Les Polonais en Amrique Latine: un autre regard

Marta Cichocka Akademia Pedagogiczna, Krakw / Universit Paris 8

En attendant une tude socio-historique approfondie sur toutes les particularits de l'immigration polonaise, baptise Polonia, ce colloque me semble tre une excellente occasion d'tudier sa variante latino-amricaine. Il se peut qu'au premier regard le choix de sujet paraisse extravagant, d'autant plus que, parmi les immigrants europens en Amrique Latine, les Polonais reprsentaient somme toute un pourcentage modeste, 2% environ1. Cependant, il ne s'agit pas d'une preuve de mon patriotisme mais d'un simple constat: le cas de l'immigration polonaise, grce sa complexit, permet d'tudier les diffrentes facettes du problme qui nous intresse, savoir le statut et la perception de l'autre. Les Polonais disent habiter partout dans le monde, sans excepter donc le vaste Nouveau Monde. Mis part quelques voyageurs mythiques, comme par exemple Krzysztof Arciszewski, pionnier parmi les Indiens du Brsil 2 , les premiers Polonais s'installer rellement en Amrique Latine sont, au 17e et 18e sicles, les jsuites. C'est seulement au 19e sicle o l'on observe une vague importante de colons polonais: ils se dirigent surtout vers le Brsil et l'Argentine, et ils s'installent volontiers dans des bourgades o ils peuvent cultiver la terre, rcolter la yerba mate, faire un peu de commerce et parler polonais. Or, c'est un fait extrmement significatif qu'avant l'an 1918, l'immigration polonaise dans le monde entier se compose exclusivement... d'Allemands, d'Autrichiens et de Russes. Pour tre plus prcis, de citoyens allemands, autrichiens et russes. Il convient de rappeler que l'tat polonais sombre la fin du 18e sicle, la suite dune grave crise politique et conomique. Les dmocrates ont tout juste le temps d'adopter une courageuse constitution (en 1791, c'est la deuxime dans le monde et bien la premire en Europe) et dj il est trop tard, les trois monarchies
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voisines crasent facilement la dmocratie nobiliaire. Suite aux trois actes de partage (1772, 1792, 1795), la Pologne disparat de la carte de l'Europe: c'est ainsi que "l'Autre" fait son entre au pays et s'impose progressivement avec sa langue, son administration, ses coutumes. Longtemps avant les partages, la Pologne tait, rappelons-le, un pays multiculturel o, diffrentes chelles, cohabitaient plusieurs peuples, religions, langues et dialectes. L'tranget de "l'autre" devenait en quelque sorte l'ornement de l'existence quotidienne. Cependant, l'annexion du pays par ses trois voisins est partout vcue comme une intrusion de l'autre, face laquelle on dsire se rebeller, s'effacer ou s'vader. Rien d'tonnant que la premire motivation des migrants soit d'ordre politique. Les insurrections chouent, les promesses napoloniennes tombent dans le vide, la Prusse et la Russie renforcent la politique d'assimilation: durant plusieurs dcennies, les patriotes polonais migrent massivement vers l'Occident. Certains restent en Europe, d'autres arrivent jusqu'en Amrique. Les sources d'information sur cette immigration politique sont disperses et lacunaires, mais il parat que majorit des immigrants, bien accueillie, dcide de rendre aux pays htes tous les services dont ils se sentent capables. C'est ainsi que des officiers aux patronymes slaves apparaissent auprs de Francisco Miranda3 et de Simon Bolivar4 ; c'est ainsi que le gographe Edmund Strzelecki mne des travaux ethnographiques et ethnologiques notamment au Mexique, au Brsil et en Argentine, le gologue Ignacy Domeyko dveloppe les mines au Chili et tudie les coutumes indiennes5, et au Prou l'ingnieur Ernest Malinowski ralise un ambitieux projet de chemin de fer transandin. Mais les immigrants politiques sont des oiseaux de passage: ils repartent ds que cela est possible, souvent vers le sud de l'ancienne Pologne: la GalicieRuthnie autrichienne devient progressivement refuge de la culture polonaise. Il n'en va pas de mme pour l'immigration conomique qui prend beaucoup d'importance dans la seconde moiti du 18e sicle. La situation de paysans polonais s'avre de plus en plus dplorable, et cela autant dans la partie autrichienne de la Pologne comme dans la russe et la prussienne. Au poids de l'administration trangre et aux perscutions politiques s'ajoutent le manque de terre, la pauvret des rcoltes, la misre. Les familles entires s'embarquent pour l'Amrique, la destination de prdilection tant l'empire brsilien et ses provinces de Paran et Santa Catarina.

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Les dbuts difficiles de l'immigration polonaise au Brsil refltent toute la complexit d'une relation conflictuelle avec "l'autre". Et, chose curieuse, au dpart "l'autre" n'est pas non plus autochtone. Les premires familles polonaises arrivant au Brsil dans la deuxime dcade du 18e sicle viennent surtout de la rgion de Silsie, accapare par la Prusse. Une fois sur place, avec leurs passeports prussiens, ces familles sont diriges vers les centres d'immigration allemands, comme Blumenau et Brusque. L, leur vie devient vite insupportable, les voisins allemands se montrent hostiles et veulent s'imposer avec leurs coutumes. Les Polonais, encore peu nombreux, demandent alors l'Empereur Pedro II l'autorisation de crer des colonies polonaises dans la province de Paran. Or, ce sont toujours les Allemands qui monopolisent le transport des immigrants europens et qui ont normment d'influence sur les commissions d'accueil, celles qui dterminent la destination finale des nouveaux arrivants. Et les Allemands n'ont aucun intrt permettre aux Polonais de renforcer les liens entre eux ni leur identit nationale. Avant que la deuxime requte l'Empereur ne soit enfin entendue, les familles polonaises sont systmatiquement dissmines parmi les colons allemands. Finalement, avec l'accord de l'Empereur, le viceprsident de Paran promet aux immigrants polonais des terres aux environs de Curtiba, qui deviendra avec le temps la plus importante des villes polonaises au Brsil. Mais le tout premier village polonais s'appelle Pilarsinho, "Plerinage". Il est fond en 1871 par 32 familles polonaises de Silsie qui se sont chapps une nuit, sur des radeaux, de Blumenau et de Brusque. La mme anne commence une grande vague d'immigration polonaise en Amrique Latine, surtout au Brsil o, partir de 1890, le gouvernement offre aux immigrants le transport gratuit et leur facilite l'acquisition de la terre. Cela explique pourquoi, jusqu'en 1914, on voit apparatre au Brsil 91 nouvelles localits polonaises 6 . Dans les annes 20, au 20e sicle on compte 100.202 Polonais dans la province de Paran, 61.200 Rio Grande do Sul et encore 18.810 Polonais Santa Catarina 7 . Malgr l'apparence, ces chiffres sont seulement approximatifs dans la mesure o, comme nous l'avons dj fait remarquer, jusqu'en 1918 la question de l'appartenance nationale des immigrants polonais reste dlicate. Voil pourquoi c'est avec beaucoup de prcautions que les sources avancent que la totalit des habitants ayant migr de l'ensemble des territoires d'ancienne Pologne s'lve quelques 3,5 millions de personnes, dont 2 millions de Polonais "de souche"8. En gnral, si les autorits russes ne facilitaient pas le
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dpart des colons, les allemandes ne leur posaient pas trop de problmes. Quant aux lois autrichiennes, favorables au dpart, elles deviennent de plus en plus exigeantes et de plus en plus contournes aussi: si pour pouvoir partir il faut tre en possession d'un passeport et d'une somme d'argent, les paysans font circuler souvent le mme argent et s'envoient le mme passeport aussitt la frontire passe. Malgr toutes les difficults possibles et imaginables, les paysans polonais (surtout sous la tutelle russe) attrapent une telle "fivre brsilienne" que les patriotes et les propritaires fonciers dcident de les "soigner" et remdier au dpeuplement. C'est l o nous allons tre confronts au dsir de forger l'image ngative de "l'autre", encore inconnu. L'image travaille par la presse locale, par les journaux dits en polonais, aura un impact considrable. Vers 1870 des journalistes avertissent leurs lecteurs polonais des dangers de l'exploitation faite par les Brsiliens et d'une nouvelle traite des esclaves9. A cette poque, les objections se fondent plus sur la mfiance associe l'imagination que sur des informations fiables. Les voix favorables l'immigration sont infiniment plus rares mais, au contraire, elles s'appuient plus souvent sur les bases solides de l'exprience. C'est ainsi qu'un auteur, ayant visit entre 1879 et 1880 plusieurs colonies polonaises autour de Curtiba, publie un rapport bienveillant10. Avec le temps, la polmique devient de plus en plus violente, et l'exode rural de plus en plus manifeste. Les patriotes et les activistes locaux commencent se rendre compte qu'une "lgende noire" au sujet de l'migration ne peut rien contre le poids de la ralit, c'est--dire contre les dures conditions de vie des paysans qui prfrent tenter leur chance ailleurs. Mme si la presse polonaise en gnral maintient sa position dfavorable l'migration, les journaux se mobilisent pour remplacer la lgende par des donnes relles: plusieurs correspondants sont alors envoys partout o s'installent les colons. Leurs inspections, car il s'agit bien de cela, sont d'une dure variable et ont pour but d'tablir quelles sont rellement les conditions de vie dans les pays d'accueil, quelles sont concrtement les opportunits des immigrants et quelles sont leurs besoins les plus urgents. Adolf Dygasi!ski, journaliste et romancier, envoy en Amrique Latine par le trs important Kurier Warszawski ("Courrier de Varsovie"), est le premier sur la longue liste des journalistes-inspecteurs. Parti en novembre 1890 avec un groupe d'migrants, revenu dj en fvrier 1891, il a pass 5 semaines au Brsil et
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5 jours seulement parmi les colons polonais. Sa relation de Rio de Janeiro et de quelques bourgades polonaises de Santa Catarina, trs dcourageante pour de futurs migrants11, est immdiatement conteste cause de la courte dure de son sjour. Un autre ennemi de l'migration, le prtre Zygmunt Che"micki, est envoy au Brsil en 1891 par le journal S!owo ("Parole"), pour chercher les colons mcontents de leur dcision et les ramener en Pologne, afin qu'ils puissent dissuader l'migration d'autres volontaires. Che"micki visite Rio de Janeiro, So Paulo, Paran et Curtiba, et avant de partir confie sa mission un homme de confiance, qui malheureusement trahit cette confiance et s'vade avec l'argent que plusieurs dizaines de colons lui avaient pay pour rentrer en Pologne (en ralit ce voyage devait leur tre offert). Non seulement l'action choue, mais les immigrants dsabuss manifestent leur mcontentement si violemment que les autorits brsiliennes dcrtent de les dplacer au fin fond du pays12. D'autres esprits clairvoyants, conscients de l'impossibilit d'arrter le processus de l'exode, dcident nanmoins de le contrler et, surtout, de rendre l'existence de l'migrant la plus tranquille possible. Jzef Siemiradzki, voyageur, auteur des tudes ethnographiques sur les Indiens Sudamricains13, consacre une partie de ses voyages aux inspections des colonies polonaises au Brsil. Il remarque les mauvaises conditions de voyage et la prcarit des logements temporaires, nanmoins il estime que certaines provinces du Brsil se prtent parfaitement bien la colonisation europenne et il incite dvelopper les contacts entre l'migration polonaise d'un ct et les autorits locales polonaises de l'autre14. Progressivement, l'ide fait son chemin. L'orage dans la presse se calme; au dbut du 20e sicle les journaux n'envoient plus de correspondants pour maudire l'migration, mais pour inspecter cette fois l'activit des centres culturels polonais, des coles polonaises et des associations polonaises dans les pays d'accueil. Les journaux perdent d'ailleurs leur monopole d'information: par exemple, en 1907 plusieurs associations conomiques et agricoles polonaises s'organisent pour envoyer au Brsil un observateur averti, un conomiste. Durant plusieurs mois, Ludwik Wlodek visite tous les principaux centres de l'migration polonaise et doit trouver de nouveaux terrains de colonisation. Ses remarques sur l'migration sont intelligentes et perspicaces: il encourage notamment les paysans sans terre, qui sont srs d'en trouver au Brsil; il dconseille le dpart aux artisans, cause de la concurrence grandissante; et il regrette l'absence des intellectuels dans les colonies polonaises15.
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Il est curieux de noter le changement progressif des mentalits et de voir comment, partir de la fin du 19e sicle, commence aussi se concrtiser l'ide patriotique de faire ressusciter la Pologne au Brsil ou en Argentine. Les partisans de cette ide, vivant en grande partie sur les anciens territoires polonais, prconisaient la cration de plusieurs tats polonais au Brsil unis sous le nom de Nowa Polska, "Nouvelle Pologne", et s'apprtaient y faire venir tous les immigrants polonais, surtout ceux des Etats Unis. Indpendamment, les centres d'immigration polonaise en Amrique Latine prouvent le besoin de s'unir et d'avoir un pouvoir central. Ces tendances se font manifestes dj au 19e sicle: en 1898, pour la premire fois, le parlement des migrants polonais se constitue Curtiba et vote la cration de l'Union Nationale Polonaise avec son propre journal, Zwi"zek ("Union/Relation"). Malheureusement, les disputes entre les activistes politiques et les dsaccords entre les associations rendent impossible la ralisation de ce projet. En 1908 la session d'une Nouvelle Dite Polonaise est interrompue cause des luttes entre les clricaux et les libraux; et en 1911 une autre session est boycotte par toute une partie de la Polonia. Le milieu des immigrants reste ainsi divis jusqu' ce que, en 1918, la Pologne ressuscite effectivement en Pologne, alors que toutes les tentatives nationalistes polono-amricanistes tombent l'ocan. Cependant, l o la plupart des milieux, mme les plus diviss, s'unissent comme par magie, c'est face l'autre: dans ce cas prcis, face la population du Brsil. Nous avons consults cette occasion plusieurs tmoignages: les extraits des lettres (de 1890-91)16 ainsi que les mmoires des colons (avant 1936)17 sont aussi instructifs que les rapports diplomatiques (tous de 1938)18. La vision qui s'en dgage est tonnement homogne et le sentiment qui domine est, tristement, le rejet et le mpris. Tout d'abord, bien qu'merveills par la beaut du paysage et par la fcondit de la terre, les colons polonais font preuve de nostalgie et trouvent leur pays d'origine beaucoup plus beau que l'Amrique. Ensuite, ces paysans habitus travailler avec acharnement chaque morceau de terre disponible sont outrs de constater le manque d'intrt des autochtones pour l'agriculture et la prdominance de la culture extensive de la terre. Dans leurs lettres, ils dcrivent avec l'tonnement ces terres tellement vastes et presque intactes, ces cultures primitives de mas et des fruits et enfin ces habitants qui vivent dans de petites cabanes, "comme des animaux"19. Ils les dcrivent ainsi:

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Le peuple riche et misricordieux, sous la chaleur travaille peu, ils gardent seulement assez de mules, de chevaux, de btail et des cochons, car il ne faut pas s'en occuper, a mange tout seul... 20

Aux yeux de nouveaux arrivants, les peuples latino-amricains gaspillent les richesses de leurs pays et ce gaspillage est d l'inconscience et l'ignorance: c'est alors que nat la lgende de la mission civilisatrice des Polonais en Amrique. "On se mettra au travail et tout va changer", crit un colon 21 , convaincu d'tre celui qui donne (le savoir) et pas celui qui reoit (la terre, les outils, l'argent). Quarante ans plus tard, l'un des activistes de la communaut polonaise rsume ainsi ses mrites: introduction de la charrue et de la faux; cuisson du pain; construction de maisons, de chemins de fer et de routes; labourage des terres (le sud du Brsil et le nord de l'Argentine); dveloppement du commerce22. Les colons refusent de voir que leur activit s'inscrit peut-tre dans les projets des autorits trangres, et qu'il ne s'agit pas de leur mission civilisatrice mais d'un programme du dveloppement du pays mis en place par le gouvernement local. Le mpris de "l'autre" n'est rien d'autre qu'un complment logique de la lgende des immigrs, envoys pour civiliser les socits primitives. Il est frappant de voir la vitesse laquelle les Polonais en Amrique deviennent dpositaires de la culture europenne et commencent traiter leurs voisins autochtones de "sauvages" ou de "sangliers"23. De nombreuses blagues refltent cette conviction commune que "les sauvages" ont saut tout droit du palmier dans leur voiture. Parfois encore au 20e sicle, dans les annes 30, les immigrs et leurs descendants ne veulent pas adopter la langue portugaise et la culture locale de peur de faire ainsi un pas en arrire (sic!), ou refusent de faire apprendre le portugais aux enfants pour "ne pas avoir des sangliers la maison"24. Malheureusement, la diplomatie polonaise de la Pologne ressuscite (entre 1918 et 1939) ne semble qu'encourager de telles ractions. Pire encore, les rapports diplomatiques soulignent clairement l'infriorit conomique et intellectuelle du peuple brsilien. Il parat d'ailleurs que la II Rpublique Polonaise menait au Brsil une activit politiquement trs incorrecte, en essayant de regrouper et concentrer les immigrants polonais afin de prendre le contrle sur certaines rgions et obtenir plus d'influence sur le Brsil. Le plan tait totalement irrel, mais il montre bien le manque de respect pour l'autre.

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Gombrowicz, arriv en Amrique Latine la veille de la II Guerre Mondiale et confront l'immigration polonaise avant, pendant et aprs la guerre, remarque exactement la mme arrogance:

Pour un Polonais arriv aprs la guerre d'Angleterre ou de France, l'Argentine est quelque chose de totalement primitif, qui ne vaut aucune rflexion, seulement le ddain. Mme si, chaque pas, il est confront un bien-tre, un niveau de vie, une propret, un savoir-vivre inconcevables en Pologne; mme si la quantit des voitures, Buenos Aires seulement, dpasse plusieurs fois la somme des voitures de la Pologne toute entire; mme si le mtro ici est bien meilleur que le mtro parisien, les maisons sont plus modernes, les gratte-ciels ont plusieurs dizaines d'tages et une maison tages sans ascenseur est impensable de toute manire, le Polonais va traiter les Argentins du haut de son "europanisme", car c'est ainsi que les traite un Franais ou un Anglais.25

Pour rsumer, si la tolrance et l'ouverture d'esprit sont historiquement attestes dans la Pologne du 15e, 16e, 17e sicle aprs les partages du 18e, les Polonais ont une image de soi bien fragile. Tellement fragile qu'elle doit tre renforce par la lgende patriotique et surtout dfendue face "l'autre". Plus le complexe polonais est fort, plus l'orgueil sera grand et superficiel, plus le rejet de "l'autre" se fera manifeste: et cela mme si la facilit d'adaptation des colons polonais reste poustouflante. La preuve: dans la seconde moiti du 20e sicle, on estime la population d'origine polonaise au Brsil quelques 840.000 (sur 150 millions d'habitants), 120.000 en Argentine (sur plus que 30 millions d'Argentins), 6.500 en Uruguay (sur 3 millions d'Uruguayens), 3000 au Venezuela (sur 17 millions de Vnzuliens), 2000 environ au Paraguay (sur 3 millions et demi de Paraguayens). Ces chiffres sont approximatifs dans la mesure ou dans la plupart des pays les statistiques ne font pas de distinction parmi des groupes ethniques26. Aujourd'hui, l'immigration polonaise en Amrique Latine demeure disperse et divise, mais aussi de mieux en mieux intgre dans les socits latinoamricaines actuelles, ce qui pourrait devenir sujet d'une autre tude. ! ! ! ! ! !

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! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! )!Daprs Maria Paradowska, Polacy w Ameryce Poludniowej, Ossolineum, Wroclaw, 1977, p.
138.
2

Krzysztof Arciszewski (1592-1656) eut une longue carrire politique, militaire et littraire, en Pologne comme en Hollande. Il fut galement chef de larme hollandaise au Brsil et laissa de prcieuses notes sur les coutumes des Indiens Tapoua, cites par Gerard Voss dans De theologia gentili et physiologia christiana sive de origine et progressu idolatriae, Amsterdam, 1642, et commentes ensuite par dautres spcialistes. Les sources sont lacunaires mais mentionnent Filip Maurycy Marcinkowski, Gustaw Bergud et Izydor Borowski, devenu plus tard lun des gnraux de Libertador. Parmi les partisans de Bolivar, on trouve notamment Ferdynand Sierakowski, Ludwik Flegel et Jan Birgard. Cf. Ignacy Domeyko, Araucania y sus habitantes (1845), dition polonaise en 1860, trad. de J. Zamostowski. Aprs Pilarsihno en 1871, les colons polonais de la Prusse de Ouest fondent Abranches (1873), ceux de la rgion dOpole fondent Santa Candida (1875), ceux de la Galicie autrichienne Lamenha (1876), ceux de Gorlice - Tomas Coelho; dautres colons sinstallent Esprito Santo, Mato Grosso, Minas Gerais et So Paulo. Donnes prsentes par Kazimierz Gluchowski in Materialy do problemu osadnictwa Polskiego w Brazylii, Warszawa, 1927. Cf. Andrzej Chwalba, Emigracja zarobkowa in Historia Polski 1795-1918, Wydawnictwo Literackie, Krakw 2000, p. 534. Gazeta Torunskacite par Krzysztof Groniowski in Polska emigracja zarobkowa w Brazylii 1871-1914, Wroclaw, p.10-11. Les mmes opinions apparaissent notamment dans Przyjaciel Ludu, Dziennik Poznanski, Gazeta Lwowska, Pielgrzym. etc. Cf. larticle de T. Rudzki dans la revue Wedrowiec (Voyageur), 1882.

10 11

Aprs son retour, A. Dygasinski publie les Lettres du Brsil et quelques romans consacrs la condition tragique de limmigr. Lhistoire rapporte par M. Lepecki, Parana i Polacy, Warszawa, 1962.

12 13

Cf. J. Siemiradzki, Na kresach cywilizacji, Lww, 1896; Beitrge zur Ethnographie der sdamerikanischen Indianer, Vienne 1898; O Indianach Poludniowej Ameryki, Krakw, 1924. A ce sujet, J. Siemiradzki publie entre autres La Nouvelle Pologne, Bruxelles 1899; Polacy za morzem, Lww 1900; Szlakiem wychodzcw, Warszawa 1900; Pod obcym niebem, Krakw 1904. L. Wlodek publie plusieurs articles de presse et quelques livres: notamment un guide de Brsil avec un dictionnaire (Cracovie, 1909), Polskie kolonie rolnicze w Paranie, Varsovie, 1911, Polacy w Paranie etc. Runies et dites comme Listy emigrantw z Brazylii i Stanw Zjednoczonych, 1890-1891, Warszawa, 1973.

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En 1936 eut lieu en Pologne un concours des mmoires des migrants. 39 mmoires sont arrivs dAmrique Latine, dont 27 furent publis. Cf. Pamietniki emigrantw. Ameryka Poludniowa, Warszawa 1939. Par exemple les rapports de Jzef Gieburowski, consul gnral de Pologne Curtiba (AAN, MSZ, 10026, k.5 ou AAN, MSZ, 10381, k.115); les rapports de Bohdan Lepecki, vice-consul de Pologne (AAN, MSZ, 10387, k.43 ou 80); ou de Tadeusz Skowronski, dput polonais Rio de Janeiro (AAN, MSZ, 10382, k.29). Cf. Listy emigrantw, op. cit., lettre n 77. Ibid.,lettre n 74. Ibid., lettre n 77.

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Une lettre au prsident polonais Jzef Pilsudski de Buenos Aires, 1933 (AAN, MSZ, 10982, k.150). Linsulte populaire nat dun glissement progressif entre deux mots polonais: dziki (sauvage) et dzik (sanglier). Daprs un rapport de vice-consul polonais Bohdan Lepecki de 29.11.1938 (AAN, MSZ, 10387, k.43). W. Gombrowicz, Dziennik 1953-1956, Paris 1957, Dziennik 1957-1961, Paris 1962. Daprs Maria Paradowska, Op. cit., p. 280-281.

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Bibliographie

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