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Jacques COURSIL UAG

Jacques Lacan, Lpistmologie R.S.I.


Dans cet espace de jouissance, prendre quelque chose de born, ferm, cest un lieu et en parler, une topologie Lacan

Nud borromen et dliage La figure ci-dessous porte le nom danneaux borromens1. De ce jeu danneaux, nous ne retenons que la proprit suivante : le dtachement dun des anneaux entrane le dtachement des deux autres. Ainsi, dtacher un anneau dconstruit la figure.

La figure montre quen triade, les anneaux sont attachs, mais que deux deux, ils sont dtachs (superposs).2 Par ramifications, le jeu danneaux dpasse le cadre de la simple triade3. Nanmoins, la loi reste partout la mme. Ainsi, le dtachement dun seul anneau dconstruit tout un espace danneaux ramifis4.
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Borrome Ce jeu danneaux est dorigine hraldique do il tire son nom

2 La proprit borromenne est un modle dhomotopie . Ainsi, si lon se donne trois anneaux ABC et si on se place dans lensemble complmentaire de lanneau C dans lespace, les deux autres anneaux A et B ne peuvent tre dforms continment ni vers un point, ni vers deux points ; autrement dit, ils ne sont pas homotopes un ou deux points. Toute dformation continue (homotopie) ne pourra tout au plus que les amener entourer de plus prs C quils ne peuvent franchir cause de la contrainte de rester dans le complmentaire. Mme dforms, ils contiennent toujours une infinit de points. Par contre, si on ne contraint plus la dformation continue (cest--dire lhomotopie) rester dans lespace complmentaire de lanneau A, alors B et C peuvent tre dforms continment vers deux points dtachs ou, vers un point, si on les fait se rapprocher.

Pierre Soury

En linguistique, Saussure dfinit une loi de dtachement semblable sous le nom de principe de solidarit dans un systme de valeurs pures. Ainsi, entre deux termes dune dualit de langue, le rapport est la fois ncessaire et vide (arbitraire). Dans cet ago-antagonisme, la ncessit est le nud (le liage) et larbitraire, le vide (le dliage).

Lacan (1978) propose une interprtation du jeu des trois anneaux en y substituant trois lettres R.S.I., respectivement pour Rel, Symbolique et Imaginaire. Ces trois variables en place des anneaux sont rparties comme suit : R ou rel est la loi de dtachement qui dconstruit la figure. S ou symbolique correspond au langage ( tous les systmes de rgles diffrentielles), I ou imaginaire , aux ontologies (logiques des objets). Enfin, RSI, en place du nud, correspond lacte dnonciation de la chane signifiante. Dans la thorie du langage, la variable S correspond au systme de la langue intgre et effective dans chaque sujet entendant. La variable I, pour sa part, correspond lordre du discours. Enfin, la variable R opre un dliage du systme et correspond au fonctionnement diasynchronique de la langue. Comme tel, le nud des trois lettres R,S,I, constitue un cadre de 5 questions formellement born et ferm pour la dtermination de ses termes . La vise de linterprtation lacanienne est pistmologique. Sous la forme dun nud de variables, R,S,I, Lacan tablit une architecture rpartie de lactivit psychique. Dans lanalyse qui suit, il sagit tout ensemble de construire formellement le nud pistmologique R.S.I. et de le dconstruire. Dans cet espace de jouissance, prendre quelque chose de born, ferm, cest un lieu et en parler, une topologie (Lacan 1978 p ). Trois suppositions Milner [Milner 83] introduit la question R.S.I. par la mthode des suppositions. Cette mthode dont nous empruntons la trame liminaire suit lordre analytique, cest--dire quelle commence par la conclusion et finit en boucle :
Il y a trois suppositions, la premire (...) est quil y a : proposition thtique qui na de contenu que sa position mme - un geste de coupure, sans quoi il nest rien quil y ait. On nommera cela rel ou R. Une autre supposition, dite symbolique ou S, est quil y a de lalangue, supposition sans laquelle rien, et singulirement aucune supposition, ne serait se dire. Une autre supposition enfin est quil y a du semblable, o sinstitue tout ce qui fait lien : cest limaginaire ou I. [Milner 83 p7]

il y a trois suppositions il y a Il y a de il y a de ________________ il y a trois R S I RSI

conclusion rel symbolique imaginaire chane

Le nud R.S.I. forme un espace clos pour la dfinition de ses termes, autrement dit, sans autre dtermination que la solidarit des variables entre elles. Dans ce type de structure, la con-sistance (se tenir ensemble) est incompatible, dit Lacan, avec lexsistance (ex sitere - se tenir au dehors). Ainsi R, S et I sont des variables consistantes si et seulement si elles sont transdfinies les unes par les autres. Lacan note [1966] Avec la seconde proprit du signifiant de se composer selon les lois dun ordre ferm, saffirme la ncessit du substrat topologique dont le terme de chane signifiante dont juse dordinaire donne une approximation : anneaux dont le collier se scelle dans lanneau dun autre collier fait danneaux. Ainsi maintenue par la seule intgrit dun liage, la consistance du noeud R.S.I est entirement dfinie par les cas dapplication de la fonction R de dtachement (dliage). En dautres termes, leffectivit R.S.I. rpartit les variables selon les dispositions
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Soit a, quel est lAutre ? LAutre est le lieu de sa transdfinition ou, en dautres termes, A est la matrice de a. La valeur a nexiste que dans les calculs diffrentiels qui maintiennent de la topique A dans son tat. Dans A, a est une valeur pure. En clair, le sens dun mot est holistique, cest--dire non-dtachable de sa topique. Le nud est la matrice de ses propres lments qui nont pas de statut en dehors delle. Ds lors et contrairement au sens commun, la signification ne se transporte pas. elle ne parcourt pas lair du dialogue, ni ne circule dans les rseaux. Elle opre l o elle se forme, dans les sujets. Cest une opration psychique

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possibles de R : RS, RI, RSI (quon lit, dtachements de S, de I et de SI) puisque chacune possde la proprit borromenne de dtachement R. Lacan note cet gard [Lacan Sem 7.12.74] ...les trois qui sont l fonctionnent comme pure consistance. Ce nest que de tenir entre eux quils consistent - de tenir entre eux rellement. (Cest Lacan qui souligne). Dans lordre inverse, une variable est dite pertinente dans un systme si son dtachement entrane la destruction de la consistance de ce systme. Dit tautologiquement, les cas de dtachement R dfinissent la consistance dune structure par lnonc de ses limites. Ainsi, la consistance de la structure RSI est celle dun noeud de coupures, mode dtre du rel. R (il y a) nest donc pas une supposition ontologique,6 mais un vnementrupture (Foucauld), un geste de coupure (Milner), car par R, il ny a plus de figure. - de rien, rien ne saurait advenir - argumentent les logiciens (Anselme). Autrement dit, la loi de dtachement R (Rel) implique que la supposition (il y a) soit polaire, car R na pas de contraire. Comme dans la figure des trois anneaux, les variables dtaches soblitrent, 7 ntant dfinies que de leur liage. En dautres termes, il y a ou R ne peut pas tre une ptition de variable isole, car R dtach ne peut pas se dire sans dclencher la proprit borromenne qui, par dfinition, loblitre. Parmi les trois types de dtachement, nots anisomorphe, isomorphe et endomorphe 8, le dtachement anisomorphe, dont le borromen est un cas particulier, ne conserve pas les structures. Le dtachement dune seule variable dstructure son lieu de dfinition. Forme de la supposition R Dans la supposition ((il) (y) a) appele rel ou R, la variable objet est manquante, (en cela oppos au cas (( il ) ( y ) ( en ) a). Ainsi, la supposition R sanalyse en un groupe de trois questions [[personne] [lieu] temps] dont les rponses sont respectivement les suivantes : la variable de personne (il) est vide (impersonnelle), celle du lieu (y) est non-vide et celle du temps, qui surdtermine les deux autres, (a) est non-nulle (durative, nonaccomplie). Ce type de ptition, selon Quine [Quine 1969] permet de parler sans parler dobjet , autrement dit, sans engagement ontologique. A la question concrte (quest-ce quil y a ?), la rponse est, autologiquement, quil il y a (il ny a pas) ou, en dautres termes, que la rponse la question est son renversement. Dans cette expression, la fonction il y a ou R prend son contraire pour argument. Lacan note : le rel est ce qui est strictement impensable . Un mode dnonc semblable se trouve chez Heidegger [Heidegger 1966]. Dans son analytique du dasein, la forme es gibt (il y a) est prfr das Sein ist (ltre est) ce qui permet dviter de poser le Rel comme un tant, tout en maintenant une implication de non-vacuit par ptition du lieu et du temps (car rel implique non-vide).

Les ontologies (logiques des objets et des concepts) relvent de la variable I, imaginaire (il y a de ). Lacan, dans son vocabulaire, distingue le rel R de la ralit qui correspond R interprt dans I.

7 Si dun jeu de 32 cartes distribues entre quatre joueurs, jen perds une, le jeu cesse dtre oprant, il manque irrmdiablement un facteur qui barre la comptabilit des points et la partie de cartes devient impossible. Quant la carte perdue, elle est, l o elle est, ni plus ni moins quun bout de carton dcor et color. En clair, dtacher un support nentrane pas le dtachement de la valeur correspondante qui nexiste que dans le jeu : la valeur ne se transporte pas. 8 Les dtachements isomorphes sont des transformations qui conservent la valeur de vrit. Ainsi modus ponens , modus tollens en logique dductive. Dans les dtachements endomorphes, les valeurs conservent leur lien avec leur structure dorigine. Le plus simple dentre eux, le dtachement mtonymique, est une structure absorbante de la forme a b = b. On dit une voile pour un bateau, un coup destoc ou de pointe pour un coup dpe parce quune voile + un bateau = un bateau, lestoc (ou la pointe) + lpe = lpe : on najoute rien b quand on le runit avec a. Ainsi on nommera un objet (b) par un de ses attributs ou lments (a) sachant que cet attribut ou lment nest pas lui-mme pris pour un objet : ici ni la voile ni lestoc ni la pointe ne sont des objets dtachs. Le dtachement mtonymique correspond une fausse partition. Cest une manire de pointer un tout en pointant une de ses parties. Les dtachements endomorphes et isomorphes sont subordonns leffectivit des dtachements anisomorphes qui les fondent. Aussi ne sont-il pas directement pertinents cette chelle danalyse et sont hors discussion ici.

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Les proprits de consistance et de pertinence qui maintiennent et dtruisent le jeu RSI sont reprsentables par un couple de parenthses ( , ). La parenthse ouvrante correspond la consistance et la fermante, la pertinence. Ainsi, dans ce langage parenthtique il y a scrit indiffremment ( ) ou R. Par cette notation on dfinit rcursivement les trois variables effectives du noeud, S, I et RSI, partir de ( ). Ces transdfinitions permettent dintgrer les trois variables en une seule, la variable de dtachement R. Drivation de la supposition S de la supposition R La supposition de Milner applique R il y a ne peut pas tre retenue dans un formalisme comme proposition thtique simplement parce que ce nest pas une proposition, mais un quanteur. Les quanteurs sont des formes non-satures et ne s'
rappel il y a R Il y a de S rel symbolique

Nous avons not plus haut que la question (il y a) suppose une rponse autologique de type (il y a (il ny a pas)) qui asserte, au moins, quil y a de lactivit symbolique. On lcrit (( )) ou RR (lire R de R) ou S. Autrement dit, le symbolique S contient la ngation par dfinition.
R RR () (( )) [[il] [y] a] il y a [il ny a pas] R S rel symbolique

La formulation (( )) implique que dans le jeu RSI, il ny a de R que de S, ou en clair que le rel nest accessible qu partir du symbolique. Drivation de la supposition I de la supposition S
rappel il y a Il y a de il y a de R S I rel symbolique imaginaire

Limaginaire reprsente la capacit du sujet crer du discours. Dans le noeud R.S.I., limaginaire est produit partir de formes symboliques. Cette production correspond une opration de symbolisation (Benvniste). En inscrivant dans (()) ( = S) un jeu de parenthses supplmentaires, on obtient ((( ))) qui reprsente la fois le nud RSI et I. Ainsi, on peut crire indiffremment, ((())) ou RRR (lire R de R de R) ou I. La symbolisation correspond au nud RSI lui-mme. Pour Benvniste, cest lacte dnonciation de la chane 9 signifiante qui symbolise. En dautres termes, la symbolisation ((())) RSI ou I est close dans (( )) S.
Le langage (la langue) est-il un langage ? Lusage indique que lorsquon dit un langage, ce nest pas du langage naturel dont on parle. Le langage est une expression gnrique sans pluralit distincte de un langage, singulier pluralisable. Les cas demplois sont particulirement clairs pour les langages formels. le calcul des prdicats est un langage le langage des charpentiers le langage des charpentiers anglais langlais est un langage le langage anglais le langage des anglais les anglais parlent un langage bizarre langlais est un langage international (valide) (valide) (valide) (dviant) (dviant) (tropisme) (tropisme) (tropisme) 9

? ? ?? ?? ??

Corollaire de cette distinction

Limaginaire I correspond une forme contracte de la chane RSI. Cest le lieu de rencontre de la langue et des pratiques sociales, lieu de rencontre entre des valeurs diffrentielles de la langue et les activits de la masse parlante. Dans le vocabulaire lacanien, R = le rel et R = la ralit. R sobtient de la manire suivante. La ralit R I, est un sous-espace de I. Ainsi cette ralit R, espace symbolis, est dfini dans limaginaire. S se rcrit en I, I, son tour, se rcrit lui-mme en I. La forme (( )) SI, correspond la langue symbolise. Autrement dit, S est un systme de rgles et SI un 10 systme de signes. Le rel de S se rcrit RS, le rel de I se rcrit RI et enfin, le rel de SI, RSI. RSI est une chane signifiante qui topicalise tout lespace symbolis de I. Pour prendre des exemples courants, on dira quun texte, une phrase ou un mot correspondent sont des formes intgres de contextes. Lopration de topicalisation correspond lintgration dun espace de points dans un de ses points. Ainsi, la forme ((( ))) RSI correspond strictement il y a trois (en un) . Cette intgration dfinit limaginaire. Javance ds aujourdhui ce que dans la suite je me permettrai de dmontrer que le noeud borromen en tant quil se supporte du nombre 3 est du registre de limaginaire. [LACAN Sem 10.12.74] Nous avons montr comment chaque variable R,S,I tait dfinissable par toutes les autres. Nous avons montr galement comment lenvironnement du nud tait symbolis sous un de ses termes I ou, en clair, que lextrieur du systme tait reprsent en interne. Cette clture de lextrieur dans lintrieur est en fait ncessaire tout systme symbolique. Sans cette clture et en labsence de rfrents, la signification ne pourrait jamais tre tablie, car toute dfinition dlment prenant appui sur une autre, laquelle prenant, son tour, appui sur une autre et ainsi de suite, la procdure se poursuivrait ainsi ad infinitum et consacrerait la fuite perdue du sens. Le systme SI est un entendant : cest l sa fonction. Ds lors, la chane RSI quil produit nest pas nonce : elle reste interne. Cest une entit ngative. Les variables R, S, I, on t dfinies en remplaant les critres de consistance et de pertinence par des parenthses ouvrante et fermante. On les a lgendes ci-dessous :
( ) R (( )) S ((( ))) I R prend sa consistance de R R est pertinent dans R S prend sa consistance de S S est pertinent en I I prend sa consistance de I l est pertinent en RSI

En appliquant la loi de dtachement, on constate que si S est dtach, I est oblitr par manque de pertinence. Si I est oblitr, RSI lest galement et par suite S. La pertinence de I est sa capacit de topicalisation en RSI. La pertinence de RSI est dtre interprtable par SI. Le transfert de RSI au S initial qui boucle la structure, est incomplet. Le retour de boucle est marqu par une coupure. Cette coupure marque la division du sujet dans le jeu R.S.I. Chez Lacan, cest la fonction structurante dun manque [LACAN 1966]. Tout acte de parole, par dfinition nouveau, dconstruit un espace RSI. Ainsi, toute chane RSI remplit la fonction de dtachement R dune chane prcdente. En dautres termes, lavnement dun nud RSI transforme la structure SI dans laquelle elle se forme.
La formule de Lacan linconscient est structur comme un langage indique bien (contrairement une lecture fort rpandue) que ce ne peut pas tre du langage dont il sagit. Car enfin pourquoi Lacan, si curieux dalgbre et de potique aurait-il, dans cette formule mille fois rpte, pris le parti de lamalgame entre un langage et le langage ?.

R.S.I. et LInstance de la lettre dans linconscient La consistance du noeud R.S.I. nous est donne par sa structure homotopique. . Pour ne pas la perdre, il suffit de suivre, la lettre, la loi de dtachement R. Par contre, la pertinence de cette structure est moins vidente. Peut-tre suffit-il de revenir une question, non-rsolue, pose dans lInstance de la lettre dans linconscient [Lacan 1966]. Rappelons la question en deux mots. Le CLG de Saussure (p 158) donne une image du rapport entre un signifiant et un signifi. Lacan, dans une discussion de ce couple, en donne limage inverse. De cette inversion, il ressort que, pour Saussure, le rapport constituant le signe est arbitraire alors que pour Lacan, il est algorithmique . rapport arbitraire Saussure signifi signifiant rapport algorithmique Lacan signifiant signifi
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Lanalyse de ce renversement invite penser que nous sommes en prsence de deux notions conues diffremment, et quainsi, il y aurait, comme le soutient Arriv [Arriv 1986] un signifiant saussurien et un autre lacanien. Si une telle conclusion est plausible, elle ne laisse pas dtre embarrassante car il ny a quun langage souligne Wittgenstein. Certes, arbitraire et algorithmique sopposent radicalement, mais les rapports et donc les parcours sont inverss. Le parcours saussurien est lvogyre selon les termes de Lacan. Il indique que le parcours (signifiant signifi) nest pas rgie par des rgles. Le parcours lacanien est dextrogyre. Il indique que le parcours (signifiant signifi) transite par un jeu de rgles. Ce jeu algorithmique est un nud de type R.S.I.

arbitrair parcours levogyre


imaginaire

symbolique

S RSI

signifiant

signifi

parcours dextrogyre

algorithme

Lacan ne contredit pas lordre du signe saussurien. Il poursuit la dfinition et la complte. Les deux positions ne sont pas contradictoires, mais montrent la double procdure du signe. Cette double procdure du signe est un cycle, un parcours qui transite
Lalgbre de Lacan en mon algbre est-il un abus de langage ? Ou bien, lobjet tudi est-il un analogue dalgbre et, si cest le cas, quel est son lieu ? La rponse de Condillac, de Saussure et de Lacan est que ce lieu est la langue La langue est une algbre et cest la plus belle :(ajoutons quelle est quasi-triviale). Milner note [Milner 95] Le signifiant est intrinsquement mathmatique, la mathmatique est intrinsquement du signifiant 11

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par son point dorigine. Mais chaque cycle, le point dorigine de la boucle est manqu, car dans lexercice de la langue, le signe ne se rpte pas. Il est chaque fois nouveau. Saussure note : Quand j'ouvre deux fois, trois fois, cinq fois la bouche pour prononcer aka, la question de savoir si ce que je prononce peut tre dclar ou non identique dpend d'un examen . (ELG 5b p 31). Dans la langue, il nest de rptition que manque. Lavnement de la parole fait coupure et ainsi, le noeud RSI correspond un systme ouvert.

Le nud R.S.I. se prsente comme une thorie du signe. Pour quil y ait signe, il faut transiter par les deux types de rapport, car le signifiant doit tre signifi pour tre signifiant. Ainsi, si le rapport saussurien orient (signifiant -> signifi) est arbitraire, le rapport inverse (signifiant <- signifi) suppose une clture calculable. Dans cette clture, un espace de jouissance qui sinscrit sous le signifiant. Mthode et conclusion La question de la parole semble le point crucial de la coupure entre la linguistique saussurienne et la psychanalyse lacanienne. Le sujet de la psychanalyse possde une qualit que celui de la linguistique ne possde pas : il parle. Pour la linguistique de lentendant, le sujet qui parle est la masse parlante. Le double parcours du signe marque cette diffrence de vise. La linguistique tudie le langage, mais renonce dcrire lavnement imprdictible de la parole. La double parcours du signe pointe que ni la linguistique ni la psychanalyse ne sont des disciplines compltes. Il ny a pas de sciences qui soit science dun tout. Novembre 1998 Bibliographie

ARRIVE M.

Linguistique et Psychanalyse Freud, Saussure, Hjelmslev, Lacan et les autres Mridiens Klincksieck 1987 Paris Problmes de linguistique gnrale Editions Gallimard NRF Paris La topique du dialogue in Linx Paris 1996 Questions III trad Prau NRF Gallimard Paris 1966 Le Sminaire II, IX, XI ed Miller ditions du Seuil Paris 1978 Ecrits I Editions du Seuil Paris 1966

BENVENISTE E.

COURSIL J.

HEIDEGGER M.

LACAN J.

LACAN J.

MILNER J.C.

Les noms indistincts collection Champ freudien

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ditions du Seuil Paris 1983 QUINE W.O. Ontological relativity New York, Columbia U. Press 1969 Cours de linguistique Gnrale ed T. Mauro ditions Payot Paris 1986

SAUSSURE F. de