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André Ngoah
(ESSAI)
Éditions Soleil
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André Ngoah
ÉDITIONS SOLEIL
editionssoleil@yahoo.com
Tel : (+237) 697 39 16 20
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PRIÈRE
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AVANT-PROPOS
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Ayant donné notre vie au Christ, nous savons
que cette mission évangélique en quelque sorte
passe aussi par notre personne qui s’en est liée
depuis janvier 2018.
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développement en Afrique subsaharienne créent
des disputes et des tensions inutiles parmi des
personnes averties.
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nous défendre ; bien plus, nous avons apporté des
suggestions afin d’améliorer cette mauvaise
condition. Puisse Dieu, par son fils Jésus, nous
permettre d’être convaincant et pertinent tout au
long de cette réflexion !
André Ngoah
Chrétien
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CHAPITRE 1
LE CHRISTIANISME EN EFFET
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Selon une étude du rapport chrétien, cette
religion est la plus répandue du globe terrestre.
Quadruplée en un seul siècle, elle compte des
adeptes issus de toutes les races et de toutes les
communautés humaines.
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- Pourquoi les panafricains accusent-ils le
christianisme avec tant d’acharnement et de
violence ?
- Quel est le rapport entre la doctrine chrétienne
et les facteurs qui provoquent la léthargie dans
les communautés noires d’Afrique ?
- Quelles sont les véritables causes du sous-
développement en Afrique subsaharienne ?
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CHAPITRE 2
La première raison :
Beaucoup de panafricains considèrent le
christianisme comme une religion traître qui a
introduit d’une façon hypocrite tous les abus et les
injustices qui ont accablé les peuples noirs
d’Afrique.
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Leurs arguments vont dans ce sens : les
missionnaires avec leurs airs de philanthropes
égarés ont su se servir de la Bible pour dissimuler
leurs intentions macabres fondées sur le racisme et
l’égoïsme des métropoles européennes. Ce qui
justifie à cet effet le pillage sauvage de l’Afrique
subsaharienne et la prolifération des atrocités. Pour
éclairer cette triste page de l’histoire, les
panafricains conservateurs se servent du discours
du roi de Belgique Léopold II adressé aux
missionnaires en route pour l’Afrique pendant cette
période.
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La deuxième raison :
Le christianisme fausse la vraie histoire des
peuples noirs d’Afrique, il désoriente la crédibilité
d’antan. Selon les arguments qui fusent de toutes
parts, cette religion est une grosse imitation de la
spiritualité de l’ancienne Égypte. De ce fait, les
principes culturels et religieux du Noir sont
méprisés et refoulés au plus profond de la
margination de la communauté noire d’Afrique.
Ces panafricains s’appuient sur les travaux de
Cheick Anta Diop et de quelques universitaires
africains. Davide Uchiwa dira : « Déformée à
chaque invasion depuis l’antiquité, jusque dans
les temps modernes pour cacher l’histoire de
l’Afrique, cette histoire ne se limite pas à la terre
mère ».
La troisième raison :
Le christianisme a des fondements racistes,
xénophobes et d’exclusivité vis-à-vis de la race
noire. C’est pourquoi de nombreux panafricains
posent généralement ce genre de questions qui ont
l’air absurdes et surréalistes : « Pourquoi tout est
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blanc dans la bible ? Pourquoi les Noirs ne sont-
ils pas mentionnés dans la bible ? Pourquoi les
grands leaders chrétiens sont-ils toujours issus de
la communauté européenne ?
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christianisme divise pour mieux régner, fait de
l’homme blanc un démiurge. Tout ce qui constitue
l’identité du nègre comme l’animisme est
considéré comme obsolète, paganiste et outrageux
pour l’humanité. Dès lors, pas question de tolérer
une telle acculturation des peuples noirs d’Afrique.
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CHAPITRE 3
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Toutefois, lorsque nous nous référons à
l’’histoire, nous avons immédiatement une autre
version.
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nous faire croire, ont beaucoup contribué
sociologiquement, religieusement et politiquement
en mettant fin aux rites qui ternissaient
l’épanouissement et les droits de l’Homme. C’est
certainement pourquoi le pape Pie VII dira à Forbin
Jackson : « Nous devons d’abord secourir les
peuples qui nous entourent ».
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axe, demandez-vous à chaque royaume qui passe :
ai-je fait aujourd’hui tout ce qui dépendait de moi
pour l’avancement de la religion dans cette
contée ? »
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traduire la Bible en cette langue. Sachant qu’une
langue est l’âme culturelle d’un peuple, nous ne
pouvons que réfuter la thèse précédente.
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Jackson Fuller a connu des débuts difficiles
comme Alfred Saker. Toutefois, grâce à la couleur
de sa peau et à la connaissance de la langue duala,
il exerce une grande influence.
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Comme preuve historique, Alfred Saker en
plus de sa mission évangélique a formé les premiers
artisans : briqueteurs, maçons, charpentiers.
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Alors si tel n’était donc pas le cas et que la
communauté chrétienne continue malgré tout à se
répandre, nous nous posons la question de savoir
quel est le rapport qui existe entre la doctrine
chrétienne et les facteurs du sous-développement
en Afrique subsaharienne ? En cette époque du
21ème siècle, pouvons-nous lui imputer la
responsabilité des dérives sociales, culturelles et
politico-économiques que subissent les populations
noires d’Afrique ?
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CHAPITRE 4
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la doctrine chrétienne ne freine pas le
développement de l’Afrique subsaharienne. Nous
donnons à ce propos les raisons suivantes :
La première raison :
Le christianisme n’enseigne pas et
n’encourage pas la paresse et le manque de sérieux
dans un travail effectué.
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Qui ignore que la majorité des fonctionnaires
des pays subsahariens se rendent régulièrement au
travail (service public) avec un retard criard pour
ensuite le quitter aussi tôt qu’ils sont arrivés. Va-t-
on encore accuser le christianisme d’en être l’un
des facteurs ?
Colossien 3 :23
Tout ce que vous faites, faites-le de bon cœur,
comme pour le seigneur et non pour les hommes.
2Thessaloniciens 3 :13.
Car lorsque nous étions chez vous, nous
vous disions expressément : si quelqu’un ne veut
pas travailler, qu’il ne mange pas non plus.
Proverbes 14 :23
Tout travail procure de l’abondance, mais
les paroles en l’air ne mènent qu’à la disette.
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Après ces passages bibliques, nous constatons
que les peuples noirs d’Afrique ont un sérieux
problème avec les valeurs liées au travail. Pourtant,
le travail bien fait et bien rendu est un facteur de
développement.
La deuxième raison :
Le christianisme n’enseigne pas le meurtre,
les crimes rituels et l’art de la guerre en Afrique.
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nos yeux de larmes en pensant à la guerre civile au
Liberia, au génocide des Tutsis au Rwanda et plus
récemment la crise ivoirienne et du Soudan (qui a
fini par donner naissance à deux États) ? Or voici
ce que le christianisme nous enseigne à travers la
bible :
Exodes 20 :13.
Tu ne tueras point.
Genèse 9 :5-6.
Sachez-le aussi, je redemanderai le sang de vos
âmes, je le redemanderai à tout animal ; et je
redemanderai l’âme de l’homme à l’homme, à
l’homme qui en est son frère.
Mathieu 19 :19.
Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
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Dans les réseaux sociaux, nous remarquons
que quelques personnes s’amusent à poster des
vidéos macabres où l’on voit comment les Noirs
appliquent des méthodes cruelles à leur semblable.
La troisième raison :
Le christianisme n’enseigne pas le
détournement des biens publics. Or la mauvaise
gouvernance est monnaie courante en Afrique
subsaharienne. Les contribuables se donnent corps
et âme pour payer les impôts. En guise de
récompenses au détriment de la construction des
routes, des ponts, des infrastructures et de
l’avancée des progrès scientifiques et techniques,
ces cotisations sont détournées pour des raisons
individuelles fondées sur l’égoïsme et la
mégalomanie des responsables. Le peuple victime
de ces abus calque maladroitement cette mauvaise
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façon d’agir. Tout le monde, désormais, essaye de
tirer malhonnêtement profit d’un travail ou bien
évidemment de la naïveté de certaines personnes.
Comment donc s’étonner que rien n’avance
concrètement dans la communauté noire, puisque
l’argent qui devait servir à la construction des
routes, des ponts, des écoles, des hôpitaux et de
nombreuses infrastructures est détourné au vu et au
su de tous ? Cependant, contrairement à ce que l’on
pense, voici ce que le christianisme enseigne à
travers la Bible :
Lévitique 19 :11.
Vous ne déroberez point, et vous n’userez ni de
mensonge ni de tromperie les uns envers les
autres.
Exode 21 :16.
Celui qui dérobera un homme, et qui l’aura vendu
ou retenu entre ses mains sera puni de mort.
La quatrième raison :
Le christianisme n’enseigne pas le
favoritisme et la médiocrité.
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Nul n’ignore que les peuples d’Afrique
subsaharienne ne privilégient pas les talents et les
compétences. Tout semble s’hériter uniquement
grave aux liens amicaux et familiaux.
1 Samuel 2 :3.
Les fils de Samuel ne marchèrent point sur les
traces ; ils se livraient à la cupidité, recevaient des
présents et violait la justice.
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Essaie 10 :1-3.
Malheur à celui qui prononce des ordonnances
iniques et ceux qui transcrivent des arrêts de
justice.
Nahum 3 :1.
Malheur à la ville sanguinaire, pleine de
mensonge, pleine de violence et qui ne cesse de se
livrer à la raison.
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étonnant, c’est que les populations environnantes
ne semblent pas gênées par cet état de délabrement
de l’hygiène.
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Une maison s’entretient et se nettoie ; il en est
de même pour nos différentes patries ; nous devons
en prendre soin simplement en respectant les lois et
la chose publique qui profitent à tous les citoyens
Romains 13 :1-15 :
Que toute personne soit soumise aux autorités
supérieures ; car il n’y a point d’autorité qui ne
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viennent de Dieu et les autorités qui existent ont
été instituées de Dieu. C’est pourquoi celui qui
s’oppose à l’autorité résiste à l’ordre que Dieu a
établi, et ceux qui résistent attireront une
condamnation sur eux-mêmes.
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CHAPITRE 5
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véritables du sous-développement en Afrique
subsaharienne ?
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notre examen. Il nous revient en mémoire que nous
disions de la patrie qu’elle était notre pays natal
auquel on était attaché et que le patriotisme était
une attitude qui démontrait que le citoyen aimait et
acceptait servir son pays. Bien que ces définitions
soient suffisamment explicites à nos destinataires,
nous allons vous l’expliquer à la façon chrétienne
afin que nous soyons sur la même longueur d’onde.
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qui regorge d’un précieux héritage qui appartenait
à vos aïeules.
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Les peuples noirs d’Afrique, avant les
censures d’autres communautés raciales, doivent se
mettre dans la tête que ce continent leur appartient
et qu’ils doivent faire suffisamment d’efforts afin
que la future génération n’hérite pas d’un ensemble
de pays pourtant gorgés de richesse, mais qui sont
plongés dans d’inextricables difficultés.
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continuer notre travail, car il s’agira d’un
patrimoine qu’il faudra protéger quoi qu’il en coûte.
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Le patriotisme, ce n’est pas seulement se
défendre et intimider le voisin en temps de guerre
et de compétition sportive ou culturelle, mais c’est
aussi consentir à fournir un réel effort afin que nos
futurs enfants héritent d’un continent propre où il
fait bon vivre.
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communauté noire et cela s’explique de manière
logique et très simple…
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Chaque Africain noir doit contribuer à
contaminer tous les autres avec cette forme de
mentalité.
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travaillent pas pour le bien et le bonheur des
autres, de la communauté encore moins pour le
rayonnement des pays ».
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Malgré la présence de nombreuses
organisations politiques africaines de l’Afrique
subsaharienne tant régionales que continentales,
nous remarquons que la mentalité privilégie
beaucoup plus la rivalité, la compétition et
l’hypocrisie.
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Nous constatons que chaque État africain
cherche uniquement à tirer son épingle du jeu.
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CHAPITRE 6
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(hôpitaux mal équipés et peu qualifiés), préférant le
faire à l’étranger.
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Cette triste réalité justifie l’aisance insolente
d’une certaine élite qui frustre le peuple (qui
pourtant se donne corps et âme dans les
responsabilités qui sont les siennes), un peuple qui
vit sous le mépris d’une élite africaine qui ne
connaît pas son véritable rôle et qui résume son
travail dans la consommation des bouteilles de
Champagne et des boîtes de caviar trop coûteuses.
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Ce qui produit ce constat sur le fait que
beaucoup de communautés d’Afrique noire sont
incapables d’accepter d’autres communautés
africaines dans toute leur diversité. Comme cas
palpables, nous avons le génocide rwandais qui a
opposé Hutus contre Tutsis, Arabes contre Noirs au
Soudan, ainsi que le cas des Sud-Africains
xénophobes.
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Critiquons le passé sans essayer à tout prix de
justifier la médiocrité de nos ancêtres.
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CHAPITRE 7
METTONS-NOUS AU TRAVAIL
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Cependant et contrairement à toutes ces
accusations panafricaines qui relèvent de la
mauvaise foi, nous avons plutôt la conviction que
la communauté chrétienne prône le travail, le
mérite, les compétences…
Colossiens 3 :23.
Tout ce que vous faites, faites-le de tout votre
cœur comme le seigneur et non pour des hommes.
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Ephésiens 4 : 28.
Que celui qui dérobait ne dérobe ; mais plutôt
qu’il travaille, en faisant de ses mains ce qui est
bien, pour avoir de quoi donner à celui qui est
dans le besoin.
La preuve biblique :
Mathieu 22.
C’est le premier et le plus grand commandement.
Et voici le second, qui lui est semblable : tu
aimeras ton prochain comme toi-même.
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Voici une fois de plus ce que l’enseignement
biblique nous dit à ce sujet :
Mathieu 5 :21.
Vous avez entendu qu’il a été dit aux anciens : tu
ne tueras point ; celui qui tuera mérite d’être puni
par les juges.
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CHAPITRE 9
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Aucun des panafricanistes athées et anti-
occidentaux ne peut dire exactement en quoi le
christianisme retarde l’Afrique. Leurs arguments
sont tachés de haines et de frustrations ; alors que
le problème du développement africain ne se situe
pas uniquement dans le passé, il concerne aussi
l’avenir.
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vraiment notre communauté, dites plutôt aux Noirs
comment eux-mêmes peuvent construire des usines
et des sociétés industrielles et comment
transformer leurs matières premières sur place
(cuivre, bauxite, diamant, or…).
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Les panafricanistes faussent le débat en
s’attaquant au christianisme injustement. Pourtant,
il reste beaucoup à faire.
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qui ne pense pas aux futures générations lorsqu’elle
pille et clochardise les populations.
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Malgré le fait que plusieurs autres Africains
avancent des raisons pour discréditer le
christianisme, nous conservons notre foi en Christ,
et nous soutenons mordicus que la doctrine
chrétienne n’enseigne pas la léthargie.
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BIBLIOGRAPHIE
66
Timothée WELCH, L’Afrique et les Africains
dans la bible, Centre de publications évangéliques,
Abidjan, 2001.
67
René PHILOMBE, Petites gouttes de chant
pour créer l’homme suivi de Les blancs partis les
nègres dansent, Éditions CLE, Yaoundé 2017.
68
TABLE DES MATIÈRES
PRIÈRE .............................................................................. 5
AVANT-PROPOS .............................................................. 6
LE CHRISTIANISME EN EFFET .................................. 10
POURQUOI ACCUSE-T-ON LES CHRÉTIENS EN
AFRIQUE SUBSAHARIENNE ? .................................... 13
LA MISSION PRINCIPALE DES ÉVANGÉLISTES EN
AFRIQUE NOIRE : LE CAS DU CAMEROUN ............ 19
ANALYSE DE LA DOCTRINE CHRÉTIENNE FACE
AU DÉVELOPPEMENT EN AFRIQUE
SUBSAHARIENNE ......................................................... 27
LES CAUSES DU SOUS-DÉVELOPPEMENT EN
AFRIQUE SUBSAHARIENNE ...................................... 39
CE QUE NOUS, CHRÉTIENS NOIRS, SUGGÉRONS
AUX PANAFRICANISTES ATHÉES ............................ 51
METTONS-NOUS AU TRAVAIL.................................. 56
LA MAUVAISE FOI DES PANAFRICANISTES
ATHÉES ........................................................................... 60
BIBLIOGRAPHIE ........................................................... 66
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