8 novembre 2014

Discours de Nicolas Sarkozy Paris

Vendredi 7 novembre, Nicolas Sarkozy tait en meeting la Porte de Versailles Paris o
prs de 5000 militants taient venus laccueillir. Philippe Goujon, dput-maire du 15me
arrondissement de Paris mais aussi Claude Goasguen, dput-maire du 16me arrondissement
et Nathalie Kosciusko-Morizet, dpute de la 4me circonscription de lEssonne ont dans un
premier temps pris la parole, avant de laisser la place Nicolas Sarkozy. Bernadette Chirac
tait elle aussi prsente pour couter le discours du candidat la prsidence de lUMP qui
marquait la mi-campagne. Un discours fort, ax sur la Rpublique.
Dans un premier temps, Nicolas Sarkozy a exprim sa vision du parti quil souhaite
reconstruire avec un seul mot dordre, le rassemblement.

Rassembler cest construire le parti de la France ! Dans

lequel le plus grand nombre de Franais pourra se
reconnatre
Ce mouvement politique sera un lieu o le fonctionnaire
discutera avec le salari du priv, lingnieur avec
lagriculteur
Il poursuivait ensuite son discours autour dun sujet fort, celui de la Rpublique.

La Rpublique, cest une morale de lhomme du citoyen.

Elle ne reconnat aucune communaut. Elle reconnat des
citoyens gaux en droits
Dclinant tous les thmes, il exprimait devant les militants lide quil se faisait de la
Rpublique, sur la question de la citoyennet, de lintgration, de la solidarit ou encore de
lcole qui doit tre gratuite pour tous.
Une faon pour lui de parler de la France et dinviter chacun se battre pour son pays dans le
cadre dun nouveau projet politique.

Vous serez le moteur, la premire expression de ce nouveau

grand projet politique
Retrouvez en intgralit le texte du discours :
Mes Chers Amis,
Ceux qui se rjouissaient de voir notre famille se dchirer.
Ceux qui prdisaient que bientt il ny aurait plus rien entre le Parti Socialiste et le Front
National.
Ceux-l en seront pour leurs frais.

Ils disaient que vous tiez dcourags, que vous alliez partir et que vous ne reviendriez pas.
Ils ne connaissaient ni la force de votre engagement, ni votre temprament, ni votre amour
viscral de la France.
A tous ceux-l qui prdisaient notre disparition, je leur demande de regarder Paris, ici, Porte
de Versailles.
A-t-on jamais vu, vous et moi, la France dans cet tat ?
Avons-nous jamais connu, vous et moi, une telle colre contre ce gouvernement en particulier
et contre tous les pouvoirs en gnral, une telle perte de crdit de la politique ?
Avons-nous jamais connu un tel climat de dfiance, de suspicion et de renoncement dans
notre pays ?
Face cette colre, la facilit serait de renoncer, de laisser la place aux dmagogues.
Mais le fait est, que quelque chose nous pousse emprunter le chemin difficile qui nous
conduira affronter les difficults au lieu de rester les bras croiss devant la France qui
sombre.
Je sais ce que vous avez dans le cur.
Nous nous connaissons depuis si longtemps.
Nous avons partag tant dmotions, affront tant de crises, surmont tant de divisions.
Une fois encore, comme un ternel recommencement de lHistoire, le sursaut viendra de vous.
Parce que nous ne voulons pas que nos enfants ou les enfants de nos enfants soient obligs un
jour de sen aller parce que nous naurions rien fait pour que le mot France reste pour eux
synonyme davenir. Je ne peux pas accepter cela.
Face ce gouvernement, il y a la colre de tous ceux qui nen peuvent plus, de tous ceux qui
travaillent dur et narrivent plus mettre un sou de ct, de tous ceux qui entreprennent et
auxquels on rend la vie impossible, de tous ceux qui se sentent dpossds de leur vie, du fruit
de leur travail, qui ont peur de perdre leur emploi, peur de tout perdre, peur aussi de se sentir
un jour trangers dans leur propre paysPeur quon leur vole leurs repres. Peur de voir
disparatre ce qui constitue leur identit intime.
Cette colre qui monte contre limpt, contre lEtat, contre les lus, contre les autres, cette
colre qui porte en elle les germes de la violence, du rejet, de lexclusion, ne pas lentendre
serait irresponsable.
Il faut se souvenir o conduisirent les grandes colres de jadis quon se refusait entendre
jusqu ce quelles explosent dans une violence dvastatrice.
Il faut se souvenir de ce quengendrrent dans le pass lantiparlementarisme pour ne pas
prendre la colre daujourdhui la lgre. Je ne prends pas la colre de nos compatriotes la
lgre.
Alors Honneur soit rendu ceux qui continuent de se battre quand tant dautres ont cess de le
faire.
Mais ce combat serait vain sil ntait quun refus. Comment faire en sorte quil redonne un
espoir aux Franais ?
Nous ne pouvons pas rpondre cette question avec les rponses du pass : nous sommes au
XXIe sicle, le monde change, la socit change, les mentalits changent.

Nous ne pouvons pas, cest ma certitude absolue, avoir les mmes partis, avec les mmes
objectifs, le mme fonctionnement que lors de la rvolution industrielle, des trente glorieuses
ou de la guerre froide.
Les partis o tout le monde pense la mme chose, arc bout sur les clivages dil y a 50 ans o
le sommet dcide, o la base suit, cest fini ! Ils sont morts et je ne conduirai pas ce type de
parti.
Les partis qui confondent leur idologie avec une religion, leur programme avec un
catchisme, cest fini !
Au XXIe sicle, un parti politique nest pas une caserne, encore moins une secte.
Lhistoire a condamn ces partis qui portaient en eux les germes du totalitarisme.
Comme elle a condamn les partis qui ne sont que des syndicats dlus, comme ceux qui, en
1944, rpondaient au Gnral de Gaulle qui leur proposait de le rejoindre pour reconstruire la
France : nous devons dabord reconstruire notre parti !
Nous avons la responsabilit de conjurer les menaces qui psent sur notre Dmocratie, en
offrant aux Franais qui dautre que nous le pourrait ? la possibilit dune alternative, puis
dune alternance au dsastre actuel.
Devant nos dfaillances, car il y en a eu, de nos dchirements dhier, nous devons tirer la
force de construire quelque chose de neuf, aussi loign de lorganisation replie sur ellemme que du fonds de commerce servant sa clientle.
Il faut courageusement tout remettre plat pour tre capable de nous rinventer.
A nous de rassembler, de surmonter les anciens clivages et de dessiner les nouveaux. A nous,
comme le Gnral de Gaulle, dappeler au rassemblement de tous les Franais qui veulent
promouvoir et faire triompher par-dessus les diffrences des opinions le grand effort de
salut commun et la rforme profonde de lEtat . Ctait Strasbourg en 1947, quand la
France nouveau allait mal.
Rassembler ? Cest ne pas refaire, le parti de la droite, ou le parti de la gauche ou le parti du
centre. Cest ne pas refaire le parti dune classe, le parti des ouvriers, ou le parti des
fonctionnaires, ou le parti des riches, ou le parti des pauvres, ou le parti des gens instruits ou
de ceux qui ne le sont pas, ou le parti de ceux qui habitent la campagne ou de ceux qui
habitent dans les villes, le parti des retraits ou celui des actifs
Rassembler ? Cest construire le parti de la France, dans lequel tous les Franais, sans
exception, quelles que soient leurs origines, leur histoire, quel que soit leur milieu social,
pourra se reconnatre, pourra se sentir libre, pourra avoir la certitude quon lcoute, quon le
respecte, quil peut apporter sa contribution luvre commune.
Nous devons construire un mouvement politique qui sera un lieu o le monde de la culture
rencontrera le monde de lentreprise, o le monde juridique changera avec le monde
conomique, o le fonctionnaire discutera avec le salari du priv, o louvrier parlera au
patron, lingnieur lagriculteur, o tous les mondes se rencontreront, se parleront,
changeront, o lon aura envie de venir pour dcouvrir, pour apprendre, pour partager, pour
slever.
Un mouvement o lon viendra non pour soi mais pour les autres.
Un mouvement capable aussi de parler tous ceux qui rejettent la politique.

Un mouvement qui fondera sa cohsion, son unit, non sur la sanction disciplinaire, sur
lexclusion, sur lexcommunication, mais sur lintelligence, louverture desprit, la gnrosit,
et sur cette forme de fraternit que lon appelait le compagnonnage et qui, aussi longtemps
quelle fut vivante, a permis au mouvement gaulliste de surmonter toutes ses divergences,
bien des divisions plus douloureuses que celles daujourdhui.
A tous les membres de notre famille politique, je veux dire que les partis politiques ne
meurent jamais du trop-plein de dbats, du trop-plein dides, du trop-plein de personnalits
fortes.
Ils meurent du vide, ils meurent de lennui, ils meurent du silence pesant qui sinstalle lorsque
tous les dbats sont touffs, lorsque lon pose un couvercle sur toutes les divergences au nom
dune unit qui nest que de faade parce qu force dviter les sujets qui fchent, on finit par
navoir plus rien dire personne.
La politique a besoin de talents. Il faut que la politique aille vers eux, vers les entrepreneurs,
les penseurs, les savants, les crivains, les artistes, les sportifs. Au XVIIIe sicle, la politique
se faisait avec les philosophes, au XIXe avec les potes, au XXe, les Communistes ont eu
Frdric Joliot-Curie et Aragon. Les Gaullistes, Malraux, Claudel, Mauriac, les centristes
Alain
Je ne veux plus que lon tienne lcart le monde de la recherche, le monde de la culture, le
monde de lart. Il nous est arriv de ne pas les prendre au srieux et mme de les regarder
comme des adversaires. Ce fut un appauvrissement. Quelle peut-tre une politique qui
ignorerait la science, lart, la culture ?
Jai connu aussi une poque o les chefs dentreprise navaient pas droit de cit en politique,
parce que les politiques et lentreprise taient deux mondes qui ne se parlaient plus.
Jai connu une poque o lon cartait les talents.
Quelle peut-tre une politique qui a peur du talent et qui le rejette ?
Les talents, ils se heurtent.
Ils sentrechoquent.
Le talent, cest difficile canaliser.
Mais le contraire du talent, cest quoi sinon la mdiocrit ?
Laissons spanouir les talents.
Nous y gagnerons tous un supplment dinspiration et dintelligence.
Ceux qui ne le veulent pas, ceux qui nont pas cette ouverture desprit qui permet de partager
mme avec ceux avec lesquels on est en dsaccord, ceux pour lesquels le mot fraternit na
plus de signification, ceux-l ne sont pas les bienvenus !
Mais, respecter nos diffrences, prfrer le dbat la fausse unanimit, faire de la diversit de
nos sensibilits une richesse, ce nest pas organiser nos divisions en tendances, en courants, en
chapelles, en allant de motions de synthse en motions de synthse, en reproduisant
lintrieur de notre famille politique les marchandages, les combinaisons dappareils, le
clientlisme du rgime des partis et dont le parti socialiste et la majorit actuelle nous donnent
tous les jours le pitoyable spectacle ? Je ne veux pas de a pour notre famille politique !
Pas de courants, pas de tendances, pas dcuries ! Mais, une famille, o tout le monde nest
pas toujours daccord mais o lon se respecte, o chacun est capable de faire un pas vers
lautre, o lenvie de rester ensemble est plus forte que les divergences. Voil mon ambition
premire.

Croire que cela sera sans nuage, ce serait nous prparer bien des dconvenues : la politique est
humaine et, dans tout ce qui est humain, il y a du sentiment et de la passion.
Il y aura des dbats, des confrontations dides et puis, vous voterez. Comme vous voterez
lors des primaires pour choisir entre plusieurs candidats pour llection prsidentielle. Le vote
doit tre la voie naturelle pour trancher nos dbats et cimenter notre unit. Le vote doit tre
notre rgle absolu de fonctionnement.
Jai beaucoup rflchi la crise de confiance qui atteint toutes nos institutions et en premier
lieu les partis politiques.
Pour quune institution soit respecte, il faut que chacun de ceux qui la servent sefforce de la
rendre respectable.
Et la principale vertu qui rend respectable, cest le refus obstin du mensonge, cest le courage
de lhonntet intellectuelle, de lhonntet des sentiments.
Lhonntet la place du mensonge, la place de la langue de bois qui est la forme acheve
du mpris et de la lchet.
Lhonntet la place de cet excs dhabilet qui, en politique, est lune des formes du
cynisme.
Lhonntet qui reconnait lerreur, qui reconnait lchec, qui reconnait les dfaillances, et qui
les assume.
Lhomme politique ne sait pas tout, na pas rponse tout, ne peut pas tout.
Comment gagner la confiance de ses concitoyens si lon nest pas capable de dire je me
suis tromp ?
La vertu cardinale de la grande formation que nous allons crer devra tre le refus du
mensonge, parce que cest la seule attitude qui puisse rconcilier les Franais avec la
politique.
A tous ceux qui voudront nous rejoindre, je veux dire quils pourront discuter de tout, dbattre
de tout, mais quil y a des valeurs sur lesquelles notre famille politique ne transigera pas parce
que ce sont les valeurs dune forme de civilisation laquelle nous sommes profondment
attachs et que nous voulons prserver.
Nous ne transigerons pas sur nos hritages qui ont faonn lidentit de la France. La France a
une identit qui lui est propre, nous navons nullement lintention de demander lautorisation
den parler !
Nous ne transigerons pas sur lhritage de la Chrtient et sur celui des Lumires qui sont des
faits majeurs de notre civilisation.
Nous ne transigerons pas sur luniversalisme qui est un impratif moral et politique forg par
2000 ans dHistoire.
Jamais je nai trouv meilleure dfinition de ce quest un Franais que celle dun de nos plus
grands historiens du sicle dernier, Lucien Febvre, cest lartisan laborieux dun perptuel
travail de remaniement, dadaptation, de synthse qui, dune somme disparate dindividus
de provenance diverse, dune masse htroclite de produits imports, de techniques apprises
dautrui, dhabitudes contractes une fois pour toutes, mais aussi dides et de croyances
venues du bout du monde, russit forger une unit perptuellement changeante, mais
toujours marque dune marque connue. Une marque telle quen regardant les crations

successives quelle estampille, personne ne sy trompe : elles sont franaises. Et cela,

vraiment, est un grand miracle.
Nous voulons continuer ce miracle franais.
Le repli de la France sur elle-mme dtruirait le miracle franais.
Cest pourquoi nous ne transigerons pas avec louverture de la France au monde, mme si la
France a, comme toutes les civilisations, le droit de se protger contre laplatissement du
monde, contre les concurrences dloyales, mme si elle a le droit comme tous les peuples, de
choisir qui elle veut accueillir et qui elle ne veut pas recevoir sur son territoire et dans quelles
conditions. Cest un choix, ce nest pas un droit.
Nous ne transigerons pas avec lhumanisme qui fonde notre ide de lHomme, de sa dignit,
de sa libert.
Nous ne transigerons pas avec lhumanisme parce que ce serait compter pour rien les flots de
sang et de haine que la barbarie a fait couler sur notre continent au sicle pass.
Ceux qui pensent que les fins justifient tous les moyens, ceux qui pensent quune vie ne vaut
pas autant quune autre vie mme quand le monde compte 7 milliards dhabitants, ceux-l ne
sont pas des humanistes et nous navons rien de commun avec eux !
Nous voulons continuer le miracle de la Rpublique, une et indivisible.
Ce miracle qui vient de si loin dans notre histoire.
Rome a donn le citoyen. Les Captiens, lEtat. Les soldats de lAn II, la Nation. La IIIme
Rpublique, lcole. La Rsistance, le programme du Conseil National de la Rsistance et la
scurit sociale. La Vme Rpublique, la fin du rgime dAssemble, llection du Prsident
au suffrage universel, les moyens pour lEtat de dominer les fodalits de toutes sortes.
La Rpublique !
Cest vrai dire la grande question politique daujourdhui.
On la croyait rgle depuis longtemps, comme si en France, la Rpublique allait de soi.
Comme si lHistoire avait rendu ces deux grands mots, France et Rpublique, insparables
pour lternit.
A vrai dire, cela fait longtemps que la Rpublique saffaisse.
Mais le mal cheminait petits pas. On voyait bien, ici ou l, les choses se dfaire, les
principes seffriter. Mais, on pensait que que ctait marginal.
Ceux qui alertaient sur les dangers qui menaaient tout ldifice taient mis lindex. Ils
exagraient. La Rpublique, disait-on, ntait pas menace.
Tout le monde en France tait rpublicain. O tait le problme ?
Et puis brusquement le problme apparait au grand jour : les mille petites flures se rejoignent
pour former une grande fracture.
Dun seul coup lampleur des dgts se rvle aux yeux de tous.
Le nouveau clivage politique est l : liquider le modle rpublicain ou le reconstruire ?
Hier, le principal clivage ctait la Dmocratie.
Il y avait dun ct les dmocrates et de lautre ceux qui dnonaient la Dmocratie au
prtexte quelle tait bourgeoise.
Il y avait les partis dmocratiques et les partis rvolutionnaires, ceux qui ne croyaient quaux
lections et ceux qui ne croyaient quaux luttes sociales.

Ce fut la vraie ligne de partage tout au long du XXe sicle.

Depuis leffondrement du mur de Berlin et la faillite communiste, tout le monde a fini, par
devenir dmocrate.
La Dmocratie, cest le multipartisme, les lections libres, la libert dexpression, les droits de
lHomme. Cest fondamental mais la Rpublique, cest autre chose.
En 58, le Gnral de Gaulle disait nous voulons la Dmocratie et la Rpublique .
Ctait la Rpublique au sens o on lentend en France qui ne se confond pas avec la
Dmocratie. Nous devons faire de notre mouvement le sursaut contre tout ce qui menace la
Rpublique.
Le clivage principal cest lopposition, non plus des dmocrates et des antidmocrates, mais
de ceux qui veulent la Dmocratie sans la Rpublique et de ceux qui, comme nous, veulent la
Dmocratie et la Rpublique.
La Dmocratie, ce sont les liberts politiques.
La Rpublique, cest une morale de lhomme et du citoyen.
La Dmocratie peut tre compatible avec le communautarisme. La Rpublique non !
La Rpublique ne reconnait aucune communaut, ni aucune minorit parce que la Rpublique
ne reconnait que des citoyens gaux en droits et en devoirs. Dans la Rpublique, il ny a
quune seule communaut qui vaille, cest la communaut nationale.
La Dmocratie est divisible.
La Rpublique est indivisible. La multiplication des comportements communautaires est
contraire lidal rpublicain. Ils doivent tre proscrits et combattus.
La Dmocratie tolre les pouvoirs qui se surveillent, qui se mfient les uns des autres, qui
saffrontent, qui parfois se combattent.
La Rpublique non !
Dans la Rpublique, il y a un quilibre des pouvoirs. Il ny a pas de concurrence des pouvoirs.
La Justice ne fait pas la guerre au pouvoir politique. Le pouvoir politique ne fait pas la guerre
lautorit judiciaire. Le pouvoir lgislatif nest pas en guerre contre le pouvoir excutif.
Dans la Rpublique, tous les pouvoirs sont tendus vers le mme but, poursuivent le mme
idal, partagent les mmes vertus civiques.
Cest peu dire que nous en sommes loin aujourdhui.
La Dmocratie peut accepter de donner beaucoup de pouvoir aux corps intermdiaires. La
Rpublique croit que le peuple est larbitre ultime. Je veux dire combien lemprise de certains
corps intermdiaires qui prfrent la dfense de leurs intrts corporatistes la modernisation
du pays et devenu un problme. Limmobilisme Franais nest pas celui du peuple, il est celui
de ces corps intermdiaires, et, de certaines de nos lites.
La Rpublique, cest la souverainet du peuple.
Dans la Rpublique, le peuple garde le droit de parler pour lui-mme, de dcider pour luimme, sans intermdiaire.
Llection du Prsident de la Rpublique au suffrage universel direct, cest la Rpublique !

La possibilit pour le peuple de trancher par le referendum, cest la Rpublique !

Et quand on dlaisse la pratique rfrendaire, on abandonne une partie de lesprit rpublicain.
La Dmocratie nappelle aucune neutralit religieuse. La Rpublique si ! Parce que la
Rpublique est laque et nous voulons quelle le reste. Parce que la Rpublique, cest la
neutralit de lespace public et de nos institutions publiques.
La lacit est un principe de respect de toutes les croyances. Elle est la condition de la libert
de conscience de chacun dans un pays qui a connu tant de guerres de religions.
La Rpublique, cest le rejet de tous les fanatismes et de tous les intgrismes. Je dnonce le
manque de fermet rpublicaine auquel nous assistons aujourdhui.
La Dmocratie peut accepter la Burka. La Rpublique non !
Parce que la Rpublique est un rgime dmancipation, parce que la Burka est un signe
dasservissement de la femme. Je conteste la dcision rcente du ministre de lEducation
Nationale dautoriser les femmes voiles accompagner les sorties scolaires au nom de lidal
rpublicain franais.
La Rpublique se mfie de la religion de la transparence absolue !
Parce que la transparence absolue efface la frontire entre lespace public et la vie prive,
dtruit lintimit, incite la dlation, flatte les plus bas instincts de lenvie, de la jalousie,
dresse les citoyens les uns contre les autres. Je veux rappeler notamment que la sexualit est
un sujet dordre priv et que nous nen pouvons plus de le voir voquer tout bout de champs
sur la place publique.
La Rpublique protge, les petits et les grands secrets de chacun parce quelle protge au nom
dune certaine ide de lHomme qui reconnait chacun le droit davoir ses jardins secrets et
de ne pas taler toute sa vie au grand jour.
La transparence absolue est totalitaire et elle emportera la Dmocratie avec la Rpublique. Ce
serait faire preuve dune grande lchet que de ne pas oser dfendre cette ide qui est une ide
juste et parfaitement rpublicaine.
La Dmocratie peut se contenter de lintgration.
La Rpublique non !
La Rpublique rclame davantage. Elle rclame lassimilation qui donne en partage une
culture et une histoire communes. On a fait croire trop dtrangers quils pouvaient devenir
juridiquement franais et rester exactement ce quils taient auparavant. Cest un mensonge !
Pour devenir un citoyen franais, il faut adopter le mode de vie franais, accepter les rgles
rpublicaines franaises et pouser la langue et la culture franaises. Dire cela, ce nest
exclure personne. Cest se donner la chance de russir laccueil de ceux qui vont nous
rejoindre au lieu dassister impuissants au dramatique chec de lintgration daujourdhui.
La Dmocratie est indiffrente la manire dont on devient Franais, comme elle est
indiffrente aux modalits du regroupement familial. La Rpublique non ! Parce que la
Rpublique, cest lautre nom, quen France, on donne la Nation.
Dans la Rpublique on ne devient pas Franais par hasard ou nimporte comment.
La Dmocratie nest pas concerne par leffort et le mrite. La Rpublique si ! Parce que la
Rpublique veut que leffort et le mrite soient au cur de toute rcompense.
La Rpublique est incompatible avec lassistanat.

Parce que dans la Rpublique, chacun doit participer leffort de tous. Parce que dans la
Rpublique chacun doit donner quelque chose de lui-mme quil ne peut plus y avoir
dallocations sans contrepartie ! Un citoyen reoit. Mais un citoyen donne, sinon il nest pas
tout fait un citoyen.
La Dmocratie ne soccupe pas de la manire dont les gens sont soigns, la Rpublique si !
Parce que la Rpublique cest lgalit daccs aux soins. Dans la Rpublique franaise, on ne
refuse pas de soigner quelquun parce quil est pauvre. On ne demande pas son numro de
carte de crdit avant de loprer.
La Rpublique nest pas compatible avec nimporte quel systme fiscal.
Parce que la Rpublique a quelque chose dire sur la justice fiscale et sur la justice sociale.
Parce que la Rpublique cest lgalit devant les charges publiques. Cette galit que lon
voit tous les jours rompue par une dbauche de crativit fiscale dont chacun se demande si
elle rencontrera un jour une limite !
La Rpublique ne saccorde pas avec la mise sous condition de ressources de toutes les
prestations sociales, la suppression du quotient familial, la modulation des allocations
familiales en fonction des revenus. La Rpublique ne veut pas que lon fasse payer lcole
mme ceux qui le pourraient ou ce que lon module les remboursements des soins par
lassurance maladie en fonction des revenus. La mise sous conditions de ressources de toutes
les prestations sociales, la modulation des remboursements des soins sur le revenu ou la fin de
lcole gratuite, ce nest plus la Rpublique.
La Rpublique dfend lautorit de lEtat, car, si ltatisme et la bureaucratie menacent la
Rpublique, la contestation de lautorit de lEtat par une coalition de communauts, de
minorits agissantes, de fodalits, et de groupuscules violents est une plus grande menace
encore pour la Rpublique.
La Rpublique est aussi un rgime dautorit. Sans autorit, il ny a plus de Rpublique. La
Rpublique doit soutenir les forces de lordre quand elles sont attaques. La Rpublique ne
peut accepter les territoires interdits et les voyous qui se croient tout permis. Cet
affaiblissement de lautorit qui se ressent dans tous les domaines, met gravement en danger
lunit de la Nation.
La Rpublique est un rgime dexigence. Lcole de la Rpublique est une cole de
lexigence. Lgalitarisme, le nivellement, le refus de la reconnaissance du mrite, le refus des
classements, le refus des notes sont le contraire de lidal rpublicain.
La Rpublique, cest lgalit des droits garantie par les devoirs de chacun.
La Rpublique, cest la foi dans la science et le progrs !
La Rpublique, cest le respect de la proprit parce que la proprit cest la libert. La
proprit, ce nest pas du vol mais la reconnaissance dune vie de labeur et, la possibilit de
slever au-dessus de sa condition initiale.
La Rpublique, cest notre ide de la France.
Ceux qui naiment pas la France, ceux qui nprouvent pas la fiert dtre Franais,
dappartenir un grand peuple, qui a une grande culture et une grande Histoire, ceux qui ne
veulent pas partager cette culture et cette Histoire et qui attisent la guerre des mmoires, ceuxl abiment la Rpublique !
La Rpublique, cest lindpendance nationale et la souverainet du peuple. Dans le monde tel
quil est, la souverainet ne sexerce pas seule mais avec les autres.

Mais si nous voulons lEurope pour tre plus forts ensemble face aux gants qui mergent
dans le monde, nous ne voulons pas dune Europe qui nous obligerait renoncer la
Rpublique au nom de la Dmocratie.
Nous voulons une Europe qui exerce moins de comptences et o les grands Etats prendront
leurs responsabilits parce que le leadership nest pas un droit, il est un devoir. Nous voulons
un gouvernement de la Zone Euro o la France et lAllemagne travaillent la main dans la
main parce que la Paix et la prosprit de lEurope en dpendent. Parce que lHistoire nous a
appris ce qui pouvait arriver lorsque la France et lAllemagne divergeaient.
Mais nous ne voulons pas que la France se dissolve dans une Europe des rgions qui serait un
retour lEurope du Moyen-ge avant que nexistt la Rpublique.
La dcentralisation est une avance de la Dmocratie. Mais, le retour des principauts, le
chacun pour soi et lclatement de la France serait un recul de la Rpublique.
Nous voulons la libre concurrence mais nous ne voulons pas quelle soit comprise comme une
faiblesse qui mettrait nos entreprises et nos travailleurs la merci de tous les prdateurs du
monde, parce que la Rpublique, cest le refus de la prdation et la reconnaissance des
frontires.
Nous voulons la libre circulation, mais nous ne la voulons pas sans condition et sans limite.
Parce que la libre circulation sans condition et sans limite dtruit, petit petit, la citoyennet
et en fin de compte dtruit la solidarit Rpublicaine.
Nous voulons que lEurope pse sur les destines du monde, mais nous voulons que demeure
le miracle du rle singulier de la France dans le monde.
Nous ne voulons pas dune Europe qui chercherait se construire et rgler ses rapports avec
le monde sur la table rase des identits, des histoires, des cultures et de la gographie.
Dans ce qui est constitutif de la singularit de la France dans le monde, il y a la langue
franaise si malmene, que le Gouvernement franais ne prend plus la peine de dfendre dans
les enceintes diplomatiques.
La langue franaise, cest la langue de notre culture, de notre pense, de notre libert, de notre
universalit. Cest la langue de notre Rpublique. Ne pas la dfendre, ne pas la promouvoir
travers la cration, travers les lyces franais ltranger, travers laction culturelle
extrieure, travers tout ce qui participe la prsence de la France sur la scne du monde, et
en France mme, dans nos coles, dans nos universits, cest un reniement. Qui a jamais
trouv le chemin du succs dans le reniement ?
La faon dont on traite le budget de la culture aujourdhui est une honte et une faute. Notre
culture est une partie de la rponse la crise. Notre patrimoine est une partie de la rponse
la crise. Nos auteurs, nos artistes, nos crateurs, nos cinastes incarnent une France qui ne
veut pas mourir parce quelle a encore tant de choses dire, crer, inventer.
Les partisans du reniement obsds par toutes les repentances, dsireux den finir avec lEtat,
la Nation et la Rpublique, qui les trouvent dpasss, comme ils trouvent dpasses la langue
franaise et la culture franaise et sans doute aussi dpasses ces formes de civilit, de
politesse, de courtoisie travers lesquelles se rvlent la vraie nature des civilisations, ceux-l
nont pas leur place parmi nous. Ils sont responsables de cet air du temps qui est la cause du
malaise de notre socit.
Cest aux Rpublicains que nous voulons parler.

A ceux qui aiment la Rpublique et qui la sentent menace.

A ceux qui nimaginent pas la France sans la Rpublique, sans les valeurs de la Rpublique,
sans le modle rpublicain qui donne sa chance chacun, quels que soient son milieu, ses
origines, son histoire personnelle, le lieu o il habite.
Nous voulons parler tous ceux pour lesquels le mot Rpublique signifie le refus de la mise
en scne de limpuissance de la politique telle que les Franais lont vue hier soir la
tlvision.
Nous voulons la Rpublique et la Dmocratie parce que, pour nous, elles sont
complmentaires et indissociables.
Est-ce dire que rien ne doit changer ou quil faut revenir en arrire ?
Bien sr que non. Notre Rpublique ne pourra plus tre celle de Jules Ferry, de Jean Moulin
ou du Gnral de gaulle.
Cest la tche qui nous attend : donner aux valeurs et aux principes rpublicains une
expression nouvelle. Sur le socle partir duquel la Rpublique a pris son lan, difier une
Rpublique neuve en gardant les yeux grands ouverts sur le monde tel quil est.
Parce que nous ne pouvons pas dterminer notre politique, dcider de nos impts, laborer
nos lois sans tenir compte de ce que font les autres. Je veux en finir avec un dbat politique
franais si excessivement hexagonal.
Refaire une famille autour de lide de Rpublique, rassembler les rpublicains que nous
sommes, reconstruire une formation politique limage de la Rpublique o lon ne dcoupe
pas la socit en tranches, en classes, en communauts, et pas davantage un parti en une
mosaque de tribus ennemies les unes des autres, ce ne sera pas simple, dans une poque o
laddition des crises et des malaises a radicalis les positions et durci les antagonismes.
Peut-tre serait-il plus facile de lancer ds prsent la campagne des prsidentielles, et
douvrir les primaires en sautant ltape de la reconstruction dune grande formation politique
rpublicaine. Ce serait se rsigner btir sur un champ de ruines, car cest lissue fatale
laquelle serait condamne notre famille politique dchire par des ambitions contradictoires.
Mais qui peut croire que nous ne le payerions pas un jour ? Quel enthousiasme pour les
campagnes venir pourrait bien natre de toutes les dceptions et les rancurs que nourrirait
un tel abandon ?
A ceux qui ce soir attendraient que je dvoile mes intentions pour llection prsidentielle de
2017, je veux dire : chaque chose en son temps. Pour notre famille politique, une histoire
sachve, une autre commence. Prenons le temps de lcrire.
Dabord faire merger la grande force rpublicaine qui soit capable dopposer un refus
dtermin aux drives qui entrainent notre pays vers quelque chose qui ne lui ressemble pas.
Ensuite trancher ensemble les grandes questions laisses depuis trop longtemps en suspens. Je
veux parler de ce que nous voulons faire de notre pacte national et de notre pacte social.
Quand la mondialisation bouleverse tout et quand le chmage ravage nos territoires et mine
nos comptes publics.
Cest sur ce projet commun que nous oprerons le plus large rassemblement. Personne ny
parviendra sans le concours de tous.
Dans la politique que nous allons btir ensemble, chacun saura quil est plus intelligent avec
les autres que tout seul.

La grande formation politique moderne que nous allons faire merger ne sera pas quune
grande force dopposition. Elle sera une grande force de propositions, dimagination face la
grande mutation du monde, toutes les crises quelle engendre et toutes les chances quelle
offre aux audacieux.
Elle sera la fabrique dides neuves dont notre Rpublique a besoin.
Et vous verrez quensemble, nous russirons de grandes choses.
Ensemble nous dessinerons les voies par lesquelles la France retrouvera sa grandeur.
Vous serez au cur de ce nouveau grand projet politique. Vous en serez le moteur et la
premire expression. Cest pour cela que je suis candidat la prsidence de notre famille
politique. Plus le mandat que vous me donnerez sera clair, plus vite nous remettrons notre
famille en ordre de marche.
La Rpublique nous appelle, chacun a appris lcole reconnatre ses hros et ses visages :
Les soldats de lAn II et les Hussards noirs.
Lamartine et Victor Hugo
Les tranches, la France libre et les maquis
Gambetta, Clmenceau et le Gnral de Gaulle
Jean Moulin
Ils nous ont fait ce que nous sommes. Nous voulons transmettre cet hritage nos enfants.
La Rpublique a mille visages mais elle na quune seule me et une seule pense jamais
tournes vers la justice et le progrs humain. Au fond, cest elle qui nous confre une mission
dans le monde.
La Rpublique, cest la dmocratie la Franaise.
La France, fille ane de la Rpublique,
La France, disait Clemenceau, hier soldat de Dieu, aujourdhui soldat de lhumanit, toujours
soldat de lIdal.
Voil notre France, la vraie France, celle que nous ne voulons pas laisser mourir.
Ce nest pas pour nous, ce nest pas pour un parti,
Cest pour elle que nous allons nous battre.
Vive la Rpublique
Vive la France