Mada

Gasikara Finoana, fahamarinana, fahamasinana no filamatra. Ry Malagasy, Aza matahotra,

Fa ho azonao ilay tany vaovao.

“AZA MATAHOTRA, MINOA FOTSINY IHANY” (MARKA 5. 36).

 Si tu veux le louer - sache
Qu'il faut que tu le fasses
Avec le cœur
Si tu veux le louer - lâche
Les pensées qui t'attachent
Et te font peur

Si tu veux le louer - aime

Ton âme et celle aussi de ton voisin
Si tu veux le louer - sème
Le vent que tu récolteras demain
Pa bizwen diplonm
Pa bizwen latin
Juste aimer son nom
Et son Esprit Saint

Et l'on devient fou

Fou de ce Dieu là
Ce bon Dieu d'amour
Bon Dieu tout en moi

Pa bizwen fose
Froncer les sourcils
Pa bizwen crisper
Louer c'est facile
Qui dit qu'on est saoul?
Alors qu'on l'est pas
Nous on sait qu'en nous
C'est Dieu qui fait ça
Je veux te louer!

_________________________________________________

[Chant liturgique du groupe Exo – Eclats 4 antilles – 2000].

« Le gouvernement de Madagascar
est le plus mauvais sur la terre (…)
à cause de la misère sans exemple des sujets de
Sa Majesté, il serait de la plus grande humanité
si elle et son gouvernement étaient renversés par
des puissances étrangères et qu’un
gouvernement fondé sur l’égalité et la justice fût
placé à la tête de l’infortunée nation malgache ».
“Journal de Raombana”
Bulletin de l’Académie malgache, XII, 1930.

Rakoto (le prince RakotondRadama)

« me disait qu’il lui était indifférent que ce fût la
France ou l’Angleterre ou quelque autre nation
qui possédât l’île, pourvu que le peuple fût bien
gouverné ».
I.Pfeiffer : Voyage à Madagascar, p.194.

[v. Bible et pouvoir à Madagascar au 19ème

siècle – p.197 – Françoise Raison-Jourde –
Editions Karthala – 1991].
« Raha misy roa na telo amin’ny anarako vory mba hiantso ahy ao no hiangonako ».
 TABLE DES MATIERES

MESSAGE AUX JEUNES ........................................................................................ 11

Demain dépend de nous ............................................................................................. 14
Le problème de Dieu – Preuves de l’existence de Dieu – « La preuve par 3 » ............ 16
Le Créateur du monde est le maître de l’histoire ........................................................ 17
Jésus est le chemin qui conduit au Père...................................................................... 21
2000 ans après Jésus-Christ....................................................................................... 21
Heureuse la nation qui a le Seigneur comme Dieu ..................................................... 21
L’île rouge, depuis 1820 – La marche d’une révolution.............................................. 27
Pourquoi la Grande île reste-t-elle aussi pauvre ? Qu’as-tu fais de tes 40 ans ? ........ 43
Des signes qui ne se trompent pas – Illusion ou réalité ?............................................ 46
Le « Jubilé » – Une fête qui remonte à Moïse et revint à l’aube du 3ème millénaire ... 49
Reconstruction de la Grande île et invention d’une identité chrétienne....................... 50
Voyage au pays de Moramora.................................................................................... 52
Les surprises ne sont pas finies ! ................................................................................ 55
Le jour vient où l’on rebâtira les murs de votre capitale – « Tanà la Belle » .............. 62
Coût de foudre à Antaninarenina ............................................................................... 65
Quelques exemples concrets....................................................................................... 65
DEOTERONOMIA, 29. 30.......................................................................................... 4
Sambatra ny firenena izay manana an’i Jehovah ho Andriamaniny.............................. 5
Indrisy, Tompo ô, hataoko ahoana no famonjy ny firenena?......................................... 6
Ny firenen’ny dragon’ny Asia Atsimo- Atsinanana ....................................................... 8
Manomboka mitodi-doha i Madagasikara .................................................................... 9
Amerika manana ny voninahitra sy ny laza ................................................................ 13
Adray, Jehovah Tompo ô! mihinana ny Malagasy fa tsy voky ..................................... 14
Jery lavitra voalohany: Madà 2010 ?......................................................................... 15
Jery lavitra faharoa: Madà 2006?.............................................................................. 15
Ho vary amin-dronono, tondrahan-tantely? / Ho ritry ny mosary ny tany?................. 15
Fa raha afaka amin’ny Jobily i Madagasikara, dia ho masina ho an’i Jehovah.......... 17
Fahatafitan’ny firenena no mahamaika, fa tsy fijerena olona ..................................... 18
Izaho manan-kanin-kohanina izay tsy fantatrareo ...................................................... 20
Mandram-pihavin’ny Tompo...................................................................................... 20
Amboary ny làlan’i Jehovah. Ataovy mahitsy ny làlan-kalehany................................. 21
O kristianina, Efa nomena anao ny fahefana!............................................................. 21
Jery lavitra fahatelo: Madà 2030 (Madagascar in love)? ........................................... 22
Jery lavitra fahaefatra: Madà 2040?.......................................................................... 23
Ny ray no mihinana (homana) voaloboka maharikivy, ka ny nifin’ny Malagasy no
madilo........................................................................................................................ 24
Kristianina miara-mitsangana amin’i Kristiny ........................................................... 24
Ny amin’ilay Nosy mitafy lamba jaky ......................................................................... 27
Ny amin’ilay vehivavy janga, izay nitaingina ny bibi-dia nivolon-jaky ....................... 27
Variana, variana mijery, ilaozan’ny nosy mihahaka!.................................................. 30
Ny ratsy nataon’ny Isiraely, sy ny nanirahan’Andriamanitra mpitsara hamonjy azy .. 34
Ny vahoaka Malagasy, mivondrona ho fanjakana homanista sy ekolojika .................. 34
Areheto ô ! Areheto ny poteau !.................................................................................. 38
Monsieur Solo, Monsieur Solo, nahoana hianao no manenjika Ahy?.......................... 38
Iza hianao Ramalagasy? Inona no tadiavinao? .......................................................... 40
Ny vato no hiantsoantso, Hosana! hosana! (Vonjeo re! Vonjeo re!) ........................... 42
Ny fihirana N°39........................................................................................................ 45
Ry taola-maina, mihainoa ny tenin’i Jehovah! ........................................................... 45
Ny fihirana N°488 ...................................................................................................... 47
Aloavy ho an’i Monsieur Kaisara izay an’i Monsieur Kaisara ................................... 48
Andriamanitra Andriananahary, dia Jehovah – eny, Andriamanitra Andriananahary,
dia Jehovah................................................................................................................ 52
Ny tombo-kase 7 – ny trompetra 7 – ny Loza 7 ........................................................... 55
Ny fiverenan’i Jesoa fanindroany eny amin’ny rahon’ny lanitra ................................ 55
Mibebaha hianareo O Malagasy, ka minoa ny Baiboly .............................................. 55
RESUME................................................................................................................... 70
INDEX ...................................................................................................................... 81
MESSAGE AUX JEUNES

Chers jeunes, c’est dans l’espérance que l’Eglise vous regarde : elle compte sur vous.
Vous appartenez aux générations appelées à transmettre le don de la foi au nouveau
millénaire. Le Christ, dans son amour vous invite à le suivre et vous envoie vers les confins
de la terre (Madagascar). Prenez en mains le bâton du pèlerin qu’est la Parole de Dieu et
annoncez avec courage la Bonne Nouvelle du Christ, qui révèle aux hommes et aux femmes
de tous les temps leur grandeur et leur dignité de fils de Dieu. Présentez l’Evangile du Christ
incarné dans votre vie, dans toute son absolue nouveauté. Vivez dans l’intimité avec lui,
découvrez dans la prière les richesses de sa personne. Retournez à Jésus-Christ quand vous
avez besoin de la grâce du pardon, cherchez-le dans l’Eucharistie, source de vie, servez-le
dans les pauvres et dans les déshérités.

RY TANORA

Ry Tanora manerana ny tany Madagasikara: aza matahotra ny ho Olomasin’izao taona

arivo vaovao izao hianareo ! Mahaiza mibanjina, tiava vavaka, manàna finoana marina, ary
mahafoiza tena hanompo ny namana. Aoka ho mpikatroka mavitrika ao amin’ny Fiangonana
ary ho mpampihavana. Mba hahatanteraka izany tarigetram-piainana izany, dia henoy ny
Tenin’Andriamanitra, raiso ny Sakramenta, indrindra ny Eokaristia sy ny Fampihavanana.
Tian’ny Tompo ho Apôstôly mafana fo hitory ny Evanjeliny hianareo, ary ho mpanorina
totonlo vaovao ho an’ny Malagasy. Tsy afaka ny tsy hikely aina hianareo hanao izay azo
atao rehetra hampijoroana izao Madagasikara izao vaovao, miorina amin’ny herin’ny
Fitiavana sy ny famindram-po, amin’ny fanoherana ny tsy rariny rehetra, hanompoana ny
mahantra rehetra.

Demain dépend de nous
Imaginez l’avenir? – mais attention, en
respectant les règles, c’est-à-dire, non pas avec
le rêve utopique de se fonder sur un nouveau
commencement, un « jardin d’Eden tout
neuf » ; mais en se basant sur notre réalité
quotidienne s’appuyant elle-même sur les 6000
ans de notre Civilisation, et tout son héritage.
Pour nous aider, je propose un outil objectif
qui fixe à cet instant présent, les prérogatives et
contraintes envisageables pour estimer cet
Avenir le plus honnêtement possible : une
Balance.
D’un côté, super ! : le progrès médical et
l’espérance de vie s’améliorent ; les progrès
technologiques et ceux des liaisons et
communications ; le progrès de l’armement
dissuasif et celui des connaissances
géographiques ; le progrès de l’exploitation des
ressources et des capacités de production ;
l’ouverture sur l’Espace et les promesses de
futures technologies d’énergie ; le progrès des
unions commerciales équilibrées ; le progrès
du tourisme et des rencontres sportives
forgeant une plus grande tolérance des
peuples ; le progrès œcuménique bâtissant la
paix et le respect inter-ethnies vers une
philosophie et une identité universelle, pour
que tous soient citoyens du monde avec les
mêmes droits et valeur. Et le progrès de ceci,
de cela... super, super !
14
Dans cette perspective l’Avenir s’annonce
bien ! tout rose ! Comme le dit la Bible :
« mangeons, buvons, jusqu'à notre mort ! ;
marions-nous, faisons des enfants, paix et
sécurité règnent ! » Etes-vous satisfait ?
comme l’avenir qui nous sourit ?
Bon, je vous encourage juste à bien dormir sur
vos deux oreilles et faire de beaux rêves, tout
rose !
Comment ? J’ai oublié l’autre plateau de la
balance ! Ah, toujours cet optimisme puéril !
Alors, continuons de brosser le charmant
tableau de notre avenir dans sa perspective
antagoniste avec le premier progrès inéluctable
qui saute aux yeux : la Démographie ou la
croissance de la population mondiale (mais
nous on n’est pas concerné ! il y a beaucoup de
place chez-nous !)
Avec population rime pollution ; déforestation
massive ; désertion des campagnes et
hypertrophie des cités ; réchauffement de l’air ;
épuisement des ressources naturelles
premières ; déséquilibre des balances
commerciales d’où polarisation des richesses et
endettement du tiers-monde d’où pression,
embargos, exodes massifs, tensions politiques,
risque de guerre qui rime avec risque nucléaire
sans compter tremblements de terre,
inondations, proliférations de nouveaux virus
avec pouvoir de propagation démultipliée par
le tourisme et commerce des denrées, Et cetera,
et cetera. Mais non ! trop pessimiste ! c’est la
vie ! un peu plus d’espoir « que diable ! »
Faisons des enfants, ils trouveront bien une
solution pour leur avenir ! Ah oui ? Depuis
quand les enfants bâtissent « leur » avenir, sans
compter réparer les dégâts et excès des aînés ?
Mais ! j’ai oublié un facteur salutaire : Le
Hasard, qui fait bien les choses ! Un petit coup
de baguette magique et ça repart ! (Aoè !)
Seulement, j’ai remarqué « un pavé »
omniprésent dans la marre boueuse de
l’Histoire et du progrès de l’humanité : Le
Péché ! sur ce plan, depuis le
« commencement », depuis Adam, depuis 6000
ans d’expériences, il n’a vraiment pas perdu de
temps ! Voilà un « progrès » qui rapporte gros,
et tant pis pour les autres ! avec lui, Satan croit
avoir gagné, comme le Sida détruit à coup sûr
tout le corps qui est contaminé. Oops, mais ne
parlez pas de ça ! c’est déplacé et tabou !
Soyons positifs, parlons de nos futurs enfants
et de leur avenir souriant ! Mais objectivement,
où en est notre imagination, ou plutôt notre
défi du début ?
Notre « Tableau » à présent ressemblerai à un
joli troupeau de moutons gras et maigres, se
côtoyant avec tolérance, gambadant et se
multipliant allègrement sur les versants
verdoyants d’un magnifique, volcan en
instance d’éruption ! Que dire alors ?
Justement ! Un gros hélicoptère tout blanc
vient chercher quelques brebis traitées de folles
par leurs congénères parce qu’elles se
distinguaient de façon trop exubérante avec
leur histoire de Foi simpliste en Un Christ-
Sauveur mort sur une croix il y a 2000 ans,
pensez-vous ! et de plus qu’elles croient
ressuscité !
Le volcan nous tient chaud ! pourquoi se
réveillerait-il maintenant ? Mais il se pourrait
bien que Le « Pilote de l’hélico » soit ce
Jésus ? Comme on se demande encore si c’est
réellement Dieu qui aura fermé la Porte de
l’Arche de Noé, avant le déluge ? De toi à moi
précieux (précieuse) ami(e), où en est ton
défi ?
Moi, je possède à présent une foi et une
assurance inébranlable en mon avenir, car je
connais Celui qui en a les clefs et ce qu’Il fera
avec ! C’est vrai, Il m’a dit que c’est bien Jésus
« La Porte », et j’ai dû relever le Défi de La
franchir, c’est vrai aussi qu’à Son Pas j’ai dû
15
m’écrouler lamentablement avec tous mes
préjugés et mes péchés mis à nu. Pour çà, Il
m’a bien tondu ! Mais quel soulagement
lorsqu’Il m’a enfin tendu Sa Main et relevé !
Peut-être te crois-tu un « mouton musclé » qui
court plus vite qu’une éruption volcanique ?
Moi aussi j’avais les raisons de le croire en
disant que tout ça c’est la faute de Dieu si Il
existe, et que de toute façon j’allais faire mieux
que Lui !
Mais voilà le constat sur l’Avenir de cette
humanité et de sa planète !
Le Christ a dit : « On reconnaîtra un arbre à ses
fruits ; un arbre mauvais ne peut porter de bons
fruits » et ailleurs dans la Bible il est écrit
« maudit est quiconque se confie en l’homme ;
il est comme une herbe qui sèche et qui demain
n’existe plus ».
Aujourd’hui, L’appel de Dieu est semblable à
un père au cœur meurtri qui exprime à son
« adolescent » en mal d’indépendance et de
permissivité : « mon fils, ma fille, Je t’aime et
Je ne t’empêcherai pas de faire – ta vie – ;
mais, Ma Porte te reste ouverte jusqu'à ce que
tu ne puisses plus la voir, alors n’attends pas
trop ; cette – vie – est un volcan imprévisible !
Viens manger les fruits de mon Arbre, car tu le
sais bien, quoiqu’ils soient séduisants les fruits
de ce monde sont empoisonnés ! » (…) –
d’après les écrits de Hanta Châteaux – dans
Mahereza, publié en 2000.
Le problème de Dieu – Preuves de Ajoutons par la finalité, argument célèbre
l’existence de Dieu – « La preuve par développé maint fois depuis Socrate jusqu’à
nos jours ; d’où vient l’ordre que nous présente
3»
l’univers, dans les lois, comme dans les types ?
Une vaste part de l’humanité suppose de nos
C’est qu’il doit y avoir un ordonnateur
jours que la Bible n’est que folklore ancien et
suprême, autour de l’univers comme de notre
mythes, et que la science offre la seule image
raison. L’attribuer au hasard seule échappatoire
fiable de la réalité.
c’est nier la raison.
« Dieu existe-t-il ? » Voilà une question
– Preuve morale, les preuves physiques étant
fondamentale.
approfondies, nous amènent à la preuve
Le problème de Dieu. C’est le problème
morale. Ce Dieu, cause suprême et
suprême de la philosophie. Dans l’ordre de la
inconditionnée du monde, suprême
réalité, comme dans l’ordre de la connaissance.
ordonnateur, créateur et principe de tout être,
Certains prétendent étudier le problème, soit en
de toute intelligibilité, de tout ordre, de tout
disant qu’il ne se pose pas, soit en niant Dieu.
progrès, n’est pas une force aveugle, sourde,
(Prétendre ne pas le résoudre comme l’a
impersonnelle. Son action dans le monde le
montré Pascal c’est le résoudre par la négative,
relève comme un Etre bon. Or, voici
s’est « parier contre »).
précisément qu’au fond de nous-mêmes nous
Il est bien évident qu’une force commande la
découvrons une loi qui nous oblige sans nous
nature, soutient l’univers et le déroulement des
contraindre et dont seul un être juste et bon
phénomènes. Toute la question est de savoir si
peut être l’auteur. Nous découvrons en nous
cette force suprême est un pouvoir aveugle,
une exigence invincible de justice dont seul un
une loi impersonnelle et mécanique; ou bien si
être absolument juste peut être le garant.
c’est un être personnel, intelligent, ordonnateur
Enfin, l’expérience la plus haute, celle des
et juste? Dès lors, la question qui se pose alors:
mystiques, poursuivant l’élan créateur, nous
sur quoi nous appuyons-nous pour affirmer par
montre en Dieu, selon le mot de Bergson,
la raison l’existence d’un Dieu personnel ?
« l’amour qui a tout fait ». Dieu est l’auteur de
La raison pour affirmer l’existence de Dieu, se
la loi morale et le fondement du devoir.
fonde soit sur des arguments a priori soit sur
Dieu est le garant de la loi morale et de
des conclusions tirées de l’expérience.
l’accord entre la vertu et le bonheur, qui est la
Preuves tirées de l’expérience.
justice.
– Preuve psychologique, par l’idée du parfait.
Dieu, enfin est amour. Kant a résumé d’une
Nous avons, dit Descartes, l’idée du parfait.
manière frappante les deux grands arguments
Cette idée ne peut venir que d’un être parfait,
en faveur de l’existence de Dieu, dans sa
qui l’a mise en nous « pour être comme la
phrase célèbre : « le ciel étoilé au-dessus de
marque de l’ouvrier empreinte sur son
nos têtes, la loi morale au fond de nos cœurs ».
ouvrage ». Quand bien même le parfait ne se
Remarquons, au surplus, que ces divers
manifesterait à nous que par la nécessité qu’il
arguments, pris isolément, n’ont pas une force
nous impose, selon le mot de Malebranche,
probante absolue – c’est la raison pour laquelle
« d’aller toujours plus loin », cette nécessité ne
l’existence de Dieu ne peut être démontrée à la
saurait venir de nous, car elle nous dépasse.
manière d’un théorème mathématique, et
– Preuves physiques, ni le monde, ni aucun des
pourquoi elle peut toujours être niée par ceux
êtres qui le composent n’existe par lui-même,
qui les envisagent séparément. (Mais leur
il faut donc supposer un Etre inconditionné par
ensemble, par une convergence de probabilités
qui tout existe. Aristote avait déjà dit que le
rationnelles, emporte avec soi la certitude, pour
mouvement éternel suppose un premier moteur
tout esprit juste et désintéressé).
éternel. Pascal, se référant à l’idée de création,
Au bout de chaque avenue : (conscience,
dit qu’il a fallu « une chiquenaude pour mettre
raison, ordre des lois et de l’évolution,
ce monde en mouvement ».
excellence, finalité, expérience morale), nous
En effet, si l’on n’admet pas une cause initiale
est apparu Dieu, c’est-à-dire l’absolu
et inconditionnée, qui a créé le monde et qui le
personnifié. Un Dieu personnel. C.Q.F.D (ce
conserve, les causes secondes, qui sont à la fois
qu’il fallait démontrer) !
« causée et causante », ne peuvent suffire à
l’expliquer.

16
Texte hebreu de l'Ancien Testament.
Le Créateur du monde est le maître de
l’histoire
Un mathématicien israélien a découvert un
code secret dans la Bible qui semble révéler les
détails d’événements qui se sont produit des
milliers d’années après que la Bible eut été
écrite. –
[v. La Bible : Le code secret – traduit de
l’américain par Arthur G. H. Ynchboat –
1997].
Ce ne pouvait pas être une coïncidence. Les
mots « l’assassin assassinera » barrent le nom
de Yitzhak Rabin la seule fois que son nom en
entier apparaît dans l’Ancien Testament. Le
code de la Bible précisait que Rabin serait tué
au cours de l’année qui, dans le calendrier juif,
commençait en septembre 1995. Et, le 4
novembre, il était mort.
Avant l’assassinat, personne n’avait pu trouver
le nom de l’assassin, la date ou le lieu du
crime. Mais seule l’année du meurtre annoncé
était déchiffrable. Après que Rabin eut été tué,
le nom de son assassin, Amir, fut
immédiatement trouvé dans le code de la
Bible. Il avait toujours été là, juste au-dessus
du nom de Rabin, mais il était caché, bien
qu’il fût évident pour tous.
Personne ne peut vous dire si un événement
qui est codé est prédéterminé ou si ce n’est
qu’une possibilité. Ce n’est sans doute qu’une
possibilité, que la Bible a codé toutes les
possibilités et que c’est nous qui déterminons
l’issue effective des choses.
17
« Le Génie de Vilna » affirma : « La loi est que
tout ce qui a été, est et sera jusqu’à la fin des
temps est compris dans la Torah, du premier au
dernier mot. Et pas seulement au sens général,
mais jusque dans les détails des détails de tout
ce qui lui est advenu du jour de sa naissance à
celui de sa mort. »
Le code de la Bible est un programme
informatique.
Au chapitre 14 de la Genèse, où nous avons
l’histoire des guerres d’Abraham avec les
royaumes voisins, nous avons trouvé la date :
« Le feu du 3 de shevat . » C’est la date du
calendrier hébraïque qui correspond au 18
janvier 1991. C’est le jour où Irak a lancé le
premier missile Scud contre Israël. Mais qui
savait il y a trois mille ans qu’il y aurait une
guerre du Golfe, sans parler du missile qui fut
lancé le 18 janvier ? Dieu.
Le code de la Bible a été trouvé dans la version
originale en hébreu de l’Ancien Testament, la
Bible telle qu’elle fut écrite à l’origine. Traduit
dans toutes les langues, ce livre est le
fondement de toutes les religions occidentales.
Le code de la Bible est œcuménique,
l’information s’adresse à tous. Mais le code
n’existe qu’en hébreu, parce que c’est la
langue originale de la Bible.
Le texte caché de la Bible était codé à l’aide
d’une serrure à retardement qui ne s’ouvrirait
que lorsque le premier ordinateur aurait été
inventé.
L’analyse randomisée indique qu’une
information secrète est tissée dans le texte de la
Genèse sous forme de séquences de lettres
équidistantes. Cet effet est significatif à
99,998%.
En dépit du scepticisme naturel des
mathématiciens laïcs, personne ne pouvait
trouver d’erreur dans la démonstration
mathématique. Personne ne pouvait soulever
d’objection à l’expérience qui demeurât sans
réponse. Personne ne pouvait rejeter le fait
déconcertant que la Bible était codée, et qu’elle
révélait des événements qui s’étaient produits
après que le livre eut été écrit. Et les
possibilités de trouver par hasard l’information
codée se trouvèrent en fin de compte réduites à
une sur dix millions.
La Bible est construite comme de gigantesques
mots croisés. Elle comporte, du début à la fin,
des mots codés qui nous racontent une histoire
cachée.
Sautez les intervalles X, d’autres intervalles X
et encore des intervalles X, et le message
secret apparaît ; chaque codage s’effectue en
ajoutant 4ième, 12 ième ou 15 ième lettre d’un texte
donné pour composer un mot.
Mais c’est plus qu’un simple code alterné.
S’entrecroisant tout au long du texte connu de
la Bible dans son intégrité, caché dans le texte
hébreu de l’Ancien Testament, se trouve un
réseau complexe de mots et de phrases, une
nouvelle révélation.
Il y a une Bible sous la Bible.
La Bible n’est pas seulement un livre, c’est un
programme d’ordinateur. Elle fut d’abord
gravée sur la pierre, puis manuscrite sur un
rouleau de parchemin et finalement imprimée,
attendant que nous nous mettions à son niveau
en inventant l’ordinateur. Maintenant elle peut
être lue comme elle avait toujours été destinée
à l’être.
Pour trouver le code, il était nécessaire
d’éliminer tous les espaces entre les mots et de
changer tout l’Ancien Testament en une seule
série continue de lettres, longue de 304805
unités.
L’ordinateur effectue dans cette série la
recherche de noms, de mots et de phrases
occultés par le code alternatif. Il commence à
la première lettre de la Bible et recherche
toutes les séquences alternatives possibles, des
mots épelés avec des intervalles d’une, deux,
trois lettres, et cela jusqu’à plusieurs milliers.
Il refait ensuite cette recherche en commençant
par la deuxième lettre et recommence jusqu’à
la dernière lettre de la Bible.
18
L’ordinateur a divisé l’intégralité de la Bible,
soit une série de 304805 lettres, en 64 rangées
de 4772 lettres.
Il y a un nombre infini de mots croisés dans la
Bible. Chaque fois qu’un mot nouveau est
découvert dans le code, de nouveaux mots
croisés apparaissent. Les mots afférents se
croisent verticalement, horizontalement et
diagonalement.
Mais le code de la Bible n’est pas une boule de
cristal : vous ne pouvez rien trouver si vous ne
savez pas ce que vous cherchez.
A l’évidence, cela n’était pas du Nostradamus,
ce n’était pas « Une étoile se lèvera à l’Est et
un grand roi tombera », paroles qu’on peut
interpréter de façon qu’elles correspondent à
n’importe quel événement.
Au lieu de cela, il y avait des détails aussi
précis que ceux que rapportera la chaîne de
télévision CNN : le nom entier de Rabin, le
nom de son assassin, l’année de l’attentat.
Bref, tout à l’exception du nom d’Amir avait
été trouvé avant que cela advînt.
Est-ce qu’une intelligence non humaine avait
codé la Bible ?
Le texte de l’Ancien Testament est établi
depuis au moins un millier d’années. Pas une
lettre n’en a changé durant ce temps-là et
aucun spécialiste ne le conteste. Il en existe
une version complète, le Codex de Leningrad,
qui date de l’an 1008, et toutes les Bibles en
hébreu qui existent sont identiques lettre pour
lettre.
Le monde a été créé. Le Créateur n’est pas
restreint par le temps ou l’espace. Pour nous, le
futur n’existe pas. Pour le Créateur, l’univers
entier a été vu en une seule fois, du
commencement à la fin.
La science admet que, si nous connaissons la
position de chaque molécule et de chaque
atome, nous pouvons tout prévoir. En
mécanique, si nous connaissons la position et
la vélocité d’un objet, une balle ou un fusée qui
se dirige vers Mars, nous pouvons également
prédire où et quand il atteindra son but. Sous
cet angle-là, il n’y a donc pas de difficulté à
connaître l’avenir.
Mais ce qui étonnant c’est que le futur soit
codé dans la Bible.
La seule réponse est que Dieu existe.
Si le futur peut être prédit, peut-il aussi être
changé ?
Si nous avions été prévenus de Hitler, aurions-
nous pu empêcher la Seconde Guerre
mondiale ?
Rabin, Kennedy ou Sadate auraient-ils pu être
sauvés des balles d’un assassin ?
Même si Amir ou Oswald avaient été retrouvés
à l’avance dans le code la Bible, aurait-on pu
les arrêter ? Existait-il une autre probabilité
que les assassins soient pris et que Rabin ou
Kennedy survivent ?
La plupart des savants pensent qu’on ne peut
certainement pas prédire des événements futurs
si on ne peut même pas mesurer exactement
l’état actuel de l’univers ! Et il n’y a pas un
futur, mais plusieurs futurs.
Hawking l’énonce dans ces termes : « la
mécanique quantique ne prédit pas un seul
résultat défini par une observation. Elle prédit
un nombre d’issues différentes et nous décrit la
probabilité de chacune d’entre elles. »
Est-ce que la Bible, à l’instar de la mécanique
quantique, nous présente toutes les
possibilités ? Ou bien les prédictions codées
sont-elles inévitables ? Certaines, comme
l’assassinat de Rabin, ressortissent à cette
dernière catégorie. Est-ce le cas de toutes les
autres ?
S’il existe un être étranger au système,
extérieur aux trois dimensions, extérieur au
temps et codé dans la Bible, ce code pourrait
ne pas obéir à nos lois, scientifiques ou autres.
Il nous faut admettre que nous ne sommes pas
seuls, qu’il existe une intelligence au-dessus de
la nôtre, il nous faut reconsidérer tout le reste.
« La mécanique quantique est certainement
imposante, a dit Einstein, mais une voix
intérieure me dit que ce n’est pas encore la
solution ultime. Cette théorie nous en apprend
beaucoup, mais elle ne nous rapproche pas
vraiment du secret du ‘Vieux’. Dieu ne joue
pas aux dés. »
Le code de la Bible est seulement un fait, c’est
un fait établi.
Tout ce qui a été, est et sera jusqu’à la fin des
temps est compris dans la Torah (= les 5
premiers livre de la Bible). Personne ne sait
encore si chacun d’entre nous, avec tout son
passé et tout son avenir, n’est pas encore inclus
dans un code supérieur de la Bible et si celle-ci
n’est pas en fait un livre de vie. Mais,
apparemment, chaque grand personnage et
chaque événement majeur de l’histoire du
monde peut être trouvé au niveau de décodage
qui nous est accessible.
19
Le Ciel et l’Enfer ? C’est le genre de question
qui jadis tourmenta le monde, mais que peu de
savants et encore moins de journalistes
prennent désormais au sérieux. Pourtant, le
code la Bible nous force à nous poser de
grandes questions.
Le code n’existe pas seulement pour annoncer
l’existence du codeur. La Bible a été codée
pour nous adresser un avertissement destiné à
nous permettre de conjurer l’Apocalypse qui
nous menace.
Quelqu’un a caché dans la Bible un
avertissement, l’information qui nous est
nécessaire pour prévenir la destruction de ce
monde.
L’Apocalypse a déjà commencé : le code de la
Bible disait clairement que la Fin commençait
maintenant, que l’année en cours, celle qui
dans le calendrier moderne débutait fin 1995 et
s’achevait fin 1996, marquait l’aube de
l’Apocalypse annoncée depuis longtemps.
Mais il ne dit pas quand la « Fin des jours »
s’achèverait.
Le code datant de trois mille ans dans le livre
le plus important du monde alerte en faite le
monde d’un danger sans précédent.
Le code de la Bible pouvait-il donc être le
« livre scellé » ? Il était scellé par une sorte de
mécanisme à retardement qui ne pouvait pas
être découvert avant que l’ordinateur fût
inventé.
Avions-nous vraiment ouvert le « livre
scellé » ? Etait-ce la « Fin des jours » ?
La Bible dit que son auteur est Dieu, qu’il a
dicté les cinq livres originels à Moïse, sur le
mont Sinaï.
C’était en 1200 avant notre ère. Moïse entendit
au sommet de la montagne la voix que nous
appelons Dieu. Et cette voix lui donna les dix
lois qui modelèrent la civilisation occidentale,
les dix commandements, et elle lui dicta le
livre que nous appelons la Bible.
Mais dans le code, croisant les mots « Dix
commandements » apparaissent les mots
« Radio de la montagne de Dieu » et « La radio
de la montagne les instruira ».
Quand Dieu dit : « Prends garde, je fais une
alliance : devant tous tes gens, j’accomplirai
des miracles », le code dit « ordinateur ».
La Bible est aujourd’hui le livre le plus connu
au monde.
Le code de la Bible est un « Rouleau secret ».
La question est de savoir si, en assistant au
film, nous pouvons le changer et si, en ouvrant
le « livre scellé », nous ne pouvons que
connaître l’horreur de la « Fin des jours » ou
bien si nous pouvons la prévenir.
Le code de la Bible est un ensemble de
probabilités. Dans le livre scellé se trouvent
tous nos futurs possibles. Chaque événement
prédit semble être codé avec au moins deux
issues possibles.
« Pour voir le futur, il faut regarder derrière
soi », dit le livre d’Esaïe.
Le passé proche :
Le plus proche que ce monde se soit jamais
trouvé d’une Apocalypse, du moins depuis le
Déluge, ce fut lors de la Seconde Guerre
mondiale.
« Guerre mondiale », « Hitler » et
« Holocauste » sont tous codés ensemble dans
la Bible, dans le dernier livre de l’Ancien
Testament.
Les noms de tous les chefs de la Seconde
Guerre mondiale, « Roosevelt », « Churchill »
et « Staline », outre « Hitler », sont dans le
code de la Bible. Tous les grands pays engagés
dans le conflit, « Allemagne », « Angleterre »,
« France », « Russie », « Japon » et « Etats-
Unis », sont également codés avec « Guerre
mondiale ».
« Pearl Harbor », « Hiroshima » et
« Holocauste atomique » sont présents, chacun
désigné il y a trois mille ans dans la Bible.
L’année où la guerre a commencé, 1936, est
codée à la fois avec « Guerre mondiale » et
« A.Hitler », et le mot « Nazi » apparaît dans le
même passage. « L’holocauste » est codé avec
1942, l’année où la « solution finale »,
l’extermination massive de tous les juifs
d’Europe, fut décidée.
L’entrée soudaine de l’Amérique dans la
guerre, quand les Japonais attaquèrent Pearl
Harbor, est décrite dans le code de la Bible de
façon réaliste.
On trouve, codée avec le nom de
« Roosevelt », sa déclaration de guerre du 7
décembre 1941 : « Le président du pays, il a
donné l’ordre de frapper le jour de la grande
défaite. »
« Pearl Harbor » est également codé et les
mots « Destruction de la forteresse » le
croisent. La base navale est décrite comme
l’emplacement de « la flotte ». Elle apparaît
aussi avec « Guerre mondiale », « 7
décembre » et « Hiroshima ».
« Hiroshima » est épelé dans une séquence
alternée de 1945, l’année où la bombe
20
atomique a été lancée. L’impact de cette
première bombe atomique est également
décrit : « Hiroshima pour mettre fin à la
bataille mondiale », dans le passage de la
Genèse où le texte courant dit : « Et le
Seigneur se repentit d’avoir créé l’homme sur
la Terre et son cœur en souffrit. »
La « Guerre suivante » était codée dans la
Bible ensemble avec un texte secret qui
annonçait : « Ce sera après la mort du premier
ministre ».
Tous les assassinats qui ont changé le cours de
l’histoire, ceux d’Abraham Lincoln et du
Mahatma Gandhi, d’Anouar el-Sadate et de
Yitzak Rabin, aussi ceux de John et de Robert
Kennedy, avaient été prévus dans la Bible.
Il existe un schéma frappant dans les assassins
du monde moderne. Ce sont les chefs porteurs
d’espoir qui sont tués. Et chacun d’eux est
codé dans la Bible.
Si le code est vrai, la « prochaine guerre »
devait commencer après un assassinat, mais
elle serait déclenchée par un acte de terrorisme.
Il semble aussi nous avertir qu’au cours des
cent prochaines années il y aura une série de
« grands tremblements de terre » dans le
monde entier. Trois années sont clairement
codées avec « la grande terreur » : 2000, 2014
et 2113.
Le compte à rebours du véritable Armageddon
avait-il commencé ?
Le code de la Bible n’est pas la promesse d’un
salut divin. Ni la menace d’un désastre
inévitable. C’est de l’information. Le message
du code de la Bible est que nous pouvons nous
sauver nous-mêmes.
A la fin, ce sont nos actions qui déterminent
l’issue. Nous nous retrouvons donc où nous
avons toujours été, à une grande différence
près : nous savons maintenant que nous ne
sommes pas seuls.
Il se peut que nous soyons convaincus
intellectuellement de l’autorité de la Bible,
nous en serons encore plus convaincus lorsque
notre vie se pliera à son autorité.
La Bible est la parole de Dieu. Il nous parle,
aujourd’hui encore, à travers elle.
Les vérités de la Bible sont toujours actuelles
parce que Dieu lui-même ne change pas, ni
dans sa nature, ni dans ses relations avec les
hommes. La Bible garde donc son mordant.
Quels sont les objectifs pratiques qu’elle vise à
réaliser ? Elle dirige les hommes vers Jésus.

Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde.
Jésus est le chemin qui conduit au Père
« Que votre cœur ne se trouble point. Croyez
en Dieu », dit Jésus, « et croyez en moi » (Jean
14. 2) ; « Je suis le chemin, la vérité, et la vie.
Nul ne vient au Père que par moi » (Jean 14.
6).
2000 ans après Jésus-Christ
Un homme sur trois est un chrétien.
Aujourd’hui, le christianisme est la seule
religion présente sur tous les continents.
Faut-il rappeler ? On ne naît pas chrétien, on le
devient par le baptême.
Avec 2 milliards de baptisés, les chrétiens
représentent la 1 ère religion du monde, loin
devant l’islam (env. 1,1 milliard), l’hindouisme
(env. 800 millions), le bouddhisme (env. 360
millions), les animistes (env. 235 millions).
Au sein de cette force, l’Eglise catholique
romaine regroupe 1 milliard d’âmes : 1/6ème de
l’humanité ; le protestantisme : (Eglise
Luthérienne, l’Eglise réformée, Eglise
Anglicane, Eglise évangélique) revendique 735
millions de croyants ; tandis que l’orthodoxe
comprend 215 millions de personnes. Si l’on
regarde la présence chrétienne sur les 5
21
continents, l’Amérique vient en tête (env. 720
millions), devant l’Europe (env. 560 millions),
l’Afrique (env. 360 millions), l’Asie (env. 285
millions) et l’Océanie (env. 25 millions).
Même s’il est très minoritaire en Asie et dans
les pays musulmans, le christianisme est donc
réparti sur toute la planète.
Première religion du monde, le christianisme
englobe presque 2 milliards de fidèles, soit
environ 33% de la population mondiale
(projection fin 1999).
Le christianisme est une religion du voyage. Il
suffit de regarder sa présence sur une carte du
monde.
« Viens, suis-moi » (Matthieu 19. 21) ; « lève-
toi et marche » (Actes des Apôtres 3. 6) ;
« Allez, faites de toutes les nations des
disciples » (Mathieu 28. 19) : les injonctions
de Jésus pour appeler et envoyer en mission
ont été entendues à chaque génération.
Des hommes et des femmes sont partis pour
repousser les frontières du monde connu.
C'est pourquoi il est écrit: « Cette bonne
nouvelle du royaume sera prêchée dans le
monde entier, pour servir de témoignage à
toutes les nations. Alors viendra la fin » –
Quelqu’un a parlé de Jésus comme d’un
« passant considérable » (vahiny soa). Les
chrétiens qui se réclament du Christ ne sont
pas tous « considérables » (soa), loin de là,
mais « passants » (vahiny), ils le sont tous.
Le christianisme est la religion qui prêche aux
hommes, pour s’unir à Dieu, l’adoration,
l’amour, l’imitation de Jésus, Messie d’Israël,
et Fils de Dieu.
Quatre époques en son histoire : sa naissance
en Orient (1e – 2e siècle), son essor en
Méditerranée (3e – 10e siècle), son évolution en
Occident (11e – 18e siècle), son expansion dans
le monde (19 e – 20e siècle).
Heureuse la nation qui a le Seigneur
comme Dieu
Vous êtes dans l'erreur, parce que vous ne
comprenez ni les Écritures, ni la puissance de
Dieu (La Grande île, Ndlr) ; n'avez-vous pas lu
ce que Dieu vous a dit : « Au jour du bonheur,
sois heureux, et au jour du malheur,
réfléchis » (Ecclésiaste 7. 14) ? Ou, n'avez-
vous pas lu dans la Bible que : « Mieux vaut
un enfant pauvre et sage qu'un roi vieux et
insensé qui ne sait plus écouter les avis » ?
(Ecclésiaste 4. 13) – Cette dernière phrase nous
rappelle le mot dans Juges selon lequel :
 « Les enfants d'Israël firent encore ce qui
déplaît à l'Éternel – Et l'Éternel les vendit entre
les mains de Jabin, roi de Canaan –, et il
opprimait avec violence les enfants d'Israël
depuis 20 ans » (Juges 4. 1 – 3). –
(Comprends-tu ce que tu lis?)
Andrianampoinimerina le 1er roi de l’Imerina (né en
1787, mort en 1810)
Notons, Dans la Grande île au 19ième siècle :
– Radama 1er avait 19 ans lorsqu'il devint roi
(1810-1828); il régna 18 ans. Contrairement à
son père, le roi Radama 1 er ne croyait guère
aux sampy.
C'est le « Fanjakana Merina » dirigé par
Radama 1 er fils et successeur
d’Andrianampoinimerina, que Robert Farquhar
gouverneur britannique de l’île Maurice,
appuie et reconnaît en 1817 comme le
« Royaume de Madagascar ». Pendant le règne
de Radama 1er, le roi est entouré de douze
élèves particulièrement doués (les « fameux
douze » de Royal School) (1820), qui aideront
les missionnaires de la London Missionary
Society à la traduction de la Bible (1824). Le
reste de l'histoire de Radama 1er est contenu
dans le livre intitulé Madagascar et le
Christianisme, Histoire Oecuménique.
– Ranavalona 1 re avait 38 ans lorsqu'elle devint
reine (1828-1861); elle régna 33 ans. Elle fit ce
qui déplaît au Seigneur. (…) Je ne vous
interdis pas de prier, mais vos pratiques ne sont
22
pas celles de nos ancêtres, vous changez les
nôtres, et vous dites: « Croyez en lui! …
Suivez ses coutumes! … Craignez-le! …
Souvenez-vous de lui! ». Vous traitez ainsi les
coutumes des ancêtres, vous ne vous adressez
pas à vos prières aux vertus du ciel et de la
terre sacrée! … N'est-ce pas là changer les
coutumes des ancêtres, ô Imerina-
Ambaniandro? … Je n'admets pas que cela se
fasse sur mes terres et dans mon Royaume,
ainsi dit Ranavalomanjaka. Le reste de
l'histoire de Ranavalona 1re est contenu dans le
livre intitulé Madagascar et le Christianisme,
Histoire Oecuménique.
– Radama II avait 31 ans lorsqu'il devint roi
(1861-1863); il régna 2 ans. Il rouvrit
Madagascar aux Européens et au christianisme
(1861). Il proclama la liberté de conscience:
« La terre assombrie devenait la terre
lumineuse (évangélisée) ». Il a dit : « non
seulement je permets, mais j’ordonne, je veux
que vous ayez toute latitude de prêcher la
religion chrétienne ouvertement, avec le plus
d’éclat possible ». Le roi Radama II a aboli la
peine de mort. Il a allégé la corvée. Il fixe au
1er janvier le début de la nouvelle année
malgache, et supprime la célébration de
l'Alahamadibe (= Fandroana : une fête dont la
date était calculée en fonction de l’astrologie
malgache). Il a conclu avec Lambert une
Charte permettant aux étrangers de posséder de
la terre malgache. Le reste de l'histoire de
Radama II est contenu dans le livre intitulé
Madagascar et le Christianisme, Histoire
Oecuménique.
– Rasoherina (1863-1868) ou « Rabouda », du
malgache Rabodo (v. Larousse) monta sur le
trône à la mort du roi Radama II; elle régna 5
ans. Tout le reste de l'histoire de Rasoherina
est contenu dans le livre intitulé Madagascar et
le Christianisme, Histoire Oecuménique
– Ranavalona II (1868-1883); elle régna 15
ans. Elle fit ce qui plaît au Seigneur. C’est à
Dieu qu’elle confie les lourdes responsabilités
mises sur ses épaules. « Tsy adidiko izaho
irery » aimait-elle à répéter « fa adidiko izaho
sy Andriamanitra ». Sur son ordre, on brûla
publiquement tous les sampy, les talismans
royaux (1868). Après avoir reçu en privé le
baptême, la reine Ranavalona II déclara
publiquement son adhésion à Jéhovah (1869),
et bénit la foule. La pose simultanée de la
première pierre du temple, dans l’enceinte du
palais royal Rova « Ny Masoandro », marquait
la volonté de remplacer la religion
traditionnelle par le christianisme. Le pouvoir
a reçu la lumière. Sa tâche nouvelle consiste à
tirer la population des ténèbres, et non pas à
maintenir la population à l’attachement aux
cultes ancestraux. Le reste de l'histoire de
Ranavalona II est contenu dans le livre intitulé
Madagascar et le Christianisme, Histoire
Oecuménique.
– Ranavalona III avait 21 ans lorsqu'elle devint
reine (1883-1896); elle régna 13 ans. Tout le
reste de l'histoire de Ranavalona III est contenu
dans le livre intitulé Madagascar et le
Christianisme, Histoire Oecuménique.
Et, selon ce qui est écrit dans le livre des Rois :
– Ezekias roi de Juda avait 25 ans lorsqu'il
devint roi; il régna 29 ans à Jérusalem. Il fit ce
qui plaît au Seigneur (2Rois 18);
– Manassé roi de Juda avait 12 ans lorsqu'il
devint roi; il régna 55 ans à Jérusalem. Il fit ce
qui déplaît au Seigneur (2 Rois 21);
– Amon roi de Juda avait 22 ans lorsqu'il
devint roi; il régna 2 ans à Jérusalem. Il fit ce
qui déplaît au Seigneur (2 Rois 21);
– Josias roi de Juda avait 8 ans lorsqu'il devint
roi; il régna 31 ans à Jérusalem. Il fit ce qui
plaît au Seigneur (2Rois 22). Josias renouvelle
l’alliance avec Dieu (2Rois 23). Josias apporte
« la réforme religieuse » (2Rois 23);
– Joachaz roi de Juda avait 23 ans lorsqu'il
devint roi; il ne régna que 3 mois à Jérusalem.
Il fit ce qui déplaît au Seigneur ( 2 Rois 23);
– Joaquim roi de Juda avait 25 ans lorsqu'il
devint roi; il régna 11 ans. Il fit ce qui déplaît
au Seigneur (2 Rois 24);
– Joakin roi de Juda avait 18 ans lorsqu'il
devint roi; il régna que 3 mois à Jérusalem; il
fit ce qui déplaît au Seigneur; « 1 ère
déportation » (2 Rois 24);
– Sédécias roi de Juda, avait 21 ans lorsqu'il
devint roi; il régna 11 ans à Jérusalem. Il fit ce
qui déplaît au Seigneur (2Rois 24);
– Nabucodonosor de Babylone assiège
Jérusalem (2Rois 25);
Prise de Jérusalem; « 2ème déportation » (2Rois
25);
– Guedalia, gouverneur du pays de Juda (2Rois
25);
– Le roi de Babylone gracie Joakin (2 Rois
25);
La seconde partie du 2 ème livre des Rois (2Rois
18 -> 25) : concerne les 130 années environ
pendant lesquelles le royaume de Juda va
subsister seul, jusqu'à ce que le roi
23
Nabucodonosor de Babylone vienne s'emparer
de Jérusalem, détruise le temple et déporte en
Babylonie l'élite de la population de Juda.
L'histoire du « Fanjakana Merina » du 19ième
siècle (1817-1896), concerne les 70 années
environ pendant lesquelles le royaume de
l'Imerina va subsister seul, jusqu'à ce que les
pays colonisateurs viennent s'emparer de
Madagascar.
En 1896, à la suite d'insurrections
(Menalamba), la Grande île (l’île rouge) fût
annexée et la reine déposée en 1897. Les
autorités coloniales ont déporté en Algérie
(1897) l'élite de la population de Grande île.
Exemple, pour ne citer que ceux-là : le 1er
ministre Rainilaiarivony, et la reine
Ranavalona III.
De 19ième siècle (1817->1897), au 20ième siècle
(1958->2001) –, concerne les 130 années
environ de l'histoire du « Royaume
(République) de Madagascar ».
Dans la Grande île d’aujourd’hui, la situation
n’est plus une situation de débat. C’est une
situation de crise. Devant le désastre constaté,
les déceptions à répétition, qui a le droit moral
de diriger le pays ?
Que dire alors ? Voici la question qu’il faut
poser – Qui va diriger le pays après cette 3ème
République 2 ème partie (bis) ? – Qui va
conduire La Grande île dans « Le pays
promis » ?
(Le plus beau de tous les pays),
Comme réponse voici d'abord : Du rêve
socialiste au cauchemar du ‘kere’. (Ratsiraka a
oublié Didier !)
Vous savez, n'est-ce pas, ce que dit l'Ecriture
dans le passage où le 7ème ange sonna de la
trompette (sirène); et les 24 anciens (loholona)
disaient: « Le temps est venu de détruire ceux
qui détruisent la terre » (Apocalypse 11. 18).
Comme le déclare l'Ecriture: « C'est le moment
pour toi de régler tes affaires, car tu ne
survivras pas à ta maladie » (Esaïe 38. 1).
Et ailleurs l'Écriture dit encore:
« Non, ce n'est pas n'importe qui que l'on doit
accuser ou couvrir de reproches. Mais c'est
avec toi, le grand-prêtre, que je suis en procès,
déclare le Seigneur. Tu vas trébucher en plein
jour, et ton compère, le prophète, trébuchera
lui aussi dans la nuit » (Osée 4. 4).
C'est pourquoi, Majesté, daigne accueillir
favorablement mon conseil : renonce à tes
péchés et à tes fautes, pratique la justice et sois
bon envers les pauvres ; peut-être qu'ainsi le
temps de ta prospérité se prolongera (lire
Daniel 4. 24; et 2Rois 22. 17 - 20).
Que dirai-je encore? Le temps me manquerait
pour parler de la Grande île, et de son peuple
Malagasy (pauvre). Mais ce qui s'y trouve a été
écrit pour que vous croyiez que Jésus est le
Seigneur ; et si vous croyez en lui, vous aurez
la vie par lui. Et de rendre perceptible le lien
entre évangélisation et développement.
Comme le déclare l'Ecriture: « Heureuse la
nation qui a le Seigneur comme Dieu »
(Psaume 33. 12). Et encore: « Heureux
l'homme qui a recours à lui ! » (Psaume 34. 9 –
10). –
(Que chacun, s'il a des oreilles, écoute bien ce
que l'Esprit dit aux Eglises!)
Voici ce que je déclare, moi qui entends les
paroles de Dieu, qui pénètre les secrets du
Très-Haut et contemple les visions envoyées
par le Tout-Puissant, car il se révèle à moi
lorsque je l'adore.
Je vois ce qui arrivera, mais ce n'est pas pour
aujourd'hui, je discerne un événement, mais il
se produira plus tard: un astre apparaît parmi
les descendants de Jacob. – « Ny
filohampirenena malagasy dia ho modely sy
hanandratra ny fivavahana kristianina ».
Je me permets de vous renvoyer à la lecture du
12ème livre de la Bible qui est Le livre d'Esaïe
chap. 44, v. 26 – 28; et le dernier livre ou
Révélation chap. 2. 26 – 28.
La Grande île sera sainte ! Madagascar
reviendra à Dieu ! – (Comparer Matthieu 6.
33). Comme le déclare l'Ecriture: « Que ton
règne vienne; que ta volonté soit faite sur la
terre (Madagascar) comme au ciel » (Matthieu
6. 10). « Béni soit celui qui vient au nom du
Seigneur! » (Matthieu 23. 39). – Car c'est à toi
qu'appartiennent, dans tous les siècles, le
règne, la puissance et la gloire. Amen!
Je demande alors: « Seigneur saint et véritable,
jusques à quand attendras-tu pour juger les
habitants de la Grande île et les punir de nous
avoir mis à mort? » (Apocalypse 6.10).
Je demande encore: Le peuple de la Grande île
n'aurait-il pas compris? Comme réponse, voici
ce qu'annonce l'Ecriture: « Je lui ferai payer
ainsi le temps qu'elle consacrait à Baal et aux
dieux de cette espèce » (Osée 2. 15). « Le
Seigneur est en procès contre les habitants du
pays (Madagascar) » (Osée 4. 1). –
Qui est l'auteur de ces événements? Mais que
dit l'Écriture? « Le Seigneur, c'est moi et
personne d'autre. A part moi il n'y a pas de
24
Dieu. Tu ne me connais pas, mais je te mets au
travail » (Esaïe 45. 5).
« Je fais la lumière et je crée l'obscurité. Je
procure le bonheur et je crée le malheur. Oui,
c'est moi le Seigneur qui réalise tout cela »
(Esaïe 45. 7).
« Convertissez-vous donc, et vivez! » –
Autrement « La conversion de la Grande île »
(v. Le livre d'Esaïe chap. 45, v. 20 - 25 ; et Le
livre d'Ezékiel chap. 3, v. 1 - 21).
Voilà ce que j'ai aussi observé sur la Grande
île: Le Temple royal, achevé en 1869, inauguré
en 1880 par la reine Ranavalona II; – 126 ans
après, le feu détruise le Temple du Rova;
(1Rois 6. 12). Pourquoi ? Parce que le peuple
Malagasy a abandonné le Seigneur leur Dieu,
de L'Indépendance nationale (1960), jusqu'à
nos jours. Ils ont adoré d'autres dieux. Comme
le déclare l'Ecriture: « Pourquoi le Seigneur a-
t-il traité ce pays et ce temple d'une telle
manière?», et on leur répondra: « C'est parce
que les Israélites ont abandonné le Seigneur
leur Dieu, qui avait fait sortir d'Egypte leurs
ancêtres; le Seigneur leur a infligé tous ces
malheurs (Madagascar : 6 ème pays le plus
pauvre ; Antananarivo : 2ème ville la plus sale
du monde), parce qu'ils ont adoré d'autres
dieux » (1Rois 9. 8 - 9) ; selon qu'il est écrit :
« Il ne cessa pas de commettre les mêmes
péchés que Jéroboam, qui avait poussé le
peuple d'Israël à pécher en adorant les veaux
d'or » (1Rois 12. 28).
« L’argent », dit Ratsiraka, « est le veau d’or
du 21 ème siècle ».
Je demande encore : (130 années environ,
1869->2000) : Pourquoi ne faites-vous pas
réparer le temple du Rova ? (2Rois 12. 8)
(Comparer Esdras 5. 11 – 12),
Autrement dit Renouvellement de l’alliance
avec Dieu. Et « Réforme religieuse » dans la
Grande île. « Construction nationale, Identité
chrétienne et Modernité ». Ce programme (v. 2
Rois XXIII) contient ce que la Grande île veut
réaliser et ce qu'il a déjà réalisé en partie.
Que dirai-je encore? L'Ecriture déclare :
« Maudit soit-il par le Seigneur, l'homme qui
tentera de reconstruire cette ville. Il en creusera
les fondations au prix de son fils aîné; il en
posera les portes au prix de son fils cadet »
(Josué 6. 26). Quel seul moyen peut sauver
maintenant la Grande île ? L’aide de Dieu !
Comme il est écrit dans Le livre des Rois:
« Quand les Malgaches seront battus par leurs
ennemis parce qu’ils t’auront désobéi, s’ils te
demandent pardon, s’ils te louent, s’ils te
prient et te supplient, toi, Seigneur, dans le
ciel, sois attentif, pardonne leurs péchés et
rends-leur les terres que tu as données autrefois
à leurs ancêtres, puisqu’ils sont ton peuple.
« Ou bien, quand le ciel se fermera et qu’il n’y
aura plus de pluie parce que les Malgaches
t’auront désobéi, s’ils se tournent vers toi pour
te prier, s’ils te louent et si, humiliés, ils
cessent de te désobéir, toi, Seigneur, dans le
ciel, sois attentif et pardonne leurs péchés,
puisqu’ils sont tes serviteurs et ton peuple; puis
fais tomber la pluie sur cette terre qui
t’appartient et que tu leur as donné en
propriété.
« Quand le pays sera frappé par la famine ou la
peste, quand les céréales sécheront ou
pourriront sur pied, quand les sauterelles et les
criquets arriveront en masse, quand des
ennemis opprimeront les Malgaches jusque
dans leurs villes fortifiées, quand se produira
n’importe quelle catastrophe ou n’importe
quelle épidémie, si les Malgaches, ton peuple,
frappés du plus profond remords, t’adressent
des prières suppliantes, s’ils se tournent vers
toi et lèvent les mains pour te prier, toi,
Seigneur, dans le ciel où tu habites, sois
attentif, pardonne-leur, interviens et traite
chacun selon sa conduite, puisque tu connais
son cœur. En effet, toi seul tu connais le cœur
de tous les hommes. Agis de cette manière,
afin que les Malgaches te respectent toujours,
tout le temps qu'ils vivront sur cette terre
(Madagascar : l’île de Salomon) que tu as
donnée à nos ancêtres » (v. le 1er livre des Rois
chap. 8: La prière solennelle de Salomon). –
Comparer Romains 10. 9 – 10.
Voici les paroles du Ranavalomanjaka
(Ranavalona II), reine de Madagascar (1868-
1883): Discours de consécration du temple du
Rova – 1880):
« Izaho Ranavalomanjaka, noho ny
fahasoavan'Andriamanitra sy ny sitrapon'ny
vahoaka, Mpanjaka ny Madagaskara sy
Mpiaro ny lalan'ny Taniko,
Noho ny fitahian'Andriamanitra, ka tanteraka
sy notovin'Andriamanitra tamiko ny zavatra
niriko sy nangatahiko Taminy, fa itokanana
anio ny Trano Fivavahana izay naoriko ho Azy
eto amy ny Lapako, hitoriana ny
Filazantsarany Jesosy Kraisty, hanjakan'ny
Fanahy Masina, dia hovakiko aminareo ny
Kopen'ny taratasy izay napetrako amy ny Vato
fehizoro : –
Antananarivo Kapitaly – Citadelle royale
25
Kope ny teny natao ao anatin'ny Vato fehizoro
amy ny Trano Fivavahana ao anati-Rova.
Noho ny Herin'Andriamanitra sy ny
Fahasoavany Jesoa Kraisty Tompo, Izaho
Ranavalomanjaka, Mpanjaka ny
Madagaskara, No nanorina ity Trano Vato
Fivavahana ity tamy ny 13 Adimizana (20
July), ny taonany, Jesoa Kraisty Tompo, 1869,
ho Trano Fivavahana, sy ho Fiderana, ary
Hanompoana an'Andriamanitra,
Mpanjakan'ny mpanjaka, ary Tompon'ny
tompo, araka ny teny ao amy ny Soratra
Masina, amy ny alalany Jesoa Kraisty Tompo,
izay maty noho ny heloky ny olona rehetra, ary
nitsanga indray ho fahamarinana sy
famonjena izay rehetra mino sy tia Azy.
Koa noho izany, dia tsy azon'olombelona
ravana ity Trano Vato naoriko ho Trano
Fivavahana ity, na iza na iza Mpanjaka
amin'ity Taniko ity, mandrakizay mandrakizay;
fa raha mandrava ity Trano Fivavahana
amin'Andriamanitra naoriko ity, dia tsy
Mpanjaka amy ny Madagaskara Taniko. Koa
amin'izany, Izaho dia nanao ny sonian'ny
anarako tamy ny tanako eto, sy ny kasen'ny
Fanjako.
(Sonia) Ranavalomanjaka, Mpanjaka ny
Madagaskara. Marina ity teny ity, ary sonian-
tànan-dRanavalomanjaka, Mpanajaka ny
Madagaskara, marina tokoa io.
Hoy (Sonia) Rainilaiarivony, Prime minister sy
Commander-in-Chief amy ny Madagaskara. –
Mr. William Pool, avy amy ny London
Missionary Society, no nanao ny mariky ity
Trano Vato Fivavahana ity. –
Koa miara-mitokana ny Trano eto isika anio
Alakamisy, 1 Alakarabo (8 April), 1880, ka
lazaiko aminareo Ambanilanitra, fa tsy
azon'olona ovana izany teniko izany, hoy
Ranavalomanjaka, Mpanjaka ny
Madagaskara, nosoratana tao amy ny Lapako
ao Tsarahafatra tamy ny 1 Alakarabo (8
April), ny taon'ny Tompo, 1880. –
Tenin-dRanavalomanjaka, Mpanjaka ny
Madagaskara, marina tokoa io teny io, hoy
Rainilaiarivony, Prime minister sy
Commander-in-Chief amy ny Madagaskara. –
Hohasoavin'Andriamanitra anie ny
Andriamanjaka. – Notontaina tamy ny
presin'ny Mpanjaka ny Madagaskara, ao
anati-Rova. »
(v. Invitation à participer à l'inauguration du
Temple du Rova – 1880). –
26
Que dire alors? « Maintenant le royaume
retournera à la maison de David » (1Rois 12.
26).
(Izao ny fanjakana dia hody amin'ny taranak'i
Davida ihany)
Et avec cela s'accordent les paroles des
prophètes, selon qu'il est écrit:
« Après cela, je reviendrai, et je relèverai de sa
chute la tente de David, J'en réparerai les
ruines, et je la redresserai, Afin que le reste des
hommes cherche le Seigneur, Ainsi que toutes
les nations sur lesquelles mon nom est
invoqué, Dit le Seigneur, qui fait ces choses »
(Actes des Apôtres 15. 15).
Vous savez, n'est-ce pas, ce que dit l'Ecriture
dans le passage où Salomon se tint devant
l'autel du Seigneur, en face de tous les
Israélites:
« – Seigneur Dieu d'Israël, accomplis
également ce que tu avais promis à ton
serviteur David mon père, lorsque tu lui as dit:
« Si tes descendants se conduisent loyalement
à mon égard comme tu l'as fait toi-même, je
t'assure qu'il y aura toujours devant moi l'un
d'entre eux qui régnera après toi sur le peuple
d'Israël » (1Rois 8. 25).
Et que lui répondit Dieu: « – Si tu te conduis
envers moi comme ton père David, de manière
sincère et loyale, Si tu fais tout ce que je
t'ordonne, Si tu obéis aux lois et aux règles que
je t'ai données, Sache que j'affermirai pour
toujours l'autorité du roi sur le peuple d'Israël,
comme je l'avais promis à ton père David en
lui disant qu'il y aurait toujours l'un de ses
descendants qui régnerait, après lui, sur le
peuple d'Israël » (1Rois 9. 4 -5).
Ainsi, Dieu d'Israël, réalise maintenant, dans la
Grande île, je t'en supplie, cette promesse faite
à ton serviteur Salomon, mon père!
Holà, chrétiens de tout Madagascar
Assemblez-vous ! Les 6 millions, les 40 p. 100
de la population (projection fin 1999), Le
peuple du Seigneur Unissez-vous contre tous
les partis, contre tous les pourris ! Si on est uni
comme « une famille » on peut les vaincre !
unis grâce à l’enseignement de Jésus-Christ !
(Marc 9. 40)
Dieu n'était pas avec la 2 ème République
(Nombres 14. 41); mais Madagascar a besoin
d'être gouverné, et nous le ferons (Proverbe 31.
9). Cela n’est-il pas écrit dans la Bible ? « Car
ceux que bénit l'Éternel posséderont le pays, Et
ceux qu'il maudit seront retranchés ». (Psaume
37. 22).
 L’île rouge, depuis 1820 – La marche
d’une révolution
Aujourd’hui, et depuis 1960, Madagascar est –
on le sait – devenue une république
indépendante, jeune et fière de vivre. –
Il serait juste cependant d’évoquer aussi qu’à
partir de l’Indépendance nationale, l’Etat est en
pleine décomposition (existence de parti
politique plus de 100),
Les coups d’Etat se sont succédés : 5 coups
d’état depuis la 1ère République (1972),
jusqu’au 3ème République (2002) – amenant au
pouvoir des hommes qui ont mèné des
politiques contradictoires.
De « la Charte de la révolution socialiste
Malagasy », à « Ento miakatra, i
Madagasikara », et jusqu'à nos jours à
« l’humaniste et écologique » – un fait est
évident : le peuple Malagasy n'a pas obtenu ce
qu'il recherchait. Je suis désolé !
Il suffit pour s'en convaincre de rappeler
premièrement dans la Grande île
d’aujourd’hui, Antananarivo, capitale de
Madagascar, fait partie des villes les plus
polluées du globe (2ème ville la plus polluée
après Rio de Janeiro-Brésil) ; quatre fois plus
que la norme recommandée en plomb (pb) par
l’O.M.S ; caractérisée par un taux
d’hygrométrie faible ( L’air que nous respirons
manque d’humidité) ; – Secondement les
ravoretra, déjà dénoncés par Samoëla (célèbre
chanteur), s'aggravent ; car dans une saleté et
une puanteur indescriptibles y vivent des
milliers de Malgaches.
Une poussière puante et dense, la fumée qui
va ça et là au gré du vent, tout est sale
(maimbo no masiso ; firenena mena be
vovoka !) – mais personne n’y prête attention.
– Mais que dit l'Écriture? « ton camp devra
donc être saint, afin que l'Éternel ne voie chez
toi rien d'impur, et qu'il ne se détourne point de
toi » (Deutéronome 23. 14).
J'ai observé une autre situation qui existe dans
la Grande île (l’île rouge) :
Notre île est devenue une ruine, un désert, un
objet de malédiction, comme on le voit
aujourd'hui. La couverture forestière ne
recouvre aujourd’hui que 10% du territoire.
Les inégalités sociales, déjà dénoncées en
1975, s'accroissent, enrichissement d’une
minorité ; selon qu'il le dit dans le Livre du
Deutéronome : « L'étranger qui sera au milieu
de toi s'élèvera toujours plus au-dessus de toi,
et toi, tu descendras toujours plus bas » (28.
27
43) ; « Il te prêtera, et tu ne lui prêteras pas; il
sera la tête, et tu seras la queue » (28. 44). –
Mais surtout la foi des chrétiens (les six
millions, les 40 p. 100 de la population de la
Grande île), subit une crise grave : La religion
traditionnelle exerce sur beaucoup un attrait
grandissant. (Animistes 55% ; musulmans 5% ;
chrétiens 40% , Ndlr).
(Adray, Jehovah Tompo ô ! 70% amin’ny
Malagasy no mbola miaina anaty fahantrana
lalina –, 60% amin’ny Malagasy no tsy
mihinana ny ampy – v. Déclaration du
Millénaire – 2001).
Que dire alors? Le peuple de la Grande île
n'aurait-il pas compris? Comme réponse, voici
d'abord – L’histoire de Madagascar au 19ième
siècle, sous le règne de Radama 1er (1820),
jusqu’à la dernière monarchie sous le règne de
Ranavalona III (1896), l’histoire de son peuple,
et ses dirigeants.
Ici, nous n'avons pas l’intention de faire une
analyse exhaustive de cette société ni de
décrire l'histoire du 19ième siècle malgache,
d'autres écrits et publications l'ont fait avant
nous, il suffit de s'y reporter.
Je me permets de vous renvoyer à la lecture de
2 ouvrages complémentaires : Bible et pouvoir
à Madagascar au 19 ème siècle – Françoise
Raison-Jourde – Editions Karthala – 1991 ; et
Madagascar et le Christianisme, Histoire
Œcuménique – Editions Karthala – 1993.
De Radama 1 er (1820) à Ranavalona III (1896)
et jusqu'à nos jours, un fait est incontestable :
Combien il est nécessaire que le roi (prezidà)
soit fidèle à Dieu. Une telle fidélité est source
de prospérité nationale, alors que l'idolâtrie et
la désobéissance à Dieu conduisent
inévitablement à la catastrophe. (Demain
dépend de nous !)
Pour comprendre la signification de l’histoire
de la Grande île du 19ième et 20ième siècles
malgaches
(La plus belle énigme du monde),
Voyons successivement sur ce qui est écrit
dans le 1 er livre des Rois, et le 2 ème livre des
Rois – à l’origine les deux livres des Rois ne
constituent qu’un seul ouvrage.
Dans la division actuelle le 1er livre des Rois
raconte le règne de Salomon, fils de David, et
de ses premiers successeurs :
Au moment où David est devenu trop vieux
pour exercer effectivement le pouvoir royal,
deux de ses fils intriguent en vue de lui
succéder (1Rois 1.1 –> 2.12).
28
Finalement c’est Salomon qui devient roi. Son
règne sera essentiellement marqué par la
construction du temple et du palais royal.
Malheureusement il finira sa vie dans
l’infidélité et l’idolâtrie (1Rois 2. 13 –> 11.
43).
Dieu a permis alors que le royaume soit
déchiré : Les tribus du Nord n’acceptent pas de
se soumettre à l’autorité du fils de Salomon, et
se donnant un autre roi (1Rois 12. 1 –> 14. 20).
Désormais, et pendant deux siècles environ,
deux royaumes Juda et Israël, vont exister côte
à côte ; ils seront tantôt alliés, tantôt
adversaires (1 Rois 14. 21 –> 22. 53). –
L’histoire de l’île rouge au 19ième siècle.
Préalable nécessaire à la démarche à
entreprendre – L’histoire des « Fanjakana
Merina » – commence pratiquement avec
Andrianjaka (1610- 1630) qui s’ets emparé
d’Analamanga, « la colline bleue » sur laquelle
il a construit son palais et les campements de
ses soldats, et lui a donné le nom
d’Antananarivo, « la ville aux 1000
guerriers », la capitale actuelle.
Pendant un siècle et demi, il n’y a pas de
changement : le royaume se maintient grâce à
des alliances et à des mariages.
L’histoire de Madagascar est complexe. Pour
ce qui est des temps reculés, elle n’a pas
encore été parfaitement établie. Mais la suite
mouvementée des événements qui se
déroulèrent dans la Grande île depuis
Andrianampoinimerina (né en 1787, mort en
1810) nous est parfaitement connue. –
En 1787, Andrianampoinimerina est devenu
roi ; le 1er roi de l’Imerina : un royaume qui
comprenait les hauts plateaux du centre ; il a
entamé la conquête de l’île toute entière : « ma
rizière » aimait-il à répéter « se termine à la
mer ».
A sa mort en 1810, la moitié de l’île est déjà
sous sa domination et bien organisée. –
Radama 1er (1810 – 1828), fils
d’Andrianampoinimerina, élargit sa
domination sur toute l’île (à l’exception des
grands états des Sakalava et des Antandroy) ;
c’est le « Fanjakana Merina » dirigé par
Radama 1er, que Robert Farquhar gouverneur
britannique de l’île Maurice appuyait et
reconnaissait, en 1817, comme le « Royaume
de Madagascar ».
Radama 1er était un admirateur de Napoléon, il
voulut créer une armée semblable à celle des
français.
Pour cela il ouvrit les frontières aux étrangers
qui jusqu’alors avaient rôdé près des côtes. Les
missionnaires anglais et protestants ont le
champ libre : les premières écoles ont ouvert
leurs portes. Ceci est dû aux traités anglo-
malgaches de 1817 et 1820.
Pendant le règne de Radama 1 er – le roi est
entouré de 12 élèves particulièrement doués.
Exemple, pour ne citer que ceux-là : Ramaka
(appelé Rasahisahy) fait partie des « fameux
douze » de Royal School (1820) ; qui aideront
les missionnaires de la London Missionary
Society à la traduction de la Bible (1824). –
En 1828, la 1 ère épouse de Radama 1er, Mavo,
lui a succèdé ; elle se fait appeler Ranavalona
1 ère (1828-1861). D’après certains historiens,
Mavo, n'aurait pas dû lui succéder, ce dernier
aurait donc pris illégalement le pouvoir. (Miala
tsiny raha miresaka zavatra tsy hainao) .
En politique elle est tout le contraire de son
mari : ennemie de toute ingérence étrangère, y
compris pour le christianisme, respectueuse
des gardiens des sampy, et traditions
ancestrales qu’elle a essayé de perpétuer.
C’est pourquoi tous les missionnaires de la
London Missionary Society étaient expulsés
(1835). La prédication de « la Bonne
Nouvelle » n’est plus tolérée, et il n’est plus
question pour les sujets de la reine de renier les
coutumes ancestrales (fombandrazana).
Les chrétiens sont persécutés et tués (la 1ère
femme martyre malgache est protestante et
s’appelle Rasalama suppliciée en 1837) ; le
christianisme fut interdit et les traités anglo-
malgaches déchirés ; a commencé alors un
despotisme fait de cruauté et de tortures qui lui
valut le surnom de « la sanguinaire » : Des
martyrs marchèrent au supplice de la lapidation
en chantant des cantiques à la gloire de Jésus-
Christ (1857) ; décapités ; brûlés vifs ; lapidés ;
têtes tranchées et exposées sur des piques ;
corps suppliciés deviennent la proie des chiens
errants.
A sa mort en 1861, son fils Rakoto (le prince
RakotondRadama), son préféré, qui lui a
succédé. –
Radama II (1861-1863) est proclamé roi, dès
le début de son règne il négligea les usages
établis par ses prédécesseurs ; et il n’offrit plus
d’importance aux « dieux visibles » (sampy) ;
a ouvert à nouveau les portes aux européens et
au christianisme (1861) ; (mais se fait
assassiner après quelques années de règne,
dans un coup d’état).
29
Il proclama la liberté de conscience: « La terre
assombrie devenait la terre lumineuse
(évangélisée) ;
« Non seulement je permets, mais j’ordonne, je
veux que vous ayez toute latitude de prêcher la
religion christianisme ouvertement, avec le
plus d’éclat possible ».
Les chrétiens protestants se réunissaient ainsi
au grand jour.
Le roi Radama II a aboli la peine de mort. Il a
allégé la corvée. Il a fixé au 1er Janvier le début
de la nouvelle année malgache, et supprimé la
célébration de l'Alahamadibe, (Fandroana : une
fête dont la date était calculée en fonction de
l’astrologie malgache). Il a conclu avec
Lambert une Charte permettant aux étrangers
de posséder de la terre malgache (1862).
Le roi Radama II a décidé de mener une
politique libérale ; entend ouvrir le peuple
Malagasy aux influences extérieures et au
commerce international.
Il a formé son gouvernement ; pour ne citer
que ceux-là : les 2 frères Rainivoninahitriniony
premier ministre, et Rainilaiarivony
commandant en chef de l’armée ;
Rainimaharavo leur cousin ministre des
affaires étrangères.
Autour du roi Radama II s’opposaient d’un
côté ses amis les Tsy menamaso, composés en
particulier d’andriana de l’Atsimondrano, « les
tribus du Sud » ; de l’autre la famille de
Rainiharo, les Andafiavaratra, « les tribus du
Nord », qui avaient favorisé l’arrivée de
Radama II au pouvoir.
Il est désemparé devant ces manifestations,
d’autant qu’en même temps se précise le
conflit pour le pouvoir entre les Tsy menamaso
et les Andafiavaratra. Le premier ministre
Rainivoninahitriniony, qui avait l’armée avec
lui va forcer le roi Radama II à livrer les Tsy
menamaso, il a refusé.
Le roi Radama II est mort secrètement étranglé
dans la nuit du 11 mai 1863. –
Rasoherina (1863-1868), l’épouse du roi
Radama II, est aussitôt proclamée reine par,
Rainivoninahitriniony, premier ministre du roi
Radama II.
Femme de tête, profondément attachée à la
tradition ancestrale, elle a adopté une attitude
très neutre à l’égard du christianisme. Autour
d’elle, les gardiens des sampy restaient très
présents comme l’étaient également les
traditionalistes, qui réclamaient l’abolition du
christianisme (1863).
Rainivoninahitriniony par sa brutalité et son
ivrognerie a été remplacé par son frère
Rainilaiarivony commandant en chef de
l’armée (1864) – qui fut le premier ministre
inamovible, et le mari des 3 dernières
souveraines malgaches jusqu’en 1895 ;
jusqu’à la fin de règne de Ranavalona III le
dernier monarque de Madagascar.
Les traités signés par le roi Radama II sont
remis en cause (1865) : en particulier la Charte
Lambert et la permission aux étrangers d’être
propriétaires dans la Grande île.
En 1865, on a assisté à un véritable retrait en
faveur des protestants ; et puis avec les
catholiques.
Mais un traité avait été signé avec la Grande
Bretagne la même année, renouvelant celui de
1862 ; assurant ainsi la liberté religieuse pour
les missionnaires et pour le peuple Malagasy ;
de même un traité analogue fut également
signé avec la France. –
En 1868, à la mort de la 1 ère, c’est la 2 ème
épouse de Radama II qui devenait reine, avec
le nom de Ranavalona II (1868-1883) ; Celle-
ci a cherché à réorganiser l’administration de
l’état et à créer les codes civil et pénal. Le
mouvement se précipita avec l’avènement de la
reine Ranavalona II ; avant même son
baptême, elle se déclara chrétienne ; et au jour
de sa présentation au peuple, le jour de son
couronnement, aucun gardien des sampy
n’était présent.
C’est à Dieu qu’elle confie les lourdes
responsabilités mises sur ses épaules – Sur son
ordre on brûla publiquement (1868) tous les
sampy les talismans royaux.
Le premier ministre Rainilaiarivony s’est
converti au protestantisme ; il était trop occupé
par la politique pour ne pas sentir le
mouvement qui attirait de nombre d’officiers et
leur famille vers le christianisme protestant ;
les tenants de la religion ancestrale ne
pouvaient le soutenir.
La reine Ranavalona II et son premier ministre
Rainilaiarivony ont reçu le baptême (1869). La
reine Ranavalona II avait opposé fidélité aux
ancêtres royaux (razana) et choix du
christianisme, et dénoncé l’anarchisme des
convertis. Les sampy royaux étaient remplacés
par une Bible posée près du trône. L’estrade du
Palais royal était ornée des mots : « Gloire à
Dieu et paix sur terre, bienveillance aux
hommes ».
30
La reine Ranavalona II était entourée, assistée
par des jeunes chrétiens. Pour ne citer que
ceux-là : Victoire Rasoamanarivo, Jeune fille
de la cour, jeune chrétienne.
Après avoir reçu en privé le baptême, la reine
Ranavalona II déclara publiquement (1869)
son adhésion à Jéhovah ; et bénit la foule. La
pose simultanée de la première pierre du
Temple dans l’enceinte du palais royal Rova
(Ny Masoandro) – marquait la volonté de
remplacer la religion ancestrale par le
christianisme.
Le baptême ainsi que l’organisation d’un culte
hebdomadaire au Temple royal du Rova,
achevé en 1869, inauguré en 1880, ont amené
l’extinction de la représentation fabuleuse du
souverain, personnage céleste sur terre,
échappant aux lois du genre humain.
La personne royale, abaissée au niveau de
l’humanité, est devenu un exemple de
représentation nouvelle dans les rapports entre
sujets et souverain.
Le pouvoir a reçu la lumière ; sa tâche
nouvelle a consisté à tirer la population des
ténèbres, et non pas à maintenir la population à
l’attachement aux cultes ancestraux. –
En 1883, sous le règne de Ranavalona III
(1883-1896), nièce de Ranavalona II, la guerre
entre Madagascar et la France était inévitable :
son 1er éclatement (1883), est précédé par une
décennie de tensions. D’une part, les Français
réclamaient le droit de pouvoir de s’implanter
définitivement dans la Grande île ; et
exigeaient du moins la reconnaissance du droit
de propriété sur les bâtiments et sur les terres ;
et la liberté de commerce ; – d’autre part la
monarchie merina a décidé de garder son
indépendance et sa souveraineté sur tout
Madagascar ; et de défendre l’inaliénabilité des
terres appartenant aux ancêtres. Les
gouvernants s’opposèrent à la politique
annexionniste de la France sur Madagascar.
La reine Ranavalona III, dernier monarque de
Madagascar a regné pendant 13 années
environ, jusqu’à ce que les pays colonisateurs
sont venus s’emparer de la Grande île (l’île
rouge).
Les directions qu’ont pris les relations
internationales aggravaient davantage les
tensions. Une conférence internationale est
convoquée à Berlin (1885), qui élabora les
principes pour régler pacifiquement le partage
de l’Afrique, le « continent non civilisé ».
La convention de « Zanzibar-1890 » est en
effet l’un des accords préconisés à Berlin. Par
elle, Londres reconnaît le protectorat de la
France sur Madagascar, et Paris celui de
l’Angleterre sur Zanzibar.
La convention de Zanzibar apparaît ainsi
comme un acte unilatéral que la reine
Ranavalona III a refusé nettement. La guerre
(1895) a lieu justement parce que la France, ne
pouvant pas obtenir un consentement de la
monarchie de Tananarive par voie
diplomatique. A décidé alors de transformer le
protectorat reconnu par le pacte Franco-
Anglais, en protectorat réel imposé par la
force.
Il y eut alors la révolution populaire. Ces
bouleversements étaient à l’origine de
l’insurrection des Menalamba (1895),
soulèvement en masse contre le pouvoir
colonial, qui sont des partisans de la religion
ancestrale, et ont proclamé qu’ils agissaient au
nom de Ranavalona III – un des plus violents
mouvements de résistance à l’invasion
étrangère que l’histoire malgache n'ait jamais
connu.
L’hostilité des Menalamba au christianisme a
frappé tous les contemporains. Cela est bien
souligné dans le journal de l’Antananarivo
Annual (1897) : –
Ils voulaient extirper le christianisme, la foi,
l’amour, et la confiance en Jésus-Christ. Pour y
parvenir, ils détruisirent le temple, ils
déchirèrent et brûlèrent toutes les Bibles. –
La reine Ranavalona III, dernière reine de
Madagascar, contrainte à l’exil en 1897
(d’abord à la Réunion puis à Alger) par le
général français Gallieni ; et a commencé alors
la domination coloniale de la France qui durera
64 ans.
Ainsi se termine l’histoire de la Grande île
(l’île rouge) au 19 ième siècle. –
Que dire alors ?
Le 2 ème livre des Rois (v. La Bible) raconte le
règne des derniers monarques des royaumes de
Juda et d’Israël.
La première partie (v. 2Rois 1 –> 17) nous
mène jusqu’à la ruine du royaume d’Israël, mal
gouverné par des rois infidèles à Dieu. En
raison de leur endurcissement, Dieu permet à
Salmanasar, roi d’Assyrie, de venir s’emparer
de Samarie, la capitale du royaume israélite du
Nord ; et de déporter une partie de la
population de Juda (1ère déportation).
31
La seconde partie (v. 2Rois 18 –> 25) concerne
les 130 années environ pendant lesquelles le
royaume de Juda va subsister seul, jusqu’à ce
que le roi Nabuchodonosor de Babylone
vienne s’emparer de Jérusalem ; détruise le
Temple et déporte (2 ème déportation) en
Babylonie l’élite de la population de Juda (v.
2Rois 25).
A travers l’histoire de Madagascar au 19ième
(pour un siècle environ), un fait est évident :
prospérité et bien-être dépendent absolument
de la foi en Dieu. De l’idolâtrie et du mépris de
la loi de Dieu ont toujours résulté et résulteront
toujours jugement et désastre, – même mot
pour le 20ième siècle malgache. Cela n'est-il pas
écrit dans la Bible ? Désormais, et pour deux
siècles environ, deux royaumes, deux religions
vont exister côte à côte, ils seront tantôt alliés,
tantôt adversaires (v. 1Rois 14 –> 22). –
Madagascar au 20ième siècle – l’histoire de son
peuple, et ses dirigeants – en 1973, les forces
françaises évacuèrent la Grande île, et elle est
sortie de la Zone Franc; époque marquée par
de troubles (rotaka), qui dura jusqu'en 1975, et
où le Directoire militaire joua un rôle
important, composé d’officiers de l’armée.
Le président Tsiranana Philibert donna (1972)
le pouvoir au général Gabriel Ramanantsoa, et
démissionna. Ce dernier a formé un nouveau
gouvernement avec comme ministre de
l’intérieur le colonel Richard Ratsimandrava,
comme ministre des affaires étrangères le
capitaine de frégate Ratsiraka Didier ; et
comme ministre des affaires sociales
Zafy Albert: ce sont les 3 acteurs principaux de
l’histoire de la Grande île au 20ème siècle.
Après une tentative de coup d’état, fin 1974, le
général Gabriel Ramanantsoa a renoncé au
pouvoir en faveur de son collaborateur le
colonel Richard Ratsimandrava qui – est
assassiné dans des circonstances encore
aujourd’hui mystérieuses, 6 jours à peine après
avoir pris le pouvoir.
(Il a fait un grand choix en voulant conduire la
bataille du développement par le fokonolona,
pour le fokonolona et avec le fokonolona).
Nous sommes le 15 février 1975. Un
Directoire militaire a vu le jour, et au mois de
juin 1975, il s’est transformé en « Conseil
Supérieur de la Révolution » présidé par
Ratsiraka Didier. Zafy Albert a passé à
l’opposition.
Le 12 février 1975, alors que le corps du
colonel Richard Ratsimandrava était encore
veillé à La Catalane (Camp de la gendarmerie),
la famille du défunt a demandé au Directoire
militaire qu'il soit promu général de brigade à
titre posthume, mais cette instance a refusé.
Le 21 décembre 1975, suite à un référendum,
qui a approuvé entre autre la « Charte de la
révolution socialiste Malagasy », Ratsiraka
Didier est élu président de la République
Démocratique de Madagascar ; c’est la 2 ème
République ; est reélu président en 1982.
Réélu en 1989, il doit faire face à un
soulèvement populaire qu’il ne pouvait juguler
en dépit de la répression (1992).
L’élection d’Albert Zafy à la tête de l'Etat
inaugurait la 3ème République (1993).
Mais Ratsiraka revenait au pouvoir pour la 4 ème
fois et reprenait la Présidence de la Grande île,
le 9 février 1997 avec un projet de
« République humaniste et écologique ». –
Que dire alors ? Liant son évolution et sa
« révolution socialiste » à l’intérieur aux
transformations nécessaires dans les relations
internationales marquées par
mondialisation ; l’organisation mondiale du
commerce ; l’admission de la Chine au sein de
l’O.M.C ; le triomphe du christianisme sur le
socialisme athée (Chute du communisme
Russe) ; et l’amalgame de l’islam au
terrorisme ; la Grande île (l’île rouge) se doit
être logique avec elle-même.
Son choix du christianisme, facteur de stabilité
et de promotion des pauvres, est à la fois une
contribution à la paix dans la Grande île, et une
option lui permettant de favoriser une
évolution pacifique et juste dans les relations
internationales.
Ce programme contient ce que la Grande île
veut réaliser et ce qu'il a déjà réalisé en partie.
C’est la raison de notre ouverture vers les Etats
chrétiens. Pour ne citer que ceux-là : Les Etats-
Unis d’Amérique, la France, l’Angleterre,
l’Italie, et le Vatican. –
Que dirai-je encore? Vous savez, n'est-ce pas,
ce que dit l'Ecriture dans le passage où Jésus
donnait à tous son enseignement au moyen de
beaucoup de paraboles : « Je leur parlerai au
moyen de paraboles, je leur annoncerai des
choses tenues secrètes depuis la création du
monde » (Psaume 78. 2 – 3) ?
Mais que lui répondit ses disciples: « Pourquoi
leur parles-tu au moyen de paraboles ? »
(Matthieu 13. 10)
Il leur répondit: « Vous avez reçu, vous, le
secret du Royaume de Dieu, mais les autres
gens entendent toutes choses sous forme de
paraboles, afin qu’ils puissent bien regarder
mais sans vraiment voir, ils puissent bien
entendre mais sans vraiment comprendre,
sinon ils se tourneraient vers Dieu et Dieu leur
pardonnerait ! » (Esaïe 6. 9 -10)
De même, dans le temps présent, il reste un
petit nombre de gens que Dieu a choisis par
bonté. Il les a choisis à cause de sa bonté et
non pas à cause de leurs actions, sinon la bonté
de Dieu ne serait vraiment de la bonté. –
Le peuple de la Grande île n'a pas obtenu ce
qu'il recherchait.
Avez-vous oublié les paroles d'encouragement
que Dieu vous adresse comme à ses fils? « Je
ne te laisserai pas, je ne t'abandonnerai
jamais » (Josué 1. 5).
Jésus dit aussi: « N'aie pas peur, petit troupeau!
Car il a plu à votre Père de vous donner le
Royaume » (Luc 12. 32). Comme le déclare
l'Ecriture: « Encore un peu de temps, très peu
même, et celui qui doit venir viendra, il ne
la tardera pas » (Habacuc 2.3 ).
Vous savez, n'est-ce pas, ce que dit l'Ecriture
dans le passage où Josué appela les prêtres et
leur dit: « Chargez sur vos épaules le coffre de
l'alliance du Seigneur » (Josué 6. 6). –
(Ento ny fiaran'ny fanekena – ary asio
mpisorona fito mitondra anjomara fito mafy
faneno eo alohan'ny fiaran'i Jehovah).
Dieu dit aussi: « N'aie pas peur et ne te laisse
pas abattre. Prends toute ton armée et pars à
l'attaque d'Aï. Regarde, je te livre le roi d'Aï
ainsi que son peuple, sa ville et son territoire.
Tu traiteras cette ville et son roi comme tu as
traité Jéricho et son roi » (Josué 8. 1- 2). –
(Rotaka – 1991).
Comme le déclare l'Ecriture: « Soldats d'Israël,
écoutez! Aujourd'hui vous êtes sur le point de
combattre vos ennemis. Face à eux, ne vous
affolez pas, ne tremblez pas. Le Seigneur votre
Dieu vous accompagne pour combattre avec
vous contre vos ennemis et vous donner la
victoire » (Deutéronome 20. 3- 4).
C'est ainsi que devait s'accomplir le passage de
l'Ecriture qui déclare: « Le Seigneur mit les
Amorites en déroute devant les Israélites »
(Josué 10. 10). Et un autre texte dit encore:
« Josué et les Israélites finirent par infliger aux
Amorites une très grande défaite, une défaite
totale » (Josué 10. 20). – (Rotaka – 2002).
De même, dans le temps présent: A quoi
comparerons-nous les Amorites ? Je demande
donc: « Y a-t-il parmi vous quelqu'un qui a
32
perdu courage et a peur? Qu'il retourne chez
lui, afin de ne pas démoraliser les autres ». –
(Sahia mijoro hifanandrina !)
Allons de l'avant notre révolution triomphera
« Avec l'aide de Dieu! » (2Maccabées 8. 21-
23) – Comme le déclare l'Ecriture : (v.
(Deutéronome 8. 7 – 20) :
« Le Seigneur votre Dieu va vous faire entrer
dans un bon pays, arrosé par des torrents et par
l'eau de nombreuses sources qui jaillissent des
profondeurs dans la plaine ou dans la
montagne.
C'est un pays où poussent le blé et l'orge, la
vigne, le figuier et le grenadier, un pays qui
abonde en huile d'olive et en miel; le pain ne
vous y sera pas rationné et vous n'y manquerez
de rien.
De ses roches on peut extraire du fer, et de ses
montagnes du cuivre. Vous y aurez de quoi
vous nourrir abondamment, et vous remerciez
le Seigneur votre Dieu de vous avoir donné ce
pays. (…) Ne pensez jamais que vous avez
atteint la prospérité par vous-mêmes, par vos
propres forces.
Souvenez-vous, c'est le Seigneur votre Dieu
qui vous donne les forces nécessaires pour
atteindre cette prospérité, et il confirme ainsi,
aujourd'hui encore, l'alliance qu'il a conclue
avec vos ancêtres. Si vous oubliez le Seigneur
votre Dieu, si vous vous mettez à rendre un
culte à d'autres dieux, à les adorer et à les
servir, je vous avertis solennellement
aujourd'hui que vous disparaîtrez
complètement. Oui, si vous n'obéissez pas au
Seigneur votre Dieu, vous disparaîtrez comme
les nations que le Seigneur va éliminer à votre
approche ». –
Ce « programme » contient ce que la Grande
île veut réaliser et ce qu'il a déjà réalisé en
partie. Cela n'est-il pas écrit dans la Bible ?
Vois, je mets aujourd'hui devant vous la
bénédiction « fitahiana » et la
malédiction « fanozonana » (Tantely amam-
bahona, hoy hianareo, ny fiainana) – la
bénédiction, si vous obéissez aux
commandements de l'Éternel, votre Dieu, que
je vous prescris en ce jour; la malédiction, si
vous n'obéissez pas aux commandements de
l'Éternel, votre Dieu, et si vous vous détournez
de la voie que je vous prescris en ce jour, pour
aller après d'autres dieux que vous ne
connaissez point (Deutéronome 11. 26 – 28).
(Comparer Esaïe 7. 15 – Rehefa mahalala
33
handa ny ratsy sy hifidy ny tsara izy, dia
rononomandry sy tantely no ho fihinany).
La Grande île doit faire un choix entre
« Razanahary » (mot à mot: dieu ancêtre, dieu
nature, et dieu soleil) – et Jéhovah. Et bien
entendu la réforme (traduire ‘fanavaozam-
panahy’) part du sommet, c’est-à-dire qu’elle
s’investit d’abord dans la personne du
Président, pièce maîtresse du dispositif
religieux traditionnel, et donc du nouvel ordre
à venir. Autrement la conversion de la Grande
île à Jéhovah.
En ce jour là, dit le Seigneur, je serai un Dieu
qui répond: je répondrai aux besoins du ciel,
qui répondra aux besoins de l’ Androy (kere),
et tout cela répondra aux besoins de
Madagascar (v. Osée 2. 23 – 24).
« En effet le Seigneur votre Dieu est un Dieu
plein d’amour, qui ne vous abandonnera pas,
ne vous exterminera pas et n’oubliera jamais
l’alliance qu’il a conclue avec vos ancêtres »
(Deutéronome 4. 25 – 31).
Je m'adresse maintenant aux (futurs)
gouvernants de la Grande île.
Vous savez, n'est-ce pas, ce que dit l'Ecriture
dans le passage où Dieu apparut au roi
Salomon: « Que pourrais-je te donner?
Demande-le-moi » (1Rois 3. 5).
Et que lui répondit le roi? « Veuille donc,
Seigneur, me donner l'intelligence nécessaire
pour gouverner ton peuple et pour reconnaître
ce qui est bon ou mauvais pour lui. Sans cela,
personne ne serait capable de gouverner ton
peuple, qui est considérable » (1Rois 3. 9).
Mais que lui répondit Dieu? « Tu n'as demandé
pour toi-même ni de vivre longtemps, ni de
devenir riche, ni que tes ennemis meurent; tu
as demandé de pouvoir gouverner mon peuple
avec intelligence et justice. C'est pourquoi,
conformément à ce que tu as demandé, la
richesse et la gloire; pendant toute ta vie, tu en
auras plus qu'aucun autre roi. Enfin, si tu fais
ce que je désire, si tu obéis à mes lois et à mes
commandements comme ton père David, alors
je prolongerai ta vie » (1Rois3. 11 – 14).
Je demande alors : Le peuple de la Grande île
n'aurait-il pas compris ?
Déjà Bossuet (1669) écrivait : « Une main
invisible rédige notre histoire. Efforçons-nous
de la faire belle ».
Il avait raison à ce détail près, que notre vie ne
pourra être belle, que si nous en laissons la
direction à Dieu.
Et les paroles des prophètes s’accordent avec
cela, car la Bible déclare : « On a mis par écrit
devant lui la liste de ceux qui reconnaissent et
respectent son autorité » (Malachie 3. 16) ; Et
encore : Quand tu devras aller à droite ou à
gauche, tu entendras ces mots prononcés
derrière toi : « Voici le chemin à prendre »
(Esaïe 30. 21) –
De même, le sage a la conviction qu'à un
moment donné interviendra le jugement de
Dieu.
Voilà ce que j'ai aussi observé sur la Grande
île, l’histoire de son peuple et de ses dirigeants
– Souvenez-vous de vos anciens dirigeants.
Pensez à la façon dont ils ont vécu et sont
morts. –
Faut-il rappeler également qu’ aujourd’hui (26
ans après la mort du colonnel Richard
Ratsimandrava), il reste un blanc dans le
dossier – Le nom du coupable ?
Que le Seigneur te punisse! « Car tous ceux
qui auront pris l’épée périront par l’épée ». –
« Le chef de l’Etat Richard Ratsimandrava
ainsi que deux de ses gardes de corps, ont été
assassinés, dans la soirée du mardi 11 février
1975 par Zimbo Paul Bert et sa bande,
fonctionnaires au G.M.P » – La vérité d’Etat
révélée par le général Andriamahazo Gilles le
12 février 1975.
Didier Ratsiraka, opposé au « fokonolona » du
chef de l’Etat Richard Ratsimandrava, est
aussitôt nommé chef de l’Etat par les membres
du Directoire militaire.
Homme de tête, profondément attaché à la
tradition ancestrale. La 2ème République a
adopté une attitude très neutre à l’égard du
christianisme. Autour de la 2 ème République,
les tangalamena restent très présents comme le
sont également les ampanjaka.
En 1975, le Directoire militaire a court-
circuité l’armée, en procédant à la cooptation
le 14 juin 1975, présidé par le général
Andriamahazo.
Le Capitaine de frégate Didier Ratsiraka en est
sorti vainqueur. Officier de la marine, il fut le
premier Président inamovible, en détenant trois
mandats présidentiels au cours de la 2 ème
République malgache (1975 – 1991).
La Grande île devint une république
démocratique à orientation Socialiste, fin de
l’ancien régime de néocolonial.
Les accords signés par le gouvernement de la
1 ère République sont remis en cause. (Voir La
Charte de la révolution socialiste Malagasy).
34
Pour ne citer que ceux-là : Retrait de la Zone
Franc ; évacuation des bases militaires
française d’Ivato et d’Antsiranana ;
suppression de l’occupation étrangère (vazaha)
dans la Grande île ; dénonciation des accords
de coopération de 1960 avec la France (1973) ;
mais le 4 juin, signature de nouveaux accords
de coopération avec la France la même année,
renouvelant celui de 1960, assurant ainsi la
liberté nationale ; deux partenaires égaux en
droit.
(Didier Ratsiraka, à son retour de Paris, après
avoir signé les nouveaux accords de
coopération en 1973, avait été accueilli au pays
« comme Jésus-Christ l'a été à Jérusalem le
dimanche des Rameaux »).
(Son rayonnement international est né de sa
décision de sortir la Grande île de la Zone
Franc, de rompre les relations diplomatiques
avec l’Afrique du Sud, d’en nouer avec
l’U.R.S.S, avec la République Populaire de
Chine et de nombreux autres pays du bloc de
l’Est).
Vers la fin de l’année 1974, le général
Ramanantsoa, tiraillé de tous les côtés, était à
bout. Certains n’hésitèrent pas à exiger son
retrait de la scène politique.
Ce qui expliquait le coup d’Etat avorté du 31
décembre 1974 – puis le conseiller militaire du
général, le colonel Bréchard Rajaonarison se
retrancha au camp de la G.M.P à Antanimora.
Au cours d’un conseil des ministres, à
Ampahibe, le général Ramanantsoa a dit à ses
collaborateurs qu’il n’était pas satisfait de leur
travail. C’est ainsi, qu’il a fait procéder à des
enquêtes par différents services officiels et a
demandé qu’on fasse des écoutes
téléphoniques.
Plus tard, dans un autre conseil, il a refait les
mêmes observations ; – le colonel Richard
Ratsimandrava, ministre de l’Intérieur
réplique : « Mon général, c’est à cause de vos
ministres, il y en a qui font des affaires ».
Le 25 janvier 1975, à la stupéfaction générale,
le chef de l’Etat s’est retiré et a donné les
pleins pouvoirs au colonel Richard
Ratsimandrava.
Le général Gabriel Ramanantsoa aurait fait la
proposition, en premier lieu, à Didier Ratsiraka
– qui posa au préalable 5 conditions. Parmi ces
conditions, citons en passant quelques unes :
« Je ne veux pas voir Richard Ratsimandrava à
Madagascar. Dans un premier temps je vais le
nommer Ambassadeur à Pékin. – Je ne veux
pas de ce fokonolona qui est une institution
spécifiquement merina (…) ».
Le général Ramanantsoa ne céda pas à ses
exigences – « Tsy mila an’ialahy aho ! » –
C’est ainsi qu’il a fait appel à Richard
Ratsimandrava qui s’était montré favorable –
« Ekeo ny fitondrana fa ampiako ialahy ! »
Ce choix du chef de l’Etat ne fit pas
l’unanimité au sein de la classe politique. –
Bréchard Rajaonarison figurait aussi parmi les
déçus. Furieux, il explosa dans une colère telle
qu’il n’était plus en mesure de contrôler ses
propos : « Du sang va couler. Il faut éliminer
Ratsimandrava ».
Puis, il adressa une lettre de menace aux
autorités : « 40 gendarmes côtiers ont été
arrêtés. Vous serez responsable du sang côtier.
A vous de réfléchir nous ne nous laisserons pas
décapiter. Si vous persistez dans votre choix,
bonne chance ! »
Pendant que Richard Ratsimandrava formait
son gouvernement dans la nuit du 5 au 6
février, des Rayamandreny, émissaires
originaires du sud-est de Madagascar étaient
envoyés au camp du G.M.P. Ils étaient
accompagnés, entre autres, du Docteur
Razanabahiny Marojama et du magistrat
Sambson Gilbert, directeur de la Police
nationale qui allait être nommé ministre de
l’Intérieur du gouvernement Ratsimandrava.
Vu le temps limité accordé par le général
Ramanantsoa au colonel Ratsimandrava,
environ 24 heures, le gouvernement présenté à
Ampahibe pour le transfert de pouvoir n’est
pas définitif.
Le nouveau chef de l’Etat avait prévu un
remaniement ministériel, a-t-on dit, au plus
tard dans un mois après, le temps de régler les
affaires courantes. –
(Il devait rencontrer le colonel Bréchard
Rajaonarison, d’une manière imminente, le
lendemain de son assassinat, car il n’y avait
plus de problème entre eux).
Dans la nuit du 11 février 1975,
RichardRatsimandrava est mort assassiné sans
qu’on sache son meurtrier ; investi 6 jours plus
tôt dans les fonctions de Chef de l’Etat. –
Dès que Richard Ratsimandrava est décédé,
(au nom d’un « Tsy miamboho adidy aho mon
général »), les membres du Directoire militaire
fait proclamer chef de l’Etat, le jeune Capitaine
de frégate, Didier Ratsiraka, qui prépara
l’avènement de la 2ème République. Un bon
nombre d’acteurs de la Grande île, après 1972,
35
ont emmené bien des secrets dans leurs tombes
(Les partisans de Ratsimandraviste, Ndlr).
Didier Ratsiraka était trop occupé par la
politique pour ne pas constater le mouvement
qui attirait bon nombre de gens de son
entourage par la religion ancestrale.
Le retour de la vénération des ancêtres trouvait
un écho de sympathie de la part des
traditionalistes.
La Bible était remplacée par la Charte de la
révolution socialiste Malagasy, posée près du
trône. L’estrade du palais royal était ornée des
mots : « Le développement de tout homme et
le développement de tout l’homme ».
La 2ème République était entourée, assistée par
des vieux tenant la religion ancestrale
(notamment les deux frères Rapisikidy et
Rapanandro).
Désormais la 2 ème République se déclara
chrétienne. Le mouvement se précipita avec
l’avènement du Pape Jean-Paul II (1989).
C’est à Dieu que la 2ème République confie les
lourdes responsabilités mises sur ses épaules.
Au nom d’un « Tsy hanatrika joro intsony ny
tenanay ». La 2ème République déclara
publiquement son adhésion à Jéhovah.
(An’Andriamanitra ny fanjakana).
A la périphérie d’ Antananarivo Atsimondrano
le palais (Rovan’ny Mavoloha) que fit
construire Ratsiraka, le seigneur et maître de
Madagascar de 1975 à 2001, c’est maintenant
la résidence présidentielle, marque la volonté
de promouvoir la tradition ancestrale, « la
Malgachisation ».
Le pouvoir a reçu « le socialisme », sa tâche
nouvelle a consisté à tirer la population de la
pauvreté, (et non pas à maintenir la population
à l’attachement au christianisme). –
L’élection d’Albert Zafy à la tête de l'Etat
inaugure la 3ème République (1993).
Zafy Albert demeure l'unique président de la
République de l'histoire a avoir financé sur
fonds publics la célébration de l'Alahamadibe.
Sous le gouvernement de la 3ème République
(1ère partie), le conflit entre Madagascar et la
France est inévitable ; mise en veilleuse des
accords de la 6ième commission mixte Franco–
Malgache.
D’une part les Français réclamaient le droit de
pouvoir s’implanter définitivement dans la
Grande île, et exigeaient du moins la
reconnaissance du droit de propriété sur les
bâtiments et sur les terres, et la liberté de
commerce.
D’autre part, le gouvernement de Zafy Albert a
décidé de garder son indépendance et sa
souveraineté, et de défendre l’inaliénabilité des
terres appartenant aux ancêtres.
Le gouvernement s’opposa à la politique
annexionniste de la France sur Madagascar.
Pendant les trois 1ère années de la 3 ème
République, la Grande île va subsister seule,
sans obtenir la coopération des pays riches.
En 2000, « le Jubilé », les relations
internationales de Madagascar reprennent de
plus bel.
Une conférence internationale est convoquée
en Egypte, le « sommet du Caire –2000 », est
apparu comme celui de l’espoir et de la survie
envers l’Afrique (la Grande île).
Par le sommet du Caire, le président français
Jacques-Chirac a appelé les pays créanciers, le
groupe de la Banque mondiale, du F.M.I, et le
Club de Paris, à suivre l’exemple de la France,
qui a annulé 100 p. 100 de ses créances
publiques envers le continent Africain.
La 7ième commission mixte Madagascar –
France est, en effet, l’un des accords préconisé
au Caire, que la 3 ème République (2ème partie) a
accepté favorablement, grâce au consentement
du gouvernement de Andrianarivo Tantely.
Des aides à gogo pour combattre la famine
dans la Grande île d’aujourd’hui –
Que dire alors ? « Pour voir le futur, il faut
regarder derrière soi », dit le livre d’Esaïe.
Car, comme le déclare l'Ecriture: « Ce qui
arrive maintenant comme ce qui arrivera plus
tard s’est déjà produit dans le passé. Dieu fait
que les événement se répètent » (Ecclésiaste 3.
15).
Pensez aux jours d’autrefois, remontez le cours
des années ; demandez à vos parents et aux
vieillards de vous raconter le passé. –
Pour le livre des Juges, ce qui arrive à Israël
dépend de la relation que ce peuple entretient
avec Dieu.
Lorsqu’il est infidèle à Dieu, il est opprimé par
les populations locales ou voisines, « Les
enfants d'Israël firent encore ce qui déplaît à
l'Éternel; et l'Éternel les livra entre les mains
des Philistins, pendant 40 ans » (Juges 13 1) ;
mais lorsqu’il est revenu à Dieu et l’a appellé
au secours, Dieu l’a délivré. « Les enfants
d'Israël crièrent à l'Éternel, et l'Éternel leur
suscita un libérateur qui les délivra » (Juges 3.
9). –
En 1975, Ratsiraka avait déjà été le problème
personnel des autres colonels évincés ; en
36
1991, il était encore le problème du cartel
hétéroclite des « Forces Vives Rasalama ».
En 2001, il est resté le problème de ceux qui
veulent se servir Ravalomanana uniquement
pour assouvir une vendetta personnelle, a-t-on
dit.
Faut-il rappeler également que le procès qui se
déroula du 21 mars au 12 juin 1975 et au cours
duquel comparurent 302 inculpés, ne réussit
pas à faire transparaître la vérité. (Raharaha
Ratsimandrava – 1975).
De même, le 20 mai 1975, à l’initiative de
Didier Ratsiraka, le Directoire militaire
amnistiant 270 des 302 inculpés, bien avant la
fin du procès. Pourquoi ?
Les témoignages de certaines personnes-clés
de cette période telles que les généraux Gabriel
Ramanantsoa et Gilles Andriamahazo, ainsi
que Ratsiraka Didier auraient pu aider à
comprendre bien des mystères.
Mais on ne l’a pas fait, pour quelle raison ?
(sacrée question)
En tout cas, dans cette affaire triste, il faut
reconnaître, le colonel Richard Ratsimandrava
a été victime d'un adim-poko et d'un adin-
drazana.
Il est pour le moins curieux que les
thuriféraires de l’anti-apartheid (anti-sioniste,
anti-ceci, anti-cela) soient contre l’alternance ;
et que les partisans de l’injustice soient ceux-là
mêmes qui sont les plus virulents aristarques
de l’humanisme ; en fait la contradiction n’est
qu’apparente.
Ainsi parle l'Éternel : « Parce que tu as laissé
échapper de tes mains l'homme que j'avais
dévoué par interdit, ta vie répondra de sa vie,
et ton peuple de son peuple » (1Rois 20. 42).
Que celui qui est sage prenne garde à ces
choses! Que celui qui est intelligent les
comprenne! Car les voies de l'Éternel sont
droites; Les justes y marcheront, Mais les
rebelles y tomberont.
Ile (Madagascar), faites silence pour
m'écouter! ( Esaïe 41)
« Je forme la lumière, et je crée les ténèbres, Je
donne la prospérité, et je crée l'adversité; Moi,
l'Éternel, je fais toutes ces choses » (Esaïe 45.
7). –
D’après le 1er livre des Rois :
« Le roi Achab (traduire prezidà) laisse
assassiner Nabot ».
La saisie ou la vente forcée d’une terre étaient
illégale en Israël. L’héritage d’un homme
devait être transmis à la génération suivante.
Mais les droits du peuple n’embarrassaient
guère Jézabel. Pendant que son mari boude
comme un enfant, elle s’arrange tranquillement
pour liquider Naboth.
Il lui faut seulement inventer une accusation
blasphématoire – renforcée évidemment par de
nombre réglementaire de témoins – et les terres
du « criminel » sont confisquées.
Elie, le vieux prophète de malheur, demeure la
seule ombre au tableau, et Elie dit la vérité.
Pourtant il ne s’agit pas d’une simple répétition
d’événements – les événements contemporains
chevauchent ceux d’autrefois, le futur est
« crypté » dans les textes qui parlent du passé
biblique ; redisant avec le psalmiste : « Ta
parole est une lampe à mes pieds, Et une
lumière sur mon sentier » (Psaumes 119. 105).
Et un autre texte dit encore : « C’est la gloire
de Dieu de cacher une chose, et la gloire des
rois de chercher à la comprendre » (Proverbes
25. 2).
« Achab prend la vigne de Naboth –
condamnation d’Elie ». Comme il est écrit
dans le 1 er livre des Rois (v. 1 Rois 21) –
Après ces événements, voici ce qui arriva : Il y
avait à Jizréel un homme appelé Nabot ; il
possédait dans cette ville une vigne, tout près
d’un palais appartenant à Achab, roi de
Samarie.
Un jour Achab dit à Nabot : – Cède-moi ta
vigne pour que je puisse m’en faire un jardin
potager, puisqu’elle est juste à côté de mon
palais ; en échange je te donnerai une vigne
bien meilleure, ou si tu préfères, je t’en payerai
le prix.
Mais Nabot lui répondit : – Je n’ai pas le droit
devant le Seigneur de te céder la vigne que j’ai
héritée de mes ancêtres !
Achab s’en retourna chez lui, déçu et furieux à
cause de la réponse de Nabot. (…)
Jézabel (sa femme) lui dit alors : – Vraiment,
tu oublies que tu es le roi d’Israël ! Relève-toi !
(…) C’est moi qui vais te donner la vigne de
Nabot, de Jizréel.
Elle écrivit des lettres au nom du roi Achab,
elle les marqua avec le cachet royal et elle les
fit porter aux anciens et aux autorités de la
ville où habitait Nabot.
Dans ces lettres, elle avait écrit ceci :
« Convoquez la population à une cérémonie de
jeûne, et demandez à Nabot de présider cette
assemblée.
En face de lui, placez deux vauriens, qui
l’accuseront d’avoir maudit Dieu et le roi.
37
Ensuite conduisez-le hors de la ville et jetez-lui
des pierres jusqu’à ce qu’il meure ».
Les anciens et les autorités de la ville de
Nabot firent ce que Jézabel leur avait ordonné
dans ses lettres.
Ils convoquèrent la population à une cérémonie
de jeûne et demandèrent à Nabot de présider
cette assemblée.
Les deux vauriens se placer en face de Nabot
et se mirent à l’accuser devant tout le monde
en disant : – Nabot a maudit Dieu et le roi !
Aussitôt on le conduisit hors de la ville et on
lui jeta des pierres jusqu’à ce qu’il meure.
Alors les autorités de la ville envoyèrent un
messager informer Jézabel que Nabot avait été
exécuté à coups de pierres et qu’il était mort.
Lorsque Jézabel apprit cela, elle alla dire à
Achab : – Va prendre possession de la vigne
que Nabot, de Jizréel, refusait de te vendre. En
effet, il est mort.
A cette nouvelle, Achab se rendit à la vigne de
Nabot et en prit possession. – Le reste de
l’histoire d’Achab est contenu dans le livre
intitulé Actes des rois d’Israël ; on y raconte
tout ce qu’il a fait, comment il s’est construit
un palais richement décoré d’ivoire, et
combien de villes il s’est fait bâtir.
Que dire alors ?
Beaucoup de gens se demandent qui a tué le
colonel Ratsimandrava. Pourquoi l’a-t-on
assassiné ?
(Il existe un schéma frappant dans les assassins
du monde moderne. Ce sont les chefs porteurs
d’espoir qui sont tués).
Faut-il affronter l’histoire ou fermer, au nom
de « la stabilité », la parenthèse de cette
épisode sanglante de nos 40 ans de
République ? 26 ans après, il reste toujours un
blanc dans le dossier : « le nom du
coupable » ? n’y avait-il pas de chrétiens parmi
les gouvernants ?
Car ainsi nous l'a ordonné le Seigneur: « Vous
êtes mes témoins » (Esaïe 43. 10). « Je t'ai
établi pour être la lumière des nations » (Esaïe
49. 6).
« Ce que je vous dis dans les ténèbres, dites-le
en plein jour » (Matthieu 10. 27) ; Et « Pour
voir le futur, il faut regarder derrière soi », dit
le livre d’Esaïe. –
Il faut d’abord bien situer le contexte pour y
voir clair. Juste après sa nomination comme
ministre de l’Intérieur et sa confirmation en
tant que commandant de la Gendarmerie en
mai 1972, il a reçu des menaces relatives en sa
qualité de gendarme et à son origine raciale.
Les menaces reçues par Richard
Ratsimandrava concernaient deux points : « Un
officier de gendarmerie ne doit pas commander
l’administration territoriale et la police ; – il
était trop prétentieux pour sa modeste origine
pour cumuler deux grandes fonctions (sic) ».
Quand le gouvernement Ramanantsoa a La nation est en crise ». (Le pouvoir brûlait la
commencé à battre de l’aile –, le colonel
Richard Ratsimandrava a voulu savoir son
thème astral et celui de Madagascar. Il a donc
rencontré à son bureau des mpanandro.
« Alakaosy hono ny satan’i Madagasikara,
Alahamady ny tonon’androko, zakako tsara ny
fitondrana », dit le colonel Richard
Ratsimandrava. –
Madagascar est sous le signe d’Alakaosy,
comme thème astral je suis Alahamady. Je
peux diriger le pays sans incompatibilité ; – ne
vous inquiétez pas, tout se déroule selon la
vision astrale ! (sic) – Ampahibe aussi avait
consulté des astrologues.
C’est cette vision des astrologues (mpanandro)
qui aurait été à l’origine du bref délai (24h)
donné au nouveau chef de l’Etat pour former
son gouvernement.
Le 5 février 1975, le général Gabriel
Ramanantsoa cède les pleins pouvoirs au
colonel Richard Ratsimandrava :
« Après réflexion, en toute âme et conscience,
j’ai décidé d’user de l’article 3 de la loi
référendaire du 8 octobre 1972, qui me donne
le droit de nommer mon remplaçant en cas
d’empêchement.
Mon choix s’est porté sur le colonel Richard
Ratsimandrava.
Je le nomme donc devant vous, messieurs les
présidents du Conseil Supérieur des
Institutions et du Conseil National Populaire
pour le Développement (C.N.P.D) et messieurs
les membres du gouvernement, et lui donne les
pleins pouvoirs qui m’ont été accordés pour
diriger le pays ».
Cette nouvelle retransmise sur la radio et la
télévision nationales (rtm) surprit la population
en fin d’après-midi du 5 février 1975.
Mais que s’était-il donc passé pour que le
général baisse ainsi les bras ?
Il donne lui-même la réponse dans son
discours :
« Le peuple m’a donné les pleins pouvoirs
pendant 5 ans pour diriger la nation. Je me suis
efforcé de renforcer l’unité nationale.
38
Malheureusement, celle-ci se trouve
aujourd’hui, sérieusement menacée du fait
d’une poignée de perturbateurs. La guerre
civile plane sur le pays.
Le gouvernement que j’ai dirigé n’avait pas de
cohésion et, encore moins, d’unité d’action
indispensable au redressement de la Grande
île.
main du général, il en avait peur). –
Le 11 février 1975, vers 20h, le colonel
Richard Ratsimandrava, à qui le général
Gabriel Ramanantsoa venait de confier les
pleins pouvoirs 6 jours plus tôt, tomba et périt
dans une embuscade à Ambohijatovo (à La
Résidence du Rova actuelle).
Qui avait commandité cet assassinat ? sacrée
question !
En tout cas, cet assassinat du colonel Richard
Ratsimandrava ne doit rien au hasard. Il était
sinon programmé du moins prévisible – et se
termina dans un bain de sang dans la prise du
camp du G.M.P, foyer de la sédition, à flanc de
colline à Antanimora.
La prophétie d’un devin qu’il venait de
consulter, quelques semaines auparavant,
s’était accomplie. « Méfiez-vous ! Le sang
coulera à flots autour de vous et soyez vigilant,
la mort vous guette ».
La mise en garde de cet astrologue et devin à
qui il demanda de décrypter le mystère de son
futur proche, n’était qu’un simple
avertissement qui ne pouvait pas le soustraire
de son tragique destin, comme si c’était déjà
inscrit quelque part.
Le reste de l’histoire (résumé) sur l’assassinat
du colonel Richard Ratsimandrava est contenu
dans les deux magazines R.O.I Madagascar –
février 2000 ; et février 2001.
Quoique le président Ratsiraka Didier ait
promis la vérité sur l’assassinat du colonel
Richard Ratsimandrava, cette vérité n’a pas
encore vu le jour 27 ans après sa mort.
Je demande encore : Le peuple de la Grande île
n’aurait-il compris ? Mais que dit l'Écriture (la
Bible) ? « L'ange de l'Éternel campe autour de
ceux qui le craignent, Et il les arrache au
danger ».
(Ny Anjelin’i Jehovah mitoby manodidina izay
matahotra azy ; Ka mamonjy azy).
(Ary izany dia nanjo azy mba ho anatra, sady
voasoratra izany ho fananarana antsika). –
Ces choses leur sont arrivées pour servir
d'exemples, et elles ont été écrites pour notre
instruction, à nous qui sommes parvenus à la
fin des siècles. Comme le déclare l’Ecriture :
« Ainsi donc, que celui qui croit être debout
prenne garde de tomber! »
Et encore : « L'ange de l'Éternel campe autour
de ceux qui le craignent, Et il les arrache au
danger » (Psaume 34. 7).
C'est pourquoi il dit encore ailleurs:
« Qu'on ne trouve chez toi personne qui fasse
passer son fils ou sa fille par le feu, personne
qui exerce le métier de devin, d'astrologue,
d'augure, de magicien, d'enchanteur, personne
qui consulte ceux qui évoquent les esprits ou
disent la bonne aventure, personne qui
interroge les morts. Car quiconque fait ces
choses est en abomination à l'Éternel; et c'est à
cause de ces abominations que l'Éternel, ton
Dieu, va chasser ces nations devant toi. Tu
seras entièrement à l'Éternel, ton Dieu. Car ces
nations que tu chasseras écoutent les
astrologues et les devins; mais à toi, l'Éternel,
ton Dieu, ne le permet pas » (Deutéronome 18.
10 – 14).
« Tu seras pour l'Éternel un peuple saint,
comme il te l'a juré, lorsque tu observeras les
commandements de l'Éternel, ton Dieu, et que
tu marcheras dans ses voies. –
« Mais si tu n'obéis point à la voix de l'Éternel,
ton Dieu, si tu n'observes pas et ne mets pas en
pratique tous ses commandements et toutes ses
lois que je te prescris aujourd'hui, voici toutes
les malédictions qui viendront sur toi et qui
seront ton partage : –
« Tu seras maudit dans la ville, et tu seras
maudit dans les champs » (Deutéronome 28.
9 ; 15 ; 16).
« Aussi les enfants d'Israël ne peuvent-ils
résister à leurs ennemis; ils tourneront le dos
devant leurs ennemis (traduire : miamboho),
car ils sont sous l'interdit; je ne serai plus avec
vous, si vous ne détruisez pas l'interdit du
milieu de vous. Dit le Seigneur, l'Éternel. –
Oui, ainsi parle le Seigneur, l'Éternel: Il y a de
l'interdit au milieu de toi, Israël; tu ne pourras
résister à tes ennemis, jusqu'à ce que vous ayez
ôté l'interdit du milieu de vous » (Josué 7. 12 ;
13).
Mais je dis, non pas moi, mais le Seigneur –
Quand cesserez-vous de pencher tantôt d’un
côté, tantôt de l’autre ? (1Rois 18. 21) ; Ou
bien c’est le Seigneur qui est le vrai Dieu, et
alors rendez un culte au Seigneur ! Ou bien
c’est Razanahary qui est le vrai Dieu, et alors
rendez un culte à Razanahary ! (mot à mot :
39
dieu ancêtre, dieu soleil) ; (Raha Jehovah no
Andriamanitra, manaraha Azy ; fa raha Bala
kosa, dia manaraha azy).
Saul, appelé aussi Paul, le premier dit : « Jésus
est le Seigneur ! » (1Corinthiens 12. 3)
Aux autres, ce n'est pas le Seigneur, c'est moi
qui dis: Le peuple Malagasy ne l'a-t-il pas su?
« Andriamanitra Andriananahary, dia Jehovah
– eny, Andriamanitra Andriananahary, dia
Jehovah, Izy no mahalala, ary ny Malagasy
hahalala koa ».
Les gouvernants ont été stupides, Ils n'ont pas
cherché l'Éternel; C'est pour cela qu'ils n'ont
point prospéré.
« Oui, Madagascar, tu oublies ton protecteur,
celui qui t’a mis au monde, tu négliges le Dieu
qui t’a donné la vie ! »
Ne dis jamais : « Autant à payer par le
gouvernement », car c’est toi qui paies, et le
gouvernement est celui que tu as voulu et pour
lequel tu portes l’uniforme rouge écarlate. (Le
rouge est la couleur de Madagascar !)
Dans la Grande île il ne reste plus de gens
fidèles à Dieu, plus personne n’y est honnête.
Tous ne pensent qu’au meurtre, ils se guettent
les uns les autres. Ils sont maîtres dans l’art de
faire le mal.
Les chefs et les juges exigent des cadeaux
« valopy », les hommes influents disent bien
haut leurs désirs et intriguent pour les réaliser.
Peut être vous prônez une méthode de guérison
par autosuggestion (Méthode Coué) : ‘Je suis
guéri.’ – ‘La Grande île est riche’. – ‘Je suis
guéri.’ – ‘La Grande île est riche’. – (A répéter
pendant 40 jours) ; mais cela fait 40 ans que ça
dure et rien ne changera tant que les mêmes
causes produiront les mêmes effets. Il n’y a pas
des malades, tous identiques s’ils sont frappés
d’un même mal.
L’histoire le sait et continue de le répéter.
Comme l’a dit le général Ramakavelo :
« Madagascar doit lutter contre l’injustice
(traduire ‘tsi-fahamarinana’ plutôt que contre
la pauvreté » – [v. le journal MIDI Madagascar
– N° 5176 – 18 août 2000].
En effet, ce n’est pas normal que les
gouvernants demandent des aides et crédits à
l’extérieur, mais en même temps, ils laissent
faire les ‘fraudeurs’, comme l’a dit aussi
Patrick Rajaonary, le président du SIM
(Syndicat des Industriels de Madagascar) – [v.
MIDI Madagascar – 17 mars 2001 – N°5354 –
p.2].
De même, la « démocratie », la « bonne
gouvernance », c’est aussi la « juste répartition
des richesses », dit Abbé Pierre, et « l’honneur
d’une nation, c’est de loger ses habitants ».
Et ce n’est pas tout. L’Eglise de Jésus-Christ à
Madagascar (F.J.K.M) appelle aussi pour la
croisade contre la corruption – [v. MIDI
Madagascar 17 mars 2001 – N°5354 – p.5] ;
selon ce que dit la Bible : « Mais celui que
Dieu a ressuscité n'a pas vu la corruption »
(Actes des Apôtres 13. 37 – Fa izay
natsangan’Andriamanitra tsy mba tratry ny
fahalovana).
La Bible nous prépare au combat. Le chrétien
y puisera l’ardeur dont il a besoin pour se
pénétrer de la doctrine de la Bible.
Si, par exemple, il ne saisit pas l’enseignement
de la Bible sur la nature humaine, il sera
incapable de parler face aux prétentions de
l’humanisme du 21ème siècle –, et les slogans
qui vont avec comme « le développement de
tout homme et le développement de tout
l’homme » (Fampandrosoana ny olona sy ny
maha-olona).
S’il ne saisit pas bien le sens de la mort et de la
résurrection du Christ, il ne peut pas espérer
amener les autres à Jésus comme à leur
Sauveur.
Les vérités de la Bible sont toujours actuelles
parce que Dieu lui-même ne change pas, ni
dans sa nature, ni dans ses relations avec les
hommes.
Quels sont les objectifs pratiques qu’elles
visent à réaliser ? Elles dirigent les hommes
vers Jésus.
Voilà ce que j’ai aussi observé sur la Grande
île : Les opprimés crient leur détresse et
personne ne leur vient en aide. Le pouvoir est
du côté des oppresseurs, si bien que personne
ne peut leur venir en aide.
Mais je dis : il faut lutter contre la pourriture
(fahalovana). C’est difficile, mais encore plus
nécessaire (mila olom-baovao,
olon’Andriamanitra, hanavotra tantsaha !)
Mais je dis : N'avez-vous jamais lu dans les
Écritures :
« Celui qui ferme son oreille au cri du pauvre
Criera lui-même et n'aura point de réponse »
(Proverbe 21. 13) ?
« Nations, chantez les louanges de son peuple!
Car l'Éternel venge le sang de ses serviteurs, Il
se venge de ses adversaires, Et il fait
l'expiation pour son pays, pour son peuple »
(Deutéronome 32. 43)
40
« Où sont les dieux auprès desquels vous
cherchiez refuge ? » (Deutéronome 32. 37)
Et un autre texte dit encore : « Ils ne
connaissent pas d'autre dieu que leur force »
(Job 12. 6).
Dans la Grande île d’aujourd’hui les
Malgaches ne croient plus en rien. Pour eux le
christianisme ne veut rien dire.
Ils s’intéressent beaucoup plus à l’autonomie
des provinces, au développement intégré, et au
développement humain.
Les gouvernants (Rayamandreny) manquent à
leur devoir. Ils connaissent Dieu
‘Andriamanitra Andriananahary’, mais ils ne
l'honorent pas et ne le remercient pas comme il
convient de le faire pour Dieu. Depuis
Andrianampoinimerina chacun agit comme
bon lui semble. Les gasy se sont compromis
avec les idoles.
Nous voyons, en effet, que le peuple Malagasy
a abandonné, le Seigneur, pour pratiquer
l'idolâtrie. On triche dans l’espoir de pouvoir
gagner. Et c’est tout. Pire encore, il demande
des réponses à une idole de bois ; c'est un bout
de bâton (fàntaka) qui lui fait des révélations !
Les Rayamandreny se sont prostitués en se
séparant de leur Dieu. Sur les collines ils font
monter la fumée de leurs sacrifices. (Le zébu
est la matière 1ère et principale du sacrifice).
C'est pourquoi les gasy se prostituent, Et les
Rayamandreny (Mpanabe) sont adultères.
Comme dit le proverbe : « Un peuple sans
discernement est un peuple perdu »
(Ka dia ho lavo ny firenena tsy misaina),
Dans ce même temps, je dis encore au peuple:
Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour
que vos péchés soient effacés.
Madagascar s’est montré aussi indomptable
qu’un zébu refusant de se laisser mettre le
joug. Pourquoi donc le Seigneur devrait-il le
traiter comme des agneaux qu’on mène dans
de vastes pâturages ?
« La terre » a-t-on dit, « première épouse de
Dieu » – (ny tany vadiben’Andriamanitra).
Croyez-vous que l'Écriture parle en vain? Mais
que dit l'Écriture?
D’après le Livre d’Osée chap. 2, v. 7 – 16 –
(…) Elle (la Grande île) annonce en effet : « Je
veux courir après mes amants (vazaha), eux
qui me donnent mon pain et mon eau, ma laine
et mon lin, mon huile et mon vin ».
Mais moi, le Seigneur, je vais lui barrer la
route par une haie d’épines ; (avec les
fameuses conditionnalités, 50 p. 100
seulement, des emprunts contractés auprès du
F.M.I – 2001, ont été effectivement décaissés –
identique pour la Banque mondiale) ; je vais
l’entourer d’un mur pour l’empêcher
désormais de trouver le chemin (le chemin de
la croissance ?)
C’est en vain qu’elle essaiera de rejoindre ses
amants (vazaha); elle cherchera à les atteindre
mais sans le moindre succès. Alors elle (la
Grande île) se dira : « Il faut que je revienne à
mon premier mari, car j’étais heureuse alors,
bien plus qu’aujourd’hui ! »
Elle méconnaît ceci : c’est moi qui lui ai donné
le blé, le vin et l'huile fraîche ; c'est moi qui l'ai
enrichie de l'argent et de l'or dont elle s'est
servie pour Baal (traduire ‘Razana’).
C'est pourquoi je vais lui reprendre mon blé au
temps de la moisson et mon vin au temps des
vendanges. Je vais lui arracher ma laine et mon
lin, qui lui servaient à couvrir ce que l'on cache
par pudeur.
Oui, je la déshabillerai (la Grande île) sous le
regard de ses amants (vazaha). Personne ne
m'en empêchera. (…)
Je détruirai ses vignes et ses figuiers, dont elle
disait : « C’est le salaire que m’ont versé mes
amants ». (…)
Je lui ferai payer ainsi le temps qu'elle
consacrait à Baal (razana) et aux dieux de cette
espèce (sampy) ; (…) se paraît d'anneaux et de
colliers (ody), elle courait après ses amants
(vazaha), et moi, elle m'oubliait, déclare le
Seigneur.
Je vais donc la reconquérir et la reconduire au
désert (kere), où je lui ferai la cour. –
(Comparer Deutéronome chap. 2, v. 1 ; et 14).
Dans le temps présent : Qu’est-ce que Dieu,
Andriamanitra Andriananahary, attend de la
Grande île et des
gouvernants (Rayamandreny) ?
La question peut-être ne se pose pas ; la
solution vous l’avez déjà. Aoè !
Vous allez courir après la Banque mondiale et
le F.M.I ; avec le P.A.S III (3 ème programme
d’ajustement structurel qui couvre la période
1999 – 2001) – vous allez réaliser vos
programmes gouvernementaux correspondant
au cadre stratégique de lutte contre la pauvreté
pour la Grande île.
Vous avez un projet de société pour le pays
notamment avec les trois fonds (traduire :
fonds national de solidarité) ; et la création des
villages IDEES-XXI (un programme qui
consiste en l’intégration du développement, de
41
l’environnement, de l’éducation et de santé
pour le 21ème siècle).
Que dire alors ? Savoir parler ne prouve pas
qu'on ait raison ! et c'est dans l'exécution que
nous discuterons les succès et les erreurs ; ce
qu'il faut continuer et affermir et ce qui doit
disparaître. –
Cela n'est-il pas écrit dans la Bible ? « Le
Seigneur déjoue les plans des nations, il fait
obstacle aux projets des peuples. Mais les
plans du Seigneur sont définitifs, ce qu'il a
projeté tient de siècle en siècle ».
Madagascar a suffisamment prouvé son échec
tout au long de sa longue marche de 14400
jours (40 ans).
Nos (futurs) gouvernants feront-ils demain ce
qu’ils n’ont pas fait hier ?
Le Monde a été fait pour nous ; car il est dit
dans l'Écriture : « L'Éternel Dieu prit l'homme,
et le plaça dans le jardin d'Éden pour le
cultiver et pour le garder » (Genèse 2. 15).
Le peuple de la Grande île n'aurait-il pas
compris ? Ici à Madagascar le riz quotidien est
vraiment obtenu à la sueur du front. Le
S.M.I.G vaut 160.000 Fmg par mois
(aujourd’hui – 2001).
N'avez-vous pas lu cette parole de l'Écriture:
« Vous mangerez, et vous ne serez point
rassasiés » (Lévitique 26. 26) ? – Ce passage
de l’Ecriture s’est réalisé aujourd’hui, dans la
Grande île.
Que dirons-nous donc? Dieu serait-il injuste?
Certainement pas! De même, dans le temps
présent, 65 p. 100 des Malgaches vivent avec
moins de $1 par jour; chiffre publié par
l’O.N.U
($1 qui valait 260 Fmg en 1960 coûte 6600
Fmg, aujourd’hui – 2001),
Madagascar est classé parmi les pays pauvres
très endettés (P.P.T.E.). Il fait partie des
échantillons de pays aux indicateurs macro-
économiques défavorables, malgré les
programmes d’ajustement structurel (P.A.S) de
la Banque mondiale et du Fonds monétaire
international.
Un programme théorique élégant qui permet de
réconcilier sur le papier les considérations de
rééquilibrage dans le court terme, [intervention
en cas de déséquilibre temporaire de la balance
de paiement avec la F.A.S.R (Facilité
d’Ajustement Structurel Renforcé), devenue
F.R.P.C (Facilité pour la Réduction de la
Pauvreté et pour la Croissance) du F.M.I] – Et
celles qui touchent à l’amélioration de la
croissance dans le long terme, [développement
du potentiel économique notamment du
Secteur Privé avec le C.A.S (Crédit
d’Ajustement Structurel) de la Banque
mondiale].
Mais le programme souffre de quelques
faiblesses qui se manifestent pleinement lors
de la mise en œuvre effective.
Les instruments choisis se révèlent inefficaces
dans le contexte des économies du Sud, dont
Madagascar.
Tout ceci incite à un relatif scepticisme aux
résultats des programmes d’ajustement de la
Banque mondiale et du F.M.I.
Madagascar continue toujours de figurer dans
la queue des classements établis ici et là, par
les organismes de développement; et les
médias. Son P.I.B /hab. (200 $ par hab. et par
an) étant l’un des plus faibles au monde.
D’après le rapport de la Banque mondiale,
pour 1994, Singapour a le plus fort P.I.B / hab.,
avec 27223 $. Le Mozambique est, selon les
mêmes sources, le pays le plus pauvre du
monde, avec un P.I.B de 133 $ par habitant, en
1996.
En 1960, Madagascar figurait dans le peloton
de tête des anciennes colonies françaises, avec
notamment la Côte d’Ivoire, et le Sénégal,
avec un P.I.B/ hab. compris entre 350 et 500 $.
Quarante ans après, (35 ans d’aides et de
fidélité avec la Banque internationale pour la
reconstruction et le développement, plus
communément appelée Banque mondiale), le
P.I.B /hab. des Malgaches tombait à 200 $.
Pourquoi ? –
Les pays qui avaient à peu près le même
niveau de revenu que Madagascar en 1970 (en
terme de P.I.B /hab.), le dépassent tous très
largement aujourd’hui. Exemple, pour ne citer
que ceux-là : l’Inde dont le niveau de P.I.B
/hab. était de 0,6 fois celui de la Grande île en
1970, est aujourd’hui à 1,5 fois, tandis que la
Corée du Sud, qui était à 1,7 est à 43,4.
Faut-il rappeler également que depuis
l’Indépendance nationale (1960), la Grande île
a suivi les idéologies les plus contradictoires et
adopté les institutions les plus variées, sans
trouver pour autant l’équilibre politique et le
développement économique ? Et c’est tout.
Pire encore, des hommes de toutes générations,
de toutes compétences, de toutes formations, se
sont succédés au pouvoir – en vain. Je suis
désolé !
42
Et avec cela s'accordent les paroles des
chroniqueurs, selon qu'il est écrit – dans
« L’espoir et le doute – 2000 » – d’après
Sylvain Urfer, Jésuite, lauréat de l’Institut
d’Etudes Politiques de Paris. –
La pauvreté actuelle de la société malgache est
avant tout morale (fahantrana toe-panahy, toe-
tsaina), avant d’être organisationnelle et
économique.
Voilà ce que j'ai aussi observé sur la Grande
île. Dans certains pays (USA) on ne reconnaît
de Madagascar que ses Lémuriens (Babakoto).
Indépendamment de sa compétitivité en terme
de coûts de facteurs, Madagascar est en fait
handicapé par son image.
Une image de pays aux immenses potentialités
où règnent les injustices (tsi-fahamarinana).
Et il serait dangereux de cultiver l’illusion que
le remaniement des gouvernants (mpitondra)
suffirait pour résoudre le problème de la
Grande île.
Ouvrons-nous les yeux ! Le problème n’est pas
là !
Alors cessons de remplacer des gouvernants
par d’autres qui feront les mêmes choses, mais
changeons « le système », c’est-à-dire
renversement de valeurs (manova toe-tsaina,
toe-panahy).
Le problème ce n’est pas « le capitaine », c’est
« le bateau » (le système).
En effet, le système n’est pas seulement les
hommes et les femmes en place, mais c’est
l’ensemble des valeurs, et des traditions
véhiculées et amplifiées au fil des ans.
Révolution et changement de gouvernants ne
font souvent qu’échanger des ensembles de
maux contre un autre.
La Bible dit pourquoi – Le mal n’est pas
seulement extérieur ; il est au plus profond de
l’homme.
Etonnant, l’Evangile ! Il renverse les valeurs
habituelles
(la fortune, le pouvoir, la popularité) qui n’ont
aucune importance pour Dieu.
La venue de Jésus-Christ dans ce monde est la
démonstration de ce renversement de valeurs ;
comme Dieu lui même l’a dit :
« L'homme ne vit pas de pain seulement »
(Deutéronome 8. 3). C’est pourquoi, le
Seigneur déclare : –
« Cherchez premièrement le royaume et la
justice de Dieu; et toutes ces choses vous
seront données par-dessus » (Matthieu 6. 33).
Toutes ces promesses sont valables pour nous,
aujourd’hui !
« Si vous êtes à Christ, vous êtes donc la
postérité d'Abraham, héritiers selon la
promesse » (Galates 3. 29).
« Vous mangerez et vous vous rassasierez, Et
vous célébrerez le nom de l'Éternel, votre
Dieu » (Joël 2. 26). –
(Finoana, fahamarinana, fahamasinana no
filamatra).
(Ry Malagasy aza matahotra, fa ho azonao ilay
tany vaovao). –
(Raha Jehovah no Andriamanitra, manaraha
Azy).
Allons de l'avant notre révolution triomphera.
« Avec l’aide de Dieu ! » – (La clef est là !)
Pourquoi la Grande île reste-t-elle aussi
pauvre ? Qu’as-tu fais de tes 40 ans ?
Terre, écoute-moi, j'ai quelque chose à
t'expliquer; je veux te raconter ce que j'ai
découvert.
Car j'ai certainement un témoin dans le ciel,
oui, j'ai quelqu'un là-haut qui témoigne pour
moi.
Je dis la vérité, j'appartiens au Christ et je ne
mens pas; ma conscience guidée par le Saint-
Esprit, m'assure aussi que c'est la vérité: mon
cœur est plein d'une grande tristesse et d'une
douleur continuelle.
Pour l'amour de mes compagnons, de mes
frères (gasy), je fais pour toi des vœux de paix.
Pour l'amour de la Grande île du Seigneur mon
Dieu, je demande pour toi le bonheur.
Si vous cherchez dans la Bible, vous pourrez
lire ceci :
« Ils sont les membres du peuple d'Israël: Dieu
a fait d'eux ses fils et leur a accordé sa
présence glorieuse; il a conclu ses alliances
avec eux et leur a donné la loi, le culte, les
promesses ».
Je ne veux pourtant pas dire que la promesse
de Dieu a échoué.
En effet, les descendants d'Israël ne sont pas
tous le vrai peuple d'Israël; et les descendants
d'Abraham ne sont pas tous ses vrais enfants,
car Dieu a dit à Abraham: « C'est par Isaac que
tu auras les descendants que je t'ai promis »
(Genèse 21. 12).
C'est-à-dire: ce ne sont pas les enfants nés
conformément à l'ordre naturel qui sont les
enfants de Dieu; seuls les enfants nés
conformément à la promesse de Dieu sont
considérés comme les vrais descendants. Car
43
Dieu a exprimé la promesse en ces termes:
« Au moment indiqué je reviendrai et Sara aura
un fils » (Genèse 18. 10).
Et ce n'est pas tout. Les deux fils de Rébecca
avaient le même père, notre ancêtre Isaac.
Mais Dieu a son plan pour choisir les hommes:
son choix dépend de l'appel qu'il leur adresse
et non de leurs actions.
Pour montrer qu'il demeure fidèle à ce plan,
Dieu a dit à Rébecca alors que ses fils n'étaient
pas encore nés et n'avaient donc pas accompli
ni bien ni mal: « L'aîné servira le plus jeune »
(Genèse 25. 23).
Comme le déclare l'Ecriture: « J'ai aimé Jacob,
mais j'ai repoussé Esaü » (Malachie 1. 2 – 3).
Que dirons-nous donc? Dieu serait-il injuste?
Certainement pas!
Car il dit à Moïse: « J'aurai pitié de qui je veux
avoir pitié et j'aurai compassion de qui je veux
avoir compassion » (Exode 33. 19).
Cela ne dépend donc pas de ce que la Grande
île veut ni de ses efforts, mais uniquement de
Dieu qui a pitié.
Dans l'Ecriture, Dieu déclare au roi d'Egypte
(prezidà) : « Je t'ai établi roi précisément pour
montrer en toi ma puissance et pour que ma
renommée se répande sur toute la terre »
(Exode 9. 16).
Alors que Dieu pouvait adoucir le cœur de
Pharaon – comme il le fit pour Paul (appelé
Saul)–, il le laissa simplement suivre ses
penchants naturels. Dieu l’abandonna – le
laissa agir à sa guise, de telle sorte qu’en
définitive la puissance de Dieu fût évidente
pour tous.
Ainsi, Dieu a pitié de qui il veut et il endurcit
le cœur de qui il veut.
Depuis plus de 40 ans, la majorité des
Malgaches est déçue et la plupart se
demandent si nous ne sommes pas maudits
(La Grande île est classée P.P.T.E.),
Voilà le sort d'une nation qui lève le poing en
jetant un défi à Dieu, le Tout-Puissant! Comme
le déclare l’Ecriture : « Edom, je vais faire de
toi la dernière des nations, celle que tout le
monde méprise » (Jérémie 49. 15).
Je demande donc: Dieu aurait-il rejeté son
peuple? Certainement pas!
Vous savez, n'est-ce pas, ce que dit l'Ecriture
dans le passage où Salomon se tint devant
Dieu, en face de tous les Israélites:
« Quand la famine, la peste, la rouille, la nielle,
les sauterelles d'une espèce ou d'une autre,
seront dans le pays, quand il y aura des fléaux
ou des maladies quelconques; si un homme, si
tout ton peuple d'Israël fait entendre des prières
et des supplications- exauce-le des cieux, du
lieu de ta demeure, et pardonne » (1Rois 8.
37).
Mais que lui répondit Dieu? « J'exauce ta
prière et ta supplication que tu m'as adressées »
(1Rois 9. 3).
De même, dans le temps présent, le peuple de
la Grande île n'a pas obtenu ce qu'il recherchait
(le bon pays où coulent le lait et le miel).
Pourquoi? Parce que les membres du peuple de
la Grande île ne cherchaient pas à être
agréables à Dieu par la foi, ils pensaient l'être
par des œuvres.
« Ils ne connaissent pas d'autre dieu que leur
force » (Job 12. 6).
(Fahavitantena ara-tsakafo (sic) amin’ny taona
2000 ;
Raisintsika izay paik’ady mahery vaika hiasa
(sic) amin’ny taona 2005, mba hiarina izany
amin’ny taona 2015).
Ils se sont heurtés à la « pierre qui fait
trébucher », dont parle l'Ecriture:
« Voyez, je pose en Sion une pierre qui fait
trébucher, un rocher qui fait tomber. Mais celui
qui croit en lui ne sera pas déçu » (Esaïe 28.
16).
Que dire encore? « On ne rebâtit pas ce que
Dieu démolit! » Comme le déclare l'Ecriture:
« Personne ne peut redresser ce qu'il a courbé.
Lorsque tout va bien, soyons heureux; lorsque
tout va mal, réfléchissons » (Ecclésiaste 7. 13 -
14).
En construisant votre propre pays Madagascar
vous vous révoltez contre Dieu. « Tu as
abandonné le rocher qui t'a fait naître, Et tu as
oublié le Dieu qui t'a engendré ».
Le meilleur est que Dieu est avec la Grande île.
Pourquoi la Grande île reste-t-elle aussi
pauvre ? (malgrè ses atouts en ressources
humaines et en richesses naturelles) –
Comme réponse, voici d'abord ce qu'annonce
le premier ministre Andrianarivo Tantely, pour
le programme du gouvernement –, une
croissance économique est prévue, croissance
soutenue dont le taux devrait atteindre au cours
de la période 2001-2003 une moyenne annuelle
de 6%.
« A l’horizon 2015 », a-t-on dit, « la pauvreté
passera de plus de 70% de la population à
moins de 35% » (v. Déclaration du Millénaire
– 2001).
44
Madagascar réunit maintenant toutes les
conditions pour l’accroissement de la Grande
île. Exemple, pour ne citer que ceux-là : Le
programme national d’appui au secteur privé,
P.N.S.P (2000), un cadre de référence devant
permettre d’assurer la cohérence et la synergie
des actions en faveur du secteur privé (S.P),
locomotive du développement ; changement du
D.C.P.E des institutions des Bretton Woods,
par le document cadre stratégique de lutte
contre la pauvreté, D.C.S.L.P (2000); 7ème
commission mixte, nouvelle formule, qui
donne un champ plus large aux S.P, et O.N.G,
la plus importante de toutes, au plan des
relations bilatérales (2000) ; retour de
confiance des bailleurs de fonds marqué
notamment par le déblocage du C.A.S II 1ère
tranche de 120 millions de $ de la Banque
mondiale ; signature du F.I.D IV (le plus
important projet financé par la Banque
mondiale depuis 1960) ; obtention de la
F.A.S.R du F.M.I (devenu facilité pour la
réduction de la pauvreté et pour la croissance,
F.R.P.C) de 110 millions de $ ; suppression
des dettes de Madagascar (emprunts
bilatéraux) rentrant dans le cadre du
« jubilé 2000 » par les autres pays ; parmi les
chiffres égrenés : la France a effacé environ
120 millions de $ des dettes malgaches ; 192
millions de $ par l’Italie ; 161 millions de $ par
le Club de Paris ; signature de l’accord avec la
Banque mondiale sur le projet d’appui au
développement rural, P.A.D.R (2001) pour un
montant de 89 millions de $, complémentaire
du F.I.D IV de 110 millions de $.
Dernièrement (2001) le gouvernement de
Georges W Bush vient d’ouvrir le marché
américain aux produits malgaches (textile, et
non-textile) dans le cadre de l’A.G.O.A (Africa
Growth and Opportunity Act), plus
communément appelée Africa Bill.
L’Union Européenne (U.E) s’ouvre aussi aux
produits des pays P.M.A en supprimant les
barrières douanières pour aider les pays du
« 1/4 monde » pays pauvres à entrer dans la
globalisation ; sont classés P.M.A (pays
moins avancés) les pays ayant rempli les 3
critères suivants : le revenu annuel par habitant
est moins de $ 900, un retard dans le
développement du capital humain (santé,
scolarisation, alphabétisation), une
vulnérabilité économique (baisse de la
production agricole, instabilité des
exportations).
Les dirigeants du G8 ont achevé leur « sommet
de Gênes » Italie, (2001) par l’engagement
solennel d’accroître leur aide au « 1/4
monde ».
Devant tout cela, sans oublier une Grande île
aussi belle et fascinante.
(Ses pierres contiennent du saphir, Et l'on y
trouve de la poudre d'or)
La question « Pourquoi Madagascar reste-t-il
aussi pauvre? » n’a pas de réponse.
C’est la question à laquelle tout le peuple
Malagasy doit réfléchir et apporter une réponse
(en ce 40ème anniversaire de l’Indépendance
nationale)
On comprend cette interrogation dans les
autres pays africains par la présence des
guerres civiles qui est en effet un facteur de
recul économique. Exemple, pour ne citer que
ceux-là: Ethiopie, et Rwanda.
« Comparaison », a-t-on dit, « n’est pas
raison » ; mais pourtant les chiffres parlent
d’eux-mêmes en matière de richesse, (de
P.I.B).
La valeur des richesses (le P.I.B) des
malgaches s’établisse à 3 milliards de $ à fin
1999.
La valeur de la Société Microsoft est estimée à
224 milliards de $.
Son président, William Gates, plus connu sous
le nom de Bill Gates, 42 ans, cofondateur de
Microsoft, sa fortune est estimée 40 milliards
de $ en 1999 ; ses logiciels équipent
aujourd’hui 90% des ordinateurs de bureau du
monde. –
[Source le GBR 99 – Guinness Book of
World Records].
La richesse de Madagascar, le P.I.B malgache
ne correspond que 1/13e de la fortune actuelle
de Bill Gates, le P.D.G de la Société Microsoft.
Le P.I.B le plus élevé du monde est celui des
U.S.A : 7300 milliards de $.
« Voilà déjà 40 ans que nous avons eu
l ‘indépendance. Qu’avons-nous fait pour notre
pays pour qu’il s’appauvrisse ainsi ? »
Une question que le Cardinal
Razafindratandra, président du Conseil
œcuménique des Eglises chrétiennes de
Madagascar (F.F.K.M), a soumis récemment
aux intellectuels malgaches.
Ils pansent à la légère la plaie de la Grande île :
Paix! paix! (‘ny andon'ny lanitra sy ny
tsiron’ny tany …’) disent-ils;
Et il n'y a point de paix; Ils seront confus, car
ils commettent des abominations; Ils ne
45
rougissent pas, ils ne connaissent pas la honte;
C'est pourquoi ils tomberont avec ceux qui
tombent,
Ils seront renversés quand je les châtierai, dit
l'Éternel. Comme le déclare l’Ecriture : « Je
briserai l'orgueil de votre force, je rendrai votre
ciel comme du fer, et votre terre comme de
l'airain » (Lévitique 26. 19).
Et s'ils te disent: « Où irons-nous? » Tu leur
répondras: Ainsi parle l'Éternel: A la mort ceux
qui sont pour la mort,
A l'épée ceux qui sont pour l'épée,
A la famine ceux qui sont pour la famine !
(Jérémie 15. 2) –
C'est pourquoi les poètes disent:
[Le ‘kere’, impitoyable, poursuit sa conquête.
Il s’incruste, s’enracine jusque dans les
entrailles de la terre disséquée par la
sécheresse. Enfer, sur une terre promise à la
damnation. Et cette terre n’est pas une
illusion. Elle porte un nom : Androy. (…)
Chagrin immense, incommensurable de
l’Androy tout entier qui a perdu son peuple,
torturé et massacré par le maudit kere. (…)
J’ai entendu des enfants, des hommes implorer
un quelconque soutien. Et je n’ai pas attendu
les vaines décisions de tous ces soi-disant
gouvernants. Ils sont encore perdus derrière
les paperasses, les discours, les séminaires, les
quêtes. (…) Et puis, les gouvernants attendent
encore, et avec quelle patience, l’aide des
étrangers. De ces inconnus qui soupirent
devant leur petit écran en déplorant le sort
d’un peuple agonisant. Une lointaine réalité !
Viendront sûrement à compte-gouttes les
supposés dons : un peu d’eau pour atténuer la
soif de milliers d’enfants. Un peu de vivres
pour nourrir des milliers d’affamés. Un peu de
savon pour les nettoyer au seuil de la mort. Un
peu de médicaments pour soigner leurs ventres
pourris d’ascaris. Et beaucoup de friperies qui
ne serviront à rien sinon à ensevelir les corps
vomis par l’agonie. Beaucoup de ces dons
inutiles qui finiront tôt ou tard sur les marchés
douteux des villes repues de corruption (…)
Tel un linceul de sable mou, il ensevelit
l’Androy (…) – d’après les écrits de Lila
Ratsifandrihamanana – Ministre des Affaires
Etrangères – dans Esquisse, publié en 1999 ].
Voilà la conclusion de tout ce qui a été dit : la
Grande île a tout, sauf Dieu.
Oui, Madagascar, tu oublies ton protecteur,
celui qui t’a mis au monde, tu négliges le Dieu
qui t’a donné la vie !
 Des signes qui ne se trompent pas –
Illusion ou réalité ?
Selon ce qui est écrit dans Deutéronome chap.
28 :
20
L'Éternel enverra contre toi (Madagascar) la
malédiction, le trouble et la menace, au milieu
de toutes les entreprises que tu feras, jusqu'à ce
que tu sois détruit, jusqu'à ce que tu périsses
promptement, à cause de la méchanceté de tes
actions, qui t'aura porté à m'abandonner. –
21
L'Éternel attachera à toi (Madagascar) la
peste, jusqu'à ce qu'elle te consume dans le
pays dont tu vas entrer en possession. –
23
Le ciel sur ta tête sera d'airain, et la terre
sous toi sera de fer. –
24
L'Éternel enverra pour pluie à ton pays de la
poussière et de la poudre ; il en descendra du
ciel sur toi jusqu'à ce que tu sois détruit. ( La
sécheresse, les criquets et le vent qui transporte
le sable sur les cultures – sont les 3 plaies qui
par intermittence s’abattent inexorablement sur
la Grande île). –
25
L'Éternel te fera battre par tes ennemis
(‘resin’ny fahantrana, Madagasikara’) (…) et
tu seras un objet d'effroi pour tous les
royaumes de la terre. (Ici tout le monde a faim,
même les animaux). –
28
L'Éternel te frappera de délire,
d'aveuglement (‘fahajamban’ny mpitondra’),
d'égarement d'esprit (fahaverezan-kevitry ny
mpitondra), –
29
et (Madagascar) tu tâtonneras en plein midi
comme l'aveugle dans l'obscurité, tu n'auras
point de succès dans tes entreprises, et tu seras
tous les jours opprimé, dépouillé, et il n'y aura
personne pour venir à ton secours. –
33
Un peuple que tu n'auras point connu
mangera le fruit de ton sol et tout le produit de
ton travail, et tu seras tous les jours opprimé et
écrasé. –
36
L'Éternel te fera marcher, toi (Madagascar)
et ton roi (prezidà) que tu auras établi sur toi,
vers une nation (‘firenena kere – saozanina’)
que tu n'auras point connue, ni toi ni tes pères.
Et là, tu serviras d'autres dieux, du bois et de la
pierre. –
37
Et (Madagascar) tu seras un sujet
d'étonnement (figagana), de sarcasme et de
raillerie (fanesoana), parmi tous les peuples
chez qui l'Éternel te mènera. –
38
(Madagascar) Tu transporteras sur ton
champ beaucoup de semence; et tu feras une
faible récolte, car les sauterelles (valala) la
dévoreront. –
46
39
(Madagascar) Tu planteras des vignes et tu
les cultiveras; et tu ne boiras pas de vin et tu ne
feras pas de récolte, car les vers (kakana) la
mangeront. – 40 Tu auras des oliviers dans
toute l'étendue de ton pays; et tu ne t'oindras
pas d'huile, car tes olives tomberont. – 43
L'étranger (vazaha) qui sera au milieu de toi
(Madagascar) s'élèvera toujours plus au-dessus
de toi, et toi, tu descendras toujours plus bas
(6ème pays le plus pauvre); – 44 il te prêtera, et
tu ne lui prêteras pas; il sera la tête, et tu seras
la queue. – 45 Toutes ces malédictions (ozona)
viendront sur toi (Madagascar), elles te
poursuivront et seront ton partage jusqu'à ce
que tu sois détruit (ringana), parce que tu
n'auras pas obéi à la voix de l'Éternel, ton
Dieu, parce que tu n'auras pas observé ses
commandements et ses lois qu'il te prescrit. –
46
Les malédictions (ozona) seront à jamais
pour toi et pour tes descendants (‘gasy’)
comme des signes (famantarana) et des
prodiges (fahagagana). – 47 Pour n'avoir pas, au
milieu de l'abondance de toutes choses, servi
l'Éternel, ton Dieu, avec joie et de bon cœur, –
48
(Madagascar) tu serviras, au milieu de la
faim, de la soif, de la nudité et de la disette
(tsi-fananana) de toutes choses, tes ennemis
que l'Éternel enverra contre toi. (…) – 49
L'Éternel fera partir de loin, des extrémités de
la terre, une nation qui fondra sur toi d'un vol
d'aigle, une nation (vazaha) dont tu n'entendras
point la langue, – 50 une nation (vazaha) au
visage farouche, et qui n'aura ni respect pour le
vieillard ni pitié pour l'enfant. – 51 Elle
mangera le fruit de tes troupeaux et le fruit de
ton sol, jusqu'à ce que tu sois détruit
(Madagascar); (…) – 61 Et même, l'Éternel fera
venir sur toi (Madagascar), jusqu'à ce que tu
sois détruit (ringana), toutes sortes de maladies
et de plaies (sida) qui ne sont point
mentionnées dans le livre de cette loi. – 63 De
même que l'Éternel prenait plaisir à vous faire
du bien et à vous multiplier, de même l'Éternel
prendra plaisir à vous faire périr et à vous
détruire; et vous serez arrachés du pays dont tu
vas entrer en possession. – 64 L'Éternel te
dispersera parmi tous les peuples, d'une
extrémité de la terre à l'autre; et là, tu serviras
d'autres dieux que n'ont connus ni toi, ni tes
pères, du bois et de la pierre. – 65 Parmi ces
nations, tu ne seras pas tranquille, et tu n'auras
pas un lieu de repos pour la plante de tes pieds.
L'Éternel rendra ton cœur agité
(miemponempona), tes yeux languissants
47
(pahina), ton âme souffrante (fahakiviam-
panahy). – 66 Ta vie sera comme en suspens
devant toi, tu trembleras la nuit et le jour, tu
douteras de ton existence. – 68 Et l'Éternel te
ramènera sur des navires en Égypte, et tu feras
ce chemin dont je t'avais dit: Tu ne le reverras
plus! Là, vous vous offrirez en vente à vos
ennemis, comme esclaves et comme servantes;
et il n'y aura personne pour vous acheter. –
Je demande alors: N'auraient-ils pas entendu ce
message? Mais oui, ils l'ont entendu!
L'Ecriture déclare: « Leur voix s'est fait
entendre sur la terre entière, et leurs paroles
ont atteint le bout du monde ».
Je demande encore: Le peuple de la Grande île
n'aurait-il pas compris? Comme réponse, voici
d'abord ce qu'annonce Moïse (Deutéronome
32. 21): « Je vous rendrai jaloux de ceux qui ne
sont pas une vraie nation (traduire ‘karana’),
dit Dieu, j'exciterai votre colère contre une
nation sans intelligence ».
Vous savez bien aussi que Dieu n'aime pas
l'infidélité de son peuple – une sorte de
prostitution, concernant les cultes rendus aux
ancêtres (razana) et aux talismans (sampy) – et
les cultes rendus aux autres dieux
« Razanahary » (mot à mot : dieu ancêtre, dieu
nature, et dieu soleil).
Eh bien, parmi les dieux, qui peut nous
expliquer ce qui est arrivé à toi Madagascar ?
Qui est l’auteur de ces événements ? N'êtes-
vous pas dans l'erreur, parce que vous ne
comprenez ni les Écritures, ni la puissance de
Dieu?
Mais que dit l'Écriture? « Alors quiconque
invoquera le nom du Seigneur sera sauvé »
(Joël 3. 5).
Mais comment feront-ils appel à lui sans avoir
cru en lui? Et comment croiront-ils en lui sans
en avoir entendu parler?
Et comment en entendront-ils parler si
personne ne l'annonce? Et comment
l'annoncera-t-on s'il n'y a pas des hommes
envoyés pour cela? Comme le déclare
l'Ecriture: « Qu'il est beau de voir venir des
porteurs de bonnes nouvelles » (Esaïe 52. 7).
Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce
qu'on entend vient de la parole de Christ.
Je demande alors: Est-il possible de croire
encore en Jésus-Christ 2000 ans après sa
naissance ? –
Le mot péché a-t-il encore un sens quand la
morale semble se fonder sur les sondages
d’opinion ? Croyez-vous que l'Écriture parle en
vain?
Je demande encore : Qu’est-il écrit dans la
Bible ? (Le Grand Livre des Générations).
Comment la comprends-tu quand tu la lis ? un
livre vieux plus de 2000 ans ; on le présente à
quelqu’un qui sait lire, en lui disant : « Lis
donc ceci » ; mais il répond : « Impossible,
l’écrit est scellé ». On le présente alors à
quelqu’un qui ne sait pas lire, en lui disant :
« Lis donc cela » ; mais il répond : « Je ne sais
pas lire ». (Comparer Actes des Apôtres 8. 29
– 31 ; 2Pierre 3. 16). –
Mais que dit l'Écriture? « Je t'ai établi pour être
la lumière des nations, Pour porter le salut
jusqu'aux extrémités de la terre (traduire ‘tany
farany’) » (Actes des Apôtres 13. 47). Elle
déclare aussi : « Apporter aux
pauvres (traduire ‘mahantra’ » une bonne
nouvelle » (Luc 4. 18).
Et je dis : Dieu m’a ouvert les yeux. J’ai
compris que j’ai une mission : « Lire, Et faire
lire la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ aux
gouvernants (Rayamandreny) de Madagascar (
‘tany farany mahantra’) ».
(Et maintenant, c’est le Seigneur Dieu qui
m’envoie et me donne son Esprit).
Avant de dire que la Bible n’est pas
d’actualité, il faut la lire avec respect en
acceptant d’être transformé par elle.
Elle est le feu qui réchauffe, marteau qui brise,
eau qui nettoie, lait qui nourrit, viande qui
fortifie, lumière qui guide, glaive qui combat,
miroir qui révèle. Elle est « à l’œuvre en vous,
les croyants », « capable de vous édifier »,
« vivante et active –pénétrante – opérant un
discernement ».
Si vous cherchez dans Esaïe (le 12ème livre de
la Bible), vous pourrez lire ceci :
[J'entendis la voix du Seigneur, disant: Qui
enverrai-je, et qui marchera pour nous? Je
répondis: Me voici, envoie-moi. –
Il dit alors: Va, et dis à ce peuple: Vous
entendrez, et vous ne comprendrez point; Vous
verrez, et vous ne saisirez point. –
Rends insensible le cœur de ce peuple,
Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux,
Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende
point de ses oreilles, Ne comprenne point de
son cœur, Ne se convertisse point et ne soit
point guéri. Je dis: Jusqu'à quand, Seigneur? Et
il répondit: Jusqu'à ce que les villes soient
dévastées Et privées d'habitants; Jusqu'à ce
48
qu'il n'y ait personne dans les maisons, Et que
le pays soit ravagé par la solitude; –
Jusqu'à ce que l'Éternel ait éloigné les
hommes, Et que le pays devienne un immense
désert, – Et s'il y reste encore un dixième des
habitants, Ils seront à leur tour anéantis. Mais,
comme le térébinthe et le chêne Conservent
leur tronc quand ils sont abattus, Une sainte
postérité renaîtra de ce peuple].
C'est pourquoi, selon ce que dit le Saint-Esprit:
« Aujourd'hui, si vous entendez sa voix,
N'endurcissez pas vos cœurs, comme lors de la
révolte, Le jour de la tentation dans le désert
(kere), Où vos pères me tentèrent, Pour
m'éprouver, et ils virent mes oeuvres Pendant
40 ans » (Hébreux 3. 7 –9).
« Alors dans ma colère, j’ai fait ce serment : ils
n’entreront pas au pays où je leur avais préparé
le repos » (Psaume 95. 11).
Qui sont ceux qui ont entendu la voix de Dieu
et se sont révoltés contre lui ?
Ce sont nos ancêtres, nos gouvernants. Ceux
qui avaient été les premiers à entendre la
Bonne Nouvelle.
« Pendant 40 ans, cette génération n’a suscité
en moi que du dégoût. Ces gens ont perdu la
tête, ils n’ont pas compris ce que j’attendais
d’eux » (Psaume 95. 10). (On a perdu 40 ans !)
Contre qui Dieu a-t-il été en colère pendant 40
ans ?
Contre ceux qui avaient péché, et qui
tombèrent mort dans le désert (traduire ‘kere’).
Leurs consciences se sont fermées à la voix de
Dieu.
Quand Dieu a fait ce serment : « Ils n’entreront
jamais dans le pays où je leur ai préparé le
repos », de qui parlait-il ? Il parlait de ceux qui
s’étaient révoltés.
Dans la Grande île d’aujourd’hui nous voyons
aussi que le peuple Malagasy, ceux de cette
génération n’ont pas pu entrer dans ce repos (la
terre promise par Dieu ; le pays promis ; la
ville sainte). N’est-ce pas vrai ? parce qu’ils
n’avaient pas cru ; comme le déclare
l’Ecriture :
« Ils méprisèrent le pays des délices; Ils ne
crurent pas à la parole de l'Éternel » (Psaume
106. 24).
« Ils m'ont abandonné, moi qui suis une source
d'eau vive, Pour se creuser des citernes, des
citernes crevassées, Qui ne retiennent pas
l'eau » (Jérémie 2. 13).
« Le départ d’Abraham », par Molnar Josef (1821 – 1899).

Le « Jubilé » – Une fête qui remonte à du calendrier, c’est ce jour là que les dirigeants
Moïse et revint à l’aube du 3ème nord-coréen Kim Jong II et sud-coréen Kim
Due-jung ont signé un accord à Pyongyang en
millénaire
Corée du Nord, dans lequel les 2 pays
Cela n'est-il pas écrit dans le Livre du
s’engagent à œuvrer en faveur de la
Lévitique (le 3ème livre de la Bible) ? « Lors de
réunification de la péninsule coréenne.
l’année du ‘Jubilé’, chacun de vous pourra
Les frontières sont ouvertes de nouveau pour
rentrer en possession de ses terres » (Lévitique
permettre aux familles séparées de se
25. 13). « Lors de l’année du ‘Jubilé’, ce
retrouver, après un demi-siècle de tensions.
champ reviendra au Seigneur » (Lévitique 27.
L’éligibilité de Madagascar à l’I.P.P.T.E, 6ème
21).
pays le plus pauvre, n’est pas due ni aux 66%
Je demande alors : N’auraient-ils pas entendu
de la population pauvre ni à la performance
ce message ? Mais oui, ils l’ont entendu !
discutable de la Grande île (sic) ; mais à la
l’Ecriture déclare : « Leur voix s’est fait
pression de l’opinion occidentale contre la
entendre sur la terre entière, et leurs paroles ont
Banque mondiale et le F.M.I, lors de l’année
atteint le bout du monde » (Psaume 19. 5).
du « Jubilé » 2000, le 2000 ème anniversaire du
Je demande encore : Madagascar reviendra-t-il
Christ, conduisant à l’assouplissement des
au Seigneur ?
fameuses conditionnalités.
Le « Jubilé » c’est l’année de la libération : –
Cette éligibilité de Madagascar à l’I.P.P.T.E
Libération de la terre ; – Libération des
(l’initiative d’allégement de la dette des pays
prisonniers ; – Effacement des dettes.
pauvres très endettés), devrait permettre de
Le président italien Carlo Azeg lio Ciampi a
réduire les intérêts de la dette de 62 millions $
gracié, lors du « Jubilé » 2000, le turc Mehmet
par an de 2001 à 2019 ; et d’orienter la
Ali Agça, condamné à la réclusion criminelle à
politique de réduction de la pauvreté
perpétuité pour l’attentat contre le pape Jean-
notamment vers l’éducation et la santé, jubilent
Paul II en 1981. Autre coïncidence ou hasard
les gouvernants de Madagascar. – Depuis « le
49
point de décision » du 22 décembre 2000 pour
l’effacement d’environ 40 p.100 de la dette
extérieure, soit au total 1,5 milliards de $ [ ça
c’est dans l’esprit de Noël; et c’est le plus beau
Noël de ma vie] – la dette de Madagascar se
chiffre à 4,4 milliards de $, fin 1999 – sans les
annulations successives, la dette se chiffre
aujourd’hui le double du montant indiqué. – [v.
Madagascar : Le pays des illusions et de la
prestidigitation – Zafimahova Serge – 2001].
Reconstruction de la Grande île et
invention d’une identité chrétienne
Pour « construire » ou « reconstruire », il est
souvent nécessaire de « détruire » – même mot
que pour la Charte de la révolution socialiste
Malagasy – p. 84.
La Grande île (l’île rouge) doive apporter des
« réformes » (v. 2Rois chap. 23), pour sortir de
cette « pauvreté » (v. Deutéronome chap. 28).
« Reconstruction de la Grande île et invention
d’une identité chrétienne » (v. Hébreux 11.
10) ; redisant avec le psalmiste : « Si l'Éternel
ne bâtit la maison, Ceux qui la bâtissent
50
travaillent en vain » (Psaumes 127. 1). Le
développement ne sera pas seulement
économique, même avec une croissance à
double chiffre. Il est aussi politique, culturel,
humain, spirituel. Autrement dit : « Toekarena
mifototra amin’ny fahalalana an’i Jehovah » (
Le christianisme au niveau politique, le
capitalisme au plan économique). Mais
devrait-il encore y avoir un débat ?
« Garde-toi de dire en ton cœur: Ma force et la
puissance de ma main m'ont acquis ces
richesses » (Deutéronome 8. 17). Comparer
Jérémie 9. 24.
De même, on ne rebâtit pas ce que Dieu
démolit ! Quel seul moyen peut sauver
maintenant la Grande île ? L’aide de Dieu !
Cela n’est-il pas écrit dans la Bible ? – « Alors
quiconque invoquera le nom de l'Éternel sera
sauvé ».
Il est urgent de réagir si on veut éviter d’avoir
une « génération perdue de Rayamandreny »
dans un Madagascar pourri – « Firenena
hanjakan'ny fahalovana, na ny loha na rambo ;
feno ny tsi-fahamarinana rehetra » (Esaïe 1.
10). – (Ny loholona sy ny manan-kaja no loha,
Ary ny mpaminany izay mampianatra lainga
no rambo).
Que dire encore ? « Etre malgache est une
chose ; être chrétien est une autre » ; voilà tout
ce que j'ai observé de mes yeux ; clairement
entendu de mes propres oreilles.
Il suffit pour s'en convaincre de rappeler :
Marc 3. 35. « Car, quiconque fait la volonté de
Dieu, celui-là est mon frère, ma sœur, et ma
mère ».
Ne dit-on pas, en une sorte de proverbe: « Le
discernement est propre des vieillards,
l'expérience est le privilège du grand âge »?
(Ao amin'ny fotsy volo ny fahendrena, ary ny
fahela-velona no ahazoam-pahalalana)
Mais en fait, le discernement et l'expérience
appartiennent à Dieu, et il possède aussi
puissance et savoir-faire.
(Ireo teny manala tsiny tononinareo ireo dia
‘ohabolana lavenona’ foana – ary moa raha
maro vava, dia ho marina va? – ary na dia ‘tsy
manan-tsiny’ aza hianareo, dia hanao anareo
ho meloka Jehovah – ary mànda fotaka ihany
ny màndanareo).
Savoir parler ne prouve pas qu'on ait raison!
Vos arguments ne sont que de la poudre aux
yeux et vos raisonnements des murailles de
boue.
De même, il y a une culture de défaitisme dans
la Grande île (traduire: ‘asa tandrametaka’).
Vous savez, n'est-ce pas, qu'il y a une unicité
frappante entre : performance; identité; et
culture. Que dire alors? Le peuple de la Grande
île n'a pas obtenu ce qu'il recherchait (6 ème pays
le plus pauvre).
Je demande alors: Le peuple de la Grande île
n'aurait-il pas compris?
Il faut, « Travailler vite et bien pour le bien du
peuple, chacun aura assez à manger, et il y a
aura même des restes » (2Rois 4. 43), –
« Suivre l’influence de Jésus-Christ au jour le
jour », c’est-à-dire « Faire du christianisme une
source de bonnes valeurs » (soatoavina ara-
panahy), – « Aussi tôt dit, aussi tôt fait ! Projet
conçu, projet réalisé ». – Et un Madagascar
riche et moderne. C’est le vœu de mon âme
assoiffée (Deutéronome 28. 1). Voilà une
entreprise difficile à réaliser mais qui n’est pas
impossible. Un défi qui doit être affronté avec
zèle et beaucoup d’optimisme, mais l'essentiel
est de commencer, et le devoir de continuer
une fois la route tracée.
Nous avons qu’un choix : être ou disparaître.
Nous avons choisi d’être chrétien, quoiqu’il
nous en coûte (Jean 15. 18).
La Révolution doit triompher ! « Avec l’aide
de Dieu ! » (2Maccabées 8. 21 ; 23)
« Tournez-vous vers moi, et vous serez sauvés,
Vous tous qui êtes aux extrémités de la terre
(tany farany) ! Car je suis Dieu, et il n'y en a
point d'autre » (Esaïe 45. 22).
« Otez donc les dieux étrangers qui sont au
milieu de vous, et tournez votre cœur vers
l'Éternel, le Dieu d'Israël » (Josué 24. 23).
(Ny fandresena dia miaraka amin’ny anaranao
– Ho anao irery ny voninahitra – Tia Anao
izahay – , Tiako i Madagasikara).
Le temps du double jeu et de l'ambiguïté est
terminé. Libérés des fausses paralysies, sachez
recevoir dans la joie la consigne du Christ :
« Peuple Malagasy lève-toi et marche! »
Allons de l'avant notre révolution triomphera.
« Avec l’aide de Dieu ! » (2Maccabées 8. 21-
23)
Che Guevara, héros, de la révolution cubaine
(1959) dit : « Si cette révolution n’a pas pour
but de changer les gens, elle ne m’intéresse
pas ». C’est presque une phrase de la Bible !
La Bible parle, n’est-ce pas, de la nécessité de
« naître de nouveau » ?
51
Les promesses électorales non tenues, la
dépendance économique, les manœuvres
ouvertes ou subtiles d'agression, de sabotage
dans la Grande île ; et de l'analyse objective de
la situation à Madagascar (dégradation des
mœurs, paupérisation du plus grand nombre en
dépit du discours officiel) ont convaincu –
nous (ankizy an-kehitriny) génération
d'aujourd'hui que : l'accroissement de la nation
est inséparable du christianisme; sinon c'est
accepter de courir à la défaite.
Je me permets de vous renvoyer à la lecture du
Livre de Job chap. 12, v. 14 – 25. « On ne
rebâtit pas ce que Dieu démolit ! »
Convertissez-vous donc, et vivez !
J'ai observé une autre situation qui existe dans
la Grande île: il ne faut pas s'étonner de voir le
pauvre opprimé ni de voir le droit et la justice
bafoués dans le pays.
En effet, un personnage haut placé est couvert
par un plus grand que lui et tous deux sont
protégés par des gens plus haut placés encore.
Il serait préférable pour Madagascar d'avoir un
président qui favorise le travail des champs,
c'est-à-dire, qui défend ceux qui sont au bas de
l'échelle sociale: les paysans (tantsaha). –
(Olom-baovao, olon’Andriamanitra, hanavotra
tantsaha).
De même, les statistiques de la banque
mondiale rappelaient récemment que 75 p. 100
de la population de la Grande île vivait en
dessous du seuil de pauvreté.
Au-delà du constat froid et technocratique, il
appartient à l’Eglise (ny fiangonana) de
prendre part à cette réalité sociale.
Autrement, notre christianisme est le
christianisme des pauvres. Comme le déclare
l'Ecriture: « Voici ce que Dieu le Père
considère comme la religion pure et
authentique: prendre soin des pauvres ».
Comparer Proverbe 31. 9.
En effet: à quoi cela sert-il qu'un homme dit :
« j'ai la foi », s'il ne le prouve pas par ses
actes? Cette foi peut-elle le sauver?
Supposons qu'un frère ou une sœur aient
besoin de vêtements (T-shirt) et n'aient pas
assez à manger.
A quoi cela sert-il que vous leur disiez: « Au
revoir, portez-vous bien; chauffez-vous et
nourrissez-vous suffisamment! », si vous ne
leur donnez pas ce qui est nécessaire pour
vivre?
Il en est ainsi de la foi: à elle seule, si elle ne se Ry Malagasy aza matahotra, Fa ho azonao
manifeste pas par des actes, elle est morte ilay tany vaovao –,
(traduire 'ny asa vita no hifampitsarana') – Comparer Juges 5 : « Le cantique de Débora ».
Apocalypse 20. 13. Comparer 1Timothée 5. 8. « Des chefs se sont mis à la tête du peuple en
L’attention portée aux pauvres est l’un des Israël,
critères majeurs de l’appartenance au Christ. Et le peuple s'est montré prêt à combattre:
Elle doit marquer l’engagement temporel du Bénissez-en l'Éternel! » (Juges 5. 2).
chrétien. « Joueurs de fanorona » – par H. Ratovo – 1913.
Le Christ est venu apporter la Bonne Nouvelle
aux pauvres (lire Luc 4. 18). Aucun de ses
disciples, aucun de ses frères, n’est dispensé de
prendre part à ce travail exigeant, salutaire et
gratifiant.
L’amour pour l’homme, et en premier lieu
pour le pauvre dans lequel l’Eglise voit le
Christ, se traduit concrètement par la
promotion de la justice. Celle-ci ne pourra
jamais être pleinement mise en œuvre si les
hommes ne voient pas celui qui est dans le
besoin, qui demande un soutien pour vivre, non
pas comme un gêneur ou un fardeau, mais
comme un appel à faire le bien, la possibilité
d’une richesse plus grande.
En effet, il ne s’agit pas seulement de donner
son superflu, mais d’apporter son aide pour
faire entrer dans le cycle du développement
économique et humain des peuples entiers qui
en sont exclus ou marginalisés.
Ainsi Ravalomanana disait-il « L’Eglise a pour
mission d'expliquer aux chrétiens qu'il leur faut
une nouvelle vision pour atteindre les objectifs
définis clairement, face aux différents défis à Voyage au pays de Moramora
relever par la Grande île ». (Comparer Jérémie
Je dis la vérité en Christ, je ne mens point, ma
23). Les poètes (Rabodo) en ont parlé ainsi : –
conscience m'en rend témoignage par le Saint-
Ny firenena izay ho atsangantsika, Dia
Esprit : J'éprouve une grande tristesse pour la
firenena tena vanona,
Grande île, et j'ai dans le cœur un chagrin
Ka andeha hiaraka hihira isika, hoe : « Tiako,
continuel. Desséchés par la misère et la faim,
i Madagasikara ».
les gasy fuient dans les lieux arides, Depuis
Ka sahia, andeha hiara-dia, Aza kanosa fa
longtemps abandonnés et déserts.
avia.
J'attendais le bonheur, et le malheur est arrivé;
(Prezidà) Ravalomanana no hitondra antsika,
J'espérais la lumière, et les ténèbres sont
Fa mandresy no toromarika. FINOANA,
venues.
FAHAMARINANA, FAHAMASINANA no
Ce n'est point à dire que la parole de Dieu soit
filamatra.
restée sans effet. Voici, en effet, la parole de la
Ny herim-po sy ny fitiavana No hanavotra ity
promesse : selon qu'il le dit dans Esaïe : « En
firenena.
ce jour, le rejeton d'Isaï sera là comme une
Ka sahia andeha hiara-dia, Aza kanosa fa
bannière pour les peuples; Les nations se
avia.
tourneront vers lui, Et la gloire sera sa
Ravalomanana no hitondra antsika, Fa
demeure. Et il y aura une route pour le reste de
mandroso no toromarika.
son peuple, Qui sera échappé de l'Assyrie,
Ny hatanoranao sy ny herinao, No tokinay
Comme il y en eut une pour Israël, Le jour où
Ravalomanana o.
il sortit du pays d'Égypte » (Esaïe 11. 10 ; 16) ;
Ésaïe dit aussi: « Quand le nombre des fils
52
d'Israël serait comme le sable de la mer, Un
reste seulement sera sauvé. Car le Seigneur
exécutera pleinement et promptement sur la
terre ce qu'il a résolu » (Esaïe 10. 22 – 23).
Que dirons-nous donc? Y a-t-il en Dieu de
l'injustice? Loin de là!
Car il dit à Moïse: « Je ferai miséricorde à qui
je fais miséricorde, et j'aurai compassion de qui
j'ai compassion » (Exode 33. 19). Ainsi donc,
cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui
qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde.
Car l'Écriture dit à Pharaon: «Je t'ai établi roi
précisément pour montrer en toi ma puissance
et pour que ma renommée se répande sur toute
la terre » (Exode 9. 16) – Dans le passage déjà
cité – Ainsi, il fait miséricorde à qui il veut, et
il endurcit qui il veut.
Tu me diras: Pourquoi blâme-t-il encore ? Car
qui est-ce qui résiste à sa volonté ?
Mais que dit la Bible ? O homme, toi plutôt,
qui es-tu pour contester avec Dieu ? Le vase
d'argile dira-t-il à celui qui l'a formé:
« Pourquoi m'as-tu fait ainsi ? » Le potier n'est-
il pas maître de l'argile, pour faire avec la
même masse un vase d'honneur et un vase d'un
usage vil ?
Ainsi nous a-t-il appelés, non seulement d'entre
les Juifs, mais encore d'entre les païens (les
gasy) ; selon qu'il le dit dans Osée:
« J'appellerai mon peuple celui qui n'était pas
mon peuple, et bien-aimée celle qui n'était pas
la bien-aimée; et là où on leur disait: Vous
n'êtes pas mon peuple! ils seront appelés fils du
Dieu vivant » (Osée 2. 25 ; 1). Et, comme
Ésaïe l'avait dit auparavant: « Si le Seigneur
des armées Ne nous eût laissé une postérité,
Nous serions devenus comme Sodome, Nous
aurions été semblables à Gomorrhe » (Dans la
Grande île, le SIDA, pour l’instant du moins,
n’est pas aussi répandu qu’en de nombreuses
nations africaines ; de toute façon, une certaine
absence des valeurs est en train de miner toute
une génération ; dans cette confusion les
divorces et la prostitution sont en
augmentation, et les maladies sexuelles
deviennent endémiques).
Si quelqu'un a des oreilles, qu'il entende! Une
voix dit: Crie! Et il répond: Que crierai-je?
« L'herbe sèche, la fleur tombe; Mais la parole
de notre Dieu subsiste éternellement ». Monte
sur une haute montagne, O chrétien, pour
publier la bonne nouvelle; Élève avec force ta
voix, Madagascar, pour publier la bonne
53
nouvelle; Élève ta voix, ne crains point, Dis
aux villes de la Grande île : Voici votre Dieu!
Voici, le Seigneur, l'Éternel vient avec
puissance, Et de son bras il commande; Voici,
le salaire est avec lui, Et les rétributions le
précèdent. Comme un berger, il paîtra son
troupeau, Il prendra les agneaux dans ses bras,
Et les portera dans son sein; Il conduira les
brebis qui allaitent. Selon ce qui est écrit dans
Ésaïe, le prophète: « Il mangera de la crème et
du miel, Jusqu'à ce qu'il sache rejeter le mal et
choisir le bien » Esaïe 7. 15. – (Rehefa
mahalala handa ny ratsy sy hifidy ny tsara izy,
dia rononomandry sy tantely no ho fihinany) ;
« Je serai ton fiancé pour toujours; je serai ton
fiancé par la justice, la droiture, la grâce et la
miséricorde; je serai ton fiancé par la fidélité,
et tu reconnaîtras l'Éternel. En ce jour-là,
j'exaucerai, dit l'Éternel, j'exaucerai les cieux,
et ils exauceront la terre (Madagascar); la terre
exaucera le blé, le moût et l'huile, et ils
exauceront Jizreel » (Osée 2. 21 –24).
Comparer Osée 1. 4.
Jérémie, de son côté, s'écrie au sujet d'Israël :
« En son temps, Juda sera sauvé, Israël aura la
sécurité dans sa demeure; Et voici le nom dont
on l'appellera: L'ÉTERNEL NOTRE
JUSTICE » (Jérémie 23. 6). C'est pourquoi
mon peuple connaîtra mon nom; C'est
pourquoi il saura, en ce jour, Que c'est moi qui
parle: me voici! « Qu'ils sont beaux sur les
montagnes, Les pieds de celui qui apporte de
bonnes nouvelles, Qui publie la paix! De celui
qui apporte de bonnes nouvelles, Qui publie le
salut! De celui qui dit à Sion: ton Dieu règne! »
(Esaïe 52. 7). Comparer Marc 1. 2 – 3.
Ésaïe dit aussi: « Fortifiez les mains
languissantes, Et affermissez les genoux qui
chancellent; Dites à ceux qui ont le cœur
troublé: Prenez courage, ne craignez point »
(Esaïe 35. 3 – 4).
Et encore : « Sahia », dit Ravalomanana,
« manao dingana lehibe ! » ; Je crierai encore
plus fort : « Sahia mijoro
hifanandrina ! » (Matthieu 10. 28 ;
Deutéronome 20. 8) ; « Soyez le témoin de la
Vérité prônée par les Saintes Ecritures ! »
J'ai observé une autre situation qui existe sur la
Grande île : 180 ans environ de
christianisation – Et quelle est la situation
religieuse ? Il y a 40% de chrétiens ; 5% de
musulmans ; le reste suit la religion
traditionnelle. Et c’est tout. Pire encore, La
religion ancestrale exerce sur beaucoup un
attrait grandissant. Exemple, pour ne citer que
ceux-là : [v. K7 – tvm – mars 2001 –
Fombandrazana : Fitampoha ; Comparer 2Rois
23. 18 ; et 17. 7 – 20] ; – mais surtout la foi du
peuple de Dieu subit une crise grave :
« manandro, manao joro, milalao faty,
manompo faty, mivavaka amin’ny razana,
manala faditra, ary ny toy izany ». –
(« Faditra ! Faditra ! disent-ils, Ho lasan’ity
izay tsy tsara; ho lasan’ity izay tsy soa e!
Andriamanitra, e! Andriananahary! » Le zébu
est la matière 1 ère et principale du sacrifice,
Ndlr). – Mais que dit la Bible ? « C'est bien à
tort que vous vous glorifiez. Ne savez-vous pas
qu'un peu de levain fait lever toute la pâte?
Faites disparaître le vieux levain, afin que vous
soyez une pâte nouvelle, puisque vous êtes
sans levain, car Christ, notre Pâque, a été
immolé » (1Corinthiens 5. 6 –7). –
« Est-ce à vous de prendre parti pour Baal? est-
ce à vous de venir à son secours? Quiconque
prendra parti pour Baal mourra avant que le
matin vienne » (Juges 6. 31). Comparer
Deutéronome 28. 15 : « Menaces de malheur ».
Quoi donc ? être chrétien en l’an 2000 n’est
pas la même chose que l’être en 1820. N’est-ce
pas ? (Le malgache n’est pas assez chrétien, je
suis désolé, pour renoncer à ses fomba,
traditions ancestrales qui souvent frôlent le
spiritisme).
Il suffit pour s'en convaincre de rappeler :
« Voici, l'obéissance vaut mieux que les
sacrifices, et l'observation de sa parole vaut
mieux que la graisse des béliers » (1Samuel 15.
22). « Qu'ai-je affaire de la multitude de vos
sacrifices? dit l'Éternel » (Esaïe 1. 11) ;
Comparer 1Corinthiens 7. 19.
Que dis-je donc? Que la viande sacrifiée aux
idoles est quelque chose, ou qu'une idole est
quelque chose? Nullement. Je dis que ce qu'on
sacrifie, on le sacrifie à des démons, et non à
Dieu (1Corinthiens 10. 20).
Voulons-nous provoquer la jalousie du
Seigneur ? Sommes-nous plus forts que lui ?
Vous donc, bien-aimés, qui êtes avertis,
mettez-vous sur vos gardes, de peur
qu'entraînés par l'égarement des impies (gasy),
vous ne veniez à déchoir de votre fermeté ;
Veillez donc attentivement sur vos âmes, afin
d'aimer l'Éternel, votre Dieu ; Selon ce qui est
écrit dans Deutéronome :
54
« Ne les craignez point; car l'Éternel, votre
Dieu, combattra lui-même pour vous »
(Deutéronome 3. 22) ; « Otez donc les dieux
étrangers qui sont au milieu de vous, et tournez
votre cœur vers l'Éternel, le Dieu d'Israël »
(Josué 24. 23) ; « Sache donc que c'est
l'Éternel, ton Dieu, qui est Dieu. Ce Dieu fidèle
garde son alliance et sa miséricorde jusqu'à la
1000 ème génération envers ceux qui l'aiment et
qui observent ses commandements »
(Deutéronome 7. 9). Comparer Exode 20. 5 –
6.
Je demande alors : Est-il possible que chacun
continue à vivre comme il lui semble bon ?
De nos jours pour les questions de foi, on
prône à une doctrine de la tolérance, à un culte
de la nature, et de la raison. Chacun est libre de
choisir sa religion, nous dit-on ; mais la vérité
ne dépend pas de ce que nous pensons ; selon
l'Écriture :
« Sanctifie-les par ta vérité : ta parole est la
vérité » (Jean 17. 17). Comparer Josué 23. 11 –
13.
Contrairement à ceux que beaucoup pensent,
les principaux problèmes de Madagascar ne
sont pas politiques, économiques, sociaux, et
écologiques, – ce sont des problèmes moraux
(toe-tsaina, sy toe-panahy) ; selon qu'il le dit
dans Jean : « En vérité, en vérité, je te le dis, si
un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir
le Royaume de Dieu » (Jean 3. 3). Comparer
Matthieu 6. Sache donc en ce jour, et retiens
dans ton cœur que l'Éternel est Dieu, en haut
dans le ciel et en bas sur la terre, et qu'il n'y en
a point d'autre ; selon ce qui est écrit dans
Josué : « C’est l'Éternel, votre Dieu, qui est
Dieu en haut dans les cieux et en bas sur la
terre » (Josué 2. 11).
Mais je dis: N'ont-ils pas entendu? Au
contraire! « Leur voix est allée par toute la
terre, Et leurs paroles jusqu'aux extrémités du
monde » (Psaume 19. 5).
Mais je dis: Le peuple Malagasy ne l'a-t-il pas
su? Osée le premier dit : « Leur cœur est
partagé: ils vont en porter la peine. L'Éternel
renversera leurs autels, détruira leurs statues »
(Osée 10. 2).
Et Josué pousse la hardiesse jusqu'à dire:
« Otez donc les dieux étrangers qui sont au
milieu de vous, et tournez votre cœur vers
l'Éternel, le Dieu d'Israël » (Josué 24. 23).
« J'ai tendu mes mains tout le jour vers un
peuple rebelle Et contredisant » (Esaïe 65. 2).
Quoi donc? Ce que Madagascar cherche, il ne Et nous, nous vous annonçons cette bonne
l'a pas obtenu. N’est-ce pas vrai ? (Le chemin nouvelle que la promesse faite à nos pères :
de la croissance, Ndlr). « Monte vers ce pays où coulent le lait et le
Constat – 2001, « Pauvreté du peuple miel » (Exode 33. 3).
Malagasy de la Grande île (l’île rouge) ». Ésaïe dit aussi: « Il sortira d'Isaï un rejeton,
Paupérisation du plus grand nombre en dépit Qui se lèvera pour régner sur les nations; Les
du discours officiel (P) ; Assimilation des nations espéreront en lui » (Esaïe 11. 10) ; « Il
biens publics au patrimoine personnel des a pitié de toutes ses ruines; Il rendra son désert
gouvernants (A) ; Un Rayamandreny adultère semblable à un Éden » (Esaïe 51. 3). Comparer
(U) ; Vingt ans de socialisme Malagasy : Esaïe 51. 17 : « Réveille-toi, réveille-toi! lève-
« Vahoaka fadiranovana, mahantra fara toi, Jérusalem ». (O gasy mifohaza amin’izay !
fahoriana » (V) ; Retard technologique (R) ; aza matory intsony!)
Exploitation frauduleuse des ressources Et je dis : « Ton Dieu est roi » ; « Mpanjaka
naturelles (E) ; Tanà, 2ème ville la plus polluée Andriamanitrao! ».
du globe après Rio de Janeiro Brésil (T); C'est pourquoi il dit encore
Éternel ajustement structurel (E). ailleurs : « Invoque-moi, et je te répondrai »
Devant tout cela – sans oublier une nature (Jérémie 33. 3) ; Car le monde est à moi et tout
aussi belle et fascinante que perfide alternant ce qu'il renferme (Ps 50. 12). « S'il crie à moi,
les cyclones destructeurs et les sécheresses je l'entendrai, car je suis miséricordieux »
endémiques, la Grande île (l’île de moramora) (Exode 22. 26). Mais je dis: N'ont-ils pas
dit : « La vie est douce ! » (O gasy adala, iza entendu ? – Toute la question est là ! – L’après
no namosavy anareo?) moramora ?
Les Malgaches se livrent à la colère, Ils ne
crient pas à Dieu quand il les enchaîne. – (Fa
Madagasikara dia mirakitra fahatezerana ; Tsy
mitaraina izy, na dia afatony aza ; Nefa tsy
misy manao hoe : Aiza Andriamanitra,
Mpanao ahy).
Qui nous fera voir le bonheur (le bon pays) ?
Fais lever sur nous la lumière de ta face, ô
Éternel! selon ce qui est écrit dans le Psaume
119 ème : « Ta parole est une lampe à mes pieds,
Et une lumière sur mon sentier » (Ps 119. 105).
– C'est pourquoi il dit encore ailleurs: « Qu'ils
sont beaux les pieds de ceux qui annoncent la
paix, de ceux qui annoncent de bonnes
nouvelles! » (Esaïe 52. 7). Mais tous n'ont pas
obéi à la bonne nouvelle. Aussi Ésaïe dit-il:
« Seigneur, Qui a cru à notre prédication? »
Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce
qu'on entend vient de la parole de Christ.
Mais que dit l'Écriture? 1°- « Heureux ceux qui
sont doux, dit Jésus, car ils recevront la terre
que Dieu a promise ! » (Matthieu 5. 5) ; 2°-
« Si vous appartenez au Christ, vous êtes alors
les descendants d’Abraham et vous recevrez
les biens que Dieu a promis » (Galates 3. 29) ;
3°- « Vous devez donc comprendre que ceux
Les surprises ne sont pas finies !
qui vivent selon la foi sont les vrais A l’aurore du 21ème siècle, toutes les nations
descendants d’Abraham » (Galates 3. 7) ; attendent des grands changements, souhaitent
L’Ecriture a prévu que : 4°- « Dieu a promis à une vie meilleure : « Joie, bonheur, prospérité,
Abraham et à ses descendants qu’ils fraternité et paix ! disent-ils; Et il n'y a point de
recevraient le monde » (Romains 4. 13). paix ». Aujourd’hui, les anges du mal ont

55
frappé l’Amérique. Demain, ça pourrait être un
autre pays. Pourquoi ? sacrée question !
J’ouvre une parenthèse (Anaovy sary tsara
tarehy hoe izaho ! dia asivo ,ondry’ tsara
tarehy, dia asivo ,omby’ be dia be, dia asivo
,osy’) : Que veut dire ceci ? Mais ceci traduit
ce qui a été dit par le chef de l’Etat, lors d’un
discours : –
« Il faut revenir à une pensée politique
humaniste (sic), – un pacte de non-agression,
de fraternité (sic) afin d’éviter et de prévenir
les affrontements religieux à Madagascar – où
il n’y pas de place pour la théologico-
politique ». – [v. Discours du président
Ratsiraka – Mavoloha – 26 septembre
2001] ; –
« Hiantso ny mpitankazomanga (sic),
tangalamena, ary ny mpanjaka hiaraka hitana
tady mahazaka iray izahay, hanao
fanekempihavanana (sic) ». – [v. Midi
Madagascar – 14 Juillet 2000 – N°5146 –
p.10]. –
Comparer Josué 9 : « L’alliance avec les gens
de Gabaon » ; et Esaïe 30 : « Une politique que
Dieu condamne »
(Le discours du président Ratsiraka satisfait
Madagascar mais déçoit les chrétiens),
Il serait juste cependant d’évoquer aussi les
chrétiens qui, sur tous les continents, défendent
la démocratie et ont payé parfois de leur vie le
combat pour la paix, la liberté et le pain des
pauvres. Quand la justice et les droits de
l’homme sont bafoués par le pouvoir politique,
des chrétiens sont souvent aux avant-postes de
la protestation et de la lutte. Exemple, pour ne
citer que ceux-là : le F.F.K.M (Le Conseil
œcuménique des Eglises chrétiennes à
Madagascar). Ils sont pour le christianisme la
vraie promesse du 21 ème siècle.
(Fa raha misy olona toa tia ady, dia tsy manana
izany fanao izany isika, na ny
fiangonan’Andriamanitra) ; Comparer
Zacharie 4. 6. –
Mais je dis : Que veut dire ce discoureur (Il n’y
pas de place pour la théologico-politique à
Madagascar) ? c’est clair ! « I don’t
understand ». D'autres, l'entendant annoncer
Dieu est souverain (an’Andriamanitra ny
fanjakana), disaient : Il semble qu'il annonce
des divinités étrangères.
A quel jeu joue la Grande île (l’île rouge) ?
(Faut-il rappeler également que construire la
révolution sur le principe que l’homme est le
56
seul artisan de son histoire en excluant Dieu
c’est préparer la route au totalitarisme?)
Mais je dis : Quel accord y a-t-il entre Christ et
Bélial ? ou quelle part a le fidèle avec
l'infidèle ? (2Corinthiens 6. 15) ; – Quel
rapport y a-t-il entre le temple de Dieu et les
idoles ? Car nous sommes le temple du Dieu
vivant, comme Dieu l'a dit: « J'habiterai et je
marcherai au milieu d'eux; je serai leur Dieu, et
ils seront mon peuple » (Lévitique 26. 12).
« Jamais je ne romprai mon alliance avec
vous » (Juges 2. 1).
C'est pourquoi, j'ordonne, non pas moi, mais le
Seigneur : Vous, Vous ne traiterez point
d’alliance avec les habitants de ce pays, vous
renverserez leurs autels. Mais vous n'avez
point obéi à ma voix. Pourquoi avez-vous fait
cela? J'ai dit alors: Je ne les chasserai point
devant vous; mais ils seront à vos côtés, et
leurs dieux vous seront un piège (Juges 2. 2 –
3) ; « Partez, partez, sortez de là! Ne touchez
rien d'impur! Sortez du milieu d'elle! Purifiez-
vous, vous qui portez les vases de l'Éternel! »
(Esaïe 52. 11) ; selon qu'il le dit dans Samuel :
« Je serai pour vous un père, Et vous serez
pour moi des fils et des filles, Dit le Seigneur
tout puissant » (2Samuel 7. 14) ; (« S'il refuse
de les écouter, dis-le à l'Église; et s'il refuse
aussi d'écouter l'Église, qu'il soit pour toi
comme un païen » ; Matthieu 18. 17) ; –
A Madagascar, c'est le baptême protestant de
1869 qui conditionne notre particularité
historique. – Comparer Ezékiel 20. 37. –
Nous, nous sommes de Dieu; celui qui connaît
Dieu nous écoute; celui qui n'est pas de Dieu
ne nous écoute pas: c'est par là que nous
connaissons l'esprit de la vérité et l'esprit de
l'erreur. – Comparer Juges 3. 28 ; – Ne sais-tu
pas ce que signifient ces choses? Je dis: C'est
ici la parole que l'Éternel adresse à Zorobabel:
« Ce n'est ni par la puissance ni par la force,
mais c'est par mon esprit, dit l'Éternel des
armées » (Zacharie 4. 6). – Comparer Matthieu
10. 29.
Qui es-tu, grande montagne, devant Zorobabel
(mot à mot : Zerao babela) ?
Tu seras aplanie. Il posera la pierre principale
au milieu des acclamations: « Grâce, grâce
pour elle! »
C'est pourquoi, quiconque me confessera
devant les hommes, dit Jésus, je le confesserai
aussi devant mon Père qui est dans les cieux ;
mais quiconque me reniera devant les hommes,
je le renierai aussi devant mon Père qui est
dans les cieux (Matthieu 10. 32 – 33) ;
« Quiconque croit en lui ne sera point confus »
(Esaïe 28. 16).
Et Paul pousse la hardiesse jusqu'à dire:
« Nous renversons les raisonnements et toute
hauteur qui s'élève contre la connaissance de
Dieu, et nous amenons toute pensée captive à
l'obéissance de Christ » (2Corinthiens 10. 5).
Et je dis : N'avez-vous jamais lu ces paroles :
« Heureuse la nation qui a le Seigneur comme
Dieu » (Psaume 33. 12) ? (Aoka tsy hisy
zanakavavy na zanakalahin’ny Isiraely hanolo-
tena hijangajanga ho fanompoan-tsampy ; v.
Deutéronome 23. 18) ; Mais si tu n'obéis point
à la voix de l'Éternel, ton Dieu, si tu n'observes
pas et ne mets pas en pratique tous ses
commandements et toutes ses lois que je te
prescris aujourd'hui, voici toutes les
malédictions qui viendront sur toi
(Madagascar) et qui seront ton partage:
(Deutéronome 28. 15) – C'est là ma défense
contre ceux qui m'accusent.
C'est pourquoi le pays sera dans le deuil, Tous
ceux qui l'habitent seront languissants, Parce
qu'il n'y a point de vérité, point de miséricorde,
Point de connaissance de Dieu dans le pays
(Osée 4. 3 ; 1) ; – Ils donnèrent à ce lieu le
nom de Bokim – « MITOMANY NY TANY
MADAGASIKARA » (Juges 2. 5).
(Ary nanao izay ratsy eo imason’i Jehovah ny
Zanak’Isiraely, fa nanompo ireo Bala ka
nahafoy an’i Jehovah ; v. Juges 2. 11). –
Comparer Job 31. 38.
J'ai attendu vainement la réaction des gens à
propos du discours du président (Ndlr :
Discours du président Ratsiraka – Mavoloha –
26 Septembre 2001), Mais aucun n'a réfuté ses
paroles. Ne dites pas cependant : « En lui nous
avons trouvé la sagesse; C'est Dieu qui peut le
confondre, ce n'est pas un homme! » (Hitanay
ny fotony : Andriamanitra no maharesy azy, fa
tsy olona). Il ne s'est pas adressé directement à
moi: Aussi lui répondrai-je tout autrement que
vous.
Voilà pourquoi je dis: Écoute! Moi aussi,
j'exposerai ma pensée.
Je suis jeune, et vous êtes des
vieillards. (Ratsiraka et Zafy ont 65 ans et 75
ans). C'est pourquoi j'ai craint, j'ai redouté de
vous faire connaître mon sentiment. Je disais
en moi-même: « Les jours parleront, Le grand
nombre des années enseignera la sagesse »
57
(Aoka ny fahanterana no hiteny, Ary aoka ny
hamaroan’ny taona no hampianatra
fahendrena). Mais en réalité, dans l'homme,
c'est l'esprit, Le souffle du Tout Puissant, qui
donne l'intelligence; Ce n'est pas l'âge qui
procure la sagesse, Ce n'est pas la vieillesse qui
rend capable de juger. (Kanefa ny fanahy izay
ao anatin’ny zanak’olombelona, sy ny
fofonain’ny Tsitoha no maha hendry azy. Tsy
dia ny fahalebiazana no maha hendry, Ary tsy
dia ny fahanterana no ahalalana ny rariny).
A mon tour, je veux répondre aussi, Je veux
dire aussi ce que je pense.
Car je suis plein de paroles, L'esprit me presse
au dedans de moi; Je n'aurai point égard à
l'apparence, Et je ne flatterai personne; Car je
ne sais pas flatter : Mon créateur m'enlèverait
bien vite. (Fa feno teny ny foko ; Manery ahy
ny fanahy ato anatiko; Aoka tsy hizaha
tavan’olona akory aho, Ary aoka tsy handrobo
olona).
Maintenant donc, Madagascar, écoute mes
discours, Prête l'oreille à toutes mes paroles!
L'esprit de Dieu m'a créé, Et le souffle du Tout
Puissant m'anime. Si tu le peux, réponds-moi,
Défends ta cause, tiens-toi prêt! Devant Dieu je
suis ton semblable, J'ai été comme toi formé de
la boue.
Mais tu as dit à mes oreilles, Et j'ai entendu le
son de tes paroles: « Nous ne voulons pas La
théologico-politique, dans la Grande île ».
Je te répondrai qu'en cela tu n'as pas raison,
Car Dieu est plus grand que l'homme. (La
Grande île a tort en politique et tort en matière
de religion) ; selon qu'il le dit dans Josué :
(Josué 22. 22) : – « Le Seigneur est le Dieu
suprême, oui, il est le Dieu suprême, et il sait
pourquoi nous avons agi ainsi. Tous les
Israélites le sauront également ! Si c’est une
révolte, une faute grave commise contre le
Seigneur, qu’il ne nous laisse pas en vie plus
longtemps ! – « Andriamanitra
Andriananahary, dia Jehovah – eny,
Andriamanitra Andriananahary, dia Jehovah,
Izy no mahalala, ary ny Isiraely hahalala koa ;
raha fiodinana na fahadisoana amin’i Jehovah
(aza mba mamonjy anay akory Hianao anio) ».
Veux-tu donc disputer avec lui, Parce qu'il ne
rend aucun compte de ses actes? (Job 33. 13).
Dieu parle cependant, tantôt d'une manière,
Tantôt d'une autre, et l'on n'y prend point
garde.
Dieu parle dans l’évangile d’un ,grand abîme’
entre le séjour des croyants et celui des
incrédules. Après la mort, il est impossible de
passer de l’un à l’autre. Sa parole pour ceux
qui sont encore sur la terre (la Grande île) est
sans ambiguïté : « Ils ont Moïse et les
prophètes; qu'ils les écoutent » (Luc 16. 26 ;
29 ; 31). Ils ont la Bible, ils connaissent le
chemin, qu’ils le suivent !
C’est sur la terre que Jésus a accompli l’œuvre
de la Rédemption et – c’est sur la terre (la
Grande île) que nous devons nous tourner vers
lui pour être sauvés ; selon qu'il le dit dans
Luc : « Le Fils de l'homme a sur la terre le
pouvoir de pardonner les péchés » (Luc 5. 24).
Et je dis : Je n'ai ni argent, ni or; mais ce que
j'ai, je te le donne: « Au nom de Jésus-Christ
de Nazareth, lève-toi (Madagascar ; l’île pied)
et marche ! » (Actes des Apôtres 3. 6) ;
Et encore : « A tes résolutions répondra le
succès; Sur tes sentiers brillera la lumière »
(Job 22. 28) ; – (Ary raha misy kasainao hatao,
dia hotanterahina aminao, Madagasikara, Ary
hamirapiratra amin’ny làlanao ny mazava). Et
encore : « Ta parole est une lampe à mes pieds,
Et une lumière sur mon sentier » (Psaumes
119. 105) ; – (Fanilon’ny tongotro, Sy
fanazavana ny làlako ny teninao).
Même s’il y a de prétendus dieux au ciel et sur
la terre – et, en fait, il y a beaucoup de
« dieux » et de « seigneur », – il n’en est pas
moins vrai que pour nous il n’y a qu’un seul
Dieu, le Père, qui a créé toutes choses et pour
qui nous vivons ; il n’y a également qu’un seul
Seigneur, Jésus-Christ, par qui toutes choses
existent et par qui nous vivons (1Corinthiens 8.
5 – 6).
Examinons maintenant la situation dans la
Grande île (l’île rouge) :
Il est vrai que « nous avons tous la
connaissance », comme vous le dites. Mais
cette connaissance remplit l’homme d’orgueil,
tandis que l’amour nous fait progresser dans la
foi. Celui qui s’imagine connaître quelque
chose ne connaît pas encore comme il devrait
connaître. (Car, si quelqu'un te voit, toi qui as
de la connaissance, assis à table dans un temple
d'idoles, sa conscience, à lui qui est faible, ne
le portera-t-elle pas à manger des viandes
sacrifiées aux idoles?). Mais celui qui aime
Dieu est connu par lui ; selon qu'il le dit dans
l’évangile selon Matthieu : Il séparera les uns
d'avec les autres, comme le berger sépare les
58
brebis (ondry) d'avec les boucs (osy); et il
mettra les brebis à sa droite, et les boucs à sa
gauche. Alors le roi dira à ceux qui seront à sa
droite: « Venez, vous qui êtes bénis de mon
Père; prenez possession du royaume qui vous a
été préparé dès la fondation du monde »
(Matthieu 25. 32 – 34).
– En ce jour-là (2003 ?), dit le Seigneur, elle
(La Grande île) m’appellera « mon mari » et
non plus « mon Baal, mon Maître ».
J’écarterai de son langage le nom même de
Baal et des dieux de cette espèce, on ne les
prononcera plus.
Alors je conclurai pour mon peuple
(Malgache) un pacte solennel ; J’éliminerai du
pays (Madagascar) les arcs, les épées, toutes
les armes, et je permettrai à mon peuple de
dormir enfin tranquille.
En ce jour-là, dit le Seigneur, je serai un Dieu
qui répond : je répondrai aux besoins du ciel,
qui répondra aux besoins de la terre
(Madagascar), qui répondra aux besoins du blé,
du vin nouveau et de l’huile fraîche ; et tout
cela répondra aux besoins du peuple Malagasy.
(Si je rencontre le président Ratsiraka, je lui
ferai part de mon analyse),
« Regarde de ta demeure sainte, des cieux, et
bénis ton peuple d'Israël et le pays que tu nous
as donné, comme tu l'avais juré à nos pères, ce
pays où coulent le lait et le miel »
(Deutéronome 26. 15). Comparer 1Corinthiens
10. 4.
Ayant donc de telles promesses, bien-aimés,
purifions-nous de toute souillure de la chair et
de l'esprit, en achevant notre sanctification
dans la crainte de Dieu.
Donnez-nous une place dans vos cœurs! Nous
n'avons fait tort à personne, nous n'avons ruiné
personne, nous n'avons tiré du profit de
personne. Ce n'est pas pour vous condamner
que je parle de la sorte; car j'ai déjà dit que
vous êtes dans nos cœurs à la vie et à la mort.
J'ai une grande confiance en vous, j'ai tout
sujet de me glorifier de vous; je suis rempli de
consolation, je suis comblé de joie au milieu de
toutes nos tribulations. –
(« Fa izay rehetra isan’ny velona dia mbola
hantenaina », hoy ny Mpitoriteny « fa ny
amboa velona no tsara noho ny liona maty »)
(Fanantenana indray izao ny miaraka aminao),
(Ny velona dia ny velona ihany no hidera
Anao, tahaka izao izaho anio izao),
Ne savez-vous pas que votre corps est le
temple du Saint-Esprit qui est en vous, que
vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous
appartenez point à vous-mêmes? Glorifiez
donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit,
qui appartiennent à Dieu.
Et moi aussi, je crois avoir l'Esprit de Dieu. Et
je dis : « Je suis l'ami de tous ceux qui te
craignent, Et de ceux qui gardent tes
ordonnances » (v. Psaume 119. 63). Comparer
Psaume 31. 7.
Car, quiconque fait la volonté de Dieu, dit
Jésus, celui-là est mon frère, ma sœur, et ma
mère (Marc 3. 35) ; et vous serez mes témoins
à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la
Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre
(Madagascar) – Actes des Apôtres 1. 8. Je
demande alors : N’auraient-ils pas entendu ce
message ? Mais oui, ils l’ont entendu !
Je dis alors, non pas moi, mais le Seigneur :
« Allez, faites de toutes les nations
(Madagascar) des disciples, les baptisant au
nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit »
(Matthieu 28. 19) ; Cette Bonne Nouvelle du
Royaume sera prêchée dans le monde entier,
pour servir de témoignage à toutes les nations.
Alors viendra la fin (Matthieu 24. 14).
C'est pourquoi, lorsque vous verrez
« l'abomination de la désolation », dont a parlé
le prophète Daniel, établie en lieu saint, – (que
celui qui lit fasse attention!) :
« Il fera une solide alliance avec plusieurs pour
une semaine, et durant la moitié de la semaine
il fera cesser le sacrifice et l'offrande; le
dévastateur commettra les choses les plus
abominables, jusqu'à ce que la ruine et ce qui a
été résolu fondent sur le dévastateur » (Daniel
9. 27). Comparer Daniel 11. 31 ; et 12. 11 :
« Depuis le temps où cessera le sacrifice
perpétuel, et où sera dressée l'abomination du
dévastateur, il y aura 1290 jours ( 2003 ?) ».
Je demande encore : Le peuple de la Grande île
(l’île rouge) n’aurait-il pas compris ? Comme
réponse, voici d’abord ce qu’annonce
Monsieur Ben Marofo : « Nous sommes
entièrement d’accord sur le pacte proposé par
le président qui voit loin (sic), nos chefs
religieux vont se réunir et faire part de la
position des musulmans, – nous invitons nos
frères chrétiens à réfléchir profondément sur la
proposition présidentielle » – [v. MIDI
Madagascar – 27 septembre 2001 – N°5513 –
p.2].
59
Maintenant, que dirons-nous après cela, ô notre
Dieu? Car nous avons abandonné tes
commandements, que tu nous avais prescrits
par tes serviteurs les prophètes ! selon ce que
dit l'Écriture: « Tu ne contracteras point de
mariage avec ces peuples, tu ne donneras point
tes filles à leurs fils, et tu ne prendras point
leurs filles pour tes fils; car ils détournaient de
moi tes fils, qui serviraient d'autres dieux, et la
colère de l'Éternel s'enflammerait contre vous:
il te détruirait promptement » (Deutéronome 7.
1 –5) ; et Comparer Esdras 9. 11 – 12.
J'ai reconnu que tout ce que Dieu fait durera
toujours, qu'il n'y a rien à y ajouter et rien à en
retrancher, et que Dieu agit ainsi afin qu'on le
craigne.
« Ce qui est a déjà été, et ce qui sera a déjà été,
et Dieu ramène ce qui est passé », dit le livre
d’Ecclésiaste. (Izay atao izao dia efa natao
fahiny ; ary izay mbola ho avy dia efa nisy
fahiny ihany koa ; ary mbola
tadiavin’Andriamanitra indray izay efa lasa).
En effet :
– Le peuple d'Israël, les sacrificateurs et les
Lévites ne se sont point séparés des peuples de
ces pays, et ils imitent leurs abominations,
celles des Cananéens, des Héthiens, des
Phéréziens, des Jébusiens, des Ammonites, des
Moabites, des Égyptiens et des Amoréens. Car
ils ont pris de leurs filles pour eux et pour leurs
fils, et ont mêlé la race sainte avec les peuples
de ces pays; et les chefs et les magistrats ont
été les premiers à commettre ce péché (Esdras
9. 1 –2).
Alors la colère de l'Éternel s'enflamma contre
Israël, et il dit :
– Puisque cette nation a transgressé mon
alliance que j'avais prescrite à ses pères, et
puisqu'ils n'ont point obéi à ma voix, C'est
ainsi que je mettrai par elles Israël à l'épreuve,
pour savoir s'ils prendront garde ou non de
suivre la voie de l'Éternel, comme leurs pères y
ont pris garde (Juges 2. 20 ; 22).
J'ai dit alors, non pas moi, mais le Seigneur :
« Je ne les chasserai point devant vous; mais ils
seront à vos côtés, et leurs dieux vous seront
un piège » (Juges 2. 3).
N'avez-vous pas lu cette parole de l'Écriture :
« Comment Satan peut-il chasser Satan »
(Marc 3. 23) ? Les poètes en ont parlé ainsi :
[Les hommes ne croient au diable, c'est vieux
jeu;
Plus question de pieds fourchus ni de dards
enflammés,
Ainsi en a décidé le monde.
Mais qui donc alors met des entraves et tend
des pièges aux hommes de bonne volonté?
Qui donc s'empresse de semer l'ivraie dès que
Dieu a semé le bon grain?
Puisqu'ils ont décidé que ce n'est pas le diable,
il faut les croire,
Mais qui donc alors fait le travail que lui seul
faisait jusqu'ici?
Il n'est plus, nous dit-on, le lion rugissant
cherchant qui il dévorera, Mais alors pourquoi
ces querelles incessantes,
Dans les familles, dans l'Eglise, dans les
gouvernements et entre les Etats? De grâce,
que quelqu'un se présente et nous explique
enfin
Comment tant de violences et tant de crimes se
commettent chaque jour.
Le diable est hors de cause, on a voté qu'il
n'existait pas!
Mais nous, les simples, nous voudrions savoir
qui donc l'a remplacé? – Poème d'Alfred
Hough].
Voici la question qu’il faut poser: « Who is my
enemy ? » (sacrée question)
« Celui qui aime son père ou sa mère plus que
moi n'est pas digne de moi, dit Jésus, et celui
qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est
pas digne de moi » (Matthieu 10. 37) ; « Car
désormais 5 dans une maison seront divisés, 3
contre 2, et 2 contre 3 » (Luc 12. 52).
O Madagascar : Crie maintenant! Qui te
répondra? Auquel des saints t'adresseras-tu? –
« (J’atteste que) il n’y pas de divinité si ce
n’est Allah (et que) Mahomet est l’envoyé
d’Allah ». Il suffit de prononcer cette formule
pour être considéré comme musulman.
Mais que dit l'Écriture (La Bible) ?« Qui est
menteur, sinon celui qui nie que Jésus est le
Christ? Celui-là est l'antéchrist, qui nie le Père
et le Fils » (1Jean 2. 22).
Croyez-vous que l'Écriture parle en vain?
« C'est avec jalousie que Dieu chérit l'esprit
qu'il a fait habiter en nous » (Jacques 4. 5).
Comparer Jacques 4. 4 : Ne savez-vous pas
qu’être ami du monde, c’est être ennemi de
Dieu ? Celui qui veut être ami du monde se
rend ennemi de Dieu – Personne ne peut rester
neutre. Voici ce que dit l'Amen, le témoin
fidèle et véritable, le commencement de la
création de Dieu: « Ainsi, parce que tu es tiède,
60
et que tu n'es ni froid ni bouillant, je te vomirai
de ma bouche » (Apocalypse 3. 16). Soit vous
êtes avec Dieu, soit vous êtes avec le monde.
Ainsi Gothlieb disait-il : « Politika moa iny ka
raikitra ! » (mot à mot : Politiquement
incorrecte).
Vous les plaisantins, qui dirigez ce peuple de la
Grande île (l’île rouge) ! Vous dites: Nous
avons fait une alliance avec l’Islam, Nous
avons fait un pacte avec les Musulmans
(Islamiste); Quand le fléau débordé passera, il
ne nous atteindra pas, Car nous avons le
« fihavanana » pour refuge et le « fahendrena »
pour abri. (Sanatria raha hanaiky ny anareo ho
marina aho ! Mandra-pialan’ny aiko dia tsy
hanaiky ny tenako ho manan-tsiny aho).
Mais que dit l'Écriture (La Bible) ? « Voici, la
crainte du Seigneur, c'est la sagesse; S'éloigner
du mal, c'est l'intelligence » (Job 28. 28).
Que dit-elle donc? « La parole est près de toi,
dans ta bouche et dans ton cœur »
(Deutéronome 30. 14). Or, c'est la parole de la
foi, que nous prêchons.
Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus,
et si tu crois dans ton cœur que Dieu l'a
ressuscité des morts, tu seras sauvé (Romains
10. 9) ; selon ce que dit l'Écriture: « Quiconque
croit en lui ne sera point confus » (Esaïe 28.
16).
C'est pourquoi ainsi parle l'Éternel à la Grande
île (l’île rouge) :
Malheur, dit l'Éternel, aux enfants rebelles, Qui
prennent des résolutions sans moi, Et qui font
des alliances sans ma volonté, Pour accumuler
péché sur péché ! – et les chefs et les
magistrats ont été les premiers à commettre ce
péché (v. Esaïe 30. 1 ; et Esdras 9. 2).
Quand ce peuple s'approche de moi, Il
m'honore de la bouche et des lèvres; Mais son
cœur est éloigné de moi, Et la crainte qu'il a de
moi N'est qu'un précepte de tradition humaine
(fombandrazana). –
C'est pourquoi je frapperai encore ce peuple
Malagasy Par des prodiges et des miracles; Et
la sagesse de ses sages périra, Et l'intelligence
de ses hommes intelligents disparaîtra ; Car le
Royaume de Dieu ne consiste pas en paroles,
mais en puissance (1Corinthiens 4. 20) ; – je
veux l'attirer et la conduire au désert (kere), et
je parlerai à son cœur (Osée 2. 16).
Pourquoi ? Car l'Éternel a un procès avec les
habitants du pays (Madagascar), Parce qu'il n'y
a point de vérité, point de miséricorde, Point de
connaissance de Dieu dans le pays. Il n'y a que
parjures et mensonges, Assassinats, vols et
adultères; On use de violence, on commet
meurtre sur meurtre. N’est-ce pas vrai ?
Croyez-vous que le Seigneur ne l’ait pas
remarqué ou qu’il l’ait oublié ?
C'est pourquoi le pays sera dans le deuil, Tous
ceux qui l'habitent seront languissants (Osée 4.
3) ; « Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits
est coupé et jeté au feu » (Matthieu 7.19).
Et avec cela s'accordent les paroles des
prophètes, selon qu'il est écrit : « Et toi, fils de
l'homme, prophétise, Et frappe des mains! Et
que les coups de l'épée soient doublés, soient
triplés! C'est l'épée du carnage, l'épée du grand
carnage, L'épée qui doit les poursuivre »
(Ezékiel 21. 19). – N'êtes-vous pas dans
l'erreur, parce que vous ne comprenez ni les
Écritures, ni la puissance de Dieu?
Mon peuple consulte son bois (tapakazo), Et
c'est son bâton (fàntaka) qui lui parle; Car
l'esprit de prostitution égare, Et ils se
prostituent loin de leur Dieu « Andriamanitra
Andrinanahary »; Comparer Josué 22. 22 ; –
Les gasy se sont compromis avec les idoles.
Quel seul moyen peut sauver maintenant la
Grande île ? « L’aide de Dieu ! » Cela n’est-il
pas écrit dans la Bible ? « Alors quiconque
invoquera le nom de l'Éternel sera sauvé » ;
« Heureuse la nation dont l'Éternel est le
Dieu ! »
(Je pense que la Grande île est en réel danger,
mais que ce danger peut être évité ),
Mais je dis : C'est l'Éternel, qu'il fasse ce qui
lui semblera bon!
Malheur à Ariel, à Ariel, Cité dont David fit sa
demeure! Ajoutez année à année, Laissez les
fêtes accomplir leur cycle. Puis j'assiégerai
Ariel; Il y aura des plaintes et des
gémissements; Et la ville sera pour moi comme
un Ariel (Esaïe 29. 1 – 2).
Que celui qui est sage prenne garde à ces
choses! Que celui qui est intelligent les
comprenne! Car les voies de l'Éternel sont
droites; Les justes y marcheront, Mais les
rebelles y tomberont.
Et voilà la conclusion de tout ce qui a été dit :
le devoir de tout homme est de respecter Dieu
en obéissant à ses ordres.
« Mihavana amin’Andriamanitra anie
hianareo ».
Que la grâce et la paix vous soient données de
la part de celui qui est, qui était, et qui vient, et
61
de la part de Jésus-Christ, le témoin fidèle, le
premier-né des morts, et le prince des rois de la
terre! –
Voilà ce que j’ai aussi observé sur la Grande
île (l’île de Salomon) 40 ans dans le kere,
Enfer sur une terre promise à la damnation. Et
c’est tout. Pire encore, du rêve socialiste au
cauchemar du kere.
Un esprit d’indépendance qui coûte cher.
Madagascar continue doucement vers la mort.
Pourquoi l'Éternel a-t-il ainsi traité ce pays
(manontany ny tanora) ? Mais que dit la
Bible ? Parce qu'ils ont abandonné l'Éternel,
leur Dieu, – parce qu'ils se sont attachés à
d'autres dieux, se sont prosternés devant eux et
les ont servis; voilà pourquoi l'Éternel a fait
venir sur eux tous ces maux (1Rois 9. 9). Mais
devrait-il encore y avoir un débat ? (sacrée
question)
Pourquoi donc le peuple de la Grande île
s'abandonne-t-il à de perpétuels égarements ?
Les gasy persistent dans la tromperie, Ils
refusent de se convertir. (Ils ne connaissent
pas d'autre dieu que leur force).
Le malheur viendra sur toi, Sans que tu en
voies l'aurore; La calamité tombera sur toi,
Sans que tu puisses la conjurer;
Et la ruine fondra sur toi tout à coup, A
l'improviste (Esaïe 47. 11).
Écoutons la fin du discours : Le F.F.K.M (Le
Conseil œcuménique des Eglises chrétiennes à
Madagascar), dit non au pacte avec les
musulmans. – [v. D.M.D – N°755 – 8
novembre 2001].
Je te le dis, nous disons, notre espérance a un
nom : ‘Jésus Christ’. –
(Ny fandresena dia miaraka amin’ny anaranao
– Ho anao irery ny voninahitra – Tia Anao
izahay). –
Que dire alors ? « Le salut est à notre Dieu qui
est assis sur le trône, et à l'agneau »
(Apocalypse 7. 10) ; « Amen! La louange, la
gloire, la sagesse, l'action de grâces, l'honneur,
la puissance, et la force, soient à notre Dieu,
aux siècles des siècles! Amen! » (Apocalypse
7. 12). « Que ton règne vienne; que ta volonté
soit faite sur la terre (Madagascar) comme au
ciel » (Matthieu 6. 10) ; « Ne nous induis pas
en tentation, mais délivre-nous du malin »
(Matthieu 6. 13). Car c'est à toi
qu'appartiennent, dans tous les siècles, le
règne, la puissance et la gloire. Amen.

Le jour vient où l’on rebâtira les murs
de votre capitale – « Tanà la Belle »
Lire Juges 13. 1 et 3. 9. « Des chefs se sont mis
à la tête du peuple en Israël, Et le peuple s'est
montré prêt à combattre: Bénissez-en
l'Éternel! » (Juges 5. 2).
FACILE / ASSIS PAR TERRE – Non, non,
non, pas comme ça ! DEBOUT pour ton
héritage ! «O chrétien lève-toi et
marche ! » (Actes des Apôtres 3. 6). « Avance
en pleine eau » (Luc 5. 14).
« Monte vers ce pays où coulent le lait et le
miel » (Exode 33. 3).
Les hommes de sens seront de mon avis, Le
sage qui m'écoute pensera comme moi. Afin
que l'impie ne domine plus, Et qu'il ne soit plus
un piège pour le peuple. (Mba tsy hanjakan’ny
ratsy fanahy, Ary tsy ho voafandrika ny
vahoaka).
Ô vous, nos ennemis ! ne riez pas de notre sort.
Même si nous sommes tombés, nous nous
relèverons ! même si nous sommes dans
l’obscurité, le Seigneur est notre lumière ! ;
selon qu'il le dit dans Juges : dans le passage
déjà cité : « Des chefs se sont mis à la tête du
peuple en Israël, Et le peuple s'est montré prêt
à combattre: Bénissez-en l'Éternel! » (Juges 5.
2).
62
Rois, écoutez! Gouvernants, prêtez l'oreille! Je
chanterai, oui, je chanterai à l'Éternel, Je
chanterai à l'Éternel, le Dieu d'Israë1.
« Périssent ainsi tous tes ennemis, ô Éternel!
Ceux qui l'aiment sont comme le soleil, Quand
il paraît dans sa force » (Juges 5. 31).
Conduis avec ton bâton de berger le peuple qui
t’appartient, Seigneur. Il se tient à l’écart sur
une terre inculte entourée de vergers. Conduis-
le, comme autrefois, dans les pâturages du
Bachan et du pays de Galaad.
Comme à l’époque où tu nous fis sortir
d’Egypte, réalise pour nous des prodiges.
Aucun dieu n’est semblable à toi, Seigneur, tu
supportes et pardonnes les péchés de ceux de
ton peuple qui ont survécu.
Ta colère ne dure pas toujours, car tu prends
plaisir à nous manifester ta bonté.
Une fois encore tu auras pitié de nous, tu ne
tiendras pas compte de nos fautes, tu jetteras
nos péchés au fond de la mer.
Tu manifesteras ton amour fidèle aux
descendants d’Abraham et Jacob,
comme tu l’as promis autrefois à nos ancêtres.
– C’est à Jacob que le Seigneur avait déclaré :
« Désormais ton nom sera Israël » (Jacob est le
22ième descendant depuis Adam) –
selon ce que dit l'Écriture: Dieu lui dit: – Ton
nom est Jacob; tu ne seras plus appelé Jacob,
mais ton nom sera Israël. Et il lui donna le nom
d'Israël (Genèse 35. 10) ; Dieu lui dit: – Je suis
le Dieu tout puissant. Sois fécond, et multiplie:
une nation et une multitude de nations naîtront
de toi, et des rois sortiront de tes reins (Genèse
35. 11) ; « Je te donnerai le pays que j'ai donné
à Abraham et à Isaac, et je donnerai ce pays à
ta postérité après toi » (Genèse 35. 12).
Ce n'est point à dire que la parole de Dieu soit
restée sans effet.
Car tous ceux qui descendent d'Israël ne sont
pas Israël, et, pour être la postérité d'Abraham,
ils ne sont pas tous ses enfants; mais que ce
sont les enfants de la promesse qui sont
regardés comme la postérité. (Comparer
Romains 9. 6 – 9).
Voici, en effet, la parole de la promesse:
Et vos petits enfants, dont vous avez dit: Ils
deviendront une proie – et vos fils, qui ne
connaissent aujourd'hui ni le bien ni le mal, ce
sont eux qui entreront dans le « bon pays »,
c'est à eux que je le donnerai, et ce sont eux qui
le posséderont. Mais vous, tournez-vous, et
partez pour le « désert », dans la direction de la
« mer Rouge » (Deutéronome 1. 39 – 40).
« Le jour vient où l’on rebâtira les murs de
votre capitale. Ce jour-là (2003 ?) on portera
plus loin les limites de votre territoire »
(Michée 7. 11)
(Les autres provinces méritent de connaître le
même développement qu’Antananarivo),
Ainsi Ravalomanana disait-il –, Nous nous
appuierons sur le privé pour un décollage
économique indispensable –, nous disposons
du savoir-faire et de produits de qualité
reconnue –, nous devons nous ouvrir de
nouveaux marchés tant internes qu’externes –,
Les investisseurs étrangers pourront venir en
toute sécurité –, et nous réunirons toutes les
conditions de leur implantation sur le territoire
national dans des cadres juridiques et
institutionnels clairs.
(Mandehana, ry iraka faingam-pandeha),
Comparer 2Chroniques 7. 14 ; et Esaïe 7. 15.
Je demande alors : N’auraient-ils pas entendu
ce message ? Mais oui, ils l’ont entendu !
L’Ecriture déclare :
« Leur voix s’est fait entendre sur la terre
entière, et leurs paroles ont atteint le bout du
monde ».
De même, l'Esprit lui-même rend témoignage à
notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
Or, si nous sommes « enfants », nous sommes
aussi héritiers: héritiers de Dieu, et cohéritiers
de Christ. (Ary raha zanaka dia mpandova ;
eny, sady mpandova an’Abrahama no mpiray
lova amin’i Kristy koa).
Et nous tenons pour d'autant plus certaine la
parole prophétique, à laquelle vous faites bien
de prêter attention, comme à une lampe qui
brille dans un lieu obscur, jusqu'à ce que le
jour vienne à paraître et que l'étoile du matin se
lève dans vos cœurs; sachant tout d'abord
vous-mêmes qu'aucune prophétie de l'Écriture
ne peut être un objet d'interprétation
particulière, car ce n'est pas par une volonté
d'homme qu'une prophétie a jamais été
apportée, mais c'est poussé par le Saint-Esprit
que des hommes ont parlé de la part de Dieu.
Et je dis : Éternel, Dieu d'Abraham, d'Isaac et –
d'Israël! que l'on sache aujourd'hui que tu es
Dieu dans la Grande île, que je suis ton
serviteur, et que j'ai fait toutes ces choses par ta
parole!
Réponds-moi, Éternel, réponds-moi, afin que
ce peuple Malagasy reconnaisse que c'est toi,
63
Éternel, qui es Dieu, et que c'est toi qui
ramènes leur cœur!
« Otez donc les dieux étrangers qui sont au
milieu de vous, et tournez votre cœur vers
l'Éternel, le Dieu d'Israël » (Josué 24. 23).
« Mahalehibe ny firenena Izy, nefa
mandringana azy koa ; mampihahaka ny
firenena Izy, nefa mitondra azy hody indray –
Ary izao no anarany : Jehovah
fahamarinantsika » (Job 12. 23 – 25 ; Jérémie
23. 6).
Comme il est écrit dans Le livre des Psalmoi :
« Heureuse la nation dont l'Éternel est le
Dieu! » (Psaume 33. 12).
Mais c'est aux jeunes que je tiens à lancer un
appel direct ou plutôt une question: Que
voulez-vous vraiment ? marcher lentement vers
la mort –, ou profiter de la vie en étant avec le
Seigneur.
Quoi qu'il en soit du passé qui, peut-être, vous
était jusqu'à ce jour assez peu ou, hélas, mal
connu, c'est l'avenir qui compte désormais: le
vôtre et celui de tous ceux qui vous sont chers.
Il sera ce que vous le ferez avec les chefs que
vous aurez su vous donner.
La flamme du nationalisme ne s'est jamais
éteinte, mieux, elle s'est ravivée! Nous,
générations d'aujourd'hui (ankizy an-kehitriny
tompon'ny taona 2000), nous ne faillirons pas à
cette tradition – ne serait-ce qu'en souvenir du
sang versé par nos martyrs. Exemple, pour ne
citer que ceux-là: le vaillant Rafaralahy
Andriamazoto (1838), Rafaravavy Mary
(1836), Rasalama (1837), RakotondRadama
(1863), et Ratsimandrava (1975) – (v. Hébreux
13. 7).
Voilà ce que j'ai aussi observé, sur la terre, en
ce qui concerne l’Europe on admet
aujourd’hui, qu’en règle générale, plus un pays
est « chrétien » plus il échappe à la pauvreté ;
et que le christianisme a triomphé sur le
socialisme athée. (Chute du communisme
Russe).
Jamais auparavant un empire ne s’est
désintégré alors qu’il possédait trente mille
armes nucléaires, quarante mille tonnes
d’armes chimiques et de dizaine de milliers de
savants et de techniciens
(L’'intelligence athée, a-t-on dit, est stérile),
Mais que dit la Bible ? « Voici, je mets en
Sion une pierre angulaire, choisie, précieuse;
Et celui qui croit en elle ne sera point confus »
(Esaïe 28. 16).
L'honneur est donc pour vous, qui croyez. Jusqu'à ce jour (2002), quand on lit Moïse, un
Mais, pour les incrédules, « Un rocher de voile est jeté sur leurs cœurs ; mais lorsque les
scandale, Un filet et un piège » (Esaïe 8. 14) ; cœurs se convertissent au Seigneur, le voile est
Ils s'y heurtent pour n'avoir pas cru à la parole, ôté (2Corinthiens 3. 15 ; 16).
et c'est à cela qu'ils sont destinés. Faisons de cette année, l’année de « La
Car ainsi nous l'a ordonné le Seigneur: conversion de la nation » à Jehovah. Puisque
« Je t'ai établi pour être la lumière des nations nous travaillons avec Dieu, nous vous
(Madagascar) » (Esaïe 49. 6). exhortons à ne pas recevoir la grâce de Dieu en
Quoi donc ? « Nul ne peut venir à moi, si le vain. Car il dit: « Au temps favorable je t'ai
Père qui m'a envoyé ne l'attire » (Jean 6. 44). exaucé, Au jour du salut je t'ai secouru » (Esaïe
(Tsy misy olona mahay manatona Ahy, raha 49. 8). « Voici maintenant (2002 ?) le temps
tsy taomin’ny Ray Izay naniraka Ahy). favorable, voici maintenant le jour du salut ».
Nous savons, du reste, que toutes choses C'est pour cela qu'il est dit: « Israël, reviens à
concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, l'Éternel, ton Dieu, Car tu es tombé par ton
de ceux qui sont appelés selon son dessein iniquité » (Osée 14. 1). « Secoue ta poussière,
(Romains 8. 28). « De même aussi dans le lève-toi, Mets-toi sur ton séant, Jérusalem!
temps présent il y a un reste, selon l'élection de Détache les liens de ton cou, Captive, fille de
la grâce » (Romains 11. 5). Sion! » (Esaïe 52. 2). « Réveille-toi
Jusqu'à ce jour, quand on lit Moïse, un voile (Madagascar), toi qui dors, Relève-toi d'entre
est jeté sur leurs cœurs ; mais lorsque les cœurs les morts, Et Christ t'éclairera » (Ephésiens 5.
se convertissent au Seigneur, le voile est ôté 14).
(2Corinthiens 3. 15 ; 16) ; « L'Éternel te
frappera de délire, d'aveuglement, d'égarement
d'esprit » (Deutéronome 28. 28) ; « Dieu leur a
donné un esprit d'assoupissement, Des yeux
pour ne point voir, Et des oreilles pour ne point
entendre, Jusqu'à ce jour » (Deutéronome 29.
3) ; « de peur qu'ils ne se convertissent, et que
les péchés ne leur soient pardonnés » (Marc 4.
12). Que celui qui a des oreilles pour entendre
entende. Mais je dis, non pas moi, mais le
Seigneur : « Ne pensez plus aux événements
passés, Et ne considérez plus ce qui est ancien.
Voici, je vais faire une chose nouvelle, sur le
point d'arriver » (Esaïe 43. 18 – 21). Comparer
Deutéronome 7. 6 ; Vous qui autrefois n'étiez
pas un peuple, et qui maintenant êtes le peuple
de Dieu, vous qui n'aviez pas obtenu
miséricorde, et qui maintenant avez obtenu
miséricorde (1Pierre 2. 10). Il est écrit dans les
prophètes: « Vous n'êtes pas mon peuple! on
leur dira: Fils du Dieu vivant! » (Osée 2. 1).
Dieu a promis un « nouveau ciel », et une
« nouvelle terre », où la justice habitera, et
voilà ce que nous attendons.
« Gloire à Dieu dans les lieux très hauts, Et
paix sur la terre parmi les hommes qu'il
agrée! » (Voninahitra any amin’ny avo
indrindra ho an’Andriamanitra ! Ary fiadanana
ho ety ambonin’ny tany amin’ny olona
ankasitrahany; Luc 2. 14).
Une ère nouvelle s’ouvre, pour le peuple
Malagasy, le « jour de la réconciliation ».

64
Coût de foudre à Antaninarenina
« Midobodoboka be ny amponga be ».
« Areheto ô, areheto ny Poteau, Areheto ny
Poteau Rakoto, fa jamba izany population ».
Propagande présidentielle – 2001.
65
Quelques exemples concrets
– « Avance en pleine eau, et jetez vos filets
pour pêcher» (Luc 5. 4) ; « L'Éternel est avec
toi, vaillant héros! » (Juges 6. 12).
Tout d'abord il faut, et ceci est évident, sans
prendre compte du fait que la Grande île est
constitutionnellement laïque, tous nos
dirigeants (étaient) sont chrétiens.
Ne dit-on pas, en une sorte de proverbe: « Le
discernement est propre des vieillards,
l'expérience est le privilège du grand âge »?
Mais en fait, le discernement et l'expérience
appartiennent à Dieu, et il possède aussi
puissance et savoir-faire.
Dans la Grande île d’aujourd’hui, Ratsiraka et
Zafy ont 65 ans et 75 ans ; Moïse, serviteur de
l'Éternel, était âgé de 120 ans lorsqu'il mourut ;
sa vue n'était point affaiblie, et sa vigueur
n'était point passée (Deutéronome 34. 7).
Que dire alors? L'âge des leaders n'est pas un
problème.
Ils connaissent Dieu, mais ils ne l'honorent pas
et ne le remercient pas comme il convient de le
faire pour Dieu. Au contraire, leurs pensées
sont devenues stupides et leur cœur insensé
s'est rempli d'obscurité.
Ils déclarent être savants mais ils sont fous. Il
suffit pour s'en convaincre, de rappeler : Zafy
Albert demeure l'unique président de la
République de l'histoire a avoir financé sur
fonds publics la célébration de l'Alahamadibe.
« Rends-moi justice, ô Dieu, défends ma cause
contre une nation infidèle! » (Psaume 43. 1)
Ils sont donc inexcusables, puisque ayant
connu Dieu, ils ne l'ont point glorifié comme
Dieu, et ne lui ont point rendu grâces; mais ils
se sont égarés dans leurs pensées, et leur cœur
sans intelligence a été plongé dans les ténèbres.
Ils sont sans conscience et ne tiennent pas leurs
promesses. Ils ont montré tour à tour leur
talent, sans que cela ait empêché le pays de
sombrer.
Voilà tout ce que j'ai observé de mes yeux,
clairement entendu de mes propres oreilles.
Tout ce que vous savez, je le sais, moi aussi, et
je ne me crois pas plus stupide que vous! Mais
moi, je veux parler à Dieu, au Tout-Puissant: je
veux me plaindre à lui.
Quant à vous, vous trichez avec la vérité, Vous
offrez tous des remèdes de charlatans. –
(Dokotera tsy mahomby hianareo rehetra; na
ny loha na ny rambo. Ny loholona sy ny
manan-kaja no loha, Ary ny mpaminany izay
mampianatra lainga no rambo).
Le F.F.K.M (Le Conseil œcuménique des
Eglises chrétiennes à Madagascar) devrait faire
la part des choses politiques. Et faire du
christianisme une religion d'Etat – (Fa hianao
no mifidy, fa tsy izaho), dans un pays où le
S.M.I.G vaut 160.000 Fmg / mois ; et 66% ou
2/3 des Malgaches vivent avec moins de 1$ par
jour. [Imaginer monsieur Ben Marofo,
musulman immuable, devenu un jour
président, la plupart des Malgaches le
deviendraient ! – v. Le journal Madagascar
Tribune – 11 septembre 2001 – N°3851 – p.
9].
Pour quelle raison? Comme réponse, voici
d'abord ce que Dieu le Père considère comme
la religion pure et authentique: « Prendre soin
des pauvres » (Esaïe 1. 17) ; – 2° « Heureuse la
nation qui a le Seigneur comme Dieu »
(Psaume 33. 12) ; – 3° « Il est le Seigneur des
seigneurs et le Roi des rois » (Apocalypse 17.
14) ; – Jésus dit aussi: « Allez donc auprès des
hommes de toutes les nations et faites d'eux
mes disciples » (Matthieu 28. 19). –
Je demande encore: Le peuple de la Grande île
(l'île rouge) n'aurait-il pas compris ?
Combien faudra-t-il d'inondations, combien
faudra-t-il d'incendies, combien faudra-t-il de
drames collectifs pour que les accusés sachent
se lever d'eux-mêmes et partir ?
(Mandrapahoviana no handavanao tsy hanetry
tena eo anatrehako? alefaso ny oloko mba
hanompo Ahy). –
Le F.F.K.M doit s’impliquer dans la société
politique. Cette option est de surcroît avalisée
par la Constitution dont il fut l’initiateur.
Celle-ci précise, dans son article 77, que « le
Sénat comprend, pour deux tiers, des membres
élus en nombre égal dans chaque
circonscription électorale par les représentants
des collectivités territoriales et, pour un tiers,
des membres représentants les forces
économiques, sociales, culturelles et cultuelles
nommées par le président de la République sur
présentation des organisations librement
constituées ».
Voici donc les « forces cultuelles » participant
au pouvoir législatif, selon l’article 41 de la
même Constitution : « le pouvoir législatif,
formé par l’Assemblée nationale et le Sénat ».
Ce que confirme le représentant du F.F.K.M :
66
« En fait, s’engager dans l’action sociale en
faveur de la justice et la transformation du
monde socio-politique relève du rôle des
Eglises ». – [v. Le journal MIDI Madagascar –
9 octobre 2001 – N°5523 – p.3]. – N’est-ce pas
vrai ? C'est pourquoi les poètes disent: « O
mitsanga hianao ry mino fa ilainan’ny
taninao ! »
L’Écriture déclare : « Et si un membre souffre,
tous les membres souffrent avec lui »
(1Corinthiens 12. 26) ; « Et Dieu a établi dans
l'Église premièrement des apôtres,
secondement des prophètes, troisièmement des
docteurs, ensuite ceux qui ont le don des
miracles, puis ceux qui ont les dons de guérir,
de secourir, de gouverner, de parler diverses
langues » (1Corinthiens 12. 28).
– « Je hais le divorce et celui qui se rend
coupable de violence, dit le Seigneur, le Dieu
d’Israël et de l’univers. Prenez donc garde à
vous-mêmes et ne trahissez pas vos
engagements » (Malachie 2. 16).
Maintenant, à vous cet ordre, gouvernants de la
Grande île ! – redisant avec le psalmiste : « Je
hais ceux qui s'attachent à de vaines idoles, Et
je me confie en l'Éternel » (Psaume 31. 7).
Attends un peu, et je vais poursuivre, Car j'ai
des paroles encore pour la cause de Dieu.
N'avons-nous pas tous un seul père
« Andriamanitra Andriananahary » ? N'est-ce
pas un seul Dieu qui nous a créés ? Pourquoi
donc sommes-nous infidèles l'un envers l'autre,
En profanant l'alliance de nos pères? A
Madagascar, c'est le baptême protestant de
1869 qui conditionne notre particularité
historique.
Dieu est grand, mais sa grandeur nous échappe,
Le nombre de ses années est impénétrable.
Il attire à lui les gouttes d'eau, Il les réduit en
vapeur et forme la pluie; Par ces moyens il
juge les peuples, Et il donne la nourriture avec
abondance. –
(Fa mampisavoana ny rano Izy, Dia milatsaka
ho ranonorana aman-javona izany ; Fa ireny
zavatra ireny no itsarany ny firenena, Sady
anomezany hanina betsaka.
(Na alatsany ho famaizana – Raha tokony ho
an’ny taniny izany – na ho famindrampo kosa).
Ile rouge, sois attentif à ces choses! Considère
encore les merveilles de Dieu!
Voilà ce que j'ai aussi observé sur la Grande
île : Le déluge universel est ici chez lui. Et
pour rendre la vie plus mouvementée et
précaire, il y a les cyclones, qui par
intermittence, balayent la côte avec une fureur
inouïe ; secondement la famine décime des
familles entières, les frontières du kere ne se
limitent plus au Sud du pays.
Quoi donc ? Dieu est-il injuste quand il
déchaîne sa colère? (Je parle à la manière des
hommes). Loin de là !
Les gasy se livrent à la colère, Ils ne crient pas
à Dieu quand il les enchaîne. –
(Fa Madagasikara dia mirakitra fahatezerana.
Tsy mitaraina izy, na dia afatony aza. Nefa tsy
misy manao hoe : Aiza Andriamanitra,
Mpanao ahy).
Je demande encore ; et encore : Le peuple
Malagasy n’aurait-il pas compris ? La Bible
déclare :
– « Le Seigneur est le Dieu suprême, oui, il est
le Dieu suprême » (Josué 22. 22).
Vous dites :
« Le peuple Malagasy souverain, résolu à
promouvoir et à développer son héritage de
société pluraliste et respectueuse de la
diversité, de la richesse et du dynamisme de
ses valeurs éthico-spirituelles et socio-
culturelles, notamment le fihavanana et les
croyances au Dieu Créateur Andriamanitra
Andriananahary » – (v. Préambule
Constitution de la République de Madagascar –
1998). –
Que veut dire ce logorrhée ? (On ne sait pas si
c'est du lard ou du cochon).
Le temps du double jeu est terminé. Otez donc
les dieux étrangers qui sont au milieu de vous,
et tournez votre cœur vers l'Éternel, le Dieu
d'Israël.
Le décalogue dans Exode XX commence
ainsi :
– « Je suis le Seigneur ton Dieu ; Tu n’adoreras
pas d’autres dieux que moi ». (Que celui qui a
des oreilles pour entendre entende). Comparer
Deutéronome 28 : « Promesses de bonheur » /
« Menaces de malheur ».
Le 1 er malheur est passé (kere : 1960 –>
2001) ; selon qu'il est écrit dans le livre des
psaumes : « Pendant 40 ans j'eus cette race en
dégoût » (Psaume 95. 10 – 11). Voici il vient
encore 2 malheurs après cela.
Les autres hommes qui ne furent pas tués par
ces fléaux ne se repentirent pas des oeuvres de
leurs mains, de manière à ne point adorer les
démons, et les idoles d'or, d'argent, d'airain, de
pierre et de bois, qui ne peuvent ni voir, ni
entendre, ni marcher; et ils ne se repentirent
pas de leurs meurtres, ni de leurs
enchantements, ni de leur impudicité ni de
leurs vols (Apocalypse 9. 20 – 21).
Ile rouge, faites silence pour m'écouter! Je vois
ce qui arrivera, mais ce n’est pas pour
aujourd’hui ; je discerne un événement, mais il
se produira plus tard :
« Guerre dans la Grande île » – « Grand
tremblement de terre » – « Dans les années
2002-2006 » – « Y changerez-vous quelque
chose ? » ; selon qu'il le dit dans le Livre du
Lévitique :
« Je ferai venir contre vous l'épée, qui vengera
mon alliance » (Lévitique 26. 25).
Et il est écrit dans les prophètes : « C'est l'épée
du carnage, l'épée du grand carnage, L'épée qui
doit les poursuivre » (Ezékiel 21. 19) ; « Et la
grande ville fut divisée en trois parties, et les
villes des nations tombèrent, et Dieu, se
souvint de Babylone la grande, pour lui donner
la coupe du vin de son ardente colère »
(Apocalypse 16. 19).
(« Commander », hoy hianareo, « c’est
prévoir ! »)
Quoi donc ? je l’ai dit, je le répète ; et encore,
et encore : « Changer de Comportement ! » ou
– « Mourir ! » (S'ils écoutent et se soumettent, Ils
achèvent leurs jours dans le bonheur, Leurs
années dans la joie. S'ils n'écoutent pas, ils
périssent par le glaive, Ils expirent dans leur
aveuglement).
Bien que tu dises que tu ne le vois pas, Ta
cause est devant lui : attends-le ! Mais, parce
que sa colère ne sévit point encore, Ce n'est pas
à dire qu'il ait peu souci du crime.
Vos yeux le verront, Et vous direz : « Grand
est l'Éternel Par delà les frontières d'Israël ! »
Je demande alors : N’auraient-ils pas entendu
ce message ? Mais oui, ils l’ont entendu !
Pourquoi avez-vous commis une faute aussi
grave à l'égard du Dieu d'Israël? Pourquoi
cessez-vous maintenant d'obéir au Seigneur?
En construisant votre propre pays Madagascar
vous vous révoltez contre lui. « Oui,
Madagascar, tu oublies ton protecteur, celui
qui t’a mis au monde, tu négliges le Dieu qui
t’a donné la vie ! »
N'avez-vous pas lu cette parole de l'Écriture :
Si Édom dit: « Nous sommes détruits, Nous
relèverons les ruines! » Ainsi parle l'Éternel
des armées: Qu'ils bâtissent, je renverserai, Et
on les appellera « pays de la méchanceté »,
67
« Peuple contre lequel l'Éternel est irrité pour
toujours » (Malachie 1. 4) ? Vos yeux le
verront, Et vous direz: « Grand est l'Éternel Par
delà les frontières d'Israël ! »
(Que celui qui lit fasse attention !)
« Formez des projets, et ils seront anéantis;
Donnez des ordres, et ils seront sans effet: Car
Dieu est avec nous » (Esaïe 8. 10).
– « Des chefs se sont mis à la tête du peuple en
Israël, Et le peuple s'est montré prêt à
combattre: Bénissez-en l'Éternel! » (Juges 5.
2). – (Tena faly aho !)
Dans la Grande île d’aujourd’hui, le père de la
province autonome (mot à mot : Aban’ny
faritany mizaka-tena) choisit la fête de
l’Indépendance nationale, le 26 juin 2001, pour
briguer un 5 ème mandat présidentiel.
« Je suis encore disposé à continuer », a-t-il
déclaré, « si le peuple le veut ! » (v. 1Rois 22 :
« Achab veut reprendre la ville de Ramot »)
Vous dites : « Les fonctions de président de la
République requièrent une expérience
confirmée ». Mais « l’expérience ressemble à
une lampe sur le dos », a-t-on dit, « Elle
n’éclaire que le chemin parcouru ». (Comparer
Psaume 119. 105) ; – Vous dites au peuple :
« Il vaut mieux continuer ce qui a été
commencé plutôt que sauter les yeux fermés ».
Que veut dire ce logorrhée ? (Comparer
1Samuel 8. 7).
(Tsy hanangana andriana izahay, fa izay
sitraky ny fonao ihany no ataovy, v. 2Rois 10.
5).
– Le Grand-frère Bréchard Rajaonarison
soutient Ratsiraka Didier de 1975 à 1992 ; et
1996 jusqu'à aujourd'hui –, La
« fianakaviamben’ny mpanjaka » (sic)
« maroseragna mahafaly » (sic) soutient le
président candidat Ratsiraka Didier ;
l’association appelle tous les ampanjaka (sic),
tangalamena et sojabe (sic) à suivre sa voie. (v.
1Rois 22 : « Les prophètes de métier prédisent
le succès »).
– Ile rouge, faites silence pour m'écouter!
Imagines-tu avoir raison, Penses-tu te justifier
devant Dieu, Quand tu dis: « Il faut revenir à
une pensée politique humaniste (sic), où il n’y
pas de place pour la théologico-politique » ?
Et encore : « L’islam (sic) est une religion de
paix » !
C'est à toi que je vais répondre, Et à tes amis
en même temps.
68
Mais que dit l'Écriture (La Bible) ? (Nefa
ahoana no lazain’ny Soratra ?)
Est-ce à vous de prendre parti pour Baal? est-
ce à vous de venir à son secours? (Juges 6.
31) ; Et en ce jour l'on donna à Gédéon le nom
de Jerubbaal (mot à mot : Zerao Bala), en
disant: « Que Baal plaide contre lui, puisqu'il a
renversé son autel » (Juges 6. 32) ; Gédéon
bâtit là un autel à l'Éternel, et lui donna pour
nom « l'Éternel paix » (Juges 6. 24)
Les gasy ne connaissent pas le chemin de la
paix (Jehovah no fiadanana),
Quel est l'homme qui aime la vie, Qui désire la
prolonger pour jouir du bonheur? « Recherche
et poursuis la paix » (Psaume 34. 15).
Mais je dis: N'ont-ils pas entendu? Au
contraire! « Leur voix est allée par toute la
terre, Et leurs paroles jusqu'aux extrémités du
monde » (Psaume 19. 4 – 5).
Mais je dis: Le peuple Malagasy ne l'a-t-il pas
su? N'avez-vous pas lu « Le cantique de
Débora » dans la Bible, lorsqu'elle rendit la
justice en Israël (Juges chap. 5) ?
Ou, n’avez-vous pas lu, dans le livre des
Juges : « Les enfants d'Israël crièrent à
l'Éternel, car Jabin avait 900 chars de fer, et il
opprimait avec violence les enfants d'Israël
depuis 20 ans » (Juges 4. 3) ?
Nous sommes le 12 octobre 2001, le chef de
l’Etat, candidat à sa propre succession, semble
temporiser à Antsirabe en prononçant un
discours bilan de ses 20 ans de pouvoir, et un
discours testament qu’on ne lui connaît pas
(C’était au cours de l’inauguration de
l’académie de sports),
C’est ainsi qu’il a formulé un testament sous
forme de bénédiction, pour son futur
successeur à Mavoloha ; pour ne citer que
ceux-là : –
« Plus performant que Didier Ratsiraka (sic) ;
attaché à l’unité nationale (sic), au
développement et à la paix ; capable de gérer
(sic) les 6 provinces autonomes » ; Comparer
Nombres 27. 15 : « Josué est désigné pour
succéder à Moïse ». –
Les événements contemporains chevauchent
ceux d’autrefois, le futur est crypté dans les
textes qui parlent du passé biblique.
Un même verset peut contenir des histoires du
passé –, du présent –, de l’avenir.
Notons : Il y a 7 « prezidà » de 1960, à 1975, et
jusqu'à nos jours : Tsiranana ; Ramanantsoa ;
Ratsimandrava ; Andriamahazo ; Zafy ;
Ratsirahonana ; Ratsiraka. – (Iza izao prezidà
faha 8 izao ? « Ilay mpiady mahery »).
Croyez-vous que l'Écriture parle en vain? Que
dit-elle donc?
« Il détruisit 7 nations dans le pays de Canaan
et remit leur territoire à son peuple comme
propriété » (Actes des Apôtres 13. 19) ; – « cet
homme correspond à mon désir, il accomplira
tout ce que je veux qu’il fasse » (Actes des
Apôtres 13. 22).
Des jours viennent, dit Iahvé, où je susciterai à
David un germe juste ; il régnera en roi, il sera
sage et fera droit et justice dans le pays.
Des jours viennent, dit Iahvé, où je ferai avec
la maison d’Israël et la maison de Juda, une
alliance nouvelle (Jérémie 23. 5 ; et 31. 31).
En ce jour-là, Débora chanta ce cantique, avec
Barak, fils d'Abinoam :
« Des chefs se sont mis à la tête du peuple en
Israël, Et le peuple s'est montré prêt à
combattre: Bénissez-en l'Éternel! » (Juges 5.
2) ; « Rois, écoutez! Princes, prêtez l'oreille! Je
chanterai, oui, je chanterai à l'Éternel, Je
chanterai à l'Éternel, le Dieu d'Israël » (Juges
5. 3) ;
« Réveille-toi, réveille-toi, Débora! Réveille-
toi, réveille-toi, dis un cantique! Lève-toi,
Barak, et emmène tes captifs, fils
d'Abinoam! » (Juges 5. 12) ;
« Alors un reste du peuple triompha des
puissants, L'Éternel me donna la victoire sur
les héros » (Juges 5. 13) ;
« Des cieux on combattit, De leurs sentiers les
étoiles combattirent contre Sisera » (Juges 5.
20) ; « Maudissez Méroz, dit l'ange de
l'Éternel, Maudissez, maudissez ses habitants,
Car ils ne vinrent pas au secours de l'Éternel,
Au secours de l'Éternel, parmi les hommes
vaillants » (Juges 5. 23) ;
« Périssent ainsi tous tes ennemis, ô Éternel!
Ceux qui l'aiment sont comme le soleil, Quand
il paraît dans sa force. Le pays fut en repos
pendant 40 ans » (Juges 5. 31).
Voilà ce que j'ai aussi observé sur la Grande
île: On crie contre la multitude des
oppresseurs, On se plaint de la violence d'un
grand nombre; Mais nul ne dit: « Où est Dieu,
mon créateur ? » Car ainsi nous l'a ordonné le
Seigneur :
« N'allez pas vers les païens, et n'entrez pas
dans les villes des Samaritains; allez plutôt
vers les brebis perdues de la maison d'Israël »
(Matthieu 10. 5 – 6). –
69
Attends un peu, et je vais poursuivre, Car j'ai
des paroles encore pour la cause de Dieu.
Je prendrai mes raisons dans la Bible (Mon
Livre de référence), Et je prouverai la justice
de mon créateur ; Bien que tu dises que tu ne le
vois pas, ta cause est devant lui: attends-le!
Mais, parce que sa colère ne sévit point encore,
Ce n'est pas à dire qu'il ait peu souci du crime.
Dieu est puissant, mais il ne rejette personne; Il
est puissant par la force de son intelligence. Il
ne laisse pas vivre le méchant, Et il fait droit
aux malheureux. Il ne détourne pas les yeux de
dessus les justes, Il les place sur le trône avec
les rois (prezidà), Il les y fait asseoir pour
toujours, afin qu'ils soient élevés.
« Attache-toi donc à Dieu, et tu auras la paix;
Tu jouiras ainsi du bonheur » (Job 22. 21) ;
« Reçois de sa bouche l'instruction, Et mets
dans ton cœur ses paroles » (Job 22. 22). « Tu
seras rétabli, si tu reviens au Tout Puissant, Si
tu éloignes l'iniquité de ta tente » (Job 22. 23).
« Il les avertit pour leur instruction, Il les
exhorte à se détourner de l'iniquité » (Job 36.
10). Dieu est grand par sa puissance; Qui
saurait enseigner comme lui ? Qui lui prescrit
ses voies? Qui ose dire : « Tu fais mal ? »
« Souviens-toi d'exalter ses oeuvres, Que
célèbrent tous les hommes » (Job 36. 24) ;
« Les enfants d'Israël crièrent à l'Éternel, et
l'Éternel leur suscita un libérateur qui les
délivra » (Juges 3. 9).
Et voilà la conclusion de tout ce qui a été dit :
(Le nombre de livres que l’on pourrait écrire
est illimité et il est épuisant de consacrer
beaucoup de temps à l’étude)
Le devoir de tout homme est de respecter Dieu
en obéissant à ses ordres.
N’a-t-il pas promis dans la Bible : « Jusqu'à
votre vieillesse je serai le même, Jusqu'à votre
vieillesse je vous soutiendrai; Je l'ai fait, et je
veux encore vous porter, Vous soutenir et vous
sauver » (Esaïe 46. 4) ? Mais je dis, non pas
moi, mais le Seigneur : « Il ne disparaîtra pas
de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre,
jusqu'à ce que tout soit arrivé » (Matthieu 5.
18). Que dirons-nous de plus? « Si vous
appartenez au Christ, vous êtes alors les
descendants d'Abraham et vous recevrez les
biens que Dieu a promis » (Galates 3. 29) ;
« Dieu a promis à Abraham et à ses
descendants qu'ils recevraient le monde »
(Romains 4. 13). –
« Amen ! Louez Dieu ! »
 Mada
Gasikara
« Aoka ho faly ny lanitra ary ho ravo ny tany; Ary aoka holazaina any amin’ny firenena hoe:
Jehovah no Mpanjaka » (1 Tantara 16. 31).

Sambatra ny firenena izay tahaka izany; Eny, sambatra ny firenena izay manana an'i Jehovah ho Andriamaniny.
« Ozony dia ozony ny mponina ao, satria tsy mba tonga hanampy an’i Jehovah izy, eny, tsy nanampy an’i Jehovah –
– hamely ny mahery » (v. Mpitsara 5. 23) –, « JEHOVAH FAHAMARINANTSIKA » (v. Jeremia 23. 6).
 DEOTERONOMIA, 29. 30.
izay miteraka zava-mangidy sady mahafaty;
18
ary raha ren’izany olona izany ny tenin’ity
fanozonana ity, dia hiarahaba tena ao am-pony izy ka
hanao hoe: Hanam-piadanana aho, fa hanaraka ny
ditry ny foko, – handringanana ny leony mbanin’ny
mangetaheta1.
19
Ary Jehovah dia tsy hety hamela ny helony, fa
hanetroka amin’izany lehilahy izany ny fahatezeran’i
Jehovah sy ny fahasaro-piarony, ary hitoetra aminy
ny fanozonana rehetra izay voasoratra amin’ity boky
ity, ka hovonoin’i Jehovah tsy ho eo ambanin’ny
lanitra ny anarany.
20
Dia hosarahin’i Jehovah amin’ny firenen’Isiraely
rehetra ho amin’ny loza izy, araka ny fanozonana
rehetra amin’ny fanekena izay voasoratra amin’ity
bokin’ity lalàna ity.
21
Ary hiteny ny taranaka any aoriana, dia ny
zanakareo izay hitsangana handimby anareo, sy ny
vahiny avy amin’ny tany lavitra, raha mahita ny
kapoka natao tamin’ity tany ity sy ny faharariana izay
nampahararian’i Jehovah azy – 22 fa ho solifara sy
sira ary fahamaizana ny tany rehetra eo: tsy
hofafazana izy, na hanirin-javatra, sady tsy hisy
ahitra akory hitrebona ao, tahaka ny nandravana an’i
Sodoma sy Gomora sy Adma ary Zeboima, izay
noravan’i Jehovah tamin’ny fahavinirany sy ny
fahatezerany – 23 dia hiteny ny firenena rehetra hoe:
Nahoana Jehovah no dia nanao toy izany tamin’ity
tany ity? Inona no hevitry ny firehetan’izao
fahatezerana lehibe izao?
24
Dia hiteny ny vahoaka ka hanao hoe: Satria izy
nahafoy ny faneken’i Jehovah, Andriamanitry ny
razany, izay nataony taminy fony Izy nitondra azy
nivoaka avy tany amin’ny tany Egypta. 25 Fa
nandeha izy ka nanompo andriamani-kafa sady
niankohoka teo anatrehany, dia andriamanitra izay
tsy fantany sady tsy nomena azy; 26 dia nirehitra
tamin’ity tany ity ny fahatezeran’i Jehovah, ka
nataony tonga taminy avokoa ny fanozonana rehetra
izay voasoratra eto amin’ity boky ity; 27 ary
fahavinirana sy fahatezerana ary fahatezerana
mirehitra no nandroahan’i Jehovah azy tsy ho eo
amin’ny taniny sy nampandehanany azy ho any
amin’ny tany hafa, tahaka ny amin’izao anio izao.
28
An’i Jehovah Andriamanitsika ny zava-miafina; fa
antsika sy ny zanatsika mandrakizay kosa ny zavatra
ambara, hankatoavantsika ny teny rehetra amin’ity
lalàna ity.
30 Ary rehefa tonga aminao izany zavatra rehetra
izany, dia ny fitahiana sy ny fanozonana izay nataoko
teo anoloanao, ary mahatsiaro izany ao am-ponao any
amin’ny firenena rehetra izay androahan’i Jehovah
Andriamanitrao anao hianao, 2 ka miverina amin’i
1
Na: hanampiana fahamamoana amin’ny hetaheta.
_____________________________________________________________________________
[Ny Baiboly – Ny Soratra Masina – p. 194]
Jehovah Andriamanitrao sy mihaino ny feony
amin’ny fonao rehetra sy ny fanahinao rehetra, araka
izay rehetra andidiako anao sy ny zanakao anio,
3
dia hampodin’i Jehovah Andriamanitrao avy
amin’ny fahababoana hianao, ary hamindra fo
aminao Izy ka hanangona anao indray avy any
amin’ny firenena rehetra izay nampielezan’i Jehovah
Andriamanitrao anao.
4
Raha misy aminao voaroaka any amin’ny
faravodilanitra, dia avy any no hanangonan’i Jehovah
Andriamanitrao anao, ary avy any indray no hanalany
anao.
5
Dia hampidirin’i Jehovah Andriamanitrao ao
amin’ny tany izay nolovan’ny razanao hianao, ka
holovanao izany; ary hanisy soa anao Izy sy
hahamaro anao mihoatra noho ny razanao.
6
Dia hoforan’i Jehovah Andriamanitrao ny fonao sy
ny fon’ny taranakao hitiavanao an’i Jehovah
Andriamanitrao amin’ny fonao rehetra sy ny
fanahinao rehetra, mba ho velona hianao.
7
Ary hataon’i Jehovah Andriamanitrao amin’ny
fahavalonao sy ny mankahala anao izay nanenjika
anao ireny fanozonana rehetra ireny.
8
Dia hihaino ny feon’i Jehovah indray hianao ka
hanaraka ny didiny rehetra, izay andidiako anao anio.
9
Ary hataon’i Jehovah Andriamanitrao manana
amby ampy hianao amin’izay hahasoa anao, dia
amin’ny asan’ny tànanao sy ny ateraky ny kibonao sy
ny ateraky ny biby fiompinao ary ny vokatry ny
taninao; fa ho faly aminao indray Jehovah ka hahasoa
anao, araka izay nahafaliany tamin’ny razanao,
10
raha mihaino ny feon’i Jehovah Andriamanitrao
hianao, hitandremanao ny didiny sy ny lalàny, izay
voasoratra amin’ity bokin’ny lalàna ity, ka miverina
amin’i Jehovah Andriamanitrao amin’ny fonao
rehetra sy ny fanahinao rehetra.
11
Fa izao lalàna izao, izay andidiako anao anio, tsy
dia saro-pantarina aminao, ary tsy lavitra.
12
Tsy any an-danitra izany ka hanaovanao hoe: Iza
no hiakatra any an-danitra haka azy ho antsika, mba
hohenointsika ka harahintsika?
13
Ary tsy any an-dafin’ny ranomasina izany ka
hanaovanao hoe: Iza no hankany an-dafin’ny
ranomasina haka azy ho antsika mba hohenointsika
ka harahintsika?
14
Fa eo akaikinao indrindra ny teny, dia eo
ambavanao sy ao am-ponao, mba harahinao.
15
Indro efa nataoko teo anoloanao andro-any ny
fiainana sy ny soa ary ny fahafatesana sy ny loza, 16
tamin’ny nandidiako anao andro-any ho tia an’i
Jehovah Andriamanitrao ka handeha amin’ny làlany
ary hitandrina ny didiny sy ny lalàny ary ny fitsipiny,
mba ho velona hianao ka hihamaro, ary mba
Sambatra ny firenena izay manana
an’i Jehovah ho Andriamaniny
JEHOVAH o, aza ny fahatezeranao no
ananaranao ahy,
Ary aza ny fahaviniranao no amaizanao ahy.
Mamindra fo amiko, Jehovah o, fa reraka
aho;
Sitrano aho, Jehovah o, fa mihozohozo ny
taolako.
Ny fanahiko koa dia mangovitra loatra; Fa
Hianao, Jehovah o, mandra-pahoviana?
Miverena, Jehovah o, afaho ny fanahiko;
Vonjeo aho noho ny famindramponao. Fa
tsy misy fahatsiarovana Anao any amin’ny
fahafatesana,
Any amin’ny fiainan-tsi-hita iza no hidera
Anao?
Efa sasatry ny misento aho;
Mampitsinkafona ny farafarako isan-alina
aho
Sady mahampo-dranomaso ny fandriako.
Lanin’alahelo ny masoko;
Efa pahina izy amin’ny ataon’ny
mpampahory ahy rehetra.
Miala amiko, hianareo mpanao ratsy rehetra;
Fa Jehovah efa nandre ny feon’ny
fitomaniako.
Jehoavh efa nandre ny fangatahako;
Jehovah no handray ny fivavahako.
Ho menatra sy hangovitra indrindra ny
fahavaloko rehetra;
Hihodina izy ka ho menatra tampoka.
(Fivavaky ny olona anarin’Andriamanitra. –
Salamo nataon’i Davida).
Mba ho tahaka ny zava-maniry maroroka ny
zanakai-lahy,
Ary ho tahaka ny vato fehizoro voasoratra
tsara toy ny fomban’ny lapan’andriana ny
zanakai-vavy.
Ho feno ny trano fitehirizanay, ka hisy
vokatra betsaka samy hafa karazana;
Hiteraka arivoarivo sy alinalina ny ondrinay
any an-tsahanay;
Hahazaka be ny ombinay,
Ary tsy hisy ho rava, na ho lasan-kobabo,
Sady tsy hisy fitarainana any an-
dalambenay.
Sambatra ny firenena izay tahaka izany;
Eny, sambatra ny firenena izay manana an’i
Jehovah ho Andriamaniny. –
Salamo 144 Nataon’i Davida.
66% ou 2/3 des gasy vivent avec moins de $1 par jour.
5
Indrisy, Tompo ô, hataoko ahoana no
famonjy ny firenena?
“Fa ny sabatro dia mamon-dra any amin’ny
lanitra ;
Indro, hidina hihatra amin’i Edoma iny,
Sy amin’ny firenena voatendriko haringana,
mba ho fitsarana azy”.
Iza moa Ity avy any ‘Edoma’, ka ‘mena’
mangatrakatraka ny fitafiany,
Dia Ity Izay mareva-pitafiana,
Sy miandranandrana amin’ny haben’ny
heriny ? Nahoana no ‘mena’ ny fitafianao,
Ary ny ankanjonao no tahaka ny an’izay
manosihosy ny famiazam-boaloboka ?
Manao ahoana ny toetran’ny
Madagasikara ? mizotra araka ny marina
va ? mandeha araka ny hitsiny va ?
Manontania tena hoe:
Fantatrao va ny sitrapon’Andriamanitra
mahakasika ny Malagasy sy ny tany
Madagasikara?
Inona no porofo azoko aroso hanamarinana
ireo zavatra inoako?
Mbola hitombina va ireo porofo arosoko
raha dinihina amin’ny alalan’ny Baiboly
tenin’Andriamanitra?
“Fahavitantena ara-tsakafo”, hoy hianareo,
“amin’ny taona 2000”.
“Fahasalamana ho an’ny daholobe”, hoy
hianareo “amin’ny taona 2000”.
“Ny firenena matanjaka amin’ny taona
2000”, hoy hianareo,
“dia izay afaka mamelona ny mponina ao
aminy, ary afaka manondrana ny
ambimbavany any ivelany”.
Ahoana ary no izy?
Izay notadiavin’ny Malagasy dia tsy azony.
Moa tsy izany va?
Ary izany dia nanjo azy mba ho anatra, sady
voasoratra izany ho fananarana antsika.
Zinona izao nataoko izao, raha oharina
amin’izay nataonareo?
(ary inona no azoko atao, raha oharina
amin’ny nataonareo?)
Fa izao no lazaiko:
Mbola tanora aho, fa hianareo kosa efa fotsy
volo,
Koa dia niaoriandriana aho aloha, fa tsy
sahy nanambara aminareo izay fantatro.
Hoy izaho: Aoka ny fahendrena no hiteny,
Ary aoka ny hamaroan’ny taona no
hampianatra fahendrena.
6
Anjarako kosa izao, koa dia hamaly aho;
Eny, izaho hanambara izay fantatro;
Fa feno teny ny foko; Manery ahy ny fanahy
ato anatiko.
Indro, niandry ny teninareo aho, Ary
nandinika ny teny nalahatrareo, Mandra-
pihevitrareo izay holazaina;
Eny, nihaino dia nihaino anareo (lehibe)
aho, Fa he! tsy nisy naharesy lahatra an’ny
prezidà hianareo,
Na nahavaly ny teniny akory; Fandrao
hianareo hanao hoe: Hitanay ny fotony:
Andriamanitra no maharesy azy, fa tsy
olona.
Tsy nandaha-teny hamely ahy anefa izy;
Ary tsy araka ny teninareo no havaliko azy.
Kanefa, na dia izany aza, tsy resaka mahabe
loa-bary; tsy teny famalifaliana na
fandokafana amin’ny mpizara sakafo mba
hahazoana tombony.
Ary araka izany koa no voasoratra hoe:
,,Aoka ihany ho anao ny fanomezanao, ary
ny valim-pitianao omeo ny hafa; nefa
hovakiko amin’ny mpanjaka (prezidà) ihany
ny soratra, ary hampahafantariko azy ny
heviny” (Daniela 5. 17).
Aoka samy hihaino ahy; Izaho koa mba
hanambara izay fantatro.
Aoka tsy hizaha tavan’olona akory aho, Ary
aoka tsy handrobo olona. Fa tsy mba mahay
mandrobo aho.
‘Rombo ! Rombo!’ hoy hianareo ‘Rombo !
Rombo !’
Raha izany, dia halain’ny Mpanao ahy
faingana aho –
(Je n'aurai point égard à l'apparence, Et je ne
flatterai personne; Car je ne sais pas flatter:
Mon créateur m'enlèverait bien vite).
Kanefa, masina hianao, ry prezidà, mihaino
ny alahatro, Ary mandranesa ny teniko
rehetra.
Homen’ny Tompo famindrampo anie ny
ankohonan’ny filohan’ny Nosy – araka ny
voalaza teo hoe: – ny Tompo anie hampahita
azy famindrampo amin’ny Tompo
amin’izay andro izay ;
fa ny sasany tsy manana ny fahalalana
an’Andriamanitra ; ny hampahamenatra
anareo no ilazako izany.
Fa hoy izy: Tsy mahasoa ny olona, ny
mihavana amin’Andriamanitra.
“Tsy mila théologico-politique”, hoy
hianareo, “Madagasikara”.
Ka manao teny maro ho enti-miady
amin’Andriamanitra.
Inona no holazaiko aminareo? Hidera anareo
va aho? Tsy hidera anareo amin’izany aho. –
Raha manao tahaka izany hianareo, dia
mbola hamaly anareo tokoa aho, koa rehefa
afaka izany, vao hitsahatra aho.
Manome fiadanana Andriamanitra, ka iza no
mahay manameloka? Na amin’ny firenena,
na amin’ny olona tsirairay.
“L’Islam”, hoy hianareo, “religion de la
paix”.
Moa hianareo handahatra ho an’i Bala va ?
Hianareo va no hamonjy azy? (Mpitsara 6.
31)
,,Fa Andriamanitra saro-piaro eo aminao
Jehovah Andriamanitrao” (Deoteronomia 6.
15).
,,Jehovah no fiadanana” (Mpitsara 6. 24).
Iza no tsy hatahotra? Ary iza no tsy
hankalaza ny anaranao, Tompo ô?
Raha amin’izao fiainana izao, dia mahantra
indrindra noho ny olona rehetra isika
Malagasy.
Ary ,,noho izany dia mitomany ny tany, Ary
reraka izay rehetra mitoetra ao aminy”
(Hosea 4. 3). –
Ary araka izany koa no voasoratra hoe:
,,Mihaino ny tenin’i Jehovah, hianareo
Zanak’Isiraely! Fa Jehovah manana ady
amin’ny mponina amin’ny tany,
Satria tsy misy fahamarinana, na fitiavana,
na fahalalana an’Andriamanitra eo amin’ny
tany” (Hosea 4. 1).
Ary hoy koa Izy:
,,Hovaliana Samaria noho ny helony, Fa
niodina tamin’Andriamaniny izy; Ho lavon-
tsabatra izy” (Hosea 14.1).
Hoy izaho:
Inona ny vokatr’izay fihetsiketsehana
(kabary) bediabe izay?
Ahoana ary? mba hiantra ny mahantra ka
hahatsiaro ny tenin'i Jesoa Tompo, izay
manao hoe: “Mahasambatra kokoa ny
manome noho ny mandray”.
,,Raha mihaino ka manaiky Azy izy, Dia
lany amin’ny fiadanana ny androny;
Fa raha tsy mihaino kosa izy, Dia ho
voan’ny fiadiana” (Joba 36. 11; 12).
7
Fa ,,ny mpihatsaravelatsihy dia mirakitra
fahatezerana;
Tsy mitaraina izy, na dia afatony aza” (Joba
36. 13).
Madagasikara manao bontolo amin’ny ady
amin’ny fahantrana ara-ekonomika (miaraka
amin’ny 'document de stratégie pour la
réduction de la pauvreté', D.S.R.P ;
sy ny 'projet de soutien au développement
rural', P.S.D.R) ;
mizihitra amin’ny fahendreny ny mpitondra
ny Madagasikara.
,,Vive Madagascar tsy mandohalika”, hono,
,,Madagasikara mitraka ! ” –
(Ireo no rahona tsy misy rano, entin’ny
rivotra; hazo fararano, nefa tsy misy voany,
indroa maty, voafongotra; kintana
mifindrafindra, ka toy ny olona vaky sambo
izy).
Dia hoy izaho: Ny làlan’ny fiadanana tsy
fantan’ny Madagasikara.
Jehovah no fiadanana! (Mpitsara 6. 24)
Madagasikara ô, Mifohaza ho amin’ny
fahamarinana.
Miandry ny mazava isika, nefa indro ny
maizina,
Ary fahazavana, fa mbola ao amin’ny aizim-
pito ihany no andehanantsika.
Ary noho izany dia hoy izaho:
Mahadiso hevitra anareo, mpitondra hajaina
sy ny lehibe, ny tsi-fahafantaranareo ny
Soratra Masina na ny herin’Andriamanitra.
“Ny tànako ihany” (ny programako ihany),
hono, “no namonjy ahy” (Mpitsara 7. 2).
,,Dia izay mitondra ny herin’ny tànany ho
andriamaniny” (Joba 12. 6).
Fa izao no lazaiko, nefa tsy izaho, fa ny
Tompo:
,,Ho voaozona izay olona mahatoky olona,
Sy manao ny nofo ho sandriny” (Jeremia 17.
5);
,,Hotahina izay olona matoky an’i Jehovah,
Dia izay manana an’i Jehovah ho tokiny”
(Jeremia 17. 7);
,,Sady tsy hiteny amin’ny asan’ny tanànay
intsony hoe: Ry Andriamanitray ô” (Hosea
14. 4);
,,Raha misy tsy tia ny Tompo, aoka ho
voaozona izy” (1Korintiana 16. 22).
Fa iza moa no tsy mahalala izay zavatra toy
izany?

Ny firenen’ny dragon’ny Asia Atsimo-
Atsinanana
Adray, Jehovah Tompo ô ! Madagasikara
dia isan’ny tany vitsivitsy tatsinanana, tsy
mandroso fa mihemotra, tsy tahaka ny
firenen’ny dragon’ny Asia. –
(La Grande île s’enfonce dans la pauvreté!
Les dragons du Sud-Est asiatique s’en
sortent!
(En 1896, la Grande île n’était pas loin du
Japon ; en 1960, elle était côte à côte avec
l’île Maurice et la Corée du Sud).
,,Tsy misy tahaka azy eny ambon'ny tany,
Izay voaforona tsy hahalala tahotra. Ny avo
rehetra jereny avokoa; Mpanjakan'ny bibi-
dia rehetra izy” (Joba 41. 25).
Milaza ny marina ao amin'i Kristy aho, fa
tsy mandainga, sady miara-milaza amiko ao
amin'ny Fanahy Masina koa ny
fieritreretako, fa mafy ny alaheloko ny
Malagasy (rahalahiko), ka tsy mety
mitsahatra ny fahorian'ny foko.
Ary mitsangana hiampanga an'ny tany
Madagasikara ny fahantrany, ka dia
tondromaso akaiky izany.
Fa ,,fialokalofana ny fahendrena, ary
fialokalofana ny vola” (Mpitoriteny 7. 12) –
8
(D’après le rapport de la Banque mondiale,
pour 1994, le Singapour a le plus fort P.I.B
/hab. avec 27223 $. –
(Le Mozambique est, selon les mêmes
sources, le pays le plus pauvre du monde,
avec un P.I.B de 133 $ par habitant, en 1996
– Pour la Grande île, le P.I.B /hab. et par an
des Malagasy, est de 200 $).
Ahoana ary? Tsy voalazan'ny Soratra
Masina koa va :
,,Izao rehetra izao dia homeko Anao, raha
hiankohoka eto anatrehako Hianao” ? –
(Izahao Matio 4 : Ny nakan’ny devoly
fanahy an’i Jesoa).
Inona ary no holazaintsika ny amin'ny izany
zavatra izany? Kanefa tsy lazaiko fa foana
ny ,Sain-dalin'i Satana’ tsy akory.
(Raha misy manan-tsofina, aoka izy
hihaino).
Ary indray: Araka izay lazainy eo amin’i
Josoa hoe: ,,Andriamanitra Andriananahary,
dia Jehovah – eny, Andriamanitra
Andriananahary, dia Jehovah, Izy no
mahalala, ary ny Isiraely hahalala koa”
(Josoa 22. 22).
Ary hoy koa Jesoa:
,,Jehovah Andriamanitrao no
hiankohofanao, ary Izy irery ihany no
hotompoinao” (Matio 4. 10).
Ary indray koa:
,,Ary hitako ny lohany anankiray, izay toa
voa ka efa ho faty; nefa sitrana ihany ilay
feriny saiky nahafaty azy; ary gaga ny tany
rehetra nanaraka an’ilay bibi-dia”
(Apokalypsy 13. 3).
Fa izao lazaiko: Iza no tahaka ny firenena
Japoney (Japon)? ary iza no mahay miady
aminy? (Ohatra, mahay karate-do).
Firenena Japoney – fivavahana bodisma
99,9%, fitambarana nosy miisa 3.000
mahery –
Firenena Japoney voa mafy ka resy
tamin’ny taona 1945, –
rava ny bomba ataomika; anefa sitrana ny
taniny – eny, sitrana ny toekarenany;
firenena nahazo fanampiana betsaka
tamin’ny Amerika, tamin’ny « plan
marshall »,
nanomboka ny taona 1948-1952 – ny taona
1955- 1973, mihoatra ny 10%, ny
fitombon’ny toekarena Japoney isan-taona
(taux de croissance économique plus de 10
p. 100 par an) –
ary figagana amin’ny tany rehetra izany
tahaka ny amin’izao anio izao (miracle
japonais) –
2° eran-tany, ara-toekarena manaraka any
Amerika;
1° eran-tany amin’ny fanamboarana fiara sy
sambo; 3° eran-tany amin’ny lamba
(textile);
1° eran-tany amin’ny elektronika sy
robotika; anefa firenena, (‘hiangaran’ny
natiora’),
tsy manana harena an-kibon’ny tany, sy
firenena handalovan’ny horohoron-tany
(‘loza voa-janahary’) hatrany hatrany;
ny firenena bodista, tany tatsinana any Asia,
(Asie du Sud-Est), manodidina azy dia
miray aminy amin’ny varotra sy ny tsenam-
barotra vaovao ataony, ary maka-tahaka azy,
– tahaka ny firenen’ny dragona: Shina
(Chine); Korea (Corée); Taihanina
(Taiwan); Singapora (Singapour); Malaizy
(Malaisie); Indonezy (Indonésie); Filipiana
(Philippines); sy Taïlandy (Thaïlande); Sy
ny sisa sy ny sisa. Ahoana ary? –
9
Manomboka mitodi-doha i
Madagasikara
“Efa manomboka mitodidoha”, hoy
hianareo, “ny toekaren’ny Madagasikara”. –
(Ainsi le président Ratsiraka disait-il,
Madagascar devra devenir le nouveau
dragon de l’Océan Indien).
Fa izao no lazaiko: Ny menarana dia fetsy
noho ny bibi-dia rehetra araka ny Soratra
Masina; – Hanky! efa nataon’Andriamanitra
hoe: ,,Raha hiankohoka eto anatrehako
Hianao (Madagasikara), dia ho Anao avokoa
izany rehetra izany? araka ny Soratra
Masina. – (Lioka 4. 6 – 7).
Anefa tsy lazaiko fa foana ny ,Sain-dalin'i
Satana’ tsy akory. –
(Et tous les habitants de la terre l'adoreront,
ceux dont le nom n'a pas été écrit dès la
fondation du monde dans le livre de vie de
l'agneau qui a été immolé) – Apokalypsy
13. 8.
Ary araka izany koa no voasoratra hoe:
,,Ary noraran’ny Fanahy Masina tsy hitory
ny teny tany Asia izy” (Asan’ny Apostoly
16. 6); ,,Ozony dia ozony ny mponina ao,
Satria tsy mba tonga hanampy an’i Jehovah
izy” (Mpitsara 5. 23); ,,Ireo dia hiady
amin’ny Zanak’ondry, ary ny Zanak’ondry
haharesy azy, satria Tompon’ny tompo sy
Mpanjakan’ny mpanjaka Izy, ary haharesy
azy koa izay momba Azy, dia olona voantso
sy voafidy ary mahatoky” (Apokalypsy 17.
14).
Voasoratra hoe koa:
,,Jehovah Andriamanitrao ihany no
hiankohofanao, ary Izy irery ihany no
hotompoinao” (Matio 4. 10); Sady tsy hiteny
amin’ny asan’ny tanànay intsony hoe: Ry
Andriamanitray ô (Hosea 14. 4).
Ary hoy izaho: Mihainoa, ry Madagasikara:
Jehovah Andriamanitra! Jehovah dia iray
ihany! Koa mihainoa, ry Madagasikara, ka
mitandrema hanaraka izany, mba hahita soa
hianao, ary mba hitomboanareo indrindra
(= taux de croissance économique plus de 10
p. 100 par an),
araka izay nolazain’i Jehovah,
Andriamanitry ny razanao, taminao – dia
any amin’ny tany tondradronono sy tantely
(3T);
( Hovohan’i Jehovah ho anao ny lanitra,
tranony fitehirizan-tsoa, handatsahany
ranonorana amin’ny fotoany sy hitahiany ny
asan’ny tananao rehetra).
Izahao Deoteronomia 6. 3; Matio 6. 33 –
Fa ,,katsaho aloha ny fanjakany sy ny
fahamarinany, dia hanampy ho anareo
(Malagasy) izany rehetra izany”.
,,Dia tany izay tandreman’i Jehovah
Andriamanitrao; ny mason’i Jehovah
Andriamanitrao mitsinjo azy mandrakariva
hatramin’ny fiandohan’ny taona (01
janoary) ka hatramin’ny fiafarany (31
desambra)”; Deoteronomia 11. 12;
,,Ary hihinan-kanina hianao (Malagasy) ka
ho voky” (Deoteronomia 11. 15). –
(Araka ny voalazany tamin’ny razantsika),
Tamin’i Abrahama sy ny taranany
mandrakizay.
Ary hoy koa Izy :
,,Ry Zanak’Isiraely ô, aza miady amin’i
Jehovah, Andriamanitry ny razanareo; fa tsy
hambinina hianareo” (2Tantara 13. 12).
Ary araka izany koa no voasoratra hoe :
Fa ,,avy tany amin’ny faran’ny tany izy
hihaino ny fahendren’i Solomona”.
Ary koa: ,,Ary velona izy (Madagasikara) ka
niara-nanjaka tamin’i Kristy arivo taona”
(Apokalypsy 20. 4).
Fa ,,raha an’i Kristy Madagasikara, dia
taranak’i Abrahama sy mpandova araka ny
teny fikasana” (Galatiana 3. 29).
Ary hoy izaho:
,,Aza manaraka izay andriamani-kafa
amin’ireny andriamanitry ny firenena
manodidina anareo (Ohatra, Allàh;
Mahomet; Bouddha) –
fa Andriamanitra saro-piaro eo aminao
Jehovah Andriamanitrao” (Deoteronomia 6.
14);
,,Mba hahita soa hianao (Madagasikara) ary
mba hidiranao handova ny tany soa izay
nianianan'i Jehovah tamin'ny razanao
homena azy” (Deoteronomia 6. 18). – ,,Aza
mety hofitahina hianareo; ny fikambanana
amin’ny ratsy ( tsi-kristianina) manimba ny
fitondrantena tsara” (1Korintiana 15. 33) –,
fandrao ho resin’ny fitak’i Satana isika, fa
fantatsika ny hafetseny.
,,Raha misy tsy tia ny Tompo, aoka ho
voaozona izy” (1Korintiana 16. 22);
Koa mampahafantatra anareo aho Fa ,,Jesoa
no Tompo” (1Korintiana 12. 3). Indro,
voalazako aminareo rahateo izany. –
10
Eny; tsy mbola novakinareo va ny teny
manao hoe: ,,Tsy hisy ho foana akory
amin’ny lalàna, na dia litera iray na tendron-
tsoratra iray aza” (Matio 5. 18)?
Ary koa: ,,Ny fitiavana, mino ny zavatra
rehetra, manantena ny zavatra rehetra”
(1Korintiana 13. 7).
Ary indray koa: ,,Ary izy rehetra nisotro ny
fisotrom-panahy iray ihany; fa nisotro
tamin’ny vatolampy fanahy izay nanaraka
aza izy, ary Kristy izany vatolampy izany”
(1 Korintiana 10. 4).
Raha tàhiny mitaraina hiampanga ahy ny
taniko (Joba 31. 38);
Raha tàhiny aho nanao ny volamena ho
fanantenako, Na nanonona ny volamena
tsara hoe: ,Ry tokiko ô’;
(Dia heloka hanamelohan’ny Mpitsara koa
izany; Fa ho nihatsaravelatsihy
tamin’Andriamanitra Izay any ambony aho)
Joba 31. 24; 28;
,,Mandehana, ka mitaraina amin’ireo
andriamanitra efa nofidianareo; aoka ireo no
hamonjy anareo amin’ny andron’ny
fahantranareo” (Mpitsara 10. 14).
Kanefa isika (kristianina), araka ny teny
fikasany (promesse), dia manantena lanitra
vaovao sy tany vaovao, izay itoeran’ny
fahamarinana
Fa izao no lazaiko, nefa tsy izaho, fa ny
Tompo: Fa ,,izay mirehareha, aoka Jehovah
no ho reharehany” (Jeremia 9. 23).
,,Izay rehetra manana dia homena”, hoy ny
Tompo, ,,fa ny amin’izay tsy manana, na dia
izay ananany aza dia halaina aminy” (Lioka
19. 26). (Ahoana no tokony ho
hevitr'izany?)
Fa amin’ny sisa, dia hoy izaho, fa tsy ny
Tompo: ,Toekarena mifototra amin’ny
fahalalana an’i Jehovah’ (mba hahazoanareo
soa fanindroany). ( Le christianisme au
niveau politique, le capitalisme au plan
économique).
Moa araka ny fihevitry ny olona va no
itenenako izany, sa ny Soratra Masina mba
milaza izany koa? Fa voasoratra eo amin’ny
Baiboly hoe:
“Sambatra ny firenena izay manana an’i
Jehovah ho Andriamaniny, Dia olona
nofidiny ho lovany” (Salamo 33. 12).
Ary koa :
“Ny fanjakana amin’izao tontolo izao dia
efa lasan’ny Tompontsika sy ny Kristiny”
(Apokalypsy 11. 15).
Manome fiadanana Izy, ka iza no mahay
manameloka? Na amin’ny firenena, na
amin’ny olona tsirairay. (Izany no avaliko
izay manadina ahy).
Dia ho tanteraka ny teny voasoratra hoe: Fa
,,tsy maintsy manjaka Izy” (1Korintiana 15.
25); – mba tsy hisy fototra sy antony afa-tsy
Andriamanitra ihany.
Fa ,,an’i Jehovah ny tany (Madagasikara) sy
izay rehetra eo aminy” (Salamo 24. 1).
,,Izay lehibe amin’ny hery sy ny fitsarana
mbamin’ny fahamarinana tanteraka dia tsy
mba mampahory” (Joba 37. 23). – araka ny
voalaza teo hoe: ,,Fa ny nataon’ny olona
ihany no ampanodiaviny azy, Ka mamaly ny
olona rehetra araka ny làlany avy Izy” (Joba
34. 11). (Na amin’ny firenena, na amin’ny
olona tsirairay). Na alatsany ho famaizana –
Raha tokony ho an’ny taniny izany – na ho
famindrampo kosa (Job 37. 13).
Ary rehefa re izany rehetra izany, dia izao
no faran’ny teny: Andriamanitra no atahory,
ary ny didiny no tandremo, fa izany no
tokony hataon’ny olona rehetra.
O Madagasikara: – Amin’ny andro mahafaly
dia mifalia; ary amin’ny andro mahory
mieritrereta; fa
nampifanandrifin’Andriamanitra ireo, mba
tsy hahitan’ny olona akory izay ho avy any
aoriany. Mitodiha, ka mibebaha amin’ny
fahadisoanareo rehetra –, ka manaova ,fo
vaovao’ sy ,fanahy vaovao’ ho anareo; fa
nahoana no ho faty hianareo, Ô Malagasy?
(Ezekiela 18. 32) Ary rehefa tonga aminao
ireo famantarana ireo, dia ataovy izay
azon’ny tànanao atao ( I.P.P.T.E; D.S.R.P;
P.S.D.R; F.I.D IV; Sy ny sisa sy ny sisa), fa
Andriamanitra no momba anao (1Samoela
10. 7).
,,Fantatro fa hainao avokoa ny zavatra
rehetra” (Joba 42. 2).
Ary tsy izany ihany, minoa anatra hianareo,
ry mpitondra ny tany Madagasikara –
,,Manompoa an’i Jehovah amin’ny
fahatahorana” (Salamo 2. 11); ,,Ry lehibe,
mandra-pahoviana no hataonareo ho henatra
ny voninahitro” (Salamo 4. 2).
Saino ny asan’Andriamanitra; fa iza moa no
mahahitsy izay nataony ho meloka?
11
Iza no tsy hatahotra? Ary iza no tsy
hankalaza ny anaranao, Tompo?
Fa ,,isaorana anie Andriamanitra, Izay
manome antsika ( Madagasikara) ny
fandresena amin’ny alalan’i Jesoa Kristy
Tompontsika”.
Manao zava-dehibe tsy takatry ny saintsika
Izy.
Ary raha Kristy no torina fa natsangana
tamin’ny maty, ahoana no ilazan’ny sasany
eo aminareo fa tsy misy fitsanganan’ny
maty? Mandra-pahoviana re vao hihodina
hijery ny Tsitoha, Madagasikara?
Ary nahoana no tsy mamela ny fahadisoako
sy manaisotra ny heloko Hianao? Fa izao dia
efa handry any amin’ny vovoka
Madagasikara. –
(Madagascar est classé 6ème pays le plus
indigent du monde ; non, de la planète et de
ses environs ; 66% ou 2/3 des Malagasy
vivent avec moins de $1 par jour).
Fa izao no lazaiko:
,,Tsy manana volafotsy na volamena aho, fa
izay ananako no omeko anao (
Madagasikara): Amin’ny anaran’i Jesoa
Kristy avy any Nazareta,
mitsangantsangàna” (Asan’ny Apotoly 3 .
6).
Mitsangàna ry Malagasy! Mifohaza,
mifohaza, ry Madagasikara! Kere ny tany.
Miady gisitra. – (La Grande île est classée
parmi les pays pauvres très endettés,
P.P.T.E) ; Efa-polo taona ao an-tany-
maizina (tunnel).
Eny, izany no mampitepotepo ny foko, Ka
mampiemponempona azy hiala amin’ny
fitoerany. Mba ampianaro anay ary izay
holazainay aminy ; Fa tsy hitanay izay
halahatray noho ny aizina ; Tsy hita
ankehitriny (2001) ny mazava, Izay
mamirapiratra any amin’ny rahona.
Ny Tsitoha, tsy mahita Azy isika ; Izay
lehibe amin’ny hery sy ny fitsarana
mbamin’ny fahamarinana tanteraka dia tsy
mba mampahory. Koa izany no atahoran’ny
olona Azy. Fa ,,ny nataon’ny olona ihany no
ampanodiaviny azy, Ka mamaly ny olona
rehetra araka ny làlany avy Izy” (Joba 34.
11).
(Na amin’ny firenena, na amin’ny olona
tsirairay).
,,Moa tsy Andriamanitra va no mijery ny Ahoana ary no izy? Mangina, ka mialà
làlako, Ka manisa ny diako rehetra?” (Joba amiko hianareo, mba hitenenako; Fa aoka
31. 4). ,,Manisa ny firenireneko Hianao; hanjo ahy ihany izay hanjo ahy.
Ataovy ao an-tavoahanginao ny ,,Mitsangàna, manamasina ny vahoaka”
ranomasoko; Tsy eo amin’ny bokinao va (Josoa 7. 13); Dia ho tanteraka ny teny
ireny?” (Salamo 56. 8) Ary nahoana no tsy voasoratra hoe: ,,Mba hohamarinina
mamela ny fahadisoako sy manaisotra ny amin’ny teninao Hianao, Ary hahery, rehefa
heloko Andriamanitra? Fa izao dia efa manana ady (ohatra ady amin’ny
handry any amin’ny vovoka, Madagasikara. fahantrana)” (Salamo 51. 4).
Rahoviana re no hifoha aho? Inona moa ny Mihainoa, ahy hianareo mponina ao
heriko, no hanantena aho? Madagasikara mba hihainoan’
Haniry va ny zozoro, raha tsy eny amin’ny Andriamanitra anareo kosa. –
fotaka? Hitrebona va ny harefo, raha tsy Ahoana ary? “Fa firenena tsy hendry izy, ka
misy rano? “Gaga ny angady sy ny harona”, tsy hamindra fo aminy ilay nanao azy, ary
hoy hianareo, “fa tsy nisy vodiny ny tsy hiantra azy ilay namorona azy” (Izaia 27.
vomanga”. 11). – “Koa miverena re ho amin’ilay efa
Toy izany no làlan’izay rehetra manadino nihatahanareo fatratra” (Izaia 31. 6).
an’Andriamanitra; Ary ho very ny
fanantenan’ny ratsy fanahy;
Fa ny tongony ihany ny mahatonga azy eo
amin’ny fandrika harato, Ka manitsaka eo
amin’ny harato izy.
Koa ankehitriny (2001), na dia voapetraka
aza ny rafitra rehetra, moa hambinina va
Madagasikara, mandritra ny efa-polo taona
manaraka? Nivadika ny fanekena izy, ka
hiarina va ? –
Ary araka izany koa no voasoratra hoe:
,,Mba hietry ny fanjakana ka tsy hiarina,
mba hotandremana ny fanekeny ka
haharitra” (Ezekiela 17. 14). Fa ,,Izaho kosa
dia hidera anao, Satria mahavonjy anao ny
tànanao ankavanana” (Joba 40. 14).
Fa hoy izaho: Sao tsy nahare izy? Tsia; Fa
,,Efa nivoaka ho any amin’ny tany rehetra
ny feony”.
Fa hoy izaho: Sao tsy nahalala ny
Malagasy? Voalohany, Mosesy manao hoe:
,,Izao hampialona anareo amin’izay tsy
firenena, dia amin’izay firenena adala no
hampahasosorako anareo”. (Ohatra, ny
firenen’ny dragon’ny Asia).
Fa sahy mihitsy Josoa ka manao hoe:
,,Tsy homba anareo intsony Aho, raha tsy
holevonina tsy ho eo aminareo ny zavatra
efa voaozona” (Josoa 7. 12). –
,,Koa aza mivavaka ho an’ity firenena ity
hianao, Ary aza manandratra fitarainana sy
fivavahana ho azy, Na mifona amiko; Fa tsy
hihaino anao Aho” (Jeremia 7. 16).

12
Amerika manana ny voninahitra sy ny
laza
Dia hoy Jehovah tamin’ny Satana: Indro, eo
an-tànanao izay ananany rehetra; fa ny
tenany ihany no aza aninjiranao ny tànanao.
Dia nivoaka Satana niala teo anatrehan’i
Jehovah (Joba 1. 12) ;
(Anefa tsy lazaiko fa foana ny ,Sain-dalin'i
Satana’ tsy akory). –
Tsy fantatrareo va ny hevitr’ireto zavatra
ireto?
Tsy varidimiventy ihany va no vidin’ny
tsintsina roa? nefa tsy misy na dia iray akory
aza amin’ireny ho latsaka amin’ny tany,
raha tsy avelan’ny Rainareo (Matio 10. 29).
Ary araka izany koa no voasoratra hoe:
Fa ,,tsy misy tahaka azy eny ambonin’ny
tany, fa olona marina sy mahitsy izy sady
matahotra an’Andriamanitra ka mifady ny
ratsy” (Joba 1. 8);
Ary Satana dia namaly an’i Jehovah ka
nanao hoe :
Tsy Hianao va no nanao fefy manodidina
azy sy manodidina ny tranony ary
manodidina izay ananany rehetra ?
Notahinao ny asan’ny tànany, ka manenika
ny tany ny omby aman-ondriny (Joba 1. 10);
Fa ahinjiro ange ny tànanao, ka tendreo izay
ananany rehetra –
Dia ,,Nisy afon’Andriamanitra latsaka avy
tany an-danitra ary nandoro ny ondry aman-
osy sy ny ankizilahy ka nandevona azy”
(Joba 1. 16).
Toy izany Amerika – (Ohatra, 11 septambra
2001) – Fiombonan’ny fanjakana mizaka-
tena 50 (Etat fédéral d’Amérique du Nord);
fivavahana kristianisma 98%; 1° eran-tany
amin’ny sehatra maro. –
Amerika manana ny voninahitra sy ny laza
(Romana 2. 7) –
dia toy izany koa amin’izao andro
ankehitriny izao, Amerika mamatsy vola ny
tany rehetra;
Firenena Amerika manana prezidà sahy
mijoro kristianina sy manambara ny finoany
ampahibemaso:
“Tsy azo atao ny manapaka ara-drariny
an’izao tontolo izao tsy misy
an’Andriamanitra sy ny Baiboly” (G.
Washington). –
13
“Ny Baiboly no mahay manamboatra olona
tsara indrindra eto ambonin’ny tany” (T.
Jefferson). –
“Amin’izay olona rehetra manana ady
sarotra, eto an-tany, tiana ho lavorary, dia
toroko hevitra izy handinika ny Baiboly” (T.
Roosvelt). –
Ny Amerikana, hoy izaho, tafiditra ao
amin’ny tany kanana, araka izay nolazain’i
Jehovah.
Nahoana moa? ,,Satria tanteraka tamin’ny
fanarahana an’i Jehovah, Andriamanitry ny
Isiraely, izy” (Josoa 14. 14).
Izahao, ny voasoratra ao amin’ny bokin’ny
Deoteronomia toko 28, ny soa ho valin’ny
fanarahana an’i Jehovah –,
1
Raha mihaino tsara ny feon’i Jehovah
Andriamanitrao hianao ka mitandrina
hanaraka ny didiny rehetra, izay andidiako
anao anio – dia hasandratr’i Jehovah
Andriamanitrao ho ambonin’ny firenena
rehetra amin’ny tany hianao. – 10 Dia ho
hitan’ny firenena rehetra ambonin’ny tany fa
ny anaran’i Jehovah no antsoina aminao, dia
hataotra anao izy (‘God bless America!’). 11
Ary hataon’i Jehovah manana amby ampy
izay hahasoa anao, dia ny ateraky ny
kibonao sy ny ateraky ny biby fiompinao ary
ny vokatry ny taninao, any amin’ny tany
izay nianian’i Jehovah tamin’ny razanao
homena anao. 12Hovohan’i Jehovah ho anao
ny lanitra, tranony fitehirizan-tsoa,
handatsahany ranonorana amin’ny fotoany
sy hitahiany ny asan’ny tananao rehetra
(‘made in America: Levi’s; Hollywood;
CNN; Yahoo!; Intel; IBM; Microsoft;
Apple; Coca-Cola; McDonald’s; Walt
Disney; Boeing; GM; Ford; sy ny sisa sy ny
sisa’). Ary hampisambotra ny firenena maro
hianao, fa hianao kosa tsy hisambotra. 13 Dia
hataon’i Jehovah ho lohany hianao, fa tsy ho
rambony; ary ho ambony tokoa hianao fa tsy
ho ambany (‘proud America!’), raha
mihaino ny didin’i Jehovah Andriamanitrao,
izay andidiako anao anio, ka mitandrina sy
manaraka azy. – 14 Ary aza manaraka
andriamani-kafa hanompo azy.
Izahao “Ny faneken’i Jehovah tamin’ny
Isiraely, sy fananarana azy, andrao misy
mandika izany fanekena izany”
(Deoteronomia toko 29 – sy Deoteronomia
toko 32).

Adray, Jehovah Tompo ô! mihinana
ny Malagasy fa tsy voky
Araka izay voasoratra ao amin’ny
Levitikosy 26 : Fitahiana sy ozona.
1
Aza manao andriamani-tsi-izy; ary aza
manangana sarin-javatra voasokitra, na
manao tsangambaton-tsampy na manorina
vato soratana hiankohofana eo amin'ny
taninareo (Madagasikara): fa Izaho no
Jehovah Andriamanitrareo.
2
Tandremo ny Sabatako, ary hajao ny
fitoerako masina: Izaho no Jehovah.
3
Raha manaraka ny lalàko sy mitandrina ny
didiko hianareo (Malagasy) ka mankato
izany – dia 12 handeha eo aminareo Aho ka
ho Andriamanitrareo; ary hianareo ho oloko.
14
Fa raha tsy mihaino Ahy kosa hianareo ka
tsy mankato ireo didy rehetra ireo, 15 ary
hamavoinareo ny didiko, na halan'ny
fanahinareo ny fitsipiko, ka tsy
ankatoavinareo ny didiko rehetra, fa
ivadihanareo ny fanekeko, 16 Izaho kosa dia
hanao izao aminareo (Malagasy): hanisy
fampitahorana aminareo Aho, dia areti-
maha-sahozanina sy tazo mahamay, izay
manimba ny maso sy mandany ny aina; ary
hafafinareo foana ny voan-javatrareo, fa ny
fahavalonareo no hihinana azy. – 19 Ary
horavako ny reharehan'ny herinareo, ka
hataoko toy ny vy ny lanitrareo, ary toy ny
varahina ny taninareo; ary ny herinareo ho
lany foana; 20 fa tsy hahavoka-javatra ny
taninareo (Madagasikara). – 25 Dia
hampiditra sabatra aminareo Aho ho
valin'ny nivadihanareo ny fanekena; ary
rehefa tafangona eo anatin'ny tanànanareo
14
(Kapitaly) hianareo, dia hanatitra areti-
mandringana aminareo Aho; – 26 Raha
tapahiko ny vary, izay tohan'ainareo
(Malagasy), dia fanendasa-mofo iray ihany
no hanendasan'ny vehivavy folo ny
mofonareo (menakely), ary an-danjany no
hizarany azy, dia hihinana hianareo
(Malagasy), fa tsy ho voky. – 30 Ary
horavako ny fitoerana avonareo, sy
hokapaiko ny tsangan-kazonareo (tsangam-
batonareo) ho an'ny masoandro, ary ny
fatinareo dia hariako eo ambonin'ny fatin'ny
sampinareo, ary ho halan'ny fanahiko
hianareo (Malagasy). 31 Ary horavako ny
tanànanareo (Kapitaly), ka hataoko lao ny
fitoera-masinareo; – 32 Ary hataoko lao ny
tany (Madagasikara), ka ho talanjona
amin'izany ny fahavalonareo izay monina
eo. –
40
Fa raha hiaiky ny helony sy ny heloky ny
razany izy (Malagasy) – dia ny fahadisoany
izay nandisoany tamiko tamin'ny
nanoherany (Malagasy) Ahy; – 41 (…) –
raha hietry amin'izany ny fony tsy voafora,
ary hanonitra ny amin'ny helony izy
(Malagasy), 42 dia hotsarovako ny fanekeko
tamin'i Jakoba sy ny fanekeko tamin' Isaka
ary ny fanekeko tamin'i Abrahama; ary
hotsaravoko koa ny tany (Madagasikara). 43
Ary ny tany hilaozan'ny olona ka hanonitra
ny sabatany, raha mitoetra foana tsy misy
olona izy; ary ny olona hanonitra ny amin'ny
helony, satria nandà ny fitsipiko izy
(Malagasy), ary halan'ny ny fanahiny ny
didiko.
44
Ary na dia izany rehetra izany aza, raha
any amin'ny tanin'ny fahavalony izy, dia tsy
holaviko ary tsy ho halako, fandrao lany
ringana izy rehetra, ka rava ny fanekeko
taminy; fa Izaho no Jehovah Andriamaniny.
45
Fa ny hitahiako azy no hahatsiarovako ny
fanekena tamin'ny razany, izay nentiko
nivoaka avy tany amin'ny tany Egypta teo
imason'ny jentilisa, mba ho Andriamaniny
Aho: Izaho no Jehovah.
46
Ireo no didy sy fitsipika ary lalàna izay
nataon'i Jehovah ho Aminy sy amin'ny
Zanak'Isiraely, teo an-tendrombohitra Sinay
ka nampilazany an'i Mosesy. –
Indro, izaho mametraka fitahiana sy ozona
eo anoloanareo anio: fitahiana, raha
hohenoinareo ny didin’i Jehovah
Andriamanitrareo – ary ozona kosa, raha tsy
hohenoinareo ny didin’i Jehovah
Andriamanitrareo (Deoteronomia 11. 26).
Jery lavitra voalohany: Madà 2010 ?
Ny fihenàn'ny fahantrana 50%, alohan'ny
taona 2010, no tanjona hotratrarin'ny
fitondrana entim-bahoaka. –
(L’objectif du gouvernement est de réduire
la pauvreté de 50% avant 2010 voire 2005 ;
– v. L’Express – 9 jiolay 2001 – N°1929 –
p.6).
15
Jery lavitra faharoa: Madà 2006?
Ho (1) Vary amin-dronono, tondrahan-
tantely? / Ho (2) Ritry ny mosary ny tany?
Ho (3) Triatra ny horohoron-tany, ny tany? /
Ho (4) Tratra ny ‘taux de croissance à deux
chiffres’? Tompoko ô, hanao ahoana no
hiafaran’ireo zavatra ireo? Izy no Jehovah,
aoka Izy hanao izay sitraky ny fony. –
(Izahao ny bokin’ny Mpanjaka faharoa toko
20 – ny nahararian’ i Hezekia; sy ny bokin’i
Jona toko 3 – Ny nitorian’i Jona teny tao
Ninive).
Ho vary amin-dronono, tondrahan-
tantely? / Ho ritry ny mosary ny
tany?
Hitako Izy, nefa tsy ankehitriny. Tazako Izy,
nefa tsy akaiky. – Avy ny maraina, avy koa
ny alina. – Fa hianao no mifidy fa tsy izaho.
(Deux futurs, deux voies ; – Y changerez-
vous quelque chose ?)
Araka izay lazainy eo amin'ny Genesisy 41
– Ny nofin’i Farao –
,,Indro, hisy 7 taona zina indrindra eran’ny
tany Egypta rehetra; ary manaraka izany
kosa dia hisy 7 taona mosarena ka ho hadino
ny fahavokarana be rehetra teo amin’ny tany
Egypta ary ho ritry ny mosary ny tany”
(Genesisy 41. 29). –
(L’Ouganda malgré un taux de croissance de
6% et le qualificatif de « bon élève » par le
F.M.I est frappé par la famine).
Ahoana ary? ,,Andriamanitra
Andriananahary, dia Jehovah – eny,
Andriamanitra Andriananahary, dia
Jehovah, Izy no mahalala, ary ny Isiraely
hahalala koa ; raha fiodinana na fahadisoana
amin’i Jehovah (aza mba mamonjy anay
akory Hianao anio)” Josoa 22. 22.
Ary ny masonareo no hahita, ka dia hiteny
hianareo hanao hoe: Jehovah dia lehibe any
an-koatry ny tanin'ny Isiraely. –
Ry prezidà hajaina, Ary ankehitriny, dia
maneke ny teniko, fa hanoro hevitra anao
aho, ka Andriamanitra anie homba anao;
Araka izay lazainy eo amin'ny Eksodosy 18,
Ary mizahà eo amin’ny olona rehetra izay
lehilahy mahay sy matahotra
an’Andriamanitra, dia lehilahy marina izay
tsy tia kolikoly; ka manendre mpifehy 1.000
sy mpifehy 100 sy mpifehy 50 ary mpifehy
10 hifehy azy ;
Raha hanao araka izany zavatra izany
hianao (prezidà), ka hilaza izay didy aminao
Andriamanitra, dia haharitra hianao, ary izao
olona rehetra izao koa dia ho tonga soa
aman-tsara any amin’ny taniny.
Dia ho tanteraka ny teny voasoratra hoe:
,,Ary naoriko taminy koa ny fanekeko
hanomezako azy tany Kanana” (Eksodosy 6.
4).
Fa misy anjara tsara, ho an’i Madagasikara,
nomanin’ilay Mpahary, hoy izaho aminao,
fiadanana fa tsy mosary.
Ary mifanaraka amin’izany ny tenin’ny
mpaminany, araka ny vaosoratra hoe :
,,Rehefa mahalala handa ny ratsy sy hifidy
ny tsara izy, dia rononomandry sy tantely no
ho fihinany”.
Ary araka izany koa no voasoratra hoe:
,,Koa amin'izany, ry rahalahy, mizahà fito
lahy eo aminareo, izay tsara laza sady feno
ny Fanahy sy fahendrena, mba hotendrenay
hitandrina izany raharaha izany” (Asan’ny
Apostoly 6. 3).
Ry mpiambina ô, toy inona alina moa izao?
Dia hoy ny mpiambina:
Avy ny maraina, avy koa ny alina (Isaia 21.
12). –
Koa izao no hataoko aminao, ry
Madagasikara, –
Satria hanao izany aminao Aho,
Dia miomàna hihaona
amin’Andriamanitrao, ry Madagasikara ô.
Fa indro Ilay mamorona ny tendrombohitra
sy manao ny rivotra
Ary mampahafantatra ny olombelona izay
heviny, –
Dia Ilay mahatonga ny maraina ho aizina
Ary mandia ny fitoerana avo amin’ny tany:
16
Jehovah, Andriamanitry ny maro, no
anarany (Amosa 4. 12). –
,,Ry lelibe, mandra-pahoviana no hataonareo
ho henatra ny voninahitro?” (Salamo 4. 2)
Mihainoa, ahy hianareo mponina
(kristianina) ao Madagasikara mba
hihainoan’ Andriamanitra anareo kosa.
Miakara, ka lovao ny tany, O Kristianina!
(Deoteronomia 9. 23) –
Misy ratsy efa hitako aty ambanin’ny
masoandro, ary mitambesatra amin’ny
Madagasikara izany: efa-polo taona no
nandehandeha tany an-efitra ny Malagasy;
dia olona izay omen’Andriamanitra tany
manan-karena, ka tsy misy tsy ananany na
inona na inona iriny, nefa tsy
omen’Andriamanitra fahefana hihinana
amin’izany izy Malagasy, fa olon-kafa no
homana azy; zava-poana sy ratsy mahory
koa izany.
(La pauvreté dans un paradis de minéraux).
Ahoana ary? Voalohany, Isaia manao hoe:
,,Indro, ny mpanompoko hihinana, fa
hianareo kosa ho mosarena; Indro, ny
mpanompoko hisotro, fa hianareo kosa ho
main-tenda” (Isaia 65. 13).
Dia hoy izaho: Sao narian’Andriamanitra
anie ny olony? Sanatria izany! Fa izaho koa
mba taranak’i Abrahama ihany, araka ny
Soratra Masina. Kanefa tsy lazaiko fa foana
ny tenin’Andriamanitra tsy akory. Fa tsy
izay rehetra avy amin’ny Isiraely no Isiraely,
araka ny Soratra Masina.
Andriamanitra tsy nanary ny olony izay efa
fantany rahateo; sa tsy fantatrareo izay
lazain’ny Baiboly eo amin’ny tantaran’i
Josoa: – Ny nanombohan’i Josoa ny
nizarany ny tany: ny anjaran’i Kaleba (Josoa
14. 6) ? –,
Fantatrao ny teny izay nolazain’i Jehovah
tamin’i Mosesy, lehilahin’Andriamanitra, ny
amiko sy hianao tany Kadesi-barnea.
(Deoteronomia 1. 34 – 36).
Ary ankehitriny, indro, efa namelona ahy
Jehovah, araka izay nolazainy hatramin’ny
3200 taona lasa izay, dia hatramin’ny
nilazan’i Jehovah izany teny izany tamin’i
Mosesy no ho mankaty, raha mbola
nandehandeha tany an-efitra ny Isiraely. –
(Les Israélites entrent au pays de Canaan, v.
1200 av. J.–C.)
Fa izao no lazaiko: Lasa ny taranaka iray,
ary mandimby kosa ny taranaka iray;
Miandry ny mazava isika, nefa indro ny
maizina, Ary fahazavana, fa mbola ao
amin’ny aizim-pito ihany no
andehanantsika.
Fa sahy mihitsy Kaleba ka manao hoe:
,,Ary ankehitriny omeo ahy iry
tendrombohitra iry, izay nolazain’i Jehovah
tamin’izany andro izany; fa efa renao
tamin’izany andro izany fa nitoetra teo ny
Anakita, sady nisy tanàna lehibe mimanda;
angamba homba ahy Jehovah, dia haharoaka
azy aho, araka izay nolazain’i Jehovah”
(Josoa 14. 12).
Dia toy izany koa amin’izao andro
ankehitriny izao : –
,,Indro, efa natolotr’i Jehovah
Andriamanitrao eo anoloanao ny tany;
iakaro izy ka lovao, araka izay nolazain’i
Jehovah, Andriamanitry ny razanao
taminao; aza matahotra na mivadi-po
hianao” (Deoteronomia 1. 21).
Ary hoy koa ny teny iray ao amin’ny Soratra
Masina:
,,Indro, efa natolotro eo anolonareo ny tany;
idiro ka lovao ny tany izay efa nianianan’i
Jehovah tamin’ny razanareo, Abrahama sy
Isaka ary Jakoba, homena azy sy ny
taranany mandimby azy” (Deoteronomia 1.
8). Ary koa: ,,Izaho no Andriamanitr’i
Abrahama sy Andriamanitr’i Isaka ary
Andriamanitr’i Jakoba. –
Andriamanitra tsy an’ny maty, fa an’ny
velona” (Matio 22. 32).
Fa hoy izaho: Sao tsy nahare izy? Tsia; Fa
,,efa nivoaka ho any amin’ny tany rehetra ny
feony, ary ny teniny dia mihatra amin’ny
faran’izao rehetra izao” (Salamo 19. 4). –
Fa izay rehetra voasoratra fahiny dia
nosoratana ho fianarantsika hananantsika ny
fanantenana amin’ny faharetana sy ny
fiononana avy amin’ny Soratra Masina.
Fa raha afaka amin’ny Jobily i
,,An’i Jehovah Andriamanitsika ny zavatra
miafina; fa antsika sy ny zanatsika Madagasikara, dia ho masina ho an’i
mandrakizay kosa ny zavatra ambara” Jehovah
(Deoteronomia 29. 28). Ary araka izany koa no voasoratra hoe:
Fa Andriamanitry ny faharetana sy ny ,,Fa raha afaka amin’ny Jobily ny tany, dia
fiononana anie hampiray hevitra anareo ho masina ho an’i Jehovah tahaka ny saha
araka an’i Kristy Jesoa. voatokana izany; ny mpisorona no ho
tompony” (Levitikosy 27. 21).

17

Fahatafitan’ny firenena no
mahamaika, fa tsy fijerena olona
Aleo hanao izay compétent!
Ny amin’ny olona miendrika hatao prezidà
sy mpitondra ny tany Madagasikara.
Mahatoky izao teny izao: olona mahay
(tahaka ny filoha Ratsiraka), sy modely
(tahaka ny filoham-piangonana) –, olona
sahy mijoro vavolombelon’i Jehovah. Ary
araka izany koa no voasoratra hoe: ,,Koa
hendre tahaka ny menarana, ary aoka ho
tsotra tahaka ny voromailala” (Matio 10.
16). “Fa ny mpitarika ity firenena ity no
tonga mpampivily azy”, hoy izaho aminao,
“ary izay tarihiny dia voatelina”.
Izany zavatra izany dia soratako aminao, na
dia manantena hankaty aminao faingana aza
aho; fa raha tratra ela aho, dia ny
hahafantaranao izay fitondrantena mety
hatao ao an-tranon’Andriamanitra, dia ny
fiangonan’Andriamanitra velona, sady andry
sy fiorenan’ny fahamarinana.
Ary iaraha-manaiky mihitsy fa lehibe ny
zava-miafina ny amin’ny toe-panahy araka
an’Andriamanitra, dia Ilay naseho teo
amin’ny nofo, nohamarinina tao amin’ny
Fanahy; hitan’ny anjely, notorina tany
amin’ny jentilisa, ninoana teny amin’izao
tontolo izao, nakarina tamin’ny voninahitra
(1Timoty 3).
Ary izao no anarany izay hanononana Azy:
18
,,MPANJAKAN’NY MPANJAKA SY
TOMPON’NY TOMPO” (Apokalypsy 19.
16).
Misy teny holazaiko mangingina aminao, ry
prezidà ô. – (Si je rencontre le président de
la Grande île - 2002, je lui ferai part de mon
analyse).
Fa izao no lazaiko: ,,Jehovah ô, hidera Anao
ny mpanjaka (prezidà) ny Madagasikara”
(Salamo 138. 4) –
(Ny filohampirenena Malagasy ho modely
sy hanandratra ny fivavahana kristianina),
Ary hoy koa Jeremia:
,,Indro, avy ny andro, hoy Jehovah, izay
hananganako Solofo marina ho an’i Davida,
ka hanjaka izy sady ho hendry, ary hanao
fitsarana sy fahamarinana amin’ny tany”
(Jeremia 23. 5).
,,Ary aminy no hitahiana ny firenena
rehetra” (Genesisy 18. 18).
Ary koa: ,,Ampaherezonareo ny tànana
miraviravy” (Isaia 35. 3).
Ary indray koa:
Fa ,,Izaho no andrasan’ny Nosy” (Isaia 60.
9); ,,Ary izao no anarany izay hanononana
Azy: JEHOVAH FAHAMARINANTSIKA”
(Jeremia 23. 6).
Ary araka izany koa no voasoratra hoe: Ary
Andriamanitra nanao hoe: Andeha Isika
hamorona olona tahaka ny endritsika, araka
ny tarehintsika; ary aoka izy hanjaka
amin’ny tany rehetra (Genesisy 1. 26).
Ary hoy koa Davida:
,,Efa nampanjakainao amin’ny asan’ny
tànanao izy; Ny zavatra rehetra dia efa
nataonao eo ambanin’ny tongony” (Salamo
8. 6). –
Fa hoy izaho: Prezidà toy inona no ilain’ny
tany Madagasikara (Mitomany)? sa tsy ahy
io, ka tsy ahoako, na ho soa, na ho ratsy?
Fa hoy izaho: Aza avela resy Madagasikara,
Sa tsy fantatrareo izay lazain’ny Soratra
Masina eo amin’ny tantaran’ny loholona 24,
sy ny nitsofana ny trompetra faha 7, dia ilay
fitarainany tamin’Andriamanitra hoe:
,,Ary tonga ny fahatezeranao, Ary mba
hanimbanao izay manimba ny tany”
(Apokalypsy 11. 18).
Ary hoy koa Izy:
,,Ny fanjakana amin’izao tontolo izao dia
efa lasan’ny Tompontsika sy ny Kristiny;
ary Izy no hanjaka mandrakizay
mandrakizay” (Apokalypsy 11. 15).
Ary hoy koa Mosesy:
,,Anankiray amin’ny rahalahinao no
hatsanganao ho mpanjakanao, fa tsy mahazo
mifidy olona hafa firenena izay tsy avy
amin’ny rahalahinao hianao” (Deoteronomia
17. 14 –20).
(Ahoana no tokony ho hevitr'izany?)
Iza no ,rahalahiko’? Nefa ahoana no
lazain’ny Baiboly? Fa ,,na iza na iza no
manao ny sitrapon’Andriamanitra, dia izy
no rahalahiko” (Marka 3. 35).
Voasoratra hoe koa: ,,Naman'izay rehetra
matahotra Anao aho, Sy naman'izay
mitandrina ny didinao” (Salamo 119. 63); Fa
,,Halako izay mivavaka amin’ny sampy”
(Salamo 31. 6). – Ny Fanahy sy ny
fiangonana manao: Amena; ary aoka izay
mahare hanao hoe: Amena.
Dia nisy soavaly hafa mena kosa nivoaka;
ary izay nitaingana azy dia navela hanaisotra
ny fihavanana amin’ny tany mba
hifamonoan’ny olona; ary nomena sabatra
lehibe izy (Apokalypsy 6. 4). –
(Aoka hisaina izay mamaky izany ! – Que
celui qui lit fasse attention !)
,,Ny Mpanao azy no nanome sabatra azy”
(Joba 40 .19).
,,Jehovah Andriamanitsika dia hohatoniny
amin-kovitra, Eny, hatahotra Anao izy. Iza
no Andriamanitra tahaka Anao, Izay
mamela heloka, Sady mandalo ny
fahadisoan’ny sisa amin’ny lovany? Tsy
mitana ny fahatezerany ho mandrakizay Izy,
Fa tia famindrampo. Hamindra fo amintsika
indray Izy. Ka hanitsakitsaka ny
fahotantsika. – Hanefa fahamarinana ho an’i
Jakoba Hianao, Sy famindrampo ho an’i
Abrahama, Dia ilay nianiananao tamin’ny
razanay hatramin’ny andro taloha ela” –
(Mika 7).
Ary hoy koa Paoly (na Saoly): Fa ,,miovà
amin’ny fanavaozana ny saina” (Romana
12. 2) ; ,,Aoka tsy ho amin’ny fitiavam-bola
ny toetsainareo” (Hebreo 13. 5) ;
Fa hoy Izy: ,,Izaho tsy handao anao mihitsy
na hahafoy anao akory” (Josoa 1. 5). Ka dia
sahy manao hoe isika Malagasy:
,,Ity olo-mahantra ity niantso, dia nihaino
Jehovah” (Salamo 34. 6); Fa ,,izay mitady
19
an’i Jehovah kosa dia tsy ho orin-java-tsoa
akory” (Salamo 34. 10).
Koa amin’izany mivavaha toy izao hianareo:
Rainay izay any an-danitra/ hohamasinina
anie ny anaranao./
Ho tonga anie ny fanjakanao/ eto an-tany
(Madagasikara)/ tahaka ny any an-danitra./
Omeo anay anio izay hanina sahaza ho
anay./
Ary mamelà ny helokay (trosa) tahaka ny
namelanay izay meloka taminay./
Ary aza mitondra anay (Malagasy) ho
amin’ny fakam-panahy,/ fa manafaha an’ny
Madagasikara amin’ilay ratsy./
Fa Anao ny fanjakana eto Madagasikara,/ sy
ny hery/ ary ny voninahitra/ mandrakizay./
Amena (Matio 6. 9 – 13).
Ary araka izany koa no voasoratra hoe:
,,Aza irinao ny hihavian’ny alina, Izay
ampialana ny olona amin’ny fitoerany”
(Joba 36. 20). – Ary indray ,,Aza diso
hevitra ka hino fa hisy fahagagana raha vao
miala fotsiny prezidà Ratsiraka”. – Ary
indray koa ,,fa samy nanao izay nataony ho
marina avy izy rehetra” (Mpitsara 21. 25).
Ahoana ary no izy? Fa izao no lazaiko, nefa
tsy izaho fa ny Tompo – Dia Ilay tsy mizaha
ny tavan’ny lehibe, Ary tsy manaja ny
ambony mihoatra noho ny ambany, Satria
samy asan’ny tànany avokoa izy rehetra –,
,,Raha ny oloko izay nantsoina amin’ny
anarako ho avy hanetry tena ka hivavaka sy
hitady ny tavako ary hiala amin’ny ratsy
fanaony, dia hihaino any an-danitra Aho ka
hamela ny helony ary hanasitrana ny
taniny”.
(Araka ny voalazany tamin’ny razantsika),
Tamin’i Davida sy ny taranany
mandrakizay.
Isaorana anie Andriamanitra, Rain’i Jesoa
Kristy Tompontsika, Rain’ny famindrampo
sady Andriamanitry ny fampiononana
rehetra, Izay mampionona anay amin’ny
fahorianay rehetra mba hahaizanay
mampionona izay rehetra mitondra
fahoriana kosa, amin’ny fampiononana izay
ampiononan’Andriamanitra anay.
Fa na firy na firy ny teny fikasan’
Andriamanitra (promesse), dia ao aminy ny
‘eny’, ary amin’ny alalany koa ny ‘Amena’,
ho voninahitr’Andriamanitra amin’ny
ataonay.
 Sary nalaina aty afovoan-tany –
Koa izany no ilazana eo amin'ny Bokin'ny Fianakaviana merina
FJKM hoe: (Fihirana fanampiny – N°17): mamboly vary sy
O! ry Tompo be fitia, He! Isaoranay mamadika bainga.
Hianao, Fa manaiky hiara-dia, Aminay
mpanomponao, Izay miasa hanasoa, Olo-
maro mpiara-miaina, Manantena vokatsoa,
Amin’ny asa izay efaina.
He! talenta samihafa, No nomenao
hampiasaina, Raha ireo no miara-miasa,
Dia ho avy ny maraina, Ka ho maro
sesehena, No hahazo tombontsoa,
HAMPANDROSO FIRENENA, Izay
kinasanay ho to.
Taona maro izay ry Ray, No nodiavina
hatrizao, Niara-nilofosanay, Mba hanao ny
asanao, Nefa tsapanay tokoa, Vitsy no mba
vita tsara, Ka tafio ny herim-po, Hahavita
izay anjara.
Ary mifanaraka amin’izany ny tenin’ny
mpaminany, araka ny vaosoratra hoe :
,,Amin’izany andro izany dia hatsangako
indray ny trano-bongon’i Davida izay efa
nianjera, Ary hotampenako ny efa banga ao;
Ary hamboariko izay efa rava aminy, Ka
hataoko tahaka ny taloha izy, Mba hananany
izay sisa amin’i Edoma, Sy amin’ny jentilisa
rehetra, Izay hantsoina amin’ny anarako, Mandram-pihavin’ny Tompo
Hoy Jehovah, Izay manao izany” (Amosa 9. Mandram-pihavin’i Jesoa, mivavaha!
11 –12). Mandram-pihavin’i Jesoa, miasà! Mandram-
Fa hoy Izy eo amin’ny Salamo hafa koa: pihavin’i Jesoa, ampitoboy ireo talenta
,,Mangataha amiko, dia homeko ho lovanao azonao!
ny jentilisa, Ary ny faran’ny tany ho
fanananao” (Salamo 2. 8).
Fa izao no lazaiko:
Fantatro fa hainao avokoa ny zavatra
rehetra. Ary tsy azo ferana ny fisainanao. Iza
no mahatakona ny fisainanao amin’ny tsi-
fahalalana? Koa dia nilaza izay tsy fantatro
aho, Dia zava-mahagaga loatra amiko, izay
tsy takatry ny saiko.

Izaho manan-kanin-kohanina izay tsy

fantatrareo
“Ny haniko dia ny manao ny sitrapon’Izay
naniraka Ahy”, hoy Jesoa, “sy ny mahavita
ny asany” (Jaona 4. 34).
Ary hoy koa Izy:
“Mandrantoa mandra-pihaviko” (Lioka 19.
13);
“Izaho efa nankalaza Anao tety ambonin’ny
tany; vitako ny asa nomenao Ahy hataoko”
(Jaona 17. 4).
20

Une Vierge à l’Enfant, dans un décor de cerisiers
en boutons.
Amboary ny làlan’i Jehovah. Ataovy
mahitsy ny làlan-kalehany
“Injany! misy feon’ny miantso mafy an-
efitra (Madagasikara) hoe: Amboary ny
làlan’i Jehovah. Ataovy mahitsy ny làlan-
kalehany” (Isaia 40. 3).
Ary hoy koa Izy:
,,Mba ho saina iray sy vava iray no
hiarahanareo mankalaza an’Andriamanitra,
Rain’i Jesoa Kristy Tompontsika” (Romana
15. 6).
Ary koa :
,,Itafio Jesoa Kristy Tompo” (Romana 13.
14); mba hankalazan’ny jentilisa
an’Andriamanitra koa noho
famindrampo, araka ny voasoratra hoe:
,,Miderà an’i Jehovah, ry jentilisa rehetra,
Ary aoka hankalaza Azy ny firenena
(Malagasy) rehetra” (Salamo 117.1).
Ary hoy koa Isaia:
,,Hisy Solofon’i Jese, dia Ilay hitsangana
hanapaka ny jentilisa: Izy no hitokian’ny
jentilisa” (Isaia 11. 10); ,,Ary izay maharesy
– dia homeko fahefana amin’ny jentilisa”
(Apokalypsy 2. 26).
Izao anefa no anavako izany: – Hianareo
samy manao hoe: – Izaho Katolika, – na:
Izaho Protestanta, – na: Izaho Evanjelika, –
na: Izaho an’i Kristy.
Voazarazara va Kristy? Pasitera va no
voahombo tamin’ny hazofijaliana hamonjy
anareo, – sa ho amin’ny anaran’i Pasitera no
nanaovam-batisa anareo?
Fa Kristy tsy naniraka ahy hanao batisa, fa
hitory ny filazantsara, tsy tamin’ny teny
fahendrena, fandrao ho foana ny
hazofijalian’i Kristy.
Fa hevero ny fiantsoana anareo, Ô
kristianina 6 tapitrisa (6 millions); – na 40%
ny mponina ao Madagasikara (vinavina
taona 1999) –, mba tsy hisy nofo hahazo
mirehareha eo anatrehan’Andriamanitra. Fa
avy aminy no nanaovana anareo ho amin’i
Kristy Jesoa, Izay nataon’Andriamanitra
fahendrena sy fahamarinana sy
fahamasinana ary fanavotana ho antsika,
mba ho araka ny voasoratra hoe: ,,Izay
mirehareha, aoka Jehovah no reharehany”
(Jeremia 9. 23).
,,Koa mifandraisa hianareo tahaka ny
nandraisan’i Kristy anareo koa ho
voninahitr’ Andriamanitra” (Romana 15. 7).
Fa tsy manoratra teny hafa aminareo izahay
afatsy izay vakinareo na izay fantatrareo.
Ary Andriamanitry ny fanantenana anie
hameno anareo amin’ny fifaliana sy ny
fiadanana rehetra amin’ny finoanareo, mba
hitomboanareo amin’ny fanantenana noho
ny herin’ny Fanahy Masina. Amena.
Ary indray:
,,Anankiray amin’ny rahalahinao no
hatsanganao ho mpanjakanao”
(Deoteronomia 17. 15).
Ary indray koa:
,,Mandehana amin’izao herinao izao”
(Mpitsara 6. 14).
ny
O kristianina, Efa nomena anao ny
fahefana!
,,Koa dia iraka (ambasadôra) solon’i Kristy
izahay” (2Korintiana 5. 20).
,,Fa izy ireo kosa dia lasa ka nitori-teny eny
tontolo eny, ary ny Tompo niara-niasa
taminy ka nanamarina ny teny tamin’ny
famantarana izay nomba azy. Amena”
(Marka 16. 20).
21
 des années dont l'Éternel avait parlé à
Jérémie, le prophète) Daniela 9. 2. Ahoana
no tokony ho hevitr'izany? (1960 + 70 =
2030?)
Ary amin’izao koa: (Ary hoy Jehovah
tamin’i Mosesy): Miakara amin’ity
tendrombohitra Abarima (mot à mot:
Aban’ny Arema?), ka tazano ny tany izay
omeko ny Zanak’Isiraely (Nomery 27. 12).
Ary tsy izany ihany, Fa ireto dia nalatsako
tato am-poko sady nodinihiko avokoa –,
Hanandratra anao (Madagasikara) ho
firenena masina ho Azy Jehovah, araka izay
nianianany taminao, raha mitandrina ny
didin’i Jehovah Andriamanitrao hianao ka
mandeha amin’ny làlany. –
Vehivavy merina Ary hataon’i Jehovah manana amby ampy
andriana eo
ivelan’ny
izay hahasoa anao, dia ny ateraky ny
tranokotona, mibaby kibonao sy ny ateraky ny biby fiompinao ary
zaza mihinana ny vokatry ny taninao, any amin’ny tany
akondro. izay nianianan’i Jehovah tamin’ny razanao
Jery lavitra fahatelo: Madà 2030 homena anao. Hovohan’i Jehovah ho anao
ny lanitra, tranony fitehirizan-tsoa,
(Madagascar in love)?
handatsahany ranonorana amin’ny taninao
70% ny Malagasy no mbola miaina anaty
(Madagasikara) amin’ny fotoany sy
fahantrana lalina.
hitahiany ny asan’ny tànanao rehetra (vita
60% ny Malagasy no tsy mihinana ny ampy.
Malagasy).
(Izahao Fanambaran’ny Taona Arivo –
Ary hampisambotra firenena maro hianao
2001).
(Madagasikara), fa hianao kosa, tsy
(A l’horizon 2015, a-t-on dit, la pauvreté
hisambotra. Dia hataon’i Jehovah ho lohany
passera de plus de 70% de la population à
hianao (Madagasikara), fa tsy ho rambony;
moins de 35%),
ary ho ambony tokoa hianao
Fa misy teny ao amin’ny Soratra Masina
(Madagasikara), fa tsy ho ambany, raha
manao hoe: –
mihaino ny didin’i Jehovah Andriamanitrao,
,,Ary tsy ho menatra mandrakizay ny oloko”
izay andidiako anao anio, ka mitandrina sy
(Joela 2. 27);
manaraka azy. –
,,Ary hihinana hianareo ka ho voky, Dia
(Izahao Deoteronomia 28 : Ny soa izay ho
hidera ny anaran’i Jehovah
valin’ny fanarahana an’i Jehovah, ary ny
Andriamanitrareo” (Joela 2. 26).
loza izay hanjo ny miala aminy kosa).
Fantatro fa hainao avokoa ny zavatra rehetra
Fa na firy na firy ny teny fikasan’
(Joba 42. 2). Fa manao zava-dehibe Jehovah
Andriamanitra (promesse), dia ao aminy ny
(Joela 2. 21).
‘eny’, ary amin’ny alalany koa ny ‘Amena’.
Koa dia mbola misy sabata fitsaharana ho
Fa tsy manoratra teny hafa aminareo izahay
an’ny olon’Andriamanitra, milaza ao amin’i
afatsy izay vakinareo na izay fantatrareo
Daniela hoe:
(Araka ny voalazany tamin’ny razantsika),
,,Izaho nahalala tamin’ny boky ny isan’ny
Tamin’i Abrahama sy ny taranany
taona nampahafantarin’ny tenin’i Jehovah
mandrakizay.
an’i Jeremia mpaminany, izay
Ary hoy koa Izy:
hahataperan’ny 70 taona amin’ny
Anio (2002) no andidian’i Jehovah
hahafoanan’i Jerosalema” – (moi, je vis par
Andriamanitrao anao (Madagasikara)
les livres qu'il devait s'écouler 70 ans pour
hanaraka ireo didy sy fitsipika ireo (ao
les ruines de Jérusalem, d'après le nombre
amin’ny bokin’i Jehovah); koa tandremo sy
22
araho amin’ny fonao rehetra sy ny fanahinao
rehetra ireo. Efa nampiteny an’i Jehovah
hianao androany fa ho Andriamanitrao Izy,
ka handeha amin’ny làlany sy hitandrina ny
lalàny sy ny didiny ary ny fitsipiny hianao
ary hihaino ny feony. Ary Jehovah kosa efa
nampiteny anao (Madagasikara) andro-any
fa firenena rakitra soa ho Azy hianao, araka
izay nolazainy taminao, mba hitandremanao
ny didiny rehetra, sy hanandratany anao ho
ambon’ny firenena rehetra izay nataony, ho
fiderana sy ho anarana ary ho voninahitra;
ary mba ho firenena masina ho an’i Jehovah
Andriamanitrao hianao (Madagasikara),
araka izay nolazainy –
(Deoteronomia 26. 16 – 19).
Koa satria mbola hiditra eo ihany ny sasany
(= Madagasikara 2030?), ary izay nitoriana
filazantsara tamin’ny voalohany dia tsy
niditra noho ny tsi-finoana, dia mametra
andro anankiray indray Izy, na dia efa ela
toy izany aza, milaza ao amin’i Davida hoe:
,,Anio 2002”, araka ny voalaza teo hoe: Jery lavitra fahaefatra: Madà 2040?
,,Anio, raha hihaino ny feony hianareo, dia Kere (= P.P.T.E) Madagasikara mandritra
aza manamafy ny fonareo” (Salamo 95. 8). ny 38 taona manaraka, Araka izay efa
Efa-polo taona (1960->2001) no nianianan’i Jehovah taminy – Deoteronomia
nahamonamonaina Ahy tamin’izany 2. 1; 14 ? – (Edom, je vais faire de toi la
taranaka izany (Salamo 95. 10); dernière des nations, celle que tout le monde
Ka dia nianiana tamin’ny fahatezerako Aho méprise) – Jeremia 49.15.
hoe: ,,Tsy hiditra amin’ny fitsaharako
mihitsy izy” (Salmao 95. 11).
“Fahavitantena ara-tsakafo”, hoy hianareo,
“amin’ny taona 2000” – “Fahasalamana ho
an’ny daholobe”, hoy hianareo “amin’ny
taona 2000”.
Ary izany zavatra izany dia tonga anatra ho
antsika, mba tsy ho mpila zava-dratsy isika
toy ny nilan’ireny.
,,Ary aoka tsy ho mpanompo sampy
hianareo tahaka ny sasany tamin’ireny”
(1Korintiana 10. 7);
,,Ary aoka tsy hijangajanga isika tahaka ny
sasany tamin’ireny” (1Korintiana 10. 8);
,,Ary aoka tsy haka fanahy ny Tompo isika,
tahaka ny nakan’ny sasany tamin’ireny
fanahy Azy” (1Korintiana 10. 9);
,,Ary aoka tsy himonomonona hianareo
tahaka ny sasany tamin’ireny, izay matin’ny
mpandringana” (1Korintiana 10. 10).
Ary izany dia nanjo azy mba ho anatra, sady
voasoratra izany ho fananarana, antsika.

23
Ny ray no mihinana (homana)
voaloboka maharikivy, ka ny nifin’ny
Malagasy no madilo
Eny, raha mahatsiaro izany aho, dia raiki-
tahotra, sady toran-kovitra ny tenako:
Nahoana no velona ny ratsy fanahy, Ka sady
tratrantitra no be hery?
Ny zanany koa mitomoetra tsara eo
anatrehany, Ary ny zafiny eo anoloany.
Ny ankohonany miadana ka tsy manan-
tahotra,
Ary ny tsorakazon’Andriamanitra tsy
mamely azy.
Mandany ny androny amin’ny
fahafinaretana izy; Amin’ny indray mipi-
maso monja no idinany any amin’ny
fiainan-tsi-hita.
Dia ireo izay manao tamin’Andriamanitra
hoe: Mialà aminay!
Zinona izay Tsitoha, no hotompoinay?
Ary inona no soa ho azonay, raha mivavaka
aminy? Kristianina miara-mitsangana amin’i
Ka nefa Izy no efa nameno zava-tsoa ny Kristiny
tranony – Kristianina tsy tratry ny fahalovana
Ho lavitra ahy anie ny fisainan’ny ratsy (corruption) –, tsy tahaka an’i Jodasy
fanahy! – Iskariota; araka ny voasoratra hoe:
Indraindray foana no mba maty ny jiron’ny Fa ,,izy dia isantsika ihany ka nahazo anjara
ratsy fanahy, Sy tonga ny loza manjo azy. tamin’izao fanompoana izao koa. Koa izany
Ary amelaran’Andriamanitra fandrika ireny lehilahy izany dia nahazo saha (= Mystère?
noho ny fahatezerany. villa N°1; villa N°2; villa N°3; villa N°35)
Andriamanitra, hoy hianareo, mbola tamin’ny tambin’ny fahotany; ary potraka
hampijaly ny zanany noho ny helo-drainy! niankohaka izy, dia vaky ny kibony ka
Tsia; fa ny tenan’ireny ihany no aoka nipoaka sady nivaroraka avokoa ny
hovaliany, mba hahalalany. tsinainy” (Asan’ny Apostoly 1. 17 –18).
Aoka ny masony ihany no hahita ny loza Voasoratra hoe koa: Hoy Jodasy (tsy
manjo azy, Ary aoka ny tenany ihany no Iskariota) taminy:
hisotro ny fahatezeran’ny Tsitoha. „Tompoko, nahoana no aminay ihany no
Ary hoy koa Ezekiela: hisehoanao, fa tsy amin’izao tontolo izao
“Nahoana no manao izao ohabolana izao ao koa?” (Jaona 14. 22).
amin’ny Isirely hianareo: Jesoa namaly ka nanao taminy hoe:
Ny ray no mihinana (homana) voaloboka „Raha misy tia Ahy, dia hitandrina ny teniko
maharikivy, ka ny nifin’ny zanany no izy; ary ny Raiko ho tia azy, ary hankao
madilo?” aminy Izahay ka honina ao aminy” (Jaona
Ary koa: 14. 23).
,,Raha velona koa Aho, hoy Jehovah Ary hoy koa Izy:
Tompo, Fa ,,izay natsangan’Andriamanitra tsy mba
tsy hisy hanaovanareo izany ohabolana tratry ny fahalovana” (Asan’ny Apostoly 13.
izany ao amin’ny Isiraely intsony” (Ezekiela 37).
18. 3). Hambaran’ny lanitra ny helony, ary ny tany
hitsangana hiampanga azy; araka ny
24
voasoratra hoe: „Satria tsy mahalala
mionona ny kibony, dia tsy hahavonjy ny
tenany mbamin’ny tiany indrindra izy”
(Joba 20. 20).
,,Ary ny afo koa no tsy mba manao hoe:
Aoka izay” (Ohabolana 30. 16)
(“Ny afo”, hoy hianareo, “no mahazo
tombontsoa”),
Ahoana no tokony ho hevitr'izany?
Ary hoy koa Paoly:
Fa ,,izy ireny tsy mba manompo an’i Kristy
Tompontsika, fa ny kibony ihany; ary ny
teny malefaka sady tsara lahatra no
amitahany ny fon’ny tsy ary saina” (Romana
16. 18).
Ary araka izany koa no voasoratra hoe:
„Manosika ny mahantra hiala amin’ny
làlana izy”(Joba 24. 3).
„Harena no nateliny, nefa aloary indray;
loaran’Andriamanitra hiala ao an-kibony
izany”(Joba 20. 15).
Dia toy izany koa amin’izao andro
ankehitriny (2002) izao, ny tsi-fahamarinana
sisa no hahafahana manondrotra tena –,
mitady ho izany izao ny toetsain’ny
Malagasy. Izany no nanaovan’ny mpanao
oha-teny hoe:
Ory ny fanahiko Andriamanitra ô!
Mijery ny fizotra ny firenena
Mahantra tena hita fa mijaly be
Tsy afaka mitraka amin’ny manjo.
Tsy manankery intsony ny lalàna
Fa tototry ny vola ny marina
Mitalao aminao Andriamanitra ô!
Vonjeo fa mijaly ny tsy manana.
Faingana hianao hanasitrana
Jesoa zokinay no iankinanay
Mijaly eto an-tany, tsy manana
Taraina tsy am-bola anie ka very maina.
Tsy manankery intsony ny lalàna
Fa tototry ny vola ny marina
Mitalao aminao Andriamanitra ô!
Vonjeo fa mijaly ny tsy manana.
Lasa fitaovana mampiboroka vahoaka ireo
havana camarade tafasondrotra (un euro
dans une poche et un dollar dans une autre);
tsy efa voasoratra eo amin’ny Bokin’ny
Ohabolana va izany? ,,Ny fahamarinana
manandratra ny firenena; fa ny ota kosa dia
fahafaham-baraka amin’ny olona”.
Ary koa: ,,Ry lehibe, mandra-pahoviana no
hataoanareo ho henatra ny voninahitro, Ary
25
ho tia zava-poana sy hamorondainga
hianareo?” (Salamo 4. 2)
Ary hoy koa Davida:
,,Vonjeo, Jehovah ô, fa efa lany ny tsara
fanahy; eny, tsy misy mahatoky intsony eo
amin’ny zanak’olombelona” (Salamo 12. 1).
– O Madagasikara: Tsy tahaka ny sokitra
Zafimaniry, na asa-hosodoko, fa mila
an’Andriamanitra ny fanamboarana ny
firenena.
Fa sahy mihitsy Isaia ka manao hoe:
,,Mijanona hianareo, ka mitalanjona,
Tampeno ny masonareo, koa aoka ho jamba
hianareo!
Mamo ireo, nefa tsy tamin’ny divay;
Mivembena izy, nefa tsy tamin’ny toaka”
(Isaia 29. 9).
Ary he koa, camarade! minoa anatra hianao;
fa tsy misy farany ny manao boky maro, ary
manasatra ny tena ny fianarana be – Fa ,,ny
tenin’Andriamanitsika dia haharitra
mandrakizay” (Isaia 40. 8).
Ary izany no tenin’ny filazantsara izay
notorina taminareo.
Fa misy teny ao amin’ny Soratra Masina
manao hoe:
“Tsinjovy ao amin’ny fonenanao masina
any an-danitra, ka tahio ny olonao sy ny
tany izay nomenao anay araka izay
nianiananao tamin’ny razanay, dia tany
tondra-dronono sy tantely”.
Ary hoy koa Izy:
Fa ,,mahatsiaro Aho mba hahatanteraka ny
teniko” (Jeremia 1. 12).
Fa isika izay nino no miditra amin’izany
fitsaharana izany.
Koa araka izay lazain’ny Fanahy Masina
hoe:
“Anio (2002), raha hihaino ny feony
hianareo,
Aza manamafy ny fonareo,
Tahaka ny tamin’ny fahasosorana, tamin’ny
andro fakam-panahy tany an-efitra,
Izay nakan’ny razanareo fanahy Ahy
tamin’ny nizahany toetra Ahy,
Ary nahita ny asako 40 taona izy” (Salamo
95. 7).
Fa iza moa no nahatezitra Azy, rehefa
nandre? Tsy izay rehetra nentin’i Mosesy
niala tany Egypta va? Ary iza no nahatezitra
Azy 40 taona? Tsy izay nanota va, ka dia
niampatrampatra tany an-efitra ny fatiny?
Ary iza no nianianany fa tsy hiditra any “Alefaso ny oloko mba hanompony Ahy any
amin’ny fitsaharany, afa-tsy izay tsy an-efitra; fa indro, tsy nihaino hianao
nanaiky? Ka dia hitantsika fa tsy nahazo mandraka ankehitriny, Eksodosy 7. 16;
niditra izy ireo noho ny tsi-finoany. “Alefaso ny oloko hanompo Ahy, Eksodosy
Koa na dia mbola misy teny fikasana fa 7. 26;
hiditra any amin’ny fitsaharany aza isika, “Alefaso ny oloko mba hanompony Ahy,
dia aoka isika hatahotra, fandrao mba misy Eksodosy 8. 16;
eo aminareo toa tsy mahatratra izany. Fa “Alefaso ny oloko hanompo Ahy, Eksodosy
isika koa dia nitoriana filazantsara tahaka 9. 1;
ireny ihany; kanefa ny teny izay efa reny dia “Alefaso ny oloko hanompo Ahy, Eksodosy
tsy nahasoa azy, satria tsy niharo finoana tao 9. 13;
amin’izay nandre. Fa isika izay nino no “Mandrapahoviana no handavanao tsy
miditra amin’izany fitsaharana izany, araka hanetry tena eo anatrehako? alefaso ny
ny voalazany hoe: oloko mba hanompo Ahy”, Eksodosy 10.3.
,,Toy ny nianianako tamin’ny fahatezerako Ary araka izany koa no voasoratra hoe:
hoe: Tsy hiditra amin’ny fitsaharako mihitsy “Aoka hanome voninahitra an’i Jehovah izy.
izy” (Salamo 95. 11), Ary hitory ny fiderana Azy any amin’ny
na dia vita hatramin’ny nanorenana izao Nosy” (Isaia 42. 12).
tontolo izao aza ny asa. Fa nilaza ny andro Fa Jehovah mampionona an’i Madagasikara;
fahafito Izy eo amin’ny teny anankiray Eny, mampionona izay rava rehetra ao Izy,
araka izao: ,,Ary Andriamanitra nitsahatra Ka manao ny efitra (kere) ao ho tahaka an’i
tamin’ny asany rehetra tamin’ny andro Edena. Ary ny tany foana ao ho tahaka ny
fahafito” (Genesisy 2. 3). Ary amin’izao sahan’i Jehovah;
koa: Hafaliana sy haravoana no hita ao,
,,Tsy hiditra amin’ny fitsaharako mihitsy Mbamin’ny fisaorana sy ny feo fiderana.
izy” (Salamo 95. 11).
Koa satria mbola hiditra eo ihany ny sasany,
ary izay nitoriana filazantsara tamin’ny
voalohany dia tsy niditra noho ny tsi-
finoana, dia mametra andro anankiray
indray Izy, na dia efa ela toy izany aza,
milaza ao amin’i Davida hoe: ,,Anio,” araka
ny voalaza teo hoe:
,,Anio (2002), raha hihaino ny feony
hianareo Aza manamafy ny fonareo”
(Salamo 95. 7; 8).
Fa raha Josoa no nanome azy fitsaharana,
dia tsy mba ho nilaza andro hafa Izy tao
aorian’izany. Koa dia mbola misy sabata
fitsaharana ho an’ny olon’Andriamanitra. Fa
izay niditra tao amin’ny fitsaharany, dia izy
koa no nitsahatra tamin’ny asany, tahaka
an’Andriamanitra tamin’ny Azy.
Koa aoka isika hazoto hiditra amin’izany
fitsaharana izany, fandrao hisy olona latsaka
amin’ny tsi-finoana tahaka izany koa.
Fa ,,velona sy mahery ny
tenin’Andriamanitra ka maranitra noho ny
sabatra roa lela” (Hebreo 4. 12),
“Alefaso ny oloko mba hanao andro
firavoravoana ho Ahy any an-efitra,
Eksodosy 5. 1;
26
Ny amin’ilay Nosy mitafy lamba jaky
Efa afa-po sahady hianareo, efa
manankarena sahady hianareo, efa manjaka
hianareo; kanefa hay! tsy izahay tsy akory
no nahazoanareo izany! (nefa tsy ta-hanao
teny mafy loatra aho), Enga anie ka manjaka
tokoa hianareo, hiarahanay sy hianareo
manjaka.
Fa izahay dia adala noho ny amin'i Kristy, fa
hianareo no hendry! – (nous sommes fous à
cause de Christ; mais vous, vous êtes sages);
izahay malemy, fa hianareo no mahery!
hianareo manan-daza; fa izahay mavomavo!
Ahoana ary? manjaka tokana ny antoko
Arema ankehitriny ka mandriaka mena i
Madagasikara. Izy ireo no mikotrika
mahafoy, araka ny kabarin’ny filoha hajaina
Ratsiraka Didier tamin’ny 1 mey 2001; Dia
mena tokoa izay tazanina; Maro mena ny
solombavambahoaka; Maro mena ny ben’ny
tanàna sy ny conseiller; Saika mena ranoray
ny loholona; Dia mena koa ny governora;
Dia mena koa ny H.C.C –
(78 députés / 150; 700 maires / 1392; 200
conseillers provinciaux / 336 ; 53 sénateurs /
60 ; 6 / 6 gouverneurs ; 9 / 9 H.C.C)
Fanjakana Arema; Fahefana Arema; Lalàna
Arema (Ohatra, fifidianana prezidà - 2001) ;
tvm Arema; Mena ranoray ny nosy
Madagasikara. Aoè !
‘Ny tany Madagasikara’, hoy izaho aminao,
‘tahaka ny vehivavy mitafy lamba jaky’ .
Fa amin’izay mahasahy ny olona, miteny
toy ny adala aho – dia sahy koa aho –,
“Manao volo ngita mifandray tendro”
(entina milaza olona miray tetika hanao
ratsy),
Ary indray “Biby tsy manan-doha”, hoy
hianareo, “tsy mandeha”. Ary indray koa
“Tany misy olo-be”, hoy hianareo, “tsy
miady zaza”. Izany no nanaovan’ny
mpanao hira hoe:
Arahabaina fa nahatratra ny 3ème
république!
Dia hoy izaho: Ho vanona va izy? araka ny
voalaza teo hoe: ,,Nivadika ny fanekena izy,
ka ho afa-mandositra va?” (Ezekiela 17. 15),
,,Koa, indro, na dia voavoly aza izy, moa ho
vanona va? Tsy halazo tokoa va izy, raha
asian’ny rivotra avy any atsinanana? Eny,
halazo eo amin’ny tany voafaritra naniriany
izy” (Ezekiela 17. 10).
27
Ary hoy koa Mikaia:
,,Hitako fa indreny ny Isiraely rehetra niely
teny an-tendrombohitra toy ny ondry tsy
misy mpiandry, ary hoy Jehovah: Ireto efa
tsy manan-tompo, aoka izy samy hody soa
aman-tsara any an-tranony avy” (1Mpanjaka
22. 17). Ary koa: ,,Misy mamindra fari-tany,
Sy mangalatra omby aman-ondry sady
miandry azy” (Joba 24. 2);
,,Ireny no mpikomy amin’ny mazava; Tsy
mba mihevitra ny làlany izy” (Joba 24. 13).
Ny amin’ilay vehivavy janga, izay
nitaingina ny bibi-dia nivolon-jaky
Ranona iry ô! – Avia aty; dia hasehoko anao
ny fitsarana ilay vehivavy janga lehibe
(Nosy lehibe), izay mipetraka eny ambon’ny
rano maro – (Apokalypsy 17. 1).
Ary ravehivavy dia nitafy lamba
volomparasy sy jaky ary niravaka volamena
sy vato soa ary pèrila – (Apokalypsy 17. 4).
Ary hoy izy tamiko: Ny rano efa hitanao,
izay ipetrahan’ilay vehivavy janga, dia
olona sy vahoaka betsaka – (Apokalypsy 17.
15). Dia nentiny tamin’ny Fanahy ho any
an-efitra aho ary nahita vehivavy nitaingina
bibi-dia mivolon-jaky (mena), feno anarana
fitenenan-dratsy sady nanan-doha 7 sy
tandroka 10 (Apokalypsy 17. 3).
Izaho hilaza aminao ny zava-miafina ny
amin-dravehivavy sy ny bibi-dia mitondra
azy, izay manan-doha 7 sy tandroka 10.
Indro ny hevitra misy fahendrena:
Ny loha 7 dia tendrombohitra 7, izay
ipetrahan-dravehivavy (Apokalypsy 17. 9).
Ary mpanjaka 7 ireo; efa lavo ny 5, fa ny 1
mbola eo ihany, ary ny 1 koa mbola tsy
tonga; ary rehefa tonga izy, dia tsy maintsy
mitoetra kelikely (Apokalypsy 17. 10). Ary
ny bibi-dia izay teo ihany ary tsy eo izao,
dia izy no naman’ny 7 maha 8 azy ka lasa
ho amin’ny fandringanana (Apokalypsy 17.
11). Ary ny tandroka 10, izay hitanao, dia
mpanjaka 10 izay tsy mbola nahazo
fanjakana; fa mandray fahefana ho toa
mpanjaka (prezidà), iray ora miaraka
amin’ny bibi-dia izy (Apokalypsy 17. 12).
Ireo dia miray saina ka manome ny heriny
sy ny fahefany ho an’ilay bibi-dia
(Apokalypsy 17. 13). Ireo (mpanjaka 7 + 10
= 17) dia hiady amin’ny Zanak’ondry (=
Jesoa Kristy), ary ny Zanak’ondry haharesy
azy, satria Tompon’ny tompo sy
Mpanjakan’ny mpajaka Izy, ary haharesy
azy koa izay momba Azy, dia olona voantso
sy voafidy ary mahatoky (Apokalypsy 17.
14). Fa Andriamanitra efa nanome fo ireo
(mpanjaka 17) hanatanteraka ny heviny sy
hifanara-tsaina ary hanome ny fanjakany ho
an’ilay bibi-dia mandra-pahatanteraky ny
tenin’Andriamanitra (Apokalypsy 17. 17).
Gaga aho –, Dia toy izany koa amin’izao
andro ankehitriny izao, mpanjaka 6 no
nifandimby teto amin’ny Nosy
Madagasikara, nandritra ny taon-jato faha
19 nisian’ny fanjakana Malagasy –
(Fanjakana nankatoavin’ny firenena
Anglisy), – Ny mpanjakan’i Madagasikara
nifandimby hatrizay : –
1° Radama I (1810 – 1828)
2° Ranavalona I (1828 – 1861)
3° Radama II (1861 – 1863)
4° Rasoherina (1863 – 1868)
5° Ranavalona II (1868 – 1883)
6° Ranavalona III (1883 – 1896).
Ary hitako fa, indro, nisy mpanjaka iray koa
– ny prezidà, na ny filohan’ny Nosy
nifandimby teto Madagasikara, nandritra ny
taon-jato faha 20 – (Olona nofidiana na
notendrena ho lehibe sy mpitarika
firenena) :
1° Tsiranana Philibert (1960 – 1972)
2° Ramanantsoa Gabriel (1972 – 1975)
3° Ratsimandrava Richard (1975)
4° Andriamahazo Gilles (1975)
5° Ratsiraka Didier (1975 – 1982)
28
6° Ratsiraka Didier (1982 – 1989)
7° Ratsiraka Didier (1989 – 1992)
8° Zafy Albert (1992 – 1996)
9° Ratsirahonana Norbert (1996)
10° Ratsiraka Didier (1996 – 2002)
11° Ravalomanana Marc.
Raha atao ny adisanina tsotra, (mpanjaka 6
+ filoha 11), 17 ireo mpitondra fanjakana
nifandimby –, hatramin’izay nisian’ny
fanjakana Malagasy izay –, milaza ao
amin’ny Apokalypsy hoe: „Ary hitako ny
lohany anankiray, izay toa voa ka efa ho
faty; nefa sitrana ihany ilay feriny saiky
nahafaty azy; ary gaga ny tany rehetra” –
(Apokalypsy 13. 3), araka ny voalaza teo
hoe: Fa „ny iray mbola eo ihany, ary ny iray
koa mbola tsy tonga; ary rehefa tonga izy,
dia tsy maintsy mitoetra kelikely”
(Apokalypsy 17. 10). – Ahoana no tokony
ho hevitr'izany? ,,Ireo dia hiady amin’ny
Zanak’ondry, ary ny Zanak’ondry haharesy
azy, satria Tompon’ny tompo sy
Mpanjakan’ny mpanjaka Izy, – ary haharesy
azy koa izay momba Azy, dia olona voantso
sy voafidy ary matoky” (Apokalypsy 17.
14). – Ary indray, ahoana no tokony ho
hevitr'izany?
Ary koa, nisy nanoratsoratra tamin’ny
gazety hoe: “Ny vahoaka dia tahaka ny
Zanak’Isiraely”. Ahoana ary? Ary tsy mbola
novakinareo ao amin’ny Baiboly va fa
,,nitaraina tamin’i Jehovah ny
Zanak’Isiraely, ary Jehovah nanangana
mpamonjy ho an’ny Zanak’Isiraely”?
Fa izao no lazaiko, nefa tsy izaho fa ny
Tompo – Fa ,,raha hiaiky ny helony sy ny
heloky ny razany izy – dia ny fahadisoany
izay nandisoany tamiko tamin’ny
nanoherany Ahy, ary Izaho kosa namely azy
ka nitondra azy ho any amin’ny tanin’ny
fahavalony – raha hietry amin’izany ny fony
tsy voafora, ary hanonitra ny amin’ny
helony izy, dia hotsarovako ny fanekeko
tamin’i Jakoba sy ny fanekeko tamin’Isaka
ary ny fanekeko tamin’i Abrahama; ary
hotsarovako koa ny tany”. – (Izahao
Levitikosy toko 26: Fitahiana sy ozona). –
,,Ary handeha eo aminareo Aho ka ho
Andriamanitrareo; ary hianareo ho oloko”.
(Levitikosy 26. 12). “Izaho no Jehovah
Andriamanitrareo, Izay nitondra anareo
nivoaka avy tany amin’ny tany Egypta, mba
tsy ho andevony hianareo; ary nanapaka ny
zioga izay teo aminareo Aho ka
nampandeha anareo mijoro” (Levitikosy 26.
13).
Ahoana ary? Ary indray koa, Ny Tompo
mandefa teny amin’ny Isiraely, Ka mihatra
amin’ny Madagasikara izany. –
“Fa raha tsy mihaino Ahy kosa hianareo ka
tsy mankato ireo didy rehetra ireo”
(Levitikosy 26. 14), ary hamavoinareo ny
didiko, halan’ny fanahinareo ny fitsipiko, ka
tsy ankatoavinareo ny didiko rehetra, fa
ivadihanareo ny fanekeko (Levitikosy 26.
15),
“Izaho kosa dia hanao izao aminareo: hanisy
fampitahorana aminareo Aho, dia areti-
maha-sahozanina sy tazo mahamay, izay
manimba ny maso sy mandany ny aina; ary
hafafinareo foana ny voan-javatrareo, fa ny
fahavalonareo no hihinana azy” (Levitikosy
26. 16). Dia hanandrina anareo ny Tavako,
ka ho resy eo anoloan’ny fahavalonareo
hianareo; ary izay mankahala anareo no
hanapaka anareo; dia handositra hianareo,
na dia tsy misy manenjika aza (Levitikosy
26. 17).
“Ary raha mbola tsy mihaino Ahy ihany
hianareo, amin’izany rehetra izany, dia
mbola hampijaly anareo impito Aho noho
ny fahotanareo” (Levitikosy 26. 18). Ary
horavako ny reherehan’ny herinareo, ka
hataoko toy ny vy ny lanitrareo, ary toy ny
varahina ny taninareo; ary ny herinareo ho
lany foana (Levitikosy 26. 19); fa tsy
hahavoka-javatra ny taninareo, ary tsy
hamoa ny hazo amin’ny tany (Levitikosy 26.
20).
“Ary raha mbola manohitra Ahy ihany
hianareo, ka tsy mety mihaino Ahy, dia
hasiako kapoka impito koa hianareo araka
ny fahotanareo” (Levitikosy 26. 21). “Ary
hampandehaniko eo aminareo ny bibi-dia,
ka handany ny zanakareo sy handringana ny
biby fiompinareo ireny ka hahavitsy isa
anareo; ary ny lalambenareo ho tonga efitra”
(Levitikosy 26. 22).
“Ary raha tsy mandray ny anatro amin’izany
hianareo, fa mbola manohitra Ahy ihany”
(Levitikosy 26. 23), Izaho dia Izaho kosa no
hamely anareo ka hampijaly anareo impito
indray noho ny fahotanareo (Levitikosy 26.
24). “Dia hampiditra sabatra aminareo Aho
29
ho valin’ny nivadihanareo ny fanekena; ary
rehefa tafangona eo anatin’ny tanananareo
hianareo, dia hanatitra areti-mandrigana
aminareo Aho: ary hatolotra eo an-tanan’ny
fahavalo hianareo” (Levitikosy 26. 25).
Raha tapahiko ny vary, izay tohan’ainareo,
dia fanendasa-mofo iray ihany no
hanendasan’ny vehivavy folo ny mofonareo,
ary an-danjany no hizarany azy, dia hihinana
hianareo, fa tsy ho voky (Levitikosy 26. 26).
“Ary raha mbola tsy mihaino Ahy
amin’izany indray hianareo, fa mbola
manohitra Ahy ihany” (Levitikosy 26. 27),
“dia hamely anareo amin’ny fahatezerana
kosa Aho; ary Izaho dia Izaho no hampijaly
anareo impito indray noho ny fahotanareo”
(Levitikosy 26. 28). –
“Ary horavako ny fitoerana avonareo
(Rova), sy hokapaiko ny tsagan-kazonareo
(tsagam-batonareo) ho an’ny masoandro, ary
ny fatinareo dia hariako eo ambonin’ny
fatin’ny sampinareo, ary ary ho halan’ny
fanahiko hianaeo”(Levitikosy 26. 30). “Ary
horavako ny tanananareo, ka hataoko lao ny
fitoeramasinareo, ary tsy hamboloiko ny
hanitrareo ankasitrahana” (Levitikosy 26.
31). “Ary hataoko lao ny tany
(Madagasikara), ka ho talanjona amin’izany
ny fahavalonareo izay monina eo (vazaha)”
(Levitikosy 26. 32). “Ary hianareo dia
haeliko any amin’ny jentilisa, ary
hanatsoaka sabatra ho enti-manenjika
anareo Aho; ary ny taninareo ho lao, ary ny
tanananareo ho rava” (Levitikosy 26. 33). –
“Ary ny sisa eo aminareo dia ho levona any
amin’ny tanin’ny fahavalonareo noho ny
helony sy ny heloky ny razany koa”
(Levitikosy 26. 39). –
“Ary na dia izany rehetra izany aza, raha
any amin’ny tanin’ny fahavalony izy, dia tsy
holaviko ary tsy ho halako, fandrao lany
ringana izy rehetra, ka rava ny fanekeko
taminy; fa Izaho no Jehovah Andriamaniny”
(Levitikosy 26. 44).
“Fa ny hitahiako azy no hahatsiarovako ny
fenekena tamin’ny razany, – mba ho
Andriamaniny Aho: Izaho no Jehovah”
(Levitikosy 26. 45). – Ary amin’izao koa,
izahao ny Kopia ny teny natao ao anatin'ny
Vato fehizoro amin'ny Trano Fivavahana ao
anati-Rova – (v. – Discours de consécration
du temple du Rova – 1880).
 Variana, variana mijery, ilaozan’ny
nosy mihahaka!
Variana mijery vazaha ilaozan’ny
Madagasikara mitanàka, manao ‘mad cow’;
Adray, ilaozan'ny Rayamandreny manao
‘vache folle’
(Madagasikara gisitra amin’ny toekarena),
Mirerarera, miretareta ny toekaren'ny
Madagasikara; eny, mitangirika, mipiriritra
ny fitantanana ny nosy Madagasikara.
Tsy teny kihomehimehy na kakakaka, tsy
resaka kivazivazy, tsy teny ifamaliana
momba izao izao, fa mandeha ila ohatra ny
kiraron'i Beminaha, ny gasy eto
Madagasikara amin'izao fotoana izao –
Satria tsy araka izay tokony ho izy ny
toerana misy an’ny Madagasikara, tsy
mifanaraka amin'ny haren'ny Madagasikara,
ny fahantrana manjo ny gasy –
(La pauvreté dans un paradis de minéraux),
Ary amin’izao koa, toy ny toejavatra hita
any atsimon’ny Madagasikara (Ilakaka),
Gasy mahantra, gasy tsy manana fanahy.
Gasy mifamono, miady vatosoa (safira).
Ary tsy mbola novakinareo ao amin’ny
Baiboly va fa ,,Aza omena ny alika izay
masina; ary aza atsipy eo anoloan’ny kisoa
ny vato soanareo, fandrao hanitsaka azy
izy”? (Matio 7. 6)
Ahoana no tokony ho hevitr'izany?
Fa raha fantatrareo izay hevitry ny teny hoe:
,,Mifankazara amin’ny Tsitoha hianao, dia
hiadana;
Izany no hahatongavan’ny soa aminao”
(Joba 22. 21), – dia tsy mba nanao ny
volamena ho fanantenako, Na nanonona ny
volamena tsara hoe: ,Ry tokiko ô’
(Fa ho nihatsaravelatsihy
tamin’Andriamanitra Izay any ambony aho);
,,Mandehana, ka mitaraina amin’ireo
andriamanitra efa nofidianareo; aoka ireo no
hamonjy anareo amin’ny andron’ny
fahantranareo” (Mpitsara 10. 14).
Koa masina hianareo, andeha mifona
amin'Andriamanitra hamindrany fo
amintsika – fa ny tànanareo no nahatonga
izany, – moa hankasitraka va Izy noho ny
aminareo?
Ahoana no holazaiko? ,,Mahalehibe ny
firenena Izy, nefa mandringana azy koa;
Mampihahaka ny firenena Izy, nefa
mitondra azy hody indray.
30
Mahavery saina ny loholona amin’ny tany
Izy, Ary mampirenireny azy any an-efitra
tsy misy làlana” (Joba 12. 23 – 24).
Indro, izany rehetra izany efa hitan’ny
masoko, Ary efa ren’ny sofiko ka fantany.
Hanao teny tsy marina ho enti-manamarina
an’Andriamanitra va hianareo? Hiteny fitaka
ho Azy va hianareo? Hiangatra ho Azy va
hianareo? Ho tsara aminareo va, raha
mandinika anareo Izy? Na ho azonareo
fitahina hoatra ny famitaka
zanak’olombelona va Izy?
Fa amin’ny sisa, dia hoy izaho:
,,Aza manome fitoerana ho an’ny devoly”
(Efesiana 4. 27). ,,Sambatra ny olona izay
tsy isain’i Jehovah heloka” (Salamo 32. 2).
,,Ary alatsaho ao am-ponao ny teniny” (Joba
22. 22).
Ary hoy koa Izy:
,,Ka dia ho ain’ny fanahinao izany, Ary ho
firavaky ny vozonao” (Ohabolana 3. 22).
Ary koa: ,,Dia handroso aman-toky hianao,
Ka tsy ho tafintohina ny tongotrao”
(Ohabolana 3. 23).
Mitodiha, ka mibebaha amin’ny
fahadisoanareo rehetra –, ka manaova fo
vaovao sy fanahy vaovao ho anareo; fa
nahoana no ho faty hianareo, O Malagasy?
Ary tsy izany ihany, miritarita ny lehibe,
miaraka amin'ny fiarany (miaraka amin’ny
cocarde fotsy- mena-maitso), eny an-
dàlambe ny Kapitaly; mirimorimo
camarade; ny ambadik'izay: mikaviavia ny
mpitondra ny tany Madagasikara; tahaka ny
aviavy: ravindraviny ihany ny toekarena
Malagasy; tsy tena zavatra fa fisehoana
marevaka sy maitso ivelany fotsiny ary
manodoka.
Ary mifanaraka amin’izany ny tenin’ny
Levitikosy, araka ny vaosoratra hoe :
,,Ary handositra tahaka ny mandosi-tsabatra
izy ka ho lavo, na dia tsy misy manenjika
aza” (Levitikosy 26. 36).
Ary indray; sa tsy fantatrareo izay lazain'ny
Soratra Masina eo amin'ny tantaran'i Jesoa,
dia ny nanozonany ny aviavy tsy namoa
hoe: ,,Aza misy voa avy aminao intsony
mandrakizay”? (Matio 21. 18)
Ary hoy koa Izy:
,,Lazaiko aminareo marina tokoa: Raha
manam-pinoana hianareo ka tsy
miahanahana, dia tsy izao natao tamin'ny
31
aviavy izao ihany no ho vitanareo, fa raha
hiteny amin'ity tendrombohitra ity aza
hianareo ka hanao hoe: Mifindrà hianao, ka
mianjerà any an-dranomasina, dia ho tonga
izany” (Matio 21. 21).
Inona ary no holazaintsika ny amin'ny
zavatra izany?
Kanefa tsy lazaiko fa foana ny
tenin'Andriamanitra tsy akory. Dia toy izany
koa amin'izao andro ankehitriny izao misy
sisa ihany aviavy izay tsy namoa. ,,Ireo no
harambato voasaron-drano; hazo fararano,
nefa tsy misy voany, indroa maty,
voafongotra” (Joda 12).
Ahoana ary? Ahoana no hanoharantsika ny
harambato ary inona no fanoharana
hanoharantsika azy? Tahaka ny
tendrombohitra ny Amorita izy.
Fa sahy mihitsy Kaleba ka manao hoe: ,,Ary
ankehitriny omeo ahy iry tendrombohitra
iry, izay nolazain'i Jehovah tamin'izany
andro izany; fa efa renao tamin'izany andro
izany; fa nitoetra teo ny Anakita, sady nisy
tanàna lehibe mimanda; angamba homba
ahy Jehovah, dia haharoaka azy aho, araka
izay nolazain'i Jehovah” (Josoa 14. 12).
Hoy izaho: ry kristianina Ô: Fa ,,raha an’i
Kristy hianareo, dia taranak’i Abrahama sy
mpandova araka ny teny fikasana”
(Galatiana 3. 29). Fa ,,tsy lalàna, fa
fahamarinana amin'ny finoana, no
nahazoan'i Abrahama sy ny taranany ny teny
fikasana ho mpandova izao tontolo izao izy”
(Romana 4. 13). Fa ahoana kosa ary? Raha
tsy mino ny sasany, moa ny tsi-finoany va
hahafoana ny fahamarinan'Andriamanitra?
Sanatria izany! Ary indray: ,,Aza matahotra,
minoa fotsiny ihany” (Marka 5 .36).
Fa izao no filàzan'ny teny fikasana: ,,Eny,
hofofoiko ho vadiko amin'ny fahamarinana
hianao, Ka dia hahalala an'i Jehovah”
(Hosea 2. 22). Ary tsy izany ihany: Fa ,,hisy
Sofon’i Jese, Dia Ilay hitsangana hanapaka
ny jentilisa: Izy no hitokian’ny jentilisa”
(Isaia 11. 10).
Iza no manan-tsaina mba hahalala izany?
Ary indray: Mahadiso hevitra ny mpitondra
ny tany, sy ny lehibe hajaina, ny tsi-finoany
sy ny fiahanahanany. Eny; tsy mbola
novakinareo va ny teny manao hoe: ,,Na
zovy na zovy no hilaza amin'ity
tendrombohitra ity hoe: Mifindrà, ka
mianjerà any an-dranomasina, ka tsy
hiahanahana ao am-pony, fa hino fa ho
tonga ny zavatra lazainy, dia ho azony
izany” (Marka 11. 23).
Dia hoy izaho: Sao dia narian'Andriamanitra
anie ny olony (kristianina)? Sanatria izany!
,,Andriamanitra Andriananahary, dia
Jehovah – eny, Andriamanitra
Andriananahary, dia Jehovah, Izy no
mahalala, ary ny olom-boafidy hahalala
koa”; Sa tsy fantatrareo izay lazain'ny
Soratra Masina eo amin'ny tantaran'i
Simona, dia ilay fitarainany tamin'i Jesoa
hoe: Tompoko, mandritra ny alina no efa
nikelezanay aina, nefa tsy nahazo na inona
na inona; kanefa noho ny teninao, dia
halatsako ihany ny harato? (Lioka 5. 5); Fa
isika koa dia nitoriana filazantsara tahaka
ireny ihany; kanefa ny teny izay efa reny
dia tsy nahasoa azy, satria tsy niharo finoana
tao amin’izay nandre. Izany no nanaovan’ny
mpanao oha-teny hoe:
Taona maro izay ry Ray, No nodiavina
hatrizao,
Niara-nilofosanay, Mba hanao ny asanao,
Nefa tsapanay tokoa, Vitsy no mba vita
tsara,
Ka tafio ny herim-po, Hahavita izay anjara.
Dia toy izany koa amin'izao andro
ankehitriny izao; fa na dia nahalala
an'Andriamanitra Andriananahary aza izy,
dia tsy mba nankalaza Azy toy izay
mendrika ho an'Andriamanitra (Romana 1.
21), ary ny fahamarin'Andriamanitra
nosoloany lainga, ka nanaja sy nanompo ny
zavatra natao izy, fa tsy ny Mpanao; araka
izay lazainy eo amin'i Hosea hoe:
,,Tsy misy fahamarinana, na fitiavana, na
fahalalana an’Andriamanitra eo amin’ny
tany” (Hosea 4. 1).
Ary ,,noho izany dia mitomany ny tany, Ary
reraka izay rehetra mitoetra ao aminy; Eny,
na dia ny hazandrano any anaty ranomasina
aza dia ringana koa” (Hosea 4. 3).
Ary rehefa re izany rehetra izany, dia izao
no faran’ny teny: – Mitotototo ny Malagasy
amin’izao fotoana izao, mijijijiji fotsiny.
Ny zavatra azo natao, hoy izaho aminao, dia
izay efa vitatsika –, ny zavatra azo
tanterahana dia izay ataotsika manaraka –,
ary ny fahagagana dia mila miandry fotoana,
dia ho tanteraka ny teny voasoratra hoe:
32
,,An’i Jehovah ny famonjena; Ho amin’ny
olonao anie ny fitahianao” (Salamo3. 8);
,,Asandrato aminay ny fahazavan’ny
tavanao, Jehovah ô” (Salamo 4. 6)
Fefika ny Malagasy ny taonjato faha 21
(21ème siècle), satria raha arahana ara-
tantara, tsy mbola nandalo ny taonjato faha
17 niainan’ireo tany mandroso ny tany
Madagasikara (La Renaissance du 17ème
siècle de l’Europe occidentale); tehilahatra
avy hatrany amin’ny tany mandroso anefa.
Ary tsy izany ihany, fa ny fitazomanana ny
fombandrazana dia manary ny fandrosoana;
araka izay lazainy eo amin’i Timoty hoe:
,,mba tsy hitandrina ny anganongano sy ny
tantaram-pirazanana, fa tsy mampandroso”.
Ahoana no holazaiko? ,,Manisa ny
firenireneko Hianao; Ataovy ao an-
tavoahanginao ny ranomasoko; Tsy eo
amin’ny bokinao va ireny?” (Salamo 56. 8)
Ary ny anaran’izany tany izany dia nataony
hoe ,Mitomany Madagasikara’ (Mpitsara 2.
5); Ary reraka izay rehetra mitoetra ao
aminy (Hosea 4. 3).
Mitsangàna, fiangonana ô; – vonjeo
Madagasikara, kristianina ô – (chrétiens
Dédout!)
Tsy fantatrao va? Tsy efa renao va
Fa ,,Sambatra ny firenena izay manana an’i
Jehovah ho Andriamaniny, Dia olona
nofidiny ho lovany” (Salamo 33. 12).
Fa hoy izaho: Sao tsy nahare izy? Tsia; fa
,,Efa nivoaka ho any amin’ny tany rehetra
ny feony,
Ary ny teniny hatramin’ny faran’izao
rehetra izao” (Salamo 19. 4).
Fa hoy izaho: Sao tsy nahalala ny firenena
Malagasy? Voalohany, Josoa manao hoe:
,,Mandrapahoviana no hiahotrahoranareo tsy
hiditra handova ny tany, izay omen’i
Jehovah, Andriamanitry ny razanareo ,
anareo?” (Josoa 18. 3);
Ary amin’izany zavatra lazainay izany dia
izao no fotony: Ny fanjakana amin’izao
tontolo izao dia efa lasan’ny Tompontsika
sy ny Kristiny (Apokalypsy 11. 15). Ary
amin’izao koa (2002): ,,Ary tonga ny
fotoana nahazoan’ny olo-masina ny
fanjakana” (Daniela 7. 22). Fa izao no
lazaiko, nefa tsy izaho fa ny Tompo: – Tsy
amin-kery na amim-pahatanjahana, fa
amin’ny Fanahy.
Fa izahay manana ny sain’i Kristy
(1Korintiana 2. 16).
Iza moa hianao, ry tendrombohitra lehibe?
Ho tonga tany lemaka eo anoloan’i
Zerobabela hianao (mot à mot: Zerao
babela); ary ho entiny mivoaka ny vato
hatao tendrony sady hisy fiantsoana hoe:
Fahasoavana, fahasoavana anie ho aminy!
(Zakaria 4. 7).
Ary hoy koa Izy:
,,Mangataha amiko, dia homeko ho lovanao
ny jentilisa, Ary ny faran’ny tany ho
fanananao” (Salamo 2. 8).
Ary hoy koa Davida:
,,Ny hanao ny sitraponao, Andriamanitra ô,
no sitrako” (Salamo 40. 8).
Fa iza no nahafantatra ny sain’ny Tompo
mba hampianatra Azy? (Isaia 40. 13)
Fa izahay manana ny sain’i Kristy
(1Korintiana 2. 16). Izay isaorana
mandrakizay. Amena.
Tsy fantatrareo va? Tsy efa renareo va, Fa
Andriamanitra mandrakizay Jehovah, Izay
namorona ny faran’ny tany ? (tany farany)
Mampahatanjaka ny reraka Izy, Ary izay
kely hery dia omeny hery be.
Ary aoka handroso hery ny Nosy
Madagasikara.
Ary tsy izany ihany, Madagasikara an’i
Kristy, Kristy ho an’ny rehetra
(Izy no Tompon’izao rehetra izao) –
Asan’ny Apostoly 10. 36.
Ary nanisy fihiram-baovao teo am-bavako
Izy, dia fiderana an’Andriamanitsika; Maro
no hahita sy hatahotra ary hatoky an’i
Jehovah (Salamo 40. 3); Araka izay lazainy
eo amin’i Jeremia hoe : ,,Antsoy Aho, dia
hovaliako hianao” (Jeremia 33. 3) ; Ary
araka izay nolazain’i Davida fahiny hoe: Fa
,,Ahy izao tontolo izao sy izay rehetra eo
aminy” (Salamo 50. 12).
Ary hoy koa Izy:
,,Raha mangataka zavatra amiko amin’ny
anarako hianareo, dia hataoko izany” (Jaona
14. 14) ; ,,Mangataha, dia hahazo hianareo,
mba ho tanteraka ny fifalianareo” (Jaona 16.
24). Vavaka tsotra no ndeha atao, hoy izaho
aminao, fa ny fireneko tsy maintsy
mandroso, tsy filamatro izaho irery, fa
itambarako aminao. –
33
Fa misy anjara tsara, ho an’i Madagasikara,
nomanin’ilay Mpahary, fiadanana fa tsy
mosary. – araka izay voasoratra hoe:
,,Iantrao ny olonao, Jehovah ô, Ary aza
avela ho latsa ny lovanao, Ka hotapahin’ny
jentilisa” (Joela 2. 17);
,,Fantatro fa hainao avokoa ny zavatra
rehetra” (Joba 42. 2). Izany no nanaovan’ny
mpanao oha-teny (Rabodo) hoe:
Ny firenena izay ho atsangantsika, Dia
firenena tena vanona, Ka andeha hiaraka
hihira isika, hoe : « Tiako, i
Madagasikara ».
Ka sahia, andeha hiara-dia, Aza kanosa fa
avia. (Prezidà) Ravalomanana no hitondra
antsika, Fa mandresy no toromarika.
FINOANA, FAHAMARINANA,
FAHAMASINANA no filamatra. Ny herim-
po sy ny fitiavana No hanavotra ity firenena.
Ka sahia andeha hiara-dia, Aza kanosa fa
avia. Ravalomanana no hitondra antsika, Fa
mandroso no toromarika.
Ny hatanoranao sy ny herinao, No tokinay
Ravalomanana o. Ry Malagasy aza
matahotra, Fa ho azonao ilay tany vaovao
(Izahao Mpitsara 5: Ny fihirana nataon’i
Debora noho ny nandresena an’i Sisera), –
Hahatsiaro anao isan’andro aho (prezidà),
rehefa mihaona amin’ny Ray, mba ho ampy
ho anao ny fony, Hiahy hampitony, n’aiza
n’aiza misy anao, Dia ho vavolombelon’ny
heriny, hizarazara hery vaovao, ho an’ireo
tsy mahalala, izay misalasala, hiova hevitra
noho hianao.
Fiadanana anie ho aminao, ho feno ny
fanahy, hijoro ho sahy. Fiadanana anie ho
herinao, homba amin’izay atao.
Ilay làlana sy fahamarinana anie, hitombo
isan’andro am-ponao, Ho fanasin’ny tany,
hitondra ny hazavany hianao, ho ilon’izao
tontolo izao. Dia ny fahazavanao no ho
heriko, ny fivavako antokin’ny fonao, dia
mba samy ho tafita, samy ho vonona isika,
amin’ny andro hiverenany indray.
Ary tiava an'i Madagasikara taninao (TMT);
rariny loatra izany ary hitsiny tokoa, dia ho
tanteraka ny teny voasoratra hoe: ,,Ary ny
asany rehetra dia ataony lavorary avokoa”
(Salamo 1. 3); ,,Mandrosoa ho any amin'ny
lalina” (Lioka 5. 5).
An’i Jehovah ny famonjena; Ho amin’ny
olonao anie ny fitahianao.

Ny ratsy nataon’ny Isiraely, sy ny
nanirahan’Andriamanitra mpitsara
hamonjy azy
Ary nanao izay ratsy eo imason’i Jehovah
ny Zanak’Isiraely; ka nivarotra azy ho eo
an-tànan’ny mpanjakan’i Arama, Izy
(Mpitsara 3).
34
Ny vahoaka Malagasy, mivondrona
ho fanjakana homanista sy ekolojika
Fa misy teny ao amin’ny Soratra Masina
manao hoe: Nahoana no manao izao
Ohabolana izao ao amin’ny tanin’ny Isiraely
hianareo: Ny ray no mihinana (homana)
voaloboka maharikivy, ka ny nifin’ny
zanany no madilo? (Ezekiela 18. 2)
“Fa ny mpitarika ity firenena ity no tonga
mpampivily azy”, hoy izaho aminao, “ary
izay tarihiny dia voatelina”.
“Ary simba ny tany teo
anatrehan’Andriamanitra sady heni-doza;
dia hitan’Andriamanitra ny tany, ka, indro,
efa simba izy; fa ny nofo rehetra samy efa
nanimba ny làlany avy tambonin’ny tany”
(Genesisy 6. 11 – 12).
Ary araka izany koa no voasoratra hoe:
“Ary noho ny haben’ny tsi-fankatoavan-
dalàna (= Baiboly) dia hihamangatsiaka ny
fitiavan’ny maro” (Matio 24. 12).
Ary Enoka koa, ilay fahafito nandimby an’i
Adama –
(Hénok est le 7ième descendant depuis
Adam),
dia efa naminany ny amin’ireny olona ireny
ka nanao hoe: ,,Indro, tonga Jehovah
mbamin’ny masiny tsy omby alinalina,
hitsara ny olona rehetra sy hampiaiky ny
olona ratsy fanahy rehetra ny asan’ny
haratsiam-panahy rehetra, izay nataony
tamin’ny haratsiam-panahiny sy ny teny
sarotra rehetra izay nitenenan’ny mpanota
ratsy fanahy hanohitra Azy” (Joda 15).
Ary hoy koa Joba :
Andriamanitra, hoy hianareo, mbola
hampijaly ny zanany noho ny helodrainy!
Tsia; fa ny tenan’ireny ihany no aoka
hovaliany, mba hahalalany.
Aoka ny masony ihany no hahita ny loza
manjo azy,
Ary aoka ny tenany ihany no hisotro ny
fahatezeran’ny Tsitoha –, Joba 21. 19 – 20.
araka ny voalaza teo hoe: Fa izy ireny tsy
mba manompo an’i Kristy Tompontsika, fa
ny kibony ihany; ary teny malefaka sady
tsara lahatra no amitahany ny fon’ny
Malagasy.
Koa izao no lazain’i Jehovah Tompo: Raha
velona koa Aho, ny fampianianako izay
nohamavoiny ary ny fanekeko izay
nivadihany dia hatsingeriko ho eo an-
dohany tokoa (Ezekiela 17. 19).
Fa hoy izaho: Sao dia tsy nahare izy? Tsia;
fa
,,Efa nivoaka ho any amin’ny tany rehetra
ny feony, ary ny teniny hatramin’ny
faran’izao rehetra izao” (Salamo 19. 4).
Fa hoy izaho: Sa tsy fantatrareo izay
lazain’ny Soratra Masina eo amin’ny
tantaran’i Davida, dia ilay fitarainany
tamin’Andriamanitra ny amin’ny mosary
naharitra 3 taona (2Samoela 21. 1)? Fa
ahoana no navalin’Andriamanitra azy?
,,Avy amin’ny taranak’i Saoly, izay meloka
noho ny fandatsahan-dra izao, satria namono
ny Gibeonita izy” (2Samoela 21. 1) –
(ny Gibeonita tsy mba isan’ny
Zanak’Isiraely, fa sisa tamin’ny Amorita,
ary ny Zanak’Isiraely efa nianiana taminy;
nefa Saoly nitady izay hamelezany azy
amin’ny firehetan’ny fitiavany
Zanak’Isiraely sy ny Joda) –, Josoa 9. 15;
20.
Ary koa, nisy nanoratsoratra tamin’ny boky
fa hoe: “Jiosy, ny Malagasy” –, [v. New
magazine – N°61 – 27 juin 2001 – p.48].
Ahoana ary no izy?
Ny Tompo mandefa teny amin’ny Isiraely,
Ka mihatra amin’ny Madagasikara izany.
Gaga aho.
,,Tsy efa noroahinareo va ny mpisoron’i
Jehovah, ka nanendry mpisorona (prezidà)
ho anareo tahaka ny fanaon’ny firenena
amin’ny tany hafa hianareo ? ka na zovy na
zovy mitondra vantotr’ombilahy sy
ondrilahy fito hanokanana ny tenany, dia izy
no tonga mpisorona (prezidà) amin’ireo tsi-
Andriamanitra” (2Tantara 13. 9). –
Indro, izaho mametraka fitahiana sy ozona
eo anoloanareo anio: fitahiana, raha
hohenoinareo ny didin’i Jehovah
Andriamanitrareo –, ary ozona kosa, raha
tsy hohenoinareo ny didin’i Jehovah
Andriamanitrareo (Deoteronomia 11. 26),
dia ho tonga aminao sy hahatratra anao izao
fanozonana rehetra izao – araka ny Soratra
Masina (Deoteronomia 28. 15).
Na amin’ny firenena, na amin’ny olona
tsirairay, araka ny Soratra Masina.
Fa sahy mihitsy Jeremia ka manao hoe:
,,Koa aza mivavaka ho an’ity firenena ity
hianao, Ary aza manandratra fitarainana sy
fivavahana ho azy, Na mifona amiko; Fa tsy
hihaino anao Aho” (Jeremia 7. 16).
Fa ahoana kosa ary? hoy izaho: Sao
narian’Andriamanitra anie ny olony?
Sanatria izany! Andriamanitra tsy nanary ny
olony (kristianina) izay efa fantany rahateo;
sa tsy fantatrareo izay lazain’ny Soratra
Masina eo amin’ny tantaran’i Ezekiela, dia
ilay fitarainan’ny Isiraely
tamin’Andriamanitra hoe: “Tsy marina ny
fitondran’ny Tompo”? (Ezekiela 18. 29). Fa
ahoana no navalin’Andriamanitra azy? “ny
fitondrako va no tsy marina? Tsy ny
fitondranareo va no tsy marina? Koa samy
hotsaraiko araka ny ataonareo avy hianareo”
(Ezekiela 18. 30).
(De chacun selon sa conduite, à chacun
selon son travail).
Voasoratra hoe: ,,Fa tsy sitrako ny
fahafatesan’izay maty, hoy Jehovah Tompo.
ny Koa mibebaha hianareo mba ho velona”
(Ezekiela 18. 32). Dia toy izany koa
amin’izao andro ankehitriny izao amin’ny
“fitondrana homanista sy ekolojika” sy ny
fifidianana prezidà (2002).
35
Voasoratra hoe koa: ,,Mba hohamarinina
amin’ny teninao Hianao, Ary hahery, rehefa
manana ady” (Salamo 51. 4).
Ary hoy Nasolo, izay atao hoe koa Vanf:
“Reseo lahatra ny vahoaka. Reseo lahatra
aho hiheverako izay ho fidiana ho
filohan’ny Repoblika manaraka”. – [Izahao
gazety L’Express – 16 janoary 2001 –
N°1783 – p.8].
Ary hoy koa Nasolo: “Fandresen-dahatra fa
tsy herim-botay”.
Eny; tsy mbola novakinareo va ny teny
manao hoe: ,,Ka dia haterinay ho fanatitra
ny molotray”? (Hosea 14. 3)
Koa tandremo fandrao hihatra izay voalaza
eo amin’ny mpaminany hoe: ,,Izahaonareo
mpamotsifotsy, dia gagà, ka levonà; Fa
Izaho manao asa amin’ny andronareo, Dia
asa izay tsy hinoanareo akory, na dia hisy
hilaza aminareo aza” (Habakoka 1. 5); ,,Ary
nanamavo ny tany mahafinaritra ireo, sady
tsy mba nino ny teniny” (Salamo 106. 24).
Ary araka izany koa no voasoratra hoe:
,,Ary ny ratsy rehetra nataon’ny mponina
tao Sekema dia natsingerin’Andriamanitra
tamin’ny lohany avokoa, ka dia nihatra
taminy ilay fanozonana nataon’i Jotama,
zanak’i Jerobala” (Mpitsara 9. 57).
Ahoana ary? manan-kavaly va isika? Tsia
tsy akory; araka ny voasoratra hoe:
,,Minia miodina amiko ny oloko; Ary na dia
antsoina ho amin’ny Avo aza izy, Samy tsy
mety miainga akory” (Hosea 11. 7).
,,Ny tongony mimaona handatsa-dra;
Fandravana sy fandriganana no eo amin’ny
alehany;
Ary ny làlan’ny fiadanana dia tsy fantany”
(Isaia 59. 7 –8).
,,Ringana ny oloko noho ny tsi-fisian’ny
fahalalana” (Hosea 4. 6).
,,Ary noho izany dia mitomany ny tany, Ary
reraka izay rehetra mitoetra ao aminy”
(Hosea 4. 3).
,,Tsy misy fahatahorana an’Andriamanitra
eo anoloan’ny masony” (Salamo 36. 1).
Ary fantatsika fa izay zavatra lazain’ny
lalàna dia lazainy amin’izay manana ny
lalàna, mba ho voatampina avokoa ny vava
rehetra, ka hiharan’ny
fitsaran’Andriamanitra izao tontolo izao,
satria ,,Tsy misy olona marina ambonin’ny
tany izay manao tsara ka tsy manota”
36
(Mpitoriteny 7. 20); fa ,,Sambatra izay olona
matahotra mandrakariva; Fa izay manamafy
ny fony kosa no hidiran-doza” (Ohabolana
28.14).
Ary nikasa handringana azy Izy; Fa niodina
tamin’ny Fanahin’i Jehovah ireo – Araka ny
voasoratra eo amin’ny Salamo faha 106 hoe:
,,Tsy naringany ny firenena, Izay nasain’i
Jehovah naringany” (Salamo 106. 34) –
Ary natahotra aho, fandrao hamavoin’ny
fokonolona (Joba 31. 34).
Ary araka izany koa no voasoratra hoe:
,,Raha mbola mila sitraka amin’ny olona
aho, dia tsy mpanompon’i Kristy”
(Galatiana 1. 10).
Ary hoy koa Izy:
,,Indro, efa nomeko fahefana hanitsaka
menarana sy maingoka sy handresy ny hery
rehetra ananan’ny fahavalo hianareo” (Lioka
10. 19).
Kanefa nifangaro tamin’ny jentilisa (gasy)
izy, Ka nianatra ny fanaony, Dia nanompo
ny sampiny izy, Ka dia nody fandrika ho azy
izany. Fa hoy Izy eo amin’ny Salamo hafa
koa: ,,Ary nanamavo ny tany mahafinaritra
ireo, sady tsy mba nino ny teniny” (Salamo
106. 24).
Ahoana ary? Izay notadiavin’ny Malagasy
dia tsy azony (P.P.T.E). Fa hoy ny Soratra
Masina : ,,Aza miteny ratsy ny mpanapaka
ny firenenao” (Eksodosy 22. 27).
Ary hoy Paoly: ,,Tsy fantatro fa
mpisoronabe izy, ry rahalahy” (Asan’ny
Apostoly 23. 5).
Ohatra, ny fanjakana Amerikana (Etat
fédéral d'Amérique du Nord); – ny
fanjakana Anglisy (Royaume-Uni de
Grande-Bretagne et d'Irlande du Nord); – ny
fanjakana Italiana (Italie) ; – ny fanjakana
Vatikana (Etats de l'Église du Vatican); –
99,9 % kristianina, – sahy mijoro amin’ny
fivavahany, izy.
Fa isaorana Andriamanitra, Izay manome
antsika ny fandresena amin’ny alalan’i Jesoa
Kristy Tompontsika. Fa ,,ny zavatra rehetra
efa nampanekeny ho eo ambanin’ny
tongony” (Salamo 8. 6); mba tsy hisy fototra
sy antony afa-tsy Andriamanitra ihany.
Fa ,,tsy maintsy manjaka Izy, mandra-
panaony ny fahavalony rehetra ho eo
ambanin’ny tongony” (Salamo 110. 1).
Ary indray: ,,Ny fanjakana amin’izao
tontolo izao dia efa lasan’ny Tompontsika
sy ny Kristiny; ary Izy no hanjaka
mandrakizay mandrakizay” (Apokalypsy 11.
15).
Fa hoy Izy eo amin’ny Salamo hafa koa:
,,Tsy manaja ny ratsy fanahy, Fa manome
voninahitra ny matahotra an’i Jehovah”
(Salamo 15. 4).
Ahoana ary? “Ny Fanjakana Malagasy” hoy
hianareo, “tsy mila Théologico-politique” –,
“Fanjakana homanista sy ekolojika manaja
ny finoana an'Andriamanitra
Andriananahary”. – Ahoana no tokony ho
hevitr'izany? (On ne sait pas si c'est du lard
ou du cochon).
Na dia hamono ahy aza Izy, mbola
hanantena Azy ihany aho; Kanefa
hanamarina ny làlako eo anatrehany aho.
Inona no holazaiko aminareo ? Hidera
anareo va aho? Tsy hidera anareo
amin’izany aho.
Mihainoa, ahy hianareo mponina ao
Madagasikara mba hihainoan’
Andriamanitra anareo kosa : –
Hanaisotra ny rariny amiko va hianao, Ô
Madagasikara ? Hanameloka Ahy va hianao,
mba hanamarina ny tenanao kosa ?
Manan-tsandry tahaka ny an’Andriamanitra
va hianao ? Ny fahendrenao va no
mampanidina ny hitsikitsika, Sy
mampamelatra ny elany hianatsimo ?
Noho ny didinao va no iakaran’ny
voromahery, Sy anaovany ny akaniny eny
an-dringiringy ?
Ambarao ary, raha fantatrao izany rehetra
izany.
Aiza ary no làlana ho any amin’ny
fonenan’ny mazava?
Ary aiza no fitoeran’ny maizina?
Miravaha fahalehibiazana sy tabiha
(richesse) hianao, O Madagasikara; Ary
mitafia famirapiratra sy voninahitra ;
Alefaso ny fahatezeranao mirehitra ; Ary
jereo ny avonavona rehetra, ka ampietreo.
Eny, jereo ny avonavona rehetra ka
aongàny ; Ary apotrahy eo amin’ny
fitoerany ihany ny ratsy fanahy.
Asitriho ao amin’ny vovoka avokoa izy
rehetra ; Sarony ao amin’ny fiafenana ny
tavany, Fa Izaho kosa dia hidera anao, Satria
mahavonjy anao ny tànanao ankavanana.
37
Aza mety hofitahina hianareo ; ny
fikambanana amin’ny ratsy manimba ny
fitondrantena tsara (heveronareo izay
lazaiko),
Mifohaza ho amin’ny fahamarinana, ary aza
manota ; fa ny sasany tsy manana ny
fahalalana an’Andriamanitra ; ny
hampahamenatra anareo no ilazako izany.
Koa amin’izany, ry Madagasikara,
mandosira ny fanompoan-tsampy (miteny
toy ny amin’ny olo-manan-tsaina aho).
Mampahasaro-piaro ny Tompo va isika?
Mahery noho Izy va isika?
,,Ary aza matahotra izay mamono ny tena,
nefa tsy mahay mamono ny fanahy; fa aleo
matahotra Izay mahay mahavery ny fanahy
sy ny tena ao amin’ny helo” (Matio 10. 28);
Ary raha Kristy no torina fa natsangana
tamin’ny maty, ahoana no ilazan’ny sasany
eo aminareo fa tsy misy fitsanganan’ny
maty?
Manan-kavaly va isika? Tsia tsy akory ; nefa
ahoana no lazain’ny Soratra Masina? Izao
no tenin’i Jehovah amin’i Zerobabela (mot à
mot: Zeraobabela):
,,Tsy amin-kery na amim-pahatanjahana, fa
amin’ny Fanahiko, hoy Jehovah,
Tompon’ny maro” (Zakaria 4. 6).
Iza moa hianao, ry tendrombohitra lehibe?
“Fa mandrava ny fisainana sy ny zavatra avo
rehetra izay atsangana hanohitra ny
fahalalana an’Andriamanitra izahay” hoy
izaho aminao, “ka mamabo ny hevitra
rehetra hanaiky an’i Kristy” (2Korintiana
10. 5).
,,Hidera Anao ny firenena, Andriamanitra ô”
(Salamo 67. 3). Ary Madagasikara
hotononina hoe: ,,Firenena masina”, Dia
,,olona navotan’i Jehovah”. –
Aza manaraka izay andriamani-kafa
amin’ireny andriamanitry ny firenena
manodidina anareo – (Deoteronomia 6. 14).
Ohatra, ny fanjakana Komoriana
(République fédérale islamique des
Comores); – ny fanjakana Afoganistana
(Etat islamique d'Afghänistän); – ny
fanjakana Pakistana (République islamique
du Päkistän); – ny fanjakana Iraniana
(République islamique d’Iran); – 99,9%
silamo.
Moa hianareo handahatra ho an’i Bala va ?
Hianareo va no hamonjy azy? (Mpitsara 6.
31) – ,,Fa Andriamanitra saro-piaro eo
aminao Jehovah Andriamanitrao”
(Deoteronomia 6. 15)
Fa izao no lazaiko, nefa tsy izaho fa ny
Tompo: ,,Manangàna faneva ho tazan’ny
firenena, O kristianina” (Isaia 62. 10).
Fa ,,ho levona izay firenena sy fanjakana tsy
hanompo Anao” (Isaia 60. 12).
,,Ireo dia hiady amin’ny Zanak’ondry, ary
ny Zanak’ondry haharesy azy, satria
Tompon’ny tompo sy Mpanjakan’ny
mpanjaka Izy, ary haharesy azy koa izay
momba Azy, dia olona voantso sy voafidy
ary mahatoky” (Apokalypsy 17. 14).
Vonjeo izahay, ry Jehovah Andriamitray ô,
ka angony ny kristianina avy amin’ny
Malagasy, mba hisaoranay ny anaranao
masina, sy hifalianay amin’ny fiderana
Anao. Isaorana anie Jehovah, Andriamanitry
ny Isiraely, hatramin’ny taloha indrindra ka
mandrakizay; Ary aoka ny olona rehetra
hanao hoe: Amena! Haleloia.
Areheto ô ! Areheto ny poteau !
“Areheto ô, areheto ny poteau, areheto ny
poteau Rakoto”, hoy monsieur Samoëla, “fa
jamba izany population”.
38
Monsieur Solo, Monsieur Solo,
nahoana hianao no manenjika Ahy?
Ary araka izany koa no voasoratra hoe:
Saoly, Saoly, nahoana hianao no manenjika
Ahy? Ary hoy izy: Iza moa hianao,
Tompoko? Dia hoy Izy: Izaho no Jesoa Izay
enjehinao (Asan’ny Apostoly 9. 4 –6).
Dia toy izany koa amin’izao andro
ankehitriny izao misy Saoly ihany; mpihira
mpamotsifotsy; tahaka an’i Nasolo (Vanf).
Izany no tsy nahaizany nino, satria hoy koa
Davida:
,,Aoka ny latabany ho fandrika sy ho tonta,
Ary ho fahatafintohinana sy ho famaliana
azy; Aoka ny masony ho jamba tsy hahita,
Ary aoka hamokoka mandrakariva izy”
(Salamo 69. 22 – 23).
Izany teny izany no nolazain’i Davida, satria
nahita ny voninahiny izy ka nilaza Azy.
Dia hoy izaho: Sao dia tafintohina ho lavo
anie i Vanf ? Sanatria izany!
Raha ny amin’ny filazantsara dia fahavalo
izy noho ny amin’ny kristianina; fa raha ny
amin’ny fifidianana kosa dia malala izy
noho ny amin’ny razana.
“Fa Andriamanitra nanidy azy rehetra
tamin’ny tsi-fanekena, mba hamindrany fo
amin’izy rehetra” (Romana 11. 32); “Fa iza
no nahalala ny sain’i Jehovah?” (Isaia 40.
13); Fa Izy no nihavian’izao zavatra rehetra
izao, ary Izy no mihazona azy, sady Izy koa
no antony; Izy anie no homem-boninahitra
mandrakizay. Amena.
Fa misy fisalobonana ny fony ambaraka
andro-any, raha vakina ny tenin’i Mosesy.
(Kanefa rehefa miverina amin’ny Tompo
izy, dia hesorina ihany ny fisalobonana),
Satria ao amin’i Kristy ihany no anesorana
izany.
Fa tsy tiako tsy ho fantatrareo izany zavatra
miafina izany, ry rahalahy (fandrao
mihevitra ny tenanareo ho hendry hianareo),
“Fa izahay manana ny sain’i Kristy”
(1Korintiana 2. 16); “Ary ny Tompo izany
Fanahy izany” (2Korintiana 3. 17). (Moa
midera tena indray va izahay?)
Fa hevero ny fiantsoana anareo, ry
,rahalahy’ (cousin), fa tsy firy ny no olon-
kendry araka ny nofo, tsy firy no olona
mahery, tsy firy no avo razana; fa ny adala
amin’izao tontolo izao no
nofidin’Andriamanitra hampahamenatra ny
hendry; ary ny malemy amin’izao tontolo
izao no nofidin’Andriamanitra
hampahamenatra ny mahery; ary ny iva
razana amin’izao tontolo izao sy izay
fanevateva no nofidin’Andriamanitra, dia ny
atao ho tsy misy aza, mba hahafoana ny
misy, mba tsy hisy nofo hahazo mirehareha
eo anatrehan’Andriamanitra. Fa avy aminy
no nanaovana anareo ho ao amin’i Kristy
Jesoa, Izay nataon’Andriamanitra
fahendrena sy fahamarinana sy
fahamasinana ary fanavotana ho antsika,
mba araka ny voasoratra hoe: ,,Izay
mirehareha, aoka Jehovah no reharehany”
(Jeremia 9. 23); dia ho tanteraka ny teny
voasoratra hoe: ,,Tsy ho menatra izay
rehetra mino Azy” (Isaia 28. 16). –
,,Ary na hihaino izy na tsy hihaino (fa
maditra izy), dia ho fantany fa efa nisy
mpaminany teo aminy” (Ezekiela 2. 5).
Fa ,,hianareo kosa manana hosotra avy
amin’Ilay Masina ka mahalala ny zavatra
rehetra” (1Jaona 2. 20).
Fa misy teny ao amin’ny Soratra Masina
manao hoe:
,,Izay rehetra azon’ny tànanao atao dia
ataovy amin’ny herinao; fa tsy misy asa, na
hevitra, na fahalalana, na fahendrena, any
amin’ny fiainan-tsi-hita izay alehanao”
(Mpitoriteny 9. 10).
Araka ny voasoratra eo amin’ny Salamo
faha 14 hoe: ,,Ny adala manao anakampo
hoe: Tsy misy Andriamanitra” (Salamo 14.
1).
,,Dia tsy hahavonjy ny tenany mbamin’ny
tiany indrindra izy. Tsy misy tsy tratry ny
fieremany (always THB); Ka dia tsy
haharitra ny fiadanany” (Joba 20. 20 –21).
Fa hoy Izy eo amin’ny Salamo hafa koa:
Ny ratsy fanahy mirehareha hoe: Tsy
hanadina Izy; Eny, ,,Tsy misy
Andriamanitra” no tontalin-keviny (Salamo
10. 4).
Fa verin’ny fahalalanao ny malemy, dia ny
rahalahy izay navotan’i Kristy tamin’ny
fahafatesana.
(Ary hianareo indray va no mirehareha ?)
Nefa tsy ta-hanao teny mafy loatra aho, Aiza
ary ny fireharehana? Efa foana izany.
Amin’ny lalàna manao ahoana? amin’ny
lalàn’ny Charte-ny O.U.A va? Tsia; fa
amin’ny lalàn’ny finoana. Koa amin’izany
39
dia ataontsika fa tsy misy intsony na
maintin-kova na mainty ngerona- na andevo
fotsy na tsy andevo fotsy; dia ho tanteraka
ny teny voasoratra hoe: Fa ,,iray ihany
hianareo rehetra ao amin’i Kristy Jesoa”
(Galatiana 3. 28). Fa ,,olom-boavidy
hianareo, ka aza mety ho andevon'olona”
(1Korintiana 7. 23). (Izahao 1Tesaloniana 4.
11).
Izany ary no izy, fa efa nandinika azy
izahay; evero ary izany, ka fantaro tsara.
Izany zavatra izany no voasoratro taminareo
ny amin’ny mamitaka anareo. Iza no
mpandainga, afa-tsy ilay mandà an’i Jesoa
tsy ho Kristy? Izy no antikristy, dia izay
mandà ny Ray sy ny Zanaka.
Koa tandremo fandrao hihatra izay voalaza
eo amin’ny mpaminany, araka ny voalaza
teo hoe:
,,Izahaonareo mpamotsifotsy, dia gagà, ka
levonà; Fa Izaho manao asa amin’ny
andronareo, Dia asa izay tsy hinoanareo
akory, na dia hisy hilaza aminareo aza”
(Habakoka 1. 5).
Hianareo no tsy maintsy nitoriana ny
tenin’Andriamanitra aloha
(Fandrao mba hanenina ihany Izy),
Fa voasoratra hoe –, Fa ,,raha misy tsy
mamelona ny azy, indrindra fa ny
ankohonany, dia efa nandà ny finoana izy ka
ratsy noho ny tsy mino aza” (1Timoty 5. 8)
–, Ary koa: ,,Hitory ny anaranao amin'ny
rahalahiko Aho; Eo amin'ny fiangonana no
hiderako Anao” (Salamo 22. 22); fa rehefa
mandà izany hianareo ka manao ny
tenanareo ho tsy mendrika hahazo fiainana
mandrakizay, dia, indro, ahintsanay ny
vovoka ao am-paladianay ho vavolombelona
aminareo; fa izao no nandidian’ny Tompo
anay: ,,Ary izay tsy mampandroso, anareo,
dia ahintsano ny vovoka ho afaka amin’ny
tongotrareo ho vavolombelona miampanga
azy” (Marka 6. 11) –, Ary indray koa: Fa
,,raha mananatra ny ratsy fanahy kosa
hianao, ka izy no tsy mety miala amin’ny
faharatsiany sy amin’ny làlany ratsy, dia ho
faty amin’ny helony ihany izy; fa ho
voavonjinao ny fanahinao” (Ezekiela 3. 19).
Koa Aza avela hahatonga heloka amin’ny
tenanao ny vavanao (niteny tsy nahy aho);
nahoana no ho tezitra amin’ny teninao
Andriamanitra ka hanimba ny asan’ny mahalala an'Andriamanitra sy izay tsy
tànanao? manaiky ny filazantsaran'i Jesoa –
(Na amin’ny firenena, na amin’ny olona (2Tesaloniana 1. 6; 8).
tsirairay), (Mpitoriteny nitady hahita teny
Tsy mahasoa ny olona, hoy izy, ny mahafinaritra; ary izay mahitsy no
mihavana amin’Andriamanitra. voasorany, dia tenin’ny fahamarinana),
Ka manao teny maro ho enti-miady Manamasina azy amin’ny fahamarinana ; ny
amin’Andriamanitra. teninao no fahamarinana (Jaona 17. 17).
Koa amin’izany mihainoa ahy, hianareo Koa dia iraka solon’i Kristy izahay –
manam-panahy: mihavàna amin’Andriamanitra anie hianareo
Aza ratsy loatra hianao, ary aza adala; (2Korintiana 5. 20). – raha mbola atao hoe
nahoana no ho faty hianao, raha tsy efa ‘Anio’.
tonga ny andronao? – (Pas vrai? – Faux!) Vehivavy merina misaona, mitafy sisika
Fa misy teny ao amin’ny Soratra Masina (lamba fotsy).
manao hoe: “Ny ankohonany sisa dia
hasitrik’Ifahafatesana” (Joba 27. 15) ; “Izay
nesorina alohan’ny androny” (Joba 22. 16)
(Hevero ary izany, ka fantaro tsara), “Ka dia
maty raha mbola tanora izy” (Joba 36. 14).
Dia ireo izay manao tamin’Andriamanitra
hoe: Mialà aminay!
Ary inona no azon’ny Tsitoha atao ho anay?
Ny fasana no nantsoiko hoe: Raiko hianao;
Ary ny kankana: Reniko sy anabaviko
hianao (Joba 17. 14);
Fa aiza ary ny fanantenako? Ary iza no
mahita azy? (Joba 17. 15)
Fa inona no fanantenan'ny ratsy fanahy, raha
maito ny ainy, Ka tsoahan'Andriamanitra ny
fanahiny?
Hihaino ny fitarainany va Andriamanitra,
Raha ozoim-pahoriana izy?
Ho azony hiravoravoana va ny Tsitoha?
Hahazo miantso an'Andriamanitra
mandrakariva va izy?
Ary rehefa re izany rehetra izany, dia izao
no faran’ny teny: Andriamanitra no atahory,
ary ny didiny no tandremo, fa izany no
tokony hataon’ny olona rehetra; Na amin’ny Iza hianao Ramalagasy? Inona no
firenena, na amin’ny olona tsirairay. tadiavinao?
“Fa izay rehetra isan’ny velona dia mbola
Fa ataoko fa nasehon'Andriamanitra ho
hantenaina”, hoy ny mpitoriteny, “fa ny faraidina izahay Malagasy (i.P.P.T.E), dia
amboa velona no tsara noho ny liona maty”.
toy izay voaheloka hovonoina; fa izahay dia
Raha tsy hatsangana ny maty, dia Aoka natao ho fizàhan'izao rehetra izao, na shinoa
isika hihinana (volan’ny vahoaka) sy hisotro
na vazaha.
(always THB), Fa rahampitso dia ho faty. Mandraka ankehitriny izao dia noana sy
“Ary tahaka ny nanendrena ny olona ny ho
mangetaheta sy tsy manan-kitafy sy asiana
faty indray mandeha, ary rehefa afaka totohondry (grenade) ary tsy manana antom-
izany”, hoy izaho aminao, “dia hisy ponenana izahay; ary misasatra miasa
fitsarana” (Hebreo 9. 27); Fa zavatra marina
amin'ny tànanay izahay; raha tevatevaina
amin'Andriamanitra ny hamaly fahoriana –, izahay, dia misaotra; raha enjehina, dia
amin'ny afo midedadeda, hamaly izay tsy
40
miaritra; raha tenenina mafy, dia mamaly
teny moramora kosa; atao toy ny faditr'izao
tontolo izao izahay (rebut), dia faikan'ny
olona rehetra, mandraka ankehitriny.
Manjenjena (Kaozatra) noho ny tsi-fisian-
kanina sy ny mosary ny Malagasy.
Ary ho tahaka ny olona noana manonofy,
(Paradisa Sosialista – 2000) fa, indro,
mihinana izy ; Kanjo nony mahatsiaro, dia
noana ihany ny Malagasy ;
Na ho tahaka ny olona mangetaheta
manonofy, (Loterie – 2002 – Aaaa!), fa,
indro misotro izy ; Kanjo nony mahatsiaro,
indro, ana (kere) ihany ny Malagasy, ary ny
fanahiny mbola maniry ihany –,
(La pauvreté est même visible dans les rues
de la Grande île – 2002 ; ‘cadeau’, vous
disent les enfants de la capitale en tendant la
main dès qu’ils vous rencontrent, on dirait
un peuple de mendiants).
Tsy fantany, hoy izaho aminao, ny maha izy
azy.
Tsy voalazan'ny Soratra Masina va fa “Ireo
nitady ny soratra filazana ny razany, fa tsy
hita izany; dia natao ho tsy madio izy ka
nesorina tamin’ny fisoronana”? (Nehemia 7.
64).
(L’histoire de Madagascar est complexe.
Pour ce qui est des temps reculés, elle n’a
pas encore été parfaitement établie. Mais la
suite mouvementée des événements qui se
déroulèrent dans la Grande île depuis
Andrianampoinimerina -1787 nous est
parfaitement connue).
Fa misy teny ao amin’ny Soratra Masina
manao hoe:
“Fa na iza na iza hianareo (= Afrikana;
Shinoa; na Malagasy; na Jiosy) no natao
batisa ho an’i Kristy dia nitafy an’i Kristy”;
dia ho tanteraka ny teny voasoratra hoe:
Fa ,,hianareo rehetra dia
zanak’Andriamanitra amin’ny finoana an’i
Kristy Jesoa” (Galatiana 3. 26).
,,Tsy misy intsony na Jiosy na Grika, na
andevo na tsy andevo”. Fa ,,itafio Jesoa
Kristy Tompo” (Romana 13. 14).
Ary hoy koa Izy:
,,Ary raha zanaka, dia mpandova; eny, sady
mpandova an'Andriamanitra no mpiray lova
amin'i Kristy koa” (Romana 8. 17).
Ary tsy izany ihany, Fa ,,raha an’i Kristy
hianareo, dia taranak’i Abrahama sy
41
mpandova araka ny teny fikasana”
(Galatiana 3. 29).
Inona ary no holazaintsika ny amin'izany
zavatra izany? Raha Andriamanitra no
momba antsika, iza no hahatohitra antsika?
,,Sady tsy hiteny amin’ny asan’ny tanànay
intsony hoe: Ry Andriamanitray ô” (Hosea
14. 4); ,,Dia izay mitondra ny herin’ny
tànany ho andriamaniny” (Joba 12. 6).
Izay notadiavin’ny Malagasy dia tsy azony,
fa ny voafidy ihany no nahazo izany (Ohatra
Amerika, Tiko). Nahoana moa? ,,Satria
tanteraka tamin’ny fanarahana an’i Jehovah,
Andriamanitry ny Isiraely, izy” (Josoa 14.
14).
Izahao, ny voasoratra ao amin’ny bokin’ny
Deoteronomia toko 28, ny soa ho valin’ny
fanarahana an’i Jehovah.
“Kere ny tany Madagasikara”, hoy izaho
aminao, “mitoetra ao an-tany-maizina
(tunnel)”.
Izahao, ny voasoratra ao amin’ny bokin’ny
Deoteronomia toko 28, ny loza izay hanjo
ny miala aminy kosa.
Dia nitaraina tamin’i Jehovah ny
Zanak’Isiraely, ary Jehovah nanangana
mpamonjy ho an’ny Zanak’Isiraely, izay
namonjy azy (Mpitsara 3. 9).
Kanefa tsy lazaiko fa foana ny
tenin'Andriamanitra tsy akory; “Hivoaka
avy any Ziona ny Mpanafaka, Ary hampiala
ny haratsiam-panahy amin’i Jakoba Izy; Ary
izao no fanekeko aminy, Raha manaisotra
ny fahotany Aho” (Isaia 59. 20, 21). –
Ahoana no holazaiko? Iza izao filohan’ny
Nosy ny taona 2002? Iza izao mpamonjy ho
an’ny Madagasikara, izao? ‘Ilay mpiady
mahery’
(Mandehana, ry iraka faingam-pandeha),
Ary indray, sa tsy fantatrareo izay lazain’ny
Soratra Masina eo amin’ny tantaran’i
Lazarosy, dia ilay nananganan’i Jesoa azy
tamin’ny maty hoe: “Ry Lazarosy,
mivoaha”? (Jaona 11. 43). Dia nivoaka ny
maty nisy fehim-paty ny tànany sy ny
tongony, sady voafehy mosara koa ny
tavany. Fa ahoana no navalin’i Jesoa
tamin’ny olona? ,,Vahao izy, ka avelao
handeha” (Jaona 11. 44). –
(Madagascar ne sera libéré que lorsque les
Malgaches ne seront plus colonisés par leurs
morts).
Ary amin’izao koa, misy fehim-paty ny
tànany sy ny tongon’ny Malagasy, sady
voafehy ny fombandrazana ny tavany tsy
hahita an’Andriamanitra Andriananahary (=
Jehovah).
Fa ,,isika tsy nandray ny fanahin’zao tontolo
izao, fa ny Fanahy Izay avy
amin’Andriamianitra, mba ho fantatsika izay
zavatra nomen’Andriamanitra antsika”
(1Korintiana 2. 12).
“Ary ny Tompo izany Fanahy izany”
(2Korintiana 3. 17). “Jesoa”, hoy izaho
aminao, “no Tompo” (1Korintiana 12. 3). –
Ary “minoa an’Andriamanitra”, hoy Jesoa,
“ary minoa Ahy koa” (Jaona 14. 1).
,,Ary tsy fantany fa Izaho no nanome azy ny
vary sy ny ranom-boaloboka sy ny diloilo,
Sady nataoko be ny volafotsiny sy ny
volamenany, Izay nolaniny ho an’i Bala”
(Hosea 2. 10 ; 2Mpanjaka 1. 2).
Fa izao no filàzan'ny teny fikasana: ,,Maro
no hahita sy hatahotra ary hatoky an’i
Jehovah” (Salamo 40. 3).
Dia ho tanteraka ny teny voasoratra hoe :
,,Aoka hanome voninahitra an’i Jehovah izy.
Ary hitory ny fiderana Azy any amin’ny
Nosy (Madagasikara)” (Isaia 42. 12).
Sary nalaina eto Imerina –
Propagandy 2001.
42
Ny vato no hiantsoantso, Hosana!
hosana! (Vonjeo re! Vonjeo re!)
Ary ny tany nohazavain’ny voninahiny. Ary
niantso tamin’ny feo mahery izy ka nanao
hoe:
Rava! rava Babylona lehibe! (Apokalypsy
18. 2).
Izany no nanaovan’ny mpanao oha-teny
hoe: Maty! maty ilay mpivarotena!
Fa hoy ny Soratra Masina:
Naninona re no dia nataon’i Jehovah toy
izao ity tany sy ity trano ity?
Ary hisy hamaly hoe:
Satria ny olona nahafoy an’i Jehovah
(1Mpanjaka 9. 8 – 9).
Ahoana no hanoharantsika ny tany sy ny
trano, ary inona no fanoharana
hanoharantsika azy?
“Toy ny Rova izy”, hoy izaho aminao,
“main’ny afo natsangany, Madagasikara”.
(“ny afo”, hoy hianareo, “no mahazo
tombontsoa”). Ary amin’izao koa : Rava ny
Rova (le temple du Rova)! rava Ilay Nosy
lehibe (la Grande île)! –
(La végétation ne recouvre aujourd’hui que
10% du territoire)
“Ary noho izany dia mitomany ny tany, Ary
reraka izay rehetra mitoetra ao aminy,
Dia ny bibi-dia sy ny voro-manidina ; Eny,
na dia ny hazandrano any anaty ranomasina
aza dia ringana koa ” (Hosea 4. 3).
Araka ny voasoratra eo amin’ny Salamo
faha 12 hoe:
“Vonjeo, Jehovah ô, fa efa lany ny tsara
fanahy” – (espèce envoie de disparition).
Fa hoy Izy eo amin’ny Salamo hafa koa:
“Hotahina anie ny fanjakana izay avy, dia
ny an’i Davida raintsika!
Hosana any amin’ny avo indrindra” (Marka
11. 10).
Kanefa ny Avo Indrindra tsy mitoetra ao
amin’izay nataon-tànan’olona; araka ny
nolazain’ny mpaminany hoe:
,,Ny lanitra no seza fiandrianako, Ary ny
tany no fitoeran-tongotro (= l’île pied?)”
(Isaia 66. 1).
Ary hoy koa Petera: ,,Hitako marina tokoa
izao fa tsy mizaha tavan’olona
Andriamanitra” (Asan’ny Apostoly 10. 34).
Hianareo mahalala ny teny izay
nampitondrainy ho amin’ny Zanak’Isiraely,
mitory teny soa milaza fiadanana amin’ny
alalan’i Jesoa Kristy (Izy no Tompon’izao
rehetra izao).
Ahoana ary? Ry lehibe, hianareo manohitra
ny Fanahy Masina mandrakariva; tahaka ny
natoan’ny razanareo ihany no ataonareo koa.
Iza no mpaminany izay tsy nenjehin’ny
razanareo? Fa inona no hataon’ny olona izay
handimby ny prezidà (2001)? Izay efa natao
hatramin’ny ela ihany, hoy izaho aminao,
satria hoy koa Elia:
“Ary ny mpaminaninao novonoiny tamin’ny
sabatra, ary izaho dia izaho irery ihany no
sisa, nefa mbola mitady hahafaty ny aiko
koa izy” (1Mpanjaka 19. 14).
Izany teny izany no nolazain’i Elia, satria
nahita ny voninahiny izy ka nilaza Azy.
Fa hoy izaho: Sao tsy nahare izy? Tsia; fa
,,Efa nivoaka ho any amin’ny tany rehetra
ny feony” (Salamo 19. 4).
Fa hoy izaho: Sao tsy fantatrareo izay
lazain’ny Soratra Masina eo amin’ny
tantaran’i Solomona, dia ilay
nolazain’Andriamanitra tamin’i Davida
raintsika hoe: ,,Tsy ho diso zanakalahy
amin’ny seza fiandrianan’ny Isiraely
hianao”? (1Mpanjaka 9. 5). ,,Dia toy izany
koa amin’izao andro ankehitriny izao misy
sisa ihany araka ny fifidianana amin’ny
fahasoavana” (Romana 11. 5).
Ary izahay mitory ny filazantsara aminareo,
dia ilay teny fikasana (promesse) nolazaina
tamin’ny razana, dia ny
nahatanterahan’Andriamanitra izany
tamin’ny zanatsika, raha nanangana an’i
Jesoa Izy, araka ny voasotra eo amin’ny
Salamo faharoa hoe: ,,Zanako Hianao, Izaho
niteraka Anao andro-any” (Salamo 2. 7).
Ary ny amin’ny nananganany Azy tamin’ny
maty, ka tsy hiverina ho amin’ny lo intsony
Izy, dia izao no voalazany: ,,Homeko anareo
ny famindrampo mahatoky
nampanantenaina an’i Davida” (Isaia 55. 3).
Fa hoy Izy eo amin’ny Salamo hafa koa:
,,Tsy hamela ny Iray Masinao ho tratry ny lo
Hianao” (Salamo 16. 10). Fa Davida, rehefa
nahatanteraka ny sitrapon’Andriamanitra
hahasoa ny olona niara-belona taminy, dia
nodi-mandry ka nangonina ho any amin’ny
razany izy ary tratry ny lo; fa Izay
natsangan’Andriamanitra no tsy mba tratry
ny lo.
43
Ary aoka ho fantatrareo, ry lelibe, fa izany
Lehilahy izany no itoriana famelankeloka
aminareo; ary ao aminy no anamarinana
izay rehetra mino ho afaka amin’ny heloka
rehetra; ary izao no anarany izay
hanononana Azy: ,,Tompon’ny tompo sy
Mpanjakan’ny mpanjaka”. (Izy no
Tompon’izao rehetra izao). – Asan’ny
Apostoly 10. 36.
Ahoana ary? Hataony ahoana ary no fiantso
izay tsy ninoany? Ary hataony ahoana no
fino izay Olona tsy reny? Ary hataony
ahoana no fandre, raha tsy misy mpitory?
Ary hataony ahoana no fitory, raha tsy
nirahina? Voasoratra hoe: ,,Akory ny
hatsaran’ny tongotr’iry mitondra teny soa
mahafaly!” (Isaia 52. 7). Voasoratra hoe
koa: ,,Indro, Izaho hanorina ny
fanambaninao amin’ny safira, Ary vato soa
ny fari-taninao manodidina” (Isaia 54. 11 –
13).
,,Ary ireny hotononina hoe Firenena masina,
Dia olona navotan’i Jehovah; Ary hianao dia
hatao hoe Ilay notadiavina, Tanàna tsy foy”
(Isaia 62. 12).
,,Hianareo no epistilinay voasoratra, sady
fantatra sy vakin’ny olona rehetra”
(2Korintiana 3. 2).
(Hianao ilay diamondra, safira tsy foiko, tsy
mba atakalo, tsy mba inoako soloiko). –
Nefa tsy izy rehetra no nanaiky ny teny soa
mahafaly. Fa hoy Isaia: ,,Jehovah ô, iza no
nino ny teny nampitondraina anay?” (Isaia
53. 1). ,,Koa ny finoana dia avy amin’ny
tori-teny, ary ny tori-teny kosa avy amin’ny
tenin’i Kristy”.
Fa tsy manoratra teny hafa aminareo izahay
afatsy izay vakinareo na izay fantatrareo;
ary manantena aho fa mbola ho fantatrareo
ihany hatramin’ny farany aza. Kanefa tsy
mihambo ho tompon’ny finoanareo izahay –
, fa mpiara-miasa hampandroso ny
fifalianareo, satria finoana no itoeranareo.
Fa hoy izaho: Sao tsy nahare izy? Tsia; fa
,,Injany! misy miteny hoe: Miantsoa”. Ary
hoy izy: Ahoana anefa no antso hataoko?
,,Mifandahara amin-dreninareo, eny,
mifandahara, Fa izy tsy vadiko, ary Izaho
tsy vadiny, Ary aoka hesoriny ny
fijejojejoany hiala eo amin’ny tavany, Sy ny
fijangajangany tsy ho eo an-tratrany” (Hosea
2. 4).
Fa hoy izaho: Sao tsy nahalala ny tany
Madagasikara? Voalohany, Mosesy manao
hoe:
,,Ary tiava an’i Jehovah Andriamanitrao
amin’ny fonao rehetra sy ny fanahinao
rehetra ary ny herinao rehetra”
(Deoteronomia 6. 5).
Fa sahy mihitsy Hosea ka manao hoe:
,,Fandrao hampihanjahanjaiko izy, Ka
hataoko toy ny tamin’ny andro
nahaterahany, Ary hataoko toy ny efitra sy
ny tany karakaina izy, Eny, hataoko matin-
ketaheta izy” (Hosea 2. 5).
Fa ahoana kosa ary? Voasoratra hoe: ,,Ary
nanamavo ny tany mahafinaritra ireo, sady
tsy mba nino ny teniny” (Salamo 106. 24).
Voasoratra hoe koa: ,,Koa ny oloko dia
hahalala ny anarako; eny, amin’izany andro
izany dia ho fantany fa Izaho no miteny hoe:
Inty Aho” (Isaia 52. 6).
Ary araka izany koa no voasoratra hoe:
Hiantso ny anarako izy, ary Izaho hamaly
azy; Izaho hanao hoe: ‘Oloko izy’ ary izy
hanao hoe : ‘Jehovah no Andriamanitro’
(Zakaria 13. 9).
,,Indro Aho mametraka vato
mahatafintohina sy vatolampy mahasolafaka
ao Ziona; Ary izay mino Azy tsy ho
menatra” (Isaia 28. 16).
,,Fa izay rehetra miantso ny anaran’ny
Tompo no hovonjena” (Joela 3. 5); ,,Sady
manan-karena homeny izay rehetra miantso
Azy Izy” (Romana 10. 12).
,,Ary ny zanakao rehetra dia ho samy efa
nampianarin’i Jehovah, Ka dia ho be ny
fiadanan’ny zanakao” (Isaia 54. 13). Fa hoy
Izy eo amin’ny Salamo hafa koa: ,,Inona no
hiarovan’ny zatovo ny làlan-kalehany tsy ho
voaloto? –
Ny fitandremana araka ny teninao” (Salamo
119. 9).
Fa ho avy amin’ny Madagasikara ny andro
izay hitoriana ny tanàna ny teny soa
mahafaly, dia hatemitra ny rindrina izy;
anefa –, tsy mitovy amin'izao andro
ankehitriny izao misy rindrina maitsobe
manenitra ny làlana an’Antananarivo misy
dokambarotra PMU: “Izay milalao ihany no
hambinina!” (Apok 6. 8) –, tsy mitovy
amin’ny trano lokona menabe misy
dokambarotra: “Sotroy ny labieranao THB!”
(Apok 6. 4) –, tsy mitovy amin'ny làlana
44
isaky ny 500 metra misy dokambarotra:
“Mba ho avy milay, Protector no
ampiasainay!” –, tsy mitovy amin'ny soratra
maintybe mameno ny Kapitaly,
miantsoantso manao hoe: “Avoàhay Ranona
atsy atsinanana! – Mialà Ranona atsy
atsimo!” ary ny toy izany.
Ahoana ary? Manan-kavaly va isika? Tsia
tsy akory; Ary mifanaraka amin’izany ny
tenin’ny mpaminany, araka ny vaosoratra
hoe :
Fa ,,hitaraina ny vato ao amin’ny rindrina”
(Habakoka 2. 11).
,,Soraty ny fahitana, ka ataovy velona tsara
ny soratra eo amin’ny fàfana, Mba ho
azon’ny mihazakazaka hovakiana aza”
(Habakoka 2. 2).
,,Ry lehibe (prezidà), mandra-pahoviana no
hataoanareo ho henatra ny voninahitro, Ary
ho tia zava-poana sy hamoron-dainga
hianareo?” (Salamo 4. 2)
Ary hoy koa Isaia:
Fa ,,Indro, ny aizina manarona ny tany, Ary
ny aizim-pito manarona ny firenena; Fa
aminao (Madagasikara) kosa no iposahan’i
Jehovah, ary aminao no isehoan’ny
voninahiny” (Isaia 60. 2). – Amena dia
Amena.
,,Hianareo no vavolombeloko, hoy Jehovah”
(Isaia 43. 10).
Ary hoy koa Jesoa:
,,Lazaiko aminareo fa raha mangina ireo, dia
ny vato no hiantsoantso” (Lioka 19. 40).
Ary hoy koa Izy:
,,Ary soraty eo amin’ny tolam-
baravaranan’ny tranonao sy eo amin’ny
vavahadinao” (Deoteronomia 6. 9); ,,Ary ny
vavahadinao hataonao hoe Fiderana” (Isaia
60. 18).
,,Manangàna faneva ho tazan’ny firenena”
(Isaia 62. 10); ,,Ary hamirapiratra amin’ny
làlanao ny mazava” (Joba 22. 28);
,,Ary amin’ny anaran’Andriamanitray no
hanangananay faneva” (Salamo 20. 5);
,,Jehovah Nisy” (= Jehovah Fanevako)
Eksodosy 17. 15.
Ary tsy izany ihany, ,,Ary hitory ny fiderana
Azy any amin’ny Nosy (Madagasikara)”
(Isaia 42. 12). – ,,mba homena ny mino ny
teny fikasana (promesse) noho ny finoana
an'i Jesoa Kristy” (Galatiana 3. 24).
 Ny fihirana N°39
Faingàna , ry Mpanjaka! Handray ny
lovanao; Faingàna re mba haka Ny tany hoa
Anao; Avia hampifaly Ny malahelo fo;
Afaho ny mijaly Sy azon’ny manjo.
Avia , fa misento Aty ny olonao; Ny
fanjakana ento, Fa Tompo Hianao. Tsy hisy
hitomany Eo anatrehanao. Hiadana ny tany
Izay alehanao. – [Fihirana ny Fiangonana
protestanta – FFPM – N°39 – J. Richardson
– 1922].

Ry taola-maina, mihainoa ny tenin’i

Jehovah!
“Mifohaza hianao izay matory, Ary
mitsangàna amin'ny maty”, hoy izaho
aminao, “Dia hampahaza anao Kristy”
(Efesiana 5. 14); dia ho tanteraka ny teny
voasoratra hoe:
,,Izay milaza fa mitoetra ao aminy izy, dia
tsy maintsy mandeha toy izay nandehanany
koa” (1Jaona 2. 6); ,,Mitsangana indray ireo,
na dia tsy nanampo izay ho velona intsony
aza” (Joba 24. 22).
Ary hoy koa Izy:
Ary ,,ny oloko marina, dia ho velon’ny
finoana” (Hebreo 10. 38).

45
,,Ry taola-maina, mihainoa ny tenin’i
Jehovah!” (Ezekiela 37. 4 – 6) – (Chrétien
ressuscité !)
Ary ,,Andriamanitra efa nanangana ny
Tompo sady hanangana antsika koa amin’ny
heriny”.
Mahareta kely amiko, dia hambarako
aminao, Fa mbola misy teny holazaina
hanamarinana an’Andriamanitra.
Mpitoriteny nitady hahita teny
mahafinaritra; ary izay mahitsy no
voasorany, dia tenin’ny fahamarinana.
Zero ampina zero, lasa zato, raha ampina ray
(0 + 0 + 1 = 100, raha avadika).
Fa misy teny ao amin’ny Soratra Masina
manao hoe:
“Fa tsy mba toy ny fijerin’ny olona no
fijerin’i Jehovah” (1Samoela 16. 7).
Ary hoy koa Izy:
“Fa ny fihevitro tsy fihevitrareo” (Isaia 55.
8).
“Fa Andriamanitra Aho, fa tsy olona, Dia ny
Iray Masina ao aminao” (Hosea 11. 9).
,,Ry malala, mangataka aho mba hambinina
sy ho salama amin’ny zavatra rehetra anie
hianao, tahaka izay anambinana ny
fanahinao ihany” (3 Jaona 2).
(Na amin’ny firenena, na amin’ny olona
tsirairay).
Voasoratra hoe koa: ,,Ry Zanak’Isiraely ô,
aza miady amin’i Jehovah, Andriamanitry
ny razanareo; fa tsy hambinina hianareo”
(2Tantara 13. 12). ,,Ireny no mpikomy
amin’ny mazava; tsy mba mihevitra ny
làlany izy” (Joba 24. 13).
Ary ,,noho izany dia mitomany ny tany, Ary
reraka izay rehetra mitoetra ao aminy; Eny,
na dia ny hazandrano any anaty ranomasina
aza dia ringana koa”.
Ahoana ary no izy? “Mitodiha, ka mibebaha
amin’ny fahadisoanareo rehetra”, ho izaho
aminao, “ka manaova fo vaovao sy fanahy
vaovao ho anareo; fa nahoana no ho faty
hianareo, Ô Madagasikara ?”
“Toekarena zero !” P.P.T.E ! Ary hianareo
indray va no mirehareha ? (ny
hampahamenatra anareo no ilazako izany). –
“Fitahiana zero !” – (Le déluge universel est
ici chez lui. Et pour rendre la vie plus
mouvementée et précaire, il y a les cyclones,
qui par intermittence, balayent la côte avec
une fureur inouïe).
46
Nahoana moa? Satria tsy misy “Fanahy”,
Madagasikara. “Ary ny Tompo izany
Fanahy izany” (2Korintiana 3. 17); araka ny
voalaza teo hoe:
,,Ry malala, mangataka aho mba hambinina
sy ho salama amin’ny zavatra rehetra anie
hianao, tahaka izay anambinana ny
fanahinao ihany” (3 Jaona 2).
Fa Madagasikara tsy miverina amin'Izay
mamely azy, Eny, Jehovah, Tompon'ny
maro, tsy mba tadiaviny.
Koa amin’izany mihainoa ahy, hianareo
manam-panahy:
Fa Madagasikara dia mirakitra
fahatezerana ; Tsy mitaraina izy, na dia
afatony aza ; Nefa tsy misy manao hoe :
Aiza Andriamanitra, Mpanao ahy.
Hilaza zava-boatendry Aho: Mihainoa
izany, ry Madagasikara; Mijanona, ka mba
diniho ny fahagagana ataon’Andriamanitra
(Fa antomotra ny faran’ny zavatra rehetra;
koa hendre ka mahonona tena ho amin’ny
fivavahana),
Rava ny U.R.S.S ; Shina no manaraka. –
(Chute du communisme Russe ; Chine la
prochaine).
Ary amin’izao koa, Madagasikara manao
bontolo amin’ny ady amin’ny fahantrana
ara-ekonomika – araka ny voalaza teo hoe :
,,Nefa tsy misy manao hoe : Aiza
Andriamanitra, Mpanao ahy” (Joba 35. 10).
(Mizihitra amin’ny programa – Mizihizihy
amin’ny diplôma avo lenta – Miaraka
amin’ny « document de stratégie pour la
réduction de la pauvreté », D.S.R.P – sy ny
« projet de soutien au développement
rural », P.S.D.R).
,,Fa ireny zavatra ireny no itsarany ny
firenena” (Joba 36. 31); milaza ao amin’i
Davida hoe: ,,Ny lanitra mitory ny
voninahitr’Andriamanitra;
Ary ny habakabaka manambara ny asan’ny
tànany” (Salamo 19. 1).
Ny Tsitoha, tsy mahita Azy isika; Izay
lehibe amin’ny hery sy ny fitsarana
mbamin’ny fahamarinana tanteraka dia tsy
mba mampahory. Koa izany no atahoran’ny
olona Azy.
Fa ,,ny nataon’ny olona ihany no
ampanodiaviny azy, Ka mamaly ny olona
rehetra araka ny làlany avy Izy” (Joba 34.
11).
(Na amin’ny firenena, na amin’ny olona ataony lavorary avokoa” (Salamo 1. 3).
tsirairay), ,,Ary hihinana hianareo ka ho voky, Dia
,,Na alatsany ho famaizana – Raha tokony hidera ny anaran’i Jehovah
ho an’ny taniny izany – na ho famindrampo Andriamanitrareo” (Joela 2. 26).
kosa (Job 37. 13); ,,Fa Andriamanitra kosa
no ihavian’ny zavatra rehetra” (1Korintiana
11. 12).
Ary araka izany koa no voasoratra hoe:
Dia ,,hiara-moviry ny taranak’i Joda sy ny
taranak’Isiraely ka hifidy anankiray ho
lohany (prezidà) izy, dia hiakatra hiala
amin’ny tany” (Hosea 2. 2).
Ary araka izay lazain’Isaia fahiny hoe:
,,Hisy Sofon’i Jese, Dia Ilay hitsangana
hanapaka ny jentilisa: Izy no hitokian’ny
jentilisa” (Isaia 11. 10).
Ahoany ary? mety va, hoy izaho aminao,
raha atodika any amin’i Jesoa,
Madagasikara? araka izay lazainy eo amin’i
Hosea hoe:
,,Hiantso ny tsy oloko hoe oloko Aho; Ary
ilay tsy malala hoe malala” (Hosea 2. 25).
,,Ary any amin’ny tany izay nilazana taminy
hoe: Tsy oloko hianareo, Dia any no
hiantsoana azy hoe: zanak’Andriamanitra
velona” (Hosea 2. 1).
Ary ,,hilatsaka aminao ny Fanah’i Jehovah,
ka hiara-maminany aminy hianao, dia ho
voaova ho olom-baovao. Ary rehefa tonga
aminao ireo famantarana ireo, dia ataovy
izay azon’ny tànanao atao, fa Andriamanitra
no momba anao” (1Samoela 10. 6 –7).
,,Izay tsy mbola hitan’ny maso ary tsy
mbola ren’ny sofina, na niditra tao am-
Mpitendry Jejilava
pon’ny olona, na inona na inona no efa
namboarin’Andriamanitra ho an’izay tia
Azy” (Isaia 64. 3).
Ary hoy koa Jesoa: Ny fihirana N°488
,,Raha mbola manana ny mazava hianareo, Na inona na inona hitranga, Jesoa!
dia minoa ny mazava, mba ho tonga zanaky Na ny lanitra ho manga, Jesoa!
ny mazava” (Jaona 12. 36); ,,Aza matahotra, Na ho maloka mangina, Jesoa!
minoa fotsiny ihany” (Marka 5. 36). Dia ho feno fifaliana, Jesoa!
Koa amin’izany, satria manana izany Ny fotoana dia handalo, Jesoa!
fanantenana izany izahay, dia sahy tokoa; Fa tsy hisy hampimalo, Jesoa!
,,Sady tsy hiteny amin’ny asan’ny tanànay Raha miorina ao am-poko, Jesoa!
intsony hoe: Ry Andriamanitray ô” (Hosea Ilay fitiavanao inoako, Jesoa!
14. 4). Ny ho avy antenako, Jesoa!
“Ary na inona na inona ataonareo”, hoy Mbola ho fifalian’ny saiko, Jesoa!
izaho aminao, “dia ataovy amin’ny anaran’i Ny hasasarako hisava, Jesoa!
Jesoa Tompo izany rehetra izany” Ny harivako hazava, Jesoa!
(Kolosiana 3. 17). Dia ho tanteraka ny teny [Fihirana ny Fiangonana protestanta –
voasoratra hoe: ,,Ary ny asany rehetra dia FFPM – N°488 – G. Andriamanantena]
47
Aloavy ho an’i Monsieur Kaisara
izay an’i Monsieur Kaisara
Injany! misy miteny hoe: Miantsoa. Ary hoy
izy: Ahoana anefa no antso hataoko?
“Aloavy ho an'i Kaisara ary izay an'i
Kaisara, ary ho an'Andriamanitra izay
an'Andriamanitra” (Matio XXII. 21). – Dia
hoy izaho: Renao va izay lazain'ireo?
(Séparation des églises et de l'Etat à
Madagascar: 1960 – 2001),
Dia miantsoa, fa izaho hamaly; na aoka
hiteny aho, ka valio aho.
Fa niantso ireo hoe: –
“Tsy manana mpanjaka afa-tsy Kaisara
izahay” (Jaona 19. 15).
Indro, fantatro ny hevitrareo, sy ny saim-
petsy amelezanareo ahy; Fa hoy hianareo:
“Ny vahoaka Malagasy masi-mandidy”;
araka izay voasoratra eo amin'ny
Lalàmpanorenana – 1998.
Marina ary fa hianareo ihany tokoa no
olombelona (= humaniste)! Ary hiara-maty
aminareo ny fahendrena!
Ary hoy izaho: Tompo ô, mandra-pahoviana
anefa? (Isaia 6. 11)
“Ny finoana an'Andriamanitra
Andriananahary”, hoy hianareo, eo amin'ny
Lalàmpanoren'ny Repoblikan'i
Madagasikara – 1998
(koa tsara izany ataonareo izany),
Fa misy teny ao amin’ny Soratra Masina
manao hoe: Ny zanaka manaja ny rainy, ary
ny mpanompo ny tompony; koa raha Ray
48
Aho, aiza ary izay hajako? ary raha Tompo
Aho, aiza izay tahotra Ahy? hoy Jehovah,
Tompon'ny maro (Malakia 1. 6); ,,Ry lehibe,
mandra-pahoviana no hataonareo ho henatra
ny voninahitro” (Salamo 4. 2).
,,Moa ataonareo fa tsy misy Andriamanitra
eo amin’ny Isiraely va, no mandeha
hanontany amin’i Bala-zeboba,
andriamanitr’i Ekrona, hianareo?”
(2Mpanjaka 1. 3)
Ny Tompo mandefa teny ho an'Isiraely, ka
mihatra amin'i Madagasikara izany. Izay
miteny amin'ny fiavonavonany sy ny
fireharehan'ny fony manao hoe: –
Biriky no efa nirodana, Fa vato voapaika
kosa no harafitsika; Aviavy no voakapa, Fa
sedera kosa no hasolontsika azy.
(Mizihitra amin’ny programa, Mizihizihy
amin’ny diplôma avo lenta),
Eny; tsy mbola novakinareo va ny teny
manao hoe: “Ireo dia hanamboatra, fa Izaho
kosa handrava”? (Malakia 1. 4)
Ary ho fantatr'izy iray firenena izany; “ary
dia hatao hoe tanin'ny faha-ratsiana, dia
firenena tezeran'i Jehovah, mandrakizay,
ireo” –, “Ary ny masonareo no hahita, ka dia
hiteny hianareo hanao hoe: Jehovah dia
lehibe any an-koatry ny tanin'ny Isiraely”
(Malakaia 1. 5).
Fa ny mpitarika ity firenena ity no tonga
mpampivily azy, ary izay tarihiny dia
voatelina. Ka dia hofongoran'i Jehovah
amin'i Madagasikara indray andro monja, ny
loha sy ny rambo. (Ny loholona sy ny
manan-kaja no loha, Ary ny mpaminany
izay mampianatra lainga no rambo).
Ary noho izany dia tsy mahafaly an'i
Jehovah ny zatovony.
Tevatevainao va ny mpanapaka ny
firenenao? (Mety va ny miteny amin’ny
mpanjaka hoe: Olom-poana hianao!
Ary amin’ny zanak’andriana: Ry ilay ratsy!)
Fa misy teny ao amin’ny Soratra Masina
manao hoe: “Aza miteny ratsy ny
mpanapaka ny firenenao” (Asan'ny
Apostoly 23. 5). “Fa na dia nahalala
an'Andriamanitra aza izy”, hoy izaho
aminao, “dia tsy mba nankalaza Azy toy
izay mendrika ho an'Andriamanitra, na
nisaotra Azy” (Romana 1. 21).
Ohatra, tournoi de boxe, concours dombolo,
démonstration catch Aaaa! – ho fanohizana
ny fahombiazan’ny firenena miaraka amin’i
Radeba (prezidà Ratsiraka izany) – ainga
mitam-pihavanana (2001) – araka ny
voalaza teo hoe : Ary noho izany dia tsy
mahafaly an’Andriamanitra ny zatovony. –
(Deoteronomia 23. 2).
“Fa izy ireny tsy mba manompo an’i Kristy
Tompontsika, fa ny kibony ihany; ary ny
teny malefaka sady tsara lahatra no
amitahany ny fon’ny tsy ary saina” (Romana
16. 18).
Ary araka izany koa no voasoratra hoe:
„Manosika ny mahantra hiala amin’ny
làlana izy”(Joba 24. 3). – (Ohatra, loterie
2002).
Fa hoy Izy eo amin’ny Salamo hafa koa:
,,Inona no hiarovan’ny zatovo ny làlan-
kalehany tsy ho voaloto? –
Ny fitandremana araka ny teninao” (Salamo
119. 9).
Tsy voalazan'ny Soratra Masina va fa
,,Mahalehibe ny firenena Izy, nefa
mandringana azy koa; Mahavery saina ny
loholona amin'ny tany Izy, Ary
mampirenireny azy any an-efitra tsy misy
làlana”? (Joba 12. 23; 24).
Ahoana ary? Mahadiso hevitra ny lehibe ny
tsi-fahafantarana ny Soratra Masina na ny
herin'Andriamanitra –
Ary ,,Nanamavo ny tany mahafinaritra ireo,
sady tsy mba nino ny teniny” (Salamo 106.
24). – ,,Hifona amin'Ilay manana ady amiko
no hany heriko” (Joba 9. 15).
49
Koa masina hianareo, andeha mifona
amin'Andriamanitra hamindrany fo
amintsika – fa ny tànanareo no nahatonga
izany, – moa hankasitraka va Izy noho ny
aminareo?
Fa Jehovah manana ady amin’ny mponina
amin’ny tany (Hosea 4. 1); Ary amin’izao
koa, 2001. –
Fa ny amin'ny fandoavana ny vola hetra eo
amin'ny firenena (Impôts à payer), moa tsy
mbola novakinareo va ny
tenin'Andriamanitra taminareo manao hoe: –
Entonareo ny fahafolon-karena rehetra
(1/10e) ho ao amin'ny trano firaketako, mba
hasian-kanina ao an-tranoko? (Malakia 3. 10
– 12)
(= Fitia tsy mba hetra),
Ary ataonareo va fa miteny foana ny
Soratra Masina?
“Fa ny fitiavana”, hoy izaho aminao,
“manarona fahotana maro” (Ohabolana 10.
12).
Ary tsy izany ihany, fa ,,Mpanjaka lehibe
Aho, hoy Jehovah, Tompon'ny maro, ary ny
anarako dia mahatahotra any amin'ny
jentilisa” (Malakia 1. 14).
,,Raha misy tsy tia ny Tompo aoka ho
voaozona izy” (1Korintiana 16. 22)
,,Ho levona tahaka izany anie ny
fahavalonao rehetra, Jehovah ô;
Fa aoka izay tia Azy, kosa ho tahaka ny
masoandro, raha miposaka amin’ny heriny
izy” (Mpitsara 5. 31).
Tonony ary ny hoe “Madagasikara an'i
Kristy”, “Kristy ho an’ny rehetra”; araka ny
voasoratra hoe: ,,Izy no Tompon'izao rehetra
izao” (Asan'ny Apostoly 10. 36); Dia ho
tanteraka ny teny voasoratra hoe: ,,Ary ny
Nosy hiandry ny lalàny” (Isaia 42. 4).
Eny; tsy mbola novakinareo va ny teny
manao hoe: ,,Tsy hisy ho foana akory
amin’ny lalàna, na dia litera iray na tendron-
tsoratra iray aza –, mandra-pahatanterak’izy
rehetra” (Matio 5. 18)?
,,Ary ny tenin’i Jehovah dia ho tonga didy
anampy didy aminy tokoa, eny, didy
anampy didy, Fitsipika anampy fitsipika,
fitsipika anampy fitsipika” (Isaia 28. 13).
Ary amin’izao koa:
,,Anankiray amin’ny rahalahinao no
hatsanganao ho mpanjakanao”
(Deoteronomia 17. 15). Fa voasoratra hoe:
,,Naman'izay rehetra matahotra Anao aho,
Sy naman'izay mitandrina ny didinao”
(Salamo 119. 63).
,,Fa na iza na iza no manao ny
sitrapon'Andriamanitra, dia izy no
rahalahiko” (Marka 3. 35). Fa ,,Halako izay
mivavaka amin’ny sampy” (Salamo 31. 6).
Gaga aho! Ry Malagasy adala, iza no
namosavy anareo? Nefa ahoana no lazain'ny
Soratra Masina? ,,Sambatra ny firenena izay
manana an’i Jehovah ho Andriamaniny”
(Salamo 33. 12). –
Ary indray koa: Andriamanitra
Andriananahary, dia Jehovah – eny,
Andriamanitra Andriananahary, dia
Jehovah, Izy no mahalala, ary ny Malagasy
hahalala koa; raha fiodinana na fahadisoana
amin’i Jehovah (aza mba mamonjy anay
akory Hianao anio).
,,Ary tsy fantany fa Izaho no nanome azy ny
vary sy ny ranom-boaloboka sy ny diloilo,
Sady nataoko be ny volafotsiny sy ny
volamenany” (Hosea 2. 10).
Ary hoy koa Izy:
Ary ankehitriny, ry lelibe, dia ho aminareo
izao didy izao: Raha tsy hihaino na
handatsaka am-po ka hanome voninahitra ny
anarako hianareo, hoy Jehovah, Tompon'ny
maro, – dia halefako hamely anareo
(Malagasy) ny ozona, ka hozoniko ny tso-
drano atao-nareo; – eny, efa voaozoko
sahady izany, satria tsy nandatsaka am-po
hianareo – (Malakia 2. 2).
Dia toy izany koa amin'izao andro
ankehitriny izao –
“Ny andon'ny lanitra sy ny tsiron'ny tany”
hoy hianareo; Nefa misy ozona ihany; Satria
tsy misy fahamarinana, na fitiavana, na
fahalalana an’Andriamanitra
Andriananahary eo amin’ny tany
Madagasikara
(Ireo teny manala tsiny tononinareo ireo dia
ohabolana lavenona foana – ary moa raha
maro vava, dia ho marina va? – ary na dia
tsy manan-tsiny aza hianareo, dia hanao
anareo ho meloka Jehovah),
“Fa velona sy mahery ny
tenin’Andriamanitra” (Hebreo 4. 12) –,
“Hataoko toy ny vy ny lanitrareo, ary toy ny
varahina ny taninareo” araka ny Soratra
Masina (Levitikosy 26. 19); “Dia hihinana
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hianareo, fa tsy ho voky” araka ny Soratra
Masina, (Levitikosy 26. 26).
“Voan-javatra betsaka no ho entinao
hambolena any an-tsaha, fa kely kosa no
hangoninao, satria ho lanin'ny valala ireny”,
araka ny Soratra Masina, (Deoteronomia 28.
38).
“Ny vahiny (vazaha) eo aminao hisandratra
ho ambony dia ambony noho hianao, fa
hianao kosa hietry ho ambany dia ambany”,
araka ny Soratra Masina, (Deoteronomia 28.
43).
Inona ary ny làlana? “Tsy misy làlana afa-
tsy iray ihany”, hoy izaho aminao, “Jesoa”.
“Jesoa no làlana sy fahamarinana ary
fiainana”, araka ny Soratra Masina, (Jaona
14. 6).
Ary rehefa re izany rehetra izany, dia izao
no faran’ny teny: Andriamanitra
Andriananahary no atahory, ary ny didiny
no tandremo, fa izany no tokony hataon’ny
olona rehetra.
Fantatro fa izay rehetra ataon’Andriamanitra
dia haharitra mandrakizay; tsy azo ampiana
ary tsy azo analana izany; ka dia
ataon’Andriamanitra matahotra eo imasony
ny olona.
Izay atao izao dia efa natao fahiny; ary izay
mbola ho avy dia efa nisy fahiny ihany koa;
ary mbola tadiavin’Andriamanitra indray
izay efa lasa.
Ohatra –,
Kopia ny teny natao ao anatin'ny Vato
fehizoro amin'ny Trano Fivavahana ao anati-
Rova:
Noho ny Herin'Andriamanitra sy ny
Fahasoavany Jesoa Kraisty Tompo, Izaho
Ranavalomanjaka, Mpanjaka ny
Madagaskara, No nanorina ity Trano Vato
Fivavahana ity tamy ny 13 Adimizana (20
July), ny taonany, Jesoa Kraisty Tompo,
1869, ho Trano Fivavahana, sy ho Fiderana,
ary Hanompoana an'Andriamanitra,
Mpanjakan'ny mpanjaka, ary Tompon'ny
tompo, araka ny teny ao amy ny Soratra
Masina, amy ny alalany Jesoa Kraisty
Tompo, izay maty noho ny heloky ny olona
rehetra, ary nitsanga indray ho fahamarinana
sy famonjena izay rehetra mino sy tia Azy.
Koa noho izany, dia tsy azon'olombelona
ravana ity Trano Vato naoriko ho Trano
Fivavahana ity, na iza na iza Mpanjaka
amin'ity Taniko ity, mandrakizay
mandrakizay; fa raha mandrava ity Trano
Fivavahana amin'Andriamanitra naoriko ity,
dia tsy Mpanjaka amy ny Madagaskara
Taniko.
Tenin-dRanavalomanjaka, Mpanjaka ny
Madagaskara. – (A Madagascar, c'est le
baptême protestant de 1869 qui conditionne
notre particularité historique).
Ny fanekeko taminy dia fiainana sy
fiadanana; ary nomeko azy ho fahatahorana
izany, ka dia natahotra Ahy sy nangovitra
teo anatrehan'ny anarako izy. Ny lalàn'ny
fahamarinana no teo am-bavany, ary tsy
mba nisy tsi-fahamarinana teo amin'ny
molony; tamin'ny fiadanana sy ny fahitsiana
no niarahany nandeha tamiko –, ary maro no
nampialainy tamin'ny heloka.
Fa ny molotry ny lehibe tokony hitahiry
fahalalana, ary ny lalàna hotadiavina eo am-
bavany, satria irak'i Jehovah, Tompon'ny
maro, izy.
Fa tsy misy fahefana afa-tsy izay avy
amin'Andriamanitra; fa izay misy dia
voatendrin'Andriamanitra, araka ny Soratra
Masina, (Romana 13. 1).
Ary Izy no manaisotra mpanjaka sy
manangana mpanjaka (prezidà), araka ny
Soratra Masina, (Daniela 2. 21).
Izao no lazain’i Jehovah : Aiza izay taratasy
fisaoram-bady nisaorako an-dreninareo ?
Ary iza amin’izay manan-trosa amiko no
nivarotako anareo ? (Isaia 50. 1)
Fa hianareo kosa ankehitriny dia efa nivily
làlana sady nampahatafintohina Malagasy
maro ny amin'ny lalàna ary namadika ny
fanekena (1869) izay nataon'i Jehovah ho
aminy sy amin'ny Madagasikara. Fa ,,halako
ny fisaoram-bady, hoy Jehovah,
Andriamanitra Andriananahary” (Malakia 2.
16). – Izahao Galatiana 3 .15.
Fa, indro, hataoko tsinontsinona eo amin'ny
firenena hianao, sy fanazimbazimba eo
amin'ny olona – Jeremia 49. 15 –, (Je vais
faire de toi la dernière des nations, celle que
tout le monde méprise)
Izao no lazain’i Jehovah Tompo: Ho vanona
va izy? (Ezekiela 17. 9)
Tsy fantatrareo va ny hevitr’ireto zavatra
ireto ? “Gaga ny angady sy ny harona, fa tsy
nisy vodiny ny vomanga”.
51
Ary amin’izao koa, dia mametra andro
anankiray indray Izy, na dia efa ela toy
izany aza, milaza ao amin’i Davida hoe :
,,Anio” (Salamo 95. 7), araka ny voalaza teo
hoe : Moa hambinina va izy ? Nivadika ny
fanekena izy, ka ho afa-mandositra va ?”
(Ezekiela 17. 15)
Fa Izy no Andriamanitsika;
(Andriamanitra Andriananahary = Jehovah)
Ary olona fiandriny sy ondry tandremany
isika.
Enga ainie ka hohenoinareo anio ny feony
manao hoe:
,,Miverena amiko, dia mba hiverina ho
aminareo (Malagasy) kosa Aho, hoy
Jehovah, Tompon'ny maro” (Malakia 3. 7).
Tonony ary ny hoe: –
“Ho tonga anie ny fanjakanao –, ety an-tany
(Madagasikara) tahaka ny any an-danitra”,
araka ny Soratra Masina, (Matio 6. 10).
“Omeo anay anio izay hanina sahaza ho
anay (Malagasy)”, araka ny Soratra Masina,
(Matio 6. 11).
“Ary mamelà ny helokay (trosa)”, araka ny
Soratra Masina, (Matio 6. 12).
“Fa Anao ny fanjakana (Malagasy) sy ny
hery ary ny voninahitra mandrakizay”, araka
ny Soratra Masina, (Matio 6. 13).
Ny Fanahy sy ny fiangonana manao hoe:
Amena; ary aoka izay mahare hanao hoe:
Amena.
Ary indray “Madagasikara an’i Kristy”;
“Kristy ho an’ny rehetra” (Asan’ny
Apostoly 10. 36) –
Ary indray koa “Mitondra an’i Kristy eo
amin’ny firenena; mitondra ny firenena eo
amin’ny fiangonana”;
Dia ho tanteraka ny teny voasoratra hoe:
,,Aoka hanome voninahitra an’i Jehovah izy.
Ary hitory ny fiderana Azy any amin’ny
Nosy (Madagasikara)” (Isaia 42. 12).
Ary tsy izany ihany, ny hoe ,,fanjakana” dia
fitondrana tarihin’ny mpanjaka (prezidà)
iray –
Ny fanjakan’Andriamanitra dia fitondrana
manokana iray; any an-danitra no misy azy
io; hanamasina, na hoe hahatonga ho
masina, ny anaran’Andriamanitra izy io;
hahatonga ny sitrapon’Andriamanitra hatao
eto an-tany, toy ny anaovana azy any an-
danitra izy io.
Ary amin'izany zavatra lazaina rehetra izany
dia izao no fotony –,,Ary ny taninao
(Madagasikara) hatao hoe Vady
ampakarina; Fa sitrak'i Jehovah hianao. Ary
ny taninao hampanambadina” (Isaia 62). –
Fa ,,halako ny fisaoram-bady, hoy Jehovah,
Andriamanitra Andriananahary”.
,,Eny, hofofoiko ho vadiko amin'ny
fahamarinana hianao (Madagasikara),
Ka dia hahalala an'i Jehovah” – (Hosea 2.
22).
Ary ,,Madagasikarako” kosa hanao hoe:
,,Andriamanitro Jehovah” (Hosea 2. 25) –,
mba tsy hisy fototra sy antony afa-tsy
Andriamanitra ihany (1Korintiana 15. 28).
Dia hanao hoe izy (Madagasikara): Handeha
hody amin'ny vadiko taloha aho;
Fa niadana aho tamin'izay noho ny
ankehitriny.
(Ary raha misy olona manao aminareo hoe:
Ahoana no anaovanareo izao? dia lazao
hoe: Misy raharaha analan'ny Tompo azy)
Marka 11. 3, – Fa “Madagasikara an'i
Kristy”; “Kristy ho an'ny rehetra” (Asan'ny
Apostoly 10. 36). “Ary Madagasikara
henika ny fahalalana an’i Kristy, amin’ny
alalan’ny radio, amin’ny alalan’ny Soratra
Masina”. Amena dia Amena.
(+ 50% du peuple Malagasy sont
analphabètes dans la Grande île, projection
2000),
Aloavy ho an'i Kaisara ary izay an'i Kaisara,
ary ho an'i Kristy izay an'i Kristy –,
“Ary hanjaka amin'ny taranak'i Jakoba
mandrakizay Izy” (Lioka 1. 33).
“Ary Jehovah ho Mpanjakan’ny tany
rehetra; amin’izany andro izany dia iray no
Jehovah, sady iray no anarany” (Zakaria 14.
9).
Fa Azy ny voninahitra sy ny fanjakana
mandrakizay mandrakizay. Amena dia
Amena.
Ary tsy izany ihany, “Aza matahotra, ry
ondry vitsy, (= kristianina, 40% ny mponina
ao Madagasikara), fa efa sitraky ny Rainareo
ny hanome anareo ny fanjakana” (Lioka 12.
32).
,,Fa raha an’i Kristy hianareo, dia taranak’i
Abrahama sy mpandova araka ny teny
fikasana” (Galatiana 3. 29); ,,Fa fantatrareo
ny fahasoavan’i Jesoa Kristy Tompontsika,
fa na dia nanan-karena aza Izy, dia tonga
52
malahelo noho ny aminareo, mba
hampanan-karena anareo ny alahelony”
(2Korintiana 8. 9). Fa misy teny ao amin’ny
Soratra Masina manao hoe: ,,Sambatra ny
malemy fanahy; fa izy no handova ny tany”
(Matio 5. 5). – Tsy voalazan'ny Soratra
Masina va ,,Fa Jehovah Andriamanitrareo,
Izy no Andriamanitra any amin'ny lanitra
ambony sy ety amin'ny tany ambany”?
(Josoa 2. 11)
Izahay dia mpanompon’Andriamanitry ny
lanitra sy ny tany ka manamboatra ny trano
izay efa vita ela (Ezra 5. 11).
Koa matokia, ry tompokolahy ô (monsieur
Kaisara) fa mino an’Andriamanitra aho
fa ho tonga araka ny voalazany tamiko
izany.
“Ny ratsy ho resy”, hoy prezidà, “ny maditra
ho folaka, raha misy”; satria hoy koa
Davida: ,Aoka ho tapaka ny ratsy ataon'ny
ratsy fanahy, fa ampitoero kosa ny marina”
(Salamo 7. 9) –,
Ary hoy koa Izy:
“Ary ny fitsipiko dia hampitoeriko ho
fanazavana ny firenena” (Isaia 51. 4).
Ny Fanahy sy ny Fiangonana manao hoe:
Amena; ary aoka izay mahare hanao hoe:
Amena.
Andriamanitra Andriananahary, dia
Jehovah – eny, Andriamanitra
Andriananahary, dia Jehovah
“Ny vahoaka Malagasy masi-mandidy,
Hentitra amin’ny fanapahan-keviny
hampandroso sy hampiroborobo ny fiaraha-
monina marolafy, manaja ny
fahasamihafana, ny harena mbamin’ny
havitrihana ananan’ireo soatoavina ara-
panahy sy fitsipi-piainana aman-kolontsaina
anaty fiaraha-monina, isan’izany ny momba
ny fihavanana sy ny finoana
an’Andriamanitra Andriananahary” –,
[Izahao Savaranonando –
Lalàmpanorenan’ny Repoblikan’i
Madagasikara – 1998].
Nisy nanoratsoratra tamin’ny gazety
L’Express fa hoe –, Miendrika propagandy
ho an’ny fivavahana kristianina ny
fanambarana miezinezina nataon’ny
filoham-piangonana F.F.K.M ary
manohintohina ny finoana hafa rehetra tsi-
kristianina –, Tsy voafaritry ny
Lalàmpanorenana velively mantsy fa ilay
“Andriamanitra Andriananahary” ao
amin’ny “Savaranonando” dia tsy maintsy
ho izany “Jesoa Kristy” izany.
Fa izao no lazaiko, Moa tsy hovaliana va ny
teny be toy izany? Ary moa raha maro vava,
dia ho marina va?
Ny bedibedinao va no hampagina ny olona?
Ka dia haniratsira hianao, ka tsy hisy
handresy lahatra, Ary dia hiteny hoe: Madio
ny teny nalahatro; Enga anie ka hiteny
Andriamanitra, Ka hiloa-bava hamaly anao!
(mpihira mpamotsifotsy),
Dia hasehony aminao ny fahendrena
miafina, Fa tsy hita lany izany, Ka dia ho
fantatrao fa tsy dia novalian’Andriamanitra
avokoa ny helokao.
Mandra-pahoviana no hiteny toy izany
hianao, Ka rivotra mahery ny teny aloaky ny
vavanao?
Fa aiza ary fanantenako? Ary iza no mahita
azy?
(Ny fasana no nantsoiko hoe: Raiko hianao;
Ary ny kankana: Reniko sy anabaviko
hianao),
Fa misy teny ao amin’ny Soratra Masina
manao hoe:
“Andriamanitra Andriananahary, dia
Jehovah – eny, Andriamanitra
Andriananahary, dia Jehovah” (Josoa 22.
22). – fa vavolombelona ho amintsika roa
tonta io fa Jehovah no Andriamanitsika
vahoaka eto Madagasikara.
Enga anie ka ho voasoratra ny teniko! Enga
anie ka ho voatomboka eo amin’ny boky
ireny!
Enga anie ka ho vaosoratra amin’ny vy
fanoratana sady voasy firaka eo amin’ny
vatolampy ho mandrakizay izy!
Kanefa raha izao, dia fantatro fa velona ny
Mpanavotra ahy, Ka hitsangana any am-
parany eo ambonin’ny vovoka Izy. Ary
rehefa levona ny hoditro, izao simba izao,
Sady afaka amin’ny nofoko aho, dia hahita
an’Andriamanitra; Eny, izaho no hahita
Azy, Ary ny masoko no hijery, fa tsy olon-
kafa. Efa matim-paniriana ny saiko ato
anatiko.
Ary tsy izany ihany, “minoa
an’Andriamanitra”, hoy Jesoa, “ary minoa
Ahy koa” (Jaona 14. 1),
53
“Izaho no làlana sy fahamarinana ary
fiainana; tsy misy olona mankany amin’ny
Ray, afatsy amin’ny alalako” (Jaona 14. 6),
“Amin’izany andro izany dia ho fantatrareo
fa Izaho ao amin’ny Raiko, ary hianareo ato
amiko, ary Izaho ao aminareo” (Jaona 14.
20),
“Ary Izaho ho tia azy ka hiseho aminy”
(Jaona 14. 21).
Raha hoy hianareo: Andeha hanenjika Azy
fatratra isika; Dia matahora ny sabatra
hianareo, Mba ho fantatrareo fa misy
fitsarana
(Izahao Malakia 2 – Ny amin’ny andron’i
Jehovah; Matio 25 – Ny hihavian’i Kristy
hitsara ny firenena rehetra),
Ary tsy marina izay mitsangana hanohitra
ahy. Ary ny famalianareo anefa, raha
voasana tsara, dia lainga ihany!
Iza no mpandainga, afa-tsy ilay mandà an’i
Jesoa tsy ho Kristy? Izy no antikristy, dia
izay mandà ny Ray sy ny Zanaka (Jaona 2.
22).
Fa izahay manana ny sain’i Kristy
(1Korintiana 2. 16).
Izany ary no izy, fa efa nandinika azy
izahay; Hevero ary izany, ka fantaro tsara
(Mila anao ho namako aho),
Ny fahamarinako dia hazoniko mafy ka tsy
ho foiko; Aoka ho hita fa ratsy fanahy ny
fahavaloko; satria hoy koa Davida:
,,Naman'izay rehetra matahotra Anao aho,
Sy naman'izay mitandrina ny didinao”
(Salamo 119. 63);
Ary hoy koa Izy:
,,Tsy manaja ny ratsy fanahy, Fa manome
voninahitra ny matahotra an'i Jehovah”
(Salamo 15. 3 - 4). ,,Hampahatsiaro ny
fahamarinanao aho, dia ny Anao ihany –, Sy
ny asanao lehibe amin’izay rehetra mbola ho
avy” (Salamo 71. 16; 18).
Ary koa, Hananatra anao anie Jehovah (Joda
9)
Na amin’ny firenena, na amin’ny olona
tsirairay. Raha misy tsy tia ny Tompo aoka
ho voaozona izy (1Korintina 16. 22);
Andriamanitra ihany no ivavaho
(Apokalypsy 19. 10).
Koa amin’izany, ry malala, mandosira ny
fanompoan-tsampy (= fanompoana faty).
Miteny toy ny amin’ny olo-manan-tsaina
aho; heveronareo izay lazaiko.
Fa misy teny ao amin’ny Soratra Masina
manao hoe:
,,Izay tia ray na reny mihoatra noho ny
fitiavany Ahy dia tsy mendrika ho Ahy”
(Matio 10. 37).
Ary ,,aoka ny maty handevina ny maty ao
aminy” (Matio 8. 22). Ahoana no tokony ho
hevitr'izany?
Izao no lazainy eo amin'ny Bokin' ny
Mpanjaka:
“Moa ataonareo fa tsy misy Andriamanitra
eo amin’ny Isiraely va, no mandeha
hanontany amin’i Bala-zeboba,
andriamanitr’i Ekrona, hianareo?” (2
Mpanjaka 1. 3).
Fa hoy izaho: Sao dia tsy nahare izy? Tsia;
fa
,,Efa nivoaka ho any amin’ny tany rehetra
ny feony, ary ny teniny hatramin’ny
faran’izao rehetra izao” (Salamo 19. 4).
Moa hianareo handahatra ho an’i Bala va ?
Hianareo va no hamonjy azy? (Mpitsara 6.
31)
Ary natahotra aho, fandrao hamavoin’ny
fokonolona (Joba 31. 34) –, Fa hoy izaho:
Sao tsy nahalala ny Isiraely? Voalohany,
Mosesy manao hoe: “Izaho hampialona
anareo amin’izay tsy firenena, dia amin’izay
firenena adala (Ohatra, firenen’ny dragona
54
Asia) no hampahasosorako anareo”
(Deoteronomia 32. 21).
Fa ny amin’ny Isiraely dia hoy Izy:
“Mandritra ny andro no efa naninjirako ny
tanako tamin’izay firenena sady tsy
manaraka no mandà” (Isaia 65. 1 – 2).
“Ny Tompo mandefa teny ho an'Isiraely”,
hoy izaho aminao, “ka mihatra amin'ny
Madagasikara izany”.
Koa tandremo fandrao hihatra izay voalaza
eo amin’ny mpaminany hoe:
Fa ,,indro, hataoko tsinontsinona eo amin'ny
firenena hianao, Sy fanazimbazimba eo
amin'ny olona” (Jeremia 49.15) –,
(Edom, je vais faire de toi la dernière des
nations, celle que tout le monde méprise).
Ary rehefa re izany rehetra izany, dia izao
no faran’ny teny: Andriamanitra
Andriananahary (= Jehovah) no atahory, ary
ny didiny no tandremo, fa izany no tokony
hataon’ny olona rehetra. – (Izahao
Deoteronomia 6 – Ny amin’ny fitiavana
an’Andriamanitra). – ,,Ny voafaritra ho
anjarako dia eo amin'ny tany mahafinaritra;
Eny manan-dova tsara aho” (Salamo 16. 6);
– mba homena ny mino ny teny fikasana
(promesse) noho ny finoana an'i Jesoa
Kristy (Galatiana 3. 24).
Ny fiverenan’i Jesoa fanindroany
eny amin’ny rahon’ny lanitra
Ny tombo-kase 7 – ny trompetra 7 –
ny Loza 7
Ahoana no holazaiko? ,,Dinihinareo ny
Soratra Masina” (Jaona 5. 39).
Ny fiverenan’i Jesoa fanindroany eny
amin’ny rahon’ny lanitra
Inona no holazaiko aminareo? –
Avia, Jesoa Tompo! (Apokalypsy 22. 20)
Mibebaha hianareo O Malagasy, ka
minoa ny Baiboly
Ahoana ary no izy? fa izao no lazaiko, nefa
tsy izaho, fa ny Tompo: ,,Dinihinareo ny
Soratra Masina (ny Baiboly)” (Jaona 5. 39).
,,Mijanona, ka mba diniho ny fahagagana
ataon’Andriamanitra” (Joba 37. 14).
Enga anie ka hiteny Andriamanitra ka hiloa-
bava hamaly anao!
Takatry ny sainao va ny
fomban’Andriamanitra?
55
Ary tanteraka va ny fahitanao ny Tsitoha.
Avo tahaka ny lanitra izany! ka inona no
hainao atao?
Lalina noho ny fiainan-tsi-hita! ka inona no
fantatrao?
Fa misy teny ao amin’ny Soratra Masina
manao hoe:
,,An’i Jehovah Andriamanitsika ny zava-
miafina; fa antsika sy ny zanatsika
mandrakizay kosa ny zavatra ambara,
hankatoavantsika ny teny rehetra amin’ity
lalàna ity” (Deoteronomia 29. 28).
,,Voninahitr’Andriamanitra ny manafin-
javatra;
Fa voninahitry ny mpanjaka (prezidà) kosa
ny mamanta-javatra” (Ohabolana 25. 2).
,,Ampio taona ny taona, Aoka ho
tafatsingeringerina ny andro firavoravoana;
Dia hampahory an’i Ariela
(Lionan’Andriamanitra) Aho” (Isaia 29. 1).
,,Fa tao amin’ny fatin’ilay liona no
nangalany ny tantely” (Mpitsara 14. 9).
(Ahoana no tokony ho hevitr'izany?)
Ny Tompo mandefa teny amin’ny Isiraely,
Ka mihatra amin’i Madagasikara izany.
Gaga aho.
“Fa izay rehetra isan’ny velona dia mbola
hantenaina” hoy ny Mpitoriteny “fa ny
amboa velona no tsara noho ny liona maty”.
Izahao 1Mpanjaka toko 22 –, Ny
nikambanan’i Ahaba sy Josafata hiady
amin’ny Syriana, sy ny nakany hevittra
tamin’ny mpaminany, ary ny nahafatesan’i
Ahaba.
Fa nilaza ny loza Izy eo amin’ny teny
anankiray araka izao:
,,Dia aoka ho faty ao amin’ny
tendrombohitra izay iakaranao hianao”
(Deoteronomia 32. 50).
Araka ny voasoratra eo amin’ny Salamo
faha 69 hoe:
,,Aoka ho lao ny fonenany, Ary aoka tsy
hisy olona honina ao” (Salamo 69. 25).
Fa hoy Izy eo amin’ny Salamo hafa koa:
,,Aoka ho lasan’olon-kafa ny anjara-
raharahany” (Salamo 109. 8).
Raha mamaky ny Soratra Masina hianao
andriamatoa filoha hajaina dia ho tsapanao
koa fa mirazotra hatrany hatrany ny
tantaran’ny Zanak’Isiraely sy ny tantaran’ny
Fanjakana Malagasy.
Diniho izay lazaiko, fa homen’ny Tompo
fahazavan-tsaina ny amin’ny zavatra rehetra
hianao.
Misy teny holazaiko mangingina aminao, ry
prezidà ô. –
Fa mba tsy hanahirana anao ela loatra aho,
trarantitra hianao, henoy kely amin’ny
faharetana izahay. Raha misy sahy miteny
aminao, dia ho sosotra va hianao?
Izahao ao amin’ny Baiboly ka vakio –, araka
izay lazainy eo amin’ny Bokin’ny Mpanjaka
hoe:
,,Iza no hitaona an’i Ahaba handeha ho any
Ramota-gileada ka ho lavo any?”
,,Koa, indro, hangoniko any amin’ny
razanao hianao ary hangonina any amin’ny
fasanao amin’ny fiadanana; ary ny masonao
tsy mba hahita izay loza rehetra ho entiko
mamaly ity tanàna ity”.
Izany ary no izy, fa efa nandinika azy
izahay; evero ary izany, ka fantaro tsara.
(Raha tàhiny ho tafaverina soa aman-tsara
hianao dia tsy nampitenenin’i Jehovah aho
tsy akory),
Enga anie ka hiteny Andriamanitra ka hiloa-
bava hamaly anao!
Ary araka izany koa no voasoratra hoe:
,,Dia hasehony aminao ny fahendrena
miafina, Fa tsy hita lany izany” (Joba 11. 6).
,,Mitsangana indray ireo, na dia tsy
nanampo izay ho velona intsony aza” (Joba
24. 22).
Ary ho koa Izy:
,,Fa tsy sitrako ny fahafatesan’izay maty,
hoy Jehovah Tompo. Koa mibebaha
hianareo mba ho velona” (Ezekiela 18. 32).
Izahao ny loza fahasivy: Ny aizim-pito
(Eksodosy 10); – sy ny filazana ny
hiavian’ny loza fahafolo (Eksodosy 11).
Voasoratra hoe koa:
,,Koa na dia ny olom-poana aza dia hahazo
fahendrena,
Ary na dia ny zanaky ny boriki-dia aza dia
hateraka ho olombelona.
Raha ampanatrehinao Azy ny fonao, Ka
misy heloka eo an-tànanao, dia ario lavitra
izany,
Ary aza avela hisy ratsy hitoetra ao an-
dainao” (Joba 11. 12; 13; 14).
,,Fa ny mason’ny ratsy fanahy kosa ho
pahina,
Ka ho very avokoa ny fiarovana azy,
56
Ary ny fialana aina ihany no hany sisa
azony antenaina” (Joba 11. 20).
Fa minia jamba ireo ka tsy mahalala fa nisy
hatramin’ny ela ny lanitra, ary nisy tany koa,
izay niseho avy tamin’ny rano, sady rano no
nanaovana azy tamin’ny
tenin’Andriamanitra.
Ary rano koa no nandravana izao rehetra
izao taloha tamin’ny nanasaforany azy.
Fa izao lanitra sy tany ankehitriny izao dia
hazonin’izany teny izany ho amin’ny afo ka
tehirizina ho amin’ny andro fitsarana sy
fandrigagana ny ratsy fanahy.
Kanefa ny kristianina, araka ny teny
fikasany, dia manantena lanitra vaovao sy
tany vaovao, izay itoeran’ny fahamarinana.
Ary araka izany koa no voasoratra hoe:
,,Fa mandrava ny fisainana sy ny zavatra
avo rehetra izay atsangana hanohitra ny
fahalalana an'Andriamanitra izahay ka
mamabo ny hevitra rehetra hanaiky an'i
Kristy” (2Korintiana 10. 5).
“Mandra-pahafoan’ny lanitra sy ny tany, dia
tsy hisy ho foana akory amin’ny lalàna” hoy
ny Tompo, “na dia litera iray na tendron-
tsoratra iray aza, mandra-pahatanterak’izy
rehetra” (Matio 5. 18).
“Ary hotorina amin’izao tontolo izao ity
filazantsaran’ny fanjakana ity ho
vavolombelona amin’ny firenena rehetra,
dia vao ho tonga ny farany” (Matio 24. 14).
Fa tsy manoratra teny hafa aminareo izahay
afatsy izay vakinareo na izay fantatrareo.
Firy isan-jato sisa, ny firenena tsy mbola
notorina?
Firy %? (33%; 20%; sa 10%? amin’izao
fisian’ny teknolojia, avion, satelita, sy radio
izao; hevero izany, samia maka saina, ka
ambarao).
Taona firy sisa, no tapitra notorina, amin’ny
firenena rehetra, ny filazantsaran’ny
fanjakana? –
(taona 2006? – taona 2013? – taona 2222? –
Sa taona 2930?)
Fa misy teny ao amin’ny Soratra Masina
manao hoe:
“Fa noho ny olom-boafidy dia hohafohezina
izany andro izany” (Matio 24. 22)
(Ahoana no tokony ho hevitr'izany?)
Ary amin’izao koa, ny fanahy rehetra izay
manaiky fa efa tonga tamin’ny nofo Jesoa
Kristy no avy amin’Andriamanitra.
Ary ny fanahy rehetra izay tsy manaiky an’i
Jesoa dia tsy mba avy amin’Andriamanitra.
Ary izany no fanahin’i antikristy, izay efa
renareo fa ho avy.
Fa ankehitriny dia efa naharihary ny
antikristy Malagasy, tahaka an’i Xhi sy i
M’aa –,
[Izahao K7 – tvm – Eclipse – Jugement
dernier – Madagascar – 2001].
Fa ireo kosa dia miteny ratsy izay zavatra
rehetra tsy fantany akory; ary izay zavatra
fantany fotsiny, tahaka ny fahalalan’ny biby
tsy manan-tsaina kosa, no animbany ny
tenany. –
Ary araka izay nolazain’i Petera fahiny hoe :
Ny 1 andro amin’ny Tompo dia toy ny 1.000
taona, ary ny 1.000 taona toy ny 1 andro
(2Petera 3. 8) –
Ny Tompo tsy mahela ny teny fikasany
(promesse), araka izay ataon’ny sasany ho
fahelany. Fa mahari-po aminareo Izy. Ka tsy
tiany hisy ho very, fa mba ho tonga amin’ny
fibebahana izy rehetra. Fa ho avy tahaka ny
mpangalatra ny andron’ny Tompo.
Fa hoy ny Soratra Masina tamin'i Adama:
Fa amin’ny ,andro’ izay ihinananao azy dia
ho faty tokoa hianao (Genesisy 2. 17).
Ary ny andro rehetra niainan’i Adama dia
930 taona; dia maty izy, araka ny Soratra
Masina (Genesisy 5. 5). Gaga aho.
Ary amin’izao koa, Sambatra sy masina izay
manana anjara amin’ny fitsanganana
voalohany; ireo tsy mba ananan’ny
fahafatesana faharoa fahefana, fa ho
mpisoron’Andriamanitra sy Kristy ireo ka
hiara-manjaka aminy 1.000 taona
(Apokalypsy 20. 6).
Koa mibebaha hianareo, ka miverena
hamonoana ny fahotanareo, mba ho avy izay
andro famelombelomana avy amin’ny
fanatrehan’ny Tompo, ary mba hanirahany
ny Kristy voatendry ho anareo, dia Jesoa,
Ilay tsy maintsy horaisin’ny lanitra mandra-
pihavin’ny andro fampodiana ny zavatra
rehetra, izay nampilazain’Andriamanitra ny
mpaminany masina hatramin’ny voalohany
indrindra.
(Ny velona dia ny velona ihany no hidera
Anao, tahaka izao izaho anio izao),
Izao koa no fahendrena efa hitako, ka dia
nataoko ho lehibe izany
57
“Ary Andriamanitra nitahy ny andro faha 7
sy nanamasina azy, satria tamin’izany no
nitsaharan’ Andriamanitra tamin’ny asany
rehetra izay noforoniny tamin’ny nanaovany
azy” (Genesisy 2. 3).
Araka ny fanisana araka ny Soratra Masina,
Adama –> Abrahama ~ 2000 taona;
Abrahama –> Jesoa ~ 2000 taona;
Jesoa –> ‘Anio’ ~ 2000 taona.
Raha atao ny kajy tsotra
(2000 + 2000 + 2000),
6000 taona ny nisian’olona tety ambonin'ny
tany, tapitra ny arivo taona 6 (= andro faha 6
izany).
Fa misy teny ao amin’ny Soratra Masina,
manao hoe : ,,Ary Andriamanitra nanao
hoe : Andeha Isika hamorona olona tahaka
ny endritsika, araka ny tarehintsika, – andro
faha 6 izany” (Genesisy 1. 26). – (Izahao
Genesisy 2 .21).
Ary amin’izao koa, 6000 taona nisian’olona
tety ambonin’ny tany – misy olona –
mamorona olona –
(La société américaine Advanced Cell
Technology a annoncé qu’elle avait réussi à
réaliser le 1er clonage humain) –
Ary tsy izany ihany, miditra ny arivo taona
faha 7 ny olona (= andro faha 7 izany) –, ny
arivo taona faha 3 (3ième millénaire),
mifanojo amin’ny arivo taona faha 7, araka
ny Soratra Masina. Gaga aho. –
Kristy maty noho ny fahotantsika araka ny
Soratra Masina, dia nalevina, ary natsangana
tamin’ny andro faha 3 araka ny Soratra
Masina.
Fa misy teny ao amin’ny Soratra Masina
manao hoe: –
Nefa tsy nisy azony akory izany teny izany,
ka dia tsy fantany izay nolazainy
(fa nafenina taminy izany teny izany)”
(Lioka 18. 33).
Ary araka izany koa no voasoratra hoe:
,,Ahoroninao ny teny, ka asio tombo-kase ny
taratasy mandra-pihavin’ny andro farany”
(Daniela 12. 4).
Ahoana no tokony ho hevitr'izany? –
Ahoana no holazaiko?
Hiditra ny 1.000 taonan’i Kristy, va izao
tontolo izao?
(Ary amin’izany ny lanitra dia ho lasa
amin’ny firimorimoana mafy, ary ho
levon’ny afo ny tenan’ny zavatra rehetra, ka
hodorana avokoa ny tany sy ny asa izay eo
aminy),
Kanefa ny kristianina, araka ny teny
fikasany, dia manantena lanitra vaovao sy
tany vaovao, izay itoeran’ny fahamarinana.
Dia ho tanteraka ny teny voasoratra hoe:
,,Ary velona izy ka niara-nanjaka tamin’i
Kristy 1.000 taona” (Apokalypsy 20. 4).
,,Ny Andriana finaritra sady tokana,
Mpanjakan’ny mpanjaka sy Tompon’ny
tompo (Prezidàn’ny prezidà), no haneho
izany amin’ny fotoany” (1Timoty 6. 15).
Ary amin’izany andro izany (= Le
millénium) dia hiseho eo amin’ny lanitra ny
famantarana ny Zanak’olona, ka dia
hitomany ny firenena rehetra ambonin’ny
tany, ary hahita ny Zanak’olona avy amin-
kery sy voninahitra lehibe eo amin’ny
rahon’ny lanitra izy.
Ary amin’ny ampanenoana mafy ny
trompetra dia haniraka ny anjeliny Izy, ary
hangonin’ireo ny olom-boafidy avy amin’ny
vazan-tany efatra hatramin’ny
faravodilanitra rehetra.
Fa tsy manoratra teny hafa aminareo izahay
afatsy izay vakinareo na izay fantatrareo
(Araka ny voalazany tamin’ny razantsika),
“Fa tsy maintsy manjaka Izy” (1Korintiana
15. 25).
Fa misy teny ao amin’ny Soratra Masina
manao hoe:
,,Tompo masina sy marina ô, mandra-
pahoviana no tsy hitsaranao sy hamalianao
ny ranay amin’izay monina eny ambonin’ny
tany?” (Apokalypsy 6. 10)
Ary hoy koa Izy:
,,Ary raha tsy efa nohafohezina izany andro
izany, dia tsy nisy nofo hovonjena”; araka
ny voalaza teo hoe:
,,Fa noho ny olom-boafidy dia hohafohezina
izany andro izany” (Matio 24. 22).
Ary ta-hampahatsiaro anareo aho, na dia efa
fantatrareo rahateo aza ny zavatra rehetra.
,,Fa amin’izany andro sy ora izany dia tsy
misy mahalala, na dia ny anjelin’ny lanitra
aza, [ary na ny Zanaka aza,] afa-tsy ny Ray
ihany” (Matio 24. 36).
Ahoana no holazaiko?
Tsy fantatra ny andro sy ny ora –, ny
andron’ny Tompo, Dia ilay sady lehibe no
malaza (Asan’ny Apostoly 2. 20).
Tsy tahaka ny Eclipse ny taonjato faha 21
58
(fantatra ny andro, sy ny ora),
Ary mety ho fantatra va, hoy izao aminao,
ny taona – ny taonjato – ny taona arivo
hiavian’i Jesoa?
(aoka hisaina izay mamaky izany),
“Hianareo koa va”, hoy ny Tompo, “mbola
tsy mahafantatra ihany?”
“Ary mianara ny fanoharana ny amin’ny
aviavimbazaha” (Matio 24. 32).
Ary hoy koa Izy:
“Fa mivavaha hianareo mba tsy ho amin’ny
ririnina na ho amin’ny Sabata (= andro faha
7) no handosiranareo” (Matio 24. 20).
“Koa miomàna kosa hianareo; fa amin’izay
ora tsy ampoizinareo no hihavian’ny
Zanak’olona” (Matio 24. 44).
Koa, satria fantatrareo rahateo izany, ry
kristianina, dia tandremo fandrao ho
voataonan’ny fahadisoan’ny ratsy fanahy
hianareo ka ho lavo hiala amin’izay
iorenanareo.
“Fa hisy Kristy sandoka sy mpaminany
sandoka hitsangana ka haneho famantarana
lehibe sy fahagagana (= magie), ary raha azo
atao, na dia ny olom-boafidy aza dia
hofitahiny” (Matio 24. 24).
Ahoana no holazaiko?
Fa mitomboa amin’ny fahasoavana sy ny
fahalalana an’i Jesoa Kristy, Tompontsika
sy Mpamonjy.
Ary araka izany koa no voasoratra hoe:
“Dinihinareo ny Soratra Masina” (Jaona 5.
39). Indro, voalazako aminareo rahateo
izany.
Fa misy teny ao amin’ny Soratra Masina
manao hoe:
,,Fa tahaka ny andron’i Noa, dia ho tahaka
izany koa ny fiavian’ny Zanak’olona”
(Matio 24. 37).
,,Ary tsy fantany mandra-pihavin’ny Safo-
drano izay nandringana ny olona rehetra, dia
ho tahaka izany ny fihavian’ny
Zanak’olona” (Matio 24. 39).
,,Ary raha tonga ny Zanak’olona amin’ny
voninahiny, arahin’ny anjely rehetra, dia
hipetraka eo ambonin’ny seza
fiandrianan’ny voninahiny Izy” (Matio 25.
31).
,,Ary ny firenena rehetra hangonina eo
anatrehany, dia hanavaka azy Izy, tahaka ny
mpiandry ondry manavaka ny ondry
amin’ny osy” (Matio 25. 32).
Ary tsy izany ihany, fa ,,Aoka hanome
voninahitra an’i Jehovah izy, Ary hitory ny
fiderana Azy any amin’ny nosy” (Isaia 42.
12). Raha misy manan-tsofina, aoka izy
hihaino.
Izany no nanaovan’ny mpanao hira hoe:
Manomboka ety an-tany, ny fiainana any
an-danitra.
Tontolo izao, feno ny voninahiny.
Ho avy ny Tomponay, efa ho avy ny
Tomponay.
– Ary amin’izao koa, ritra ny 70% ny ala eto
Madagasikara tao anatin’ny 30 taona lasa
(1970 –> 2000), araka ny sary azo avy
amin’ny satelita, radara. Gaga aho.
Ny Nosy Madagasikara (l’île rouge) dia
lohalaharana (N°1), hatrany hatrany,
eran’izao tontolo izao, amin’ny doro-tanety
(= tavy).
Ary izany dia manampy betsaka amin’ny
fahasimban’ny couche d’ozone. Izay miaro
ny poizina avy amin’ny planeta sy miaro
amin’ny taratra samy hafa.
Tsy mahavelon-tena ny rahoana, tsy
mahalatsaka ranonorana amin’ny fotoany,
izy, nohon’ny oxyde de carbonne (CO2),
aterakin’ny doro-tanety.
10% ny tany Madagasikara, na 5.870.000 ha
eoeo, sisa rakotra ala
(587.000 km² x 100 x 10%),
Ny fanimban’ny Malagasy ny hazo, na
déforestation: 200.000 ha /an.
Raha atao ny adisanina tsotra, dia afaka
telompolo taona, amin’ny taona 2030 eoeo,
no ritra ny hazo eto Madagasikara
(5.870.000 / 200.000).
Ahoana no holazaiko? Nahoana isika no
mbola mipetra-poana?
Ny hazo hambolen’ny Malagasy, (ny
Ministera ny rano sy ny ala), isan-taona,
kely dia kely, na reforestation: 5.000 ha /an.
Lasa lamody, tato ho ato, ny fambolena
hazo, sy ny fanaovana pique-nique
champêtre, miaraka amin’ny divay sy ny
sandwich, sy ny mihinana méchoui eny an-
tendrombohitra.
Inona ny vokatr’izay, fihetsiketsehana
bediabe izay?
Ary mifanaraka amin’izany ny tenin’ny
mpaminany, araka ny vaosoratra hoe:
,,Henoy ny tenin’i Jehovah Tompo: Indro,
hampirehitra afo ao aminao Aho, Izay
59
handevona ny hazo maitso sy ny hazo maina
rehetra ao aminao” (Ezekiela 21. 3).
,,Ka dia tsinontsinona izay mamboly, na
izay mandena, fa Andriamanitra Izay
mampitombo no izy” (1Korintiana 3. 7).
Iza no hendry mba hahafantatra izany
zavatra izany?
Raha ho levon'ny afo ny asan'ny olona, dia
ho fatiantoka izy.
Tsara ny vata-miaramila raha mamboly
hazo. Manampy ny orinasa matihanina
amin’ny fanajariana ny ala
(sy ny gadra miraviravy tànana),
Dia marina amin’ny tany Madagasikara ny
tenin'i Jehovah izay tonga tamin'i Mika hoe:
,,Dia hanefy ny sabany ho fangady ireny,
ary ny lefony ho fanetezam-boaloboka”
(Mika 4. 3).
Mifanojo tamin’ny kabarin’ny filoha hajaina
Ratsiraka Didier, tamin’ny fety ny asara-
manitra (2001). Izay nilazany indrindra ny
amin’ilay octogénaire. Ingahy be mamboly
hazo, araka ny angano nosoratan’i Jean de la
Fontaine. –
Mifanojo amin’ny fampanonona (devinette)
nataon’i Jotama, Mpitsara 9. 7.
Ary rehefa re izany rehetra izany, dia izao
no faran’ny teny: Andriamanitra no atahory,
ary ny didiny no tandremo, fa izany no
tokony hataon’ny olona rehetra.
,,ANDRIAMANITRA Andriananahary, dia
Jehovah, no miteny” (Salamo 50. 1).
,,Hosana! Isaorana anie Izay avy amin’ny
anaran’i Jehovah!” (Marka 11. 9).
,,Fa ny fanjakantsika dia any an-danitra, ary
avy any koa no iandrasantsika Mpamonjy,
dia Jesoa Kristy Tompo” (Filipiana 3. 20).
,,Koa dia iraka (ambasadôra) solon’i Kristy
izahay” (2Korintiana 5. 20). ,,Ary amin’ny
anaran’Andriamanitray no hanangananay
faneva” (Salamo 20. 5). Izy ihany no
manana ny tsi-fahafatesana, mitoetra eo
amin’ny mazava tsy azo hatonina Izay tsy
hitan’olona sady tsy hainy jerena.
Ho Azy anie ny voninahitra ankehitriny
(2002) sy mandrakizay. Amena.
Farany, ry sakaiza, veloma ao amin’ny
Tompo.
Raha sanatria heverina ho tsinontsinona toy
ny ‘ahi-dratsy’ etsy sy eroa, sy ‘secte’ (bibi-
dia) ny fiangonana rahavavy kristianina, dia
tsy hisy fifanatonana, sy firaisana, mihitsy.
Ary tsy mety raha miady ny mpanompon’ny
Tompo; fa angamba Andriamanitra hanome
azy fibebahana hahalalany tsara ny marina,
ka hody ny sainy – ho afaka amin’ny
fandriky ny devoly, izay nanao azy sambo-
belona – hanao ny sitrapon’Andriamanitra.
Ary ta-hampahatsiaro anareo aho, na dia efa
fantatrareo rahateo aza ny zavatra rehetra.
Ahoana no holazaiko? –
Voalohany, Davida manao hoe:
,,Naman'izay rehetra matahotra Anao aho,
Sy naman'izay mitandrina ny didinao”
(Salamo 119. 63). Fa ,,Halako izay
mivavaka amin’ny sampy” (Salamo 31. 6). –
Fa misy teny ao amin’ny Soratra Masina
manao hoe:
,,Ary na dia manana faminaniana aza aho ka
mahalala ny zava-miafina rehetra sady
manana ny fahalalana rehetra, ary na dia
manana ny finoana rehetra aza aho ka
mahafindra tendrombohitra, kanefa tsy
manana fitiavana, dia tsinontsinona aho”
(1Korintiana 13. 2).
“Fa izay tsy manohitra anareo” hoy ny
Tompo, “dia momba anareo” (Lioka 9. 50).
Diniho izay lazaiko, fa homen’ny Tompo
fahazavan-tsaina ny amin’ny zavatra rehetra
hianao.
Ho amin’ny fanahinao anie ny Tompo. Ho
aminareo anie ny fahasoavana. – Fa Izy no
fihavanantsika, –
Izay naha-iray antsika roa tonta ka nandrava
ny efitry ny fisarahana.
Ary araka izany koa no voasoratra hoe:
Fa ,,ny fitiavana manarona fahotana maro”
(Ohabolana 10. 12). Hevero izany, samia
maka saina, ka ambarao.
Ary tsy izany ihany, fa misy teny ao
amin’ny Soratra Masina manao hoe:
,,Hotahina anie ny fanjakana izay avy, dia
ny an’i Davida raintsika!” (Marka 11. 10)
Inona no holazaiko aminareo? Izao no
hahafantaranareo fa Jehovah no naniraka
ahy hanao ireny asa (soratra) rehetra ireny,
fa tsy avy tamin’ny saiko izany –, (Nomery
16. 28).
Raha mihaino ka manaiky Azy izy (prezidà),
Dia lany amin’ny fiadanana ny androny; Fa
raha tsy mihaino kosa izy (prezidà), Dia ho
voan’ny fiadiana – (Joba 36. 11; 12)
(Aoka hisaina izay mamaky izany),
60
Dia ireo izay manao tamin’Andriamanitra
hoe: Mialà aminay! Ary inona no azon’ny
Tsitoha atao ho anay?
Kanefa Izy no efa nameno zava-tsoa ny
tranony. Ary tsy izany ihany, fa
Madagasikara dia mirakitra fahatezerana.
Tsy mitaraina izy, na dia afatony aza.
Ary araka izany koa no voasoratra hoe:
,,Nefa tsy misy manao hoe : Aiza
Andriamanitra, Mpanao ahy” (Joba 35. 10).
Andriamanitra Andriananahary, dia
Jehovah, no miteny (Salamo 50. 1).
Samy manaiky isika fa tsy tsara raha zavatra
na hevitra diso foana no asesika ao an-
tsain’ny vahoaka Malagasy, ary ny
mpitondra (Rayamandreny) moa dia
mahafantatra tsara fa izany toejavatra izany
hatramin’izao (2001) no tsy mampandroso
an’i Madagasikara arak’izay ilàna azy,
(indrindraindrindra fa ara-toekarena), satria
be loatra ny zavatra atao tsy mari-pototra
noho ny fahatokisana sy fiankinana amin’ny
hevitra na toe-javatra diso tanteraka.
Fa misy teny ao amin’ny Soratra Masina
manao hoe: ,,Mihevera izany ankehitriny,
hianareo izay manadino an’Andriamanitra”
(Salamo 50. 22).
,,Antsoy Aho amin’ny andro fahoriana (O
Madagasikara); Dia hamonjy anao Aho, ka
hanome voninahitra Ahy hianao” (Salamo
50. 15). ,,Mangataha, dia hahazo hianareo,
mba ho tanteraka ny fifalianareo” (Jaona 16.
24).
,,Izay manatitra fanati-pisaorana no manome
voninahitra Ahy ; Ary izay mitandrina ny
làlany no hanehoako ny
famonjen’Andriamanitra” (Salamo 50. 23).
Dia ho tanteraka ny teny voasoratra hoe:
,,Aoka hanome voninahitra an’i Jehovah izy,
Ary hitory ny fiderana Azy any amin’ny
nosy” (Isaia 42. 12).
Manatrika fifidianana izay ho tena
Andriamanitra hotompoiny, Madagasikara.
Kihon-dàlana eo amin’ny fiainam-pirenena
ny fifidianan’ny vahoaka izay ho filoham-
pirenena anio (2001). Nefa lehibe lavitra
noho izany ny fifidianany izay
Andriamanitra hivavahany sy hotompoiny.
Ny fanompoan-tsampy amin’ny endriny
samihafa dia tsy eken’ilay Andriamanitry ny
Lalàmpanoren'ny Repoblikan'i
Madagasikara – 1998. Ahoana ary? Mila
filohampirenena malagasy mitsangana ho
modely sy manandratra ny fivavahana
kristianina, Madagasikara.
Miantso ny lanitra sy ny tany
(Madagasikara) aho, ,,anio 2002” ho
vavolombelona aminareo fa efa nataoko teo
anoloanao ny fiainana sy ny fahafatesana
ary ny fitahiana sy ny fanozonana; koa
mifidiana ny fiainana, mba ho velona hianao
sy taranakao, dia ny ho tia an’i Jehovah
Andriamanitrao hianao ka hihaino ny feony
(ny Baiboly) sy hifikitra aminy; fa Izy no
fiainanao (Deoteronomia 30. 19 – 20).
Ary amin'izany zavatra lazaina rehetra izany
dia izao no fotony ,,Ary ny taninao hatao
hoe Vady ampakarina; Fa sitrak'i Jehovah
hianao, Ary ny taninao hampanambadina”
(Isaia 62) ,,Fa halako ny fisaoram-bady, hoy
Jehovah” (Malakia 2. 16) –
,,Eny, hofofoiko ho vadiko amin'ny
fahamarinana hianao,
Ka dia hahalala an'i Jehovah” (Hosea 2. 22).
Ary araka izany koa no voasoratra hoe:
Hiantso ny anarako izy, ary Izaho hamaly
azy; Izaho hanao hoe: ‘Oloko izy’ ary izy
hanao hoe : ‘Jehovah no Andriamanitro’
(Zakaria 13. 9).
Izany no nanaovan’ny mpanao hira hoe:
araka ny voalaza teo hoe: –
Manomboka ety an-tany, ny fiainana any
an-danitra.
Tontolo izao, feno ny voninahiny.
Ho avy ny Tomponay, efa ho avy ny
Tomponay. –
Fa izaho kosa dia hanantena mandrakariva,
Ary hitombo lalandava ny fiderako Anao.
Hampahatsiaro ny fahamarinanao aho, dia
ny Anao ihany;
Sy ny asanao lehibe amin’izay rehetra
mbola ho avy.
Isaorana anie Jehovah Andriamanitra,
Andriamanitry ny Isiraely; Izy irery ihany
no manao fahagagana; Ary isaorana
mandrakizay anie ny anarany malaza; Ary
aoka Madagasikara ho henika ny
voninahiny. Amena dia Amena.
Mba hisy olona vaovao
hantsoin’Andriamanitra, hanao ny asany, ho
fampandrosoana ny fanjakan’i Kristy eto an-
tany Madagasikara. Angataho Jesoa ho
Mpanjakan’ny Malagasy rehetra, ary mba
61
ho rivotry ny Fanahy Masina no hitsoka eto
Madagasikara –
Ka izay Filoham-pirenena (2002) ho voafidy
dia fantsona hahatonga an’i Madagasikara
ho an’i Kristy.
(Fa raha very saina izahay, dia ho
an'Andriamanitra; fa raha tsy very saina
izahay, dia ho anareo),
Ny tena marina dia izao – ,,Raha ny oloko
izay nantsoina amin’ny anarako ho avy
hanetry tena ka hivavaka sy hitady ny
tavako ary hiala amin’ny ratsy fanaony”,
hoy ny Tompo, ,,dia hihaino any an-danitra
Aho ka hamela ny helony ary hanasitrana ny
taniny” (2Tantara 7. 14). –
,,Sambatra ny firenena izay manana an’i
Jehovah ho Andriamaniny” (Salamo 33. 12).
Dia ho tanteraka ny teny voasoratra hoe:
,,Ary naoriko taminy koa ny fanekeko
hanomezako azy tany Kanana” (Eksodosy 6.
4). ,,Ary, indro, misy ny aoriana ho aloha,
ary misy ny aloha ho aoriana” (Lioka 13.
30). Nahoana moa? Fa misy teny ao
amin’ny Soratra Masina manao hoe:
,,Fa raha an’i Kristy hianareo, dia taranak’i
Abrahama sy mpandova araka ny teny
fikasana” (Galatiana 3. 29).
,,Fa fantatrareo ny fahasoavan’i Jesoa Kristy
Tompontsika, fa na dia nanan-karena aza
Izy, dia tonga malahelo noho ny aminareo,
mba hampanan-karena anareo ny alahelony”
(2Korintiana 8. 9).
Ary tsy izany ihany, fa
,,Jesoa no làlana sy fahamarinana ary
fiainana, araka ny Soratra Masina (Jaona 14.
6).
Hoy izaho ny amin'i Jesoa: Andriamanitro
Hianao (Jaona 20. 28).
“Jesoa no Tompo” (1Korintiana 12. 3). Fa
na firy na firy ny teny fikasan’
Andriamanitra (promesse), dia ao aminy ny
‘eny’, ary amin’ny alalany koa ny ‘Amena’,
ho voninahitr’Andriamanitra amin’ny
ataonay.
Koa araka izay lazain’ny Fanahy Masina
hoe:
,,Anio, raha hihaino ny feony hianareo, Aza
manamafy ny fonareo, Tahaka ny tamin’ny
fahasosorana, tamin’ny andro fakam-panahy
tany an-efitra, Izay nakan’ny razanareo
fanahy Ahy tamin’ny nizahany toetra Ahy,
Ary nahita ny asako 40 taona izy” (Hebreo
3. 7). ,,Tsinjovy ao amin’ny fonenanao
masina any an-danitra, ka tahio ny olonao sy
ny tany izay nomenao anay araka izay
nianiananao tamin’ny razanay, dia tany
tondradronono sy tantely” (Deoteronomia
26. 15). ,,Ary hihinana hianareo Malagasy
ka ho voky, Dia hidera ny anaran’i Jehovah
Andriamanitrareo” (Joela 2. 26). Ary
mifanaraka amin’izany ny tenin’i Richard
Boothby (1644) –
,,Ary tsy azo lavina hoy izy, fa izany tany
atao hoe Madagasikara izany izay manoatra
noho ny tany rehetra any Asia, sy Afrika sy
Amerika. – Fa azo oharina amin'ny tany
Palestina izy, dia ny tany tondra-dronono
amantantely. Izao tontolo izao kely ho azy.
Izany tany Madagasikara izany hoy izy, tsy
mba mitovy amin'ny tany hafa, ary tsaratsara
kokoa noho ny sasany, ambon'ny tany,
ambanin'ny lanitra”.
Ary rehefa re izany rehetra izany, dia izao
no faran’ny teny:
(fa tsy misy farany ny manao boky maro,
ary manasatra ny tena ny fianarana be),
Andriamanitra no atahory, ary ny didiny no
tandremo, fa izany no tokony hataon’ny
olona rehetra.
Fa ,,izay rehetra nandray Azy dia nomeny
hery ho tonga zanak'Andriamanitra, dia izay
mino ny anarany” (Jaona 1. 12). “Izy no
Andriamanitra marina sy fiainana
mandrakizay” (1 Jaona 5. 20). – “ho
an’Andriamanitra tokana ihany sady hendry
anie ny voninahitra amin’ny alalan’i Jesoa
Kristy mandrakizay mandrakizay. Amena”
(Romana 16. 27).
“Ny fahasoavana anie ho amin’izay rehetra
tia an’i Jesoa Kristy Tompontsika amin’ny
fitiavana – Amena” (Efesiana 6. 24).
“Raha misy tsy tia ny Tompo, aoka ho
voaozona izy” (1 Korintiana 16. 22).
FARANY, ry rahalahy, veloma; ary
Andriamanitry ny fitiavana sy ny fiadanana
ho aminareo –, “ho an’Andriamanitra
tokana, Mpamonjy antsika, amin’ny alalan’i « Aoka ho faly ny lanitra ary ho ravo ny
Jesoa Kristy Tompontsika anie, ny tany; Ary aoka holazaina any amin’ny
voninahitra sy ny fahalehibiazana, ny firenena hoe: Jehovah no Mpanjaka »
fanjakana sy ny fahefana hatramin’ny taloha (1Tantara 16. 31)
indrindra sy ny ankehitriny ary
mandrakizay. Amena” (Joda 25).

62
 e
Passons un Pacte
avec Dieu pour ce XXI siècle

Rapport sur l’Evangélisation

de Madagascar, 19eme – 20eme siècles
Résumé

Notre rêve :
Un Madagascar riche et prospère.
PACTE–XXI : Peuple aimé de Dieu, conduit vers la « Terre promise » par
l’Éternel (Osée 2. 20 ; 21)
Madagascar, ne pleure pas,
S’ils m’ont rossé,
Parce que j’ai crié :
« Vive le Général ! »
La prochaine fois,
Je crierai encore plus fort :
« Vive le christianisme !
A bas le Général ! »
« Chemin de Croix – XIe station », par Ratovo.
Hetsika fiarovana ny safidim-bahoaka 2002. – Ny firenena izay ho atsangantsika dia firenena tena vanona. FINOANA, FAHAMARINANA,
FAHAMASINANA no filamatra. Ny herim-po sy ny fitiavanan no hanavotra ity firenena.
 RESUME

Je sais une chose que j’ai apprise par la simple observation du monde : plus un pays est chrétien et
moindre y est la pauvreté ; le christianisme a triomphé du socialisme athée (Chute du communisme
Russe). S'il me fallait en une phrase résumer le livre (qu'on va lire), je dirais que le développement
d'une nation dépend de sa foi en Dieu – de l’idolâtrie et du mépris de la loi de Dieu ont toujours résulté
et résulteront toujours ipso facto du jugement et de désastre – Madagascar en est un exemple concret. –
(Ny Tompo mandefa teny amin’ny Isiraely, Ka mihatra amin’i Madagasikara izany. Gaga aho).

Les mots égarent les hommes. Celui de socialisme est recueilli dans le monde entier comme un
talisman. Les malheureux pays pauvres n’imaginent pas qu’ils puissent trouver une autre vérité. Et afin
que l’histoire n’ait pas à se répéter, il faut surtout rappeler à la Grande île, la plus grande leçon de son
passé. Nous n'avons pas ici à faire une analyse exhaustive de la société malgache ni à décrire l'histoire
des 19ièmes et 20ièmes siècles de la Grande île, d'autres écrits et publications l'on fait avant nous, il
suffit de s'y reporter. Je me permets de vous renvoyer à la lecture de deux ouvrages complémentaires :
« Bible et pouvoir à Madagascar au 19ième siècle – Françoise Raison-Jourde – Editions Karthala –
1991 » ; et « Madagascar et le christianisme, Histoire œcuménique – Editions Karthala – 1993 ».

Quelques questions à poser – « Dieu Créateur – Andriamanitra Andriananahary » (v. Constitution de la

République de Madagascar – 1998) et Jéhovah sont-ils synonymes ? – Le mot péché a-t-il encore un
sens quand la morale semble se fonder sur les sondages d’opinion ? – Est-il possible de croire encore
en Jésus-Christ 2000 ans après sa naissance ? – Y a-t-il une réelle certitude de l’unité nationale ? –
Sommes-nous réellement patriotiques ? (Indrisy, Tompo ô, hataoko ahoana no famonjy ny firenena ?)

Voilà déjà 40 ans que nous avons eu l’indépendance. Qu’avons-nous fait pour notre pays pour qu’il
s’appauvrisse ainsi ? – Qui est l’auteur de ces événements ? Pourquoi après plus de 40 années
d’indépendance un pays riche comme Madagascar, avec une population de 17 millions d’habitants est
incapable de trouver le « chemin de la croissance » ? En réalité, ce n’est pas l’intelligence des hommes
qui est en cause, le Malgache est parmi les plus intelligents de la terre, mais il est victime de cette
intelligence ; – alors qu’ « en 1896, il n’était pas loin du Japon », a-t-on dit, « en 1960, il était côte à
côte avec l’île Maurice et la Corée du Sud ». (Durant la période 1970 -1990, la Corée du Sud est sortie
du sous-développement pour accéder au rang de pays industriel).

Le christianisme ne concerne pas seulement la conduite privée et le culte officiel. La Bible ne vise pas
seulement les individus mais la société. Elle est une vision du monde en concurrence avec d’autres.
Exemple, pour ne citer que ceux-là : Le marxisme et le communisme. En 1972, l’armée a ramassé le
pouvoir dans la rue et l’a confisqué. Depuis, elle est là, et ce n’est pas demain qu’elle partira. – (v.
Analyse de la situation politique actuelle – général Andriamaholison Richard – Midi Madagascar – 24
novembre 2001 – N°5562 – p.6). Il y a maintenant une culture militaire du pouvoir. Devant le désastre
constaté, les déceptions à répétition, qui a le droit moral de diriger le pays ? La situation actuelle n’est
plus une situation de débat. C’est une situation de crise. Elle est plus éthique (toe-tsaina, sy toe-
panahy) que politique, plus pragmatique que idéologique. Quelle est la nature des changements à
réaliser ? Ce n’est pas seulement un changement d’hommes, c’est surtout un changement de
« système » (Tsy manova olona, fa manova rafitra). – Le développement ne sera pas seulement
économique, même avec une croissance à double chiffre. Il est aussi politique, culturel, humain et,
surtout, spirituel.

Voilà ce que j'ai aussi observé sur la terre – l’abolition de l’armée est-il possible dans la Grande île ? –
comme ce qui s’est passé en Costa Rica en 1948 – (Relativement inefficace – mais qui compte sans

70
doute le plus grand nombre d’officiers au monde proportionnellement au nombre de ses troupes). –
Alors s'accomplit ce qui avait été annoncé par Michée, le prophète : « de leurs épées ils forgeront des
socs, et de leurs lances, des serpes » (Michée 4. 3). – Cette « bonne nouvelle » est aussi
économiquement viable, un objectif réalisable pour peu que l’on s’en donne la volonté politique, – qui
passerait notamment par une diminution des crédits aux Militaires – au bénéfice des programmes
sociaux, de la protection de l’environnement et, surtout, de l’éducation. – (Mba tsy handroso
hampitahotra intsony ny zanak'olombelona eto Madagasikara. – Ny firenena tsy hanainga sabatra
hifamely ; Na hianatra ady intsony. – Fa raha very saina izahay, dia ho an'Andriamanitra; fa raha tsy
very saina izahay, dia ho anareo). –

Ou, n'avez-vous pas lu dans la Bible ? « Je traiterai pour eux une alliance –, je briserai dans le pays
l'arc, l'épée et la guerre, et je les ferai reposer avec sécurité » (Osée 2. 20). Le prezidà dans ce cas
unique – cas de l’Angleterre – est le chef de l’Eglise de la Grande île – dont il garantit l’unité. (Fa
Mosesy nilaza hoe: ‘Tsy zakako izaho irery ny mitondra ity firenena rehetra ity’). La question de
l’éventail de présider est en effet aussi vieille que la fonction organisation elle-même, comme en
témoignent les passages de la Bible qui traitent de Moïse tentant d’organiser l’Exode des Israélites. Les
difficultés auxquelles Moïse a dû faire face est le type de départementalisation et qui sont expliqués
dans le livre de l’Exode (la Bible) ; selon qu'il est écrit : « Choisis parmi tout le peuple des hommes
capables, craignant Dieu, des hommes intègres, ennemis de la cupidité; établis-les sur eux comme
chefs de 1000, chefs de 100, chefs de 50 et chefs de 10 » (Exode 18. 21) ; « et tout ce peuple
parviendra heureusement à sa destination » (Exode 18. 23). – (Enga anie ka ho mpaminany avokoa ny
olon’i Jehovah rehetra, ka halatsan’i Jehovah aminy ny Fanahiny. Aoka ho faly ny lanitra ary ho ravo
ny tany ; Ary aoka holazaina any amin’ny firenena hoe : Jehovah no Mpanjaka).

Dans la Grande île, d'aujourd'hui, Le régime roule actuellement pour la théocratie (sic), a dit le
prezidà Ravalomanana Marc, – une société basée sur le christianisme et/ ou l’église et les prêtres
jouent un rôle politique important. Pour le prezidà, à la fois chef d'Etat et vice-président de l’Eglise de
Jésus-Christ à Madagascar (F.J.K.M), il s'agit de développer le pays en recourant aux services d'une
institution bien structurée qu'est l'Eglise ; et évangéliser le pays avec l'aide de l'Etat. Que dire alors ?
Moïse d’abord a dit : « Le Seigneur Dieu suscitera pour vous, d’entre vos frères, un prophète tel que
moi » ; selon qu'il est écrit : « Ces nations que tu déposséderas écoutent ceux qui pratiquent
l’incantation et consultent les oracles. Mais pour toi, le Seigneur ton Dieu n’a rien voulu de pareil :
c’est un prophète comme moi que le Seigneur ton Dieu te suscitera du milieu de toi, d’entre tes frères ;
c’est lui que vous écouterez » (Deutéronome 18. 14 – 15).

Il est l'interprète du peuple auprès de Dieu, et porte les affaires devant Dieu. Il enseigne aux peuples
les ordonnances et les lois de Dieu. Il fait connaître le chemin qu'ils doivent suivre, et ce qu'ils doivent
faire ; car il est écrit dans le livre des Psaumes : « Pour que ta voie soit connue sur la terre, ton salut
parmi toutes les nations. Que les peuples te célèbrent, ô Dieu ! que tous les peuples te célèbrent ! »
(Psaume 67. 2 – 3) ; et : « Dieu nous bénira, et tous les bouts de la terre le craindront » (Psaume 67. 7).
– (Ataovy izay rehetra ao am-ponao, fa Andriamanitra no momba anao prezidà. – Hidera Anao ny
firenena, Andriamanitra o ; Eny, hidera Anao ny firenena rehetra ; Mba ho fantatra ety ambonin’ny
tany ny lalanao, Sy ny famonjenao any amin’ny gasy rehetra).

J'ai observé une autre situation qui existe sur la Grande île – Le gasy n’est pas assez chrétien, je suis
désolé, pour renoncer à ses fomba, traditions ancestrales qui souvent frôlent le spiritisme. La Grande
île ne sera libérée que lorsque les gasy ne seront plus colonisés par leurs morts. N'êtes-vous pas dans
l'erreur, parce que vous ne comprenez ni les Écritures (la Bible), ni la puissance de Dieu ? Le pays est
malade. Il lui faut un père. La société est malade, il faut une âme au régime. Il faut guérir nos maux et
sortir ensemble de l’ornière dans laquelle on nous a jetés. Ce ne sera pas seulement un problème
d’homme ou de problème d’un homme, c’est une affaire de tous. L’Eglise chrétienne, et le F.F.K.M

71
(Conseil œcuménique des Eglises chrétiennes à Madagascar) font partie intégrante de l’identité
nationale et appartiennent à la conscience nationale. « Le F.F.K.M est libre de s’exprimer » dit le père
Sylvain Urfer, « que cela plaise ou non ». Constat 180 ans environ de christianisation, et quelle est la
situation religieuse ? Il y a 40% de chrétiens, 5% de musulmans, le reste suit la religion traditionnelle.
La religion ancestrale exerce sur beaucoup un attrait grandissant ; mais surtout la foi du peuple de Dieu
subit une crise grave (traduire mijangajanga).

Ne dit-on pas, en une sorte de proverbe: « Le discernement est propre des vieillards, l'expérience est le
privilège du grand âge »? (Ao amin'ny fotsy volo ny fahendrena, ary ny fahela-velona no ahazoam-
pahalalana). Vous dites : « Les fonctions de président de la République requièrent une expérience
confirmée ». Mais en fait, le discernement et l'expérience appartient à Dieu, et il possède aussi
puissance et savoir-faire. Cette dernière phrase nous rappelle le mot de Salomon, (fils de David) selon
lequel : « Maintenant, Éternel mon Dieu, tu as fait régner ton serviteur à la place de David, mon père;
et moi je ne suis qu'un jeune homme, je n'ai point d'expérience. Accorde donc à ton serviteur un cœur
intelligent pour juger ton peuple, pour discerner le bien du mal! Car qui pourrait juger ton peuple, ce
peuple si nombreux? » (1Rois 3. 7 –9).

Depuis plus de 40 ans, la majorité des gasy est déçue et la plupart se demandent si nous ne sommes pas
maudits ; zones franches, miracle économique, potentialité de developpement, richesses agricoles et
minières, – croissance à deux chiffres, les Malgaches ont tourné le dos à tous ces mots, sachant que
pour eux, quotidien rime depuis des années avec pauvreté. Le président Ratsiraka n'a pas su propulser
son pays sur les voies d'un développement durable auquel aspirent les Malgaches. Vous dites :
« Peuple, il vaut mieux continuer ce qui a été commencé plutôt que sauter les yeux fermés ». Que veut
dire ceci ? Les gouvernants (Rayamandreny) ont été stupides, Ils n'ont pas cherché l'Éternel; C'est pour
cela qu'ils n'ont point prospéré. Ne dis jamais : « Autant à payer par le gouvernement ». Car c’est toi
qui paies et le gouvernement est celui que tu as voulu et pour lequel tu portes l’uniforme rouge
écarlate.

Il suffit pour s'en convaincre de rappeler : 40 ans d’indépendance, 35 ans d’aides avec la Banque
Mondiale – et de fidélité avec le F.M.I (Fonds Monétaire International) – Résultat de la Grande île ?
Madagascar est classé 6ème pays le plus indigent (pauvre) du monde. 66% ou 2/3 des Malagasy vivent
avec moins de $1 par jour, chiffre publié par l’O.N.U, en 2000. L’île rouge fait partie aujourd’hui du
« 1/4 monde » pays pauvres. Je suis désolé ! Et c’est tout. Pire encore, il ne faut pas attendre de la
Banque mondiale et du F.M.I qu’ils réalisent un miracle, pour redresser un pays folklorique. Un pays
où règne l’injustice et la mauvaise gouvernance (tsi-fahamarinana).

D’après le rapport de la Banque mondiale, pour 1994, le Singapour a le plus fort P.I.B /hab. avec
$27223 – Le Mozambique est, selon les mêmes sources, le pays le plus pauvre du monde, avec un
P.I.B de $133 par habitant, en 1996 (16 ans de guerre civile). – Pour la Grande île, le P.I.B /hab. et par
an des Malagasy, est de $200 (epsilon devant les $27223 par hab. des Singapouriens). La valeur des
richesses (le P.I.B) des Malagasy est évaluée à 3 milliards de $ fin 1999. – (William Gates, plus connu
sous le nom de Bill Gates, 42 ans, cofondateur de la Société Microsoft sa fortune personnelle est
estimée à 40 milliards $ en 1999. La richesse de la Grande île, le P.I.B malgache ne correspond en fait
qu’au 1/13ème de la fortune de Bill Gates le P.D.G de Microsoft. – Source Guinness Book of World
Records – 1999. Le P.I.B le plus élevé du monde est celui des U.S.A : 7300 milliards de $. – Amerika,
hoy izaho aminao, manana ny voninahitra sy laza – Ahoana ary ?)

Dans la Grande île, d'aujourd'hui, la situation est loin d’être sombre et sans espoir. N’est-ce pas vrai ?
une réserve de main-d’œuvre, toute prête et économique, se trouve dans la Grande île – ainsi que de
l’importance exceptionnelle des richesses et ressources végétales, animales et minières. « Le 21ième
siècle », a-t-on dit, est le « siècle de développement de l’Afrique ». Beaucoup de changements et de

72
progrès seront alors attendus dans ce sens. Et ce n’est pas tout. Les dirigeants du « G8 » ont achevé
leur « sommet de Gênes » (Italie, 2001) par l’engagement solennel d’accroître leur aide au « 1/4
monde » pays pauvres. Redisant avec le psalmiste : « Car le malheureux n'est point oublié à jamais,
L'espérance des misérables ne périt pas à toujours » (Psaume 9. 19). – «Ne crains pas », dit Jésus,
« crois seulement » (Marc 5. 36). –

L’amélioration de nos relations avec l’extérieur, a eu comme corollaires – le renouvellement de la 7ème

commission mixte « nouvelle formule » entre Madagascar-France, qui donne un champ plus large aux
secteurs privés et O.N.G, la plus importante de toutes, au plan des relations bilatérales ; – la
finalisation des accords avec les institutions de Bretton Woods ; – l’allégement de la dette par le Club
de Paris et des dettes bilatérales ; – la reprise des relations avec les pays de l’Union Européenne ; –
l’admission à l’I.P.P.T.E (l’initiative d’allégement de la dette des pays pauvres très endettés) ; – la
participation à l’A.G.O.A (Africa Growth and Opportunity Act). Tout cela a eu des impacts positifs sur
le plan interne avec la multiplication des zones franches et de nombreux projets. (Exemple, pour ne
citer que ceux-là : F.I.D IV ; P.E II).

De même, dans le temps présent, le capitale se transforme à grands pas. (Les autres provinces méritent
de connaître le même développement qu’Antananarivo – Kapitaly). Les investisseurs étrangers se
bousculent vers la Grande île. (Exemple, pour ne citer que ceux-là : La 1 ère entreprise franche de
production et d’assemblage de voitures à Manjakandriana. Il s’agit de l’unité de production de la
société Construction Automobile de Madagascar. – La compagnie américaine Vanco Energy Company
qui fera de la recherche de pétrole en eau profonde dans le canal du Mozambique au large de la côte
ouest de l’île. Il s’agit de la 5 ème compagnie pétrolière qui opère à Madagascar depuis 1997).
« Madagascar est enfin sur la bonne voie du progrès », a-t-on dit, « le soleil commence enfin à briller
pour les gasy » (traduire : Efa manomboka mitodi-doha !) Le programme triennal du gouvernement,
c’est-à-dire pour la période 2001-2003, une croissance économique annuelle plus de 6% est prévue,
jubile le premier ministre Andrianarivo Tantely. Que dire alors ? Le peuple Malagasy n’a pas obtenu
ce qu’il recherchait. Je suis désolé.

« Pour voir le futur, il faut regarder derrière soi », dit le livre d’Esaïe. Résultat de la Grande île : 4,3%
de croissance du P.I.B (= Le taux de croissance moyen annuel, sur la période 1997-2000). « C’est un
résultat, mais un résultat insuffisant », a dit Maurice Tsihiavonana (célèbre journaliste) – « et avec
l’absence d’une opposition, pas de grèves quasiment ni de calamités chroniques, et l’afflux de
financements la Grande île aurait pu faire 7 /8 % ». Quels que soient les programmes de gouvernement
ou projets de société, la condition sine qua non de leur réussite est l’adhésion à Jehovah. Mais devrait-
il encore y avoir un débat ? Rappelez-vous ce que vous avez vécu dans le passé. Il faut retourner sur
ses pas (miverina mitodika ny lasa !) – On notera surtout en 1975 le programme de gouvernement, le
projet de société, la Charte de la révolution socialiste Malagasy (livre rouge), et le plan quinquennal
qui étaient censés propulser la Grande île vers le « paradis socialiste », – et qui ont été approuvés par
voie référendaire à 95% par le peuple Malagasy – mais lors de la mise en œuvre effective la
« Révolution socialiste » entraîna rapidement la Grande île vers la ruine.

La Bible dit pourquoi – Révolution et changement de gouvernants ne font souvent qu’échanger un

ensemble de maux contre un autre. – Le mal n’est pas seulement extérieur. Il est au plus profond de
l’homme. (Programa tsara, mila olona tsara !) Madagascar a suffisamment prouvé son échec tout au
long de sa longue marche de 14400 jours (40 ans). La Grande île a besoin d’abord d’un P.A.C.S ou
Programme d’Ajustement Culturel et Spirituel (manova toe-tsaina sy toe-panahy), avant le
Programme d’Ajustement Structurel (P.A.S) de la Banque mondiale et du Fonds monétaire
international. « Madagascar doit lutter contre l’injustice » comme l’a dit le général Ramakavelo
« plutôt que contre la pauvreté ». – (Ny fahamarinana no fototra fampandrosoana an’i Madagasikara).
Il est donc urgent de réagir si on veut éviter une « génération perdue de Rayamandreny », dans un

73
Madagascar pourri. Palabrez tant que vous voudrez (mikabary ihany, mikabary hatrany), mais
Madagascar demeurera indigent. (Firenena hanjakan’ny fahalovana na ny loha na ny rambo –,
Firenena vaky sambo !) – « On ne rebâtit pas ce que Dieu démolit ! », dit le livre de Job. Il est temps
de sauver la Grande île et de la démocratie ! – Quel seul moyen peut sauver maintenant la Grande île ?
L’aide de Dieu ! Il nous entraîne ipso facto – à ne pas compter que sur nous-mêmes, pour notre
développement. Cela n’est-il pas écrit dans la Bible ? « Ne les craignez point; car l'Éternel, votre Dieu,
combattra lui-même pour vous » (Deutéronome 3. 22) – (traduire : Ady amin’ny fahantrana ara-
ekonomika) – « Et travaillez ! Car je suis avec vous, Dit l'Éternel des armées » (Aggée 2. 4).

L’avenir de la Grande île ? son avenir repose sur un retour à sa base chrétienne. (= Pas de divorce entre
Dieu et la Grande île). – « Heureuse la nation dont l'Éternel est le Dieu! » (Psaume 33. 12). « En ce
jour-là, dit l'Éternel, tu m'appelleras: Mon mari! » (Osée 2. 18) ; « Je serai ton fiancé par la fidélité, et
tu reconnaîtras l'Éternel » (Osée 2. 22). – La Grande île sera sainte ! – Madagascar reviendra à Dieu !
si je suis hors de sens, c'est pour Dieu; si je suis de bon sens, c'est pour vous. – (A Madagascar c'est le
baptême protestant de 1869 qui conditionne notre particularité historique). – Liant son évolution et sa
« révolution socialiste » à l’intérieur – aux transformations nécessaires dans les relations
internationales marquées par la mondialisation, l’organisation mondiale du commerce, l’admission de
la Chine au sein de l’O.M.C, le triomphe du christianisme sur le socialisme athée (Chute du
communisme Russe), l’amalgame de l’islam au terrorisme – Madagascar (l’île rouge) se doit d’être
logique avec elle-même. Son choix du christianisme, facteur de stabilité et de promotion des pauvres,
est à la fois une contribution à la paix dans la Grande île – et une option lui permettant de favoriser une
évolution pacifique et juste dans les relations internationales. Ce programme contient ce que la Grande
île veut réaliser et ce qu'il a déjà réalisé en partie. C’est la raison de notre ouverture vers les Etats
chrétiens.

Pour ne citer que ceux-là : Les Etats-Unis d’Amérique, la France, l’Angleterre, l’Italie, et le Vatican.
Les Etats-Unis d’Amérique font partie aujourd’hui des pays qui contribuent énormément à aider
Madagascar dans la réalisation des projets/ programme entrant dans le cadre du D.S.R.P ‘document de
stratégie pour la réduction de la pauvreté’; après l’annulation totale des dettes du pays, ils ont ensuite
octroyé une aide non remboursable de 100 millions de $ dans le cadre de la M.C.A ‘millenium
challenge account’ (2005) ; décidé par le président américain George Walker Bush en 2002, et a pour
objectif de réduire la pauvreté, et de participer à la croissance de la Grande île ; 500 autres millions de
$ nous attendent en cas de résultats positifs d'ici deux ans,– (Ary araka izay lazain’Isaia fahiny hoe:
« Ravoravo ny efitra sy ny tany karankaina, – Lazao amin’izay reraka am-po hoe : Mahereza, aza
matahotra, – Ary hisy lalambe any, dia lalana voavoatra, Izay hatao hoe Lalan’ny fahamasinana » –
v. Esaïe 35. 1 ; 4 ; 8).

O Éternel, Dieu des cieux, Dieu grand et redoutable, toi qui gardes ton alliance et qui fais miséricorde
à ceux qui t'aiment et qui observent tes commandements! Souviens-toi de cette parole que tu dis à
Salomon, ton serviteur – « Si mon peuple sur qui est invoqué mon nom s'humilie (traduire les
chrétiens), prie, et cherche ma face, et s'il se détourne de ses mauvaises voies, – je l'exaucerai des
cieux, je lui pardonnerai son péché, et je guérirai son pays (Madagascar) » (2 Chroniques 7. 14) ; et
ailleurs dans la Bible il est écrit : « Et si vous écoutez vraiment mes commandements, ceux que je
vous donne aujourd’hui, en aimant le Seigneur votre Dieu et en le servant de tout votre cœur, de tout
votre être, – je donnerai en son temps la pluie qu’il faut à votre terre (Madagascar) – et tu mangeras à
satiété » (Deutéronome 11. 13 ; 14 ; 15). Et un autre texte dit encore : « Vois : je mets aujourd’hui
devant vous bénédiction et malédiction » (Deutéronome 11. 26) : la bénédiction si vous écoutez les
commandements du Seigneur votre Dieu, – la malédiction si vous n’écoutez pas les commandements
du Seigneur votre Dieu. – (Indro, izaho mametraka fitahiana sy ozona eo anoloanareo anio :
fitahiana, raha hohenoinareo ny didin’i Jehovah Andriamanitrareo – ; ary ozona kosa, raha tsy
hohenoinareo ny didin’i Jehovah Andriamanitrareo).

74
En 1960, 40% de la population était considérée comme pauvre. Aujourd’hui (40 ans après), cette
proportion atteint 75%. Que dire alors ? Le peuple Malagasy n’a pas obtenu ce qu’il recherchait. Et
c’est tout. Pire encore, Madagascar demeurera pauvre, durant les 40 prochaines années à venir (c’est-à-
dire jusqu’à l’an 2040), tant que les mêmes causes produiront les mêmes effets. – Dès l’instant où nous
avons désobéi aux ordres de l'Éternel, notamment « l’idolâtrie de la nation », « l’idolâtrie du peuple de
Dieu », alors toutes les malédictions (ozon’Andriamanitra) vont se reproduire dans la Grande île ;
selon qu'il est écrit : « Et la colère de l’Éternel s’embrasa contre Israël, et il les a fait errer dans le
désert 40 ans, jusqu’à ce qu’ait péri toute la génération qui avait fait ce qui est mauvais aux yeux de
l’Éternel » (Nombres 32. 13). Et un autre texte dit encore : « Le Seigneur déjoue les plans des nations,
il fait obstacle aux projets des peuples. Mais les plans du Seigneur sont définitifs, ce qu'il a projeté
tient de siècle en siècle ». –

(Firenena manompo sampy, na ny loha na ny rambo. – Adray, Jehovah Tompo ô! Madagasikara

gisitra ! – Tsy marina angaha Andriamanitra Izay mandatsaka ny fahatezerany ! sanatria izany !) – Fa
izao no lazaiko, nefa tsy izaho fa ny Tompo : « Raha tsy tandremanao ny hanaraka ny teny rehetra
amin’ity lalàna ity, izay voasoratra eto amin’ity boky ity, hatahoranao izao anarana efa nankalazaina
sady mahatahotra izao hoe: JEHOVAH ANDRIAMANITRAO, dia hataon’i Jehovah mahagaga ny
kapoka hataony aminao sy ny zanakao, dia kapoka mafy sady maharitra ela ary faharariana mafy
sady maharitra ela » (v. Deutéronome 28. 58 ; 59). – Fa Mosesy nilaza hoe: « Dia haveriny aminao
indray ny aretin’i Egypta rehetra » (v. Deutéronome 28. 60). – « Ary ny faharariana rehetra sy ny
kapoka rehetra koa, izay tsy voasoratra amin’ny bokin’ity lalàna ity aza, dia ho entin’i Jehovah
mamely anao mandra-paharinganao ». (v. Deutéronome 28. 61). – « Ary araka izay nifalian’i Jehovah
taminareo hahasoa hahamaro anareo, dia araka izany kosa no hifalian’i Jehovah handringana sy
handrava anareo » (v. Deutéronome 28. 63).

La Grande île est devenue une ruine. Un objet de malédiction, comme on le voit aujourd'hui. La
végétation ne recouvre aujourd’hui que 10% du territoire. Les poissons de la mer disparaîtront aussi
parce que Osée a dit encore : « Les poissons dans la mer sont condamnés à disparaître » (Osée 4. 3).
Les bois précieux sont massacrés et les pauvres aussi. L’île rouge est classée parmi les pays pauvres
très endettés (P.P.T.E). Et ailleurs dans la Bible il est écrit : « Edom, je vais faire de toi la dernière des
nations, celle que tout le monde méprise » (Jérémie 49. 15). N'êtes-vous pas dans l'erreur, parce que
vous ne comprenez ni les Écritures, ni la puissance de Dieu ? L’Écriture déclare : « Mon peuple
consulte son bois (tapakazo), Et c'est son bâton (fàntaka) qui lui parle; Car l'esprit de prostitution
égare, Et ils se prostituent loin de leur Dieu ». Ne comprenez-vous pas encore? Repentez-vous, et
croyez à la Bonne Nouvelle. Car voici ce que déclare la Bible : « Je ferai venir contre vous l'épée, qui
vengera mon alliance » (Lévitique 26. 25).

Et ici encore: Je me permets de vous renvoyer à la lecture complémentaire de deux ouvrages : le Livre
du Lévitique chap. 26 – et le Livre du Deutéronome chap. 1 et 2 : (C’est 40 ans après la sortie
d’Egypte : Désobéissance d’Israël au seuil du pays promis). Et afin que l’histoire n’ait pas à se répéter,
il faut surtout rappeler à la Grande île, la plus grande leçon de son passé, comme il est dit plus haut :
Prospérité et bien-être dépendent absolument de la foi en Dieu. De l’idolâtrie et du mépris de la loi de
Dieu ont toujours résulté et résulteront toujours de jugement et de désastre. La révolution Malagasy
est en panne. Les fidèles sont en voie de disparition. (Il n’y a plus de gens dignes de confiance).
Chrétiens de tout Madagascar, les 6 millions, les 40 p. 100 de la population, unissez-vous contre tous
les partis, contre tous les pourris ! – « Préparez la guerre! Réveillez les héros! Qu'ils s'approchent,
qu'ils montent, Tous les hommes de guerre! » (traduire : ady amin’ny fahalovana) – « Que le faible
dise: Je suis fort! » Si quelqu'un croit être prophète ou inspiré, qu'il reconnaisse que ce que je vous
écris est un commandement du Seigneur. « Car ceux que bénit l'Éternel posséderont le pays, Et ceux
qu'il maudit seront retranchés ». (Comparer Matthieu 5. 5).

75
Les poètes en ont parlé ainsi – Ny firenena izay ho atsangantsika, Dia firenena tena vanona, Ka
andeha hiaraka hihira isika, hoe : Tiako, i Madagasikara. Ka sahia, andeha hiara-dia, Aza kanosa fa
avia. (Prezidà) Ravalomanana no hitondra antsika, Fa mandresy no toromarika. FINOANA,
FAHAMARINANA, FAHAMASINANA no filamatra. Ny herim-po sy ny fitiavana no hanavotra ity
firenena. Ka sahia andeha hiara-dia, Aza kanosa fa avia. (Prezidà) Ravalomanana no hitondra
antsika, Fa mandroso no toromarika. Ny hatanoranao sy ny herinao, no tokinay (Prezidà)
Ravalomanana o. Ry Malagasy aza matahotra, Fa ho azonao ilay tany vaovao. – (Comparer Juges 5 :
Le cantique de Débora). – « Des chefs se sont mis à la tête du peuple en Israël, Et le peuple s'est
montré prêt à combattre: Bénissez-en l'Éternel! » (Juges 5. 2). – (Tena faly aho !)

Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ. Mais que dit
l'Écriture (la Bible) ? 1° « Heureux ceux qui sont doux », dit Jésus, « car ils recevront la terre que Dieu
a promise ! » (Matthieu 5. 5) – 2° « Si vous appartenez au Christ, vous êtes alors les descendants
d’Abraham et vous recevrez les biens que Dieu a promis » (Galates 3. 29). – 3° « Vous devez donc
comprendre que ceux qui vivent selon la foi sont les vrais descendants d’Abraham » (Galates 3. 7). –
L’Ecriture a prévu que : 4° « Dieu a promis à Abraham et à ses descendants qu’ils recevraient le
monde » (Romains 4. 13) – (mba homena ny mino ny teny fikasana noho ny finoana an’i Jesoa Kristy).
Et nous, nous vous annonçons cette bonne nouvelle que la promesse faite à nos pères : « Monte vers ce
pays où coulent le lait et le miel » (Exode 33. 3).

Dieu n'était pas avec la 2 ème République, mais la Grande île a besoin d'être gouvernée. – Nos
gouvernants (Rayamandreny) feront-ils demain ce qu’ils n’ont pas fait hier ? Je l’ai dit, je le répète :
Devant le désastre constaté, les déceptions à répétition, qui a le droit moral de diriger le pays ? – Il faut
prendre un nouveau départ – et de recentrer la Grande île à Jésus-Christ. – « Le réveil national ». –
« La conversion de la nation ». C’est-à-dire faire du christianisme une source de « bonnes valeurs »
(soatoavina ara-panahy). Et bien entendu la réforme (fanavaozam-panahy) part du sommet, c’est-à-
dire qu’elle s’investit d’abord dans la personne du Président, pièce maîtresse du dispositif religieux
traditionnel, et donc du nouvel ordre à venir. – (Manomboka any ambony no fafana ny trano).

La pauvreté actuelle de la société malgache est avant tout morale (fahantrana toe-panahy, sy toe-
tsaina), avant d’être organisationnelle et économique. Le combat pour l'accroissement de la nation
(traduire ady amin’ny fahantrana), et la lutte pour le triomphe du christianisme sont indissolublement
liés. Les séparer c'est courir le risque grave de favoriser aux traditions ancestrales (fombandrazana) et
à l'idolâtrie de la nation. Il suffit pour s'en convaincre de rappeler l'histoire du 19 ième siècle et 20ième
siècles malgaches – construire la révolution sur le principe que l’homme est le seul artisan de son
histoire en excluant Jehovah (fahamarinana) c’est préparer la route au totalitarisme.

Vous dites – « LE PEUPLE MALAGASY SOUVERAIN, résolu à promouvoir et à développer son

héritage de société pluraliste et respectueuse de la diversité, de la richesse et du dynamisme de ses
valeurs éthico-spirituelles et socioculturelles, notamment le fihavanana et les croyances au Dieu
Créateur – Andriamanitra Andriananahary » – (v. Préambule – Constitution de la République de cette
Madagascar – 1998). – Que veut dire cette logorrhée ? (On ne sait pas si c'est du lard ou du cochon. Je
suis désolé). Le temps du double jeu est terminé. Otez donc les dieux étrangers qui sont au milieu de
vous, et tournez votre cœur vers l'Éternel, le Dieu d'Israël. Faut-il rappeler également que la
Constitution –1998, stipule aux termes de l'Article 48, – Avant son entrée en fonction, le Président de
la République prête le serment suivant devant la Nation ? – en audience solennelle de la Haute Cour
Constitutionnelle (H.C.C), et en présence du Gouvernement, de l’Assemblée nationale, du Sénat, de la
Cour Suprême, des membres des Gouvernorats et des Conseils provinciaux des provinces autonomes
réunis spécialement à cet effet – « Ento anatrehan’Andriamanitra Andriananahary (traduire Jehovah)
sy ny Firenena ary ny Vahoaka, mianiana aho fa hanatanteraka an-tsakany sy an-davany ary amim-

76
pahamarinana ny andraikitra lehibe maha Filohan’ny Fanjakana Malagasy ahy ». – (Fa misy teny ao
amin’ny Soratra Masina manao hoe: “Andriamanitra Andriananahary, dia Jehovah – eny,
Andriamanitra Andriananahary, dia Jehovah” (Josoa 22. 22). – fa vavolombelona ho amintsika roa
tonta io fa Jehovah no Andriamanitsika vahoaka ao Madagasikara).

Ici il nous faut pour terminer faire des remarques : La pauvreté n’est pas le vrai problème de la Grande
île. Car nous avons les connaissances et les ressources qui nous permettraient de vaincre la pauvreté.
Quoi donc ? « Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu », dit Jésus « et toutes ces
choses vous seront données par-dessus » (Matthieu 6. 33). – Que signifie donc ce qui est écrit ? – Ne
faisons pas une fixation obsessionnelle sur les indicateurs mathématiques de tel développement
durable ou de telle qualité de vie ; car Dieu a dit : « Je ne te délaisserai point, et je ne t'abandonnerai
point » (Hébreux 13. 5). La théologie politique pose la question suivante : Quel est le dessein de Dieu
en ce qui concerne les affaires nationales ? En réponse Dieu demande qu’on croit en lui et en ses
promesses, qu’on obéisse à ses ordres et à ses lois – « car il est Seigneur des seigneurs et Roi des rois »
– (Tompon’ny tompo sy Mpanjakan’ny mpanjaka Izy – Apocalypse 17. 14). Cela n’est-il pas écrit dans
la Bible ? « Heureuse la nation dont l'Éternel est le Dieu ! » – (Nihafohy va ny tanan’i Jehovah?
ankehitriny dia ho hitanao na ho tanteraka aminao ny teniko na tsia – fa ,,Sambatra ny firenena izay
manana an’i Jehovah ho Andriamaniny!’’ – Psaume 33. 12). – « Il accorde de grandes délivrances à
son roi (prezidà) ». – (Manao famonjen-dehibe ho an'ny mpanjaka voatendriny Izy – Psaume 18. 50).

Peut-être qu’un jour lointain ce rêve d’un « monde parfait » deviendra réalité – dans un monde dont
Jean a dit : « un nouveau ciel et une nouvelle terre » (Apocalypse 21. 1). Et alors s'accomplira la parole
qui est écrite : « Qu'on rende gloire à l'Éternel, Et que dans les îles (Madagascar) on publie ses
louanges! » (Esaïe 42. 12). Et plus les Malagasy de toutes tribus (foko valo ambin’ny folo) se
rapprocheront de Jésus-Christ et de sa croix, plus ils se rapprocheront les uns des autres. La Grande île
a tort en politique – et tort en matière de religion – dans le passage déjà cité – Madagascar a
suffisamment prouvé son échec tout au long de sa longue marche de 14400 jours (40 ans) ; selon qu'il
le dit dans le livre des Nombres: « Et la colère de l’Éternel s’embrasa contre Israël, et il les a fait errer
dans le désert 40 ans, jusqu’à ce qu’ait péri toute la génération qui avait fait ce qui est mauvais aux
yeux de l’Éternel » (Nombres 32. 13). Et encore une autre écriture dit : « Plaidez, plaidez contre votre
mère, car elle n'est point ma femme, et je ne suis point son mari! Qu'elle ôte de sa face ses
prostitutions, et de son sein ses adultères! » (Osée 2. 4). Que dire alors ? – La voie de sortie : « un Etat
nouveau » – « un système nouveau » – « une mentalité nouvelle » – conscients d'être au service de
Dieu, donc des pauvres. – (Olom-baovao, olon’Andriamanitra, hanavotra tantsaha – Andriamanitra
ô ! anehoy fahagagana indray Madagasikara !).

Et voilà la conclusion de tout ce qui a été dit – (Le nombre de livres que l’on pourrait écrire est illimité
et il est épuisant de consacrer beaucoup de temps à l’étude) – Le devoir de tout homme est de respecter
Dieu en obéissant à ses ordres. N’a-t-il pas promis dans la Bible : « Jusqu'à votre vieillesse je serai le
même, Jusqu'à votre vieillesse je vous soutiendrai; Je l'ai fait, et je veux encore vous porter, Vous
soutenir et vous sauver » (Esaïe 46. 4) ? mais je dis, non pas moi, mais le Seigneur : « Il ne disparaîtra
pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit arrivé » (Matthieu 5. 18). Que
dirons-nous de plus? « Si vous appartenez au Christ, vous êtes alors les descendants d'Abraham et
vous recevrez les biens que Dieu a promis » (Galates 3. 29). « Dieu a promis à Abraham et à ses
descendants qu'ils recevraient le monde » (Romains 4. 13). – (Manomboka ety an-tany, ny fiainana
any an-danitra). Le mot de la fin : « Repentez-vous, et croyez à la Bonne Nouvelle (la Bible) » (Marc
1. 15). – La clef est là ! (Le christianisme est à la source de la culture occidentale, il a influencé et
influencera bien d'autres civilisations). Je crois que le temps est venu pour les gasy, en particulier les
chrétiens, de participer beaucoup plus activement à la reconstruction de la Grande île. – La Grande île,
c’est vous ! – Je demande à l'Éternel une chose, que je désire ardemment, Seigneur Éternel, restaure-
nous, guéris ton Eglise ; et guéris notre pays Madagascar. – Amen ! Louez Dieu !

77
FARANY, Ary rehefa re izany rehetra izany, dia izao no faran’ny teny – (fa tsy misy farany ny manao
boky maro, ary manasatra ny tena ny fianarana be) –, Andriamanitra no atahory, ary ny didiny (ny
Baiboly) no tandremo, fa izany no tokony hataon’ny olona rehetra. – Andriamanitra tsy azo
vazivazina, fa izay afafin'ny olona no hojinjany. – Na amin’ny firenena, na amin’ny olona tsirairay. –
Hahatsiaro ka hiverina ho amin'i Jehovah ny faritany rehetra; Ary hiankohoka eo anatrehanao ny
fokon'ny firenena (foko 18 samy hafa). Fa an'i Jehovah ny fanjakana; Ary manapaka amin'ny firenena
Malagasy, Izy. – Hisy taranaka hanompo Azy; Ary ny Tompo dia holazaina amin'ny taranaka ho avy.
Hisy ho avy ka hanambara ny fahamarinany. Amena dia Amena. Fa iza no Andriamanitra afa-tsy
Jehovah?

« Fa ny andriamanitry ny firenena dia tsinontsinona; Fa Jehovah no nanao ny lanitra » (Salamo 96.

5). « Mandehana, ka mitaraina amin’ireo andriamanitra efa nofidianareo; aoka ireo no hamonjy
anareo amin’ny andron’ny fahantranareo » (Mpitsara 10. 14). Ary Jehovah tsy antsoiny. « Ozony dia
ozony ny mponina ao, Satria tsy mba tonga hanampy an’i Jehovah izy » (Mpitsara 5. 23); Kanefa isika
(kristianina), araka ny teny fikasany (promesse), dia manantena lanitra vaovao sy tany vaovao, izay
itoeran’ny fahamarinana. « JEHOVAH FAHAMARINANTSIKA » (Jeremia 23. 6). « Ry firenena
(Malagasy), manomeza an'i Jehovah, Eny, manomeza voninahitra sy hery ho an'i Jehovah » (Salamo
96. 7). « Fa izay manome voninahitra Ahy no homeko voninahitra, ary izay manamavo Ahy no ho afa-
baraka » (1Samoela 2. 30). « Ry lehibe, mandra-pahoviana no hataonareo ho henatra ny
voninahitro? » (Salamo 4. 2) – Iza no hatahorako?

« Jehovah no mahafaty sy mahavelona. Izy no mampidina ho any amin'ny fiainan-tsi-hita ary

mampitsangana » (1Samoela 2. 6). « Jehovah no mampalahelo sy mampanan-karena » (1Samoela 2.
7). « Fa zavatra marina amin'Andriamanitra ny hamaly fahoriana – amin'ny afo midedadeda, hamaly
izay tsy mahalala an'Andriamanitra sy izay tsy manaiky ny filazantsaran'i Jesoa » (2Tesaloniana 1. 6;
8). Ary koa, “Raha misy tsy tia ny Tompo, aoka ho voaozona izy” (1 Korintiana 16. 22). – Tsy marina
angaha Andriamanitra Izay mandatsaka ny fahatezerany! – miteny araka ny fanaon’ny olona aho –
Sanatria izany! Fa raha izany, hataon’Andriamanitra ahoana no fitsarana izao tontolo izao? – « Aza
gaga amin’izany; fa avy ny andro izay handrenesan’ny olona rehetra any am-pasana ny feony; dia
hivoaka izy: izay nanao tsara dia ho any amin’ny fitsanganana ho fiainana; fa izay nanao ny ratsy
kosa dia ho any amin’ny fitsanganana ho fahamelohana » (Jaona 5. 28 – 29). « Izany Jesoa izany dia
efa natsangan’Andriamanitra » (Asan’ny Apostoly 2. 32). – Izy no torinay. – Ary hoy koa Izy: « Izaho
no làlana sy fahamarinana ary fiainana » (Jaona 14. 6). « Koa aoka ho fantatry ny taranak’Isiraely
rehetra marimarina fa iny Jesoa nohomboanareo tamin’ny hazofijaliana iny dia efa
nataon’Andriamanitra ho Tompo sy Kristy » (Asan’ny Apostoly 2. 36). Fa izao no lazaiko, nefa tsy
izaho fa ny Tompo: « koa mandehana hianareo, dia ataovy mpianatra ny firenena rehetra » (Matio 28.
19).

Ary ankehitriny, ry Madagasikara o, Inona moa no ilain’i Jehovah Andriamanitrao aminao, afa-tsy ny
hatahotra an’i Jehovah Andriamanitrao sy ny andeha amin’ny làlany rehetra ary ny ho tia Azy sy
hanompo an’i Jehovah Andriamanitrao amin’ny fonao rehetra sy ny fanahinao rehetra – mba hahita
soa hianao? Indro, an’i Jehovah Andriamanitrao ny lanitra sy lanitry ny lanitra ary ny tany
mban’izay rehetra eo aminy.

« Koa mihainoa, (ry Madagasikara), ka mitandrema hanaraka izany, mba hahita soa hianao, ary mba
hitomboanareo indrindra, araka izay nolazan’i Jehovah, Andriamanitry ny razanao, taminao – dia
any amin’ny tany tondradronono sy tantely » (Deoteronomia 6. 3); « dia tany izay tandreman’i
Jehovah Andriamanitrao; ny mason’i Jehovah Andriamanitrao mitsinjo azy mandrakariva
hatramin’ny fiandohan’ny taona (01 Janoary) ka hatramin’ny fiafarany (31 Desambra) »
(Deoteronomia 11. 12).

78
« Ary raha hihaino tsara ny didiko izay andidiako anareo anio hianareo ka ho tia an’i Jehovah
Andriamanitrareo sy hanompo Azy amin’ny fonareo rehetra sy ny fanahinareo rehetra, – dia
halatsako eo amin’ny taninareo (Madagasikara) ny ranonorana amin’ny fotoany » (Deoteronomia 11.
13 – 14) – « ary hihinan-kanina hianao ka ho voky » (Deoteronomia 11. 15).

« Malagasy misakafo sy mitafy ara-dalàna. Vahoaka manan-trano fonenana mendrika ny maha-olona.

Salama sy afaka mitsabo tena raha marary. Miaina anaty fandriampahalemana ka afa-mianatra sy
miasa. Mamokatra am-pitoniana ». Famaritan’ny prezidà ny fandrosoana ireo. – Mamaly ny
fijalian’ny Malagasy miady amin’ny fahantrana.

Hohasoavin'Andriamanitra anie ny prezidà. Manamasina azy amin’ny fahamarinana, ny teninao no

fahamarinana; (naverina) nosoratana tamin’ny 06 Mey, ny taonan'ny Tompo, 2005.

79

A.G.O.A ..................................... 44, 73
abolition..................................... 29, 70
Abraham ..17, 43, 55, 62, 63, 69, 76, 77
Abrahama63, 10, 14, 16, 17, 19, 22, 31,
41, 52, 57, 61
Académie ........................................... 5
Achab....................................36, 37, 68
Adam ....................................14, 62, 34
Adama........................................ 34, 57
adultères................................40, 61, 77
Afghänistän...................................... 37
afo midedadeda.......................... 40, 78
Africa Growth and Opportunity Act
.................................... Voir A.G.O.A
Afrika............................................... 62
Afrique...................... 21, 30, 34, 36, 72
agneau.......................................... 61, 9
Ahaba......................................... 55, 56
Aï Voir Jéricho
Alahamadibe ...................22, 29, 35, 65
Alakaosy .......................................... 38
alika................................................. 30
Allah ................................................ 60
Allemagne........................................ 20
alliance....19, 23, 24, 32, 33, 54, 56, 59,
60, 66, 67, 69, 71, 74, 75
ambasadôra ................................ 21, 59
amboa ...................................58, 40, 55
Amir......................................17, 18, 19
Amoréens......................................... 59
Amorita ...................................... 31, 35
Amorites........................................... 32
amour. 11, 16, 21, 31, 33, 43, 52, 58, 62
ampanjaka .................................. 34, 68
Anakita....................................... 17, 31
ancêtres...22, 24, 25, 30, 33, 35, 36, 37,
47, 48, 62
Andafiavaratra ................................. 29
Andriamahazo .................34, 36, 68, 28
Andriamaholison.............................. 70
Andriamanantena ............................. 47
Andriamanitra.... 11, 22, 25, 26, 35, 39,
40, 41, 43, 51, 54, 55, 56, 57, 59, 61,
64, 66, 67, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13,
15, 16, 17, 18, 19, 21, 22, 24, 25, 26,
28, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38,
39, 40, 41, 42, 43, 46, 47, 48, 49, 50,
51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 59, 60, 61,
62, 70, 75, 76, 77, 78
Andriana .......................................... 58
Andrianampoinimerina....22, 28, 40, 41
INDEX
Andriananahary ..39, 41, 54, 57, 66, 67,
8, 15, 32, 37, 42, 48, 50, 51, 52, 53,
54, 59, 60, 70, 76, 77
Andrianarivo......................... 36, 44, 73
Androy .......................................33, 45
anges ............................................... 55
Angleterre..............5, 20, 31, 32, 71, 74
anjely..........................................18, 58
antéchrist ......................................... 60
anti-apartheid .................................. 36
antikristy...............................39, 53, 57
Arama.............................................. 34
Arema.........................................22, 27
argent ............................. 24, 41, 58, 67
Ariel ................................................ 61
Armageddon .................................... 20
armée.............28, 29, 30, 31, 32, 34, 70
Asia .................................... 8, 9, 12, 54
Asie ..............................................21, 9
assassinat .................. 17, 19, 20, 35, 38
astrologues..................................38, 39
Atsimondrano .................................. 29
aviavy .............................................. 31
Baal .......................... 24, 41, 54, 58, 68
Babylone .............................. 23, 31, 67
Baiboly 6, 10, 13, 16, 19, 34, 55, 56, 61
Bala .................39, 57, 68, 7, 37, 42, 54
Bala-zeboba................................48, 54
Banque ............. Voir Banque Mondiale
Banque mondiale ..36, 41, 42, 44, 49, 8,
72
baptême .........21, 22, 30, 56, 66, 51, 74
bateau .........................................42, 77
batisa ..........................................21, 41
Ben Marofo.................................59, 66
bibi-dia ................... 8, 9, 27, 28, 42, 59
Bible ... 5, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 22,
24, 26, 28, 29, 30, 31, 33, 34, 35, 38,
40, 42, 43, 48, 49, 50, 51, 53, 54, 58,
60, 61, 63, 67, 68, 69, 70, 71, 73, 74,
75, 76, 77
bois précieux.................................... 75
boucs ............................................... 58
Bouddha .......................................... 10
brebis.............................. 15, 53, 58, 69
Brésil ..........................................27, 55
Bush (Georges Walker)...............44, 74
C.A.S II............................................ 44
C.N.P.D ........................................... 38
carnage .......................................61, 67
Charte de la révolution socialiste
Malagasy......... 27, 32, 34, 35, 50, 73
Charte Lambert ................................ 30
chef de l’Etat............. 34, 35, 38, 56, 68
chemin21, 34, 41, 47, 55, 58, 68, 70, 71
Chine .......................... 32, 34, 9, 46, 74
Chirac (Jacques)............................... 36
chrétiens..21, 26, 28, 29, 30, 32, 37, 52,
53, 56, 59, 65, 32, 72, 74, 77
Christ ...................................Voir Jésus
christianisme.21, 22, 23, 29, 30, 31, 32,
34, 35, 40, 50, 51, 56, 63, 64, 66, 10,
65, 70, 74, 76
clef............................................. 43, 77
clonage............................................. 57
CNN........................................... 18, 13
Coca-Cola........................................ 13
code de la Bible...............17, 18, 19, 20
communisme ............. 32, 63, 46, 70, 74
Comores........................................... 37
Conseil National Populaire pour le
Développement............ Voir C.N.P.D
Conseil œcuménique des Eglises
chrétiennes à Madagascar......... Voir
F.F.K.M
Constitution.....................66, 67, 70, 76
conversion.......................24, 33, 64, 76
Corée ............................42, 49, 8, 9, 70
Costa Rica........................................ 70
Côte d’Ivoire .................................... 42
coup d’état ................................. 29, 31
Crédit d’Ajustement Structurel ...... Voir
C.A.S II
criquets ....................... Voir Sauterelles
croisade ........................................... 40
croix........................................... 15, 77
D.C.P.E........................ Voir D.C.S.L.P
D.C.S.L.P ......................................... 44
D.S.R.P .............................7, 11, 46, 74
dards ................................................ 60
David ............ 21, 26, 28, 33, 61, 69, 72
Davida.....26, 18, 19, 20, 23, 25, 26, 33,
35, 38, 42, 43, 46, 51, 52, 53, 60
Debora............................................. 33
Débora ............................52, 68, 69, 76
démons....................................... 54, 67
désert ....................................Voir Kere
devoly........................................... 8, 60
diable ....................................14, 59, 60
Didier.............................Voir Ratsiraka
Dieu .. 11, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22,
23, 24, 26, 28, 30, 31, 32, 33, 34, 35,
36, 37, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 47,
48, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58,
59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68,
69, 63, 70, 71, 72, 74, 75, 76, 77
Directoire militaire ... 31, 32, 34, 35, 36
divorce........................................66, 74
document cadre stratégique de lutte
contre la pauvreté .....Voir D.C.S.L.P
dragona.........................................9, 54
dragons .............................................. 8
Eclipse........................................57, 58
Eden ................................................ 14
Edena............................................... 26
Edom .............................. 43, 23, 54, 75
Edoma ....................................41, 6, 20
Eglise.............11, 21, 40, 51, 52, 60, 71
Einstein (Albert) .............................. 19
Elie .................................................. 37
Enfer..................................... 19, 45, 61
épée ................................ 45, 61, 67, 75
Etats-Unis.............................20, 32, 74
Ethiopie ........................................... 45
étrangers 22, 29, 30, 45, 51, 54, 63, 67,
73, 76
Europe ............................ 20, 21, 63, 32
F.A.S.R ............................ Voir F.R.P.C
F.F.K.M ...............45, 56, 61, 66, 52, 71
F.I.D IV ................................ 44, 11, 73
F.M.I ........................ 36, 41, 44, 49, 15
F.R.P.C.......................................41, 44
facilité pour la réduction de la pauvreté
et pour la croissance .... Voir F.R.P.C
fahafatesana ................... 39, 57, 59, 61
fahagagana.... 47, 19, 32, 46, 55, 58, 61,
77
fahalovana ................ 40, 50, 24, 74, 75
fahamarinana .26, 39, 42, 50, 52, 7, 10,
11, 18, 19, 21, 25, 31, 32, 33, 37, 39,
40, 46, 50, 51, 52, 53, 56, 58, 61, 72,
73, 76, 78, 79
fahamasinana ..............................21, 39
fahendrena.. 50, 57, 60, 6, 8, 16, 21, 27,
39, 48, 53, 56, 57, 72
fameux douze ..............................22, 29
famine..................25, 36, 43, 45, 67, 15
fanahy... 57, 6, 8, 10, 11, 23, 25, 30, 31,
33, 35, 37, 42, 46, 52, 56, 57, 61
Fanahy Masina...25, 8, 9, 21, 25, 43, 61
fanavaozam-panahy ....................33, 76
fanekena ..............12, 13, 14, 27, 38, 51
fanjakana 26, 28, 35, 56, 11, 12, 13, 18,
19, 28, 32, 34, 36, 37, 38, 42, 45, 51,
52, 56, 60
Fanjakana Merina ................22, 23, 28
fanompoan-tsampy.......... 57, 37, 53, 60
Farao............................................... 15
faritany mizaka-tena......................... 68
fiainan-tsi-hita ...................... 24, 39, 55
fiangonana ...........51, 19, 32, 39, 51, 59
fiaran'ny fanekena............................ 32
Fihirana................................20, 45, 47
filazantsara.... 21, 23, 25, 26, 32, 38, 43
filoha......................... 18, 27, 28, 55, 59
Fin des jours .............................. 19, 20
finoana....11, 23, 26, 31, 32, 37, 39, 41,
43, 45, 48, 52, 60
firenena...27, 40, 46, 52, 63, 66, 6, 7, 8,
10, 11, 12, 13, 18, 19, 20, 21, 22, 23,
25, 28, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 40,
44, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54,
56, 58, 61, 76, 77, 78
fitiavana....52, 7, 10, 32, 33, 49, 50, 54,
60, 76
fokonolona ................ 31, 34, 35, 36, 54
fombandrazana ................60, 32, 42, 76
Fonds Monétaire International...... Voir
F.M.I
fonds national de solidarité .............. 41
fonds publics .................................... 35
France . 5, 20, 30, 31, 32, 34, 35, 36, 44,
73, 74
G.M.P ...................................34, 35, 38
gadra ................................................ 59
Gates (William appelé Bill) ........ 45, 72
glaive ......................................... 48, 67
Gothlieb ........................................... 60
gouvernants ...30, 33, 37, 39, 40, 41, 42,
45, 48, 49, 55, 66, 72, 73, 76
Grand tremblement de terre .............. 67
Grande île11, 23, 24, 26, 27, 28, 30, 31,
32, 33, 34, 35, 36, 38, 39, 40, 41, 42,
43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52,
53, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 63, 65,
66, 68, 69, 8, 11, 18, 41, 42, 52, 70,
71, 72, 73, 74, 75, 76, 77
grenade ............................................ 40
guerre. 14, 17, 20, 30, 31, 38, 71, 72, 75
Guerre dans la Grande île ................. 67
H.C.C......................................... 27, 76
Habacuc........................................... 32
Haute Cour Constitutionnelle ........ Voir
H.C.C
hazandrano............................32, 42, 46
hazofijaliana .................................... 21
hélico ......................... Voir Hélicoptère
hélicoptère........................................ 15
Hitler ......................................... 19, 20
humanisme ................................. 36, 40
humaniste.................. 27, 32, 56, 68, 48
Iahvé ................................................ 69
IDEES-XXI....................................... 41
identité ............................14, 50, 51, 72
idolâtrie .............. 28, 31, 40, 70, 75, 76
idoles ............ 40, 54, 56, 58, 61, 66, 67
île rouge ....................... Voir Grande île
Imerina .................................22, 28, 29
Inde ................................................. 42
Indépendance nationale . 24, 27, 42, 45,
68
inondations .................................14, 66
iraka.......................... 63, 21, 40, 41, 59
Iran .................................................. 37
Isaac ..................................... 43, 62, 63
Isaka ...........................................14, 17
Isiraely . 57, 7, 8, 10, 13, 14, 15, 16, 22,
24, 27, 29, 34, 35, 38, 41, 42, 43, 46,
47, 48, 54, 55, 61, 70
Iskariota ............................ Voir Jodasy
islam............................... 21, 32, 68, 74
Islamiste .......................................... 60
Israël. 17, 21, 24, 26, 28, 31, 32, 36, 37,
39, 43, 44, 51, 52, 53, 54, 58, 59, 62,
63, 64, 66, 67, 68, 69, 75, 76
Italie ....................32, 44, 45, 36, 73, 74
Jacob ....................................24, 43, 62
Jakoba....................... 14, 17, 19, 41, 52
Japon ......................................20, 8, 70
Jean-Paul II.................................35, 49
Jehovah .. 28, 32, 38, 39, 43, 50, 57, 63,
7, 8, 9, 10, 11, 13, 14, 15, 16, 17, 18,
19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 31,
32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 41, 42,
43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52,
53, 54, 55, 56, 59, 60, 61, 62, 73, 75,
77, 78
Jéhovah................................. 22, 30, 35
Jéricho............................................. 32
Jerobala ........................................... 36
Jerosalema....................................... 22
Jerubbaal......................................... 68
Jérusalem.......23, 31, 34, 55, 59, 64, 22
Jesoa .. 26, 8, 10, 11, 17, 19, 20, 21, 24,
25, 28, 31, 32, 36, 38, 39, 40, 41, 42,
43, 44, 47, 50, 52, 53, 55, 56, 57, 58,
59, 61, 78
Jésus . 11, 15, 20, 21, 24, 26, 29, 31, 32,
33, 34, 39, 40, 42, 47, 48, 51, 55, 56,
58, 59, 60, 61, 66, 70, 71, 73, 76, 77
Jézabel............................................. 37
Jiosy ...........................................35, 41
Jizréel .............................................. 37
Jobily............................................... 17
Jodasy.............................................. 24
Jodasy (tsy Iskariota)....................... 24
Josoa... 8, 12, 13, 15, 16, 17, 19, 26, 31,
32, 35, 41, 52, 53, 77
Josué 24, 32, 39, 51, 54, 56, 57, 61, 63,
67, 68
Jubilé ............................................... 49
Juda .......................... 23, 28, 31, 53, 69
Juifs................................................. 53
Kapitaly .......................... 14, 31, 44, 73
karana.............................................. 47
Kennedy ..................................... 19, 20
kere ... 23, 41, 45, 46, 48, 60, 61, 67, 26,
27, 41
Kim Due-jung................................... 49
Kim Jong II ...................................... 49
kintana ............................................... 7
Kristiny ..................... 11, 18, 24, 32, 37
Kristy ...................................Voir Jesoa
Lazarosy........................................... 41
Lincoln (Abraham) ........................... 20
lion................................................... 60
liona ......................................58, 40, 55
livre scellé.................................. 19, 20
London Missionary Society....22, 26, 29
M.C.A.............................................. 74
Madagascar .... 5, 22, 23, 24, 25, 26, 27,
28, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 38, 39,
40, 41, 42, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50,
51, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61,
64, 66, 67, 7, 9, 11, 22, 41, 48, 51,
57, 63, 65, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76,
77
Madagasikara .... 11, 38, 46, 51, 52, 55,
57, 58, 67, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 14,
16, 17, 18, 19, 21, 22, 23, 25, 26, 27,
28, 29, 30, 31, 32, 33, 35, 37, 41, 42,
44, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54,
55, 59, 60, 61, 70, 73, 75, 76, 77
mahantra....11, 48, 55, 7, 19, 25, 30, 49
Mahomet .................................... 60, 10
maingoka ......................Voir Menarana
maître....................................17, 35, 53
malin................................................ 61
martyrs ....................................... 29, 63
masoandro.............................14, 16, 49
Maurice.............................22, 28, 8, 70
Mavo................................................ 29
Mavoloha ........................35, 56, 57, 68
Mena................................................ 27
Menalamba ................................ 23, 31
menarana................................ 9, 18, 36
mer Rouge........................................ 63
Messie.............................................. 21
miamboho .................................. 35, 39
miaramila ......................................... 59
Microsoft ..............................45, 13, 72
millénaire..............................11, 49, 57
millenium challenge account ............ 74
Moïse . 19, 43, 47, 49, 53, 58, 64, 65, 68
mon père .................................... 26, 72
mondialisation............................ 32, 74
mosary ...................... 15, 16, 33, 35, 41
Mosesy....12, 14, 16, 19, 22, 25, 38, 44,
54
Mozambique .....................42, 8, 72, 73
Mpamonjy ..................................58, 59
Mpanabe............... Voir Rayamandreny
mpanandro ................. Voir Astrologues
mpanjaka .... 26, 56, 68, 6, 9, 18, 28, 38,
43, 48, 49, 50, 51, 55, 58
musulmans...........21, 28, 53, 59, 61, 72
Nabot..........................................36, 37
Naboth................................ Voir Nabot
Nasolo (Vanf)..............................36, 38
navires............................................. 47
Noa.................................................. 58
Noé.................................................. 15
Noël................................................. 50
nosy............................ 8, 27, 30, 59, 60
O.M.C.........................................32, 74
O.M.S .............................................. 27
O.N.G .........................................44, 73
O.N.U .............................................. 41
ody .................................................. 41
oha-teny.......................... 25, 32, 33, 42
ondry .. 56, 58, 9, 13, 27, 28, 38, 51, 52,
58
ordinateur.............................17, 18, 19
ordonnateur...................................... 16
organisation mondiale du commerce
......................................Voir O.M.C
osy............................ 56, 58, 13, 30, 58
P.A.D.R............................................ 44
P.I.B ........................... 42, 45, 8, 72, 73
P.M.A .............................................. 44
P.N.S.P ............................................ 44
P.P.T.E ... 41, 43, 49, 11, 23, 36, 40, 46,
73, 75
P.S.D.R...................................7, 11, 46
pacte....................31, 56, 58, 59, 60, 61
pain ................................ 33, 40, 42, 56
paix... 14, 30, 32, 43, 45, 53, 55, 56, 61,
64, 68, 69, 7, 74
Päkistän ........................................... 37
palais royal ..................... 22, 28, 30, 35
Palestina .......................................... 62
Pâque............................................... 54
Pasitera ............................................ 21
Paul Bert.......................................... 34
pauvres ... 11, 23, 32, 41, 44, 48, 49, 51,
52, 56, 66, 11, 70, 72, 73, 74, 75, 77
pauvreté .. 35, 39, 41, 42, 44, 49, 50, 51,
63, 7, 8, 15, 16, 22, 30, 41, 46, 70,
73, 74, 76, 77
pays moins avancés.............Voir P.M.A
pays pauvres très endettés Voir P.P.T.E
péchés...... 15, 23, 24, 25, 40, 58, 62, 64
peste ..................................... 25, 43, 46
Pharaon.......................................43, 53
Philibert.........................Voir Tsiranana
Philistins .......................................... 36
poètes........................ 45, 52, 59, 66, 76
poissons ........................................... 75
président..20, 31, 32, 35, 36, 39, 45, 49,
51, 56, 57, 58, 59, 65, 66, 68, 9, 18,
72
prezidà 28, 36, 43, 46, 68, 69, 6, 13, 16,
18, 28, 33, 35, 43, 44, 47, 49, 51, 52,
55, 58, 60, 77
programme national d’appui au secteur
privé............................. Voir P.N.S.P
projet d’appui au développement rural
.................................... Voir P.A.D.R
projet de soutien au développement
rural..............................Voir P.S.D.R
provinces autonomes .................. 68, 76
Rabin (Yitzak)..................17, 18, 19, 20
Rabodo........................ Voir Rasoherina
Radama..................... 22, 28, 29, 30, 28
Radeba ............................................. 49
radio................................19, 38, 52, 56
Rainiharo ......................................... 29
Rainilaiarivony ...............23, 26, 29, 30
Rainimaharavo................................. 29
Rainivoninahitriniony................. 29, 30
Rajaonarison (Bréchard)........34, 35, 68
Rajaonary ........................................ 39
Rakoto...............................5, 29, 65, 38
RakotondRadama ................... 5, 29, 63
Ramaka (appelé Rasahisahy)............ 29
Ramakavelo................................ 39, 73
Ramanantsoa. 31, 34, 35, 36, 38, 68, 28
Ranavalomanjaka ............22, 25, 26, 50
Ranavalona ...22, 23, 24, 25, 28, 29, 30,
31, 28
Rasalama ..............................29, 36, 63
Rasoamanarivo................................. 30
Rasoherina............................22, 29, 28
Ratsifandrihamanana .................. 15, 45
Ratsimandrava.... 31, 34, 35, 36, 38, 63,
68, 28
Ratsiraka.23, 24, 31, 32, 34, 35, 36, 56,
57, 58, 65, 68, 69, 9, 18, 19, 27, 28,
49, 59
ratsy (ilay) ........................................ 49
ratsy fanahy ..62, 12, 24, 35, 37, 39, 40,
52, 53, 56, 58
Ravalomanana..... 36, 52, 53, 63, 33, 76
Ray...........64, 20, 32, 33, 39, 48, 53, 58
Rayamandreny ... 35, 40, 41, 48, 50, 55,
60, 73
Razafindratandra ............................. 45
razana.................. 30, 41, 47, 54, 38, 43
Razanahary ...........................33, 39, 47
Rébecca............................................ 43
religion ...21, 22, 23, 28, 29, 30, 31, 35,
51, 53, 54, 57, 66, 68, 7, 72, 77
religion ancestrale .......................35, 54
religion d'Etat................................... 66
République.... 23, 26, 27, 32, 34, 35, 36,
37, 65, 66, 67, 68, 37, 70, 72, 76
révolution27, 31, 32, 33, 34, 35, 43, 50,
51, 56, 73, 74, 75, 76
Rio de Janeiro ..................... Voir Brésil
riz .................................................... 41
roi18, 22, 23, 26, 28, 29, 30, 31, 32, 33,
36, 37, 43, 46, 55, 58, 69, 77
Rova .. 22, 24, 26, 30, 35, 38, 29, 42, 50
royaume d’Israël .............................. 31
Royaume de Dieu ................. 32, 54, 60
royaume de Juda.........................23, 31
royaume de l'Imerina........................ 23
Royaume de Madagascar ............22, 28
ruine ....................27, 31, 59, 61, 73, 75
Rwanda............................................ 45
S.P ..............................................44, 73
sacrifice ................................ 40, 54, 59
safira...........................................30, 43
sagesse ................................. 57, 60, 61
Saint-Esprit............... 43, 48, 52, 59, 63
Salomon.. 21, 25, 26, 28, 33, 43, 61, 72,
74
sambo ................................. 7, 9, 60, 74
Samoëla ......................................27, 38
sampy22, 29, 30, 41, 47, 19, 23, 50, 60,
75
Saoly..................................... 19, 35, 38
saphir .............................................. 45
Sara ................................................. 43
Satan...........................................14, 59
Satana................................. 8, 9, 10, 13
satelita ........................................56, 59
Saul ............................................39, 43
sauterelles .............................25, 43, 46
secte................................................. 59
Secteur Privé........................... Voir S.P
Seigneur.. 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 32,
33, 34, 37, 39, 40, 41, 42, 43, 47, 48,
49, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61,
62, 63, 64, 66, 67, 69, 75, 77
Sénégal ............................................ 42
Shina .................................. Voir Chine
SIDA...........................................14, 53
Singapour ........................... 42, 8, 9, 72
sirène.............................Voir trompette
soatoavina.............................51, 52, 76
socialisme ............32, 35, 55, 63, 70, 74
socialiste................... 23, 32, 61, 73, 74
sojabe .............................................. 68
soleil....................33, 39, 47, 62, 69, 73
Solomona....................................10, 43
Soratra Masina ....26, 7, 8, 9, 10, 16, 17,
18, 22, 25, 31, 32, 34, 35, 36, 37, 39,
 40, 41, 42, 43, 46, 48, 49, 50, 51, 52,
53, 54, 55, 56, 57, 58, 60, 61, 77, 78
tableau........................................ 14, 37
talismans............................Voir Sampy
tangalamena ..........................34, 56, 68
tantely ................. 33, 53, 15, 16, 25, 55
tany tondradronono sy tantely....... 9, 62
tany vaovao ... 52, 10, 33, 56, 58, 76, 78
témoin .............................43, 53, 60, 61
Temple royal .............................. 24, 30
tendrombohitra ... 14, 16, 17, 22, 27, 31,
33, 37, 55, 59, 60
THB ......................................39, 40, 44
totalitarisme ............................... 56, 76
tremblements de terre ................. 14, 20
tribus du Nord ............................ 28, 29
tribus du Sud .................................... 29
trompetra...............................18, 55, 58
trompette.......................................... 23
tsi-fisian-kanina................................ 41
Tsihiavonana (Maurice).................... 73
Tsiranana..............................31, 68, 28
Tsy menamaso.................................. 29
tvm........................................54, 27, 57
U.E .................................................. 44
U.R.S.S.......................................34, 46
Union Européenne ................. Voir U.E
Urfer (Sylvain)............................42, 72
valala ..........................................46, 50
Vatican ................................. 32, 36, 74
vatosoa ............................... Voir Safira
vavolombelona.......... 39, 53, 56, 61, 77
vazaha..................34, 40, 47, 30, 40, 50
vola................................... 8, 13, 25, 49
volcan .............................................. 15
vomanga .....................................12, 51
Zafimahova...................................... 50
Zafimaniry....................................... 25
Zafy ...............31, 32, 35, 57, 65, 68, 28
zanak’Andriamanitra...................41, 47
zébu ............................................40, 54
Zerobabela ..................................33, 37
Zone Franc .................................31, 34
zones franches ................................. 73
Zorobabel ........................................ 56
Ny taninay ry Tompo ô,
mbà vonjeo !
Ny nosindrazanay Jesoa,
mbà jereo !
Ny firenenay ry Tompo ô,
mbà hamindrao fo !
Ny malagasy vonjeo fa very tokoa.
Fa mahantra izahay ety an-tany
Ka mbà mangataka Aminao ry Ray mpahary
Mbà vonjeonao ny zanakao
Aza avela hijaly mandrakizay.
Enga anie ka hotonga ny fanjakanao
Ka hanjaka ny fifohazam-panahy
Midina hianao Fanahy Masina ô !
Hampibebaka ity nosinay.
Hifonako Aminao ireo Malagasy
Hifonako Aminao ireo Manampahefana
Mifona Aminao fa tsy mendrika izahay.
Ô mamindrà fo, vonjeo ity taninay !
Ny fo vatonay, ry Tompo ô ,
mbà havaozy!
Ny toetra ratsy, ry Jesoa ô,
mbà diovy !
Ka hovay izahay ho tonga zanakao
Ny fatoranay ry Tompo ô,
mbà vahao ! Amena.

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[Tononkiran’i Klarys - Vonjeo ny taninay].

Manambara an’ i Jesoa amin’ny firenena – Ary mitarika ny firenena ao amin’ny fiangonana