Cheikh Ahmadou Bamba

Ilhamul Wadd

Inspiration de lAFFECTUEUX
une rponse Mahmoud

Ilhamul Wadd

Inspiration de lAFFECTUEUX
une rponse Mahmoud

AVANT-PROPOS
Au Nom de DIEU, LE CLEMENT, LE MISERICORDIEUX Que DIEU accorde Paix et Bndiction au Prophte Mouhammad, Son Serviteur, Sa Famille, Ses Compagnons et Sa Communaut Dans son souci de participer la vulgarisation des uvres de Cheikh Ahmadou Bamba, le Dahira Mafaatihul Bichri de lUniversit Gaston Berger de Saint-Louis, aprs avoir traduit Fathul Mannaan entreprend de publier cette rponse de Cheikh Ahmadou Bamba Serigne Mahmoud Mbgur. Nous profitons de cet avant-propos pour remercier Serigne Same BOUSSO Abdou Rahman et Serigne Cheikhouna Abdoul Waddoud MBACKE qui nont mnag aucun effort pour lire et corriger lessai de traduction fait par les membres du Dahira. Le Service Scientifique du Dahira

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Prface
En guise de rponse un disciple, Cheikh Ahmadou Bamba livre, dans ce pome intitul Ilhamul Wadd, la quintessence de ses enseignements concernant les rgles de bonne conduite qui constituent la base de sa mthode dducation spirituelle. Pour le Serviteur du Prophte (P.S.L), le disciple qui aspire au perfectionnement spirituel doit, dans sa vie quotidienne, respecter scrupuleusement les rgles de bonne conduite vis--vis de son Crateur (al adab al-batin), de ses prochains et de soi-mme (al adab al-dhahir). Indispensables pour la progression spirituelle de laspirant (al-murid), ces rgles le sont aussi pour la cohsion et lharmonie dans la socit toute entire. Le service scientifique du Dahira Mafaatihul Bichri, dans son souci de participer la vulgarisation des enseignements du Cheikh, a fait un bon choix en traduisant ce pome qui est un viatique prcieux pour tous les musulmans, les jeunes en particuliers, dans cette poque de dperdition et de dpravation des murs. Que DIEU le TOUT PUISSANT agre ce travail par la grce de Cheikh Ahmadou Bamba. Serigne Same Bousso Abdou Rahman

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Au Nom de DIEU, LE CLMENT, LE MISRICORDIEUX.

Que DIEU, LE TRES HAUT accorde Paix et Bndiction notre Seigneur Mouhammad, Sa Famille et Ses Compagnons. Le prologue comme pilogue de ce livre sont bnis . Inspiration de lAFFECTUEUX (DIEU) : une rponse Mahmoud (Mbgur) 001- Louange DIEU qui a ordonn la foi et le culte Ses esclaves. 002- Que la paix de DIEU et Son salut soient ensuite sur Celui par qui les tnbres se sont dissipes, 003- Mouhammad (P.S.L), de mme que les Siens, les Meilleurs, et ses Compagnons sauvs des infidles. 004- Ceci dit, sache Mon frre, que la vie dici-bas est trs phmre. Sois donc conscient de la mort. 005- En consquence, loigne-toi de toute chose en laquelle tu ne souhaiterais pas trouver la mort. 006- Toute chose en laquelle tu souhaiterais te trouver au moment de la mort, consacre-toi elle avant quil ne soit trop tard. 007- Evite la procrastination car la longue, elle mne les soumis vers la perversion. 008- Persvre dans la qute de la droiture et de la soumission avec asctisme, scrupule et sobrit. 009- Ne sollicite les bienfaits quauprs de ton SEIGNEUR et ne convoite point le bien-tre sans crainte rvrencielle. 010- O que tu puisses te diriger en dehors de ton SEIGNEUR, par convoitise ou par crainte, tu ne feras que prir.
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011- Le prjudice comme le profit ne peuvent provenir que de ton SEIGNEUR, Mon frre, Soit persvrant ! 012- Ne toriente jamais vers les cratures ; sois plutt, pour toujours, indigent envers la VRIT (DIEU). 013- Sois modr en paroles, au sommeil, au manger et laccumulation de vanits. 014- Car elles ne te profiteront jamais, demain, lors de linterrogatoire des deux anges. 015- Quant la gloutonnerie elle rend ta vie oisive. 016- Elle entrane la paresse, le dsoeuvrement, lexcs de dfcation, lgarement 017- Ce que le glouton a consomm en excs ne lui servira rien ds quil sera de nouveau assailli par la faim. 018- Lexcs de sommeil endurcit le cur et fait oublier LE SEIGNEUR. 019- Ne sois pas sur le lit comme un cadavre dans une tombe au risque den tirer des prjudices. 020- Lve-toi pendant que tout le monde dort et confie- toi, le cur humble, ton SEIGNEUR. 021- Si tu perdures dans la dvotion nocturne, tu seras exalt auprs du CRATEUR. 022- La loquacit, quant elle, distrait la personne de linvocation du SEIGNEUR, LE TOUT-PUISSANT. 023- Ne parle pas beaucoup si ce nest pour invoquer ton SEIGNEUR. 024- Abstiens-toi de tout propos qui ne te procure pas la rcompense de DIEU.

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025- Car, tout ce que tu prononces comme parole, les Anges du MISRICORDIEUX lcriront. 026- Retiens donc ta langue, sois taciturne o que tu sois et tu obtiendras la clbrit. 027- Si tu veux rassembler les qualits minentes, attache-toi la crainte rvrencielle et loigne-toi des vices, 028- Tels que lorgueil, lenvie, lostentation, la haine, lavarice de mme que lanimosit. 029- Et en dehors de ces dfauts, vite lhypocrisie, la prciosit et le schisme. 030- Fais preuve de longanimit en tabstenant des pchs et soumetstoi DIEU, LE GLORIEUX dans lendurance, ainsi tu atteindras ton objectif. 031- Les meilleures qualits des croyants sont lendurance, la sincrit, la soumission, la reconnaissance, 032- Lasctisme, lexclusivit du culte, la gnrosit, le silence, le scrupule, la pudeur, 033- La bonne exhortation, la politesse lgale, la sobrit pour la face de DIEU, LE GLORIEUX, tout instant. 034- Lorsque tu sjournes dans un groupe, sois attentif, ne sois pas prompt et ne transgresse pas non plus. 035- Ne tempresse pas les intgrer pas sans prendre la prcaution de les connatre vritablement. 036- Car, maints individus peuvent apparatre mprisables alors quauprs de leur SEIGNEUR, ils jouissent dune trs grande considration. 037- De mme, maints individus peuvent apparatre vertueux alors quen ralit, ils inspirent le blme.
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038- Aprs les avoir prouvs, agis lgalement (du point de vue de la charia) leur gard sans y mler dinnovations blmables ; sois avis ! 039- Sois en compagnie de celui qui oriente le croyant vers DIEU et ne sois pas du nombre des amusants. 040- Sois en compagnie de celui dont les propos te guident vers ton SEIGNEUR, ainsi tu seras plus exalt. 041- Ne te prcipite pas torienter vers toute personne qui donne limpression dtre un saint. 042- Lloge ou le blme ne sont dignes de foi quaprs mise lpreuve, prouve donc, toi le perspicace ! 043- Ne boit toute eau trouve dans un verre ou dans un vase. 044- Ne sois quen compagnie dasctes scrupuleux qui te prodiguent des conseils afin que tu en profites. 045- Si tu veux que le mystre te soit dvoil alors cherche te purifier des vices. 046- Que laspirant se tienne loin des vices, vaut mieux, pour lui, la qute des mystres. 047- Rprimander ton me charnelle de sa mauvaise conduite vaut mieux, pour lui de se proccuper de voir tes vux se raliser sans dlai. 048- Naie pas mauvais espoir en DIEU, LE SUBLIME, car LE SUBLIME ne manifeste que du bien. 049- Toute personne que tu vois simpatienter sattribuer des rcompenses de son SEIGNEUR, est affecte dostentation. 050- Quant aux caractristiques de lostentation, certains rudits les ont systmatiquement numres. 051- La premire caractristique, mon ami, est la paresse accompagne dun amoindrissement de la dvotion dans la solitude.

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052- La seconde est lexagration de la dvotion dmesurment excessive devant le regard des gens. 053- La troisime sobserve par laugmentation de laction grce aux loges ou sa diminution cause du blme. 054- Naugmente pas ton uvre aux fins des loges ; ne la diminue pas par crainte des blmes, proviendraient-ils de tout le monde. 055- Car leur blme ne peut te porter prjudice, de mme que leur loge ne peut te profiter, sois averti ! 056- Que rien ne te rjouisse si ce nest lagrment de DIEU et que rien dautre ne toffusque si ce nest la dsobissance. 057- Si tu veux tre conscient de ce que tu vaux auprs de ton SEIGNEUR, mdite sur ce qui apparat en toi, 058- savoir en obissance ou en dsobissance. Si tu en es satisfait, tu es dun rang lev auprs de ton SEIGNEUR. 059- Sache que ton rang est sublime auprs de DIEU et que ton grade est honorable. 060- Cependant, si tu tinstalles dans la dsobissance du SEIGNEUR, LE GLORIEUX, alors ta perte est vidente. 061- Ainsi ton rang est blmable et mdiocre et que ton action est sans valeur et malsaine. 062- Empresse-toi donc de LUI demander rmission de ton pch, qui entrane la damnation et ta mauvaise acquisition. 063- Empresse-toi vers tout ce qui toctroie des rcompenses et augmente ta provision et lve ton rang. 064- Ceci est tout ce quagre LE GLORIEUX comme action manant du Prophte (P.S.L).

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065- Que bndiction et salut soient accords celui qui sera donn lordre dintercder pour nous demain. Quel excellent refuge ! 066- Je texhorte, toi Mahmoud, davoir la politesse lgale si tu veux la droiture. 067- Si tu veux te faire dissiper les voiles et accder lenceinte scelle de DIEU, ne te spare jamais de la politesse lgale, o que tu sois. 068- Sois poli lgard du MISRICORDIEUX et de Sa crature en toute chose. 069- Il fait partie de ta politesse envers LE SEIGNEUR de lhumanit, de ne pas contester son dcret, 070- Telle que lmission dhypothses, chaque fois que tu crains le tourment, comme peut-tre , il se pourrait et sil n y avait pas . 071- Sois satisfait de tout ce que DIEU a accompli comme prdestination et tu te feras du repos pour toujours. 072- Ne te mets pas en colre contre le dcret divin, sinon, mon frre, tu ne feras que sombrer dans le dsagrment. 073- En fait, tout ce que LE SEIGNEUR, LA PAIX, dsire accomplir, ni refus, ni passion ne peuvent le diffrer. 074- Si tu es satisfait des dcrets divins, alors tu es dtenteur de perspicacit et de clairvoyance. 075- Comme il a t mentionn plus haut, mon frre, la pudeur, la patience et la reconnaissance font partie de la politesse lgale. 076- Il en est de mme, les positions assises orientes vers la Khibla (la Kaaba), dimplorer le pardon, donc, sois performent. 077- Font aussi partie de la politesse lgale lgard du SEIGNEUR, linvocation, la crainte (de DIEU), lhumilit, lespoir port en LUI,

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078- Le silence, lesseulement, la confiance place en DIEU, lasctisme, le scrupule et la chastet. 079- Quant la politesse lgale lgard de la crature, elle consiste honorer la grande personne do quelle vienne. 080- Aie piti lendroit de la jeune personne telle que lenfant et traite ton gal tel que tu voudrais quon te traite, ainsi tu seras combl de bienfaits. 081- Lorsque tu es embras par la flamme de la dispute, teins-la alors par leau du silence et du dtournement. 082- Lorsque tu es piqu par le scorpion de ladversit, soigne-toi par le pardon et la paix. 083- Si tu es assailli par le serpent de lanimosit, dfends-toi par la prodigue de bons conseils et de gnrosit. 084- Si tu es enivr par le vin de la colre et de lenvie, abreuve-toi des eaux de lendurance, de lasctisme, ainsi tu seras combl de bienfaits. 085- Lorsque ton me charnelle refuse de rebrousser chemin, combatsla alors par la faim. 086- Si tu associes cette dernire lesseulement et ladoration, elle deviendra obissante, sans contester. 087- Ne combats pas lme charnelle sans la faim et lavilissement partout o son prjudice se fait voir. 088- Car on ne tirera jamais delle un profit sans laffamer et la dompter. 089- La faim est en effet, le capital des hommes de DIEU comme la rapport le dtenteur de la perspicacit. 090- Ton oppression de lme charnelle te mnera lillumination alors que son panouissement entrane la ruine.

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091- Cest pourquoi il est avr que le jene est plus mritoire pour un gourmand quautre chose. 092- Car si le ventre de la personne se trouve creux, tous les membres seront rassasis, comme la dit le Scrupuleux. 093- Par contre, si le ventre est rempli, ils restent affams; cest la cause pour laquelle la faim est recommande; retiens bien donc la source. 094- Oriente tes proccupations vers DIEU, LE CRATEUR et non vers les cratures, tout moment. 095- Demande DIEU tout ce dont tu as besoin; cest ce que je te recommande, Mahmoud. 096- Si tu suis ce conseil, tu auras la flicit, ici-bas comme dans laudel, et tu obtiendras ton dsir. 097- Perdure dans la crainte rvrencielle du SEIGNEUR, LE CRATEUR et ne te mets jamais en contradiction avec la sunna du Choisi, 098- Muhammad (P.S.L) que LETERNEL lui accorde paix et bndiction ainsi quaux siens, ses compagnons pour toujours. 099- Je lai achev avec laide du MATRE de toute chose, en guise de conseils pour toi et pour les frres. 100- Que DIEU le fasse un guide pour quiconque lapprend par considration celui sur qui je ne cesse de prier.

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