Septembre

2014

Islam veut dire que jaimerai toute l'humanit.

Editeurs:
Shahid Aziz
Mustaq Ali
Sommaire: Page
LAppel du Messie 1
Les Femmes dans lIslam
par Mudassar Aziz 3
Muhammad Partie 1 5
LOccident me ne le Monde dans
Les Valeurs Islamiques 6

LAppel du Messie
par Hazrat Mirza Ghulam Ahmad,
Le Messie Promis et Mahdi
Le second Messie
Le Plus Grand Dieu e tait alors heureux de de -
cider que selon la prophe tie dans la Torah et la
prophe tie dans le Saint Coran, un autre Messie
comme le pre ce dent
serait souleve a la fin de
lordre Islamique du
Khilafat; alors Il amena
a lexistence ce Messie,
tout a fait de la me me
manie re, au de but du
14e me sie cle. Et, comme
dans le cas du premier
Messie, la nouvelle a
propos de lave nement
du second Messie a aus-
si e te communique e par
le biais du Saint Prophe te, pre disant quIl vien-
drait au moment ou le Saint Coran serait monte
aux cieux, ce qui veut dire, quand les gens au-
raient sombre s dans diffe rentes sortes de
doutes et dinquie tudes, et seraient devenus
sans foi concernant le Jour de la Re tribution,
comme les athe es et que le Messie rege ne rera
la foi en eux par les moyens de son pre che, ses
signes et sa force spirituelle, et les de livrera des
doutes, et balaiera lactivite et lagitation de
lAntiChrist avec son arme ce leste, sans avoir
recours au Jihad, et le pur effet du Saint Esprit
se re pendra dans le monde sans lintervention
ni la vorce des mains, et le doux vent de la per-
ception de la ve rite soufflera sur les esprits hu-
mains, et une grande re volution aura lieu avec
tranquillite , bienveillance et amour du genre
humain, et le Satan sera renverse et vaincu, et
le Saint Esprit sera triomphant et victorieux.
Le Combat Spirituel
En ce qui concerne ceci, le dernier a ge, de nom-
breux prophe tes de Dieu ont prononce des
prophe ties. Mais il est en fait regrettable que
nos maulvis ignorants et sans esprits aient inu-
tilement pousse dans la doctrine du Jihad. Cela
na jamais e te dans lintention du Saint
Prophe te (la paix et les be ne dictions de Dieu
soient sur lui); et il doit e tre rappele que celui
qui lancerait le Jihad, ce ne sera pas une guerre
spirituelle entre le
vent qui soigne et le
vent qui empoi-
sonne, dans
laquelle le vent
curatif sera finale-
ment victorieux. Le
Messie Promis a e te
souleve unique-
ment dans le but de
ce Combat spiritu-
el; et il nest pas
ne cessaire quelle atteigne son ache vement du-
rant sa vie; mais cette graine qui a e te seme e
dans la terre, poussera et grossira lentement
jusqua ce quil, selon la parole solennelle du
Septembre

2014

Webdiffusion sur le premier service Islamique en temps rel du monde sur
www.virtualmosque.co.uk
La Lumie re

LAhmadiyya Anjuman Ishaat Islam (France)

La seule organisation qui croit a la finalite de la
prophe tie du Saint Prophe te Muhammad (s)
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Septembre
2014

Islam veut dire que jaimerai toute l'humanit.
LAntiChrist.
Il appara t dans une e tude attentive du hadith
que dajjal est en re alite le nom de Satan; et les
gens par lesquels Satan a fait mener sa mission
et la accomplie, ont aussi e te appele s dajjal me t-
aphoriquement, car cest comme sils avaient e te
ses bras et ses jambes. Le verset Coranique
(Arabian) Les oeuvres darts et mchanismes
de Dieu sont plus grands et meilleurs que ceux
des hommes, fait re fe rence a ces gens desquels
il avait e te e crit quils feraient, au dernier a ge,
de grandes inventions me caniques, et met-
traient leurs nez et simmisceraient dans les
oeuvres Divines. Les commentateurs ont e crit
que par hommes il est signifie ici le dajjal; et
cette de claration est clairement un argument
pour le fait que le dajjat nest pas un homme
isole ou individuel, sinon le terme Arabian
naurait pas e te utilise pour lui; et il ny a pas de
doute que le terme Arabian est utilise pour un
groupe dhommes; et le groupe qui marchera
dans lombre du doute de Satan, sera aussi con-
nu sous le nom de dajjal. La disposition souligne
e galement ce fait dans le Saint Coran quil com-
mena avec le verset Arabian et se termina avec
la de claration Arabian. Ici aussi le terme Arabian
signifie et de note dajjal. Lessence de ce chapi-
tre est que vous devez chercher refuge en le
Dieu le Plus Grand du mal du dajjal. Le chapitre
qui le pre ce de est LAube, qui parle de la ge som-
bre et de la duperie et la ruse des femmes; et
ensuite, il y a la direction Divine de chercher
refuge aupre s du Plus Grand Dieu dun tel
groupe de personne qui marche dans la voie de
Satan. Il est, ainsi, clair a partir de cet arrange-
ment que cest le me me ensemble de personne
qui a, en dautres mots, e te appele le Satan et en
dernier lieu, en faisant mention de cette horde,
cela sert a indiquer que dans le dernier a ge, ils
seront en pre dominance, et avec eux, cela aura
lieu (Arabe 81) cest-a -dire que de telles femmes
missionnaires tenteront, en allant de demeures
en demeures, de se parer les e pouses de leurs
maris, et briseront et rompront les liens du ma-
riage. Ces trois chapitres du Saint Coran, il ne
faut pas loublier, parlent de la ge de dajjal, et il
nous est commande de cherche refuge aupre s
du Plus Grand Dieu du mal de cette e poque afin
que nous puissions e tres prote ge s et en se curite .
Notre attention, en ce but, est appele e sue le
point que ces maux seraient annule s et suppri-
me s uniquement avec la lumie re ce leste et les
be ne dictions que le Messie ce leste portera et
Plus Grand Dieu, devienne un jour un grand ar-
bre, et tous ceux qui ont faim et soif de ve rite , se
restaureront et se reposeront a son ombre; et
lamour de la faussete dispara tra des coeurs
humains, comme si la faussete avait rencontre
sa mort et cesse dexister, et lesprit de la ve rite
sera cre e dans tous les coeurs. En ce jour seront
accomplies toutes ces e critures dans lequelles il
est e crit que, comme la mer, la terre sera
remplie par la ve rite . Mais tout ceci, comme
telle est la pratique Divine, sera accompli par
degre s; et il nest pas ne cessaire, pour ce de -
veloppement progressif, que le Messie Promis,
soit de tout temps vivant en chair et en os; lex-
istence du Plus Grand dieu sera suffisante et
assez. Telle a toujours e te la pratique du Plus
Grand Dieu, et aucun changement ni aucune al-
te ration na jamais pu se glisser dans la Loi Di-
vine. Un homme, par conse quent, qui
soule verait une objection a le poque de la dis-
parition du Messie Promis, disant, Qua-t-il fait?
serait clairement ignorant et inconscient; car,
me me si ce nest pas tout dun coup, mais toutes
les graines que le Messie Promis a seme , vont
commencer a se de velopper par degre s, et attir-
er les esprits vers elles, jusqua ce quelles se
re pandent tel un cercle sur le monde. Le mo-
ment et lheure ou ce changement parfait et
complet aura lieu, se trouve uniquement dans la
conniassance du Plus Grand Dieu, tout comme
vous savez que le credo du dajjal ne se re pand
pas tout dun coup sur terre mais quil pousse et
fleurit lentement, de la me me manie re, le
monde se tournera vers la ve rite mais lente-
ment. Comme spectateurs et curieux, vous ne
devriez pas songer que le monde va se re-
tourner dun coup; mais comme les champs et
les arbres poussent et se largissent de manie re
graduelle, de la me me manie re, cela sera accom-
pli. Il ne doit pas e tre oublie quen ce qui con-
cerne le Messie, cest-a -dire celui impre gne par
les be ne dictions spirituelles, duquel la bonne
nouvelle de lave nement au dernier a ge avait e te
donne e aux Musulmans, il est aussi e crit quil
mettra a mort et de truira lAntiChrist. Mais cette
destruction ne sera pas faite par le fil de le pe e
ni par la balle dun fusil mais la signification est
que lhe re sie amene e par le dajjal deviendra
inexistante et se teindra.
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Islam veut dire que jaimerai toute l'humanit.
leurs lits, (et enfin) battez les (le ge rement)
8:78)
Beaucoup tente rent de battre la campagne pour
battre le problme gnr par le battre de 8:78.
Quand jai fini la traduction Turque (1991), ce ver-
set e tait sur ma liste orange a e tudier attentive-
ment. Chaque fois que jai rencontre un proble me
concernant la compre hension dun verset Co-
ranique, je me suis rappele le 20:114 et ai prie con-
forme ment a celui-ci:
Le Plus Glorifie est Dieu, le seul vrai Roi. Ne te
presse pas dans (la comprhension du) le Coran
avant quil ne te soit rvl, et dis, Mon Seigneur,
Accrois ma connaissance
Presque toutes les traductions ont mal traduit les
quatre mots cle s ou termes de ce verset particulier.
Ils sont:Qawwamune, Faddallallahu badahum ala
bad, Nushuzehunne, et Fadribuhunne. Dans notre
dernier livre, Erreurs dans les traductions Tur-
ques (Istanbul, 1992) nous avons discute de la
re elle signification de ces mots et les motifs et rai-
sons de la mauvaise traduction de ceux-ci. Ici, nous
nous concentrerons sur le dernier mot:
Fadribuhunne.
Un Clbre Mot Sens Multiples
Le proble me vient du mot Idribuhunne que nous
avons utilise pour traduire les battre. La racine
de ce mot est DaRABa. Si vous regardez dans quel-
que dictionnaire Arabe, vous trouverez une longue
liste de significations rattache es a ce mot. Cette
liste est lune des plus longues dans tot le diction-
naire Arabe. On peut dire que DaRaBa est le mot a
sens multiple nume ro un de lArabe. Il a tellement
de significations diffe rentes que nous pouvons
trouver de nombreuses significations tout aussi
diffe rentes de ce mot dans le Coran.
Voyager, sortir: 3:156; 4:101; 38:44; 73:20;
2:273
Attaquer: 2:60,73; 7:160; 8:12; 20:77; 24:31;
26:63; 37:93; 47:4
Battre; 8:50; 47:27
Donner (des exemples): 14:24,45; 16:75,
76,112; 18:32,45; 24:35; 30:28,58; 36:78;
39:27,29; 43:17; 59:21; 66:10,11
Enlever, ignorer: 43:5
Condamner: 2:61
prendra avec lui.
Peut-e tre que le Saii yuga, que les Hindous ont at-
tendu, renvoie aussi a cet a ge.
Ils ont, dans leurs commentaires, en citant des tra-
ditions sans fondements dIsrae l, de u le monde.
Battre les Femmes, ou Battre
la Campagne, ou
Edip Yuksel
(Note de lditeur: Quelques 25 annes aupara-
vant, je vins a la conclusion que le mot DaRaBa
utilise dans le 4:34 ne signifie pas battre le pouse.
Ici se trouve un article e crit par un fre re Sunnite
qui a une profonde connaissance et compre hen-
sion du Saint Coran comme il en est un traducteur
et qui e tait inde pendamment parvenu a la me me
conclusion. Il est recommande , pour une meilleure
compre hension de la the se de cet article, que vous
utilisiez la traduction Franaise du Saint Coran
pour observer les versions mensionne es ici.)
Le verset 0:90 du Coran ordonne aux croyants de
battre leurs pouses; donc, lIslam est une religion
de la domination masculine. Nombre dentre nous
avons entendus cette critique des Chre tiens, des
Athe es, agnostiques, etc Personnellement,
chaque fois que jai lu 4:34, jai senti que quelque
chose nallait pas. Comment Dieu, le Plus Sage,
nous ordonnerait-il de battre nos femmes? Quel
genre de solution est-ce? Cest contraire aux
versets dans lesquels Dieu de crit le mariage:
Parmi Ses signes est quIl a cre e pour vous des
pouses provenant dentre vous, afin de trouver la
tranquillit et le contentement lun avec lautre. Il
place en votre coeur lamour et le soin envers votre
pouse. En ceci, il y a des signes pour les gens qui
pensent. (74:65)
Clairement, ces messages mitige s ont de range de
nombreux traducteurs contemporains du Coran;
Pour e viter les proble mes moraux et intellectuels,
ils ont tente dalle ger le mot battre quand ils
traduisent le verset 4:34. Par exemple, Yusuf Ali
utilise une cha ritable parenthe se apre s battre pour
sauver les femmes:
Comme ces femmes de la part desquelles vous
craignez la de loyaute et la mauvaise conduite, re -
primandez-les (dabord), (puis) refusez de partager
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Islam veut dire que jaimerai toute l'humanit.
Sceller, e tablir: 18:11
Couvrir: 24:31
Expliquer: 13:17
Comme vous le voyez, rien que dans le Coran,
nous pouvons voir que le verbe DaRaBa posse de
au moins dix significations diffe rentes. DaRaBa
a aussi dautres significations qui ne sont pas
mentionne es dans le Coran. Par exemple, dans
la langue Arabe, vous nimprimez pas dargent,
vous DaRaBa largent,; vous ne multipliez pas les
nombres, vous DaRaBa les nombres; vous ne
cessez pas le travail, vous DaRaba le travail. En
Turc nous avons beaucoup de verbes similaires
a DaRaBa, tels que tutmak, calmak, vurmak, etc
En Anglais nous avons deux verbes qui sont
presque e quivalent a DaRaBa. Ceux-ci sont to
strike et to beat .
Le Dictionnaire de Webster donne quatorze sig-
nifications au verbe strike: heurter (contre);
enflammer; mordre; prendre racine; attaquer;
hameonner; sonner comme une horloge etc
affecter; arriver a ; venir sur; pe ne trer lesprit;
de couvrir (de lor, de lessence, etc); de mantel-
er; supprimer; faire (de la monnaie); arre ter le
travail par protestation ou pour e mettre des exi-
geances. Le me me dictionnaire donne huit signi-
fications au verbe beat: frapper re pe titive-
ment; surmonter; surpasser; agiter vigoureuse-
ment; rabattre (les ailes); faire, parcourir (du
chemin); battre ( palpiter comme le coeur); nav-
iguer contre le vent.
Au de but de cet article (souligne ) jai volontaire-
ment utilise beat sous trois significations diffe -
rentes en une seule phrase juste pour montrer la
varie te de significations dun seul mot. En An-
glais, quand nous ordonnons a quelquun beat
it, nous voulons lui dire de sortir. De manire
similaire en Arabe, quand nous donnons lordre
a quelquun de DaRaBa, cest iDRiB, nous vou-
lons dire de sortir.
Comment Pouvons-Nous Trouver la
Signification Approprie
Quand nous rencontrons un mot a sens multiple,
nous se lectionnons la signification correcte en
fonction du contexte, des formes, et du sens
commun. Par exemple, si nous avions traduit
DaRaBa dans 57:57 par battre au lieu dexpliquer,
la signification aurait e te ridicule:
Dieu ainsi bat la ve rite et le men-
songe (13:17)
Un autre exemple de traduction errone e de
DaRaBa se trouve dans la traduction de 7:88.
Toutes les traductions (a lexception de la tra-
duction de dr. Khalifa) avancent une histoire
dhommes pour justifier leur traduction idiote.
Ici se trouve la manie re dont Yusuf Ali a traduit
le verset concernant Job:
et prends un peu dherbe dans la main, et
frappe avec cela ; et ne viole pas (le serment)
Yusuf Ali, dans la note de bas de page; raconte
lhistoire traditionnelle: Il (Job) a du dire dans sa
hte la femme quil la battrait: Il lui est alors
demand de la corriger avec seulement une touffe
dherbe, pour montrer quil tait doux et humble
autant que patient et constant.
Toutefois, sans rapporter cette histoire, nous
pouvons la traduire comme suit :
Maintenant, tu dois parcourir la terre pour ac-
complir ta promesse (livrer le message). Nous
lavons trouv endurant. Quel bon serviteur ! Il
tait un metteur (38 :44)
Revenons 4 :34
En plus, le mot Nushuz qui est ge ne ralement
traduit par opposition a un autre sens qui peut
e tre traduit comme degre s de de loyaute allant
du flirt a la liaison sexuelle. Si nous e tudions
4 :34 attentivement, nous trouverons un indice
qui nous ame ne a traduire ce mot par flirter ou
tricher ou une liaison extraconjugale. (Tout
terme ou mots qui refle tent le tendue de la de -
loyaute au mariage). Lindice est la phrase pre ce -
dant Nushuz : Et observe les commandements
de Dieu mme seuls dans la vie prive.
Cette phrase souligne limportance de la
loyaute dans la vie maritale. De plus, le me me
mot Nushuz est utilise dans 4 :128, mais il est
utilise pour de crire linconduite des maris, non
celle des e pouses comme ce tait le cas de 4 :34.
Donc, la traduction traditionnelle de Nushuz, qui
est opposition, ne conviendra pas ici. Dans les
relations conjugales, lopposition ne peut pas
e tre un comportement a double tranchant. Donc,
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Islam veut dire que jaimerai toute l'humanit.
les traducteurs tentent de viter cette contradic-
tion en attribuant juste le sens oppose dopposi-
tion, cest-a -dire oppression dans le verset
4 :128. Cependant, la signification de Nushuz
comme de loyaute est approprie e pour tous les
cas de crits dans 4 :34 et 4 :128.
Une Comprhension Cohrente
Quand nous lisons 4 :34, nous ne devons pas
comprendre idribuhunne comme battre ces
femmes. Nous devons nous rappeler que ce mot
posse de de nombreuses significations. Dieu
nous donne trois manie res de traiter les affaires
extraconjugales. Au de part dune telle incon-
duite, le mari doit commencer en donnant con-
seil. Si cela ne fonctionne pas et quelle va plus
loin en commettant un adulte re ave re , cette fois
le mari a le droit de les rayer (4 :34 et 65 :1)
Laissez-nous pre senter notre suggestion pour la
traduction du verset 4 :34
Les hommes prennent traditionnellement soin des
femmes, puisque Dieu a charg chacun dentre
eux de certaines qualits et les hommes usent de
leurs ressources financires. Les femmes justes
sont obissantes ( Dieu) et en labsence (de leur
mari) elles les honorent selon les commande-
ments de Dieu. Comme pour ces femmes des-
quelles vous ressentez une peur de leur dloyaut,
vous devez tout dabord les conseiller, puis (si elles
continuent) vous pouvez dcoucher, puis vous
pouvez les rayer. Si elles vous obissent alors vous
ne transgresserez pas contre elles. Dieu est le Plus
Grand, Suprme.
Battre les femmes qui trichent nest pas une so-
lution ultime ; mais les rayer (Les renvoyer
Editeur de The Light) de votre maison est la
meilleure solution. Et cest aussi e quitable.
Note, par lditeur de larticle original
En plus de toutes les informations bien e crites
de Mr. Yuksel (au-dessus), Il doit aussi e tre ajou-
te que ceux qui interpre tent le mot iddribuhhun-
na dans 8 :78 pour signifier battre physique-
ment violent en fait trois principes Coraniques, et
ils sont :
Dieu prohibe toute agression. Battre une autre
personne physiquement est un acte dagression
peu importe la justification que lon peut avoir :
Ne pas transgresser, Dieu naime pas les agres-
seurs 2 :190
Dieu ordonne aux maris et aux pouses de se trai-
ter les uns les autres avec amour et misricorde,
une fois encore, battre lpouse nest pas un acte
misricordieux : Et de Ses signes est quIl a cr
pour vous des compagnons parmi vous afin que
vous puissiez vivre avec eux, et Il a plac entre
vous laffection et la misricorde. En cela sont des
preuves pour des gens qui rflchissent. 30 :21
Dans la Surah 4 qui porte le titre Les Femmes et
dans le verset 19, il est spe cifiquement dit aux
hommes de traiter leurs femmes bil-maruf qui
signifie de tre gentil. Il est inutile de le dire,
battre physiquement les femmes ne correspond
pas exactement a lide e que quelquun peut se
faire de la gentillesse.
Pour alle ger la question, quelques e rudits ont
de clare quun mari pouvait seulement battre sa
femme si elle commettait ladulte re. Mais quand
on examine cette interpre tation, une fois encore
nous trouvons que cela contredit la loi Cora-
nique. Dans le cas de ladulte re, Dieu a de ja pres-
crit une punition fixe e de 100 coups de fouet
(24 :2). La question importante ici est que le
me me crime ou pe che ne peut amener deux pu-
nitions distinctes. Si une femme commet ladul-
te re et reoit 100 coups de fouet, puis que son
mari la bat, elle aura reu deux punitions dis-
tinctes pour le me me pe che .
Muhammad (Pbasl) Partie 1
Prof. K. S. Ramakrishna Rao,
(Chef du de partement de Philosophie, Colle ge
Gouvernemental pour les Femmes. Universite de
Mysore, Mandya- 571401 (Karnataka, Inde).
Re imprime de lIslam et la ge Moderne , Hy-
derabad, Mars 1978)
Dans le de sert dArabie est ne Mohammad, selon
les historiens Musulmans, le 20 Avril 571. Le
nom signifie hautement loue . Il est pour moi le
plus grand esprit parmi tous les fils dArabie. Il
est tellement plus que tous les prophe tes et rois
qui lont pre ce de dans ce de sert de sable rouge
impe ne trable.
Quand il a fait son apparition, lArabie e tait un
de sert un ne ant, sorti de rien un nouveau
monde fut faonne par le puissant esprit de Mo-
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Islam veut dire que jaimerai toute l'humanit.
hammad- une nouvelle vie, une nouvelle culture,
une nouvelle civilisation, un nouveau royaume
qui sest e tendu du Maroc aux Indes et a influen-
ce la pense e et la vie de trois continents- lAsie,
lAfrique et lEurope.
Quand jai pense a e crire sur Mohammad le pro-
phe te, je tais un peu he sitant car ce tait e crire
sur une religion que je ne professe pas et cest
une affaire de licate a traiter car il y a de nom-
breuses personnes professant de diffe rentes
croyances et appartenant a de diffe rentes e coles
de la pense e et confessions, me mes dans une
seule et me me religion. Bien quil est parfois dit
que la religion est entie rement personnelle, il ne
peut pas e tre de menti quelle a tendance a enve-
lopper lunivers tout entier, le visible comme
linvisible. Elle impre gne en quelque sorte une
chose ou une autre de nos curs, de nos a mes,
de nos pense es a des niveaux conscients, sub-
conscients et inconscients. Le proble me prend
une importance plus e crasante quand survient
la conviction profonde que notre passe , notre
pre sent et notre futur sont lie s par le doux et
de licat cordon de soie. Sil nous arrive en outre
de tre tre s sensibles, le centre de gravite est tre s
susceptible de tre toujours dans un e tat de ten-
sion extre me. A partir de ce point de vue, on
parle toujours moins dune autre religion qui est
meilleure. Laissez nos religions e tre profonde -
ment cache es et inte gre es dans la re sistance de
nos curs et fortifie es par les scelle s intacts sur
nos le vres.
Mais il y a un autre aspect de ce proble me :
lhomme vit en socie te . Nos vies sont lie es a la
vie des autres volontairement ou involontaire-
ment, directement ou indirectement. Nous man-
geons la nourriture qui a pousse dans le me me
sol, buvons leau de la me me source et respirons
le me me air. Me me en gardant fermement nos
propres opinions, il serait secourable si nous
tentions de nous adapter a notre environne-
ment, si nous savons aussi dans une certaine
mesure la faon dont lesprit de notre voisin
fonctionne et quels sont les principaux ressorts
de ses actions. De ce point de vue, il est haute-
ment de sirable que lon essaie de conna tre
toutes les religions du monde, dans lesprit qui
convient, pour promouvoir une compre hension
mutuelle et une meilleure appre ciation de notre
voisinage, imme diat et distant.
De plus, nos pense es ne sont pas disse mine es
comme il lappara t en surface. Elles se sont elles-
me mes cristallise es autour de quelques noyaux
sous la forme de grandes religions mondiales et
croyances vivantes qui guident et motivent les vies
de millions de personnes qui vivent sur cette terre
qui est la no tre. Cest notre devoir, en un sens si
nous avons lide al de devenir un citoyen du monde
devant nous, de faire une petite tentative de con-
na tre les grandes religions et syste mes de philoso-
phie qui ont dirige les hommes.
En de pit de ces remarques pre liminaires, le terrain
de ces domaines de religion, ou il y a souvent un
conflit entre lintellect et le motion, est si glissant
que lon nous rappelle constamment les fous qui
courent la ou les anges ont peur de marcher. Ce
nest pas aussi complexe dun autre point de vue. Le
sujet de mon e crit est les principes dune religion
qui est historique et son prophe te qui est aussi une
personnalite historique. Me me un critique hostile
comme Sir William Muir parlant du saint Coran a
dit que Il ny a probablement pas dans le monde
dautre livre qui ait dure douze sie cles avec un texte
si pur. Je peux aussi ajouter que le Prophe te Mu-
hammad est aussi une personnalite historique,
chaque e ve nement de sa vie a e te le plus pre cau-
tionneusement enregistre et me me les moindres
de tails ont e te pre serve s pour la poste rite . Sa vie et
ses uvres ne sont pas enveloppe es de myste re.
Mon travail daujourdhui est davantage e claire
parce que sont en train de dispara tre ces jours ou
lIslam a e te fortement de forme par certains de ses
de tracteurs pour des raisons politiques ou autres.
LOccident Mne le Monde dans
les Valeurs Islamiques
Ali Sina
(Ali Sina est lauteur de Comprendre Muhammad et
travaille sur son nouveau livre La Vie de Muham-
mad sous la Lumie re de la Raison, une revue Com-
pre hensive de la Vie du Prophe te de lIslam.)
Les pays non-Musulmans sont-ils plus Islamiques
que les pays Musulmans ? Cest ce que Hossein As-
kari, un professeur de Commerce International et
dAffaires Internationales originaire dIran a lUni-
versite George Washington, croit. Askari dit que
lIrlande me ne le monde en matie re de valeurs
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Islam veut dire que jaimerai toute l'humanit.
Islamique comme les e tats Musulmans tra nent.
Apre s avoir e tudie 208 pays et territoires, il a
trouve que les meilleurs pays tant en matie re de
re ussite e conomique quen valeurs sociales sont
lIrlande, le Danemark, le Luxembourg et la Nou-
velle Ze lande. La Grande-Bretagne est aussi
dans le top dix. La premie re nation a majorite
Musulmane est la Malaisie, au rang 33, quand le
seul autre e tat dans le top 50 est le Kowe t au
rang 48.
Askari a alors conclu que les enseignements
du Coran sont mieux repre sente es dans les so-
cie te s non-Musulmanes que dans les pays Isla-
miques, qui, il le pense, nont pas re ussi a em-
brasser les valeurs de leur propre croyance dans
la politique, le commerce, la loi et la socie te .
Askari a dit que les pays Musulmans utilisent la
religion comme instrument de contro le de tat.
Nous devons souligner que de nombreux pays
qui professent lIslam et sont appele s Isla-
miques sont injustes, corrompus, et sous-
de veloppe s et en fait ne sont pas Islamiques
par un effort dimagination, a de clare Askari.
En regardant un index de lIslamicite e cono-
mique, ou comment les politiques et re ussites
e cologiques refle tent les enseignements e cono-
miques Islamiques lIrlande, le Danemark, le
Luxembourg, la Sue de, le Royaume-Uni, la Nou-
velle Ze lande, Singapour, la Finlande, la Norve ge,
et la Belgique rassemblent les dix premiers. A
ajoute Askari.
Askari a de clare :Si un pays, une socie te , ou une
communaute affiche des caracte ristiques telles
que des dirigeants non e lus, corrompus, oppres-
sants et injustes, line galite devant la loi, les op-
portunite s ine gales pour le de veloppement hu-
main, labsence de libre choix (incluant celui de
la religion), lopulence aux co te s de la pauvrete ,
la force et lagression comme instruments de
re solutions de conflits en opposition au dia-
logue et a la re conciliation et, au-dessus de tout,
la pre valence de linjustice de quelque sorte que
ce soit, cest la preuve de prime abord quil ne
sagit pas dune communaute Musulmane.
Si Askari avait raison, la solution serait simple.
Pour se de barrasser de la corruption, de lop-
pression, de linjustice et de line galite dans les
pays Musulmans, qui selon Askari ne sont pas
des valeurs Islamiques, nous encouragerions les
Musulmans a quitter lIslam et a suivre la direc-
tion de pays non-Musulmans. Il appara t que
plus un pays est Islamique, plus il manque de
valeurs Islamiques . LArabie Saoudite, lIran
et le Pakistan qui sont plus Islamiques sont aus-
si plus oppressants.
Mais bien su r Askari a tort. Dans lIslam, les
incroyants ne sont pas e gaux aux croyants.
Celui qui est un croyant est-il alors comme
celui qui est de sobe issant ? Ils ne sont pas
e gaux. (C. 32 :18) Dans lIslam les hommes
surpassent les femmes. (C. 4 :34)
Aussi lIslam honore linstitution de lesclavage.
(C. 33 :50, 23 :5) Dawud rapporte un hadith
(14 :2692) dun esclave dIbn Umar qui a fui
lennemi et quand les Musulmans les ont maitri-
se s, Muhammad la retourne a Ibn Umar. Dawud
dit que cet esclave ne tait pas distribue (comme
une part du butin) parmi le reste des captifs qui
e taient aussi re duits a lesclavage.
Comme pour la liberte de religion, le Coran dit
Aucune religion autre que lIslam ne sera ac-
cepte e de quiconque. (C 3 :85) Largument que
lIslam est tole rant parce que le verset 2 :256 dit
quil ny a pas de contrainte en religion est falla-
cieux. Ce verset na rien a voir avec la tole rance.
Selon des sources Islamiques, les Juifs de Me -
dine ont adopte et e leve des enfants orphelins
Arabes et ces enfants ont embrasse le Juda sme.
Quand Muhammad a expulse les Juifs de leurs
villes, les proches de ces enfants (a pre sent
adultes) ont voulu les empe cher de partir mais
par loyaute envers leurs parents adoptifs, ils ont
pre fe re partir. Laffaire fut rapporte e a Muham-
mad qui a dit, sils veulent partir, laissez les par-
tir, Il ny a pas de contrainte en religion. Bien
su r, sils avaient voulu rester et auraient du se
convertir a lIslam.
Largument dAskari que la pre valence de la cor-
ruption, de loppression et de linjustice dans
une socie te est la preuve de prime abord que ce
nest pas Islamique est absurde. Les Gouverne-
ments sont soit de mocratiques soit dictatoriaux.
La corruption et loppression sont plus vraisem-
blables dans les dictatures. Dans les de mocra-
ties, les gens ont le pouvoir de supprimer les
gouvernements corrompus, a moins quils
soient si ignorants quils sont facilement de us,
ce qui nest pas la faute de la de mocratie. En de -
8
Septembre
2014

Islam veut dire que jaimerai toute l'humanit.
Ahmadiyya Anjuman Ishaat Islam Lahore (UK)
La Premire Mission Islamique au RU, tablie en 1913 comme la Mission Musulmane
de Woking
Dar-us-Salaam, 15 Stanley Avenue, Wembley, UK, HA0 4JQ
Centre: 020 8903 2689 President: 020 8529 0898 Secretary: 01753 575313 E-mail: aaiiLahore@ gmail.com
Websites: www.aaiil.org/uk | www.ahmadiyya.org | www.virtualmosque.co.uk
Donations: www.virtualmosque.co.uk/donations
mocratie, les lois sont faites par le peuple.
LIslam ne reconna t pas les lois faites par le
peuple. Les lois sont faites par Dieu et le diri-
geant, comme lexe cuteur de la loi divine, na pas
de comptes a rendre au peuple. Et aussi long-
temps quil adhe re a la loi Islamique, nul na le
droit de le critiquer ni de sopposer a lui, me me
sil est injuste.
Muhammad a dit, Si Allah a sur Terre un calife
qui vous e corche le dos et prend votre proprie te ,
obe issez-lui ; sinon mourez en vous tenant a la
souche dun arbre. [Dawud 35 : 4232] Autant
pour la liberte et la justice !
Le rudit Musulman du 18
e me
sie cle Shah Waliul-
lah e crivit sur lObe issance du Calife,
Le Prophe te a dit : Entendre et obe ir est une
obligation de chaque Musulman, quil aime le
commandement ou quil ne laime pas, aussi
longtemps quil ne lui est pas ordonne de de
commettre un pe che . Sil lui est ordonne de
commettre un pe che , alors il est absout de lobli-
gation dentendre et dobe ir. (Sahih Muslim)
(Je dis) : Puisquun imam est installe pour deux
types de biens publics, par les-
quels les affaires religieuses et
politiques sont re gule es, et
puisque le Prophe te a e te envoye
pour eux, et limam est le de pute
du Prophe te et lexe cuteur de sa
mission, par conse quent, lobe is-
sance a lImam est en fait lobe is-
sance au Prophe te. Et la de sobe is-
sance a lui serait le quivalent de
de sobe ir au Prophe te, excepte
quand il ordonne de commettre
un pe che . Pour ceci, il serait e vi-
dent que lui obe ir ne serait pas
obe ir a Dieu, et dans ce cas, il cesserait de tre un
de pute du Prophe te de Dieu. Cest pourquoi le
Prophe te a dit :
Quiconque suit un e mir, il me suit en re alite , et
quiconque de sobe it a un e mir, me de sobe i-
rait (Sahih Muslim). [Shah wali Allah, Se lection
de Hujjat Allah al-Balighah, Traduction Anglaise,
2006, pages 116-117]
Quant a le conomie, Quelque chose que khomei-
ny a dit : est pour la ne , lIslam a vraiment
peu a offrir. Bukhari (3 :39 :541) rapporte que
Muhammad a dit, Il ny a pas de maison dans
laquelle ces e quipements (agricoles) puisse en-
trer, a moins quAllah fasse lhumiliation den y
faire entrer. La raison pour laquelle Muham-
mad a de nigre lagriculture est quil voulait en-
courager ses compagnons a gagner leur vie par
le Jihad. Il a dit que ce tait le meilleur moyen et
que celui qui sefforce durement pour la cause
dAllah avec ses biens et en sa personne en re -
coltera les fruits. (C. 6 :11)
Lironie est que les Musulmans peuvent voir que
quelque chose ne va pas dans leurs socie te s,
mais ne peuvent en voir la cause. Les pays Occi-
dentaux ne prospe rent pas parce quils ont em-
brasse les valeurs Islamiques. Comme est illu-
soire cette pense e ! Ils prospe rent parce quils
ont tire une ligne claire entre la religion et le tat,
et ont embrasse la la cite . Les Musul-
mans ne peuvent faire une telle chose.
LIslam est plus quune religion. Cest
principalement un syste me politique. Il
est totalitaire comme il contro le tous
les aspects de la vie du croyant. Mu-
hammad ne tait pas seulement un pro-
phe te mais aussi un dictateur. Ses suc-
cesseurs ont aussi gouverne avec une
autorite inconteste e.
Si les pays Islamiques sont dictatoriaux,
injustes, oppressifs et sont en retard,
nous devrions en chercher la cause
dans les valeurs quils e pousent. Leur e chec est
e vident me me pour eux. Mais au lieu de recon-
na tre de proble me, ils continuent a plonger
leurs te tes plus profonde ment dans les sables
du de ni. Nest-il pas temps de se re veiller ?