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A.

van de Vyver
Les tapes du dveloppement philosophique du Haut Moyen-
ge
In: Revue belge de philologie et d'histoire. Tome 8 fasc. 2, 1929. pp. 425-452.
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van de Vyver A. Les tapes du dveloppement philosophique du Haut Moyen-ge. In: Revue belge de philologie et d'histoire.
Tome 8 fasc. 2, 1929. pp. 425-452.
doi : 10.3406/rbph.1929.6607
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rbph_0035-0818_1929_num_8_2_6607
LES TAPES
DU DVELOPPEMENT PHILOSOPHIQUE
DU HAUT MOYEN-AGE
Pour l'historien les tendances philosophiques de chaque
poque en refltent l'esprit et l'volution au mme titre que
la littrature, l'art, la politique ou le rgime conomique.
Les xne, xnie, xive sicles sont caractriss par leurs philoso
phies, tout comme les systmes du xvnie ou du xixe sicle
sont minemment reprsentatifs de leur temps. Certes, pour
le Haut Moyen-Age ces caractristiques sont moins accen
tues. La faible vitalit de cette priode la rendait, plus encore
que les sicles postrieurs, passive et rceptive dans l'utilisa
tion des sources, dont elle a successivement dispos. Ce ca
ractre fondamental affecte d'ailleurs toutes les branches de
l'activit intellectuelle du Haut Moyen-Age (x). C'est prcis
ment cette caractristique que je m'arrterai dans cette
tude.
Ce demi-millnaire (du vne sicle au dbut du xne), au rgime
domanial ferm, quasi sans commerce et circulation restreinte,
dut se contenter des uvres qui avaient survcu au grand
naufrage du Monde romain. Il n'tait pas assez en contact avec
les pays byzantins ou arabes, dpositaires de la tradition anti
que, pour se donner des traductions nouvelles. (2) Par contre,
(x) Voir P. Mandonnet, Siger de Brabant, t. I, Louvain, 1911, p. 1 ss.
(2) Les traductions, faites sur le grec, de l'abb Hilduin, de S'- Denis, de
Jean Scot ou d'Anastase le Bibliothcaire constituent des exceptions. Ce
pendant, ds la fin du xe sicle on connaissait l'abaque et les chiffres ara
bes dans la Marche d'Espagne et on y traduisait des traits surl'astro-
labe. Au xie s, les extraits de la traduction que Boce donna des EU'
426 . VAN t> VYVE
le sicle suivant (1120/1250) mit en latin la seconde partie
et la plus importante de YOrganon, (*), la plupart des traits
du Stagyrite (2) et un nombre immense d'autres uvres, en
double ou triple traduction ou rvision, faites sur le grec ou
sur l'arabe. Comme toujours, le rapprochement intellectuel ne
devait se faire sur une grande chelle que bien des annes
aprs que les relations conomiques eurent t rtablies. Il est,
d'autre part, fort comprhensible que le dveloppement des
tudes de logique durant la premire moiti du Moyen- Age ait
provoqu vers 1120/40 la traduction de la partie de YOrganon
qu'on ne possdait plus en latin, quatre-vingts ans avant que
l'on et commenc traduire d'autres crits d'Aristote.
Mais on a nglig de constater que les uvres latines hrites
par le Haut Moyen-Age, ne furent non plus que lentement
remises en circulation selon ses aptitudes progressives les
comprendre. En recherchant dans un travail sur Boce, que
j'espre publier bientt, l'influence que durant cette priode le
Dernier des Romains exera dans le domaine de la logique,
j'ai t amen prciser les tapes que l'tude de cette disci
pline a parcourues durant ces cinq sicles d'assoupissement et
tudier son rveil en fonction des sources qui successivement
ments d'Euclide, furent complts sur le texte arabe. Je m'occuperai
ailleurs de ces corpus d'astronomie et de gomtrie du Haut Moyen-
Age. Enfin, les plus anciennes traductions de l'cole de Salerne remontent au
troisime quart du xie sicle.
(!) Cf. 13. Geyer, dans Philosophisches Jahrbuch, 1917, p. 27 et suiv.
M. Ch. H. Haskins, Studies in the History of m dieval Science (Harvard
historical S 'tidies, t. XXVIII [1924, 2" d., 1927), p. 223-241, revendique
tort cette traduction pour Boce. (Cf. mon compte rendu dans la Revue,
1928, p. 1657-8). Sa trs importante tude apporte, et surtout aux no
tes 1,2 et 9, la dernire bibiographie du sujet, qui est cite aussi par M.
De Wulf, Hist, de la Ph. mdiv., 5e d., t. I, Louvain, 1924, p. 66, et
dans Ueberweg, Grundriss d. Gesch. d. Ph., t. II (1928), d. B. Geyer.
p. 145-147 et 687-688.
(2) Voir surtout M. Grabmann, Forschungen b. d. lat. Aristoteles
Uebersetzungen d. XIII. Jahrh., dans les Beitrge . Geschichte der Ph.
d. Mitt.de Cl. Baemker, t XV 11,5-6 (1916), et Sitzungsber. d. bayer. Akad.,
1928, fasc. 5. On trouvera un rsum des rsultats de ces recherches chez.
M. De Wulf, /. /., , 223, et dans Ueberweg, /. /., p. 343-350.
ENVELOPPEMENT
PHILOSOPHIQUE DU HAUT MOYEN AGE 427
ont ouvert l'accs de la trad ition antique Je publie ici dans
leur grandes lignes les rsultats de ces recherches, remettant
brve chance de les exposer en dtail.
Le caractre technique de la dialectique permet de limiter
avec prcision le champ de nos investigations. Les autres
branches philosophiques puisaient alors des sources plus
disparates et moins- spcif ies ; elles subissaient l'influence des
doctrines thologiques et se prtaient davantage aux spcula
tions personnelles, qui sont l'oppos de la rceptivit et chap
pent une commune mesure Bien qu'elle ft la science prf
re du Haut Moyen-Age qui l'identifiait pour ainsi dire avec
la philosophie, la logique n'tait pourtant tudie que dans les
milieux les plus avancs en raison de son caractre profane.
Dans son domaine on peut le mieux poursuivre le dveloppe
ment progressif de la vie intellectuelle des premiers sicles du
Moyen-Age.
Boce et les auteurs de logique romains. Cette priode de
transition, dit-on couramment, eut comme grand initiateur
dans cette branche, comme matre unique, Boce. Cependant,
je me propose de mettre en lumire dans ces pages trop court
es, que, si elle a laiss se perdre trs tt la traduction et les
commentaires que le patrice avait entrepris des Anal., Top. et
Rf. soph. (*), elle ne leur a non plus trouv un succdan dans
ses monographies qu' partir" de la fin du xe sicle ; que m
me sa traduction et ses commentaires de la premire partie
de Y Organon ont t longtemps ngligs pour des traits de
moindre importance.
C'est l'instar des commentateurs contemporains d'Athnes
et d'Alexandrie, Ammonius, Simplicius, Olympiodore, Jean
Philopon, mais en utilisant leurs ans,Porphyre surtout (2) et
subsidiairement Jamblique, Thmistius et Syrianus, que Boce
commenta l 'Organon, comme il exposa, d'aprs les manuels grecs
(*) L'ampleur du trait en sept livres que Tullius Marcellus de Carthage
consacra l'tude des syllogismes et qui est cit seulement par Cass^odore,
est sans doute une des raisons pour lesquelles cette uvre n'apas t con
serve.
(9) Voir J. Bdez, Boce et Porphyre, Revue belge de philologie et d'histoire,
1923, p, 180-201,
H B,->, et H, -as,
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en usage, la matire duguadriyium.il se proposait d'en faire au
tant pour les principaux traits d'Aristote et de Platon, et de
montrer,suivant le programme no-platonicien,leur concordance
sur les doctrines essentielles. Cependant, il remontait une pente
dans l'enseignement de la logique chez les Romains qui ne
s'taient intresss cette discipline que pour autant qu'elle
servait la rhtorique, ngligeant le ct thorique de la science
de la dmonstration. Aussi, dans le satyricon de Martianus
Capella qui au ive sicle traitait la dialectique dan. le cadre
stocien de l'initiateur latin Varron, comme dans les encyclopd
ies de Cassiodore au vie sicle et d'Isidore de Seville au viie,
les Analytiques ne sont reprsents que par l'numration des
figures des syllogismes catgoriques, emprunte au
du Ps.-Apule (x).
Bien que par un archasme la mode, Cassiodore, le contemp
orain pun de Boce, cite de prfrence Marius Victorinus,
il utilise nanmoins les traductions de Boce, plutt que celles
de son prcurseur, pour le canevas que dans ses Institutiones il
prsente des trois premiers traits de VOrganon. Composant
cette encyclopdie vers 560, au fond de la Calabre, aprs l'effo
ndrement du rgime italo-goth et l'affreuse guerre gothique qui
plongea l'Italie dans l'obscurit mdivale, il ignorait dj
ou en tout cas ne possdait pas, la majeure partie de l'uvre de
Boce sur la logique. Pour le moins, il tait priv des comment
aires de notre auteur sur les Catgories, sur la seconde partie de
Organon et les Top.de Cicron,ainsi que de ses monographies (2),
tout comme son De inst musica et mme l'encyclopdie de
Martianus Capella lui faisaient dfaut. Pourtant, vers la fin du
vie sicle, un interpolateur complta la maigre compilation de
l'ex-ministre de Thodoric (groupe de mss. du Wirceb., s. vin
ex.), en insrant dans le chapitre consacr la dialectique, la
(!) B. Fischer, De Augustini... de dialectica. Diss. Bonn, 1912, Cf. Mart
Cap., d. C. Dick (Teubner, 1925), p. xxv, n. 1.
(2) A moins qu'on ne veuille revendiquer pour Cassiodore la seconde,
rdaction de ses Inst., sauf les parties interpoles. L'ex-ministre semble
donc avoir utilis une d. spare del traduction de Organon par Boc
e. Ci. inf. p. 432,
DVELOPPEMENT PHILOSOPHIQUE DU HAUT MOYEN AGE 429
majeure partie des livres I, II et IV du De topicis differentiis
de Boce. De plus, il mentionne d'une faon bien plus complte
et correcte les commentaires de Boce sur la premire partie
de VOrganon, signale mme ceux sur les Top. d'Aristote et de
Cicron, ainsi que le De hypotheticis syllogismis et introduit
dans son remaniement un passage du De nuptiis de Martianus
Capella. Enfin, une composition De dialecticis locis, qui fait
suite cette rdaction interpole des Inst., se compose de
passages du De top. diff. de Boce et cite une autre de ses mo
nographies, le De diuisione (*). C'est la dernire fois qu'avant
la fin du xe sicle nous trouvons mentionnes presque tou
tes les uvres de logique du Dernier des Romains .
Isidore. Car, quoi qu'en dise Prantl (2), dont nous nous
proposons dans cette tude de rectifier et de prciser les ana
lyses pour cette priode (3), Isidore de Seville ne semble avoir
connu des uvres de Boce que le De inst. arithmelica (4).
Pour la partie qui nous intresse dans ses Etymologies (com
poses vers 630), il s'est born, comme on sait, transcrire
littralement la compilation de l'ancien ministre de Thodoric,
mais d'aprs la rdaction authentique (groupe de mss. du
Bamberg., s. vm) (5). Seulement, il la complte l'aide de
deux sources qui n'ont pas encore t releves : le De nuptiis
(1) Cassiod, Inst. (Patrol, lat., t. LXX), 1175 D 12-1190 G 4 ; 1196 A.
15-1202 C 12 = Boeth., De top. diff. (Patrol, lat., t. LXIV), 1173 D 5-
1196 A 15 ; 1208 G 1-1216 G 10, en ngligeant quelques passages de Boce.
Cassiod., 1192 C 6-1196 A 15 : d'une source incormue. Voir les colla
tions du Bamb. et Wirceb. par Laubmann, Wrzburger Studien, Mnchener
Sitzber., 1878, t. Il, surtout p. 85 et 95. M. Th. Stettner a bien
voulu mettre ma disposition sa collation complte des ces deux mss. Cf.
P. Lehmann, Cassiodor- Studien, Philologus, t. 71 (1912), p. 290 et suiv.
(2) Gesch. d. Logik im Abendlande, t. II (1<> d., 1861), p. 11 et suiv.
(3) Comme cell s, souvent remarquables dans leur apprciation gnrale,
de Fr. Overbeck, Vorgesch. u Jugend der mittelalt. Scholastik (posthume).
Bale, 1917.
(*) Par exemple Etym., Ill, v, 4-5 : Boeth., De insi. arithm., p. 21, 24 ;
22, 2-7 ; 25, 5, 9-14, 27-29, d. Friedlin.
(6) P. Lehmann, /. /., t. 72(1913), p. 504; Bacherler, Berliner philo
logische Wochenschrift, 1922, p. 1217 ; Th. Stettner, PhUologus, t. 82
(1926), , 241.
430 . VAN DE VYVR
de Mart. Capella et les Categoriae decem (x) du Ps. -Augustin
(ivfe-ve sicle) (2). C'est l un tmoignage de la vogue de ce bizar
re satyricon qu'on peut ajouter sa rdition en 531 par
le professeur de rhtorique de la ville de Rome, Securus
Memor Felix ; la mention du mythographe Fab. Plancia-
des Fulgentius (serm. antiq. 45) ; l'usage qu'en fit l'interpo-
lateur des Inst. de Cassiodore ; au renvoi de Grgoire de
Tours, X, 31 (a. 594) : si te... Martianus nqster septem discipli-
nis erudiit. Il ne faut point demander, si les uvres de Boce
apparaissent chez d'autres auteurs durant cette premire prio
de, la plus obscure du Moyen-Age (vne-viiie sicles), alors
que l'tude de la dialectique tait inexistante, ou du moins
qu'on ne s'y intressait que dans l'encyclopdie d'Isidore. Car,
mme celles de Mart. Capella et de Cassiodore ne connurent
alors qu'une diffusion extrmement restreinte.
Alcuin. Si dans son De dialectica, le matre anglo-saxon
ignore encore le De nuptiis, outre les Etym. d'Isidore, il
utilise cependant les Institutiones de Cassiodore, mais dans
la seconde rdaction, qu'il contribua, sans doute, mettre en
vogue. Il fait aussi quelques maigres emprunts aux comment
aires de Boce sur Ylsagoge, davantage ceux sur le De interpr.,
aux Topiques (3) et la Rhet. de Cicron (avec les commentaires
de Marius Victorinus), l'Ars rhetorica de Julius Victor et aux
(1) Par exemple : Etym, II, xxvi, 2-3 ; 7 = De nupt., 355-6 ; 376.
ib., 8, 1. 4 (d. Lindsay)-9 = Cat. X (Patrol, lat., t. XXXII), c. xiv (col.
1436) ; ib., 10, 1. 11-13, 1. 28, cf. Cat. X, c. v-vi, col. 1423 ; ib., 11, 1. 18 et
suiv., usage du terme usia propre aux Cat. X ; ib., 13, 1. 1-4 = Cal. X,
c. vin, 1. 12 et suiv.- Le chapitre xxxi : De oppositis, que les Etym.
ajoutent' Cassiod., est un amalgame de passages du De nupt., par exemple
384, 387, et des Cat. X., par exemple col. 1437, milieu du chapitre, jusque
col. 1438, 1. 8. Manitius, Gesch. d. lat. Lit. d. Mitt., t. I (1911), p. 57,
cite un emprunt littral d De numeris d'Isidore au De nupt.
(2) Cf. G. Schepss, Bltter f. d. bayer. Gymnas., t. XXVIII (1892),
p. 595.
(3) Sur un codex en papyrus des In Cic. Top. de Boce, dont en 841-6
Servat Loup mentionne l'acquisition rcente par l'coltre Amaury,
de Saint-Martin de Tours, voir l'd. Levillain, t. I, Paris, 1927, p. 214 ;
cf. p. 110. Pour Sdulius Scottus, cf. inf. p. 440, n, 1.
DVELOPPEMENT PHILOSOPHIQUE DU HAUT MOYEN AGE 431
Jnst. de Quintillien (*). Il rsume largement et d'une faon
disproportionne avec les autres chapitres, les Categoriae X
qu'il avait offerts Charlemagne, avec une pice en vers,conime
un trait d'Augustin, sans doute rcemment dcouvert et qui, en
effet, ne s'est jamais trouv parmi les uvres du Grand docteur.
Cette ddicace nous fournit un exemple frappant de la mise en
circulation d'un trait. Mais c'est d'aprs les extraits du De
topicis differentiis de Boce, insrs dans la seconde rdaction
des Institutiones de Cassiodore et non point d'aprs le trai
t mme de Boce, qui tait hors d'usage avant la fin du xe
sicle, tout comme ses autres monographies qu'Alcuin com
posa le chap, xii : De argumentis, qu'il ajouta ceux repris
aux encyclopdies de Cassiodore et d'Isidore et qu'il lui don
na ce titre se rapportant peu aux matires traites (2).
Sous le nom de Thmistius, les mmes extraits du De top.
diff. insrs aux Inst. furent d'ailleurs copis sparment, par
exemple dans les Paris. 16668 (Lorsch) et 13957 (Corbie), s. ix ;
Aurelian. 263 (Fleury), s. x.
Si le De dialectica est considr avec raison comme le plus
mdiocre trait d'Alcum, c'est que son poque ne possdait,
encore qu'une connaissance bien rudimentaire de la logique
Par le nombre et l'importance de ses sources le premier
usage des commentaires de Boce au Moyen- Age , on doit
continuer reconnatre au matre du Palais le rle d'initiateur,
en logique plus encore que dans d'autres domaines. Bde n'avait
accord aucune attention cette discipline (8) et Aelbert, le
matre d'Alcuin l'cole d' York, ne l'avait pas enseigne
son lve, qu'il avait pourtant initi nombre de sciences (*).
Sur ce point, d'ailleurs, les disciples d'Alcuin n'ont point
continu l'impulsion donne par le Matre. Son successeur
l'abbaye de Saint-Martin de Tours, Fridugise (f en 834), y
(1) Cf. P. Lehmann, l.L, Philologus, t. LXX1V (1917), p. 362 et suiv.
(2) Alc-, Patrol, lat., t. CI, 964 C 13-966 A 7 = De top. diff., dan& Inst.
(Patrol, lat, t. LXX), 1176 A 2-1177 2.
(3) Cf. Patrol, lat., t. XCI, 301 D et 706.
(4) Alcuin., De ss, Euboric. eccl. (Monum. Germ, hist., Poet. lat., t. ), .
1433-1448.
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laissa dchoir les tudes (l). Dans son De institutione clericorum
(819), III, 20, Rhaban Maur ne reconnat l'efficacit de la
dialectique que pour rfuter les hitiques. Dans la ddicace de
son De Trin. Charlemagne, Alcuin avait pourtant vant la va
leur de cette science pour l'interprtation du dogme. Sur ce point
il s'inspire des opuscules thologiques de Boce, dont ailleurs
il cite un passage avec loge (2). Du reste, nous pouvons juger
de l'tat peu avanc de l'tude de la logique dans la partie
orientale de l'Empire durant la premire moiti du ixe sicle,
par les nombreux inventaires et manuscrits que nous poss
dons de deux de ses principaux centres, les abbayes de Reiche-
nau et de Saint-Gall, dont les matres tudirent l'cole de
Fulde(3).
Les bibliothques de Reichenau et de Saint-Gall au IXe sicle.
Parmi les 420 mss. que l'abbaye de Reichenau possdait
en 821-822 (4), ne se distingue vraiment, pour notre branche,
qu'une copie des trois traits de la Logica vtus. J'estime, que
c'est encore au vie sicle qu'ils furent extraits des commentaires
de Boce. Ils furent catalogus parmi les uvres de Bde, parce
qu'ils taient dj relis son De ratione temporum, ainsi qu'au
De metris de Mallius Theodorus et la grammaire de Pompe
(ms. CLXXII, s. ix in.). Semblablement, les opuscules tholo
giques de Boce taient encore enfouis parmi des symboles de
foi et des traits de dogmatique (ms. XVIII, s. ix in., copi sur
un ms. de Tours). Ils ne sont mme pas renseigns dans le
double inventaire que nous possdons de ce ms. D'autre part,
la section de ce catalogue intitule De opusculis Boetii ne
comporte qu'un recueil de traits des arts libraux, qui ne
prsente de Boce que son De instit. ariihmetica (dont on poss-
(!) Cf. A. Endres, dans les Beitrge, t. XVII, 2-3 (1915), p. 5.
(2) Patrol, lat., t. CI, 12 CD, 76 BC.
(3) Sur les catalogues de sa bibliothque, cf. P. Lehmann, Sitzungsber-
d. bayer. Akad., 1925, fasc. 3, et Aus Fuldas Geisteleben, Festschr... hrsg.
. J. Theele, 1928, p. 9-39.
(4) A. Holder, Die Reichenauer Hss., t. I-III, 1-2 (K. Preisendanz),
Karlsruhe, 1906-1918. Bibliotekskat., t. I (d. P. Lehmann), 1918,
p. 222-66. Cf. D/e Kultur der Abtei R,, d. Beyerle, 2 vol,, Munich 1925
'
DVELOPPEMENT
PHILOSOPHIQUE DU HAUT MOYEN AGE 433
dait encore un autre exemplaire) et peut-tre sa gomtrie
remanie, suivis entre autres du De rhet. et dia!. d'Alcuin. Ce
n'est qu' la fin de son norme activit que le bibliothcaire
Rgimbert se procura (838-842) une copie des Inst.1 de Cassio-
dore 0).
Mme le fonds si important des mss. de Reichenau que nous
avons conservs, ne prsente aucune trace des commentaires
de Boce. C'est qu'au xe sicle le niveau intellectuel de cette
abbaye baissa. Par contre, celle fonde par saint Gall, le disci
ple de Colomban, en 614 moins d'un sicle aprs la mort de
Boce , connut un essor intellectuel qui se prolongea jus
qu'au cours du xie sicle. Cependant, son catalogue du
milieu du ixe sicle (2) ne renseigne parmi ses trente mss.
anglo-saxons qu'une copie du De inst. arithmetica, la seule
uvre de Boce utilise par Isidore et qui tait bien repr
sente Reichenau. Sinon, cet inventaire si riche en uvres
patristiques et traits de grammaire, ne mentionne mme
pas la Dial. d'Alcuin, ni les Inst. de Cassiodore. Les trois
copies du De dial. (ms. 270, 273 [avec le De rhet. d'Alcuin,
peut-tre postrieurement copi p. 57, la suite d'une an
thologie de potes chrtiens (3)] et 64 [De rhet. et dial, et
Apul, . .]) et celle des Inst.1 (ms. 855) sont sans doute
de la seconde moiti du ixe sicle, tout comme les Cat. X avec
gloses (ms. 274), pour autant que ces mss. ne sont pas d'origine
trangre. L'abb sculier Grimald (841-872), qui avait t
chapelain de Louis le Pieux, ne laissa l'abbaye, parmi les
ouvrages qui peuvent nous intresser, qu'un De consolatione
(*) Le dernier inventaire qu'on rapporte notre abbaye, mais qui est
de la cathdrale de Constance, comme M. le Bibliothcaire et Prof. K.
Preisendanz s'apprte le prouver, et qui date de la seconde moiti du
ixe sicle, pourrait marquer dj un progrs, si les Categoriarum Aristotelis
uol. 1 dsignaient Vin Cat. de Boce et non point les Cat. X du Ps.-
Augustin. Aristotelis uol. I de VII liberalibus artibus vise vraisemblable
ment les Inst. de Cassiodore.
(2) P. Lehmann, /./., p.71 ss. H. Brauer, Die Buecherei v. S. Gallen,
Halle, 1926.
(3) P. Lehmann, l. /., p. 81, 8.
434 A. VAN DE VYVER
de Boce, depuis peu de temps devenu trs en vogue (*), et un
De dial, et rhet. d'Alcuin. C'est d'aprs ce trait que, probable
ment en 854, Ermanrik d'Ellwangen donna de la logique un
aperu des plus squelettiques dans la lettre qu' Saint-Gall
il ddia notre abb comme un monument d'honneur, rsumant
la science des coles. Il avait tudi Fulde sous Rhaban Maur
et Reichenau auprs du talentueux pote Wahlafrid Stra-
bon, qui lui-mme avait eu Grimald comme matre. Aussi, la
lettre de notre auteur, qui mourut en 874 comme vque de
Passau, fait-elle grand talage de culture classique (2), mais
elle tmoigne d'autant plus combien la tradition du profes
seur de Charlemagne s'atrophia dans le schmatisme des
rsums encyclopdiques, se bornant aux dfinitions et aux
rgles des syllogismes (3) : Item Logyca dividitur in dialecti-
cam et rethoricam :... Dividitur etiam dialectica in ijsagogas, in
calhegorias, in topycas, in periermenias, in diffinitiones :
isagoge sunt introductiones et sunt species earum V ; cathegoriae
sunt predicamenta quae in X verbis constant ; topyca sunt loca
seu sedes argumentorum et sunt numero XVI, periermeniae sunt
interpretations specierum orationis et sunt numero VII ; diffi.
nitiones sunt circumposiiiones sensuum et sunt numero XV.
Le successeur de Grimald, l'abb Hartmut, avait fait ex
cuter (avant 883), outre deux nouvelles copies des Elym.
d'Isidore (4) et deux exemplaires du De cons, de Boce
(}) Premire utilisation certaine, mais importante, par Walahfrid Stra-
bon, De imagine Tetrici, compos vers 835 la cour de Louis le Pieux,
Aix-la-Chapelle, o vcut galement Servat Loup (aprs 836), qui par la
suite passa la cour de Charles le Chauve et analysa les mtres de De
cons., utilis vers 855-859 par Sedulius Scottus Lige dans son De rec
tor 'ibus chr., adress Lothaire II.
(2) Cf. Manitius, Gesch. d. lat.d. Mitt., t. I (1911), p. 499.
(3) Monumenta Germaniae hist., Auct. antiq., t. V, p. 541, 28.
(4) C'taient la cinquime et sixime, que nous sachions, qu'on ait
possdes Saint-Gall. M. Ch. H. Haskins, The Renaissance of the twelfth
Century, Cambridge, U. S. ., 1927, p. 81, rapporte, que vers 850 cinquante-
quatre copies compltes des Etym. avaient pass les Pyrnes et qu'on
peut y ajouter plus de cent mss. d'extraits. Cf. Beeson, Isidor-Studien,
dans Quellen u. Unters, . lat. Philol. d. Mitt, de L. Traube, t. IV, 2
(1913).
DVELOPPEMENT PHILOSOPHIQUE DU HAUT MOYEN AGE 435
(mss. 844-845), une copie du De nuptiis de Martianus Capella.
Cette encyclopdie, en effet, me semble avoir t lance par
Jean Scot (x), tout comme Alcuin avait vulgaris les Cat. X
et peut-tre aussi la seconde rdaction des Inst. de Cassiodore.
Jean Scot et son cole. Avec le philosophe qui vint peu
avant 847 la cour de Charles le Chauve, le philosophie mdi
vale fit souche nouvelle. Par sa connaissance des thologiens
grecs, Jean Scot se trouve videmment en marge du dveloppe
ment philosophique du Haut Moyen- Age. D'autre part, l'ex
amen des sources du De divisione naturae est peine bauch.
Cependant, cette uvre ne cite qu'une fois (II, 29) le De inter-
pretatione, mais, comme Alcuin, elle fait un usage frquent des
Cat. X du Ps.- Augustin et elle utilise certainement le II In
Isag. de Boce (2). Nanmoins, il est reconnu que le professeur
de l'cole du Palais exera une plus grande influence par ses
gloses sur le De nuptiis, le De cons. ph. et les opuscules thologi
ques de Boce. Il fut le premier, me semble-t-il (3), leur appui
s Cf. P. Duhkm, Le Systme du Monde, t. Ill (Paris, 1915), p. 46 et
61-62. Les Hisperica famina ne semblent pas s'tre inspirs de Mart.
Capella (er. Schanz, Gesch. d. rm.Lit., t.IV, 2 (1920), p. 170),Virgile der
Salzbourg non plus (cf. H. van der Lindkn, Bull. Acad. Roy. de Belg.,
1914, p. 183-4).
(2) Auquel, p. 143, 14, plutt qu' Vin Cat. de Boce, col. 160-161, est
emprunt, par exemple, le passage cit par Prantl, t. II1, p. 28 , n. 113.
Prantl, n. 45, identifie mal une citation, I, 61 (nglige par Draeseke),
que J. Scot fait de Boce et qui se rapporte au De inst. arithm., p. 7, 26 et
suiv.,que le philosophe mentionne plusieurs reprises, par exemple : Patrol,
lat., t. CXXII, 498 BC, 655 AB, 769 C. C'est aussi le seul trait de Boce
utilis par Isidore et Rhaban Maur. (Cf. Manitius, t. I, p. 298). Il tait
beaucoup plus rpandu que le De inst. mus. ou les commentaires.
(3) Contrairement l'avis de Traube et de Manitus (cf . ses additions
dans le t. II [1923], p. 803), nous ne possdons un expos de Dunchad sur
le De nupt., ni dans le Paris. 12960, ni dans le Brit. Mus. Reg. 15 A 33,
s. ix, dont le fol. 3 est du xe s. (G. F. Warner a. Gilson, Cat. of... King's
Coll., t. II [1921]). Cf. Esposito, dans Didaskaleion, t. III (1914), p. 173-
181. Manitius, Berl. philol. Wochenschrift, 1925, p. 543, estime que
tous nos mss. du De nupt, sont du xe s. Mais le Cantabrig. Corp. Chr.
Coll. 153 (avec gloses bretonnes) n'est point du vnie s., comme le voulait
H. Zimmer (cf. M. Roger, L'enseignement des Lettres classiques d'Ausone
Alcuin, Paris, 1905, p. 246, n. 10 ; 254, n. 1), mais du ixe. Sur le rle
436
A. VAN DE VYVEft
quer cette mthode d'expos, qui jusque-l n'avait t en usage
que dans l'interprtation de l'criture et des auteurs classiques.
Surtout son expos des opuscules thologiques, qui date de la
fin de son enseignement (entre 867 et 891) (*), attira l'attention
sur cette application pratique de la philosophie aux matires
dogmatiques, seul objet d'intrt gnral cette poque. Aussi,
ces traits, trs rpandus nous avons vu que le De Trinitate
est dj cit et mis contribution par Alcuin ,ont exerc
la plus grande influence en tant que mthode exemplaire d'in
vestigation et de controverse. Ils dvelopprent le got pour la
dialectique elle-mme, tel point qu'on a pu dire (2), que
le tableau de l'histoire de la logique du Haut Moyen- Age trac
par Prantl est en grande partie prim, dj pour ne pas avoir
tenu compte de cet lment.
Heiric d'Auxerre (841-876) recueillit la tradition du philosophe
du Palais et glosa les Cal. X, peut-tre aussi les Principia dialec-
ticae d'Augustin. La partie conserve de ce trait n'intresse la
logique que par la dfinition qu'il en donne et sur laquelle il
s'ouvre. Le nom de l'auteur et cette phrase furent cause de la
vogue de cette uvre incomplte. Lorsque Odon de Cluny, en
seignant peut-tre dj lui-mme Saint-Martin de Tours, alla
suivre Paris les cours de Remi d'Auxerre pour se perfection
ner dans la dialectique et la musique, il n'entendit exposer que
les Cat. X, et particulirement l'encyclopdie de Capell
a (3). L'lve de Heiric qui vcut vers 841-908 et avait
rorganis les tudes Reims, resta cependant longtemps le
grand vulgarisateur de l'enseignement de Jean Scot, dont il
plagia les gloses sur le De nupt., si bien que sur les Opusc.
des Irlandais, le jugement d'Esposno, p. 181, n. 1, concorde avec celui
de L. Traube, Vorlesungen, t. II (1911), p. 172. Cependant, le corpus an
glo-saxon d'astronomie et de comput, s. vm, (p. ex. Paris, n. a. 1615), dont
je m'occuperai ailleurs, fait quelqu'usage du De nuptiis. Cf. inf., p.
440, n. 1.
(x) D'aprs E. K. Rand, Joh. Scotius, Quellen u. Unters, de Traube, t. I,
2 (1906), p. 18 et suiv.
(2) E. K. Rand, Jahrbcher f. cl. Philol., Supplementband, t. XXVI
(1901), p. 408, n. 1.
(3) Vita Odonis, I, 3 et 19 (Patrol, t. CXXXIII, col. 45b, 52a).
DVELOPPEMENT PHILOSOPHIQUE DU HAUT MOYEN AGE 437
theol. et le De cons. Les plus anciennes gloses que nous possdions
sur un trait de YOrganon sont celles de Icpa (nom corrompu).
Elles ne constituent que des extraits des commentaires de
Boce sur VIsag., et sont postrieures Remi (x). Sur le mme
trait, qui de tous ceux de YOrganon fut le plus tt et le plus
en vogue, on trouve d'autre gloses qui n'ont pas encore t
remarques, dans le Cantabrig. Corp. Chr. Coll. 206, s. x.
Recueils de traits lmentaires des IXe et Xe sicles. Sur
tout lors qu'elles sont marginales et interlinaires, ces gloses
figurent souvent dans des recueils de text-books de logique, qui
sont des tmoins de premire valeur pour la connaissance des
sources, dont le Moyen- Age disposait pour l'tude de cette dis
cipline fondamentale pour cette priode partir du xie sicle.
Jusqu'ici on a nglig d'tudier ces corpus. Il est vrai, que l'
examen des recueils du ixe et du xe sicle est souvent une tche
dlicate, parce qu'ils ne forment pas toujours des mss. de compos
ition homogne. Ce sont alors des ensemble de traits copis
sur des cahiers de grandeur diffrente, o alternent des critures
d'cole peu soignes et dont les dernires pages, parfois restes
en blanc, ont t couvertes postrieurement de notes traitant
les matires les plus htroclites. Aussi, je n'analyserai ici que
quelques corpus vraiment typiques. Ceux des premiers sicles
du Moyen- Age se distinguent particulirement par leur manque
de spcialisation des matires et la prsence d'extraits des
Etym. d'Isidore. Ainsi, dans le recueil runi peut-tre par
Paul Diacre (2), le Paris. 7530 (Mont Cassin), a. 779-797, les
chapitres consacrs par vque 'de Seville la dialectique (II,
22-31) prennent place, fol. 266, parmi des traits et des ex
traits de grammaire et de chronologie. Plus le manuscrit sort
d'un milieu cultiv ou est rcent, plus les traits de logique
s'isolent de ceux des autres arts libraux, dont les text-books
furent semblablement codifis ; plus surtout, ces traits sont
importants et tendent vers une disposition logique. Mais ce
(x) D'aprs Cl. Baeumker et B. Sartorius v. Waltershausen, d. des
gloses de Icpa, dans Beitr. z. Gesch. d. Pli. d. MM., t. XXIV, 1 (1924),
p. 17 et suiv.
(2) Cf. P. Lejay, Rev. de Philologie, t. XVIII (1894), p. 52.
438
A. VAN DE VYVER
n'est vraiment qu' partir de la fin du ixe sicle que nous trou
vons de vritables corpus de logique. En voici quelques exemp
les C) :
Paris. 12949 (Corb., Sangerm., provenant de l'cole de
Heiric et de Remi d'Auxerre), s. ix ex. et in.
I, fol. 1-11 : Arist. De interpr. ; 12-21 : August. Princ.
dial., glos (par Heiric?) ; 21-23 ; 24-38 : Cat. X avec les gloses
de Heiric ; 38-44 : varia, entre autres une lettre de Servat Loup
et des fragments de comput avec une table dresse en 896 par
le frre de Jean Scot.
II, fol. 45 ; 45 v-52 bis v :Isag. avec les gloses de Icpa ;
53-70 : Boeth. Opusc, I-V ; 71-72 v : Isid. Etym., II,
xxvii-xxviii, 22 [De periermeniis] ; 72 v-80 : Apul. . . ;
80 v-t-81 : Boeth., I In . . f (2).
Petropol. F. v. Class, . 7 (Corb., Sangerm.), s. ix ex. : fol. 24 :
f Isag. ; 23 (ms. mal reli) : Cat. ; 34 ; Cat. ; 10 v : Au
gust. Princ. dial. [s in. : f Prisg. Inst, gramm. f].
Berolin. Phill. 1780 (Floriac), s. x, fol. 1 : August. Princ.
dial.; 6 v : Cat. X glos; 19. v : Alcuin. Rhet. et Dial;
45 : Cassiod., Inst.1, II, c. 1-2, De gramm. et rhet. f
*Aurelian. 263 (Floriac.), s. x ;
[I, s. xi p. 1-36 : Alcuin, D ial. f ].
(*) Je regrette de ne pouvoir remercier ici nommment les Conservateurs
de ces mss. pour les renseignements, souvent nombreux, qu'ils m'ont
obligeamment fournis. Cependant, M. le Dr E. Bhren, de Koenigsberg,
m'a galement donn quelques dtails sur les mss. de Munich et sur celui
d'Erlangen. Je marque d'un astrisque (*) les copies que j'ai examines
moi-mme. Un chiffre romain (I) distingue les diffrentes parties de ms.
qui, primitivement, ont pu subsister sparment. Je mets entre crochets
[ J celles qui prsentent une origine tout fait diffrente. Un tiret ( )
spare les traits qui dbutent sur un nouveau cahier et une croix (f ) est
place avant ou aprs les traits, suivant qu'ils sont incomplets du dbut
ou de la fin. Les folios dont le contenu n'est pas indiqu, ne prsentent
que des matires anodines, comme celles qui sont souvent inscrites la
fin des quaternions. Dans cet article succinct, je ne saurais prciser davantage.
(2) M. Grabmann, Gesch. de schol. Methode, t. I, Freib.-i. ., 1909, p. 190,
. 1, a attir aussi l'attention sur quelques autres Sangerm., mais leur com
position est moins homogne et leur contenu plus vari.
DEVELOPPEMENT
PHILOSOPHIQUE DU HAUT MOYEN AGE 439
II, p.37-74 : f Cat. X glos ; 74412 Extraits de passages du
De top. diff. de Boce insrs dans la seconde rdaction des
Inst. de Cassiod. ; 113-139 : Mart. Capella, Dial. (De
nupt. 1. IIII) ; 140-144 : August. Princ. dial. f.
[Ill, s. xii, p. 145 : f Ps.-Alcuin, De div. officiis f].
Paris. 7730 (Floriac.) :
I, s. x, fol. 1-15 : Fortunat. Rhet. ; 15 v-19 v : August.
Princ. dial. ; 19 v-26 v : Isag. ; 26 v-36 : Cat, X ; 36-39 v :
Apul. . . [39 v : FI. Rebius, Vita Donati].
II, s. ix, fol. 40-48 v : Boeth. Opusc, I-III, V Q) ; 48 v-54
v : Candidi et Mar. Vict. De generatione verbi div. ; etc.
Cantabrig., Corp. Chr. Coll. 206, s. :
I, fol. 1-23 : Mart. Cap. Dial (De nupt. 1. IIII).
II, fol. 24-39 : Cat. X f ; 40-48 : f Apul. . . ; 49-61 :
Isag., suivi de gloses, fol. 61-71 ; 72 : Boeth. Opusc, gloss ;
101 : Alcuin. Dial. ; 120-131 ; August. Princ. dial.
Bamberg. Phil. 1 (J. H., IV, 16), s. x :
, fol. 1-24 : Alcuin. De dial. ; 24-35 ; Isag.
II, fol. 36-46 : Apul. . . ; 46-51 : Ism. Etym., II, xxix-
xxxi (De divisione definitionum, De topicis, De oppositis).
*Paris. 6288, s. x, fol. 1-3 v : Isid. Etym., II, xxii-xxvi
[Introd., De Isag., De Cal] ; 3 v<>-18 : Cat. X ; 18-69 : Boeth.
/ In . . ; 70- 108 : II In Isag. ; 109-112 : Isid. Etym., II,
xxviii, 23-xxxi [De syll. hypoth.,De divisione dfinit, De topicis,
De oppositis], 112 v-126 : Alcuin. Dial. ; 126 v-127 v :
Isid. Etym., II, xxvii-xxvin, 22 [De perier menus ,De syll. cat.] ;
127 vo-134 : Apul. . . ; 134-148 : Mart. Cap. Dial. (De
nupt 1. IIII); 148-156: Isag.
La divulgation tardive du commentaire de Boce sur les
Catgories constitue un cas typique de la rsurgence irrgulire
des diffrentes sources de la logique. De cet expos nous poss
dons encore un manuscrit du ixe sicle, le Monac. 6374, le plus
ancien reprsentant de la seconde classe de manucrits (a). J'ai
(*) D'aprs M. Rand, le principal reprsentant de la premire classe de
mes.
(a) Kappelmacher, Wiener Stadien, 1911, p. 337,
44 . Van o vyvk
aussi dj eu l'occasion de citer YAugiensis CLXXII,s. ix in.
qui prsente dans l'ordre les trois premiers traits de VOrganon,
ainsi que le Petropol., s. xi ex., originaire de Corbie, le
corpus le plus spcialis des premiers sicles du Moyen-Age.
Cependant, concurrenc par les at. X, - uvre suffisamment
dveloppe, mais point au-dessus de l'intelligence de l'poque
et rpandue par Alcuin,- ce commentaire de Boce et ce trait
du Stagyrite occuprent jusqu' la fin du xe sicle une place
trs l'cart par rapport aux autres traits de la Logica vtus
et leurs commentaires par Boce. Jean Scot, par exemple,
ne connat que le trait mis au compte d' Augustin. Mais il ne
fait non plus que fort peu usage, il est vrai, de VIsag. ou du
De interpr. (x). Ces traits et leurs commentaires ne commencr
ent se rpandre qu' partir du xe sicle.
Notker le Lippu. En effet, mesure que le mouvement
philosophique .'approfondit, on ngligea les traits de moin
dre importance pour les exposs du patrice. On a prtendu
que la science de l'coltre le plus rudit que possda l'abbaye
de Saint-Gall et dont les travaux sont antrieurs 998-1017,
mais qui mourrut en 1022, fut prcisment celle que Remi
d'Auxerre (f en 908) avait rpandue un sicle plus tt (2).
Notker, il est vrai, donna une traduction juxtalinaire alleman-
(x) B. Haukau, Hist, de la philosophie scolastique, '. 1(1872), p. 96,
suivi par M. De Wulf, l. /., n 33, I, 10, est donc trop exclusif. J'ai dj s
ignal la mention du catalogue de la seconde moiti du ixe sicle de la bibli
othque de Reichenau ou plutt de Constance, [Bibliothekskat, t. (1918),
d. P. Lehmann, p. 266, 4] : Categoriarum Aristotelis volumen I, qui peut-
tre dsigne Vin Cat. Le Bern. 363, s. ix ex. (d. H. Hagen) donne quel
ques extraits de ce commentaire sous le titre Clodianus, De statibus (d.
Halm, Rhet. lat. min., p. 590). Ont-ils t faits au vie s. ? Cependant ce
ms. provient du milieu de Sdulius Scottus, qui vint Lige vers 848.
Semblable ment, il renvoya Porphyre et Boc, dans la marge de ses
deux mss. grecs-latins des Evangiles et des Ep. de S. Paul (Cf. Traube,
Abhandl. d. bayer. Akad. d. Wiss., t. XIX, 2 (1892), p. 346 ss.) ; mais bien
plus frquents dans les trois mss. sont les renvois Mart. Capella, et par
ticulirement sa Dialectica (Ci. M. Esposito, dans Hermathena, t. XVI
[Dublin, 1910), p. 71).
(8) Ehrismann, Gesch. d. dt. Lit. bis zum Ausgange d. Mitt., t. I (Munich
1918), p. 415 Manitius, t. II, p. 697-8,
bEVLOPPMENT pklLOSOPttU D tAUf MOYEN AG 441
de des uvres que parmi d'autres le vulgarisateur de l'e
nseignement de Jean Scot et de Heiric d'Auxerre, avait munies
de gloses que notre coltre utilisa. Pour notre branche nous
pouvons citer ses traductions du De cons, et des opuscules
thologiques de Boce, ainsi que son adaptation du De nuptiis
qui dbute par ces mots : Remi nous enseigne... . Cependant,
il traduisit galement, les Catgories qui n'taient pas
encore rpandus l'poque de Remi, tout comme le De inter-
pretatione qui ne l'tait pas beaucoup plus. En outre, pour
l'expos sommaire qu'il mle sa traduction, il utilisa les com
mentaires de Boce, auxquels on ne s'appliquait encore que
fort peu un sicle plus tt. Nous trouvons chez Notker la pre
mire tentative de reconstituer l'ordre et le contenu de tous les
traits de VOrganon ; mais il interprte avec une originalit
pleine d'ignorance les indications qu' ce sujet il emprunte
aux commentaires de Boce. Notre coltre composa diffrents
traits de logique ; cependant, il ignorait encore les monograp
hies du Dernier des Romains. Il emprunta au commentaire
de Boce sur les Top. de Cicron les textes qui ont quelque
analogie avec le De top. diff., et la thorie des syllogismes hypo
thtiques qu'il donne secundum Boetium (x) provient du m
me commentaire. Enfin, le ms. 830 de Saint-Gall qui prsente
une copie de ces traits spcialiss, a t excut sous le disciple
et successeur de Notker, Ekkehart IV, qui la pourvit de gloses.
Gerbert. Avant la fin du xe sicle, les monographies de
Boce ne sont d'ailleurs cites par aucun auteur, ni dans au
cun ancien catalogue de bibliothque et nous ne possdons
aucun ms. antrieur cette date. J'ai montr que l'usage que
l'on fit de la doctrine du De top. diff. provient des extraits
insrs aux Inst. de Cassiodore. Gerbert, l'illustre mathmat
icien et futur pape Silvestre II, que les contemporains ap
pellent le restaurateur des tudes , l'auteur le plus savant
(x) Die Schriften Notkers, d. P. Piper, t. 1 (1883, 2e d. 1895), p. 605.
Cf. A. Naaber, Die Quellen . Notkers Boethius de cons. ph. Inaug.-Diss,
Leipzig., 1911, p. 55-63,
442 . Van bfe vyver
aprs Boce * et dont l'ardeur se procurer des ouvrages
remarquables ne s'arrtait devant aucune science de son temps,
ni aucun genre littraire de l'antiquit (x), est le premier
que nous sachions, qui ait enseign Reims, entre 972 et
991, tous les traits de la Logica vtus d'aprs les commentaires
de Boce, ainsi que sa Dialectica (c'est--dire ses monographies).
Son lve Richer lui en fait d'ailleurs un titre de gloire et va
jusqu' numrer, comme une chose trs remarquable, ces di
vers traits suivant l'ordre dans lequel Gerbert les expliquait (2) :
D ia lect icam ergo o r dine lib r or um er c ur-
r ens, dilucidis sententiarum verbis enodavit. In primis enim
r h y r ii y s a g g a s, id est introductiones, s ecun-
dum Victorini rhetoris translationem [=Boeth., I In
Isag.J, inde etiam eiusdem s ecundum M anlium [Boe-
thium] explanavit, Cathegoriarum, id est praedicamen-
torum librum Aristotelis consequenter enucleans ; e r i e r -
me nias vero, id est de interpretatione librum cuius laboris
sit aptissime monstravit ; inde etiam to i c a, id est argumen-
torum sedes, a Tullio de graeco in latinum translata et a M an-
lio co su l e sex commentariorum libris di l u ci da t a
suis auditoribus intimavit, necnon et quattuor de topicis
differentiis libros, de sillo g is mis cathegori-
cis duos, de ypotheticis tres, diffinitionum-
que librum unum, divionum aeque unum utiliter legit
et expressif. Si en 996-998 Richer ne mentionne pas les Cat. X,
ni aucun de ces traits ou extraits de moindre importance,
mais qui taient trs rpandus dans les recueils dont nous avons
analys la composition, c'est sans doute que pour cette double
(1) Francon de Lige, De quadratara circuit (an. 1036-56), d. Winterb
erg, Zeitschr. f. Math. u. Physik, t. XXVII (1882), Abh. z. Gesch. d.
Math., p. 143 ; studiorum reparator Gerbertus ; Annales Virdunenses, Mon,
Germ, hist, SS., t. IV, p. 8 : multa studia velerum philosophorum renovavit,
post Boetium apud Latinos insignis habitus. Gerbert, Lettres, d. J.
Havet, ep. 130, ou d. N. Bubnov, Gerb. op. math. Berlin, 1899, p. 103, 9.
(2) Hist. L IV, Mon. Germ, hist, SS., t. Ill, p. 617 (cf. cependant c. 45).
DEVELOPPEMENT
PHILOSOPHIQUE DU HAUT MOYEN AGE 443
raison ils ne valaient pas la peine de les citer. Notker, par contre,
y avait frquemment recours et en particulier pour l'tude des
syllogismes catgoriques, il tait rduit au De nuptiis. Certes,
il dpassa la science de Remi d'Auxerre, mais il n'atteignit
point celle que Gerbert avait rpandue Reims quelques
annes auparavant. C'est un exemple frappant de la supriorit
que les coles cathdrales possdaient cette poque sur les
centres monastiques les plus dvelopps et mme sur une
grande abbaye d'Empire comme Saint-Gall qui tait alors
son apoge et tait bien situe prs de la route de Rhin.
Les corpus des monographies de Boce. Notre tradition
des monographies de Boce forme un ensemble que le vir
clarissimus et spectabilis Martius Novatus Renatus runit
Constantinople entre 522 et 526. Vraisemblablement il y
accompagna son ami le pape Jean Ier (x) auquel, tant encore
diacre, Boce avait ddi la plupart de ses opuscules tholo
giques lors de la mission auprs de l'empereur Justin que le
roi ostrogoth avait impose au pontife, alors que le patrice
tait dj excut (2). L'anonyme qui corrigea notre archtype
d'aprs le codex de Renatus, nous apprend que ce ms. avait
t copi par le calligraphe Theodorus, l'lve de Priscien,
qui peu de temps aprs transcrivit la Grammaire de son matre.
Priscien lui-mme, comme on sait, avait t en relations avec
Symmaque, l'ducateur et le beau-pre de Boce, lorsque le chef
du Snat tait venu Constantinople. Il lui avait adress
cette occasion quelques-uns de ses ouvrages avec une ddicace
des plus logieuses. Renatus ne semble avoir rvis que le
De topicis differentiis. Il le plaa en tte de cet ensemble, sans
doute comme le dernier ouvrage de Boce, qui devait intresser
(*) Cf. le dbut de la lettre de Jean diacre au snateur Senarius, Pat
rol, lat, t LXV, col. 399.
(8) Dans cette esquisse il ne saurait tre question de fournir la preuve
de chacune de ces allgations ; je la Yemets pour mon tude sur la Vie,
l'uvre et la Tradition de Boce. Ces rapprochements apportent une preuve
historique de l'authenticit des opuscules thologiques.
P, B, Ph, et H, 29,
444 . VN DE VYVft
davantage en raison de ses attaches avec la rhtorique (*).
Notre tradition, d'ailleurs, se prsente sous une forme dj
contamine. Aprs le De diuisione, qui vient en deuxime
lieu, on trouve quatre courts extraits aux titre baroques.
Trois d'entre eux sont tirs peu prs des mmes passages du
De topicis differentiis, mais plus ou moins remanis, que ceux
qui ont t insrs aux Instit. de Cassiodore. Comme cette inter
polation, ils datent vraisemblablement du vie sicle. En outre,
la seconde rdaction que Boce avait entreprise du premier
livre de son tude sur les syllogismes catgoriques (2), que les
ditions appellent Introductio ad categoricos syllogismos, a
t intitule Antepredicamenta. J'y reconnais la traduction
barbare de , dnomination par laquelle dans sa
prface Boce caractrise ce genre de compositions. Par contre,
dans les manuscrits le De categoiicis syllogismis, qui fait suite
au remaniement de son premier livre, porte trs exactement
le titre Introductio in categoricos syllogismos. C'tait aussi
celui du trait de Porphyre que Boce mit en latin (3). Con
trairement aux ditions (4), le De hypotheticis syllogismis est
divis en trois livres. Enfin, cet ensemble est prcd d'une
table du contenu et dans le Floriacensis il se termine par la
suscription du reviseur anonyme que j'ai cit plus haut.
Les manuscrits conservs tmoignent qu'aux dernires an
nes du xe sicle et au dbut du xie sicle les monographies
taient assez rpandues (Mont-Cassin, Fleury, Frisingue, Char-
(x) Ce trait a t souvent copi la suite du De inventione de Cicron,
la plupart du temps accompagn de la Rhtorique Herennius.
(2) Je dois M. le Prof. J. Bidez cette explication du caractre bizarre de
ce trait.
(3) J. Bidez, Boce et Porphyre, I.I., p. 198.
(4) Je signalerai que l'dition vulgate des uvres compltes de Boce,
Ble, 1546, ap. Henrichum Petrum (rdition corrige en 1570), reproduit
pour les matires de logique le texte de l'dition de Martianus Rota, Boethi
Dialectica, Venetiis ap. Juntas, 1543, sauf en ce qui concerne la traduction
de la Logica nova, qu'elle fut la premire des ditions des uvres de Boce
mettre son compte dans le texte remani de la traduction en usage chez
tous les scolastiques, qui avait dj t attribu Boce dans les ditions
de l'Organon latin, et d'abord par H, Estienne en 1503,
bEVELOPPEMENT PHILOSOPHIQUE DU HAUT MOYEN AGE 445
tres, Saint-Amand, Cluny, Saint-Emmeram de Ratisbonne,
Saint-Gall). Dans ces anciennes copies, elles figurent parmi
d'autres uvres de logique la plupart du temps des com
mentaires de Boce, plutt que des traits de moindre im
portance, en vogue durant l'poque prcdente , mais qui
ne sont pas encore disposes dans l'ordre logique ou didacti
que ; parfois elles apparaissent isolment. Dans la liste qui suit,
je reprsente par un tiret( ) l'ensemble des monographies :
*Floriac. [Aurelian. 267 et
Paris, n. a. 1611], s. xi in.
Gasin. 191, s. x-xi.
Paris, n. a. 1478 (Clu-
niac), s. xi in.
Monac. 6370 (Frising.), s.
x-xi.
Monac. 6371 (Frising.), s.
x-xi.
Monac. 6372 (Frising.), a.
992-1005.
*Valentian.4O6 (S^-Amand),
s. xi.
Monac. 14272 (
s. x-xi.
Sangall. 830 (Ekkehart IV)
S. XI.
Sangall.Vadianus 313, s. x.
Gamut. 74 (Chapitre), s.
ex.
Bern. 300 (Sorbonna), s.
xi ex.
Boeth. II In Isag. ; ;
Cic. Top., Somnium Scipio-
nis ; Isag.
f ;[lib. 77US De cat. syll.].
Boeth. De cons. ; f.
-f
-f-
-t
[Boeth. In Cic.Top., s. xn] ;
Ps.-Apul. 77. . ;
[Boeth. De inst. mus.] ; Cic.
De inv. ; Boeth. In Cic. Top. ;
j ; Mar. Victorin. De
definitionibus ; [varia music,
arithm., etc.].
Boeth. II In 77. . ; Cic.
Top. ; Ps. -boeth. geometr. ; .
Rhet. ad Herennium ;
f .
f ; Ps. -Apul. 77. . ;
Mar. Vict. De dfinit. ; Cat.
X; [s.xirf- fj.
f ; Ps.-Apul. 77. . ;
Cat ; Mar. Vict. De d
finit
446
. VAN O VYVfi
Paris 12959, s. xi. ; [Geoffroy de Vendm
e, Super Psalmos, s. xn].
*Paris. 6400 G, s. xii. .
*Brux. 5439-43 [2939 Cat.] Boeth. In Cat. ; .
(Gemblac), s. xii.
Carolop. [Charleville] 187 Arist. Cat. ; August.
(ab. de Signy [Ardennes]), s. Princ. dial. ; Boeth. Opusc.
xii ex. sacra ; f-
Gassel Fuld. philol. 4, 3, Cic. De invent. ; f.
s. xi-xii.
*Leid. B. P. L. 84, s. xi. ; Alc. De dial.
Les corpus complets de la Logica vetus des XIe et XIIe
sicles. On en vint bientt faire prcder ces tudes spcia
lises qui constituaient un succdan de la seconde partie de
YOrganon, des traits de la Logica vetus. Toujours les premiers,
les manuscrits de Chartres, justifiant ainsi la renomme de
cette brillante cole (x) qui continuait la tradition de Gerbert
et ne fut clipse par l'enseignement Paris qu' partir de la
seconde moiti du xne sicle, si l'on excepte Ablard, nous
prsentent dans le *Carnut. 100, s. xi, le type achev et pr
coce de corpus runissant les traits fondamentaux de logique,
mais dans un ordre didactique encore imparfait : Isag. ; Cat. ;
Cat. ; ViCT. De dfinit. ; Cic. Top. ; De interpr. ; Ps.-Apul.
. . ; Boeth. De top. diff., extraits, Antepredicamenta, De
div. ; Gerbert, De ratione uti ; Boeth. Introd. in cat. syll.,
De hyp. syll. Ce ms., en effet, accorde encore une place peu
convenable au De dfinit, et aux Cic. Top., et dplace le
De div., en mme temps qu'il introduit parmi les monographies
de Boce le trait du matre de Fulbert de Chartres. On aura
remarqu dans la liste que je viens de dresser, son prdcesseur
du xe sicle, qui fut des premiers joindre le De definitionibus
de Marius Victorinus mais qui allait sous le nom de Boce
cet ensemble et aux text-books lmentaires en usage cette
poque. C'est aussi YHeptateuchon de Thierry de Chartres
i1) Cf. A. Clerval, Les coles de Chartres au Moyen-Age, Paris, 1895.
DVELOPPEMENT PHILOSOPHIQUE DU HAUT MOYEH AGE 447
(Carnut. 497-8), runissant les principaux manuels des sept
arts libraux, qui le premier, vers 1140, prsenta la traduction
de la Logica nova (sauf les II Anal.), mais disposa les traits dans
un ordre aussi strictement logique que profondment modifi.
Il accorde la premire place la Logique d'Aristote : Isag. ;
Arist. Cat., De interpr., Anal. I, Top., Soph. Elench. ;
Boeth. Introd. ad cat. syll., De cat. syll ; Ps.-Apul. 77. .
Boeth. De hyp. syll. ; Cig. Top. ; Boeth. De top. diff. , De
div. ; Mar. Vict. De dfinit.
Entre ces trois corpus-types de la fin du xe,du xie, et du xiie
sicle, mais de composition savante, se place la masse des
manuscrits aux innovations plus tardives et aux caractristi
ques moins accentues. On y distingue, par exemple, comment
le De dfinit., qui d'abord fut seulement rapproch des mo
nographies parmi les autres traits qui les accompagnent
souvent (Monac. 14272, *Bern. 300, *Carnut. 74, *Carnut.
100 [cf. sup.], Hafniens. Thott 166 (167-8) [d'origine franaise],
s. x[xi?], Vindob. 2269, s. xm), occupa par la suite la place
qui logiquement lui revient aprs le De div. (*Leid., s. xi ;
*Brux., s. xii [cf. sup.] ; Monac. 14819 (Emm.), s. xii ; Vatic,
lat. 8591, s. xi ; Laurent. S. Marci 166, s. xn-xiii ; *Pam.64OO
E, s. xm ; comme dans YHeptateuchon). Dans le *Floriac.
que j'ai plac en tte de ma liste de mss.des monographies ,
le trait de Victorin a mme t insr aprs coup au mme,
endroit. Il y est suivi d'extraits d'une compilation sur les syll
ogismes que j'ai retrouve au complet dans d'autres mss. de
Fleury. C'est sans doute l'auteur de celle-ci, qui complta de
cette faon ce ms. qui a le mieux conserv les notes de collation
de Renatus, mais crites de seconde main. Ainsi, des centres
importants adaptaient leurs recueils aux traditions locales (cf.
le trait de Gerbert dans le Carnut. 100). D'autre part, les
manuscrits de la seconde moiti du xie et du xiie sicle qui la
plupart du temps ne possdent dj plus la table du contenu,
ni les notes de collation de Renatus, ni les titulatures exactes
de Boce dans les titres des traits,se dbarrassrent des quatre
extraits barbares du De top. diff. (*Leid., s. xi ; *Bern., s.
xi ex. ; Erlang. 579 [d'origine franaise], s. xn-xiii), puis
A, VAN DE VYVER
aussi des Anteprdicamenta (VJntrod. ad cat. syll. des ditions),
la seconde rdaction du premier livre du De categ. syllog.,
qui n'en paraissait former qu'un doublet (*Paris, 12959, s. ix ;
Vatic. Ottob. 1406 (Casin.), s. xi ex. ; *Turon. 676, s. xn ex. ;
Marcian. Venet. lat. 273, s. xm ; *Paris. 6400 E, s. xm ; *Paris.
Arsenal, 811 (de provenance italienne), s. xm, [De div. aprs
Cat.] ; Vat. Rossian. 537, s. xn in. (Italie du Nord) ; *Aurelian.
265 (Floriac), s. xm ; Vindob. 2488, s. xm [ces quatre derniers
manuscrits sont incomplets]). Comme les matres de Fleury
avaient rajeuni le Floriac. en y introduisant le De dfinit.,
ils adaptrent aussi aux progrs des tudes, sa copie, le Vatic,
lat. 8591, s. xi. Ce ms. n'est autre que le codex romain dcrit
par le card. Mai (*), mais qui depuis avait t recherch en vain.
Runissant la Logica vtus aux monographies, il nglige les
traits lmentaires que le Carnut. 100 avait encore conservs
(Cat. X, Ps. Apul. . .) (2). De plus, il a refoul les ex
traits (I et II) et les Anteprdicamenta (ceux-ci seuls dans le
Laurent. S. Marci, s. xn-xiii), comme du dchet, la suite des
monographies. Il a mme pouss plus loin l'ordre didactique,
en dplaant le De div. et De dfinit, aprs le De hyp syll.,
le De top. diff. continuant faire suite aux Top. de Cic-
ron, rangs aprs les traits du Stagyrite. Les traits taient
donc disposs de cette faon : Isag., Cat., De inter pr. ; Cic.
Top. ; Boeth. De top. diff., De cat. syll., De hyp. syll, De div. ;
Mar. Victor., De dfinit. ; (extraits I-II, Anteprdicamenta).
Cette disposition, que Gerbert avait dj adopte (3), se
retrouve dans tous les mss. plus rcents que je viens de citer
la suite du Paris. 12959, s. xi, qui ne prsente pas encore la
Logica vtus en avant de la Dialectica Boethii. Seulement, le
Turon. possde l'ancien agencement des monographies et les
mss, italiens (Vat. Ottob., Marc. Ven., Paris. Arsenal) igno
rent le De dfinit (4).
(1) Class. Auct, t. Ill (1831), p. 317 = Patrol, lat, t. LXIV, col. 1217-8.
(2) Cf. sup. p. 446.
(3) Voir plus haut, p. 442, le texte de Richer.
(4) Cf. ma notice Un Travail de Philologie lat. mdivale, dans cette
Revue, 1928, p. 1762.
DVELOPPEMENT
PHILOSOPHIQUE DU HAUT MOYEN AGE 449
Des corpus runissent mme les commentaires de Boce aux
traits de la Logica velus et aux monographies. Ils compren
nent ainsi cet ensemble de text-books que Gerbert exposait
dj. Je ne citerai en exemple que les trois *Paris., s. xi in ,
11129 : / In Isag., Isag., II In Isag., In Cat, Cat. X ; 11127,
I (fol. 1-63) : In . ., De interpr., Apul. . ., varia (sur
fin de quaternion) ; 11128 : // In . ; [ms. des Cic. Top.
et Boeth. In Cic. Top. perdu?] ; 11127, II (fol. 64 et suiv.) :
les monographies et varia.
On peut parfois saisir sur le vif la confection de ces corpus
de logique, comme dans le manuscrit 'Avranches 229 (Mont
Saint-Michel), s. x-xi (*), o Yincipit, seul ^conserv : Marii
Victorini de XV spetiebus deffinitionum, est rest attach
Vexplicit du / In Isag. de Boce. Le trait de Victorin avait
t attir, sans doute, la suite de ce commentaire par les
considrations que Boce y dveloppe, p. 19, 19 ss., sur l'im
portance que prsentent les prdicables pour tablir les d
finitions. Le copiste aura nglig ce trait pour runir les trois
commentaires lmentaires de Boce sur la Logica vtus.
Cet ensemble de la Logica vtus et des monographies fut
ainsi expos et comment, et non plus, comme aux sicles pr
cdents, simplement glos dans les termes des commentaires de
Boce. Un groupe de ces exposs de la premire moiti du xiie
sicle, qui refltent fortement la querelle des Universaux, est
conserv dans un manuscrit de Fleury, Y*Aurelian. 266, s. xn.
II prsente entre autres le De generibus et speciebus, attribu
Joscelin, v. de Soissons de 1125 1151. Ce trait figure encore
dans le Paris. 13368 (Saint-Germain 1310), s. xin, entre les
exposs du Ps.-Rhaban sur Ylsag. et le De interpr., qui sup
posent les commentaires d'Ablard, et les Petites gloses ,
par lesquelles le philosophe de Palet dbuta dans l'interpr
tation de ces text-books classiques (2). On en a dj rapproch
(*) Signal par S. Brandt, Philologue, t. LXII (1903), p. 623 ; cf. son
d. des In Isag. de Boce dans le Corpus de Vienne, t. XLVIII (1906), p.
XLII.
(2) B. Geyer, dans Ueberweg, t. II (1928), p, 145-146, 209, 211-213
180, 215-216.
450
A. VAN DE VYVER
les exposs du Monac. 14779 (Frising.) et du Sangall. 833, s.
xiii [ ?] i1). La Dialectica d'Ablard n'est d'ailleurs qu'une pa
reille laboration, mais la plus acheve de son triple cycle
d'exposs. L'auteur s'y montre bien plus original que Boce
dans l'adaptation latine de ses sources grecques. Seulement,
pour des raisons qui lui sont propres, Ablard dveloppe la
thorie des topiques (suivant Cicron et le De top. diff.) entre
l'tude des syllogismes catgoriques et hypothtiques ; mais
comme Gerbert, les manuscrits runissant la Logica vtus et les
monographies, de mme que toutes les logiques postrieures, il
tudie le De div. et le De def. la fin de cet ensemble.
Les corpus de Organon latin des XIIIe et XIVe sicles.
A partir du xme sicle, la Dialectique de Boce ne fut
plus que rarement copie. Dans les corpus de logique, les Anal
ytiques, Topiques et Rfut. sophist., traduits au sicle prcdent,
avaient pris - la place de ces traits de Boce sur les syllogismes
qui les avaient si longtemps remplacs (2). Seuls le De dwisione,
trs apprci au Moyen-Age (3), et le De topicis differentiis,
dont nous avons constat la vqgue dans des extraits ds avant
sa rapparition, auxquels vint se joindre le Liber sex principio-
rum de Gilbert de la Porre, qui tudie les Postprdicaments,
furent insrs entre (la traduction de Boce de) la logique an
cienne et la nouvelle. L'ordre des traits tait donc le suivant :
Isag., Cat., De interpr., Lib. 6 princ, De div., De top. diff., Top.,
Soph, elench., Anal. I et II. Dans le second groupe, plus rcent
ce qu'il semble, de ces corpus de YOrganon latin, trs nombreux
au xine et au xive sicle (4), les Anal, occupent la place qui leur
revient, avant les Top. D'autre part, la logica modernorum se
(!) Brandt, d. In Isag., p. lxvi et suiv.
(2) Cependant, comme l'Heptateuchon, V Antonianus [Padua], Scaff.
XXII, 553, s.xrv',et le Brit. Mus. Burn. 275, s.xiv (1118 pp., ayant ap
partenu Grg. XI, puis offert par l'antipape Clment VII au duc Jean
de Berry) runissent les monographies VOrganon latin.
(3) Cf. Jo. Saresberiensis, Metal., Ill, 9 (Patrol, lat., t. CXCIX, col. 72).
(4) M. Haskins, o. c, sup. p. 426, . 1, p. 282, . 27, assure, que malgr
les affirmations contraires des catalogues,nous ne possdons aucune copie
plus ancienne, sauf celle de l'Heptateuchon.
DVELOPPEMENT
PHILOSOPHIQUE DU HAUT MOYEN AGE 451
fraya bientt un chemin et l'on tudia la thorie des syllogismes
dans de nouveaux manuels, telles les Summulae logicales de
Petrus Hispanus. En outre, ds le dbut du xme sicle, on put
se porter vers la Mtaphysique et les autres traits d'Aristote,
qui venaient d'tre mis en latin. Les anciennes copis de la
Dialectique de Boce taient, d'ailleurs, nombreuses.
Comme nagure la Logica vtus et la Dialectica Boethii,
cet ensemble de VOrganon mdival fut videmment comment
dans les coles (x). C'est ainsi qu'Albert le Grand paraphrasa
galement, outre les traits du Stagyrite, le Lib. sex princ.
et le De divisione. Il semble que ce commentaire du trait de
Boce fut la dernire uvre philosophique du grand initiateur (?)
Mme lors de la Renaissance, ces corpus du xme sicle furent
intgralement reproduits par les premires ditions de YOr-
ganon latin.
Conclusion. D'aprs la rsurgence successive des sources
de l'tude de la logique qui conditionnent le dveloppement
philosophique du Haut Moyen- Age, on peut y reconnatre
des tapes plus nombreuses que Prantl n'a cru. Ces diffrentes
phases ne sont pas toutes aussi bien tranches, il est vrai, que
celles qui s'ouvrent avec l'introduction de la seconde partie de
YOrganon (3) ou des autres traits d'Aristote. Mme en n
gligeant les nuances, on pourra cependant distinguer :
I. viie et vme sicles. Priode alogique. Rgne des
Etym. d'Isidore, qui utilise Cassiodore,Mart. Capella, les Cat.X.
II. ixe et xe sicles. Outre les encyclopdies d'Isidore,
(x) Sur la technique de cet expos chez Nie. de Paris (xine sicle), le
collgue de Jean de Garlande, voir l'tude de M. Grabmann, dans les Bei
trge, Supplementband II (1923), p. 119-130, rimpr. dans son recueil,
Mittelalterl. Geistesleben, Munich, 1926, p. 222-248.
(2) d. P. de Lo, Bonn, 1913 ; cf. Philos. Jahrbuch, 1914, p. 223 (cf.
p. 437-440). Cf. Denifle et Chtelain, Chartul. Univ. Paris, t. I (1889),
p. 228 et 278.
(8) Quoique Ablard semble en avoir eu quelque connaissance,
Cf. B. Gever, dans Phlos. Jahrbuch, 917, p. 27 et suiv.
452
A. VAN DE WVER
de Cassiodore et de Martianus Capella, premire utilisation
par Alcuin (fin du vine sicle) et Jean Scot (deuxime moiti du
ixe s.) de VIsag., du De interpret., et des Cic. Top., avec les
commentaires de Boce. Depuis la fin du ixe s., des recueils
amorphes de traits lmentaires, objets de gloses, d'abord
l'cole de Jean Scot : Alcuin. De dial. ; Boce, opuscules
thologiques : August. Princ. dial. ; Cat. ; Ps.-Apul. 77.
. Les commentaires de Boce se rpandent au dbut du
xe sicle. Ses monographies et Y In Cat. hors d'usage.
III. xie sicle et surtout premire moiti du xiie. Usage
prdominant des commentaires et des monographies de Boce
depuis Gerbert (fin du xe sicle). Corpus des traits de la
Logica vtus suivie de la Dialectica Boethii. Exposs de ces
uvres, par exemple, par Ablard.
IV. Seconde moiti du xne sicle. Usage de la Logica nova.
Corpus de VOrganon latin et annexes, conservs partir du
xiiie sicle. Recul des monographies de Boce sur les syllo
gismes.
V. Aux toutes premires annes du xnie sicle, peut-tre
la fin du xne, se rpandent les traductions de la Mtaphys
ique et des principaux traits d'Aristote bientt sembla-
blement codifis en des ensembles stables et d'uvres no
platoniciennes. Influence des commentateurs arabes et Logica
modernorum (Petrus Hispanus).
Gand. .. van de Vyver.