.arriv trois fois de suite; voil Misre est pourquoi stlr la terre. toujours FECHNER auteur d'un trait latin (Jean), sur la pneumatique, des esprits ou doctrine selon les plus c:bres de son philosophes temps. Breslau, in-12, J698. FCONDIT. De graves crivains affirment que le vent produit des poulains et des Varron dit qu'en certaines saisons perdrix. le vent rend fcondes les juments et les puules de Lusitanie. ont Virgile, Pline, Columelle, ce conte; et'le mettent au nombre des adopt faits constamment n'en vrais, quoiqu'on puisse dire la raison. On a soutenu autrefois beaucoup d'impertinences de ce genre, sont qui aujourd'hui reconnues des erreurs. On a publiun arrt donn en 1537 par le parlement de Grenoble, aurait reconnu la fcondit d'une femme qui de l'imagiproduite par la seule puissance nation. Cet arrt n'est qu'une assez suppos mauvaise plaisanterie.
FCOR. Voy. ANARAZEL.
FES. Si les histoires des gnies sont anciennes dans l'Orient, la Bretagne a peul-lre le droit de rclamer les fes et les ogres. Nos fes ou fades (fatidic) sont assurment les druidesses de nos pres. de Chez les Bretons, et dans tout le reste des immmorial, temps la premire race des rois Gaules pendant on croyait francs, gnralement que les druidesses de la nature, les secrets pntraient et disparaissaient du monde visible. Elles ressemblaient en puissance aux magiciennes des Orientaux. Ou en a fait des fes. Ou disait qu'elles habitaient au fond des puits, au bord des torrents, dans des cavernes sombres. Elles avaient le pouvoir de donner aux hommes des formes et faisaient d'animaux, dans -les forls les mmes foncquelquefois tions du paganisme. que les nymphes Elles avaient une reine qui Ics convoquait tous les ans en assemble gnrale; pour punir celles avaient abus de leur qui puissance et rcompenser celles fait qui avaient !du bien.
Dans certaines contres de l'Ecosse, on dit fes sont de conduire au que les charges ciel tes mes des enfants et nouveau-ns aident ceux les invoquent qu'elles qui les malfices de Satan. rompre On voit dans tous les contes et dans les o les fes jouent vieux romans de chevalerie, un si grand immortelles, rle, que, quoique elles taient une loi qui les forassujetties Ions les ans, pendant ait prendre quelques la forme d'un et les animal, jours, exposait, sous cette mtamorphose, tous les hasards, mme la mort, ne pouvaient requ'elles cevoir que violent1. On les distinguait en bonnes et mchantes on tait amili ou ffs; persuad que leur leur haine dcidaitdu bonheur ou du malheur des familles. A la naissance de leurs les Breenfants tons avaient une soin de dresser, dans grand chambre abondamment une table carte avec trois afin d'engager couverts, servie, les mres, ou fes, leur tre A favorables, les honorer de leur visite, et douer le nouveau-nde heureuses. lls quelques qualits avaient ces tres le mme pour mystrieux les premiers Romains les que pour respect desses lullaires des enfants, carmenles, qui i leur naissance, chantaient leur prsidaient et recevaient des parents un culte. horoscope On trouve les anciens des fes chez tous et c'tait du Nord, une opinion peuples partout adopte ne et les temptes que la grle gtaient pas les fruits dans les lieux qu'elles habitaient. le soir, au clair de Elles venaient la lune, dans les cartes. danser prairies Elles se transportaient aussi vite que la pen cheval se partout o elles souhaitaient, sur un griffon, ou sur un chat pu d'Espagne, sur un nuage. caOn assurait mme que, par un autre de leur destin, les fes taient price aveugles et avaient dehors. chez elles, cent yeux les fes, Frey remarque qu'il y avait entre de moyens comme parmi les hommes, ingalit et de puissance. Dans les romans de chevasouvent une lerie et dans les contes, on voit bonne fe vaincue qui a par une mchante, plus do pouvoir. Les cabalisles ont aussi l'existence 'adopt des fes, mais ils prtendent sont des qu'elles ou esprits de l'air,. On vit sous sylphides, et sous Louis-le-Dbonnairo, Cliarleniagne une multitude de ces esprits,que les lgendaires les cabalisles des dmons, appelrent des fes. des sylphes, et nos chroniqueurs Corneille de Kempen assure que, du temps de de en Frise il y avait Lothaire, quantit aules grottes, fes dans qui sjournaient tour des montagnes, et qui ne sortaient qu'au en dit qu'on clair de la lune. Olas Magnus de son en Sude temps. voyait beaucoup Elles des ont pour demeure, ajoute-t-il, des fo antres dans le plus profond obscurs, elles se montrent quelquefois, parlent rls; et s'vanouissent ceux qui les consultent, siibilcmcul. On dans Froissard. gavoit, qu'il y avait l'le de multitude de fes dans lement une
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DICTIONNAIRE
DES
SCIENCES
OCCULTES.
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Le comte mari avec la d'Angeweiller, comtesse allait habituellement de Kinspein, la chasse. il revenait tard ou qu'il Quand voulait de matin sans rveiller partir grand sa femme, il couchait dans une petite chamque toujours dangereuses. au-dessus de la porte d'entre de son bre, Ecossais Leloyerconte avaient des On avait que les chteau. mis l pour lui une couou fairs ou fairfolks, fes, venaient qui (a chette de bois bien travaille selon le nuit dans les prairies. Ces fes paraissent temps. tre les striges, ou magiciennes, dont parle Or un lundi en montant sa chambre, Ausone. Hector de Boce, dans ses Annales sur le portait, il y trouva une fe endormie. dit trois de d'Ecosse, ces fes prophtiIl ne la troubla que et durant point; quinze ans srent Banque, chef des elle revint lit tous les lundis, Stuarts, la granjusqu' un cerdeur future de sa maison. dans tain jour que la comtesse, tant entre dans Shakspeare, son Macbeth, en a fait trois sorcires. cette de la chambre y vit le couvre-chef Il reste de monuments de la fe et le drangea. beaucoup La fe se voyant dcouaux fes telles sont croyance les grottes du dit au comte ne reviendrait verte, qu'elle Chablais, les qu'on des et lui un donna une cuiller et appelle grottes fes. p!us, gobelet, On n'y aborde Chacune des une lui' recommandant de partager qu'avec peine. bague, trois dans le grottes un bassin dont ces trois dons trois filles qu'il avait. a, fond, l'eau avoir passe miracupour des vertus Ces le bondit-elle gages, porteront leuses. L'eau qui distille dans la grotte heur dans les maisons o ils entreront tant suprieure; travers le rocher, a form, dans la les y gardera; et tout malheur arriqu'on la d'une vote, ses qui drobera figuro vera un de ces objets poule qui couve prA ct poussins. du bassin, on voit un rouet, cieux. ou tour filer, avec la quenouille. Les ces mots, la fe s'en alla, et le comte Aprs femmes des environs, dit un crivain du derne la revit jamais plus. Il mad'Angeweiller nier avoir vu autrefois, sicle, ria ses trois filles trois prtendent avec des seigneurs dans une femme aude l'enfoncement, maisons de Salm et de Bassomptrifie Croy dessus du rouet. Aussi on n'osait et leur chacune une terre donna gure appierre, de ces grottes; procher mais depuis et un gage de la fe. Croy eut le gobelet et la que'la figure de la femme a disparu, on est devenu terre Salm eut la bague et la d'Angeweiller moins timide. terre de Feneslrange et Bassompierre eut de en Languedoc, Auprs on monla cuiller Trois avec la terre d'Answeiller. Ganges, tre une autre des fes, ou grotte de ces gages des taient grotte abbayes dpositaires dont demoiselle.* on fait des contes merveilles enfants Nivelles taient quand mineurs; leux. On voit Merlingen en Suisse, une Remenecour pour Croy, pour Salm, Epinal citerne noire qu'on le de la et en effet ces trois maiappelle puits pour Bassompierre; fe. Non loin de deux lieues sons prosprrent Boid-Saint-Georges, longtemps. de Chambon, on respecte encore l'autre les dbris de la fe, relaQuant prdiction <i'un vieux aussi puits qu'on le puits tivement au vol de ces objets, on en reconappelle des fes, ou fades', et sept a nut la vrit dans la maison bassins de M. de Pange, -qu'on nomms les crettx des fjdes. On voit prs de au prince de seigneur lorrain, qui droba l, sur la roche deux Salm la bague deBeaune, avait au doigt, un jour empreintes qu'il de pied humain l'une est celle du pied de le trouva qu'il assoupi pour avoir trop bu. saint l'autre Martial, suivant mille cus la Ce M. de Pange avait appartient, quarante la reine tradition, des fes, de revenu il avait un de belles terres il tait qui, dans moment de fureur, si fortement le rosurintendant des finances du duc de Lorfrappa cher de son pied droit, en laissa la son retour qu'elle raine. Cependant d'Espagne On ajoute marque. mcontente des hao il ne russit fait que, rien, quoiqu'il y et hitants du canton, elle tarit les sources mibien de la dpense pendant (il longtemps creux des nralesqui tait une fille remplissaient les ambassadeur d'obtenir fes, charg et les fit coulcr Evaux, o ellessont encore. du roi Philippe II pour son matre), il trouva On voyait, l'arbre des tout son bien dissip; il mourut de regret prs de Domremy, Fes Jeanne d'Arc fut mme et accuse d'ases trois filles qu'il maries furent avait voir eu des relations avec les fes qui ved leurs maris. abandonnes naient danser sous cet arbre. On ne saurait dire de quelle matire sont On remarque dans la petite le de Concouces dons de la fe. Ils sont grossiers. On ra une lieue de rie, une haute conte Saintes butte de Dampmartin, que Diane marquise de terre, le Mont des Fes. qu'on de la maison de Croy, appelle. d'Havre, ayant laiss La est de semblatomber le en le il se cassa pleine Bretagne vestiges gobelet montrant, 1 bles; plusieurs fontaines en plusieurs conElle les les ramassa, y sont encore pices. sacres des fes remit dans l'tui en disant lesquelles mtamorphosent en or, en diamant, la main des indisSi je ne puis au l'avoir.entier, je l'aurai crets qui souillent l'eau de leurs moins sources. et le lendemain, en morceaux par Tallemant des Raux cette merouvrant elle trouva le gobelet aussi rapporte l'tui veilleuse histoire de fe entier Tallequi se rattache que devant. Voil, ajoute des maisons de Croy, l'origine de Salra et de une belle petite fable. manl, On lit, dans Bassompierre Armenla lgende de saint
Cphalonie; le pays qu'elles protgeaient contre tout mchef, et qu'elles s'entretenaient familirement avec les femmes de l'le. Les femmes blanches de l'Allemagne sont t encore des fes mais celles-l taient pres-
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FEE sorte vux
FEE
eoc
crite en l'an dtails 1300, quelques taire, d'une sur la fe Esterelle, qui vivait' auprs o les Provenaux lui apportaient fontaine Elle donnait des des offrandes. breuvages enchants aux femmes. Le monastre de de l'Esterel tait bti sur le lieu Notre-Dame habit cette fe. qu'avait une fe; il y avait Mlusine tait encore dans son destin cett particularit, qu'elle de tous samedis la tait les prendre oblige infrieure forme d'un serpent dans la partie de son corps. La fe qui pousa le seigneur d'Argouges, l'aau commencement du quinzime sicle, de la averti de ne jamais vait, dit-on, parler un jour qu'elle mort mais devant elle s'son mari,' fait longtemps lit imattendre serait bonne aller patient, lui dit 'qu'elle en chercher la mort. Aussitt la fe disparut de ses mains sur les murs, laissant les traces fois de contre elle frappa plusieurs lesquels C'est depuis ce temps dpit. que la noble maitrois sou dans ses armes porte d'Argouges en pal et une fe pour cimains poses micr. disde Mlusine la vit galement L'poux la curiosit paratre pour n'avoir pu vaincre de la regarder travers la porte dans sa mdu samedi. tamorphose du La reine des fes est Tilania pouse un roi Wieland Obron qui a inspir lorne
;>NE.
clbre
en Allemagne.
Voyez
rcej: tradition
Les
trois
de commres du temps
Beauraing des- fes.
et comme Tout passe dit Blaise Pascal, ce une continuelle' c'est mort que changefait que les ment de tous les instants, qui se ressembler. sans jamais jours se suivent Les rois abso'us les hochets sont dj loin de nos sont par d'autres pres remplacs les sorciers charlafont place aux jouefs; les magiciens sont tans; par les remplacs dont le poules fes mmes, magntiseurs voir en gnral l'ut si. gracieux', ne se monIl parait trent sicles. plus depuis plusieurs elles taient dj en que, ds le douzime, de dcadence. commencement obissait Pendant que le pays de Namur LauHenri et sa noble pouse, l'aveugle en cette proretle d'Alsace on vit s'teindre trs vince la race des fes, dont la dernire, en ge, laissait un fils, seul reste avance mais de cette famille g mystrieuse de quatre-vingts tout cass et presque ans, sans puissance car les fes, lorsqu'elles se leurs leurs mariaient, lguaient baguettes et n'accordaient aux garons filles que peu de chose. Le fils de la fe du pays de Namur tait donc un vieux bonhomme qui s'appelaifBiun autre. ron. C'est un nom comme Il n'aet vivait de charits qu'il vait pas d'argent et droite et accrochait gauche, qu'il il en faisant des soucomme payait pouvait, ne s'accomplissaient haits, lesquels jamais des veuves de bonne, mais vie; qu' l'gard lui-mme cette de particularit, ignorait
et ses tout le monde qu'il Souhaitait si rarement que presprospraient de lui. on se moquait que toujours il un Or, passait Beauraing jour qu'il maisonnettes bs'arrta deux jolies devant au sud de celle petite ties sur une hauteur, taient habites ville. Les deux maisonnettes toutes trois trois bonnes commres., par moins charitables dont les deux veuves, 'el il La nuit demeuraient ensemble. venue ces deux heurta la porte o logeaient et la commre Yolande femmes, qui taient Babet la commre Babet. Ce fut la commre le vieux Biron la pria de lui donqui vint ner coucher Elle qui tait pour la nuit. sa commre, disant s'excusa sur avare, et lui contait chiche et grondeuse, qu'elle la seillaut d'aller demander l'hospitalit Le bonhomme voisine y alla, Symphorianc. fut reu honntement et bien trait par Symnon n'tait pas riche phoriane, qui pourtant plus. un bon lit: pass la nuit dans Aprs avoir maMa bonne dame, dit-il le lendemain du bien que vous m'atin, je vous remercie n'en vez fait excusez-moi si vous avez pas meilleur paiement. l'amour -Je vous ai reu, dit-elle, pour n'aurez de Dieu et quand vous pas d'autre vous serez encore le bien venu. asile, fais le vieillard, Aussi je vous reprit de bon cur un souhait, que la premire soit si chose vous ferez aujourd'hui que de tout le jour bonne que vous ne puissiez faire autre chose. et la il partit; de la sorte, Ayant parl ne donnant commre gure Symphoriane, de son hte, au souhait d'attention prit un la veille avait blanchi peu de linge qu'elle mais tant plia, tant plia, et se mit le plier; plier plus il y avait que plus elle pliait, et plia autour tellement qu'il y avait soir, jusqu'au de monceaux, d'elle de grands linge sa maison. emplissaient
lesquels ce prodige Sa servante alla conter aux accouchiches Les deux commres voisines. de voir la bien affliges rurent et furent et qui fortune chapp qui leur avait grande La commre survenue Symphorianc. tait la assez Yolande en fit reproche aigrement s'en retourelles comme commre Babet, maison. naient en leur mais bien J'ai cru dit l'autre faire de ce ct. Vous pouBiron qui revient voici allez au-dema commre vez tout rparer, vant de lui. Yolande ne se le fil pas dire La commre de, la rencontr fois. Elle courut deux lui dit-elle, que je Biron. Ah 1 mon pre, Ma commre rencontrer. suis aise- de vous elle me ne connat Quand Babet .gure. ne vous avait pas hm'eut dit hier qu'elle Je vous de peine. en mourir berg, je pensai en mauvaise part prie de ne point prendre la accorder a fait, et de nous ce qu'elle faveur de venir ce soir loger chez nous. fut rendit avec bonhomme Le joie s'y un et mis dans et d'gards, combl de soins
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aussi recherch un souper que apres veuves. le faire les deux purent il Gt la mme Le lendemain matin petite excuse avait expose Symphoriane, qu'il de ne disant tait marri pouvoir payer qu'il deux commres. des l'hospitalit dit' Babet, nous ne Eh mon bon ami, l'avons pas fait par intrt. de Dieu, Nous l'avons fait pour l'amour Yolande. ajouta donc 1 rpliqua le. vieilGrand merci bien sincrement et je souhaite lard que la ce matin, premire besogne que vous ferez se continue tant que vous ne fassiez autre chose de tout le jour. entendirent ce vu Les deux commres ft avec joie, et dsirrent que le souhaiteur l'ouvrage. dj loin, pour se mettre fut parti, elles dirent leur Aussitt qu'il servante notre va prendre Bribrine, linge Allons, et l'apporte, nous le En plier. que puissions deux jusqu'au nous en aurons soir, pliant le double'de la voisine Symphoriane. l'undiint allait au grenier cherque Bribrine cher le'peu de linge des commres., Yolande dit Afin que nous sans en tre puissions, tout le jour, aucunement dtournes, plier des tartines. de la bire et faire je vais tirer Et moi, dit Babet, je me sens comme un Je ne yeux [tas tre drange. petit besoin. commres sortirent trsLes deux donc, affaires. Bribrine avait le linge cependant apport son tablier; mais elle attendit dans vaineBabet et la commre ment la commre Yoses deux nairesses, comlande, qui taient, me il fut prouv de bonne l, deux veuves leur car le souhait avarice; vie, malgr que le bonhomme souhait sur avait s'accomplit elles. Mais la joyeuse Yolande comayant menc par boire un coup d sa bire pour se. ne fit que boire jusqu' la nuit, et -conforter, vida le tonneau qui tait plein; tandis que la Babet s'tant en son accroupie prvoyante petites njardiu pour une de ces dtestables cessits infirmit commune qui sont pourtant et obligation universelle de nature, elle ne se put relever coucher du soleil, resqu'au tituant sorte, en quelque par un trs-singulier phnomne, tout ce que buvait sa commre Yolande au et del. Cette merveilleuse dont nous ne aventure, vous les dernier dtails prsentons qu'avec un humble embarras, un produisit petit ruisseau qui a conserv sa source Beauraing, et qui coule toujours dans le pays, s'appelant le Biron, cause du bonhomme-fe qui on le doit. Bel et clair vous miroir, exemple qui si bien prouve que l'hospitalit, rcompense elle-est amne enquand cordiale, pourtant (1) C'est de la cabale comme en fait l'almanach prophtique si clbre de M. Eug. Baivste 4,235 se composent de 4 chiffres qu'on additionne 4 2 3 5 14ou deux fois 7.
des profits lors mme est faite qu'elle ou contre-cur. par intrt FELGENHAVER alle.visionnaire (Paul) Il se vantait mand du seizime sicle. d'avoir du prsent, du reu de Dieu la connaissance et de l'avenir; il prchait un pass esprit soumis aux astral, rgnrs (ses disciples), soumis aux astral lequel rgnrs 1 esprit a aux disait-il, donn, est celui qui prophle tes et aux aptres des ponvoir d'oprer et de chasser les dmons. t Ayant prodiges mis en prison de quelque' cause scandale avait un livre o il qu'il caus il- composa la divinit de sa mission prouvait par ses Il y raconte une rvlation souffrances. dont ce qu'il disait, l'avait favoris. le Seigneur, sont: Ses principaux ouvrages oit efficacit des annes 1 Chronologie du sans du lieu monde, dsignation d'impresin-4. Il sion, 1620, prtend y dmontrer que le monde est de 2^5 ans plus vieux ne qu'on le est n l'an 4235 de croit; que Jsus-Christ la cration; et il trouve de grands mystres le dans ce nombre, double parce que septenaire contenu le monde ne (1). Or, y est pouvant plus de six mille ans, pas subsister il n'avait en 1620, compter sur plus, que une dure de 145 ans. Le jugement dernier tait trs-proche, Dieu lui en avait et rvl 1765. qui tait l'poque, 2 Miroir des temps, dans lequel, indpendes admonitions adresses damment tout le on expose aux yeux ce qui a t et ce monde, toits les Etats crit par la qui est parmi de Dieu et par l'inspiration dit Saintgrdce 1620, \k\ Esprit. 3 Postillon ou Nouveau calendrier et, progriosticon astroloyico-propheticum prsent tout l'univers et toutes les cratures, 1656, in-12 en rsu(en allemand). Felgenhaver, nous t un rival de Matavoir m, parat thieu Laensberg. II y eut une doctrine adopte les femmes hrtiques que par quelques taient des brutes, mulieres non esse homines. Un concile de Mcon cette extravafoudroya gance. Nous ne rapporterons les pas ici toutes mille et une erreurs a dbites contre qu'on les femmes. et Bodin assurent Delaucre qu'elles sont bien plus aptes les hommes la que et que c'est une terrible chose sorcellerie, femme avec le diable. qu'une qui s'entend D'anciens disent aussi philosophes que la des femmes en certains fait prsence jours tourner le lait, ternit les miroirs dessche les campagnes des serpents et engendre rend les chiens Les philosophes sont t enrags. bien niais. FEMMES BLANCHES. donQuelques-uns nent le nom de femmes aux sylphiblanches et des fes qui se mondes, aux nymphes en Allemagne traient D'autres entendent par Mais 4,156 donnent le mme rsultat, aussi bien qu'une foulp d'autres coiubiiiaisonsdeqiiatpecliitfres, par exemple, ,5,245, 2,453, etc., inoins qu'on ne veuille prendre le premier el le troisime cliiflVe qui foui 7, comme le second avec le quatrime; ce qui ne fait que dimiuuer le nombra des combinaisons. FEMMES.
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tant contre l certains fantmes Dieu inconvenants contre qui causent plus de peur que son service elle se montre bonne envers les. que do mal.. Il y a une sorte de spectres et se tourmente fort quand on ne les peu dangereux, pauvres, en femmes touElle en donna dit Delrio, aide des qui apparaissent p.as sa fantaisie.tes blanches, dans les bois et les prairies; curent marques lorsqu'aprs que les Sudois ils oublirent de donner les cuaux quelquefois mme on les voit-dans pris le chteau, le repas des chandelles' de cire de bouillie a institu ries, tenant allumes,pauvres qu'elle de son vivant. dont elles laissent tomber des gouttes sur le Elle fit un si grand charivari, et le crin les soldats faisaient la des ne chevaux, qu'elles toupet peique qui y garde o se et tressent ensuite fort savaient cacher. Les mmes gnraux gnent qu'elles proprefemmes le ne furent ces mme de ses importuuiis pas exempts ment; blanches, ajouie sont aussi nommes et fes. ce qu'enfin un d'eux aux auteur, jusqu' rappelt sibylles En Bretagne, dos femmes autres fallait faire de la bouillie et la blanches, qu'on qu'il distribuer aux pauvres ou chanteuses de nuit, lace qui ayant t acappellelavandires vent leur linge en chantant au clair. de la tout fut tranquille. Voy. FES. compli, dans les fontaines elles FER CHAUD rCelui voulune, cartes; (Epreuve qui DU). lait se justifier clament l'aide des passants tordre leur (l'une accusation, ou prouver .pour la vrit d'un et que l'on confait 'contest, linge, et rassenl le bras qui les aide de maudamnait cela l'preuve du fer chaud, vaise grce. pour tait oblig neuf ou douze Erasme clbre de porter, parle d'une femme blanche pas, de et dont voici le conte barre fer en Allemagne, La une environ trois rouge pesant livres. Cette se aussi chose faisait en metpreuve qui est presque, ta plus remarquable tant la main dans un dans notre est la femme de fer sortant dit-il Allemagne gantelet la mort de la fournaise, ou en marchant est sur du fer blanche, qui se fait voir quand Emma. frapper la porte de quelque prte prince, rougi. Voy. et non-seulement en Allemagne., mais aussi Un mari de Didymotque, la souponnant En effet, ce spectre s'est montr fidlit de sa femme,* lui eu Bohme, d'avouer proposa son crime ou de prouver la morlde la plupart des grands de Ncuson innocence par et il se montre l'attouchement d'un ferchaud. haus et de Rosetnberg, encore Si.elleavouait, elle si Guillaume Slavata chancelier tait elle tentait elle morte aujourd'hui. l'preuve, de ce royaume cette d'tre brle.' Elle eut dclare femme ne, recours que craignait du tant de tre retire peut que l'vque Didymotque, prlat recommanpurgatoire elle lui de Neuhaus sera debout. Elle y avoua sa faute en pleurant .le chteau et dable non-seulement de la rparer. assur de promit apparat, quand quelqu'un L'vque doit mourir, il se doit faire mais aussi quand et sachant vrai 'son, repentir, que le repentir un mariage, ou qu'il doit natre un enfant restitue lui dit qu'elle l'innocence pouvait elle sans crainte se soumettre avec cette diffrence Elle que quand apparat l'preuve. fit trois de mort; au feu fois le tour avec des vlements noirs, prit un fer rougi c'estsigne un tmoignage de joie quand d'une chaise, la main et el, au contraire, t'ayant toujours le mari fut on la voit toul en blanc. Gerlanius rassur. Ce Irait eut pleinement tmoigne v aussi ou dire au baron lieu sous Jean Cantacuzne. avoir d'Ungenaden, Sur la cte du Malabar, ambassadeur de l'empereur la Porte du fer que l'preuve tait aussi en cette femme blanche en chaud On couvrait la usage. apparat toujours main du criminel d'une habit en Bohme la feuille de bananier, noir, lorsqu'elle prdit et l'on y appliquait mort de quelqu'un de la- famille de llosernun fer rouge; aprs quoi Le de le surintendant des blanchisseurs du Guillaume roi enberg. seigneur llasemberg s'tant la main del'accusaveeuneservielte alli aux quatre maisons souveraines veloppait dans de l'eau de riz; de Brunswick, de Brandebourg il la liait avec de Bade et trempe de Pernstein, des cordons l'une aprs et ayant fait lui-mme l'autre, puis le roi appliquait son cachet sur le nud. Trois jours surtout aux noces on pour cela de grands frais, aprs dliait et on dclarait de la princesse de Brandebourg la main, le prvenu la femme inne blanche s'est s'il restait aucune rendue familire ces quatre nocent, de brmarqu mais s'il en tait et quelques autres lui sont il tait maisons lure autrement qui au allies. v envoy supplice. A l'gard Au du fer chaud de ses manires est fort reste, elle passe l'preuve d'agir, car il en est question trs-vite de chambre en chamdans l'Elecancienne quelquefois sa ceinture un grand Ire de Sophocle. trousseau' bre, ayant de ciels, dont elle ouvre FERDINAND et ferme les portes IV (dit roi de 1" Ajourn) et de Lon, aussi S'il arrive Castilie n en 1285. conbien de jour que de nuit. Ayant damn mort deux frres que l'on la salue, accusait qu equelqu'un pourvu qu'o la laisse elle prend un ton de voix de femme d'avoir assassin un seigneur castillan au faire, du palais, une sortir il voulut de personne ft veuve, noble et, que la sentence gravit avoir fait une honnte rvrence de la les accuss excute, aprs quoique protestassent de va. Elle n'adresse de leur innocence, et quoiqu'il tte, elle s'en jamais n'y et aumauvatises cune eux. Alors, disent personne solide contre paroles au contraire, preuve de ce temps les deux frres elle regarde tout le monde avec modestie et les historiens avec pudeur. elle s'est Ferdinand comparatre dans Il est vrai que souvent ajournrent trente elle a jet des pierres du juge des rois et, fche, et que mme jours au tribunal ceux qui elle a entendu tenir des discours trente le roi s'tant prcisment jours aprs,
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fut trouv retir, pour dormir, aprs le'diner, AJOURNEMENT. mort d.-ins son lit. Voy. FERNAND jsuite espagnol, (ANTOINE) sur assez curieux d'un commentaire auteur Testaet rvlations de l'Ancien les visions en 1617 (1). ment, publi dont parle la chroniFERRAGDS gant 11 avait douze Turpin. que de l'archevque et la peau si dure, qu'aucune pieds de haut, Il fut ou pe ne la pouvait tance percer. de Charlemagne. vaincu par l'un des preux et astrologue, FERMER mdecin (Acger), d'un livre peu connu, intitul auteur Jugeou hosur les ments d'astronomie nativits, Catheddia la reine qu'il in-16, roscopes, Ferrier a laiss rine de Mdicis. Auger imDe somniis un petit trait cncoro latin, Lyon en 1549," avec le trait d'Hipprim sur les insomnies. pocrate de Guine. divinits des ngres FTICHES, des animaux ce sont varient Ces divinits des arbres des branches d'arbres, desschs, ou toute autre chose. des montagnes, mmes, au cou ou Ils en ont de petits qu'ils portent Ils honodes coquillges. au bras, tels que des fl'arbre rent un arbre qu'ils appellent ils placent au pied une table couverte tiches de riz et de millet. Cet de vins de palmier, dans arbre est un oracle que l'on consulte il ne manque les occasions jaimportantes sa rponse mais de faire connatre par l'orselon est le d'un chien noir, qui diable, gane rocher Un norme nos dtnonographes. dans la mer en nomm Tabra, qui s'avance est le grand du forme de presqu'le, ftiche On lui rend des honneurs particap Corse. comme au plus puissant des fticuliers, ne boit sans faire ches. Au Congo, personne son principal une oblation ftiche, qui est souvent une dfense d'lphant. ont ador cet lFEU. Plusieurs nations ferms on faisait des enclos ment. En Perse, de murailles et sans toit, o l'on entretenait et des essences du feu. Les grands y jetaient des parfums. on un roi de Perse tait l'agonie, Quand du le feu dans les villes principales teignait couronqu'au royaume, pour ne le rallumer nement de son successeur. n'abordent les Certains Tartares jamais deux n'aient pass entre trangers qu'ils do feux pour se purifier ils ont bien soin eo l'honboire la face tourne vers.le midi, neur du feu. Les Jagous, de Sibrie, croient qu'il peuple le un le bien existe dans feu tre qui dispense et le mal ils lui offrent des sacrifices perptuels. le feu est On sait que, selon les cabalistes, l'lment ds Salamandres. Voy. ce mot. Parmi les preuves qu'on superstitieuses de du Dieu, l'preuve feu appelait jugements dne doit, pas tre oublie. fallut Lorsqu'il cider en Espagne si l'on y conserverait la liou si l'on suivrait le rit mozarabique, turgie on rsolut d'abord de terminer le romain,
etc. Commentarii (1) Antonii Fernandii Tesiamenli. yeleris Lugd., 1617. Dict. ttieolog. 'C2U!ergier, in visiouc.
diffrend dans un combat o les deux liturseraient chamreprsenle's par deux gies mais ensuite on jugea qu'il tait plus pions convenable de jeter au feu les deux liturgies celle que le feu ne consumerait et de retenir fut opr, en faveur ce prodige dit-on, pas de la liturgie Fur mozarabique (2). Voy. CHAUD. En 1634, FEU DE LA SAINT-JEAN. en Bretagne, les habitants metQuimper, des siges taient encore des feux de auprs que leurs' parents joie de la Saint-Jean, pour morts en jouir leur aise. pussent On rserve, en Bretagne, un tison du feu se prserver de la Saint-Jean du tonpour nrre. Les jeunes filles, pour tre sres de se marier dans l'anne, sont obliges de danser autour de neuf feux de joie cette dans mme nuit ce qui n'est pas difficile, car ces feux, sont tellement dans la cammultiplis illumine. qu'elle parait pagne, On conserve ailleurs la mme opinion faut des tisons du feude la Saintqu'il garder Jean comme d'excellents prservatifs qui, de bonheur. plus, portent A Paris, deux douzaion jetait autrefois du diable nes de petits chats sans (emblmes dans le feu de la Saint-Jean doute) (3), tait les sorciers parce qu'on persuad que nuit-l. faisaient sabbat cette leur grand On disait aussi de la Saintque la nuit Jean la plus aux et tait malfices, propre fallait recueillir alors le trfle quatre qu'il et toutes les autres herbes dont on feuilles, avait besoin pour les sortilges. FEU GREGEOIS.-Du terrible feu grgeois de et de la manire le composer. Ce feu est s) sans qu'il brle tout ce qu'il touche, violent, si ce n'est tre teint, avec de l'upouvoir de fort ou du sable. On le rine, vinaigre de-la avec du soufre compose vif, du tartre du sel commun de la picole, resarcocole, et de l'huile du pentrole cuit, commune on fait bien bouillir le tout., jusqu' ce qu'un soit morceau de toile qu'on aura jet dedans on le remue de avec une spatule consum fer. Il ne fau! faire cette pas s'exposer dans une chambre, mais dans composition une cour on separce que si le feu prenait, rait trs-embarrass de l'teindre. (4). Ce n'est sans doute pas l le feu grgeois d'Archimde. FEU SA1NT-ELME ou FEU SAINT.GERLe ou FEU SAINT-ANSELME. MAIN, de Radzivill, dans son Voyage de Jprince feu qui parut plusieurs rusalem, parle d'un du grand sur fois au haut mt du vaisseau il tait il le nommait mont lequel feu et Saint-Germain, d'autres, feu Saint-Elme, Les paens attribuaient ce feu Saint-Anselme. Castor et Pollux, que quelprodige parce il double. Les diquefois parat physiciens sent que ce n'est qu'une enflamexhalaison me. Mais les anciens croyaient y voir quelet de divin que chose de surnaturel (5). FEUX FOLLETS. On appelle feuxfolicls,
(31 Voyez l'arliclo Chat. (4) Admirables secrets du Petit Albcn, p. 88. (5) Dom Calinct, Dissertt, sur les apparitions,
j>. 88.
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ou esprits enflammes follets, ces exhalaisons chauffe de que la terre, par les ardeurs de son sein, principalel't, laisse chapper ment dans les longues nuits de l'Avent et, comme ces tlammes roulent naturellement bas et les marcages vers les lieux.' les les prennent de malins qui pour paysaus, conduisent au prqu'ils esprits, s'imaginent leur le clat cipice voyageur' gar que et qui prend tromblouit, pour guide leur peuse lumire. Olas et les Magnusdil que les voyageurs de son temps rencontraient des esbergers follets tellement l'endroit prits qui brlaient o ils passaient, qu'on n'y voyait plus crotre ni herbes ni verdure (1). Un jeune homme, revenant de Milan penfut surpris en chedant une nuit fort noire, min par un orage bientt il crut apercevoir dans le lointain et entendre une lumire plu. sieurs il distinvoix sa gauche peu aprs lui gua un char enflamm qui accourait conduit dont les cris rppar des bouviers ts laissaient entendre ces mots Prends d toi 1 Le jeune homme garde pouvant son mais il courait, cheval plus plus pressa le char le serrait de pies. une Enfin, aprs heure <le course, il arriva, en se recomman la porte dant Dieu de toutes ses forces, d'une o tout s'engloutit. Cette vision, glise tait le prsage d'une Cardan, ajoute grande acpeste qui ne tarda pas se faire sentir, de plusieurs autres flaux. compagne lui raconta Cardan tait enfant lorsqu'on cette de sorte aisment histoire, qu'il peut Le jeune homme l'avoir dnature. qui eut la vision n'avait il tait seul, que vingt ans il avait une grande Quant prouv frayeur. la peste elle tait occasionne, qui suivit, aussi bien que l'exhalaison par une anne de chaleurs extraordinaires. dfendait ses lves FEVES.Pythagore de manger des fves, il lgume pour lequel avait une vnration particulire, parcequ'elles servaient ses oprations et magiques animes. savait bien qu'elles taient qu'il On dit qu'il les faisait les bouillir qu'il ensuite nuits la lune, exposait quelques se convertir en jusqu' ce qu'elles vinssent dont il se servait crire sur un sang, pour miroir convexe lui ce que bon semblait. ces lettres la face de la Alors, opposant lune quand elle tait pleine il faisait voir ses amis loigns, dans le disque de cet astre, tout ce qu'il avait crit sur son miroir. avait ses ides sur les fPythagore puis ves chez les Egyptiens, qui ne touchaient pas ce lgume, servaient de s'imaginant qu'elles certaines comme les oignons mes, 'refuge de ce peuple de logement servaient certains dieux. On conte mieux se qu'il aima laisser tuer par ceux qui le poursuivaient travers un champ de fque de se sauver ves. C'est du moins une lgende borgne trs-rpandue. en soit, on offrait Quoi qu'il ciens des fves noires auxdivinites chez les aninfernales. p. 109.
Il y avait en Egypte, aux bords du Nil, de petites faites comme des pierres fves, mettaient en fuite les dnions. lesquelles N'taient-ce pas des fves ptrifies ? Festus la fleur de la fve a quelque que prtend de lugubre chose et que le fruit ressemble aux portes exactement de l'enfer. Dans l'Incrdulit et rncrance du sortilge pleinement convaincue, page 263, Delan cre dilqu'en une fve noire, avec promenant les mains nettes, une maison et infeste, par la jetant ensuite derrire le dos en faisant du bruit avec un pot de cuivr, et priact neuf fois les fantmes de fuir, on les force de vider le terrain. Les jeunes filles de Venise pratiquaient, avec des fves noires, une divination qui n'est encore de mode. on pas passe Quandveut savoir de plusieurs coeurs quel sera le oh prend des fves on plus fidle, noires, leur donne chacune le nom d'un des jeunes on les jette gens par qui on est recherche ensuite sur le carreau la fve qui se fixe en tombant annonce l'amant celcertain les qui s'cartent avec bruit sont des amants volages. auteur des Lettres FIARD, philosophiques sur la magie de la France iu-8 trompe les et dmonoldtres du dix-huimagiciens par time sicle, de la Superstition ei din-8 monoltrie des philosophes in-12, ouvrages il a ans. publis quarante y Rien de plus crdule, disent les critiques, que ce bon abb qui voit dans Cagliostro do Mesmer, Saint-Germain, ces charlatans vrais sorciers. Il met dans la mme liste Olivier et tous les escamoteurs. Rob'M'tson, II prtend aussi que Voltaire tait un dmon et qui sait ? FICINO (Maksile), florentin, philosophe 'n en 1433. Un jour qu'il avec Midisputait chef Mcrcati, son disciple, sur l'immortalit de l'me, comme ils ne s'entendaient pas, ils convinrent le du que premier qui partirait monde en viendrait donner des nouvelles ils l'autre. Peu aprs se sparrent. Un soir que Michel bien veill Mercati de, ses tudes, il entendit le bruit s'occupait en grande hte sa d'il!) cheval qui venait et en mme la voix de Marsilo porte, temps Ficino rien n'est plus Michel, qui lui criait vrai vie. q-ue ce qu'on dit de l'autre Michel Mercaii ouvrit et vit son la fentre, mont sur un cheval matre Ficino blanc, au qui s'loignait galop. 11 lui cria de s'arrter Fimais Marsile cino continua sa course no ce qu'on jusqu' le vt plus. aussitt Le jeune homme, stupfait, envoya chez Ficino, et apprit venait qu'il d'expirer. Marsile Ficino a publi sur l'astrologie, et sur les sur l'alchimie, sur les apparitions devenus rares. songes, divers ouvrages fes Admirables FIDELIE, On lit dans un secrets d'Albert le Grand, mettant qu'en diamant sur la tte d'une femme qui dort, on connat si elle est fidle ou infidle parce elle s'veille en surque, si elle est infidle, saut et de mauvaise humeur si, au cou-
(t) Dom Calniet. Dissertation sur les apparitions,
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elle es fidle, cllea un rveil gracieux. traire, bien Petit Albert dit Le qu'on peut tre on lui d'une sr de la fidlit femme, quand du dos d'un n de l'pine a fait manger la moelle loup (1). auteur FIEN (Thomas ), anversois sur livre curieux les effets prodigieux Veviribus imaginationis, l'imagination, 1657. dres, d'un de Lon-
de pluFIENTES. Des vertus et proprits est de fientes. Comme J'iioniine sieurs sortes ont excrments noble crature, ses ta plus une proprit aussi pour gurir particulire et Galien en maladies. Dioscoride plusieurs enlvent les maux font cas et assurent qu'ils ou esquinancies. de gosier On donde les prparer. a Voici la manire de bon /homme un jeune nera, manger trois jours des lupins temprament pendant du levain o il y aura et du pain bien nuit, et on lui'fera boire du vin clairet, et du sel les excrments rendra on gardera aprs qu'il avec On les mlera trois jours de ce rgime. et avaet on les fera boire autant de miel, ler commedcl'opiat, ou bien, si le malade n'est on les applipas ragot d'un tel condiment, le remde est un cataplasme quera comme est Nous ne dirons infaillible. pas s'il agrable. Si on un enferme De la fiente de chien. trois et qu'on ne lui donne pendant chien on ramassera sa jours que des os ronger, et rduite est en. poudre, fiente, qui, sthe la dyssenterie. remde contre, un admirable de rivire On prendra des cailloux qu'on dans un ensuite on les jettera fera chauffer; on metdans vaisseau lequel plein d'urine, en tra un peu de cette fiente de chien rduite on en donnera boire au malade poudre trois fois la journe, deux jours, pendant lui donne. Cette sache ce qu'on sans qu'il dessiccatifs fiente est aussi un des meilleurs et invtulcres malins les vieux pour rs Comme on sait que De la fiente de loup. souvent les os avec la cet animal dvore les os que l'on de sa proie, chair on prendra sa fiente, trouvera que, pils parmi parce un spdans du c'est bus bien menus, vin, la colique, contre cifique La fiente De la fiente de bifiif et de vache. et nouvelle, de boeuf et de vache, rcente ou de dans des feuilles de vigne enveloppe dans les cendres, les et chauffe chou, gurit La causes inflammations plaies. par les mme fiente apaise la sciatique. Si on la mle de vec du elle a la proprit vinaigre et faire les glandes scrofuteuses suppurer dit qu'un mdecin crouelles.Galien de Myen toutes sortes sie gurissait d'hydropisies de la fiente chaude de mettant sur l'enflure sur la pivache. Cette fiente aussi applique miel, frelons et autres, qre des mouches en enlve aussitt-la douleur. Cette fiente gurit Fiente de porc. les crachements de sang. On la fricasse avec aude du tant de sang malade, y ajoucrachats (1) Le Solide trsor du Petit Albert, p. 24.
du beurre tant frais, et on la. lui donne avaler. La fiente de chvre de chvre. a la -Fiente de faire suppurer toutes sortes de tuvertu meurs. Gatien ces tugurissait fort souvent et les durets des genoux, mlant cette meurs fiente avecde la farine d'orge et de t'oxycrat, en forme de cataplasme sur la et t'appliquant e:le est admirable duret; pour les oreillons, la lie d'huile avec du beurre frais etde mle de noix. Ce secret semblera mais ridicule il est vritable, car on a guri plus de vingt leur faisant boire de la jaunisse, personnes tous les matins, huit jours, jeun, pendant crottes de chvre dans du vin cinq petites blanc. Le la fiente de brebis. 11 ne faut jamais cette fiente comme par la bouche prendre celle des autres mais. l'appliquer animaux, sur mal elle a les mmes extrieurement le Elle gurit proprits que la fiente de chvre. sortes de verrues, de furoncles durs toutes avec du vinaiet de clous, si on la dtrempe sur la douleur. gre, et qu'on l'applique des pigeons et des piDe la fiente ramiers Pour de les douleurs geons domestiqus. l'os ischion, la fiente des pigeons ramiers ou domestiques tant mle est admirable, avec de la de cresson d'eau et graine veut faire mrir une tumeur ou lorsqu'on d'un une on peut user fluxion, cataplasme dans entre une once de cette fiente, lequel de graine de moutarde et de deux drachmes distille une once d'huile de vieilles cresson', Il est sr que plusieurs ont tuiles. personnes t guries mle avec de par cette n'ente, l'huile de noyaux de pches. Galien est inutile, dit. que la fiente d'oie cause de son crel: mais on est certain la jaunisse, aussi,de qu'elle gurit lorsqu'on la dtrempe dans du vin blanc et qu'on en boit pendant neuf jours. Dioscoride dit que la fiente de poule ne de la brpeut tre efficace que pour gurir est mle avec de l'huile lure, lorsqu'elle mais Galien assurent rosat, et Eginelte que, de fiente avec la jointe l'oxymel, celte apaise suffocation et soulage ceuxqui ont mang des car elle fiit vomir tout ce qui champignons, le cur. du temps embarrasse Un mdecin de Galien la colique avec cette gurissait fait de miel et fiente, dtrempe d'hypocras, de vin.- La fiente de souris, mle avec du miel, fait revenir le est tomb, lorsqu'il poil en frotte l'endroit avec cette pourvu qu'on mixtion. Pour conserver la beaut, voici un seau beau sexe cret c'est une trs-important manire de faire le fard. On .de la prendra de du fiente tartre de vin lzards, petits de la raclure de corne de cerf, du cohlanc, rail blanc et de la farine de riz, autant de l'un on broiera le tout dans que de l'autre; un mortier, bien menu, on le fera tremper ensuite dans de l'eau distille d'une semblable quantit de vigne d'amandes, de limaces ou de jardin, et de fleurs de bouillon blanc, cela on mlera autant de miel aprs y blanc,
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et l'on broiera
FIG Cette un vase servira (1). phar-
FIN
CiS
le tout ensemble. encore dans doit tre conserve composition et l'on s'en ou de verre, d'argent et les mains le visage pour se frotter une singulire Voil, convenez-en,
macope. croient enFIVRE. Quelques personnes de la fivre en buvant de l'eau core se gurir ou la veille de la la veille de Pques bnite autrefois En Flandre, on croyait Pentecte. ont reu que ceux qui sont ns un vendredi la fivre de gurir de Dieu le pouvoir (2). Le diable DU DIABLE. FIGURES change selon le tmoignage de de formes, souvent Marie conde sorcires. d'Agure quantit sortait en forme de bouc d'une fessa qu'il Franau milieu du sabbat. cruche place avait la form dclara qu'il oise Scrtain D'autres sorcires ont cadavre. d'un grand d'un voir sous les traits se faisait dit qu'il assis sans bras et sans tronc d'arbre, pieds, dans une chaire, ayant-cependant quelque Mais humain. de visage forme plus gnradeux cornes c'est un bouc ayant lement par derrire. n'a et deux par devant Lorsqu'il on voit une espce de lucornes, que trois du milieu, sert dans celle mire laquelle Il a aussi une les bougies du sabbat. allumer au-dessus des ou chapeau manire de bonnet cornes. se prsente On a prtendu que le diable d'un homme l'accoutrement sous souvent voir clairement, et qui ne veut pas se laisser comme du feu (3). D'auqui a le visage rouge a deux visages la tte, disent tres qu'il Janus. comme Delancre que dans les procdures rapporte en grand on l'a reprsent. de la Tournelle, un buf d'aicomme levrier noir, et parfois encore la forme 11 prend terre. rain couch d'un dragon. les un gueux c'est qui porte Quelquefois dit Leloyer. D'autres fois livres de la misre, des prophtes; de la figure et, du il abuse de Mose il prit celle de Thodose temps de Candie, les Juifs qui comppour noyer la mer traverser selon ses promesses, taient, pied sec (4). de Thomas Le commentateur Valsingham du d'un sortit corps que le diable rapporte d'un sous la figure ne, diacre schismatique fut du comt de Warwick et qu'un ivrogne malin dpar un esprit poursuivi longtemps cite quelque on grenouille. Leloyer guis Laon sous qui se montra part un dmon ordinaire. d'une mouche la figure les ddiverses que prennent Ces figures sont se faire voir aux hommes, mons, pour ils apparaissent l'infini. Quand multiplies un corps d'homme, on tes reconnait avec leurs de bouc ou de canard, leurs pieds bien et leurs cornes, qu'ils peuvent griffes ne dposent en partie mais cacher qu'ils entirement. jamais (1) Secrets d'Albert le Grand, p. 167. Incrdulit cl mcrance du sorlilge (2) Delaucrc pleinement convaincue, p. 137. (5) Delancre, Tableau de l'inconstancedcs dmons, etc., liv. II u. 70.
Dictionnaire DES SCIENCES occultes.
Csarius ce signad'Heisferbach ajoute lement la forme le qu'en prenant humaine, diable n'a ni dos ni derrire, de sorte qu'il se garde de montrer ses talons ( Miracul lib. 3). 1 Les ordinaiEuropens reprsentent rement le diable avec un teint noir et au contraire soutiennent brl; les ngres a la peau blanche. Un officier que le diable au dix-septime se trouvant sicle franais dans le royaume en Afrique, d'Ardra, alla faire une visite chef des du au prtres pays. Il aperut la chambre du dans une pontife et demanda ce qu'elle blanche, grande poupe On lui rpondit le reprsentait. que c'tait diable. Vous vous trompez dit bonnement le le diable est noir. Franais, C'est vous qui tes dans l'erreur,rplivous ue pouvez pas saqua le vieux prtre; voir aussi bien que moi quelle est la couleur du diable je le vois tous les jours, el je vous assure est blanc comme vous (5). Voy. qu'il Sabbat, FIL croient Dmons, etc. DE LA VIERGE. Les bonnes gens blancs que ces Qocon$ cotonneux, et descendent qui nagent dans l'atmosphre du ciel, sont des la Sainte que prsents nous fait, et que c'est de sa quenouille Vierge les dtache. Ils annoncent cleste le qu'elle beau temps. Le physicien Lamarck ce ne prtend que des toiles ni d'autres sont pas -d'araignes des filaments insectes mais atmofileurs, dans les jours qui se remarquent sphriques de brouillard. Selon le qui n'ont pas offert des observations de ce savant, les rsultat ne sont rsidu des fils de la Vierge qu'un et en quelque sorte rbrouillards dissips, duits et condenss par l'action des'rayons de sorte ne nous faudrait solaires, qu'il de et de certaine suite beaux soleils qu'une nos secs brouillards pour approvisionner et nous fournir un coton tout manufactures fil, beaucoup plus beau que celui que nous tirons du Levant (6). Hrodote a prdit FIN DU MONDE. que durerait le monde 10,800 ans; Dion, qu'il Casdurerait 13,984 ans; Orphe 120,000; Il serait mieux sander, peut-tre 1,800,000. dont les prdictions ces gens-l-, de croire ne sont pas encore dmenties, qu' une foule maintenant sols dans de prophtes rputs Tel fut Arustarles annales astrologiques. la dbcle du gnrale qui prdisait que, en l'an du monde Darhumain 348k genre Arnauld de Villeneuve, eu ts en l'an 5552; de Notre-Seigneur l'an 1395.; Jean Hilten, en 1651. exL'Anglais Wistons, allemand, clairqu'il voulait plicateur de l'Apocalypse, et l'algbre, avait concir par la gomtrie bien des supputations, clu aprs que le juge. lieu en 1715, ou au plus dernier aurait ment On nous a donn depuis bien tard en 1716. (4) Socrate, Hist. eccl., liv. VII, ch. xxvm. 5) Anecdotes africaines de la cte des Esclaves, p. 57 (6) M. 'Salgues. Des Erreurs et des prjugs, l. II, p. 18*. .0 r. f..
I. $&
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tf d'autres
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DES SCIENCES
OCCULTES.
620 flambeaux allums sont un prsage de d'en avoir deux ou
Le 18 juillet 1816 devait frayeurs. l'avait tre le dernier jour. M. de Krudener de remis 1819, M. de Libenstein 1823,.M. 1836, et d'autres Salimard-Montfort prode succs, sans au 6 janvier phtes, plus 1840. Attendons:, mais si nous sommes sages, tenons-nous prts. Non loin d'Avignonet, qui est auvillage est un en Languedoc, prs de Villefranche d'une des situ au milieu petit monticule de de l'Europe ait haut plus fertiles plaines sont places de Nauce monticule les pirres blocs de deux normes c'est--dire rause l t transports avoir granit qui doivent des druides. il faut que vous du temps Or, sachiez (tous les gens du pays vous le diront) se ces deux pierres viendront que quand ce sera le signal de la fin du monde. baiser, un siLes vieilles gens disent que, depuis tellement elles se sont cle, rapproches a tout au plus le passage gros homme qu'un tandis libre, qu'il y a cent ans uu homme sans difficult. cheval Voyez BERy passait
NARD DE Thcringe^Felgenhaver Ectip-
Trois FLAMBEAUX. chambre dans la mme donc mort. soin Ayez quatre. FLAMEL
clbre du alchimiste (Nicolas), sicle. On ne connait ni la date quatorzime de sa naissance; car il n'est ni le lieu pas n Paris on certain soit Pontoise. 11 qu'il au charnier ds Innofut crivain public libraire mathcents, peintre; jur, pote, de pauvre maticien, architecte; enfin, qu'il et on il devint attribua ses sucriche; tait, la pierre cs au bonheur qu'il eut de trouver philosophale. Une nuit, son sommeil, un pendant dit-on, lui apparut, tenant un livre assez reange de couvert cuivre bien oumarquable les feuilles d'corce dlie, vrag, gr-aves d'une et crites avec industrie, trs-grande une pointe de fer. Une inscription en grosses contenait une ddicace lettres dores faite d la gent des Juifs, le Juif, par Abraham prince, et prtre, astrologue philosophe. dit Flamel, vois ce livre l'ange, auquel tu ne comprends rien bien d'autres pour tu y mais que toi, il resterait inintelligible; un jour ce que tout autre verras n'y pourrait voir. A ces mots, Flamel tend les mains pour saisir ce prsent mais et le prcieux; l'ange livre et il voit des flots d'or disparaissent, rouler sur leur trace. Nicolas se rveilla et le songe si tarda s'accomplir-, longtemps que son imagination s'tait beaucoup refroidie, lorsqu'un dans un livre venait d'acheter en jour, qu'il il reconnut du bouquinant, l'inscription mme livre qu'il en avait vu la mmo songe, la mme et le mme couverture, ddicace, nom d'auteur. Ce livre avait pour objet la transmutation et les feuillets taient au nombre mtallique, de 21, qui font la mystrieuse combinaison de trois fois sept. Nicolas se mit cabalistique tudier; et ne pouvant les Ggucomprendre il fit un vu, herdisent les conteurs res, d'imtiques, pour possder l'interprtation n'obtint d'un celles, qu'il pourtant que rabbin. Le plerinage Saint-Jacques, qui tait son vu, eut lieu aussitt; ea Flamel tout fait illumin. revint selon les-mmes la prire Voici, conteurs, avait faite obtenir qu'il pour l'intelligence -r- Dieu tout-puissant, ternel, pre de la de qui viennent tous les biens et lumire, tous les dons parfaits, votre misj'implore ricorde laissez-moi votre connatre infinie; ternelle c'est elle qui environne sagesse; votre et fait, trne, qui a cr qui conduit et conserve tout. me l'envoyer du Daignez et du trne de votre ciel, votre sanctuaire, afin qu'elle en soit et qu'elle travaille gloire, car c'est elle qui est la matresse de moi; tous les arts clestes et occultes, qui possde la science et l'intelligence de toutes choses. Faites dans toutes qu'elle m'accompagne mes uvres; que par son esprit j'aie la vri (2) Conipendio dei secretl, etc.
SES, ClC. Krantz On lit dans Albert FINNES. (1) Finnes ou Finlandais sont sorciers que .les de connatre l'avenir et qu'ils ont le pouvoir en extase, ls choses tombent caches; qu'ils cet tat ils font de longs voyages que dans et leur leur se sans que corps dplace, qu' ont vu, apporils racontent ce qu'ils rveil une bague, de la vrit, en tmoignage tant, un bijou, que leur me a pris en voyageant dans les pays loigns. Delancre dit que ces sorciers du Nord ven- dans des outres, aux navident les vents, alors comme ils se dirigent lesquels gateurs, un maladroit, Mais un jour, veulent. qui ne les ayant ces outres savait ce que contenaient il en sortit une si furieuse creves, tempte le vaisseau que y prit. Olas de rapporte que certains Magnus aux navigateurs trois ces magiciens vendaient serrs avec une courroie. nuds magiques, le premier de ces nuds, on En dnouant le second avait des vents doux et favorables; de plus vhments; le troisime > en levait excitait les plus furieux ouragans. de magie en usage FINSKGALDEN, espce en Isles Islandais; elle a t apporte chez du pays, fait lande par un magicien qui avait en Laponie. Elle un voyage ce dessein un esprit, suit le consiste matriser qui d'un ver ou d'une sorcier sous la forme et lui fait faire des merveilles. mouche, chiFIORAVANT mdecin, (LoNARD), du seizime sicle. On et alchimiste rurgien ses ouvrages, qui sont nomremarque parmi des secrets la brex, le Rsum qui regardent et l'alchimie la chirurgie mdecine, (2). Ve1580. uise, 1571, in-8, 1666; Turin, F1ORINA. Voy. Florine. fe malfaisante des Scandinaves. FLAGA, disent' que ce n'tait qu'une Quelques-uns monture. magicienne, qui avait un aigle pour (.1) Leloyer, llisl. des spectres et apparitions des s jrvlla. liv. IV. [>. 4aQ.
FLA 6fc 621 .>A 62 table intelligence infaillique je procde n'a pbjnt lequel paru. On ddhh enfin l blement dans l'art noble, auquel me suis je Musiqu chimique opuscule et trsrare dans la recherche consacr, de la miracud'autres fatras ne qu'on recherche pliis. des sages que vous avez cache leuse pierre Au rsum, Flamel tait un homme lb{ mais que, vous jVz coutume au inond, au Deux, de la foUqhe qui sut acqurir en traihins d dcouvrir vos lus; vaillant avec les juifs, et comme que ce grand il en fit mysuvr que j'ai faire, le comon l'attribua je tr, ii-b^s, des moyens merV.illx. mence, L'abb et jej'achv heureude je le poursuive Villars mtamorphos Flmel, sement touque, content, dans le Comte j,'ii jouisse de Gablis en 4R chirurgien jours. Je vous lerdeniade jiar Jsus-Christ, avec les,'spri(s qui commerait Zmniu-es la pierre cleste, et On a apgulaire,'imiraculeuse dbit iif lui iiiill contes singuliers de fonde toute ternit, et et de nos jours qu\ commande un chercheur d dupes, ou avec vous (1)', >> etc. rghe un plaisant, peut-tre if mai 1818 i?phdit P-1'.? FJ'f6 eut tout son en"et. puisque dans les cafs de Paris, Flaune espce a'vrtismet convertit du mercure d'abord, sment o il dclarait en argent, tait qu'il le fameux et bientt du cuivre en or. i.ne, se vit pas, HJicolas Flamel, l pierre pliiqui recherchait plus tt en possession de la pierre au coin de la phiiosorue iSophl PaMarivaux, voulut phal, qu'il que des monuments d pu-- Eis'.il,y cents quatre a plus ans qu'il avit blics attestassent sa piet et sa prosprit. Il dans tous les voyag et qu'il pays du monde, n'oublia de faire mettre, pas aussi partout s.es prolongeait. sa carrire sicles depuis quatre et son st.tues de Vlxr sculptes, accompade v> qu'il avait image par le moyen le gnes, d'un cussqn ou une njairi: teniait uoe de bonheur possder. sicles Quatre de rcritoire en form d'arajoirie. de \G.t graver cherches l'.avaient rendu (rk-sdisil-il, de sa femme, plus Je. portrait et le vant, Pe'rneile, qui savant des plus lchfmists. Il dans faisait. de l'or volont. 1 accompagna ses. travaux, alchimiques. Ls curieux oufut enterr Flmel de Sintdans l'glise vaient se prsenter chez de lry, lui, rue et y prendre JacqusVl-Bucheri&jârs. pres sa mort, n inscrrplion n,22, qui couplusieurs personnes se sont cent mille francs, imagin que tait irois moyennant quoi ces peintures toutes; ils seraient initis aux secrets V sculptures allgori-, du mitrej et ques taient se feraient cabalisti-i sans autant, de], symboles, pein huit ii, million cent ques qui renfermaient mille, francs de rente. un sens, qu'on pouvait profit. mettre Sa ma/isan .Nous sommes de vi.eiUe rue heureux de pouvoir citer ici Marivaux, n l^passa dans leur imagination, sur Nicolas Flamel les curieuses recherches un lieu ou r911.de.vait. pour des tr-, M. de trouver de l'cole Auguste Vallei, des Charles. sors enfouis un. ami du dfunt, Elles rsument une s'engagea, foul de, livres et d'essais dans cet espoir, la restaurer brisa sur ce sujet. gratis il publis tout et ne trouva rien. Parmi les. arcades qui composaient jadis ont prtendu D'autres les Charniers que Flamel n'tait en des.Innocehts,on remarquait et qu'il avait pas mort, encore ans ai mine deux, qui se. recommandaient plus particuvivre il pourrait mme en vertu lirement la curiosit. vivre plus, Sur la premire se du baume universel qu'il avait une dcouvert. voyait peinture un homme reprsentant le voyageur Quoi dans qu'il eu soit, l'attitude d'un Paul Lucas, un spettaleur, portant affirme dans une de ses relations, la avoir dont phylactre de lgende tmoignait un derviche ou moine parl son admiration. turc, La seconde qui yail, offrait un tymNicolas rencontr Flamel et sa femme, s'm-. pan ogive dcor de, sculptures et servait de les Indes.. brquant pour monument tumulire. On ne s'est pas content de faire de Fla,m,el Sauvai de son () nous apprend que un adepte, on en a fait aussi; un auteur. Eu les alchimistes temps, visitaient ces deux sa iport, 1561, cent quarante-trois ans aprs et se mettaient arcades, la torture t'esprit tiJacques Gohorry publia, le le sens mystrieux in~i8, sof pour dcouvrir des figures tre de Transformation mtallique* t/ois traits qu'on y avait et sculptes. peintes en rhyihme franais C'est 1 la Fontaine des amouavaient t construites qu'elles par reux des sciences le,s Remontrances dnature Nicolas-Flamel. d l'alchimiste Ce Flamel, errant ayee la. rponse. dit Sauva!, par est en telle vnJean de Meung, et le Sommaire <c ration eux n l'estiment philosophique parmi qu'its pas Nicolas. attribu moins Flamel, de Paris que Guillaume etYeu(3),, On met aussi lent qu'eh sur s.o.o. compta le, sir 1382 (4),, il souffla d~ de sorte que sir, ou Trsor de philosophifi, q. sou creuset. auUei.eoiie bien le, sien. valut. ne Aussi, Livre des six. par oies,, se sont-ils qui de visiter trouve av,e.c litsouvent. p^s paresseux, Trait du osrnopolev tous dusoufrq, et i'ceu;YFe, les' lieux qu'il btis,, ls\ se distillent f de Charles royale VJf, Paris^ 48, 163$, in-#>. . l'esprit pour q.intessen.ciet des vers goffiiOn le fait encore quesejdes. du grand iuteu? Elaip-r en ronde figures, es,nes. Basse, cissement de la pierre i Qhojopjfle^ pou <t les autres comme suton, gratignes dit transmutation de tou& mtaux,. jn-*K . tes pierres.^ Pa.Fi^j tau,t de fa maispn. du Coin, de la 1628. L'diteur rue promettait la; fqio,- f>nr(ai(e, d$ Marivaux, que des deux hpitaux qu'il moi, Nicolas Flamel, et &J!eneUe>n\Q femme, >) Clbre vque de Paris, qui passait pouralchimiste, J1)HydroIicus sopbicus seu aquariu Bibl. sapient. ettlOQt la statue est, dit-on, celle qui se voit au Iriimeuq chim. de Manget. t. It, p. SS7. du portail droit de Notre-Dame de Paris. (21 Mort en 1670. (4) Le texte porte 1332, mais videmment par erruur.
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DICTIONNAIRE t)S
SCIENCES
OCCULTES,
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a fait faire la rue de Montmorency. De l, ils vont Sainte-Genevive-des-Ardents, Saint-C6me, Saint-Gervais l'hpital Saint-Jacques-de-la-BouSaint-Martin, o l'on voit des portes a fait chrie, qu'il et enet o presque toutes, construire, des croix qu'ils core ailleurs se remarquent tiennent pour mystrieuses. Quatre de fer dresss prs gros chenets rue le et la de.la Saint-Gervais portail Ferronnerie, sont encore de lui, ce qu'ils prtendent ni ce sans savoir pourquoi des ils en disent autant qu'ils signifient et demi-reliefs, des figures de ronde-bosse des des charniers de quelques peintures il les a exet que mme Saints-Innocents, pliqus le livre des figures dans hirogly fiques. il est certain que ce Cependant livre est la traduction d'une pice latine qu'on n'a jamais vue. Le livre dont parle Sauvai est un ouassez rare et recherch vrage aujourd'hui des bibliophiles. d'un petit \a-k de Il s'agit 98 pages dont la premire est entirement occupe par le titre suivant Trois traits de la philosophie naturelle, linon encore imprims. Savoir, le secret vre du trs-ancien Artephius, philosophe et transmutation mtraitant de l'art occulte hiPlus.-Les tallique, lat.-franais. figures de Nicolas ainsi Flamel, qu'il roglyphicques les a mises en la quatrime arche a bqu'il tie au cimetire des Innocents en Paris, trant de la rue Saint-Depar la grande porte la main droite avec l'explinis, et prenant Flamel. Ensemble cation d'icelles, par iceluy -Le vrai livre du docte Synesius, abb grec, tir de la bibliothque de l'Empereur sur le mme sujet, le tout traduit par P. Arnauld, sieur de la Chevallerie poitevin.A Paris chez la veuve Guillemot et S. Thiboust, au palais en la galerie des prisonniers. MDCXII (1). La premire partie un de ce livre contient trait texte latiiret en d'alchimie, franais renferme une recette le qui pour regard, La seconde est prcde uvre. d'une grand de planche compose plusieurs pices graves sur bois et formant une arcade ogive, celle que Nicolas Flamel fit lereprsentant des Innocents. Le sujet ver aux charniers lePre montre tenant d'une principal ternel, main le globe surmont d'une croix et levant l'autre Flapour bnir. -A sa droite Nicolas est aux pieds de saint mel, les mains jointes, Paul lui. sa Pernelle qui intercde pour gauche et dans la mme attitude, femme parait galement protge par son patron, Au-dessous disaint Pierre. sont reprsents ou remarque un vers parmi lesquels sujets, infrieure partie Jugementdernier,et,dansla le des Innocents. du tympan, Massacre Dans sont des chacune les angles de l'ogive anges; de ces figures est, en gnral, accompagne se lisent de banderolles sur lesquelles des inscriptions. L'auteur entre en matire; Nicolas Flamel est cens raconter lui-mme son histoire il) Sauvai crivait en 16oi.
et commenter les figures. Il expose que, tout en exerant sa fonction Paris, d'crivain, en face la chapelle de Saint-Jacques-la-Bouil n'a pas laiss cherie, d'entendre au long les livres des philosophes, en et d'apprendre iceux leurs tant occultes secrets: .Donc moi, Nicolas ainsi Flamel, dit-il, le dcs qu'aprs de mes parents ma vie en je gagnais notre Art de l'Ecriture, faisant des inventaires, dressant des comptes, et arrtant les dpenses des tuteurs et mineurs, il me tomba entre les la somme de mains, deux florins pour un livre dor fort vieux et beaucoup il large; n'tait en ou point comme papier parchemin sont les autres, mais tait fait de dlies corcomme il me ces, de tendres semble, arbrisseaux tait de cuivre (2), sa couverture bien toute de lettres dli ou figures grave moi, je crois tranges. Quant qu'elles pouvaient bien tre des caractres Grecs ou d'autre semblable ancienne. Je neles savais langue pas lire, et je sais n'taient qu'elles lettres latines ou gauloises car nous y entendons un Au premier des feuillets, peu. y avait crit en lettres dores. grosses capitales Abraham
LE et DE JUIF, PRINCE, A PRTRE, LA GENT AUX LVITE, DES GAULES, ASTROLOGUE, JUIFS, PAR L'iRB etc. PHILOSOPHE, DIEU disperse
SALUT,
Ce livre tait de figures rempli peintes en diverses couleurs et dont Flamel ne pouvait dcouvrir le sens Au dermystrieux. nier revers du cinquime il y avait, feuillet, un roi avec un grand poursuit-il, coutelas, faisait tuer en sa prsence qui par des soldats multitude de petits grande enfants, les mres aux desquels pleuraient pieds des Le impitoyables des petits gendarmes. sang enfants tait puis aprs recueilli par d'autres et mis dans un soldats grand vaisseau, dans lequel le soleil et la lune du ciel se venaient Et parce baigner. que cette histoire la de celle reprsentait des Innoplupart occis et qu'en ce livre -ci cents, par Hrode, la j'ai appris plus part de l'Art, a a t une des causes que j'ai mis en leur cimetire ces de cette symboles secrte hirogiyGques science. Enchant de possder ce livre Flamel l'tudiait avec ardeur. Mais tout en comprenant qu'il donnait la marche pour procder au Grand il ne lever OEuvre, le voile pouvait nigmatiquedont l'auteur, des suivantl'usage avit philosophes hermtiques, gaz ses sublimes En vain prescriptions. communiquat-il le sujet de ses peines sa femme Petre aimait autant nelle, qu'il et que lui-mme il avait laquelle pouse depuis peu. Perainsi nelle, que son mari, prenait plaisir les ornements dont le livre contempler tait extrieurement et intrieurement emblli mais, entendait aussi dit-il, elley peu que moi. Enfin il fit peindre dans son logis quelde ces figures, et les montra ques-unes leur plusieurs disant grands clercs que ce livre contenait une recette trouver le pour dit-il la Mais Magistre. encore plupart d'iceux se moqurent moi et de la bnito de (2) C'est aiusi qu'au moyen ge on dcrivait les manuscrits sur papyrus..
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except 1.~ aux uvres ..1. toutefois un nomm pierre, matre se livra de Il femme, charit. Il licenci en mdecine Anseaulme lui combla de bienfaits les les qui pauvres rpara de la manire la plus satisfaisante interprta et les fonda des cimetires, hpitaux, glises les premires au commenceetc. Btissant le figures continue ces peintes donc, rcit, ment de cet ouvrage. et glises, cimetires, hpitaux,je me rsoJ Cette premire ne fit l'enlus de faire peindre en la quatrime arche conqute que flammer et fut cause que durant le long du cimetire des Innocents les plus vraies de vingt et un ans, il fit mille brouilleespace et essentielles de l'Art, sous nanmarques ries. Ne possdant moiti le critrium de moins des voiles et couvertures qu' hiroglyfices prceptes cabalistiques, il tait toujours l'imitation du livre dor du ques, juif Abra-i recommencer. ayant deux selon Enfin espham, perdu pouvant choses, reprsenter rancft de jamais ces figures il la capacit et savoir des contemplants, comprendre pre fit vu Dieu et monsieur saint Jacques mirement les mystres de notre rsurrec de Gallice demander tion future pour et indubitable, au jour du jugel'interprtation d'icelles ment et avnementdu bon Jsus quelque sacerdot juif.en quelque (auquel synagogue bour Prenant le nous faire histoire d'Espagne. plaise qui misricorde), d'un extrait don, muni de son livre Nicolas convient bien un cimetire et puis aprs Flamel se mit en route de ceux pour le plerinage encore pouvant signifier qui sont de Compostelle. Il accomplit Saint-Jacques entendus en la philosophie toutes naturelle, son vu avec grande les et ncessaires du dvotion,et passant par principales oprations revenir Lon, en il fit conpour France, la Ces serMagistre. figures hiroglyfiques naissance d'un mdecin et viront comme de deux chemins juif de nation pour mener lors chrtien demeurant audit la vie cleste; le premier sens plus ouvert, Lon, lequel tait fort savant en sciences les saints sade notre sublimes, appel enseignant mystres matre a Canches.. l'autre lut, tout homme, enseignant pour Le docteur fut ravi d'entendre de ce entendu soit en la la voie parler peu qu'il pierre livre merveilleux linaire de l'uvre, tant qu'ilcroyail jamais perdu. laquelle parfaite Aussitt lui eut communiqu son le de que Flamel mauvais en par quelqu'un change le docteur extrait, lui donna l'explication des lui te la racine de tout pch bon, (qui est II fut dcid premires revienle faisant figures. qu'ils doux libral, l'avarice) pieux draient en compagnie, et ils s'embarqurent et maureligieux, craignant Dieu, quelque la France. Le juif dj avait vais qu'il ft auparavant. il pour Car dornavant expliqu la plupart de mes figures o jusque mme demeure ravi de la grande et toujours grce aux points il trouvait de grands a misricorde obtenue de Dieu. mystres qu'il arrivant quand ce long l'auteur Orlans, cedocte juif tomba prliminaire Aprs malade et mourut le septime jour. Du mieux une une les diverses prend figures qui dit que je pus en le dessin mis en tte de Flamel, je le fis enterrer composent gnral de Sainte-Croix Orlans,o il repose son les analysant successivel'glise trait; puis encore. ment et en dtail, il en montre le double sens Nicolas Flamel revint et reprit ses commun ou thologique, Paris et hiroglyfique ou il ne tarda oprations chimiques; pas, hermtique. l'aide des instructions son Nous ne suivrons contenues dans numration pas cette composer la sublime J'aclivre, dans laquelle il renchrit sur mattre Canches pierre. aisment le Magistre aussi lui-mme mme aux complis dit-il; qui, jusque points sachant la prparation des premiers trouvait de Dans cette disgrands mystres. agents, et suivant la lettre mon livre, sertation il n'est je n'eusse pu alamhique, pas jusqu' faillir encore voulu. Donc la l'critoire de Flamel ne comme que je l'eusse qui puisse, fut dit premire ce se quintessencier en interprtafois'que Sauvai, je 6s la projection, sur du mercure, tions. dont j'en.convertis une decette critoire doit tre Ainsi, prise mi-livre ou environ, de meilleur un matras verre des confecen pur argent, pour plein celui de la minire, tions de l'art, de l'cume que comme comme de la mer j'ai essay et fait essayer et de la graisse du vent mercurial fois. Ce fut le 17 par plusieurs Rouge que de janvier, un lundi tu vois, dit le trait, environ midi, en ma en forme d'cripeint l'an mil toire. Et l'armoire est conmaison, prsente Perrenelle seule, (dans laquelle trois cent quatre-vingt-deux. Et puis aprs, tenue cette critoirej qui se trouve rpte suivant trois de de de mot mot mon en la l'uvre toujours livre, je signe triplicit fois la fis avec la pierre doit sur semblable elle-mme tre Flamel accompli par rouge, de mercure, le Vaisseau en prsence encore considre comme ,qualit de philosophiPerrenelle en le 25 le l'Athanor le la mme seule, vaisseau, crible, maison, Triple que, d'avril sur les cinq heures du soir: le Bain la Fournaise, la suivant, Marie, Fumier, le Spulcre, vritablement en quasi autant je transmuai verd, la Prison, Sphre, le Lyon de pur la Phiole, o doit s'enfanter or, meilleurtrs-certainement etc., lei etc., que l'or commun, doux et 1 plus grand plus ployable. uvre (1) Pour Vient ensuite le troisime livre remercier Dieu de la grce qui conqu'il lui avait faite en lui accordant tient un et dernier trait le don de la troisime de la Flamel de concert avec sa transmutation pierre philosophale. (1) II ne faut pas omettre de direque cette interprtapourvus de sens ni d'intrt pour ceux qui se sont occup tion et chacun des mots qui la composent quelque absurd'tudes hermtiques. Note de M. Aug. Vallet. des qu'ils paraissent, ne sont pas, intrinsquement, d-
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DES SCIENCES
OCCULTES.
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n'aurions si longtemps pas arrt le sur ce livre, l'exs'il ne contenait de la lgende position peu prs complte 4e et s'il donn 1 Nicolas Flamel, n'avail Heu touchant cette des controverses, lgende nous saura qu'on rpeut-tre gr d'avoir sumes ici. L'histoire nous fabuleuse tentons que nous a t transmise d'claircir, par deux voies la tradition orale et la tradition crite! la premire. Examinons d'abord a Le livre et que qu'on vient d'analyser, comme nous reprendrons de la monument tradition en contient peu crite, la prs substance. On donc qu'au rapportait temps du roi Charles un certain Nicolas VI, Flamel, obscur crivain, devint d'un livre possesseur il dcouvrit dans les semystrieux lequel crets du grand et qu'ayant le pouvoir oeuvre, de faire de l'or, il se trouva bientt le matre d'une fortune "de 1,500,000 avec lescus, il construisit quels fonquatorze hpitaux, da les deux charniers des Ipnocents, les portails de Saint-JacquesrlarBoucherie, de sainte Genevive -des -Ardents etc. sans etc. les rparations compter des innombrables lieux aida de saints, hpitaux, qu'il glises, ses richesses, ni .les aumnes considrables ls qu'il rpandait pauvres. Qn disait parmi avait la galement qu'il dpos science ineffable dont il tait un adepte si fortun, dans entre on plusieurs citait te ouvrages lesquels Sommaire ou dsir philosophique, le- Qe'sir le Livre des six Puroles., (e Livre des Lavurp's et la Vraie Pratique de la Siet\ce d'Alquimi ou les Lavures de Flamel. Enfin, pn allait dire que non d'avoir jusqu' pontept fait servir le magistre il l'avait s'enrichir, encore e comme employ sous êspce d.'J?.breuvage lixir de longue et flui'qn be.aq jour il vie, avait aller disparu pour rejoindre Pernelle, cense morte et enterre au des cimetire mais qui, rellement, Innocents, fait t c'avait des contres que partir pour lointaines tous deux taient a|ls QU,Wr. les, jours s~a,ns cesse renaissants de leur vie immortelle. a Majs la tradition ne contribua orale pas seule 'perptuer de notre BLoser je souyenjr Croix. Son encore histoire fut enregistre dans un grand de nombre Lp premier livres, sur ouvrage imprim que npus, trouvions cette matire est de la seconde moiti du sei.zime sicle. En 1572, dit Jacques Gohorry, .le Solitaire, un petit trait, en vers, publia intitul: Le Livre de l Fontaine prilleuse (1). Dans les notes de cet opuscule, il menr tionne la peinture et les sculptures de Nicolas en leur Fjaiael, attribani pn sens, hiro.gtyphique. glyphique. En 1561, il avait dj para un recueil (1) Livre deXa Fontaine Prilleuse.: aytteme'nt intitul le Songe duvergr; avec commentaire de I. G: P. (.lcques-Gohorry, Prisien).AParis, par Jean Ruelle, libraire, lU"o O/Z. de Roch le Baillif "Y^y'p'mottrion Kdelphe, mdetiinr Spagiric;! etc. -i- Rennes. Par Pierre Lebret. 15.78 ' Voici son passage Lequel (Nicolas Flawiel) lie pauvre eserivain qu'il estoit et ayant trouve eu un vieil livro une recepte mtallique qu'il prouva, fut l'un des plus: riches: de. 6pn temps, etc., etc. (3) Bibliothque des Philosophes chimiques, par Guil.
de Transformation anonyme, spus le titre au mme attribu mtallique, .p Gpnorry. trois contient recueil savoir petits traits, des amoureux 2/(j Fontaine de science, par Jean de la Fontaine, de Valenciennes les Remontrances de Nature errant, l'Alchimiste avec la Rponse de VAlhimiste, par Jean de et le Sommaire pleung; philosophique de cet se En tte. de Pfiolas Flamel. ouvrage lit ces trois une prface relative traits. la cette de concerne Dans partie prface qui Nicolas tait allusion ses Flamel l'auteur talents et parle des figures }chimjgues sur les arcjies symboliques que l'on voyait du cimetire qu'il avitYondes. ftoch auteur breton, qui vivait le Baillif! du dans un trait sur lafin seizime sicle, autres sur tes diverses matires, et entre et sciences alchimique mdicale, qui, de son se trouvaient temps, confondues, parle galement dont il la de, Nicolas flamel, rappelle et les construcscience les richesses fconde, tions remarquables (2). Les ouvrages Nicolas attribus Flamel sont encore mentionns dans le tome II d (a de Salomon et Bibliolhgiie des Philosophes Mangin (3), dans Manget (V), dans le Musum des crihermeticum de lffi] dans le recueil de l'abb du Fresvains Lenglet alchimistes en un mot, dans presque fous tes catanpy logues de livres hermtiques. En de la Arnauld, 1612, Pierre seigneur des figures hiroflbevalerie, publia le Livre donn dont nous avons glyphiques, l'analyse, le ouvrage' videmment par gentilcompos homme toutefois mais contenant poitvinr de Ja tradition tait un expos dont Flamel le hros. Le mdecin dans un article Borel, plein et surtout d'inexactitude d'une empreint d'un crdulit sicle, purile, qui le recule mot d''soti dicBprel, au dis-je, nsemenl tout tionnaire sps (oj. rpte intelligence la science ce qu'on qvait dbit jusqu' lu) sur son sur ses' richesses; de Fjmel, livreuses ses elc. talents, constr)iclionsVses'quvrages, Quant au dpart de Flamel et son imrien de plus ni fie plus mortalit, prcieux tendu n'a t dit sur cette matire, que ce dans sa Lucas, qui en est rapport par' Pu\ relation XIV ddie au roi Louis de son. s'en voyage en Asie Mineure (6). On pourra une ide extrait que former par le court en Le raconte allons faire. voyageur nous des Usbecs le dervis qu'a Bournqus-Bacfii tous v'int lui rendre s'ehtrelehant visite, etque ils vinrent parler djx tie diverses matires, et de l'alehimie. Le dervis cj la philosophie autres de la mme force choses liji dit entre tes le vrais que philosophes possdaient Salomon; augmente par J. M. 1). R. (Jean Mangin de i-12. Paris, 1741 et 1734. Pijibpurgj, J.-J. (A) Mahgeti iblottiec-chemkn curiosaseu rerum ad alclieiniam pertinenlium thsaurus. Gcuevae, 2 vol. iri-;folio. (5) Trsor des Recherches et Antiquits, gauloises et franaises par P\ Bo'relj nidcip. P.ans, in-4."l6ob. Lucas. (6} 'Paul Voyage dans l Grce, l'Asie- ainewe, la Macdoine et l'Afrique. Paris, 1712. 2 voj. in-12; p. 8!j a lia, 1. 1. ;'"
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de prolonger mille ans le moyen jusqu' terme de leur et de la prserver existence, de toutes les maladies. Enfin, poursuit lui de l'illustre et je Lucas, parlai Fla.mel, je lui dis que, il la pierre philosophale, malgr A ce nom les formes. tait mort dans toutes il se mit rire de ma simplicit. j'aGomme vais presque commenc l croire sur le extrmement tonn de le voir reste, j'tais de ce que j'avanais. S'tarit douter aperu de ma surprise, il me demanda sur le mme ton si assez ton pdur croire que Flaj' tais Non, mel fut mort. me non, dit-il, Vous vous est Flmel lui, trompez, vivant;'ni ni sa femme ne savent encore ce que c'est que la mort.. Il n'y a trois ans que je pas les ai laisss et aux Indes, l'un et 1 autre c'est un de mes plus fidles amis. II allait mme me marquer le temps qu'ils avaient et 'me dit fait connaissance; mais il se retint voulait son histoire qu'il que m'apprendre on ne savait sans doute en mon pays. pqs roman Alors dbite'un Lucas pii prs la marche sur l rcit calqu, pour gnrale, de Pierre mais videmment modifi Arnauld, 'et augment de ce qu'il lu ou entendu avait dire d'aprs La Crojx d Majn (1). Dans cette histoire et l'acquifigurent galement, sition du livre hermtique, qui, selon le narrateur d'un juif trs-savarii, assasprovenait sin par un autre et dont Flamel aurait juif, en Espagne et le voyage hrit, qu'il raconte en avec de nouvelles Il' termine variantes. disant se soustraire l'envie et que, pour "aux Pernelle perscutions, d'intelligence fit enterrer avec son mari sa place un 'et se rendit morceau de bois en habill, Suisse son mari, qui, aprs pour y attendre avoir son fit ensefait testament galement velir sa place une bche et vint rejoindre le sa femme. ce temps^l continue Depuis une viee dervis ils ont 'men l'un et l'autre et ils sont'tantt dans uM pays 1s philosophique, et tantt un autre. dans -^Yol la vritable histoire de Flamel et npn pas ce que vous en croyez, ni ce qu'on en rjerise follement Paris, o peu de gens ont cpnnais.1 sance de la vraie sagesse. Ce rcit, et me parut Paul Lucas, ajoute il est en effet fort singulier. J'it fris d'autant m'tait fait par utif urc plus surpris, qu'il mis le pied en que je croyais n'avoir jamais France. Au rest hisje ne le rapport qu'en et choses torien, mme plusieurs je pass encore me raconta moins croyables, qu'il d'uii ton'afrmalrf. cependant Je me contenterai de remarquer que l'on a ordinairement des Turcs, une ide trop basse de la science et que celui dont je parle est un homme d'un gnie suprieur. Enfin du sicle dernier, un vers le dclin (1) Voyez la Notice biographique consacre Flamel dans la, Bibliothque de la Croix du Maine et Duyerdier. (2) Essai 'sur une histoire de Saint- Jacques-l-Bpuche Histoire 'critique Paris, 17S8 in- 12. rie; par L.V. de Nicolas Flamel et dePemel sa femme; par le mme. Paris, iu-12, 1782.. (5) Yoicfle passage'de l'abb Vilafn, auquel nous faisons allusion. Les Juifs, ditril chas.ss de Paris, y avaient laiss le magnifique livre dont on a lu la description".
homme une rudition brillante, qui joignait un esprit droit et judicieux, presque toujours d'examiner l'histoire l'abb Vilain, entreprit de Nicolas et de dissiper l'aurole Flamel, dont l'amour du merveilleux avait nuageuse entoure sa mmoire. Il publia sur cette mail prend tire deux volumes (2), dans lesquels l'une les assertions aprs l'autre, toutes hyde sur le mises perboliques compte Flamel, et il les rfute avec les trsors vaste d'une avec les traits acrs d'une logique rudition, sont d'une qui dignes cause plus parfois Il rsulte de l'examen importante. critique la de l'abb Vilain soumet auquel lgende Nicolas tait Flamel, que ce dernier simple son ment un bon bourgeois, qui grces conomie dans son mtier et son activit lui et sa femme d'crivain, auquel-il se livra avec assiduit, avait acquis une fortune aise, ni dans mais n'avait rien d'exorbitant qui il rsulte son chiffre ni dans son, origine; s'abandonces deux galement que poux, nant un got de btisse celui analogue aux de -notre dixencore qui anime jours nuvime de Paris, firent sicle les bourgeois lesexcuter constructions parmi plusieurs le portail quelles on remarque de/quelques cimetire des Indeux charniers au glises, et une maison nocents hospitalire rue de ses prtendus Montmorency. Quand traits biffe iml'inexorable abb les s'ur l'alchimie, et prononce dernier, pitoyablement jusqu'au d'anantissement avec une scette sentence vrit ne prte rtoutefois point qui, plique. l'abb Vilain, Cependant quel que soit le de son uvre, ne laisse mrite incontestable de son son livre une fois clos, l'esprit point, dans une satisfaction et comlecteur pleine de montrer'ce plte qu'il y avait proccup herde faux et d'exagr dans la chronique de Nicolas il a nglig de Flamel mtique faire voir ce qu'il d'originairement y avait et comment vrai, dans cette mme chronique, ce noyau de vrit chemin faisant, s'tait, et envelopp d'un entourage d'erreurs, grossi une pierre dans un sentier comme qui roule sans prendre de neige. Ainsi, par exemple sur le fait et sans de conclusions formelles bien clairement,, il admet la mme t'lucider du fameux livre d'Abraham le possession Flamel. Or ce fait prouvejuif, par Nicolas non s'il tait irrvocablement constat, rait, faire trouva une recette pour pas que Flamel et de l'or, cette recette mais qu'il cherchait il s'adonnait effectivement que partant tait fort curieux l'alchimie qu'il point (3) d'claircir. du Roi un petit Il existe la bibliothque manuscrit reli, livre ap(4), grossirement fin toute la selon du partenant apparence Mais, dit mademoiselle de Liissan, dans son histoire de Charles VI (t. VI, p. 360). C'esl une preuve certaine qu'il ne contenait que de vaines ides car qu'eussent-ils pu Bien de si sens que ce emporter dplus prcieux?* mot, ajoute labb Vilain. Et jamais les Juifs, dpouills de leurs biens et chasss, n'auraient nglig la ressource la plus prochaine et la plus abondante daus leur misre. Hist: critique, etc., in-12. 1782; p. 22. n 1960. Fonds de Saiul-Gerniain-des-Prs, -(i)
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DICTIOiNNAIKK
DES SCIINCES
OCCULTES.
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sicle et traitant des oprations quatorzime Ce petit livre alchimiques. que nous avons commence attentivement parcouru, par ces mots Cy commence de la noble la vraie pratique science d'alkimie. Le dsir dsir et le prix que nul ne peut et des de tous les philosophes priser, compos, livres des anciens et tir, etc. pris la manire de parvenir au II enseigne succes l'aide uvre d'oprations grand sives nommes dans ce trait Lavures et qui sont au nombre de six. Au dernier feuillet du manuscrit se lit crite cette indication de la mme main que le reste du texte: d Nico Le prsent livre est et appartient lus Flamel, de la paroisse Saint-Jacques-deet reli de propre il a crit la-Boucherie, lequel main. 1 Si Flamel avait transcrit Concluons et reli pour son propre un livre d'alusage c'tait donc qu'il s'occupait effectivechimie, ment de cette 2 Si l'on rapproche science; des premires le titre de ce formant lignes les dsignations des ouvrages livre, petit qui sont attribus Flamel comme tant Nicolas de sa composition, traet que l'exagration l'on ditionnelle n'avait cess de multiplier, reconnaitra comme nous, que tous ces noms, le Dsir savoir le Sommaire philosophique, la Vraie dsir ou le Livre des six paroles, de la science ou les Lad'alquimie pratique vures tous de Flamel, se trouvent plus ou moins textuellement dans le titre compris N'est-il rel que nous venons de rapporter. donc pas vident cette que toute bibliograet a pour ce seul phie apocryphe origine du mme petit livre, compos, qui fut sinon Flamel? moins crit et possd par Nicolas Maintenant en parallle la rsumons du amplifie chronique pure et la chronique tait un hros nous Flamel occupe. qui dans l'exercice crivain sa fortune qui gagna en dde son mtier et qui, probablement, tudier, pensa quelque partie transcrire, et mettre des livres en uvre d'alchimie;' amis du merveilEt ses contemporains en se plurent imputer l'alchimie, leux, tenait de les exagrant, les richesses qu'il son Le hasard ou une circonstravail. tomtance fit vraisemblablement quelconque ber entre mains un livre d'alchimie ses traditionEt la rumeur rput prcieux; il avait nelle rpta que dans ce livre puis le secret du grand source hypothuvro, 11 fit et cense de sa fortune relle. tique btir indidifices dont lui-mme quelques et dirigea la construction; qua, la dcoration Et le bruit se rpandit sous des qu'il avait et par de somptueux signes mystrieux retrac les emblmes de l'art monuments l'avait etc. etc., qui enrichi, De ce petit travail il rsulte encore une vrit. C'est qu'en gnral, l o vous voyez une lgende, amerrone quelque quelque tre sr, en plifie qu'elle soit, vous pouvez allant au fond des choses que vous y trou 'ferez une histoire.
sorcier FLAQUE (Louis-Eugne), jug Amiens en 1825. On l'accusa d'escroqueries l'aide et cabad'oprations magiques de complicit teintulistiques, avec Boury, au dit rue des Hautes-Cornes rier, log et encore avec Franois laRusse, Amiens, de Conti. Au mois de mars 1825, boureur la cour d'Amiens confirma un jugeroyale ment il appert que les trois indipar lequel vidus susnomms ont, par des manuvres des frauduleuses persuad particuliers d'un pouvoir l'existence surnamystrieux en user, l'un de ces sur quoi, et pour turel crdules remit Boury la somme particuliers de cent francs quatre-vingt-douze Boury individu le consultant un prsenta dguis en dmon, dans le bois de Naours. Le dmon au particulier huit cent mille francs, promit et Flaque qui -n'arrivrent jamais. Boury, Russe n'en moins les cent pas gardrent mais le bailleur francs; quatre-vipgt-douze les poursuivit. fut condamn quinze Boury mois de prison, et Russe une anFlaque de cinquante et au francs, ne, l'amende remboursement des frais, etc. ce qu'on dans les dbats. Voici apprit l'tat de chirurgien dans la Boury exerait n'tant commune de Mirvaux pas toujours heureux dans ses cures, il persuadait ses avait un sort sur malades que l'on jet il leur conseillait de chercher un devin eux; il se faisait savant que lui; cependant plus et se retirait. Ces escroqueries n'payer taient de facties que le prlude plus graves. En Louis 1820, le charron Pque ayant rendit besoin se l il en Amiens, d'argent, un menuisier. qui sut la emprunta Boury, dit de l'argent chose, qu'il procurerait meilleur avanquelques compte, moyennant ces. Le charron alla le trouver; lui Boury dclara le meilleur d'avoir des que moyen fonds tait de se vendre au et diable; ne reculait voyant que Pque pas une telle il lui demanda deux cents francs proposition, assembler le conseil Louis pour infernal; tes donna. Pque de faon toucher ainsi Boury s'arrangea frais huit mille pour prliminaires, sept francs. Enfin il fut convenu encore qu'en donnant obtiendrait cent inillo louis, .quatre Pque il s'tait malheureusement fort dfrancs; il n'en put donner Il parpouill que deux. tit nanmoins avec le chef Flaque, Boury, et un sieur de Noyencourt, le sorcier, pour bois de Saint-Gervais. tira d'une de Boury fit tenir ses poches un papier crit qu'il aux chacun Il tait miassistants, par un coin. nuit. fit aussitt trois Flaque conjurations. le diable ne parut pas. et dirent alors le Noyencourt Boury que ce jour-l; on prit un audiable tait occup tre rendez-vous au bois de Naours. cet autre rendez-vous mena sa Pque fille avec fille Mais lui lui pauvre Boury avait dit qu'il fallait que son premier-n l'opration. assistt et Boury le diable en Flaque appelrent
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FLA
FLO rents
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latin.
11 avait une reun chapeau dingote rougetre-bleutre, gaIl portait un sabre. lonn. Sa taille tait Le nom de d'environ cinq pieds six pouces. ce dmon tait Robert; et celui du valet qui parut. raccompagnait, Saday. dit au un homme diable Voici Boury il dsire avoir que je te prsente; quatre cent mille francs louis, pour quatre peuxles lui tu donner? Le diable II les aura. rpondit lui prsenta et le diable Pque l'argent; lui, fit faire le tour du bois en quarante-cinq avec et Flaque, avant de minutes Boury bailler les 400, 000 francs. L'un des sorciers mme un de ses souliers dans laperdit course. un une dtour, Pque, aperut table et des chandelles il poussa un dessus; cri lui dit Flaque, ton cri a tout Tais-toi, l'affaire est manque. perdu; Le stupide s'enfuit le charron travers derevint bois; puis reprenant courage il tu as vant le diable, Sclrat, qui lui dit d'en faire le tour. travers le bois au lieu Itelire-toi sans te retourner, ou je te tords le cou. Mais ce n'tait Une autre oprapas fini. tion eut encore lieu dans le mme bois; fois demanda le quand Pque cette l'argent, diable lui dit Adresse-toi au bureau. C'tait un buisson. il n'y avait dans ce buisson, Comme rien le dmon se trouverait promit que la somme le lendemain dans la cave mme du charron; rendit le lendemain avec sa Pque s'y du bonhomme femme et celle avait qui donn les cent francs quatre-vingt-douze affaire. Mais nant encore; pour la premire et pour surcrot, qu'ils prenaient Boury, partie, les menaa se au de plaindre du roi. reconnut procureur qu'il Pque se retira avec son tait tromp, et argent' perdu. Nous sommes dans le dix-neucependant vime et nous les lumires du avons sicle, (lix-huitimel. aux enfers.' Il FLAUUOS, grand-gnral se fait voir d'un terrible sous_. la figure humaine, lopard. Lorsqu'il prend la forme il porte des un avec affreux, yeux visage le Il connat et enflamms. prsent lo pass, soulve tous les dmons ou esprits l'avenir, contre et- cbmsos ennemis les exorcistes, nuimle vingt lgions (1). femme FLAVIA-VKNERIA-BESSA, qui fit des anciens btir une chapelle en l'honneur de l'enfer, Plulon monarques et Proserpine, d'un avait avertissement ej>- suite qu'elle eu en songe (2). intitul d'un' ouvraauteur FLAV1N ouvrage des mes l'Elat in-8, Paris, trpasses, 1579. biFLAXBINDER. Le professeur Hanov, combliothcaire Dantzick, avoir aprs battu les apparitions et les erreurs des diff(1) Wierus, de Prslig. dsem., p. 939. (2) Leloyer, Hist. des specircs ou apparitions, L>.459. t. IV,
Le diable
enfin
touchant les revenants et les peuples raconte toutefois le fait suivant spectres, connu sous le nom de Flaxbinder, plus Johannes de sa de Curiis, passa les annes dans l'intemprance et la dbauche. jeunesse Un soir, tandis se plongeait dans l'iqu'il vresse des plus sales plaisirs, sa mre vit un si fort, par la figure spectre qui ressemblait et la contenance, son fils, qu'elle le prit tait assis Ce spectre pour lui-mme. prs d'un de et bureau couvert livres, paraissait mditer et lire tour profondment occup tour. Persuade son fils, et qu'elle voyait elle se livrait la agrablement surprise ce changement inatjoie que lui donnait entendit dans la rue la tendu, lorsqu'elle voix de ce mme Flaxbinder, qui lui semblait tre dans la chambre. fut horriblement Elle On le serait moins. effraye. Cependant, le rle de observ celui que qui jouait ayant son fils ne parlait avait l'air sompas, qu'il et taciturne, elle conclut bre, hagard que ce devait tre un spectre et, cette consquence redoublant sa terreur, elle se hta de faire Il ouvrir la porte au vritable Flaxbinder. le il approche; ne se drange entre, spectre ce spectacle, pas. Flaxbinder plrifia forme, en tremblant, la rsolution de s'loigner du d'tudier de renoncer ses dsordres, vice A peine a-t-il enfin et d'imiter le fantme. ce louable dessein que le spectre souconu comme rit d'une manire un peu farouche, font les savants, ferme les livres et s'en vole. une divination FLCHES. Voici qui so des flchez les Turcs le par moyen pratique la entreches. S'ils doivent aller guerre, ou acheter marun voyage, quelque prendre flches ils prennent chandise, quatre qu'ils et dressent l'une contre en pointe l'autre, font tenir c'estpersonnes, qu'ils par deux sur -dire mains; par quatre puis ils mettent un coussin une pe nue devant eux, et lisent Alors les flches un certain du Koran. chapitre et enfin les se battent durant temps, quelque unes montent sur les autres. Si, par exemple, chrtiennes les victorieuses ont t nommes relatives la guerre (car dans les divinations et ils appellent deux de ces flches les Turcs, donnent le nom de leur enaux deux autres vainc'est les chrtiens que nemi), signe du c'est une si autrement, marque cront contraire Voy. Blomancie. (3). adoraient FL1NS. Les anciens Vandales sous ce nom une grosse pierre, qui reprsentenant couverte d'un tait la Mort long drap, et une peau de lion sur un bton la main les paules. Ces peuples croyaient que cette de bonne humeur, tait divinit, lorsqu'elle leur trpas. les ressusciter aprs pouvait DE V1LLIERS. FLORENT Voy. VILLIERS. noms d'un et Florinde, Fiorina FLORINE, de Pic de La dmon familier qui, au rapport un sorcier longtemps Mirai)dole, frquenta nomm Pinet. de Cecco d'Asfamilier dmon FLORON, (3) Lebrun, p. 405. Hist. des pratiques superstitieuses, t. II,
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DICTIONNAIRE
DES
SCIENCES ainsi
OCCULTES. toutes
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coli. 11 est de l'ordre damns. des chrubins FLOT1LDE. Ce personnage est inconnu niais ses Vision On les pnj t conserves. trouve dans le Recueil de Duchesne (1). FLOTS. d'un de diviCambry genre parle dans nation assez curieux, qui se pratique les environs de Plougasnou des devins inles de la mouvements mer, les terprtent sur la plage, flots mourants et prdisent l'acette inspection venir d'aprs (2). FO ou FO, l'un des principaux des lieux 11 naquit dans Chinois. les Indes, environ mille ans avant notre Sa re. mre, tant enun lceinte de lui, avalait songea qu'elle a donn blanc, conte qui peut-tre lieu phant rendent aux honneurs indiens les rois que Il finit aux lphants de cette couleur. ses ans. Les soixante-dix-neuf bonzes jours assurent est n huit mille fois, et qu'il qu'il le corps d'un pass successivement dans de s'lever nombre avant d'animaux, grand la divinit. Aussi est-il reprsent dans les d'un lsous la forme d'un dragon, pagodes d'un singe, etc. Ses sectateurs l'adophant, rent comme humain. le lgislateur du genre aux enfer6. JI se monFQCALOR, gnral tre sous les traits des ailes d'un homme ayant de griffon. Sous cette forme il tue les bouret les jette dans les flots. 11 commande geois la raer, aux et renverse les vaisvents, Il espre rentrer seaux de guerre. au ciel il se trompe. dans mille mais Il comans; mande trente et obit en rechilgions, l'exorciste gnant (3). de la secte FOI. Un ministre suisse des dissidents que tout est mthodistes, persuad de Dieu, la foi et l'esprit possible deux se flattait vaniteusement de grces qu'il posen sur su vanta marcherait 183 sder, qu'il le lac de Constance. de cette Le rsultat insense a t] ce qu'on pruve pouvait prcette ait voir,'sans que confiance trange pu s'branler dans le cur de celui qui s'y livrait. Il en tira la consquence que sa foi tait son coeur n'avait quQ pas trop faible, de assez ressenti l'efficacit l'esprit de )ieu et.il se suivante remit l'anne pour tentative. recommencer sa seconde Cette faite en 1833 s'est comme termine preuve Le ministre la premire. a. pris un bain (4). FEUX Follets,' FOLLET LUTINS Voy.
Fabfapets, etc.
FNG-CHWI, Opration mystrieuse qui se pratiqua dans dans la disposiJ Chine,' tion des des diGce~, et et surtout surtout ds ds tombeaux. tombeaux. difices, Si quelqu'un btit par hasard dans une position contraire ses yoisjns, et qu'un coin de sa maison soit oppos au ct de celle d'un autre, c'est assez ppur faire croire que tout est perdu. en des haines rsult n qui durent l'difice. Le requssi que longtemps mde une consiste chambre placer djins un dragon ou autre monstre de quelque terre un terrible sur cuite, qui jette regard le coin de la falale et qui repousse maison, (1) Flotildoe visiones, in tom. II Script. Hist. franc, And. Duchesne, 1836. (2} Voyage dans le Finistre, t. 1, p. 193. (3),Wierus, De prsligiis dsein., p. 926.
les influences qu on en peut apLes voisins cette qui prennent prhender. contre ne le danger, prcaution manquent de fois le visiter jour plusieurs pas chaque de veiller leur dfense. Ils magot charg brlnt de l'encens devant delui, ou plutt vant l'esprit croient qui le gouvern, et qu'tls sans cesse ocuplle ce soin. oiseau fabuleux FONG-ONANG, auquel les Chinois attribuent peu prs les mmes Les femmes se paproprits qu'au phnix. rent d'une de cet oiseau, figure qu'elles portent en or, en argent ou en cuivre, suivant leurs richesses et leurs qualits. FONTAINES. On prtend encore dans la les fontaines bouillonnent Bretagne que le chante la le jour de prface quand prtre fa Sainte-Trinit (5]u Voy. Hydromancie. Il de Coucy, en Picarau chteau y avait Fontaine de la mort, die, une fontaine appele se tarissait parce qu'elle lorsqu'un seigneur de la maison de Coucy devait mourir. auteur d'une FONTENETTES (Charles), Dissertation sur une fille de Grenoble, qui deans ne boit ni ne mange, puis quatre 1737, au attribuait et in-4", prodige diable, qu'on dont Fontnelts les causes moins explique tnbreuses. FORAY ou MORAX. Voy. Morax. FORRAS ou FURCAS, FORAS, chevalier, des il sous grand prsident enfers; apparat la forme d'un homme une avec vigoureux, et des cheveux il est barbe blancs; longue un dard mont sr un grand cheval et tient Il connat des herbes et des les vertus aigu. la logique, il enseigne pierres prcieuses; la chiromancie, la pyromancie l'esthtique, et la rhtorique. Il rend l'homme invisible, Il retrouver et fait beau ingnieux parfeur. il dcouvre les trsors les choses perdues; et il a sous ses ordres de vingt-neuf lgions dmons (6). FORCE. Milon d Crotone n'eut seul pas 'Une force Louis de Boufflers, prodigieuse. le Fort, au quatorzime surnoinm sicle, une force et une agilit extraordipossdait s'il faut en croire les rcits du temps. naires, il avait il tait Quand .crois ses deux pieds, ou reculer de le faire avancer impossible un fer chesans .peine d'un pas. 11 brisait et lorsqu'il un taureau val saisissait par la o il voulait. 11 enlevait queue, il l'entratnait un cheval et l'emportait sur ses paules. On l'a vu souvent, arm d toutes sauter pices, sans et sans mettre le cheval s!appuyer la course n'Sa vitesse pied dans l'trier. tait dpas moins remarquable, puisqu'il le plus lger, le cheval passait d'Espagne dans de deux cents un espace pas. Un certain servait au comBarsabas, qui du dix-huitime sicle dans mencement les armes un jour, devant franaises, emporta 1 Louis XIV, unchevalchiirgedesoncavalier.il une autre fois un marchal-feralla trouver il lui donna unferdecheval forger. Cerant; (i) Le libre Examen, journal protestant. Janvier 1854. (5) Cambry, Voyage dans le Finistre, t. Il, p. 15. (6) Wierus, dePraestig., p. 921.
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FOR
FOR
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un peu loign., s'tant Barabas, prit son manteau,. Penclame et la cacha sous Le le se retourne bientt marchal ppur battre il est tout tonn de pe plus trpuyer fer s,pn et de voir bien encjume, plus surprix ppcorp la remettre sa cet officier sans difficult avait offens place. Un Gascon, que ârsab^s dans une. compagnie, jui prpppsa, un duel rr. Trsryplpnliefs tonrppndUBarsabas.; Il l. rdu et la chez prit la main Qaspn, si fort que fous les doigts, en furent lui serra crass. Il le mit ainsi hors d'tat de se battre, de mme calide (5axe tait Le. marchal bre. on regardait les anciens jours, Pans les gens dous comme favprjss par le diable d'une force extraordinaire. Les fprts sont des FORETS. sombres lieux o, comme' dif. Leloyer (1), les diables se mlent a'vc les sorciers. Ces diables y sous la feuilfont leurs orgies com,mp^ment et il a le, o. ils se rendent n'y pas de lieux visibles. plus volontiers FORGE. La forge de Vivegnis lgende ligeoise (2). laiss derrire soi les avoir Quand, aprs 'deux tours et crases de Saint-Barlourdes au Potay et on prend thlemy, par la rue <]u'on sort de la ville'de Lige par la porte oh trouve peu prs de Vivegnis, au milieu du faubourg droite, basse une petite porte en vert et surmonte d'une enseigne peinte de fleuriste. dans un jarCette porte s'ouvre din assez o croissent, en toute spacieux soit en pleine soit dans une saison, terre, vaste serre les fleurs au froid, impntrable les plus riches A ct de et les plus varies. cette s'lve une habitation serre modeste de pre en fils par de occupe une dynastie fleuristes danstout ce faubourg renomms o cependant les fleuristes une abondent; solitude les dans ce jardin profonde rgne et ls papillons abeilles des environs y font, la saison tout une durant entire, ample moisson de miel et de parfums. Rien n:y trouble leurs roulement foltres bats, ni, le des lourds chariots qui branlent presque le de la ni le sans relche paV rue, retendes marteaux tissement continuel qui frapsur l'enclume situe en face pent d.'une forge, de la porte. L un silence presque claustral, tandis au debruit qu'un perplgel gronde hors. dans ce silence, Dans cette solitude, vivait, il y a quarante le amnage le plus heuans, fois vous avez reux de la terre; d'une plus rvle^ bonheur dans et enclos. qgi rgnait fortun Vous eussiez" envi le couple qui vivait l Ipin du monde, s'panouissant parmi elle cette les. fleurs;, lui n dans maison, rieuse enfant ne. dans le joyeux de village l cache tous ils restaient Jupille. L'hiver, les yeux pmme les roses d leur serre; chale soir, que jour seulement, 'vers la porte demi pour livrer de s'ouvrait passage l'fais bouquets dans le monqui s'en allaient de, messagers de si embaums qui disaient (1) Leloyer, lllst. des spectres ou apparitions, chap. 4, u. ~u.
choses dans leur langage dquees de parfums. le souriant Mais quand avril arrivait, quand les attires premires un hirondelles, par du tide rayon soleil, venaient lgers coups de becs frapper sur les vitres de la serre, comme inviter les fleurs en sortir, ils pour avec en sortaient toute leur famille de roses, de lilas et toutes ces milles richesses varies ils vivre au grand du printemps, revenaient soleil. Ainsi deux annes s'taient coules. Rien encore n'avait troubl cette vie charmante. venu Pas un nuage n'tait l'azur obscurcir de leur ciel. Un matin beau de printemps, Maurice le jardinier dit sa femme Ma bonne Thrse, il faut que je m'abun jour tout entier. Il faut que je passe sente un jour Argenteau, l-bas o les fleurs du comte avant m'appellent. Demain, midi, je serai de retour. Aie soin, jusque-l, de notre car les nuits sont froides serre, encore. Que le feu ne s'teigne demain I pas. Adieu, Ademainl rpondit la jeune femme, triste si Maurice allait comme s'absenter pour un' Elle senlit son cur se serrer long voyage. elle eut entendu la porte quand du jardin se elle sur sa poitrine son fils refermer; pressa en lui disant, a l'enfant qui ne comprenait pas encore Nous prierons ton pre. pour Le jour se passa; elle puis, le soir venu, son fils dans son berceau et mit l'endormit doucement en lui chantant sa belle plus chanson de nourrice. Mais cette chanson fut d'une singulire tristesse ce soir-l. L'enfant et la mre, dormait assise profondment, ct de lui, le regardait, peine, respirant et s'enivrait de cette dlicieuse contemplalion. Thrse s'tait oublie ct de ainsi minuit tait sonner l'enfant; prt quand elle se leva tout coup pour s'assurer que le feu n'tait teint dans la serre. Elle vit pas la tait houille tait que morte, que la cepdre les taient comme froide, que tuyaux glacs lui-mme. Les froid. je foyer Heurs avaient Elles se et Thrse grelottaient cachaient; en eut piti. Mais elle eut beau remuer l'tre de la cuile foyer sine, pas. une braise rallumer de la serre. Les pauvres fleurs 1 se disait-elle, lorsune avisa tout coup, qu'elle par la fentre, vive clart dans la forge d'en face. Minuit en ce moment, et tout y pasonnait raissait en pleine le vaste dj besogne; la flamme du fourneau. Les soufflet animait autour de l'enclume, compagnons, groups grands de marteau sur-le frappaient coups fer rouge audont les tincelles jaillissaient tour d'eux comme des gouttes de lumire. Elle s'en alla donc la forge.. Matre nie pefmeltriez-vous, Thomas, de prendre vodit-elle, charbons quelques tre fourneau le feu de noire pour rallumer serre qui vient de s'teindre? Une figure de maltre qui n'tait pas celle le forgeron, Thomas lui fit unsigne affirmatif. C-) Emprunte M. A. Van-Hasselt.
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Th. Thrse
DICTIONNAIRE prit
DES SCIENCES lumait le vent
OCCULTES.
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donc trois ou quatre charbons ardents, et courut la serre. Mais elle les charbons arrive, y fut peine que taient Elle eut beau dj teints. souffler, elle ne put parvenir les rallumer. Ils taient froids. Elle retourna une seconde fois la forge. vos charbons se sont teints Maitre, avant dans la serre; que je ne fusse entre me permettez-vous d'en prendre d'autres ? La mme figure lui rpondit par le mme de tte. signe Elle prit de nouveau charbons. quelques Mais ils taient teints et froids comme les avant autres, n'et franchi le seuil du qu'elle jardin. Pour la troisime fois elle voulut retourner la forge, moment de mettre lorsqu'au le. pied dans l'ouvroir, elle fut prise soudain d'une Elle s'aperut d'une grande pouvante. n'avait d'abord, chose qu'elle pas remarque c'est los marteaux que qui forgeaient grands coups te fer rougi ne produisaient pas le moindre bruit sur l'nclume et retomcomme des marbaient sur le mtal ptillant teaux de ouate sur une barre de coton. Les forgerons aussi et se tours'arrtrent nrent vers la jeune femme avec des regards aussi flamboyants que la braise de leur fourneau. L'un d'eux lui cria d'une voix creuse si elle comme sortait d'un souterrain je ne te revoie, -Que plus ici, car ce serait pour ton malheur. Thrse fut tellement cri effraye, qu'un voulut sur ses lvres. qu'elle jeter s'teignit Au mme instant elle reconnut que les forn'taient mais des gerons pas des vivants, morts l leur travail nocturne et qui faisaient Elle vit qu'ils tenaient les marmystrieux. teaux dans leurs et dcharmains osseuses nes, elle vit les linceuls qui enveloppaient ces corps de squelettes flotter d'une faon et ces funbres claires' trange, figures comme des formes et les orbites infernales creux de leurs ttes o il n'y avait pas d'yeux, -elle s'enfuit comme un clair, et tomba ct du berceau de son enfant. elle l'iCombien de temps elle resta ainsi, Elle revint elle, dans les gnora toujours. bras de Maurice, le matin, ne qui, rentr sa femme tait comment l put comprendre sur les dalles. Il l'avait crue morte couche au premier instant. Lentement elle reprit et ses yeux, les connaissance; lorsqu'elle se dirigrent'd'abord du ct de la rouvrit, o rien n'annonait qui tait ferme, forge, sur le et dj travaill. qu'on Cependant autour des scories d'elle, plancher, gisaient et des charbons teints. Alors Thrse lui racontal'histoire de cette nuit. Ce sont de-folles un rve imaginations, sans doute, rpondit Maurice. Toute la journe pourtant ils y pensrent. Mais le lendemain tout tait oubli, Deux annes s'taient coules depuis cette et le forgeron de vision, inexplicable voyait, de terla misre jour en jour, gagner plus rain dans sa demeure. Son fourneau ne s'al-
faute de travail; plus tous les matins, et la pluie loisir leurs y exeraient Comme la misre le maravages. menaait tre, la ruine la forge. menaait Un soir, matre Thomas tait tristement assis sa porte, rvant son malheur et cherchant un moyen d'en sortir. Si vous me vendiez vtre mallre forge, Thomas? lui dit Maurice qui depuis longconvoitait la de cette maitemps proprit son noire et dtraque, et du triste verger s'tendait derrire. qui s'il vous La charit, plat, monsieur, en ce moment un vieux mendiant interrompit devant les interlocuteurs. qui s'arrta Il avait entendu Maurice au forproposer de la forge. l'achat geron matlre J'y penserai, voisin, rpondit Thomas au fleuriste avec un accent de plein tristesse. Demain ma rponse. je vous dirai Une nuit ce n'est pas trop pour se dcider sortir d'une maison o l'on est n, o l'on a o l'on a t heureux et laquelle la grandi, misre vous attache un lien plus puispar sant encore. La charit, s'il vous plat, monsieur, de nouveau le mendiant. interrompit demain, MauDonc, voisin, rpliqua rice. Le forgeron sa maison, verrentra dans rouilla la porte, et s'en alla trouver le repos bien depuis que le qu'il ne gotait plus aussi travail tait devenu plus rare. Maurice traversa lentement la rue, suivi par le mendiant, qui le prit par le bras: Vous voulez acheter cette dit-il forge? Maurice, eh bien ce n'est pas trop de tout ce que vous avez au monde cette pour payer ce palais d'or. Vendez tout ce que bicoque, vous avez, et achetez la forge; ce conpour demande seil, je ne vous que la vingtime du trsor et je partie que vous y trouverez, serai plus riche encore qu'un empereur. Un trsor dans la forge ? Tu rves, je lui le fleuriste. pense, rpondit Ce n'est pas un rve, l'autre. Un reprit un empire, et vingt trsor payer diamants comme celui du Grand-Mogol. Vous n'tes Mais je sais moi que les livres pas lettr. de l'crin de Charlemagne enfoui enparlent un palais tre Lige et Herstall, dans de PCe palais, tomb en ruines, pin, son aeul. on btit une glise la mme une place, dont je ne me rappelle pas bien le nom. glise Sans doute l'glise de Sainte-Foi. Si vous avez Cela se peut. vu cette vous avez d remarquer, sur une glise, incruste dans le mur, au fond du dalle trois ttes tailles dans la pierre, et chur, sous ces ttes, un fer cheval, des ciseaux de tailleur et un cornet de berger. vu tout cela, mais perC'est vrai, j'ai sonne n'a pu m'expliquer le sens cach de ce emblme. singulier Je vous moi. Ces trois l'expliquerai, ttes un un marchal-ferrant, signifient tailleur et un berger. Ils se runirent, voil bien longtemps le trsor. dj, pour dterrer creuPar une nuit obscure, ils s'en allrent
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du cimetire ser au milieu et trouvrent l'crin imprial, dont ils firent trois Le parts. la sienne s'acheter de riberger employa ches mtairies,des des forts, des campagnes, chteaux. Le tailleur sa richesse en dissipa folles Le marchal-ferrant enterra la orgies. sienne dans sa forge, sous l'enclume, vcut comme de la paudevant sous les semblants vret, et mourut sans avoir touch un sans avoir un joyau, vendu sans diamant, avoir d'or.. On dit que une chang pice toutes les nuits il revient la garde veiller de sa richesse. Mais le trsor est n'importe, vous, si vous achetez la forge. Les paroles du mendiant murent le fleuriste. Toute il vit devant ses yeux la la nuit. dalle o taient ces trois et ttes, sculptes l'crin Et propos fabuleux, du presque du trsor mystrieux gardien dpos dans la il se rappela forge, l'trange qui apparition s'tait rvle Thrse rallorsque, pour lumer le foyer teint de la serre, la jeune femme avait t demander quelques charbons ardents matre Thomas. Il trouva je ne sais liaison de l'intime l'histoire quelle entre, crin imprial et la vision nocturne de Thrse. le forgeron. Le lendemain il s'en fut trouver Eh bien, matre votre rsoluThomas, tion est-elle prise? une chose bien triste .C'est de quitter la o l'on est n. maison mille votre francs Quatre pour forge. La maison o l'on a grandi. votre Six mille francs pour forge. la maison ou Voisin quitteriez-vous vous avez t heureux? Huit mille francs pour votre forge. Est-ce Huit mille Maurice? francs, pour rire que vous dites cela? matre Ce prix e vous Thomas. Non, l'offre srieusement. la forge est vous. Tope donc, fut compt et la maison vide le L'argent avec impatience mme jour. Maurice attendit le retour de la nuit pour se mettre en qute du trsor. MauOnze heures du soir taient sonnes; rice alluma une petite et descendit lanterne dans le jardin. vit briller la lumire Thrse la regarda les vtres de la serre, derrire deux minutes, puis se mit au lit et ne tarda Maurice s'endormir pas profondment. sa une demi-heure coule, croyant, aprs cacha la lufemme plonge dans le sommeil, mire de s.lanterne, ouvrit la porte du jaret s'enferla rue pas furtifs, din, traversa d'une bche et d'un ma dans la forge, arm mais levier. 11 se mit aussitt l'oeuvre; ei bien, qu'on l'et dite protenait l'enclume fondment enracine dans la terre. Malgr elle ne bouefforts inouis du les fleuriste, grosses lui coulait La sueur geait pas. Toutes ses du front et des tempes. gouttes ` n'aboutissaient rien.. peines Si je creusais autour de Alors il se dit 2 l'enclume? Et il se mit creuser avec sa bche. Minuit sonnait en ce moment.
Aussitt la forge s'illumina d'une grande le fourneau clart; s'alluma, et quatre squelettes se rangrent autour de l'enclume, avec de lourds marteaux Le chef de la main. ces forgerons demanda ses compagnons de cet homme a Que ferons-nous qui voulu dterrer le trsor ? Nous le jetterons dans le fourneau, dit le premier. Nous lui brlerons, avec un fer chaud, le un signe sur dit le deuxime. front, Nous lui mettrons la main dans un fau dit le troisime. ardent, le matre, nous lui martelNon, reprit lerons la tte. Six mains formidables de s'emparrent et placrent Maurice sa tte.sur l'enclume. Un cri dchirant de sa bouche; s'chappa mais ce'cri fut touff aussitt presque par de marteau. terrible .un coup on trouva Le lendemain l forge dserte, charbons mal teints dans le fourquelques et le corps de Maurice dont la tte neau, sur l'enclume, crase autour de lareposait tait frachement remue. On quelle la terre avait t victime assura que le malheureux rd'un des guet--pens chauffeurs qui aux environs de cette poque gnaient Lige. semblable infernal, marquis FORNEUS, Il instruit un monstre marin. l'homme dans hautes fait du bien ses les plus affaires, il a sous son amis et du mal ses ennemis; de trnes et d'anpouvoir vingt-neuf lgions ges (1). FORRAS. Voy. Foras. de Dijon FORTES EPAULES. Le peuple de lutin de d'une croit l'existence espce des fardeaux et qui rapce nom, qui porte de madame d'Aulnoy, pelle le Forte-chine du Chevalier Fortun. dans le conte Saint au septime FOSITE. Willibrord, des Frisons une sicle, jet par aptre le des ctes de la dans une petite tempte alors Fositcl'le d'Alemand, Frise, appele douleur ces pauvres que land (2), vit avec adoraient l le dmon Fosite, qui peuples 11 nom au recevait un donnait son y pays. comme et On regardait culte tendu. impie os tuer les aniaurait sacrilge quiconque chose maux quelque manger qui y vivaient, en puisant et parler de ce qu'elle produisait, Le saint une fontaine de l'eau qui y tait. d'une ces peuples voulut aveugls dtromper si grossire. Il fit tuer quelques superstition animaux mangque lui et ses compagnons dans la fontrois enfants et il baptisa rent voix les paro haute en prononant taine, insulaires Les les prescrites par l'Eglise. de mort; voir les saints s'attendaient punis dieu reconnatre mais ils durent que leur eux. Ee roi rien contre Fosite ne pouvait des misfurieux de l'audace Frison Radbod, trois au sort de tirer ordonna sionnaires, dfois chaque et trois jour, jours de suite clarant prir celui sur qui le sort qu'il ferait un compagnon du, Il tomba sur tomberait. (1) Wierus, de Presligiis. (2) Land, dans l'idiome nerlandais, veut dire payt.
sacrifi - la superstition, et mourut de la vrit. il ne Mais tomba martyr sur saint Willibrord. jamais Ce qu'on a dcouvert FOSSILES. des dans ce premier feuillet de la golofossiles, nous encore n'avons tourn gie, que qu' est dmolir venu les de tours demi toutes Babel dressaient du ies. philosophes que dernier sicle. Et Cuvier, qui n'est pas all loin, a dj fait voir, aux pauvres ttes troin'ont u.u peu tes, qui pas place pour loger de foi, que Mose ne pouvait pas tre, attaAttendons. queEt en attendant, eitQns une dcouverte rcente La, Gazette de Cassel publiait (mai 18/il) une lettredeBombay.dans l'Etat 4e, Mls.sî du en date (Amrique tlu 16 fvrier Nord), mme anne, qui rendait d'unie d-r. compte couverte tout trs-intressante, faite fr^tche^ ment Wurpar M. Eugne Kôch, naturaliste domicili Saint-Louis, temburgeois, eapi-r, tale du mme Etat. M. Koch dit cette se trouvant lettre dernirement dans la petite ville d'Occol i situe prs du fleuve d'Osage, apprit qu'une tradition fort ancienne et rpandue parmi1 toutes les tribus de cette indignes contre exist une race d'animaux porte qu'ilyavait et terribles* les plus gigantesques qui faisait ces animaux grands avaient ravages que fini par se faire entre eux une guerre achartous pri; ne, o ils avaient et qu'ensuite ils avaient t enterrs par te Grand-Esprit, i dans le voisinage du ruisseau actuel- appel lementAschty.M. Koek fit excute* des fouilles cet endroit d'enviet, la profondeur ron il trouva en effet deux vingt pieds, un est entirement squelettes,dont complet,et l'autre l'est peu de chose prs, d'un animal d'une taille et tout fait gigantesque inconnu ont jusqu' prsent. Ces squelettes seize dix-sept sur trente-* pieds de hauteur de longueur, et huit quatre pieds pieds de Les tibias ont quatre largeur. pieds de hauteur. La mchoire a quinze suprieure pouces-de saillie sur la mchoire infrieure elle est arme de deux dfenses recourbesj La tte, y comprises les deux dents, pse onze cents livres. M. Koch adonn aux animaux ces ossements ont auxquels le appartenu nom de Missourium, et il a envoy ceuoc-ck o il possde un riche Saint-Louis, muse d'histoire naturelle. Il se propose d'e publier une description dtaille. On voudrait, est vrai, des fossiles il de mais les enfants gants, insenss n'ont pas tout ce qu'ils souhaitent. FOUDRE. L'empereur Auguste gardait une soigneusement peau de veau marin pour se mettre l'abri de la ftrtidr. Tibre portait dans la mme Vue une couronne d laurier. la foridte Quand tait partie de l'oet rient, fait qu'effleurer que n'ayant quelelle retournait qu'un, d mme ct, c'tait le signe d'un bonheur Les parfait. Grecs modernes chassent les chiens etles chats quand il tonne, parce que leur prsence est cense attirer la foudre sur les maisons. qui
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OCCULTES.
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FOUGRE. Personne ls inaun'ignore et diaboliques dont on se. serl< vaises faons ta Le 23 juin.. cueillir veille pour 1 4 fougre. fougre. juin, v~i1le de la Saint-Jean-BaptUte,, un jeune de, aprs conduits quarante jours, plusieurs sorciers nuit la Satan, recueillent cette par pendant, de cette ni tige ni graine herbe, qui n'a et de ni serpence, fleur, qui renat ia, mme se racine; le. malin qui plus est joue de ces, misrables sorciers n leur apparaissant cette 'nuit-l,, au, milieu, des, t,empl,es, sous queltes pouvau-, que forme monstrueuse pour ter davantage. s en, dfendre Ils croient par, i les cercles, leurs et caractres exar.ismes auHU font sur la terre e.nsuit& autour d'eux iits mettent une n.ap,pe..n.eUYe de tin lia ou de, sous ta fougre, chanvre voir qu'ils. croient la fleurir en une heure, en, recvoir pour ou dans graine. Us J, plint, dans un, taffetas du parchemin" v,ie,rge,, e,t la gardat soignusem,nt pour deviner Jes. songes et faire pales ses atlF. esprits, te dmon malices, paf cette et menteries, semenleur persuade que ce n'est, pas ssulenjent deviner, et, propre si de que on met de l'or ou dans l l'argent, bourse o l'on doit garder la semence fo.Ur, le en sera doubl le jour gre, nombre suiSi vant.. c'a pas lieu,, les magil'vnement ciens vous accuseront de mauvaise (oitou ils, vous avez commis que diront crime, quelque tant nous nous laissons aller ces Uomi-j de Satan nables impostures, (1}.. Au temps; FOULQUES. de la; guerfe. des un vivait mchant Albigeois comte Foulavait la, coutume ques, lequel dtestavble_de et u. chejurer maugrer. jour qu'tant il val, il blasphmait furieusement,, fat jet bas de sa monture, et ne se releva point. On pense qu'il avait l assomm, dia-r le par son ble, grapti'uni. etc. FOURBERIES. 'Voij. Sorciers^Sabbat, imautres Voy. aussi,, et les Galios.tr"o posteurs.! FORMiS. tes fb^ssaliens ces honoraient dont ils croyaient tirer leur orianimaux Les Grecs taient si sottement gine. vains, aimaient descendre des fourmis qu'ils mieux de la fort d'Egine, de que reconnatre qu'ils des taient de peuples colonies trangers. La fourmi un tait d Ct's j elle attribut fournissait aux observations matire des a,u-i gures. FOUS. On sait le respect superstitieux que tes Musulmans ont fous. ls Nous pour un passage citerons du Voyage curieux de M. Drummond-Hay dans l, Barbarie occidentale (Western BaibaryLondon, 1844). brutalit des populaMalgr l'ignorante tions assez de civilises ua Eupeu Tanger, ne court de dangers ropen pas autant qu'il de le. serait, se hapermis croire, lorsquil ces mais sarde dans inhospitalires; rgions il faut,qft'il soit muni de J.ettr,esides autorits du lieu il faut qu'il soit accompagn d'un de lui sur .sa fte. La police soldat qui rpond s'administre et promptement rigoureusement dans le Maroc dans ville, dans chaque (1) Delancre, Tableau de l'iuconstance des dni., etc.; p. 151.
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et
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un fonctionnaire conchaque bourg, publie sans sans et damne, plaidoiries phrases sans un dlinquant la bastonnade appel l'on n'attend la senpoint, excuter pour et cette mthode tence, qu'elle ait t rendue, un frein salutaire rapide, nergique, impose aux penchants dsordonns de la plbe. Il est toutefois un pril, contre lequel la des en devient insuffiprotection gens place Les fous sont sante. nombreux dans le Ma-r ils sont l'objet roc d'une vnration univerils sont redoutables et selle, parfois froces; c'est aux trangers surtout en qu'ils veulent. Les Mores Dieu a retenu au prtendent que ciel la raison des alins, tandis que leur sur est la terre. Ds qu'un imbcile corps on recueille. avec soin les absurdits parle comme tant qu'il dbite, paroles dictes par une inspiration surnaturelle. Un de ces saints tomba coups sur le de bton personnages consul de France, il y a une vingtaine d'annes, et il s'en fallut de fort peu que le consul ft compltement ne assomm, Il porta il demanda, plainte l'Empereur, que le coului ft livr pable pareil ou.tra.ge au droit des gens ne devait rester pas impuni: La, rdu de fut adroite ponse monarque promesse chtier si l'ofexemplairement l'agresseur, fens sermon sur le pardon, l'exigeait; des et sur l'obligation t.out injures impose, chrtien de pratiquer la misricorde et de le bien le mal rendre pour dveloppement II est trois de la maxime du coran sortes de personnes dont les actions ne peuvent crime, l'insens, i'hpmoje, s'imputer qui dort et le petit enfant. Le consul ne put s'empcher, de paratre d'une exhortation touch aussi adroitement il lui fallait et l'alin calcule faire grce, rder en libert, au grand, put impunment se plaisait dsespoir des Juifs, qu'il surtout de abreuver mauvais et qui traitements, se sraient aux exposs plus, cruels, sups'ils s'taient le permis plices, plus lger ou l'ombre simulacre. de rsistance d'une, On ne saurait quel point plainte. imaginer les enfants d'Isral sont vexs, humilis, dans les tats du Maroc. tyranniss Regards comme les esclaves des esclaves, ils ne peuvent sortir sans d'in-; s'exposer des voles des jures, trs-frquemment .accompagnes les indices del'animadversion plus frappants Les et les vieilles populaire. petits enfants femmes se plaisent surtout ls tourmenter; et coups, l'Hbreu doit tout enduoutrages rer avec un air de rsignation parfaite.. M. Drummond se trouva un jour, grce, au zle haineux d'un de ces fous dont nous venons de parler dans une situation minemment critique. Laissons-le parler. Ma sur et moi, nous tions, sortis del vilnous fort nous le; promenions paisiblement sur la plage; soudain, soixante pas de. moi, un long fusil appuy sur un petit j'aperois mue etse dirigeant sur moi; dans lefon,d, presse ce Sfusil une tte que je reconnus pour celle.dedy-Fayeb, pour celle d'un fou, qao j'e.nleudis chaque dix lois par jour, heure, que j'vitais car il courait sans cesse les. rues., poussant'
aisant tourner un long terribles, entour bto,n de femmes baisaient qui avec respect sa main ou'sa robe. Nous tions d'un prs nous nous rocher, en rfugions toute une cavit h..te dans nous offre qu'il et qui tait tourne vers la mer. Nous restons quelque et immobiles dans temps muets la de ce l'espqjr maudit que patience insens se sera lasse. Je le crois parti, la j'avance tte et je vois juste de mon visr-vis il le avait fusil suivi qui notre direction et qui nous attendait au passage. Une heure aprs, je regarde tait encore; aussi Sdy-Fayeb ni l'un ni l'autre patleaj, que son fusil; n'avait boug.. Pour comble de dsagrment, la mare les leur cume montait; pots lanaient dans l'asile sans issue o nous tions emprisonns,; &i nous attendions nous tions encore, certains d'avoir bientt vingt-cinq pieds d'eau la tte; il n'y avait par-dessus pas hsiter; il fallait braver la fusillade ma j'enjoins de me laisser sur partir le premier: je m'lance, le coup part, siffle derrire la balle, ma tte; ma sur aussitt s',jance aprs nous moi; courons, toutes, jambes, tandis le fusil se que avec colre et trouve recharge le temps de jeter notre poursuite un plomb ne encore son but que de fort qui manque touchons enfin la porta peu de, chose. Nous de la. ville; nous nous y prcipitons, ples, hors d'haleine. fut malade Ma sur d,u saiavait sissement La chose qu'elle prouv. s'tait sous les yeux de bon pass nombre d'habitants des avaient qui, du haut murs, assist avec quelque intrt ce spectacle ils se seraient; bien de troubler, le gards moins du monde, le respectable alin dans sesmeurtrires et si nous avions mditations, t pour nous reu un coup funeste, 'aurait d'honneur et matire flicita^ beaucoup tions. Lgende I. Au Jacquemin de la franc-maonnerie.. initi aux premires notions de la maonnerie.
mois de mars de l'anne 1814, pendant les allis de proque repoussaient Napolon en il y avait Paris vince dans province, hte! garni du quai.des un modeste Orfvres, homme tait n dans un un jeune qui village et se nommait du. Tournaisis Jacquemin Claes. il faisait sa rhtorique Tournai lors de l'invasion de son pays. Plus intrpide dans les luttes o il s'agissait de vaincre par la ou par le thme, version les comque dans bats o l'on chose d'alors hasardait autre il avait fil prudemment deque de l'encre, vant les approches des gens de guerre. Avec une somme; petite que lui avait d'argent donne sa famille, fortifi des bons et sages avis de ses matres il tait se proparti, d'attendre doucement la paix et do posant en mme de son sjour daus profiter temps la capitale,, en toutes aoi'U'S pour s'instruire de bonnes choses. Il emportait leV quelques; tres de recommandation inuqui lui, furent a.btussent rellement tiles car, soit qu'ils
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DES SCIENCES
zinc des w\
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n/*nnc nac des im hoi>i
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I ae /tnmtv\A
.( ivw'ln oa (iAii/tio(<Atil nat t\a c ivi souciassent se soit qu'ils sents, peu de s emil ne put jamais trouver de lui barrasser il tait qui eux les personnages chez donc solitaire, dans sa peIl vivait adress. travailler aux allant tite chambre meuble, les cours du colbibliothques, frquentant assez heureuse prservant lge de France, morale de la contagion sement qui dominait Paris, et se contentant distraction pour ville et de la vadu mouvement de la grande diner dans la rit des habitus qui venaient de son htel. salle commune ans. avait Claes dj dix-huit Jacquemin de la marche en ce temps-l, On s'effrayait, le pauvre C'est que aussi des annes. garon et tait dvolu la conscription prochaine, comme tous les jeunes gens, comme il faisait, comme toutes les familles les mres, toutes mais bien secrets, des vux alors, ardents, de cet horrible la chute imprgime pour nous dont ne voyons rial, plus aujourd'hui que le prisme. et le lendetomba le 31 mars L'empire d'avril la restauration peu main, poisson en fut ac quelques place gens agrable il faut l'avouer, avec assez cueillie partout, Claes respira de joie. Jacquemin plus libredans de vivre sans fracas, Il continua ment. resson petit htel qui tait en mme temps des gens de Il y venait et cabaret. taurant de Paris, l'Il vit l l'ouvrier toutes sortes. le le soldat le grognard congdi migr, de la garde nationale, l'tudiant, bourgeois les les Prusavec tous Russes, ple-mle blancs de et les uniformes les Anglais siens, l'Autriche. de police, Il y vit aussi beaucoup d'agents amede la rue de Jrusalem que le voisinage En recueillant nait l pour dner. quelques de ces hommes des entretiens bribes chargs il se forma de la sret beaucoup publique, des dangers dans l'apprciation que l'on doit et faisait des 11 tait curieux viter Paris. ft impursans que sa curiosit questions, et sa jeuni dplace car sa navet tune lui; et il tombait nesse intressaient presde Parisiens sur cette classe que toujours ils disent, comme qui aiment, parleurs, Mais sous le rapport un provincial. dgrossir se dforma un peu; des principes, Jacquemin tait gnil ne remarquait qu'il pas assez socit. Les propos en mauvaise ralement inconvenanles plaisanteries inconsidrs, ne le choquaient hasardes, tes, les chansons d l'tre il se refroiqu'il aurait pas autant do ses devoirs dissait dans l'accomplissement chri audont il avait toujours de chrtien Pourl'observation indispensable. paravant tant il ne se perdait parce qu'en pas encore, lui le fonds tait bon. le petit htel beauH venait surtout dans d'un air goqui se saluaient coup de gens et des avec des signes gomtriques guenard, eut plusieurs qu'il gestes singuliers. Aprs cette il demand fois observ bizarrerie son htesse*, ce que poumadame Gersant, bontre. ces messieurs vaient qui se disaient des triangles. jour, en s'envoyant Ohl ce sont rpondit-elle simplement,
maons chanson.
comme
Ait
dit
In
la
le mot au positif, Jacquemin, comprenant s'tonna de voir des gens de btiment se parler en signes et venir au cabaret en si tenue. bonne sr les chefs Ce sont coup entrepredit-il en lui-mme; ou bien neurs, c'est que les maons s'habillent en quittant parisiens leur ouvrage; car tous ceux que j'ai vus au sont vtus de toile et souills Louvre de plils sont mmo fort sales. tre on ne supprimait Dans son pays pas encore aux maons on disait les leur pithte et les bonnes francs-maons gens voyaient, dans les hommes affilis cet ordre mystdes tres sinistres en commerce rieux, plein le diable. Ses professeurs avec lui avaient bien dit que les francs-maons n'taient ni ni si habiles si malins, le croyait dans qu'on les villages, et que leurs n'taient prestiges ridicules. Touque des farces plus ou moins tefois ils avaient attache ce nom laiss une prvention lui nuageuse qui jusque-l le contact avait fait redouter des francsmaons. Dans une sollicita petite explication qu'il le lendemain, il apprit dont que les maons, son htel tre une des tapes paraissait taient non de btiment pas des ouvriers mais de vrais Il ressentit francs-maons. un certain frisson cette nouvelle qui le troumoins n'et fait avant bla, qu'il cependant son sjour Paris. 11 se hasarda demander si les francs-maons n'taient donc pas de 1 mauvais drles? Des imbciles encore l'hrpondit tesse. 1 reprit De mauvais drles J'hte en do mais clatant mon jeune rire j'en suis mais mon voisin le marchand de monsieur; le libraire gauche, le sellier de la tabac, rue Sainte-Anne, les deux orfvres que vous devant leur tout le monde en porte voyez est. Si les femmes sont un peu contre nous du serment c'est cause qui nous oblige des secrets voudraient saqu'elles garder voir. tait fort Alors la maonnerie rpandue dans Paris mais les insi surtout grades arrivant au pouvoir Napolon gnifiants. d'une la suite rvolution fait gerqui avait mer aussi toutes les ides factieuses avait avoir contre lui bien qu'il prvu pourrait s'il ne s'en emparait les socits secrtes de rorganiser et il s'tait la pas empress sous la haute direction de franc-maonnerie, l'Orientde Paris. Il y avait tabli pour grandmatre un de ses frres, puis son dfaut le ex-deuxime Cambacrs prince consul de l'Empire. Tous ses ofarchi-chancelier tous tous ses fonctionses agents ficiers, naires devaient se faire affilier aux loges de sa podevenaient ainsi un auxiliaire qui lice. Mais des trente-deux qui comdegrs la hirarchie obscure des francsposent il tait aux de difficile maons, bourgeois s'lever plus haut que le troisime, qui confre la matrise. Ceux des habitants de Paris
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1__1~ -I, _t. soun'tait chez qui la religion plus qu'un l'hode porter n'taient venir, pas satisfaite s'ils de la garde uniforme nationale, norable se encore de temps en temps ne pouvaient en sautoir brod et passer du tablier dcorer leur donnait bleu du matre, le cordon qui au dignitaire. Ils y tede jouer l'agrment aux et ils tenaient dners galement naient donner fics de l'ordre; et pour aux petites de Paris, aux femmes satisfaction quelque dont elles aux plaisirs qui sont trs-opposes les loges ils avaient sont exclues multipli admises o. les femmes taient d'adoption, Mais on avait soin des conditions spciales. en loges ni de la politique, de ne s'occuper ni des vnements de l'Etat, ni des affaires ni des ministres, ni de l'empereur, publics, ni de rien qui ft sni des gens en place, on pouvait faire des paA cela prs rieux. la police st rades en secret, que pourvu et de qui la loge tait fidlement compose de quoi elle s'amusait. Jacquemin, vanta M. Gersant pour l'alleur des francs-maons, les vertus lcher, leur fidleur union, fraternit, leur galit, lit toute espce d'engagement. notre Tous les ans conlinua-t-il loge et l'an de Paris au Grand-Orient est admise moi qui vous parle, j'ai par exemple, pass, du grand-matre, fraternelle l'accolade reu srnissime monseigneur qui est son altesse aichi-cliancelier de le prince Gambacrs nous ne sommes C'est qu'en loge l'Empire. ni plus ni moins. plus que des frres, c'est rOh 1 mais trs-avantageux et si vous aviez sduit; Jacquemin, pondit son altesse srnissime de recourir besoin le prince Cambacrs. monseigneur il n'en. faut pas clair. C'est Cependant abuser. Ainsi, moi, a prs qu'il m'euiembrass son frre en m'appelant je. nie hasardai dans les formes malui demander par crit, faveur une petite qui dpendait onniques Et comme il ne me rpondit de lui point. un de mes M. Lassource je m'en tonnais souvent cette table vous amis que voyez t fit observer me du que j'avais fond, chez si je m'tais prsent que trop hardi, certainement fait jeter elle m'et son altesse, attendu la porte qu'on malgr l'accolade Ce sont des choses frre n'est loge. qu'en est bon de savoir. qu'il cet entrelien Peu de jours aprs Jacquefut arremontant sa chambre min Claes, clats de rt dans l'escalier par de grands du premier d'une salle qui partaient joie de truelles t'hte 11 entendait parler tage. d'toiles une de barils, allumes; de poudre, arune sant au grand autre voix proposait sur on discutait chitecte de l'univers puis les mal faite, et on interpellait une planche s'exTout ce qui se disait frres surveillants. ne comdans un argot o Jacquemin primait un dner sinon autre chose, que c'tait prit de francs-maons. ont pour la jeuLes allgresse.s bruyantes le pauvre nesse d'engageant; quelque^chose tre de ce tumulte, et voulu qui lui garon tout mdilaIl s'assit de la gat. paraissait
dans
'0'"
sa
.In
nt.h.
petite de ses
chambre, se faire
envahi recevoir antipathies les que bons rjouis
_n-
par maon,
un
certain combattant la
dsir
persuasion n'taient maons fensifs Dans vant seule et sa calomnis.
prcdentes il entrait que de
pat francsinof-
il perplexit, la bonne.htesse, vite qu'il sur ramena la
redescendit; il assez
et entama adroitement 11 jour d'imbciles lui
trouune
conversation et assez
manda avait comme Oh rpondit-elle Eh ons. lit ne aussitt, se font
bientt trait dit la 1 c'est les
maonnerie. l'autre pourquoi
deelle
francs-maons chanson.
bien
vous ne connaissez que la chanson grande vous la dire. 1 je vais l'usage pour des Parisiennes, chanter
des Ce
pas maqu'elle qui
selon pas*pricr
CHANSOX MAOKMQUE. air Rions, A ma chantons, aimons, buvons. DE Sour
truelle de fer-blanc, ma Sachez dignit suprme. Je suis obtus; et cependant J'ai le triangle pour emblme. Lorsque j'tais petit garon, On me traiiait comme un vrai A prsent que je suis maon, encor l'air d'un imbcile'; Ai-je
Gille. bis.
J'aime produire de l'effet; J'aime me dcorer, pour cause: J'ai le genou gros et mal l'ait, Le tablier couvre la chose. Mon dos droite est un peu rond Le cordon l se montre utile. A prsont suis que je maon, encor l'air d'un imbcile 7 ? Ai-je en sautoir, Quand jVi mon querre El que ma ceinture me saugle, Chacun me voir prend plaisir Avec ma rgle et mon triangle. Vous qni m'appeliez cornichon, Dans mes simples habits de ville; A prsent suis je que maon, eucor l'air d'un Ai-je imbcile? 2
DISy
comme un chapeau Fringant chinois, me je Lorsque pavane en loge, Je suis fier jusqu'au bout des doigts, Elanl lrs-sensil>le l'loge. me traite de polisson; Qu'on Ma rponse devient facile A prsent suis que je maon, bis. eucor l'air d'un imbcile? Ai-je Ma femme dit que le compas, Le point-parfait et la truelle Sont (je le rpte tout bas) cruelle. D'une stupidit Le tablier n'est qu'un torchon, en croire sa bile. Si je veux je suis franc-maon Cependant l'air d'un imbcile? donc Ai-je au sein d? mes amis, A table, blm de prendre On m'a souvent Des tons qui ne sont pas permis. J'tais un porc, les entendre. un peu glouton; Je suis peut-tre l'ivresse Mais quoiqu' facile, A prsent que je suis maon, d'un encor l'air imbcile? P Ai-je A ceux Je puis Sur mon J'ai les Je vais. exemple; tablier aux bords, verts deux colonnes du temple. ferme sur mon arun double de leur pile. Appuy suis A prsent maon, que je encor l'air d'uu imbcile? Ai-je un sot. Parbleu On me croyait Ce n'est qu'une calomnie plus 21 qui me marchent donner de en travers
DIS-
Dictionn.
dbs
SCIENCES.
OCCULTES.
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DICTIONNAIRE
O.l:'n"11 Lnnf An n.nn nnrAnn Vln., Piiisqu'au bout de mon cordon bleu Brille l'toile du gnie. C'est pour les sots une leon. J'aurai du moins ouvert la file. A prsent que je suis maon, 1 bis s. Ai-je eucr l'air d'un imbcile? Ainsi parlait un homme, vain De son querre et de sa rgle. lui dit un crivain -Frre, Qui passait pour un vieil espigle, Ton tablier et ton cordon Ne t'ont pas rendu plus habile; Et ceux qui t'ont fait franc-maon, bis T'ont fait doublement imbcile.
DES SCIENCES
OCCULTES.,
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chanson n'tait fixer pas faite pour du Tournaisien. Mais flottants les esprits il parait tout en la chantant, que l'htesse car elle s'empressa avait fait ses rflexions tait un homme qu'on d'ajouter que l'auteur recevoir la n'avait voulu loge. pas d'en ditme rire Quoique je permette c'est bon connatre elle' encore pour un ce qu'on c'est curieux, dil jeune homme se de la vie cela peut trouet dans les choses ver trs-utile. dame s'tait La bonne rappele que chaamenait un repas, et que les que admission se faisaient festins de la loge de son mari chez elle. s'alla berc coucher, par les Jacquemin chanlsales frres, qui poussrent leur orgie minuit. del de jusqu'au notre Le lendemain homme matin, jeune son hte sur les penses s'ouvrit qui l'agil'accueillit avec empressetaient.. M. Gersant un digne cabaretier comme tait. ment, qu'il au milieu de juin On arrivait des l'poque ftes maonniques approchait. Mon jeune monsieur, vous poudit-il, vez certainement connatre la lumire, si dout le prevous remplissez quaire points, mier est l'ge. Et quel faut-il avoir ? demanda ge Jacquemin. et un ans. Vingt Alors ai pas attendre je dois je n'en encore dix-neuf. Nous l-dessus passerons rpliqua comme louvel'hte; prsenterai je vous teau. louveteau? Qu'est-ce que c'est qu'un Ahl ahl c'est comme un petit qui dirait un fils de'maon. estroloup, (Le cabaretier le mot vrai qu'on piait Lonflon applique et qui veut dire en effet, aux fils de maons, du nord dans une vieille quelque langue chose comme de la Un louveenfant balle. ) a le privilge, entre auteau, poursuivit-it, tres passe-droits d'tre reu dix-huit ans, et mme dans certaines quatorze loges. mon jeune monsieur, Votre est-il mapre| on ? Ahl Dieul il s'en garderait bien. grand un honnte fermier C'est de Tourd'auprs lui ne sont que nay. Les francs-maons pour des excommunis et des sorciers. Ahl ahl ahl s'cria nous sommes l'hte; de trop bonsdiables nous-mmes, pour avoir rien faire le mauvais. avec Les francsmon jeune sont des frmonsieur maons, res. Si yous tes et qu'en franc-maon Cette
sans argent, vous vous trouviez vous voyage faites 'allez en loge, tuiler (reconvous vous au moyen de signes) vous dites le natre et vous avez l des frres qui mot de passe; Si vous avez une vous garnissent le gousset. le duel est interdit; entre querelle, maons aussitt lc fait votre que vous signalez de mettre bas les aradversaire est oblig mes. s'il en est ainsi, c'est superbe, dit Mais, et volontiers maJacquemin je me ferais on si c'tait possible. Ainsi nous dirons que vous tes louvemon jeune et personne n'en teau, monsieur; doutera. La seconde dans les, ascondition exige de la fidlit est de la conduite, aux pirants lie nous embarrassera engagements. Cela et votre pas; je rpondrai je serai parrain, de vous. En troisime il faut du courage les lieu d'admission ne sont preuves pas des jeux. Mais pourtant si on vous reoit comme luuvous ne subirez les preuves veteau, que momies c'est plus facile. la dernire Enfin, condition, qui certainement n'est c'est le pas la moins importante, On ne peut pas tre reu chapilrede l'argent. de leurs par d'honntes gens que l'on drange sans les rgaler un peu. Il faut d'ailaffaires, leurs initi aux usages des que vous soyez festins maonniques et il est juste que vous en payiez tes frais. du dis cette Jacquemin Claes, partie tait devenu Il avait de cours, plus srieux. l'ordre. Il sentit avec des gailque le festin, lards comme son hte, ferait une brche sa rserve. petite Je suis mal en fonds pour le moment, mes parents m'aient dit-il; je dois attendreque fait un envoi, et remettre un ma rception autre temps. un ardent Mais le marchand de vin tait faiseur de proslytes. H ne se dconcerta que modrment. ch;iuff sur s'tre la Aprs d'amener un nouveau frre il la pense loge des Amis runis tait assez mal qui cnmr et sur de dans Jacpose, l'espoir prsenter un quemin, qui avait fait ses ludes, orateur, il dont on manquait lui semspcialit alors, bla dur de lie pas avoir les petits agrments s'tait qu'il promis. en se frappant Ecoulez, le front dit-il, o il venait une ide, je connais d'apercevoir un juif, qui demande aussi voir la lumire. S'il peut payer un dner convenable, je vous et comme ferai recevoir le mme jour loude frais. vous serez veteau, exempt Au moment o M. Gersant achevait ces le lui -mme centra. mots juif C'est vous, dit l'hte' connaisGdon, sez-vous l'acacia ? le juif. demanda Lequel? Ah! l'innocent! ah 1 le profane, s'cria ( le marchand de vin, en riant aux clats. Al-j lonsl nous vous donnerons un ge, selon vost i trois ans, cinq ans, sept ans. dispositions Oh l cette btise 1 Mun fils car vous n'tes encore pas
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FRA crpnr*>.
FRA
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IVArn tV\\ rAc-rrrn vnmnnM'hAlo f*A nrtnt dit t ce r\*psf n'est frre, Irs-gra veinent l'hlc, point et si vous une hlisc on a sept ans et plus nous ne vous donnerons trois ricanez, que 1 ans et quelque chose fut rompu Alors encore l'entretien par entra tout houlel'arrive d'un maon qui sellier en vers. C'tait le voisin Cavard, L'hte, chambre, qui avait un duel. comprevenait nant qu'on l'appeler pour tre tmoin, l'cart, afin emmena vivement son voisin ne comqu'il travaillait qu.e les nophytes leurs- serments, les prissent pas que, malgr Le sellier en frres se battaient en duel. chambre avait cherch Delon le querelle boucher. Il accusait Delon d'avoir fait la nonobstant la fidlit cour sa femme, promise en loge toute espce d'engagement et de scandaleuses rcriminations avaient des murs lieu de part et d'autre, en dpit
maonniques. car celui On se battit le lendemain matin; le duel. et t accus de se qui et refus derrire son titre de retrancher par lchel maon.' Mais la premire gralignure qui dchira du boucher, M. Gerle pantalon de nankin un djeuner intrt fournir sant, qui avait le combat; et d'amis,. fil un signe qui arrta se les duelli:4es, ramens tmoins, par leurs rconcilirent table. H. On fait Jacqucinln un cours d'histoire de la franc-maonnerie. Deux jours aprs le duel du frre Delon et vint s'asle frre Gersant du frre Cavard, de svoir de Jacquemin, auprs qui achevait il ne les habitus taient dner. Tous partis dans son coin. restait que M. Lassource, dit l'hte, avant -Mon monsieur, jeune il est bon d'en savoir d'entrer dans l'ordre, et voici notre ami, qui est sal'historique; le rcit. vant et qui veut bien vous en faire homme la tait un gros M. Lassource se communiouverte, qui aimait figure mais qui ne se remuait qu'apourtant quer, manire cont annonc d'une avoir prs de savant; l'pithte venable. Il avait salu eut fini de il se leva ds que le frre Gersant de l'autre clde Jacet vint s'asseoir parler, sans doute attir quemin, par les manires de l'hte d'une main trois petits qui tenait d'une certaine et de l'autre un flacon verres, Il faidu cent-sept-ans. liqueur qu'il appelait les sait cette liqueur avec les restes de toutes de cassis bouteilles de cogiiac, d'aniselle chez de curaao et de kirsch que l'on vidait au cent-septet personne lui ne disputait ne comprenait. ans un nom que personne verres. Il versa trois Jacquemin petits toussa salu M. Lassource celui-ci, ayant et dit lgamment le l'a exprim Mon jeune comme ami, de connatre il est utile et premptoire chef, la chose. Il y a des qui deviennent gens Ce et ne se doutent de rien. francs-maons tre dou n'est pas cela. Vous me paraissez fait Vous avez d'une ducation de collge. Je veux donc vos humanits. certainement tout ce qui vous agrablement dvelopper dans le bon et je procde nous concerne
Prnnor r.n mnn nnnp ami Prenez ce nnimi) mon ami genre. pome jeune vous le lirez; verrez nous vous rejusqu'o montons. Demain l'honneur de vous j'aurai le reste car vous n'avez ici que les exposer premires origines. Il donna Jacquemin un vieux petit volume Du reste, et il ajouta c'est in-12 de la nave Vous en' serez charm. posie. il se jeta dans la littrature L-dessus, la Fortune, cita trois de l'ode strophes une tirade de Mrope hurla quatre beugla de Marpassages d'Hraclius s'appuya de de Laharpe d'Armand Gouff monlel J.-J. de Dsaugiers de Planard Rousseau et de Lncpde, et se relira avoir aprs parl une M. Gerheure tout merveillant seul, tourdissant saut, Jacquemin. dit l'hte Un homme trs-prodigieux fut parti. aprs qu'il demanda Que fait-il? Jacquemin. Il est la prfecture. -De police? De police le franc-maon rpondit hsitalive. avec une affirmation Mais, soyez continua-t-il en se raffermissant, tranquille, il est employ dans les bureaux. Et il est de votre loge ? c'est un homme tresCertainement vous voyez, comme sans instruit, qui parl fort lait des chansons compter qu'il spirituelles. lut le avant de se coucher, Jacquemin et dont nous long, pome, qui lui sembla ici une sommes de donner rapide obligs intitul Noblesse Ce tait pome analyse. de leur sudes francs-maons, ou Institution universel et son rtabliscit avant le dluge sans nom d'auteur. sement aprs le dluge rencontre un volume in-12 C'est que l'on utiles aussi il a des sommaires encore et il a t imsur les. marges qu'ingnieux chez Jean Francforl-sur-le-Mein, prim 1756. Auguste l\aspe,cn un tout fait comme commence Ce pome vrai pome Des discrets francs-maons je chante la noblesse. de Avant L'action s'ouvre en Armnie. enfants No, qui voit ses nombreux mourir, un leur donner veut se disperser, prts des francs-mal'ordre en -rtablissant lien,
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ons (1). Un jour le patriarche la fois les rassemble. Aprs le sacrilice. ils mangent tous ensemble. Avant que de mourir quelle joie Au milieu du festin il leur lient ce discours: Pourriez-vous, chers enlants, mettre en oubli les jours O d'un Dieu protecteur la bont souveraine Daigna vous arracher aux dents de la baleiue, Vous sauva du dluge et de l'abme d'eau Y Par qui le monde impur prit un tre nouveau ? Il ajoute ces vers mlodieux qu'il faut se va s'y pr;k quoi Sem rpond qu'on sparer et alors parer A l'opulent, mais triste et tranquille festin La nuit bien avance et No mettent fin, (1) On remarquera l'usage que les francs-maons font est cude l'histoire sainte pour expliquer leur origine. rieux de voir qut les savants de l'ordre ne ddaignent pas, de r<v.ounr pour satisfaire des prtentions orgueilleuses, les leurs frres sacrs l>hllos\)j>iic:a a ces mmeslivres que
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Mais sacrifice tout
DICTIONNAIRE
DES SCISNCLS
OCCULTES.
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un le monde est convoqu pour au lieu le lendemain qui doit avoir en extase au mopoint du jour. No tombe l'avela franc-maonnerie; ment de rtablir il fait choix de nir des frres lui apparat; il leur annonce ceux qu'il qu'il veut initier, va perptuer un ordre dont il est le seul reste. leur dit-il fut fond Cet ordre par Tubaldans ses le mme cain, qui avait entrepris soucis nouveaux, De perfectionner tous les arls libraux S'uflonnani. la forge, aux plus durs exercices, Sur une ardente enclume il trouvait des dlices. Tuhalcain mes anl dessinait, commerce s'tait vu second par trois homdiluviens qui mditait, Jabel le tentes et faisait dressait des de fourrure; Jubal pre de la
musique: Des instruments vent, dans son nouveau travail L'ingnieux Jubal invente le'dtail. du premier 11 imagina mme coup. l'orgue* un Le troisime est qui anonyme personnage si vous de la poterie dota l'humanit ou l'art de faire des pots l'aimez mieux,jle Et de cet art nouveau les fruits universels Descendent jusqu' nous et sur tous les mortels. et que No a racont que Tubalcain Aprs ses trois amis tablirent, pour se reconnatre, et les mots de passe, il ajoute les signes que. s'est perptu un certain l'ordre des maons en oubli, il n'avait mais, temps, que tomb au dluge qu'il l'a adepte plus que lui pour sauv dans l'arche, et qu'il le reconstitue. H les rglements en exotique De nos lois.la |>lus sainte et la plus ncessaire Sera de les celer l'aveugle vulgaire, et il ne donne. pas d'autres dit-il prescriptions. C'est peu de chose. Tous les assistants de connatre les grandeurs brlent qu'il leur promet Sur le fameux dtail dus mystres sacrs -Tous veulent sur-le-champ tre plus clairs. Le grand-imittre attendri rcile un formulaire Terrible et de tout lumps ignor du vulgaire. La vertueuse; troupe, en levanl les mains, Le rple et ds lurs au reste des humains Elle est suprieure; elle en est spare; Elle n'est dsormais qu'une troupe sacre. Elle entre au temple, o luit la sublime clart. Des profanes sentiers ce temple est cart. Que d'objets varis la main qui le. leur ouvre Aux frres blouis subitement dcouvre! Le pole ne dcrit rien de ces objets varis, auraient eu de l'intrt l'histoire de qui pour l'art et comme il est embarrass du ancien il fait descendre des cieux costume l'ange dts un coffre o Nu maons apportant trouve des tabliers, des grands-cordons, des des des toiles truelles de,s compas = querres. Sur un bureau prochain il fait en peu de temps Des merveilleux bijoux trois monceaux clatants. Puis il tient un discours ceux qui sont au temple Il met son liibKer; chacun suit son exemple; Et des riches colliers qui sont sur te bureau, Pour en vtiv No, l'ange prend le plus beau. Le pole tient son bureau, mais il ne dit si c'tait un bureau cylindre pas d'acajou ont attaqus avec tant d'acharnement. Du resje.ee pome repose sur des actions ridicules, bien qu'il ait t compos dans le but de glorifier la maonnerie symbolique.
Ilions, incrustations. ou un bureau de palissandre 11 se sauve du bureau au par une apostrophe cordon Noble cordon! heureux qui s'en voit revtul C'est un signe certain d'une haute vertu Cordon, qui produira mille fois plus de gloire Que tout autre cordon renomm dans l'histoire! Et pour lors No installe Sem en qualit de en Asie il des francs-maons grand-matre nomme Cham pour l'Afrique grand-mallre il proclame en Europe, Japhct grand-matre le tout rehauss de longs discours en vers aussi pompeux a lus. Seuleque ceux qu'on avant de parler Japhet il y met un ment, peu plus de faons. Ici le patriarche, ayant repris haleine, D'un prophtique cart, qu'il rprime avec peine, S'abandonne au transport. Il bgaie; il se lait; L'attention redouble aux mouvements qu'il fait. Aussi il prdit sortes frre Japhet toutes de succs et il donne aux inimaonniques; tis l'accolade oblige. En quittant ce sjour, ajoute le grand-matre, Mille troupeaux chris voire omhre vont patre. N'oubliez donc jamais cette infaillible loi, Qu'un roi bon franc-maon n'en est que meillour roi. d'un -propos trs-ingnieux Enfin les rois. No recomet parfait pour aux frres le langage des signes, mande qui la confusion leur sera ncessaire dit-il la tour de Babel ) il des langues ( il prvoit annonce Ljcurgue, qui sera un franc-maon et fera de sa rpublique une vaste distingu, il prophtise le grand clat de l'ordre loge il salue de loin le sous le rgne de Salomon les maons du frre Charlemagne; anglais dix-huitime sicle; 1", empereur Franois et protecteur d'Allemagne (te la maonnerie; de- Prusse et de Frdric Il, grand-matre et tous les maons futurs, suBrandebourg, russes, dois, danois, polonais, franais, beletc. Il nomme Frre Jbus ges, hollandais et secrtaire son petit-fils, archiviste gnral le comme de l'ordre; aprs quoi pome finil, tout ce qui se f;iil dans la maonnerie symun nouveau bolique, repas qui dure p;ir toute la nuit. ce volume le lendemain M. En rendant Lassource, Jacqucmin qu'il en avait tmoigna tir peu de lumires prcises. mme Je le sais, dit le frre: j'avoue que dtails c"esl un dans hasard. quelques peu et la forme le fond est est Mais historique J'ai voulu vous le faire lire mon littraire. vous prouver, comme j'avais jeune ami, pour l'honneur de vous le dire hier, que nous datons d'assez loin. Je crois bien; avant le dluge 1 vous conter le -A prsent je pourrai reste. Vous saurez donc que ceux mmes qui nous dont nous contestent l'honorable antiquit fonreconnaissent au.moins, pour parlons, do la maonnerie Hiram dateur symbolique, ou Adon-Hiram Josphe que l'historien du temps architecte de SaAdoram appelle son histoire On a racont avec quel.lomon. ont crit variantes. Des savants qu'il ques fit roi lie de H irait Tyr qui s'agissait l avec Salomon et lui fut d'un grand Alliance qui Voil est
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secours Jrusalem. vnrable
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la construction du temple de pour Mais nous avons nos archives; le Hirani tait un artiste minemment fils d'un Tyrien et d'une femme de distingue, la tribu de Nephlhaii. II est nomm dans le livre des Rois. quatrime Salomon le fit donc venir les pour diriger tiavaux du temple. Il voulut montrer incontinent son habilet; il construisit devant le deux merveilleuses colonnes de portique chacune cuivre, qui avaient vingt-sept pieds de haut et six pieds de diamtre; il donna l'une le nom de Jakin l'autre le nom de Booz. On payait les apprentis autour de la et les compagnons autour de la premire, seconde. Or, Adon-Hiram avait sous ses ordres un nombre immense soixante-dix d'ouvriers mille mille compaapprentis quatre-vingt et trois mille trois cents matres. gnons la direction de tout le personnel et Ayant ne pouvant connatre individu chaque par son "nom ne tre Hiram pour pas expos comme le compagnon et le payer l'apprenti comme le matre convint avec compagnon les matres, de mots secrets,de et d'atsignes touchements servir les disqui devaient de leurs Il donna subalternes. tinguer pareillement aux des de compagnons signes reconnaissance n'taient sus des qui pas et aux des mots et des apprentis apprentis des profanes, signes qui les discernaient au btiment. trangers Tout cela se fit d :ns un ordre si admirable, mon jeune ami en fut charm que Salomon el qu'il voulut tre affili lui-mme la confrrie des travailleurs. Dans son poine intitul Essai sur la franc-maonnerie, en trois ddi son altesse srnissime monct'ants le prince archi-chanCambacr-s, seigneur celier du ci-devant le frre Pillon du empire, Chemin a tir bon parti de cette glorieuse Le frre Pillon circonstance. du Chemin est membre de la loge du Centre des Amis. Il s'crie Vous peindrai-je, au milieu de.ee peuple de l'rrps, Le vnrable Hirmn donnant h Salomon L'auguste caractre ell'haliit d maon? Et ce lilsde David,li1 plus grand des monarques, Fier d'en porter sur lui les honorables marques, Et de sa vanit dchirant lo liainleau Eclairanl ses sujets placs sous le niveau? C'est et fort dlicat. Le irs-maonnique a t imprim Paris en 180". Mais pome le frre Pillon ne nous donne audu Chemin ni dans ni dans son texte-, ses cunement, les dtails de l'histoire notes dramatiques d'Hiram que je dois vous achever. Trois de leur compagnons peu satisfaits formrent le dessein d'Hiram paie d'exiger le mot de passe des matres. Ils cherchrent l'occasion de le rencontrer rsolus seul obtenir ce qu'ils de gr ou de voudraient, force. Vous me direz frres. C'taient de mauvais Il y en a. Un soir,,ils attendirent Hiram dans le teml'un la porte du nord, ple, et se cachrent, l'autre la porte du midi et le troisime la porte de l'orient. Hiram tant entr seul
eut fait' aprs qu'il par la porte de l'occident, voulut sortir par la porte du midi.; sa^ronde, lui demanda Le compagnon le, qui l'attendait sur lui le marteau mot de matre en levant la main.' Hiram lui dit que le. tenait qu'il mot de matre ne s'obtenait pas de cette ma-: nire. Aussitt le compagnon lui porta sur ta tte un coup de'marteau. Ce coup n'ayant violent pas t assez pour le renverser s'enfuit vers le grand-matre comla porte du nord, o il trouva le second fort pagnon, qui lui en fit autant. Quoique de alors bless, il tenta de sortir par la porte le troisime lui l'orient; compagnon, aprs avoir fait la mme demande que les deux de l'assommer. acheva premiers, Les trois meurtriers s'tant rapprochs cachrent le corps et quand la nuit sanglant, fut devenue sombre, ils le transportrent sur ils l'enterrrent. une montagne voisine o Afin de reconnatre ils plantrent l'endroit, une branche D'ouest d'acacia sur la fosse. venue la question Connaissezmaonnique: vous l'acacia? 2 -A quoi le petit juif n'a pas su rpondre. -Ni car il n'y vous non plus, sans doute a qu'une seule formule de rponse, qui n'est donne et qui est L'acacia matres, qu'aux m'est connu. livre le secret'des Mais Il je vous loges. est vrai que vous allez tre des noires/ Reprenons. Salomon t ayant ordonna sans sept jours neuf matres voir de le
Adon-Hiram chercher. Les neuf matres A la suite obirent. de et vaines trois d'entre longues perquisitions, se trouvaient un peu eux qui fatigus s'lant assis de l'endroit o le grand prs artiste avait t enterr, l'un des trois arracha machinalement la branche d'acac-ia. Il reconnut en ce lieu-l avait t que la terre il fouilla avec sa truelle remue depuis peu et dcouvrit Il al.)pela d'Hiram. I corps ausles sitt les autres matres, qui examinrent les et souponnrent plaies compagnons Dans la pense d'avoir commis le crime. que tir du dfunt le mot de ils avaient peut-tre ils le changrent Jehovah, matre quilait en un autre sur-le-champ 9 lequel signifiait et ils allrent rendre le corps corrompu, Salomon de l'aventure. compte fit touch Ce prince dou!oureusement o les le corps dans le temple transporter honneurs funbres lui furent rendus avec la Tou's les matres cette plus grande pompe. des tabliers et triste crmonie portaient de peau des gauts blanche pour exprimer dans souill ses mains d'eux n'avait qu'aucun serez le sang du chef. Et quand vous admis mon l'honocomme je l'espre, jeune ami, rable de matre vous verrez que lo dignit d'Hiram est toujours souvenir de la mort en loge ne Les matres l'ordre. prsent leurs marchent qu'en zigz.ig signifier pour de l'horreur ils font le gesie recherches; couverte du meurtre; ils ont la tte cause le deuil. pour marquer Ici, M. Lassource s'arrta, probablement
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ne sachant autre son des hommes et bornant chose, gure religieux qu commenaient cours les d'histoire la lgende leurs travaux et terminaient d'Hiram, laquelchaque jouile n'est bonne la en aux aucommun, qu' expliquer apprentis, par prire qui campaient aux compagnons et aux tour de l'glise construisaient et pasmatres, l'origine qu'ils merveilleuse de ces trois premiers saient de de joyeusement leurs soires chanter grades la maonnerie. cantiques pieux Les adeptes, Plusieurs sur le continent qui prtendent que la maonprinces, aussi; nerie s'est firent de conserve sans interruption se un honneur les maons jusqu' protger tous les mystres et touet de s'affilier leurs confrries. nous, y rattachent Jacques I", les tes initiations de l'antiquit ainsi couronnen des lo14-24, fut paenne, grand-maiire les associations secrtes du moyen des constructeurs de l'Eque toutes ges ou assembles les templiers cosse. Les maons de Saint-Pierre de Home, modernes ge et des temps les philosophes sous Lon X, avaient les universits des franchises hermtiques pareilsecrtes se formaient o lement et des privilges leur les Agrippa, les donnaient qui le Nostradamus aussi nom de et tous ceux que l'opinion pufrancs-maons. Inigo-Jones, lve de devins ou les les Anglais blique appelait Palladio, par magiciens regard runions comme infmes de ceux leur fut grand-maftre des Vitruve, qui dans le Midi se faisaient francs les affipasser maons pour d'Angleterre. loups-garous; Christophe liations la mort d'Inigole sabbat dans les camqui jouaient surveillant, Wren, grand ce qui explique le est celui toutes la raison les pagnes Jones, que qui fit rtablir de de le lerrible les francs-maons Londres, incendie peuple avait de traiter glises aprs de 1666, et spcialement commeil fait encore. Mais le nom de la grande de sorciers, glise et de francs-maons Saint Pierre de RoSaint-Paul, maonnerie symbolique qui', aprs resta concentr en Angleterre du monde. me, passe pour la plus vaste glise jusqu'en 1721; ce fut alors qu'il Il avait se rpandit au dehors, et tenu en 1663 une loge ou assemble voici comment et fut grand-matre en 1685. les maons anglais expliquent gnrale, de l'ordre lui l'association s'carta de son point l'origine Aprs (1) ce vaillant enfant Lord Montague, de Lorsque de vue, qui tait l'art. Carausius, ayant la Gaule battit tant de fois t lu en les avec rsolut, Belgique, qui grand-matre 1721, Romains sur terre et sur non au troisime de construire, des quelques amis, mer, plus eut la Grande-Bretagne et difices mais des systmes sicle, conquis matriels, philo fut fait 11 fit imprimer en 1723, dans l'ess'y voulant, sophiques. proclamer empereur, comme son projettes des autres successeurs constitutions de l'ordre, quelques-uns pritde doter ses nouveaux tats de beaux et s'occupa d'tendre J'affiliation au dehors d'Auguste, le protecteur comme un vaste difices, il se dclara des arts rseau. a la ttedesquels En 1725, lord Denvent-Waters il mil Yhti de constablit utiles, une truire. 11 donna son ami Albanus d'autres se formrent la direcloge Paris, rapidetion particulire ment des ouvriers ailleurs. Des bruits leur accueillimaons, tranges accorda des franchises rent ces des runions que l'on vit spciales, signes mystrieuses, de reconnaissance, se propager et leur de s'aset lnbreuseincut permit rapidement sembler en son nom. Ces hommes en Allemagne, en Italie, recevaient en Hollande, en Podeux et chaque en Russie, en Turquie mme. JI devint par semaine, logne. schellings jour trois sous bientt vident but principal diner. On les appelait tait pour leur que leur les frres-maons. d'arrter le catholicisme, et que leur esprit Ces prtendus n'lailautre le furent tablis en choseque protestantisme rglements parl'anne venu 287. l'tat et ligu d'indiffrence avec Dans les troubles le disme. Le pape la mort de Clment en 1735, XII, qui suivirent condamna la maonnerie Carausius, arrive en 293, la socit mace qui symbolique, dcida les francs-maons allemands un peu. Athelstan, prenonniques'obscurcil petitlils d'Alfred dre le nom de Mopses. le Grand, Ce mot signifie la rtablit en 924., mit dogue; son frre Edwin la lle'des ils et sous cet emblme se leur de vipiquaient maons, accorda des franchises, et de fidlit. D'autres donnrent une juridiction et. le gilance droit d'avoir leur association le nom des assembles. d'Ordre La imposant premire ils de la libert, dont Yorck en 926. grande .prtendirent que Mose loge s'ouvrit roi d'Ecosse en 1314-, Edouard tait le fondateur; ils portaient la boutonRobert, III, roi d'Angleterre nire une petite plaque en 1327, donnrent de mtal de meilfigurant les tables de la loi. Mais ce n'tait pas le nom seudes francsleures formes aux rglements Le roi Henri VI se fit admettre dans c'tait la chose le saint-sige maons. lement, que la maonnerie. interdisait. Mais alors il y avait partout des En 1737, le Chtelet comme il y. vait des francsde Paris comjugea francs-maons, me le souverain et lana des ordonarchrs.des desrancs-bourfrancs-taupins, pontife On encourageait nances la maonnerie geois. qui dfendaient par des franchises symet des privilges les arts'utiles; et c'est ces bolique. mesures Louis XV se montra irrit contre ceux les cathdrales et que nous devons les nombreux des seigneurs de sa cour qui entrrent difices des treizime, dans religieux un ordre dont on ne, pouvait quatorzime Cesfrancset quinzime sicles. mystrieux et non symboliques, les intentions taient d'aucun bon motif. uiaons, positifs appuyer Le duc d'Antin n'en accepta le li(t) The constitutions of llie ancient and uonourahle frapas moins lernity of free and accepted masons. Edition de 1767. tre de grand-matre en France; il fut rem-
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de lermont, et plac en 1743 par le prince ensuite d'au!res par dont nous personnes tout l'heure. parlerons En 1793, la franc-maonnerie fut supprime en France, avec le carnavat elle ne revint qu' sa suite six ans plus ou sept tard. Claes ignorait toutes ces choJacquemin ses et beaucoupd'autresencore. On lui disait le est qu'une l'amiti, loge temple de la porte le silence, veille II se disduquel y entrer, comme posait nous verrons bientt. III. Digression historique. de la franc-maonnerie L'histoire symbone date que de cent lique, quoiqu'elle vingt faire. ans, est peu prs impossible On en sommets aperoit quelques obscurs comme ces chanes de montagnes que la mer mais n'interrompt pas qu'elle recouvre. Nous cette au peempruntons comparaison tit essai de M. Edmond Leclerc sur la francavec lui qu'il maonnerie. Ajoutons faut, en attendant mieux, se bornera signaler quelques tes vnrables ont laiss faits, que surprendre. L'auteurallemand d'Herman d'Unna, malgr ses recherches, sur n'a recueilli pareillement les Francs-juges documents contique des et il n'a pu nous montrer nuellement briss; ordre de cet autre que la superficie mystdu moins ne rieux, s'est pas lev contre qui l'Eglise. Nous chercherons seulement prsenter ici quelques sur les personnages notes minents au dernier si que les francs-maons, chefs. Des princlc, ont reconnus pourleurs ces y furent admis. C'tait une habilet pro donnerde la la Mais secte. pre splendeur en gnral, l'honneur grands-matres pour a jamais (si l'honneur pu tre l), ils taient invisibles. mens par des mains I"dut soninitiation Franois L'empereur de grandes fautes et de grands Frrevers; Il s'en comme il se moquait drjc moqua, de tout; les autres trouvrent potentats n'y rien de ce qu'on leur avait promis. Lord Montague, le fondateur del maonr nerie tait un fou, symbolique, qui pour surcrot folies autour de lui. Sa n'avait que femme tait cette illustre aventurire qui du sultan visita le harem des Achmet, puhlia lettres et nous prtentieuses, rapporta par hasard l'inoculation, Domine par l'orgueil, toute sensibilit, on ne la vit jamais trangre contente ni de sa position. M. d'elle-mme, d'elle ce portrait exact: Five a retrac A seize ans, de n'tre dit-il, elle regrette trente, elle demande pas homme dj dix annes de moins; mre .de famille, elle fait (I) Un autre descendant de hdy Momague, que le prince Pueklsr-Muskaii confond avec le ramoneur, a fait d'autres extravagances et de longs voyages aussi, la suite desquels, a tant arriv Shaffhouse en 1790, ce tord ont la malheureuse ide de vouloir descendre la chute du'Ilhih dans un bateau. On fit tout au monde pour le retenir; mais il n'couta rien. II se rendit an bord du fleuve; et aprs avoir envoy en avant-, comme essai, un bateau vide qui arriva au bas de la chute sans malencontre, il s'embarqua dans un second avec son ami, M. Barnett, qui ne s'en souciait gure. Ils vogurent d'abord lentement, puis avec une rapidit
du clibat. La toilette des Franaises reloge lui parait et tant qu'elle a l'espoir ridicule; de plaire. elle lire ses modes du France. A soix;>nte-huil il y avait onze ans, ans dj n'avait os se regarder dans un miqu'elle venait lui rendre roir; et lorsqu'on visite, elle recevait en domino et en masque. femme Cette donna lord Montaguo un fameux aussi fils, parlabizarreriedesesaventures. Perdu cinq ans, on le retrouva parmi les ramoneurs; et ce fut afi de perptuer parson la joie cause retour, queses parents fondrent une rente pour que les ramoneurs de Londres eussent tous les ans un bon dner dans les jardins de l'htel Co Montague. se fait encore le 1" mai; chaque dner convive reoit, outre le petit repas, un schelling et.la singulire soit d'emporter permission Rentr chez couvert, qui n'est pas d'argent. ses parents, le jeune Edouard Worlley Mon~ fut mis l'cole de Westminster. Au tague bout de quelques encore. annes, il s'chappa On.le retrouva du viyidant sur le poisson 11 se laissa reconduire port de Blackwall. dans sa famille, s'enfuit de nouveau regret dix comme (il avait alors s'engagea ans), sesauva du navire se mit mousse, Oporto, au service d'un Reconduit derevigneron. d'autres chef, il commit qui extravagances ne peuvent tenir dans ces notes, fit place tous les mtiers, professa toutes les religions, du monde, tous les pays etmouparcourut rut sous le turban Venise, par trangl un os de perdrix (1). Le pre de ce fou, l'poux de lady Monseul chez lui, car en mme temps que tague, sa femme faisait de son fils disparaissait, de vingt-deux petites absences ans, imagina se les formules do l'ordre pour dsennuyer et que institua en 1721, qu'il maonnique ses dners consolidrent. le chef des francs-maons Tel'est mystau poste de Christophe rieux. 11 avait succd des Wren francs*maons grand-matre en Angleterre o de la manire usite rels, lord envahit l'aristocratie tout, o, l'on mit de le poste honorable Wellington occuper vieux sous le titre de chanquelque savant de'l'univcrsil de Cambridge. celier de sa dignit, lord Montague A l'ombre des difices, bU.speu dispos construire ainsi l'a dit, des systmes. Son sait, qu'on n'tait plan de philosophie pas trs-spirituail ne se proposait liste que la glorificalion les relidu matrialisme, en plaant toutes table sous le niveau. Sa fragions la mme teruit se jurait te verre la main. d'ahord institu Il n'avait que trois degrs, les asla base de l'ordre qui sont toujours toujours croissante vers la chute, en prsence de plusieurs centaines de spectateurs. Ce que tout le monde avait prvu arriva. Le bateau, ayant heurt contre des pointes de roles deux hommes ne reparurent qu'une cher, chavira sente fois sur la surface de l'eau. Le bruit assourdissantdes flots loulfa leurs cris, qu'on n'eutendait qu'iudislinc tentent par intervalles. Ils disparurent bieull tout fait, et l'on lie put retrouver leurs corps. -le jour mme de Par une concidence extraordinaire, leur mort, le chtpau hrditaire de la famille Montagne, dans le comt de Sussex, fut totalemeut .consum par les flammes.
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DICTIONNAIRE
DES
SCIENCES
OCCULTES.
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ou apprentis, on prenait trielles lord et ses amis sur lesquels que Montagne pirants des informations les novices ou compaavaient et dont la mche n'est inventes, pas l'on soumettait des dcouverte encore. gnons, que preuves; les convives ou matres, taient initis Dans l'opulence on ne reut du choix, d'qui aux plans et aux secrets. Tout cela se perbord Paris que les grands seigneurs. fectionna ensuite. A la vue de cet ordre, dont tous IesmemSi lord Monlague tait une tte timbre bres taient lis par des serments terribles, un fou moiti moiti et le reste dont secrets tre trahis imles ne pouvaient turc, buf, comme lord au on a dit Derwentdont les affids s'entendaient anglais, punment, du moins loin par des mots de convention et des signes Waters, lui, n'tait qui vient aprs homme et les malheurs les trangers de aussi qu'un faible incomprhensibles pour ses jeunes annes excusent cette faiblesse.. des tlgraphes, des ambique le langage Son dvou du prtentieux sentirent dans la franc l cause pre, qu'il y avait fut fait prisonnier con Preston un levier La loge de dant, maonnerie puissant. damn mort le sous prtexte de simples s'orfestins, Ier, excul Paris, par George 6 mars de bientt sur l'esplanade de la Tour Derwent1716, tnbreusement ganisa Le comte Londres. de Derwent-Waters Waters lui-mme ne fut plus initi tous dit Smollet, les secrets, et reconnut ne s'occupetait un homme dou des plus qu'on On attira le duc d'Anbelles destine tira des rait pas l de sa cause. Sa funeste qualits. C'tait un de tous les spectateurs, et fut trstin, larmes, qui se fit recevoir. personanecdotes il tait au o il vivait; minent, petites prjudiciable nage que deux pays feront connatre. et il faisait subsister catholique par ses En alun des plus On citait le duc d'Antin comme bienfaits une foule de malheureux. lant la mort, il fit monter XIV. Le monarson fils sur l'chahabiles courtisans de Louis il lui dit:-Sois de mon sang et un alla coucher Petit-Bourg couvert faud que, soir, il y critiqua alle d'arbres mourir shrif une qui cachait apprends pour ton roi.-Le lui ayant de ne plus la vue de la rivire, et fut surpris demand s'il voulait faire un dismatin. Le duc d'Antin n'tait l la voir le lendemain cours, il rpondit qu'il pas venu et il fait disparatre la nuit et qu'il mais pour mourir, l'avait pendant pour haranguer, se bornait de son atdit an roi, qui tmoignait son louncment prolester hautement et la tachement Les arbres la religion plus parce que Votre n'y sont catholique cause de Jacques les a condamns. III. la Majest Aprs quoi il tendit de la coutte au bourreau. 11 tait intendant des btiments fut ronne. ans, L'enfant, qui n'avait que quinze Sachant vanoui de l'chafaud. Il conserva Il fit plus Fontainebleau. qu'un emport Louis il de celte une timicertain bois XIV, scne un abattement et petit dplaisait et posta derrire dit qui le fit tomber dans plus d'un pige. en fit scier tous les arbres, tirer Six ans des hommes ses amis, sachant signal qu'il ne prts au premier aprs, les abattre. Le roi, dans son cur qu' la cause les qui devaient songeait pour lacordes suivi de de ce ct-l, son lui avait recommand de allant se promener quelle pre toute sa cour, ne manqua lui persuadrent trouverait mourir, pas de rpter qu'il Il dispadans l'ordre fond par lord Monpoint. que le bois ne lui plaisait mystrieux aussitt les esprances dit le duc d'Antin, les moyens de relever ratra, que Votre tague, l'aura ordonn. des Stuarts. lord Montague. On le prsenta Majest le plus Louis ce jeune Un certain intrt s'attachait Vraiment), XIV, repondit dans homme. un proslyte tt sera le mieux. C'tait important, un coup de sifflet, aussi Au mme instant une opinion tait bon de mettre part qu'il et la fort tombe comme sous le niveau. On le reut sans effaroucher par enchantement. de Bourgogne n'intersa conscience rien alors C'est alors d'ailleurs, que la duchesse si Ah 1 mesdames disait encore la franc-maonnerie aux cas'cria merveille M. d'Antin nos ttes le roi avait demand Le sarnt-sige tholiques. qui ne fait rien de mme. ne connaissait le but les et fait tomber lgrement, pas encore aucourtisan avait des maons. conserv, Ds qu'il servit Derwentiniti, Le grand non de l'art Waters o il savait XV, particulier que passa en France, prs de Louis flatteuses. Eh tes Stuarts La bizarre inmais de faire des choses avaient des amis. dire, 1 Louis XV, qui bien 1 chose stitution de lord surprenante Montague commenait de l'ombrage, donnait la franc'-maonne.rie faire grand Le jeune Anglais bruit Paris. la dedans toute n'eul contre attente une choua loge qui, pas de peine former d'Anlin de ne plus fit au duc dans le principe, mande se runit rue des Boucheriesqu'il la loge. de juste chez un et comme frquenter Saint-Honor, 11 tait sans doute traiteur. dj on lui avait li; initiations cette des On ne parla bientt gypinculqu rgle plus que de cette asdans les sentiers fois engag semble, n'admettait tiennes, o l'on qu'une que secrte, de se retouril n'est un langage de l'ordre plus permis lus, o l'on employait quelques o l'on se faisait reconnatre ner. obscur, par des soixante ans. On le avait o l'on pratiquait, disaitLe duc d'Antin signes singuliers, de France. de terribles fit grand-matre crmonies. Car l'ordre on, sa naissance, un grand Ou ne voit plus du tout, dans les premires dploiement exigeait (te courage lord Derwent-Waters, madans des preuves qui voyageait physique, lignes,
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il fonsans doute, dsormais agent exploit dait un temple dans des loges s'oul'Artois vraient avec une activit partout, incroyable. Il y en eut rapidement dans tous les Etats de l'Europe. Mais quoique leurs bien menes fussent ils ne purent dissimuler entirement secrtes, leur but. Par la butte in Entinenti lance le 23 avril le pape Clment XII con1537, damna la franc-maonnerie. La bulle Providas, deBenolXIV (18 mars 1751), confirma cet aiialhine. Ces mesures produisirent queleffet. En les France, que toutefois maons conservaient dehors qui quelques religieux se relranchrent derrire le gallicanisme, et allrent leur train. plusieurs Le duc d'Antin mort en 1736, tant la fut donne un prince du grande-maitrise le comte d Clermont. sang, Louis de Bourbon-Cond, comte de Clern'avait c'tait mont, ans que trente gure une de ces ttes de mouvequi ont besoin ment et de nouveauts. 11 avait t tonsur il obtint des dispenses et pour les ordres; entra dans la carrire militaire. Voyant de il voulut se qu'il y produisait bruit, peu faire recevoir de l'Acadmie membre frandont it aise. Ce fut tout un bouleversement Devenu il fut accatriompha. acadmicien bl d'pigranimes, nous ne parmi lesquelles citerons que celle-ci
Trente-neuf Si j'entends N'ont jamais zro. mon numro, pu faire quarante ; savante, D'o je conclus, troupe vos cls admis Qu'ayant masse, pesante. Clermont, cotte Ce digne cousinili Louis, La place est encore vacante. unis bien
Cette pigramme est du pote Roy, de qui elle causa les gens du conte de ta mort Clermont le btonnrent tellement qu'il de expira peu jours aprs. Le prince d'autres crupourtant supporta dits. battait en retraite l Lorsqu'il aprs de Crevelt, il demanda, en entrant journe s'il avait Une des Nuylz, paru fuyards. bonne femme lui rpondit Monseigneur, vous tes le premier. Voil de poids que les maons de l'homme, France mirent leur tte en 1743. Disons pourtant de Clermonl. que le comte a qui avait aussi de bonnes qualits, qui'plcura ses fautes et ses garements, sa qui termina vie dans les bonnes uvres et dans d'immenses ne voulut rester an aumnes, qu'un des francs-maons. Il lut remgrand-matre la plac Baure, qui par le banquier prit chose sur une autre face et en fit une affaire d'argent. Ce fut Baure tous les grades qui imagina chevaliers du Soleil, chevaliers honorifiques, chevaliers frres du poid'Asie, Kadusch, du royal frres secret gnard, templiers etc. Il vendit ces dignits aux Roses-Croix, de tout et s'enrichit au amateurs, trafiqua de la fraternit. moyen Les gros bonnets de l'ordrel'arrtrentdans .cette daus voi.e; en 174G ils le remplacrent sa qualit de substitut du grand-matre; leur
( de choix tomba sur un matre danse, nomm avait donn des gaLacorne, qui sans doute ges l'ordre. Celui-ci convertit la loge en salle de bals les initis fit sauter les frres et pour les dames ses ftes, invoulant amener venta les loges La duchesse de d'adoption. fut la premire de Bourbon grand'-matresse o l'on eut de petits ces loges de femmes, de petits mots de petites d'argot, signes, de petits de petits maillets; truelles, tabliers; mais o l'on ne sut de l'ordre que les enfanet les petits conssans tillages mystres quence. ces joyeusets se faisaient Pendant.que le prtendant Charles-Edouard Stuart, Paris, se figurant la loge lui avait d'Arras que des services, ou qu'elle lui en rendu pouvait honodonna cette loge le diplme rendre, et splendide de Ch-.tpitre rifique primordial sous il le nom de Loge d'Ecoss.e-Jacobile avoconfia la direction de cette loge deux cats d'Arras, M. Lagneau et M. Robespierre, oncle de la terrible de 1793. Ceuxclbrit l se htrent de constituer la maonnerie dans les Pays-Bas. de CharlesOn sait'les tristes aventures Edouard Stuart,qui satoged Ecosse-Jacobite ne rendit le moindre et que peutservice, pas tre elle perdit, en faisant rpandre Londres, sous prtexte des lui de gagner partisans, la relile bruit avait qu'il abjur injurieux ce qui tait faux. gion catholique; La grande loge de Paris, que l'on commends le Grand-Orient, prparait ait appeler au milieu des bals et des ftes, un hardi lors, d'ArDiderot, Helvlius, Voltaire, coup d'Etal. tous Dalembert, Holbach, Boulanger, gens, les philosophes et encyclopdistes s'taient de cette affilis la maonnerie; et l'esprit institution n'tait douteux plus pour personne. les bulles dos Les jsuites, devant qui choses 'souverains taient srieuses, pontifes devoir combatse croyaient tenus leur par Us tre un ordre si dangereux pour l'Eglise. en dcouvraient si prcisment tes intensi tions et la marche, ils en dmasquaient nettement les iniquits, que le Grand-Orient s'en troubla, une lutte o l'unc prvoyant des deux armes devait tomber. Le parti fut bientt et les batteries pris, d'une dresses. Les maons se renforcrent gens trs-propres grande troupe d'avocats, Ou accusa en France la guerre d'intrigue. les jsuites de domination, que ceux-ci pouvaient les de bou l'ordre plans reprocher dans la loge leversements qui murissaient il Ou mit eu leur furent attribus. rondement cause ridicules les petites difficults que l'on de l'glise est convenu liberts gald'appeler les licane on attira dans l'ordre philosode hPcbicam: le corps phes du parlement, <lo. conciliant aim qui n'a jamais l'esprit et enfin les jansnistes, que romaine, l'Eglise les bulles des papes irritaient toujours. fut si -habilement La campagne conduite, elle Grandque les jsuites furent supprims; Orient triompha. Les francs-maons, dans leurgloire, lurent
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DICTIONNAIRE autre
DES SCIENCES
OCCULTES.
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du sang, prince devenu e duc de Chartres, tard, qui, plus des en dpit des arrestations, duc d'Orlans, et des du poignard de la crainte menaces, se leva en pleine de toute terreurs espce, et renia la francConvention, publiquement
pour grand-matre
maonnerie. de Robespierre, son collgue Un regard lui fit comson frre la loge, l'assemble, Le prince tait ce qui l'altendait. prendre' 1793 l'chaIl alla le 6 novembre perdu. les garements faud. Sa mort qu'on expia fut toute chrtienne. lui reproche, car elle d avait Maxirailien hrit, Robespierre et le pouvoir son oncle le secret d'Arras, dans l'ordre Ce ne fut que maonnique. tout par des cet homme, quand qui dirigeait tomba ressorts lui-mme, que ia incompris, ferma ses temples, franc-maonnerie dont nous sur l'ordre Voil, mystrieux des aperus et des faits rapinous occupons, Les goudement vos mditations. indiqus fussent-ils comme vernements, despotiques ne peuvent celui de Napolon, pas matriser tout. On ne une institution qui chappe que la religion. peut lui opposer Et si vous la religion vous repoussez de TOricnt serez comme cette peuplade qui, dans une sorte trouvant sa d'illuminisme, vuo se creva les yeux et fut insuffisante, dvore par les chacals. En fait de religion, n'oubliez pas, lecteurs, vous en a qu'une. Si qui que qu'il n'y soyez, vous penchez perpour les no-chrtiens, les mettez-moi de ces gens comparer qui vous disent: H y a assez longtemps qu'on fait du pain avec le grain, faisons -eu avec la paille. Si vous n'avez pas trop de honte des philole mot de Napolon, en sophes, i-appe!ez-vouis un philosophe illustre de son poquittant En vrit, il faut avec ces gens-l que avoir les mains dans ses poches. une parole illustre sur les francsAjoutons de l'histoire. la 'est aussi Lorsque maons; France les le Frrepoussa jsuites, grand son de se dric, dans langage philosophe, mit dire: Les Franais renvoient les mais ils gardent et ils rcnaids; les loups', en seront dvors. Le vnrable Frdric I1, grand-maitre des fraucs-maoits de Prusse et de Brandesavait bien de quels loups bourg, il parlait. IV. Comment Jacquemin devient, franc-maon. chose d'extraordinaire quelque que du o l'on tre doit en l'approche jour reu c'est la loge est sans ridicule, toge quand comme la loge des Amis runis; c'est porte, il arrive comme triste, quand celte loge, assez est un "foyerde sombres souvent, fixer le jour de la -rception de Jacfallait avec le juifGdon., quemin,il stipuler marchanda son adqui, fidle sa nature, mission toute autre comme chose. On lui dedeux cents il manda, pour le diner, francs; en offrit vingt-cinq; il iait le plus et comme tenace dans les efforts que l'on fit pour se projels. Pour C'est
la chose finalement fut arrte rapprocher, somme le soixante francs; pour laquelle frre Gersant un do promit souper digne vec une nappe blanche. l'ordre, convives. Ou avait annonc au juif douze On eut soin de ne convoquer que les sept frres de rigueur; car il faut au moins sept une loge et comme membres pour composer il n'est pas permis en nombre d'tre table on compta fort bien que les sept mempair, le juif et le louveteau, feraient neuf. bres, forLes sept frres devaient qui maons mer la loge, taient M. Gersant, qui l'hte sa taille et si physionomie quoiprononce, frit bon donnaient dans toutes qu'il homme, les crmonies du frre d'admission le rle M. Lassource, habitudes terrible; que ses littraires au sige de vnrable ou plaaient M. Savoie, le marchand d'ponprsident; et M. Cavard, en chambre, le sellier ges, que l'on ne manquait pas de nommer frres n'avaient surveillants, parce qu'ils pas d'autre indemnit M. Flix, le peintre en btide la dcoration de ments, qui tait charg .la loge; M. Delon, le boucher, et M. Hulin le fruitier, la pariou, pour parler plus le mari de la fruitire; ils fournissienne, saient les repas de leur dans ce qui tait .ressort. La soire fui la double pour rception mise au 15 juin. Il n'y avait plus que trois on s'occup,i et tous des prparatifs; jours; les soirs, l'un ou l'autre des frres travaillait l'ducation l'hte de Jacquemin, que avait louveteau. comme Quant prsent Gdon, subir les il devait qui payait, au dit M. Lassource ami jeune nous vivons au milieu Tournaisien, d'allgories et voici sublimes, que le l'explication vnrable Hiram en donna lui-mme aux ffres initis ses grands mystres. Le compas et l'querre avertissent le maon ses actions doivent tre que toutes rgles; le niveau, 'qu'il entre tous les doit rgner frres une parfaite cimente par la galit, truelle. Les colonnes dont l'une d'airain, signifie il donnera la fermet, et l'autre: en lui se trouvela archiforce, annoncent que le grand de tecte de l'univers est le principe la force et de la persvrance Josphe, maonniques. au premier livre de ses Antiquits judaques, de l'une deux colonnes de fameuses, parle et l'autre de pierres, sur lesquelles briques les enfants de Sclh avaient les sciengrav ces humaines en caractres hiroglyphiques, afin ne au dluge, qu'elles prissent point Il ajoute t prdit qui avait que par Adam. ces deux colonnes, que n'endommagrent les subsistrent pas eaux, longtemps aprs il mon est probable, No jeune ami, qu'Hien levant ces deux colonnes .ram, d'airain, voulut ainsi le souvenir du moconserver et nument dont les mystres antdiluvien, les lui taient hiroglyphes parfaitement connus. La perpendiculaire, dont l'usage est soud'en vent vient que tout -rappel, indique preuves. Mon
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Le pav mozaque, qui se voit dans les est l'emblme de l'union rigoureuses, loges on sait, entre tous comme les rgne, qui Le dais d'or et d'azur, qui surmonte maons. du vnrable, l'or le sige la signifie par la sagesse. et par l'azur richesse, est L'toile continua-t-il, flamboyante, du gnie l'emblme qui lve aux grandes choses. le sellier, la signifiC'est aussi, ajouta de l'univers. architecte cation du grand l'hte, voil Et le Delta, poursuivit qui tout. est sublime; a signifie On vous- parlera encore de la pierre anguconnatrez vous laire, que symbole plus tard. sans Ce pathos, que l'orateur empruntait Pillon du Chemin, ne parien dire au frre raissait trs-orthodoxe. pas Jacquemin Mais on ne lui laissa d'entrer pas le temps dans ses rflexions. se Ces leons trop avant d'une table charge de pedonnaient autour tits verres; le boucher avait pris un morceau de papier, une vraie d'auet, avec plume il avait o l'on crit une demi-page, berge, ne voyait comme il suit que des signes, Au G. le G. A. O. de P. de IU.\ a de l'O. sur les M.1, mis le N.\ sur les F. et sur tous de la L.\ comme sur le V.\ les dans son T. F. M. La F. M. sous l'E.\ F.\ unit tout avec la T. qui est l'il de J.\ nous Ainsi vivons et que le C.\ d'E. rgle la G. du G. A., de l'U. en Lisez cela, homme, dit-il, jeune de Jacquece papier sous les yeux poussant min. Voil une langue la vtre; qui devient des frres, et quand dsormais vous crirez c'est ainsi vous devez vos que marquer passer moins de continuer mots, pour un profane. avait Jacquemin parcouru quelques dj livres le mme de maonnerie cependant, tant diverses signe employ pour expresil ne se retrouvait bien. sions, pas le boucher en lisant Voil, fieu, reprit Au grand Orient de Paris, le grand de l'univers a mis le niveau sur architecte les frres de l'ordre, sur les matres de la sur le vnrable et sur tous les loge comme La franc-maonnerie, dans francs-maons. son temple, sous l'toile qui est flamboyante unit tout avec la truelle. l'il, de Jhovah, et que le compas vivons Ainsi, d'querre, nous la gloircdu architecte grand rgle, de l'univers. eut la pense On ignore si Jacquemin que ce devait tre encore l un sublime morceau de l'ordre. Mais pill quelque gros bonnet le boucher l'avait fieu, et ce fut ce qui appel le frappa; car c'tait un mot du patois de son pays. Vous m'avez fieu, dit-il Delon. appel c'est Fieu 1 certainement, celui-ci, reprit et de la rue des Chatsque je suis de Lille, Boss-us encore. nous sommes Ainsi, voisins; et c'est cela et pour que je vous protge; vous serez matre. Il y avait ceJacquemin parut trs-flatt. en lui quelque chose ne poupendant qu'il
vait pas bien dterminer, et qui semblait lui dire dans une sotie afqu'il s'embarquait faire. Mais la curiosit l'entranai). On l'en Iretenaii di- tout ce qui pouvait l'exciter on lui parlait des trente-deux de la magrades chevaliers, frres du onnerie, templiers, on lui disait roês-cioix; poignard, que ces titres n'taient et qu'il qu'honorifiques, n'y avait de grades rels que les trois premiers, tre devaient lui confrs to l d'un qui ne savaient rim coup. Ceux qui lui parlaient des projets dans les encore qui grondaient ils lui dirent le peu qu'ils hautes loges; savaient des luges du rite cossais, des loges o l'on faisait d'lite, d'adoption, des loges des frres el dms un choix mmes; pur le jour de la .rception ces causeries, arriva. Le quinze du soir, tous juin, sept heures les membres l'htel arrivrent convoqus du quai des Orfvres. avait mis Jacquemin son habit noir et sa culotte cotirlc, qui alors mode. Gilon tait clalan), tait de grande d'or el de bijoux, ta chamarr de chanes manire des juifs. partir On n'attendait pour fit dire tout M. Lassource. qui que inopinment qu'il tait indispos et qu'on devait travailler sans' lui. La femme de M. Lassource n'aimait pas non plus que son mari allt en loge; cela lui semblait et elle ne manquait tnbreux, pas de lui jouer des tours le voyait lorsqu'elle la tirer de commode son tablier de maon et le mettre l'air <ans le projet de s'en parer le soir. Ce jour-l, elle avait mis' de la rhubarbe dans une omelette aux' fines herbes avait son que M. Lassource mange pour 11 en tait devenu si relch et si djeuner. la chambre.. fade, qu'il devait garder Les frres se tussent dans un trouvs si l'hte n'el song aussiembarras, grand tt au voisin marchand de tabac, Guenaud,le et qui fut prt en cinq chez qui il courut, un ds minutes, qu'il qu'il y avait apprit souper. On partit donc la courageusement pour rue Saint-Merry. Comme la troupe enfilait celle maonnique avec une l rue grande vigueur de jarrets, et quelquehasard, qui est souvent original fois plaisant, voulut de Paris qu'un gamin en chantant une joyeuse crout les frres dont ils attrapprent ce couplet chanson, Cadel Rousselle a un cochon OJei Bnusselle a un cochon Que t'on a ri u IVanc-iiKiun, Que l'ou a ri u fraue-uiuoii; II l.iil cau:i sur la Iruelle. yue (iilea-vous d Cadet Rousselle? Ali ah! ali nui vraiment, Cadet Kousselle csi ljou on'aut.t, de ses solides Polisson cria, poumons, M- Cavard en s'arrlant. Mais le gamin avait pass, et il poursuivait: Cadet Roussplle a un cheval, CadHItoiisselle un cheval (Ju'usl cjtlkier municipal,
Qu'est ollicifi1 municipal,
lit qui ne va plus a ta s. Ile. Un fiacre d'entendre qui arrivait le reste. avec fracas empcha
C71 1
DICTIONNAIRE
DES SCIENCES
OCCULTES. d crire personne, j'aurais ou des personnes vraiment
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Ne voyez-vous pour pas, dit M. Gersant, du calmer le se.llier, une chanson que c'est de la Terreur? temps en btiIl est fcheux, le peintre ajouta ne soit pas des nments, que M. Lassource tres. C'est celui-l qui table sait de belles chansons! 1 on tait arriv au n" 22, o se Cependant trouvait la loge des Amis runis. On entra. honteux. tait un Jacquemin peu Aprs eut on s'arrta demont trois tages, qu'on vant une sur laquelle le frre Flix porte avait peint ces mots en lettres rouges Lauge des Francs-Maons. Les amis runis.
connais ici mes matres claires.
il tait devant la tte de Cependant l, mort, chose rjouissante. La qui n'est jamais la fausse l'embarras, peur, honte, la curiosit le ballottaient. N'osant pas ter la tte de il tira doucement le papier, crivit mort, ,la hte trois quelques lignes, puis frappa ainsi le lui avait coups, qu'on prescrit. Le frre surveillant rentra aussitt -Vous tes dj heure. J'aime cela. Il prt, dit-il; la bonne
Flix de Jacquemin, sas'approcha qu'il vait tre un jeune homme fait ses tuayant et lui montrant Je suis des, l'inscription en discussion, lui dit-il, le frre Lasavec propos de mon 11 source, orthographe. au premier une prtend faut, qu'il mot, l'L. apostrophe aprs Ces paroles furent le Tournaisien un pour Il tait vident coup de foudre. que M. Lassource se moquait de la maonnerie. La porte cependant s'tait'ouverle. Vous causerez fable, le interrompit marchand en poussantJacquemin d'ponges, dans l'antichambre de la loge. Il y avait droite et gauche de cette antides cabinets, et au fond, une porte chambre, qui ouvrait dans le temple, ou du moins dans la pice qu'on nommait ainsi. Les frres Savoie et Cavard, en qualit de frres surveillants, des deux s'emparrent nophytes et les conduisirent aux cabinets de rflexion, la du. frre Savoie, Jacquemin, sous garde entra dans le cabinet de droite, qui tait barbouill ou tendu de noii jusqu'au plafond. Une seule chandelle brlait sur une petite table. Devant cette chandelle on avait prde papier, une plume et de par une feuille et sur celte feuille, en guise de serrel'encre; une tte de mort. papier, Le marchand d'pongs dpouilla Jacquemin de ses bijoux, de son argent, de tout ce sur lui de mtallique; qu'il avait puis il lui dit -Ce l'abque je fais l est pour marquer lout doit faire des ngation que franc-maon et richesses des vanits de ce monde. A prsent, vous allez rester seul un moment, pour faire vos rflexions avant les engagements de contracter. qu'il Vous allez voir la s'agit considrez une vie nonlumire; que c'est velle pour vous. En sortant des tnbres o les profanes, nos statuts vgtent veulent que vous fassiez votre testament on entend J par de vus plus intimes senl'expression timents. Tout ce discours du frre tait une formule et la mme chose fut dite avec apprise; les mmes Gdon le juif, accompagnements dans le cabinet de gauche. laiss seul, ne se trouva Jacquemin, pas sou aise. tout cela? Qu'est-ce dit-il; que c'est stupide ou c'est mal. J'aurais d recherchef bon conseil; et puisque quelque je ne
mit Jacquemin un sur bandeau les avec yeux, le prit par la main et le conduisit, le papier, qu'il son la testament, appelait du temple, trois fois trois o il frappa porte coups. l? demanda une voix de Qui frappe l'intrieur. Uu frre. Que demandez-vous? Je demande prsenter au temple un fils de candidat, maon. Dans cette circonstance le solennelle, ft convenu, fil battre mensonge, quoiqu'il le cur de Jacquemin, se horqui pourtant nait le tolrer. la Quel est le nom du louveteau? reprit voix. ce qu'il lui Claes, jusqu' Jacquemin soit permis (le s'appeler le frre Jacquemiu. Que dsire-t-il? Voir la lumire. A-l-il fait son testament? Je J'apporte. soit introduit; il a ici un parrain. Qu'il Tout cela n'tait de forpas trs-rgulier me. Nanmoins la porte s'ouvrit, et Jacquemin entra, rien mais sans car il avait voir; sur les yeux une serviette paisse eut fait trois Aprs qu'il pas dans la loge, il sentit du frre surveillant !e que lit main et qu'il lchait tait abandonn lui-mme. La feuille de papier son testaqu'on appelait ment fut remise au frre Flix, qui la lut haute voix. Elie contenait ce qui suit Je. suis sous la garde de Dieu. Que sa main me dirige si je m'gare, me qu'elle fasse rentrer dans la voie. fut suivie d'un moment de si-^ Celle lecture le frre Gersant en disant lence,.que rompit C'est fort tien ce n'est pas le style maaussi le candidat n'esl-il pas enonnique core initi. Je suis son rpondant, pour corps comme demande louveteau. que, corps; et je il soit exempt des preuves matrielles et physiques.. C'est accord, le vnrable. rpondit Comdonc la question morale. Qu'il subisse frre Flix. mencez, en bti'Jeune dit le peintre candidat, ments en se tournant du ct de Jacquemin, les yeux bands, que fequi avait toujours si vous tiez au haut d'une chelle riez-vous de vous en prcipiter, et qu'on menat 7 moins de renier la franc-maonnerie ? rJe me dpcherais de descendre,
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pondit Jacquemin, menace. C'est finement rain. A vous, frre et
F1U je me moquerais s'cria le de la paren
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rpondu, Guenaud.
dit ceQue feriez-vous, jeune candidat, si l'on vous voulait faire dner lui-ci, gras un vendredi, moins de rvler les secrets de l'ordre, ? qui vont vous tre confis Je ne dnerais pas du tout, rpondit dit le parrain; q*i vous la coupe, des questions insidieuses ce A vous, jeune homme, que vous effarouchez. la troisime vnrable, question. Je ne ferai pas une simple dit le question, boucher. Le candidat est chrtien catholique. C'est une intolrante. Je religion propose donc que le jeune homme devant abjure nous, s'il veut tre admis; ou bien qu'on le rejette dans les tnbres. Si ce qu'on dit l est srieux, rpondit on aurait d m'en Jacquemin, prvenir. le Suprieurement parl, interrompit nous avons du caractre. C'est ce parrain taul dans notre ordre. se requ'il Puis, tournant vers l'auteur de la proposition, il lui dit voix basse Nous ferons son ducation. S'adressant il ajouta: Jacquemin, Vous avez subi les prouves. Sortez glorieusement des tnbres. En disant ces mots, le frre Gcrsant enleva le bandeau couvrait les yeux du qui et Jacquemin vit la lumire. nophyte; au milieu d'une Il se trouvait grande pice d'une couleur barbouille longue, qui poula prtention vait avoir d'tre bleue. Le plafond se trouvait en azur, avec des peint une lune et un soleil en dcoupures toiles, de papier dor. Dans le haut de la salle taient deux colonnes, les deux et entre colonnes le sige du vnrable, surmont d'un dais en papier azur et en papier dor. Audessus du dais l'toile n clinflamboyante au milieu de l'toile, trois quant qui avait de diamtre, un delta, et au milieu du pieds delta un G, premire lettre du nom de Dieu (God) en anglais. Au-dessous du vnrable, des siges adosss aux murs droite et gauche. Les frres, dcors de leurs tabliers et de leurs cordons, taient tous assis, aux mains des gants ayant Tous tenaient blancs. qu'ils l'pe croyaient nue la main il avait devant chagauche y un petit bureau, sur lequel que sige reposaient la truelle Ils se servaient et le maillet. en frappant de ce dernier instrument trois ou coups, pour approuver, pour applaudir, demander la parole. pour le vnrable, s'pas devant A-quelques levait un petit autel sur lequel triangulaire, on avait un vase mis quelques fleurs dans de verre bleu. Tout ce que nous de dcrire occuvenons du temple, pait la partie gauche qui avait un assez misrable. La partie droite avait aspect l'air d'un magasin, tant et obstrue remplie en usage dans les preuves. d'objets singuliers Voil donc ce que c'est qu'une loge, dit Jacquemin. Voil vous faites
lui-mme Jacqucmin singulirement pravait c'tait 11 cru que plus curieux. occup. Il se consola en se promettant quelque agrvoir les du ment preuves juif. tous les frres s'taient assis au Cependant lui avait moment o son parrain t le banils voulaient le frapper deau par un impoils quittrent bientt sant leurs spectacle; bien que le vnrable, aussi et firent siges, cercle autour de lui, pour l'initier. Ce fut son hte, le frre terrible, qui avait son formidable ministre tre dpos pour fut de son parrain, lui ouqui charg aussi des secrets. lui vrir le trsor d'aapprit en des et des bord la marche loge apprentis consiste n'avancer qui compagnons, que en tranant le pied gauche du pied droit, et le frappant chaque pas, par le travers, contre le talon de l'autre; des puis la marche car on lui confrait la fois les matres, Son marcha en matre trois grades. parrain le pied.droit devant sur la lui avanant le talon du flanc du droite et frappant pi 1. ensuite le pied gauchi .r gauche, avanant le U.1 la gauche, et frappant pareillement du flanc du pied droit; de ce puis reparlant de mme en zigz.-igs et toujours droit, pied angles parfaits. de la marche A. l'enseignement succda attouchements. Il lui apl'enseignement des un maon par l'attouprit que reconnatre cela le tuiler. Il lui lit chement, s'appelle de l'apprenti, l'attouchement qui se pratique mutuellement la main en se prenant droite, de la sur l'os racine le du pouce plaant doigt du milieu de la main que l'on serre, et' pousles deux sant cet os trois rafois, premires la troisime avec un peu plus de pidement, lenteur. Il excuta les autres attouchements, qui les varient signes peu, indiqua triangulaires et le signal du niveau fait devant sa que l'on il dit les mots saluer sacrs, figure pour le Jakin et le Tubalcain des apprentis depuis Sisholeth des matres, et ajouta quo jusqu'au les mots de passe variaient selon les saisons, donns sont qu'ils par le Grand-Orient. On lui dit beaucoup d'autres choses que, en un maonnique par exemple, langage trois ans et plus, un compaavait apprenti sept ans et gnon cinq ans et plus, un matre dans les questions et qu'il fallait, replus, ce point, latives conformment rpondre la rgle, qui ne varie pas avec les annes, son ge de un matre n'ayant jamais que matre, et un apprenti que son ged'apprenli. Connaissez. On lui fit noter qu' la demande vous la lumire? qui se fait tous les frres, 7 et la demande: Connaissez-vous l'acacia ? on devait matres, qu'aux qui ne s'adresse et invariablement textuellement rpondre l'acacia m'est connu. La lumirem'est connue; On lui expliqua que le rle du frre terrible aux candidats et de les tait de faire peur leur On maltraiter courage. pour prouver lui dit encore loge appelait que ce qu'on o les tenues de ftes taient des d'adoption lo au nvec admises femmes 'aienl temple, de et le titre tablier elle conion en sautoir,
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DES SCIENCES qu'il vait
OCCULTES.
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mais pour des bats ou des gueuletons sur, il y <'t que dans ces occasions seulement; et de circonstance avail des moU de passe des signes de convcnlion qui particuliers, fondarien des secrets ne compromettaient mentaux. dont 1rs dtails, si nous les alCe cours, dusembler fastidieux, pourraient longions, d'heure. ra tout un quart trois' avait Gdon Cependant dj frapp mis au fois. Le frre surveitlant qui l'avait des rflexions alla te prendre enfin. cabinet rentra dans le silence. Tout le monde trois fois trois coups la porte, On heurta seuleon avail fait pour comme Jacquemin; au lieu de rpondre ment, que celui qui deon mandait a tre admis laitunlsde maon, Le frre Gerun profane. rpondit que c'tait de frre terrible sant son personnage reprit s'tait et demanda si le postulant prpar les Sur preuves. supporter courageusement frre du la rponse affirmative surveillant, on introduisit tre qui consentait parrain, selon les yeux bands Gdon, ple, dfait, l'usage. toute une page, Son testament, qui occupait et pu se rsumer en ce peu de mots, qu'il frdirection de sa conduite aux la lguait res. On en fut assez content. Pendant continuait qu'on lisait, Jacquemin de la loge. Il vit alors que' le son examen en bois, tait clair par un lustre temple 11 re-. de sept chandelles allumes. charg la conscration du nombre marquait partout et surtout des nombres trois, impair, sept et neuf. sur ses nouveaux II jeta aussi les yeux detabac avait un tablier frres. Le marchand tout et un cordon de son toile. priv gt, Il lui en fit l'observation. Vous savez ce qu'on dit, rpliqua ingle frre les cordonnument Guenaud, que niers sont les plus mal chausss. toujours des attributs; et j'espre C'est que je vends me donnerez votre bien que vous pratique. la C'est un de nos frres, qui va demain so:i est venu changer loge du Plican, qui tablier et son cordon contre des neufs. Ce des enfants son que c'est que d'avoir petit avait un au bout pendu polichinelle garon du cordon, la place de l'toile a gaqu'il re, et sa fille avait coll des mts de cocane, des soldats et des canards sur le tablier. j'ai mis cela pour aujourd'hui, ne voulant pas en de neufs. compromettre En riant de tout cela, lc frre Guenaud alvint lui faire luma un cigare. Le frre Flix et qu'il observer que ce n'tait pas permis le temple. gtait ton (Je n'est pas le Prou que temple, le frre en son rpondit teignant cigare. Il marmotta se consoler fumepour qu'il rait en sortant, et qu'il revaudrait l'affront au peintre. On commenait alors les preuves, qui attirrent l'attention de Jacquemin. On fit monter le juif sur une chelle qui, chaque chelon descendait montait, qu'il dans un trou de la valeur d'un chelon. Aprs
1 1 ce qui deeut fait vingt-cinq chelons, lui faire cr.oirc tail une certaine qu'il de se prcipiter. on lui commanda hauteur, on qu'il avait confiance qu'il Apparemment il sauta tait car sans hsiter. prvenu; il parut Toutefois surpris, ayant pris un cerde la hauteur tain lan, de tomber seulement d'un tabouret. alors une planche On lui prsenta hrisse de clous, en lui ordonnant -de se laisser tomil se ber dessus. lie, Aprs qu'il l'eut bien laissa mais on avait substitu la choir; un malelaf.. planche On lui dit ensuite arriver au que, pour un il fallait faire prilleux temple, voyage souterrain. On le fil. tourner fois auquatre sur laquelle des frtour d'une longue table, arms de thtre, faisaient un res, d'pes le frre terrihle hurcliquetis pouvantable les cris des bles la ses. oreilles, simulant froces avec une effroyable on cor vigueur; na dans des instruments on agita sinistres de grandes c'tait un vacarme incrcelles; fernal. du visage de Gdon On brla autour le des toupes (le vin; d'esprit imprgnes Mais il allait petit j.uif suait grosses gouttes. son chemin. tait au bout du A la fin on lui dit qu'il souterrain et qu'il fallait. descendre dans un Le juif, pensant prcipice. piobablement que en il tait sous la des quoique loge protection faire. On l'attacha se laissa sur codes, cinq une bascule, avec vitesse. que l'on Gt tourner la roue, on arrta il lail Quarnd temps. Le candidat se soutenait peine. On .lui ta son bandeau et on le fit asseoir, en lui dtait reu le courage clarant qu'il qu'il avait montr le dispensait des preuves morales, les frres prsents taient qui d'ailleurs pour les preuves plus embarrassantes que physiques. La joie le remit bien vile. Aussitt on lui dele vit ranim, qu'on manda de faire le serment, circonstance que, dans la proccupation des on avait frres, oublie s'en rCelui-ci Jac.;ucmm. pour en entendit la forvivement, jouit lorsqu'il mule. Gdon cette formule lui qu'on prit et la pronona, la inain droite prsentait, pose sur l'autel triangulaire Je jure sur les slaluls de l'orgnraux -.drc et sur le glaive, de l'honneur, symbole de garder inviolablemenl tous les secrets qui me seront d'aimer confis. Je promets mes frres et de les secourir selon mes l'a cultes. Je consens, si je deviens tl parjure, enut les avoir la gorge le cur coupe, et riluil Irailles lc corps arrachs, brl en cendres, mes cendres et jeles au tenl; que ma mmoire soit en excration tous les francs-maons. architecte Que le grand de l'univers nie soit en aille 1 n'et d tomber de sus yens Le bandeau le ce serment, dont donnons qu'aprs mais on avait craint texte officiel, que Gcdeon ne se. trouvt mal. c fliciter de On lui dit alors qu'il devait n'avoir violentes pas subi de plus preuves; de curieuses ou di omit de lui en conter
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table;
la s'en bande, alla Dans du jeu vriers ploye des silence.
on lui apprit
Aprs enrichie souper. le chemin,
tout ce qu'on
cela, de deux on ferma nouveaux
avait
la
appris
loge; frres, un d'ouet
Jacquemin.
ils escorts
se
trouvrent, bande
par
hasard, ivres, la ne dont chanson
l'un suivante.
une par chantait Tous cet
dgorge les efforts au
frres
purent
obliger
insolent
LA BtJELt. Ain du mnage de Je loge au quatrime Je suis un garon tuge.
avocat sans cause, un requin. l'afll comme Quoiqu' Sur mon compte le bourgeois glose; traiter de coquin. On m'ose est bien cruelle. La mdisance Mais quelque jour on se taira. Je suis maon; j'ai ma truelle il pourra. Le reste ira comme On me fait des reprochesgraves, A moi qui suis fort et puissant, De n'tre point parmi nos braves Er/d'avoir pris un remplaant. Mais le courage en moi chancelle; il Jamais ne s'affermira. Je suis maon; j'ai ma truelle ira comme il pourra. Le reste J'ai fait souvent ma mre; pleurer battais mes Tout petit je soeurs; mon |.re J'ai cent fois chagrin J'ai dsol mes professeurs. A l'tude j'tais rebelle, Mais pre aux jeux, et ctera. ma Je suis maon truelle; j'ai Le reste ira comme.il pourra. mal avec ma femme Je vivais J'ai plant mes deux enfants. l Mes voisins m'appellent infme, Avec d'autres mots touffants. triste crielle! 1 Au diable leur de tout ce qu'on ilira Nargue ma truelle; Je suis maon; j'ai il pourra. Le reste ira comme moi la chicane est une ombre Qui m'a loujours accompagn. sans nombre usshj'eus des procs Mais je n'en ai jamais gagn. Je n'ai plus rien dans l'escarcelle; Et quand mon crdit s'teindra Je suis maon; j'ai ma truelle; Le reste ira comme il pourra. Pour Mon se meurt assez vite sont termins. beaux jours Mes plus On dirait que chacun m'vite On me ferme la porte au nez. Je vais ma loge fidle. L du moins ,on me recevra. Je suis maon; j'ai ma truelle; ira comme il pourra. Le reste J'ai fait des tours de passe-passe; Dans un vrai bonheur; plus d'un j'eus Et pour un iraitqui tes surpasse, Ou dit que j'ai perdu l'honneur. Mais de cette autre bagatelle s'amortira. Le souvenir le suis maon j'ai ma truelle j ira comme il pourra. Le reste sans que rien te droute, Maon, des prjugs. Va, moque-loi Mais que la mort t'attrappe en route, Tes comptes sont mal arrangs. Satan te tient par la (ici Ile. Si tu dis, quand il te prendra Je suis maon; j'ai ma truelle, il pourra. Le reste ira comme V. En arrivant Souper l'htel proccup maonnique. du quai des des Orfvres, crdit
j s ] (
dsagrablement
coupletsdont
6ft 1~ _u_II_1_ P '1. on venait les oreilles, les frde leur emplir res montrent la salle du sans s'arrter, se dressait. o le festin La premier tage, table fut garnie en un clin (l'il. Les toiles, humain des dans le langage qu'on -appelle taient au nombre de neuf, ranchandelles, et en triangles, selon le ges trois par trois Le vnrable, conservant sa dignit devoir. toute la soire, le sige du milieu et prit cria a l'ouvrage! Ce Frres, qui veut dire table 1 Messieurs, Tout le monde le comprit Les frres anleur ciens tracrent en l'air devant nez des corrects; Jacquemin triangles plus ou moins fit le signe de la croix et d;l son Bene.dicite. fnil des triangles Le frre Louveteau dit le juif en se penchant quadrangulaires vers l'hte. Faites vos triangles comme vous l'envous n'tes tendez, rpondit le frre Gcrsanl pas frre surveillant. dit le Cette planche est mal travaille, frre Savoie en changeant la disposition de II critiquait la manire quelques plats. dont la lable tait servie. -A vous la truelle, interromvnrable, des yeux un pit le frre Hullin, qui dvorait morceau de veau aux petits pois. Le vnrable c'est--dire la prit la truelle, et servit le potage. grande cuiller, A ce mot de truelle ainsi appliqu, Jacquemin pensa lui au cochon de C-ulet malgr ce qui fit qu'il ne mangea la Rousselle; que moiti de sa soupe. Avant de viande, le d'attaquer les plats vnrable ordonna les que l'on charget ce que vous autres, bons et honntes barils; vous appelleriez les verres. lecteurs, emplir se Il leva ensuite, en proposant un toast aux deux frres initis. Ce toast fut accueilli oblig par des triantracrent les barilsgles horizontaux, que dans avant de se choquer. l'espace, Aprs chacun des dents. cela, joua Ds que la conversation elle ne se ranima, comme de juste, sur l'admission roula, que du repas. On reflieila les qui. tait la cause nouveaux on leur fit valoir frres; l'agrment auraient dsormais dans leurs qu'ils de pouvoir se dire en mettant le pied voyages dans une ville J'ai ici des frres. Il ne faut plus aux jeunes initis, pour tre en rgle, deux dit que dpenses, petites le marchand de tabac; la premire est l'acdu tablier, du cordon bleuet des quisition autres cela attributs pour je me recommande aux frres de notre loge, des je fais remises n'auront qu'ils pas ailleurs. nous entendrons, dit le.juif. Nous J'achterai certainement chez vous, dit Il ajoula tout bas Jacquemin. Quand j'at car sa conscience chlerai; prouvait trouble. quelque La seconde aura lien, dpense reprit les frres au se prsenteront Hullin, quand Grand-Orient avoir leur diplme. pour demanda est-ce Gdon Mais, surpris, a besoin d'un crit? On ne qu'on diplme m'avait et les signes Les mots pas dit cela.
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ne suffisentde nous tre appris qui viennent ils pas ? suffisent -Ils pour la loge, dit le vnles sarable. Il est indispensable que vous qui au Grand-Orient, chiez pour prouver inivous tes nous vous prsenterons, que tis. Mais sans un diplme du Grand-Orient, en mme on vous donnera avec temps lequel ni ne pouvez entrer les mots de passe, vous dans aucune loge trangre. pntrer le demanda Et quelle est Gdon, de cette montant dpense? est Le diplme trs-flatteur rpondit le c'est un ferai voir mien; Flix, je vous avec gravures allgoriques. parchemin Et cela coule ? et tous les attributs Les colonnes y clatent. Mais le prix? de cent dit l'hte, Oh le varie, prix trois cents francs. Bon! rpliqua le juif, on peut s'arranger. d'occacela Mais on ne peut pas avoir le frre Cavard; malicieusement sion, ajouta c'est personnel. intermon vous, jeune frre, Quanta la converen changeant le vnrable rompit la preet s'adressant salion Jacquemin, orateur ferons nous vous mire assemble, de la loge. Je suis trop timide, Jacquemin. rpondit vous connaissez Bah! 1 vous nous tous; de fidlit et de morale, de devoirs parlerez de la senVous y mettrez et de bienfaisance. Vous pourbien. cela fait toujours sibilit; la Est-ce riez crire vos discours. que pour de ce jour vous n'avez solennit pas fait une chanson? petite le Tournaisien, Une chanson, rpliqua mais je ne sais pas faire de chansons.. si c'est cela que vous Eh bienl voulez, en btiments, dit le peintre je vais, moi, vous de M. Lassource, vu qu'il la chanson chanter Et le lui-mme. n'est pas l pour la chanter eut plein frre chanta aprs qu'on gosier, de l'air ferm les fentres, cause patrion'aimait gure. tique que la Restauration
PLANCHE DE TABLE.
Oh! la frime 1 il tait fier ie gigot pour le nez, dit encore dont le le ravir l'ivrogne, fut couvert murmure par le refrain A table 1 chers amis 1 en ('igns francs-maons, Buvons, mangeons! Et qu'un vin pur anime nos chansons! Quel est ce grand plat d'crevisses, De crtes et de champignons?. O a des crevisses? o a des chamderechef le frre Guepignons ? interrompit mit qui son voisin la main sur la naud, ne pas dranger le chanteur, bouche, peur qui allait toujours Pour qui la choucroute aux saucisses Et la friture de goujons? (bis.) Ohl la friture les tas de menteurs, le frre ivre en dpit des efforts grommela le vnrable de son voisin. C'est qui l'aura la friture. pche, en btiments Mais le peintre continuait sans s'branler Maons, pour nous! Et le champagne, Le clos-vougeot, le chambertin. frappant la les table; versez-en; chargez barils 1 Et ici, pendant Savoie que le frre gourmandait rudement le frre l'interrupteur, Flix se vit oblig de reprendre Maons, pour nous! Et le Champagne, Le clos-vougeot, le chamhertin, Viennent rehausser le festin Cdons au transport qui nous gagne. A table! chers amis! un dignes francs-maons,
Buvons, mangeons!
C'est
a! hurla donnez-en,
Guenaud
en
Sur l'air de la Marseillaise. Allons, enfants de la truelle, Voici le moment du dlner. Si la l'ai mnous semble cruelle, Nos dents vont pouvoir s'en donner, (bis.) Voyez-vous la tourte imprvue Mais on n'avait jusqu'alors pas remarqu le frre Guenaud,qui buvait sans relque eu silence, et qu'un trsenivr che, s'tait scandale se prparait. Ce frre se mit grand a faire sa partie dans la chanson -Je n'ai pas vu la tourte, dit-il en interrompant le chanteur. On lui cria unanimement le chut solennel. Le frre Flix poursuivit Les poulets la Marengo. Les reillement la quoi?. demanda poulets Guenaud, pendant que Flix achevait son couplet perturbable lls viennent, flanqus du gigot, rtous ravir le nez et la vue. paim-
Et qu'un vin pur anime nos chansons! Maons, en gourmets pleins d'adresse, Sachons diriger nos travaux. Lnttons un peu contre l'ivresse Mangeons sans presser les 'morceaux, (bis.) Il n'y a plus rien, vieux blagueur! grole marchand de sans la tabac, gna empcher chanson de marcher Mais dehors les bouteilles vides! Mais loin de nous le plat dsert! Et sur l'agrable dessert Tombons eii.colouues avides. tu tomberas sur-ton avec Oui, Prussien, tes colonnes, dit encore le frre Guenaud. Heureusement le chorus couvrit cette nouvelle incongruit A table chers amis en dignes francs-maons, Buvons, mangeons Et qu'un vin pur anime nos chansons! Fi donc de ces bourgeoi? austres, Craignant toujours de s'sublier Ah! s'ils connaissaient nos mystres, Ils prendraient tous le tablier. (bis.) il y a presse Pour des festins pareils, intercala l'obstin contradicteur. -Cet a le vin mauvais, homme dit le vnrable. Chut 1 crirent les autres en rfrres, le bis ptant Ils prendraient tous le tablier. Aux maons la vive allgresse Le bouquet de ce jus divin, Et les ragots et le bon vin! Aux maons la table et l'ivresse 1 -Je crois qu'il nous dit le frre Guenaud. insulte ce.loriot-l,
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Aprs creuse A boire, quoi
FRAA
FRA d'une voix
032
il se mla
au chur
chers amis! en dignes francs-maons, Buvons, mangeons! Et qu'un vin pur anime nos chansons I Amour sacr de la cuisine, Conduis, soutiens nos apptits.
une sale 1 1 en voil -En voil une bonne le maOn te dit qu'il glapit n'y a plus rien, frre ivre. lencontreux en btiments suivit son cheLe peintre min avec onction Que les rtis aient bonne mine! Que tout soit digne des rtis (bis.) fais que ce banquet dlectable Jusqu'au bout soit un vrai festin! Que le soleil, demain matin, Nous retrouve eneor tous table. il n'y a plus rien dessus, .on peut -Quand marmotta le frre Guebien tre dessous sous la table en effet, et se et il coula naud au bruit du une cloche mit ronfler comme refrain: A table, chers amis! en dignes francs-maons, Buvons, mangeons! El qu'un vin pur anime nos chansons! est sujet ces inconLe frre Guenaud Aussi nous venances, dit l'iile Jacqucmin. Il n'est venu ne l'avions que pas engag. du frre Lassource. l'indisposition grce de Mais n'en concevez opinion pas mauvaise Si nous n'tions nos assembles. pas comme en famille, ce soir en petit comit, pour ainsi on l'et mis dehors. Except lui, tousles dire, et se respectent. frres ont bon genre autres Malheureusement que le frre pendant le ainsi l'apologie de sa loge, faisait Gersant bu n'avait vin, qu'il pas mnag (on n'avait lui prparait de cruels que du vin ordinaire), de la fruiet le mari Le boucher dmentis. mais les frres Savoie tire se tenaient calmes; avait fait venir qui la chanson et Cavard, toutes sortes en voquant la bouche l'eau t privs, choses dont ils avaient de bonnes de la mesqui se plaindre commencrent du dner. nerie dit le la chose, lui qui ordonne C'est et c'est luien dsignant frre Cavard, l'hte, voil l'injustice. l'argent; qui empoche mal vient -Le Savoie, de l, ajouta le frre font chez lui. tous les dners se que dit le boucher en venant -Voulez-vous, les fasse chez l'aide du frre Gersant, qu'on le sellier? Ou chez le marchand d'pongs? ajouta le frre Hullin. dit l'hte me faites de la peine, Vous se vit appuy; ds qu'il avec componction vous tes des ingrats; je suis seul de la loge restaurant-traiteur,faut-il porter notre argent chez vous exposer des profanes? Faut-il vous vous des gens qui vous verront, quand de tabac, sous comme le marchand oubliez, dira de l'ordre ? la table? Qu'est-ce qu'on -L'ordre ne va dj pas si bien, reprit besoin de nous revous n'avez pas Cavard; on mine de frre terrible; avec votre garder ici. Mais si on se jette ne fait pas d'preuves des reproches, dans le chapitre je ne trouve DICTIONN. DES SCIENCES OCCULTES. J.
icf rn pnmmn administre comme il faut. Notre pas qu'on est sale et dcore sans loge got. -Sans releva le peintre; donnez de got, et vous aurez du got. Tiens 1 on me l'argent, passe cinq francs par rception pour l'entretien de la loge, et on veut du luxel Vous tes sur votre Tout trop gueule. l'argent qui vous le rentre, mangez. -Tu n'en laisses pas ta part aux chiens, le frre Delon en colre. toi, riposta -Cela n'empche pas, cria Savoie, que le nous avons fait ne vaut pas ce que souper J'ai cot. encore faim. qu'il L'hte un pain de quatre livres depoussa mit la main sur son cur vant le plaignant, se contenir, la tte pour secouer agita pour sa douleur;, il frappa trois fois la table puis du manche de son couteau, demande -Je la parole, dit-il Vous l'avez, le vnrable; et il rpondit sur les convives un regard promena qui imposa silence. Frres, l'hte, reprit expliquons-nous. les bouteilles. On en a bu quarante. Comptez ai J'en fait monter C'est cinq quarante-cinq. du bouteilles vin douze; travailleur; par douze font je ne le fais pas. Cinq bouteilles trois francs. De cinq francs que nous allouons de corps, tez trois par tte dans nos diners reste deux francs mes frres deux; pour le potage, la viande, les lgumes, le poisson, le rti, les. ragots, le beurre, le sel, le poila moutarde, le pain, les chandelles et vre, le dessert jugez.
Tous tendris.
ce discours, atfurent furent la paix se faites; la cimenter, alla remontra; l'hte, pour une bouteille de cent sept ans; et prendre n'avait Icavaill minuit, Jacquemin qui une extrme modration dans l'exqu'avec des bouteilles, coucher, ploilation put s'aller entre seul de sang-froid et mditant tous, sur tout ce qu'il venait de voir-et d'entendre. Les scnes t joues devant qui avaient lui et dans lesquelles il avait eu son personse reprsentrent dans ses rves agits, nag, une absurde. Il s'comme fantasmagorie veilla le lendemain il descendit trs-fatigu; bientt pour djeuner. L'hte lui fit de nouvelles d'un excuses, air tout penaud. -J'aurai soin, ajouta-t-il, que la prochaine et j'espre loge soit mieux compose; de le plaisir de travailler que nous aurons la Saint-Jean. Je me suis rappel nouveau oubli cela ne un singulier a fait hier; qu'on et je dsire s'est que vu; peut-tre jamais ne Dans la l'ait remarqu. prcipersonne on n'a qui nous dominait, pas pens pitation le Vous n'tes demander serment. vous car vous n'tes ainsi frre qu' demi, pas une dont li nous. C'est commeun mariage son consentedes parties n'aurait pas donn ment. Heureusement que nous sommes gens cela la tenue de revue. Nous rparerons prochaine. Plus heureusement de rpondre, dispens pour Jacquemin, par l'arrive 22 il fut d'uuo
les frres, Des excuses
C8$
'1_'8_-
DICTIONNAIRE
DES
SCIENCES
OCCULTES.
68*
1. .n..l.. d.n..n6.d d.: f..i.n du d tabac marchand que la servante apportait. avoir cet animal-l Qu'est-ce que peut en m'crire? dit le marchand de vin, pour ses doigts. Il se dtournant la lettre entre cida l'ouvrir. fort frre Guenaud -crivait Mais commeê mal et que le frre Gersant ne lisait pas trsfut pri de lire Celte misbien, Jacquemin sive, dont voici le contenu
lettre
Paris, Monsieur Gersant,
le 16 juin
1814.
Ayant avec ma figure t insult hier de vin, que le frre Cavard ou autre tache sur ma cravate et sur la poiavait march et mme trine de ma chemise, que des petits colls au dos de mon habit, pois au lard taient ma femme a dit que cela n'avait pas de bon et que a ne pousens ni 'de sens commun, tous et que nous n'tions vait pas continuer, ds vrais jocrisses. des serins, que des btes, comme nous Attendu que les petites loges des pas-grand'choses et les passent pour des conspirateurs, vu que tous les grandes, s'en mettent; amis du tyran que sa majest de francs-maLouis le Dsir ne veut plus de l'ogre de Corse ons, qui sont les agents l'usuret ceux qui trament pour rintgrer Avec que la police et la rpublique. pateur ne faisons et que nous a l'il dessus; que des btises, de les dont un enfant rougirait dit ma femme. Si bien que je comme faire, ne tiens plus l'article. il ne -Tant mieux, l'hte, interrompit achetait aux nous vendait que du rebut,qu'il ventes du mont-de-pit. Et je donne et dmissionne ma retraite la de francmon titre et dignit loge, abdiquant et me couper Et si on veut me tuer maon. en morceaux les jeter au vent, comme pour l'autorit franc-maon rfractaire, j'ai qui de me Et me Et vous. moque protge. je et tout le bata la franc-maonnerie quant le cochon de Cadet Rousclan, je fais comme selle. Etant en cette qualit votre monsieur, a voisin U. Guenaud. trs-oblig, la lecture de cette l'hte la lettre, Aprs la regarda, la reavec consternation, prit de son mieux s'assura tout ce que tourna, venait bien; qu'il d'entendre y tait puis it marmotta en soupirant J'avais bien dit qu'il toujours n'y avait faire sur cet homme-l. Mais pas de fond il se taira et ne nous trahira pas. Il sait ce qui lui en reviendrait. Le frre Gersant sortit la lettre, avec que sans doute il allait aux autres communiquer et retomba. dans une perfrres Jacquemin toutes celles avait plexit que pire qu'il avant son admission. Il en fut prouves tir deux heures agrablement, aprs, par une lettre de son pre un qui lui envoyait et l'engageait revenir, attendu peu d'argent il) Les francs-maons ont t condamns par Clment XII, bulle ,fn emnenti, le 23 avril 1758; par Beuolt XIV, bulle Promdas le 18 mars 1731. Les carbonari ont t condamns par Pie VII, bulle Ecclesiam a Jesu Cluristo t
1", .0 6lnW Fniln n..f..n ),.n n,11:ft n.; les allis, et que que la paix tait faite entre le pys tait saisit tranquille. Jacquemin il paya l'occasion sans hsiter; son compte, fit sa malle, et monta le jour mme, quatre dans la diligence de Lille, avant heures le de son hte. retour Il prit Lille la voiture et ardeTournay. riva sans accident son village dj remis et calm par la certitude que la enfin il verrait vritablement la lumire. les premiers embrassements et les Aprs mille le retour questions qui accompagnent d'un enfant dans sa famille la suite de ou cinq mois quatre d'absence, Jacquemin conta son comment il tait devenu pre Aux dtails son donna, franc-maon. qu'il pre trouva que les gens des villes, qui s'ocsrieusement de stupidits si grandes, cupent devaient cacher l-dessous but sequelque et il onseilla son fils d'aller concret sulter son cur, homme. qui tait un savant le bon cur eut tout il tint Quand appris Jacquemin ce langage Claes La s'est leve au franc-maonnerie dernier dans des projets sicle, anti-chret ds qu'on eut vu sa marche, les tiens XII el Benot XIV la condampapes Clment nrent (1). de l'infaillibilit du saintIndpendamment n'admet. nous, s.ige, qui est un dogme pour ont tez-vous pas quele pape et ses cardinaux humainement aussi, parlant, quelque imporet avis de l vatance que les qui viennent les lent bien isols de notre inteljugements '1 ligence? Nous devons nous soumettre l'autorit; le cas dont il s'agit et dans nous pouvons marcher droit en ne nous soumettant mme bien mme la francQuand qu' la raison. ne serait institue dans le maonnerie pas secret de dmolir ce qui vient de Dieu, but difier sa place ce qui vient de l'orpour humain gueil (et vous savez qui est le pre de l'orgueil pas vrai que l'ordre 1), n'est-il dans la grossiret o vous l'amaonnique, est au moins une occasion vez connu, de pla porte aux mascarades, ch? Car il ouvre aux excs de la table, la vanit, l'ivrogneaux l'oubli de Dieu on ne rie, querelles, saurait tre la fois franc-maon et catholique. C'est vous de choisir. Je resterai catholique, Jacrpondit et Dieu me soit en aide 1 Claes, que quemin
VI. Le mystre du chevalier Le
Prussien.
souper un de ses pacur, qui avait aimait. retint Lorsrents, Jacque:v.in qu'il il lui dit: fut table, qu'on Je vais, mon enfant, vous raconter une de maonnerie. aventure Elle vous piquante lo principal est le instruira personnage Frdric: grand Le jeudi 15 mars 1753, Frdric II soupait en petit comit Postdain avec Voltaire en disgrce et qui demandait qui tait alors et tous ordres 13 septembre 1821; les francs-maons isecrets condamns par le pape Lon XII, bulle du 13 mars 1825. Les vques de Belgique n'ont mis leur circulaire contre tes francs- maonsqu'en dcembre 1857.
685 s'en aller; avec sait de la disgrce
FRA
FRA
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Maupertuis, qui se rjouisde Voltaire, avec le marde ses exqui, un peu revenu quis d'Argens ne cherchait vivre en travagances, plus qu' Tous ces illustres l'exemconvives, paix. tait dont, l'apptit ple du roi formidable, avaient et bu en amamang copieusement la conversation avait ses teurs prodigu sur tout ce qui avait un nom, pigrammes tout sur ce qui tait elle tomba respectable; sur enfin la franc-maonnerie. un peu cette matire flampuisons dit Frdric; les se boyante, francs-maons il y en a partout; il s'en propagent; glisse dans mes tats. Ces socits secrtes jusque nous joueront si nous ne leur tour, quelque donnons un croc-en-jambe. messieurs Vous les philosophes, vous ne devez pas approuver des mystres qui se font dans l'ombre, quand vous rpandez si gnreusement la lumire. La franc-maonnerie, dit Voltaire, n'est amas de stupidits il y a qu'un imagines trente un Anglais ans,par ivrogne, propages ces platitudes, par des fous. Si vous redoutez C'est le conseil faites-les jouer sur le thtre. donnait au lieutenant de police proqu'on de Sainl-Mdard. pos des convulsions Cependant, interrompit Maupertuis, Vous vous tes fait recevoir. Vous aussi, on dit rpliqua Voltaire; mmequevous cherchez en loge les moyens de faire votrepuits.qui descendra aux antipodes. dit d'Argens, en remessieurs, Allons la pleur subite de Maupertuis et marquant s'e htant ne querellons d'intervenir point. Moi aussi je suis-maon, et j'avoue qu'enapun c'est mais. parence peu enfant, Mais, poursuivit te roi, ces enfantillages me paraissent susjous par des hommes Si. j'avais t la place de ce gros pects. buf de comte de Clermont a fait qu'on saurais grand matre enFrance, j'en plus que lui. Il parat sont c'est qu'ils excommunies une n'est preuve messieurs, que la chose Eh bien 1 ils se font remonpas si innocente. ter au temple de Salomon; je veux faire dans mon royaume n ordre des titres qui aura anciens. plus -Au del du temple de Salomon 1 s'cria d'Argens, je ne vois rien en fait de maonneles pyramides. rie, sinon J'ai mieux Frdric. que cela rpondit Je veux que les maons n'aient rien prussiens envier; ils remonteront la tour de Babel. Bien dit Maupertuis. Mais c'est trouv, une entreprise de rbellion que celte tour. cria Voltaire, le roi arranger,! N'importe, cela comme vous vos toiles, arrangez qui ont la forme d'une meule de moulin. encore d'accord Soyons interrompit nous aiderons Sa Majest. Les d'Argens; choses me plaisent moi maonniques cause des festins. Eh bien 1 mon cher d'Argeus, je vous ferai faire une collation du moins le mqui aura rite de la singularit. Voici mes bases, mescontinua nos frres sieurs, Frdric, s'appelleront ou enfants de No; ils s'apNqachites mme patriarches; ils s'appelleront pelleront
encore chevaliers prussiens. trois Depuis cents mes' anctres sont les protecteurs ans de ce grade. Est-ce que c'est vrai? demanda navement d'Argens. -Vous ne voyez pas, rpliqua Maupertuis, que Sa Majest comme M. de Vols'amuse, taire quand il crit l'histoire ? C'est aussi dit .vrai Frdric que ce vous dit dans les loges adoniramiles. qu'on Ls chevaliers taient prussiens clbres dj dans la mythologie sous le nom de Titans ils voulurent escalader le ciel. Nous qui connaissons le grand architecte de l'uni vers, nous laissons les Titans dans les fables; nous ne comme remontons l tour je l'ai dit, qu' de Babel. Nous clbrerons notre tegrande nue dans la nuit de la pleine lune d mars, anniversaire de la confusion des langues et de la dispersion des ouvriers rebelles. Et comme c'est l un chtiment de l'orgueil, ce est de bon qui les chevatoujours exemple, liers ne s'assembleront prussiens que daiis un lieu retir et n'auront en loge d'autre lumire que la ldn. -Ce sera fort commode en campagne, dit d'Argens. -Et si le roi, ajouta ses Voltaire, permet officiers de connatre la lumire-de la lune. -= ils le feront peu de frais. le roi, nous deAinsi, messieurs, reprit vons arranger cela entre nous. Comme il est bon de savoir ce qui se fera en loge le matre de l'ordre grand sera pergnral le roi de Prusse. ptuit -A veut dire, perptuit Mauinterrompit tant le grade pertuis, des chevaque durera liers prussiens. -Si c'est fort dit d'Argens, il eti stupide, sera d'eux comme des sorciers, qui durent toujours. Le roi reprit: matre Le grand gnral de l'ordre en commans'appellera loge grand deur le premier surveillant, grand inspecle second teur surveillant, introducgrand le secrtaire, teur l trgrand chancelier; sorier, grand'trsorier. -Vous leur donnerez bien de la granderl dit d'Argens en riant. sont -Ce des grandeurs qui ne cotent rien Sa Majest, Voltaire. riposta -L'orateur, poursuivit Frdric, s'appellera chevalier C'est un titre d'loquence. vous eussions confr avec que nous joie, monsieur de Voltaire; mais vous tes rsolu nous quitter. -ile philosophe donnez Sire rpondit cette dignit Maupertuis. Au clair de la lune il sera plus pathtique qu' l'Acadmie. Ainsi encore le roi nous donc, reprit descendons de Phaleg, architecte de la grand tour de Babel sicles qui s'leva plusieurs avant le temple de Salomon. Nous tablissons cette origine, avec les statuts du grade, dans nos archives qui seront dposs royales; et il sera expressment dfendu aux chevaliers de recevoir aucun candidat prussiens, n est au qui pourrait pas prouver qu'il moins matre et qu'il a rempli des fonctions
C87 I d'officier
DICTIONNA1UK
DES SCIENCES
OCCULTES..
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de la veste. dans une loge complU 3 boutonnire li leurs taAyant dignitaire sans que nous al- bliers De la sorte de peau jaune, mis leurs gants et rgulire. jaunes, se trouven t et d'une main tenant l'invitable lions personne, les maons de qui truelle, seront de venir t l'autre le maillet, les frres entrrent dans le obligs dj dans nos tats Si c'est votre bon plaisir, nous. messieurs temple, que la lune clairait par trois granet ce soir tablir ce i des tait nous mme comfentres, que qui rgulirement allons le rituel', fixer les crmonies, de deux Le firmament vous appelez pos appartements. tait badigeonn de la premire arrter les signes et les mots de reconnaisau plafond le costume et les insignes. aux travaux. Il y avait dterminer dans sance, pice, destine un coin nommerons les une et sur Demain nous l'un des factice, dignitaires grotte en nombre suffisant cts de un cercueil avec de simples frres la grotte vide. ferons Le en une loge. Nous roi, qualit de grand pour composer prpacommandeur, 19 se de rer le temple; et lundi la mars l'oppos plaa lune qui clairait prochain en nous tiendrons Les frres loge plein son visage. jour de la pleine lune s'approchrent nous montrer de tre suffisant d'enlendre ses avec un aplomb lui, pour porte pour constitus. Nous ferons la veille une rptiordres point de places fixes n'ayant pour faire voir qu'ils tous tion gnrale. taient Le gaux. grand rien ne sera commandeur trois et le observa -Mais ayant frapp d'Argens coups, nous n'avons grand inspecteur ayant prt; que trois jours. rpondu par un coup reculer de maillet sur le pommeau Comme nous ne pouvons de son pas frapp dit le roi il faudra la pleine lune de mars car les chevaliers n'avaient pe prussiens ni table bien que nous ni bureau le grand commandeur soyons prts. Je me charge seront des vestes dit: A l'ordre, mes frres 1 du temple. Les costumes d'ouvriers. De vrais n'ont de tous les maons furent pas Aussitt, maons debout levant les les robes. tendus vers bras la doigts du lune. -Et demanda quel sera le degr grade? Alors le grand Maupertuis. commandeur, procdant -Le le roi. tel'instruction vingt-et-unime, rpondit qui doit se faire chaque Mais s'cria c'est dterminue, lorsqu'il superbe d'Argens n'y a pas de planche onze ils n'ont encore Paris s'adressa l'un des frres. ne, que degrs C'tait, et on n'en compte huit dans le rit cossous sa un il que veste, grave gnral prussien sais (1). lui demanda:-qui tes-vous? -Les intermdiaires se feront, dit Le frre rponditselon la formule :-Ditesgrades le roi. Travaillons. moi qui vous tes et je vous dirai qui je suis. Les quatre l'acphilosophes occups par de leur se couchrent fort tivit tard. Connaissezvous les enfants de No? rechef, Le lendemain et les jours suivants, leur unicommandeur. prit le grand fut de suivre le bizarre -J'en trois. dit connais que affaire projet 19 mars assur sont-ils? roi; et le lundi par une r-Qui trs-tudie tout irait le -S. dit le gnral. bien, ptition que roi s'en alla lever de l'astre la au de C. poursuivit le roi. nuit, suivi de quatorze courtisans ma-. -J. continua l'autre. inaugurs du de chevalier l'oces lettres? ons prussien, -Que grade signifient il avait pris une parsont les initiales du mot sacr -Ce rangerie du palais,dont ( Sem, tie, expose en plein au clair de la lune, Cham, pour Japhet). en faire son temple. Donnez-moi l'attouchement. -Le voici. Et comme le grand Nous les dtails de cette tecommanrapporterons o le marquis deur prsentait les deux premiers devait le de nue, d'Argens jouer doigls la main rle de rcipiendaire. droite l'autre les tendus, prit avec le suivants, les pressa pouce elles deuxdoigts entrrent dans une Les-quinze maons trois fois en disant: quoi le Sem, Cham; salle o ils dposrent leurs habits et leurs roi rpliqua: armes ou insignes Japhet; puis il reprit: Faitesendosser des vespour moi le tes d'ouvriers signe. avait faites la hte. qu'on Tous et se passle frre. Il leva ceignirent l'pe antique J'y satisfais rpondit rent au cou le cordon ou ruban les mains en soie les pouces formant l'ouvertes, noire le bijou; mit les pouces contre ce bijou avec l'index unie, querre auquel pendait est un triangle ses oreilles dont la bande inet-fit trois gnuflexions du genou quilatral frieure est traverse par une flche, la pointe gauche. en bas. Il est en or lorsqu'on le porte au bout -C'est le signe dit Frdric. Faignral, du cordon, et en argent se met la tes le signe d'entre ou signe de passe, lorsqu'il (1) Pour donner une ide de tous ces-degrs, qui viennent aprs les titres d'apprenti compagnon et matre nous citerons ici les qualits honorifiques d'un maon qui on vient de dcerner rcemment le titre insigne de sublime prince royal. Il est maitre des loges symboliques, matre secret, matre parfait, matre anglais, matre irlandais, matre en Isral,~matre lu des neuf,-illustre des quinze che\alier sublime lu grand-matre architecte, templier et prcepteur d'Asie sublimecossais ou grand pontite. uoacliilc ou chevalier prussien, chef du tabernacle 1 royale hache ou prince du Liban, du -prmce de.l'Orient ou de l'tabernacle,-chevalier pe prince de Jrusalem, ,-souverain prince rosedu du croix, chevalier plican,-chevalier serpent d'i> de Mercy, souverain commandeur du temrain,-prince du soleil ple,-chevalier chevalier Kadosch,-grand des croisades, inquisiteur souverain,-patriarche prince du souverain cossais de saint Andr royal secret,-grand d'Ecosse, etc., etc., etc. Et ces gens-l se moquent des titres!
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Le chevalier trois coups avec frappa gaux son maillet sur le manche de sa truelle; puis il avana les trois premiers doigts allongs de la main en disant No. Le droite grand commandeur ces trois en empoigna doigts dites-rpondant: No, No. Et il continua; moi le mot de passe. Phaleg. le grand Connaissez-vous architecte de la tour de Babel? est son nom. 'Phaleg vous a appris son histoire ? Qui Le chevalierd'loquence des chevaliers noachites. En quelle loge? Dans une loge que la lune clairait N'aviez-vous lumire? pas d'autre Non. Cet difice de la tour de Babel tait-il louable ? la perfection en tait .Non, impossible. Pourquoi ? Parce que l'orgueil ment. Est-ce les enfants de No pour imiter la mmoire? que vous en gardez avoir leurs fautes deNon, c'est pour vant les yeux. O repose le corps de Phaleg ? Dans un tombeau. A-t-il t' rprouv ? la dit Dieu Non pierre que d'agate a eu piti de lui, parce est devenu qu'il humble. Comment avez-vous t reu ? Par trois avoir aprs gnuflexions bais le pommeau de l'pe du grand commandeur. ` vous a-t-il fait faire des gnuPourquoi flexions ? Pour me tre rappeler que je dois humble. les chevaliers Pourquoi prussiens portent-ils un triangle? En mmoire du temple de Phaleg. ?. Pourquoi la flche renverse En mmoire de ce qui arriva la tour de Babel, Les ouvriers travaillent-ils et jour nuit? ? du soleil, Oui, le jour la clart la nuit la faveur des rayons de la lune. Pendant cette dernire le grand question, introducteur tait sorli. Aussitt que le frre eut termin sa le interrog rponse, introducteur trois lents frappa coups grand a \i> porte. Le grand inspecteur rpondit par un seul en disant ? coup violent, Qui tes-vous Un chevalier rqui demande l'entre, la voix du dehors. pondit Le grand ouvrit la porte, reut inspecteur les attouchements, et mots de passe signes du grand le fit entrer introducteur seul, et un avec lui et requoiqu'il compagnon ferma la porte. Grand dressant au commandeur, roi le frre dit grand alors en s'aintroducteur, en tait le fonde-
un candidat demande matre la famaon veur nos travaux. de participer En rpondez-vous ? dit Frdric. de moi-mme. Comme entre en matre, Introduisez-le;et qu'il les signes et mots le avoir donn aprs passe de son grade. On fit avancer le marquis dans d'Argens, ses habits le tade ville, sans pe, portant blier de maon du troisime et les degr blancs. gants dit le grand Chevaliers, commandeur, un matre est est celui vous prsent qui demande d'Adoniram,qui maon, descendant Y consentez tre reu chevalier prussien. vous ? Tous les chevaliers ensemble tirrent leurs en dirigrent la pointe vers le rcipes et lui demandrent s'il persistait piendaire dans ses serments. eut Aprs qu'il rpondu: tout le monde J'y persiste, rengaina, et le roi dit au marquis d'Argens Mon frre, le dsir de parvenir esca laderle ciel nous en fait chercher les moyens Promettez-vous de nous seconder et de travailler avec nous ? Je le promets. Frre mettez-le introducteur, grand et dirigez-le. l'ouvrage Aussitt on donna au candidat une truelle; les frres Voltaire et Maupertuis et tous avec lui faire comme les autres, se mirent de maonner, manuvre fictive semblant excutaient avec une gravit qu'ils inexplicable. le vagu, sans Ils maonnaient ainsi dans minutes, quand trop de fatigue, depuis trois un bruit dans la seconde pice on entendit les le fracas du tonnerre. Toutes qui imitait tombrent la fois des mains des truelles aussitt se remirent chevaliers,qui l'ordre, la lune. faisant des cornes le roi, Frre introducteur,'cria grand le marcet orgueilleux (il dsignait prenez nourrit un quis d'Argens ) dont l'ostentation moins qu' dfier projet qui ne tend rien le grand architecte de l'univers. Conduisezsa faute le au nord, qu'il traqu'il y pleure les dserts les plus verse, pour y parvenir, affreux. Le grand fit donc faire d'Arintroducteur ce qui de la loge, gens le tour passa pour la les plus affreux il le conduisit dserts le fit asseoir dans le cercueil, factice, grotte lui servit d'eau dont il lui fit une cruche de carottes boire un coup, et une assiette crues qu'il lui fit manger. le C'est l sans doute, dit d'Argens m'avait friand festin que Sa Majest promis. La surprise est frugale. Pendant d'Argens croquait que le marquis assez son de s'excutant assiette carottes, dans le second mal, tous les frres passrent appartement. dit alors le roi, Frre grand inspecteur, devenu Phaleg qu'est ? Le frre rpondit: 11 est dans les dserts, cherchant apaiser la copar sa onitence lre du ciel.
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le grand mes frres, Patriarches, reprit allons sa recherche. commandeur, Espde l'univers lui architecte rons que le grand son pardon. aura accord le grand Sur ces paroles, commandeur, fit le tour de la suivi de tous les chevaliers, n'avait seconde aucune .dcorapice, qui dans la premire, en fit le tour tion, revint l'air de rien remarsans' avoir galement, silencieuse. promenade quer cette tour Mais dans un second qui se fit avec le grand commandeur la mme gravit, pala grotte il y entra; il fit des rut apercevoir le cerd'ton'nement en dcouvrant gestes cueil. Il le montra aux frres avec des et tous se mirent signes d'intelligence l'ordre. commanEn baissant les yeux, le grand deur un bijou de chevalier aperut' terre il le ramassa, tandis prussien que le grand un autre. en ramassait inspecteur Frdric chercha ds lors plus soigneuseil vit dans le cercueil le candidat qui, ment s'tait tenavoir ses carottes, aprs mang du tout de son il le fit lever, en lui long; disant dans Mon frre, mettez votre confiance la bont du' grand architecte de l'univers. lui; il vous conduira Fiez-vous par ds sres au but o vous aspirez. .voies Le grand et tous les frres commandeur retournrent ensuite dans la seconde pice, dont ils fermrent la porte. Le grand introducteur tait rest seul avec il le prit le candidat; et alla par la main trois trois frapper coups coups auxquels pareils deur. le frre C'est, introducteur, rpondit un enfant de No, maon, qui, aprs parfait avoir fait pnitence, demande la faveur d'tre les patriarches admis noachites. parmi dit le grand Donnez-lui coml'enlre mandeur. Consent-il se dpouiller, ds ce moment de toute ostentaet.pour toujours, tion et de tout orgueil ? Je le promets inrpondit d'Argens troduit.. ? reprit Frdric. Que demandez-vous La faveur d'tre admis vous. parmi Y consentez-vous, mes frres? Tous les patriarches tirrent de nouveau -leurs et les abaissrent vers le candipes, dat, en signe de consentement. Faites le candidat de l'autel, approcher dit le roi. Le frre fit faire au candidat introducteur trois du genou et le gnuflexions gauche conduisit l'autel triangulaire. Mon dit le grand frre, commandeur, commencez un acte d'humilit. par 11 lui prsenta le pommeau de son pe, baisa trois fois. Puis s'tant mis que d'Argens genoux, les mains tendues sur l'autel, il le serment en ces termes prta a Moi Jean-Baptiste de Boyer marquis et jure, sous les peines d'Argens, je promets dans mes prcdentes de portes obligations, rpondirent. Voyez qui frappe, dit le grand comman-
rvler les secrets des noachites jamais chevaliers frre d'un prussiens,' aucun ni aucun et me infrieur, grade profane, soumettre aux statuts et du rglements sur moi l vengeance si j'y grade, appelant dont ce me prserve le grand armanque; chitecte I de l'univers Ds que ce serment fut achev, le grand fit, passer commandeur la truelle sur la tte et lui dit du rcipiendaire En vertu des pouvoirs dont je suis reconseil des chevtu, et au nom du sublime valiers chevalier je vous prussiens reois noachite. Sur quoi il lui donna le baiser de paix, lui communiqua, avec dignit et prcision, les signes, et mots de passe, attouchements et, reprit foi de matre Promettez-vous, maon, de garder les secrets que je vous ai confis ? Je le promets. Vous soumettez-vous aux trois obligations que 1* De ne jamais je vais noncer des enfants les mysrvlera aucun d'Adam tres de notre moins ne ordre, que vous 2 d'tre les connaissiez offimaons pour cieux et compatissant les chevapour tous liers de notre 3 de ne souffrir jagrade; votre mme ait de mais, vie pril qu'aucun homme le de chevalier porte bijou prussien, moins qu'il ne se fasse reconnatre de vous comme tel? Je le jure et je m'engage sous serment ces conditions. Alors le grand et le grand ininspecteur troducteur d'Argens son habit, et trenl lui mirent la veste, qui, avec sa haute taille, lui donnait un air On le fit trs-singulier. et le chevalier asseoir d'loquence qui tait en effet Maupertuis, fit le discours his'torique. Les enfants nonobstant l'arcdeNo,dit-il, le signe de rconciliation en-ciel, qui tait avait donn aux hommes, que le Seigneur les assurer ne se vengerait pour qu'il plus d'eux rsolurent par un dluge universel toutefois de construire une tour assez leve nou l'abri d'un dsastre pour se mettre veau. Ils choisirent cela une pour plaine nomme Dix ans aprs Sennaar, dans l'Asie. eurent assis les fondements de cet diqu'ils et comme ils taient fice, dj une grande le Seigneur, dit l'Ecriture, les hauteur, jeta sur la terre et vit l'orgueil des homyeux mes. Pour les punir, il mil la confusion dans leurs c'est langues pourquoi on aptour confupela cette Babel, qui veut dire sion. Quelque a temps aprs Nemrod qui t le premier tablir des distinctions parmi les hommes, dans le mme fonda, lieu, une ville qui pour cela fut appele Babylone, c'est--dire enceinte de confusion. Ce fut dans la nuit de la pleine lune de mars la merveille de que le Seigneur opra la confusion des langues. C'est en mmoire de cet vnement font tous que les noachites les ans leur grande assemble dans la pleine lune de mars, et leurs assembles d'instruc-
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tion tous les mois le soir de la pleine lune, attendu ne avoir lud'autre qu'ils peuvent mire en loge. Les ouvriers de la tour de Babel ne s'en(endant furent de se sparer. plus, obligs il le fallait Chacun bien. prit son parti; donn l'ide et le plan du Phaleg, qui avait et qui en avait les travaux, btiment, dirig tait le plus coupable. Il se condamna une Il se retira pnitence rigoureuse. jusqu'au nord de l'Allemagne dans des dserts o il toute pour nourriture, que ds ne trouva racines ou des fruits sauvages. on Voil pourquoi, pensa d'Argens, fait au rcipiendaire des carottes; manger mais on pourrait encore le traiter plus mal. Phaleg le chevalier d'lovint, reprit de la Germanie dans cette quence, partie nomme la Prusse. Il conqu'on aujourd'hui struisit cabanes lui pour se mettre quelques et les siens l'abri des injures du temps il un temple en forme de triangle, leva aussi et il s'y enferma personnellement, pour solliciter le pardon de son pch. Or en l'an en faisant des fouil553 les non loin on dterra un difice d'ici dans se trouvait une triangulaire, lequel table de marbre blanc. Toute cette histoire tait crite sur cette table en caractres hA ct se trouvait un tombeau de braques. de grs, et une de pierre agate charge suivante: l'inscription Ici reposent les cendres du grand architecte de la tour le Seigneur eut de Babel humble. piti de lui, parce qu'il tait devenu Du moins on ne dira pas, interrompit en se d'un air Frdric, penchant goguenard nous une vers son voisin, que enseignons morale de vanit. Tous l'oraces monuments, poursuivit le roi de chez Sa Majest leur, sont conservs Prusse. L'pitaphe n'exprime pas le nom du de Babel; architecte de la tour mais grand la table de marbre le mentionne formelleet elle nous apprend tait ment que Phaleg fils d'Hber, fils d'Arpaxad, fils de Sem, fils an *ile No. Le discours tant fini; le grand historique commandeur fit donner une pe au rcipienen arle bijou de l'ordre daire et lui attacha boutonnire de la veste. gent la troisime Puis il ajouta mon les ornements de ^Quittez, frre, comme nous l'humble et portez tamatre blier de compagnon. et son tablier ta ses gants blanc D'Argens et le tablier de peau jaune et prit les gants lui offrait. qu'on en effet, moins salissant, C'est, rponroi comme le avait tout dit-il, en admirant prvu. heure frre grand'inspecest-il, :Quelle alors en frappant teur ? demanda Frdric, un coup. II est Le grand inspecteur rpondit est lev. le soleil du repentir; l'heure est lev, le le soleil Puisque rpliqua le chapitre est frres, grand commandeur, ferm.
Il frappa les deux surveillants trois coups; rptrent Le chapitre est ferm. se mettant Tous les chevaliers prussiens, voix lutrois fois d'une l'ordre, gmirent I Phaleg gubre du soir, Et comme il tait neuf heures toute avoir la socit alla souper, dpos la aprs veste et les insignes de patriarches. Voldit tout bas Avouez, d'Argens de qui il cheminait, taire, regagnant auprs encore le palais, avouez c'est plus bU que que le reste. les cht l'autre, -N'importe, rpondit moins seront valiers n'en pas prussiens fiers. foMais nous nous prtons ces plates et puis nous combattons les crmonies lies et si imporeligieuses, qui sont si augustes santes. 1 s'cria Ah poltron je vous vois venir, Voltaire vous nous en s'arrtant; quitterez, convertirez. vous vous je l'avais prvu ce ne sera peut-tre --Mais pas ce que je d'Arfroidement ferai de plus mal, rpliqua gens. nous tournera Et Maupertuis, ce rveur, bien 1 quand aussi casaque; j'en suis sr.Eh suivre de nous la force si peu de ttes,ont faut d'autres .appuis. bout, il nous jusqu'au au moins la Avec ses stupidits, maonnerie nous soutiendra. un tonn, aprs Mais, reprit d'Argens vous tes donc Satan? de silence; moment VolSous certains rpondit rapports, taire en riant, je ne dis pas non. VII. Le Comdien Franc-Maon. 1" citoyen..Prends garde, citoyen Melon, tu trahis les secrets. 2' CITOYEN. C'est grand'chose que tes secrets 5 citoyen. Dessalperiesdesecretscoimne ceux-l, citoyen Rteau, j'en ai plein le ilos. est encore D'ailletirs la franc-maonnerie des avoet une invention des aristocrates cats, avec leurs cordons et dorures trois pointes. C'est encore plus bte que le car naval, pour des Franais qui ont reconquis leurs droits de l'homme et consenti S l'existence de l'tre suprme. a li peut servir qu' des conspirateurs. Aneries rvolutionnaires. Voici autre chose. Marseille Le comdien Morel, bien connu ans la comdie classique, o il joua quarante la et sous l'empire, sous la rpublique faisait, de cette ville, parce qu'il porjoie des enfants dans et qu'il se promenait tait des bas rouges A la scne de thtre. les rues avec ses habits hors de la scne souvent les charges; il jouait On le regardait de la gravit. il conservait Il dbon homme. comme un assez au reste traiteur un chez habituellement nait petit formelle, Par convention voisin du thtre. seul, on ne pantoujours quoiqu'il manget l'un deux couverts, de lui mettre quait jamais d* Architecte pour le grand pour lui, l'autre hmivers. il saluait sort table, de s'asseoir Avant l potage, if lui servait convive invisible; il avait alv* quand aprs quoi it se servait
GTi sorb son du grand assiette, architecte
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il prenait doucement celle et l'avalait de l'univers, archiau grand Il servait trs-dignement. se versait te tecte le premier verre de vin, et dinait, lui portait une sant, second, parexactement toutes ses portions" tageant en le deux, ne. se servant dernier., que jamais la mais mangeant part de son contoujours vive la suite de la sienne; au bout du dlner, modestement le sa bouteille il prenait vide, vin versau de l'univers, le architecte grand buvait et s'en allait. ou entour d'autres Qu'il ft seul dneurs, Morel il divertissait soune se gnait point vent les trangers, faire toutes qui le voyaient sortes et polies une asd'offres obligeantes siette on n'apercevait devant jamais laquelle personne. A ceux qui demandaient n'si cet homme lait pas fou, le traiteur rpondait il est Non, franc-maon. Il tait arriv en 1799, l'poque Morel, o l'on en France de rorganiser s'occupait la maonnerie, assez fcheuse une aventure dans. l'ordre. homme Ce pauvre pour voyait la suppression des francs-maons, qui avait eu lieu sous le plus grand dlit la Terreur, de la rvolution. JI np parlait qu'en plissant de l'audace crivain traduit d'un qui avait les loges des sur la scne dans la comdie le rtaIl soupirait Francs-Maons. aprs blissement de la, socit, o il avait occup un grade il tait car trs-minent grand dix-neuou sublime pontife cossais, maon vime degr de la hirarchie maonnique. II regrettait amrement les jours o il avait en loge, au-dessous firement figur voyant de lui dix-huit grades. ds Aussi, que le vent de la rorganisation il se mit en mouvement reconssouffla, pour tituer son existence de dignitaire. Mais aprs les longs bouleversements d'aqui venaient voir lieu, si les simples de sept ans maons et plus avaient se redj grande peine hors taient les chevaliers trouver, d'dge bien rassembler Comment plus empchs. Deux Marseille? une loge degrands pontifes mois de recherches dterr ne lui avaient que il en fallait douze quatre membres; pour une loge de perfection. On lui joua composer un tour indigne. Des farceurs, son embarras, qui savaient et dont quelques-uns avaient t maons du troisime alors de degr, mais se moquaient vinrent le trouver solennellel'institution, ment et lui dirent, avec effronterie, qu'avant ils avaient eu la quatre-vingt-treize dignit de grands-pontifes ils s'appuyrent de quelsecrets d'eux avait accrochs ques que l'un dans la grande ils lui demandrent dbcle le rtablissement d'une loge dont ils lui offrirent la prsidence. Trs-flatt de cette dmarche, de l'honneur lui faisait, et du bonheur de s'appeler qu'on le trois-fois-puissant, officiel qui est le titre du prsident des de grands loges pontifes, Moret et comme le livre accepta; il possdait des formules, que les francs-maons appellent leur se il mit l'uvre, fit prparer rituel, le
fit faire et au bout de temple, les costumes; trois mois la loge s'installa. Il lui avait fallu tout ce temps les prparatifs pour spciaux, et pour refaire l'instruction des nouveaux la curiosit donnait une forte frres, qui dose de patience. Sans doute s'taient attendus plus qu'ils de merveilles ne leur en donna car il qu'on leur temps et y en eut qui regrettrent perdu leurs dpenses; et des dpits clatrent comme on le verra. Mais nous devons procder avec ordre. La loge s'ouvrit un vendredi du mois de C'tait vaste salle tendue une de septembre. bleu parsem d'toiles d'or. Morel, le trois-foisvtu d'une robe de satin- blanc, porpuissant, tant sur le front de velours un bandeau bleu o taient brodes en or douze toiles, ayant un sceptre la main, s'assit sur un trne surmont d'un dais de mme couleur. bleu, de sa tte pendait Au-dessus un transparent, o l'on avait le delta. Ce transparent, peint clair troisbecs, par une norme lampe tait la seule lumire du temple, le rituel n'en Tous les frres permettant pas d'autres. taient vtus d robes ils portaient blanches; tous le mme bandeau que le trois-lbis-puislui seul avait mais le sceptre. Tous sant, avaient aussi le cordon, de l'paule plac droite la hanche gauche; un large c'tait ruban lisr de blanc, sur lequel cramoisi, taient brods les mots Alpha par devant, douze toiles Omega par derrire, spars par d'or. Au bout du cordon ce que les pendait le bijou; c'tait un carr maons appellent d'un ct la premire dor, long portant lettre de l'alphabet ct la grec et de l'autre dernire. Il n'y avait,. selon le rglement de cette assis l'ouest, l'oploge, qu'un surveillant, du trois-fois-puissant. Il tenait la pos main une toile d'or au bout d'une baguette. On voyait dans la loge une peinture qu'on le tableau. C'tait la appelle reprsentation d'une ville carre semblait descendre du qui ciel sur des nuages et se disposer craser un serpent trois ttes. Le serpent se trouvait faonn en carton. La ville carre avait douze trois sur chaque face on reportes, au centre un arbre marquait qui portait douze sortes En avant de fruits. du tableau tait une montagne haute de six pieds, construite en planches recouvertes de toile peinte comme au thtre. eurent admir la diAprs que les frres de leur le trois-fois-puissant gnit temple, douze coups avec son sceptre, frappa et tout le monde s'tant il dit assis, -Fidles l vrais frres (c'est ainsi qu'on aux parle maons grands pontifes), quelle heure est-il? On rpondit Il est l'heure prescrite Fidles et vrais frres, Morel, reprit tout est Alpha, et Emmanuel. TraOmega vaillons. Sur quoi, le frre surveillant douze frappa son tour avec son toile et dit coups la loge des grands "r Fidles et vrais frres,
G:)7
pontifes ment. est ouverte.
FRA Faites l'applaudissecleste, ceinte
FRA
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cria trois fois Alleluia Pour ce mlange de choses comprendre sacres des choses il faut assisabsurdes, ter toute la sance. Morel toute y dploya sa science et tout son savoir-faire. II avait le meilleur de pens que moyen remettre' tous les assistants sur la voie des bonnes tait de repasser toutes les doctrines, en le frre instructions, interrogeant qu'il savait le plus solide. C'tait un vieil armateur, avec la gravit qu'il interpella ainsi, coiivenable tes-vous? Qui Grand ou sublime pontife, cossais, oui rien n'est inconnu. O avez-vous t reu? En un lieu tre qui n'a besoin, pour ni du clair, soleil ni de la lune. l-dessus. Expliquez-vous De mme de sublime cosque la loge sais n'emprunte extrieure point de lumire tre claire, de mme le fidle et vrai pour frre n'a besoin ni de richesse ni de naissance tre admis en loge. Mais il doit faire pour de son attachement la maonnerie, preuve de son dvouement ses frres. pour le tableau de la loge? Que reprsente Une ville carre avec trois chaportes face. Au milieu est un arbre que qui porte douze de fruits. La ville sur des nuaespces au-dessus ges est d'une autre suspendue ville dtruite d'o sort un serpent trois ttes. l-dessus. Expliquez-vous ville carre la nouvelle mareprsente du titre de Sublime-Ecossais; onnerie, elle vient l'ancienne, remplacer qui est dtruite, et elle crasera le serpent trois ttes qui est enchan. Comment la maonnerie ancienne estelle-tombe en ruines, ses liens sont puisque indissolubles ? Cela fut ainsi dcrt de tous temps nous l'apprenons par saint Jean, que nous reconnaissons le premier pour qui maon tint une loge de perfection. O saint Jean dit-il cela ? La Dans la lorsqu'il parle lem cleste. se Dans borne Rvlation de Babylone ou Apocalypse, et de la Jrusaqu'on un )
Chacundes assistants 1
et combien de portes aura son en?? Chacune des quatre faces aura trois au tableau totale portes comme ;-l'lendue de la ville sera de douze mille Les stades.. douze de portes indiquent qu'on s'y rendra toutes du monde. les parties Comment y parviendra-t-on? -t-on? En suivant des routes troites et difGciles et en,combattant les ennemis qui en dfendent l'entre. ? ce bandeau Pourquoi portez-vous ne peut, sans ce bandeau, Parce qu'on tre admis dans les sublimes cossaikiges le porter tre admis ses, et qu'il faudra pour dansla Jrusalem ainsi que saint Jean cleste, s'en est expliqu. les douze toiles Que que signifient votre bandeau ? P porte Elles reprsentent les douze anges qui les douze de la Jrusalem gardent portes cleste. entendre bleue? Que faut-il par la couleur -La des douceur, qui doit tre le partage et vrais fidles frres. ? Quel ge avez-vous Je ne compte plus. Comment vous nommez-vous ? Fidle et vrai frre. il y eut un moment de Aprs cette rponse, silence. Le trois-fois-puissant bientt reprit Ce que vous venez d'entendre est une instruction. Pour achever de rappeler aux les frres dont tant d'annes d'exil usages ont affaibli la mmoire, ai mnag je vous aussi une rception. Frre continua Morel en s'aprparateur, dressant l'un des assistants, allez prendre est du des rose-croix. l'aspirant qui grade frre dit-il un autre Vous, expert, grand recueillez-vous. pontife, Le frre prparateur entra dans une chambre o tait vtu de la voisine, l'aspirant, la porte chasuble de rose-croix. Il l'amena Tous du temple onze les coups. et.frappa frres taient et reconnaissants de attentifs la bonne ide de Morel. On a frapp dit en chevalier rose-croix, le frre les onze expert qui avait compt coups. dit le trois-foisqui frappe ainsi, -Voyez et demandez ce qu'on veut. puissant, dit alors le frre Frre prparateur ainsi? qui expert, pourquoi frappez-vous est celui qui vous accompagne, et que cherche-t-il ? Je frappe, le frre prparateur, rpondit un cheau trois-fois-puissant pour prsenter valier rose-croix, pour acqurir qui dsire, tre admis au grade de nouvelles vertus, de sublime cossais. x soit introduit S'il en est ainsi, pour qu'il tre soumis aux preuves. On fit entrer alors le rcipiendaire, charg bariole de sa chasuble de rose-croix, toute l'inde hiroglyphes. Le trois-fois-puissant aussitt terrogea D'o venez-vous, mon frre? 1 De la Jude.
tous ces dtails, remarquez transcrire scrupuleusement et des procs-verbal pices authentiques.
continua Que l'arbre signifie, Morel, est au milieu de la ville et qui porte douze qui de fruits?-C'est l'arbre de vie plac espces l pour faire comprendre dans la que' c'est sublime les grands loge cossaise, parmi fidles et vrais pontifes, trouve frres, qu'on les douceurs de la vie ici-bas. Les douze de fruits espces devons signifient que nous nous rassembler tous les mois en tenue pour nous faire de nos mutuelles lumires et part nous soutenir contre nos ennemis. doit avoir Quelle.lendue la Jrusalem
G99 11. Par
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DES SCIENCES de son
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ville avez-vous quelle pass ? Par Nazareth. vous a conduit? Qui t- Raphal, De quelle tribu tes-vous ? De celle de Juda. dans vos Voyages? Qu'ayez-yous appris A croire, t-t esprer, aimer. -rMon frre, ne'croyez pas aux perfides insinuations des flatteurs; n'esprez pas dans ce inonde un bonheur n'aimez parfait; pas les objets frivoles. Mais aimez nos crmodtestez les tratres et rompez nies, avec eux. Le promettez-vous? 2 Je le promets et-je le jur. Vous avez manifest le dsir de parvenir la Jrusalem cleste. Une seule route y conduit. Un guide clair vous serait utile; nuire votre mais ce serait mrite. Ne devez du succs; et choiqu' vous seul la gloire sissez le chemin sduira. qui vous Aussitt la voix du frre prparateur, qui avait derrire un se fit endisparu rideau, tendre avec elle ces solennit pronona mots la montagne, Qu'il veut s'il gravisse son but. parvenir Pour arriver au sommetde la montagne de tait haute de il planches, qui sixpieds, y avait deux chemins, un chemin fleuri et un chemin Il fallait, raboteux. pour la leon" ce qu'il ne manqu'il prt le chemin fleuri il l'eut parcouru en qua pas de faire. Quand ou six il fut contraint-de cinq pas, s'arrter, la montagne tant pic en face du coupe trois-fois-puissant. votre route, Que ne continuez-vous mon frre? lui dil Morel. -Je ne puis aller plus loin. Le trois-fois-puissant trois coups frappa et s'cria Fidle volez au secours1 de surveillant, ce prsomptueux, qui a pris la route fleurie, et montrez-lui coinment on parvient la perfection. Le frre appel monta aussitt par le sentier difficile tait au premier, qui oppos prit le rcipiendaire le fit par les deux mains, descendre reculons reconduisit sa et'|e 1 place. Frre vous imprudent, reprit Morel, avez choisi, arriver la Jrusalem cpour une routo et jqncho leste, facile de fleurs. La perfection ne peut s'acqurir Vous ajnsi. marchiezvers un affreux votre prcipice tait si une main perte infaillible, gnreuse n'tait venue Ce guide voire secours. prcieux vous a fait franchir des routes escarpes et vous a garanti des dangers qui vous Mais ne croyez entouraient surpas avoir nvMil toutes les difficults.; un ennemi puissant votre, Plusieurs s'oppose, passage, avant vous ont succomb sous, ses coups. est sous vos ;.i et vous atRegardez yeux tend pour vous dvorer. Pour arriver jusqu' le .moi, opposez-lui bijou que vous portez." Alors le serpent trois- (tes, qui tait une machine, le thtre se mil prte par remuer la queue assez lourdem.en,! j i il siffla'
d'un sifflet le moyen que avec une corde trois-fois-,puissant dirigeait son il attache ses trois ttes pied agita de carton. Le rcipiendaire son prsenta de rose-croix incontinent le monstre bijou devint et le frre immobile; prparateur, fit le marcher nouveau frre reparaissant, sur le serpent. Vous avez atteint la perfection, s'cria vous avez dompt votre dont Morel; ennemi, les trois ttes vomissent trois venins. Pros'ternez-vous devant vient de l'Eternel, qui vous accorder la victoire. Le rcipiendaire fit trois gnuflexions; et le encore trois-fois-puissant reprit Mon frre, vous voyez sous vos yeux le cleste vous dsiplan de la Jrusalem que rez habiter. Un jour vous admis. y serez sa vaste tendue; elle est ouverte Remarquez les peuples tous de la terre. L'arbre qui est au centre de fruits autant porte d'espces l'enceinte mara d'ouvertures, que pour chacun la nourriture quer que y trouvera et mon frre qui lui convient. Approchez, venez du grade subliprendre l'engagement me qui va vous tre confr. Nous avons de dire qu'il y avait nglig devant le prsident, les comme dans toutes un autel sur une estrade loges, triangulaire de trois marches. Le frre, admis fut conduit l'autel qui lui par le frre prparateur fit mettre le genou droit sur la troisime et ta main droite XXI sur le chapitre marche de l'Apocalypse. Tous les frres s'taient apLe sa.main prochs. trois-fois-puissant posa du sur la main tendue gauche rcipienil et de la droite tenait le daire glaive, qui tous les avec les glaives de forma jevs aumembres une sorte de berceau prsents, dessus de la tte du frre genoux. C'est le la vote berceau que les, maons appellent d'acier. le nouveau frre procet appareil Dans ce serment nona Moi, de ma Pierre Scvola d'H. libre en prsence archivolont, du grand et des fidles et vrais frres tecte de l'univers sous ici l'assembls, je jure sur ce livre sacr, toutes les peines par mes prcdentes portes le sede garder obligations, religieusement tant envers les cret d.es sublimes cossais des grades les infrieurs qu'envers aiaqns profanes. Je promets mes liaide ne consulter dans de sons d'amiti ni la naissance, ni lerang, -raison de leur n'estimer les hommes qu'en attachement la maonnerie, qui est la prade protdes vertus civiles et morales, tique et rechercher les vrais maons, ger, accueillir un jour enfin de me montrer d'habiter digne Amen. cleste. la Jrusalem les assistants Amen. rous trois fois dirent couvrant seul le Puis le trois-fois-puissant, de son glaive. leconstitua grand rcipiendaire en disant pontife Je reois vote et. convaincu serment et le tiendrez, je vous reconnais que vous de la Jruvous sublime cossais proclame cleste. salem
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1 11 son le ces mots, posant digne Morel, Aprs sur la tte du nouveau frre, frappa glaive sur le dit son douze sceptre glaive coups de embrassa le frre bas les armes, puis il mit de ros-croix, lui fit ter la chasuble reu, avec les orune robe blanche lui fit revtir du grade, nements puis lui donna les signes, et attouchements, consistent, mois lesquels lever le signe d'ordre, savoir perpendile bras droit vers le ciel, que l'on culairement et l'index,-les avec le pouce semble montrer mais non fertant trois autres doigts plis, tenir le de reconnaissance, le signe ms les doigts debras droit horizontalement, l'attoucomme au signe meurant d'ordre se mettre (le frre rciproquement chement, la main est tuil) et le frre qui qui tuile le second Alsur le front, en disant, droite le Seigneur, le premier Louez qui leluia Emmalo second sont les mots sacrs; puis les deux le premier Dieu vous assiste; nuel ensemble Amen, qui sont les mots de passe. l'ge avoir ajout que la rponse Aprs ou suest pour les grands demand pontifes le troisblimes cossais, plus, je ne'compte tous les son trne, retourna fois-puissant le nouon fit asseoir leurs siges; frres et le trois-fois-puissant veau ayant venu demanda coups frapp trois heure est-il? Quelle Le" frre expert rpondit est accomplie. -r- L'heure et Omga, Morel, rjuisreprit Alpha douze coups, mes frres. Il frappa sons-nous, et dit en se leles rpta surveillant le frre vaut: la loge des Fidles et vrais frres grands pontifes est ferme. travail des Sur quoi, la loge alla dner de mchoires oblige qui est la consquence toute runion maonnique. ce qui et superbe; tait triomphant Morel moins sous un costume ne l'empcha pas, le soir de jouer mme, Crispin, imposant, universel. dans le Lgataire Mais au bout d'un mois il paya sa joie par des plaisnts douleur. une Quatre grande un peu dans sa loge avec avait admis qu'il n'taient de lgret; L'unn pas mme maons.. de retrouDans l'espoir d'eux. tait libraire. faits pour avaient les frais ver ainsi qu'ils une brochure ils publirent qui tre initis, tous les et qui rvlait se vendit rapidement, leurs devant fait passer avait secrets qu'on Une intitule tait brochure Cette yeuxi sous la la loge des grands sance pontifes troisfois-puissant, prsidence du pre Morel, tout cossais et artiste sublime dramatique; lettres. cela en toutes de Paris, Lo Grand-Orient qui se rorgade les maons l'ordre tous nisait, envoya au pauil interdit cette brochure; supprimer il dfende loge; toute vre Morel prsidence de. tenue toute dit pour dix ans Marseille On fit comprendre pontifes. loge des grands la ne fallait au libraire pas jouer avec qu'il n'osa de sorte pas rimqu'il maonnerie, elle est devenue sa brochure puise; primer cette relation nous avons suivi fort rare;
_~L -6 et sans schement procs-verbal, le soin vous laissant d'apprcommentaire, < dcs cier les doctrines pontifes. fou de il devint *moili Morel, Quant de cette asser-. son aventure. Comme preuve tait on raconte lorsqu'il que depuis, tion, chez lui son sou. en rentrant siffl, il donnait du lui le souper et mangeait per son chien de l mamcontent il tait barbet. Quand il avait jou les pres ganaches, dont nire fait passer ces rles (terme car on l'avait son chien sur coucher il faisait de comdien), indidessous comme son fit et se couchait mme On assure qu'il y eut souvent, gne. des dbats de-politesse, ces deux entre amis, voudans ces circonstances, et que le chien, sous le lit, aussi force coucher tait toute ct de son matre. du de remercier un jour Morel On parla Mais Irs-vicux. tait thtre, parce qu'il il ans de services, de quarante plus aprs le voir, habitu le public tellement avait demanda des abonns qu'il que ta majorit du directeur dans la troupe. Le. ft maintenu faire sa cour aux jeunes gens, thtre, pour on donc Morel que non-seulement annona mille de deux lieu mais qu'au, -le conservait; eus jusqu'alors avait pour cent francs qu'il louis. cent on lui donnerait appointements, une habitu comme Le pauvre homme, n vit mille cent francs, ses deux machine dans l'offre qu'on lui faidrangement qu'un le gardt il rpondit sait qu'on qu'il dsjrail son traitement qu'il s'sans rien changer s'y de manire le distribuer tait habitu plus reconnatre qu' son ge il ne pouvait nouveaux calculs, la tie faire de se rompre cercle de dans le rester et qu'il demandait sa mac'tait et un cents ses vingt francs on ne put lui Comme d s'exprimer. nire somme del de cette faire comprendre qu'au dans les cents francs trois il trouvait encore ses vingt et on lui laissa cent louis proposs, sa mort, un cents francs, jusqu' qu'il toucha de la restauraau commencement arrive de la intellectuelle et cette puissance tion tous les de porter continua franc-maonnerie en ses politesses et d'offrir ses toasts jours de l'univers. architecte au grand dnant, VIII. Jacquemin an Grand-Orient.
C'est du Grand-Orient la merveille incomprise, O vous allez marcher de surprise en surprise. P. LEBLANC,Les Symboles maonniques. avis de son Claes, sur l'honnte Jacquemin de miiltre donc sa dignit abandonna cur, de Satan, qui est cette pompe renonant et plus ne pense qu'on prilleuse la fois'plus Mais vous n'en a l'air. encore qu'elle stupide un autre attire un pige voir comment allez bon d'avoir il n'est et comme pas pige, la mauvaise compagnie. connu se mit chez son pre revenu Jacquemin, auPour l'apprendre faire du commerce. il se plaa dans une trement qu' ses dpens, Par son exachonorable deTournay. maison il gagna prompet sa bonne conduite, titude ou si ce mot de son chef, la confiance tomcnt
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va pas, de son patron. Il fut charg intress dans bientt de voyages importants, la maison de pouvoirs; et il mriinvesti tait l'estime faisait de lui, car il avait qu'on de la. probit; et son ardeur tait tempre rassurante. par une timidit En 1822, il avait une petite somme gagn assez conomise ronde, soigneusement par sa mre; il se dcida se marier. Il devait faire 1 automne le voyage de Paris, pour de nombreux mls de quelques recouvrements, il comptait de l ses plus achats; rapporter de noces. lgants prsents II partit, le cur en l'esprit tranquille, comme un honnte tait. paix, garon qu'il Il arriva fit rapidement sans accident ses il et n'avait affaires; plus que deux jours demeurer dans la grande ville, lorsqu'en passant sur le quai des Orfvres, il se rappela tout coup le sjour fait et sa qu'il y avait la loge des Amis runis. Il lui rception la capricieuse ide vint, je ne sais comment, de savoir ce qu'taient devenus ses. anciens il se dirigea vers le petit htel qu'il frres; avait mais il reconnut l'enseigne habit; de maitre. Au mme inqu'il avait chang le mars !ant, il aperut. dans sa boutique chand de tabac, et il entra. Tout en achetant de mauvais il demanda M. Guecigares naud s'il ne le reconnaissait pas ? -Mais attendez M. Guedonc, rpondit en sa tte en arrire, naud, rejetant je crois en effet que je pourrais bien qu'il me semble vous avoir. vu 1. Tout juste, continua-t-il, en se remettant, c'est vous que je dois le bonheur d'avoir t si vertement houspill ma fait m'a l les par femme, qui planter btises des francs-maons. Est-ce que vous en tes encore ? -Non certainement, rpliqua Jacquemin. J'ai donn ma dmission le mme jour que vous. Touchez vous tes l, dit le marchand, un homme. C'lail en vrit absurde. trop Esi-Ct.' qu'il y a des francs-maons dans votre pays? Quoique je ne sache pas de quel pays vous tes vous devez tre d'un pays quelconque. -Je suis de Tournay. II y a en effet des chez nous, qui font les mmes francs-maons On les dit inoffensifs. singeries qu'ici. Cependant n'est-ce chose de louche pas quelque en lutte avec le clerg? qu'ils soient toujours C'est plus que louche, c'est obscur. Et de la sorte de dfiance puis, que dites-vous aux qu'ils inspirent villageois ? de la mauvaise renomme ont chez les simples qu'ils Gnralement il n'y a point de fume gens? sans feu. Je suis all rcemment dans le pays de ma femme, qui est Gonesse-au-bon-beurall auparavant re j'tais dans mon propre est pays, qui Longjumeau j'ai vu que partout les paysans encore les francsregardent comme des sorciers. Pour moi qui maons ne le suis pas, je ne me suis point vant d'avoir l de la clique. Je pense qu'il n'est jamais agrable d'tre vu de travers. -On a tout fait les mmes dans opinions nos contres et dernireprit Jacquemin
il est mme arriv chose de quelque ce sujet. singulier Un paysan des environs de Tournay, cur comme il y en a malheureusement perverti en tout pays, se trouvant quelques-uns press d'un besoin un mauvais d'argent plaisant s'avisa de lui dire qu'en se faisant recevoir il deviendrait tout d'un franc-maon, coup riche. vous risquerez votre Mais, ajouta-t-il, me. Le paysan savait bien que les francstre en commerce maons passaient pour il songea avec sans doute le diable; qu'il son un de me peu plus tard; s'occuperait car il se rsolut tenter le chemin de fortune qui lui tait prsent. Il vint Tournay se sans rien promena dire devant le btiment ou les macons tiennent leur d'un il d'envie l'examina loge dans un petit cabart et voisin, puis il entra tout en buvant sa pinte de bire, il demanda au cabaretier ce qu'on faisait dans ce btiment. rOn y fait de la franc-maonnerie pondit l'autre, qui tait aussi un goguenard, et il faut qu'il choses s'y passe de terribles car toutes les fois qu'ils tiennent s'ils loge, entrent ils ne sortent que vingt-neuf. trente, -Comment cela? demanda le paysan intrigu. le cabaretier en baissant rpondit C'est, tue un homla voix, qu'on mystrieusement me chaque assemble. les Tenez, comptez, voici qui entrent. Le paysan compta vingt-quatre personnes; et la porte s'tant il referme, pas un n'ajouta mot. Il tomba dans une profonde mditation. Au bout d'un il demanda quart-d'heure, une autre et reorit Restent-ils pinte, l? longtemps Il dsignait la loge.. Ce n'est pas grande assemble aujourfier de l'effet le cabaretier, d'hui, rpondit sur son homme, ils restequ'il avait produit ront une heure. Le villageois, dcid attendre, retomba de nouveau dans le silence. Ds que les maons il les compta sortirent, d'un oeil ardent, et la porte s'tant referme sur le vingt-troisime, parce que le surveillant restait les choses en orpour remettre dre Ils en ont vraiment tu un dit-il. Mais quel profit ont-ils cela? Oh 1 c'est une preuve; celui qui la fait une bonne somme. dit-on, reoit, Le paysan ses deux paya pintes et s'en alla. Comme il tait Gn, il s'informa dans une autre maison de la demeure de l'un des prinet il alla le trouver tout roncipaux maons dement. Je voudrais tre lui monsieur, reu, dit-il; j'ai besoin d'argent; je suis prt tout. Ou conte tuez un homme que vous cela, chaque sance je ne recule pas pour si cela me profite. Le maon un peu surpris d'une pareille voulut en ses frres. ouverture, rjouir Nous avons assemble dit-il au pay-. samedi venez me voir au coucher du soleil. Je san mais vous dirai si vous tre pouvez reu
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crivez nom et l-dessus votre aujourd'hui votre village. Il lui prsenta en mme une tte de temps des hiroglyphes de la maonlettre charge nerie. Le villageois ne savait mais pas crire, il dicta son nom et avoua sa demeure. du Les maons consentirent s'amuser le samedi, personnage, qui vint exactement en loge, in l'heure fut conduit prescrite, ensuite au troduit les yeux et plac bands, de ne voir milieu du temple, o il fut surpris Il s'atet des chandelles. que des bourgeois On lui detendait un peu voir le diable. il rponmanda s'il voulait tre reu maon dit que oui son me il s'il voulait vendre dix ans s'il la vendrait rpondit qu:il pour voulait tuer un homme, il rpondit que cela du prix. dpendait Alors on lui demanda somme il quelle Il me faut six mille rvoulait. francs pondit-il. dit un Nous ne nous arrangerons pas mille car nous ne payons que trois maon, francs par homme. Pendant se disaient, que ces mots pour achever d'exciter le villageois, un frre apet remuait des corbeilles d'cus. portait dit le no-Je tuerai donc deux hommes, car je veux six mille francs. phyte, trouver l'aLes maons commencrent un peu froce. Ils le firent boire et mateur de son mieux. quoi il se prta l'enivrrent, sous prPuis on le mit dans une voiture on le reconduisit . sa maitexte d'preuves les auson. Le lendemain matin on prvint l'ambitieux savoir torits, payqui firent san qu'il lail dsormais II n'en surveill. est -rien arriv de plus. Mais vous avouerez d'tre d'une socit n'est pas trs-doux qu'il Heu des opinions comme celles qui donne de ce malheureux enrag. si vous n'tes Mais encore, monsieur, venu en loge que le jour o nous vous avons Il faut vous ne savez que peu de chose. reu, connatre les doctrines. Voici par exemple, en opposition de Dieu, aux commandements de quelques les commandements loges
Adore ce que tu voudras; C'est ton affaire entirement Sermentsde maon tu tiendras; Mais des autres fais librement. Tous les dimanches tu feras Ce qui te plaira seulement. Le Grand-Orient serviras, Si tu veux vivre srement. Dispute et meurtre empcheras Entre maons iidtement. Dans tes amours viteras Tout scandale publiquement. Aux frres nul tort ne feras Et ne leur nuiras nullement Jamais rien ne rvleras De nos secrets imprudemment Amour d'autrui ne troubleras En loge principalement. Le bien des frres n'envieras, Faisant tout dlicatement Et je vois avec plaisir, poursuivit cette chand de tabac, posie-l que il Du reste, est arriv gure. platt le marne vous de nouvel-
la joie phases qui ajoutent que j'de n'tre prouve plus porte-tablier. Depuis s'est jete parmi les frres; 1815, la politique des foyers plusieurs de loges sont devenues de socits secrtes conspiration; permises, se sont faites quelques-unes socits secrles Il en est mme prohibes. qui se sont trans formes en ventes. Qu'est-ce que vous entendez par l? demanda Jacquemin. Les ventes sont les loges des carbonari, attendu qu'une loge. de carbonari s'appelle une vente, une venta; c'est un mot tranger. bien pis. On ne s'assemble L, c'est que pour et sais de conspirer; je beaucoup maons qui comme dit la n'taient, des chanson,que imbciles se sont laiss entraner et qui dans le carbonarisme, o ce ne sera pas leur faute s'ils ne deviennent pas criminels, puisdoivent leurs chefs l'obissance qu'ils absolue et passive. -Mais, me direprit Jacquemin lonn riez-vous des nouvelles de vos anciens conde ceux qui vous ont aid me recefrres, voir ?2 Difficilement. Tous se sont disperss: je tous ont fait de mauvaises affaires. crois' que sme dans les loges ne proL'argent qu'on duit rien de bon. Il n'y a qu'une chose que je regrette un petit monsieur Guenaud reprit aprs c'est de n'avoir une silence pas t admis fois du moins, dans les crmonies du GrandOrient. N'est-ce de la francpas la chef-loge voulez. on ne s'y Toutefois des grades et occupe que de la distribution de des choses, de la insignes l'organisation fixation des mots d'ordre de la consolennels, des diplmes, fection et on y donne continuellement de fort belles fles. le Tournaisien Mais reprit l'Eglise qui repoussela franc-maonnerie, en exceptet-elle le Grand-Orient? C'est dit le marchand de probable, de la tabac, puisqu'on y voit des personnages cour. De singulires ides se heurtrent dans la tte de Jacquemin, qui ne sentit pas l'absurde dit des raisonnements du marchand tabac,et songeant qui ne tarda'pas sorliren au Grand-Orient. Il n'avait pas remarqu que pendant l'loge l'ancien frre du Grand-Orient Guenaud, par un homme tait entr dans la boutique pour convenableallumer son cigare. Cet homme, et Pont-Neuf ment le suivit vtu jusqu'au aussi l'accosta en lui disant alors, Vous ne me reconnaissez pas ? Mais, mais, mais,.rpondit Jacquemin il le, marchand de tabac, comme absolument me semble que je vous ai vu autrefois. vous ne remettez En loge pas frre et aujourd'hui.spculaalors Flix, peintre, de vous revoir charm teur ? Je suis bien et tout un heureux vous me rappelez temps un petit verre. vous accepterez maonnerie ? Si vous
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Je suis Irs-prcss
n'ai
plus que deux minutes -Cinq On tait devant culateur avait l'air cda. -Comme vous tes press, reprit Flix demi-bol avoir demand un de punch, aprs qu'il paya de suite trs-dlicatement je ne Mais je me fais une veux pas vous retenir. la vole le plaisir fte de vous procurer que de tabac. tant le marchand dsirait demanda -Quel Jacquemin. plaisir? -Le de voir le o Grand-Orient plaisir introducteur. je suis officier -Mais vous ignorez que je ne suis plus maon.
Jacquemin; je rester ici. jours ne vous retarderont pas. le sple caf Dauphine; si dcent, que Jacquemin
dit
ne vous offre qu'un Qu'importe je speIl ne s'agit ni ni ctacle. de l d'preuves vous n'aurez rien dire; vous vous serment; voir. Il se trouve ce mobornerez qu'en Du moins ment il y a solennit. vous aurez et de la pompe joui du plus piquant spectacle bizarre qu'on puisse voir Paris. la plus Vidons nos verres nous sommes deux pas d'un c'est l'affaire quart-d'heure. Garon 1 une voiture nous l'avons comme dit dj Jacquemin tait timide et faible; il tait de plus un peu divers se dballaient curieux. Des sentiments dans son esprit. Flix ne lui laissa pas le de se reconnatre. Les gens temps qui, Paris n'ont surtout, pas la dcision prompte, les gens qui ne savent dire doivent non pas s'attendre tre mens. fut enJacquemin mis en fiacre et conduit lev, plus loin qu'il car la course ne devait dura dix mipenser, son ancien frre nutes, lesquelles pendant et acheva d'enflammer sa curiosit de gagner sa confiance. On s'arrta une enfin devant maison de bonne on monta au premier apparence on entra dans un petit salon bien tage; dit Flix nous. meubl. Rjouissez-vous voici la porte du grand Vous n'autemple. rez remplir qu'une seule crmonie, qui est c'est de revtir une robe comme de rigueur; la mienne. L'introducteur tira d'une armoire deux il avait robes deux domessonn, d'avocat; en grande livre entrrent. Flix la tiques son habit, sa montre, sa bourse remis qu'il au valet de chambrevenu et que pour lui celui-ci dans l'armoire. plaa soigneusement Mais en mme temps, voyant que Jacquemin sa robe endossait son habit de par-dessus avec une bonhomie il lui dit en riant ville, pas la dfiance: qui ne permit Mais vous ne pouvez ainsi. pas entrer Les marchaux et les princes qui viennent ne sont d'tre introduits pas plus exempts nous de la formalit Il faut ter que exige. seulement votre habit et vous de dpouiller avez tout mtal. Si vous des clefs, une montout cela avec ma tre, quelque argent, mettez c'est l'usage. dfroque; n'osa ni hsiter ni reculer. 11 Jacquemin ceux qui se montrent fit comme braves lorsne leur est plus possible de trouver une qu'il
il dposa autre son habit sa montre, issue; sa bourse, deux mille francs en qui contenait or. Son portefeuille o il avait ses recouvrements en papier, montant une quarantaine de mille tait dans une poche francs intrieure de son gilet d'ailil l'y laissa; il ne contenait d'autres mtaux leurs, qu'un la Il endossa elil fut introduit robe; crayon. dans un second aussi.Flix salon, fort propre lui demanda la permission de le laisser un moment seul pour l'annoncer; puis il ouvrit et disparut. une petite porte Alors seulement Jacquemin put se recueilalors seulement, se retrouvant seul avec lir il put se demander s'il ne. faisait lui7mme s'il avait-besoin de pas des extravagances? le Grand-Orient? s'il voir n'avait pas t bien faible? s'il devait se fier Flix ? s'il ne s'exposait Il put sonpas mille prils? car un quart d'heure se ger tout son aise o on le laissait ft passa sans que le silence Il prit enfin une rsolution interrompu. Il est possible que je fasse mal dit-il; dois oser me montrer ce suis et reje que je fuser de mettre le pied dans ce qu'ils appellent le temple. Il tourna donc la clef du premier salon ce qu'il pour reprendre dpos y avait remettre son habit et partir; mais la porte so trouvait ferme. Il se dirigea vers celle avait que Flix aller au temple elle tait ferme prise pour aussi. n'avait La pice d'autre issue. Une pas seule fentre donnait sur une cour dserte. se demanda-Serais-je pris par des filous des me punir t-il, ou par maons qui veulent d'avoir abandonn l'ordre? Il ressentit une petite terreur et inquite; le cordon d'une il le tira. voyant sonnette, Des pas bientt se firent entendre quelqu'un tourna la clef dans tous les sens et vint, qui ne put ouvrir la porte. -Est-ce vous dit une sonn? qui avez voix. c'est moi; ouvrez. -Oui, -Mais vous tes enferm. je ne le puis; Je suis enferm en dehors. dit la voix C'est vrai celle qui tait d'un 11 tira un petit verrou concierge. qu'on avait sans et il entra. pouss bruit Surpris de voir un avocat l'air effar, seul dans le tes-vous? lui demanda-t-il. salon :-Qui Je suis Jacquemin. -Je ne connais Comment pas Jacquemin. vous trouvez-vous ici ? suis venu avec M. Flix. J'y -Je ne connais pas M. Flix. C'est l'officier introducteur. introducteur? -Quel L'introducteur du Grand-Orient. Ne sommes-nous pas ici au Grand-Orient? Ni l'Orient, ni l'Occident; vous tes dans-un htel garni.. Mais qui occupe cet appartement? Trois messieurs, qui n'y sont que d'hier. -Enfin, ditJacquemin, je suis fait; et jetant sa robe il ouvrit l'armoire de la premire pice
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ma monJ'ai laiss l, dit-il, mon habit, tre et ma bourse. l'armoire Il plit en reconnaissant que tait vide. comIl me semblait bien, dit le portier, taient trois enfin, que ces messieurs prenant Vous devez voleurs. monsieur, rester pour cria-t-il ma dcharge. Marie, par la fentre, le commissaire. va chercher en manche de cheLe pauvre Jacquemin, aida le concierge visiter mise, l'apparle-i en ils euconsistait ment, quatre pices; qui reconnu les locataires rent bientt que de leur mieux. Dans sa avaient tout dvalis Dieu du le Tournaisien remercia dtresse eu de sauver son portebonheur qu'il avait et t sa ruine entire. feuille, dont la perte toute au commissaire Ii fut oblig de conter bien son histoire. Le vit qu'il magistrat honnte victime n'avait devant lui qu'une ;.il la fit reconduire en fiacre son car htel lui laisser la robe'd'avoil ne pouvait mme comme cat pice au qui devait tre jointe procs-verbal. de retour Tournay Quand Jacquemin dit son malheur au bon cur dont il ne s'tait assez tt: C'est une peut-tre pas souvenu seconde eussiez pu viter leon que vous Dieu lui rpondit le vieillard. Mais remerciez de n'y avoir argent. perdu que votre de parcoul'histoire Dans que vous vene^ ct grotesque avez vu,du rir,vous moins,le et vous avez de la franc-maonnerie; pu en les aspects juger coupables. deux devoir encore rapporter Nous croyons intressantes. pices F. M. Initiation au grade de chevalier de l'Asie. de campadans une maison prpare, un caveau et une carte, lugubre gne chambre tendue de noir. Les frres qui rede venu sont au nombre oivent le nouveau l'enferme Aussitt on cinq. qu'il arrive, dcore ludans une chambre de rflexion, emet o se trouvent plusieurs gubrement et aux blmes relatifs aux droits de l'homme commis et par le facrimes par la tyrannie natisme. Des questions lui sont proposes crit sur ces et on attend ses rpar objets, voir s'il est digne de l'honneur ponses pour il aspire. Les rponses auquel tant.satison lui lie on lui bande les yeux, faisantes, les mains il est on lui met la corde au cou; et il a pour tout vtement une robe nu-tte, sont blanche teinte de sang; tous les frres en deuil. Une musique funbre se fait entendre. Le rcipiendaire subit diffrentes preuves physiques, et les frres le repoussent tour tour avec le plus grand Finampris. le caveau il est introduit dans lement, seulement la flamme bleutre clair par de vin. L se troud'un vase rempli d'esprit ossements et vent un squelette, diffrents De un cadavre couvert d'un drap mortuaire. sont au cannouvelles adresses questions le glaive et tous les frres lui mettent didat; sur le cur, le percer. On saisit, sa prts et on la pose sur le cadavre: de main droite, On
il touche les statuts sa gauche de l'ordre, et, cette attitude, dans on lui fait prter le serment suivant: Je jure par tout ce que j'ai de plus sacr, les statuts du grade par auxquels je m'ende conformer en tout et en gage, m'y temps tous lieux, au de ma et, vie, de garder pril avec toute une fidlit les secrets preuve me seront confis i conqui par cet illustre seil. Je jure de cooprer la destruction des tratres et des perscuteurs de la franc-made les craser onnerie, par tous les moyens seront en mon Je jure haine qui pouvoir. ternelle la servitude, aux oppresseurs de l'humanit et de la' saine philosophie; de reconnatrecommele flau du malheureuxetdu monde les rois et les fanatiques et religieux, de les avoir en horreur. Je jure do toujours comme chevalier ne jamais mefuireconuailre de l'Asie ce grade; qu' celui qui possde jo me trouverai jure de.prcher partout d je les droits de l'homme, et de ne suivre d'autre celle a grave religion que que la nature dans nos curs la rpandre je m'engage sur les deux hmisphres. de ne jaJe jure mais admettre ce grade aucun individu couronn ou rgnant, aucun ecclsiastique, ni aucun homme et initi qui ne soit maon le grade de kadosch, dans et rgulirement toutes les qualits qui n'ait requises par les statuts du grade de l'Asie. Je des chevaliers obissance sans restriction au chef de jure ce conseil ou celui qui le reprsentera. Je aucun mortel jure de ne reconnatre suprieur moi, et de travailler de toutes mes la libert et l'galit forces tablir parmi les hommes, de ne voir dans les hommes enfants d'une mme famille dont que les Dieu seul est le souverain. toutes les Que dans tournes contre moi s'enfoncent pes mon si jamais le malheur de cur, j'avais m'carter de ma de mes engagements, pris u et libre Ainsi soit-il. volont. pleine Ds que le candidat ces paa prononc on le dlivre on lui ard ses liens, roles, rache son bandeau et on lui ordonne d'examiner tout ce qui l'entoure. Tous les frres se jettent de nouveau sur lui: on lui ouvre une veine et on lui fait crire de son sang ce de l'architecmme serment au grand livre ture et de la correspondance secrte. Aprs le matre lui dit Toi cela, que le ciel grand sur la terre amener le bonheur envoie pour les hommes, ton courage parmi [et ta fermet mritent notre uous te crons estime Sois discret et chevalier de l'Asie. perptuit tu as n'oublie les engagements que jamais nous. contracts parmi Ces crmonies de rjouissont suivies chevasances. le nouveau On complimente on on s'embrasse, lier, on lui jette des fleurs, danse au bruit d'une musique gaie et lgre; L'initi ses habits et met par-dessus reprend do une robe en mmoire de la mort noire, les traMolai. Alors commencent Jacques le vaux une chambre o tout respire dans deuil.' un trne Le grand matre sige sur couvert d'une toffe noire. Devant lui, sur la table d'un couverte galement tapis noir,
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DES SCI
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Au milieu de la deux en croix. sont pes clair est un tombeau, chambre par trois de vin allum. Alors a lieu une vases d'esprit ou d'instruction sorte de catchisme par deet par rponses. mandes Entre du grand autres matre, questions on celle-ci A quelle remarque poque du sommes-nous? Rp. A la rgnration monde. A la clture, le grand matre prononce retirons Mes frres, les mots suivants et exterclairer les hommes allons nous miner les serpents qui rgissent l'ignorance humaine. est La dcoration de -l'Asie du chevalier de blanc, au miun large sautoir noir, lisr initiales lieu duquel sont brodes les lettres de six larmes. entoures de Jacques Molai, c'est un poiAu bas du sautoir est le bijou; du La parole traversant un coeur. gnard le mot de passe Syest Melchisedech; grade asmot nedrion, conseil, grec qui signifie la main semble. Le signe consiste tirer si on voulait endroite en arrire, comme de quelfoncer un poignard dans le ventre en mettant se fait L'attouchement qu'un. en se donnant d'abord la main sur le cur, la ensuite un fort coup dans mutuellement le genre en disant Sauvons main droite, humain opprim. (Journal historique et littraire Lige. Janvier 1841.)
Tous les frres teisimple. leurs c'est toiles gnent successivement et le dire leurs vnrable souffle chandelles, le dernier. Tout est dit alors; la sienne la loge est morte. Immdiatement commencent les aprs les crmonies travaux du Grand-Orient, de la rsurrection, de la vie. Les commissaires tuiler installateurs vont d'abord chacun des c'est--dire les passent membres en prsents, s'ils sont vraiexaminant svrement revue, ment et si les frres maons, dputs et visiteurs ont le mot d'ordre annuel. Cela fait, et tout ayant t trouv en rgle, le premier des trois commissaires, qui a le titre de prdes pouvoirs fait donner lecture sident, qui leur sont accords et par le Grand-Orient de constitutions. Ces lettres des lettres porle Grand-Orient tent expressment que agit de sous la protection sa spciale majest roi des Elles confrent Lpold 1er, Belges. de se livrer la nouvelle a us. loge le pouvoir le prsident travaux de l'art Ensuite royal. frre la sparment ayant reu de chaque et de fidlit d'obissance au promesse aux de crmonies Grand-Orient, procde l'installation et de la rsurrection. Cela se fait ainsi Le prsident du feu en battant se procure le briquet, allume une toile c'est-vierge, celle-ci dire une chandelle communeuve; la flamme deux autres toiles viernique Installation Bruxelles de la loge maonnique le Travail. le plus srieusement et ges. Puis il annonce, Le 17 aot le plus gravement lui, est possible, 1840, deux heures de relequ'il que frres de la le la est installe. Ces se les ve, Travail, qui loge paroles loge rptent au trois et on trois taient en instance se faire fois; par applaupour agrger y rpond au Le ouvre alors Grand-Orient de Bruxelles, se runirent dissements. la prsident du temple, Loin d'ici, le local du Wauxet s'crie dans Parc, provisoire porte du trs-illustre frre de ce lieu est consacr au grand arsous le maillet Hall, profanes II referme dont chitecte de l'univers. vnrable. Quarante frres le temple; Wargny, Tous et-deux encore trois les trente-huit rponapplaudissements. maons apprentis, et Deux frres taient absents frres se donnent la main forment la dirent l'appel. Ausle prsident leur le affaires chane; profanes communique pour indispensables. mot annuel, le temple, et tous les sitt frent introduits les frres visiteurs et 'on rouvre de diffrentes ainsi frres Puis le prsident les dputations prononce loges, y. entrent. un discours. les trois commissaires installateurs que Le trs-illustre le Grand-Orient de constituer frre Defrenne, par la, charg chargs et de lui donner ses de Vu son nouvelle parla longuement. ge, loge pouvoirs. prsider, taient les trs-illussa qualit et sa-longue il Ces trois commissaires exprience, prit la libert de donner aux novitres frres Wouters et Leroy. Defrenne, quelques leons se composait en tout de quatreIl leur L'assemble ces, et c'est eux surtout qu'il s'adressa. et une Deux de entre autres une discrvertus, recommande, vingt personnes. loges l'invitation tion rigoureuse et un courage toute preuBruxelles n'avaient pas accept de la nouvelle, et n'y taient ve. La discrtion, dit-il, parce que la dupas reprsentes. Les deux grands matres du rit cossais, re de notre existence maonnique dpend de nos et Stevens, n'ade la conservation les illustres frres Walter rigoureuse secrets du diable et de vaient cause de quelques affaires et le courage, pour se moquer pu venir, man'en a-t-on au srnissime l'enfer. Combien profanes. Quant grand pas vu, ajoute. au lit de la mort, tre de l'ordre, le frre de Stassart, il tait t-il tristement, abjurer par le titre en ambassade et son reprsentant, crainte des tourments de l'enfer, de Turin moi devant Paris. A le l'illustre frre tait plus efficace, d'aprs Verhaegen, maon, des misricordes, sacela prs, la runion tait trne belle, que des prires gaie et contente. laries ? Il fait observer que le courage et est indispensable La loge le Travail existait tout initi que provisoiredu c'est voir s'ils ont ment neuf mois. Pour tre reconnue qu'on depuis pour courage il les candidats diverses et installe le fallait 'soumet Grand-Orient, par preuleur bande les fermer son et ves temple physiques; qu'on yeux, qu'elle comment par ses travaux, mourir en sorte. les les tire, qu'on qu'on houspille, par quelque qu'on Cette crmonie a lieu d'une les introduit dans des caveaux faiblement manire ingnieuse
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etc. N'lail-il
lueur par quelque satanique, qu'on tout leurs toncoup prsente regards ns des cadavres, des squelettes, se qu'on sur eux le poignard la main, jette qu'on les tourmente enfin par toutes sortes de fanet de diableries, le tout tasmagories pour s'assurer sont hommes se rire qu'ils plus tard du diable en personne. Aprs le discours o l'on dit encore que la maonnerie ne s'occupe pas de politique, tout en s'occupant chaudement de l'instruction des lections, des publique moyens d'entraver l'action du clerg, les trois illustres commissaires installateurs vont s'assont du Grand-Orient seoir,.et les travaux ferms. La nouvelle est constitue; loge c'est elle qui entre en fonctions. Le vnrase ble remercie les commissaires, les lve, du GraiH-Orient et des diverses lodputs les frres et acges trangres, visiteurs, corde la parole au frre orateur. Celui-ci un discours o il considre la prononce comme une uvre de profranc-maonnerie et de haute Le dismoralisation. pagande cours avec est suivi d'une l'Eternel, prire de piano. La maonnerie accompagnement y clbre son triomphe sur Rome l'Eet sur glise catholique. Cependant il est tard, de la et, en dpit on s'apermotions, joie et des plus douces a faim. Les frres malqu'on oit finalement tres des crmonies viennent annoncer que le dner est servi. L'assemble ne se le fait en dfilant fois, e!le se rend, pas dire deux sur deux colonnes, dans la salle du banquet, o la table est dresse de fer en forme cheval. La runion se trouve accrue. Le ne compautrement dit procs-verbal, trac, tait que quatre-vingt-un frres dans la salle il en compte des cent autour. d'installation; et des bouteilles. plats Musique, apptit, etc. toasts, sants, chansons, (Journal historique et littraire. Mars 1811.) FRANK visionnaire ( Christian ) qui mourut en 1590 il changea souvent de relice le fit surnommer Girouette. Il gion, qui la meilleure croyait japonaise religion que les autres avait lu ses miparce qu'il que nistres avaient des extases. ( SBASTIEN ), autre visionnaire du seizime sur la vie duquel sicle, on a ait dans peu de donnes positives, quoiqu'il son temps excit l'attention du public. Il donna en 1531 un trait de la de l'Arbre science du bien et du mal, dont Adam a mang la mort, et dont encore tous les aujourd'hui hommes la mangent. Le pch n'est d'Adam selon lui qu'une et l'arbre all'gorie, que la la volont, la science, la vie d'Apersonne, dam. Frank mourut 'en 155.
FRANK
1535, in-8, anges, pas le pre du prcdant ? auteur d'un FRANZOTIUS, tilul De la des divination Francfort on Venise, 1632.
les mauvais
inouvrage in-i\ anges,
a encore de lui une traduction allede l'Eloge de la folie, le par Erasme de la vanit des sciencei, et l'Eloge de traduit en Paral'dne, d'Agrippa, allemand doxa ou deux cent quatre-vingts discours miraculeux, tirs de l'Ecriture sainte, Ulm, 1533, in-8. Tmoignage de l'Ecriture sur les bons et On mande Trait DICTIONN. DES SCIENCES OCCULTES. I.
FRAYEUR. Piron racontait souvent avait environ dix ans soir qu'il lorsqu'un en famille chez son pre, on d'hiver, soupant entendit des cris affreux qui partaient de chez un tonnelier on alla voir ce voisin Un petit garon, transi de peur, que c'tait. conduisit les curieux dans la chambre d'o venaient les cris, redoublrent qui bientt. Ah 1 messieurs, dit le tonnelier tremblant, couch en travers sur au son.lit daignez tt faire un plus car je appeler chirurgien, sens que je n'ai pas longtemps vivre. Le pre de Piron avoir un aprs charg de remplir les intentions domestique du prtendu s'tant malade, de lui, et approch sur la cause de sa malal'ayant interrog die Vous voyez, mon cher voisin, le rpondit l'homme le tonnelier, misrable 1 Ah 1 plus maudite femme 1 on m'avait bien dit que tes liaisons avec la plus dteslable sorcire do la Bourgogne, ne tarderaient m'tre gure fatales. Ces faisant propos la souponner que tte de.cet homme tait on attendrange, dit que le chirurgien ft arriv. le tonnelier, s'cria Monsieur, le lorsqu'il vit entrer, votre secours, j'implore je suis un homme mort 1 Sachons lui dit le chirurgien, de d'abord il quoi s'agit. Ah 1 faut-il en vous dique je sois forc, sant d'o partent mes douleurs, de dshonorer ma femme mme le pauvre 1 rpondit homme. Mais elle le mrite dans mon et tat, je n'ai plus rien mnager. Apprenez donc qu'en rentrant chez moi ce soir, aprs avoir deux heures au chez le pass plus marchand de vin du coin, ma femme, qui me croit toujours ivre, m'ayant trop pous.> bout, je me suis vu forc, me pour pouvoir en paix coucher d'tre un peu rude son sur quoi, m'avoir niennc de gard aprs sa vengeance, elle 's'est sauve du logis je me suis dshabill mon pour gagner lit mais au moment monter. Dieu 1 la md'y chante crature 1 une main, pour ne pas dire une barre de fer, plus brlante qu'un tison, est tombe sur ma fesse droite, et la douleur la peur qui m'a que j'en ailressentie, jointe m'a fait manquer le cur au point que saisi, 1. Mais vous en je ne.crois pas y survivre eh bien 1 messieurs, riez, je crois si voyez toute autre main que celle de Lucifer mme une 1 pt jamais appliquer pareille claque Au premier de la plaie, de sa noiraspect et des ceur griffes qui semblaient y tre imla plupart des assistants turent saiprimes, voulut se sauver. Mais sis, et le petit Piron on rassura le malade sur les ides qu'il avait tant contre sa femme la conues, que contre le chirurgien lui appliprtendue sorcire convenables on le laissa un qua les remdes 23
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ce qui le corrigea son effroi, lgpeu dans son de rement ivrognerie. avait t employ Ce remde par la femme avait fait cad'un parent qu'elle (au moyen l'intemcher dans la maison), pour corriger du tonnelier. prance ne FRDRIC BARBEROUSSE. Nous ici cet empereur. Nous voulons pas juger nous nous bornons rapporter sa lgende recherches la dans les curieuses prenons les trareview a publies.sur que la Quarterly ditions populaires. une imDans les sicles de la chevalerie, fut souvent dcerne mortalit romanesque aux hommes suprieurs, par la reconnaisCeux sance ou l'admiration qui populaire. avaient vu leur ou leur roi dans chef sa. le o sa bravoure gloire, aprs une bataille encore ne plus que sa couronne, distinguait se faire l'ide de le voir mourir pouvaient comme le dernier de ses soldats. Le rve d'un serviteur d'un pote, d'acfidle et la fiction avec cord avec la pompe des funrailles, l'intrt d'une avec la crdulit du famille tout concourait au del prolonger peuple, de la tombe l'influence "eu peu du hros, les honneurs rendus sa cendre devenaient le culte d'un demi-dieu tre, qui ne pouvait des Grecs cette reut sujet la mort. Achille De mme les Bretons attendirent apothose. le rveil Avad'Arthur assoupi longtemps de nos jours, les Portugais lon et, presque se flattaient de l'espoir que le roi Sbastien reviendrait rclamer son royaume usurp. ainsi trois fondateurs C'est les de la que confdration dorment dans une helvtique caverne Les bergers prs du lac de Lncerne. les appellent et disent les trois Tell, qu'ils. de leur costume antil, revtus reposent si l'heure du danger de la Suisse sonque on les verrait nait, debout, toujours prts combattre encore sa lipour reconqurir berl. Ftdric-Barberousse a obtenu la mme mourutdansla Pouille, illustration.Lorsqu'il dernier souverain de la dynastie de Souabe, se montra si incrdule sa l'Allemagne sucmort, que cinq imposteurs, qui prirent accourir cessivement sun nom, virent autour de leur bannire tous ceux qui avaient apau rgne de Rodolphe de Hapsbourg. plaudi Les faux Frdric furent successivement det punis le peuple s'obmasqus cependant stinait croire et rpvivait, que Frdric tait qu'il avait la couabdiqu prudemment ronne C'est un impriale. sage, disait-on il sait lire dans les astres il voyage dans les lointains et ses avec ses astrologues pays fidles compagnons, pour viter les malheurs sur accabl s'il ft rest le qui l'auraient les temps seront trne quand favorables nous le verrons furt et plus reparatre plus redoutable que jamais. On citait 4 l'appui de celte supposition des prophties obscurps, qui annonaient que Frdric tait destin runir l'Orient ces prophties l'Occident prtendent que les Turcs et les paens seront lui dfaits par dans une bataille prs de Cologne, sanglante,
ira- reconqurir la terre sainte. qu'il fix le le destin, Jusqu'au jour par grand s'est retir dans le chteau de empereur au milieu de la fort d'Hercynie Kiffhausen, c'est l qu'il vit peu prs de la vie des habitants de la caverne de Monlsinos, telle que Cervants nous l'a dcrite. Il dort sur son sa barbe rousse a pouss travers la trne table son de marbre sur laquelle s'appuie bras droit, selon une autre ses version ou ont envelopp comme la pierre poils touffus de col'acanthe un enveloppe chapiteau lonne. On trouve une variante de en Danemark la mme fiction, la localit, d'aprs arrange O il est dit que Holger dont les Dansvre, est romans ont fait Ogier le Danois, franais du chendormi sous les votes spulcrales avait teau de Cronenbourg. Quelqu'un pros'il osait mis un paysan une forte somme et y rendre visite descendre dans le caveau au hros Le paysan se laissa tenter assoupi. au bruit demi renvers, de ses pas, Ogier, lui demanda la main le paysan prsenta et y une barre de fer. Ogier la saisit Ogier laissa de ses doigts.-C'est bien! 1 l'empreinte le poignet avoir ajouta-t-il, croyant press de l'tranger et prouv sa force. C'est bien, il y a encore des hommes en Danemark. Cela retomba dans son somdit, Ogier meil. et Frdric-Barberousse aime la musique il l'coute Il y a quelques annes volontiers. crut de musiciens ambulants qu'une troupe faire une bonne uvre, en donnant une srnade au vieil empereur. donc sur Se plaant son rocher excuils se mirent tumulaire, ter un air de chasse, o l'horloge au moment de l'glise minuit. de Tilleda sonnait A la seconde on vit des lumire aubade autour du rocher travers les tlncelant feuilles du taillis et illuminant les troncs gifille Bientt la des, chnes. gautesques aprs, de l'empereur vers gracieusement s'avana les musiciens lie. leur fit signe de la suivre la roehe entrrent et les artistes s'ouvrit, dans la caverne en continuant leur concert. On les reut merveille dans la chambre matin. o ils jourent impriale jusqu'au de Frdric leur un sourire adressa plein une et sa fille leur offrit chacun douceur,, un peu trop branche verte. Le cadeau tait des artistes modernes qui champtre pour dire entendu n'avaient que les peut-tre pas ne recedes jeux vainqueurs olympiques couronne vaient d'autre rcompense qu'une en trouvant de laurier. tout qu'on Mais, le dfunt mal la bonne chez musique payait sa spulcrale leur mo,narque,. respect pour les empcha de refuser. Ils s'en allmajest rent sans murmurer, ils se virent et quand de nouveau en plein air,,tous, l'exception d'un seul', tes rajetrent ddaigneusement meaux t si gracieusement qui leur avaient Le musidonns par la fille de l'empereur. cien qui conserva ne l'emportait son rameau fui. que comme de cette chez un souvenir fut prs de sa maiMais h lorsqu'il aventure.. il lui sembla devenait son, que la branche
1 711 plus voit lourde dans feuille FRE KRI <718
sa main il regarde, et briller d'un clat mtallichaque feuille tait en un que.Chaque change ducat d'or. Ses compagnons, sa ayant appris bonne coururent aux rochers o ils fortune, avaient leurs rameaux. Hlas 1 il jet ils ne les trouvrent et tait trop tard plus, s'en revinrent honteux de leur ddain pour munificence la impriale. ses branches avec Frdric L'empereur aux feuilles n'est, selon d'or, quelques-uns, le dmon d'un de ces trsors du que gardien la recherche devenait un moyen ge dont mtier certains charlatans de celle pour du Dousterswivel de poque prototypes l'illustre romancier d'Ecosse. Ces adeptes faisaient surtout les des merveilles dans pays de mines, o ils ont encore des successeurs. Chacun d'eux avait sa manire d'oprer et jec'tait d'abord le thurgisle qui priait nait jusqu' lui vint. A co que l'inspiration ct de lui venait le magicien de la nature. dont il armait sa main tait Le seul talisman une baguette de coudrier, qui lui rvlait, d'attraction tanpar une sorte magntique, tt les sources d'eau vive (1), tantt les mensevelis sous les couches de taux paisses Illusions de Corla terre. s'criait l'lve toute la science nlius est dans ce Agrippa livre du grand heureux philosophe qui sait le miroir charmer y lire pour apprendre dont la glace miraculeuse vous montre, sous les dimals les personnes les3 plus lointains de vous. que la mer et les dserts sparent vous les yeux ce Venez, qui osez y fixer a t enterr trois jours miroir sous magique un gibet o pendait un voleur et j'ai ouvert son cristal la les tombeaux pour prsenter d'un .face mort, qui s'est agit convulsiver> ment Si vous alliez consulter le cabaliste espail vous recevait gnol ou italien, par de son costume, qui n'existe plus que dans les mascarades de noire une carnaval ceinture lui ceignait les reins vous ne particulire rien ses telesmes et ses pencompreniez tacles. 11 s'aidait aussi des idoles constelles, dont l'anecdote vous rvlera la suivante merveilleuse action. Un cabalislcsavait s'il pouvait se que, un certain procurer mtal, qui tait peuttre le platine et profiter de l'aspect favorable 'iles plantes la figure pour en faire d'un homme avec des ailes, cette lui figure dcouvrirait tous les trsors cachs. Aprs bandes il est assez heureux recherches, trouver le talisman, et il le confie un pour ouvrier le convertit en la qui peu peu forme ne travaillant avec ses outils astrale, le matre, que Ses jours que tui indique qui consultait avec soin pour cela les tables alibnsiues. tant Or, il arriva que l'ouvrier, laiss seul avec la statue acheve, presque eut la bonne la de lui. donner inspiration dernire main dans un moment o toutes les taient d'accord pour la douer j constellations de ses proprits En effet, peine magiques. avait-elle le dernier reu coup de marteau, 1 (i) Voyez Bicorne divinatoire.
de l'enelumaet saute que l'image s'chappe sur le plancher de l'atelier. Aucun effort ne mais l'orfvre, arracher: devinant' put l'en la nature de l'intluence t-reusa attractive, sous la statue et dcouvrit un vase rempli d'or qui avait t cach l par quelque ancien de la maison. Il est faciio propritaire de l'artiste de deviner le bonheur Me voici donc les trsors de la matre de tous avant mais htons-nous terre, s'cria-l-il rclamer s statue. ne vienne que le cabaliste l'orRsolu de s'approprier le talisman, fvre sur un navire et s'embarque; L'emporte Le vent qui mettait justement la voile. on fut on tait favorable, et en peu de temps mer. Tout coup, le navire ayant pleine sur un abme ou quelque riche trsor pass avait t perdu par l'effet d'un le naufrage, talisman obit son, irrsistible influence, et se prcipita dans les vagues, de lui-mme au grand de l'orfvre. dsappointement Ce n'est la snule qui porte pas lgende, avec elle sa moralit. L'avarice humaine courant l'or et nous aprs y est reprsente son le demandant l'enfer comme au ciel vu est-il au prix d'une malc'est exauc, mais diction la jouissance qui en corrompt comme la destine la tourmente, plus souvent Tantale, par une continuelle dception. FR1B00RG. Brun a publi M. Lucien cette curieuse des deux Fribourg. lgende de Thanenburg, un des riches Wilfrid gentilshommes fiaif j de Fribourg en Brisgaw, ses accordailles ta noble hritire do avec Les vins du Rhin des meilleurs Rosenberg. des coulaient dans cru coupes largement souvent vides. Le vieux bourgmestre de Blumenthal doucement Conrad cda une impulsion et ne mancommunicalive des rvlations qua pas, aprs que l'histoire dose n'a pas conserves, d'pancher quelque de mauvaise humeur contre l'archevque lui rognait ses privilges. Adhmar, qui Les convives se rcrirent sur ce courage du reste tous les dont ils firent inconnu de rappeter honneurs et chacun au tokay, de l'archeau bourgmestre les prtentions du de soumissions suivies d'autant vque, digne magistrat.. 1 s'cria* -Par saint Conrad, Messeigneurs donc pas mettre t-il aiguillonn, ne saurai-je un trein ses empitements P ? Eh 1 mais lieu de le nous avons lout croire l lui dit un de ses voisins. Eh bien 1 je veux que nous emSatan bonne et avec nous la moiti de notre porte, comville, si hier dj je ne lui ai fait sentir et si bien son arrogance me dplat de- t main. En ce moment un de quelques la chute hut, interrompirent ose rire ? --Qui clat de rire et d'un vases le bourgmestre moqueur, riche ba-
s'eria-t-il exaspr, du mensonge qu'il peu inquiet quoiqu'un venait de faire veut lui prouve qui que .je ce que j'avance? '1 C'est toi qui fais tout <e bruit dit Wilfrid un vieux serviteur effray.
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mais on a Non quand monseigneur, du diable, j'ai senti. parl s'cria Wilfrid en Le brl je parie, du vin, et laisse eh bien! donne-nous riant; s'il peut y rester. le diable en paix et les dtourna Cette saillie l'attention bientt oubli la colre de convives eurent incident et le court Blumenthal qui en tait ils s'amusrent beaucoup toutefois rsult; du vieil bouleverse de la figure chanson, avait vu qui affirma trs-positivement qu'il se heurter la lune fuir les forts et failli d'homme. qui n'tait pas hauteur Or voici ce qui se passait. avait t pris au mot par Le bourgmestre Satan lui-mme, qui faisait voyager, pour un diable. son instruction, jeune lui avait-il tu Mon fils dit quand sauras qu'il y a chez un jeune fou un projet sans le diable de fte invite-toi crainte au condans une orgie, n'est jamais dplac traire. chez Wilfrid de Et ils s'en taient alls et On a su ce qui prcda hanenburg. fitt du bourgmestre. Satan les paroles suivit et son lve et l'un de droite un signe ils prirent l'autre de gauche, joyeusement la la de la moiti de Fribourg plus loigne comme des larrons. cathdrale, etsVnfuirenl mouvement leur joie et ce brusque C'taient le bourgmestre. interrompu qui avaient dmons ne savaient Les deux trop que ils avaient enlev faire de ce riche butin en vrais voleurs par qui prennent Fribourg sans la que porte got, par instinct, songer vaste et de l'enfer, qu'elle ft, quoiquelque d'une passage des consciences que donnant inutilement ouvrait remarquable largeur demi-ville ses deux battants devant une nad'une dimension et d'une gale presque moins et compresture beaucoup lastique route arienne sible. donc leur Ils suivaient de choses et sans but arrt et en devisant ainsi le Rhin jusd'autres. Ils remontrent les riches plainon sans admirer qu' Ble, un peu nes de l'Alsace; prenant puis, dans la Suisse. ils s'avancrent droite, 11 est tout Satan discourait toujours. subit du coup interrompu par nbraulement avait fardeau compagnon que son jeune aucess de soutenir. A la vue du gouffre il planait tout entour de dessus duquel forts rochers pic et de noires suspendues un torsur l'abme au fond duquel grondait Satan rent cumanl comprit que l'autre de l'aspect avait t soudainement effray et que ce de cette nature inculte sauvage d'horreur avait caus sa chute. mouvement Jl se prcipita tte baisse avec lui; Fribourg La malheureuse ville ne fut les suivait. Elle pas gravement endommage. cependant du se posa un peu rudement sur le flanc ravin et routa de-ci de-l au fond de l'entonnoir. Cette ville est maintenant Fribourg en Suisse, o vous voyez (chose parfaitesans lgende) des maisons ment inexplicable sur les toits. et des rues courant superposes la ville Satan et son compagnon voyant (1) Leloyer, Hist. et Disc, des spectres, etc., p. 142.
de l'endroit, trouvrent possession prendre d'tre les fondateurs de cette cit original des nues, et laissrent les conqui tombait et la colonie vives reconnatre leurs domaines. Et cependant vous lirez partout qu'en l'an 1178 Bcrthuld Vde Zltringen en ville rigea dans sans l'OEchlland Fribourg, que des du resle fort estimables, vous diouvrages, sent un mot du fondateur. Ce que c'est que l'histoire FRISSON DES CHEVEUX. On disait autrefois dans certaines provinces que le frisson des cheveux la prsence ou le annonait d'un dmon. passage FRONT. les rides du front. Divinalion.par
Voy. MTOPOSCOPIE.
FROTHON. On lit dans Albert Krantz que roi de fut tu par une Frothon, Danemark, sorcire transforme en vache. Ce roi croyait et entretenait la magie, sa cour une insorcire son gr la forme signe qui prenait des animaux. Elle avait un fils aussi mchant avec elle droba les trqu'elle, qui et se retira sors du roi ensuite. Frothon s'tant du larcin et ayant aperu appris que et son fils s'taient la sorcire ne absents, douta n'en fussent Il plus qu'ils coupables. d'aller dans rsolut la maison de la vieille. La sorcire, le roi chez elle, entrer voyant eut recours aussitt son art se changea et son fils en buf. en vache Le roi s'tant baiss la vache pour contempler plus son bien la sorcire aise, pensant que c'tait la vache se rua avec imptuosit sur lui, et lui donna un si grand dans les flancs coup le tua qu'elle sur-le-champ (i). FRUIT DFENDU. POMME Voy. Tabac, ADAM, etc. D'ADAM, FRUITIER. Celui et le qui fait le fromage beurre dans le Jura est le docteur du canton. On l'appelle le fruitier; il est sorcier, comme de juste. La richesse est dans ses publiqne il peut volont faire avorter les mains les lments. Son aufromages, et en accuser torit suffit pour ouvrir ou fermer en ce pays les sources du Pactole; ou sent quelle considration ce pouvoir doit lui donner, et quels on a pour lui Si vous ajoutez mnagements cela qu'il est nourri dans l'abondance, et du jour il n'a rien faire qu'* moiti qu'une aux moyens encore songer plus d'accaparer de confiance; voit tour en tour, qu'il partiles personnes de chaque culier, maison, qui le beurre viennent faire la fruiterie; ju'il avec elles une matine tout passe entire; faire les sans et par qu'il peut jaser peine, elles apprendre, sans mme quelles s'en doules intimes srcrels de leurs familles tent, plus ou de leurs voisins si- vous pesez bien toutes ces circonstances, vous ne serez point tonn est presque sord'apprendre qu'il toujours cier, au moins devin; qu'il est consult quand on a perdu quelque chose, qu'il prdit l'avedans le d'un nir, qu'il jouit enfin, canton, crdit et que c'est l'homme qu'on trs-grand, le plus d'offenser apprhende (2). FUME. Dans toutes les communes du Fi(2) Luquiuiu, Voyage Omis-le Jura, l. II, |i. 566.
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-f~:t .~a ~~M~~t*~ "1,e on-voit nistre, chaque pas, dit Cambry, la religion catholides usages antrieurs un individu va cesser on d'tre, Quand que. la fume. S'lve-l-elle avec facilit, consulte doit habiter des bienle mourant la demeure heureux. Est-elle il doit descendre paisse, du dsespoir, dans les antres dans les cavernes de l'enfer. C'est une de proverbe en Angleespce terre s'adresse la que la fume toujours belle El quoique cette personne. opiplus nion ne semble avoir aucun fondement dans la nature, elle est pourtant fort ancienne. Victorin et Casauhon en ont fait la remarque l'occasion o d'un d'Athne, personnage un parasite se dpeint ainsi Je suis tonle premier arriv aux bonnes tables. jours d'o quelques-uns se sont aviss de m'appeil n'y a point de porte que je n'ouler soupe, vre comme un blier; un fouet, semblable tout, la fume, et, comme je m'attache je me lie toujours la plus belle (1). On dit en Champagne du que la fume elle s'chappe, aux s'adresse foyer, quand
plus
gourmands.
(Martin),
il a Gnill comme traduit un ropubli, d'Athnagore, man dont il est l'auteur, intitul Du vrai et amour. ce roman, parfait Tout insipide qu'est Fume trouva le moyen de le faire rechercher des adeptes, diverses et allusions, par surtout curieux le o, sous par un passage voile de l'allgorie, il peint a confection du uvre. Ce passage devenu clbre grand chez les enfants de l'art, se trouve la page de 1612, moins rare que la 345, de l'dition ainsi que dans Y Harmonie premire, mysli* de David in-8. Laigneau, Paris, 1636, que FUMIGATIONS. doctes Quelques pensent les bonnes odeurs chassent les que dmons, et ne yens, qui puent qui aimer, peuvent comme a dit une grande sainte. Les exorcistes diverses emploient fumigations les dmons; les magiciens pour chasser les appellent galement par des fumigations de fougre et de verveine; mais ce ne sont accessoires. que des crmonies FUNRAILLES. MORT. DEUIL, Voy. FURCAS (le mme i\\xcForcas). Voy.ce nom. comte aux se fait enfers. Il voir FURFUR, sous la forme d'un cerf avec une queue enil ne dit que des flamme; mensonges, soit enferm moins dans un triangle. qu'il ne souvent Il prend la figure d'un parle ange, voix rauque, et entretient l'union d'une entre les maris et les femmes. 11 fait tomber la luire les clairs et gronder le tonfoudre, nerre dans les lieux o il en reoit l'ordre. It rpond sur les choses abstraites. Vingt-six sont sous ses ordres lgions (2;. FURIES, divinits infernales chez les anministres de la vengeance des dieux, ciens, et d'excuter les sentences des jucharges I on fer; ges de FUZELY artiste (Hknri), clbre anglais. Il ressemblait un peu nos peintres de l'cole il affectionnait les hiromantique sujets
FUME
sieur
de
!`.'naf nnnr rala cana sans rlnufn_ C'est pour deux et von~o..nc cela, doute, sauvages. barbare < la mythologie beaucoup lu'il aimait (les Scandinaves < il l'a prouv par plusieurs d'Odin I ableaux au Nastrund la Descente des viedvorant iLock, dieu des jours noirs, avait tant de pretc. Fusely limes humaines, le sercombattant < dilection son Thor pour l'acadmie le prsenta nent, qu'il royale, tait emIl comme son tableau d'admission. la beaut il avait peindre barrass quand Dans les ou les grces paisibles. tranquille Satan il introduit chrtiens, toujours sujets efles sujets ou Lucifer. Son pour got de ses tait si connu confrres, frayants ordinaire le peintre surnomm qu'i's l'avaient lui-mme en causant Il en riait i dit diable. le diable a avec eux. C'est disait-il, vrai, souvent pos pour moi. Johnchez le libraire Un jour qu'il dnait lui dit M. Fuzely, un des convives son, un de vos tableaux. j'ai achet Que) en est le sujet ? Ma foi, je n'en sais rien. d'acheter -Vous tes un homme trange, ce qu'il reprsente. un tableau sans connatre cela Je l'ai achet sur votre rputation de sujet mais je ne sais quel diable m'a suf; c'est. rle diable, CVst cela, c'est sans doute Fuzely, je l'ai peint si souvent. pliqua se de la compagnie Ace propos, quelqu'un
i }
(1) Thomas Brown, Essais sur les erreurs, etc., ch. xxu, p. 80.
mit dire pour changer la conversation qui de a un membre il s'chauffait y Fuzely, votre acadmie ligure; qui a une singulire le choix dans il est aussi que vous original de ses sujets. il ne C'est le professeur; vrai, rpliqua et des assassins, et voleurs peint que des il manque de modle, il se regarde quand dans la glace. devint le chef A la mort de Wilton, Fuzely Son talent, son origide l'acadmie royale. nombre un grand nalit mme lui attirrent tait ordinaired'lves. La salle des leons Il tait caustique et dur dans ses ment pleine. des homau demeurant le meilleur propos, fou de la folie des artistes, c'est--dire, mes, dans ses extravagances toujours qu'il y avait un grand fonds de raison. velui montrait un dessin Un lve qu'il nait d'achever, avec en' lui disant cumplail'ai fini sance sans employer je Voyez, un seul morceaude pain. Tant pis pour un achetez votre dessin, rpliqua Fuzely; entier. tout et effacez-le pain de deux sous, de il n'y a point O il n'y a point de fautes, talent. un autre dit-il -Que jour voyez-vous? lui et son son papier devant un lve qui,' d'un air fixe. la main, regardait crayon Rien, monsieur, rpondit le jeune homme. ne Rien? le matre; eh bien, vous reprit haPour tre ferez jamais que des crotes. Le chose il faut.voir bile artiste, quelque doit vous apparatype idal de votre dessin tre distinctement. .moi, Quant j'ai dean^ la reprsentation de tout ce que je les yeux d me ft donn et plt au ciel qu'il peins (3) Wiorus, ln Pseiiflomonarchia ilsem.
DICTIONNAIRE
DES
SCIENCES
OCCULTES, vous (1). seriez
J34 tous
reproduire imagination! ble comme
sur Ja toile ce que m'offre mon I Ahl si j'avais pu rendre le diaMije l'ai vu, j'aurais surpass
et en le voyant, chel-Ange, morts de peur et d'admiration
G
dit Top). Voy. TAP. GAAP (autrement Dans la guerre GABINIUS ou GABIENUS. OclaveetSextus entre de Sicile, un Pompe, nomm des gens d'Octave, Gabinius, ayant eut la tte t fait prisonnier, Un coupe. cette on l'arracha au tte; loup emporta et sur le soir on entendit ladite tte loup, se plaignait et demandait parler qui quelqu'un. On s'assembla alors la bouche de autour; cette tte dit aux assistants tait requ'elle des enfers rvler venue Pompe des pour choses aussitt importantes. Pompe envoya un de ses lieutenants, qui le mort dclara serait La ile que ledit Pompe vainqueur. chanta ensuite dans un pome les malheurs qui menaaient Rome; quoi elle se tut, aprs ce que disent Pline et Valre Maxime. Si ce trait a quelque fondement, c'tait sans doute une fourberie excute au moyen d'un et imagine le couventriloque, pour relever des troupes. Mais elle n'eut de rage point succs Sextus vaincu et sans resPompe, s'enfuit en Asie, o il fut tu par les source, gens de Marc-Antoine. GABKAH. Les Orientaux croient une ville fabuleuse disent Gabkar, appele qu'ils situe dans les dserts habits parles gnies. GABRIEL a crit au (Gilles), dix-septime sicle un essai de la morale chrtienne la morale du diabte: compare Specimina moralis et moralis christian diabolic in in-12. praxi. Bruxelles, 1675, GABRIELLE. Dans le Vexin le franais, filles et veut avoir un bourgeois qui a quatre nomme la dernire chargaron, Gabrielle; me qu'il croil de nture lui amener infailliblement un fils. GAB1UELLE matresse D'ESTRES, de Henri morte en 1599. Elle IV, cherchait le et se trouvait dans pouser Roi, la loge maison de Zauiet, riche financier de ce temps. Comme elle se promenait dans les jardins, elle fut frappe d'une apoplexie foudroyante. On la porta chez sa tante, madame de SourElle eut une mauvaise di.s. le lendenuit; main elle prouva des convulsions qui la firent devenir toute nuire: sa bouche se conet elle expira tourna, horriblement dfigure. On parla diversement de sa mort; plusieurs en chargrent le diable; on publia l'avait et au fait il en tait qu'il trangle; bien capable. GABIIIELLE du P., auteur de l'Ilistoire des Fantmes et des Dmons qui se sont montrs parmi les hommes, et du in-12, 1819, ou Anecdotes sur Dmoniana, les apparitions de dmons, de lutins et de spectres, in- 18, 1820. Nulice puhlie dans plusieurs journaux et n (1) signe G.. G. dieu des morts chez les KamtsGAETH, chadales. Voy. LZARDS. GAFFAREL hbrasant et (Jacques), n en Provence en 1601, mort orientaliste, en 1681. Ses principaux sont ouvrages secrets de la cabale divine, dfenMystres dus contre les paradoxes des sophistes, Paris, in-4. 1825, Curiosits inoues sur la sculpture lalismades Persans, des patriarnique l'horoscope ches et la Lecture des Etoiles. Paris, 1629, in-8. Index de 19 cahiers dont s'est cabalistiques servi Jean Pic de La Mirandole, Paris, 1651, in-8". Histoire universelle du monde souterrain, contenant' la description des plus beaux antres et des plus rures caves, votes, grottes, cavernes et splonques de la terre. Le prospectus de ce dernier fut imprim Paouvrage de 8 feuillets il est (rsris, 16G6, in-folio rare. au livre, il ne parut Quant pas cause de la mort de l'auteur. On dit que c'tait un monument de folie et d'rudition. Il voyait des dans l'homme dont le grottes jusque il les corps prsente mille cavils; parcourait cavernes de l'enfer, du et des purgatoire etc. limbes, GA1LAN. Les Arabes ainsi une appellent de dmon des forts, qui tue les homespce mes et les animaux. GAILLARD, Voy. COIRIRES. du GAIUS, Hveugle guri par un prodige, d'Antonin. dans un temps Esculape l'avertit, de venir devant son autel, de s'y prosonge, de passer ensuite de la droil.' la sterner, ses cinq doigts de poser sur l'autel, gauche, de lever l main, et de la mettre sur ses Il obit, et recouvra la vue en pryeux. sence du peuple, transavec qui applaudit port. C'tait une singerie faisait baqu'on pour lancer les miracles rels du christianisme. GALACHIDE ou GARACH1DE, noipierre laquelle des auteurs ont attribu rtre, vertus celle entre merveilleuses, plusieurs autres de garantir celui des qui la tenait, mouches et autres insectes. Pour en faire on frottait un homme de miel peu. preuve, et on lui faisait cette pierre dant l't, porter dans la main droite: cette quand preuve, on reconnaissait la russissait, que pierre tait vritable. On prtendait aussi la qu'en dans sa bouche, on dcouvrait les portant secrets des autres. sorcire du seizime sicle. GALANTA, Elle donna un jour une pomme goter la fille du suisse de l'glise du Saint-Esprit avoir trois paniers de Bayonne, qui dsirait ces pommes. Cette fille n'eut morpas plutt du la pomme, tomba du haut-mal; qu'elle
25-5 et et 1.1 la foi force
GAL
CAL
72
du malfice fut telle, qu'elle en fut tourmente toute sa vie. Aussitt qu'elle la les lui accs sorcire, voyait prenaient ce qui a t confirm trs-Violemment devaut nos yeux, comme dit Delancre. De on n'attribuerait pas nos jours, peut-tre cela au sortilge; mais alors on poursuivit la sorcire. GALIEN. Le plus grand mdecin des temps On lui attribue un aprs passs Hi|ipocrate. Trait des enchantements, et les mdecins ont souvent abus de son nom. empiriques GAL1GAI du marchal (Lonora), pouse d'Ancre Concino Concini, qui fut tu par la en 1617. On la crut et en sorcire; populace elle s'occupait de sciences occultes et effet, de charmes. On publia que par ses malfices elle avait ensorcel la Reine; surtout eut trouv chez elle trois volumes lorsqu'on de caractres pleins cinq rouleaux magiques, de velours destins .dominer les esprits des grands, des amulettes se mettait qu'elle au cou, des agnus que l'on prit pour des tacar elle mlait les choses saintes lismans, aux abominations et une lettre magiques, Lonora avait ordonn d'crire une que sorcire nomme Isabelle. Il fut tabli au et sa femme se serprocs que le marchal de cire qu'ils vaient, pour envoter, d'images dans de petits gardaient cercueils; qu'ils des magiciens, consultaient des astrologues et des sorciers; en avaient fait venir qu'ils de Nancy sacrifier des coqs aux dpour et que dans ces crmonies mons; Galiga ne mangeait de coti et des roque des crtes de blier faisait charmer augnons qu'elle Elle fut encore convaincue de s'paravant. tre fait exorciser Mathieu de par un certain charlatan sorcier. Sur ses proMontanay, elle eut la tte tranche, dit-on, pres aveux, et fut brle en 1617. Cependant le prsident Courtin lui demandant par quel charme clle avait la Reine, ensorcel elle rpondit Mon firement a t le sortilge pouvoir les mes fortes ouUur les mes faibles. que GALILE. Les protestants, copis par les ont beaucoup dclam contre la jansnistes, prtendue perscution qu'essuya Galile, cause de ses dcouvertes On a astronomiques fait fracas de ce qu'on sa condamappelle nation au tribunal de l'inquisition romaine. il Mais est prouv, il est constant, il est avr, il est tabli, depuis longtemps dj, qu'on en impse effrontment dans ces rcits infidlos ce qui n'empche pas les crivailleurs de les rpter toujours. Galile ne fut pas censur comme astromais comme mauvais Il nome* thologien. voulait Ses dcouverla Bible. expliquer du systme de Copernic; ne lui tes, l'appui eussent pas fait plus d'ennemis qu' cet autre savant. vouloir Ce fut son entleniht sa manire, et Coperla Bible concilier; nic, qui le fit rechercher par l'inquisition. En mme lui vivaient Rome un temps que d'hommes et le suintgfafir nombre clbres, n'tait entour sige pas d'ignorants. Eu son dans la 1611$ pendant premier voyage du monde Galile fut ad capitale chrtien,
d'honneurs mir et combl par les cardinaux il montra el les grands auxquels seigneurs en ses dcouvertes. Lorsqu'il y retourna, le cerDelmonte lui traa 1615, le cardinal il devait se renfermer. dans lequel cle savant et sa vanit Mais son ardeur l'emportrent. Il exigeait, dit Guichardin, que le Pape et de Codclarassent le systme le saint-office ce Il crivit fond sur la Bible. pernic Paul V, fatisur mmoires. mmoires sujet accorda que cette congu de ses instances, ft juge dans une congrgation. troverse tout l'emportement qu'y mil Galile, Malgr rendu dans le dcret il ne fut point intress seulement qui dclara parla congrgation, ne paraissait de Copernic pas que le systme de la Bible. s'accorder a.vec les expressions une audience il eut Avant son dpart, se et Bellarmin du Pape; trs-gracieuse aucune lui interdire sans hypothse borna, ses lui interdire prtentions astronomique, thologiques. sous le pontien 1632, Quinze ans aprs, ses cGalile ficat d'Urbain VIII. imprima due'massime Delle lbres systme dialogues une et une del mondo, avec appermission ne rclama. Personne probation supposes. eu 1616, crits ses mmoires Il fit reparatre du globe la rotation o il s'efforait d'riger Ses. brade dogme. sur son axe en question 11 y arriva le Rome. citer vades le firent 3 fvrier 1633. 11 ne fut point log l'inquide Tosde l'envoy mais au palais sition, cane. non dans les il fut mis, Un mois aprs; tant de comme de l'inquisition, prisons dans mais l'ont l'appartementeurs crit* dix-huit de mois, ment du fiscal. Au bout renonc c'est--dire s'tant ayant rtract, et de la sainte de Copernic sa conciliation il seule qui ft en cause, Bible, question sa patrie. s'en retourna dans en 1633, au P. RVoici ce qu'il crivait Le son disciple: Pape me croyait cnri, Je fus log dans le dlidigne de son estime. Quand de la Trinit-du-Mont. cieux palais deux au saint-office, pres duminij'arrivai faire lis-honniement cains m'invitrent de rtracter J'ai t mon oblig apologie. me Pour en bon catholique. mon opinion et conon m'a dfendu les dialogues, punir, Rome. de sjour mois gdi aprs cinq on m'a Florence, Comme la peste rgnait de mon meildemeure le palais assur pour archevPiccolomini, leur ami, monseigneur pleine tranque de Sienne; j'y ai joui d'une ma suis campagne Aujourd'hui je quillit. de un air o je respire pur auprs d'Arclre, ma chre patrie (1). conrebelles Nanmoins les philosophes de la une victime tinueront faire de Galile le On citera et du fanatisme. superstition sur la crivant en prison, de Galile conte se e puer d'un autour cercle muraille I Comme si elle tourne et pourtant muove cela. On d'avancer jamais on lui cul interdit absurde cette malice consacrera par la peinemavec et on citera ture et la gravure (1) Borgier, Dict. de thologie, au mot Sciekcbs.
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DICTIONNAIRE
DES
SC1KNCES
t)GCULTES
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de Brunswick se mettent califourchon sur la mme et tous les autres ossemonture ments se trouvent dans la se qui campagne, La terre cependant, sa marche fidle, l'approche de l'un de ces capulvrisent Emporta Galile ei son juge avec elle. valiers nocturnes. L'art de prparer leur Tant il est difficile consiste dans de draciner une erreur une courroie d'une quipage de cuir Gandreidespce qu'ils passionne! appellent Dans tout nous ne jugeons ils impriment leurs runes cela, Jaum, sur laquelle pas le ou caractres de Galile, il n'est pas imsur lequel magiques systme (3). le mot dernier ne soit dit. -dmon femelle GANGA-GRAMMA, possible que pas que les Indiens On vient de retrouver les manuscrits et de concraignent beaucoup, par l'on avait dit ils rendent de honbrls Galile, squent que auquel par l'inquigrands sition. neurs. Il a une seule tte et quatre il Que ne peut-on retrouver bras l'usage de l'Eglise, la bonne foi 1 une des,ennemis tient dans la main gauche jatte, petite et GAMAH dans la droite une on CAMAEU, de talisfourchette a trois poinespce tes. man qui consiste dans des images ou des caractres On le mne en procession sur un naturellement certaines char gravs 'sur avec de pompe la superstition a fait attriil se pierres, auxquels beaucoup quelquefois buer trouve des fanatiques de grandes les vertus qu'elle parce qui se font craser par croit dvotion l'influence sous ses roues. Les Gafboucs sont les produits des esprits. par farel dit qu'Albert le Grand victimes avait une de ces ordinaires lui immole. qu'on Dans sur tait un serpent les maladies ou dans quelque autre pierres, laquelle qui cette admirable vertu il se trouve des d'attirer les Indiens font possdait danger, qui vu, mires la s'ils en dans le de en l'honserpents lorsqu'on rchappent, plaait pratiquer lieu neur de o ils venaient. D'autres la crmonie suipierres, Ganga-Gramma ajouvante. les morsures et chassent On leur enfonce dans la les le-t-il, gurissent peau du dos des venins. le voit on les crochets, par George Agricola qu'on moyen desquels rapporte des Gamahs lve en de la forme de quelques l ils font tours l'air parties quelques du corps, ou de quelques et qui ont comme ds en prd'adresse, entrechats, plantes des vertus sence des spectateurs. ainsi celles qui redes femmerveilleuses Il se trouve du sang arrtent mes simples et crdules, les pertes, qui l'on persuade etc. prsentent selon les habiest agrable GangaGAM0UL1S que cette crmonie esprits qui tants du Kamtschatka, et qu'elle ne cause les clairs aucune douGramma, produisent en se lanant leur. dans leurs querelles les tisons la sentent, il n'est Lorsqu'elles plus demi consums ont chauff de s'en elles sont leurs huten temps ddire, qui l'air, dj tes. Lorsqu'il et les cris des assistants tombe de la pluie, ce sont les touffent leurs plaintes. Gamoutis le superflu de la boisqui rejettent son. Une autre sorte de pnitence, en toujours des enfers. l'honneurdu mme dmon, consiste a se laisGAMYGYN, marquis grand ser C'est un puissant dmon. On le voit sous la une ficelle dans la chair, et dan. passer forme d'un Mais ds qu'il prend ser tirent pendant petit cheval. que d'autres personnes celle d'un cette Ocelle. il a une voix et homme, rauque discourt sur les arts libraux. La nuit qui suit sa fte, on lui sacrifie 11 fait paratre un anssi devant bulfle dont on recueille l'exorciste les mes le sang dans un vase; ont qui on le place devant et l'on assure dans pri dans la nier, et celles qui souffrent l'idole, que celte du le lendemain il est se trouve vide. Des auteurs partie purgatoire qui appele affliction des disent au lieu d'un mes ). on Cartagra ( c'est--dire, qu'autrefois buffle Il rpond clairement toutes les questions immolait une victime humaine. lui il reste de l'exorciste GANGUY dite la Petite-Mre, qu'on fait auprs Simone), ce ait excut tout ce qu'on amie de Madeleine Bavan. 11 ne palui jusqu' sorcire, qu'il rat trente ait t brle. l-bas ordonne cependant pas qu'elle lgions lui sont soumises devineresse elle avait GANNA, (1). germaine; GANDILLON succd de Vellda elle fit un voyage la Rome, ( PIERRE ) sorcier o elle reut fut brl vers de grands honneurs de DomiFranche-Comt, qui 1610, couru ta nuit en forme de levre(). tien (4). pour avoir sorte de magie en En 1582, sorcire. le parleGANDREID, GANTIRE, usage chez les Islandais, ment de Paris la faconfirma la sentence de mort laquelle magie donne cnli de voyager du bailli de la Fert dans les airs clle est, la femme contre Gantire. Elle <!it-on, d'invention le nom l'avait nouvelle, quoique avouait que la Lofarde en soit connu des temps reculs. Mais au sabbat l'avait' depuis transporte que le diable o.n attribuait autrefois les cavalcades habit jaune arientait vtu d'un marque qu'il nes au diable et de certains Les qu'il lui avait donn huit sous pour payer sa esprits. Islandais mais que, de retour dans son prtendent taille aujourd'hui que ce sont logis es sorcires montes sur des ctes de chedans son mouelle ne les avait plus trouvs val cl des tibias, en guise dmanche choir. balais, se qui les airs. GARDE DES promnent par TROUPEAUX, Voy. TaouLes sorcires de Basse-Saxe et du duch PEAUX. (1) Wierus, de Prsest. dsem., p. 926. (2) M. Garinet, Histoire de la magie en France, p. V6G. (5) Voyage en Islande, traduit du danois, etc., 1802. (i) Tacite, Annales, 55.
malveillante phase la mme fausset vers de Louis Racine, par les beaux de la religion pome
illustre dans le
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GARDEMAIN.
GAK
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Voyez GLOCESTER. Histoire merveilleuse GARGANTUA. on verra son dans de Gargantua, laquelle sa naissance, ses prodisurprenante, grigine ses voyages, et ses acfaits pendant oieux tions clatantes au service du roi Arthus, les victoires a remportes Clans'toutes qu'il sur ses ennemis. du roi Arthus, un phiII y avait du temps en ncrole plus habile du monde losophe, des faisait mancie, Merlin, lequel appel Il avait le roi et toute la merveilles. sauv contanoblesse de la cour d'une maladif 11 avait un navire de faire gieuse. imagin de sur la terre ferme avec autant qui voguait facilit et de vitesse voit sur que ceux qu'on la mer. Mais un de ses plus grands services une fut de dcouvrir au roi, son art, par Arthus, pour en dguerre qui le menaait. tourner donna tous ses Merlin l'orage,' sur la se fit transporter pouvoirs. Ce dernier il avait haute montagne de l'Orient plus du sang de avec lui une grande fiole pleine Lancelot du Lac, avec les rognures des ondu roi Arthus. la femme gles de Genivre arriv il fit une enEtant cette montagne, de la grosseur d'une il clume lour d'acier, de avait trois marteaux qui, par la puissance sur cette son art, d'eux-mmes frapprent enclume avec tant do force, que l'on et dit du ciel. le tonnerre tombait que c'tait qui et Il se fit ensuite un os de baleine, apporter du sang de la fiole, il le mit sur arros l'ayant o il le rduisit en cendres de l'enclume cette fut form le pre de Garganpoudre tua ce que dit le vieux conte Voil populaire, la fidlement conserv bibliothque par n'a pas toujours suivie, bleue, que Rabelais mais qui lui a fourni son canevas. Merlin fil de nouveau une semblable opration avec les ongles de la reine, desquels mre de la naquit Gargantua. avoir achev ce grand Aprs ouvrage, l'enchanteur vit devant lui deux sur gants il jeta un sort qui les endormit lesquels pendant neut jours dans l'espace duquel temps il forma sur son une jument assez enclume colosforte pour porter ces deux cratures il rompit son enchantesales aprs quoi ment. fais-tu ? dit l'homme -Que l, Galemelle la femme. Je t'attends, Elle rpondit: Grand-Gosier. Merlin rit et voulut d'abord beaucoup, ces noms tous deux qu'ils qu'ils gardassent Il leur venaient de se donner. prdit qu'ils auraient un fils qui serait invincible et retait destin doul de ses ennemis qu'il lrc l'appui du trne fallait le d'Arthus, qu'il bien traiter et qu' l'ge de sept ans on deavait vait le mener la cour du prince qui Ils sa rsidence dans la Grande-Bretagne. o tait ce pays. rpondirent qu'ils ignoraient leur n'avaient Mais Merlin qu'ils signifia du ct tourner la tte de leur jument qu' de l'Occident, et se laisser conduire par elle. ce il disparut explication Aprs laquelle qui leur fit pousser qu'on des cris si violents,
a" a., ):~ les ,entendait de a: dix et verser des lieues, si larmes abondantes auraient fait qu'elles tourner six gros moulins. Ce couple allait la chasse pour dissiper ses chagrins.Mais la femme de Grand-Gosier devint donna le jour un gros mre; elle levrent -et qu'ils aimrent garon qu'ils Ils lui firent un tambour de douze beaucoup. de deux arbres peaux de bufs, des baguettes de mdiocre On l'exerait jeter grandeur. de petites de la pierres grosseur d'un homme. Le terme Merlin tant. arriv, prescrit^par Grand-Gosier et Galemelle se disposrent au voyage la cour du roi Arthus. La pour lail haule comme un mt de navire; jument mont tenait une perche Gargantua, dessus la main, en guise de cravache; ses parents avaient deux rochers sur leur tte pour montrer leur fnrceau Ils traversrent prince. ainsi l'Allemagne et la Lorraine. Parvenus en tait alors Champagne, qui pays de forts, il se trouva la que des mouches, ayant piqu la firent caracoler avec une telle jument, renversait de sa queue les violence, qu'elle de manire n'en resta plus gros arbres, qu'il dans toute cette contre. Garpas un debout cherchant arrter sa jument se gantua mit un ftu au coin de l'il, c'tait un grand au petit sapin, et une accroche doigt du pied, qui pesait plus de deux cents livres. Contraint de s'arrterpour on dit que la vaste dormir, o il se reposa fut abaissede soixante plaine coudes de son corps. Les par la pesanteur brebis de cette plaine couraient sur lui, il en fut veill, crut que c'taient des insectes, les mit sous ses ongles, et en crasa ainsi prs de deux cents. Le berger courait qui aprs le loup qu'il accusait de les avoir manges tomba dans la bouche de Gargantua; mais ses dents creuses, il s'lanl log dans une'de ce que le gant se lt y demeura jusqu' car il dormait la bouche rendormi; toujours le berger profita du premier moment ouverte; pour sortir. son rveil, continua sa route Gargantua, avec ses parents, d'une fivre qui moururent violente occasionne chaleurs. par les grandes au dsespoir, donnait de la tte Gargantua, contre les montagnes, dont il sortit trente de sang. fut caltonneaux sa tristesse Quand visiter o il jeta la terme, il vonlut Paris, reur sur lcs et l'admiration. 11 alla s'asseoir tours de l'glise de Notre-Dame, les grosses la rivire lui pendaient de l, depuis jambes Ensuite de Seine la place Maubert. jusqu' il 'fit sonner ce qui i les deux grosses cloches, attira une grande foule qui fut bien surprise de lui voir mettre ces cloches dans ses poau cou de sa jument ches, pour les attacher il les remit leur comme-ds Mais grelots. sur le prsent les Pariplace, que lui firent moude trois cents siens, bufs, trois cents et trois trois cents tonneaux de vin tous cents fournes de pain pour son dner.. s'tant alors Garganlua, Merlin prsent son voyage, et le conlui conseilla d'achever Le roi l'ayant duisit la cour du roi Arthus. lui fit faire une massue reu favorablement, dont le bout tail de soixante toises de long,
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d'un tonneau. trois fois de la grosseur Arthus les lui dit que ses ennemis, les Goths et Made taient terribles arms de gens gots, lui et montra un prisonnier. de taille, pierres loin d'tre Mais le Gargantua, pouvant, par le collet, qu'on jeta si haut dans les airs, heures leperdit de vue,etque quelques aprs romon le vit tomber les bras et les jambes pus. La massue on conduisit Garganacheve, tua l'ennemi il fit un ravage semaffreux, blable un loup parmi des brebis. sa Aprs la il victoire il revint o fut lou et cour Le roi fit prparer une magnifique choy. collation. On servit entre et pour rpour de quatre veiller son les jambons apptit cents pourceaux, sans compter les andooilles et les boudins. La soupe fut faite dans cinchaudires. Il y avait encore quante grandes de cinquante cents pains livres -chaquatre cun. Il mangea cents bufs, et plus de deux tout le temps du dner il y avait quatre hommes forts et robustes, morceau qui, chaque une pelle de mouqu'il mangeait, lui jetaient tarde dans la gorge.Son dessert fut une tonne de pommes cuites. Il but son dner six tonnes de cidre et autant de bire. Au reste, sa fourchette et son couteau trois cents pesaient livres chacun. Le roi le fit ensuite habiller: huit cent deux aunes un tiers de toile furent employes sa cent aunes un quart pour chemise; cinq de satin moiti cramoisi et moiti jaune son avec trente-deux aunes pour pourpoint, et demi-quart de franges la bordure; pour deux cents aunes et trois d'carlate quarts des aunes et un chausses; pour (rente-cinq de taffetas, moiti noir et moiti quart gris,des jarretires. Pour les galons de lipour neuf cent trois aunes et un demi-quart, vre, et jaune soixanterouge pour la bordure, dix aunes deux pouces de velours cramoisi son cents aunes et un manteau, pour quatre de drap de Hollande; cent cinquart quatre aunes defrise quante pour une robe de chamdeux mille cinq cents peaux de renards bre la fourrure de cette robe; pour cinquantede vache les dont cinqpeaux souliers, pour les semelles les cuirs de quaemployrent rante un bonnet la dragonne, bufs pour deux cents de laine de Sgovie quintaux, la houppe cents livres. pesait plus de trois II avait un de ses doigts un cachet d'or trois cents marcs et dix onces, qui pesait avec un rubis du poids de trois cents livres sa gibecire avait absorb trois cents peaux de maroquin. ainsi quip, se disposa comGargantua, battre les Irlandais et les Hollandais, qui venaient de se soulever contre Arthus. Merlin fit une nue sur le laquelle gant avec sa massue la mer. Il marcha vers la ville passa un homme arm ennemie; et chevoyant il les mit tous deux val, dans sa gibecire. Arriv la ville, tout le peuple se sauva la vue de ce monstre; et on sonna l tocsin. Le roi d'Irlande, dans la ville qui se trouvait sortit avec cinq cents hommes pour attaquer Gargantua. Mais quand celui-ci les vit venir,
il ouvrit unebouche fendue brasdequatorze ses. Ceux-ci tirrent leurs flches contre les prit avec la main, lui les enGargantua ferma au fond de ses chausses, et s'en retourna vers ss gens au qui l'attendaient bord de la mer. Le nombre des prisonniers montait huit cent et un qui tait mort d'un vent neuf, fait dans ses chausses, qu'avait Gargantua car il est remarquer soufflait si fort, qu'il ce souffle il renversait trois charretqu'avec de tes tourner foin, et faisait mouplusieurs lins. Cela ne paratra pas tonnant lorsqu'on saura de ses crachats six homq'un noyait mes. Le roi d'Irlande, fit demander une effray, de quinze trve de livrer jours promettant deux vaisseaux de harengs deux cents frais, sardines avec la de moucaquesde sales, tarde proportion. Le gant s'en accommoda, et il consomma ces vivres dans un djeuner. tant couch cela une Gargantua aprs demi-lieue de la ville, les magistrats concludans un conseil, rent, qu'on irait l'attaquer de nuit et qu'on le tuerait. on fut Quand arriv au lieu o il dormait, du ct de la car des pieds la tte il y avait tte cent soixante-trois toises cinq pieds quatre poudescendre dans une ces, ils pensaient valle et tombrent au nombre de deux cent dixtenait ouverte selon sept dans sa bouchequ'il son les ayant se usage. avals Gargantua, trouva si altr a son rveil, mit sec qu'il rivire o il la alla boire. 11 engloutit mme en buvant un bateau charg de poudre cale secours de la ville. Il s'en non, pour un peu trouva c'est incommod; pourquoi il se mit siffler le signal convenu pour faire venir ses gens. Il envoya avertir le roi Arthus de sa position. Merlin se transporta dans un nuage avec quatre mdecins, qui descendirent dans son gosier et de l dans le corps, la source du mal. pour dcouvrir la visite, les mdecins ordonnrent Aprs de tourner le derrire du ct d Gargantua la ville cette disposition t excute, ayant on lui fit ouvrir la bouche, o on'jeta une charrete feu dans d'allumettes qui prirent son corps au d'une torche moyen qu'un des mdecins avait y glisse. Gargantua ferma la bouche en mme alors on temps entendit un effroyable et du feu tonnerre sortit de son la ville et ses fauqui derrire, furent le roi d'Irlande bourgs s'asaccags: enfin avectoutes ses forces, consistant vana en 900,000 nommes mis en arms, qui furent droute: le roi et ses barons furent prisondans une dent niers, et prplacs creuse sents la cour, au retour de l'arme victorieuse. Le fils de Grand-Gosier enpurgea suite le pays d'n avait le gant qui pris des ennemis parti il l'enGoths d'Arthus; ferma dans sa gibecire. Telle est la vridique histoire d'un des hros ls plus clbres. On ne s'accorde pas sur le de sa mort; mais si on controp genre tste quelques-uns de ses hauts faits, cause du prodigieux tout le monde qui les entoure, sait qu'au il se signala moins dans les envi-
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car on montre rons d'Aigues-Alortes; prs de ville une vieille tour qu'on cette la appelle tour de Gargantua. La nuit on aperoit de loin cette tour se dessine dans l'ombre qui un gant; comme on croit mme distinguer une tte monstrueuse et les bonnes gens du sont persuads si on entrait voisinage que le coucher du soleil dans la tour de aprs un grand bras de vingt-cinq Gargantua, mtres descendrait d'en haut et saisirait les tmraires pour les touffer. GARGOUILLE. vous dire de la a Que tous deRouen?li est certain gargouille que, les ans, le chapitre mtropolitain de cette ville prsentait au parlement, le jour de l'Asun criminel sa grce, cension, qui obtenait en l'honneur de saint Romain et de la garLa tradition gouille. l'poque portait qu' o saint Romain occupait le sige piscopal de Rouen un dragon quelque embusqu distance de la ville, s'lanait sur les passants et les dvorait. C'est ce dragon appelle qu'on la gargouille. Saint Romain, accompagn d'un criminel condamn mort, alla attaquer le monstre dans sa caverne; il l'cnjusque chaina et le conduisit sur la place publique, o il fut brl, la grande satisfaction des diocsains (1). u On a contest celle en niant les lgendo dont les gologues actuels recondragons, naissent a t relle. pourtant que l'existence JI se peut toutefois soit ici que ce dragon une allgorie. Des historiens rapportent que, de saint ta ville de Rouen Romain, duMemps fut menace d'une inondation; que ce saint eut le bonheur de t'arrter prlat par ses soins et par ses prires. Voil l'explication du de la gargouille. toute miracle Ce simple vieille longue, mot, dans notre signifie irrup* Des bouillonnement de l'eau. savants lion auront rendu Icmol/i/d/Yiparceluidcdragon. GARIBAUX sorcire, (Jeahne), Voy. Gre^
NIER, et PIERRE Labourant.
de {'Histoire GAR1NT de (JULES), auteur in-8. On Paris, la magie en France, 1818 trouve la tte de cet ouvrage curieux une du sabbat, une dissertation sur description les dmons, un discours sur les superstitions la magie chez les anciens qui se rattachent et chez les modernes. de faits inBeaucoup mriteraient une nou-* tressants ce livre mais l'auteur, fort jeune lorsvelle dition; lui a donn une teinte qu'il le publia, philoet morale son lev que esprit sophique peu lui faire et ses vastes tudes doivent. dsapUne nouvelle dition prouver aujourd'hui. donc serait pure. GARNIER con(GILLES), loup^-garou, damn Dle sous Louis XIII, comme ayant dvor enfants. On le brla plusieurs vif, et son corps rduit en. cendres fut dispers au vent. Henri Camus, docteur en droit et condu roi, Gilles sviller Garnief exposa que avait dans uue une jeune fille de pris vigne dix ans, l'avait tue et occise, l'avait trane bois de La Serre, non content jusqu'au etque, il en avait apport d'en manger, sa femme; (1) M. Salgiies, Des Erreurs, t. M, p. 570.
autre tant en forme de loup qu'un jour horrible sans (travestissement qu'il prenait doute sa chasse), il avait pour galement tu et dvor un jeune une lieue garon de Dle, entre Grdisans et Monote; qu'en sa forme d'homme et non de loup il avait de l'ge de douze pris un autre jeune garon treize et qu'il l'avait dans le ans, emport bois pour l'trangler. (2). GARNIZA, Voy. Elazar. GAItOSMANClE, Voy. Gastromancib. oiseau fabuleux GARUDA, qu'on reprosente souvent avec la tte d'Un beau jeune un collier et le corps homme, blanc d'un Il sert de monture Wishnou, comme aigle. servait de vhiculo Jupiter. Les Iiil'aigle diens d'un uf que sa racontent qu'il naquit Diti avait mre t qu'elle couva pondu cinq ans. dont GASTROCNM1E pays imaginaire o les enfants taient Lucien, parle ports dans le gras de la jambe; ils en taient extraits au moyen incision. d'une diGaSTROMANCIE ou GAROSMANC1E, vination entre en plaant qui se pratiquait de des vases bougies plusieurs allumes, ronds et pleins verre d'eau claire; aprs avoir et interrog voix basse, invoqu les dmons on faisait attentivement la superregarder ficie de ces ou vases par un jeune garon la rfemme; par une jeune puis on lisait dans des images traces ponse par la rfraction de la lumire dans les verres. CngliostrO celte divination. Une autre espce employait de Gastromancie se pratiquait par le devin sans remuer les lvres, en sorte qui rpondait entendre une voix arienne. qu'on croyait Le nom de cette divination divinasignifie il tion par le ventre; l'exercer, aussi, pour faut tre ventriloque, ou possd, ou sorcier. des flambeaux Dans le dernier cas, on allume autour de quelques verres d'eau limpide, un on agite l'eau en invoquant esprit puis d'une voix grle qui ne tarde pas rpondre du sorcier ventre en fonction dans,le dans les moin' Les charlatans trouvant, srs d'en imposer dres choses, des moyens et de russir dans leurs fourberies) au peuple la ventriloquie doit tre pour eux d'un grand avantage. un jour la Un marchand de Lyon, tant une voix avec son valet, entendit campagne del ciel, de donner qui luiordonuait, partdu et de une de ses biens aux partie pauvres, et re-^ Il obit, son serviteur. rcompenser comme miraculeuses les paroles qui garda On de son domestique. sortaient du ventre ce que c'tait savait si peu autrefois qu'un personnages ventriloque, que les plus grands la prsence ce talent attribuaient toujours de Consdes dmons. Pho'lius, patriarche On une de ses lettres dit, dans tantinople, le ventre a entendu le malin esprit parlerdans bien d'avoir l'oret il mrite d'une personne, dure pour logis. *> DES ROIS. La part des absents, GATEAU des rois.segarde on partage le gteau quand maisons su* dans certaines prcieusement; en France, p. 129 (2) M, Jules Garinet, Hi4t.de l magie
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de la sant elle indique l'tat perstitieuses, de ces personnes sa bonne absentes, par une maladie, conservation par des taches ou des ruptures. GATEAU TRIANGULAIRE DE SAINTLOUP. Les paonnes font ce superstitieuses le 29 Juillet, avant le lever du soleil; gieau il est compos do froment, de de pure farine avec trois ufs et trois seigle et d'orge; ptrie cuilleres de sel, en forme On triangulaire. le donne, au premier par aumne, pauvre les malfices. qu'on rencontre, pour rompre cur de GAUFRIDI (Louis-Jean-Baptiste), Marseille infidle ses devoirs, lomba qui, dans le dsordre et se fit passer pour sorcier vers la fin dujseizime sicle. On raconte lui apparut un que le diable un livre de magie; jour, pendant qu'il lisait ils entrrent en conversation et firent conau diable naissance. Le prtre se livra par un pacte en rgle, lui condition donqu'il nerait le pouvoir de suborner et de sduire, en soufflant au visage. Le diable y consentit d'autant trouvait dans plus volontiers, qu'il ce march un double avantage. d'un de la fille L'apostat s'prit gentildont l'hisMadeleine de La homme, Palud toire est devenue Mais bientt clbre. la demoiselle se retira dans un couvent effraye did'Ursulines. furieux Gaufridi' y envoya, sent les relations une lgion de du temps, la sorcellerie du prtre fut prouve. diables; Un arrt du ;parlement de Provence le conau feu, en avril damna 1611. ou lutin GAURIC, gnie que la superstition des villageois bas-bretons croit voir danser autour des amas de pierres, ou monuments dans la langue druidiques, dsigns ds anciens insulaires par le mot chiorgaur, a traduits cltorea que l'on par ceux-ci giou danse des mais segantum, gants, qu'il rait exact d'entendre chorea plus peut-tre des Gaurics. Gauricorum danse GAURIC n (Luc), astrologue napolitain, en 14.76, qui, et le selon Mzeray prsident de Thou annona positivement que le roi Henri H serait un tu dans duel et mourrait d'une blessure ce qui fut vrai. l'il; Mais ne prdit-il pas aprs coup? Calherine de Mdecis avait en Luc Gauric la confiance la entire.plus Benlivoglio de le condamna cinq seigneur Bologne tours eu la hardiesse d'estrapade, pour avoir de lui prdire de ses Etals; chass qu'il serait ce qui n'tait prvoir, vu la pas difficile des esprits ce seidisposition qui dtestaient Gauric mourut en 1558. gneur. On a de lui une Description de la sphre dans ses uvres, cleste, publie Ble, 1575, 3. vol. in-fol. On y trouve aussi un Eloge de l'astrologie. On attribue son frre Pomponius Gauric un livre dans on traite de la physiolequel de etc. (1) x gnomonie, l'astrologie naturelle, (1) Pomponii Gaurici Neapolilani tractais de symmetriis, lineameutis et physiognomonia, ejusque speciebus, etc., Argentor., 1650, avec la Chiromancie de Jean al) Indagine. () Lucse Gaurici geophonensis epsscopi civitatensis tra-
il ne parait soit de pas que cet ouvrage il serait de Luc. Pomponius, plutt Le trait Gauric astrologique (2) de Luc est un livre assez curieux. Pour prouver la vrit de l'astrologie, il dresse de l'horoscope tous les personnages dont il a pu illustres, dcouvrir l'heure de la naissance; il dmontre ce qui leur est arriv se trouvait que tout dans leur horoscope, comme si un prdit veut l pas tout ce qu'on n'y trouvait GAUTHIER alchimiste Charles (Jean), IX, fit ses lui tromp par promesses, donner, faire de l'or, cent vingt mille livres, et pour se mil l'ouvrage. Mais aprs avoir l'adepte travaill huit jours, il se sauva avec l'argent du monarque on courut sa poursuite, on et il fut peniu. l'attrapa GAUTHIER, conspirateur cossais, Voy. WALTER. GAUTHIER DE BRUGES. On conte que ce cordelier, nomm voque par le pape Nicolas 111, et dpos par Clment V, appela Dieu de celte et demanda dposition qu'en l'inhumant on lui mit son acte d'appel la main. sa mort, le pape Quelque temps aprs Clment V tant venu Poitiers, et se trouvant des Cordeliers, dsira log au couvent visiter les restes de celui avait dpos; qu'il on ajoute fit se ouvrir le tombeau, et qu'il fut en voyant Gauthier de Bruqu'il effray son acte d'appel d'une main desges agitant sche (3). Conte imagin par les ennemis du pape. le Talmud, GAZARDIEL, ange qui, selon l'Orient, afin d'avoir soin prside quelle e soleil se lve, et de l'veiller s'il ne se levait pas. GAZE d'une (Thodore propritaire DE), ferme dans la Campanie, au seizime sicle; il la faisait un cultiver fermier. Comme par ce bonhomme travaillait un jour dans un il dcouvrit un vase rond o taient champ, enfermes d'un mort. il les cendres Aussitt lui apparut un spectre do qui lui commanda remettre en terre le mme vase avec ce qu'il sinon ferait mourir son fils contenait, qu'il an. Le fermier ne tint de ces mecompte son fils an naces, et, peu de jours aprs, fut trouv mort dans son lit. le mme Quelque temps plus tard, spectre lui apparut, lui ritrant le mme commanet le menaa de faire mourir son dement, second fils. Le laboureur avertit de tout ceci Thodore lui-mme sa de Gaze, vint qui et fit remettre le tout sa place-: mtairie, sachant fait mauvais bien, dit Leloyer, qu'il avec les morts. jouer de la garde dmon des GAZIEL, charg trsors d'un souterrains qu'il transporte lieu un autre aux hompour les soustraire lui qui branle les fondements mes. C'est des vents des maisons et fait souffler accomil forme des. de lia mines. Quelquefois pagns il insdanses qui disparaissent tout coup; ctalus aslrologicus, in quo agitur de pranerilis niultorum homimim accidentibus l'er proprias eorum genituras, :ul VenfliU. lui", 1552. unûein examinait 11. de (5) Maruhaugj, Ciistau le voyageur, ou la Francs au quatorzime sicle, t. 1", ebap. 4, p. 63.
ni
CEL faisait mourir dans
GEN leur
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de cloches bruit par un grand pire la terreur il ranime tes cadavres, et de clochettes; mais son comuu moment. pour Voy. Anahazel, pagnon. Les gants de la fable GEANTS. avaient farouche et effrayant, le regard de longs chedes jambes et des une grande veux, harbe, cent bras pieds de serpent, et quelques-uns et cinquante (tes. les Alodes, Homre rereprsente gants comme tant d'une taille si promarquables. de neuf ans ils avaient l'ge digieuse, qu' neuf coudes de grosseur, trente-six de hauet croissaient anne d'une couteur, chaque de de circonfrence et d'un mtre de haut. Les lalmudisles assurent qu'il y avait des Comme ils y tenaient dans l'arche. gants de place, on fut oblig, disent-ils, beaucoup faire sortirle suivit de l'arche rhinocros, qui A la nage: Aux noces deCharles le Bel,roi de France, on vit une femme de Zlande d'une taille exde qui les hommes les traordinaire, auprs des enfants elle tait plus hauts paraissaient de chaque si forte, qu'elle enlevait main deux tonneaux de bire, et portait huit aisment hommes sur une poutre (1). JI est certain a eu, de tout temps, qu'il y des hommes d'une taille et d'une force aude l'ordinaire. On trouva au Mexique dessus des os d'hommes trois fois aussi grands que dans l'le de Crte un cadanous, et, dit-on, vre de quarante Hector de cinq pieds. Boce dit avoir vu les restes d'un homme qui avait quatorze pieds. Pour la force nous citerons Milon de Crotant de fois vainqueur tone, aux jeux olympisans ceSudois tua dix solqui, ques armes, dats arms.; ce Milanais un chequi portait de bl; ce Barsabas val charg qui, du temps un cavalier avec son de Louis XIV enlevait et sa monture ces gants et ces quipage hercules montre tous les jours au puqu'on blic. Mais la diffrence eux et qu'il y a entre te reste des hommes est petite, si on comtaille relle la taille pare leur prodigieuse les traditions donnent que auxanciensganls. Gargantua. Voyez roi des Indes, et grand. GEBEK, magicien, attribue un Du raptraitabsurde, auquel on port des sept plantes aux sept noms de Dieu, et quelques autres inconnus opuscules (2). merveilleuse dans GED1, pierre qui, l'opinion des Gles, avait la vertu, la lorsqu'on dans l'eau, de changer l'air et d'extrempait et des pluies citer des vents On orageuses. la ne connat forme de celle pierre. plus c'tait une fille qui avait GELLO ou GILO, la manie d'enlever des petits enfants. On dit niin-o que parfois elle les mangeait, et qu'elle un jour le petit empereur emporta Maurice; ne faire aucun mais qu'elle put lui mal, parsur lui des amulettes. ce qu'il avait Son fantme errait dans l'le de Lesbos, o, comme elle tait jalouse de toutes les elle mres, (1) Jonslhoni luaumalographia. (2) Naud, Apologie pour tous les grands personnages souponns de magie, chap. 14, p. 500. (3) Dlrio.Disquisitions magiques; Wierus.de Pi'aest., p. 466.
sein les enfants un peu avant qu'elles portaient, fusqu'ils sent terme On voit (3). que c'tait l'pouvantail du sixime sicle. GELOSCOPIE, de divination Espce qui se tire du rire. On prtend ainsi la acqurir connaissance du caraclre d'une personne, et de ses penchants bons ou mauvais. Un franc rire n'annonce certainement pas une me fausse, et on peut se dfier quelquefois d'un rire' forc. Voy. Physiognomonie. GEMATRIE. C'est une des divisions de la chez les Elle consiste cabale, juifs. prendre les lettres (l'titi mot hbreu pour des chiffres ou nombres et expliquer arithmtiques mot par la valeur chaque des arithmtique lettres le Slon qui composent. d'autres, c'est une interprtation se fait la qui par des lettres. transposition -GEMMA savant (Cornlius) professeur d'un de Louvain, auteur livre intitul Des caractres divins et des choses admirables (h-), chez publi Anvers; Christophe Plantin, du architypographe roi; 1575, in-12. GENERATION, Voy. ENFANTS. devins GENGUES, japonais qui font profession de dcouvrir les choses caches et de les choses retrouver Ils habitent des perdues. sur lc sommet des montahuttes perches et sont tous extrmement laids. Il leur gnes, est permis. de se marier, mais seulement avec' ds femmes de leur caste et de leur secte. Un voyageur caractprtend que le signe de devins est ces une corne ristique qui leur sur la tte. 11 ajoute sont tous pousse qu'ils au diable vendus leurs oraqui leur souffle cles quand leur bail est fini, le diable leur ordonne de l'attendre sur une certaine roche. A midi, ou plus souvent vers le soir, il passe au milieu de l'assemble; sa prsence cause une vive motion. Une force irrsistible entrane alors ces malheureux, qui sont prci sa suite et ne reparaissent pits plus.. fabuleuse GENIANE, on pierre laquelle attribuait la vertu de chagriner les ennemis de ceux qui la portaient. On pouvait de trsen frottant sa pierre, vexer de toute loin, les amis dont on avait se plaindre; faon et se venger sans se compromettre. Les doctes n'indiquent o se trouve cette pierre pas curieuse. GENIES. La tradition des anges, parvenue altre chez les paens, en a fait des gnies. Chacun avait son gnie. Un magicien d'Eavertit Marc-Antoine son gypte que gnie vaincu tait et Antoine par celui d'Octave; intimid se retira vers Cloptre (5). Nron. dans Britannicus, dit en parlant ae sa mre: Mon gnie tonn tremble devant le sien. Les sicles des premiers borboriies, hrtiques de l'Eglise, enseignaient que Dieu ne l'auteur du mat peut tre que, pour gouverner le cours du soleil, des toiles et des il a cr une multitude innombrable plantes, (i) De naturae divinis cliaracterismis; seu raris et adcausis, indiciis; proprieialibus rerum miraudisspeciaculis, in partibus singulis uuiversi libri 2, atidore Cornelio Geiu ma, etc. (S) Plutarque, Vie de Marc-AMoine.
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DES SCIENCES t
t
OCCULTES. par
ANGES,
TiO sacrifices
ESPRITS, etc.
et seronl gnies, qui ont t, qui sont bons et bienfaisants; cra toujours qu'il l'homme indiffremment avec tous les autres animaux, et que l'homme n'avait que des pattes comme les chiens; la paix et que la concorde sur la terre rgnrent pendant et qu'il ne s'y commettait sicles, plusieurs aucun un dsordre; que malheureusement humaine en affection, lui gnie prit l'espce donna des mains, et que voil l'origine et l'du mal.' poque L'homme alors se procura des forces artides armes, les ficielles,.se fabriqua attaqua autres animaux, ft des ouvrages surprenants; et l'adresse d ses mains le rendit orgueillui le dsir de la proleux l'orgueil! inspira et la vanit de possder certaines prit, choses l'exclusion des autres; les querelles et les guerres la victoire commencrent; fit des tyrans et des esclaves, des riches et des pauvres. Il est vrai, ajoutent les borborites, que si l'homme n'avait il jamais eu que des pattes, n'aurait bti des villes, point nidespalais, ni des vaisseaux; n'aurait couru les qu'il pas n'aurait invent ni mers; qu'il l'criture, pas des livres; et qu'ainsi les connaiscompos de sonesprit sances ne seseraientpoint tendues. il n'aurait Mais aussi prouv que les maux et physiques qui ne sont pas corporels, ceux d'une me comparables agite par les inl'ambition, l'avarice, l'orgueil, par et les soins qu'on se donne quitudes pour lever une famille, et par la crainte de l'opdu dshonneur, de la misre et des probre, chtiments. Aristote observe que l'hommen'est pas suaux animaux une main prieur parce qu'ila mais qu'il a une main est supparce qu'il rieur aux animaux. Les Arabes ne croient ait pas qu'Adam t le premier tre raisonnable qui ait habit la terre, le pre de tous les mais; seulement hommes actuellement existants. Ils pensent la terre tait que avant la cration peuple, des tres d'une d'Adam, par espce suprieure la ntre; dans de que la composition ces tres, crs de Dieu comme il ennous, trait de feu divin et moins de limon. plus Ces tres, la terre pendant qui ont habit plusont les sieursmilliersfle sicles, gnies, qui ensuite furent dans une renvoys rgion mais d'o il n'est particulire, pas impossible de les voquer et-de les voir paratre encore force des paroles quelquefois, parla magiet des talismans. ques Il y a deux sortes de gnies, ajoutent-ils, les pris, ou gnies et les1 dives, bienfaisants, ou gnies nom malfaisants; Gian-ben-gian,du de qui ils furent ou gnies, appels ginnes estle le plus fameux de leurs premiercomme rois. Le Ginnistan est un pays de dlices et de o ils ont t relgus par merveillesf l'un des plus anciens rois de Taymural, Perse. Ce sont encore l des vestiges altrs de l'ancienne tradition. Les Chinois ont des gnies qui prsident aux eaux, aux montagnes; et chacun d'eux X
est
Voy.
honor
FES,
des
solennels.
mdecin ami de GNIRADE, matrialiste, et trs-connu Carthage saint Augustin pour sa grande Il doutait et un qu'il capacit. y Mais autre monde une nuit il que celui-ci. vit en songe un jeune homme qui lui dit et se trouva Suivez-moi. 11le suivit dans une ville o il entendit une mlodie admirable. Une il vit le mme autre fois jeune homme lui Me connaissez-vous ? dit qui Fort Et d'o me conbien, lui rpondit-il. naissez-vous? Gnirade Lui raconta ce qu'il lui avait fait voir la ville o il l'avait dans conduit. Le jeune homme Est-ce ajouta en songe ou veill avez vu tout que vous cela? en songe, C'est le mdecin. rpondit dit O est prsent Le jeune homme votre mon lit.-Savez-vous bien corps ? Dans que vous ne voyez rien prsent des yeux du Je le sais. sont donc les Quels corps? vous me voyez?. yeux par lesquels Comme le mdecin nsitait et ne savait quoi rpondre, le jeune ho:nme lui dit encore: -De mme que vous me voyez etm'entendez, *1 prsent sont ferms et vos vos que yeux sens engourdis; votre mort ainsi vous aprs vous vous mais vivrez, verrez, entendrez, des yeux de l'esprit. Ne doutez donc plus. Gnirade conclut si l'me que pouvait ainsi dans le clle n'tait voyager sommeil, donc pas lie la, matire; et il se convertit. GENNADI[JS,patiarchedeConstaminopIe. Allant son glise, il rencontra un spectre hideux. Il reconnut le diable, le que c'tait et entendit une voix conjura qui lui dit Je t'avertis,ta vie je Gennadius, que durant ne pourrai nuire l'glise mais grecque; ta mort je la ruinerai. aprs L patriarche se mit genoux, pria pour son glise, et mourut'peu aprs (1). Ceci se Mahomet H faisait la conpassait tandisque de l'empire. qute GEOFFROI Au treizime D'IDEN. sicle le fils de Guichard de Blioc, seigneur Humbert, dans le diocse de Mcon, dclar la ayant d'autres de son voisinage, guerre seigneurs Geoffroi d'Iden dans la mle une blsreut dont il mourut sure Environ sur-le-champ. deux mois aprs, Geoffroi Milon apparut et le pria de dire Humbert de Blioc, d'Anta, au service il avait la vie, qu'il duquel perdu tait dans les tourments l'avoir aid pour dans une guerre et pour n'avoir injuste, pas avant sa mort ses expi pchs par la pnid'avoir de qu'il le priait tence compassion lui et de son propre Guichard, pre qui lui avait laiss de grands biens iont il abusait, et dont une grande tait mal acquise partie qu' la vrit, Guichard, pre de Humbert, avait vie embrass la Cluny, religieuse mais qu'il n'avait eu le temps ni de satisfaire entirement la justice de Dieu, ni de rparer ses torts envers le prochain qu'il te condonc de faire offrir jurait pour son pre et sacrifice de la messe, de pour lui, le saint (1) Leloyer, Hist. des spectres prits, p. 270. et apparitions des esr
741 b_ .A.
GER a,t. _a_t
GER
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et d employer les prires faire aes aumnes l'un et des gens de bien pour leur procurer une prompte des peines l'autre dlivrance Il ajouta Diles-lui enduraient. que qu'ils s'il ne vous coute contraint pas, je serai d'aller-moi-mme lui annoncer ce que je viens de vous prescrire. de sa commission Milon d'Anta s'acquitta mais il Humbert en fut effray, n'en devint Toutefois, craignant que Guipas meilleur. ou Geoffroi son pre, chard, d'iden, ne vinsil n'osait demeurer sent l'inquiter, seul, surtout voulait toujours pendant la nuit;JI de lui de ses avoir auprs gens. quelqu'un Un matin donc qu'il tait tout veill dans son lit, il vit paratre en sa prsence Geofun jour de bataille, comme froi, arm qui lui montrait la blessure mortelle avait requ'il encore toute frache. ue, et qui paraissait Il lui fit de vifs reproches de son peu de piti lui et envers son propre envers pre, qui gmissait dans les tourments. Prends garde, Dieu ne te traite dans sa riajouta-t-il, que et ne te retire la misricorde tu que gueur, nous et surtout bien refuses, gardeloi d'excuter la rsolution que tu as prise d'aller la guerre si tu avec le comte Amde la vie et les biens. y vas, tu y perdras rpondre Humbert se disposait au fanRichard de Marsay, tme, lorsque l'cuyr arriva conseiller de Humbert, venant de la aussiit le mort disparut. Ds ce momesse; ment Humbert travailla srieusement souil son pre et Geoffroi, et fit le voyage lager de Jrusalem ses Ce pour expier pchs. fait est rapport le Vnrable. par Pierre ou GOMANCE, GOMANCIE divination terre. Elle consiste jeter une poigne parla de poussire ou de terre au hasard, sur une table, futurs,, pour juger des vnements par lcs lignes et les figures qui en rsultent c'est peu prs la mme chose que le mare de caf. Voy. MARC DE caf. Selon la gomancie se pratique, d'autres, en traant tantt et des par terre de* ligues sur lesquels on croit deviner cercles, pouvoir ce qu'on a envie tantt en faid'apprendre; sant au hasard, ou sur le papier, par terre sans aucun plusieurs points garder ordre y les figures forme alors fondent que le hasard un jugement sur tantt enGn en l'avenir; les fentes et les crevasses observant qui se font naturellement la surface de la. terre, d'o des exhalaisons orosortent,, dit-on, comme de l'antre de. Delphes. phliques,, GRRBBRT. II. Voy. Syivestre Les habitants de Ceyfan croient les plantes des occupes par esprits qufc sont les arbitres de leur sort. Ils leur attribuent le pouvoir de rendre leurs favoris heureux en d'pit des. dmons. Ils forment autant d'images d'argile appeles Grahs, qu'ils mal ifs leur supposent d'esprfts disposs donnent des figures monstrueuses et l'es honorent en mangeant le festin est et bavant; (1). Leloyer, Hist. des spectres et apparitions prits, p. 37<F. ('2) De probatione spirituum, etc. des esGRAHS.
de tambours et de danss accompagn jusdu jour; les images qu'au point sont jetes alors sur les grands o elles reoichemins, vent les coups et puisent la colre des dmons malintentionns. romain GERMN1CUS, gnral qui fut emPlancine. On ne dit poisonn par pas si ce fut des ou un par parfums par poison plus direct, ou par des malfices mais ce qui est certain, dit Tacite, c'est dans sa deque l'on trouva meure des ossements et des cendrs de morts arrachs aux tombeaux, et le nom de Germanicus crit sur une lame de plomb qu'on avait dvoue l'enfer (1). GERSON Chablier (Jean chancelier, de), et de l'universit pieux de Paris, savant, mort en- 1429, auteur de l'Examen des esprits (2), o l'on trouve des rgles discerner les pour fausses rvlations des vritables, et de l'Asun grand succs. trologierforme, qui eut Nous ne parlons ici de ses ouvrages de pas pit. GERT (Brthomine de l ville de), sorcire de Prchac en Gascogne, vers qui confessa 1608 sorcire revenant que du lorsqu'un*; sabbat tait tue dans le chemin, le diable avait l'habitude de prendre sa figure, et de la faire reparatre et mourir dans son logis pour la tenir en bonne Mais si celui rputation. qui l'a lue a quelque chandelle de hougieou cire sur en fasse une croix sur lui, et qu'il la mortel le diable ne peut, toute sa malgr la tirer et puissance, de l, par consquent est forc de l'y laisser (3). de Reims, mort en GERVAIS, archevque dont on conte cette aventure. 1067, Un chenormand valier qui le connaissait voulant, le besoin de son me, aller Rome vipour siter les tombeaux des saints aptres, passa o 41 demanda Reims, sa par l'archevque son chemin, dont bndiction, puis reprit il s'tait earl. 11 arriva Rome, et ft ses oraisons. Il voulut ensuite aller au mont Saint-Ange. Dans son chemin, il rencontra un ermilequi lui demanda s'il connaissait archeGervais, de Reims s'a quoi te voyageur vque rpondit qu'il le connaissait; -Gervais est mort, l'ermite. reprit Le Normand demeura il pria stupfait l'inconnu de lui dire comment il savait cette nouvelle. L'ermite lui rpondit, pass la qn'ayant nuit en priredans sa cellule, il avait entendu Fe bruit d'une foule de gens qui marchaient le long de son en faisant corridor de bruit; avait ouvert sa lebeaucoup qu'il et demand o ils allaient; ntre, que l'un d'eux lui avait les Nous sommes rpondu nous venons Nous de Reiiris. angesde Satan; l'me de Gervais mais eauso emportions ds ses bonnes on vient de nous lVauvres, ce qui nous fche rudement. lever, le temps et le jour o Le plerin remarqua il avait Reims, appris tout cela, et de retour (3) Delancre, Tableau de l'inconstance desdmons, p.J:J., etc.,
743 il trouva
DICTIONNAIRE
DES SCIENCES
OCCULTES.
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Gervais tait mort que l'archevque heure la mme (1). GEYSERtC, dmoniaque golh, dont l'me en enfer, fut emporte aprs que par le diable son corps eut crev, comme ceux de Bucer et d'Arius pendant qu'il tait au lit (2). GHILCDL ou GILGUL. Chez les Juifs moc'est ou transmila mtempsycose dernes, des doctrine mes en d'autres corps, gration dans de leurs sectes. reu quelques-unes GHIRAIIDELL1 franciscain, (Corneille) sicle. n Bologne vers la fin du seizime 11 tudia et la mtoposcopie on l'astrologie des connat de lui des discours astrologiques, almanachs comme celui de Mathieu Laensla Cphalonie enfin, berg, physionomique, avec cent ttes et des jugements dessines, sur chaque sont figure, lesquels jugements renferms en un sonnet d'un distirehauss in-4% 1630. que GHOLES. La croyance aux vampires, aux le aux lamies, peu prs gholes, qui sont mme est rpandue de genre de spectres immmorial chez les Arabes, chez les temps dans la Grce moderne et dans tout Perses, l'Orient. Les Mille et une Nuits, et plusieurs autres contes roulent sur cette maarabes, et maintenant cette terrible tire, encore dans plusieurs superstition porte l'pouvante contres de la Grce moderne et de UArabie. Les Gholes fminin. sont du sexe On en cite des histoires qui remontent jusqu'au dixime et mme sicle jusqu'au rgne d'Haroun al Raschild. la chair Elles et mangent boivent le sang comme les loups-garous les vampires, car elles plutt que comme n'ont besoin d'tre mortes pas toujours pour se livrer leurs festins funbres. Dans un faubourg de Bagdad vivait, dit-on, au commencement du quinzime un sicle, vieux marchand amass forune qui avait tune considrable et qui n'avait hritier pour de ses biens, fils qu'il aimait tendrequ'un ment. II avait rsolu de le marier la fille d'un de ses confrres, marchand comme lui, et avec qui il avait li un commerce d'amiti dans ses frquents voyages. Cette jeune fille mais laide; et Abdul (c'est le nom tait riche, du jeune homme), qui on montra son pordemanda du temps se dcider trait, pour ce mariage. Un soir qu'il se promenait seul, la clart de la lune, dans (es campagnes voisines de il entendit une voix frache Bagd.id qui chantait versets du Koran en s'acquelque d'une 11 traversa le compagnant guitare. lui la cachait et se chanteuse bosquet qui il trouva au pied.d'une maisonnette o vit sur un balcon ombrag d'herbes tranantes, une belle jeune femme. 11 n'osa se faire rede respect; la marquer que par des signes il regagna fentre s'tant la maison referme, si seulement sans savoir il avait paternelle, t vu. Le lendemain la prire du matin aprs lever du soleil, il revint dans les mmes lieux, fit d'ardentes et non recherches, dcouvrit (t) M a miser de la Bibliothque royale, rapport Lengtet-Dufresnoy, Dissertations, 1. 1". par
sans peine, tait que celle qui l'avait frapp n'avait d'or fille d'un sage qui lui point mais qui l'avait "leve dans toutes donner, les sciences sublimes ces nouvelles achede l'enflammer. vrent Ds lors, le mariage son pre devint 11 par projet impossible. alla trouver et lui dit le vieillard Mon pre, vous savez que jusqu'ici je n'ai su que vous obir viens aujourd'hui je vous supplier de m'accorder une de pouse mon choix. Il exposa sa rpugnance la femme pour lui proposait, et son amour l'inqu'on pour connue.-Le vieillard fit quelquesobjections, entran mais, que son fils tait voyant par ce que les musulmans comme une regardent fatalit il ne mil plus d'obstacle irrsistible, il alla trouver le vieux , son dsir sage et lui demanda sa fille. Le mariage se fit, dit le conte. Au bout de trois Abdul s'tant mois veill une certaine huit, s'aperut que sa avait la couche jeune pouse quitt nuptiale. Il crut d'abord accident qu'un imprvu ou une indisposition subite avait caus cette absence: il rsolut toutefois mais d'attendre; Nadila (c'tait la jeune femme ) ne revint heure avant le jour. Abdul remarqu'une rentrai avec l'air effar et la quant qu'elle dmarche fit semblant de dormystrieuse, et ne tmoigna rien de ses inquitudes, mir, rsolu de s'claircir un peu plus tard. Nadila ne lui parla de son absence point la nuit elle nocturne; suivante, s'chappa de nouveau, Abdul et sor-. endormi, croyant tit selon sa coutume. Abdul se hta de s'hail la suivit de loin de longs biller, dpar tours. Il la vit entrer enfin dans un cimetire; il pareillement. y entra Nadila sous un toms'enfona grand beau clair de trois fut lampes. Quelle la surprise et vit sa jeune d'Abdul, lorsqu'il belle si tendrement, pouse, qu'il chrissait entoure de plusieurs gholes, qui se runissaient l toutes les nuits leurs festins pour 1 effroyables II avait remarqu, son mariage, depuis que sa femme ne mangeait rien le soir mais il n'avait tir de cette observation aucune confcheuse. squence Il vit bientt une de ces gholes apportant un cadavre encore autour toufrais, duquel tes les autres se rangrent. L'ide lui vint de se montrer, de dissiper ces hideuses sorcimais il n'et il se res pas t le plus fort: dcida dvorer son indignation. Le cadafut vre le mancoup en pices, et les gholes en chantant des chansons infernales. grent elles enterrrent les os, et se spaEnsuite, rrent s'tre embrasses. aprs Abdul, qui ne voulait pas tre vu, se hta de regagner son lit, o il feignit de dormir matin. De toute la il ne jusqu'au journe rien de ce qu'il avait la tnioigna vu; niais, nuit venue, il engagea sa jeune pouse sa part d'une collation. Naprendre lgre (2) Delaucre, p. S. Tableau del'inconstaoce desdmons, etc.,
745 dila s'excusa
G1B
GIR
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selon sa coutume; il insista enfin avec colre: et s'cria Vous longtemps aimez mieux al!er avec les souper gholcsl Nadila ne rpondit trembla de rien, plit, et alla en silence se mettre au lit avec fureur, son poux. Au milieu de la nuit, le crut lorsqu'elle dans un profond elle lui dit plong sommeil, d'une voix sombre ta curioTiens, expie sit. En mme elle se mit genoux sur temps le saisit la gorge, sa poitrine, lui ouvrit une et se boire son sang. Tout veine, disposa cela fut d'un instant. Le l'ouvrage jeune homme avec qui ne dormait point, s'chappa des bras de la furie violence et la frappa d'un coup de poignard mourante qui la laissa ses cts. Aussitt il appela du secours, on la plaie avait la gorge et le pansa qu'il on porta en terre la jeune ghole. lendemain, Trois au milieu de,la nuit, elle jours aprs, son se jeta sur lui, et vouapparut poux, lut l'touffer de nouveau. Le poignard d'Abdul fut inutile dans ses mains; il ne trouva de salut fuite.-Il tit que dans une prompte ouvrir le tombeau de Nadila trouva. qu'on comme et qui semblait dans vivante, respirer son cercueil. On alla la maison du sage qui de cette malheureuse. passait pour le pre Il avoua sa deux ans aupafille, marie que ravant un officier du t avait tue Calife, avait retrouv la par son mari; mais qu'elle vie dans son spulcre, tait revenue qu'elle chez son pre; en un mot, une que c'tait femme On exhuma le corps; on le vampire. brla sur un bcher de bois de senteur; on dans le Tigre, et le pauvre jeta ses cendres fut dlivr. poux On sent bien que cette histoire n'est qu'un mais il peut donner une ide des pur conte des Arabes. croyances On voit dans certains contes orientaux une de vampire son espce qui no peut conserver odieuse vie qu'en avalant de temps en temps le cur d'un jeune homme On pourrait citer foule de traits une. de mme sorte dans les contes traduits de l'arabe ces contes prouvent ides du vampirisme que les horribles sont anciennes en Arabie. ou lamie, GHOOLE-BEENBAN,vampire, ou ghole. Les Afghans croient que chaque dsert de leur esthasolitude, chaque pays, bit par un dmon, le G.hooqu'ils appellent le de la solitude. Ils le-Beenban,ou spectre souvent la frocit d'une tribu en dsignent disant est sauvage comme' le dmon qu'elle du dsert.. fleuve des enfers on GIALL, scandinaves le passe sur un pont appel Giallar. G1AN-BEN-GIAN, voy. Gnies.' G1BEL, au sommet montagne volcanique, de laquell.se trouve un cratre d'o l'on entend, des gmisselorsqu'on prte l'oreille, ments et un bouillonnement Les effroyable. Grecs jetaient, dans .ce soupirail des vases d'or et d'argent, et regardaient comme, un (1) I.eloyer, Histoire esprits, p. 50. des spectres
SCIENCES
bon prsage la flamme ne les repouslorsque sait pas; car ils pensaient apaiser par l les de dieux dont ils croyaient l'enfer, que cette ouverture tait l'entre (1). dmon dont parle Olaus GILBERT, MaIl se montrait chez les Ostrogoths, et il gnus. avait enchan dans une caverne le savant ncromancien sudois Catillus, l'avait qui insult (2). GILO, voy. GELLO. GIMf ou GIMIN les musulgnies que mans croient d'une nature entre mitoyenne et l'homme. Ce sont nos esprits foll'ange lets. tribu des gants GINGURERS, cinquime ou gnies malfaisants, chez les Orientaux. femelles chez les Persans, GINNES gnies les disent maudites et forqui par Salomon, mes d'un feu liquide et bouillonnant, avant de l'homme. la cration o les gGINNISTAN, pays imaginaire, nies soumis Salomon font leur rsidence, les opinions selon des Persans. populaires Voy ."Gnies. nom de l'abme GINNUNGAGAP, partie chez les Scandinaves. de l'enfer, GIOERNINCA-VEDUR. Les Islandais apnom le d'excide.ce pellent pouvoir magique terdes et des et de faire prir orages temptes, et des btiments des barques en mer. Cette ide superstitieuse autant la maappartient Les ustensiles qu' l'ancienne. gie moderne sont que les initis emploient trs-simples une de tte de poisson, par exemple, bajoue sur laquelle ils peignentou graventdiffrents caractres autres la tte du magiques, entre dieu Thor, de qui ils ont emprunt cette esart consiste Le grand n'empce de magie. et tout leur qu'un ou deux caractres, ployer secret est que les mots Thor, hu/ot ou hafut tre lus devant eux ou en leur abpuissent de ceux qui ne sont sence sans tre compris la connaissance de ces mystres. pas admis GIOURTASCH, pierre mystrieuse que les de. main n orientaux croient avoir reue Turcs de leurs en remontant en main anctres fils de No, et qu'ils Japhet, prtenjusqu' de leur de la dent avoir la vertu procurer ils en ont besoin. quand pluie, GIRAR.D, (Jean-Baptiste) jsuite n de la socit de Dle eu 1680. Les ennemis effort Jsus n'ont aucun nglig pour le prhomme de scandale. Ils un senter comme d'avoir sduit une fille nomme l'ont accus ils ont et sur ce thme Catherine Cadire Cette fille, romans. bti tous les plus hideux dans les sembla folle on malade possde et on dut ides du temps, ou le fut peut-tre, de Brest. auxUrsulines l'enfermer Sur quelun dbita, procs ques divagations qu'elle d'Aix. Mais toufut intent par le parlement et peses, il'fallut se' examines tes choses Cadire sa faborner rendre Catherine trouver mille: On ne put pas mme moyen dans cette affaire, d'impliquer le pre Girard trois et ameut quoiqu'on commecoupable, "(2) Wierus^dePraest^p.W.
2V
ou apparitions
OCCULTES.
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I.
DlGTlONN. DES
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I)l~'IIONN~IR( DICTIONNAIRE
DE$ DES
SCIELVCES SCIENCES v>o
1 OCCULTES.
~43` 748"
Trtrkirtr ^nnl l'A 1 lia iinonctoc la contre ls jansnistes, le violents f c lui, lue gartrs et les philosophes. Ce qui n'a parlement les crivains de anti-religieux pas empch des calomnies sur son compte faire revivre condamnes. de Gottingue, docteur GIRTNNER, qui. le dix-neuvime a annonc sicle; que dans le secret le monde aurait de la transtout des mtaux; mutation chimiste que chaque les instruments faire de l'or; saurait de, que ce seraient d'or et cuisine qui d'argent; contribuera la; dit-il, beaucoup, prolonger se trouve compromise vie, qui aujourd'hui de de et de} les oxydes cuivre, plomb par avalons avec nourrifer que nous notre actuels ture parta(1). Les bons chimistes cet avis. gnt mot veut GITANOS, dire espagnol qui
Voy. BOHMIENS. Egyptiens. 1 Les Habitants G1WON, esprit japonais. croient veille la qu'il particulirement conservation de leur et qu'il les vie, peut de tout accident comme fcheux, prserver des mauvaises des chutes, des rencontres, et surtout vrole.J maladies, de la petite. Aussi ont-ils coutume de placer sur la porte de leurs maisons de Giwori." l'image cur GRANVILLE anglican d'AbbeyChurch mort en 1680. On lui attri Bath, des Visions bue un trait et apparitions in-8, il mais est certainement au1700; Londres, teur d'un intitul Considrations ouvrage touchant 'des sbl'existence philosophiques ciers et la sorcellerie, 1666, iri-&. GLAPHYRA, de' pouse d'Alexandre, ,61s cet effroyable appel HHrode, qu'on rod le Grand. Cette princesse ayant perdu se maria avec son Alexandre, Archlus', et mourut la nuit de ses mme beau-frre, troble noces, l'imagination par la vision' de son lui premier poux qui semblait ses secondes noces avec soii. .reprocher frre (2). GLASIALABOLAS, Voy. Caacrinolaa's. GLOCESTER. Sous Henri VI, tes ennemis, de l duchesse de Glocestr voulant la pefd'tre sorcire. On prtendre, l'accusrent dit qu'elle avait eu des entretiens secrets avec Roger de nBolingbrocke, souponn et Marie cromancie, Gardeinain,-rp'utesorcire. On dclara ces trois que personnes runies l'aide avaient, de crmonies diasur un fou lent une effigie boliques, plac du roi, faite eh cire, dans l'ide que tes forces de ce prince mesure s'puiseraient que la' cire fondrait; et qu' sa totale la1 dissolution, vie de Henri VI serait termine. Une. telle accusation devait s'accrditer sans peine ce sicle crdule; dans elle plus s'loignait du bon elle sens, semblait plus digne de foi. Tous trois furent dclars et ni coupables, le rang ni l'innocence ne purent les sauver. La duchesse fut condamne un emprisorinement perpetuel. etMarie Gardemain GLUBBDUBDRIB. Roger Bolingbrockependu, brle dans Smitfield Si le fragment de (3). Cy-
nrk.PrrrAiiqp oui* rrt>{nnn nitncniitn \*lAA/% sur l'ide rano-Bergerac Agrippa prsente avait en France des sorciers sous qu'on Louis XIII, le passage que Swift leur a consacr au sicle suivant ne mrite moins pas d'tre du mis sous les yeux lecteur. On le trouve aux chapitres. vu et vm du troisime ,i de Gulliver. Voyage Glubbdubdrib, si j'interprte exactement l'le des sorciers ou des m'a, le mot, signifie Elle a trois fois l'tendue de l'le,, giciens. de Wighl;. le est Cette elle est trs-fertile. la puissance d'un d'une tribu chef s.ous toute .compose de sorciers, qui rie s'allient est toujours et dont le prince qu'entre.eux, le plus ancien de la tribu. ou gouverneur a un Ce prince palais et un d'environ trois mille parc magnifique de taille. entour d'un mur de pierres acres, haut de vingt pieds. Ce parc renferme d'utres petits les bestiaux, le bl. enclos pour et les jardins. Le gouverneur et sa famille. sont servis d'une par des domestiques espce) assez extraordinaire. Par la connaissance' a de la ncromancie, il possde le pourqu'il voir d'voquer les morts et de les obliger le servir pendant heures vingt-quatre ja-> mais plus longtemps et il ne peut voquer le mme trois mois d'intervalle, esprit qu' ce ne soit . moins que pour quelque grande occasion. il tait nous abordmes l'tle, Lorsque environ onze heures du matin. Un de .mes trouver le gouveralla deux compagnons et lui. dit. qu'un souhaitait neur, tranger avoir son altesse. Ce l'honneur, de .saluer fut bien Nous entrmes compliment ieu. dans la cour du palais, tous trois et nous au milieu d'une haie de garder passmes arms et habills manire trs- an-" d'une et d.ont la physionomie avait, quelieune, une horreur indique chose qui me, causait les appartements cible. traversmes ,>' Nous, et rencontrmes de domestiques, une foule de l; mme avant de parvenir sorte, jusqu' la chambre du gouverneur. Aprs nous-emes fait trois rv-f que rences fit asseoir sur de: il, nous profondes, Il m'atabourets petits au pied de son trne. dressa diffrentes au sujet de nies, Questions en voulait et, pour voyages; marquer .qu'il avec moi sans il fit sign agir crmonie, le doigt avec tous ses gens de se retirer et en un instant, e qui ni'tnna beaucoup,, ils disparurent comme tes visions d'uri rve. J'eus de la peine a nie rassurer. Mais le, dit que je n'avais rien gouverneur m'ayant et voyant mes deux craindre, compagnon^ taient parfaitement tranquilles, parce qu'ils faits ce spectacle, je commenai ' prendre et tes diffracontai son altesse courage, rentes aventures de mes voyages, non sans ni sans un peu d'hsitation, regarder plus fois derrire moi la place o j'avais vu d'une les fantmes disparatre. J'eus l'honneur de dner avec l gouverfit servir nous neur, qui par une nouvelle
t. VI, p. 383, cite dans les (1) Philosophie magique Curiosits de la littrature t. Ier, p. 262. (2) Leloyer, Hist. des spectres et des apparitions des
esprits, chap. 23 p. 436. (5) Goldsmlib, Histoire
d'Angleterre j..4
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T. de spectres. Je m'a remarquai que troupe tait cette seconde frayeur moins grande Nous fmes tablo apparition. jusqu'au coucher du soleil. Je priai son altesse de ne couchasse son permettre que je pas dans comme il avait la bont de m'y engapalais, et mes deux amis et moi nous allmes' ger chercher un lit dans la ville voisine, capitale de la petite Ile. Le lendemain nous revnmes malin, nos devoirs rendre au gouverneur, comme il avait bien voulu nous le recommander; et nous de cette manire une dipassmes de jours zaine dans cette le, demeurant la de la journe avec le plus grande partie et la nuit notre Je auberge. gouverneur, me familiariser tellement avec les parvins du tout, esprits, que je n'eu eus plus peur ou du moins, s'il m'en un peu, restait encore ma curiosit. elle cdait Son altesse me dit un jour de lui nommer tels morts me plairait, me qu'il qu'il les ferait venir et les obligerait de rpondre toutes les questions voudrais que je leur condition toutefois faire, que je ne les inde terrogerais que sur ce qui s'tait pass et que je pourrais leur temps, tre bien assur me diraient car le qu'i'ls toujours vrai; est un talent inutile dans l'autre mensonge monde. avec 'de trs-humbles J'acceptai de grces actions l'offre de son altesse. Nous tions dans une l'on pice d'o avait une trs-belle sur le parc; vue et, comme mon premier souhait fut de voir des scnes pompeuses et magnifiques, je demanle Grand dai voir Alexandre la tte de son la bataille d'Ararme, tel qu'il tait belles. sur un signe du gouverAussitt, le prince sur un vaste neur, grec parut au-dessous de la fentre o nous champ tions. Alexandre fut invit monter dans la chambre. J'eus de peine entenbeaucoup dre son grec, n'tant trspas moi-mme vers dans cette langue. Il m'assura, sur son n'avait honneur, qu'il pas t empoisonn, mais qu'il tait mort d'une fivre cause par un excs de" boisson. Je vis ensuite Annibal les Alpassant et il me dit qu'il n'avait pes pas une seule de vinaigre dans son camp. goutte Je vis Csar et Pompe la tte de leurs se charger. Je vis le pretroupes prtes mier dans son grand Je voulus triomphe. voir le snat romain dans une grande salle, avec une assemble moderne ranlgislative de l'autre ct. Le snat me sembla une ge runion de hros et de demi-dieux; l'autre assemble m'avait d'un tas de portel'air, de filous, de voleurs de grand chemin balles, et de matamores. Je fatiguerais le lecteur si je citais le nombre de personnages illustres grand qui fut voqu satisfaire au dsir insatiapour ble que j'avais de voir toutes les priodes de mises sous Je les rmes yeux. l'antiquit, la contemplation jouis principalement par des destructeurs, des tyrans, des usurpateurs et des librateurs des nations oppri-
mes. Mais il me serait impossible d'exprimer l satisfaction de maque j'prouvai, nire la faire ceux liront partager qui ces pages. Dsirant voir les anciens les plus renom. mes et la science, pour l'esprit je voulus leur consacrer un Je demandai jour. que l'on fit apparatre Homre et Aristote la tte de leurs mais ceux-ci commentateurs; taient tellement nombreux, qu'il y en eut centaines furent d'atplusieurs qui obligs tendre les antichambres dans et dans les du palais. cours Au premier coup d'oeil, je reconnus ces deux et les hommes, grands non-seulement de la foule, mais distinguai aussi l'un de l'autre. Homre tait le plus et avait meilleure mine qu'Aristote. II grand se tenait trs-droit pour son ge, et ses yeux taient les plus vifs, les plus perants que vus. Aristote se courbait beauj'eusse jamais d'une canne. Son visage coup et il se servait tait maigre, ses cheveux rares et lisses, sa voix creuse. Je m'aperus bientt qu'ils l'un et l'autre taient parfaitement trangers au reste de la compagnie, et n'en avaient entendu pas parler auparavant. a Un spectre, que je ne nommerai point, me dit l'oreille se que ces commentateurs tenaient le plus loin toujours qu'ils pouvaient de leurs auteurs dans le monde soutaient honteux d'avoir terrain, parce qu'ils si indignement la postrit ls reprsent crivains. penses de ces grands Je priai le gouverneur Desd'voquer et Gassendi cartes et j'engageai ceux-ci Aristote. Ce grand expliquer leurs systmes reconnut ses erreurs dans la philosophe de ce qu'il lesquelles provenaient physique, raisonn avait. d'aprs des conjectures comme tous les hommes doivent le faire; t il nous fit remarquer Gassendi et les que tourbillons de Descartes avaient t leur tour Il prdit le mme sort l'atrejets. de nos jours soutraction que les savants tiennent avec tant d'ardeur. Il disait que tout systme nouveau sur les choses naturelles u'tait et devait qu'une mode nouvelle et que ceux varier chaque sicle, qui prtendaient les appuyer sur des dmonstrations auraient de mme mathmatiques une momentane et tomberaient envogue suite dans l'oubli. Je passai cinq jours converser avec d'autres savants hommes Je vis la de l'antiquit. des romaius. Le gouverplupart empereurs neur eut la complaisance les cuisid'voquer niers notre dd'Hliogabale pour apprter ner;maisilsne purent nous mon trer toute leur faute de matriaux. Un ilote d'Ahabilet, nous fit un plat de brout noir lacgsilas et nous ne pmes dmonien, avaler la seconde uillere de ce mets. Mes dcouvertes sur l'histoire moderne mortifiantes.Je reconnus des furent que historiens ont transform des guerriers imen grands bciles et lches des capitaines, en grands insenss et de petits gnies politiet des des flatteurs courtisans en ques, gens de bien, des athes en hommes de repleins
751 d'infmes ligion, et des dlateurs Vrais et sincres.
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en gens chastes, dbauchs en hommes de profession Un gnral d'arme m'aune vicune fois remport voua qu'il avait et son imprudence toire par sa poltronnerie battu me dit qu'il avait et un amiral malgr avait envie lui une flotte ennemie, lorsqu'il battre la sienne. de laisser des Comme chacun qu'on personnages tel avait t dans qu'il paraissait voquait combien le douleur le monde, je vis avec humain avait dgnr. genre lmentaires amis de GNOMES, esprits des plus subtiles parties l'homme, composs les entrailles, dont de la terre, ils habitent La terre, les cabalistes. selon disent-ils, de gnocentre est presque remplie jusqu'au des de petite stature, gardiens mes, gens Ils ai. et des pierreries. des mines trsors, sont iugnieux les hommes, faciles ment et aux cabalistes Ils.fournissent gouverner: et ne est ncessaire, tout qui leur l'argent leurs demandent services, gure, pourprixde Les d'tre commands. gnomique la gloire mais femmes sont petites, agrades, leurs fort cud'une manire et vtues bles rieuse (1). peu vivent et meurent prs Les gnomes et se ils villes les ont.des comme hommes; Les cabalistes en socits. .rassemblent prau bruits qu'on entendait, tendent que ces dans. certaines les, o d'Aristote, rapport n'taient on ne, voyait personne, pourtant et les ftes autre chose que les rjouissances de quelque .de noces gnome. Ils ont une me l'imse procurer mais ils peuvent mortelle; des alliances avec en contractant mortalit les hommes. Nains, Voy. CABALE, Pygmes, etc. GOBELINS, KOBOLD, admettaient GNOSTIQUES, hrtiques^qui de tout dans une foule de gnies producteurs ils Leur nom le monde. illumins; signifie se croyaient l'avaient plus pris parce qu'ils Ils parurent hommes. ,clairs que les autres et au second au premier sicle, principaledans l'Orient. Ils honoraient, ment parmi avoir ceux les qu'ils croyaient gnies les humain les bons offices rendu au genre Ils disaient que le gnie plus importants. le aux hommes manger qui avait ..appris du bien et du fruit de l'arbre de la science chose de avait mal fait pour nous quelque Ils l'honoraient sous la figure trs-signal. enavait prise, un serpent et tenaient qu'il une cage :.lorsqu'ils clbraient ferm dans teurs la cage et appemystres, ils ouvraient laient sur une table te serpent, qui montait et s'entortillait les pains, alentour. .o taient C'est ce qu'ils leur eucharistie. appelaient Les se rattachaient auxquels gnostiques les les ophites, les simoniens, basilidiens les carpocratiens tentrent contre le etc., catholicisme de grands Leur efforts. serpent, non plus faire autres, que, les n'y. put qu'user ses dents. Tte DE Voy. Bophomet, etc. ONS, (1) II y a apparence que ces contes de gnomes doivent leur origine aux relations de quelques anciens voyageurs n Lapnie.
roi des dmons de midi. On peut GOAP, de trois du matin heures midi, et l'voquer de neuf heures du soir minuit (2). GOBBINO, Voy. IMAGINATION. de lutins GOBELINS, espce domestiques se retirent dans les endroits cachs de la qui sous des tas de bois. On les nourrit maison, des mets les plus dlicats, parce qu'ils ap leurs mtlres du bl vol dans les portent d'autrui. greniers On dit que la manufacture des Gobelins Paris doit son nom quelques follets qi dans venaient travailler avec les l'origine, ouvriers et leur apprendre faire de beaux C'est d'eux, tient le tapis. qu'on ajoute-t-on, secret des riches couleurs. On appelait Gobelin ce dmon d'Evrcux Taurin mais que saint qui, ayant expulsa, montr un respect saint exorau particulier obtint la permission de ne pas retourciste, ner en enfer, la ville et continua de hanter sous diverses condition se formes, qu'il contenterait de jouer des tours innocents aux bons chrtiens de l'Eure. Le Gobelin semble s'tre d'Evrcux ennuy de ses espigleries annes, depuis quelques et il a rompu ban tourmenter aller son pour les -habitants de Caen. L'un de ces derniers de la bonne ville de hivers, les bourgeois Guillaume le Btard souvent furent effrays de ses apparitions. Il s'tait affubl d'une armure et se grandissait blanche, jusqu' travers les fentres des pouvoir regarder les plus levs. renUn vieux tages gnral contra ce diable dans un impasse importun et le dfia, mais Gobelin lui rpondit Ce n'est pas de toi que j'ai reu ma mission, ce n'est pas toi que je dois on rendre compte. L gnral six diables blancs ayant insist, de la mme taille sortirent tout coup de et le gnral de battre terre, jugea prudent en retraite devant le nombre. Le journal du rendit son dpartement justice courage mais le gnral moins besoin de n'eut pas se faire Vastel. saigner par le docteur Voy. LUTINS, FOLLETS. KOBOLD, etc. GOBES. On appelle dans la campagobes, gne, des boules sphriques que l'on trouve rudans l'estomac des animaux quelquefois et qui sont formes de poils avals minants, mls de fourrages et aggluspontanment, tins par les sucs gastriques. On persuaderait d la difficilement la plupart des gens ne sont pas l'effet campagne, que ces boules d'un sort (3). GODESLAS. la premire Lorsqu'on prcha croisade le diocse de Mastricht, une dans bulle aux vieillards et aux infirpermetlant mes de s'exempter du voyage de Terre-Sainte un une certaine contribution, -moyennant nomm tait en meunier Godeslas qui mme temps s'arranvieux et usurier, riche, ne donna gea de manire' que cinq qu'il marcs l libert de rester avoir d'argent pour celui son moulin. Ses voisins rapportrent Godeslas qui levait l'impt que l meunier (2) Wierus, lu Pseudomonarchiadsemon. (5)Sa)gues, des Erreurs et des prjugs, t. II. p, il.
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marcs sans se gdonner quarante pouvait rtfsans diminuer de ses enner, l'hritage mais il soutint le contraire, et perfants; suada si bien le dispensateur, le laissa qu'on Son imposture, dit la lgende, fut 'tranquille. punie. Un soir que, dans le cabaret, il avait raill les le saint plerins qui-faisaient voyage, 'leur disant: Il faut convenir que vous tes fous d'aller traverser les mers et risquer votre d'arvie, tandis que, pour cinq marcs ma maison, gent, je reste dans et que j'aurai autantde mrite il advint ce qui que vous; suit De retour en son logis, le meunier s'tant tourner de son entendit la meule couch et toute la machine se mettre en moulin mouvement le avec bruit accoud'elle-mme, tum. Il appela le garon, et lui dit d'aller voir qui faisait tourner le moulin. Celui-ci y mais il fut si effray, rentra sans alla, qu'il savoir ce avait vu. Ce qui se trop qu'il dans votre moulin m'a tellement passe pouon m'assomque, quand vant, rpondit-il, retournerais merait,je n'y point. Ft-ce le diable, s'cria le meunier, j'irai et je le verrai. Il saute donc bas du lit; il met ses chausil ouvre la porte de son moulin, ses, il entre et voit deux grands chevaux noirs gards par un ngre, lui dit Monte ce il qui cheval, est prpar toi. pour Le meunier, cherchait s'estremblant, le diable lui cria d'une voix terrible: quiver Plus de retard 1 te ta robe, et suis-moi. une petite Or, 'Godeslas croix attaportait che sa robe; il ne rflchit point que ce le garantissait; il. fit ce qu'on lui comsigne mandait, et grimpa sur le' chevalou noir, pluttsurledmonqu'on lui disait dmonter. Le diable se jeta sur l'autre cheval, et ces allant aux quatre personnages s'loignrent, enfers. on fit voir L au meunier une chaise l'on ne pouvait attendre ni enflamme, o ni repos, et on lui dit Tu tranquillit, dans tu mourras vas retourner ta -maison, et tu reviendras dans trois jours, ici pour y tout l'ternit entire sur cette chaise passer brlante. A ces paroles, le diable Goreconduisit, son moulin. deslas Sa femme, qui trouvait son absence se leva et fut longue, enfin, tonne de' le voir, tendu sur le carreau, de peur. Comme il parlait de l'enfer, mourant 'du de la mort, d'une chaise diable, ardente, on envoya chercher un prtre le rassupour rer. Je n'ai pas besoin de me confesser, dit-il au prtre, mon sort est fix. Ma chaise est ma mort arrive dans trois jours; prte, ma peine est invitable. Et ce malheureux mourut sans vouloir se reconnatre (1). G0DW1N, bli la Vie .des des personnages anglais Ncromanciens les plus clbres crivain qui a puou histoire auxquels
on a attribu, dans ians les diffrents diffrents < une ge?, puissarice' surnaturelle., auteur du drame de Faust. GOETHE, Voy. Faust. art d'voquer les esprits malfaiGOTIE, la nuit obscure, dans des casants, pendant vernes souterraines'la des tomproximit beaux et des ossements des morts,; avec sacrifice de victimes herbes noires, magiques, et de lamentations, offrande gmissements. dans les entrailles on jeunes enfants desquels cherchait l'avenir. Thdhgie. Voy. dmons de.forme humaine GOGUIS, qui les dans du Japon accompagnent plerins' leurs entrer les font dans une bavoyages, lance et les contraignent de dire leurs pchs. Si les taisent une de leurs .s plerins fautes dans cet examen, les diables font pencher la balance de sorte ne peuvent qu'ils viter de tomber dans un prcipice o ils so tous les membres rompent (2). GOHORRY crivain alchimiste. (Jacques), Flamel.. Voy. GOITRES. Les Arabes prtendent gurir cette infirmit avec des amulettes. Le docteur sur la manire Abernethy, que l'on consultait de dissiper un goitre, : Je crois rpondit serait de siffler. que le meilleur topique fort et puissant duc des enfers GOMORY, il apparat sous la forme d'une uno femme, couronne ducale sur un sur la tte, et mont il rpond sur le prsent, le pass chameau; il fait dcouvrir et l'avenir; les trsors cail commande vingt-six chs lgions (3). des Vandales, GONDERIC,-roi qui fut, de de Geyseric et ventr Bucer, .l'exemple et dont les chroselon l'me, par le diable, fut conduite en enfer .niqueurs, (4). Les donGONIN. d'autrefois Franais naient le nom de maitre-gonin leurs petits escamoteurs et faiseurs sorciers, charmeurs, de passe-passe de tours (S)Helinand conte soldt GONTRAN.. qu'un de Henry, nomm de la suite Gontran, aren de Reims, s'tant endormi chevque pleine le dner, comme il dormait aprs campagne, ceux la bouche ouverte qui l'accompavirentsortirde gnaient,etqui taient veills, semblable uno sa bouche une bte blanche uu ruisalla droit petite belette, qui s'en d'armes la assez -seau prs de l. Un homme monter et descendre le bord du ruisvoyant tira son pe seau pour trouver un passage, et en fit un petit pont sur lequel elle passa et courut plus loin. Peu aprs, on la vit revenir, et le mme un pont de homme d'armes lui fit de nouveau fois et La bte passa une seconde .son pe. o du dormeur; s'en retourna la bouche elle rentra. on lui deIl se rveilla et comm alors son mandait s'il n'avait rv pendant point il rpondit fatigu sommeil, qu'il se trouvait et une course et pesant, ayant fait longue deux fois sur un pont de fer. pass (3) Wierus, In Pseudomon. daemorium. Tabl. de l'incon'stance des dmons, etc., (4) Delancr p. S. (5) BoJin Dmonomanie, p 148.
lib. 2 Mirac, (1) 7. 7. Csarii Heislerbach. de Contrilione, rap. eap. (2) Leloyer, Hist. des spectres ou appar. des esprits, h. II, p. 336
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est pls-merveillex, c'est qu' il Mais ceqrii annonce disette et chert grain qui brute dans suivi la belette alla par le-chemin le mois qu'il qu'avait et si tous les grains dsigne; au d'une ( bcha colline et pied c'est le signe petite assur qu'il disparaissent, d'une andterra un trsor son me avait v ut ne de misres. que Triste 1 qu'il divination en songe. GRAISSE DES SORCIERS. On assure que le Le diable, de ce s diable dit Wierus, se sert souvent se sert humaine ses de graisse pour machinations etteu r malfices. Les pour tromperies hommes sorcires se frottent de cette es it faire croire l'me, que invisible, aller au sabbat quoique graisse la chemipour par et meurt avec le car beau celles de France corps ne; mais croient corporelle qu'eu se de ont cru cette bte blanch e mettant un balai entre que les jambes, coup gens elles sont tait l'me de ce soldat, tandis c'tait un sans graisse ni onguents. que e .transportes Celles imposture du diable. un bouc la porte d'Italie ont toujours pour le de di e les GOO, par moyen pilules preuve transporter. fakirs du les papier que jammabos,. Japon GRALON, Voy. Is. fout avaler aux personnes il'ui i GRANDIER souponnes d'Urbain ( URBAIN). L'histoire dlit. roi ou de quelque autre Ce papier es t Grandier est encore une de ces tristes intride caractres de et dont nous rempli magiques reprn'avions gues la pas eu jusqu'ici 1 le Jammabos sentations d'oiseaux clef. noirs; La relation f des possessions o il fut immet ordinairement son cachet. Le peuple es t pliqu a t entreprise cripar plusieurs cette persuad pilul< tous que si celui qui prend vains, ou malintcnpresque ignorants et souffn 3 tionns, il ne peut la digrer surtout le calviniste est.co,upable, Saint-Aubin, 'cruellement confesse son cri' ce dont VHistoiredes diables de Loudun jusqu' qu'il a tromp me. Voy. JChcmano-Goo. de monde. Heureusement beaucoup aujourdes l'un ro i d'hui nous dmons, avons d'autres GORSON, principaux On a puguides. de l'Occident; il est visible le matin neu f bli en 1839, du bon et pieux un pre Surin, heures livre jusque-l rest indit (1). laiss (3), et. qui, fait on des en a souvent obGOUFFRES, nous permettra par un tmoin irrprochable, d'effroi. Sur une montagne voisine de jets d'lre plus vridique. on trouve trois ou i Un couvent Villefranche d'Ursulines avait t tabli gouffres sont le Loudun en considrables, 1626. tangs qui toujours de Sept ans aprs, il y clata thtre des orages; les habitants du pays sinistres II y avait eu de grands symptmes. croient le diable est au et ne entre fond, deux chanoines que qu'il de la collgiale procs 'faut une s'lve de Sainte-Croix de Loudun. L'un tait M. Miqu'y jeter pierre pour qu'il aussitt sur ces tangs une tempte. et l'autre gnon, homme sage et vertueux, Urde larves'ou sorcires-vambain Grandier, GOUL, homme espce causlettr, spirituel, pires des anciens. et plus ne comportait qui rpondent aux empuses tique sa dissip que C'est la mme chose que ghole. comme disent les crits du temps. condition, de chez la mort les habi11 se GOULEHO, dans le monde, n'affectait gnie rpandait pas tants des les des Amis. Il gouverne une sorte des murs fort rigoureuses, et faisait sous le de royaume les mes. sombre o se rendent voile de l'anonyme des chansons et des pamsorte d'immortelle ce qui convient GRAA, assez que les (plante) phlets; peu un prIslandais. la autrefois tre. On lui attribue la brochure magie,et employaient politique aussi carter les sorciers. qui servait intitule la Cordonnire de Loudun, petit crit GRAINS BENITS. On se sert encore dans contre Richelieu. dirig les campagnes est cette coutume reconnu un (et dsapMignon, gnralement pour prouve homme de fut choisi par les religieuses par l'Eglise comme superstitieuse ) bien, de certains bnits ont la la direction de leurs consciences. Grangrains qui proprit pour de dlivrer les possds avoir accs de ces par l'attouchement, dier, qui et voulu auprs d'teindre les incendies les et choua dans tous ses efforts embrasements, aucune dames, de du les temne voulut mme le voir. garantir La haine tonnerre, d'apaiser qu'il porde la la tait ptes, et le dsgurir peste, fivre, la paraMignou dpit qu'il conut de dlivrer des scrupules, des inquilors contre lysie, tes Ursulines l'entranrent dans tudes des tentations contre la du une dont on ne le d'esprit, foi, manoeuvre croyait pas ca. des et des sorciers L l'on dsespoir, convainmagiciens (2). pable. procs qui survint GRAINS DE BLE, du jour de divination avou quit, bien qu'il que son n'ait jamais Nol. Dans du on de magie noire. plusieurs provinces Nord, fait ft une uvre le de une crmonie fait, Nool, Citons ici une rflexion de l'diteur du lijour qui ne doit pas manquer au juste comvre que nous suivons a Le principal d'apprendre mo(4) bien on aura de peine .vivre dans le courant tif qui faisait nier de Loudun, la possession de l'anne. Les paysans surtout tait ou l'absurdit pratiquent l'impossibilit prtendue cette divination. On se rassemble d'un des en Cette imauprs phnomnes preuve. allgus une plaque de fer ou cetteabsurdit grand feu, on fait rougir tre lpossibilit peut-elle est brlante, on y place ronde, et, lorsqu'elle maintenant gitimement oppose, que les plus douze de bl sur douze marincrdules ou du moins grains n'opoints reconnaissent, la on a donn qus les sent pas contester la ralit de tant d'autres craie, auxquels noms des douze mois de l'anne. tout aussi extraorChaque phnomnes analogues, (1) Wierus, Pseudom. daem., p. 931. 1. 1", p. 397. (2) Lebrun, Hist. des superstitions, de l'Amour divin sur les puissances Q3) Triomphe l'enfer. Avignon, Seguin atn, 1839. l.vol. in-12. [4) Triomphe Je t' Amourdivin, etc. Avis de l'diteur,
p. xi.
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GRA
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.:1 1.. 1 18 tout aussi tout aussi cer qu'il tait condamn au feu; ce qui fut bizarres, dinaires, prose produisent excut sur le grand. dit-on, march de Loudun. 'digieux, qui,' chaque s' du magntisme? Une bande de corbeaux, dont par le moyen quelquesJour de 'i -Donc, le uns ont .fait une voltitrancher Granmot, Urbain troupe pigeons, pour non pas de magntiser les Ursdu bcher. Il parait qu;il mourut idier rsolut, geait autour mal. lines mais de pas encore), (le mot n'existait de letir donner des diables, les ensorceler, de n'tant Aprs sa mort, la possession pas vainde les livrer des conLes dmons les'rendre continurent. cue, les exorcismes possdes, et d'amener sont nomms surtout cet effet qu'lchasser Asmode, vulsions, qu'il fallait les devinssent de ne lui, quoiqu'elles Eliini, Lviathan, Bhmoth, Grsil, Aman, prises etc. Le connussent excuta son dessein de le Easas, Astarolh, Zabulori, pre Lacpas. Il il fut remplac cette sorte une branche de rosier tance mourut de fatigue; charge par de plusieurs roses le roi des charmes le pre et en.6n chargea ( les magntiDupin; jUn trs-saint ce fait) fut suites de dompter cette seurs comprendront parfaitement hydre. Toutes celles homme et trs-instruit, le pre Surin, couvent. qui 1 jete dans.le qui les succs Marennes, fut saisies et avec grands flairrent .furent d'esprits malins, prchait livres un ensorcellement cette opration difficile. C'tait un souqui les faisait dlgu homme d'une n'afrle et maladif, Grandier, mais grande pirer aprs' Urbain qu'elles comvaient Dieu Il une victoire ainsi finit jamais vu, permettant pit. par obtenir de leurs sens, cette Toutefois il ne sortit pas de cette lutte plaie et cette perturbation plte. car pendes raisons n'avons ni le sans en porter de rudes cicatrices; que nous .pour droit ni .le besoin d'approfondir. dant la permission de Elles taient annes, par longues comme en dmence, se retiraient dans les Dieu, dont les secrets ne nous sont pas tous et souffrit lieux et lorsle pre Surin vcut obsd carts Grandier; connus, appelaient des peines soit par un que, soit par une hallucination, qui ont fait de sa vie un martyre. avons la figure ou relle acte de Satan, Voy. son livre indiqu. imaginaire que nous DIABLE. On de Grandier devant elles subiteGRANGE DU voit,encore, paraissait la ferme avec horreur; car le ment, elles le fuyaient d'Hamelghem qui appartient est tenue et cur de ces pauvres filles restait leurs M. qui par pur; d'Hoogsvorth de de Masens taient seuls M. frre l'archevquo Sterckx, assigs. de.la commune d'Osne ferme Aucune d'elles consentit aux jamais lines, dpendante une bonne sell, suggestions qui les prouvaient. entre Meysse et Ophem, de Bruxelles de Vilvorde, trois lieues assist d'un sage cur, exorcisa lieue la Mignon, on voit, dans crien allant dis-je prieure, en proie d'tranges par Laeken qui tait cette ferme une,grange, restait lev de ses, et dont le corps passe pour la qui parfois terre mais qui en est assurocculte. La chose fit par une puissance plus vaste du pays et qu'on bientt tant de bruit, dut la dfrer ment la plus remarquable appelle qu'on aux magistrats l Grange ordinaires. Le roi mme, indu Diable (Duyvel's dak). cette struit de ce qui se passait, Martin Voici l'histoire de ordonna grange qui n'est de Laubardemont, intendant de la que sur des rcits populaires. justice appuyeau reste dans la province, de prendre la conduite du Il est vrai que ces rcits ont t peu contests, et que la tradition orale, qui a conserv,l'oriprocs. du Diable est de la Grange mit dans l'instrucCet homme, trop noirci, gine et le nom dans peu prs universelle la tion la lenteur et la modration la plus louaune croyance ble. Il assembla un cas si grave contre. pour juger est de11 y a longtemps que cette grange quatorze voisins, juges de divers prsidiaux ne sont vu construire ceux Poitiers, Tours, Orlans, Chinon, bout qui l'ont Angers, 11 ne nous a pas t posLa Flche, le Un bon religieux etc. recollet, plus de ce monde. o elle en sible de dcouvrir exorcisait les possdes l'poque prcise pre Lactance, tait la ferme d'Hamelghem Alors de l'vque de Poitiers fut btie. et d'un prsence et actif, laborieux un homme concours d'hommes clairs, occupe par grand pendant Il vivait heuJean Meulens. les dpositions que les juges recueillaient qui se nommait la charge de Grandier. sur son de sa ferme On trouva qu'il cultivait reux, du produit Il avait il tait l'appui. dont chose singulire dont les avec ses frres 1 les marques corps, et qui une jeune femme sorciers ne manquaient d'tre tatous. aimait qu'il .pous jamais les moisfois tait enceinte; de la posl'auteur Il fut dmontr qu'il tait pour la seconde venues riches session des sons taient et abondantes; et quand mme surs; pauvres une anne 'aussi l Veut pas t sorcier, et prouv rarement il s'tait prsent l'enqute la sitaient du moins sa mauvaise les rcoltes vie et ses mauvaises, s'plendids belle; et son -de Jean tait murs. On saisit dans ses papiers un livre prospre tuation sort digne le clibat scandaleux crivait contre d'envie lorsque par une cruelle qu'il sur tomba le tonnerre des prtres. nuit du mois d'aot Mais ou n'y trouva pas, comme en cendres, sans laiset la rduisit t'out dit de mauvais du sa grange, plaisants, l'original de chevron. l diable; et ser un dbris avait pacte qu'il pu faire avec rentrer-les o l'on allait les pices a publies dans ce genre ont C'tait le moment qu'on fruits heureux de belles moissons, t fabriques aprs coup. grains; d'un ciel indulgent, de travaux, d'une anne Grandier fredonnait dans sa prison une taient amonceles du temps d'une saison chanson L'heureux de Parmagnifique, sjour Et tout coup il dans les champs vint lui annondpouills. tfinice et d'Alidor, lorsqu'on
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m~nm habiles. Jamais une activit comme un abri. Jean celle Meolens qui manquait lui et opulent, se levait offrait ne lui avait sembl heureux s'tait couch qu'on possible. commettez-vous ce service d'une ruine avec la cruelle -Et 'quel prix perspective car aller selon mes car toute sa fortune tait l demarida-t-il expose je dois plte i forces. et l'orage; il n'tait aux pluies riche que de re -Un l'tranIl n'avait ses rcoltes. prix assez modeste, rpondit pour pas d'argent Et quand et j'ai mes ides. assez vaste. faire une construction ger. Je suis un original bien garnie il -Vous me donnerez votre second mme il et tenu une bourse fils qui va de" faire btir. Le mois bientt natre. n'avait plus le temps . ameVous donner mon fils 1 dites-vous, et de septembre grands pas approchait Jean ne savait voulez-vous faire? nant la saison des pluies. qu'en ni quelle II sera sous mes ordres quel saint se voer; j'en prendrai qui recourir, rsolution en le consoin. Que pouvez-vous craindre prendre. de sa grange, fiant un seigneur Trois l'incendie qui vous enrichit? jours puissant aprs sans le fermier. O peu-Pardon; que se dsoler n'ayant pu jusque-l interrompit un parti Jean se promenait vent tre vos domaines ? aviser seul l'entre de la nuit sur un chemin Nous y serions en moins d'une crois heure, si de sa maison rvant trisnous allions un peu vite. distance quelque o il se Le fermier tement la situation embarrassante de nouveau le silenc. garda ne puis donner Puis il dit:-Je mon enfant. vit venir lui un homme trouvait lorsqu'il de froidement l'inde moyenne vtu de velours Rflchissez taille gris rpliqua d'aret revenez ici Jans trois jours. cornes fer, avec un chapeau connu galonn les pieds courts embots chez lui, excessivement Jean rentra difformes gent, procdans de lgres les mains couvertes Il ne dit rien sa femme rien a perbottines, cup. de gants noirs, si lestement et marchant mais il ne dormit la nuit. que, sonne pas de tout dans l'ombre du crpuscule, il paraissait Il se creusa la tte chercher glisqui pouvait ser sur le chemin de traverse. Etait-ce un tre cet homme extraordinaire. Il s'approcha un sorcier? un le salua avec polide Jean ngociant? prince? un riche tesse et lui demanda le chemin de Meysse. dmon ? Il repoussa ces dernires supposidit Nous n'en sommes le fers'attacher l'ide avait tions, pou qu'il pas loin mier en sortant de sa rverie affaire quelque 11 se vais vous y je seigneur capricieux. entrailles de pre pour conduire. sentait de trop tendres L'inconnu il fit son livrer ainsi son fils au hasard il remercia vivement cependant au rcndez-vous. de se promit guide diverses questions de ne pas retourner qui tmoignaient Jean rpondait assez vagueMais le second un grand vint jour, orage l'intrtpourlui. ment. Il y'avait Des torrents de pluie fondirent sur chose encore. quelque qui le glaait dans l'extrme et dans la terre. Les rcoltes qui restaient sans abri en pleur de l'tranger ses regards fixes et ardents. 11 semblait cruellement. Jean de dousouffrirent pourpleura tant si bien des inquitudes du et songeant et son fils leur s'apercevoir que sa femme tout coup au pied allaient bientt dans la fermier que s'arrtant premier-n languir d'un vieux noyer sculaire, en s'appuyant il vit avec moins d'e'ffroi le sacrifice misre) sur sa canne pesante,il d'une de son second il pensa manire lui demanda enfant; que peut-tre le si des soucis voulait faire cher, formelle, sujet qui paraissaient l'tranger, qui l'achetait le dvorer. tort en quelque sa fortune; de son bonheur Jean, sorte, qu'il avait subjugu n'hsita Il conta au rendez-vous le l'inconnu toute sa le repousser; et il arriva plus. peine. premiyr. cela? dit Ses rflexions taient amres.ll tait pres-N'est-ce lentement l'homme que vtu de gris. Il fallait un lger le dire plus tt. Je suis entendit que nuit sombre lorsqu'il et puissant du vieux riche vous tirer les feuilles du pas bruit noyer s'agitrent je puis fcheux o vous tes. s'il et fait un vent de brusquement,comme -Oh 1 soyez si vous le faites l'air ft tout fait calme bni tempte quoique rpliet aussitt lui l'homme ces paroles Jean vit venir au qua le fermier, consolantes, je ne l'oublierai de ma vie; et Dieu vous'verra. d'argent. chapeau galonn L'inconnu il baissa les yeux -Je n'ai qu'un instant vous donner, dittressaillit; un moment le silence. ? garda Vilvorde. Que dcidez-vous Puis reprenant il, je retourne la parole, comme's'il et fait un effort:-Je -Je ne suis matre de mon pas' encore fournir aux' frais de la construction de puis dit le fermier. Vous pourriez tonnement votre et vous la faire mme si dit-il, grange, et la faire la plus vaste rebtir ma grange belle sera la du qu'elle plus'grande pays. du Brabant, et l'avoir finie dans la nuit? J'aurais besoin qu'elle flgrandeneffet, le premier chant du coq, -Avant je le mais le temps Jean; Comrpliqua presse. n'est et si pas parfaite rpte. Si la grange ment avoir fini assez tt? de mes conventions, quelqu'une je manque -J'ai des ouvriers en nombre suffisant. des vtres; je n'exigerai pas l'excution S'il le faut, ellsera termine demain matin, -Et mes bls viennent de avant le lever de l'aurore avant le premier que les pluies les faire les chant du coq. vous tendre gter pourriez les rentrer? Le fermier recula de surprise. scher, Il se demanda en lui-mme tre cet --Tout se fera en mme De plus qui pouvait temps. homme? Il avait ou parler voici une bourse en or 1000 flud'entrepreneurs qui renferme
?CI rins. Suffira-t-clle d'hier?
CRA payer les dgts de
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l'orage -Oh dit le fermier avec 1 certainement, des palpitations. donc et finissons-en -Acceptez voulez-vous Mais, mon fils 1 encore qu'en faire? -Ce sous que je fais de ceux qui vivent mes ordres et qui vont construire vous. pour Il se fit un silence nouveau; aprs quoi, 1 Jean Meulens reprit: faudra-t-il vous le remettre? -Quand -Je viendrai vous le demander. -Je. dit enfin Jean, avec un je consens, long soupir.. et tout sera fait ceci -Signez rpliqua en sortant de sa poche une petite l'homme de parchemin dont l'extrme blanfeuille faisait dans l'obscheur ressortir l'criture curit devenir profonde. qui commenait dit?' Il n'y a l que ce qu nous avons demanda Meulens d'une voix tremblante. chose. Le fermier lut cepen-Pas.autre les caractres taient et brildant rouges En mme l'inconnu lants. prsentait temps de fer. une petite plume Mais nous n'avons dit Jean pas'd'encre Meulens. -C'est vrai. Nous y supplerons. si vif qu'oneut Aussitt, par un mouvement le remarquer, de t'inconnu, pu grand'peine de fer la pointe de sa plume piqua la main le doigt du fermier sous annulaire gauche un peu de sang en jaillit. Il le recueillitdans le bec de la plume: et le fermier d'une signa tremblante. main Ds qu'il eut fini serra le parl'tranger chemin et disparut, comme s'il se ft envol. Le fermier se croyait le jouet d'un prestige. 11 redevint convaincu tait que son aventure en sentant sous sa main la bourse de relle, mille florins. 11 retourna sa ;naison, moiet sentant ti craignant, moiti esprant, dans son cur ce trouble, inexprimable que doit un homme sans savoir prouver qui, n'est content de Aui. pourquoi, pas Il tait nuit noire dans la rentra lorsqu'il Il la trouva cour de sa ferme. dj remplie'" d'une foule de petits minces tres et fluets mais singulirement agiles, qui portaient des mordes du chaume poutres briques ,-du des Ils travaillaient avec une tier, planches. et dans un silence ardeur si proincroyable, fendre, scier, digieux, qu'on les voyait fraple bruit. Le sans entendre moindre per, ciment des briques se schait aussitt qu'il leurs tait pos. On apercevait travaux qui la montaient vue d'oeil lumire que jetaientleurs d'osemblaient des jaillir visages, lueurs de l'eu. Jean Meulens Il crut remars'pouvanta. frontdesouvriers surle quer de petitestornes lestes sa grange. Il lui qui travaillaient sembla avaient des griffes au lieu de qu'ils et qu'ils ne mains, voltigeaient qu'ils plutt montaient l'chelle. fait pacte avec le dmon ? ditAurais-je il en lui-mme, le cur navr. La rapiditde la besogne sous qui se faisait
ses yeux inoues et mille petites circonstances ne lui 'permirent bientt douter. plus d'en Frmissant cette de pense dsespr l'horreur, d'avoir vendu son il ouvrit fils hors de lui la porte de sa maison o sa femme l'attendait souper. pour Il avait les traits si dcomposs, lui qu'elle demanda il ne montrait pourquoi pas plus car elle'attribuait encore sa doudcourage; leur aux flaux dont il tait victime. Il ne sinon tait malade et rien, -rpondit qu'il ne pouvait rien La pauvre qu'il prendre. elle l'imita; jeune femme pleura des. peines et de son une demi-heure de mari aprs silence et l femme se mipnible l'poux rent au lit. Le fermier ressentait des angoisses qui son n'tait l'touffaient;en fils qui songeant n et devait tre la il pas qui proie du dmon, les cheveux sa poitrine .s'arrachait et frappait de sanglots. Sa douleur tait si nerpleine en soutenir gique, que sa femme ne pouvant r le spectacle, lui dit: plus longtemps il y a quelque chose tu me Jean que caches. Tout n'est-il commun entre plus nous? Le fermier hsita rpondre^ Mais enfin il conta tout sa femme la rencontre de le pacte sign et la grange l'inconnu, qui s'levait. La fermire tressaillit d'horreur. son mari. Minuit Elle se leva et-fit lever venait de sonner dans les paroisses voisines. En mettant leur cour, Jean et le pied dans leur vaste grange sa femme virent avec terreur et cent ouvriers les grains acheve rangs le toit de chaume couvrir occups agiles un Sans perdre avec une vitesse effrayante. insheureusement la jeune femme, instant, et frappa poulailler pire, courut la portedu Il ne restait dans ses mains-. plus au haut du butte toit qu'un troud'une aune fermer.La le clore de chaume s'lanait qui devait le aussitt actif, par un agent quand porte 1 coq chanta. 1 la bande infernale en hurToute disparut lant. tait compltement Le jour vint;la grange sauf le trou de deux termine, pieds de diaet le diable avait perdu. mtre On a essay vainement ce jour de jusqu' fermer laisse au haut de cette l'ouverture grange. Tout ce qu'on y met le jour disparatt n'a rien la nuit. Mais cette imperfection bien est si ce qu'on d'incommod ajoute la neige s'y exact que la grle et la.pluie close si tait la comme arrtent, par grange une travers. rien ne pt passera glace,etque o l'on Il n'y a presque pas de province ferme carte une ne montre dans quelque la Grange mal fame qu'on grange appelle du-diable. Par suite d'un pacte avec un paysan c'est le diable dans l'embarras qui toujours du le chant et partout l'a btie en une nuit, son avant qu'il n'et gagn coq l'a fait fuir car il y a un trou pas couqui n'est pari; ou quelque autre chose qui manque vert, toutes ces granges. lautre version de la mme Voici une en citer un grand ( et nous pourrions gende
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aux celle-ci nous empruntons nombre ) dans l'ancien d'un antiquaire promenades Gens. duch de Brabant, par M. Eugne et dans tous les villa Il y a Bierbeeck, dans un rayon trs-tendu, ges environnants, s'est un travail une locution qui dit quand Ils ont excut avec une grande rapidit comme les diables la Grangetravaill s'est passe Bleue. Or, c'est Bierbeeckque Le l'histoire qui a donn lieu ce proverbe. est poconte de la Grange-Bleue fantastique dans tout le Brabant; il a berc l'enpulaire et la terreur fance de tous nos campagnards, son rcit est demeure avec que me causait la complainte les plus de Malborough, parmi vives impressions de mes premires annes. Cette tradition se reproduit, avec de lgres mais un dans beaucoup de pays variantes fait remarquable, c'est que la Grange-Bleue de Bierbeeck est clbre en Allemagne les de Bierbeeck furent trstonns, paysans lors de l'invasion en des allis, 1814, de voir des soldats chez eux accourir par bandes autrichiens et prussiens rendre qui venaient visite leurirange-Bleue.Ilest que probable ce furent les Autrichiens qui emportrent cette tradition dans leur pays, ils vaquand curent Le gnie de la Belgique. mystique comme d'une s'en est empar, 'l'Allemagne rverie d'Hoffmann ou de Jean-Paul. La voici telle qu'elle fois les charma plus d'une veilles de notre enfance La Grange-Bleue. y avait une fois un paysan,. trs-riche et trs-avare Waltler. Il avait qui s'appelait un caractre dur et bourru dqui le faisait tester de tous ses voisins il n'avait jamais une aumne donn aux pauvres ils quand s'adressaient lui, il ne les accueillait qu'avec des blasphmes, et les chassait avec duret. Quand on lui disait que cela lui porterait bien un jour malheur qu'il pourrait trouver sa fcrme'en et qu' chaque flammes, le diable tait l qui jurement qu'il faisait son me, il ne faisait guettait, que rire de ces propos, et quant il au diable disait-il, s'en 11 fallut bien cependant moquait. qu'il reconnt la vrit de ces discours sages sou avarice faillit occasionner sa perte, si la sainte n'avait eu piti de sa femme Vierge et de ses enfants. II arriva anne fuses champs qu'une rent couverts d'une moisson si abondante le de la rcolte tant il que arriv, temps ne sut o placer tout' son grain. Dj sa ses greniers et sa taient maison, grange et une bonne partie restait enencombrs, core dans la campagne. la saiCependant son des allait et il falpluies approcher, lait bien une rsolution. Laisser prendre son grain dans les champs tait chose pourrir donner son aux pauimpossible superflu vres tait un acte au-dessus de ses forces, et btir une nouvelle son grange rpugnait et d'ailleurs, avant n'et t avarice qu'elle dtruit son bl alfaite, les pluies auraient ler demander un voisin de pouvoir le placer chez t un refus cerlui, c'et s'exposer Il
car il n'ignorait tain, pas que tout l monde Il tait donc dans le dtestait. une" grande ne et savait de la plus o donner perplexit, tte.' Un soir qu'il s'en revenait seul vers le encore il que de coutume, village, plus sombre tristement dans sa tte toutes les repassait causes de son chagrin, et tout coup il se les poings avec rage la terre tordit frappa et laissa un pou vanavec violence chapper Alors il entendit un clat table blasphme. de rire qui retentit il se retourna, derrire lui de fort beaux eti.Lvi.tun tranger qui avait en riant habits. Celui-ci l'aborda et lui dit il parait Camarade, que tu as du chan'est pas longue. grin et que ta patience a Elle l'est si peu, rpondit Walter avec souffert se colre, que je n'ai jamais qu'on de moi. Et dj il serrait son bton moqut mais quand il eut renen signe de menace; son bton contr les yeux de l'tranger, lui tomba des mains. d'un ton brusIl continua si j'ai du chaPassez votre chemin; que cela ne regarde grin, que moi seul. tu n'as pas allons, camarade, Allons, veut ferqu'on plus de raison qu'un poulain tes emrer. Calme-toi et conte-moi plutt nous aviserons ensemble au moyen barras d'y remdier. mon Ce serait malheur est inutile ne pourrait et tel que personne y remdier vous pas plus que moi. fois qu'on me dit Voil la premire cela. Je peux tout. en riant Tout ? dit Walter son tour. Tout, reprit l'tranger. gravement a Eh bien 1 si vous pouvez tout, voyons mon 1 si vous sauverez grain il ne te faut Pour ton grain, sauver une. et je puis t'en faire grange, qu'une une pour faudrait mais il m'en Oui demain. Tu l'auras. Pour demain matin? demain mais une conPour matin, dition il inu faut ton me. Mon me s'cria Waller qui ne riait mais qui donc tes-vous ?? plus, a Satan. Et alors Walter avec terreur, le regarda luisaient et il vit que les yeux de l'tranger charbons dans l'ombre ardents, comme-deux de lieu de il avait; et qu'au pieds grandes -fut Un moment son avarice d'oiseau. griffes balance qui parla peur, mais ce fut l'avarice l'emporta. de si Eh bien 1 dit-il, un moment aprs ton Satan mais il lence, j'accepte march, avant faut que ma grange soit-faite demain, chant du coq alors je te livrerai le premier mon me. Dis-moi ce qu'il faut faire pour notre conclure pacte. o ces l'endroit -Revenez ici ce soir, tracez un cercle se croisent; deux chemins des deux dont le centre se trouve au milieu faites trois fois le tour du cercle chemins; en rcitant le Pater rebours; tuez reculons, voix les une poule et rptez haute noire,
705 termes et les A l'instant
GRA conditions mme, de fume de notre march. disparut, dans les
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'et une odeur ênvirons. i Walter avait filce ordonn; que Satanlui un le au cercle, cil retourna carrefour, traa et rcita le trois fois reculons v.!$arcourut et Il tua une rebours. poule noire, t-P.aier les termes du march. l rpta ne pouvait Walter 4 ..Mais la nuit venue, lui sans le fatal march revenait dormir: la mmoire. esse Encore quelques heures, rmisc pensait-il; et il allait tre damn sans sa i sion; plus de joie, plus de repos pour lui me tait perdue 1 Et pourquoi? pour pauvre de bll misrables Que fera1 quelques gerbes en dsormais de sa richesse? t-il pourra-t-il il aura encore devant toujours quand jouir Et il se resa proie? lui Satan prt saisir dans demeurer tournait sou lit, ne pouvant dans et il gun instant la mme position, missait Sa femme douloureusement. qui lui ce de son demanda s'aperut agitation, Il et pourquoi il soupirait ainsi. avait, qu'il lout ce qui tait arconta alors sa femme riv. En entendant ce rcit, elle fit un grand de croix, et elle dit son mari signe ton tu as vendu Comment, Walter, une grange I me pour avoir chant du coq au premier Oui, femme; damn 1 sera faite, mais je serai ma grange Malheureux 1 dit-elle, je vais prier toi. pour et la Alors elle rcita une courte prire, l'a avou ) lui sainte Vierge ( comme elle de un projet qui lui donna l'espoir inspira et de son mari. Elle s'habilla sauver l'me d'une main tenant descendit dans la cour, un tablier. Elle vit une lanterne et de l'autre s'lele jardin la grange de loin dans qui travailinfernaux qui vait, et les ouvriers dans un une ardeur laient avec incroyable, Elle marcha droit au poude mort. silence derrire le tablier, tenant salanterne lailler, elle l'avait le coq, tromp comme et, prvu, de cette lumire qu'il pour celle prit par on ense mit chanter. Aussitt l'aurore, tout le jardin tendit un bruit pouvantable; en feu les dmons descendirent pr parut se renversant de la en cipitamment grange des claet en poussant les uns les autres n'avaient meurs de rage, pu parce qu'ils chant du avant le premier achever la grange et les dmons s'entr'ouvrit s'y coq. La terre engloutirent. de Walter. Ainsi fut sauve l'me d'tre ache Sa grange tait sur le point ouverture il ne restait ve plus qu'une n'a jamais pu bouprs du toit et personne Si vous' allez Bier 'cher cette ouverture. vous la verrez vous-mme. beeck, de la Grange-Bleue. Telle est l'histoire encore Bierexiste La Grange-Bleue sur ferme elle est situe beck; prs d'une une construction le chemin C'est d'Opvelp. est forme fort surprenante. La charpente avec leurs brand'arbres entiers, employs mme et leurs racines; tous les angles, ches sont du toit et des murs, ceux de la jonction
l'tranger se rpandit
arrondis. Vers- le haut est une ouverture, et les paysans affirment est gravement 'qu'il de la fermer; fois impossible que 'chaque ils ont trouv l'a essay, dtruit le qu'on lendemain de la veille. J'ai vu la l'ouvrage mais je n'ai pas eset. l'ouverture, grange cette dernire assertion. say de vrifier Un fait qui parat c'est que cette certain, fut leve d'une nuit. dans l'espace grange fort embarrass J'avoue d'assique je serais une origine construction gner cette trange plus raisonnable que celle que la tradition lui assigne. Mais cette pourquoi s'appelle-tgrange la ce C'est ejle Grange-Bleue? que personne n'a pu me dire. GRANSON.Paul fait Diacre (Bist.Lngob.) ce conte Deux nomlombards, seigneurs msrAldon Cuniet Granson, dplu ayant roi de Lombardie, rsolut de bert, ce prince les faire mourir. Il s'entretenait de ce projet mouche avec son favori, lorsqu'une grosse vint se planter surson front et le piqua viveCunibert revint chassa ment l'insecte, qui la charge, et qui t'importuna jusqu' le mettredans une grande colre. Le favori, voyant emson matre ferma la fentre irrit, pour l'ennemi de sortir, et se mit pourpcher tira la mouche, suivre pendant que le roi su avoir son poignard pour la tuer. Aprs l'insecte bien Cunibert longtemps, joignit le frappa; qu'une mais it ne lui coupa fugilif, Au mme et la mouche patte disparut. enseminstant Aldon etGranson, qui taient une eseux devant ble, virent apparatre de fatigue pce d'homme qui semblait puis de bois. Cet homme et qui avait une jambe leur les avertit du du roi Cunibert, projet tout aussitt. de fuir, et s'vanouit conseilla l'esrendirent Les deux seigneurs grces faisait quoi aprs prit do ce qu'il pour eux; cirils s'loignrent. comme l'exigeaient.lesconstances. du GRATAROLE ), mdecin ( Gdillacme est auteur mort en 1568.11 seizime sicle, d'un ouvrage intitul: Observations des diffdu corps de l'homme rentes parties pour juger de ses facults morales Ble, 1554-, in'8. (1). ouun Il a compos aussi sur l'Antchrist nous ne connaissons pas; enGn vrage que faire et sur l'art de des traits sur l'alchimie des almanachs. de habitante GRAT1ANNE (Jeannette), Sibour ou Siboro, au commencement du dixde sorcellerie accuse l'ge septime sicle avait t elle. dposa de seize ans, qu'elles lui mene au sabbat; qu'un jour le diable un bijou de cuivre avait arrach porqu'elle la forme d'un ce tait au cou poing bijou avait les ce entre le pouce pass que doigts, serr, un comme du pays regardaient les femmes et sorticontre toute fascination prservatif mais ne le put emporter, lge. Aussi le diable aussi Elle assura le laissa prs de la port. elle avait sabbat, revenanl.un jour.du -qu'en avec d'homme en forme noir, vu le diable au deruno queue cornes sur la tte, six (1) De prJictione morum naturarumque homiuuin facili ex iiispeclione parliuni corporis.
707 rire, sente deux lui
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t pretc.; visages, qu'ayant elle en avait une grosse reu fait l'avait renoncer poigne d'or; qu'il son Crateur, la sainte tous les Vierge, saints et tous ses parents (1) devineresse PomGRATIDIA, qui trompa comme le rapporte Horace: car lui pe, demand l'issue de'la guerre de Pharayant elle l'assura serait sale, victorieux qu'il il fut vaincu nanmoins (2). sorcier qui appreGRATOULET insigne nait le secret d'embarrer ou nouer l'aiguilet vendu Belzebuth. Il s'tait lette qui de sorcellerie Au. Pierre donna des leons condamn en 1598. petit, GREATRAKES (Val'entin), empirique qui rit du bruit en Angleterre dans le dix-septime sicle; n en Irlande en 1628. il tait On ignore la date de sa mort: de Il remplit maisil avait la tte dranbrillants emplois, il lui sembla entendre une ge. En 1662, voix lui dire avait le don de gurir qu'il tes crouelles; il voulut en user et se crut mme les maladies traiter toutes appel ce qui lui attira une clbrit. Cegrande une sentence de la cour de l'vpendant lui dfendit de gurir. que de Lismore Sa mthode consistait appliquer les mains sur la partie malade'et faire de lgres frictions de haut en bas; du tait-ce Il touchait mme les possds, magntisme? dans des convulsions aussitt qui tombaient le voyaient ou l'entendaient qu'ils parler. Plusieurs crivains se moqurent de lui. Saint vremont crivit contre la crdulit lui accordait. Mais Greatrakes a eu qu'on des dfenseurs, et Deleuze, dans son Histoire du magntisme sous un animal, Va prsent en effet un majour qui fait voir que c'tait gntiseur. VII l'un des (saint), plus sauva au onzime grands papes, l'Europe il fit de grandes sicle. Comme choses pour il eut des ennemis dans tous les hl'unit, les proteet en dernier lieu dans rtiques, de magie et mme stants, qui l'accusrent de commerce mensonavec le diable. Leurs furent stupidement ges rpts par les cathoCe saint pape vient d'tre bien veng; liques. car l'histoire lui rend enfin est qui justice crite par un protestant (Voigt). GRLE. Chez les Romains, lorsqu'une nue paraissait en se rsoudre dispose on immolait des ou grle, agneaux par incision un on en' faisait quelque doigt sortir du sang la montant dont vapeur, l'cartait ou la dissipait enjusqu' la nue, tirement ce que rfute comme Snqu folie (3).. une GRENIER fioloup-garou qui rissait vers l'an 1600. Accus d'avoir mang Jeanne et .des Garibaut enfants, par par et d'autres, quoiqu'il peine quinze ans, il avoua tait fils d'une noir qu'il prtre (1) Delancre, -Tabl. de l'inconstance des dmons, etc., Uv. iv, p. 152. (2) Idem, ibid., liv. n, p. 53. 3 Lebrun, 1. 1", p. 576. \l) M. Jules Garin.et, Histoire de la magie en France, GRGOIRE
du sabbat), une peau de (prtre qui portait et qui lui avait le mtier. loup (k) appris On ne sait ce que devint ce jeune homme.; et PIERRE POIRIER LABOURANT. Voy. GRENOUILLE. On n'ignore pas cet admides paysans, rable* secret que la grenouille des buissons, et mise sur les reins, coupe fait tellementuriner, en que les hydropiques sont guris. MESSIE DES Voy. Juifs, Tremblement de TERRE, etc. Mais il y a sur les grenouilles d'autres cu. Nous allons ici les singuriosits. exposer ont lires excentricits qu'elles inspires des philosophes allemands (5). On sait qu'en ces gnral philosophes qui rvlation ne repoussent la repoussent la. mais aucune rverie. Lavater a calcul d'instinct, disent-ils, voir combien de tran. a fait peu lorsqu'il sitions deviennent ncessaires conpour au un duire made grenouille profil profil de l'Apollon' gnifique du Belvdre. qui est, le beau idal. dit-on, Vingt-quatre gnrations se avec qui perfectionneraient peren effet du type crasvrance arriveraient au type Apollon; et l'on.voit tous les paud de cette l'appui des vilassertion, jours, o l'espce est laide, s'embellir lages prods arrive gressivement, qu'il quelques circonstances favorables rqui pressentie sultat. 11 est vrai que l'tude de Lavater et ou sur sur un chien un capu se faire bien nard, aussi que sur une grenouille; mais suivons nos philosophes. Ainsi en y rflchissant, pour peu que la admettre nouvelle vous soyez dispos d'un de l'Allemagne, savant doctrine grand avec vous pourrez lui bien supposer que le monde tait autrefois couvert les par n'avait des habitants eaux; qu'il que' aquase fut un et tiques, peu sch, qu'aprs qu'il les premiers htes .de l'lment solide furent des grenouilles. Il raisonne trs curieusement sont l-Jessus; et les suppositions un champ vaste et commode. Ainsi, il ne faut plus que nous soyons de de nos frres ressemvoir tant surpris bler des crapauds. La figure s'est uu peu les arrondie: mais avons encore bras nous et les jambes de notre nous nageons origine; comme la grenouille nous avons pris pour la un milieu entre l'agilit juste grenouille et le crapaud nous avons fait des idiomes; vapeur; invent et les voitures l'imprimerie de la. vie l'habitude mais nous avons prdu moins ce que dit le docte Voil'du amphibie. allemand. autre Christian-Emmanuel Un savant, au dernier, sicle, -Hoppius'nous assignait, une origine diffrente. Dans une dissertation le ce savant lut l'Acadmie d'Upsal, que 6 septembre. o prsidait Acadmie 1766, dmontra alors Charles Linn que ,Hoppius devoir du descendions .nous singe. Notre p.173. (5) Le morceau qui suit est dtach d'uu prambule du nouveau dictionnaire des athes et des philosophes, publi par l'auteur de cet euvrage.
769 GRE ! |I_|IJ/ 1 __ __ 1 1 dans la recherche des belles d'impartialit, nous faire connatre les choses, oblige du penseur ides profondes Hoppius. de deux mots a II appelle anthropomorphes, dire figure les d'homme qui veulent grecs sec'est--dire, qui nous ressemblent, singes lon lui, les. singes sans queue. De tous les sur la terre, tres aucun dit-il, qui existent ne se rapproche plus de l'homme que genre celui des singes. Leur leurs face, mains,leurs leurs leurs bras, jambes.leur poitrine, pieds, leur ont une similitude intrieur, grande les ntres. Leurs les tours et avec moeurs, leur les espigleries surtout inventent, qu'ils l'imitation, tout concourt les penchant serait si semblables nous qu'il prsenter difficile en certain cas d'tablir la diffrence l'homme et le singe. entre Quelques ne seront personnes pas de mon le savant. Si ces hommes diffiavis, poursuit les jeunes lgants ciles veulent comparer de le aux Hottentots l'Europe qui habitent cap s'ils mettent une belle de Bonne-Esprance, d'une damedela courauprs hideusesauvage, ils trouveront dans ces deux espces plus de et le singe diffrence l'homme pris qu'entre des bois, creetpier.gnralement. Une poire ce fruit horrible reuse, qui vous trangle,' ressemble-t-il la succulente de St-Gerpoire sucrede Messire-Jean? C'est main, la.poire le mme arbre. pourtant Venons en aide au savant profond, puisle dit que les Allemands sont. On 'a qu'on en Hongrie, il y a peu d'annes, une trouv Nous en espar une ourse. jeune fille leve des nouvelles Mais prions qui ont manqu. dans une un semblable cas eut lieu en 1661, et Valmnl-de-Bomare fort de la Lithuanie, homme sauvage) put ja(article dit qu'onne le froce Lithuanien mais petit apprivoiser les de faits parils ours.Beaucoup pris parmi l'tat dans brut que l'homme prouvent chose comme le singe de mauest quelque continuons ' ne pas raivaise espce (nous Camrarius sonner de'nous-mme). Philippe raconte dans la Hessc, qu'en 1551, on trouva les loups,unpetit parmi garon que les loups avaient lev. Ils le nourrissaient, dit-il, des meilleurs morceaux de leur ils l'aproie marcher quatre vaient naturellement laiss il courait avec eux, les suivait au trot pattes'; il les sauts les plus lgers se couet faisait un trou les chait dans avec ses camaradesdu On le prit, on le mena la'cour loups. de Hesse; mais il prfra toujours landgrave de vivre des celle des la manire loups On ne put pas l'accoutumer marhommes. cher sur deux se pieds, et on ne le forait de lui liantdes morceaux tenir debout, qu'en bois autour du corps. Le mme Camrarius d'un autre parle trouv des bufs enfant, Bamberg, parmi la fin du seizime il ne sicle; sauvages, attimarchait Dans celte qu' quatre pattes. il se.battait coups de dents avec les tude, et les mettait en fuite. chiens,1 grands plus icolas lev par enfant, Tulp cite un autre dans une condes brebis sauvages, et trouv Il mangeait de tre dserte de l'Islande.
III t l'herbe au lieu
GRE 770, ti !* s et du foin qu'il choisissait l'odorat i de parler, il blait, comm les petits' Psauimlicus avait fait nourrir Egyptiens que On ne l'apprivoisa par des chvres. que difficilement et fort tard. dit l'avoir Tulp vu seize ans, Amsterdam. Nous citerions une foule d'histoires semblables. Tout le monde a lu, dans Racine le rcit la de fils, jeune fille sauvage, trou-, en ve Chlons-sur-Marne elle 1731 dix ans elle avait aux arbres grimpait sautait de branches en branches, comme un se nourrissait de fruits de grecureuil nouilles et de poissons on qu'elle attrapait un peu, et elle le put la civiliser apprit franais. On a tir de cette dernire parti grand nos savants. On a circonstance, poursuivent soutenu qu'un singe n'aurait jamais pu parler cela n'est pas dmontr compltement. Linn dit avoir connu un chien qui parlait: Assurment ce chien en progrs n'aurait pas fait des discours de tribune, et, n'aurait pas la comdie. Il ne pu jouer devinait pas de charades et ne faisait pas de caleuibourgs mais il demandait du caf, du du chocolat, faisait entendre pain. (c'est--dire, qu'il sons bien voulait, interqu'on quelques prter). 1. Des doctes ont renseignements que des avec assez de peine leur ont pris l-dessus, fait connatre que ce chien-parleur, qu'ils' n'ont avait la bouche pas entendu', petite; et c'est Cousez l, disent- ils, tout le secret. la bouche trop d'un chien ,'et soyez grande sr fendez la bouche d'un qu'il parlera et vous verrez s'il homme, oreilles, jusqu'aux faire autre Les singes chose qu'aboyer. peut comme les chiens, la bouche faite de ont, manire perdre les sons et n'exhaler que des cris. On voit que les savants de la Germanie vont un peu devant eux. Ils ne songent pas chez les les sourds-muets que, hommes, sans le secours de la bouche. parlent. Revenons Il est nos petits sauvages. constant trouva taient que tous ceux qu'on marchaient quatre velus, qu'ils pattes, des se servaient bien qu'ils galement pieds et des mains, courir; pour qu'ils grimpaient aux arbres une avec agilit singulire; qu'ils taient d'tonnement l'aspect stupfaits et de les disdes hommes, qu'il tait difficile des singes. On voit nous ne qu'ici tinguer et raisonnons avec nos doctes que matire trouDes naturalistes ont voulu physique. les ver des diffrences en disant que dans se ressemles mains et les pieds .'singes, des singes et ils ont appel blaient, quadruil ainsi des mais en tait manes peu prs L'd peu prs enfants trouvs dans les bois. est naf. Et de mme, qu'il hul'espce y a dans l'homme <ic maine plusieurs degrs, depuis cour jusqu'au comme nous avons Hottentot, 'dit,' il y a dans tes singes plusieurs classes de nous sont plus loignes dont les dernires comressembler. Nous ne voulons pas encore les hommes au singe queue i parer grande j
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choses sucres contribua sans doute abr Paris t, et gr sa vie. 11 ne vcut qu'un mourut l'hiver suivant Londres. cite une guenon connut et Leguat qu'il avait mal la tte, se. la serqui, lorsqu'elle rait d'un mouchoir et s'allait coucher dans son lit, qu'elle faisait elle-mme. On citerait des volumes de ces anecdotes Il. n'y avait pas lougttmps exagres. qu'on dans les rues de Paris un de voyait singe deux et demi, connu sous le nom de pieds Jean-Bonhomme. Il balayait les pavs, brossait les habits, cirait les bottes, sollicitait une un baiser pice de monnaie envoyait pour. saluait en tant sa remercJmcnl, toque, prsentait son on lui demanirivore., hardi, voleur, effront, rancunier, passeport quand dait ses et le mchant flatteuse' dans le remettait fond comparaison papiers soigneuseil tait ment dans sa car habill. et dans la forme. Ce poche, A rencontre a ses des autres les singes mme fait, par la joie btes, singe gentillesses, de bals. On n'a connaissent et chrissent leurs enfants plusieurs pas pens en France ft leurs n'ont un homme. Les penseurs enfants allequand que ce plus besoin d'eux mands se fussent est fausse). extasis. (l'exception Nicolas Il est surprenant, dcrit de la" n se une. guenon disent-ils, Tulp qu'on dite des satyres, soit pas plus occup classe fut amene d'tudier ce q ui fait l'oben qui Hollande la fin du seizime Ce n'est qu'aux Indes sicle elle' jet de cet article. qu'on' avait d observer les il serait elle facile haut; prs de cinq pieds pretroglodytes peut nait un vase boire d'une a un roi qui tant d'hommes cherchent soulevait main le couvercle de l'autre, et s'essuyait de la boufamilles de cette possder quelques plaire, avoir bu. En s'allant de d'ordonner et l-dessus des elle che, aprs espce coucher, singes, sa tte sur mais on les a faites, et on a l'oreillr, posait lucubrations s'enveloppait et dormait trouv fallait les philosophes couverture, qu'il d'une tranquille renvoyer comme bien leve. de Germanie une femme aux disent Javanais, lesquels famille de singes, les troglomais qu'ils Une autre que les singes pourraient parler, ne nous ressemblent ne le veulent Dans d'tre dytes, pas moins. pas, de peur obligs contres des Indes travailler. on plusieurs orientales, s'en de demi-domestiques Notis avons sert comme cit Hoppius, qui a de trsr (1). dit en avoir vu un C'est au lecteur se faire sur suivait Kopping qui larges paules. comme un laquais un capitaine lui une opinion. de vaisseau Nous n'avons la ajout il levait les pieds trs-haut en marchant doctrine du savant que des anecdotes. venant des il Nous tre si n'avait parce que, bien, plus longs montagnes, pourrions marcher sur un pav plat. nous voulions suivre et dans pas l'habitude-de compltement tous leurs raconte a possd huit ans dtails les raisonnements de HopRumphius qu'il un de ces singes; niais les observations Millin de lui rpondre: s'tait pius. qu'il propos avait crites sur ces animaux sont Persuad de Linn avait une maperdues. que l'lve Buffon d'un nire de voir ts'ârrire, Millin comptait parle orang-outang qui se sur ses deux pieds et-vivait tenait son tour gravement prouver que l'homme perfectionn Paris. Je l'ai vu, dit-il, s'asseoir table., n ressemble le moins du monde au singe. pas Mais voici que M. Schneitz, sa serviette, s'en essuyer les lvres, un autre AUdployer se servir de la cuiller la et de fourchette le systme lemand, qui nous fait adoptant les mets sa descendre bouche, des grenouilles, en mme pour porter verser luipouse mme sa boisson dans un verre, de Hoppius. le choquer temps Seulement, l'opinion aller du conciliateur la querelle une dans lorsqu'il y tait invit prendre l'exemple tasse et une soucoupe, sur la tades deux frres, de Collin d'Harleville l'apporter du sucre, du th., ble, y mettre y verser Allons chez le notaire en-passant par le mail, le laisser refroidir le boire, et tout cola pour M. Schneitz sans nous fait descendre de la greautre et la instigation que les signes de son matre, et souvent en passant de lui-mme. parole nouille par le singe, qui est, dit-il, J'ai vu cet animal, -le crapaud un peu avanc, comme sa main nous somprsenter pour le visiter, mes, nous autres, trs-amliprs. reconduire tes gens qui venaient ds singes se promener Les pauvres savants, gravement' avec eux et comme en rejetant la rvde compagnie il ne faisait n'ont ne pouvaient de mal perlation, pas vu qu'ils que draisonner. L tes arrtera avec circonspecsonne s'approchait.mme parole toujours. et se comme Dans ls tion, prsentait premires annes du dixrneuvime pourdemander des caresses. aimait de Boiiald sur siclevM. mit l langage nue les Il prodigieusement tout le monde thorie admirblenient la question lui en donnait, et bonbons; qui posait comme -en i) avait une toux frquente faveur de la tradition et la poichrtienne. trine cette attaque, grande de Cttcoquestin du langage' avait t, dit quantit 'M. Les embarras Camille Baxton, un .(1) grand pour Kangurous font le mmeoffice la Nouvelle Zelande. les philosophes matrialistes du dix-uuiliuo qu'un pas tre Ses et faire hommes sauvages pour ont de grands chelons ls hommes sauvages devenir Seule monter fashionables. pour il est singulier les singes sans ment que ont point le seul pas qu'ils queue ne fassent tre des hommes. faire pour de la ressemOn jugera par des dtails entre le singe blance qui se trouve pliysique, et l'homme. Le singe a les paules, partages les mains des divises en clavicules par il marche arms arrondis doigts d'ongles sur ses seuls frquemment pieds de derrire; il prend avec les mains et la sa nourriture sa bouche. Il est, comme carnous, porte
l -AnlAn i les singes Ain IVAsans queue n'ont mais
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en dnna'n, de DescarT dans les croyances de la socit, sicle qui, bien que trs-diffrents de lui cependant ce mot son acception la plus tendue. relevaient tes, en ce qu'ils: Apde ce de l de. tous.Iurs' vrit, dit-il, quoi prenaient pourpoint dpart pelons t'esprit adhre et toujours. la facult l'individu de trouver Ce qu' gnralit partout systmes n'tait immet sans secours est; l que poser la consquence la vril par lui-mme diate et ncessaire du systme de M. de Botentativs rieur (1). Dans leurs pour prouver mais celui qui la posait tait n du limon de la terre,' l'homme nald agit avec une, que encore les bien comme en naissent plus grande audace. que ne l'avaient aujourd'hui et des insectes, fait ses devanciers. M. de Bonald. avait resqu'il plus vils des reptiles le saiavait absolue,1 l'abb de Lamennais pect Descartes pass par un tat d'animalit sit corps corps et engagea avec lui une; et de cet tat s'litlev degrs .s par de lents lutte il crut son tat prsent, ils ne purent reusr d'ont il ne se reposa quand que jusqu' il avait invent l'avoir terrass. M. de Bonald avait sir expliquer comment le reconnu o tous dans en la l ce fut comme une impasse l'individu, paralysant, il est langage; vrai, inne de penser. L'abb leur faire dcouvrir facult de Lamennais leurs efforts rie purent la ralit de la snsa-, une issue. nia, pour l'individu, du sentiment, d la pense, ou oc qui "i M. de Bonald; les reprenant lion, par ce ct incontestable revient au mme, li possibilit de se convaincomme un point faible, posa du langage, et cre de cette ralit de l'invention (2). Vous avouerez que I l'impossibilit et la sont un ncessaire la rvlation loin de comme singe grenouille peu consquence tout cela. Mais ce lie fut pas tout. de la parole. Aprs assure mains de Dieu et GRIFFON. Brown ainsi remis aux avoir qu'il y a dj des animaux hritire des traditions celles de la socit, c'est--dire, griffons, mixtes. ressemblent dans son cette devant Dieu a sein, qui par l'aigle, et par dposes que .e derrire au avec des oreilles facult du langage belle lion, droites qui distingu parl, et et une l'homme de l brute, extrieurement qui quatre pieds large. queue.. le plus inGRIGRI. Dmon familier on le savait l'lment que l'on voit chez dj, est, lui les Amricains, et surtout dans les forts du du progrs, M. de Bonald dispensable une valeur bien Canada et de la Guine. donna encore suprieure. la pense. auteur avec GRILLANDUS Castillan Il -l'identifia (Paul), compltement trait des Malfices selon ternelled'un piT Celle-ci, lui, sommeillerait (De maleficiis), des la exbli en trait si elle n'tait veille 1555,d'un par parole Lyon Sortilges, ment, d ta et une fois ce n'est encore des veille, Torture, etc., L'amies; Lyon, trieure; 1536j de et d autres l'aide de cette parole apprise qu'elle quelques ouvrages ce genre,. qu' t intavocat mme dans l'homme Il conte quelque part qu'un ayant peut se prod'uire, de se condition nou malfice, qu' par un puissant que nul ar,t rieur, qui n'a d'ides eut recours la phrase de d mdecine ne pouvait lui-mme. On connat secourir, parler avant de L'homme un magicien M. de Bonald prendre, pense sa parole qui lui fit et lui dit de nt Ainsi une certaine avant de parler sa pense. par. cette potion,' dormir, non^ de rien. A onze heures et demi.d l'homme se trouva thorie dpendant, s'effrayer de la pense, un violent la nuit survint seulement acompagn orage pour l'expression de la socit. l'avocat crut d'abord mais d'clairs la, pense mme, que la maipour bientt dans sur le dos; il entendit son secours il resterait son lui tombait Sans toujours et vit dans il serait de grands un tat de torpeur, cris, des gmissements, d'immobilit de personnes une multitude s'il n'tait M. de Bosa chambre enfin comme qui p'as. et se meurtrissaient. nald 110 niait coups de,poing coups pas les ides innes.' pourtant dchiraient avec les un des plus de pied, et se Notre entendement, dit-il dans ongles et cerfaine fcniue est un lieu il reconnut de son livre les dents une beaux passages avait aucune d'un obscur o nous ide, voisin, la rpulatipn village qui n'apercevons d lui avoir et qu'il souponnait de sorcire, jusqu' intelligence, pas mme celle de notre son ruai donn elle se plaignait ce que la, parole, plus q par les sens de pntrant dans les elle-mme dchir la face et la lumire tous et s'tait l'oue et de la vue, porte dire chaque les cheveux. Ce mystre ainsi arrach et appelle tnbres, pour dura jus^ sorcier lu matre les toiles dans Job comme ide qui rpond, minuit, quoi aprs qu' il dclara au malade tout disparut; Me voil 1 entra bientt un tait guri ce qui fut vrai (3). Mais sur ses traces qu'il apparut et Dans de villages d'une facult GRILLON. dou autre beaucoup d'expression esprit les grHjon regarde encore surtout en Angleterre, d'une plus dialectique suprieure, et j. le foyer la; campagne de pense d,'une originalit Ions qui animent gale pressante, si joyeusement la nuit, Celui-ci fit l'abb de Lamennais. comme qui chantent peut-tre, bienfamiliers d'une de petits esprits l'Essai nature i: que la sur l'indiffrence, pour prouver leur forme exigu est dans le sens commun, veillante, qui empruntent rgle de la certitude aux malices humaines. Beau- ) dans les croyances universelles,' chapper c'est--dire, pour (1) II y a de,ux sicles quo Rn Descartes, mettant de toute ct toutes les doctrines de l'cole, toute autorit tradition, tout enseignement extrieur, toute notion reue du dehors, posa en principe que chaque individu trouvait, dans la conscience de sa.facuti de penser, la puissance de conclure .la ralit de.son existence, puis dcce|le,-ci aux etfist'oces extrieures puis des existences* itarrivait ainsi la rieures celle' de Dieu. Descartes possession de toute certitude et de toute vrit.' de M. Baxton.) ..(Note des nouvelles M. Camille Baxton, publications relU (2) dcembre 1840.. gieuses. Revue de Paris, Tal>. de l'inconstancedes dmons, eicj (3) Debncre p. 3SS.
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de villageois se figurent prque leur et qu'on dans la famille, sence porte bonheur en gnne les tue pas impunment. Aussi, d'un bon il le pied ne voit-on ral, point brutal qui les crase. se compose Toute des grillons la tribu bien que cela soit ignor de puissants esprits, et il n'est eux des qui ont affaire gens invisible de voix dans le monde plus pas se et plus sincres, qui on puisse gentilles les conseils soient er ou dont davantage et plus srs que les voix qu'emplus dvous ces esprits de l'tre et du foyer pour pruntent humaine l'espce s'adresser (1). Sous le rgne de Louis le GRIMALDI. toute l'Europe une Dbonnaire, ily eut dans sur les troumaladie qui s'tendit pidmique dans le peuple Le bruit se rpandit peaux. duc de Bnvent ennemi de que Grimaldi occasionn ce dgt en avait Charlemagne, une faisant de tous cts rpandre poudre ses affids. On arrtaun meurtrire par grand de ce nombre de malheureux, souponns leur firent la crainte et la torture crime; avaient en effet confesser qu.ils rpandu les mourir troupeaux. celte poudre qui faisait de Lyon Saint archevque Agobrd prit et dmontra nulle leur dfense que poudre la vertu d'infecter et n'avait l'air; qu'en suples habitants mme de Bnque tous posant vieilhommes, femmes, vent, jeunes gens, lards et enfants, se fussent dans disperss toute chacun suivi de trois chariots l'Europe, de cette poudre, ils n'auraient jamais pu cauleur attribuait ser le mal qu'on (2). GRIMOIRE. Tout le monde sait qu'on en lisant fait venir le diable le Grimoire mais il faut avoir ds qu'il de soin parat la tte lui jeter,quelque chose une savaun autrement on te, une souris chiffon le cou tordu.. d'avoir risque Le terrible connu sous le volume petit autrefois tenu secret, nom de Grimoire, tait brl ds qu'il tait saisi. trs-justement Nous donnerons ici quelques notes sur les les plus connus. trois Grimoires Grmoire avec un (sic) du pape Honorius, des plus rares secrets recueil sous la rubriorn de figures et 1670, in-16, que de Rome, de cercles. Les cinquante premires pages ne contiennent des que conjurations. Voy. CONJURATIONS et Evocations. Dans le Recueil des plus rares on secrets, celui qui force trois demoiselles ,trouve venir danser le soir dans une chambre. Il faut que tout soit lav dans cette chambre; qu'on rien ni d'accroch de n'y remarque pendu mette sur la table une qu'on nappe blanche, trois de trois trois pains froment siges verres on rcite ensuite une certaine d'eau formule de conjuration (3), et les trois personnes veut voir se mettent qu'on viennent, table et dansent mais au coup'de minuit tout disparait. (i) (2) p m 131 ruui! M. Cli. Dyckens, le Grillon du foyer, conte de Nol. M. Salgues, des Erreurs el des prjugs, t. I, Voici les paroles de cette- conjuration Besiiciviens . moi. Yerm cron, creon, consolation,
le mme dans livre On trouve beaucoup nous de btises de ce genre, que rapportons en leur lieu. vel probatissim SaloGrimorium verum, monis clavicules rahbini in quibus Hebraici, tum supernaturalia Utum naturalia, secreta, cet abditissima, modo inpromptu apparent, et contenta operator pernecessaria faciat; dmonum dumscit tamen oportel potentia taxat traduit de l'hbreu, peragantur par un recueil de secrets cuavec Plaingire, rieux. A. Memphis, chez Alibeck l'Egyptien, in-16 et sur le revers du 1517, (sic omnia), titre Les vritables clavicules de Salomon, chez Alibeck 1517. Memphis, l'Egyptien, Le grand Grimoire avec la grande clavicule et la magie noire ou les forces de Salomon, du grand infernales dcoupour Agrippa, les trsors cachs et se faire obir a vrir tous les esprits; suivis de tous les arts magiin-18, sans date ni nom de lieu. ques, deux, comme Ces contiennent, grimoires des secrets ici aux l'autre, que nous donnons concernent. divers articles qu'ils le grimoire :-Un sur Voici une anecdote venait seigneur de village d'emprunter petit du grimoire, avec lequel le'livre a son berger le diable celui-ci se vantait de forcer paratre. Le seigneur, curieux de voir le diadans sa chambre et se mit ble, se retira lire les paroles de tnqui obligent l'esprit Au moment o il prononbres se montrer. ces syllabes niaises ait, avec agitation, qu'il la porte, mal qui tait croyait puissantes, le diable s'ouvre ferms, brusquement paarm de ses cornes et tout courat, longues Le curieux vert de poils noirs. seigneur connaissance et tombe mourant de peut perd le signe de la sur le carreau, en faisant croix. Il resta vint sans que personne longtemps ie relever. Enfin il rouvrit les yeux et se reavec dans .sa chambre. 'Il trouva surprise les meubles voir s'il n'y avait visita pour. rien de dgrad un grand miroir tait qui sur une chaise se trouvait c'tait l'ubris; vre du diable. Malheureusement la pour du conte, on vint dire un instant beaut ce pauvre aprs que son bouc seigneur s'tait devant et qu'on l'avait chapp, repris si la porte de cette mme o il avait pice bien reprsent le diable. Il avait vu dans le un miroir bouc semblable lui et avait bris la glae en voulant son omcombattre bre (4). nom de certains ftiches chez les GRISGRIS, Maures comme d'Afrique, qui les regardent de pedes puissances subalternes. Ce sont tits billets sur lesquels sont traces des figures magiques ou des pages en cadu Koran assez ractres ces billets sont vendus arabes des prseret les habitants les croient cher, contre vatifs assurs tous les maux. Chaque Voy. Goo. grisgris a sa forme et sa proprit. GRISOU. Le feu Grisou est un gaz qui Je ne ments pas; je suis mattre'du parchemin; cron. ta par louange, prince de la montagne, fais taire nies ennemis et donne-moi ce que tu sais. j. (4) Histoire des fOiHmes et des dmons, p. 2U.
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ou s'entlamme occasion par spontanment de houille, et qui produit soudans les mines vent de grands dsastres. de Beaucoup mineurs le grisou comme un lutin regardent de mchante espce. 1ctes de GRQENJETTE. Il" y a, sur*les la Baltique, la comme dans des conplupart des tres de l'Europe, chasmontagneuses seurs condamns mfaits dfunts, pour leurs travers les marais et courir ternellement du Sternsklint Les habitants entenles taillis. dent souvent le soir les aboiements des chiens ils le voient la de Grnjettc; dans 'passer le chasseur la pique la valle, rprouv, et ils dposent devant leur main; porte un afin que dans peu d'avoine pour son cheval, il ne foule pas aux ses courses pieds leurs moissons (1). Voy. VENEUR. On a cru longtemps GROSSESSE. Paris femme enceinte dans qui se regarde qu'une croit voir le diable: un miroir, fable autorila de son ombre une se par qu'eut peur dans le temps femme grosse, qu'elle s'y mipar son accoucheur rait, et persnade qui lui dit qu'il tait de se retoujours dangereux enceinte. garder On assure aussi femme qu'une grosse qui un aura un enfant regarde cadavre, ple et livide (2)1 Dans certains cantons du Brsil, aucun ne tue d'animal mari la grossesse pendant de sa femme, dans l'opinion que le fruit s'en ressentirait. Imagiqu'elle porte Voy.
nation.
encore le motif cerOn ignore pour lequel faines glises refusrent particulires longla aux femmes temps spulture qui mouraient c'tait sans doute enceintes pour enfemmes les redoubler de soins envers gager enfants. leurs Un concile tenu Rouen en 1074-, a ordonn en terre que la spulture sainte ne ft nulle aux femmes part refuse enceintes ou mortes l'accouchependant ment. GROSSE-TTE de Linvoque (Robert), Gouvrus donne une androde coln, auquel comme celle d'Albert le.Grand. GUACHARO. Dans la montagne de Tumsitue quelque distance de Cumarquiri, la caverne de Guacharo, fana, se trouve meuse les Indiens. Elle est immense et parmi sert d'habitation des milliers d'oiseaux nocturnes dont la graisse l'huile donne de Il en sort une assez riguacharb. grande on entend dans l'intrieur le cri luguvire bre de ces oiseaux, cri que les Indiens attribuent aux mes, croient forces d'nqu'ils trer dans cette dans caverne, pour passer l'autre monde. Ce sjour disenttnbreux, leur arrache les ils, gmissements plaintifs au entend dehors. Les Indiens du gouqu'un vernement de Cumana, non convertis la foi, ont encore du respect cette pour opinion. ces Parmi deux cents lieues peuples, jusqu' de la caverne, descendre au Guacharo est synde mourir. onyme mauvais GUAYOTTA, gnie que les habitants de l'He Tnriffe Achguayaopposent (1) Mariiiier, Trad. de la Baltique. Djctionn. des SCIENCES OCCULTES. I.
du bien. Xrac, qui est chez eux le principe du mal chez les Arauv GUECUBA, esprit cans; Voy. Toqui. GUELDRE. On trouve ce rcit dans les his toriens hollandais Un monstre affreux d'une grandeur prodigieuse ravageait la camles bestiaux et les hommes pagne, dvorant il empoisonnait de son soufmme le pays Deux braves Wichard et fle empest. gens, de dlivrer la contre Lupold, entreprirent d'un flau si terrible, Le monetyrussirent. fois un soustre, en mourant, jeta plusieurs le mot ghelre. Les pir qui semblait exprimer deux voulurent mmoire vainqueurs qu'en de leur triomphe, la ville qu'ils btirent prit le nom d Ghelre, dont nous avons fait Gueldre. GUI DE CHNE, plante parasite qui s'attache au chne, et qui tait comme regarde sacre chez les druides. Au moisde dcembre, ils allaient la qu'on appelait le mois sacr, cueillir en grande crmonie. Les devins les marchaient en chantant, premiers puis le hraut suivi de trois venait, druides, porncessaires tant les choses le sacrifice. pour le Enfin chef des accomparaissait druides, de tout le peuple; il montait sur le pagn le gui avec une faucille chne, coupait d'or, le plongeait dans l'eau lustrale et criait Au neuf ( ou du nouvel an ). On gui de l'an charme ainsi croyait que l'eau par le gui de chnetait trs-efficace contre le sortilge et gurissait de plusieurs maladies. Voyez GUTHEYL. Dans plusieurs on est persuad provinces, si le on pend un arbre que gui de chne avec une aile tous les oiseaux d'hirondelle, de deux lieues et demie. s'y rassembleront GUIDO. Un seigneur, nomm bless Guido, mort dans un combat, autrefois apparut tout arm un prtre nomm Etienne, quelson et le de dire que temps aprs dcs, pria son frre Anselme de rendre un buf que avait pris un paysan, lui Guido et de rparer le dommage avait fait un village qu'il ne lui appartenait qui pas, ajoutant qu'il oubli de dclarer avait ces deux pchs dans sa dernire et en tait confession, qu'il 'tourment. Pour assurance de ce que je -vous vous serez dis, continua-t-il, quand retourn votre logis, vous trouverez qu'on vous a vol vous destiniez que l'argent faire le plerinage de Saint-Jacques. de retour, trouva en effet son coffre Etienne, et forc mais il ne put enlev son argent de sa commission, s'acquitter parce qu'Anselme tait absent. Peu de jours aprs, le mme Guido lui apde nouveau et lui reprocha sa ngliparut Etienne s'excusa comme il put, et il gence. alla trouver dureAnselme, qui lui rpondit ment qu'il n'tait pas oblig de faire pnitence les de son frre.. pour pchs Le mort une troisime fois au apparut son dplaisir et ?ui tmoigna du peu prtre, frre de compassion avait de lui que son lui-mme dans puis il le pria de le secourir extrmit. Etienne le prix d cette restitua (2) B>wn, Essai sur les erreurs popul., p 101. 35 ?:
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blC'flOK'N.MR
DES SCIENCES
OCCULTES.
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fit des aumnes, recomdit des prires, l'me aux gens de bien de sa connaiset Guido ne reparut sanc'e plus (1). de GUILLAUME, domestique Mynheer 'du de au duch Juliers, Cla'tz, gentilhomme sicle. fut possd Ce Guillaume quinzime un pasdu diable, et demanda pour exorciste teur hrtique, Panen, nomm Bartholome le homme qui se faisait payer pour chasser fut et qui, dans cette circonstance, diable, penaud. Comme le dmoniaque que son plissait, ne ft et qu'on enflait, qu'il gosier craignait du seigneur entirement, suffoqu l'pouse ainsi que toute sa famille, Clatz, dame pieuse, se mit rciter la prire de Judith. Guillaume la alors se prit vomir, entre autres dbris, des peloceinture d'un bouvier, des pierres, tons d fil, du sel, des aiguilles, des lambeaux de l'habit d'un enfant, de paon que des plumes de la huit jours auparavant il avait arraches du paon mme. queue 11 On lui demanda la cause de son mal. il avait sur un chemin, rpondit que; passant une femme rencontr inconnue qui lui avait souffl au visage, et que tout son mal datait de ce moment. fut rtalorsqu'il Cependant, l'abli, il nia le fait, et ajouta que le dmon ces vait forc faire cet aveu, et que toutes mais matires n'taient pas dans* son corps; le dmon chanqu' mesure qu'il vomissait, de sa bouche (2). geait ce qui sortait GUILLAUME DE CARPENTRAS, astrologue qui fit pour le roi Ren de Sicile, et pour le duc de Milan,des sur sphres astrologiques on tirait les horoscopes. II en fit lesquelles une pour le roi 'Charles VIII, qui lui cota douze cents cus; cette sphre contenait plusieurs utilits, et tait fabrique de telle manire des plantes, que tous les mouvements toutes heures de jour et de nuit, s'y pouil l'a vaient trouver depuis par crit rdige en tables astrologiques (3). GUILLAUME LE ROUX, fils de Guillaume le Conqurant, et tyran de l'Angleterre dans le onzime sicle. abomiC'tait un prince sans sans nable, foi, murs, blasphmateur et cruel. Il fit beaucoup de mal l'Eglise en il de CanAngleterre; chassa l'archevque et ne voulut ft torbry, point que ce sige de son vivant, afin de profiter des rerempli venus attachs. Il laissa les qui y taient dans la misre et condamna les prtres moines la dernire Il entreprit pauvret. des guerres et se fit gnralement^ injustes dtester. Un jour qu'il tait la chasse (en l'anne dans la quarante-quatrime 1100, de son ge et la treizime de son rgne); il fut tu d'une llche lance Pendant par une main invisible. le dernier le comte de ru'il rendait soupir, un peu cart de la Cornouailles, qui s'tait vit un grand bouc-noir et velu, chasse, qui un homme et perc d'un emportait dfigur (1 ) Pierre le Vnralile, Livre des Miracles. lib. III, cap. vi. (-2) Wierus, (Je Ppxsl, (5) Extrait d'un ancien manuscrit cit ta fin des Ycmarqucs de Jdly.sur lay'le. l) Wuuh&iTymi'ii Prmia virWiurn. Matthieu P&ris.
Le comte, troubl de trait de part en part. au bouc de s'arce spectacle, cria-pourtaul et lui demanda qui il porrter, qui il tait, Je suis Le bouc rpondit: tail, o il allait? Guillaume te Roux, et le diable j'emporte au tribunal de Dieu, o il je vais le prsenter sera condamn sa tyrannie; et il vienpour dra avec nous (i). p DE PARIS. Il est cit par GUILLAUME les dmonographes pour avoir fait des statues de Roger chose Bacon, parlantes, l'exemple qui ne peut tre faite que par les oprations (5). diaboliques connat Io GUINEFORT. Tout le monde fabliau intressantdu chien et du serpent (6). II est fond sur une anecdote a qui produit de graves d'Aussy, qui superstitions. Legrand a publi les doit au pre Etienne ces dtails, mort en 1262 (Trait dominicain, Bourbon, de sermons, des diffrentes matires divises selon les sept dons du Saint-Esprit, avec les et exemples causes, pour effets, raisons difier. ordinis tome (Scriptores i", praedicatorum, page 193). Le P. Bourbon raconte ct que, prchant de Lyon, confessant dans le diocse plusieurs vinrent lui s'accuser d'avoir femmes port leurs saint Guinefort. de enfants Curieux connatre quel tait ce saint dont le culte devenait un objet de confession, il fit des inforexamina un et dcouvrit mations, que c'tait chien. selon comment arriva l'lui, Voici, vnement. Ce chien au seigneur de Vilappartenait lar. Un jour que ce gentilhomme tait sorti avec sa femme, la nourrice leur qui allaitait fils ayant son nourrisson, un instant un quitt entre dans la chambre serpent pour le dvorer. Le chien et le tue. La nourl'attaque croit l'enfant A rice; son retour trangl. ses cris, le pre et la mre accourent et cesans rien tue son chien. examiner, lui-ci., Mais bientt, de son injustice, convaincu il ensevelit l'animal dans par reconnaissance un puits, du chla porte qui tait devant teau il le couvre de pierres et, pour terniser sa mmoire, il fait planter un arbre de ce monument. auprs Peu de temps le chteau t aprs, ayant dtruitdefondcn devint comble, lelieu dsert; mais les paysans des environs,instruits de l'aventure et de la mort malheureuse du chien, l'honorrent comme sous le nom de martyr, saint ils Guinefort; et, sduits par le diable, vinrent son tombeau dans leurs l'invoquer. infortunes et leurs infirmits. Les femmes surtout leurs y apportaient enfants ils taient malades. Elles quand s'y faisaient conduire une vieille sorcire par habilait une lieue de tait haqui l, t qui bile dans l'art les dmons. D'ad'voquer bord la mre et la sorcire offraient Guidu sel ou quelque nefort autre don.; et toutes deux enfonaient des aiguilles dans les arHisloria major, t. II. (5) Naucl, Apol. pour les grands personnages accuss de magie, ch. xvn, i>. 493. (fi) Voyez les Fabliaux du moyen ge, recueillis par J, Loyseau; olioz Prisse, 1816, i).'26.
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CM, 1*
GUY
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En 1714, les Mmoires de Trvoux du lieu. Puis, aprs avoir dpouilli'enpopulaire. sur les buissons rendu du livre, ils ilren: et pos, ses drapeaux ayant compte l'histoire de Ganelon; l'une l'autre, en et depuis, le P. Feijoo elles se le jetaient voisins, entre deux arbres. bndictin l'a rapporte dans son Pendant le faisant espagnol, passer les dmons et Thtre des erreurs communes elles invoquaient ce temps, critique (lj. GULLETS ou les faunes de la fort Rimite, surtout BONASSES, qu'elles dmons qui servent les hommes dans de prendre cet enfant malade la Norwg-e, et qui se conjuraient le louent de chose. et de leur rendre Ils pansent pour peu lj appartenait, qui leur les tait et bien les les brisain chevaux, trillent, frottent, leur, portant. qui nagure les tait dressent leurs cet exercice crins ci leurs sellent, dent, L'enfant, meurtrier, aprs de comme le meilleur sur la paille ils queues, palefrenicr pos nu au pied d'un arbre, font mme les plus viles fondions Les deux femmes alors -alluson berceau. de la maicomme le pouce, son. Voy. BTU, etc. maient deux cierges, Hecoekin, gros sur chien de Cer sa tte et ses pieds, GURME, redoutable, espce posaient, qu'elles Puis elles se bre del'enfer des Celtes. branches de l'arbre. Pendant l'existence une des et ne cessant de du monde, ce chien est attach rentre ne s'arrtant retiraient, d'une mais au dernier elles ne pouvaient marcher caverne; plus le jour il doit que quand tre les cierges te dieu Tyr ou Thor, et ses cris. Lorsque voir ni entendre lch, attaquer le tuer. elles se rapprochaient. taient consums, les aux enfers. il arrivait GUSOYN, 11 appaMais souvent tombant, qu'en grand-duc rat sous la forme d'un et l'enfant chameau. Il rpond le feu la paille, mettaient cierges te prsent, le pass, ou dire sur et dcoubrl. J'ai mme se trouvait alors l'avenir, vre les choses caches. II augmente les dicontinue le bon dominicain, une mre, que, et affermit les honneurs.,Il en invoquant les se retiraient commande tandis qu'elles gnits accouru a quarante-cinq lgions (2). faunes, un. loup sorti de la fort, tait ` si GUSTAPH. Zoboastiik dvor son fils et aurait infailliblement Voy. GUTHEYL ou nom sous lequel au secours. GHYL, elle n'tait venue Germains les les femmes, leur Us vnraient je gui de chne. retour, Enfin, quand des vertus lui attribuaient le portaient l'enfant retrouvaient vivant,elles merveilleuses et nomm et le cueilChalarone un ruisseau particulirement contrel'pilcpsie, voisin, les rrirnes laient avec dans l'eau neuf fois de crmonies l elles le plongeaient les que Gaulois. de rsitaient suite. Pcu.d'enlants capables certains endroits de la Haute-Alleet ordiDans meurtrires, &ter tant d'preuves et ils prissaient l'endroit conserve, mme, superstition s'est nairement magne, cette -les dans habitants sontr encore ou peu d'heures aujourd'hui aprs. de maison en maison le de courir et de Je me suis rendu sur le lieu, l'usage poursuit Gtheyll et ville en ville, en criant: le peuple, Qutheyll j'y ai assembl pre Bourbon Des Par mon cette superslition. Septentrionaux s'imaginaient qu'un j'ai prch contre de muni le non-seulele bois, on a exhum homme, on a dtruit de gui chne, ordre, tre ment no pouvait mais tait sr a bless, ses os, et le seigneur a brl mort/on de blesser tous ceux contre de veordonnance lesquels il lanait rcnduunc qui dfendait une flche. cause de ces vertus maC'est sous d'une l pour nir motif, peine pareil attribues au gui de chne, de tous les biens. qu'on giques, confiscation gnrale en Alsace ce semblable c'estr-dirc l'appelle Marentakein, 11 y a un autre rcit, assez des spectres. l'aventure a seulement arbrisseau de lire vient qu'on DE LA TOUCHE. Le rgne de ; GUYMOND de Louis sous le rgne lieu on Auvergne, de toute en 1757, brillait sa fausse "> dans le combat Voltaire, le chien prit le Dbonnaire ou Ganelon. philosophes Ce chien splendeur. Des souverains avec te serpent. s'appelait indiffrents lui fait leprvoir, l'encourageaient,. sans Son matre, par reconnaissance, leurs vues ce sortirait de dans bornes, Deux fontaine. qui ver un tombeau prs d'une tombe dans .un ces doctrines. La socit, de la mmoire aboli ou trois sicles ayant de murs, .applaudissait s'tant trouve et la fontaine grand.relchement l'vnement, une ses le.s. consciences' qui mettait philosophie les gurisons qu'oprrent mdicinale, morale l'aise. Une facile, vague, du tombeau, arbitraire, la vertu attribues eaux furent aux de saint Gapassions humaines,.remsous l'invocation toujours plie et l'on y'blit, de la reliles grands enseignements plaait une sorte de chapelle nelon, que longtemps mais au sermon rendit clbre. Enfin gion. On n'allait plus gure des peuples le concours Voltaire au thtre. il y avait des prches dbien des recherches, un voque, .aprs avait iiis la mode ls tirades l'anecphilosophiques du chteau dans les archives couvre toutes les tragdies si sur la scne; t.dans et il abolit la superstition. dote- du chien, de ren-on tait sr de ce temps^l, froides se trouve cite dans histoire Celle, dernire les personnages, sur la vnracontrer, unprdiant parmi en 1713, un ouvrage imprim tort et travers. axiomes dbitait des des saints selon l'esqui tionrendue aux reliques avaient soin Tous l.es jeunes potesfourvoys de toute superstition et purge prit de, l'Eglise, chien en reconnaissance Je ce bienfait, et le fit manger donne l'his11) .c Journal de Paris, 26 octobre 1786, devait par ses amis, prtendant qu'un pareil animal ne toire 'd'un interprte grec h Consiaiiiino|ile, dont la maison pas tre, a sa mort, la proie des vers. tait devenue la proiu les flammes, et dont le fils fut sauv (2) Wicrus, iii.l'cuUoi.uouarcbia Uaera. do l'incendie par nu chien qui remporta dans sa, gueule. tua sun Cet hommedit l'auteur cite par le journaliste
785 de moraliser
DICTIONNAIRE
DES
SCIENCES
OCCULTES.
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ainsi, quelquefois del manire la plus grotesque. On reprsenta en 1757, le k juin, une traen Tauride, imitagdie intitule Jphignie la Ceux tion, des anciens. qui connaissent littrature savent que dans cette dramatique, au devenue vieilli!, pice, Iphignie, rompue de Diamtier de bourrelle, comme prtresse sasa main, dans d'horribles ne, immolait'de tous les trangers crifices, que la. mer jetait lui sur son affreux rivage. ;h bien! l'auteur faisait faire cette femme un discours moral, Et le. couperet quel tait sanglant au poing. le thme de ce hors-d'uvre si singulirede la loi naturelle, ment plac? l'loge qu'elle violait tous les jours. disait-elle, C'est, C'est la premire loi, c'est la seule peut-tre. C'est la seule du moins qui se fasse comtaitre, Qui soit de tous les temps, qui soitde tous les lieux, l' Et qui rgle la fois les hommes et les dieux. et La malgr indigne la critique de Gilbrt, qui s'criait
muse de Sophocle, en robe doctorale, Sur des trteaux sanglants professe ta morale. de Favart parodie renouveles des et Voi-
Grecs), le sens critique, malgr d'alors et (!i(ninun,le public applaudissait;de nos jours, car il n'y 'a pas longtemps encore cette ceux jouait qui vont qu'on pice, ont vu de tels vers accueillis au thtre dans une telle bouche et 'dans une telle situation. L'auteur de cette tait tragdie Guymond de 38 n Chans de la Touch pote leaurox'en 1719. Comme il n'a fait que cette et que le jour de la reprsentation un pice, avocat au parlement de Paris, nomm Vaufit vendre tout' une tTabertrand, imprime lui, intitule gdied pareillement Iphignie .en Tauride, n'a t on a laquelle pas joue, voulu contester, de sa Guy mond l'invention fable. Mais il n'y avait invention pour percomme nous l'avons sonne, c'tait, puisque une Les imitation. sorties dit, philosophitaient nouvelles et sont bien ques seules de Guymond d la-Touche.' Cet homme qui, d'abord d'un zle ardent et plein peut-tre mal entr dans une maison relirgl.tait se faire missionnaire, vbulant avait gieuse, ensuite rencontr dans le monde ds philodont il avait trouv la condition sophes plus et il s'tait laiss entraner dans leur doc.; tourbillon. Il leur avait donn un de ces gademandent souvent ceux de qui ges'qu'il's ils s'emparent il avait publi une mauvaise intitule les Soupirs ou le ptre du clotre, du fanatisme, fruit aune colre Triomphe et injuste, dit un biographe. Li avec aveugle :les il y avait ans incrdules, quinze qu'it s'tait lui-mme de la liste des chrray H n'avait tiyhs. plus d joug, disait-il, que la loi naturelle, n'est ni un ni un qui joug se frein puisqu'elle tout permet qu'elle et qu'elle est la licence. Il vivait plie tout, donc en esprit mfort, ne croyant rien les prjugs, raillant la foi se moprisant de la foule, de la au-dessus, disait-il, quant des faiblesses suDerslition. et de l'erreur,
la spirituelle malgr senon (les Rveries est une si bonne qui
ferme dans ses convictions philosophiques, niant sans rserve tout ce qu'il ne' comprenait pas, prtendant tout la par expliquer seule de la raison et se puissance humaine, bien dan de mourir promettant 'envelopp sa philosophie, un -manteau peu trou. Mais hlas 1 ainsi raisonnait Johnl'anglais son, qui avait peur des revenants. Dans ces stoques le 11 fdispositions vrier de 1760, tout proccup d'une tragdie de terminer le plan, Rgulus, dont il venait une s'en alla rendre ses devoirs Guymond dame ses soitrs^graiule qui l'accueillait dans une socit nomres. Au, lieu d'arriver il ne comme il s'y .tait breuse, attendu trouva en comque la princesse, laquelle, de deux doses se disposait pagnie amies, se rendre une Telchez sorcire. incognito les taientles on n'avait murs d'alors; pas de religion, et on consultait les devineresses. le catchisme, Des femmes qu repoussaient ouvraient les livres les sonqui expliquent se rappelle, un peu plus tard, les ges. Qu'on succs l'Imet, sous l'Empire, d.e.cig!iostro se faisant tirer les cai tes pratrice Josphine Lenormand. par mademoiselle, La sagesse philosophique de Guymond se rvolta d'abord. la pour Malgr son respect il osa dire Quoi 1 votre esgrande dame, croire aux sorprit lev, madame peut-il cires ? C'est fort curieux, la princesse; rpondit et puis nous ne vous mettons point dans nos secrets subir votre critique. pour --Mais vous n'ignorez qu'un pas, madame, vain la science de charlatanisme est toute ces femmes. les philosophes sont Que vous importe? des charlatans aussi. Mais nous sommes sous le rgne de la raison, dans le sicle des lumires. Notre sorcire. travaill la nuit; et pour de vos observations vous allez vous punir venir avec nous. Ce sera un honneur toujours grand moi. Mais au moins me serapour madame, t-il de rire des choses permis que je verrai? Tant. qu'il vous plaira, si vous pouvez. -1 Je suis donc vos ordres. et se promit, avec tes dames, en H partit une mrement, soire y rflchissant plus amusante. il ne se tenir Toutefois, pouvait 'en lui-mme d'avoir orgueilleusement piti -de la princesse l'esprit faible. On arriva chez la sorcire. C'tait une devineresse de haute Les salons, socit. myslc^ rieusement avaient chose dcors, quelque 'de solennel et d'imposant. La tenture tait une toffe on avait brod brune, sur laquelle 'en gris des chauves-souris, des scarabe et des hiroglyphes. Une seule lampe, dont la clart tait fort vive clairait la salle d'audience. Cette lainpereposailsurunetabio d'un tapis de serge noire qui carre, couverte tranait Tout auprs tait asjusqu'. terre. de fer, la sorcire en vosise, sur un trpied tait vtue d'une robe gue. Elle pourpre borde de bandes blrin* avec son capuchon,
785.
GUY gypet rans; encore air de
CU*
786.
ches et seme d'toiles des bandelettes tiennes son visage srieux encadraient Cette femme avait cinquante gulier. elle tait forte et puissante, releve taille et par un grand par une haute
dignit. Les ricanements de Guymond de la Touche un peu sur ses lvres, ce specexpirrent lacle n'avait Venu pas prvu. pour qu'il il ne sentait dans' son esprit railler, plus Se reprocuriosit vivement excite. qu'une il dtourna chant cette sorte de concession, sourire les yeux de la sorcire cherchant nomau moins des. assistants qui taient de cette' breux. C'tait, une sance maonneJuifs rie des gyptienne que vagabonuV Mais' avaient Paris. depuis peu importe et tous les spectateurs taient immobiles silence. gardaient le plus profond dire Une manire de Cophte sans entra, un- mot vtu d'une robe blanche, le longue front ceint d'une banderole Il opd'argent. rait la ne avec devineresse. Ce personnage dans l'air un alpha traant s'annona qu'en avec une baguette noire. Il amenait une jeune fille vtue de noir' et couronne de fougre dede trfle et de verveine, s'arrta laquelle un vant la table. Un des assistants dposa doute contenait une quesqui sans papier, la princesse, tion que le pote dramatique Aucun un autre. accompagnait eu dposa aucun mol ne rompait l silence. bruit, Le Cophte, avec une exqui procdait se mit enfoncer des pingles trme gravit, dans le cou de la jeune dont le visage fille sensibilit. Parmi pas la moindre n'exprimait tes uns une les spectateurs tmoignaient terreur les autres une singulire muette, v-, la princesse et ses amies demeunration; raient calmes. du cherchait une Guymond qui figure moins avec lui un regard; mais; changet n'tait du exdistrait personne spectacle de la jeune fitle pique. traordinaire les pingles dans Quand qu'on lui enfonait le cou eurent form un triangle enferm dans' un cercle elle prit sur une console qui tait derrire la sorcire de verre une cloche parfaitement les deux et la sur posa transparent, taient devant la papiers plis qui dposs redoubla d'attention. lampe. Tout le monde Le Cophte se retira admirait pendant qu'on le phnomne des Jeux. billets agits, d'un mouvement. frapp s'approlger Guymond cha davantage. Il voulait des reschercher sorts cette magie'qu'il voyait. La sorcire et alors ouvrit enfin ta bouche distinctement, sourdement pronona majs ces paroles au pol en s'adressant tes bien empress vous clair.Vous cir de ce qu'on fait ici 1 ne dreleva la tte. Personne Guymond tourna les yeux de la cloche de verre qu'un On travers nuage gris remplissait. voyait les deux billets danser. s'paissil Le nuage on" ne vit plus ricn. un moment La lumire' conde la lampe et plus devint plus rouge centre; Le pote, de l devisurpris de l'insolence
la recevoir ne savait s'il devait au neresse sur ou s'il devait en rire. Elle srieux reprit le mme ton thtral Curieux tranger qui voulez pntrer ferms des pour vous et qui ne mystres vous je vais pas ce qui vous touche, voyez un avenir que vous ne veniez pas apprendre ici. chercher le La cloche tait redevenue transparente; des deux s'tait vanoui. A la place nuage billets et qu'on avait mis l qu'elle couvrait; deux autres se trouvaient bil-. plis en carrj lets plies en triangle/C'taient lesrponscs demandes. resta les prendre, La jeune fille, qui devait l'action de la sorcire. immobile, respectant Celle-ci fixait sur Guymond "un il'ardenl; sur lui. s'taient arrts et tous les regards Vous ponrsuivit-lle, portez au front, un signe point. Vous ne qui ne me trompera devant le trpied reviendrez pas deux fois de fer. Le pote fit un mouvement. vous dit-elle enfin, que Apprenez, mourrez dans trois jours. de la poitrine cri touff sortit Un de; Guysur latable mond. A ce cri, la cloche bogdit se brisa en retombant. Ce fait acheva de et et cet homme, qui rfe croyait l'pouvanter tout. coin-: qui voulait rien, qui niait tout, lui-mme et chercha sur prendre, s'affaissa un sige o il tomba. Le Cophte, subitementalofs, reparaissant autres assistants la naux rappeler pour avait trac en l'air un locessit au silence, les habitus Tous avec sa baguette. sange un savaient qu'un mol, un cri prononc .'par dtruisait^ les expriences^ profane pendant les charmes. au Cophte La jeune fille remit les deux, La leur:a'dresse: les' rendit billets celui-ci tait de la princesse demande cher un ami bien devenu que Qu'est .>. ' j'ai perdu? ainsi. La rponse se formulait ' dans Il vous attend, plein de tendresse, s< ' votre salon: sur le visage Une grande joie se manifesta de la haule dame. Sans attendre autre chose, aux de la jeune fille elle glissa dans la main une riche rcompense un signe fit pingles et sortit au pote, qui se leva chancelant, tait tomb avec ses deux amies..Guyrxiond et daiis'ii.!si dans une si profonderverie aux' sombre abattement-, qu'il fut impussible d'.aulres.itl.s,trois dames de l ramener dans .un se tint .'comme un malade et qu'il :: coin de la voiture. sa, En vain: l princesse fit- un appel il 'taitla, son esprit fort; philosophie, des de la faiblesse encore vivante preuve sophistes. cher son avait hte. de revoir La dame dans son salon, Ds qu'elle rentra Lauzun. 1rs. le lui rcmilcnlre sa femme de chambre un joli q.ui bras. C'tait anglais,pagncul s'tait perdu et qui, 'disait 0*11 sa.louarige, tait revenu seul-, depuis un quart d'heure. le plnlode confondre Cet incident acheva
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DICTIONNAIRE
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il fit ses rvrences et se retira chez sophe lui. Il se mit au lit. La rvolution que la dernire de la sorcire avait opre dans parole son cerveau lui donna une fivre telle que le troisime h fvrier 1760, jour en effet, de Touche mourut de la terreur. -Guymond -'Nous dans il ignorons quels sentiments rendit Mais s'il y avait' une porte au l'esprit. cerveau des incrdules, on y verrait ainsi de surprenantes pusillanimits. Vous seriez mal si nous vous satisfaits, laissions dans le doute sur les merveilles nous vous avons fait assister, auxquelles nous en avons la clef et l'explication. quand Quinze jours aprs la visite dont nousvenons de voir les consquences, le lieutenant de police dcouvrit l'antre de la sibylle, qui une exerait, sans permission profession prohibe. On l'arrla, la jeune avec le Cophte, fille aux piqres et un petit nain trs-fut de BohC'tait une famille qui les servait. miens d'ard'Alsace, qui gagnait beaucoup On reconnut noir gent. que la table au tapis tait adroitement au milieu perce que le nain se tenait dessous pendant les sances introduisait tube une fumigaqu'il par un tion dans la cloTie,' au moyen de laquelle. il tablissait alors la l'obscurit; qu'il enlevait bonde retirait les bilparfaitement ajuste, lets et les passait, au moyen d'une coulisse, dans le rduit voisin o le Cophte faisait les courtes ces rponses taientrponses. Quand remises sous la cloche, le nain la replaait bonde et par une petite machine aspirante retirait la fume. 11 produisait par les mmes agents des commotions et d'autres proCes se avec une diges, faisaient oprations habilet. grande On apprit aussi le secret des pingles. Elles taient sur une large disposes pelote. Le Cophte, l'air d'en n'ayant qu'une, prendre les prenait deux une par deux trs-grande que les assistants une fort voyaient bien, trs-petite Il laissait que l'on ne voyait pas. couler la grande dans sa manche, dispose pour la recevoir, et n'enfonait la que petite,
de longueur et qui qui n'avait qu'une ligne tait tellement fine avec une trs-grosse fte, la sans entrait dans causer auqu'elle peau y cun dgt. donnes sur Enfin on sut que les nouvelles ami quatre le tendre de la princesse pattes non plus de surprenant; n'avaient rien c'tait le Cophte lui-mme savol, qui l'avait bien ce qu'il chant l'avait fait faisait, erqui l'heure convenable. On dcouvrit reporter bien d'autres et il s'agissait de faire choses; le procs bande cette petite d'imposteurs. Mais comme les grandes dames, qui ne sont les dernires frquenter les galetas jamais o se fabriquent des singeries mystrieuses, de se voir craignaient compromises, on obtint du lieutenant de police se contenqu'il tt de chasser la sorcire et ses de Paris faire ailleurs d'autres aides, qui allrent dupes. On et pu clairer de la TouGuymond che et le faire de sa petitesse rougir d'esprit. Mais il n'tait plus temps. ainsi GYMNOSOPHISTES philosophes nomms allaient nus ou sans parce qu'ils habits. Chez lesdmonomancs, les gymnososont des phistes magiciens qui obligeaient les arbres s'incliner et parler aux gens comme des cratures raisonnables. Thespel'un ces command de sion, sages ayant un arbre de saluer il s'inclina, Apollonius, de sa le sommet tte et ses et, rabaissant branches les plus il lui fit des comhautes, d'une voix distincte,mais pliments fminine, la magie naturelle ce, qui surpasse (1). sorte divination de GYROMANCIE, qui se pratiquait en marchant en rond, ou en tournant autour d'un sur la circoncercle, frence A taient traces des lettres. duquel force de tourner on s'tourdissait se jusqu' laisser et de l'assemblage des caractomber, tres qui se rencontraient aux divers endroits o l'on on tirajt avait fait des chutes', des l'avenir. prsages pour Voy. ALECTRYOMANCIE,
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aux enfers. HAAGENTI, grand-prsident Il parait sous la figure d'un taureau avec des ailes de griffon. se montre Lorsqu'il portant face humaine, il rend l'homme habile toutes il enseigne err perfection choses l'art de transmuer tous les mtaux en or, et de faire d'excellent vin avec de l'eau claire. JI commande trente-trois lgions. reine HABONDIA, des fes, des femmes des des blanches, des larbonnes, sorcires, des furies et des ves, comme l'assure harpies, Pierre Delancre en son livre de l'inconstance des dmons. dmon HABORYM, des incendies appel aussi 11 le titre Aym. aus de porte enfers, (t) Delancre, Incredplit et mcrdance du sortilge p*9fiiemen<,convaincue p. 55. cheval sur une vipre, de serpent, l'une l'autre ttes, la troisime de chat. II tient la torche allume. Il commande disent vingt-six lgions. Quelques-uns que c'est le mme quellaum ce-qui nous parat douteux. HACELDAMAou HAKELDAMA, siqui ou de Ce mot est gnifie hritage portion sang. devenu commun toutes les langues du le rcit sacr christianisme, depuis qui nous fut se que Judas apprend qu'aprs pendu, les prtres des trente juifs achetrent, pices lui avaient donnes trad'argent qu'ils pour hir Notre-Seigneur, un champ qui fut destin la spulture des et qui trangers, On montre encore porta le nom d'Haceldama. duc; il se avec trois d'homme, main une montre
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1faible est la marque et d'un faible. esprit HALLUCINATION. voit la dmonologie, comme de vritables son en gnral. Mais cette un explication des esprits qui veulent un monde o nous tant de choses que
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~na 1FI .t..mta _4 ce nh~m.v aux Il est champ trangers. petit et couvert d'une sous laquelle on prtend vote, les que sont consums corps qu'on y dpose dans l'espace de trois ou quatre heures.
d'un Walter
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HAKELBEHG. L'origine du nom de Woden ou Odin se rvle par la racine tymolode gique l'anglo-saxon Woodin, qui signifie le (foc ou le furieux. Aussi l'appelle-t-on dans le Nord le chasseur et en Allemafroce, Groden's heer ou Woden's heer. Woden, gne dans le duch de Brunswick, se retrouve sous le nom du chasseur HakelHakelberq. de Rodenstein, tait un cheberg, seigneur valier sa part des joies pervers qui renona du paradis, lui ft permis de pourvu qu'il chasser toute sa vie en ce monde le diable lui promit qu'il chasserait jusqu'au jour du dernierr On montre jugement son tombeau dans la fort d'Usslar c'est une norme un de brute, ces vieux pierre monuments appels vulgairement pierres druidiques; nouvelle circonstance servirait encore qui confirmer l'alliance des traditions populaires avec l'ancienne du Selon religion pays. les paysans, cette pierre est garde par les chiens de l'enfer, sans cesse qui y restent En l'an Hans Kirchof eut accroupis. le 1558, malheur de la rencontrer car par hasard il faut dire que personne ne la trouve en se rendant dans la fort avec l'intention exprs de la chercher. Hans raconte son exqu' trme il ne vit pas les chiens, surprise, quoiavoue ses cheveux se dressrent qu'il que sur sa tte le mystrieux lorsqu'il aperut mausole de ce chasseur flon. Le silence autour de la pierre de la rgne fort d'Usslar; du chevama.is l'esprit agit lier ou du dmon ce Hakelberg, qui a pris est dans le nom, aujourd'hui" tout-puissant ou fort d'Odin, au voisinage d'Odcn-Wald, milieu des ruines du manoir de. Rodcnstein. Son apparition est un de guerre. pronostic C'est minuit sort de la tour qu'il garde par son arme les trompettes les sonnent, tambours on dislingue battent; les paroles de commandement adresses par le chef ses soldats et, si le vent souffantastiques l frlement fle, on entend des bannires; ds Romais, que la paix doit se conclure, denstein retourne aux ruines de son chteau, sans ou pas et aux sons bruit, mesurs, d'une harmonieuse. musique Rodenstein tre voqu, si on veut peut lui parler. 11 y a quelques un garde annes, forestier passait prs de la tour minuit il venait d'une et avait une dose plus orgie qu'ordinaire Rodenstein, ziche d'intrpidit herausl Rodenstein avec s'cria-t-il; parut son arme hlas 1 telle fut la violence du choc dans l'air, tomba que le garde par terre comme si un coup de vent l'avait frapp: il se releva d'effroi et n'osa plein plus rpter ziche herausl Rodenstein, (1) HALEINE. Une haleine forte est la marque d'un grand esprit, et au vant, contraire, ajoute-t-il, et violente dit un saune haleine
dans sa Scott; des plupart apparitions hallucinations. Il a raiil ne faut pas faire de la manire systme, dans touteomprendre, sommes environns de nous ne comprenons
(I) Traditions populaires. Quarterly neview.
hallucinatiun pidmique que cite de l'Ecossais Patrick l'exemple qu'il il n'y aâit l que Walkcr, les si, en effet, d'une aurore En borale. phnomnes l'anne et1 de juillet, 1G86, aux mois de juin dit l'honnte Walker, plusieurs personnages encore vivants attester peuvent que, prs le deux milles au-dessous bac de Crosford, de Lanark, et particulirement aux Mains, sur la rivire de la Clyde, une grande foule de curieux se rassembla fois aprs plusieurs midi voir une de bonnets, de pour pluie de fusils et d'pes; les arbres et chapeaux, le terrain en taient des couverts; compad'hommes arms marchaient en 1 air gnies lu long de la rivire, se ruaient les unes con. tre les autres, et disparaissaient faire pour d'autres bandes ariennes. Je suis place all l trois fois conscutivement dans l'aet j'ai observ prs-midi, que les deux tiers des tmoins avaient tiers vu, et que l'aulre n'avait rien vu. Quoique rien vu moi-mme, je n'eusse ceux avaient une telle frayeur qui voyaient et un tel tremblement, ceux no que qui bien. Un genvoyaient pas s'en apercevaient tout de moi, disait tilhomme, prs Ces damns sorciers ont une seconde car le vue; diable si je vois chose 1 m'emporte quelque Et sur le champ il s'opra un changement dans sa physionomie. Il voyait. Plus les autres, il s'cria effray que -Vous tous qui ne voyez rien, ne dites rien car je vous assure un fait visible que c'est tous ceux qui ne sont pour pas aveuglas. Ceux ces choses-l qui voyaient pouvaient dcrire les espces de batterie des fusils, leur et leur et la poigne des longueur largeur, les ganses des bonnets, etc. pes, Ce phnomne singulier, auquel la multitude croit, bien quo seulement les deux tiers eussent se Walter vu, peut ajoute comparer, l'action de.ce Scott, qui, se posait plaisant dans l'attitude de Ttonnement les yeux fixs sur le lion de bronze bien connu qui orne la faade de de l'htel Nqrlhumbcrland dans le Strand attira l'attention ( Londres), de ceux qui le regardaient en disant Par le ciel, il remue 1. il remue de nouveau 1 et russit en peu de minutes, faire 'ainsi, obstruer la rue par une foule immense; les uns s'imaginant effectivement avoir aperu le lion de Percy les autres remuer la queue; attendant la mme merveille. pour admirer De vritables hallucinations sont enfantes par une funeste maladie, que diverses causes La source faire natre. la peuvent est produite plus frquente par les habitudes une
pas. C'est
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de ceux qui, la suite d'exd'intemprance de boissons contractent ce que !e cs nomme les diables sorte de peuple bleus ou mentale. Les spleen dsorganisation les illusions dans commenceque joyeuses s'vanouissent avec ments, enfante l'ivresse, d'efen impression et-dcgnr,nt ] le temps, froi. Le fait qui va suivre fut racont l'aupar un ami du patient. teur Un jeune homme men riche qui avait une vie de nature compromettre la fois sa sant et sa fortune, se vit oblig de condont il se sulter un mdecin. Une des choses le plus, tait ta prsence habituelle plaignait d'une suite de. fantmes habills de vert, biexcutant dans sa chambre une danse dont il tait forc de supporter la vue, zarre, bien convaincu de quoique que tout le corps Le ballet n'existait que dans son cerveau. mdecin lui prescrivit un rgime.; il lui recommanda de se retirer la campagne d'y observer de une dite calmante, de se lever bonne de faire un exercice heure modr, d'viter une trop grande Le malade fatigue. se conforma et se rta cette prescription blit. Un autre d'hallucinations est ceexemple lui de M. Nicola, clbre libraire de Berlin. des Cet homme nese bornait pas vendre il eut c'tait encore un littrateur ,3vres le courage moral la Socit d'exposer phide Berlin de ses soufle rcit losophique et d'avouer tait sujet une frances, qu'il suite d'illusions Les circonfantastiques. stances tre exposes trsde ce fait peuvent comme elles l'ont t au public, brivement, attestes Hibbrt Ferriar, par les docteurs et autres sur la dmonologie. qui ont crit Nicola fait remonter sa maladie une srie de dsagrments au comqui lui arrivrent mencement de 1-791. L'affaissement d'esprit fut encore occasionn par ces vnements de par ce fait, qu'il ngligea l'usage aggrav il tait accousaignes'priodiques auxquelles un tel tat de sant cra en lui la tum voir des de fantmes disposition groupes et agissaient devant lui, et qui se mouvaient mme lui parlaient. Ces fantquelquefois rien de dsagrable son mes n'offraient soit par soit forme, imagination par leur leurs et le visionnaire actions; possdait de force d'me tre leur saisi, trop pour d'un sentiment prsence, autre que celui de la curiosit, convaincu qu'il tait, pendant toute la dure de l'accs, ce que singulier effet n'tait la de sa mauque consquence autre vaise sant, et ne devait sous aucun tre de considr comme rapport sujet Au bout d'un certain les frayeur. temps, fantmes moins distincts dans leurs parurent des couleurs moins formes, vives prirent aux yeux du malade, s'affaiblirent et finirent entirement. par disparatre Un malade du docteur d'EdimGregory fait appeler, lui raconta,dans bourg, l'ayant les termes ses soufsuivants, singulires frances J'ai l'habitude, de diner dit-il, six heures cinq heures et lorsque prcises suis une fantastivisite arrivent, je sujet
de la chambre, mme que. La pote lorsque la de eu faiblesse la ce qui vcrrouiller, j'ai m'est arriv s'ouvre tout coup souvent, une vieille semblable celles sorcire, qui hantaient les bruyres de Forrs, entre d'un air menaant, se jette sur moi s'approche, mais si brusquement, que je ne puis l'vime donne un violent ter, et alors coup de sa de ma chaise sans conbquille; je tombe et je reste ainsi moins naissance, plus'ou les jours sous la Je suis tous longtemps. de cette apparition. puissance s'il avait jaLe docteur demanda au malade mais invit tre avec lui tmoin quelqu'un d'une semblable visite. 11. rpondit que non. Son mal tait si particulier, on devait si naturellement un l'imputer drangement lui avait d'en mental, qu'il toujours rpugn qui que ce ft. -rr Si vous le perparler dit le docteur, avec vous mettez, je dnerai tte tte, et nous verrons si aujourd'hui votre mchante troubler notre vieille viendra socit. Ils dLe malade avec gratitude. accepta l'exiset le docteur, nrent, qui supposait emtence de quelque maladie' nerveuse, de sa brillante conversale charme ploya tion captiver l'attention de son hte, pour l'heure fatale de penser qu'il l'empcher avec terreur. Il avait coutume d'attendre sans russit Six heures arrivrent d'abord. Mais peine qu'on y ft attention. quelques minutes laient-elles coules que le monomane s'cria voix trouble: Voici d'une la sorcire sur sa chaise, 1 -et, se renversant il perdit connaissance. Le mdecin lui tira un peu de sang, et se cet accident priodique convainquit que dont une tense plaignait le malade, tait dance l'apoplexie. Le fantme la btait simplement une sorte de combiquille naison analogue celle dont la fantaisie proou duit le drangement appel phialte ou toute extcauchemar, autre impression rieure le exerce sur nos organes pendant sommeil. Un autre encore me fut. cit dit exemple Walter t qui avait Scott par le mdecin tait un dans le cas de l'observer. Le malade conserv honorable avait magistrat, lequel entire d'assiduit sa rputation d'intgrit, du Au moment des visites et de bon sens. il en tait rduit garder la chammdecin, le lit; cependant, bre, quelquefois de temps de manire autre, aux affaires, appliqu su un observateur que rien n'indiquait dans ses fala moindre altration perficiel ne faisait cults "aucun morales symptme craindre une maladie ou alarmante aigu de l'apmais la faiblesse du pouls, l'absence le constant affaiblissement des esprits, ptit, semblaient dans une origine prendre leur cause cache le malade tait rsolu que taire. Le sens obscur des paroles de cet inde ses la brivet et la contrainte fortun, *c do du mdecin aux questions rponses Il eut re une sorte d'enqute. terminrent cours la famille ne devinait la personne du mal. cause
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spre ner un chagrin ses affections aucune ge son caractre. Le mdecin eut donc recours avec le monomane une il lui parla de la explication folie qu'il avait a se vouer une mort triste la douleur et lente plutt que de dvoiler JI insista sur l'atteinte qui le minait. qu'il sa en laissant portait rputation, souponner que son abattement d'une pt provenir cause mme trop dsscandaleuse, peut-tre honorante tre pntre; il lui fit voir. pour il lguerait sa famille un nom qu'ainsi et terni. L malade suspect frappexprima le dsir de s'expliquer franchement avec le la porte de la chambre docteur, el ferme il entreprit sa confession en ces termes Vous ne pouvez la nature comprendre de mes et votre zle ni votre souffrances, habilet ne peuvent de soulagem'apporter ment. La situation o je me trouve n'est la retrouve pourtant pas nouvelle, puisqu'on dans le clbre roman de Lesage. Vous vous souvenez sans doute de la maladie dont il y est dit que mourut le duc d'Olivars l'ide l'exisqu'il tait visit par une apparition, tence de laquelle il n'ajoutait aucunement mais il en mourut vaincu foi nanmoins, et terrass son imagination. Je suis par dans la mmo la vision acharne position; est si pnible et si odieuse, qui me poursuit ne suffit pas combattre mon que ma raison cerveau affect d'une bref, je suis victime maladie imaginaire. Le mdecin coutait avec anxit. Mes visions, le malade, ont comreprit menc il y a deux ou trois ans. Je me trouvais de temps en temps troubl par la prsence d'un chat et sortait gros qui entrait sans dire que je pusse comment, jusqu' ce qu'enfin la vrit me ft dmontre, et que forc ne plus le reje me visse comme un animal mais garder domestique, bien comme un jeu n'avait d'existence qui dans mes en dsordre ou visuels que organes dans mon imagination drgle. Jusque-l, nullement animal l'avercet je n'avais pour sion absolue de ce brave chef cossais, qu'on a vu passer par les diffrentes couleurs de son plaid un chat se hasard lorsque par trouvait dans un appartement lui. Au avec et je supcontraire, je suis ami des chats, avec tranquillit la prsence de mon portais visiteur d'une imaginaire, lorsqu'un spectre lui succda. Ce n'tait grande importance autre chose que l'apparition de d'un huissier la cour. et l'pe, Ce personnage avec la bourse une veste brode et le chapeau sous le. bras, mes cts, moi ou chez el, chez se glissait montait l'escalier devant les autres, moi, un m'annoncer dans comme pour salon, puis ft se mlait la socit, vident quoiqu'il sa et ne remarqut prsence, que personne sensible aux que seul je fusse chimriques honneurs rendre. Cette bime voulait qu'il
des aucune
affaires
du patient tait prolui occasionperte n'avait pu aucun dsappointement dans ne pouvait se supposer son ide de remords ne s'alliait
zarrerie ne produisit d'effet pas beaucoup sur moi elle causo cependant m'alarma, de l'influence avoir sur mes qu'elle pouvait facults. Aprs quelques mois, je n'aperus plus le fantme de l'huissier. Il fut remplac par un horrible la autre ce n'est vue, puisque autre chose de la mort elleque l'image un squelett. Seul ou en compagnie, mme, la prsence de ce fantme ne m'abandonne En vain cent fois jamais. je me suis rpt que ce.n'est qu'une quivoque et Pefimage fet d'un dans l'organe de ma drangement vue; en ide la vrit, lorsque je me vois, le compagnon d'un tel fantme rien n'a de contre un pareil et je sens pouvoir malheur, mourir victime' d'une affection que je dois aussi bien mlancolique, que je ne croie du spectre pas la ralit qui est devant mes yeux. Le mdecin alors au afflig fit au malade, Ce squelette, lit, plusieurs questions. dit-il, semble donc toujours l ?2 Mon malheureux destin est de le voir il est, l'instant comprends; mme, votre imagination 7 prsent ? Il est prsent mme. l'instant Et dans quelle de votre chambre partie te voyez-vous? Au pied de mon lit ;lorsque les rideaux sont entr'ou verts il se-place entre et eux, vide l'espace re'mplit Aurez-vous assez de courage pour vous lever et pour vous l'endroit qui placer vous semble convainafin de vous occup, cre de la dception ? Le pauvre homme et secoua la soupira tte d'une manire ngative. Eh bien 1 dit le docteur, nous ferons une autre fois. l'exprience il aux cts du lit; Alors sa chaise quitta et se plaant entre les deux rideauxcntr'oucomme la place occupe verts, indiqus par le fantme, si le spectre tait enil demanda core visible. dit le malade, Non entirement, parce votre est entre lui et moi; que personne mais tte sa vos par dessus j'aperois paules. Le docteur un moment, tressaillit malgr affirmait sa philosophie une rponse qui te d'une manire si prcise le que spectre touchait de si prs. Il recourut d'autres mais sans succs. moyens d'investigation Le malade un marasme tomba dans encore il en mourut, et son histoire plus profond un douloureux du pouvoir laissa exemple a sur le physique, lors mme que le moral ne parviennent que les terreurs fantastiques de la personne pas absorber l'intelligence tourmentent. qu'elles comme fait attribu encore, Rapportons la clbre deMau* l'hallucination', apparition un de ses confrres, de pertuis professeur dans de Berlin. Elle est dcrite les Actes la Socit de Berlin, et se trouve rap royale M. Thibaut dans ses Souvenir) par porte de Frdric le Grand. 11 est essentiel de toujours. Je
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qui elle est arrique M. GlcJilcli, prvenir ve, tait un botaniste dislingu, professeur de philosophie comme naturelle et regard un homme d'un caractre et srieux, simple tranquille. de MauperPeu de temps la mort aprs la salle de traverser tuis, M. Gleditch, oblig dans laquelle l'acadmie tenait ses sances, faire dans le ayant quelques arrangements cabinet d'histoire naturelle, qui tait de son dans ia salle, en entrant ressort aperut, debout et fixe l'ombre de M. de Maupertuis, dans te premier main et ses angle gauche, sur lui. yeux braqus Il tait trois heures de l'aprs-midi. Lee en savait de philosophie professeur trop sur son prsisa physique que supposer pour de Bermort dans la famille Ble dent, serait revenu Berlin en personne." nouilli, 11 ne regarda une illula chose que comme d'un orsion provenant de'ses drangement Il continua de s'occuper de ses affaiganes. res, sans s'arrter cet objet. plus longtemps Mais il raconta cette vision ses confrres, les assurant avait vu une figure aussi qu'il bien forme et aussi parfaite que M. de Maului-mme aurait pertuis pu la prsenter. montr les illuAprs, avoir par ces rcits sions que la vue peut Walter Scott causer, des dceptions s'occupe que produit quelLe docteur Johnson quefoisrorganedcl'oue. une impression de dit-il, conserva, profonde les portes de ce que, un jour qu'il ouvrait son collge il entendit la voix de sa mre, plusieurs milles de distance, l'appeler par son nom de et il parat ce surpris qu'aucun vnement de quelque n'ait importance suivi cet avertissement. Le fait que voici fera connatre encore par futiles humaine l'oreille quels incidents peut tre abuse. marWalter Scott lui-mme chait dans un lieu solitaire et sauvage, avec un jeune homme lorsqu'il frapp de surdit, entendit ce qu'il crut tre les aboiements d'une C'tait meute, rpts par intervalles. dans la saison de l't; ce qui, aprs une courte l'illustre crivain rflexion, persuada tre le bruit d'une chasse. que ce ne pouvait ses oreilles lui Cependant reproduisaient continuellement les mmes sons. Il rappela ses chiens, dont deux ou trois le suivaient ils s'approchrent parfaitement tranquilles, et ne paraissant videmment point frapps des sons attiraient l'attention de leur qui au point qu'il ne put s'empcher de iiitiltre, <!ire son compagnon en ce moJ'prouve ment un double chagrin de votre infirmit, ,car elle vous empche d'entendre le cri du u chasseur sauvage. Comme ce jeune homme faisait d'un usage cornet acoustique, il l'ajusta pendant que lui le et je parlais poursuit narrateur ce mouvement, dans vis la cause du phje nomne. Ces aboiements n'existant pas; c'tait simplement le sifflement de l'air dans l:instrument dont se servait le jeune homme, mais qui pour la premire fois produisait cel.effet mon oreille.
Les autres sens trompent mais aussi, tout dans le sommeil ou dans la folie. La vision du suicide
est un conte extrait de fantastique Ceci de M. Charles Dirkens. Nicolas Nikleby, Le baron von Koeldwethout de Grogzwig an dsespoir tait sa femme (Allemagne) venait de lui donner son treizime et enfant, chaque elle tait nouveau-n plus gronDe plus, il venait de reconnatre deuse. que ne chasses coffres taient vides. Le baron Je ne sais sait plus, ne riait plus que de me tuer. envie faire, dit-il, j'ai C'tait une brillante-ide 1 Le baron prit dans une armoire un vieux de chasse, couteau sa et l'ayant repass sur de sa gorge. il fit mine de l'approcher botte, -Hem tout court, il n'est 1 dit-il, s'arrtant pas assez affil. peut-tre Le baron le repassa de nouveau; et il faiil fut insait une seconde tentative, quand des clameurs, terrompu par les bruyantes barons et des petites car baronnes; jeunes une tour leur chambre tait dans voisine dont les fentres taient de barres garnies de tomber dans le de fer, pour les empcher du clibat l s'cria-t-il en foss. 0 dlices si j'avais t garon soupirant, j'aurais pu me tuer Cinquante fois sans tre drang. mettez un flacon de vin et la plus Holl de mes pipes dans la petite chambre grande derrire la salle d'armes. vote, l'orUn valet, excuta qui s'appelait Jan, dre du baron dans l'espace d'une demi-heure inforou peu prs et le sire de Grogzwig, m que tout tait prt, passadans la chambre tincedont les boiseries sombres vote, laient la lueur des bches amonceles dans le foyer. et la pipe taient La bouteille et, prtes, somme la avait un air confortatoute, pice ble. dit le baron. -Laisse la lampe, monVous fuul-il encore autre chose, le valet. seigneur ? demanda Va-t'en. obit et l baron ferma Jean la porte. -Je et tout vais fumer sera fini. une dernire pipe dit-il,
Mettant de ct le couteau de chasse en en eut besoin, et se versant attendant qu'il un grand verre de vin, le sire do Grogzwig s'tendit sur son fauteuil, les jamallongea bes sur les chenets et se mit fumer. Le baron et t certainement romantique, si le romantisme et t invent cette pomais il' lait doublement la que dispos d'Allemand et de furverie, par sa qualit meur. Rien n'est plus favorable que la pipe aux hallucinations. La monotonie du mou-vement et d'expiration d'aspiration jette l'esde somnoprit et les sens dans une espce lence. Les vapeurs du tabac narcotiques surexcitent et exaltent Il seml'imagination. ble que du foyer de la pipe une s'chappe multitude d'tres ariens et tour. qui flottent bidonnent avec la fume,. et se se cherchent
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A nniira n7in</> M milieu du * et rv*s\n mon azur, nuage au ciel en dansant. lent Le baron une foule de choses, songea de clibal ses peines prsentes, ses jours et aux vert-pomme, depuis gentilshommes sans le disperssdans qu'on longtemps pays, st ce qu'ils taient devenus, l'exception le malheur d'tre ddeux avaient eu de qui et de quatre autres tus qui s'taient capits, cirait au milieu force de boire. Son esprit en vidant des ours et des sangliers, lorsque, son verre jusqu'au et fond, il leva les yeux crut n'tait s'apercevoir qu'il pas seul. dont il A travers brumeuse l'atmosphre s'tait le baron un tre entour, distingua hideux et rid, avec des yeux creux et sanune figure et d'une loncadavreuse glants, de boucles pargueur dmesure, ombrage fanses de cheveux noirs. Ce personnage tait assis de l'autre ct du feu, et, tastique il demeura le regarda, plus plus le baron convaincu de la ralit de sa prsence. L'aptait affuble d'une de tuniespce parition au baron parut que de couleur bleutre,qui dcore d'os en croix. En guise de cuissards, ses jambes taient 'lans des planencaisses son paule ches de cercueil, et sur gauche, tait jet un manteau court et poudreux, qui de linceul. semblait d'un morceau fabriqu Elle ne faisait attention au baron, aucune mais contemplait fixement le feu. Ohl s'cria le baron, du pied frappant attirer lec< regards de l'inconnu. pour Oh 1 rpta celui-ci levant les yeux le mais vers sans bouger. baron, dit de le baron sans s'effrayer Qu'est-ce? cette voix creuse et de ces yeux mornes; je dois vous adresser Comment une question. tes-vous entr ici?
nni in 1 S 11 1 S fUT Dft' & de le f> Mais suis par ces trCTl temps; oui, je , faire en misre et d'ennui, j'ai beaucoup et en Franre o je vais de cep.is, Angleterre et tout mon temps' est pris. la' Buvez-vous ? dit le baron, touchant avec la tte de sa pipe. bouleille le fois sur dix et largement, -Neuf reprit gnie d'un ton sec. -Jamais avec modration? -Jamais, rpliqua le gnie en rissonnant, la gaiet. cela engendre encore son nouvel hte Le baron examina extraordicomme un visiteur qu'il regardait enfin nairement et lui demanda fantasque, une part active tous les simples s'il prenait dont il s'adu genre de ceux arrangements en ce moment. vasiNon, rpondit gissait le gnie; mais je suis toujours vcment prsent. l'affaire va bien? je suppose. -Pourvoirsi -Prcisment, rpondit le gnie en jouant le fer. Ne avec son pieu dont il examinait car je pas une minute, je vous prie perdez de homme suis mand un afflig par jeune et de de loisir trop d'argent. trop a trop -Se tuer qu'on d'argenll parce aller une s'cria le baron, en se laissant Ah ah ah 1 voil qui de rire. envie violente est bon 1 fois que le baron riait C'tait la premire
depuis longtemps. d'un ton suple gnie -Dites donc, reprit ne recommencez et d'un air d'anxit, pliant s'il vous plait. pas. -Pourquoi? tant -Vos rires mal. me font Soupirez bien. je m'en trouverai que vous voudrez, elle Le baron soupira machinalement, gle lui tendit son nie, courage reprenant couteau de chasse avec la plus sdisanlepolitesse. dit. Ah 1 ce n'est pas une mauvaise ide, de le baron, sentant la froide l'acier, pointe 1 se tuer parce qu'on a trop d'argent avec Bah 1 dit l'apparition ptulance, ide de se tuer est-ce une meilleure parce n'en a pas assez? qu'on Je ne sais si le gnie s'tait compromis par s'il ou ces en mots mgarde prononant bien ardu baron assez croyait l rsolution attenrte n'avoir pas besoin de faire pour tion ce qu'il disait que je sais seulement outout s'arrta le sire de Grogzwig coup, l'afvrit de grands et parul envisager yeux, nouveau. faire sous un jour compltement dsencore n'est en effet, dit-il, rien Mais, espr. le gnie. s'cria sont vides, -Vos coffres -On peut les remplir. -Votre femme gronde. -On la fera taire. enfants. -Vous avez treize tous mal tourner. -Ils ne peuvent Le gnie s'irritait videmment des opinions d'en il affecta mais avances par le baron il et le pria de lui faire savoir rire, quand fini de plai3anter. aurait plaiMais jo ne le baron. sante reprit pas, au contraire, Eh bien j'ensuis charm, dit le gnie.
Parja porte. tes-vous ? -Qui -Un homme. -Je ne le crois pas. Comme vous voudrez. L'intrus le hardi regarda quelque temps baron et lui dit familirement: deGrogzwig, Il n'y a pas moyen de vous tromper, ce que je vois. Je ne suis pas un homme. tes-vous donc? -Qui -Un gnie.. -Vous ddain'en avez pas l'air, repartit baron. gneuscmentle -Je suis le gnie du dsespoir et du suivous me connaissez cide, dit l'apparition prsent. A ces mots, se tourna vers le l'apparition comme si elle se ft prpare agir baron, et ce qu'il ce fut de la y eut de remarquable, de ct son manteau voir mettre exhiber un pieu ferr qui lui traversait le milieu du et le l'arracher corps, brusquement poser sur la table aussi tranquillement que si c'ct t une canne de voyage. dit le gnie, jetant un coup-Maintenant, d'il sur le couteau de chasse, tes-vous 7 prt ? Pas encore, il faut que j'achve ma pipe. Dpdhezvous. Vous scmblez press.
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sou
toute franchement parce que, je l'avoue est mortelle Allons pour moi. plaisanterie ce monde de misres. quittez dit le baron, avec le J'hsite, jouant ce monde ne vaut couteau de chasse; pas mais. grand'chose, s'cria le gnie Dpchcz-vom en grinant des dents. dit le baron.; Laissez-moi, je cesserai de broyer du noir, je prendrai. gatmntjes . la. le frais, choses, je respirerai j'irai chasse aux me contrarie, ours, et, si l'on les gens. j'enverrai promener A ces mots, le baron tomba en arrire, dans son d'un clat de et partit fauteuil, rire si dsordonn, en reque la chambre tentit. Le gnie recula de deux pas, regarda le baron avec une expression de terreur, reprit son pieu ferr, violemment au se l'enfonca travers d'efun hurlement du corps, poussa froi .et disparut. Ly sire de Grogzwig, le bcheron comme de la fable, ne revit de mort. plus, le gnie Conformant ses actions il v ses paroles, cut longtemps sans beaucoup de foraprs laissant une nombreuse tune, mais heureux, famille exerce sous ses yeux la chasse aux ours. Bonnes si de semblables vous motifs gens, rendent et .mlancolijamais hypoconilr.es vous conseille d'examiner les deux ques, je faces de la question, la meilcn'appliquanl leure un verre grossissant. Voy. VISIUNS. 11 pacomte des enfers. HALPHAS, grand rait sous la forme d'une cigogne, avec une voix bruyante. 11 btit des villes, ordonne tes et commande guerres vingt-six lgions (J). C'est peut-tre le mme que Malphas.. IIALT1AS. Lus Lapons donnent ce nom aux des lacs, et qu'ils vapeurs qui s'lvent prenpour les esprits auxquels estcommisc la .nent des garde montagnes. HAMELN. Voy. Magiciens.' de Danemark, HAMLET, prince qui apde son pre, parut le spectre pour'demandur une il se chargea. dont Shakvengeance a illustr cette sumbre histoire. On spcarc montre sur une colline voisine toujours d'Elseneur la tombe des d'Hamlet que entourent et proie-' croyances peureuses genl. clbre musicien saxon. Se HANDEL trouvant en 1700 Venise, dans le temps du la carnaval, il jouade dans unmascaharpe rade. 11 n'avait alors mais son que seize ans, nom dans la musique tait dj trs-connu. habile. musicien d'alors Dominique Scarlali, sur cet instrument, l'entendit et s'cria.: 11 a n'y que le Saxon ou le diable,.qui Handel, ainsi. puisse jouer HANNETON. 11 sorte de hanneton il entre une dans brebis. S'il se pose devient tout fier. HANNON/ (i) Wierusin gnral la Cafrerie, une y a, dans bonheur qui porte quand hutte. 'On. lui sacrifie des sur un ngre/le en ngre distingu
carthaginois, Pseudomouarchia dx'in.
d'-1 ~1 ,1. il nourrissait des oiseaux par cette fourberie est un dire Hannon qui il apprenait donnait la libert. dieu. Puis il.leur histoires ScandiLes anciennes HAQU1N. roi de Sude, naves font mention d'un vieux nomm au Haquin, qui commena rgner et ne mourut cintroisime sicle, qu'au g de deux cent dix ans, dont cent quime, 11 avait de rgJic. quatre-vingt-dix dj cent conses sujets Vtant rvolts ans, lorsque l'oracle d'Odin rtre lui, il consulta qu'on Il lui fut rpondu vrait auprs d'Up'sal. que s'il voulait sacrifier le seul fils qui lui resii vivrait :et rgnerait encore soixante tait, ans. 11 y consentit, et. ses dieux lui tinrent Bien sa vigueur se ranima parole. plus, un fils et il.eut de cent cinquante ans; l'ge cent cinsuccessivement cinq autres, depuis ans jusqu' cent soixante. quante il Se voyant son terme, prs d'arriver de le prolonger; et les oracles tcha encore de lui rpondirent s'il sacrifiait -l'an que ses enfants, encore dix ans il le il rgnerait fit. Le second lui valut dix autres annes de et ainsi de suite jusqu'au rgne, cinquime il Enfin il ne lui restait plus que celui-l; tait d'une caducit mais il vivait extrme, voulu sacrifier ce toujours lorsqu'ayant lass de sa race, le peuple, dernier rejeton du monarque et de sa barbarie, le chassa du il mourut, et son fils lui succda.. trne; dit que ce monarque. Dclancrc tait grand et qu'il combattait ses ennemis sorcier, il leur endes lments. Par exemple, j'aide voyait de la pluie ou de la grle. honor Akhmin, ville HAlliDI, serpent de la Haute-Egypte. H y a quelques sicles nomm Haridi, derviche, qu'un y mourut; on lui leva uu tombeau, surmont d'une au pied de la montagne; coupole, les peuples vinrent lui adresser des. prires. Un autre derviche de la crdulit des bonnes profita et leur dit que Dieu avait fait passer l'esgens, dans le corps d'un serpent. Il prit du dfunt en avait un de ceux qui sont apprivois communsdans la'fhbadeetqui ne font point de malj-ce Le obissait sa voix. reptile derviche mit l'apparition de son serpent, le tout l'appareil du charlatanisme, blouit et prtendit toutes les malavulgaire, gurir dies. succs lui donnrent la voQuelques Ses successeurs n'eurent pas de peine gue. a soutenir une imposture ils enlucrative; l'immorchrirent en donnant leur serpent et poussrent en talit, l'impudence jusqu' faire un essai public; le serpent fut coup en de l'mir, morceaux en prsence et dpos A l'in'sous un vase deux heures. pendant stant les serviteurs du' o' le' v.asc fut lev, eurent sans doute l'adresse derviche d'en substituer un semblable ;'on cria au prodige," et l'immortel Haridi un nouveau deacquit considration. grde Paul Lucas raconte s'assurer que, voulant des choses merveilleuses que l'on racontait il fit- pour de cet animal, le voir le voyage s'adressa Assan-Bey, led'Akhinin;. qu'il le. derviche avec le serpent ou qut'l ft venir car tel est le nom qu'on lui donnait; l'ange,
'BU
II.VR
HAK
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et que cc^dcrviche tira de son sein, on sa prl'nnimnl merveilleux. sence, Celait, ijoutele mdiocre et t-il, une couleuvre grosseur, fort douce. qui paraissait n souvent Le diable fait parler de HARO. lui en Kspagric comme citons la lpartout; relative l'origine de la gende dmoniaque nohlc'faaiille de Haro. Don de Biscaye, Digo Lopcz, .seigneur clait l'afft du sanglier, entendit lorsqu'il d'une voix les accords dlicieuse de femme. il Jl regard et la chanteuse debout aperoit sur un rocher. 11 en devint pris et lui proposa "de l'pouser. votre beau J'accepte main, rpondit-elle, car ma naissance est noble; mais chevalier, une condition jurez-moi que vous ne prononcerez devant moi un nom sacr. jamais Le chevalier le jura le mariage et, quand fut consomm, il s'aperut sa fiance que avait un pied de chvre. Heureusement c'tait son seul dfaut. Personne n'est parfait. Par une convention de chvre tacite,. le pied ne fut bientt qu'un pied de biche, ce qui tait Don Digo n'en eut pas moins plus potique. d'attachement devint sa femme pour qui de deux une fille mre et un fils enfants, nomm Guerra. Iniguez table, le seiOr, un jour qu'ils- taient un jeta un os ses chiens gneur de Biscaye mtin et un pagneul se prirent dequerclle'; saisit le mtin la cl l'l'pagneul gorge Sainte Marie s'cria don trangta vierge vu chose qui a jamais Digo; pareille? La dame au pied de biche saisit aussitt de ses enfants. les mains le garDigo retint travers les airs on, mais la mre s'chappa avec la fille. Par la suite don Diego Lopez tes envahit terres des Maures il fut malheureux dans un combat et fait prisonnier; les vainqueurs lui lirent les mains et remmenrent Tolde. IniguezGuerra tait triste (te la captivit .deson lui dit alors: Pourpre. Quelqu'un n'iriez-vous la fe' qui quoi pas invoquer vous a donn elle seule' peut vous le. jour? un de dlivrer don Digo. indiquer moyen monta se rendit cheval, la Iniguez la fe taji sur le rocher. Elle montagne; 'reconnut son fils: Viens moi, lui dit-elle; et je te promets aide et je sais ce qui t'amne Laisse l ton cheval, il rie le serait protection. service. d'aucun Je veux le remplacer par un en le aulre .qui quelques' heures portera Tolde;. mais tu ne lui mettras pas de bride; tu ne le feras pas ferrer; tu ne lui donneras ni nourriture ni eau. La fe Pied-de-Biche c'tait le noin de ce coursier Pardalo; appela extraordinaire.. sur sa croupe, et ramena Iniguez s'lana ; son pre. bientt La fe Pied-de-Biche tait si bien un dmon; de. la lgende, en mentionque la conclusion nant ses autres en Biscaye, nous apparitions dit qu'elle se montre sous les traits qui caractrisent le diatile (1). HAROLD. Comme tous les anciens peuples, les Scandinaves volontiers l'cxicroyaient (1) Traditions populaires. Quarlcrly cvictv.
slencc de dmons lullaircs; et les- Islandais vou une reconnaissance leur avaient paravoir fait avorter ticulire les noirs pour desseins du roi Harold-Germson. Ce roi de dit la Saga, dsirant connatre la Nonvge de l'le, qu'il avait l'insituation intrieure un habile tention de punir/chargea troldman de s'y rendre, ou magicien sous la.forme qu'il 1 voudrait prendre. mieux le troldman Pour se dguiser, se en et baleine THe nagea changea jusqu' mais les rochers et les montagnes' talent couverts de laclicaiturs ou gnies propices qui faisaient bonne garde. Sans en avoir peur, l'espion d'Harold nagea et vers le golfe dbarde Vapna, essaya de un norme droula les quer;'mais dragon de sa queue sur les rochers, longs,anneaux d'une arme innombrable de seret, suivi descendit dans le dtroit arrosant la pents, baleine d'une trombe de venin. L baleine ne put leur rsister, et nagea l'ouest vers la baie d'Ove; l elle mais un immense trouva tendit ses oiseau qui comme un sur ailes rideau le rivage, et l'arme des esprits s'abattit ses cts sous la mme forme. Le Iroldman voulut alors pntrer par Britaureau vintsarencontre daford,ausud.Un et -se prcipita dans les flots, escort d'un autour de son chef d'une troupeau qui mugit manire pouvantable. nouvelle rencontre Cette ne dcouragea vers Urekarspas l'ennemi qui se dirigea mais se prsenta, un l, un gant kinda dont la ttc le sommet de la gant dpassait un arm d'une plus haute montagne, gant massue de fer, et accompagn d'une troupe del mme taille. de gants Cette tradition est remarquable parce nous fait voir les Scandinaves qu'elle que classaient leurs lmentaires esprits d'aprs l doclrinccabalislique'deParaclsc.La terre ses gnies envoie sous la forme de gants; en oiseaux; le taules sylphes apparaissent reau est le type de l'eau; le dragon procde de la sphre du feu. fait partie en quelque Le mont Hcla de la mythologie des Skaldes. sorte, Les hommes du Nord furent convertis cle peu curent fait connaissance temps aprs qu'ils avec ses terreurs; devinrent et, lorsqu'ilsils en firent la de bouche l'enfer. chrtiens Hcla no pouvait surtout d'tre manquer le refuge des esprits du feu, que la tradition avait connus en Scandinavie probablement et Asgard. Leur ennemi tait Lurigrand dan.On lit dans le livre de Vanagastus, le de l'air, Luridan Norwgien, que l'esprit en Laponie, voyage par ordre du magicien en Finlande, en SkrikOnlande et jusqu' la nierGlaciale. C'est sa natured'tre toujours en opposition avec l feu et de faire une continuelle aux esprits du mont Hguerre cla. Dans celte les deux partis guerre mort, se dchirent l'un' l'autre, heurtant leurs bataillons travers les airs. Luridan chercha livrer le combat au-dessus de l'Ocan o ks blesss de l'arme contraire tombent sans
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mois si l'action a lieu sur la ressource; aux esprits est souvent l'avantage montagne, lamentations de grandes du l'eu, et l'on entend en Russie,. en Islande, en Nonvge (1), etc. HARPE. Chez les Caldoniens, lorsqu'un un clbre tait expos pgrand guerrier un rendaient d'elles-mmes ri), les harpes et prophtique les omson lugubre souvent du guerrier en pinaient les bres des aeux un Les bardes alors cordes. commenaient de mort, aucun chant sans lequel guerrier et dansde nuages, n'tait admis le palais tait si salutaire dont l'effet que les fantmes dans leur demeure retournaient pour y rede ses avec et revtir cevoir empressement le hros dcd. armes fantastiques HARPPE. Thomas Barlholin, qui crivait une an dix-septime sicle, raconte, aprs dont ancienne nomme Landela, magicienne un trait n'a jamais t imprim, l'ouvrage sicle ou du quaqui doit tre du treizime torzime. Un homme du nord, qui se nommait Harppe, de la mort, ordonna sa tant l'article tout debout devant femme de le faire enterrer la porte de sa cuisine, afin qu'il ne perdit pas tout fait l'odeur des ragots lui taient qui voir son aise ce qui se et qu'il chers, pt dans sa maison. passerait La veuve excuta docilement et fidlement son mari lui avait command. ce que la mort semaines de 'Quelques aprs on le vit souvent sous Harppe, apparaitre, la forme d'un fantme .hideux, les qui tuait ouvriers et molestait les voisins, tellement dans le n'osait demeurer que personne plus nomm Olaus Un paysan, Pa, fut asvillage. sez hardi pour attaquer ce vampire, car c'en tait un; il lui porta un grand coup de lance, Le spectre et laissa la lance dans la plaie. disparut. Le lendemain, Olaus fit ouvrir le tombeau du mort; il trouva sa lance dans le corps de o il avait au mme endroit Harppe, frapp Le le fantme. cadavrc.n'tait pas corrompu; on le lira de terre; on le brla, on jeta ses cendres la mer, et un fut dlivr de ses funestes apparitions (2). 'Le corps de Harppe, dit ici Dom Calmet de ce fait), la vrit tait donc (si l'on admet rellement sorti de terre lorsqu'il 'apparais-^ Ce corps devait sait. et vulntrepalpable trouva la lance dans la rable, puisqu'on Comment sortit-il de son tombeau, et plaie. comment C'est la difficult; y rentra-t-il? car ait trouv la lance et la blesqu'on sure sur son cela ne doit pas surcorps, assure prendre, puisqu'on que les sorciers, se en chiens, en loupsqui mtamorphosent en dans leurs garous, chats, etc., portent humains les blessures corps qu'ils ont reues aux mmes parties dont ils se sont des-corps ils apparaissent. revtus, et dans lesquels Le plus croyable sur cette histoire peu avre est probablement un c'est conte. que Vampires. Voy. JJARV1LL1-ERS sorcire des en(JEANNE), (I) Traditions populaires. Quriely Review. 12} BarUioliui, de Causa couieinplus moriis, etc., lib II,
virons de Compigne, au commencement du sicle. seizime Dans son procs, elle raconta que sa mre l'avait au diable prsente ds l'ge de douze un grand ans que c'tait vtu de noir; elle qu'il arrivait ,ngre quand le voulait, et ceint bott, d'une peronn seule le ainsi pe.; qu'elle voyait, que son la porte. cheval, qu'il laissait La mre de Jeanne avait t brle comme du sorcire. reste avait commis Elle, /qui d'autres fut galement brle, l'ge crimes, de cinquante d'avril ans, le dernier de jour l'anne 1578 (3). Voy. Sorciers. HARVIS. C'est le nom qu'on donne aux sorciers de l'Egypte moderne. De tout temps, dit M. Thodore Pavie, a u des sorciers. Les devins l'Egypte qui luttrent contre Mose firent tant de prodiges, fallut au des Hbreux la qu'il lgislateur invincible dont Jhovah l'avait puissance de ses ennemis. dou, La capour triompher la magie, les sciences balistique, occultes, en Espagne, importes par les Arabes puis dans toute o elles avaient l'Europe, dj formes la suite des barparu sous d'autres bares venus d'Orient n'taient par le Nord, des tentatives retrouver ces pou.que pour voirs surnaturels, de l'hompremier apanage alors commandait me, aux choses cle qu'il en les appelant la cration du nom que la voix de ('.Eternel leur avait impos. Dsormais, soit que les lumires de la rendent moins favrit, plus rpandues, ciles les expriences des sorciers dgnrs, soit que l'homme en avanant dans les sicles sur la maperde peu peu ce reste d'empire cherche tire, qu'il aujourd'hui dompter des lois elle par l'analyse auxquelles obit, est-il la est une science toujours que magie ou considre comme telle. perdue L'Egypte en avoir cependant prtend conserv la tradition; et les devins du Caire sur les bords du Nil, d'une encore, jouissent colossale. il ne s'agit pas poureux rputation de prdire des prcisment de jeter des sorts, ils n'ont pas la seconde vite du Ty.malheurs; rol <;u de l'Ecosse; teur science consiste dans le creux de la main d'un envoquer, fant pris ait hasard, telle personne loigne dont -le nom est prononc dans l'assemble,' et de la faire dpeindre par ce mme enfant, sans sous des traits qu'il l'ait jamais vue, mconnatre. impossibles Le plus clbre des harvis a eu l'honneur de travailler devant euplusieurs voyageurs crits ont dont les t tus avec aviropens', et ila bien russi assez dit, gnralement u'ait eu rien souffrir de pour que sa gloire ces rencontres Voir cet homme, prilleuses. une sance de magie, assister juger par mes propres de l'tat de la sorcellerie yeux trois choses vioen Orient, qui me tentaient lemment l'occasion s'en prsenta. C'tait au Caire, dans une des htelleries 'de cette de l'Egypte. A la suite di: capitale discussions s'taient leves qui quelques entre nous au sujet du grand il fut harvi, cap. 2. (3) Histoire de la magie en France, p. 153.
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HAtl
HAR
sou
rsolu de le faire unanimement appeler.-La table tait presque toute compose d'Anglais. du le sorcier arriva. Vers la On dner, de tl, et va fait Il entre, un lger signe au coin du divan, dans le fond du s'asseoir avoir le caf salon. Bientt, aprs accept due son et la pipe, comme chose imporil se recueille, .ance, toutenparcourantl'asLe devin est semblcd'un scrutateur. regard sa physionomie n'a rien de gran Alger; et peu ouvert; sa son il est perant cieux, voir une bouche laisse barbe grisonnante pe-, minces et ses lvres trails, lite, serres; d'un n'ont fins ceux pas que Egyptien, plus et du non plus le calme sauvage impassible et il est grand, fier, ddaigneux, Bdouin; se pose en homme suprieur. Tandis de fumer, ceque nous achevions son le lui-ci son chibouk, celui-l narguil, immobile dans son coin, cherchait harvi, lire sur nos visages le degr de croyance que nous tions lui accorder; disposs puis tout un calam (sorte de coup il tira de sa poche un rchaud, et de l'encre, demanda plume) ligne, et se mit crire sur un long ligne de papicr,demystrieusessenterces. morceau Ds qu'il eut jet dans le feu quelques-unes dchires le de ces lignes, successivement, oprer, un enfant charme fut commenant un Nubien de sept huit introduit. C'tait de l'un de nos conesclave au service ans, arriv rcemment vives, de son pays, noir du harvi, l'encre du plus comme et affubl costume turc. Le sorcier ample prit la main tomber une goutte de l'enfant, du liy laissa avec de l'tendit sa plume quide magique, et abaissant la tte du patient roseau, sur ne pt rien ses doigts, de manire ce qu'il' il le plaa dans un coin de l'appartevoir, l'assemble. ment, prs de lui, le dos'tourn Lady K. s'cria des le plus imptueux -Et avoir hsit l'en faut, aprs spectateurs. d'une voix instants, quelques prit la parole vois-tu? lui demanda faible. son maQue de plus en plus stre, tandis que le harvi, des vers marmottait tout rieux, magiques, eu brlant dont il tira ses papiers une de dessous sa robe. poigne grande Je vois, le petit Nubien rpondit je vois des bannires, des mosques, des chedes cavaliers, des musiciens, des chavaux, meaux. choses n'ont rien faire Toutes qui avec lady K. me dit tout bas un esprit fort. bien 1 Shouf ta' ib Shouf ta' ib regarde criait le spectateur qui voulait voquer lady K. L'enfant se taisait, il dbalbutiait;,puis une personne. clara qu'il voyait i( un monsieur? Est-ce une dame, Une dame 1 Le harvi s'aperut nos regards qu'il avait dj converti les plus incr moiti dules. Et comment est cette dame? Elle est belle, reprit bien vl'enfant, tue et bien blanche; elle a un bouquet la elle est prs d'un et regarde main balcon, un beau jardin. i
On dirait a vu quelque ce ngrillon les portraits de Lawrence, dit le quefois matre de l'esclave son voisin il a devin et pourtant rien de semblable juste, jamais ne s'est prsent ses yeux. Et puis, reprit l'enfant aprs quelques car il parlait et par mots secondes, lentement cette belle dame a trois entrecoups, jambes 1 L'effort que fit le harvi pour ne pas anantir d'un coup de poing se trale ngrillon hit par un sourire forc. Il lui rpta avec une douceur une grce contrainte, pleine de ta' ib regarde bien I rage Shouf L'enfant toutefois il affirma tremblait; dans le creux de que le personnage voqu sa main avait trois jambes. Aucun de nous ne put se rendre compte de l'illusion; mais on fit retirer le petit en tout semqui fut remplac par un autre blable. Durant cette le sorcier interruption, avait marmott bon nombre de phrases maforce papiers. L'assemble fugiquesetbrl le caf circulait sans cesse: t'animamait, .lion allait croissant. On convint d'voquer celte fois sir F. S. facile reconnatre, a perdu un bras. Le nouveau npuisqu'il du premier, abaissa cle grillon prit la place mme sa tte sur la goutte et l'on d'encre, fit silence. Sir F. S. dit une voix dans l'assemble, et l'enfant. rpta, syllabe par syllabe, ce nom tout barbare fait lui. Ainsi pour son prdcesseur, il dclara voir des que des des bannires chameaux, et des chevaux, de c'est le musiciens orditroupes prlude le chaos se dbrouille avant naire, qui que la lumire de la goutte d'encre magique claire le personnage demand. Le harvi ne comprend ni le franais, ni l'anglais, ni l'italien habitue lire mais, du public, dans les regards il devina qu'on lui proposait un sujet marqu par .quelque Jadis on lui avait demand particulier. signe de faire paraitre qui, comme chaNelson, cun sait, il manquait un bras et une jambe, et il avait rencontr la cljuste, grce brit du hros. Cette fois, il eut vent de quelaussi, bien des que tour de ce genre; aprs l'enfant s'cria confuses, rponses Je vois un monsieur! c'est un chril n'a de turban; son habit est tien, pas vert. Je uc.vois bras I qu'un A ces 'mots, un sounous'chiingerncs comme des rire, vaincus gens qui s'avouent il fallait croire la magie. Mais mon voisin avoir fait bouillonner fort, l'esprit aprs IVau de son avec un bruit effroyanarguil le harvi. Je ble, regarda remarquai que notre avait t mal pense interprtee par le et qu'il dans chancelait son affirmadevin, ri de piti. tion, supposant que nous avions .Il demanda donc a l'enfant Tu ne vois bras? Et l'autre? qu'un L'enfant ne rpondit pas, et il se fit ur. les petits silence. On entendit grand papiers vivement sur s'enflammer le rchaud plus le ngrillon. L'autre bras, reprit jo met devant le vois ce monsieur'le son dos, et il tient un gant de cette main!
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Ainsi le harvi devant M. Th. Paqui opra vie ne fut pasheureux ou ncrut pas adroit( 1), M. Lon de Labordc avait t plus favoris; car voici un fragment curieux qu'il a publi en 1833 dans la Revue des deux Mondes, et ses Co~nnaenGaires dans, qu'on retrouve yosur la.Gense. ~rajihiques L'Orient, cet antique ce vieux berpays, ceau de tous les arts t d toutes les sciences, fut aussi et de tout satemps le domaine'du voir occulte et des secrets puissants qui frapdes pent l'imagination peuples. J'tais tabli au Caire depuis plusieurs mois (1827), fus un averti matin quand je par lord Prudhoe qu'un Algrien (2), sorcier de son mtier, devait venir chez lui pour lui de magie montrer un tour disait exqu'on traordinaire. Bien alors peu de que j'eusse dans la confiance magie orientale, j'acceplai c'tait d'ailleurs une occasion l'invitation; de me trouver en compagnie fort agrable. Lord Prudhoe me reut avec sa bont ordinaire et cette humeur avait su enjoue qu'il conserver au milieu si de-s-as connaissances varies et de ses recherches assidues dans les contres les plus difficiles parcourir. c Un homme et beau, portant turban grand vert et benisch de mme couleur, entra c'Il laissa tait sur le ses souliers l'Algrien. bout du tapis, alla s'asseoir sur un divan, et nous la formule salua tous, tour de rle,de en usage en Egypte. Il avait une physionomie un regard vif, peran',jedirai doucect affable, mme viter de accablant, et qu'il semblait ses yeux droite et gauche fixer,'dirigeant laquelle il parplutt que sur lit personne rien de ces airs trandu reste, lait; n'ayant des latents surnaturels et ges qui dnotent le mtier de magicien. comme tes Habill crivains de loi, il partait ou les hoinmes fort simplement de toutes choses et mme de sa science, sans emphase ni mystre, surtout de ses expriences, qu'il faisaitainsi enpublic et qui Semblaient ses yeux un jeu, a plutt ct de ses autres secrets ne faisait qu'il dans la conversation. Ou lui apqu'indiquer porta la pipe et le caf, et pendant qu'il paron fit deux venir enfants sur lesquels il lait, devait oprer. Le spectacle alors Toute la commena. socit se rangea en cercle autour de l'Algun des enfants de rien, qui fi( asseoir prs lui prit la main et sembla te regarder lui, attentivement. Cet enfant, fils d'un Eurofacilepen, tait g de onze ans et parlait mcnt l'arabe. Achmed, voyant son inquitude au moment o il tirait de son critoire sa lui dit N'aie plume de'jonc, pas peur, vais l'crire mots dans enfant, la je quelques tu et voil tout. main, y regarderas L'enfant se remit de sa frayeur, et l'Algrien lui traa dans la main un carr, entreml bizarrement de lettres et de chiffres, versa au milieu une encre et lui dit paisse de chercher le reflet de son visage. L'enfant rpondit qu'ille demanda voyait.'Le magicien un rchaud fut apport qui sur-le-champ; L'extrait vient ,Je lire de M. Thodore Pavie (t) qu'on a vu le jour en 1839.
il droula trois petite de papier puis cornets contenaient diffrents qui qu'il ingrdients, en calcule sur'le feu. Il l'enjeta proportion de nouveau chercher dans le gagea t'encre reflet de ses yeux, regarder bien attentiveet l'avertir ds qu'il verrait ment, paratre un soldat turc une balayant place. L'enfant baissa la tte; les parfums ptillrent au milieu des charbons: et le magid'abord voix basse, cien, dapuis l'levant une de mots dont vantage, pronona kyrielle peine arrivrent distinctequelques-uns nos oreilles. 'Le silence tait ment prol'enfant avait les yeux fixs sur sa fond la fume s'teva en larges rmain flocons, une odeur forte et aromatique. Achpandant semblait vouloir stimuler med, impassible, de sa voix, devenait qui de douce saccade, une apparition tout tardive, trop quand sa tte en arrire, des coup, jetant poussant cris et pleurant amrement,t'enfantnous dit, travers les le sanglots qui suffoquaient, ne voulait vu qu'il plus regarder, qu'il,avait une figure affreuse; il semblait terrifi. L'Aln'en parut point il dit simpletonn, grien ment Cet enfant a eu peur, laissez-le; en le forant, on pourrait lui frapper trop vivement l'imagination. On amena un petit arabe au service de la maison et qui n'avait vu ni rencontr jamais le magicien de tout ce qui vepeu intimid nait de se passer, il se prta aux gaiement et fixa bientt ses dans prparatifs regards le creux de sa main, sur le reflet de sa fimme de ct, vacilgure, qu'on apercevait lant dans l'encre.-Les recommenparfums crent s'lancer en fume et les paisse formules en un chant se paries monotone, et diminuant renforant par intervalles, semblaient devoir soutenir son attention Le voil, nous et remarqumes l'motion soudaine avec laquelle il porta ses sur le centre des signes regards magiques. -Comment est-il habill ? -II a une veste rouge brode d'argent, un turban et des pistolets sa ceinture. fait=il? -Que balaie une pla~c devant une H grande tente riche et belle elle est raye de rouge et de vert avec des boules d'or en haut. -Regarde qui vient prsent ? C'est le sultan suivi de tout son monde. Oh! que c'est beau Et l'enfant droiteet regardait gauche; comme dans les verres d'une optiq.ue dont on tendre cherche l'espace. -Comment est son cheval? avec des plumes sur la tte. -Blanc, le -Et sultan? a une barbe un benisch vert. h, noire, Ensuite nous dit l'Algrien Maintenant, nommez la personne messieurs, que vous dsirez faire par.)!trc; 'seulement ayez soin de bien articulerles noms, afin qu'il ne puisse d'erreur. 'pas y avoir Nous nous regardmes et comme tous Ce n'tait pas celui que vit plus tard M. Pavie. (2)
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dans ce moment ne repersonne toujours un nom dans sa mmoire. trouva dit enfin le major -Shakspeare, Flix, de voyage de lord Prudhoe. compagnon Ordonnez au soldat d'amener Shaksdit l'Algrien. peare, 1 cria l'enfant d'une Amne Shakspeare /oix de matre. ajouta-t-il Le voil le temps aprs couter ncessaire des pour quelques-unes sorcier. Notretonformules inintelligiblesdu nement serait difficile dcrire, aussi bien attention aux rponses que la fixit de notre de l'enfant. -Comment est-il? -Il un benisch il est tout noir; porte il a une barbe. habill de noir, -Est-ce lui? nous demanda le magicien d'un air fort naturel, vous d'ailleurs pouvez de son pays, de son ge. vous informer n? dis-je. Eh bien 1 o est-il -Dans un pays tout entour d'eau. Cette tonna encore darponse nous vantage. Faites venir lord Cradock ajouta d'un homme avec cette'impatience Prudhoe, de se fier trop craint facilement une qui supercherie. l'amena. -Le Caouas (soldat turc) -Comment est-il habill? sur sa tte un II a un habit rouge, larbousch drles de noir, et quelles grand vu de pareilles bottes 1 je n'en ai jamais elles sont noires et lui viennent par-dessus les jambes. Toutes ces rponses dont on retrouvait naturel la vrit sous un embarras d'expresaurait t de sions qu'il impossible feindre, taient d'autant extraordinaires plus qu'elles d'un manire vidente indiquaient que l'endes choses fant avait sous les yeux entirelui. Ainsi, ment neuves pour Sliakspeare noir de avait le petit manteau l'poque, qu'on tout le de et costume coubenisch, appelait leur noir qui ne pouvait se rapporter qu' le noir ne se un Europen, puisque porte en et en une barbe Orient, pas y ajoutant les ne pas avec le que Europens portent costume c'tait une nouveaut aux franc, Le lieu de sa naissance, yeux de l'enfant. est expliqu par un pays tout entour d'eau, lui seul l'apparition Quant surprenant. de M. Cradock, diqui tait alors en mission elle est encore prs du pacha, plomatique (arbousch car le grand noir, plus singulire; militaire trois cornes, qui est le chapeau et ces bottes noires qui se portent par-dessus la culotte, taient des choses que l'enfant avouait n'avoir vues auparavant; et jamais elles lui apparaissaient. pourtant Nous fmes encore apparatre plusieurs et chaque au milieu de personnes; rponse, son irrgularit, nous laissait une toujours Enfin le magicien nous profonde impression. avertit se fatiguait; il lui releva que l'enfant la (t, en lui appliquant ses pouces sur les et en prononant des paroles yeux mystil le laissa. rieuses puis L'enfant tait comme ivre ses yeux DlCTlONN. DES SCIENCES OCCULTES. I.
n'avaient une direction fixe, son front point tait couvert de sueur; toutson tre semblait violemment il se remit attaqu. Cependant peu, devint de ce qu'il peu gai, content il se plaisait avait en le raconter, vu toutes les circonstances, et y ajourappeler tait des dtails comme un vnement qui se serait rellement sous ses pass yeux. Mon tonnement avait mon surpass mais une attente; j'y joignais apprhension encore une mysti-^ plus grande je craignais fication et je rsolus d'examiner par moi-* mme ce qui, dans ces apparitions en apparence si relles et certainement si faciles au mtier de charlatan, obtenir, appartenait et ce qui d'une rsulter influence pouvait Je me retirai dans le magntique quelconque. fond de la chambre et j'appelai mon Bellier, lui dis part Achmed -drogman. Je deprendre et de lui demander si pour une somme d'aril voulait me dvoiler gent, qu'il fixerait, son secret; la condition, bien entendu, que le tenir de son vicach je m'engagerais -Le vant. tout termin, spectacle Achmed, en fumant, s'tait mis causer avec queldes encore ques-uns spectateurs, surpris de son talent; il J'tais partit. puis aprs seul avec peine Bellier, que je m'informai de la rponse Achmed lui qu'il avait obtenue. avait dit qu'il consentait m'apprendre son secret. Le lendemain nous arrivmes la grande mosque deEl-Ahzar, prs de laquelle meurait Achmed Le l'Algrien. magicien nous reut et avec une affapoliment gal un enfant c'tait son ble jouait prs de lui noir fils. Peu d'instants un petit d'une aprs, bizarre tournure nous les apporta pipes. La conversation Achmed nous s'engagea. sa science de deux cheicks apprit qu'il tenait ne nous clbres de son pays, et ajouta qu'il montr avait que bien peu de ce qu'il pouvait faire. Je puis, dit-il, surendormir quelqu'un le faire tomber, entrer en rouler, le-champ, et milieu ses au de accs le forcer de rage, mes demandes et de me dvoiler rpondre tous les secrets. Quand aussi, je veux je fais asseoir sur un tabouret la personne isol, autour avec des gestes et, tournant particul'endors mais elle liers, immdiatement; je reste les yeux et gesticule ouverts, parle comme dans l'tat de veille. Nous il denos conditions rglmes et le sermanda piastres d'Espagne quarante ce secret ment sur le Koran de ne rvler La somme fut rduite trente personne. et le serment fait ou plutt chant, piastres; et il fit monter son petit garon prpara tous les nous fumions, ingrpendant que son dients ncessaires opration. Aprs un un rouleau avoir dans petit coup grand dessus morceau de papier, il traa les^signes et les lettres la main dessiner dans qui y un moment ont rapport; d'hsitapuis, aprs il me le donna. tion, J'crivis la prire que voici sous sa dic Anzilou-Aiouha-el-Djenni-Aiouha-elte Djennoun-Anzilou-"Belakki-Matalahoutou= 26
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DICTIONNAIRE
DES
SCIENCES
OCCULTER.
Taricki. 1) liou-Aleikoum-Taiicki Arizildu, Les trois parfums soiit Tkeh-Mabachi, Ambar-Indi. Kousombra-Djaou. L'Algrien sur son enfant devant opra en avait une telle habimoi. Ce petit garon se succdaient sans tude que les apparitions Il nous raconta des clibses difficult. fort exet dans on rernartraordlnaires; lesquelles une originalit toute crainte qui tait qalt .de supercherie. J'Oprai le lendemain devant Achmed de succs* avec beaucoup et avec toute l'motion donner le pouvoir que peut trange venait de me A Alexanqu'il communiquer. fis de nouvelles pensant drie je expriences, bien qu' cette distance n avoir pourrais je de doute sur l'absence entre le d'intelligence et les enfants et, que j'employais, magicien pour en tre encore plus sr, je les llai chercher dans les quartiers ls plus reculs ou sur les routes, au moment o ils arrivaient de la campagne. J'obtins des rvlations suravaient un caractre qui toutes prenantes; d'originalit encore plus extraordinaire que l'et t celui d'une vrit Une fois abstraite. entre lord Prudhoe, autres; je fis apparatre et l'enfant, dans la desqui tait au Caire, de son costume, se mit dire cription fort il c'est a un sabre Tiens, drle, d'argent. Or, lord Prudhoe tait le seul peut-tre en Egypte un sabre avec un fourqui portt reau de ce mtal. De retour au Caire, je sus qu'on parlait de ma et un mon dj science, matin, grand les de M. tonnement, domestiques Msarra, du consulat de vinrent chez France, drogman moi pour me prier de leur faire retrouver un manteau t vol l'un d'eux. Je qui avait cette une ne'commenai opration qu'avec certaine crainte. J'tais aussi des rinquiet de l'enfant ponses que les Arabes qui attendaient le recouvrement de leur bien. Pour comble l caouas de malheur, ne voulait pas force paratre, malgr parfums que je prdans le et les violentes feu cipitais aspirations de mes invocations aux gnies les plus il arriva, enfin et aprs les prfavorables liminaires nous le ncessaires, voqumes voleur. Il parut,. a Il fallait voir les ttes tendues, les bouches ouvertes, les yeux fixes de mes spectaattendant la rponse teurs, de l'oracle, qui en effet nous donna une description de sa fide son turban, de sa barbe C'est gure, s'crialbrahim, oui, c'est lui, bien sr 1 t-on de tous et je vis que je n'avais cts nies pouces sur les yeux plus qu' appuyer de mon patient; car ils m'avaient tous quitt courir Ibrahim. Je souhaite pour aprs qu'il ait t coupable; car j'ai entendu vaguement de quelques de bton reparler coups qu'il ut cette occasion. HASARD. Le hasard, que les anciens apla a eu un culle pelaient Fortune, toujours ne soit rien par lui-mme. tendu, quoiqu'il Les joueurs, les guerriers, les coureurs d'aceux qui cherchent la fortune dans ventures, belancre, Tableau de l'inconstance des dmons, p. (l)
roues de la loterie, dans l'ordre des cardes ds dans un tour de tes, dans la chute ne soupirent le hasard. roulette qu'aprs donc que le hasard? Un vnement Qu'est-ce fortuit amen ou par des caupar l'occasion su ses qu'on n'a pas heureux prvoir, pour les uns, malheureux Un f pour les autres. sautant sur le Allemand en la ville d'Agen l'an 1597, au saut de l'Allemand, gravier, mourut tout roide au troisime saut-. Admila bizarrerie et la rencontre rez le hasard, dit gravement du nom, du saut et du sauteur, Delancre Un Allemand saute au saut de l'Alet la mort, ait troisime lemand, saut, lui fait On voit qu'au seifaire le saut d la mort. zime sicle mme, on trouvait aussi des hasards merveilleux dans des jeux de mots. surnomm HATTON II BoNOSE, usurpateur du sige archipiscopal de Mayence, qui vcut en 1074. Il avait les refs de nourrir un temps dans de famine, et, avait pauvres mme fait brler une grange pleine de gens du pain il prit misqui lui demandaient rablement. On rapporte tant que cet intrus, tomb malade dans une tour qui est situe en une petite fie sur les bords du Rhin, y avait t visit de tant de rats, fut imqu'il de Il fit les chasser. se ,possible transporter dans l'espoir d'en tre dlivr, mais ailleurs, les rats s'tant la multiplis passrent le joignirent et le dvorrent. nage, souill de criII; roi de Pologne, Poppiel dvor mes, fut pareillement par les rats. HAUSSY du seizime (Marie DE), sorcire autre dans sa sorcire dclara sicle, qu'une confession avoir vue danser au sabbat avec un sorcier de la paroisse de Faks, adolequel rait le diable (1). diablesse aux rues HCATE, qui prside et aux carrefours. Elle est charge-, aux ende la police des chemins et de la voie fers, Elle a trois le droit de publique. visages le gauche le mitoyen de chien, cheval, 'de Sa prsence Delrio dit fait tremfemme. bler la terre, clater les feux, et aboyer les chiens. chez les anciens, tait aussi la triHcate, Diane sur la terre, ple Hcate Proserpine aux enfers, la Lune dans le ciel. Ce sont, au dire des astronomes, les trois phases de la lune. Les Islandais autreHCLA. prtendaient fois que l'enfer tait dans leur ile, et le pladans le gouffre du mont Ils' Hcla. aient aussi que le bruit produit par les croyaient elles se et s'amonglaces, quand choquent cellent sur leurs vient des cris des rivages, et damns tourments par un froid excessif, geler terqu'il y a des mes condamnes comme il y en a qui brlent dans nellement, des feux ternels. dit que cette montagne est clbre Cardan des spectres et des esprits. par l'apparition 11 pense avec Leloyer (2) que c'est dans cette d'Hcla que les mes des sorciers montagne sont punies leur mort. Voy. Harold. aprs HECDEKIN. En l'anne 1130, un dmon (2) Histoire des spectres, p. 519.
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ou Roque les Saxons nppelaient Hecdekin, au bonnet, cause deken, c'est--dire l'esprit il tait dont vint du bonnet coiff, passer en dans ville mois la d'Hildesheim, quelques d'Hildesheim en tait Basse-Saxe. L'vque En raison aussi le souverain. de ces deux le dmon crut devoir s'attacher sa litres, maison. Il se posta donc dans et s'y fe palais fit bientt soit connatre avantageusement, en se montrant avec complaisance ceux qui i de lui, soit en disparaissant avaient besoin avec devenait prudence lorsqu'il importun; soit en faisant des choses et remarquables difficiles. Il donnait de bons conseils dans les affaires de l'eau la diplomatiques, portait cuisine et servait les cuisiniers. La chose s'est dans le douzime sicle les murs passe taient alors plus simples qu'aujourd'hui. Il frquentait donc la cuisine et le salon et les marmitons, le voyant de jour en jour se divertissaient en sa compaplus familier, Mais un soir, un d'eux se porta congnie. tre lui aux disent injures quelques-uns mme aux voies de fait. en colre Le dmon s'alla au matre de qui il ne d'htel, plaindre aucune alors il crut poureut satisfaction voir se venger. Il touffa le marmiton, en le matre assomma rossa autres, quelques et sortit de la maison d'htel, pour n'y plus reparatre (1). HRODIADE. On dit en Catalogne que la danseuse homicide l'infme Hrod'Hrode, couru le monde diade, i ayant longtemps se noya dans le Sgr, fleuve Lqui passe et cause de en des dvasrida, temps temps tations. Les bonnes femmes qu'Hajoulent rode y est enseveli avec elle. D'autres traditions noient Hrodiade dans un lac glac sur lequel elle dansait; ce qu'elle de faire son affreuse n'avait cess depuis aventure. La glace se creva sous ses pieds, et, se refermant pendant qu'elle s'enfonait, lui trancha tte. est en la Ce lac et Suisse cette tte danse Mais toujours. peu de 93 gens la peuvent voir. HHUGASTE, sylphide qui se familiarisait avec l'empereur Ls cabalistes Auguste. disent fut relgu Tomes qu'Ovide pour avoir surpris en tte tte avec Auguste elle; la fut si de ce que pique sylphide que ce n'avait d'assez bons ordres .prince pas donn ne la vt point, l'abanpour qu'on qu'elle donna pour toujours ('2). Pierre HKACONTALITHOS. qui en renferme soixante autres diverses, que les Trooffraient au diabledans leurs sorcelglodytes leries (8). reine des trpasss chez les anHLA, ciens Son gosier Germains. ouvert toujours ne se remplissait Elle avait le mme jamais. nom que l'enfer. ANGERBODE. Voy. La mythologie scandinave donne le pouvoir de la mort Hla, ls neuf qui gouverne mondes de Nilleheim. Ce nom signifie mys'abme. Selon la tre, secret, croyance populaire des paysans de l'antique Hla Cimbrie, (1) Trithme, Chronique d'Hirsange. (2) Lettres cabalistiques, t. I", p. 64. (3) Delaucre, Tableau de l'inconstance des dmons, elc,
au loin la peste et laisse tomber tous rpand les flaux mains en voyado ses terribles la nuit, sur le cheval trois pieds de geant, l'enfer Hla et les loups de la (Helhest). exerc leur ont longtemps en guerre empire les hommes Normandie. lorsque Cependant, du Nord de Hastings devinrent les Normands de Rollon; avoir le souveils semblent perdu nir de leurs vieilles aussi rapisuperstitions dement leur celui de maternelle. que langue D'Hla nom dans lequel Hellequih, naquit il est facile de reconnatre la race Hela-Kon, d'Hla sous l'orlhographe romaine. dguise Ce fut le fils d'Hla sans Peur, que Richard fils de Robert duc de Normandie, le Diable, chassant dans la fort. Le roman rencontra raconte tait un cavalier qu'Hellequin qui avait dpens dans les guertoute sa fortune res de Charles contre les Sarrasins Martel et ses fils; La guerre finie, paens. Hellequin soutenir leur rang, se n'ayant plus de quoi voies. Devenus dans de mauvaises de jetrent vrais ils n'pargnaient leurs rien; bandits, au ciel, et victimes demandrent vengeance leurs cris furent entendus. tomba Hellequin malade et mourut l'avaient mis ses pchs en danger de damnation ternelle heureusement ses mrites, comme de la champion foi contre les paens, lui servirent. Son bon expiaplaida pour lui, et obtint qu'en ange tion de ses derniers la famille d'Helcrimes, errerait sa mort, et lequin gmissante aprs tantt dans une fort, tantt malheureuse, dans une autre, d'autres distractions n'ayant la chasse au sanglier, mais souvent que elle-mme d'enfer; poursuivie par une meute derpunition jusqu'au qui durera jugement nier. reine des Adiabnites HLNE, tombeau se voyait Jrusalem, car on ne pouvait tifice, l'ouvrir certain de l'anne. Si qu' jour un autre tout tait dans temps, dont le non sans aret le fermer on l'essayait
rompu (4). fait natre HLNION, plante que Pline du chne o elle des larmes d'Hlne auprs fut pendue, et qui avait la vertu d'embellir les femmes et de rendre ceux gais qui en mettaient dans leur vin. et canton RELGAFELE, d'Ismontagne d'une rlande, qui a joui longtemps grande dans l'esprit des Islandais. putation Lorsque des parties sur des douplaidaient objets et qu'elles ne pouvaient teux, s'accorder, elles s'en allaient Helgafell pour y prendre on tout ce conseil; que s'imaginait qui* s'y dcidait devait une avoir russite. pleine aussi la Certaines familles avaient persuasion qu'aprs mort elles devaient reveleur nir habiter ce canton. La montagne passait un lieu saint. Personne n'osait la repour ne se ft lav le visage et les garder qu'il mains. Apparition admirable et proarrive Jean Hlias le premier digieuse Saint-Germain jour de l'an 1623, au faubourg HELIAS. p. 18. (4) Leloyer, prits, p. 61. Hist. des spectres et apparitions des es*
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un C'est Paris. qui gentilhomme conte (1) de Etant all le dimanche, premier jour les quatre heures sur l'anne 1623, aprs M. le Notre-Dame, pour parler midi, de Jean sur la conversion grand-pnitencier dcid d'une heure mon laquais, Hlias, ayant le faire instruire, parce qu'il quittait pour la vraie embrasser son hrsie religion, pour chez M. de le reste du jour je m'en fus passer en Sorbonne, docteur et me reSainte-Foy, tirai sur les six heures. je rentrai, Lorsque de monter dans avant mon laquais j'appelai Je deil ne me rpondit ma chambre; point. on ne m'en mandai s'il n'tait pas l'curie; d'une serJe montai, clair dire. sut rien les les deux portes fermes, vante, je trouvai dans la preEn entrant clefs sur les serrures. lamon encore mire chambre j'appelai point je le trouvai quais, qui ne rpondit couch du feu, la tte appuye demi auprs les yeux et la bouche oucontre la muraille, avait du vin dans la tte; verts je crus qu'il du pied, je lui dis et le poussant Levez-vous, 1 ivrogne sur moi Monles yeux Lui, tournant me dit-il, sieur, je suis perdu; je suis mort; voulait le diable tout l'heure' m'emporter. entr dans la chambre, Il poursuivit qu'tant le ferm les portes sur lui et allum ayant de sa tira son chapelet feu, il s'assit auprs, un gros et vit tomber de la hemine poche Aussitt les chenets. charbon ardent entre donc me on lui dit Eh bien, vous voulez quitter? 4 moi d'abord c'tait qui parCroyant que il rpondit monlais, Pardonnez-moi, a dit cela ? sieur, qui vous vous tes Je l'ai bien vu, dit le diable all tantt l'glise. voulez-vous Pourquoi me quitter? voil tenez, je suis bon matre de l'argent prenez-en tant qu'il vous plaira. Je n'en veux Hlias. point, rpondit Le diable, qu'il refusaitson voyant argent, son voulut lui faire donner chapelet. Donnez-moi ces grains que vous avez dans ou bien jetez-les la main, au feu. dit-il, Mon laquais Dieu ne comrpondit mande point cela je ne veux pas vous obir. Alors le diable se montra lui; et voyant tout Hlias lui dit Vous noir, qu'il tait n'tes car il porte une matre; pas mon fraise blanche et du clinquant ses habits. Au mme instant, il fit le signe de la croix et le diable incontinent disparut. il s'ocHELIOGABALE, empereurderome; de ncromancie, cupait quoiqu'il mprist toute religion. Bodin assure allait au sabqu'il bat et qu'il le diable. y adorait HELIOTROPE. On donnait ce nom une verte et tachete ou veine pierre prcieuse, de rouge, les anciens ont attribu laquelle un grand nombrede vertus comme fabuleuses, de rendre invisibles ceux la qui portaient. le L'hliotrope, plante qui suit, dit-on, cours du soleil, a t aussi l'objet de plusieurs contes populaires. (t) Recueil de Dissertations de Lenglet-Dufresnoy, t. lij {>. 159.
HELLEQUIN. Voy. ELA. HENOCH. Les rabbins croient qu'Hnoch, fut au des au nombre ciel, transport reu et que c'est lui qui est connu sous le anges, et de Michel, l'un des prenom de Mtraton du ciel, lequel tient registre miers princes des et des pchs Ils ajoumrites des Isralites. eut Dieu et Adam tent qu'il maitres. pour de dans son Epttre, Saint Jude, parlant dit chrtiens mal convertis plusieurs a C'est d'eux qu'Hnoch, qui a t le septime a prophtis en ces termes Adam, depuis avec la mulVoil le Seigneur qui va venir de ses saints son jugetitude pour exercer ment sur tous les hommes, et pour convain Ces de Saint cre tous les impies. paroles le Jude ont donn lieu. de forger, dans deuxime un Livre d'Hsicle, prtendu et de fables de visions touchant noch, rempli des anges la chute (2). Voy. EDRIS. Fils de Catherine de Mdicis; il Ses des superstitions de sa mre. comme sorle reprsentent contemporains Dans un des pamphlets cier. qu'on rpandit d'avoir tenu au on lui contre lui, reproche Louvre des coles de magie et d'avoir reu, en un esprit des magiciens, familier, prsent, du nombre des soixante_ nomm Terragon,' de'Soliman. Cette nourris en l'cole esprits ce qui de sorcellerie accusation dit-on, est, dans les mains de Jacques mit le poignard Les ennemis de ce mauvais Clment. prince tent auparavant de le faire mourir avaient en piquant ses images en cire, ce qui s'appelait envoter. 0" HENRI III. tait infatu intitul Les Voici l'extrait d'un pamphlet de Henri de Valois, sorcelleries. et les obladans le bois de au diable tions qu'il faisait 1589 ), pamphlet Vincennes ( Didier-Millot, l'assassinat mois avant qui parut quelques III. de Henri et les autres de Valois, d'Epernon, faisaient mignons, quasi publiquement prode sorcellerie, tant commune la fession et plusieurs dcour entre iceux personnes de la sainte on catholique; voyes religion un coffre de a trouv chez d'Epernon plein de sorcellerie, il y avait papiers auxquels divers mots hbreux, et latins, chaldaques, caractres des rondeaux inconnus, plusieurs il y avait diou cernes, alentour desquels mme des miroirs, verses et critures, figures ou drogues, avec des verges blanonguents semblaient tre de coudrier, ches. lesquelles l'horreur a incontinent brls quel'on pour 0 en avait. qu'on On a encore au bois trouv dernirement de la de Vincennes deux d'argent, styres de quatre au-devant hauteur I pieds. Ils taient on f d'une croix au milieu de d'or, laquelle du bois de la vraie croix de avait enchss Les politiques Jsus-Christ. Notre-Seigneur disent des chandeliers.. Ce qui que c'taient dans ces fait croire le contraire, c'est que, il n'y avait vases, point d'aiguille qui passt chanmettre un ou une cierge petite pour y (2) Bergier, Dictionnaire thologique. e Henri
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Ces monstres ont t vus diaboliques de la ville. par messieurs Outre ces deux on a trouve une diables, avait t corroye, et peau d'enfant, laquelle sur icelle aussi mots de y avait plusieurs sorcellerie et divers caractres Le fait est que les Valois de s'occupaient sciences occultes. TERRAGON. Voy. On fit l'anagramme du nom de Henri III. Henri de Valois, o l'on trouve Vilain Hrode. HENRI Etant III, empereur d'Allemagne. encore Henri III obtint d'un clerc trs-jeune, une petite canule avec laquelle les d'argent enfants s'amusent Pour l'en jeter de l'eau. lui faire ce modique il avait prsent, gager mont ce clerc que, ds qu'il serait promis sur le trne, il ne manquerait pas de le faire C'tait une o le Saintyque. poque ne cessait de travailler teindre la Sige surtout en Allemagne. Simonie, frquente Henri devint empereur en 1139; il se souvint de sa parole et l'excuta. il ne tarda Mais tomber dans une fcheuse gure maladie; il fut trois l'xtrmil sans aucun jours sentiment. fit Un faible mouvement du pouls seulement encore juger qu'il y avait quelque lueur le ramener la vie. Le de d'esprance recouvra en effet la sant. Aussitt il prince fit appeler avait fait si prcice prlat, qu'il de son conpitamment et, de l'avis vque, il le dposa. un jugeAfin de justifier seil, il assura ment aussi bizarre, que, pendant les trois jours de sa lthargie, les dmons se servaient de cette mme canule d'argent, qui avait t le prix de l'vch, lui souffler pour un feu si violent notre feu lmentaire que lui tre compar. ne saurait Ce fait singulier est rapport par Guillaume de Malmesbury, du douzime historien sicle. HENRI II poursuivit IV, roi d'Angleterre. les sorciers, mais il encouragea d'autres Au rapport dans ses philosophes. d'Evelyn, Henri IV fut rduit un tel deNumismata, gr de besoin qu'il par ses folles dpenses, chercha remplir coffres avec les secours ses de l'alchimie. de ce singuL'enregistrement lier projet les plus contient les protestations solennelles et les plus srieuses de l'existence et des vertus de la pierre avec philosophale, des encouragements ceux qui s'occuperont de sa recherche, et leur affranchissement de toute de contrarits de la part des espce statuts et prohibitions antrieures. On avait ce roi Henri IV qu'il prdit mourrait Jrusalem. Il se garda bien d'y aller. Mais il tomba malade subitement dans de et Westminster dans l'abbaye y mourut une chambre Jrusalem. appele HENRI On 6t une reIV, roi de France. cherche assez curieuse sur le nombre quatorze relativement Henri IV. H naquit quatorze et sicles, quatorze dcades, quatorze l're chrtienne. Il vint au monde ans aprs le 14 dcembre et mourut le 14- mai. Il a vcu fois quatorze quatre ans, quatorze semaines, dans son nom de quatorze Enfin, jours. (1) C'est ainsi que commena l'aventure d'Androcls, Qui trouva, comme le duc de Brunswick; un ami dans son
Henri de Bourbon, il y a quatorze lettres. EE LION. HENRI Nous sa empruntons dont les contes a Musaeus, lgende populaires sont i iciicn de tant de traditions merveilleuses. Pendant de Frdric Barque la croisade berousse le monde il y eut occupait chrtien, bruit dans toute de l'agrand l'Allemagne venture merveilleuse au duc Henri arrive de Brunswick. Il s'tait embarqu pour la Terre-Sainte. Une tempte le jeta, sur la cte du naufrage, seul d'Afrique. Echapp il trouva un asile dans l'antre d'un lion. L'acouch terre, lui tant de nimal, tmoigna douceur osa s'en il reconqu'il approcher; nut que cette humeur du redouhospitalire table animal de l'extrme douleur provenait la patte gauche de derrire; qu'il ressentait il s'y tait enfonc une et la pine, grosse douleur le faisait souffrir un tel point qu'il ne pouvait se lever et qu'il avait compltement La premire connaisperdu l'apptit. sance faite et la confiance tablie, rciproque le duc remplit du roi des animaux auprs les fonctions de chirurgien; il lui arracha et lui pansa le pied (1). l'pine Le lion Reconnaissant du service gurit. rendu son hte, il le nourrit que lui avait abondamment de sa chasse, et le combla de toutes les caresses chien a coutume de qu'un faire son matre. C'tait fort bien. Mais le duc ne tarda pas se lasser de l'ordinaire du lion, avec qui, toute lui sa bonne ne servait volont, pas la venaison aussi bien apprte le faisait que son cuisinier. Il dsirait ardemment de retourner dans sa rsidence la maladie du nuit il le tourmentait et jour; mais no pays aucun de pouvoir revoyait moyen jamais ses tats. gagner Le tentateur alors du duc, s'approcha que la tristesse Il avait la accablait. forme pris d'un homme noir. Henri d'abord crut petit voir un mais c'tait bien orang-outang; Satan en personne visite. qui lui rendit Duc Henri, lui dit-il, te lamentespourquoi tu ? Si tu veux confiance en moi-, je prendre fin tes peines, meltrai je te ramnerai prs de ton pouse. tu soumme, Aujourd'hui Brunswick, o l'on ce soir peras prpare un grand car la duchesse, fostin qui te croit donne sa main un nouvel mort poux. fut un coup de foudre Cette nouvelle pour le duc la fureur dans ses yeux, tincelait Il auson cur tait en proie au dsespoir. rait trois' ans qu'on depuis que, pu songer il et sa mort, avait annonc son naufrage de se croire tait bien la duchesse permis Il ne s'arrta l'ide tait veuve. qu' qu'il outrag. -Si ciel m'abandonne, pensa-t-il, je de l'enfer. conseil prendrai dont le II tait dans une de ces situations le temps Sans perdre eu diable sait profiter. ceises perons, il chaussa dlibrations, cason pe, et s'cria En route, gnit marade. le lion.
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le dmon mais > rpliqua A t'instant, des frais de transport, convenons dit le duc, -rDemanda ce que tu voudras, sur ma parole. je te le donnerai il faut que ton me m'apparÊh bien! monde. tienne dans l'autre la le duc, domin par -Soit, rpondit homme la main et il toucha du petit colre; noir. les entre donc conclu se trouva Le march d'un intresses. Satan prit la forme parties le duc dans une de ses serres saisit griffon, et les le fidle lion, dans l'autre, Henri, dans la des ctes de la Libye, transporta, sur la o il les dposa ville de Brunswick, o le guet veau moment du march, place Puis il disl'heure de minuit. nait de crier parut. taient ducal et la ville entire Le palais d'hales rues fourmillaient toutes illumins; une se livraient bitants bruyante qui au chteau et couraient pour y voir gat de la tre et pour spectateurs la fiance, les danse des flambeaux, qui devait terminer ftes du jour. ne ressentant pas la arien, Le voyageur la foule, travers se glissa moindre fatigue, de du palais sous le portail et, accompagn d'or ses perons son lion fidle, il fit retentir la salle du festin, dans sur l'escalier, entra et s'cria A moi ceux tira son pe, qui 1 mort et au duc Henri maldicsont fidles tion aux tratres. le lion secouant En mme rugit temps, On croyait et agitant sa queue. sa crinire Les tromdu tonnerre. les clats entendre mais les se turent; et les trombones pettes fracas des retentirent du votes antiques en tremdu chteau et les murs armes boucles fianc aux blrent.-Le d'or, et la tombrent de ses courtisans troupe bigarre de Henri. Ceux sous l'pe qui chappaient dchirs taient au glaive par le lion. ses chevaliers fianc, Aprs que le pauvre mordu et eurent la poussire, et ses valets le matre de la maique le duc se fut montr son d'une manire aussi nergique que jadis de les avec Pnlope, il prtendants Ulysse ct de son table, pouse. prit place de la se remettre Elle commenait peine ces cause mortelle que lui avaient frayeur massacres. des Tout en mangeant avec grand apptit avait mets que son cuisinier pour apprts son comd'autres et en convives, rgalant de ne pas pagnon ragots qui paraissaient non plus lui dplaire Henri les jetait yeux de temps en tewps sur sa femme, qu'il voyait de larmes. Ces pleurs pouvaient baigne en de deux manires mais s'expliquer le duc leur homme donna vivre, qui sait la plus favorabl. 11 adressa l'interprtation J'un ton affectueux, la dame, quelques sur sa prcipitation former de reproches nouveaux et il reprit ses vieilles hanuds bitudes. Henri le Lion, surnomm ainsi cause de son aventure, en 1195, disparut,.ajoute-t-on, noir. par le Dlit homme import
ou H1EROSCOP1E, HEPATOSCOPIE divination du foie par l'inspection qui avait lieu les dans chez les Rodes victimes sacrifices mains. sorciers modernes cherchaient Quelques l'avenir dans les entrailles aussi des aniCes animaux taient maux. ordinairement ou une taupe, ou un lzard ou un chat, ou ou un crapaud, ou une une chauve-souris, noire. Voy. ARUSPICES. poule
HRAIDE. Voy. HERMAPHRODITES.
HERBADILLA. il y avait la Autrefois, en Bretagne un place du lac de Grand-Lieu et fertile, vallon dlicieux la qu'ombrageait fort de Vertave ou Vertou. Ce fut l que se les plus riches de Nanrfugirent citoyens et sauvrent leurs trsors de la tes, qu'ils des de Csar. Ils y btirent lgions rapacit nomma une cit qu'on cause Herbadilla de la beaut des prairies qui l'environnaient. Le commerce leurs mais centupla richesses le luxe en mme charria temps jusqu'au murs les vices des Romains. sein de leurs Ils l courroux du ciel. Un jour provoqurent Martin de Vertou, de ses que saint fatigu se courses apostoliques, reposait prs d'Her l'ombre d'un une voix badilla lui chne, Fidle cria de la foi, loigne-toi confesseur de la cit pcheresse. Saint Martin et soudain s'loigne jailavec un bruit des affreux, lissent, eaux juset faisaient qu'alors inaperues, qui irruption d'une caverne Le vallon o profonde. la Babylone des Bretons s'levait fut tout A la surface de cet|e onde coup submerg. aboutir vinrent des spulcrale par milliers bulles derniers de iceux d'air, soupirs qui dans l'abme. expiraient Pour le souvenir du chtiment perptuer Dieu permet que l'on entende encore ail. fond de cet abme les cloches de la ville engloutie, el que l'orage y vive familirement. Auprs est une le au milieu de laquelle s'lve une forme en. Cette pierre d'oblisque. pierre du ferme l'entre a vomi eaux gouffre les qui du lac, et ce gouffre est la prison d'un gant formidable d'horribles qui pousse rugissements. de cet endroit, A quatre lieues vrs t'est, on trouve une grande la pierre qu'on appelle vieille de saint Martin car il est bon de savoir que cette pierre, bonne raison qui pour fut jadis une femme humaine, garde figure 'tant retourne vritable, laquelle, malgr la dfense en sortant de la ville d'Herbadilla, fut transforme en statue (1). Voy.ls. HERBE MAUDITE. Les norpaysans mands croient existe une fleur qu'on qu'il l'herbe maudite celui marche appelle qui dessus ne cesse de tourner dans un mme cer. son chemin cle, et il s'imagine qu'il continue sans avancer d'un du lieu o pas au-del l'a l'herbe enchan. magique HERBE Il y a, dit-on QUI EGARE. aussi, dans le Prigord, une certaine herbe qu'on sans s'garer ne peut fouler ensuite de manire ne plus retrouver son chemin. Cette tl) M. de Marhangy, Tristan le voyageur, tom. If g. 115.
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se trouvait abonherbe qui n'est pas connue, aux environs du chteau de Lusi^ damment ceux qui marchaient gnan.bti parMlusine; s'eferraient dans de longs circuits, dessus et se retrouen vain de s'loigner, foraient ce dans l'enceinte redoute vaient jusqu' de l'enchantement les prserv qu'un guide remit dans la bonne voie de PaDE Les habitants HERBE COQ. une herbe qu'ils nama apvantentbeaucoup dont ils de et herbe coq, prtendent pellent surest de capable gurir que l'application coup la le-champ un poulet qui l'on aurait 'une seule vertbre du en respectant tte, sollicitrent en vain cou. Des voyageurs faisaient ce rcitdeleurmontrerl'herceuxqui leur ils ne purent l'obtenir, be quoiqu'on l'on commune d'o assurt tait qu'elle doit conclure conte popuque ce n'est qu'un laire (1). auteur HRENBERG ( JEAN-CHRISTOPHE), et chrtiennes sur de Penses philosophiques les Vampires,1733. Voy. Vampires. avant HERMAPHRODITES. Longtemps cette sinAntoinette Bourignon, qui soutint il s'tait thse au dix-septime sicle, gulire le pontificat d'innocent 111, une lev,sous secte "de novateurs qui enseignait qu'Adam tait sa naissance et femme tout homme la fois. en Afrique Pline assure au qu'il existait d'androdel du dsert de Zara, un peuple gynes. les hermaLes lois romaines mettaient des monstres, et les au nombre phrodites condamnaient mort. TiteLiveet i;apportentqu'il naquit Eutrope de le de sous consulat Claur Rome, auprs de deux sexes; dius Nron, un enfant pourvu de ce prodige, dcrta (lue le snaf, effray le noyerOn enferma fallait l'enfant qy'jl un on sur dans btjr un coffre; l'embarqua ment et on le jeta en pleine mer. d'une femme de Leloyer longuement parle nomme Hrade, Macdoine, qui se maria ensuite dans comme femme, et devint homme ine absence de son marj. les C'tait, dans vieilles un hermaphrodite. Mais on opinions, ne voit plus d'hermaphrodites aujourd'hui. Les hermaphrodites, les contes dans plus avaient les deux deux ttes sexes, anciens, bras et Les dieux, dit quatre quatre pieds. form l'hQmme d'abord avec Platon, avaient deux corps et les deux sexes. Ces hommes doubles taient d'une force si extraordinaire aux dieux. rsplurentde fairela qu'ils guerre les affaiblir, irrit les partagea Jupiter pour et Apollon seconda le pre des dieux dans l'excution de ses volonts. Voy. Polycrite. dmon familier HEHMEL1NE, qui s'apaussi Hcnnione et et qui Hermelinde, pelait ans Benedetto frquenta Berna quarante dont Pic la Mirandole de Franois rapporte Cet lui-mme bul'histoire. dit-il, homme, vait, mangeait, avec son dmon, parlait qui le t'accompagnait partout vit; de sans qu'on (I ) La Harpe, Abrg de l'Hist. gnrale des Voyages, l. XV[, p. 106del'dit. in-12. j Lenglel-Dufresnoy Dissertations sur les apparit.,
ne pouvant sorte que le vulgaire comprendre le mystre de ces choses, se persuadait qu'il tait fou. Le vulgaire n'avait pas peut-tre tort. HERMS. On vous dira a laiss qu'il de livres merveilleux beaucoup qu'il a crit sur les dmons et sur l'astrologie. C'est lui il y a' sept trous qui a dcid que, comme la tte, il y aussi sept plantes qui prsident' aux ces trous, Saturne et Jupiter savoir deux oreilles, aux deux nariMars et Vnus l soleil et et la lune aux deux nes, yeux, la bouche. Mercure ou Hermiens, HERMIAL1TES, disciples nomm d'un du deuxime sicle, hrtique diils honoraient Hermas l'Univers-Dieu, sant la fois que ce monde est Dieu et que ce monde est l'enfer. HERMIONE, voy. Hermeline. etune HERMOTIME. On sait que Cardan foule d'autres se vantaient de faire voyager leur me sans le ft de la que corps partie L'me de d'Hermotime Clazomne s'absentai, de son corps le voulait, lorsqu'il parcourait retour des pays loigns, et racontait son des choses surprenantes. que Apparemment Hermotime eut des ennemis. Un jour que son et que son corps me tait alle en course,, tait comme de coutume semblable un caet trent ses ennemis le brlrent davre, ainsi l'me le moyen de rentrer dans son tui. dans d'autres Hermotime Mais, versions, est un vampire. Voy. Huet. avoir ermite HRON, qui, aprs pass ans dans de la les dserts plus de cinquante se laissa Thbade, persuader par le diable, sous la figure d'un ange, de se jeter dans un attendu comme il tait en bonne puits, que, avec Dieu, il ne se ferait de mal. grce point aux paroles du diaIl ajouta foi, dil Lcloyer, d'un lieu lev, dans la ble, et, se prcipitant le soutiendraient persuasion que les anges disil tomba dans le puits, d'o on le retira il mourut loqu trois jours aprs (2). la mme HERVILLIERS C'est Jeanne). Harvilliers. que Jeanne HSE du quinzime (JEAN de), voyageur M. choses. sicle, qui a' crit de singulires a consacr un ses rcils de Reiffenberg article curieux, AanslcRecueil encyclopdique Nous en pas= rapporterons quelques Belge. Jean de Hse en ces dbute sages. peu prs termes L'an du seigneurl489, moi, Jean de Hse, au du diocse d'Utrecht, j'ai t Jrusalem les lieux mois de mai,visitant saints.Et, dans mer volant la Rouge, j'ai vu -des poissons loin aurait aussi qu'une baliste pu les lancer. sont Ces poissons-l longs de plus rouges, de deux pieds ils ont la tte comme ronde desdes chats, avec un bec comme l'aigle; moi, Jean de Hse susdit, j'ai quels poissons Et attendu sont que ces poissons mang. il faut les faire bouillir oendanl long? gros, temps. loin. I", p. 159, et Bodin, Dmonomanie 279. des sorciers, p.
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il y a huit jours De la ville d'Hermopolis, la ville appele de marche Amra jusqu' sur la merRouge que l'on qui est assise y et en sept jours on arrive pied traverse; o le corps de sainte au mont Sina, Catherine est conserv dans un couvent de chanoines vivant fort dvotement et rguliers, fois dans la journe. ne mangeant qu'une Ces chanoines sont au nombre de treize; et il y a treize dans leur glise, ardenilampes ne peut teindre et qui brlent tes, qu'on sans aliments. Mais lorstoujours, quoique des chanoines vient mourir, une des qu'un cesse de briller, ce qu'il soit jusqu' lampes et alors d'elleelle se rallume remplac mme. DumontSina, onarriveenquatrejoursau venimeux camp d'Helym, duquellesanimaux ne peuventapprocher.Danslevoisinageesl la rivire dont les eaux t Marath, ayant frapla de Mose devinrentdoupes par baguette de trs-amres taient. Et auces, qu'elles tous les matins, le lever du jourd'hui, aprs vient une licorne soleil, (unicornus ) qui dans l'eau le corne sa exprime que poison ce que j'ai vu moi-mme. contient; u Aprs trois mois de navigation dans la mer nous arrivmes en Ethiopie Ocarie, dite l'Inde intrieure, o prcha saint Barlhlemi. habitent les L Plus loin on ngres. pntre parmi qu'une lesPygmes, qui n'ont coude de haut; ils sont n'ont difformes, de maisons, et habitent les grotdans point et couches et l'on rates, cavernes marines, conte dans ce lieu que les Pygmes combattent souventcontre les cigognes qui tuent quelleurs enfants. Ces nains vivent au quefois ans. plus douze Passant de la mer d'Ethiopie dans la mer de Jcor (mare Jecoreum) et dans la mer de au bout de quatre sable, on parvient jours dans le pays de Monocules n'ont qu'un ( qui mer La de Jcor a la d'attirer il). proprit les vaisseaux dans ses abmes, cause de leur ferrure, et parce que son fond est pav d'aimant le fer. De l'autre ct est qui attire la mer de sable. Et c'est un sable qui coule comme l'eau, et qui a son flux et son reflux. Les Monocules, pied, y prenqui y entrent nent des poissons. Les susdits Monocules sont gros, forts, ils ont au du front milieu un anthropophages ceil unique, lincelant comme une escarbouet ne vaquent leurs affaires cle, que la nuit. ? Ici M. de Reiffenberg cesse de traduire rsumer. crit en latin pour a ( Cewoyage, t publi en 1499, Deventer.) imprim De l notre vridique vient voyageur ville o il y a plus de cinq cents Andrinople, de pierre. huit semaines de capponts Aprs tivit chez le roi Brandican, de Hse et ses de nouveau en compagnons s'embarqurent i dix ils furent en vue d'une montagne jours de pierre, sortant de la mer, trs-haute, et d'un trou de trois milles perce dp longueur, travers il leur fallut passer. Ce trou lequel tait si noir eurent continuellement qu'ils besoin de chandelle. Au sortir du trou, force
le navire fut de descendre d'environ vingt la mer tait basse. coudes, plus parce que Aprs un mois de et vingtnavigation, de marche, ils arrivrent quatre jours Jean fait sa rsidence. o le prtre Edesse, ville est la capitale de tout et Cette l'empire villes comme que vingt-quatre plus grande Au milien est le palais du prtre Cologne. a environ deux milles d'AlleJean, lequel 11 est soutenu en longueur. par neuf magne et celles du milieu sont cents colonnes; adosss de pierres quatre gants prcieuses soutenir le palais sur dores, qui semblent leur front inclin. Les merveilles se multiplient; on n'a que Tels sont une horloge, le choix des prodiges. s'introun son effrayant lorsqu'il qui rend de suspect; duit dans le palais quelqu'un et dore, aussi une table de pierres prcieuses lgre que si elle tait de bois, et qui paraque l'on lyse les effets des mets empoisonns une cloche dessus; que fit pourrait poser le son gurit fondre saint Thomas et dont des appartements tournant les possds; une chapelle o le prtre une roue; comme entend la messe, et Jean, qui est chrtien, du ciel un miqui suit tous les mouvements roir orn de trois dont pierres prcieuses, la vue, l'autre rend plus exquise l'une fortifie la sensibilit, et la troisime l'exaugmente miroir docteurs choisis que quatre prience adhoc sans cesse, tout pour savoir regardent le monde. ce qui se passe dans Ces rarets et beaucoup d'autres sont dans rpandues aussi celui riches sept palais diffrents, que du soleil dcrit par Ovide. de Hse a t Et remarquez bien que dans ces lieux en personne. Il visite ensuite taient une Ile o Gog et Magog enferms entre deux Les insudisait-on, montagnes. car laires taient conforms, singulirement ils avaient deux visages sur une seule tte, l'un devant et l'autre derrire. cet itinraire vient une lettre du Aprs Jean son ami Emmanuel, gouverprtre de lui un neur Rome. Il fait dtail de sa se met conter de nouvelles puissance, -et une merveilles tous les qui gurit pierre malades soient des chrtiens; pourvu qu'ils vers qui ne vivent que dans le feu; une table trente couverte mille personpour toujours les survenants, etc. nes, sans compter Ce livre est termin par un petit trait sur la vie et les murs du prtre Jean et par trois sur les curiosits de l'Inde. chapitres dit M. de Reiffenberg, si ces fables J'ignore, ont t recueillies de Hse; du moins par ne se met plus en scne; il ne l'auteur dit J'ai vu des j'ai t l. Le phnix, plus des hommes de forme humaine, poissons tte de chiens, des des peuples satyres de vieillesse .et de dcrpitude sont exempts mis sous la garantie de Pline le naturaliste. C'est l que notre les peut-tre voyageur aura ou plutt dans quelques-unes prises de ces compilations du moyen ge o l'antait ridiculement et dont travestie, tiquit de la chronique l'auteur Julien* Margaritique, vers 1508, Hossetier,d'Ath, encore, extrayait
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les contes vrage. HEURE. des heures. purils Voy. Voy. oiseau
'M' H1P B
HIE
dont il a farci son ou-
MINUIT. ou dmons Anges PIERRE d'Apone. On le de mauvais HIBOU, augure. comme le messager de regarde vulgairement et les personnes la mort; qui superstitieuses, ou quelque ami, se perdent quelque parent ressouviennent entendu le d'avoir toujours Sa prsence, cri du hibou. selon prPline, la strilit. Son uf, en omesage mang un ivrogne de l'ivrognerie. lette, gurit reCet oiseau est mystrieux, qu'il parce cherche la hante les closolitude, qu'il les tours et les cimetires. On redoute chers, les son cri, parce ne l'entend qu'on que dans sur la tnbres; et, si on l'a vu quelquefois d'un mourant, il y tait peut-tre maison attir ou par le sipar l'odeur cadavreuse, lence qui rgnait dans cette maison. Un philosophe se promenant dans arabe, avec un de ses disciples, la campagne entendit une voix dtestable un air qui chantait dtestable encore. Les plus gens superle chant du stitieux, dit-il, prtendent que hibou annonce la mort d'un homme; si cela tait vrai, le chant de cet homme annoncerait la mort d'un hibou. si le hibou est regard comme Cependant un mauvais chez les gens de la camprsage on le voit perch sur le. haut quand pagne, il est aussi d'une comme maison, regard, d'un bon il vient se rfugier augure quand dans un colombier. Les anciens Francs condamnaient une forte amende quiconque tuait ou volait le hibou qui s'tait rfugi dans le colombier de son voisin (1). On ne peut sous silence les vertus passer de cet oiseau. Si l'on met son surprenantes cur avec son pied droit sur une personne elle dira aussitt endormie, ce qu'elle aura fait et rpondra aux demandes lui qu'on. de si on met les mmes adressera; plus, parties de cet oiseau sous les aisselles, les chiens ne pourront la personne aboyer aprs qui les portera; et enfin, si on pend le foie un tous les oiseaux se rassembleront arbre, dessus (2). HIERARCHIE. disait Agrippa qu'il y avait autant de mauvais anges que de bons, qu'il en avait neuf hirarchies de bons et y neuf de mauvais. son a fait l'inWierus, disciple, ventaire de l monarchie de Satan, avec les noms et surnoms de soixante-douze princes et de plusieurs millions de diables, nombres sur d'aufantastiques, qui ne sont appuys tres raisons de Satan que sur la rvlation mme. Voy. COUR INFERNALE. Les Egyptiens .HIEROGLYPHES. avaient d'ides superstitieuses, s'il faut les beaucoup Ils expriment juger par leurs-hiroglyphes. le sexe masculin dit un anpar un vautour, les vautours cien, sont feparce que tous le vent seul melles, etque fconde leurs ufs ils reprsentaient le cur par deux drachmes d'un enfant d'un an ne que le cur 'parce (1) M.Salgues, Des erreurs et des prjugs, etc., L. 1", p. 439. (2) Des admirables Secrets d'Albert le Grand, p. 107.
pse que deux gros. Une femme qui n'avait ils la figuraient qu'un enfant, par une lionne, ne fait qu'un parce que cet animal petit (du moins ils le croyaient Ils figude la sorte). raient l'avortement par un cheval qui donne un coup1 de pied un loup, parce que, diune cavale avorte si elle marche saient-ils, sur les traces d'un loup (3), etc. M. Chamdonne d'autres explications. pollion les anciens HIEROMNENON, que pierre dans mais leurs divinations, employaient dont ils ne nous ont laiss aucune description. HIEROSCOP1E. Voy. Hpatoscopie. d'une mot HIPOKINDO, qui, prononc certaine les serpents et les charme faon, de nuire. Paracelse en parle. empche HIPPARCHUS. On lui attribue un ouvrage intitul le Livre des Esprits. Les HIPPOCRATE, pre de la mdecine. du moyen lgendes ge font de lui un grand et lui prtent des aventures dans magicien, le genre de celles attribuent Virqu'elles nom un Trait des On met sous son gile. les ditions accomdont on recherche songes, des commentaires de Jules -Cs.*r pagnes in-8", Gnesne, 1610; et un autre Scaliger; les Aspects des toiles. livre intitul Lgende d'Hippocrate.
tait Du temps empeque Csar-Auguste aimait son neveu reur de Rome, Gatus, qu'il hriet qui devait toutes choses par-dessus tomba malade. Les mdecins ter de l'empire, trois le gurir. Il y avait ne purent jours et toute la ne parlait trois nuits plus; qu'il Sur ces tristesse. cour tait dans une grande entra dans Rome entrefaites Hippocrate en deuil. Il avait fut surpris de trouver qu'il no beau les passants personne interroger Il monta au palais de l'empereur, lui parlait. de cette douleur la cause publipour savoir chambre la Il se fraya passage jusqu' que. alors la tait o le malade couch, comprit sur le cur mit la main douleur publique, faet dit Csar-Auguste de Galus, Quelle si je rends la vie veur m'accorderez-vous, et le tout; ce malade? promit L'empereur dans son aumnire savant mdecin, prenant une en composa une herbe et un breuvage, en lui ouau malade, qu'il fit avaler potion L'enfant ouvrit la bouche. vrant doucement En dit quelques les yeux aussitt, paroles. le remit moins de trente Hippocrate jours, en bonne sant. l'habile docteur de biens combla Auguste il mit deux sur lesquels et fit lever piliers, Il et celle de Gatus. la statue d'Hippocrale et lui donna place le savant sa table admit son amiti. dans du pays des habitants Peu de temps aprs, Rome. Il y avait s'tablir vinrent de Galles beaut. dame d'une eux une grande parmi elle reUn jour que de la fentre du palais comme on lui la statue d'Hippocrate, gardait Tout vantait le philosophe philosopha (3) Brown, p. 691 Essai sur les erreurs populaires; tom. II,
DICTIONNAIRE DES SCIENCES OCCULTAS. 827 828 i nins. Irrite de cet obstacle, la princesse dqu'il je gage qu'en un jour je le est, dit-elle, tenir fou ferai du monde. roba et la jeta dans la mer. la coupe pour le plus grand Le savant ce prodonc de ses mauvais mdecin, appris ayant Hippocrate s'aperut A sa la belle Galloise. desseins aussi connatre au plus vite, une aupos, voulut refit-il, si pris, qu'il tomba malade. tre coupe moins vue, il en devint belle,mais qui avait la mme toute sa cour vertu. il oubliait d'aller chercher L'empereur, inquiet, envoya Cependant Jsus de lui; la Galloise les de Nazareth et pour ses passions, reut auprs y vint, aveux du philosophe, et tant d'autres, il se perdait. comme sensible, s'y montra Sur ces entrefaites, recouvra la sant. le roi Antoine tint une Hippocrate cour Mais la belle laquelle s'emdame, qu'it croyait pouser, plnire, Hippocrate tait une malicieuse. Comme la de se rendre sa avec la princesse pressa Hippocrate Venez cette nuit sous ma fenfemme. Un soir, aprs le roi, le phipressait souper, et la mchante une une corbeille femme taient tre, lui dit-elle; losophe je descendrai l'aide attache une et avec de ma fentre sur la cour du chteau. corde, qui donnait dans la tour, o Ils virent dans cette cour une jeune truie servante, qui je vous monterai vous ferai mes conditions. un scria savoir ver. je mangeait grand Hippocrate fut exact au milieu Celui Le savant de la nuit la tte de cet aniqui mangerait il se plaa mal nul remde ne dans la corbeille, que la Galloise prirait sur-le-champ, et sa servante au sommet de la le sauver. levrent pourrait haut que leur Nul remde? demanda la princesse. tour, beaucoup plus fentre; la corde un croc, elles laisNul le philosophe, exremde, puis, attachant rpta srent le malheureux l'eau dans laquelle cette tte cept s'il buvait Hippocrate suspendu au milieu airs. aurait des t cuite. tait Rome une espce Cela est bien trange, la femme; Or, cette corbeille ajouta de pilori les malfaiteurs. o l'on de tout autre puis elle parut s'occuper exposait sujet. il fut jour ef que l'on vit l Hippoaussitt fut Quand Mais, libre, elle alla qu'elle tout le monde chercha trouver le cuisinier du palais et lui ordonna crate, quel pouvait tait la chasse, de servir tre son crime. Hippocrate la tte de cette truie, L'empereur et ainsi la cord'o il ne revint et elle recommanda de jeter que le soir qu'elle dsigna, beille ne fut descendue l'eau servi faire cuire l'animal.qu' la nuit. qui aurait Le savant, dont le cur n'tait Le cuisinier les orexcuta pas guri, ponctuellement dres qu'il avait ne voulut l'auteur de son et peine le philosopas faire connatre reus; triste de peur de la tte de la celle qu'il une partie accident, phe eut-il d'exposer mang aimait de l'empereur et sa pas la colre la trahison de sa femme, truie, que, devinant sion la rise des courtisans. La Galloise il s'cria i ? Hlas 1 je suis mort lui fit donc d'autres mauvais si bien tours; il la rendit prise, Il s'empressa d'aller demanaux cuisines que, pour se venger alors, au d'un d'un vieux nain der l'eau dans la tte avait t cuite philtre, moyen laquelle on fut bien de l'animal 'bossu et contrefait, avec on lui indiqua le fu-r lequel venimeux; de la voir se marier. mier sur lequel cette eau t jete. H avait surpris un chevalier vint niais inutilement le poison tait Quelque aprs, s'y coucha, temps Rome annoncer CsarAuguste qu'un plus fort et le brlait peu pou. homme de Nazareth, La princesse trahi ne put jouir Jsus, appel qui l'avait gurissait tous les malades, ressuscitait les morts et de sa mort car les prires de son malgr faisait d'autres merveilles. aussiet demandait mari, qui lui pardonnait Hippocrate grce tt quitta en disant qu'il allait chersur la fit exposer Rome, pour elle, le roi Antoine cher Jsus et apprendre de lui ce qu'il ne un rocher du rivage. Elle y resta trois jours savait et y mourut. pas. En cheminant, de soins cherchait force partout les maHippocrate gurissnt mais ne ressuscitant il son existence; mais la vie le quitlades, pas les morts, prolonger arriva roi de Perse, chez dont il tait d'heure en heure. Il fit creuser sa tombe Antoine, rendit le fils la sant. sous un rocher; et avant de mourir, il fil une Antoine, pour rcom. lui fil pouser la fille du,roi de Syrie. chose tous ceux pense, qui tonna beaucoup qui la Pour recevoir la belle virent il prit un panier do jonc et le remdignement prinle philosophe, cesse, qui tait beaucoup magicien, plit d'herbes; puis il jeta dessus comme vous fit construire un d'eau, qu'il fit. sortir voyez, palais jet, sans par un seul o clataient et les laisser une d'un autre l'or, magnifique, l'argent goutte s'chapper son art, d'ailleurs, l'avait ct. On et dit qu'elle d'un tonneau rendu coulait pierreries; riche. Il construisit aussi un bien ferm. il agisOn lui demanda puissamment pourquoi lit qui gurissait de toutes maladies ceux sait ainsi.. coucher. Je le fais, dit-il, vous montrer qu'il y- faisait pour la princesse ne l'aimait combien c'est une grande chose que la mort Cependant point, Aucune d'un homme, parce qu'il n'tait pas de race royale. Hippoquand elle est rsolue. crate s'en aperut, et il se fit une coupe ne peut l'empcher; mdecine car, si je ded'or, laquelle il fixa des pierres la dyssenterie vais gurir, arrter prcieuses qui je pourrais neutralisaient l'effet des poisons. Plusieurs comme qui me travaille, j'ai t de'ce panier fois la mchante femme de t'empoil'eau essaya qui s'y trouvait. mais inutilement le charme de le fils d'Esculape la avoir ainsi sonner, Aprs parl, tait suprieur la puissance le quindes veil expira coupe ne tarda pas mourir;
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zime de septembre, quinze annes jour avant la n~ort de Ntre-Seigneur. Nous cette avons l1o!ice -un emprunt extrait de Lincy plus tendu que M. Leroux a publi. du Ce savant un fragment y ajoute 'de Rome; roman des Sept sages ou Hippocrate joue un r)e peu glorieux des histoires de ce dit l'une Hippocrate, fut le plus savant de la terre. mdecin livre, De toute il ne lui resta sa famille, nequ'un il se garda bien de dcouvrir la veu, auquel science qu'il possdait. tout, le jeune Malgr et devint homme en silence, aussi tqdia habile reconnu son que son oncle, qui,ayant n'en Il contrari. nullement artalent, parut fils riva que le du roi de Hongrie tomba mafut mand mais aussitt; lade.'Hippocrate d'entR-affaires d'importantes l'empchaient Il rpondit un aussi prendre long voyage, au roi que ne pouvant il ses ordres, obir lui enverrait un sien neveu. Ce dernier se de Hongrie. rendit ~t la cour le malade Le roi et ta reine prsentrent au jeune remdecin, l'eufant, qui regarda le pre, regarda ta mre, puis demanda garda a voir leurs urines on les lui montra. Aprs le avoir mdecin rflchi, IQngtemps jeune dit manger cet enfant de la Donnez la prescription, ch;nrde boelif. On obit et le fils du roi de Hongrie aussitt. Le gurit richement le roi, par jeune mdecin, pay oncle. retourpa lui prs de son Hippocrate As-tu demanda l'enfant ? guri Oui, sire. lui as-tu Que donn? de buf. Chair Tu es bien savant, dit Hippocrate; it roula des et de ce moment dans son esprit de mort et de trahison !,gard de penses son noveu. t l'eminena avec lui Il l'~ppela un jour dit dans Je vois une belle un jardin. herbe, le jeune homme; de la cueitet il s'empressa son oncle. lir et de la prsenter C'est mais je vrai, rpliqua Hippocrate, crois en sentir une autre meilleure. Le neveu la ueillir,; s'agenouilla pour aussitt un couteau tira Hippocrate qu'il sa robe du cach avait sous s'approcha et le tua. Il fil plus i le frappa jeune homme, rentr les livres chez lui, il prit tous qui taient en sa possession et le~ brta. dit le mme livre, sentant Hippocrate, qu'il bientt se allait fit apporter mourir, une fit d'eau en tonne pure, qu'il percer remplie et qu'il boucha divers endroits, hermtiquement. teau de la tonne Puis, sch il appela ses amis:-Voici avec une poudre, une tonne, leur dit-il, d'eau que j'ai remplie claire; or, dbouchez:"la. Les amis tirrent les ched'Hippocrate J'ai mais l'eau ne coula villes pas pu toute l'eau de cette tonne, le tancher. reprit arrter mais mdecin; cette qui je ne puis coule de mon c'est pourquoi je vais corps mourir. Et il ne se trompait pas; il ne tarda le dernier pas rendre soupir. dans ses fabliaux, o il Legrand d'Aussy, (1') Manuet lexique de l'abL Prvost.
si peu la dlicatesse cle son lecteur,mnage a donn aussi l'aventure de la J'Hipporate corbeille, qui du reste est copie de la lgende de Vi~gile. animal HIPPOGRIFFE, fabuleux, compos et du l'Arioste et du cheval griffon, que les autres romanciers donnent quelquefois monture des de chcromans pour hros aux valerie. excroissance HIPPOMANE, charnue que les poulains la tte en naissant, apportent et que la mre aussitt. mange anciens le nom Les donnaient d'hippomane certains philtres, parce qu'on prtend de entrait cette.excroissance. qu'il y est aussi le nom d'une herbe Hippornune entrerics chevaux en fureur qui fait lorsqu'ils la broutent raconte cavale qu'une (1).-On du de bronze place de Juauprs tujnpic faisait hennir olyypien, Ips chevaux piter comme si elle et t vivante, vertu qui lui tait communique par qu'on l'hippomane avait mle avec le cuivre en la fondant.
Voy. PHILTRES.
divination des Celles. Ils HiPPOMANCIE, leurs le hennissur formaient, pronostics et le trmoussement de certains sement cheaux dpens du public vaux nourris blancs, des forts o ils n'avaient dans consacres, Oh les faisait d'autre couvert que les arbres. le char sacr. marcher immdiatement aprs Le prtre obseret le roi ou chef du canton vaient tous leurs mouvements, et en tiraient des augures ils donnaient une ferme auxquels ces animaux taient confance, persuadsque confidents du secret des dieux tandis qu'ils n'taient eux-mmes ministres. que leurs Les Saxons tiraient aussi des pronostics d'un cheval nourri dans le temple de sacr, et qu'ils en faisaient leurs sortir avant dieux, de dclarer la guerre Quand leurs ennemis. chcval le d'abord le l'au.avanait pied droit, tait le tait favorable; sinon, gure prsage et ils rcnonaient leur entreprise. mauvais, HtPPOMYRMECS, peuple imaginaire dans le Lucien du soleil. C'plac par globe des hommes monts taient sur des fourmis de leur deux arpents ailes, qui couvraient et qui combattaient de leurs cornes. ombre, fabuleux HIPPOPODES, qui avait peuple et que les anciens des pieds de cheval, gonord de au l'Europe. placent graphes commencement sorcier du IIIRIGOYEN, du dix-septime sicle, que 1'0Q a vu danser avec le diable' adorait au sabbat qu'il (2) l'histoire HIRONDELLES. cite Plutarquc tu son nomm Bossus d'un pre qui avait un jour et dont on ignorait le crime. Etant il prit d'aller un souper, une perche prs il abattit un nid d'IirQn,delles. avec laquelle et tui en furent Ceux indigl1s, qui 10 virent il mattraitait demandrent ainsi pourquoi leur II oiseaux. ces pauvres rpondit qu'il y lui criaient avait ssez qu'eUes longtemps Toutes de avait tu son pre. stupfaites qu'il ces personnes la rapportrent cette rponse, el de prendre au juge, Bessus qui ordonna (2) DGl'inc0nslancc des dnlons. etc" p, 144.
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son crime Il avoua de le mettre la torture. et fut pendu (1). sur les erreurs dans son Essai Brown, pode tuer les hidit que l'on craint pulaires, soient rondelles incommodes, quoiqu'elles en rsulterait qu'on est persuad qu'il parce nous malheur. Elien que apprend quelque aux dieux les hirondelles consacres taient on s'abset que par cette raison Pnates, On les honorait, tenait de les tuer. dit-il, hrauts du printemps commeles et, Rhodes, clbrer une espce de chant on avait pour le retour des hirondelles. la bibliographie HISTOIRE. Il y a dans d'histoires infernale, prodigieuses beaucoup Nous n'en citesans nom d'auteur. publies rons que quelques-unes ravec des Histoire d'une apparition, de savoir flexions la difficult qui prouvent des esprits, la vrit sur le retour in-8; brochure de 2fc chez Saugrin, 1722 Paris, pages. arrive Histoire nouvellement prodigieuse d'un esprit Paris d'une jeune fille agite in-8. fantastique, Histoire du diable, in-12, Amsterdam, vol. 1729, 2 vol.; et Rouen, 1730, 2 en La Roadvenue Histoire miraculeuse d'une ville de Maurienne en Savoie, chette, dans un jardin t enterre jeune fille ayant de quinze en temps de peste ans, l'espace ses son esprit est venu rechercher par lequel os par plusieurs vidents miraculeux signes in-8. Lyon. d'une femme dcde Histoire remarquable trouver est revenue depuis cinq ans, laquelle lui au faubourg Saintson mari, et parler ApPARITIONS. 1618, etc. Voy. Marcel, Paris, Histoires faire peur.
Les lecteurs les violentes qui aiment moles et tions recherchent beaucoup histoires; Voici on en a fait plusieurs recueils. deux histoires fairepeur.raconlespar Desforges, ou l'Auberge l'auteur du Sourd pleine, et endans un des jolis rcits cadres que M.Henri si abondamment sur la Berthoud a sems priodique presse Encore dit le lugubre enfant, narrateur., mon une avec maison de pre j'habitais de Paris, et il dans les environs campagne dans cette maison de campagne se trouvait un bon nomm gros rjoui Champenois Antoine. ans l'poque Il avait dix-huit que tait extrmement robuste cite. Ce je garon aux commisson On l'employait pour ge. de provisions de Paris sions et aux transports et de la campagne Paris. Il la campagne travaillait au jardin, avait soin du cheval et un trsor de la basse-cour; enfin, c'tait pour cela tait comdoux, l'utilit; qu'il ajoutez de la meilleure humeur toujours plaisant, nous nous aimions, dans toute la du monde; force du terme comme deux frres. Le bon se serait vraiment mis au feu homme jeune mon extrme familiarit pour moi, et malgr il n'oublia le fils avec lui jamais que j'tais de son matre. (.11Taillepied, Apparitions des esprits, p. 40.
tourquelques semaines, Antoine, de ce qu'on la maladie du appelle m'avait confi le dsir ardent pays, qu'il d'aller dans prouvait passer quelques jours sa famille. Il n'osait la perpas en demander mission mon pre; sur la je m'en chargeai, me fit de revenir promesse qu'il bien vite, et je n'eus de obtenir la grce pas peine dsire. tait absent une vingAntoine depuis taine de jours et je commenais m'impatienter un peu de ne pas le voir revenir. Il n'avait fch pas mme crit, et je me sentais contre lui. A quelques nuits de l, peine tais-je du bruit. J'endormi, que je crus entendre coutai et n'entendis murmure confus. qu'un Puis crus sentir de chose je quelque pesant sur mon estomac. Cela resqui s'appuyait semblait un coude avec lequel on me pli, Je me mets crier, ou trs-fort. pressait plutt je veux crier Qui est l? i C'est moi, me rpond trs-distinctement une voix basse de qui semblait Rapprocher mon oreille c'est le pauvre Antoine qui vient vous dire adieu, et border votre lit pour la dernire fois 1 Et au mme instant soulev de je me sens tous les .cts de mon lit, comme si effectivement on le bordait, et je vois trs-distincteavec son gilet son chapeau ment, rabattu, et sa veste grise Antoine dont le virouge du mien. Cela fait, il s'arsage s'approchait rta devant moi les bras croiss, fixa un instant sur mes yeux ses yeux pleins de laret s'vanouit comme la fume d'une mes, lampe qui s'teint. Tout d'une sueur froide tremp je tirai mes rideaux d'une main tremblante et glace. La lune pntrait dans ma chambre; sa lueur mate donnait aux objets sur elle lesquels une clart fixe et immobile portait, qui avait mes chose Je referme quelque d'effrayant. mais tout coup assez rideaux; j'entends, de logis, de ces gmisseprs de notre corps ments souvent retentissent la plaintifs qui nuit dans les bois, et que je ne savais point alors tre les cris de certains oiseaux nocla turnes. Cela mit le comble mon effroi; mes facults; ni terreur enchana je n'osais ni rester dans mon lit, ni en sortir, respirer, ni faire le moindre mouvement, et je demeurai quelques heures douloureusement ainsi, l'existence et le nant. suspendu-entre les Ce n'est pas sans raison que je raconte de cette nuit, une vnements fantastiques de ma vie c'tait la nuit des plus pnibles et du vendredi au sadu 9 au 10 septembre, medi, l'an 1760; il tait peu prs une heure et demie du me sembla matin lorsqu'il me rendre le dernier servenait qu'Antoine bien vice que je viens de dcrire. Je voudrais savoir maintenant quel sera le gnie supce va suivre. rieur qui m'expliquera qui de nocturne Tout ma plein frayeur, je ne du jour, premiers manquai pas, aux rayons le thtre des scnes de fuir qui m'avaient et d'aller courant conter tant pouvant ceux non pas mon rve, mais ma vision,
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dans la maison avec qui, par tat, se levaient le soleil, tels que le jardinier et sa femme. comme on sait, Ces bonnes gens, qui nourune foule de petits prjugs super1 rissent en les a nourris, ne stitieux, parce qu'on maumanqurent pas de me dire que c'tait et moi de les croire, et moi de ] vais signe; mon pauvre Antoine. par anticipation pleurer t Ma mre s'veille. Je vais tout triste l'embrasser Elle son chevet. m'interroge; je et fonds en larmes rponds, je je raconte, me on cherche volontaires. On console, me dsabuser. La douleur d'un enfant de tre longue; et dans ans ne saurait quatorze un autre la matine vnement la mme, dissipa. dix jours Le dimanche suivant, aprs ma mon pre une lettre de Chamvision, reut Il l'ouvrit moi voix et fa lut devant pagne. basse. Oh 1 dit-il voil qui est particulier. donc? dit ma mre. Qu'est-ce en Bassigny, le 14DeChaumont, 1760. septembre des chers monsieur et dame, Je vous cris ces lignes vous anpour Antoine noncer notre est mort pauvre que d'une fluxion la nuit du 9 au 10 de poitrine, de ce mois entre une et deux heures du en se recommandant votre bon soumatin, venir et vos prires. Il Un frisson mortel me saisit, tomje pensai ber la renverse; me soutint ma mre dans ses bras. Le n'avait pauvre qu'un garon regret en mourant; c'tait de ne plus vous voir, mes et dame chers monsieur et surtout, bien pardon, monsieur votre excuse petit il n'a dcess de bonhomme, auquel penser a son dernier soupir. jusqu' Mon cur alors se gonfla de telle faon touff sans un qu'infailliblement j'aurais cri terrible et avec qui m'chappa lequel et sortirent mes sanglots mes larmes, ce qui me soulagea et me sauva. Je laisse aux plus savants le soin ce fait; d'expliquer je me contente de l'attester. il eut fait son rcit, le conteur Quand porta de lui, les yeux autour et vit avec satisfaction vive avait qu'il l'impression produite sur son auditoire. Les femmes surtout taient et agites. Il reprit sans leur laisser le ples de respirer. temps extraordinaire soit cette -Quelque que il en est une encore non moins aventure et dont trange j'ai t pour ainsi dire galement le tmoin. Je l'ai apprise l'anne qui rsuivit J'tais au coll'apparition d'Antoine. et nous avions lge depuis quelque temps nos camarades un fort aimable parmi garon d'une trs-bonne nomm famille.de Versailles, Pierret. Sorti de pension et matre d'une son premier soin fut de venir fortune, grande Paris un cheval de main; pour y acheter il aimait cet exercice. beaucoup N'ayant pu faire affaire, il quitta le march, et s'enfona seul dans les sentiers carts et dserts qui se trouvent derrire. Il tait selon sa coutume dans une plong profonde rverie,
en fut distrait lorsqu'il par des cris redoubls Au secours, d moi 1 au secours, on m'asIl tire son sassine de toute sa pe et court force vers l'endroit d'o les cris semblent Il arrive et voit un infortun partir. que trois sclrats Ceux-ci la poignardaient. prennent fuite la vue de Pierret. Le jeune homme, affreux avait mis hors de que cet spectacle se sur leurs ten mt lui, prcipite traces et son comme on tient un poignard, pe il n atteint un des voleurs et le renverse mon ses pieds. Sans ralentir sa course, il arrive au second assassin et le punit de mme; il tait la marprs du troisime, lorsque accourue enfin aux cris de la malchausse, heureuse victime des trois bandits, arrive au Le grand galop. sclrat, poursuivi par Pierse retourne alors vers la marchausse, ret, et supplie les cavaliers de le prendre sous leur contre la fureur de ce jeune protection homme, qui venait dj, disait-il, d'assassiner trois de ses camarades. On se saisit de tous les deux sans dire un mot, rend son Pierret, se laisse mettre les menottes, pe sanglante, la cavalcade, et suit paisiblement qui s'arrte de celui avait secouru. La auprs qu'il de avait quantit sang que cet homme perdu lui avait absolument t toute connaissance. des brancards, On. fit venir et les vivants, ainsi furent ou conduits tous, que les morts, ou ports dans la prison. Pierret et le misrable furent dans la chambre de l'asplacs les avaient avou sassin, que chirurgiens n'tre qu'vanoui. avait navement racont Pierret, interrog, les faits comme ils s'taient il avait passs dit son nom, et avait demand donnt qu'on avis sa famille de sa malheureuse affaire, ce qui lui avait t accord sur-le-champ. le bless, perc ou pour mieux Cependant de de dire cribl ne donnait coups couteau aucun de vie. De lui seul encore on signe attendre sur lumire cet pouvait quelque et s'il sans avoir donn vnement; prissait aucun son liclaircissement que devenait effrontment accus brateur, toujours par assassin? La figure l'excrable douce et honde Pierret, son maintien nte son air assur, ses discours et son distingu, sages senss, sa rsignation son sort calme hroque tout cela beau parler en sa faveur, avait et lui tous ceux qui l'environnaient, intresser il n'en tait dans un efpas moins pril si le bless mourait sans frayant, pouvoir d'autres ciel, qui le rservait le sans ciel doute, qu'un permit son profond soupir' de la victime annont retour la vie. Les gens de l'art aidrent cette lueur se changer en cerd'esprance tous les soins furent titude: tous les secours, Le malade rouvrir prodigus. commena les yeux ensuite il en retrouva faiblement; et parvint poul'usage plus compltement voir les tourner sur les objets qui l'environnaient et qu'on avait entours d'une lumire les suffisante. Tous assistants attendaient, sans oser respirer, le premier le pregeste, mier le premier mot de l'infor. mouvement, parler. Enfin destines le
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D'abord il promne des regards gaautour incertains de 'lui. Peu peu se raffermit, le premier objet qu'il son de son est assassin aux distingue pieds lit. Il fait un geste d'horreur, jette un cri d'efet referme les yeux un instant. froi, pour on parvient On redouble les secours, le on lui parle ressusciter encore, doucement; on le console; on l'exhorte au courage; on est sauv; en un mot, on parl'nssnr qu'il vient lui rendre du calme et quelques; forces. Il recommence faire la revue de tout enfin des et, rencontrant ce qui l'entourait; de son le jeune Pierret, assis au chevet yeux Ah! l voil! c'est lui et en lit, il s'crie mme il le serre dans ses bras autant temps le lui permettre. Un que ses forces peuvent aussi irrcuaussi authentique, tmoignage ce me semble, suffire sable, devait, pour attester l'innocence de notre ami et lui faire mais ce n'est rendre la libert; sur-le-champ la justice, qui ne veut pas ainsi que marche rien faire avec et ne lche ce prcipitation, tient que quand il ne lui est plus posqu'elle sible de le retenir. Sur ces entrefaites,la mre de Pierret tait dlai au secours de son fils. accourue.sans Bien informe du fait, munie d'une grande de lettres de elle recommandation, quantit sollicite et obtient que le bless soit transport chez elle sa maison de Paris, et que son fils ne quitte pas sa chambre qui sera soigneusement garde. De jour en jour le malade ses reprenait et la connaissance avec elles. forces, Quand les chirurgiens eurent tait en dclar qu'il il se fit une assemble nomtat de parler, breuse de juges, et de tous les intresss l'affaire dans la chambre de l'assassin. Le fut amen meurtrier, rest vivant, charg de les cadavres de ses avec leurs fers, complices mmes habits furent on avait aussi; apports eu soin de les mettre l'abri de la corruption par des moyens tout fut connus. Quand dans l'tat convenable, le bless, se soulevant sur son coude, et dposa prit la parole ilavait Que teljour,telle heuredumatin, rencontr au march aux chevaux ces trois hommes il tait li d'intrts de avec lesquels lui avaient vu faire de trscommerce; qu'ils bonnes et recevoir d'or et affaires, beaucoup au porteur, beaucoup de billets qu'ils l'avaient invit dner; de rien, que lui, ne se doutant et ne se mfiant pas d'eux, avait accept q u'ils avaient de le faire mais boire, essay qu'il n'avait leur pas souponn dessein; qu'aprs le dner, o en effet il avait un peu pass les ils l'avaient invit faire un tour de bornes, et l'avaient conduit l'endroit promenade, cart o on avait d le trouver; que l ils sur lui arms de couteaux, s'taient jets l'avaient de son or, de son argent, dpouill de ses billets; leur avait demand au qu'il moins la vie, que les sclrats pour rponse l'avaient cribl de coups de couteau; que ses cris redoubls ce jeune homme avaient attir dlivr et dont les traits s'taient qui l'avait dans sa mmoire d'une sur-le-champ grvs manire il avait perdu ineffaable; qu'ensuite
et ne se souvenait connaissance, plus de rien son retour vie. la jusqu' Une dposition aussi claire et aussi prcise' ne laissait aucun sur l'innocencfi plus nuage de Pierret, et l'environnait mme de tout l'clat attach au courage: le jeune homme fu de l'accusation, les procs-verbaux dcharg la mention firent de sa belle action la plus et il revint en triomphe avec sa honorable, mre au sein de sa famille. Ce ne furent que ftes et rjouissances Versailles pendant ses parents et leurs 'quelques jours parmi nombreuses connaissances. Au milieu de cet enthousiasme universel et de tous ces lui transports d'allgresse, seul conservait un fond de mlancolie dont rien ne pouvait le tirer, et que la tendresse de sa mre combattait en vain. Un jour le de couqu'elle pressait plus vivement que tume de lui ouvrir son cur et de lui confier la peine secrte dont il semblait il dvor, lui dit en l'embrassant avec tendresse 0 ma bonne mre 1 pardonne ton fils dont la tte faible nourrit des pauvre ides noires et qui que rien ne peut dissiper reviennent sans cesse Je ne agiter son me. sais si elles sont la suite de la funeste aventure laquelle mais j'ai je viens d'chapper; le cette anne ne se pressentiment que sans m'arrive passera qu'il pas quelque chose de fatal. Sa'mre tout ce que la tendresse employa et la raison ont de plus efficace pour dtruire cette chimre, si funeste son repos et celui de son fils. Elle ne put y parvenir. Elle fut rduite compter les jours de cette dan ne pas quitter son fils d'un gereuse anne, ni d'un pas; l'entourer instant, jour et nuit de tous les soins de la surveillance materet en un mot, jouer le rle de ces nelle; mres dans les contes des dont les enfants, se trouvent menacs d'un grand "fes, danune certaine L'anne fager jusqu' poque. tale arrivait enfin son dernier la terme; tendre mre avait rassembl toute la famille un si grand pour clbrer jour, quoiqu'el!e et son fils fussent seuls dans la confidence de ces craintes malheureuses. le dQuand ner fut fini, comme il faisait. un temps suet qu'on encore de perbe, pouvait disposer on proposa de mettre les heures, quelques chevaux aux voitures et d'aller faire un tour la chasse dans le parc jusqu' la nuit. La est hommes et femproposition accueillie mes partent tous, et laissent le jeune Pierret de ces plaisirs dans la peu ami bruyants, de sa mre. compagnie Eh bien 1 lui disait la vieille dame, la voil enfin -rvolue celte terrible anne que tu craignais et lu m'as tant tant, que fait craindrel Elle sera finie, elle l'est. mais Bientt, pas encore, rpondit-il srieusement. Madame Pierret se mit rire et haussa les paules. Cependant, peu peu le jour tomet la compagnie, dont le rendez-vous bait, tait la maison, se rassemblait insensiblement. Ils arrivaient les uns aprs les autres, et se trouvrent bientt en nombre assez
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considrable cit. On
HOC
des jeux de sopour essayer !a main chaude: aussitt proposa On commence, on accepte que propose. tour tour trs peu occup du jeu, frappe et n'y trouvant de plaisir sa que celui que faire aux autres, Pierpouvait complaisance sur les genoux tl la tte cache rel, bientt se trompait tous les coups et ne sa mre, 11 y avait une apparence devinait jamais. ne quitterait qu'il pas la place de la soire, de ses beaux-frres, arriv de la lorsqu'un chasse avec son fusil la main, s'approche dans le du jeune homme et le chalouille creux de la main avec le bout du fusil. Le clate coup aussitt, par je ne sais quelle du malheureux et brise Ics reins fatalit, sur le sein de sa mre plus malheuPierret, Je n'entreprendrai reuse encore. pas de vous dcrire cette scne d'horreur laquelle j'assistai. Je ne dirai non les derplus que pas niers mots d l'infortun furent cette exclamation murmure avec douceur Eh bien 1 ma mre 1 Et il retomba mourant ses pieds. l'dit de 1682 pour la puHOGQUE. Aprs nilion des malfices, la race des sorciers malfaisants diminua sensiblement en France. Mais il restait la Brie, aux endans encore, virons de Paris, une cabale de bergers qui faisaient mourir les bestiaux, la attentaient vie des hommes, commettaient plusieurs auIres crimes, et s'taient formidables rendus la province. le I! y en eut enfin d'arrts de Pacy instruisit le procs; et par les ,juge il parut vident preuves, que tous ces maux taient commis et sortilges. par malfices Les sorts et les poisons dont ces bandils se servaient faire mourir les bestiaux pour consistaient dans une composition qu'ils avourent au procs. et qui est rapporte dans les factums, mais remplie de sacrilges, d'abominations et d'horreurs, en d'impits, miiic de poisons. Ils mettaient temps que cette dans un pot de terre, et composition ou sous le seuil de la porte des l'enterraient, lables aux bestiaux, ou dns le .chemin par o ils passaient et tant que ce sort demeurait en ce lieu, ou que celui qui l'avait pos tait en vie, la mortalit ne cessait point; c'est ainsi qu'ils s'en expliqurent dans leurs interrogatoires. Une circonstance de leur procs singulire fit croire un vrai qu'il y avait pacte entre eux et le diable commettre tous ces pour malfices. Ils avoueront avaient qu'ils jet les sorts sur les bestiaux du fermier de la terre de Pacy, de Bric-Comte-Robert, prs l'un d'eux avait pour venger que ce fermier chass et mis hors de son service. Ils firent le rcit exact de leur composition mais jamais aucun d'eux ne voulut dcouvrir le licu o ils avaient enterr le sort,et on ne savait, de semblables d'o pouvait veaprs aveux, nir leur ce rticence sur dernier fait. Le les de s'en expliquer; ils dirent 't juge pressa dcouvraienl ce lieu, et qu'on levt que s'ils le sort, celui qui l'avait l'iiipos mourrait slcint. L'un de leurs nomm Etienne complices,
HOC 858 L 1 moins et que les autres, Hocque, coupable n'avait t condamn qui qu'aux galres, dans les prisons de la Tourtait la chane nelle. On gagna un autre nomm forat lui. Ce derattach avec Batrix, qui tait de Pacy avait fait tenir nier, qui le seigneur tant boire fit un jour de l'argent, Hocque mit le chaet en cet tat le sur t'enivra qu'il Il tira de lui le secret pitre du sort de Pacy; nomm Bras-dequ'il berger n'y avait qu'un Fer, prs de Sens, qui demeurait qui pt lever le sort par ses conjurations. de ce commencement de Batrix, profitant crire le vieux confidence, engagea berger son fils une lettre il lui manpar laquelle dait le d'aller trouver Bras-de-Fer pour ce sort, et lui dfendait surtout prier de lever de dire Bras-de-Fer ft condamn et qu'il ni que c'tait lui, Hocque, emprisonn qui avait pos le sort. lettre s'endormit. Cette crite Hocque du vin tant Mais son rveil, les fumes el rflchissant sur ce qu'il avait dissipes, il poussa et des hurlements. des cris fait se plaignant l'apouvantables, que Batrix et qu'il cause de sa mort. vait tromp, serait sur lui, et voulut Il se jeta en. mme temps ce qui excita les autres forats l'trangler, en sorte fallut contre Batrix, que le qu'il vint ses commandant de la Tournelle avec et tirer ce dsordre, gardes pour apaiser Batrix mains. de leurs Cependant qui gneur, Bras-de-Fer lettre fut envoye au seila fit remettre son adresse. vint Pacy, entra dans les cuavoir fait des figures et des et, aprs ries, il trouva effectivement le sort imprcations, et les vaqui avait t jet sur les chevaux il le leva et le jeta au feu, en prsence ches et de ses domestiques. Mais du fermier du regret il parut l'instant chagrin, tmoigna de faire, et dit que le diade ce qu'il venait son ble lui avait rvl Hocque, que c'tait et ami, qui avait pos le sort en cet endroit, de Pacy, au moqu'il tait mort six lieues ment venait d'tre lev. que ce sort En effet, par les observations furent qui de la Tournelle, il y a faites au chteau mme jour et la mme heure qu'au preuve Bras-de-Fer avait commenc lever lo que des sort, plus Hocque, qui tait un homme mort en un forts et des plus tait robustes, et se instant dans des convulsions tranges, comme un sans voutourmentant possd, loir entendre de Dieu ni de confesparler sion. Bras-de-Fer avait t press de lever aussi le sort jet sur les moutons, mais il dit qu'il n'en ferait rien, venait parce qu'il d'apprendre que ce sort avait t pos par les enfants et qu'il ne voulait de Hocque pas les faire mourir comme leur Sur ce refus, le pre. eut recours aux juges du lieu. Brasfermier les deux fils et la fille de Hocque de-Fer, furent arrts avec deux autres bergers, nomms Jardin et le Petitleurs complices, leur instruit, Bras-de-Fcr, Pierre procs furent Jardin cl le Petit-Pierre condamns la
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DES SCIENCES
OCCULTES.
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et brls, et les trois enfants tre pendus neuf ans (1). bannis de Hocque pour la lgende On lira ici avec suivante plaisir de M. Edouard d'Anglemont LE BERGER DE LA BRIK. 1230.
Aux temps peu reculs de la sorcellerie, Ah! qu'ils taient puissants les bergers de la Brie! Il n'tait point prudent d'allumer leur courroux! Tantt on les voyait, changs en loups-garoux, Rder dans les hameaux, y chercher aventure, Enlever les enfants, en faire leur pture;" Tantt de flots de grle ils frappaient les moissons Ou dans li'.s tas de bl semaient des charanons. Avaient-ils franchir un immense intervalle, Le manche d'un balai leur servait de cavale; Leur regard rendait ple un visage vermeil; Avec un il de pie ils taient le sommeil. Pour rpandre l'effroi, pour troubler les esprits, Leur fallait-il un spectre, une chauve-souris Leur baguette aussitt les faisait apparattre; Voulaient-ils mettre ohstacle au sermon d'un saint prtre; les aveux D'un pcheur repentant arrter Ils jetaient sous leurs pieds des crins ou des cheveux. Mais s'ils taient connus par de noirs malfices Ils rendaient quelquefois aussi de bons offices eSouvent avec une herhe, un signe, quelques mots, Mieux que tout l'art d'un mire, ils gurissaient les maux. En ces champs o, parmi les glayeuls et les aunes, La Marne vers Lagny roule ses ondes jaunes, Atteint d'un mal sans nom et qui semblait mortel, Un baron languissait au sein de son castel. Soudain la renomme apporte son oreille Le bruit d'une science nulle autre pareille; Aussitt par son ordre un varlet va chercher Celui qui la possde, au fond de son rocher. Il accourt au manoir; il entre; la rose l.uit sur ses longs sourcils, sur sa barbe frise. Et sur ses cheveux roux au hasard ondoyants;) Ses yeux sont tour tour ternes ou flamboyants II porte sur son front et verveine etslage (2), Sur son dos une peau d'uu noirtre pelage Un sarreau de lin gris couvre ses reins presss De rameaux de fougre en ceinture tresss; Il tient de la main droite une baguette blanche: Un coffret de fer-blauc, qui sonne sur sa hanche, Contient l'herbe qui tue et l'herbe qui gurit, Un livre en traits de sang par Lucifer crit. Autour de son cou brille un carcan plantaire Et ses pieds, tout fangeux, sont empreints d'une terre, ailleurs un rencontrer Qu'on ne peut qu'en grand bois, D'o partent nuit et jour des cris et des abois. On est mort, si l'on ose en passer les barrires LE BARON. le N'es-tu berger des carrires? Approche. pas
LE BERGER.
LE BARON. Quel feu dans ma poitrine! Ah quels dchirements I On ne peut supporter de semblables tourments I Ah je me meurs l'enfer! Sauve-moi; je le tivre. LE BERGER. Monseigneur, hlez-voqs; jurez-le sur ce livre. Et le baron, en proie son garement, Sur le livre magique en fait l'affreux serment Et le berger dans l'air agite sa houssme Dont le signe infernal lenlH.me.nl se dessine En s'criant: Alpha, Rello, Jaldrichell LE BARON. Je me sens bien.
LE BERGER.
Tenez
votre serment LE BARON.
Livrez-moi
Lequel? LE BERGER. votre enfant, car je ne puis attendre.

LE BARON.
Tu me perces le cur, je ne saurais t'entendre. Prends cet or, fuis, mets fin ces cruels dbats.
LE BERGER.
de monseigneur! cn VARLET entranl. Le voyez-vous l-bas? Sur la blanche jument sa nourrice l'emporte; Elle a, m'a-t-elle dit, cout de la porte; Courez; si vous,voulez les atteindre, il est temps! Et roulant des regards de colre clatants, Le berger aussitt avec des cris de rage: Devais-je retirer ce fruit de mon ouvrage,? Belzbuth de ses droits ne peut tre frusire! Il faut que quelqu'un meure, et c'est moi qui mourrai Dj des doigts de plomb psent sur ma paupire Ah! femme de malheur Et, froid comme la pierre, II s'enfuit de la salle il veut franchir le pas, Et tombe consum d'un feu qu'on ne voit pas. HODEKEN.
DIABLE.
L'enfant
Voy.
Hecdekin.
Voy.
aussi
HOFFMANN. Clbre auteur allemand de contes fantastiques, o le surnaturel occupe, d'une manire la trs-originale, plus grande place. HOLDA. La holda chez les anciens tait, une espce de sabbat o Gaulois, nocturne, des sorciers faisaient leurs avec des orgies dmons transforms en danscuses.Voy. BENSOZIA. On parle encore en Allemagne de holda, la bonne fileuse de fe qui remplace, (sorte une dans les opinions divinit populaires Elle visite sans tre vue la maison antique). du laboureur, elle charge de laine les fuseaux des mnagres et rpand diligentes l'abondance autour d'elle (3). ou Ogier le Danois. BOLGER-DANSVRE
Voy. Frdric.
Oui. Que demandez-vous

LE
de moi ?
BARON.
De me gurir.
LE BERGER.
Vous tes en effet en danger

LE
de mourir.
BARON.
Ton art n'aurait-il
point de ressources?
LE BERGER.
J'y pense.
LE BARON.
Sauve-moi
tout cet or sera ta rcompense

LE BERGER.
Oui, je puis vous sauver, mais si vous consentez A remettre en mes mains. LE BARON. Ehl quoi donc?
LE BERGER. BERGER.,
Ecoutez: Vous avez, monseigneur, un enfant en bas-ge. Eh bien comme l'enfer ne. veut aucun dommage, Il faudrait que le sort que l'on vous a jet Sur cet tre innocent ft par moi transport.
LE BARON.
Que
me prcpoees-tu ? retire-toi.
LE BERGER
Vous sentez,
je le vois, s'accrotre
Je reste. un mal funeste
un vaisseau ERRANT. C'est dit-on, dans les parafantastique qui apparat, Ce vaisseau ges du cap de Bonne-Esprance. aucun ses voiles lorsque navire dploie toutes n'oserait en risquer une seule. On est parsur la cause de ce prodige; tag d'opinions la version la plus rpandue, c'tait, d'aprs dans t'origine, un richement navire charg bord un horrible forfait. se commit duquel errLa peste et les coupables s'y dclara rent de port en port, offrant leur vainement riche d'un asile. On les cargaison pour prix de peur de la contagion. repoussait partout, Les matelots disent que la Providence, pour le souvenir de ce chtiment, perptuer perHOLLANDAIS usage.(3) M. Ozanam, De l'tablissement Allemagne. du Christianisme en
Trait de la police. (1) Le commissaire Delamarre, 1 Le slage est une plante dont se paraient autrefois les druidesses et dont les sorciers ont fait depuis le mme
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/10M il arrive
IIOM
8~Q
errant enmet que le.Hollandais apparaisse o mers la catastrophe eut core dans'ces est considre comme lieu. Celte apparition un mauvais augure par les navigateurs (l). de Le Hollandais errant sujet beaucoup aussi le de traditions s'appelle' Voltigeur ce mot. hollandais. Voyez danois acHOLLERE. qui s'tait Magicien la rputation au treizime sicle, quis, el qui n'tait d'un homme miracles, qu'un la adroit. Pour il se sersorcier mer, passer os gigantesque de quelvait d'un marqu Sur charmes et caractres magiques. ques il traversait coml'ocan ce singulier esquif et pouss me s'il et t aid de voiles par Il fut maltrait les autres sorles vents. par quitter ses envieux, qui l'obligrent ciers, le pays (2). visionnaire HOLZHAUSER (Barthlmy), n en 1613. Le diable sa allemand, apparut naissance, sous la forme d'un laid chien noir; le nouveau-n s'cria ne le craignait qu'il et le diable dcampa. point, le latin, il fut attaqu En tudiant de la Cologne. il tait Comme q'ji rgnait peste il sentit lui donner un sur son lit, quelqu'un ne vit personne, mais le Il se tourna, soufflet. il retourna en classe. soufflet l'avait guri; faire sa philosophie Ingolsladt, 'Il.alla sans nombre, fut vex par les eut des visions Il dpar des spectres. dmons, pourchass et publia ses des possds, livra prophtisa visions. il mit au jour son Voyage Et d'abord aux II fit ensuite un recueil enfers. paratre de diverses peu remarquables, petites visions il de l'Apocalypse dont et son Explication les prdictions entrain de s'actrouva toutes en 1658. complir. H mourut sont trs-bizarres. Il vit un jour Ses visions un chantait animaux crapaud qui sept un chameau un perroquet; comme qui portenait du cheun tre qui tait des reliques; et du chien un val hennissant aboyant de fiel, qui avalait des plein serpent grand un pourceau norme mes; qui se vautrait de travers et qui allait un dans la fange et enfin une qui excrait, septime sanglier morte et sans nom. r ble, vit ensuite une monarchie Barthlmy un et deux siges qui se promearchange il vit un roi nait entre fauteuils; plusieurs sur le Danube, cheval puis petits plusieurs en un lorsvers qui allaient manger grand chassa tous les chat vint petits qui qu'un le grand vers et dlivra (3). sur ces Nous ne pouvons rien prononcer visions. HOMMES. 11 parat qu'il n'y a quel'homme donn une droite ait qui lit nature figure les cieux. Seul de contempler et la facult du dos et l'os il a l'pine parmi les animaux en ligne droite. C'est un fait, dit de la cuisse est le seul si l'homme qui Aristote que Matuilde de Rokeby, chant 2e. (I) WallerScolt, de Dieu, de Cliassagnon, p. Ui. (2) Jugements venerabilis servi Dei I)adholoma?i Hol(3) Biographia zhauser, eic, Bainlierga:, 1784, in-8". Accedunt ejusclcm admirabiles. Yisiones comraenlarii p)ane M plane admirabites.Yisioues in Apocatypsiu) Apocalypsim comme~arii Dictionn. DES SCIENCES OCCULTES. I.
des illusions c'est parce nocturnes que lui qui se coun'y a proprement qu'il le c'est--dire de che sur manire dos que et la cuisse fassent une ligne droite, l'pine et l'autre, avec les bras, et que l'une soient Or les animaux l'horizon. ne parallles leur ainsi pas se coucher peuvent quoique u soit leurs pine parallle l'horizon, pauet forment dtournes deux angles. les sont Lisez et Hrodote, Xnophon, Plutarque vous autres verrez historiens, existe qu'il fabuleuses ou les des contres hommes ont de ou de une lte des pays o bichon, dogue o ils n'ont ils n'ont qu'un il, d'autres qu'un sur ils de sorte sauiesit pied, lequel que ils veulent sont courir, ils quand obligs de se mettre deux et de se tenir par le bras; d'autres enfin o ils n'ont point de lte, etc. (4). Hsi. Voyez HOMME NOIR. L'homme noir qui promet de les faire aux pauvres riches s'ils veulent n'est autre se donner lui le diable. que On lit ce qui suit dans. la lgende dore d'une Un chevalier forqui jouissait grande en lihralils, delune, et qui la dpensait vint hientt si pauvre, qu'il du nmanquait il n'avait cessaire. Comme de pas le courage recourir ses. amis, et que ses amis ne pa se souvenir raissaient de lui, pas disposs il tomba dans une grande tristesse qui redoubla encore l'approche de son jour natal, coutume de faire le magnifique. o il avait il s'gara de ses chagrins, dans une Occup il vit bientt devant lui solitude; y paratre vtu de un homme d'une taille noir haute, mont sur un cheval Ce cavalier superbe. la cause qu'il ne connaissait pas lui demanda de sa douleur. l'eut il Aprs qu'il apprise, Si vous voulez me rendre homajouta donnerai de richesses plus mage, je vous n'en avez perdu. que vous n'avait rien d'extraCette proposition dans un temps o la fodalit ordinaire tait Le chevalicr en usage. de promit l'tranger ce s'il faire lui renqu'il exigerait, pouvait 1 fortune. -Eh bien dre sa le diable reprit retournez c'taii. votre lui), (car maison, dans tel endroit de grandes vous trouverez d'or et une quantit de pierres sommes pr l'hommage cieuses. de Quant que j'attends c'est que vous ameniez votre femme vous, un an. ici dans Le chevalier sa mais'engagea, regagna les trsors et reprit son son, trouva indiqus, de largesses lui ramena habitude ses qui bons amis. il songea tenir A la fin de l'anne, sa JI sa femme. Vous allez appela promesse. et venir avec lui monter cheval moi, dit-il, avons un petit voyage faire. car nous une dame C'tait pieuse, qui avait grande Elle lit sa prire, la sainte dvotion Vierge. son mari sans demander o il la et suivit conduisait.
servi Dei Barlliolorai Ilolzhauser, venerabilis etc., digna Bamsvi uosiri memoria ad ejus Biograpliiam appeudix, iu-8. berg, 1793, des Erreurs et des prjugs t. 1" (t) M.Salgues, p. 10.. m
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avoir march heure, plus d'une Apre rencontrrent une glise. La les deux poux de cheval; descendit dame voulant y entrer, A peine fut la porte. son mari t'attendit s'endormit en dans l'glise elle entre qu'elle la sainte prier; Vierge ayant commenant et le chevalier rejoignit partit pris sa figure, avec.lui amendez-vous. arrivrent au lieu dsign, Lorsqu'ils des dmons avec fracas. le prince y parut la dame que le chevaMais ds qu'il aperut il commena trembler lier lui amenait, de et ne trouva tous ses membres, plus de force au-devant d'elle. Homme pour s'avancer est-ce ainsi que tudevais. s'cria-l-il, perfide, Je t'avais mes bienfaits? reconnatre pri de et tu viens ici avec m'amener ta femme, la de Dieu, aux enmre qui va me renvoyer fers! Le chevalier, ne savait stupfait, quelle la sainte dit au contenance garder Vierge osrais-tu diable Mchant bien esprit, du mal une femme faire que je protge? de ne et souviens-toi Rentre dans l'abme nuire ceux chercher qui mettent jamais en moi leur confiance. Le diable se retira. Le chevalier perdu genoux devant se jeta Notre-Dame, qui, son indilui avoir aprs reproch garement le reconduisit o sa femme l'glise gne, Les deux rentrrent dormait encore. poux ils se dpouillrent des richesses chez eux; du diable; mais ils n'en futenaient qu'ils rent reconpare qu'ils pas plus pauvres, matriels ne sont pas les nurent que lesbiens vraies richesses (1). Le pre Abram l'anecdote suirapporte son histoire manuscrite de l'udans vante, niversit de Pont--Mousson Un jeune garon de bonne famille, mais fourni se mit servir dans peu d'argent, l'arme les valets. De l ses parents parmi aux coles mais ne s'accomrenvoyrent modant pas de l'assujettissement que demanil rsolut dent les de retourner tudes En chemin son premier de vie. il genre rencontra un homme vtu d'un habit de soie au reste de mauvaise noire, mine, qui lui il avait demanda o il allait, et pourquoi l'air si triste? Je suis, en tat ajouta-t-il, de vous mettre votre aise voulez si vous vous donner moi. Le jeune homme, de qu'il parlait croyant son service, lui demanda un mol'engager ment se pour y penser. Mais, commenant dfier des magnifiques que l'tranpromesses il le considra de plus prs, et ger lui faisait, avait le pied gauche ayant remarqu qu'il fendu comme il fut saisi de celui d'un buf, 'fille et invoqua frayeur, signe de la croix le nom de Jsus. Aussitt le spectre s'vanouit. Trois la mme figure lui apjours aprs, de nouveau, et'l ui demanda s'il avait parut sa le rsolution? pris jeune homme rpondit n'avait besoin do matre. L'homme qu'il pas ses une bourse pleine d'nair jeta pieds (1) Voyez cette lgende curieuse plus dveloppe dans les lgendes de la samte Vierge, o elle est iulilule le
dont quelques-uns et d'or eus, paraissaient nouvellement Dans la mme bourse frapps. il y avait une poudre le spectre disait que trs-subtile. Il lui donna ensuite des conseils et l'exhorta renoncer l'uabominables, bnite et l'adoration de l'hossage de l'eau tie. Le jeune homme eut horreur de ces prode la croix son il fit le signe sur positions il se sentit et en mme temps cur, jet si contre une rudement terre, qu'il y demeura chez demi-heure. S'tant relev* i) retourna ses parents, fit pnitence de conet changea d'or et duite. Les qui paraissaient pices nouvellement t mises au frappes, ayant tre que du cuivre. feu, ne se trouvrent bonnes gens, dfiez-vous de l'homme Ainsi, noir. ARGENT. HUGUES. Voy. Voy. aussi HOMME dmon des temptes. ROUGE, La nuit, les affreux dserts dans des ctes de la Bretagne, prsSaint Paul-de-Lon (2), des fantmes hurlants le parcourent rivage. fureur commande aux L'homme en rouge lments et prcipite dans les ondes le voya. ses secrets et la solitude qui trouble geur aime. qu'il On croit dans le peuple qu'un petit homme Napolon rouge mystrieux apparut pour -lui annoncer ses revers. HONGROIS Voy. Ogres. HONOR1US, Voy. Grimoire. nom de la cte HOREY, que les ngres occidentale donnent au diable, d'Afrique qui n'est sans doute qu'un ngre apost par les marabouts. Les crmonies de la circoncision ne manquent d'tre jamais accompades mugissements Ce bruit gnes du Horey. ressemble au son le plus bas de la voix humaine. Il se fait entendre peu de distance, et cause une frayeur extrme aux jeunes Ds les gens. qu'il commence, ngres prparent des aliments et les :lui pour le diable, un arbre. sous Tout ce qu'on lui portent est dvor, prsente dit-on, sur-le-champ, sans en reste un os. Si la provision ne qu'il lui sulfit il le trouve d'enlever pas, moyen homme non encore circoncis. quelque jeune Les ngres sa proie prtendent qu'il garde dans son ventre, et que plusieurs jeunes gens ont y pass jusqu'dix ou douze jours. Aprs sa dlivrance, la victime dequi a t avale meure muette autant de jours en a qu'elle dans le ventre du diable. pass Les ngres avec effroi de cet esparlent et l'on nu peut qu'tro malin prit surpris de la confiance avec ils assurent laquelle avoir t non-seulement mais avals enlevs, par ce monstre. Un marchal HOROSCOPES. ferrant de fait tirer Beauvais avait de son l'horoscope avoir fils. L'astrologue, examin les aprs des dcouvrit divers astres, aspects que l'enfant tait de mourir menac quinze ans d'un coup de tonnerre. Il dsigna en mme le mois, le jour et l'heure o l'vnetemps ment devait avoir mais il ajouta lieu qu'une cage de fer sauverait homme. le jeune le temps le pre chercha Quand arriva, Sire de CUamg-Fleury (2) Cambry', Voyage dans le Finistre, t. l.
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HOR Ils aiment les
HOR
84G
f i rv\ n comment la cage de fer pourrait viter son si prmature; il pensa fils une mort que le tait d'enfersens de l'oracle probablement une mer co jour-l son enfant dans cage de fer bien ferine. Il se mit travailler la sans en parler construction de cette cage Le moment arriva. Une nue papersonne. dans le ciel, et justifiait raissait se former Il appelle le dire de l'astrologue. jusqu'alors donc son fils et lui annonce le que son toile du tu un peu condamnait tre tonnerre, n'avait heureusement avant trouv midi, s'il sa mauvaise le moyen de le soustraire plail le dans la de fer. nte cage pria.d'entrer un peu plus instruit Le fils, que son pre, de le du tonnerre, loin que, garantir pensa au contraire cette cage ne servirait qu' l'at rester dans sa chambre, il s'obstina tirer de saint o il se mit rciter l'Evangile le Jean. s'amoncellent, Cependant tes nuages le tonnerre l'clair se couvre, gronde, temps la foudre tombe sur la cage de fer et brille, Le marchal en poudre. la rduit surpris fois le la premire ciel d'a.voir bnit pour et vit toutefois rendu son fils dsobissant, Du moins tel est le conte. l'oracle accompli.
Voy. ASTROLOGIE.
de contout .Horoscopes faits, ou -moyen de natre sa destine par les constellations la naissance. ces plaisanteries, Nous qui empruntons nos et ont si srieuses t pour pres, que a aux divers combattues, l'Eglise toujours traite de livres sur la matire, par Jacques du ton le plus et par cent autres, Hagen grave. Les auteurs qui ont crit sur les horoscosemblables systmes pes ont tabli plusieurs la forme, et tout diffrents celui-ci pour Les personnes les choses. qui se troupour vent ici nes avec le plus heureux naturel, des tres abominables. Les seront ailleurs ont fond leurs oracles sur le astrologues de leur imagination, et chacun d'eux caprice nous a donn les qui se sont renpassions sous au moment contres sa plume qu'il de croira aux sa concrivait. Qui prsages devra croire aussi tous les prostellation, et avec plus nostics del'almanach journalier, ont sur de raison les astres encore, puisque une influence n'ont pasla temprature qu'ils tant sur nous. si la divination Enfin, qu'on il n'y aurait dans va lire tait fonde, les hommes et dans les femmes que douze sords lors que tous ceux tes de naturels, qui ont les mmes naissent sous le mme signe doivent subir les mmes acciet passions sait si dans les milet tout le monde dents lions de mortels la surface du qui habitent souvent deux dont les il s'en trouve globe, se ressemblent. destines et les caractres 1 La Balance. de Thmis (C'est la balance des constellations. a mise au nombre qu'on les procs.) La Balance domine Elle donne dans le ciel depuis le 22 septembre jusqu'au 21 octobre. Les hommes dans cet espace qui naissent le de temps, naissent sous signe de la Balance. Ils sont ordinairement querelleurs.
russissent dans le plaisirs sur les mers et commerce principalement feront de grands Ils ont en partage voyages. des manires la beaut, des talents aises la parole ils manquent cependant pour et ont plus de bonheur leurs promesses, que de soin. Ils auront de grands hritages. Ils seront veufs de leur premire femme et n'auront d'enfants. pas beaucoup Qu'ils se dfient des incendies et de l'eau chaude. La femme constellation qui nail sous celle. sera aimable, assez gaie, agrable, enjoue, heureuse. Elle aimera les fleurs: elle aura de bonnes la douce persuasion manires de ses lvres. Elle coulera sera cependant et Elle se mariera susceptible querelleuse. ou vingt-trois dix-sept ans. se Qu'elie dfie du feu et de l'eau chaude. 2 Le Scorpion. ( C'est Orion que Diane en cet et a mis au animal, qu'on changea des constellations. nombre JI donne la malice et la fourberie.) Le Scorpion domine dans le ciel du 22 octobre au 21 novembre. Ceux sous cette constellation qui naissent seront hardis, effronts, fourbes et flatteurs, la mchancet cachant sous une aimable apOu les entendra dire une chose, parence. tandis en penseront une autre; Ils sequ'ils ront secrets et dissimuls. gnralement Leur naturel inconstants. emport les rendra mal des Ils. jugeront conserveront autres, et auront rancune, des parleront beaucoup, de mlancolie. Ils n'aimeront accs rire auront d'autrui qu'aux dpens quelques sur leurs ennemis. amis, et l'emporteront Ils seront aux et peuvent sujets coliques, s'attendre de grands hritages. femme nal sous La celte constellation qui sera adroite et trompeuse. Elle se conduira moins bien avec son premier mari qu'avec son second. Elle aura les paroles plus douces Elle sera enjoue, aimant que le cur. gaie, mais aussi aux dpens rire, des autres. Elle fera des inconsquences, beauparlera mal de tout le monde. Elle decoup, pensera viendra avec Elle mlancolique l'ge. aura un cautre aux paules la suite d'une d'humeurs. maladie 3 Le Sagittaire. le Cenlaure, (C'est Chiron Achille tirer de l'arc, et qui qui apprit fut mis au nombre des constellations. Il donne l'amour de la chasse et des voyages.) Le Sagittaire domine dans le ciel, du 22 novembre au 21 dcembre. L'homme constellation qui nait sous cette aimera les voyages et -s'enrichira sur les mers. 11 sera d'un temprament robuste, aura d'un de l'agilit et se montrera esprit attentif. Il se fera des amis dont il dpensera Il aura un got dtermin l'argent. pour l'la chasse, les courses, les jeux de quitation, force et d'adresse, et les combats. Il sera et fidle, laborieux, juste, secret, sociable, aura autant d'amour-propre que d'esprit. nat sous cette La femme constellation qui et remuant; sera d'un elle aiesprit inquiet le travail. Son me s'ouvrira aisment mera elle aura du got les voya la piti; pour rester dans le longtemps ges, et ne pourra
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doue vnme pays. Elle sera prsomplueuseet du tant de l'esprit do quelques que qualits dix-neuf ou Elle se mariera cur. bonne mre. ans. Elle sera vingt-quatre la chvre Amalls Le Capricorne. (C'est au et qui fut mise the qui Jupiter, Elle donne l'des con~tellatic~ns. nombre domine dans le tourderie. ) Le Capricorne au 21 janvier. ciel du 22 dcembre sera Celui qui nait sous cette constellation d'un naturel irascihle, lgc~r, souponneux, il aimera le et des querelles; ami des procs sociil hantera de mauvaises mais malade. Rien n'est ts. Ses excs le rendront s'il est n cet homme, que plus inconstant Il sera actif et fera la nuit. dans enjou, du bien. Son toile le rendra quclquefois mer. Il parlera sur heureux modrment, les yeux enfoncs. aura la tte pelite'et dans les derriche Il deviendra et avare dans ses nires annes de-sa vie. Les bains, la sant. lui rendre maladies, pourront La femme qui nat sous cette constellation tiet cependant tellement sera vive, lgre, rien mide dans ses jeunes annes, qu'un son caractre la faire rougir. Mais pourra et plus hardi dans l'ge deviendra plus ferme Elle se montrera tout jalouse, ~~luz avanc. Elle parlera en voulant cacher sa jalousie. et fera des inconsquences. Elle beaucoup, ne sera aimera voyager. Elle pas d'une beaut. grande 5 Le Verseau. fils de Ganymde, (C'est enleva verser le necTros, que Jupiter pour a mis au nombre des et qu'on tar aux dieux, Il donne Le Vercunstellations. lagait.) dans le ciel du 23 janvier au 21 seau domine fvrier. L'homme cette constellation qui nat sous ami de la joie, cu.sera aimable, spirituel, facile la fivre, aux projets, rieux, sujet dans la premire partie de sa vie, ripauvre mais Il sera modrment. che baensuite, et lger, discret. 11 fera des vard quoique courra des dangers. Il aimera la maladies, il vivra longtemps. Il aura gloire; peu d'enfants. La femme qui nat sous cette constellation sera sincre et libconstante, gnreuse, nura des chagrins, rate Elle sera en butte fera de longs aux et Elle voyages. Sera tal~.lc;`s: et enjoue. t Les Poissons. ( Les dauphins qui ame furent nrent mis au Amphitrite Neptune nombre des constellations. Ils donnent la Les Poissons dominent dans le douceur.) au mars. ciel du 22 fvrier 22 Celui qui nait sous cette constellation sera jouer, d'un bon naofficieux, gai, aimant hors de sa maison. 11 ne sera heureux dans sa jeunesse. Devenu pas riche plus il de soin de sa et ais, prendra peu fortune, ne profitera de l'exprience. pas des leons Des paroles indiscrtes lui attireront quelsera ques dsagrments.'Il prsomptueux. La femme qui nat sous cette constellation sera Elle des ennuis et des prouvera dans sa jeunesse. Elle aimera faire peines du bien. Elle sera sense, discrte, conome,
et fuira le monde. mdiocrement sensible, faible Sa sant, deans, vingt-huit jusqu' viendra alors Elle aura cepenplus robuste. en temps dant de temps des coliques. 7 Le Blier. la ( C'est le blior qui portait toison fut mis au nombre des {)'<))', et qui constellations. Il donne les emportements.) domine dans le ciel du 23 mars au Le blier 21 avril. sous cette constellation Ceux qui naissent sont irascibles, vifs, loquents, prompts, enclins l'inmenteurs, studieux, violents, constance. Ils tiennent rarement leur parole et oublient leurs promesses. Ils courront des avec les chevaux. Us aimeront la dangers et la chasse. pche La femme qui nait sous cette conslellation Elle aimera sera jolie, vive et curieuse. les aura un grand nouvelles, pour le penchant et ne sera de laennemie mensonge, pas bonne chre. Elle aura des colres, sera mdisante dans sa vieillesse et jugera svrement les femmes. Elle se mariera de bonne heure et aura d'enfants. beaucoup 8 Le Taureau. dont Ju( C'est le taureau enlever et prit la forme pour piter Europe, des constellations. Il qui fut mis au nombre donne la hardiesse et la'force. ) Le Taureau domine dans le ciel du 22 avril au 21 mai. L'homme sous cette constellation qui nat est il aura des ennemis audacieux; qu'il saura mettre de lui hors d'tat nuire. Le bonheur ne lui sera pas tranger. Il voyagera dans des pays lointains. Sa vie sera longue et peu sujette aux maladies. La femme qui nait sous cette constellation est doue de force et d'nergie. Elle aura du mais elle sera violente et emporcourage; te. Nanmoins se plier elle saura son devoir et obir son mari. On trouvera dans femme cette un fonds de raison et de bon sens. Elle parlera un peu trop. Elle pourtant sera fois veuve et aura plusieurs quelques elle laissera des richesses. enfants, qui 9 Les Gmeaux. sont Cas(Les Gmeaux tor et Pollux a mis au. nombre des qu'on constellations. Ils donnent Les l'amiti. ) Gmeaux dominent dans le ciel du 22 mai au 21 juin. Celui nait sous cette constellation. qui aura un bon cur, une belle figure, de l'esde la prudence et de la gnrosit. Il prit, sera aimera les courses et prsomptueux, les voyages, et ne cherchera pas beaucoup sa fortune il ne s'apaugmenter cependant Il sera rus, il pauvrira point. gai, enjou; aura des dispositions pour les arts. La femme qui nat sous cette constellalion est aimante et belle. Elle aura le coeur doux et simple. Elle ngligera un peu peut-tre ses affaires. Les beaux-arts, trop principalement le dessin et la musique, auront beaucoup de charmes pour elle. 10 L'Ecrevisse. ou l'cre( C'est le cancre visse Hercule taudis tuait qui piqua qu'il du marais de Lerne, et qui fut mise l'hydre au nombre des constclllions. Elle donne les domine dans le dsagrments. ) L'Ecrevisse ciel du 22 juin au 21 juillet.
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Tes hommes sous cette conLes qui naissent stellation sont sensuels. Ils auront des prodont ils sortiront soucs et des querelles, de vent leur ils prouveront avantage; donne Cet horoscope grands prils sur mer. un penchant ordinairement la gourmande aussi de la prudence, dise quelquefois une certaine dose de modestie. l'esprit, La femme qui liait sous cette constellation mais facile est assez belle, active, emporte, trsne deviendra apaiser. Elle jamais sera elle aimera rendre service, grasse limide et un peu trompeuse. de le lion de la fort 11 Le Lion. (C'est et qui touffer, Nme, parvint qu'Hercule II au nombre des constellations. fut mis le Le Lion domine dans donne le courage.)
ciel du 22 juillet au 21 aot. est sous celle constellation Celui qui nat et brave, hardi, tier, loquent magnanime, Il sera souI! aime ia raillorio. orgueilleux. feront ses enfants vent entour de dangers; Il s'abandonet son bonheur. sa consolation sa colre et s'en repentira nera toujours. le et les dignits viendront Les honneurs cheril les aura mais auparavant trouver chs longtemps. de gros mollets. Il .aura La femme qui nait sous cette constellation ransera vive, colre et hardie. Elle gardera et ses paroles cune. Elle beaucoup, parlera elle sera Au reste, seront souvent amres. se la tte grosse. elle aura Qu'elle belle; et le en garde contre bouillante tienne l'eau d'estomac. feu. Elle sera sujette aux coliques Elle aura peu d'enfants. 12 La Vierge. Astre qu'on a mise (C'est la Elle donne des constellations. au nombre le ciel du domine dans La Vierge pudeur.) 22 aot au 21. septembre. constellation L'homme qui nait sous cette est bien fait, sincre, spirituel, gureux, les honneurs. Il sera vol. 11 ne saura aimant ni le sien. Il aura le secret des autres garder son maintien, de l'orgueil, sera dcent dans bien ses du et fera dans son langage, des aux maux amis. Il sera cumpatissant et la toilette. Il aimera la propret autres. constellation La femme qui nat sous cette et sera chaste, timide, honnte, prvoyante Elle aimera faire et dire du spirituelle. les fois rendra service toutes bien. Elle mais elle seraun le pourra peu irasqu'elle ne sera ni dangesa colre cible. Cependant ni de longue dure. reuse ne s'arrOn peut esprer que le lecteur tera cette ridicule que pour se prescience, un instant. divertir du pays sorcire HORTJLOPITS (JEANNE), telle en 1603, ds arrte comme de Labour, t au avoir et chtie l'ge de 14- ans, pour sabbat. de htels DE VILLE. Plusieurs HOTELS d'auet beaucoup cathdrales ville, plusieurs Ires monuments par(sans qui surprennent, t avoir ler de divers pour passent ponts), Nous donnerons faits avec l'aide du diable. ici la lgende de l'htel de ville de Bruxelles. connu n'tait le pole comique, "Regnard dans le inonde l'ge de trente-quatre ans,
l A v 11. o il vint Bruxelles par ses^ que poque besoins et ses folies. Un immense dissipations Fils d'ut; le portait aux d'activit voyages. laiss de la riche marchand qui lui avait il avait visit l'Italie, partout fortune, jouant fruit de ses du et prparant dj, gros jeu sa observations et de ses sensations propres, ei\ Revenant du Joueur. comdie par mer avec une dame dont il faisait grance France, il fut pris par des corsaires algriens, estime, circono une emmen Constantinople le vexa beaucoup, c'est que la dame. stance tant de cas, fut vendue dont il faisait cinq elle avec lui. Esclave cents francs moins que les riil sut adoucir le mme chez patron, de la captivit qu'il par les talents gueurs Enfin une culinaire. dans l'art possdait mille somme de douze que lui enfrancs, ainsi la libert, lui rendit voya sa famille, voulait sa compagne la dame qu'il qu' en France, en arrivant quand le mari pouser de cette dame, reparut mort, croyait qu'on du comdie lui inspirer.la tout coup, pour Retour imprvu. il se dirigea ses voyages, alors Reprenant et arriva Bruxelles vers les Pays-Bas le 12 mai 1681.
les difices les monuments II visitait pu. Il alla voirSaintecurieux. les objets -blics, do du Sablon Notre-Dame Gudule, l'glise de l'ancienne le palais la Chapelle, cour, qui il s'arrta ans plus tard fut brl cinquante mais la plus grande devant le Manneken-Pis; fut donne l'htel part de son admiration lomce chef-d'uvre de ville de Bruxelles d'une architecture que rien bard-gothique, aujourd'hui. ne semble reproduire pouvoir avec des lettres s'tait prsent Regnard de Simon chez matre de recommandation de Brabant, chez matre chancelier Fiertant, au grand Jean conseil prsident Locquel de Crumpippen Mulhias mes'sire et chez du prince "de Porme, conseiller gouverneur trois 11. Ces Charles des Pays-Bas grapour au faisaient ves personnages pole voyageur de Bruxelles. les honneurs les quatre-vingts Pendant qu'il considrait les quadu toit de l'htel-tle-ville, lucarnes de la faade, spares par des rante fentres leurs hommes encore niches qui attendent les deux lions du perron qui garillustres, du bruxelet du snat dent l'ccussun peuple qui dcoexagones lois, tes six tourelles s'il Jean rent l'difice, Locquet lui demanda tour de de la pompeuse n'tait pas tonn soixantede trois cent haute Saint-Michel, toute son jour dans quatre pieds, perce et de grce, tant de hardiesse avec lvation dore de saint Michel, de la statue surmonte de dix-sept pieds, jete gigantesque girouette de douze une sur les airs, dans pierre-plate de tous les au dsespoir de diamtre pieds venir? architectes et l'htel dit Regnard; C'est admirable, monuest le plus beau de ville de Bruxelles Pourde ce genre ment que j'aie vu jamais. tour soit faut-il que sa prodigieuse quoi de travers ? place
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DICTIONNAIRE
DES SCIENCES
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dit Simon toute une histoire OH c'est de Fierlant. de l'architecte, tient l'aventure Cela o belle Jean Cette place ajouta Locquet. Lorsun tang. nous sommes tait autrefois et combl dessch par qu'en 1380 on l'eut cet dcida on que des remblais successifs, la serait comme central endroit, point au Elle' tait Grande-Place. prcdemment On ne commena March-aux-Herbes. l'hles matet de Ville qu'en 14-03. On amenait et qui triaux par une rue qui est ici prs la rue des piers'est toujours appele depuis ans elle en res, quarante parce que durant btiment Un fut constamment obstrue., comme en absorbe celui-ci s'cria de Parme Par monseigneur n'arrivez vous pas Mathias de Crumpippen, l'aventure de l'architecte. Jean demanda N'tait-ce pas un Italien, Locquel ? vivement L'architecte de ceci riposta au un prsident Simon 1 Pour de Fierlant 1 Ouvous tes merveilleux conseil, grand Jean tait homme bliez-vous que ce grand de Ruysbroeck, notre Lorsqu'il compatriote? selon l'on o voulut devait, placer sa tour, le vu du bon duc Henri l'effigi Ie', lever notre de le du saint archange patron qui est de s'en rapporter ville, un religieux proposa au une au saint On jeta lui-mme. plume o vous adelle s'arrta l'endroit vent mirez oblisque. l'lgant si c'est la chanJe savoir voudrais cellerie que vous avez pris cela, interrompit mais fut pas ainsi Jean Il n'en Locquet. une tant all consulter Jean de Ruysbroeck, en recluse sainte prs de femme, qui vivait de l'htel de ville, Saint-Nicolas, paroisse et de ses fondations elle lui- dit de fouiller de la centre sa tour, comme parfait poser une vers l'endroit o il trouverait ville, deux de 27 pieds, petits lions de profondeur et du Braemblmes de Bruxelles pierres bant. Vous les voir dans la rue de pouvez de l'eau sur des coquilles. l'Ami, o ils jettent On les dterra 27 pieds 6 pouces du sol, la magnifique l'endroit o vous contemplez tour. dit alors messieurs pardons la en saisissant brusquement Crumpippen, Mais vous compltement parole. dOgurez notre les faits. Par Marie-Louise d'Orlans, l'a dit matre comme reine 1 C'est digne hisSimon de Fierlanl toute une grande nola conter toire. Je puis heureusement tre jeune ami car je descends par ma mre de Jean de Ruysbroe'ck. dit Regavec Je vous entendrai plaisir, du tout enfonc dans la contemplation nard, avait devant les yeux. chef-d'uvre qu'il saurez Or donc, Malhias.vous reprit architecte de Ruysbroeck, que Jean jeune fut charg en 1400 visit le monde, qui avait de ville de Bruxelde faire le plan de l'htel les travaux. les et d'en diriger Ayez mainteTdiflce en bont de diviser nant l'extrme la fadeux ta premire comprend parties; la tourelle nous, depuis ade qui est devant Mille
un vieille la o vous horloge place voyez tour de Saint-MicnlWl, jusqu' la grande cette Si vous en tiez chel inclusivement. ferait tout juste le l'escalier des lions toiir, vous de cette milieu faade qui a, comme au rz-de-chausse et dix onze cintres voyez, au premier L'autre fentres en ligne tage. six arcades seuqui est droite, ayant partie n'est de huit lement surmontes' fentres, plus de lui. Jean de Ruysbroeck' commenait de l'Etoile et s'arrtait sa bonne la rue' tour. comm' il voulait lever son Nanmoins et le rendre il s'aperut monument durable, bientt pas assez que la ville ne lui donnait de fonds, et reconnut jamais qu'il ne viendrait ne se bout de son oeuvre. Il dcouragea il avait coutume de dire (ce pourtant point se donneun propos qu'il qui'est blmable) l'difice rait au diable que de laisser plutt inachev. Un jour qu'il manquait tout fait d'argent, ne savait il vit enef qu'il plus que devenir, trer dans sa maison Utv frre Sachet, qui descendait la rue de la Madlaine. frre Sachet demanda Qu'est-ce qu'un le pote? dit le prsident de C'taient Locquet on avait donn bons petits religieux auxquels leur suppresla maison des Templiers, aprs aurue de'la Madelaine, maison situe sion, et qui s'appelaient Saprs de la chapelle, la forme chets, habit avait que leur parce d'un sac. -Mais vivement Crumpipcelui-l, reprit il est mme tait un faux frre sachet pen, constant chose qu'un que ce n'tait pas autre monsieur. II dit dmon mon cher vritable, Jean Vous avez et moi. fau le d'argent, d'un serviteur dvou. Si vous j'ai besoin voulez tre moi, signez ce contrat sur parchemin et de l'or. voici rouge, Le prtendu frre portaitsous sa vaste robe une une valise valise plus grosse que lui, hommes n'eussent Jean que dix pas souleve. il leva vit tout de suite qui il avait affaire la main se munir d'un pour signe de croix et n'avait car il tait bon encore chrtien, tenu le propos malavis que j'ai dit, que dans un de ces moments de lgret malheureuseMais i) no ment les artistes. chez frquents fait on y est le diable; pas bon jouer avec avec sa souvent Le malin qui tait l pris. l'allait lourde la main arrta qui sacoche s'il l'architecte et demandant conduire et toutait fou, il le railla si ingnieusement de l'acha si bien dans son cur les cordes et de la vanit; que le pauvre mour-propre dans Jean et tomba succomba l" tentation le pige. si Le march dit-il va, brusquement, aile de faire l'autre vous me donnez le moyen de manire et de complter mon difice, que la tour soit au milieu. tu le Sachet; puisque Non pas, rpliqua nous ne savoir me reconnais, tu dois que Mais tu lrien faire de rgulier. pouvons veras la tour bien haut dans les airs, et ton nom vivra.
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brillaient sur son yeux du faux moine comme doux charbons ardents visage ple, sur un monceau de cendres. Jean de Ruysbroeck et tout le pacte signa lla si bien qu'en 1420, n'aqu'on pendant vait plus lever il laquelle que la tour, voulait donner il fit faire cents cinq pieds, les fondations de la seconde de l'htel partie de ville les formelles dfenses du malgr Sachet. sol marcaMais il ne trouva qu'un geux et des fondrires qui se remplissaient toutes les nuits. 11 fit pourtant comd'eau mencer la base, qu'on assit sur des sablires mais qu'on ne de cuirs de bufs, enveloppes put pousser plus loin que ce que vous voyez: car un gouffre se trouvait au bout, l'endroit o vous avez maintenant une rue. Le dmon, ne parvint le qu'il craignant ne ft le terme du pacte combler, quoique de Jean de Ruysbroeck, pas chu, s'empara de vanitsi violent, elleremplild'undsespoir le sa architecte que pauvre se pendit porte. Sa maison tait la rue de dans ('Etoile l dc l'Etole. Mais on devrait rue qui s'appeler dnature ainsi que vous allez en juger. tout, il tait Un bon frre Bog,<rd vint passer; du tiers de Saint Franordre religieux messe dire la sainte aux oucois et venait vriers. Il aperut le dtacha, lui l'arcliilecle, mit son tole du cou et l'exorcisa autour Jean bien que le diable l'avait envahi. voyant revint la vie et se mit hurler, mais le did'autres saints ne se rebuta gne moine point solidetaient accourus. Le diable, religieux ment enfin et s'alla prciassig, dlogea dans le dont nous parlions. piter gouffre L'architecte dlivr tomba genoux plein de il alla finir ses jours au couvent repenta rice et son fils continua ses travaux. des Bogards; On fouilla le gouffre o le dmon s'tait on en retira une immense tte dore t jet et qui fit faire sur l place, qu'on apporta bien des contes d'autant plus que le lendemain elle avait sa dorure et n'tait perdu bronze On en fit la plus qu'un trs-compac! aux grande effigie du diable, qui est l haut, de l'archange. pieds Le nouvel laisser son architecte, pour sa gloire, ne poussa pre toute pas les travaux plus loin sur l'aile droite, qu'il acheva ainsi .irrgulire et diffrente dans plusieurs la dtails de construction. Il pera premire sur'le une qu'on parvint remplir, gouffre rue qui s'appelle encore rue de la te-d'Or. Jean de Ruysbroefk tait mort en 1440; l'htel de ville fut achev tel que vous le avec sa tour, cri 1442; en 1445 le voyez, de on plaa au sommet jour de l'Ascension, la fl'che la statue dore d saint Michel terrassant le diable, en bronze vert antique, sur une base de pierre, de trente-six pieds de taille l'endroit nomcirconfrence, qu'ou me rue de la Pierre-Plate. En 1448 on rigea dansl'htel une chapelle, o l'onditencorela messe de l'me tous les jours, pour le repos de Jean de Ruysbroeck. Et voil l'histoire. le type de son Regnard, qui fut lui-mtn se peignit aussi dans le sans doute Joueur, car il entendit ce rcit tellement de Distrait;
d son Voyage la relation, travers que dans en Flandre il se borne dire que l'htel de ville de Bruxelles fut fait par un Italien, de dpit d'avoir metqui se pendit manqu tre la tour au milieu, comriie son pitaphe le fait connatre. Cette pitaphe n'existe pas. HOUILLE. Le charbon de terre se qui trouve dans le Hainaut et dans le pays de et que l'on communment, Lige, y brle le nom de cause d'un certain houille, porte marchal nomm Prudhomme-le-Houilleux en fit la premire dcouverte au qui, dit-on, onzime et des doctes assurent sicle; qu'un la sous d'un vieillard habill fantme, figure de blanc, ou d'un ange, lui montra la premire mine et disparut. D'autres contes font intervenir populaires un gnome ou un gobelin dans la dcouverte de la houille, au douzime siqui eut lieu selon d'autres, cle, selon les uns, au onzime, mais qui est beaucoup ancienne. plus La Lgende d hoilleur.
11 y avait cinquante-cinq ans que le pieux dernier de Huy, avait donn comte Ansfride, ses domaines l'voque de Lige, le lorsque son et son dernier pauvre Tiel, petit-fils sa vingt-deuxime descendant, parvint 1040. vers la fin de. l't de l'anne anne, Il se fta tout seul d'un petit esturgeon, avait dans la Meuse. Le bravo qu'il pch se trouvant habitait sans fortune, garon de Plenevaux, dans le village solitairement, une petite cabane o il ne possdait qu'un arc, une cogne, une et instrupioche quelques ments de pche. Il gagnait sa vie au mtier de du marchal vieux ferrant, qu'un forgeron de lui apprenavait eu la compassion village dre. Il tait tout lo si sage et si doux, que monde l'aimait et qu'on ne l'appelait pas auLes vieiltrement que Tiel le Prud'homme. lards l'estimaient conduite sa bonne pour hameaux toutes les jeunes fillesdu village,des vovoisins et de tout le Condros l'eussent sa pauvret lontiers mari, pris pour malgr son MaisTiel ne se pressait pas de donner cur. Un beau soir du 17 de septembre 1042, revenait faire ses dvotions Sede qu'il chsse de l'abbaye devant la sainte raing, il s'gara les du Val-Saint-Lambert, parmi bois de Plenevaux et de Brion. La nuit tait avec son chemin il chercha belle; longtemps une il prouva enfin singulire patience; une lumire en apercevant motion de joie, nomme assez vive l'endroit aujourqu'on et Il s'en d'hui le Champ deBoeur. approcha; qui que cette lumire, peu peu il dcouvrit comme chemine s'levait une petite par de la cime une gerbe de flamme, au-dessus d'une cabane des vieux chnes, partait peine construite isole, laquelle paraissait Il n'y trouva point jours. depuis quelques baie servait de la vaste de porte; mais qui fort bas n'tant fentre et qui descendait il put ni par rideaux, ferme ni par vitrail, dans voir tout son aise ce qui se passait l'intrieur. considrable. L'ameublement n'tait pas
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DICTIONNAIRE
DES SCIENCES suivants.
OCCULTES. Jamais il
850 la chaune put reroir ne sut lui en apprendre car lui seul, sans doute,
une en deux tabourets noirs consistait et deux lits de feuiltable d'ardoise, petite Tiel avait La lumire ape. que aperue, lait produite par un grand feu, qui flambait dans le foyer, mais et ptillait joyeusement ne put reconnadont le jeune prud'homme tre l'aliment, car il n'y avait dans l'tre, bois, ni rameaux. C'tait une masse de feu paille, une de nature vive qui inconnue, lanail dehors une chaet jetait jusqu'au lumire, leur suave et confortante. on Les reflets de ce feu surnaturel (alors de du charbon ne connaissait pas l'usage voir parclairaient assez pour laisser terre) de la cadeux seuls habitants faitemeut-les Le un vieillard et sa fille. c'taient bane; de haut; vieillard n'avait pas quatre pieds ses jambes taient sa tte procontournes; dans ses solides fondment enfonce paules extrmeses sa figure tincelanls yeux devenaient ment Ses cheveux grave. pais ba11 tait vtu d'un hoqueton rouge gris. riol de bandes noires. Tiel le vit tout entier, lui seul et cet d'un aspect d'oeil coup ou de un tel sentiment d'embarras inspira ses n'osait crainte, avancer, lorsque qu'il la jeune fille. regards distingurent Elle paraissait dix-huit ans. Un insavoir Il Tiel se crut d'un ange. tant en prsence n'avait d'abord remarqu qu'une jolie main, d'une robe blanche comme la neige, sortant vers la de soie noire. Bientt elle se tourna le repos, en le Prud'homme baie, et'fiel perdit de une jeune tte,- blouissante contemplant noire releune longue chevelure fracheur, ve en nattes par derrire, une peau comme un soudes yeux et doux, l'albtre, grands rire capable de rveiller le monde teint. vioavec le cur de'fiel s'branla Oui, de lui. Mais un grand amour se saisit lence la sorte de gne que lui inspirait le vieillard, le tumulte la pende ses ides, et peut-tre se de sa misre, pense qui rend si timide, la ne lui laissrent dans pas la force d'entrer cabane. Tiel Le nain et sa fille ne parlaient point. le Prud'homme tait depuis conlongtemps tre un arbre dans l'extase, quand le vieillard se levant, prit par le bras la jeune fille, qui le dpassait de la tte, et s'avana vers la haie comme sortir. pour Tiel, effray, s'enfonajrapidementdansun taillis. Pour tout au monde, par une de ces faiblesses de l'esprit humain inexplicables il n'et voulu tre vu en ce moment. avoir il se couru minutes, Aprs quelques n'entendant et ne voyant retourna, plus rien; il couta un moment; et ne distinil hsita dans le silence guant, qui l'entourait, que les de son palpitations cur, qui lui semblait il se hade sa poitrine, prt s'chapper sarda revenir sur ses pas mais il s'gara et il eut beau marcher de nouveau, jusil ne ni retrouver qu'au jour, la cabane, put ni sa lumire, ni ses htes. Il revint Pienevaux de fatigue harass et gonfl d'un sentiment qui devait dsormais le dominer. Le soir venu, il demi repos, retourna dans le bois. 11 y alla tous les jours
et personne mire., aucune nouvelle; l'avait vue. De vieilles femmes et de pauvres bcherons lui dirent en trapourtant que parfois versant les bois de Brion, ils avaient entendu des chants des lueurs, et sauvages, aperu eu cru voir des follets mais qu'ils n'avaient de s'en approcher garde parce que le bruit courait et des dmons faisaient que des lutins leur sabbat dans les bruyres de ces buis. Tiel ne se rebuta et continua ses repoint cherches. les seigneurs se faidu pays Cependant si saient alors de ces guerres de destruction, au moyen En 10i4, frquentes ge. presque tous fortifis les villages n'taient qui pas hrfurent et beaucoup de forts dtruits, les. La dsolation tait grande sur les bords de la Meuse. Un hiver s'avanait, que l'on devoir tre rigoureux; les bonnes prsumait le forces d'aller chercher gens se voyaient seul moyen de chauffage, bois, alors jusqu' la fort des Ardennes. Tiel le Prud'homme ne mritait ce surnom; car il paplus gure raissait vivre isol au milieu de ses voisins, ne rvant sa vision, et oubliant tout le qu' reste. le 17 septembre Nanmoins, 10+i, jour de la fte du saint il se prlat de Maestricht, souvint pareil jour, en revenant que c'tait d'honorer' la chsse de saint miraculeuse renavait fait son heureuse Lambert, qu'il contre. 11 partit donc pour Seraing, s'agenouilla humblement de l'abdevant l'autel et pria avec tendresse la nuit. baye, jusqu' Il s'en revint, comme la premire fois, prenant son chemin la direc d'aventure, dans tion des bois de Brion et de Plenevaux, qui avaient t brls. Ceux ont ressenti les qui sentiment angoissesd'un grand que d'paisses tnbres seuls environnent comprendront l'immense battement l'assailde coeur qui traversant cette lit, lorsqu'on campagne de cendres, d'une il aperut, de l'autre ct masse sombre devant une tait lui, qui lueur de sur le Champ vive, qui s'allongeait Boeur. Cette masse tait la cabane. Il la tourna en prenant le large, dans un tremblement extrme. Ds qu'il fut en face de la il revit le mme feu baie, que la premire le mme vieillard un peu plus gris, la fois, mme fille un peu plus radieuse. Il se jeune mit genoux, leva les mains au ciel, et rendit grces saint Lambert. eut pri, il se leva; il s'acheAprs qu'il dcid franchir la baie de la cabane, minait. se jeter aux genoux du vieillard, obtenir de sa fille. Il n'tait la main plus qu' quelle nain commenentendit ques pas, lorsqu'il cer une chanson, tout en remuant la braise avec un crochet de fer; la jeune ptillante fille, dont la voix seule l'et ravi, accompails les accents bizarres de son pre; gnait chantaient en vieux ces couwallon, langage cru devoir traduire plets, que nous avons LE CHANT DES HOUILLEURS. Avec ardeur vous cherchez la fortune, Disait la terre, aux manants du bassin,
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HOU Mais cherchez mieux, car son poids m'importune Cherchez toujours, car elle est dans mon sein. Pour vous je me dpouille De mes feux les plus chers; l'irez, lirez fa houille: Rchaiiflez l'univers. La terre seule est mre de largesse, Dis:ait la houille; eu prenant son essor Venez moi, car je-suis la richesse, Et mon teint noir cachn nu vaste trsor. Que le pic se drouille, Frappez, lancez vos fers; Tirsz, tirez la houille H;iniuiez l'univers. Triomphez donc, peuples de la valle,. Huuilleurs constants, vutre travail est bon, Dit l,i fortune, au grand jour tale, Eli se montrant sur la fosse au charbon Hou'lleur, touille et refouille Et rpte ces vers Tirons, tirons la houille; Eclairons l'univers.
HOU
eurent et que ta cess, dans Tiel le le silence, la rien Prud'homme, qui n'avait compris il s'arla baie. Mais vers chanson, s'lana rta encore au moment de la franchir: dit-il d'une et noble demoiselle, Seigneur voix mue, de m'arrter m'accorderez-vous un instant votre foyer? La jeune fille sourit et rougit, avec la plus Elle de hienveillance. gracieuse expression du doigt au pauvre Tiel un troisime indiqua n'avait que qu'il sige pas aperu, pendant le nain lui disait doucement si vous. nous aimez. Soyez le bien venu, Tiel sentit son cur ces pase relever roles. Si je vous aime! dit-il. si La jeune fille reposait sur lui un regard tout il osa se lancer bon, qu'il s'affermit d'un le et se jetant entre genoux coup; nain et sa fille Si je vous aime 1 reprit-il. llya deux ans ici le bonheur de vous voir, que j'eus deux ans je ne vis que de mon mme.. Depuis souvenir. si Je suis venu ici pour y mourir, obtenir la main de l'ange, dont je ne puis sans doute vous tes le pre. du jeune homme car, en bondit; ces mots, il ne vit pas le front de la .finissant fille se rembrunir. Le nain le releva jeune en disant Ce que vous demandez Asseyez-vous. est possible. Peut tre faut-il ici nous arrter un incar vous devez de la surstant prouver En effet, les murs prise. que nous essayonsde dcrire ne sont pas habituelles. On procde avec moins d'abandon les homparmi mes. Mais la navet du nain et de sa fille, leur accueillir Tiel, ont fait empressement aux savants ce mystrieux souponner que tait de l'espce personnage aujourd'hui peu connue, que les-anciens appelaient Gnomes, ou habitants de l'intrieur de la terre, et de ses mines, tres gardiens petits qui tenaient grand honneur d'tre recherchs par les hommes. en soit, Quoi qu'il la main du vieillard; fille. de la jeune Tiel baisa avec transport celle aprs quoi il saisit Le cur
Ds cabane
que tes chants fut retombe
le -vieillard; C'est car je possible, reprit vois que Florine vous aimera. fille rougit de nouveau comme La jeune Le pauvre ne pas dmentir son pre. pour eut besoin de toutes ses forces pour garon ne pas extravaguer de joie. Mais dit le nain? qui tes-vous, du comte Ansfride.On Je suis le petit-fils Tiel le Prud'homme. m'appelle un noble et digne C'tait que seigneur moi ma fille aura de le comte Mais Ansfride. une riche dot. Et n'est-il Florine, pas vrai il faudra sera voire poux, qu'il que lorsqu'il Tiel le Houilleur? s'appelle Florine rpondit par un signe de tte. Tiel ne s'tait un tel accueil. Mais pas attendu Ma fille aura ces mots une riche dot vinrent le troubler. Le nain s'en aperut. vous dplaiCe nom de Tiel le Houilleur mon fils, dit le vieillard? 1 rait-il, comme nous t'avons dit, la houille Alors, n'tait Tiel ne comprenait pas ce pas connue. Flocher s'il plaisait nom, qui lui devenait de son emrine. 11 expliqua donc la cause Le vieillard sa pauvret. barras, qui tait lui dit:' et d'os; tous L'homme est fait de chair et aucun n'a naissent galement pauvres dans lui-mme la mine d'or. Mais la fortune est l (il frappa la terre du pied), dans te sein de leur mre commune. Il faut la conqurir. Voici l'immense trsor prqui sera votre remuant avec sent en de noces, ajouta-t-il, son crochet un gros morceau de houille, que de Tiel n'avait dans un coin pas remarqu la chemine, et dont il tait loin de souponner les proprits. sans oserfaire Tiel ouvrait yeux, de grands Le vieillard de questions. reprit mon vous enrichira, vous, fils Ceci, vos vos de vos enfants et les enfants enfants, c'est et vos concitoyens; vos amis parents, un une fortune inpuisable qui doublera elle rde ces contres la prosprit jour du monde. ses bienfaits sur le reste pandra les forts, dtruit la civilisation-aura Quand la on demandera dans les cruels hivers, la houille bienfaisante. terre demanda Mais qu'est-ce que ce trsor? Tiel le Prud'homme. en tremblant En dit le nain. C'est le feu et la lumire, de houille il brisa le morceau mme temps dans il en jeta une partie qui tait devant lui et plus la flamme ptillante qui devint plus la houille Tiel vive. pouvait comprit que bien plus avait le bois, et qu'elle remplacer de chaleur. morceau mit l'autre le nain cela, Aprs d'un il l'arrosa enflamm dans un alambic son ardeur plus active qui rendit peu d'eau, de bitume il en tira unesortc il le distilla; un cock ou charbon qui pouvait babylonien, et dans un tube il brler encore, longtemps il mit le feu. un lger recueillit gaz auquel Tiel claira la cabane. immense Une lumire un pays de prestiges. se croyait dans viendra Cette lumire, dit le nain, plus de maintenant tard. Ne vous que occupez et de remplacer le bois qui tirer la houille
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Je vais vous conduire la mine. manqu. Le nain, la main le tube enflamportant au comble du m, se mit en marche. Tiel, donna le bras la belle Ftorine, et bonheur, le suivit. Arrivs au bord de la Meuse, le vieillard une barque siffla; condescendit, duite par sis. hommes hauts de quatrapus, tre pieds, en silence et dpoqui ramrent srent nos trois personnages dans un endroit le nain La lumire que leur indiquait. et le vieillard marchaient devant. Tiel suivit toule nain jours avec Florine. Quand s'arrta, Tiel hommes du s'aperut que les six petits bateau, dont il n'avait les pas, point entendu taient avec eux. La terre en cet endroit tait' couverte de quelques tachets de grs noir. Les six hommes de quatre pieds se mirent piocher avec une vitesse surhumaine; la terre et on descens'uvrait, les y voyait des masses dre, comme pesantes qui s'enfonceraient dans la neige. Bientt ils dcouvrirent la houille. dit le nain, ce que je vous ai Voici, Amenez ici demain des hommes et promis. devenez heureux. Vous n'aurez redouter dans de la houille l'exploitation que deux sortes d'ennemis formidables. D'abord l'a Mele Hoyoux, la Meuse et plusieurs haigne, autres fluents de vous qui, sans doute irrits voir au-dessous de leur lit, chercheront s'infiltrer dans vos galeries, dtruire vos mines, touffer vos ouvriers. ces affreux Prvoyez dsastres. ensuite dmon le Grisou, Craignez et mauvais, comme irritable rapide l'clair, de certains mfuneste, que l'on dit gardien taux et qui, ds qu'il croit qu'on en approla flamme les gaz, produit che, vomit dans branle tes d'pouvantables dtonations conduits souterrains et tue les mineurs. Veillez ce que l lumire vos traqui clairera vaux ne soit pas eh contact le gaz inavec flammatoire. vous Adieu que le Trs-Haut 1 Et maintenant protge vous, ma fille que vous avez un poux, embrassez votre pre et me faites vos adieux. La joli fille d nain se mit alors pleurer. Tiel l consolait s'aencore, lorsqu'il perut autour de lui. que tout avait disparu Le nain et ses compagnons taient partis. Tiel emmena sa chaumire l'a fille du n revit mystrieux vieillard, qu'il plus. Il Florine le l'abbaye du pousa lendemain, elle mme il mit Val-Saint-Lambert jour Il devint des ouvriers la fosse. bientt' riche. Il tablit des usins et de hauts-fourneaux. Il laissades enfants dans la splendeur. Le commerce si conde la houille devint sicle les houilsidrable, qu'au quatorzime leurs formaient une trs-grnd de la partie arme puissante ligeoise. Il serait inutile d'numrer tout ce qu'on doit aujourd'hui cette grande et prcieuse dcouverte. Tiel leHouilleur fut avec Florine le plus heureux, et avec sa dot le plus opulent des hommes de son sicle. Son bonheur le prserva, tant qu'il vcut, des inondations et du feu grisou. le bon saint Lambert Fasse il) Lenglet-Dufresnoy, 2) lu 12, Paris, 1722. Dissertt., tom. I.
horribles tonque ces deux flaux pargnent les 1 braves bouilleurs jours dsormais femelle la HOUMANI, qui gouverne gnie chez les Orientaux. des astres rgion Voy.
ScnADA-ScmvAorjN.
merveilleuses du paraHOURIS, vierges dis d Mahomet elles natront des pepius de toutes les oranges servies aux fidles dans fabuleux. Il y en ce sjour croyants aura de blanches, de jaunes, de vertes et de Leur crachat sera ncessairement rouges. parfum. HUBNER revenant de Bohme. (Etienne), Plusieurs auteurs ont dit qu'il parut, quelque sa dans sa et qu'il aprs mort, temps ville, embrassa mme de ses amis renconqu'il tra (1). HUET clbre d'Avque (Pierre-Daniel), mort en 1721.. On trouve ce qui v-rancfies, suit dans le Hueliana ou Penses diverses de M. Huet, d'Avranches vque (2), touchant les broucolaques et les tympanites des les de l'Archipel. C'est une chose ce assez trange que des broucolaques des les de qu'on rapporte On dit que ceux qui, l'Archipel. aprs une mchante dans le pch, pavie, sont morts raissent en divers lieux avec la mme figure leur vie; font qu'ils portaient pendant qu'ils souvent du dsordre les vivants, parmi fraprendant tuant les pant les uns, autres; queldes services et donnant touquefois utiles, d'effroi. Ils croient jours que ces beaucoup sont abandonns du la puissance corps dmon les anime et s'en qui les conserve, la vexation des hommes. Le Pre sert pour aux missions de Richard, jsuite employ ces les, il y a environ ans, donna cinquante au public une relation de l'le de Sant-Erini ou de Sainte-Irne, tait la Thera des qui dont la fameuse anciens, Cyrnc fut une colonie. 11 a fait un grand de l'histoire chapitre des broucolaques. Il dit que, lorsque le, peuest on infest de ces va dpie apparitions, terrer le corps, trouve entier et sans qu'on ou qu'on le met le brle, corruption, qu'on en pices, le (3) cur aprs principalement cessent et le corps se corquoi les apparitions Le mot de Broucolaques vient du Grec rompt. moderne de Bourcos de la 6owe,et qui signifie' Laucos qui signifie fosse, cloaque, parce qu'on trouve comme on ordinairement, l'assure, les tombeaux o l'ou a mis ces corps, pleins de boue. J n'examine si les faits que l'on point ersont vritables, ou si c'est une rapporte mais il est certain reur qu'ils populaire; habiles et sont rapports par tant d'auteurs de foi, et par tant de tmoins oculaidignes sans ne doit res, qu'on parti pas prendre aussi d'attention. Il est certain beaucoup que est fort ancette vraie ou opinion, fausse, Lorset les auteurs en sont cienne, pleins. avait tu quelqu'un frauduleusement qu'on et les habitants anciens par surprise de s'en venter au mort le moyen croyaient le les pieds, les mains, ger en lui coupant (5) Relalion de l'Ile Santerini, par le P. Richard, c. 18.
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et'les oreilles. Cela s'appelait Acroteria-. tout cela au cou des dzein~, Ils pendaient funls, ou.ils l plaaient sous leurs aisscites, d'o s'est form le mot Nlascalizein qui signifie l mme chose. On en lit un tmoignage dans les Scholies exprs grecques (1) de Sophocle. C'est ainsi que fut trait par Mnlas mari d'Hlne, et ce fut en cet tat Diphobe, fut vu d'Ene dans les enfers. qu'il hic Priamidem laniatum corpore toto Atque Deiphobum vidit, laceruai crudeliter ora, Ora, maaosque amb3s, poputataque lempora raptis Auribus, et truncas inhonesto vulnere nares. a Les anciens ont trait de fable l'histoire d'Hermotime de Ctazonines, dont on dit que l'me de soit corps sortait souvent pour dans les et s'invoyager rgions loignes struiree ce qui s'y passait et de ce qui s'y il instruisait ses prparait; qu' son retour de l'avenir. ses Mais qu'enfin compagnons ennemis obtenu de sa femme la libert ayant de brler son corps, son retour, se l'me, trouvant de sa retraite s'ordinaire, prive tait retire pour ne plus revenir. Sutone crit la mort violente qu'aprs de Caligula, son corps n'ayant t brl qu' moiti et enterr fort superficicllemenl, la maison o on t'avait tu et tes jardins o il tait mis en terre, furent de specinquirs tres toutes les nuits, ce que cette jusqu' maison et que les surs du dfut brlv, funt eussent rendu sou p!us rgulirement les derniers devoirs. Servius corps (2) rnardes mes morts que expressment que les des anciens) ne trouvaient te (dans l'opinion lieu de leur repos qu'aprs que le corps tait entirement consum. Les Grecs ausont encore jourd'hui persuads que les corps des excommunis ne se corrompent point, mais s'enflcnt comme un tambour et en exle bruit on les frappe ou quand priment sur le pav. ce qui les C'est qu'on les roule fait appeler totipi ou tympanites. de fantme HUGON, espce malfaisant, le peuple de Tours croit l'existence duquel trs-fermement. Il servait d'pouvantait aux. il tait une u~anir enfants, petits qui pour de Croquemitaine. C'est de lui, dit-on, que les rforms sont appels 'cause huguenots, du mal qu'ils faisaient et de l'effroi que sentait. leur au seizime ont. passage sicle, qu'ils et couvert de dbris. ensanglant EsHUGUES bourgeois d'EpinaI. Voy.
ce capitaine et t assez drang Quoique dans sa vie, il fit le signe de la croix. Aussitt cette bande de diables se dissipa en fume (3). HUILE BOUILLANTE. de Les habitants et dos ctes de Malabar Ceylan emploient l'huile bouillante comme Les prepreuve. miers ne s'en servent tes affaires que dans de grande ont comm importance, lorsqu'ils des procs pour leurs et qu'il terres, n'y a de tmoins. point On se servait de l'autrefois en Europe bouillante preuve par l'huile pour les causes obscures. L'accus mettait le poing dans la il s'il le retirait sans chaudire; brulure, tait acquitt. de baume, HUILE DE BAUME. L'huile extraite du marc de l'eau cleste, dissipera la surdit, si on en met dans les oreilles trois de temps en temps, en bouchant les digouttes tes oreilles avec ducotonimbibde ce baume. toute et de teigne les sorte de gale 11 burit plus invtres, a postmes.ptaies, cicatrices, veulcres'vieux et nouveaux, de morsures de serpents, de scorpions, nimeuses etc., fisde et rysiples, tuies, palpitation cranipes le tout par focur et des autres membres, menttrtion et empltre. en t'ait tant Crollius
d'estime, qu'it te nomme parxcel!encehcile mre ~te baume (4). HUILE DE TALC. Le talc est la pierre phiont anciens fixe au blanc..Les Josophale d-l'huile de talcparl laquelle beaucoup its attribuaient de tant vertus, que presque ont tous Ics alchimistes mis en tout ,leur savoir Ils ont calcin, pour ta composer. et n'en ont jamais :purifi,sub!imle talc, pu extraire cette'huile prcieuse. sous ce nom, l'.Quelques-uns entendent, lixir des philosophes hermtiques. chinois clbre alchimisi HU-JUM-StN,ta pierre dit-on, philosophale. qui trouva, un horrible qui ravageait Ayant tu dragon attacha ce monstre te pays, Hu-Jum-Sin une colonne aujourd'hui, qui se voit encore et s'leva ensuite dans Ic ciel. Les Chinois, un temple l'ui rigrent par reconnaissance, tu le dragon. dans l'endroit mme o avait de bois d'Orlans; HULIN, petit marchand il chercher ensorcel mort, tant d'lever toutes les un sorcier qui se vantait ne pouLe sorcier maladies. rpondit qu'it a son la maladie vait le gurir, s'il ne donnait Le pre y la malll'e1le. fils qui tait encore FH1TS. entendu cela. La nourrice, LE GRAND, consentit. HUGUES chef des Franais, ayant .s'enfuit avec l'enfant de Hugues Gualbert pendant que te sorcier pre Capet. Radulphe touchait le pre pour lui 6tec te mat. Quand tait diable qu'il rapporte guett par le No t'cnfant. it eut fait, il demanda ou tait l'heure de la mort. Une grandetrouped'homil commena mes noirs se prsentant le trouvant cil lui, le plus pas. appail s' l'el1falit? Puis o est rent lui dit Je suis Me connais-tu ? 2 mort, mis mais il n'eut alla trs-piteux pas plutt -Non, rpondit Hugues; qui peux-tu tre? Je suis, dit l'homme le puissant. pieds hors la porte, que le dia~)1(" te tua noir, les noir que si O~I l'et aussi des puissants, soudain.' 11 devin) le riche des riches; si tu veux. la malodie car croire noirci de propos en moi, je te ferai vivre. d!ibr; sur lui (5). 'tait reste (t) Vide Electr. v. 448; Meursium in Lycophonem, pag.. w ] 309; Stanleium in ~Eschi). Cph..v. 437: (4) Le Petit Albert, p. H2. 1 liv. vers. 418. In p. 330. C'est le trait dtt tv, (5) Boditi, Dmonomanie, t; les vers cits la tin de larucre HlslolI'c des ou de Brie. -(3 Leloyer, spectres berger Voyez apparitions des. liv. esprits, iii, p. 273. lfocque.
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HI11141N souverain des Cafres, qui fait HUMMA, dieu tomber ta a pluie, souffler les vents, etqui donne le froid et le chaud. Ils ne croient pas qu'on soit oblig de lui rendre hommage, parce il les brle de chateuret de sque, disent-ils, cheresse sans garder la moindre proportion. HUNERIC. Avant la perscution Il'Hundes Vandales, ric, fils de Genseric, roi qui fut si violente contre les catholiques d'tlfriannoncrent, dit-on, que, plusieurs signes cet orage. On aperut sur le mont Ziquen un homme de haute droite stature, qui cri.lit et gauche Sortez, Il On vit aussi sortez. Crtrthage, une dans l'glise de Saint-Fauste, les grande troupe d'Ethiopiens qui chassaient saints comme le berger chasse ses brebis. Il conn'y eut gure de perscution d'hrtiques tre tes catholiques (1). plus forte que celle-l HUNS. Les anciens, donnent historiens la plus monstrueuse. ces peuples l'origine Jornands raconte roi des (2) que Philimer, entrant dans les terres Goths, gtiques, n'y trouva des sorcires d'une laideur afque loin rie son arme; freuse; qu'il les repoussa errrent seules o dans les dserts, qu'elles des dmons s'unirent avec elles. C'est de ce commerce.infernal que naquirent les Huns, si souvent les du diable. Ils appels enfants taient d'une difformit horrible. Les historiens disent et saulouches qu' leurs yeux leur figure leur barbe de vages, torse, on ne pouvait de les rebouc, s'empcher connatre de dmons, Besoidus pour enfants te nom de ttuvs prtend, aprs Servin, que vient d'un mot tudesque, ou celtique, ou barbare, la magie, qui signifie praissa.nts par De Bonnaire grands dit, dans son magiciens. Histoire de France, venant faire que-les Huns, la guerre Clieiebei-1, furentatou Caribei-1, d'Elbe taqus prs de la rivire par Sigebert, roi de Metz, et que tes Francs furent obligs de combattre contre les Huns et contre les dont ces barbares avaient spectres rempli ce qui rendit l'air, par un effet de la magie; leur victoire plus distingue. Voy. OGRES. oiseau nomm commun, HUPPE, par les Chaldens et par les Grecs lsan. Celui Ilori, devient si on porte les qui le regarde gros; sur l'estomac, on se rconyeux de la huppe ciliera avec tous ses ennemis. c'est de Enfin, d'tre peur marchand, tromp par quelque homme de prcaution a sa tte dans qu'un une bourse (3) dmon du plaisIr HUTGIN, qui trouve les hommes, se plaisant en leur soobliger leurs et leur cit, rpondant questions, rendant service il le peut, selon les quand traditions de la Saxe. nomVoici une des breuses lui attribue complaisances qu'on Un Saxon et se partant pour un voyage, trouvant fort inquiet sur la conduite de sa dit Hutgin femme, Compagnon, je te ma femme aie soin de la garrecommande d.er jusqu' mon retour. La femme, aussitt que son mari fut parti, (1) (2) (~) (t) Leloyer, Hist. des spectres, p. 272 De rt'bus notais. Secrets ti'Athert te Gr:ind, p. 1\1. Wierus, De Prsligiis daem., etc.
mais le dmon voulut se donner des licences l'en empcha. Enfin le mari revint; Hutgin courut au-devant de lui et lui dit -Tu fais bien de revenir, car je commence de la commission me lasser que tu m'as avec toutes les peines donne. Je l'ai remplie du monde; et je le prie de ne plus t'absentous mieux ter, parce garder que j'aimerais de la Saxe les pourceaux que ta femme (4~ ne ressemble On voit que ce dmon gure aux autres. fontaine infernale. HVURGLMER, Voy.
NtFLBtM.
HYACINTHE, que l'on pierre prcieuse au cou pour se dfendre de la peste. pendait de De plus, elle fortifiait te coeur, garantissait et les la foudre, et augmentait,tes richesses honneurs. clbr le HYDRAOTH, magicien par de Damas, et il tait pre du soudan Tasse; dans les arts .oncle d'Armide, qu'il instruisit magiques (5). art HYUROMANC1E ou HYDROSCOPIE, de l'eau; de prdire l'avenir par'le moyen aux Perses. Les on en attribue l'invention en distinguent doctes espces plusieurs et au1 Lorsqu' des invocations la suite on voyait crits crmonies tres magiques, ou des choles noms des personnes sur l'eau dsirait et ces noms ses qu'on' connatre; se trouvaient crits rebours; et 2 On se servait d'un vase plein d'eau un fil, avec d'un anneau lequel suspendu un certain nombre de fois les on frappait cts du vase; et de courts 3 On jetait successivement trois petites dans une eau intervalles, pierres et des cercles et dormaute; qu'en tranquille formait ta surface, ainsi que de leur intersecon tirait des prsages; tion, 4. On examinait les divers attentivement et l'agitation des flots de la mer. mouvements fort Siciliens et les Eubcns taient Les adonns cette superstition; 5 On tirait des prsages de la couleur de l'eau et des figures qu'on croyait y voir. C'est Rome ainsi, selon Varron, qu'on apprit serait l'issue de la guerre contre Miquelle ou fontaines thridate. Certaines rivires passaient chez les anciens tre pour plus proces que d'autres oprations; pres encore une 6 C'tait par espce d'hydroanciens Germains clairCismancie que les sur femla lidlitdes saient leurs ~oupons ils jetaient dans le Rhin, sur un boumes dont elles venaient d'acles enfants clier, s'ils surnageaient, ils les tenaient coucher et pour btards s'ils a<taient pour lgitimes, au fond (6}; 7 On remplissait d'eau une coupe ou une dessus ceravoir tasse, et, aprs prononc taines on examinait si l'eau bouilparoles, lonnaitet se rpandait par-dessus les bords; 8 On mettait de l'eau dans un bassin de verre oude cristal puison y jetait une goutte (5) Delancre, Tableau de l'inconstance des drnOl.s, elc., tiv.1,p. 57. (6) Voyez, dans les lgendes de l'histoire de France, une famille gauloise nuant Csar,
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~'t~tt~t~ ~< l'~M c'!r~nn!< <r~!f .Yt~c et l'on voir dans cette d'huile, s'imaginait comme dans un miroir, co dont on deau, sirait d tre instruit; des Germains 9 Les femmes pratiquaient en exaune neuvime sorte d'hydromancie, les tours et l'avenir, minant, pour y deviner et le bruit que faisaient les eaux des dtours, ou tourbillons fleuves dans les gouffres qu'ils formaient 10 Enfin, l'hydromanon peut rapporter t en cie une superstition qui a longtemps des en Italie. usage Lorsqu'on sonponnait d'un vol, on crivait leurs noms personnes dans surautanlde cailloux petits qu'on jetait l'eau. Le nom du voleur ne s'effaait pas. Yoy.
OoMANCIE, CaGLIOSTRO, etc.
quela croyaient anne. changeait chaque hyne de la hyne On donnait le nom de pierres de Pline, se des pierres au qui rapport trouventdans le corps del hyne, lesquelles, celui sous la langue, attribuaient places le don de prdire l'avenir. c;ui les portait HYENE. Egyptiens de sexe
Les
UVM?'~ TTtt~ Il. HYMBriA. A Une femme de ~nL"1'Io Syracuse, nomme eut un leHymra, pendant songe, monter au conduite quel elle crut ciel par un jeune hommequ'elle ne connaissait point. eut vu tous les dieux et adAprs qu'elle mir les beauts de leur sjour, die aperut, des chanes de fer, sous le trne atlachavec un homme de Jupiter, d'un teint robuste, le visage tachet de lentilles. Elle deroux, manda sort tait cet' homme guide quel Il lui fut rpondu ainsi enchan? que c'destin de l'Ilalie et de la Sicile, tait le mauvais de ses fers, et que, lorsqu'il serait dlivr il maux. causerait de grands s'veilla Hymra et le lendemain elle son l-dessus, divulgua rve. le TyQuelque temps aprs, quand Denys du trne ran se fut empar de la Sicile, Hyet s'cria mra le vit entrera Syracuse, que c'tait l'homme avait si qu'elle remarqu dans bien enchan le ciel. Le tyran ayant cette fit moucirconstance, appris singulire rir la'songeuse (1). HYPHIALTES. Voyez Ephialtes.
t
dont et IALYSIENS, Ovide, peuple parle dont les regards avaient la vertu de magique tout cequ'ils fixaient. tes chanJupiter gter et les exposa aux fureurs gea en rochers flots. des dieu de la mort chez tes Indiens. IAMEN, la IBIS, oiseau d'Egypte, qui ressemble il met sa tte et son cou Quand cigogne. dit Elien, sons ses ailes, sa figure esta peu celle du cur humain. prs On dit que cet oiseau a introduit l'usage des lavements, honneur est rclam aussi qui Les les cigognes. autrefois par Egyptiens lui rendaient les honneurs et il y divins de mort ceux avait peine pour qui tuaient un ibis, mme De nos jours, par rngarde. les Egyptiens encore comme saregardent celui qui tue l'ibis blanc, dont la prcrilge sence les travaux bnil, disent-ils, champet qu'ils comme un symbole rvrent tres, d'innocence. le mme ce mot. IBLIS qu'Eblis. Voyez aussi ALEXANDRE LE Grand. Voyez rat du Nil, auquel les EgypJGHNEUMON, un cultn tiens rendaient il avait particulier; ses prtres elses autels. fiuffon dil qu'il vitdans l'tat de domesticit, et qu'il sert comme les les'souris. 11 est plus fort chats prendre s'accommode de tout, chasse aux que le chat, aux quadrupdes, aux serpents et oiseaux aux lzards. Pline. conte au crocoqu'il fait la guerre et que, dile, qu'il l'pie pendant son sommeil, si ce vaste reptile lait assez imprudent pour dormir la gueule l'ichneumon s'inouverte, troduirait dans son estomac et lui rongerait les entrailles. M. Denon assure c'est que (!) Vaire-Maxime. 12J M. Salgues, Des Erreurs, t. III, p. 561. Ces deux animaux n'ont fable. jamais dmler ensemble, ajoute-il puisn'habitent les mmes On pas parafes. qu'ils ne voit pasdecrocodilesdanslabasseEgypte on n voit pas non plus d'ichneumons dans la haute (2). divination trs-anICHTHYOMANC1E, cienne des qui se pratique par l'inspection entrailles des poissons. Polydamas, pendant de Troie s'en la guerre et Tirsias sont servis. On dit que les poissons de la fontaine d'Ataient et Apule Mir, prophtes pollon de s'en tre servi fut aussi accus (3). de la bienIDA. On voit dans la lgende Ida de Louvain heureuse quelques ples apdu cherche la troudiable qui paritions bler et qui n y parvient (Bollandisles pas. 13 avril.) les gens du peuple IDIOT. En Ecosse ne un malheurun enfant idiot voient pas comme Ils voient l, au contraire, dans une famille. un de bndiction. Cette est signe opinion de l'Orient. peuples partage par plusieurs sans la Nous nous bornons la mentionner une rien juger. IDOLES. une figure, est une image, d'un tre imaginaire ou une reprsentation rel. Le culte d'adoration rendu quelque idoltrie. idole s'appelle ont fait chez les Si les idoles des paens choses ces appeler prodiges qu'on pouvait n'ont eu lieu que par le, pouvoir des prodiges dmons ou par le charlatanisme. se rendant le thaumaturge, Saint Grgoire fut surpris Nocsare, par la nuit et par d'entrer dans violente qui l'obligea une.pluie L'idole (3) Delancrc, Incrdulit et mcranco, etc., i>. 26T.
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le pays fameux dans un temple d'idoles Il invodes oracles cause qui s'y rendaient. fit le signe de la qua le nom de Jsus-Christ, le temple, et passa une croix pour purifier de les louanges de la nuit chanter partie fut son habitude. suivant qu'il Dieu, Aprs se le prtre vint au temple, des idoles parti, faire les crmonies de son culte. disposant lui apparurent Les dmons, aussitt, dit-on, et lui dirent ne pouvaient plus habiqu'ils terce saint vque y avait qu'un lieu, depuis Il promit bien des sacrifices pour sjourn. sur leurs Jes engager tenir ferme autels; de Satan s'tait mais la puissance clipse Le devant furieux, pourGrgoire. prtre, et le suivit de Nocsare, menaa l'vque s'il ne de le faire rpapunir juridiquement rait le mal qu'il venait de causer.Grgoire, lui rpondit sans s'mouvoir, qui l'coutait les dAvec l'aide de Dieu, qui chasse ils pourront revenir s'il le permet. mons, il crisur Il prit alors un papier lequel Rentre. vit Satan. Grgoire dans Le sacrificateur tonn cebillet porta fit'ses et les dmons son temple sacrifices, alors la puisRflchissant y revinrent. 'il retourna de Grgoire vers lui la sance dans la religion chrse fit instruire hte, miratienne, et convaincu par un nouveau il cle du saint devint son disthaumaturge, ciple. avoue s'enferque les dmons Porphyre maient dans les idoles le culte pour recevoir Parmi les idoles il y a des gentils. dit-il des esprits impurs, trompeursetmalfaisants, des dieux et se faire veulent qui passer pour il faut les apaiser adorer par les hommes ne nous nuisent. de peur qu'ils Les uns, gais se laissent gagner et enjous, par des specl'humeur des autacles et des jeux sombre tres veut l'odeur de la graisse et se repait des sacrifices sanglants. enfer des Gaulois. C'tait une r1FURIN, sombre et terrible, inaccessible aux -gion du soleil infecte d'insectes venirayons de reptiles, de lions rugissants et de meux, carnassiers. loups Les criminels taient enchans grands dans des cavernes encore plus horribles, dans un de couleuvres plongs tang plein fit brls par les poisons sans qui distillaient Les gens cesse de la vote. ceux inutiles fait ni bien ni mal rsidaient qui n'avaient au milieu des vapeurs et pntranpaisses de ces hideuses au-dessus tes, leves prisons. tait un froid Le plus supplice grand trs-rigoureux. IGNORANCE..Ceux qui enseignrent que sal de peur qu'il ne se corroml'Ocan tait taient faites pour conpt, et que tes mares duire dans les ports, nos vaisseaux ne savaient a que la Mditerrane srement pas des ports de reflux. et point Voy. ERREURS
MERVEILLES, PRODIGES, etc., CtC., etc.
ILES. Il y a,dans la Baltique,des iles raples pcheurs croient avoir t proches que faites par des enchanteurs, s'en qui voulaient facilement d'un lieu un autre, et allerplus
tablissaient ainsi des stations sor leur qui route (1). sorte de francs-maons ILLUMINS, d'Alcroient avoir la seconde vue qui lemagne et qui On connat leur prophtisent. peu est et mais ils ont doctrine, qui libre; vague eu des prdcesseurs. En. 1575, Jean de Vil. et un carmlite, nomme Cathelalpando rine de Jsus, tablirent une secte d'illumide Cordoue 'ns, que l'inquisition dispersa. Pierre les Gurin ramena en France en 1634. Ils prtendaient rvl que Dieu avait l'un d'entre eux, le frre Antoine Bocquet, une de vie et de foi pratique surmin.ente au moyen on, devenait tellement de laquelle ne faisait avec Dieu, saint, qu'on plus qu'un et qu'alors on pouvait sans pch se livrer toutes ses passions. Ils se nattaient d'en re-montrer aux aptres tous les saints et Louis XIII dissipa cette secte toute l'Eglise. de fous. Voy. Bloemardine. IMAGES DE CIRE. Voy. ENVOUTEMENT. IMAGINATION. Les rves, les songes, les les terreurs les chimres, paniques, superstiles les tions, chteaux prjugs, les prodiges, en Espagne, le bonheur,et tous ces la gloire contes et de revenants, de sorciers" d'esprits et de diables, sont ordinairement les enfanSon domaine tements,de est l'imagination. son est despotique; immense, une empire force grande d'esprit peut seule en rprimer les carts. Un Athnien, rv ayant qu'il tait devenu tellefou, en eut l'imagination ment il fit des folies frappe, qu' son rveil il croyait comme et perdit en devoir en faire, effet la raison. On connat de la fivre de Saintl'origine A cette Vallier. occasion Pasquier parle de la mort d'un bouffon du marquis de Fenare, nomm entendu dire Gonelle, qui, ayant de la fivre, qu'une grande peur gurissait voulut de la fivre quarte le prince son gurir en tait tourment. Pour cet effet, matre, qui avec lui sur un pont assez troit, il le passant et le fit tomber dans l'eau au pril de poussa sa vie On le souverain, et il fut repcha guri. Mais, de jugeant que l'indiscrtion Gonelle mritait il le cunquelque punition, daajna avoir la tte coupe, bien rsolu de ne le faire mourir. Le jour cependant pas de l'excution, il lui fit. bander les yeux, et ordonna lieu d'un on ne qu'au coup de sabre lui donnt de serviette qu'un petit coup fut l'ordre excut et Gonelle dli mouille; aussitt mais le malheureux bouffon aprs tail mort de peur. Est-ce vrai? Ce Pasquier a fait tant de contes I d'un homme couHquet parle qui, s'tant ch avec les cheveux noirs, se leva le matin avec les cheveux blancs, pareequ'il avait rv tait condamn un cruel et qu'il supplice Dans le Dictionnaire infamant. de police de trouve l'histoire d'une Des Essarts, on jeune fille qui une sorcire serait prdit qu'elle ce qui produisit un tel effet sur pendue; son esprit, mourut la nuit qu'elle suffoque suivante. Athne raconte que quelques jeunes gens Tradition do la mer [1) Marmior, Baltique.
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dans unechambrede tant ivres, d'Agrigente se crurent sur une galre, au milieu cabaret, de la mer en furie, et jetrent par les fentres de la maison, tous les meubles pour soulager le btiment. Il y avait un fou qui se croyait Athnes, de tous les navires dans matre qui entraient et donnait ses ordres en consle Pire, d'un autre Horace parle fou, qui quence. assister un spectacle, et toujours croyait d'une tro.ujpe de comdiens imagiqui, suivi dans sa tte, .o naires, portait "un llitre il tait tout et je specta la fois et l'acteur teur. On aussi des choses dans les maniaques, voit, tel s'imagine tre un moisingulires un serpent tel autre neau, un vase de terre, un Hercule. Et se croit un dieu, un orateur, dit en est-il ls gens senss, parmi qu'on leur beaucoup qui. pialtrisent imagination, et se montrent de faiblesses et d'erexempts reurs 1 ? Plusieurs
mordues chiens personnes pardes ont que, les suppot trs-malades parce sant atteints -de la rage, elles se croyaient du mme mal. La ou dj affectes menaces de Montpellier Socit des sciences royale en 1730, un mmoire dans publi rapporte, un frres t mordus deux ayant par que la Holl'un d'eux .chien pour enrag, partit lande, d'o il ne revint qu'au bout de dix ans. son retour, que son frre, Ayant appris, il mort tait hydrophobe, depuis longtemps, malade et mourut lui-mme se sentit enrag de l'tre. par la crainte Voici un fait qui n'est pas moins extraordicbien naire rva qu'uji grand un jardinier Il ne pouvait montrer aunoir l'avait mordu. .cune trace de morsure; sa femme, qui s'tait toutes lui assura leve au premier cri, que bien fermes et qu'aucun les portes taient l'ichien Ce fut en vain n'avait pu entrer. de du gros chien noir restait prtoujours son' il le voir sente croyait imagination; et l'apsans cesse il en perdit le sommeil Sa devint ptit, triste, rveur, languissant. au commencement, femme, qui, raisonnable et le fait tous ses efforts avait pour le calmer finit de son illusion, par s'imaginer gurir il y avait n'avait que, puisqu'elle pas russi, quelque chose de rel dans l'ide de son mari, et qu'ayantl couche ct "de lui, il tait morduc. fort possible et t aussi qu'elle Cette disposition chez elle n dveloppa d'esprit chez son les mmes mari, que symptmes insomnie. Le abattement lassitude, frayeur, toutes les ressourmdecin, voyant chouer maces ordinaires de son art contre cette d'aller leur conseilla ladie de l'imagination, en plerinage Ds ce moment Saint-Hubert. les deux furent .ils malades plus tranquilles le allrent Saint-Hubert, .traitey subirent et revinrent ment usit, guris (1). s'tait Un homme et malheureux pauvre des tellement de l'ide l'imagination frapp fini par se croire dans avait richesses, qu'il (1) Cette anecdote ne doit infirmer en rien la juste rtutatir. du plrip,age de Saint-Hubert, o ij est avr
le guUn mdecin plus grande opulence. sa folio. rit, et il regretta un homme On a vu, en Angleterre, qui voulail absolumentquerienne l'affliget dans un vEn vain on lui annonait ce monde. nement il s'obstinait le nier. Sa fcheux; il n'en voulut rien croire. femme tant morte, de la dIl faisait mettre table lo couvert et s'entretenait avec elle,commesi ellefunte, il en agissait de mme lorset t prsente Prs de sa dernire que son fils tait absent. et il soutint n'tait heure, qu'il pas malade, mourut avant d'en avoir eu le dmenti. Un maon, sous Voici une autre anecdote d'une dmonomanie qui pouvait l'empire avoir aval en folie absolue, croyait gnrer remuer dans une couleuvre il disait la sentir de son ventre. M. Jules Clquet, chirurgien il fut amen, qui Saint-Louis, l'hpital le seul le meilleur pensa que peut-tre tait de ce monopiane, moyen pour gurir sa folie. Il offrit en consquence se prter la couleuvre chid'extraire par une opration une incision Le maon y consent; rurgicale. est faite la rmais superficielle, longue, des compresdes linges gion de l'estomac, le sang sont des bandages par ses, rougis couleuvre dont on La tte d'une appliqus. avec adresse est passe s'tait prcautionn et la plaie. entre les bandes Nous la. tenons t'adroit la voici. v s'crie enfin, chirurgien; arrache le patient En mme son bantemps, il veut voir le reptile deau quNl a nourri une dans son sein. aprs Quelque temps de lui; il gmlancolie nouvelle s'empare est rappel: il soupire; le mdecin mit si elle avec lui dit-il anxit, .Monsieur, c'est un avait fait des petits? Impossible! mle. u l'imagination On attribue ordinairement des monla production ftus des femmes a voulu strueux. M. Saignes prouver que citant part, en l'imagination n'y avait aucune ont des monanimaux qui produit quelques insuffisantes. et par d'autres stres, preuves sa Mdecine dans Plessman puerprale dans une dans thse; Demangeun, Harting, sur le pouses Considrations physiologiques dans la grosmaternelle voirde l'imagination Les soutiennent gnrale. l'opinion sesse, leurs femmes enceintes enfants, dfigurent leur imaginalorsque quoique dj forms, Malebranche tiou est violemment frappe. assist l'exd'une femme qui, ayant parle la roue, condamn d'un malheureux cution un mit au monde en fut si affecte, qu'elle et les jambes enfant dont les bras, les cuisses de l'endroit o la barre taient rompus le condamn. Le l'excuteur avait frapp fut surnomm llossi peintre Jean-Baptiste Gobbino parcequ'il taita~rablementgobbo. de Sa mre tait enceinte bossu. c'est--dire bson pre sculptait lui lorsque le gobbo, et qui a fait le pendant nitier devenu clbre, de Gabriel Caautre bnitier du pasquino, gliari. aux cartes. En enceinte Une femme jouait (comme il est facile-aux curieux de s'en convaincre) qu'aucun malade n'est all sans trouver la gurison.
jeu, elle voit que, pour faire un il lui manque l'as de pique. La coup, grand dernire carte tait effectivequi lui rentre attendait. ment celle qu'elle Une joie immode son esprit. dre s'empare se communique, un choc lectrique, comme toute son exiet l'enfant mit au monde stence qu'elle porta de l'oeil la forme d'un as de dans la prunelle sans de la vue ft d'ailque l'organe pique, leurs offens extraorpar cette conformation dinaire. Le trait suivant est encore plus tonnant, dit Lavater. a garanti Un de mes amis m'en l'authenticit. Une dame de condition du Rhinlhal voulut dans sa grossesse, assister, au supplice d'un criminel t conqui avait damn avoir la tte tranche et la main droite Le coup qui abattit la main coupe. tellement la femme enceinte effraya qu'elle un dtourna la tte avec mouvement d'horsans attendre la fin de l'exet se retira reur, cution. Elle accoucha d'une fille qui n'eut et qui vivait encore main, qu'une lorsque mon ami me fit part de cette anecdote l'autre main sortit d'abord l'ensparment aprs fantement. II y a du reste, sur les accouchements probien des contes. J'ai un lu, dans digieux, recueil de faits merveilleux, dit M. Salgues et des prjugs dans la (Des erreurs rpandus un chat, n Stap en 1778, socit), qu'en devint d'une du voiNormandie, pris poule et qu'il lui fit une cour. assidue. La sinage fermire mis sous les ailes de la poule ayant des ufs de cane qu'elle faire couver, voulait le chat s'associa ses travaux maternels. Il dtourna une partie des ufs et les couvasi boutde il tendrement, qu'au vingt-cinq jours en sortit de petits tres amphibies, particide la cane et du chat pant tandis que ceux de la poule taient des canards ordinaires. Le docteur Vimond atteste qu'il a vu, connu, tenu le pre et la mre de cette singulire et les eux-mmes. Mais on dit famille, petits Aviez-vous au docteur Vimond la vue bien nette quand vous avez examin vos canards vous avez trouv l'animal vtu amphibies? d'un poil noirtre, touffu et soyeux; mais ne le premier duvet savez-vouspas que c'est des canards? Croyez-vous que l'incubation d'un chat dnaturer le germe renpuisse ferm dans l'uf? Alors l'incubapourquoi tion de la poule aurait-elle t moins efficace et nauiail-elle des tres moiti pas produit et moiti canards? poules On rit aujourd'hui de ces contes, on n'oserait ce que publiaient les jourplus crire naux, de Paris, il y a soixante ans qu'une chienne du fabourg Saint-Honor venait de au mettre chats et trois chiens. jour quatre le dans vieux a pu parler Elicn temps, truie d'une une qui mit bas un cochon ayant tte et d'une brebis qui mit bas d'lphant, un lion. Nous le rangerons ct de Tordans la sixime qumada, qui rapporte, de son un lieu Examron, journe qu'en ne nomme une jument d'Espagne, qu'il pas, (1) Bayle, Rpublique des lellres, 168i, t. III, p. 472, cit i>ar RI. Saignes.
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DICTIONNAIRE son
DES SCIENCES
OCCULTES.
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tait tellement pleine, qu'au temps de mettre bas son fruit et qu'il sortit d'elle elle creva, une mule mourut incontinent, qui ayant comme sa mre le ventre si gros et si enfl, voulut voir ce qui tait dedans. que le matre On l'ouvrit et on y trouva une autre mule de laquelle elle tait pleine. Autre anecdote. Un duc de Mantoue avait dans ses curies une cavale pleine qui mit bas un mulet. Il envoya aussitt aux plus clbres d'Italie l'heure de la astrologues naissance de cette de lui bte, les priant n dans son faire -d'un btard l'horoscope sous les conditions Il palais qu'il indiquait. ne sussent pas que c'prit bien soin qu'ils tait d'un mulet voulait Les dequ'il parler. vins firent de leur mieux flatter le pour ne doutant ne ft pas que ce btard prince, du prince. serait Les uns dirent qu'il gnral mieux les autres en firent encore, d'arme et tous le comblrent de dignits. Mais rentrons dans les accouchements prodigieux. On publia sicle qu'une au seizime femme ensorcele venait d'enfanter plusieurs gretaient nouilles. De telles nouveauts reues commencement alors sans Au opposition. du dix-huitime les gazettes sicle, d'Anglele certificat da terre annoncrent, d'aprs de l'anato"accoucheur, appuy chirurgien miste venait d'acdu roi, qu'une paysanne de lapins; et le public coucher de beaucoup le crut moment o l'analomiste jusqu'au -avoua s'tait une qu'il prt mystification. On fit courir en 1W1, qu'une le bruit on Pavie, mis bas un chien; avait femme, cita la Suissesse le qui, en 1278, avait donn dit et la femme que Pline jour un lion, avoir t mre d'un On voit lphant. autre dans d'autres conteurs anciens qu'une une ThuSuissesse se dlivra d'un livre; femringienne, d'un crapaud; que d'autres mes mirent bas des poulets (1). un jeune Ambroise Par cite, sur ou-dire, cochon une .tte napolitain qui portait d'homme sur son corps de cochon. des exdans ses Discours Boguet assure, crables femme malflcie sorciers, qu'une mit au jour en 1531, une tto la fois, un serpent deux pieds et un ped'homme, d'une femme tit pourceau. qui Bayle parle tre accouche d'un chat noir; passa pour le chat d'un dfut brl comme produit mon (2). Le mme cit, Torqumada que nousavons numre d'accouchements extrabeaucoup une mit au monde ordinaires femme qui la fois, Mdina del C.unpo sept enfants une autre femme de Salamanque qui en eut neuf d'une seule couche; puis une Ilalienneenfants donna le jour soixante-dix qui d'une mme Et comme on pourrait porte. il rappelle ce que tre du nombre surpris conte Albert le Grand Allemande qu'une cent cinquante d'une seule couche, enfanta, le doigt comme trs-bien enfants grands f2) Bayle, Rpublique 1018. des lettres, 1G86, tom. III, pag.
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forms et tous envelopps dans une pellicule. On ne dit pas ce que devint cette petite famille. Mais avouez a qu'il que l'Alleman'y ces choses-l. Une Hollandaise gne pour fit plus encore. Marguerite. pourtant Voy. Ces faits sunt difficiles croire qui ne les a pas vus, dit Torqumada; et il parle de n en Italie avec une barbe visu, d'un enfant de bouc; comment a-t-il reconnu que cette barbe tait une barbe de bouc? prcisment Volaterranus se proccupe d'un enfant homme la ceinture, et qui naquit jusqu' chien dans la partie infrieure du corps. Un autre enfant monstrueux vint au monde sous le rgne de Constance, avec deux boudeux oreilles et de ches, quatre yeux, petites la barbe. Un savant de Louvain, Cornprofesseur lius Gemma, crivant une poque o l'on admettait de beaucoup choses rapporte I5k5 une dame de noble mit au qu'en ligne dans' la Belgique un garon monde qui la tte d'un davait, au dire des experts, mon avec une au lieu de trompe d'lphant d'oie au lieu de mains, des nez, des pattes de chat au milieu du ventre, une tte yeux de chien chaque deux de genou visages et une queue de scorpion singe sur l'estomac d'une demi-aune de Brabant longue (trenteCe petit monstre ne vcut cinq centimtres). et poussa des cris en que quatre heures, mourant de chien par les deux gueules qu'il avait aux genoux (1). Nous pourrions ridices contes multiplier fonds sur quelques nacules, phnomnes des femmes enceinturels que l'imagination tes a produits. Arrtons-nous un moment aux faits prodigieux Tels sont les plus rels. enfants ns sans dont la tte tte, ou plutt n'est pas distincte des paules. Un de ces enfantsvintau monde au villagede Schmechten, de le mai il avait 16 Paderborn, prs 1565 la bouche et une seule l'paule gauche oreille l'paule droite. Mais en compensation de ces enfants sans tte, une Normande mle accoucha, 1684-, d'un enfant le 20 juillet dont la tte semblait double. Il avait quatre deux nez deux deux bouches, yeux, crochus, et seulement deux oreilles. L'intlangues rieur renfermait dex deux cercerveaux, velets et trois les autres viscres curs taient une heure Ce garon vcut simples. et peut-tre et-il vcu si plus longtemps, la sage-femme ne l'et qui en avait peur laisse tomber. Le phnomne est des tres bicphales moins rare que celui des acphales. On prsenta en 1779, l'Acadmie des sciences de un lzard deux Paris ttes, qui se servait bien de toutes Le Jourles deux. galement nal de mdecine du mois de fvrier 1808 donne des, dtails curieux sur un enfant n avec deux de l'une au-dessus ttes mais places de sorte que la premire en portait l'autre une seconde; tait n au -Bengale. cet enfant A son entre dans le monde il effraya tellement tenir le la' s ge- femme que croyant diable dans les mains, elle le jeta au feu.'On (1) Cornelii Gemmse cosmocrilicx, lib. I, cap. 8. Dictions, DES SCIENCES OCCULTES. I.
mais il il eut les oreilles retirer, retirer,mais Ce qui rendait le cas encore endommages. c'est que la seconde tte tait plus singulier, le front en bas et le menton renverse en haut. l'enfant eut atteint de Lorsque l'ge six mois les deux ttes se couvrirent d'une de cheveux noirs. quantit peu prs gale On remarqua la tte ne s'acque suprieure cordait avec fermait pas l'infrieure; qu'elle les yeux les s'veilquand l'autre ouvrait,et la lait quand tte principale tait endormie; elle avait alternativement des mouvements et des mouvements indpendants sympathirire de la bonne tte ques. Le s'panouissait sur la tte d'en haut;mais la douleur de cette ne passait dernire de sorte pas l'autre, la pincer sans occasionner la qu'on pouvait moindre sensaton la tte d'en bas. Cet enfant mourut d'un accident sa quatrime anne. Ce que nous de rapporter venons n'est Mais pas pent-tre impossible. remarquez ces merveilles viennent que t loujours de trsloin. nous avons vu de nos jours Cependant cette tRitta-Christina jeune fille deux ou plutt filles accouces'deux tes, jeunes vu aussi avons les jumeaux Siaples.Nous hommes du ventro mois, deux qu'une partie et semblait rendait runir enun insparables seul tre. Pour le reste le plus sr est de ce qui n'est pas ceren ces matires rejeter tifi par de suffisants tmoignages. de faits Dans ce genre on attribuait autrefois au diable tout ce qui sortait du cours de la nature. ordinaire Il.est certain ordinairement qu'on exagre On vu ces a des ftus monphnomnes. qui on donnait ta strueux, gratuitement forme aussi d'un, mouton, et qui taient bien un livre un chien un cochon ,.etc, puisn'avaient aucune distincte. On qu'ils figure une cerise, une ou pour prend souvent pour ou pour un bouton de rose ce qui fraise n'est et plus color qu'un plus seing large ne le sont qu'ils ordinairement. Voy. etc. FRAYEURS, HALLUCINATIONS, IME gant. Voy. Nains. IMMORTALITE. do Mnandre disciple Simon le Magicien se vantait de donner un rendait immortel. On fut bien qui baptme v vite dtromp. Les Chinois sent persuads qu'il y a quelune eau qui empche de mourir que part et ils cherchent ce breuvage d'imtoujours encore. mortalit, qui n'est pas trouv Les ou immortels de GulliStrulldbruggs, de leur immorlaver, sont fort malheureux lit. La mme se retrouve dans cette pense des de la bords A FalBaltique lgende il autrefois une femme fort rister, y avait d'enfants. Elle voulut che qui n'avait point faire un pieux de sa fortune et elle usage btiluneglise.L'dificeachev, elle le trouva se crut en droit de demander si bien, qu'elle Dieu une rcompense. Elle le pria donc de la laisser vivreaussi longtemps que son glise subsisterait. Son vu futexauc. La mort passa devant sa porte sans entrer;lmort frappa d'elle et autour ne lui amis, voisins parents, 28
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DES
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le bout de sa fans. Elle montra pas seulement de toutes au milieu de vcut les guerres, toutes les pestes de tous les flaux qui traversrent le pays. Elle vcut si longtemps ne trouva avec qui elle plus un ami qu'elle Ell parlait d'une pt s'entretenir. toujours si ancienne, ne la poque que, personne une vie avait bien demand comprenait.-Elle mais elle avait oubli de deperptuelle mander aussi la jeunesse; le ciel ne lui donna que juste et la ce qu'elle voulait avoir, femme vieillit ses forces, elle perdit pauvre et l'oue et la parole. Alors elle puis la vue, et se fit enfermer dans une caisse de chne Nol anne porter dans l'glise. Chaque elle recouvre, une heure, pendant l'usage de ses sens; et chaque cette heureanne, d'elle l, le prtre s'approche pour prendre ses ordres. La malheureuse se lve demi dans son cercueil, et s'crie: Mon glise subsist-t-elle encore ? le prtre. Oui rpond Hlas s'affaisse en 1 dit-elle. Et elle un profond et le coffre de poussant soupir, se referme chne sur elle (1). IMPAIR. Une crdulit a atsuperstitieuse dans tous les temps bien des prtribu, au nombre rogatives impair (2). Le nombre mauchez les Romains pair passait pour lre divais, que ce nombre parce pouvant vis galement est le symbole de la mortade lit et la destruction c'est Nupourquoi l'anne de Romulus ma, corrigeant y ajouta un jour, afin de rendre le nombre impair de ceux en nombre contenait. C'est qu'elle impair que les livres prescrivent magiques leurs les 'L'aloprations plus mystrieuses. chimiste dans sa Description du d'Espagnet, Jardin une fontaides Sages, place l'entre ne qui a sept sources. Il faut dit-il y faire boire le dragon de par le nombre magique trois fois sept et l'on doit y chercher trois de (leurs faut y trouver sortes nces-qu'il sairement au grand uvre. Le pour russir crdit du nombre s'est tabli impair jusque dans la mdecine l'anne climatrique est dans la vie humaine une anne impaire. IMPOSTURES. On lit dans Leloyer qu'un le d'une valet, par sarbacane, moyen engaune veuve en le gea d'Angers l'pouser, lui conseillant de la part de son mari dfunt. Plus d'un a employ ce strataimposteur gme. Un roi d'Ecosse, ses troupes voyant que ne voulaient combattre contre les Picpoint des gens habills d'cailles briltes, suborna en main des btons de bois luilantes, ayant combattre, comme sant, qui les excitrent s'ils avaient t des anges, ce qui eut le succs qu'il souhaitait (3). Nous aurions un faire, si gros volume nous voulions citer ici toutes les imposde l'histoire. On y pourrait tures joindre maints et ruses de stratagmes guerre. Voy. APPARITIONS, JETFANTOMES BOHMIENS
ZER, etc.
IMPRECATIONS. Ce qui va suivre (t) Marmier Tradition de la Baltique. (2) 'Numro Deus impare gaudel.
est
de
Chassanion, huguenot, en ses Grands jugements de Dieu: sont Quant ceux qui adonns maugrer, comme des et qui, gueules d'enfer, Dieu tout propos dpitent et sont si forcer par d'horribles excrations, ns que de le renier se donner au diapour bien d'tre ble, ils mritent abandonns de Dieu et d'tre livrs entre les mains de Satan pour aller avec lui en perdition; ce qui est advenu visiblement certains malheureux de notre temps, ont t emports qui ils s'taient donns. par le diable, auquel Il y a quelque temps qu'en Allemagne un homme de mauvaise vie tait si mal emil ne parlait bouch, sans nomque jamais mer les diables. Si en cheminant il lui advenait de faire quelque faux pas ou de se heuraussitt il avait les diables dans ter, sa De combien fois gueule. quoi, que plusieurs il et t repris ses et admonest par voisins, de se chtier si d'un mchant et dtestable ce toutefois Continuant vice, fut en vain. dans cette mauvaise et damnable coutume, il advint un jour sur un pont qu'en passant il trbucha tomb du haut en bas, et, tant ces paroles Lve -toi profra par tous les cent diables. Soudain, voici celui avait tant de qu'il fois appel le vint trangler et l'emqui porta. L'an mil cinq cent cinquante et un, prs il advint enVoilstadt, Mgalopole, joignant durant les ftes de la Pentecte, core, ainsi s'amusait boire, qu'une femque le peuple nommait orme, qui tait de la campagne, dinairement le diable ses jurements parmi cette en la prsence d'un lequel, heure, de la maison, chacun, l'enleva par la porte et l'emporta en l'air. Ceux qui taient prsents sortirent tout tonns, incontinent voir femme tait ainsi o cette transpour ils virent, hors du village, porte laquelle en l'air bien haut pendue quelque temps dont elle tomba en bas, et la trouvrent morte au milieu d'un peu prs champ. Environ ce temps-l, il y eut un grand ville de Savoie, homme fort jureur en une vicieux et qui donnait de peine beaucoup aux gens de bien, qui, pour le devoir de leur le reprendre et l'adcharge, s'employrent monestrent bien souvent, afin qu'il s'amendt il ne voulut quoi entendre. oncquns en la ville, il Or, advint que, la peste tant en fut frapp et se retira en un sien jardin, avec sa femme et quelques parents. L, les ministres de l'Eglise ne cessrent de l'exhorter repentance, lui remontrant ses fautes et pchs Mais pour le rduire au bon chemin. tant s'en fallut qu'il ft touch de par tant et saintes bonnes conremontrances, qu'au il ne fit que s'endurcir traire en davantage ses pchs. donc son malheur, un Avanant ce mchant comme reniait Dieu et se jour, donnait au diable et l'appelait tant qu'il poule diable le ravit soudainevait, voil qui ment et l'emporta en l'air; sa femme et sa le virent leurs parente passer par-dessus (SI Hector de Boce. ' -a
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lui son bonnet ainsi ttes. Etant transport, la tte, et fut trouv de dessus tomba auprs averti de cela, vint Le magistrat, du Rhne. atdu fait, prenant sur le lieu, et s'informa femmes de ce qu'elles de ces deux testation avaient vu. Voil des vnements terribles, pouvanet frayeur tels crainte tables, pour donner de Dieu, et renieurs ou semblables jureurs aule monde n'est que trop rempli desquels misrables Refrnez donc, que jourd'hui. vos vous tes, infernales dpartezlangues et extoutes de mchantes vous paroles louer et gloet vous accoutumez crations, rifier Dieu tant de bouche que de fait (1). des entendent les femmes Quand grecques il s'en fait dans comme les, imprcations, elles se htent colres de leur pays, chaudes de avec leur leurs seins salive, de mouiller ne de ces maldictions qu'une partie peur sur elles (2). Voy. JUREMENTS. tombent de En un INCENDIE. 1807, professeur vendait de la poudre Brunswick annona qu'il vend comme un apothicaire aux incendies il ne s'agissait, aux vers de la poudre pour de sauver un difice, que de le saupoudrer deux onces de cette poudre pinces quelques la livre et comme suffisaient par pied, carr et qu'un huit ne cotait sous que sept homme n'a que quatorze pieds de superficie, 17 sous ou six deniers on pouvait, pour se rendre incombuslible. Quel(vieux style), la poudre du achetrent ques gens crdules crurent raisonnables docteur. Les gens qu'il le et se voulait attraper public moqurent de lui (3). INCOMBUSTIBLES. Il* y avait jadis en Esd'une d'es hommes suprieure trempe pagne Saludadores Santiguador qu on appelait Ils avaient non-seuleEnsalmadores res, de gurir toutes la vertu les maladies, ment le feu mais ils maniaient avec leur salive ils pouvaient avaler de l'huile impunment surles charbons marcher bouillante, ardents, l'aise au milieu des bchers se promener Ils se disaient de sainte enflamms. parents et montraient sur leur chair l'emCatherine, d'une manifeste de leur roue signe preinte origine. glorieuse Il existe aujourd'hui en. France, en Alleet dans presque toute des l'Europe magne et qui hommes qui ont les mmes privilges, vitent avec soin l'examen des sapourtant vants et des docteurs. Lonard Vair conte de ces hommes incombustibles ayant qu'un un four trst srieusement enferm dans on le trouva calcin chaud, quand on rouvrit annes le four. Il y a quelques vil. qu'on sur Paris un Espagnol marcher nus pieds au feu des barres de ter rougies promener sur des lames bras et sur sa ardentes, ses se laver les mains avec du plomb langue, ces merveilles. Dans fondu, etc.; on publia autre et un pass temps, l'Espagnol pour un homme avait des avec le relations qui de ciler dmon; alors, on se contenta Virgile, au mont d!Apollon, qui dit que les prtres (1) Chassanlon, Jugements de D'eu, p. 169. (j Ma/-Farlane, Souvenirs du Levant.
i5oracte marchaient sur des charbons ar(ients; on cita Varron ces qui affirme que avaient le secret d'une ]artres composition < instants inacpour quelques lui les rendait l'action du feu. cessibles Le P. Regnault, recherqui a faitquelques < les secrets.de ches pour dcouvrir ces proc< un dans ses Entretiens sur :16s, en a publi la physique exprimentale. Ceux qui font mtier, de manier le dit-il feu et d'en tenir la bouche, quelemploient un mlange de soufre, quefois gal d'esprit de romarin de sel ammoniac, d'essence et de suc d'oignon. est, en effet, L'oignon regard, les de la un par gens campagne, comme prservatif contre la brlure. Dans le temps o le P. Regnault s'occupait de ces recherches,un nomchimiste anglais, m Richardson toute remplissait l'Europe du bruit de ses expriences merveilleuses. Il mchait des charbons ardents sans se brler; il faisait fondre du soufre, le plaait tout et le reportait. anim sur sa main sur sao il achevait de se consumer; il langue, sur sa langue mettaitaussi des charbons emcuire un morceau de viande brass, y faisait et souffrait ou une hutre, sans sourciller, il tenait excitt le feu avec un soufllet qu'on dans ses mains un fer rouge sans qu'il y restt aucune trace de brlure ce prenait fer dans ses dents, et le lanait avec au loin une force tonnante; il avalait de la poix et du soufre du verre t de la cire mfondus, ls ensemble et tout ardents, de sorte que la flamme sortait de sa bouche comme d'unefournaise. dans toutes ces preuJamais il ne donnait le moindre de douves, signe leur. le chimiste Richardson Depuis plusieurs hommes ont essay comme lui, de manier le feu impunment. En 1774, on vit la forge de Laune un homme marchait sans se qui sur des barres de fer ardentes, tenait brler, sursa maindes et les soufflait avec charbons, sa peau tait et enduite sa bouche; paisse d'une sueur mais il n'emgrasse, onctueuse, aucun Tant ployait spcifique. d'exemples n'est ncessaire d'tre qu'il pas proitvent de sainte Catherine braver les pour parent effets du feu. Mais il fallait que quelqu'un de des la prouver, par prit peine expriences dcisives, aisment qu'on peut oprer dont les incombustous l'Espagnol prodiges tible a grossi sa rputation ce- physicien s'est trouv Naples. de chiM. Sementini, premier professeur de cette ville; a publi mie l'universit ce ne laissent rien qui sujet des recherches tentatives ne furent dsirer. Ses premires il ne se dcouragea mais heureuses pas ne pouvaient 11 conut que ses chairs point. subitement les mmes facults que acqurir tait alors incelles du fameux Lionetti,,qui tait ncessaire de rpcombustible qu'il ter longtemps les mmes tentatives etque, il les rsultats qu'il cherchait pour obtenir A force de constance. de fallait beaucoup \S) M. Salgues, des Erreurs et des prjugs, t. III, p. 313.
MO soins, il russit.
Il
DICTIONNAIRE
DES
SCIENCES mettaient
OCCULTES.
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se. fit sur le corps des et les rpta si soufrictions sulfureuses il put y promener vent, qu'enfin impunde fer rouge. ment une lame Il essaya de le mme effet avec une dissolution produire des substances l'nne les plus propres d'alun, l'action du feu fut en repousser le succs core plus complet. M. Sementini Mais avait lav la quand il perdait aussitt tous incombustible, partie et devenait ses avantages, aussi prissable le commun des mortels. Il fallut donc que de nouvelles tenter expriences. Le hasard servit souhait M. Sementini. du En cherchant quel point l'nergie jusqu' se conqu'il avait employ pouvait spcifique un morserver, il passa sur la partie frotte ceau de savon avec un linge dur, et l'essuya ensuite une lame de fer. Quel fut il yporta de voir son tonnement que sa peau avait conserv sa premire insensinon- seulement en avait acquis une bien mais qu'elle bilit, encore 1 Quand on est heureux, plus grande on devient entreprenant M. Sementini tenta ce qu'il venait d'prouver sur sur sa langue et sa langue son bras, rpondit parfaitement elle soutint sans son attente; l'preuve un fer tincelant murmurer n'y laissa pas de brlure. Voil la moindre empreinte de l'incombustihilit rdonc les prodiges duits des actes naturels et vulgaires (1). Feo. Voy. On a remarqu de INCREDULES. par tristes les incrdules, expriences, que qui les faits de la religion, croient aux fanient aux cartes, bles superstitieuses, aux songes, aux aux plus vains pronostics, prsages, fort est comme montrer pour que l'esprit un esprit faible. surtout dmons qui sduisaient les femINCUBES, Servius fut roi des Homes. Tullius, qui le fils d'une esclave et de Vultait mains, d'un salamanselon d'anciens cain, auteurs; d'un dmon dre, selon les cabalistos incube, selon les dmonographes. des trsors de la INCUBO, gnie gardien de l'ancienne Rome terre. Le petit peuple dans les encachs croyait que les trsors de la terre taient des trailles gards par nomms de Incubones, qui avaient esprits dont il fallait d'abord se saipetits chapeaux on devenait leur sir. Si on avait ce bonheur, et on les contraignait dclarer et matre, o taient ces trsors. dcouvrir Ces esprits et nos lutins. sont nos gnomes nomma dans le seiINFERNAUX.Ou ainsi, zime les partisans de.Nicolas Gallus sicle, et de Jacques Smiilelin, qui soutenaient que, de les trois jours la spulture de pendant son me, le descendue.dans Noire-Seigneur, lieu o les damns t souffrent, y avait tourmente avec ces malheureux (2). les hommes de cerINFIDELITE. Quand taines peuplades d'Egypte souponnaient leurs femmes ils leur faisaient d'infidlit, de l'eau avaler dans ils soufre laquelle (1) M. Satgues,des Erreurs et suiv. (2) Beraier. Dict. tticolog. et des prjugs, t. II, p. 186
de la poussire et del'huiledelampe, si elles taient prtendant que, coupables, ce leur ferailsouffrir des douleurs in. breuvage connue sous espce supportables d'preuve le nom de culice du soupon. INFLUENCE DES ASTRES. Le Taureau sur les paudominesur le cou; les Gmeaux sur les bras et. sur les mains; les; l'Ecrevisse le Lion sur la poitrine, le coeur et le diala Vierge sur l'estomac, les intesphragme la Balance tins, les ctes et les muscles; sur les reins; les le Scorpion sur parties secrtes; le Sagittaire sur le nez et les excrments; le sur les genoux; le Verseau sur Capricorne les cuisses; le Poisson sur les pieds. en peu de mots ce qui regarde Voil les douze du Zodiaque touchant les diffsignes rentes du corps. Il est donc trs-danparties d'offenser gereux quelque membre, lorsque la lune est dans le signe qui le domine, parce la lune en comme que l'humidit, augmente on le verra si on expose de la chair frache la nuit aux de la lune il s'y pendant rayons des vers, et surtout dans la pleine engendrera lune (3). Voy. ASTROLOGIE. nom d'une atfameuse INIS-FAIL, pierre tache encore sous le sige o aujourd'hui l'on couronnait dans l'glise de Westminsles rois de la Grande-Bretagne. ter, Celte du destin, dans la pierre hque lgende de ces les anciens roque Ecossais peuples avaient au quatrime d'Irlande, siapporte les faire cle, devait o elle rgner partout serait au milieu d'eux. place INQUISITION. Ce fut vers l'an 1200 que le III tablit le tribunal pape Innocent de l'inles quisition contre pour procder Albigeois, la sohrtiques perfides, qui bouleversaient cil. en de Vrone 118't-, le concile Dj, avait ordonn aux vques de Lombardie, de rechercher les hrtiques et de lirebelles, vrer au magistrat civil' ceux qui seraient Le comte de Toulouse opinitres. ce adopta tribunal en 1229; IX, en 1233, le Grgoire confia aux dominicains. Les crivains quiout dit que saint Dominique fut le premier inquisiteur ont dit l chose gnral, qui n'est pas. Saint ne fut jamais inquisiteur; Dominique il tait morl en 1221. Le premier inquisiteur fut le pieux Pierre de Castelgnral lgat nau assassinrent. que les AlbigeoU Le pape Innocent IV tendit l'inquisition dans toute de Naples. l'Italie l'exception de 1480 1484, L'Espagne y fut soumise sous le rgne de Ferdinand et d'Isabelle; le l'tablit en 1557. Portugal L'inquisition parut dans les o ces dodepuis pays puissances mais elle ne s'est exerce' dans minrent aucun et le royaume que du consentement la demande des souverains plus souvent (4). Elle a t repousse en France et 'en Belgique. Si l'on un trs-petit nombre excepte d'hommes dit Joseph de Maistre instruits de l'inil ne vous arrivera gure de parler sans rencontrer tte quisition daus chaque
secrets d'Albert (3) Admirables Dict. (i) Bergier, Iholog. le Grand, p. 18.
881 4trois erreurs capitales
INQ
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rives cd<nt videntes. ' On croit que l'inquisition nal purement ecclsiastique On croit que les ecclsiastiques dans ce tribunal condamnent la peine de mort cela est les condamnent qu'i's pour nions cela est faux. Le tribunal espagnol tait purement C'tait royal. gnait mail avec tutif l'inquisiteur son tour
et comme plantes dans les esprits, au point qu'elles peine aux dmonstrations les plus est cela un tribuest faux.
qui sigent certains accuss faux. On croit de simples opide l'inquisition le roi qui dsinomet celui-ci
Ia mnrt. Ma mort. Mais de peu nous imce qui est suffit de savoir porte; ce droit ne put acqurir incontestable, qu'il et que tout qu'en devenant jugement royal au 'de mort demeure, tranger par sa nature, sacerdoce. La teneur tablit ensuite des jugements faites au profit taient que les confiscations 'de la chambre et du fisc de Sa Maroyale
noncer
la peine il nous
gnral, les inquisiteurs particuliers, du roi. Le constil'agrment rglement de ce tribunal fut publi en l'anne 1484. de concert avec par le cardinal Torqumada, le roi (1). Doux, consolateur tolrant, charitable dans tous du monde les pays par quelle le gouvernement svimagie ecclsiastique rait-il en Espagne au milieu d'une nation minemment noble et gnreuse? Dans l'examen de toutes tes questions il possibles, la conn'y a rien de si essentiel que d'viter fusion des ides. donc et distinSparons bien exactement, nous railorsque guons sonnons sur l'inquisition, la part du gouvernement de celle de l'Eglise. Tout ce que le tribunal montre de svre et d'effrayant et la peine de mort au surtout appartient c'est son affaire; c'est lui, gouvernement; et c'est lui seul qu'il. faut en demander Toute la clmence, au contraire, compte. un si grand rle dans le tribunal qui joue de l'inquisition, est l'action de i'Eglise, qui ne se mle de supplices les que pour supprimer ou les adoucir. Ce caractre indlbile n'a jamais ce n'est plus vari. Aujourd'hui, une c'est un crime de soutenir erreur seulement d'imaginer que des prtres puissent des de mort. prononcer jugements II y a dans l'histoire de France un grand fait qui n'est pas assez c'est celui observ des templiers ces infortuns, ou coupables non (ce n'est point de quoi il s'agit ici), demandrent d'tre jugs expressment par le tribunal de l'inquisition car ils savaient disent les historiens s'ils obtebien que de tels juges ils ne pouvaient naient plus tre condamns mort Le tribunal de l'inquisition tait compos d'un chef nomm grand inquisiteur, qui tait ou de toujours archevque voque; huit conseillers dont six ecclsiastiques taient et de deux sculiers, toujours rgudont l'un tait en liers, toujours dominicain, vertu accord d'un privilge par le roi Phi lippe III (2). Ainsi les dominicains ne dirigeaient donc l'un d'eux seulepas l'inquisition puisque ment en faisait par privilge. partie On ne voit pas bien prcisment, dit encore Joseph de Maistre quelle le poque tribunal de l'inquisition procommena en vertu duquel l'inquisition (t) Voyez lerapportofficitl fut supprime par les corts de 1812. (J2) Joseph de Maistre, Lettres un gentilhomme russe
tait ce trihunal coup, ecclsiasla fiction malgr sur l'aviles belles phrases Ainsi terre tombent (3). dans le fond, n'tait, l'inquisition religieuse comme dit Garnier, inquisition poliqu'une de 1812 appuie des corts tique (4j. Le rapport ce jugement. Philippe des princes, II, le plus absurde fondateur de dit ce rapport, fut le vritable raffine Ce fut sa politique qui l'inquisition. o elle tait la porta ce point de hauteur les monte. Les rois ont toujours repouss contre ce triavis qui leur adresss taient dans tous les cas sont bunat, parce qu'ils de suspendre matres de nommer absolus ou de renvoyer les inquisiteurs et qu'ils de l'inrien craindre n'ont d'ailleurs leurs terrible que pour quisition, qui n'est sujets. bleus de rois contes Ainsi tombent ces des consur d'Espagne qui s'apitoyaient leur faire grce, damns quand sans pouvoir il est dmontr ces rois euxque c'taient mmes qui condamnaient. l'histoire On a dit que depuis trois sicles Ic cathotait une vaste conspiration contre du licisme. On ferait un volume effrayant des mensonges qui ont t prodicatalogue La historiens. dans ce cens par les gus mais les viennent de la rforme plupart tous les les copient crivains catholiques la rforme rflexion. C'est qui la jours sans de l'inquisition a crit l'histoire premire son on a trouv commode' de transcrire des recherodieux roman, qui pargnait des faits ches. Vous trouverez donc partout une effronavec invents qui se prsentent deux ou terie Nous en citerons incroyable. trois. Si l'on en croit historiens, quelques. d'assister III, roi d'Espagne, oblig Philippe nom qu'on donne un auto-da-f (c'est le et aux excutions des inquisiteurs), frmit, une en voyant ses larmes ne retenir put de quinze Juive et une jeune Maure jeune et qui livrait aux flamms, seize ans qu'on t leves n'taient que d'avoir coupables de leurs pres et d'y croire. dans la religion fit un Ces historiens ajoutent que l'inquisition si natnd'une crime ce prince compassion lui dire osa relle inquisiteur que le grand il l'allait qu'il lui en coult pour l'expier, que III se laissa du sang saigner, que Philippe fut brl par la et que le sang qu'on lui tira main du bourreau encore Ainsi, purement royal, et toutes tique dit sacerdotale un sur l'inquisition espagnole. (5J ld., ibid. (4) Hist. de Franois Ier, t. If, cliap.33
jest.
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DICTIONNAIRE
DES SCIENCES sit
OCCULTES.
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ce tissu d'abC'est Saint-Foix qui rapporte sur Paris, dans ses Essais surdes faussets, historien n'est l pour sans songer qu'aucun ont t imagins ces faits qu'ils appuyer de Philippe ans aprs la mort quatre-vingts matre de faire III tait III que Philippe ne et de condamner; que l'inquisition grce brlait coupapas les Juifs et les Maures, dans la rebles seulement d'avoir t levs se de leurs ligion pres et d'y croire; qu'elle raisons contentait de les bannir pour polietc. tiques, Tors Vous lirez ailleurs que le cardinal dix-huit ans les foncqumada, qui remplit condamnait dix tions de grand inquisiteur, cent quamille victimes par an, ce qui ferait verrez mille victimes. Mais vous tre-vingt fait mourut ensuite qu'il ayant pourtant ce qui n'est lans sa vie six mille poursuites, pas centquatrc-vingt mille; que le pape lui fit fois des reprsentations arrter sa trois pour dans les jugements vous trouverez svrit; mort. Les assez de condamnations peu auto-da-f ne se faisaient que tous les deux lonles condamns mort attendaient ans; leur excution, parce qu'on espguement et vous rerait leur conversion toujours de rencontrer si raremnt la vrit gretterez dans les livres. de paratre Un gros ouvrage qui vient (le et. Dictionnaire universel de la Gographie le nombre de l'Histoire) porte cinq millions fait des personnes que l'inquisition-a prir milen Espagne. de de C'est, plus quatre lions une erreur, et neuf cent mille, pour ne pas dire plus. maintenant procRapportons quelque Le fait va suivre dure de l'inquisition. qui de l'inquisition est tir de l'histoire d'Espasur les matriaux fournis gne, faite Paris n'a matriaux par D. Llorente, qu'on pas comme Llorenle l'et toujours employs car on a fait de son livre un voulu; pamphlet. L'inquisition faisait naturellement la et aux sorciers. aux francs-maons guerre A la Gn du dernier un artisan fut arsicle, avoir rt au nom du saint-office dit pour dans entretiens avait ni qu'il quelques n'y ni aucune autre diables, espce d'esprits in-, fernaux de se rendre matres des capables mes humaines. Il avoua, dans la premire tout ce qui lui tait imput, audience, ajouta en tait alors les raisons qu'il persuad pour et dclara tait prt dqu'il exposa, qu'il tester de bonne foi son erreur, en recevoir et faire lui la pnitence l'absolution, qui serait impose. en se justifia J'avais vu(dit-il nt)un si grand nombre de malheurs, dans ma personne, ma mes biens et mes affaires,que famille, j'en perdis patience, et que, dans un moment de dle diable mon secours sespoir, j'appelai je lui offris en retour ma personne et mon me. Je renouvelai fois mon invoation plusieurs dans l'espace de quelques jours, mais inutilene vint point. Jem'adressai ment,carlediable a un pauvre homme qui passait pour sorcier; je lui fis part de ma situation. Il me condui-
chez une disait femme, qu'il beaucoup habile lui dans les de la que plus oprations sorcellerie. Cette femme me conseilla de me trois nuits de sur la colline des rendre, suite, Vistillas de saint et d'appeler Franois cris Lucifer, sous le nom de grands d'ange en reniant Dieu et la religion chrlumire,. et en lui offrant mon me.-Je fis tout tienne, ce que cette femme mais m'avait, conseill, alors elle m dit de quitter leje ne vis rien le scapulaire et les autres de rosaire-, signes chrtien coutume de porter sur que j'avais franchement et de toute moi, et de renoncer mon me la foi de Dieu embrasser pour le parti de Lucifer, en dclarant que je reconnaissais sa divinit et sa puissance pour et celles de Dieu mme suprieures aprs m'tre assur vritablement dans que j'tais ces dispositions, de rpter, trois pendant autres ce que j'avais fait la premire nuits, fois. J'excutai ce que cette ponctuellement venait de me prescrire; femme cependant de lumire ne La l'ange m'apparut point. me recommanda de prendre de mon vieille et de m'en servir crire sur du sang, pour mon me Lucifer, que j'engageais papier comme son matre et son souverain de o j'avais fait mes porter cet crit au lieu invocations, et, pendant que je le tiendrais. la main, de rpter mes anciennes paroles: je fis tout ce qui m'avait t recommand, mais sans rsultat. toujours Me rappelant alors tout ce qui venait de se passer, ainsi Sil y avait des je raisonnai et s'il tait vrai qu'ils dsirassent de diables, des mes il serait ims'emparer humaines, de leur eu offrir une plus liclie ocpossible casion vritableque celle-ci, puisque j'ai ment dsir de leur donner la mienne, 11 n'est donc pas vrai qu'il y ait des dmons le sorcier et la sorcire n'ontdonc fait aucun le diable, et ils ne peuvent tre pacte avec et des charlatans l'un et que des fourbes l'autre. .Telles en substance les raisons taient qui Jean avaient fait apostasier l'artisan Prez. Il les exposa, en confessant sincrement son On entreprit de lui prouver pch. que tout ce qui s'tait rien contre pass ne prouvait l'existence des mais faisait voir dmons, avait de se seulement que le diable manqu rendre l'appel, Dieu le lui dfendant quelle de pour quefois, rcompenser coupable faire bonnes oeuvres a pu quelques qu'il avant de tomber dans l'apostasie. Il se soul'absolution et fut condamn mit, reut une de prison, et anne se confesser et communier aux ftes de Nol, de Pques de la Pentecte, le reste de ses pendant sous la conduite d'un qui lui prtre jours, rserait donn pour directeur spirituel; citer une partie du rosaire et faire tous Ics de chade foi, d'esprance, jours des actes de contrition, etc. Tel fut son chtirit, ment. Voici maintenant l'histoire d'un autre extraitedu auto-da-f, Voyage pouvantable 1786 et fait en Espagne annes pendant les
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1787, par
INV Joseph Fownsend recteur de
IlNV
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Pewsey Un mendiant, nomm Ignazio Rodriguez, fut mis en jugement au tribunal de l'inquisition pour avoir distribu des philtres amoudont les ingrdients taient tels que reux, ne permet l'honntet En pas de les dsigner. administrant le ridicule remde (il parat n'est que le prdicant anglais pas svre), il prononait de ncromanquelques paroles cie II fut bien constat avait que la poudre t administre des de tout personnes fut condamn tre conRodriguez rang. duit dans les'rues de Madrid, mont sur un On lui imposa de plus ne, et tre fouett. de religion et l'exil de la quelques pratiques ans. La lecture de la sencapitale pour cinq fut tence souvent interrompue par'de grands de clats se le menrire, auxquels joignait diant Le coupable lui-mme. fut, en effet, les rues, mais non fouett; et par promen la route, on lui offrait du 'vin et des pendant biscuits se rafrachir. pour Nous rassembler de pourrions beaucoup Iraits pareils, qui peindraient l'inquisition tout autrement ne montrent des livres la que infiniment menteurs. TRIBUNAL trop Vy. SECRET. INSENSIBILITE. On prtendait que le diable rendait les sorciers insensibles la ou torture. Mais ce fait n s'est jaquestion mais vu, ou du moins avec certitude. censure de l'Eglise INTERDIT, qui susles ecclsiastiques de leurs pend fonctions, et qui prive le peuple de l'usage des sacredu service divin et de la spulture en ments, terre sainte. de l'interdit dans n'tait, L'objet son origine, ceux qui avaient que de punir caus scandale quelque public, et de les ramener au devoir en les obligeant demander la leve de l'interdit. arrtait les drOrdinairement l'interdit des monastres, les hglements empchait rsies de s'tendre, un frein aux exmettait cs des seigneurs des criminels tyranniques, des perturbateurs de la paix pu. puissants, le massacre des vpres Ainsi, blique. aprs le pape Martin IV mit en ihtersiciliennes, dit la Sicile et les Etats de Pierre d'Aragon. fit de l'interVII, Grgoire qui usage grand fois par cette mesure la dit, sauva plus d'une cause de l'humanit, qui sans lui prissait de toutes parts. L'interdit doit tre prononc dans les mmes formesque l'excommunication, parcrit, avec l'expression de la cause et nommment, trois monitions. La peine de ceux aprs qui violent l'interdit est de tomber dans l'excommunication. INVISIBILITE. Pour il ne tre invisible, faut que mettre soi le contraire devant de la un mur, lumire; par exemple (1). Mais le Petit Albert et les Clavicules de Salomon nous dcouvrent des secrets plus rares et plus importants l'invisibilit. pour On se rend invisible, en portant par exemple, son sous bras droit le cur d'une chauvecelui d'une ou celui d'une souris, poulenoire Cl) Le comte de Gabjlis.
sliennt ces infmes Ou bien,i disent pegrenouille. tils litres volez un d secrets chat stupides, achetez un miroir, un noir, neuf, un pot du charbon et une briquet, pierre d'agate, observant de del'amadou, d'aller prendre l'eau au coupde minuit ne fontaine; aprs mettez le votre feu, chat dans quoi allumez le pot, de la et tenez-le couvert main gauche sans jamais ni regarder derrire bouger bruit et vous, que vous entendiez; quelque heul'avoir fait bouillir aprs vingt-quatre sans regarder sans bouger, res, toujours mettezderrire sans boire ni manger, vous, le dans un plat neuf, la viande et l prenez en disant jetez par-dessus j'paule gauche, ces paroles quod tibi do et nihil amAccipe les os l'un aprs l'autre' plius; puis mettez sous les dents, du ct gauche, en vous redans le miroir: et si l'os que vous gardant tenez n'est successivepas le bon, jetez-le en disant les mmes ment, paroles jusqu' vous ne ce que vous l'ayez trouv; sitt que vous verrez dans le miroir, retirezplus La possession vous reculons. de cet os vous rendra toutes les fois que vous le invisible entre les dents. prendrez On peut encore, se rendre pour invisible, faire celte opration l'on commence un que le soleil lev. On se munit avant mercredi, on prend une tte de sept fves noires; puis de mort on met une fve dans la bouche, deux deux dans les narines, dans les yeux et deux dans les oreilles on fait ensuite sur d'un cette tte la figure triangle, puis on l'enterre la face vers le ciel.; on l'arrose neuf jours avec d'excellente eau-dependant avant le soleil lev. Au vie, de bon matin vous y trouverez un esprit ou huitime jour, dmon vous faisdemandera: -,Que qui tu l ? Vous lui rpondrez J'arrose ma plante. Il vous dira:Donne-moi cette bouteille, moi-mme. je l'arroserai ne le vouVous lui rpondrez que vous lez pas. Il vous la demandera vous encore ce qu'il la lui refuserez tende la jusqu' o vous verrez une figure semblable main, sur la tte celle faite vous que vous avez devez tre assur ds lorsque c'est l'esprit de la tte. vritable craindre, vous plus de surprise N'ayant lui donnerez votre il arrosera luifiole et vous vous en irez. mme, Le lendemain qui est le neuvime jour, vous vous trouverez vos retournerez y y fves mres, vous les prendrez, vous en mettrez une dans votre bouche, puis vous regar. si vous ne vous derez dans un miroir y sera bonne. Vous en elle ferez de voyez pas, les autres mme de toutes celles qui ne rien doivent tre enterres au lieu vaudront Pour cette exprience, o est la tte. ayeii toutes les choses bien prpares avec dililes solennits et avec toutes requises. gence Il y a encore de malheureux niais qui ANNEAU. croient ces procds. Voy. dit que, pour INVOCATIONS. inAgrippa le diable et l'obliger on paratre, voquer
887 se sert
DICTIONNAIRE
DES
SCI3NCES
OCCULTES.
888
Dies mies, des magiques paroles benedo enitemaiisl Mais efet douvema jesquet Pierre dit que ceux qui ont des rousLeloyer faire venir les seurs au visage ne peuvent les invoquent. dmons, Voy. Evoquoiqu'ils CATIONS et CONJURATIONS. en 10. Cette femme que Junon changea est traite de sorcire dans les dmogenisse Delancre assure (1) que c'tait nographes. voir tantt sous une magicienne qui se faisait les traits d'une tantt sous ceux d'une femme, vache avec ses cornes. et comte de IPS ou AYPEROS, prince il apparat sous la forme d'un ange, l'enfer; sous celle d'un lion, avec la tte quelquefois d'une oie et une queue de liet les pattes il connat le vre, ce qui est un peu court; du gnie et de l'auet l'avenir, donne pass trente-six dace aux et commande hommes, lgions (2). IRLANDE. ou Parmi beaucoup les Irlandais doit mourir se montre son image d'opinions croient naturellela nuit un dans a lieu dans la mort an-
bizarres potiques qu'une qui personne ou par accident, ment ou plutt quelqu'un, Cette apparition drap mortuaire. les trois prcdent jours qui nonce. le roi IS, Ville bretonne,, gouverne par toute de luxe et de dbauGralon espce cit. Les dans cette che opulente rgnait en vain plus saints personnages y prchaient La princesse et la rforme. les murs Dahut, et la modradu la fille roi, oubliant pudeur l'exemtion naturelle son sexe, y donnait L'heure de de dpravation. ple de tout genre le calme la vengeance approchait qui prcde les plus horribles les chants, temptes, le vin, toute de spectacle la musique espce les et de dbauche endormaient enivraient, habitants endurcis de la grande ville. Le roi Gralon seul n'tait la voix pas insensible du ciel un jour le prophte Gunol prod'une voix sombre ces mots devant nona le roi Gralon le le dsordre est au comble, Prince, se lve, la mer se gonfle, la bras de l'Eternel cit d'Is va disparatre partons. monte cheval et s'loigne Gralon aussitt toute sa fille Dahut le suit en croubride; La main de l'Eternel les s'abaisse; pe. tours de la ville sont plus hautes englouties, du les flots pressent en grondant le coursier
saint roi, qui ne peut s'en dgager une voix terrible se fait entendre si tu Prince, veux te sauver, renvoie le diable qui te suit en croupe. Dahut La belle la vie, elle se noya perdit du lieu qu'on nomme Poul-Dahut. La prs l'air devint le ciel secessa, calme, tempte le vaste bassin mais depuis ce moment rein une partie de la ville sur s'tendait lequel d'Is fut couvert d'eau. C'est maintenant la baie de Douarnenez (3). o. ISAACARUM, l'undes adjoinlsdeLeviathan la possession de Loudun. das Les Islandais sont si experts ISLANDAIS. dit un voyageur dans l'art magique, du derfont voir aux nier sicle, ce qu'ils trangers dans leurs maisons, mme leurs qui se passe et amis ou vivants pres mres, parents morts (4). DE ISLE EN JOURDAIN ha(Mainfroy L'), bile devin qui dcouvrit l'horpar l'astrologie rible conduite de' deux chevaliers, Philippe et Gaulhierd'Aunoy, lesquels taient amants, de l'un de Marguerite de Navarre femme Louis le Hutin, et l'autre de Blanche, femme de Charles le Bel; on encore prouva qu'ils les maris de ces deux dames. envotaient frres de Philippe de VaC'taient les deux lois. Le roi Philippe en fil justice les deux furent corchs vifs et pendus, et chevaliers en prison les deux dames prirent (5). idole des habitants ISPARETTA, principale de la cte du Malabar. Antrieurement se changea en un toute Isparetta qration, uf d'o sortirent le ciel et la terre et tout ce contiennent. On le reprsente avec qu'ils trois yeux et huit mains, une sonnette pendue et des serpents sur le au cou, une demi-lune front. ou ASRAFIL. ISRAFIL, Voy. Asrafil. nom d'une d'amuITHYPHALLE, espce et lettes que l'on pendait au cou des enfants de grandes des vestales; on lui attribuait dit que c'tait un prservatif vertus. Pline les empereurs mmes, qu'il protgeait pour contre les effets de l'envie. IWAN-BASILOWITZ. Voy. JEAN. des les Moluques, sorciers qui 1WANG1S, On font aussi le mtier d'empoisonneurs. mortset s'en corps qu'ils dterrentles prtend les Moluquois ce qui oblige nourrissent, des spultures, monter la garde auprs juscadavres soient qu' ce que les pourris.
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mot de la cabale lJABAMIAH, puissant un sage camentaire, lequel, prononc par restitue les membres baliste, tronqus. Eternument. JACOB. Voy. JACOBINS DE BERNE. JETZER Voy. JACK. Parmi les dmons infrieurs de la des dmons, p. 48. 1) Tableau de l'inconstance (2) Wierus, in Psedomonrchiadaem. tom. II, pae. M. Cambry, Voyage dans le Finistre ) Nonv. voyage vers le septent., 1708. chap. 66
(3)
oublier le feu, nous ne saurions en Angleterre appel vulgairement Jack la lanterne, the Icintern, que Jackwith aussi le moine des marais Milton nomme (6). de Corweg, Selon la chronique de l'abbaye frre Sbasen sduisit ce moine un autre, cit par Joly dans ses (5) Manuscrit de la Bibliothque, Remarques sur Bayie. (6) Un romancier amricain a tait un volume sur Jack . la lanterne. sphre follet du
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d" .A,.6" 1.. !'Ar~ ~t de saint de la fte .1~ prcher qui, revenant conduire travers se laissa champs d'un la fatale lanterne bord jusqu'au prpar il C'tait en l'anne o 1034; cipice prit. le fait. nous ne saurions vrifier Les paysans allemands ce diable regardent ils ont de feu comme trs-irritable pourtant de lui chanter un coula malice quelquefois le met en fureur. 11 n'y a pas plet qui de Lorsch ans qu'une fille du village trente de chanter ce refrain, au eut l'imprudence sur moment o le follet dansait une prairie il poursuivit la chanaussitt marcageuse de toute la vicelle-ci se mit courir teuse elle se croyait tesse de ses jambes; dj s.mmais peine ve en apercevant sa maison, le seuil franchissait-elle que Jack la lanet frappa si violemterne le franchit aussi, ment de ses ailes tous ceux qui taient prsents furent blouis. la en Quant qu'ils ne elle en perdit la vue; elle pauvre fille, chanta plus que sur le banc de sa porte, lorslui assurait qu'on que le ciel tait pur. Telle est du moins la lgende. 11 ne faut un trs-fort chimiste pas tre la nature de ce dmon lectrideviner pour mais on peut le classer avec les dmons que du feu qui dnoncent les trsors cachs par de la les llammes livides font exhaler qu'ils et avec ceux qui parcourent terre, les cimetires un temps Maintes fois, d'orage. par sulfureuses o tes petites autour des sources matresses vont anne rconforter chaque le montagnard des leurs dlicates, poitrines de la mme voit voltigerdesgobelins Pyrnes bleutres famille ils agitent leurs aigrettes la nuit, et font mme entendre de lpendant gres dtonations. Le plus terrible de ces dmons est celui les liessence vivante dans qui fond son sous cette queurs fermentes, qui s'introduit dans les veines d'un forme liquide buveur, et y allume la longue un incendie qui le un en fournissant aux mdecins dvore, scienexemple de plus de ce qu'ils appellent une combustion tifiquement spontane (1). I". Le roi JACQUES d'Angleterre Jacques Henri si IV que appelait plaisampremier ment maltre ne se Jacques .contentait pas les sorciers il a produit ende faire brler sous !e titre de Dmonologie, un gros core, entrevolume pour prouver que les sorciers tiennent un commerce excrable avec le diabie. On trouve dans ce livre les ides toutes de son temps, dont quelques-unes sont assez troites. JADE. Pierre laquelle les Indiens attrientre autres merveilleubuaient, proprits de soulager les douleurs de reins, ses, celles on l'y appliquait, et de faire couler le quand de i.able la vessie. Ils la regardaient aussi tomme un remde contre souverain l'piet s'taient en lepsie, persuad que porte clle tait un prservatif contre les amulette, morsures des btes venimeuses. Ces prlendues proprits lui avaient la vogue donn
tien, Jean,
:r n .1. fton.J..ft.1'O a .0 ""m.: mais cette Paris, il y a quelques annes a perdu sa rputation, el pierre prodigieuse ses grandes sont mises au rang vertus des fables,
JAK1SES, esprits malins rpandus dans l'air chez les Japonais. On clbre des ftes pour obtenir leurs bonnes grces. ou JAMMABOS, de JAMAMBUXES, espce du genre des fakirs, fanatique, japonais, qui errent dans les campagnes et prtendent converser le diable. familirement avec Quand ils vont aux ils enterrements enlvent, le sans s'en dit-on, corps qu'on aperoive, et ressuscitent les morts. s'tre meurAprs tris de coups de bton pendant trois mois, ils entrent en nombre dans une barque, s'avancent en pleine mer, font un trou la barque et se noient en l'honneur de leurs dieux. fait sa profession, Cette sorte de fakirs ce entre les mains du diable qu'on assure eux sous une forme mme, qui se montre terrible. Ils dcouvrent les objets perdus ou un ils font asseoir drobs pour cela, petit les deux en terre, garon pieds croiss; suite ils conjurent le diable dans le d'entrer du jeune tourne homme, corps qui cume, les yeux, et fait des contorsions effrayantes. l'avoir laiss se dbatLe jamambuxe, aprs de s'arrter et de dire tre, lui recommande o est ce qu'on le homme cherche obit il prononce d'une voix enroue le nom du voleur, le lieu o il a mis l'objet vol, le o il l'a pris, et la manire dont ou temps peut le faire rendre. Voy. Goo. du JAMBLIQUE, philosophe platonicien n en Syrie sous l rgne sicle, quatrime de Constantin le Grand. 11 fut disciple d'AnaIl admettait tole et de Porphyre. l'existence de dmons ou esprits d'un ordre d'une classe mdiateurs entre Dieu et les hominfrieur, des et on a mes. Il s'occupait divinations, lui vu, l'article Alectryomancie, que c'est l'avnement qui prdit par cette divination de Thodose. On ignore.o, au trne quand Bodin assure et comment il mourut; mais lui-mme viter pour qu'il s'empoisonna aux le supplice rservait que Valens magiciens. On conte la ville un jour dans qu'tant de Gadare en Syrie, taire voir sa science pour il fil son ir en prsence du peuple magique, d'une il deux ou dmons fontaine; gnies les nommait Amour et ContreAmour (2); 9 tresss et l'Amour avait les cheveux dors, flottants sur les paules; ils paraissaient l'aules rayons du soleil; clatants comme l'adtre tait ce qui attira moins brillant la populace. miration de toute dit (3) encore que c'est Jamblique Leloyer et Maximus l'Apostat. qui ont perdu,Julien des de le trait On recherche Jamblique des Egyptiens, des Chaldens et des Mystres Il s'y montre crdule pour (4). Assyriens les rveries des astrologues. toutes sorciers et JAMNS JAMBRS gyptiens nous les saints livres les plus anciens que p. 312. '(4) Jamblidnr-, De mysteriis /Egyiilioruin.Clwldreoruin, Assyriorum, avec d'autres opuscules, In-16, 1007.
(1) Traditions populaires. Quarlerhj Review. f2) Eros et Antros. (3) Hist. des spectres on apparitions des esprits, ,iv. iv,
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nom aprs Cham. connatre fassent par leur des des grenouilles, Ils faisaient apparatre l'eau du Nil en sang, ils changaient serpents; la d'anantir et tchaient par leurs prestiges vrit des miracles que Dieu 'faisait par l'orde Mose (1). gane enfer indien d'o, JAMMA-LOCON, aprs de et de souffranun certain temps peines les mes reviennent en ce monde ces, pour o elles le premier peuvent corps y animer entrer. Secret de la jarretire pour Vous cueillerez de l'herbe les voyageurs. que l'on appelle dans le armoise, que le temps fait son entre au premier soleil signe du Cavous la laisserez un peu scher pricorne et en ferez des jarretires avec la l'ombre, c'est--dire qu'ayant peau d'un jeune livre, de la larla peau du livre en courroie coup un reen ferez vous geur de deux pouces, ladite vous coudrez herbe, doubl dans lequel aux jambes. Il n'y a point de et les porterez un homme cheval qui puissesuivre longtemps de ces jarretires. de pied qui est muni Ou bien vous prendrez un morceau de cuir dont vous ferez de la peau d'un jeune loup, deux jarretires, sur lesquelles vous crirez les paroles suivantes Abuavec votre sang vous serez tonn de la vitesse tnalith cados; tant muni avec vous cheminerez, laquelle de ces jarretires vos jambes. De peur que les caractres ne s'effacent, il sera bon crits de doubler la jarretire d'un de fil padoue du ct de l'criture. blanc 11 y a encore une manire de faire la lue dans un vieux maque j'ai jarretire, nuscrit en lettres En voici la regothiques. Vous les cheveux d'un larron cette. aurez dont vous ferez des tresses pendu, desquels vous formerez des jarretires que vous coudrez entre deux toiles de telle couleur qu'il vous plaira; vous les attacherez aux jambes de derrire d'un jeune poulain; puis vous laisserez le poulain, le ferez courir chapper perte et vous vous servirez avec d'haleine, de ces jarretires (2). plaisir On prtendait autrefois que les magiciens une jarretire donner enchante, pouvaient avec on faisait de chemin laquelle beaucoup en peu de temps. C'est l peut-tre l'origine des bottes de sept lieues. JAUNISSE. Les rois de Hongrie croyaient avoir le privilge de gurir la jaunisse par l'attouchement (3). JARRETIRE. d'ISLANDE. Les anciens Islandais des vertus surnaturelles ce un ambre comme jayet, qu'ils regardaient noir. Sa principale tait de prserver qualit de tout sortilge celui qui en portait sur soi. En second ils le croyaient un antidote lieu, contre le poison. Sa troisime tait proprit de chasser les esprits et les fantmes, lorsen brlait dans une maison la quaqu'on trime, de prserver de maladies pidmiques les appartements en taient qui parfums. (1) Lloyer, Hist. des spectres ou apparit. des esprits, Uv u, p. 129. (2) Secrets au Petit Albert, p. 90. JAYET attribuaient
de ces ides superstitieuses subLa plupart sistent encore. JEAN Voy. Biblio(EVANGILE DE saint). MANCIE. sectateur JEAN, magicien d'Apollonius de Tyanc. Il courait de ville en fille, faisant de et une le mtier chane charlatan, portait de fer au cou. Aprs avoir sjourn quelque il une si cltemps Lyon, acquit grande brit merveilleuses, que le soupar ses cures verain en sa prsence. Jean du, pays l'admit donna ce prince une superbe pe enchanelle s'entourait dans te merveilleusement, le combat, de cent couteaux quatre-vingts tirs. 11 lui donna aussi un bouclier portant un miroir, disait avoir la vertu de diqu'il les plus secrets. Ces armes vulguer grands un jour ou furent sur disparurent voles; conclut quoi Delancre (b) que si les rois de France comme les ducs d'Italie, dressaient, de vieilleries font des arsenaux (ce qu'ils on y trouverait de ces armes enprsent) et fabriques chantes par quelque magicien ou sorcier. de ConJEAN, patriarche schismatique Zonaras conte que l'empereur stantinople. de mettre se grec Thophile, voyant oblig rvolte sous la raison une province la conduite de trois capitaines., consulta le patriarche Jean, habile enchanteur. Celui-ci fil faire les mit entre trois d'airain, gros marteaux les mains1 de trois hommes et conrobustes, du cirque, duisit ces hommes au milieu devant une statue de bronze trois ttes, Ils leurs abattirent deux de ces ttes avec maret firent le cou la troisime teaux, pencher sans l'abattre..Peu une bataille se aprs, et les rebelles deux donna entre Thophile des capitaines furent le troisime fut tus, et mis hors de combat, bless et tout rentra dans l'ordre. JEAN XXII, mort en 1334, aprs un pape, de dix-huit ans. On lui attribue pontificat traduiles Taxes de la chambre apostolique, tes en francais sous le titre de Taxes des de la boutique dit pape. Ce casuelles parties est une supposition texte, presque partout, d'un On donne encore faussaire. protestant des philosophes Jean XXII l'Elixir ou Art transmutatoire des mtaux, livre n'a qu'il traduit du latin en Ce livre a t pas fait. 1557. in-12, franais Lyon, On dit enfin que Jean XXII ou Jean XXI suppuet s'amusait s'occupait d'astrologie On a fait lter les changements de temps. de dessus de petits contes assez dpourvus sel JEAN ou 1WAN BAS1LOWITZ, grand-duc au quatorzime sicle, deMoscovie, tyran de la mort, il tomba, cruel. A l'article dit-on, et son me dans des pamoisons terribles, il fit de pnibles Dans le premier, voyages. avoir fut tourment en un lieu obscur, pour des .prisonniers tenu au cachot innocents il fut encore dans la seconde excursion, plus accabl le tourment avoir peuple pour Des erreurs et des prjugs, 1. 1, p. 272. aSalgues, (4) Tabl~:l.u de l'inconstance des dmons, etc., liv v, p. 345.
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ertt*naacait i Th^rifl et enn son successeur Thodore a*a iit eut d'impts; soin de l'en dcharger en partie. lwan mourut son troisime son corps jeta voyage; une si infecte ne puanteur qu'on pouvait ce fit son me qui l'approcher; penser que av.iil t emporte d'autant par le diable; avait plus que son cadavre disparu, quand vint le jour fix pour l'enterrement (1). 11 JEANBAPTISTE. y a des paysans qui on ne sait sur quelle autorit, croient, que saint Jean-Baplisteestndans un chameau. JEAN crivain du quad'ARRAS, franais torzime le roman de sicle, qui compila Mlusine. Voy. ce mot. JEAN d'ESTAMPES. D'anciennes chronil'un ques rapportent que Jean d'Estampes, des gardes de Charlcmagne, mourut en 1139, avoir vcu 336 ans; mais d'autres diaprs sent qu'il 250 ans malheureune, vcut que sement son secret de longvit n'est connu de personne (2). JEAN DE MEDNGt astrologuequi composa le roman de la Rose, o il montre bien son ne ft g que de dix-neuf savoir, quoiqu'il ans lorsqu'il le fit. Il est aussi l'auteur d'un livre intitul Trait sur la direction des nativits et rvolutions des ans; il traduisit le livre des Merveilles d'Irlande. On prtend lui qui a prdit les que c'est hauts faits d'armes du conntable de France Bertrand du Guesclin (3). JEAN DE MILAN, du quinzime astrologue Velsquez, sicle, qui prdit gouverneur ou l'heureuse d'Hispaniola Saint-Domingue, issue de la guerre du Prou, entreprise par Fernand Cortcz. JEAN DE SICILE, habile et astrologue le couronnement de qui prdit thologien C'est encore lui qui l'empereur Sigismond. Boucicault ce qui lui devait adannona et qui l'avertit de la trahison venir, que firent aux Franais le marquis de Monlferrat et le comte trahison vita qu'il Francisque, en fuyant (4).JEANNE dite la Pucelle d'ARC, d'Orlans, ne en Champagne, Domrmi prs de Vaucouleurs sur la lisire de la Lorraine, en 1410. Jamais la France de ne fut accable calamits aussi grandes le demique durant sicle qui prcda l'anne mmorable o l'on vit !c courage abattu de ses guerriers prs de subir le de l'trancompltement joug se ranimer la voix d'une fille gcr, jeune de dix-huit ans. Charles VU tait sur le point de cder Chisa dernire non, place, l'ennemi, lorsque Jeanne d'Arc parut vers la fin de fvrier 1429. Ce n'tait Son qu'une simple paysanne. pre se nommait sa Isabelle d'Arc mre, lacques Rome. Ds sa plus tendre enfance elle avait montr une timidit sans exemple et fuyait tout entire Dieu; le plaisir pour se livrer mais en mme elle s'exerait, dit-on, temps manier les chevaux, et l'on remarquait en elle sil'ardeur martiale dj qui devait
rrnnlnt* }fi tine I7i*in/*n!o l'5rro Aa la \l\\i*rit*\r>*s libratrice des AA l'ge de gnaler Franais. le cur de Jeanne s'exalta. Vers seize ans, l'heure de midi, elle vit un jour (tait-ce eh de ou en ralit?) dans le jardin imagination son pre, Gabriel, Michel, l'ange l'archange resainte Catherine et sainte Marguerite de lumire. Ces saints, splendissants depuis, la guidrent Les voix dans ses actions. (car d'aller elle s'exprimait lui ordonnrent ainsi) lever en aide au roi de France, et de faire le sige d'Orlans. les avis contraiMalgr et se rendit d'abord elle obit aux voix res, de ce Vaucouleurs. Jean de Metz, frapp de la prsenter se chargea qu'elle lui dit au roi. Ils arrivrent le 24 fvrier tous deux, 1429, Chinon, cour. o Charles tenait sa petite Jeanne devant lui. s'agenouilla lui dit-il Je ne suis pas le roi, pour en lui monle voici, l'prouver; ajouta-t-il trant un des seigneurs de sa suite. Gentil la jeune vierge, prince, rpliqua c'est vous et non un autre. Je suis envoye, secours de la part de Dieu, prter pour le et vous mande vous et votre royaume,; Roi des cieux sauv, par moi que vous serez serez en la et et couronn ville de Reims, lieutenant du Roi des cieux, qui est le vrai roi de France. l'cart; Charles tira Jeanne et, surpris un court il dclara qu'elle entretien, aprs si secrtes, lui avait dit des choses que nul ce qui ne pouvait les savoir que Dieu et lui attira la mystrieuse jeune sur-le-champ un fille la confiance de la cour. Cependant si restait c'tait de savoir doute claircir, si elle elle tait pure ce qui fut reconnu; ce qui du ciel ou de l'enfer tait inspire du en faveur sembla devoir tre interprt ciel. on lui consultations Aprs plusieurs on l'arma et des hommes; donna des chevaux on trouva d'une pe que, sur sa rvlation, de Sainte-Catherine dans enterre l'Eglise aussitt sous les de Fierbois. Elle se rendit ds le premier murs et combattit d'Orlans, celui des un courage avec qui clipsa jour les AnElle chassa capitaines. plus grands selon l'ordre fit ensuite, d'Orlans, glais sacrer son roi Reims, avait qu'elle reu, et la lui rendit Chlons, Auxerre, Troyes, de son royaume. Aprs plus partie grande disant formellese retirer, elle voulut quoi, ment tait accomplie. que sa mission Mais elle avait donn trop de preuves desa et l'arme avait trop de confiance vaillance, sitt lui accorder voult en elle, qu'on pour de ses malheurs sa libert. Ce fut la cause en pleurant; et elle les prvit, ls annona s'tant bientt, Compignc pour jete dans de contre le duc dfendre cette place Bourgoun pipar gentilhomme gne, elle fut prise de Jean card Luxembourg, qui la vendit aux Anglais. la revendit lequel les avait Pour se venger de ce qu'elle trop
Hist. des spectres et des apparitions des Ci) Leloyer, liv. 301. esprits, iv, p. (2) Legall, Calend. vritab., p. 140. du roi, cit dans les (3) Manuscrit de la Bibliothftie
Remarques sur Bayle. (4) Manuscrit de la Bibliothque de Joly.
du roi; extrait
du livre
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nnvAnt souvent val vaincus, ceux-ci
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d'avoir l'accusrent ses triomet la magie les sortilges employ cordevant un tribunal On la traduisit phes. et sorcire. fanatique rompu, qui la dclara atroce. ridicule s'il n'tait Ce procs serait c'est Ce qu'il y a de plus horrible, que l'insa couronne devait qui lui grat monarque besoin n'avoir il crut plus l'abandonna;. d'elle. la avec activit; Le procs se poursuivit lui faire comon voulut treizime sance, l'entre la diffrence qui existait prendre On lui militante. et l'glise glise triomphante Je me souce qu'elle en pensait. demanda du Saint-Sige, mets au jugement rponditelle. les enfance, On lui demanaa si, ds son ansaints parlaient qui lui apparaissaient des boucles s'ils avaient ou franais? glais Vous m'en etc. des bagues? d'oreilles? toute avez pris une, dit-elle rponse, pour moi. rendez-la nus ou habills? Les saints sont-ils Pensez-vous que Dieu n'ait pas de quoi les vtir? de sur la chevelure Comme on insistait la lui ausaint Michel, elle dit Pourquoi coupe? 2 vu des fes? Avez-vous Je n'en ai point vu, j'en ai entendu paraucune foi. mais je n'y ajoute ler avez Avez-vous une mandragore? qu'en vous fait? Je n'en ai point eu; je ne sais ce que une chose c'est. On dit que c'est dangereuse et criminelle. l'interrojuges Quelquefois plusieurs Beaux la fois. disait-elle, pres, geaient l'un aprs s'il vous plait. l'autre, Durant l'instruction, Ligny-Luxembourg et de de Warwick vint la voir, accompagn Straffort Je sais bien, leur dit-elle, que ces Anglais me feront mourir, qu'acroyant le royaume de ils gagneront prs ma mort cent mille, avec France. seraient-ils Mais, ce qu'ils sont prsent, ils n'auront pas ce rait-on royaume. elle de mauvais traitements Fatigue tomba malade. Bedfort dangereusement deux mdeWarwick Wincester, chargrent de cins d'en avoir soin, et leur enjoignirent de sa bien garde ne mourt prendre qu'elle l'avait mort le roi naturelle, d'Angleterre tre priv de la joie trop cher achete pour de la faire brler. du Le 24 mai, on la conduisit la place Guillaume cimetire de l'abbaye de Rouen. et Erard dclama contre le roi de France la contre les Franais; s'adressant puis, Pucelle C'est toi, Jeanne, que je parle, et te dis que ton roi est hrtique et schismatique. la victime l'extrL'excuteur attendait avec une charrette, mit de la place, pour la conduire au bcher. Mais tout cet effrayant but que de lui arran'avait appareil pour cher des aveux. On lui lut une formule par de ne jamais monter elle promettait laquelle de cheval, de laisser crotre ses cheveux,
les armes 11 fallait ne plus porter l'avenir. Elle signa. mourir ou signer cet crit. Mais on avait substitu une cdule, par laqurlle elle se reconnaissait sdissolue, hrlii|ue, et sorcire. des dmons ditieuse, invocatrice Cette supercherie servit de hase au jugement. passer Elle fut condamne le reste de ses dans une prison au pain jours perptuelle, douleur de et l'eau d'angoisse. Les juges, aprs furent l'arrt, poursuivis coups de pierres le par peuple qui aimait vouen mme les Anglais Jeanne; temps, laient les exterminer, les accusant de n'avoir du roi d'Angleterre reu l'argent que pour le tromper. -Ne vous embarrassez pas, dit l'un d'eux; nous la rattraperons bien. Jeanne avait de ne plus promis porter elle avait de d'habits ceux d'homme; repris son sexe. La nuit, les gardes de sa prison enlevrent ses vtements, et y substiturent le jour vint des habits d'homme. Lorsque elle demanda la dferrt c'est--dire qu'on relcht la chane qu'on qui l'attachait par le milieu du corps. des habits Puis, voyant elle lui rendit ses d'homme, supplia qu'on vtements du jour prcdent on les lui remidi. elle resta couche Alors fusa jusqu' elle fut force de s'habiller avec les seuls vet sa disposition. Des ttements qu'elle moins entrrent sa aposts pour constater les juges accoururent. Incondsobissance; tinent elle fut condamne comme hrelapse, rtique, sorcire, excommunie, du rejete sein de l'Eglise. On lui lut sa sentence de mort, enqu'elle tendit Elle demanda lui avec constance. qu'il ft permis de s'approcher de l'eucharistie; ce qui lui fut accord. cur de SaintMassieu, de la Claude de Rouen, la charge qui avait de conduire ses juges, lui permettait devant infaire sa prire Cette devant la chapelle. de sanglants lui attira dulgence reproches. Jeanne alla au supplice le 30 mai, sous l'escorte de cent hommes. On l'avait vingt sa tte tait revtue d'un habit de femme d'une mitre en carton, sur lquelle charge ces mots taient crits Hrtique relapse, dominicains idoltre. Deux apostate pres la route elle s'criait sur la soutenaient seras-tu Ah 1 Rouen ma. dernire Rouen demeure? sur la place On avait lev deux chafauds leur Les juges attendaient du Vieux-March. tait victime de fers. Son visage charge sur le b. de pleurs on la fit monter baign cher, pour que le peuple qui tait fort lev, entier pt la voir. sentit que la flamme approLorsqu'elle elle les deux de se avertit religieux chait un reste de retirer. Tant conserva qu'elle au milieu des gmissements vie que lui aron l'enlendit rachait la douleur, prononcer une croix de bois le nom de Jsus, en baisant Un tenait de ses mains enchanes. qu'elle avertit dernier soupir, prolong, longuement venait qu'elle d'expirer fit rassemAlors le cardinal de Wincester fussent bler ses cendres, et ordonna qu'elles
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la Seine. Son cur, fut' dit-on, jetes dans on le trouva sain par les flammes respect et entier. En face du bcher, se trouvait un lableau une inscription Jeanne qui qualifiait portant invocatrice des dmons, de meurderesse de la' foi de Jsuset mal crante apostate Christ (1). XI fit rhabiliter de Louis la mmoire Deux de ses juges furent Jeanne d'Arc. brls vifs, deux autres exhums, pour expier aussi dans les flammes leur jugement inique. le de la Pucelle n'en sera Mais procs pas un moins jamais pour les sujet d'opprobre et aussi le roi Charles VII. pour Anglais JEANNE arrte sorcire, DIBISSON ans. On l'avait vue plul'ge de vingt-neuf fois danser au sabbat; sieurs elle disait que si court, le temps ceux qui y vont trouvent sortir Il ne n'en peuvent sans regret. qu'ils ait t brle pas qu'elle parait (2). DU HARD JEANNE saisie sorcire ans. On la trouve iml'ge de cinquante-six dans l'affaire de Marie plique Chorropique, lui avoir louch le devint bras, pour lequel mort. comme Nous ne dirons pas si elle fut brle (3).. JEANNE Une vieille fille vni(mre). connue sous le nom de mre Jeanne, tienne, tellement Postel infalua Guillaume de ses rdans un livre veries, crit soutint, qu'il la rdemption son des femmes sujet, que n'avait t acheve, et que cette pas encore Vnitienne devait le grand ouaccomplir la mre que cherchent C'tait vrage. aujourd'hui les saint-i-simoniens. JEANNE SOUTHCOTE. Southcote. Voy. rabbin et cabaliste. JCHIIL, Voy. LAMPE
MERVEILLEUSE.
Avant JRUSALEM. la deslruction de fils de Vespasien, Jrusalem on par Titus, une de lune qui dit-on clipse distingua, douze nuits de suite. se rpta Un soir du soleil, on aperut vers le coucher dans l'air des chariots de guerre, des cavaliers, de gens des cohortes arms, qui, mls aux couvraient toute la ville et l'envinuages, de leurs bataillons. Pendant ronnaient le et peu de jours avant la ruine de la sige, un homme ville, on vit tout coup paratre absolument inconnu, qui se mit parcourir criant les rues et les places sans publiques, 1 On le Malheur toi. Jrusalem cesse on le dchira fil battre de verges de coups, mais sans pour lui faire dire d'o il sortait sans une seule plainte, un pousser rpondre donner le sans moindre tmoiseul mot, il criait et sans de souffrance, toujours gnage Malheur relche toi, Jrusalem 1 Ense trouvait sur le rempart, fin, un jour qu'il Malheur moi-mme 1 et un il s'cria il fut cras instant par une pierre que aprs, les assigeants (5). lanaient reine des Isralites, JSABEL, que Jhu fit manger l'avoir fait praux chiens aprs du haut d'une et que Bodin met tour, cipiter des sorcires. au nombre Cette affaire JETZER. des jacobins de fait un et Berne a les ennemis bruit; grand de la religion l'ont travestie avec une insifoi. Voici toute l'histoire gne mauvaise Les dominicains ou jacobins ne s'acordaient entirement avec les cordeliers pas de l'immacule sur le fait auguste conception de la trs-sainte Les dominiVierge. cains ne l'admettaient pas absolument. Or 9 du seizime au commencement sicle, il y des dominicains au couvent avait, de Berne, alors fort relch, mauvais quatre moines une affreuse qui imaginrent jonglerie, pour la sainte se faire croire Vierge prononque les contre dfendaient cordeliers, qui ait belles une de ses plus prrogatives. Ils eux un avaient moine, jeune parmi simple ils lui firent et crdule, nomm Jetzer; apdu nuit des mes paratre pendant la purgaet lui persuadrent qu'il les dlivrerait toire, croix dans une couch en chaen restant clbrerait le temps la qu'on pelle, pendant ensuite sainte messe. On lui fit voir sainte il avait de dvo laquelle Barbe, beaucoup tait destin et qui lui annona tion, qu'il de grandes choses. Par une nouvelle imposture le tait un qui sous-prieur, sacrilge, des quatre moines criminels, fil le personnage la nuit de la sainte de s'approcha Vierge, trois Jetzer et lui donna de sang, gouttes larmes trois disanl que c'taient que Jsussur Jrusalem. Christ Ces avaient rpandues trois larmes signinaient que la sainte Vierge trois heures dans le pch origitait reste tait de (" rehausse nel. Cette explication les cordeliers. diatribes contre Jetzer, (lui liv. h, p. 107. (4) Saint Paul. II Tim..cliap. S v. 8. (5) Voyez Josphe, Hist. de la guerre de Jude. Bossuet, Discours sur l'.hist. universelle, 2* part., cliap..8.
JEHOVAH. est employ Ce nom auguste souvent chez les cabalislcs juifs. Ou le trouve dans les odieuses et absurdes conjurations de la magie noire. clbre l'Eenchanteur de JENNES un de ceux que Mose confondit gypte, par ses miracles (4). JENOUNES. Arabes nomment Quelques de gnies ainsi une sorte intermdiaires entre les anges et les diables ils. frquentent les bosquets et les fontaines, cachs sous la forme de divers reptiles, tre fouexposs ls sous les pieds des passants. La plupart des maladies sont le rsultat de leurs'venArabe est indispos, il Lorsqu'un geances. un de ces agents inavoir s'imagine outrag il a aussitt recours une magivisibles cienne source voisine, qui se rend quelque et sacrifie un coq ou une y brle de l'encens, un blier ou une suivant le poule, brebis, la qualit de du malade, sexe, ou la nature la maladie. JEROME On a eu le front de (saint). lui attribuer des livres de ncromancie et Y Art notoire. particulirement Voy. ce mot. (1) Voyez dans les lgendes de l'histoire de France les noces d'A 1-lon. l'inconstance des dmons, etc., (2) Delaucre,Tableaude liv. u, p. 127. de l'inconstance des dmons, etc., (3) Delancre,Tableau
l'me qui avait droite dans qui passion perait troublait surtout de recondans la voix de sous-prieur Pour le raffermir, on l'enet on voulut le breuvage il ne rpondait comme p.uis, stigmatiser; l'espoir avait mis en lui, on pas qu'on et on l'en l'empoisonner, chercha, dit-on, de s'chapper; mais il trouva ferma moyen il s'enfuit o il rvla toute L'intri Rome, lit poursuivre les moines gue. Le Saint-Sijge au bras sculier. sclrats et les Gt livrer Les quatre dominicains furent coupables 31 de Berne. brls le mars 1509, la porte Mais le malheur de ces grandes profanations, c'est que les ennemis de l'Eglise, la oublient ou la taisent, et n'en gardent rparation que le scandale. un. JEUDI. Les sorciers font ce jour-l de leurs s'il faut plus abominables sabbats,, en croire les dmonomanes. Prenez JEU. morte une anguille par faute d'eau le,fiel d,un taureau prenez qui mettu la fureur des t chiens,; aura par cette tez-le dans la peau de anguille, joignezde de sang liez la vatour y un drachme bouts de avec peau d'anguille par les deux et cachez cela dans du la corde de pendu, 'fumier chaud de quinze jours puis l'espaco scher. dans un four chauff, vous le ferez la veille, avec de la fougre cueillie de la un bracelet Saint-Jean; puis vous en ferez une de sur lequel vous crirez avec plume et de votre ces quatre corbeau sang propre ce bracelet autour lettres et, portant HVTV, fortune ferez dans tous de votre bras, vous les jeux (1). Voy. ROITELET. de Flore, en abb JOACHIM, Calabre, sa vie, et laissa pendant passa pour prophte des livres d prdictions qui, ont t condamde Latran. On lui ns en 1215, par le concile aussi intitul attribue l'Evangile l'ouvrage ternel. JOB. Des alchimistes disent que Job, aprs: le secret de la pierre son affliction, connut et devint si puissant, qu'il philosophale, chez lui du sel d'or ide analogue pleuvait celle des Arabes, que la neige qui tiennent et les pluies chez lui taient qui tombaient prcieuses. la fontaine Isidore l'Idume de place dans trouble trois, Job, claire trois mois de l'anne, trois trois autres. verte mois, et rouge mois, mois. C'est peut-tre cette fontaine que, seGabriel fit sortir. lon les musulmans, l'ange en frappant du pied, et dont il lava Job. et le, gurit. JOCABA. Voy. Cincinnatulds. JOHNSON Johnson, incrdule (Samuel). tout ce qui n'tait pour qu'extraordinaire,. de tout ce qui avec confiance adoptait plus sentait le miracle, traitant de fable, parun de la et nature, exemple, phnomne doucoutant volontiers le rcit d'un songe; de terre de Lisbonne tant du tremblement (t) Admirables secrets du Petit Albert, p. 25. (2) J. Macaulay, Samuel Jobnson et ses contemporains.
foi de la s'inquitait cette affaire, et se natre la voix du la sainte Vierge. dormit avec un
899 1.& .1- 1. tait de bonne
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six mois, et allant la chasse du rependant venant de Cock-Lane les gnalorejetant et se dclarant gies et les pomes celtiques, foi la seconde vue des monprt ajouter de d'Ecosse. En religion, tagnards plusieurs ses opinions et en taient plus, que librales, mme il vivait la tyrannie de sous temps certaines pratiques superstitieuses (2). Voy, Hallucination. JOLI-BOIS. Voy. Verdelet Faisant JONGLEURS. route de Bombay Thodore Pounnh (en 1839), dit jjl. Pavie (3, m'arrtai Karli, le temple je pou.r visiter souterrain dans la colline creus qui fait au la chaleur du et, pendant village; face sous l'ombrage des cojour, je me reposais en ce lieu, quand cotiers, si beaux je vis s'aau bruit d'instruments vancer, discordants,, une bande d'Hindous. L'un d'eux tenait dans main une cobra-capella,, la plus terchaque rible espce de serpents dont l'Inde se puisse et en outre il portait en sautoir un vanter, norme boa. Arriv prs de moi, lejongleur jeta ses les fit terre, courir, irrita les coserpents droulaient leurs anneaux d'une bras, qui manire embrassa son boa; effrayante, puis il se prit les faire danser tous les trois au son d'un flageolet singulier, qui se touchait bien qu'il ft form comme d'une une vielle, calebasse. Pendant ce temps, ses acolytes avaient tout leur tablissement sur dispos, la poussire; le tambourin rassemblait les et bientt enfants du village, se forma un cercle de considrable de dix ans spectateurs et au-dessous les plus petits nus, les autres une ceinture, et tous accroupis, dans portant l'attente des: grandes choses se prpaqui raient. Ce jongleur avait toute la volubilit d'un d'expressions saltimbanque europen. Il s'exprimait enbon hinIrs-clairement, bien qu'il se trouvt en pays mahdoustani, mais le public semblait ratte n'y rien pertant ses et ses taient dre, gestes gambades inintelligibles. D'abord il posa une marionpar terre soldat le sabre et l'arc. A l'ennette, portant un grand c'tait un sipahi, tendre, chasseur, de lions, de tigres, de gazelles. un tueur son commandement, la marionBientt, nette le but dislana une flche et renversa. elle, non pos devant pas une fois, mais la satisfaction vidente plusieurs reprises, de la jeune assemble. Ce n'tait l qu'un les bagaprambule, Le telles de la porte jongleur prit une poinoir de. bl la mit dans.un gne (djouari), on eul bien secou le manteau; puis, quand le grain, il se trouva bien vann manteau, en un beau riz blanc, pur, prt chang faire uri karry. Je n'y avais rien compris, et je commende crdudans mes habitudes ais rentrer tala lit l'escamoteur ambulant lorsque une seconde de six poumarionnette, longue (5) Les harvis et les jongleurs, crit dat de.Pounali,, chez.tes Mahrattes le 25 dcembre 1859-, publi parla. Revue des deux-monde*.
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JON
Ensuite il tira de bois
JON r!p de cnn son
90*
sac une
et de la grosseur du poignet. ces au plus Cette in,forme pouvanta poupe grandement du la nave mais quelle la partie plus public; de ce ne fut pas la surprise gnrale, quand sous un mouchoir, morceau de bois, cach sortirent successivement jusqu' quatre gros devaient tre Ils contenus d'ay pigeonsl de sortijg. moi, moins vance, Quant y introduire moieu peine quatre j'aurais neaux. Noire ses tours jongleur accompagnait et traait des de mantras (prires magiques), sa baguette'. Mais il avait sur cercles avec un avantage, ses confrres ou plud'Europe bien marque; car il optt une supriorit et comrait sur le sol, sans table ni gobelets, turban et la ceinture, nu, sauf1e pltement ne quittent donc, jamais que les Hindous de de Son cabimanches, gibecire. pas pas net consistait en quelques mauvais paniers de bambou, destins porter les serpents, et escamotait aussi et faisait qu'il paratre avec une telle le adresse, disparatre que fin n'y et d'un rien compris. Ainsi, plus et mis mouchoir secou au vent droul, un pavillon, une comme je le vis faire sortir de ces cobras, laisse dans un panier prs de distance du lieu o il moi, une trs-grande en sorte le nid de se trouvait; que, voyant l'animal entirement vide je souponnai un chemin sous terre. qu'il s'tait fray Ce qui donnait cette reprsentation un et anim, c'taient les caractre pittoresque enfantines de ces petits physionomies grousi franchement et si franchement pes effrays ici une de puis jeune fille, revenant rjouis; de l'eau au pied de la pagode, s'arrpuiser sur la tte, et, aprs la cruche avoir tait, d'attention au spectacle, reprt un instant vers le village; l un vieux sa route prenait sur l'paule, le bouclier la lance Mahratte, au poing, se levait sur l'trier, et bientt retombait sur sa selle; ddaigneusement plus de enfants attards accouraient loin, jeunes tombaient si vite, que quelques-uns en chemin. L'an pinait le plus jeune sur sa handes Hindous, la manire che, et, pliant sous le faix, tranait lit main le reste de par la famille. C'tait de nature, une scne sans manire ni affectation et en vrit je ne sais rien de si gracieux que ces figures plus ou brunes en avant, ces ttes moins penches de pendants d'oreilles et charges tranges d'anneaux dans le nez, appuyes sur passs de bracelets, deux mains couvertes petites et ces pieds ces genoux plis sous le menton orns de gougouroux sonores car tel est le de l'Inde, viement des habitants ce jusqu' porter leur que l'ge apprenne quelque chose de plus que des ornements. Cependant les 'tours de magie continuaient sans interruption. Le jongleur tenait la main une cruche aussi viimpossible der que le tonneau des Danades l'tait il versait l'eau terr, la jetait remplir dans son oreille et la rendait par la bouche, des douches sur la tte, et tous'administrait bord. jours -le vase tait plein jusqu'au
de paire la pantoufles plus larges que pl-mte de ses pieds. Aprs bien des discours et des il finit adhrer ses tapar faire charges, lons nus ces semelles et fit plus trs-polies, de gambades avec de telles chaussures que n'en pourraient faire l'Opra de jolis petits chausss Tantt il pieds d'lgants escarpins. s'levait en l'air; tantt il frappait la pantonne sur la terre, de manire la faire tomelle ne glissait. Ce fut enber, mais jamais core l une chose inexplicable pour moi; car il n'avait ses pieds aucune subappliqu il stance et volont collante, lcher pouvait ces pantonfles unies comme la glace. Enfin la sance se termina par une exprience encore, plus surprenante ques par celle raison sans doute, notre magicien gardait pour la dernire. L'un des joueurs le d'une belle tambourins, taille, grand garon se laissa attacher les pieds, lier les mains derrire le cou, et enfermer dans un filet bien serr une douzaine de poissons par nuds. Dans cet tat, aprs l'avoir promen autour du cercle on le condes spectateurs, duisit prs d'un panier de deux pieds de haut sur quatorze ponces de large. Voulez-vous.que je le jette dans l'le chef de bande. C'est un tang ? demanda le voil bien l'occasion est vaurien; li; bonne de m'en dfaire l j'ai envie Et l'auditoire crdule se tournait dj du ct de cette pice d'eau, d'arbres ombrage et creuse au bas de la pigodo magnifiques les ablutions et les besoins du village. pour le jongleur, Non, dit en s'interrompant une minute de rflexion; aprs je vais l'escao vous voudrez Poumoter, l'envoyer. Ahmed Nagar, Bnarsl l nah, Delhi, Et sur-le-champ il enleva le patient, tou. dans son filet, et le plaa au jours incarcr fond du panier, en rabattant le couvercle sur sa tte; il s'en fallait de plus de trois pieds bords se joignissent. On jeta un que les manteau sur le tout. Insensiblement le volume s'afdiminua, on vit voler en l'air le filet et les corfaissa-; des qui attachaient le jeune Hindou puis le se ferma de lui-mme, et une voix panier sortir des nues cria Adieu 1 qui semblait Il est parti il est pour Ahmed-Nagar, envol le jonOur-Gaya) Our-Gaya! rpta avec transport; il ne saurait tenir dans gleur un aussi petit espace phy(et cela paraissait Je vais donc attacher siquement impossible). le panier et prendre de l'assemble. cong Le paquet fut ficel; il ne restait plus le mettre sur du le dos buffle destin qu' les porter bagages de la troupe. Un instant! subitement reprit le jonsi il tait dans le Qui pourtant gleur panier sait? Et l-dessus, tirant un long sabre, il traversa le panier Le presque par le milieu. en abondance: l'anxit tait sang coula son comble. tout le couver? lorsque coup cle se lve de nouveau, et d'un bond le grand saute hors de sa niche, frais et dispos, garon sans la moindre 1 gralignure!
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Ce tour est simple, dira-ttrs-simple, des cordes on ;,mais se dbarrasser et du filet, se radier dans un si petit espace, y rester un quart d'heure sans et de telle broncher, le sabre ne puisse rencontrer faon que membre entamer, ce sont l des quelque de dextrit, de souplesse et de paprodiges ne peut concevoir, tience surtout que l'on quand on les a vus. Aprs ce nec plus ultra de'la les science, firent leurs et se mirent paquets jongleurs en marche vers Nagapour, Je les leur patrie. vis se perdre dans la foule de bufs chargs de mahrattes, tribus ambuque des troupes lantes tranant avec eux armes et bagages, femmes et enfants, conduisent dans l'intrieur. La foule se dispersa pen peu. Le soleil dclinait les montagnes, derrire le peuple l'tang les ablutions, et le se rendait pour hte de ces eaux trangros oiseau pcheur, tait si srieux la pointe de la paquilles, gode, qu'on l'et pris pour le dieu de ce temple idoltre. Pour sur mon petit moi, je remontai en trottant au milieu des cheval, et, tout d'une dore les dernuages poussire par niers feux du jour, je ne pus m'empcher de reconnatre errants batque ces jongleurs taient non-seulement les harcompltement vis du Caire, mais encore les plus fameux escamoteurs de l'Europe, et que, si la magie n'est c'est dans l'Inde faut pas morte, qu'il la chercher. JOURS. Les magiciens et sorciers ne peuvent rien deviner le vendredi ni le dimanche. disent mme ne Quelques-uns que le diable fait pas ordinairement et ses asses orgies sembles ces jours-l; mais ce sentiment n'est pas gnral. Si on rogne ses ongles les jours de la semaine le mardi, le qui ont un r, comme mercredi et l vendredi, il viendra des envies aux doigts. Il n'est pas facile d'en donner la raison, Suivant une autre en ne coucroyance, on n'a jamais pant ses ongles que le vendredi, mal aux dents. On a fait des tables des jours heureux et malheureux mois. Mais comme pour chaque elles varient le jour heureux de l'une toutes, tant malheureux dans l'autre, nous laissons aux amateurs le soin de dresser ces tables leur gr pour leur usage. JOSUE rabbin si rus et si BEN-LEVI, le ciel et l'enfer tout ensage, qu'il trompa semble. Comme il tait de trpasser, il prs si bien le lui fit promettre gagna diable, qu'il de le porter jusqu' l'entre du paradis, lui disant ne voulait qu'il que voir le lieu de l'habitation et qu'il sortirait du monde divine, Le diable, ne voulant plus content. pas lui refuser cette le porta satisfaction, jusqu'au du mais Josu s'en si guichet paradis; voyant avec prs se jeta dedans laissant le vitesse, diable derrire, et jura par le Dieu vivant qu'il n'en sortirait Dieu, disent les rabpoint. se parjurt, bins, fit conscience que le rabbin et consentit demeurt avec tes justes. qu'il
et la suite de l'arVoy. MESSIE DES Juifs, ticle Faost, la lgende du marchal de Tamine. JUDAS ISCARIOTE. insa trahison Aprs il fut possd du diable et se pendit fme, un sureau. Les Flamands appellent.encore les excroissances de l'corce du suparasites reau sueur de Judas. Dans recueilli le Mystre de la Passion, par Jean Miehel on et joue Angers en I486, trouve runies les traditions les plus clbres relatives Judas. Suivant les lgendaires, l'afet tu son freux Judas avait sa mre pous Au moment du grand sacrifice pre. qui rachte le genre humain sur le Calvaire, les auteurs des Mystres de la Passion nous montrent ersaisi de rage et de dsespoir, Judas, rant les autour du gibet ou taient exposs cadavres des supplicis, dans un lieu souill de Il entend d'immondices et de dcombres. loin les cris de la multitude du Christ autour efa livr. En proie des tortures qu'il un insencourant froyables, et l comme l'enfer. Le dmon, sous une s, il invoque forme sort aussitt de l'abme. hideuse,
LE DMON.
? 1 Mchant, que veux-tu qu'on te fasse ` A quel mort veux-tu aborder ? 2 JUDAS. Je ne sais; e n'ay il en face, Qui daigne les cieux regarder. ? Qui es-tu P
LE DMON.
Sans plus demander, Je suis pour venger ton offense. JUDAS. D'o viens-tu?
LE DMON.
Je viens de l'enfer. JUDAS Ton nom?

LE DEMON.
Mon nom? Dsesprance. JUDAS. et me donne allgeance. Approche

LE DMON.
Oui; mais il nous faut abrger. continue. Judas hsite Cet infernal dialogue encore. Il voudrait Jsus et Dieu, invoquer la Vierge de son imMarie. Mais la prsence le Le dmon l'arrte. pitoyable compagnon il lui prsente alternativepresse d'en finir; ment une dague, une corde nud coulant, et ne lui laisse de la mort. Un que le choix arbre peu lev crot prs d'eux dans les fentes d'un rocher. le montre Judas, Dsesprance le pousse, l'aide y monter. Une lgion de dmons apparat alors sur la scne. lis forment au pied de l'arbre une ronde -Deffroyable. sormais du haut de le trattre leur appartient; ce nouveau il hurle son excrable gibet, testament. Moi Judas, jadis trattre aptre Me donne vous comme le votre, Et ne veux point requrir grce, Ni que Dieu vrai pardon me fasse. Mais renonce Dieu et les anges, Et saint Michel et les archanges; Je renie la Vierge Marie, Et Jsus et sa compagnie. Item recommande mou me A Lucifer ord et infme. Et veux que mon corps soit ravi Eu enfer au plus prs de lui. Bref, me donne me, corps et bien. Sans jamais en excepter rien.
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JUI Ce n'est
JW
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., En dpit de Dieu qui me fit> les diables. A'tous LUCIFER. Il suffit. Tu renonces tout pardon. a est consomm. Judas crime Le dernier de Dieu; mais son me imla justice devanc sur ses lvres, chaudes encore monde s'arrte de du Sauveur. Lucifer s'tonne du baiser cette circonstance Que diable est l'me devenue?' 11n'est donc pas mort 7 Et une les dmons. Si est, si est, rpondent du rs'exhale du cadavre infecte oAeur se rpandent sur le sol;/ Ses entrailles prouv. l'me avec elles; s'chappe Car par sa bouche orde et maligne Qui baisa son maistre tant digne, Elle ne peut, ni doit passer. Avant elle dit que les diables emportent l'me,
Ah maudite me malheure, Enrage et dsespre 1. Le ver de dur et vif remord. Sans fin me poingt et mord, .Et je reste obstine; Mais en mon dolent tort Je ne quiers reconfort, Puisque je suis damne. JUGEMENT DE DIEU. Voy. EPREUVES. du On voit dans la lgende JUIF ERRANT. tait cordonJuif errant que ce personnage et qu'il se nommait nier de sa profession Ahassvrus mais la cuinplaintel'appelle Isaac de dix il avait entenA l'ge ans, Laquedem. le nouveau cherchaient du dire que trois rois il les suivit et visita avec eux la roi d'Isral; II allait souvent table de Bethlem. sainte eut entendre Notre-Seigneur. Lorsque Judas son abandonna vendu Ahassvrus matre, aussi celui trahissait. qu'on on conduisait Jsus au Calvaire Comme de sa mort, le bon de l'instrument charg un-instant devant voulut se reposer Sauveur de la boutique qui, craignant du cordonnier, lui dit -Allez se compromettre, plus loin, criminel se ma repose je ne veux pas qu'un forte. et lui rpondit Je vais, Jsus le regarda et vous ne ei reposerai; mais vous marcherez vous marcherez tant reposerez pas; que le et au jugement dernier vous monde durera'; me verrez assis la droite de mon Pre. Le cordonnier un bton la prit aussitt sans s'armain et se mit marcher pouvoir dix-huit sicles il a rter nulle part. Depuis toutes les contres du globe, sous parcouru Juif errant. Il a affront les le nom du les naufrages, les incendies. Il combats, a cherch la mort et ne l'a partout pas trouve. Il 'a toujours sous dans sa bourse. cinq Personne nepeutse vanter del'avoir vu; mais nos grands-pres nous disent queleursgrands. et qu'il a paru, il y a plus pres l'ont connu, de cent ans, dans certaines villes. Les aeux et les de nbs grands-pres en disaient autant, bonnes l'existence gens croient personnelle du Juif errant. Dictions, des sciences occultes, L,
qu'une pourtant allgorie ingtoute la nation nieuse, qui reprsente juive, et disperse l'analhme errante tomb depuis sur elle. Leur race ne se perd point, quoique et leurs avec les nations confondue diverses, sont peu prs les mmes dans tous richesses bien que leurs forces. La reles temps aussi les a jusqu'ici distinligion qu'ils professent et en fera toujours hommes, gus des autres du monde. un peuple isol au milieu de ce coup JUIFS. do Indpendamment les Juifs et les fait foudre partout qui marque il y sur eux plusieurs reconnatre; partout de l'abandon o les a jets la malsignes ont t le peuple diction de Dieu. Tant qu'ils intact le dpt des ils ont conserv fidle, leur crime, les ensaintes Ecritures. Depuis de Mose sont touffs chez eux seignements absurdits du Talmud, par les incroyables et le sens n'est plus avec eux. le plus fertile La Terre-Sainte, qui tait du monde, beau et le plus maudite pays est devenue si avec la nation qu'elle portait, nourrit ne horrible, plus ses rares qu'elle habitants. les Juifs, qui avaient Partout en excration, et tortur les chrtiens toutes massacr les avaient t les plus forts, se sont fois qu'ils On vous vus en tous lieux has et mal tolrs. on tes poursuivit dira que souvent pour des mais on ne prte qu'aux crimes imaginaires et leur histoire est srieusement riches, pleine les rels. On chassa violemde crimes Irop voulaient ment de l'Espagne, qu'ils dominer; violentes des rois chrmais sans les mesures tiens la Pninsule serait la proie aujourd'hui des Juifs et des Maures. sans doute, on mit peu d'huQuelquefois, dans les poursuites exerces manit contre on ne les bannissait pas sans leur eux; mais donner trois mois et ils s'expatrier, pour s'obstinaient demeurer dans les pays o leurs ttes taient proscrites. les l'on Parmi moyens que employait il en est un les dcouvrir singulier que pour dans son Tostat livre des Dmons rapporte une c'tait une tte d'airain, androde, qui, en Espagne, les Juifs rvlait cadit-il, chs. Ils faisaient l'usure et dpouillaient largement chrtiens dans les contres o ils les taient ils avaient (ont soufferts puis, quand les princes besoin ravi, qui avaient d'argent violence. Dans les faisaient avec regorger de grandes de tels cas, ils essuyrent surtout vexations chez les Anglais. Le roi Jean fit un Juifs de son les riches jour emprisonner de l'arles forcer lui donner pour royaume un d'eux, qui on .arracha sept dents gent; de la sorte l'une aprs l'autre, en l'engageant mille marcs contribuer, paya d'argent lahuilime.HenrijIIItirad'Aaron.Juifd'Yorlc, mille marcs et dix mille quatorze d'argent, tes autres Juifs de la reine. 11 vendit pour son son frre Richard pour le.terme pays d'une afin que ce comte ventrteeux anne, dit Matthieu comme qu'il avaitdjcorchs, Paris En gnral, tolrait les Juifs, on lorsqu'on 29
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loa innrii habitants des autres les rlcf par des distinguait 1lI les obliga infamantes. marques Philippe il une corne sur la tte en France porter dans lSeine de se baigner leur tait dfendu deux on les pendait, c'tait entre et, 'quand chiens. un vieil c'tait Le jour de la fte de Pques, un soufflet un Toulouse de donner usage viJuif de la ville. On raconte qu'ymeric, de Hucomte de Rochcchouarl, accompagn se trouvant Toulouse gues son chapelain, charles chanoines le dimanche de Pques, de cette crmonie que le grent Hugues au Juif, donna un coup si'violent chapelain la cervelle; que ce malheuqu'it lui fit sauter reux tomba mort. Mais il parait que ce conte enlevrent est faux. Les Juifs de Toulouseet l'inhumrent leur mort de la cathdrale, sans dans de leur le cimetire synagogue oser se plaindre, qui tait Dulaure(1), ajoute un menteur. Le vrai de ce fait, et nous somc'est que l soufflet mes loin de l'excuser, renversa l Juif. Voy. Bohmiens. Avant de quitter Jaffa, je vous parlerai d'une coutume quevous peut-tre et ignorez de cette ville. est tablie chez les Grecs qui les petits le carme; Chaque soir, pendant vont la porte enfants des familles grecques avec des maisons et demandent chrtiennes, des cris monotones, pour qu'on prendrait des une complainte, du bois ou paras (liards) du bois. acheter Donnez, donnez, pour vus enfants seront disent-ils; et l'an prochain et et leurs. jours seront maris; heureux; tous de leur bonheur. jouirez longtemps est Le bois ces enfants que sollicitent destin brler les Juifs., C'est le soir du ls feux saint des Grecs qu'on allume jeudi allume le sien. On fachaque petite troupe un homme de paille avec le costume brique en effigie est ainsi conduite juif, et l victime devant le feu, au milieu des clameurs et des sur hues. Les enfants dlibrent gravement le genre condamde supplice il faut auquel ner l'Isralite; les uns disent Crucifions-le, il a crucifi les autres CouJsus-Christ; la barbe et les bras, pons-lui puis la tte d'autres enfin dchirons-lui Fendons-le, les entrailles, car il a tu notre Dieu. Le chef de la troupe, alors la parole prenant tous de recourir Qu'est-il besoin, dit-il, ces supplices? Il y a l un feu tout allum brlons le Juif. Et le Juif est jet dans les flammes. ne l'pargne les enfants, Feu, feu, s'crient il a soufflet pas, dvore-le; Jsus-Christ; il lui a clou les pieds et ls mains. Les enfants numrnt ainsi toutes les souffran'ces que les Juifs firent endurer au Sauveur. Quand la victime est consume, on jette au vent ses cendres avec ds imprcations; et puis chacun se retir,- satisfait d'avoir puni le bourreau du Christ. De semblables coutumes avec elles leur caractre et portent n'ont d'tre de rpas besoin accompagnes flexions (2). Les diverses sont religions plus ou moins (1) Dulaurc, Principaux Lieux de France, toni. II,page
des Turcs et "des Pertolres dans les Etats ConslanlinopTe, sans. Des Juifs, S'avisrent de dire, seraient les en conversation, qu'ils tlans le paradis. seuls O qui entreraient nous autres? leur demanserons-nous donc, Turcs avec qui ils s'entredrent quelques n'osant tenaient. Les Juifs dire pas leur en seraient leur 'ouvertement qu'ils exclus, seraient dans les cours. qu'ils rpondirent de cette enLe grand vizir, inform dispute, de les chefs la synagogue, et voya chercher leur dit, que, puisqu'ils plaaient les musulcours du il tait mans dans. les paradis leur fournissent des tentes, -afin juste qu'ils ternellement ne fussent pas exposs qu'ils de l'air. On c'est aux prtend que injures ce temps-l outre te trique Les Juifs, depuis une somme but ordinaire, considrapayent ble pour les tentes du grand-seigneur et de sa maison, toute quand il va l'arme (3). ici les Nous ne rveillerons accusations pas de l'assascontre les Juifs portes propos Damas, le 5 fvrier sinat commis 1840, Thomas et son contre le pre, domestique. ont lu les officielles de ce Ceux pices qui triste ce qu'ils doivent en penprocs savent du savant Journal ser. Mais nous extrairons et littraire de Lige (janvier 18l) historique relatif un passage la doctrine des Juifs sur le meurtre Le clbre rabbin Maimonides, mort en 1205, le pins crivait l'poque o les Juifs furent de meurtres sur les chrtiens. accuss On est le Jad Chade ses principaux ouvrages ou la zakah Main forte qui est un abrg substantiel du Talmud. Voici ce qu'il dit: Il nous est ordonn de tuer les hrtic'est--dire ceux des Isralites ques [minim), l'idoltrie, du celui qui pche qui se livrent irriter le Seigneur, et les picuriens, pour c'est--dire ceux des Isralites qui n'ajoutent foi la loi Si et la pas prophtie. a la puissance de les tuer publiquelqu'un les tue de cette quement par le duel, qu'il S'il ne peut faire ainsi, lcho manire. qu'il de les circonvenir par fraude jusqu' ce qu'il leur ait donn la mort. Mais de quelle manire ? Je rponds tomb .S'il voit l'un d'eux une chelle au fond d'un dans puits lequel tel avait t place auparavant, qu'il la relire du dise Je suis de faire descendre oblig toit mon fils qui est en danger; quand vous remettrai l'chelle. Et l'aurai sauv, je ainsi des autres circonstances. n'est Ce passage du qu'une paraphrase de YAtocla-Sara, texte chap. 2, talmudique faire les mmes manuvres pour qui prescrit autre les Il un hrtiques. ajoute expprir d'uie celui de fermer le au dient, puits moyen 'el dire couvert de crinle de qu'on l'a pierre, de ces .hoque le btail n'y tombt.. L'objet le Talmud inicides est moins dtermin dans il laisse que dans le passage de M'aimbhidcs; meurtriers! Tblia d, latitude aux coups plus et il sont dsigns au fer assassin les mihim de sont "appels est notoire que les chrtiens le L Talmud les Evangiles ce nom. appelle (2) Micliami et Poujoulat, Correspondance (5) Saint-Foix, Essais, t. il. de l'Orient. J
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livrn livre rlne des
JUI miriim. Vous
JUP
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Maimonides compte parmi ceux les hrtiques qui prtendent {miriim) et un corps qui adorent, que Dieu a pris entre lui et un mdiateur' le Seigneur, outre c'est--dire les chrtiens. nous, les chrtiens est des Juifs contre La haine au premier Sans remonter sicle ancienne. Chosros, tout plein sanglants, d'exemples sur la. roi de Perse, fit, 'en 615, une irruption sur les Juifs ,il comptait pour se Palestine; et fit JI prit Jrusalem, dfaire des chrtiens. chrtiens de prisonniers une multitude qu'il les massacrCeux-ci abandonna aux Juifs. de quatre-vingt-dix au nombre dit-on, rent, des Juifs fut tel mille. que L'empressement de une consacrait chacun son patripartie l'achat des chrtiens, moine prisonniers dans son aussitt. Basnage, qu'il massacrait sans raconte ces massacres Histoire des Juifs, leur authendoute sur le moindre lever ticit. convertis onti avou Des Juifs plusieurs des enfants on massacrait chez eux fois que les sous ou achets vols prtexte qu'en idoltre une race toute tuant on empchait ce prinaller loin avec de natre. On peut cipe. du Leurs rabbins disent que le prcepte ne tuerez vous 'Non occides, Dcalogue des Isralites. n'oblige qu' l'gard point, sur dans son commentaire ben Gersom, Lvi Vous ne Les paroles dit le Pentateuque, vous ne tuerez tuerez point signifient point car il nous est permis les Isralites; parmi oril nous est aussi de tuer lei* animaux; comme des nations, donn de tuer une partie qui il nous Amlech et les autres nations l vie. 11 est de ne pas laisser est command dfend le commandement donc clair que de tuer les Isralites. seulement viole ce comdit aussi Maimonides qu'on laistue un Isralite, mandement lorsqu'on ne le viole pas en entendre sant assez qu'on Uri Israou un gentil. un chrtien tuant habitant un tranger lite qui a tu parmi d'aucune madit-il ailleurs, ne peut nous, le Bava mort. Dans nire tre condamn il est encore dit que les Juifs sont des mezia, du monde et que les autres hommes peuples Les. rabbins sont des brutes. que enseignent du monde n'ont les autres pas d'me peuples les chrsurtout et ils les traitent, humaine; d'nes de boeufs, de chiens, tiens, de porcs, Vous ne Ds lors le prcepte. et'de sangliers. les anituerez point, n'obligeant pas envers les chrtiens. maux, n'oblige pas envers de Mose, ni celles ne sont Ces doctrines Ce sont les livres saints. des autres ni celles ou scrirabbins doctrines des talmudistes, Juassure bes. Mais Buxtorf (in Synagoga est vulgaire Mon fils, daica) que cet axiome des scribes aux paroles faites plus attention de la loi. Salomon (ou rabbins) qu' celles docteurs fameux un es juifs, Jarchi, plus sur le Deutrocrit dans ses commentaires nome Vous ne vous carterez pas des pamme ils vous roles des rabbins, quand est votre main diraient que votre maindrite est votre droite. ou que votre gauche gauche.
tf\y*KlATl vm A donc bien moins le.ferez lorsqu'ils apvotre et votre droite, droite, pelleront gau che, gauche. JULIEN n en 331, empereur L'APOSTAT, mort en 363. Variable dans sa phiromain, inconstant dans sa manire de penlosophie, il retomba dans ser, aprs avoir t chrtien, le pagnisme. Les ennemis seuls de l'Eglise ont trouv, dans quelques qualits apparenson tes, des prtextes pourfaire loge. Ce sage consultait et sacrifiait aux dieux de Apllon connt la vrit. Les dmopierre, quoiqu'il nomanes l'ont mis au nombre des magiciens; et il est vrai fermement la qu'il croyait cette les magie, qu'il attribuait puissance miracles de Notre-Seigneur, dont il n'tait et il nier stupid pour pas assez l'vidence; de la mme les prodiges manire expliquait accordait alors encore la foi que Dieu ferme des chrtiens. Enfin avec Maximus et il voquait les esprits et recherJambliqoie chait l'avenir ncromancie. parla llavaitdes visions :AmmienMarcellin rapavant comme il sa criporte que peu mort, l'imitation de Jules Cvait dans sa tente, il vit paratre devant lui le gnie do sar, Rome avec un visage blme. ne vit Il.fut tu par un trait que personne l'ge de trente-deux ans. Ennemi venir, de Jsus-Chrisl, il recueillit, acharn dit-on, un peu de son sang dans sa main en tombant vers le ciel, en disant et l lana Tu as Galilen 1 vaincu, sa mort, on trouva, dans le palais Aprs des charniers et des cercueils habitait, qu'il de ttes et de corps morts. En la ville pleins de Msopotamie, de Carres dans un temple oh trouva une femme morte d'idoles, penles bras tendus, due par les cheveux, le ouvert et vide. On prtend ventre Julien que immole <l'avait les dieux inpour apaiser fernaux ils'lait et pour auxquels vou, du foie de cette apprendre par l'inspection le rsultat femme de la guerre faisait qu'il alors contre les Perses. de l'Apostat La mort fut signifie, dit-on, lieux la dans plusieurs et au mme fois, moment advint. Un de ses domestiqu'elle qes, qui allait le trouver en Perse, ayant la t et oblig de s'arrter surpris par nuit, une glise faute d'auberge, vit en songe dans des aptres assembls et. des prophtes qui de les calamits sous un dploraient l'Eglise et un,d'entre impie que Julin; prince aussi eux s'tant lev assura les autres alqu'il remde. ce La nuit suivante, lait porter vu dans son sommeil la mme valet, ayant de la veille qui vit venir l'homme assemble, ' la mort de Julien. annona Le philosophe d'Alexandrie vit Didyme aussi en songe des hommes monts sur des chevaux et courant dans les airs eu blancs, disant Annoncez Didyme cette qu' heure Julien est tu. l'Apostat vivant encore sns JUNG, auteur allemand, doute il a'crit surles-espritr un ouvrage intitul Thorie de Geister-Kunder, Nurem 'p". berg, 1898,. in-8: AMiMON. Les Egyptiens JUPITER portaient
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un puissant sur le cur, comme prservatif, une une amulette ou pliilactre qui tait le nom de lame sur .laquelle. ils crivaient si grand dans Ammon. Ce nom tait Jupiter et mme chez les Romains, leur esprit, qu'on suffisante en croyait l'invocation pour obtenir toutes sortes de biens. On sait que'Jupiter Ammon avait des coradore Thbes nes de blier. Sa statue, dans la haute tait un automate qui Egypte, faisait des signes de tte. C'est JUREMENT. une chose honteuse, dit un bon lgendaire, si souque d'entendre le nom du diable sans ncessit. :venl rpter Un pre en colre dit ses enfants :Venez diables Un autre s'crie -Te ici, mauvais bon diable Celui-ci voil; qui a froid, vous Diable te en disant est l'apprend temps dit rude. Celui-l, la table, qui soupire aprs a une faim de diable. Un autre, qu'il qui s'imsouhaite patiente, l'emporte. que le diable Un savant une de socit, quand il a propos Je me donne s'crie bravement nigme au diable si vous devinez cela. Une chose paon vous avertit .rait-elle embrouille; que le s'en mle. Une diable bagatelle est-elle' peron dit tous les est diables. Un due, qu'elle homme laborieux sommeil, quelque prend-il un plaisant vient vous dire que le diable le berce. Ce qu'il des y a de pis, c'est que en bonne le nom du diablo gens emploient chose ainsi on vous dira d'une mdiopart; cre Un homme Ce n'est pas le diable. fait-il ne demande, on dit qu'il plus qu'on travaille comme le valet du diable. Que l'on voie passer un grenadier de cinq dix pieds on s'crie diable Quel pouces grand D'un qui vous tonne par son esprit, par son adresse ou par ses talents, vous dites :-Quel diable d'homme 1 On dit encore :-Une force de diable, un esprit de diable, un courage de un homme franc est un bon diable diable un homme un pauvre qu'on plaint, diable; un homme en diadivertissant a de l'esprit ,ble, Ce etc., et une foule de mots semblables. sont de grandes aberrations. Un pre en colre dit un jour son Gis { i Va-t'en au diable! Le fils tant sorti peu rencontra le diable, et aprs, qui l'emmena; on ne le revit plus (1). Un autre irrit contre sa fille qui homme, une cuelle de lait, mangeait trop avidement eut l'imprudence de lui dire Puisses-tu avaler le diable dans ton ventre 1 La jeune fille sentit aussitt la prsence du dmon et elle fut possde mois (2). plusieurs Un mari de mauvaise humeur donna sa femme au diable; au mme comme instant, 'il ft sorti de la bouche le dde l'poux, mon entra dans le corps de cette par l'oreille
dame. Ces contes vous font rire; pauvre puissent-ils vous corriger (3) 1 Un avocat avait recours aux grangascon des figures, mouvoir ses juges. Il plaipour dait au quinzime dans ces temps o sicle, les jugements de Dieu taient encore en usaUn dfendait la cause d'un ge. jour qu'il Manceau une cit en justice somme pour dont il niait la dette, comme il n'y d'argent avait aucun tmoin claircir l'affaire pour les juges dclarrent aurait recours qu'on une preuve L'avocat de la partie judiciaire. connaissant l'humeur adverse belli-, peu du demanda les queuse Gascon, avocats que subissent aussi bien l'preuve, que leurs le consentit clients Gascon n'y qu' condition que l'preuve ft son choix. La chose se au Mans. passait Le jour venu, l'avocat longascon ayant rflchi sur les moyens guement avait qu'il prendre ne' courir aucun s'apour pril, devant les juges, et demanda vana qu'avant de recourir une plus violente on ordalie lui permit d'abord c'estd'essayer celle-ci, -dire hautement et fermequ'il. se donnait ment au diable, lui et sa partie, s'ils avaient touch ils niaient la dette. Les l'argent-dont tonns de l'audace du se perjuges, Gascon, suadrent l-dessus tait ncessairequ'il ment fort de son innocence et se disposaient l'absoudre mais ils ordonauparavant nrent l'avocat de la partie de adverse le mme dvouement prononcer que venait de faire l'avocat gascon. Il n'en est pas besoin, s'cria aussitt du fond de la salle une voix rauque. En mme on vit paratre un monstre temps des cornes noir, au front, des hideux, ayant ailes de chauve-souris aux paules, et avanles sur l'avocat ant Le griffes gascon. se hta de rvoquer champion, sa tremblant, en' les et les assisparole, suppliant juges tants de le tirer des griffes de l'ange de tnbres. Je ne cderai, le diable rpondit que le crime sera rvl. quand Disant ces mois il s'avana encore sur le manceau et sur l'avocat Les plaideur gascon. deux menteurs,interdits,se htrenld'avouer, la somme l'un, qu'il devait qu'on lui demansoutenait dait sciemment une l'autre, qu'il mauvaise cause. Alors le diable se retira mais on sut par la suite avoque le second sachant combien le.Gascon tait cat, peureux, avait t instruit de son ide en qu'il avait affubl son consquence domestique d'un habit noir bizarrement et l'avait taill quip d'ailes et de cornes, la vrit pour dcouvrir ce ministre. par
K
Mecque ` Heisterb. U\ Cssarii miracul., lib. S, cap. 12. (S) Kjusdem. cap. 2, ihid.. KAABA. Ce lieu clbre La dans l'enceinte du temple est dit-on la (3) Ejusdem, cap. 9, ibid.
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KAL
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Datic par lui selon les Abraham, musulmanes. Le seuil est un bloc croyances de pierre qui a t, disent les Arabes, la staautrefois leve sur la Kaaba tue de Saturne, et renverse par un prodige, mme, ainsi que toutes les autres idoles du lieu au moment de Mahomet. de la naissance La Kaaba est un petit difice d'une quin-' de Les musulmans zaine pieds. l'appellent la carre et maison de la maison Dieu; dans le Koran elle est dsigne comme le lieu lo aussi les bons musulplus saint de la terre mans se tournent-ils dans leurs toujours vers laKaaba; et il faut tre peu dprires n'en pas faire au moins vot pour une fois en sa vie le plerinagc.On y rvre la fameuse noire d'chafaud Abrapierre qui servait ham la maison carre. lorsqu'il maonnait On conte se haussait 'et se baissait qu'elle selon les dsirs du patriarche.' d'elle-mme, Elle lui avait t apporte Gapar l'ange briel et on> ajoute se voyant que cette pierre, abandonne n'eut besoin qu'on plus aprs se mit a pleurer; Abraham la consola d'elle, en lui promettant serait extrmequ'elle ment vnre des musulmans; et il la plaa en effet prs de la porte, o elle est baise par tous les plerins flaKABOTERMANNEKENS, petits lutins mands aux femmes de la qui font des niches surtout en ce qui touche le laicampagne, tage et 1? beurre. vieux KACHER. dans magicien qui l'histoire fabuleuse des anciens rois de Katransforma le lac qui occupait ce chemirc, beau et donna pays en un vallon dlicieux aux eaux une issue miraculeuse en coupant une montagne nomme Baraboul. enKAF montagne prodigieuse qui toure l'horizon de tous cts, ce que disent les musulmans. La terre se trouve au milieu de celte montagne, comme le 'ajoutent-ils milieu de l'anneau. Elle a pour fondoigtau le moindre dement la pierre dont Sakhrat les plus miracles. fragment opre grands C'est celte pierre, faite d'une seule meraude,' les tremblements de terre, qui excite en s'aselon que Dieu le lui ordonne. gitant Pour arriver la montagne de Kaf, il faut de vastes traverser ce tnbreuses rgions ne peut faire la conduite qu'on que sous d'un tre suprieur. la demeure dit-on, C'est, des gnies. 11 est souvent de celle mon. parl dans les contes orientaux. tagne Voy. SakhRAT. malfice aux les MarKAHA employ Les habitants attribuent au Kaha la' quises. Voici comment de leurs maladies. il plupart Quelque se pratique sorcier aura attrap et puis il vous de votre salive, a liduler-, rible Kaha ou malfice du pays, en envelopdans un morceau de feuille pant cette salive d'arbre et la conservant en sa puissance. Il tient l votre me et'votre vie enchanes. A ce mal voici le remde ceux -qui ont eu de vous jeter le charme ont aussi le pouvoir le pouvoir de vous l'tcr, moyennant quelLe sorcier vient donc que prsent. se coucher prs de vous; il voit ou il entend le g-
nie du mal ou de la maladie il entre quand en vous et quand il en sort, car il parait que ces gnies se promnent et il l'atsouvent; comme au ou bien il le saisit en trape vol le bras vous frottant et il l'enferme son tour dans une feuille il le do. peut truire (i). nom du premier homme KAIDMORDS de la jambe de devant d'un tauqui sortit selon la doctrine des mages il fut tureau, les mais il ressuscitera le jour du par Dives; On invoque son me chez les Gujugement. bres. Voy. Boundschesch. le premier roi de l'antique KAIOMEHS, des Pichadiens il tait, suivant les dynastie historiens le petit-fils de No. C'est persans, lui qui vainquit les Dives ou mauvais gnies la puissance le tait soudesquels pays mis. dmon dans les litanies KAKOS, invoqu du sabbat. KALMOUCKS. Les Kalmoucks rendent deux tres' au gnie hommage puissants du bien et au gnie du mal, sacrifiant sur le sommet des montagnes, sur les bords des ri. ou dans l'intrieur des cabanes, l'un vires, comme l'autre mais le plus souvent la divinit nmalfaisante, parce qu'ils jugent cessaire de la flchir et d'en apaiser le courroux. Le soleil, ou comme ils l'appellent, l'il de Dieu, est pour eux l'objet d'un culte particulier. soit cette Quelque dgnre que fausse on voit le rapreligion cependant entre elle et l'une des plus port qui existe celle de Zoroastre, des disciples anciennes, avait tendu son influence non-seulequi ment sur l'Inde et la Perse, mais encore sur les peuples nomades des steppes mongoles et nous encore de nos voyons jours des triles Kalmoucks, en ont bus, telles que qui conserv le souvenir une de suite pendant sicles. comme au moyen les Aujourd'hui, ge ont des schamanes Kalmoucks abusant qui de leur crdulit, leur persuadent qu'ils possdent un empire une foule de sur magique invisibles dont ils se disent accompagnies l'avenir et les chogns et qui leur rvlent au moyen le mort ses secrtes. Comme ge, et mme le malade leur une horinspirent reur n'ont de cacher. qu'ils garde Aprs dont il avoir de lui tout ce plac peut prs avoir besoin leur ils du avis, s'loignent la couche du mouft-ce leur pre malade, tout au plus s'il est riche, est garde rant -se conlcnio un la famille schamane; par demander de de temps d'envoyer en temps ses nouvelles. inhumaine ne les empCette indiffrence che pas de rendre la mort tous les honaprs do lieurs celui qu'ils viennent possibles vtu-de ses perdre. Le dfunt plus beaux des enterr au fond habits, est quelquefois sa pipe, sa avec son arc et ses flches, bois, selle et son fouet. D'autres leurs suspendent de feutre au morts dans des couvertures
(l) Lettres lettre 6. du P. Mathias Gracia sur les lles Marquises;
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enles plus levs; d'autres haut des arbres mortels sur un bles restes fin en brlent cendres. Dans ce cas leurs cher pour garder avec du dfuut est brl le cheval favori lui. dont parlent les les murs Ce sont encore et les voyageurs du moyen ge. chroniques offre jusqu' En gnral cette peuplade prles Monsent l'image fidle de ce qu'taient malheureusement une poque trop gols conduits cette nation; lorsque, glorieuse pour de victoire ils par Tchinguis-Khan, portrent et la dsolation en victoire la terreur jusdans les centre de qu'au l'Europe, jusque riantes de la Silsie. plaines learbre fabuleux'sur KALPA-TAROU, tout d'autrefois cueillaient quel les Indiens dsirer. ce qu'ils pouvaient en usage KAMLAT opration magique de Sibrie, et qui consiste chez les Tartares d'un tambour voquer le diable au moyen ou plula forme d'un tamis magique ayant tt d'un tambour de basque. Le sorcier qui mots tarfait le karnlat marmotte quelques se court de ct et d'autre, s'assied, tares, et fait relve grimaces d'pouvantables les yeux, les d'horribles roulant contorsions, un insens. et gesticulant comme fermant, il fait croire Au bout d'un d'heure, quart il voque le diaque, par ses conjurations, du ct de l'occident ble, qui vient toujours en forme d'ours, lui rvler ce qu'il doit pour il fait entendre est qaelquerpondre; qu'il et fois maltrait cruellement par le dmon, Pour en tourment dans le sommeil. jusque il feint de s'veilses audiUurs, convaincre ler en sursaut en criant comme un possd. KAMOSCHet Chamos. KEMOSCH. Voy. KANTIUS LE SILS1EN. L'histoire de Jean raconte au docteur More par Kantius, un mdecin de la Silsie est un des exemde cette croyance aux ples, les plus frappants sur cervampires, qui a rgn en souveraine au dernier sicle. On dit que tains esprits sortant du tombeau dans Kantius, apparut mais ce qui est pola ville qui l'a vu natre rec'est que de nombreuses sitif, rumeurs latives ce mme fait, jetrent une agitation et une terreur ses violente profonde parmi et dans toute l'tendue de la Siconcitoyens a. lsie. tait un des chevins de la Jean Kantius de probit ville de,Pesth; sa rputation et droit lui avaient son jugement une acquis le maire l'enconsidration. Un jour grande l'aider terminer une voya chercher pour affaire de s'lever entre des voiqui venait et un ngociant turiers L'affaire pannonien. le maire invita et l'inviarrange, Kantius, tation fut accepte. Or le repas tait excelet cette circonstance n'tait d'un lent, pas intrt mdiocre pour Kantius qui savait en connaisseur'des de la table; plaisirs jouir aussi tait-il de trs-bonne humeur. sa gaiet ce soir-l Cependant paraissait folle tout en sablant un que relle; plus verre de du vieux vin il pro-' grand Rhin ces mots dans les nona Plongeons-nous de ce car un malheur monde, peut aijoies
river tout moment. Ce qui tait d'une' morale mdiocre. fut oblig Kanlius de quitter la socit de bonne veiller aux heure, pour prparatifs d'un Arriv chez il alla l'cului, voyage. examina son cheval, rie, qui lui sembla le fer de l'un des pieds de deravoir perdu il voulut lui prendre la jambe pour rire voir le sabot, et reut une violente ruade dans Il s'cria l'estomac. sur-le-champ C'est fait de moK On le ta au lit; bientt sa situation fut Pendant son il fut en dsespre. agonie, une tourmente il rproie grande d'esprit; souvent Mes sont tels, que ptait pchs le Tout-Puissant .ne me les pardonnera jaCet aveu tait si trangement conmais 1 traire l'opinion avait de lui, que les qu'on ne assistants savaient comment s'en rendre On en vint souponner compte. qu'il s'-; tait vendu au prince des tnbres, et ce subit ne laissait soupon pas d'tre appuy sur quelques faits on n'avait auxquels pas entre encore autres sur ceux-ci. song, qu'il ses immenses avait acquis richesses avec une soudainet et qu'il inconcevable possdait dans son logis un chat noir d'une grosseur extraordinaire. L'heure de la mort de Kantius fut signale par un orage ses qui ne cessa qu'aprs funrailles. Aussitt trouquelecadavre^se va dpos dans la fosse, les lments rentrrent dans le calme, comme si la terre et t dlivre de la prsence de quelque dmon. Bientt le bruit courut se qu'un spectre dans les appartements du dfunt. promenait Le garde de nuit du quartier avait, disait-il, e'ntendu un trange tumulte dans la "maison, il lui avait de Kantius .sembl qu'on jetait et l sur le les et les meu parquet glaces en aux riant clats d'un rire aigu et sables, Des de fer, qui soir tanique. grilles chaque taient fermes aux verrous se trouvaient ouvertes le lendemain sans que personne et pass par l. Ce bouleversement surnaturel s'tendit mme aux curies de l'chevin dfunt tous les matins les chevaux taient couverts comme s'ils eusd'cume sent fait une excursion dans de lointaines et cependant, entendre les trpicontres dont toute la nui! gnements extraordinaires tre assur ifs branlaient le sol, on pouvait n'avaient l'curie. Les qu'ils pas quille chiens ne cessaient et de hurler' de d'aboyer l manire la plus pitoyable. Les habitants de Pesth ne pouvaient fermer l'il de la nuit. Une vieille une qui prtait domestique, attention tout ce grande qui se passait, ou avoir monter et descenquelqu'un ra dre les escaliers cheval, et parcourir les au de la appartements L'acqureur galop. de maison de tout ce vaKantius, pouvant se promenait un jour dans les envicarme, rons de la ville; il vit distinctement sur la terre couverte de neige de pas l'empreinte aucune crature huqui n'appartenaient J animal terrestre. mai.ne, aucun
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lorsdevint inexprimable L'inquitude la certitude, qu'on acquit parle tmoignage de foi, de personnes se. dignes que Kantius cheval dans la non-seulement promenait de son ancienne mais cour maison, encore, les valles dans les rues de la ville, dans et des environs courant sur les collines avec de l'clair,' comme si que!que la rapidit chasseur infernal et t sa poursuite.' Un Juif prtendit avait engag que Kantius une lutte avec lui et lui avait fait souffrir une torture inoue. Un charretier dclara qu'en il de Pesth avait rencontr Eanapprochant lui avait vomi la figure dp lontius, qui et bleues gues flammes rouges. Mais voici Tous qui est plus surprenant. se mettait les soirs, le pasteur au lit, lorsque Kantius venait le rouler dans les draps en avant ce que l'uniforet en arrire, jusqu' et la fatigue mit du mouvement le fissent succomber au sommeil. 11 se glissait auprs de lui sous l forme d'un nain travers les fentes de la cloison. d'un enfant Il arriva'encore que les lvres furent tellement colles ne qu'on ensemble, c'tait l'uvre de Kantius. put les sparer heures de la soire, la lumire A certaines tout coup, blanche des flambeaux devenait de la viet triste c'tait le signe infaillible vases site de Kantius.-Des qui contenaient du lait la veille furent trouvs le lendemain des fontaivides qu remplis de sang. L'eau insalubre et corrompue; des vieilnes devint lits sans lards furent dans leurs trangls dcouvrir les auteurs de que l'on parvnt Tous ces vnements irces crimes rpts. encore et bien d'autres qu'il serait rgulicrs, ne devaient-ils trop long d'numrer pas Kantius ? tre attribus dernier de trait, Qu'il nous sulfise, pour dire qu' la funbre clart de la lune appa la lucarne d'une vieille une tour, raissait, coup tte aux tout tincelants, yeux qui la forme d'un manche balai ou prenait d'une chauve-souris. Cette tte tait celle de et ne pouvait tre celle d'un autre. Kanlius, Enfin la frayeur et le dsespoir des habide Pesth furent au dernier tants pousss Les la ville le vitaient point. voyageurs finicommerce s'anantissait les citoyens rent par chercher un remde cet tat de il fut rsolu en conseil de commune choses; si l'que l'on comnie'nccrait par s'assurer chevin tait bien mort. En consquence des habitants se mirent les plus courageux en roule pour le cimetire, o ils ouvrirent Ils remarfosses avec prcaution. plusieurs non sans surprise, voisins que,les qurent, de Kantius, t enterrs avant ou qui avaient tous rduits en poussire, taient aprs lui, et vertandis lui tait tendue que sa peau il meille. On lui mit un bton dans la main, ouvrit le saisit les yeux et les refortement, On lui piqua une'veine de la ferma aussitt. et le sang coula en abondance. Cejambe, il y avait six mois qu'il avait t mis pendant en terre. Le maire fit sur son compte une en(t) Nous avons recueilli cette histoire dans un feuilleton de la presse priodique. Nous regrettons de n'tre pas en
Le tribunal Jean qute en rgle. condamna comchevin de Pesth, tre brl Kantius, v me vampire. Mais un rencontra obstacle l'excution On ne put tirer le corps de la fosse, tonnant. tant il tait pesant.. Enfin les citoyens de Pesth, bien inspirs, et le cheval dont la dcouvrirent cherchrent ruade avait tu Kantius; ce cheval parvint amener de terre les reshors grand'peine tes de son ancien matre. Mais lorsqu'il s'aces restes, une autre difficult git d'anantir se prsenta. On mit le corps sur un bcher et il ne se consuma allum, On fut pas. de le couper en morceaux oblig que l'on rduisit en cendres, et depuist partiellement Jean Kantius cessa de faire des, lors l'chevin dans sa ville natale apparitions (1). nom qu'on donne, dans le DraKARCIST, ou sorcier l'adepte gon rouge, qui parle avec les esprits. de la le plus haut KARRA-KALF degr en Islande. Dans les temps modernes, magie le karra-kalf, le diable lorsqu'on pratiquait sous la forme d'un veau nouvelleparaissait 'ment n et non encore par sa mre. nettoy Celui qui dsirait d'tre initi parmi les made nettoyer le veau tait oblig avec giciens il parvenait sa langue; ce moyen, la par connaissance des plus grands mystres. KATAKHANS. C'est le nom que les hade Candie donnent leurs bitants de l'le du Levant la En aucune contre vampires. n'est aux vampires ou.katakhans croyance cette o l'on aussi le, que dans gnrale des montagnes, croit aussi aux dmons d un fait il Voici l'air et des eaux. rcit n'yy un voyageur a pas anglais longtemps il lui a comme M. Pashley, qui le rapporte la Revue Nous l'empruntons t racont. britannique (mars 1837) dans lo cc Un jour le village de Kalikrati, de Sfakia, fut visit district par qn katakhade dcouvrir les habitants s'fforcrent ns Ce katakhans il venait. qui il tait et d'o mais encore tuait non-seulement tes enfants, et il tendait ses ravages jusqu'aux les adultes, t enterr Il avait des environs. villages et Kalikrati, dans l'glise de Saint-Georges do au-dessus avait t construite une arche sa tombe. Un berger ses moutons gardant fut surpris .et ses chvres de l'glise auprs et vint se rfugier sous etto par une averse, arche. Aprs avoirl ses armes pour prendre ct de ta il les posa en roix du, repos, La nuit lieu d'oreiller. pierre qui lui tenait le besoin sentant vint. Le katakhans, alors dit faire du mal aux hommes, de sortir pour au berger: lve-loi de l, car j'ai des affaires Compre, de sortir. qui m'obligent ne rpondit ni la premire Le berger fois, il supposa ni la troisime; ni la seconde, que tait le katombe le mort inhum danscette commis de tous les meurtres takhans auteur la quaEu consquence, dans la contre. mesure cle citer l'auteur.
" DES SCIENCES OCCULTES. 950 11 11 11 11" trime fois qu'il lui adressa la parole, le bersent que cet esprit enlve les enfants les cache dans les creux des arbres et les y ger rpondit Je ne me lverai nourrit car point de l, compre, (1). crains tu ne vailles cospas grand'chose, je que KELBY esprit qu'une superstition et tu pourrais me faire du mal; mais s'il faut saise suppose habiter les rivires sous diffmais plus frquemment linceul rentes sous que je me lve, jure par-ton que tu formes, ne me toucheras Il est regard celle du cheval. comme malpas; alors je me lverai. Le katakhans ne pronona et une faisant torche. On pas d'abord porte quelquefois les paroles lui mais aussi ses un le attribue qu'on demandait; de regards pouvoir se il finit fascination. berger persistant lever, ne point faire le serment Sur cela le berger KELEN et NYSROCK, dmons par exig. que les dse leva et ta ses armes le kafont prsider aux dbauches, du tombeau; monographes, takhans avoir salu le aux danses, aux orgies. sortit aussitt; aprs il-lui dit fabuleuse se forme KENNE berger, pierre qui il ne faut pas que tu t'en ailles; dans l'il d'un cerf, et laquelle Compre, on attribue reste assis l; j'ai des affaires dont il est ncontre les venins. des vertus cessaire mais je reviendrai divination que je m'occupe; KEPHALONOMANCIE qui se dans une heure, et je te dirai en faisant chose. diverses crmonies sur quelque pratiquait Le donc attendit; le katakhans s'en la tte cuite d'un ne. Elle tait familire aux berger alla environ. dix milles de l, o vivaient Germains. Les Lombards une y substiturent deux il tte de chvre. jeunes poux nouvellement maris; les gorgea tous deux. A son retour, le berger Delrio de divinasouponne que ce genre les mains du taient en usage chez les Juifs s'aperut que vampire tion, infidles,donna souilles de sang et qu'il un foie lieu l'imputation leur fut faite d'adorer rapportait qui il dans comme font les bouun ne. Les anciens la pratiquaient en metlequel soufflait, le faire chers, tant sur des charbons pour allums la tte d'un paratre plus grand. lui dit le kataen rcitant des prires Asseyons-nous, compre, ne, superstitieuses, et mangeons le foie que j'apporte. khans, en prononant les noms de ceux qu'on soupMais le berger Gt semblant de manger; il et d'.un en observant le moconnat crime, n'avalait et laissait tomber les -ment o les mchoires que le pain se rapprochaient avec morceaux de foie sur ses genoux. un lger Le nom en craquement. prononc le moment de se Or, fut cet instant le quand sparer dsignait coupable. le katakhans dit au berger: venu, Le diable arrivait aussi quelquefois sans se tu as il ne faut montrer Compre, ce que vu, point pour rpondre aux questions qu'on eu parler; tu le si mes avait lui car, faire. fais, vingt ongles se fixeront dans ta figure et dans celles de sorte d'preuve en usage KHUMANO-GOO, tes enfants. au Japon. On appelle goo un petit papier le ne cela de de caractres Malgr berger perdit de figures de point rempli magiques, il alla tout dclarer corbeau et d'autres temps; oiseaux noirs. On prsur-le-champ des prtres et d'autres et on se tend que ce papier est un prservatif assur personnes; rendit au tombeau, dans lequel on trouva le contre la puissance des esprits et les malins; du katakhans dans l'tat corps prcisment ont soin d'en acheter les exJaponais pour o il tait quand on l'avait enterr tout le l'entre de leurs maisons. Miis parmi poser monde fut convaincu lui qui tait ces goos, ceux que c'tait vertu qui ont la plus grande cause des maux sur le On viennent d'un certain endroit qui pesaient nomm Khupays. rassembla une grande de bois ce quantit que mano qui fait qu'on les appelleghumanol'on jeta dans la tombe, et on brla le cadagoos. vre. Le berger n'tait pas prsent; est accus d'un crime mais, Lorsque quelqu'un fut moiti quand le katakhans et suffisantes consum, qu'il n'y a pas de preuves pour il arriva la fin de la pour voir et le condamner, on le force boire une cercrmonie, alors le vampire un crachat c'tait taine quantit lana d'eau dans laquelle on met un une goutte de sang qui tomba sur le pied du morceau de khumano-goo. Si l'accus est ce se desscha comme s'il et berger; pied cette boisson ne produit sur lui innocent, t consum le feu. aucun s'il est coupable par mais il se effet; on vit on Quand fouilla avec cela, soin do coliques sent, attaqu qui le forcent dans les cendres; on y trouva encore avouer. on fait avaler le Goo. l'ongle Quelquefois du petit doigt du katakhans; on le rduisit mot. Voy.ce en poussire. nom d'une idole que les Isralites KIJOUN, Telle est la terrible histoire du vampire honorrent dans le dsert, et qui parait avoir de Kalikatri. C'est sans doute au got t le soleil. Le prophte Amos en parle au qu'on ces tres malfaisants suppose le foie V. pour chap. humain cette exclamation qu'il faut attribuer idoles communes en Grce, KIONES, qui attribue une femme que avernier canne consistaient eu qu'en pierres oblongues diote:-J'aimerais mieux le foie de forme de colonnes; manger d'o vient leur nom. mon enfant VAMPIRES. Voy. KIRGH1S. Les Kirghis des Kalvoisins, KATMR -Voy. Dormants, la On. ont presque e moucks,sont d'une taille mdiocre, des KAYBORA, esprit forts, l'existence tous les jambes une' cagneuses prsentant croient encore duquel les Amricains dils sont ]physionomie assezagrable lorsqu'ils au le (1) Voyage Brsil, par pre Nuwiei, t. IT, c. 12 jjeunes; ils ne portent alors que la moustache, 919 ;> DICTIONNAIRE
Ol mais en
KLE il se plat
KLE
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leur vieillissant ils laissent crotre du menton, la pointe et l'embarbepartirde bonpoint qu'ils atteignent, effrayant par suite d'une leur donne constante un asoisivet, pect hideux. Les Kirghis ils ont un sont mahomtans; grand prtreappel^c/iotm, qui rside prs du et superstitieux, ils croient khan; ignorants aux et possdent de cinq classes sortilges les uns font leurs prdictions avec magiciens des livres se servent d'autres de l'omoplate d'une avec un couteau, brebis, dpouille car elle serait sans vertu si quelqu'un y avait les dents; une troisime fiorl classe pour ire un dans un l'avenir, ..sacrifie cheval, mouton ou un bouc sans dfaut; la quatrime enfin consulte la flamme s'lve du qui beurre ou de la graisse le feu. jete dans Enfin il y a des sorcires les qui ensorclent aux mattres esclaves, que si l'espersuadent clave ensorcel dserter, il s'garevenait rait indubitablement dans sa fuite et retomberait dans les mains de son matre; que s'il il rentrerait au moins dans l'ess'chappait, du mme clavage peuple. Pallas le rcit mme qu'il rapporte, d'aprs en a entendu. faire fait un, par les Kirghis assez invent ingnieusement Un parti de Kirghis se mit un jour en camavec un des devins de la seconde classe pagne ceux-ci avaient pour attaquer lesKalmoucks; un devin qui toute sa galement employant avertit ses compatriotes do l'arrive science, des Kirghis et les engagea s'loigner mesure ceux-ci Le devin que avanaient. le Kalmouck kirghis, que son frre voyant allait faire chouer la l'entreprise, employa il dit aux Kirghis leurs cheruse; de seller vaux reculons et de monter dessus. Le ainsi induit en erreur;-vil sur son Kalmouck, os que les Kirghis il conseilla rtrogradaient; donc son parti de revenir sur ses pas. Les ce moyen les KalKirghis joignirent par moucks et les firent prisonniers (1). tout barbare, tout (2). Kleudde, ce nom, cacophonique quedoit vous paratre est un lutin, et un lutin un lutin national, vivant des brouillards de la Flandrc et du un lutin belge en un mot. Si vous Brabant, avez feu dans l'imagination, sans quelque doute ce seul nom de lutin'vous vous qu' formez dj toute une cour fantastique, idale, de aux surnaturelle, compose gnomes yeux de sylphes aux ailes malins, aux d'azur, cheveux de salamandres aux pieds de d'or, feu. Potes, jeunes filles, enfants, Kleudde, avec son enveloppe avec son nom sombre, aussi affreux son Kleudde doit d'un que tre; seul mot -tuer de vos songes. l'chafaudage Kleudde est un lutin malfaisant, qui les redu basilic et la bouche du vampire, gards du follet et la hideur du griffon. l'agilit Kleudde aime les nuits et brumeufroides les et arides,'les ses, prairies dsertes champs incultes et blanchis les par des os de morts, arbres de la foudre, l.'if et le cyprs;' frapps (11 La Russie pittoresque. (2) Cette notice est de M. le baron Jutes de Saint-GeKLEUDDE
1 des minncv*ii au milieu ruines couvertes da il fuit les saints lieux o reposent mousse; des chrtiens d'une croix l'bloui t l'aspect il ne boit qu'une et le torture; eau verte au fond d'un tang dessch le croupissant de ses lvres. pain jamais n'approche Kleudde vite la foule; la lumire du grand les yeux; il n'apparat jour lui brle qu'aux heures o le hibou dans tour la abangmit une caverne souterraine est sa dedonne ses pieds n'ont jamais souill le seuil meure d'une habitation le mystre humaine et l'horreur entourent son existence maudite. ses comme les atomes de l'air, formes Vagues aux et ne laissent aux chappent doigts mains de l'imprudent de les qui essayerait treindre noire et douloureuse qu'une ligne comme une brlure. Son rire est semblable celui des damns son cri et indfinissable, fait tresrauque saillir fond des entrailles; Kleudde jusqu'au a du sangde dmon dans les veines. Malheur qui, l soir, dans sa route, rencontre le lutin noir 1 Kleudde, Dans certains du Brabant le nom villages seul de Kleudde exerce sur des l'esprit un empire si redoutable, serait paysans qu'il de les faire sortir de leur maison impossible une heure avance de la nuit pour les enun bois, dans un champ, une prairie voyer o la croyance ce lutin. Les populaire place enfants on les meen ont une grande peur; nace de la prsence de Kleudde lorsqu'ils font mal. La frayeur des jeunes filles n'est do enracine, pas moins pour cette espce essoufle soir arrive loup-garou; plus d'une fle au foyer paternel raconter en tremblant ses chanes a aperu Kleudde qu'elle agitant dans l'ombre. Au dire des campagnards, est un ce lutin les formes les plus vritable prote, prenant les plus bizarres: Tantt c'est un diverses, arbre d'abord ensuite s'allontrs-petit prodigieuse; geant peu peu une hauteur de tout coup, il s'lve puis, se mouvant terre et disparat dans les nuages. Le seul mal que Kleudde sous celle fasse rellement les c'est de draciner et de renverser forme, sur son passage. autres arbres qu'il rencontre Tantt il se revt de la peau d'un chien il marche de derrire, sur ses pattes noir; au cou et saute agite une chane porte qu'il l'improviste sur les paules de celui qu'il voit la nuit dans un sentier l'treint, isol le jette par terre et s'enfuit. r et Souvent Kleudde est un cheval maigre alors il devient des efflanqu; l'pouvantail On sait que c'est d'curie. garons l'usage dans fermes de mettre les grandes pndant la nuit les chevaux en pture dans les prailes domestiques avec une ries rapportent bonne foi rustique leur arrive parfois, qu'il de leurs une croient monter sur lorsqu'ils se d'enfourcher juments, Kleudde,qui aussitt de toutes ses forces, ce courir met jusqu' ou d'un ruisseau, que, arriv pris d'un tang il se cabre et y prcipite son cavalier ensuite, nois, qui l'a donne, na des Flandres. il y quelques annes, dans le Jour'
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DES SCIENCES
OCCULTES.
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dans se dbat l'eau pendant que la victime un instant plat ventre, il se couche pousse moment o le de rire et au un clat disparat cavalier sort de son bain. Kleudde se change Selon les circonstances, en chauve-souris en en chat en crpaud Les paysans tout autre animal. prtendent deux pereconnatreson pouvoir approche tites flammes bleues et s'avanqui vacillent cent mais toujours en ligne en sautillant sont les prunelces petites flammes droite; alors les d ses deux' Le seul moyeu yeux. en zigzag, d'viter c'est de s'enfuir Kleudde, un serpent. celui que poursuit comme ferait 11 y a de cela trois mois par je logeais aux envihasard dans une ferme Ternath, rons de Bruxelles. C'tait le soir; je me trouvais en compagnie tout le personnel de avec la ferme, d'hiruni d'un large autour foyer ver. En socit de ces bons et simples payune nouveaut d'auc'tait pour moi sans, tant plus piquante mettre la que je comptais recueillir profit rensoire quelques pour la causeJ'amenai sur Kleudde. seignements rie sur ce sujet, sur les lutins, sur les kabotermannekens et autres, follets dont le nom m'chappe. vous de Monsieur, savez l'origine Kleudde? me dit un vieux domestique. ravi de son inlerNon, lui rpondis-je,
.pellation. -C'est affreux entendre,continuale vieillard. Voici comme on le raconte dans notre au bout endroit, lly a bien cent ans, on voyait du bois la partie nord du village qui borde une petite et chtive maison habite par une femme si hideuse, si dcrpite, qu'on songea d'une fois de la d'elle afin plus s'emparer brler comme car tout le monde so.rcire avait des rapports avec le diable disait qu'elle et que sa baraque servait de lieu de runion le Un soir sabbat. tel qu'on pour qu'un orage, n'en entendu de mmoire avait d'homme, mants. branlait toutes les habitations, le feu du ciel tomba sur la masure KUHLMANN l'un des visionet la consuma suspecte (Qojiunus), du ainsi que la vieille ,naires n Breslau dont on aperut dix-septime sicle, femme, Il le lendemain en 1651. tait dou d'un noirci le corps dans les vif; tant esprit gisant tomb malade l'ge de huit ans, il prouva Pendant trois jours cendres. n'osa personne un du lieu dans ses organes, et crut de j'incendie; mais enfin 'approcher drangement avoir des visions. le propritaire Une fois il s'imagina du bois voulait utilicomme voir le diable, ser cette portion d'une foule de dmons de son terrain, il prit avec escort sului quelques-uns de ses plus dobalternes; un autre que courageux jour il se persuada lui ds ce moment il munis de crochets reDieu ne mestiques avait apparu longs pour tirer la sorcire cessa de voir ct de lui une aurole des dcombres. Les valets clade ferme se mirent tante lumire. Il le Nord esen tremblant l'ouvrage; de parcourut d'une trs-mauvaise 11 estouch ta sorcire de leurs cort pein,e eurent-ils rputation. ceux qui lui montraient crocs entendirent un grand bruit et' qu'ils croquaitde l'argent dans tous les membres disaitune violente confiance t'curcnt quelque pour l'employer, du ils virent de Dieu. homme noir il, t'avancement commotion royaume un petit sortir du corps Il fut chass de de la viille, Hollande au commencetout graudir et ment de l'anne et voulut se lier avec des ruines, coup \Kleuds'chapper en criant 1675 Antoinette Kleudde ses avande, Kleudde, Tous les domestiques Bourguignon, qui rejeta Il ces. fut arrt en Russie des prdicpour perdirent connaissane.el lorsqu'ils revinrent a eux, ils tions sditieuses, et brl Moscou le 3 octhtre plus rii/nsurle n'aperurent de l'incendie 1689. Il a publi tobre Lubeck un Trait d'une qu'un eau rempli tang et de Scdomon ide la sagesse infuse d'Adam (2); (1) Ksitaii d'un article sign XX. dans VAmi de la reliii du 29 octobre 1814". gion, ^nii mirabilis. In-8; Leyde, 1674. Ou n'a qu'un volume de (2) De Sapieiitia infusa .Adainea Salqmoneaque. 4ir.acet ouvrage, qui devait en avoir trois et contenir cent mille num niicrocosinioum; ftirts,.168i. Prodioums quiiiqiieiiinventions curieuses, etc.
dont l'odeursoulevait le cur. croupissante L'me damne de la sorcire tait passe de cet homme le corps dans noir, ou, pour mieux dans le de dire, ce diable, corps qui aucun depuis, n'ayant plus repos, parcourt les et les campagnes plaines cherchant nuire tout ce qu'il rencontre. KOBL, dmon perfide qui mord en riant, directeur des farces gnral de l'enfer, qui doivent tre peu joyeuses; patron des comdiens. de la classe des lutins. KOBOLD esprit C'est un petit de forme rabounain trange, avec un bonnet des habits grie, bariols, sur la tte. Honor les rouge par les valets, servantes et les cuisinires de l'Allemagne, il leur rend de bons offices; il trille leurs il lave la maison tient la cuisine chevaux, en bon ordre et veille tout. Qu'on ne s'avise Si c'est une pas de le ngliger. cuisinire', rien ne lui russit; elle se brle dans l'eau lle brise la vaisselle elle ren[bouillante; verse ou gte les sauces; et quand le matre du logis elle la gronde, entend le Kobold rire aux clats derrire elle. S'il a reu queldevient la scne que insulte, plus tragique, il verse dans les plats du poison ou du sang de vipre mme il tord le cou quelquefois l'imprudent valet qui l'a harcel 11 (1) est de la famille des Cobales et des Coboli; leur tige. peut-tre Voy. ces mots. KORAN. Voy. Maorioath. ou esprilsmalfaisants', dmons KOUGHAS, redouts, des Alotcs insulaires voisins du Kamtschalka. Ils attribuent leur tat d'asservissemeni et leur dtresse la supriorit ds koughas russes sur les leurs; ils s'imaaussi que les trangers ginent qui paraisde voir sent curieux leurs crmonies, n'ont d'autre intention d'insulter leurs que et de les engager retirer leur prokoughas, tection aux gens du pays. KRAT1M ou'KATMIR. C'est le nom qu'on donne au chien des septDorinants. Voy. Don-
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LA habitants .KURDES, le diable. KUTUKTUS. Les leur souverain que 'et, dans immortel fakirs firent dterrer d'un savant corps en douter. paru
LAC C de rAsie Tartares qui
928 adorent
on lui doit une quarantaine d'opuscules qui raret. n'ont d'autre leur mrt'lo que chez les Pruviens dKPAY, nom qui le diable. ils prononaient ce Quand signait en signe d'exnom, ils crachaient par terre c'ration. On l'crit etc'est encore aussi Cupai, le nom que les Floridiens donnent au soude verain l'enfer.
Kalkas croient le kutuktus, est pontife, le dernier leurs sicle, et jeter le la voirie avait qui dans ses crits
L
LABADIE du dix-sepfanatique (JEAN), sur la Dortime n en 1G10 Bourg sicle, Il se crut un nouveau dogne. Jean-Baptiste, dit la seconde venue envoy pour annoncer et s'imagina avait des rvla-' Messie, qu'il tions. II assurait lui avait que Jsus-Christ dclar comme sur la terre qu'il l'envoyait son prophte. Il poussa bientt la suffisance se dire revtu de la divinit et partijusqu' du nom et de la substance de Notrecipant Mais il joignit l'ambition d'un Seigneur. sectaire le got des plaisirs il faisait servir ses odieux le masque de la religion, projets et il ne fut qu'un dtestable Il hypocrite, mourut en 1674. de ses productions Voici quelques-unes Le Hrald du grand roi Jsus, Amsterdam, ou 'l'unir l'667, in-12. Le Vritable Edoi-cisnie, le diable du monde chr'-que moyen de chasser Le Chant royal tien. du roi Jsus-Christ. sont condamns. Ces ouvrages de Gascogne dont les haLABOUR, pays s'adonnaient bitants au commerce et entrede longs prenaient voyages,; o ils croyaient les protgeait.. Pendant que le diable que les taient dit que Delancre absents, hommes devenaient d'habiles sorcires. Ips femmes IV envoya Henri Delanen 1609 ledit Pierre au parlement de Bordeaux, cre, conseiller' le pays de ces pour purger sorciers, qui, instruits de son arrive s'enfuirent en Esil en flt pagne. toutefois brler, quelques` uns. LABOURANT, ypy. Pierre Laourast. LAC. de Tours Grgoire rapporte que dans le Gvaudan il y av$tit une montagne Hlanie, de tait un appele au pied laquelle certaines de l'anne grand lac; poques les de toutes villageois s'y rendaient parts des faire offrir des sacrifices, pour y festins, dans le trois jours, une et jeter lac, pendant infinit d'offrandes de toute espce. ce Quand selon la tradition temps tait expir, que rapde Tours, un orage porte ml d'Grgoire clairs et de tonnerre il tait suivi s'levait; d'un dluge d'eau et de pierres. Ces scnes la fin du quatrime sicle. durrent jusqu' Cent ans avant l're chrtienne il y avait aussi Toulouse un lac clbre, consacr au. dieu du jour et dans les Tectsages lequel en offrandes de l'or et de l'argent en jetaient tant en profusion,. lingots et monnay que mis en uvre et faonn. On lit dans la Vie de saint Slpice, vque de Bourges, qu'il y avait le Berry un lac de mauvaise le lacdes Dmons. appelait
BADILLA, Is, CtC.
de son
dans temps renomme, qu'on Voy. PILATE, Her'
LACAILLE (Denyse de). En 1612 la ville deBeauvais fut le thtre d'un exorcisme sur on n'a crit des facties sans aulequel que toril. La possde tait une vieille, nomme de Lacaille. Nous donnons de cette Denyse la affaire en rsum; nous la pice suivante farceur. croyons suppose par quelque de la Extrait sentence donne contre les dmons qui sont sortis dit corps 1 de Denyse i de Lacnille. Nous, tant dment informs que plu-1 sieurs dmons et malins vexaient et esprits tourmentaient une certaine nomme femme de de la nous Denyse Lacaille, Landelle, avons donn Laurent toute Lepot puissance d conjurer lesdits malins Leesprits. dit Lepot, la charge, a fait pluayant pris sieurs exorcisms et conj,urations, desquels comme le proplusieurs dmons sont sortis, cs-verbal le dmontre. Voyant que, de jour en jour, diables se prsentaient; plusieurs il est certain comme certain qu'un dmon, nomm a dit possder ladite Lissi, Denyse, nous orcommandons, voulons, mandons, donnons audit Lissi de descendre aux ensortir hors du corps de ladite fers, Denyse, sans jamais obvier IaJ et, pour y rentrer; revenue des autres nous commandmons, dons, voulons, mandons et ordonnons que Belet Motelu zbuth, Satan, Briffault,les quatre etaussi les quatre chefs, lgionsquisontsous et tous les autres, tant ceux leur puissance, de l'eau, du feu, d la terre qui sont de l'air, et autres lieux, qui ont encore quelque puis-sance de ladite de Denyse Lacaille, comparaissent maintenant et sans dlai, qu'ils aient; dire leurs a parler les uns aprs les autres, noms d faon les puisse entendre, qu'on les faire mettre crit. pour par Et dfaut de comparoir, nous les mettons et les jetons en la puissance de l'enfer, tre tourments pour que de coudavantage et faute de nous obir, les avoir.tume; aprs voucommandons, appels par trois fois, mandons les, d'eux tons, que chacun reoive au ci-dessus dfendant peines imposes' mme et .lous ceux qui auraient Lissi, possd" le corps de ladite de Lacaille, Denyse dans aucun tant de d'entrer'jmais corps, cratures raisonnables que d'autres^ ledit Suivant quoi 'Lissi, 'malin esprit,
m prt bulh
DICTIONNAir.E
DES SCIENCES un
OCCULTES.
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a sign ces prsentes. Belz sortir, Lissi s'est retir au bras paraissant, Belzbulh a sign; droit; lequel pareillement Belzbuth s'tant Satan et a retir, apparut, sign pour sa lgion, se retirant aubras gau toute a che; Motelu, paraissant, sign pour la sienne s'tant retir l'oreille droite; incontinent est et a BjriffauH comparu, sign ces prsentes. Lissi; Sign BELZBUTH;
SATAN; Motelu Briffault.
Le signe et la marque de ces cinq dnions sont. du procsapposs l'original verbal. Beauvais, 1612. le 12 dcembre animaux LACHANOPTERES, imaginaires Lucien le que dans. de la lune. place globe C'taient oiseaux couverts d'herbes degrands au lieu de plumes. dont les BasiliLACHUS, cleste, gnie diens gravaient le nom sur leurs pierres d'aimant ce talisman des magique; prservait enchantements. LACI (JEAN), auteur d'un ouvrage intitul Avertissements en 1708, prophtiques, publi un vol. in-8; il parut diffrents de ouvrages cette sorte l'occasion des prtendus prodes Cvennes. phtes LAENSBERGH (Mathieu), Ligeois clbre le le qui passe parmi peuple pour plus grand et des mathmaticien, astrologue prophte Ses prdictions trouvent entemps modernes. dans les bonnes core, de campagnes, gens se feraient d'en qui et qui, scrupule douter, quand son almanach prdit de la pluie pour un jour de beau temps, se contentent de dire Il pleut ailleurs. Le premier almanach de Mathieu a paru en 1636. Laensbergh LAFIN sorcier ( Jacques ), qui fut accus on dit mme d'envotement; trouva qu'on sur lui des images faisait de cire qu'il parler (1). LA1CA. Nom de fes chez les Pruviens. Les laicas taient ordinairement bienfaisantes, au lieu que la plupart des autres magiciennes mettaient leur plaisir faire du mal. reine de LAMIA, le venLibye, qui fendait tre des femmes dvorer leurs grosses pour fruits. Elle a donn son nom aux lamies. dmons LAM1ES, trouve mauvais, qu'on dans les dserts sous des figures de femmes, des ttes de dragon au bout des pieds. ayant Elles hantent aussi les.cimetires, y dterrent les cadavres, les mangent, et ne laissent des morts que les ossements. A la suite d'une longue on aperut guerre, dans la Syrie, des pendant plusieurs nuits, de lamies les cadatroupes qui dvoraient vres des soldats inhums fleur de terre. On s'avisa de leur donner la chasse, et quelques en turent coups jeunes gens plusieurs il se trouva le lendemain d'arquebuse; que ces lamies n'taient des et plus que loups des hyneSi Il se rencontre des lamies, la trs-agiles dans l'ancienne leur voix est course, Libye; (1) M. Garinet, Hist. de la magie en France, p. 113. spectres, ou Apparit. des esprits, liv. III, 199. p. (2) Hist. des (3)Naud, Apol. pour les grands personnages,' etc.,
de serpent. Quelle que soit leur il est certain, 'demeure, qu'il ajoute Leloyer, en existe, en cette tait croyance puisque Le philosophe chez les anciens. vigueur Elle l'attirait fut pris d'une lamie. Mnippe elle; heureusement fut averti de s'en qu'il dfier, sans quoi il et t dvor. dit encore LeSemblables aux sorcires, sont trs-friands du ces dmons loyer (2), enfants. sang des petits Tous les dmonomanes ne sont pas d'accord sur la forme des lamies: Torquemada, dans son Hexameron, dit qu'elles ont une qu'on figure, de femme et des pieds de cheval; du cri les nomme aussi cause chevesches, et de la friandise de ces'oiseaux pour la chair selon frache. Ce sont des espces de sirnes les uns; les comparent' d'autres aux gholes de l'Arabie. sur ces femOn a dit bien des bizarreries mes prtendent singulires. Quelques-uns qu'ellesne voient qu'traversune lunette (3). de ces monstres Wierus beaucoup parle sur dans le troisime livre de son ouvrage les Prestiges. aux lamies 11 a mme consacr un trait particulier (4). littraLAMOTTE LE VAYER (Franois), en 1588, et mort en 1672. n Paris teur, de la selon le Plutarque C'tait, Naud aux anciens ressemblant France, par ses opiIl a laiss des Opuscules nions et ses murs. sur Pale Sommeil et les Songes, in-8, ris, 1643. divination dans la,v LAMPADOMANCIE la couleur et on observait la forme, quelle les divers de la lumire d'une mouvements afin d'en tirer des prsages pour l'alampe, venir. LAMPE MERVEILLEUSE. Il y avait Pade saint un rabbin faLouis, ris, du temps faiseur de pronomm meux, Jchiel, grand les yeux et si habile fasciner par les diges, illusions de la magie ou de la physique, que un de leurs les Juifs le regardaient comme et les Parisiens comme un sorcier. saints, le monde tait La nuit, tout couch, quand meril travaillait la clart d'une lampe dans sa chambre une veilleuse, qui rpandait Il n'y du jour. lumire aussi pure que celle contimettait elle clairait point d'huile sans jamais et sans s'teindre, nuellement, aliment. avoir besoin d'aucun entretenait cette On disait que le diable Jchiel. et venait la nuit avec lampe passer tous les passants heurtaient sa porte Aussi des seigneurs ou Quand pour l'interrompre. d'honntes la lampe jetait gens frappaient, et le rabbin allait ouune lueur clatante, des importuns mais toutes les fois'que vrir le troubler dans son faisaient du bruit pour le rabbin, averti, travail, la'lampe palissait; de marteau sur un donnait grand un'coup de la chambre aussitt clou ch au milieu les la terre s'entr'ouvrait et engloutissait mauvais plaisants (5). y chap. 8. (4) j: Wieri de Lamiis liber. In-4; Baie, 1577. (5) Sauval, Antiquits de Paris, etc.
sifflement
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miracles de la lampe Les inextinguible en ayant tonnaient tout Paris. Saint Louis, ftt venir afin de la entendu Jchiel parler, disent les Juifs, de la il fut content, voir; science tonnante de ce rabbin. En LAMPES PERPETUELLES. ouvrant anciens tels que celui quelques tombeaux de la fille de Cicron, on trouva des lampes un peu de lumire qui rpandirent pendant et mme moments pendant quelquelques d'o l'on* a prtendu heures; ques que ces avaient brl dans les tomlampes toujours beaux. Mais comment le prouver ? dit le pre Ledes lueurs on n'a vu paratre brun qu'aouverts et prs queles spulcres qu'on ontl leur a donn de l'air. Or il n'est pas surprea nant que dans les urnes prises pour qu'on tant des lampes il y et une matire qui les devint lumineuse comme expose l'air, On sait qu'il s'excite phosphores. quelquedans les dans les cifois des flammes caves, et dans tous les endroils o il y a metires de la de sel et de salptre. L'eau beaucoup bois de l'urine et certains mer, produisent la lumire et mme des flammes et l'on ne des sels doute ne vienne pas que cet effet dans ces sortes de qui sont en abondance corps. Mais d'ailleurs Ferrari a montr clairedans une savante ment, dissertation, que ce n'dbitait sur ces lampes ternelles qu'on et des histait appuy que sur des contes toires fabuleuses. un devin d'Athnes. On apporta LAMPON, de campagne, de sa maison jour Pricls, corne trs-forte un blier qui n'avait qu'une du front sur quoi au milieu Lampon proce tout le monde prvoyait ) nostiqua ( que en partage que la puissance jusqu'alors de et celle de deux factions, celle Thucydide dans la personne de se runirait Pricls tait arriv. celui chez qui ce prodige qui on a donn LAMPROIES poisson c'tait que neuf yeux; mais on a reconnu fonde sur ce que les une erreur populaire, ont sur le ct de la tte des cavilamproies avec aucune communication ts, qui n'ont le cerveau (1). de France ont de LANGINET. Les rois l'honneur de immmorial revendiqu temps fut Le premier les crouelles. qui gurir fut nomm Lancinet. un chevalier guri Voici comment le fait est cont nomm de II tait un chevalier Lancinet, se servait ordil'avis le roi Clovis duquel de faire la tait question nairement lorsqu'il de cette Etant ses ennemis. afflig guerre voulu sermaladie des crouelles, et s'tant vir de la recette dont parle Cornlius Celsus, si l'on se gurissent qui dit que les crouelles un serpent, par deux l'ayant essaye mange ne lui ayant russi fois, et ce remde point Des Erreurs popul. tom. I", liv. III, (1) Brown pag. 349. (2) Delancre, Trait de l'attouchement, p. 159; ForcaDe et tel, pliilosop. gall. Imper, (5) M. Salgues, Des Erreurs et des prjugs, 0 etc., tom. ".P-273.
un jour, comme .e roi Clovis sommeillait, il lui fut avis qu'il touchait doucement le cou Lancinet,'et ledit Lanqu'au mme instant cinet se trouva guri sans que mme il part aucune cicatrice. Le roi, s'tant lev plus joyeux l'orqu' tout aussitt fit jour, manda dinaire, qu'il Lancinet et essaya de le gurir en le touce fut et toujours chant, qui fait; depuis cette vertu et facult a t comme hrditaire aux rois de France et s'est transmise leur postrit (2).. Voil, sans contredit, mais un prodige on reprsentera ne se nomque^personne mait Lancinet du temps de Clovis ni que ni Clotaire, ni le roi Dagobert, ni auClovis, cun des Mrovingiens ne se vantrent de les humeurs ce secret gurir froides; que fut galement inconnu aux Carlovingiens et qu'il faut descendre aux Captiens pour en trouver l'origine (3). magicienne. LANDELA, Voy. Harpe. ministre de France, emLANGEAC, qui et qui fut souployait beaucoup d'espions, vent accus de communiquer le diaavec ble (k). On lit dans LANGUE. Diodore de Sicile de la T.iprobane que les anciens peuples avaient une langue double, fendue jusqu' la ce animait leur racine, qui singulirement conversation et leur facilitait le plaisir de 'parler deux en mme personnes temps (5). Mahomet vit dans son des anges paradis bien plus car ils avaient chamerveilleux.; cun soixante-dix mille chaque tte ttes, soixante-dix mille et dans chaque bouches, mille bouche soixante-dix qui parlangues laient chacune mille idiomes soixante-dix diffrents.. LANGUE PRIMITIVE. On a cru autrefois les enfants l'insque si on abandonnait truction de la nature ils apprendraient d'eux-mmes la langue c'est-primitive dire celle que parlait l'on croit Adam, que tre l'hbreu. Mais malheureusement l'exprience cette a prouv assertion n'tait que erreur lequ'une populaire (6). Les enfants vs par des chvres l'idiomedes parlent boucs, et il est impossible d'tablir que le langage v n'a pas t rvl. cur de Saint-Sulpice, LANGUET, qui avait de un talent tout particulier pour l'expulsion malins. on lui amecertains Quand esprits nait une de ces prtendues possdes que les ont et qui ont convulsionnaires produites, tant de scandales, il accoudonn matire rait avec un grand bnitier plein d'eau comsur la lte, en disant: mune, qu'il lui versait de te rendre tout l'heure -Je t'adjure ferai conduire la Salptrire, sans quoi je t'y ne reparaissait La l'instant. possde plus. (i) Berlin, Curiosits de la littrature, t. I", p. 51. (5) M. Salgues, Des Erreurs et des prjugs, tom. III, p. 119. (6) Thomas Brown, Essais sur les erreurs, I. II, eh. 23, p. 93.
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DES SCIENCES
OCCULTES.
'0 83v
les habitants des LNTHILA nom que donnent un tre Moluques qui suprieur commande tous les Nlos ou gnies malfaisants. ts. LAPALUD. Voy. Paujd, LAPONS. Les se distinguent u'n Lapons la hauteur des plus peu des autres peuples n'excde 'et demi; ils pas un mtre grands ontlatle grsse,le visage plat, l nez cras, les yeux une barbe petits, la bouche large, leur sur l'estomac. Leur qui paisse pend' est une habit d'hiver taille peau de renne, un sac, descendant sur les genoux, comme et rehausse sur les hanches avec une ceinture orne de plaques d'argent; cequi a donn lie avait plusieurs historiensdedirequ'ily des hommes vers le Nord comme velus ds et ne se servaient btes, qui point d'autres habits la nature leur avait que ceux que 'donns. On dit qu'il y a chez eux une. cole de maenvoient leurs gie o ls pres enfants, persuaits leur est- ncessaire que la magie pour' viter les embches de leurs ennemis, qui sont eux-mmes Ils grands magiciens. font les dmons dont familiers ils passer se servent en hritage leurs enfants, an les surmonter les dmons qu'ils emploient des autres familles sont contraires. qui leur Ils se servent du tambour souvent pour les de leur ils ont enoprations Quand magie. vie d'apprendre cequi se passe en pays tranun d'entre eux bat ce mettant ger, tambour, l'endroit o l'image du soleil est dessus, dessine, des anneaux de laiton attachs ensemble une chane de mme mtal. Il par sur ce tambour avec un marteau fourfrappe chu, fait d'un os, de telle sorte, que ces anneaux se remuent. Le curieux chante eh' mme d'une voix distincte une chantemps son que les Lapons ceux nomment jnkjlous qui sont prsents, hommes et-femmes, y ajoutent chacun son couplet, de exprimant temps en temps le nom du lieu dont ils dsirent sa. voir quelque chose. Le Lapon le qui frappe tambour l met'ensuite sur sa tte d'une et tombe .certaine aussitt faon, par terre, sans donner aucune de immobile, marque les assistants continuent de chanter vie ce soit revenu lui, car si jusqu' qu'il on cesse de chanter, l'homme disentmeurt, ce ils, si quelqu'un qui lui arrive galement de l'veiller en le touchant de la main essaye ou du pied. mme de lui les mouOn loigne ches et les autres animaux le qui pourraient faire revenir. il reprend Quand ses sens de lui-mme, il aux questions lui fait rpond sur le qu'on lieu o il a t envoy. il ne se Quelquefois rveille de vingt-quatre qu'au bout heures, te chemin lui a fallu selon que qu'il parcouaurir a.llongou court ;et, pour ne laisser cun doute sur la vrit de ce qu'il raconte, il se vante d'avoir rapport du pays o il a t la marque lui a demande, comme qu'on un un soulier un couteau, anneau, ou quelque autre chose. Les Lapons se servent aussi du mme tambour pour savoir la cause d'une ou maladie,
faire perdre la vie oula sant leurs pour ennemis. ces peuples, certains ont Parmi magiciens dans laquelle une espce de gibecire de cuir, Us tiennent des mouches ou ds magiques lchent de temps en temps dmons, qu'ils ou contre re btail, ou contre leurs ennemis, des temptes et faire simplement pour exciter lever des vents Enfin ils ont une orageux. en l'air, et qui, sorte de dard qu'ils jettent la mort dans leur pinion, cause tout ce lis se servent rencontre. encore, potfr qu'il nomme ce mme d'une effet, pelote tyre, de la grosseur d'une fort lgre, noix, presleurs envoient contre enque ronde; qu'ils nemis si par malheur ls faire prir; pour cette rencontre en chemin pelote quelque autre o elle ne animal personne quelque la mort manque (1). Voy. pas de leur causer
FINNES.
LARES. Les lares taient, chez les anciens, des dmons ou des gnies. foyer. gardien's.du de Platon, traduisant le Time Cicron, apdmons. lares ce que Platon nomme pelle infFestus les appelle dieux o dmons et ds maisons. des toits rieurs, gardiens autre chose n'taient pule dit que les lars de ceux qui avaient bien vcu que les mes et bien rempli Au contraire leur carrire. ceux mal erraient vcu qui avaient vag1bonds' et pouvantaient les hommes'. Selon le culte ds dieux lares est Servius, venu d ce qu'on avait colin autrefois d'enterrer les corps dans ls maisons/ce gui donna occasion au peuple crdule d s'imaaines que" leurs giner y demeuraient aussi, comme des gnies seourbles et propices, et de les honorer n cette qualit. On peut ajouter coutume s'tant inque la' troduite d'inhumer ls' morts sur plus tard les grands bien tre de chemins, ce pouvait l qu'on de les regarder cirinte prit occasion les dieux des chemins. l sentiment C'tait des platoniciens, qui des mes des bons faisaient les lares, et des lmures des mes des mchants. On plaait leurs statues dans un. oratoire de tenir que l'on avait soin proprement. on le Cependant quelquefois perdait leur gard, de' respect comme la mort on les accusait quelques personnes chres; de n'avoir bien veill leur conservapas laiss tion, et de s'tre surprendre par les fit jeter les siens esprits malfaisants. Caligiil la fentre, il tait par parce que disait-il, mcontent de leurs services. les taient devenus Quand jeunes garons .assez ls bulles grands pour quitter qu'on dans la jeune portait que premire ils les cou des au dieux nesse, pendaient aussi leurs .lares. vLes esclaves y pendaient l libert. recevaient chanes, lorsqu'ils Voy. LARVES LARMES. Les femmes accuses de sorcelcomme vritablement .lerie laienfregardes sorcires voulaient et lorqu'elles plerer dont Une sorcire qu'elles" ne le pouvaient. dans son avis ne put parle Boguet premier bien qu'elle se fut plujeter aucune larme, (1J Dom Calmel, Sur les Vampires.,
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/M-ina
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II vit vit II
LAZ
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IV\b aflrnrp^n Hvatf enn iorp it Car Car il il devant son fois efforce sieurs juge les sora t reconnu que par exprience ce qui de larmes ciers ne jettent point Grilland et Bodin donn occasion Spranger, fortes des plus de dire que l'une prsomple sorcier tions l'on lever contre que puisse est qu'il ne larmoie point (1). LARRIVEY drama(Pierre), ancieri'pote n Troyes du seizime sicle, en 1596. tique avec Il s'est fait connatre par un Almanach le tout diligemment calgrandes prdictions, 1647. Il de 1618 prcda 'cul, qu'il publia
point ainsi MathieuLaensbergh.il ne mangeait son de poisson, horoscope, parce que, selon mourir il devait par une arte, prtrangl diction qui ne fut pas accomplie. w continuent Les almanachs qui de porter encore trs-estims dans le son nom sont ceux de Mathieu midi de l France, comme dans le nord. Laensbergh mchants l'on mes des LARVES, que les vidit errer et l pour pouvantr on les confond souvent avec les lmuvants chose de plus res, mais les larves ontquelque effrayant. fut assassin, Lorsque Caligula son devint inhabitable, palais larves jusqu' qui l'occupaient, une pompe funbre. et dcern
TOMES, SPECTRES, etc.
dit que cause des ce qu'on lui Voy. F'n-
clbre docteur de Sor(JEAN), 1603 Valdric, bonne, n le 21- dcembre a laissune dissertadiocse de Coutances.il de saintSimon sur la'vision tion pdantesque un tant -Stock, qu'il n'a pas su comprendre, 1653 un vol. in-8; Paris jansniste peu et 1663. met au rang arbre LAURIER, qu'Apule des les hommes des plantes qui prservent chez les an-1 On croyait .aussi mlins. esprits de la foudre. ciens qu'il garantissait LAUNAY LAUTHU, tunquinois qui prmagicien soixante-dix ans dans t tendait avoir port le sein de sa mre. Sesdisciples leregardaient de toutes choses. Sa mocomme le crateur c'est celle que suit le rale est trs-relche; suit celle 'de Coutandis peuple, que la cour fucius. LAVATER thologien protestant, (Lodis), d'un trait sur n Kibourg en 1527; auteur les lmuresf) les spectres, etc., Zurich, 1570, fois rimprim. in-12, plusieurs n Zurich LAVATER (Jean-Gaspard) en 1741, mort en 1801, auteur clbre de l'Art de juger la physionomie. les hommes par Voy. Physiognomonie. Italien LAV1SARI. crit Cardan qu'un onseiller et secrlaired'un nomm Lavisri, seul- dans un se trouvant une nuit prince, et ne sachant rivire, sentier, te long d'une o tait le 'gu pour la passer, poussa un cri, des environs-. dans d'tr entendu l'espoir Son cri ayant t rpt "par une voix de l'ause persuada tre ct de reu-,il que quelqu'un, lui rpondait, el demanda Dois-je passer ici? 7 La voix lui rpondit: Ici. 'HlBget, Premier avis, n 60, p. 26. lemuribs et magnis (2) De spectris alque r insoliiis
nlrtrc /iii'il fnif cit* In H'tit alors sur d'un le Knr bord tait qu'il en o l'eau se jetait gouffre tournoyant. du ce lui pr. que Epouvant danger gouffre il s'crie encore une fois Faut-il sentait, que je passe ici ?.. La voix lui rpondit Passe ici. Il n'osa l'cho hasarder, et, prenant s'y il crut le diable voulait le faire qu'il pour sur ses pas (3). et retourna prir tzar dans leurs ds Serviens LAZARE, On lit sur ce prince, dans temps hroques. les chants des Scrviens populaires ( ces barr bares tant qu'ils outraqui seront opprims les femmes, tant qu'ils diront geront grossiremnt ont les cheveux et le qu'elles longs les carteront de tant qu'ils court, jugement leurs conseils ellestraiterbnt en esclaves,) on lit sur lui de singulires lgendes. Leur c'est l're facycle potique, grand tal de la conqute, c'estla bataille de Koso prit le roi Lazare trahi sowo-, par.sor ses douze mille et >Vuk par guerriers: gendre le peuA cette bataille, le pote, c'est--dire, ne fait que ple ( car le pote qui l'a chante le peuple fait assister poser une tradition) anachronisme', et mourir, par un touchant les hros serviens qui naquirent plus tard, d'avoir comme s'il manquait leur 'gloire Sanctifi de leur prsence et de leur mort cette mmorable dfaite des Serviens que n'et pu dtourner tout le courage des temps passs, dans ce moment triste et solennel rassembl un premier rcit du de leur histoire. Dans le saint intitul ls Apprts pole religieux, au tzar la vo-^ Elie vient annoncer prophie et l'avertir est temps d de Dieu lont qu'il du ciel et celui de la choisir entre le royaume terre. Lazare le patrjarche de Servie et mande les douie archevques, pour qu'ils grands donnentla sainte communion ses braves, e't la mort. ils se prparent que purifis Comme le vaillant il mne la bataille Lazare et avec fui prit des l'arme entire soixante 'mille vaillants dix-sept Serviens tous pleins d'honneur 1 maintenant guerriers ils-sont admis et de saintet, du Toul,auprs Puissant 1 dans sa mle aust.Voil le christianisme dans son plus et le paradis chrtien rit, du avec les joies beau 'contraste sauvages Walhalla et le.paradis de Mahomet. o les au moment Dans un second rcit aller en bon dfilent ordre pour troupes tzarine de Kossowo mourir aux champs .la demande son noble Mililza qu'au poux moins un de ses frres, un des neuf Iugowilz, de Kruschreste avec elle dans la forteresse C'est bien le moment de tenircompagnie watz. tous de se dshoaux femmes 1 Ils refusent l'ordre le serviteur, norer. reoit Golabun el des larmes ruis-de rester prs de Mililza, du maDs que l'aube sellent sur ses joues. comme tin parait, deux corbeaux messagers, mode la Grce dans les chants populaires de la tzarine arrivent qui se derne, auprs
fragoribns et prsagilioriilms quas obilum hominum cla-> -) 'de's. ituUaiionesiiue imper>runi pracedunt, etc. 16& 1. 1, p. LeflBlel-Dui'resQoy, Disseru, (3)
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couvert Milutine Irouble puis le guerrier blessures sa main et. portant de dix-sept dans sa droite vient conter Migauche l'illustre son poux, est litza comment tzar, le vieux comment est tomb lorab, Iug, son les neuf comment sont tombs lugopre et comment est tomb Milosch le witz (1) W.iiwode. et tous les Que Dieu bnisse Milosch dans servivra les curs' siens 1 Son nom des femmes, dans les dans les chants viens -rcits des vieillards. le refrain de la chanson, Et comme lugubre avec le son monotone la maldiction tombe, Wuk. Dans le l'infme de la gusla (2), sur troisime le dircit, une jeune fille d'Amsel, le pas lents manche au matin, parcourt le Waterloo de la Servie, champ de carnage, des blesle visage lave avec de l'eau fraiche dans la bouche et leur verse ss, quelques cette main de vin. Sous charitable, gouttes des le jeune Paul Orlowitz, porte-tendard de Servie, assez de force pour reprend princes son dire la jeune fille d'Amsel o est tomb et le kosentre le waiwode Milosch fianc 1 santschitz Iwan vois-tu Chre sur, jeune vierge d'Amsel, de lances de bataille ? L o l-bas cet amas l hautes et plus presses, elles sont plus des hros. a grands flots le sang ruisselait lriers en avaient Les coursiers jusqu'aux Mais les hros en avaient et aux sangles. c'est l que tous trois la ceinture jusqu' les braves 1 Pour toi, retourne sont tombs et ne souille ta blanche demeure, pas ta robe dans le sang. On n'avait sur la sanglante pu retrouver >la tte de Lazare. Un jeune Turc, plaine une n d'une l'avait dans Servienne, jete d'eau vive; elle y resta quarante source ans, sur l'eau. Tiet elle brillait comme la lune elle va re de l enfin et jete sur le gazon, son corps qui fut dpos par les rejoindre douze dans le beau moarchevques grands fond nastre de Rawanitza en Macdoine, de son propre sans qu'il par Lazare argent, un para en cott ou une larme son pauvre peuple (3). LAZARE de Servie, qui vi(DENYS), prince vait en l'anne 788. 11 est auteur de l'hgire d'un ouvrage intitul-les en publi Songes, Il prtend eu des viavoir 1686, 1 vol. in-S. sions nocturnes de Stdans les royaumes de Mlisch et de Prague. phan, normand d'un LEAUPARTIE seigneur en 1735 un mpais, esprit qui fit paratre moire tablir la possession et l'obsespour sion et de quelques autres de. ses enfants filles qui avaient de*e copi les extravagances ces jeunes demoiselles. II envoya la Soret la facult de mdecine bonne de Paris des observations savoir si l'tat des posspour des naturellement. Il pouvait s'expliquer les entendaient le laexposa que possdes taient tin qu'elles malicieuses qu'elles enfants de lug. (1) Iugowllz, (2) Guitare une seule corde. (3) Extraits des comptes rendus psr la presse priodique fur les lgendes de ta Servie,
n'aimaient parlaient en hrtiques qu'elles le son des cloches qu'elles pas aboyaient comme des chiennes l'aboiement de que l'une d'elles ressemblait celui d'un dogue Anne Nel, forteque leur servante quoique ment s'tait se jeter dans lie, dgage pour ce ne le puits qu'elle put exculcr parce mais qu'une suivait personne' la que, pour cette elle conchapper poursuite, s'lana tre une porte ferme et passa au travers, etc. Le bruit s'tant rpandu que les demoiselles de Leaupartie taient un possdes, cur nomm faible ou intriganl, Heurtin, de l'affaire, causa du scandale, fit s'empara Mais M. de Luynes, vdes extravagances. le Gt renfermer sdans.un que deBayeux, et les demoiselles t plaminaire ayant ces dans des communauts se religieuses, trouvrent immdiatement paisibles. LEBRUN clbre n (CHARLES), peintre, en 1619 mort en 1690. On lui doit Paris un Trait sur la physionomie humaine compare avec celle des animaux, 1 vol. in-folio. LEBRUN n Bri(Pierre) oratorien mort en 1729. On a de. lui en 1661, gnolles 1* Lettres l'illusion des philoqui dcouvrent sur la baguette et qui dtruisent leurs sophes 2 Histoire des 1693, in-12 systmes, critique ont sduit les superstitieuses pratiques qui et embarrass les savants, 3 peuples 1702, avec un supplment, vol. in-12, 1737, in-12. Nous- avons occasion de le citer souvent. LCANOMAN,CIE. divination par le moyen de l'eau. On crivait des paroles magiques sur des lames de cuivre, mettait dans qu'on un vase plein d'eau, et une vierge qui regardait dans cette eau y voyait ce qu'on voulait ou ce qu'elle voulait savoir, y voir. Ou bien on remplissait d'eau un vase d'arun beau clair de lune engent pendant suite on rflchissait la lumire chand'une delle dans le vase avec la laine d'un couteau, et l'on y voyait ce qu'on connaicherchait tre. C'est encore par la lcanomancie que chez les anciens on mettait dans un bassin plein d'eau des pierres et des lams d'or prcieuses et d'argent, de certains graves caractres, dont on faisait offrande dmons. aux Aprs les avoir on conjurs par certaines paroles, leur proposait laquelle ou dsila question rait une rponse. Alorsil sortait du fond de l'eau une voix basse semblable un sifflement de serpent, la solution dqui donnait sire. roi Glycas rapporte que Nectanbus, connut d'Egypte, par ce moyen qu'il serait d. et Delrio de son trn ajoute que temps cette divination tait encore en vogue parmi les Turcs. anciennement familire aux aux et aux Egyptiens. Chaldens, Assyriens dit du plomb aussi Vigenre qu'on jetait fondu tout bouillant dans un bassin plein et par les figures s'en formaient d'eau qui on avait la ce qu'on demanrponse dait (fc).
Incrdulit et mcrance (i) Delancre pleiucmcut convaincues, p, 268, du sortilge
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de des bois, dmons espces LECHIES un chez les Russes, qui leur donnent satyres la partie suprieure humain, depuis corps des cornes, des avec la ceinture, jusqu' de la ceinde chvre; une barbe et, oreilles, ils de bouc. Quand en bas, des formes ture ils se rapetisdans les champs, marchent mais lorsqu'ils des herbages; sent au niveau ils galent en haudans les forts, courent cris levs. Leurs les plus les arbres teur Ils errent sans cesse autour sont effroyables. une voix qui des empruntent promeneurs, vers leurs caet les leur est connue, garent les chatouilo ils prennent plaisir vernes, la mort. ler jusqu' Sausorcier qui fut excut LECOQ, des au xvi sicle, compos pour avoir mur, contre les enexcrables et poisons vnfices dans ce temps-l que, fants. Le bruit courait leurs sorts sorciers lui et d'autres jet ayant il devait s'y sur les lits de plume diaboliques certains serpents qui piqueraient engendrer si les bonnes endormis; et tueraient gens On atse coucher. n'osait bien plus qu'on et on le brla, aprs quoi on Lecoq, trapa faire ce que vous pouvez alla dormir (i) aussi. de tireuse LEDOUX ( Mademoiselle ), le 14 juil Paris dont on fit le procs carte, deux ans d'emElle fut condamne let1818. francs et douze d'amende, prisonnement une demoiselle avoir jeune prescrit pour au Calvaire du d'aller la nuit en ^plerinage et d'y porter Paris prs Mont-Valrien dans de morue enveloppes queues quatre en quatre, d'un drap coup morceaux quatre aGn de dtacher, cabalistique, par ce moyen de neuf homme d'un riche, le cur jeune veuves et demoiselles qui te poursuivaient en mariage (2). avons Nous LGENDES. plurapport tiennent aux sciences sieurs qui lgendes merveilleuses. et aux occultes croyances nomun grand ici en runir Nous pourrions bre qui sont sur plusieurs points la fois de de Nous nous contenterons ces croyances. celles qui suivent. La Monlagne-du-Ganl. Si c'est possible, c'est fait; si c'est impossible cela se fera. LE duc DE Jii'cianGHiM. ne sachent fcheux que les hommes dans leurs aucune mesure opinions garder Autrefois on el leurs croyances. tout; croyait rien. Personne on ne croit maintenant plus ne doutait des gants, chez nos que pres comme une tort vous regardez aujourd'hui et mme de Il y a eu des gants, chimre. gants. trs-grands de Niquezza, Madeleine pauvre Espagnole tomba de Carlhagne, prise par les Chiquitos, des mains du divers peuplasuccessivement de gants dans une tribu des sauvages qui Le doute s'est neuf pieds de haut. avaient l'emde cette aventure; cependant empar Guillaume avait huit pieds. Maximin pereur dit qu'Odorwpa, fils du comte de Malmesbury Il est fi) Nynauld, Discours de la Lycanthropie,
Dictionnaire DES sciences
dont il mesura le tombeau, faisait de Devon, de cinq aunes. Lecat dcoudes enjambes vrit en 175k, dans un cimetire de Bordeaux, des os de gants de neut qui avaient plus et il est constant a trouv en qu'on pieds; Sicile des squelettes d'hommes eu qui ont douze c'est la mesure coudes; que donnent les chroniques de Charau gant Ferragus lentagne. Nous ne prtendons qu'il y ait pas croire le dluge, des gants en, depuis beaucoup Nous ne pensons pas plus hauts que ceux-l. avec les musulmans que notre premier pre ait port une lieue de hauteur; nous serions Nous trouvons de l'exagratrop dgnrs. liait dans le peuple de Douai qui donne l'un de ses aeux, un (aille de vingt Gayant, mais nous admettons les gants; et mtres; nos pres taient plus grands que nous. Dans les cavalcades de ftes que les produ Nord ont toujours on voit vinces aimes, des gants. A Douai, c'est donc Io partout brave avec sa famille colossale; Gayant, c'tait et sa femme, fondaLille, Lyderick teurs de celte de soixante ville, hauts pieds. A Bruges, Anvers, Lige, Matines Bruxelles, on promne ainsi des Mons, trouvait du Charles-Quint gants populaires. dans ces usages favorisait; grandiose qu'il la plupart des souverains les comme lui, encouragrent. Mais abordons notre chronique, qui s'apsur un et nous des puie reporte gant, qui un peu loigns. jours 11 y avait, en 860, de Bruxelles, auprs une sorte de petit chteau bti en bois situ l'endroit mme encore que l'on gravit les ruelles par qui se nomment escarpes, la Monlagnc-du-Gant il occutoujours les lieux o le dernier sicle a encore pait vu la Steenapoort, et s'tendait de la rue des Alexiens l'alle des Trois-Perdrix, tout en haut de la voie rapide dite rue de l'Escalier. Ce petit chteau tait occup par un gant dont le vrai nom n'a pas t conserv, mais d'un mot du que l'on appelait l'Onunganck, dire alors des pays qui voulait protecteur et qui signifie chemins, aujourd'hui quelque chose comme les rues. Les procession par ont aussi leurs II n'alangues changements. vait que neuf pieds de haut. Son bti sur une colline manoir, plus leve de quatre-vingts pieds que le sol envialors la montaronnant, -tait inabordable; tait de tous cts abrupte, taille pic; gne le gant d'un rude n'y remontait qu' l'aide escalier tourn vers la rue laquelle il a donn son nom. Il s'y plaisait nanmoins. JI On conte qu'il tait y lail respect. bizarre, ne en ses sauvage, parlant point, brusque mais ne l'aisant mal personne, manires comme c'est l'ordinaire des gens forts et braves. 11 n'employait et sa bonne sa puissance les torts dans le pays, armure qu' redresser les voleurs, les mard|endant pourchassant chands et purgeant la contre des brigands les routes. qui infestaient vagabonds (2) M. J. Garinet, HisL de la Magie en France, p. 291.
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mais n'avait Or, ce gant plus cle femme ressemblait une fille qui lui il avait peu, ravissante. car elle tait petite, gracieuse, toutes ses exenferme Il la tenait pendant n'tait descendue elle et jamais cursions, de Rollcbeck dans la valle ( aujourd'hui comblej. s'tait couvert Un vaillant chevalier, qui tait en repoussant de gloire les Normands, avait le pays. revenu Il peu dans depuis son pre qui avait ans. 11 succdait trente dans ses mines ouvriers de nombreux occup On le nomde la fort de Soigne. de cuivre mait Hans dc Huysleen. sorti pour ses courUn jour que le gant, sa fille seule au manoir laiss avait ses, mit la tte une beaut la jeune Hlne, alors sur Bruxelles fentre qui donnait petite Le chevalier de Huysleen naissante. passait il de la au pied en ce moment montagne; n'est un clair la charmante fillo aperut se violent qui rapide que le trait plus pas de t'arracher, Hors d'tat jeta dans son cur. au momais l'escalier du gant; il monta l'Ommdans le chteau, o il entrait ment au devant de Sa fille courut parut. ganck beau de rougeur; aprs quoi lui, le front l Le elle salua frona l'tranger. gant sourcil rendu assez tmraire pour Qui dans ce manoir? dit-il. les pieds mettre excusez. rpondit Huysteen, Seigneur, m'aet l'admiration moi. J'ai vu votre fille ses genoux. menait Hlne' tremblait. Qui es-tu ? dit le gant. et mcontent fit frmir Son ton brusque la demoiselle. suis Hans de Huysteen, -Je le rpondit m'a fait chevalier. Lothaire jeune homme. de nous, le. Tu n'es pas indigne reprit un sourire avec qui annonait quelgant, de bizarre. Mais fait un vu chose j'ai que ma si lu ne seras tu fille, l'poux' de que la premire heure du jour, demain, peux, cheval, travers un venir ici la chercher la conduire de pierres pour portique de Saint-Gry. l'glise ferma le gant sa porte, L-dessus rentra, homme sur le plale pauvre et laissa jeune Un regard la teau de montagne. petite en s'ne lui avait pu refuser qu'Hlne lui mettait au cur un bon couloignant de l'escalier rage. Mais lorsqu'ens'approchant lui avait il vit ce qu'on il prescrit, quand il rflchit qu'on lui donquand y songea une nait la nuit seulement pour entreprise il eut mesur les immense; quand quatresur il d'escarpement pieds lesquels vingts une route, et l'impossibilit faire de fallait l un portique, inonterdes pierres pour btir l'avait il vit bien que le gant raill. Et tout savait lo monde sur qu'il ne revenait jamais une parole dite. le cur touch voit rarement Cependant un obstacle insurmontable. Hans courut ses mines, o travaillaient six cents ouleurs vriers. Il appela chefs et leur demanda j'ils ne pourraient pas en une nuit construit'a
de Bruxelles re un chemin dont la liqui vers la Grande-Place conmite tait alors du gant. Les matres la montagne duisit mineurs lui rpondirent qu'il fallait plus d'utravaux. ne anne pour de si vastes et se mit soupirer.Hans rien n'ajouta il errait, dans les Comme pensif et dsol, il vit un petit homme sombres galeries, haut de le cheveux blancs, quatre pieds, qui d'un il fixe et ardent regardait Vous ies dans la douleur si dit-il vous le voulez, de peine. je vous tirerai dit le cheOh je ferai tout au monde, `? valier.' Mais qui tes-vous ? dit le petit homme, Vos gens, m'appclle lutin Mais et les moi lent miens quels ces nous nous habitons demeuque soyons, res souterraines fouillcs viennent que vos troubler. Si vous me jurez cette dp fermer sire de Huysleen, mine et de nous y laisser, nous ferons cette nuit le chemin nous btirons la porte de pierre; et demain, au point. du jour, vous serez d'Hl.ne. l'poux Pour ne pas nuire votre fortune, pourune suivit te nain, je vous indiquerai ailleurs autre mine plus abondante ,;et je vous donnerai le secret d'tamer le cuivre. Le chevalier d'albondissant tout, promit lgresse. Pendant ce temps-l, venir voyant logeant, la nuit, s'entretenait avec sa, fille. Il riait dp toutes du sire ses aux de forces. dpens Mais Hlne Huysteen. soupirait. Vers minuit il se fil une grande tempte. Les vents branlaient le manoir; tes arbres voisins se rompaient en criant; des tonnerres lointains faisaient entendre-sans relche leurgrondeincnl formidable. Hlne eut peur; le gant la fentre ouvrit C'est sans doute de la dit-il te dmon chasse qui sort de la fort. Mais la nuit tait si noire qu'il ne vit rien seulement il entendait le bruit des marteaux,, le cliquetis des pioches le roulement des et les voix confuses des travailbrouettes C'tait 'leurs. un vacarme so.urd et un immense si cent mille bourdonnement, comme hommes eussent actifs, presss, haletants, t rassembls l. Il poussa un nouvel clat de rire:-Huysteen est fou il a entrepris le s'cria-t-il chemin. Il referma la fentre car le vent venait d'teindre la lampe. Hlne ne put prendre aucun de l'aurepos. Aux premiers rayons elle courut la verrire. fut sa rore, Quelle et sa joie, en voyant devant le masurprise noir une magnifique de pierres porte (Steenelle un cri si poort) poussa retentissant que le gant accourut. En ce moment, le chevalier Hans de Huysteen par ut cheval sous le portique conduisant la main un lgant palefroi pour Hlne. Tout ce que le gant avait demand tait fait. Il embrassa le chevalier ce jour-l qui heureux tint fidlemme, poux d'Hlne, ment au homme - cheveux parole petit blancs. Il devint puissamment Cent ans riche.
?if
LEG C'est
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un de ses descendants, sire Roplus tard, de Huysteen qui fut chef des deux dolphe familles et patriciennes de Huysteon grandes tablit de Steenhuys, fois, en pour la premire du commerce, l'honneur la procession de que Jean, Ier, duc de Brabant, l'Ommganck, en vogue au treizime sicle. remit dans le Nord et dans le Midi, Les lgendes, contiennent tant de tradi l'Est et l'Ouest, en citer tions que l'on pourrait piquantes, nombre. Nous donnerons ici un grand d'abord de celles et ses que Schreiber quelques-unes il ont publies amis Heidelberg, y a une d'annes. On a publi celles de trentaine faudrait toutes et de Musus, Grimm qu'il mais souvent elles sont trop reproduire,
s'il dort, mille bras ne impossible; peuvent le tirer de sa place. avec moi 1 -Fuyez Ne voyez-vous pas que je suis enchalattach aux parois ne (son de la pied tait va dormir, il me Chaque'fois qu'il roche)? ainsi sous son odieux retient joug. vous -Je belle inconnue, dtdlivrerai, coter vie. il m'en la Un regard de reconnaissance les exprime de Bertha. Si vous sentiments y tes dallez.au termin, dit-elle, burg de mon pre. Le chtelain vous donnera le filet en mailles de fer que mon pre a rapport en trophe Il est tissu de la Palestine. d'un art merveilnous le monstre leux y prendrons qui me perscute. longues. icncore Ils convinrent d'autres mesures. Le burg d'Eppstein. au burg de Bremthal, courut et en rapEppo du Taunus au lieu du renOn trouve dans les montagnes le filet le lendemain, porta vallons Il n'avait charmants dez-vous que le printemps par Bertha. indiqu pas quatre de ses belles d'une heure dans le orne annuellement attendu plus fleurs, l'espace bosquet de de ses plantes les plus sur ces Berlha lui cria de l'entre la caverne: salutaires que tristement une roche escarpe le moment le vallons domine -Dieu nous envoie favoralile, o fut le burg solitaire voil vers la montagne qui se fait un chalu(forteresse) d'Eppstein. dont il ne vite le filet, et ne bougez Eppo l'a bti dans un temps meau que je ne reste plus de traces. Un jour il s'y tait gar vous appelle. la grille car alors toute la contre travers la chasse; tait Le chevalier passe qui et de Bertha le filet il se l'horreur. enfermait sauvage n'inspirait que Eppo souple; prte se couche au du toutes sortes de formes. Bertha ngligemment grimpe fatigu pied et rocher sur un tapis de verdure arros d'une la haule l'tend sur roche, promptementsur a coulumede de cette masse o le monstre source la place prendre qui sort de la fente 11 s'endort, se rveille, de le couvrir informe. et repos il son repos. Elleasoin de mousse, des fleurs se relve chercher son elle le encore pour chemin, lorsqu'il jonche champtres voix mlodieuse d'une croissent abondamment. entend la l'air femme; qui y et le gant demi endormi taient Midi et les paroles mlancoliques approche; paraiset croit voir l sortir du sein des rochers. Le chevas'avance vers le lit parfum saient de sa captive. les ronces les douces attentions La joie lier se met en marche travers un sentier vers de l'attacher comme et les buissons, et se fraye qu'il en a lui fait oublier il chancelle et tombe d'o part la voix qui l'a charme. Il se endormi d'ordinaire; le-lieu enfin l'entre d'une o est sur la couche tratreusement trouve apprte. grotte demoiselle d'une A peine est-il endormi, accourt assise une blouissante que Bertha tait sur lui tous les pans du filet; elle apbeaut. La romance acheve; plaintive replier inondaient son des larmes amres qui n'arrive qu';iprs visage beaucoup pelle Eppo, les car le vrai chemin avec boucles des de passait qu'elle essuyait longs fatigues, par il lui faut se faire chtains flottaient sur son cou. la voie cheveux ferme; qui grotte et les pines; son secours travers les ronces enfin il arElle voit le chevalier, et implore d'une voix faible et tremblante. rive. le. prie de la ramener au burg Bertha de qui elle est et ce qui l'a Eppo lui demande le Bremihal. dans ce dsert. conduite son pre dans dit Eppo, mais vous n'y seriez Je ne puis vous en dire qu'un mot, dit-elle, Volontiers, mon- tyran contre le monstre, bientt l'heure car qui retient qui enfin pas en sret est coule. briser son filet. Je dans un sommeil Qui pourrait lthargique parviendra meure 1 Bertha craint suis Bertha, ne au Bremihal, lui rsister Qu'il burg qui est la conduit au pied de la Le gant dans ces contout. Mais l-bas. qui domino Eppo sans se liet me rela prie de l'attendre, a tu mon pre et mes frres tres, montagne, dans ces lieux remonte et s'efforce en tient o il me vrer aux inquitudes, prisonnire le monstre dans veut contraindre l'pouser. Heureusement vain de prcipiter l'ablme, il tait couch. Ses prier haute sur le penchant ds que je me mets voix, il duquel succs. L'affreux ses forces et il est hors d'tat de me efforts taient sans coperd les yeux et se voyant mal. Tous les jours midi il est ouvre faire aucun losse immobile des dont aucune hurle cris effroyables d'un sommeil dans les lacets, surpris puissance humaine ne peut le tirer. C'est ce moment dont tous les vallons retentissent.. Comme il fcher de rompre sur cette pointe de rocher. fait un mouvement pour qu'il repose en profite, et le lance -Je enles mailles Eppo tire son sabre; vais, dit-il, Eppo vers les bords du rodans les abmes infernaux. avec tant de vigueur voyer ce monstre Ah! fer n'a de poudu monstre l'entrane en cher, reprit que le poids Bertha.^nul fond du valton. Tous ses voir sur lui. roulant jusqu'au et suspendus aux poinJu vais le prcipiter membres sont briss du- rocher.
DES SCIENCES DTICIONNAIRE OCCULTES. 944 a _ i i 11. 1 1 ? - .! _ ' il lutte contre la lait d sa mre avaient tes des rochers; et longtemps qu'ils perdue, la terre de son dont le dlivre souvenir tait si cher au mort, poutoujours qui enfin de se Les oiseaux chevalier. Mais ni larmes ni paroles voir ne proie tyrannique. ses membres en foule sur flchir le vieux il menaa palpipurent guerrier prcipitent les cris funbres de leur Gisle de maudire et mlent les cendres de sa mre, tants, de mort. si elle n'obissait de la jeune voracit ses accents pas. Le cur conduisit la captive au burg de ses fille se brisa, ses sens se troublrent elle Eppo semaines elle est son se lve, ouvre btie sur la porte de la salle Aprs quelques pres. le chteau et 11 btit le Rhin la tempte dans l'enceinte d'Eppstein pouse. mugit du ses chanes les mains du la maldiction de son gant vallon suspend pre la souvenir. un spectre. comme un ternel trouble comme Voulant s'en ddans un transport livrer, de dmence, elle Brmser de Rudesheim. Le chevalier se prcipite. saint Bernard Comme prchait la croisade On trouva le lendemain le corps de GiJean Brmser de Rudesheim la Spire, sle prit le Rhin, de la tour rejet par prs croix avec beaucoup d'autres gentilshommes encore les bateliers alle. et, disent d'Hatton L il fit de grands et alla en Palestine. traits souvent le nautonnier le mands voit: dans de valeur; son nom y fut fut honor des Francalme de la soire son ombre sur les planer des et redout Sarrasins. vieux murs du burg il entend des accents ais dans un vallon et Il y avait piersauvage se mler aux sifflements des vents. plaintifs s'tait rendu reux un dragon, redoutable qui Le vieux fit vu Brmser, inconsolable il les toute l'arme chrtienne; gorgeait alors de btir une glise de pour le repos bonnes faire du gens qu'on pour l'me de sa fille, il esprait envoyait car qu'avant bois et de l'eau de sorte ne que personne et elle avait se mriter d'expirer pu repentir rendre voulait dans le voisinage de plus se le pardon d'un crime commis dans un accs ce monstre. Brmser met son casque,.prend de folie; mais il oublia bientt cet autre se rend au repaire du dragon l'cu et l'pe, vu. il rampait hors de sa caet le tue, comme Un soir minuit il fut veill par un songe verne. le dragon avait tu autrefois horrible qu'il fut assailli Le brave chevalier dans ce lui apparut la gueule en Palestine ouvrant moment des infidles taient en qui et menaant par de le dvorer mais tout coup et qui le firent Il embuscade prisonnier. il vint une figure reconple et jeune qu'il les dans fers. Se languit longtemps nat pour sa Gisle.. A son aspect le monstre voyant sans aucune d'tre il fit esprance rachet, et au moment les chanes' mme s'loigna au beau il convu que, s'il revenait Rhin, tombrent du en Palestine qu'il avait portes sacrerait au ciel Gisle, sa fille unique, et mur avec fracas, et le rveillrent tremblant Bientt la lui donnerait le voile. ville aprs de frayeur. Le matin du mme jour, un valet fut prise o Brmser tait prisonnier par ses arriva de la campagne avec une image de la Libre il ses alors, sainte compatriotes. changea un buf l'avait dterre en Vierge contre le bourdon et la armes calebasse du et l'image fait entendre, diavait labourant, il parcourut la France, aborda en plerin un cri d'appel. Aussitt Brmser sait-on, et parvint Rudesheim sans Allemagne, de prit ses mesures pour l'accomplissement aucun accident. Les larmes couprouver son vu. Il fit btir o l'image l'endroit de ses yeux, en entrant lrent dans le burg; avait t trouve une glise et un couvent de lui,avec sa fille venait au-devant les sernomme encore de qu'on (secours Nothgott de la maison, et il ne pouvait viteurs expriOn montre dans celte glise les chaDieu). mer que par des regards levs au ciel ce qui du dragon nes de Brmser et la langue qu'il se passait dans son me. La belle Gisle avait vaincu. Son burg, que possde aujourtrois les annes avait, d'hui le comte de Metternich enpendant qu'avait garde dur son la force de la absence, acquis core des monuments de celle vieille poque. la de son retour l'embellissait jeunesse'; joie salle d'honneur La grande est orne des taencore. bleaux de famille des Brmser, hommes et le vieux Brcemser lui de son Lorsque de bois parla femmes peints sur une seule pice du vu, Gisle, comme frappe coup de la avec les noms, les armoiries et l'anne tous ses trails s'altrrent. mort on voit les plit et rimes. Dans la chapelle quelques Sans nouvelles de son pre, elle avait depuis cornes du buf qui a dterr la sainte image. mois sa main un jeune quelques promis de toutes La chambre coucher est dcore (lu voisinage, chevalier parfaitement sortes de figures, et le lit, qui est trs-amdigne de son choix. En revoyant son elle des pre qui retracent ple, a des sculptures peintes avait le voir approuver espr par lui. Elle de l'Ancien et qui font alTestament, sujets se jeta ses pieds embrassa ses genoux, et lusion la foi conjugale. Prs du lit se troules arrosa de ses larmes elle lui reprsenta vent divers meubles, chaises, marchepieds, voulait bien renoncer ce mariage qu'elle mais et sans etc., tous fort apprt, simples le priait mais qu'elle de ne pas la repousser faits une longue l'tait comme dure, pour de la maison o elle tait ne, promettant encore alors la vie des hommes. se ferait un devoir bien doux de soiqu'elle du diable. L'chelle et d'adouci. ses infirmits. gner sa vieillesse Elle lui rappelait le temps o il la portait, du Rhin. On voit Lorch, sur les confins encore dans ses hras elle lui parC dbris d'un vieux enfant, burg. gau, quelques 0
LKG ?*S fut la dpinpiirp T.nrMi fnrla demeure il de Sihn Sibo An forte J>nAn de.Lorth, pe, d'une humeur bizarre et peu sociable. On sa porte pendant une nuit fort orafrappa un petit vieux bonhomme geuse. C'tait qui demandait Le chevalier refusa l'hospitalit. brutalement de recevoir sans l'tranger apTu me le rumine dans. parence. payeras, le petit bonhomme, sa barbe et il se retire. Le sire de Sibo oublie bientt cette insimais le lendemain lorsgnifiante visite; sonne le dtner, sa fille, dont les beaux qu'on traits se dvelopper, son commenaient enfant, unique qui n'a que douze ans, a disIl la fait chercher lui-mme paru. partout; se fatigue en inutiles Il renperquisitions. contre enfin un jeune ptre qui lui raconte une petite fille cueillant qu'il a vu le matin des Oeurs l-bas au pied de la montagne esde l'inaccessible Kedrich carpe que tout taient venus de petits hommes bien, coup vieux, qui avaient pris la jeune fille par les et l'avaient bras en grimpant en emporte haut de la montagne aussi facilement qu'un autre aurait couru dans les prs. Ah 1 mon Dieu 1 ajouta-t-il, faisant un signe de ce sont srement les terribles lutins croix, leur sabbat l-haut sur le Kequi tiennent est si ais de fcher. et qu'il Le chedrich, valier avec effroi la montagne; il regarde lve les yeux et voit effectihaut, jusqu'en sa fille Garlinde, vement qui, tout au faite, semblait lui tendre les bras. JI rassemble aussitt ses gens, en esprant un qui saura trouver la grimper cime, mais inutilement. Il leur fait apporter des outils un chemin. Ils s'empour pratiquer mais peine se sontpressent d'y travailler; ils mis l'uvre norme roche roule qu'une du haut en bas, les force de prendre la fuite, et une grosse voix se fait entendre C'est ainsi que se venge le refus d'hospitalit. Le sire de Sibo se mord les lvres, mais il ne renonce de tirer sa fille des pas l'espoir de ces esprits Il fait des mains malfaisants. il rpand pleines mains des aumvux; aux couvents, et nes, donne aux pauvres ne sait faire Les jours, encore. plus que les semaines, les mois s'coulent cependant, sa seule consolation est de savoir que sa fille vit encore car le matin et le soir, ses premiers et ses derniers sont fixs sur regards il la le Kedrich et toujours elle est l voit; au fond du vallon. regardant Dans le fait', les lutins rien de n'pargnent ce qui peut conserver sa fracheur et sa sant. de coquilles, Un petit pavillon tapiss de crisde pierres lui sert de detaux, brillantes, meure. Elle a des robes, des colliers de corail et toutes sortes de joyaux., Des chants une table des contes mlodieux agrables, ahondamment de laitage et de fruits, pourvue rien n'est nglig pour rendre doux les jours de sa captivit. Une sorte de vieille petite fe surtout tche de lui et lui prend plaire, dit souvent ma fille, l'oreille Courage, nous vous marierons Je avec un des ntres. vous un bon trousseau une reine prpare n'en donne pas tant sa fille. Il ans que la pauvre y avait dj quatre
LEC 946 f. i I >,i avait .,:>aix _ ___ Garlinde t _i-x. et son pre comenleve, perdre toute esprance menait de la revoir de prs, lorsque Ruthelm, jeune et brave cherevint de Hongrie, o il avait valier, acquis de en les beaucoup gloire combattant contre infidles. Son burg n'tait une demiqu' lieue de Lorch. Ds qu'il le malheuapprit reux sort de Garlinde, sa grande me conut le dessein de la dlivrer. Il vint donc trouver le pre dsol, et lui fit part de son projet. Sibo lui prsente la main. -Je suis riche, n'ai cette dit-il, si tu peux nie je que enfant; la rendre, elle est toi. Aussitt va sonder Ruthelm les alentours du rocher; il examine s'il y a moyen d'y mais ce n'tait mur parvenir, uni qu'un comme une planche et qui ne prsentait aucun accs. Pensif et constern, il se tient l debout jusqu' l'entre de la nuit; il dj In chemin de son burg, reprenait lorsqu'un et .lui dit petit nain l'aborde N'est-ce avez pas, beau sire, que vous aussi ou parler de la belle Garlinde qui est l-haul sur cette roche? C'est ma pupille si vous la voulez pour pouse, je vous l'accorderai. le chevalier en lui tendant la Tpel dit main. Je ne suis qu'un nain vos yeux, reprit le petit bonhomme, mais de je tiens parole La belle enfant est vous, si le chegant. min qui conduit elle ne vous parait pas difficile. Mais vraiment, le prix vaut le trop foi de nain pas une fille du travail; car, ne la vaudrait Rhingau pour la beaut, pour la gentillesse et la relenue. l'esprit, Le petit vieillard et disparalt sourit dans le bois. Cela bien Ruthelm donna de sujet de lui. Il jette encore qu'if se moquait penser les yeux sur le rocher, murmurant demivoix :-Ah 1 si l'on avait des ailes pour planer la cime 1 jusqu' On peut y parvenir sans ailes, dit une voix. Le chevalier autour de stupfait regarde et voit une vieille lui lui, petite qui frappe familirement sur l'paule. -C'est mon frre qui vient de vous parler, tout ce qu'il vous a dit. Le pro j'ai entendu de Garlinde, l'a offens, mais il en est bien fille n'y ans, et la pauvre puni depuis quatre peut rien. C'est une belle et bonne petite enet compatissante, fant, douce qui ne serait de refuser le couvert. Je l'aime pas capable ma fille, et je ne souhaiterais comme rien tant que de savoir un bon chevalier qui en ferait son Mon frre vous a donn pouse. sa parole et nous ne manquons jamais nos promesses. Prenez descette clochette, au Wisperthal. Vous trouverez cendez l l'entre d'une mine d'un htre et ombrage d'un sapin du mme tronc. Enqui croissent sans crainte, et sonnez trois fois la trez-y Mon frre le jeune y demeure, et clochette. vient ds qu'il entend ce signal. Vous lui divous faire connatre, rez, pour que c'est moi de vous Priez-le faire une qui vous envoie. aussi haute le et vous chelle Kedrich, que au sommet sans pourrez parvenir danger.
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DICTIONNAIKE
DES SCIENCES L'chelle au rocher
OCCULTES. merveilleuse
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Rutheljn suivit ce conseil ponctuellement courut trouva ta mine abanau Wisperthal donne et donna trois coups de sonnette. Au troisime du fond de la mine un petit parut nain vieux et grison, une lampe de mineur il demanda la main Ruthelm ce qu'il voulait. Le chevalier lui exposa le sujet de sa visite; il fut bien accueilli et recul l'ordre de se trouver le lendemain matin au point du jour au pied du Kcdrich le nain en mme tire un sifflet du fond de sa gibecire, temps siffle trois fois et voil que toute la, valle fourmilla de gnomes de cognes de arms de marteaux. Le chevalier scies, entend encore dans le fracas des arbres l'loignement le bruit des haches renverss, qui taillent le choc des marteaux et quarrissent, qui rassemblent les pices et enfoncent les chevilles; son cur et de joie. Ds palpite d'esprance le chant du coq, il se rend au qu'il entend Kedrich ;'il y trouve l'chelle pose et bien affermie. 11 frmit aux premiers chelons; mais il prend mesure courage qu'il avance. Enfin il est la cime, au moment o l'aurore dorer commence les montagnes; Garlinde est l couche sur un lit de mousse que l'environne et que parfuglantine pineuse ment les fleurs les plus clatantes de la monElle tait profondment tagne. Elle assoupie. se rveille et voit le chevalier Je suis^ lui dit-il venu, votre pour vous reconduire pre. Garlinde verse des larmes de joie. Et alors le vieux nain parait et qui l'avait enleve, derrire lui l bonne vieille lui qui a voulu servir de mre. Le nain fronce un peu le sourcil la vue du chevalier; mais il voit l'il devine chelle; rit aux clats et dit tout, sont Ce srement ces vieux curs amollis qui ont tout Prends complot. celle que tu cherches, et sois plus hospitalier que son pre; mais il faut que de nouveaux prils payent sa ranon. Va-t'en o tu es par et pour la jeune fille nous venu; saurons bien te la renvoyer un chemin par plus commode. Ruthelm ne se le fait pas dire deux fois, il descend vaillamment sa prilleuse chelle, le vieillard et sa sur pendant conduique sent Garlinde souterrain par un jusqu'au du roc o est une secrte sorpied mnage en sa la tie vieille lui remit quittaiit protge une cassette de pierreries et lui dit Prends, mon enfant, voil ta dot que je t'ai amasse. Garlinde la remercia les larmes aux yeux. trouvant la jeune fille au pied du Ruthelm, la mena au roc, dcrire hurg. Qui pourrait la joie et les transports de son heureux pre en la revoyant? cette Corrig par longue son cur s'ouvrit au plaisir preuve, d'oses ce temps, bliger semblables; depuis tout Lorch tranger qui se prsentait y tait et bien trait huit reu pendant jours. Ruthelm obtint la main de Garlinde et Tcut longtemps avec elle dans un bonheur non interrompu; chaque enfant que le ciel leur la bonne vieille donnait, un apporta au nouveau-n. prsent
subsista longtemps Les voisins la reimpntrable. comme d'un malgardaient l'ouvrage esprit ont donn faisant. C'est ce qui fait qu'ils le au rocher nom d'chelle du diable de Kedrich. Le Wisperthal 11 y a derrire Lorch un vallon et sauvage solitaire o ne se rencontrent que quelques chaumires ce n'tait longtemps pauvres car si quelquefois les voisins dsert; qu'un ils y prouvaient des venaient y pntrer, et se trouvaient tellement harcels angoisses au plus des lutins par qu'ils s'enfuyaient vite. On dit mme que plusieurs y firent une malheureuse fin. Dans un sicle qui est dj loin de nous, de Nuremberg faisaient trois jeunes garons du Rhin en partie de plaisir un voyage leurs de riches marchands. Arrivs pres taient ils enlendirent_ la valle Lorch, parlrrde merveilleuse ils se dterminrent en tenter la visite. Ils franchirent en moins d'une demiheure un chemin Couvert qui y conduisait. de ronces et d'pines ce chemin avait des traces. Ils virent bientt devant peine de roche eux une norme masse qui avait la figure d'un chteau; de grandes presque de loin aux croises semblables ouvertures, d'un vieux dme, achevaient l'illugothiques sion. A l'une de ces prtendues fentres pa-. rureut en un groupe trois ttes de femmes. Des bstl bsll bien prononcs de l, partirent Oh 1 oh 1 dirent comme un signe d'appel. les jeunes ce manoir n'est gens, pas si 'efannonc. nous l'avait Ces dafrayant qu'on mes s'ennuient allons leur desans doute, mander Ils une l'hospitalit, aperoivent Ils entrent et ne craignent porte troite. pas de traverser une longue alle qui les conduit. un vaste et grand Tout coup vestibule. ils se trouvent si de tnbres envelopps leur main ne voient paisses, qu'ils plus de leurs A quoiqu'ils l'approchent yeux. force de ttonner, rencontre une l'un d'eux d'ouvrir. La lumire porte qu'il s'empresse de mille c'tait l'entre bougies les blouit; d'une salle dont les parois taient magnifique couvertes le plafond de glaces depuis jusqu' terre. trumeau Chaque n'tait' spar de l'autre qui portaient que par des girandoles d'innombrables les bienflambeaux. Soyez s'crient les Irois filles. Mais venus, jeunes elles ne sonl elles se seulement; plus trois en un clin d'oeil; elles circulent multiplient dans limles glaces par centaines, rptes et rient aux clats de leur toimepides, nient. Enfin s'ouvre une porte glaces place dans une niche. Il en sort un grand vieillard vtu de noir, la barbe la que plus blanche les bienvenus, vous dit-il; neige. Soyez venez sans doute Je mes trois filles? pouser ne marchanderai car je ne vous, pas avec donne chacune suis pas avare je leur mille livres d or. pesant Et toutes les filles de rire avec de plus et nos trois de ne savoir br,uil; compagnons
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de tout cela. Eh bien I que que penser chacun de vous choisisse celle qui lui condit d'une voix de tonnerre vient pour pouse, le vieillard imprieux. Les trois en trems'avancent voyageurs chacun d'eux la main la blant prsente figure qui lui plat et ne touche que l'informe d'une glace inanime. superficie les Le vieillard se prit rire, comme toutes la salle.sa voix faisait trembler nymphes J'oubliais une condition, de pouavant dit-il, il faut que le voir tre mes gendres, vous mritiez. Mes filles ont perdu leurs oiseaux favoris un corbeau, une c'est un tourneau, dans le bois et l-bas pie. Ils. sont srement trs-faciles reconnatre. L'lourneau prodes le corbeau croasse sa pose nigmes, la pi'e jase l'histoire de sa grand'chanson, aussitt les fait Allez mre, qu'on parler. braves et nous ces prtendants, rapportez bons amis et se qui sont' docil'es mpfums, laissent facilement. saisir. Les trois d'os'empressent compagnons bir aux ordres du vieillard. Ils s'avancent dans le bois et trouvent en effet les trois oiseaux d'un chne sur les branches perchs demi dessch. dit l'un d'eux, Etourneau, propose-moi ton nigme.. L 'tourneau vole sur son paule et lui dit Quelle chose imprime en ton ignoble face Ne peut pourtant se voir dans la meilleure glace? Corbeau dit le second chanter d'un 1 1 la petite chanson! et le corbeau de jeune homme ton enrou 1 corbeau
Sur un cheval du pays de Cocagne Trois jeunes gens visitent la campagne. Force ortolans volent de toute part, Bien potels et rtis aviic art. 'Mais aucun d'eux des trois Nnrembergeois Ne peut franchir les gosiers trop troits. Mourant de fainr, les trois gaillards s'en vont En' leurs pays, et peu contents ils sont. Ils Ce pays que l'on vante se disaient Mrite mal le renom qu'on lui chaule Ils sont trop gros ses friands ortolans, Ou nos gosiers ne sont pas assez grands. Le fini sa chancorbeau n'a pas plutt de l'arbre, son ingnieuse, s'lance et qu'il se percher du second cumvient sur l'paule pagnon. raconte-moi l'histoire Margot 1 margol! de ta grand'mre, dit le troisime. La pie se et se met conter rengorge Ma grand'mre Et si ellen'tait En tait une pie qui pondait des ufs d'o des pics, [sortaient serait envie.. elle encore pas morte,
sifs d l'norme vote sont d'une horrible nutaient richement dit. Trois tables couvertes, fournies de vins et de mets de toute espce.Trois vieilles tout denlcs viennent audevant d'eux. Ah! voici nos chers amants, criaillaient-elles toutes ensemble. Et les voil liasillonner. marmotter entre gazouiller, leurs et l'louruenu de les accompadents; de son nigme, le corbeau de son vaugner la pie de son conte de grand'mre. deville, C'tait une piaillerie, un gazouilune jaserie, un bavardage tels que personne ne lement, s'entendait. Les oiseaux croassaient, jasaient, volaient et ne faisaient d'paule paule, pas la partie la moins de ce tintamarre bi-uyahie Car les trois trois infernal. vieilles taient d'aventures sorcires. Nos trois coureurs n'avaient plus ni faim ni soif. il leur fallut Cependant dcemmentprendre un doigt de vin le verre ils lombrent vid, dans un sommeil lthargique. le soleil tait en se rveillrent Lorsqu'ils dans d'son midi. lis se trouvrent couchs au pied d'une roche silbroussailles, paisses si peles jambes lonne par les ouragans, un terrain santes peine gagner qu'ils eurent ils reprennent dcouvert. Honteux, puiss, de nouveau le le chemin du vallon; mais de tous les maudit hst hst se fait entendre de tous les arbres cts de la cime touffue et il leur travers sembla il voir percer des vieilles la tte d'une toutes les branches sur un Les trois oiseaux perchs guenons. du escortrent vieil orme la lisire bois lu retour caravane. L'lourde cette glorieuse croasneau disait son le corbeau nigme, de la pie rcitait son conte sait sa chanson, grand'mre. Un des compagnons plus veill que les air avait ranim le et dont le grand autres, que le hasard courage, demanda un paysan amenait: L'ami, que veuilque penses-tu oiseaux ? 2 ces maudits lent dire 'srieusement Je vous le dirai, mais ne vous-fchez pas, un dit le villageois pied L'nigme signifie dont ne tie nez qu'on et a reu personne vous avertit de prenLe corbeau s'aperoit. au lieu de les atdre les oiseaux ta main et la pie fait un tendre la bouche bante en feront rente tel que vos arrire-neveux un de vous. peut-tre on voit, Ce qu'on vienj de lire est, comme fin de ces contes de village que les Allemands admirent beaucoup. Le Drachenfels. ses est un des sept monts Le Drachenfels avec le plus de hardiesse ruines dominent du Rhin sur les contres qui l'avoisinent. tradit une ancienne les vieux Dans temps, de rela caverne dition, qu'on y voit servait les traite un monstrueux dragon, auquel les honneurs rendaient babitantsdu voisinage On humaines. divins et offraient des victimes dont la choisissait cet effet les prisonniers c'tait, au dire guerre avait forg les chaines; le culte le plus cher l'horrible des habitants, divinit. une Un les captifs jour il se trouva parmi
sans elle bat <!es parlant s'arrter, sur l'paule du troisime. aileset vasejucher marchands nos jeunes Quelle joie pour mis si heureusement fin leur tend'avoir tative! 1Ils courent au ch toutes jambes encore a'vant teau-rocher qu'ils atteignent fin de la nuit. la surprise 1 ce n'tait ce salon Mais, plus de glaces, tapiss resplendissant magnifique ce n'taient ces enchanteresde lumire; plus couronner leur ses qui devaient prilleuse masLes vieux aventure. mursgris, les piliers
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fille des meilleures maisons du pays .jeune elle avait t leve dans le christianisme elle tait d'une si rare beaut que deux des chef, se la disputrent. Les anciens les mine l'pouserent d'accord en dcidant qu'ils raient ni l'un ni l'autre, mais qu'elle serait offerte au dragon, sa beaut devenait puisque une pomme do discorde. Vtue de blanc, de fleurs, couronne la belle fut conduite la cime de la captive o gisait le monstre, et lie un montagne arbre tait une auprs duquel qui pierre tenait lieu Un nombreux d'autel. peuple s'tait rassembl peu de distance pour tre tmoin de l'affreux les Tous curs spectacle. sensibles la piti plaignaient le sort de la malheureuse calme jeune fille. Elle cependant, et rsigne, fixait ses pieux vers le regards ciel. Le soleil lanait ses premiers derrayons les sommets des rire et ces montagnes avant-coureurs d'un beau traversaient jour l'obscure de la caverne. entre les Bientt, ailes le monstre hors de dployes, rampe son repaire il redouble l'active lourdeur de ses tortueux ds qu'il replis s'approche du lieu o il a coutume d'assouvir davantage sa voracit. La jeune fille n'est pas mue; elle lire de son sein le crucifix, l'unique objet de sa confiance; elle l'oppose son effroyable ennemi. Le dragon recule avec poud'horribles il vante et, poussant sifflements, se prcipite dans des bois l'abme profond dit la tradition, voisins jamais depuis, personne ne le revit. Le peuple, de cette miraculeuse stupfait de rompre les liens dlivrance, s'empresse de la jeune la foule voit avec chrtienne; lonnement le petit crucifix qui a produit cette grande merveille. La captive alors les. instruit de sa sainte et du croyance pouvoir de celui qu'elle adore. Ils se prosternent ses pieds,la supplient de retourner chez les siens, et de leur enun prtre et les bapvoyer qui les instruise tise au nom de ce Dieu tout-puissant. Ainsi Drachenfcls fut le berceau de la foi dans ,le ces cantons, et une chapelle fut rige dans le lieu o la pierre avait servi d'autel. La vierge de Lurley.
voulut la voir. tenait sa cour dans la contre, Prtextant une course Wesel, il monte dans un batelet et se fait descendre jusqu'au lieu o se montrait car c'en tait l'ondine, une sans doute. Il y arriva au coucher du du berger et l'toile l'hosoleil., dpassait au Lurley. rizon se trouva lorsqu'il la maudite -La voyez-vous, magicienne? les bateliers la voil. dirent en ramant Le jeune comte l'aperoit effectivement, de la roche; assise sur le revers les boucles clatants de ses cheveux plus que l'or, une de taient retenues couronne fleurs. par Il entend ses mlodieux il n'est plus accents mattre il force les matelots de lui-mme; du rivage, et veut franchir l'ess'approcher courir la nymphe. Mais son pace pour et il assur dans piad mal glisse, disparat les flots cumants de toutes qui l'enveloppent parts. de l'vnement funeste ne La nouvelle tard elle arrive aux pas se rpandre, et oreilles du malheureux La douleur pre. son il ordonno la colre dchirent cur; aussitt de la sorcire et qu'on s'empare la lui livre morte ou vive. qu'on est charg Le plus hardi de ses capitaines de la dangereuse il ne demande expdition de prcipiter dans les flots que la permission la magicienne, aussitt il saisie; qu'il l'aura craint dans le trajet elle la que n'emploie ses ruse. ou la magie fers et se pour briser Le mettre en libert. comte tout. A permet la de la nuit, roche est environne l'entre d'un nombreux de cavaliers corps qui forment un demi-cerle la rivedu fleuve. jusqu' Trois des plus courageux le accompagnent au sommet du Lur'cy. L'ondine capitaine malfaisante est la cime, ses mains se jouent avec uneceinlure elle voitarriver decoraux les et leur ravisseurs demande ce qu'ils cherchent. C'est viens toi, magicienne empeste; faire le saut dans les larges.bords prilleux du Rhin. Eh bien luivienne que le capitaine mme moi, dit la jeune fille en souriant. En disant ces mots, elle jette sa ceinture dans le fleuve et chante d'un ton formidable Entends ma voix, lance tes pre des eaux coursiers emmnent ta fille rapides; qu'ils dans les grottes profondes. Sa voix est touffe aussitt par les mud'un violent Le Rhin gissements ouragan. des flots cumants couvrent la bouillonne et les hauteurs de leur blanche cume. plaine la forme d'un Deux beau qui ont vagues de chevaux s'lvent la blancs couple cime du rocher et entranent dans l'abme des eaux la nymphe jamais. qui disparat A cet aspect, le capitaine reconnat que la est vraiment une de ces puismagicienne santes ondines sur lesquelles aucun homme n'a de puissance. l'ondine de Lurley ne ce temps Depuis s'est plus mais elle continue de montre et de se jouer des la montagne frquenter bateliers dont elle s'amuse contrefaire la un cho. absolument comme voix,
Dans les vieux il apparaissait temps quelsur le Lurley, au dclin du jour quefois et au clair de la lune, une jeune fille qui chantait d'une voix si agrable que tous ceux qui l'entendaient en taient ravis. Plus d'un baen descendant le Rhin, allait se briser telier, contre les cueils, ou se perdre dans le tout absorb dans l'admigouffre, parce que, ration de ces sons divins, il devenait incade mouvement et ngligeait pable la conduite de son navire. Personne n'avait encore vu la nymphe de prs, sinon quelques jeunes favorisait et qui elle monpcheurs qu'elle aux rapides du crpuscule, instants trait, le lieu o ils devaient leurs filets. Ils fuijeter saient bonne capture suivaient son lorsqu'ils conseil. Ils avaient tant vant l'inpartout le fils d'un comte connue, que qui palatin,
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i t lonrl >{ on le paysan d'attendre revint, priant qu'il Au bout de au moins qu'il lu ft un signal. de la Fort-Noire, dn Sur une haute montagne deux le vit le bton heures villageois il y a un lac dont on ne homme avec deux poignes non loin de Bade, petit surnager Si l'on nouedans un et venir de pices au-dessus du lac trouve d'or, linge pas le fond. ou d'autres cholui. Il comprit l le signal des pois, que c'tait propierres de petites et qu'on d'or et s'en alla. en nombre ses pareilles impair, mis, prit les pices au-dessus du lac, ce qui un ce linge Un duc de Wurtemberg fit construire suspende met pair la radeau est impair devient pair, et ce qu'on pour aller sur le lac et en sonder du lieu. est la croyance devient neufpeloprofondeur. Ayant jet la sonde impair.Telle ou deux, tons de fil sans trouver le fond, il remarqua Si l'on jette dans ce lac une pierre il se' fait un orage ft de bois, comle ciel se trouble; avec, o que le radeau, quoiqu'il vent de tempte. il se hta de renoncer s'enfoncer; des grlons et un grand menait leurs son entreprise lcha sa sonde et ne pensa Un jour ptres que des gardaient du lac il en sortit un autour plus qu'a se sauver. On monlreencoreaubord troupeaux trouse mler aux du Mummelsee dbris de ce radeau. brun taureau qui vint quelques inconnu Un petit homme parut peu peaux. du monastre de Frauenalb. L'origine du lac? on aussi l'ignore; aprs (sortait-il ne l'avait son chteau mais Le comte habitait jamais vu). II voupersonne d'Erchingen et comme l'anison taureau; lut remmener ouMonheim dans le Zabernde.Magenheim le le et du mal refusa de le suivre, laissa, maudit, voisin de ceux de Craich canton il gau, il y disparut. C'est l au lac et retournant Il reut un jour la visite de Frdric, Ncre. On ne dit rien du Mummelsee. de un des contes d'Albert de Suinncrn, duc de Souabe, mais il y a bien d'aude plus de ce taureau; et d'autres Bertold d'Ebcrstein seigneurs lui. La fort de tres rcits. venaient se divertir avec qui un jour sur le lac alors n'est pas loigne Un paysan passa Stromberg, pleinedegibier, de temps en temps ses bufs du chteau. il menait qui conduisaient Il, paraissait glac Il n'y courut auni ses gens d'arbres. un grand troncs cerf, que ni le comte quelques tait n'avaient Le comte mais son petit chien cun danger qui suijamais pu forcer. serviteur vit la glace se rompre table avec ses convives, vait son lourd chariot lorsqu'un de paratre. et se noya. vint annoncer sous ses pattes, que le cerf venait et tous les fut ravie, Toute la compagnie Un chasseur, prs du lac en hiver, passant avec leurs sur la pour un homme des bois qui, assis gens accoururent seigneurs aperut de Suin le cerf mort ou vif. Albert tout seul s'amusait jouer du lac, prendre glace mern poussait son cheval d'or tinsacoche de pices plus que les autres avec une grande comme lui dsignait dans la direction le bon avide coucha qu'on Le chasseur celantes. En avant de celle que sa proie avait suivie. en joue pour le tuer et avoir son arhomme le tout coup tout le monde il aperut aussitt des bois L'homme plongea gent. n'en avait do il tait tel qu'il cerf: sur sa sacoche grand avec puis il releva la tte son galop, Il redouble sa vie vu un pareil. le lac et cria au chasseur que s'il l'en avait et tout coup le perd le poursuit fait de le rendre il aurait eu bientt longtemps, pri, Au ses erres. de vue sans deviner lui et resterait mais pouvoir riche qu'il pauvre lui un hommo instant devant mme parat toute sa postrit. Albert' une effrayante.Un jour un petit homme vint demander qui figure portait le ft bien frmit son d'un voisine aspect, quoiqu'il coucher dans la ferme paysan, Il fit le signe moins des chevaliers. du Mummelsce..Le peureux n'ayant pas de lit paysan de ce, signe 9Sans se troubler de la croix. de lui offrit un banc de bois et une jonche Ne craignez l'homme l'aborde et lui dit Mais le petit homme dans la grange. paille Je suis envoy mais suivez-moi. pour la fosse au chanvre.. voulait coucher dans point vous faire voir des choses le paysan surprenantes. tu voudras, Comme rpondit Et sans dit Albert Marche mme coupeur. tu pourras donc, si cela te fait plaisir, sortir lui l'homme alla devant de la ou dans l'auge jusqu'au cher dans le rservoir dans se vit alors de la fort le chevalier fontaine. Voyant que le paysan y consentait, devant lui de fleurs une maille dans les joncs le petit homme alla se coucher prairie n'avait n'lefvait un chteau et s'y enfona bourbeux o tait le chanvre magnifique qu'il la son guide u de sa vie. Il suivit jusqu' un lit de bon foin pour comme dans s'y rved'honneur. Plusieurs il se leva avec des domestiques Le lendemain chauffer. porte ne disait et aucun naient au-devant d'eux, tout secs. Comme le paysan habits marquait la bride du mais ils prirent le petit homme lui dit qu'il se mot; sa surprise, en silence de ne p.is laid dit. Albert Le guide cheval. de ses pareils ne rebien qu'aucun pouvait de no de ces gens, s'lohner de la taciturnit avanl ds cenvint coucher dans la ferme et de faire mais de le suivre alors qu'il tait taines d'annes. Il lui confia pas leur parler, dans introduits Ils furent sa ce qu'il lui dirait. nn homme des eaux; chercher qu'il allait seiun grand salle o sigeait de uno grande et il le pria femme dans le Mummelsee se Tous de ses courtisans. au milieu il lui raconta en chemin gneur l'accompagner. se le salurent, il avait levrent la vue d'Albert, comment bien des merveilles, dj boire et manger et se mirent dans plusieurs et. cherch sa femme rassirent, lacs et ne. voulait la main Albert avait tout tait fait dans ces demeures-l.. comment l'pe 11 consile fourreau. il dans Arriv au Mummelsee pas la remettre s'y plongea
05Sdorait lierait avec
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les vases admiration d'argent et le travaills, contemplait prcieusement du festin mais mouvement qui se dvorait, en silence. toujours fut rest l longtemps sans Aprs qu'il daparussent s'inquiter que les convives de lui son lui fit signe de vantage guide la compagnie se retirer. Albert salua qui lui rendit le salut; il suivit l'homme affreux juso les qu' la cour d'honneur, domestiquesson lui tinrent muets, cheval, qui gardaient les perons. Ils rentrrent sans ouvrir la ds qu'il eut pique. bouche, L'homme conduit Albert qui avait trange le ramena chemin la fort de par le mme le mot de ce et lui confia alors Slrornberg, si vivement sa curiomystre qui excitait sit. Le seigneur que vous av<vz vu taoncle est votre a ble, dit-il, Frdric, qui vaillamment combattu les infid'es. Mais comme il opprimait et que ses vassaux nous l'aidions servilenous, ses serviteurs, ment dans ses exactions, nous souffrons avec lui une juste ce qu'il peine jusqu' plaise Dieu de nous Je accorder vous fais pardon. connatre vous ne souilces choses, afin que liez votre des mmes coeur pas gnreux vices. vos amis mais Rejoignez regardez encore un peu et voyez en arrire, l'tat vrai du chteau que vous venez de visiter. En disant ces mots, le fantme s'vanouit. Albert se retourne, et ne voit que des tourbillons de flammes, la place qu'il avait vue il y enoccupe par un chteau splendide tend de longs paraissent qui gmissements sortir du sein de l'embrasement. Saisi d'efil ne mais froi ,-ii galope Monheim; jusqu' fut reconnu qu'avec peine par le duc Frson oncle, tant sa barbe et ses chedric, veux avaient blanchi. H raconta son aven-' et demanda au comte la ture, d'Erchingen de btir une glise la place o permission il avait vu l'apparition. Il y consentit, et Bertold fit d'Eberstin qui tait prsent aussitt vu de fonder un couvent de femmes dans la valle la valle de qui s'appelait fut l'origine l!Alb. Telle du monastre de zi Frauenalb, La lgende de messire de Stauffenberg. Pierre Pierre son burg d'Irminger, qui habitait de Slauffen dans et se nommait l'Ortenau, messire de Stauffen revenait un jour de la au coucher du soleil, arriv chasse, lorsque, au village de Nnssbach, il se trouva accabl cle soif et puis de fatigues. Il descendit" une source sur le chemin, ombraqui tait de beaux chnes. Il y trouva une jeune ge tille assise elle avait l'air noble et royal elle lui rendit modestement son salut, en le nommant Le chevalier, stupar son nom. demande l'inconnue pfait, qui elle est et d'o elle vient. Je demeure rprs d'ici ai vu plusieurs pondit-elle fois je vous venir avec vos chass-urs cette fontaine c'est ce qui m'a fait. votre nom. ( connatre encore sans Stauffen futl, engagement, son cur se et tes merveill; proccupa, la mme il revint jours suivants, heure, la source mais l'inconnue agreste; n'y tait
Le soir du quatrime comme il pas. jour, tait l livr des penses inquites, seul, un il contre entendit, subitechne appuy ment une voix mlodieuse et qui chantait venir du fond de l'eau. Il s'apqui semblait avec une doucement. proche partout regarde ne peut rien dcouvrir, curiosit, impatiente et bientt la voix cesse de se faire entendre. Il s'en retournait son chne avec l'espoir la voix reprendrait que peut-tre ses chants. Tout coup il voit assise sur la l'inconnue, venait de quitter elle paraissait pierre qu'il d'une humeur A chaque enjoue. question lui adressait elle ne faisait tout en qu'il riant, que des rponses vasives, qui l'embarrassaient. 11 en obtint un rencependant dez-vous le lendemain, au mme pour endroit. Le chevalier de bonne s'y trouva heure. sortit du taillis si graL'inconnue crut voir une fe cieuse, que le chevalier cheveux blonds pals boucles de ses beaux de bleuets raissaient une tresse humides mls de roses, entourait sa tte. clatants il lui prit la main et lui avoua la Ebloui en avait fait natre son cur. passion qu'elle des hommes ne suis pas une enfant lui dit-elle; les eaux m'ont donn naissance. Je suis une nymphe, une ondinc, une fe des eaux ou tout ce que vous voudrez bien Nous n'accordons notre coeur m'appeler. notre main. sire chevaqu'avec Pensez-y, lier. Si vous me donnez votre foi votre fidlit doit tre pure comme cette eau.limpide t ferme. comme l'acier de votre Une pe. seule inconstance causerait votre mort et moi des regretscar et nos affecternels n'ont de terme. tions et nos douleurs point Le chevalier confirma ce qu'il par serment avait lui tait impossible de dj dit, qu'il 'vivre sans elle et que jamais il ne pourrait l'offenser mourir. L'ondino lui donne sans alors un anneau Il lui parle de la prcieux. charmante situation de son burg, lui dpeint le bonheur aura y vivre dans la qu'elle il fixe avec elle le lendemain la paix; pour conduire l'autel. Je lendemain au point du jour, le matin, entrant dans la salle d'honneur de chevalier, son manoir ht de parer, vit que l'on s'tait sur la table trois corbeilles artistement tresses. L'une tait l'autre d'or, pleine pleine et la troisime de d'argent, pleine pierreries de tontes valeurs c'tait la dot de l'pouse. Elle parut bientt elle-mme suivie de nombreuses inconnues comme elle compagnes, dans la contre. Avant la clbration du maau chevalier. elle voulut encore parler riage, Elle le pria de songor une dernire fois . ce allait elle lui rappela ce qu'elle faire; qu'il lui avait dj dit, si jamais il devenait que aurait il serait perdu alors inconstant, qu'il un signe de sa mort serait prochaine; qu'il jamais son pouse; d'elle, spar et, ajouvous ne verrez rien -de toute ta-t-elle plus ma personne que ce pied droit que voil. Le chevalier ses serments renouvela sans et le mariage se fit. Ce jour et les hsiter et beaucoup s'coulrent d'autres, suivants, dans les plaisirs et la srnit. La jeune Le
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LEG Mais le chevalier ne put retrouver voir bien que les lmentaires sont La 'grotte de
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une fleur qui se dveloppait tou'pousc'tait L'anne n'jours avec de nouvelles grces. tait pas encore rvolue lorsqu'elle douna un fils au chevalier. Mais bientt une guerre lerribleeut aprs lieu vers les. frontires du pays des Francs. Pierre tait bravo et il aimait la gloire. L'ambilion l'entrana. La myslrieuse comtesse ne crut pas convenahle de s'opposer aux nob!es dsirs de son poux; elle le laissa parmais en le ni de n'oublier sa tir, conjurant femme ni le gage chri de leur tendresse. Pierre le Rhin la tte d'une troupe passa et alla combattre sous les enseignes d'lite de Charles duc des Francs. Ds la Martel il montra affaire sa valeur, sa force premire et son, intelligence. Le duc le remarqua, et dans une forte en fut au chevalier mle, Pirrrc fut redevable de la vie. Ce fut. qu'il aussi la bravoure du chevalier la qui dcida victoire. Le duc d reconnaissance, plein ne crut en lui proposant pas trop faire la de ses c'tait aussi la plus plus joune filles; belle. Pierre en fut frapp, et se montra sensid'une ble l'honneur alliance aussi ilustre; son mais il n'tait pas assez vil pour dissimuler il raconta navement tout ce qui mariage Le duc l'entendit lui tait arriv. en secouant la tte, dit que l'esprit malin s'en mlait, que le chevalier n'tait tenu de pas garder parole i des fantmes et que pour le bien de son le voir dgag si danme il dsirerait d'une liaison. On consulta des hommes gereuse habiles, qui assurrent. que le chapelain qui uni Pierre la des eaux s'tait avait fe et trouv abus par une puissance nccullc, la que ds qu'il aurait reu d'un saint prtre bndiction de l'Eglise, cette illusion magique Pierre n'eut pas do s'vanouirait. L'infidle se laisser et l'on fit les peine persuader, La noce fut remise la quinzaine. fianailles. La veille du jour fix, il arriva un des gens au chevalier de Stauffenberg la apportant nouvelle et sa femme avaient que son enfant du burg. Pierre s'informa des cirdisparu et il apprit t justeconslances; que c'avait ment l'instant des fianaiiles. Ce rapport le confirma dans le soupon de magie qu'on lui avail inspir. 11 alla donc; le cur assez son nouveau clbrer dgag, mariage. on tait gaiment Comme le chevatable, alors en lior, humeur, joyeuso jeta par'hasard les yeux sur le mur de la devant lui comme sortant de la sa.lle. Il y vit paratre, muraille, un joli petit pied de femme. Il se frotte les yeux, mais reconnat clairement cl longtemps ce funeste Saisi de trousigne. sur de ble, il boit coup dissiper coup pour noirs pressentiments; il y russit en quelque sorte. Le soir on rentre au chteau. Il fallait un petit pont; traverser Pierre, qui sedcfi.-il, mieux son aima faire cheval gnc. passer A peine milieu 6tait-il tu de l'eau qu'elle cume et bouillonne, comme s'agite, s'il y et eu une les flots se soulvent; tempte; le cheval se cabre renverse le ches'effraye, le La tempte valier et gagne rivage. augl'instant se calmp; les eaux mente, reprenleur nent et leur paisible cours. limpidit
avait disparu; et jamais on son corps. Ce qui fait ondincs et autres esprits des dmons et rien plus. prs de Fr'ibourg.
Sainte-Odille
Odilletail duc d'Alsace. FJIc fille d'Attich, avait t leve au couvent de Mayenfeld et s'tait dans son cur de prendre le promis voile. Un jour qu'elle vint du couvent la cour du- duc son pre, tous les jeunes seifurent Un prince .grieurs pris de ses grcos. allemand demanda sa main. Le duc approuvant cette riche ordonna sa fille alliance, de considrer le prince comme son poux, et de se prparer le suivre l'atitel. Mais Odille son vu; ne sachant d'autre pensait fuile tre libre de le remmoyen que'la pour elle se dpouilla de ses prcieux vleplir, ments, prit des habits pauvres et gagna le Rhin. Une nacelle la passa heureusement l'autre Sa fuite fut bientt dcouverte. Le rivage. duc envoya ses partout gens sa recherche. 1.1monta lui-mme cheval et prit par hasard le mme" chemin avait que la jeune princesse suivi. Le batelier la dpeiqui l'avait.passe te gnit si bien, qu'il ne laissa point de doute le fleuve avec toute sa suite. pre traversa Odille tait mi-cte de la dj -arrive le Rhin qui domine montagne fatigue d'une elle tait si route' laquelle peu accoutume, elle s'tait sur assise une roche; les yeux elle priait. levs au ciel et les mains jointes, Tout coup elle entend du bruit; elle voit une troupe de cavaliers; elle reconnat les couleurs de sou pre. Elle se lve et s'enfonce dans les pais buissons La pour s'y cacher. lui donnait des mais crainte, d'abord, ailes; bientt elle perdit ses forces, et tomba tout derrire une roche puise qui la drobait aux yeux de ceux qui la cherchaient. Odille tremblante tendles mains vers le ciel, implorant sa dlivrance; Iii roche s'ouvre subiteOdille s'y jette, et la pierre se referme. ment Au mme le trot des chevaux instant, Odille entend la voix de son frappe la roche. pre qui l'appelle par son nom. Monpre, de reconnatre rpond-elle. Attich, surpris la parole de sa fille rsonnant travers la roche sans crie de nouveau ouverture I Odille et frmit en entendant une seconde fois la voix de sa fille percer le rocher. celui qui me protge, dit Vousperscutez la princesse. Je ne puis tre d'un l'pouse homme. Attich la gnreuse rsolution comprend de sa fille timide. Il rvre dans ce qui se la main il jure de respecter de Dieu; passe lc vu de la pieuse etde lui btir un Odille, couvent Hohenbourg. La roche se rouvre alors. La jeune fille Elle semble d'une lureparat. rayonnante mire cleste en tombant dans Ics bras de son pre. roche de sainte Odille est reste ouLa verte ce jour. Dans la grotte jusqu' qui l'avait cache une source, jaillit qui rend la lumire aux malades. Les plerins yeux y vont en grand nombre.
959 Lgende On voit du Vieux
DICTIONNAIRE Chasseur.
DES SCIENCES
OCCULTES.
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encore dans une contre sauvage les du Schwarzwald et ds.erle noir) (champ est ignoruines d'un burg dont le nom mme on en raconte l'histoire suivante r. Mais tait un Le dernier seigneur qui l'habita comte fort riche qui passait sa vie la chasse. Il mnageait tellement son gibier que les et terres de ses vassaux en taient dvastes, de faim. que ces pauvres gens mouraient son ordiveille de fte qu'il chassait il s'gara dans la fort sans naire, pouvoir son En vain retrouver chemin. espre-l-il sentier les mesure un bois, reconnatre et plus' deviennent qu'il marche, plus pais sombres. Bientt il n'a plus qu' grande des buissons et de se retirer la force peine des ronces la terre. Enfin, qui couvrent il parvient une clairire n'a minuit, qu'il des bois o il se sent vue au milieu jamais Il se jette par terre pour reprendre tranger. remuer alors dans les feuilhaleine. Il entend il prend son javelot pour se dfendre, lages d'un ton mais ses chiens se mettent gmir il est pris de Le bruit croissant, douloureux. Tout il rentre dans les buissons 'peur; pais. le comte se sent trembler intrpide qu'il tait, de haute en voyant un homme apparatre et le cor la ceinture, l'arc en main taille, du fond hors d'haleine et haletant, accourant, une du bois. Derrire lui venait avec ardeur sur tous monts de squelettes, grande troupe de vieux cerfs seize cors. Une mais leur chapper, de quelque tournt sa course, il tait assailli redoutables poursuide la vanls. Le comte, fit le perdu, signe croix et se mit invoquer le nom du Sauveur. Tous les fantmes monts sur les cerfs aussitt. L'homme disparurent traqu s'apdu alors chasseur Que ma gar procha lui dit-il;jesuis undetes rencontre te profite, toi j'ai aim passionnment anctres. Comme comme toi j'ai le brutal de la chasse; plaisir mes vassaux.,J'ai fait enchaner tyrannis sur des cerfs plus de cent de ces malheureux que j'appelais braconniers; je les ai fait pource qu'ils tomsuivre par mes chiens jusqu' et que le malheureux bassent quelque part, des l'me au milieu rendit, qu'ils portaient de cette tortures. en punition C'est longue dans mes barbarie maintenant que j'erre et chaque nuit la troupe de ceux que forts; subir et me fait me poursuit j'ai fait prir Renmille fois ce que je leur ai fait endurer. trez dans votre manoir et que mon exemple soit votre leon. Le A ces mots le malheureux dispart. ne pouvait saisi d'effroi, comte, plus se moule trouvrent le lendemain, voir. Ses gens le ne reconnaissaient mais si dfigur qu'ils il leur au burg; le ramener pas. Ils voulaient avait prise de bla rsolution dclara qu'il et de se retirer tir une cellule 'en cet endroit, caverne ce qu'elle dans la plus proche jusqu' aux ft acheve. ses meubles Il distribua fit murer toutes les avenues du pauvres L'homme cherchait ct qu'il ses par
afin que jamais humaine crature burg, n'y et le sa ft nom de race pt pntrer, que effac de la mmoire des hommes. Et jamais c'est ce qui arriva, et ce qui faitque personne ne sait plus le nom de.ce burg. La cloche de Wunnenstein.
aux nobles de la terre guerres L'appel sainte du saint pour la dlivrance spulcro avait de l'Alretenti dans toutes les contres Maint chevalier aux cheveux lemagne. gris son armure et voulait donner de reprenait dans les comnouvelles de valeur preuves bats sacrs en l'honneur se livrer qui allaient de la croix. Le chevalier de son donde Stein aperut un convoi de chevaliers jon de Wunnenstein et d'cuyers,'qui la valle du remontaient de Ncre. Il leur envoie demander le sujet leur marche; il apprend que tous n'avaient le but de dans les curs qu'un but, grav tous les vrais fidles, celui de venger l'ignominie o se trouvait le spulcre du Sauveur. et va se il selle son cheval, mots, aux hroques qui se renjoindre plerins dent la terre sainte. Ce ne fut qu'aprs un long et pnible ses comvoyage, qu'avec se il aborde en Palestine. Chacun pagnons toutes les bouches prosterne spontanment; humblement des hommes,de cur su.pplient de daigner et avec larmes le Tout-Puissant difficile couronner l'uvre qu'ils entreprenmois de nent pour sa gloire. Ce ne fut qu'au et mai de l'an bien des combats 1099, aprs le loinbien des peines, qu'ilsaperurentdans la sainlecil. Ils pressent tain les crneauxdc les airs leur marche; un cri gnral remplit tous de larmes de joie inondent des torrents de restait fournir les visages. Mais il leur de la de jouir de lance avant grands coups cheMaint valeureux tant dsire. conqute malet surtout le pieux sire de Stdn, valier, il se prpare l'ardeur avec laquelle gr toute le vu ne manque au combat, pas de faire dans le burg solennel de btir une glise si Dieu lui fait de ses anctres, qu'il a hrit ses fatigues la faveur de couronner par le o il sa terre, succs et de le ramener de tout remerciera tous les jours l'auteur bien. dcisifs Enfin commencrent les combats fut une et'ce autour des murs de Jrusalem, l'tendard, effusion de sang. horrible Quand le fut arbor sur les de la croix crneaux, tout ce qui avait du vainqueur immola glaive les Sarrasins. Ce ne fut qu'aprs vie parmi de moments des premiers que l'effervescence fut un peu calme, la victoire que les croiss puchevalier avec eux et notre pensrent infidle. du sang leurs souilles rifier pes et les pieds nus, ils la tte dcouverte Puis, et celle du saint spulcre; s'approchrent les entendre de se faire ville o venaient du maset les hurlements cris du dsespoir et do retentit de ferventes sacre prires cantiques. pieux mois Quelques encore s'coulrent avanl A ces
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ft de retour de Stcin le chevalier il rentra un mais sa patrie pourtant le burg de ses pjour dans Wunnenstein, fut d'lever le saint soin et son premier res, ddie dont il avait fait vu. L'glise difice fut bientt clbre les Michel saint par Le puissant armiracles qui s'y opraient. contre les rala contre protgeait change les du tonnerre. La foudre pargnait vages au son de la cloche d'une voisines campagnes dans la tour dmesure suspendue grandeur de son glise. ses sons calme, Souvent, pendant un temps entendre aux habise faisaient harmonieux mais leur bndiction tants d'Heilbronn ne s'tendait tous les nobles de pas sur offensaient Ic souvent Wunncnstcin, qui cherciel. Aussi les bonnes gens d'Heilbronn de se rendre maltous les moyens chrent-ils leurs dmarches tres de la cloche. Mais toutes ce qu'enfin les chafurent inutiles, jusqu' noinesses d'Obristenfeld, auxquelles l'glise et la commune pendant un cerappartinrent d'Heilbronn la cdrent ceux tain temps, une grosse somme d'argent pour environnaient WunTous les villages qui nenstein furent dans la tristesse plongs plus le son de leur quand ils n'entendirent cloche que les habitants protectrice, pendant en d'Heilbronn l'introduisaient triomphe dans leur ville. Ils la reurent avec la plus la firent bnir derechef et solennit, grande Le snat dans leurgrande la placrent glise. rassembls s'taient et la bourgeoisie pour sons rendrait les premiers entendre qu'elle elle mais inutilement resta eux, parmi En vain les exorcistes muette. prononcrentles plus puissantes, la cloils 'les formules Confus et rech persista dans son silence. de crainte, les saisis bourgeois, pentants, la cloche dans son ramenrent eux-mmes Des troupes nombreuses s sanctuaire favori. combls de joie, l'attendide campagnards, de Wunnenstein, et la reurent aux limites s'ils la plus rent comme avaient retrouv de tendre des mres. Pour ne point perdre un laboureur des champs qui revenait temps, et comme si le ciel la prit sur son chariot; le comble la joie commuet voulu mettre bufs franchissent ne, il permit que deux conla montagne escarpe, p^js prcipits duisant une masse des meilleurs que douze chevauxd'Heilbronn n'avaient avanpu faire d'un cr pas. la cloche fut replace sur son Ds que le peuelle reprit ses sons puissants; heffroi, en chantant des cantiques ple se prosterna la de grces. Et depuis ce temps d'actions n'a jamais cess cloche de Wunnenstein harmonieusement aux d'annoncer campale l'abondance des bndictions que gnes de son pavait rapportes chevalier pieux lerinage. Le chevalier de Rodenstein.
Le burg de Rodenstein dans l'Odenwald tait occup, l'une des plus rudes poques du droit fodal, le vaillant chevalier par qui son nom. tait et Sa figure portait gracieuse
Innl il rt't t .1r\ il t tait redout de tous ses belle, et pourtant voisins. n'aimait C'est qu'il et que la guerre la chasse, son cur n'avait et que, disait-on, d'un sentiment tendre. pas battu encore le comte Il vint un tournoi o palatin avait invit tous les barons du voisinage. Sa brillante fixrentfire jeunesse et sa figure tous les yeux sur lui; dans les joules il dmonta tous ses adversaires comme il l'avait fait en mille autre! et il reut ocasions; le prix du tournoi des belles mains de Mafille du comte de rie, Hochberg. combl de gloire fut frapp Rodenstein de en mme l'aimable temps des grces personne l'avait couronn qui publiquement. il n'tait N avec des passions imptueuses cacher sa passion. JI la pas de caractre Bien la jeune comtesse. fait et redclara il se vit accueilli. Il pousa nomm, Marie, et la conduisit en triomphe son burg, Ce fut une joie gnrale dans Rodenstein. la au cur de contre, que de voir le chevalier mois fer subjugu enfin. Les de premiers de bonheur. son mariage furent Marie pleins adouci l'humeur avoir et paraissait sauvage on ne le voyait turbulente .de son poux sans cesse la chasse et . la plus rver mais ses passions bouillantes reguerre une querell bientt le dessus avec prirent il se un baron voisin ofpar qui croyait lui fit reprendre les armes, et il se fens, l'attaque. prpara Sa jeune pouse se dsola pria pleura, mais en vain. Le chevalier lui emport le plus strict silence, imposa allguant qu'il Il l de son honneur. part1 donc s'agissait et Marie s'tant arm, perdue couche t travers la du le pour retenir, porte burg, en l'assurant l'avait pressentiment qu'un ne rcverrait avertie qu'il pas le seuil de sa il la saisit, la repoussa brufurieux, porte et s'loigna. monta cheval, La talement tombe pouse cependant, vanouie, pauvre avant d'un enfant accoucha terme, mort, et succomba suivant son elle-mme, premiern au cercueil. ne savait Rodenstein cette donble pas 11 se met en embuscade dans les pais perte. taillis du burg de Schnellert, son ennemi, infest la faisaient qui, nuit, burg d'esprits rondes avec des infernales, fracas. grand sur la mousse, Rodenstein L, couch passe nuit sans sommeil une redoutable. Tout il voit venir de Rodenstein au-devant coup des esprits de Schnellert un fantme noir, un enfant dans ses bras. Jusqu'atient qui la peur, il sent ses chelors inaccessible veux se dresser sur sa (t car il reconnat Elle est l'instant sa femmedans le fantme. de la mort; devant mais lui, avec les pleurs il reconnat bien ses traits. Elle se redresse et prononce ces mots, avec lenteur, d'une n'a pu qu'exvoix spulcrale: Ma tendresse Vous avez oubli citer votre fureur. ces me rendaient droits sacrs respectable qui vos yeux Avec la mre, vous avez conduit au tombeau notre doux 0 enfant, espoir Vous serez et vous d'un bon puni, pre. mme votre n'aurez point de repos, aprs
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DES
SCIENCES
OCCULTES.
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mort. la fin des temps, vous errerez Jusqu' en montagne et votre de montagne spectre ces sera,dans villages,l'annoncede laguerre et de la dsolation. et bientt le sort du Elle dit, et disparat, Il est bless mort chevalier est accompli. dans le premier choc de l'ennemi qu'il guetle mourant chez le chtelain tait. On porte il expire. de Schncllert en terre Il fut, il est vrai, mhum sainte, de en mais la prdiction Marie s'accomplit lui son esprit errant est condamn prcder les flaux et jusqu' nos jours, cruels; ls que la guerre doit se lever, l'esprit.de t'odorat semble avoir du Rodenstein, qui six mois avant les hostilits, sort de sang, son tombeau la tte d'une de Schnellert et nombreuse, que les cris troupe guerrire ds soldats, le bruit des chariots le galop le son des tambours et des chevaux ardents, des fifres, des cors et des fouets accompagne ce tumulte remplit toujours mystrieux toute la contre, fait frissonner ie cultivalui la hte. Rodcnsteur qui rentre chez traversant les valles et les fotcin, dit-on, se rend son o il veille la rts. burg de ses trsors et sjourni: l enfouis, garde les des aient ce que jusqu' peuples prires ramen lit paix. Six mois avant les traits, il rentre avec le mme vacarme dans son repos du Schncllert. On montre dans le hameau d'Oberkrieshach une grange le chasseur par laquelle les du comme sauvage, l'appellent gens il se rend Ropays, passe toujours quand dcuslein. d la poule. Au temps o le grand doyen de Strasbourg tait troitement resserr dans le chteau de une cabane couverte de mousse au Windeck, tait habite par une bonne vieille Wolfshag les voisins la petite que appelaient femme des bois. Elle avait une profonde connaissance des choses ainsi que de la vertu des caches, et des racines. Les btes froces de plantes la fort, loin de lui faire aucun mal, paraissaient au contraire obir sa voix. Son avoir consistait en quelques unique poules blanches d'une taille peu commune, qui allaient la picore dans les taillis. devant sa hutte, Un jourqu'cllc tait assise elle vit s'avancer deux jeunes garons d'une beaut remarquable. Ils taient et vegars naient lui demander le chemin du burg elle les accueillit avec les fit rebienveillance, dans sa leur offrit de son pain poser cabane, et des fruits. Le plus jeune, qui n'avait que treize de bon apptit; ans, mangeait l'autre, en avoir qui pouvait tenait dix-huit, nglisa pomme la main et laissait gemment il chapper quelques larmes, que cependant cherchait 11 alla mme se laver cacher. les ia*fonlaine frache et limpide yeux qui coulait de la roche voisine ce rafrachissement rendit son visage tout l'incarnat de la jeuliesse. 'La femme des bois prit plaisir le voir et lui dit Vous n'tes pas un garon, mon enfant; vous tes assurment une jeune La Fosse
fille dguise; confiance en moi, mes prenez dites-moi o demeur&nt enfants: vos parents et ce que vous voulez faire Windeck. Les jeunes se mirent pleurer plerins il est vrai que je suis une l'an rpondit on m'appelle Emma et l'end'Erstein, fille; fant est mon frre. Le qui m'accompagne de notre a oncle, .grand doyen Strasbourg, nous les soins d'un il eu pour pre; languit dans les fers; nous venons l-haut implorer sa dlivrance du du chauprs seigneur teau. donc une ranon? dit la Apportez-vous bonne vieille. Hlas 1' rpondit Emma en tirant une croix de diamants de sa poitrine voil tout ce que je possde, mais nous tant prierons ce seigneur, qu'il nous prendra pour otages, ce mon oncfe ait sa jusqu' que pu fournir bien! dit la vieille, en caressant les boucls de la jeune c'est moi fille, la ranon. mes enfants qui payerai Tenez, eeux de Strasbourg se prparent au sige du nuit deux espions chteau; j'ai vu cette qui se tenaient cachs dans du bois. l'paisseur Ils avaient observ les issues soigneusement du chteau et bien reconnu le ct faible, au bois des sapins, devant la croix spulcrale. vite au dites sire Allez manoir; Rele chevalier de naud, jeune Windeck, qu'il y fasse creuser un foss ds aujourprofond car je crains ne vienne d'hui que t'ennemi le surprendre la chute du jour. nous rendra-t-il Mais le chevalier notre oncle? dirent les enfants. Je vais aussi vousdonner de quoi payer la ranon. Elle fit claquer ses doigts; et aussitt ses blanches accoururent de toutes poules Elle en prit une et la donna Emma parts. au chevalier Renaud Portez-la, dit-elle, de Wmdeck, afin relche le grand qu'il cloypn, sire d'Oxenstein. Les enfants, la regardaient trs-surpris, avec de grands yeux. Faites ce que je vous continuadis, vous lui recommanderez t-elle qu'au coucher du soleil il ait soin de poser la poule la o les ennemis ont mdit crojs, l'attaque; il n'a pas assez de gens au car, j'y rflchis, chteau si vite un foss large et pour creuser profond. A ces mots la bonne ter la poule, en chantant intelligible
M'eutends-tu bien, poule blancheilc? Ce soir, au cri de la chouette, soit prolong Que le foss fer que rien n'a rong. Jusqu'au Gratte et creuse de long eu largo, charnier. Moi Jusqu'au qui L'eu cliaigi', Je te sais capable du l'ait, Et qu' minuit tout soit parfait.
ranon. Eh cheveux
femme se mit grat voix basse et pc;i
non sans frmir un prit la poule, bonne vieille taii si caressante, peu mais la 'si engageante, ellc lui inspira de la qu'enfin Le confiance. il petit frre n'avait pas peur; se rjouissait au contraire de voir le spec>
Emma
965~ tacle un si merveilleux foss;
LEG d'une poule creusant
LEO
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villedu A unelieuedeSchwbich-Gemund, unelieue de Hohenstaufen, Wurtemberg,et de la maison berceau des illustres empereurs est le clbre de Souabe, burgde Hohenrechde au comte a donn naissance berg, qui et ceux de Rolhen-Lwen. C'est Rechberg des Aipes de un des sites lovs les plus de l'AIbach, auisol des hauteurs Souabe, otages. et par un Le chevalier ne put dissimuler son moquel il ne lient que par ses racines avec tion. l'un et rideau d'une lieue qui le met en liaison Il considrait avec attention aul'autre et sans qu'il y penst ses yeux Hohc-nslaufcn. Il a 2167 pieds d'lvation enfant, se fixrent sur la poule blanche dessus du niveau de la mer. spontanment sont Emma. tait l toute conCe vieux dont les possesseurs Celle-ci que tenait burg. de Chardes connus ds le temps et elle ne put lu expliquer dans l'histoire fuse, qu'avec belles ce quoi domine donc une des plus entrecoupes il pourrait paroles lemagne, s'en servir. contres de la Souabe. Mais ce qui fait surla petite Le chevalier. une oreille attentive tout sa rputation, c'est chapelle, prtait un ermite il pensait, il rflchissait, il tchait de pno demeura autrefois qui apporta de la trer jusqu'au fond le secret de la poule, de l une miraculeuse Marie, imago vierge D'autres les plus intimes but rvr de grands lire les penses d'Emma, plerinages. celle les discours entre autres taient sans liaison. Son traditions dont s'y rattachent du Stauf. frre enfin crut s'en mler. du Klopferl et celle de l'esprit devoir Emma, On ce n'est Le Klopferl est un grand mystre. interrompit-il, pas ainsi qu'a dit la entend du heurtoir bonne vieille. comme lorsque frapper la famille A ces mots Emma devint brlante comme la mort va choisir une proie dans commence au visage. de Rechberg. inconnu si le feu lui et mont Mes Ce bruit c'est aussitt ne donne beaux dit Windeck, Dieu qui enfants, plus d'espque le malade sa mort. vous a conduits de toute de gurison, et dure jusqu' ma rance ici, jouissez-y mais dans le burg, Entrez dans mon burg, dont vous Il a lieu non-seulement protection. des Rechberg,. dans toutes les maisons venez et faites encore sortirez quand il vous plaira; Et voici mmo dans celles qu'ils ont alines. votre oncle la plus agrable surprise. de ce heurtement. Le chevalier les laisse dans les bras du comme on raconte l'origine le et se hte de faire les prparatifs de la Ulrich de Rechberg, celui qui a tabli doyen chien, dfense. Il n'ignorait de la famille, eut un grand plus vigoureuse pasque fidi-commis faisait quelque l ct de la sapinire tait le moins bien tellement dress que lorsqu'il d'un courrier, couvert et depuis il s'en servait comme d'une absence, attaque, quelques de cuir ses gens y faire un foss, lui attachant au cou une bourse qui jours il employait dans mais c'tait reste un travail de longue haleine aucontenait ses lettres sa femme, intelliils n'auraient ce chien Aussi savaitle burg. On voyait autrefois quel pu suffire. de messager, il bon gr de sa mission la vieille imprvue gent, peint, dans ses fonctions des bois, en qui il avait du chteau de "Weisconfiance. Ds que sur un vieux lambris tant en voyage l'toile du il alla porter senstein. Il arriva la berger, qu'Ulrich* parut de let la croix des o son aeul en 1496, fut longtemps sans envoyer morts poule Elle avait succomb vaillamment dans un comtres sa femme Anne de Venningen; les jours et tous bat et o reposaient ses cendres. Il y revint eut de vives inquitudes, Un la chapelle. minuit fut sa surprise et quelle elle allait sonnant, prier pieusement d'y devani un et large ainsi ses larmes i trouver de profond foss, garni jour qu'elle rpandait la porle son parapet, et d'apercevoir la lueur des le elle entendit frapper Seigneur, de cette toiles Elle se fcha avait de l'humble sanctuaire. resplendissante l'pe qu'on le fait d'un ensevelie avec le h.ros 1 La poule blanche que c'tait importunit croyant n'aimait avait disparu. et tous savaient qu'elle domestique, exerdans &es pieux Avant l'aurore on vit s'avancer les coupas tre interrompue do la garnison cices. Le bruit ne cessant bandes, de Strasrageuses pas, elle se leva de Elles et dit cette montaient hardiment l'asson prie-dieu rprbenparole bourg. ainsi 1 jamais le foss leur un obstacle sible Puisses-lu sut, mais frapper opposa la porte insurmontable. Le merveilleux travail de la Elle ouvrit en mme pour temps le domestique. fat son efleurs elles avait dconcert Quel poule rprimander projets; sans revienu furent avec une froi de n'y trouver repousses que le chien, grande perte. la sur et s'approchant avaitfait Emma Cependant lettre, (pour impression tristement
large de la monA peine furent-ils mi-chemin chevarencontrrent le jeune tagne, qu'ils noble. un guerrier d'un lier. C'tait port ft ind'abord la jeune demoiselle Quoique le ton de ses manires, de la gravit quite de douceur avec lequel il lui parla l'eut bientt rassure. ce qu'ils Il leur demanda qui ils taient, faire dans son burg. venaient vous Emma Noble seigneur, rpondit le grand de Strasrelenez doyen prisonnier notre oncle. Il nous C'est tient. lieu bourg. de pre, car nous sommes C'est orphelins. nous venons vous supplier de lui pourquoi et vous nous retiendrez en rendre Ici libert;
nlipr T.o le cur du chevalier. Le dnven ne rnn consentit doyen no un trait leur union avantageux qu'aprs entre les la concorde familles; qui rtablit lui-mme leur donna la bndiction nupliale, il demeura avec et libre dsormais pourtant eux pour bonheur. -Le nom jouir dtour la poule s'est perptu de la Fosse jusqu' nos jours.
Hohenrechberg.
la fatale aprs reut peu de la mort du comte, et depuis ce nouvelle on entend ainsi frapper dans le burg temps un Rechberg. fois que la mort enlve chaque Le l'ait est rapport ainsi depuis plus de trois il est enregistr dans les papiers cents ans; et confirm du de la famille, par les officiers chteau. Un autre rcit des gens du pays explique la tradition du Stauf, en voici le Staufengeist du Stauf est une lursum fidle. L'esprit mire qui, aux temps d'orage, parait poindre du Staufen dans la direction au oppose On la voit, de la Rechberg. aprs le repos du soir, sur le cloche qui sonne l'Angelus chteau elle a tout l'aspect d'Hohenstaufen; de !a bouche d'un four embras. Tout coup l'esprit (les bonnes gens du pays lui donnent au-dessus du ce nom) s'lve et s'avance tantt rideau les deux chteaux, qui spare tantt sautillant sur la lentement planant le cime des sapins; laissant gauche puis il se porte jusqu'au Herge, reprend Rechberg, le Staufen o il ensuite son chemin vers du matin. cesse d'lre visible VAngelus Ce phnomne ne parait pas tous les jours, surtout en automne. mais de temps autre, Le nom d'esprit les habique lui donnent tants indique chose quelque y trouvent qu'ils biende surnaturel. C'est au reste un esprit faisant, qui ne fait de mal personne. Passons d'autres Celle qui suit lgendes. est emprunte au Bentley's Miscellany. L'tledeSaint-Brandan. II y a ici-bas que n'en a plus de choses comme dit Hamrv notre philosophie ces choses inconnues il faut placer let. Parmi de Saint-Brandan, la merveille et le l'le des mers. Tout le monde connat les mystre les les Fortunes des anciens, Canaries, et dbris de cette immense dit-on, fragment, Atlantide l'Ocan, comme nous engloutiepar le voyons ont lu dans Platon. Ceux qui les rl'histoire de ces les se rappelleronl cits prodigieux d'une autre plus belle encore, dont ou de temps en temps de aperoit leurs les longs brurivages, promontoires meux et les pics dors par les feux du soleil. sont partis des Canaries Que de navigateurs la dcouverte le 1 Mais mesure de cette et les proles montagnes qu'ils avanaient, et s'vanouissaient montoires peu peu ne frappait des enfin rien plus les regards si ce n'est le ciel d'azur au-desnavigateurs, des flots susde leurs ttes, et le bleu sombre sous leurs Aussi les anciens pieds. gograont-ils cette terre fantastique phes appel les modernes ont rvoqu en l'Inaccessible son existence, et l'ont traite d'illudoute les Fana du dtroit de sion, comme tnorgana le Cap fugitif el laTerre Messine, desNuages. son existence a t trs-gravePourtant les poles, race atteste doue juent par de seconde d'une vue, espce pour qui c'est encore l'le o fleurissait jadis et o fleurit le jardin des Hesprides, avec les sans doute c'est l aussi fruits d'or que s'panouissait d'Armide. le jardin enchant
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Elle
On voit sur ses rives l'norme Kraken soulever la masse de son corps, et couvrir, en se vautrant, un espace l est immense; le serpent aussi de mer, repli sur lui-mme dans l'intervalle de ses apparitions, si mal l enfin le plage bleu contestes propos un port, trouve droule sa jette son ancre, voile vaporeuse, et se repose Un moment de sa course ternelle. L sont conservs les trsors engloutis par la mer des lingots des caisses de d'or perde riches ballots d'toffes on orientales les, et briller l'escarle diamant y voit scintiller l mouillent dans des baies profonboucle des des vaisseaux enchans par un charme, et depuis oublis. longtemps On raconte merde cette le bien d'autres dit rpandra ce que nous en avons veilles au moins lumire sur la lgende quelque qui va suivre du xv Au commencement sicle, lorsque de Portugal, de digne le prince Henri mle cours de ses exploramoire, poursuivait tions le long de la cte occidentale d'Afrique, et que le monde des rcits entier retentissait de continents tout sems d'or et d'les rcemment ilarriva Lisbonne un dcouvertes, vieux avaient pilote gar, que des temptes hors de toute voie, et qui, fort loign pouss dans les mers, avait trouv une le inconnue, habite et couronne de par des chrtiens nobles villes. Lesjiabitanls, qui n'avaient jamais eu la moindre visite d'un vaisseau s'europen, autour de lui, et rassembls taient, disait-il, ils lui avaient dit tre les descendants de enfuis d'Eschrtiens quelques qui s'taient l'poque de la conqute de ce pays pagne les Maures. Ils avaient demand des par de leur et s'taient fort afnouvelles patrie, de Grefligs en apprenant que le royaume nade appartenait encore leurs ennemis. Ils avaient voulu mener le vieux marin leur le bien convaincre de leur foi; glise, pour mais il avait cru devoir retourner immdiaIl en avait t puni tement son bord. une furieuse s'tait l'avait fait leve, tempte chasser sur son ancre, l'avait jet au large et il n'avait plus vu l'le inconnue. Cet trange rcit causa une surgrande Les hommes instruits se rappelaient prise. en effet qu'ils avaient une ancienne lu, dans du viir sicle, o chronique, qu' l'poque la croix sainte renverse fut, en Espagne, et les glises chrtiennes par le croissant, transformes en mosques vques, sept la tte de pieux exils s'taient enfuis de I;i et mis en mer la recherche de Pninsule le de o ils pourraient fonl'Ocan, quelque der sept villes chrtiennes. Le sort de ces pieux tait aventuriers Le rcit de du vieux ignor depuis. loup mer ressuscita ce souvenir. On en conclut ainsi dcouverte l'le, que par le hasard,. tait certainement la retraite des vques errants et de leur fidle L'le des troupeau. excita autant alors d'intrt Sept -Villes lcs chrtiens souleva la fameuse parmi qu'en cit de Tombvfuclou les touristes moparmi
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ne prit la chose Mais personne autant don Fcrnand de Ulmo, que ardent cavalier portugais, d'un esprit jeune et romanesque. L'Ile des Sept-Villes devint l'unique objet de ses penses pendant le jour et de ses rves nuit. Elle pendant la balana sa passion mme une riche Lisbonpour il tait fianc. iaise laquelle Il s'enflamma de faire une expditellement, qu'il rsolut tion la recherche de cette ville sain!e. Ce ne pouvait une excursion bien lonpas tre sur les calculs du pilote, l'le gue, puisque, en question devait dans les tre des parages cette o le nouveau Canaries; poque n'tait monde les Cadcouvert, pas encore naries taient la limite des navigateurs sur l'Ocan. Fernand rclama pour son projetla comme il tait il aim, protection royale; obtint du roi don Juan 11 une commission l'instituait adelantado qui ou gouverneur militaire des pays qu'il pourrait dcouvrir, la seule condition tous les de frais que son entreprise seraient sa charge, et qu'il la couronne abandonnerait un dixime de ses bnfices. Don Fernand se mit l'uvre, vendit ses terres et en convertit le produit en navires., en canons, en munitions et en vivres. Beaud'aventures coup de chercheurs s'engagrent dans sa troupe. Un seul homme le projet dsapprouvait c'tait don ltamire le pre de SraAlvarez, la fiance de don Fernand, vieillard flna, Il ne croyait positif. pas l'le des Septil voyait avec colre son gondre futur Villes de bonnes terres vendre des chteaux pour en l'air, et il l'avait du sobriquet baptis d'Adelantado du pays des niais. de Fernand avec Srafina lo L'engagement dans un embarras exjeta quelque temps trme. Il tait Irs-altach la jeune dame mais il tait plus pris encore de son projet. Comment concilier ces deux Une passions? facile combinaison se prsentait pouser Sera fi mavant son dpart. cet arIl proposa don mais alors le rangement llamire; vieux cavalier laissa clater la tempte de sa mauvaise et reprocha Fernand humeur, ce qu'il sa sotte Fernand appelait crdulit; tait trop couler pour jeune paisiblement un tel langage. Une querelle don s'ensuivit; le traita Itamire et lui de fou, interdit sa maison ce ait prouv son rejusqu' qu'il tour des ides plus raisonnables. Le jeune homme sortit obstin dans plus que jamais sa rsolution. de l'expdition Les apprts se terminrent. Deux caravelles taient l'ancre lgantes dans le Tage, a mettre la voile ds prtes l'aurore. Le jeune homme crivit Srafina Quelques et je reviens mois, triomphant. Votre alors de son pre rougira incrdulit, et m'appellera le bienvnu chez lorslui, franchirai le seuil de sa porte, que je riche comme un puissant et adalantado monarque des Sept-Villes. Et au point du jour les caravelf.es la mer. Elles gouverngagnrent rent vers les Canaries. A peine avaent-elles atteint ces parages, Dictionnaire DES SCIENCES OCCULTES. l.
tente (en une violente qu'il s'leva tempte qui les ssur le seul navire Fcrnand, para. qui lui fut plusieurs nuits restait, jours et plusieurs des le jouet un soir enfin la lments; se calma, les nuages se dissiprent tempte comme si un rideau le ciel s'plac devant tait cart tout coup; le soleil couchant brilla sur une belle tle monlucuse. Les mase frottant les yeux, telots, contemplaient, si ce n'tait sans savoir encore pas une halcette terre si soudainement sortie lucination, des tnbres Mais clle tait profondes. l, avec ses ravissants de ses villapoints vue, ses tours et ses clochers; et la mer ges, calme roulait ses flots paisibles sur jusque le rivage. A une lieue environ l'il distinfort bien, une guait baigne par rivire, une superbe avec des tours et des muville, railles la protgeait. leves, un fort qui Fernand l'embouchure de la jeta l'ancre former un port sparivire, qui paraissait cieux. Bientt on vit s'avancer une embarcation elle tait orne de dorures d'apparat; fort riches, bizarres. Une bannire quoique l'emblme sacr de la croix flotqui portait tait au vent. Cette monte chaloupe, par seize rameurs avec leurs qui marquaient d'un avirons ta cadence vieux chant espatait commande un cavalier vtu gnol, par d'un de forme anpourpoint trs-riche et coiff d'un vaste sombrero, cienne, qu'une dcorait. plume lgre eut abord le canot la caravelle, Lorsque le cavalier monta bord. JI tait grand; il une avec portait longue figure espagnole une gravit ses moustaches frises se fire; relevaient sa barbe oreilles; tait jusqu'aux et partage en deux ses gantelets rgulire lui montaient et il loiscoudes, jusqu'aux sait tralner derrire lui une lame de Tolde dont l'norme tait faite en corpoigne beille. 11 salua Fernand par son nom et lui sa bienvenue souhaita avec courl'antique toisie Etonn castillane. de s'entendre apdans un pays tranger, peler par son nom Fernand en quelles demanda il tait rgions arriv. Dans l'le des Sept-Villes. La l'avait ainsi vers la tempte pouss terre mme cherchait. Son autre caraqu'il dont la tempte l'avait tait velle, spar, entre dans un port voisin, et avait annonc runir ce pays la l'expdition qui venait unit chrtienne. L'le entire clgrandu brait cet vnement par des rjouissances; et on n'attendait que sa prsence pour jurer fidlit ia couronne de Portugal et le saluer adelantado des Sept-Villes. Un grand devait festin avoir lieu le soir mme au palais de l'alcade ou gouverneur, son grand chambellan dans qui avait envoy sa chaloupe d'honneur l'adapour conduire lantado la crmonie, Fernand se crut berc Il par un rve. fixa un oeil scrutateur sur le grand chamson message restait bellan, qui, accompli dans une grande Le jeune debout, dignit. bien que ce qui se passait homme, voyant ne pouvait tre une fiction, revtit ses plus 31
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la habits. 11 voulait mettre son canot beaux mais on mer et dbarquer avec ses hommes; la chaloupe lui dit que avait t dispose la fte on le ramnerait lui pour qu'aprs il ferait, son navire et que le jour suivant dans l'appareil son entre au convenable, Le 11 se jeta donc dans l'embarcation. port. chambellan s'assit sur un coussin en grand face de lui, et les rameurs se penchrent sur leurs avirons. La nuit vint avant entrassent dans qu'ils le promontoire dla rivire. Us doublrent et les sentinelles crifendu par une tour; rent Qui va l? des Sept-Villes. L'adelantado Passez. Il est le bienvenu. ils ramrent En entrant dans le port, le d'une d'nn fort ancien. modle galre long Des soldats arms d'arbaltes taient en faction sur le pont. de nouveau. Qui va l? demanda-l-on des Sept-Villes. L'adelanlado Il est le bienvenu. Passez. Ils abordrent un escalier de pierre conentre deux tours une duisant, massives, ils o Une sentinelle cria porte frapprent. Qui est l? L'adalantado des Sept-Villes. sur ses gonds. La porte tourna lis entrrent entre deux rangs de guercuirasss de fer des arriers, battu; portant des haches et des masses. baltes, d'armes, Ils firent le salut militaire La ville en silence. mais sombre; on voyait tait illumine, dans les rues des feux de joie autour se desquels des costumes le qui rappelaient groupaient l'on les dames carnaval; trs-pares, que aux balcons tendus de vieilles apercevait ressemblaient des fitapisseries plutt des femmes bnites en toilette. gures qu' Tout des anciens portait temps l'empreinte ou plutt le monde rtroc'tait espagnol de plusieurs sicles. On avait surtout grad conserv dans l'Ile des Sept-Villes la vieille castillane clbrt des gravit quoiqu'on et Fernand rjouissances publiques que de leurs o flicitations ft l'objet partout au lieu il se montrait, ce d'acclamations, n'taient et somrvrences officielles que breros silencieusement dans les airs. agits En arrivant au palais de l'alcade, on rordinaire pta la formalit est l? -Qui L'adelantado des Sept-Villes. Il est le bienvenu. Passez. On entra dans un salon illumagnifique, min aux flambeaux. L'alcade et les dignitaires de la ville- attendaient illusleur.hte ils le reurent avec l'tiquette officielle tre remarque partout. Le banquet se composait de mets inconde friandises un paon fut nus, oublies servi dans son plumage, sur un plat d'or, au haut bout de la table La fille de l'alcade tait assise ct de Fernand. Sa toilette la vrit avait pu tre de mode huit ou neuf cents ans auparavant mais elle avait de beaux une yeux noirs, charmante et une voix figure andalouse,
de douceur. qui pleine Le jeune homme, la brusque et complte de ses ralisation avait tourn la tte, et presque esprances fois vid la coupe qui avait plusieurs que des pages attentifs lui prsentaient chaque n'tait arriv la moiti du instant, pas il sollicita l'honbanquet, que, trs-pris, neur de sa main. La demoiselle baissa la lie un consentement, d'une manire qui signifiait et Fernand allait la demander son pre de Srafina, sans se ressouvenir le lorsque chambellan vint lui annoncer que la chal'attendait sa caraloupe pour le conduire Don Fernand de la noble velle. prit cong dans toutes les rgles du crmocompagnie adieu lendemain nial, dit un tendre jusqu'au la fille de l'alcade, et fut reconduit son vaisseau. Rentr dans sa chambre, et pris caus d'une sorte de vertige par tout ce qu'il avait bien vu, il se jeta sur son lit, et tomba un vite dans sommeil de fivreux, agit et sans suite. rves Combien dura ce vagues sommeil? il ne le sut jamais. En se rveillant, il se trouva dans une cabine eninconnue, vues tour de personnes n'avait de sa qu'il vie. Dormait-il encore? 11 se frotta les yeux. En rponse ses questions, on lui apprit tait sur un navire faisant qu'il portugais et revoile pour avait t Lisbonne, qu'il cueilli sans sur un dbris de' connaissance navire (lottant la merci des vagues au milieu de l'Ocan. il se rappefort tonn; lait parfaitement tout ce qui lui tait arriv et ce qu'il dans l'le des Sept-Villes y avait des divagavu. On prit ses discours pour les gens du tions sollicitude, et, dans leur navire lui administrrent si viodes remdes se crut oblig degarderle silence. lents, qu'il et jeta l'anLe vaisseau entra dans le Tage, cre devant Lisbonne. Fernand, s'lanant sur le rivage, au manoir de ses ancourut ctres. il le trouva A sa grande stupfaction, habit demanda par des trangers; et lorsqu'il des nouvelles ne put de sa famille, personne lui en donner. Fernand fut 11 se dirigea alors vers la demeure de don s'tait car sa passion pour Srafina Ramire, ranime. Il s'approcha du balcon sous,lequel il lui avait donn tant de srnades. Srafina Il poussa un cri elle-mme tait au balcon. de ravissement les bras vers elle. en tendant Elle lui lana un regard se red'indignation, tira et ferma la fentre. La porte tait ouet en verte. Il franchit l'escalier, rapidement il se jeta ses pieds entrant dans la chambre elle avec effroi. Un jeune cavalier recula qui tait prsent s'avana vous M'expliquerez-vous, venez faire ici? monsieur, dit-il. ce que
me De quel demanda droit, Fernand, faites-vous celte question ? Du droit d'un fianc. Fernand tressaillit et plit. 0 Srafina 1 s'cia-t-il Srafina avec l'accent du dsesl la foi que vous m'aviez poir, est-ce prodire? 7 mise? Srafina 1 Que voulz-vous Cette jeune dame s'appelle Maria.
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LEG N'i N'est-elle tion
Alvarez? et. ne pas Srafina 2 vois-je pas l son portrait ? Sainte s'cria la jeune il fille Vierge, de ma bisaeule J parle Le malheureux Fernand se trouvait dans un embarras nouveau s'il s'en rapportait au de ses yeux, il voyait devant lui tmoignage s'il en croyait ses oreilles, ce n'Srafina; taient traits que ses hrditaires perptus dans la personne de sa petite-fille. Sa cervelle s'embrouiller. 11 sortit commena il courut au bureau du minisbrusquement; tre de la marine, et fit un rapport sur son et sur l'le des Sept-Villes. Perexpdition sonne n'avait entendu de rien de semparler blable. Il dclara form cette enqu'il avait une avoir commission treprise, aprs reu adelantado. Ces officielle qui le constituait attirrent l'attention d'un vieil cm paroles cheveux dont la mmoire blancs, ploy n'tait de faits officiels et de qu'un catalogue documents.' avoir Aprs regard quelque le du haut de son tabouret, temps navigateur il se mit la plume derrire l'oreille et descendit. Il se souvenait entendu son d'avoir d'une semblaprdcesseur parler expdition ble celle dont il tait Mais elle question. tait partie sous le rgne de Juan II, mort dede cent ans. Pour claircir la chose, puis plus il fit d'actives recherches dans les archives, l'indication d'un contrat entre la il y trouva un de couronne et certain Fernand Ulmo la dcouverte de l'le des Sept-Villes, pour ainsi que d'une commission t qui lui avait donne comme adelantado du pays qu'il pouvait dcouvrir. Eh bien 1 s'cria Fernand triomphant, yous avez sous les yeux la preuve de ce que de Ulmo nomm ce Fernand j'ai dit. Jc-suis dans cette pice, des Septl'Ile j'ai dcouvert et j'ai droit d'en tre adelantado. Villes, Le rcit de don Fernand la meilleure avait autorit le tmoignage des dohistorique, un homme cuments. Mais comment la fleur de la jeunesse d'vnements parlait-il de plus d'uri sicle? On le requi dataient comme un fou. garda Le vieux commis haussa tes paules et se le menton, remonta sur son tabouret gratta et se remit copier. Ainsi Ferabandonn, nand s'lana. la tte gare. hors du bureau Dans son trouble il se dirigea de nouveau vers la demeure mais elle lui fut d'Alvarez; Srafina ferme. Pour Ic convaincre que tait on le conduisit sa vraiment morte, du temps; tombe, qui portait l'empreinte avaient caries mains du cavalier son poux leurs de la belle et la figure perdu doigts, Srafina n'avait de nez. Il fit rparer plus et statuaire le nez de Srafina, par un habile dit adieu ce monument. Il ne pouvait douter dsormais qu'il plus n'et la nuit qu'il franchi up sicle pendant 11 se avait dans l'le des Sept-Villes. passe de sa patrouvait au milieu aussi tranger Il souhaita trie que s'il n'y et jamais t. o il de se retrouver dans ces vieilles salles si courtois; et il aurait avait reu un accueil bien voulu une autre expdientreprendre
la recherche de l'Ile; mais il n'avait et personne ne vouressources, plus aucunes foi ses rcits, lait ajouter que l'on regardait comme les rves d'un naufrag. les Canaries Il s'embarqua pour parce taient dans la latitude de son anqu'elles cienne et que les habitants aiprincipaut, maient assez courir les aventures. Il trouva l de dociles les vieux et auditeurs pilotes les vieux l- des chercheurs marins taient et croyaient les merveilles toutes des d'Iles, Tous ce qui lui tait arriv mers. regardrent ordinaire et se comme une circonstance dirent en branlant la tl Il a t l'le de Saint-Brandan. de Ils lui parirent alors de cette nigme et des l'Ocan,, de ses apparitions frquentes vainement nombreuses expditions parties sa recherche. Ils le menrent un promonsouvent toire d'o l'on avait le plus aperu l'le mystrieuse. ne doutait Fernand plus que ce ne ft l o une surnaturelle avait le port influence d'une agi sur lui pour resserrerdans l'espace Il ne russit d'un sicle. nuit l'vnement les insulaires dans une noupas engager ils avaient tentative de dcouverte; velle Fernand tous l'Ile inaccessible. renonc au nanmoins ne se dcourageait pas. Assis de longues de Palma, il y restait promontoire voir poindre s'attendant journes, toujours de Saint-Brandan; les magiques montagnes mais il il s'en revenait dsappoint, puis Ses cheretournait son poste le lendemain. et un jour on l'y trouva veux y blanchirent; mort. AUTRES LEGENDES. Il y aurait une foule de lgendes bizarres dans les mythologies anciennes. rassembler Voici par exemple la fable que les Egyptiens la fille du Ciel au sujet de Rha, racontaient les changeet de la Terre; expliqucr pour d faire Icur anne ments avaient qu'ils d'abord que 360 jours. qui n'avait de Saturne, le devenue grosse de maldictions et la chargea Soleil, des dans aucun n'accoucherait jura qu'elle Elle fit part de son mois de l'anne. douze de la ga Mercure, embarras qui entreprit La souplesse des fureurs du Soleil. rantir lui fournit pour qui le caractrisait d'esprit un expdient. Un jour qu'il jouait y parvenir de jouer il lui proposa aux ds avec la Lune, de chaque la soixante-douzime jour partie de son Il gagna, de l'anne. et, profilant il en composa qu'il ajouta cinq jours gain, ces cinq douze mois. Ce fut pendant aux elle mit au monde accoucha; jours queltha Ainsi et Nephlh. Orus,Typhon Isis, Osiris, d'abord que l'anne qui n'tait gyptienne, les soixante cent cinq de trois reut jours lui manquaient. qui jours.coinplinentaires l'histoire de une lgende aussi que C'est fils d'AgCadmus, et de son dragon. Cadmus un sad'offrir avant nor et de Tlphassa, ses compagnons Pallas, puicrifice envoya un bois consacr dans Mars; ser de l'eau de fils de ce dieu et Vnus, mais un dragon, Rh.i tant irrit
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leur mort en les dvora. Cadmus vengea et en sema les dents, par le monstre, tuant Il en sortit dix homde Minerve. le conseil mes tout d'abord, arms, qui l'assaillirent bientt leur fureur contre tournrent mais l'exception et s'entre-turent, eux-mmes btir la ville que de cinq, qui lui aidrent avait ordonn de consde Delphes l'oracle truire. En voici une autre et grand roi de Dlos, Anius, prtre d'Apol. avaient eut de trois filles, lon, qui Dorippe tout ce Bacchus le don de de changer reu l'une en vin l'autre en touchaient, qu'elles La premire se en huile, bl, et la troisime et la nommait la deuxime OEno Spermo allant au sige Elas. troisime Agamemnon, de l'y suiles contraindre de Troie voulut il pourleur secours vre, comptant qu'avec rait se passer de provisions. Mais Bacchus, les changea en colomqu'elles implorrent, bes. 11 y en aurait mille. Protsilas. fille d'Acaste, Laodamie, pousa Laodamie Son mari t tu par Hector, ayant un fit faire une statue qui lui ressemblait alla vue devant cette valet statue, l'ayant tait avec un dire Acaste sa fille que trouv la statue, il y courut. homme; Ayant il la fit brler ter sa fille ce triste pour s'tant souvenir. Mais Lodamie, approche du bcher, et C'est l ce qui prit. y s'y jeta avaient a fait dire aux potes que les dieux trois heures rendu la vie Protsilas pour de rentrer et que se voyant seulement, oblig il avait persuad le royaume de Pluton dans sa femme de le suivre. Arles et MarOn voit en Provence, entre couverte de une seille, trs-grande plaine dont chacune peut pierres d'gale grosseur la main. C'est aujourd'hui la Crau remplir de Provence, l'embouchure du petit pays ont imaRhne. Voici la fable que les anciens comment cette plaine gine pour expliquer un tel Albion et avait Bergion pris aspect. eurent l'audace enfants de Neptune, gants et voulurent Hercule, l'empcher d'attaquer de passer le Rhne. Ce hros ayant puis les accabla ses flches contre eux, Jupiter o les d'une de pierres, et le champ grle fut appel tombrent pierres campus lapideus. v Mais laissons les vieilles fables. Le sujet a donn lieu aux d'Hamzah, dans l'Orient, curieux rcits. plus divinit des Hamzah, prophte d'Harem, fois descendu Druscs, est, disent-ils, sept il a paru sur la terre. Dans d'Adam, l'ge sous le nom deChalnil; dans de No, l'ge de Pythagore; dans l'ge d'Abrasous celui de David; de sous dans celui ham, l'ge sous celui de Chal dans de Mose l'ge sous celui de Messie ou d'HNotre-Seigneur, dans l'ge de Mahomet, sous celui de liasar Selman et de Farsi; et dans l'ge de Sad bous de Salih. celui Les livres des Druses le plus de tous les prol'appellent grand et la cause des causes. phtes, Le bogaha est un arbre de l'le de Ceylan,
ont nomm l'arbre que les Europens Dieu, en raison du culte lui ont vu rendre. qu'ils Le bogaha le plus renomm se trouve Anville ruine dans la partie narodgburro, septentrionale des Etats du roi de Candy, dont les sujets ont seuls la facult de s'approcher de ce sanctuaire. le Selon la tradition reue, traversa les airs bogaha pour se rendre de quelque et enfona pays loign, Ceylan ses racines en terre la place qu'il lui-mme Il fit ce voyage actuellement. occupe pour d'abri au dieu Bouddha, servir se qui reposa son ombre tout le temps demeura sur qu'il la terre. Quatre vingt-dix-neuf rois, qui, les temples les images et ont ddis qu'ils par a Bouddha, ont mrit que leur me ft reue dans le sjour de la flicit ont t enterres sous l'arbre sacr. Transforms en bons gils sont chargs de veiller la sret nies, des adorateurs de ce dieu, et surtout dc les du joug des Europens. prserver Cambadaxus tait un bonze dont les Japonais racontent l'anecdote suivante A huit il fit construire un temple ans, magnifique se il annona las de la et, prtendant vie, voulait se retirer dans une caverne, et qu'il dix mille millions d'annes. En y dormir il entra une caverne dont dans consquence l'issue fui, scelle Les Japonais sur-le-champ. le croient encore vivant 1 et l'invoquent comme un dieu. C'est bien hardi plus que nos sept dormants. le Shastah Voici comme indien trace l'ode la mtempsycose ou de la transmirigine mes. des Les debtahs ou anges gration rebelles encouru la disgrce de l'Eayant l'univers fut cr pour leur servir de ternel, Le dieu forma des corps qui devaient sjour. leur tenir lieu de prison et de demeure, asces corps au changement, la dcasujettit la mort, et soumit les debtahs coudence, pables quatre-vingt-neuf transmigrations. Les quatre-vingt-sept premires transmigrations -devaient tre leur la chtiment ils devaient animer quatre-vingt-huitime le corps d'une vache, et enfin la quatrecelui de l'homme et cette vingt-neuvime dernire devait tre la plus forte da preuve toutes. Lauthu tait un magicien tunquinois qui t avoir form et soixante et prtendait port dix ans dans le sein de sa mre ses disciples le regardaient le crateur comme de toutes c'est cette religion le peuchoses; que suit tandis suit celle de Conple, que la cour v futze. Mais le philosophe les Tao-Kium, auquel Chinois ont dcern les honneurs est divins, encore Port plus surprenant. quatre-vingtans dix dans les flancs de sa mre, il s'ouvrit un passage et causa par le ct gauche, la mort Tao, de celle qui l'avait ou conu la raison et plutt disentle raisonnement un produisit deux ils, produisit un, deux, et trois ont produit toutes produisirent trois, Voyez choses. la plupart des rcits de ce dictionnaire. LEGENDRE mar( GilbertCharles ), de n Paris quis Saint-Aubin-sur-Loire, en
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LEG 978 37!! ~oo, a de lui un Trait de 1688, mort en 1746.0n d, d (1 csprits, les visions, les apparitions, oit Mmoires l'opinion, les sonservir l'his pour les geset toire de l'esprit !a sortilges vol. in-12. 1752, latcmain Paris 6 vol 1733 ou^SesVnS in-12 puis constamment dans ouvrage dont M. Sal-ties a tir trs- r ces ouvrages. grand parti pour son livre Des errcurs et d, 5 Nous donnerons une ide de ses prjngs rpandus dans la socit. compilaen tions, empruntant son Trait LIIONS, Il y a aux enfers six mille si] historique et sur les ionslmnaUqUe cent soixante-six et les vi apparitions lgions sions un assez de dmons. Chaqu( curieux lgion (le l'enfer se compose morceau de six mille si] qui termine le tome cent second. C'est la soixante~six ce qui ava reproduction, diables if porte observations nombre de tous ces dmons d'un critiques opuscule inti quarante-qua tre millions M: Le retour des morts, ou Trait quatre cent qui prouve, millE trente-cinq par plusieurs histoires cinq cent cinquante-six. la tte desquels authentiques que les mes des se trouvent trpasss reviennent soixante-douze selon quelquechefs le fois calcul de Wierus. Mais d'autres &TouaseprsrdeDicu-Suri>'ra^ doctes mieux Toulouse en 169~. ,informs lvent bien haut le nombre plus des dmons. LE
RETOUR DES MORTS. d~d~~?~ contrleur des droits du'c de Chaulnes sur la chane de Piquigny, qui demeurait Amiens,rue de l'Aventure, et dont la maison fut infeste de d-mons pendant ans. quatorze s'tre Aprs il avait plaint obtenu qu'on fit la bndicce tion des maisons infestes qui fora les diables dtaler (J). LEMIA, sorciro d'Athnes, fut qui punic du dernier supplice au rapport de Dmosthnc, pour avoir enchant charm et fait prir le btail-, car dans cette rpublique on avait tabli une chambre de justice destine poursuivre les sorciers (2). < ou LEMMENS n en (L,Ev,.), 1505 Ziricze en Zlande, mdecin et tho-
du
Premire Entre
qui sont blo?? rAnglfterre' l'unedes PlummS rables est l'aventure d'un nomm Drilhelme dont le vnrable Bde nous a laiss, l'histoire. JI la rapporte comme un fait dont il tait trsbien inform, et qui arriva de son temps avec l'tonnement de tout le il le raconte monde ainsi dans le cinquime livre de l'Histoire d'Angleterre. De notre temps, il y eut en dit-il Angleterre un miracle des plus et qui mmorables, sans doute est pareil ceux se qui faisaient car anciennement la pour rsurreclion de l'me de plusieurs personnes morles par logien, un livre sur cc qu'il y a de le pch, vrai et depublia I on a vu ressusciter faux en un et homme un mort astrologie, autre sur de la yie du les merveilles Cet homme corps. occultes de la nature rendu la vie (3). raconta plusieurs choses LMUIIES, gnies malfaisants ou mes trs-considrables, des morts StJean\SCQ devoir citer damns qui (selon les en ^"e-o-e. cet endroit. croyances superstitieuses) revienncnt tourmenter les Il y avait un homme et vivants dans dans le pays la classe il faut de Nordesquels mettre humberland les vivait qui fort saintement vampires.On avec prtend que le nom toute sa famille il fut atteint de Lmure est une d'une de Rmu,<" maladie corruption qui augmenla qui vicnt son tour du nom de de plus en plus et le toujours tu Rmus, mit si bas, mourut qu'il vers ~~ l'entre car de la Rome; aprs nuit. sa mort les Mais sur le du point esprits jour ressuscitant malfaisattlsserpat:dircnt et se levant tout coup, il remplit de frayeur datlS R071)C (lb). l'OJ. LARES, L1RVES, SPECde ceux l'esprit T[TES VAMPIRES. elc. qui, avec de larbeaucoup avaient mes, veill de son auprs LENGLET-DUFRESNOY si corps n fN.coLAs) Beauvais b.en qu'.ls en 167li. s'enfuirent la et mort en 1755. rserve tous, de On lui 1 une doit, femme, l'aimant qui, Ilistoire de la resta seule beaucoup, herphilosophie tout quoique Le effraye. dfunt d'mt calalogtre ~<-j/.<e,acco~ pour la rafso~tn rassurer lui dit des r:rivai~ts Ne de cette science, craignez suis rien, je avec le vritable vraiment et l'on plzilalte, m'a revit sur les originaux, ressuscit, de permis 174.2, 3 vol. vivre encore une fois parmi i n-12 les hommes, non 2 Un nanmoins pas ainsi que j'avais 7'ro:~ historique et dogntatiytse accoutum sur mais d'une bien diffrente visions manire. les apparitions et rvlations partiAyant dit ce peude avec des observations culires, il se retira paroles, sousur les dis. dain dans une serlations du R. P. Dom Calmet petite avait chapelle sa qu'il sur les apo sans paritions mtairie, et lcs cesse il s'occupait la revenants 2. vol. 1751 et peu de prire; la-12 il temps divisa aprs tout 3 Un ce qU avait de bien en trois Recueil dont de dissertations parties, anciennes et il donna l'une sa femme, nouvelles sur les l'autre ses enles visions apparitions et et la lants, troisime il la une prface distribua les songes,avec aussitt et un historique aux pauvres. Ainsi des dlivr de catalogue auteurs l'embarras et qui ont crit sur les des inquitudes du sicle, il s'en vint au mo. (1) Lenglet-I;)ufresnoy, Dissertations sur les apparit., t. 111, p, 21:), benda (ides; Anvers, 15Si, 111-8. De occullis mLiipsp mi raculis libri If Anvers 155J, chez Planli. v:-1`~.llimprim (2) M.Garinet,Bis!. de la magie cn Fl'allCo, p. tin en quatre livres; 15~#. Anvers, (3) De Aslrologid Jibor,unus, ill quo obiter indicatur lIla veri, quid ficti Hist. des spectres ou fal~ique habeut, et quatcllus arti sit quid appar, des esprits, lIaeh.(4) Lcloyer,
apparition. Drithelme. V Genlis Anglor. cap. les choses extraordinaires
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J et se o il se fit raser de Mailros lui une petite cellule que l'abb logea dans le reste de ses jours et o il passa marqua, de ses offenses un si grand dans regret pasvie de la tait ais juger par qu'il ses, qu'il ses qu'assurmenait, paroles, plus que par vu choses il avait ment d'tranges capables ou d'exciter nos nos dsirs de rveiller craintes. donc ainsi ce qu'il avait vu. 11 racontait tait merveilleuMon conducteur; disait-il et en ses babils. sementclatantensonyisage d'abord dans une valle Nous arrivmes gaet profonde et d'une longueur lement large le ct gauche tait horrible infinie; presque dvoranles des Dammes cause voir qui et le droit ne l'tait moins en sortaient, pas dont il tait incessamment battu, grle parla et un froid vent continuelles, par des neiges l'un et l'auet piquant toujours qui y rgne tre de ces deux lieux tait tout rempli d'mes, un comme tourbillon, par qui se emportes l'un dans et tantt dans l'autantt lanaient d'une souffrir l'arcar ne pouvant tre part des flammes et la violence deur qui les dse jetaient au milieu elles -de ces voraient, et de l'autre froids cuisants; n'y trouvant pas en avaient le soulagement qu'elles espr, dans des feux ne s'teinelles s'lanaient qui dront jamais. multitude une d'esincroyable Voyant tourments sans relche, je n'hsitai prits cet l dont enfer que c'tait pas croire si effroyables. ou dire des choses Mais j'avais assez de ma pense, mon guide, qui s'aperut me dit aussitt Non, ce n'est pas l'enfer, bien ce que c'est que vous avez et savez-vous Eh bien 1 vu ? Non vraiment, dis-je. cette valle, que vous avez vue rpliqua-t-il, dvorantes si terrible par les flammes qui en le froid si rude sortent et par qu'on y sent, le lieu o sont est justement punis ceux qui ont toujours diffr la confession de leurs et l'amendement de leur et qui vie, pchs de la mort ont eu recours enfin l'heure au de pnitence ces gens-l, sacrement parce sont confesss de leurs se du pchs, qu'ils l'instant de leur mort, seront moins reus il est vrai dans le ciel au jour du jugement et des aumdes jenes que, par des prires, et surtout de nes, par le sacrifice auguste les personnes encore dans l'autel, qui vivent le monde leur ce peuvent abrger temps. vnrable Bde Le comme ce ajoute que, ne de saint homme cessait se tourmenter par de grandes il priait, austrits que souvent ses louanges Dieu et chantait dans plong tout glacs, des fleuves ses confrres, surpris d'une si trange lui dirent C'est conduite, frre Drithelme, merveille, que vous puissiez de ce froid endurer la rigueur il ne rpondait autre chose sinon Le froid que j'ai vu est encore et comme on lui plus grand souvent C'est merveille rptait que vous de mener une vie. si entrepris austre, ayez il ne disait chose autre sinon J'ai vu de et il persista plus grandes austrits jusqu' mort la dans la pratique de ces pnibles <i un trs-ardent dsir de exercices dans
les biens ternels, 11 majour par des jenes continuels, quoicass de vieillesse enfin par il contribua par ses exemples, salut de plusieurs personnes. Observation. Ce fait, racont avec tant d'assurance par le vnrable sa crdulit. caractrise Bde, Peut-on comme une rsurrection regarder la syncope d'un homme s'vanouit le qui et qui le matin revient lui? N'est-ce soir, dans l'excs co pas donner que de qualifier rveil du nom de rsurrection? Eh que raconte Il ne fait que rapporter cet homme? ce lui a conserv des qu'une pieuse imagination rcits l'on du purgatoire. journaliers Que examine toutes les peintures que ces prtenfont du purgadus revenants ou ressuscits on n'en verra toire, pas deux qui se ressemnon les portraits blent parce sont, qu'elles de la chose, mais de l'imagination de ceux Or les imaginations ne qui en font le rcit. varies sont pas moins que les physionomies. le est le Cependant toujours purgatoire mme toutes les mes pour que la justice divine donc le peindre si y envoie. Pourquoi diffremment? Il ne saurait l'tre que d'une seule manire. Je n'en veux pas davantage rfuter une historiette si mal appuye. pour D'ailleurs la conduite de ce prtendu ressuscit n'est son devoir. Dieu conforme pas l'avait l'tat de mariage, et l'y avait appel fait prosprer; il devait en- suivant la loi, et non son rester dans le pas imagination, monde sa femme et ses enpour y sanctifier et il aurait ' sa fants, agi conformment vocation. Satisfaire aux devoirs premire de la sanctification, est la voie gnraux sans s'aller dans des abtmes d'imaprcipiter ginations scrupuleuses, qui ne sont pas de l'ordre de Dieu. Deuxime Adelhard, apparition. religieux de Fulde. Trithemius in Vita ( Joannes B. Rabani Mauri, archiepiscopi Moguntini, lib.ll, cap. 3.) L'histoire de Raban Maur, premirement abb de Fulde ensuite et de archevque raconte avait Maycnce, que ce saint prlat de charit les pauvres en beaucoup pour sorh; avec il tchait que la bont laquelle de les secourir, et mme de prvenir leurs lui avait juste titre la ncessits, acquis de pre et protecteur des misraqualit bles. 11 est vrai que ses 'largesses passrent dans de de ses relil'esprit quelques-uns et qu'il s'en trouva gieux pour prodigalit, d'assez avaricieux ce pour plaindre qu'on donnait aux membres de Jsus-Christ. On ceux-ci n'taient remarque que pas les -stumais ceux qui avaient soin du temdieux, Le chef de cette troupe fut un certain porel. et conome cellrier du monastre; Adelhard, mais Dieu fit de sa personne un exemple aux autres ne pas formidable, qui apprit le pain qu'on donne aux pauvres. regretter Le saint abb avait fait une ordonnance les qui n'tait pas moins avantageuse pour dcds les indigents religieux pour que
un possder tait son corps ft dj qu'il ses paroles et au beaucoup
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rela mort de chaque portait qu'aprs de trente on donnt, jours, l'espace ligieux aux pauvres. arriva sa portion tout entire I! morts en de ces lant religieux que, plusieurs l'humeur mme temps, l'abb, qui connaissait commanda de son cellricr, trop mnagre des autres, en prsence trs-expressment, ordonn. Adelhard ce qu'il avait d'accomplir l'assura pas; cepenqu'il n'y manquerait sur l'obissance; dant son avarice prvalut des de sorte qu'il retrancha plus de la moiti il n'en donna du et enfin aumnes plus tout. 1. fort tard son ofUn soir, tant occup comme tant fice, et la communaut retire, aller au le chapitre il passait devant pour de la lumire dortoir, il. aperut, la faveur assis aux de religieux quantit qu'il portait, le surprit ce qui deux cts du chapitre; la nuit. d'autant c'tait plus, pendant que il reconnut d'un prs, Regardant peu plus dont il avait retenu tous ceux que c'taient il aurait Alors saisi de crainte, les aumnes. la fuite; mais sa frayeur bien voulu prendre immobile sans demeura tait si grande qu'il Dans ce moment, avancer un pas. pouvoir le ces ombres de lui, toutes s'approchant et l'ayant renversrent dpouil! par terre, lui dirent-elles, le commencement Voici, dans des peines votre cruaut prpares et vous trois jours, vous serez des ntres, funeste exprience qu'il apprendrez par-unc ceux a de misricorde qui l point pour n'y enau prochain., refusent Ils lui donnrent et le laissuite la discipline sang, jusqu'au vanoui sur la place, o il demeura srcnt s'tant asminuit, jusqu' que les religieux le trouvrent en ce sembls matines, pour tat. Il fut port l'infirmerie, pitoyable des religieux tant revenu o, par les soins il leur exposa soi, ce qui lui tait arriv, de la mort qu'il et l'arrt irrvocable devait subir dans trois jours. fut fort touche, Toute la communaut de le trsl'inforlune du cellricr, mais surtout abb. Il essaya de fortifier ce malade saint et de le disposer une srieuse pnitence, lui l'assurant Dieu serait que propice, quoiet qu'il peu qu'il qu'il le chtit, importait de misricorde en cette vie au ne fit point ne la refust pourvu qu'il pas tercorps, l'me. nellement Enfin, ayant reu les deril dcda avec des marques, niers sacrements, d'une vritable contrition. ne termina Le saint pas ses pre Raban sa mort au contraire, comme inquitudes il jugeait bien que ses peines taient extril offrit dans le purgatoire mes beaucoup de et d'aumnes sacrifices pour son souplus fait pour les autres qu'il n'avait qui lagement l'avaient Il ordonna des et prcd. jenes des oraisons et plus frquentes, plus longues la et n'oublia rin de ce qui pouvait flchir de Dieu en sa faveur. justice son dcs, le vnraTrente jours aprs lui aprs mable abb tant en oraison pour le dfunt lui apparut triste, tines, dfigur, mme sur son habit les siportant jusque de son tourment. Le saint homme ne gnes
mais, s'pouvanta point de cette apparition de confiance en Dieu, il interrogea ce rempli et les frre sur son tat, et si les pnitences oraisons qu'on avait faites pour lui l'avaient le mort, vos bonMon pre, rpond soulag. nes uvres sont aussi Notreagrables du purgatoire aux mes Seigneur qu'utiles n'en et H 1 plt Dieu que mon avarice l'effet pour moi 1 Mais vous saupoint retard des tourments rez, mon pre, que j'endure et que Dieu inexplicables, par un juste judl'entire me fera souffrir gement, jusqu' dont mon avade tous nos frres, livrance en sorte rice a relard le bonheur, que le fait pour moi leur mrite des aumnes qu'on donc la grce est appliqu je vous demande c'est de les redoubler l'unique puisque ces brasiers de me tirer de ardents, moyen o je suis tourment ne plus qu'on peut jamais Le bon lui se l'imaginer. pre promit tout ce qu'il et l'excuta avec une dsirait, Trente fidlit depuis nonpareille. jours une celte le mme se prsenta apparition, seconde fois son abb mais dans un tat visur son bien diffrent car il tmoignait de joie et de gloire sage autant qu'il avait auet do fait de douleur paravant paratre de sa batitude tristesse. 11 l'assura cl lui l'avanrendit de lui en avoir procur grces cement soins. Il n'est pas par ses charitables cette besoin combien rencontre d'expliquer ni si l'ori ce monastre de fruit dans opra aux pauvres. donnait libralement l'aumne les se retranchait tous Chaque religieux ce sujours une partie de sa nourriture pour et leur saint abb avait plus de peine jet, modrer leur en ce point ferveur qu' l'exciter. Observation. Cette seconde n'est apparition pas moins que la premire. Trithmc, quoisingulire o ces sortes dans un temps que habile,vivait Et quand la de merveilles taient la mode. Raban rapporte-t-il ? Prs de 700 ans aprs Maur vivait au abb de Fulde. Raban Maur, et Trithme sur milieu du neuvime sicle, la fin du quinzime. Or, sur un fait de cette Raban lui. difficilement nature, je croirais de rejeter mme. Voici la raison que j'ai cette apparition. Il est certain que ceux que morts dans l'on suppose en purgatoire sont dans le la grce de Dieu et ave.: la charit et la modraavec la douceur ainsi, cur, Il leur tion qui convient au vrai chrtien. de pnitence reste seulement quelque temps nous Au lieu accomplir. qu'on reprsente des fudans les moines de cette apparition ccllrier rieux sur ce pauvre qui se jettent et qui le rduisent la mort. JI avait fait mal la vrit mais ce n'est point par des cormortels prdestines que les mes coups ou doivent les dfauts d'aucorriger rigent instructions. trui. C'est par de sages et utiles de charit me fait voir que Ce seul manque se cette est fausse le ccllrier apparition livr quelque cela sera sans doute excs les moines allearrivait chez quelquefois Pour couvrir mands de ces anciens temps. il aura feint cette sa turpitude, apparition
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de moine mcontent ou peut-tre quelque son cellricr aura ce conte. C'tait imagin le caractre du temps. Voulail-on prouver une vrit de morale, ou tablir une rgle on apportait, de conduite, quand on le poules tmoignages de l'Ecriture et des Pvait, de faits historires, que l'on accompagnait si l'on, ne trouvait de traits ques pas d'histoire prouver ce qu'on voupropres on inventait ou l'on une histolait, copiait C'est ce qui riette, qui pouvait s'y rapporter. nous en a produit un si grand nombre. Mais dans de si graves voulons nous questions, du vrai, et du vrai solidement appuy. Troisime apparition. nctis sancti Ramberli, burgensis, L'auteur apud Arnould, prtre. (Ex Hamarchiepiscopi Henschenium, cap. 3.)
archeRambert, de Hambourg, prtre, vque qu'un rapporte nomm tant dcd Arnould, depuis dj saint lorsRambert, longtemps, apparut tait encore sous la discipline de saint qu'il son prdcesseur. Dans cette apAnschaire, Rambert Arnould sur parition, interrogea l'tat de son me en l'autre il rpondit vie en Pendant au soupirant que j'tais monde, j'ai vcu dans une grande ngligence de mon salut, et sans ce que application Dieu demandait de moi dans l'tat sacerdotal; au lieu d'aspirer la saintet et de pratiquer les bonnes le chemin, uvres qui en sont ma vie dans l'oisivet et souvent j'ai' pass le dans dsordre, jusqu' rompre l'abstinence aux jours dfendus c'est ce qui m'a empet ce qui me ch de voir retient Dieu, dans une prison de feu o j'expie avec des tourments mes fautes inexplicables passes. Si vous voulez entreprendre ajoula-t-il un jene de quarante ne pour jours moi, mangeant que du pain et du sel, et ne buvant que de l'eau je crois que Dieu me fera misricorde et me dlivrera du purgatoire. Le saint lui promit sa prire d'accomplir confr saint et en ayant avec Anschaire il commena son matre, ce rigoureux cail fut tourment d'un rme, pendant lequel si violent, mal de dents ne pouvait qu'il son pain, ce qui renpas seulement manger encore dait sa pnitence et plus plus longue difficile de sorte tait contraint de le qu'il dans l'eau sa pour tremper pouvoir prendre nourriture. une jene expir, le prtre apparut femme, dopuis paralytique plusieurs endurait son mal avec tant annes, laquelle d'galit d'esprit, qu'il ne l'empchait pas de se faire tous les jours l'glise porter pour aux saints sacrements et entendre participer de Dieu. la parole Elle apprit dans cette vision que la pnitence de saint Rambert avait dlivr l'me de ce prtre du purgatoire, et la de l'en remercier de sa part, qu'il priait tait du nombre des justes dont ajoutant qu'il le le feu et la lumire parle Sage, qui portent o ils se rencontrent, et qu'il avanpartout dans les voies ait tous les jours notablement de la grce. Son sainte
de la Vie de saint
Observation. Cette historiette conduirait l'impnik nce, en nous un prtre reprsentant qui nglige ses devoirs, sans que l'on aperoive qu'il en ait fait une pnitence commence. Il se contente de la faire faire saint Rambert. C'tait pourtant la moindre chose le crdule que auteur nous dit quelques mots de la conversion d'Arnould. On le suppose je le veux mais ce ne sont l des choses croire; point supposer. seulement 11 faut,pour l'instruc. tion et l'dification des lecteurs, en donner sinon le dtail) du moins le principe et l'ide gnrale. Autre du purgatoire c'est ici une peinture de feu. Apparemment Pfjson que celui qui a crit cette apparition tait un homme sombre, qui l'imagination des prisons. reprsentait Arnould devait-il faire connatre Enfin d'autres qu' saint Rambert,son bienfaiteur; l'tat de flicit o il avait t lev par la du saint? N'tait-ce pnitence pas lui qu'il devait remercier en personne, c'tait puisque lui qu'il s'tait adress personnellement faire en son lieu et une pour place pnitence volontaire? Quatrime abb de Odilon, Vita sancti Cluny. {B. Pelrus Damianus,in Odilonts, cap. 10 et 11). apparition. Saint
Nous lisons dans la Vie de saint Odilon, de a t abb crite Cluny, qui par le B. Pierre de cardinal Damien, romaine, l'Eglise perde et refoi, sonnage trs-grave digne qu'un du voyage de Jrusavenant ligieux franais fut jet par une dans une le lem, tempte de la Sicile, o il fit rencontre d'un proche ermite, qui passait l ses jours dans une austre pnitence au-dessous d'une caverne. Ce fort charitablement solitaire le reut dans sa en attendant la mer ft calme et ,cellule, que les vents la navigation; et ayant propres de nation, il lui deappris qu'il tait Franais manda s'il connaissait l'abb Odilon et lo de Cluny. monastre Le religieux lui franais dit qu'il connaissait l'un et l'autre, il ayant il y avait de sa retraite ajouta que proche un certain lieu o, dit-il, des j'ai vu souvent flammes et des feux qui semblent effroyables tre capables de dvorer tout ce pays; sortant des abmes de la terre, ils lvent avec eux un million tout d'mes ardentes, qui endurent des tourments et insupportables, leurs dans cet embrasement purgent pchs avec des cris lamentables, parmi lesquels j'ai i encore entendu les hurlements horribles des dmons excuteurs de la divine justice: je les ai vus sous des figures affreuses; transports de rage, ils se plaignent de ce que plude ces mes sieurs leur sont ravies avant le et sont conduites au ciel en triomphe temps, sacrifices et pnitences de par tes prires, tous les fidles, et spcialement par les continuelles les sacrifices et les mortifications, de l'abb de Cluny et de ses religieux, prires de charit cette uvre avec qui s'emploient de zle et de ferveur. beaucoup Cela le religieux, au nom dit, il conjura de Dieu, d'aller trouver Odilon de sa part,
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aussitt serait de retour en France, de qu'il lui rapporter fidlement t6ut ce qu'il venait et de le supplier, de lui au nom de dire, toutes les mes dn purgatoire, de redoubler sa ferveur les secourir, ses prires puisque et ses bonnes uvres leur taient si efficaces, ce qui paraissait visiblement la rage de par l'enfer contre eux. Le religieux fidlement d'une s'acquitta commission si importante; et, aprsavoirex saint Odilon son aventure, ce saint pliqu tcha autant encore daqu'il put de soulager les mes souffrantes. Il n'eut vantage pas se laisser une chose grande peine persuader laquelle une ilavait vive inclination. dj cette rencontre, son zle parut Ainsi, depuis encore afin que l'embrasement de plus ardent, sa charit celui du purgatoire; cardes teignt ce jour-l' il fit un dcret qu'il envoya par toutes les maisons de Cluny, et dpendantes dans il ordonne on lequel que tous les ans ferait la commmoration des fidles trpasleur les office ss, commenant aprs vpres du jour de la fte de tous les saints; qu'en ce mme le et le cellrier du mojour doyen nastre donneraient l'aumne gnrale tous les pauvres, d pain et do vin, selon la. du et l'aumnier pratique jeudi saint, que aurait soin de distribuer les restes des frres, sans rien rserver le lendemain; pour que les prtres de la offriraient le saint sacrifice messe leur intention, et qu'on donnerait douze manger pauvres. Il promet ceux imiter sa qui voudront de participer aux charit bonnes uvres faites par tous les religieux de l congrgation de Ciuny, et conclut en exhortant ses do d'avoir un soin soudisciples particulier et lager prires par leurs pnitenpar leurs est ces les enfants deSaint-Benol, puisqu'on aux tranplus domestiques qu'aux oblig Il recommande aussi l'empereur Henri, grs. de l'ordre, et marque bienfaiteur insigne doit dire son inquelques qu'on prires tention. dans un trs -illustre, Voyons, exemple l'effet des prires de ce saint. VIII tant saint Le pape Benoit dcd, des obligations Odilon, qui lui avait infinies, vivement sa perte, et ne manqua ressentit Dieu tout Ic secours devant pas de lui rendre de ce pape mort et son zle que la ncessit H offrit quantit lui inspirrent. de sacrifices, il fit veilla et pria des aumnes lui; pour et intressa ses enfanls dans extraordinaires, du pontife universel de l'Ele soulagement la permission Benot de connut, par glise. milieu de ses il au tait Dieu, peines (car les et lus oraien purgatoire), pnitences sons que saint Odilon faisait en acpour la dure. JI apparut ensuite trois courcir le nom diffrentes desquelles personnes est supprim, celui de Jean, except vque II leur dclara la violence de ses de Porto. il esprait nanmoins dont tre tourments, de l'abb sedlivr Odilon, par les prires lon les promesses faites: que Dieu lui eu avait il les conjura instamment en dilid'envoyer le saint homme Cluny, pour prier gence
de sa part, do ne rien n nanrn pargner pour avancer sa batitude tattendait -ce dernier qu'if de son amiti, et que sa reconmoignage naissance en serait ternelle. Je ne prtends de quelle expliquer pas saint manire notre s'employa pour procurer la dlivrance du pape. On le peut bien pennon pas crire. Je dis seulement ser, mais ne se donna de repos, qu'il pas un moment et qu'essayant d'animer ses religieux du mme zlo dont il brlait, c'tait qui s'imposerait de plus svres .soi-mmc pnitences. Bientt Dieu dlivra le aprs, pape du puret alors il en vint remercier son ligatoire, brateur. Un des religieux le vit entrer dans le chapitre, suivi d'une multitude de grande de vtues blanc personnes qui portaient, dans la joie sur leurs les fronts, imprime assures de leur batitude. Le prinmarques fit une incliheureuse cipal de cette troupe nation l'abb, le remerciant des profonde avait Le qu'il par son moyen. grces reues de son nom par un s'tant inform religieux de la compagnie, il apprit l'me du que c'tait avait dlivre du pnpc Benoit que saint Odilon venu exprs purgatoire, et qu'il tait pour lui en tmoigner sa reconnaissance, et l'avertir dans la gloire. On peut connatqu'il entrait combien Ire par cet exemple les prires, les aumnes et le saint sacrifice de la messe sont ces Ames qui payent au milieu utiles des feux allums la peine due leurs pchs. Observation. Pierre bon chrtien, et mme Damien, sage et vertueux tait trs-crdule, ecclsiastique, mais il vivait dans un sicle o l'on aimait les choses merveilleuses. Il nous en donne ici 'deux celle de l'ermite des environs preuves: de la Sicile est-forme sur les flammes du mont aussi bien le bon Etna, que les paens que ermite comme une des bouches regardaient de l'enfer; et le bruit des flammes de ce volde diverses souvent manires, can, qui varie de tant lui reprsentait les plaintes de personnes dans la peine et dans les souffrances. C'est encore une autre du purgapeinture toire. Mais qui avait dit ce bon ermite les diables les que c'taient qui chtiaient dans ce lieu d'attente et de mes dtenues 7 souffrances ? N'est-ce pns une imagination du pape Benolt VIII n'est pas L'apparition la fte des Trpasmieux imagine, puisque en regarde comme une suite, ss, que l'on la mort fut fonde en 998, ainsi 26 ans avant en de Benoit seulement Vlll, qui mourut 14 ans ainsi 1024, et qui fut pape l'an 1012, fte. l'tablissement de cette aprs Pierre apparition. d'Engebert. Cinquime de Cluniac. lib. Il (Petr. Miraculis,cap.e28.) de Cluny, surnomm le Vnrable, do son temps comme l'oracle de fui regard un homm l France c'tait qui procdait sans en toutes choses avec considration, ni de lger. Voil avancer rien de frivole de son volontiers je me servirai pourquoi une autorit. Il raconte bourgade qu'en un nomme Estella il y avait d'Espagne Pierre d'Ende condition appel personnage Pierre
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et ses grandes qualits lui ayant cle Dieu l'esprit fie toutes les choses la vanit un ge mr, dans tait humaines, lorsqu'il de l'ordre de il se rendit dans un monastre de ses jours le reste pour y passer Cluny, comme on dit que le meilplus saintement, arbres. 11 parleur encens vient des vieux viavec ses frres d'une lait assez souvent lui tait arrive tant encore sion qui et qui n'avait dans le monde, pas peu servi vint aux oreilles sa conversion. Ce bruit du vnrable son Pierre, qui tait gnral, et qui pour de son s'tait les affaires ordre, alors transport voil pourquoi, en Espagne comme il ne permettait qu'on avant jamais s'ils des discours de choses extraordinaires, bien vrifis, il prit la peine d'aller n'taient un petit monastre de Navarre o jusqu'en en prsence tait et l'interrogea Engcbert, et d'Osma, le conjurant des voques d'Oleron toute en vertu de la sainte obissance, puisde dire exacsante dans l'tat monastique, vision tement la vrit touchant cette qu'il dans la vie sculire. avait eue tant encore Du temps Il parti ainsi le qu'Alphonse faisait hritier du grand la Jeune, Alphonse, en Castille contre factieux, guerre quelqnes son obissance il s'taient soustraits qui maison de un dit qui obligeait porta chaque son de lui fournir un homme de royaume ce commandement Pour obir guerre. un de mrs domestiques, l'arme j'envoyai se nommait Sanche. la paix qui Depuis tant et les 'troupes il refaite congdies, vint dans ma maison o, aprs avoir sjourn il fut atteint .d'une maladie quelque temps, en peu de jours. Nous lui renqui l'emporta dmes les devoirs a coutume de rendre qu'on aux morts et quatre mois taient dj pasaucune nouss, que nous n'avions appris velle de l'tat de son voici me quand nuit d'hiver, tant dans mon lit bien qu'une un homme veill, qui, remuant j'aperois les cendres de mon foyer, les braidcouvrit ses ardentes, la lueur desquelles je le vis. un peu- surpris la Quoique je me sentisse vue de ce spectre, Dieu me donna cependant il la hardiesse de lui demander et qui tait, il mon venait dcouvrir feu. Il quel dessein me rpoudd'une voix assez basse: Mon ma1votre tre, ne craignez point, je suis Sanche, Je m'en serviteur. vais en Castille, pauvre avec bonne dc soldats compagnie pour mes au lieu mme o les ai expier pchs je commis. Je lui rplique d'une voix assure Si le commandement de Dieu vous l, appelle vous tes venu ici ? Mon quel propos ne le trouvez matre, dit-il, pas mauvais; cela ne se fait point sans la permission divine. Je suis dans un tat qui n'est point det o vous me secourir, si sespr, pouvez vous avez encore bont pour moi. quelque tait sa nSur cela, je m'informe quelle il prtendait et quel secours de moi. cessit, Vous savez mon rpondit-il, matre que ma mort en vous m'aviez peu avant envoy pour ses belles ses. Nanmoins, fail reconnatre
monde riches-
un lieu o l'on n'a pas coutume de se sanctifier la libert, le mauvais ( la guerre) la jeunesse et la tmrit, exemple, tout; l'me d'un soldat conspire perdre qui n'a de conduite. J'ai fait des excs la point volant et pillant guerre dernire, jusqu'aux biens des glises, pour lesquels je suis tourment mais mon prsent grivement bon matre, si vous m'avez aim pendant ma vous ne m'oubliez vie, comme appartenant, la mort. Je ne vous demande point aprs rien de vos grandes mais seulerichesses, ment vos prires et quelques en aumnes ma considration, qui aideront beaucoup Ma matresse nie doit ensoulagermes peines. core environ huit francs du reste d'un compte avec qu'elle fit cela, moi; qu'elle emploie non pour le corps, a aucun qui n'en besoin, mais au soulagement de mon me, qui attend cela de votre charit. ;j Je ne sais comment me trouvais encouje ce mais do rag par discours; j'avais plus dsir de m'entretenir de crainte que je n'avais de cette apparition. Je lui demandai s'il ne savait de nouvelles d'un de mes compoint nomm Pierre tait patriotes qui Dejaca, mort depuis A quoi il fit rpeu de temps. ponseque je n'avais que faire de m'en mettre en peine et qu'il tait dj au nombre des vu les grandes aumnes bienheureux, qu'il avait faites en. la famine et dernire, qui lui avaient en une le ciel. De l j'entrai acquis autre curieux ce qui tait de savoir question, arriv un certain juge que je connaissais fort bien, et qui tait pass depuis peu en l'autre vie. Il me rplique l-dessus ne parlez de ce miMon matre, point car l'enfer le possde srable, pour les corde la justice a exerces ruptions qu'il par de damnables l'honneur et l'pratiques, ayant me vnale au prjudice de sa conscience. Ma curiosit monta plus haut et je m'enl'me du roi devenue quis de ce qu'tait le Grand. Alors j'entendis une auAlphonse tre voix qui venait d'une fentre derrire ma dit assez Ce tte, qui intelligiblement n'est pas Sanche que vous devez demander d'autant ne peut rien savoir encela, qu'il core de l'tat de ce prince; mais j'en puis avoir mort plus d'exprience que lui, tant et m'tant trouv une ans, depuis cinq rencontre claircisqui m'a donn quelque sement l-dessus. Je fus surpris d'entendre cette inopinment et me tournant, de la voix; je vis la clart dans ma chambre, un homlune, qui donnait me appuy sur ma fentre de je le suppliai me dire o tait donc le roi Alphonse. Sur il savait bien qu'au sortir quoi repartit qu'il de la vie il avait et que t fort tourment, des bons religieux lui avaient les prires bien mais ne pouvait servi; qu'i! pas dire pril tait. Et aprs sent en quel tat eut qu'il dit cela, il se tourna vers Sanche, qui s'tait assis du feu, et l"i dit il Allons, auprs est temps de partir. A quoi sans Sanche, se leva et lui rien rpondre, promptement redoubla d'une voix ses.plaintes pitoyable, disant en supplie Mon matre, je vous
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rait tous
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de moi, foi, souvenez-vous pour la dernire excute la requte et que ma matresse que je vous ai faite. sa femme Le lendemain, Engebert apprit lui avait dit, et se mit en ce que cet esprit de satisfaire et charitadevoir promptement blement tout ce qu'il avait demand. Observation. Nous avons maintenant affaire Pierre le abb de Cluny, homme trs-disVnrable, tant dans l'Eglise, tingu par sa haute naisdans le gouvernesance que par ses talents abb tait de la maison de ment. Cet illustre dont il subsistecncorcplusieurs Mon thoissicr, branches avec dignit; mais s'il primait dans d'un ordre clbre et fort le gouvernement il vivait sidans le douzime tendu, sicle, cle clair la doctrine, mais o l'on se pour aisment sduire sur des faits rputs laissait celui de Pierre Enmiraculeux. Examinons gebert. si bien instruit sur qelSanche, qui parait ou bienheureuses ou damnes, ques mes sur ce qui regarde celle ne l'est nullement ce dernier fait du roi Alphonse. Cependant tait de plus grande importance que les autres. Mais Pierre de Cluny devait savoir que du corps sont autant d'les mes spares les uns des autres, tres. indpendants qui ne leur dcouvre savent que ce que la Divinit mme ce qui leur est elle ne le fait qu'en et de quelle ncessaire de ne pas ignorer; tait Sanche de savoir la damnation Utilit du juge dont il est ici question? Sixime apparition. (Roa, daigne. Eusbe, Pinelli, duc et alii.) de Sar-
auteurs clbres Quelques rapportent que ducs se faisaient la guerre avec deux des fort diffrents; l'un tait Eusbe, succs duc l'autre de Sardaigne; duc de Silsie. Ostorge, Eusbe avait une dvotion au incomparable secours des mes des dfunts il faisait offrir il donelles tous les jours des-sacrifices, pour nait d'amples et ne manquait aumnes, point faire payer la dme de tous ses biens pour leur soulagement. cet excs de pit, qu'il Il fut jusqu' voua et la riche de ses Dieu la plus gross plus de ces mes, n'en villes pour la dlivrance rien tirer son usage, et destivoulant pour en recevait il protout le revenu nant qu'il II y nourrisde les aider. curer les moyens multitude une de sait et entretenait grande il y faisait dire tous les ce dessein; pauvres un grand nomles glises dans toutes jours de sorte bre de messes, que cette ville se la ville de Dieu. communment nommait s'attachant cette son ennemi, Ostorge, de quoi rendit la prit et s'en matre; ville, un si sensible eut Eusbe dplaisir, qu'il lui et t plus supportable qu'il protestait Etats la moiti de ses d'avoir que celte perdu seule ville de Dieu. des troupes, il se met en camIl amasse son arme victorieux; campe, pagne contrele redu camp faisaient la garde et ceux qui co de tous cts dcouvrir pour gardaient une arme leur appaAlors qui se passait.
Afnif rnmnri( de loin; elle i tait d'hommes compose vtus de blanc, grands qui s'avanaient des chevaux avec pas vers eux sur blancs, des armes blanches et des tout drapeaux ce que les sentinelles coururent dire blancs au prince. 11 ne sait et que faire celle que penser il craint et espre tout ennouvelle; trange il lient et de l'avis de ses semble;' conseil, il hommes vers cette gens, dpche quatre arme comme s'ils viennent pour demander ennemis ou comme amis. A la demande des les chefs de l'arme ambassadeurs, rpondent Nous sommes de la maison du Roi des rois, et 'nous venons offrir notre service votre matre contre son ennemi. Eusbe n'eut une si favopas sitt appris rable marche en assurance rponse, qu'il contre dont tait trois fois l'arme Ostorge, mais son arme plus grosse que la sienne; ne laissait cependant pas de paratre gale l'arme l'autre, .parce blanche, qui lui que servait ou de troupes avand'avant-garde de quarante mille hommes. ces, paraissait se trouva fort effray; ces cavaOstorge liers blancs l'pouvantaient terriblement par leurs et leurs menaces. Il demande postures il s'offre la paix, donner toute satisfaction Eusbe. La paix se conclut, il rend et paye au double tout ce qu'il avait et se soupris, met avec tous ses Etats au duc de Sardaigne. Alors l'arme blanche voulant contenter la curiosit ces d'Eusbe, qui demandait on lui rpondit troupes qui elles taient, Nous sommes tes mes de ces dfunts que vos bienfaits et vos aumnes vous par par avez mises dans le repos ternei. Travaillez incessamment ce que toutes les autres, que vous racheterez de leurs en peines reposent afin que tant de bons amis paix avec nous, aurez dlivrs vous gagnent que vous la faveur du grand et l'obligent vous faire Juge misricorde. Et cela ils parurent tous dit, s'en aller dans le chemin par o ils taient venus. Nous savons histoire a t avque cette re dans les deux et sur la relaprovinces, tion d'un saint abb de grande autorit, qui, fut pridans la guerre de ces deux princes, visitait absonnier, pendant quelques qu'il sur les confins de leurs terbayes qui taient res. Et vraiment si cet abb ou celui qui le fait auteur de cette aventure, et voulu mentir ou faire un conte, il est croyable qu'il son n'et autant de tmoins de menpas pris dans les deux de soldats songe qu'il y avait el d'habitants dans la Silsie et dans armes, la Sardaigne. si merveilleuse Car une chose n'a pu arriver sans en que ces provinces eussent la connaissance. Observation. Voici une historiette ne sera qu'il pas difficile de dtruire la gographie en va seule montrer la fausset. On y fait parattre comme voisins un duc de Sardaigne et un duc de Silsic et entre les deux, il y a nonseulement un peu plus de trois cents lieues de distance mais outre on y l'loignemcnt trouve encore de terribles savoir barrires^
les Alpes Bohme l'Autriche l'Italie et une partie de la mer l'Apennin cela des princes et l'on appelle Mditerrane, 1 Et puis, o l'auteur voisins et limitrophes duc de Sardaigno, et a-t-il pris un Eusbe, duc de Silsie? La Sardaigne un Ostorge, aux Gnois, fut a pass des Sarrasins puis et enfin elle eut gouverne par des juges mais dans tout cela point de duc. des rois A moins que les crivains qui ont traduit aient mal traduit, et qu'il s'agisse Sardaigne, d'une autre contre. Sainte Christine. apparition. (Thom. Septime inVita sanct Christin.} Cantaprilanus le surnom Sainte Christine qui a mrit fait merla vie tout d'Admirable, pour mena en faveur des mes veilleuse qu'elle raconte d'elle-mme du purgatoire, qu'tant fut aussitt le morte son me porte, par horministre des anges, en un lieu obscur, rible et rempli d'mes. Or les tourments faisait endurer ces pauvres dit-elle, qu'on mes me parurent si effroyables, que je ne en donner pense jamais pas qu'on puisse une juste ide. Je vis dans ce lieu les mes de plusieurs connues que j'avais personnes Etant donc touche d'une durant leur vie. extrme l'gard de ces pauvres compassion ce lieu infortunes, je demandai quel tait dans la pense tre que que ce ne pouvait l'enfer. Mais mes conducteurs me dirent d'abord le lieu du purgatoire o que c'tait les pcheurs se sont repentis qui la vrit durant leur vie de leurs mais qui offenses, n'ont satisfait de Dieu la justice pas encore l'normit par des peines proportionnes de leurs achvent leurs crimes d'expier fautes. De l ils me conduisirent l'endans fer, o je vis encore quelques, personnes que connues autrefois. Ensuite fus j'avais je porte dans le paradis, le trne devant de la divine majest, bien accueillie o, me voyant du Seigneur, une incroyable j'en conus joie, dans la crance o j'tais que je demeurerais ternellement avec lui en ce lieu de dlices. Mais les dsirs de mon Dieu, qui voyait me dit aussitt Il est vrai ma coeur chre un jour ternellefille, que vous serez ment avec mais avant cela moi je veux vous donner le choix de deux choses bien ou de demeurer moi ici avec diffrentes durant toute ou de vous en rel'ternit, tourner en terre, de grandes pour y endurer et par ce moyen mortel, peines en un corps ces pauvres dlivrer dont vous remes, si fort le malheur et pour grettiez qui Tous aviez tant de compassion; en mme les de votre vie aussi par temps exemples vous les pnitente porterez pcheurs abandonner leurs crimes et se convertir sincrement moi ensuite vous revienavoir accru vos mrites drez, aprs jusqu' l'infini. A cetto proposition, je ne balanai pas un et dis d'abord moment bien que je voulais mon corps. Le Seigneur, reprendre aprs m'avoir flicite de m'tre si promptement commanda remit mon me offerte qu'on
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DICTIONNAIRE 1 la
DES
SCIENCES dans mirer
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son corps et on ne saurait assez adl'extrme vitesse avec laquelle ces esexcutrent cet ordre; prits bienheureux car on prononait comme la fois pour premire Dei de la messe offrait l'Agnus qu'on pour fus devant le trne de moi, je prsente et on le dit la troisime Dieu quand pour mon me se trouva runie mon corps. fois, C'est ainsi que les choses se sont passes dans ma mort et dans ma rsurrection. Je suis donc revenue l'amendement des pour ainsi je vous conjure de n'tre hommes pas des choses vous verrez en surpris que moi, n'ait rien vu de dans quoiqu'on jamais pareil le monde. C'est ainsi L'auteur de sa qu'elle parla. Vie ajoute lors elle commena que pour excuter les choses Dieu l'apour lesquelles vait On la voyait tout d'un coup renvoye. se lancer dans des fournaises e.t ardentes; ft horriblement tourmente au quoiqu'elle milieu de ces brasiers, ce qui paraissait par les cris pitoyables nanmoins qu'elle jetait, tant de l, il ne paraissait sortie sur son aucune de brlure. Ensuite corps marque elle se plongeait dans les eaux-toutes glaces de la Meuse, et y demeurait de six l'espace et jours quelquefois davantage. il Un peu plus bas ajoute que, priant au milieu des eaux, elle en tait entrane jusles moulins, tant froisso o que dans elle en sortait sans en par les roues; qu'il rien sur sa personne.'Elle se levait part minuit, et parcourant toutes quelquefois les rues de la ville d Sainl-Trond elle agaavec leurs ait les chiens, qui la dchiraient dents comme une bte froce quelquefois elle courait les et les ronces, parmi pines et en tait tellement perce, qu'il n'y avait en tout son corps point de partie qui n'en ft avoir rensanglante. Cependant aprs du sang, on ne voyait en elle pandu-bien nulle de blessure. apparence Observation. Voil des choses merveilleuses. N'y voit-on l'effet d'une de vingt-quatro pas lthargie heures ou environ? Il s'en trouve encore de et la sainte, dont on peint ici plus longues, tait des l'imagination frappe peintures l'on fait et des discours l'on tient et que que de tenir sur les peines des que l'on a raison mes du et encore purgatoire plus- sur celles des damns elle en est attendrie. Cela tait de sa charit mais aprs avoir t promene en songe dans ces endroits de tristesse et de peines, on lui fait apercevoir enfin ce lieu de dlices et de repos o doivent tous les chrtiens, et o elle aspirer elle-mme. Revenue de sa lthargie, aspirait elle raconte tout ce qu'elle a imagin, ou tous les tableaux lui a plutt que prsents son imagination. Elle les raconte vraisemblablement comme des songes et l'enthousiasme de ses auditeurs va si loin que l'on ralise en histoire tout ce qu'elle a pieusement dans le sommeil. Il en est imagin d'autres de la mme Je beaucoup espce. ne crois tous les tourments pas non plus
093 que l'on rement. Huitime prtend
LEG qu'elle s'imposa volontai-
LEG
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(Peints de l'olentino.)
apparition. Montrab.
Frre Pelerin cVOsma. et alii in Vita S. Nicolai
Pendant Nicolas de Tolentino que saint demeurait au monastre de Valmanant, tant un samedi bien avant dans la nuit couch sur son grabat, il out une voix qui semblait tre arrache des plus profondes entrailles de quelque rduite l'extrmit, personne et disait Pamrement qui se plaignait re Nicolas, serviayez piti de moi; grand teur de Dieu, coulez-moi. Le saint, qui ne reconnaissait voulut savoir pas la voix, qui Je dit cette mme suis voix, l'appelait. l'me de frre Pelerin d'Osma, qui expie -dans' les flammes du purgatoire les lchets commises en l'observance de mes que j'ai l'amour rgles: je vous conjure, par que Dieu et la sainte amiti vous portez que m'avez autrefois d'ollrir vous tmoigne, afin vos sacrifices ^Nolrc-Seigneur, qu'il retirer sa bont de me de ces brasiers plaise et de me conduire en un lieu de rafrachissement. Saint cette semaine-l Nicolas, qui devait dire la messe conventuelle, chaque jour voulant s'en Eh! mon pre, rexcuser, cette me, ne m'abandonnez point en pliqua et ne fermez pas une pauvre la ncessit, du soulagement me qui n'espre que par de vos suffrages, les entrailles de la vertu ouvotre tenez charit, que vous toujours tous ceux votre severtes qui implorent et afin que vous voyiez combien ma cours est juste et civile, prenez la peine requte de venir avec moi; vous verrez un spectacle arrachera les larmes de vos qui sans doute coeur. yeux et la piti de votre Le saint suivit cette et vint une me, o il valle situe l'autre ct du dsert, toutes dcouvrit un grand nombre d'mes et lesquelles, d'aussi couvertes de flammes, se prirent loin l'eurent qu'elles aperu, Pre crier haute voix Nicolas, pre c'est en de nous, Nicolas, ayez piti puisque de notre dlivrance vous seul que git l'espoir le cur du saint A ce piteux spectacle, touch d'un si intime ressentise trouva ment, qu'il passa le reste de la nuit fondant le en larmes, et priant pour Notre-Seigneur de ces pauvres mes. Le jour soulagement il de son suprieur, du consentement venu, commit un autre, sonofGce pour octroyer lui avaient ces mes ce qu'elles demand; i la rigueur de ses exercices reliil redoubla pleurant, priant, et surtout gieux, jenant, ferveur le offrant une extraordinaire avec bout de la messe; si bien qu'au saint sacrifice lai appade huit jours l'me de frre Pelerin de la raissant le vint remercier derechef, les autres, de la grce de toutes que part l'oblation de ses Dieu leur avait faite par du purgatoire les ayant retires sacrifices, dans ce et loges le ciel dans pour jouir d'un ai jamais bienheureux sjour repos durable.
hsf.rtifi.Hfin. Observation. ce rcit Je serai moins long sur que sur Celui qui l'a imagin ne conles prcdents. du saint sacrifice de naissait pas l'efficacit Il reprsente saint Nicolas de Tola messe. d'en tre le ministre aclentino, qui refuse acte partuel, parce qu'il veut faire quelque retirer une me ticulier de pnitence pour un plus efficace Mais en est-il du purgatoire. qui se fait la vue que celui de la prire, mme et en vertu de Jsus crucifi prire des vux ardents de toute qui est soutenue Elle n'assiste une pieuse communaut? aux divins offices y offrir conjointeque pour les des ment avec le prtre prires fidles Dieu et les la gloire de besoins pour pour dont les du mes de toute purgal'Eglise nobles toire font une des plus C'est. parties. manire de bien et rellemme la scule ce redoutable ment assister sacrifice, que et avant et au clbrant de s'unir qui prie les fidles la conscration pour qui aprs la charit sont dcds dans la foi et dans le temps de leur afin que Dieu abrge pniest mort salut de Jsus-Christ le tence. pour il nous ns et naitre; a tous les hommes continuellement son de renouveler ordonn et de le faire dans les mmes mme sacrifice, donc s'carter, vues. Ce serait que de subset arbides pnitences tituer particulires si ncessaire aux mes traires ce sacrifice, et qui n'a t institu do tous les fidles, que' et leur leur bien pour prospirituel pour dont ils ont besoin. les secours curer l'auteur donne une A la suite de ce trait, curieuse pice que voici secrtaire de M. Mollinger, Lettre premier Mdit srnissime lecteur palatin des inscriproyale 6'cA<Bp/y!t'H, de l'acadmie du roi, tions et belles-lettres, historiographe et de belles-lettres d'histoire professeur toum'avez que vous depuis que j'ai la bonheur jours prodigues me font d'tre connu de vous Monsieur, les recevoir vous daignerez que esprer vous au sujet du revux que je fais pour assez l'anne. Vous devez nouvellement,de d'o ils partent, la source connatre pour au tre convaincu, Monsieur, que personne ni de forme ni de plus ardents, monde n'en que moi. plus sincres coudes anciens, A l'exemple qui avaient leur amiti tume d'entretenir par de petits la libert, Monsieur, j'ose prendre prsents, du petit ici un chantillon de vous joindre trsor, que je tiens sans doute de la main de les ou du hasard suivant la Providence sicle. forts de notre des esprits dogmes bien lui accorder si vous vouliez Heureux cabinet. votre une place dans la permission de creunous avons Comme le jugerons ser aussi que nous longtemps il y les apparences et que suivant propos, caches bien des choses a encore par ici, pas l que nous n'en resterons je compte d'une et que ce n'est que le commencement L'histoire de ce trsor do fortune. espce d'un Il y a plus s'est passe fort uniment.. infinies Strasbourg. Les bonts
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DES SCIENCES
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an que M. Cavallari musicien de premier mon srnissime et Vnitien de namatre, avait envie de faire creuser tion, Rolhenkirchen une demi-licue d'ici, qui tait autrefois une abbaye ou couvent fort renomm, et qui fut ruin du temps de la rformation. L'occasion lui en fut fournie par une apparition la du femme ensier dudit Roque henkirchen avait eue plus d'une fois en plein et surtout 7 le deux ans midi, mai pendant conscutifs. Elle jure et veut prter serment d'avoir vu un vnrable en habils prtre brods en or, qui jeta devant pontificaux lui un grand tas de pierres. Et quoiqu'elle soit luthrienne, par consquent peu crdule sur ces sortes de choses-l, elle croit poursi elle eu avait la tant, que prsence d'esprit mettre un mouchoir ou un toutes d'y tablier, ces pierres seraient devenues de l'argent. folie 1 M. Cavallari demanda donc la Quelle de creuser. C'est ce qui lui fut permission d'autant accord, plus facilement moyennant le dixime en est d au souverain qui le traita de visionnaire, et qu'on requ'on l'affaire des trsors comme une chose garda inoue. il se moqua du qu'eu Cependant dira-t-on et me demanda si je voulais tre de moiti avec lui. Passionn que je suis pour les antiquits, un moment je n'ai pas hsit accepter cette mais proposition j'ai t bien de au lieu des urnes trouver, surpris avec de la cendre de petits pots de terre d'or. ces pices fines Toutes remplis plus sont du xiv que tes ducats, pour la plupart du et xv. sicle, ce que je crois. II m'en est chu ma six cent pour part soixante-six, trouves trois diffrentes Il y en reprises. a des archevques de Mayence, de Trves et de Cologne des villes de d'Oppenhcim de Bingen de Coblence. II y Biicharac, en a aussi de Rupert de Frdric, palatin, de Nuremberg, de burgrave quelques-unes et une de l'empereur CharWenceslas les IV, etc. Je me propose d'en faire une despetite et je ferai graver en taille-douce cription, une de chaque Je me regarderais espce. comme envers le monde sacrilge savant si je ne faisais cette pas opration. petite me flatter, Oserai-je Monsieur, que vous voudriez bien l'auteur le plus m'indiquer convenable servir de guide qui me pourrait en cette carrire ? J'aurais la dj pu faire vente de plusieurs de ces pices dont on m'a offert neuf dix florins. Mais je d'Allemagne. ne veux m'en dfaire J'en pas sparment. tirerai peut-tre davantage.. J'ai l'honneur d'tre avec un respect infini, Monsieur, Votre trs-humble et trsobissant serviteur. J.-F. Mollinger. A Kirchheim, ce 1" janvier 11kl. LENORMAND ne en 1772 (Marie-Anne), Aleuon, morte Paris en 1843, dite la Saint-Germain. sibylle du faubourg C'est toujours une spculation productive celle aux faiblesses de l'esque qui s'attache et les devineresses prit humain; qui savent
les passions exploiter plus ou moins caches, ont toujours les a laisprospr lorsqu'on ses faire. Mademoiselle qui est Lenormand, morte depuis peu, est une preuve de cette vrit peu flatteuse du sicle. pour les lumires Ceux la sibylle qui ne connaissent parisienne les rclames des que par journaux, les canards et les poufs se sont qui propags sur son compte, les mystrieux prospectus a en forme de ne qu'elle publis mmoires, seront f;ichs d'avoir sur cette peut-tre pas femme une notice Elle a mis plus complte. au jour des souvenirs et des prophtiques mmoires n'a pourtant vendus qu'elle gure la consulter et d'aprs qu' ceux qui allaient ces autorits sans on a crit et garanties sur elle des anecdotes arrang que nous rduirons leur juste valeur. Ce qui a fait la clbrit de mademoiselle c'est qu'elle tirait les cartes ' Lenormand, l'impratrice Josphine, comme nous ledirons. Mais on vous contera elle qu'tant petite fut illumine et doue de bonne heure de l'art aux bonnes relidivinatoire; qu'elle prdit lui lire le dplaqui gieuses apprenaient de cement leur suprieure, et d'autres particularits 1793 ellemerveilleuses qu'en un antre de tenait dj, vingt-deux ans, trois hommes sibylle; qu'elle reut qui vinchez rent savoir elle leur destine qu'elle tous trois une mort avec prdit violente, des funrailles clatantes et pour pour l'un, les deux autres les insultes de la populace taient Robesque ces trois hommes Marat, et Saint-Just; osa dire d'aupierre qu'elle tres terroristes des choses aussi formidables; ses la mettre en prifirent que imprudences et que la raction thermidorienne la son, sauva. Tous ces rcits, faits aprs sont coup, des contes sans ombre de fondement. Mademoiselle Lenormand n'tait enpas connue core sous le Directoire. C'tait en 1798 une grosse fille d'une ducation d'une'fortune assise sur trs-nglige, les brouillards de la mer, voulant un qui, mari une position le pour avoir quelconque, cherchait dans les cartes, comme font Patant de jeunes filles ris, aujourd'hui encore, incomprises. A force de remuer le jeu de piquet, de lire nuit et jour les livres varis qui expliquent le jeu de cartes, les horoscopes et les songes, d'tudier les rveries publies par Alliette sous concernant la d'Etteila, l'anagramme cartomancie et l'art de trouver les choses caches dans les tarots, elle lait parvenue se faire un babil qui en imposait. Elle tait dans une de ces maisons reue trs-mles la veuve Beauharque frquentait crole qui une vieille nnais, citoyenne, avait aux colonies, le comme promis gresse toutes les vieilles promettent ngresses monterait un sur trne. La citoyenne qu'elle Beauharnais venait un simple offid'pouser le jeune dont on ne prcier, Bonaparte, alors la splendeur car voyait gure future; lui-mme du service en -Corse. cherchait Curieuse et crdule elle se tirait les cartes elle-mme. Elle n'eut pas plutt appris que
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avait dans cet art madomoiselle Lenormand un talent de socit de quelque force, qu'elle la pria de lui faire le jeu. La grosse fille, sachant le prix que madame attaBonaparte tout en riant, son horoscope de la chait, rencontra le mme ngresse, intrpidement dans et protesta horoscope le jeu de piquet, fermement de trflc porterait la que la dame couronne. le roi de trqui tait Bonaparte, du pronostic. Mais il avait fle, rit beaucoup si bien pris que la devineresse promit depuis des royaumes tout le monde. Si tous ces n'arrivrent pas, Bonaparte royaumes devint et sa femme fut l'impremier consul; quand comme elle n'avait cess pratrice Josphine, de cultiver mademoiselle Lenormand et la consultait tous les mois, la sibylle qu'elle se trouva la mode. Elle de mari, n'attrapait toujours point en vt sans cesse dans ses cartes. quoiqu'elle Elle s'en consola de son mieux en tablisun salon sant, la rue de Tournon ( Paris), o elle disait la bonne sous le nom aventure, un de sibylle du faubourg peu classique Saint-Germain. Dix ans d'tudes l'avaient et c'tait un tat. prpare 1 Elle dirait les cartes. Ce qui consiste suivant diverses d'un jeu extraire, mthodes, de piquet, ou dix-sept cartes, qui sept, treize font le petit, le moyen et le grand et jeu, juger leur signification. Les curs sont excellents et les trfles fort les carreaux et les piques sont dangebons; reux. Puis les combinaisons des amnent nuances. carte sait ce qu'elle veut Chaque un dix de trfle est la campagne, dire un un voyage, un huit de pique sept de carreau une querelle, un as de carreau une lettre, un as de pique un chagrin; et autres belles choses. Puis encore ne pas se borner la pour des cartes on les tales, premire disposition on les relve fois dans deux ou trois mle; d'autres on y voit encore tout arrangements, ce qu'on veut. 2n Elle faisait les tarots c'est le jeu de cartes avec des coupes, des pes, allemand, des fleurs et des btons, au lieu de nos curs, de nos piques, de nos carreaux et de nos trfles. Mais comme il y a dans ce jeu soixantede figudix-huit contenant cartes, beaucoup la devires, il offre un grimoire qui donne neresse plus de latitude. 3 Elle disait la bonne aventure le par de Voici marc caf. le procd. On verse le de marc d'une once caf sur une grande assiette blanche au milieu trs-pjate perce d'un seul petit trou par lequel l'eau s'en va. On laisse le marc s'asscher un quart d'heure. Il s'est form alors des figurcs capricieuses ne diraient qui, vos yeux, peut-tre, rien, mais qui sont tout un livre les pour personnes dresses lire dans les assiettes sales. 4 Elle pronostiquait d'oeuf, par le blanc autre recette qu'elle disait tenir de Cagliostro. Elle prenait un uf frais, le cassait, en le laissait tomber ce jaune sparait jaune, dans un grand verre d'eau; s'il ne se divisait dans la chute, de succs. pas c'tait signe
Elle le remuait et voyait, dans ensuite, la forme des ondulations, ce qu'on ne souponnerait dans un jaune d'uf. jamais 5 Elle donnait des horoscopes, c'est-dire des thmes tout faits, suivant les enseides vieux ont gnements astrologues, qui trouv tant de lumires dans les douze signes Us dclarent ceux du' zodiaque. que qui sont ns sous l Sagittaire (du 22 novembre feront au 21 dcembre) des voyages maritimes, tandis que ceux qui ont vu le jour sous le Capricorne au 21 janvier) (du 22 dcembre auront de petits et que les personnes yeux venues au monde sous le Verseau (du 22 janvier au 21 fvrier) vivront 11 y eu longtemps. a ainsi. l'anne. pour toute Si votre acte de naissance vous place sous les Poissons au 21 mars), vous (du 22 fvrier serez Sous le Blier prsomptueux. ( du 2:2 mars au 21 avril ) naissent les gens qui ont la migraine. Sous le Taureau (du 23 avril au 21 mai) on ne se marie ans. qu' vingt-quatre n sous les Gmeaux (du '22 mai au Soyez 21 juin), vous ngligerez vos affaires et vous bien tre artiste. Mais si l'Ecrevisse pourrez heure (du 22 juin a prsid votre premire vous risquez au 21 juillet), d'tre gourmand et si c'est le Lion (du 22 juillet au 21 aot), vous n'aurez pas de mollets. Sous la Vierge (du 22 aot au 21 septemmais on aura la chance bre) on nat discret; dans sa poche. Sous la Balance d'tre vol au 21 octobre) vous au(du 22 septembre la bonne aventure. rez le don de dire Sous enfin au 21 nole Scorpion (du 22 octobre on sera et sournois, goguenard, vembre) un ventre ballonn. Voil. on gagnera Nous ne donnons ici qu'un sommaire. ces cordes son arc, madeAvec toutes les moiselle Lcnormand contenter pouvait difficiles. Elle travaillait pour cinq plus dix francs, francs, francs, pour pour vingt cents cette francs. pour quatre Moyennant Beauon avait un horoscope crit. somme vinrent la consulter en de ttes faibles coup effet. De grands personnages, grands par lui de. leur mais du reste, position, petits aventure. Comme mandrent leur bonne avait rponelle tait trs-fine, lorsqu'elle ne condre des gens de bonne mine qu'elle au lendemain, naissait pas, elle les remettait ainsi ce qu'elle, les faisait et savait suivre devait dire. Voici deux anecdotes qui feront apprcier de son talent. Un banquier la hauteur qui de en doutait lui mena son fils, g quinze en jeune fille. La sibylle ans et habill y fut t le docteur Gall comme l'avait trompe, un pouxen pareille et promit occasion, sortes de choses merveilleux avec toutes qui dont le convenaient au-sexe dguisement l'abusait. disi les cartes Une dame, voulant savoir saient la vrit, parfaitement; puis, djeuna le nom d'une sous le opration dsignant de faire, elle alla devenait repas qu'elle elle si l'opration mander la sibylle dont t mes'tait tout l'heure avait occupe On? ou. dirent ne fin; les cartes que
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DICTIONNAIRE
DES SCIENCES
OCCULTES
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mille faits citerait pareils. Mais le public des ne les remarquait bnin niais pas plus les d'une fortune aux prdictions que grande le mois suivant, et se ruinaient gens qui d'une vie aux infortunes longue qui se htaient de mourir lui donner un dpour mcnli. ses consulelle assaisonnait Cependant tations d'accessoires et de prcautions qui auraient d la rendre heureuse. plus Elle avait soin de demander au consultant: couleur Quel ge avez-vous? Quelle prfrez-vous ? Quel est la fleur que vous aimez? est l'animal soufQuel que vous ne pouvez frir ? Mangez-vous des et d'autres ognons? bizarres maquestions qui lui fournissaient tire des inductions et qu'ellc faisait d'un air tout en recommandant de nonchalant, les cartes de la main gauche et de couper telle ou telle position. garder Si l'on de l'espce de renomme s'tonne o s'est vue sous l'empire mademoiselle Lesi l'on est surpris de la voir visinormand, ter par de grandes dames et par des personil faut en dire les deux notables nages raisons. La premire est dans la petitesse de mahumain l'esprit qui lui amena Talma, dame de Stal elle-mme, en dpit de sa suet le peintre David perbe philosophie, qui faisait se et battait les flancs l'incrdule, qui pourl'tre.Laseconderaison tait une ide de en tirait l'empereur, qui trs-grand parti pour sa police. les et mois, au Tous plus souvent besoin l'impratrice qui Josphine, pouvait bien tre de concert avec son illustre poux et jouer un jeu en simulant une grande confiance dans la sibylle, savait d'elle les visites avait reues et les secrets avait qu'elle qu'elle C'est ce qui explique la protection dpists. intresse donnait ces jonque Napolon gleries. Mais en mme matemps qu'il employait demoisolle Lenormand l'claircir sur une foule de dtails, il la faisait elleespionner mme. son divorce avec Lorsqu'il projeta ce fut longtemps connu Josphine, projet avant voult l'annoncer sa que Napolon Il femme. tait formellement recommand ceux de qui approchaient l'impratrice ne rien venter d'une telle intention. Napolon ne songeait la elle ne pas sibylle de dvoiler le fait Josphine pas manqua une comme Le lendemain, Fouprophtie. la police, fit venir madech, qui dirigeait moiselle Lenormand. lui dit-il, Savez-vous, pourquoi je vous ai demande ? Pour une consultation, sans rdoute, J'ai le grand pondit-elle. apport jeu. Fouch et Talleyrand l'appelaient quelsous de son ainsi, quefois prtexte art, mais pour la faire parler d'autre chose que des cartes. -Vous n'avez dans votre pas regard ou vos tarots sont embrouills main, reprit car vous tes Fouch, et de ce arrte; pas vous allez en prison. Vous ne l'aviez pas prvu? Mais pourquoien prison? demanda-t-cllo.
tant de choses Vous savez vous qui ne savez pas cela? Cherchez dans vos cartes. Au bout de peu de jours, comme on no et voulait donner la sorcire-, qu'une leon besoin d'elle on la remit en liqu'oi avait bert. Mais plus vinrent tard, quand pour tes de la revers, Napolon jours sibylle ayant caress des quelques esprances lgitimistes, fut emprisonne de nouveau, sans toujours l'avoir prvu. la chute de l'empereur elle fut viAprs site par Alexandre et par le duc de Berry, ramasser dans son entretien qui croyaient anecdotes. Mais ce quelques piquantes savait de dtails conservait qu'elle peu d'intrt, lis n'y retournrent Ces visites pas. toutefois lui firent tirer beaucoup d'argent dos Russes, des Prussiens et des Anglais. fut morte et Napolon Quand Josphine elle se mit rdiger ses souSainte-Hlne, venirs et ses mmoires, tout o elle dbita Elle, crivit ce qu'elle voulut. ou fit mme, une rponse Hoffmann crire, qui s'tait d'elle dans le Journal des Dbats. Et moqu comme dans la suite la police ne pouvait souffrir une devineresse gure exerant puelle une de bliquement, patente librairie, prit et donna son adresse mettant sa en sur porte: Mademoiselle libraire. On ne Lenormand, trouvait chez elle que ses brochures. Mais ce n'tait pas pour se meubler l'esprit qu'on y allait. dans le calme de quinze aslro plissait ans qui suivit les cent jours. Pour ramener sur elle l'intrt elle fit quelques public, 1'lranger. On se rappelle son arvoyages rive Bruxelles o elle se proposait de tirer du prince Elle l'horoscope d'Orange. avait fait des progrs elle depuis joignait ses anciens la longtemps dj procds ou l'art de lire les destines chiromancie, dans les lignes de la main Elle prgauche. tendait savoir le prince avait que d'Orange dans ta main une ligne de fortune qui se avec de beaux accroissements dveloppait elle se proposait de lui annoncer des conSon qutes. Pour seconde elle faisait un peu ressource, la contrebande; et les douaniers belges, plus fins que son jeu de cartes, dans saisi, ayant ses bolles double des montres fond, qu'elle la sibylle fit dans les Pays-Bas son fraudait, entre en prison. Elle n'avait triomphante l-dessus. Elle en sortit pas compt pour dire la bonne aventure au prince d'Orange, en effet et elle ne vit l'accueillit, qui dit-on; de fortune du prince tait pas que la ligne en un certain rompuo point. Mlle Lenormand tait presDepuis 1830, les ont anlorsque que oublie, journaux nonc sa mort, arrive le 25 juin 1843. Elle n'avait que soixante-douze ans, quoirl prophtis en vivrait cent qu'elle qu'elle et un. Elle a laiss une fortune ronde. assez On dit qu'avant de mourir elle a reconnu les vanits et condamnes de son stupides charlatanisme et qu'elle a terdangereux, min sa vie dans les sentiments chrtiens. Il
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mme femmes qui que cent pauvres parat ont suivi son convoi, un cierge la main, de au l'glise Saint-Jacques-du-Haut-Pas cimetire sont des infordu Pre-Lachaise, de petits tunes qui elle a laiss legs. ce dit les Quant qu'ont journaux parisiens aussi la suite du corqu'on voyait billard les lves de la devineresse, une c'est rien apprendre elle n'avait plaisanterie; et depuis annes ne prapersonne, plusieurs tiquait plus. dans ses derniers une courte C'tait, temps, et grosse l'air commun, femme, qui parlait ses oracles avec du nez, qui dbitait la voun rle, et qui lubilit d'une actrice rptant vieux turban sur une perse coiffait, d'un du reste mise comme une blonde, ruque femme de chambre. ont de l'esprit, la vogue de Si les Parisiens Mlle Lenormand fait voir qu'ils n'en ont pas toujours. LE NORMANT (Martin), astrologue qui le roi il fut apprci Jean', auquel prpar dit la victoire contre les Flaqu'il gagna mands (1). lu en 795. On a eu pape un recueil de lui attribuer de et de choses embrouil. ridicules platitudes et des mots mystiques des figures les dans et inintelligibles, compos par un visionnaicents ans aprs re, plus de trois lui, sous le Leonis d'Enchiridion On a titre pap(2}. avait ce livre Gharlequ'il envoy ajout LON l'effronterie III, magne. Voici chiridion de cet ouvrage Enle titre exact du pape donn coinme un Lon au srnissime empereur prcieux prsent rcemment de toutes Charlemagne purg avec un ses fautes. 1670. in-12 Rome, long cercle et coup d'un triangle pour vignette ces mots en lgende l'entour Formation un avis Aprs rformation transformation. le livre aux sages commence cabalistes, par de saint suivent les seJean, l'Evangile que et oraisons le diable. crets pour conjurer
Voy. CONJURATIONS, etc.
vent qu'il n'a pas il prend la quand forme d'un tronc et dans d'autres d'arbre, circonstances extraordinaires. Lonard est taciturne et mlancolique; mais dans toutes les assembles de sorciers et de diables o il est oblig de figurer, il se montre et dploie une graavantageusement vit superbe (3j. fils naturel de l'empereur RoLOPOLD, Il. Il embrassa la magie et tudia le dolphe arts du diable, qui lui apparut plus d'un*, fois. II arriva fut pris que son frre Frdric en bataille en combattant contre Louis de Bavire. voulant lui envoyer un Lopold, le dlivrer de de la prison magicien pour Louis sans s'enferma avec ce payer ranon, dans une chambre, en conjurant et magicien le diable, eux sous appelant qui se prsenta de pied, forme et costume d'un messager ses souliers uss et rompus, le chapeayant ron en tte; au visage, il.avait les quant chassieux. yeux Il leur promit, sans que le magicien se dde tirer Frdric ranget', d'embarras, pourvu qu'il y consentit. Il se transporta de suite dans la prison, d'habit et de forme, changea avec une nappe auprit celle d'un colier, tour du cou, et invita Frdric entrer dans la nappe, ce qu'il refus en faisant le signe de la croix. Le diable s'en retourna confus chez Locar, point pold, qui ne le quitta pour cela la maladie de laquelle il la suite pendant s'tant lev un jour sur son sant, mourut, il commanda son magicien, qu'il tenait le diable, se montra gages, lequel d'appeler sous la forme noir et hideux; d'un homme ne l'eut dit: Lopold pas plutt vu, qu'il C'est assez, et il demanda le requ'on coucht dans son lit, o il trpassa ('<). LESAGE. Voy.
Luxembourg.
LES tin de niidc pieds
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du premier LONARD, dmon ordre,grand des chef des dmons matre subalsabbats, de la sorcellerie, ternes, inspecteur gnral de la magie noire et des sorciers. On l'aple Grand Il prside au Ngre. pelle souvent la figure d'un sous bouc de haute sabbat cornes sur il a trois la tte, deux taille; les cheveux de renard, oreilles les hrisss, enflamms et fort une ouverts, yeux ronds, et un visage barbe de chvre au derrire. sorciers l'adorent en lui baisant ce viLes avec une chandelle verte la sage infrieur main. il ressemble un lvrier ou Quelquefois oiseau un buf, ou un grand noir, ou un surmontd'un tronc d'arbre visage tnbreux. il en au sont Ses pieds, porte sabbat, quand d'oie. des pattes les exCependant toujours obserqui ont vu le diable au sabbat perts (I ) Manuscrit cit la fin des rem. de Joly sur Baye. (2) Knchiridion Leonis p.ipaeserenissimo imperalori Carolo Magno ia mtinus prcliosiun dalum, nupcrrime mendis DlGTlONN. DES' SCIENCES I. OCCULTES.
LESCORIRE vieille sorcire ar(Marie), rte au seizime l'ge de quatresicle, dans son ans. Elle rpondit intervingt-dix sorcire sans rogatoire qu'elle passait pour en l'avait Dieu, l'tre; qu'elle croyait pri etavait le diable quitt journellement, depuis avait ans quarante longtemps; qu'il y qu'elle t au n'avait sabbat. sur le sabInterroge dit vu avait le d'iable en forbat, elle qu'elle me d'homme et de bouc, qu'elle lui avait cd dont elle liait ses cheveux, les galons que le un cu diable lui avait donn avait qu'elle mis dans sa bourse; lui avait que le diable recommand de ne pas prier Dieu, do surtout et lui avait nuire aux gens de bien, donn cela de la poudre dans une boite; pour qu'il en forme de chat, tait venu la- trouver et au sabavait cess d'aller que, parce qu'elle il l'avait meurtrie coups de pierres;que bat,il il venait elle appelait l diable, elle quand le jour de chien et en lien figure pendant la nuit; fois elle qu'une gure de chat pendant une voisine, de faire mourir ce l'avait pri autre fois fait; qu'une passant par qu'il avait omnibus purgatiim, etc. (3) Delrio, Delaucrc, Bodin, etc. (i) Leloyer, Hist. des spectres, p. 50J-. 32
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D1CT1O1NNAIUE DES SClliiNGliS
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les chiens l'avaient suivie et morun village. le elle avait appel l'instant du que dans diable, qui les avait tus, Elle dit aussi qu'il sinon autre chose an sabbat ne se faisait air diable, honneur ce qu'on qui promettait le lui demandait lui faisait offrande qu'on au derrire, chacun une chanbaisant ayant delle la main (1). devin de Parme ds'Tt inLESCOT qui homme dilremm'ent tout qui en voulait Pensez faire l'essai ce que vous voudrez, et je devinerai ce que vous pensez, pajrc'e tait dmon servi par un qu'il (2). Italien fut aval LESPCl, qui pendant le sjour de la flotte au de franaise port sous le rgne ,de Louis. XII. 11 tait Zante., dans le brigandin de Fran.ois'dc Grammont. Un jour, avoir bien bu, il se mit aprs 11 tout son argent. jouer aux ds, et perdit les saints, la bienheureuse Dieu, maugra le mre de Dieu, et invoqua Marie, Vierge La nuit.venue, diable son aide. comme ronfler,, un gros et l'impie commenait horrible monstre, aux yeux lincelatits, apdu matelots procha brigandin. "Quelques un monstre cette bte prirent marin pour mais et voulurent elle aborda le l'loigner; et alla droit l'hrtique, navire, qui fuyait de tous cts. Dans sa fuite il., trbucha et tomba la de dans cet horrible ser-gueule pent (3). fleuve une partie du LTHE, qui arrosait et allait Ses ondes Tartare, jusqu' l'Elyse. faisaient oublier aux ombres, d'en forces ls piisirs et les de la vie boire, peines avaient quitte. qu'elles On surnommait le Llh le fleuve d'Huile, son cours tait et parce que paisible, par la mme raison Lucain deus l'aitus, l'appelle. il ne le dieu du silence car faisait entendre aucun murmure. v. aux du Lth C'tait bords mes que les des mchants, 'p"fs avoir expi leurs crimes venaient 16 par de longs tourments, perdre de leurs maux et puiser une nousouvenir velle vie. Sur s'es rives, comme sur celles du on voyait une porte Cocyte, qui communiau Tartare quait (k). LETTRES sur les diverses d'Un apparitions bndictin de l'oulouse, Ces 1G79. in-i", apdes de taient, dit-on, paritions supercheries novices del congrgalioiVd Saintquelques voulaient Maur, qui tromper leurs' suprieurs. fit1 On ls sortir de l'ordre. LETTRES ou Lettre^ INFERNALES, des] en 173.C campagns publies inferhatsj n'est qu'une satire contre l's fermi'crs gn-' raux. LEUCE-CAKfN,hrtique' dusecndsi'cle, auteur d'un livre apocryphe intitul;: Fyades Il cohi des ges aptres. y abs"urd'it^ LEUCOPHYLLE, plante fabuleuse .qui, selon ls anciens, euve croissait' d'ans lPhase, le la Colchide. i l'l attribuait ia vertu mais il fallait la d'empcher les infidlits; (1) Discours des sortilges et vnfices, tirs des procs eriminpls, p. 32. (2) Delancre, Incrdulit et mcrance de la divination, au sortilge, p. 504.
cueillir avec de certaines et on prcautions, ne la trouvait du jour, vers le qu'au point commencement du printemps, clorsqu'on lbrait les mystres d'Hcate. amiral LVIATHAN, segrand de l'enfer, lon tes dmonomanes. Wicrus le l'appelle menteur. Il s'est ml de possder, de grand les gens qui courent le monde. tous temps? Il leur apprend mentir et en imposer. Il est tenace, ferme son et difficile poste exorciser. On donne assi le nom de Lviathan nu despoisson' immens'e' disent que les rabbins tin a repas du Messie. est si Ce poisson en avale un qu'il monstrueux', d'un coup moins autrc.lequel, tre que lui, grand rie laisse d'avoir trois ieues de long. pas masse des eaux sur Toute.la est porte Len cra vithan. Di'u", au commencement, l'un mate et l'autre niais de deux, femelle et qu'ils peur qu'Us ne renversassent la terre ne remplissent J'un'i Vers' de leurs semblables, disent encore ls rabbins, tua la feDieu, et la sala pour" le repas du Messie melle, qui doit venir. Lviilhan veut dire monstre LEn hbreu, des eaux. Il parait le nom de la que c'est baleine dans le livi'e d Job, lxi. Sachap. le nom muel Bochafd croit c'est aussi que du crocodile. de auteur LEWIS (Mathieu-Gbgojr) romans et de pices" de11 thtre, ne en 1773 et mort en 1818. On a; de lui le Moine, 1795, 3 vol. in-1'2, production effroyable.eldangefit de ne mrite; b'ru'il qu'elle re'iise, qui plus en le Spectre du ctitea, ou' drame opra etc. musique, LZARDS. Les Kamtschdales en ont une les crainte Ce sont, superstitieuse. disent-ils, de Gaeth espions (dieu des morts), qui viennent leur prdire lafin de leurs Si on jours. mosecaux les attrape, on les coupe en petits n'aillent au dieu des' rien dire pour qu'ils l'homme morts. Si un lzard qui chappe, vu tombe dans la et meurt Ua tristesse, queldel a de mourir. quefois peur qu'il du les deux bords Les qui habitent ngres au contraire ne veulent Sngal pas souffrir de leurs maitue les lzards autour qu'on Sons'. Ils sont persuads que ce sont les mes de leurs de leurs mresetde leurs propres, faire le folgar, viennent ches parents, qui c'est--dire se rjouir avec eux (5). n en Asie, qui, peuLIBANIS, magicien dant le sige de Rayenne enpar Constance, en place d'armes voy'aildes moyens magiques vaincre ls ennemis(6). pour divination qui se faisait LIB.ANOMANCIE, de l'encens. seloll Dion Voici, par le moyen les crmonies Cassius, que les anciens praOn dans la libanomancie. tiquaient prend, avoir fiiil de des dit-il, l'encens, et, aprs relatives aux choses que l'on demanSires le feu, afin que dans _e, .on jette cet encens sa fume l ciel. Si port prires jusqu'au (5) (4) (5) (6) D'Auton, Histoire de Louis XII. Dulaiidiue, l'Enfer des anciens, p. 281. Abrg des voyages, par de Lubarpe, t. H, p. 131 Leloyer, liist. et Disc. Messpectres, etc., p. 726.
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doit l'encens s'alce qu'on souhaite lume il serait mme quand sur-le-champ, hors du fe le feu semble tomb l'aller cherle consumer.. si les vux cher Mais' pour ne doivent a forms pas re rempli's, qu'on ou l'encens ne tombe pa's dans le feu, ou' le feu s'en loigne et ne le consume Cet pas. ce oracle, tout, ajoute-t-il, prdit excepte la mort et le mariage,. qui regarde s'levrent en LIBERTINS fanatiques:qui du seizime Flandre au milieu sicle et qui' se rpandirent en France, o ils curent pour un tailleur nomm chef Ils Quintii. picard le panthisme exactement' ds professaient d nos jours, et les rveurs allephilosophes mands les copient. te paradis Ils. regardaient et l'enfer comme des illusions, et se livraient leurs sens. Le nom se donnaient, qu'ils comme est devenu une injure. affranchis LICORNE. d licorne La corne prserve Le cardinal ditdes sorlilges. Torquemida, en avait une. sur sa table, Les on, toujours sont dlicornes du cap de Bonne-Esprance d'a'rs avec crites, avec des ttes de cli.eval, des lles de cerf. On dit que le puits du palais ne lre de Saint-Marc empoisonn, peut a des de licornes. cornes qu'tin y jet parce indcis sur ce qui concerne O"n est d'ailleurs la race semble dont ces animaux perdue. Aôy.. Cornes. TCous ne savons LIERRE. pourquoi les le lierre FJam'nds. appellent fil du diable (Duivels.Naaigaren). des choses merveilLIVRE. On raconte du livre. vax et Aaron leuses disent que d'un ses la tte avec sj" l'on joint pieds merle,; l'homme les si ils rendront qui portera ne craindra la mort. pas mme hardi, qu'il au bras :ra parCelui qui se les attachera et s'en retournera sans tout o il voudra, danger. un chien, avec Que si on en fait manger il est sr qu'il n'obira le coeur d'une belette, (1). jamais, quand mme on le tuerait un livre traSi des vieillards aperoivent ils ne manquent un grand versant chemin, mal. Ce n'est d'en augurer quelque gure au fond, qu'unemenacedes anciens pourtant, en termes ces nauspiaugures exprime ide n'aCette calum dat iler oblatus lepus. si ce d'autre vait apparemment fondement, devons craindre un nous n'est quand que ;couimeun timide devant animal nous passe nous prsage s'il y passe aussi, renard, quelque imposture. taient dCes observations superstitieuses on le voit dans. fendues aux comme Juifs de ceux l'art Maimonide, qui les rapporte des. vnements pour les con-' qui abusent heureux ou sinistres. vertir en signes croise Chez 'les Grecs modernes, si un livre d'une elle fera halte, le chemin caravane, vu ce qu'un qui ne l'ait pas jusqu' passant mme le charme en traversant la coupe route(2). A l'honneur des livres, voyez kim'oijki.. (1) Secrets d'Albert le Grand, p. 108. 1?J Urown, Erreurs populaire.. encore Sa-
(LE GitND).LesChipiouyns, peuhabite l'intrieur de l'Aplade sauvage qui croient mrique septentrionale, que le Grand nom qu'ifs donnent a l'Etre Livre, suprtant sur les eaux avec tous les me, port sa cour, forma quadrupdes qui composaient la terre de sable tir de l'Ocan, d'un grafn et tira les hommes des corps des animaux. Mais le Grand Tigre, dieu desêaux, s'opaux desseins du Grand Livre. Voil, posa suivant les se combattent eux, qui principes perptuellement. LIGATURE. On donne ce nom un malfice spcial, on liait et on paralypar lequel de l'homme sait quelque facult ou physique de l'a femme. chevillemeiit le sortilge On appelait qui un conduit et empchait fermait par exemnaturelles. On appelait emple les djections barrer magique qui l'empchement empchait un mouvement. On appelait plus sple cialement ligatur malfice, qui affectait un bras, un pied ou tout aud'impuissance tre membre. Le plus fameux de ces sortilges est celui il s'adans tous les livrcs'o qui est appel dans dans le cur Thiers, git de superstitions, tousls \enoueetdans autres, leprcLebrun ment de l'aiguillette ou l'aiguillette noue, honnte honteuse. d'une chose dsignation C'est au reste le terme populaire. matire si. dlicate, que nous aurions Cette voulu pouvoir tient trop de place dans viter, tre les abominations superstitieuses' pour sous silence. passe Cham l'invention Les rabbins attribuent Les Grecs condu nouement de l'aiguillette. naissaient ce malfice. Platon conseille ceux de prendre ces charqui se marient garde la paix des mes ou, ligatures qui troublent aussi l'aiguillette chez mnages (3). On nouait des magiciens' les Romains cet usage passa du paganisme aux sorciers modernes. On' au moyen nouait surtout ge. Plubeaucoup les sieurs conciles d'anathme frapprent du Perron le cardinal noueurs d'aiguillettes des insrer dans le rituel d'Evreux fit mme contre noue; car jamais prires l'aiguillette seine fut plus ce malfice frquent qu'au zime sicle. Le nouement de l'aiguillette devient si dit Pierre Delancre, commun, qu'il n'y a sinon qui s'osent marier gure d'hommes On se trouve li'sans savoir la drobe. par rus de'tant de le plus n'y qui,et faons, que rien. le malfice est Tantt pour comprend ou tantt pour tous pour la femme, l'homme, un mois un an. les deux. Il dure un jour les' poux se L'un aime et n'est pas aim; ou et se repoussent; mordent, s'gratignent entre eux un fanbien le diable interposent etc. . tme, bizartous lescas Le dmonologe xpose cird'une si fcheuse res et embarrassants constance. de la peur du Mais frappe l'imagination, tout le ml. faisait le plus souvent sortilge; (3) l'Ialoti, Des lois, liv. II.
qu'on sans donner la se ne comprenait point, peine cause. d'en chercher la vritable L'impuisoccasionne donc gnralement sance n'tait les qui frappait que parla peur du malfice, les organes et cet tat et affaiblissait esprits ne cessait la sorcire que lorsque soupondu mane voulait bien gurir l'imagination le restituait. lade en lui disant qu'elle dit Bodin de Niort, Une nouvelle pouse sa voisine de l'avoir lie. Le juge (1), accusa fit mettre au cachot. Au bout de la voisine et deux jours, elle commena s'y ennuyer, s'avisa de faire dire aux maris qu'ils taient et ds lors ils furent dlis. dlis; Les dtails de ce dsordre sont presque ne si peut mettre toujours ignobles, qu'on sous les yeux d'un lecteur cet enchehonnte comme l'appelle Delancre nillement, (2). Les mariages ont rarement lieu en Russie J'ai vu de ce genre. sans quelque frayeur un jeune homme, dit un voyageur (3), sortir de sa femcomme un furieux de la chambre et crier s'arracher les cheveux me, qu'il, tait ensorcel. On eut recours au remde chez les Russes, qui est de s'adresemploy ses des 'magiciennes blanches, lesquelles, un le charme et pour peu d'argent, rompent dnouent ce qui tait la cause l'aiguillette; de l'tat o je vis ce jeune homme. Nouement de l'aiguillette. Nous croyons comme spdevoir rapporter cimen des btises de l'homme la stupide formule suivante, qu'on lit au chapitre premier des Admirables secrets du Petit Albert Qu'on prenne la verge d'un loup nouvellement aille la porte de celui tu qu'on qu'on veut lier, et qu'on l'appelle par son proAussitt aura on pre nom. qu'il rpondu, .liera la verge avec un lacet de fil blanc, et le homme sera impuissant aussitt. pauvre Ce qui est surprenant, c'est les gens que de village croient de telles formules, qu'ils les emploient, laisse et qu'on vendre publides les donnent livres avec de quement qui dtails. scandaleux On trouve dans Ovide et dans Virgile les les noueurs d'aipar procds employs Ils prenaient une peguillette de leur temps. tite figure de cire qu'ils de ruentouraient bans ou de cordons; ils prononaient sur sa tte des conjurations, en serrant les cordons l'un aprs ils lui enfonaient l'autre; ensuite, la place du foie, des aiguilles ou des clous, et le charme tait achev. Bodin assure de cinquante qu'il y a plus de nouer l'aiguillette. Le cur Thiers moyens de ces sortes de moyens, rapporte plusieurs usits dans les villages. qui sont encore Contre noue. l'aiguillette On prvient ce malfice en portant un anneau dans lequel soit enchss l'il droit d'une ou en mettant du sel dans sa belette; ou des sous ses dans poche, marqus souliers, sort du selon en frotlorsqu'on lit ou, Pline, tant de graisse de loup le seuil et les poteaux (t) Dmonomanie des sorciers, (2) L'Incrdulit eUmcrancc, liv. IV, ch. 5. etc.,Mr 6.
DICTIONNAIRE 1007 On attribuait auxsorciersles accidents
DES SCIENCES de la cher.
OCCULTES. porte qui ferme la chambre
1003
cou-
de Reims, conseille Hincmar, archevque avec raison aux poux malfi. qui se croient cis du nouement de l'aiguillette, la pratique des sacrements comme un remde efficace.; d'autres ordonnaient le et l'aujene mne. Le Petit Albert conseille contre l'aiguillette noue de manger rti avecdu un pivert sel bnit ou de respirer la fume de la dent d'un mort jete dans un rchaud. Dans quelques pays on se flatte (le dnouer en mettant deux chemises l'en. l'aiguillette vers l'une sur l'autre. on Ailleurs, perce un tonneau de vin blanc, dont on fait passer le de la marie. Ou premier jet par la bague le soleil lev, avant bien, pendant neuf jours, on crit sur du parchemin le mot avivierge Il n'y a comme on voit, aucune gazirtor. extravagance qui n'ait t imagine. avant de finir, un exemple Voici, curieux d'une manire de nouer peu usite l'aiguil Une sorcire, lette voulant exciter une, haine mortelle entre deux futurs cripoux, vit sur deux billets des caractres inconnus, et les leur fit porter sur eux. Comme ce charme ne produisait assez vite l'effet pas elle crivit les mmes caracqu'elle dsirait, tres sur du fromage leur fit manger qu'elle elle un noir qu'elle puis prit poulet coupa en offrit une partie au diable, par le milieu et leur donna dont ils firent leur soul'autre, ne pouper. Cela les anima tellement, qu'ils vaient l'un l'autre. -Y a-t-il plus se regarder rien de si ridicule? ajoute Delancre, persuad de la vrit du fait, et peut-on repourtant connatre en cela quelque chose qui puisse forcer deux s'entr'aiment personnes qui se har mort ? On dit que les sorciers ont coutume d'enterrer des ttes et des de serpent peaux sous le seuil de la porte des maris, ou dans les coins de leur afin la maison, d'y semer haine et les dissensions. ce Mais ne sont que les marques visibles des conventions qu'ils ont faites avec Satan, est le matre et lequel l'auteur du malfice de la haine. continue le diable ne Parfois Delancre va pas si avant, et se contente, au lieu de la de l'oubli, haine, seulement metd'apporter tant les maris en tel oubli de leurs femmes, en perdent tout fait la mmoire, qu'ils comme s'ils ne s'taient connus. Un jamais d'Etrurie devint si pris d'une jeune homme abandonna sa femme et ses sorcire, qu'il enfants venir demeurer avec elle, et il pour continua ce triste genre de vie jusqu' ce que sa femme, avertie du malfice, l'tant venue fureta si exactement dans la maitrouver, son de la sorcire, dcouvrit sous son qu'elle lit le sortilge enferm qui tait un crapaud dans un pot les yeux cousus et bouayant elle prit, et, lui ayant ouvert les chs, lequel elle le fit brler. Aussitt l'amour et yeux, l'affection qu'il avait autrefois pour sa femme (3) Nouveau voyage vers le Septentrion, 1708. ch. 2.
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LIM
LIT
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la coup dans tout et ses enfants revinrent mmoire du jeune homme, qui s'en retourna et passa et repentant chez lui honteux le reste de ses dans de bons sentiments jours. bizarres Delancre cite d'autres exemples des poux comme des effeis de ce charme de prs et qui se chrisqui se dtestaient saient de loin. Ce sont de ces choses qui se sans qu'on de nos jours, voient aussi pense y trouver du malfice. aux ne semble Le P. Lebrun pas croire il rapporta noueurs cependant d'aiguillette; de Nogent, le trait de l'abb Guilbert qui raeu avaient conte (1) que son pre et sa mre noue sept ans, et qu'a'l'aiguillette pendant femme une vieille prs cet intervalle pnible du et leur rendit le malfice rompit l'usage mariage. Nous la peur de ce mal le rptons qui dans les imaginan'a gure pu exister que tions faibles, tait autrefois trs-rpandue. dans les Personne ne s'en plaint aujourd'hui noue encore mais on villes l'aiguillette dans les villages; on se sert enbien plus core des procds ici, que nous rapportons Et car la superstition n'est pas progressive. bruit l'atandis nous vante grand qu'on quelvancement des lumires, nous vivons de pauvres ques lieues paysans qui ont leurs leurs leurs sorciers, qui ne devins, prsages, se marient et qui ont la tte qu'en tremblant, Chevilobsde de terreurs infernales. Voy. MALLEMENT, GrILLANDUS, IMAGINATIONS,
fices, etc.
le Grand, et il indique des Secrets d'Albert de suite quelques jocrissades. si les lide doutent Beaucoup personnes On s'est de ce ont des yeux. maons guri doute des microscopes les par le secours ronds et noirs de leurs cornes sont points en ont leurs et il est certain qu'ils yeux, consacr parmi les le lieu o les mes thologiens pour signifier dtenues en des saints taient patriarches On donattendant de Jsus-Christ. la venue ne aussi aux lieux o le nom de Limbes vont les mes des enfants morts sans baptme. fontaine de Lycie qui rendait LIMYRE, des oracles de ses poissons. par le moyen Les consultants manger; leur prsentaient le prsage si les poissons se jetaient dessus, surtout tait s'ils le refusaient, favorable s'ils le rejetaient c'tait avec leurs queues un mauvais indice. fabuleuse LINURGUS, qui se troupierre Les andans le fleuve Achlos. vait, dit-on, ciens lineus. On l'envel'appelaient lapis devenait dans un linge, et lorsqu'elle loppait on se promettait bon succs dans blanche, ses projets de mariage. Si on fait des courroies de sa peau, LION. ses celui ne craindra qui s'en ceindra point si on mange de sa chair, ou qu'on ennemis boive de son urine trois jours, on pendant Si vous de la fivre gurira quarte. portez les yeux de cet animal sous l'aisselle, toutes les btes s'enfuiront devant vous en baissant la tte (3). Le Lion est un des signesduzodiaque. Voy. HOROSCOPES. Le diable s'est montr sous la quelquefois forme d'un lion, disent les dmonographes. Elisabeth Un des dmons qui possdrent Blanchard est dsign sous le nom du lion DS Juifs. d'enfer. Voy. Messie DeL1SSI, dmon qui possda peu connu nise de La Caille, et signa le procs-verbal C'est d'expulsion. LITANIES Les mercredis et DU SABBAT. vendredis on chantait au sabbat les litanies s'il faut en croire les relations suivantes, Lucifer, Lviathan, prenez piBelzbuth, ti de nous. des sraphins; Baal, Baalbrith, prince des des Astaroth, prince prince chrubins; CarRosier, trnes prince des dominations; des puissances; Blias, reau, prince prince des vertus, des Perrier. prince principauts, des Junior, prince Olivier, prince archanges; Pierredes anges; Sarcueil, Fume-Bouche, CanCarniveau, Terrier, Coutellier, dc-Feu, Sabadelier, Bhmolh, Oilette, Belphgor, Axathan, Garandier, Dolers Pierre-Fort pour Prisier, Kakos, Lucesme, priez phat, nous (4). Il faut remarquer n'est pas inque Satan non dans ces litanies, qu'une voqu plus foule d'autres. (3) Admirables secrets d'Albert le Grand, p. 1C9. (4) M. Garinet, Hist. de la magie en France. quatre. LIMBES. l mot
dmoet plusieurs autres LIL1TH. Wierus le prince ou la prinnomanes font de Lilith cesse des dmons Les dmons succubes. soumis le mme nom Lilith que portent leur chef, et, comme les Lamies cherchent faire les nouveau-ns; ce qui fait prir les Juifs, les carter, ont couque pour tume d'crire aux quatre coins de la chambre d'une femme nouvellement accouche Adam, hors d'ici Lilith Eve, (2). LILLY du astrologue anglais (William), sicle dix-septime qui se fit une rputation en publiant de Charles I". l'horoscope Il mourut en 1681. Sa Vie, crite par lui-mdes dtails si nafs et en mme me, contient une imposture si palpable, temps qu'il est de distinguer ce qu'il croit vrai de impossible ce qu'il croit faux. C'est lui qui a fourni la de inpartie la plus 'considrable l'ouvrage titul des astrologues. Folie Les opinions de science avaient tant de Lilly et sa prtendue dans son Gataker fut vogue sicle que d'crire contre cette oblig dception populaire. Parmi un grand nombre d'crits ridicules dont le titre le sujet, assez nous ciindique de Lilly 1 le Jeune (ero.ns Merlin, Anglais 2 le des Londres, 1664; Messager toiles, 3 Recueil de prophties, 1646. 1645; Les limaons ont de grandes LIMAONS. dit l'auteur proprits pour le corps humain, (1) De Vita sua, lib 1, cip. lt. (2) D. Calmet, Dissertation sur les apparit., 74. tom. Il,
{OU
DICTIONNAIRE
DES SCIENCES
OCCULTES. un
1012
divination L1THOMANCIE, par les pierres. cailau moyen de plusieurs se faisaii Elle et l'un contre loux l'autre, poussait qu'on clair ou aigu dondont le'son plus ou moins la volont nait connatre (les dieux. cette divination -la encore On rapporte l'amde ceux qui croient que superstition de faire connatre ceux a. lu' vert thyste les vnements futurs par qui la possdent tes songes. si on arrose l'amauss: .> disait que de et qu'on l'approche thysile avec de .l'eao, aux questions qu'on i'aimant,.elle.r.[)ou(lra d'une -vix-fiiible comme celle lui fera, mais d'.un enfant (1). recourbe L1TUUS baguette d'auguro et le plus pais. -Le dans 'le bout le:plsfort de Numa, lituus dont on fit usage l'lection tait conserv dans le seco.nd.roi de Home, de Mars..On fut trouv conte qu'il temple l'incendie de Rome entier aprs gnral (2). les contous livres LIVRES. -Presque qui tiennent les secrets merveilleux et les maont t attribus nires ^d'voqucrlc diable de grands AlexanAbel, Adam, personnages. Albert le Grand, dre, Daniel, Hippocratc, saint ThoLan iM.iHerms, Gaiie.n, .Platon, dans l'ide des mas, sitint Jrme passent auteurs de livres imbciles, pour magiques. .livres sont de .ces La plupart inintelligi des sots qu'ils blcs, 'et. d'autant plus .admirs noms qu sont.mqins entendus. Voyez leurs les grands on attribue les hommes auxquels livres magiques. Le Livre (les prodiges, ou Histoires et Avende specturesjnerveijkuses et.remarquables dIres, revenants esprits fantmes dides personnes mqjig, tc.r.ap.partespar 5e dition gnes de foi. 1 vol. in-12, rPafis, 1821; iQmpil_ation'.saiis. objet. Voy. -Mirabilis Liber. L,l'ZA-BjT, Mmon. Voy.. Colas. les trembleLQI1. Chez:les Scandinaves, ments de teri-e-l.iiient dans un .personnifis un dmon nomm dieu,. un fl"ieu, mauvais mal dans toute Iyocki. Aprs avoir rpandale la Scandinavie, comme un seineurune grai enchan sur des roches l;t fin ne, Lotki fut se retourne, ainsi aigus. ^Lorsqu'il qu'un de la sqn;lit niaiade, sur pierres coupantes, cume et rpand sur terre.lremble; lorsqu'il ses membres sa have qui est un poison, ses, nerfs entrent et la terre en convulsion, s'agite (3).. sorcire eu LOFAl\DE qui .fut accuse, 1582 femme la par sa compagne, Gantire, de 1'avojr au o le mene diable sabbat, l'avait vtu d'un hilamarqu}1.. lequel .tait ret jqune. de fabuliste clbre l'Orient LQKMAN, qui vivait dit-on, de-David, vers lestemps ce qui n'estlpas il. fut surnomm le certain disent Sage.,Les Perses le secret qu'il trouva de faire revivre les morts, et qu'il usa'de ce seret pourjui-mm une ;;ils;lui accordent longvit dectroi.s ans cents quelques-uns en vcut mille. prtendent qu'il (1) Brown, Erreurs populaires, t. 1"; p. 162. |2) Lebrun, Trait des superstitions,- t. IF, p.39i.
nombre grand d'apolQgnes d'une clbrit. Les qui jouissent grande de l'Asie rclament lui la plucrivains pour attribuent part des actions que les Grecs Il a. laiss Esope. LOLLARD hrtique qui com(Gauthier), en 1315 semer ses erreurs, mena qu'il des Il avait que prises Albigeois. enseignait du ciel inles dmons avaient t chasss un jour rtablis, qu'ils y seraient justement, et que saint Michel et. les autres .seanges ternellement raient alors damns. Il prSes chait des .murs corrompues. disciples il fut firent de mal'; lui, beaucoup pour brl en 1322. Cologne LONGVIT. On a vu, dans les surtout du nord, des hommes pays qui ont prolong leur vie au del des termes ordinaires. Celle qu' une conslongvit ne peut s'attribuer titution une vie sobre et active robuste, ans un air vif et pur. Il n'y a.pas cinquante un vieilen Sibrie rencontra que Kotzebue lard bien et travaillant portant, marchant anne. dans sa cent trente-deuxime encore, Des voyageurs', au trouvrent dans leNord, coin d'un bois un vieillard barbe grise (q ni chaud Ils lui demanddem~ntiechauds ~rmes. larmes. Ilstai pleurait pleurait rent le sujet de sa douleur rte vieillard Les voyabattu. pondit que son pre l'avait le reconduisirent la maison geurs surpris et intercdrent paternelle, pour lui 1 Aprs ils demandrent au pre le motif de la quoi, a. son fils. q'if avait inflige punitio.n }l\ de respect son .rmanqu rand-pre le vieux bonhomme.7 pondit Les chercheurs les ont ajout de merveilles leurs celles" de l nature. To.rquenniia conte un vieillard qu'en ;153 de Trente, g de cent ans, et vcut encore cin"rajeunt quante ans; et Langius dit que les habitants d l'le de Bonica en Amrique peuvent aisment de vieillir, s'empcher parce" qu'il fontaine le une y "a dans celto qui. rajeunit Haquin. pleinement." Voy. Charles Lorsque Quipt l'empereur envoya une arme en Barbarie, le gnral navale cette qui commandait expdition passa par un village do la Calabre o presque tous le*s paysans taient gs de cent trente-deux et tous aussi sains et dispos ans, que s'ils n'en avaient disent les C'tait, eu que trente. un sorcier relations, qui les rajeunissait. En 1773 mourut, un prs de Copenhague matelot nomm cent de g Drakenberg, ans la dernire fois qu'il se quarante-six il maria avait cent onze ans.t il en avait cent mourut, if detrente, quand sa ,femm vint ans pris .d'upe jepne fille, de dix-huit de dpit, il jura de vivre qui.le refusa garil tint on dsormais,, et parole. En sous dans mourut 1670, Charles. II, l!Yorkshire Henri n.en 150.1, "sous Jen,kins, Henri VII. Il se rappelait merveille d'avoir t de !'expclitiou\de Flandrusous'HenriVIlI, en 1513.-11 mourut cent'soixante-nuf ans avoir vcu sous huit rois, rvolus aprs sans compter de Cromwell. Son derle rgne (3) M. Didron, Histoire du diable.
1015
nier
I.ON
LON
40U t
mtier celui tait de pcheur. ^Vgc de de il rivire cent a la Iravcfs'ii.it la plus aii(s, Sa petile-.filc 'mourut nage. Cprk a cent treize ans'. "Voy." Arth.phics", .Dor.ma.nts', ZoJean Fi.amel d'Estampes Lqjua'n
no.ASTRE, ^xtrait etc. D'UN LIVRE intitul Histoire des
et qui ont vcu plus d'un sicle avec le secret dit qui ont rajeuni, de tir d'Arnauld Villerajeunissement M. d neuve Longeville-Hfir court par Vol. pascet crivain). (nous n connaissons 1716. petit in-12, Paris, I. personnes de celles Dieu, qui s'tait occup de Jui-inme durant de trrer^VhaiU.des rsolut l'ternit i-Valures de 'le Jouer. Il forma capables l'homme de.->univers cet effet, et ce vaste fut aussitt soumis tin pour son p.anagc de sa crases lois. L'homme, ds rinslaii,t tion qui rponfutdou /l'une .immprtaiil dait jUXva.nag'd'lrOqr.lVl la main "de te moyen Dieu. C'tait de possder 'pleinement les biens dont il tait .combl, pourvu 0, ses qu'il restt fidle, Revoirs. de l'innocence Cette immortalit dpendait o notre demeurer. prVilevit premier L'arbre de vie, qui tait du paraau milieu' dis terrestre, la deVail" avait conserver il la force de rparer,^ du temps qui ~ ;<Jg0 use tout. Dans l'tat ne laisd'innocence, l'homme sait donc pas d'tre dont ompos''cl.e parties nuire. tes qualits lui pouvaient contraires La chaleur vivre dnaturelle quirie.faisait vorait son en vain u,sail-il humiderdicl d'aliments plus nburrissants'que'ie.s ntres, il avait besoin les de rparer dsordres que ce feu intrieurecausait qui le consumait n'abandonne et comme .la Providence ment elle' avait prpas mme rhommejcriminel, l'arbre de vie. par pour l'homme~'innocent Dans cette o l'homme siluation'foriune, n'tait occup qu' louer Dieu", quelque temps et dur, cet .homme toujours qu'elle jeune avait en mme ..temps les ^vanlfgrs jle la vieillesse sans en prou,v.e.r.i.e.s sa disgrces les lumires .qu'il lui fallait raison possdait conduire', et il ji'.v'ait pour su bien pas besoin d'affaiblir son corps pa.rTapplic.lipn afin de re'jidre son esprit l'tude, suprieur ces deux de lui-mme galement parties l'une ne formaient, l'envi de innocentes, de l'autre, aucuns dsirs toutes opposs concert deux semblaient pour la-fagirde iicil. de la crature. des principales de l'arbre L'une merveilles de la homme (le vie tait donc de prserver avec le mort. Il unissait si troitement l'me ne les et corps, que'l nombre des annes el toujours si l'innocence soupu sparer, tenu et prvenu leur divileur intelligence w sion. Division funeste causa que l'garement du premier ds ce moment son homme ses yeux s'ouvrirent crime le rendit morte) sa nudit, son infortune; sur jusqu'alors tait sentir devenu lui ft qu'il jnnocenle,
nn ivl f\ fii de en mangeairt du m fruit coupable l'arbre de lai science du bien et du mal le il en perdit rare do l'immortalit l'r'bre dft privilge . vie lui fut ravi. Comme Adam n'lail pastant im.mprtel.pa.r constitution sa propre que par Un secours afin que'la emprunt, hco'ssil'de l'employer Hii app/t qu'il en d.vai la l'avantage libralit de son Ciiteur, pure sitt que ce il fut trop secours faible su manqua, pour soutenir par lui-mme l'innocence l'ayant tout concourut sa destruction abandonn, sa perte fut arrte, l<! exlerminateur .l'ange sou chassa du .paradis .terrestre; il perdit autorit sur tout ce qui tait les b ts cr; avait nommes qu'il lui-mmee mconnului r&nt. Sa dsobissance avait fait perdre la. et la saintet justice,' dans lesquelles avait t form; son corps fut soumis .la mort mais par la bont de Dieu son me resta 'immortelle. L'homme sans doute le prix k ne connut l'iinmoil.ilil et qu'aprs l'avoir perdue comme la privation excite tes dsirs, cette lui donna au perte l'envie d'en recouvrer moins quelque chose. La rainle et le dsir de vivre de mourir sensible les pasfurent, depuis celle perte, sions naturelles it les "plus a l'homme tremble de finir avant d'avoir peine commenc d'tre. Il dsire de perptuer ses jour le peu de dure, et dsans en co.mprcndrc russir on le sesprant d'y par .lui-mme, voit s'en ddommager, appl.iiju essayant au moins son nom d'immortaliser par la clbrit'.de ses actions. Ainsi les (les enfants souhaitent' pi'es revivre dans les temps' fulurs pour par leur poslril ls savants crivent pour tromper l'oubli la de leurs par rpiillion ouvrages les princes et des btissent lvent des palais tre encore clbres la villes, pour aprs mort et les conqupar leur magnificence ra'nls n dsolent l'univers que pour s'lalil ir une rcnomiite !c sein dans jusque, mmo cl du Qarn;ige. de l'horreur C'est la pense de Terlullien a lorsqu'il des dsirs nous Irai-l ressenlons que pour l'immortalit. II dit que celle qui passion nous est resie une dure sans fin pour est une preuve imcertaine de notre origine mortelle. Les ayant physiciens ajoutent que l'homme il en t cr pour l'immortalit, lui est rest Celle un principe tre dtruit. qui ne saurait humain les persuade opinion que le corps d'un baume renferme une source inpuisable cette de faire recouvrer vie; cap.'ible longue fis" disent le sang, dans le lait, est dans qu'il dans la graisse, dans tes os dans la ccrdans le fiel. velle, dans le crne, fameux mdecin, Be.ker, soulien,t que Pieu des bles "une infiayant mis dans la plupart dans le nit d'excellents comme antidotes le loup, le livre, le renard cerf, la vipre, o nous prouvons et mme dans les pierres des vertus telles amulliqucs que le jaspe le sang, le saphir qni arrte qui prserve'la et la pierre vue dans la petite vrole, uphr-
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DICTIONNAIRE
DES SCIENCES
OCCULTES.
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lia il a plu sa Bont les reins, tique qui soulage dans le corps d'en rpandre aussi humain. Elles les surpassent mme autant que la crature raisonnable surpasse par sa dignit crs. tous les tres en effet fut destin L'homme tre le pour roi de la nature. Son me, la plus noble partie de lui-mme, reste immortelle et l'galant aux son corps anges, communique cette majest sur son visage. qui brille encore C'est ce qui fait croire humain que le corps doit avoir mille vertus qui lui sont restes de ses anciennes Les thologiens prrogatives. conviennent renferme un principe de qu'il immortait vie, parce qu'il originairement tel le pch la l'a depuis qui assujetti l'a priv de ce premier l'mort, avantage anantir sa sans nanmoins gard du corps, et sans donner atteinte l'immortanature, lit de son me. Ce n'est de l'homme et pas que le corps subsist sur la terre; Dieu ne l'avait toujours mis dans le jardin de dlices le culque pour tiver et pour le garder. Le premier homme travailler sa sanctification y devait par sa fidlit et par ses adorations. confirm Alors, dans son innocence et pntr du dsir de son Dieu, une douce extase l'et possder ravi au ciel. Dans ce brillant que nosjour tre esprit, selon saint Paul, ne saurait comaide d'une faveur surabonprendre, l'me, et son corps; bonheur difdante, glorifi fr pour nous jusqu'aprs la rsurrection. Il y a l une preuve cette immortalit que n'est pas absolument les misricorperdue; des divines l'ont seulement suspendue pour ceux seront Ainsi fidles. la qui prrogative d'une dure ternelle n'a t qu'interrompue et non pas teinte; les sacrements de l'Eglise font chaque l'homme la grce jour renaitre le faire vritablement revivre dans pour toute l'ternit. Mais il faut avouer a beau que l'homme dsirer cette immortalit aujourd'hui gatout fuit et tout passe re, la avec lui; perte de son innocence fut le terme de son bonLe pch originel, heur. qui depuis a infect toute la masse du genre n'est effac humain, du baptme. que par le secours inespr La mort toutefois ne fut pas si prompte enlever les premiers hommes qui habitrent la terre, s'en trouva puisqu'il qui l'habitrent neuf sicles et au del. On peut la vrit, dire que la terre, alors toute se ressentant de la bnouvelle, ndiction de son crateur, tait anime par des esprits vifs et de sucs bien plus remplie nourrissants le dluge. plus Les qu'aprs de sa fcondit taient principes encore enrien n'en avait altr tiers, la bont; les racines et les fruits, les seuls qui faisaient aliments de l'homme, renfermaient toute la vertu de leur espce. le dluge, la terre Aprs ses' trop imbibe, sels ne convenait, et plus dtremps qu'il les plantes ne tirant leur substance que d'un fonds altr des eaux, par le trop long sjour n'eurent ni d'gales ni de semblasaveurs bles qualits; l'homme n'y trouvant plus
une nourriture dut avoir recours solide, aux animaux. No en immola sur l'autel qu'il leva au vrai Dieu en sortant de l'arche et son sacrifice fut agrable. du Seigneur, Alors, par l'ordre l'homme vivre de la chair des commena btes. Nourrissez-vous de tout ce qui a vie et moudit le Seigneur. vement, Peut-tre cette sorte d'aliments de chair e't de sang, fut composs moins salutaire aux corps accoutums aux fruits et aux racines. C'est l'avis des physiologistes. Qui sait si la vie n'en fut pas abrdes viandes est dangereuse ge ? La diversit la sant, leurs diffrents sucs nuisent leur digestion et portent dans les veines un de corruption aisment principe qui. devient le levain des maladies C'est peut-tre aigus. ce qui engagea bien des nations s'en priver les Perses, les Grecs, les Romains, et nos anctres, issus de Jajusqu'aux Gaulois, fils de en fournissent des exemNo, phet, La plupart des peuples de l'Oples certains. rient ne se servent les Ecossais, que de riz; les Islandais et les Irlandais ne vivent presde que que laitages. On sait que le paradis terrestre t ayant d'arbres dont les fruits devaient plant nourrir l'homme pendant qu'il n'avait pas appris vivre pour manger, mais manger pour ce vivre, serait se dclarer contre cette sage dans laquelle on employait seuabstinence, lement les fruits de la terre, son lait, son miel et son huile, sans nque d'en manger les animaux. cessit Les hommes trop caren tirent nassiers leur force, disons en mme cette frocit nourritemps qu'une pareille ture pourrait bien communiquer ceux qui ont tant d'apptit s'en engraisser. pour Pyvivait 534ans avant Jsusqui thagore, dfendait aux de son cole, Christ, disciples Samos de toutes sortes et Tarente, l'usage de viandes l'immortalit de l'me, enqu'il fut l'origine seignait par la mtempsycose, de cette c'est la soutenir dfense; pour quo ces vers furent composs Heu quantum scelus est, in viscere viscera condi, Congestoque avidum pinguescere corpore corpus; Alteriusque animantem, animantis vivere letho. crime d'enfermer des viscres Quel dans d'autres un afviscres, d'engraisser corps fam en y entassant les morceaux d'un autre corps, et de faire vivre une chose anime, au prix d'une autre qui on a donn la mort. II. de la vie des hommes dans le premier la cration dge du monde, depuis jusqu'au dluge. Dure
Il est certain la cration du que depuis monde jusqu'au dluge, qui abma la nature, et que les vers chronologistes marquent l'an 1656 de la cration, 2307 ans avant Jsusla 600 de No, les hommes vivaient Christ,et ont ce qu'ils trs-longtemps par rapport vcu depuis. Ou la nature est devenue ou plus faible, Dieu avait vie tait njug qu'une longue cessaire et pour troupour peupler l'univers, ver les sciences et les arts c'est ce qui pour.
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avoir t cause homque les premiers ont vcu plusieurs sicles. le chef de la race humaine, a vcu Adam, 930 ans, Seth 912, Enos Canan 905, 919, Malaleel 365. 895, Jared 962, Enoch On nous laisse douter si ce patriarche est selon le rmort; Dieu, quelques auteurs, serve rassembler les justes pour lorsqu'ils seront l'Antechrist. disperss par Le 21e verset du chapitre v de la Gense ne parut porte que ce patriarche plus, parce Dieu l'enleva. que Mathusalem a vcu 969 ans. C'est celui des hommes dont la Providence a le plus tendu les jours. Sur la fin de ce'premier Dieu rsolut ge, d'exterminer la race des hommes, devenue criminelle et infme. Alors la vie humaine fut abrge. Dieu se repentit en quelque facr son amour ouon d'avoir l'homme; selon de trag par l'ingratitude Hugues ne donna que 120 ans la cra1 Saint-Victor, de ses crimes, ou se dispoture, pour sortir ser un dluge universel. Ces 120 ans jettent dans l'erreur ceux qui veulent aient t le qu'ils marqus pour terme en gnde la vie de tous les hommes au licu de l'avoir t seulement la ral, pour dure du monde qui ce peu d'and'alors, nes tait donn. No les employa, par ordre du Seigneur, btir l'arche con-qui devait server le genre humain Des huit perpur. sonnes renfermes dans cette arche sont sortis tous ls hommes, les mogalement et les pauet les bergers, les riches narques vres. le restaurateur de la nature, ainsi No, des interprtes avait que l'appellent sacrs, 600 ans lorsque il en vcut le dluge arriva certaine depuis 350, preuve que les 120 ans donn tombaient absolument sur le terme la crature de ses garements, et pour sortir non pas sur l'homme ou sur celui innocent, n. En effet nous apprequi n'tait pas encore nons d la Gense de ceux qui que plusieurs vcurent le dluge ont pass bien plus aprs de 120 ans sur la terre. Le chapitre suivant l'exposera. III. Dure second ge Abraham. qu'd Les monde eaux l'an de la vie du monde, des hommes dans le le dluge jusdepuis
2..1A /.OO I] Hber Arphaxat 338, Sal 433, 464, Phaleg Reu 239, Nachor 239, 230, Sarug 148, et Thar 205. Il semble qu' mesure que le monde vieillissait la terre de sa peu peu perdait vigueur. Le troisime du monde ne donne ge l'homme des annes que toujours plus courtes.
IV.
Dure de la vie des hommes dans le troisime dge du monde, Abraham. depuis le pre des croyants, fils do Abraham, ne vcut quel75ans;Sara, sa femme, Thar, 127 ;!sma!,ntsd'Agar, de Sara,137. servante Isaac vcut 180 ans, Josphe dit 185; Jacob, fils d'Isaac, fils de Jacob et de la 147 Joseph, belle Rachel, 110. Il gouvernait l'an l'Egypte 1750 avant Jsus-Christ. lin fin la vie de Job, cet homme d'une patience s'tendit 217 admirable, jusqu' ans, 1500 ans avant l'incarnation du Verbe. V.-Des rois et des princes qui d'un sicle. ont vcu plus
du dluge, le qui purifirent 1656 de la cration, tombrent nuits sur la terre; quarante jours et quarante elles s'y conservrent 150 jours, lesaprs elles commencrent diminuer; et la quels terre ensuite devint sche: ces eaux avaient surmont de quinze coudes les plus hautes et toute en avait t la nature montagnes, bouleverse. La terre avoir parut depuis moins de force dans ses productions il n'est donc l'homme en ait pas surprenant que senti et que le cours de sa vie l'altration, en ait t abrg. toutefois cette rMalgr volution de l'univers, ne laissons nous pas de trouver les jours de l'homme que passrent bien au del des 120 ans. encore vcu 600 ans, Sera, fils atn de No, a depuis
fondateur de l'empire de la Chine, Fohi, 1000 ans environ avant Jsus-Christ, quoi disent les fabuleuses de qu'en chronologies du 115 ans. Milieu, l'empire rgna, dit-on, C'est lui qui dans ses tenprit un dragon dards. dans ce pays l'agriZnung qui tablit culture et la mdecine, 140 ans. rgna Hoamti 110 ans; c'est lui qui prit le rgna des empereurs chinois. jaune pour la couleur Yao rgna 100 ans, il fut pieux et libral; son empire fut afflig sous lui d'un dluge neuf et ruina parliel qui dura ans, presque toute la Chine. toutes Dans ces chroniques incertaines on voit des souvenirs altrs de l'Ecriture sainte. le Grand, roi de Thbes aux cent Apaphus dans la basse Egypte, 100 ans, portes, rgna l'an 2248 du monde. roi de Memphis, dans la basse Phiops, aussi 100 ans il en avait six Egypte, rgna monta sur le trne. lorsqu'il Antiochus mouIV, surnomm Epiphanes, rut 149 ans. Homre vante fils de Nle et de Nestor, avait bien le Chloris, lequel (si vous voulez 300 ans de Troie en au sige croire) Phrygie, l'an 2810 ans du monde, et 1184 avant JsusChrist. le Superbe, dernier roi de Rome, Tarquin vcut en parfaite sant 90 ans, selon Lucien. roi de Sicile, vcut 95 ans. Agathocle, roi de Syracuse, 92 ans. Hiron, roi de Scythie, 90 ans, et fut tu Antlicas, dans une bataille contre Philippe, pre d'Alexandre. roi des Illyriens, vcut le mme Bardyles, de la mme manire. et mourut ge, roi des Odrysiens, 92 ans. Tere, roi de Macdoine, surnomm Antigonus, le Borgne, 81 ans; il mourut dms un combat conlreSleucus elLysimachus enPhrygie. fils de Lagus, vcut 80 ans. Ptolome, son successeur, 82. Attalus,
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roi de Pont, 84. Mithriclato, 82; Perdiccns, Ariarates, roi de Cappadoce, le fit pendre un combat, qui l'avait pris dans cet ge. vcut Artaxerxs 91 .ans. Mnemon ro des Parthes, vint au trne Synarlhocle, 87. 80 ans, et mourut roi d'Armnie, qui Lucullus Tigrnnes, fit la guerre, vct 85 ans.' roi des Caraciens, vers -la mer Hispasme, aussi 85 ans. Tcre, son successeur, Rouge, com92, et Artabaze .successeur .de Ter.e, mena son rgneJiSG. 96ans. Mnaseire.roi desParthe.s, par.v.int roi dp Nuniidie, Massinissa, 00 il .eut sa sant tait, t)nvfils , il'jigp de "8G,hns, tant robuste. roi du Bos.nomma Am.1dre"q(t'Auguste cbmbailit pieTef 90ans; phore, cheval d'ailc laissa courir d" faim' du dplaisir voir .dplu Augus. -dans l'Arabie Gose,<,roi [desÔnmaniens, tout cela suiHeurciiseMmourui"a i^"n,s vant c'queTrapporfe le mnie Lucien. selon roi des Germains, Tuis^co premier d 173 ans: Tacite, parvinf ,1'a'g sa dixime satire d'un Juvnril dans' parle a vcu nomm prince Plu's'qui plusieurs '-' v sicles. roi nomm "Pline assure qu'un d'I.llyrie 500 ans; il ajoute avait vcu Daddon qu'il des incommodits de" la aucune n'prouvait ses attentions les vieillesse, petH-trVpar prvenir. est encore donnant Xncfphon plus-libral, 800 ans a l'un des rois latins, au pre duquel v il en assure'.GOO. roi de Perse, un vcut Cyrs ` le "Grand, sicle. nacron roi de que Cyniras, rapporte Chypre, qui ruina. ses Etats pour s'enrichir, et roi des a'vy 160 ans, 'q'Argarilhonius, artsses en a vcu 150. Silius en'Espiigife,7 lui en donne 300. Italicus fut salu Gordien l'Africain empereur notre salut. de 80 ans, l'an .241 de aprs l'ge Bonfinius dans crit qu'Attila, qui vivait le cinquime 124- ans, et sicle1, 'parvint d'excs aux ftes de ses seconmourut qu'il Il se nommait des noces. le Flau de Dieu, la diffrence 'de ^CXros, roi des Perses, qui se le 9,alut des hommes: qualifiait Primislas, villageois "ou paysan qui, mafille de Crocus, ri Par le .sort .Libiissa, duc de "Bohme, vers 'l'an succda ce 620^ duch de 50 qu'il .prs gouverna sagement un s.icle, et fut le premier roi de ans, vcut ce pays. de la Crusvicie en Pologne, Piast, paysan et qui en fut lu prince en 824, que aprs t eut rats avec sa Poppielll mang par les femme et ses enfants, il gouvcut 120 ans; verna avec une douceur extrme. ses sujets La postrit de Piast n'a. fin! que dans la personne de Casimir H dit le Grand. issu de Ior, fils du comte Alphonse Henri, roi de France, a vcu 91 ans; il en rRpnert, le onzime en qualit rgna 46 dans sicle, do p'i-psVior roi <!e-PoV(iigal.
et gnraux d'armes Chefs des peuples vcu plus d'un siclequi pnt
vcut et d'Aaron, Amrm, pre de Mose 13!7,ans. selon chapitre Mose, qu'il est.rap.pprt.au 120 ans XjX\! dU,Dtcr'npme,ne-ft1rut w qu' de .110.' Nu'n,; ârn,' .l.3. blfada, 102. Tbie, ~` 197. oncle. d'Eslher, Mardpche, Lucius Melellus, '105. sicle entier. Marcus Perpehna renYilitun Valeoffre Marcus Valre Maxime nou,s un rius Corvinus, 1.00 ans, pour g'de un laun habile consul, rpublicain, grand un excellent citoyen expriment boureur les tous et ce qui comble ioges, pour le selon.Caton. meilleur pre de famille, et l'historien de le capitaine Xnophon, ramena des dix mille Grecs la retraite (qu'il la 'mort de Perse eh Grce du' jeune aprs tu par son frre Artaxerxs .400'ris Cyrus, de 99 notre avant l'ge rdemption ), passa les fatigues ans, de. la guerre i et l'apmalgr l'lude. plication de notre Alnous rapprocher Pour temps, a vcu 102 ans. bert, duc de Saxe, comte ende Vignacourt, Franois-Albert, en Autriche, .Vienne de France y voy la sur 103 ans, le 6 juin 1700, pamourut suivant son extrait fudes Ecossais roisse encore son nraire. Ce seigneur remplissait la dextrit ministre avec toute qu'on poule plus du gnie vait attendre dans la lev ngociation. VII. Des savants qui trs-grands sont ges: parvenus de
selon Thode l'le de Crte, Epimnide, a vcu 157 ans. D'autres dirent 29j). pompe, des mdecins, 104 ans. Hippocrate, prince 100 du temps de Cicron, Orbilius, avait ans: 100 ,ses coliers Euphranor enseignait ans. mourut 100 sous Demonax Adrien ans. a vcu dans clbre, Gallien, le mdecin sant 104 an,s. Jl ne mangeaftune parfaite enet ne satisfit jamais _rien qui ne ft cuit, son hani sa soif; d'o tirement sa faim, trs-douce. Jl a leine se conserva toujours de.se condonn un trait de la manire si prcis en sant; et fi .l'observa server n'eut ment, aucujie infirmit dans toute qu'il sa vie. 200 ans. a pass jusqu' Eginius ld'abstinence mal Dmocrite mourut de 'quelle manire interrog gle 104 ans. une'bbhno il tait cet ge avec parvenu en mangeant il rpondit que c'tait' sant, le corps d'hu.l. du miel, et en se frottant et Piltacus," trois" sages de Solon, Thals 100 ans. chacun la Grce, vcurent vcut 98 ans. chef des stociens, Znon, son disciple, Clante, 99. l'ge arriva de 88 ans. Diogne 81. Platon,
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82. Athnodore, prcepteur d'Auguste, 92. Nestor, de Tibre, prcepteur mourut en se promeCtesibius, historien, 121 ans. nant, sous le Hironyme, capitaine Antigonus mourul 10'j ans. Borgne, '93. Time Tauromnile*, Aristobule de-Macdoine, 90. 11 avait commenc son Histoire l'ge de"8i ans, comme il le dit dans sa prface. cessa de vivre 97 ans,; Polmon, pote, et il mourut force de rire avoir vu pour un ne manger avait servies de.s'figues qu'on sur sa table. Sophocle, pote tragique .d'Athnes,. fu.t un raisin 130 ans. graiii.de trangl par L'un de ses enfants qui en avait 85, l'ayant les accus de dmence lut devant Sophocle des vers qu'il avait juges composes depuis et ensuite leur dit peu, Si je suis Sophocle, je ne suis pas en dou si je suis en dlire, lire je ne suis pas I. VIII Apophl.) Sophocle. (Erasm., et Socrate l'orateur 106 ans, parvint Leontinus 108. Gorgias de Pruse, mdecin tait. si viAsclpiadc, encore en vie, vace, qu'il serait peut-tre ses jours sans une chute 150 'qui termina des principes ans. Il tait dit-on, si certain, il prolongeait sa de la science par 'laquelle et vie (quoique sur les conjectures appuye sur consentit passer qu'il 1'exp'rience) de la s'il tait attaqu pour un ignorant, lui qui le indisposition. C'est plus lgre vin comme remde pour premier crnployalc ce deria sant, au contraire d'Androcide le nier crivait Alexandre que le vin tait de la terre, mais le poison de l'homme sang en usait au del de ses besoins. lorsqu'il en fit Ce conqurant la triste preuve un notre 303 ans avant vingt-deuxime, de mai, lui avaient astronomes chaldcns salut. JLcs il y mouen vain prdit d'viter Babylone boire rut 33 ans, n'y.faisant que manger, o il et dormir. Sortant un jour d'un.festin tait avait excessivement bu (car Alexandre et l'un des plus grands un fameux prince, lui faire mdecin l'invita uii ivrognes)^ son vin. l'honneur d'entrer lui jgoter chez Le vainqueur de l'Asie avec une y tlfla un certain de vin tenant litres, quatre coupe ne ft ni huveur, quoiqu'il Prothas, grand do ni Suisse. charm Allemand Cet homme, sur Alexandre la prfrence que lui donnait toute la compagnie, lui fit l'instant raison; dfia aussitt le mme verre, et, remplissant le roi de redoubler. Le' monarque voulait 't il but: mais son eslomao vaincre; partout il le noyait ne pouvant le vin dont garder fahors de saison la coupe par une vanit une violente fivre tale tomba de ses mains, le saisit et l'emporta le douzime jour. Ainsi en avoir le vin l'empoisonna trop pris, pour lui Androcide. comme avait crit du premier Juvnal, sicle, pote .latin 100 il en avait 50 lorsvcut ans plus de satire contre sa seizime qu'il composa de Nron. l'un des comdiens Pris, autre selon ,1a fameux, Cratinus potc
livre d'Horace, du premier satire quatrime tait g de prs d'un sicle, lorsqu'il expira en un de douleur tonneau voyant romp.il, et le vin qui s'en rpandait. sous Aristarque, pole de Tgcc en Arcadie, de 100 Plolome Philadelphe, passa l'ge ans. lui qui disait Je ne puis crire C'est ce que je voudrais, et ~jo ne veux. pas c.rire ee que je pourrais. neveu mourut d'Ennius, Pacuvius, ,da,ns prs de 100 ans. Tarente et le plus savant Romains Vairon, des son livr l'intime de Cicrop,'A qui il ddia l'on de la langue et que dit avoir latine, vcut aussi compos plus de 500 volumes, prs d'un sicle. et Caton Carnades d'Athnes, que Cicron le plus lodu monde estimaient l'homme du chagrin,, 90 ans, quent, s'empoisonna ce eut de la mort C'est qu'il d'Ahtipater. le snat de tonna si fort Cnrnadcs qui ambassadeur comme qui.il Rome, parlait tt, au plus d'Athnes, qu'on le.renvoya tant son loquence 'blouissait les' esprits par la subtilit d ses raisons. VIII. Prlats et gens d'glise, ont t trs-longs. dont les jours
nous instruit, L'histoire des Machabes de il soutela mort d Maihalhias, 146 ans nait la rligion et l'honneur de ses pres do refusait ce vieillard intgre de.sa patrie de e mme des viandes dfendues manger faire semblant d'en manger. Saint Jean l'Evangliste vciit plus de 100 ans. Saint Simon, successeur de.saint Jacques, fut mis en deuxime de Jrusalem, vque croix sous Trajan, 120 ans. La conformit de sa mort celle du Fils de Dieu lui avec la souffrir en jeune donna des forces pour athlte. de Sm,yrnc,,disSaint Polycarpe, vque 99 ans. fut brl, Jean ciple de saint de saint successeur .Narcisse, Simon, mourut 1C6 ans, sous Septime- 'Svre. d'un d'AnOiais vque Magnus parle nomm David, qui mourut g de gleterre, 170 ans. selon de Cordoue, vcut, Osius, .vflue et tant n en 257, .Ellies .101 ,ans, Du'pin, mort en 358. Tillemont qu'il a vcu prtend dans l'ariatOi il: tomba ans." A 100 ans souscrit en avoir, nisme, par faiblesse, pour de' Sirmium. Mais arienne 357 la formule mousaint Alhanase.son aini, dclare q]en et cet rant il protesta contre garement, l'hrsie formellement condamna' d'Arius Constance l'avait dans laquelle l'empereur forc d'entrer. Seassure Pierre de Nalalibus que saint vcut 175 ans. de Tongres, veriri, vque au dont Saint Bollandus parle Kenigcrn, 185 ans. 15 janvier, parvint des homle premier Saint Paul l'Ermite, dans una de Dieu mes que porta l'Esprit sainte retraite. Ce chef des anachortes, qui et la le silence des rochers tranquiN prfra des hommes, lil des forts ai la socit' n
1023 cessa vivv de vivre de
DICTIONNAIRE
DES SCIENCES
OCCULTES.
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il parvint cet qu' 113 ans ses macrations et' son jene ge malgr continuel. Sa retraite tait un dsert o de l'eau et quelques avec la moiti d'un dattes, petit pain que depuis l'ge de 63 ans la Providence lui envoyait ont suffi chaque jour, sustenter sa vie. Mais l'amour de Dieu est un grand aliment. Saint cet autre solitaire Antoine que aima comme son et l'Egypte enfant, l'Afrique l'Asie comme leur citoyen l'univers entier comme son protecteur, ce grand serviteur de Dieu vcut jusqu' 105 ans. Daniel le prophte de 110 l'ge parvint ans. Pietro della Valle crit au quatrime tome de ses Relations 1626 le Pre qu'en Gaspard Dragonelti jsuite g de prs de 120 ans, tait encore frais et robuste; il avait ses dents, lisait sans lunettes et faitoujours sait journellement ses leons dans l'un des de liome avec cette loquence vive collges et persuasive rien d'impossible qui ne trouve et qui sera toujours de des enfants l'apanage saint Ignace. Saint Samson, abb de Dlc, avait vu trois il en 495 de Jsus-Christ, sicles; naquit vcut le cinquime sicle et mourut entier en 607, le 28 juillet, g de 112 ans. roi d'Hibernie, Sous Thuatalus, quatrime l'an 510 de notre qui rgnait rdemption, saint Moche cessa 300 dit-on, de vivre ans. Dom Flibien a laiss des mmoires sur son ordre, o l'on trouve, que pag. 502, cousin d'Edouard Turqulule, germain 1", dit le Vieux, t longtemps chanaprs avoir celier sans tre se fit d-'Anglelerre mari, et fut nomm abb du monastre do moine, avaient ruin que les Normands Croyland vers l'an 820, en sorte <iu' peine cinq relisubsister. gieux y pouvaient Turqulule le fit rebtir et dota cette de six abbaye terres Avant sa retraite, qu'il possdait. par cri dans Londres il en avait fait public avertir ses cranciers et tous ceux qui il. avoir fait quelque ou pouvait tort, injustice dans le dessein de les rparer au violence 11 s'adonna tout entier triple. ensuite rtablir son couvent, qui devint plus florissant Il y fit renaitre que jadis. l'ancienne ferveur; il divisa les moines en trois classes la predes jeunes, la vingtmire, compose jusqu' anne de profession, tout le quatrime portait du chur et de la maison poids des offices, la seconde la quarantime jusqu' anne, avait moins beaucoup d'obligations publi la troisime ques remplir; classe, jusqu' la cinquantime de comanne profession, les prenait nomms uniquement anciens, ils avaient la libert en de vivre Sympect; sans mme leur tranquillit qu'on parlt d'affaires Les cinq moijamais temporelles. nes trouvs dans vcurent tous au l'abbaye del d'un sicle. nomm L'un, Clrambaut, l'ge de 148 ans arriva parvint Swarlinge sa 142' anne; mourut 115 ans. Turgar leur rendit les devoirs funbres. Turqutule ct vcut lui-mme 88 ans.
Etienne bnMabillon pre du clbre avait de 108 ans lorsqu'il dictin, pass l'ge mourut. Il tait fils d'un homme qui en avait vcu 116. Ils taient de Pierremont en Champagne. Saint Simon IX. Stock vcut 100 ans. qui
Personnages ont vcu
de diverses conditions plus d'un sicle.
Pierre Maffi dans le Benrapporte que avait vcu 335 ans, s'il n'y a gala, un paysan dans les chiffres. pas erreur 1223 il conGuy Donalus remarque qu'en nutun certain Richard qui on donnait plus de 400 ans; il tait soldat de profession et avoir les armes sous Charlepouvait port niaftnc. Juan de Charlemagne, d'Etampes cuyer un ge semblable celui de Riparvint chard. H mourut sous Louis VII, dit le Jeune, en 114-G. Sous l'empereur II on vrifia Claude qu'un de Bologne, nomm avait Fullonius, citoyen 152 ans. Lucius de la mme ville, prouva Trenlius, avait 150 ans sous qu'il Vespasien. Bucchanan en donne Hut170 Laurent land. Ovide et vigoude son pre frais parle reux 90 ans. Pline nous entrelient avec tonnement de l'heureuse et agrable vieillesse du musicien A 130 ans il en paraissait avoir Xnophilc. 50. exemple miraculeux. cit comme La vieillesse n'tait apparemment pas si difficile supporter chez les anciens que chez le pote dans son nous quoique Euripide Hercule est plus assure furieux qu'elle lourde Athos. que tout le mont C'est dans ce sens que saint Grgoire, de crivait actait vque Nazianze, qu'il d'une vieillesse abl plus pesante que toutes les montagnes de Sicile. Si ces grands hommes eussent connu le trait en a adress Atticus, ils que Cicron eussent de sentiments. Caton le Cenchang seur y prouve si agrablement Scipion et Llius n'affaiblit ni l'esprit que la vieillesse ni. le corps, n'te nullement le got ni qu'elle des agrments de la vie et qu'elle l'usage n'est pas plus que la jeunesse menace d'une mort ne sais si prochaine, que je trop l'ge florissant lui est prfrable. les empereurs et Titus, Lorsque Vespasien son fils, faisaientle dnombrement de l'Italie, on trouva prs de Plaisance, Vellejacium, 63 hommes de 110 ans gs chacun quatre en avaient chacun deux en 120*, qui qui avaient aillant eu 125 130 quatre qui de 140 ans. comptaient 137, et trois vieillards A Parme, on en trouva trois gs chacun de 120 ans, et deux de 130; Plaisance un de 131; et enfin, Bologne, Lucius Trenfils de Marcus et Rimini Marais tius 150 ans chacun. Apponius, qui avaient Vincent matre mouCoquelin, chapelier, rut Paris, sur la paroisse de Saint-Sulpice, 112 ans. vers 1664, TTOrdinaire de Hollande du 3 avril 1687
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LON un an haut, de scorsonre ant avant son
tous
mention d'un homme nomm Galdo, il son alors avait porpassant par Venise les matres de l'art le recontrait avec lui du Titien naissaient pour tre qui vivait 130 ans auparavant. en avoir Galdo pouvait 30 lorsqu'on l'avait le tout revenait peint 160 ans sans ce que Galdo aura pu vivre depuis 1687. la troisime Guillaume dans Rouill, partie de sa Prexcellence de la Gaule, rapporte dans la d'Ancines, que paroisse prs d'Alenil mourut de son temps on en Normandie, ou 150 ans. un homme g de sept-vingt-dix Le mme auteur dit encore que Philippe d'un de ses avait Joanns, beaux-frres, pre 12k ans lorsqu'il crivait son livre. Albert Alexandre Benot et Cardan, aprs le Grand, homme de Saremarquent qu'un mothrace tait frais plus de et vigoureux 104. ans. roi d'Angleterre Il Jacques ( qui la asile ordinaire des princes a servi France, de retraite de l'invasion de l'Angleterre lors de en 1688) a eu la bont de dire l'auteur frre de Louis ceci, en prsence de Monsieur, le Grand, Thomas que, le 9 octobre 1635, Parke, Anglais, g de 152 ans et quelques avait t prsent au roi Charles mois I", de II et de feu Charles son H, pre Jacques frre an. Ce vieillard de la paroisse d'Alberbury, tait n l'an 1183; il avait vu dix rois ses souverains Edouard IV, Edouard V, Richard Henri 111, Henri VII VJII qui comle schisme Edouard Marie mena VI qui rtablit la religion orthodoxe, Elisabeth, qui la renversa; roi d'Ecosse et VI, Jacques premier d'Angleterre, de la maison des Stuarts; et Charles 1", son fils, qui on le prsentait. mourut Parke seize ans aprs, Londres, le 2k novembre 169 ans. 1651, sans douleur, L'ouverture de son des corps prsenta fort sains; les seuls poumons taient viscres le sang; dans les mdecins attribunoys rent sa mort l'air de prompte grossier Londres. au mme la comtesse Presque temps d'Arondel la reine, de prsenta pouse Charles Ier, une sage-femme ge de 123 ans, deux ans avant encore sa laquelle exerait profession. Dans la province en de Norlhamphton, Jean James, sur la fin de juillet Angleterre, encore assez, 1705, cessa de vivre 122 ans fort et d'assez bon sens. Secardi surnomm Franois Hongo, Hupmourut llk ans 10 mois et 12 pazzoli, de la d'un jours gravelle accompagne le 27 rhume, 1702, dans la ville de janvier o il tait onsul Smyrne, pour les Vnitiens il n'avait t malade, sans doute jamais par la dite qu'il avait observe avec toujours exactitude. Sa vue, son oue, sa mmoire et son agilit, taient il faisait surprenantes; lieues 100 ans ses pied quatre par jour; cheveux blancs redevinrent ainsi noirs, que ses sourcils et sa barbe; et ce qui est de plus toutes ses dents tant admirable, tombes, il lui en pera deux grosses la mchoire d'en
faisait
dl II usait dcsd'eau toute sans boisson pour caf ni tabac; sorbet, prendre vin, liqueur, il vivait d'un de gibier peu de potage, rti, il el de fruits qu'il le ne avec pain; prenait hors de chez lui, pour ne mangeait jamais son rgime; il tait cathopas interrompre homme d'honneur, et de mlique, d'esprit rite. Le 19 novembre de la mme anne 1702 mourut au village de Vendeuille en Lorraine Mathieu dit la Ronce, Littard, g de 118 il avait servi dans la dernire ans; guerre du rgne de Henri IV. d'Italie, de d'Ormesson, "Lefvre de Lezeau, oncle entrait au conseil du roi 100 ans passs. La marquise mourut de Luxembourg 101 ans. En 1708 Catherine' de la Croix en Lyonnais mourut 113 ans. En 1709 Jeanne Carrire, prs de Langrcs, 116 ans. en Auverde Savignac Augustin Galand, gne, 115 ans. Le cur de Sassetot, de Caux, 116 pays et de bon sens. dns, plein de connaissance Nicolas de Bezanes, 106 ans. Claude 107 prs d'Issoudun, Baranger, ans. La femme de Sagonne, notaire Margaux, dans le Mdoc, 116 ans. la pr Paris, chez madame Anne Marna, sidente de Bretonvilliers, 102 ans. de vivre En 1710 Jean Mensard cessa 110 ans, avec bon sens et jugement. Il avait dix femmes; celle qui lui a survcu pous avait dix-huit ans lorsqu'il l'pousa g de 99 ans. Le sieur de Roque, avocat, prs d'Agen, mourut 111 ans. de la Bugc, Michel de Gourgues, seigneur 105 ans et 8 mois, dans la ville de Saintes six jours avant il avait t la chasse. Guillaume la Flciie, 111 ans. Delabat, Le sieur Castra, avocat Bordeaux, 111 ans 10 mois et 10 jours. SaintJeanne veuve, Tiherge, paroisse Paris, 104- ans. Germain-l'Auxerrois, Michel de Vimoutier en NormanFortin, die, 116 ans et 4 mois. Louis Amiot, de Geay, prs de Charente en Il avait eu 107 ans 'et 3 mois. Aunis, il et cherchait la huitime; femmes, sept avait vu sa cinquime gnration. 108ans. Jean Guichard,deSainte-Aulaye, Catherine de Grs prs de BeauPetiglau, 113 fille le 10octobre*1710, vais, mourut ans. Elle tail ne pendant que Henri le Grand avaient Amiens, que les Espagnols assigeait de mars 1597. avec des noix au mois surpris la mme du Bichois cessa de vivre, Rachel 107 dans la ville de la Rochelle anne, ans Elle avait t vingt3 mois et 8 jours. de Richelieu deux fois mre. Le cardinal rt'avait ramene de la religion prtendue au bercail de Jsus-Christ forme pendant en 1628. Louis XIII, ville le sige de cette lui avait fait l'hon. de mmoire, glorieuso deux fois chez elle dans ncur de manger
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DICTIONNAlliE
DES SCIENCES
OCCLLTES. et peu aprs ans, encore noirs. retombrent,
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une maison avait 'deux de plaisance qu'elle lieues de la Rochelle et dans les laquelle incommodits du sige do l'avaient oblige se retirer,. La veuve de Saint-NiLemoine, paroisse colas du Chardonnet Paris acheva sa le 15 novembre catrire 1710 106 ans. La veuve Carman, diocse de Favej, mourut le 3 dcembre Toulouse, suivant, 113 ans. Elle n'avait us de remdes. jamais En 1711 Benot Chaumont de Sainl-Bonnet en mourt 110 ans 2 Auvergne, mois et 5 jours. Henri le Boucher, de la ville de Cacn,- seid Verdun, 115' ans il: n'avait gneur jamais t mala'd'e; son vcu 108 pre avait ans, son fils en avait 73. La dame alors la Coupper prsenta reine Anne une femme d'Angleterre, Sluart, ge de 128 ans.. Lucrce du diocse Jovin, d'Autun, passa une meilleure 21 108 le avril vie, 1711, ans. Elle avait lu et crit sans lutoujours nellcs. Guillaume de des avocats Crevin, doyen en Normandie, le mourut l'ont -l'Evque G mai, 107 ans. La dame au deCouseraus,prsdeTorniac, diocse de Caho'rs, mourut dans son chteau de Casoul 111 ans. La veille de son dcs elle tait alle pied sa paroisse faire une confession de sa vie depuis gnrale l'ge de et bon sens.. cinq ans, avec mmoire ChteauThvcnot, Jacques laboureur, Vilain en Champagne, le 11 sepmourut 114 ans. Le mois prcdent, il avait tembre, fauch des prs trois successives' pouses lui avaient donn trente-neuf enfants. Le chevalier Bulstrade Saint-Germain cn-Laye, prs de Paris, dcda le 3 octobre, 105 ans il laissait dont dix-sept enfants, l'an avait 72 ans, et le dernier 14. En 1712 Anglique Boursaut de Vientais, fondatrice et suprieure des religieuses de en Tourraine, Beaulicn, passa prs de Loches de cette valle de misres la cleste Jrule 15 mars, l'ge d 112 ans. salem, de Chaumont en LyonDrouin, Franois mourut le 9 novembre, 109 ans. nais, Anne d'Alecon, veuve du sieur Manueville, le 15 du mme mourut ge de 106 ans, mois; Abbeville. Alain des Croches, cur de Saint-Pierre-deau diocse de Lisieux, au la-Rivire, passa il tait mois de dcembre, g de 113 ans; cur de, sa paroisse 81 ans, et cldepuis brait la sainte messe de mois encore peu avant son.dcs. de la Chassagne La dame mourut la mme 108 ans. aane, de NotreMadelaine le- Cas religieuse Dame de Soissons, y dcda le 3 janvier 1713, 107 ans. La demoiselle au village Jeanne de Boor, de rniolat en Prigor.d Peunnetier, prs 12 aot de la mourut le mme 108 anne, 90 ans une ans. A l'ge de fivre avait fait tomber ses cheveux reblancs, qui avaient blanchirent de noupouss noirs; lesquels
veau 100 et revinrent,
de Tam en Jacques Link,archevque et aumnier de Charles Irlande, d'honneur Il, roi d'Espagne, mourut Paris, le 29 octobre 1713, 105 ans. Dans le cours de cette anne 1713 fut cdu nomm lbr le; mariage Larcher, jardinicrdela paroisse Saint-Hippolyle, faubourg il Saint-Marcel, Paris; pousait (en juillet), l'ge de 103 ans, une femme de 76. Ces ensemble 179 ans. poux faisaient, On avait vu deux ans auparavant, en 1711, un mariage non moins celui de surprenant: Jeanne de la paroisse Serimphan, Anglaise, de Boiiv", ne le 3 avril 1584; elle pousait 127 ans Edouard dont nous ignoKorkains, rons l'ge., Jean de la ville de Dun-surGuillot au diocse de Reims, finit sa vie le 8 Meuse, dcembre il n'avait 1713, l'ge de 109 ans; blanc. Son ami Jean Jupas un seul cheveu vin, nianuvre deBrieuleprsdeDun^l'avait de 114 ans. prcd peu de jours, Le 28 dcembre 1713 la princesse Ulrique sur Charles Elonore, de Xl, roi de Stfd, et rgente du, royaume. p.endant son absence, assembl les tats ,.1'e nomm Danneayant du quatrime man, dput ordre, qui" est celui des paysans avec y parla applaudissede dV-100 ans. nents, quoique g plus Charles des bourgeois de Pasquot major mourut 111 ans, en 1714; il avait Joinville, avec les peu de jours avant tir. le papeguay de l'arquebuse. chevaliers Le 29 mars la crmonie 1714, jeudi saint, du lavement Chardes,pieds que l'empereur es VI et les trois la rgnante impratrices et les deux douairires firent Vienn en tait de quarante-huit Autriche, compose, faisant ensemble 3695 annes. personnes lava les pieds douze vieilL,'empereur lards qui comptaient 976 ans. ensemble fit la mme crL'impratrice rgnante monie 833 annes. douze vieilles faisant mre fit la mme chose L'impratrice 916 ans. douze autres femmes composant Et l'impratrice Amlie douze encore, revenaient 970. dont tes annes dans son opuscule sur ceux qui Phigon, ont longtemps d'une vcu quantit y parle arrives de personnes 100, 120, . 130 il ajoute et 150 la ans que sibylle avait vcu dix faisant 10001 ges, Erythre de 100 ans. un ge tant Il ans, compos bien d'un encore Macroseiris parle qui 5000 ce fait n'est avait, vcu ans; mais pua vrifi. L'abb nous a aussi donn quelque Dupin ou gens chose des macrobies, qui ont longil drive le nom des termes s temps vcu il dit que ce et bioj vie grecs macros, long, d'Afrinom a t donn certains peuples Mla place dans l'le de que, que Pomponius Pline les met dans l'Ethiopie, Mro prs des' d'hompeuples anthropophages ou mangeurs les Lestrigons, dont parlent mes, comme Homre et Ovide; mais les habitants dc.cea. terres ne donnaient naturo barbares pas letempstla
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LON
LON Julia Lors
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lf> n'rnrliri des marobies d ;*le rni du pays produire tuer chaque dans son faisait palais dis jour de ses Elals) deux Mohsol cents (capitale ou esclaves, criminels dont on apprtait la sa table courchair et tf'l'le'dc ses pour pour tisans' d> charge La' femme .de Mordu vicomte mourut' e'h juiltain', au dcse'd'Avriches1, .l2 ;ihs. Elle travaillait : faire du let 1712, et cinq femmes linge la vel.ledesii dcs ensemble 525 ans la portrent qui faisaient en terre. x Louis Jb'uan, laboureur Bervill, pays'.de le 18 108 ans dcda Caux, septembre1 1714,. conduit sa charrue la veilleet demi, ayant de sa mort.. -tl. M Acesmacrobiesquri sont .plus ion en joindra qii subsislenr aujourd'hui (. cmnVe 1715) lois que le sieur de la our-Gbry, g de 108 il est filleul du p'reihler ans grsillent jVy, dcd en 1640 (il y a ,76 ans)'. ,q" vieil fa'rd va presque toutes d la rue de les semaines, Richelieu, oil demeure, d'n'r lVz" M. Petde Souzy.coii'si'ijler. letier' dîat ordinaire, ru de la" Couture-Siple-Cathri'ne'. M. Durand, cur d Hombu,rg-l-Fortem'a envoy comresse par M. de ladur, missaire des guerres un certificat du 30 il atteste dernier, juillet par lequel que les nom'ms Jean Diedrick et Anne Schel, ses paont chacun 105 ans, et paraissent' roissiens, bonne sant bien en devoir vivre jS'cr leur il ajoute sa Durand davantage qu'Anne tait dcde gVajnd'mre, depuis aprs p'eu 108 annes. vor.achev Paris demeurant Herbelot Philippe clotr du Louvre, est un autre Saint-Nicolas son extrait dm'crol)je vivant; baptistre, m'ent lgalis, prouve qu'il a 112 ans accomn le 1'" janvier plis, tant 1602 Doulevant, en prs'.Jbin ville Champ'agne. On assure les Cvenncs uiV qu'il y a dans macrobi de 10 son ans' qui, par grand' de cru toute imposition ge, s'est exempt on ajoure que tes tra'ifanls n'ont pas eu l'inhumanit de faire une aussi' rcsperscuter vciiesfs'; pectable
Modestin'in vil vit l'ge l'irc de l'2 ans. du dnombrement dont .nous avons on sous Vespasin trouva parl et sops Titus ' Rimini ne nomme femme Tertulla Pavenlia, ge de-137 ans, et une autre qui en avait 132. cette veuve sainte dont l!Ecriture JQdith a si sur la' victoire glorisemert,. clbr, de Nbu'ch,odonosbr, HolOpherne gnral l'an .du mon.de. 3348 demeura 105 ans dans elle avait la. maiso'iV de M<"jna's.ss^soh'ma"ri; au moins' 20* ans a sbh'hiage. XI. Latemprance contribue la longue vie.
X.
Femmes
de l'antiquit vcu. suivant le vcurent
qui
o't beaucoup
Les1 sibylles,
M't'ani'o'rph'ssV
sept sicles ;,nous avons thrcavil t p;lus loin. vivait en'l'a-n 3300' d'Sams, qui a' siBylle au temps de d' mond, n'avait d,u 50,!) ans second roi de Rome. N'ma, a Tge Tcrcnfia, U'e d Cicron' parvint d"c 103 ans'. avoir t Elle d'ffilius Claudia' aprs fois hnoredu titre de' mre, ne unit' quinze s.i carrire q' 115 ansmbbara Gal'ena'.CppMla Sammlla' Vcut 110 ans. 10 ans.
livr ds quatrime au chacune moins dit que cette d'E'ry-
ans
encore 100" Ludttya, jouai! comdienne^ a'voc applaudissements. ilit que Tanagra, Pausaiifas d Pfemme vcut si Vieille, maiid'r qu'un l'appelait gran'd'nir par excellence.
Les' anachortes fs dserts n'ont d leurs la temprance. longues, annes qu' Saint Simpn mourut Slylitp ps d'-Anlioche On voit dans saint g de plus d 100 ans. Jrme qu'il en' avait pass 47 au haut d'une dans la pratique oraison conticolonne d'une nuelle et dans des jeunes extraoidinai.res., Les philosophes cn!nu l'excelpaens on lence et ls avantages d la temprance; elle selon formelles onlrifruyi.t, eux., grands ils estimaient le gnies; premier qu'effe tait de la sagesse ils croyaient effet de l'tude et la force ne ,1a prudence que la justice, .subsister sans l temprance. puvai.n't de Tyane se conserva, dit-on, Apollonius' une brillante dans jeunesse par la lempet la sobrit, rance del de 130'ans. jusqu'au Dmocri.tc dut aux mmes de se vertus voir a. 109 ns d'ans une sant parfaite. une Larce circonstance Diogne rapporte d sa la prire fin'; savoir^ parlipuliere qu' se 'nserva les trois derniers de .s'a scuVjil de sa. vie, ne se nourrissant jours que par l seule odeur des pains chauds. de hessaathlte ce. fameux Polydnias, arrlait un char tir par des chevaux li'qi et qui trangJa un lion sur le mont lancs, un Milri.de Croton, Olympe'; qui portail son dos; buf sur. Thagne, qui courait, statue bronze de sa hauteur: de tenant, une n'avaient d'autre tous ces .hommes rqb'u'stes secret se conserver que la'. temprance pour dans une force capable de les conduire la vie. Ils se prparaient jouir drs plus longue d'un en s'abshonneurs misrable triomphe tenant de tous les .plaisirs'; ils se condamle plus austre se pour naient a^rgime ds dans ceux* qui courent forces procurer d dit saint Paul. la li s'abstiennent tout, ertulli.en ajoutait que ces. athltes, pour leur taient continents rcdofifr vigueur, la contrainte, la vioet sobres jusqu' ils n mangeaient lence (et aux tourments; et dures, q"e ds choses insipides', sfiesj qui allait s'imposaient une abstinence jusl qu' macration'. fut si temGuiiramePstel.a'e Normandie, sa< vie au del. de 100 qu'il' porta prant, on le surnomma l'Abme de science du ans xv. ou du xvi- sicle;, les langues il possdait faire le (our si minemment, pouvait qu'il du monde sans interprte..Sa fut rputation et les hrsies ternie qu'il par ls absurdits il car tait C'est lui soutint; orgueilleux. tes femmes n'avaient pas qui avana que
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DICTIONNAIRE
DES SCIENCES
OCCULTES.
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/tt~*nft du prcieux de Jsust rachetes sang Christ. sous De Thou fait l'an mention, 1566, de 104 de Louis Cornaro, ans, ayant plus mourut sain de corps et d'esprit, lorsqu'il le 26 avril de celte anne, dans son Padoue, dfailsans douleur, fauteuil, par la seule Peu de lance de la nature. md^s auparavant il avait perdu son pouse, qui n'tait gure moins ge. et sa sobrit taient Sa- temprance heures il ne pretelles, qu'en vingt-quatre nait onces de nourriture solide que douze et quatorze de toute boisson. Ajmesurequeson ge avanait, H diminuait ce peu d'aliments, ne insensiblement jusqu' de ses deux chacun repas qu'un prendre en encore le deux jaune d'oeuf, partageait-il trouvant sa chaleur sur la fin de sa vie, vers moins mesure avanait forle', qu'il tant il est vrai son terme que la nature est simple; qu'il lui faut peu de choses pour la soutenir; et que la perfection qu'elle donne ne dpend que d'un fonds de ses ouvrags remsagesse, qui, par une mme conduite, de vues. plit une infinit il se conaussi Par une attention sage, sain et vigoureux; son esserva toujours aucune ses yeux prit n'prouva diminution et ses oreilles restrent sans et altration ce qui semblera hors sa voix d'apparence, si nette, si tendue, si sonore s'entretint et ans si belle, chantait cent avec une qu'il douceur d'harmonie. Il vrifiait les pleine de l'Ecclsiastique; le Saint-Esprit paroles y l'abstinent ses a dit que prolonge jours. 11 faut entendre l'abstinent qui se gouverne avec prudence, les maladies d'une provenant dite outre n'tant pas moins dangereuses celles sont causes que qui par la rpltion. 83, 86, 91 et 98 ans, crivit Cornaro, traits sur la sobrit et sur le jene quatre volontaire de 36 depuis qu'il pratiquait l'ge on n'y trouve de la ans; que de la clart, force et du bon sens; tout y suit l'opinion de a dit que le jene tait saint Jrme, lorsqu'il une vertu mais enn,on-seulemcnt parfaite, core la base de toutes les vertus. Cet illustre Vnitien disait que la nature de se contentait le peu; que ce qui excdait ncessaire n'tait source de maladies qu'une nous rendait vieux avant eu le d'avoir qui d'tre jeunes; et qu' un sicle plaisir peine des rides et de la caducit donnait aux personnes la chair des animaux sobres; que la sant; et qu'un tait inutile ou deux reen vingt-quatre de pain, de heures, pas de racines, de lgumes et de fruits, d'herbes, avec de l'eau ou trs-peu de vin, laitages, suivant le conseil de l'Ecclsiastique, suffisaient ceux qui ne comptaient pas leur au nombre des fausses divinits; ventre qu'il avait concevoir des peine que personnes, de leurs abusant richesses, s'exposassent mourir de trop manger, mulpendant qu'une titude d'infortuns tombaient chaque jour dans l'affreuse ncessit de mourir do faim. il nommait la sobrit une inclination di-
Dieu, amie de la nature; il vine, agrable fille de la raison, mre de toutes l'appelait les vertus, de la chastet; il disait compagne tait modeste qu'elle gaie sans vaporation, sans contrainte, sans et sage artifice, rgle dans toutes ses il la entreprises; publiait de la la conservatrice de la sant l'appui vie, et le plus puissant secours d'une bonne consil lui donnait les titution pour fondement lois les plus il assurait son saintes; que chassait les intempries de la rplusage cause de tous nos maux. tion, la vritable Il remarquait enfin le bonheur et le que la sobrit nous invitaient repos qui suivent l'acqurir; nous y engageait, que sa beaut nous offrait la dure de notre parce qu'elle et conservait notre vie. tre, En effet cette vertu si rare au enseigne riche se servir modestement de son opuau pauvre couler sans murmure les lence de la aux vieillards ncessit; temps durs l'art de vivre; aux jeunes celui de jouir de la vie. tlle pure les sens, fortifie le corps, illumine claire l'esprit, redouble la mmoire, la raison, embellit elle nous l'me; dgage des liens qui nous attachent la terre, trop nous levant au-dessus de et, nous-mmes, nous rend de nouveaux hommes mesure nous de nouveaux qu'elle procure jours de travail la vie nouvelle de l'terpour mriter nit. en vue de sa sant, une Lessius, s'imposa le aussi svre succs lui abstinence; parut si favorable, de montrer qu'il entreprit qu' de vertu on avait cette l'aide vu, dans tous les temps toutes les et dans conditions, vivre nombre de personnes leur sicle; elles n'imitaient l'athlte Bupas apparemment de Milcl thus, qu'Hsychius rapporte, qui buf dans un repas. mangeait un tait bien loign du sentiment Ce Buthus de Plutarque, fit consul ce Boque T/rajan tien dans son livre de la conservation de la sant les dsapprouve viandes, parce des crudits causent fournissent qu'elles qui assur aux un. levain maladies; opinion que Gallien a confirme dans son ouvrage sur les aliments du bon ou du mauvais il y suc; crit d'une sant que l'on jouira parfaite tant aura soin d'viter les crudits, qu'on contre tous les ajoutant que le grandjemde maux est la sobrit, la temprance et-la tranquillit. nous Cardan assure que le jurisconsulte diffrent de celui qui fut vque Panygarole conserva sans incommodits d'Asti,'se plus de 90 ans par la sobrit et par un travail il prenait seulement 28 onces de modr;nourriture par jour; 2 onces au del de Cornanmoins bien naro, qui vcut davantage, moins il avait lu ces qu'il prit d'aliments; mots dans l'Epydimion Le plus d'Hippocrate sr de prserver la sant est de moyen sans se rassasier et de travailler manger avec modration comme font les pauvres; ces gens-l sont moins malades de disette les ne le sont d'abondance. riches, que Les solitaires de la Thbade dans la basse de 4 et 5 dattes vivaient en 24 heuEgypte
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LON d'avril nature
.ON
:iO34
de'leurs retraites les res, bien que les arbres avec profusion. fournissent en austrits n'avaient Ces modles peutil Basile nous tudi saint tre pas apprend le de maaccabler ne faut pas corps qu'il ncessaires lui te les forces nire qu'on veut qu'on la Providence ses devoirs; remplir ses justes besoins satisfasse pour l'entretenir et le mnager. dans le second C'est ce qui obligea l'Eglise, ils vou condamner les montanistes sicle, trois carmes, avec les laient observt qu'on c'taient de la semaine sainte xrophagies avec du pain et du d'es jours o l'on jenait on y sel, et o l'on ne buvait que de l'eau des lgumes, des herbes ajouta peu aprs les essens au rapport ou quelques fruits; contentaient de joindre de l'hysde Philon,se sope leur pain. Et pour faire voir que le jene n'est pas mme nuisible nous le acsi que pensons, d'un d'une silence et retraite, compagn macration tels que l'obd'une continuelle et les chartreuses on servent les chartreux de cet ordre trouve qu'en par les mmoires du Val1524 dom Jean Briselance, profs Dieu au Perche, 78 ans de profession, aprs 101 ans y mourut 1559 dom Jean-Edmond Clavel, Qu'en en Vivarais de Bonnefoi profs y demeura 90 ans, et ne cessa de vivre qu' 111 ans 1593- dom de Corneille Qu'en profs 96 y vcut Sainte-Sophie prs Bois-le-Duc, et ne finit ses jours ans, qu' 118 ans du Que vers 1610 dom Percheron, profs 105 ans Mont-Dieu prs Sedan, parvint de Mon1516 domne Michelle Qu'en de Gannay torsier, prs Bthune, y professe 118 arriva ans; 1574 domne de Marsoniias Qu'en prodes filles fonde pour nobles fesse deSalette, vers 1291, 1" du nom, prince par Humbert Anne son du Dauphin, et par pouse, de 85 ans mourut. 103 ans, aprs religion 1625 domne Isabelle de Et enfin qu'en chartreuse de Bergues professe de la mme dont 101 ans, elle en y mourut Gannay, austrits de avait pass 83 dans les saintes sa rgle. XII. Climats o l'on parvient vieillesse. une extrme
L'Inde selon Pline et Solin orientale 400 ans nourrit des peuples parce qui vivent ce reptile, de vipres; qu'ils se nourrissent et non du ventre de sa mre, qui sort entier est souen uf, les autres comme reptiles, les des dans verain substituer esprits pour la viou qui en sont dnus; corps affaiblis, est remplie de sels volapre effectivement alkalis tils, qui sont rarfiants, sudorifiques et apritifs; c'est l'un des sels les plus salutaires, les plus subtils, et les plus proprespu. rifier le sang; Charas a crit de ses proprits et et avant lui Francesco Reddi, spcifiques, Collenuccio ces auteurs remarPandolphe ou 1 once de ce reptile, quent que l'essence de son eau prise matin jeun penchaque au mois 15 jours, tous les ans, surtout dant PjTIrWAlHR PflS SCIENCES OCCULTES, [.,
Rrfprtinon et de mai tellement la perfectionne son baume vital, par qu'elle peut les la uss, rparer tempraments rappeler et rendre en quelque manire la fcondit jeunesse. dit que les Sres du Lucien, cit, dj la bont du et parce Catha par climat, de ne boivent vivent 300 l'eau, qu'ils que de Grce les Chalans, et les Athotes 130 dens un peu moins:. ces derniers mangent du pain d'orge Lucien clairprtend qu'il cit la vue et rend les sens plus vigoureux. Antoine Pigafetta, remarque qu'au Drsil, dans le territoire de Verzine, on y arrive 140 ans. Louis Barthema assure l'Arabie que, dans on y voit ordinairement Heureuse, l'ge de 120 ans. Onsicrite historien oculaire des d'Egine, d'Alexandre vers l'an 400 de Rome guerres torride il y a des rapporte que, sous la zone dans ces Indes mmes peuples orientales 5 de faisant 7 pieds coudes, qui sont hauts et demi,lesquels 130 vivent ans sans vieillir. Ctsias raconte des Pandores que ceux les vallons vivent 200 ans ils. qui habitent aux ont cela de contraire autres hommes blancs leurs cheveux sont dans leur que et noirs dans leur vieillesse. jeunesse Mla crit comme Pomponius Lucien, ceux demeurent le mont que qui prs Athos, fit Xerxs s'ouvrir un que couper, pour pasen Grce du ct de la viMacdoine sage vaient deux fois plus que les autres peuples de la terre. Dans les montagnes de Yucatan vers le la vie est ainsi Mexique, trs-longue que dans celles de l'Arabie o l'ge centenaire est commun il en est ainsi dans celles de la ctdcla o la plus extrme .Laponie Norwgc, vieillesse les cheveux noirs. porte toujours A l'occident dans les lies Hbrid'Ecosse, la vie des insulaires est d'une si longue des, assure ont la dure, qu'on que les habitants cruaut mourir ceux estiqu'ils d'y faire 150 et 200 inutiles au ment, ans aprs monde caducit. par leur extrme Les lieux d'une lvation et raisonnable o l'air est pur, dans une exposition avec l'eau claire trs-salutaires et lgre, sont la longue des maipour vie; les situations de Saint-Germain sons de Meudon royales et de Saint-Cloud sont si heureuses qu' des les voit-on malades envipeine quand y rons en sont remplis. L'abb de Vertot.de l'acadmie des royale a fait le plaisir l'auteur de Inscriptions ses lumires sur ceci, de lui communiquer l'Atlantica du fameux Rudbeck. dans l'univerCet auteur qui professait en Sude, nous apprend sit d'Upsal, que les fils de No, descendants de Japhet,troisime dans cette contre septentrionale; passrent l'air est si favorable que les hommes y que ordinairement la plus extrme y arrivent vieillesse. la fcondit Il assure qui permet qu'outre 30 mme 20 et enfants d'une voir mre d'y on a connu baptistaires e,t par les extraits
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Rudbeck mortuaires, envoys par l'vque ou de son conted'Arosen, Westeras, frre, seulement les 73 premires du nant annes xvir de 12 paroissicle, que dans l'tendue 232 hommes, trouv dont ses, il s'tait plusieurs avaient 140 ans, et les autres 90. Que deux particuliers y taient parvenus, 156 l'un ans et l'autre 160; que ce dernier avait vu la septime et que gnration dans ces mmes il y avait eu plus paroisses -de 860 de 70 et de 80 ans; personnes ges n'tait en Sude de voir pas surprenant qu'il de 100 ans; des gens et que dans la seule et l'aeul materville d'Dpsal, le gouverneur nel de Rudbeck de ce terme, approchaient cessrent 98 et 99 lorsqu'ils d'y vivre ans. XIII. La vie de l'homme n'a jamais l borni 120 ans, selon ne 70, les tholo80; giens Les exemples devant de personnes qui ont t de 100 ans, et qui mme vcu au-del ont font voir que le dpass plus de 2 sicles, des 120 ans ne tirait aucune conscret le terme de la vie de tous-les quence pour hommes en gnral, en dpit les^ de toutes tous les et de crits maque cette disputes tire a fait natre en Hollande. avait Ce point fatal de nos jours autrefois fait dire saint Thomas d'Aquin, que Dieu l'ordre des choses ne trouble naturel jamais a tablies, les veut et que lui-mme qu'il les voit de la mme manire doivent qu'elles selon la nature tre qu'il leur a donne; les choses les contingentes contingemment choses ncessairement. ncessaires, Le sixime de l'Apocalypse dchapitre clare que Dieu a donn la mort de pouvoir moissonner le genre les uns sont humain enlevs mes prirent par le glaive; 1,100,000 dans Jrusalem et prise assige par Titus, le 8 septembre de la seconde de l'emanne de Vespasien. On dit que Jules Csar pire tailla eh pices 1,200,000 Gaulois avant de leur patrie. subjuguer La mort tue par la famine. On pria l'emde permettre Honorius les pereur d'gorger les femmes et les enfants, et de vieillards, mettre le prix sur leur chair dans expose les boucheries de Rome, d'efpour essayer de la faim, comme facer dit Ezl'opprobre chiel. roi de Syrie, Bnadab, Lorsque assigeait roi du Samarie, capitale de Joram, d'Isral, 901 ans avant temps d'Elise, Jsus-Christ, on y vendait la tte d'un ne 80 sicles, fai120 de nos monnaies; sant livres et deux femmes de mangerleurs convinrent enfants, et en mangrent Une aussi dsoun en effet. se fit prouver au sige de lante xlrml dont ont vient de parler. Jrusalem La mort enfin enlve une multitude de cratures et par les btes qui parles maladies ou -dvorent qui blessent. On meurt encore immodr de par l'usage -certains ainsi qu'il arriva Albert -aliments, Frdric d'Autriche, III, et Henri VII, avoir de mepour empereurs, trop mang
lons dit le Beau, Philibert second, comte de Brescia, et premier duc de Savoie, mourut pour avoir bu trop frais, l'an 1504. Il est donc certain que les 120 ans de la prtendue de nos jours, ne tombaient restriction prcisment la dure du monde jusqu'au que sur sur la vie do dluge, et non pas. galement tous les hommes. XIV. Sentiments de Salomon sur la mort.
La mort est une suite du pch le Christ le destructeur a t envoy et pour en tre mort de la mort mme elle doit marcher la devant lui pour justifier a dit le procequ'cn Habacuc au chapitre troisime de son phte de la vie ne se rjouit l'auteur vcantique ritablement dans la destruction de son pas ouvrage. Salomon combien la longue. pour marquer vie est prpieuse devant Pieu, que l ajoute est la couronne du grand elle vieillesse ge; rend les cheveux blancs vnrables, ils donnent du poids nos avis, de la confiance de nos et nos desseins, entreprises l'espoir la actions de nos prfrence levez-vous, dit le Dieu d'Isral, devant ceux qui ont les du cheveux la personne blancs, et honorez vieillard. en croyons les anciens, la mort Si nous tait une divinit la qu'ils adoraient, comme des desses ils la faisaient plus implacable du sommeil fille de la nuit et sur queldes trois Parl'estimaient l'une ques-uns on l'honorait les Phques Lacdmoue niciens lui avaient dans l'le lev un temple de Gadira, on lui sacriCadjx; aujourd'hui fiait un coq; sa robe tait seme et d'toiles, ses ailes taient noires. On la reprsentait sans yeux, ne pas pour les voir la beaut, richesses el Jfl gloire, qui la corrompre et la seussent pu la flchir, on la dpeignait sans duire afinn oreilles, ft sourde aux prires aux qu'elle vo3ux, sans et aux soupjrs on la.faisail paratre la douleui', tre insensible ,entrailles, pour el l'affliction et l'on araux souffrances ses cruelles d'une mait mains faux, longue avec ces paroles qu'elle Je n'prononait pargne personne. Les chrtiens sont ceux pour qui la durcie de ce terrible arrt n'eut jamais rien cie trop des vrits ont pntrs effrayant qui leur aussi vile qu'une que la vie passe appris et s'vanouit fleur, coule. ainsi qu'une ombre, comme la fume; ils savent que la seule mort les fera jouir de l'immortalit, pour lal'homme avait diffquelle t cr. Quelle rence entre la fin des paens qui terminait tout leur bonheur, et celle des chrtiens qui toute leur flicit I commence XV.j?, rajeunissement, sible. et s'il est pos-
c'est rentrer dans cette belle Rajeunir, saison nous donne les et les qui agrments forces de la jeunesse. Il est inutile de traiter ici la question que lant de savants ont agite, savoir si pour Tart tre ce pourrait port jusqu' poiirl un vieillard on d'excellence, de rajeunir
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rnc f~~nc II y a des singes dans In le mont vivent de poivre, dont ils font la les habitants; la chair de ces un mdicament souverain pour s'en gurit et qui rajeunit lorsqu'il Le cerf que l'histoire de nos avoir t pris dans les forts vers Louis dit le Gros, mort en VI,
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Caucase qui rcolte pour animaux est le lion, qui en mange. rois marque sous Sentis, 1037, avait
sait combien Paracelse s'estvanl que par. de vie, il lui tait son mercure de possible une vieille aussi mtamorphoser en'jeune, bien de fer le en luique changer or; mme aux autres cependant qui promettait les annes des la longue vie des sibylles, ou tout au moins cerfs, les 300 ans lii; cessa de vivre g d'un peu plus Nestor, de 37 ans. la nature, si Regarderons-nous cependant admirable dans ses comme une ouvrages, et ne la croirons-nous martre, capable que d''.ouffer ses productions au mopresque ment mises au jour? qu'elle les aura Cet instinct donne toutes les cratures qu'elle leur conservation lui manquera-l-il pour ? serait-il et, refuser possible qu'elle pt tout a t l'homme, ce qu'elle pour qui cr, accorde aux cerfs aux et aux (1), aigles, leur voit en effet quitter tous serpents? On les ans les tristes de leur caducit, apanages se revtir des agrments de la jeunesse pour la plus vive, la plus gracieuse et la plus brillante. Dieux cruels 1 s'criait Tibulle, qui dles serpents d'e leurs vieilles pouillez annes, de leurs qui, arrtant la fluide rapidit jours, retardez leur fin, et leur restituez les tendres charmes nous redu plus bel ge, pourquoi fusez-vous la mme faveur? Sentiment a soutenu dans la que Rimer mme ide de Tibulle; il se plaignait avec lui que la condition de l'homme ft moins favorable de plusieurs animaux que celle ils portaient tous deux envie au rajeunissement des serpents. on ne trouve Effectivement, pas que l'art soit encore ce degr de perfection parvenu de rajeunir capable mais ce que le l'homme; n'a point vu, l'avenir le pourrait troupass ver ce prodige serait d'autant plus espl'a opr rer, que la nature fois plusieurs dans nombre de personnes l'histoire que rapporte. Il n'y aurait ainsi observer la maqu' nire dont elle fait de si tonnants miracles, excuter ensuite avec succs une aussi pour ce agrable l'art, mtamorphose; par moyen, certainement ce que l'on a vu parviendrait de temps en temps arriver plusieurs. Le est un bon premier moyen temprament, comme dont il est dit que, Mose, pendant cent ans qu'il vcut, sa vue ne baissa. vingt point.' Le cerf, l'aigle, et le serpent ral'pervier Aldrovaridus traite du renouveljeunissent lement de l'aigle. Des oiseaux du ciel, entre Pline dit que le corbeau et-le phnix lesquels vivent chacun six cents ans, ce renouvellement a pass aux animaux de la terre; personne ne doute le cerf ne sa caque rpare ducit des vipres et des serpents. par l'usage Le mme Pline assure que, plus de cent ans Alexandre de Macdoine, on prit des aprs cerfs auxquels ce prince fait mettre avait des colliers recouverts de d'or, qui se trouvrent leur peau. (1) C'est une opinion que chaque aime le cerf rajeunit en quittant son bois, l'aigte ses i>lumes, et le serpent sa
prouv plusieurs rajeunissements depuis Jules Csar. Cet empereur environ rgnait la naissance ans avant de Jsusquarante Christ. Il n'est pas impossible qu'en passant la conqute alors dite Albion, d'Angleterre, il et fait donner un collier cet animal: Ces mots d'un caractre trouvs, y furent assez au temps conforme de la rpublique Csar m'a fait ce prsent. On y voyait, par la des annes, avait supputation que ce cerf vcu de douze cents ans ce n'tait prs (si un autre pas Csar). Ceux qui ont crit sur l'lphant avancent trois va sicles. Le lo' qu'il jusqu' Ceylan, de Siam o se trouve le fameux royaume (2), blanc sert dans des vases lphant qu'on y et le dans l'le de Sud'or, royaume d'Achem, les plus renomms. Le roi matra, produisent d'Achem fait rendre ces animaux des honneurs on assure ont assez qu'ils incroyables; sensibles. Leur docilit d'esprit pour y tre l'instruction on en amne gale leur gnie un nombre le trne de diamants devant du les cinq sa fte, qui Mogol, jours que dure commence celui de sa naissance crs lsaluent phants, pars, superbement profondment baissant trois fois leur l'empereur, et la relevant sur leur trompe tte, poussant en mme un cri temps grand d'allgresse. Passant de l'lphant au cheval, l'histoire nous dans le commencement apprend que, du neuvime roi de Bourgogne, Raoul, sicle, la couronne de France sur qui avait usurp Charles le Simple, fils de Louis le Bgue, roi et empereur, d'un duc dereut l'hommage tait mont sur un cheval lequel Gascogne, assez vigoug de cent ans, qui tait encore reux. Disons en passant est le que le cheval seul des animaux de la terre dont la perfection consiste participer de l'homme, du du du du du buf, mouton, lion, mulet, cerf, du renard, du loup, et du serpent du livre, trois de de l'homprenant chaque qualits me la poitrine, et les crins; la coupe d*u lion le maintien, la la hardiesse, du buf fureur; la narine, la jointure; du mouton le l'il, la patience; du mulet la douceur, la nez, au travail, et le pied la constance du force, le poil court; du loup cerf la tte, la jambe, la gorge, le col et l'oue; du renard l'oreille, du serpent la mmoire, la queue, le trot; la et enfin du livre ou vue, le contournement; du chat la course, le pas et la souplesse. Et des animaux terrestres aux venir pour un tang l'an dans de 1497, aquatiques, en Allemagne, on d'Huilprin Souabc, prs brochet d'une un grandeur prodipcha l'une de ses. gieuse ce poisson portait peau. (2) Relation du chevalier de Chaumont, Franco, a Siam, en 1687 ambassadeur de
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ces caractres de cuivre; anneau latins s'y lisaient mis dans cet Je suis le premier poisson de Frdric Il, gouvertang par les mains 1230. le 5 octobre neur du monde, avoir vcu 269 ans, Ce brochet paraissait s'il n'et ce qu'il eut pu vivre sans pas t est sincre. pch, et si ce rcit est encore un selon Marmot, L crocodile, On animal aquatique qui vit trs-longlemps. dun seul s'tant ses forces, en juge par Irenle fendu contre hommes; par sa grauon en a vu de trente-trois deur pieds de lonon en a trouv dans par sa grosseur, gueur et pu se tenir la gueule desquels un homme odorifOn ajoutera debout. que sa chair o l'on en fait la les lieux rante parfume encore contribuer ce qui pourrait dissection vie. sa longue le rajeunissement de la terre Des animaux le serpent est descendu reptiles; jusqu'aux en quitle cerf se renouvelle qui renouvelle on en peut dduire sa vieille tant que, peau l'ordre infdans se rajeunissant la nature de Dieu, il n'est pas des productions rieur se le mme hors que prodige d'apparence de ces dans l'ordre trouver suprieur puisse d'o l'homme a t tir; mmes productions n'est pas de pire condition car enfin l'homme dominer. devait que les btes qu'il du rajeunisseIl est certain quo le secret au moins la lonserait l'art de trouver ment convenir il faut qu'elle vie; pourtant gue la nasans son secours; s'acqurir pourrait autant donner un seul homme ture peut ainsi en donne plusieurs de jours qu'elle des gants a donn, par exemple, qu'elle d stature autant qu'il en et fallu pour forhommes de trois raisonnamer les corps bles. Mose rapporte que de son temps on voyait avait neuf le lit de fer d'un gant, lequel coudes de longueur, ou treize pieds et demi, sur six de largeur; cette taille tait bien du dtroit diffrente de celle de ces pygmes de Sude de Magellan, ou de ces Lapons qui haut trois et demi. n'onl de que pieds gure De semblables nains eussent un pris pour colosse cette sous AuSecundilla, qui vivait son recueil dans des choses Solin, guste. avait dix mmorables remarque qu'elle de- hauteur; et l'Hercule thbain, que pieds ses trente-sept travaux ont rendu si clbre, n'avait selon le mme que sept pieds de taille, crivain1 XVI. xDcs hommes croit avoir et des femmes t rajeunies. que l'on
0 vide onlcle rajeunissement du vieil Eson, roi de Thcssalie, qui tait pre de Jason, que Mdo nimait. A sa prire, elle employa sa science 'ce Eson fut enverajeunissement. daiis une d'aromates et d'herlopp quantit bes chaudes, arroses de liqueurs spcifiet ce fut le de leurs sucs par ques moyen lui fit recouvrer sa premire que Mdc jcuposse. L,e quatrime livre d/Hrodoie fait mon
t.ion d'une fontaine les vieilqui rtablissait lards dans leur vigueur. de semblables miPierre Chicza rapporte d'une situe Lucaya racles fontaine dans c'est sur les admil'Amrique; peut-tre rables vertus de pareilles eaux qu'a paru d'aller de Joule proverbe la fontaine vence. Le Campus cite Andr Elysius d'Arejes 28 de liv. VI, Baccius, Thermis, chap. qui Nque l'ile d'Eubo, aujourd'hui rapporte dans l'archipel de la Grce, avait grepont, une fontaine la vieillesse en qui changeait jeunesse. Au nord de Napoli de Romanie dans la ruines de l'ancienne NauMore, prs des voisine on voyait autrefois la plion, d'Argos, clbre fontaine nomme Canathus. Pausanias dit que la desse Junon s'y baignait tous les ans il assure les eaux de cette que source dans cettepouse de Jurtablissaient, ce que le temps, piter, qui use tout, pouvait de dommages sa jeunesse. Ce fat apporter ce qui engagea les femmes du pays y aller en plerinage, Pausanias suppos que ne nous en veuille accroire. pas faire Valescus d'une Tarentatius abbesse parle de Morvdro, autrefois .au royaume Sagonte, de Valence en Espagne; sa dcrpitude fut convertie en brillante ses dents jeunesse, redevinrent ses cheveux noirciblanches, rent et s'paissirent, les rides de son front elle fut une seconde fois jeune. disparurent; Ferdinand Castenade et Maffi assurent noble Indien unanimement qu'un rajeunit trois fois pendant trois cent ans quarante vcut. qu'il montre TaTorquemada qu'en 1531, ville du royaume de Naples un vieilrente, lard g de cent ans un reste de rajeunit mauvais cheveux et il lui revint une tomba tte naissante, en sorte se sentit requ'il et vcut encore ans. nouvel, cinquante Pierre cite un autre vieillard, Martyr qui, se une pour procurer longue vie, se baignait dans une fontaine, bu quelque dont, ayant il parut se maria et temps, jeune et frais eut des enfants. Le roi de Cambayc aux Indes orientales. dans un habitant ses troupes de Benprit gala, g de trois cent trentecinq ans qui avait un fils trs-vieux, s'il faut en croire la curieuse de Gaspar Scot. physique Lorichius nous qu'un homme apprend dans une maladie, ses cheveux perdit blancs, sa barbe, et jusqu' sa vieille Sa surpeau. fut trs-agrable mois aprs, prise quelques renatre sa chevelure et une blonde, voyant avec une de la plus barbe, lgre peau vive fracheur. Aulu-Gelle dit qu'une femme nomme Vic l'ge de quatre-vingts toria, ans, perdit ses mauvaises dents avec ses cheveux blancs; dans la suite, les plus belles dents et les plus beaux cheveux lui revinrent il est soune nous trompent haiter que ces auteurs pas en crivant des vnements si flatteurs. trsPline a remarqu plusiurs personnes qui les dents taient revenues il ges,
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ajoute c blancs ajoute que sur leurs lles les cheveux avaient aussi cd la place aux plus beaux cheveux noirs. dont nous avons tant Postel, parparl venu la plus grande vit ses chevieillesse, veux et sa barbe changer au noir. du blanc Ces exemples le rajeunissement prouvent d'o l'on pourrait de trspossible, esprer la annes, ongues pour qui dcouvrirait rare inventiontheureuxen mme temps ceux de choses lu vie. qui jouiraient avec sagessedes Les gens, la vrit, sur qui tranchent toutes sublimes choses, qui font les gnies et qui ne trouvent rien sans le contester, affectent d'tre incrdules sur de pareils proils lui son diges de la nature disputent pouvoir et ne veulent pas qu'elle puisse oprer des choses si surprenantes. XVII. pour ment. Mthode oprer d'Arnaud uvre le-grand de du Villeneuve, rajeunisse-
Arnaud mdecin en France, de Villeneuve, vers la fin du xm sicle avait apparemment lu les rajeunissements dont nous venons de parler ils lui donnrent envie d'inventer une mthode de tels prodipour parvenir dans les pays o se ges, sans aller loigns, sont trouves les heureuses et favorables fontaines contribu. Pour cet qui y ont le plus effet il a laiss ses plus intimes le secret du uvre avait grand qu'il imagin. Il veut qu'on renouvelle admicetteoRuvrc rable tous les sept ans sur les corps naturellement sains et bien organiss quant ceux sont il ordonne qui trop ou trop peu resserrs, les tempre d'une once de qu'on par l'usage moelle de la meilleure casse, prise en entrant table une fois par semaine, et trois fois avant de commencer sa mthode; la casse tant fasuivant ce mdecin, contre toutes vorable, les humeurs vicies. Ds le premier on mettra jourdel'opration sur le cur, le sommeil, un empltre pendant d'une once de safran d'une demioriental once de roses ronges, de deux gros de santal de pareille d'un gros de bois d'alos, couleur, et d'autant de bon ambre ces drogues trsavec une demipulvriscs s'incorporeront Uvre de cire blanche, et se malaxeront dans une quantit d'huile Au rsuffisante rosat. veil on lvera cet empltre le rouler, pour afin de l'enfermer dans une boite de plomb moment de s'en resservir en entrant jusqu'au au lit. Cette uvre consiste ensuite vivre quelde poules d'une certaine que temps prpares les tempraments manire; pensanguins dant 16 jours, les flegmatiques durant 25, et les mlancoliques 30. pendant Par cette raison on aura autant de poules on les mettra que le temprament l'indiquera; dans un lieu spacieux o l'air soit et pur l'eau claire, et dans il n'y ait ni herlequel bes ni autres choses manger pour qu'elles ne puissent tre. nourries de l'aliment que destin. Cet aliment se fera avec autant de bonnes ou fouettera viures qu'il y aura de poules;
QnD mi lAnnait dans un tonneau l'effet le leur reptiles aussitt la tte et la queue couper puis les un les trempera dans du viayant corchs, et on les frottera de sel avec une naigre, toffe ensuite les ayant mis' par morrude on tes jettera dans une grande ceaux, marmite avec une demi-livre de fleurs de romarin, de de calamanthe autant des fenouil, et d'anet, unes que des autres et l'on y ajoutera une demi-livre d'herbes de cumin la marmite tant deux tiers aux d'eau pure, pleine on la fera doucement bouillir jusqu' la cuisson des vipres. Alors on y versera une quantit de froment bien nettoy, et suffisante la nourriture des poules, pendant les jours arrts on fera cuire ce bl jusqu' ce qu'il se soit de la qualit de ces reptiles, couvrant rempli la marmite conserver leurs pour y mieux et la tenant leve sur un trpied o esprits, elle agira feu doux ce galement jusqu' tout en cas de besoin on y que s'paississe remettre pourra de l'eau. La marmite te de dessus le feu, on tendra ce bl pour le scher dans un, lieu bien crainte chaud ar, decorruption,.et quoique on en donnera aux poules, leur en faisant de du son que l'on petites pelotes avec ptrira dans le bouillon. Ces poules ainsi engraisses un ou pendant deux en mangera la personne tous les mois, on la fera cuire seul dans une une jours d'eau ncessaire faire deux assietquantit tes de potage. On fera ce potage avec un pain de farine bien fait et de deux purede froment, jours au plus. A souper, on ne prendra qu'un potage, comme diner, avec le reste de la poule, ou denx ou trois ufs frais bouillis dans l'eau, avec un peu l'ordinaire, que l'on mangera de ce pain, buvant du vin blanc bu du claide leur lgret. ret, cause Cette opration est plus salutaire aux mois du renouvellement d'avril et de mai, cause de la nature. les jours en seront Lorsque on se baignera trois fois dans une achevs, dahs une de deux eau l'un, semaine, jours claire et tide, o l'on aura ml une dcoction de fleurs de sureau, des de. romarin, deux sthcas, de camomille, de mlilol de roses et de nnuphar, de chacune rouges on y joindra des racines de bisune livre; de brionne, de coulevre, de torte, d'alne, et d'iris, de chacune une poigne, patience le tout mis dans un sac nette et concasse, une ou'deuxonde* de toile de lin, et bouilli d'eau de dans un chaudron plein grand rivire. jeun et jusqu'au Le bain se prendra cou, de fleurs et l'on s'y assira sur le sac pour ce sac servira une heure au moins y rester seul aux trois bains. un de l'eau, do Sortant on avalera gros dans six cuilleres de vin bonne thriaque et de cumin, cl de fleurs de romarin infus l'on se mettra dans un lit tide pour y reposer et dormir. S'il survenait une sueur, on la soutiendra de ce remde comme l'effet favorable et
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on mangera aprs avoir repos, su et dormi, modrment selon l'apptit. cette opration, Pour achever on usera au douze moins pendant jours de la confection s'tre qui suit, aprs baign. de chaux dissous d'or, Ayez quatre onces bois d'alos, bois des trois philosophiquement, semences de perles, santaux, saphirs, hyacorail rubis, cinthes, meraudes, topazes, et rouge, blanc baume rapure d'itrs-pur, des os du du un cur voire, cerf, de chacun demi gros; ambre et musc des meilleurs, six l'an et de de l'autre. autant grains Pulvrisez le tout d'une manire impalpaavec conserves de citrons, ble, et l'incorporez de bourrache et de romarin, de chacune une une livre de sucre fin pour once; ajoutez-y former ce condiment avec du sucre rosat, autant en faudra mettre cette conqu'il pour fection dans un vase du porcelaine ou de bien. fayence que l'on couvrira lien faut prendre les matins jeuncllessoirs en se couchant environ une demi-cuillere, et l'on connatra dans peu le prix de cette uvre rare pour la caducit la plus rparer dcrpite. Cet art merveilleux de rtablir la nature n'est in-folio des ouvrapas dans le volume Arnaud de Villeneuve, ges du clbre imprims Lyon et Ble au quinzime sicle; il est dans un ancien tomb manuscrit latin, le dans M. du Poirier, dix-septime premier mdecin de l'hpital de gnral Tours; le prta M. l'abb au qui de Vallemont, chteau de la Bourdaissire, en Touraine, le l'auteur de ce trait. quel l'a communiqu XVIII. Des choses qui peuvent notre vie. des quintessences des minraux prolonqer qui se et des v-
Ces choses sont tirent des animaux,
gtaux. La perfection de ces quintessences consiste dans leur prparation; elle est si diffrente dans les oprations, ces que souvent essences ne semblent lre une mme pas chose tire du mme principe. des vipres conL'essence, par exemple, serverait la sant bien des annes si elle tait vritablement travaille selon l'art cette essence est bien salutaire plus que la des mmes poudre renferme vipres, qui toute leur matire terrestre. L'essence de myrte de corrupprserve choses inanimes. tion jusqu'aux L'huile du soufre, balsamique laquelle, au dire de Paracelse, ne laisse corrompre aucune chose morte ou elle fait vivante; du et bien de selon toujours jamais mal, Fioramenti a lorsqu'on philosophiquement extrait le sel, la teinture et l'huile essentielle de ce soufre, on procde ensuite l'ode son huile balsamique. pration L'huilede mars ou devilriol,extraitedesou sel et de son huile, rectifis et cuits ensemble, l'huile fixe de mars, dont les verproduisent tus ue sont pas connues de tout le monde. La vraie teinture tire de corail, par les
du soleil et l'eau-de-vie on rayons cleste, par le jus de citron. La des perles, si utile forquintessence tifier le principe de vie contre les venins. 'La quintessence de t'ambre la gris pour sant non (et pour les parfums), laquelle" notre chaleur sans et augmente l'enflammer, la fomente sans la rsoudre; elle relve les forces abattues des vieillards par l'esprit universel dont elle est remplie. La quintessence du sucre Isaac, (dont nous a laiss la pratique), hollandais, et qui est si favorable tous les tempraments il la prtend souveraine contre l'hydropisie, la phthisie et la consomption, ainsi que dans et les accouchements. l'pilepsie La de miel de quintessence compos fleurs et de rose, renferme en elle laquelle un esprit vritablement cleste. La teinture de l'or naturel, rduit par cette l'huile vritable teinture opration pu d'or. De toutes ces essences ou teintures, on le diaphoron, dont ensuite compose parle Korodorfer dans ces termes Barthlemy Il serait les vertus difficile d'expliquer du diaphoron de maux. contre toutes sortes Si l'on en mle par dose avec notre eau on aura une sant. dore, trs-vigoureuse Il est le baume de la vie, et a fait des miracles. Un roi des gentils en a conserv ses trois cents ans. jours jusqu' Je m'en suis rtabli et aussi moi-mme, un mien si bien, ami, g de 89 ans, que nous tions comme vingt ans. J'en ai donn des mourants une demiils sont et se sont bien revenus cuillere ports. Le savant nous M. de Corniers d'Ambrun a donn des rgles vie; on en pour la longue la pratique aux secrets joindre pourrait dont on vient de parler. Rgles pour la longue vie
II faut bonne constitution qu'une puisse donner lieu de trs-longs jours. naturadicale et la chaleur Que l'humeur natt le temprarelle soient d'accord d'o ment sanguin, le plus de tous. favorable il se dans un bien Que corps organis un esprit trouve sain, gai et sage. et jaQue l'on ne mange que pour vivre mais jusqu' tre rassasi. tenir lo Qu'on mdiocrement, agisse pour dans une activit raisonnable. corps l'on vive chastement, si l'on veut viQue vre longtemps. s'abstienne de manger diverses Que l'on viandes et de boire diffrentes boissons dans un mme de crainte repas, que les sucs ht ne se nuisent dans l'estomac rognes par leurs contraires. qualits ce que l'on Que lôn brise parfaitement diLa mastication est une premire mange. elle se fait par l'humeur acide qui gestion sort des glandes dents les salivales, proche et la oculaires la mastication, la digestion distribution des aliments font en nous uue
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de chimie sans laquelle espce imperceptible, nous ne pourrions subsister. on mange alternativeQue dans les repas ment les choses humides les sches, aprs les grasses les maigres, les douces aprs les aigres, et les froides les aprs aprs afin que l'une tre le corchaudes, puisse rectif de l'autre. avoir bu plus qu'on ne doit ori Qu'aprs du pain sec et que l'on prenne du jus mange de citron, se dlivrer dans le moment pour du hoquet, aussi que ta rpllion engendre bien que l'inanition; on se garde de qu'alors boire de l'eau-de-vie ni d'autres liqueurs chaudes elles. sont pernicieuses avoir aprs bu trop de vin. exercice Que l'on ne fasse aucun violent, mais seulement la jusqu' rougeur jamais la sueur. jusqu' on ne une sueur extraordinaire Que dans se dcouvre en aucune et que l'on manire, marche de se refroide crainte modrment, un peu de vin pur et non de dir, buvant si elle n'est goutte, l'eau, tide, et goutte rhumaviter la pleursie ou quelque pour tisme. sortant du lit on ne s'expose Qu'en pas on ta fentre non plus feu quand qu'au vient- du froid, parce que tout changement est trop prompt dangereux. dans les nouveaux fruits on en mange Que accoutuque l'estomac s'y puisse peu, afin mer et soit ainsi dlivr des fermentations, de d'o proviennent tant fivres prilleuses. de vin soit d'un peu l'eau, Que la boisson le besoin, serait dans prise plus salutaire; sans odeur ni la bonne est limpide, lgre, elle provoque un sommeil les saveur; doux; la diffrence des illuides nettes, y sont et des rveries causes sions par les chadu vin. leurs et les fumes >On doit Nron l'invention de boire l'eau et rafrachie la distillation par pure aprs et la glace. Cette naturelle, liqueur pure ont dont nos us simple, premiers pres de dix-sept cents est ans pendant prs de dtruire cette capable ppinire' de vers dans l'estocorruption qu'une engendre sans mac de ceux choix et qui mangent bien souvent sans got ni dlisans mesure, des Scincatesse. M. Perrault,de l'acadmie remde une1 reces, dlivra par cet innocent tourmente d'un accident pareil ligieuse d'tant il est vrai qu'il n'est pas ncessaire tre mdecin un malade; pour gurir Le dormir se: trouvant une tendre invendivine lion de la misricorde la pour rparer veut (comme nature M. de Comiers puise, roi Phraortes, disait Apollonius de Thiane de l'Inde) que l'on ne d'orme pas du' bout des mais bien de la pense c'est ce paupires, . ceux qui n'arrive qui usent immogure du vin et des liqueurs o entre drment l'eau-de-vie, et, qui pis est, de l'esprit-ded'eauvin. Quoique deux ou trois cuilleres la fortifier l'estomac et aider de-vie puissent de ceux qui s'oublient trop jusqu' digestion et en certaines renconsoit qu'elle manger, tres un topique on a remarqu excellent,
1040 LON. n % 1^ hn en boisson t. introque son usage ayant duit en Amrique, les peuples y ont, ainsi t leur vie. que nous, abrg longue le dormir, les forces, Si, aprs qui doivent en !re se trouvent on rtablies, abattues, aura recours la sueur, la pour soulager pesanteur que causera trop de suc nutritif. Pour cet effet, on se tiendra immobile sur les reins, dans des draps blancs et chauds, deux entre lils de plumes, que le n'ayant et l'on ne sortira du lit dcouvert, visage heure avoir su. qu'une aprs On suera trois fois l'anne dans l'audans l'hiver et dans le printemps, et tomne, l'on se fera frotter deux fois par semaine, au moins, avec des linges chauds, pour exciter la transpiration, si ncessaire la vie. Si l'on tait dgot, on fera dite pendant heures et l'on se promnera vingt-quatre doucement au grand ranimer la air, pour ehaleur accable de suc naturelle, par trop nutritif. Ce trop de suc nutritif, avec viopoussant lence le. sang une peau cerveau, y cause de santeur est l'avant-coureur qui souvent Les plus tendres rameaux des l'apopl'exie. veines se rompent, et ce suc, en s'panchant, et empche les nerfs la distribution presse des esprits. Fernel sont le vqu'ils prtend hicule de la chaleur son extincnaturelle; tion donne la mort. On remdiera cet inen ouvrant Va veine sans diffrer, convnient et faisant suer dans la cause, pour diminuer du cerveau s'amolliront et le lit les veines s'tendront sans se rompre. de lieu Changer ces instants n'est surdans pas indiffrent, tout si, l'on fait passer le malade dans un air et raisonnablement frais. plus doux La dite et la sueur ainsi une espce sont de prserde mdecine universelle, apable une longue et de leur acqurir ver nos corps vie. mdioLa dite ramne l'apptit, l'apptit; les forces; les crement content, augmente et la sant contribuent , la sant, turces la vie. donne humeurs des mauvaises La sueur dgage t d'o et soulage les obstructions, procdent toutes nos maladies. sont la Les par pl'us violentes guries inutile elle n'est sueur ritre; pas mme le tremblement des nerfs. On le gucontre les trois mois, entre rit aussi buvant pendant on aura fait inde l'eau dans laquelle repas, verte fuser froid de la petite passe sauge vont sur le feu, cause des. reptiles qui y une leur chercher gurison par exemple, deux de cette dans plante pintes poigne tes et o oVeaa de rivire bien pure froide, sel's ne se fixent volatils, pas et o ils restent o les sels se de l'eau chaude, la diffrence fixent et se soutiennent. de guet simple A cette manire prompte une veut qne l'on joigne M. de Comiers rir, nourriture de trs-facile pour les digestion couelle se fait de bonnes viandes malades; avec les os moelmorceaux, pes par petits un et piles dans casss leux trs-menus, cuites feu mortier de marbre ces viandes
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D1CTI0NNIUE
DES SCIENCES
OCCULTES
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un linge et lent seront passes dans .blanc, de cette de panade les malades useespce et boisson ront pour aliment en la rendant leur gr plus ou moins liquide. voudront dans les bouillons Ceux qui faire retenir des les sels volatils viandes, qui en font la meilleure se serviront de la partie. machine de M Papin amollir les us pour en est parfaitement l'utilit dmontre dans de 1682 faite chez Micliallet. l'impression XIX. De la mdecine universelle. La dite et la sueur, a que M. de Comiers lui ont fait incertains, pens des remdes venter une mdecine universelle qui les aidt et mme les perfectionnt. Dans cette vue, son tude nous a dcouvert la teinture de l'antimoine, orifique qui est le premier tre de l'or; il le prtend si nos corps, n'en homogne que si le secret est pas au moins lui sera-t-on infaillible, d'avoir de nous une oblig procurer essay sant capable de nous faire arriver la plus notre immortalit vie, longue aprs perdue. universelle. de la mdecine Composition sel de nitre raffin; fondez-te lenPrenez dans un vaisseau de fer; tant tement fondu, une lgre de charbon quantit jetez dessus du de bois doux (comme bien pil; ce saule) charbon se consommera ce qui d'abord, d'en remettre ce obligera peu peu, jusqu' la dtonation, soit que le sel de nitre aprs un peu verdtre; fixe, et qu'il ait une couleur c'est ce qui arrive ne se le charbon lorsque' il faisait soulve pas cifmmc auparavant alors versez votre sel de nitre fondu dans un mortier de marbre bien chaud; lant reil restera blanc comme d'albfroidi, pierre comme incontre, et cassant verre; pilez-le et tendez la poudre sur une assiette tinent, le fayence, et l'ayant la couverte contre l'air, poussire, exposez-la un peu penche mais dans un endroit o le soleil, ni la'pluie la rose ne puissent mettez aupntrer; dessous un vase de terre, recevoir la pour huileuse car l'humiliqueur qui en coulera; dit de l'air rsolvant le sel de nitre en quelon trouvera deux fois plus pesant ques jours, d'huile si l'opration qu'il n'y avait de sel, se fait dans un temps et hudoux, tempr mide. Celte huile tant rectifie est un trs-puissant dissolvant extraire l'essence de pour toutes sortes de mixtes. Ainsi ou cinq de prenez quatre parties cette huile rectifie, du avec une partie meilleur antimoine, que l'on reconnat par certaines rousseurs tire de l'or, prs de la qu'il mine il se forme; t'antimoine tant duquel rduit sur le marbre en poussire trs-fine, mettez-le dans un grand malras de verre et versez l'huile de nitre par-dessus il faut que les deux tiers du malras restent bouvides; chez si bien le matras, ne transpire qu'il mettez-le en digestion feu doux, ou point; feu de lampe, ce que l'huile, jusqu' qui de couleur l'antimoine, surnage paraisse d'or ou de rubis; alors tirez votre et huile,
jl) Yopgeu de CooU.
filtre versez-la dans par le papier, l'ayant de verre un autre matras col long, et mettez autant de bon de vin par-dessus esprit bien rectifi; les deux tiers du malras restant mettez-le ensuite en vides, bouchez-le bien, chaleur lente digestion pendant quelques ce jours, jusqu' que l'esprit de vin ait tir de l'huile en teinture de l'antoute la couleur de manire de nitre restimoine, que l'huile tera au fond trs-claire et blanche, sur lade vin, et sparezquelle l'esprit surnagera le par dcantation l'huile de nitre servira d'autres l'estoujours oprations pour tirer sence de l'antimoine autant que l'on voudra. Mettez votre esprit de vin dans un alambic de verre, distillez-le doucement ce jusqu' n'en reste au fond que la cinquime qu'il la teinture de l'antipartie qui retiendra ou bien distillez tout l'esprit de vin, moine, ne taissant au fond que l'essence de l'antimoine.
Vous aurez ainsi en liqueur la mdecine ou universelle, qui gurira prservera de tout mal. La dose est de cinq six gouttes dans da vin ou du bouillon, selon l'indisposition. Une dose plus forte ne peut nuire; les maladies se gurissent dans la troisime prise; si le mal se rendait on redoublera opinitre, la dose et l'on en prendra trois fois par semaine. Cette mdecine les maux internes gurit et externes, comme et gangrnes, plaies dessus en forme de baume; elle l'appliquant conforte la tte et l'estomac, tant un vritable or potable; elle opre par l'insensible souvent et les transpiration, par les sueurs rarement et presque urines, ailleurs par son effet est najamais par le vomissement: turel et sans violence, ce qui fait qu'on en user tout ge, comtoutes peut pour et dans tous les temps. plexions, A cette mdecine nous en joinuniverselle, drons une pour les forces abattues rparer et gurir toute lassitude. Pour les forces. rappeler Mettez un coq sous une geolc; nourrissez,le 15 jours de bon froment, et laissez promener autour six poules avec un autre coq il excitera celui sera renferm, trs-jeune: qui en sorte qu'il de de jacolre et mangera ce qui l'enflammera; les 15 lousie, aprs le sang. dislillcz-eu jours tuez le coq ancien, versant trois fois l'eau qui sortira sur les lies; cette eau trois prenez distille, mellez-y d'ambre et en avalez une cuilgouttes gris, lere jeun les matins 15 jours. pendant Voyez SECRET. oiseau dans l'opinion des LQOTA, qui habitants des Iles des Amis,mange l'instant de la mort les mes des gens du peuple et cet effet se promne sur leurs qui pour tombes (1). LORAY. Voy. Oray. LOTERIE. La loterie doit son origine un Gnois. Elle fut tablie en 1720, eu Gnes France en 1758. Elle est supprime depuis peu. Entre les, plusieurs moyens par imagins .ii
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visionnaires la loterie, le plus pour gagner commun tait celui des Un rve, songes. sans que l'on en sache la raison, indiquait celui qui l'avait fait les numros qui devaient sortir au prochain tour de roue. Si l'on voit en songe un aigle, disent les livres qui encette science, il donne 8, 20, 46. Un seignent 56. Un bouc, 10, 13, 90. Des ange, 20, 46, 33. Un champignon, brigands, 4, 19, 70, 80, 90. Un chat-huant, Un crapaud. 13, 85. 4, 46. Le diable, 4,*70, 80. Un dindon, 8, 40, 66. Un dragon, 60. Des 43, 8, 12, fantmes, 1, 22, 52. Une femme, 4, 9, 22. Une fille, 20, 35, 58. Une grenouille, 3, 19, 27. La lune, 9, 46, 79, 80. Un moulin, 15, 49, 62. Un ours, 21, 50, 63. Un pendu, 17, 71. Des puces, 45, Des 56. Un 57,83. rats, 9, 40, spectre, 31,43, etc. 74, metmille Or, dans cent personnes qui taient la loterie, il y avait cent mille rves et il ne sortait diffrents, que cinq numros de plus, aucun ne se ressemblait. systme Si Caglioslro les nudonnait pour tel rve mros des nu11, 27, 82, un autre indiquait mros tout opposs. Secret pour gagner d la loterie
Croirait-on de secrets merque les livres veilleux ce procd donnent gravement ? 11 faut avant trois fois de vous coucher rciter la formule qui.va suivre; aprs quoi vous la mettrez sous crite sur un votre oreiller, et pendant votre somparchemin vierge; meil le gnie de voire vient vous plante dire l'heure o vous devez votre prendre et vous rvler les numros. en songe hillet, Voici la formule Seigneur un mort montrez-moi donc de bonnes un beau pomviandes, mangeant mier ou de l'eau courante, tous bons signes et envoyez-moi les anges Rubiel ou Uriel, des nombres Barachiel qui m'instruisent que je dois prendre pour par celui gagner; et les morts les vivants et qui viendra juger le sicle par le feu. Dites alors trois Pater et trois Ave pour les mes du purgatoire. LOUDUN. vyez Loudun la possession de Loudun, GRANDIER. des L'histoire diable3 de est l'ouvrage d'un calviniste trspour ne pas dire trs-menteur. Pour
de l'astrologue ( en etait la cause. prdiction le fit venir devant levant lui avec ave le dessein de lo faire jeter parla -Toi fentre. qui prtends tre n si habile lui dit-il, homme, apsera ton sort? prends-moi quel Le prophte se doutait du projet qui du lui prince rpondit Sire, je prvois mourrai trois avant votre que je majours jest. Le roi le crut, et se garda bien de le faire mourir. Du moins tel est le conte et on en a prt beaucoup ce roi si bizarre. LOUIS roi de France, n en 1601 XIII mort en 1641, surnomm le Juste'parce qu'il tait n sous le signe de la Balance; mais il mrita ce surnom. l'infante Lorsqu'il pousa Anne d'Aiitricho, on prouva, dit Saint-Foix, entre eux une merveilleuse qu'il et y avait Le nom de trs-hroque correspondance. contient treize lettres. Loys de Bourbon Ce avait treize ans quand le mariage fut prince il tait le treizime roi de France du rsolu nom de Loys. Anne d'Autriche avait aussi treize lettres en son nom son gelaitde treize et treize infantes du mme nom se trouans, vaient dans la maison Anne et d'Espagne. taient de la mme leur conLoys taille dition tait il taient ns la mme gale anne et le mme mois. LOUIS XIV. Voy. ANAGRAMMES. DE HONGRIE. LOUIS Peu de temps avant la mort de ce prince, arrive en 152C, comme il dtnait, enferm dans la citadelle de Bude, on vit paratre sa porte un boiteux mat avec grande instance vtu qui demandait au roi. Il assurait avait des parler qu'il choses de la dernire lui comimportance On le mprisa et l'on ne muniquer. d'abord, Il cria daigna pas l'annoncer. plus haut et dcouvrir roi protesta qu'il ne pouvait qu'au seul ce dont il tait On alla dire charg. Louis ce qui se passait. Le prince envoya le des seigneurs auplus apparent qui taient d'tre le loi il deprs de lui, et qui feignit manda cet homme ce qu'il avait lui dire. Il rpondit Je sais que vous n'tes de m'enmais pas le roi puisqu'il mprise dites-lui certainement mourra tendre, qu'il dit cela, il disparut, bientt. et le roi Ayant mourut en effet peu aprs (2). LOUISE DE SAVOIE, duchesse d'Angou mre de morte en 1532. I", lme, Franois Elle avait superstitieux quelques prjugs et redoutait surtout les comtes. Brantme raconte mort, que trois jours avantcsa ayant la nuit une clart aperu pendant grande dans sa chambre, elle fit tirer son rideau et fut frappe de la vue d'une comte. Ah 1 un signe dit-elle voil alors, qui ne parait une de basse qualit; pas pour personne refermez la fentre. C'est une comte quiil faut donc m'annonce la mort; s'y pr-' mdecins l'assuraient nanmoins n'en lail pas l. Si je n'avais vu, qu'elle le le de ma dit-elle, mort, croirais, signe je car je n me sens point si bas. (2) Leunclaviiis,Pjrincciseliit.turcicetsuric, p.59 parer. Les
partial, LOUIS le Dbonnaire, fils 1", surnomm de Charlemagnc, n en 778, mort en 840. Les astrologues dit-on, d'une grande jouirent, faveur sa cour. A l'article de la mort, on raconte qu'au n. ornent o il recevait la dernire bndicil se tourna du ct gauche, roula les tion, comme une personne et proyeux fche fra ces mots allemands hutz (dehors, hutz, Ce qui fit conclure s'adresdehors) qu'il sait au diable, dont il redoutait les approches (1). LOUIS roi de France n en 1423 XI mort en 1483. Un astrologue la ayant prdit mort d'une et cette personne qu'il- aimait, tant morte en effet, il crut que la personne (J) M, Garjnei, Hist. de la magie en France, p. il
liai Cette pouvant promenait nuit du
DICTIONNAIRE
DES
SCIENCES
OCCULTES.
ios'*
l'occident Suisses 1 Elle resta un averque c'tait persuade en grande affaire tissement que le roi serait contre eux (1). Germains et chez LOUP. Chez les anciens ou le mauvais les Scandinaves le diable tait reprsent par un loup norme principe et nant. A Quimper, en Bretagne, les habitants un trpied on un mettent dans leurs champs le btail des couteau. fourchu, pour garantir htes froces loups et autres (2). si un un homme Pfine dit que loup aperoit avant deviendra qu'il en soit vu, cet homme enrou et perdra la voix; fable qui est reste en vigueur dans toute l'Italie. de sorciers En Espagne, on parle souvent cheval sur des qui vont faire des courses vers la tte de la ble, loups, le dos tourn aller ne sauraient autrement parce qu'ils de la rapidit. Ils font cent lieues cause par car ces loups sont des dmons. La heure; de ces loups un best raide comme queue et il y a au bout une chandelle ton, qui la route. claire Il n'y a pas un homme la campagne qui assure les moutons vous devinent ne que la prsence l'odorat du loup; qu'un troupeau ne franchira le lieu o l'on aura enjamais terr d'un des entrailles quelque portion mont avec des cordes violon loup; qu'un tires des intestins d'un mettrait en loup .fuite tout le bercail. Des hommes instruits et ont vrifi toutes ces croyances sans prjugs et en ont reconnu l'absurdit. Kirker a rdes expriences dmonstrapt ce sujet il a mme tives pouss l'preuve jusqu' un de au cur cou d'un moususpendre loup animal n'en a pas moins ton, et le pacifique brout l'herbe DU LOUP, (3). Voy. Oraison
ERREURS POPULAIRES, etc.
n'est la seule ait comte pas qui de Savoie. Comme elle se Louise dans le bois de Romorantin la 28 aot elle en vit une vers 1514, et s'cria Les Suisses les
ou LOUP GAROU LYCANTHROPE, homme ou femme mtamorphos en loup par enchantement ou sorcellerie. LycanVoy.
thkopie.
LOUV1ERS Picard. (POSSESSION DE). Yoy. sieur LOYER de la, Brosse, (Pierre, le), du roi, au sige prsidial conseiller d'Angers, n Huill et dmonographe, dans l'Anjou, d'un ouvrage pn 1550, auteur intitul Discours et histoires des spectres, visions et apdes dmons et mes, paritions esprits, anges, visibles aux se montrant divis <;n hommes; huit livres, merdesquels, par les visiuns et prodigieuses aveveilleuses apparitions nues en tous les sicles, tires et recueillies des plus clbres auteurs tant sacrs que est manifeste la certitude des profanes et visions des esprits, et sont bailles spectres des diffrentes sortes les causes d'apparileurs tions leurs d'iceux, effets, diffrences, (1) M. Weiss, Biographie universelle. (2) Voyage au Finistre, t. III, p. 35. (j Saignes, Des Erreurs et des prjugs 1. 1", p. 9
~t Ino les bons et les les moyens pour reconnatre aussi est et chasser les dmons; mauvais et ravissements de l'estrait des extases et de leur nature et origine des mes, sence, tat aprs le dcs de leur corps; plus des de leur communicaet sorciers; magiciens tion des avec les malins ensemble esprits; se prserver des illusions et remdes pour chez Nicolas impostures diaboliques. Paris, 1605, 1 vol, in-4-. Buon, volume est ddi Deo optimo Ce singulier il est divis en huit livres, comme maximo l'annonce le titre qu'on vient de lire. Le premier contient la rla dfinition du spectre, des saducens, les apparifutation qui nient tions des pila rfutation et. les esprits; tiennent les curiens corpoqui esprits etc. rels, Le livre avec ta physique du u second traite, des illusions de nos sens, des prestiges, temps, des extases et mtamorphoses des sorciers, d.es philtres. Le hoisime livre tablit les degrs, charles hisdes esprits ges., grades, et honneurs toires de Philinnion et diet de Polycrite, verses aventures et de dmons. de spectres Dans le livre suivant, on apprend quelles les spectres on y personnes apparaissent; des o les. des dmoniaques, parle pays et dmons se montrent volonspectres plus tiers. Le daoi* de Socrate, les voix proles digieuses, les- signes merveilleux, songes de certaines mes diaboliques l> voyages de leur dans hors ce corps; tiennent place livre. de l'me, traite Le cinquime de, l'essence de son origine, de son la*. de sa nature, la mort, des revenants. aprs roule sur L'aptout entier Le li,vre sixime des mes; on y dmontre que les parition ne remes des damns et des bienheureux mais seulement les mes qui viennent pas en purgatoire. s.ouffrent on tablit Dans le septime que la livre, dmon d'Endor fit paratre un pythonisse Il est trait sous la ligure de l'me de Samuel. en ce livre de la magie, des de l'vocation des sorciers, etc. dmons, Le dernier l'indication Uvre est employ des exorcismes, prires et autres fumigations, a L'auteur, qui moyens anli-diaboliques. son et de de recherches rempli ouvrage le sentiment ordiscience combat indigre,, naire faut donner chose au quelque qu'il diable pour le renvoyer. ce qui est de donner Quant quelque ne le peut l'exorciste chose au diable, dit-il, non pas jusqu' de la ttc, un cheveu faire, d'un non pas jusqu' un brin d'herbe pr car la terre et tout ce qui habite en elle ap Dieu. partient dont le fiel serLUBIN. C'est le poisson vit au jeune Tobie la vue son pour rendre une On dit qu'il a contre pre. l'ophthalmie sert et que son cur grande puissance, chasser les dmons (4). (t) Leloyer, Hist. des spectres ou apparit. des esprits, Hv. VIII, p. 835.
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dmon dmon dans les litadans lilaLUCtSME, LUCESME, invoqu du sabbat. pies crivain l'LUCIEN, grec dont on ignore de la vie et de la mort. On a dit qu'il poque en ne, ainsi fut chang par les qu'Apule, sorciers de Larisse, qu'il tait all voir pour si leur'art de essayer magique tait visible; sorte devint sorcier. qu'il nom de l'esprit LUCIFER, qui prside selon l'opinion des magiciens. Lul'orient, cifer tait le lundi, dans un cercle voqu au milieu tait son nom. I! se conduquel tentait d'une souris de ses compour prix le le roi plaisances. On prend souvent.pour des enfers. Lucifer commande auxEuropens Il apparat et aux Asiatiques. sous la forme et la figure du plus bel enfant. il est Quand en colre, il a le visage mais ceenflamm, rien de monstrueux. selon pendant C'est, le grand quelques dmonographes, justicier des enfrs. 11 est invoqu le premier dans les litanies du sabbat. nom donn aux LUCIFERIENS, partisans de Lucifer, de voque schismatique. Cagliari, sicle. au quatrime du czar de MoscoLUCUMORIENS, sujets de la marmotte vie, qui, l'instar depuis le mois d'octobre la fin du mois d'ajusqu' demeurent vril comme au suivant, morts, dire de Leloyer (1). fe ou magicienne LUDLAM sorcire dont les habitants du comt de trs-fameuse, en Angleterre, l'habitation. placent Surrey, dans une caverne voisine du chteau de Farnconnu dans le pays sous le nom de Luham, dlam's de la mre Ludlam. La caverne Hole, tradition porte que cette sorcier* populaire n'tait un de ces tres malfaisants point qui une dans tiennent la dmoplace distingue au contraire, elle faisait du bien nologie; tous ceux qui imploraient sa protection d'une Les pauvres habitantsmanire convenable. du voisinage, d'ustensiles de cuimanquant de labourage, sine ou d'instruments n'avaient lui manifester leurs besoins, ils la trouqu' vaient ce qui leur tait dispose leur prter L'homme un de ncessaire. avoir qui voulait ces meubles se rendait la caverne mi-. en faisait trois fois le tour, et disait nuit, Bonne ensuite mre la Ludlam, ayez de m'envoyer telle bont chose; je vous de vous la rendre dans deux jours. promets on se retirait; le lendeCette prire-faite, de on retournait la camain, matin, grand l'entre de laquelle on trouvait la verne, chose demande. Ceux la mre Ludlam ne qui invoquaient se montrrent aussi honntes pas toujours un paysan vint la prier une fois de qu'elle lui prter et la garda, une grande chaudire, ne l'avait mre plus longtemps qu'il promis.La offense de ce manque Ludlam, d'exactitude, refusa de recevoir sa chaudire la lorsqu'on lui rapporta, et depuis ce temps elle se venge des demandes en ne se prtant plus aucune lui fait (2). qu'on oiseau du Brsil, dont le sri LUGUBRE, (1) Lcloyer, Hist. des spectres ou apparit, de? esprits, |iv. IV, p 453,
ne se fait entendre ce que la nuit; fait respecter des naturels, qui sont est charg de leur persuads qu'il apporter des nouvelles des morts. Lry voyageur raconte traversant un franais, que, village, il en scandalisa les habitants avoir ri pour de l'attention avec ils coutaient le laquelle cri de cet oiseau. lui dit rudeTais-toi, ment un vieillard-, ne nous empche pas nos d'entendre les nouvelles que grandsnous envoient. pres LULLE l'un des le matres (Raymond), cite de la philosophie plus souvent hermtiles moins connus que, et l'un des savants du Nous ce, que emprunterons moyenge. nous allons en dire ' un travail trsremarde M. E.-J. Delcluze. quable Raymond; fut le dernier Lullo dit-il, des grands du treizime chimistes sicle qui tudia la science avec foi et dsintbonne ressement. A compter les de 1330 peu prs, et les fripons commencrent se mdupes ler de la transmutation des mlaux les uns dans l'esprance de produire de l'or, les autres pour faire accroire qu'ils possdaient le secret et l'alchimie du grand uvre, bientt devint la mode dans classes toutes les de la socit. Cependant l'engouement gnral cessa de peu peu ,cl la chimie, qu'Arnaud' Villeneuve et Raymond Lulle avaient lance dans une si bonne voie, ne fit plus de procommencement du xvir sicle. grs jusqu'au Entr et Bernard Lulle Raymond Palissy, cette science resta peu prs slatiounaire. Palma, Lulle naquit Raymond capitale de l'ile Majorque. 1231 roi d'Alt; Lorsqu'en Jean ou Jayme les corls I" assembla ragon et tit connatre ses vassaux le dessein qu'il, avait de chasser les Maures de l'le de Majorque, un certain Lulle, Raymond pre du chidu miste, docteur illumin, qui nous occuse prsenta faire de cette pe, pour partie il se distingua expdition, laquelle pendant en effet par sa-bravoure. la conqute Aprs et l'expulsion des Maures, Jean d'Aragon fit en acheta la vente d'es terres. Raymond-Lulle une assez grande et s'y tablit. Requantit il ne vtu d'emplois honorables et lucratifs, des revenus considratarda pas se crer venir ce qui t'engagea faire bles, d'Espaavait dont ta couche l jusgne sa femme,, en et d'ont il eut un fils 1235. que-l strile, d'e cet enfant se ressentit de L'ducation son pre et touto la position o se trouvaient sa famille. et fort intellispirituel Quoique et cda doil apprit peu de choses, gent, et aux bonne heure toutes les fantaisies se permettre dsordres que pouvait impunde l'le ment le fils d'un des conqurants a ne coulaient rien. des dpenses folles qui des Cette vie oisive et dsordonne inspira son pre, qui lui fit contracter inquitudes dans l'espoir de l'amener brillant un mariage Le jeune Ray une conduite plus rgulire. des services rendus en raison mond, qui, t fait Jean d'Aragon avait par son pre de l'le et majordome du roi, pousa snchal (2) M. Nol, Dictionnaire de la Fable. >-V:
nomme Catherichehriliro, rine Labots, deux dont il eut trois enfants, fils et une fille. Malheureusement les so:ns de la famille aucun n'apportrent changement dans la conduitc.de et Lulle, Raymond il n'en passait son temps dissipas moins de sa fortune en bals, en fper une partie les et en banquets. Converti vision qui le ( la suite d'une dans son sommeil) il se spara de frappa sa femme et de ses enfants avoir disaprs de ses biens pour l'entrepos d'une partie tien de sa famille, il en distribua le reste aux au monpauvres, et prit le parti de renoncer de. Ce grand vnement dans la vie de Raymond Lulle eut lieu en 1267, lorsqu'il avait atteint sa trente-deuxime anne. Prs des maisons dans lesquellgantes les il avait men sa vie dissipe, jusque-l tait la montagne de Randa, dont il avait conserv la proprit et au sommet de lail de se proposait se retirer; quelle mais, avant de se livrer et la pni la retraite il fit d'abord un plerinage Sainttence, de Composlelle A son reen Galice. Jacques et lorsqu'il se retira effectivement sur tour, le mont Randa, mivtu de l'habit des frres et abrit seulement neurs, par une cabane toute la ville qu'il avait construite lui-mme, de Majorque, les personnes sans en excepter de sa famille, tait devenu fou, jugea qu'il et l'on ne fit bientt attention plus gure son nouveau il se conde vie, auquel genre forma neuf ans. rigoureusement pendant Quoique dans cette retraite il et de fret qu'une visions bonne partie de quentes son temps ft consacre des devoirs reliet des actes de pnitence, gieux cependant c'est du fond de cette de Randa cellule que forma le de travailler actiRaymond projet vement la conversion des infidles, et surtout des.sectateurs de Mahomet; c'est alors se livrer aux tudes qu'il commena grammaticales et scientifiques qu'il regardait comme indispensables l'accomplissement de son vaste et hardi En lisant les projet. livres des Arabes, les seuls o l'on puist alors la plupart des connaissances scientifisur tous les sujets, Lulle ques se Raymond familiarisa avec leur et acquit une idiome, rudition immense son esprit qui prpara de toutes les matires, et le disposa s'occuper embrasser l'ensemble des connaissances que l'homme peut acqurir. Aprs neuf ans de retraite et d'tudes sentant sa foi religieuse et Raymond Lulle, ses connaissances solidement scientifiques crut de se rendre affermies, qu'il tait temps Dieu et utile'au monde en cheragrable chant mettre en pratique tout ce qu'il avait tout ce avait Son ide appris, qu'il conu. comme celle de tous les hommes dominante, de cette poque, tait de convertir distingus les infidles de rfuter et de dtruire les de l'Alcoran, et de rpandre la foi principes chrtienne en opposant les vrits thologisoutenues la dmonstration scienques, par des enfants aux erreurs de Mahomet, tifique, 11 est vraisemblable les aue pendant
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DES SCIENCES
OCCULTES.
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neuf annes sur la montagne de qu'il passa il s'tait la composition Randa, dj livr de plusieurs importants, ouvrages puisque avoir fait un court aprs sjour Montpelil de trente-neuf lier, vint, ans, Pal'ge diffrents traits de philoris, o il publia de mdecine, d'astronomie el d'autres sophie, sciences. Raymond dans sa cinquante-sepLulle, tiine anne, -avait atteint un ge o le corps et l'esprit de la, plupart des hommes devienet striles. nent ordinairement paresseux de son me, l'nergie Cependant, et, grce il faut bien le supposer, de son la force de cette ce ne fut qu' dater temprament entra rellement dans la douqu'il poque ble carrire de missionnaire et de savant avec tant de couqu'il parcourut toujours et souvent avec supriorit. rage, (1 Gnes parait avoir t pour lui le point central de ses oprations et de ses voyages. En quittant il revint dans cette ville, Tunis, mois de repos employs d'o, aprs quelques perfectionner sa mthode, il partit pour et sa nouNaples y enseigna publiquement velle introduction aux sciences autre forme d son grand art. Cette poque fut marque par un (1263) vnement dans la vie scientrs-important de Raymond Lulle. A Naples, o il tifique n'tait venu de rpanque dans l'intention dre ses doctrines, il retrouva un homme fort avec il avait eu dj des relequel clbre, lations Montpellier et Paris, Arnaud de le plus chimiste savant de ce Villeneuve, Il s'en fallait bien temps. que Raymond Lulle ft prcisment l'art de la tranger transmutation des en lisant les mtaux auteurs arabes dans sa solitude de Randa, il avait ncessairement des connaisacquis sances sur cette mais il matire; thoriques lui manquail il n'tait la pratique, pas encore ai-liste, se trouvant avec Arlorsqu'un naud de Villeneuve il prit got Naples, cette science, le savant se lia d'amiti avec et mme, chimiste, reut de' lui des conseils, ce que l'on dit, le secret de la transmutation des mtaux et l'art de l'or. de faire et la ralit Quelles que soient l'importance de ces prodigieuses le rsultat confidences, des entretiens de Vild'Arnaud scientifiques leneuve avec Lulle Naples fut Raymond devint aussi habile chique le missionnaire miste que son matre. On n'a sans doute la distincpas oubli tion tablie en commenant entre que j'ai les alchimistes et les chimistes. Raymond Lulle tait de ces derniers, et sans m'engaici dans une histoire d la science lier ger faire conmtique, je dois cependant pour natre le rang notre missionnaire que y les noms et les travaux des occupe, indiquer hommes les plus l'ont qui distingus prcd dans les tudes le chimiques depuis vin* sicle. Cette science connue dans l'antidj fut transmise aux les quit, Europens par Arabes. Le plus ancien nachimiste de cette les vritables tion, parmi savants, est Gober,
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re. Il reste vers l'an 730 de notre qui vivait de lui un assez nombre d'ouvrages, grand 1 Somme dont les plus importants sont de la perfection du grand Summa uvre perla 2 Livres de rechermagisterii; (ectionis Libri che du uvre, grand investigatiunis le 3 enfin Testament de Geber, magisterii; et roi de l'Inde, Testamentum Gephilosophe Le premier ouet Indi regis. bri philosophi traite de l'essence, des espces divervrage et calcinutiou des de la sublimation ses, des prparations minraux, qu'on peut leur faire subir de ces corps dans et de l'emploi Le second donne les oprations chimiques. une suite de recettes obtenir les sels pour les substances minrales de toutes qui en Le troisime contiennent ou en produisent. traite encore des sels, mais plus particulide la calcination des mtaux rement (1). et anato Rhazs mdecin, chirurgien mort en 922 de arabe de naissance, niiste, tient encore une minente notre re place de son pays et de son les chimistes parmi Il passe pour tre le premier qui ait temps. fait mention de l'eau-de-vic, arak. Son livre du sel ammoniac, est intitul: Prparation cit par les savants comme une uvre trset dans le cours de ses traits remarquable sur la mdecine, on peut acqurir la convition que ce clbre avait fait de praticien de ses.connaissances frquentes applications La nature la pharmacologie. chimiques de ses tudes l'avait conduit galement de la transmutation des mtaux. s'occuper Vient ensuite, mais prs de deux sicles Albert le Grand, issu d'une trsplus tard, noble et n Lawingen dans le famille en Souabe, l'an 1193. duch de Neubourg, il tait de vingt-deux entr. ans, Ds l'ge sa dans l'ordre des dominicains pit et sa vertu le firent nommer de Ratisbonne vque en 1260. Cet homme, dont les traditions poont fait nos une espulaires jusqu' jours et de sorcier, fut repce de thaumaturge au contraire marquable par la profondeur de sa science et le calme de sa raison. Conformment la disposition de tous les esil s'appliqua de son temps, aux prits levs et ne ngligea tudes encyclopdiques pas la transmutation des mtaux. son Cependant Des minraux et des principal ouvrage minrales et resubstances {De Mineralibus forme, un trait bus metallicis) dans lequel le savant et discute les opinions des expose chimistes de l'antiquit et de l'cole arabe une prcision de critique et un calme avec les lgenscientifique qui ne justifient gure des absurdes recueillies par ses biographes. Loin de se donner comme des resayant sources surnaturelles et pour un inventeur de secrets, Albert le Grand guid par l'obet esclave servation des expriences qu'il avait eu souvent l'occasion de faire dans son fut au contraire un pays si riche en mines savant et de prudence, un plein de discrtion vraiment Sa d'ailphilosophe sage. pit, (1) Ces trois ouvrages se trouvent dans la Bibliotliecq fhimicu curiosa, de Mauget, loin. l", pag. 519-561. i2) H se trouve vish BilttiQlliqtte deMaugei, lom. I*
fini iv\ comme celleIn nti Bacon leurs, qui anima Roger et Raymond lui faisait voir dans l'Lulle, un moyen tude des sciences d'afphysiques fermir les bases sur lesquelles devait reposer la thologie, et une occasion et d'augmenter de perfectionner les armes intellectuelles destines combattre et dtruire les erde Mahomet. reurs C'est donc sans tonnement que l'on doit voir le nom de saint Thomas add'Aquin du chimiste le Grand, celui Albert joint dont il devint l'lve favori, lorsqu'il lui fut confi Cologne le Teutonique, par Jean de Tordre des dominiquatrime gnral cains. Sous ce matre, Thomas nonapprit la seulement mais le thologie parcourut cercle des sciences, et se garda bien d'omettre la chimie. Roger le moine contemBacon, anglais, de Thomas et de Raymond d'Albert, porain suivit la mme direction et Lulle, qu'eux, au nombre de ses crits, tous destins consolider la thologie et combattre les doctrines se trouve un trait mahomtanes, de, alchemi chimie, Speculum (2). Alain, natif de l'Isle, dans les Pays-Bas, moine de Clairvaux et vque d'Auxerre en le docteur cause 1151, surnomm universel, de la varit de ses connaissances, cultiva la chimie et s'occupa de la transgalement mutation des mtaux dans des intentions pieuses. Un seul homme en ce temps semble du principe s'tre cart exclusivement reliservit de tous les autres gieux qui rgle savants. Arnaud de Villeneuve, n en Promrita fois les censures vence, plus d'une de TEglise, mme d'tre cl risqua frapp de ses foudres. Le peu de dtails l'on ait sur les que relations entre scientifiques qui s'tablirent ces deux se trouvent dans hommes pars les crits de Raymond Lulle. Il dit, par exemde ses livres intitul Mon ple, dans celui Je crus Codicille: tmrairement me qu'il serait de cette science possible pntrer (la le sans chimie) secoursdepersonne, jusqu au de Villeneuve, mou matre, jour o Arnaud me la fit connatre en me prodiguant tous les trsors de son esprit. Dans le livre des -Exon trouve encore ce passage Je priences, n'ai pu fixer ces huiles, ce que mon jusqu' ami Villeneuve m'et faire celte enseign Mais le document de ce genre exprience. le plus curieux est la treizime exprience du livre intitul On lit en Experimenta. tte du chapitre treizime d'ArExprience naud de Villeneuve, qu'il me fit connatre et le chapitre contient toutes les Naples, an moyen oprations chimiques desquelles on obtient d'abord la pierre philosophale, de l'or puis (3). i< Mais revenons au rcit de la vie de Raymond Lulle. avait obtenn, en 1311, 9 Raymond deux succs D'abord le pape Climportants, le Bel et Jayme ment H avaient V, Philippe pag. 613. {3} Voyez Bibtiothea e/iim/cade S'JSetsuir .Mauget, tom. l",
pur,
1059 9 tabli des coles l'Universit
DICTIONNAIRE
DES
SCIENCES prince cause
OCCULTES. ne foulait
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orientales;; pour les langues un acte aude Paris, par puis et recommandait adoptait l'usage thentique, Aussi l'esde sa mthode et de ses doctrines. de Mahomet les doctrines et de ruiner poir du hristianisme tait-* d'y substituer celles il devenu vif que son jamais plus dans cur. dA partirdecette son existence poque, davan<va te devenir encore j si aventureuse, va nous Le thologien, le philosophe tage. dix-huil-mois 131? (mars apparatre pendant comme un octobre adepte de la 1313), science exclusivement occup hermtique, de chimie et de mtallurgie. L'Universit de Paris arbitre suprme matiredescience, alor^ par toutel'Etiropeen du docavaitaccrusingulirementlaclbrit teur ses doctrines. en approuvant illumin, les souverains Tous dsiraient le voir et l'entretenir. encore Vienne, Comme il tait o se tenait le concile, il reut des lettres et d'Edouard Il ou V (1), roi d'Angleterre, de Robert roi d'Ecosse, Bruce, par lesquelles chacun de ces souverains l'invitait se rendre prs de lui. Raymond dont l'ide Lulle, et la fixe tait la conqute sainte de la terre de la loi. de Mahomet, ruine se persuada, er| recevant les lettres de ces deux flatteuses voulaient se servir de lui pour princes,qu'ils et entreprendre combiner nouveau quelque contre les infidles de la Palestine. projet ses soixante il passa ans, dix-sept Malgr donc en Angleterre et se mit la discrtion d'Edouard. La ralit de ce voyage a tcon-i teste par les aulcurs Espagnols, qui, en crila vie de Raymond, vant se sont efforcs de ne s'tait faire croire de, qu'il jamais occup on ne ce chimie; cependant, sujet, peut 'concevoir aucun doute lettres les (2). Outre' du savant du grand uvre,, sur les oprations roi adresses au Edouard en 1312 (3), il y a; un passage d'un de ses livres intitul Com~ Iransmutationis en paranim,o, pendium tant de certaines eut occasion coquilles'qu'il il dit .V idimus' ista dum omtiia d'observer, ad Angliam transiimus propterintercessionem Edoardi illustrissimi. J'ai vu; domini rgis choses en Angleterre, .ces lorsque je passais la prire d'aprs que m'en avait faite le trsillustre roi Edouard. Si le fait du voyage est avr, il faut convenir que le peu que l'on sait sur son sjour Londres est envelopp d;'un assez grand de quelques le tmoignage mystre. D'aprs crivains il paratrait anglais, que Raymond Lulle fut employ, faire de l'or et sur-* veiller la fabrication de la monnaie en AnOn dit que, de., gleterre. toujours proccup l'ide de reconqurir ta terre sainte, Raymond se fit illusion motifs sur les vritables Edouard le dsir de possqui donnaient der de grandes Il, s'imagina richesses. que ce (1) Voyez, dans l'Art de vrifier les dates, la double manire de compter les Edouard d'Angleterre. Ci) Vida y liechos del admirable dotor marfyr Rnnront Luit de Mallorca, pdr et dotor Juan Seguy, eauouigo de Mallorca; en Malloroa, ano 1606. (5) Voy. tom. I", pa. 8JJ3, de ta, Bibliothque chimi<iues
en faire usage que pour la sainte, tandis qu'au contraire Edouard, et passant ses gouvern par des favoris dans l'oisivet et les dlices ne prjours user de la science tendait du chimiste que faire ses face Dans ce pour profusions. conflit si contraires de passions le zle du missionnaire et la cupidit du roi, il est difficile de dterminer des deux a t le lequel mais ce que l'histoire plus dupe rapporte et ce que Raymond affirme dans son Dernier c'est le succs d'une Testament, exprience tendait en une seule fois en convertir qui or cinquante mille de pesants de mercure, et dtail) in Converti in unu vice, plomb ad L millia mirum, pondo argenti-vivi plumbi et sfanni. Edouard, de voir beaucoup plus curieux le rsultat des oprations du chimiste que de sacr le missionl'emploi proccup que l'on en naire prtendait ft, reut que RayLulle et mond en le comblant de caresses d'honneurs. Jean abb de WestCremer, de Lulle et qui minster, contemporain s'adonnait l'lude de la chimie, omme.l'ui, a laiss dans son Testament des dtails sur cet cette J'introduisis, rception (4). dit-il, en prsence homme du roi Edouard, unique d'une manire aussi honorable qui le reut tre convenus ensemble de que polie. Aprs tre Lulle se ce qui devait fait Raymond montra extrmement satisfait de ce que la divine Providence l'avait rendu savant dans un art qui lui permettait d'enrichir le mi. Il donc au prince de lui donner toutes promit les richesses sous la condiqu'il dsirerait, tion seulement en personne que le roi irait la faire aux Turcs, ne guerre que les (rs'ors seraient frais qu'occasionemploys qu'aux nerait cette et que sans entreprise gard aucun cet ne pour orgueil humain argent intenter des querelles aux servirait jamais chrtiens. le 6 douleur princes Mais, ajoute abb pieux qui ne fut pas moins dupe que son ami Lulle en cette toutes ces occasion, furent violes. promesses indignement Jean Cremer donna d'abord une cellule Raymond, dans te clotre de de t'abbaye il ne se retira dit-on, Westminster, d'o, car long-temps sa pas en hte ingrat; aprs en faisant des rparations la cellule mort l'architecte de ce qu'ilavait habite, charg travail de poudre d'or, y trouva beaucoup dont il tira un grand profit. Mais son royal de voir patron, impatient les rsultats de la science de Raymond, lui donna un logement dans la Tour de Londres. La simplicit d'me du missionnaire ne lui de la prpas d'abord de s'apercevoir permit caution cette maligne qui couvrait politesse et il mit se faire de on l'or, dont royale battit monnaie. Jean Cremer affirme le fait, et Camden dans ses Antiquits eaclsiastide Mauget.
Cremeri abbalis Weitmonaiteriensh (4) Cet ouvrage, in-4 Teslamentum, se trouve dans le Musum hermeticmn, 1677-78. Francfort, Camden, dans ses Monuments- eccl-donne aussi des dtails sur le sjour de Raysiastiques, mond Lulle eu Angleterre.
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d'or dit prcisment les pices que ques et fabriques au nommes nobles la ros sont le produit des oprad'Edouard, temps Lulle Gt dans tions chimiques que Raymond la Tour de Londres. travail Lorsque cet important fut teret que Raymond le min, put reprendre il no tarda cours de ses tudes habituelles, la pas s'apercevoir que son logement Tour tait une prison et que le roi le retenait pour satisfaire sa cupidit. ses Malgr soixante-dix-huit tout son ans, il rassembla d'une et au moyen s'tanl barque courage, il la s'emTarmise, parvint chapp par sur un btiment le conduisit qui barquer cette ville Messine. C'est en qu'il composa livre des son o Expriences .(J&xperiinenta), se trouve faisant ce passage, allusion sa foi et la mauvaise andu prince captivit cela pour le roi Nous avons glais opr de vouloir comqui feignit d'Angleterre, les Turcs, et qui combattit battre contre enme mit en .suite .contre le roi de France..Il Gardez-vous prison cependant je m'vadai. J t mon Qls d'eux, a 11 ne restait extraorplus cet homme dinaire voici comanne vivre qu'une il revint ment il l'employa de Messine, le o, ayant seul Majorque sa patrie, pris de lui repos qui convint c'est--dire genre il forma plusieurs ouvrages, .ayant compos encore un grand la rsolution d'entreprendre en Afrique, les doctrivoyage pour prcher nes chrtiennes, visiter ceux de ses disciples avait laisss en Palestine et sur le litqu'il de l'Afrique, toral et enfin pour travailler de nouveau la conversion des Turcs. Ce fut un spectacle et attendrissant bizarre tout .la fois que de voir ce vieillard de soixa.nteans dix-neuf rsistant et aux aux prires larmes de ses amis, de ses parents et de ses en qui tous, compatriotes, le voyant partir sans se runissaient de retour, esprance le conjurer aux de mourir milieu pour Rien ne put branler d'eux. ni s,a volont son courage, et il partit. 11 ne faut rien moins de que l'attestation crivains recommandables plusieurs pour foi ce l'on dit de sa dernire ajouter que Il dbarqua mission en Egypte, postolique. alla jusqu' revint Tunis. Jrusalem, puis sous le poids d'une condamnaL, toujours il visita les disciples tion mort, les amis avait instruits dans la qu'il prcdemment les persexhortant chrtienne, religion dans leur et leur enseignant vrer croyance, son braver les fatigues l la par exemple mort de Dieu et le la gloire mme pour de la foi chrtienne. Ds qu'il crut .t triomphe lrecertain d'avoir affermi le couragedes nouchrtiens de Tunis, il se dirigea vers veaux les mmes soin auprs' Bougie pour prendre des disciples avait forms. qu'il Dans cette ville ainsi que dans l'autre, sa tte tait mise prix. s'tre conform Cependant aprs aux pendant quelques jours prcautions d'une pieuse prudence, afin de s'assurer que les chrtiens de Bougie taient demeurs' dans leur fermes dans foi leur inspurs
il sortit des retraites tout coup traction, et se mit prcher qu'on lui mnageait, publiquement l'Evangile. Par cet acte de tmrit, Lullo Raymond la de espra-t-il entraner population Bougie lui, ou son but en celte ne fut-il, occasion comme le disent ses pangyristes de que terminer sa carrire en mritant apostolique ,la palme du martyre ? C'est ce que Dieu seul savoir. en soit, aussitt peut Quoi qu'il que le vit et l'entendit la populace prcher elle le chargea :haute voix la foi hrlien.oe, et bientt ,d'injures de coups. Environn par une multitude dont le cercle, en s'ayananj sur lui, se rtrcissait de .plus en plus, Kayrecula Lulle rimond pas .pas jusqu'au contenant encore la, /{iru.r des rnusuU vage, son mans vnrable, par aspect par la fer-r de sa parole jmet et surtout par l'insou7 ciance montrait le danger. qu'il pour Mais le souverain du pays insans, n'apprit pas avec quel calme quitude hroque Raymond la |l parlait populace furieuse. anima ceux, des habitants qui taient rests trangers leur cette scne, en reprsentant l'injure quq la loi de Mahomet et bientt l'on l'aisait tout ce .qu'il y avait de pieux musulmans, Bougie sur la se porta vers laquelle plage le missionnaire tait En-. toujours repouss, fin, plusieurs pierres jetes Raymond LuJIq. de au mme le forcrent moment et flchir, il tomba sur la grve, o, cependant il (il un, et dire drernier effort pour se relever quelmots. la furieuse se Alors ques populace jeta, sur lui, l'accabla de coups et le laissa pour mort. La, nuit tombait, et son corps rsla sur. le rivage. Pendant toute la dure do cette scno aucun des et ent". terrible, convertis., Gore moins les chrtiens sq d'Europe qui trouvaient Bougie, n'a.vaient os dfendre; ou mme Luile, intercder e.n sa Raymond faveur. marc.ha.nas Cependant quelques S son corps dsirant donner nois, tes honde l'a spulture, neurs vinrenj. dans une barla nuit, que, du ripendant pour l'enlever Comme ils se disposaient vage. remplir ce devoir ils s'aperurent pieux que Raymond lieu Lulle Au encore. d'aller respirait prendre terre faire ils se l'inhumation, pour diriet mirent aussitt vers leur navire, grent voile a. la dans l'intention pour Majorque, de. le saint reconduire martyr dans sa patrie. Mais le reste de vie que conservait Raymond dura tait en vue peu, et, ommp je. vaisseau do l'le le saint et savant rendit hommp l'esprit, le 39 juin I315 l'ge do quatrevjngs ?ns.. de la belle Le savant auteur et curieuse notice a fourni ces fragments la qui nous termine ainsi Les taient-ils mtaux chimistes des xr, xir et xin sicles des fous, et ta transmutation des est-elle une opration 7 impossible ?
Il ne m'appartient une papas d traiter reille question, et je nie bornerai rapporter ce sujet ls paroles d'un des chimistes les de nos jours S'il ne sort de plus clairs
(1), audes cune de la possibilit preuve d'oprer du transmutations dans les corps simples, ce qu'on moins repousse s'opposent-ils ide comme une absurdit celte qui serait de nos connaisdmontre actuel par l'tat sances. MERVEILLEUSE. Prenez LUMIRE onces d'herbe appele serpentinette, quatre un terre mettez-la dans pot de bouch, puis de faites-la au ventre c'est-cheval, digrer dire dans le fumier chaud, quinze jours en de petits vers elle se changera rouges, tirerez une huile selon vous les desquels de cette huile de l'art vous garprincipes et lorsqu'elle sera allume nirez une lampe, elle provoquera au somdans une chambre, si profondment ceux meil et endormira qui la l'on ne seront dans dite chambre, que aucun tant que la lampe en veiller pourra brlera (2). divinit du sabisme la plus grande LUNE, l'indare l'il de la le soleil. l'appelle aprs du silence. Une parla reine et Horace nuit, tie des Orientaux l'honoraient sous le titre l'Isis des Egyptiens, C'est l'Astart d'Uranie. la Myliltades l'Alides Phniciens, Perses, des et la lat des Arabes, la Sln Grecs, la Junon des Romains. Cla Vnus, Diane, divinits aux sar ne donne d'autres point anciens Germains du Nord et aux peuples que le feu, le soleil et la lune. dans les Gaules, Le culte de la lune passa un oracle desservi o la lune avait par des sur la cte mdans l'ile de Sein druidesses Elle avait un ridionale de la Basse-Bretagne. autel Arlon Lun). (Ara de Thessalie se vantaient Les magiciennes un grand commerce avec la lune, et d'avoir la dde pouvoir, enchantements, par leurs la dvorer du dragon livrer qui voulait (lorsleur ou la faire tait qu'elle clipse), gr la terre. sur descendre tre habit a L'ide pouvait que cet astre telles lieu des fictions donn ingnieuses de Lucien, autres les voyages de sont entre et la fable de l'Arioste, de Bergerac, Cyrano un vaste dans la lune magasin qui place fioles o le bon sens de de tiquetes, rempli est renferm. individu chaque en 1835, sous le chaperon du On a publi astronome savant Hurschcil, qui sans doute lui faine souponnait pas l'honneur qu'on que voici sait, la plaisanterie John On sait le clbre Herschell que fut envoy en 1834. au cap de Bonne-Esple passage de Mercure rance observer pour Un M. Grant a publi sur le disque du soleil. et les a enrichies de dtails ses observations sur des dcouvertes a qu'il trs-plaisants Malheureusement nous faites dans la lune. ne connaissons pas les moyens qu'il a emdes rsultats semblables ploys pour obtenir toutes les noet qui dtruiraient aux siens ce jour. Nous tions d'optique admises jusqu' avoir t son but. Les ni; savons quel peut et ceux de Micromgas de Gulliver voyages (l) Leons sw la philosophie llinque, neuvime m, m ' leon
1065 ces rapprochements,
DICTIONNAIRE dit M. Dumas
DES
SCIENCES
OCCULTES
4084
taient satiriques; peut-tre plus tard nous donnera-t-on dtails de murs sur quelques les habitants de la lune vient de dqu'on couvrir et de dcrire. Aprs tre entr dans dtails quelques sur la topographie de la lune, et avoir dcrit une belle valle dans se troulaquelle vent des moutons semblables aux ntres, arrive la des tres l'auteur description qui habitent cet astre. Ils avaient, dit M. Grant, de haut; .taille ils pieds quatre moyenne, taient la face, de longs couverts, except comme des cheveux, mais brilpoils touffus lants et couleur de cuivre; ils avaient des d'une ailes membrane trs-mince composes derrire leur dos trs-conforqui pendaient le haut des paules tablement, depuis jusmollet. Leur d'une couleur de qu'au figure, chair jauntre,tait un peu mieux conforme de l'orang-outang. Ils avaient une que celle ouverte, plus expression plus intelligente, et leurs fronts beaucoup plus larges. Cependant la bouche tait trs-prominente, quoift un cache une qu'elle peu par paisse barbe la mchoire infrieure et par des lvres beaucoup plus humaines que celles de toutes les espces de la famille des singes. Eu de leurs tait ingnral la symtrie corps des membres finiment celle de suprieure Le lieutenant Drummont l'orang-outang. disait ailes ils paraque sans leurs longues traientaussi de parade que bien sur un terrain la plupart de nos anciens conscrits. Les cheveux taient d'une couleur plus fonce que le ils taient mais v trs-friss, poil du corps; moins autant laineux, au moins que nous ils taient sur les tem. arrangs pmes juger; demi-cercles pesendeux trs-singuliers. Nous ne pmes voir les pieds de ces tres lorsque les levaient en qu'ils cependant marchant; nous taient minces au remarqumes qu'ils bout et trs-protubrants au talon. A mesure que leurs groupes passrentsur il le canevas, tait vident taient enqu'ils dans une Leurs conversation. gags gestes actions varies de les leurs particulirement, mains et de leurs bras, passionparaissaient de l ns et emphatiques. Nous conclmes des tres que c'taient intelligents, quoique d'un aussi lev ordre peut-tre pas que d'autres nous le mois suidcouvrmes que le bord vant sur de la baie des Arcs-en-ciel, et qui taient de produire des ucapables vres-d'art. <c La seconde fois que nous les vmes nous pmes les observer bien mieux encore: c'tait sur les bords d'un petit lac ou grande rivire coulant vers la que nous apermes du grand et ayant valle lac sur ses rives orientales un joli bois. Quelques-uns petit de ces tres avaient travers d'un bord et y tait tendus comme des aigles. l'autre, Nous pmes alors airemarquer que leurs les avaient une norme et taient tendue, semblables leur structure celles de pour la chauve elles taient formes souris membrane d'une demi-transparente qui pour. $ UPelH Albert, P. j^,
1UC5 vait
Ll,N
LUN
4C63
en divisions courbes la lune a sont des des b( d'une esbosquets dployer par le voyons droits lis d'arbres croissaient de rayons au dos par des autrefois pce qui moyen un dtruit Ce' qui nous tonna le accident ces arbres, Tali tgumnlsdorsaux. ayant ce fut de voir cette les furent membrane par des pigeons plus, que graines portes continuait les la ont o elles depuis paules jusqu'aux jamlune, prospr (1). et diminuant Les mahomtans ont une grande vnrabes, lie au corps, graduelleils ment de largeur. Ces ailes semblaient ention la lune; la saluent ds qu'elle pour tirement soumises la volont de ces tres, lui prsentent leurs bourses ouvrparait, nous les car vimes se baigner, et les tendre les esptes," et la prient d'y faire multiplier leur aussitt dans toute les seces mesure crotra. dimension, qu'elle en couer sortant de l'eau, comme font les La lune est la divinit des Nicaborins, haet les refermer en une forme comarrive bitants de Java. une clipse canards, Lorsqu'il Les observations sur finies de lune, les Chinois voisins de la que nous idoltres, pacte. les habitudes de ces cratures, des cris et des hurlements Sibrie, qui taient poussent des deux sexes, nous conduisirent des rsonnent les Cloches, conhorribles, frappent sultats si remarquables, les ou des chaudrons, et touchent tre du bois que je prfre voir livrer au publjc dans l'ouvrage du docredoubls sur les timbales de la grande coups teur Herschel, o je sais qu'ils Ils croient sont dtaills de que le mchant pagode. esprit avec une consciencieuse la lune, l'air Aracbula et que leurs vri!, quelle attaque que soit l'incrdulit avec on les lira.: doivent tlameurs laquelle l'effrayer. Au bout de quelques instants les trois II y a des gens qui prtendent que" la lune familles tendirent leurs ailes d'un siest doue presque apptit extraordinaire; que multanment et se perdirent dans les somson estomac, comme celui de l'autruche, dibres confins du canevas En voyant avant nous des un btiment que pierres. gre revenir de notre disent lonncnicnt. Nous ils la lune l'a pussions vermoulu, que mutil, le marbre. ces tres homet appelmes scientifiquement qu'elle peut ronger de personnes n'osent Combien nies-cbauves-souris(fesper<7to/io)no).Ccsoiit couper srement des tres le dcours innocents et heureux. cheveux dans de la lune 1 leurs Nous nommmes la valle o ils vivent dit M. Salgues sont (2). Mais les mdecins le Cotise de rubis, cause des magnifiques convenus enfin que la lune influe sur le corps l'entourent. La nuit sur bien d'autres tant comme qui choses montagnes humain, (3). nous remmes des ont cru une autre encore trs-avance, La plupart peuples que occasion la suite de nos ludes. lune tait un de' la le lever signal mystCe canard venait des Etals-Unis o les sortaient de rieux leurs qui spectres auquel il s'en fait tant, fut pris au srieux Orientaux Les tombeaux. par plucontent que les dterrent les' les morts 'lamies et dans sieurs journaux. gholes Les l'ruviensregardaienl la lune comme et font leurs festins, les cimetires, au clair la sur et la femme du soleil, et comme Dans certains cantons la de l'ode la lune. mre de leurs on ils incas; mre rient de l'Allemagne, les prtendait l'appelaient que universelle de toutes choses, et avaient ne commenaient leurs infestapour vampires elle la plus vnration. de la et tions qu'au lever grande lune, taient qu'ils Cependant ils ne lui avaient lev de rentrer en terre au chant et de du coq. point temple, obligs ne lui offraient de sacrifices, Ils prL'ide la plus extraordinaire, dans point adopte tendaient aussi les c'est la lune noires ranimait que marques que villages, quelques dans de ces la lune avaient l qu'on les aperoit vampires. Lorsqu'un spectres, faites un renard dans ses courses mont au tait par qui ayant nocturnes, poursuivi l'avait embrasse si balle ou d'un de ciel, on troitement, coup qu'il lance, frapp d'une lui avait fail ces taches force de la serrer. mourir une qu'il pouvait secondefois, pensait Suivant les Taticns, aux de la les taches mais qu'expos lune il rerayons que nous la plus grande facilit mais alors ii ne vaut rien pour les (I) Voyages de Cook. (2) Des Erreurs et des prjugs, etc., 1. 1", p. ,210. constructions, et se dtriore bientt. Faites des pieux Ceux ont observ les qui avec des bambous de la grosseur d'un bras; si vous les (3) phnomnes que prsente le climat des rgions intertropicales n'onl pas prt une avez coups la nouvelle luno, ils dureront dix ou douze assez grande attention l'influence que la lune y exerce.' annes; mais si c'est pendant qu'elle tait dans son plein, Si l'on s'accorde reronnaUre que la pression ou l'attrails seront pourris en moins de deux ans: on ne doit ction lunaire agit fortement sur les mares, Les effets de la loue sur la vie animale sont prouv* pas craindred'allirmer que l'atmosphre est soumise une aussi par un grand nombre d'exemples. J'ai vu en Afrique action semblable. Cequ'il y a de certain, c'est qne, dans des animaux.) nouveau-ns prir en quelques heures aules liasses terres des i tions intertropicales un observaprs de leur mre pour tre rests exposs aux rayons do teur altentide la nature est frapp du pouvoir que la lune la pleine lune. S'ils en sont frapps, les poissons Iralcheexerce sur I; s saisons aussi bien que sur le rgne animai ment pchs se corrompent, et la viande ne se peut i lus et sur le vgtal. A Dmrara, il y a chaque anne treize conserver, mme au moyen du sel. et treize car il est constat que la printemps Le marinier qui dort sans prcaution la nuit sur le tilautomnes; sve des arbres y monte aux branches et redescend aux est atteint de niclalopio lac, la l'ace tourne vsts la lune raciues treize fois alternativement. ou ccit nocturne, et quelquefois sa tte enfle d'une maLe vallaba, arbre rsineux assez commun dans les bois nire prodigieuse. Les paroxismes des tous redoublent de Dmrara,etqui ressemble l'acajou, fournit un exeind'une manire effrayante la nouvelle et la pleine lune pl trs-curieux en ce genre. Si ou le coupe la nuit li'sfrissons humides de la fivre intermillente.se font sentir avant la nouvelle jours son bois quelques lune, est excelan lever de cet astre, dont la douce lueur semble peine lent pour tes charpentes et toute espce de constructions, 3 eltleurer la terre. Mais qu'on ne s'y mprenne pas, ses et la duret en est telle qu'on ne le peut fendre, qu'avec les sur effets sont puissants, et, parmi agents qui rgnent ne tient pas le der. beaucoup de peine, et encore ingalement. affirmer on Abattez-le qu'elle peut l'atmosphre la vous le pendant pleine lune, nier rang. partagez en une infinit de (Mdi/in's Instonj ofthe Fristislt colonies.) planches aussi minces et aussi droites qu'il vous platt avec
DfCTIiiKNAini: a-a DES SCIEN'CE CCUI.TKS. 1, Si r~
t se a~.
10C7
DICTIONNAIHE
nfiS
SCIENCES
OCCULTF.S.
1058
ses forces et pouvait sucer Je nouprenait veau les vivants. En Russie, LUNDI. le lundi passe pour un Parmi le peuple et les perjour malheureux. la rpugnance ensonnes superstitieuses, surtout ce jour-l quelque chose, treprendre si universelle, est .un voyage, que le petit de gens qui ne la partagent nombre pas s'y .soumet pour l'opinion par gard gnrale. docteur LUE (GUILLAUME), en thologie, comme Poitiers, sorcier, .qui fut condamn convaincu en 1453 aveu, par son propre par et pour avoir t trouv saisi d'un tmoins fait avec le diable, il renonpar lequel pacte et se donnait icclui diable ait Dieu (1). de l'air en et en LUU1DAN, esprit Noi wge Lapanie. Voy. Harold. On prtend de LUSIGNAN. que la maison en ligne descend directe de MluLusignan 15
sine. Voy. Mlusine.
le plus fameux novaLUTHER (Martin), n en H8i en du xvi* sicle, teur religieux la .Saxe, mort en'15A6. Il dut son ducation des moines, et entra chez les Auguscharit Devenu de tholod'Erfurt. tins professeur de ne pas tre le Judas des ingip, il s'irrita de n'en c'est--dire la pas tenir .dulgences, il crivit contre le pape et prcha bourse; romaine. Devenu de contre pris l'Eglise il l'enleva de Cilherine Bore, religieuse, se avec huit autres couvent son surs un crit de l'pou<er, lila et publia o il celui que Jsus-Christ ce rapt comparait arracha lorsqu'il fit, le jour de la. passion, de Satan. les mes de la tyrannie ne pouvons ici faire sa vie, mais sa Nous Ses ennemis ont assur mort nou.s revient. l'avail d'autres trangl; qu'il que le diable subitement en allant la gardemourut avoir Arius, robe, comme aprs trop soup; le lenileayant t ouvert que, son tombeau on n'y avait de son enterrement, main pu et qu'il en tait sorti une son corps, trouver Laodeur de soufre insupportable. -George et d'une sorcire. ptrc le dit fils d'un dmon de Luther, disent les relations A fa mort choz ses contemporains, les drpandues mons en deuil, habills en corbeaux, vinrent cet ami de l'enfer. Ils assistrent chercher et Thyrus aux funrailles; invisiblement ensuite loin de ce qu'ils l'emportrent ajoute il ne devait que passer.-On conte monde,o de sa mort tous les dencore que le jour en une certaine mons qui se trouvaient ville de Brabant sortirent des corps ( Malines) et y revinrent le lendequ'ils possdaient et comme on leur demandait o ils main ils ravaient la journe prcdente, pass de leur prince, ils pondirent que, par l'ordre rendus s'taient l'enterrement de Luther. Le valet de Luther, sa mort, qui l'assistait ce qui est trs-singulier, en confordclara, mis. la tte la fenmit, de ceci, qu'ayant l'air au moment tre pour prendre du trpas il avait de son matre, vu plusieurs esprits horribles dansaient autour de la qui maison,, et ensuite des corbeaux maigres qui accomInconstance des dnions ft) Dfilancre, {%) MelanchiUon. delJtarnin.lHeolog. I. VI, p..S95. opcriun.ii 1"
Witpagnrent le corps en croassant jusqu' temberg. de Luther La dispute avec le diable a fait de bruit. Un religieux vint un jour beaucoup rudement sa porte, en demandant frapper lui parler. Le rengat le prtendu ouvre; moine un moment le rformateur regarde et lui dit J'ai dcouvert dans vos opinions certaines erreurs sur lespapistiques confrer avec vous. quelles je voudrais Luther. Parlez, rpond L'inconnu d'abord disproposa quelques cussions assez rsolut simples, que Luther aisment. Mais nouvelle chaque question et le tait plus difficile que la prcdente, moine bientt des suppos exposa syllogismes trs-embarrassants. Luther, offens,, lui dit brusquement: sont Vos questions trop le moment autre embrouilles; pour j'ai chose faire que de vous rpondre. il se levait Cependant pour argumenter encore, lorsqu'il remarqua que le religieux avait le pied fendu, et les mains armes de N'es-tu lui dit-il, celui dont griffes. pas, la naissance du Christ a d briser la tte? Et le diable, avec son ami qui s'attendait un combat non un et assaut d'ind'esprit la l'encrier de Luther, jures, reut dans figure de plomb qui tait (2): il dut en rire pleine On montre encore sur la muraille, gorge. les claboussures de l'encre. Wittemberg, On trouve ce fait rapport, avec quelque de dtails, dans le livre de Luther diffrence lui-mme sur la messe sous le titre prive, de Confrence de Lxtther avec le diable (3). H conte que, s'tant veill un jour, vers minuit, avec lui, l'claira sur les cr- Satan disputa reurs du catholicisme, et l'engagea se sedu pape. donner sa secte une C'est parer assez triste L'abb origine. Cordemoy pense", 1 avec de beaucoup raison d'apparence que certains ont tort de prtendre -critiques quo' cette pice n'est pas de Luther. 11 est constant ce qui doit suffire qu'il tait trs-visionnaire, aux incrdules; il et que les croyants '1 pour tait trs en tat de voir le diable. Il est mme de l'encrier possible que la bravade soit une vanteriez LUTINS. Les lutins sont du nombre des, dmons qui ont plus de malice que de mchancet. Ils se plaisenltourmenlerlesgcns, et se contentent de faire plus de peurque de mal, d'un de amis couchant Cardan ses parle qui, dans une chambre hantaient les lutins que sentit une main froide et molle comme du coton passer et chersur son couelson visage, bien cher lui ouvrir-lit bouche. Il se garda en sursaut, il ende biller; s'veillanl mais, tendit de grands clats de rire sans rien.voir de lui. autour raconte il y Lcloycr que de son temps de mauvais. avait qui faisaient garnements leurs sabbats dans les cimetires tapour blir leur et se faire craindre, et rputation ils y taient ils alque, quand parvenus, les maisons buffeter le bon vin. laient dans ainsi Les lutins parce s'appelaient qu'ils (V; Colloquium Lutlirnm inter et diabolum, ah ipso Lu* Uiero conscr'n>luri iu ejus librode Missa pn.au, ele.
10C0
LUX
LYC
1070
lutter avec en savoir. souvent allait elle-mme Se porprenaier prenaient quelquefois plaisir 11 y en avait un Thermesge tant trs-bien, les hommes. elle s'veille au milieu de la avec tous ceux nuit avec une agitation lle veut qui se ballait qui arrivaient singulire dans cette ville. Au disent de bons demander ce que fait son valet reste, sonnerpour ne mettent ni duret les lutins de chambre; les rideaux elle ouvre de son lgendaires, dans leurs jeux. ni violence fortement lit; l'instant, l'imagination frapLUTSCHIN. Au pied du Lutschin rocher croit elle dans son appartepe, apercevoir de la coule un torrent un d'un ment fantme couvert linceul Suisse, gigantesque blanc; o se noya un fratricide en voulant laver elle croit entendre ces paroles Ne vous son poignard La nuit, l'heure de moi, je ne suis plus de ce ensanglant. inquitez point o le meurtre fut commis, on entend encore et avant la Pentecte vous viendrez monde, des soupirs et comme le rle me rejoindre. La fivre s'empara elle prs du torrent d'elle; homme d'un On dit aussi fut bientt toute extrmit. que qui se meurt. Ce qui contribua l'me du meurtrier rde dans les environs, le plus augmenter sa terreur, c'est qu' l'inun repos ne pet trouver. cherchant stant mme, o elle fut frappe qu'elle de celle vision, dmons aiment la lutte et l'homme en venait effectivement LUTTEURS, qui question les petits C'est de leur nom La marchale a cependant survcu jeux de mains. d'expirer. a nomm les lutins. et fantme la prdiction du qu'on imaginaire-, LUXEMBOURG DE Montjiorexde tort cette rsurrection fait furieusement (Franois marchal de France, aux spectres cr), n en 1628, mort en pour l'avenir (1). 1695. On l'accusa de s'tre donn au diable. d'un transformation LYCANTHROPIE Un de ses gens, nomm voulant en loup. Le lycanthrope Bonard, homme s'appelle des papiers taient s'a retrouver communment qui gars, loup-garou. recou un certain les Les ont t bien longtemps dressa pour Lesage loups-garous vrer. tait un homme drang, Ce Lesage .la terreur des campagnes, qui parce qu'on savait se mlait de sorcellerie et. de divinations. Il se faire ne pouvaient que les sorciers loups lui ordonna d'aller visiter les glises, de rle Dans les secours ides du diable: que par citer des psaumes Bonard se soumit tout un est un des dmonographes, loup-garou ne se ce qu'on exigeait de lui, et les papiers 'sorcier lui-mme transmue en que le diable retrouvrent nomme la et qu'il errer dans les campapas. Une fHIe, Dupin, loup, oblige les retenait. sous les d'affreux hurlements. Bonard, yeux de Lesage, gnes en poussant fit une conjuration au nom du marchal de L'existencede cstalleste par loups-garous ne rien. Dsesla rendit Luxembourg; Dupin Strabon, Mla Solin, Pomponius Virgile, Bonard fit un au marchal et par tous les jupr, signer pacte Varron, Afer, Dionysius donnait A suite de ces se au diable. la et dmonomanes des derniers risconsultes qui On la fut trouve assassine. A peine en douter sicles. menes, Dupin cornmenait-on Le pacte fut produit en accusa le marchal. XIV. y sous Louis le au procs. marchal fit dbattre devant Lesage dposa que L'empereur Sigismond s'tait adress au diable et lui faire et il fut lui la question des loups-garous, pour mourir Les assassins cette fille la Dupin. des deunanimement rsolu que la transformation avourent l'avaient en quarlait un fait positif et constant. dcoupe qu'ils loups-garous la rivire ordres du Un garnement faire des fripontiers, par les et jete dans qui voulait marchal. La cour des pairs devait le juger; en neries mettait aisment les gens en fuile fit enmais Louvois, ne l'aimait le ll n'ase faisant qui pas, passer pour un loup-garou. fermer dans un cachot. On mit de la nglivait pas besoin cela d'avoir la figure pour on instruire son enfin lui de rpud'un loup, puisque les loups-garous gence procs nomm confronta et un autre sorcier, tation taient arrts comme Lesage tels, quoique on d'avoir fait avec l'accusa Davaux, alors sous leur figure humaine. On croyait lesquels des sortilges faire mourir d'une entre pour plus qu'ils portaient le poil de loup-garou les horribles cuir et chair. personne. Parmi imputations dit faisaient In basedu sur la fin du Peucer conte qui procs, Lesage que qu'en Livonie, le marchalavait faitun le avec diahle, mois de dcembre, tous les ans un pacte il se trouve la allier un (le ses fils avec fava sommer les sorciers do se renpouvoir pour bellrcqui mille de Louvois. Le procs dura quatorze lo dre en certain et s'ils lieu y manquent ni ni mois. Iln'yeut contre. si rudediable les y.mne de force, coups pour de jugement et la cnmpr,oment appliqus, La Voisin, Vigoureux Lesage, y demeuque les marques mis dans ces crimes, furent brls la Grve. rent. Leur chef passe devant et quelques Le marchal de Luxembourg fut largi le suivent, traversant une milliers rivire, la releur figure en passa quelques campagne, puis ils changent jours laquelle passe vint la cour, et reprit ses fonction de caet celle d'un loup, se jettent sur les hommes des .sur les troupeaux, et font mille gardes,. pitaine dommages LUXEMBOURG MARCHALE Mails retournent au mme (La de ). Douze jours aprs dame la marchale de Luxembourg avait hommes. fleuve el redeviennent de chambre un vieillard valet un jour un pour qui la On aUrapa qui loup^garou servait et elle on lui coudepuis longtemps auquel courait dans les ruesdePadoue; tait attache. Ce vieillard tomba tout de loup, au mme coup et.il reprit pa ses pattes La marchale tait les mais avec dangereusement malade. instant la forme d'homme, dans ne Elle cessait l'inquitude. d'envoyer de cet demander des nouvelles et ( t) 1 I;stoire'd.e,revettanis oupr lcridus te)!, (011).t,r.t7t homme
1071 11* nA a( I aa*tsirinf\ bras et les

L'an lieues pieds en 1588,
DICTIONNAIRE
ce que distant dit de
DES SCIENCES
Fincel. deux d'Au-
OCCULTES.
1072
coups, un village les
vergne, sa fentre, naissance, chasse. dans sa la
dans d'Apchon, un gentilhomme, aperut et le Le chasseur il Il un pria de
montagnes tant sur de
le sa
soir conde avanc
chasseur lui
plaine, rencontre. et le manqua. vivement.
promit, vit un gros lui lcha-un Le Mais loup la
rapporter et, s'tant loup coup se jeta qui
sa
venait
buse l'attaqua
d'arquesur lui en se
et d-
l'autre, pale la le
lui fendant, son couteau fuit chait, ami, chasse. au la l'un qui Il et ne le
ayant coup de chasse, plus. demanda de sa
droite estropi nuit
avec s'enapprode son bonne
revint chasseur lui tira
loup Comme la s'il
gagna
maisonavait la fait
prtendu loup, voir convertie des doigts un reconnut aussitt cachant Comme la cette c'tait sous la elle main elle la
gibecire il mais en anneau tre main
fut de d'or
patte coupe bien tonne de femme, et le gen
tilhomme Il du tablier. lui montra alla feu
celui Elle bras
que de son tait
pouse. sous auprs son il
trouver. son
droit de chasseur perdue, avait l'en
refusait que le
tirer, avait rapavoua
porte; que vie vrifia, bras livra Que par ce disent dont sa
malheureuse, en effet d'un qu'on
figure encore en elle femme penser faisait
loup-garou; confrontant la partie. la justice; telle tant mari tre
poursuice qui avec courrouc brle.
se le
main
Le mari elle fut
d'une
comme Bognet une trame d'un les Wallons,
raconte histoire, de son Etattemps? comme voulait, qui quille de sa. femme?
Les loups-garous dans le Poitou taient fort communs les y appelait la bte bigourne court la galipode, qui les hurlements du louples bonnes entendent Ouumi gens milieu de la ils se garce qui n'arrive nuit, garou, qu'au la dent de mettre tte la fentre, auraient parce qu'ils le cou tordu. Ou assure, dans cette province, qu'on sa forme en forcer le loup-garou quitter d'emprunt peut lui donnant deux fourche entre les un coup de jeux. On sait que la qualit distinctive des loups est garous in grand Delancre assure la chair fratche. qu'ils got pour de les chiens les mangent et les enfants; tranglent qu'ils hou apptit hurmarchent jflu'ils quatre pattes; qu'ils lent comme des de vrais loups, avec de graudes gueules, tincelanls et des dents crochues. yeux Bodin raconte sans 1542 on vit un matin, rougir qu'en 150 loups-garous de On sur une place Constantinople. irouve dans le roman de Persits et Sigismonde dernier des les de loups-garous et des ouvrage de Cervants, nu en louves leur pour enlever qui se changent on une le de sorciers. comme trouve dans Gulliver proie, Mais au moins Delancre ces livres sont des romans. proun bel exemple pose (1) comme ce trait d'un duc de Russie. Averti sien sujet se changeait en toutes sortes qu'un de btes, il l'envoya le lit enchaner, Pt lui chercher, commanda de donner ce qu'il fit, se une preuve de son art transformant en loup; mais ce duc, ayant deux prpar les lit aussitt lancer contre ce misrable, fut qui dogues, mis en pices. Ou amena au mdecin un Pomponace atteint de lycanlrophie, ses voisins de paysan qui criait s'enfuir s'ils ne voulaient Comme les manget. pas qu'il ce pauvre n'avait rien la forme homme de d'un loup, les compersuads villageois, pourtant qu'il l'tait avaient menc l'corcher, pour voir s'il ne portait pas le poil sous la peau. le ce n'tait gurit; qu'un hypoPomponace condre. 1. deNynauld a publi en 1615 un trait complet de la Lycantiopie, aussi Folie et lutouvire qu'il appelle sorcires (1) (2) Inconstance Leloyer, Hist. des des mauvais anges. p. spectres, liv.IY, 198. p. 30t.
la ralit. mais dont il admet incontestablement caouie, Un sieur de Bcauvoys ande-Chanvincourt, gentilhomme a fait imprimer en 1399 (Paris, un vogevin, in-12) petit lume intitul oude la transmuDiscours de la lycanlhropie, en loupstation des hommes Claude, prieur deLaval, avait annes un autre livre sur la auparavant publi quelques mme intitul de la lycanlhropie. matire, Biooiues Ils affirment des loups-garous. tous qu'il y a certainement Ce qui est plus c'est singulier, qu'il n'y a peut-tre pas de village n'ait ses il est encore qui loups-garous possible que celui soit encore aux galres. Il dont on va parler demeurait en au se faisait et 1804 vilMarchal, appeler deux lieues de Alry-sur-Seine. Il lage de Longueville et de tait faisait des fosss, divers s'occupait bcheron, et sout par consmtiers dans la solitude, qui s'exercent la sorcellerie. Avec l'aide du diable, il se quent propres nuits en ou en et faisait toutes les de changeait loup ours, Un s'arma aux bonnes grandes jeune paysan peurs gens. quatre d'un fusil et l'attendit une nuit. Il vit un monstre lui. Il le coucha elle lourdement pattes qui venait enjou un lira Le loup-garou, aussi son manqua. qui avait fusil, tour sur le paysan et le blessa a la jambe. Celui-ci, stupfait de se trouver en face d'un loup qui tirait des coups de informe de fusil, se mit fuir. A la fin, la justice s'empara dans le prtendu vaul'homme. On ne trouva sorcier qu'un rien coupable dans de vols et de brigandages qu'il exerait ses courses le condamna aux nocturnes. On galres perptuelles. Le lecteur fera sans doute ici une rflexion toute naturelle comment se peut-il qu'un loup-garou pouvante une contre trois ou quatre sans ans, qufr la pendant une misres de nos t'arrte? C'est encore des justice il a chi de Comme paysans. z eux. beaucoup mchants, y et une ils se craignent entre i!s ont un discernement eux la n'est leur pas que justice exprience qui apprennent un coupaet ils disent Si nous dnonons toujours juste un ble et qu'il d'tat de nuire c'est ne soit pas mis hors nous faire. Les paysans ennemi implacable que nous allons ils reviennent se ans de sont vindicatifs. galres, Aprs dix Il faudrait de leurs dnonciateurs. peut-tre qu'un venger de repan'et sort des galres pas le droit coupable qui le de ses crimes. raltre dans la contre a t thtre qui BlSCLVAROLLET, BOUSANTHROPI TOI/. CNANTUBOPlE etc. ret, laquelle 11 roi d'Arcadie, fils de Phorone, LYCAON, la donna le nom de Lycaonie. II litil sur les montagnes la Grce, la plus ancienne de toute et ville de Lycosure, il commena un autel Jupiter y leva Lycaeus auquel les sacrifier des victimes humaines. Il faisait mourir pour dans ses Etats. manger, tous les trangers passaient qui ter all loger tant Lycaon.se prpara Jupiter chez lui, la vie son hte pendant mais aupaendormi qu'il serait et lui il voulut si ce n'tait ravant s'assurer pas un dieu d'aufit servir souper les membres d'un de ses htes Un fen vengeur, allum tres disent d'un esclave. par l'orfui et Lycaon dre de Jupiter, consuma bientt le palais, ancien le plus lonp-garou. chang en loup. C'est chass le champion dmon de Thmse, par LYCAS, renomme chezlesGrecs. et fut en Euthymius, qui grande le corps le visage et tout Il tait trs-noir, avait hideux, vtement et portait une peau de loup (2). pour divination par l'inspecqui se faisait LYCHNOMANCIE, trail reste tion de la Oamme d'une en quelques lampe; elle ande la dtache mche, tincelle se ces.Lorsqu'une nouvelle. de cette nonce et la direction une nouvelle Foi/. LiMPADOMAKClE. du lynx. Nondes merveilles disent LY'N'X. Les anciens lesla facult de voir travers seulement ils lui attribuent des pierres mais encore la vertu de produire prmurs, filets de son les srieusement cieuses. Pline raconte que en en rubis et escarbouen urine se transforment ambre cet de jalousie, cles. Mais il ajoute que, par un sentiment en couces richesse^ a soin de nous drober animal avare Sans cela nous vacuations. v ranl de terre ses prcieuses les rubis et les ese.irboucles (3). aurions pour rien l'ambre, ainsi nomme parce que, pose LYS1 M ACH1 li plante animaux taient les bufs et autres sur le joug auquel battre. de se avait la vertu de les empcher attels, elle de Phalre Dmtrius dont parle devin LYSIMAQUE, vie Ii sa interprter dans son livre de Socrate. gagnait 11 tables au moyen de certaines astrologiques. des songes du temple de tiacchus (i). se tenait auprs (3) M. de Salgues, Vie (4) Plutarque, Des Erreurs, etc., LXVI. t. II, p. 105.
d'Aristide,
FIN
DU
PREMIER
VOLUME.

MIGNE (Abbé) Dictionnaire Des Sciences Occultes Tome 1 1846

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Dictionnaire des sciences occultes... ou Rpertoire universel des tres, des personnages, des livres...

qui tiennent aux [...]

Q~T171\f~T7Q Tri7Q SCIENCES ft~~T~T OCCULTES,

CRITOMANCIE Df.MOMOGUAPHIE, GMATRIE,

ENGAbTRIMISHE GROSUNCIE 1IPATO

GARO5MANCIE 1CHTHVOMANCIE, LYSIHAGHIE,

GLOSCOP1E ILLUMINISME, MAGIE,

PETCHIMANCIE, PHYSIOGNOMONIE, RIIAPSODOMANCIE,

PIIYLLORUOOOMANCIE HAtiCIE, RABDOMANCIE, MANCIE, STERNOMANCIE

PELTIHANCIE, PHARMACIE, PIERRE PHILOSOPHALE', SCIAMANCIE, SEXOMANCIE,

SOMNAMBDLISME STOICHOHANC1E, SYMPATHIE,

STGANOGRAPHIE SUPERSTITIONS, TAUPO-

STOLISOMANCIE, TACITURNAHANCIE, TRATOSCOP1E,

THURIFUMIE, UTSTURE, VISIIMANCIE, ZAIRAGIE J

UROTOPGNIE, VNTRILOQUIE, XYLOMANCIE,

CHEZ AUX ATELIERS

CATHOLIQUES DU PETIT-MONTROUGE, BARRIRE D'ENFER DE PARIS. 184C

BONT DE DE DES D'ORDRES DROIT CANON, DE RITES DE CAS ET ET

CONSCIENCE, FEMMES), sacre GIEUSES, RELIGIONS, ET

ECCLSIASTIQUE, sacre, musique

(HOMMES gographie RELIv

d'hraldique ECCLSIASTIQUE, DES LIVRES jansnistes ET DE PHILOSOPHIE, ET DES DE SCIENCES

CHEZ AUX ATELIERS

rie Vhaiet dk Suncr el dfi-Svrw, 57, i Paris.

'> DICTIONNAIRE SCIENCES Pl

nu. Il est mot. ABANO.

13 tristesse. Les deux

15 aprs, ce berger, qui

DICTIONNAIRE OCCULTES. DESSCIENCES

DES SCIENCES masse

(2) Voyez Fabricius;

), fils lui appritle langues

naturel latin, moer-

AGA On lui attribue en Ecosse de la muraille du Diable. la construction

SCIENCES auprs mange cieux

DICTIONNAIRE DES SCIENCESOCCULTES.

ALC 11. d'Albumazar

1. nom. Le Calembredain (I) taitson

DES SCIENCLS rendait

OCCULTES. ou lumineux, les mchants

sont appels lios ou noirs. docks

09 de sur couvert mauvais Alis, d'un' tant

si ton bon ange en tes afflictions

voir d'autres si tu peux que le tien ci si tu en vois? de Satan n'est

Dis-moi si l'ange avec toi? Point de rponse. ne vis-l Dis-moi, Oui.

DES SCIENCES --Ah!

OCCULTAS. sire de tous

SCIENCES diable, chemin.

i AMA cela pour sionnaires le fleuve les en placent et Thvenot 78

faisait:-Vers s~ 'ieur porte;

DES SCIENCES si, elle

AMI) Mais comme

AMt) Il i.l fallait

ANA qui les ngres la cration de effet (1). cri. Alors le

AND yoleur se trahit par

et loute-puissante gantesque attribuent de-la Cte-d'Or l'homme. Voy. ARAIGNE.

9S leurs htes au en cochons

ANC march de lait,

DICTIONNAIKE ni des curs hnnles qui se

DES SCIENCES mlent vous

ni Gabriel Naud, cil. 12.

pour les grands personnages

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