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Metamorphose
Metamorphose
1
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
INTRODUCTION
I
LELARGISSEMENT
DES
CIBLES
DU
DISCOURS
RADICAL
I.1
Les
profils
des
familles
tudies
I.1.1.
La
conviction
des
familles
I.1.2.
Lorigine
des
familles
I.1.3.
La
classe
sociale
des
familles
I.1.4.
Lge
des
jeunes
concerns
I.1.5.
Lhistoire
des
jeunes
concerns
I.2
Le
mode
de
recrutement
I.2.1.
Un
moyen
de
communication
virtuel
pour
une
communaut
de
substitution
longtemps
reste
virtuelle
I.2.2.
Internet
est
rest
le
principal
moyen
de
communication
depuis
le
passage
du
territoire
virtuel
un
territoire
concret
I.2.3.
Des
approches
physiques
conues
selon
des
techniques
de
rseautage
2
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
IV.3.1
Une
premire
srie
de
vidos
persuade
le
jeune
quil
vit
dans
un
monde
corrompu
de
mensonges
IV.3.2
Une
seconde
srie
de
vidos
persuade
le
jeune
que
des
socits
secrtes
manipulent
lhumanit
IV.3.3
Une
troisime
srie
de
vidos
persuade
le
jeune
que
seule
une
confrontation
finale
avec
le
monde
peut
sauver
lhumanit
grce
au
vrai
islam
V
RENDRE
APPARENTE
LA
MANIPULATION
DES
NOTIONS
MUSULMANES
V.1
La
redfinition
de
la
notion
de
jihad
V.1.1
Les
sourates
mecquoises
V.1.2
Les
sourates
mdinoises
V.2
Pourquoi
la
Syrie
connat-elle
un
tel
succs?
V.2.1
Se
prendre
pour
le
Mahd
V.2.2
La
conqute
jusquo
?
V.3
Pourquoi
le
symbolisme
du
Lion
?
V.3.1
Lidentification
Hamza
Ibn
'Abd
AI-Muttalib
(567-625)
V.3.2
Lidentification
Ali
Ibn
Abi
Talib
(600-661)
V.3.3
Lidentification
Khalid
Ibn
Al
Walid
(584
-
642)
V.3.4
La
tribu
des
Lions
V.3.5
Oussama
Ben
Laden
(1957-2011)
VI-RENDRE
APPARENTES
LES
IMAGES
SUBLIMINALES
VI.1
La
signification
du
terme
19HH
VI.2
Les
images
reprises
du
film
Matrix
VI.3
La
trilogie
du
Seigneur
des
Anneaux
VI.4
Le
jeu
vido
Assassins
Creed
VI.4.1
Les
fondements
du
jeu
VI.4.2
La
secte
des
assassins
CONCLUSION
I
Une
individualisation
de
loffre
II
De
lendoctrinement
virtuel
lembrigadement
dans
le
monde
rel
3
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Remerciements
Cela
fait
des
annes
que
cette
recherche-action
nous
tenait
cur,
afin
de
pouvoir
dconstruire
les
processus
dendoctrinement
et
les
tapes
dembrigadement.
Seul
ce
travail
pouvait
nous
permettre
daffiner
les
indicateurs
dalerte
et
de
prvention
,
afin
daider
les
familles
et
les
interlocuteurs
des
jeunes
cerner
la
diffrence
entre
lislam
et
le
radicalisme,
entre
la
pratique
de
la
religion
musulmane
(garantie
par
la
Rpublique
comme
nimporte
quelle
autre
conviction)
et
le
discours
dit
religieux
qui
mne
le
jeune
la
dsocialisation,
la
rupture
avec
le
reste
du
monde,
lentrave
aux
droits
de
lHomme
et
de
lenfant,
la
haine
des
autres
et
parfois
le
basculement
dans
la
confrontation
physique.
Nous
remercions
particulirement
Monsieur
le
Prfet
Pierre
NGahane,
Secrtaire
Gnral
du
Comit
Interministriel
de
Prvention
de
la
Dlinquance,
qui
a
permis
que
ce
travail
de
recherche
se
fasse
et
nous
a
accompagns
dans
son
laboration.
Nous
remercions
galement
nos
partenaires
:
-
Serge
Blisko,
Prsident
de
la
MIVILUDES
-
Serge
Hefez,
psychiatre
et
psychanalyste,
responsable
de
l'unit
de
thrapie
familiale
dans
le
service
de
psychiatrie
de
l'enfant
et
de
l'adolescent
l'hpital
de
la
Piti-Salptrire
de
Paris.
-
Catherine
Picard,
Prsidente
de
lUNADFI
-
Marc
Trvidic,
Juge
anti-terroriste
Nous
remercions
enfin
les
membres
de
notre
Conseil
dAdministration,
et
notamment
Lylia
Luc-Bouzar,
Laura
Chan-Bouzar,
Omero
Marongiu,
Martine
Cerf
et
Alain
Azouvi
pour
leur
soutien
et
regard
attentif,
ainsi
que
les
membres
de
lquipe
qui
ont
contribu
nos
rflexions
:
Djamel
Misraoui,
Jean-Baptiste
Tico,
Rachid
Boukrim,
Atika
Bardes,
Meryam
Rhaem,
Foad
El
Bathy
et
tous
les
parents
qui,
runion
aprs
runion,
groupe
de
parole
aprs
groupe
de
parole,
nous
donnent
de
la
force
pour
ce
combat
commun,
nous
enrichissent
et
nous
permettent
dtre
plus
comptents.
4
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
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partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
INTRODUCTION
Dans
les
religions,
la
radicalit
a
toujours
exist.
Mais
elle
prend
une
nouvelle
forme
aujourdhui,
du
fait
de
la
mondialisation
et
de
la
scularisation,
comme
la
analys
le
politologue
Olivier
Roy.
Dune
manire
qui
peut
sembler
paradoxale,
la
sparation
entre
la
sphre
religieuse
et
la
sphre
profane
permet
une
nouvelle
autonomie
du
religieux.
Plus
rien
ne
contrle
les
nouvelles
mouvances,
surtout
quand
il
ny
a
pas
de
clerg.
Quant
la
mondialisation,
elle
permet
au
religieux
de
se
construire
dans
un
espace
(virtuel)
qui
nest
plus
territorial.
Pour
toucher
les
gens,
le
religieux
doit
apparatre
universel,
il
nest
plus
li
une
culture
spcifique
quil
faudrait
comprendre
afin
de
dcrypter
le
message.
De
manire
gnrale,
le
religieux
mondialis
offre
un
prt
consommer
,
ou
plus
exactement,
un
prt
croire
.
La
nouvelle
forme
de
radicalisme
musulman
surgit
dans
ce
contexte,
en
utilisant
Internet
comme
voie
de
communication.
Qui
dit
emprise
dit
confusion.
La
subtilit
et
la
force
des
groupuscules
radicaux
consistent
persuader
musulmans
et
non-
musulmans
quils
ne
font
que
revenir
la
source
de
lislam.
Leurs
membres
se
prsentent
comme
de
simples
littralistes
,
prnant
la
lecture
la
lettre
du
texte.
Leur
autorit
et
leur
lgitimit
reposent
sur
leur
prtention
tre
fidles
au
vrai
islam
,
ce
qui
leur
permet
de
revendiquer,
au
mme
titre
que
les
autres
croyants,
le
droit
la
libert
de
conscience
,
garantie
par
les
socits
dmocratiques.
Leur
technique
consiste
se
saisir
dun
accessoire
li
lhistoire
de
lislam,
lter
de
son
contexte
et
de
sa
fonction
pour
lutiliser
aux
fins
de
leur
projet
apparent
une
idologie
totalitaire.
La
libert
de
conscience
est
un
droit
fondamental,
mais
la
manifestation
de
sa
conviction
ou
des
actes
que
lon
ralise
au
nom
de
sa
conviction
ne
doivent
pas
entraver
les
autres
droits
fondamentaux
de
lHomme,
comme
le
droit
la
libert
et
la
sret
de
sa
personne,
le
droit
daller
et
venir
librement,
le
droit
lducation,
une
vie
culturelle,
un
logement,
la
sant,
etc.
Lorsquil
sagit
dun
mineur,
la
manifestation
de
sa
conviction
ou
des
actes
que
lon
ralise
au
nom
de
sa
conviction
ne
doit
pas
non
plus
mener
entraver
les
droits
de
lenfant
:
droit
la
vie,
la
protection
contre
les
mauvais
traitements,
la
protection
en
cas
de
guerre,
la
protection
contre
la
privation
des
liberts,
la
protection
contre
la
sparation
davec
ses
parents,
droit
dtre
nourri
et
soign
par
des
mdecins,
davoir
des
opinions
et
de
les
exprimer,
dtre
duqu,
davoir
des
loisirs
Lorsquun
discours
religieux
conduit
lindividu
la
rupture
sociale,
socitale,
familiale
,
allant
jusqu
le
priver
de
ses
droits
les
plus
fondamentaux,
on
peut
parler
d
effet
sectaire
.
Le
mot
secte
a
pour
origine
les
verbes
latins
secare
couper
et
sequor,
sequi
suivre
,
alors
que
le
mot
religion
vient
de
religare
(relier).
5
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Il
ne
sagit
pas
de
rentrer
dans
des
dbats
thologiques
mais
dvaluer
leffet
du
discours
sur
lindividu,
et
notamment
sur
un
jeune
mineur
en
construction.
Le
Centre
de
Prvention
contre
les
Drives
Sectaires
lies
lIslam
(CPDSI)
a
t
imagin
et
cr
par
Dounia
Bouzar
la
suite
de
nombreux
travaux
et
ouvrages
tentant
dalerter
sur
lexistence
dun
embrigadement
au
radicalisme
qui
utilise
les
techniques
de
drive
sectaire,
encore
vcu
par
lopinion
gnrale
et
apprhende
par
certains
politiques
comme
une
simple
orthodoxie
religieuse.
Sera
nomme
ici
radicalisme
un
discours
qui
utilise
des
prceptes
religieux
prsents
comme
musulmans
pour
mener
un
jeune
lauto-exclusion
et
lexclusion
de
tous
ceux
qui
ne
sont
pas
comme
lui.
Des
annes
de
terrain,
aux
cts
des
professionnels
de
la
jeunesse,
des
lus
et
des
familles,
concerns
par
ces
phnomnes
demprise
et
dendoctrinement,
ont
mis
en
lumire
lmergence
de
comportements
de
rupture
(scolaire,
professionnelle,
amicale,
familiale,
socitale),
essentiellement
de
la
part
de
mineurs
ou
de
jeunes
majeurs.
Ce
phnomne
social
nouveau
inquite
les
professionnels,
qui
manquent
dlments
pour
valuer
ce
qui
sous-tend
ce
type
demprise
mentale.
Par
manque
de
formation
sur
ce
sujet,
ils
hsitent
pour
faire
la
part
des
choses
entre
ce
qui
relve
de
la
pratique
de
lislam
et
ce
qui
rvle
lendoctrinement
radical.
Les
parents
dont
les
enfants
subissent
un
endoctrinement
sont
tout
aussi
dmunis,
quelles
que
soient
leurs
convictions,
du
fait
quils
se
retrouvent
seuls.
Enfin,
les
reprsentants
de
la
loi
se
plaignent
dobtenir
les
renseignements
trop
tard
:
seule
la
rpression
est
alors
possible.
In
fine,
les
familles
et
les
professionnels
de
terrain
aspirent
depuis
de
nombreuses
annes
la
cration
dune
structure
qui
puisse
les
accompagner
dans
leur
rflexion
et
leur
action.
Cest
pour
rpondre
cette
urgence
socitale,
accentue
pour
les
jeunes
concerns
par
les
possibilits
de
partir
combattre
en
Syrie
(ou
sur
dautres
lieux
de
combat),
que
le
CPDSI
a
t
cr.
Afin
dapprofondir
la
rflexion
sur
la
prvention
et
laccompagnement
des
personnes
touches
par
le
phnomne,
ce
rapport
vise
rendre
visible
les
mthodes
et
les
processus
des
groupes
radicaux
et
comprendre
les
mcanismes
qui
amnent
un
jeune,
de
famille
de
rfrence
musulmane
ou
pas,
basculer
dans
le
radicalisme.
Il
sagit
de
faire
apparatre
de
nouveaux
lments
de
comprhension
essentiellement
sur
la
construction
et
la
mutation
du
processus
de
radicalit
partir
du
vcu
des
familles
accompagnes
par
le
CPDSI
et
de
ltude
des
Facebook
rcuprs
auprs
de
leurs
jeunes
depuis
mai
2014.
6
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Schma
1
Conviction
des
familles,
partir
des
appels
des
familles
-
Nov
2014
1
Voir
Dsamorcer
lislam
radical,
ces
drives
sectaires
qui
dfigurent
lislam
,
Ed.
de
lAtelier,
2014.
7
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
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autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Schma
2
Origine
des
familles,
partir
des
appels
des
familles
Nov
2014
8
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
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familles
et
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et
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CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Schma
3
Classe
sociale
des
familles,
partir
des
appels
des
familles
Nov
2014
9
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
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familles
et
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partenaires,
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et
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CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Schma
4
Age
des
endoctrins,
partir
des
appels
des
familles
-
Nov
2014
I.1.5.
Lhistoire
des
jeunes
concerns
Jusqu
cette
anne,
le
discours
de
lislam
radical
touchait
dabord
des
jeunes
dits
fragiles
,
et
notamment
ceux
qui
se
sentaient
de
nulle
part
,
qui
avaient
grandi
dans
des
trous
de
mmoire
et
qui
avaient
dans
leur
histoire
une
figure
de
pre
dchu.
Ce
nest
pas
un
hasard
si
les
ducateurs
europens
ont
souvent
retrouv
un
certain
nombre
de
leurs
jeunes
dans
les
mouvements
musulmans
radicaux,
tout
comme
les
ducateurs
amricains
retrouvaient
les
leurs
chez
les
pentectistes
:
le
discours
radical
fascinait
en
premier
lieu
les
jeunes
qui
avaient
le
sentiment
de
ne
pas
avoir
de
place
et
de
rle
au
sein
de
la
socit.
Les
conversions
au
radicalisme,
quelles
soient
musulmanes
ou
pentectistes,
touchaient
dabord
les
mmes
milieux
sociaux
:
deuxime
gnration
dimmigrs,
classes
populaires
dstabilises,
minorits
visibles,
jeunes
en
rupture
et
en
qute
dune
cause
dfendre
Aujourdhui,
elles
touchent
toutes
les
classes
sociales
et
peuvent
faire
basculer
un
jeune
scolaris
dans
une
grande
cole
ou
une
championne
de
natation,
en
pleine
russite
et
ascension
sociale.
10
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
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totale
ou
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nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Sur
les
jeunes
suivis
par
le
CPDSI
depuis
mars
2014,
seuls
5%
des
jeunes
ont
commis
des
actes
de
petite
dlinquance
au
dbut
de
leur
adolescence.
En
revanche,
40%
dentre
eux
ont
connu
des
pisodes
de
dpression
avec
diffrents
symptmes
:
tats
dpressifs,
anorexie,
scarification,
isolement
On
peut
faire
lhypothse
que
lendoctrinement
fonctionne
plus
facilement
sur
des
jeunes
hyper
sensibles
,
qui
se
posent
des
questions
sur
le
sens
de
leur
vie,
leur
place
et
leur
rle
dans
lunivers.
Le
discours
radical
inverse
subtilement
le
sentiment
du
jeune
:
il
ne
sest
jamais
senti
rattach
au
monde,
il
na
jamais
t
compris
par
les
autres
,
il
sest
toujours
senti
diffrent
justement
parce
que
Dieu
lavait
lu
comme
personne
pure
,
capable
de
recevoir
la
Vrit
et
de
sauver
le
monde
de
la
perversion
Tout
est
li
et
interactif
:
dans
un
premier
temps,
la
fragilit
de
la
relation
au
monde
du
jeune
apparat
comme
un
terrain
favorable
pour
lentre
dans
la
mouvance
radicale
;
dans
un
deuxime
temps,
la
rupture
avec
le
reste
du
monde
se
prsente
comme
une
consquence
de
lendoctrinement
sectaire,
afin
de
renforcer
lautorit
du
discours
et
lexaltation
de
groupe
entre
pairs
.
I.2
LE
MODE
DE
RECRUTEMENT
98%
du
discours
de
lislam
radical
utilise
Internet,
qui
apparat
comme
un
moyen
de
communication
qui
permet
de
dpasser
les
contraintes
de
temps
et
despace,
qui
correspond
aux
pratiques
de
mise
en
rseau.
Laspect
virtuel
a
longtemps
t
parfaitement
adapt
pour
proposer
aux
jeunes
de
rejoindre
une
communaut
de
substitution
virtuelle
dans
un
espace
virtuel.
Ce
nest
que
rcemment,
depuis
la
prtendue
installation
du
califat
dAbu
Bakr
Al-Baghdadi
de
lEtat
Islamique
(EI)
que
le
territoire
propos
aux
jeunes
embrigads
est
devenu
rel
et
concret
:
territoire
situ
sur
les
puits
de
ptrole
de
Syrie
et
dIrak,
o
lEI
a
plant
son
drapeau.
Abu Bakr Al-Baghdadi portant un turban noir, tel le Prophte, durant un prche.
11
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Denol, 2005.
12
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
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totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
concret.
Il
tait
donc
logique
que
ce
discours
touche
dabord
des
jeunes
qui
se
sentaient
plutt
sans
territoire
,
parce
quil
donnait
de
la
valeur
ce
quils
taient
dj
:
labsence
dattaches
tait
interprte
comme
un
signe
positif.
Au
lieu
de
leur
dire
quils
devaient
senraciner,
sinsrer,
se
projeter,
le
discours
radical
leur
faisait
comprendre
quils
se
sentaient
de
nulle
part
parce
quils
taient
au-
dessus
des
autres.
Les
jeunes
touchs
par
ce
discours
se
vivaient
comme
des
individus
globaliss,
mondialiss,
mais
ne
se
sentaient
partie
intgrante
daucune
culture
et
daucun
espace
politique
national.
Cest
dailleurs
pour
cette
raison
que
ce
nest
pas
dans
le
but
dlaborer
une
stratgie
politique
destine
conqurir
un
pays
prcis
quils
adhraient
lislam
radical
(
la
diffrence
du
Hamas
en
Palestine
par
exemple).
En
juillet
dernier,
personne
ne
connaissait
encore
toutes
les
consquences
de
limplantation
du
pseudo
califat
dcrt
par
le
groupe
terroriste
nomm
Daesh
(ou
lEtat
Islamique)
:
quallait
produire
le
passage
du
virtuel
au
concret
?
Lexistence
dun
territoire
prtendument
sacr
rgi
par
un
prtendu
calife
allait-t-il
amplifier
lautorit
du
discours
radical
ou
au
contraire
lamoindrir
en
confrontant
les
jeunes
la
ralit
(quitter
son
environnement
et
ses
proches
pour
de
vrai
)?
I.2.2.
Internet
est
rest
le
principal
moyen
de
communication
depuis
le
passage
du
territoire
virtuel
un
territoire
concret
En
juin
dernier,
lEIIL,
lun
des
principaux
groupes
terroristes,
se
fait
appeler
dsormais
"Etat
islamique",
ou
Daesh
(acronyme
en
arabe
de
Dawlat
islamiya
fil
iraq
wa
shm
,
cest--dire
lEtat
Islamique
en
Irak
et
au
Levant
.
Il
dsigne
son
chef
Abu
Bakr
Al-Baghdadi
comme
"calife"
et
donc
"chef
des
musulmans
partout"
dans
le
monde
et
plante
son
drapeau
en
Syrie.
Le
29
du
mme
mois,
l'occasion
du
mois
du
ramadan,
le
nouveau
"calife"
appelle
ses
partisans
venger
les
torts
causs
aux
musulmans
travers
le
monde.
Il
lance
galement
un
appel
la
conversion
et
au
jihad
,
demande
tous
les
musulmans
de
se
rendre
dans
son
"tat
islamique"
:
Vos
frres,
partout
sur
Terre,
attendent
que
vous
vous
portiez
leur
secours
()
Par
Allah,
nous
nous
vengerons
()
Il
n'y
a
pas
de
plus
bel
effort
pendant
ce
mois
sacr
du
ramadan
ou
pendant
tout
autre
(mois)
que
celui
de
marcher
dans
les
pas
de
Dieu
et
du
jihad,
donc
(...)
prenez
la
dfense
de
la
religion
d'Allah
grce
au
jihad
.
Lexistence
dun
territoire
permet
aux
mentors
de
lgitimer
lindicible,
labject,
le
monstrueux,
sur
la
base
dun
discours
parfaitement
construit,
qui
rpond,
toujours
par
Internet,
tel
un
panonceau
de
Drive-in,
la
liste
des
bonnes
raisons
de
faire
le
jihad
,
ple-mle
:
la
purification
du
groupe
qui
possde
la
vrit,
llimination
des
faux
musulmans
pervertis
par
lOccident
(tous
ceux
qui
ne
leur
font
pas
allgeance),
lextermination
de
tous
ceux
qui
ne
sont
pas
musulmans,
lhgmonie
spoliatrice
des
Occidentaux,
le
sacrilge
apostat
des
Chiites,
lassistance
13
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
aux
martyrs,
le
sacrifice
comme
preuve
de
sa
foi,
etc.
Ils
vont
multiplier
les
vidos
dexactions
en
tmoignages
bouleversants
de
victimes,
de
rcits
de
batailles
en
fantasmagories
historico-guerrires,
diconographies
combattantes
en
sublimation
des
martyrs.
Sur
la
toile,
chacun
peut
trouver
une
bonne
raison
dapporter
son
concours
cette
confrontation
finale,
afin
de
rgnrer
ce
monde
en
dclin
.
La
prise
du
territoire
par
Daesh
a
pour
objectif
de
placer
les
musulmans
dans
une
dmarche
transfrontalire,
au
sein
de
laquelle
leur
identit
et
leur
statut
ne
sont
plus
lis
une
nationalit,
un
Etat
ou
une
origine,
mais
Abu
Bakr
Al-
Baghdadi,
prtendument
calife
.
A
leur
arrive,
des
sances
sont
organises
pour
brler
leurs
passeports,
afin
de
bien
acter
la
rupture
avec
leur
ancienne
vie.
Cette
dimension
de
territorialit,
au
travers
dun
prtendu
califat,
sur
les
bases
de
ce
qua
connu
lhistoire
mdivale,
rappelle
la
notion
despace
vital
cher
Hitler,
dans
ses
thories
dendoctrinement
:
une
nation
se
dfinit
par
un
peuple,
une
histoire
et
un
territoire.
-
Le
territoire,
nouveau,
conquis
par
le
fer
et
le
sang,
est
la
grande
russite
de
Daesh,
puisquil
est
le
socle
de
lunion,
le
lieu
dfendre,
la
terre
de
combat,
mais
aussi
lpicentre
de
la
conqute
des
autres
et
du
monde.
-
Le
peuple
de
dpart
des
extrmistes
est
pour
linstant
cosmopolite,
issu
dune
multitude
de
pays,
mais
il
se
normalise
autour
du
chaos,
des
meurtres
et
de
la
cruaut,
autant
de
monstruosits
qui
deviennent
les
attributs
du
pouvoir
de
ceux
qui
partagent
ce
territoire
conquis.
-
Lhistoire,
quant
elle,
emprunte
celle
des
musulmans
conqurants
les
oripeaux
dune
tradition
tumultueuse
marque
par
toutes
les
splendeurs
et
toutes
les
dcadences,
prisonnire
dun
pass
flamboyant.
Lhistoire
qui
compte
dsormais,
est
celle
quils
crivent
ds
aujourdhui.
5%
Mode
d'endoctrinement
4%
Lien
internet
Autres
N on
repr
91%
Schma
5
Mode
dendoctrinement,
partir
des
appels
des
familles
-
Nov
2014
14
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
15
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Le
dnominateur
commun
dcrit
par
les
familles
ressemble
une
sorte
dtat
dhypnose
qui
se
met
en
place
au
moment
des
squences
virtuelles
:
le
jeune
senferme
dans
sa
chambre
pour
regarder
les
vidos,
il
coupe
la
communication
avec
son
entourage
et
ne
parle
que
de
ces
vidos
avec
ses
nouveaux
amis
:
Jai
trouv
une
liste
de
sites
internet
en
favoris
sur
son
ordinateur.
Ctait
crit
mot
pour
mot
les
phrases
quil
me
rpte
quand
je
lui
pose
une
question.
Dans
un
bouquin,
jai
trouv
une
feuille
o
tait
not
tout
ce
quelle
avait
le
droit
de
faire
et
de
ne
pas
faire.
Il
regardait
sans
arrt
des
vidos.
Quand
jabordais
un
sujet,
il
me
rpondait
que
dans
une
vido
il
avait
la
rponse.
Il
tait
dans
son
monde
lui
et
ne
voulait
pas
que
jy
entre.
Quand
il
sortait
dInternet,
ctait
pour
parler
avec
son
groupe
de
ses
vidos
.
Le
processus
de
rptition
sopre
aussi
par
SMS.
Plusieurs
parents
en
tmoignent.
Quand
jai
reu
le
relev
tlphonique
de
ma
fille,
jai
remarqu
des
dizaines
de
textos
par
jour
relatifs
un
mme
numro.
Jai
fini
par
confisquer
le
portable
de
ma
fille,
elle
recevait
des
SMS
toutes
les
heures
pour
lui
rappeler
ce
quelle
devait
faire.
Une
sur
lui
demandait
si
elle
avait
bien
fait
sa
prire
du
matin
lheure,
une
autre
lui
faisait
des
rappels
dinvocations,
etc.
Les
radicaux
remplacent
la
raison
par
la
rptition
et
le
mimtisme.
Pour
tre
identiques,
les
jeunes
doivent
avoir
une
mme
pense
gnrale
et
absolue.
La
mise
en
veilleuse
des
facults
intellectuelles
individuelles
facilite
lexaltation
de
groupe.
Tout
individu
incorpor
un
tel
groupe
subit
des
modifications
psychiques.
On
attend
de
lui
quil
ne
rflchisse
pas,
quil
se
contente
de
reproduire
de
manire
automatique
les
faits
et
gestes
que
le
groupe
lui
demande
de
faire.
Ce
processus
permet
dviter
des
avis
contradictoires
et
des
questionnements
un
peu
trop
approfondis.
I.2.4.
Le
passage
par
la
mosque
?
Les
relations
lislam
apparaissent
gomtrie
variable
selon
les
rabatteurs
et
les
rseaux.
Le
passage
par
la
mosque
nest
pas
automatique.
Lislam
radical
peut
faire
basculer
des
jeunes
sans
quils
naient
particip
aucune
prire.
Certains
sont
partis
ou
voulaient
partir
en
Syrie
sans
quaucune
pratique
religieuse
ne
soit
dcele
la
veille
(alimentation
habituelle
comprenant
du
porc,
etc.)
Dans
dautres
parcours,
les
radicaux
passent
par
une
mosque
pour
convertir
le
jeune
et
renforcer
lalibi
religieux
de
leur
endoctrinement.
Ceux-l
sont
au
contraire
dans
une
dmarche
de
conversion
officielle
:
ils
prtendent
apprendre
lislam
ces
jeunes,
et
paralllement
entament
le
processus
dendoctrinement
(effacement
de
lidentit,
de
la
mmoire,
de
la
pense,
etc.).
Dans
cette
stratgie,
16
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
frquenter
une
mosque
renforce
la
confusion
que
les
radicaux
veulent
crer,
en
se
faisant
apprhender
comme
de
simples
musulmans
orthodoxes.
Cette
approche
prend
plus
de
temps
mais
prsente
certains
avantages
:
elle
permet
de
crer
la
confusion.
En
effet,
le
jeune
a
le
sentiment
de
dcouvrir
lislam
et
de
se
convertir.
Lorsque
le
processus
dendoctrinement
commence
se
mettre
en
place
(ne
plus
voir
ses
anciens
amis,
ne
plus
faire
dactivits
de
loisirs,
arrter
les
tudes,
etc.),
les
institutions
auxquelles
les
familles
sadressent
alors
-
professeurs,
assistantes
sociales,
ducateurs,
animateurs,
policiers
-
mettent
plus
de
temps
discerner
ce
qui
relve
de
la
conversion
de
ce
qui
rvle
un
endoctrinement
sectaire.
Les
familles
se
retrouvent
seules
face
au
comportement
de
rupture
de
leur
enfant.
Elles-mmes
mettent
beaucoup
de
temps
raliser
quil
ne
sagit
pas
de
conversion
religieuse.
II-
ETAPES
DE
RUPTURE
DU
PROCESSUS
DE
RADICALITE
Dans
nos
recherches
antrieures,
nous
avions
dj
mis
en
exergue
que
pour
arriver
subordonner
le
jeune
au
groupe,
le
discours
de
lislam
radical
arrache
les
jeunes
tous
ceux
qui
assurent
traditionnellement
leur
socialisation
:
enseignants,
ducateurs,
animateurs,
parents,
et
mme
imams
lorsquil
sagit
de
musulmans.
Le
discours
des
radicaux
ninvente
pas
une
nouvelle
culture
mais
cherche
couper
les
individus
de
leur
culture,
afin
de
privilgier
ce
quils
appellent
le
pur
religieux
.
Le
sentiment
que
la
socit
scularise
est
paenne
aboutit
la
ncessit
de
la
primaut
du
groupe.
Autrement
dit,
pour
viter
de
tomber
dans
le
dclin
gnral,
il
faut
dvelopper
un
sentiment
dappartenance
une
communaut
plus
pure,
au-dessus
du
reste
du
monde.
Les
musulmans
radicaux
prnent
une
version
millnariste
et
apocalyptique
du
monde
o
seule
lunit
des
vrais
musulmans
permettra
de
sauver
la
plante
contre
le
Mal
occidental.
Tous
ceux
qui
ne
font
pas
partie
du
groupe
purifi
sont
considrs
comme
des
ennemis
de
lintrieur
.
Pour
prserver
la
force
du
groupe,
la
purification
interne
constitue
donc
la
priorit
des
radicaux.
Rester
pur
et
ne
pas
se
mlanger
aux
autres
cest--dire
ceux
qui
ne
sont
pas
strictement
comme
eux,
constitue
la
force
principale
de
leur
discours.
Concrtement,
cela
se
diagnostique
et
se
quantifie
par
lobservation
de
ruptures
sociales
du
jeune.
17
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
18
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
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et
du
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sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
19
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
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et
des
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du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
chaussons
aux
pommes,
gteaux,
biscottes,
ptisseries,
brioches,
le
cacao,
biscuits,
pain
de
mie,
ptes
pizza,
beurre,
plats
cuisins,
margarine,
crme
frache,
crme
anglaise,
crme
dessert,
boissons,
chips,
crme
chantilly,
glaces,
pains
sandwichs,
pte
feuillete,
soupes,
chocolat,
yaourts,
mousses
au
chocolat,
sauces
avec
toute
une
liste
de
marques
boycotter
(Nestl,
Danone,
Haribo,
Miko,
Delacre,
etc.)
et
toute
une
liste
des
additifs
susceptibles
de
contenir
du
porc
qui
nen
finissait
pas
:
E100
E101
E102
E103
E110
E111
E120
E123
E124
E125
E126
E127
E128
E140
E141
E142
E152
E153
E160a
E160b
E160c
E160e
E160f
E161b
E161g
E163
E170
E210
E213
E214
E226
E234
E252
E270
E280
E322
E325
E326
E327
E328
E329
E334
E335
E336
E337
E338
E339
E340
E341
E400
E401
E402
E403
E404
E405
E406
E407
E408
E411
E412
E413
E414
E418
E420
E421
E422
E430
E431
E432
E433
E434
E435
E436
E440
E441
E442
E450
E460
E461
E462
E463
E464
E465
E466
E470
E471
E472
E473
E474
E475
E476
E477
E478
E480
E481
E482
E483
E488
E489
E491
E492
E493
E494
E495
E542
E550
E553a
E553b
E570
E572
E601
E620
E621
E622
E623
E630
E631
E632
E633
E634
E635
E640
E742
E901
E904
E905
E907
E913
E920
E921
E951
E1100
E1517
E1518
Ce
parent
rsume
bien
la
difficult
de
maintenir
une
relation
avec
un
jeune
endoctrin
:
On
ne
peut
plus
faire
de
cin
car
les
images
sont
interdites,
on
ne
peut
plus
aller
au
resto
car
il
y
a
du
porc
cach
partout,
on
ne
peut
plus
faire
de
sport
car
il
y
a
la
mixit.
La
tl,
cest
Satan.
Comment
refaire
du
lien
dans
ces
conditions
?
Progressivement,
les
parents
ressentent
une
certaine
dsaffiliation
.
Ils
ont
le
sentiment
de
perdre
leur
enfant.
Dchoir
les
parents
de
leur
lgitimit
et
donc
de
leur
autorit
constitue
lun
des
objectifs
principaux
des
radicaux.
Cela
sopre
de
la
mme
faon
dans
les
familles
athes,
juives,
chrtiennes
que
dans
les
familles
musulmanes.
Le
mode
opratoire
se
peaufine
par
le
mariage
quand
il
sagit
dune
fille
:
Elle
a
crit
sur
son
deuxime
Facebook
Je
cherche
un
mahram
(tuteur)
pour
remplacer
mon
pre,
puisque
celui-ci
nest
pas
musulman
.
Lorsquelle
ma
appele
de
Syrie,
elle
ma
pass
son
mir
qui
voulait
mon
consentement
pour
son
mariage,
car
elle
lui
avait
dit
que
je
faisais
la
prire.
Jai
rus
et
jai
rpondu
ni
oui
ni
non
pour
gagner
du
temps
Jai
dit
que
je
voulais
rencontrer
le
mari.
Au
bout
dun
moment,
ils
ont
mis
la
pression
et
jai
fait
lerreur
de
les
menacer.
Immdiatement,
ils
mont
dchu
la
fois
de
mon
rle
de
pre
et
de
musulman,
ce
qui
va
ensemble.
Je
ntais
plus
quun
mcrant,
donc
ils
pouvaient
marier
ma
fille
avec
un
mahram
eux.
Ils
ont
mme
convaincu
ma
fille
qui
ma
trait
de
sale
mcrant
.
La
relation
mre-fille
est
aussi
rompue
:
cela
se
vrifie
tant
pour
le
bb
de
24
mois
enlev
sa
mre
par
un
pre
parti
faire
le
jihad
que
pour
les
adolescentes
embrigades
:
Jai
reu
un
texto
pour
minformer
que
je
ntais
plus
sa
mre
.
Elle
ma
annonc
que
je
ne
pouvais
rien
lui
dire
car
jtais
athe.
21
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Cest
horrible,
elle
est
gentille
devant
moi,
mais
sur
son
Facebook,
elle
dit
que
je
suis
raciste,
islamophobe,
et
quelle
ne
me
veut
plus
comme
mre.
Elle
dit
quelle
ne
me
survit
que
parce
quelle
se
rfugie
dans
les
bras
dAllah.
Elle
sen
fout
que
je
sois
daccord
ou
pas,
elle
dit
quelle
nobit
qu
Dieu.
Dans
son
deuxime
Facebook,
ce
quelle
crit
sur
nous
est
horrible.
On
est
des
monstres,
le
diable
en
puissance.
Une
fois
partie
en
Syrie,
une
sorte
danesthsie
affective
se
met
souvent
en
place,
au
moins
dans
les
premiers
temps.
Les
parents
ont
le
sentiment
que
le
lien
est
bris.
Ma
fille
tait
trs
lie
son
petit
frre.
Ils
taient
colls
serrs
nuit
et
jour.
Jessaye
de
le
lui
passer
mais
elle
ne
ragit
pas.
Elle
ne
fait
que
rciter
des
sourates
.
Je
lui
ai
dit
:
maman
elle
pleure
et
elle
ma
raccroch
au
nez.
Elle
ne
demande
pas
de
nouvelles
de
nous
quand
elle
appelle,
cest
choquant
!
Tu
nes
pas
mon
pilier,
tu
nes
pas
musulmane,
tu
nes
rien.
II.2.2
Le
clivage
instaur
par
les
radicaux
Plusieurs
analyses
dhistoires
de
familles
tmoignent
dun
ddoublement
de
la
personnalit
des
jeunes.
Lautorit
du
groupe
sest
substitue
lautorit
parentale
sans
que
les
jeunes
ne
le
montrent.
Ces
derniers
nont
pas
chang
de
comportement
mais
lanalyse
de
leur
deuxime
Facebook
prouve
quils
se
prparent
partir
sans
quaucun
signe
ne
le
laisse
prvoir
:
Elle
rvise
son
bac
S
devant
nous
et
en
vrit,
la
police
a
vu
sur
son
deuxime
Facebook
quelle
prparait
son
mariage
religieux
et
son
dpart
en
Syrie
15
jours
plus
tard.
La
veille
de
son
dpart
en
Syrie,
elle
mangeait
des
petits
pois
au
lardons
avec
nous.
Il
tait
concentr
sur
son
BTS,
et
il
est
parti
du
jour
au
lendemain.
On
est
musulmans
pas
pratiquants.
Lui
il
stait
mis
faire
la
prire
entre
12
et
14
ans.
Aprs,
il
a
arrt.
Quand
il
est
parti,
il
ne
pratiquait
rien
de
la
religion.
Pourtant,
on
a
compris
ensuite
quil
avait
tout
organis
:
il
avait
mme
fait
des
petites
conomies
quil
a
rcupres
avant
de
regagner
le
sud.
Les
radicaux
musulmans
ont
dtourn
une
notion
musulmane
pour
permettre
aux
jeunes
endoctrins
de
mentir
leurs
proches
(
taqiyya
).
Mais
percevoir
la
dissimulation
comme
un
produit
de
lislam
reviendrait
tomber
dans
la
confusion
que
les
radicaux
recherchent9.
Afin
de
combattre
lautorit
du
discours
radical,
il
sagit
de
rendre
visible
son
fonctionnement
et
son
objectif.
Il
ne
faut
donc
pas
perdre
de
vue
que
la
9
Se
faire
passer
pour
de
simples
musulmans
orthodoxes
pour
bnficier
du
droit
la
libert
de
conscience
garantie
dans
les
tats
dmocratiques
laques.
22
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
10
Voir
chapitre
changement
de
nom
.
11
Ibid
n5.
12
Psychiatre
et
psychanalyste.
23
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
24
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Un
exemple
de
clivage
sur
facebook
entre
le
premier
profil
(1re
image)
dune
jeune
mineure
et
son
deuxime
profil
(le
reste
des
images)
o
son
endoctrinement
apparat
au
grand
jour.
25
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
27
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
28
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
char
calcine
ou
un
poste
de
garde.
Jusque-l,
tout
reste
un
jeu
teint
dimpatience
et
dinsouciance.
Cest
le
circuit
tour-operator
de
lavant-
jihad
;
presque
les
mmes
poses,
les
mmes
sourires
enthousiastes.
Ils
postent
sur
Twitter
ou
Facebook
leurs
messages,
leurs
photos
;
leurs
commentaires
zls
cherchent
convaincre
dautres
jeunes
de
les
imiter.
Tout
semble
si
simple.
Puis
vient
larrive
dans
les
bases
arrire.
La
priode
de
la
rencontre
avec
les
autres
combattants
les
mne
au
comble
de
leuphorie
:
tous
ces
guerriers
revenus
du
front
paraissent
plus
grands,
plus
durs,
plus
fantastiques,
plus
redoutables.
Ils
semblent
incarner
une
race
de
seigneurs.
Le
processus
didentification
narcissique
fait
alors
son
uvre.
Chaque
novice
simpatiente
de
gagner
les
rangs
des
combattants.
La
jeune
recrue
croit
pouvoir
survivre
psychologiquement
cette
preuve,
car
elle
incarne
la
toute-puissance
dun
nouveau
personnage
mystique
:
celui
qui
tout
est
permis.
Celui
qui
a
droit
de
vie
et
de
mort
sur
chacun.
Un
dmiurge
sanguinaire,
instrument
de
la
volont
de
Dieu.
Quoi
de
mieux
que
de
commettre
ces
exactions
sous
le
nom
demprunt
dun
nouveau
hros
:
Abou
X
Les
idologues
du
Jihadoweb
ne
se
sont
pas
tromps
et
ils
demandent
aux
candidats
au
dpart
de
choisir
rapidement
leur
nouveau
nom
de
combattant.
Le
film
dont
vous
tes
le
hros
prend
racine
ici,
par
le
choix
du
nom
de
guerre.
Internet,
Facebook,
Twitter,
serviront
tmoigner
de
laventure.
On
voit
donc
toute
limportance
du
changement
de
nom
pour
ces
recrues
et
toute
la
stratgie
deffacement
la
fois
de
lidentit
et
de
la
culpabilit.
29
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
30
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Ma
fille
commence
me
dire
quelle
veut
rentrer,
que
je
lui
manque.
Tout
de
suite
a
coupe.
Quelques
heures
plus
tard,
jarrive
lavoir.
Mais
jentends
une
femme
murmurer
ct
delle.
IV.2
LA
PERMANENCE
DE
LA
PARANOIA
CHEZ
LES
ACTIVISES
VIOLENTS
Il
est
intressant
de
remarquer
que
les
activistes
juifs
et
chrtiens,
mme
sils
apparaissent
actuellement
beaucoup
moins
nombreux
que
les
musulmans,
ont
les
mmes
modes
opratoires
:
cest
le
sentiment
de
perscution
qui
justifie
leurs
yeux
leur
passage
lacte,
quils
ne
qualifient
jamais
dacte
terroriste14
mais
de
rsistance
,
d
opration
justice
,
de
manuvre
dfensive
,
de
stratgie
rendant
ncessaire
lusage
de
la
force
Ils
sont
dans
une
lecture
paranoaque
de
la
ralit.
Lorsque
les
chercheurs
sentretiennent
avec
les
activistes
juifs
dIsral,
ils
comprennent
que
ce
quils
dfendent
nest
pas
uniquement
Isral
en
tant
quentit
politique
mais
aussi
un
idal
de
socit
juive,
dont
les
racines
sont
trs
anciennes15
,
parce
quils
considrent
que
le
peuple
juif
est
en
position
de
victime
oppresse
depuis
la
nuit
des
temps
et
le
sera
toujours.
La
cration
dun
gouvernement
palestinien
sur
la
rive
ouest
du
Jourdain
reprsente,
aux
yeux
de
ces
activistes,
un
danger
non
seulement
pour
Isral,
mais
pour
les
juifs
en
gnral
ainsi
que
pour
le
judasme.
Leurs
actions
violentes
ne
sont
selon
eux
que
des
pisodes
dune
guerre
invisible
mene
leur
encontre,
pour
les
empcher
de
crer
un
tat
juif
religieux
(seul
espace
o
ils
pourraient
survivre),
et
dans
laquelle
leur
camp
doit
combattre
les
Arabes
et
les
juifs
laques.
Le
processus
est
le
mme
pour
les
activistes
vanglistes,
qui
font
galement
partie
de
nombreuses
milices.
Les
thoriciens
de
la
Reconstruction,
premier
mouvement
terroriste
revendiquant
son
appartenance
au
christianisme,
se
proposent
de
reconstruire
la
socit
chrtienne
en
faisant
de
la
Bible
le
fondement
des
lois
de
la
nation
et
de
lordre
social.
Dans
cet
objectif,
ils
poussent
les
chrtiens
prendre
le
contrle
de
chaque
institution
au
nom
du
Christ
.
Mais
il
ne
sagit
pas
seulement
de
combattre
ltat
laque
:
ces
thologiens
soutiennent
que
les
chrtiens,
en
tant
que
peuple
lu,
seront
amens
dominer
le
monde.
Quant
au
mouvement
de
Christian
Identity,
deuxime
mouvement
terroriste
chrtien,
il
promeut
une
vritable
haine
envers
le
reste
du
monde.
Les
terroristes
adeptes
de
Christian
Identity
et
de
la
thologie
de
la
Reconstruction
citent
volontiers
les
combats
mens
par
larchange
Michel
contre
les
manifestations
du
mal
et
les
comparent
la
guerre
cosmique
cache,
qui
opposerait
aujourdhui
les
forces
du
bien
et
celles
des
tnbres16
.
Lorsque
lun
dentre
eux
met
le
feu
une
clinique
(sous
prtexte
que
les
mdecins
seraient
des
meurtriers
puisquils
y
pratiquent
lavortement)
et
tue
le
personnel
et
les
malades
innocents,
il
ne
sagit
pas
pour
lui
de
crime
vengeur
ou
haineux
mais
bien
des
14
Un
acte
est
qualifi
de
terroriste
par
ceux
qui
sont
terroriss
et
non
par
ceux
qui
le
commettent.
15 Mark Juergensmeyer, Au nom de Dieu ils tuent ! Chrtiens, juifs ou musulmans, ils revendiquent la
31
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
premires
salves
dune
action
dfensive,
dune
lutte
pour
sauver
lme
de
la
nation
amricaine
tout
entire,
assaillie
quelle
est
par
les
tnbres
paennes17.
Le
sentiment
de
perscution
doubl
dune
volont
de
sauver
un
monde
dprav
se
retrouve
chez
les
activistes
des
trois
religions
monothistes,
quel
que
soit
le
contenu
de
leurs
textes
respectifs
sur
la
violence.
IV.3
DE
LA
THEORIE
DU
COMPLOT
A
LA
THEORIE
DE
LA
CONFRONTATION
FINALE
Convaincre
le
jeune
que
le
monde
est
rgi
par
des
socits
secrtes
qui
veulent
dtruire
les
peuples
correspond
une
stratgie
affine.
Un
jeune
qui
tape
un
mot-cl
comme
injustice
ou
publicit
mensongre
peut
tre
entran,
de
vido
en
vido,
dans
un
tourbillon
qui
lui
prouve
que
le
monde
nest
que
mensonges
et
complots
.
Les
vidos
les
plus
endoctrinantes
ne
se
trouvent
pas
au
premier
clic,
mais
finissent
par
tre
accessibles
sur
la
bordure
extrieure
de
YouTube,
comme
nimporte
quelle
autre
vido
dont
le
systme
de
tri
estime
quelles
ont
un
lien
entre
elles,
via
le
systme
courant
des
mots-cls
utiliss.
Cest
le
principe
cumulatif
et
participatif
dInternet
qui
permet
aux
rseaux
intgristes
de
ramener
finement
les
jeunes
eux,
alors
que
bon
nombre
ne
se
posaient
aucune
question
spirituelle
mais
souhaitaient
uniquement
combattre
les
injustices.
Une
succession
dtapes
persuade
le
jeune
que
la
seule
faon
de
combattre
ce
complot
et
les
injustices
qui
en
manent,
revient
rejeter
le
monde
rel.
Puis,
partir
du
rejet
du
monde
rel,
on
lui
injecte
lide
que
seule
une
confrontation
totale
et
finale
pourra
changer
les
choses.
IV.3.1
Une
premire
srie
de
vidos
persuade
le
jeune
quil
vit
dans
un
monde
corrompu
de
mensonges
Lorsque
lon
retrace
le
processus
dendoctrinement,
il
apparat
que
les
vidos
de
lislam
radical
napparaissent
que
dans
un
deuxime
ou
un
troisime
temps.
De
nombreux
jeunes
ont
dabord
visionn
sur
les
rseaux
sociaux
des
vidos
qui
contestent
le
systme
productif
(alimentation,
mdicaments,
vaccins,
cologie,
publicit,
etc.),
avec
plus
ou
moins
de
justesse.
Une
partie
de
leurs
messages
sappuie
sur
des
faits
de
la
socit
de
consommation,
avrs
ou
vraisemblables,
tels
que
des
mdicaments
qui
savrent
nocifs
protgs
par
les
firmes
pharmaceutiques,
le
scandale
de
la
vache
folle,
les
mthodes
publicitaires
mensongres
par
leurs
canons
de
beaut
retouchs
par
ordinateur,
certaines
pratiques
commerciales
prsentant
un
simple
objet
de
consommation
comme
lapothose
de
lpanouissement
humain,
les
messages
subliminaux
caractre
provocateur
ou
sexuel18,
etc.
17
Ibid.
18
Par
exemple,
des
vidos
montrent
comment
certains
dessins
anims
poussent
selon
eux
les
enfants
penser sexe de manire subliminale. Dautres montrent comment le systme met en place une
32
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
propagande
matrialiste
avec
la
publicit
qui
rend
les
femmes
numriquement
parfaites,
afin
de
les
pousser
suivre,
comme
des
esclaves,
les
canons
de
beaut
inaccessibles,
etc.
33
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Image
dun
facebook
dun
embrigad
:
lemblme
de
Daesh
qui
dtient
la
vrit
droite
contre
le
monde
entier
gauche.
IV.3.2
Une
seconde
srie
de
vidos
persuade
le
jeune
que
des
socits
secrtes
manipulent
lhumanit
Une
fois
que
le
jeune
a
le
sentiment
dtre
dans
un
monde
de
mensonges,
la
deuxime
catgorie
de
vidos
veut
le
convaincre
que
le
systme
met
en
place
cette
propagande
matrialiste
dans
le
but
de
dtourner
les
humains
de
leur
propre
bien-tre
et
intrt.
Il
ne
sagit
pas
que
de
mensonges
ou
dune
dviance
dont
il
faudrait
se
prserver,
mais
dun
vritable
complot,
qui
consiste
exploiter
le
peuple
tout
en
rendant
sa
vie
insignifiante
et
superficielle.
Des
organisations
secrtes
de
puissants
dirigeraient
lensemble
du
monde
linsu
des
peuples
quils
rendent
esclaves
et
liminent
progressivement
:
chmage
de
masse,
produit
toxiques
dans
les
aliments,
mdicaments
nocifs,
vaccins
mortels,
cration
du
virus
HIV,
passage
davions
qui
dversent
des
sortes
dhormones
strilisantes
ou
perturbatrices
(do
certaines
traines
blanches
qui
seraient
diffrentes),
etc.
La
socit
secrte
la
plus
nocive
serait
les
Illuminati,
que
les
vidos
accusent
de
sinfiltrer
partout
pour
prendre
le
pouvoir
et
le
garder
pour
eux,
y
compris
au
sein
des
Francs-maons,
autre
socit
secrte
qui
a
particip
notamment
aux
rvolutions
contre
les
socits
royalistes.
Les
socits
secrtes
de
type
franc-maon
sont
dans
le
contexte
arabe
relies
la
notion
d
espionnage
19.
Les
vidos
des
extrmistes
les
accusent
dtre
lorigine
de
leffondrement
de
lEmpire
Ottoman,
par
un
travail
dinfiltration
(de
Mustapha
19
On
utilise
le
terme
arabe
de
tajassous
.
34
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Autre
exemple,
Les
vidos
mettent
en
exergue
que
le
billet
du
dollar
amricain
comprend
toutes
les
symboliques
des
francs-maons
:
la
pyramide
Illuminati
en
deux
parties
(symbolisant
les
peuples
la
base
et
les
dtenteurs
du
pouvoir
qui
surplombent).
De
leur
point
de
vue,
lil
qui
reprsente
pour
les
francs-maons
lil
du
Grand
Architecte
de
lUnivers
nest
que
lil
de
Satan.
De
plus,
est
inscrit
sur
le
dollar
la
formulation
des
francs-maons
de
nouvel
ordre
.
20
Dieu
smitique,
cananen
puis
phnicien
qui,
sous
les
dynasties
des
Ramss,
est
assimil
dans
la
35
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Cette
vido
prsente
la
thorie
du
complot
aux
USA
et
mme
en
France
travers
le
passeport
(4mn32).
Daprs
dautres
vidos,
ce
serait
la
socit
secrte
des
Illuminati21
qui
aurait
commandit
le
11
septembre,
par
lentremise
de
George
W.
Bush22.
Cet
attentat
serait
en
ralit
un
rituel
Illuminati
lchelle
mondiale
actant
la
passation
de
pouvoir
occulte
entre
USA
et
Isral.
Selon
ces
vidos,
les
deux
tours
de
Manhattan
reprsentent
une
sorte
de
porte
spatio-temporelle
des
forces
du
Mal
et
le
Pentagone
construit
sous
la
forme
dune
toile
5
branches
reprsenterait
le
diable.
Les
dtruire
serait
revenu
honorer
Satan
qui
aurait
pu
activer
la
dernire
phase
de
son
rgne
par
lintermdiaire
de
ltat
sioniste.
Selon
eux,
lattentat
du
11
septembre
aurait
permis
quIsral
devienne
plus
puissant
que
les
USA
affaiblis
la
fois
par
la
crise
financire
et
par
la
guerre
en
Irak
qui
en
ont
dcoul.
Autrement
dit,
21
Les
thories
du
complot
Illuminati
sont
des
thories
conspirationnistes
qui
prtendent
que
la
socit
de
pense
allemande
des
Illumins
de
Bavire,
historiquement
dissoute
en
1785,
aurait
perdur
dans
la
clandestinit
et
poursuivrait
un
plan
secret
de
domination
du
monde.
Ces
thories,
dont
la
premire
mention
remonte
l'ouvrage
de
John
Robinson,
Proof
of
a
conspiracy,
publi
en
1797,
se
confondent
avec
les
thories
du
complot
maonnique
en
avanant
que
les
Illuminati
ralisent
leur
plan
en
infiltrant
les
diffrents
gouvernements,
en
particulier
ceux
issus
de
rvolutions,
et
les
autres
socits
initiatiques
dont
la
franc-maonnerie.
22
Georges
W.
Bush
a
t
lev
au
33me
degr
de
la
Franc-Maonnerie
(plus
haut
grade)
ds
son
accession
au
pouvoir.
36
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
37
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Cre
en
2011,
The
Signs
est
la
premire
srie
traitant
des
signes
de
la
fin
des
temps.
Elle
sert
vritablement
davant-propos23
aux
vidos
des
terroristes.
Une
deuxime
srie
a
vu
le
jour,
produite
par
les
mmes
ralisateurs
en
2013:
The
Arrivals
.
La
vido
reprend
lintroduction
de
la
srie
the
signs
(2mn)
The S ig ns - EXTRAIT.m p4
23
Elle
reprsente
50
pisodes
de
10
minutes
chacun.
38
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Il
est
intressant
de
noter
que
la
Franc-Maonnerie
avait
attir
les
derniers
sultans
ottomans
et
linterlocuteur
dune
des
plus
grandes
figures
de
lislam
du
Maghreb
au
19me
sicle,
lEmir
Abdelkader
Al
Djezairi.
Cela
montre
bien
que
ce
mouvement
ne
va
nullement
lencontre
des
religions
par
essence
et
de
lislam
plus
particulirement.
Pour
exemple,
on
voit
dans
le
plafond
de
cette
mosque
ottomane24
au
Caire
des
liens
assums
entre
Franc-maonnerie
et
Islam
au
19me
sicle.
On
aperoit
nettement
lquerre
et
le
compas
lintrieur
de
ldifice
musulman.
24
Mosque
Muhammad
Ali
Pasha
au
Caire.
39
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Par
exemple,
certaines
font
couter
des
extraits
de
morceau
de
rap
lenvers,
o
lon
entend
plusieurs
reprises
Fuck
Jesus
!
25.
Elles
prtendent
que
dune
manire
gnrale,
Satan
serait
voqu
avant
lenregistrement
de
la
copie
master
dans
de
nombreux
styles
de
musique
comme
le
rock
Mais
les
socits
sataniques
sattaqueraient
particulirement
lislam,
seule
solution
pour
combattre
le
Mal.
Ces
vidos
ont
pour
but
de
prolonger
et
de
parachever
la
phase
d
endoctrinement
(de
manire
dboucher
sur
la
phase
d
activiste
)
et
commencent
par
mettre
en
exergue
des
images
de
nature
encensant
la
beaut
de
la
cration
dAllah,
des
images
enchanteresses
dans
lesquelles
la
magnificence
provient
de
toute
vidence
dun
Crateur
appliquant
larithmtique
du
nombre
dOr
(coquillage,
fleur,
vagues,
etc.),
de
mme
que
les
parfaites
proportions
de
lhomme
(
longueur
du
bras
divise
par
celle
de
lavant
bras,
celle
de
la
taille
par
celle
de
la
poitrine,
etc.).
Image
reprise
des
dessins
de
Lonard
De
Vinci
et
utilise
pour
appuyer
leur
discours.
25
Concernant
les
messages
subliminaux
dans
le
rap
ou
le
rocknroll,
l'auteur
majeur
sur
cette
question
est
un
prtre
canadien
Jean-Paul
Regimbal
qui
fait
une
analyse
pousse
sur
cette
musique
et
qui
la
relie
au
complotisme
illuminati
et
maonnique.
Le
discours
de
lislam
radical
semble
s'appuyer
sur
son
livre
via
les
rseaux
sociaux
"Le
rock
'n'
roll,
viol
de
la
conscience
par
les
messages
subliminaux"
de
1985.
40
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Arrivent
alors
des
vidos
de
recrutement
qui
peuvent
tre
de
dure
variable
et
de
style
trs
htroclites
:
un
teaser
de
quelques
dizaines
de
secondes
ou
un
prche
wahhabite
alarmiste
et
anxiogne
sur
les
risques
daller
en
enfer,
ou
au
contraire,
un
clip
musical
excessivement
mlodramatique
sur
les
bienfaits
de
la
conversion
lislam.
Les
vidos
peuvent
aussi
prendre
la
forme
dune
longue
srie
en
ligne
qui
reprend
les
mthodes
de
dstabilisation
psychique
des
sectes
traditionnelles,
en
y
rajoutant
limpact
visuel
dune
bande-annonce
dun
film
gros
budget
hollywoodien
sur
fond
de
religiosit
islamique
exacerbe.
Accompagnes
de
musiques
grandiloquentes
et
guerrires,
ou
au
contraire
trs
mlodramatiques
et
touchantes,
un
savant
mlange
structur
et
progressif
se
prsente,
intercalant
des
squences
rconfortantes
et
mystiques
avec
des
squences
effrayantes
et
psychdliques
.
Rgulirement
commentes
tel
un
documentaire
TV
professionnel,
ces
vidos
sont
entrecoupes
dcriteaux
mentionnant
un
verset
du
Coran
ou
de
messages
alarmistes,
qui
finissent
par
devenir
hypnotiques
et
envotants.
La
force
de
ces
vidos
consiste
arriver
convertir
un
internaute
qui
ne
se
posait
aucune
question
spirituelle
mais
se
trouvait
au
dpart
plutt
dans
une
dmarche
de
bataille
contre
les
injustices.
Une
fois
immerg
dans
cette
vision
du
monde
o
tout
nest
que
mensonges
et
complots,
il
en
ressort
persuad
que
lislamophobie
nest
que
la
facette
ultime
du
complotisme.
Les
forces
sataniques
sattaquent
lislam
parce
quil
constitue
la
seule
chance
de
les
combattre.
Devenir
musulman
devient
lunique
faon
de
dtruire
ces
socits
secrtes
qui
veulent
anantir
lhumanit.
Cette
vido
a
t
produite
par
Omar
Omsen
il
y
a
dj
4
ans
(1mn36).
Labsence
de
rfrences
en
matire
de
religion
musulmane
(voire
de
vritable
rflexion
personnelle
un
peu
pousse
sur
ces
thmes
du
religieux
et/ou
du
spirituel),
facilite
lendoctrinement
et
lembrigadement.
Totalement
dstabilis
et
chamboul
sur
le
plan
psychique,
le
jeune
rvolt
par
les
injustices
a
suivi
goulment
et
avec
addiction
la
logique
des
vidos
au
point
de
perdre
toute
rationalit
et
tout
esprit
critique.
Il
se
retrouve
mentalement
prisonnier
dune
paranoa
qui
peut
le
pousser
entrevoir
les
pires
actes
pour
faire
face
au
pire
des
mondes
.
Ainsi
terroris
,
le
danger
de
passage
lacte
terroriste
devient
possible
si
le
sujet
se
met
entrer
en
contact
avec
des
sites
radicaux
et
ctoyer
des
extrmistes
prnant
cette
vision
sombre
et
sans
concession
du
monde.
41
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
opprimes...
(Coran,
22/39)
;
Combattez
dans
la
Voie
de
Dieu
ceux
qui
vous
combattent,
sans
jamais
outrepasser
les
limites
permises,
car
Dieu
naime
pas
ceux
qui
transgressent
(Coran,
2/190)
;
Sils
penchent
pour
la
paix,
fais
de
mme
en
te
confiant
Dieu.
(Coran,
8/61).
42
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
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reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Cest
un
des
proches
de
Ben
Laden,
Abdallah
Azzam,
qui
a
rompu
avec
quatorze
sicles
dinterprtation
de
lislam
:
il
a
dcid
que
le
jihad
tait
une
obligation
individuelle
pour
tout
musulman
quel
que
soit
le
territoire
attaqu.
Zawahiri,
un
autre
personnage
cl
dAl-Qada,
a
ensuite
systmatis
llimination
des
infidles
de
lintrieur
;
autrement
dit
tous
ceux
qui
ntaient
pas
en
accord
avec
cette
rinterprtation.
Dans
sa
relation
la
violence,
lislam
a
connu
la
mme
volution
que
le
christianisme
:
cest
lorsque
lislam
devient
religion
dtat
que
la
violence
commence.
On
constate
une
diffrence
entre
les
sourates
les
plus
anciennes
sourates
mecquoises
rvles
avant
lmigration
Mdine
alors
que
le
prophte
Mohammed
et
les
musulmans
subissaient
des
perscutions
et
les
sourates
les
plus
rcentes,
rvles
lors
de
la
construction
de
ltat
musulman.
V.1.1
Les
sourates
mecquoises
La
Mecque,
pendant
treize
ans,
le
Prophte
ne
possde
ni
armes
ni
arme.
Dans
les
premires
sourates,
cest
une
rsistance
non
violente
qui
est
recommande.
Les
gens
du
Livre
(juifs
et
chrtiens,
puisque
lislam
se
prsente
lui-mme
comme
une
religion
abrahamique)
sont
explicitement
protgs
:
En
vrit,
ceux
qui
ont
cru,
ainsi
que
les
juifs,
les
sabens
et
les
chrtiens,
ceux
qui
ont
cru
en
Dieu,
au
Jugement
dernier
et
qui
ont
fait
le
bien,
seront
prservs
de
toute
crainte
et
ne
seront
point
affligs27.
Dieu
insiste
sur
la
ressemblance
entre
les
gens
du
Livre
,
issus
des
trois
monothismes
:
Ne
discutez
avec
les
gens
des
critures
(Juifs
et
Chrtiens)
que
de
la
manire
la
plus
courtoise,
moins
quil
ne
sagisse
de
ceux
dentre
eux
qui
sont
injustes.
Dites-leur
:
Nous
croyons
en
ce
qui
nous
a
t
rvl
et
en
ce
qui
vous
a
t
rvl.
Notre
Dieu
et
le
vtre
ne
font
quun
Dieu
Unique
et
nous
Lui
sommes
totalement
soumis28.
Dautres
versets
expriment
la
richesse
de
la
diversit
et
encouragent
au
dialogue
:
hommes
!
Nous
vous
avons
crs
dun
mle
et
dune
femelle,
et
Nous
vous
avons
rpartis
en
peuple
et
en
tribus,
pour
que
vous
fassiez
connaissance
entre
vous29.
Les
diffrences
entre
les
peuples
sont
prsentes
comme
un
choix
du
Tout-
puissant
:
Et
si
Dieu
lavait
voulu,
Il
aurait
fait
de
vous
une
seule
et
mme
communaut
;
mais
Il
a
voulu
vous
prouver
pour
voir
lusage
que
chaque
communaut
ferait
de
ce
quIl
a
donn.
Rivalisez
donc
defforts
dans
laccomplissement
de
bonnes
uvres30.
Le
Coran
va
jusqu
mettre
en
garde
contre
les
mauvais
sentiments
:
Que
laversion
que
vous
ressentez
pour
certaines
personnes
ne
vous
incite
pas
commettre
des
injustices
!
Soyez
quitables,
vous
nen
serez
que
plus
proches
de
la
pit
!
Craignez
Dieu
!
Dieu
est
si
bien
Inform
de
ce
que
vous
faites31.
27
Coran,
5/69.
28
Coran,
29/46.
29
Coran,
49/13.
30
Coran,
5/48.
31
Coran,
5/8.
43
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
,
connu
sous
le
nom
de
constitution
de
Mdine,
appele
galement
charte
de
Mdine,
est
tir
du
livre
d'Ibn
Ishaq.
On
trouve
cette
constitution,
qui
ne
mentionne
jamais
lislam
comme
religion
dtat,
sur
le
site
Wikipdia
principalement.
38 Le texte
44
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
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reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
lexpiration
des
mois
sacrs,
tuez
les
polythistes
partout
o
vous
les
trouverez
!
Capturez-les
!
Assigez-les
!
Dressez-leur
des
embuscades
!
Sils
se
repentent,
sils
accomplissent
la
salt,
sils
sacquittent
de
la
zakt,
laissez-les
en
paix,
car
Dieu
est
Clment
et
Misricordieux39.
Il
ne
sagit
plus
de
faire
confiance
aux
gens
du
Livre
et
de
senrichir
de
leurs
diffrences
mais
de
sen
mfier
:
vous
qui
croyez
!
Ne
prenez
pas
de
confidents
en
dehors
de
votre
communaut,
qui
feraient
tout
pour
vous
corrompre,
car
rien
ne
leur
ferait
plus
plaisir
que
de
vous
voir
en
difficult.
La
haine
quils
vous
portent
perce
dj
dans
leur
propos.
Que
dire
alors
de
celle
quils
cachent
dans
leurs
curs
?
Vous
voil
donc
suffisamment
avertis
!
vous
den
juger40
!
Ou,
dans
le
mme
registre
:
Vous,
musulmans,
vous
les
traitez
en
amis,
alors
quils
vous
traitent
en
ennemis
:
et
vous
croyez
au
Livre
dans
sa
totalit,
pendant
queux,
quand
ils
vous
rencontrent,
vous
disent
quils
sont
eux
aussi
des
croyants.
Mais
ds
quils
se
trouvent
seuls,
ils
se
mordent
les
doigts
de
colre
contre
vous.
Dis-leur
:
puissiez-vous
mourir
de
rage
!
Dieu
connat
si
bien
le
fond
de
leur
pense41.
Puis
la
violence
est
prne
contre
tous
ceux
qui
sont
en
discorde
avec
le
Prophte,
que
le
Coran
appelle
les
hypocrites
puisquils
sont
accuss
de
ne
pas
avoir
tenu
parole
au
cours
de
leur
alliance
premire
(le
pacte
de
la
Constitution
de
Mdine).
Certains
versets
ne
font
plus
de
diffrences
entre
les
polythistes
et
les
gens
du
Livre
hypocrites
:
Quavez-vous
vous
diviser
en
deux
clans
propos
des
hypocrites
?
Dieu
ne
les
a-t-il
pas
refouls
dans
le
camp
des
impies
pour
prix
de
leurs
agissements
?
Vous
voulez
donc
remettre
dans
le
droit
chemin
ceux
que
Dieu
a
gars42
?
Ils
souhaitent
tant
vous
voir
perdre
votre
foi
comme
ils
lont
eux-mmes
perdue,
pour
que
vous
soyez
tous
pareils.
Ne
formez
pas
de
liaisons
avec
eux,
tant
quils
ne
seront
pas
engags
rsolument
dans
la
Voie
du
Seigneur.
Mais
sils
optent
carrment
pour
lapostasie,
saisissez-les
et
tuez-les
o
que
vous
les
trouviez43.
Comme
chez
les
chrtiens,
les
thologiens
ont
limit
la
violence
en
rappelant
le
principe
fondamental
de
lislam,
qui
consiste
distinguer
les
passages
du
Coran
dits
principiels
qui
noncent
des
vrits
constantes
et
les
passages
circonstanciels
,
lis
au
contexte
historique
de
la
rvlation.
Ce
nest
pas
parce
quun
conflit
mentionn
dans
le
Coran
se
justifiait
lpoque
du
Prophte
quil
doit
tre
sacralis
et
poursuivi
de
tout
temps
et
en
tout
lieu44.
De
plus,
les
commentaires
des
savants
musulmans
stipulent
que
ces
versets
circonstanciels
ne
39
Coran,
9/5.
40
Coran,
3/118.
41
Coran,
3/119.
42
Coran,
4/88.
43
Coran,
4/89.
44
Tareq
Oubrou,
Un
imam
en
colre,
op.
cit.
p.
63.
45
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
permettaient
pas
des
individus
de
tuer
intuitu
personae
les
tratres
mais
autorisaient
le
gouvernement
instaurer
ce
type
de
condamnation.
videmment,
les
radicaux
sapproprient
en
leur
nom
propre
le
droit
de
tuer
,
absolutisent
ces
versets
en
les
isolant
de
leur
contexte
et
en
oubliant
tous
ceux
de
la
priode
mecquoise,
qui
posent
les
principes
musulmans
de
base.
Le
mme
glissement
a
t
opr
lors
des
Croisades
et
de
lInquisition
par
les
Chrtiens.
V.2
POURQUOI
LA
SYRIE
A-T-ELLE
AUTANT
DE
SUCCES
?
Toutes
les
religions
monothistes
voquent
dans
leur
rcit
une
fin
du
monde
45.
Dans
la
version
musulmane,
elle
se
ralisera
sur
la
terre
du
Sham
,
qui
correspond
la
rgion
appele
Levant
en
franais.
Elle
englobe
la
Syrie,
mais
aussi
le
Liban,
la
Jordanie,
la
Palestine
et
une
partie
de
lIrak,
voire
de
la
Turquie
pour
certains.
La
premire
mention
du
pays
de
Shm
dans
la
vie
du
Prophte
apparat
ds
sa
naissance.
Sa
mre
aurait
entendu
une
voix
lui
dire
:
tu
as
conu
le
Seigneur
de
cette
nation
.
Et
elle
aurait
aperu
alors
une
lumire
jaillir
delle,
o
elle
aurait
vu
les
chteaux
de
Busra
en
Syrie.
Ds
le
commencement
de
lislam,
la
Syrie
apparat
donc
comme
un
lieu
ressource.
Les
rcits
de
la
fin
des
temps
se
passent
galement
en
partie
Damas,
clturant
le
cycle
qui
a
t
commenc.
Le
massacre
du
peuple
syrien
par
le
prsident
Bachar
al-Assad
dans
limpunit
totale
constitue
aux
yeux
des
terroristes
lun
des
signes
de
limminence
de
la
fin
des
temps.
Du
point
de
vue
du
discours
de
lislam
radical,
la
Syrie
est
lactuel
thtre
de
la
prophtie
apocalyptique
mondiale
annonce
par
les
textes
saints.
Vido
tire
d
endoctrinement
:
mode
demploi
produite
par
le
CPDSI
(1mn33)
Les
terroristes
noncent
que
le
Mahdi46
mergera
des
lgions
jihadistes
actuellement
au
combat
en
Syrie.
Cest
donc
l-bas
que
se
fera
laffrontement
final,
la
troisime
guerre
mondiale
,
avant
de
conduire
la
fin
du
monde.
Et
seuls
accderont
au
paradis
les
Vridiques
qui
auront
combattu
au
sein
de
larme
du
Mahdi.
Les
autres
seront
vous
lenfer.
Chaque
Vridique
qui
meurt
en
martyre
pourra
amener
avec
lui
70
personnes
au
paradis.
Cela
permet
de
pousser
les
jeunes
partir
et
dlgitimer
tout
individu
qui
reste
en
Occident.
45
Derrire
lapparente
simplicit
du
texte
se
dissimule
une
signification
spirituelle
bien
plus
profonde.
46
Nom
donn
au
descendant
du
Prophte
qui
doit
apparatre
la
fin
des
temps
pour
aider
le
Christ
46
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
depart.m 4v
V.2.1
Se
prendre
pour
le
Mahd
L'lu
inspire
toutes
les
origines
et
toutes
les
croyances,
car
il
est
un
symbole
commun
toutes
les
fantasmagories
d'tendard
en
rsurrection.
Il
devient
chevaleresque
et
guide,
Salladin
romanesque,
quand
il
tire
l'pe
Excalibur
du
Rocher,
transformant
l'inconnu
en
un
Arthur
Pendragon
Dans
lhistoire
de
lislam,
les
rcits
sont
divers
sur
lorigine
du
Mahd,
dernier
Calife
la
fin
des
Temps,
et
permettent
une
interprtation
de
la
part
des
terroristes
dont
voici
quelques
illustrations
:
Abu
Naim
Al
Hafiz47
rapporte
ces
propos
du
Prophte
:
le
Mahd
est
un
des
ntres,
gens
de
la
famille
(du
Prophte).
Dieu
le
transformera
en
une
nuit
ou
en
deux
jours.
Ce
hadth
indique
que
le
Mahd
ignore
sa
fonction
jusquau
moment
o
elle
descend
sur
lui.
Cela
permet
aux
terroristes
de
recruter
des
combattants
en
masse
de
tout
horizon.
Les
vnements
antrieurs
auxquels
les
terroristes
ont
particip
dans
leur
vie
nont
plus
dimportance
puisque
la
conversion
lislam
radical
permet
de
renatre
pur
(drogue,
banditisme,
vol,
viol,
blanchiment
etc.).
La
47
Compagnon
du
Prophte.
47
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
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familles
et
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CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
vie
dissolue
semble
mme
un
signe
bnfique
puisquelle
permet
toute
personne
de
se
transformer
comme
lventuel
Mahd.
On
trouve
galement
ces
deux
hadiths
du
Prophte
:
-
le
premier
rapport
par
Abu
Dawud48
:
sil
nexistait
ce
monde
quun
jour
dexistence,
Dieu
le
prolongerait
pour
y
envoyer
un
homme
de
ma
famille
qui
portera
mon
nom,
et
dont
le
pre
portera
le
nom
de
mon
pre
;
il
emplira
la
terre
de
justice
et
dquit,
aprs
quelle
ait
t
diniquit
et
de
tyrannie
.
-
le
deuxime
rapport
par
Muawiya
Ben
Abi-Sufin49
:
(...)
les
gens
du
Maghreb
connatront
les
meurtres
et
la
peur
;
ils
seront
victimes
de
la
faim
et
de
la
hausse
des
prix,
connatront
des
troubles
et
se
mangeront
entre
eux.
Cest
ce
moment-l
quapparaitra
lextrmit
du
Maghreb,
un
descendant
de
Fatim,
fille
de
lEnvoy
de
Dieu,
qui
nest
autre
que
le
Mahd
devant
apparatre
la
fin
des
Temps
:
il
sera
la
premire
condition
de
lHeure
.
Ds
quune
priode
de
crise
survient,
ces
deux
hadths
peuvent
tre
repris
et
dtourns
pour
parler
toute
personne
dsuvre,
qui
ne
russit
pas
sinsrer
dans
la
socit.
Lexprience
dune
crise
apparat
comme
un
lment
facilitateur
pour
recruter.
Il
constitue
le
bien-fond
de
leur
discours
puisque
leurs
combattants
ont
tous
t
confronts
cette
ralit
un
moment
de
leur
vie.
Le
lieu
dapparition
physique
du
Mahd
la
fin
des
temps
issu
des
diffrentes
traditions
orales,
renforce
galement
le
sentiment
des
combattants
de
se
reconnatre
en
lui
et
justifie
la
perception
dtre
lu
.
Ainsi,
Ab
Al
Dard50
rapporte
dautres
paroles
du
Prophte
:
la
meilleure
garnison
de
musulmans
au
jour
de
la
Grande
Mle
sera
situe
dans
la
Ghta,
proximit
dune
ville
appele
Damas,
lune
des
meilleures
villes
de
Shm
.
A
partir
de
cette
simple
citation,
les
radicaux
peuvent
conclure
quils
sont
la
meilleure
garnison
de
musulmans
cits
par
le
Prophte
et
quils
sont
donc
dans
sa
droite
ligne.
Le
fait
que
cette
arme
soit
situe
dans
les
environs
de
Damas
justifie
la
lgitimit
de
leur
combat.
Damas,
de
par
sa
riche
histoire
spirituelle
et
religieuse,
a
un
rayonnement
fondamental
dans
le
monde
musulman,
qui
explique
toutes
les
attentions
des
radicaux
extrmistes.
Avec
la
dynastie
des
Omeyyades
(661-750),
Damas
est
devenue
la
capitale
dun
empire
sunnite
qui
stendait
jusquen
Asie
Centrale
pendant
prs
dun
sicle.
Le
califat51
omeyyade
sy
est
exerc
jusqu
son
renversement
par
la
dynastie
des
Abbassides
(750-Fin
du
Xme
sicle),
qui
installa
ensuite
le
nouveau
califat
sunnite
Bagdad.
48
Compagnon
du
Prophte.
49
Compagnon
du
Prophte
et
5me
Calife
de
lIslam,
succdant
Ali.
50
Compagnon
du
Prophte
51 Lieu o sexerait lautorit des califes, successeurs de Mahomet aprs sa mort en 632. Les califes
runissaient
le
pouvoir
temporel
et
le
pouvoir
spirituel.
Le
porteur
du
titre
avait
pour
rle
de
garder
l'unit
de
l'islam
et
tout
musulman
lui
devait
obissance
:
c'tait
le
dirigeant
de
la
Umma
,
la
communaut
des
musulmans.
Il
portait
aussi
le
titre
de
commandeur
des
croyants
.
48
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Le
Mahd,
selon
un
hadith
rapport
par
Ibn
Masud52,
apparatra
la
fin
des
temps
au
Maghreb
extrme
et
portera
la
victoire
sur
une
distance
de
quarante
milles
(...)
Aucun
de
ces
tendards
ne
sera
mis
en
droute
(...)
et
ils
seront
confis
un
groupe
auquel
Dieu
a
promis
le
soutien
et
la
victoire
:
ceux-l
constituent
le
parti
de
Dieu
.
Le
parti
de
Dieu
nest-il
pas
assur
du
succs
53?
Le
sens
retenu
de
lexpression
Maghreb
extrme
peut
recouvrir
plusieurs
interprtations.
Certains
y
entendent
le
Maroc
qui
se
dit
Maghreb
en
arabe,
dautres
considrent
quil
sagit
de
lOccident
(le
pays
o
le
soleil
se
couche)
ou
encore
que
cette
notion
regroupe
lensemble
du
Maghreb
y
compris
la
Tunisie.
On
voit
ici
qu
travers
les
diverses
interprtations
du
texte,
le
Mahd
peut
venir
de
tous
les
horizons
(une
autre
version
le
voit
mme
arriver
dOrient,
daprs
Ibn
Kathir54)
ce
qui
permet
tous
les
combattants
desprer
incarner
ce
hros.
Ainsi,
la
prsence
de
kattibas55
composes
essentiellement
de
marocains
en
Syrie
nest
pas
un
hasard,
de
mme
que
celles
composes
de
Tunisiens
ou
dEuropens
considrs
comme
occidentaux.
Ibn
Kathir
voit
galement
le
Mahd,
comme
Muhammad
fils
de
dAbdallah,
le
descendant
dAl
Hassan,
auquel
Dieu
accordera
la
guidance
en
une
nuit,
alors
quil
ignorait
tout
de
sa
fonction56.
Il
reoit
le
soutien
des
gens
de
lOrient,
dote
ses
armes
dtendards
noirs
en
souvenir
du
Prophte,
qui,
lors
de
la
prise
de
la
Mecque,
arborait
un
tendard
noir
et
stait
couvert
la
tte
dun
turban
noir
.
Ibn
Kathir
rapporte
une
description
des
armes
que
les
terroristes
reproduisent
lidentique.
Ces
lments
permettent
de
comprendre
le
symbole
jou
par
le
drapeau
utilis
par
les
radicaux,
leur
tenue
et
leurs
turbans
noirs.
Ils
se
parent
de
ces
ingrdients
pour
tre
conformes
et
lgitimes
par
des
preuves
matrielles57.
52
Compagnon
du
Prophte
ayant
vu
sa
version
du
Coran
dtruite
pour
unifier
lIslam
au
profit
de
la
56 Au Maroc, il y a une croyance dans certains milieux, sur le fait que le Roi Mohammed VI soit le Mahdi,
car
il
est
du
Maghreb,
descendant
du
Prophte,
il
a
le
mme
nom
que
lui
et
quil
est
fils
dHassan
II
(Al
Hassan
dans
le
texte).
57
En
effet,
aucune
approche
spirituelle
nest
propose
dans
cette
vision
du
monde.
49
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Drapeau
de
l
Etat
Islamique
Empreintes
des
diffrent
sceaux
du
Prophte
et
leurs
utilisations
Ils
utilisent
le
sceau
du
prophte
sur
le
drapeau
pour
authentifier
leur
discours
et
se
montrer
comme
les
hritiers
directs
possdant
la
vrit.
Dans
lhistoire
musulmane,
le
sceau
vient
clturer
et
authentifier
le
dernier
message
divin.
Ce
sceau
avait
permis
au
Prophte
lors
de
la
fin
de
sa
vie
de
sceller
ses
lettres
envoyes
aux
dirigeants
des
empires
prsents
autour
de
la
nouvelle
religion
pour
affirmer
la
lgitimit
de
celle-ci
et
les
inviter
sy
convertir
(lettres
adresses
Chosros
de
lEmpire
Perse,
au
Ngus
de
lEmpire
Abyssin,
Hraklius
de
lempire
Romain).
50
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
58
Le
Monde
Diplomatique,
juillet
2014.
51
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
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totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Situation
territoriale
de
lEtat
Islamique
lt
2014.
V.2.2.
La
conqute
jusquo
?
Le
Prophte
a
dit
galement
:
lHeure
ne
sonnera
pas
avant
que
les
Rum
(traduction
usuelle
les
byzantins
mais
traduit
par
les
radicaux
par
Croiss
)
ne
stablissent
Amaq
ou
Dbiq59,
et
quune
arme,
compose
des
meilleurs
hommes
de
la
Terre
en
ce
jour,
ne
se
porte
au-devant
deux.
(...)
Cest
quand
ils
seront
arrivs
Damas
que
le
Messie
apparatra.
Tandis
quils
sapprteront
au
combat
et
quils
galiseront
les
rangs,
lappel
la
prire
sera
lanc.
Jsus
fils
de
Marie
descendra
alors
du
ciel
et
dirigera
la
prire.
Lorsque
lennemi
de
Dieu
lapercevra
(lAntechrist),
il
se
mettra
fondre
comme
du
sel
dans
leau
;
et
si
Dieu
lavait
laiss,
il
aurait
fondu
jusqu
lanantissement.
Mais
Dieu
le
tuera
par
la
main
du
Messie
qui
leur
fera
voir
son
sang
la
pointe
de
sa
lance.
Encore
une
fois,
lapplication
littrale
des
termes
utiliss
va
permettre
aux
terroristes
de
justifier
lattaque
divine
contre
Alep
et
Damas
pour
lutter
contre
lAntchrist,
librer
ses
villes
pour
favoriser
la
venue
du
Messie.
Les
Croiss
59
Deux
lieux
situs
proximit
dAlep
en
Syrie.
52
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
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la
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exclusive
du
CPDSI.
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des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
60
Compagnon
du
Prophte
et
1er
Calife
dsign
la
mort
de
celui-ci.
61
Depuis
2003,
la
minorit
sunnite
dans
le
nord
de
lIrak
a
t
dcime
par
des
milices
shiites
et
cet
64 Il reprend les mmes symboles que les jihadistes travers son nom (Asad veut dire lion en arabe)
mais
de
faon
contre
initiatique
dans
leur
reprsentation
car
il
va
combattre
le
Christ,
Lion
de
Jude,
voir
partie
V.3
sur
le
symbolisme
du
lion.
53
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
On
voit
travers
tous
ses
lments
quels
sont
les
ressorts
religieux
utiliss
par
les
radicaux
pour
nourrir
leur
interprtation
et
lgitimer
leur
combat.
Lessentiel
est
de
marquer
par
des
preuves
matrielles
la
conformit
de
leurs
actions
avec
les
paroles
du
Prophte.
Il
est
intressant
de
noter
que
le
territoire
revendiqu
par
les
extrmistes
musulmans
est
le
mme
que
celui
des
extrmistes
juifs.
Dans
leur
courant
religieux,
le
Grand
Isral
fait
rfrence
aux
territoires
promis
par
Dieu
au
Peuple
juif
et
qui,
selon
la
tradition,
s'tendent
du
Nil
l'Euphrate
,
recouvrant
ainsi
la
Palestine
historique
(Isral,
Cisjordanie,
bande
de
Gaza,
le
Liban,
la
Syrie,
la
Jordanie,
une
partie
de
l'Irak,
une
partie
de
l'gypte
dont
le
Sina.
Derrire
tout
ce
travail
de
justification,
il
existe
galement
un
objectif
plus
difficile
apprhender
rpondant
un
besoin
du
sunnisme
moyen
oriental
souhaitant
imposer
sa
vision
de
lislam.
Il
sagit
duniformiser
les
reprsentations
de
lislam
leur
profit,
en
radiquant
tout
autre
mode
islamique
de
pense.
Cela
permettrait
alors
de
crer
une
sorte
de
papaut
du
Moyen
Orient
o
les
Ulamas
(savants
religieux),
forms
ce
mode
de
fonctionnement,
seraient
seuls
lgitimes
pouvoir
diriger
la
communaut
des
musulmans.
Ltablissement
dun
nouveau
califat
islamique,
sert
aujourdhui
dalibi
religieux
un
vritable
nettoyage
de
toutes
les
autres
formes
islamiques
(chiisme,
soufisme).
Cest
ce
qui
sest
produit
rcemment
dans
la
ville
de
Tombouctou
avec
la
destruction
des
tombeaux
de
saints
locaux
par
les
radicaux
dAl
Qaida
au
Maghreb
Islamique
(AQMI).
Ce
nettoyage
se
poursuit
en
Syrie
avec
le
(mausole
dAbraham
Raqqa)
et
en
Irak
avec
la
(destruction
lt
2014
de
la
mosque
de
Mossoul
o
reposerait
daprs
la
tradition
le
corps
du
Prophte
Jonas).
La
destruction
des
tombeaux
des
saints
musulmans
et
des
mosques
forte
connotation
soufies
sont
nombreuses
Alep
et
Damas
(o
est
enterr
pour
cette
communaut
le
plus
grand
saint
de
lislam,
Ibn
Arabi).
Vido
tourne
Mossoul
lors
de
la
prise
de
la
ville
par
lEtat
Islamique
(40
secondes).
54
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
On
peut
par
ailleurs,
craindre
en
Irak
les
mmes
vnements
si
les
radicaux
sunnites
venaient
conqurir
voire
dtruire
les
tombeaux
dAli65
et
Hussein66
Najaf
et
Karbala
(au
nord-est
de
Bagdad).
LIran,
touch
travers
les
deux
grandes
figures
emblmatiques
du
chiisme,
entrerait
alors
en
guerre
contre
lEI
pour
protger
les
tombeaux
des
deux
saints.
On
sinterroge
galement
sur
la
volont
des
radicaux
de
runir
les
deux
grands
califats
historiques
que
sont
les
Omeyyades
et
les
Abbassides
Damas
et
Bagdad
pour
nen
constituer
quun.
Cela
prouverait
la
bndiction
et
lhritage
dont
ils
se
sentent
dtenteurs
pour
accomplir
la
ralisation
de
lislam
de
la
fin
des
Temps.
On
en
voit
lobjectif
moyen
terme
travers
un
profil
Facebook
sur
lt
2014.
65
Cousin
et
gendre
du
Prophte,
dsign
4me
calife.
66
Fils
dAli
massacr
par
la
dynastie
Omeyyade
pour
viter
la
scission
entre
les
deux
tendances
de
55
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Un
exemple
de
profil
Facebook
Le
symbole
du
lion
est
prsent
dans
toutes
les
traditions.
Il
voque
notamment
la
majest,
la
royaut,
la
force
et
la
suprmatie.
Dans
les
civilisations
moyen-orientales,
le
lion
est
considr
par
ailleurs
comme
le
gardien
protecteur
du
temple
et
de
sa
progniture,
limage
du
Prophte
Muhammad,
lhomme
qui
protge
la
Kaaba67
et
sa
communaut.
Calligraphie
arabe
ancienne
en
forme
de
lion.
67
Maison
de
Dieu
situe
la
Mecque.
56
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
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citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Ainsi,
dans
le
Pome
du
Manteau68
,
on
parle
de
lui
en
ces
termes
:
Il
a
assur
son
peuple,
dans
la
forteresse
de
la
religion,
une
demeure
tranquille,
comme
le
lion
habite
sans
crainte
avec
ses
lionceaux
dans
des
marais
inaccessibles.
Le
champ
lexical
du
lion
en
islam
est
considrable
et
la
reprise
de
ce
symbole
par
les
extrmistes
nest
pas
anodine.
Certaines
autres
figures
historiques
de
lislam
vont
tre
identifies
cet
animal.
Cette
image
du
lion
va
dvelopper
toute
une
littrature
arabe
(posies,
romans)
autour
de
ces
personnages.
Nous
les
tudierons
de
manire
exhaustive
avant
den
saisir
pour
chacun
linterprtation
qui
en
est
faite
par
les
extrmistes.
Ceux-ci
ont
aussi
dvelopp
un
lien
particulier
avec
les
formules
potiques
qui
se
rapprochent
davantage
de
la
sensiblerie
et
de
lmotion
travers
leurs
vidos.
Ils
cherchent
donner
un
esprit
chevaleresque
pour
attirer
plus
de
recrues
et
vont
en
tirer
parti
en
se
dfinissant
eux-mmes
comme
des
lions
combattants.
Au-del
de
ces
figures
historiques,
nous
aborderons
le
personnage
dOussama
Ben
Laden,
le
lien
qui
le
rattache
au
symbole
du
lion
au
dpart
et
tout
ce
quil
a
cherch
dvelopper
autour
de
cette
image.
V.3.1
Lidentification
Hamza
Ibn
'Abd
AI-Muttalib
(567-625):
Hamza
tait
l'oncle
paternel
du
Prophte
et
son
frre
de
lait.
Ils
ont
grandi
ensemble.
Dabord
opposant
lislam,
il
se
convertit
et
devint
lun
de
ses
plus
braves
guerriers.
C'est
lui
que
le
Prophte
Muhammad
confia
le
premier
drapeau
de
lislam
pour
mener
les
musulmans
la
bataille
de
Badr
en
62769.
Cette
responsabilit
donna
Hamza
l'occasion
de
montrer
son
courage,
sa
vaillance
et
son
engagement
au
service
de
sa
foi.
Il
combattit
comme
un
lion
tel
point
que
le
Muhammad
le
surnomma
le
lion
d'Allah
(en
arabe
:
70)
et
le
lion
du
paradis
par
les
musulmans
(en
arabe
:
71).
Lanne
suivante
lors
de
la
bataille
dUhud,
il
fut
tu
par
un
esclave
abyssin
envoy
par
Hind72.
Une
fois
abattu,
il
mutila
son
corps
en
mchant
son
foie73.
Le
Prophte
fut
saisi
d'une
profonde
affliction
et
regardant
avec
tristesse
le
cadavre
de
Hamza
tendu
sur
le
champ
de
bataille,
il
lui
dit
:
Jamais
malheur
ne
m'a
afflig
autant
que
ta
mort
!
Et
jamais
je
n'ai
connu
une
situation
aussi
dramatique
que
celle-ci.
Hamza
Ibn
'Abd
AI-Muttalib
est
le
matre
des
martyrs74.
68
La
Qasda
El
Burda
Pome
du
Manteau
est
reconnue
par
lensemble
du
monde
musulman
comme
tant
le
plus
fameux
pome
sur
le
Prophte.
Il
fut
crit
par
Al
Boussiry
au
13me
sicle.
69
Premire
bataille
victorieuse
des
Arabes
musulmans.
70
Prononc
en
franais
asadullah
.
57
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Comme
tant
de
hros,
Hamza
devint
une
figure
de
lgende.
Il
devint
le
personnage
auquel
ont
t
attribues
toutes
sortes
daventures
fantastiques.
Il
est
dautant
plus
important
que
les
circonstances
de
sa
mort
engendreront
dans
la
tradition
islamique,
la
descente
dun
verset
coranique
(sourate
16
Versets
125-
128):
Par
la
sagesse
et
la
bonne
exhortation,
appelle
les
gens
au
sentier
de
Ton
seigneur.
Et
discute
avec
eux
de
la
meilleure
faon.
Car
c'est
Ton
seigneur
qui
connat
le
mieux
ceux
qui
sont
bien
guids.
Et
si
vous
punissez,
infligez
l'agresseur
une
punition
gale
au
tort
qu'il
vous
a
fait.
Et
si
vous
endurez75...
cela
est
certes
meilleur
pour
les
endurants.
Endure,
ton
endurance
ne
viendra
qu'avec
l'aide
de
Dieu.
Ne
t'afflige
pas
pour
eux.
Et
ne
sois
pas
angoiss
cause
de
leurs
complots.
Certes,
Dieu
est
avec
ceux
qui
Le
craignent
et
ceux
qui
sont
bienfaisants.
Hamza
ayant
t
le
premier
martyr
de
lislam,
il
est
donc
valorisant
de
limiter
puisque
le
Prophte
le
tenait
en
haute
estime
et
le
reconnut
comme
martyr
Suprme
.
Ainsi
au
titre
de
leur
combat,
les
extrmistes
vont
reprendre
lhistoire
et
le
rle
de
Hamza
auprs
du
Prophte
afin
de
lgitimer
leurs
exactions
auprs
des
endoctrins
ou
des
personnes
rentres
dans
le
processus
:
-
ils
pardonnent
les
mauvaises
actions
faites
avant
lentre
en
islam,
linstar
de
Hamza
combattant
de
lislam
son
origine
;
-
ils
estiment
que
montrer
sa
vaillance
au
combat
suffit
pour
devenir
de
bons
musulmans,
voire
des
hros
considrs
comme
des
lions
dAllah
;
-
ils
clbreront
la
mort
des
martyrs
comme
celle
de
Hamza,
et
leur
gloire
marquera
la
Communaut
par
le
rcit
de
leurs
combats,
ou
la
descente
dun
vnement
heureux
pour
la
communaut
(le
fait
de
pouvoir
sauver
70
vies
est
rgulirement
voqu).
Les
rseaux
extrmistes
vhiculent
limage
du
lion
associ
Hamza
comme
ici
:
75
Dans
le
sens
de
pardonnez
.
58
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
V.3.2
Lidentification
Ali
Ibn
Abi
Talib
(600-661)
Cousin
et
gendre
du
Prophte
dont
il
avait
pous
la
fille
Fatima,
quatrime
calife
musulman,
Ali
a
t
un
des
premiers
disciples
du
Prophte
et
fut
choisi
comme
son
successeur.
Il
fut
assassin
par
les
kharidjites,
branche
sectaire
tendance
chiite
de
lislam.
Il
est
le
prototype
du
chevalier
en
islam,
et
en
porte
tous
les
attributs
travers
ses
exploits
militaires.
Il
participa
presque
toutes
les
expditions
du
temps
du
Prophte,
souvent
en
qualit
de
porte-drapeau.
Sa
bravoure
devint
lgendaire
:
-Lors
de
la
bataille
de
Badr
(627),
il
tua
un
grand
nombre
dadversaires.
-Lors
de
la
bataille
de
Khaybar
(628-629),
il
se
servit
dune
porte
trs
lourde
comme
dun
bouclier.
-Lors
de
la
bataille
de
Hunayn
(630),
il
fut
un
des
braves
qui
dfendirent
le
Prophte.
Ali
reut
notamment
la
tche
daller
dtruire
les
idoles.
Ses
hautes
vertus
guerrires
ont
permis
dassocier
son
image
au
lion,
arm
de
lpe
deux
pointes
Dhul-
Fiqar76
.
Il
fut
surnomm
Ali
le
Lion77
.
De
par
le
lien
privilgi
entre
Ali
et
le
Prophte,
notamment
lors
des
campagnes
militaires,
les
terroristes
renforcent
lcho
de
leur
mouvement
:
-Ali
a
t
tu
par
une
branche
issue
des
Chiites
et
donc
le
combat
contre
les
Chiites
est
lgitime
et
renvoie
lide
de
venger
la
mort
dAli,
-
La
fonction
de
chevalier
de
lislam
reprsente
par
Ali
est
un
des
motifs
qui
pousse
les
jeunes
se
rallier
au
jihad
78.
On
parle
dans
la
recherche
action
du
CPDSI
de
profil
Lancelot
ou
celui
qui
cherche
lidal
chevaleresque
,
-
La
notion
de
porte-drapeau
est
la
reprsentation
visible
de
lengagement
une
cause.
Rejoindre
ce
jihad
pour
y
mourir,
assure
dtre
reconnu
comme
chevalier
martyr,
-
Les
extrmistes
qui
recommandent
la
destruction
des
idoles
pour
faire
apparatre
la
religion
pure
,
trouvent
en
Ali
une
justification
leur
doctrine79,
76
Cette
pe
lgendaire
est
visible
Istanbul
au
palais
de
Topkapi.
77
En
arabe
Ali
Heydar
59
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
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totale
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partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
On
trouve
sur
internet
ce
type
dimages
propos
du
Calife
Ali.
Image
dAli
compar
au
lion
dAllah
Ali
avec
ses
pieds
le
lion
60
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
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la
proprit
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du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
V.3.3
Lidentification
Khalid
Ibn
Al
Walid
(584
-
642)
:
Il
fut
le
plus
grand
guerrier
que
le
monde
musulman
ait
connu
et
lun
des
plus
grands
gnraux
de
l'histoire,
il
ne
perdit
aucune
bataille
ni
aucun
duel.
Son
action
militaire
a
transform
la
carte
du
Moyen
Orient.
Il
russit
durant
sa
courte
vie
de
chef
militaire
faire
plier
les
deux
puissances
mondiales
de
lpoque,
lempire
byzantin
et
lempire
perse.
Daprs
la
tradition,
il
se
battit
contre
le
Prophte
Uhud,
mais
se
convertit
en
62980.
Il
participa
la
conqute
de
la
Mecque
en
630
et
fut
missionn
par
le
prophte
pour
dtruire
lidole
dAl
Uzza81.
Il
reut
ensuite
le
commandement
des
musulmans
et
combattit
comme
un
lion82
.
En
631,
il
fut
charg
de
convertir
une
tribu
du
Ymen.
A
la
mort
du
Prophte,
il
fut
envoy
par
le
premier
Calife
Abu
Bakr
sur
diffrents
fronts.
Il
conquit
une
partie
de
lIrak
notamment,
avant
de
traverser
le
dsert
pour
aller
prter
main
forte
aux
armes
qui
combattaient
en
Syrie.
Il
y
resta
pendant
que
ses
troupes
retournaient
en
Irak.
Il
combattit
longtemps
encore
en
Syrie
et
fit
un
certain
nombre
de
campagne
sur
la
frontire
byzantine
avant
de
mourir.
Il
a
t
qualifi
de
Sabre
de
Dieu
aprs
une
victoire
contre
les
Byzantins
et
comme
le
conqurant
de
la
Syrie
(au
cours
de
plus
d'une
centaine
de
batailles).
Lorsque
le
Calife
Abu
Bakr
en
632
demanda
lavis
dAmr
ibn
al
A'as,
un
autre
grand
gnral
du
VIIme
sicle
pendant
la
priode
de
conqute,
celui-ci
rpondit
:
Il
est
le
maitre
de
guerre
;
un
ami
de
la
mort.
Il
a
la
rapidit
du
lion
et
la
patience
dun
chat
.
Le
mausole
de
Khalid
Ibn
Al-Walid
se
trouvait
dans
la
mosque
de
la
ville
de
Homs
en
Syrie.
Celui-ci
a
t
dtruit
par
l'arme
syrienne
fin
juillet
2013.
Cette
destruction
commandite
par
Bashar
El
Asad83
correspond
probablement
une
peur
que
ce
personnage
nveille
des
vocations
au
combat.
Les
extrmistes
portent
une
attention
particulire
cette
figure
de
lislam
conqurant
:
-
Il
est
le
plus
grand
combattant
et
donc
tout
jihadiste
doit
prendre
exemple
sur
lui
;
-
Il
a
russi
faire
plier
des
empires
comme
le
voudraient
les
extrmistes
avec
lempire
dOccident
comprenant
daprs
la
thorie
du
complot
les
Francs-Maons,
Les
Juifs
et
les
Croiss
(assimils
aux
byzantins),
les
Shiites
(assimils
aux
Perses);
-
Il
a
particip
la
destruction
des
idoles
comme
Ali
et
est
donc
un
modle
exporter
dans
la
destruction
de
tombeaux
de
saints
;
80
Un
doute
subsiste
quant
lanne
de
sa
conversion.
81
Un
des
dieux
de
la
trinit
arabe
ante
islamique.
82
Encyclopdie
de
lIslam.
83 Il est intressant de noter que le nom El Asad signifie le lion en arabe et que lon assiste un
combat
de
lions
entre
sunnites
et
Shiites
pour
avoir
le
contrle
de
la
communaut
musulmane
dans
lesprit
des
extrmistes.
61
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
-
Il
a
combattu
en
Syrie
et
en
Irak
dans
les
mmes
lieux
quoccupent
les
extrmistes
aujourdhui.
Cela
renforce
dautant
plus
lide
dhritage
de
la
cause.
Son
ardeur
au
combat
lui
a
permis
dtre
compar
un
lion.
Les
jihadistes
nont
donc
qu
reproduire
les
mmes
combats.
On
trouve
sur
internet
cette
clbre
phrase
de
Khaled
Ibn
El
Walid
reprise
par
les
terroristes
:
Japporte
des
hommes
qui
dsirent
la
mort
aussi
ardemment
que
vous
dsirez
la
vie
.
Khaled
Ibn
El
Walid,
phrase
reprise
sur
un
site
sud-africain
extrmiste84,
mais
galement
par
Mohamed
Merah
dans
sa
conversation
avec
le
ngociateur
du
RAID
avant
sa
mort.
V.3.4
La
Tribu
des
Lions85
En
622,
le
Prophte
avec
Abu
Bakr
fuit
La
Mecque
pour
rejoindre
ses
partisans
Yathrib
(Mdine).
La
tribu
des
Lions
est
une
des
deux
tribus
principales
de
Mdine,
avec
celle
des
Loups86
.
Fonctionnant
de
manire
clanique,
elle
navait
pas
dunit
relle
mais
se
rpartissait
en
factions.
84
(Islamica
ressources
for
muslims).
85
Tribu
des
Khazraj
en
arabe.
86
Tribu
des
Aws
en
arabe.
62
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Le
site
hberg
en
Belgique
en
franais
nomm
Ansar
Al
Haqq
reprend
directement
les
attributs
des
auxiliaires
du
Prophte
et
parle
de
lion
pour
la
mort
dun
de
leur
martyr.
87
On
traduit
habituellement
par
Auxiliaires
ou
Suivants
.
63
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Magnifique
nasheed89
d'un
lion
de
Jabhat
al-Nusra
tomb
martyr,
c'est
ainsi
que
nous
le
considrons.
ANSAR
EL
HAQQ.NET
Image
dAnsar
El
Ghuraba,
site
terroriste
franais,
interdit
rcemment.
89
Forme
potique
en
franais.
64
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Image
reprise
sur
internet.
tranquille, comme le lion habite sans crainte avec ses lionceaux dans des marais inaccessibles.
65
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
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sans
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auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
66
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
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du
CPDSI.
Aucune
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totale
ou
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autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
informations
dans
l'inconscient
l'insu
du
conscient
(audio
ou
visuelle).
Utilis
pour
transmettre
ou
tenter
de
transmettre
un
message
une
personne
au
moyen
d'images
ou
de
sons
de
trs
courte
dure
ou
par
tout
autre
moyen
sans
que
celle-ci
ait
conscience
qu'un
tel
dispositif
est
utilis
ou
sans
qu'elle
ait
conscience
de
la
teneur
du
message
que
l'on
transmet
ou
que
l'on
tente
de
transmettre
ainsi.
96
Il
est
affili
Jabhat
Al
Nosra,
filire
dAl
Qaida
en
Syrie.
67
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
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totale
ou
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nest
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sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Laffiche
dAl
Qaida
avec
les
19
terroristes
et
Oussama
Ben
Laden
en
toile
de
fond.
La
page
Facebook
dOmar
Omsen
prsentant
le
19HH.
Le
nombre
19,
utilis
la
base
par
Oussama
Ben
laden,
correspond
en
islam
aux
19
lettres
composant
en
arabe
la
basmala97
,
formule
qui
introduit
toutes
les
sourates
du
Coran
et
toute
action
faite
par
le
musulman.
Il
voulait,
par
cet
artifice,
faire
comprendre
quune
nouvelle
phase
de
lislam
se
mettait
en
place
partir
du
11
septembre
2001.
97
Bismillah
Al
Rahman
Al
Rahim
traduit
gnralement
par
Au
nom
de
Dieu,
le
Trs
Misricordieux,
le
Tout
Misricordieux.
68
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
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terroristes
,
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Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
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familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Morpheus,
initiateur
de
No,
tenant
les
pilules
permettant
lveil.
69
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Les
images
reprises
du
film
dans
les
vidos
de
propagandes
concernent
des
passages
cls
faisant
toujours
rfrence
la
prise
de
conscience
de
lElu.
No
saperoit
que
le
monde
est
dirig
et
contrl
par
la
Matrice,
reprsentation
symbolique
du
complot.
Celle-ci
a
t
cre
par
un
personnage
appel
l
Architecte102
.
No
en
discussion
avec
lArchitecte
.
Limage
la
plus
utilis
du
film
sera
lextrait
de
la
pilule
bleu
ou
la
pilule
rouge
o
No
doit
faire
un
choix
entre
la
vrit,
le
combat
contre
la
Matrice
dune
part,
et
continuer
vivre
endormi
dans
le
mensonge
de
la
Matrice
(socit)
dautre
part.
Ce
choix
est
dfinitif
car
en
faisant
partie
du
systme,
il
le
cautionne.
A
linstar
de
la
pilule
utilise
dans
le
film
pour
connatre
la
vrit,
les
vidos
du
19HH
renvoient
le
jeune
au
choix
quil
doit
effectuer
devant
son
ordinateur
en
continuant
suivre
le
discours
propos
ou
vivre
dans
le
monde
du
complot.
Il
est
renvoy
cette
ide
que
les
vidos
de
19HH
permettent
de
rvler
les
Purs
et
les
Vridiques
du
reste
du
monde
pour
sauver
lhumanit.
Le
fait
de
visionner
ainsi
des
images
de
combat
rptition,
o
le
hros
No
lElu
triomphe
systmatiquement
(mais
avec
difficult
et
endurance)
face
au
nombre
de
ses
adversaires,
na
pas
un
effet
de
catharsis.
La
violence
visuelle
napporte
aucun
apaisement
chez
le
jeune,
il
va
mme
la
transformer
en
mimtisme
physique,
lorsquil
sera
persuad
de
la
ncessaire
mise
en
application
matrielle
de
la
guerre.
Une
fois
que
cette
transposition
du
lieu
virtuel
(Sion
o
No
lElu
combat
dans
le
film),
au
lieu
physique
(de
la
Terre
du
Shm)
fait
sens,
le
jeune
peut
quitter
la
France
et
son
monde
dillusions
pour
la
Syrie.
102
Rfrence
peine
dissimule
la
Franc
Maonnerie
reprenant
la
fonction
de
Grand
Architecte
de
lUnivers .
70
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
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totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Vivre
dans
le
rve
ou
la
ralit,
un
choix
de
vie
sans
retour
pour
la
production
19HH
.
VI.3
LA
TRILOGIE
DU
SEIGNEUR
DES
ANNEAUX
Lutilisation
de
ces
images
va
permettre
de
dvelopper
une
thmatique
dj
approche
travers
la
srie
The
Arrivals
,
celle
de
larrive
du
Mahdi.
La
trilogie
du
Seigneur
des
Anneaux
se
conclut
avec
le
Retour
du
Roi
,
renvoyant
au
retour
du
Christ
la
fin
des
temps.
Ce
temps
est
clairement
identifi
par
la
vido
19HH
comme
venu
travers
son
titre
:
destination
Terre
Sainte
.
Il
apparait
ncessaire
cependant
de
revenir
sur
les
deux
premiers
pisodes
pour
comprendre
le
cheminement
intellectuel
que
les
terroristes
veulent
faire
emprunter
aux
jeunes.
Affiche
du
premier
volet
de
la
trilogie
le
Seigneur
des
Anneaux
intitul
la
Communaut
de
lAnneau
.
71
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Ce
film
explique
quil
se
forme
un
groupe
dhommes
de
bonne
volont
voulant
sauver
le
monde.
Ils
vont
devoir
affronter
un
adversaire,
appel
Sauron
,
bien
plus
puissant
queux
et
qui
veut
dominer
le
monde.
Il
est
lexpression
cinmatographique
de
l
Antchrist
borgne
de
la
fin
des
temps
dans
leschatologie
musulmane103
pour
les
terroristes.
Cet
il
est
assimil,
dans
les
vidos
antrieures
celles
du
19HH
,
celui
prsent
sur
le
dollar104,
qui
domine
la
pyramide
et
qui
nest
autre
que
celui
de
lAntchrist
pour
les
radicaux.
il
de
Sauron
de sa venue la fin des Temps. Le terme arabe est repris par Omar Omsen dans sa vido.
72
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
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CPDSI.
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sans
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auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Affiche
du
deuxime
volet
de
la
trilogie
le
Seigneur
des
Anneaux
intitul
Les
Deux
Tours
.
Dans
le
second
opus
intitul
les
Deux
Tours
,
ils
vont
progresser
dans
leur
voyage
initiatique
en
luttant
pour
faire
tomber
les
Deux
tours
du
Mal
afin
daffaiblir
le
pouvoir
de
Sauron,
lil
du
mal.
La
rfrence
aux
Twin
Towers
de
Manhattan
dtruites
en
2011
par
les
terroristes
est
aise.
Ce
lieu
reprsente,
pour
leur
vision
du
monde,
le
centre
mondial
de
la
finance
occidentale,
et
cela
permettra
daffaiblir
leur
pouvoir
pour
mieux
les
combattre
lors
de
la
confrontation
finale.
Affiche
du
dernier
volet
de
la
trilogie
le
Seigneur
des
Anneaux
intitul
le
Retour
du
Roi
.
73
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Les
armes
du
roi
et
leurs
bannires.
Ainsi,
la
transposition
du
jeune
visualisant
cette
scne
est
oriente
et
conditionne
vers
un
autre
espace
virtuel
compltement
sublim
par
la
vido,
la
Terre
du
Shm.
Il
fera
le
mme
combat
contre
Bashar
El-Asad,
le
Lion
gar
,
expression
physique
de
lAntchrist
toute
trouve
pour
les
combattants,
suite
au
gazage
de
sa
population.
Par
la
manipulation
des
concepts,
mme
si
on
na
pas
pu
participer
aux
tapes
prcdentes
reproduites
par
les
deux
volets
de
la
trilogie
(cration
dAl
Qaida
et
lcroulement
des
tours),
on
peut
se
rattraper
par
la
contribution
au
combat
de
la
Fin
des
Temps.
74
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Celui
qui
se
rvle
sur
le
champ
de
bataille
alors
quil
tait
insignifiant
auparavant
(
Pippin
),
Celui qui devient Roi alors quil errait sans but sur la Terre ( Aragorn ),
Celui
de
princesses
dcisives
rassemblant
des
armes
par
leur
discours
et
leur
amour
pour
lun
des
hros
(
Eowyn
,
Arwin
),
Celui des petits tres sans force qui apportent une aide dcisive ( Sam ),
75
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
dans
quatre
villes
dont
Damas
et
Jrusalem,
la
recherche
de
cibles
dsignes
comme
nfastes
par
son
matre
Al
Mualim106
pour
ramener
la
paix
sur
terre.
La
secte
des
Assassins
prsente
dans
le
jeu
est
librement
inspire
des
hashashin
(sur
lesquels
nous
reviendrons
plus
tard),
ainsi
que
par
des
rcits
de
fiction
comme
le
roman
Alamut
107.
Image
tire
du
jeu
76
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
monde.
Il
est
le
sauveur
contre
linjustice
engendre
par
ceux
qui
gouvernent.
Ce
mcanisme
peut
se
transposer
facilement
en
comportement
jihadiste
.
Cette
transposition
est
dautant
plus
intressante
que
le
joueur
passe
dun
univers
lautre,
dpasse
les
frontires,
remonte
le
temps
et
change
dpoque.
On
retrouve
galement
des
codes
visuels
similaires
aux
deux
univers
avec
lillustration
dun
homme
dont
on
ne
voit
pas
le
visage,
vtu
dun
habit
faisant
rfrence
lorient,
et
portant
une
capuche.
Image
tire
de
la
prsentation
du
jeu
Assassins
Creed
o
sont
prsentes
les
qualits
des
membres
de
la
Secte
des
Assassins
(honneur,
revanche,
justice,
rponses
et
libert).
77
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Image tire de la vido du 19HH qui cherche reproduire le code visuel du jeu vido.
Extrait
de
la
bande
annonce
de
sortie
du
jeu
Assassins
Creed
Unity
Lensemble
de
ces
supports
a
permis
une
identification
du
jeune
devant
son
cran
au
modle
de
hros
propos.
Au-del
de
cette
identification,
nous
verrons
que
le
jeune
intgre
la
doctrine
mais
galement
le
mode
de
fonctionnement
de
lorganisation
terroriste.
Afin
dillustrer
notre
propos,
nous
dvelopperons
lhistoire
et
lorganisation
de
la
secte
des
Assassins
comme
modle
de
rfrence
pour
les
terroristes.
Cest
donc
sur
ce
modle
que
lorganisation
de
Jabhat
Al
Nusra
-
groupe
jihadiste
dont
19HH
se
revendique
-
rpartit
les
rles
de
chacun
et
conditionne
le
jeune
ce
type
de
fonctionnement.
78
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
VI.4.2
La
secte
des
Assassins
Il
sagit
dun
groupe
de
personnes
surnomm
assassins
ou
en
arabe
hachachin
prsent
de
1090
1257
principalement
en
Perse
et
en
Syrie.
Ses
membres
faisaient
partie
dune
mouvance
chiite
sectaire
et
dclare
hrtique
par
lensemble
de
la
communaut
musulmane
de
lpoque
(sunnites
et
chiites
confondus).
Ils
commirent
de
nombreux
meurtres
de
responsables
politiques
et
religieux
musulmans
quils
considraient
comme
tratres
au
vritable
islam
.
Certains
dirigeants
croiss
furent
galement
pris
pour
cible.
Leur
Grand
Matre
charismatique,
Hassan
Es
Sabbah,
fondateur
du
mouvement
tait
un
rudit
en
sciences
islamiques.
Il
dveloppait
un
activisme
politique
parce
que
linjustice
du
monde
reste
insupportable
et
quil
faut
hter
la
venue
du
Rgne
de
lEsprit
109
et
que
seule
sa
doctrine
permettrait
de
ltablir
vritablement.
Il
a
form
toute
une
organisation
lui
tant
entirement
dvoue,
commanditant
des
assassinats
dans
des
lieux
publics
et
raliss
par
ses
disciples
aguerris
au
combat,
se
laissant
tus
avec
fiert,
une
fois
leurs
forfaits
revendiqus
et
commis.
La
rputation
de
ces
guerriers
mlait
hrsie,
endoctrinement
religieux,
obissance
absolue,
entranement
intensif,
missions-suicides
et
drogue
.
Cette
secte
a
inspir
de
nombreux
auteurs
(potes,
romanciers)
qui
ont
forc
le
trait
et
limportance
de
ce
mouvement
dans
lhistoire
islamique.
Des
similitudes
de
comportement
Les
similitudes
observes
entre
le
comportement
des
jihadistes
et
celui
des
membres
de
la
secte
des
assassins
portent
surtout
sur
le
phnomne
de
volontaire
de
la
mort
,
qui
choisit
une
fois
endoctrin,
de
sacrifier
sa
vie
une
cause
qui
le
dpasse
et
le
conduit
sur
le
droit
chemin
dans
lau-del.
A
travers
le
jeu
vido,
les
nouveaux
endoctrins
du
jihadisme
se
trouvent
donc
entrans
(dans
les
deux
sens
du
mot)
ce
mode
de
pense
bien
avant
leur
dpart
et
le
prparent
dune
certaine
faon
au
moins
virtuellement.
Il
est
intressant
de
noter
que
le
jeu
vido,
de
ce
point
de
vue,
revt
la
fonction
doutil
de
prparation
mentale.
Des
similitudes
de
fonctionnement
lintrieur
du
groupe
Le
mode
de
fonctionnement
de
la
secte
des
assassins
est
galement
intressant
analyser
car
il
permet
de
comprendre
les
mthodes
dendoctrinement
qui
existaient
cette
poque.
Les
novices
subissaient
un
endoctrinement
lintrieur
des
forteresses
laide
de
techniques
physiques
et
psychologiques
prouves
:
on
les
coupait
de
leur
famille,
on
rduisait
leur
temps
de
sommeil
et
leur
nourriture.
Ce
mode
de
vie
asctique
leur
permettait
de
mpriser
les
biens
de
ce
monde,
puisquils
mprisaient
dj
leur
propre
vie
.
On
voit
comment
cela
109
Christine
MIllimono
la
secte
des
assassins
XIme-XIIIme
sicle,
des
martyrs
islamiques
lpoque
des
croisades
,
collection
lHarmattan,
comprendre
le
Moyen
Orient,
2009.
79
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
80
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
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totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Les
terroristes
combattent
les
systmes
mis
en
place
dans
le
monde
entier
notamment
les
dmocraties
partir
dorganisations
mdivales
pour
se
donner
lillusion
de
reproduire
un
temps
sacr
o
lislam
tait
en
expansion.
Schma
de
la
hirarchie
dans
toutes
les
socits
traditionnelles
du
Moyen
Age
Pouvoir imprial
Pouvoir temporel
Autorit spirituelle
Mujib
=
Novices
qui
ont
des
capacits
accder
au
degr
suprieur
Fidas
=
Martyrs
Meurtriers
ou
porteurs
deau
,
incapables
de
recevoir
un
enseignement
81
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
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CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
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Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
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des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
CONCLUSION
PROVISOIRE
La
question
de
dpart
de
ce
rapport
peut
se
rsumer
ainsi
:
comment
le
nouveau
discours
terroriste
peut-il
depuis
cette
anne
toucher
des
jeunes
qui
ne
sont
pas
spcialement
fragiles
dun
point
de
vue
social
ou
familial
?
Comment
une
jeune
femme
en
deuxime
anne
de
mdecine
ou
un
jeune
homme
en
plein
BTS
dinformatique
peuvent-ils
tout
laisser
tomber
pour
se
soumettre
des
prcheurs
de
haine
et
parfois
aller
jusqu
basculer
dans
la
barbarie
?
Quelle
est
donc
cette
inhumanit
qui
contamine
soudain
des
mes
innocentes
et
fragiles,
pas
particulirement
tournes
sur
la
cruaut,
jusqu
les
transformer
en
btes
assoiffes
de
monstruosit
et
de
sang
?
Il
nest
pas
question,
ici,
dusage
de
drogues,
ni
de
quelconques
modificateurs
comportementaux
chimiques,
et
encore
moins
de
basculement
dans
une
forme
de
folie
psychotique
passagre,
ou
totale.
Non,
la
ralit
est
bien
plus
effrayante
du
fait
de
sa
banalit,
puisquil
sagit
de
jeunes
qui
se
sont
auto-radicaliss
sur
internet,
au
contact
de
proslytes
habiles.
Les
nouveaux
discours
terroristes
ont
affin
leurs
techniques
dembrigadement
en
matrisant
loutil
internet,
tel
point
quils
arrivent
proposer
une
individualisation
de
loffre
qui
peut
parler
des
jeunes
tout
fait
diffrents.
Ensuite,
ils
feront
basculer
le
jeune
de
lendoctrinement
virtuel
lembrigadement
dans
le
monde
rel.
I
-
LINDIVIDUALISATION
DE
LOFFRE
Le
nouveau
discours
terroriste
offre
au
moins
5
mythes
:
1
Lancelot
ou
celui
qui
cherche
lidal
chevaleresque
Ce
type
didentification
permet
au
jeune
davoir
le
sentiment
d
offrir
le
sacrifice
de
soi
pour
lhistoire
et
la
postrit.
Son
tat
desprit
correspond
:
je
vais
vous
sauver
malgr
vous,
vous
ne
comprenez
pas
mais
en
fait,
je
veux
votre
bien.
Cest
quelque
chose
de
noble.
Je
vous
aime
encore
mais
la
mission
est
plus
forte
que
la
raison.
Ces
jeunes
sont
dans
une
cause
qui
les
dpassent
et
gardent
un
lien
avec
les
parents
une
fois
partis,
jusqu
la
rception
du
SMS
du
groupe
qui
indique
quil
a
ralis
sa
mission
...
82
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Version
masculine
:
le
chevalier
hroque
Ces
jeunes
sont
les
plus
nombreux
se
dsendoctriner
tous
seuls
une
fois
sur
place
:
ds
quils
ralisent
que
le
peuple
syrien
est
massacr
par
Bachar
Al-Assad
et
par
les
jihadistes
.
Le
dcalage
entre
le
projet
promis
et
la
ralit
provoque
un
choc
qui
les
fait
revenir
eux-mmes
.
Ce
modle
didentification
attire
des
jeunes
en
qute
didentit
qui
ont
envie
dappartenir
une
communaut.
L'imitation
et
le
besoin
groupal
apparaissent
plus
forts
que
chez
les
autres
adolescents
Ce
type
de
jeune
cherche
tre,
exister
:
au
fond
il
se
fiche
dtre
le
porteur
deau
des
gros
combattants,
ce
quil
veut
cest
en
tre
.
Ce
type
de
jeunes
ne
supporte
pas
les
liens
fragiles
ou
partiels
:
il
a
besoin
dun
groupe
qui
lui
donne
une
place
et
un
rle
qui
le
rassurent.
Sans
un
groupe
qui
lui
dit
ce
quil
doit
faire,
il
nexiste
plus.
Il
idoltre
le
chef
car
a
le
rassure
de
suivre
quelquun.
Il
na
jamais
trouv
sa
place
ni
au
collge,
ni
au
boulot
quand
il
a
grandi...
Ctait
un
enfant
diffrent,
il
tait
plus
sensible
que
les
autres...
84
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Ce
modle
didentification
parle
aux
jeunes
qui
sont
attirs
par
les
armes
et
par
une
communaut
de
garons
qui
va
laventure
et
au
front.
Ce
type
de
jeunes
a
souvent
cherch
entrer
dans
larme
ou
dans
la
police
et
a
t
refoul.
Larme
na
pas
voulu
de
lui,
il
fera
sa
guerre
lui.
Sa
question
principale
est
:
suis-je
capable
de
?
Comment
tre
un
homme
?
Il
pourrait
tre
prsident
dun
club
de
paint-ball
mais
il
na
pas
envie
de
a,
il
cherche
une
vraie
peur,
le
combat
et
ladrnaline.
Il
peut
y
avoir
une
dimension
de
rattrapage
du
faible
sur
le
fort,
pour
retrouver
sa
dignit.
Il
a
toujours
t
fascin
par
les
armes.
Il
se
renseignait
du
dernier
modle
sur
internet.
Je
le
coupais
de
ses
jeux
vidos
sinon
il
y
passait
sa
vie.
110
Jeu
vido
de
guerre
nomm
CALL
OF
DUTY
(lappel
du
devoir)
qui
consiste
tuer
lquipe
adverse.
85
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Une
vido
montrant
ce
type
de
comportement
repris
par
le
Monde
(26
sec).
Ce
modle
didentification
attire
des
individus
qui
sont
sans
limites.
Ils
sont
depuis
longtemps
adeptes
de
conduites
risques
(automobile,
sexe
non
protg,
toxicomanie,
alcoolisme,
etc.)
Leur
question
principale
est
:
a
casse
ou
a
passe
?
Si
a
passe,
cest
quils
sont
immortels
et
tout-puissants.
Ce
quils
veulent,
cest
prendre
la
place
de
Dieu
:
ils
sapproprient
lautorit
de
Dieu
en
leur
nom
propre
pour
commander
les
autres.
Ils
cherchent
le
pouvoir
et
la
toute-puissance,
contrler
des
hommes
et
leur
faire
faire
ce
quils
veulent.
Mon
fils
a
multipli
les
passages
en
prison.
A
peine
il
sortait,
il
recommenait.
Rien
ne
larrtait...
86
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
Attention
:
Un
jeune
peut
se
retrouver
dans
plusieurs
modles
didentification.
Ici,
on
retrouve
la
fois
le
thme
de
la
fin
du
monde
et
du
combat.
ttes,
mais
aussi
les
corps
dmembrs.
La
fascination
pour
ces
troncs
humains
privs
de
tte
sinscrit
dans
lirralit.
Ce
sont
des
corps
dshumaniss
puisquils
nont
plus
de
visage
pour
les
identifier.
Ils
perdent
alors
une
partie
de
leur
statut
de
sacrilge
et
loignent
ainsi
la
culpabilit
et
la
nause
des
spectateurs.
Les
photos
de
ces
excutions
circulent
et
on
se
les
change,
comme
on
le
ferait
dimages
Panini
de
footballeurs
de
la
coupe
du
monde.
L
se
trouve
la
notion
de
toute
puissance
de
lEI,
dans
cette
transgression
immonde
qui
emporte
les
mes
des
combattants,
dans
le
fleuve
de
lindicible
et
qui
normalise
la
cruaut
au
service
dun
idal
politico-stratgico-religieux.
Cette
politique
de
la
terreur
est-elle
si
loigne
de
celle,
aveugle
et
impitoyable,
des
sans-culottes
guillotineurs
de
la
rvolution
franaise
?
Ou
de
celle
des
ventreurs
de
la
Saint
Barthlmy,
ou
de
celle
illumine
de
Simon
de
Montfort
contre
les
Albigeois,
avec
sa
funeste
formule
:
Tuez-
les
tous,
Dieu
reconnaitra
les
siens
?
La
fascination
pour
la
cruaut
semble
intemporelle
et
perptuelle.
Daech
la
systmatise,
normalise
les
massacres
en
en
faisant
des
actes
de
guerre.
Le
novice
prend
ce
principe
en
pleine
figure,
comme
un
rite
de
passage
obligatoire
;
il
ne
lui
reste
qu
sy
soumettre
pour
prouver
sa
foi
et
sa
dtermination.
4-
Lacte
suivant
tient
la
normalisation
des
actions
sous
leffet
de
groupe.
Une
fois
arriv
sur
place,
ce
ne
sont
plus
des
personnes
individuelles
qui
agissent,
mais
des
groupes
de
combattants.
La
caractristique
du
groupe
est
quil
fait
perdre
une
partie
des
freins
moraux.
Il
ny
a
qu
voir
les
expriences
de
Ash,
sur
la
conformit,
ou
de
Milgram,
sur
la
soumission
lautorit,
ou
enfin
de
Zimbardo,
sur
la
prison
de
Stanford,
pour
comprendre
o
se
situent
la
dculpabilisation
et
la
normalisation
des
esprits.
Le
on
fait
remplace
la
culpabilisation
du
Je
fais
.
La
responsabilit
personnelle
steint
au
profit
de
la
responsabilit
collective
de
cette
alliance
de
circonstance.
Le
groupe
se
dsigne
souvent
des
leaders
pathologiques,
psychopathiques,
car
ils
incarnent
la
transgression
sans
barrire.
Ceux-ci
mergent
en
temps
de
guerre,
couverts
daudace
et
de
fanatisme.
Ce
sont
les
promoteurs
dexactions,
ceux
qui
ne
reculent
pas.
Ils
incarnent
alors
le
moi
idal
combattant,
inhumain,
inflexible,
courageux
impitoyable.
Il
est
alors
si
simple
de
suivre
ce
groupe
de
fous,
tout
en
satisfaisant
sa
curiosit
morbide,
ou
en
compensant
sa
peur.
5-
L
dbute
ltape
suivante,
indispensable,
qui
est
la
dshumanisation
de
lautre
,
de
lennemi.
Sans
cette
ngation
de
lhumanit
de
la
victime,
aucun
crime
prmdit,
conscientis
nest
vraiment
possible.
Il
faut
se
conditionner
pour
tuer,
tout
autant
quil
faut
ltre
pour
accepter
que
nos
compagnons
tuent
devant
nous.
Il
faut
donc
har
lautre,
mais
surtout
ne
pas
le
considrer
comme
un
semblable
.
Cest
un
conditionnement
lourd,
qui
bouscule
toutes
les
barrires
morales.
L
encore,
le
groupe
aide
har
collectivement
les
impies,
les
autres,
les
liminer
de
toute
urgence,
sans
piti,
dans
une
forme
de
89
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
frnsie
vitale.
Il
faut
les
animaliser,
les
faire
ramper
comme
des
vermines,
des
rats,
des
serpents.
Il
faut
leur
retirer
tout
ce
qui
nous
rapprocherait
deux.
Il
faut
galement
se
dshumaniser
soi-mme
Dailleurs,
le
dsir
suprme
de
ces
combattants
radicaliss
nest-il
pas
dans
la
mort,
dans
le
sacrifice
de
leur
propre
personne
?
Le
dsir
de
mort
normalise
cette
tape
que
les
autres
,
infidles
et
apostats,
redoutent
tant.
Cest
ici
quun
certain
nombre
de
jeunes
dcouvrent
le
doute,
se
mettent
rsister
et
se
remobilisent
en
tant
quindividus,
se
sauvent
souvent,
au
moins
psychiquement,
puisque
peu
ont
russi
fuir
pour
le
moment.
Le
moteur
de
la
haine
peut
senrayer
cette
tape,
lors
de
la
phase
de
dshumanisation
et
dabngation.
Si
cette
phase
choue,
les
radicaux
perdent
leur
apprenti
terroriste.
Autant
le
renvoyer
larrire,
en
Europe,
l
o
il
pourra
ventuellement
ruminer
son
chec,
nourrir
une
culpabilit,
qui,
ils
lesprent,
conduira
en
faire
un
volontaire
pour
une
action
suicide,
un
attentat,
ou
un
facilitateur/recruteur
pour
les
bases
arrire.
6-
Vient
ensuite
lobissance
aveugle
lautorit,
la
conformit
aux
normes
du
groupe
et
du
leader.
Celui-ci
normalise
et
impose
ses
rituels,
bass
sur
la
toute
puissance
et
la
lgitimit
:
on
viole
des
non-humaines,
ces
autres
qui
font
obstacle
la
reconqute
de
Dieu.
Puis
on
les
tue,
on
les
dcapite,
on
crucifie
certains,
parce
quils
ont
perdu
leur
respectabilit,
leur
humanit
aux
yeux
du
groupe.
Les
chefs
commandent
de
massacrer
et
cest
eux
de
rendre
des
comptes
Dieu.
Le
matre
mot
de
ce
dernier
palier
est
dans
la
notion
dimpunit.
Cest
alors
le
systme
qui
lgitime
les
actions
et
non
plus
les
hommes
individuellement
qui
doivent
sarranger
avec
leur
conscience.
Le
systme
impose
sa
loi
et
plus
cette
loi
est
violente,
plus
elle
terrorise,
plus
elle
gagne
en
puissance.
Celui
qui
suit
la
loi
nouvelle,
emprunte
alors
une
partie
de
cette
(toute)
puissance.
Les
chefaillons
psychopathiques,
pathologiques,
abreuvent
leur
perversit
au
service
dune
grande
cause
transcendante
:
gagner
la
guerre
qui
sest
dclare.
Ils
sont
des
combattants
avant
tout,
avant
dtre
des
violeurs
ou
des
assassins.
Ils
sont
violeurs
et
assassins
par
absence
de
rgles,
par
perte
du
respect
des
hommes.
La
cause
est
suprieure.
Il
y
va
de
la
victoire
ou
de
lchec,
non
pas
dune
bataille,
mais
dun
conflit
quils
veulent
essaimer,
la
dimension
de
toute
la
plante.
Les
suiveurs,
les
idalistes,
doivent
faire
cohabiter
cette
influence
machiavlique
et
les
barrires
morales
qui
ne
manquent
pas
dmerger
comme
des
vagues
de
culpabilit
ou
de
dgot.
90
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.
91
Ce rapport
La
mtamorphose
opre
chez
le
jeune
par
les
nouveaux
discours
terroristes
,
de
Dounia
Bouzar,
Christophe
Caupenne
et
Sulayman
Valsan,
avec
laide
de
lquipe
du
CPDSI,
des
familles
et
des
partenaires,
est
la
proprit
exclusive
du
CPDSI.
Aucune
reproduction
totale
ou
partielle
nest
autorise
sans
citation
des
auteurs
et
du
CPDSI
sous
peine
de
poursuites
judiciaires.